پایان‌نامه b (969) – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nپایان‌نامه b (969)\n3-1- مقدمه ………………………………………………………………………………….. 51\n3-2- متدلوژی تجزیه و تحلیل داده های تاریخچه ای- رخدادی…………………………………………..52\n3-2-1- داده های مقطعی…………………………………………………………………………52\n3-2-2- داده های ترکیبی…………………………………………………………………………53\n3-2-3- داده های تاریخچه ای- رخدادی…………………………………………………………….54\n3-3- معرفی نرم افزار TDA …………………………………………………………………….. 55\n3-4- توزیع های پارامتریک .. …………………………………………………………………….. 55\n3-5- روش های توصیفی ناپارامتریک ……………………………………………………………… 56\n3-5-1- روش جدول عمر …………………………………………………………………….56\n3-5-2- روش برآورد کننده حد محصول ………………………………………………………. 57\n3-5-2- 1- انتقالات واحد ……………………………………………………………58\n3-6- مقایسه توابع بقا …………………………………………………………………………… 59\n3-6-1- روش اول: تعریف گروه های اپیزودها ………………………………………………….. 59\n3-6-2- روش دوم: تشکیل آماره های آزمون ……………………………………………………..60\n3-7- مدل های نیمه پارامتریک …………………………………………………………………… 62\n3-8- مدل مفهومی و متغیرهای توضیحی ……………………………………………………………….64\n3-9- جامعه و نمونه آماری ………………………………………………………………………. 66\n3-10- روش جمع آوری داده ها و اطلاعات …………………………………………………………..66\n4-1- مقدمه …………………………………………………………………………………. 68\n4-2- تجزیه و تحلیل داده ها ……………………………………………………………………..68\n4-2-1- تحلیل داده ها با روش کاپلان مایر ……………………………………………………69\n4-2-2- تحلیل داده ها با روش جدول عمر ………………………………………………….. 72\n4-3- آزمون فرضیه ها……………………………………………………………………………75\n4-4- تجزیه و تحلیل خروجی حاصل از مدل کوکس…………………………………………………..75\n4-4-1- آزمون فرضیه اول………………………………………. ………………………… 76\n4-4-2- آزمون فرضیه دوم…………………………………….. ………………………….. 77\n4-4-3- آزمون فرضیه سوم…………………………………………. ………………………. 78\n4-4-4- آزمون فرضیه چهارم…………………………………….. ………………………. 78\n4-4-5- آزمون فرضیه پنجم…………………………………….. ………………………… 79\n4-4-6- آزمون فرضیه ششم…………………………………….. …………………………79\n4-4-7- آزمون فرضیه هفتم…………………………………….. …………………………80\n4-5- تحلیل حساسیت………………………………………………………………………….. 80\n4-6- مقایسه توابع بقا ………………………………………………………………………….. 82\n4-6-1- مقایسه توابع بقاء بر اساس نرخ ورود به صنعت…………………………………………… 83\n4-6-1-1- روش اول: محاسبه آماره های آزمون…………………………………………. 83\n4-6-1-2- روش دوم: ترسیم نمودار توابع بقاء…………………………………………….84\n4-6-2- مقایسه توابع بقاء بر اساس شدت سرمایه…………………………………………………..85\n4-6-2-1- روش اول: محاسبه آماره های آزمون…………………………………………. 85\n4-6-2-2- روش دوم: ترسیم نمودار توابع بقاء……………………………………………..86\n4-6-3- مقایسه توابع بقاء بر اساس نرخ رشد صنعت………………………………………………87\n4-6-3-1- روش اول: محاسبه آماره های آزمون…………………………………………. 88\n4-6-3-2- روش دوم: ترسیم نمودار توابع بقاء…………………………………………… 88\n4-7- خلاصه فصل چهارم ………………………………………………………………………..89\n5-1- مقدمه …………………………………………………………………………………. 91\n5-2- مروری برمساله، اهداف و سوال ……………………………………………………………… 91\n5-3- بحث و نتیجه گیری……………………………………………………………………….. 92\n5-3-1- اندازه شرکت ……………………………………………………………………… 93\n5-3-2- سرمایه اولیه ………………………………………………………………………..93\n5-3-3- درجه نوآوری در صنعت …………………………………………………………….. 94\n5-3-4- نرخ ورود به صنعت ………………………………………………………………… 94\n5-3-5- شدت سرمایه …………………………………………………………………….. 95\n5-3-6- نرخ رشد صنعت ………………………………………………………………….. 95\n5-4- ارائه پیشنهادات ………………………………………………………………………….. 96\n5-4-1- پیشنهادات حاصل از تحقیق ………………………………………………………………. 97\n5-4-2- پیشنهاداتی برای تحقیقات آینده………………………………………………………………97\nفهرست منابع …………………………………………………………………………………. 98\nجدول 2-1 خلاصه تحقیقات انجام شده پیشین ……………………………………………………… 45\nجدول 3-1 پروانه های بهره برداری در صنایع برق و الکترونیک استان مازندران در سال های 1390-1360………… 66\nجدول 4-1 طبقه بندی مجموعه داده به شرکت های فعال و غیر فعال ……………………………………. 69\nجدول 4-2 خروجی حاصل از برآورد کننده حد محصول کاپلان-مایر …………………………………… 70\nجدول4-3 خروجی حاصل از روش جدول عمر ……………………………………………………… 73\nجدول 4-4 برآورد حاصل از مدل رگرسیون Cox …………………………………………………. 76\nجدول 4-5 خروجی حاصل از رگرسیون کوکس برای نرخ رشد صنعت ………………………………….. 80\nجدول 4-6 خروجی حاصل از رگرسیون کوکس برای نوآوری ………………………………………… 80\nجدول4-7 خروجی حاصل از رگرسیون کوکس برای شدت سرمایه …………………………………….. 81\nجدول4-8 خروجی حاصل از رگرسیون کوکس برای سرمایه اولیه ……………………………………… 81\nجدول 4-9 خروجی حاصل از رگرسیون کوکس برای نرخ ورود به صنعت …………………………………82\nجدول 4-10 آماره های آزمون محاسبه شده برای مقایسه توابع بقا بر حسب نرخ ورود به صنعت……………………83\nجدول 4-11 آماره های آزمون محاسبه شده برای مقایسه توابع بقا بر حسب شدت سرمایه………………………….85\nجدول4-12 آماره های آزمون محاسبه شده برای مقایسه توابع بقا بر حسب نرخ رشد صنعت …………………..88\nجدول5-1 برآورد حاصل از مدل رگرسیون Cox ………………………………………………….. 93\nجدول 5-2- نوع رابطه و معنی داری بین متغیرهای مستقل و بقاء ………………………………………..96\nنمودار 3-1مشاهده مسیر زندگی یک فرد بر اساس مطالعه مقطعی، ترکیبی و طرح مبتنی بر تاریخچه ای- رخدادی….. 54\nنمودار4-1 تابع بقای حد محصول ….. ….. ……………………………………………………… 72\nنمودار4-2 تابع بقای جدول عمر ………………………………………………………………… 74\nنمودار4-3 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس نرخ ورود به صنعت – روش حد محصول …………. ………. 84\nنمودار4-4 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس نرخ ورود به صنعت- روش جدول عمر. ……. …………….. 84\nنمودار4-5 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس شدت سرمایه- روش حد محصول ………………………… 86\nنمودار4-6 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس شدت سرمایه- روش جدول عمر.. ………………………… 87\nنمودار4-7 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس نرخ رشد صنعت- روش حد محصول ……………………… 88\nنمودار4-8 مقایسه توابع بقای شرکت ها براساس نرخ رشد صنعت- روش جدول عمر.. ……………………… 89\nعنوان شماره صفحه پیوست 1 – الف- مدل رگرسیون کوکس- دستورات برنامه …………………………………………… 104\nپیوست 1 – ب- خروجی مدل کوکس ………………………………………………………….. 105\nپیوست 2- الف- برآورد حد محصول (کاپلان مایر)………….. …………………………………….. 107\nپیوست 2- ب- دستورات ترسیم نمودار بقای حد محصول …………………………………………….108\nپیوست 2- ج- خروجی کاپلان مایر ………………………………………………………………109\nپیوست 3- الف- روش جدول عمر- دستور برنامه …………………………………………………..111\nپیوست 3- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء ……………………………………………………………112\nپیوست 4- الف- مقایسه توابع بر اساس نرخ ورود به صنعت- روش جدول عمر…………………………… 113\nپیوست 4- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء………………………………………………………………114\nپیوست 5- الف- مقایسه توابع بر اساس شدت سرمایه- روش جدول عمر…………………………………..115\nپیوست 5- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء……………………………………………………………….116\nپیوست 6- الف- مقایسه توابع بر اساس نرخ رشد صنعت- روش جدول عمر………………………………..117\nپیوست 6- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء………………………………………………………………118\nپیوست 7- الف- مقایسه توابع بر اساس نرخ ورود به صنعت- روش حد محصول …………………………….119\nپیوست 7- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء………………………………………………………………120\nپیوست 7- ج- برآورد مقایسه……………………………………………………………………….121\nپیوست 8- الف- مقایسه توابع بر اساس شدت سرمایه- روش حد محصول ………………………………….123\nپیوست 8- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء………………………………………………………………124\nپیوست 8- ج- برآورد مقایسه……………………………………………………………………….125\nپیوست 9- الف- مقایسه توابع بر اساس نرخ رشد صنعت- روش حد محصول ………………………………127\nپیوست 9- ب- دستور ترسیم نمودار بقاء……………………………………………………………..128\nپیوست 9- ج- برآورد مقایسه………………………………………………………………………129\nبنگاه های اقتصادی که از نظر وضعیت حیات به انسان ها تشبیه شده اند، زمانی متولد شده و پس از طی مراحل مختلف حیات، به صورت متفاوتی می میرند. اما آنچه در مورد حیات بنگاه های اقتصادی معنا و مفهوم می یابد طول دوره ی حیات آن هاست. چرا که شاید بتوان با شناسایی عوامل تأثیر گذار بر طول دوره ی حیات بنگاه های اقتصادی، خروج آن ها را از فعالیت اقتصادی به تأخیر انداخت. تشکیل کسب و کارهای جدید به عنوان یک محرک مهم در فعالیت های اقتصادی است و نیرو محرکه اصلی توسعه اقتصادی در یک منطقه است.کسب و کار جدید فقط ایجاد اشتغال و سرمایه گذاری نیست بلکه همچنین بهبود بهره وری از طریق ایده های جدید و خلاقیت است (اسجوکویست و کریستی1، 2012). نرخ تغییر و تحول در جمعیت بنگاه های صنعتی که به وسیله ی تولد شرکت های جدید و مرگ شرکت های موجود ایجاد می شود در سال های اخیر در بین اقتصاد دانان و سیاست گذاران مورد توجه قرار گرفته است. یکی از دلایل توجه به این موضوع را می توان وجود بیکاری در جامعه دانست که امید برای حل آن توسط شرکت های جدید وجود دارد. در مطالعاتی که در این زمینه در کشورهای مختلف انجام شده دلایل دیگری نیز برای اهمیت داشتن این موضوع بیان شده است. مثلاً افزایش رقابت، کارایی، نوآوری و بهبود تکنولوژی با ورود شرکت های جدید به صنعت ایجاد می شود. تولد بنگاه های صنعتی، نقش کلیدی در تکامل و شکل دهی یک صنعت دارد. بنگاه های جدید، عامل اصلی ایجاد پویایی در اقتصاد هستند چرا که از طریق ارائه کالا و خدمات جدید، عرضه تکنولوژی جدید، افزایش رقابت در بازار و گسترش صنعت باعث این پویایی می شوند (عرب نجف آبادی،1390).\nدر چند سال اخیر ادبیات جدیدی پدیدار شده است که بر این سوال تمرکز می کند که بعد از ورود شرکت ها بر آنها چه می گذرد (برحسب احتمال بقای آنها و الگوهای رشدشان). با اینکه ایجاد شرکتهای جدید دارای اهمیت است، می توان میزان رشد و طول عمر آنها را نیز به عنوان عاملی در نظر گرفت که در دستیابی به اهداف سیاست های بلند مدت در زمینه اشتغال و رشد اقتصادی اهمیت به سزایی دارد(دولینگر2،1999). تلفات بالا در دوران اولیه تاسیس شرکت ها یکی از برجسته ترین قواعد تجربی درمورد عملکرد شرکت است. در همین راستا، در سالهای اخیر توجه زیادی به رشد شرکتها و عوامل مؤثر بر آن در سطوح مختلف ملّی و محلی در کشورهای مختلف معطوف شده است. با اینکه به عوامل تأثیر گذار بر تولد و مرگ شرکت ها و طول عمر آنها درآمریکا و اروپا توجه زیادی شده است ولی تاکنون مطالعات اندکی در خصوص بقای شرکت های تازه وارد در ایران انجام شده است. انجام تحقیقات بیشتر در مورد عوامل اثرگذار بر بقای شرکتهای جدید میتواند در دستیابی به اهداف سیاستهای بلند مدت در ارتباط با اشتغال و رفع مشکل بیکاری مؤثر واقع شود.\nبا بررسی وضع منابع انسانی در کشورهای منطقه به این نتیجه می رسیم که کشور ما نسبت به کشورهای اطراف، اعم از کشورهای آسیای میانه، ترکیه و کشورهای خلیج فارس، پاکستان و … در زمینه منابع انسانی برق و الکترونیک، دارای توان بالایی است. وجود نیروهای برجسته پژوهشی در کشور و ارتباط آنان با مراکز پژوهشی خارجی که می توانند در تربیت منابع انسانی بسیار مؤثر باشند از مزیت های صنایع برق و الکترونیک است(بسته نگار،1384). از زوایای مختلفی می توان اهمیت این صنایع را مورد بررسی قرار داد: امروزه یکی ازمهم ترین شکل های انرژی که درتمام جهان مورد استفاده قرار می گیرد ، انرژی برق است. تقریباً بیش از نصف برق تولیدی برای رفع احتیاجات صنعتی به کار می رود. همچنین در کشاورزی، حمل و نقل، مخابرات و… نیز کاربرد دارد. از طرف دیگر توسعه ی فناوری اطلاعات و ارتباطات، تحولاتی را در ابعاد مختلف زندگی بشری ایجاد کرده است. به طور مثال آموزش الکترونیک، دولت الکترونیکی و بهداشت الکترونیکی، همچنین در اقتصاد و تجارت نیز خود را در قالب مفاهیمی نظیر اقتصاد دیجیتالی و تجارت الکترونیک نشان داده است. بدون شک در دنیای امروز که به دهکده ای جهانی تبدیل شده است، بهره گیری از خدمات الکترونیک می تواند موجبات تسریع و تسهیل امور را فراهم آورد. الکترونیک، کامپیوتر و تجارت الکترونیک نام هایی است که در دنیای امروزی نمی توان از کنار آن ها به سادگی گذشت و تقریبا در همه شئون زندگی بشر وارد شده است. همچنین با عبور از عصر صنعتی به عصر اطلاعات، بازیگرانی کلیدی به طور گسترده مورد توجه قرار گرفته اند که کارکنان دانش محور نامیده می شوند (هورویتز و همکاران3، 2006).\nبا پیشروی دنیای کسب و کار به سمت الکترونیک و کامپیوتر، هرچه بیشتر بر تعداد کارکنان دانش افزوده شده و مدیران در چنین محیط سرشار از ابهام و عدم قطعیتی، باید هرچه بیشتر به آنان توجه نمایند (میرباقری و همکاران، 1389). از طرف دیگر استقرار استان مازندران در کنار دریای خزر و برخورداری از مبادی ورودی و خروجی کالا با کشورهای آسیای میانه و اروپا، وجود نیروی کار متخصص و شرایط مساعد آب و هوایی و محیط طبیعی برای سکونت و زیست که امکان جذب سرمایه گذاران داخلی و خارجی و متخصصین را فراهم می آورد، از جمله مزیت های سرمایه گذاری در این استان به شمار می رود، و با توجه به این که صنایع برق و الکترونیک جزء صنایع سبز و پاک است مطالعه و بررسی این صنایع برای استان مازندران که دارای محیطی پاک و سرسبز است اهمیت قابل توجهی خواهد داشت. اصولا صنایع سرمایه بر و با دانش فنی بالا برای استان مازندران دارای اهمیت هستند که صنعت برق و الکترونیک نیز جزء این صنایع است. به گزارش روابط عمومی سازمان صنعت، معدن و تجارت مازندران، رئیس سازمان صنعت، معدن وتجارت مازندران از رشد 51 درصدی استان طی پنج ماهه نخست سال 91 خبر داد که بیش از 1 میلیون تن انواع مواد غذایی، سیمان، محصولات کشاورزی، انواع مواد معدنی، مصالح ساختمانی، مصنوعات چوبی و… به ارزش حدود 165 میلیون دلار به مقصد کشورهای مختلف صادرشد که در این بین محصولات صنعت برق و الکترونیک مشاهده نمی شود و با توجه به جدیدترین آمار موجود در پایگاه سازمان صنعت، معدن و تجارت استان مازندران، 2% از سرمایه گذاری واحدهای تولیدی استان به صنعت برق و الکترونیک اختصاص دارد (پورتال سازمان صنعت، معدن و تجارت استان مازندران). که این خود، ضرورت مطالعه بقای شرکت ها در صنعت برق و الکترونیک استان مازندران را به خوبی آشکار می کند.\n2- سرمایه اولیه: به صورت سرمایه ثابت و سرمایه در گردش شرکت در زمان تأسیس و یا تأمین مالی از طریق وام تعریف میشود.\nتحلیل بقاء زمینه های کاربردی فراوانی دارد و برای تحلیل داده هایی به کار برده می شود که دربردارنده ی ” مدت زمان بین دو پیشامد” یا به طور کلی تر، زمان عبور از حالتی (وضعیت) به حالت (وضعیت) دیگر باشد. برای تعیین زمان بقاء دو نقطه باید تعیین شود. زمان مبداء یعنی زمانی که در آن پیشامدی آغازین مانند تولد رخ می دهد و نیز زمان به اصطلاح شکست، یعنی زمانی که در آن پیشامدی نهایی مانند مرگ رخ می دهد( ابراهیم زاده، 1384).\nبرای مطالعه بقا از تجزیه و تحلیل داده های تاریخی- رویدادی استفاده می شود (بلوسفلد6، 2002). از این رو، در این تحقیق نیز از رویکرد تجزیه و تحلیل تاریخی- رویدادی و مدل تابع هازارد برای بررسی تأثیر متغیرهای مستقل بر بقای شرکت جدید استفاده شده است. برای جمع آوری داده ها و اطلاعات، از پایگاه داده های وزارت صنعت، معدن و تجارت استان مازندران و از برنامه نرم افزاری winTDA به منظور تجزیه و تحلیل داده ها، استفاده شده است.\nدر این تحقیق به بررسی تأثیر ویژگی های شرکت و صنعت بر بقای شرکت های تازه وارد پرداخته شده است و برای این منظور از متغیرهای نرخ ورود به صنعت، درجه نوآوری صنعت، میزان سرمایه اولیه، اندازه اولیه شرکت، شدت سرمایه، رشد صنعت و نوع شرکت (تولیدی، تولیدی صادراتی) استفاده شده است.\nاپیزود7: دوره زمانی که یک رکورد در آن یک وضعیت خاص را تصرّف می کند. به عنوان مثال در بررسی طول عمر افراد، از زمان ازدواج تا تولد اولین فرزند یک اپیزود می باشد. و فاصله تولد اولین فرزند تا تولد دومین فرزند یک اپیزود دیگر است.\nطول عمر8: زمان سپری شده در یک وضعیت خاص، یا طول یک اپیزود.\nزمان انتظار9: واژه جایگزین برای طول عمر یک اپیزود می باشد.\nرویداد10: انتهای یک اپیزود، تغییر در وضعیت، انتقال از وضعیتی به وضعیت دیگر. مثلاً در بررسی طول عمر شرکت ها خروج از صنعت یک رویداد است.\nهازارد11: نرخ اتفاق افتادن رویدادها یا ریسک اتفاق افتادن یک رویداد.\nمجموعه ریسک12: گروه یا مجموعه ای که در زمان t هنوز رویدادی برایشان اتفاق نیفتاده است.\nسانسور کردن13: در صورتی اتفاق می افتد که دوره عمر شرکت از زمان مشاهده فراتر می رود. در واقع سانسور شدن زمانی اتفاق می افتد که اطلاعات ناکاملی درباره ی زمان بقای عناصر در دست باشد و زمان از کار افتادگی به طور دقیق مشخص نیست.\nشرکت های تازه وارد: طبق تعریف سازمان دیده بان جهانی کارآفرینی(GEM)14 به شرکت هایی که از زمان حضور آن ها در صنعت 42 ماه بیشتر نگذشته باشد، شرکت جدید یا تازه وارد گفته می شود.\nمدل کوکس15: یک مدل رگرسیون برای تحلیل های تاریخی- رخدادی که در مواردی که مجموعه داده دارای موارد سانسور شده باشد مناسب است. تحت عنوان مدل هازارد نسبی16 نیز شناخته می شود. در این روش اثر متغیر توضیحی بر بقاء به صورت پارامتری یا نیمه پارامتری ارائه می شود.\nمدل برآورد حد محصول (کاپلان مایر)17: اگر برخی از شرکت ها در پایان مطالعه هنوز زنده باشند یعنی داده های سانسور شده داشته باشیم از روش برآورد حدمحصول (PL) که توسط کاپلان مایر ارائه شده استفاده می کنیم.\nجدول عمر18: وقتی تعداد مشاهدات و موارد مورد بررسی زیاد باشد ممکن است بیش از یک رویداد در هر زمان رخ دهد. در این صورت روش کاپلان مایر جداول بسیار طولانی را موجب می شود که ارائه و تفسیر آن ها خیلی مطلوب نبوده و وقت گیر است. بنابراین روش دیگری به نام “جدول عمر” بکار گرفته می شود که درآن زمان وقوع رویدادها را به صورت بازه های زمانی تقسیم می کند.\n1-11- محدودیت های پژوهش\nهر تحقیقی با یک سری محدودیت ها و مشکلات همراه می باشد، به گونه ای که می توان گفت مشکلات و محدودیت ها جزء لاینفک هر تحقیقی می باشد. از آنجا که سابقه هیچ مطالعه ای در کشور در زمینه ی بقای شرکت های تازه وارد در صنعت برق و الکترونیک وجود نداشته، از این رو با عدم وجود منابع داخلی مواجه بوده ایم و این امر باعث شده است که بیشتر وقت محقق صرف تهیه و ترجمه متون و مقالات خارجی گردد. محدودیت های دیگری که در این تحقیق با آن مواجه بودیم در ارتباط با جمع آوری داده ها بوده است. که از جمله آن ها مشکلی بود که در مورد متغیر نرخ رشد صنعت بوده است. در این تحقیق بنا براین بوده است که درجه رشد صنعت به وسیله نرخ رشد فروش شرکت ها سنجیده شود اما از آنجا که شرکت ها در مورد نرخ رشد فروش خود اطلاعاتی را قرار نداده اند، در مورد این متغیر به مشکل برخورده ایم. لذا برآن شدیم این متغیر به وسیله نرخ رشد استخدام سنجیده شود.\nدومین محدودیت در مورد شرکت های صادرکننده در صنعت برق و الکترونیک بوده است که در این مورد نیز اطلاعاتی وجود نداشته در نتیجه مجبور به حذف این متغیر شده ایم.\nدر فصل اول، کلیات تحقیق شامل تعریف مسأله، اهمیت وضرورت موضوع، اهداف پژوهش، سوالات و فرضیات تحقیق، تعریف واژه ها و اصطلاحات و محدودیت های تحقیق مورد بررسی قرار گرفت.\nدر فصل دوم ادبیات موضوعی در ارتباط با تحقیق ارائه شده است. این فصل مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول ادبیات نظری در مورد بقای شرکت ها و عوامل مؤثر بر آن ها بررسی خواهد شد و در بخش دوم مروری بر پیشینه تحقیق خواهیم داشت.\nدر فصل سوم متدولوژی تحقیق ارائه شده است، که شامل مروری بر مدل های ناپارامتریک و نیمه پارامتریک مورد استفاده در این تحقیق می باشد. در ضمن در این فصل اطلاعات مربوط به جامعه ونمونه آماری مورد بررسی، ارائه می شود.\nدر فصل چهارم به تجزیه و تحلیل داده ها پرداخته شده و نتایج و یافته های تحقیق ارائه شده است.\nفصل پنجم به جمع بندی، نتیجه گیری و ارائه پیشنهادات پرداخته شده است.\nمنبع پایان‌نامه ارشد b (977)\nسایت منبع فرضیه دوم: بین کیفیت محصول و تصمیم خرید آنلاین مشتریان رابطه مثبت و معناداری وجود دارد.فرضیه سوم: بین اعتماد به وب سایت و تصمیم خرید آنلاین مشتریان رابطه مثبت و معناداری وجود دارد.فرضیه ادامه مطلب…\nمقاله b (978)\n2-2 تعاریف و مبانی نظری ارزیابی عملکرد322-2-1 تعریف ارزیابی عملکرد32فهرست مطالبعنوان صفحه2-2-2 سیر تحول و تطور ارزیابی عملکرد332-2-3 دیدگاه های سنتی و نوین در ارزیابی عملکرد342-2-4 فرایند ارزیابی عملکرد372-2-5 ویژگی های یک سیستم ارزیابی عملکرد ادامه مطلب…\nمنابع پایان‌نامه b (970)


