������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� ����� - .:: ���� ����� ::.\n> ����� ��������� �����������\n������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� �����\n����� ��������� ����������� ������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� ����� ����� ��������� ����������� ������� ��������� ������� ���� ����� ����� ��������� �������� �������\n������� ����� ������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� �����\n������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� ����� ������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� �����\n������� ������: ������� ��������� �������� ������� ��������� ��������� ���� ������ ���� ����� || ������: *���� ������* || ������: ���� �����\n������: .:: ���� ����� ::.hsjv[hu hglpt,/hj hglp`,tm hsjuh]m hghsf,udi f],k fvkhl[ l,ru kukhu\n�� ������ ���������� ��� ���� ������ ������ �������� �������...����� �������� -Facebook� n3na3.com���� ���� ���� ����� Star Cinema ������ ���...������ ������: ��� ���� - �� ���� ��������� ����� ���� �� ������ ��� ����� ������...���� ���� �� �� �� abc �������� ���� �����...������ ���� ������ ���� ������ ��� ������...������ ��� ���� ����� ������ �� ������������ ����� ����� �� ��������� ���� ���� ��...\n�� ������ ����� ��� ������ � ��������������� ����� ����� ������� �����(������� ��������� ) ����� ������� ������...���� ���� korek ��� ������ ��� 2012 �������...��� ����� ����� ������ ����� 2012�� ����� ������ ������ ������ ���� ���������� ����� ������� ����� ��������� ����� ����� ���� ��������� ���� game sat channel ,���� ���� game...����� ����� ������ ��� ��������� �����\n������� ����� ���� ������ ���� ������� �� ������� ����� ������� � ���� ��� ���� ������ �������� ����� ����� ����� ����� ����� �� ��� ��� �� ������ �� ���� ���� ��� ��� �������\n�� ������ ���� ��������� ���� ����� 2014 | ��� ��...�� ��� ��� ��������� ����� ������� ����� ����� �� �������...����� ����������� ����� ��� ���������� ��������� ������� ����������������� ����// ����� **.. ���� �� ��� ��� !.. //��� ���� ��� �� ���� ������ ������� �� �����\n�� ������ ����� ������ 14 ���� 1436�� ������ ���� ���� ������� ������� 1435 - 2014����� ������ 1 ����� ������� 1434������� ����� ����� 5 - 8 - 2005 & 5 - 8 -...����� ���������� ���������ɻ��� ���������� ������� ����� ���� ����� ������ ����...����� ����� 17 ����� 1436 ������ ���� nhk world hd ������� ����� 2013...����� ������ � �������� ��� (�����)\n�� ������ ���� ������� ��� ������ �������� ���� ��������� ������ ���� 2016 ���� ������ ( 1 )����� ����� ����� ��������� 1435 - 2014����� ������ : ������ ������� ���� �����...������ ��� ������� ������� ����� ������ | ����� ����� ��...���� ������ ����������� �� ��������� ������� ������ ������ ���������� ���� ���� ���������� ��� ������ ���...\nVip ������� ����� ����� ������� ��� ��� �����\n�� ������ ��� ����� ������� ��� ��� ������ ����� ..!���� �� �� ���� ����� ���� ������������ ����� ��� ������������������ ����� ��� ���� ����� � �����..�������� ����� ������ ����������� �� �������� �� ..���� ���� ����� ������� ����� �����don't give up���� ���� ���� �� ������\n�� ������ ����� ����� ��������� �������� - ����� - Lexiaguo - China����� ��� ����� ������� ������ ������...������� ��� ��� �� ������������ ����: ������� �� ������� ����� �����...����� ������ - [ ���������� ]��� ���� ���� �� ������������ ��� , ����� ������� ���� � � � ~ (...����� ����� ������ �� �����!!!����� _ ��� ����� !\n������� ����� ����� ������� ...\n�� ������ ���� ����� - ����� ������ - ���� 2013 �����...����� �������� 12 ���� 1436������� ������ ������ ����� ����� ��������� ���� ������� ������ �������� ����� ������ ���� 1434 ��� ���� ��������...��� ����� ��� ������ 2014 �� ��������...����� ����� ����� ����� | ����� ��� �����...���� ���� nhk world ������� ����� 2013 ����������� ������ ��� ������ ���� ����� ���������� �����\n���� ����� �� ������� ������ Google Chrome 42.0.2311.135\n������ ������� �� ��������� ��������� �� �������� Shiela USB Shield 3.4.0\n������ Auslogics File Recovery v5.0.5.0 ������ �� ������� ������� ��������\n11-03-2014 12:41 AM\n02-25-2014 01:54 AM\n����� ������ ������� ����� �������� 2014 Recover My Photos\n11-15-2013 01:05 AM\n����� ������ ������� ������� �� cd ���� ���� ����� 2011


Images about #سنت_پترزبورگ tag on instagram\nزيبايی های ايران و جهان ( @luxury_persia_plus )\n#مشهورترین_بناهای_جهان سالن #اپرا و #باله در #روسیه با قدمتی صدوپنجاه ساله واز شاخص ترین بنای تئاتر شهر زیبای #سنت_پترزبورگ ملقب به #ونیز_شمالی و جهان است #Mariinsky_Theatre #Saint_Petersburg\n8:54am 09/20/2018 0 0\nMojdeh Mary ( @mojdeh_mary )\n#دست_نوشته_مری پارت نوزدهم کاخ تابستانه تزارها یا باغ فواره ها در سنت پترزبورگ بسیار دیدنی است البته گردش و بازدید ما فقط فضای بیرونی بود. در ابتدای ورودمان، گروه نوازنده باغ بعد متوجه شدن ملیتمان، شروع به نواختن سرود ملی کردند. این کاخ به دستور پتر کبیر ساخته شده و از کاخ ورسای فرانسه الگو برداری شده، مشخصه اصلی آن مجسمه ها و فواره های بی نظیرشه، حدود 180 مجسمه طلایی و 176 فواره زیبا سراسر کاخ را آراسته است. #سفر #سفرنامه #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #کاخ_پترهوف #پتر کبیر#تزارها #کاخ_تابستانه #کاخ_ورسای #باغ_ "فوواره_ها#رفافقت #دوستی #جهانگردی #ایرانگردی #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند\n4:48pm 09/19/2018 10 53\naloarzan ( @aloarzan )\n.. تابستون خود را با ما تجربه كنيد🌈🌞🍺🏄🏿♀🏝⛱❤❤❤ 🚩برای اطلاع از بهترین نرخ تورهای تابستان ۹۷باما تماس بگیرید. @shadi_tours @shadi_tours ☎021-88993177 ☎0939-5959491 www.shaditours.com @shadi_tours #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #آژانس_مسافرتى #چارترى #بليط_چارتر #آژانس_هواپيمايى #پرواز #تور #آفر #بيروت #وارنا #بلغارستان #مجری_مستقیم #چارتر #يونان #تور_لبنان #تابستان_۹۷ #تور #لحظه_آخری #سفر #هواپیما # #بلیط #رفت_و_برگشت #ويزا #كوشاداسى #بیروت #جونیه #بيروت_لبنان @shadi_tours #ويزاكانادا\n7:46am 09/18/2018 1 42\n021-88993177 ( @shadi_tours )\n5:59am 09/18/2018 1 75\n5:56am 09/18/2018 1 46\n5:56am 09/18/2018 0 46\n5:55am 09/18/2018 0 33\n#دست_نوشته_مری پارت هفدهم رودخانه نوا دارای 22پل متحرک، ساعت 1:30 تا 5 پلها باز میشوند تا کشتی های تجاری بتوانند عبور کنند. باز شدن پلها همیشه از قسمت پایینی جریان ٱب نوا از پل لیتنانت اشمیت شروع میشه... خود روسها و توریست‌ها برای تماشای باز شدن پلها اطراف رودخانه نوا جمع میشوند و همزمان با باز شدن پلها موزیک جالبی نواخته میشود و به ابهت صحنه می افزاید. #سفرنامه #سفر #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #سنت_پترزبورگ #روسیه #مسکو #رودخانه_نوا #پلهای_متحرک #پل_لیتنانت_اشمیت #جهانگردی #ایرانگردی #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند #دوستی #رفاقت\n7:11pm 09/17/2018 3 70\nIranian travelers gallery ( @traveler_from_iran )\nُ چقدر هفتاد _ هشتاد سال کم است برای دیدن تمام دنیــــآ ! برای بودن با تمام #مردم دنیـــآ ! چقدر حیف است که من میمیرم و #غواصی در عمق #اقیانوس ها را #تجربه نمیکنــم! میمیرم و حداقل بکبار #زمین را از روی کره #ماه نمیبینـــم! دلم میخواست چند #کلیسا ،معبد و #مسجد بزرگ #جهان را میدیـــدم! و دلم میخواست یکبار هم شده از ارتفاعی بلند #پرواز میکـــــــــردم! دلـــــــــم میخواســـــــــــــــت های من زیادند ، بلندند، طولانی اند ، اما مهم ترین دلم میخواست های من این است که : "انســــآن باشم ، انســـــــــــآن بمانم و انســـــــــآن محشور شوم!" چقدر وقت کم است . . . تا وقت دارم باید #مهر بورزم، وقت کم است؛باید خوب باشم!!! مهربان باشم!!! و #دوست بدارم همه زیبایی ها را . . . !!! میگویند #انسان های خوب به #بهشت میروند ، اما من میگویم: """"انسان خوب هر کجا که باشد،آنجا بهشت است""" #فروغ_فرخزاد #کپشن_خاص #ریحانه_عبدی #با_من_سفر_کن #بهشت #عمر_کوتاه #انسانیت #بهشت_در_همین_نزدیکی_هاست #سفرنامه #سفر #تراولر #سنت_پترزبورگ #پارک_کالتوری_سنت_پترزبورگ . 📷 =>@reyhaneh_abdi ✏ =>@mehran.chabok\n5:41pm 09/17/2018 20 1055\nMohammad Mohammadkhani ( @man.dar.safar )\nمسکو تو یه پروسه ۱۰ ساله، نمای شهرش رو با ساختن بلندترین ساختمون های اروپا عوض کرده و حالا بخش تجاری شهر، پر از بناهایی هستند که هرسال رکورد بلندترین ساختمون اروپا رو جابجا می کنند البته این منطقه تجاری کمی از فضای توریستی شهر فاصله داره و اگه بخواین از نزدیک ببینیدش، باید مسافت زیادی رو طی کنید 🇷🇺 #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #ایران #مسافرت #سفر #سفرنامه #گردشگری #جهانگردی #قطار #russia #saintpetersburg #moscow #holiday #trip #city #train #travel #traveling #travelblogger #russian #relaxing #travelphotography #worldcup 🇷🇺🇷🇺🇷🇺#instadailyphoto #nofilter #night #instatravel #travelgram\n12:36pm 09/17/2018 6 141\n8:48am 09/17/2018 1 39\n5:53am 09/17/2018 2 85\n5:41am 09/17/2018 0 36\n5:41am 09/17/2018 0 41\n5:41am 09/17/2018 0 47\nBehrad Sajasi ( @behrad_sajasi )\n. . ما ايراني ها از عشق ميترسيم ! چه چيز اين عشق ترسناكه ؟؟ چرا با ديدن در آغوش كشيدن دو عاشق مسيرمون رو عوض ميكنيم اما براي ديدن صحنه تصادف ساعت ها راه رو بند مياريم ؟! چرا فيلمي كه صحنه بوسه دو عاشق رو نشون ميده خانوادگي نميدونيم ، اما ساعت ها جنجال و غم و دعوا رو در فيلم هاي خانوادگي ايراني تماشا ميكنيم ؟! چه كسي بهمون ياد داده بوسه و در آغوش كشيدن خلافه و جرم حساب ميشه اما هزاران رفتار زشت و زننده كه در طول روز باهم داريم هيچ عواقبي نداره ؟ راه رو اشتباه رفتيم ، بايد ارزش هامون رو از اول بنويسيم ، عشق هم چيزي بود كه مثل خيلي از ارزش هامون از دست داديم ، اما بي عشق نميشه زندگي كرد ... ———————————————————————— لوكيشن : خيابان هاي سرد غربت كه كسي كسي را دوست ندارد و عشق در آنجا معنايي ندارد و ما خوبيم😑 ———————————————————————— #روسيه #مسكو #سنت_پترزبورگ #شب_هاي_سفيد #travel ✈ #trip 🚞 #journey ⛵#temple #ancient #culture #russia #mostbeautifulcountryintheworld #hospitality 🤗 #summer #traveling #colorfull #tourism #vacation #BeautifulDestination #igtravel 👌#تابستان٩٧ @lonelyplanet #سفر #عشق #زندگي_زيباست_اگر_زيبا_زندگي_كنيم #مسافرت #رفاقت #معماري #روزهاي_زندگي #روزهاي_خوب #جواني\n7:06pm 09/16/2018 17 167\nمهمترین ویژگی مسکو برای توریست اینه که هرچیزی که لازمه ببینید، در قلب شهر واقع شده چندصدمتر اونورتر از میدان سرخ، کاخ کرملین دیده میشه که محل اقامت پوتین هم هست. مشخصا وارد ساختمون های دولتی نمی تونید بشین، اما دیدن موزه های داخل این کاخ که بلیطش گرون هم نیست، می تونه اندازه یه کلاس چند ماهه در مورد تاریخ این سرزمین مفید باشه. کرملین یعنی دژ نظامی در داخل یک شهر 👀 کاخ سفید روسها که شهرت زیادی هم داره، پربازدیدترین بنای شهر مسکو ست. شانس دیدنش رو از دست ندین، یهو دیدین پوتین در حال ضبط فیلم تبلیغاتی از بغلتون رد شد 🇷🇺 #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #ایران #مسافرت #سفر #سفرنامه #گردشگری #جهانگردی #قطار #russia #saintpetersburg #moscow #holiday #trip #city #train #travel #traveling #travelblogger #russian #relaxing #travelphotography #worldcup 🇷🇺🇷🇺🇷🇺#instadailyphoto #nofilter #night #instatravel #travelgram\n4:43pm 09/16/2018 1 108\n#دست_نوشته_مری پارت شانزدهم تقاطع خیابان نفسکی و کانال گریبایدف مارو می روسونه به یک کلیسا بسیار زیبا بنام کلیسای اسپاس ناکراوی یا کلیسای رستاخیز یا کلیسای ناجی در خون ... که علی رغم زیبایی ظاهری داستان غم انگیزی داره...... در زمان تزار برده داری رایج بوده و برده ها رو حسابی استثمار میکردن تا این بناهای زیبا ساخته بشه، الکساندر دوم قانون منع برده داری رو تصویب میکنه و فئودالها با این موضوع مخالفت میکنند و با دینامیت الکساندر دوم رو در این نقطه که کلیسا بنا شده، ترور میکنن بعدا پسرش با هزینه خانواده تزار این کلیسا رو به یاد پدرش میسازد.... این کلیسا سبک معماری اصیل روسی داره، 7680 سرامیک کوچک در ساخت کلیسا بکار رفته که در نوع خودش یه رکورد به حساب میآید، روی تمام ستونها سنگ تراشه های ریز حجاری داره، دارای هشت گنبد پیازی شکل و یک گنبد سوزنی است و این کلیسا مشابه کلیسای سنت باسیل مسکو می باشد. #سفرنامه #سفر #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #سنت_پترزبورگ #روسیه #کلیسای_ناجی_در_خون خون #خیابان_نفسکی #کانال_گریبایدف #الکساندر_دوم #کلیسای_سنت_باسیل #سبک_معماری_روسی #سرامیک_کوچک #سنگ_تراشه #گنبد_پیازی #گنبد_سوزنی #مسکو #جهانگردی #ایرانگردی #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند #دوستی #رفاقت\n4:29pm 09/16/2018 3 73\nآفر ویژه مارماریس و کوش آداسی 😍😍 #سفر #آژانس_مسافرتی #آژانس #مسافرت #پکیج #مسافرت_هوایی #مسافرت_زمینی #مسافر #آژانس_هواپیمایی #هواپیما #پرواز #بدروم #مارماریس #دوبی #بلغارستان #صربستان #آنتالیا #استانبول #تایلند #مالزی #تور #بلیط #پرواز_داخلی #پرواز_خارجی #هنگام_پرواز #آنکارا #روسیه #سنت_پترزبورگ تلگرام Http://t.me:hengam_parvaz\n10:39am 09/16/2018 0 16\nمدير تور ( @modirtour )\nکلیسای جامع سنت باسیل روسیه که بین سال‌های 1554 و 1561 ساخته شده و در مرکز مسکو قرار دارد یکی از برترین جاذبه‌های توریستی جهان محسوب می‌شود. این آثار هنری داخل ساختمان نیست که توجه توریست‌ها را جذب می‌کند بلکه معماری متمایز این کلیسای جامع است که باز دیدکنندگان را از سراسر جهان نزد خود می‌کشاند. کلیسای سنت باسیل طوری طراحی شده که شبیه به شعله‌های آتش است. معماری این بنا تنها در دوره‌ایی که خود در آن ساخته شده منحصر به فرد نبوده بلکه برای هر دوره از تاریخ نیز یکی از منحصر به فرد ترینن بناهای ساخته شده است. برای دریافت بهترین قیمت تورهای روسیه و مطالعه بیشتر درباره‌ی مکان‌های دیدنی روسیه به لینک زیر و یا وبسایت ما مراجعه کنید. __________ https://goo.gl/GXbFn1 __________ #تور_روسیه #تور_مسکو #تور_سنت_پترزبورگ #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #تور_ارزان_روسیه #تور_لحظه_آخری #الفباي_سفر #امیدان_پرواز ____________ Modirtour.com 021-71725\n8:30am 09/16/2018 0 26\n#سفر #آژانس_مسافرتی #آژانس #مسافرت #پکیج #مسافرت_هوایی #مسافرت_زمینی #مسافر #آژانس_هواپیمایی #هواپیما #پرواز #بدروم #مارماریس #دوبی #بلغارستان #صربستان #آنتالیا #استانبول #تایلند #مالزی #تور #بلیط #پرواز_داخلی #پرواز_خارجی #هنگام_پرواز #آنکارا #روسیه #سنت_پترزبورگ تلگرام Http://t.me:hengam_parvaz\n8:11am 09/16/2018 0 6\nMiky ( @miky_funtime )\nSwan Lake (Russian:Лебединое озеро Lebedinoye ozero), Op. 20, is a ballet composed by Pyotr Ilyich Tchaikovsky in 1875–76. Despite its initial failure, it is now one of the most popular of all ballets. The scenario, initially in two acts, was fashioned from Russian and/or German folk tales and tells the story of Odette, a princess turned into a swan by an evil sorcerer's curse. The choreographer of the original production was Julius Reisinger (Václav Reisinger). The ballet was premiered by the Bolshoi Ballet on 4 March [O.S. 20 February] 1877 at the Bolshoi Theatre in Moscow. #swanlake #swanlakeballet #balletdancer #stpetersburg #saintpetersburg #video #saintpetersburgrussia #russia #dance #tschaikowsky #opera #ballerian #operahall #storytelling #travelblogger #رقص #رقص_باله #سنت_پترزبورگ #اپرا #روسيه #چايكوفسكي #سفر #اينستاگرام #كليپ_جالب\n6:21am 09/16/2018 2 50\n6:21am 09/16/2018 2 73\n6:18am 09/16/2018 0 41\n6:17am 09/16/2018 0 40\nآژانس مسافرتی آوش سیر ( @avash.seir )\nشهر سن پترزبورگ دومین شهر بزرگ در پهناورترین کشور جهان، یعنی روسیه، محسوب می‌شود. . . جاذبه‌های طبیعی، تاریخی و فرهنگی که این شهر را در صدر فهرست بهترین مقاصد گردشگری اروپا قرار داده است. . نزدیک به ۶۰۰ پل در سن پترزبورگ وجود دارد که ۲۲ عدد از آن‌ها متحرک هستند . . #روسیه #سنت_پترزبورگ #توراستانبول #ترکیه #ویزای_شنگن #مهاجرت #مهاجرت_آسان #ویزا #تور #هتل\n5:17pm 09/15/2018 0 39\n#دست_نوشته_مری پارت پانزدهم املت به سبک روسی، صبحانه هتل سنت پترزبورگ.. درعین سادگی خوشمزه بود ترکیباتش تخم مرغ، گوجه، پنیر پارمزان و شویده #سفرنامه #سفر #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #روسیه #سنت_پترزبورگ #سبک_روسی #املت #هتل #دوستی #رفاقت #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند #جهانگردی #ایرانگردی\n1:24pm 09/15/2018 2 32\n9:34am 09/15/2018 1 15\n8:45am 09/15/2018 0 11\n8:22am 09/15/2018 3 72\n8:18am 09/15/2018 0 52\n8:17am 09/15/2018 0 39\n8:15am 09/15/2018 1 43\n7:26am 09/15/2018 0 10\nسفری لذت بخش به ترکیه را با ما تجربه کنید 😍😍 #سفر #آژانس_مسافرتی #آژانس #مسافرت #پکیج #مسافرت_هوایی #مسافرت_زمینی #مسافر #آژانس_هواپیمایی #هواپیما #پرواز #بدروم #مارماریس #دوبی #بلغارستان #صربستان #آنتالیا #استانبول #تایلند #مالزی #تور #بلیط #پرواز_داخلی #پرواز_خارجی #هنگام_پرواز #آنکارا #روسیه #سنت_پترزبورگ تلگرام Http://t.me:hengam_parvaz\n7:23am 09/15/2018 0 21\n👈پذیرش تضمینی در دانشگاه های سراسر روسیه 👈فقط با کمترین هزینه میتوانید پذیرش در کورس های مختلف دانشگاهای روسیه را دریافت کنید. 👨⚖من دانشجو مهندسی در کشور روسیه هستم. 👈جهت آگاهی از قیمت ها و نحوه پذیرش در دایرکت #پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #ویزا #ویزا_تحصیلی #مهندسی #المان #kazanfederaluniversity #sechenovuniversity #moscow #russia #kazan #saintpetersburg #uralstateuniversity #rudn\n7:20am 09/15/2018 1 95\nهمسفران 02186037782 ( @worldvisa3289 )\nاخذ ویزای روسیه تجاری و توریستی 02186037782 09378702563 09126445063 #ویزای_روسیه #روسیه #ویزا #مسکو #سنت_پترزبورگ #ویزا_روسیه #كازان\n7:10am 09/15/2018 1 20\n6:13am 09/15/2018 1 12\n( @mahsa.namjoo2 )\nآخرين موزه اين قلعه بزرگ، موزه هوا وفضا بود كه در واقع بخشي از موزه هوا و فضاي مسكوست كه به اينجا آورده شده و لباس يوري گاگارين اولين فضانورد جهان هم بخشي از جذابيت هاي اين موزه بود.همينطور نمونه شهاب سنگ و تاكسي درمي اولين سگ فضانورد اينجا نگهداري ميشد.بعد از ديدن از اين قلعه زيبا با موزه هاي جالبش دوباره برگشتيم نوسكي كه خداحافظي كنيم.پل بانك رو ديديم و همونجا دقايقي استراحت كرديم و خاطرات خوشمون رو مرور كرديم،با دقت و حوصله پاي گروه هاي مختلف موسيقي نشستيم و لذت برديم و بعد هم با هتل قطار راحت و دنج اكسپرس به سمت مسكو حركت كرديم.اين شهر قطعا در ذهن من به عنوان يكي از زيباترين شهرهايي كه ديدم، تيك ميخوره و اميدوارم روزي دوباره بتونم برگردم و ببينمش... . #سفر #سفرنامه #سفرنامه_تصویری #سفرنامه_نویسی #روسيه #tourist #جهانگردی #st_petersburg #russia #بريم_سفر_با_هم #بريم_سفر #سنت_پطرزبورگ #سنت_پطرزبورگ_روسیه 🇷🇺 #سنت_پطرز_بورگ #سنت_پترزبورگ #سنت_پترزبورک #peterandpaulfortress #peterandpaulcathedral #russiastreet #russiastreetphotography #russiastreetstyle\n3:44pm 09/14/2018 7 77\nبعد از ديدن زندان باستيل و كليساي پتر مقدس نوبت به ديدن يك موزه جذاب بود كه تاريخ پيدايش و توسعه سنت پترزبورگ رو نشون ميداد و همه موارد رو شامل ميشد.نقشه هاي اوليه شهر،نوع پوشش مردم،سيستم بانك و حمل و نقل ريلي و شهري، عكاسي و پزشكي و آموزشي و حتي سبك زندگي و خانه ها.موقع ديدن موزه هم كلا قصه هاي جزيره جلو چشمام بود😅نميدونم چرا ياد اون سريال و آدماش افتادم.بسيار موزه جالبي بود و من از ديدنش واقعا لذت بردم. . #سفر #سفرنامه #سفرنامه_تصویری #سفرنامه_نویسی #روسيه #tourist #جهانگردی #st_petersburg #russia #بريم_سفر_با_هم #بريم_سفر #سنت_پطرزبورگ #سنت_پطرزبورگ_روسیه 🇷🇺 #سنت_پطرز_بورگ #سنت_پترزبورگ #سنت_پترزبورک #peterandpaulfortress #peterandpaulcathedral\n3:31pm 09/14/2018 0 76\nروز هشتم : سنت پطرزبورگ . بعد از ديدن رقص زيباي همگاني زير بارون از روي پل كوچيكي پا به جزيره زاياچي گذاشتيم كه محل احداث قلعه پتر و پاول هست.اين قلعه اولين ساختمان احداث شده در شهر سنت پترزبورگه و در واقع نقطه آغاز ساخت اين شهر.و به احترام پتر كبير كه دستور ساخت اين قلعه رو داد و بعد با گسترشش شهر به وجود آمد، اسم اين شهر زيبا شد سنت پترزبورگ.اين قلعه در برگيرنده چندين ساختمانه كه مهمترين آنها كليساي پتر مقدس، زندان باستيل هست.براي ديدن بليط همه ديدني ها رو گرفتيم و از كليسا شروع كرديم.وارد كليسا كه شدم و چند قدمي كه برداشتم خودم رو در برابر آرامگاه افرادي ديدم كه گردانندگان بخش بزرگي از تاريخ روسيه بودند.من در نقطه اي ايستاده بودم كه تاريخ رو ميتونستم لمس كنم.حس عجيبي بود.پتر كبير، كاترين كبير، ملكه اليزابت و آخرين تزار روسيه به همراه همسر و فرزندانش كه وحشيانه كشته شدند اينجا همه با هم آرام گرفته اند.افرادي كه امپراطوري روسيه رو با اين وسعت به وجود آوردند حالا آرام و ساكت اينجا در سكوت و بي هياهو خاموشند.براي اين كليسا خيلي وقت گذاشتم و تك تك مقبره ها و شجره نامه ها رو خوندم و تجسم كردم چون هميشه عاشق تاريخ و افسانه و امپراطوري بودم قطعا اينجا براي من خيلي خيلي جالبه.در گوشه اي نزديك محراب و عمود بر آرامگاه هاي ديگه آرامگاه تنهايي وجود داره كه ظاهرا در اين مكان پتر مقدس يكي از حواريون حضرت عيسي و اولين پاپ،آرميده است و اين سنگ و مقبره خيلي غمگين ولي توام با آرامشه.بعد از اينكه به زحمت از اين برش جذاب تاريخ دل كندم به سمت ساختمان زندان حركت كرديم كه از مخوف ترين زندان هاست،يعني زندان باستيل.