مدیر عامل شرکت شسکام: شسکام بالاترین پتانسیل در انجام کارهای مخابراتی را در کشور دارد. | شرکت شسکام\nخانه » اخبار » مدیر عامل شرکت شسکام: شسکام بالاترین پتانسیل در انجام کارهای مخابراتی را در کشور دارد.\nمدیر عامل شرکت شسکام: شسکام بالاترین پتانسیل در انجام کارهای مخابراتی را در کشور دارد.\nمنتشر شده در ۱۳۹۵/۰۸/۱۰\nمدیر عامل شرکت شسکام : شسکام بالاترین پتانسیل در انجام کارهای مخابراتی را در کشور دارد.\nآیت بذر افشان_شرکت سرمایه کارکنان ارتباطات و مخابرات با نام اختصاری شسکام با ۵۱ درصد سهام کارکنان و بازنشستگان و مستمری بگیران مخابرات و ۴۹ درصد سهام شرکت مخابرات ایران با سرمایه ای بالغ بر ۱۱۰ میلیارد و ۶۱۲ میلیون و ۲۴۵ هزار ریال با ارزش اسمی هر سهم ۱۰۰۰ ریال تشکیل شده است. مدیران این شرکت در چند سال اخیر تلاش های بسیاری برای رشد و توسعه شرکت گامهای موثری برداشته اند.\nغلامرضا بهنام در حال حاضر مدیرعامل این شرکت است .وی ازکارکنان مخابرات استان تهران بوده که از سال ۱۳۶۲کار خود را بعنوان تکنسین شبکه در مخابرات منطقه ۷ شروع کرد.ه و در مدت حضور در مخابرات در مسئولیت های مختلفی از جمله مسئول اداره نگهداری منطقه ۷ ،معاون مدیرکل دفتر مدیرعامل، معاون اداره کل ارتباطات شهری، معاون اداره کل نظارت و آزمایش و مدیرکل مناطق ۴، ۲ و ۸ مخابرات استان تهران را برعهده داشته، نشریه پیام تهران آنلاین با وی گفتگویی انجام داده که با هم می خوانیم.\nلطفا شرکت شسکام را معرفی بفرمایید.؟\nشرکت شسکام (شرکت سرمایه کارکنان ارتباطات و مخابرات) ماهیتش یک شرکت هلدینگ است این شرکت برای امور تخصصی و کمک به شرکت مخابرات ایران با سرمایه حدود ۱۱ میلیارد تومان که این میزان سرمایه تبدیل به سهام با ۵۱ درصد کارکنان و بازنشستگان مخابرات و ۴۹ درصد سهم شرکت مخابرات ایران شکل گرفته است.\nبراساس تصمیم گیری مدیران در سال ۹۲ از محل های سود سهام ترجیهی و کسر اقساط از طریق حقوق و یا واریزی نقدی همکاران مخابرات تا تاریخ ۹۵/۶/۳۱ چیزی حدود ۱۸/۵ میلیارد تومان از کارکنان دریافت شده است که در حال حاضر سرمایه شرکت به ۳۰۰ میلیارد ریال رسیده است.، در حال حاضر ۱۳ هزار نفر کارمند و بازنشسته مخابرات عضو این شرکت هستند.\nهدف از تشکیل این شرکت چه بود؟\nهدف از تشکیل شرکت شسکام ایجاد یک شرکت در کنار مخابرات بعنوان بازوی عملیاتی قوی و قابل اعتماد و اتکابود؛ تا با بهره گیری از نیروهای بازنشسته متخصص و فرزندان همکاران و نیروهای متخصص بیرونی و با بهره گیری از علم روز امور مخابراتی از جمله نگهداری، توسعه، شاخه های IT و غیره به شرکت شسکام سپرده شود.یکی دیگر از اهداف ما مشارکت در برنامه های آموزشی و ایجاد زمینه سازندگی و جانشین پروری در مخابرات است.\nتامین نیروی انسانی شرکت از نگاه شما چگونه باید صورت گیرد؟\nاول اینکه ما می توانیم برای تامین نیروی انسانی شرکت از نیروهای متخصص بازنشسته مخابرات که توانا یی خوبی دارند بعنوان کارشناسان فنی در بخش های مختلف شرکت بهره ببریم این نیروها آموزش های مختلف را دیده اند وتجربه زیادی دارند.\nدوم اینکه از فرزندان کارمندان مخابرات و باز نشسته ها، با قراردادی که در بخش ITبا مخابرات ایران داریم در صورت نیاز برای جذب نیرو می توانیم بهره ببریم.\nسوم اینکه در شرکت شسکام مامی توانیم با انسجام دادن پیمانکاران مخابرات نسبت به کیفیت دادن به امور واشتغال موثر باشیم در ضمن از نیروهای بومی منطقه هم می توان در صورت ضرورت بهره برد.\nچه فعالیت های در این سه ساله فعالیت شرکت داشته اید؟\nعمده فعالیت های ما با محور IT است که چون آینده مخابرات IT می باشد. ما توانسته ایم برنامه CRM یکچارچه ایجاد، نصب و راه اندازی و نگهداری را در ۲۰ استان انجام دهیم با توافقی که با مخابرات ایران در حال انجام است ظرف حداکثر یکسال آینده ای یکپارچه سازی کامل در ۳۰ استان کشور انجام خواهد شد. در ضمن این توافق مراحل پایانی خود را می گذراند.\nدر بحث ارایه خدمات به شرکت های (FCP) شرکت های جدید مخابراتی، اطلاعات و بسترشان را ما آماده سازی کردیم.(Online billing) را در نمایشگاه سال گذشته ارایه کردیم بصورت پایلوت در شهر زنجان اجرا کردیم. همچنین در موضوع cashe server ما کمک خوبی می توانیم به استان ها بکنیم.درخصوص شبکه های مجازی به کمک اساتید دانشگاه شریف یک شبکه مجازی بنام نسیم را راه اندازی کرد ه ایم مزیت این شبکه وجود سرورهای آن در داخل کشور است با کمک شبکه نسیم پیشنهاد حذف قبوض تلفن را دادیم. که در این شبکه امکان ارتباط دوطرفه با مشترک و همچنین دریافت نظرسنجی از مخاطبان را دارد.\nقراردادهای فنی وتجهیزاتی با چه استان هایی دارید؟\nدر نگهداری سالن دستگاه در استان های کرمانشاه گیلان، سیستان و بلوچستان، خراسان رضوی و جنوبی، کردستان، کرمانشاه، گلستان و همچنین نگهداری BTS در گیلان، سیستان و بلوچستان، خراسان رضوی رانیز برعهده داریم.\nدر بخش تجهیزات در استان های خراسان رضوی، آذربایجان، هرمزگان و ناک سیار فعالیت هایی داریم .در بخش نیروی انسانی نیز استان های گیلان، خراسان، سیستان و بلوچستان، گلستان و حراست استان تهران همکاری هایی را داشته ایم.در زمینه توسعه شبکه های مخابراتی طرح (GPON) ، NGN در استان های گلستان ،تهران وفارس همکاری هایی را داشته ایم.در شیراز توسعه مراکز تلفنی و شبکه های کل مراکزآن با قراردادی بالغ بر ۱۰ میلیارد تومان سرمایه گذاری بر عهده ماست.\nآیا شرکت شسکام متناسب با اهداف اولیه توانسته انتظارات را برآورده کند؟\nنیروهای موجود در شسکام تلاش های خوبی انجام داده اند و در یکساله اخیر قراردادهایمان تقریبا دو برابر شده و گردش مالی ما به ۸۸ میلیارد تومان رسیده است.بسیاری از قراردادهای ما جدید و بلند مدت مثلا ۵ ساله است و معمولا از سال دوم و سوم به بعد سود می گیریم. قرارداد شیراز ۱۰ میلیارد تومان ، قرارداد گیلان ۲۰ میلیارد تومان است و ما باید برای این قراردادها چندین میلیارد سرمایه گذاری می کردیم که در سال های بعد به سود می رسند.\nالبته امیدواریم از ۶ ماهه دوم سال و سال آینده با حمایتی که مخابرات ایران با سپردن امور به ما خواهد کرد به جایگاه خوب و مثبت شدن سود برسیم. و خدمات خوبی به جامعه و کارمندان داشته باشیم.\nآیا طرح یا برنامه جدیدی برای معرفی وانجام در مخابرات دارید؟\nما طرحی را بعنوان طرح خدمات بعد از فروش ،برای شرکت مخابرات ایران ارایه کردیم که در این طرح اصلاح داخله مشترک توسط نیروهای این شرکت با اولویت تجاری، اداری و خانگی انجام شود.باتوجه به اینکه داخله ها را استان ها می خواهند از فناوری فیبر استفاده کنند.FTTH واگرخدمات داخلی را به ما بسپارند موجب کیفیت اینترنت و درآمدزایی برای مخابرات خواهد شد.\nبخشی از این طرح مربوط به خرابی های داخله مشترکان است که اکنون ۵۰ تا ۶۰ درصد به مشترکان اعلام می کنند داخله را خودشان درست کنند و با این طرح حدود ۱۵ الی ۲۰ درصد خرابی های مراکز کاهش خواهد یافت که خود موجب افزایش درآمد شرکت هم مخابرات وهم شسکام می شود.ما برای اجرای این طرح می توانیم از فرزندان همکاران استفاده کنیم که در صورتی که این طرح به ما محول شود ۵۰۰ فرزند همکاران مشغول بکار می شوند. ما پایلوت طرح را در مراکز مطهری، بهشتی و نهری تهران انجام داده ایم.تعداد کارکنان شرکت در حال حاضر ۱۷ کارمند ستاد ی داریم و بقیه کارکنان براساس طرح با برنامه و حجم کاری که داریم مشخص می شوند و در حال حاضر ما گروه های سرپرستی در استان ها داریم.\nاز سال ۹۲ تاکنون وضعیت سود کارکنان و سرمایه شرکت شسکام چگونه بوده است؟\nما در سال ۹۳ از یک میلیون تومان آورده سرمایه شرکت توانستیم ۲۰۰ هزار تومان سود توزیع کنیم و امسال نیز بعلت سرمایه گذاری های انجام شده ، سود کمتری، برای هر سهم ۱۸۹ ریال سود داشته ایم که امسال تنها ۵۰ درصد سود توزیع و مابقی در آینده به سهام تبدیل می شود به اصطلاح افزایش سرمایه داده ایم و تلاش داریم در طی ۵ سال افزایش سرمایه شرکت را با برنامه هایی که داریم به ۱۰۰۰ میلیارد ریال برسد.\nآِیاشرکت شسکام تمایل به حضور در بورس را دارد؟\nما برای رفتن به بورس نیازمند مراحل مختلف هستیم و هنوز به آن مرحله نرسیدیم و باتوجه به اینکه ۴۹ درصد سهام ما مربوط به مخابرات ایران است باید بررسی لازم انجام شود و قطعا این موضوع را هم مورد بررسی قرار خواهیم داد.\nباتوجه به ماهیت شسکام برای ایفای نقش شرکت آیا با مشکلاتی هم روبرو هستید؟\nدر یکسال گذشته در ۶۲ مناقصه مخابراتی شرکت کرده ایم و برابر “بند ز ماده ۲۵″ آیین نامه معاملاتی مخابرات ایران، به مدیران استان ها ابلاغ و اختیار داده شده که با شرکت شسکام همکاری کنند و ما به تک تک استان ها برای همکاری مکاتبه کرده ایم.شسکام در ۱۵ مناقصه برنده شده و ۱۵ مناقصه دوم شدیم و در ۳۲ مناقصه یا برنده نشدیم یا حتی پاکات ما را باز نکرده اند و برخی می گویند شما صلاحیت ندارین. چگونه است که ما در چند استان به خوبی کار انجام داده ایم ورضایت دارند.\nوقتی این شرکت یک شرکت سرمایه پذیر است و ۴۹ درصد سهام شسکام برای شرکت مخابرات ایران و سود حاصل از کار نیز بین مخابرات ایران و کارکنان مخابرات و باز نشستگان توزیع می شود درصورتی که حتی کار گرانتر هم باشد باز هم سود از آن خانواده مخابرات است.ما بالاترین پتانسیل ها را در کشور در تمام استان ها در انجام کارهای مخابراتی داریم.انتظار اینه که حضورشرکت در مناقصه مسیر طولانی دارد وقت و انرژی زیادی از ما می گیرد. بجای صرف انرژی اگر امور را به ما محول کنند کار را قطعا با کیفیت بهتر انجام و تحویل خواهیم داد. در دراز مدت نیز هزینه ها را کاهش می دهیم.\nانتظار نداریم همه کارهای مخابراتی را به شسکام بدهند ما که یک شرکت زیر مجموعه مخابرات هستیم.با مشارکت دادن بیشتر این شرکت، می شودرقابت ایجادکرد کار را به چند شرکت بدهند و شاخص تعیین کننده هر شرکتی که افول کرد کار از او گرفته شود.اگرشسکام یک شرکت هلدینگ برای مخابرات است . پس در انجام امور نیز باید با این شرکت کار کرد .شسکام متعلق به همه کارکنان و مخابرات ایران است وباید مورد توجه ومهر بیشتر قرار گیرد.\nبا تشکر از سرکارخانم خوشقدم\nلینک خبر در وبسایت پیام آنلاین-شرکت مخابرات استان تهران


فلسفه پوشیدن چادر چیه؟ :: خانواده برتر\n(۶۱۷۳) مین بازدید توسط شما که(۴۳۲۴) مین بازدیدکننده هستید در حال انجام است، تا الان (۹۴) نظر تائید شده در بخش نظرات ثبت شده است.\nفلسفه پوشیدن چادر چیه؟\nسوالم اینه که اصلا فلسفه پوشیدن چادر چیه؟ واقعا برام شده یه معما. خب اگه برای حجاب هست خب میشه یه مانتو مناسب که برجستگی ها رو نشون نده پوشید و یه روسری که بلند باشه قشنگ پوشیده میشه، الان خودم چادری هستم اما بابام منو مجبور میکنه که بپوشم و اصلا خوشحال نیستم.\nبه اجبار سر میکنم، اگه نکنم واقعا عصبانی میشه و دعوام میکنه. من قبلا که مانتویی بودم لباس هام همیشه مناسب بود، پوشیده و باحجاب، هیچ جای بدنم اصلا معلوم نمیشد. خونه ما کنار مغازه است متاسفانه. و لات و لوت ها جمع میشن، به خاطر همین حساس شده بابام. خب به من چه، اون لات ها سعی کنن کنترل چشم داشته باشن و خیره نشن.\nحالا چطوری پدرم رو متقاعد کنم مثل قبلا بتونم مانتویی بشم، واقعا آخه تو این گرما پوشیدن چادر واقعا برام سخته، به خدا نمیتونم تحمل کنم. تازه الان با این که چادر هم پوشیدم بازم اون لات ها بد نگاه میکنن که بابام متوجه شده.\nبابام میگه چون تو خوشگلی باید مراقبت باشم برای همین حساسم روی تو، ولی من قلبا دوست دارم مانتویی باشم، نباید منو مجبور کنه، چون اصلا از چادر خوشم نمیاد.\n← تعامل با خانواده (۴۸۳ مطلب مشابه) ← حجاب (۸۲ مطلب مشابه) ← مسائل خانم های چادری (۱۰۵ مطلب مشابه)\n۶۱۷۳ بازدید توسط ۴۳۲۴ نفر\nسه شنبه ۲۸ خرداد ۹۸ - ۱۱:۱۵\nفلسفه پوشیدن چادر مانتویی شدن پوشش چادر کنار گذاشتن چادر\nنظرات تائید شده (۹۴)\nفلسفه چادر یه چیزه\nدوست نداشتن شما یه چیز دیگه\nچادر یک پوشش ایرانی هست که مسلمانها گمشدشونو در اون دیدن\nو انسانهای با حیا که دنبال یه پوشش برتر که یک تکه و راحت باشه،و همچنین تمام الزامات حجاب رو با احتیاط بالا پوشش بده\nحالا ممکنه مدل های مختلف پوشش هم الزامات حجاب اسلامی رو بتونن پاسخگو باشند ولی به سختی و احتیاط کمتر\nاکثرا فقط شناسنامه ای مسلمونیم برای همین فلسفه هیچی نمیدونیم\nفلسفه پوشیدن چادر برمیگرده به اینکه\nیک خدایی داریم\nیک کتابی که کلام خداست ولی ما بهش کاری نداریم فقط شبای قدر میذاریم رو سرمون\nتو اون کتاب تعالیمی هست از طرف مولا و خالق برای بنده هاش\nیکیش این هست\nیدنین علیهن من جلابیبهن\nکلمه جلباب رو سرچ کنی متوجه میشی فلسفه چادر چیه\nدرسته هوا گرمه ، با چادر گرمتر\nاما فرهاد برا معشوقش کوه کند\nمجنون جونش رو داد\nما برا معشوق واقعی مون یعنی خدا چقدر مایه گذاشتیم ؟\nمنم از چادر بدم میاد و یه جورایی مجبورم آخه هیچکی غیر من تو فامیل اینطوری نیست و همه میخوان و میپوشن مامان و بابام میگن برای خودت سخته متفاوت باشی و گرنه بعضی جاهای محدود میتونم نپوشم\nواقعا حالم از چادر بهم میخوره و این حرف که میگن چادر حجاب حضرت فاطمه اس رو اصلا قبول ندارم چون کسی اون موقع نبوده که میگن .\nباورت نمیشه یه جوری شدم که حتی اگر این محدودیت ها رو نداشتم اون تیپ رو نمیزدم رو میبینم حسرت میخورم .\nارثیه حضرت زهراست\nفقط نمیدونم چرا نه تو قرآن نه تو جامعه اعراب چادر نبوده ، چطوری ارثیه حضرت زهرا شده\nمن بودم عزلت نشین میشدم و کولر رو ول نمی کردم توی گرما بیکاری بری بیرون؟(تازه نه خوشگلم و الان نود درصد مانتو هام کوتاهن و خانواده مذهبی و حساسی هم ندارم ) وقتایی بیرون میری برای دل بابات چادر بپوش شما اگه به جنوب سفر کنی میبینی خانومای بندری لباس های نخی با چادر میپوشن البته چادر های اونا رنگی ان اما(اگه تو تابستون گذرت افتاده باشه می فهمی که به خاطر هوای شرجی از ظهر لوتم بدتره) چادر مشکی ها خوشگل ترن و از موقعیتت استفاده کن و کلی چادر رو خوشگل بخر اون موقع خودتم علاقه مند میشی\nاستایل و پوشش هر شخص به خودش مربوطه اما جاهایی پا رو دلت بزاری چی میشه؟ نیکولا دختری اسکاتلندی بود که به خاطر سبک پوشش((گوتینگ)) قلدران مدرسه اذیتش میکردن و بعدا مورد تجاوز قرار گرفت و در نهایت خودکشی کرد احتیاط شرط عقله ادمای لات و قلدر به نظرم وحشتناکن ادم تا می تونه باید ازشون دورشه ]\nخانومی؟؟؟میشه بپرسم چراازچادر پوشیدن بدتون میاد؟؟؟؟؟؟\nبله درسته مانتو می پوشونه ولی چادر حجاب برتره باچادر کل اندامتون پوشیده میشه ولی بامانتومحدودتره....\nپدرتون دوستتون دارن صلاحتون رو میخوان براشون مهم هستین واسه همین میخوان باچادر پوشیدن حفط بشیدوکسی اذیتتون نکنه!\nدرباره چادر پوشیدن توگرما اگ بدونید چقدر ثواب داره چقدر واسه خدا ارزشمنده چقدرفایده داره خودتون عاشقش میشید....\nعرق زیرچادر۳تاجابه دادآدم میرسه توقبربرزخ وقیامت!