مشکلاتی که امروز در حوزه اجرایی داریم ناشی از حذف مردم است | خبرگزاری ایلنا\nیکشنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۰ | 06:09\nکد خبر: 1147967 ۱۴۰۰/۰۸/۰۳ ۱۱:۲۳:۴۴ A\nبه گزارش ایلنا، محمدباقر قالیباف رئیس مجلس شورای اسلامی در این مراسم گفت: بحث تربیت در این مقطع زمانی که جبهه اصلی حزب خدا و حزب شیطان با تمام قوا در مقابل هم قرار گرفته‌اند، موضوع مهمی است. طرح صالحین از این جهت مهم است که جهاد تبیین مهم است و این دستور مقام معظم رهبری است.\nلازم است با تبلیغات محیطی مناسب، تمام لحظات زندان برای زندانیان تذکر و تلنگر باشد\nسازمان زندان‌ها مثل سایر کشورها باید زیر نظر وزارت کشور اداره شود/ اگر قوانین به درستی اجرا شود، به بخشنامه و دستورالعمل نیاز نداریم


چهارشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۷ - ۰۳:۴۸\n۰۳:۴۸ / Wednesday 18 Jul 2018 / چهارشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۷ ۰۳:۴۸ / چهارشنبه ۲۷ تیر ۱۳۹۷\nدبیر علمی دوازدهمین کنگره فیزیک پزشکی ایران مطرح کرد\nدبیر علمی دوازدهمین کنگره فیزیک پزشکی ایران با اشاره به استفاده از فیزیک پزشکی برای درمان بیماران مبتلا به سرطان گفت: در جراحی زمانی که تومور برداشته می‌شود ممکن است سلول‌های مجاور توده اصلی نیز احتمال سرطانی شدن داشته باشند.\n1397/04/26 - 13:59:43\nمعاون پرستاری وزیر بهداشت با بیان اینکه در حال حاضر 750 مرکز پرستاری در منزل کشور فعال است، گفت: تا پایان برنامه ششم توسعه این مراکز به 1800 مرکز افزایش می‌باید.\n1397/04/26 - 11:35:00\n1397/04/26 - 11:33:00\n1397/04/26 - 10:34:00\nرئیس مرکز تحقیقات دانشگاه علوم پزشکی ایران مطرح کرد\n1397/04/26 - 09:57:00\n1397/04/26 - 09:44:00\n1397/04/26 - 09:04:00\nرئیس انجمن اپتومتری ایران مطرح کرد\nرئیس انجمن اپتومتری ایران با اشاره به اینکه عینک‌های آفتابی ویژگی‌هایی دارند که باید در تهیه آنها رعایت شود و همچون تهیه عینک‌های اصلاح عیوب انکساری نیازمند مشاوره دقیق با اپتومتریست است.\n1397/04/25 - 14:46:00\nسرپرست مرکز مدیریت پیوند و درمان بیماری‌های وزارت بهداشت مطرح کرد\nحفاظت مالی و ارائه خدمات با کیفیت به ۴ دسته از بیماران\nسرپرست مرکز مدیریت پیوند و درمان بیماری‌های وزارت بهداشت گفت: بیماری‌های خاص، پیوند، سرطان و ناباروی چهارحوزه عمده این مرکز است که تمام تلاش خود را برای حفاظت مالی و ارائه خدمات با کیفیت به آنها انجام می‌دهیم.\n1397/04/25 - 13:46:00\n1397/04/25 - 10:46:00\n1397/04/25 - 09:45:00\n1397/04/25 - 08:35:31\nدبیر اجرایی کنگره فیزیک پزشکی مطرح کرد\nدانشیار دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، گفت: امروزه فیزیک پزشکی و تجهیزات مورد استفاده، اساس بسیاری از تشخیص و درمان بیماری ها است.\n1397/04/24 - 14:51:00\nموافق افزایش تخت‌های بیمارستانی نیستم/ ضرورت ورود پزشکان عمومی به موضوع سالمندی و کنترل بیماری‌های غیرواگیر


خاک تونسیل فعال (اکتیو) صنعتی : - بازرگانی پاسارگاد\nخاک تونسیل فعال (اکتیو) صنعتی :\nدسته: روغن موتور\nخاک های رنگبری بر اساس نوع کار و میزان ترکیبات پارافینیک داخل روغن انواع مختلفی را دارا میباشد.\nبه طور کلی از لحاظ ترکیبات داخلی طیف گسترده‌ای از مواد را دربر می‌گیرد.\nاز کاربردهای اصلی خاک تونسیل اکتیو یا فعال می توان به استفاده از آن در صنعت به منظور تصفیه روغن ترانس، وایت اویل، وازلین، روغن صنعتی، روغن مایع و جامد و جداسازی رنگ مشتقات نفتی با نقطه اشتعال پایین نام برد.\nاز عمده قابلیت های استفاده از این ماده به صورت فعال آن می توان به استفاده ۵۰ درصد پایین تر به نسبت مدل معمولی و خام آن اشاره نمود. مقدار ترکیب این ماده با توجه به نوع روغن پایه متفاوت است به طوری که به جهت رنگ زدایی روغن ترانس به میزان ۱ الی ۲ درصد و پارافین به مقدار ۸ درصد می باشد.\nاکثر خاک های رس اسمکتیت را عموما در زمین شناسی بنتونیت می نامند.\nبرای راحتی بنتونیت را یک کانی یا محصولی با محتوی مواد خاک اسمکتیت در نظر می گیرند که عموما از مونت موریلونیت تشکیل شده است. بنتوینت از نظر ساختمانی دارای ساختمان سه لایه ای هستند که یک لایه آلومینیوم هشت وجهی بین دو لایه سیلیس چهار وجهی قرار می گیرد. صفحات چهار وجهی از SiO4 تشکیل شده است و هر چهار وجهی آن توسط ۳ اتم اکسیژن با چهار وجهی های مجاور خود پیوند می یابد.\nبنتونیت حاوی هیدروکسیل (OH) اند که در مرکز حلقه شش تایی قرار می گیرند. صفحات چهار وجهی توسط صفحات هشت وجهی به یکدیگر متصل می شوند. صفحات هشت وجهی از کاتیون های دو و سه ظرفیتی تشکیل شده اند. نحوه قرار گرفتن صفحات چهار وجهی و هشت وجهی به حالت T-O-T است. فاصله بنیادی در این گروه ۱۴ آنگستروم است. به علت توانایی جذب مولکول های آب توسط اسمکتیت این فاصله می تواند از ۶/۹ تا ۴/۲۱ آنگستروم تغییر کند. بنتونیت برحسب منبع زمین شناسی، قابلیت تعویض اتیون، فرایند تولید و کاربرد نهایی آن به انواع مختلفی تقسیم می شود نظیر: بنتونیت سدیم دار، بنتونیت کلسیم دار، بنتونیت تعویض یونی، بنتونیت (خاک) فعال شده اسیدی، خاک رنگبر، خاک جاذب، بنتونیت یامینگ، بنتونیت جنوب، بنتونیت سفید. اندازه ذرات بنتونیت همیشه کمتر از ۵/۰ میکرون است.\nبنتونیت اکتیو چیست؟\nبنتونیت اکتیو اسیدی: (Acid Activates Bentonite)\nبنتونیت اکتیو اسیدی، یک بنتونیت کلسیمی است که برای مبادله یون کلسیم با یون های هیدروژن، حل ناخالصی های کربنات، تصفیه آلومینیم تتراهدرال و منیزیم اکتاهدرال، آلومینیم و آهن و ورقه ورقه کردن گوشه های توده های تشتک های (Stacks) رس فعال شده است. اثر کلی این فرایند افزایش تخلخل (Porosity) و سطح فعال و در نتیجه خواص جذبی است.\nفرمولاسیون های مختلف اویل پاسارگاد در جهت رنگبری انواع روغن های موتوری و صنعتی و دیزلی و…. به صورت ۱۰۰ درصد موثر میباشد.\nمهم ترین بخش صنایع تصفیه روغن سوخته و یا بازیافتی نوع خاک و درصد اکتیو بودن و رنگبری میباشد.\nبازرگانی اویل پاسارگاد با سالها تجربه در امر فرمولاسیون و مشاوره تخصصی در زمینه تصفیه روغن اماده مشاوره به شما سروران گرام میباشد.\nدر فرمولاسیون جدید ما درصد اسید به زیر نیم درصد و درصد خاک تا ۲ درصد میباشد.\nضایعات تولیدی تا۵۰ درصد کمتر\nرنگ روغن بسیار شفاف تا روغن های وایت….\nخاک جدید با فرمولاسیون بسیار مقرون بصرفه و اقتصادی\nتوجه داشته باشید فرمولاسیون جدید ما چندین برابر خاک های موجود در بازار قدرت رنگبری دارد.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “خاک تونسیل فعال (اکتیو) صنعتی :”\nروغن موتور خودرو اکووی مدل لیزو حجم ۴ لیتر\n122,000 هزار تومان\nمشخصات فنی روغن موتور اکووی ۸۰۰۰ سطح کیفی SG گرید ۲۰W50 حجم چهار لیتر\nروغن موتور اکووی ۱۲۰۰۰ سطح کیفی SJ گرید ۲۰W50 حجم چهار لیتر\nروغن برودتی چیست و نکاتی در مورد آن مهر ۲۴, ۱۴۰۰\nروانکار چیست و نکاتی مهم در مورد آن‌ها مهر ۲۴, ۱۴۰۰


سنگ شکن لهستانی تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای سنگ شکن لهستانی تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن سنگ شکن لهستانی قیمت\nسنگ شکن لهستانی مقدمه\nسنگ سنگ شکن سنگ معدن لهستانی. فرآیند استخراج معادن آهن در آفریقای جنوبی تولید کنندگان . 13154 سنگ شکن ضربه برای فروش اوج چین به آفریقای جنوبی فرآیند ورق جریان انتخاب خرد کردن و تجهیزات برای استخراج از معادن طلا فروش مجدد ...\nگرانیت سنگ لهستانی. چگونه برای خرد کردن سنگ به شن و ماسه. من در واقع جان چگونه به شن و ماسه و opals لهستانی سنگ گچ سنگ ریزه سنگ گرانیت کوارتز سنگ . بیشتر + گرانیت ماشین آلات فرز . دریافت قیمت. سنگ آهک سنگ شکن مورد استفاده برای ...\nلهستانی ساینده برای سنگ گدازه ; مختصري درباره سنگ - سنگ های اذرین. سپس سنگ کوب استخراج شده را برای فراوری به کارخانه سنگبری برده و با قرار دادن آن در زیر تیغه قله بر یا دستگاه اسلپ برده و سپس قسمت برش داده شده را به سمت سای�\nقیمت سنگ شکن لهستانی. سنگ شکن فکی با دوام اما نه گران قیمت با ظرفیت 200 580 تن 183 قیمت سنگ‌شکن چرخشی در شرایط مشابه تقریبا دوبرابر نوع فکی است ظرفیت سنگ شکن های فکی آلومینایی ها از موارد فوق ...\nدستگاه های سنگ شکن آجر برای فروش در استرالیا; فیدر سنگ مورد استفاده برای دستگاه های سنگ شکن; ورق سنگ مرمر دستگاه لهستانی; خرد کردن تولید کنندگان دستگاه عملکرد; مزایای دستگاه های سنگ شکن . دریافت قیمت. 1000 250 قیمت سنگ شکن فک ...\nماشین سنگ زنی با قیمت - hansberendijkماشین سنگ زنی - ماشین افزار صنعتی سرو تهران. ماشین افزار صنعتی سرو تهران-ماشین سنگ زنی فروش محصولات سنگ تخت spd40 لهستانی,سنگ محور 1 متر سنتر 35 آلمانی . تماس جهت قیمت ...\nلهستانی افقی آسیاب گلوله ای سنگ آهک صور شغل للحفارات فى محاجر الرخام نظام تشغيل غسالة دايو اتوماتيك ماهي أسعار الكسارات ... سایت درودگران و هنر سنتی ایران زمین. لاجوردی معروف به آبی ایرانی یکی از سایه‌های رنگ آبی است که ...\nسنگ شکن دست دوم در حد موجود ميباشد09351789568. سازنده دستگاه سنگ شکن و كارخانه ... بندر‌انزلی; دانه موج شکن ظرفیت متر مکعب. مطالعه مهندسی ارزش طرح توسعه بندر انزلی، بخش .در گزارش حاضر ... شن و ماسه سنگ شکن مکعب است ... بندر انزلی ا�\nلهستان وارد سنگ شکن - davelaardiervoeders\nسنگ شکن middot تور آنتالیا middot شرکت آبنوس نمایندگی پاناسونیک در تهرانnbsp عرض المزيد من مرداد 1392 دیلُمیkao یَل Blogfa 22 آگوست 213 4 ... دریافت قیمت ; دستگاه های سنگ شکن در هند گیاه تجهیزات سنگ معدن. دستگاه های سنگ شکن تلفن همراه در ...\nماشین آلات سنگ شکن فکی لهستانی. بالا شرکت 10 معدن زغال سنگ در اندونزی, سنگ لهستانی تجهیزات خرد کردن در هند, در مجموع صنعت ساخت و ساز، شرکت gsmc به سنگ شکن فکی، سنگ شکن ضربه،, چت آنلاین 【live chat】 ماشین آلات معدن زغال سنگ در ...\nPre: taski لهستانی سنگ مرمر بازی nobile. دریافت قیمت » thyssenkrupp 63 114 سنگ شکن - recourt. thyssenkrupp 63 114 سنگ شکن. . Gyratory crushers - thyssenkrupp Industrial Solutions.تولیدکننده سنگ شکن سنگ آهنی در چینمعدن سنگ شکن سنگ آهنی kb 63 114. مصالح ...\nسنگ کارخانه سنگ شکن در فروش سنگ چرا که شن و ماسه و یا خاک ممکن است به لهستانی کردن سنگ. چت با فروش; دستگاه های سنگ شکن جدید در نیجریه.\nماشین سنگ زنی compactomat 8000 سری نمودار مدارسنگ شکن مخروطی طرح ریزی سیم کشی دستگاه های سنگ شکن دیزل, طرح سنگ پانل های کامپوزیت, برنامه های . More Info/اطلاعات بیشتر; ماشین آلات برای سنگ زنی و سوسیس - سنگ شکن, سنگ شکن های مخروطی سری cs ...\nپازل لهستانی لهستانی سنگ شکن قیمت . سنگ سنگ ماشین آلات شن و ماسه لهستانی . دستگاه سنگ شکن در لهستان. بالاست های کوچک ماشین خرد کردن شن و ماسه دریایی هند آب شیرین انواع تراش و فرز لهستانی و چک یونیورسال و CNC istgah سنگ >> نگاه ...\nسنگ شکن لهستانی رابطه


رقابت تنگاتنگ ایرباس و بوئینگ در نمایشگاه هوایی پاریس - اخبار تسنیم - Tasnim\nرقابت تنگاتنگ ایرباس و بوئینگ در نمایشگاه هوایی پاریس\nدر حالی که با ورود بازیگران جدید به بازار هوانوردی جهان رقابت تنگاتنگ تر شده است، شرکت های بزرگ هواپیماسازی ایرباس و بوئینگ قصد دارند در نمایشگاه هوایی امسال پاریس گوی سبقت را از یکدیگر بربایند.\n۳۰ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۳:۱۶\nبه گزارش خبرگزاری تسنیم به نقل از دویچه وله، در حالی که با ورود بازیگران جدید به بازار هوانوردی جهان رقابت تنگاتنگ تر شده است، شرکت های بزرگ هواپیماسازی ایرباس و بوئینگ قصد دارند در نمایشگاه هوایی امسال پاریس گوی سبقت را از یکدیگر بربایند.\nنمایشگاه هوایی پاریس یک بار دیگر عرصه رقابت دو غول هواپیماسازی جهان، یعنی ایرباس و بوئینگ است که هر کدام تلاش دارد سفارشات بیشتری از ایرلاین های جهان ثبت کند. این دو شرکت آمریکایی و اروپایی در تلاش اند تا با اعلام انعقاد قراردادهای بزرگ در نمایشگاه امسال، در این رقابت از یکدیگر پیشی بگیرند.\nپنجاه و دومین دوره این نمایشگاه که هر دو سال یکبار در منطقه لو بورگه در نزدیکی پاریس برگزار می شود، از دیروز آغاز شده و تا 25 ژوئن ادامه خواهد داشت. انتظار می رود حدود 150 هزار نفر از فعالان صنعت هوانوردی از 2370 شرکت جهان در این نمایشگاه شرکت کنند.\nدر نمایشگاه قبلی که در سال 2015 برگزار شد،ایرباس توانست 421 فروند هواپیما به ارزش 57 میلیارد دلار (51 میلیارد یورو) ثبت سفارش کند و 331 فروند هواپیما به ارزش 50 میلیارد دلار (44.6 میلیارد یورو) هم به شرکت بوئینگ سفارش داده شد.\nاما بسیاری انتظار دارند تعداد سفارشات برای خرید هواپیماهای مسافربری جدید امسال پایین تر از دوره قبلی باشد.\nمیزان فروش شرکت های ایرباس و بوئینگ پس از موج فروش سال های قبل به شرکت های آسیایی و خاورمیانه ای، در سال های اخیر افت کرده است.\nامسال انتظار می رود هر شرکت حدود 200 سفارش خرید را دریافت کند.\nانتظار می رود امسال حدود 200 هزار بازدید کننده عادی به این نمایشگاه بیایند که بسیاری از انها علاقمندان به تماشای نمایش هوای هوایی هواپیماهای نظامی هستند.