جايي كه افراد مشهوري مثل دختر ملكه اليزابت، وليعهد پسر پتر كبير، ماكسيم گوركي ، داستايوفسكي و بسياري ديگر از مخالفان امپراطوري روسيه در آن زنداني و حتي مرده اند. ساختمان بعدي رو در يك پست جداگانه مينويسم.در كامنت يك تاريخچه از اينترنت ميگذارم📌 #سفر #سفرنامه #سفرنامه_تصویری #سفرنامه_نویسی #روسيه #tourist #جهانگردی #st_petersburg #russia #بريم_سفر_با_هم #بريم_سفر #سنت_پطرزبورگ #سنت_پطرزبورگ_روسیه 🇷🇺 #سنت_پطرز_بورگ #سنت_پترزبورگ #سنت_پترزبورک #peterandpaulfortress #peterandpaulcathedral\n11:44am 09/14/2018 4 79\n#دست_نوشته_مری پارت چهاردهم نماهایی از شهر سنت پترزبورگ رو درشب میبینید که فوق العاده زیبا و رویاییه.... موضوع جالبی که درشهر سنت پترزبورگ و مسکو وجود داشت این بود که در اینجا مطب دکتر وجود نداره، کلینیک شبانه روزی ندارند و کمترین درآمد متعلق به پزشکانه دقیقا برعکس کشور ما و تمام هزینه های پزشکی و دندانپزشکی(به جز عملهای زیبایی) در روسیه رایگانه و تمام شهروندان بیمه درمانی دارند. اگر کسی مریض بشه دکتر به خانه بیمار میاد و کلا روسها به درمان کلاسیک پزشکی اعتقاد ندارن و معمولا خودشونو با دارو های گیاهی و انواع چای های کوهی درمان میکنن و پیشگیری رو مهمتر از درمان میدوننن و به همین منظور سبک زندگی سالمی دارند تا کمتر بیمار بشن.... ورزش جز جدایی ناپذیر زندگیشونه، مثل ما ایرانیها حجیم و پر کالری غذا نمیخورن، کلا به نسبت ما میزان غذاشون خیلی کمتره و تا سنین 80 سالگی کار میکنن حتی به صورت رایگان... برای اینکه احساس مفید بودن داشته باشن...... #سفر #سفرنامه #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 # روسیه #سنت_پترزبورگ #کلیسای_سنت_اسحاق #کلیسای_کازان #خیابان_نفسکی #رودخانه_نوا_سنت_پترزبورگ #جهانگردی #دوستی #رفاقت #سبک_زندگی #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند\n10:12am 09/14/2018 4 59\nEnjoy Moscow خاطرات در مسكو ( @moscow.for.iranian )\n😇 هوا 💃\n8:01pm 09/13/2018 3 58\nچارتر ۱۱۸ ارزان ترین نرخ بلیط ( @charter118.ir )\n#Saint_Petersburg , #Russia #روسیه #سنت_پترزبورگ\n6:11pm 09/13/2018 0 65\nAviation Photography (7.2K) ( @aviationnews_ )\n. Uzbekistan Ilyushin IL-76 takes off from St.Petersburg Pulkovo Airport Thanks to @pilot_akhmedov #Uzbekistan #Ilyushin #IL76 #Ilyushin76 #takeoff #landing #PULKOVOAIRPORT #STPETERSBURG #LED #Aviation #Spotting #Spotters #ازبکستان #ایلیوشین #ایلیوشین۷۶ #تیک_آف #لندینگ #سنت_پترزبورگ #عکاسی_هوانوردی #هوانوردی #هواپیما #فرودگاه\n5:03pm 09/13/2018 6 442\n#دست_نوشته_مری پارت سیزدهم معمولا سفر کردن باعث میشه از نزدیک با فرهنگ مردمان آن سرزمین آشنا بشیم، البته در فرصت کوتاه سفر بیشتر کلیت زندگی مردمان اونو کشور رو میبینی..... در پیاده روی، کافه گردی و مترسواری در سنت پترزبورگ و مسکو مردم روسیه رو مردمی با فرهنگ بسیار بالا دیدم. بسیار اهل مطالعه هستند و از هرفرصتی برای مطالعه استفاده میکنند تعداد کتابخانه های فعال شهر بسیار زیاده.... روسها ادمهای مقرراتی و منظمی هستند سیستم راهنمایی و رانندگی به معنای احترام به قوانین است هم برای رانندگان و هم برای عابر پیاده....در خیابانها برای عبور از خیابان اصلا احساس ناامنی نمیکنی... اصلا صدای بوق و آلودگی صوتی در سطح شهر وجود نداره... روسها مردمان صبوری هستند حتی اگر یکساعت درصف معطل بشن شکایت نمیکننن، زندگی کمونیستی از اونها ادمهای محکمی ساخته در قدم برداشتن بسیار محکم و با اعتماد به نفس حرکت میکننن. البته بسیار سرد و خشک برخورد میکننن... این مردمان در شرایط سخت جنگ جهانی فرهنگشون رو فراموش نکردن، تمام میراث فرهنگی خودشون رو به بهترین شکل حفظ کردند بسیاری از اشیاء باارزش کاخها رو به سیبری منتقل کردند تا از غارت درامان بمانند. هیچ چیزی نتونسته اونا رو از پا در بیاره نه جنگ نه بمب نه فشار خارجی نه هوای بسیار سرد و روزهای تاریک....در زیر این فشارها همچنان از باله، تئاتر و اپرا استقبال میکردند و می کننن. #سفر #سفرنامه #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #روسیه #سنت_پترزبورگ #کافه_گردی #مترو_گردی #فرهنگ #باله #اپرا #تاتر #جهانگردی #ایرانگردی #دوستی #رفاقت #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند\n2:18pm 09/13/2018 9 57\nمسکو وقتی واسه توریستاش نداره. شما می تونین با رفتن به میدان سرخ، اکثر چیزایی که باید تو مسکو ببینید رو کشف کنید، عکساتون رو بگیرید و برید اما اگه می خواین چیزایی فراتر از یک تعطیلات ببینید، مسکو، وقت زیادی واسه شما نمیزاره و باید دست به دعا بشین که یه روس همراهتون باشه. اتفاقی که البته واسه من رخ داد.. مشخصا، مردم مسکو بیشترین درگیری ممکن رو با کارشون دارند و قهوه، احتمالا پرفروش ترین چیزیه که اینجا یافت میشه. قهوه ای که قیمتش در مقایسه با سنت پترزبورگ، دو برابر شده 🇷🇺 #روسیه #مسکو #سنت_پترزبورگ #ایران #مسافرت #سفر #سفرنامه #گردشگری #جهانگردی #قطار #russia #saintpetersburg #moscow #holiday #trip #city #train #travel #traveling #travelblogger #russian #relaxing #travelphotography #worldcup 🇷🇺🇷🇺🇷🇺#instadailyphoto #nofilter #night #instatravel #travelgram\n1:52pm 09/13/2018 1 125\n. . ساخته های خیالم زیبا بود. قصرهای شفاف همه از جنس یخ ناب. افسوس که حقیقت خورشیدی بود گرم. آخرای تابستون نود و هفت شعر : سینا بهمنش @30nabehmanesh عکس : آرمان مهربان @arman_mehrban #سینا_بهمنش #آرمان_مهربان #سارمان #سارا_سقایی #سنت_پترزبورگ #کافه_کتاب #live_the_moment #life_is_beautiful #travllover #bookstore\n6:01am 09/13/2018 24 484\n5:55am 09/13/2018 1 78\n5:48am 09/13/2018 1 45\n5:47am 09/13/2018 0 43\nArjang Entessari ( @arjangentessari )\n#خلیج #فنلاند ، #باغ #پترگوف ، #راهنمای_تور #مدیرتور ،#پترهوف #سنت_پترزبورگ ، #روسیه #finlandgulf , #peterhof #graden , #tourguide , #tourmanager , #petergof #saintpetersburg , #russia #финскийзалив , #петергоф #сад , #гид , #турлидер , #санктпетербург , #россия\n8:35pm 09/12/2018 5 28\n#دست_نوشته_مری پارت دوازدهم کهربای روسیه یکی از سوغات اصلی این کشوره، که از صمغ درختانی است که سالها زیر آب بوده اند و به یک ماده سخت سنگ مانند، بنام کهربا تبدیل شده اند. در داخل کهربا حشرات و گیاهان به دام افتاده دیده میشود. بزرگترین معادن کهربا در روسیه است و روسها اعتقاد دارند کهربا علاوه بر زیبایی خواص آرام بخشی، نشاط آوری و دفع انرژیهای منفی را دارد. هشتمین عجایب جهان اتاق کهربا در کاخ کاترین در سنت پترزبورگه که تمام اتاق و وسایل اون از کهربا ساخته شده که عکسبرداری از این اتاق ممنوع میباشد. #سفرنامه #سفر #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 #روسیه #سنت_پترزبورگ #کهربا #صمغ #جهانگردی #ایرانگردی #دوستی #رفاقت #نروژ #اسلو #گوتنبرگ #سوئد #لندن #هند\n1:16pm 09/12/2018 3 55\nماتریوشکا ریشه در کلمه مادر دارد که نمادی از زایش است.\n9:41am 09/12/2018 3 103\nتوی شهر «سن آنتونیو» در ایالت «تگزاس» می‌تونید پیاده‌روی‌های شگفت‌انگیزی داشته باشین. مسیر پیاده‌روی عالی و شگفت‌انگیز «داون‌تاون ریور واک» (Downtown Riverwalk) که می‌تونید با کشتی هم به اونجا سفر کنین، جاییه که می‌تونید در سراسر اون وایسین و یه وعده غذایی خوشمزه بخورین. مسیر معروف پیاده‌روی دیگه ای که در این شهر قرار داره «میشن تریله» (Mission Trail) که اون هم برای پیاده‌روی و هم برای دوچرخه‌سواری مناسبه و به طور دقیق ۴ مسیر جدا رو به هم متصل می‌کنه. پیاده‌روی یا دوچرخه‌سواری در این مسیر کاری عالی و جذابه. #سفر #آژانس_مسافرتی #آژانس #مسافرت #پکیج #مسافرت_هوایی #مسافرت_زمینی #مسافر #آژانس_هواپیمایی #هواپیما #پرواز #بدروم #مارماریس #دوبی #بلغارستان #صربستان #آنتالیا #استانبول #تایلند #مالزی #تور #بلیط #پرواز_داخلی #پرواز_خارجی #هنگام_پرواز #آنکارا #روسیه #سنت_پترزبورگ تلگرام Http://t.me:hengam_parvaz\n9:37am 09/12/2018 1 24\nراهنمای پذیرش و تحصیل در روسیه #پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #مهندسی #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #uralfederaluniversity #уральский_университет #sechenovuniversity #moscow #russia\n8:19am 09/12/2018 2 81\n6:22am 09/12/2018 3 63\n6:17am 09/12/2018 0 39\n#پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #ویزا #ویزا_تحصیلی #مهندسی #المان #kazanfederaluniversity #sechenovuniversity #moscow #russia #kazan #saintpetersburg #uralstateuniversity #rudn\n5:15am 09/12/2018 5 68\n5:08am 09/12/2018 2 26\n5:08am 09/12/2018 1 34\n5:07am 09/12/2018 1 35\n#دست_نوشته_مری پارت یازدهم سنت پترزبورگ قطب شیرینی پزی و شکلات در روسیه است و در سراسر شهر پراز کارگاههای شکلات سازی و شیرینی پزی میباشد. موزه شکلات در خیابان نفسکی همون شانزلیزه روسیه واقع شده.... البته موزه شکلات در اصل یک کارگاه شکلات سازی بود که شکلاتهایی به اشکال مختلف برای فروش موجود بود..... نوآوری جالبی بود مچسمه های شکلاتی با طرحهای مختلف... #سفرنامه #سفر #سفرنامه_مریم_روسیه #خیابان_نفسکی #آگوست_2018 #روسیه #سنت_پترزبورگ #موزه_شکلات #جهانگردی #ایرانگردی #دوستی #رفاقت #اسلو #نروژ #گوتنبرگ #لندن #هند #سوئد\n1:11pm 09/11/2018 5 56\n٩٧٦ روز در پس كوچه هاي اروپا ( @euro976 )\n🌱 پايه پل رو داخل خانه ساختن يا خانه رو دور پايه هاي پل ؟ #سنت_پترزبورگ\n12:09pm 09/11/2018 3 96\narmanostureh ( @armanostureh0 )\n💚 تور روسیه 3 شب 🌜مسکو + 4 شب 🌜سنت پترزبورگ ✈هواپیمایی نوردویند 🗓رفت : 23 شهریور 💎آرمان اسطوره ☎ ۰۵۱۳۲۲۸۰۴۹۰ 📱 ۰۹۱۵۴۴۴۰۹۶۲ #تورروسیه #تور_روسیه #تورلحظه_آخری #تورتفریحی #تور_تفریحی #ویزا #ویزافوری #بلیط_روسیه #بلیط_ارزان #مسکو #مسکوگردی #سنت_پترزبورگ #سفرهوایی_ارزان #سفرهوایی #مسافرت_لوکس #مسافرت_خارجی #بلیط_ارزان_هواپیما #آفر_ویژه #آرمان_اسطوره #آرمان #روسیه #مسافرت\n11:11am 09/11/2018 3 9\nدانشکده پزشکی #کازان #پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #ویزا #ویزا_تحصیلی #مهندسی #المان #kazanfederaluniversity #sechenovuniversity #moscow #russia #kazan #saintpetersburg #uralstateuniversity #rudn\n9:51am 09/11/2018 0 61\n9:48am 09/11/2018 1 56\n8:46am 09/11/2018 2 19\n7:45am 09/11/2018 3 87\n#تحصیل_در_روسیه پزشکی مهندسی داروسازی دندانپزشکی و .. . . . #پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #ویزا #ویزا_تحصیلی #مهندسی #المان #kazanfederaluniversity #sechenovuniversity #moscow #russia #kazan #saintpetersburg #uralstateuniversity #rudn\n6:01am 09/11/2018 3 82\n5:40am 09/11/2018 1 38\n5:40am 09/11/2018 0 27\n5:39am 09/11/2018 0 31\n#دست_نوشته_مری پارت دهم یکی از برنامه های جذاب سنت پترزبورگ #باله_دریاچه_قو شاهکار چایکوفسکی است. دریاچه قو مشهورترین باله جهانه که توسط موسیقدان برجسته روسی، درسال 1876 نوشته شد و چایکوفسکی موسیقی سنتی روس را با موسیقی کلاسیک غربی درهم آمیخت و با الهام از افسانه های کهن باله دریاچه قو را خلق کرد. قو مظهر زیبایی و معصومیت و وفا بوده و این باله درستایش عشق و زیبایی و پاکیست. وقتی به سالن اجرای نمایش میرویدجماعتی از چینی، اروپایی و آفریقایی و..... برای دیدن نمایش جمع شده آند و بلیطها از مدتها قبل رزرو شده....