Kallar Syedan; Wedding of Farhan Zahid of Slough ...\nHeadline Kallar Syedan DailyNews Kallar Syedan; Wedding of Farhan Zahid of Slough celebrated in Samot + Rest of the day news from Tehsil Kallar Syedan لندن کے نواحی شہر سلاؤ کے فرحان زاہد کی شادی چوہدری غلام فاروق کی دختر سے ڈہوک بابا فیض بخش میں سرانجام پائی\nتی شرت ماه محرم ویژه 94|درج آگهی رایگان|ثبت آگهی| در ...\nتوری مستوفی نوشته: سروران گرامی! متاسفانه در شعر مرغ سحر شادروان بهار یک اشتباه بزرگ شده است و آن در آنجائی است که عوض خاک تیره به غلط توده نوشته شده و این مسایل سیاسی را تداعی میکند با توجه به اینکه این عمل غیر ار ...\nمتن روضه شب چهارم محرم,روضه شب چهارم محرم,شب چهارم محرم ...\nمتن روضه شب چهارم محرم,روضه شب چهارم محرم,شب چهارم محرم,چهارم محرم,محر. ... 1 عضویت در سایت و ثبت نام در انجمن 2 ارسال به ایمیل 3 درج آنها در قسمت نظرات اسم خودتان را در زمره خادمین ائمه اطهار ...\nروش‌های تایید مدیریت و مدارک لازم برای فعال سازی پیشنهاد ...\nمحراب نمازخانه،محراب آماده ام دی اف،محراب پیش ساخته ...\nمحر اب پیش ساخته ... درج آگهی در سایت ایستگاه رایگان است و مسئولیت آن با آگهی دهنده می‌باشد. با توجه به تعداد زیاد آگهی در ایستگاه، لطفا در کسب اعتبار و اعتماد آگهی دهنده، دقت کافی مبذول دارید.\nنقبای بنی‌اسرائیل ويکی شيعه\nنُقَبای بنی‌اسرائیل از اسباط دوازده‌گانه بنی‌اسرائیل یعنی فرزندان یعقوب پیامبر بودند؛ بدین‌صورت که به دستور خداوند و به دست موسی(ع)، از هریک از اسباط یک نماینده برای قوم خود برگزیده شد. در آیه ۱۲ سوره مائده بدین ...\nالخارجية: هدم درج مدخل المقبرة اليوسفية امتدادا لحرب ...\nحالة الطقس: أجواء غائمة جزئيا والحرارة دون معدلها العام; الاحتلال يعتقل ثلاثة شبان شمال بيت لحم\nتغییر شرایط استفاده از سهمیه مناطق محروم در آزمون دستیاری ...\nادامه ثبت نام در دوره آزمون دستیاری پزشکی تا 25 آذر جهت ورود به صفحه اخبار و اطلاعیه های آزمون دستیاری اینجا کلیک نمایید خبر 20 آذر 97: تغییر شرایط استفاده از سهمیه مناطق محروم در آزمون دستیاری شرایط استفاده از سهمیه مناطق ...\nدانلود مداحی,نوحه جدید محرم 99,سنگین,شور, فارسی,عربی, روضه\nدانلود مداحی محرم, دانلود مداحی,نوحه جدید محرم 99,سنگین,شور, فارسی,عربی, روضه,دانود نوحه محرم 99, دانلود مداحی محرم 99 با لینک مستقیم و پخش آنلاین\nفروش انواع اکو باند میکرفن محرم سیستم صوتی ویژه محرم ...\nفروش انواع اکو باند میکرفن محرم فروشگاه اکو مرکزی اولین و بزرگترین مرکز فروش سیستمهای صوتی و نورپردازی در استان یزد واردات وفروش انواع اکو باند میکرفن وانواع پاور میکسر وسیستمهای نور پردازی مه ساز.حباب ساز.برف ساز ...\nزندگی ۱۱۰ هزار دانش‌آموز در مناطق محروم/ واریز ...\nبه گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری فارس، پرویز فتاح در هشتمین جلسه شورای هماهنگی بهبود و ارتقای شاخص‌های آموزش و پرورش مناطق محروم گفت: در کمیته امداد ۳۴۰ هزار دانش‌آموز تحت پوشش داریم که فقط ۲۱۵ نفر از این افراد اعلام ...\nلیست شعب بانک قرض الحسنه مهر ایران در تهران | پی جو بانک ...\nدر صورت تمایل به سفارش درج آگهی و قرار گرفتن در لیست فوق با شماره تلفن و یا ایمیل آدرس info تماس حاصل فرمائید.\nآلة طحن ضربة\nزوايا مفضة محطم


خشک کن پودر تولید کننده گیاهان در هند تولید کنندگان سنگ شکن بزرگ در هند قطعات سنگ شکن تولید کنندگان در هند تولید کننده سنگ گیاهان سفارشی فکی خشک کن های دوار دریافت قیمت و پشتیبانی آنلاین .ماشین خشک برای شن و ماسه رودخانه در هند, استاندارد,یک مارک تولید ماشین معدن چینی با افتخار در جهان ایستاده است گروه شیبانگ که در سال 1987 تأسیس شد ، با تلاش مستمر تعدادی اختراع و مجوز فنی برای سنگ شکن ها و پودر سازها بدست آورده است.\nهمه تولید کنندگان عمده مارک فک سنگ در هند به 5 قاره دنیا وزن و ضخامت بیشتر به نسبت لوله های مشابه تولید کشور هند و مشابه. سلام شرکت سنگ سبز یاسین در سال 1393 جهت فعالیت در زمینه پودر های معدنی.بررسی بازار در خرد شن و ماسه در هند,پودر سنگ زنی گیاه در هند;.قیمت مصالح ساختمانی در شهریور 94قیمت آپارتمان در تهران,قیمت آپارتمان در تهران همشهری,ماسه سنگ شکن و ماسه رودخانه را جدا کنید. تامین کننده چرخ مالزی شن و ماسه\nنوار نقاله استاکر قابل حمل برای فروش, دستگاه ساخت\nسنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها 50 کارخانه آسیاب گلوله ای سنگخط فرآوری سنگ گچ هند, نسبت خرد کردن سنگ شکن رول,خط فرآوری سنگ گچ هند, نسبت خرد کردن سنگ شکن رول. Menu. یک مارک ساخت ماشین معدن چینی با افتخار در جهان ایستاده است. گروه GM که از سال 1987 تاسیس شده است ، با تلاش مستمر تعدادی اختراع و مجوز فنی برای سنگ\nسنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها توپهای مناسب برای آسیابسازندگان ماشین آلات ساخت حمام در هند,ماشین آلات استخراج اورانیوم در هند- سازندگان ماشین آلات ساخت حمام در هند ,چه ماشین آلات برای استخراج از معادن سنگ آهن در هند مورد نیاز است تولید کننده آسیاب خاکستر زغال سنگ هند و هند با توليد 70% سنگ آهن جهان شیشه ای سنگ\nهند دارای چندین زبان و لهجه و گویش است خط و زبان اولیه آنها سانسکریت است که کتابهای زیادی به این زبان وجود دارد. مهمترین زبان عصر حاضر هند زبان اردو است که تشکیل شده است از لغات فارسی عربی و ترکی و انگلیسی و لغات محلیخواص سنگ ها و درمان با آنها,2021-9-3 · در طب سنتی هند (آیورادا) دستورات دقیقی در مورد تهیه پودر، خمیر و الگریز با سنگهای شفا بخش وجود دارد. متون و دستورات این طب تا به امروز حفظ شده و توسط پزشکان آن در سراسر دنیا و بخصوص در آمریکا، اروپا و هند بکار گرفته می شود.\nهمه تولید کنندگان عمده مارک فک سنگ در هند به 5 قاره دنیا وزن و ضخامت بیشتر به نسبت لوله های مشابه تولید کشور هند و مشابه. سلام شرکت سنگ سبز یاسین در سال 1393 جهت فعالیت در زمینه پودر های معدنی.دستگاه خشک کن هند برای فروش,خشک کن پودر تولید کننده گیاهان در هند تولید کنندگان سنگ شکن بزرگ در هند قطعات سنگ شکن تولید کنندگان در هند تولید کننده سنگ گیاهان سفارشی فکی خشک کن های دوار دریافت قیمت و پشتیبانی آنلاین .\nultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند آسیاب و یک اصلی 16" " 10 سنگ در الجزایر خط تولید سنگ . چت کن/chat now سنگ زنی هند قیمت دستگاه. سنگ زنی هند سنگ شکن فروش خط تولید کامل سنگ زنی تولید کنندگان آسیاب در هند .شن و ماسه استخراج معدن سنگ مالت میلتون,سنگ زنی سنگ شکن تا 100 مشcartool. . کلسیم پودر کربنات سنگ زنی ماشین آلات در هند استفاده از پودر سنگ به جای شن و ماسه در صنعت ساخت و ساز استفاده از سنگ شکن موبایل و تجهیزات سنگ زنی. دریافت نقل قول\nسنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها دستگاه های سنگ شکن معادن بتنسازندگان ماشین آلات ساخت حمام در هند,ماشین آلات استخراج اورانیوم در هند- سازندگان ماشین آلات ساخت حمام در هند ,چه ماشین آلات برای استخراج از معادن سنگ آهن در هند مورد نیاز است تولید کننده آسیاب خاکستر زغال سنگ هند و هند با توليد 70% سنگ آهن جهان شیشه ای سنگ\nسنگ آهن خرد کردن آثار و ماشین ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند سنگ زنی آهن فرز تجهیزات سنگ معدن هزینه یکسنگ زنی فرز ماشین ماشین آلات برای سنگ طلا و نقره صفحه 3 اتحادیه طلا اين پژوهش عيار .بررسی بازار در خرد شن و ماسه در هند,گیاهان برای غربالگری شن قیمت در هند قیمت تامین کنندگان ماشین آلات شن و ماسه فونز در حیدرآبادايستگاه توليد شن و ماسه,دریافت قیمت,ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند;.قیمت مصالح ساختمانی در شهریور 94قیمت آپارتمان در تهران\nبه CMichine خوش آمدید CMichine یکی از بزرگترین تولید کننده سنگ شکن و آسیاب در چین است. CMichine بیش از سی سال پیش برای تولید ماشین آلات عمدتا در دانه های پردازش و پودر معدنی تاسیس شد.گیاه خرد کردن سنگ ریزه بازالت, دستگاه سنگ زنی,فرآیند سنگ زنی سنگ آهک تعمیر و نگهداری فوق العاده خوب چرخ چرخ تعمیر و نگهداری میل ریموند فروش پیوست دستگاه پودر بتن تأثیر استخراج شن و ماسه از تپه ها و رودخانه در هند\nخط فرآوری سنگ گچ هند, نسبت خرد کردن سنگ شکن رول. Menu. یک مارک ساخت ماشین معدن چینی با افتخار در جهان ایستاده است. گروه GM که از سال 1987 تاسیس شده است ، با تلاش مستمر تعدادی اختراع و مجوز فنی برای سنگخط فرآوری سنگ گچ هند, نسبت خرد کردن سنگ شکن رول,سنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها فن آوری و نیروی کار در\nپودر سنگ زنی گیاه در هند;.قیمت مصالح ساختمانی در شهریور 94قیمت آپارتمان در تهران,قیمت آپارتمان در تهران همشهری,ماسه سنگ شکن و ماسه رودخانه را جدا کنید. تامین کننده چرخ مالزی شن و ماسهنوار نقاله استاکر قابل حمل برای فروش, دستگاه,سنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها توپهای مناسب برای آسیاب\nماشین آلات استخراج اورانیوم در هند- سازندگان ماشین آلات ساخت حمام در هند ,چه ماشین آلات برای استخراج از معادن سنگ آهن در هند مورد نیاز است تولید کننده آسیاب خاکستر زغال سنگ هند و هند با توليد 70% سنگ آهن جهان شیشه ای سنگماشین خشک برای شن و ماسه رودخانه در هند,یک مارک تولید ماشین معدن چینی با افتخار در جهان ایستاده است گروه شیبانگ که در سال 1987 تأسیس شد ، با تلاش مستمر تعدادی اختراع و مجوز فنی برای سنگ شکن ها و پودر سازها بدست آورده است.\nهمه تولید کنندگان عمده مارک فک سنگ در هند به 5 قاره دنیا وزن و ضخامت بیشتر به نسبت لوله های مشابه تولید کشور هند و مشابه. سلام شرکت سنگ سبز یاسین در سال 1393 جهت فعالیت در زمینه پودر های معدنی.نوار نقاله استاکر قابل حمل برای فروش, دستگاه,سنگ رودخانه گیاه خرد خرد کردن واحد اصلی برای پردازش سنگ رودخانه مانند سنگ سنگ، سنگ ریزه، ماسه & شن، سیلیس و غیره است. ultrafine پودر سنگ زنی گیاه در هند راه حل ها توپ تولید کننده توپ توپ\nهند دارای چندین زبان و لهجه و گویش است خط و زبان اولیه آنها سانسکریت است که کتابهای زیادی به این زبان وجود دارد. مهمترین زبان عصر حاضر هند زبان اردو است که تشکیل شده است از لغات فارسی عربی و ترکی و انگلیسی و لغات محلیقیمت غلتک عمودی Lum Ultrafine عمودی ، تولید کننده,به CMichine خوش آمدید CMichine یکی از بزرگترین تولید کننده سنگ شکن و آسیاب در چین است. CMichine بیش از سی سال پیش برای تولید ماشین آلات عمدتا در دانه های پردازش و پودر معدنی تاسیس شد.