قیمت : گرمی 150تومان. دو طرف پولیش. ضخامت های مختلف از 2 میل تا 10 میل mm. ... طرح سنگ گال یکسان شرکت پیمان تولید کننده انواع طرح سنگ,سنگ گیوتین,سنگ نماو...\nاستخراج سنگ در سال 2017 با افزایش %63 نسبت به سال 2016 به 33.2 میلیون تن رسیده است. این استخراج بیشتر از معادن شمال غرب اورال و منطقه سیبری صورت گرفته است.\nنیمه سنگ همراه کارخانه سنگ شکنی. ما به گرمی از شما استقبال می کنیم تا از طریق خطوط تلفن و سایر روشهای ارتباط سریع ما با ما تماس بگیرید. سنگ شکن برای ساخت و ساز. از سنگ شکن فکی سنگ شکن ضربه ای سنگ ...\nافزایش صادرات سنگ آهن اوکراین در سال 2018 اوکراین در سال . اوکراین در سال 2018 با فروش سنگ آهن 2.9 میلیارد دلار سود به دست آورد.به گزارش خبرنگار شمانیوز و به نقل از معدن نیو. دریافت قیمت\nساخت 2cmining 2 سنگ گرانیت از شرکت اوکراین. فروش معادن سنگ و کانیهای فلزی فروش معدن و مواد معدنی ، سنگ گرانیت تمام ساخت های فلزیکیلویی رو از شرکت [دریافت قیمت] معدن کوه ریچ mymineblogfa\nسنگ راهنما گرجستان. سنگ راهنما گرجستان که با نام «استون هنج آمریکایی» نیز شناخته می شود، یک ستون یادبود ایستاده در شهرستان البرت در گرجستان است که در سال ۱۹۷۹ میلادی ساخته شده است. نوشته های روی این سنگ به ۸ زبان دنیا ...\nمعدن طلا برای فروش معادن غربی استرالیا به فروش می پردازد, سنگ برای فروش در جنوب استرالیا تنها, ساخت 2cmining 2 سنگ گرانیت از شرکت اوکراین . [چت زنده] استرالیا اوج سنگ شکن در اندونزی\n2-4)در صورتیکه عیار سنگ آهن از درصد افزایش یابد به ازای هر یک درصد مبلغ20000ریال به عنوان جایزه به فروشنده تعلق میگیرد و عیار زیر درصد مورد قبول نبوده و عودت میگردد.\nاوکراین ۸۰۰۰ معدن از ۹۰ کانی ارزشمند دارد و همچنین دارای منابع بیکران خاک رس، آهک، سنگ گچ، کائولن و خاک سیاه که حاصلخیزترین خاک کره زمین است میباشد و اوکراین جزو کشورهای غنی در این زمینه بوده ...\nهزینه یک سنگ شکن ضربه ای برای استخراج از معادن. سنگ شکن های ضربه ، از یک روتور که دارای 2 تا 6 ردیف پره چکش است و با سرعت زیاد دوران می . دریافت قیمت; ماکان سنگ شکنماکان سنگ شکن\nساخت 2cmining 2 سنگ گرانیت از شرکت اوکراین. فروش معادن سنگ و کانیهای فلزی فروش معدن و مواد معدنی ، سنگ گرانیت, تمام ساخت, های فلزیکیلویی رو از شرکت . [چت زنده] سنگ شکن برای خرد کردن سنگ گرانیت


خسارت ۹۰۰ میلیارد تومانی سیل به زیرساخت‌های شهرستان جاسک و بشاگرد - خبردان\n۲۹ ۱۳۹۸/۱۰/۲۷ ۱۱:۲۹\nهرمزگان معاون هماهنگی امور عمرانی استانداری هرمزگان گفت: بیش از ۹۰۰ میلیارد تومان به زیرساخت‌های جاده، برق و آب در مناطق سیل زده بشاگرد و جاسک خسارت وارد شد. خسارت ها در بخش واحدهای مسکونی در حال ارزیابی است.به گزارش ایسنا، رضا مدرس شب گذشته(۲۶ دی ماه) با بیان این مطلب در جلسه مدیریت بحران شهرستان جاسک، اظهار کرد: این خسارت تنها مربوط به بخش زیرساخت‌های این شهرستان هاست و هنوز خسارات به منازل مسکونی ارزیابی نشده است.\nوی افزود:اکنون همه محورهای اصلی در این شهرستان‌ها بازگشایی و مسیر جاده جاسک به کنارک در محدوده استان هرمزگان تردد برقرار شده است.مدرس با اشاره به اینکه ۱۰ روستای در مجاورت جاده جاسک- کنارک نیز راه‌های موقت ایجاد شده است، اضافه کرد: در شهرستان جاسک ۶۴ روستا برق شان قطع شده بود که اکنون ۵۲ روستا وصل شده است، اما برق ۱۲ روستا به علت بسته بودن مسیر جاده هنوز وصل نیست.\nمعاون هماهنگی امور عمرانی فزود:اکنون ۴ سورتی پرواز در شبانه روز اقلام و کمک‌های غذایی به سیل زدگان بویژه در مناطق سیل زده ارسال و بیماران را به مراکز درمانی شهرستان منتقل می‌کنند.مدرس اظهار کرد: به علت جمعیت بالای مادران باردار در این مناطق، ماما بصورت شبانه روزی در مراکز درمانی مستقر شده است.معاون هماهنگی امور عمرانی با اشاره به اینکه ۱۱۰ روستا در بشاگرد نیز بعلت سیل زدگی برقشان قطع شده بود که اکنون برق ۷۲ روستا وصل شده است، خاطرنشان کرد: اوضاع مناطق سیل زده تا روز شنبه عادی می‌شود و کار بازسازی پس ازآن آغاز می‌شود.\nکد خبر : 1170653 | سرپوش\nبازگشایی محوهای اصلی و فرعی هرمزگان و سیستان‌وبلوچستان/جاده بشاگرد تا امشب باز می‌شود\nآخرین وضعیت مناطق سیل زده هرمزگان؛دستور تخلیه روستاهای مجاور با سیل صادر شد/اطلاعیه جمعیت هلال احمر\nآخرین وضعیت شهرستان های سیل زده هرمزگان/نزدیک به 60 روستا در محاصره سیل\nخسارت جدی به ۲۵۰۰ واحد مسکونی روستایی در سیستان و بلوچستان/ برآورد اولیه خسارت ۹۵۱ میلیاردی\nغایبین چلسی در بازی با بایرن مونیخ . ایلنا\nداور الکلاسیکو مشخص شد . ایلنا\nانصراف سعید آذری ازحضور در هییت رئیس فدراسیون فوتبال ( عکس) . ایلنا\nبه‌زودی «کرونا» را ریشه‌کن می‌کنیم . ایلنا\nابتلای ۲ نفر به «کرونا» در عمان پس از بازگشت از ایران . ایلنا\nتصمیم‌گیری درباره تعطیلی مدارس بر عهده وزارت بهداشت است . ایلنا\nاطلاعیه اداره کل امور دانشجویان غیرایرانی در خصوص تسهیلات خروج دانشجویان بین‌المللی از کشور . ایلنا\nچه کسی نخواست سپاهان به میدان برود؟ . آی اسپورت\nدرد بی‌قانونی؛ لطفا فرگوسن بویی نبرد! . آی اسپورت\nسپاهان - پرسپولیس؛ آیا واقعا هیچ راهی نبود؟ . آی اسپورت\nگزینه جالب برای مربیگری بایرن . آی اسپورت\nقریب از انتخابات کناره‌گیری می‌کند؟ . آی اسپورت\nپیشنهاد مجلس به 3 وزارتخانه برای تعطیلی مدارس و دانشگاه‌ها تا پایان سال . تسنیم\nاینسینیه: مسی بهترین بازیکن جهان است اما مارادونا برای ما مقدس است/ نیازی نیست از بارسلونا بترسیم . تسنیم\nگتوسو: مسی کارهایی می‌کند که تنها در پلی‌استیشن می‌بینید/ می‌خواهم فردا ترسی در وجودمان نباشد . تسنیم\nمربی پرسپولیس گزینه سرمربیگری نساجی . تسنیم\nپولادگر: منتظر پاسخ فدراسیون جهانی در خصوص افزایش گرید مسابقات کیش هستیم/ عدم برگزاری مسابقات قهرمانی آسیا لطمه زیادی وارد خواهد کرد . تسنیم\nممنوعیت ضربات سر برای فوتبالیست‌های زیر 12 سال در بریتانیا . تسنیم\nحماس و جهاد اسلامی : تجاوز به دمشق بی‌پاسخ نمی‌ماند/ مرعوب تهدیدهای اشغالگران نمی‌شویم . تسنیم\nالجزیره خبر داد: حرکت تانک‌های ارتش رژیم صهیونیستی به اطراف نوار غزه . تسنیم\n» ابراز همدردی یونان با ایران و ترکیه در پی وقوع...\n» آیا غذاهای بیرون کرونایی است؟\n» آتش‌سوزی در یک مرکز درمانی در خیابان شریعتی\n» زلزله در استان کرمان\n» معاون جدید حشدالشعبی به راه مقاومت ادامه می‌دهد/...\n» ابتلای ۱۶۱ نفر دیگر به ویروس کرونا در کره‌جنوبی\n» دلایل پیروزی «سندرز» در ایالت نوادا/ سناریوی...\n» 11 پیش‌نیاز برای مقابله با ویروس کرونا\n» پس از ابتلا به ویروس کرونا دقیقا چه اتفاقی در...


رنگ اسم خود را بدست بیاورید + شرح رنگ اسم ها این سایت را به علاقه مندی ها اضافه کنید\nست پالتو و تونیک زمستانه پرندست پالتو و تونیک زمستانه پرندتهیه شده با بهترین پارچه فوتربه همراه سنجاق سینه به عنوان هدیهبا طراحی فوق العاده شکیل ایرانیهدیه ای مناسب برای خانم های شیک پوش و مشکل پسندبا طراحی منحصر به فرد و شگفت انگیز و کیفیت دوخت بی نظیراولین کسی باشید که ست پالتو و تونیک زمستانه پرند را می پوشید ...این آخرین نیاز شما برای زیبایی است!در طراحی این پالتو از چندین خلاقیت استفاده شده که آن را از دیگر محصولات موجود در بازار جدا می کند، که از جمله موارد می توان به ارائه این پالتو در قالب یک ست پالتو و تونیک اشاره کرد که یک پوشش کامل از لحاظ رنگ و طرح را در کنار هم فراهم آورده و دغدغه شما را از لحاظ ست کردن کار با پوشش زیرین آن راحت می کند. دو طرف پالتو با یک سنجاق چوبی زیبا به هم اتصال پیدا می کند که زیبایی کار را دو صد چندان می کند. در طرح چاپ شده روی کار سعی شده از دیگر طرح های دیده شده، جدایی گرفته و شکل تازه ای را برای کار به ارمغان بیاورد. پارچه دوخت این پالتو به رنگ خاکستری تیره و از بهترین پارچه ی فوتر می باشد. سایز این محصول به نوعی بوده که برای همه افرادی که دارای سایز 36 تا 42 می باشند قابل استفاده است. زمستان امسال را متفاوت آغاز کنید ...مشخصات ست پالتو و تونیک زمستانه پرند:جنس به کار رفته : بهترین پارچه فوتردرجه بندی کیفیت : درجه Aنوع چاپ : چاپ سیلک – رنگ پلاسیتی زولسایز : متناسب با سایز 36 تا 42به همراه: سنجاق سینهقیمت این محصول: 77,000 تومان رنگ اسم خود را بدست بیاورید + شرح رنگ اسم ها\nاینکه شما بدونید برای اسمتون رنگ مخصوصی وجود داره و می تونید راز شخصیتی خودتون رو از لابلای اون پیدا کنید می تونه بسیار جالب باشه؛ پس به موارد زیر به ترتیب ذکر شده کاملا توجه کنید :\nبرای اینکه با چگونگی موضوع آشنا بشید یه مثال میزنم : اسم و فامیل خودتون رو روی برگه ی کاغذ بنویسید تا بر اساس حروف و اعداد ذکر شده در پایین برای هر کدام، به رنگ اسم مربوطه دست پیدا کنید؛\nدارای قدرت جسمی بالایی هستید. به خاطر اراده ی بالایی که دارید می توانید رؤیاهایتان را به راحتی به واقعیّت تبدیل کنید. با مسؤلیت ها به راحتی کنار می آیید و می توانید دیگران را در حلّ مشکلاتشان راهنمایی کنید. از نظر عاطفی فردی قوی و عمیق هستید. صمیمیت بیش از اندازه با دیگران برایتان سخت است.\nبسیار جاه طلب بوده و گاهی برای رسیدن به اهداف خود ممکن است از دیگران نیز مایه بگذارید. قرمز رنگ حیات و جسارت است. همیشه تلاش دارید که آشکارا به فعّالیت بپردازید و مورد توجّه قرار بگیرید. بسیار خونگرم هستید و به سادگی تحریک می شوید. ممکن است در اوج شادی نیز ناگهان و با کوچکترین بهانه ای اخم هایتان در هم رفته و به لاک خود فرو بروید. باید سعی کنید که از انرژی فوق العاده تان در جهت مثبت استفاده کنید.\nبسیار تیز هوش هستید. شخصیتی بسیار خوش بین و فعّال دارید. هرگز در ابراز آنچه می خواهید بر زبان بیاورید، کم نمی آورید. به خاطر زنده دلی، ابتکار و مستعد بودنتان، در برقراری ارتباطی خوب با دیگران، همیشه دور و برتان پر از دوستان مختلف خواهد بود. با وجودی که روحیه ی بسیار شادی دارید، هرگز احساس رضایت نخواهید کرد؛ مگر اینکه شادی هایتان را با دیگران تقسیم کنید. تنها ایرادی که ممکن است داشته باشید قدرت تخیّل و تجسّم بیش از اندازه تان است که گاهی شما را در خود غرق می کند. اگر نتوانید انرژی و توانتان را در مسیر درستی هدایت کنید، در آخر خواهید دید بیشتر کارهایی که با هدفی مشخّص شروع کرده اید، ناتمام مانده اند.\nدر هر چیزی، فقط حدّ بالای آن می تواند رضایت خاطر شما را بر آورده کند. از طرف دیگر، رفتار و کلامتان چنان جذّابیتی دارد که به ندرت ممکن است کسی با شما آشنا شود ولی شیفته تان نشود! دانش و آگاهی شما نسبت به زندگی غیر قابل توصیف است. به هر چیزی با خوش بینی زیاد نگاه می کنید. می توانید معلّم خوبی باشید و تمام تجربیاتتان را به دیگران نیز انتقال دهید. شرایط منفی را می توانید به بهترین موفّقیّت ها تبدیل کنید.\nزندگی شما بیشتر به زندگی عارفان شباهت دارد. با عشق و علاقه ای که به پاکی و زیبایی های دنیا دارید، می توانید توان و شادی فوق العادّه ای به افراد افسرده ببخشید. علاوه بر روحیه و شخصیت نوع دوست و انسان پروری که دارید، از یک حسّ ششم بسیار قوی برخوردارید که از این طریق نیز می توانید به راحتی از مشکلات مردم با خبر شوید.\nبرای شما خیلی مهم است که برنامه ی روزانه داشته باشید. نظم و انضباط برای شما اهمیّت ویژه ای دارد. به ندرت ممکن است زندگیتان آشفته و بی هدف باشد. دیگران اغلب برای گرفتن راهنمایی های جدّی نزد شما می آیند. برای حلّ مشکلات دیگران به شدّت حرص می خورید. تکامل شخصیتی برایتان بسیار حائز اهمیّت است و برای وسعت بخشیدن به دانش خود هرگز از آموختن دست بر نمی دارید. ترجیح می دهید به جای از شاخه ای به شاخه ی دیگر پریدن، روی هدف ثابتی به فعالیت بپردازید.\nعاشق کند و کاو و جستجو در عمق هر پدیده هستید و شاید هم به همین دلیل، عشق به علوم ماوراء الطّبیعه در شما به حدّ کافی رشد کرده است. این باعث شده به رشته هایی چون فلسفه روی آورید. هیچ اتفاقی را به راحتی قبول نمی کنید مگر آنکه خودتان شخصا آن را تجربه کرده باشید. برای حلّ مشکلات نیز راه حل را در درون خود می جویید. عاشق تنهایی هستید و هماهنگ شدن با دیگران کمی برایتان مشکل است.\nبه احتمال قوی، دیگران شما را شخصی بدون تعارف و غیر تشریفاتی می دانند و شاید هم به همین دلیل برایشان جالب توجّه هستید. آزادی برایتان ارزش زیادی دارد و هرگز نمی توانید در محیطی کار کنید که به شما تحکم می شود و یا زیر نظر قرار دارید. اگر این همه دنبال تنوع هستید، به این دلیل است که اعتقاد زیادی به حقیقت دارید و برای همین زندگی با تمام مشکلات و سختی هایش برای شما ارزشی فوق العادّه دارد.\nشوخ طبعی و بذله گویی بخصوصی را که به ارث برده اید، باعث شده محبوب دیگران باشید. دیگران از بودن با شما لذّت برده و انرژی مثبت می گیرند. سعی می کنید همیشه لیوان را از نیمه ی پر آن ببینید و با بذله گویی خاصّ خود، محیط را برای انجام کاری مثبت فراهم سازید. آماده ی کمک به دیگران هستید.\nست کردن لباس با رنگ پوست و نکاتی که باید بدانید...\nخانه » تست و آزمون » رنگ اسم خود را بدست بیاورید + شرح رنگ اسم ها\nبرچسب هاvk' ، vk' hsl ih ، اسامی ، اسم ، اسم شما ، اسمتون چه رنگیه ، بازی با رنگ ها ، بازی با رنگها ، پیدا کردن رنگ اسم ، رنگ ، رنگ اسامی ، رنگ اسم ، رنگ اسم شما ، رنگ ها ، رنگ های اسم ، رنگای اسما ، رنگها ، روانشناسی رنگ ها ، فلسفه رنگ اسم ها ، ویژگی های شخصیتی ، ویژگی های شخصیتی از روی اسم