شاید بعضی از توریست‌ها به خاطر این باله تا سنت پترزبورگ آمده اند.... موسیقی متن و اجرای ارکستر فوق‌العاده بود روح آدم به پرواز درمی آمد، هنرنمایی بالرینها بی نظیر بود... برای تک تک ما ها که در کشوری زندگی میکنیم که از هنر فقط نامی مانده و بس..... یک احساس شگرف از تاتیر هنر اصیل بر روح و روانمان بود... داستان عاشقانه ایی داشت که در انتها با پیروز خیر بر شر به پایان رسید و شب خاطره انگیزی را به جا گذاشت.... #سفر #سفرنامه #سفرنامه_مریم_روسیه #آگوست_2018 # روسیه #سنت_پترزبورگ #باله_دریاچه_قو_چایکوسفکی #چایکوفسکی #بالرین #رقص_باله #عاشقانه #هنر_اصیل #\n2:12pm 09/10/2018 1 20\n1:58pm 09/10/2018 3 68\n👈پذیرش تضمینی در دانشگاه های سراسر روسیه 👈فقط با کمترین هزینه میتوانید پذیرش در کورس های مختلف دانشگاهای روسیه را دریافت کنید. 👨⚖من دانشجو مهندسی در کشور روسیه هستم و آشنایی کامل به اطلاعات و نحوه پذیرش در دانشگاه ها روسیه را دارم. 👈اخذ مبلغ قرارداد بعد از تحویل دعوت نامه 👈جهت آگاهی از قیمت ها و نحوه پذیرش در دایرکت #پذیرش #پذیرش_تحصیلی #پذیرش_دانشجو #پذیرش_روسیه #تحصیل #روسیه #دانشجو #سچنوا #مسکو #دعوت_نامه #سنت_پترزبورگ #پذیرش_تحصیلی_روسیه #دانشجویان_پزشکی #پزشکی #دندانپزشکی #جراحی #پاتفک #ویزا #ویزا_تحصیلی #مهندسی #المان #kazanfederaluniversity #sechenovuniversity #moscow #russia #kazan #saintpetersburg #uralstateuniversity #rudn\n9:57am 09/10/2018 2 79\nAshkan Alambeigi ( @ashkanalambeigi )\nThe stress we suffer in the beautiful city of Saint Petersburg Росси́я #tour #tours #tourguide #tourguides #tourguidelife #tourguideslife #travel #tour_guide #iranian_tour_guide #tourmanager #tour_manager #iran #iranian #russia #saintpetersburg #hermitage #outgoing #stress #راهنما #راهنمای_تور #تورلیدر #تور_لیدر #مدیر_تور #روسیه #سنت_پترزبورگ #موزه_ارمیتاژ #استرس\n4:01pm 04/04/2018 5 46\n( @lets_stay_curious )\n. “Кабаре Брехт” When I fell in love with Theater ! #تئاتر #کاباره #کاباره_برخت #روسیه #سنت_پترزبورگ #سنتپترزبورگ\n6:20pm 03/26/2018 0 37


کلیدهای میانبر منوی File در ++Notepad | اموزش برنامه\nتوسط : آرمیندر: 2016/09/02 در: css, Html, آموزش ویژه2 دیدگاهبازدیدها: 30 بازدید\nدر برنامه های رایانه ای برای سهولت در انجام دستورات، یک سری کلید های ترکیبی میانبر را تعبیه می کنند که انجام دادن وظایف خاص را راحت تر می کند. برای مثال همگی میدانیم که تقریباً در هر برنامه ای اگر کلید های ترکیبی Crtl+S را بفشاریم، آن سند ذخیره می شود. در برنامه Notepad++ هم شما با کلیدهای ترکیبی که حکم میانبر را دارند می توانید به کارهای خود سرعت بیشتری بدهید. پس با کلیدهای میانبر منوی File همراه ما باشید.\nدر ++notepad یک سری کلیدهای میانبر پیش فرض وجود دارند که شما می توانید آنها را بنا به درخواست خود سفارشی سازید. ولی در زیر فهرستی از میانبرهای صفحه کلید و موس را که به صورت از قبل تعیین شده است را می بینید. دقت کنید که این فهرست تمامی کلید های میانبر این برنامه نیست و اینها فقط مربوط به منوی File برنامه می شوند.\nساخت یک پرونده جدید\nذخیره یک پرونده با نام جدید\nذخیره تمام پرونده های باز شده\nرفتن به پرونده بعدی (همچنین تمامی سندهای باز شده را نشان می دهد)\nرقتن به پرونده قبلی\nبستن پرونده جاری\nبخونی قطعا ضرر نمیکنی آموزش فتوشاپ ۸۵ – میانبرهای ابزار بزرگنمایی اشتراک\nکار SSL – Secure Sockets Layer چیست\n2017/01/15 یک دیدگاه\t1\tخدیجه 2016-09-02 در 08:30\nلطفا اموزش های بیشتر بزارید\nپاسخ\t2\tمحسن 2016-09-02 در 09:09\nمطالب داغ و پرببینده فعال كردن hibernate در ویندوز xp\n2013/06/01 FTP چیست و کار FTP\n2016/09/02 آموزش استفاده از اینترنت به صورت Offline\n2016/10/29 وب‌سایت Kickstarter\n2016/08/01 کی از Some یا Any استفاده کنیم؟\n2016/10/17 آموزش سی‌شارپ C# درس هشتم\n2016/08/14 pokemon go فیلتر شد\n2016/08/08 آموزش جاوا اسکریپت قسمت بیست و یکم\n2016/10/23 دانلود Maxthon Cloud Browser 4.4.5.2000 – مرورگر پرقدرت مکستون\n2015/05/21 نحوه تجزیه کردن آدرس های url با Jquery\n2016/11/02 نظرات Jessesmop در 18 مارس در: آموزش کامل نرم افزار رایت سی دی Nero\nعالیه. ممنون ... سوالات داغ انجمنساختن كامپوننتمشکل ورود به فیس بوکعلی محمدی پورپخش صدای تن توسط کلید در B4Aکارایی برنامه اتو کدنصب فتوشاپ بر روی ویندوزدانلود فونت فارسیخاموش شدن بی علت لب تابافزایش Dpi در فتوشاپکد فعالساز نرم افزار مدیریت اپارتمان و مجتمع و برجرتبه الکسا اخرین سوالاتساختن كامپوننتمشکل ورود به فیس بوکعلی محمدی پورپخش صدای تن توسط کلید در B4Aکارایی برنامه اتو کدنصب فتوشاپ بر روی ویندوزدانلود فونت فارسیخاموش شدن بی علت لب تابافزایش Dpi در فتوشاپکد فعالساز نرم افزار مدیریت اپارتمان و مجتمع و برجانجمن برنامه نویسان\tمطالب مفید آموزش رفع خطای 404 در wordpress\n2016/08/24 فیلم آموزش ساخت نرم افزار باشگاه بدنسازی در ویژوال استودیو ۲۰۱۳\n2015/05/24 چگونه ویندوز ۷ را مجددا نصب کنیم؟\n2016/10/18 آموزش سی‌شارپ C# درس سوم\n2016/08/11 آموزش سی‌شارپ C# درس چهلم\n2016/08/16 پروکسی چیست و چگونه کار ميکند؟\n2013/06/02 معرفی ربات های تلگرام-قسمت سوم\n2016/11/13 نصب وردپرس Localhost توسط Wamp Server\n2016/10/08 تغییر رنگ، فونت و اجزای فیس بوک\n2016/12/05 جابجایی بین پرونده ها موقع ویرایش notepad++\nمطالب پیشنهادی\tآموزش رمز گذاری اسناد در word\nمدیریت صفحات توسط چند نفر در گوگل پلاس


برجام بهترین گزینه برای محدود کردن برنامه هسته‌ای ایران است - مهر\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، همزمان با برگزاری هفتمین دور مذاکرات رفع تحریم‌های ایران در وین، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفت: بازگشت متقابل به برجام و پایبندی کامل به آن، بهترین گزینه موجود برای محدود کردن برنامه هسته‌ای ایران است.\nسخنگوی وزارت خارجه آمریکا همچنین گفت: اگر ایران بیشتر بخواهد یا کمتر پیشنهاد دهد، این مذاکرات به نتیجه نمی‌رسد.\nبه گفته سخنگوی وزارت خارجه آمریکا، رفع تحریم‌های ایران در طول مذاکرات در اولویت بوده است.\nاندکی پیش از این، سخنگوی کاخ سفید، «انریکه مورا» از مقامات اروپایی حاضر در مذاکرات وین از فضای نخستین نشست مشترک میان ایران و طرف‌های برجامی ابراز خشنودی کرده و آن را مثبت خوانده بود. انریکه مو را که ریاست مذاکرات هسته‌ای ایران از طرف اروپا را برعهده دارد، گفته بود: نظر وی پس از اولین گفتگوها در وین با مذاکره‌کنندگان جدید ایرانی (که به گفته او تمایل به تعامل جدی نشان داده‌اند)، مثبت است.\nکد خبر 5364060\nکلیدواژه: ایران\tمذاکرات وین\tمذاکرات هسته ای ایران\tکاخ سفید\tبرنامه هسته ای ایران\tبرجام\tوزارت خارجه آمریکا\tوین\tعراق\tایالات متحده امریکا\tرژیم صهیونیستی\tروسیه\tفلسطین\tایران\tمذاکرات وین\tافغانستان\tسوریه\tانگلیس\tمیخائیل اولیانوف\tاوکراین\tبرجام\tفرانسه\n«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۳۸۰۶۷۱۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۰۰۲۲۱۰۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.


سایت خبری شرق استان اصفهان - Isfahan East - نایین نیوز سابق: سیر تطور کاربرد شناسه‌های حضرت مهدی(عج) در منابع حدیثی اهل سنت\nکد خبر : 8227تاریخ انتشار : جمعه 6 اسفند 1395 - 22:55:14 | | تعداد بازدید : 274سیر تطور کاربرد شناسه‌های حضرت مهدی(عج) در منابع حدیثی اهل سنتدر این تحقیق، مشخص شد که هر چند از نظر کمیت، احادیث کتاب‌های قرن سوم هجری جایگاه نخست را داراست،بیان نام و القاب حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی قرن پنجم، نسبت به دو قرن دیگر از درصد فراوانی بالاتری برخوردار بوده است.چکیدهنام، لقب و کنیه حضرت مهدی(عج)، از «شناسه»های مهدوی است که از همان آغاز مورد توجه محدثان بوده است. این یادکرد، فراز و نشیب محسوسی را نشان می‌دهد. کیفیت این سیر تطور، سؤال پیش روی این تحقیق است. این مقاله که با روش توصیفی – تحلیلی سامان یافته است؛ ضمن تحلیل محتوایی این دسته از روایات در کتاب‌های حدیثی قرن سوم تا پنجم هجری؛ سیر تطور این عنوان را بیان کرده است تا به منظور فهم بهتر روایات مهدوی زمینه مناسب فراهم شود.در این تحقیق، مشخص شد که هر چند از نظر کمیت، احادیث کتاب‌های قرن سوم هجری جایگاه نخست را داراست؛ بیان نام و القاب حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی قرن پنجم، نسبت به دو قرن دیگر از درصد فراوانی بالاتری برخوردار بوده است. این مهم حاکی از آن است که مؤلفان کتاب‌های حدیثی قرن پنجم هجری، به منظور شناخت و معرفی آن حضرت اهتمام بیش‌تری از خود نشان داده‌اند.واژگان کلیدی: مهدویت، منابع حدیثی اهل سنت، قرن پنجم هجری، شناسه‌های مهدی(عج).مقدمهمطالعه و پژوهش در حوزه حدیث از دیرباز در بین علما و دانشمندان اسلامی مورد توجه بوده و آنان در این زمینه آثار ارزشمندی، اعم از جوامع حدیثی، شرح و تفسیر احادیث و نگارش‌هایی در خصوص رجال و درایه ارائه کرده‌اند. با نگاهی به مجموعه این آثار، خصوصا کتاب‌های حدیثی اهل سنت می‌توان دریافت که برخی از احادیثی که در کتاب‌های قرون اولیه هجری مکتوب نشده‌اند، در آثار قرون بعدی از آن‌ها یاد شده است.با توجه به سیر تطور مهدویت در پنج قرن اولیه و بازتاب سیاسی – اجتماعی آن در متن جامعه آن دوره؛ احادیث مهدویت نیز به تطور و فراز و نشیب محسوسی دچار شده که درباره این فراز و فرود‌ها اثری به ثبت نرسیده است. با مرور روایات مهدوی مکتوب در کتاب‌های حدیثی اهل سنت، معلوم شد که این تطور در موضوعات مختلف مهدویت بروز و ظهور داشته است.شناسه‌های حضرت مهدی(عج) که مراد همان نام و القاب آن حضرت است؛ به عنوان ابتدایی ترین مسئله در خصوص مهدویت، در منابع حدیثی اهل سنت بیش‌ترین بازتاب را داشته است که عموماً کتاب‌های حدیثی موجود (قرن سوم هجری به بعد) بدان اشاره کرده‌اند. گونه‌های مختلف معرفی و بیان نام و القاب آن حضرت در این متون و نیز سیر تطور و فراز و نشیب‌های به وجود آمده برای این شناسه‌ها طی سه قرن متوالی سوم تا پنجم هجری؛ همچنین سوءِ استفاده و سوءِ برداشت‌های موجود در بین اهل سنت در این حوزه؛ پژوهشی در منابع حدیثی، همراه با تحلیل محتوایی روایات مهدوی را ضروری می‌ساخت.