\nدخترگل بنظرم بدون سوگیری بشین درباره چادروحجاب مطلب بخون وتحقیق کن باآگاهی خودت انتخاب کن ک اجبار پدرتون رو سرتون نباشه اگ خودتون باتحقیق واختیار چادربگذارید خیلی قشنگ تره\nفقط اینومیگم ک حیفه چادر رو بردارین کسی ک چادرمیذاره مورد عنایت واقع میشه باورکنید انتخاب شدیدک چادری باشید!!\nاین یه امانته ازحضرت فاطمه باحفظش عشقمون رو به خانم ثابت کنیم😍\nامیدوارم حرفام براتون مفیدبوده باشه\nاگه خوشت نمیاد از چادر نیاز نیست زیاد با بابات بحث کنی تو انسانی و صاحب اراده.هر وقت خواستی بری بیرون جلو بابات چادر سر کن هر وقت از محدوده دید بابات و محله دور شدی چادر رو بذار تو کیفت.راحت بی دردسر بی بحث بی دعوا.\nدر مورد فلسفه و این حرف ها اصلا مهم نیست فلسفش چیه مهم اینه که بابات میگه باید بپوشی پس مجبوری بپوشی فردا شوهرت میگه بپوش پس مجبوری بپوشی و......\nتنها راهت اینه که وقتی از محدوده دید مردان زندگیت دور شدی راحت چادر رو دربیاری و بذاری تو کیف وقتی دوباره نزدیک محدوده ی دید اون ها شدی سرت کنی.\nآیا دورویی و دروغگویی حساب میشه؟ بله\nآیا کار درستی نیست؟ بله\nآیا فریبکاریه؟ بله\nولی چاره ای نیست وقتی اجبار کنن تنها راه تو که زورت نمیرسه بهشون دروغ گفتن بهشون و فریب کاریه. خودشون دوست دارن دروغ بشنون.\nراه دومت هم اینه که با کامنت های دوستان مذهبی سعی کنی عاشق چادر بشی.\nحالا یا عاشق چادر شو یا همونی رو انجام بده که من گفتم.\nنپوش ولی به یه شرط\nکه از خونه بیرون نری!!!😉\nیه توصیه کوچولو:\nآدما بیشتر ازونیکه با عقل اطاعت کنن، با عشق و دوست داشتن اطاعت میکنن...\nآدمی که یه کس دیگه رودوس داره، حتی اگر احتمال بده عشقش از یه کاری خوشش میاد، با سر میدوه برای انجامش\nپس انتظار نداشته باش اینجا کسی تو رو متقاعد کنه که چادر بپوشی و ازفردا با خوشحالی بپوشیش، شما شاید اومده باشی تا در دادگاه وفکتر عمومی این وبلاگ، پدر رو محکوم کنی\nهر چند ایشون اشتباه میکنن، ولی شماهم اگر دنبال چادری از دلیل و مدرک عقلی شروع نکن، اول عاشق خداشو بعد دین رو شروع کن\nپ ن. شما تز نظر شرعی هیچ اشکالی نداره که مانتو بپوشی، ولی اگر بتونی بدون ناراحت کردن پدر بپوشی خیلی خوبه...\nولا تقل لهما اف...\nبله پدرتون نباید شمارو مجبورکنن\nبا مانتوهم میشه حجاب رعایت کرد اما نه یه حجاب کامل\nمنظوراز حجاب پوشاندن زیبایی های یه خانمه نه اینکه اون حجاب تبدیل بشه به یه زینت برای خانم.\nحجاب برای جلوگیری از فساد توی جامعه ست\nبله آراستگی خیلی مهمه،خوشبو بودن خیلی مهمه اما باید از هرچیزی که توجه نامحرم و جلب میکنه جلوگیری کنید(نمیگم لباسای خوشگل نپوشید میگم نامحرم نبینه)\nگاهی اوقات با حجابم میشه خیلی زیبا و محرک بود(پیج مدلای حجاب و ببینید)\nببینید یکی از دلایل مشکی بودن چادر همینه(جلوگیری از جلب توجه نامحرم)\nواقعا واقعا با مانتو نمیشه تموم برجستگیای تن و پوشوند(حتی با بعضی از چادراهم نمیشه)\nمتاسفانه الان که این حرف و میزنم فکرمیکنم خیلیا میگن اینچیزا یعنی خشک مقدس بازی درصورتیکه اصلا اینطور نیست\nاگر یه نگاه بکنیم به سیره اهل بیت و ببینیم درمورد حجاب چه سفارشی کردن میفهمیم حجاب واقعی یعنی چی\nالبته چادر یه ایمان قوی میخواد که بی حرمتی نشه بهش...\nبه علیرضا 1369\nمزخرف ترین نظری بود که به عمرم دیدم\nاگر پوشش چادر یک پوشش ایرانی هست چرا تو تخت جمشید چادر بر سر زن ها نیست؟؟\nزنهای تخت جمشید حجاب دارن ولی چادر ندارن\nپس اینکه چادر پوشش ایرانی هست کاملا مزخرفه\nیکم مطالعه کن بعد حرف بزن\nاگه اینطور که میگید محل زندگیتون وضعیتش بده و پدرتون به همین دلیل اصرار داره که چادر بپوشید خب به پدرتون اصرار کنید خونتونو عوض کنه.\nمحله ای برید که آرومتر و خلوت تر باشه\nشما انسانی و حق انتخاب داری، دو روز دیگه هم با این وضعیت اگه همسرت بگه چادر سر کن مجبوری به حرفش گوش کنی مگه اینکه بگی من مانتوییم میخوای بخواه نمیخوای خدافظ. البته یکم مودبانه تر. بنظر من با باباتم منطقی صحبت کن بگو یکم سطح تفکرش گسترش بده. والا الان دیگه اکثرا مانتویی هستن و همه چی خیلی عادی شده.\nبدون چادر اغلب برجستگی شانه ها و بازو و پاهای قلمی بانوان خوش اندام ایرانی نمایان می شود.\nبعضی از بانوان چادری که از روی جهل شاید از روی عمد، چادرشان آستین دار نیست و متاسفانه بازو هایشان از چادر بیرون می آید و مردها می بینند.\nمردهای گرم مزاج مثل بنده با دیدن کوچکترین برجستگی خانمها تحریک می شویم . خلقت خداوند متعال است دیگر :)\nتعدادی از این بدحجابهای مانتو جلو باز زمانی چادر به سر داشتند... شیطان بسیار باهوش است، گام به گام شما را تسلیم خواسته های نفسانیتان می نماید ...\nخوش به حال تان بابت این که خداوند متعال پدر با غیرت روزی تان کرده است.\nووووووووای خدااااااااااااااا دارم از دست این آدمهای افراطی توی این سایت دیونه میشم.\nخدایا شکرت که همچین ادمایی تا حالا ندیدم و نمیشناسم.\nهنوز فکر میکنم این نظراتتون رو برای خنده گذاشتین، باورم نمیشهههه...\nخانوم سوال کننده،کی گفته کسی میتونه تعیین کنه که چه پوششی براتون بهتر هست.\nشما خودت اراده و اختیار و عقل داری، واقعا لازمه که بیای این سوال رو بپرسی و بعد هم افراطیون بیان بگن نهههه حتی ما با برجستگی شونه ی زن هم تحریک میشیم پس باید چادر بپوشین!!!\nاخه چرا همچین سوالایی میپرسی،چرا ازادی و انسانیت زن ها رو به رای میزاری؟! تو خودت میدونی که دوست داری مانتویی باشی! پس برو و تو خونه و با پدرت اینا رو بگو، اقا تو نمیخوای چادر بپوشی،مگه زوره؟!خب نپوش، و براش بجنگ و پای حرفت بمون.تمام!\nمن چادر نپوشیدم و نمیپوشم!کسی هم مجبورم نکرد هیچوقت!\nمیخوای بدونی فلسفه ی حجاب چیه؟!فلسفش خودخواهی مردهاست، فلسفش اینه که تو رو به چشم یه کالا و شی میبینن که میخوان اون زیر نگهت دارن تا خدایی نکرده چشم کسی بهت نخوره از برجستگی شونه هات تحریک بشه! فلسفه ش محدود کردنته، فلسفش گرفتن ازادی و حق انتخابته...\nبه: "سرباز حضرت ولی عصرعج"\nباور کن امام زمان بخاطر وجود امثال شما تندرو ها که اسم خودتونو سربازش گذاشتید و همه رو از دین و خدا و پیغمبرش زده میکنین هنوز که هنوزه ظهور نکرده، کاش برین محو شین شما دائم التحریک هایی که بیمار جنسی هستین و دارین با قوانین اسلام پنهانش میکنین.\nمریم به نسرین\nحق با علیرضا 69 هستش چادر یه کلمه ایرانیه\nعربا اصلا چ ندارن تو الفباشون\nدر ایران باستان اونقدر حجاب مهم بوده که ویل دورانت اشتباها خیال کرده حجاب از ایران وارد اسلام و اعراب شده\nدر ایران باستان زنها سرانداز داشتن\nکاری به نقش برجسته های تاریخی ندارم که حتی ممکنه مجسمه زن لخت هم به تصویر کشیده شده باشه\nولی تو اجتماع زنها هر چقدر مقام و منزلتشون بالاتر بوده ملزم به رعایت پوشش بیشتر بودن\nبه جز برده ها و کنیزها\nچادر پوششی کاملا ایرانیه\nیک: اگر برتر بودن چادر نسبت به مانتو، صرفا به‌خاطر پوشانندگی بیشتر باشه، پس چادر+پوشیه از چادر بدون پوشیه برتر هست.\nدو: از یک و نیم‌میلیارد مسلمان دنیا، تنها کسری از اونها معتقد هستند که «جلابیبهن» یعنی همین چادر سیاه‌رنگ با همین مشخصاتی که الان موضوع بحث ماست.\nسه: من اگر با دیدن هر خانم مانتویی تحریک بشم، مشکل از خودم هست؛ حتی اگر مدعی پوشیدن لباس سرباز امام زمان باشم.\nچهار: گویا شیطان تنها اطراف خانمهای مانتویی سیر میکند! خیلی هم خوب، خیالم راحت شد؛ میتوانم با فراق بال به کارهایم! برسم.\nچادر چتری برای من و توست بانو .\nهمان چتری که خدا بر سرمان گرفته است!\nاز جنس حمایت است و امنیت...\nمن امروز مدیون خداوند جان و بندگان مهربانش هستم.\nبندگانی که مهربانی از جنس امید داشتندو امروزه اگر چه جسمشان نیست اما ...\nیادشان هیچ گاه از ذهن و قلب هایمان پاک نمی شود .\nمن امروز میدانم که چادر چتر ایمنی من است ...\nبا خون انسان های پاک سرشته شده است\nو میدانم خداوند مهربانم همیشه حامی من است.\nچندتاراه حل بهت میدم انجامش بده بعد ببین چی میشه:\n۱_توقرآن آیه۳۱سوره نور رو بامعنی بخون همین طورسوره احزاب که مستقیمادرباره پوشش صحبت شده که طبق تفسیر وباکمی نگاه میشه فهمیدمنظورچادره\n۲_تواینترنت داستان کسانی که خارجی بودن ومسلمان وباحجاب شدن رو سرچ کن وبخون چندتافیلمم هس فقط ببین!!بدون هیچ برداشتی...(سرچ کن تازه مسلمان شده ها)\n۳_بروعضوکتابخونه بشو وکتاب خوندن رو درخودت تقویت کن\n۴_چندتاازفیلمای برنامه ازلاک جیغ تاخدارو ببین حتما\n۵_تواینترنت سرچ کن حجاب توادیان پیش ازاسلام ببین چیییی میاااد!!!!!!\n۶_فوایدحجاب وچادر رو هم سرچ کن وببین چقدربرای خدا_اهل بیت وشهدامهمه!\nواقعاحاضری بخاطرفقط یه فکر نگاه اون عزیزان رو ازخودت دورکنی؟؟\nبعداین کارایی ک گفتم بشین منطقی باخودت فکرکن\nمنطقی منطقی هاااااا\nبدون هیچ انقلطی....\nواسه خداحاضری یه پارچه رو تحمل کنی ک همین پارچه سپربلا وعامل خوشنودی خالقته؟عامل لبخندامام زمانته؟؟عامل شادی شهداست؟؟؟؟\nراستی ایناچقدربرات مهمن؟؟؟؟؟\nاگه برات مهمن بیشترفکرکن\nومحبتت رو بهشون ثابت کن!\nدختری ک درپس پرده حجاب مخفی می شود\nممکن است درزمین گمنام باشد\nامامطمئنم درآسمان مشهوراست!\nببین دوست عزیز من خودم چادریم واقفم به خوبیهاش\nاما اگه میخوای یجوری بپوشیش که از جلو باز باشه از پشت نصفش زمینو جارو کنه..عذر میخوام نپوشی سنگین تری...\nالبته خطابم عام بود نه صرفا شما!\nجناب اینجا نظرات باید بر مبنای یه معیار باشه،اگه معیار دینه بله هیچ جا نگفتن مانتویی میره جهنم چادری میره بهشت..اما گفتن گردی صورت پیدا باشع بنابراین پوشیه و ... به معنای وجود یه پوشش موثر نیست..بنابراین اون استدلال کامل نیست.\nحادیث پیامبر اکرم (ص) درخصوص حجاب:\nاسماء دختر ابوبکر و خواهر عایشه به خانه پیغمبر اکرم(ص) آمد درحالی که جامه‌های نازک و بدن نما پوشیده بود.رسول اکرم(ص)روی خویشرا ازوی برگرداند و فرمود:ای اسماء همین که زن به حد بلوغ رسید سزاوار نیست چیزی از بدن او دیده شود مگر ازمچ دست به پایین و صورتش(الدرالمنثورج 5)\nیعنی واقعا یه تحلیلی کردی که انگشت به دهن موندم\nچون چادر ایرانیه یعنی ایرانی ها چادر اختراع کردن\nپس حتما دوچرخه هم ایرانیا اختراع کردن اخه دوچرخه یه کلمه ایرانیه عربا چ ندارن پس دوچرخه ما اختراع کردیم\nفرهنگ یک کشور تو کتیبه ها و لوح های تاریخی نشون داده شده\nکامنت بالایی منو بخون بعد نظر بده\nمنم گفتم حجاب همیشه بوده ولی چادر نه\nحالا اومدی درباره حجاب زن ایرانی توضیح میدی مگه من گفتم حجاب نداشتن\nبحث سر چادر هست نه حجاب\nدرضمن یکم مطالعه کن تا مجبور نباشی حرف الکی بزنی\nتو هیچ کدوم از لوح تخت جمشید عکس زن بی حجاب نیست\nدرضمن خانم جون تو زمان هخامنشیان برده داری نبوده که برده ها بخوان بی حجاب باشن\nاز مدیریت وبلاگ انتظار می رود نظراتی که شامل تحقیر و توهین به دیگران است را تایید نفرمایند ان شاء الله.\nبنده صادقانه نظر خودم را به توفیق الهی مطرح کردم ، کسی حق ندارد به خاطر نظرم تهمت "بیمار جنسی" بزند.\nان شاء الله اصلاح فرمایید.\nمنم مانتویی هستم و احتمالش هست که به زور چادر سرم کنن. اما خودم چادر دوس ندارم.\nولی خوب به نظرم درست میگن هر چقدرم مانتو بلند بپوشی و روسری بلند به طور کلی استایل بدن مشخصه و جلب توجه میکنه\nبه نظرم باباتون درست میگن\nهر چقدرم هوا گرم باشه بهتر از این که اون ادمایی که گفتی بهت نگاه کنند. عزیزم با این محیطی که توصیف کردی چادر بپوش حتما.\nآقا من شاپرک نقره ای هستماااا اشتباه نشه.\nفکر میکردم نام کاربریم تک باشه (خخخ) صورتی جان نام کاربریم از خاص بودن بیرون اومد (استیکر چشمک پلیییز)!\nعزیزم باپدرتون منطقی وعاقلانه صحبت کنیدوبراش توضیح بدیدهمینایی ک گفتید\nاینکه بااینکه چادرهم میپوشیدبازم نگاهای بدسمتتونه\nازباباتون بخوایدبااون لاتابرخوردکنن یا...\nواقعادلت میخوادمیخوای فلسفه چادروبدونی؟؟\nهروقت این دوتاروخوب شناختی\nفلسفه همه چیومیفهمی\nموفق باشی خوشگل خانوم😉😘\nیا خود خداااا\nبرجستگی شونه مون هم تحریک کنندس؟!!\nلعنت دیگه واقعا دارم میترسم...\nبعد یه چیزی من الان برام سوال پیش اومده: برجستگی زانو هم حسابه؟؟؟\nبالاخره بابات یه مرد هست و خوشکلیاتو میبینه، حتما مانتو فایده ای نداره که میگه، کیه که ندونه مردا اسیر چشم هستن و یه زن خوشکل تو بیشتر موارد بدبختیش بواسطه خوشکلی زبادتره\nهیچ کدوم از ما تو حالت عادی ماسک به صورتمون نمی‌زنیم، ولی اگه مجبور بشیم یه مدت تو یه محیط بسته با چن تا مریض آنفلوآنزایی باشیم اگه به خاطر سختیش ماسک نزنیم وانفلوانزا بگیریم نمیتونیم بگیم فقط تقصیر ویروس‌ها ست. کار ویروس ایجاد بیماریه خودمون واسه محافظت از خودمون حاضریم چقد سختی تحمل کنیم؟\nبا وجودی که حداقل حجاب مورد قبول اسلام پوشوندن بدن غیر از صورت ودستا(بدون آرایش)و موی سر هست، نه تنها با روسری و مانتو حتی کلاه و مثلا تیشرت بلند میتونه از نظر دین پذیرفته بشه ولی تا وقتی که ما تو جامعه آدمای مریضی داریم که به بچه دو ساله هم جنس رحم نمی کنن نمی تونیم با آرامش به حجاب حداقل واجب تو دین اکتفا کنیم.\nمن اگه مطمئن بودم همه مردای جامعه عادی وسالم ان، با اطمینان چادر و کنار میزاشتم و مانتو روسری میپوشیدم.\nبه جناب سیاوش :\nبا شما موافقم که جلابیب تو قرآن به معنای چادر سیاهی که ما می پوشیم نیست بلکه یه جور روسری بلنده که در قدیم بوده جوری سرشون میکردن که گردن و گوششون پیدا بوده واسه همین تو قرآن خطاب به زنان مومن گفته جلابیب رو به خودشون نزدیک کنند تا گردن وگوش پیدا نباشه.\nبرتری چادر به مانتو دقیقا به خاطر پوشیده تر بودنشه. پوشش صورت درصورتی که بدون آرایش باشه جز محدوده حجاب نیست ،پس پوشیه زدن ربطی به حجاب نداره.\nاگه یه خانم مانتو بپوشه دستور دین راجع به حجاب رو رعایت کرده و هیچ مسئولیتی در قبال آدمای غیر عادی ومریض نداره. ولی اگه به خاطر محافظت از خودش درمقابل این افراد بخواد پوشیده تر باشه کار عاقلانه ای کرده.\nشیطان در اطراف خانم های مانتویی سیر نمیکنه بلکه ما خانما تو این شرایط غیر عادی واسه این که از دست آدمای شیطان صفت در امان باشیم، مجبوریم علاوه بر حجاب حداقل یه چیزی اضافه تر داشته باشیم.\nبه نظرم حجاب حداقل که واجبه و چادر که واجب نیست بلکه یه انتخابه، بیشترواسه محافظت از خانماست. ما که نمیتونیم تک تک آدمای غیر عادی و مریض رو شناسایی کنیم و زندانیشون کنیم.\nهرچی با پدرت صحبت کنی فکرنکنم جواب بده ولی بازم میتونی تلاشتو بکنی یا متلا مادرت با ایشون صحبت کنه شاید قبول کردن ولی بعید میدونم راهی ک اناهید گفت از همه قابل انجام تره از خونه ک بیرون میری چادر سر کن یکم ک دور شدی دربیار باز موقع برگشتن هم نزدیک خونه شدی چادر سرت کن ولی جاهای دیگه نپوش\nفلسفه حجاب و اینا رم بیخیال ما باید حجاب بذاریم چون جامعه و پدر مادر های ما بجای تربیت پسراشون و یاد دادن ب هشون ک نگاهشون رو کنترل کنن همش گفتن این ویژگی مرده ذاتشه راحت تر براشون بوده ک زن و دختر هاشون رو مجبور ب حجاب کنن چون راحت تره دیگه از هر نظر فکر کنی ب نفعه شونه\nب سرباز حضرت ولی عصر\nخلقت خداوند متعال است دیگر. هه دقیقا همین طرز فکره ک گند زده ب جامعه منم اگ قرار باشه متل شماها ب جنس مخالف نگاه کنم تحریک میشم پس کاش مردا رو هم بپیچونیم ب هر حال اینم خلقت خداوند متعاله دیگه\nمن و شما ادمیمم برادر ادم یعنی فرقمون با حیوان اینه ک خودمون روباید کنترل کنیم اگر نه فرقمون با اونا چیه کم کاری خودتو گردن خلقت خدا ننداز\nببین پوشیدن چادر یا هر عمل دیگه ای اجباری نیست. اینکه چادر کلمه ایرانیه یا عربیه قطعا مشکل ما رو حل نمیکنه .