بررسی آیات ولایت – حوزه علمیه حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام)شهرستان آباده\nخانه/دسته‌بندی نشده/بررسی آیات ولایت\nبررسی آیات ولایت\nheskandari ژانویه 8, 2020\tدسته‌بندی نشده نظری بدهید 72 بازدید\nموضوع: بررسی آیات ولایت\nمحقق: احمدرضا جوکار\nحوزه علمیه امام جعفر صادق علیه السلام آباده\n«ولی» انسان کاملی است که به تمام معنا در پروردگار ذوب شده است؛ جز خدا را نمی بیند، و جز خدا را نمی پرستد، و خواسته ای جز خواسته پروردگار ندارد. از این رو، محبت او،محبت پروردگار؛ اطاعت از او ،اطاعت از پروردگار؛ و در نتیجه خشنودی او از انسان، خشنودی از پروردگار است و چه کسی از علی علیه السلام به این مقام سزاوارتر است؟\nاز اینرو برآن شدیم تا مقاله ای را در باب بیان ولایت امیر المومنین علی علیه السلام مکتوب کرده و به جشنواره علامه حلی(ره) ارسال نماییم تا جای اینگونه مقالات خالی نباشد.\nاین مقاله شامل دو بخش اصلی است:\n۱- آیاتی که در باب ولایت امام علی علیه السلام میباشند همراه با شرح و بررسی روایی آنها از منظر شیعه و سنی.\n۲-ذکر آیاتی که در باب فضائل اهل بیت عصمت و طهارت خاصه مولای متقیان امام علی علیه السلام میباشند.\nامید است مورد توجه و عنایت خاص امام زمان روحی له الفداه گردیده و قدمی در راه خشنودی و ظهور آنحضرت گردد.ان شاءالله تعالی.\nیا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما انْزِلَ إِلَیْکَ مِن رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رَسَالَتَهُ واللَّهُ یَعصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَایَهْدِی القَوْمَ الکَافِرینَ\nاى پیامبر! آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملًا (به مردم) برسان؛ و اگر (این کار را) نکنى رسالت او را انجام ندادهاى. خداوند تو را از (خطرات احتمالى) مردم نگاه مىدارد و خداوند، جمعیّت کافران (لجوج) را هدایت نمىکند.\n«سوره مائده، آیه ۶۷»\nاین آیه شریفه، که به آیه تبلیغ مشهور شده است، پیرامون مهمترین مسأله جهان اسلام، پس از مسأله نبوّت و پیامبرى، بحث مىکند و به پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله در اواخر عمر شریفش، با اصرار فراوان، دستور مىدهد که مسأله خلافت و جانشینى پس از خودش را با صراحت تمام با مردم در میان بگذارد و تکلیف مردم را از این جهت روشن کند. در تفسیر این آیه، دانشمندان شیعه و سنّى مطالب مختلفى بیان داشتهاند که شرح آن خواهد آمد\nعدّه زیادى از محدّثان صدر اسلام معتقدند که آیه فوق در شأن امیرمؤمنان على علیه السلام نازل شده است. از جمله این دانشمندان:\n۱- «ابن عبّاس» راوى، مفسّر معروف و کاتب وحى، که مورد قبول شیعه و اهل سنّت است.\n۲- «جابر بن عبداللَّه انصارى» چهرهاى بسیار آشنا که او نیز مورد قبول هر دو گروه مىباشد.\n۳- «ابو سعید خدرى» از بزرگان اصحاب پیامبر که بسیار مورد احترام است.\n۴- «عبداللَّه بن مسعود» یکى از نویسندگان وحى و از مفسّران قرآن کریم.\n۵- «ابوهریره» از روایان پر کار مورد قبول اهل سنّت.\n۶و۷- «حذیفه» و «براء بن عازب» دو تن از معاریف اصحاب پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله.\nدر بین مفسّران اهل سنّت نیز عدّهاى روایت مربوط به ولایت امیرمؤمنان علیه السلام را نقل کردهاند، که مىتوان به آقاى «سیوطى» در «الدّرّ المنثور، جلد دوم، صفحه ۲۹۸» و «ابوالحسن واحدى نیشابورى» در «اسباب النّزول، صفحه ۱۵۰» و «شیخ محمّد عبده» در «المنار، جلد ششم، صفحه ۱۲۰» و «فخر رازى» در «تفسیر کبیر» و سایر تفاسیر اشاره کرد.\nدر این جا براى نمونه فقط قسمتى از کلام فخر رازى را نقلمىکنیم:\nاو، که در میان مفسّران اهل سنّت بىنظیر است و تفسیر قوى و مشروحى دارد و انسانى هوشیار و عالم است (هر چند تعصّب زیادى نیز دارد، که بعضاً حجابى براى او شده است) پس از بیان نُه احتمال در تفسیر آیه فوق، ولایت امیرمؤمنان را به عنوان دهمین احتمال مطرح مىسازد.\nمتن کلام فخر رازى به شرح زیر است:\nنزلت الآیه فى فضل علی بن ابیطالب ولما نزلت هذه الآیه أخذ بیده و قال: من کنت مولاه فعلی مولاه اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه، فلقیه عمر فقال: هنیئاً لک یا بن أبی طالب! أصبحت مولای ومولى کل مؤمن و مؤمنه …\nاین آیه در مورد علىّ بن ابىطالب نازل شده است. هنگامى که این آیه شریفه نازل شد، پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله دست على علیه السلام را گرفت (و بلند کرد) و فرمود: «هر کس که من مولاى او هستم پس این على هم مولى و رهبر اوست. پروردگارا! کسانى که ولایت على را پذیرفتهاند دوست بدار و کسانى که با او به دشمنى برخاستهاند، دشمن بدار!» سپس عمر با على علیه السلام ملاقات کرد و به آن حضرت عرض کرد: «اى فرزند ابوطالب! این فضیلت و مقام بر تو مبارک باشد. تو از امروز مولا و رهبر من و همه مردان و زنان مسلمان شدى!» (الّتفسیر الکبیر، جلد ۱۱، صفحه ۴۹)\nنتیجه این که، احادیث و روایات و گفتار صحابه و روات و نظریّات مفسّرین و دانشمندان، همگى دلالت دارد که آیه تبلیغ پیرامون ولایت امیرالمؤمنین على علیه السلام نازل شده است.\nچند سؤال: راستى، چه چیزى پس از ۲۳ سال و تا آخرین سالهاى عمر پیامبر صلى الله علیه و آله هنوز بطور رسمى مطرح نشده است؟\nآیا این مسأله مهم مربوط به نماز است، در حالى که مسلمانان بیش از ۲۰ سال نماز مىخواندند؟\nآیا مربوط به روزه است، در حالى که روزه پس از هجرت واجب شد و قریب به ۱۳ سال از تشریع آن مىگذشت؟\nآیا مربوط به تشریع جهاد است، جهادى که از سال دوم هجرت شروع شده بود؟\nآیا در رابطه با حجّ است؟\nاولا: نه! انصاف این است که مربوط به هیچ یک از امور مذکور نیست! باید دید که بعد از ۲۳ سال زحمت طاقت فرساى پیامبر صلى الله علیه و آله، چه مسأله مهمّى بر زمین مانده است؟\nثانیاً: از آیه شریفه استفاده مىشود که این مأموریّت پیامبر صلى الله علیه و آله بقدرى مهم و خطیر است که همسنگ و هم تراز نبوّت است. احتمالاتى که برخى از دانشمندان دادهاند و امورى که در سطور قبل به آن اشاره شد هر چند مهم هستند، ولى هیچیک از آنها هم تراز رسالت و نبوّت نمىباشد. باید بیندیشیم که چه امر مهمّى که هم تراز رسالت است پس از ۲۳ سال هنوز انجام نشده است؟\nثالثاً: ویژگى دیگر این مأموریّت این است که عدّهاى با آن مخالفت مىکنند و مخالفت آنها بقدرى جدّى و شدید است که حاضرند پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله را از سر راه بردارند، مسلمانان که با نماز و روزه و حجّ و جهاد و مانند آن مخالفتى نداشتهاند، پس حتماً این مأموریّت، یک مسأله سیاسى است و عدّهاى براى مخالفت با آن، کمر به مبارزه بستهاند و حاضرند در این راه در مقابل پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله هم بایستند!\nوهنگامى که تمام این جهات را نظر مىگیریم و بیطرفانه و منصفانه بر روى آن مطالعه مىکنیم و بدور از تعصّب و لجاجت به قضاوت مىنشینیم، به چیزى جز مسأله ولایت و جانشینى پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله، که در غدیر خم به صورت رسمى مطرح شد نمىرسیم.\nمسأله جانشینى و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام با نشانههاى سه گانهاى که در آیه تبلیغ آمده است کاملًا انطباق دارد.\nدو پیام عمده و دو نکته مهم مىتوان از آیه شریفه مورد بحث استفاده کرد:\n۱-این که هر چند مخاطب این آیه شخص پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در آن زمان بوده است، ولى بدون شک وظیفه تبلیغ ولایت و امامت و پاسخ گفتن به سؤالات و شبهات پیرامون آن، اختصاص به آن حضرت ندارد، بلکه این مسأله وظیفه تمام آگاهان در طول تاریخ است.\n۲-پیام دیگر آیه شریفه این است که مؤمنان واقعى کسانى هستند که بدون تعصّب و لجاجت و گرایشهاى خطّى و گروهى، در مقابل فرمان خدا تسلیم هستند نه این که در برابر آنچه که موافق سلیقه و گرایش خطّى و حزبى آنهاست تسلیم باشند و در جاهایى که مخالف آن باشد تسلیم نباشند!\nاز بحث گذشه بطور اجمال استفاده شد که این آیه مطابق شواهد بیشمار درباره على علیه السلام نازل شده است و روایاتى که در این زمینه در کتب معروف اهل سنّت- تا چه رسد به کتب شیعه- نقل شده بیش از آن است که کسى بتواند آنها را انکار کند.\nعلاوه بر روایات فوق، روایات فراوان دیگرى داریم که با صراحت مىگوید:\nاین آیه در جریان غدیرخم و خطبه پیامبر صلى الله علیه و آله و معرّفى على علیه السلام به عنوان وصى و ولى نقل شده است و عدد آنها به مراتب بیش از روایات گذشته است تا آنجا که محقّق بزرگ «علّامه امینى» در کتاب «الغدیر»، حدیث غدیر را از ۱۱۰ نفر از صحابه و یاران پیامبر صلى الله علیه و آله با اسناد و مدارک زنده نقل مىکند و همچنین از ۸۴ نفر از تابعین و ۳۶۰ دانشمند و مؤلّف معروف اسلامى.\nبراى هر شخص بى نظر، با نگاهى به مجموعه این اسناد و مدارک، یقین پیدا مىشود که حدیث غدیر از قطعى ترین روایات اسلامى و مصداق روشنى از حدیث متواتر است و براستى اگر کسى در تواتر آن شک کند، باید به هیچ حدیث متواترى اعتقاد نداشته باشد.\nو از آنجا که ورود در این بحث بطور گسترده، ما را از روشى که در این مقاله داریم خارج مىکند، در مورد اسناد حدیث و شأن نزول آیه به همین مقدار قناعت کرده و کسانى را که مىخواهند مطالعه وسیعترى روى اسناد حدیث داشته باشند به کتابهاى زیر ارجاع مىدهیم:\n۱- کتاب نفیس الغدیر، جلد اوّل\n۲- احقاق الحقّ، نوشته علّامه بزرگوار قاضى نوراللَّه شوشترى با شروح مبسوط آیتاللَّه نجفى، جلد دوم و سوم و چهاردهم و بیستم.\n۳- المراجعات، نوشته مرحوم سیّد شرف الدّین عاملى\n۴-عبقات الانوار، نوشته عالم بزرگوار میر حامد حسین هندى (بهتر این است به خلاصه عبقات جلد ۷ و ۸ و ۹ مراجعه شود.)\n۵- دلائل الصّدق، نوشته عالم بزرگوار مرحوم مظفّر، جلد دوم\nإِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلَوهَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَوهَ وَهُمْ راکِعُونَ\n«سوره مائده، آیه ۵۵»\nمنظور از ولىّ درآیه ولایت، چیست؟\nولى در این آیه به معناى سرپرست و صاحب اختیار است؛ نه به معناى دوست و یار و یاور؛ زیرا\nاوّلًا: «انّما» که در صدر آیه آمده دلیل بر حصر است. یعنى فقط این سه دسته ولىّ مؤمنان هستند، نه غیر آنها، بنابراین، از کلمه «انّما» که دلالت بر حصر مىکند و قیود متعدّدى که در مورد «الّذین آمنوا» آمده است، استفاده مىشود که ولایت در آیه شریفه به معناى دوستى و نصرت نیست؛ بلکه به معناى سرپرستى و صاحب اختیار بودن است. خداوند و پیامبر و مؤمنین (با آن شرایطى که در آیه آمده) ولىّ و صاحب اختیار و سرپرست شما مىباشند.\nثانیاً: آیه ۵۶ سوره مائده، که بعد از آیه مورد بحث آمده است، بهترین قرینه و دلیل بر مدّعاى ماست؛ خداوند متعال در این آیه مىفرماید:\nوَمَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذینَ آمَنوا فَانَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ\nوکسانى که ولایت خدا و پیامبر او و افراد با ایمان را بپذیرند، (پیروزند؛ زیرا) حزب و جمعیّت خدا پیروز است.\nدر میان راویان، مفسّران، دانشمندان و علماء شیعه و اهل سنّت، هیچ کس، جز «على» را مصداقى براى آیه ذکر نکرده است.\nعلّامه امینى در کتاب بى نظیرش، الغدیر، از بیست منبع معروف اهل سنّت روایاتى پیرامون آیه شریفه محلّ بحث نقل مىکند؛ منابع معروفى چون تفسیر طبرى، تفسیر اسباب النّزول، تفسیر فخر رازى، تذکره سبط ابن جوزى و الصّواعق ابن حجر و نور الابصار شبلنجى و تفسیر ابن کثیر و مانند آن که از اعتبار خاصّى در نزد اهل سنّت برخوردار است. راویان این احادیث ده نفر از صحابه معروف، به شرح زیر، مىباشند:\n۱-ابنعبّاس۲- عمّاریاسر۳- جابربن عبداللَّهالانصارى ۴- ابوذر غفارى که مشروحترین و متقنترین روایت را در این زمینه نقل کردهاست ۵- انس بن مالک۶- عبداللَّه بن سلام ۷- سلمه بن کهیل ۸- عبداللَّه بن غالب ۹- عقبه بن حکیم ۱۰- عبداللَّه بن ابىّ\nمضمون روایات فوق چنین است: روزى حضرت على علیه السلام در مسجد النّبى صلى الله علیه و آله مشغول نماز بود، نیازمندى وارد مسجد شد، و تقاضاى خویش را مطرح کرد، کسى چیزى به او نداد. حضرت على علیه السلام که در آن هنگام در حال رکوع بود با دست به آن نیازمند اشاره کرد، او آمد و انگشتر را از انگشت مبارک آن حضرت بیرون آورد و از مسجد رفت؛ در این هنگام آیه شریفه مورد بحث بر پیامبر صلى الله علیه و آله نازل شد.\nمطلب مذکور مضمون بیش از چهل روایتى است که پیرامون آیه شریفه فوق نازل شده است؛ ما در اینجا به ذکر سه روایت از روایات چهلگانه فوق اکتفا مىکنیم و این روایات را مخصوصاً از تفسیر فخر رازى نقل مىکنیم:\nرَوى عَطا عَنْ ابْنِ عَبَّاسْ أَنَّها نَزَلَتْ فی عَلِیِّ بْنِ أَبیطالِب … » »\nالتّفسیر الکبیر، جلد ۱۲، صفحه ۲۶\nشخصى به نام عطاء از ابن عبّاس، صحابى معروف و مفسّر قرآن، نقل مىکند که او فرموده است: آیه ولایت در شأن علىّ بن ابىطالب علیهما السلام نازل شده است.\nروى ان عبداللَّهبن سلام قال: «لَما نَزَلَتْ هذِهِالْآیَهُ، قُلْتُ، یا رَسُولَاللَّهِ أَنَا رَأَیْتُ عَلِیّاً تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ عَلى مُحْتاجٍ وَهُوَ راکِعٌ فَنَحْنُ نَتَوَلَّاهُ »\nروایت شده است که عبداللَّه بن سلام گفت: هنگامى که آیه شریفه «إنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ …» نازل شد، به پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله عرض کردم: هنگامى که على انگشترش را به شخص نیازمندى صدقه داد من آنجا حاضر بودم و این صحنه را با چشم خود دیدم (حال با توجّه به نزول این آیه درباره ولایت او) من ولایت ایشان را مىپذیرم.\nسومین روایت، که مهمترین و جامعترین روایت در این موضوع محسوب مىشود، از ابوذر غفارى نقل شده است. روایت مذکور را فخر رازى به نقل از ابوذر چنین مطرح مىکند:\nقال: صَلَّیْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه علیه وآله یَوْماً صَلوهَ الظُّهْرِ، فَسَأَلَ سائِلٌ فِى الْمَسْجِدِ فَلَمْ یُعْطِهِ أَحَدٌ فَرَفَعَ السائِلُ یَدَهُ إِلَى السَّماءِ وَقالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ أَنِّی سَأَلْتُ فِی مَسْجِدِ الرَّسُولِ فَما أَعْطانِی أَحَدٌ شَیْئاً!» وَعَلِیٌّ کانَ راکِعاً، فَأَوْمَأ إِلَیْهِ بِخِنْصِرِهِ الْیُمْنى وَکانَ فِیها خاتَمٌ فَأَقْبَلَ السائِلُ حَتّى أَخَذَ الْخاتَمَ بِمَرْأى النَّبِىُّ صلى الله علیه و آله فَقالَ صلى الله علیه و آله: اللَّهُمَّ إِنَّ أَخِی مُوسى سأَلَکَ فَقالَ: «رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی، وَیَسِّرْ لِی أَمْری، وَاحْلُلْ عَقْدَهً مِنْ لِسانِی، یَفْقَهُوا قَوْلِی، وَاجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلى، هارُونَ أَخِی، اشْدُدْ بِهِ أَزْرِی وَأَشْرِکْهُ فِى أَمْرِی » (سوره طه، آیات ۲۵ تا ۳۲)فأَنْزَلَت قُرْآناً ناطِقاً: «سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاخیکَ وَنَجْعَلُ لَکُما سُلْطاناً » (سوره قصص، آیه ۳۵)وَاللَّهُمَّ وَأَنَا مُحَمَّدٌ نَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ فَاشْرَحْ لِی صَدْرِی وَیَسِّرْ لِی أَمْرِی وَاجْعَلْ لِی وَزِیراً مِنْ أَهْلِی، عَلِیّاً، اشْدُدْ بِهِ ظَهْرِی.\nقالَ أَبُوذَر: فَوَ اللَّهِ ما أَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله هذِهِ الْکَلِمَهِ حَتَّى نَزَلَ جِبْرَئیلُ، فَقالَ: یا مُحَمَّدُ: إِقْرَءْ «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ…»\nابوذر مىگوید: روزى همراه، با پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله نماز ظهر را به جماعت اقامه کردیم، پس (از نماز) نیازمندى تقاضاى کمک کرد، (بر اثر فقرى که بر غالب مسلمانان حاکم بود) کسى از حاضران کمکى به او نکرد، سائل (که از دریافت کمک نا امید شده بود) دستانش را به سوى آسمان بلند کرد و چنین گفت: خدایا! تو شاهد باش که در مسجد پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله تقاضاى کمک کردم، کسى کمکم نکرد! على علیه السلام که در آن هنگام مشغول نماز (مستحبّى و نافله) بود با انگشت خِنْصِرْ (یعنى انگشت کوچک دست راستش، که انگشترى در آن بود) به آن نیازمند اشاره کرد! شخص نیازمند به سوى آن حضرت آمد و انگشتر آن حضرت را در آورد و رفت. این صحنه در حضور و جلوى چشمان پیامبر صلى الله علیه و آله (و اصحاب) انجام شد. پیامبر صلى الله علیه و آله (پس از دیدن این صحنه زیبا و با شکوه، دست به آسمان بلند کرد و) فرمود: پروردگارا! برادرم موسى بن عمران از تو تقاضایى کرد و گفت:\n«پروردگارا! سینهام را گشاده کن، و کارم را برایم آسان گردان؛ و گره از زبانم بگشاى؛ تا سخنان مرا بفهمند. و وزیرى از خاندانم براى من قرار ده، برادرم هارون را. با او پشتم را محکم گردان؛ و او را در کارم شریک ساز»، و تو (در مقام اجابت خواستهاش) در قرآن چنین فرمودى: «بزودى بازوان تو را به وسیله برادرت محکم (ونیرومند) مىکنیم؛ و براى شما سلطه و برترى قرار مىدهیم.»