تقاضای پناهندگی بایگانی - دیدباندیدبان\nبایگانی/آرشیو برچسب ها : تقاضای پناهندگی\nگفت‌وگو‌های سخت مرکل در بروکسل بر سر معضل پناهجویان\nآنگلا مرکل امیدوار است در نشست چهار ساعته با شماری از سران اروپایی به تفاهم‌هایی بر سر سیاست‌های پناهندگی دست یابد. صدراعظم آلمان در عین حال گفته این توافق‌ها می‌تواند به دو یا چند عضو اتحادیه اروپا محدود باشد. نشست شامگاه یک‌شنبه (۲۴ ژودن/ ۳ تیر) شماری از سران کشورهای عضو اتحادیه اروپا در بروکسل به دعوت ژان کلود یونکر، ... بیشتر بخوانید »\nمسئله تخلفات اداره فدرال در امور مهاجرت و پناهندگی آلمان به تغییرات پرسنلی انجامید. وزیر کشور آلمان در همین رابطه رئیس این اداره فدرال را از مقام خود برکنار کرد. موضوع بر سر تخلفات در شعبه برمن این اداره بوده است. هورست زهوفر، وزیر کشور آلمان، خانم یوتا کوردت را از ریاست اداره فدرال در امور مهاجرت و پناهندگی آلمان ... بیشتر بخوانید »\nپلیس آلمان اعلام کرده که بیشترین شمار تخلفات در آلمان به یک اندازه توسط جوانان آلمانی و پناهجو صورت می‌گیرد. اما بنا به آمارهای جدید شمار خشونت‌های جنسی از طرف پناهجویان در آلمان به شدت افزایش یافته است. در حال حاضر یک-پنجاهم جمعیت آلمان (دو درصد) را پناهجویان تشکیل می‌دهند. تاکنون در تاریخ آلمان این همه پناهجو در کشور حضور ... بیشتر بخوانید »\nآلمان برای دوازدهمین بار به اخراج گروهی از پناهجویان افغان دست زد. این گروه که تعدادشان رسما اعلام نشده، با یک هواپیما به کابل برگردانده شدند. حزب چپ و سازمان حقوق بشری “Pro Asyl” از این اقدام دولت انتقاد کرده‌اند. گروه دیگری از پناهجویان افغان شامگاه سه‌شنبه (۲۵ آوریل) با هواپیمایی از فرودگاه دوسلدورف به افغانستان بازگردانده شدند. سخنگوی پلیس ... بیشتر بخوانید »\nوزیر کشور دولت آینده آلمان برنامه جدید خود را درباره پناهجویان اعلام کرد. گسترش نظارت ویدیویی در نقاط حساس و اخراج سریع‌تر پناهجویانی که تقاضای آنها رد شده، از جمله محورهای سیاست وزارت کشور اعلام شده است. هورست زهوفر از حزب سوسیال مسیحی قرار است در دولت جدید آلمان پست وزارت کشور را به عهده گیرد. زهوفر در آستانه تشکیل ... بیشتر بخوانید »


و نباید همه مؤمنان ] برای جهاد[ کوچ کنند. پس چرا از هر فرقه، گروهی از ایشان ] به مدینه[ کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی عمیق پیدا کنند و هنگامی که به سوی قوم خود مراجعت کردند آنها را بیم دهند شاید که آنها ] از عذاب خدا[ دوری گزینند\nبیم دادن ( انذار)\nقرآن کریم: ... وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ: (1) و این قرآن به من وحی شده است تا شما و کسانی را که ] این پیام[ به آنها می رسد بیم دهم؛ تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیراً: (2) مبارک است خداوندی که فرقان ( قرآن) را بر بنده ی خود نازل کرد تا برای جهانیان بیم دهنده باشد؛ وَ مَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ: (3) و نباید همه مؤمنان ] برای جهاد[ کوچ کنند. پس چرا از هر فرقه، گروهی از ایشان ] به مدینه[ کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی عمیق پیدا کنند و هنگامی که به سوی قوم خود مراجعت کردند آنها را بیم دهند شاید که آنها ] از عذاب خدا[ دوری گزینند.\nهشدار دادن و اخطار\nقرآن کریم: ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ: (4) و تقوای الهی پیشه کنید و بدانید که خداوند به شدت عقاب می کند؛ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ: (5) و تقوای الهی پیشه سازید و بدانید که به سوی او محشور می شوید؛ ...وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ: (6) و از خدا پروا کنید و بدانید که خداوند به آنچه می کنید بیناست؛ ... هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ... : (7) آن ] منافقان[ دشمن اند، پس از ایشان بپرهیز؛ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ وَ أَوْلاَدِکُمْ عَدُوّاً لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ: (8) ای کسانی که ایمان آوردید، برخی از همسران و فرزندان شما دشمن شمایند پس از ایشان بر حذر باشید.\nقرآن کریم: أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنَا بَیَاتاً وَ هُمْ نَائِمُونَ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ یَأْتِیَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ یَلْعَبُونَ: (9) آیا ساکنان آبادی ها ایمن هستند از این که عذاب ما شامگاهان که در خواب هستند به آنها برسد؟ یا ساکنان آبادی ها ایمن هستند از این که عذاب ما نیم روز در حالی که سرگرم بازی هستند به سراغشان آید؟ وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا أُولٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِینَ فِیهَا وَ بِئْسَ الْمَصِیرُ: (10) و آنان که کفر ورزیدند و آیات ما را تکذیب کردند، اهل آتش هستند و در آن جاودانه اند و چه بد سرانجامی است؛ ... وَ مَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَیَمُتْ وَ هُوَ کَافِرٌ فَأُولٰئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ: (11) و از شما هر کس از دینش برگردد و در حال کفر از دنیا برود اعمال آنها در دنیا و آخرت تباه می گردد و ایشان اهل دوزخ و در آن جاودانه خواهند بود.\nعن أمیر المؤمنین (ع): مَن لَم یُصلِحهُ حُسنُ المُدَارَاهِ، أصلَحَهُ سُوءُ المُکَافَاه: (13) آن کس که خوبی مدارا او را اصلاح نکند، بدی مجازات اصلاحش می کند.\nروش تنبیه را می توان به دو نوع تنبیه سلبی (14) و تنبیه ایجابی (15) تقسیم کرد. در تنبیه سلبی، متربی در برابر کار ناشایست خود، از چیزی محروم (16) یا به ازای آن، جریمه (17) می شود. در تنبیه ایجابی، یا برای تربیت وی از محرک های آزارنده (18) استفاده می شود یا وی به فعالیت های آزارنده (19) وادار می شود. بیان خطا، ملامت و سرزنش ( مانند تعریض و کنایه زدن) و نیز قهر، اخراج، تبعید، کیفر دادن و تعزیر از جمله روش های استفاده از محرک های آزارنده اند و تمرین ایجابی (20) تمرین مشروط (21) جبران کردن (22)، تسلیم هدایت شده (23) و ایجاد محدودیت جسمانی (24) از روش های وادار کردن به فعالیت های آزارنده اند. در اینجا تنها به نمونه هایی از این روش ها در متون دینی توجه می کنیم. لازم است یادآوری شود استفاده از روش تنبیه، مانند سایر روش ها، شرایط خاصی دارد که در جای خود باید مورد بررسی قرار گیرد.\nتشویق نشدن فرد خطاکار در مقابل تشویق شدن فرد درست کار، نوعی محروم کردن و تنبیه برای خطاکار است.\nعن أمیر المؤمنین (ع): اُزجُرِ المُسِیءَ بِثَوَابِ المُحسِن: (25) بدکار را با پاداش دادن به نیکوکار ] از کار ناشایست[ باز دار.\nعن أمیر المؤمنین (ع): رُبَّ ذَنبٍ مِقدَارُ العُقُوبَهِ عَلَیهِ إعلامُ المُذنِبِ بِه: (26) چه بسا گناهی که اندازه ی مجازات آن ] تنها[ آگاه کردن خطاکار از آن است.\nقرآن کریم: وَلا اُقسِمُ بِالنَّفسِ اللَّوَّامَهِ: (27) و به نفس سرزنشگر قسم یاد نمی کنم.\nتعریض و کنایه زدن\nعن أمیر المؤمنین (ع): عُقُوبَهُ العُقَلاءِ التَّلویحُ، عُقُوبَهُ الجُهَلاءِ التَّصرِیح: (28) مجازات خردمندان با کنایه و اشاره است و مجازات نابخردان با تصریح؛ تَلوِیحُ زَلَّه العَاقِلِ لَهُ مِن أمَضِّ عِتَابِه: (29) کنایه و اشاره به لغزش خردمند از دردناک ترین سرزنش ها برای اوست؛ التَّعرِیضُ لِلعَاقِلِ أشَدُّ عِتَابِه: (30) کنایه زدن به خردمند، سخت ترین سرزنش برای اوست.\nقالَ بَعضُهُم شَکَوتُ إلَی أبِی الحَسَنِ مُوسی (ع) ابناً لِی، فَقَالَ: لا تَضرِبهُ وَ الهُجرهُ وَ لا تُطِل: (31) کسی گفت از فرزندم به امام کاظم (ع) شکایت کردم. فرمود او را نزن، با او قهر کن، ولی طول مده.\nقرآن کریم: وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ... : (32) و آنان را هر جا یافتند بکشید و همان گونه که شما را بیرون راندند آنها را بیرون برانید و فتنه گری از کشتن شدیدتر است؛ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذٰلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ: (33) سزای آنان که با خدا و پیامبر او به جنگ برمی خیزند و در زمین به فساد می کوشند جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته شوند یا دست و پایشان در جهت خلاف یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید شوند. این خواری برای آنان در دنیاست و در آخرت عذابی بزرگ دارند.