به این مساله از دوبعد دینی و روانشناسی میشه نگاه کرد.\nاونچه که مسلمه اینه که ما در یک دنیای دقیق و جساب شده زندگی میکنیم و برای لذت بردن حداکثری در هر محیطی باید قوانین اون محیط رو بشناسیم و بهش عمل کنیم مثلا شما وقتی وارد یه شهربازی میشید باید قوانین تمام بازیها رو رعایت کنید تا به اوج هیچان برسید مثلا نمیشه روی ترن هوایی کمربند نبست و اجساس امنیت کامل داشت.\nپس لذت متقن ملزم به رعایت قوانینه.\nماهمه انسانیم واین دنیا برای لذت بردن ما با قوانین خداوندخلق شده.وخداوندهم این قوانین رو برای ما شرح داده که ما اسمشو گذاشتیم دین.\nحجاب و پوشش در همه ادیان توحیدی هست فقط حد و مرزش متفاوته .حتی یهودیان و مسیحیان اصیل و معتقد هم پوشش دارن .\nدر دین ما هم پوشش برای زن و مرد تعریفی داره\nبرای خانمها اولین مرحله پوشاندن اندامهاست\nدومین پوشاندن برجستگیها\nوسومی عدم جلب توچه بارنگه\nشما به هر میزان که ازاین مراحل تبعیت کنی به همون اندازه به کمال انسانیت میرسی و از زندگی لذت میبری.\nنمونه انسان کامل برای ما اهل بیت هستند که دربین اونها برای ما خانمها حضرت رهزا سلام الله علیها برترین پوشش رو داشتند که چیزی شبیه چادر ما امروزیها بوده .البته حجاب حضرت و حد و مرزش دقیقا تو کتابها اومده .\nاما ازاین نظر که میگی خب مردا نگاه نکنن بله درسته قرآن هم صراحتا دستور داده نگاه نکنن اما به خانمها هم گفته که حجاب رو رعایت کنن تا به حیا و عفت شناخته بشن.به هر حال تو جامعه آدم مریض و بی دین هست که قطعا اولین تیر نگاهش به خودشون برمیگرده اما نمیشه از اثر نگاهشون رو وچود خودمون جشم پوشی کنیم.مثلا کسی که تو خیابون تو روز بارونی با سرعت زیاد جرکت میکنه خواه ناخواه گلها رو به لباسای اطرافیان پیاده منتقل میکنه . این خودخواهیه که بگه به من چه من میخوام ویراژ بدم ملت امروز از خوه نیان بیرون.ضمن اینکه با این کار ماشین خودشوم گلی میشه.\nاز نظر روان شناسی هم رنگ سیاه قدرت تصور رو به جداقل ممکن میرسونه که این برای خود ما خانمها بهتره .حرف زیاده اگه خواستی مکالمه بیشتری داشته باشیم درخدمتم\nتا وقتی کسی داره چادر رو بهت اجبار میکنه دلیل آوردن ما هم فایده نداره\nاین کار وقتی به درد میخوره که خودت بخوای نوع پوششت رو انتخاب کنی و بیای از ما بپرسی چادر چه مزیتی میتونه داشته باشه\nدر این شرایط به نظرم میتونی از جهت احترام به پدرت و ناراحت نکردنش قبول کنی چادر سرت کنی\nبه بابات بگو نمیتونم بخاطر اینکه چند نفر مشکل دارن خودمو زجر بدم که\nبنظر من الان مانتوی گشاد کمتر از چادر جلب توجه میکنه\nاطراف خودمون که اصلا چادری نمیبنم خیلی کم\nواقعا اونایی که با کوچکترین برجستگی تحریک میشن هیچوقت فکر نکردن شاید مشکل از خودشونه\nاگر اینجوره منم موقعی که دستای یه مردو میبینم تحریک میشم .موقعی که گردنش رو میبینم هم همینطور.بنظرم باید لباسای بلند تری هم بپوشن تا برجستگی هاشون مشخص نباشه و اگه بشه کلا خونه نشین بشن وگرنه من تحریک میشم و اونا باید روز قیامت جواب پس بدن.\nسلام.برای فلسفه ی چادر و پوشش ایرانی ها و اعراب ، منابع زیادن و راه هم برای تحقیق باز...\nاما اگر بنابر ایراد گرفتن باشه ، راحت میشه چشم بست و خیلی چیزها گفت...\nدرسته هوا گرمه...اما میشه لباسهای خنک پوشید\nدرکل ، راه حل زیاد هست و مسئله ی پیچیده ای نیست\nتوصیه میکنم خودتون برید دنبال تحقیق و کتاب بخونید به این لینک هم نگاهی بیندازید...\nبه علی رضا 1369\nکی گفته چادر حجاب ایرانیه. وقتی راجب چیزی اطلاع نداری هیچی نگی بهتره. چادر حجاب عرباس نه ایرانی اصیل\nحالا چرا اینقدر عصبانی گلم ؟\nالتماس مطالعه ؟؟ جدا ؟\nنچ نچ نچ فرهنگ یه کشور به کتیبه هاش نیست کتیبه ها فقط یه بخش خیلی خیلی خیلی کوچولو موچولو از فرهنگ و تاریخ چند هزارساله ما هستن\nچون تو تخت جمشید تصویر زن چادری نیست تو نمیتونی بگی چادر مال عرباست !!!\nچادر از زمان ساسانیان (قبل از اسلام) تو ایران گسترش پیدا کرد (پس طبیعیه که تو کتیبه های تخت جمشید نمیشه انتظار وجود نقش زن چادری رو داشت) قبلشم به صورت محدود بود ولی رواجش تو دوره ساسانی بود اول اشراف ازش استفاده کردن بعد مردم عادی هم تقلید کردن به دلیل ناموس پرستی و غیرت زیاد مردم ایران که از همون اول بوده .\nبعد از ظهور اسلام و حمله اعراب به ایران چادر توسط اعرابی که وارد ایران شده بودن به فرهنگ اعراب راه یافت طبق منابع تاریخی اعراب چیزی به نام چادر یا چیزی شبیه چادر نداشتن به جز حضرت زهرا که پوششی سرتاسری و شبیه به چادر داشت . بقیه زنان عرب به تقلید از ایرانی ها چادردار شدن نه حضرت زهرا چون اعراب اصولا به اون شکل در قید و بند پیروی از خاندان پیامبر نبودن .\nهر چیزی که حرف چ داشته باشه اختراع ایران نیست\nولی گلم عقل سلیم میگه اگر چادرم مثل خیلی چیزای دیگه که بعد از اسلام از اعراب وارد فرهنگ ما شدن میبود میبایست الان اسم عربی میداشت\nپس همین که چادر یه کلمه فارسیه نشون میده مال اعراب نیست\nحال شما بیا بگو دوچرخه هم چون چ داره ابداع ایرانه ؟!\nچه ربطی داره من گفتم چادر چون چ داره مال اعراب نیست .\nکسی از هخامنشیان صحبت نکرد\nولی باید بگم اتفاقا تو همون دوران هخامنشیان برده داری در ایران گسترده و فراگیر شد !\nالبته قبلشم بوده\nشما چه جوری دیگرانو به مطالعه تشویق میکنی در حالی که خودت اطلاعاتت اینقدر پایینه ؟ نظرات دیگرانم مزخرف میدونی ؟!\nبله چادر پوشش ایرانی قبل از اسلامه که اعراب دارن ازش بهره میبرن و خود ایرانیها دارن کنار میذارنش\nچادر در فرهنگ ما پوشش قابل احترامیست، ما فلسفه حجاب داریم ولی واقعیتش فلسفه چادر معنی نداره چون چادر بیشتر یک پوشش ایرانی بوده.\nدر هر صورت بهتره مطابق باورها و افکارت لباس بپوشی و این رو برای پدرت توجیه کنی که کسی که هیزه براش چادر و مانتو فرقی نداره.\nتوصیه به پنهانکاری اصلا خوب نیس . فکر موقع در اوردن چادر از سر یا پوشیدن موقع برگشت به منزل همین لات ها یا اصلا یکی از اقوام ببینه چه فکری میکنه و چه عواقبی داره😑😑\nچن تا راه داری\n۱. چادر رو برای خودت جذاب و راحت کن چادارای خوشگل بخر برای راحتی هم چادری که از جلو بسته بشه بگیر اینطور لازم نیس زیرش لباس رسمی و سخت و ضخیم بپوشی زیرش یه تونیک نازک و خنک نخی بپوش اتفاقا باد میزنه کلی هم خنک میشی چادر آفتابو جذب میکنه دیگه به پوستت نمیخوره که داغ بشه\n۲. واقعا باید مقابل آدمای لات و لوت خیلی مراعات کنی متاسفانه وضع جامعه خیلی بد شده از هر کس هر کاری بر میاد. حوادث رو بخون خیلی خیانت های فامیلی که منجر به قتل شوهر یا زن طرف مقابل شده به خاطر اینه که جذابیت هاشونو در معرض دید گذاشتن و اون آدم رو وسوسه کردن\n۳. ازدواج کن برو دیگه شوهر کنی بابات کاریت نداره از اون محله هم رفتی.\n۴. اگه واقعا از چادر بدت میاد دیگه به فلسفه و زن های چادری و ... غیره کارتون نباشه نپوش چادرم خراب نکن تو دید عموم. چون بعضیا لختی بیرون بیان با حجاب ترن تا با چادر میان🤐🤐🤐 بعد میگن هر چی عشقی زیر چادر مشکی\nمن خودم چادری هستم ولی بعضی وقتا بعضی ازآقایون طوری آدم رو بر انداز میکنن که نگاهشون از رو چادر هم نفوذ میکنه اونموقع دلم میخاد چادر که سهله در برابر اینا یه دیوار دور خودم بکشم که از شر نگاهشون در امان باشم\nبه سرباز امام زمان\nشما رو به هر چی که اعتقاد دارین لطفا از این حرفا اینجا نگین...\nچطور خودتون یک مذهبی تمام عیار میدونید در صورتی که میاین با اب و تاب اندام خانوما رو انالیز میکنی.. بازو و پای های خوش قلم بانوان خو اندام...اه اه\nبعد به این که با دیدن شونه تحریک میشید افتخارم میکنید؟؟\nسرباز محترم این افتخار نداره اتفاقا شرم داره لطفا سریع تر به پزشک مراجعه کنید\nاگه میخواین حدیث و ایه بگین هیچ مشکلی نداره\nاما دیگه از ویژگی های شخصیتون چیزی نگین لطفا ما رو مرد زده نکنید اوکی؟؟؟\nامام زمان چقد غریبی کجایی که ظهور کنی که دیگه هر ****** توهم نزنه که سرباز تو\nبه نظر من چادر یه جور لباس روحانیه مثل عبایی که آقایون طلبه میپوشن و یه حالت معنوی ومطهر به ظاهر فرد میده\nبامانتو شلوار نسبتا مناسب حتی اگه موهم بیرون باشه تواین زمانه هیشکی به فساد نمی افته !(استثناء ها بحثشون جداست اونارم شاید خدا اونطوری داره امتحانشون میکنه ومسئولیتی رو دوش خانما نیست ) ولی چادر حد متعالیه یکی از ارکان اسلامه برای کسی که از درون میخاد این رکن رو به بهترین نحو ممکن رعایت کنه وپیش خدا مقرب ترباشه\nاگه شما ازاون خوشگلای سفید رنگ هستین اتفاقا باچادر صورتتون بیشتر به چشم میخوره میتونین اینو به پدرتون بگین شاید قبول کنن چادرو بردارین\nولی خوب اگه اندامتون خیلی خاص باشه همون چادر بیشترین پوشش رو میده خوب واگه کسی نسبت به این چیزا حساس باشه چادر براش بهتره\nبانظر خانم حلما هم موافقم\nبه آقای سرباز امام عصر :من توپستهای دیگه بعضی از نظرات شما رو خیلی پسندیدم ولی اینی رو که اینجا گفتین رو نه\nاینکه کسی باشکل شونه و شکل زانو و فلان هم تحریک بشه و فلان ..فقط و فقط مشکل خودشه وربطی به خانما نداره ،خانما وظیفشون اینه که جوری بپوشن تا دردید اکثریت آقایون محرک نباشن ودرمورد استثناء ها هیچ مسئولیتی ندارن\nمن اصلن نمیگم همچین مردایی بیمارن (بیمارا بحثشون جداست )به نظرم خداهم اونارو بااین شدت زیاداز میل جنسی به آزمایش کشیده واگه بااین شدت حرارت وتخیل قوی رعایت کنن و خودشونو تاجایی که میشه حفظ کنن جای تقدیرو تشکر داره وتواین امتحان الهی سربلندن ولی همیشه یادتون باشه هیچکس وظیفه نداره برای استثناءات جامعه خودشو به رنج بندازه یاچیزی روکه دوستش نداره رو بپوشه .موفق باشین\nمنم دوران نوجوونیم مثل تو بودم. علاقه چندانی به چادر نداشتم ولی چون تو فامیل همه چادری بودن منم سرم میکردم ولی خیلی اجبار روم نبود و خودم دوست داشتم که خیلی متفاوت از فامیلامون نباشم\nتا اینکه تو دانشگاه وارد بسیج شدم ( کاملا اتفاقی) و اونجا بود که متوجه شدم دین ما یه پکیج کامله که هر جزئش به جزء دیگه مرتبطه. بدن آدمو در نظر بگیر، از چندین اندام و عضو تشکیل شده، هر کدوم ازونا هم از بافت های مختلفی اند که هر بافتی از تعداد زیادی سلول تشکیل شده. داخل هر سلول هم اندامک هایی وجود داره و الی آخر. حالا برای اینکه این انسان بتونه زنده بمونه و زندگی کنه، نیاز داره همه همه اینها باهم هماهنگ کار کنن. هر کدومشون وظیفه خاصی دارن که در انتها به یک هدف منجر میشه.\nدین هم همینه. برای اینکه ما به هدف خلقتمون برسیم: (ما خلقنا الجن و الانس الا لیعبدون) که عبادت خداست و لازمه این عبادت، انسان کامل شدنه، باید خودمونو در همه ابعاد رشد بدیم. وگرنه مثل یه کاریکاتور میشیم که یه جامون گنده ست یه جا کوچیک.\nیکی از عواملی که به ما کمک میکنه که به این رشد جامع برسیم، اینه که جنس دغدغه هامون تغییر کنه! تا وقتی دغدغه من ظاهرم و رنگ مو و آرایش و حتی تو خود خانمای چادری، نوع چادر و نحوه سر کردنو اینا باشه، نمیتونم به هدفم از آفریده شدن برسم. نمیتونم رشد کنم و تلاش کنم به خدا نزدیک بشم.\nواسه همین خدا پوششو برای من آفریده که نگران ظاهرم جلوی بقیه نباشم، که با پوشوندن خودم، به جای اینکه صبح ها ۲ ساعت صرف مدل مو و آرایش و تیپم کنم، صرف ورزش و کتاب خوندن و کارای مفیدم کنم.\nحالا چرا چادر به جای مانتو؟\nیه مدت تو نوجوونی منم مانتویی شدم. هر جا میرفتم دغدعه داشتم که به مانتوم باد نزنه کنار بره، که رنگش خیلی جلب توجه نکنه، که تنگ و کوتاه نباشه. تقریبا کل مسیر اعصابم خورد میشد و همش نگرانش بودم. اینجا بود که خودم برای خودم به این نتیجه رسیدم که چادر خیالمو راحتتر میکنه. حداقل موقعی که تو خیابون راه میرم حس آرامش دارم که جایی از بدنم معلوم نیست.\nدر آخرم به نظرم برای شروع به وجود اومدن این حس، لازمه تو محیطی باشی که آدمای ازین جنس توش باشن، آدمایی که دغدغه هاشون از خوراک و پوشاک و مسکن فراتره. مطمئن باش انقدر این نوع جمع ها برکت داره که کل زندگیتو تحت شعاع قرار میده. امیدوارم که هر روز در راه رسیدن به کمالت سریعتر بشی و ایمانت به بله ای که در جواب "الست بربکم" خدا گفتی، بیشتر بشه.❤\nخب یکم بریم جلو چون خیلی از موضوع پرتی دوست عزیز\nدقیقا خیلی از نشونهای یک تمدن و فرهنگ کتیبش هست\nچون تاریخ و تمدن یک کشورو از سازه ها و نوشته های اون زمان میشه استخراج کرد\nبخاطر همین هست که باستان شناسان دائم در حال استخراج مناطق قدیمی و تاریخی و اثار باستانی هستن\nخواهر مهربونم کی گفته پوشش زنان ساسانی چادر بوده؟؟\nپوشش زنان ساسانی شامل تونیک بلندی بود به اقتباس از کیتون یونان. این تونیک یا بدون کمربند بود و آستین های بلندی داشت، یا اینکه بی آستین بود و در پایین سینه با کمری بسته می شد. این جامه در آغاز پادشاهی شاپور اول (241- 272 م) در موزاییک های بیشاپور ظاهر گشت. پوششی که بر روی تونیک پوشیده می شد روی اعضای پایین بدن انداخته شده و از روی شانه چپ رد می شد\nبازم یه حرف خنده دار زدی\nقبل از حمله اعراب به ایران حضرت زهرا چادر داشته و حدود این و پوشش در قران اومده\nبا یکم تحقیق میشه فهمید که در اون زمان عرب ها خودشون رو از عجم بالاتر میدونستن\nپس خنده داره که از دختر پیامبرشون الگو نمیگرفتن ولی از ایرانی هایی که به عنوان کنیز به اونج میرفتن الگو میگرفتن\nاخه گلم قربونت برم علت اینکه اسم چادر عربی نشده\nچون ایران تنها کشوری بود که بعد از حمله عرب ها فرهنگ و لغتش حفظ کرد\nمثلا همین نماز مگه بعد از اسلام وارد ایران نشد پس چرا ما بهش میگیم نماز\nبهش نمیگیم صلاه\nربطشو با دوچرخه نگرفتی گلم\nربطش به دوچرخه این هست که خیلی از چیزهایی که اومده تو کشور ما لغتش ایرانی هست پس نمیشه گفت چون لغت فارسی هست اختراع ما بوده\nاما درباره برده داری هم یکم مطالعه کنی میبینی\nبنای برده داری در ایران از زمان حمله مغول به ایران شروع شد\nدر زمان قاجار به واسطه حاکمان هوس باز اوج برده داری در ایران بود\nزمان هخامنشیان برده داری وجود نداشت این مطلبو خیلی راحت میشه از ازاد کردن برده و اسیران بابل توسط کوروش دید\nحالا شما میگی اوج برده داری بوده پس سندشو بزار\nتو نتونستی ثابت کنی چادر پوشش ایرانی بوده پس دیگه الکی جو نده\nوالا من از فلسفه چادر و اینا زیاد سر در نمیارم\nولی چند روز پیش چادر حسنا رو تو اینترنت دیدم خوشگل بود انصافا\nغیر از اون مدل عربی و اون پنگوئنیا که زیپ داره ؛ از بقیه شون هم خوشم میاد 😍\nدر مورد مساله شما، حتی اگه به هیچ دینی هم پایبند نبودید برای جلوگیری از خطر بزرگی که شما رو تهدید میکنه، باید پوشش کامل تری انتخاب می کردید.