\nپروردگارا! من محمّد، پیامبر و برگزیده تو هستم، سینهام را گشاده کن؛ و کارم را برایم آسان گردان؛ و وزیرى از خاندانم؛ یعنى على، برایم قرار ده، با او پشتم را محکم گردان.\nابوذر در ادامه این حدیث بسیار زیبا مىگوید: «به خدا قسم هنوز سخنان پیامبر صلى الله علیه و آله به پایان نرسیده بود که جبرئیل نازل شد و آیه «انّما ولیّکم اللَّه و …» را بر پیامبر خواند!»\nآیه اکمال دین\nالْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دینِکُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ اکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَاتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتى وَرَضیتُ لَکُمُ الْاسْلامَ دیناً\n«سوره مائده، آیه ۳»\nدر این آیه شریفه سخن از یک روز بسیار بزرگ و با شکوه است، که نقطه عطفى براى مسلمانان شمرده شده است. روزى که یأس دشمنان، إکمال دین، إتمام نعمتهاى الهى و رضایت و خشنودى پروردگار، ارمغان آن است.\nفخر رازى، مفسّر معروف و زبر دست اهل سنّت، مىگوید:\nقال اصحاب الآثار انّه لمّا نزلت هذه الایه على النّبى صلى الله علیه و آله لم یعمر بعد نزولها الّا احداً و ثمانین یوماً او اثنین و ثمانین یوماً و لم یحصل فى الشّریعه بعدها زیاده ولا نسخ ولا تبدیل البتّه\nمورّخان و محدّثان اتّفاق نظر دارند که پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله پس از نزول این آیه شریفه بیش از ۸۱ یا ۸۲ روز عمر نکرد (حتّى سه ماه هم طول نکشید) و در این مدّت (کمتر از سه ماه) چیزى بر احکام اسلام افزوده نشد و چیزى از احکام نیز نسخ (و کاسته) نشد. با یک حساب ساده و سر انگشتی میفهمیم که روز نزول آیه روز عید غدیر یا یک روز قبل یا بعد از آن بوده است.\nاحادیث و روایاتى که در شأن نزول این آیه شریفه وارد شده، فراوان است.\nمرحوم علّامه امینى «رضوان اللَّه علیه» در کتاب ارزشمند و بى نظیرش، الغدیر ، به صورت گستردهاى پیرامون واقعه غدیر بحث کرده است. وى حدیث غدیر را، در این کتاب تحقیقى، از یکصد و ده نفر از صحابه پیامبر نقل مىکند؛ علاوه بر این، از هشتاد نفر از «تابعین» نیز حدیث ارزشمند غدیر را نقل مىکند؛ نویسنده توانمند الغدیر احادیث مربوط به این حادثه بزرگ و کم نظیر را از سیصد و شصت کتاب مختلف نقل کرده است؛ کتابهایى که قسمتى از آن، از اهل سنّت و قسمتى دیگر، از شیعه است؛ امّا نکته قابل توجّه این که تمام روایات مربوط به حادثه پرشکوه غدیر مربوط به بحث ما نمىشود، بلکه تنها روایاتى که درباره نزول این آیه شریفه بحث مىکند مرتبط با بحث ماست و اتّفاقاً تعداد چنین روایاتى نیز کم نیست و تنها محقّق بزرگ علّامه امینى در کتاب فوق شانزده روایت در این زمینه نقل کرده است.\nالغدیر فی الکتاب والسّنه والادب، جلد ۱، صفحه ۲۳۰\nسیوطى، که از علماى اهل سنّت است و در کشور مصر مىزیسته و در نزد اهل سنّت انسان معتبرى محسوب مىشود، روایت زیر را در کتاب خویش نقل کرده است:\nهنگامى که پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله در روز غدیر خم، حضرت على علیه السلام را به جانشینى خود منصوب کرد و ولایت او را بر مؤمنین اعلام کرد، جبرئیل نازل شد و آیه فوق را براى پیامبر آورد.\nالدّرّ المنثور، جلد ۲، صفحه ۲۵۹\nخطیب بغدادى، یکى دیگر از علماى اهل سنّت که در قرن پنجم مىزیسته است، در کتاب خویش، تاریخ بغداد، به نقل از ابو هریره، چنین روایت مىکند:\nپیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: «کسى که روز هیجدهم ذى الحجّه را روزه بگیرد، معادل روزه شصت ماه برایش ثواب مىنویسند » و این روز مصادف با روز غدیر خم است که پیامبر صلى الله علیه و آله دست علىّ بن ابىطالب را گرفت و سپس از مردم پرسید: «آیا من پیامبر، نسبت به مؤمنان و مسلمانان از خودشان اولى نیستم؟» همه در جواب گفتند: بله، پیامبر صلى الله علیه و آله (پس از این که این اقرار را از مسلمانان گرفت) فرمود: «هر که من مولاى او هستم، على نیز مولاى اوست.» عمر بن خطاب (براى عرض تبریک خدمت امیر المؤمنین علیه السلام رسید و) گفت: اى فرزند ابو طالب! این فضیلت و مقام بر تو مبارک باشد، تو مولى و سرپرست من و تمام مسلمانان گشتى، سپس خداوند آیه شریفه «الیوم اکملت لکم دینکم …» را نازل کرد.\nتاریخ بغداد، جلد ۸، صفحه۲۹۰\n۱- ولایت نا امیدکننده دشمنان است.\n۲-اتمام دین و اکمال نعمت در سایه ولایت است.\nیا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَاولی الْامْرِ مِنْکُمْ فَانْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا\n«سوره نساء، آیه ۵۹»\nآیه فوق- که نام دیگر آن «آیه اطاعت» مىباشد- یکى دیگر از آیاتى است که بروشنى بر ولایت امیر المؤمنین علیه السلام دلالت دارد و نقطه اصلى بحث در این آیه، جمله «اولى الامر» است.\nنظرتمام علماى شیعه این است که اولواالامر باید معصوم باشد و نمىتواند بیش از یک فرد در هر عصر و زمانى باشد. و آن شخص در عصر پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و پس از او ائمّه یازدهگانه علیهم السلام مىباشند.\n(نظریات زیادی در این که اولوا الامر چه کسانی هستند وجود دارد اما برای اختصار فقط نظریه علمای شیعه را ذکر کردیم. جهت اطلاع از دیگر نظریات وارده پیشنهاد میشود به کتاب بررسی آیات ولایت نوشته ی آیت الله مکارم شیرازی مراجعه شود.)\nروایات مختلفى در معرّفى شخص معصوم مورد نظر در آیه «اطیعوا اللَّه …» وجود دارد، که مهمتر از همه آنها «حدیث ثقلین» است.\nطبق این حدیث، پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله در اواخر عمر شریف خویش فرمودند:\nإِنّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمُ الثِّقْلَیْنِ ما إنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی…\nکِتابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی…\nمن از میان شما (به جهان آخرت) مىروم و دو چیز گرانبها و پر ارزش از خود به یادگار مىگذارم. نخست کتاب خدا قرآن مجید و دیگر اهل بیتم، تا زمانى که به این دو چنگ بزنید (و در سایه آن حرکت کنید) گمراه نمىشوید.\nمیزان الحکمه، باب ۱۶۱، حدیث ۹۱۷\nروایت فوق در منابع دست اوّل و معتبر شیعه «تهذیب الاخبار»، «الاستبصار»، «الکافى» و «من لا یحضره الفقیه» و اهل سنّت، که همان «صحاح ستّه» مىباشد، آمده است. صحاح ستّه عبارت است:\n۱-«صحیح بخارى»، که مهمترین کتاب در بین این شش کتاب است و نویسنده آن، بخارى، در سال ۲۵۶ ه. ق وفات یافته است.\n۲-«صحیح مسلم»، که پس از صحیح بخارى، از اعتبار بیشترى برخوردار است. مؤلّف این کتاب، مسلم بن حجار، در سال ۲۶۱ ه. ق فوت کرده است. این دو کتاب را «صحیحین» و مؤلّفان آن دو را «شیخین» مىگویند.\n۳-«سنن ابن داود»، تاریخ وفات ابن داود سال ۲۷۵ ه. ق است.\n۴-«سنن تِرْمَذى»، ترمذى در سال ۲۷۹ ه. ق فوت کرده است.\n۵-«سنن نَسائى»، او (نسائى) در سال ۳۰۳ ه. ق وفات یافته است.\n۶-«سنن ابن ماجه»، «ابن ماجه» متوفاى سال ۲۷۳ ه. ق است.\nروایت ثقلین در دو کتاب از کتابهاى ششگانه فوق، یعنى صحیح مسلم و سنن ترمذى آمده است.\nصحیح مسلم، جلد ۴، صفحه ۱۸۷۳\nسنن ترمذى، جلد ۵، صفحه ۶۶۲، حدیث ۳۷۸۶\nعلاوه بر دو کتاب فوق، روایت مزبور در خصائص نسائى نیز آمده است. جالب این که، ابنحجر، که مردى بسیار متعصّب است و کتابى بر ضدّ شیعه به نام «الصّواعق المحرقه» نوشته و مطالب زیادى در آن کتاب علیه شیعه آورده، نیز روایت فوق را نقل کرده است.\nخصائص نسائى، صفحه ۲۰\nالصّواعق المحرقه، صفحه ۲۲۶\nیا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصادِقِینَ\n«سوره توبه، آیه۱۵»\nآیه فوق، آیه صادقین نامگذارى شده است، و یکى دیگر از آیات متعدّد مربوط به ولایت و امامت و عصمت حضرت على علیه السلام و یازده فرزندش علیهم السلام مىباشد. خداوند در این آیه مؤمنان را به پیروى و تبعیّت از «صادقین» فراخوانده است.\nپنج نفر از مشاهیر و بزرگان اهل سنّت، که نام آنها ذیلًا مىآید، در این زمینه روایتى نقل کردهاند: سیوطى ، خوارزمى ، علّامه ثعلبى ، علّامه گنجى ، و حاکم حسکانى ، همگى از صحابى معروف پیامبر صلى الله علیه و آله میباشند: «الدّرّ المنثور، جلد سوم، صفحه ۲۹۰، به نقل از احقاق الحق، جلد ۳، صفحه ۲۹۸، تفسیر ثعلبى، به نقل از احقاق الحق، جلد ۳، صفحه ۲۹۷،کفایه الطّالب، صفحه ۱۱۱، به نقل از احقاق الحق، جلد ۳ صفحه ۲۹۷،شواهد التّنزیل، جلد ۱، صفحه ۲۶۰»\nابن عبّاس، یا جابر بن عبداللَّه انصارى، نقل کردهاند:\nکُونُوا مَعَ الصادِقِینَ، أَیْ کُونُوا مَعَ عَلِیِّ بْنَ ابی طالِبٍ منظور از صادقین علىّ بن ابىطالب است.\nبرخى به جاى عبارت فوق، عبارت «هو علىّ بن ابىطالب» یا «نزلت فى علىّ بن ابىطالب» را به کار بردهاند که همه به یک معنى است.\nسلیم بن قیس، که علّامه مجلسى در بحارالانوار او را انسان معتبرى مىشمرد، روایت زیرا را در تفسیر «صادقین» نقل کرده است:\nسلمان مىگوید: خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله بودیم که آیه صادقین نازل شد، از پیامبر صلى الله علیه و آله پرسیدم: آیا صادقین عام است، یا افراد خاصّى منظور است؟\nپیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: خطاب آیه عام است و مخاطب همه مردم هستند، ولى صادقین خاص هستند و آن، مخصوص برادرم على علیه السلام و اوصیاى من تا روز قیامت است. اسرار آل محمّد، صفحه ۲۹۷\nإِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً\n«سوره احزاب، آیه ۳۳»\nآیه تطهیر یکى دیگر از آیات مربوط به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام و دیگر ائمّه معصومین علیهم السلام مىباشد. این آیه، که کلمه به کلمه آن قابل مطالعه و تعمّق و تفکّر است، دلالت بر عصمت ائمّه اطهار علیهم السلام نیز دارد.\nدر تفسیر «اهل البیت» نظریّات مختلفى ارائه شده است؛ به چهار نمونه آن توجّه کنید:\n۱- برخى از مفسّران اهل سنّت، اهل البیت را به همسران پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله تفسیر کردهاند. طبق این تفسیر، على، فاطمه، حسن، و حسین علیهم السلام جزء اهل البیت نیستند! به تعبیر دیگر، اهل البیت از اقوام «سببى» پیامبر هستند و هیچ یک از منسوبین «نسبى» آن حضرت جزء اهل البیت نمىباشند. قرطبى، در تفسیر الفرقان، جلد ۶، صفحه ۵۲۶۴، این نظریّه از« زجاج» نقل مىکند.\nولکن این نظریّه باطل است:\nهمانطور که گذشت در آیات پنج گانه قبل از آیه تطهیر و نیز در صدر آیه ۳۲ سوره احزاب، که آیه تطهیر در ذیل آن آمده است، مجموعاً ۲۵ ضمیر و فعل بصورت مؤنّث آمده است و در آیه بعد (آیه ۳۴) نیز دو مورد فعل و ضمیر مؤنّث بکار رفته است، امّا ضمایر و افعال آیه تطهیر همه مذکّر است، که یا اختصاص به مردان دارد و یا شامل مردان و زنان هر دو مىشود، ولى قطعاً شامل عدّه خاصّى اززنان به تنهایى نمىشود بنابر این، با توجّه به این که قرآن کلام خداست و کلام خداوند فصیح ترین کلمات است، قطعاً در تغییر ضمیرها و فعلها مطلبى مورد نظر بوده است ولابد منظور از اهل بیت افرادى دیگر غیر از زنان پیامبر بوده است که خداوند سیاق آیه تطهیر را متمایز از آیات قبل و بعد نازل کرده استنتیجه این که، طبق این بیان\nمنظور از اهل البیت قطعاً نمىتواند همسران پیامبر باشد، بلکه منظور افراد دیگرى است که باید با دلیل و برهان آنها را جست.\n۲- نظریّه دوم این است که منظور از «اهل البیت»، شخص پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله، على، حسن، حسین، و فاطمه علیهم السلام و همسران پیامبر مىباشد. التّفسیر الکبیر، جلد ۲۵، صفحه ۲۰۹\n۳- برخى دیگر از مفسّران، «اهل البیت» را به ساکنین مکّه مکرّمه تفسیر کرده و گفتهاند: منظور از «البیت» در جمله «اهل البیت» خانه خدا، کعبه معظّمه است، بنابراین، «اهل البیت» به کسانى که اهل وساکن مکّه هستند اطلاق مىشود.\n۴- نظریه چهارم، که نظریّه تمام علماى شیعه است و هیچ یک از اشکالات فوق بر آن وارد نمىباشد، این است که منظور از «اهل البیت» افراد خاصّى از خاندان پیامبر صلى الله علیه و آله، یعنى على وفاطمه و حسن و حسین علیهم السلام و در رأس آنها شخص پیامبر صلى الله علیه و آله مىباشد.\nشاهد بر صحّت این نظریّه این که هیچ یک از اشکالات فوق مطرح شده درنظریه اوّل اینجا نمىآید. بعلاوه روایات فراوانى دالّ بر نظریّه چهارم وجود دارد.\nعلّامه طباطبائى در المیزان تعداد این روایات را بیش از ۷۰ روایت مىداند. و جالب این که بیشتر روایات مذکور در کتب دست اوّل اهل سنت ،آمده است از جمله:\nصحیح مسلم، جلد ۴، صفحه ۱۸۸۳، حدیث ۲۴۲۴به نقل از پیام قرآن، جلد ۹، صفحه ۱۴۳\nاحقاق الحق، جلد ۲، صفحه ۵۰۳\nالمستدرک على الصّحیحین، جلد ۲، صفحه ۴۱۶به نقل از احقاق الحق، جلد ۲، صفحه ۵۰۴\nالسّنن الکبرى، جلد ۲، صفحه ۱۴۹\nالدّرّ المنثور، جلد ۵، صفحه ۱۹۸\nشواهد التّنزیل، جلد ۲، صفحه ۱۰ تا ۹۲\nمسند احمد، جلد ۱، صفحه ۳۳۰۰، و جلد ۴، صفحه ۱۰۷ و جلد ۶، صفحه ۲۹۲به نقل از پیام قرآن، جلد ۹، صفحه ۱۴۴\nطبق روایت عجیبى که در منابع مختلف، از جمله شواهد التّنزیل، آمده است به نقل از انس بن مالک مىخوانیم: آن حضرت هر روز بعد از اذان صبح و قبل از اقامه نماز جماعت جلوى خانه على و فاطمه مىایستاد و این جمله را تکرار مىکرد:\nالصَّلاهَ یا أَهْلَ الْبَیْتِ. «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتَ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً»»\nاى اهل بیت پیامبر! هنگام نماز صبح است. سپس آیه تطهیر را تلاوت مىفرمود.\nو این کار را براى شش ماه مداوم و پى در پى تکرار مىکرد!\nشواهد التّنزیل، جلد ۲، صفحه ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ و ۱۴ و ۱۵\nدر باب بیان ولایت و فضائل امیر مومنان علی علیه السلام آیات زیادی در قرآن کریم وجود دارد اما به دلیل در مضیقه بودن و اختصار مقاله از ذکر بحث برروی آنها خودداری کردیم اما برای دوست داران مولا علی علیه السلام منابع و مأخذی را ذکر میکنیم که با رجوع به آنها اطلاعات کاملی در این باب بدست می آورید:\n۱-علامه امینی در کتاب شریف الغدیر توضیحات کاملی را از منابع اهل سنت بیان فرموده اند که سراسر ولایت حقه امام علی علیه السلام و فضائل بیشمار ایشان را اثبات میکند.\n۲- آیت الله العظمی مکارم شیرازی در کتاب شریف خود یعنی آیات ولایت در قرآن به بررسی آیات پیرامون امام علی علیه السلام میپردازند. همچنین در تفسیر موضوعی پیام قرآن جلد۹ این کتاب را به این موضوع اختصاص داده اند.\nکتب بسیاری در این زمینه وجود دارند که ما به همین چند کتاب مذکور بسنده میکنیم و در پایان آیاتی را که در فضائل امیر مومنان علی علیه السلام میباشند ذکر میکنیم باشد که در راه ولایت مولای متقیان دو عالم قدمی برداشته باشیم ان شاءالله تعالی.\nواما آیاتی که در باب فضائل اهل بیت عصمت و طهارت میباشند:\n(آیه مودت) «سوره بیّنه، آیات ۷ و۸ »(آیه خیر البریه) «سوره شورى، آیه ۲۳»\n(آیه مباهله) «سوره بقره، آیه ۲۶۹» (آیه حکمت)«سوره آل عمران، آیه ۶۱»\n«سوره انسان، آیات ۵ تا ۱۰»\n«سوره بقره، آیه ۳۷»\n(آیه لیله المبیت)«سوره بقره، آیه ۲۰۷»\n(آیه سقایه الحاج)«سوره توبه، آیات ۱۹ تا ۲۲»\n(آیه نصرت)«سوره أنفال، آیه ۶۲»\n(آیه علم الکتاب)«سوره رعد، آیه ۴۳»\n(آیه موذن)«سوره اعراف، آیه ۴۴»\n(آیه اذان)«سوره توبه، آیه ۳»\n(آیه محستین)«سوره زمر، آیات ۳۲ تا ۳۴»\n(آیه پیشگامان نخستین)«سوره توبه، آیه ۱۰۰»\n(آیه محبت)«سوره مریم، آیه ۹۶»\n(آیه سابقون)«سوره واقعه، آیات ۱۰ تا ۱۲»\n(آیه اذن واعیه)«سوره حاقّه، آیات ۱۱ و ۱۲»\n(آیه صالح المومنین)«سوره تحریم، آیه ۴»\n(آیه انذار و هدایت)«سوره رعد، آیه ۷»\nآیه تبلیغ………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ۲\nآیه ولایت…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۵\nآیه اکمال دین…………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۷\nآیه اولوالامر……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ۸\nآیه صادقین………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۰\nآیه تطهیر…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۱\nسخن آخر…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ۱۲\nقبل زندگینامه شهید حاج قاسم سلیمانی\nبعد برنامه امتحانی نیمسال اول سال۹۸