\nکیفر دادن و تعزیر\nقرآن کریم: الزَّانِیَةُ وَ الزَّانِی فَاجْلِدُوا کُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَ لاَ تَأْخُذْکُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِی دِینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَلْیَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ: (34) به هر یک از زن و مرد زناکار صد تازیانه بزنید و اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید در دین خدا درباره ی آنها رأفت به خرج ندهید، و باید گروهی از مؤمنان شاهد کیفر آنها باشند.\nعن رسول الله (ص): أدِّب صِغَارَ أهلِ بَیتِکَ بِلِسَانِکَ عَلَی الصَّلَوهِ و الطَّهُور، فَإذَا بَلَغوا عَشرَ سِنِِنَ فاضرب و لا تُجَوِز ثَلاثاً: (35) کودکان اهل خانه خود را با زبانت بر نماز و طهارت ادب کن. پس هرگاه ده ساله شدند ] در صورت لزوم[ برای ادب کردن به آنها بزن، اما از سه ضربه تجاوز نکن.\nعلاوه بر موارد یاد شده، تنش زدایی (36) و حساست زدایی (37) را نیز می توان از روش های مهار و تضعیف گرایش های منفی دانست.\n2-2-3- روش های مشترک برای گرایش های مثبت و منفی\nانتخاب همسر شایسته از خانواده شایسته\nعن رسول الله (ص): تَزَوَّجُوا فِی الحِجر الصّالحِحِ فَإنَّ العِرقَ دَسّاس: (38) با خانواده شایسته ازدواج کنید؛ چرا که رگ و ریشه تأثیرگذار است.\nعن أمیر المؤمنین (ع): إیّاکُم وَ تَزویجَ الحَمقاء؛ فَإنَّ صُحبَتَها بَلاءٌ وَ وُلدَها ضَیاع: (39) از ازدواج با زن کم خرد بپرهیزید؛ چرا که همراهی با او بلاست و فرزندانش تباه؛ حُسنُ الخُلقِ بُرهانُ کَرَمِ الأعراق: (40) خوش اخلاقی دلیل کرامت ریشه هاست.\nعن الصادق (ع): تَحِبُ لِلوَلَدِ علی والِدِهِ ثَلاثُ خُصال: اختیارُهُ لِوَالِدَتِه، و تحسینُ اسمهِ و المُبالَغَهُ فی تَأدیبِه: (41) سه چیز برای فرزند بر عهده ی پدر است: دایه ی خوب برای او برگزیدن، نام نیک بر او نهادن و تلاش فراوان در تربیت او نمودن.\nبرقراری نظام سالم سیاسی، اقتصادی و فرهنگی - اجتماعی\nقرآن کریم: وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ...: (42) و ما فرستاده ای نفرستادیم جز برای آن که به اذن خدا از او اطاعت کنند؛ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَ أَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَ الْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ: (43) به تحقیق که پیامبران را با نشانه های آشکار فرستادیم و با آنها کتاب و میزان فرستادیم تا مردم به قسط قیام کنند و آهن را فرستادیم که در آن نیرویی شدید و سودهایی برای مردم است و برای آن که خداوند بداند چه کسی او و پیامبرانش را در پنهان یاری می کند. به درستی که خداوند قوی و شکست ناپذیر است؛ هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلاَلٍ مُبِینٍ: (44) اوست خدایی که در میان افراد درس ناخوانده پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات الهی را بر آنها می خواند و آنها را تزکیه می کند و علم کتاب و حکمت می آموزد، گرچه پیش از آن در گمراهی آشکار بودند.\nعن أمیرالمؤمنین (ع): ... فَلَیسَت تَصلَحُ الرَّعِیَّهُ إلا بِصَلاحِ الوُلاه ...: (45) زیردستان جز با شایستگی فرمانروایان شایسته نمی شوند؛ بِالعَدلِ تَصلَحُ الرَّعِیَّه: (46) با برقراری عدالت، زیردستان به شایستگی می گرایند.\nعن الباقر (ع): بَنِیَ الإسلامُ عَلَی خَمسَهِ أشیاء: عَلَی الصَّلاهِ، و الزَّکاهِ، و الحجَّ، وَ الصَّوم، وَ الوِلایَهِ. قالَ زُرَارَه: فَقُلتُ: وَ إیُّ شیءٍ مِن ذَلِکَ أفضَلُ؟ فَقَالَ: الوِلایَهُ أفضَلُ، لأنَّهَاَ مِفتَاحُهُنَّ، وَ الوَالی هَوَ الدَّلیلُ عَلَیهِنَّ: (47) اسلام بر پنچ پایه بنا شده است: بر نماز، زکات، حج، روزه و ولایت. زراره گفت: گفتم: کدام یک از آنها برتر است؟ فرمود: ولایت برتر است؛ زیرا ولایت کلید آنها و والی راهنمای بر آنهاست؛ کُلُّ مَن دَانَ الله عَزَّ وَ جَلَّ بِعِبادَهٍ یُجهِدُ فِیهَا نَفسَهُ وَ لا إمامَ لَهُ مَنَ اللهِ، فَسَعیُهُ غَیرُ مَقبُولٍ وَ هُوَ ضَالٌّ مُتَحَیِّرٌ، وَ اللهُ شَانِیٌ لأعمَالِهِ، وَ مَثلُهُ کَمثلِ شَاهٍ ضَلَّت عَن رَاعِیهَا وَ قَطِیعِهَا ...: (48) هر کس خداوند دارای عزت و جلال را با عبادتی که خود را با آن به زحمت می اندازد عبادت کند، اما امام و رهبری از جانب خداوند نداشته باشد، تلاشش پذیرفته نیست و گمراه و سرگردان است و خداوند دشمن اعمال اوست و مثل او مثل گوسفندی است که از چوپان و گله اش دور افتاده است.\nعن الرّضا (ع): إنَّ الإمامَهَ زَمَامُ الدِّینِ وَ نِظَامُ المُسلمینَ وَ صَلاحُ الدُّنیا وَ عِزُّ المومنین: (49) امامت زمام دین و مایه ی هم بستگی مسلمانان و صلاح دنیا و عزت مؤمنان است.\nتغذیه ی مناسب و حلال\nعن رسول الله (ص): أطعِمُوا المَرأهَ فِی شَهرِهَا الَّذِی تَلِدُ فِیهِ التَّمرَ، فَإنّ وَلَدَهَا یَکُونُ حَلِیماً نَقیّاً: (50) به زن در ماهی که زایمان می کند، خرما بخورانید تا فرزند او بردبار و پاکیزه شود.\nعن أمیر المؤمنین (ع): أکلُ العَدَسِ یُرِقُّ القَلبَ وَ یُکثرُ الدَّمعَه: (51) خوردن عدس دل را نرم و اشک را زیاد می کند؛ ... أکلُ السَّفرجَلِ قُوَّهٌ للقلبِ الضعیفِ و یُطَیِّبُ المعدهَ و یزیدُ فی قوه الفوادِ و یُشَجِّعُ الجَبَانَ وَ یُحَسِّنُ الوَلَدَ ... : (52) خوردن ( میوه) به قلب ضعیف را تقویت و معده را پاک می کند و موجب افزایش قوت دل می شود، ترسو را شجاع می کند و در نیکویی و زیبایی فرزند مؤثر است.\nعن الصادق (ع): مَن أکَلَ سَفَرجَلَه عَلَی الرِّیقِ طَابَ مَاوُهُ وَ حَسُنَ وَلَدُه: (53) هر کس ناشتا یک به بخورد نطفه اش پاکیزه و فرزندش نیکو می گردد؛ لمَّا سُئِلَ عَن عِلَّهِ تحریمِ الخمر و المیته و الدَّمِ وَ لَحم الخنزیرِ، قال: إنَّ الله سبحانَهُ و تعالی لَم یُحَرِّم ذلکَ علی عباده و أحَلَّ لَهُم سَواهُ رغبَهً منهُ فیما حرم علیهم و لا زُهداً فیما أحَلَّ لَهُمِ وَ لَکَّنهُ خلق الخلق و علم عزَّ و جلَّ ما تقومُ بِهِ أبدانُهُم وَ ما یُصلِحُهُم فَأحَلَّهُ لَهُم و أبَاحَهُ تَفَضُّلاً مِنهُ علیهم به تبارک و تعالی لِمَصلَحَتهم و علم ما یَضُرُّهُم فَنَهَا هم عنه و حرَّمَهُ علیهم: (54) وقتی از حضرت درباره ی علت تحریم شراب و مردار و خون و گوشت خوک سؤال شد، فرمودند: علت آن که خداوند آنها را بر بندگانش حرام کرد و امور دیگر را بر آنها حلال شمرد، تمایل خداوند به بعضی و بی رغبتی به بعضی از آنها نبود، بلکه خداوند مخلوقات را آفرید و می دانست چه چیزی برای بدن آنها لازم و به صلاح ایشان است، پس آنها را بندگانش حلال و مباح کرد تا به این وسیله بر آنها تفضل کند و به مصلحت آنها عمل کند و می دانست چه چیز به زیان آنهاست، پس از آن نهیشان نمود و آنها را بر ایشان حرام فرمود.\nقرآن کریم: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اسْتَجِیبُو الِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُمْ لِمَا یُحْیِیکُمْ... : (55) ای کسانی که ایمان آوردید، چون رسول خدا شما را به چیزی دعوت کند که مایه ی حیات شماست، خدا و رسول را اجابت کنید.\nقرآن کریم: وَ وَصَّى بِهَا إِبْرَاهِیمُ بَنِیهِ وَ یَعْقُوبُ... : (56) و ابراهیم و یعقوب فرزندان خود را به این آیین توصیه کردند؛ ...ذٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ... ذٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ... ذٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ: (57) این چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده است، باشد که تعقل کنید! این چیزی است که او شما را به آن توصیه کرده است تا شاید یادآور شوید. این آن چیزی است که خداوند شما را به آن سفارش کرده است تا شاید تقوا پیشه سازید؛ ثُمَّ کَانَ مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ: (58) تا آن نگاه از کسانی باشند که ایمان آوردند و یکدیگر را به پایداری و ترحم سفارش کردند؛ إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ: (59) مگر آنها که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند و یکدیگر را به حق و پایداری سفارش کردند.\nنیز ر.ک. نساء 131، مریم 31، عنکبوت 8 ، لقمان 14، شوری 13 و احقاف 15.