مقاله حاضر با بررسی دقیق این گروه از روایات مهدوی در تک تک کتاب‌های حدیثی اهل سنت، ابتدا با بیان میزان فراوانی این شناسه‌ها و ارائه آن‌ها در قالب جدول و نمودار؛ به تحلیل محتوایی این روایات پرداخته و «سیر تطور شناسه‌های حضرت مهدی(عج) در منابع حدیثی اهل سنت طی پنج قرن اول هجری» نشان داده است. از آن‌جا که منابع مکتوب موجود و معتبر اهل سنت، غالبا از قرن سوم تا پنجم هجری نگاشته شده‌اند، این مقاله بر منابع این بازه زمانی تکیه کرده است.1٫ منابع حدیثی قرن سوم هجریبررسی احادیث مرتبط با حضرت مهدی(عج)، در میان کتاب‌های حدیثی اهل سنت در قرن سوم هجری، معلوم می‌کند که مجموعا 9 عنوان کتاب حدیثی با 115 هزار و 480 روایت در این قرن تألیف شده و در دسترس می‌باشد که این روایت، در این پژوهه مورد بررسی و تحلیل محتوایی قرار می‌گیرد. در ذیل فهرست این کتاب‌ها همراه با توضیحی مختصر آمده است:1-1٫ «المصنف» صنعانی: «المصنف»، اثر ابوبکر، عبدالرزاق بن همام صنعانی، عالم اهل یمن است (ذهبی، 1413، ج9: 563- 564). احمد بن حنبل از شاگردان و راویان احادیثش شمرده شده است (ابن خلکان، 1972م، ج3: 217). «صنعانی» را ثقه، اما متهم به تشیع معرفی کرده‌اند (ذهبی، 1413، ج9: 566). صنعانی در نیمه ماه شوال سال 211 هجری، در 85 سالگی در یمن درگذشت (صنعانی، 1423، ج1: 7؛ ذهبی، 1413، ج9: 580 و ابن سعد، 1968م، ج5: 548).«المصنف» صنعانی، به روش موضوعی به نگارش در آمده است. لذا شامل همه ابواب، اعم از فقه و تفسیر و تاریخ می‌باشد که یک باب را هم به «مهدی» نام‌گذاری کرده و ضمن آن، در یازده حدیث، به شماره‌های 20 هزار و 769 تا 20 هزار و 776 و شماره‌های20هزار و 838، 20 هزار و 839 و 20 هزار و841، به موضوع مهدویت می‌پردازد.1-2٫ «الفتن»: کتاب «الفتن» اثر حافظ، ابوعبد الله نعیم بن حماد (م 229 ق) است. این کتاب از مهم‌ترین کتاب‌های اهل سنت و اولین تک نگاری در موضوع مرتبط با مهدویت می‌باشد. کتاب 77 باب دارد و دو هزار حدیث در آن نقل شده است که 245 روایت از آن‌ها درباره حضرت مهدی(عج) سخن می‌گوید.1-3٫ «المصنف فی الاحادیث و الآثار» ابن ابی شیبه (م 235 ق): این کتاب اثر مشهور ابوبکر، عبدالله بن محمد ابن ابی شیبه، محدث، حافظ، فقیه، مفسر و مورخ (مجید معارفی، 1375- 1393، ج6: 3386) است. کتاب شامل 23 کتاب است که بیش‌تر مسائل فقهی را در بر می‌گیرد. سی و هفتمین کتاب، «الفتن» نام دارد که ضمن آن 23 حدیث، مربوط به حضرت مهدی(عج) گردآمده‌است.1-4٫ «المسند» ابن ابی شیبه: این کتاب اثر دیگری از ابن ابی شیبه است که دارای 998 حدیث می‌باشد. در این کتاب تنها یک روایت در خصوص حضرت مهدی(عج)، وجود دارد.1-5٫ «المسند» احمد بن حنبل: احمد بن حنبل (164 – 241 ق) در بغداد متولد شد. (خطیب بغدادی، 1417، ج5: 181). مشهورترین کتاب وی، با 30 هزار حدیث که اغلب آن‌ها بر مبنای عامه صحیح بوده، «المسند» نام دارد (یوسف الیان سرکیس، 1410، ج 1: 9). به دلیل وثاقت کتاب، آن را در ردیف «سنن» قرار می‌دهند (صبحی صالح، 1363، ج1: 297). از این تعداد حدیث، 36 مورد، در خصوص شخصیت حضرت مهدی(عج) می‌باشد.1-6٫ «سنن» ابی داود (202 – 275 ق): این کتاب اثر سلیمان بن اشعث سجستانی و از صحاح سته می‌باشد که «مورد قبول همه مردم واقع گشته و به رغم اختلاف‌های موجود بین فرقه‌های علما، داور و حکم قلمداد می‌شود (خطابی بستی،1352، ج1: 6). در این کتاب4800 حدیث گرد آمده که 8 روایت از آن در عنوانی به نام «کتاب المهدی»، در خصوص مهدویت است.1-7٫ «سنن» ابن ماجه (209 – 275 ق): این کتاب از آثار ابو عبدالله، محمد بن یزید قزوینی و از صحاح سته بوده و دارای 4 هزار و 341 حدیث است. مؤلف، 9 روایت در خصوص حضرت مهدی(عج) در دو باب «الصبر علی البلاء» و «خروج المهدی» آورده است.1-8٫ «الصحیح» ترمذی (م 279 ق): این کتاب از جمله کتاب‌های ششگانه اهل سنت و اثر ابو عیسی، محمد بن عیسی ترمذی متولد حدود 210 هجری است (ذهبی، 1413، ج13: 271). در این کتاب 3956 حدیث به صورت موضوعی جمع آوری شده و در باب 52 کتاب، با عنوان «ما جاء فی المهدی» سه روایت صحیح السند از پیامبر(ص) درباره شخصیت حضرت مهدی(عج)، مشاهده می‌شود.1-9٫ «مسند» بزّار (م 292 ق): بَزّار، ابوبکر احمد بن‌عمرو بن‌عبدالخالق‌عَتَکى، محدث‌بصری و از قدیم‌ترین‌مسند نویسان و استاد بزرگ وی بخاری است و از شاگردانش ابوالقاسم طبرانی را می‌توان نام برد. سبب شهرت وی نگارش مسند اوست که روایات را با سند کامل نقل می‌کند و سپس به بررسی سند آن‌ها مبادرت می‌ورزد (حاج منوچهری، 1387، ج12: 4835). این اثر دارای 10 هزار و 409 حدیث است که 10 روایت آن در خصوص شخص حضرت مهدی(عج) می‌باشد.بنابراین، در مجموعِ 9 کتاب حدیثی این قرن، 346 حدیث، از 46 ناقلِ حدیث، درباره حضرت مهدی(عج) سخن گفته‌اند که 244 حدیث، معادل 70% کل احادیث مهدوی این کتاب‌ها (346 حدیث)، به نام و القاب آن حضرت اشاره کرده‌اند (صنعانی، 1423، ج11: 168، ح20773؛ ابن حماد، 1424: 219، ح901؛ ابن ابی شیبه، 1428- 1429، ج8: 629، ح189؛ احمد بن حنبل، 1414، ج2: 123، ح4098؛ ابی داود، 1418، ج4: ص307، ح8285؛ ابن ماجه، 1424: 435، ح4085 و ترمذی، 1420: 611، ح2232). این امر اهمیت و ضرورت شناخت و معرفی آن حضرت را می‌رساند. بازتاب مهدویت در بین صحابه نیز مؤید این نکته است؛ چنان‌که ابن ماجه از سعید بن مسیب نقل می‌کند که نزد ام سلمه درباره مهدی مذاکره می‌کردیم (ابن ماجه، 1424، 441: ح4086). این گفت و گو از آن رو که اهمیت بحث از مهدی در اسلام را از زمان‌های دور می‌رساند؛ بسیار مهم می‌نماید.داده‌ها (جدول شماره 1) نشان می‌دهد کتاب‌های حدیثی این قرن، 218 بار در قالب 209 حدیث، معادل 60% احادیث انتخابی کتاب‌های این قرن (346 حدیث)، به لقب «مهدی» تصریح کرده‌اند (صنعانی،1423، ج11: ص168، ح20772؛ ابن حماد، 1424: ص260، ح961 و ابن ابی شیبه، 1428، ج8: 679، ح195) و 27 روایت، حدود 8% به همنام بودن مهدی با پیامبر اسلام(ص) (یواطی اسمه اسمی 17 روایت، اسمه کاسمی، 6 روایت، اسمه اسم نبیکم، 3 روایت و «محمد» یک روایت) (احمد بن حنبل، 1414، ج2: 10، ح3573؛ ابی داود، 1418، ج4: 306، ح8282 و ترمذی، 1420: 611، ح2230) و حدود 9 حدیث، معادل 3% دیگر به سایر القاب آن حضرت (همچون سفاح و هاشمی) اشاره کرده‌اند.الفتن ابن حماد، با 191 حدیث و المسند ابن ابی شیبه با یک حدیث، به ترتیب بیش‌ترین و کم‌ترین تعداد حدیث را از بین کتاب‌های قرن سوم به نام و لقب آن حضرت اختصاص داده‌اند.عنوان مهدی را همه کتاب‌های این قرن متذکر شده‌اند؛ ولی عنوان «سفاح» فقط 4 بار: 3بار در کتاب الفتن ابن حماد (ابن حماد، 1424: 285، ح1064؛ 288، 1078؛ 311، ح1203) و یک بار در المسند احمد بن حنبل (احمد بن حنبل، 1414 ج4: 147، ح11757) آمده است. نیز همنام بودن با پیامبر(ص) را هفت کتاب حدیثیِ: الفتن، المصنف فی الاثار، المسند ابن ابی شیبه، المسند احمد، سنن ابی داود، صحیح ترمذی و المسند بزّار بیان کرده‌اند. کتاب‌های المصنف صنعانی و السنن ابن ماجه، آن حضرت را فقط با عنوان «مهدی» یاد کرده‌اند (صنعانی، 1423، ج11: 168، ح20773 و ابن ماجه، 1424: 435، ح4085) و سایر القاب و نام‌های ایشان را نیاورده‌اند.ابن حماد درباره عنوان «سفاح» می نویسد که پیامبر اسلام(ص) فرموده است: مهدی به دلیل بخشش مال «سفاح» نامیده می شود (ابن حماد، 1424: 285، ح1064 و 288، ح1078 و 311، ح1203). حدثنا ابو معاویه عن الاعمش عن عطیه عن ابی سعید الخدری عن النبی(ص) قال:«یخرج رجل من اهل بیتی… یکون عطاؤه حثیا یقال له السفاح» روایت مذکور سه بار در کتاب الفتن ابن حماد، با سلسله سند رجالی یکسان آمده؛ ولی در صفحه 311، حدیث 1203؛ جمله «یقال له السفاح» در وسط حدیث آمده است و در صفحه 285، حدیث 1064 و صفحه 288، حدیث 1078؛ در انتهای حدیث گنجانده شده است!احمد بن حنبل شبیه همین روایت را همراه با عنوان «سفاح» در وسط حدیث نقل کرده است (احمد بن حنبل، 1414، ج4: 147، ح11757). مهم آن‌که ابن ابی شیبه همین روایت را از همین طریق رجالی در کتابش (المصنف) آورده است، حدثنا ابو معاویه عن الاعمش عن عطیه عن ابی سعید خدری عن النبی(ص) قال: «یخرج رجل من اهل بیتی… یکون عطاؤه حثیا»؛ (ابن ابی شیبه، 1428، ج8: 678؛ ح185)؛ ولی این‌نکته را که به او سفاح می‌گویند، در آن نمی‌بینیم.برخی از عناوین فقط در کتاب الفتن ابن حماد بازتاب داشته است.عنوان «هاشمی» 2 بار، ضمن یک حدیث از ابن عباس (ابن حماد، 1424: 274، ح1020) آمده و یک مورد نیز از حضرت علی(ع) چنین نقل می‌کند: «اسمه اسم ابی» (همان: 288، ح1081). در یک مورد نیز در کتاب مسند بزّار به صورت تردید نقل شده است که پیامبر اسلام(ص) فرمودند: «.. بعث الله رجلا منی اسمه اسمی او اسمه اسم ابی» (بزّار، 2009، ج8: 258، ح3323). این‌که مهدی همنام پدر حضرت علی(ع)، یا همنام پدر پیامبر(ص) باشد با همه موارد مشابه، متفاوت است.ابن حماد همچنین می‌نویسد:منصور، مهدی است که بیست سال به جنگ روم مشغول است و اهل آسمان و زمین و پرندگان آسمان بر او درود می‌فرستند (ابن حماد، 1424: 344، ح1292). ولی مشخص نیست که مراد از منصور کیست.در خصوص وجه تسمیه مهدی در کل کتاب‌های این قرن فقط سه روایت آمده است. المصنف صنعانی چنین نقل کرده است:او مهدی نامگذاری شده؛ چون به امری که مخفی است، هدایت نمی کند؛ أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن مطر قال کعب: إنما سمی المهدی لأنه لایهدی لأمر قد خفی، قال: ویستخرج التوراه و الإنجیل من أرض یقال لها: أنطاکیه؛ و تورات و انجیل را از زمینی که انطاکیه نام دارد، بیرون می‌آرود (صنعانی، 1423، ج11 168، ح20772).این در حالی است که در فتن ابن حماد که با صنعانی معاصر است، علت نامگذاری ایشان به مهدی را با همین سند، این گونه بیان می‌کند:به او مهدی می گویند چون به امور مخفی هدایت می کند؛ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ کَعْبٍ، قَالَ: «إِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدِیَّ لِأَنَّهُ یَهْدِی لِأَمْرٍ خَفِیٍّ، وَیَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاهَ وَالْإِنْجِیلَ مِنْ أَرْضٍ یُقَالُ لَهَا أَنْطَاکِیَهُ (ابن حماد، 1424: 278، ح1031).بر این اساس، نقل عبدالرزاق با نقل ابن حماد متفاوت است؛ اما به قرینه حدیث ذیل احتمالاً در نقل المصنف کلمه «لا» اضافه شده است:حَدَّثَنَا ضَمْرَهُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ کَعْبٍ، قَالَ: «إِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدِیَّ لِأَنَّهُ یَهْدِی إِلَى أَسْفَارٍ مِنْ أَسْفَارِ التَّوْرَاهِ، یَسْتَخْرِجُهَا مِنْ جِبَالِ الشَّامِ، یَدْعُو إِلَیْهَا الْیَهُودَ، فَیُسْلِمُ عَلَى تِلْکَ الْکُتُبِ جَمَاعَهٌ کَثِیرَهٌ، ثُمَّ ذَکَرَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِینَ أَلْفًا؛ « همانا او مهدی نامیده شده است؛ زیرا او به اسفار تورات راهنمایی می‌کند؛ پس آن‌ها را از کوه‌های شام بیرون میکشد و یهود را به آن دعوت میکند؛ در نتیجه جماعت زیادی مسلمان میشوند (همان: 280، ح1043).و حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَیَانِیُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَیْرٍ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَهُ، قَالَ: قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ: «إِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدِیَّ لِأَنَّهُ یُهْدَى إِلَى جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الشَّامِ یَسْتَخْرِجُ مِنْهُ أَسْفَارًا مِنْ أَسْفَارِ التَّوْرَاهِ فَیُحَاجَّ بِهَا الْیَهُودَ فَیُسْلِمُ عَلَى یَدَیْهِ جَمَاعَهٌ مِنَ الْیَهُودِ؛ همانا او مهدی نامیده شده است؛ زیرا به کوهی از کوه‌های شام راهنمایی می‌شود. پس اسفار تورات را از آن بیرون میکشد و با یهود به این وسیله احتجاج میکند؛ در نتیجه جماعتی از یهود مسلمان میشوند (الدانی، 1418: 159، ح587).