\nنگرانی پدرتون به جا و درسته، ایشون میخواد از یه اتفاق که ممکنه برای شما رخ بده، جلوگیری کنه.\n" من قبلا که مانتویی بودم لباس هام همیشه مناسب بود، پوشیده و باحجاب، هیچ جای بدنم اصلا معلوم نمیشد. خونه ما کنار مغازه است متاسفانه. و لات و لوت ها جمع میشن، به خاطر همین حساس شده بابام. خب به من چه، اون لات ها سعی کنن کنترل چشم داشته باشن و خیره نشن. "\nعلت اصرار ایشون رو خودتون گفتید، ایشون از این افراد به خاطر شما ترس دارن، شما راضی هستید به خاطر این موضوع پدرتون برن با اون ها درگیر بشن؟! و اون ها رو با خانواده تون دشمن کنن؟\nبحث پدرتون در این جا تحریک اونها نیست که میگید چشم شون رو کنترل کنن تا به گناه نیافتن، بحث اینه که اگه اون ها غریزه ی جنسی شون بر عقل شون غلبه پیدا کرد و براتون نقشه ای بکشن و کوچکترین اتفاقی برای شما بیافته، در آینده در بحث ازدواج با مشکل مواجه خواهید شد، از طرف دیگه برای مردان سخته که به ناموس شون دست درازی بشه، با چنین غم بزرگی خیلی سخت میشه کنار اومد.\nفلسفه حجاب هم از دو جنبه قابل توضیح دادن هست:\n1 - یه سری دلایل مربوط میشه حفظ کرامت و امنیت خود خانم ها\n2 - گروه دوم دلایل مربوط میشه به حفط امنیت روانی آقایان در جامعه\nباشه قبوله اصلا فرض کنیم من نتونستم چیزی رو اثبات کنم ولی شما\nبه خاطر اطلاعات خودتم که شده منابع مطالعتو متنوع کن\nباورهات درست مثل چند سال پیش منه دقیقا چیزایی که گفتی رو میدونستم\nشک نکن از منابع متنوع تری بهره بگیری دیدگاهات صد و هشتاد درجه تغییر میکنه اینو بهت قول میدم\nپاسخی هم به صحبتایی که مطرح کردی نمیدم چون بازم ادامه پیدا میکنه تا همینجاشم پستو منحرف کردیم\nفقط اینو میدونم که چادر سر کردن افتخار می خواد\nسلام متاسفم ای کاش بودید واشکام رو می دید تو دین مل توهین تهمت تمسخر و،،،،،، حرامه التماس مطالعه با خیلی های دیگه عزیزم از چادر بدت میاد چرا به چادری توهین میکنی چرا فلسفه میخوای نسترن خانم حواست باشه حجابمهمه اما\nمامانم میگه چادر پوشیدن یعنی من برا خودم اونقدر ارزش قائلم که نذارم زیباییامو هرکسی ببینه. خودش به شدت عاشق چادرشه و بهش پایبنده.\nولی من چون کلا خوشم نمیاد فقط حجابو معمولی رعایت میکنم. مانتو ساده موهامم تو.\nالبته خانوم سوال کننده به نظرم اشتباهه که پدرتون شما رو مجبور به پوشیدن چادر میکنن. می تونستن با گفت و گو شما رو متقاعد کنن. اما منم اگه جای پدرتون بودم و نگاه اون لات و لوتا رو میدیدم حتما میگفتم چادرتون رو سر کنید. اگر خودم جای شما بودم هم چادر سر میکردم . الان جامعه به سوی فساد رفته و اون لات و لوت ها ممکنه خدایی نکرده بلایی سرتون بیارن. چه دختر هایی که قربانی این مریض ها شدن...\nنمیتونید بگید اونا برن نگاهشونو درست کنن. حتما خدا به خاطر نگاهاشون مجازاتشون میکنه ولی شما نمیتونید به خاطر خودتون همه رو مجبور به انجام کاری کنید.\nفلسفه چادر و پوشیه و جز در موارد ضرورت از خانه خارج نشدن بانوان\nسیره ی عملی حضرت زهرا (س) می تواند بهترین الگو و منبع برای خانم ها در جهت شناخت وظایف خاصِّ ایشان باشد.\nاز امام صادق (ع) نقل شده است که :\nامیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا (س) نزد پیامبر (ص) رفتند، تا ایشان در مورد وظایف خاص هر کدام حکم فرمایند.\nپیامبر (ص) چنین حکم فرمودند که: حضرت فاطمه (س) کارهای داخل منزل را انجام دهند، و امیرالمؤمنین (ع) وظایف خارج از منزل را بر عهده گیرند. این جا بود که حضرت زهرا (س) فرمودند:\nفلا یَعلَمُ ما دَخَلَنی مِنَ السُّرورِ الاَّ اللهُ بِاِکفائی رَسُولُ اللهِ تَحَمُّلَ اَرقابِ الرِّجالِ\nجز خدا کسی نمی داند که من چقدر خوشحال شدم از این که پیامبر خدا (ص) تماس و برخورد با مردها را از عهده ی من برداشتند!\nاگر پیامبر (ص) کار بیرون از خانه را به عهده ی حضرت زهرا (س) می گذاشتند، ایشان ناچار با مردها سر و کار پیدا می کردند و می بینیم که دختر پیامبر (ص) بسیار از این کار کراهت داشتند. در مقابل، انجام وظیفه در خانه را برای خود پسندیده دانسته و آن را حقیر نشمرده اند.\nهر خانم متدینی، باید در انتخاب کار و وظیفه ی خویش، در درجه ی اول رضای خدا و اهل بیت (ع) را جستجو کند، و کار کردن بر آن مبنا را برای خود افتخار بداند، حتی اگر محیط و اجتماع، پذیرای عمل او نباشند، و نحوه ی عملکرد او را نشانه ی بی عرضگی او بدانند.\nاگر در بعضی شرایط خاص و محدود، خانم ها به دلایل مختلف مجبور به کار کردن خارج از خانه می شوند، باید همواره به این نکته توجه کنند که خروج از منزل برای آن ها به عنوان «ارزش» مطرح نشود، بلکه این امر از روی ضرورت و اجبار مطرح شده است، به طوری که اگر ضرورتی در کار نبود، ترجیح می دادند مطابق تقسیم کار پیامبر (ص) عمل نمایند.\nالبته کسانی که تفقّه در دین داشته باشند، از شناخت مسؤولیت خویش و عمل به آن، خشنود و راضی می شوند. هم چنان که حضرت زهرا (س) خشنودی خود از حکم پیامبر (ص) را وصف ناپذیر شمردند.\nحضرت امیرالمؤمنین (ع) نیز وقتی بی دقتی مردها در کنترل خروج زن ها از منزل و برخورد آن ها با نامحرم را دیدند، با تعجب بسیار، آن را چنین عتاب و خطاب فرمودند:\nیا اَهلَ العِراقِ نُبِئتُ اَنَّ نِساءَکُم یُدافِعنَ الرِّجالَ فِی الطّریقِ اما تَستَحیُونَ؟!\nای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنان شما در کوچه ها با مردها برخورد می نمایند، آیا حیا نمی کنید؟!\nاَما تَستَحیُونَ وَ لا تَغاروُنَ نِساءَکُم یَخرُجنَ اِلَی الاَسواقِ و یُزاحِمنَ العُلُوجَ ؟\nآیا حیا نمی کنید؟! و آیا غیرت نمی کنید که زن های شما به بازارها می روند و با مردهای خشن سر و کار پیدا می کنند!\nوقتی زنان در مکانهای عمومی مثل بازار رفت و آمد کنند، خواه ناخواه برخوردهای گوناگونی با مردان نامحرم پیدا می کنند، اعم از برخوردهای فیزیکی که در جاهای شلوغ بیش تر پیش می آید، یا سر و کلّه زدن و اختلاط های گوناگون درباره مسائل مختلف، که همه ی این ها خلاف رضای پروردگار متعال و اهل بیت (ع) است.\nنظر شرع مقّدس در مورد عبادات بانوان\nدر شرع مقدس، نه تنها خروج زنان و اختلاط آن ها با نامحرمان برای کارهای روزمره ی دنیوی مذمّت شده، بلکه بسیاری از اعمال عبادی که لازمه ی آن ها شرکت در مجامع عمومی و تماس و برخورد با نامحرمان و در معرض تماشای آن ها قرار گرفتن است، از عهده ی ایشان برداشته شده است.\nپیامبر اکرم (ص) در وصیت خود به امیرالمؤمنین (ع) فرموده اند:\nیا عَلیُّ! لَیسَ عَلَی النِّساء جُمعَهُ وَ لا جَماعَهٌ وَ لا اَذانٌ وَ لا اِقامَهٌ... وَ لا هَروَلَهٌ بَینَ الصَّفا وَ المَروَهِ وَ لَا استِلامُ الَحَجَرِ...\nای علی! برای زن ها، شرکت درنماز جمعه و جماعت (عمومی در خارج از منزل)، اذان و اقامه گفتن (برای عموم)،... هَروَله بین صفا و مروه، و استلام حجرالاسود نیست.\nپیامبر اکرم (ص) حفظ و صیانت زنان از نامحرمان را، مهم تر از بسیاری از اعمالِ مستحبی شمرده و تصریح کرده اند که این گونه امور برای آن ها وجوب و یا استحباب ندارد.\nبه عنوان مثال، استلام حجر یعنی دست مالیدن به حجرالاسود – با توجه به ازدحامی که معمولاً اطراف آن هست – باعث می شود که زنان، تماس بدنی با مردان پیدا کنند.\nاذان شو شدن در مجامع عمومی (نه این که اذان را در منزل برای خود بگویند) آن را در معرض توجه و دید نامحرمان قرار می دهد.\nهَروَله کردن – حالتی بین دویدن و راه رفتن در مسافتی معین از سعی بین صفا و مروه که محلّ رفت و آمد عموم حجّاج است – برای زنان مناسب نیست، چون سبب جلب توجه مردان نامحرم به اندامهای بدن ایشان می گردد.\nوظیفه ی شرکت در نماز جماعت هم از خانم ها برداشته شده است.\nصَلاهُ المَرأهِ وَحدَها فی بَیتِها کَفضلِ صَلاتِها فِی الجَمعِ خَمساً وَ عشرینَ دَرَجَهً\nنماز زن به تنهایی در خانه اش، از نماز جماعت او بیست و پنج برابر بیش تر فضیلت دارد.\nاگر خانم ها توجه کنند که ثواب نماز آن ها در خانه، بیست و پنج برابر ثواب نماز جماعت در خارج منزل است، باور می کنند که نماز خواندن آن ها در خانه به منزله ی محروم شدن از ثواب و فضیلت نماز جماعت نیست. بلکه خداوند که شارع دین است، این گونه عبادت پوشیده را برای آن ها شایسته تر شمرده و ثواب بیش تری به آن بخشیده است.\nفقهای بزرگ شیعه حضرت آیه الله العظمی مرحوم سید محمدکاظم طباطبایی یزدی در کتاب شریف «العروه الوثقی» در بحث مکان نمازگزار چنین فتوا داده اند:\nاَلاَفضَلُ لِلِنساءِ الصَلاهُ فی بُیُوتِهِنَّ و اَفضَلُ البُیوتِ بَیتُ المَخدَعِ\nبرای زنان بهتر است که در خانه هایشان نماز گزارند و بهترین اتاقها، اتاق خلوت (جایی که محلّ ورود بیگانگان نباشد) است.\nبنا بر این، خانم ها بهتر است مکان های خلوت و پوشیده را – که محلّ ورود و عبور نامحرمان نیست – برای نماز انتخاب کنند و از این طریق امید ثواب بیش تر را از خداوند داشته باشند. در این گونه موارد، ضرورت و اهمیت یادگیری علم دین ملموس تر می شود تا انسان بتواند با تحمّل زحمت کم تر، رضای پروردگار خویش را بهتر و کامل تر به دست آورد.\nکلام حضرت زهرا (س) در مورد قرب زن به پروردگار\nوقتی خدای عزّوجلّ – حتی برای انجام برخی از عبادات – راضی به خروج خانم ها از منزل و تماس آن ها با نامحرم نیست، زشتی ظاهر شدن بانوان در مناظر و مجامع عمومی برای انجام امور دنیوی کاملاً بدیهی است، هر چند که متأسفانه در مواردی – به خاطر عدم رعایت این حکم شرعی و الهی – قبح آن حتی در نظر بسیاری از\nمردان و زنان با ایمان، از بین رفته است.\nالبته زنانی که می خواهند با ورع و دینداری، امام و مقتدای خود رایاری کنند، هرگز وضع محیط اطراف را ملاک عمل خویش نمی گیرند، بلکه همواره به دنبال رضای الهی هستند، و الگوی مناسب برای رسیدن به این هدف را بر می گزینند تا بتوانند به بالاترین درجات قرب به پروردگار برسند.\nروزی پیامبر خدا (ص) از اصحاب خود – که امیرالمؤمنین (ع) هم در میان ایشان بود – پرسیدند:\nمَتی تَکُونُ(المَرأَهُ) اَدنی مِن رَبِّها\nچه موقع زن بالاترین درجه ی قرب به پروردگارش را دارد؟\nوقتی امیرالمؤمنین (ع) این سؤال را خدمت حضرت زهرا (س) مطرح کردند، ایشان در پاسخ فرمودند:\nاَدنی ما تَکُونُ مِن رَبِّها اَن تَلزَمَ قَعرَ بَیتِها\nنزدیک ترین حالت زن به پروردگارش، آن است که ملازم اندرونی ترین قسمت خانه اش باشد.\nامیرالمؤمنین (ع) فرمودند که من جواب فاطمه (س) را به پیامبر اکرم (ص) عرضه داشتم. رسول خدا (ص) فرمودند:\nاِنَّ فاطمَهَ بَضعَهٌ مِنّی\nبه درستی که فاطمه (س) پاره ی تن من است.\nدر این روایت به صورت خیلی صریح تأکید شده است که خانم ها اگر بخواهند تقرّب بیش تر به خدا پیدا کنند، باید ملازم قعر خانه خود باشند، یعنی درحقیقت به غیر «ضرورت» نباید از خانه خارج شوند، و هر یک باری که با نامحرم کم تر تماس بگیرند، بهتر است.\nحضرت زهرا (س) فرموده اند:\nخَیرٌلِلنِّساءِ اَن لا یَرینَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ\nبرای زنان بهتر است که نه مردی را ببینند، و نه این که مردها آن ها را ببینند.\nبانوان در هر موقعیتی که قرار می گیرند، می توانند این اصل کلی را رعایت کنند، و تا جایی که ضرورت ندارد از برخورد باآقایان بپرهیزند. حتی وقتی که مجبور هستند که از خانه خارج شوند، لازم نیست که با نامحرمان اختلاط کنند. و مستقیماً در معرض دید آن ها واقع شوند. و اگر چنین عمل کنند، برای خودشان بهتر است.\nتعبیری که حضرت زهرا (س) به کار برده اند، تعبیر «خیر» به معنای «بهتر» است. کلام قدسی ایشان برای کسانی است که تحصیل رضای خدای عزّوجلّ برایشان اهمیت دارد و در پی یافتن مسیری هستند که بهتر بتوانند خدا را بندگی کنند.\nدر این مسیر، بعضی از کارهایی که شرعاً هم مباح شمرده می شود، به خاطر رعایت ورع کنار گذاشته می شوند. به عنوان مثال نگاه کردن زن بدون لذّت به سر و صورت مرد نامحرم، به فتوای عده ای از فقها حرام و به فتوای بعضی دیگر جایز می باشد، هر چند که احتیاط مستحب در ترک آن است.\nپس اقتضای ورع این است که بانوان متدین از این کار پرهیز کنند. چون «ورع» این است که شخص نه تنها از محرمات قطعی، بلکه از مشتبهات نیز بپرهیزد. و چیزی که فقهای بزرگ شیعه بعضی آن را حرام می دانند و بعضی دیگر احتیاط مستحب را در ترک آن دانسته اند، قطعا جزء مشتبهات محسوب می شود. زنان مؤمن و ارادتمند به امام زمان (ع) می توانند به این سفارش عمل کنند. و در عین حال، در حد ضرروت – نه بیشتر از آن – و بدون لذت با نامحرم سخن بگویند یا سخن او را بشنوند.\nمنبع: کتاب شریف یاری آفتاب، تالیف آقای محمد بنی هاشمی ، انتشارات منیر\nورع و احتیاط در دین\nانجام دادن اعمال خیر ذاتاً پسندیده است. و همین کارها اگر به قصد یاری امام زمان (ع) انجام پذیرد، ارزش چندین برابر پیدا می کند. مثلاًً خوش رفتاری با همسایه، اگر به قصد یاری امام زمان (ع) باشد، ثواب آن بسیار بیش ترخواهد بود. اگر به نیت کسب خوش نامی برای حضرت مهدی (ع)، هر گونه که می توانیم به دیگران رسیدگی کنیم، فضیلت بی شماری به دست آورده ایم. اگر به قصد یاری امام عصر (ع) «ورع» را پیشه ی خود سازیم و بدین وسیله تبلیغ حضرت را بکنیم، قطعاً جلب خوشنودی ایشان را کرده ایم و عمل ما از مصادیق یاری امام غریب محسوب خواهد شد.\nالبته همین یاری کردن، فرجی برای یاری کننده است، چراکه اهل بیت (ع) خودشان فرموده اند:\nأعینُونا بالوَرَعِ، فَإنَّهُ مَن لَقِیَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالوَرَعِ کانَ لَهُ عِندَ اللهِ فَرَجا\nما را به وسیله ی ورع یاری کنید. زیرا کسی که با ورع خدای عزّوجلّ را ملاقات کند، نزد برای او فرجی خواهد بود.\nرعایت ورع به این است که انسان نسبت به حرامهای قطعی، حریم بگیرد. یعنی به شکلی حرکت کند که مطمئن باشد به حرام نمی افتد. و این صرفاً با رعایت احکام فقهی در حدّ واجب و حرام تأمین نمی شود. «فقه»، متکفّلِ بیان احکام و حدود الهی است. فقیه تا وقتی از روی ادلّه ی شرعی یقین به حرمت چیزی پیدا نکند، نمی تواند به آن فتوا بدهد. ولی ممکن است احتیاط کند. رعایت ورع به این است که انسان به این احتیاط – هر چند احتیاط مستحب – عمل کند. «حرام» مرزی است در دین که مشخص می کند از چه محدوده ای نباید فراتر رفت. و «ورع» فضیلتی است که نه فقط با پرهیز از حرام های قطعی بلکه با اجتناب از شبهات (اموری که حرام نیست، ولی به حرام شباهت دارد) حاصل می شود. ائمّه ی اطهار (ع) فرموده اند:\nاَورَعُ النّاسِ من وَقَفَ عِند الشُّبهَهِ\nبا ورع ترین مردم، کسی است که در موارد شبهه ناک توقّف کند.\nاحتیاط در امر این، حکم عقل است که می گوید: تا قبل از رسیدن به مرز حرامِ قطعی، انسان باید توقّف کند، تا مطمئن شود به حرام نمی افتد. انسان اگر درست روی مرز حرکت کند، احتمال لغزش برای او بسیار است، پس برای حصول اطمینان از این که به حرام نیفتد، عقل میگوید: احتیاط کن!