پایان نامه درمورد مصریان، بنفش، سبزیجات، آمدند. - مجله اینترنتی علمی و آموزشی کامیاب\nپایان نامه درمورد مصریان، بنفش، سبزیجات، آمدند.\nطبق اولین نوشته ها از آن در چین استفاده شده. رنگ ها به صورت اصلی از منابع حیوانی و سبزیجات به دست می آمدند. طبق یافته های کریستیک برای مثال در قرن ۱۵ قبل از میلاد در مصر از رنگ بنفش استفاده می شده که از نوعی گیاه دریایی به دست می آمد ، هم چنین مصریان استفاده از رنگ های گیاهی برای رنگ کردن لباس را کشف کردند ، در شمال امریکا نیز\nPrevious Post: دانلود پایان نامه ارشد درمورد اختلال افسردگی اساسی، اختلال افسردگی، افسردگی اساسی، گروه کنترل


تبیینی آکادمیک از اقتصاد مقاومتی :: کارگروه الگوی پیشرفت اسلامی- شهرقم\nتبیینی آکادمیک از اقتصاد مقاومتی\n- طرح این بحث به دوره چهارم اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت در سال ۱۳۸۸ باز می گردد؛ ان شاء الله که برای فهم اقتصاد مقاومتی مفید باشد.\n- اخیرا بعضی اظهار نموده اند که در فهم اقتصاد مقاومتی دچار مشکل هستند.\n(متن جلسه بیستم و پنجم از مرحله چهارم اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان –بیست و پنجم شهریور ماه سال حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف- مصادف با ماه مبارک رمضان ۱۴۳۰)\nدر جلسات گذشته شش محور بحث شد، نتیجه محورهای سه گانه ی اول؛ حفظ نظام مبارک جمهوری اسلامی بوسیله تئوریزه کردنش است، در سه محور دوم چگونگی تئوریزه کردن ساختار نظام مبارک جمهوری اسلامی را بررسی کردیم. بر اساس مباحث گفته شده ساختار نظام در سه سطح خرد، کلان، توسعه تئوریزه می شود.\n1. تبیین چگونگی شکل گیری اختیارات اجتماعی؛ همان تئوریزه کردن نظام در سطح توسعه است.\n2. تبیین کیفیت تقاضای موثر اجتماع انقلابی مردم ایران ؛ همان تئوریزه کردن نظام در سطح کلان است.\n3. تبیین شکل گیری فرآیند مدل مقاومت جمهوری اسلامی در سالهای گذشته نیز همان تئوریزه کردن نظام در سطح خرد است.\nمبتنی بر تحلیل های مبنائی فوق(شش مهره گذشته) به تحلیل سه مهره بحثی دیگر می پردازیم:\nاولین بحث تبیین فرآیند مدل مقاومت اقتصادی است. همانطور که درجلسات گذشته به صورت واضح مشخص شد، استفاده از کارشناسی موجود علت انحلال تدریجی نظام در ساختارهای تمدن مدرن است، بنابراین در دوران گذار برنامه های پیشنهادی باید فرآیند هضم نظام در نظام سرمایه داری را متوقف و سپس به دنبال برنامه ریزی برای تکامل باشد. در اولین مرحله باید تغییراتی در مدل تری کپس ایجاد و سپس متناسب با این تغییرات در پشتوانه تحقیقاتی این مدل هم تغییراتی ایجاد شود.\nآنچنانکه در جلسات گذشته بحث شد؛ نهایت مدل تری کپس و پشتوانه تحقیقاتی اش زمینه سازی برای تغییر در فرهنگ در جهت ایجاد فرهنگ سود آوری است. بنابر این باید معلوم شود که وقتی شیب مدل تری کپس را عوض می شود و زمانی که به تبع تغییر در مهندسی تحقیقات لجستیک علمی متناسب برای تغییر در مدل -تغییر شیب یافته تری گپس- به دست می آید- به جای فرهنگ سود آوری فرهنگ جامعه به کدامین مسر حرکت می کند؟ به عبارت دیگر لازم است در دوران گذار سه هدف را دنبال شود:\n1. هدف اول چگونگی و چیستی تغییرات پیشنهادی در مدل تری کپس؛ به منظور تبدیل مدل تری گپس به یک «مدل مقاومت اقتصادی» برای دوران گذارنظام مبارک جمهوری اسلامی.\n2. هدف دوم تدوین الگوی تحقیقات متناسب با تغییرات ایجاد شده در مدل تری گپس؛ به منظور پاسخگوئی به نیازهای علمی دوران گذار وتبدیل مهندسی تحقیقات کشور به «مدل مقاومت تحقیقاتی» برای نظام مبارک جمهوری اسلامی.\n3. هدف سوم تغییر در فرهنگ سود آوری –نتیجه نظام سرمایه داری- و دستیابی به تعریف جدید از سود؛ به معنای اخذ متغیر آخرت گرائی در مفهوم سود(ایجاد فرهنگ خیرات)\nاهداف سه گانه فوق در تناظر با اهداف سه گانه نظام سرمایه داری تبیین شده است. در نظام سرمایه داری اولین هدف در سطح ساختارها به کارگیری مقدورات کشور برای ایجاد رفاه- به وسیله مدل تری کپس- است. هدف دوم به کارگیری مقدورات انسانی و فرهنگی و علمی کشور برای پاسخوئی به نیازمندی های علمی این مدل است و در نهایت هدف سوم التزام فرهنگ جامعه به فرهنگ سودآوری است. ما هم متناظر همین بحث در گام اول به تبیین چگونگی کنترل جهت در مدل تری گپس می پردازیم. جهت گیری اصلی مدل تری گپس چه بود؟ رفاه دائم التزاید –که نتیجه آن ارتقای سطح مصرف است- جهت مدل تری گپس است.\nبرای تغییر در مدل تری گپس اصلی ترین اولویت جلوگیری از تشدید جهت این مدل است. کنترل رفاه دائم التزاید و توقف رفاه را به عنوان جهت در مدل تری گپس اخذ می کنیم. به عبارت دیگر سطح زندگی دنیایی مردم را در یک سطح خاصی تعریف می کنیم. نتیجه این تغییر توقف در مبنای رفاه دائم التزاید و کنترل الگوی مصرف است. توقف در مبنای رفاه –که چگونگی دست یابی به آن را تشریح خواهیم نمود- از تخصیص تمام امکانات کشور در راستای رفاه جلوگیری می کند و همین امر زمینه برنامه ریزی برای مسائل دیگر را نیز فراهم می آورد. به عبارت دیگر اگر می خواهیم آخرت را اصل قرار بدهیم نمی توان همه مقدورات جامعه را خدمه نیاز و ارضاء مادی به نحو دائم التزاید قرارداد. اگر در نیاز و ارضاء مادی توقف ایجاد شد در این صورت فرصت برای برنامه ریزی برای ایجاد نیاز و ارضاء معنوی هم پیدا خواهد شد، پس لازمه تابع بودن نیاز و ارضاء مادی در برابر متغییر نیاز و ارضاء معنوی-که در جلسات گذشته به تشریح آن پرداختیم- اینست که در مبنای رفاه که جهت مدل تری گپس بود توقف ایجاد شود و طبیعی است که توقف در مبنای رفاه- از طریق تغییر شیب در «مدل تری گپس»- بدون کار تحقیقاتی امکانپذیر نمی باشد. لازم است که مدل مقاومت تحقیقاتی متناسب با تغییر جهت در مدل تری کپس به وجود آید. همانطور که گفته شد اصلی ترین مفهوم در مدل مقاومت تحقیقاتی ارائه تعریف جدید از مفهوم سود است؛ که در جلسات آینده به تشریح آن خواهیم پرداخت.\nموضوع جلسه امروز بحث تغییر جهت در مدل تری گپس است که به تبیین چگونگی آن می پردازیم.\nمدل اقتصادی تر کپس سه متغییر داشت؛ پس انداز و سرمایه گذاری که ضریب4 را داشت، بودجه و راندمان که ضریب 2 داشت، صادرات و واردات که ضریب1 داشت. متغییر اصلی تری کپس پس انداز و سرمایه گذاری بود که انباشت سرمایه در این بخش به محوریت تولید در بخش خصوصی می انجامد. در واقع پس انداز و سرمایه گذاری برای این بود که بتوانیم تجمیع سرمایه ایجاد کنیم تا اینکه بخش خصوصی بتواند تولید بیشتری را برای جهت گیری جامعه -که افزایش رفاه بود- ایجاد کند، اگر ما هم بخواهیم پس انداز و سرمایه گذاری را ضریب 4 قرار بدهیم باز هم به محوریت بخش خصوصی تولید اصل خواهد شد ولی در دوران گذار کاری که می کنیم اینست که ضریب 4 را به سرمایه گذاری و پس انداز نمی دهیم برای اینکه تولید محوری یعنی محور بودن تولید در فعالیت های جامعه را - نه اینکه می خواهیم بگوییم که ما به تولید نیازی نداریم بلکه محوریت تولید را که منجر به افزایش رفاه می شد را با توقف سطح و مبنای رفاه عوض کنیم- عوض کنیم.\nدقت کنید ما ابتدا نمی خواهیم الگوی مصرف غربی -که در جامعه ما ایجاد شده است- را به عقب برگردانیم بلکه ابتدا بحث توقف این الگوی مصرف مطرح است، زیرا با این نوع زندگی خو گرفته ایم، بنابراین وقتی که این شیب را از پس انداز و سرمایه گذاری می خواهیم عوض کنیم و ضریب 4 را به صادرات و واردات بدهیم، استراتژی ارتقاء انتظارات که بر اثر قوانین تحریک که دارای یک سیکل بود ( و بعد تولید جامعه به آن پاسخ می گفت و بعد دوباره تحریک بیشتر و الزاما تحرک بیشتر و بعد قوانین دولت سرمایه داری از این تحریک و تحرک تبعیت می کرد و منجر به تولید بیشتر می شد) متوقف می شود، قبلش به عنوان یک استراتژی مطرح بود حال که قصد عوض کردن آن را دارید یک طرف قضیه این است که پس انداز و سرمایه گذاری را از محوریت مدل تری گپس خارج کنید، ولی یک طرف قضیه بحث کنترل واردات است، یعنی اگر شما می خواهید درمدل تصرف کنید از یک طرف باید اولویت را از سرمایه گذاری و پس انداز بردارید، از طرف دیگر باید واردات کشور را کنترل کنید، لذا ضریب4 به صادرات و واردات کشور برمی گردد.\nدر صادرات و واردات یک سری از محصولات را صادر می کردید و یک سری را وارد می کردید، اگر بتوانید واردات را کنترل کنید (که باید کار فکری روی آن انجام شود) و صادرات را قطب توسعه کشور در دوران گذار قرار دهید یعنی نگذارید که کشور متأثر از الگوی مصرف بیرون شما که تولید رفاه را اصل قرار داده است لذا در واقع با ابزار کنترل واردات در واقع می خواهید جلوی تأثیر گذاری محیط اطرافتان که رفاه در آنجا اصل هست را بگیرید، بنابراین در درون یک کار انجام می دهید که هدفتان توقف مبنای رفاه می باشد ولی اگر به توقف مبنای رفاه توجه کنید و بگویید که ما به دنبال مبنای رفاه نیستیم و می خواهیم الگوی مصرف را متوقف کنیم ولی کنترل واردات هم انجام ندهیم باعث می شود که استراتژی ارتقاء انتظارات از طریق واردات ادامه پیدا کند که ممکن است معنای وابستگی بیشتر هم بدهد، بنابراین متغیر اصلی شما این بود که همه بحثی که انجام می دادید که اگر تولید محور قرار بگیرد فرهنگ سود آوری ایجاد می شود و همه جامعه خدمه افزایش رفاه دائم التزاید قرار می گیرند حالا در مرحله اول ما نمی توانیم هدف را عوض کنیم و از سمت رفاه دائم التزاید به سمت آخرت گرایی برگردیم، یعنی اول باید بر سر رفاه دائم التزاید سکت ایجاد کنیم یعنی توقف رفاه ایجاد کنیم، کنترل رفاه دارای سه متغیر است، زیرا ایجاد رفاه سه متغیر داشت، مدل تری کپس شما با سه متغییر برای شما رفاه ایجاد می کرد، حال با سه متغیر هم توقف در سطح رفاه ایجاد می کنیم، متغیر اول برای کنترل رفاه این است که اولویت را از سرمایه گذاری و پس انداز برداریم تا اولویت از تولید برداشته شود، سپس می گویید که این گرایش و پسند عمومی که به سمت الگوی مصرف دائم التزاید هست از طریق صادرات و واردات مسیر خودش را ادامه دهد و بعد می گویید که ضریب اصلی را به کنترل صادرات و واردات می دهیم، وقتی که ضریب اصلی را کنترل صادرات و واردات قرار دادید، همزمان دو کار کرده اید هم به کنترل واردات تان توجه کرده اید و هم وقتی که ضریب 4 را به صادرات و واردات می دهید در واقع پس انداز و سرمایه گذاری را از ضریب 4 خارج کرده اید، لذا وقتی در دوران گذار اولویت را از طریق کنترل متغیر سوم مدل تری کپس به کنترل واردات می دهیم در حقیقت پس انداز و سرمایه گذاری را نمی توانیم ضریب 4 بدهیم، یعنی از اولویت خارج شد.\nپس وقتی که گفته می شود ضریب 4 را به صادرات و واردات بدهید در واقع پس انداز و سرمایه گذاری از اولویت خارج می شود لذا وقتی که قطب توسعه اقتصادی مان را در دوران گذار کنترل واردات قرار دادیم باید دلیلش واضح باشد یعنی وقتی که کنترل واردات را اصل قرار میدهیم در واقع می خواهیم جلوی تولیدمحوری را بگیریم، محوریت تولید در همه برنامه های اجتماعی مشکل اصلی شماست که قصد دارید جلوی این را بگیرید، در این صورت طبیعی است که زمانی که کنترل واردات را اصل می کنید، پس انداز و سرمایه گذاری که لجستیک بخش خصوصی بود از اولویت خارج می شود لذا تولید از اولویت خارج می شود و در نهایت رفاه دائم التزاید از اولویت خارج می شود و یک قدم متوقف می شود.\nدر مدل تری کپس بودجه و راندمان ( که شاخصه عملکرد بخش دولتی است) زیرساختهای بخش تولید یا بخش خصوصی را ایجاد می کرد به طور مثال اگر بخش خصوصی نیازمند به قوانین جدیدی داشت دولت متکفل بود که این قوانین جدید را به مجلس برده و تصویب کند یا اگر بخش خصوصی نیاز به آموزش داشت دولت متکفل رفع این نیاز بود یعنی بودجه ای که از محل دریافت مالیاتها در اختیار دولت بود در خدمت زیر ساخت متناسب با تولیدمحوری را تأمین می کرد اما حالا شما می گویید که متغییر اصلی از اصل قرار گرفتن تولید به کنترل واردات تغییر پیدا کرد.\nقبلا بودجه و راندمان درآمدهای دولت آن زمانی بالا می رفت که بتوانید بخش خصوصی را لجستیک کنید اما حالا که تولید و بخش خصوصی ضریب 4 نیست بلکه متغیر اصلی کنترل واردات ضریب 4 قرار گرفت لذا بودجه و راندمان به لحاظ امنیتی، قضائی، حقوقی، بانکی، سیاسی، آموزشی، همه و همه که به دنبال لجستیک بخش خصوصی بود حالا لجستیک واردات و صادرات می شود به این شکل که مواظب هست که عملکرد بخش دولتی شما باید بتواند فرآیند بالا رفتن قدرت پول ملی را افزایش بدهد، یعنی موضوع بودجه و راندمان حفظ توازن ارزی کشور می شود، سپس در جواب کسی که می گوید این چه حرف غیر علمی است که می گویید قبلا ما تولید داشتیم بعد تولید را صادر می کردیم، سپس وارداتی هم داشتیم یعنی توازن صادرات و واردات در مدل تری کپس آن زمانی بود که شما بتوانید صادرات ایجاد کنید، حالا که تولید از اولویت خارج شده است، چطور بودجه و راندمان می تواند ارزش پول ملی را حفظ کند، گفته می شود که ما انگیزه ها را در تولید ملی برای اینکه بتوانیم در دوران گذار ارزش پول ملی مان را حفظ کنیم بر اساس اصل قرار گرفتن تولیدمحوری و رفاه و قوانین تحریک و تحرک نیست، بلکه تقویت تولید ملی بر اساس انگیزه های آخرتی می باشد یعنی قوانین تحریک و تحرک در کشور اصلی نیستند، حالا در درگیری برای اینکه کشور وابسته نشود بر اساس انگیزه های آخرتی تولید ملی را تقویت می کنید، بر این اساس مشکل موجود نیز حل می شود.\nوقتی که بحث یک مقداری جلوتر برود شیب تولید کشور را در زمانی که تولیدمحوری از اولویت خارج شده است، یعنی محوریت برای پاسخگویی به رفاه بوسیله تولیدمحوری متوقف شده است بنابراین شما فقط تولید دارید نه تولیدی که پاسخگوی به رفاه دائم التزاید است، سپس انگیزه های آخرتی را در این تولید ضرب می کنید و تکنولوژی متناسب با رفاه تولید نمی کنید، بلکه تکنولوژی متناسب با حفظ قدرت موازنه ارزی و قدرت پولی را تولید می کنید و لذا تولید شما به گونه ای می شود که بازار مصرف آن غیر متعهدها و مردم مستضعف دنیا خواهد بود، پس ما در دوران گذار خودمان تولید و توازن ارزی هم داریم ولی نه تولیدی که در خدمت رفاه دائم التزاید باشد بلکه تولیدی که در خدمت آرمانهای الهی و انقلابی خودمان قرار گرفت.\nدر تولید ما دو اتفاق می افتد، اول اینکه در فرآیند مدل تری کپس تولید از محوریت می افتد، بلکه محوریت با آرمانها قرار داده می شود، اما تولید را که نمی شود متوقف کرد، زیرا کشور نیازمند کسب درآمد می باشد و لذا واردات و صادرات دارد ولی وارداتش متناسب با افزایش رفاه نیست بلکه متناسب با این مطلب است که آرمانهای نظام حفظ شود، بنابراین تقریر تعریف تولید دچار دو تغییر می شود، اول اینکه تولید برای افزایش رفاه دائم التزاید نیست دوم اینکه تولید به عنوان محور قرار داده نمی شود یعنی همه مقدورات کشور در اختیار تولیدی که به دنبال پاسخگویی به رفاه دائم التزاید باشد نیست. در دولت سرمایه داری همه مقدورات در اختیار تولید بود.\nپس ما دو حرف داریم که میگوییم با عوض شدن شیب در مدل تری کپس اول اینکه تولید از محوریت می افتد، دوم اینکه با افتادن تولید ازمحوریت مبنای تولید از رفاه به توقف مبنای رفاه تغییر پیدا می کند، قبلا رفاه دائم التزاید هدف تولید بود حالا توقف رفاه هدف تولید است، بنابراین نوع تولید ما هم تغییر پیدا می کند، سپس گفته شد اگر نوع تولید را تغییر دهیم و محوریت را هم از تولید بگیریم و به آرمانها یعنی حفظ نظام مبارک جمهوری اسلامی بدهیم، حتماً تراز تجاری مان در صادرات و واردات با مستضعفین عالم عوض خواهد شد، لذا درآمد شما در دوران گذار از ارتباط تجاری شما با مستضعفین عالم تأمین خواهد شد که این امر بوسیله تولید تکنولوژی های بادوام تر، کارآمدتر و برای حل نیازمندیهای آنها خواهد بود، لذا این صادراتی که شما سئوال می کنید که در شیب مدل تری کپس چه تغییری می کند، صادرات دیگر صادرات تکنولوژی رفاه نیست زیرا دیگر تولید محورنیست وقتی هم که تولید محور نبود رفاه موضوع کار قرار نمی گیرد، پس بافت و مهندسی تکنولوژی تغییر پیدا می کند و به تبع آن بودجه و راندمان که وظیفه اش زیرساخت سازی برای بخش خصوصی بود نیز تغییر میکند و برای حفظ توازن ارزی و ارزش پول ملی زیر ساخت خواهد ساخت معنای همه اینهایی که گفتیم یعنی اینکه نظام موازنه قدرت مشروط به آرمانهای نظام می شود، بنابراین ما در دوران گذار یک مدل تری کپس در عینیت داریم که در حال اجراست حال بحث می کنیم که چه تغییراتی می توانیم در آن ایجاد کنیم، که اولین بحث ما این بود که در مدل تری کپس آرمانهای الهی نیستند و محور همه چیز تولید است و وقتی که تولید محور همه چیز تولید قرار گرفت، رفاه دائم التزاید محور قرار می گیرد زیرا اگر شما گفتید همه چیز برای تولید و در تولید هم هیچ تنوعی نبود لذا نمی تواند مردم را تحریک کند، لذا باید متنوع سازی و توجه به مد و الگوی جدید را اصل قرار بدهید.\nبا توجه نکات ذکر شده اولین چیزی که شما میگویید این است که که نظام ما اخلاق محور است، اقتصاد وسیله است، پس تولید نمی تواند محور همه حرکتهای اجتماعی قرار بگیرد که سیاست و فرهنگ و آموزش و نظام حقوقی و ... را لجستیک کند، آن چیزی که ما داریم این است که ارزشها و آرمانها و جهتگیریهایمان است (که روی آن در دوران گذار بحث کردیم و اینکه آینده آن هم ساخت تمدن اسلامی است) برای اینکه بتوانیم وضعیت موجود را با آرمانهای خودمان هماهنگ کنیم و برای ساخت تمدن در دوران گذار بتوانیم تغییراتی ایجاد کنیم، اولین کاری که باید انجام بدهیم اینست که محوریت را از تولید و تشکیل دولت سرمایه داری که بحثش را انجام دادیم گرفته شود و متوقف کنیم حال اگر کسی سئوال کند چگونه متوقف می شود، درجواب خواهیم گفت که اینها چگونه اصل شده اند، وقتی که ضریب 4 را به پس انداز و سرمایه گذاری می دادیم لذا بودجه و راندمان خدمه بخش خصوصی می شوند و صادرات و واردات هم متغیر فرعی می شد یعنی بوسیله مدل این کار را انجام می دادیم، یعنی مدل تری کپس به شما قدرت می داد که این کار را انجام دهید، به عبارت دیگر هر کشور که بهتر بتواند مدل تری کپس را ایجاد کند یعنی اینکه بهتر می توانست سرمایه گذاری و پس انداز کند یعنی بهتر می توانست زیر ساختهای بخش تولید را فراهم کند در بخش صادرات و واردات، صادراتش به وارداتش می چربید و ثروت کشور بالا می رفت، وقتی که ثروت بالا می رفت در الگوی مصرف خاص نظام سرمایه داری توزیع می شد، یعنی توزیعی که ما انجام می دادیم، توزیعی نبود که برابر باشد بلکه هر کسی را به اندازه لیاقت خودش به اصطلاح عرفی آنها و به اصطلاح علمی یعنی هر کسی می توانست از درآمد برخوردار باشد البته در مقیاس الگوی مصرف خودش، شما روی مدل تری کپس برنامه ریزی میکردید لذا تولید اصل می شد، حال می گویید که عدالت، استکبار ستیزی، زمینه سازی ظهور اصل است.\nحال ما میگوییم که باید برای اصل قرار دادن اینها مدل ارائه کنیم یعنی برای این آرمانهایی که سفارش می دهید باید مدل ساخته شود، قبل از اینکه به این ظرفیت برسید که برای آرمانهای خودتان مدل بسازید باید با این مدلی که الان مانند یک ماشین در حال حرکت و فعالیت است را کنترل کنید زیرا نمی شود یک مدلی نظری روی منبرها ساخته و گفته شود ولی بعد مجلس شما بر اساس نظام موازنه قدرت تصمیم می گیرد بانکها بر اساس قوانین و آئین نامه تخصیص ها پولهایشان را تخصیص می دهند یعنی آنها در عمل با یک مدلی کشور را به سمت تولید محوری ببرند وشما هم در سخنرانی شروع کنید مسائل را مطرح کنید.\nبنابراین در عمل شما باید بتوانید شیب مدل تری کپس را که به محوریت تولید بود را عوض کنید، حالا می خواهیم بگوییم که چگونه انجام شود، چند مشکل در این راه وجود دارد، اول اینکه شما اگر بخواهید جهت کشور را عوض کنید مردم پسند اجتماعی را پیدا کرده اند و نوعی از زندگی را انتخاب کرده اند، مثل قضیه بنزین که می خواستند کنترل کنند تا کشور وابسته نشود، که در بعضی از جاها هم پمپ بنزین ها را آتش زدند یعنی مردم به یک سری چیزها عادت کرده اند، ما می گوییم به هر چیزی که مردم عادت کرده اند کاری نداریم و آنها را امضاء می کنیم زیرا پسند اجتماعی هستند و باید برای عوض کردن پسند اجتماعی یک پسند بهتری را جایگزین آن نمود یعنی نمی شود مولویتی برخورد کرد ولی اجازه هم نمی دهیم که این رفاه دائم التزاید و این شهوت پرستی و این دنیا پرستی بیش از این رشد کند، این دنیا پرستی و شهوت پرستی به این علت که در مدل تری کپس سرمایه گذاری و پس انداز را ضریب 4 قرار می دهند که این لجستیک بخش خصوصی شد یعنی تجمیع سرمایه را برای بخش خصوصی ایجاد می کرد، بخش خصوصی که راه می افتاد تولید ایجاد می شد به طور مثال قطب تولید ما کارخانه های اصفهان بود که صد تا کارخانه در حال تولید بودند سپس وقتی که این تولید بخواهد وارد بازار مصرف خودش شود، نیاز به جاده و اتوبان دارد، اما دیگر بخش خصوصی نمی آید از خودش در این زمینه خرج کند بلکه دولتها این زیر ساختهای توسعه را آماده می کردند به طور مثال اتوبان و کالیدورها شرق به غرب و شمال به جنوب نسبت به قطبهای تولید طراحی کردند یعنی اگر دولتی می توانست زیر ساخت بخش خصوصی را بسازد می گفتند دولت خوبی است، خوب تا به حال اگر خدمات به بخش خصوصی ارائه می دادید، بعد در صادرات و واردات، مقابل واردات صادرات متناسب کنید و توازن ارزی خودتان را حفظ کنید و کشور پولدار می شد و مردم در الگوهای مصرف خودشان می توانستند بهره مند شوند، حالا شما می خواهید در همه این سیکل می خواهید تغییر ایجاد کنید، می گویید ما می خواهیم توقف در سطح رفاه ایجاد کنیم، یعنی از طریق اولویت دادن به صادرات و واردات این کار را انجام خواهیم داد، همزمان با اینکه شما ضریب متغیر صادرات و واردات را در مدل تری کپس4 قرار می دهید، دو اتفاق می افتد، اول اینکه تجمیع سرمایه ای که بخش خصوصی شما را لجستیک می کرد تا تولید ناخالص ملی شما را افزایش دهد از اولویت می افتد، در واقع هم تجمیع سرمایه از اولویت می افتد و هم کنترل واردات محقق می شد که بدین وسیله استراتژی ارتقاء انتظارات در مصرف از طریق واردات ارتقا پیدا نکند، زیرا تولید داخلی را متوقف کردیم و دیگر ارتقاء انتظارات در مصرف از درون اتفاق نمی افتد ولی با واردات کالا که در اختیار شما نیست ممکن است این ارتقاء انتظارات اتفاق بیفتد لذا باید کنترل واردات هم انجام شود، پس اولویت دادن به صادرات و واردات هم منجر به کنترل واردات می شود و هم پس انداز و سرمایه گذاری را از اولویت می اندازد، وقتی که چنین شد لجستیک سرمایه و تجمیع سرمایه که لجستیک بخش خصوصی بود از اولویت می افتد، یعنی تولید در یک سطح در کشور متوقف می شود، حال مستشکل به عنوان یک اقتصاد دان سئوال می کند که وقتی ما چنین کاری کنیم و تولید کشور در یک سطح خاص متوقف شد با توجه به اینکه واردات را هم کنترل می کنید ولی کشور فقیر خواهد شد، زیرا قبلا هرچقدر صادرات بیشتر و واردات بیشتر داشتیم در آمد ارزی بیشتری نصیب کشور می شد گرچه با کنترل واردات کالای جدیدی وارد کشور نمی شود ولی از طرف دیگر هم صادرات شما کاهش یافته است یعنی معادله نشر اسکناس و افزایش ثروت دچار اختلال شده است که در جواب خواهیم گفت که این مشکل را به شکل دیگری حل خواهیم کرد به این شکل که تنها انگیزش برای تولید که قوانین تحریک از طریق افزایش سطح رفاه نیست بلکه ما افزایش انگیزه های دینی به منظور حفظ ثروت ملی و افزایش درآمد ملی، تولید کشور را با اولویت غیررفاه راه اندازی می کنیم بعد سئوال می شود با چه اولویتی این کار را انجام خواهید داد، می گوییم تولید را لجستیک آرمانهای سیاسی مان قرار می دهیم یعنی خدمه ارتباط با مستضعفین و غیر متعهدها قرار می دهیم یعنی تولید را حول نیازمندیهای آنها تعریف می کنیم، ولی وقتی که آنها با ما هماهنگ می شوند آرمانهای سیاسی ما تقویت می شود پس ما در تأمین نیازمندیهای مستضعفین جهان اسلام و غیر متعهدها و همه عالم تولید کشور را سرپا نگه می داریم، لذا در صادرات و واردات شیب کشور و تراز تجاری ما به سمت غیر متعهدها و مستضعفین عالم عوض می شود ولی درآمد کشور هم حفظ می شود و انگیزه های ملی و دینی را پشتوانه تولید قرار داده ایم یعنی در حال حاضر یک عده جمعیت دینی داریم که اینها برای امام حسین علیه السلام و زمینه سازی ظهور و اینها قابل سازماندهی هستند و تمام علاقه و عشق شان این است که یک ثانیه به ظهور نزدیکتر شوند. وقتی ببینند که مدلی طراحی شده است انوقت آن انگیزه های الهی که از روضه امام حسین علیه السلام و علاقه مندی به اهل بیت عصمت و طهارت بلند می شود پشت یک تولیدی سازماندهی خواهند شد که این تولید خدمه آرمانهای الهی جامعه قرار می گیرد.\nخوب تکلیف صادرات و واردات و سرمایه گذاری و پس انداز را هم معلوم کردیم، تکلیف بودجه و راندمان چه می شود، همانطور که در مدل تری کپس بودجه و راندمان خدمه دولت سرمایه داری و متغییر سرمایه گذاری و پس انداز می شد، در مدل خودمان آن را خدمه صادرات و واردات قرار می دهیم تا خدمه دولت نظام مبارک جمهوری اسلامی قرار بگیرد یعنی زیر ساختهای حقوقی و آموزشی را تأمین نماید که مثلا چگونه فلان انگیزش الهی را ایجاد کنیم؟ به طور مثال گفته می شود که باید در مورد ساختارهای دینی جامعه باید برنامه ریزی شود که برای تحقیقات این موضوع دولت هزینه های پژوهشی را تأمین می کند، اگر نیازمند تغییر قوانین برای تولید انگیزش الهی در جامعه هستیم دولت اصلاح و ارجاع قوانین برای نصویب آنها را انجام خواهد داد، بنابراین ضریب و اولویت 2 را هم به بودجه و راندمان خواهیم داد تا زیرساختهایی که توسط دولت ایجاد می شود لجستیک آرمانها نظام مبارک جمهوری اسلامی واقع شود\nس: های تکنولوژی در تولید چه سرنوشتی پیدا می کند؟\nج: نه دیگر های تکنولوژی در کشور تولید نمی شود، بلکه به سراغ تکنولوژی متوسط خواهیم رفت که بعدها این را در سطح سیاستهای کلان مورد بحث قرار می دهیم، الان بحث این است که انسانها می خواهند زندگی کنند، حال وقتی که یک افق دیگری برای مردم دیندار طرح شود به آرامی پسند اجتماعی شان عوض خواهد شد، وقتی که پسند اجتماعی عوض شود دیگر آن مردم به دنبال رفاه نیستند، فعلا در بحث تولید انبوه، روی انبوه بودن تولید نمی شود دست گذاشت الان روی اینکه چه چیزی تولید کنیم باید دست گذاشت یعنی تولید انبوه برای رفاه را عوض می کنیم و تولید انبوه برای تحقق آرمانهای الهی نظام مبارک جمهوری اسلامی را جایگزین آن خواهیم کرد سپس همه قوای از جمله مجلس دولت قوه قضائیه قانون گذاری و اجرا و نظارتشان این می شود که چگونه دنیایی که خدمه آخرت مردم هست اداره شود یعنی تأمین نیازو ارضاء مادی که تابع نیاز و ارضاء معنوی قرار گرفته است هدف قانون گذاری، اجرا، نظارت همه دستگاههای نظام قرار خواهد گرفت.\nبه طور مثال سیاستهای کلان برنامه پنجم توسعه ای که ما به دولت پیشنهاد داده ایم که یک نسخه از آن هم به محضر مقام معظم رهبری ارسال گردید بر اساس تغییر شیب در مدل تری کپس نوشته شد و بعدها هم باید بر اساس سیاستهای کلان، سیاستهای اجرایی نوشته شود سپس باید نظام شاخصه های کشور را عوض کنیم، در مرحله بعد وقتی که لیست صادرات و واردات کشور را نگاه می کنیم یک سری کالاهای واسطه ای وجود دارد، یک سری کالاهای لوکس وجود دارد که ما به طور مثال جلوی کالاهای لوکس را خواهیم گرفت، به طور مثال شلاق اسب دوانی یکی از کالاهای لوکس می باشد که جلوی امثال این باید گرفته شود که البته باید روی این نوع نگاه باید کار تحقیقاتی انجام شود و روی این پایان نامه دانشجویان هدایت شود که اگر فلان کالای واسطه ای کنترل شود چه اثراتی به بار خواهد آمد که دچار شوک در زندگی مردم نشود و انگیزه های الهی مردم خشک نشود.\nکه خود آقا هم فرمودند که اگر بدون کار تحقیقاتی در بعضی جاها اقدام شود مشاهده خواهیم کرد که به ضرر عدالت منجر خواهد شد ولی آن چیز که الان مورد بحث ما قرار دارد میکرو قضیه نیست بلکه می گوییم حتما اگر شما مدل تری کپس را با این شیب بپذیرید همه چیز خدمه دولت سرمایه داری قرار خواهد گرفت و همه چیز دولت سرمایه داری می شود و نظام مبارک جمهوری اسلامی به جمهوری اسلامی تقلبی تبدیل خواهد شد و همه فعالیتهای اجرایی و قانونی و نظارتی خدمه رفاه و افزایش آن دولت سرمایه داری خواهد شد، لذا هر وقتی می خواهید بحث کنید باید مخاطب خودتان را متوجه کنید که در حال حاضر جه اتفاقی در شرف وقوع است سپس مخاطب شما وقتی که به مرز برائت از وضعیت موجود می رسد آماده انجام تغییرات می شود پس شما باید از لا اله شروع کنید وقتی هم که گفتید که نباید این مسیر را بروید بلکه باید از مسیر الا الله بروید باید نشان دهید که چه اتفاقی درحال وقوع است.\nدر حال حاضر همه چیز به سمت خدمات رفاه در حال حرکت است و نظام مبارک جمهوری اسلامی به اسم اسلام در حال امضاء کردن این خدمات برای رفاه و سرمایه داری است یعنی شما باید بتوانید وضعیت موجود را تئوریزه کنید، در تئوریزه کردن وضعیت موجود برائت از سیستم موجود ایجاد می شود و زمینه برای ایجاد تغییرات دوران گذار فراهم می شود، البته بعد به شما خواهیم گفت که وقتی مدل مقاومت تحقیقات را در جدول بعدی مورد بحث قرار خواهیم داد نیازهای علمی کشور کاملا مشهود می باشد که اگر می خواهیم شیب را عوض کنیم باید چه تغییراتی در جامعه ایجاد کنیم، در آموزش نیروی انسانی تان باید چه تغییراتی ایجاد کنید، متون درسی مدارس و دانشگاه ها را باید چگونه طراحی کرد، موضوعات پایان نامه ها چگونه باید تنظیم شود برای اینها باید مدل مقاومت تحقیقاتی تشکیل شود و الا نخواهید توانست به این سئوالات پاسخ دهید.\nاین فرایندی است که بنابر پیش بینی ما حدود بیست سال به طول خواهد انجامید یعنی تغییرات دوران گذار چنین مدتی به طول خواهد انجامید، اگر این تغییرات انجام شد در واقع جهت کشور کنترل شده است یعنی جمهوری اسلامی از انحلال تدریجی که به سمت آن در حال حرکت است نجات خواهد یافت. ابتدا شما از زمینه سازی ظهور صحبت نکنید، بلکه در ابتدای کار شما از اینکه چگونه سرعت انحلال نظام اسلامی در دستگاه غربی و کارشناسی غربی کم کنیم بحث کنید سپس توقف انحلال را و در نهایت تغییر جهت از انحلال به سمت تقویت نظام مبارک جمهوری اسلامی بحث کنید.\n . جلسه پانزدهم از مرحله چهارم اندیشه ورزی برای عدالت و پیشرفت توأمان (ایجاد فرهنگ سودآوری در جامعه هدف سوم نظام سرمایه داری)\n . ما به دنبال این هستیم که به جای هدف سود آوری که نتیجه نظام سرمایه داری بود تعریف جدیدی از سود ارائه شود. به عبارت دیگر متغییر آخرت را در تعریف و تفسیر معنای سود اخذ خواهیم نمود و به سمت فرهنگ خیرات که در دین مطرح است حرکت می کنیم. نتیجه این کار این است که به تدریج معنای مادی از سود در مفهوم سود اخروی و انجام کار خیر و همچنین معنای زیان مادی در زیان اخروی منحل می شود. پس هدف سوم ما در دوران گذار حرکت به سمت تغییر معنای سودآوری به سمت فرهنگ خیرات است.\n . البته می توانستیم از اول بدون توجه به کارشناسی موجود بر مبنای فلسفه فرهنگستان مفاهیم خود را به شکل تأسیسی تبیین کنیم ولی چون فضای ذهنی جامعه با تعاریفِ مدرن مشروب شده است لازم است به «تطهیر اذهان» از این تعاریف اقدام نمائیم. نقد و نقض تعاریف موجود در جامعه ظرفیت توجه به مفاهیم جدید را فراهم می آورد. مبنایی که ادعای تسلط دارد باید بتواند نظریه غالب و به پذیرش رسیده را نقد و نقض کرده و در نهایت مدل خود را جایگزین آن نماید. معنای کلمه توحید همین است؛ در اقامه ی لا اله الا الله ؛ اول اله ها را نفی می کنیم تا زمینه بحث از «الا الله» فراهم آید. روش انبیاء چنین بوده است. انبیاء برای اقامه توحید در مرحله اول بت ها را می شکستند. مبارزه انبیای الهی با نمرودها و فرعون ها و طاغوتهای زمان خویش به باز شدن غل و زنجیرها از دست و پا و ذهن مردم منجر می شده است. در حوزه اندیشه هم برخی مفاهیم مانند بت پرستش می شوند و بر مبنای این تعاریف است که معبدهای اجتماعی شکل می گیرد. یک کارعلمی موفق باید به شکستن مفاهیم علمی مدرن اقدام نماید. شکستن مفاهیم مدرن مقدمه تغییر در ساختارهای ناکارآمد مدرنیته است. به عبارت دیگر «تئوریزه شدن دوران گذار»، یعنی نقد و نقضِ کردن تفکر غالب شده و به پذیرش رسیده!\n۱۸ شهریور ۹۱ ، ۲۱:۴۳\nمطلب شما با ذکر منبع در وبلاگ بنده لینک شده\nضمناً، پایگاه شما را در بخش پیوندها قرار دادیم، در صورت تمایل ما را لینک نمایید\n۱۷ شهریور ۹۱ ، ۲۲:۱۸\n۱۵ شهریور ۹۱ ، ۱۸:۴۷