نمودار 1: نام و لقب حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی قرن سوم هجرینام کتاب المصنف صنعانی (م 211 ق) الفتن ابن حماد (م229) المصنف فی الآثار (م 235) المسند ابن ابی شیبه المسند احمد بن حنبل (م241) السنن ابی داود (م275) السنن ابن ماجه (م275) صحیح ترمذی (م279) المسند بزّار (م292) جمع کل تعداد احادیث فراوانی نسبت به احادیث قرنمهدی 4 184 10 – 9 2 7 1 1 218 209 60%همنام پیامبر – 9 1 1 5 2 – 1 8 27 27 8%سایر القاب – 7 – – 1 – – – 1 9 8 2%جمع کل 4 200 11 1 15 4 7 2 10 254 244 –نکته مهم آن‌که از مجموع 4 حدیث نقل شده در مورد سایر القاب مهدی، 3 مورد را کتاب الفتن نقل کرده است. این القاب عبارتند از: هاشمی، همنامی با پدر حضرت علی(ع)، اسم نبی. این موضوع تأثیر زیاد الفتن ابن حماد را که تک نگاری است، بر فراوانی عنوانِ سایر القاب حضرت مهدی(عج) نشان می‌دهد؛ چرا که کتاب‌های دیگر در زمینه معرفی آن حضرت، همداستان و هم‌نوا می‌باشند و بیش‌تر به «همنامی آن حضرت با پیامبر اسلام(ص)» اشاره کرده‌اند. این مطلب، هنگام نتیجه گیری در بحث و مقایسه کتاب‌های تک نگاری با جوامع حدیثی نمود بیش‌تری دارد. لذا در آن قسمت، در این خصوص توضیح بیش‌تری خواهیم داد.2٫ منابع حدیثی قرن چهارم هجریحاصل تلاش علمای حدیث در این قرن، تالیف 9 کتاب حدیثی است که در دسترس بوده و در این نوشتار مورد بررسی قرار گرفته و در ذیل، معرفی اجمالی آن‌ها آمده است:2-1٫ «مسند» ابویعلی موصلی (210 – 307 ق): امام حافظ، ابو یعلی احمد بن علی بن مثنی موصلی، مؤلف «مسند» است که این کتاب از آثار کهن حدیثی است. کتاب دارای7 هزار و 555 حدیث در موضوعات مختلف و بر اساس راویان، ترتیب یافته است. بنابراین، احادیث مهدوی در لابه‌لای سطور کتاب به صورت پراکنده نگارش شده است. در خصوص شخص حضرت مهدی(عج) در این اثر، 8 روایت مورد بررسی قرار گرفته است.2-2٫ «المسند» الشاشی (م 335 ق): حافظ، هیثم بن کلیب ابو سعید شاشی، متوفای 335 هجری صاحب مسند کبیر است و ذهبی او را توثیق کرده است (ذهبی، 1413، ج3: 66). این کتاب دارای 1533 حدیث می‌باشد که 6 روایت آن درباره حضرت مهدی(عج) است که در این‌جا مورد بررسی قرار گرفته است.2-3٫ «الملاحم» ابن منادی (256- 336 ق): حافظ، ابوحسین احمد بن جعفر بن منادی، از محدثان مشهور اهل سنت است. این کتاب به صورت تک نگاری و با موضوع پیشگویی درباره آینده و وقایع آخرالزمان تحریر یافته است. مؤلف بسیاری از پیشگویی‌ها را از کتابی به نام «کتاب دانیال» نقل می‌کند. در این اثر، 312 حدیث نقل شده که 43 روایت آن درباره شخص حضرت مهدی(عج) است و در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است.2-4٫ «صحیح» ابن حبان (280 – 354 ق): عالم فاضل محقق، حافظ، علامه محمد بن احمد بن حبان ابو حاتم تمیمی سجستانی؛ از فقهای دین که دارای آثار علمی فراوانی است؛ ولی آثار اندکی از آن‌ها باقی مانده است؛ زیرا «ابو حاتم بن حبّان کتاب‌هاى خود را رایگان در اختیار مردم مىنهاد؛ همه را وقف کرده، در یک کتابخانه نهاده بود و همین رفتار او با گذشت روزگار و زبونى دولت و چیرگى ستمکاران بر آن کشور؛ نابودى آن کتاب‌ها را در پى داشت». (یاقوت حموی، 1995، ج1: 418). یکی از آثار وی، کتاب «صحیح» می‌باشد که در منابع به کتاب «التقاسیم و الانواع» (همان)؛ یا «الانواع و التقاسیم» (ذهبی، 1413، ج16: 94)، خوانده شده است.نسخه خطی این اثر توسط امیر علاءالدین علی بن بلبان فارسی تنقیح شده و تحت عنوان «الاحسان فی تقریب صحیح ابن حبان»، به چاپ رسیده است (دانشنامه بزرگ اسلامی، 1375 – 1393، ج3، ابن حبان: 1077). در این کتاب مجموعاً 7هزار و 494 حدیث گردآمده است که 8 روایت آن در خصوص حضرت مهدی(عج) می‌باشد.2-5٫ «المعجم الکبیر» طبرانی (260 -360 ق): مؤلف این کتاب، ابوالقاسم سلیمان بن احمد طبرانی اهل طبریه شام، مؤلف کتاب‌های «المعجم الکبیر، الاوسط و الصغیر» است. در این اثر مشهور، 22هزار و 21 حدیث در مورد شناخت صحابه پیامبر اسلام(ص) جمع آوری شده است. از این تعداد، 29 روایت از حضرت مهدی(عج) سخن می‌گوید که مورد بررسی و تحلیل قرار می‌گیرد.2-6٫ «المعجم الاوسط» طبرانی (م 360 ق): این کتاب، اثر دیگر طبرانی است که مجموعا 9 هزار و 489 حدیث را در خود جای داده است. از این تعداد نیز 19 روایت مهدوی گزینش شده و مورد تحلیل و بررسی قرار می‌گیرد.2-7٫ «المعجم الصغیر» طبرانی (م 360 ق): این معجم اثر دیگری از طبرانی است که دارای 1198 حدیث می‌باشد و تنها 2 روایت آن درباره حضرت مهدی(عج) است.2-8٫ «مسند الشامیین» طبرانی (م360 ق): این کتاب نیز از آثار طبرانی و دارای سه هزار و 637 حدیث است و 2 حدیث آن در خصوص حضرت مهدی(عج) است.2-9٫ «السنن» دارقطنی (م 385 ق): أبو الحسن، علی بن عمر بن أحمد بن مهدی بن مسعود بن النعمان بن دینار البغدادی الدارقطنی (م: 385ق) از محدثان بزرگ اهل سنت و نویسنده «السنن» است. این کتاب مجموعا مشتمل بر 4 هزار و 836 حدیث است که از این تعداد، تنها یک حدیث در خصوص شخص حضرت مهدی(عج) است.بنابراین، در قرن چهارم هجری، 9 کتاب حدیثی با مجموع 58 هزار و 75 حدیث از 17 ناقلِ حدیث در دسترس می‌باشد. از این تعداد، حدود 118 حدیث در خصوص حضرت مهدی(عج) است. داده‌ها (جدول شماره 2) نشان می‌دهد از 76 حدیث (حدود 64% از کل احادیث گزینش شده) به نام و القاب آن حضرت پرداخته است. نیز 41 حدیث، (معادل 35% احادیث کتاب‌های این قرن) به لقب «مهدی» تصریح کرده‌اند (ابویعلی موصلی، 1422، ج1: 159، ح465؛ ابن منادی، 1418، سیاق بعض المأثور فی المهدی: 179، ح120/7؛ طبرانی، 1430، ج2: قسمت اول، 48، ح2675 و طبرانی، 1405، ج1: 56، 157). حدود 38 روایت، (معادل 32%) مهدی را «همنام پیامبر اسلام(ص)» ذکر می‌کند (ابن منادی، 1418، سیاق بعض المأثور فی المهدی: 176، ح114/1؛ طبرانی، 1430، ج4: قسمت دوم، 48، ح7495 و طبرانی، 1405، ج2: 55، ح1233) و حدود 5 حدیث، (معادل 4%) به سایر القاب آن حضرت اشاره کرده‌اند.کتاب الملاحم ابن منادی با 25 بار ذکر عنوان «مهدی» در رتبه نخست قرار دارد؛ در حالی که صحیح ابن حبان به عنوان مهدی هیچ اشاره‌ای نکرده و فقط 2 بار به همنامی ایشان با پیامبر اسلام(ص) اشاره کرده است (ابن حبان، 1418: ح6824 و 6825). همچنین ملاحم ابن منادی با 33 حدیث، بیش‌ترین تعداد را در خصوص نام و القاب حضرت مهدی(عج) به خود اختصاص داده است. بعد از آن، المعجم الکبیر طبرانی با 22 حدیث، المعجم الاوسط طبرانی با 8 حدیث، المسند شاشی با 5 حدیث، صحیح ابن حبان با 2 روایت و در نهایت مسند ابویعلی، مسند الشامیین و المعجم الصغیر و السنن دارقطنی، هر کدام با یک روایت، در رتبه‌های بعدی قرار دارند.نکته قابل توجه آن‌که نخستین بار در کتاب‌های حدیثی این قرن از لقب «حسنی» (ابن منادی، 1418: 356، ح13/310) و «حسینی» (ابن منادی، 1418: 209-210، ح6/155)؛ برای مهدی یاد شده است. بنابراین، روایات مرتبط با نام و القاب آن حضرت دارای نوسان و فراز و نشیب متفاوتی است. در اولین کتاب این قرن، المسند ابویعلی با فراوانی 14% قرار دارد. بعد از آن، المسند الشاشی با 83% و سپس ملاحم ابن منادی که به صورت تک نگاری می‌باشد، با فراوانی 77% قرار دارد که افزایش چشمگیری را نشان می‌دهد. سپس با یک کاهش محسوسی، صحیح ابن حبان، با فراوانی 25% قرار دارد. اما بعد از آن شاهد افزایش روایات مرتبط با نام و القاب آن حضرت، به فراوانی 76% در کتاب المعجم الکبیر طبرانی هستیم و سپس المعجم الاوسط طبرانی با 42% فراوانی، کاهش را نشان می‌دهد.نمودار شماره 2: نام و لقب حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی قرن چهارم هجرینام کتاب المسند ابویعلی (م307ق) المسند شاشی (م335ق) ملاحم ابن منادی (م336ق) صحیح ابن حبان (م354) المعجم الکبیر طبرانی (م360) المعجم الاوسط المعجم الصغیر طبرانی مسند الشامیین طبرانی سنن دارقطنی (م 385) جمع کل تعداد احادیث فراوانی نسبت به احادیث قرنمهدی 1 – 25 – 4 7 1 2 1 1 33 28%همنام پیامبر – 5 9 2 18 3 1 – – 38 38 32%سایر القاب – – 9 – – – – – – 9 5 4%جمع کل 1 5 43 2 22 10 2 2 1 88 76 –این درصد‌ها از تقسیم تعداد احادیث ذکر شده در جدول، بر تعداد کل احادیث مهدوی گزینش شده در این قرن (118 حدیث) به دست آمده است. گفتنی است که ابن منادی در الملاحم از قول مردی از انصار به نام «موسی بن هاشم» آورده است: «هر کس خدا را اطاعت کند، هادیِ مهدی است؛ من عمل بطاعه الله فهو هاد مهدی» (ابن منادی، 1418: 255- 257، ح206/11) و سپس به تفسیر و توضیح مهدی پرداخته است؛ اما مؤلف ارتباط این تفسیر را با موضوع مهدویت بیان نمی‌کند! المعجم الاوسط نیز حضرت عیسی(ع) را امام مهدی می‌خواند… «ثم ینزل عیسی بن مریم مصدقا بمحمد(ص) و علی ملته مات اماما مهدیا…»، (طبرانی، 1405، ج5: 27، ح4580) که مراد معنای لغوی آن است.در بین کتاب‌های این قرن نیز تنها کتابی که القاب منحصر به فردی را برای مهدی بیان کرده است، الملاحم ابن منادی است که با سایر جوامع روایی همخوانی ندارد.3٫ منابع حدیثی قرن پنجم هجریکتاب‌های حدیثی و در دسترس قرن پنجم، 5 تألیف است که ابتدا به معرفی اجمالی آن‌ها پرداخته، سپس آن‌ها را تحلیل محتوایی می‌کنیم:3-1٫ «المستدرک علی الصحیحین» حاکم نیشابوری (321 – 405 ق): محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدونه، معروف به حاکم نیشابوری، بیش از دوهزار شیخ داشته که از آن‌ها حدیث شنیده است (ذهبی، 1413، ج17: 163). او را ثقه، واسع العلم (همان: 165)؛ اما متهم به تشیع (همان: 171؛ سمعانی، 1383، ج2: 402؛ خطیب بغدادی،1417، ج3: 94) معرفی کرده‌اند.المستدرک از آثار مهم حاکم نیشابوری است که به نقل روایاتی پرداخته است که طبق شرط مسلم و بخاری، یا یکی از آن‌ها صحیح بوده؛ ولی آن‌ها را در کتاب‌های خود نیاورده‌اند. وی ضمن این تألیف، 8 هزار و 983 روایت فقهی و اعتقادی را نگارش کرده است. نتیجه جست‌وجو و مرور تمام مجلدات المستدرک، نشان می‌دهد که 23 حدیث درباره حضرت مهدی(عج) در این کتاب موجود است.3-2٫ «ذکر اخبار اصبهان» ابو نعیم اصفهانی (336- 430 ق): ابو نعیم، احمد بن عبدالله بن احمد اصبهانی شیخ الاسلام (ذهبی، 1413، ج17: 454) و از بزرگان محدثین و مورد وثوق (ابن خلکان، 1972، ج1: 91) است که حفّاظ دنیا به سویش سفر کرده و به نوبت به حضورش می‌رسیدند (ذهبی (تذکره)، 1413، ج3: 196). کتاب ذکر اخبار اصبهان یکی از آثار اوست که تألیف آن در حدود سال‌های 419 – 420 هجری به پایان رسیده (ابونعیم اصفهانی، 1377: 49) و شامل اسامی محدثان و عالمانی است که در اصفهان می‌زیسته، یا مدتی در این دیار به تعلیم و تعلم مشغول بوده‌اند. (محمد حسین ریاحی، 1377: 34). ذیل نام هر یک از محدثان، یک یا چند حدیث از وی نقل کرده است. این اثر شامل دو هزار و 716 حدیث بوده که از این تعداد، 10 حدیث در موضوع مهدویت است.3-3٫ «حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء» ابو نعیم اصفهانی (336- 430 ق): همان‌گونه که از نام کتاب پیداست، موضوع کتاب درباره زهاد، عابدان و صالحان است که در ذیل نام هر یک از آنان، یک یا چند حدیث از وی را با سند کامل نقل می‌کند. مجموع احادیث این کتاب به 15 هزار و 200 می‌رسد که 7 عدد از آن‌ها در خصوص مهدویت است.3-4٫ «الاربعون حدیثا فی المهدی» ابو نعیم اصفهانی (336- 430 ق): این اولین کتاب حدیثی اهل سنت است که اختصاصاً در موضوع مهدویت نگاشته شده و ضمن آن 40 روایت در این باب نقل شده است.3-5٫ «السنن الوارده فی الفتن و غوائلها»، ابو عمرو الدانی (371 – 442 ق): عثمان بن سعید بن عمر الاموی، معروف به ابوعمرو الدانی، از بزرگان در علم قرآن و حدیث شمرده شده (ذهبی، 1413، ج3: 212) و کتاب «السنن» وی در موضوع حوادث و اتفاقات آینده به رشته تحریر درآمده است. احادیث کتاب به 726 عدد می‌رسد که 58 حدیث از آن‌ها در خصوص حضرت مهدی(عج) است.