\nعن أمیر المؤمنین (ع): ... وَ مَن کانَ لَهُ فی نفسِهِ واعِظٌ، کَانَ علیه من الله حافِظ: (60) و کسی که موعظه گر درونی داشته باشد، از جانب خداوند محافظت خواهد شد؛ مَن قَبِلَ النَّصِیحَهَ أمِنَ مِنَ الفَضِیحَه: (61) کسی که نصیحت پذیر باشد، از رسوایی در امان خواهد بود.\nعن الصادق (ع): أحَبُّ إخوَانِی إلَیَّ مَن أهدَی إلَیَّ عُیُوبی: (62) محبوب ترین برادرانم نزد من کسی است که عیب های مرا به من هدیه دهد.\nدستور دادن ( امر و نهی)\nقرآن کریم: وَ أْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلاَةِ...: (63) و اهل خود را به نماز امر کن؛ یَا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ...: (64) فرزندم، نماز را به پای دار و به معروف، امر و از منکر، نهی کن و بر آنچه به تو می رسد شکیبا باش.\nقرآن کریم: زَعَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنْ لَنْ یُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَ رَبِّی لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَ ذٰلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ: (65) کافران پنداشتند که ] پس از مرگ[ برانگیخته نخواهند شد. بگو به پروردگارم قسم که چنین است؛ قطعاً برانگیخته خواهید شد و سپس قطعاً به آنچه انجام دادید آگاه خواهید شد و این کار بر خداوند آسان است.\nعن أمیر المؤمنین (ع): کانَ رَسُولُ الله (ص) یَأتینا کُلَّ غَدَاهٍ فَیَقُولُ: الصَّلاهَ رَحمَکُمُ اللهُ الصَّلاهَ. « إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» (66) : (67) پیامبر خدا هر روز صبح نزد ما می آمد و می گفت نماز ( را دریابید) تا خدا شما را مورد رحمت قرار دهد. نماز ( را دریابید) همانا خداوند می خواهد پلیدی را از شما اهل بیت دور کند و شما را کاملاً پاکیزه سازد.\nقرآن کریم: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَاناً وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَ یَغْفِرْلَکُمْ وَ اللَّهُ ذُوالْفَضْلِ الْعَظِیمِ: (68) ای مؤمنان! اگر تقوای الهی پیشه کنید برایتان وسیله ی تشخیص ] حق از باطل[ قرار می دهد و بدی هایتان را جبران می کند و شما را می بخشاید، و خداوند صاحب فضل بزرگ است؛ ... وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لاَ یَحْتَسِبُ... : (69) و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند برای او راه خروج قرار می دهد و از جایی که گمان نمی کند روزی اش می دهد.\nعن أمیر المؤمنین (ع): فَإنَّ تقوَی اللهِ دَوَاءُ دَاءِ قُلُوبِکُم، وَ بَصَرُ عَمَی أفئدَتِکُم، وَ شِفَاءُ مَرَضِ أجسادِکُم، وَ صَلاحُ فَسَادِ صُدُورِکُم، وَ طُهُورُ دَنَسِ انفسکُم، و جلاءُ عَشَا ابصارِکم، و أمنُ فَزَعِ جَأشِکُم، وَ ضِیَاءُ سَوَادِ ظُلمَتِکُم ... : (70) همانا تقوای الهی دوای درد قلب هایتان، بینایی برای کوری دل هایتان، شفا برای بیماری جسمانتان، آبادی برای ویرانی سینه هایتان، پاک کننده ناپاکی های نفستان، جلای شب کوری چشمانتان، ایمنی از ترس دل هایتان و نور برای سیاهی تاریکی هایتان است.\nعن الصادق (ع): فی مَا نَاجَی الله عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مُوسی (ع)، یَا مُوسی، ما تقرَّبَ إلَیَّ المتقرِّبُونَ بِمِثلِ الوَرَعِ عَن مَحَارِمِی ... : (71) از آنچه خداوند – عزوجل - با موسی سخن گفت این است که ای موسی! تقرب جویان، با چیزی مانند ورع در برابر گناهان، به من نزدیک نشدند.\nمرابطه ( مشارطه، مراقبه، محاسبه، معاتبه)\nقرآن کریم: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ: (72) ای کسانی که ایمان آوردید تقوای الهی پیشه سازید و باید هر کس بنگرد برای فردا چه پیش فرستاده است و تقوای الهی پیشه سازید که خداوند به آنچه می کنید آگاه است.\nعن رسول الله (ص): عَوِّدُوا قُلُوبَکُمُ التَّرَقُّب ...: (73) دل های خود را به مراقبت عادت دهید؛ یا أباذَرٍّ، حَاسِب نَفسَکَ قَبلَ أن تُحَاسَبَ، فَإنَّهُ أهوَنُ لِحِسَابِکِ غَداً، وَ زِن نَفسَکَ قَبلَ أن تُوزَنَ، و تَجَهَّز للعَرضِ الأکبَرِ یَومَ تَعرَضُ لا تخفی علی الله خافیهٌ ... یا أباذٍّر لا یکونُ الرَّجُلُ من المتقین حتی یُحاسِبَ نفسَهُ أشَدَّ من محاسبه الشریکِ شریکَهُ، فَیَعلَمَ من أینَ مطعمُهُ وَ مِن أینَ مشربُهُ وَ مِن أینَ ملبَسُهُ، أمِن حِلٍّ ذلک أم مِن حَرَام: (74) ای اباذر، خود را حساب رسی کن قبل از آن که به حساب تو رسیدگی شود، که این کار برای حسابرسی فردای تو آسان تر است و پیش از آن که تو را بسنجند خود را بسنج و برای عرضه ی بزرگ در روزی که عرضه شوی و چیزی بر خدا مخفی نباشد آماده باش.... ای اباذر، آدمی متقی نخواهد شد مگر این که خود را حساب رسی کند جدی تر از حساب رسی شریکی شریک خود را و بداند خوردنی، نوشیدنی و پوشیدنی او از کجاست، از راه حلال است یا از راه حرام.\nعن أمیر المؤمنین (ع): اجعَل مِن نَفسِکَ عَلَیِ نَفسِکَ رَقِیباً ... : (75) خودت مراقب خودت باش؛ یَنبَغِی أن یکونَ الرَّجُلُ مُهَیمِناً علی نفسهِ، مُرَاقباً قلبَهُ، حافظاً للسانِه: (76) شایسته است آدمی نگاهبان نفس، مراقب دل و نگاه دار زبانش باشد؛ ... وَ اللهِ مَا أرَی عَبداً یَتَّقِی تَقوَی تَنفَعُهُ حَتَّی یخزُنَ لِسَانَهُ ... وَ لَقَد قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص): لا یَستقیمُ إیمانُ عَبدٍ حَتَّی یَستقیمَ قَلبُهُ، وَ لا یستقیمُ قلبُهُ حتی یستقیمَ لسانُه... : (77) به خدا سوگند، نمی بینم بنده ای تقوای سودمندی بورزد مگر آن که زبانش را حفظ کند ... و رسول خدا (ص) فرمود: ایمان بنده ] ی خدا[ استوار نمی شود مگر این که قلب او استوار شود و قلبش استوار نمی گردد تا زبانش استوار شود؛ مَن حاسَبَ نفسَهُ وقفَ علی عُیُوبِهِ وَ أحَاطَ بِذُنُوبِهِ و استَقَالَ الذُّنُوبَ وَ أصلَحَ العُیُوب: (78) کسی که محاسبه نفس کند، بر عیب های خود واقف می شود و به گناهان خود احاطه می یابد و از گناهان کناره می گیرد و عیب ها را اصلاح می کند؛ ثَمَرَهُ المُحَاسَبَهِ صلاحُ النَّفس: (79) نتیجه ی محاسبه، شایسته شدن نفس انسان است؛ ... وَ عَلَی العَاقِلِ أن یُحصِیَ عَلَی نفسهِ مساویها فی الدین و الرَّایِ و الأخلاقِ و الأدَبِ فَیَجمَعَ ذلک فی صدره أو فی کتابٍ و یعمَلَ فی إزالَتِها: (80) و بر انسان خردمند است که بدی های خود را در امر دین، نظر، اخلاق و ادب به حساب آورد و آنها را در سینه ی خود جمع کند یا بنویسد و برای برطرف کردن آنها بکوشد؛ مَن ذَمَّ نَفسَهُ أصلَحَهَا: (81) هر کس خود را نکوهش کند، آن را اصلاح می کند؛ مَن وَبَّخَ نَفسَهُ عَلَی العُیُوبِ ارتَعَدَت عَن کَثیرٍ مَنَ الذُّنُوب: (82) کسی که نفس خود را بر عیب ها توبیخ و سرزنش کند، در ارتکاب بسیاری از گناهان ترسان و لرزان خواهد بود.\nعن السجاد (ع): ابنَ آدَمَ! إنَّکَ لاتَزَالُ بخیرٍ ما کانَ لَکَ وَاعِظٌ مِن نفسِکَ و ما کانَتِ المُحَاسَبَهُ مِن هَمِّک ...: (83) ای آدمیزاد! تو همواره در راه خیر، خواهی بود تا وقتی که از درون خود موعظه گری داشته باشی و تا آن هنگام که بر محاسبه ی خود همت گماری.\nعن الصادق (ع): ... فَمَن لَقِیَ اللهَ عَزَّ و جَلَّ حافَظِاً لَجَوَارحِهِ، مُوفیاً کُلَّ جَارحَهٍ مِن جَوَارِحِهِ مَا فَرَضَ الله عَزَّ و جَلَّ علیها، لقی الله تعالی مستکملاً لإیمانِهِ و هو من أهل ا لجنَّه ... : (84) پس کسی که خداوند را در حالی ملاقات کند که مراقب اعضا و جوارح خود بوده و آنچه خدا برای هر عضوی واجب کرده به جا آورده باشد، خداوند متعال را در حالی ملاقات می کند که ایمانش کامل شده و اهل بهشت است؛ وَ إذَا رَأیتَ مُجتَهِداً أبلَغَ مِنکَ فِی اجتِهَادِهِ، فَوَبِّخ نَفسَکَ وَ لُمهَا وَ عَیِّرهَا و حُثَّهَا عَلَی الازدیادِ علیه...: (85) و هرگاه دیدی کسی از تو کوشاتر است، نفس خود را توبیخ کن و مورد ملامت و سرزنش قرار ده و آن را بر افزودن بر کوشش وادار کن.\nعن أمیر المؤمنین (ع): و کَم مِن شَهوَهٍ ساعتهٍ أورَثَت حُزناً طویلا ... : (86) چه بسا لذتی کوتاه مدت که اندوهی طولانی در پی دارد.\nعن الصادق (ع): ... وَ النَّظَرُ فِی العَوَاقِبِ تَلقیحُ القُلُوبِ: (87) عاقبت اندیشی مایه ی باروری دل هاست؛ إنَّ رَجُلاً أتَی النَّبِیَّ (ص)، فقال له: یا رسول الله، أوصنی. فقال له رسول الله (ص): فَهَل أنتَ مُستَوصٍ إن أنَا أوصَیتُکَ؟ حتی قال له ذلکَ ثلاثاً، و فی کُلِّهَا یقول له الرَّجُل: نَعَم یا رسول اللهِ. فقال له رسول الله (ص): فإنِّی أوصیکَ إذَا أنتَ هَمَمتَ بِأمرٍ فتدبَّر عاقِبَتَهُ، فإن یَکُ رَشداً فَامضِهِ، وَ إن یَکُ غَیّاً فانتَهِ عَنه: (88) مردی نزد پیامبر (ص) آمد و گفت: ای پیامبر خدا، به من سفارشی بنما. پیامبر خدا به وی فرمود: آیا اگر به تو سفارشی کنم، نصیحت پذیر هستی؟ این سخن را سه بار تکرار کرد و هر دفعه، مرد می گفت: بلی، ای پیامبر خدا. آن گاه پیامبر (ص) به وی فرمود: تو را سفارش می کنم هرگاه در کاری تصمیم گرفتی، عاقبت آن را بنگر؛ اگر سرانجامش هدایت است، انجام بده و اگر گمراهی است، از آن خودداری کن.\nمواجه سازی با نتایج اعمال\nعن أمیر المؤمنین (ع): ... وَ اللهِ لَقَد رَأیتُ عقیلاً و قد أملَقَ حتی استماحنی من بُرِّکُم صاعاً و رایتُ صبیانهُ شعثَ الشَّعُورِ غبرَ الألوانِ من فقرهم کَأنَّمَا سُوِّدَت وُجُوهُهُم بالعظلم و عاوَدَنی موکِّداً و کرَّرَ علی القولَ مُرَدِّداً فأصغیتُ إلیهِ سمعی فَظَنَّ أنی ابیعهُ دینی و أتَّبِعُ قِیادَهُ مُفَارِقاً طَریقتی، فَأحمَیتُ لَهِ حدیدَهً ثُمَّ أدنیتُهَا مِن جِسمِهِ لیعتبرَ بها فضَجَّ ضجیجَ ذی دَنَفٍ من ألَمِهَا وَ کادَ أن یحتَرقَ من میسَمِهَا فقلتُ لَهُ: تکلتکَ الثَّواکِلُ یا عقیلُ، أ تَئِنُّ مِن حَدِیدَهِ أحمَاهَا إنسانُهَا لِلَعبِهِ وَ تَجُرُّنِی إلَی نَارٍ سَجَرَهَا جَبَّارُهَا لِغَضَبِهِ؟ أ تَئِنُّ من الأذَی و لا أئِنُّ مِن لَظَی؟ : (89) سوگند به خدا، عقیل ] برادرم[ را دیدم که به شدت فقیر شده بود و از من می خواست که یک من از گندم های شما را به او ببخشم. کودکانش را دیدم که از گرسنگی موهایشان ژولیده و رنگشان بر اثر فقر دگرگون گشته، گویا صورتشان با نیل رنگ شده بود. عقیل باز هم اصرار کرد و چند بار خواست خود را تکرار نمود. من به او گوش فرا دادم. خیال کرد من دینم را به او می فروشم و به دل خواه او قدم برمی داردم و از راه و رسم خویش دست می کشم. من آهنی را در آتش گداختم، سپس آن را به بدنش نزدیک ساختم، تا با حرارت آن عبرت گیرد. ناله ای همچون بیمارانی که از شدت درد می نالند سر داد و چیزی نمانده بود که از حرارت آن بسوزد. به او گفتم: هان ای عقیل! گریه کنندگان بر تو بگریند. از آهن تفتیده ای که انسانی آن را به صورت بازیچه سرخ کرده است ناله می کنی؛ اما مرا به سوی آتشی می کشانی که خداوند جبار با شعله ی خشم و غضبش آن را برافروخته است؟ تو از این رنج می نالی و من از آتش سوزان نالان نشوم؟\nتوجه به همگنان، افراد بالاتر یا پایین تر\nعن الصادق (ع): ... و إیَّاکُم أن تَمُدُّوا أطرَافَکُم إلَی فی أیدِی أبنَاءِ الدُّنیا؛ فَمَن مَدَّ طرفَهُ إلَی ذلک، طَالَ حَزَنُهُ، وَ لَم یُشفَ غیظُهُ، وَ استَصغَرَ نِعمَهَ اللهِ عِندَهُ، فَیَقِلُّ شَکرُهُ للهِ، وانظُر إلی مَن هُوَ دُونَکَ فَتَکُونَ لأنعُمِ اللهِ شَاکِراً، وَ لِمَزیدهِ مستوجِباً، وَ لِجُودِهِ سَاکِناً: (90) و برحذر باشید از این که به آنچه در دست دنیادوستان است چشم بدوزید که هر کس به آن چشم بدوزد اندوهش طولانی شود و خشمش فرو ننشیند و نعمت خدا در نزد او کوچک شود و در نتیجه، شکرگزاری او نسبت به خدا کم شود و به آن کس که پایین تر از شماست بنگرید تا شکرگزار نعمت های خدا، سزاوار زیاد شدن نعمت ها و برخوردار همیشگی جود و بخشش خداوند شوید.\nدیگران را به جای خود انگاشتن\nعن أمیر المؤمنین (ع): وَ أیُّ کَلِمَهِ حُکمٍ جَامِعَهٍ أن تُحِبَّ للنّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفسِکَ و تکرهَ لهم ما تکرَهُ لَهَا: (91) چه سخن حکیمانه ی جامعی است این سخن، که آنچه برای خود دوست می داری، برای دیگران دوست بدار وآنچه برای خود نمی پسندی برای دیگران نپسند.\nخود را به جای دیگران انگاشتن\nعن أمیر المؤمنین (ع) : کَفَاکَ أدَباً لِنَفسِکَ اجتِنَابُ مَا تکرَهُهُ مِن غَیرِک: (92) برای ادب کردن خودت کافی است از آن اموری پرهیز کنی که دوست نداری دیگران آنها را در حق تو انجام دهند.\nعن أمیر المؤمنین (ع): فی توصیفِ رَسُولِ الله (ص): طَبیبٌ دَوَّارٌ بِطبِّهِ قد احکمَ مراهمَهُ و احمی مواسِمِهُ وَ یَضَعُ مِن ذلکَ حیثُ الحَاجَهُ إلیهِ من قلوبٍ عُمیٍ وَ آذَانٍ صُمٍّ وَ ألسِنَهٍ بُکم، مُتَتَبِّعٌ بِدَوَائِهِ مَواضِعَ الغَفلَهِ وَ مَوَاطِنَ الحَیرَه: (93) ] رسول خدا[ طبیبی است که برای درمان بیماران به سراغ آنها می رود. مرهم های شفابخش او آماده و ابزار خاص داغ کردن زخم ها گداخته است. برای شفای قلب های کور و گوش های ناشنوا و زبان های لال، آماده است و همواره با دارو بیماران فراموش شده و سرگردان را جست و جو می کند.\nکوچ و هجرت\nقرآن کریم: إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِکَةُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قَالُوا کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِیهَا فَأُولٰئِکَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءَتْ مَصِیراً: (94) همانا کسانی که بر خویش ستم کردند، هنگامی که فرشتگان جان آنها را گرفتند به آنها گفتند: در چه حال بودید؟ گفتند: ما در زمین مستضعف بودیم. فرشتگان به آنها گفتند: آیا زمین خدا پهناور نبود تا در آن مهاجرت کنید؟ پس جایگاه ایشان دوزخ است و چه سرانجام بدی است؛ وَ مَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ: (95) و نباید همه ی مؤمنان ] برای جهاد[ کوچ کنند. پس چرا از هر فرقه، گروهی از ایشان ] به مدینه[ کوچ نمی کنند تا در دین آگاهی عمیق پیدا کنند و هنگامی که به سوی قوم خود مراجعت کردند آنها را بیم دهند شاید که آنها ] از عذاب خدا[ دوری گزینند.\nقرآن کریم: أَفَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَتَکُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ یَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ یَسْمَعُونَ بِهَا... : (96) آیا در زمین سیر و سفر نمی کنند تا دل هایی داشته باشند که با آنها تعقل کنند یا گوش هایی که با آنها بشنوند؟\nعن رسول الله (ص): سَافِرُوا تَصِحُّوا ... : (97) مسافرت کنید تا سالم باشید؛ سَافِرُوا فَإنَّکُم إن لَم تَغنِمُوا مَالاً اُفِدتُم عَقلاً: (98) مسافرت کنید که اگر بهره ی مالی نبرید، فایده ی عقلی می برید.\nعن أمیر المؤمنین (ع): فی دیوانٍ یُنسَبُ إلَیه:\nتَغَرَّب عَتنِ الأوطانِ فی طلبِ العُلی\nوَ سَافِر فَفِی الأسفَارِ خَمسُ فَوَائِد\nتَفَرُّجُ هَمٍّ وَ اکتِسَابُ مَعِیشهٍ\nوَ عِلمٌ وَ آدابٌ وَ صَحبَهُ مَاجِدٍ (99)\nبرای دست یابی به سطح عالی زندگی، از وطن جدا شو و مسافرت کن، زیرا در سفرها پنج فائده است: برطرف شدن اندوه، به دست آوردن مایحتاج زندگی، کسب دانش، آشنا شدن با آداب دیگران و هم نشینی با افراد بزرگوار و جوانمرد.\nزیارت اماکن متبرکه، مشاهد مشرفه و قبور\nقرآن کریم: وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالاً وَ عَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِیمَةِ الْأَنْعَامِ فَکُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ: (100) و برای حج در میان مردم بانگ برآورد تا پیاده و سوار بر هر شتر لاغری که از هر راه دوری می آیند نزد تو آیند، تا شاهد منافع خویش باشند و نام خدا را در روزهای معلوم بر دام هایی که روزیشان کردیم ببرند. پس از آنها بخورید و به درمانده و مستمند بخورانید؛ فیهِ آیاتٌ بَیِّنَاتٌ مَقَامٌ إبراهیمَ ... (101) در آن ] خانه[ نشانه های روشنی وجود دارد. مقام ( جای ایستادن) ابراهیم ] در آنجاست[.\nعن رسول الله (ص): جَاوِرِ القُبُورَ تَذَکَّر بِهَا الآخِرَهَ وَ زُرهَا احیاناً بِالنَّهَارِ وَ لا تَزُرهَا باللَّیل: (102) در کنار قبرها قرار گیر و به این وسیله آخرت را به یاد آور و قبرها را گاه گاهی در روز زیارت کن و در شب به زیارت قبور مرو.\nعن أمیر المؤمنین (ع): جاوِرِ القُبُورَ تَعتَبِر: (103) با قبرها مجاورت کن تا از آنها عبرت گیری.\nعن الرضا (ع): إنَّ لِکُلِّ إمامٍ عَهداً فی عُنُقِ أولیائِهِ و یَیعَتِهِ وَ إنَّ مِن تَمَامِ الوَفَاءِ بِالعَهدِ وَ حُسنِ الأدَاءِ زیارَهً قُبُورِهِم فَمَن زَارَهُم رَغبَهً فی زیارتَتِهِم وَ تصدیقاً بِمَا رَغِبُوا فیهِ کانَ أئِمَّتُهُم شُفَعَاءَهُم یَومَ القیامَه: (104) هر امامی بر گردن دوستان و پیروان خود پیمانی دارد و زیارت قبور آنها یکی از اموری است که وفای به این پیمان را کامل می سازد و آن را به خوبی ادا می کند. پس کسانی که امامان را با میل و رغبت و با تصدیق نمودن آنچه آنها به آن متمایل بودند زیارت کنند، امامان نیز آنها را روز قیامت شفاعت خواهند نمود.