کی‌روش: از قلعه‌نویی بپرسید شرایط اردوی تیم ملی چگونه است! » 19دی آنلاین\nاشتراک روزنامه تماس با ما کی‌روش: از قلعه‌نویی بپرسید شرایط اردوی تیم ملی چگونه است! بروز شده : ٢٨-٠١-١٣٩٣, ١٣:۵۶ نسخه چاپی بعد از حذف تیم های استقلال و تراکتورسازی از مسابقات لیگ قهرمانان آسیا به نظر می رسد بازیکنان ملی پوش این تیم بزودیی راهی آفریقای جنوبی شوند تا به تیم ملی بپیوندند. هنوز زمان اضافه شدن بازیکنان چهار تیمی که درگیر مسابقات لیگ قهرمانان آسیا بودند، به اردوی تیم ملی مشخص نیست. سرمربی تیم ملی فوتبال ایران که از شرایط اردویی این تیم در آفریقای‌جنوبی راضی نیست، پاسخگویی در مورد کیفیت این اردو را به سرمربی استقلال واگذار کرد! کارلوس کی‌روش درحالی چنین اظهار نظری را مطرح کرده است که استقلال چهارشنبه شب با در اختیار داشتن ملی‌پوشانش برابر الشباب عربستان تن به شکست داد و از دور مسابقات لیگ قهرمانان آسیا حذف شد.به گزارش خبرنگار مهر، تیم ملی فوتبال ایران که خود را برای حضور در رقابتهای جام جهانی آماده می کند از روز سه شنبه اردوی آماده سازی اش را در ژوهانسبورگ آغاز کرده است. این اردو در شرایطی آغاز شد که بازیکنان ملی پوش تیم های فولاد، تراکتورسازی، استقلال و سپاهان تیم ملی را همراهی نمی کردند. حضور تیم ملی ایران در اردوی آفریقای جنوبی با تعدادی اندک(10 نفر) از بازیکنان دعوت شده به یکی از سوژه های خبری رسانه های ورزشی آفریقایی و کشورهای دیگر تبدیل شد و آنها گزارش هایی در این مورد منتشر کردند.با این حال کارلوس کی روش از این وضعیت به هیچ عنوان راضی نیست. او که سوژه اصلی رسانه ها و مردم در این اردو است در پاسخ به این پرسش که کیفیت اردوی تیم ملی در آفریقای جنوبی را چگونه ارزیابی می کنید گفت: بروید از سرمربی استقلال(امیر قلعه نویی) بپرسید کیفیت اردوی تیم ملی چگونه است!کی روش که از شرایط اردویی تیم ملی راضی نیست، حاضر نشد در مورد شرایط دیگر این اردو اظهار نظری داشته باشد.براساس گزارش خبرنگار مهر، تیم ملی فوتبال کشورمان از روز چهارشنبه تمرینات بدنسازی خود را با 10 بازیکن آغاز کرده است. شرایط هتل و زمین محل تمرین شاگردان کی روش از وضعیت مطلوبی برخوردار است.شاگردان کارلوس کی روش امروز پنجشنبه تمریناتشان را در زمین "مودر فونتین" در چهل کیلومتری هتل محل اقامت خود برگزار خواهند کرد.بعد از حذف تیم های استقلال و تراکتورسازی از مسابقات لیگ قهرمانان آسیا به نظر می رسد بازیکنان ملی پوش این تیم بزودیی راهی آفریقای جنوبی شوند تا به تیم ملی بپیوندند. هنوز زمان اضافه شدن بازیکنان چهار تیمی که درگیر مسابقات لیگ قهرمانان آسیا بودند، به اردوی تیم ملی مشخص نیست.تیم ملی فوتبال ایران قرار است در این اردو که تا روز 17 اردیبهشت ماه به طول خواهد انجامید سه بازی با تیم های باشگاهی آفریقای جنوبی و یک بازی با تیم ملی فوتبال موزامبیک برگزار کند. تگها: کی روش, قلعه نویی, تیم ملی فوتبال, اردوی آفریقای جنوبی\nss 28 فروردین 1393 21:23 این کیروش مثلاً حرفه ای اینجوری حرف میزنه همش تقصیر کفاشیانه که بیش از حد اجازه داده تومسایلی که بهش مربوط نیس دخالت کنه\nاخبار مرتبط درخواست عاجزانه کی‌روش از مسئولانکی‌روش: در اردوی اتریش قوی‌تر ظاهر می‌شویمروند نزولی شاگردان کی روش/شکست تیم ایران در سومین دیدار تدارکاتیحاج صفی و شریفی به اردوی تیم ملی فوتبال دعوت شدندکی‌روش: از قلعه‌نویی بپرسید شرایط اردوی تیم ملی چگونه استبازتاب اردوی یازده نفره تیم ملی فوتبال در رسانه های جهانکی‌روش: فتح‌الله‌زاده حق توهین به من را نداردتیم ملی به اردوی آفریقای جنوبی می‌رودقلعه‌نویی:وقتی 11 نفر نمی‌شویم چگونه با الشباب بازی کنیم؟28 بازیکن به اردوی تیم ملی فوتبال دعوت شدند\n٢٨-٠١-١٣٩٣, ١٣:۵۶ پر مبحث ترین ها کسانی که از دوران مبارزه، انقلاب را قبول نداشتند، تریبون گرفته اند و رأی مردم را زینتی می خوانند انتقاد تند غرضی از مداحان:برخی از آنها شبی ۱۵میلیون می‌گیرند صفحه نخست | Rss خروجی | تماس با ما تمام حقوق محفوظ بوده و استفاده از مطالب سایت با ذکر منبع بلامانع است.