10راه برای ترکاندن فروش شما - آموزش بازاریابی اینترنتی | بازاریابی شبکه ای | كسب درآمد از اينترنت\n۴ عنصر اصلی در تبلیغات اینترنتی-بخش اول ۴ عنصر اصلی در تبلیغات اینترنتی-بخش دوم سیستم همکاری در فروش ۹ راه برای کسب درآمد اینترنتی از سایت-بخش دوم ۶ راه برای کسب درآمد از طریق همکاری در فروش بدون سایت سه نکته برای طراحی سایت حرفه ای ۵راه سریع برای بازاریابی اینترنتی ۹ ویژگی لینک خوب برای فروش اینترنتی « « مطلب قبل: ۵راه سریع برای بازاریابی اینترنتی\nمطلب بعد: بک لینک چیست؟ » » ۴ دیدگاه\nمتین\tدر ۶ شهریور ۱۳۹۳ در ۱۰:۱۶ ب.ظ\tهر وقت به این سایت آمدم همش درگیر مطالب جالب شما شدم .\nپاسخ\tبهروز مهندس زاده\tدر ۷ شهریور ۱۳۹۳ در ۸:۲۴ ب.ظ\tخوشحالم که مطالبم تونسته نظرتون رو جلب کنه و امیدوارم قانع شده باشید تا برای فروش بیشتر توی اینترنت، هزینه کنید.\nپاسخ\tmagnet\tدر ۲۱ تیر ۱۳۹۱ در ۱:۰۵ ق.ظ\tsalam\nپاسخ\tبهروز مهندس زاده\tدر ۲۳ تیر ۱۳۹۱ در ۱:۴۸ ب.ظ\tسلام\nآموزش بازاریابی اینترنتی | بازاریابی شبکه ای | كسب درآمد از اينترنت > آموزش كسب درآمد از اينترنت > بازاریابی اینترنتی > ۱۰راه برای ترکاندن فروش شما دانلود رایگان eBook\tمقالات تصادفی را هم مطالعه بفرمایید!نقش بلاگ در تجارت الكترونيک و بيزینس اينترنتی


مجموعه: بارداری و زایمان. زنان باردار معمولاً مطالب زیادی در مورد بارداری هفته به هفته مطالعه می‌کنند و صحبت‌های متفاوتی با دیگر مادران باردار در مورد علائم بارداری خواهند داشت. اما باز هم گاهی در مورد طبیعی بودن حالت‌ها و وضعیت خود تردید دارند. برای برطرف شدن شک و تردید خود به علائم دوران بارداری موجود در این مطلب توجه کنید و در صورت مشاهدۀ هر کدام از آنها با پزشک خود تماس بگیرید. درد در ناحیهٔ شکم. درد شدید ناحیۀ شکم و قسمت بالای آن که ممکن با احساس تهوع نیز همراه باشد، می‌تواند نشانۀ مش ...


پیام تبریک مدیر کل ثبت اسناد و املاک بمناسبت گرامیداشت 26 مرداد، سالروز بازگشت آزادگان جنگ تحمیلی به آغوش ملت ایران\nمدیر کل ثبت اسناد و املاک آذربایجانشرقی با اشاره به خاطرات دوران هشت سال دفاع مقدس افزود: نه تنها استقامت آزادگان در اردوگاه های دژخیمانه رژیم بعث، بلکه صبر و پایداری خانواده های این عزیزان ستودنی است. عرصه پر برکت دفاع مقدس، صحنه حضور مردان و زنان با ایمانی بود که با پیروی از تعالیم عالیه اسلام و تحت رهبری حکیمانه حضرت امام خمینی (ره) توانستند حماسه ای به یادماندنی و جاودان از خود به يادگار بگذارند.\nآخرین بروز رسانی در چهارشنبه, 23 مرداد 1398 ساعت 11:44\nاولين همايش روز حفاظت و اطلاعات قوه قضائيه\nیکشنبه, 20 مرداد 1398 ساعت 11:36\nآخرین بروز رسانی در یکشنبه, 20 مرداد 1398 ساعت 11:39\nعيد سعيد قربان جشن تقرب عاشقان حق مبارك باد\nشنبه, 19 مرداد 1398 ساعت 11:16\nآخرین بروز رسانی در یکشنبه, 20 مرداد 1398 ساعت 11:43\nروز 17 مرداد گراميداشت روز حفاظت و اطلاعات قوه قضائيه\nپنجشنبه, 17 مرداد 1398 ساعت 12:12\nآخرین بروز رسانی در پنجشنبه, 17 مرداد 1398 ساعت 12:17\nپيام مدیر کل ثبت اسناد و املاک آذربایجانشرقی به مناسبت روز 17 مرداد گراميداشت روز خبرنگار\nپنجشنبه, 17 مرداد 1398 ساعت 09:48\nخبرنگاران به عنوان گوش و چشم تمامی مردم در جامعه هستند و رسالت خطیری بر دوش خود دارند که این مهم خود نشانگر سختی های شغلی این قشر از افراد جامعه است.\nوي با تقدیر از تمامی خبرنگاران بویژه خبرنگاران ثبتی که با تحمل ناهمواریها در انعکاس اخبار نقش بسزایی را از خود ایفا نموده و موجب شناساندن ماموریت ها و رسالت های ثبتی به مردم شده اند تقدیر و تشکر کرد.\nنشست فرمانده محترم حوزه 2 بسيج كارمندي با فرمانده و اعضاي شوراي پايگاه شهيد باهنر مستقر در اداره ثبت اسناد و املاك استان آذربایجان شرقی\nپنجشنبه, 17 مرداد 1398 ساعت 08:46\nمراسم بسیج شهید باهنر اداره ی ثبت اسناد و املاک آذربایجان شرقی با حضور فرمانده حوزه دو بسیج کارمندی شهید مدنی سپاه عاشورا و مدیر کل ثبت اسناد و املاک استان و معاونین و رییس اداره ی حفاظت و اطلاعات ثبت اسناد و املاک استان در این اداره کل برگزار شد.\nآخرین بروز رسانی در شنبه, 19 مرداد 1398 ساعت 11:19\nحضور بانوان اداره كل ثبت اسناد و املاك آذربايجان شرقي در جلسه عفاف و حجاب و نهي از منكر در استانداري\nپیام تبریک مدیر کل ثبت اسناد و املاک آذربایجانشرقی به مناسبت سالروز ازدواج آسمانی حضرت فاطمه (س) و حضرت علی (ع)\nملاقات مردمی مدیر کل ثبت اسناد و املاک آذربایجانشرقی با مردم شهرستانهاي هشترود و چاراويماق\nملاقات مردمی مدیر کل ثبت اسناد و املاک آذربایجانشرقی با مردم شریف آذربایجانشرقی\nبرگزاری دوره آموزشی اطفای حریق برای کارکنان ثبت اسناد و املاك استان\nبازدیدکنندگان : 2091176