\nعن الکاظم (ع): ... مَن لَم یَستَطِع أن یَزُورَ قُبُورَنَا فَلیَزُز قُبُورَ صُلَحَاءِ إخوَانِنَا: (105) کسی که نمی تواند قبرهای ما را زیارت کند، قبرهای برادران صالح و شایسته ی ما را زیارت کند.\nقرآن کریم: إِذْ یُرِیکَهُمُ اللَّهُ فِی مَنَامِکَ قَلِیلاً وَ لَوْ أَرَاکَهُمْ کَثِیراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنَازَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ وَ لٰکِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَ إِذْ یُرِیکُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَیْتُمْ فِی أَعْیُنِکُمْ قَلِیلاً وَ یُقَلِّلُکُمْ فِی أَعْیُنِهِمْ لِیَقْضِیَ اللَّهُ أَمْراً کَانَ مَفْعُولاً وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ...: (106) آن گاه که خداوند آنها را در خوابت به تو اندک نشان داد؛ و اگر آنها را به تو زیاد نشان داده بود، سست می شدید و در کار ] جهاد[ اختلاف می کردید، ولی خداوند شما را سلامت داشت. به درستی که او به درون سینه ها داناست؛ و آن هنگام که چون با یکدیگر برخورد کردید، آنها را در چشم شما اندک نشان داد و شما را نیز در چشم ایشان اندک جلوه داد تا خداوند کاری را که انجام شدنی بود تحقق بخشد و کارها به سوی خدا باز می گردند.\nواقع نمایی و توهم زدایی\nقرآن کریم: إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَاراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً: (107) همانا آنان که اموال یتیمان را به ستم می خورند، در حقیقت در شکم های خود آتش فرو می خورند و به زودی به آتش دوزخ می افتند؛ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَیَاةُ الدُّنْیَا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ زِینَةٌ وَ تَفَاخُرٌ بَیْنَکُمْ وَ تَکَاثُرٌ فِی الْأَمْوَالِ وَ الْأَوْلاَدِ... : (108) بدانید زندگی دنیا تنها بازیچه و سرگرمی و زینت و فخرفروشی شما به یکدیگر و زیاده خواهی در اموال و فرزندان است؛ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلِیلٌ:\n(109) ای کسانی که ایمان آوردید، شما را چه می شود که چون به شما گفته شود در راه خدا ] برای جهاد[ کوچ کنید، بر زمین سنگین می شوید ] سستی می کنید[؟ آیا در برابر آخرت به زندگی دنیا رضایت دادید؟ با این که متاع زندگی دنیا در برابر آخرت جز اندکی نیست؛ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا کَعَرْضِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ ذٰلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشَاءُ وَ اللَّهُ ذُوالْفَضْلِ الْعَظِیمِ: (110) به سوی آمرزشی از جانب پروردگارتان و بهشتی که پهنه ی آن مانند پهنه ی آسمان و زمین است و برای آنان که به خدا و رسولش ایمان آورده اند مهیاست، از یکدیگر سبقت گیرید. این فضل خداست که به هر کس بخواهد عطا می کند و خداوند دارای فضلی بزرگ است.\nعن أمیر المؤمنین (ع): مَا لابنِ آدَمَ وَ الفَخرَ، أوَّلُهُ نُطفَهٌ وَ آخِرُهُ جِیفَهٌ وَ لا یَرزُقُ نفسَهُ وَ لا یَدفَعُ حَتفَه: (111) آدمی زاد را با فخرفروشی چه کار؟! او که آغازش نطفه ای است و انجامش مرداری، نه می تواند به خود روزی دهد و نه از مرگ خود جلوگیری کند.\nقرآن کریم: ... وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى... : (112) و در کار نیک و در تقوا به یکدیگر کمک کنید؛ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صَابِرُوا وَ رَابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ: (113) ای کسانی که ایمان آوردید صبر پیشه کنید و در صبر و بردباری به یکدیگر یاری کنید و با یکدیگر ( و با امامان و پیشوایان دین) پیوند داشته باشید و از خدا بپرهیزید تا شاید رستگار شوید.\nقرآن کریم: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِیَ لِلصَّلاَةِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِکْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ ذٰلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: (114) ای کسانی که ایمان آوردید، هنگامی که برای نماز روز جمعه ندا داده شد به سوی یاد خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید. این کار برای شما بهتر است، اگر بدانید؛ وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالاً وَ عَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ: (115) و در میان مردم، برای حج بانگ برآور، تا پیاده و سوار بر هر شتر لاغری که از هر راه دوری می آیند به سوی تو آیند.\nعن الباقر (ع): فَضلُ صَلاهِ الجَمَاعَهِ عَلَی صلاهِ الرَّجُلِ فرداً خَمسٌ وَ عِشرُونَ دَرَجَهً فِی الجَنَّه: (116) نماز جماعت ] مؤمن[ بر نماز فرادای او، در بهشت بیست و پنج درجه برتری دارد.\nعن الرضا (ع): إنَّمَا جُعِلَتِ الجماعهُ لِئَلَّا یَکُونَ الإخلاصُ و التَّوحیدُ و الإسلامُ وَ العبادَهُ للهِ إلا ظاهِراً مَکشَوفاً مشهوراً، لِأنَّ فی إظهارِهِ حُجَّهً عَلَی أهلِ الشَّرقِ و الغَربِ للهِ وَحدَهُ، وَ لیَکُونَ المُنافِقُ و المُستخِفُّ مُودِّیاً لِمَا أقَرَّ بِهِ یُظهِرُ الإسلامَ و المُراقَبَه، وَ لیکونَ شَهَادَاتُ النّاسِ بِالإسلامِ بعضِهِم لِبَعضٍ جَائِزَهً مُمکِنَهً، مع ما فیهِ مِنَ المُسَاعَدَهِ عَلَی البِرِّ وَ التَّقوَی وَ الزَّجرِ عَن کَثیرٍ مِن مَعَاصِی اللهِ عَزَّ و جَلَّ: (117) نماز جماعت برای آن قرار داده شد که اخلاص و توحید و اسلام و عبادت خدا آشکار، علنی و پر رونق گردد. زیرا آشکار کردن آن حجتی بر اهل شرق و غرب برای خداوند یکتاست و نیز برای آن که منافق و آن کس که دین را سبک می شمارد آنچه را به آن اقرار کرده است به جا آورد و اسلام و مواظبت بر اعمال دینی را آشکار کند. و نیز به این جهت که مردم بتوانند به مسلمانی یکدیگر شهادت دهند، و اینها علاوه بر فایده ی کمک به یکدیگر در نیکی و تقوا و باز داشتن از بسیاری از گناهان و نافرمانی های خداوند است، که در نماز جماعت حاصل می شود.\n3-2- روش های مربوط به اهداف رفتاری\nسختی کشیدن، جدیت و تلاش\nقرآن کریم: وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى: (118) و این که برای انسان، جز حاصل تلاش او دستاوردی نخواهد بود؛ وَ الَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا... : (119) و کسانی که در راه ما کوشیده اند، به یقین آنها را به راه های خود هدایت می کنیم.\nعن أمیر المؤمنین (ع): ضَادُّوا التَّوَانِیَ بِالعَزم: (120) از راه تصمیم راسخ گرفتن، با سستی نبرد کنید؛ مَنِ استَدَامَ قَرعَ البَابِ وَ لَجَّ وَلج: (121) آن که پیوسته کوبه در را بزند و اصرار ورزد، داخل می شود؛ عَلیکَ بِمَنهَجِ الاستقامه، فَإنَّهُ یَکسِبُکَ الکرامه و یکفیکَ الملامه: (122) بر تو باد شیوه ی پایداری، چرا که برایت کرامت و بزرگواری فراهم می سازد و مانع از سرزنش دیگران می شود؛ لا تَترُکِ الجتِهَادَ فی إصلاحِ نَفسِکَ فَإنَّهُ لا یُعِیُنکَ إلا الجِدّ: (123) برای این که خود را اصلاح کنی کوشش و تلاش را رها نکن؛ زیرا هیچ چیز جز جدیت و تلاش، تو را در این راه کمک نمی کند؛ بِالتَّعبِ الشَّدیدِ تُدرَکُ الدَّرَجَاتُ وَ الرَّاحَهُ الدَّائَمَه: (124) با سختی شدید می توان به درجات بالا و آسایش همیشگی رسید.\nعن الکاظم (ع): یُستَحَبُّ غَرَامَهُ الغُلامِ فِی صِغَرِهِ لِیَکُونَ حَلِیماً فِی کِبَرِه: (125) خوب است کودک در کودکی سختی ببیند تا در بزرگسالی بردبار شود.\nفرزند خویش را به مشقت بزرگ کن\nکز زحمت است هر که به راحت رسیده است\nور نه ز چشم دهر بیفتد چو اشک طفل\nآن بی هنر پسر که تو را نور دیده است\nپیوسته در نیاز و نقم پاید آن پسر\nکاو را پدر به ناز و نعم پروریده است\nآسان کشد به ساحل مقصود رخت بخت\nآن ناخدا که سختی دریا کشیده است\nعن أمیر المؤمنین (ع): مَن کُلِّفَ بِالأدَبِ قَلَّت مَسَاوِیه: (126) کسی که به ادب آموزی وادار شود، بدی هایش کاهش می یابد.\nتحمیل بر خود\nعن أمیر المؤمنین (ع): أکرِه نَفسَکَ عَلَی الفَضَائِلِ، فَإنَّ الرَّذَائِلَ أنتَ مَطبُوعٌ عَلَیهَا: (127) خود را به فضیلت ها وادار و آنها را بر خود تحمیل کن؛ زیرا طبع تو به رذیلت ها متمایل است؛ أفضَلُ الأعمَالِ مَا أکرَهتَ عَلَیهِ نَفسَک: (128) برترین کارها آن است که نفس خود را بر اجرای آن وادار کنی؛ مَن لَم یَتَحَلَّم لَم یَحلُم: (129) کسی که خود را به بردباری وادار نکند، بردبار نمی شود.