بنابراین، در قرن پنجم، تعداد 5 کتاب حدیثی با 27 هزار و 665 روایت از اهل سنت در دسترس است که از این تعداد، 138حدیث، از 22 ناقلِ حدیث، در خصوص حضرت مهدی(عج) سخن گفته است. داده‌ها (جدول شماره 3) نشان می‌دهد که 101 روایت، معادل 73% کل روایات کتاب‌های این قرن (138 حدیث)، به نام و القاب آن حضرت پرداخته که از این مقدار، 76 حدیث (معادل 55% احادیث کتاب‌های این قرن) به لقب مهدی تصریح کرده (حاکم نیشابوری، 1427، ج8: 3099، ح8670؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، بی تا، ج1: 84؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، 1431، ج3: 177؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، 1432: 44، ح4 و ابوعمرو الدانی، عثمان بن سعید، 1418، جزء پنجم: 156، ح565) همچنین حدود 21 روایت معادل 15% به همنامی آن حضرت با پیامبر اسلام(ص) اشاره کرده (حاکم نیشابوری، 1427، ج8: 2997، ح8432؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، بی تا، ج1: 347؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، 1431، ج5: 75؛ ابو نعیم احمد اصفهانی، 1432: 62، ح19و ابوعمرو الدانی، عثمان بن سعید، 1418، جزء پنجم: 154، ح556) و 9 حدیث باقی مانده، معادل 6%، سایر القاب آن حضرت را بیان کرده‌اند.با بررسی کتاب‌های حدیثی این قرن و روایات مربوط به نام و القاب حضرت مهدی(عج)، مشخص می‌شود که در ابتدا حاکم نیشابوری 65% احادیث کتاب خود را به این موضوع اختصاص داده است. بعد از آن، نقل این روایات رو به کاهش گذاشته و در کتاب ذکر اخبار اصبهان به 9% احادیث رسیده است. سپس به شکل محسوسی روندی صعودی به خود گرفته و در کتاب حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء به بالاترین مقدار در این قرن رسیده است (یعنی 86% روایاتِ انتخابی آن در خصوص این موضوع). اما دوباره سیر نزولی پیدا کرده است؛ ضمن این که 70% روایات الاربعون حدیثا فی المهدی، درباره نام و القاب آن حضرت بوده؛ اما دوباره شاهد افزایش این فراوانی در کتاب السنن الوارده فی الفتن هستیم که با 74% روایات، روندی صعودی را نشان می‌دهد.جدول شماره 3: نام و لقب حضرت مهدی(ص) در کتاب‌های حدیثی قرن پنجم هجرینام کتاب المستدرک علی الصحیحین حاکم (م405ق) ذکر اخبار اصبهان اصفهانی (م430ق) حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء الاربعون حدیثا فی المهدی السنن الوارده فی الفتن الدانی (م442ق) جمع کل تعداد احادیث فراوانی نسبت به احادیث قرنمهدی 14 4 5 23 31 77 70 50%همنام پیامبر(ص) 1 4 1 6 9 21 21 15%سایر القاب 1 1 1 1 7 11 10 7%جمع کل 16 9 7 30 47 109 101 73%ابونعیم اصفهانی کنیه حضرت را «اباعبدالله» (ابونعیم اصفهانی، 1432: 63، ح20) ذکر می‌کنند که تازگی دارد. نکته قابل تذکر این‌که کنیه محمد بن عبدالله (نفس زکیه) نیز «ابا عبدالله» بوده است (ابوالفرج اصفهانی، بی‌تا: 206) که بر وی نیز قابل تطبیق می‌باشد. همچنین نخستین بار واژه «قائم» (ابونعیم اصفهانی، 1431، ج3: 184) در کتاب‌های حدیثی این قرن، در کتاب حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء آمده است که واژه‌ای شیعی درباره امام عصر(عج) قلمداد می‌شود.در این قرن نیز کتاب تک نگاری «السنن الوارده فی الفتنِ» الدانی، نام و القاب منحصر به فردی را نقل کرده است که با سایر کتب حدیثی هم خوانی ندارد. در این کتاب، نام مهدی «احمد بن عبدالله» (ابوعمرو الدانی، 1418، ج5: 168، ح597) ذکر شده است!در باب وجه تسمیه مهدی در کتاب‌های این قرن، یک حدیث در کتاب المستدرک علی الصحیحین، از قول محمد بن حنفیه آمده است: «مهدی کسی است که خدا او را هدایت کند؛ إِنَّمَا الْمَهْدِیُّ مَنْ هَدَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» (حاکم نیشابوری، 1427: 1766، ح 4701). این‌جا معنای لغوی را توضیح می‌دهد؛ اما در خصوص معنای اصطلاحی مهدی، فقط یک روایت و آن هم در کتاب السنن الوارده فی الفتن آمده است:او را مهدی گویند؛ زیرا به کوهی از کوه‌های شام هدایت شده و اسفاری از تورات را استخراج کرده و با یهود احتجاج می‌کند. پس جماعتی از یهود مسلمان می‌شوند؛ إِنَّمَا سُمِّیَ الْمَهْدِیَّ لِأَنَّهُ یُهْدَى إِلَى جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الشَّامِ یَسْتَخْرِجُ مِنْهُ أَسْفَارًا مِنْ أَسْفَارِ التَّوْرَاهِ فَیُحَاجَّ بِهَا الْیَهُودَ فَیُسْلِمُ عَلَى یَدَیْهِ جَمَاعَهٌ مِنَ الْیَهُودِ (الدانی عثمان بن سعید، 1418 جزء پنجم: 159، ح587).نمودار سیر تطور شناسه‌های حضرت مهدی(عج)، در طی قرن سوم تا پنجم هجریبا مقایسه احادیث مربوط به نام و لقب حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی این سه قرن، مشاهده می‌شود که این احادیث فراز و نشیبی محسوسی داشته و دارای سیر تطور معناداری است. حاصل آن‌که بررسی رجال ناقل این احادیث معلوم می‌کند تعداد راویان احادیث انتخابی در کتاب‌های قرن سوم، 46 نفر هستند در حالی که این رقم در کتاب‌های قرن چهارم و پنجم به ترتیب 17 و 22 مورد است. علتش آن است که کتاب‌های حدیثی قرن چهارم و پنجم، روایات صحابه را کم‌تر نقل می‌کردند و سعی بیش‌تر بر نقل احادیث نبوی بوده است. لذا رجال این کتاب‌ها نسبت به کتاب‌های حدیثی قرن سوم، کمیت پایین تری دارند.از سوی دیگر، در منابع اهل سنت پیامبر اسلام(ص) در مقایسه با سایر ناقلان حدیث، کم‌تر به شناسه‌ها و نام و القاب حضرت مهدی(عج) اشاره کرده‌اند و بیش‌تر در صدد بیان سایر ریز موضوعات مهدوی، همچون انتساب به اهل بیت، بیان جایگاه، صفات و ویژگی‌ها، تشکیل حکومت و اقدام‌های حضرت مهدی(عج) بوده‌اند. لذا در نمودار سیر تطور شناسه‌های حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی این سه قرن (نمودار شماره 1) شاهد هستیم که احادیث کتاب‌های قرن پنجم هجری، با 73%، بیش‌ترین فراوانی را به خود اختصاص داده‌اند که حاکی از اهتمام مولفان کتاب‌های قرن پنجم جهت شناسایی و معرفی حضرت مهدی(عج) می‌باشد.البته تألیفات تک نگاری، بیش‌ترین تأثیر را بر این افزایش دارا بوده است. بعد از آن، کتاب‌های قرن سوم با 70% فراوانی قرار دارد و در نهایت کتاب‌های قرن چهارم با فراوانی 64% کم‌ترین مقدار را داراست. نمودار شماره 1 نشان دهنده این سیر تطور و فراز و نشیب در عنوان «شناسه‌های حضرت مهدی(عج)» در بین روایات اهل سنت در بازه زمانی قرن سوم تا پنجم هجری است:نمودار شماره 1: سیر تطور احادیث مربوط به نام و لقب از قرن سوم تا پنجم هجریهمچنین با مرور روایات مربوط به «شناسه‌های حضرت مهدی(عج)» در کتاب‌های حدیثی این سه قرن و بررسی آن‌ها در قالب سه شاخص «مهدی»، «همنامی با پیامبر اسلام(ص)» و سایر القاب آن حضرت و مطالعه سیر تطور آن‌ها، مشخص گردید عنوان «مهدی» با 60% و 50% در قرن سوم و پنجم هجری، از عنوان «همنامی با پیامبر اسلام(ص)» بالاتر قرار داشته؛ در حالی که این روند در قرن چهارم عکس می‌باشد؛ یعنی عنوانِ «همنامی با پیامبر اسلام(ص)» با 32% از عنوانِ «مهدی» بالاتر بوده است که نشان می‌دهد پیامبر اکرم(ص) از بین این دو عنوان، همنامی با خودشان، یعنی عبارتِ «یواطئ اسمه اسمی» را بیش‌تر از عنوان «مهدی» ذکر کرده‌اند و کم‌تر به این شناسه (مهدی) پرداخته‌اند.همچنین «همنامی با پیامبر اسلام(ص)» در کتاب‌های حدیثی قرن چهارم (با 32%) از کتاب‌های حدیثی قرن سوم، با 8% و قرن پنجم، با 15% بالاتر قرار گرفته است. این نیز گویای آن است که در قرن چهارم به دلیل نقل بیش‌تر روایات از پیامبر اسلام(ص)، نسبت به دو قرن سوم و پنجم هجری، «همنام بودن با پیامبر(ص)» با فراوانی بیش‌تری ذکر شده است.اما سایر القاب آن حضرت از قرن سوم تا پنجم هجری روندی صعودی را نشان می‌دهد. به عبارت دیگر: این شناسه در کتاب‌های حدیثی قرن سوم، 2% روایات انتخابی را به خود اختصاص داده، که این شناسه در قرن چهارم، به 4% و در قرن پنجم، به 8% می‌رسد. همان‌طور که بیان شد، این روند صعودی متأثر از تک نگاری‌های موجود در این سه قرن و شیوه نگارش آن‌هاست.در ذیل، سیر تطور شناسه‌های حضرت مهدی(عج) با تکیه بر سه عنوانِ «مهدی»، «همنامی با پیامبر» و سایر القاب در کتاب‌های حدیثی قرن سوم تا پنجم هجری به شکل نمودار درصد فراوانی آمده است:نمودار 2: سیر تطور شناسه‌های حضرت مهدی(عج) در کتاب‌های حدیثی قرن سوم تا پنجم هجریهمچنین با توجه به تأثیر محسوس تک نگاری‌ها بر تغییر فراوانی احادیث، عناوین سه گانه مهدی، همنام بودن با پیامبر و سایر القاب را به تفکیک در تک نگاری‌ها، جوامع حدیثی و مجموع کتاب‌های حدیثی، مقایسه کردیم. در این سیر مشاهده شد 257 حدیث، معادل 66% کل احادیث گزینش شده در این تحقیق (602 حدیث)، به عنوان «مهدی» اشاره داشته‌اند؛ در حالی که این مقدار در بین جوامع حدیثی، بدون لحاظ تک نگاری‌ها، 56 روایت، معادل 26% کل احادیث کتاب‌هاست که کاهش محسوسی را نشان می‌دهد.در مقابل، عنوان «همنام بودن با پیامبر(ص)»، در تک‌نگاری‌ها 33 حدیث، معادل 8% کل روایات و در جوامع حدیثی 53 روایت، معادل 24% کل روایات را تشکیل می‌دهد که شاهد روند افزایش سه برابری در جوامع حدیثی می‌باشیم. اما سایر القاب در تک نگاری‌ها، 22 حدیث، معادل 6% کل روایات و در جوامع حدیثی، 5 حدیث، معادل 2% کل روایات است که روند کاهشی را بیان می‌کند. بنابراین، تک‌نگاری‌ها علاوه بر این‌که از حیث رقم، بر افزایش تعداد احادیث و کتاب‌ها، تأثیر محسوسی داشته‌اند، در مقایسه با جوامع حدیثی عدم تناسبی را در گزارش از «شناسه‌های حضرت مهدی(عج)» نمایان می‌سازند. در ذیل نمودار مقایسه عناوین سه گانه در تک‌نگاری‌ها، جوامع حدیثی و کل کتاب‌های حدیثی آمده است:جدول شماره 4: مقایسه «شناسه‌های حضرت مهدی(عج)» در تک نگاری‌ها،جوامع حدیثی و مجموع کتاب‌های حدیثی قرن سوم تا پنجم هجری.عنوان تک نگاری‌ها جوامع حدیثی مجموع کتاب‌های حدیثیتعداد درصد تعداد درصد تعداد درصدمهدی 257 66% 56 26% 313 52%همنام پیامبر(ص) 33 8% 53 24% 86 14%سایر القاب 22 6% 5 2% 27 4%جمع کل 312 80% 114 52% 426 70%نتیجه گیریبحث مهدویت از اصالت ویژه‌ای برخوردار است که در همان جوامع حدیثی اولیه بازتاب داشته و حتی پیش از آن در بین اصحاب و خواص جامعه در این خصوص گفت و گو و مباحثه می‌شده است.در اکثر روایات مهدوی، به نام و القاب آن حضرت اشاره شده است که این مهم، از پی‌جویی محدثان و مؤلفان جوامع حدیثی به منظور شناخت و معرفی حضرت مهدی(عج) خبر می‌دهد.همه کتاب‌ها به جز کتاب صحیح ابن حبان، به عنوان «مهدی» تصریح کرده‌اند.نام، لقب و کنیه حضرت مهدی(عج) با فراز و نشیب همراه بوده است. از نظر تعداد احادیث، کتاب‌های حدیثی قرن سوم با 244 حدیث در خصوص نام، لقب و کنیه حضرت مهدی(عج)، بالاترین عدد را به خود اختصاص داه است. بعد از آن، کتاب‌های حدیثی قرن پنجم، با 101 حدیث و کتاب‌های حدیثی قرن چهارم، با 76 حدیث در رتبه‌های بعدی قرار دارند. به عبارت دیگر: از حجم و کمیت احادیث در قرن چهارم کاسته شده است؛ اما در ادامه با افزایش کمیت احادیث مواجه هستیم.نوسان و تطور شناسه حضرت مهدی(عج) چنین است: 70% روایاتِ کتاب‌های حدیثی قرن سوم، بدین موضوع اشاره کرده‌اند؛ ولی در احادیث کتاب‌های قرن چهارم این فراوانی به پایین‌ترین مقدار در بین کتاب‌های این سه قرن، (64%) می‌رسد؛ اما در احادیث کتاب‌های قرن پنجم، بازتاب و افزایش بیش‌تری را شاهد هستیم؛ زیرا این فراوانی در کتاب‌های حدیثی قرن پنجم، به 73% می‌رسد.