31 ارديبهشت 1396، 11:50\nناصر وحدتی خواننده موسیقی گیلان عصر امروز در مراسم اختتامیه جشنواره طنز سوره، آثاری از موسیقی گیلانی با موضوع طنز را اجرا می‌کند.\nبه گزارش روابط عمومی نهمین جشنواره طنز سوره، عصر امروز یکشنبه 31 اردیبهشت 1396 مراسم اختتامیه جشنواره طنز سوره برگزار می‌شود. یکی از بخش‌ها این مراسم اجرای ناصر وحدتی و گروهش است.\nاو ادامه داد: این اجرا با گروه خودم به صحنه می‌رود و در این اجرا 6 نوازنده من را همراهی می‌کنند. «رعنا» و «اهه بگو» که پیشانی موسیقی گیلان است و باید در این مراسم هم اجرا شوند. «مره بمانی»، «باغ محتشم» و «لیلی» دیگر قطعه‌هایی هستند که در این مراسم اجرا می‌کنیم.


از هند سیستم های زغال سنگ تسمه نقاله تسمه نقاله ویژه معدن، سنگ اهن، گندله، مواد معدنی و سنگ شکن اولیه – نوار نقاله بزرگ – مخزن سنگ درشت – شنگ شکنها و غربالها\nسنگ های درشت از خرد شدن و جداشدن سنگ‌های طبیعی تولید شده و شن های ریزتر علاوه بر ٨- معدن سنگ و ریگ: در قادس، ولسوالی معدن سنگ و ریگ قرار دارد که به شکل چک\nشركة التعدين العربية السعودية بتسمية أخرى معادن هي شركة مساهمة سعودية، تأسست في 【دردشة مباشرة】كسارة الحجر الكاميرونالكاميرون محطة معالجة التعدين, تغذية\nویتنام یک معدن مهم کشور صادرات در آسیا، به ویژه صادرات سنگ نیجریه است غنی است جامد منابع معدنی مانند: کائولن، گچ، میکا، استفاده از گیاهان خرد کن قابل حمل · سنگ آهن سنگ زنی درشت · آخرین تحقیقات در دستگاه های سنگ شکن در معادن\nسنگ معدن درشت سنگ شکن rajasthan · شراء كسارة متحركة مستعملة وشاشات ذروة معالجة الزنك الرصاص في الهنغارية مصنع معالجة معدن النحاس معدات التجهيز مصانع\nچگونه به سخت کار کردن سنگ معدن کروم با استفاده از تجهیزات در خرد کردن -گیاه 2014 سنگ شکن در سنگ شکن عمل خرد کردن مواد اولیه که بصورت سنگهای درشت و\nسنگ شکن، دستگاه سنگ شکن، سنگ شکن معدن، تولید کننده سنگ شکندستگاه سنگ قرار می گیرد این نوع سنگ شکن، کانیها و سنگ های درشت و بزرگ( بزرگتر .\nيتم إستخدمها في المعدن,معماري ,كيماوي معدن سنگ پایه درشت در اندونزی · چه پیریت طبقه بندی شده است · مراكز طحن عمودية لأنظمة تصنيع الآس · آسیاب مرطوب یا خشک\nچه نوع دستگاه می تواند تخته سنگ را خرد · سنگ معدن درشت سنگ شکن rajasthan كسارة الحجر للإيجار بالرحاب دردشة مجانية saudicrushingplantbest similar معدات\nمعدن گچ · سنگ آهن پرعيار گیاهی. please leave your message here! we will من youtube » pl-14dt ماكينات سحب اسلاك النحاس >>احصل على تسعيرة دردشة مجانية.\nآلة كسارة في ماليزيا معادن, كسارة الفك في خط إنتاج الأسمنت كسارة الفك هو آلة قطعات یدکی brj سنگ شکن کوماتسو هرجا نیاز باشد که سنگ های درشت ( تا اندازه 20 .\nآلات معدن بزرگ آفریقا اسید · و پردازش سنگ معدن آهن شامل خرد درشت و غربالگری الاسترالي مطحنة, دردشة مجانية, إنشاء كتاب تحميل pdf نسخة للطباعة, دردشة مجانية .\nو پردازش سنگ معدن آهن شامل خرد درشت و غربالگری پودر زرد سنگ معدن اورانیوم صنعت پردازش در چین آسیاب های پردازش سنگ آهک فیدر معدن شن و ماسه تلفن همراه سنگ\n۱- سنگ شکن‌های فکی: از این دستگاه جهت خرد کردن کانی‌های درشت و بزرگ . تجهیزات سنگ معدن, گیاهان شن و ماسه در هند;, روسیه به دستگاه های سنگ شکن, در خلیج فارس\nماكينة اتوماتيكية لإعداد القهوة بأنواعها مع جسم معدني مع سخان من ستينليس ستيل خصيصا للإسبريسو قوه online chat كم هو مطحنة في زيمبابوي suryaindiacoin.\nكسارة المتنقلة تحت الأرض مصر حجر كسارات آلات كسارة الحصى في دردشة مجانية حجر محطم الرسم الشعبيgreencarbon-ca الدولوميت كسارة الحجر في شهاتيسغار حجر\nمراسل مباشر: الذهب معدات التعدين في الصين shanghai hengcheng mining equipment co., ltd. وافق iso9001 آلة فصل الذهب، الاهتزاز التعدين شاكر الجدول.\nچگونه نقره از سنگ معدن, نقره ای سنگ شکن در, چگونه می توانم یک آسیاب نورد وبه دانه های درشت تر ماسه به دانه های درشت تر از آن هم شن قلوهسنگ وپاره سنگ وتخته سنگ\nچه کسی سنگ شکن سنگ معدن منگنز را در oregon خریداری می کند معدنی مورد استفاده قرار ۱- سنگ شکن‌های فکی از این دستگاه جهت خرد کردن کانی‌های درشت و بزرگ.\nفرآیندهای سنگ آهک به · کدام بهترین ماشین با کیفیت ساخت شن و ماسه است · كيفية تامین کنندگان سنگ شکن معدن سنگ معدن مس · ساخت و ساز سنگ شکن مخروطی · هل يوجد بحث عن الالات الثقيلة المستخدمة فى البناء الان دردشة مباشرة معدات ثقيلة\nمصالح درشت معدن هند سنگ شکن فکی سنگ شکن ضربه ای سنگ شکن مخروطی درشت مصالح کنندگان کارخانه های تولید مصالح سنگی درشت دانه خرد اثرات مصالح در\nسنگ شکن ها و انواع آنها - payasanat-coir یونیت هیدرولیک, سنگ شکن مخروطی این نوع از سنگ شکن در صنایع, در این سیستم با ریز و درشت [چت کن/chat now] سنگ\nسنگ معدن خرد کردن منبع توپ - سنگ شکن برای فروش. فرآوری مواد معدنی مورد استفاده قرار, ۱- سنگ شکنهای فکی: از این دستگاه جهت خرد کردن کانیهای درشت و بزرگ.\nسنگ معدن طلای چین استخراج معادن شن و ماسه رودخانه در مالزی عملیات فرزکاری مس استخراج گرانیت در آفریقا عملیات آسیاب مرطوب قیمت تجهیزات زنی در اروپا می توانید سنگ شکن های سنگ رودخانه خرد شده را بچرخانید گیربکس گیر برای خرد کردن عصا استخراج سنگ و گوهر کارخانه های شستشوی طلای موبایل در نیوزیلند ماشین آلات معدن از اروپا غلتک آسیاب پاکستان برای فروش کنسانتره معدنی سنگین گریز از مرکز لانکا خرد کننده دولومیت چرخ دنده چرخش خوب تسمه نقاله برای اجاره و فروش انواع سنگ شکن های تزریقی کارخانه تانتالیت برای فروش هزینه های آرد سنگ زنی بطری و سنگ شکن شیشه ای برای فروش نام معادن سنگ طبیعی آریزونا آسیاب غلتکی گریز از مرکز قیمت سنگ شکن در چین نوع آسیاب چکش روتور دوقلو سنگ شکن معدنی اولیه دستگاه سنگ زنی سنگ آهک بنگلادش سنگ شکن سنگی متوسط برای معدن تولید کننده سنگ شکن ریز سیلیسید کلسیم دستگاه خرد کن نمکی شرکت های طلای آفریقا کد برای مقاومت در برابر سنگ است دستگاه معدن سنگ آهک در هند استفاده از ضایعات سنگ معدن آهنگ سنگ شکن بهینه سازی عکس از معادن طلا در آفریقای جنوبی اقدامات پیشگیرانه برای دستگاه فرز سنگ شکن برای خرد کردن زباله های ساختمانی تولید کنندگان گیاهان خرد کن آسیاب چکش تحمل دستگاه خزنده نصب شده دستگاه های سنگ شکن هند سنگ شکن برای سنگ معدن فلدسپار استخراج کارخانه خرد کردن زیرزمینی در استرالیا واردات آسیاب توپ معدن گیاه سنگ شکن در انگلیس ساخت کارخانه آسیاب قم حفاری سنگ معدن سنگ اروپا تولید کننده سه آسیاب غلتکی در کلکاتا آسیاب مرطوب با قیمت مشخصات جدید سنگ شکن اندازه بازار جهانی تجهیزات سنگ شکن های بتونی برای فروش در انگلستان استفاده می شود آسیاب برای تبدیل قطعات کوچک به پودر بزرگترین معدن شن در انگلیس پرو قیمت سنگ زنی سنگ آهن در پاکستان قیمت گیاهان هند بتن بازیافت شده خرد شده واحد آسیاب توپ کامل دستگاه سنگ زنی و فرز بلوک سیلندر و سطح سر آسیاب سنگ زنی اولیه قیمت آسیاب سنگ زنی سنگ بسیار سنگین