\nقرآن کریم: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کُنْتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ... : (130) پس به ] برکت[ رحمت الهی با آنان نرم خو شدی و اگر تندخو و سخت دل بودی از گرد تو پراکنده می شدند.\nعن رسول الله (ص): ان هذا الدینَ متین فَاوغِلُوا فیه بِرِفق و لا تُکرهُوا عِبادَه الله إلی عِبَاد الله، فتکونوا کالراکِب المُنبَتِّ الذی لا سَفرا قَطَع و لا ظَهرا ابقَی: (131) این دین استوار است، پس با مدارا به آن بپردازید و بندگان خدا را بر عبادت خدا وادار نکنید، وگرنه مانند سواری از قافله بازمانده، نه راه سفر را پیموده و نه مرکب را نگاه داشته است.\nعن أمیر المؤمنین (ع): ... یا کُمیلُ، لارُخصه فی فرض و لا شِدهَ فی نَافِله...: (132) نه تخفیفی درباره ی واجبات است و نه سخت گیری در امور مستحب.\nعن السجاد (ع): حقُّ الصَّغیر رَحمته فی تَعلیمهِ و العَفو عنه و السترُ عَلَیه و الرِّفق به و المَعونَهُ لَه ... : (133) حق خردسال، مهربانی در آموزش او، بخشیدن او، پوشاندن [ اشتباهات] او، مدارا کردن با او و یاری کردن اوست.\nعن الصادق (ع): مَن کان رفیقاً فِی أمره نَالَ ما یُریدُ مِنَ الناس: (134) کسی که در کار خود با رفق و مدارا عمل کند، به آنچه از مردم انتظار دارد دست می یابد.\nعن الباقر (ع): أحبُّ الاعمال إلَی الله عزوجلَّ ما دَاوم عَلیه العَبدُ و إن قَلَّ: (135) محبوب ترین کارها نزد خداوند، کاری [ نیک] است که بنده بر آن مداومت داشته باشد، هرچند کاری اندک باشد.\nعن الصادق (ع): مَن عَملَ عملاً مِن أعمالِ الخیرِ فَلیُدم علیه سَنه، و لا یَقطعهُ دونها: (136) کسی که کار خیری انجام می دهد باید یک سال بر آن مداومت بورزد و پیش از یک سال آن را رها نکند.\nعن أمیر المؤمنین (ع): مَن استَدَامَ ریاضهَ نَفسِه انتَفَع: (137) هرکس پیوسته نفس خود را به ریاضت وادارد، سود می برد؛ قلیل یدوم خیر من کثیر ینقطع: (138) اندکی که دوام داشته باشد بهتر است از بسیاری که نپاید.\nعلاوه بر روش های یاد شده، روش های تقویت (139)، تضعیف (140)، شکل دهی (141)، استفاده از قرارداد رفتاری (142) و شرطی سازی (143) نیز از جمله روش های مربوط به اهداف رفتاری هستند.\nعن الصادق (ع): من عمل عملاً من أعمال الخیر فلیدم\n1- انعام 19.\n2- فرقان 1.\n3- توبه 122.\n4- بقره 196.\n5- بقره 203.\n6- بقره 233.\n7- منافقون 4.\n8- تغابن 14.\n9- اعراف 97-98 .\n10- تغابن 10.\n11- بقره 217.\n13- غررالحکم، ح 8202 .\n14. negative punishment.\n15. positive punishment .\n16- محروم کردن یا دوری موقت (time-out) انتقال کوتاه مدت فرد از موقعیت تقویت کننده به موقعیتی است که در آن، تقویت کننده وجود ندارد، مانند آن که کودکی را که تکالیفش را انجام نداده است، برای یک روز از تماشای فیلم مورد علاقه اش از تلویزیون محروم کنیم.\n17- جریمه کردن (response cost) مانند آن که در ازای ارتکاب کاری ناشایست از نمره ی انضباط کودک کم کنیم یا تعدادی از کارت های امتیاز را از او بگیریم.\n18. aversive stimulus.\n19. aversive activities.\n20- وادار کردن به تمرین ایجابی (positive practice ) مانند آن که کودک را وادار کنیم از روی غلط های املایی خود ده بار بنویسید.\n21- تمرین مشروط (contingent exercise) مانند آن که کودک را وادار کنیم در صورت انجام ندادن وظیفه ی خود یا ارتکاب کاری زشت، شیشه ها را تمیز کند.\n22- منظور وادار کردن فرد به جبران (restitution) خسارت های وارد شده به محیط و باز گرداندن آن به حالت قبل یا حالتی بهتر از حالت اولیه است، مانند این که کودکی که صندلی های کلاس را به هم ریخته وادار کنیم کلاس را مرتب کند.\n23- منظور از تسلیم هدایت شده (guided compliance) واداشتن مستقیم فرد به کار است تا زمانی که برای انجام دادن کار، تسلیم شود؛ مانند آن که دست های کودک را بگیریم و روی اسباب بازی هایش قرار دهیم تا آنها را جمع کند تا زمانی که بپذیرد خود آنها را جمع کند.\n24- ایجاد محدودیت جسمانی (physical restraint) مانند آن که دست کودکی را که به صورت برادرش سیلی زده است، برای مدتی نگه داریم یا ببندیم.\n25- نهج البلاغه، حکمت 177.\n26- غررالحکم، ح 5342 .\n27- قیامه 2.\n28- غررالحکم، ح 6328 و 6329 .\n29- غررالحکم، ح 4497.\n30- غررالحکم، ح 1161 .\n31- بحارالأنوار، ج 104، ص 99، ح 74.\n32- بقره 191.\n33- مائده 33.\n34- نور 2.\n35- ورام، تنبیه الخواطر ( مجموعه ورام)، ج2، ص 155.\n36- تنش زدایی یا آرمیدگی (relaxation) یکی از روش های کاهش ناهنجاری هایی مانند ترس و اضطراب است که با انجام تمرین های عضلانی، تنفس عمیق و آرام یا عطف توجه از محرک ایجاد کننده ی اضطراب به صحنه های آرام کننده، تنش های حاصل از این ناهنجاری ها را کنترل می کنند.\n37- حساسیت زدایی (desensitization) از روش های کاهش ناهنجاری هایی مانند ترس و اضطراب است که به صورت تصوری و نظام دار یا قرار گرفتن تدریجی در شرایط واقعی به فرد آرامش می دهد.\n38- کنزالعمال، ح 44559.\n39- الکافی، ج 5، ص 353، ح1.\n40- غررالحکم، ح 4855.\n41- بحارالأنوار، ج 78، ص 236، ح 67 .\n42- نساء 64 .\n43- حدید 25.\n44- جمعه 2.\n45- نهج البلاغه، خطبه 216.\n46- غررالحکم، ح 4215.\n47- الکافی، ج 2، ص 18، ح 5.\n48- الکافی، ج 1، ص 183، ح 8 .\n49- الکافی، ج1، ص 200، ح 1.\n50- بحارالأنوار، ج 66، ص 141، ح 58 .\n51- الکافی، ج 6، ص 343، ح 1.\n52- وسائل الشیعه، ج 25، ص 28، ح 31077.\n53- الکافی، ج 6، ص 357، ح 3.\n54- الکافی، ج 6، ص 242، ح 1.\n55- انفال 24.\n56- بقره 132.\n57- انعام 151-153.\n58- بلد 17.\n59- عصر 3.\n60- نهج البلاغه، حکمت 89.\n61- غررالحکم، ح 8344 .\n62- الکافی،ج 2، ص 639 ، ح 5 .\n63- طه 132.\n64- لقمان 17.\n65- تغابن 7 .\n66- احزاب 33.\n67- المفید، الامالی، ص 318، ح 4.\n68- انفال 29.\n69- طلاق 2-3.\n70- نهج البلاغه، خطبه 198.\n71- الکافی، ج2، ص 80، ح 3.\n72- حشر 18.\n73- کنزالعمال، ح 5709 .\n74- بحارالأنوار، ج 74، ص 85 و 88 .\n75- غررالحکم، ح 2429.\n76- غررالحکم، ح 10947.\n77- نهج البلاغه، خطبه 176.\n78- غررالحکم، ح 8927 .\n79- غررالحکم، ح 4656 .\n80- بحارالأنوار، ج 75، ص 6-7 ، ح 58 .\n81- غررالحکم، ح 9103.\n82- غررالحکم، ح 8926 .\n83- وسائل الشیعه، ج 16، ص 96، ح 21076.\n84- بحارالأنوار، ج 66 ، ص 27.\n85- مستدرک الوسائل، ج 11، ص 253، ح 12912.\n86- الکافی، ج2، ص 451.\n87- محمدبن الحسن الطوسی، الأمالی، ص 301، ح 595 .\n88- الکافی، ج 8، ص 150، ح 130.\n89- نهج البلاغه، خطبه 224.\n90- مستدرک الوسائل، ج 8، ح 9595 و ج 12، ح 14167.\n91- تحف العقول، ص 81 .\n92- نهج البلاغه، حکمت 412.\n93- نهج البلاغه، حکمت 108.\n94- نساء 97.\n95- توبه 122.\n96- حج 46.\n97- وسائل الشیعه، ج11، ص 345، ح 14976.\n98- الفضل بن الحسن الطبرسی، مکارم الأخلاق، ص 240.\n99- مستدرک الوسائل، ج 8، ص 115، ح 9199.\n100- حج 27-28.\n101- آل عمران، 97 .\n102- مستدرک الوسائل، ج 2، ص 363، ح 2196.\n103- غررالحکم، ح 4800.\n104- بحارالأنوار، ج 97، ص 116.\n105- بحارالأنوار، ج 71، ص 311، ح 65.\n106- انفال 43-44.\n107- نساء 10.\n108- حدید 20.\n109- توبه 38.\n110- حدید 21.\n111- نهج البلاغه، حکمت 454.\n112- مائده 2.\n113- آل عمران 200.\n114- جمعه 9.\n115- حج 27.\n116- وسائل الشیعه، ج 8 ، ص 286 ، ح 10679.\n117- وسائل الشیعه، ج 8 ، ص 287، ح 10683.\n118- نجم 39.\n119- عنکبوت 69.\n120- عیون الحکم و المواعظ، ص 310، ح 5454.\n121- غررالحکم، ح 9160.\n122- غررالحکم، ح 6127.\n123- غررالحکم، ح 10365.\n124- غررالحکم، ح 4345.\n125- وسائل الشیعه، ج 21، ص 479، ح 27637.\n126- غررالحکم، ح 8271.\n127- غررالحکم، ح 2477.\n128- بحارالأنوار، ج 75، ص 69 ، ح 20.\n129- غررالحکم، ح 8183.\n130- آل عمران 159.\n131- الکافی، ج 2، ص 86، ح 1.\n132- تحف العقول، ص 174.\n133- من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 625، ح 3214.\n134- الکافی، ج 2، ص 120، ح 16.\n135- وسایل الشیعه، ج 1، ص 94، ح 224.\n136- مستدرک الوسائل، ج 1، ص 130، ح 178.\n137- غررالحکم، ح 8305.\n138- غررالحکم، ح 6728.\n139- از روش تقویت (reinforcement) برای تقویت و تثبیت رفتار مطلوب استفاده می شود.\n140- از روش تضعیف (extinction) ، برای تضعیف و از بین بردن رفتار نامطلوب استفاده می شود. تلفیق روش تقویت و تضعیف برای تثبیت رفتار مطلوب و از بین بردن رفتار نامطلوب، تقویت افتراقی ( differential reinforcement) نیز نامیده می شود.\n141- شکل دهی ( shaping) روشی رفتاری است که طی آن تقریب های متوالی رفتار هدف به گونه افتراقی تقویت می شود تا فرد در رفتار هدف شرکت کند. برای گسترش رفتار هدفی که فرد آن را بروز نمی دهد از شکل دهی استفاده می شود. این روش در صورتی مناسب است که رفتار ساده باشد و از طریق دیگر قابل آموزش نباشد، مانند زبان آموزی به کودکان، به تدریج و با شروع از آواها و حروف، به سوی کلمات ساده و مرکب.\n142- قرارداد رفتاری ( behavioral) توافقی کتبی است که طی آن یک طرف یا هر دو طرف برای وارد شدن در سطحی مشخص از رفتار یا رفتارهای هدف، متعهد می شوند و پیامدی خاص برای واقع شدن یا نشدن رفتار، در قرارداد معین می شود.\nروش های تعلیم و تربیت اسلامی (2)