وحدت امت اسلامی در سنت پیامبر اعظم (ص) | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در امور اهل سنت ایرانشهر\nخداوند عزوجل ، خود توضیح می دهد که امت یگانه و پروردگار نیز یگانه است : « وان هذه امتکم امة واحدة وانا ربکم فاتقون » (سوره مؤمنون ـ ۵۲) (و این امت شماست ، امتی یگانه و من پروردگار شمایم ، پس از من پروا کنید.) و همو عزّوجل روشن می سازد که وحدت امت ، مستلزم آنست که در دین ، دچار تفرقه و اختلاف نگردد : « شرع لکم من الدین ما وصّی به نوحاً والذی اوحینا الیک وما وصّینا به ابراهیم وموسی وعیسی ان اقیموا الدین ولا تتفرقوا فیه کبر علی المشرکین ما تدعوهم الیه الله یجتبی الیه من یشاء ویهدی الیه من ینیب » (سوره شوری ـ ۱۳) ( از دین ، همان را برای شما بیان داشت که نوح را بدان سفارش کرده بود و نیز آنچه را که به تو وحی کردیم و آنچه را که به ابراهیم و موسی و عیسی سفارش کردیم که دین را استوار بدارید و در آن به پراکندگی نیفتید ؛ بر مشرکان آنچه آنان را بدان می خوانی ، گران است ؛ خداوند است که هر که را بخواهد به سوی خود برمی گزیند و هرکه به درگاه او بازگردد ، به سوی خویش رهنمون می گردد .)\nکسانی که در دین ، پراکنده شوند و در زندگی دچار اختلاف می شوند و با یکدیگر دشمنی می ورزند ، از گوهر دین و از حق و حقیقت و از خدا و رسول خدا(ص) بدور مانده اند : « ان الذین فرقوا دینهم وکانوا شیعاً لست منهم فی شیء انما امرهم الی الله ثم ینبئهم بما کانوا یفعلون » (سوره انعام ـ ۱۵۹) (تو را با کسانی که دینشان را پاره پاره کردند وگروه گروه شدند ، کاری نیست ، کارآنان تنها با خداوند است ، سپس آنان را از آنچه می کردند آگاه می سازد.)\nآنهایی که متفرّق و پراکنده هستند ، قربانی دشمنانی می گردند که به سادگی بر ایشان چیره می شوند و همانگونه که گروهی حیوان وحشی بر طعمه خود یورش می برند ، مورد یورش دیگران قرار می گیرند و در هر کشور ، به حقوق آنان تجاوز می شود و در هر جا با ایشان درگیر می شوند و گروه گروه و دسته دسته از خیل آنان جدا می شوند همچنانکه در این تفرقه طعمه خوبی برای شیطان و برای تحقق هر تجاوزی می گردند ؛ در حدیثی از سعید بن المسیب (رض) آمده که پیامبراکرم (ص) فرمود : « شیطان به یک و دونفر توجه دارد واگر سه تن شوند ، توجهی به آنان نمی کند .» این حدیث را “مالک” روایت کرده است .\nپیامبراکرم (صلوات الله و سلامه علیه) ، نسبت به خطرات تفرقه و عدم وحدت ، شدیدترین هشدارها و زنهار باش ها را داده و بیان فرموده که هرکس از طاعت [خدا] بیرون شود و جماعت را ترک گوید بر همان فاصله ای که اهل جاهلیت از دین و حق داشتند ، می میرد . می فرماید : « هرکس از اطاعت خارج شود و جماعت را ترک گوید بر جاهلیت مرده است .» ، این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nروشن است که نیرو و قدرت مؤمنان در وحدت آنان و ضعف و سستی آنان در تفرقه و پراکندگی ایشان است . حضرت رسول (ص) می فرماید : « مؤمن برای مؤمن چون بنای استواری است که خود را بخوبی نگاه داشته است.» ، این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nبه همین دلیل ، دشمنان به راز نیرومندی ما پی برده و کوشش دارند با تحقق اصل “تفرقه بینداز و حکومت کن” مارا پاره پاره کنند و مرزهای ساختگی میان ما ایجاد کنند و با شیوه های متعدد تفرقه و پراکندگی فرهنگی ، گسترش اصول اختلاف میان امت و سعی در ایجاد فاصله میان اقشار جوان مسلمان و نیز میان جوانان و مبلغان دینی و دولت ها و کوشش در بزرگنمایی برخی اجتهادها و اختلافهای فقهی ، مانع از تحقق این وحدت گردند . در کنار این تلاش ها ، همه کوشش خود را برای جداسازی امت از دین و کتاب آسمانی خود بکار گرفته اند زیرا این قرآن و این دین است که آنانرا وحدت می بخشد . گفته مشهور یکی از مقامات غربی است که می گوید : « تا زمانی که قرآن میان مسلمانان باشد ، روی آرامش نخواهیم دید.»\n“وحدت” پایه و اساس هر خیری در دنیا و آخرت مردم است و “تفرقه” خطرناکترین آفتی است که سعادت و خوشبختی مردم را تهدید می کند و آنرا به هلاکت می افکند و به سراشیب گناه می کشاند و آنچنانشان می سازد که میان آنان و دینشان جدایی می افکند ؛ در همین راستاست که حق تبارک و تعالی می گوید : « ان الذین فرقوا دینهم وکانوا شیعاً لست منهم فی شیء انما امرهم الی الله ثم ینبئهم بما کانوا یفعلون » (سوره انعام ـ ۱۵۹) (تو را با کسانی که دینشان را پاره پاره کردند وگروه گروه شدند ، کاری نیست ، کارآنان تنها با خداوند است ، سپس آنان را از آنچه می کردند ، آگاه می سازد.)\nپیامبراکرم (ص) امت خود را به اساس وحدت یعنی آویختن به ریسمان الهی ، رهنمون شد ؛ به نقل از ابوهریرة آمده است که پیامبراکرم (ص) فرمود : « خداوند سه چیز را برای شما خوش و سه چیز را ناخوش می دارد ؛ او خوش می دارد که او را بپرستید و چیزی را شریک وی قرار ندهید و اینکه همگی به ریسمان خداوند بیاویزید و از اولوالامر خود فرمان برید و ناخوش دارد که به قیل و قال و فراوانی سؤال بپردازید واموال خود بهدر دهید .» این حدیث را “مسلم” روایت کرده است .\nقرآن کریم نیز در تأکید بر همین معناست که می گوید : « واطیعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ریحکم » (سوره انفال ـ ۴۶) ( و از خداوند و پیامبرش فرمانبرداری کنید و در هم نیفتید که سست شوید و بترسید و شکوهتان از میان برود …) و نیز می گوید : « وان هذه امتکم امة واحدة وانا ربکم فاتقون * فتقطعوا امرهم بینهم زبرا کل حزب بما لدیهم فرحون» (سوره مؤمنون ـ ۵۲ و۵۳) ( و این امت شماست ، امتی یگانه و من پروردگار شمایم ، پس از من پروا کنید * آنگاه کار دین خود را در میان خویش پاره پاره کردند . هر گروهی بدانچه خود دارد ، شادمان است.)\nدر روایتی که “بخاری” آورده است ، پیامبراکرم (ص) می فرماید : « هرکس از طاعت خارج شود و جماعت را ترک گوید و در همین حال بمیرد ، بر جاهلیت مرده است .» و در جای دیگری ، پیامبر خدا (ص) پس از آن از کسی سخن بمیان آورده که با جماعت ، مخالفت می کند و بر پیمان آن نمی ماند و اقدام به پراکندان صفوف می کند و تر و خشک را با هم می سوزاند ، می فرماید : « هر کس بر امتم خارج شود و خوب و بد آنرا مورد طعن قرار دهد و مؤمنانش را پاس ندارد و بر پیمان خود نماند ، از من نیست و من نیز از او نیستم.» این حدیث را “مسلم” روایت کرده است .\nاسلام ، دین علم ومعرفت است و پیروان خود را به کسب دانش و فرهنگ بیشتر فرا می خواند و حتی خداوند متعال به بنده برگزیده خود و آخرین پیامبرش فرمان داده که از خداوند دانش بیشتری درخواست نماید : « وقل رب زدنی علماً » (سوره طه ـ ۱۱۴) ( … و بگو : پروردگارا! بر دانش من بیفزای!)\nخداوند متعال برای پاسداری از سنت مطهر نبوی ، مردانی امین و شهره به عدالت و درستکاری و پرهیزگاری و اوج هوشمندی را در نظر گرفت و آنان سنت شریف نبوی را از تحریف غلوکنندگان و دروغ بستن باطلان و تأویل جاهلان ، مصون داشتند .\nو به دلیل عام بودن این رسالت و جاودانگی آنست که آیین الهی دارای ویژگی حکمت و پند و اندرز نیکو و مجادله به بهترین روش است و چنان نیست که با زور و شمشیر ، گسترش یافته باشد . خداوند متعال در این مورد می گوید : « لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی » (سوره بقره ـ ۲۵۶) (در کار دین ، هیچ اکراه نیست که رهیافت ، از گمراهی آشکار است.) و نیز می گوید : « وما انت علیهم بجبّار » (سوره ق ـ ۴۵) (… و تو برآنان چیره نیستی …) و نیز خداوند تبارک و تعالی می گوید : « لست علیهم بمصیطر » (سوره الغاشیة ـ۲۲) ( تو بر آنان چیره نیستی .)\nوقتی مجتهدان در امور دینی ، اهلیت اجتهاد داشته باشند و نظریات اجتهادی متعدد باشد ، اسلام تنها به یک رأی ، بسنده نمی کند و هیچ نظری را مادام سهمی از حقیقت و بهره ای از صحت را داشته باشد و صاحب نظر نیز از مجتهدان به مفهوم فقهی آن باشد ، ردّ نمی کند ؛ پیامبر اکرم (ص) خود اجتهاد و تعدد آراء را در راستای آسانی و تسامح اسلام می پذیرفت و کسی را بخاطر ابراز نظریات دیگر ، سرزنش نمی فرمود . روایت شده که پیامبراکرم (ص) در روز “احزاب” فرمود : « کسی نماز عصر را بجای نیاورد مگر نزد بنی قریظة» ، گروهی هنگام نماز عصر در راه بودند و برخی گفتند نماز نمی خوانیم جز در آنجایی که حضرت فرموده است و گروهی دیگر تصمیم به نماز گزاردن در همانجایی که بودند گرفتند و یادآور شدند که این کار از ما خواسته نشده است . خبر این تصمیمات را به پیامبر (ص) رساندند ولی آنحضرت (ص) کسی را سرزنش و نکوهش نکرد .\nطی دوران شکوفایی اسلامی اسلاف این امت که دارای نظریات متعددی هم بودند ، هرگز دیگران را ملزم به پذیرش نظر خود یا اجبار کسی به چیزی ، نکرده اند . در این راستا از “امام ابوحنیفه نعمان” روایت شده که بارها گفته است : « این چیزی است که به نظرما می رسد وکسی را به پذیرش آن مجبورنمی کنیم ونمی گوییم همگان حتماً باید آنرا بپذیرند ؛ اگر کسی نظر بهتری دارد آنرا عنوان کند .آن»\nخداوند متعال به آنهایی که علم و دانش لازم را ندارند فرمان می دهد از علمای متخصص و عارفان بپرسند ، در آیه ذیل آمده است : « وما ارسلنا من قبلک الا رجالا نوحی الیهم فأسالوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون » (سوره النحل ـ ۴۳) ( و ما پیش از تو ، جز مردانی را که به آنها وحی می کردیم ، نفرستادیم ؛ اگر نمی دانید از اهل کتاب بپرسید .) اسلام نسبت به پیروی از کسانی که دانش ندارند ، هشدار داده است زیرا آنها آنچنانکه پیامبر اکرم (ص) فرموده است ، گمراه می کنند و گمراه هستند . کسی که بدون داشتن دانش ، اقدام به صدور فتوا و اجتهاد برای کسی در دین خدا می کند ، هم او را گمراه می سازد و هم در معرض هلاکش قرار می دهد . در روایتی به نقل از جابر (رض) آمده که گفته است : « در سفری بودیم یکی از ما سنگی به سرش خورد و زخمی شد سپس محتلم گردید و از همراهان پرسید که آیا اجازه دارم [بجای غسل] تیمم کنم . به او گفتند : نه نباید تیمم کنی چون به آب دسترسی داری ؛ او نیز غسل کرد و پس از آن مُرد . وقتی به حضور پیامبر اکرم (ص) رسیدیم آنحضرت در جریان موضوع قرار گرفتند و فرمودند : « او را کشتند ، خداوند آنها را بکشد ، چرا وقتی نمی دانستند از کسی نپرسیدند؟ درمان ندانستن ، پرسیدن است ؛ کافی بود که او تیمم کند و روی زخم خود را با کهنه ای ببندد و برآن مسح کند و سایر نقاط بدن را غسل دهد . » این حدیث را “ابوداود” و “ابن ماجه” روایت کرده اند .\nدر این باره روایت دیگری را ” اسامة بن زید” نقل کرده می گوید : « پیامبر اکرم (ص) گروهی از ما را به جنگ فرستاد ، صبح هنگام به “الحرقات” در جهینة رسیدیم ، من به مردی برخورد کردم ، گفت : لااله الا الله . ضربه ای بر وی زدم و از پایش در آوردم ؛ ولی خودم اندکی نگران درستی کارم شدم آنرا با پیامبر (ص) در میان گذاشم ، حضرت (ص) فرمود : آیا لااله الا الله گفت و او را کشتی ؟ » عرض کردم : ای رسول خدا ، او از ترس اسلحه ام ، گفت . فرمود : مگر قلب او را شکافتی و دانستی که به دلیل ترس از سلاح گفته یا نه ؟ ترا چه کار به گویندهء لا اله الا الله ؟» و مرتب این عبارت را تکرار فرمود بطوریکه آرزو کردم ای کاش هرگز تا پیش از آنروز ، اسلام نیاورده بودم ». این حدیث را “البخاری” و “مسلم” و “احمد” و “ابوداود” روایت کرده اند .\nگاه دلایل اختلاف نظر نیز به قواعد اصولی باز می گردد و مثلاً برخی قواعد اصولی مشخصی چون “المصالح المرسلة” ، “سدالذرائع” ، “استحسان” ، “استصحاب” یا “عرف” را قبول داشته و برخی نیز آنها یا برخی از آنها را قبول ندارند .\nمثلاً می بینیم که “امام شافعی” (رحمة الله تعالی علیه) در مسجد امام ابوحنفیه در نزدیکی آرامگاهش نماز می گذارد و در نماز صبح ، به رغم اینکه از نظر امام شافعی قنوت کردن سنت است ، قنوت نمی کند وقتی در این باره از وی پرسیدند ، در پاسخ گفت : « در حضور وی مخالفتش کنم؟» و زمانی که خلیفه “المنصور” برآن شد تا مردم را ملزم به عمل به “موطأ” “امام مالک” کند این یک به او گفت : یا امیرالمؤمنین ، چنین نکن ، مردم ، پیش ازاین گفته هایی داشتند و احادیثی شنیده اند و روایاتی روایت کرده اند و هر گروه پای بند آنچه پیشینیان آنان داشته اند ، هستند پس مردم را به حال خود و با آنچه برای خود برگزیده اند ، واگذار ، خلیفه نیز به وی گفت ، خدای توفیقت دهاد ای ابا عبدالله .\nو در احتیاط و تواضع و فروتنی بزرگان ما ، روایتی است که از “امام مالک” (رحمه الله) نقل شده که از وی دربارهء چهل و هشت مسئله پرسیدند که در پاسخ به سی و دو مسئله گفت : نمی دانم .\nو “ابو الدرداء” (رض) گفت : «”نمی دانم” ، نیمی از دانش است .» ، این درست نیست که کسی که در دین تفقهی ندارد و آمادگی اجتهاد را نیز پیدا نکرده بخود جرأت دهد و بدون علم ، در دین خدا اظهارنظر کند و مردم را به آتش رهنمون کند . عامهء مردم نیز نباید از کسی که تخصص در علم دین و فقه و اصول و احکام ندارد ، درباره دین خود بپرسند ، در قرآن کریم داریم : « فاسالوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون » (سوره انبیاء ـ ۷) (… اگر نمی دانید از اهل کتاب بپرسید.)\nدر محیطی با چنین چالش های متعددی که امت را از هر سو در بر گرفته اند ، امت دچار ضعف می شود و بیم آن می رود که دیگران به همین دلیل و نیز به دلیل اختلاف هایی که آنرا دچار تفرقه کرده است ، آنچنانکه پیامبر اکرم(ص) پیش بینی فرموده بر آن جرأت پیدا می کنند و در صدد ضربه زدن به آن برآیند ؛ آنحضرت (ص) می فرماید : « روزی آید که دیگران همچون درندگانی که به طعمه ای رسیده اند ، بر شما حمله آورند .» گفتند : آیا از کمی تعداد ماست ای رسول خدا؟ فرمود : نه! در آن زمان ، شما زیاد هم هستید ولی چون کف سیل می مانید و خداوند ترس و بیم از شما را از سینه دشمنانتان بر می دارد و ترس و هراس بر دل شما می افکند .» گفتند : ترس و هراس از چه ای رسول خدا؟ فرمود : « عشق به دنیا و هراس از مرگ ». این حدیث را “احمد” و “ابوداود” روایت کرده اند .\nپای بندی به عقیده توحید ، مردم را گرد هم می آورد و وحدت می بخشد ؛ نه کسی از طاعت [حق] خارج می شود و نه جماعت را رها می کند حضرت رسول (ص) می فرماید : هرکس از طاعت [حق] خارج شد و جماعت را رها کرد و مرد در حالت جاهلی مرده است .» این حدیث را “بخاری” روایت کرده است .\nدوّم : اینکه به قرآن و سنت پای بند باشیم و سعی کنیم آیین ربانی اسلام را که برترین آیین هاست ، به مورد اجرا در آوریم . دشمنان ما اهمیت قرآن کریم در وحدت بخشیدن به امت و اعطای توان ایمانی به آن و نیز خطری که این کتاب بر آنها دارد را بخوبی درک کرده اند . “گلادستون” نخست وزیر وقت بریتانیا و بزرگ سردمدار استعمار در خاورمیانه می گوید : « تا وقتی که قرآن وجود دارد اروپا نخواهد توانست بر شرق چیره شود و خودش نیز در امان نخواهد بود .»\n“سیمون” نیز می گوید : « این وحدت اسلامی است که آرزوها و امیدهای خلقهای سیاه پوست را گردهم می آورد و به آنان کمک می کند تا زیر بار سلطهء اروپایی ها نروند و از آن رها شوند.»\nپیامبر اکرم (صلوات الله و سلامه علیه) مسلمانان را به وحدت و همکاری و همیاری با یکدیگر فراخواند و فرمود : « مؤمن برای برادر مؤمنش چون بنایی استوار و بهم پیوسته است و [به نشانه بهم پیوستگی] انگشتان دو دست را در هم فرو برد .» این حدیث را “البخاری” روایت کرده است . جوامع و کشورهای اسلامی نیز باید موضع خود را متحد گردانند و در رویارویی با چالش های جهانی ، با یکدیگر همکاری کنند ؛ همه کشورهای اسلامی باید دست یاری خود را به تمامی کشورهای نیازمند و فقیر دراز کنند و به اقلیت ها یاری رسانند و آنانرا از توطئه هایی که دشمنان اسلام علیه آنها می چینند رهایی بخشند تا مفسده جویی و شرّ دیگران گریبانشان را نگیرد .\nپنجم : اینکه در تدارک برای تقویت وجود امت اسلامی و شکوه آن همکاری داشته باشیم ؛ خداوند متعال می فرماید : « واعدوا لهم ما استطعتم من قوة » (سوره انفال ـ ۶۰) (و آنچه در توان دارید از نیرو … در برابر آنان فراهم سازید ….)\nهشتم : اینکه مجلسی جهانی اسلامی متشکل از علمای مسلمانان تشکیل شود به گونه ای که هریک از کشورهای اسلامی در آن نمایندگی داشته باشند و دست کم سالی یکبار گردهم آیند و ارتباط میان اعضای آن ، دائماً برقرار باشد و در جهت فراخواندن ملتها و دولتها و نیز کشورها و سازمانها به تمرکز کوشش های خود در ایجاد وحدت اسلامی و تحکیم و تقویت آن و تدوین ضوابط و معیارها و مکانیسم هایی برای شکل دهی به آن ، عمل کند ؛ روزی که کشورهای جهان اسلام با یکدیگر متحد شوند و در راستای تحقق صلاح خود و یاری دینشان ، این هدف محقق شود خداوند نیز مطمئناً به یاری آنها می شتابد و به آنان امکان پیاده کردن شریعت خدا بر روی زمین را می دهد و می توانند روابط خود را با جامعه تقویت کنند و از دین پروردگار دفاع نمایند و امر به معروف و نهی از منکر کنند : « ولینصرن الله من ینصره ان الله لقوی عزیز * الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلاة وآتوا الزکاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنکر ولله عاقبة الامور » (سوره حج ـ ۴۰ و ۴۱) ( … و بی گمان خداوند به کسی که وی را یاری کند یاری خواهد رساند که خداوند توانمندی پیروز است * همان کسانی که اگر آنان را در زمین توانمندی دهیم ، نماز بر پا می دارند و زکات می پردازند و به کار شایسته فرمان می دهند و از کار ناپسند باز می دارند ؛ و پایان کارها با خداوند است. )\nدر بعد عملی ، از همان نخستین روزی که پیامبر اکرم (ص) مسؤولیت دعوت به اسلام را بر دوش گرفت و به گرد آوردن مردم به دور خود پرداخت و آنان را به اسلام فراخواند و گرد هم آورد ، گرویدگان به اسلام را که در ابتدا ، شمار اندکی داشتند و سپس بیشتر و بیشتر شدند ، تا پیش از هجرت و تشکیل دولت اسلامی [در مدینه] ، در خانه ” الارقم ” گرد می آورد . پس از هجرت نیز در مدینه اولین کار در جهت تشکیل دولت اسلامی بنای مسجد وحدت بخش و سپس برادر خواندگی مهاجران و انصار بود که بدان اقدام فرمود ؛ این برادر خواندگی مهمترین اتحاد میان مسلمانان را شکل داد و باشکوه ترین تصویرهمکاری و وحدت را میان آنها ، به نمایش گذارد و سپس نیز پیمانی را با ساکنان ” مدینه ” بست و شرایط یا قرار و مدارهایی میان خود و آنها برقرار کرد .\nاز دیگر جنبه های عملی وحدت ، عباداتی چون نماز ، زکات ، روزه و حج را می توان نام برد . ولی در جنبه های ارشادی یا توجیهی وحدت یادآور می شویم که پیامبر اکرم (ص) خود به پایبندی به جماعت مسلمانان فراخوانده است ، در حدیث آمده است : « سه چیز است که قلب انسان مؤمن [در انجام آنها ] در بند نیست : اخلاص عمل برای خدا ، پند و اندرز به رهبران مسلمان و پایبندی به جمع آنها که دعای آنان ، ایشان را پاس می دارد. » این حدیث را “البزار” روایت کرده است .\nارشادات پیامبر اکرم (ص) تأکید دارد که در اتحاد مسلمانان ، قدرت و عزت و دوری دشمنانشان و دوری از شیطان ، نهفته است . از سعید بن المسیب (رض) نقل شده که گفت : پیامبر اکرم (ص) فرمود : « شیطان به یک نفر و دو نفر توجه دارد ولی اگر سه تن شدند از آنها روی بر می گرداند . » این حدیث را “مالک” روایت کرده است .\nپیامبر اکرم (ص) به فتنه انگیزان و کسانی که دشمنان اسلام آنان را برای ایجاد تفرقه و تشتت میان امت به یاری می گیرند ، هشدار می دهد . آنحضرت (صلوات الله و سلامه علیه ) می فرماید : « در آینده دشواری و مفسده هایی خواهید دید ؛ اگر کسی در صدد تفرقه میان امتی که جمع شده و وحدت یافته برآید هر کس که باشد او را شمشیر زنید .» این حدیث را ” مسلم ” روایت کرده است .\nآنحضرت (ص) بر هشدار نسبت به خروج از جمع و جدایی از جماعت تأکید کرده می فرماید : « هرکس از طاعت [حق] بیرون شود و جماعت را ترک گوید و بمیرد ، بر جاهلیت مرده است .» این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nو حتی ایشان (علیه الصلاة و السلام) خود را بری از کسانی دانسته که بر امت خروج کند و به خوب و بد آنان ضربه زند ، می فرماید : « هرکس بر امت من خروج کند و مؤمنانش را بیازارد و به پیمانی که بسته پای بند نباشد ، از من نیست و من نیز از او نیستم .» این حدیث را “مسلم” روایت کرده است .\nدر مورد مؤمنان و محبت و مهربانی به یکدیگر ، مثال پیکر واحدی را می زند تا اهمیت این اتحاد را درک کنند ، می فرماید (ص) : « مثال مؤمنان در دوستی و محبت و همدلی با یکدیگر همچون پیکر واحدی هستند که چو عضوی بدرد آورد روزگار ، دگر عضوها را نماند قرار .» این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nو تأکید می کند که قدرت و نیرومندی امت ، به اتحاد آنست و در اینصورت آنان همچون بنایی استوار و بهم پیوسته درمی آیند ؛ فرمود(ص) :«مؤمن برای مؤمن ، چون بنایی است که کاملاً بهم پیوسته و بسته است .» این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nامنیت و ثبات در پای بندی به یکپارچگی مسلمانان و هراس و عدم اطمینان در تفرقه و دوری ازاتحاد و وحدت آنانست . اختلاف ها به جسم امت آسیب می رساند و آنرا از پای در می آورد ، سنت شریف نبوی نیز در این راستا کاملاً روشن و در بدترین زمانها و زمانه ها راهگشاست : از “حذیقة بن الیمان” (رض) نقل است که می گوید : « مردم از رسول خدا (ص) درباره خیر می پرسیدند ولی من از بیم آنکه مبادا گرفتار شرّ شوم ، از شرّ پرسیدم و عرض کردم : ای رسول خدا ما در جاهلیت بودیم و گرفتار شرّ و اینک خداوند ما را به این خیر رهنمون شد . آیا پس از این خیر ، شرّی خواهد بود؟ فرمود : آری . عرض کردم : و آیا پس از آن شرّ ، خیری خواهد آمد؟ فرمود : آری و در آن مفسده ای است . عرض کردم : مفسده اش کدام است؟ فرمود : اینکه گروهی جز راه من در پیش گیرند که آنانرا می شناسی و انکار می کنی . عرض کردم : آیا پس ازآن خیر، شرّی خواهد بود؟ فرمود : آری ، منادیانی بر دروازه های جهنم [می ایستند] که هرکس به آنها لبیک گوید او را در آن می اندازند . عرض کردم ، آنانرا برایمان توصیف کن . فرمود : آنها از میان خود ما هستند و به زبان ما سخن می گویند . عرض کردم : فرمانت چیست اگر چنین وضعی را خود دیدم؟ فرمود : تنها پای بند جمع و امام مسلمانان باش . عرض کردم : اگر آنها [مسلمانان] جمع و امامی نداشتند چه کنم؟ فرمود : از همهء آن فرقه ها ، دوری گزین و عزلت بجوی حتی اگر کار بجایی رسد که ریشه درختان را به دندان گیری و در آن حال ، مرگت فرا رسد.» این حدیث را “البخاری” روایت کرده است .\nاهل سنت, ایرانشهر, بلوچستان, نهاد, نهاد رهبری, نهاد رهبری در امور اهل سنت, هفته وحدت, وحدت, وحدت اسلامی