\nما، در امور مادی دنیوی، احتیاط های عقلی داریم. و در مواردی که خطر جدّی وجود دارد، بی مبالاتی نمی کنیم. مثلاً هیچ گاه روی لبه ی پرتگاهی که یخ زده است، راه نمی رویم و با خود نمی گوییم که ما یقین به پرت شدن نداریم! بلکه می گوییم: چون احتمال پرت شدن یک احتمال جدّی است، احتیاط کردن شرط عقلانیت است. بنا بر این، از لبه ی پرتگاه تا حدی که مطمئن شویم سقوط نمی کنیم، فاصله می گیریم.\nجایی که در امور مادی و دنیوی چنین احتیاطی پسندیده است، به طریق اولی در امر این که ضرر احتمالی آن بسیار عمیق تر است، احتیاط کردن شرط عقلانیت است. حضرت امیرالمؤمنین (ع) در سفارشی به جناب کمیل بن زیاد – که از خواصّ اصحاب ایشان بود – فرمودند:\nیا کُمیلُ!اَخُوکَ دینُکَ فَاحتَط لِدینِکَ بِما شِئتَ\nای کمیل! برادرت دین توست. پس به هر صورتی که می خواهی، برای (حفظ) دین خود احتیاط کن.\nامیرالمؤمنین (ع) این سفارش را به صورت عمومی نفرموده اند،بلکه به کمیل – که از نزدیکان اصحاب ایشان بوده است – چنین توصیه فرموده اند. بنا بر این، کسانی که می خواهند جزء یاران و نزدیکان امام عصر (ع) باشند، باید این گونه سفارشات را الگوی اعمال و رفتار خود قرار دهند، نه این که در پی آن باشند که راهی – هر چند خلاف احتیاط – برای حلال دانستن آنچه مشکوک است، پیدا کنند.\nپیامبر خدا (ص) با بیان مثال بسیار زیبایی، لزوم پرهیز از مشتبهات را به امّت خود تذکر فرموده اند:\nاِنَّ لِکُلَّ مَلِکٍ حِمیً، وَ اِنَّ حِمَی اللهِ حَلالُهُ وَ حَرامُهُ و المُشتَبَهاتُ بَینَ ذلِکَ کَما لَو اَنَّ راعیِاً رَعی اِلی جانِبِ الحِمی لَم تَلبَت غَنَمُهُ اَن تَقَعَ فِی وَسَطِهِ، فَدَعُوا المُشتَبَهات\nهر پادشاهی دارای حریم و حوزه ی استحفاظی ویژه ای است و حریم خدا، حلال حرام اوست. و موارد شبهه ناک، بین این دو محدوده (حلال و حرام قطعی) هستند. همان طور که اگر چوپانی (گله خود را) در کنار حریم مشخصی به چرا ببرد، بی درنگ گوسفندانش داخل آن حریم خواهند شد. (در کنار مرز حرام خدا هم حرکت کردن همین طور است) پس از موارد شبهه ناک پرهیز کنید.\nانسان وقتی نزدیک مرز حرام خدا حرکت کند، بدون آن که خودش بفهمد، به حرام می افتد. یک چوپان وقتی گوسفندهایش رادر کنار حریم محافظت شده ای رها کند، اطمینان ندارد که وارد آن حریم نشوند و مرز آن را محترم بشمارند. چینن چوپان لاابالی، یک لحظه که به خود می آید، متوجه می شود که گوسفندهایش وارد حریم ممنوعه شده اند، و دیگر کاری از دستش برنمی آید.\nما انسان ها نیز چنین هستیم. وقتی چسبیده به مرزهای حرام حرکت کنیم و به گمان خود بخواهیم از حلال، حداکثرِ استفاده را ببریم، آن وقت بدون این که متوجه شویم، به حرام قطعی می افتیم. عقل و نقل می گویند که انسان به حلال قطعی بسنده کند، و در پی عمل به موارد شبهه ناک نباشد، تا از خطر افتادن به حرامِ قطعی در امان بماند.\nاین جا موضع تسامح و تساهل نیست، چون احتمال یک ضرر جدّی و جبران ناپذیر است. اگر دین انسان از دست او برود، به هیچ عنوان قابل جبران نیست و لذا عقل می گوید که انسان، طریق احتیاط را پیش بگیرد.\nبنا بر این، کسی که می خواهد امامِ غریبش رایاری کند، باید از طریق ورع اقدام نماید، و به این وعده امیدار باشد که خداوند در این رعایت ورع، برای او فرجی قرار دهد و گشایش در کارهایش فراهم کند.\nو هر کس که غیبت امام زمان (ع) را بزرگترین گرفتاری خود می داند، می تواند تعجیل در فرج ایشان را بدین وسیله جستجو نماید تا به مراد و محبوب خود برسد.\nمنبع:کتاب شریف یاری آفتاب ، تالیف آقای محمد بنی هاشمی، انتشارات منیر\nـــــــادر مـــــــادر من ، فـــــــاطمه ، حرمت دارد\nچـــــــادر مـــــــادر من ، فـــــــاطمه ، حرمت دارد\nشرط اول همه اش نیت توست...\nنمی ارزد به ریالی خواهر...\nچـــــادر مـــادر من ، فـــــاطمه، شرطش عشق است\nعشق به چادر زهرا\nهمه اش با هدف چادر تو ریخته شد.\nنکند چـــــــادر او سرکنی اما روشت منشت\nبه خدا قلب خــــــدا می گیرد\nمشخصه دین اسلام چقدر ضد زنه\nچقدر هم با افتخار از ایه ها وحدیث هایی میگن که زنانو توی خونه حبس کنید\nوقتی به زن فقط دید جنسی دارین نتیجش همین میشه\nدوستانی که سر پوشش چادر که ایرانیه یا نه بحث میکنن\nمن همه کامنت هاشون نخوندم اما خواستم این نکته رو اضافه کنم:(فکر میکنم منطقی باشه)\nلباس زنانه همه اقوام ایرانی رو هم نگاه کنی هیچ کدوم چادر نداره. (اگر چه پوشش کامل دارن اما چادر نه)\nلباس زنانه کردی ترکی گیلکی مازنی لری قشقایی خراسانی بلوچی بندری لکی و...\nموندم وقتی میگین پوشش ایرانی یعنی پوشش کی؟\nایرانیا همین اقوام ان دیگه شاخ ودم ندارن که! از اسمونم نیومدن\nچ جور پوشش ایرانی هس که اصلا تو سند ها تاریخی اکتشفات باستانی و وپوشش قدیمی و محلی اقوام خودشو نشون نداده؟\nبالاخره از یکجایی باید اومده باشه!\nلباس های اقوام ایرانی اگر جه ممکنه منسوخ شده باشن ویاکمتر استفاده شده باشن اما تغییر کمی پیدا کردن یعنی از همون اول همین شکلی بودن\nالبته در ادامه کامنت قبلیم ذکر این نکته ضروریه که:\nفارغ ازینکه چادر ریشه اش ازکجاس و اصلا ایرانیه یا غیرایرانی\nاما درحال جاضر در ایران یک پوششه و مردم هموطن میپوشن\nوقتی هم پوشش کسی به دیگران اسیبی نمیرسونه باید بهش احترام گذاشت.\nوچرا باید تحقیر وتوهین و. تمسخر انجام بشه.!\nشما ﺧﺎﻧﻢ ﺧﻮﺵ ﺗﯿﭙﯽﮐﻪ ﺗﻮ خیابون ﻣﻨﻮ ﭼﭗ ﭼﭗ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﯽ!ﺑﺒﯿﻦ ﻋﺰﯾﺰﻡ ...\nﻓﮑﺮ ﻧﮑﻦ ﻣﻦ ﮐﻪ ﭼﺎﺩﺭ ﺳﺮَﻣﻪ ﻋﻘﻠﻢ ﻧﻤﯿﺮﺳﻪ ﮐﻪ ﺁﺩﻡ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﺘﻮ ﺭﺍﺣﺖ ﺗﺮ ﻭ ﺁﺯﺍﺩ ﺗر هستِ!\nﻓﮑﺮ ﻧﮑﻦ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭﻡ ﮐﻮﻟﺮ ﮔﺎﺯﯼ ﺭﻭﺷﻦ ِ...\nﺧﯿﻠﯽ ﻫﻢ ﮔﺮﻣﻪ! ﺍﺻلا ﺩﺍﻏﻪ ! ﻻﮎ ِﻗﺮﻣﺰ ﻧﻤﯿﺰﻧﻢ ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﯽ ﺳﺮ ﺩﺭ ﻧﻤﯿﺎﺭﻡ ﻻﮎ ﭼﯽ ﭼﯿﻪ ﻫﺎ!\nﺑﯿﺎ ﺧﻮﻧﻤﻮﻥ ﺑﺒﯿﻦ ﻫﺮ ﺭﻧﮕﯽ ﻻﮎ ﺑﺨﻮﺍﯼ ﺩﺍﺭﻡ ! ﺧﻮﺑﻢ، ﺑﻠﺪﻡ ﺑﺰﻧﻢ\nﭼﺎﺩﺭ ﺳﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺨﺘﻪ، ﻓﮑﺮ ﻧﮑﻨﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﺳﺮ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﭼﻮﻥ ﻣﺎﻧﺘﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭ ﺗَﻨَﻤﻪ ﺯﺷﺘﻪ، ﻧه! ﮐﻠﯽ ﻫﻢ ﭘﻮﻝ ﻣﺎﻧﺘﻮﻣﻮ ﺩﺍﺩﻡ! ﺍﻣﺎ ﺗﻮ نمی ﺑﯿﻨﯿﺶﺣﺎﻻ ﻣﺎﻧﺘﻮ ﻫﯿﭽﯽ..ﻣﯿﺪﻭﻧﯽ ﭼﺎﺩﺭ ﻣﺸﮑﯽ ﭼﻘﺪﺭ ﮔﺮﻭﻥ ﺷﺪﻩ؟؟\nﺑﺨﻮﺍﯼ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﻨﯽ ﺳﺮ ﻧﮑﺮﺩﻧﺶ ﺑﻪ ﺻﺮﻓﻪ ﺗﺮﻩ\nﺍﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻝ ﻣﯿﺨﺮﯼ ۵ ﺗﻮﻣﻦ٬ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎﻝ ﺑﺨﺮﻡn ﺗﻮﻣﻦ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﭼﺎﺩﺭ ﻭﺣﺮﺍﺭﺕ ﺗﺎﺑﺴﺘﻮﻥ ﭼﺮﻭﮎ ﻧﺸﻪ!\nﮐﻪ ﺑﺎﻓﺘﺶ ﺟﻮﺭﯼ ﺑﺎﺷﻪ ﮐﻪ ﻟﺒﻪ ﺍﺵ ﺩﺭﺳﺖ ﻭﺍﯾﺴﻪ\nﺑﺒﯿﻦ ﻣﻨﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﺭﻭﺳﺮﯼ ﻭ ﮐﯿﻒ ﻭ ﮐﻔﺶ ﻗﺮﻣﺰﻡُ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﺘﻮ ﻭﺷﻠﻮﺍﺭ ﺳﻔﯿﺪ ﺳﺖ ﮐﻨﻢ ﻭ ﺑﺎ ﻏﺭﻭﺭِ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻮ ﺧﯿﺎﺑﻮﻥ ﻗﺪﻡ ﺑﺮﺩﺍﺭﻡﻭ ...\nﺍﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﺍ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯿﺸﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﯼ ﺩﻟﻢ ﭘﺎ ﺑﺬﺍﺭﻡ ﻭ ﯾﻪ " ﺧﺎﻧﻢ ﭼﺎﺩﺭﯼ" ﺑﺎﺷﻢ ...\nﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﺍ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯿﺸﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﭼﺎﺩﺭﻡ ﺑﺎﺷﻢ\nچون بهم ثابت شده که هرچی تنگتر بپوشم بالاتر نیستم...بلکه کالاترم....چون یادگرفتم که\n⛔هر روز شالهایتان عقب تر\n⛔مانتوهایتان چسبان تر\n⛔ ساپورتتان تنگ تر\n⛔رژ لبتان پررنگ‌تر میشود\n❓بنده‌ی کدام خداییید؟🔴\n❓دل چند نفر را لرزانده‌اید؟🔴\n❓کدام مرد را از همسر خود دلسرد کرده‌اید؟🔴\n❓اشک چند پدر و مادر و همسر شهید را درآوردید؟🔴\n❓چند دختر بچه را تشویق کرده‌اید که بعدها بی حجابی را انتخاب کند؟🔴\n❓چند زن را به فکرانداخته‌اید که از قافله مد عقب نمانند؟🔴\n❓آه حسرت چند کارگر دور از خانواده را بلند کرده‌اید؟🔴\n❓پا روی خون کدام شهید گذاشتید؟🔴\n❓باعث دعوای چند زن و شوهر، بخاطر مدل تیپ زدن و آرایش کردن شدید؟🔴\n❓چند زوج را بهم بی اعتماد کرده‌اید؟🔴\n❓ نگاه‌های یواشکی چند مردی که همسرش دارد کنارش راه میرود، به تیپ و هیکلت افتاد؟🔴\n⛔نگاه های هوس آلود چند رهگذر و...\n🔥بازهم میگویی، دلم پاک است!\n🚫چادری ها بروند خودشان را اصلاح کنند؟\n😑بازهم میگویی، مردها چشمشان را ببندندنگاه نکنند؟\n🚫جامعه چاردیواری اختیاری تو نیست❗\n🔻 من اگر گوشه ای از این کشتی را سوراخ کنم، همه غرق میشوند.\n🔥میتوانم گاز سمی اسپری کنم و\n⛔چرا انقدر در حق خودت و دیگران ظلم میکنی؟⛔\nﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ "ﻋﻠــﻲ(ﻉ)" ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻮﺩ ،\nﻟﻌﻨﺖ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ\nﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ؛\nﻭﻗﺘﻲ ﮐﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ "ﺣﺴﻴـــﻦ(ﻉ)" ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻮﺩ ،\nﻭﺍﻱ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﻱ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻣﻬـــﺪﻱ(ﻋﺞ) ﻏﺮﻳﺐ ﺑﻮﺩ،\n...اللہم عجل لولیڪ الفرج...\nاگریک نفررابه اووصل کردی\nبرای سپاهش توسرداریاری\nمریم به دختر نخلستان\nببین عزیزم اینکه هر کدوم از اقوام ایرانی پوشش مختص خودشونو داشتن\nآیا به نظرت منافاتی داره با\nاین مطلب که چادر ریشه ایرانی داره ؟\nمثلا چون بازی چوگان در حال حاضر جزو بازی های محلی اقوام ایرانی نیست ما میتونیم بگیم چوگان ریشه ایرانی نداره ؟\nخیر چون اسناد تاریخی نشون میده چوگان ریشه ایرانی داره\nمبنا اسناد تاریخی هستش نه اقوام\nمن وقتی گفتم چادر در دوران ساسانی گسترش پیدا کرد و اعراب چادرو از ایرانیا گرفتن\nخوب لابد یه سری اسناد تاریخی اینو اثبات میکنه دیگه وگرنه\nرویا ندیدم که\nمثلا در متن پهلوی امید اشوهشتان\nاومده که چادر جزو پوشش های زنان زرتشتی در عهد باستان بوده\nو ایرانیها هم که میدونی زرتشتی بودن عموما\nمریم جان لطفا اسناد تاریخی خودتون رو بگید ممنون میشیم.\nبالخره منطقی اینه که هرچیزی که ریشه ایرانی داره به نحوی درفرهنگ ایران نمود داشته. و نسل به نسل منتقل شده(مهم نیست بعدش منسوخ شده یا نه)\nیا جایی ثبت شده مثل منابع معتبر و... یا تو نقوش باستانی کتیبه ها و چیزای که به تاریخ و فرهنگ ایران کاوش شده باشه( که شما گفتید رویا نیست از رو سنده خوب میشه بگید کدوم سند دقیقا؟)\nببینید بخوام مثال بزنم\nمثلا شلوار پارتی مردانه یک زمانی شلوار ملی ولباس ملی ایرانی بوده . شلوار پارتی هم شلوار گشاد وپرچینی هست مثل شلوار کردی شلوار خراسانی شلوار بلوچی و لری و....\nحالا این مدل شلوار پوشیدن هم تو مجسمه های سرباز اشکانی که نقوشش توی کتیبه ها بوده دیده شده هم هنوزم این مدل شلوار توی لباس اقوام ایرانی هست(منبع جرفام هم کتاب ایران باستان دکتر زنجانی هست که این قسمت رو دقیقا گفته کدوم قسمت ها کاوش شده . یادمه یکیش سیلک کاشان بود که قدمت هفت هزار ساله داره و اشیاهایی که کشف کردن مثل سکه ونقوش دیگه و.... که این مدل پوشش رو نقوششون بود)\nدر ضمن من هنوزم معتقدم اینکه ریشه اش ایرانی هست یا نه مهم نیست مهم اینه که باید به پوشش ها احترام گذاشت\nولی اینکه صرفا بپذیریم چیزی ریشه ایرانی داره باید سند وسنخیتی هم داشته باشه\nمثلا نوروز- یلدا- هفت سین چارشنبه سوریو.... اینا ایرانیه چون هم نسل به نسل ازگذشتگان رسیده و هنوزم انجام میشه هم توی منابع تاریخی و اجسام باستانی هم ردپاشون هست. نمیشه انکار کرد ایرانی نیستن\nولی دعای تحویل سال که عربی هست برای بعد از اسلام ب زبان عربی وارد شده(چون دین اسلام و زبان عربی بعدا وارد شده در ایران .) و شده جزو فرهنگ نوروز و دعای نوروز!!!\nو نمیشه باور کرد هزاران سال قبل یک ایرانی که زرتشتی بودخ به زبان پهلوی حرف وکتابت میکرده و مسلمون نبوده بیاد دعای عربی بخونه @\nمممکنه برای چادر و یا پوشیه هم همین داستان باشه درکل\nگاهی دین غلبه میکنه بر فرهنگ و مخلوط میشه و نمیشه تشخیص داد\nدوستایی که بحث کردن سر ایرانی نبودن پوشش چادر:\nچادر یک پوشش ایرانی است ولی این به این معنی نیست که چادر لباس محلیه که شما میخوای توی اقوام ایران دنبال چادر بگردی(هر چند که همین الان هم در لباس محلی جنوبی ها و بلوچ هم چادر دارن)\nدر قدیم هم چادر مثل الان که نبوده بلکه ریشه شکل گیری چادر ازونجا بوده.\nاعراب مطلقا چادر نداشتن و اسلام هم مرحله به مرحله پوشش رو بهشون واجب کرد تا نهایتا به جلباب (روسری بلند) رسیدن.\nحالا اینایی که هی میگن منبع بگو منبع بگو خب بابا اول خودت منبع حرفت رو بگو بعد یقه بقیه رو بگیر.😂😂\nاستارتر تا حالا با پدرش به توافق رسید،حالا هی ما بشینیم بحث کنیم😂\nبه کاربر بانوی شهر\nفکر کنم بحث کاربر ها رو نخوندی\nکاربرها برای صحبتشون منبع ذکر کردن\nمنبعی هم که اوردن عکس زن ها در کتیبه های باستانی هست\nشما که پوشش چادر ایرانی میدونی چرا تو یه کتیبه چادر نیست؟؟!!!\nپس خودتون هم قبول دارین که اعراب به تدریج به چادر رسیدن اینطور نبوده که زاارتی از ایران بره\nخب شما سند و منبع برای ایرانی نبودن میخوای دوستان گفتن کتیبه حالا تو برای حرفات سند نداری دلیل نداره مخالفات هم منبع رو نکردن\nتو میگی چادر پوشش ایرانی هست باشه یه نقش تاریخی که زن ایرانی با چادر هست نشون بده\nاگر هم زنان ایرانی تو نقش های تاریخی ببینی هیچ کدوم چادر نداره اینم سند و منبع ما\nراستی اون چیزی که شما داری درباره لباس بلوچ میگی چادر نیست بخاطر قانون حجاب تو ایران روسری هست وگرنه چادر تو لباس به کار نرفته\nنمیشه مرداهم چادر سر کنند من با دیدن مردا تحریک میشم نمیتونم که جلوی چششممو بگیرم.\nببینید خیلی اوقات مسئله فقط چادر سر کردن نیست ... مساله حجاب کامله ...\nخب منه پسر یه نیگا ب جامعه میندازم میبینم مثلا از هر ۵۰ نفر خانم مانتوپوش شاید مثلا ۳ یا ۴ نفر اون پوششی که واقعا زیبنده یک خانم باشه استفاده کرده... چه از لحاظ نوع و چه رنگ و سایز و ...\nخب اینجور میشه که میام با ناراحتی اینجا نظر میدم ...\nچند درصد خانمایی که از ابتدا مانتویی بودن همونجور ساده موندن و الان همون وضعیت ساده و بدون آرایش و موی پوشیده رو حفظ کردن ؟ صادقانه ؟\nدرسته که یک خانم بدون چادر هم ممکنه با یک پوشش مناسب بتونه بیشترین قرابت رو با پوششی که دینش گفته داشته باشه ولی مسئله اینه که فلسفه چادر، ظلم ب هیچکس نیست ...\nالان مگه آقایون ظاهرا از بعضی جهات در مورد پوشش راحت تر نیستن ؟ پس چرا خیلی اوقات خودشون حالت پوشیده تر و باوقارتر رو انتخاب می کنن ؟\nچرا یه نفر مثل من حتی تصور این که با آستین کوتاه بخوام در جامعه حضور داشته باشم رو هم سختمه ؟\nپس هی ظلم ظلم نکنید ... مدام اینجا و جاهای دیگه کل کل می کنید ولی تا چشمتون ب یک آقاپسر محجوب و باحیا میفته حجابتون رو درست می کنید ...