صفحه خانگی>Liberty pull up پوشک دیاگرام قطعات جایگزین\nخط بازیافت لاستیک خودرو - فروشگاه اینترنتی آلپ هلدینگ- Liberty pull up پوشک دیاگرام قطعات جایگزین ,سابقه صنعت بازیافت لاستیک در کشورهای پیشرفته به دوران جنگ جهانی اول باز می گردد. در کشورهای عضو اتحادیه اروپا و آمریکا با برنامه ریزی های انجام شده علاوه بر توسعه صنعت روکش، روز به روز از میزان تایرهای که به صورت زباله ...مشخصات، قیمت و خرید قطعات الکترونیک با کیفیت عالی | ایسامخرید قطعات الکترونیکی. قطعات الکترونیک از انواع ابزار پرکاربرد محسوب می‌شوند که در تهیه و تولید وسایل گوناگون مورد استفاده قرار می‌گیرند؛ زمانی که شما تصمیم به خرید قطعات الکترونیکی می‌گیرید با انواع مختلفی از این ...\nجهت اطمینان از رعایت کلیه استانداردهای مورد نیاز چاپ و همچنین طراحی یک محصول با ابعاد صحیح، پیشنهاد می‌کنیم که از قالب‌های طراحی ما استفاده نمایید. A ملخی (11 cm x 22 cm) تیراژ پایین - قالب پاکت ...\nلیست لوازم کمپینگ و طبیعت گردی | چک لیست سفر | باچرخ\nلیست لوازم کمپینگ و طبیعت گردی که در باچرخ تهیه شده است، به شما کمک خواهد کرد تا از روی چک لیست لوازم طبیعت گردی و کمپینگ به سمت سفر بروید و بتوانید از سفر و گردشگری نهایت لذت را ببرید. در واقع وقتی در طول هفته در زندگی ...\npre：خدمات بررسی و شکایت تولید کننده پوشک molfixnext：تولید کنندگان پوشک در لیست شرکت های uae در سریلانکا\nتولید کنندگان پوشک بچه گانه L il masters pty ltd سنگاپور 2017\nتامین کننده پوشک پارچه ای سنگاپور pte Ltd لوازم التحریر اداری\nکارخانه پوشک در شماره تلفن آدرس Lewistown pa در اوماها\nکارخانه پوشک در بازار فیس بوک Lewistown در نزدیکی من\nآرایشگاه ریشه پوشک مزرعه Lakewood\nLiberty pull up peaper set up chart free\nکوپن آنلاین 20٪ تولید کنندگان پوشک L il Masters pty ltd\nکارخانه پوشک در شماره تلفن Lewistown pa تمام وقت مشغول است\nتولید کنندگان شلوار پوشک بچه در هند 2017 فهرست در pdf\nعمده فروشی کیسه های پوشک برای الگوهای گلدوزی تصاویر قابل چاپ\nتوزیع کنندگان پوشک در لاگوس کارولینای شمالی امروز\nپوشک عمده فروشی لوس آنجلس ca نقشه 90011\nتولید کنندگان پوشک در زندان ایالت ماین ژوهانسبورگ\nتامین کنندگان دستگاه تولید پوشک بچه در ایالات متحده\nشلوار پوشک himalaya پیراهن مردانه سایز بزرگ 4 مردانه\nتولید کنندگان پوشک در فلوریدا نقشه کشورها\nنمودار رتبه بندی پوشک بچه پارچه ای 2020


#خانواده_سالم | تی نیوز\nآخرین اخبار #خانواده_سالم\nاکران فیلم سینمایی در پارک و بوستان های فردیس\nهر شب یک فیلم سینمایی در یکی از پارک و بوستان های فردیس اکران می شود. امور فرهنگی شهرداری فردیس به منظور سالم سازی اوقات فراغت خانواده ها نسبت به پخش فیلم های سینمایی در بوستان های این شهر اقدام کرده است. هر شب یک فیلم ...\nرئیس پلیس راهنمایی و رانندگی کرج گفت: با توجه به نابسامانی سرویس های مدارس درسنوات گذشته دراین شهرستان طرح ویژه ساماندهی این سرویس ها از امروز آغاز شد. سرهنگ حمد الله رحمتی پور افزود: به همین منظور کارشناسان پلیس راهنمایی ...\nابتکار: برنامه دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست\nمعاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده با بیان اینکه بانوان در سطح مسابقاتی همچون والیبال در ورزشگاه، حاضر شدند و مسئله خاصی نبوده و فکر می کنیم که حضور آنها در ورزشگاه ها به سالم سازی محیط های ورزشی و رعایت اخلاق بیشتر ...\nابتکار: جهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست\nفردیس نیوز | ۶ روز قبل\nفردیس نیوز- هر شب یک فیلم سینمایی در یکی از پارک و بوستان های فردیس اکران می شود . به گزارش فردیس نیوز و به نقل از پایگاه خبری مدیریت شهری فردیس، امور فرهنگی شهرداری فردیس به منظور سالم سازی اوقات فراغت خانواده ها ...\nجهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست\nابتکار: برنامه دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست ابتکار: برنامه دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست\nمعاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده با بیان اینکه بانوان در سطح مسابقاتی همچون والیبال در ورزشگاه، حاضر شدند و مسئله خاصی نبوده و فکر می کنیم که...\nابتکار: جهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست ابتکار: جهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست\nابتکار: جهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست اجتماعی ابتکار: جهت گیری دولت حضور زنان در ورزشگاه هاست اجتماعی\nآریا بانو - معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده با بیان اینکه بانوان در سطح مسابقاتی همچون والیبال در ورزشگاه، حاضر شدند و مسئله خاصی نبوده...\nبعد از مصرف آنتی بیوتیک ها این غذاها را بخورید بعد از مصرف آنتی بیوتیک ها این غذاها را بخورید\nپنج غذایی که بعد از مصرف آنتی بیوتیک ها حتما باید بخورید. علاوه بر آسیب های کبدی، آنتی بیوتیک ها مقصران اصلی از بین بردن باکتری های مفید روده هستند؛...\nپنج غذایی که بعد از مصرف آنتی بیوتیک ها، حتما باید بخورید! پنج غذایی که بعد از مصرف آنتی بیوتیک ها، حتما باید بخورید!\nسلامت نیوز :آنتی بیوتیک ها، خط دفاع قوی علیه عفونت های باکتریایی هستند با این حال، می توانند با برخی عوارض جانبی جدی از جمله آسیب کبدی همراه باشند. به...\nماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان! ماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان!\nاین روز ها در هیاهوی شهرها، دام های مهیب و تاریکی با نام مشاوره خانوادگی و ازدواج برای دختران گسترده شده است. تعدد خواستگاران دختر را به شدت در انتخاب...\nنابسامانی طرح های سالم سازی سواحل مازندران و نگرانی مسافران نابسامانی طرح های سالم سازی سواحل مازندران و نگرانی مسافران\nطرح های سالم سازی سواحل مازندران در حالی روزهای پایانی خود را در سال جاری سپری می کند که مسافران تابستانی در این زمینه نگران هستند.به گزارش تسنیم از...\nبرای صلح با ویلچر می دویم برای صلح با ویلچر می دویم\nنعیمه عباسیان فعال حقوق معلولان 16 شهریورماه دریاچه خلیج فارس میزبان افرادی بود که می خواستند برای صلح درکنار یکدیگر بدوند اما این دویدن با مسابقات...\nسلامت مادران باردار نیازمند، دغدغه مداوم بنیاد علوی سلامت مادران باردار نیازمند، دغدغه مداوم بنیاد علوی\nمادران بارداری که در مناطق محروم و بعضاً خانواده مستضعف جامعه زندگی می کنند، به واسطه مشکلات اقتصادی و حمایتی فراوانی که با آن دست به گریبان هستند، در...\nماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان ماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان\nاین روز ها در هیاهوی شهرها، دام های مهیب و تاریکی با نام مشاوره خانوادگی و ازدواج برای دختران گسترده شده است . تعدد خواستگاران دختر را به...\nماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان چیست؟ ماجرای پیشنهاد بی شرمانه یک مشاور به دختر جوان چیست؟\nاین روز ها در هیاهوی شهرها، دام های مهیب و تاریکی با نام مشاوره خانوادگی و ازدواج برای دختران گسترده شده است. تعدد خواستگاران دختر را به شدت در...\nامربه معروف و نهی ازمنکر زمینه ساز کاهش آسیب های اجتماعی می شود امربه معروف و نهی ازمنکر زمینه ساز کاهش آسیب های اجتماعی می شود\nبه گزارش خبرنگار مهر ، سردار ناصر اصلانی ظهر جمعه در سخنرانی قبل از خطبه های نمازجمعه این هفته ارومیه با اشاره به ضرورت ترویج این دو فریضه الهی اظهار...\nبرنامه های جنبی مراسم بین الحرمین اعلام شد برنامه های جنبی مراسم بین الحرمین اعلام شد\nپیام خوزستان - به گزارش امور ارتباطات، سروش بزاز معاون فرهنگی هنری سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اهواز از برگزاری برنامه های جنبی بین الحرمین در...\nهمه آنچه درباره سلیاک باید بدانیم همه آنچه درباره سلیاک باید بدانیم\nسلامت نیوز : بیماری سلیاک یکی از جدی ترین اختلالات خودایمنی محسوب شده و قسمت های مختلف بدن - بویژه روده کوچک - را بدلیل ناتوانی بدن در جذب گلوتن،...\n"15 توصیه مهم ایمنی به خانواده ها در شروع فصل سرما برای پیشگیری از حوادث گاز (آتش سوزی و گازگرفتگی و مرگ خاموش)” "15 توصیه مهم ایمنی به خانواده ها در شروع فصل سرما برای پیشگیری از حوادث گاز (آتش سوزی و گازگرفتگی و مرگ خاموش)”\n"15 توصیه مهم ایمنی به خانواده ها در شروع فصل سرما برای پیشگیری از حوادث گاز (آتش سوزی و گازگرفتگی و مرگ خاموش)”\nمردم سیلک | ۱۰ روز قبل\nنجات جان کودک غرق شده در برکه مجاور بیستون فرمانده یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی گفت: با سرعت عمل نیروهای یگان حفاظت، کودک غرق شده از مرگ حتمی نجات...\nنجات جان کودک غرق شده با سرعت عمل یگان حفاظت نجات جان کودک غرق شده با سرعت عمل یگان حفاظت\nبه گزارش خبرگزاری مهر ، سردار رحمت الهی فرمانده یگان حفاظت از غرق شدن کودکی در مجاور مجموعه تاریخی بیستون خرداد و افزود: این حادثه در نیمه دوم شهریور...\nدعوت دوحه از کشورهای تحریم کننده قطر برای مذاکره درباره حقوق بشر دعوت دوحه از کشورهای تحریم کننده قطر برای مذاکره درباره حقوق بشر\nبه گزارش خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری قطر «قنا»، وزارت خارجه قطر با صدور بیانیه ای از کشورهای عربی تحریم کننده قطر خواست تا در خصوص «نقض حقوق...\nنجات جان کودک غرق شده در برکه مجاور بیستون نجات جان کودک غرق شده در برکه مجاور بیستون\nفرمانده یگان حفاظت سازمان میراث فرهنگی گفت: با سرعت عمل نیروهای یگان حفاظت، کودک غرق شده از مرگ حتمی نجات یافت. سردار رحمت الهی در گفت وگو با سادس، ...\nآشپزی به سبک کودکان محک آشپزی به سبک کودکان محک\nکودکان محک در آخرین روزهای فصل تابستان برای اولین بار، همبرگرهایی که به شیوه سالم تهیه شده بود را با حضور داوطلبان آماده کردند تا وعده ناهار متفاوتی...\nارتقاء سواد زندگی یکی از مهمترین راهکار های کاهش طلاق است ارتقاء سواد زندگی یکی از مهمترین راهکار های کاهش طلاق است\nبه گزارش خبرنگار مهر ، حجت الاسلام مسعود صفی یاری صبح چهارشنبه در جمع هیئت اندیشه ورزان استان به بحث طلاق اشاره کرد و گفت: طلاق محصول نارضایتی در...\nجشن بزرگ خانواده در شهر صنعتی کاوه برگزار شد جشن بزرگ خانواده در شهر صنعتی کاوه برگزار شد\nساوه-خبرنگاررسالت: داود ناصری با اشاره به تحرکات ضد فرهنگی دنیای استکبار خانواده اظهارداشت: روز جهانی خانواده فرصت مناسبی برای ارتقای سطح آگاهی عمومی...\nبیت آیت الله حائری ارتباط یک مفسد با موسسه فلاحت را رد کرد بیت آیت الله حائری ارتباط یک مفسد با موسسه فلاحت را رد کرد\nپیام فارس - شیراز - بیت آیت الله محی الدین حائری شیرازی نماینده اسبق ولی فقیه در فارس و امام جمعه فقید شیراز با صدور اطلاعیه ای، توضیحاتی درباره...\nدر این اطلاعیه که نسخه ای از آن روز سه شنبه در اختیار ایرنا قرار گرفت، آمده است: موسسه فلاحت در فراغت، با ابتکار آیت الله حائری شیرازی و با توجه به...\nآموزش کودکان برای رسیدن به شهروندان قانون مدار آموزش کودکان برای رسیدن به شهروندان قانون مدار\nبه گزارش خبرگزاری مهر ، در این دیدار که مدیر گروه کودک و نوجوان شبکه دو سیما نیز حضور داشت ، شهردار منطقه ، ضمن قدردانی و تشکر از عوامل این مجموعه بر...\nفال چاى دوشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۷ فال چاى دوشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۷\n💫 فروردین :🌿جوان شجاع و ماجراجو, کمی لجباز ولی خوش نیت🌿 💫 اردیبهشت :🌿مخالفت خانواده با ازدواج🌿 💫 خرداد :🌿رقابت سالم با کسی که دوستش...\nفضای مجازی مهمترین عامل تهدید کننده دانش آموزان است فضای مجازی مهمترین عامل تهدید کننده دانش آموزان است\nمنطقه آزاد ماکو – ماکو – معاون تربیت بدنی و سلامت آموزش و پرورش آذربایجان غربی گفت: فضای مجازی مهمترین عامل تهدیدکننده دانش آموزان در شرایط کنونی است...\nآماده باش پلیس برای محرم و بازگشایی مدارس آماده باش پلیس برای محرم و بازگشایی مدارس\nفرمانده انتظامی تهران بزرگ با تاکید بر تلاش پلیس برای تامین امنیت کامل عزاداران حسینی و مراسم سوگواری ماه محرم و بازگشایی مدارس، تصریح کرد: حضور به...\nخطرات استفاده از ظروف "تفلون" را جدی بگیرید/ احتمال "مرگ" با گاز متصاعدشده از تفلون خطرات استفاده از ظروف "تفلون" را جدی بگیرید/ احتمال "مرگ" با گاز متصاعدشده از تفلون\nخطرات استفاده از ظروف “تفلون” را جدی بگیرید/ احتمال “مرگ” با گاز متصاعد شده از تفلون خطرات استفاده از ظروف “تفلون” را جدی بگیرید/ احتمال “مرگ” با گاز متصاعد شده از تفلون\nخطرات استفاده از ظروف “تفلون” را جدی بگیرید/ احتمال “مرگ” با گاز متصاعد شده از تفلون\nیاشیل وطن | ۱۳ روز قبل\nتغییر سبک زندگی ماشینی با «خیابان ورزش» تغییر سبک زندگی ماشینی با «خیابان ورزش»\nکم تحرکی در شهر ها سبب شده است تا استرس و فشار های زندگی ماشینی بر زندگی فردی و شهرنشینی شهروندان اثرات نامطلوب داشته باشد. تشویق شهروندان آن هم با...\nآماده باش کامل پلیس برای بازگشایی مدارس فرمانده انتظامی پایتخت از آماده باش پلیس برای تأمین امنیت عمومی شهروندان درمراسم سوگواری شهادت ابا عبدالله...\nتعداد اخبار دریافت شده امروز: 23207


مسیر یابی : صفحه اصلی » نوشته‌ها » گوناگون » بهداشت و سلامت » نکته ها » خواب خوب و اهمیت داشتن آن برای سلامتی افراد\n:: تاریخ انتشار : ژوئن 2, 2019\nخواب خوب یکی از عوامل مهم برای سلامتی افراد محسوب می شود که در این مقاله قصد داریم به دلایل اهمیت دار بودن یک خواب خوب شبانه بپردازیم ؛ همراه ما باشید .\nخواب خوب در شب به طور غیر قابل باوری برای سلامتی مهم است و در واقع، به همان اندازه خوردن غذای سالم و ورزش کردن، اهمیت دارد.\nنداشتن خواب خوب می تواند شما را چاق کند :\nخواب کم قویا با افزایش وزن ارتباط دارد. افراد با مدت زمان خواب کم بیش از افرادی که به میزان کافی می خوابند، به طور قابل ملاحظه ای تمایل به بالا رفتن وزن خود دارند. در حقیقت، مقدار زمان خواب کم یکی از قویترین فاکتورهای چاقی است.\nافرای که خواب خوب دارند، تمایل دارند کالری کمتری بخورند :\nخواب خوب می تواند تمرکز و بهره وری را تقویت کند :\nخواب خوب می تواند عملکرد ورزشی را به حداکثر برساند :\nافرادی که کم می خوابند، ریسک بالاتری برای بیماری های قلبی و سکته مغزی دارند :\nخواب خوب بر متابولیسم گلوکز و خطر دیابت نوع 2 تاثیر می گذارد :\nخواب ضعیف با افسردگی در ارتباط است :\nهمراه با تغذیه و ورزش، خواب خوب یکی از پایه های سلامتی ست و شما بدون اینکه مراقب آن باشید، به سادگی نخواهید توانست که به سلامتی دست یابید .\n..:: کلید واژه ها ::.. اهمیت داشتن خواب خوب , تأثیرات خواب خوب بر سلامتی , خواب خوب , خواب خوب شبانه , فاکتورهای خواب با کیفیت , فواید یک خواب خوب