نوامبر 2013 - علم فردا\tنوامبر 2013 - علم فردا\nدر رفتن باد شکم در بسیاری از فرهنگ ها یه جور رفتار بی ادبادنه به حساب میاد و این مسئله باعث میشه که فرد خاطی واقعا بابت چیزی که نمی تونه جلوش رو بگیره خجالت زده بشه . خب بابا باده دیگه ، اورانیوم غنی […]\nمحمد امین زاده 06 آذر 1392\nمحمد امین زاده 03 آذر 1392\nکاشت گیاه در ماه پروژه جدید سازمان هوا و فضای آمریکا NASA اعلام شد . یک تیم تحقیقاتی از سازمان ناسا به تازگی اعلام کردن که می خوان در خاک ماه گیاه بکارن . اسم این تیم به انگلیسی Lunar Plant Growth Habitat هست که قصد […]\nمحمد امین زاده 02 آذر 1392\nمحمد امین زاده 01 آذر 1392\nابراهیم درویش 01 آذر 1392\nمحمد امین زاده 30 آبان 1392\nچراغ مادربورد المان حیات در مادربورد محسوب میشه . چراغ مادربورد اگه سبز باشه آدم حس خوبی داره ، فکر میکنه اتفاق خوبی داره تو کامپیوترش میفته ! اما تا حالا پیش خودتون فکر کردید که چرا وقتی کابل برق رو از پاور جدا می […]\nابراهیم درویش 30 آبان 1392\nحتما شما هم با مشکل فعال سازی هایبرنیت در ویندوز 7 رو به رو شدین ! اگه نه که الان تو این صفحه نبودین که 😀 قبلا در پست تفاوت Hibernate ، Sleep و Shut Down عرض کردم که در چه مواقعی باید سیستم تون […]\nمحمد امین زاده 28 آبان 1392\nmain memory شاید یکی از مجهولات ذهنی کاربران کامپیوتر باشه و با وجود دو حافظه رم و هارد این سوال پیش بیاد که کدوم یک از اینها main memory یا حافظه اصلی محسوب میشن ؟ و از اونجایی که بعد از قطع برق اطلاعات حافظه رم […]


من کان یرید العزه فلله العزه جمیعا الیه یصعد الکلم الطیب والعمل الصالح یرفعه(فاطر/۱۰)\n"کسی که عزت می خواهد (باید آن را ازخدا بخواهد زیرا) همه عزت ویژه خداست.حقایق پاک (چون عقاید واندیشه های صحیح) به سوی بالا می رود وعمل شایسته آن را بالا می برد..."\nهمکاران عزیز؛سلام علیکم\nخدواند را شاکریم که فرصت خدمت وحرکت درمسیر آرمان های نظام ومردم به ویژه دریک دانشگاه انقلابی واسلامی را به ما ارزانی کرد. بی شک،این گونه ظواهر ونمادها بیانگر اتکال وارجاع به درگاه بی منتهای الهی، اهتمام به وظایف وناشی از سیاست ها وتصمیمات صحیح و بجا،اعتماد به ظرفیت ها و به کارگیری آنها و البته حمایت های عادلاته وانگیزه ساز مدیران جهادی وخدوم عالیه دانشکاه بوده وخواهد بود.\nقدرمسلم،دراین مسیر،همراهی وانگیزه بارز همه عوامل وعناصر انسانی واجرایی ،برجسته وغیر قابل انکار است.اگر اراده جمعی ،همت وتعامل سازنده آحاد ذیمدخل وصاحب نقش درحوزه های ستادی وصفی دانشگاه نبود،محققا خداوند براین خدمات مهر تایید وتبریک نمی زد وقلوب وقلم های مسئولان را به این سمت معطوف نمی کرد.اینها را باید نشانه های خیر وخدمت خالص دانست وپیش از هر چیز سجده شکر به جا آورد وسر به آستان جانان گذاشت.اینجانب به عنوان قطره ای از اقیانوس تاریخ ساز ملت ایران اسلامی وخانواده بزرگ دانشگاه آزاد اسلامی،دست یکایک همکاران پرتوان خودرا دراستان وواحد بوشهر،خاصه بخش فرهنگی،تشکل های سیاسی واسلامی دانشگاه به گرمی می فشارم وزحمات ومساعی بی وقفه وارزشمند آنان را قدر می دانم ومراتب تبریک وسپاس خود ومدیران عالیه دانشکاه را اعلام وابلاغ می نمایم.دراین میان،نباید از همکاران معزز درنهاد نمایندکی مقام معظم رهبری،دبیرخانه هیات امنا،روسای واحدها ومراکز استان،حوزه ریاست وروابط عمومی،حراست،بسیحیان گرانمایه خصوصا بسیج دانشجویی،تشکل های سیاسی واسلامی،تربیت بدنی،پشتیبانی ،تدارکات ونقلیه،امور دانشجویی،رفاهی وخوابگاه ها وهمه برادران وخواهران عزیز غافل ماند.درسایه زحمات شبانه روزی ومسئولانه این عزیزان نام واحد ودانشگاه آزاد اسلامی استان بوشهر درخشید ودرواقع تقدیر ازاستان،تقدیر ازهمکاران تلاش گر بوده است.\nدرپایان،براین نکته مهم واساسی تاکیدنموده وباور دارم همان طور که درسال گذشته ودر چارچوب ظرفیت ها، امکانات،تجارب موجود وراهبردهای سه گانه(تعامل حداکثری وتثبیت اوضاع؛تحرک وفعال سازی ظرفیت ها؛توسعه وتحول هدفمند)امکان کار وتلاش میسر وحاصل گردید،درسال جاری وسنوات آتی نیزبه جهت نیل به اهداف عالیه وفاخر علمی نظام مقدس وسازمان،سیاست ها وهدف گذاری های جدید(ارتقا وتعالی کیفیت آموزشی وپژوهشی؛تولید علم وکارآفرینی؛درآمدزایی پایدار وحل مسائل جامعه)درراستای تقریب و تحقق یک دانشگاه مولد اجتماعی وپیشگام در عرصه های علمی که قویا مورد تاکید مقام عظمای ولایت(حفظه ا...)ومسئولان پرتلاس دانشگاه است،یاآوری می نمایم وانتظار داریم بیش ازپیش برخواست،همت وخدمت خالصانه خود بیفزایند.برنامه ریزی ها وپیگیری های همه جانبه نوید بخش دسترسی به اهداف یادشده خواهد بود ان شاا...توفیق ازخداوند قادر است وما همه مامور به انجام وظائف هستیم.\nدبیرهیات امنای استان بوشهر