\nحجاب و حیا و پوشش وقتی درست باشه روی ویژگی های اخلاقی و رفتاری آدم هم میتونه تاثیر بذاره ....\nخود ب خود اونقدر در آدم نهادینه میشه بعضی چیزا که حاضر نیستی ب هر قیمتی از بعضی چیزا فاصله بگیری ...\nپس فدای دلای پاکتون بشم ب جای لجبازی های بچگانه و یکی ب دو کردنا یه خورده با فکر و با استقلال فکری و منطق درست خودتون، اون شیوه و روشی که متناسب با فطرتتون هست و شان و شخصیت شما باهاش حفظ میشه رو انتخاب کنین ... حالا با چادر یا بدون چادر\n( فراموش نکنیم که هر پوششی غیر از خود پوشش یه سری ضوابط هم با خودش داره که اگه رعایت نشه خدای ناکرده پوشش رو زیر سوال میبره )\nپروژه جدید دشمنان خارجى و بخصوص لیبرالهاى داخلى براى بى حجاب کردن ایرانى ها:\nیه مانتویى: چرا چادر سرم کنم با یه مانتوى بلند و گشادم میشه رفت بیرون خب چادرى ام باشى مردا بهت نگاه میکنن!!! (یکى نیس بگه اگه نگاه کنن چى گیرشون میاد؟)\nیه مانتویى: چرا تو این هواى گرم باید مانتو تنم کنم دکمه هاشو باز میکنم یه کم خنک بشم از زیر هم لباس و شلوار تنمه دیگه این مقدار پوشش از سرمون خیلى هم زیاده!!!\nیه مانتو جلوباز: این چیه دیگه تنمون کردن اصلاً وقتى جلوش بسته نیست و فقط دو تا آستینش تنمه چرا باید بپوشم با بلوز یقه اسکى و شلوار گشاد هم میشه بیرون رفت چه عیبى داره!!! (تا چند وقت دیگه به بهونه دوچرخه سوارى بانوان همین مانتو جلو بازم از تن زنان درمیارن. ببینید چه سریع مسیرهاى دوچرخه سوارى تو خیابون درست کردن)\nیه بلوز شلوارى: خب حالا آستین لباسم کوتاه باشه یا یقه ام یه کم باز باشه مگه چى میشه خب مردا نگاه نکنن!!!\nیه تاپ و شلوارکى: خب اصلاً این تاپ و شلوارک چیه تنمونه بدون اینم میشه رفت بیرون میخوایم همه جاى بدنمون آفتاب سوخته یا همون برنزه بشه خب مردا نگاه نکنن واقعاً مریضن که با دیدن ماها تحریک میشن!!!! (حالا همینا لباس تنشون بود گرمشون میشدهاااا!!)\nیه لخت مادرزاد: خب دیگه موفق شدیم پروژه آندلوس سازى ایران رو خیلى رااااحت پیاده کنیم على برکت الله\nحالا فهمیدى فلسفه چادر چیه؟ چادر و در کل حیا و عفت جلوى بهونه هاى الکى براى بى حجابى رو میگیره و نمیذاره ذره ذره دختر ایرانى رو لخت و عریان کنند\nدخترخوب؟زن لطیفه ذاتش وجودش طوریه ک اگ خودشونپوشونه واسه مرد تحریک کننده هس چون ذاتش اینه چون خدااین جورآفریده چون خداکه زنوبوجودآورده این طوری خلقش کرده ک مرد جذبش بشه وخانواده شکل بگیره\nاین زیبایی زن یه نعمته یه لطفه یه هدیه ازطرف خداست که خودش گفته بایداونو بپوشونی چون اگ نپوشونی بخاطرذاتت ک جذابه اون زیبایی هاباعث میشه مورد آزارواذیت قراربگیری!!!چون مرد جذبت میشه....\nپوشش به نفع خودمونه باعث آرامش خودمونه.....\nذات مرد تحریک کننده نیست!مردا باصداشون باحرفایی ک میزنن دل زنوبدس میارن همون طورکه زن باظاهرش دل مردومیبره!!!\nاینوهمون علمی میگه ک بعضی ها طرفدارشن!!!!\nببین این یه چیزثابته ۲با۲جمع شه میشه۴\nمیشه۴چون یه چیزبدیهیه چون اصله....\nحجاب هم همینه\nقانون خلقت همینه\nزن باید پوشیده بشه تاحفظ بشه وآرامش داشته باشه\nچه بخواین چه نخواین اینه....\nاون خانم هایی هم ک بابی حجابی میگن مهم پاکی دله وفلان بدونن کسی که اول وآخرش بیشتر ازهمه ضررمیکنه خودشونن!بالاخره\nباید بابتش جواب پس بدن!!!\nهم جواب خدارو\nهم جواب اون آدم هایی ک بادیدن ظاهرشون ب گناه افتادن....\nچه بخوان قبول کنن چه نخوان این یه حقیقته!\nحجاب جزوعقلانی ترین مسائل دینه ک یه آدم باکمی فکرمیتونه بهش برسه....\n●❥🍃🌸✨ ﷽ ✨🌸🍃❥●\n💢خانــم! تو حراج نیستی!!❌\n💠 گاهی وقتها بعضی افراد مثلاً بد حجابی و بی‌حجابی را تمدن می‌دانند و پوشش را اُملی.\n🍃قرآن می‌فرماید که:\n🕋 «وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولى» (احزاب/33)\n«تَبَرُّج» از برج است. ما به چه برج می‌گوییم؟ ساختمان‌هایی که خودش را نشان می‌دهد.\n"تَبَرُّج " یعنی خانم از خانه بیرون می‌آیی خودت را برج نکن. این کرامت انسان است. من بارها گفتم. کسی که خودش را آرایش می‌کند در خیابان می‌آورد، یعنی مردم حراج شدم.\nاسلام می‌گوید: خانم تو حراج نیستی!!\nهرکس می‌خواهد به تو نگاه کند،\nباید خرج تو را بدهد. یک میلیون، ده میلیون. باید میلیون‌ها تومان صرف کند،\nخانه تهیه کند. آبش، گازش، برقش، تلفنش، زندگی تو را باید کامل تأمین کند،\nاگر نوکر تو شد، حق دارد به تو یک نگاهی بکند.\n❗وگرنه به هر جوان هرزه‌ای خودت را عرضه کنی، این حراج کردن است.\n🍃خدا به زنهای پیغمبر می‌گوید:\n🕋«وَ قَرْنَ فی بُیُوتِکُن» (احزاب/33)\nاز خانه بیرون نیایید،\nبعد می‌گوید: اگر می‌خواهید بیایید، بیرون بیایید، چون زن گاهی لازم است از خانه بیرون بیاید. مشکلی نیست. حضرت زهرا، زنان پیغمبر تا درون جبهه‌ها هم با پیغمبر می‌رفتند. بیرون بروند مشکل ندارد. نماز جماعت، حج، زیارت، تحصیل، مداوا، خدمت به جامعه...\nریحانه سوال کننده\nسلام تصمیم گرفتم حرف پدرمو گوش کنم چون فهمیدم هرچی میگه به صلاح خودمه اون لاتا خیلی خطرناکن\nبابام گفت یکیشون تهدید کرده تو رو شبانه می دوزده برای همین نگرانم همش تو وجودم ترسه\nبرای حفظ امنیت خودم این کار و با جان و دل میکنم منظورم همین چادر پوشیدن\nبابام میترسه همسایه ها بهش گفتن خیلی خوشگله مراقب باش لاتا بلایی سرش نیارن\nبی ابرویی بشه\nبا این که با چادر هستم بازم از نگاه های بد اونا در امان نیستم\nخانم سوال کننده خیلی خوشحال شدم ک سرتصمیمتون موندید😍\nان شاالله خودحضرت زهرا(س)نگه دار دختران پاک وخوب مثل شماباشند...\nمدام واسه خودتون آیه الکرسی و ۴قل بخونید\nخداحفظتون کنه ان شالله🙋\nاینجور که شما میگی ونقشه دزدیدنت رو دارن واقعن خطرناکن !پوشیه هم بزنی من ایرادی نمیبینم\nبرای برطرف شدن شر مردهای پلید و هوسباز ، هر روز ١٤ مرتبه رو به قبله سوره مبارکه ناس و سوره مبارکه فلق را ان شاء الله تلاوت نمایید یا بشنوید.\nدعای موجود در آیه شریفه ٢١ سوره مبارکه قصص را در قنوت و سجده آخر نمازها بخوانید ان شاء الله.\nبانوی شهر به یکی\nتعریفت از منبع رو برای من بگو.\nاون کتیبه اسمش چیه؟ بگو تا منم ببینم همچین کتیبه ای رو، البته اگه باشه!!! میخوای منم اسم چندین تا کتیبه رو بگم که زنان ایرانی چادرمانندی بر سر داشتن؟حتی فرش تاریخی\nقوم بلوچ کجا زندگی میکنند؟؟ وای اینو که دیگه عالم و آدم میدونن که چادر بخشی از لباس محلیشونه، آخه چقدر رو اطلاعاتت تعصب بیخودی داری، یکم مطالعه کن، یکم ایرانگردی کن تا لباس اقوام مختلف رو ببینی.\nضمنا کتاب تمدن ساسانی رو بخون تا متوجه بشی چی به چیه، اگه خواستی منابع بیشتری هم هست بگو تا برات لیست منابع رو بنویسم.الان خیلی خوابم میاد.\nهم تو و هم باقی دوستانی که میگن چادر پوشش ایرانی نیست، منبع حرفتون رو بگین،چه کتابی؟ فقط یک کتاب هم بگین قبوله!!\nاین همه تعصب و یقه گرفتن رو نمیدونم از کجا میاد؟! ما داریم در مورد تاریخچه پیدایش یک پوشش و لباس حرف میزنیم پس بهتره با سند و مدرک دقیق حرف بزنی.\nمن خیلی حوصله بحث ندارم چون اصلا برام مهم نیست که توی نوعی چادر رو ایرانی میدونی یا عربی. من فقط صحبتم سر اینه که بدون تعصب به مسائل اطرافت نگاه کن و حتما کتابی رو که گفتم بخون.\nبه مدیر وبلاگ:\nمن خوابالود بودم و در حال تایپ بودم نفهمیدم که نظرم رو ارسال کردم یا نه؟ اگه تو همین تایم کامنت دیگه ای هم از من اومده اونو حذف کنین و اینو جایگزین کن.\nبه بانوی شهر\nعزیزم من خودم بلوچ هستم\nچادر مشکی و پوشیه بعدا(مشهص نیست کی) وارد پوشش ما شده .الان رو لباس محلی چادر مشکی میپوشن.\nاما مادربزرگای ما وقدیمیا میگن\nلباس قدیمی ما اصلا چادر نداشته\nهمین لباسای رنگی رنگی وشاد وبا نقوش سوزن دوزی بوده که بلند وگشاد وپوشیده بوده با شال مستطیلدرنگ همرنگش ک همون نقوش سوزن دوزی شده ست ومکمل لباس رو داشته.\nقبل از انقلاب هم زنا ن با همون شال وویا نهایت چادردرنگی میرفتن تو خیابون ومکان عمومی\nعکسای قدیمی خانوادگی رو هم نگاه میکنم همه همینجوریه .\nکللا بعد از مسلمون شدن بلوچ ها دین برفرهنگ غلبه کرده حتی مراسم نوروز و چهارشنبه سوری رو حذف کردن که بدعت هست.\nهمن چندسال پیش علما میگفتن سیزده بدرم حذف کنید بدعته.\nکلا طرف ما مذهب ودین شدیدا بر فرهنگ اصیل مون غلبه کرده . اواز خوانی زنان ورقص محلی شون کهوحزو فرهنگ ماست کلا منسوخ شده .وقتی چیزی انجام نمیشه\nدلیل بر این نیست که وجود نداشته\nو چیزی ام که انجام میشه دلیل براین نیست ریشه اش ازهمون اول اینجا بوده.\nدین و فرهنگ دوتا چیز جداهستن. گاهی چیزایی از دین وارد فرهنگ میشه واونارو منسوخ میکنه\nمن تعصب دارم یا شما\nتو که میگی منبع بگو تو کامنت های قبلی برات از نقش های اون دوران گفتم\nجالبه که تو به کتاب استناد میکنی ولی نقوش باستانی قبول نداری\nچرا بیخودی زور میزنی چیزی که خودت نمیتونی ثابت کنی به خورد بقیه بدی\nمیگی میتونی کتیبه بیاری که زن ایرانی چادری هست\nخب پس چرا نمیاری ؟؟!!!\nدرباره همین تمدن ساسانی که میگی چادر داشتن\nنظر دوستمون کاربر نسرین بخون\nپوشش زن ایرانی در کتیبه شاپور اول ساسانی بهت نشون داده\nجالبه به بقیه مطالعه پیشنهاد میکنی در صورتی که خودت دو خط مطالعه نداشتی\nتو اینترنت لباس بلوچ نگاه کن بعد نظر بده\nتو هنوز فرق شال و روسری با چادر متوجه نمیشی بعد اومدی میخوای چادر اثبات کنی\nدر ثانی کی گفته اعراب بعد از اومدن اسلام چادری شدن؟؟\nیکم درباره زندگی فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی\nامنه بنت وهب مادر پیامبر اکرم و حضرت خدیجه همسر پیامبر\nیکم درباره زندگی این بزرگواران مطالعه کن میبینی قبل از اسلام هم چادری بودن\nدوست عزیز نکته ای که از نظر خودم منطقیه برای مسئله انتخاب نوع پوشش رو اجازه بدید توضیح بدم\nدر زمان هخامنشیان تقریبا بعد از دوره کوروش و داریوش که شاهان قدرتمندی بودند سلسله هخامنشی با فساد روبرو شد و کنترل از دست دولت تا حدودی خارج شده بود به طوری که هر مرد قدرتمند یا ثروتمندی که در کوی و برزن زنی زیبا رو میدید بدون توجه به خواست خودش یا حتی این که متاهله یا مجرد اون رو تصاحب میکرد به همین دلیل زنان برای دیده نشدن ظاهر و این که بتونن در جامعه عبور و مرور کنن مجبور به پوشیدن خودشون شدند به جز زنانی که فقیر بودن و توانایی تهیه این نوع پوشش رو نداشتن یا زنان بدکاره\nدر جامعه عرب هم به دلیل این که تفاوت بین زن آزاد و کنیز مشخص باشه و کسی متعرض به یک خانم شوهر دار یا آزاد نشه باز هم خانم ها برای این که شناخته بشن مجبور به پوشش میشدن\nفلسفه پوشش برای خانم ها عدم توانایی دولت و حکومت در تامین امنیت زنان جامعه و عدم تربیت صحیح مردان جامعه بوده در نتیجه خانم ها مجبور به پوشیدن خود میشدن تا از آسیب جسمی و روحی افکار و شخصیت های مریض که صرفا نگاهشون به زن وسیله جنسیه در امان باشند\nو از اونجا که شما تهدید به ربوده شدن شدید مسلما پوشش برای شما لازمه به نظر من که حتی تا مدتی بیرون از خونه رفتنن به تنهایی هم برای شما درست نیست\nدر ساعت های خلوت که حتی با همراه هم بیرون نرو به هیچ وجه\nمن با این که از چادر دل خوشی ندارم ولی اگر به جای شما بودم یا پامو تا مدتی از خونه بیرون نمیذاشتم یا حتی علاوه بر چادر پوشیه هم میزدم که کسی منو نشناسه یا یه پیش کلاه میذاشتم سرمو مینداختم پایین میرفتم که کسی متوجه م نشه\nجالبه از ما میخوان که دیگه بحث نکنیم تا پست به حاشیه نره حالا میبینم خودشون بحث راه انداختن\nیکم کامنتای بالایی منو بخون تا مجبور نشی حرف ابتدایی و سطح پایین بزنی\nمیگی کدوم کتیبه؟\nاگه کامنت های قبلیمو خونده بودی هم اسم کتیبه تخت جمشید اوردم هم اسم کتیبه نقش رستم دوره ساسانی\nحالا دیگه سوادشو نداری اومدی میگی اسم کتیبه بیار برم ببینم\nاسم اوردم چرا ندیدی؟؟\nیکم عکس زنان بلوچ تو اینترنت نگاه کن تا ببینی چادر توش بکار نرفته لابد اونم میخوای من اسم بیارم بری ببینی\nپوشش هر دوره از کتیبه هاش پیداست حالا اومدی از من کتاب میخوای\nالبته سوادشو نداری کتیبه ای که گفتم نقض کنی حالا اومدی حرف مضحک میزنی\nدر ضمن شما اگه حوصله بحث نداشتی اینقدر زور نمیزدی چیزی که نمیدونی به کرسی بشونی\nیک بار دیگه بلند میگم کتیبه تخت جمشید و شاپور اول ساسانی تو اینترنت سرچ کن با چشم قشنگت ببین هیچ کدوم چادر ندارن\nاسم کتیبه هم اوردم حالا بیا باز بگو کتاب چی میخونی خخخخخ\nبه یکی و به به بانوی شهر\nبابا برای کی دارین توضیح میدین؟؟\nاینا تا نشون ندن فقط خودشون خوبن بقیه بدن ول کن نیستن\nکتابی که رفته خونده مدرک میدونه ولی میگه کتیبه سند محکم نیست\nحتما نویسنده کتاب از کشف لوح و کتیبه اون زمان کتاب ننوشته\nشب خواب بوده وحی برش نازل شده\nخدایا بی سوادان را به راه راست منحرف گردان\nدرضمن بخدا دوستانی که با اسم یکی و به بانوی شهر نظر دادن من نیستم\nالان باز میان میگن همه یه نفرن\nالبته یادم رفت بگم همین چند ماه پیش بهاره رهنما با لباس بلوچی اومده بود خندوانه.\nشهرزاد کمال زاده و نفیسه روشن ولاله اسکندری و...... کلی هنرمند دیگه لباس بلوچی پوشیدن سرچ کن ووتوصفحاتشون ببین. لباسی بلوچی یک شال داره که اسمش سریگه و دقیقا همرنگ لباس باید باشه باهمون تشابه سوزن دوزی ر لباس.\nچادر مشکی کلا به خاطر جو دینی مذهبی بعدا وارد شده و روی لباس محلی در مکان عمومی پوشیده میشه درایران.\nبلوچ ها ی پاکستان که توخیابون ومکان عمومی هم بدون چادر مشکی هستن حتی مسلموناشون. وباهمون سریگ هستن.\nاصلنم مشخص نیست که با چندتا اسم نظر دادی!!!\nدر اینکه پوشش زنان در زمان باستان هم کامل بوده که شکی نیست. و هنگامیکه "کامل بودن یک پوشش" ملاک باشه شکی نیست حالتی ک چادر داره بین گزینه های انتخاب زنان قرار خواهد داشت ... نه تنها ایران بلکه در همه جای دنیا برهنگی و بدپوششی مخصوصا در بین زنان منفور و مختص زنان بدنام بوده حتی توی یه سریال تاریخی کره ای به اسم خورشیدوماه دختر نقش اول که از نظر اجتماعی مراتب بالایی داشت در چندین صحنه با پوشش سرتاسری مثل چادر توی معابر رفتوآمد میکنه طوریکه که حتی صورتش هم مشخص نیست.\nالبته زنان عربستان هم قبل از ظهور اسلام پوشش سر داشتند اما به این صورت که گردن و سینه ها مشخص بود که بعد از ظهور اسلام حدود حجاب کاملتر و مشخص شد که حجاب فاطمه زهرا کاملترین معیار حجاب بحساب میاد...\nحالا دقیقا بحث بر سر چیه؟تا قبل از کشف حجاب رضاخان زنان ایرانی حتی روبنده داشتن و لباسهای محلی هم با وجود تمام پوشیدگیشون تحت تاثیر این قوانین بازتر و بدحجابتر شدن. پس لباس محلی و اقوام هم نمیتونه ملاک و معیار کاملا معتبری برای منشا و نوع پوشش زنان ایران باستان به حساب بیاد.گرچه در زمانه ای که پروژه حیازدایی پهلوی ها که زنان شهری با مینیژوپ و تاپ تردد میکردند حفظ همون پوشش محلی که در بسیاری از نقاط چادرش هم کنار گذاشته نشد نشان از حیای ایرانی داشت.\nاما چادر حتی اگر منشا ایرانی هم نداشته باشه ارزشمنده چون پوشش کاملتری نسبت به سایر پوشش هاست . واینکه از نظر مذهبی اگر با نیت رضای خدا استفاده بشه اجر اخروی اون قابل مقایسه با مانتو و سایر پوشش ها نیست.