اهتمام مؤلفان کتاب‌های حدیثی قرن پنجم هجری، به موضوع شناسه‌های حضرت مهدی(عج)، در مقایسه با قرن‌های سوم و چهارم بیش‌تر بوده است.کتاب‌های جوامع حدیثی در موضوع «شناسه‌های حضرت مهدی(عج)»، تقریبا هماهنگ و هم نوا می‌باشند؛ ولی تک‌نگاری‌هایی که به پیشگویی‌ها و حوادث آخر الزمان پرداخته‌اند؛ خصوصا الفتن ابن حماد و الملاحم ابن منادی، با بیان مصادیقی که از احادیث برنیامده‌اند؛ سبب زاویه پیدا کردن این موضوع با گزارش‌های سایر کتاب‌های حدیثی شده‌اند. لذا برای فهم بهتر و شناخت دقیق‌تر این موضوع، مناسب است این تک نگاری‌ها به صورت مستقل از جوامع حدیثی مورد مطالعه و تحقیق قرار گیرند.منابع1٫ ابن ابی شیبه، عبدالله بن محمد (1428ق). المصنف فی الآثار و الاحادیث، تحقیق: استاد سعید لحام، بیروت، دارالفکر.2٫ (1997م). المسند، المحقق: عادل بن یوسف العزازی و أحمد بن فرید المزیدی، ریاض، دار الوطن.3٫ ابن حبان، محمد بن احمد (1418ق). صحیح، ترتیب کتاب از امیر علاء الدین علی بن بلبلان فارسی، تحقیق: شعیب ارنؤوط، بیروت، مؤسسه الرساله.4٫ ابن حماد، حافظ نعیم بن حماد (1424ق). الفتن، تحقیق: ابوعبدالله ایمن محمد محمد عرفه، بی‌جا، انتشارات مکتبه الحیدریه.5٫ ابن حنبل، احمد (1414ق). مسند، تصحیح: صدقی محمد جمیل عطار، بیروت، دارالفکر.6٫ ابن خلکان، أبو العباس شمس الدین أحمد أبی بکر (1972م). وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان، محقق: احسان عباس، بیروت، دار صادر.7٫ ابن سعد، أبو عبد الله محمد بن سعد (1968م). الطبقات الکبرى، محقق: احسان عباس، بیروت، دار صادر.8٫ ابن ماجه، حافظ ابو عبدالله محمد بن یزید قزوینی (1424ق) سنن، تحقیق: یوسف الحاج احمد، دمشق، مکتبه ابن حجر.9٫ ابن منادی، حافظ احمد بن جعفر (1418ق). الملاحم، تحقیق: شیخ عبدالکریم عقیلی، قم، دارالسیره.10٫ ابوعمرو الدانی، عثمان بن سعید (1418ق). السنن الوارده فی الفتن، تحقیق: ابوعبدالله محمد حسن محمد حسن اسماعیل الشافعی، مشهور به محمد فارس، بیروت، دارالکتب العلمیه.11٫ ابی داود، سلیمان بن اشعث سجستانی ازدی (1418ق). کتاب السنن، تعلیق: عزت عبید دعاس و عادل سید، بیروت، دار ابن حزم.12٫ اصفهانی، ابو نعیم احمد (1432ق). الاربعون حدیثا فی المهدی، تحقیق: علی جلال باقر، بیروت، مؤسسه آل البیت: لاحیاء التراث.13٫ ، (1431ق). حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء، تحقیق: مصطفی عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیه.14٫ ، (بی تا). ذکر اخبار اصبهان، قاهره، دارالکتاب الاسلامی.15٫ ، (1377). ذکر اخبار اصفهان، ترجمه: نورالله کسایی، تهران، انتشارات سروش.16٫ الیان سرکیس، یوسف، (1410ق). معجم المطبوعات العربیه، قم، بهمن.17٫ بزّار، أبو بکر أحمد بن عمرو (2009 م). البحر الزخّار، المعروف بمسند البزّار، محقق: محفوظ الرحمن زین الله، المدینه المنوره، مکتبه العلوم و الحکم.18٫ ترمذی، ابوعیسی محمد بن عیسی (1420ق). الجامع الصحیح، لبنان، بیت الافکار الدولیه.19٫ حاج منوچهری، فرامرز (1387). دانشنامه جهان اسلام، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، انتشارات بنیاد دائره المعارف اسلامی.20٫ حاکم نیشابوری، ابوعبدالله محمد بن عبدالله (1427ق). المستدرک علی الصحیحین، تحقیق: حمدی دمرداش محمد، بیروت، المکتبه العصریه.21٫ خطابی بُستی، ابو سلیمان حمد بن محمد (1352ق). معالم السنن، حلب، چاپ محمد راغب طباخ.22٫ خطیب بغدادى، احمد بن علی (1417ق). تاریخ بغداد، تحقیق عبدالقادر عطا، بیروت: دارالکتب العلمیه.23٫ دارقطنی أبو الحسن علی بن عمر (1424ق)، السنن، محقق: شعیب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبی، عبد اللطیف حرز الله، أحمد برهوم، مؤسسه الرساله.24٫ ذهبی، شمس الدین محمد بن احمد (1413ق). سیر اعلام النبلاء، بیروت، موسسه الرساله.25٫ (1413ق). تذکره الحفاظ، بیروت، دار احیاء التراث العربی.26٫ ریاحی، محمد حسین، ابونعیم اصفهانی (پاییز و زمستان 1377). جایگاه «ذکر اخبار اصفهان» و اولین ترجمه آن، مجله: فرهنگ اصفهان»، ش 9 و 10٫27٫ سمعانی عبدالکریم (1383ق). الانساب، به کوشش عبدالرحمان بن یحیی معلمی یمانی، حیدرآباد دکن.28٫ الشاشی، أبو سعید الهیثم بن کلیب (1410ق). المسند، محقق: د. محفوظ الرحمن زین الله، المدینه المستوره، مکتبه العلوم والحکم.29٫ صبحی صالح (1379ق). علوم الحدیث و مصطلحه، دمشق، عرض و دراسه.30٫ صنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (1423ق). المصنف، محقق: استاد نظیر ساعدی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.31٫ طبرانی، ابوالقاسم سلیمان بن احمد (1430ق). المعجم الکبیر، تحقیق: حمدی عبدالمجید سلفی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.32٫ المعجم الاوسط، ریاض، مکتبه المعارف.33٫ المعجم الصغیر، تصحیح: عبد الرحمن محمد عثمان، بی‌جا، المکتبه السلفیه.34٫ (1405ق). مسند الشامیین، محقق: حمدی بن عبدالمجید السلفی، بیروت، مؤسسه الرساله.35٫ موصلی، حافظ ابویعلی احمد بن علی (1422ق). مسند، تحقیق: ظهیرالدین عبدالرحمن، بیروت، دارالفکر.36٫ الهیئه العلمیه فی مؤسسه المعارف الاسلامیه (1428ق). معجم احادیث الامام المهدی، قم، انتشارات مسجد جمکران.37٫ یاقوت حموی، شهاب الدین ابو عبد الله یاقوت بن عبد الله (1995م). معجم البلدان، بیروت، دار صادر.نویسندگان:محمد کاظم رحمان ستایش، موسی جوانشیرمجله انتظار موعود شماره 50\nحال واقعی منتظران حضرت مهدی(عج)  چه کنیم تا لایق نگاه حضرت مهدی(عج) شویم؟ ۳ نشانه امامت حضرت مهدی(عج) به روایت امام حسن عسکری(ع)چرا در فرج حضرت مهدی(عج) تعجیل نمی‌شودآیا حضرت مهدی(عج) خواهر و برادر دارد؟نخستین رجعت کننده در قیام حضرت مهدی(عج) کیستافزودن گزینه‌های پر کاربرد به کلیک راست موشوارهراه اندازی بسیج دانشجویی مرکز علمی کاربردی شهرداری تهرانافتتاح پایگاه بسیج دانشگاه علمی کاربردی نایین + عکسبرگزاری یادواره شهدای دانشجو در دانشگاه علمی کاربردی نایین + عکس\nتمام حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به سایت خبري شرق استان اصفهان (اينا) می باشد و استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است.اين سايت كاملا به صورت خصوصي و شخصي اداره شده و هيچگونه وابستگي مالي و سياسي به هيچ ارگان و نهاد دولتي ندارد.نظرات درج شده در سايت صرفا” بیانگر نظر و عقیده نویسنده‌ی آن بوده و به هيچ عنوان بیانگر نظر و عقیده مسئولان سایت و یا تفکر حاکم بر این سایت نمی‌باشد و اين سايت هيچ مسئوليتي در قبال آن نميپذيرد.------------------------------------------------------------طراحی و تولید www.iran-web-team.ir زمان بازسازي صفحه :1.7775 ثانيه, 1.6580 براي هر جستجو .


دکتر جلیلیان متصدی امورات دانشگاه پیام نور جوانرود شد/ دکتر جوانرودی عزل یا ابقاء ؟ | سلام پاوه\nصفحه نخست اخبار دکتر جلیلیان متصدی امورات دانشگاه پیام نور جوانرود شد/ دکتر جوانرودی عزل یا ابقاء ؟\nدکتر جلیلیان متصدی امورات دانشگاه پیام نور جوانرود شد/ دکتر جوانرودی عزل یا ابقاء ؟\nدر تاریخ: آبان ۱۵, ۱۳۹۵ در: اخبار, اسلایدر, اورامانات4 نظربازدیدها: 1,411 بازدید\nبه گزارش سلام پاوه : اخبار ضد و نقیض در مورد عزل دکتر جوانرودی رئیس دانشگاه پیام نور جوانرود در فضای مجازی اورامانات منتشر شده است و با توجه به درخواست کاربران موضوع را جهت تنویر افکار عمومی پیگیری کردیم.\nبه گزارش خبرنگار سلام پاوه:بر اساس اخبار واصله و پیرو مطالب مندرج در فضای مجازی مبنی بر تودیع و معارفه سرپرست دانشگاه پیام نور جوانرود در فرمانداری ، به اطلاع می رساند جلسه تودیع و معارفه در فرمانداری برگزارنگردیده است و فقط نامه ابلاغ آقای جلیلیان مبنی برمسئول امور جاری دانشگاه پیام نور مرکز جوانرود تا تعیین سرپرست وصول شده است.و اخبار منتشر شده در مورد برگزاری تودیع و معارفه رئیس دانشگاه پیام نور جوانرود کذب است.\nهمچنین اخباری که در فضای مجازی و برخی از کانالهای تلگرامی منتشر شده است رسمی نیست.ضمنا نامه کتبی پیام نور استان به پیوست می باشد.\nآنچه در این نامه مشهود است پست ریاست دانشگاه پیام نور جوانرود هم اکنون بدون رئیس و سرپرست است و دکتر جلیلیان تنها بعنوان متصدی امورات دانشگاه منصوب شده اند.\nبراساس اخبار واصله بنظر می رسد بسیاری از صاحبنظران و دانشجویان و چهره های فرهنگی و سیاسی از عزل دکتر جوانرودی که سابقه ریاست پیام نور پاوه را برعهده دارد گلایمند و ناراضی هستند .\nدر تازه ترین واکنشها خطیب جمعه جوانرود ماموستا ملا رستم حسینی ضمن حمایت قاطع از دکتر مصطفی جوانرودی در نماز جمعه روز گذشته (14 آبان ماه 1395) به توصیف وی پرداخت و گفت: آقای جوانرودی فردی فرهیخته و دارای جایگاه اجتماعی و مردمی است و خیر در این است که در پست خودشان ابقا شوند.\nوی در ادامه اظهار داشت : باتوجه به اینکه دکتر جوانرودی شخصیتی است که ارتباط خوبی با دانشجویان خود دارد و مایه رحمت برای جوانان شهر است ، نمی دانم چرا مسئولین سعی در عزل ایشان دارند.\nدر پایان امام جمعه موقت شهرستان جوانرود ابراز کرد: خواهش من از مسئولین شهرستان و استان این است که از توانایی های ایشان بهره برده و همچنان در ریاست دانشگاه مشغول خدمت باشند.\nگفتنی است دکتر جوانرودی در حال حاضر در تهران در جلسه می باشد و بنظر می رسد علی الرغم شایستگی قربانی اختلافات سیاسی شود و از سمت خود برکنار شود اما آنچه مشهود است حمایت طیف های مختلف و دانشجویان از وی برای ابقای ایشان می باشد پس باید منتظر ماند و دید آیا جوانرودی قربانی جریانهای سیاسی می شود یا خیر ؟\nکلمات کلیدی: اورماناتجریانهای سیاسیدانشگاه پیام نوردکتر مصطفی جوانرودیماموستا ملا رستم حسینی\nآذر ۱۱, ۱۳۹۵ در ۷:۵۳ ب.ظ\nدکتر جوانرودی لیاقتش خیلی بیشتر از اینهاست\nدکتر جوانرودی بر خلاف سایر روسای دانشگاه ارتباطی صمیمانه با دانشجویان داشته و حتی در مشکلاتشان با انها در بحث را برایشان باز کرده و ارشاد ایشان بوده اند…ایشان لیاقت دانشگاه نیستند بلکه این دانشگاست که باید لایق چنین شخصیت والایی باشد…\nآبان ۱۵, ۱۳۹۵ در ۶:۰۰ ب.ظ\nکانال خبری آوای زاگرس:\n⭕حمیدرضا جلیلیان بعنوان مسئول امور اجرایی دانشگاه پیام نور جوانرود منصوب شد.\n??دکتر حمیدرضا جلیلیان صبح امروز شنبه ۱۵ آبان ماه باحضور دکتر سعیدی پور رئیس دانشگاه پیام استان کرمانشاه در دفتر شهسوار معاون فرماندار جوانرود بعنوان مسئول امور اجرایی دانشگاه پیام نور شهرستان جوانرود منصوب شد.\nآبان ۱۵, ۱۳۹۵ در ۵:۲۶ ب.ظ\nبدون هیچگونه غرضی بگم آقای جوانرودی اصلا مدیر قوی نیست و صرفا یک مدیر سیاسی است و بیشتر به فکر راضی کردن مقامات شهرستانی است تا دانشجویان و سیستم دانش جویی در پاوه به وضوح این رو نشان دادند\nدر ضمن چون خود مدرس تقریبا همه دروس رشته عربی مقطع کارشناسی ارشد پیام نور جوانرود است و اغلب قریب به اتفاق روحانیون معزز منطقه در حال و چند سال گذشته دانشجوی ایشان بوده اند به همین خاطر در این جمع بزرگوار به دلیل کمک کردن به ایشان دارای حامی هستند و دلیل دفاع از ایشان هم بنظر همین است\nولی واقعیت هارو باید پذیرفت تغییر لازمه هر پیشرفتی است قرار نیست تا ابد ایشان سکاندار باشند چندین سال است تشریف دارند حالا عرصه رو برای فکر جدید و نظرات جدید خالی کنن دیگه اگر خوب بودن که اجر مینهیم و خسته نباشید اگرم بد بودن خدایی نکرده خوب دیگه کافیه