مداحان هفت‌تیرکش و واعظان هتاک، سخنگویان دینداری نیستند « — (( نقد زمانه )) — وبگاه شخصی علی شکوهی\nادعاهای تاریخی حضرتعالی که مسلسلوار انواع تهمت‌ها و اتهام‌ها و برچسب‌های شعاری را نصیب بسیاری از بزرگان و مفاخر این سرزمین نمود، در همان جلسه نیز مورد اعتراض بنده قرار گرفت اما در وقت تنگ جلسه فرصت شکافتن تکتک آنها وجود نداشت و مهمتر آنکه ده‌ها و صدها مثل این ادعاها در سالهای اخیر از تریبون‌ها و رسانه‌های مختلف نثار این شخصیت‌ها شده. در همان جلسه یادآوری کردم که گوبلز مسئول دستگاه تبلیغاتی هیتلر معتقد بود اگر یک دروغ کوچک را ده‌ها و صدها بار تکرار کنی باز هم یک دروغ است اما دروغ هر چه بزرگتر باشد و هر چه بیشتر تکرار شود تبدیل به حقیقتی باورپذیر خواهد شد و افراطیون داخلی به خوبی در پیگیری این سیاست هیتلری پایداری کرده و می‌کنند هر چند بیتوجهی عمومی آحاد مردم به مراسم‌های فرمایشی ۹ دی امسال به خوبی نشانگر بیاثری این سیاست افراطی است.\nتلاش حضرتعالی در این مناظره نیز در همین جهت بود و پرونده‌های زیر دستتان که «سند» ادعاها و نسبت‌های عجیب در آنها «موجود بود» یادآور رویه‌های نخنمای پیشین. پاسخ استاد علی شکوهی در نقد تنها دو ادعای حضرتعالی که از قضا به قول خود ایشان جزو مشهورات بود و نه ادعاهای سستترتان با پاسخ مشوش و پرمدعایتان مواجه شد که صغرا و کبرایش تمامی استدلال‌های آقای شکوهی را اثبات می‌کند اما شما نتیجه دلخواه را از آن مستفاد کرده‌اید! و همچنان مطالعه جوابیه ایشان خطاب به ادعاهای شما خواندنی و بیجواب است:\nآنچه که روشن است\n۱- اعتراض علیه لایحه قصاص از سوی جبهه ملی بود و نه نهضت آزادی و\n۲- امام نیز از نهضت آزادی و مهندس بازرگان می‌خواهد به این واسطه علیه جبهه ملی موضعگیری سیاسی کند اما\n۳- مهندس بازرگان از موضعی سیاسی و نه اعتقادی به دعوت امام لبیک نمی‌گوید یعنی\n۴- اختلاف مشی سیاسی امام و نهضت آزادی بحثی دامنهدار و گستردهتر است و علت امتناع نهضت از موضعگیری گسترده علیه جبهه ملی این اختلاف سیاسی است\n۵- اما بدیهی است که به شهادت خود امام خمینی نهضت آزادی و بالطبع مهندس بازرگان نه تنها مقابل نص صریح قرآن برنخاسته‌اند بلکه امام می‌گوید: «من به اینها علاقه داشتم، حالا به بعضی‌شان هم باز علاقه دارم، با اینها ما تکلیفمان چیست؟ خوب، چرا حسابتان را جدا نمی‌کنید؟… باز من کار ندارم به جبهه ملی، با اینکه بعض افرادش شاید افرادی باشند که مسلمان باشند، لکن من کار دارم به آنهائی که پیوند کرده‌اند با این جبهه، پیوند کرده‌اند با منافقین، پیوند کرده‌اند با منحرفین، من با اینها کار دارم که شمائی که متدین هستید و مدعی تدین، چه توجیهی از این معنا دارید؟… الان هم من نصیحت می‌کنم این جمعیت متدین نهضت آزادی را و آقای رئیس جمهور را، … شما وکلایی هستید در مجلس، محترمید، متدینید، جدا کنید حساب را از مرتدها، اینها مرتدند، جبهه ملی از امروز محکوم به ارتداد است».\nجناب آقای دیانی از حضرتعالی نیز خواهشمندم همچون امام که مدعای پیروی از ایشان را دارید در مواجه با مخالفین فکری و سیاسی از دایره انصاف خارج نشوید که ایشان در اوج یک درگیری سیاسی از بیان علاقه‌اش اجتناب ندارد و آنها را جمعیت متدین نهضت آزادی خطاب می‌کند و بر تدینشان شهادت می‌دهد و لزومی نمی‌بیند به صرف مخالفت و اختلاف سیاسی هر تهمت و افترای ناشایستی را در حق آنان روا دارد و رسم جوانمردی را نگه می‌دارد.\nاما در پاسخ سایر مطالبتان در این نشست در حالی که در ابتدای مناظره بنده «تنها جریان اصیل، ریشهدار و آینده دار جامعهمان را که نمایندگان آن آخوند خراسانی؛ امام خمینی، شهید مطهری، شهید بهشتی بودند. این جریان داعیهدار آن بود که می‌توان دیندار بود؛ می‌توان ارزشهای سنتی جامعه را حفظ کرد و در عین حال از دستاورد‌های بشری استفاده کرد و به دموکراسی، حقوق بشر، آزادی و دستاوردهایی که نتیجه عقل بشری است نیز پایبند بود» معرفی نمودم، شما اصرار داشتید تا مسیر سخن را به بیراهه‌ای که پرونده همراهتان شما را رهنمون می‌کرد بکشانید و ادامه می‌دادید: «جریان آقای دشتبانی و دوستانشان به این دلیل ارادت خاصی برای مرحوم مصدق و مرحوم بازرگان قائل هستند و برای آنها سالگرد می‌گیرند و عکس آنها را در کنار عکس امام و هم ردیف عکس امام قرار می‌دهند. طرح کردن این موضوعات خیلی مهم است بواسطه آنکه ریشه تفکری که آقای دشتبانی و همفکرانشان می‌گویند و اسلامی که معرفی می‌کنند به عنوان اسلام رحمانی، نشات گرفته از اندیشه امثال آقای بازرگان است».\nو ادامه دادید که: «یک سوالی وجود داره که آقای دشتبانی باید به اون جواب بدهند و آن اینکه نسبت جریانشان با روشنفکر دینی چه هست؟».\nاین مسیری که حضرتعالی و دوستانتان اصرار به پیمودن آن دارید رویه ناپسندی است که محمودوار «انگشت در جهان کرده و قرمطی می‌جویید».\nاین که شما بعد از مناظره مذکور، توقع داشته‌اید که بحثی درباره مسأله «التقاط» آغاز شود و انجمن اسلامی دانشگاه تهران را نیز مصداق این التقاط دانسته‌اید نشانگر تفکر خطرناک امنیتی حضرتعالی و دوستانتان است که به دنبال دشم سازی و لابد تکفیر و سپس اجرای حکم این منافقین تازه کشف شده است! جهت استحضار حضرتعالی و بزرگوارانی که این سخنان را به شما آموزش داده‌اند عرض می‌کنم که در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران هیچ سخنی از مباحث التقاطی «اسلام آنتروپیک-ترمودینامیکی مهندس بازرگان» و تأثیرگذاری آن بر نگاه «علمی-مارکسیستی» و «تئوریِ شناختِ منافقین» و «راه طی شده» مهندس بازرگان و «تئوری تکاملِ منافقین» نیست و این مباحث امروزه تنها می‌تواند برای کارشناسان امنیتی مسئول سازمان منافقین کاربرد عملی و عینی داشته باشد و دانشجویان این روزگار نگاه فکری خود را از این متون پیگیری نمی‌کنند.\nمدعاهای حضرتعالی آنچنان پرتعداد بود که نقد هر یک از آنها ده‌ها مناظره مکتوب می‌طلبد و از حوصله من و خوانندگان این قصه چندماهه خارج است و تنها مراجعه و مطالعه منصفانه و بیغرض خودتان و به دور از غرور که پژوهشگر و صاحب قلمی همچون استاد علی شکوهی را به بیاطلاعی موصوف نکند، می‌تواند درمان این ادعاهای بیاساس باشد. تنها تیتروار برخی از آنها را یادآوری می‌کنم تا خودتان قضاوت کنید.\nنکته کلی که حضرتعالی و اساتیدتان باید مدنظر قرار دهید آن است که تاریخ علمی به قاعده و به سامان است و ورود بدان نیز آداب و ترتیبی دارد. تبیین درست تاریخی هر مسئله و شخصیتی به معنای دوستی یا دشمنی با جریان یا فرد خاصی نیست و نمی‌توان با بیان مغلوط و مشوش و به هم زدن تقدم و تأخر تاریخی رویدادها، تصاویر کاریکاتوری دلخواه را از آنها برای دستیابی به مقاصد سیاسی فراهم کرد؛ این شیوه شاید در کوتاهمدت مقرون به موفقیت به نظر آید اما همچنان که روند سیاسی کشور به شما نشان داده در بلندمدت جز رسوایی برای بانیانش به بار نمی‌آورد:\n۱- ادعای حمایت بازرگان از مجاهدین خلق که در سال ۵۴ مارکسیست شدند\nسازمان مجاهدین خلق تا پیش از سال ۵۴ و تغییر ایدئولوژیک در بخشی از رهبران این سازمان نه تنها مورد حمایت مهندس بازرگان که مورد توجه و حمایت شهید آیتالله مطهری، آیتالله طالقانی، آیتالله هاشمی رفسنجانی و بسیاری از انقلابیون دیگر بود و به توصیه همین بزرگان نیز نماینده سازمان در نجف به حضور حضرت امام رسید اما به تحلیل مورخین، ایشان به دو علت مخالفت با مشی مسلحانه و ضعف اعتقادی این سازمان از حمایت آنان اجتناب کرد.\nدر سال ۵۴ نیز بخشی از رهبری سازمان مجاهدین خلق اعلام تغییر ایدئولوژیک نمود و با به شهادت رساندن مجید شریف واقفی و ترور مرتضی صمدیه، این انحراف را تثبیت نمود اما این تغییر ایدئولوژیک ارتباطی با اعضای زندانی سازمان مجاهدین یعنی مسعود رجوی و سایرین نداشت و پس از وقوع انقلاب اسلامی نیز مهندس بازرگان تا زمان اعلام جنگ مسلحانه از سوی این سازمان از حق مشارکت سیاسی این سازمان دفاع می‌نمود؛ رویه‌ای که مرحوم آیتالله طالقانی نیز تا زمان درگذشتش بر آن پافشاری می‌کرد بنابراین حمایت مهندس بازرگان از حضور رجوی در دوره اول مجلس شورای اسلامی نه ارتباطی به تغییر ایدئولوژیک سال ۵۴ دارد و نه به اعلام مبارزه مسلحانه سال۶۰ و چه بسا اگر چارهجویی پدرانه مهندس بازرگان در شهوت قدرت مسعود رجوی کارگر می‌افتاد و آتش این قدرتطلبی در منصبی مختصر فرو می‌نشست، آن جنایت‌های هولناک در حق نظام تازه تاسیس جمهوری اسلامی روی نمی‌داد و ما امروز از حضور بزرگانی همچون شهیدان بهشتی و باهنر و رجایی و .. محروم نبودیم.\n۲- منش فکری مهندس بازرگان و نسبت انجمن‌های اسلامی با آن\nمهندس بازرگان به عنوان استاد مسلمان دانشگاه تهران سهم مهم و بیمانندی در پایهگذاری و تشکلیابی دانشجویان مسلمان در انجمن‌های اسلامی ایفا نموده است و این سهم برخلاف رویه شما غیرقابل انکار و تخطئه است. این واقعیت تاریخی می‌بایست در جای خود محترم و گرامی شمرده شود و تلاش‌های فکری ایشان در دهه‌های بیست و سی و پس از آن نیز محترم و ارزشمند است و در جای خود به گسترش و تعمیق اندیشه دینی در تاریخ معاصر ایران خدمت کرده است. این سخن به معنای پذیرش و تأیید محتوای اندیشه‌های ایشان نیست چرا که امروز قطعاً تفاسیر پوزیتیویستی و علمگرایانه (برپایه علوم تجربی) مهندس بازرگان یا طرفداران اندکی دارد یا اساساً تنها به عنوان بخشی از تاریخ اندیشه دینی در ایران معاصر مورد مطالعه قرار می‌گیرد.\n۳- منش سیاسی مهندس بازرگان و نسبت خط امام با آن\nتلاش حضرتعالی برای انکار سهم مهندس بازرگان در تاسیس انجمن‌های اسلامی دانشجویان که در سایر تشکل‌های مسلمان از جمله انجمن اسلامی مهندسان و پزشکان و .. نیز استمرار داشته است نشانگر نوعی قدرناشناسی نسبت به زحمات و خدمات افراد و جریانات در هر یک از برهه‌ها و مقاطع تاریخی است و نادیده گرفتن و انکار این نکات مثبت و سازنده لکه‌های سیاهی است که استمرار و گسترش آن می‌تواند انصاف و ایمان و تعقل فرد را زایل کند. رویه‌ای که در سالهای اخیر باب شده و گویا مبانی فکری و عقیدتی نیز تحت عنوان «مباهته» برای آن دست و پا شده و نظریه‌ای برای جواز تهمت و افترا زدن به مخالفان فراهم گردیده که به مجریان و پیروان این فکر اجازه می‌دهد پا از دایره انصاف فراتر گذارند و هر تهمت و افترا و فحاشی را در حق مخالفین فکری خود روا دارند.\nهمچنان که در مناظره نیز در پاسخ به ایراد حضرتعالی مبنی بر کنار هم قرار گرفتن عکس‌های حضرت امام، مهندس بازرگان و مرحوم مصدق و … عرض کردم: « فرق من با شما این است که شما عکسی را که بالای سر خود می‌گذارید معصوم تلقی می‌کنید و پرستش می‌کنید و فراتر از نقد و خطا می‌دانید اما من کسی را ورای نقد نمی‌دانم. من خودم را در مقابلشان پرسشگر می‌دانم اما به آنها تاسی میکنم و هر جا خدمت کردند و هر جا خطا کردند خدمت و خطایشان را با هم می‌بینم و می‌گویم. این فرق من با شماست».\nتفاوت و اختلاف سیاسی مشی حضرت امام و مهندس بازرگان روشن و مشخص است اما این مسئله به معنای آن نیست که نمی‌توان حق ادب و احترام را در برابر این دو بزرگوار که یکی رنج تبعید و دیگری رنج زندان را به جان خریده و در سالهای عسرت و انزوای تفکر دینی پرچمدار این تفکر در حوزه و دانشگاه شده‌اند به جا آورد.\nفرمودید: «ما می‌خواستیم با دانشجویان محترم انتهای بحث به اینجا برسیم که وقتی می‌گوییم «انجمن اسلامی» تعریفمان از اسلام درست باشد و هر چیزی را بعنوان اسلام به خورد بچه‌های مردم ندهیم»\nو با وجود آنکه پاسخ بنده به شما روشن بود که:\n«تنها جریان اصیل، ریشهدار و آیندهدار جامعهمان را که نمایندگان آن آخوند خراسانی؛ امام خمینی، شهید مطهری، شهید بهشتی بودند. این جریان داعیهدار آن بود که می‌توان دیندار بود؛ می‌توان ارزشهای سنتی جامعه را حفظ کرد و در عین حال به دموکراسی، حقوق بشر، آزادی و دستاوردهایی که نتیجه عقل بشری است نیز پایبند بود».\nاما تاکید کردم که:\n«آن چیزی که شما خطا می‌شماری تلاش آقای بازرگان برای فکر کردن است. فکر کردن حتی اشتباه، مقدس است کاری با محتوای بحثش ندارم. شما جلوتر برویم می‌خواهید نسبت انجمن را با سروش مشخص کنید و یا کدیور و …. شما می‌خواهی من را در بنبست قرار دهید؟ من پیشاپیش می‌گویم من تلاش سروش را ترجیح می‌دهم به تلاش سعید عسگر با اسلحه‌اش! سروش با شبهه‌اندازی‌هایش بیشتر به اسلام خدمت کرده است تا رفقای شما با زندان و چماق و … روشنفکری دینی جامعه ما را وادار کرده است به امامت، نبوت، وحی و… فکر کنیم. همه ما باید دست سروش و بازرگان و امثال آنها را ببوسیم که جامعه را وادار به تفکر و بحث در مورد این مسائل کرده‌اند».\nمی‌خواهم فراتر بروم و خدمتتان عرض کنم که اگر شما نگران ارائه چهره‌ای مغشوش و نادرست از اسلام هستید می‌بایست به جای حمله به تشکل‌های دانشجویی و پروندهسازی برای درگذشتگان و رفتگان از خاک که دستشان از این دنیا کوتاه است، فکری به حال «بسیجی‌های اقتصادی»، «مداحان هفتتیرکش»، «واعظان هتاک و دروغپرداز» و «قاضیان مختلس» بکنید که آنچه که امروز آتش به دین و دنیای این مردم مسلمان افکنده، نه در تفسیرهای ترمودینامیک مرحوم بازرگان نهفته است و نه در تفسیر و نگاه دکتر سروش به وحی.\nاما آنچه باید مد نظر قرار گیرد توجه به این نکته است؛ که هرکس کوچکترین اطلاع و مطالعه‌ای از تاریخ معاصر این سرزمین داشته باشد، نام مهندس بازرگان را در ردیف بسیاری از بزرگان در خط مقدم مبارزه با رژیم ستمشاهی، استعمار خارجی و استبداد و استحمار داخلی درخواهد یافت. چه؛ ایشان دستکم سابقه‌ای تحت عنوان منصوب حضرت امام و حضور در انقلاب را داراست اما شما باید به این سوال پاسخ دهید که نسبتتان با جریان‌هایی که نه تنها سابقه انقلابی ندارند بلکه در ضدیت با نهضت مبارزاتی حضرت امام تلاش کرده‌اند و هیچ نسبتی با امام نداشته‌اند و حضرت امام نیز نه تنها در هیچ یک از فعالیت‌ها و مناصب اجرایی و سیاسی و فرهنگی با حضور و نقش آنان موافقت نکرده بلکه سابقه نفی آنان نیز وجود دارد، چیست؟\n«جمهوری اسلامی؛ نه یک کلمه بیشتر و نه یک کلمه کمتر» از محکمات اندیشه حضرت امام است. آیا جریانی که این سخن امام را تحریف می‌کند و آن را قرائتی از «حکومت اسلامی» مطلوب خود می‌شمارد، نسبتی با حضرت امام دارد؟\nآیا جریانی که حضرت امام در قید حیاتشان کمترین اهمیت و اعتماد و اعتنایی را به آنها نکرد و نداشت، در مرام «ناب» شما با اندیشه امام قابل جمع است؟\nپر واضح است که انذار حضرت امام در باب خطر بازگشت متحجرین مقدسمآب، متوجه امثال این پدران معنوی و فرزندان پایدارشان است.\n۴- ضدقانون و دیکتاتور تلقی نمودن مرحوم مصدق\nیکی از زشتترین ادعاها و شیوه‌های جریان تعقلستیز سالهای اخیر، تلاش برای همانندسازی اعمال ضدقانون خود با مفاخر و شخصیت‌های مورد احترام ملی و مذهبی بوده و هست که اگر شما هواداران مردمسالاری معترض فلان عمل و حرکت ما هستید بهمان شخصیت مورد احترام تاریخی هم چنین کرده است پس عمل ما نیز موجه و درست است! تو گویی اگر مرحوم مصدق خطایی کرده و دیکتاتوری به خرج داده باشد جواز صد عمل بدتر از آن برای آقایان صادر خواهد شد که پا فراتر گذاشته و بیشتر ترکتازی کنند.\nشبیهسازی‌های تاریخی و استفاده‌های ابزاری دیگر از مواجه حکومتی حضرت رسول(ص) و امیرالمومنین(ع) و حضرت امام(س) با مخالفان سیاسیشان از همین قسم قیاس‌های تاریخی ناشایست است که نه تنها جواز و توجیه عملکردهای نادرست کنونی نیست بلکه موجب ایجاد شبهه و ابهام در برخی از مبانی و اصول در اذهان مخاطبان این تبلیغات نیز می‌گردد.\nمرحوم دکتر مصدق نیز به واسطه تلاش جهت ملی کردن صنعت نفت و مقابله با استعمار انگلیس و استبداد و فساد سلطنتی از شخصیت‌های مورد احترام تاریخ معاصر است و همانگونه که حضرت امام نیز تاکید می‌کند: « او براى مملکت مىخواست خدمت بکند لکن اشتباه هم داشت» و مایه تاسف است که استدلال‌های بیپایه هواداران سلطنت پهلوی و مورخین درباری محمدرضاشاه از زبان مدعیان دفاع از انقلاب اسلامی جاری می‌شود.\nکوتاه سخن آنکه درست است که مرحوم مصدق مجلس شورای ملی را منحل کرد اما برخلاف قیاس ناپسند شما، مصدق همچون محمدعلی شاه به توپ و ارتش بیگانه پشتگرم نبود و رفراندوم سراسری و آرای اکثریت مردم به درخواست مصدق منجر به انحلال مجلس گردید و هر چند تحلیلگران و از جمله حضرت امام این نکته را از خطاهای سیاسی دکتر مصدق به شمار می‌آورند چرا که دست شاه را در عزل نخست وزیر در غیاب مجلس شورای ملی باز گذاشت: «از آن وقت تا حالا هم غفلتها شده است. «قوامالسلطنه» مىتوانست این کارها را بکند لکن با غفلتها، با ضعف نفسها نکرد. از او بالاتر «دکتر مصدق» بود. قدرت دست دکتر مصدق آمد لکن اشتباهات هم داشت. او براى مملکت مىخواست خدمت بکند لکن اشتباه هم داشت. یکى از اشتباهات این بود که آن وقتى که قدرت دستش آمد، این را خفهاش نکرد که تمام کند قضیه را. این کارى براى او نداشت آن وقت، هیچ کارى براى او نداشت، براى اینکه ارتش دست او بود، همه قدرتها دست او بود، و این هم این ارزش نداشت آن وقت. آن وقت این طور نبود که این یک آدم قدرتمندى باشد … مثل بعد که شد. آن وقت ضعیف بود و زیر چنگال او بود لکن غفلتى شد. غفلتى دیگر اینکه مجلس را ایشان منحل کرد و یکى یکى وکلا را وادار کرد که بروید استعفا بدهید. وقتى استعفا دادند، یک طریق قانونى براى شاه پیدا شد و آنکه بعد از اینکه مجلس نیست، تعیین نخست وزیر با شاه است؛ شاه تعیین کرد نخست وزیر را! این اشتباهى بود که از دکتر واقع شد.» (صحیفه امام، ج۴، ص۳۷۱)\n۵- تهمت ضدیت با امام و شهدا و تلاش برای زدودن تاریخ انجمن‌های اسلامی\nدر خیل ادعاهای حضرتعالی دامن شخص بنده نیز از تهمتپراکنی‌های حضرتعالی در امان نماند و سخنگوی خودخوانده من شدید و بیانیه ذیل را از سوی من صادر فرمودید: «امامی که با نگاه شما افراطی است. ما به جریانی از انجمن‌های اسلامی دانشجویان افتخار می‌کنیم که دبیران انجمن‌های اسلامی‌مان فرماندهان جنگ بودند! ما به همت افتخار می‌کنیم ما به باکری افتخار می‌کنیم! ما به خرازی افتخار می‌کنیم. به دورانی افتخار می‌کنیم که جریان آقای دشتبانی تلاش می‌کند از تاریخ انجمن‌های اسلامی پاک کند. ما به دورانی افتخار می‌کنیم که روحانیت عمیقترین پیوند‌ها را با اعضای انجمن‌های اسلامی داشتند».\nاگر از حضرتعالی خواهش کنم که استناد این تهمت‌های بیحساب و کتابتان را به خودم بدانم چه پاسخی خواهید داشت؟ بنده امام را افراطی قلمداد نمی‌کنم و در ابتدای سخنم نیز ایشان را به همراه جریانی از اندیشمندان تاریخ معاصر تنها جریان «اصیل، ریشهدار و آیندهدار» معرفی نمودم و افتخارم نیز این است که بتوانم پا به جای پای «بسیجیان واقعی همچون همت و باکری» بگذارم و نه «بسیجیان اقتصادی» و هم اکنون نیز یادگاران نسلی و باورمندان فکری امام، همت، باکری و خرازی‌ها در کنار من و همفکرانم به مقابله با تحریف اسلام و انقلاب از سوی جریان تحجر و دگماندیشی و انحراف برخاسته‌اند.\n۶- ادعای حضور مارکسیست‌ها و جریان‌های غیردینی در انجمن‌های اسلامی\nبرخلاف ادعای جناب آقای دیانی در زمینه حضور اعضای مارکسیست در انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بنده در تجربه فعالیتم به عنوان عضوی از این تشکل که از ابتدای دهه هشتاد آغاز می‌شود پیش و پس از دوران فعالیت خودم، هیچ عضو مارکسیستی را در این تشکل نمی‌شناسم و افرادی را که به این صفت در دانشگاه تهران فعالیت گسترده‌ای داشتند که اکنون عموماً خارج از کشور به فعالیت سیاسی می‌پردازند، از حضور و عضویت در تشکلی که عنوان «اسلامی» داشت به شدت اجتناب می‌کردند و برای خود ننگ می‌شمردند. آنچه مربوط به دانشگاه‌ها و تشکل‌های دیگر باشد را نیز بنده بیاطلاعم اما گویا شما با وجود صغر سن به پرونده‌های متعدد و مستندی دسترسی داشته‌اید که اینگونه بیمحابا حکم ارتداد صادر می‌کنید.\nالبته بنده بیش از مطالعه بولتن‌ها و پرونده‌های امنیتی، متن بازجویی‌ها و شنود‌های دفاتر احزاب اصلاحطلب و دفاتر انجمن اسلامی، جنابعالی را به مطالعه عمیقتر و کیفیتر صحیفه امام و کتب بزرگانی چون بهشتی و مطهری دعوت می‌کنم. امامی که ما می‌شناسیم، در پاریس به حضور همه سلایق و امکان ایجاد تشکیلات برای همه نحله‌های فکری (از جمله مارکسیست‌ها و ماتریالیست‌ها) به شرط عدم استفاده از سلاح و رویکردهای مغایر قانون دعوت کرده‌اند. دانشگاه مطلوب از نظر ما دانشگاهی است که به تعبیر مرحوم مطهری، استاد مومن به مارکسیسم ـ نه تنها عالم به مارکسیسم ـ در آن به تدریس مارکسیسم بپردازد.\nبدون تردید روند دولت مورد حمایت شما طی هشت سال گذشته با اخراج و بازنشستگی اجباری اساتید، ستارهدار و ممنوعالتحصیل و حتی ممنوعالکار کردن دانشجویان؛ که هیچ جرمی جز ابراز عقیده نداشته‌اند، تنها با مرام متحجرین و صاحبان زور و تزویر قابل جمع است؛ نه امام خمینی(س) و شهید بهشتی.\nحضرتعالی پا را فراتر گذاشته علاوه بر «یادآوریِ وجود جریان‌های التقاطی در انجمن تهران افزوده‌اید: «این انحراف و التقاط همچنان نیز در این تشکل حضور داشته و نمونه عینی آن را می‌توان در توهین به امام هادی (علیه السّلام) مشاهده نمود». این ادعای ناجوانمردانه و کذب حضرتعالی مایه تاسف و نگرانی است که اینگونه بیمحابا و بیواهمه اتهامی نامربوط را متوجه گروهی از خالصترین و بهترین جوانان این سرزمین می‌کنید و ترسی به خود راه نمی‌دهید که این قضاوت می‌تواند چه آثار زیانباری برای روح و دل خودتان داشته باشد. حضرتعالی و دوستانتان را به تامل در روایتی از پیامبر عظیمالشأن اسلام در همین زمینه دعوت می‌کنم:\nاز حضرت محمد(ص) روایت شده که نگاه به کعبه کرده و فرمود: «مرحبا بالبیت ما اعظمک و اعظم حرمتک علی الله، والله للمومن اعظم حرمه منک لان الله حرم منک واحده و من المومن ثلاثه : ماله و دمه و أن یظن به ظن السوء.» ( بحار الانوار ج۶۴- ص ۷۱) خوشا بر تو ای کعبه! چقدر بزرگ هستی و حرمتت بر خدا عظیم است. به خدا سوگند مومن حرمتی عظیمتر از تو دارد زیرا خداوند یک حرمت بر تو قرار داده درحالی که بر مومن سه حرمت قرار داده: مال او و جان او و اینکه کسی بر او سوءظن داشته باشد.\nاستمرار این شرایط را برای شما و دوستانتان زیانبار و مایه خسران الهی می‌دانم چرا که از امام صادق(ع) نقل است: «اذا اتهم المومن اخاه انماث الایمان من قلبه کما ینماث الملح فی الماء» هر گاه مومن برادر دینی خود را تهمت زند، ایمان از دلش محو می‌شود همانطور که نمک در آب. ( اصول کافی ج۴- ص۶۶)\nنکته دیگر اینکه آقای دیانی و بنده به عنوان مدعیان دفاع از آرمان‌های اصیل انقلاب اسلامی مشترکاً باید این مطالبه جدی را از مسئولین دولتی و حکومتی داشته باشیم که چرا دانشجویان و شهروندان «غیرمسلمان» یا «غیرانقلابی» برخلاف وعده رهبران و ایدئولوگ‌های انقلاب و جمهوری اسلامی و اصول مصرح قانون اساسی از هیچ جایگاه سیاسی برای فعالیت و اظهار عقیده و اندیشه (در چارچوب قانون و بدون توطئه و مشی مسلحانه) برخوردار نیستند؟\nاگر مخالفین سیاسی و عقیدتی حضرت امام و اندیشه انقلاب اسلامی از جمله انجمن حجتیه و ولایتی‌های سابق و … به علت عدم برخورداری از آزادی فعالیت در قالب تشکل قصد نفوذ به سپاه و بسیج و .. کنند و در این زمینه نیز موفق شوند، چه کسی و چه جریانی پاسخگوی این خسران خواهد بود؟ و چرا ما به انجمن حجتیه‌ها و مارکسیست‌ها و خشکهمقدس‌ها که به تعبیر امام از عقرب هم بدترند و لیبرال‌ها اجازه نمی‌دهیم در قالب تشکل‌های خودشان به فعالیت بپردازند و مجبور نباشند از اسامی مقدس انجمن اسلامی و بسیج و سپاه سوءاستفاده کنند؟\n۷- نسبت انجمن‌های اسلامی و جریان اصلاحطلبی با روشنفکری دینی\nآنچنان که در مناظره نیز عرض کردم – فارغ از ورود به داوری درباره گزاره‌ها و مضامین طرح شده توسط چهره‌ها و شخصیت‌هایی که به نام روشنفکران دینی موسوم شده‌اند – ارزشمندی تفکر و تعقل در مضامین اعتقادی و معرفتی است. صرف تلاش برای طرح مباحث فکری در زمینه موضوعاتی چون وحی، ماهیت ایمان، کیفیت نبوت و امامت و .. برای جامعه سودمند است و به عمیقتر شدن این مباحث در جامعه کمک می‌کند و عالمان دینی نیز همچون شهید بهشتی و شهید مطهری و سایر بزرگان همواره از این مباحث در سطح جامعه استقبال کردهاند و اگر به سالهای حضور این بزرگان دقت کنید خواهید دید که نه دانشگاه‌ها و روزنامه‌ها که تلویزیون جمهوری اسلامی، میزبان مناظرات فکری هواداران مارکسیسم و اندیشه اسلامی بوده است و حال آنکه امروزه روشنفکران دیندار و استادان مسلمان و کسانی که در جنگ و انقلاب سابقه‌های روشنی از فداکاری و ایثار برخوردارند، از داشتن تریبون‌های بیان عقاید خود محروماند و حتی با اخراج از دانشگاه‌ها و ممنوعالقلمی از معاش نیز ساقط شده‌اند.\nخدمتی که طرحکنندگان مباحث فکری با طرح مباحث نو و چالش برانگیز به اندیشه دینی کرده‌اند، بیمانند و ستودنی است آنچنان که می‌بایست مورد تقدیر حکومت اسلامی قرار گیرد چرا که پیروان و اندیشمندان دینی را وادار به اندیشیدن و مباحثه در زمینه مهمترین مباحث فکری و عقیدتی همچون نبوت و وحی و امامت و .. نموده و صد البته جریان متحجر که مایل است «مداحان هفتتیرکش و قلیانچاقکن» و «واعظان هتاک و خرافهپرداز» تنها سخنگویان پرسروصدای دینداری باشند، از شنیدن سخنان اندیشمندان و مباحثه بر سر مسائل اساسی گریزان است و ترجیح می‌دهد باعث و بانی این مباحثه‌ها را خاموش و حذف کند؛ برخلاف رویه شهید آیتالله مطهری ایدئولوگ انقلاب اسلامی که آرزوی تدریس مارکسیسم در دانشگاه توسط معتقدان این اندیشه را داشت چرا که از استحکام اندیشه‌اش اطمینان داشت و از این رو ساده‌اندیشان سطحینگر حق دارند آنگونه که در اخبار این روزها آمده است، مجالس لعن و نفرین شهید مطهری را برگزار کنند. (حجتالاسلام علیاکبر رشاد در مصاحبه‌ای عنوان کرده‌اند).\nدر پایان از حضرتعالی خواهشمندم تا ضمن احترام به تفکر و اندیشه دیگران در قضاوت‌هایتان راه انصاف و اعتدال را پیش بگیرید و به جای فعالیت‌های تخریبی و اتهامزنی و پرونده سازی برای دیگران به فعالیت‌های سودمند و سازنده روی بیاورید چرا که ادامه این شیوه جز بردن عرض خود و مایه زحمت دیگران شدن، دستاوردی برایتان نخواهد داشت.\nامیدوارم روزهای آینده سرزمینمان عاری از افراط و تفریط و اختلاف و تفرقه باشد و من و شما دیدارها و سخنانمان بر سر یافتن راه‌هایی بهتر و کارآمدتر در زمینه پیشرفت و آبادی کشور و دفاع از منافع و حقوق مردم باشد.\n محمود غزنوی خطاب به بوسهل زوزنی می‌گوید: انگشت در جهان کرده و قرمطی می‌جویم. (به نقل از تاریخ بیهقی)