\nحالا اگر وجود چادر به ایران باستان هم نسبت داده شده بخاطر اثبات حیا دز زن ایرانیه..\nچراکه در نبود احکام پوشش باز هم حسی در زن پاک اصیل وجود داشته که مانع ایجاد رابطه های بی سروته بشه...\nاز احکام و حدود پوشش در دین زرتشت و قوانین ازدواج در این دین یا میزان تقید ایرانیان باستان اطلاعی ندارم اما اگر اسلام نبود ایرانیان باستان شاید الان بسان شاهان هخامنشی ازدواج محارم داشتند!\nسندش هم ازدواج دخنران وپسر کوروش هخامنشی(کمبوجیه و آتوسا و ...) که درتاریخ ثبت شده...\nجالبه که اونزمان حتی دخترها مجبور ب رعایت حجابی سفتو سختتر از اوتچه در اسلام اومده در مقابل برادر خودشون هم بودند.(اصلا اگه دین اسلام نباشه که بگه محرم کیه ونامحرم کیه؟حدود پوشش چقدر میتونه باشه؟چی حلال و قابل خوردنه و چی نیست؟چی نجسه و چی طهارت داره واقعا انسان به کجاها میتونه بره؟)\nاین دوستمون چه ریشه های جالبی هم در مورد منشا حجاب و چادز سرهم کرد .خب عزیز وقتی منشا حجاب رو به فقدان امنیت برای زن گره میزنی الان با اون حجم از ناامنی وآمار تجاوزات در غرب همه زنانش که باید چادری شده باشند!\nواقعا کی میتونه از دختری که الگوش رو یک مشت چهارحرفه غربی و غربزده قرار داده انتظار داشته باشه بخاطر پاسداشت پوشش ایران باستان چادری بشه؟\nپوشش چادر به همون دلیل باارزشه که خبلی از افراد مغرض و معاند باهاش دشمن و مخالفن...\nاز لحاظ دینی هم خیر الامور احمزها(بهترین کارها سخت ترین اونهاست)\nجالبه از گرما زیر چادر هم کسانی شکایت میکنند که برای بیرون ریختن اندامشون احتیاج دارن به سونا برای تناسب اندام متوسل بشن!!!\nمانتو و سایر پوششها هرچقدر هم حدود رو رعایت کنند اما به اندازه چادر ارزشمند نیستند چون صرفا در حد پوشش باقی موندند اما چادر مقدسه چون اگر کسی بخواد مخلصانه طبق رضای خدا پوشش خودش رو تنظیم کنه انتخابش کاملترین حجاب یعنی پوشش فاطمه زهرا(س)خواهد بود.\nشاید هر چادری باحیا نباشه اما قطعا باحیاها حتما چادری هستند...\nدقت کردین وقتی با اینا بحث میکنی همشون یه چیزی میگن\nوقتی میگی مدرک بگو دیگه نظر نمیدن بعد میان با یه اسم جدید حرف های قبلی میزنن\nقسم خوردم که من اون کاربر یکی و به بانوی شهر نیستم حالا تو میگی یکی هستیم\nخب باید اثبات کنی وگرنه میشه تهمت\nبرای تویی که اینقدر دغدغه دین داری تهمت زدن عجیبه\nوقتی حرف میزنیم کاربران دیگه سند خواستن و ما رو کردیم حالا اومدی یه سری حرف میزنی که خودت هم دائم داری میگی نمیدونم\nمیگی چون زن ایرانی خیلی با حجاب بوده پس ما چادر رو پوشش ایرانی میدونیم\nخب این حرف فوق العاده مضحک هست چون خودت بعدا اسم چند تا منطقه دیگه هم اوردی که حجاب کامل دارن\nاگه یه تحقیق تو اینترنت کنی میبینی که زنان روم باستان هم فوق العاده پوشیده بودن\nپس با منطق تو پوشش چادر ریشه رومی داره نه ایرانی\nدختر نخلستان درباره لباس اقوام گفت\nچون نتونستین نقدش کنید میگین بی ربط\nلباس اقوام ایرانی کمترین تغییر داشته وقتی میگی ریشه ایرانی باید بتونی تو لباس های تاریخی و کتیبه های تاریخی نشون بدی\nالبته نتونستی و کاربرای قبلی هم نتونستن فقط اومدین حرف میزنین\nاما درباره لباس زنان عرب قبل از اسلام که میگی گردن و سینه پیدا بود\nاسم چندین شخصیت اوردم مثل مادر حضرت علی و مادر پیامبر و هچنین حضرت مریم\nاگه این بزرگواران حجاب کامل داشتن یعنی حرف تو نقض میشه\nاگه میگی گردن و سینه پیدا بوده یعنی از دامن همچین زنهایی این بزرگواران پرورش پیدا کردن؟؟\nپس عفت در خاندان پیامبری نقض میشه\nنمیدونم یه سری کاربر با اسم فیک اومدن چیزیو با جون کندن اثبات کنن که خودشون نمیدونن\nبحث ما درباره چادر نیست\nهمه ما میدونیم چادر یعنی حجاب کامل\nبحث بر سر ریشه این پوشش هست که پر واضحه نتونستی ایرانی بودنشو نشون بدی\nتو کامنت قبلی یه اشتباه تایپی شده\nخواستم بنویسم اسم چندین شخصیت اوردن\nاشتباهی نوشته شد اوردم\nالان کاربرا نیان بگن چون گفتی اوردم یعنی کاربر یکی خودتی\nوالله بالله من کاربر یکی نیستم\nوایییی چی وحشتناک به نظرم شما از اون محل برید خعلی بهتره\nسلام به سوال کننده محترم : من یک خانموم که تحصیلاتم در زمینه فرهنگی هستش و چادر هم میپوشم که اعتقادمه . باید بگم اینکه شما دوست ندارید چادر بپوشید این انتخاب خود شماست میتونید بپوشید میتونید هم نپوشید ...ولی اینکه اگر دوست ندارید بپوشید لطفا ، لطفا ، لطفا حرمت چادر رو زیر سوال نبرید ، چرا اینجا سوال پرسیدید فلسفه چادر چیه ؟؟؟؟ مثل این میمونه که شما بگید من مسلمونم ، اما بخش نمازه مسلمونها رو قبول ندارم . یا نمیخوام بخونم..ببینید عزیز من چون همه دخترو خانومهای چادری چادر رو به خاطر خدا و اینکه حجابشون کامل بشه میپوشن ، نه از ترس و اجبار پدر یا از ترس شوهر واجبار پدر ، چون الان طوری شده که مردهها مثل بیست سی سال پیش روی ناموسشون اون قدر غیرت ندارن وحساس نیستن ، من خودم بابام اگه با بدترین شکل حجابم برم بیرون اصلا ، اصلا باهام کاری نداره ، اما این کا رو رو نمی کنم چون برای خدا حجاب میگیرم و چادر رو دوست دارم وفقط با اون احساس امنیت می کنم ..حتی یه خواستگار داشتم که گفت من دوست دارم بعد ازدواج چادر نپوشی و دوست ندارم چادر بپوشی دوست دارم مانتو بپوشی و موهاتم بریزی بیرون وآرایشم داشته باشی که من ردش ردم و قبول نکردم ..اینو گفتم که بدونی اگر واقعا چادر رو قبول نداری ، نپوش چون چادر زوری و از ترس پدر وشوهر اصلا به درد نمیخوره ، ولی خواهشی که ازتون دارم فلسفه حجاب رو و اصل رو زیر سوال نبرید .چون واقعا چادر وسیله ای برای پوششه نه خود نمایی و زیبا جلوه کردن ...\nدر جواب اون کامنتی که یکی از آقایون نوشته که چادر مال عربهاست این متنو کامل بخونند تا دیگه بدون داشتن اطلاعات همین طوری رو هوا حرفی رو نزنند :\nاولا چادر مال ایرانیهاست که از ایران به عربها وارد شده چون ایرانیان حجاب را از دوران هخامنشیان و زمانی که تمدن وارد ایران شد بروز و در فرهنگ خود داشتند. این حجاب فقط مخصوص بانوان نبود، بلکه مردان هم پوشیدگی را جزء آداب خود می دانستند. در این دوره حجاب مردان به شکلی بود که حتی آنان از اینکه دستانشان نمایان شود امتناع می‌کردند، چه برسد به اینکه بانوان آنها در معرض دید همگان باشند. ، در آن دوران مردانِ اعیان و اشراف و بزرگان به دلیل غیرتی که به ناموسشان داشتند، نمی خواستند چشم طبقات پایین جامعه به زنانشان بیفتد.. لذا چادر و پوششی که تمام بدن را در برمی‌گیرد، متعلق به فرهنگ ایرانی است و تعلقی به اسلام ندارد.\nدر دوره ظهور اسلام مخاطبان اولیه این دین الهی اعراب بودند . اعراب در آن زمان آمادگی دریافت پیام حجاب را نداشتند و به دلیل اینکه آنان آمادگی حجاب را نداشتند، خداوند حجاب را واجب نکرده بود. تا اینکه حادثه‌ای در آغاز حکومت پیامبر(ص) رخ داد و امنیت یک بانوی مسلمان جوان به خطر افتاد، در این زمان بود که آیه حجاب نازل شد که در آن حدود پوشش مشخص شده بود و لباس زنان، همانند لباس مردان بود.\nپس از ورود مسلمانان به ایران، عرب‌ها با فرهنگ ایرانیان آشنا شدند و از حجاب بانوان ایران (چادر) تأثیر گرفتند، مسلمانان متعصب عرب در مواجهه با پوشش زنان ایرانی به این نتیجه رسیدند که چادر بهتر از دیگر لباس‌ها انتظار اسلام از حجاب زنان را برآورده می‌کند. لذا در میان مسلمانان عرب پیش از ورود به ایران، پوششی به نام چادر رواج نداشت به جز حضرت زهرا(س) و فرزندانشان که حجاب ایشان از روی سر تا نوک پا را پوشش می‌داد.\nادامه متن فوق : در دوره‌ی ساسانیان، اردشیر پسر بابک با استفاده از ضعف اشکانیان، سلسله‌ی ساسانیان را بنیان نهاد و دین زرتشت را دین رسمی کشور قرار داد. اَوِستا را ترجمه و آتشکده‌های ویران را بازسازی نمود. زنان در این دوره که احکام دینی زرتشتیان در کشور اِعمال می‌شده همچنان دارای حجاب کامل بودند. در مورد پوشاک زنان چنین آمده است: «چادر که از دوره‌های پیش مورد استفاده بانوان ایران بوده است، در این دوره نیز به صورت مختلف مورد استعمال داشته است». حجاب زنان در این دوره دارای چنان اهمیتی بوده است که «حتّی لباس هنرپیشگان زن، مانند لباس های بلند سایر بانوان، تا پشت پا کشیده می شد».\nاهمیّت حجاب در ایران و در دوره‌ای که آیین زرتشت به عنوان دین رسمی ایرانیان اعلام شده بود، تا اندازه‌ای بود که وقتی در دوره‌ی خلیفه‌ی دوّم اهل سنّت، عمر بن خطّاب، در طی جنگی که بین سپاه او و ایرانیان در گرفت و سه تن از دختران کسری، پادشاه ساسانی، به اسارت ایشان درآمدند، جریان حیاء و عفّت پیشگی این شاهزادگان زبانزد خاص و عام شد.\nمورّخینِ اسلام شرح قضیه را این گونه توصیف نموده‌اند: سه نفر از دختران کسری را با ثروتی فراوان نزد عمر آوردند در حالی که هر سه نفر با پوشش و نقاب خود را مستور نموده بودند. عمر فریاد زد که نقاب از چهره‌ی ایشان بردارید تا مسلمین به آن‌ها نگاه کنند و برای خرید آن‌ها پول بیشتری بدهند. امّا شاهزاده‌های ایرانی از برداشتن نقاب از چهره خودداری کرده و با مُشت به سینه‌ی نماینده‌ی عمر زدند و او را از خود دور ساختند. عمر از دیدن این صحنه خشمگین شد و خواست با تازیانه به آن‌ها حمله کند. در حالی که آن‌ها اشک می‌ریختند، مولا علی علیه السّلام خطاب به عمر فرمودند: «در رفتارت مدارا کن؛ از پیغمبر خدا صلّی الله علیه وآله شنیدم که می‌فرمود: بزرگ و شریف هر قومی را که خوار و فقیر شده، گرامی بدارید». عمر پس از شنیدن فرمایش امیرالمؤمنین علی علیه السّلام آتش خشمش فرو نشست. سپس حضرت فرمودند: «با دختران ملوک و پادشاهان نباید مثل دختران بازاری (کنیزان) رفتار کرد».(کتاب برخورد اعراب با زنان ایرانی ص\nویل دورانت در باره‌ی پوشش زنان زرتشتی می نویسد: «روش عملی زنان زرتشتی و جامعه زرتشتیان، لزوم پوشاندن موی سر در مراسم عبادی و حرمت نگاه به زنان بود و پندواندرزهای دینی ایشان، نشان‌گر تشریع حجاب در آیین زرتشت است». یکی از نمادهای عفاف و حجاب در عصر زرتشتیان، ملکه « وشی»، ملکه ایران زمین در زمان خشایار شاه است. خشایار شاه به ملکه وشی دستور داد که بدون پوشش وارد بزم مهمانی شود تا حاضران، زیبایی اندام او را بنگرند، ولی او از انجام این کار امتناع نمود و حاضر نشد پرده‌ی حجاب و عفّت خود را بدرد. با سرپیچی او از فرمان پادشاه، به حکم دادوران، عنوان ملکه‌ی ایران از او سلب شد.\nبا توجه به متون تاریخی، در زمان زرتشت اگر چه زن با آزادی در محیط بیرون از خانه رفت و آمد می‌کرده و همپای مردان به کار می‌پرداخته، ولی این امور با حجاب و پرهیز شدید از اختلاط‌های فسادانگیز همراه بوده است. از جمله‌ی احکام و قوانینی که در آن دوره باید رعایت می‌شد آن بود که زنان شوهردار حق نداشتند هیچ مردی ولو پدر یا برادرشان را ببینند. در نقش‌هایی که از ایران باستان بر جای مانده، هیچ صورتی از زن دیده نشده و نامی از ایشان به نظر نمی‌رسد.\nهمچنین از نوشته‌های ویل دورانت و دیگران استفاده می‌شود که هر چه موقعیّت زنی در اجتماع بالاتر و از اهمّیّت بیشتری برخوردار بود، حجاب و پوشش او نیز به مراتب از سایر زنان بیشتر و کامل‌تر بود. در کتاب «زندگی من» اثر «نهرو» نیز به این نکته تصریح شده که نهرو، زنان شرافتمند و متشخّص و محترم کشمیر را از پوشش مناسبی که داشتند و این که سر و بدن آن‌ها کاملاً پوشیده بوده و زنان فاحشه و کم‌ارزش جامعه را به واسطه‌ی برهنه بودن سروقسمت‌هایی از بدن آن‌ها می‌شناسد. در این کشور پرده و حجاب نشانه‌ی موقعیّت و امتیاز اجتماعی می‌باشد.\nمتن فوق بر گرفته از کتاب« تاریخ تمدن » نوشته دو رانت ویل ترجمه امیر حسین آریانپور و دیگران تهران انتشارات علمی و فرهنگی همچنین اشتراک حجاب در ادیان ابراهیمی نوشته دکتر معصومه ذبیحی و زهره سادات موسوی ...\nبنظرم حجاب باید همراه با هفت و حیا باشه\nخیلی از دخترا هستن چادری و بی حیا\nمن نمیدونم چی درسته چی غلط\nواقعااااا گیج شدم هر کی یه چی میگه اما من خیلی جاها چادر میپوشم و اگر هم نپوشم سعی میکنم حجابم متناسب باشه و متانتم حفظ بشه\nشما هم ک فعلا مجبوری انجام بدی\nاما هر وقت قدرت انتخاب داشتی\nلباس بیرون رو بپوش برو جلو اینه\nببین عقلت میگه پوششت مناسبه یا ن\nآفرین شما همتون مریم مقدس!\nهمینطور که ما کسایی که حجاب دارن رو سرزنش نمیکنیم شما هم حق ندارید تو کار کس دیگه ای دخالت کنید\nاسمشو میذارید امر به معروف؟\nمن وقتی تو خیابون راه میرم با نگاها و حرفای دخترا و زنای چادری بیشتر اذیت میشم تا پسرا ، من با چادر مشکلی ندارم ولی به نظر شما یه دختر حق نداره هرجوری خودش میخواد لباس بپوشه؟ نظر شما کاملا محترمه ولی دختر هم حق انتخاب داره\nخب عزیز من شاید دوست نداشته باشه شاید بخواد آزاد باشه شما نمیتونید به کاری که نمیخواد انجام بده مجبورش کنید. من وقتی تو خیابون راه میرم دخترای هم سن خودم بهم میگن هرزه!\nشما که حجاب دارید و ادم مذهبی ای هستید چرا پشت سرم حرف میزنید؟ هرزه بودن فقط جسمیه؟ هرزگی فقط یعنی تن فروشی؟ پس تکلیف این هرزه های فکری چی میشه؟ جاشون وسط بهشته؟\nدر عجبم چجوری از رو طرز لباس پوشیدن یه دختر قضاوتش میکنید!\nدختر چادری میشناسم هم زمان با سه نفر تو رابطس\nمن برای خودم ارزش قائلم بی ارزش نیستم بدست آوردنم راحت نیست ولی دوست دارم اینجوری لباس بپوشم منو تو قبر خودم میذارن شمارو هم تو قبر خودتون!\nینی خدا این دخترا رو آفریده تا اعدامشون کنید؟\nبعضیا میگن بخاطر ظرافت زنه و صدا و بدن مرد تحریک کننده نیست و... پس چادر سرتون کنید تا ما تحریک نشیم!\nحرفای شما درست ولی مثلا من پسر میبینم تحریک میشم مریضم نیستم ولی همونطور که شما تحریک میشید منم تحریک میشم منم یه پسر با تیشرت آستین کوتاه میبینم که موهاش معلومه دوست دارم بازو هاشو بگیرم دست بکشم رو موهاش و... خب تکلیف چیه؟؟؟ بگم من تحریک میشم چادر سرتون کنید قبول میکنید؟ خیلی مسخره و مضحکه نه؟\nبرای منم همینقدر مسخرس ، این طرز فکر و عقیده منه لطفا حالت تهاجمی نداشته باشید خب منم حق دارم نظرمو بگم\nآقای نجفی لطفا تایید کن ممنون\nما یه حجاب شخصی داریم و یه حجاب اجتماعی\nاون جایی که کسی حق نداره در مورد پوشش شما نظر بده، خونه یا هر مکان خصوصی دیگه است، اما وقتی در جامعه ظاهر میشید دیگه اون آزادی محیط خصوصی خودتون رو ندارید.\n" به نظر شما یه دختر حق نداره هرجوری خودش میخواد لباس بپوشه؟"\nجایی وجود نداره که هر کس به خودش حق بده در اماکن عمومی هر چی دوست داشته باشه بپوشه، همه جا یه قانون برای پوشش وجود داره.