سارق سریالی‌گرمسار دستگیر شد\nبا تلاش پلیس آگاهی استان سمنان سارق سریالی منازل گرمسار با ۵۸ فقره سرقت شناسایی و دستگیر شد.\nکد خبر: ۴۹۱۹۱۸\nتاریخ انتشار: ۱۹ شهريور ۱۳۹۶ - ۱۹:۴۹ 10 September 2017\nبه گزارش ایلنا، سردار روح الامین قاسمی فرمانده انتظامی استان سمنان با اعلام این خبر گفت: با شکایت شهروندان درباره سرقت از منازل‌شان، پلیس وارد عمل شد و بررسی ها نشان داد که همه سرقت ها در ساعات اولیه شب بوده و سارقان با اطمینان از خالی بودن منزل با تخریب قفل آپارتمان، لوازم با ارزش شامل طلا، جواهر، سکه، و وجوه نقد را سرقت کرده اند.\nوی تصریح کرد: کارآگاهان اداره مبارزه با سرقت با استفاده از سر نخ‌های به جا مانده و استفاده از شیوه های نوین پلیسی، یکی از سارقان را که ساکن یکی استان‌های همجوار است، شناسایی و با نیابت قضایی او را در اقدامی ضربتی دستگیر کردند.\nبه گفته سردار قاسمی، متهم که مردی ۵۰ساله است در بازجویی ها به ۵۸ فقره سرقت به ارزش 9 میلیارد ریال از آپارتمان ها و منازل مسکونی شهرستان های استان سمنان به ویژه گرمسار با همدستی چند تن از دوستانش اعتراف کرد.\nاز این متهم دو دستگاه خودروی پژو پارس و سوناتا هم کشف شد و تحقیق در خصوص سایر سرقت های این متهم و دستگیری همدستانش ادامه دارد.


آمریکایی‌ها معتقدند ترامپ باید در استیضاح محکوم می‌شد؛ آنها حزب ثالثی را خواهانند - خبر روز\nبه گزارش ایسنا، به نقل از پایگاه هیل، بر اساس این نظرسنجی انجام شده در فاصله ۱۳-۱۴ فوریه با پرسش از نمونه‌ای متشکل از ۵۴۷ بزرگسال در سطح ملی، ۵۸ درصد از آمریکایی‌های شرکت کننده گفتند دونالد ترامپ، رئیس جمهور سابق آمریکا باید از سوی مجلس سنا به خاطر اتهام تحریک به شورش ششم ژانویه در کنگره آمریکا محکوم میشد. این در حالی است که در جریان این محاکمه مجلس سنای آمریکا با نتیجه ۵۷-۴۳ رای به تبرئه ترامپ از اتهامش داد. برای محکومیت ترامپ نیاز بود دو سوم سناتورها یا ۶۷ تن از آنها به محکومیت رای مثبت دهند.\nنظرسنجی مذکور دریافت که حمایت از محکوم شدن ترامپ در جریان دومین استیضاحش عمدتا بر مبنای گرایش حزبی مطرح شده و تقریبا ۹۰ درصد پاسخگویانی که خود را دموکرات شناسایی کردند گفتند که به اعتقاد آنها این رئیس جمهور سابق باید محکوم می شد در حالی که ۶۴ درصد از پاسخگویانی که خود را مستقل شناسایی کردند و ۱۴ درصد از کسانی که خود را جمهوریخواه شناسایی کردند چنین نظری داشتند.\nاکثریت پاسخگویان موافق بودند مدارکی که علیه رئیس جمهور سابق در جریان این محاکمه مطرح شدند قدرتمند بودند. اکثریت شرکت کنندگان در این نظرسنجی همچنین گفتند معتقدند که سناتورها در جریان این محاکمه بر مبنای حزبی که به آن متعلق هستند، رای داده‌اند.\n۵۶ درصد از شرکت کنندگان در این نظرسنجی جدید همچنین اظهار کردند که معتقدند مدارک مطرح شده علیه ترامپ دراین محاکمه قدرتمند بودند در حالی که ۳۷ درصد معتقد بودند که این مدارک ضعیف بودند.\nدر این نظرسنجی اکثر پاسخگویانی که خود را دموکرات شناسایی کردند گفتند که به اعتقاد آنها مدارک مطرح شده در جریان محاکمه ترامپ قدرتمند بودند در حالی که در مقایسه تنها اقلیتی از پاسخگویان جمهوریخواه چنین نظری داشتند. ۷۷ درصد شرکت کننده‌های این نظرسنجی همچنین گفتند به اعتقاد آنها روابط حزبی در چگونگی رای سناتورها نقش داشته است. در مقایسه ۲۳ درصد از پاسخگویان گفتند که به اعتقاد آنها سناتورها رایشان را بر مبنای حقایق ارائه شده انداخته‌اند.\nاین نظرسنجی همچنین عنوان کرد پاسخگویانی که خود را به عنوان دموکرات و جمهوریخواه شناسایی کرده‌اند “تقریبا در ارقام برابر” معتقد بودند که “سناتورها بر مبنای سیاست رای دادند”.\nاز سوی دیگر یک نظرسنجی جدید گالوپ نشان داد، حدود دو سوم از آمریکایی‌ها می‌گویند که کشورشان نیازمند یک حزب سیاسی بزرگ ثالث است چون احزاب دموکرات و جمهوریخواه “عملکرد بسیار ضعیفی در نمایندگی کردن از مردم آمریکا دارند”.\nدر این نظرسنجی که نتایجش دوشنبه منتشر شد، ۶۲ درصد از آمریکایی‌ها گفتند که کشورشان نیاز به یک حزب ثالث دارد در حالی که ۳۳ درصد گفتند دو حزب عمده موجود برای نمایندگی اکثریت دیدگاه‌های سیاسی آمریکایی‌ها “کافی” هستند.\nاین بالاترین درصد ثبت شده از حمایت آمریکایی‌ها از الزام به وجود یک حزب سیاسی عمده ثالث در این کشور از زمانی که گالوپ درباره این سوال در سال ۲۰۰۳ شروع به نظرسنجی کرد به حساب می‌آید. در حالی که در اکتبر ۲۰۱۳، ۲۶ درصد از پاسخگویان احزاب موجود در آمریکا را کافی دانستند، رقم ثبت شده در این مورد در نظرسنجی جدید دومین رقم پایین ثبت شده بعد از آن به حساب می‌آید.\nهر دو حزب میزان محبوبیت پایین‌تر از ۵۰ درصد داشتند. تنها ۴۸ درصد از آمریکایی‌ها دیدگاه مثبتی به حزب دموکرات داشتند در حالی که ۳۷ درصد نیز چنین دیدگاهی به حزب جمهوریخواه داشتند.\nاز هر ۱۰ جمهوریخواه چهار نفر می‌گویند می‌خواهند حزبشان بعد از پایان دوره ریاست جمهوری دونالد ترامپ محافظه کار تر شود در حالی که ۳۴ درصد امید دارند که حزبشان همانجور باقی بماند و تنها ۲۴ درصد خواستار آن بودند که این حزب میانه رو تر شود. دموکراتها چند دسته تر بودند و ۳۴ درصد از آنها خواستند که حزبشان به سمت چپ برود، ۳۴ درصد خواستند که این حزب همانجور باقی بماند و ۳۱ درصد خواستار آن بودند که این حزب به سمت راست گرایش پیدا کند.\nاین نظرسنجی گالوپ با پرسش از ۹۰۶ بزرگسال آمریکایی ساکن همه ۵۰ ایالت این کشور و واشنگتن دی.سی در بازه ۲۱ ژانویه تا دوم فوریه انجام شد.\nاین در حالی است که یک نظرسنجی دیگر هم نشان داد سه چهارم جمهوریخواهان می گویند خواستار آن هستند که دونالد ترامپ به رغم محاکمه مربوط به دومین استیضاحش در حزب جمهوریخواه نقشی برجسته ایفا کند.\nبر اساس نتایج یک نظرسنجی انجام شده از سوی کویینیپیاک، ۷۵ درصد از پاسخگویان جمهوریخواه ابراز تمایل کردند که ترامپ به ایفای نقشی برجسته در حزب جمهوریخواه ادامه دهد در حالی که ۲۱ درصد گفتند چنین چیزی را نمی‌خواهند.\nبر اساس نتایج این نظرسنجی که روز دوشنبه منتشر شد، ۶۰ درصد از همه آمریکایی‌ها گفتند نمی‌خواهند ترامپ در حزب جمهوریخواه نقشی مهم داشته باشد که این شامل ۹۶ درصد از دموکراتها و ۶۱ درصد مستقل‌ها بود.\nاکثریت پاسخگویان معادل ۵۵ درصد نیز گفتند، این رئیس جمهور سابق آمریکا نباید اجازه یابد که در آینده در یک سمت منتخب تصدی یابد. با این حال ۸۷ درصد از جمهوریخواهان گفتند که ترامپ باید اجازه تصدی چنین سمتی را در آینده داشته باشد.\nاین نظرسنجی دانشگاه کویینیپیاک با پرسش از ۱۰۵۶ بزرگسال آمریکایی از ۱۱ تا ۱۴ فوریه برگزار شد.\nحدود نیمی از پاسخگویان این نظرسنجی معادل ۵۱ درصد گفتند از این که سنا ترامپ را در جریان استیضاح اخیرش محکوم کند حمایت می کنند که این شامل ۹۲ درصد از دموکراتها و ۵۰ درصد از مستقل ها بود. اکثریت عمده جمهوریخواهان معادل ۸۹ درصد گفتند که با محکوم کردن ترامپ مخالفند.\nاکثریت پاسخگویان معادل ۵۴ درصد گفتند که معتقدند رئیس جمهور سابق آمریکا از بابت تحریک به خشونت در کنگره مسئول است و ۶۸ درصد هم گفتند فکر نمی کنند ترامپ هر آنچه که می‌توانسته برای متوقف کردن اغتشاش در کنگره از زمانی که آغاز شد، انجام داده باشد.\nسرمربی ذوب آهن امروز معرفی می شود


78- گلایه و دلگیری استاد جلال الدین همائی از مردم قدرناشناس و هموطنان مردم آزار\nنویسنده: وبگاه فرهنگی - مذهبی ((شهاب هدایت)) - اصفهان - چهارشنبه ٢٤ آذر ۱۳٩٥\nگلایه و دلگیری استاد جلال الدّین همائی از مردم قدرناشناس زمانه و هموطنان مردم‌آزار:\nدکتر حمید فرزام در مقاله "خاطراتی شیرین از دوستی دیرین" که پیرامون احوال خود و دوستش دکتر محمد خوانساری نوشته، در مورد استادشان جلال الدین همائی گوید:\n((...خدمات ارزشمند علمی و ادبی ایشان را، چنانکه باید، ارج نمی‌نهادند و آثار "عدم رضایت" گاهی بیش و کم از گفتارش آشکار بود.\nچنانکه یک روز پس از ورود به کلاس گفت:\n"شعری سروده ام؛ برایتان میخوانم، بنویسید!"\nاین شعر بطور کلی لحنی گله آمیز داشت...\nابیاتی از آن را هنوز بخاطر دارم؛ در اینجا می آورم:\n...مَرهَم نمی‌نهی به جراحت نمک مپاش!\nنوشم نمیدهی؛ به دلم نیشتر مزن!\nبر فرق اوفتاده، به نَخوَت لگد مکوب!\nسنگ ستم به طائر بی بال و پر مزن!\nگیرم تو خود ز مردم "صاحِبنظر" نه ئی!\nاز طعنه، تیر بر دل "صاحبنظر" مزن!...\n* و باز به یاد خاطرات آن دوره مینویسد:\n[فقط] چهار نفر بودیم (!) که در منزل استاد در محله پامنار تهران (نزدیک بازار) جمع میشدیم!\nپس از ادای نماز مغرب و عشاء، استاد به اطاقی که ما در آنجا بودیم می‌آمد.\nو بعد از آنکه هرکدام دوسه آیه قرآن تِلاوَت میکردیم، به تفسیر آن میپرداخت...\nگاهی هم قطرات اشک از دیدگانش فرو میریخت...\nاین محفل اگرچه زود به سر آمد... اما در آن زمستان سرد (1319ش) ما را در راه حق، گرمروتر ساخت... و آگاهتر گردانید...\nروانش شاد! و بهشت جایگاهش باد!...)).\n*یادنامه دکتر محمد خوانساری، چاپ انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، صفحات79-82\nو به همین مناسبت، بنده (سید احمد سجادی) نیز به‌یاد دردهایی که از ناحیۀ مردم زمانه به من رسیده (و خصوصاً از سوی دوستانی که هرگز از ایشان انتظار مردم‌آزاری، ظلم، حسادت و بی‌وفائی نداشتم و با کمال تعجّب، آن‌را بارها به‌تلخی شاهد بوده‌ام...) افتادم؛ و قطعه شعری بدین‌مضمون سرودم:\nپیوسته از رفقا به‌من آزار میرسد!\nدرد کمر زِ گرانیِ صد بار میرسد!\nزآغوش دوستان، تو مجو گرم مَرهَمی!\nکاین زخم، خود ز خنجر صد یار می‌رسد!\nبر کاغذ سپیدِ دل، این بستر لطیف -\nنیش قلم ز سوزن پرگار میرسد!\nشکرت خدا! که از تو فقط دیده ام وفا\nوز بندگان، فقط به جفا، کار میرسد!!\n77- حسین(ع) کعبۀ عشاق تمام عالم/ Hussain the chief aim of all the worlds lovers\nنویسنده: وبگاه فرهنگی - مذهبی ((شهاب هدایت)) - اصفهان - دوشنبه ۱ آذر ۱۳٩٥\n* معرّفی بهترین و جامعترین کتاب تحقیقی در رابطه با اربعین اوّل سَیِّدالشّهداء امام حسین، علیه السّلام:\nبخشی از ﻧﺎﻣﻪ استاد ﻋﻄﺎﺋﻲ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻲ در وصف کتاب ارزشمند و جامع "تحقیق درباره اربعین اول حضرت سیدالشهداء علیه السلام" که لینک دانلود رایگان آن در پایان متن آمده است:\n((...ﺷﻴﻮﺍﺗﺮﻳﻦ ﺩﺭﻭﺩ ﻭ ﻭﺍﻟﺎﺗﺮﻳﻦ ﺳﭙﺎﺳﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ‌ﺩﺍﺭﻡ!\nﺁﺭﻱ؛ ﺑﺤﺜﻬﺎﻱ ﻣﺘﻨﻮﻉ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻋﻤﺎﻕ ﺭﻭﺣﻢ ﻣﻲ‌ﻧﺸیند، ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻭ ﺯﺣﻤﺖ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺭﺍ کتاب ﺍﺭﺑﻌﻴﻦِ ﻣُﻌَﻈَّﻢٌ ﻟَﻪ (مؤلف مورد اشاره و تعظیم) ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻲﺩﺍرد، ﻭ ﺍﻧﺒﺴﺎﻃﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﻢ ﻣﻲ‌ﺑﺨﺸﺪ!...\nﭘﺮﺍﮔﻤﺎﺗﻴﺴﻢ (عمل گرایی) ﻭ "ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻓﺎﺿﻠﻪ" ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.\nﺩﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﻏﻤﻬﺎ، ﻧﺎﺑﺴﺎﻣﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺭﺍ ﺩﺭﻙ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻣﺠﺴﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ.\nﺑﺎ ﺳﺮﭘﻨﺠﻪ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻪ‌ﻫﺎﻱ ﻗﺎﻃﻊ، ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻓﻜﺮﻱ ﻭ ﻛﺞﺍﻧﺪﻳﺸﻴﻬﺎﻱ ﻋﺼﺮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ...\nسنی گراها و غرب زده‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﺍﺗﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﺻﺪﻣﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﻛﺘﺐ ﺿﻌﻴﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ جهان ﺷﻴﻌﻪ ﺩﺭ ﺻﻔﺤﺎﺗﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻫﺬﻳﺎﻥﮔﻮئیهای ﺍﺑﻦ ﺗَﻴﻤِﻴّﺔ (پدر تکفیری ها و سلفی ها و بنیانگذار تفکر وهابیت) ﻭ ﺍﺑﻦ حَزْم ﺍَﻧﺪَﻟُﺴﻲ (مورخ و فقیه سنی بدزبان)... ﻭ ﺁﺧﻮﻧﺪﻭﻑ (از رجال نزدیک مشروطه و ضدّ دیانت)... ﻭ ﻃﺒﺮﻱ، ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺒﻴﺮ (از هواداران بنی امیّه) ﻭ کتاب ﺃﻏﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪﻧﺎﻣﻪهای ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﻲ (مورخ زیدی و مبلغ بنی امیه) ﻭ ﻏﺰﺍﻟﻲ (سنی ناصبی و هوادار یزید) ﻭ ﺁﻟﻮﺳﻲ (مفسر سنی متعصب) ﻭ "ﻣُﻤﻴﺖ ﺍﻟﺪّﻳﻦ ﻋﺮﺑﻲ" (که به غلط او را "مُحیِی الدّین" یا "زنده کننده دین!!" نامیده اند و دشمنی وی با شیعیان اهلبیت(ع) در کتبش آشکارتر از آنست که انکار شود) ﻭ ﺩﻫﻬﺎ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﻩ ﻭ ﻳﺎﻭﻩﺳﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮ... ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻣﺰﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭ - ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮﺳﺘﺎﻭ لوبوﻥ Gustave Lubon (نویسنده مغرض و ضد اسلام غربی) - را ﺑﺎ ﻧﻮﻙ ﺗﻴﺰ (سلاح) ﻗﻠﻢ شکست ﺩﺍﺩﻩ...\nﻭ ﺍﺯ ﻧﺴﺒتهای ﻧﺎﺭﻭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺩﻳﻦ (علیهم السّلام) ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺑﺤﺜﻬﺎﺋﻲ ﺍﺭﺯﻧﺪﻩ - ﻛﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﻱ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ "ﻳﻜﻲ ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ" ﻧﻴﺴﺖ - ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ...\nﻭ مَآﺧِﺬ (و منابع) ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺮﻳﺐ 500ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ...\nﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺏ "ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ" ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪﻡ، ﺩﻟﻢ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﻢ، ﻭ ﺍَﺻﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻛﻨﻢ!\nﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺯﻳﺎﺩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ‌ﺍﻡ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻋﻠﻤﻴﻢ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ‌ﺍﻡ؛ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻛﺞﺍﻧﺪﻳﺸﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻤﺘﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪﺍﻡ...\nﻭ ﻣﻦ ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻗﻴﺎﻓﻪ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﻧﮕﺎﺭﺵ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺠﺎﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻭ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﺟﻤﻊﺗﺮ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ.\nﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ "ﻣﻌﻈﻢ ﻟﻪ" ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺟﻬﺎﻥ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎﺕ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ مسألت ﺩﺍﺭﻡ...\nﭼﺎﺭﻩای ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪای ﺍﺯ ﺍﺭﺍﺩﺗﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻗﻠﻢ درﺁﻭﺭﻡ.\nﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ؛\nﺍﻷﺣﻘﺮ: "ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻲﺍﺻﻐﺮ ﻋﻄﺎﺋﻲ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻲ"\n26 ﺷﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ 1394ﻕ)).\n*برگرفته از مقدمه کتاب "تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)"\n*لینک دانلود رایگان این کتاب کمیاب:\n*نام کتاب: تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)\n*نام مرحوم مؤلّف: قاضی طباطبائی، محمدعلی (1291؟-1358ش)


دانلود با لينك مستقيم Master Voyager 2.64\nتبلیغات تماس با ما شما اینجا هستید : صفحه اصلی » برچسب "دانلود با لينك مستقيم Master Voyager 2.64"\nمطالبی که برچسب دانلود با لينك مستقيم Master Voyager 2.64 را دارند .\nرمز گذاری بر روی حافظه ها و فلش مموری ها با Master Voyager 2.64\nبرنامه Master Voyager به صورت بسیار خاصی برای محافظت از سی دی دی وی دی و انواع فلش مموری ( DVD/CD discs and USB Memory Sticks) طراحی شده است و مناطق و فایلهای چندرسانه ای را به راحتی محافظت میکند و برای دیدن محتوای ان باید کد امنیتی را وارد نماییم یکی از مشخصه های این برنامه مستقل بودن آن میباشد و نیازی به هیچ برنامه ای ندارد و نیز به راحتی در کامپیوتر نصب می شود.\nبرچسب ها : پسورد گذاري بر روي فلش ها, پسورد گذاشتن بر روي حافظه ها, دانلود Master Voyager 2.64, دانلود با لينك مستقيم Master Voyager 2.64, دانلود برنامه Master Voyager 2.64, دانلود نرم افزار Master Voyager 2.64, رمز گذاري بر روي فلش, گذاشتن پسورد بر روي فلش, محافظت ار فلش ها و حافظه ها\n۱۶ام مهر, ۱۳۸۹\nبازی بازار Happy Mall Story v1.2.3 – اندروید\nدانلود بازی The Aberration Inside v1.1 – اندروید\nدانلود برنامه Easy Touch PRO – اندروید\nکتاب الکترونیکی بسیار زیبا و خواندنی آتشِ دل\nخاموش کردن کامپیوتر در ساعت مقرر با Auto Shutdown Genius 3.0.1\nدانلود برنامه Ring Off -Turn off ringer Auto – اندروید\nتعداد نظرات: افراد آنلاين : 934\nبازديد امروز : 176702


◈ شما نمیتوانید در یک حلقه نشست، اما در یک خط. در این مورد، آخرین شرکت کننده با صدای بلند تکرار می کند آنچه را شنید، و اولین شرکت کننده - عبارت اصلی. امیرمرادی، ک. و بهمنی، ا.، 1393، برآورد دمای روزانه خاک با استفاده از شبکه عصبی مصنوعی: نشریه پژوهشهای خاک (علوم خاک و آب) الف، 28(3)، 543- 556. منتديات شباب نجمه الجنوب - الخريطه. اضغط فارکس تریدر هنا للعوده الى منتديات شباب نجمه الجنوب.\nاو از این طریق، با وساطت کورژاکوف، یلتسین را متقاعد کرد که فارکس تریدر کانال یک تلویزیون دولتی روسیه را به او بفروشند. شبکه ای که بعدتر به «او. آر. تی» یا «او. پی. تی» معروف شد. بخش های شهرستان لنگرود,شیپ فایل بخش های شهرستان لنگرود,شیپ فایل بخشهای شهرستان لنگرود,فایل جی آی اس بخشهای شهرستان لنگرود,لایه بخش های شهرستان لنگرود,لایه جی آی اس بخشهای شهرستان لنگرود,نقشه ی بخش های شهرستان لنگرود,نقشه ی جی آی اس بخش های… با نگاهی به نمودار روزانه نقطه به نقطه طلا می توانیم به روشنی ببینیم که بررسی سطوح پشتیبانی و مقاومت مهم هست. هر تحلیل گر بنیادین که می خواهد بگوید که نمودارها مهم نیستند، در اشتباه است. هنگامی که مطالعه بیشتری در مورد نمودارهای قیمت انجام دهید به این نتیجه خواهید رسید.\nتوضیحات : کتاب ۱۱ دمنوش مفید در بدن انسان، به بررسی خواص فارکس تریدر و کاربرد دمنوش‌های اسطوخودوس، آویشن، بادرنجبویه، بهار نارنج، بیدمشک، خارخاسک، خارشتر، رازیانه، زیره و شنبلیله می‌پردازد. اخیراً دمنوش‌های گیاهی و میوه‌ای مورد استقبال و مصرف برخی خانواده‌ها قرار گرفته است. البته این استقبال دلایل مختلفی دارد؛ عده‌ای برای نفع درمانی از این دمنوش‌ها استفاده می‌کنند. اهداف می بایست کمی و قابل اندازه گیری باشد. برای مثال افزایش ۶۰۰ واحد فروش برای ۳ ماه آینده. system unavailable." msgid "Unmount" msgstr "پیاده کردن"\nاز میان انواع متد و روش های مرسوم در تجزیه و تحلیل حوادث، روش Tripod-beta به دلیل نوع نگرشی که در چگونگی کاهش عنصر خطای انسانی دارد، برتری ویژه ای نسبت به سایر روش ها یافته است. هدف این روش تقسیم کردن یک مشکل به چند علت اصلی می باشد و براساس آن علل ریشه ای با روش ساختارمندی مشخص می شوند. در این روش اطلاعات در یک نمودار منطقی درختی قرار داده می شوند و نتایج به صورت شماتیک نمایش داده می شود تا در نهایت اقدامات اصلاحی بر روی سیستم انجام پذیرد. شواهد اصلی استفاده از تحلیل فنی این است که، به لحاظ نظری، تمام اطلاعات موجود در بازار در قیمت ها منعکس می شوند. اگر قیمت تمام اطلاعاتی را که در خارج وجود دارد، نشان می دهند، عملکرد قیمت، همه ی چیزی است که برای یک معامله نیاز است.\n۱۴- اهل ایرانم. ایران در خاورمیانه در آسیا قرار دارد.\nبه دلیل فقدان لبه‌های خمیده در ای ۸ و ای ۸ پلاس، طراحی آن حس خاص بودن پرچم‌داران امسال سامسونگ را ندارد؛ با این حال یک حرکت رو به جلو نسبت به نسل گذشته محسوب می‌شود. دو طرف هر دو گوشی با شیشه‌ای از نوع گوریلا گلس پوشانده شده که با یک فریم فلزی احاطه شده است؛ برخلاف بخش پشتی که انحنای زیادی دارد، شیشه‌ی جلویی با انحنای بسیار اندکی همراه شده است. این بدنه‌ی شیشه‌ای خوشبختانه چندان لغزنده نیست. یکی از مشکلات گوشی‌های شیشه‌ای، لک‌پذیری و جذب اثر انگشت روی بدنه‌ی آن‌ها است و گوشی‌های جدید سری A سامسونگ نیز از این مشکل رنج می‌برند؛ لک و اثر انگشت روی نسخه‌ی سیاه‌رنگ مورد بررسی ما در زومیت کاملا مشخص بود. از منوی Tools یک بخش داریم با عنوان …Compare two Swings که دو نوسان را در بازار از نظر تغییر قیمت و نسبت زمانی مقایسه می کند. در ابتدا مطابق توضیحاتی که در بخش بالاتر دادم از روی Manul Swings نوسان بازار را مشخص می کنیم. (مانند شکل۱) سپس مانند شکل ۲ ابتدا وارد Tools و Compare two swings می شویم یک کادری باز می شود، حال ما دو نوسان به نام ھای یک و دو در بازار داریم که می توانیم از نظر تعداد کندلی و جابجایی پیپی بررسی کنیم حال در ابتدا روی ھر بخش از نوسان شماره ۲ کلیک می کنیم دیتای آن نوسان به کادر اضافه می شود و سپس روی ھر قسمت از نوسان ۱ کلیک می کنیم دیتای نوسان دوم ھم وارد می شود و عملیات مقایسه اتوماتیک صورت می گیرد. در شکل شماره ۲ این تغییرات توضیح داده شده است. من با $ 10K آغاز شده و هفته در $ 12,300 هرگز معاملات بیش از پنج صد دلار و پرتاب در چند معاملات فلز با جفت ارز به پایان رسید. من جدید بود اما من به تحصیل رفتار خود به عنوان افراد در زمان فارکس تریدر کوچک قاب برای نه سال.\nبرای استفاده از این روش تزئینی بر روی شمع شیشه‌ای، الگوی خود را بر روی کاغذ بافت چاپ کنید (با هر رنگ دلخواه). و سپس از یک قلم مو برای استفاده از چسب مایع استفاده کنید تا کاغذ بافت را به داخل شیشه بچرخانید. با دقت بیشتر در تعریف بودجه متوجه می شویم که سه جنبه سیاسی، مالی و برنامه ای جزو ماهیت بودجه بوده، هر تعریفی از بودجه باید بر پایه های سه گانه مذکور تکیه داشته باشد. منتها هر دسته از تعاریف بودجه به مناسبت شرایط و اوضاع و احوال حاکم، بر یکی از جنبه های سه گانه فوق تآکید بیشتری نموده است. به بیان دیگر هر نوع بودجه به مفهوم واقعی آن دارای آثار و ابعاد سیاسی، مالی و برنامه ای است و این سه بعد از هم جدا نشدنی و ذاتی بودجه بوده، در همدیگر تأثیر متقابل و مداوم دارند.\n5. معنای 40 نقطه گذار بین "جهان موازی" و همچنین آستانه بین دولت های مختلف آگاهی است. در اینجا ما باید در نظر داشته باشیم که دولت های تغییر یافته، تغییر خلق و خوی یا تغییر شیوه تفکر نیستند، اگرچه تغییر در آگاهی به هر دو منجر می شود؛\nاین روزها در گوشه و کنار صحبت از بازار داغ و هیجانی بیت کوین است. حتما همه شما در خصوص این ارز فارکس تریدر دیجیتالی مطالب زیادی را در سایت ها و تحلیل ها مطالعه کرده اید. تصمیم بر آن گرفتیم امروز به تحلیل تکنیکال این ارز دیجیتالی بپردازیم. دوست خوبم تنها راهی که برای شما مونده , فلش یک فیرمور جدید برای گوشیتون هست !! ارزش کل معاملات نسبت به روز گذشته بیش از ۲۰۰ میلیارد تومان کاهش یافت و این عدد به ۶۹۹ میلیارد تومان رسید. این رقم ناشی از دست به دست شدن بیش از دو میلیارد سهم و اوراق مالی بود.