\nفلسفه ی اصلی چادر اینه که تمایل مردها به زن ها خیلی بیشتره تا حدی که با دیدن بدن زن تحریک میشوند ولی حس زن ها به مردها خیلی کمتره به همین دلیل زن ها باید پوشش بیشتری داشته باشند که کاملترین نوعش چادر هستش حتی مانتو هم ممکنه باعث تحریک بعضی اقایون بشه به همین دلیل اگر شما دوست دارید که به هیچ وجه پسری رو تحریک نکنید واز نگاه های بد دور باشید چادر بپوشید\nم میدونی با پوشیدن چادر که کامل ترین حجابه چقدر دل امام تنهاو غریب مونو شاد میکنی چقدر خودتو پیش خدا عزیز میکنی من نمیگم مانتو پوشیدن بده ونمیگم خوبه شاید اون کسایی که مانتو میپوشن تفکر خاصی دارن و خوب باید به نظرشون احترام گذاشت ولی من خودم که یه مدت کوتاه چادر نمیپوشیدم واقعا میگم خیلی احساس بدی داشتم احساس میکردم یه تیکه از وجودم جدا شده ولی خوب میگفتم باید به روز باشم و تحمل میکردم پدر من هم مثل پدر شما هستش و خیلی خیلی سختگیر من اون موقع واقعا لجم میگرف اما یه روز نشتم باخودم فکر کردم که از اون روز تاحالا چقدر دل امام زمانمو شکستم چقدر چشمای حضرت زهرا را گریون کردم چقدر شهدا را ناامید کردم از خودم تو هم بشین باخودت فکر کن مطمئن باش اون هایی که چادر میپوشن یه نوری از حیا وعفت دورشونو میگیره دیگه چشم هیچ نا اهلی بهشون نمیخوره اندام زیبا شونو نمیبینن مگه دلت نمیخواد کسی بهت به عنوان یک اسباب بازی نگاه نکنه اگه دلت میخواد که خوب این بحثش جداست کی گفته هرکی چادر سرش کنه از جامعه عقبه نه اصلا تو میتونی باهمین چادرت به روز ترین دختر باشی لباس قشنگ بپوش روسری قشنگ بپوش چادر قشنگ بپوش تو جامعه بگرد فکر نکن من که اینو مینویسم خیلی خانواده خشک مذهبی داریم نه اتفاقا خیلی شادیم مسافرت زیاد میریم جشن میگیریم مهمونی میریم پیک نیک میریم ولی چادر میپوشیم حالا انتخاب باخودته ولی اگر از حرفای من خوشت اومد یکم در موردش فکر کن\nسلام عزیزم اره با مانتو م میشه اولا سخنرانی های رائفی پور حجابو گوش بده . محجبه بود من چادریم و عاشق چادر بدون اجبار خوانواده چادر خ خوبه منافع زیادی داره مثلا چرا مرد باید تصور داشته باشه زن شبیه باربی باشه مد و خیلی چیزاهای دیگ عدم امنیت اجتماعی و... عزیزم من ی مدت بی حجاب بودم واقعاااا پشیمون بودم چادر تاج بندگیه و زیباییشو متداوم تر میکنه مسئله حجاب مطهری دختر باید خانم باشد بخون من مانتوییی خ بد حجاب بودم مسیحی و کافر شده بودم و عاشق تت لو ولی عوض شدم من مامانم مانتویی باحجابه بابامم معمولی ولی من چادری افتخارم میکنم :) اگ حجاب بد بود الله بهمون دستور نمیداد ک\nدر دوره رضاشاه پهلوی قانون عدم پوشیدن چادر وجود داشت، اگه من میومدم چادر مادر و همسرت رو به زور ازشون می کشیدم و می گفتم قانونه خوشت میومد آقای نجفی؟\nقانون اگه ضد حقوق بشر باشه مفت نمی ارزه چه بی حجابی اجباری باشه چه باحجابی اجباری باشه.\nحداقل پهلوی تونست یه مقدار زن ها رو بی حجاب کنه شما 40 سال داره زور می زنید زن هارو باحجاب کنید ده برابر رضاشاه زنان رو بی حجاب کردید.\nبه خاطر همین افکار بچه گانته که مردم توی اعتراضات شعار دادند "رضاشاه روحت شاد"\nبنده به عنوان نماینده نسل جوان و کسی که جمهوری اسلامی اون رو تربیت کرده خدمت شما عرض می کنم اگه من بر می گشتم سال 57 اولین کاری که می کردم اعدام پدر و پدربزرگ انقلابی خودم بود که خیانت بزرگی به کشور ما کردند.\nمی دونید مشکل امثال شما چیه؟ مشکلتون اینه که به قدری افکارتون منفوره که حتی بچه های خودتون هم اونها رو قبول نمی کنند چه برسه به جامعه ایران، بچه های مسولین جمهوری اسلامی می رند توی خارج هرزه بازی و عشق و حال می کنند و وطن فروش هایی هم مثل تو ازشون دفاع می کنند.\nچهارشنبه ۲۹ ارديبهشت ۰۰\nحجاب و پوشش این نیست که فقط پوست بدن دیده نشه ،پوشش باید بگونه ای باشه که جلب توجه نکنه\nپوشیدن مانتویالباس بلند ولی رنگ جیغ و عجق و جق مناسب نیست و گناه داره\nاگر فکر می کنید که مانتو می پوشید و تمام بدن تون دیده نمیشه اما مانتو عجیب و رنگ جیغ و یا تنگ می پوشیدبدونید که این حجابی نیست که مناسب ی خانم مسلمون باشه\nو اینکه مرد ها هم باید پوشش شون رو رعایت کنند ،لباس های چسبان و تعجباتی نپوشند\nنسبت به حجاب تعصبی نباشید ،لطفا فکر کنید تا خودتون خوب و بد رو تشخیص بدید\nو در آخر اینکه مذهبی وار زندگی کنید ی مذهبی واقعی !\nچادر بپوش به نیت غیرت همسر آیندت🙂😌\nچادر قداست داره\nبه ظاهر یه پارچه مشکیه\nاما در باطنش خیلی چیزها نهفته هست.\nچادرو دوست داشته باش🌹🌹🌹


مطابق نقشه امروز پهنه بندي مصرف برق كشور؛ مشهد وغرب استان مازندران درمحدوده زردمصرف قراردارد - سايت خبري شرکت توانير\nمطابق نقشه امروز پهنه بندي مصرف برق كشور\nمشهد وغرب استان مازندران درمحدوده زردمصرف قراردارد\nنتايج پهنه بندي مصرف برق كشور طي روزجاري (چهارشنبه 9مرداد) ازقرارگرفتن كلانشهرمشهد وغرب استان مازندران درمحدوده زرد حكايت دارد ومصرف برق دراغلب نقاط كشوردروضعيت سبز است.\nبه گزارش پايگاه خبري توانير،دكترشقايق يوسفي كارشناس ارشد شركت توانيرباقدرداني ازمشتركان برق كشوركه با رعايت الگوي بهينه مصرف ،صنعت برق كشور رادراستمرار تامين برق مطمئن وپايدار ياري مي رسانند افزود: نتايج پهنه بندي مصرف برق كشورنمايانگر تداوم وضعيت سبز مصرف دركشور طي روز جاري است وبه جز كلانشهر مشهد وغرب استان مازندران كه دروضعيت زرد قراردارد، دراقصي نقاط كشوروضعيت مصرف عادي ودرمحدوده مجازگزارش شده است.\nدكتر يوسفي به شهروندان اين دومنطقه توصيه كرد الگوي كاهش 5درصدي مصرف برق را كه براي وضعيت زرد پيش بيني شده ،به مرحله اجرابگذارند.\nوي استفاده ازدور كند كولرهاي آبي، تنظيم برودت كولرهاي گازي روي 24درجه، استفاده از نورطبيعي درساختمانها وانتقال زمان استفاده ازوسايل برقي پرمصرف مانند اطو ،ماشين ظرفشويي ،لباسشويي وجاروبرقي به زمان غيرپيك به ويژه درساعات پيك روز(12تا16) را ازجمله راهكارهاي ساده كاهش 10درصدي مصرف برق عنوان كرد.\nتاریخ : چهار شنبه، ٠٩ مرداد ١٣٩٨ ١٤:٣٨\nتعداد بازديد : ٢٩٢


میرآخور - در نعت نان\nدر نعت نان\nفرقی نمی کند نان خور باشید یا نان آور. سرو کارتان که با نان باشد حتما شبهات زیادی برایتان بوجود می آید. مثلا چرا نان سفید نیست؟ یا اینکه چرا نان سریع بیات می شود؟ و حتی یک سوال مهم تر: علت شوری و‌گاهی تلخی نان چیست؟\nالبته اکیدا توصیه می کنیم که پاسخ این سوالات را از نانوایان محترم جویا نشوید. چراکه برخی از این عزیزان به بهانه ایستادن پای تنور، تمایلی به پاسخگویی ندارند و اگر زیادی اصرار کنید خونتان پای خودتان است!\nاما به هرحال باید دانست که دنیای امروز با گذشته تفاوت بسیاری کرده. در این زمانه نان هم از قافله پیشرفت عقب نمانده و دچار نوآوری هایی شده است. و امروزه نان با افزودنی های مجاز و غیر مجاز خوراکی و غیرخوراکی زیادی روانه بازار می شود. مثلا به تازگی نان هایی با افزودن زیتون ، سیر، سبزیجات و ... تولید می شوند. و در کنار آن، نان هایی با نمک اضافه، مخمر چینی، جوش شیرین، جوهر لیمو، سیبیل شاطر، لوله بخاری و دمپایی لاانگشتی نیز طبخ می شوند. که خب هرکسی بنا به امکانات و استعدادش خلاقیت به خرج می دهد!!\nاما بد نیست اگر نان سیاه خریدید، فرض را بر آن بگذارید که نانتان سبوس دارد. چون به گفته پزشکان نان سبوس دار بسیار مفید است و سبوس کمی رنگ نان را تیره می کند ولی نه تا این حد !!\nدر آخر پیشنهاد می کنیم اگر نان سفید گیرتان آمد، سریعا یک عکس سلفی با نان مذکور گرفته، در فضای مجازی منتشر سازید و دل جماعتی را با دیدن آن عکس آب کنید.\nدوشنبه 2 شهریور 1394 میرآخور . مرحمت عالی() .\nسه شنبه 3 شهریور 1394 10:22\nنان ها هم نان های قدیم ...\nسه شنبه 3 شهریور 1394 10:21\nدوشنبه 2 شهریور 1394 22:32


سیاست شکست خورده ی حکومت اسلامی در بلوچستان | مَی مکُران\nسیاست شکست خورده ی حکومت اسلامی در بلوچستان\nحکومت اسلامی و مقامات انتظامی و امنیتی اش، با دستگیری و اعدام عبدالمالک ریگی، گوش فلک را کر کردند که «جندالله» به پایان عمر سیاسی خود رسید. مقامات رژیم اسلامی با پادگانی کردن کل استان، با دستگیری های گسترده، با اعدام های جنون آمیز در زندان های استان، با به سکوت وادار کردن وبلاگ نویسان بلوچ، و با تهمت و افتر به روحانیون اهل سنت و دستگیری اطرافیان امام جمعه اهل سنت زاهدان، تصور می کردند که امنیت مطلوب و سکوت گورستانی را در استان حاکم کرده اند. سال های دولت احمدی نژاد، سال های خشونت بیشتر، دستگیری های گسترده تر، اعدام های پرشمارتر، و سرکوب خشن تر در بلوچستان بوده است. اما نگاهی به حوادث سال های اخیر نشان می دهد که سیاست مشت آهنین و سرنیزه خونبار حاکمیت اسلامی، با شکست کامل روبرو شده است. انفجارهای انتحاری روز چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۸۹ ، روز تاسوعا، در چابهار که به کشته شدن نزدیک به ۴۰ نفر و زخمی شدن ده ها تن منجر شد، نشان داد که سیاست مشت آهنین، در هم شکسته است. حکومت اسلامی با دید امنیتی خود در بلوچستان، نه تنها باعث رشد و گسترش گروه «جندالله» شد بلکه با اعدام عبدالمالک ریگی، این جریان را هر چه بیشتر به سوی یک جریان مذهبی بینادگراتر و نزدیک به القاعده سوق داد. کشتار نفرت انگیز مردم بیگناه در مسجد جامع زاهدان و یا کشتار سنگدلانه و غیرانسانی عزاداران مذهبی در میدان فرمانداری چابهار، نشان می دهد که این گروه، بتدریج جا پای شاخه های القاعده در عراق و افغانستان می گذارد و کشتار شیعیان و غیربلوچ های استان را در رأس هدف های خود قرار داده است. چرخش تند گروه «جندالله» به سمت جنگ های مذهبی مورد نظر القاعده، و دامن زدن به جنگ های شیعه و سنی در بلوچستان، که مردمان آن سال ها برادروار و خواهر وار در کنار هم زیسته اند، زنگ خطری نگران کننده است. افراطیون شیعه حاکم بر استان و بویژه وبلاگ نویسان افراطی شیعه و حکومتی هم در این بازی، هیزم بر آتش جنگ مذهبی می ریزند.\nچرخش تند «جندالله» به سمت سیاست های مذهبی بنیادگرا و همسوئی آشکار با القاعده و طالبان و دنبال کردن سیاست های آن در بلوچستان، امری نیست که از دید فعالین سیاسی دور مانده باشد. اما سئوال کلیدی این است که چگونه این جریان توانسته مورد توجه جوانان بلوچ شود. جوانانی که حاضرند به خود بمب ببندند و در میان جمعیت انبوه، خود را منفجر کنند؟ داستان های مسخره مغزشوئی و آموزش در پاکستان که رژیم اسلامی دوست دارد آن را علت اصلی گرایش این جوانان بداند، تنها فرار از ریشه یابی مسئله است. از یاد نبریم در تمامی دوران جنگ در افغانستان و علیرغم تلاش گسترده ای که طالبان برای جذب نیرو از میان جوانان بلوچ کرد، هرگز موفق به این کار نشد. اما چه شد که اکنون، گروه گروه جوانان از مرز می گذرند و به صفوف جندالله می پیوندند و با بمب های بسته به بدن عکس می گیرند و آگاهانه به استقبال مرگ می روند؟ چه بر سر این جوانان آمده است که حاضرند دست از زندگی بشویند و با بمب خود را منفجر سازند تا فریاد خود را به گوش دیگران برسانند؟ اهداف رهبران این جریانات و سلسله جنبانانشان روشن است. اما باید پاسخ داد که چگونه این جوانان حاضرند به هدف های رهبرانشان ایمان بیاورند و از جان خود دست بشویند؟ این را باید حاکمان جمهوری اسلامی پاسخ دهند. آن ها هستند که تمامی امکانات حکومتی، نهادهای تبلیغاتی، منابع مالی وشبکه های ارتباطی استان را در اختیار دارند. این جوانان فرزندان همین آب و خاک هستند. آن ها هم دوست داشتند درس بخوانند، کاری بیابند، زندگی خانوادگی تشکیل دهند و در خانه و کاشانه ی خود زندگی شایسته ی انسانی داشته باشند. اما حالا در میان شعله های آتشی که خود می افروزند، می سوزند و ده ها نفر دیگر را که اصلأ نمی شناسند، با خود به کام مرگ می کشانند. آن ها کسانی را با خود به کام مرگ می کشانند که خواهران و برادران زحمتکش خودشان هستند. بسیاری از آن ها هم زیر ستم حاکمیت دین و سرمایه، زندگی محنت باری دارند. آن ها هم با فقر و گرانی و با سرکوب سیاسی در استان دست و پنجه نرم می کنند. فرزندان آن ها نیز اگر بخواهند حرفی بزنند که باب طبع افراطیون حاکم نباشد، به زندان افکنده می شوند، شکنجه می شوند و تیرباران می شوند.\nاین جوانان در استانی زندگی می کنند، که مردم آن از نظر حکومت، شهروندان درجه ی دوم محسوب می شوند، آن ها حتی اگر فرصت تحصیل داشته باشند و تحصیلات خود را با موفقیت به پایان برسانند، در یافتن کار با مشکلات زیادی روبرو خواهند شد. اگر قدری به مسائل مردم خود حساسیت داشته و بخواهند حرف خود را حتی در چهارچوب قوانین حکومت اسلامی بزنند، با دستگیری ، زندان، شکنجه و ممنوع القلم شدن روبرو خواهند شد، اگر یکی از آن ها بخواهد به کارهای مدنی روی آورد، تروریست خوانده شده و به چوبه ی دار آویخته می شود. این جوانان اگر برای امرار معاش، چند لیتر بنزین و گازوئیل بیشتر در اتوموبیل خود حمل کنند، قاچاقچی تلقی شده و به رگبار بسته می شوند. آن هائی که اعتقادات مذهبی دارند، حتی در اجرای مراسم های مذهبی خود نیز با مشکلات جدی روبرویند. آن ها که با مسائل استان آشنائی دارند نیک می دانند چه فشاری بر روحانیون اهل سنت وارد می شود. این جوانان می دانند که حکومت اسلامی در ۳۰ سال گذشته چه تعداد از روحانیون اهل سنت و چه تعداد از سران قبایل را ترور کرده است. این جنایات حاکمیت اسلامی، در منطقه ای که انتقام گیری هنوز سنت پابرجائی است، نمی تواند بی پاسخ بماند. وقتی فردی از یک قبیله و بویژه اگر خان قبیله باشد، کشته شود، افراد آن قبیله انتقام خون او را از قاتلین، هر کس و هر جریانی که باشد، حتی اگر برادر مقتول باشد، خواهند گرفت. این حس انتقام جوئی را «جندالله» آگاهانه مورد بهره برداری قرار می دهد و زمینه ی انتقام گیری را برای این جوانان فراهم می آورد.\nدر یک کلام سیاست مشت آهنین حکومت اسلامی در بلوچستان، سیاست اعدام های گسترده و سرکوب خشن هر خواست مردمی، سیاست سرکوب مذهبی و سیاست امنیتی دیدن تمامی مسائل استان، سیاستی شکست خورده است. این سیاست عملأ آب به آسیاب سیاست های طالبانی «جندالله» می ریزد و کشتارهای بیرحمانه ی «جندالله» نیز زمینه ی تقویت این سیاست جنون آمیز جمهوری اسلامی را فراهم می آورد. دو جریان بنیادگرای شیعه و سنی در اسستان، زمینه های یک جنگ بردارکشی و جنگ حیدر نعمتی را فراهم می آورند. آن ها با تمامی قدرت تلاش می کنند، همبستگی طبقاتی زحمتکشان استان چه بلوچ و چه غیربلوچ را در شعله های آتشی که می افروزند بسوزانند. وحدت منافع زحمتکشان بلوچ و فارس در بلوچستان، و در سراسر کشور باید بیش از پیش مورد توجه قرار گیرد. این وحدت اکنون بیش از گذشته مورد تعرض بینادگرایان شیعه و سنی قرار گرفته است. اکنون بیش از گذشته، بر تمامی فعالین سیاسی، تمامی روحانیون مسئول، تمامی سازمان ها و جریانات مدافع حقوق ملی و مدنی و بر تمامی سازمان ها و جریانات سراسری است که با تمام قوا، این دو محور خشونت را قویأ محکوم کرده و با گسترش تبلیغات خود زمینه ی جدائی جوانان از این جریانات خطرناک را فراهم آورند. نباید گذاشت وحدت منافع و هم سرنوشتی زحمتکشان بلوچ و فارس، بی توجه به اعتقاداتشان، این چنین به آتش کشیده شود. شعله های آتش در بلوچستان، بر دل نگرانی های ما بیش از پیش می افزاید. فردا ممکن است خیلی دیر باشد.\n۲۵ آذر۱۳۸۹ـ ۱۶ دسامبر۲۰۱۰\n« عملیات انتحاری چابهار آیا مسئول انفجارهای چابهار پاکستان است؟ »\nتاریخ : دسامبر 16, 2010\nبرچسب‌ها: چابهار، جندالله، انفجار، تروریسم\nدسته‌ها : اقتصاد و معضلات اقتصادی, اجتماعی, اجتماعی و فرهنگی, اعدام و کشتار, جندالله