راهکارهای سند تحول برای حل مشکل اطاله در فرآیند کارشناسی\n۰۶ دی ۱۳۹۹ | ۱۶:۰۳\nاطاله در فرایند کارشناسی از جمله مواردی است که منجر به اطاله دادرسی می شود. به منظور حل این مشکل سند تحول قضایی راهکارهایی را پیش بینی کرده است.\nخبرگزاری میزان – دستگاه قضایی در سند تحول، به ماموریت‌های اصلی خود که در قانون اساسی آورده شده، بازگشته و با در کنار هم قرار دادن همه ماموریت‌های ذاتی خود در سند تحول، به دنبال دستیابی به دستگاهی در میدان، پیشرو و تهاجمی است.\nاطاله در فرایند کارشناسی از جمله مواردیست که منجر به اطاله دادرسی می‌شود و اطاله دادرسی نیز از موانع پیشروی اجرای ماموریت اول دستگاه قضایی که همان رسیدگی به تظلمات، تعدیات، شکایات، حل‌وفصل دعاوی و رفع خصومات است، محسوب می شود. استانداردسازی فرایند ارجاع و اخذ نظرات کارشناسی و ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺤﺪودﯾﺖ ﺑﺮاي ﺗﻌﺪاد دﻓﻌﺎت اﻋﺘﺮاض اﺻﺤﺎب دﻋﻮا ﺑﻪ ﻧﻈﺮات ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ دو راهبرد اساسی حل مشکل است که در سند تحول قضایی به آن اشاره شده است.\nراهکار‌های حل مشکل در سند تحول قضایی\nاﯾﺠﺎد ﮐﺎرﺑﺮگ اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﺑﺮاي ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ در سامانه مدیریت پرونده به منظور ذکر دلایل ﺿﺮورت ارﺟﺎع ﺑﻪ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ و ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻻزم ﺑﺮاي اﻇﻬﺎرﻧﻈﺮ در ﻗﺮار ارﺟﺎع ﺑﻪ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﻮﺳﻂ قضات و گواهی بر فقدان نقص، ابهام، و اجمال در نظرات اخذ شده، ﻣﺤﺪودﺳﺎزي ﻣﺮاﺣﻞ ارﺟﺎع ﺑﻪ ﮐﺎرﺷﻨﺎس ﺗﺎ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻫﯿﺌﺖ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮه و ارﺟﺎع ﭘﺮوﻧﺪهﻫﺎ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻪ ﻧﻔﺮه ﺑﻪ اﻧﺠﻤﻦﻫﺎ، ﻣﺮاﮐﺰ ﻋﻠﻤﯽ و داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺗﺄﯾﯿﺪ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺷﺪه و در ﺻﻮرت ﻓﻘﺪان اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ ارﺟﺎع ﺑﻪ ﮐﺎرﺷﻨﺎﺳﯽ ﭘﻨﺞﻧﻔﺮه ﺑﺎ اﺻﻼح ﻗﻮاﻧﯿﻦ و ﻣﻘﺮرات ﻣﺮﺗﺒﻂ است.\nوظیفه اجرای راهکارهای یاد شده بر عهده معاونت راهبردی، مرکز امور وکلا، کارشناسان رسمی و مشاوران خانواده، مرکز آمار و فناوری اطلاعات (کوتاه مدت) و معاونت حقوقی و امور مجلس (بلندمدت) است.\nبرچسب ها: سند تحول سند تحول قوه قضاییه سند تحول قضایی\nلینک کوتاه : mizanonline.com/002r1J\nقیمت آثار در حراج تهران واقعی است؟\nمراسم تحلیف کارشناسان رسمی استان بوشهر برگزار شد\nتشکیل هیئت ویژه در دیوان محاسبات برای کمک به ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز\nافتتاح دادسرای نظامی ناحیه کاشان در دهه مبارک فجر\n۶۹ فوتی جدید کرونا طی شبانه روز گذشته / ۴۱۰۶ نفر در وضعیت شدید بیماری\nجدیدترین آمار کرونا تا ظهر شنبه (۴ بهمن)


پایان نامه خوردگی بين دانه ای و خوردگی توام با تنش در فولادهای زنگ نزن آستنيتی\nبازدید کل : 869615\nفولادهاي زنگ‌نزن اوستنيتي به علت دارا بودن خواص مكانيكي مناسب و مقاومت عالي به خوردگي، كاربردهاي فراواني در صنايع مختلف دارند. اگر چه حالت كارشده (Wrought) اين فولادها، مقاوم به خوردگي است، اما حالت جوشكاري شده آن ممكن است مقاوم به خوردگي نباشد. سيكل حرارتي ناشي از جوشكاري و يا عمليات حرارتي تنش‌زدايي كه بر فولاد اعمال مي‌شود، ممكن است باعث رسوب فاز كاربيد كروم در مرز دانه‌هاي فولاد، در منطقه متأثر از جوش بشود. نتيجه اين فرايند، كاهش غلظت عنصر كروم در مناطق چسبيده به رسوبها است كه ممكن است اين اختلاف غلظت در تركيب شيميايي، باعث از دست رفتن مقاومت فولاد به خوردگي بشود و فولاد به نوعي خوردگي به نام "خوردگي بين دانه‌اي" حساس بشود. اگر فولاد تحت اين شرايط، در محيط سرويس قرار بگيرد، مناطق حساس شده، خورده مي‌شوند و در نهايت، قطعه دچار شكست ناشي از خوردگي خواهد شد.\nنتيجه تحقيقات فراوان انجام شده در ساليان گذشته و يافته‌هاي محققان در زمينه مقابله با اين پديده در اين گزارش آورده شده است. شرايط تركيب شيميايي، روشهاي جوشكاري، عمليات حرارتي و شرايط محيطي كه تحت آن خوردگي بين دانه‌اي مي‌تواند اتفاق بيفتد، مشخص شده و روشهاي جوشكاري براي حداقل كردن اين پديده، معرفي شده است. قسمتي از اين گزارش به پديده Knife Line Attack و مكانيزم تشكيل و روش‌هاي جلوگيري از آن اختصاص دارد. Knife Line Attack نيز نوعي خوردگي موضعي است كه مكانيزم آن با مكانيزم خوردگي بين دانه‌اي تفاوت دارد و در فولادهاي تثبيت شده اتفاق مي‌افتد، ولي به علت شباهت به خوردگي بين دانه‌اي، در بعضي مراجع، نوعي از خوردگي بين دانه‌اي در نظر گرفته مي‌شود.\nانتشار : ۱۸ شهریور ۱۳۹۴ تعداد بازدید : 1344\nپایان نامه خوردگی فولادهای زنگ نزن آستنيتی خوردگی بين دانه ای خوردگی توام با تنش فولادهای زنگ نزن خوردگی KLA مکانيزمهای متالورژيکی تعريف خوردگی


خوش‌بینی، توهم یا القا: مظلومی به دنبال چیست؟ - آی اسپورت\nخوش‌بینی، توهم یا القا: مظلومی به دنبال چیست؟\nفوتبال ایران سه شنبه، ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ۱۶:۴۸\nآی‌اسپورت- اتفاقات امروز باشگاه استقلال هر هوادار این تیم را دچار سرگیجه می‌کند. ابتدا خبری منتشر شد که علیرضا منصوریان از فصل جدید سرمربی استقلال خواهد بود. خبری که خیلی زود از سوی باشگاه استقلال تکذیب شد. اما مصاحبه فرزاد مجیدی که صحت این خبر را نه تکذیب کرد نه تایید نشان داد خبر اولیه آن طور که باشگاه استقلال آن را تکذیب کرد کذب نیست و حداقل منصوریان در نزدیکی نیمکت استقلال قرار دارد.\nدر این بین موضوعی که همه بر سر آن اتفاق نظر دارند رفتن پرویز مظلومی پس فینال جام حذفی است. در واقع اگر مدیران استقلال آنطور که خودشان اعلام کردند هنوز کسی را به عنوان سرمربی فصل بعد انتخاب نکردند اما بدون شک گزینه‌های خود را مشخص کردند. گزینه‌هایی که ابقای مظلومی نمی‌تواند جز آن باشد.در این شرایط پرویز مظلومی در مصاحبه‌ای عجیب از برنامه‌ریزی گسترده‌اش برای فصل نقل و انتقالات گفت:«ما برنامه‌ریزی گسترده‌ای برای فصل آینده داریم.به طور حتم از جذب بازیکنانی که به کار تیم بیایند استقبال می‌کنیم و تیمی قدرتمند را روانه مسابقات خواهیم کرد. فعالیت نقل و انتقالاتی استقلال آغاز شده است و ما به طور حتم تلاش می‌کنیم در همین روزها نفرات موردنظر برای فصل آینده را جذب کنیم».\nپرویز مظلومی با وجود اینکه می‌داند حتی در صورت فتح جام حذفی شانسی برای ماندن در استقلال ندارد اما از برنامه‌ریزی برای فصل بعد صحبت می‌کند. صحبت‌هایی که از سه دیدگاه سرچشمه می‌گیرد. اینکه پشت پرده او از ماندن خود اطمینان دارد و به همین دلیل با اعتماد بنفس بالا و بدون توجه به اخبار پیرامون باشگاه در حال برنامه‌ریزی برای فصل بعد است. یا اینکه او با توجه به قرارداد دو ساله‌ای که دارد درچار این توهم شده که مدیران استقلال نمی‌توانند او را از کار برکنار کنند و البته شاید هم او تنها سعی می‌کند در آستانه فینال جام حذفی اینگونه به بازیکنان خود القا کند که این آخرین حضور او روی نیمکت استقلال نیست تا کنترل اوضاع از دستش خارج نشود.\nسه شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ۱۸:۱۵\nخیلی کثیفید لنگیا\nپرویز خان با قدرت میمونه\nحداقل اینکه بعد از قهرمان کردن تیم میره\nلنگیا قبل از فینال حذفی حسابی ترسیدن استقلال جام ببره\nسه شنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۵، ۲۰:۰۰\nآقای شش تایی (یا چهارتایی) بدون نام و نشان، ما که از خدامونه این مربی بیسواد و پرادعای شما بمونه! رفت و برگشت سال بعد نضمینه! مدیریت و برخوردش با بازیکن سالاری هم که حرف نداره! پس دیگه غم چی داریم؟؟؟!!! درضمن کثیف هم خودتی بی تربیت!!\nچهارشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵، ۱۱:۵۴\nسعید لنگی . ولی خیلی زشت می شه استقلال با این بی سواد جام بگیره لنگی ها با پروفسور هم تو حسرت جام بسوزن


کامرون وزرای غایب در جلسه رأی‌گیری در مورد سوریه را اخراج می‌کند - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nکامرون وزرای غایب در جلسه رأی‌گیری در مورد سوریه را اخراج می‌کند\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، روزنامه «دیلی‌تلگراف» به نقل از منابع خود نوشته است تعدادی از وزرای انگلیسی به دلیل عدم حضور ...\nبه گزارش خبرگزاری پیروان موعود به نقل از خبرگزاری فارس، روزنامه «دیلی‌تلگراف» به نقل از منابع خود نوشته است تعدادی از وزرای انگلیسی به دلیل عدم حضور در جلسه رأی‌گیری پارلمان در مورد مشارکت در اقدام نظامی علیه سوریه، مورد خشم «دیوید کامرون» نخست‌وزیر قرار گرفته‌اند.\n«آلن دونکان»، «دیوید گوئیک» و «استیو وب» وزرایی هستند که در تعطیلات بوده و در روز رأی‌گیری در مورد طرح دولت برای اقدام نظامی علیه سوریه، در پارلمان حضور نداشته‌اند. «جاستین گرینینگ» وزیر توسعه بین‌الملل و «مارک سیموندز» یکی از مسئولان ارشد وزارت خارجه انگلیس هم ادعا کرده‌اند که در جلسه‌ای بوده و متوجه نشده‌اند که رأی‌گیری آغاز شده است.\nپارلمان انگلیس دو روز قبل با طرح «دیوید کامرون» برای همراهی آمریکا در حمله به سوریه مخالفت کرد. 285 نفر از حاضران در جلسه رأی‌گیری به طرح کامرون رأی مخالف دادند و در مقابل 272 نفر با این طرح موافقت کردند. مجموعا 10 نفر از اعضای کابینه و مشاوران کامرون به دلایل مختلف در این جلسه حضور نداشتند که حضور آن‌ها شاید می توانست اوضاع را به نفع کامرون تغییر دهد.\nبه نوشته «دیلی‌تلگراف» احتمال دارد کامرون تا هفنته آینده تغییراتی در کابینه اعلام کند و وزرای غایب در جلسه رأی‌گیری را از دولت کنار بگذارد. احتمال دارد کامرون به عنوان رهبر حزب «محافظه‌کار»، سر «جورج یانگ» ناظر حزبی را نیز تغییر دهد. ناظر حزب وظیفه دارد اعضای حزب را به حضور در جلسات و رأی دادن بر اساس منافع و سیاست‌های حزب ملزم کند.\nیک منبع در حزب محافظه‌کار با بیان اینکه عدم حضور این افراد در رأی‌گیری به شدت کامرون را خشمگین کرده، می‌گوید برای این جلسه «سه فوریت» اعلام شده بود و اعضای حزب باید حتما در آن حضور می‌یافتند.


برخی از ظرفیت‌های فرهنگی اهواز مورد غفلت قرار گرفته‌اند - جنوب پرس:: رسانه خبری تحلیلی جنوب کشورجنوب پرس:: رسانه خبری تحلیلی جنوب کشور\nکدخبر : 169681\nبرخی از ظرفیت‌های فرهنگی اهواز مورد غفلت قرار گرفته‌اند\nمعاون فرهنگی شهرداری اهواز گفت: ما از برخی مختصات فرهنگی اجتماعی شهر اهواز غافل شده‌ایم که باید مدنظر قرار گیرد و باید با استفاده از تخصص و امکانات موجود کار فرهنگی را به‌صورت محله به محله و کوچه به کوچه انجام دهیم.\nبه گزارش خبرگزاری به گزارش جنوب پرس ، از اهواز، مراسم معارفه معاون فرهنگی شهردار اهواز صبح امروز در سالن اجتماعات شهرداری اهواز برگزار شد و مسعود امینی سکاندار سازمان فرهنگی، ورزشی و اجتماعی این کلانشهر شد.\nامینی سابقه فعالیت به‌عنوان مدیرکل فرهنگی وزارت ورزش و جوانان، دبیر شورای فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، دبیر فدراسیون تکواندو و مشاور فرهنگی باشگاه پرسپولیس تهران را دارد.\nرئیس جدید سازمان فرهنگی، ورزشی و اجتماعی شهرداری اهواز در مراسم معارفه خود با اشاره به ظرفیت‌های فرهنگی این کلانشهر اظهار کرد: بزرگان ورزشی، فرهنگی و رسانه‌ای ما در اهواز کمتر از بزرگان فرهنگی و رسانه‌ای کشور نیستند و باید با همدلی این فرصت را غنیمت شمرده و به شهرمان خدمت کنیم.\nامینی بیان کرد: ما از برخی مختصات فرهنگی اجتماعی شهر اهواز غافل شده‌ایم که باید مدنظر قرار گیرد و باید با استفاده از تخصص و امکانات موجود کار فرهنگی را به‌صورت محله به محله و کوچه به کوچه انجام دهیم.\nوی افزود: شهر اهواز داده‌ها، مختصات، توانایی‌ها، امکانات و قابلیت‌های بسیار مهمی دارد و همواره در مسیر نگاه کشور است و همه به‌خوبی آن را می‌شناسند.\nبرخی از ظرفیت‌های\nفرهنگی اهواز مورد غفلت قرار


زنان باردار چه واکسنی تزریق کنند؟ | رویداد24\nکد خبر: ۲۷۸۲۵۳\nتاریخ انتشار: ۱۴:۲۶ - ۱۷ شهريور ۱۴۰۰\nکووید در مادران می‌تواند باعث ایجاد زایمان زودرس، مرده‌زایی، اختلال کارکرد ارگان‌های حیاتی، افزایش ضربان قلب و دیسترس جنین، پارگی زودرس کیسه آب، افزایش میزان سزارین و مرگ آن‌ها شود.\nرویداد۲۴ یک متخصص زنان و زایمان گفت: سازمان بهداشت جهانی توصیه می‌کند که واکسن کرونا سینوفارم در زنان باردار استفاده شود، چراکه مزایای واکسیناسیون برای زنان باردار بیشتر از خطرات احتمالی این بیماری است و همچنین آزمایش بارداری قبل از واکسیناسیون توصیه نمی‌شود.\nمریم حیدری بیرانوند در گفتگو با ایسنا، اظهار کرد: از شروع پاندمی کووید ۱۹ تحقیقات بر روی زنان باردار نشان داده که اگرچه علائم این بیماری و میزان مرگ مشابه زنان غیرباردار بوده، ولی این افراد تا حدی بیشتری در معرض خطر بستری در بخش مراقبت‌های ویژه هستند.\nحیدری عنوان کرد: با توسعه انواع واکسن و شروع جهانی واکسیناسیون از زمستان ۹۹، امید‌های زیادی برای نجات بیشتر جان انسان‌ها و کاهش عوارض شدید بیماری در همه گروه‌های جمعیتی ایجاد شده است، اما با توجه به استفاده اضطراری از این واکسن‌ها و همچنین کمبود اطلاعات بالینی و اثرات بر بارداری و جنین آن‌ها ابهاماتی وجود دارد\nاین متخصص زنان و زایمان با اشاره به این‌که واکسن‌های آسترازنکا و اسپوتنیک‌وی جزء واکسن حاوی ناقل ویروسی هستند، عنوان کرد: این واکسن‌ها از نسخه اصلاح شده ویروسی متفاوت تهیه شده و پیش از این واکسن‌های مشابهی که از همین حامل ویروسی استفاده می‌کنند مانند واکسن ابولا، در تمام سه ماهه‌های بارداری آزمایش شده‌اند و هیچ تاثیر نامطلوب و عوارض جانبی مربوط به بارداری از جمله پیامد‌های نامطلوبی که نوزاد را تحت تأثیر قرار دهد، نشان نداده‌اند.\nوی بیان کرد: تاکنون بیش‌از ۱۰۰ هزار زن باردار در آمریکا و اروپا و برخی از کشور‌های آسیایی توسط واکسن‌های مختلف علیه بیماری کرونا واکسینه شده‌اند و عارضه خاصی در سلامت آن‌ها و فرزندانشان مشاهده نشده است.