پایگاه خبری گهر پرس - گل گهر و همراهی واقعی برای فرهنگ و هنر\nپایگاه خبری تیتر۲۰ - توسعه همه جانبه از سوی بنگاه های اقتصادی می تواند به رشد فرهنگی و اجتماعی مردمان منطقه بینجامد، بدون شک توجه به سطح کیفی مردم منطقه از سوی مدیران صنعتی منجر به حل مشکلات موجود و کاهش مهاجرت و افزایش اشتغالزایی شود.\nحال شرکت معدنی و صنعتی گل گهر در مسیری قدم برداشته است که نتیجه آن می تواند توسعه همه جانبه در استان و منطقه ای را در پی داشته باشد که گل‌گهر در آن قرار دارد.\nتیتر۲۰- رویکرد بنگاه های اقتصادی نسبت به مسئولیت های اجتماعی در سال های اخیر با تغییرات بسیاری همراه شده است.\nچنین نگاهی می تواند استان کرمان و منطقه را با توسعه ای برنامه ریزی شده همراه کند، اقدامی که در اولین گام منجر به کاهش مهاجرت به شهر بزرگ، اشتغالزایی و… خواهد شد که دستاورد آن آرامش و امنیت برای منطقه باشد.\nاز سویی دیگر این برنامه ریزی منطقه ای که گل گهر در آن قرار دارد را به قطب اقتصادی با رشد فرهنگی متناسب همراه می کند.\nبرگزاری و همراهی شرکت گل‌گهر با رویدادهای فرهنگی و هنری در استان کرمان و شهرستان سیرجان می تواند زندگی مردم را با تحولات اساسی همراه سازد.\nتمرکز اصلی گل گهر در ماه های اخیر در حوزه مسئولیت های اجتماعی بیشتر بر حوزه های هنری در استان کرمان و منطقه نیز بوده است. از آن جمله می‌توان اشاره کرد به حضور همراهی گل گهر در رویدادهای فرهنگی و هنری استان کرمان، رویدادهایی که برخی شاید مرکزیت منطقه سیرجان را داشته باشد اما اغلب رویدادهای فرهنگی در سطح کشوری و استانی است؛ برگزاری سمپوزیوم مجسه‌سازی، نمایشگاه بزرگ کتاب، تجلیل از هنرمندان استانی و شهرستانی، حضور صاحب نظران برجسته هنری و فرهنگی کشوری در استان کرمان و منطقه، برگزاری مسابقات و جشنواره‌های رسانه‌ای و هنری در سطح کشور به میزبانی منطقه همچون جشنواره سردار دلها، جشنواره پویش پایداری، جشنواره داستان آهن، جشنواره صدا و صحنه آوانا و...


سلام خدمت دوستان و کاربران عزیز وبسایت TOSINSO. ممکن است شما به دلایلی بخواهید مودم تان را ریستارت کنید روش های متعددی برای Restart کردن مودم وجود دارد که امروز با اولین ویدئوی آموزشی در این رابطه در خدمت شما هستم. شما در این ویدئوی آموزشی یاد می گیرید که چگونه میتوانید از طریق خط فرمان یا همان Command Prompt ویندوز این کار را به سادگی انجام بدهید. امیدوارم این ویدئو مورد توجه شما قرار بگیرد.\nمنبع : www.tosinso.com\n#ریستارت_کردن_مودم_با_cmd #restart_کردن_مودم #ریستارت_کردن_مودم_از_راه_دور #ریستارت_کردن_مودم_توسط_command_prompt #ریستارت_کردن_مودم_بصورت_ریموت #restart_کردن_مودم_با_cmd #ریست_کردن_مودم_از_راه_دور #آموزش_restart_کردن_مودم_با_cmd #ریستارت_کردن_modem_با_cmd #نحوه_ریستارت_کردن_مودم_adsl_با_cmd\nسلام بر دوست عزیزم امیر حسین گل؛\nامیرحسین جان ممنونم از فیلم آموزشی خوبت. برای من که خیلی خوب و آموزنده بود. دستت درد نکنه.\nباز هم از این حتما آموزشها بزار.\nاز این آموزش خیلی خوب ممنونم لطف کردید\nفقط یک سئوال داشتم آیا از طریق telnet که شما مودم را ریست کردید آیا برای همه مودمها جوابگو هست حتی مودمهای جدید؟\nو یک سئوال دیگر هم که داشتم این هست که آیا برای wimax از طریق telnet با روش شما می توان مودم را ریست کرد؟\nمحبت می کنید که منرا راهنمایی کنید.\nاز اونجا که اکثر مودم های ADSL سرویس Telnet رو پشتیبانی می کنند بله میتونید از طریق این سرویس مودم رو Reboot کنید. لطفاََ سئوال دومتون رو در تالار گفتمان مطرح کنید. متشکرم\nاز آموزش خوبتون و جواب خیلی خوبتون ممنونم


هتل مرآت مشهد + هتل مرآت در مشهد کجاست؟ | پارک علمی پروفسور بازیما\nهتل مرآت نیز یکی از تازه تاسیس ترین هتل‌های مشهد است که در فروردین سال 98 در خیابان بسیج افتتاح گردید. هتل مرآت در مجموع دارای 91 اتاق در 9 طبقه است. هتل مرآت در مجموع دارای دو رستوران می‌باشد. رستوران صبا تنها برای سرو صبحانه می‌باشد که دارای ظرفیت 150 نفری است. رستوران دوم هتل مرآت مشهد به رستوران فیروزه معروف است و دارای ظرفیت 137 نفری است. سالن کنفرانس هتل مرآت در طبقه ششم واقع است و با ظرفیت 60 نفری خود، آماده پذیرایی از شما عزیزان می‌باشد. هتل مرآت همانند هتل مرآتمشهد در خارج از محدوده ترافیک قرار دارد و در کل دارای 245 اتاق در 91 واحد اقامتی خود است.\nانواع اتاق‌های هتل چهار ستاره مرآت مشهد\nمعرفی کامل هتل چهار ستاره مرآت مشهد\nهتل مرآت جزو هتل‌های چهار ستاره مشهد است که در سال 98 افتتاح گردید. وضعیت دید اتاق‌های این هتل چهار ستاره رو به خیابان، کوچه و محوطه هتل می‌باشد. از این رو، صبح‌ها می‌توانید به تماشای رهگذران اطراف این اقامتگاه بپردازید.\nهتل مرآت در مجموع دارای 91 اتاق و واحد اقامتی در 9 طبقه از بنای خود می‌باشد. تعداد کل تخت‌ها نیز در هتل چهار ستاره مرآت به 245 عدد می‌رسد. از این رو، هیچ نگرانی بابت تعداد اتاق‌ها، فضای داخلی و دکوراسیون آن وجود نخواهد داشت. خوشبختانه همه امکانات این هتل، به روز هستند و برای استراحت شبانگاهی خود، دارای مشکل چندان سخت یا دشواری نخواهید بود.\nموقعیت مکانی هتل مرآت در خارج از محدوده ترافیکی است. یک راه برای رفت و آمد در اطراف هتل مرآت مشهد، استفاده از وسایل نقلیه شخصی مثل تاکسی، اتوبوس یا مترو است که هم هزینه‌های جانبی شما در طول سفرتان کاهش می‌یابد و هم دیگر هراس جریمه برای رفت و آمد با وسیله نقلیه شخصی خودتان را نخواهید داشت.\nهتل مرآت همانند هتل توریست توس، دارای پارکینگ مجزا و مستقل می‌باشد. ظرفیت رایگان برای استفاده از پارکینگ هتل مرآت، 35 خودروی شخصی است.\nظرفیت لابی هتل توریست توس، 50 نفر است و امکان استفاده از اینترنت به صورت محدود در این مکان برای شما فراهم است.\nهتل مرآت دارای 2 رستوران با سالن مجزا و مستقل است که ظرفیت رستوران صبا و رستوران فیروزه به ترتیب 150 و 137 نفر است و هر کدام در طبقه اول و منهای یک قرار دارند. این 2 رستوران دارای فضا و امکانات مستقل و مجزایی هستند که عموم مردم می‌توانند از فضای دلپذیر آن، جهت سرو و پذیرایی غذا در وعده‌های متفاوت استفاده کنند. با ورود به رستوران هتل مرآت، خودتان به خوبی متوجه می‌شوید که همه چیز برای استفاده شما قرار دارد و با حس و حالی خوب می‌توانید انواع غذاهای ایرانی را میل نمایید.\nهتل مرآت همانند هتل ایران مشهد، دارای سالن کنفرانس می‌باشد. ظرفیت سالن کنفرانس هتل مرآت، 60 نفر است و در طبقه ششم قرار دارد.\nلیست امکانات هتل مرآت مشهد


کدخبر: 587910 ۱۳۹۹/۰۴/۲۹ ۱۱:۴۵:۰۴\nبه گزارش رکنا، بهنام بیات، مدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق البرز گفت: با متخلفان طبق قانون مجازات استفاده کنندگان غیرمجاز از آب، برق، تلفن، فاضلاب و گاز، مصوب ۱۳۹۶ برخورد قانونی می‌شود.\nمدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق البرز با بیان این که استفاده از برق به صورت غیرمجاز امری غیرشرعی و استفاده از اموال بیت المال است و از طریق مراجع قانونی با متخلفان به شدت برخورد می‌شود، افزود: از ابتدای سال تاکنون ۴۳۵۶ مورد انشعاب غیرمجاز در استان شناسایی که منجر به احیاء انرژی و وصول شده است.\nخسارت به اقتصاد ملی از طریق مصرف برق\nبیات گفت: استفاده غیرمجاز از نیروی برق موجب هدر رفت انرژی می‌شود و به دنبال آن خسارات فراوانی به اقتصاد ملی وارد خواهد کرد.\nاو با اشاره به این که با استفاده کنندگان از برق‌های غیرمجاز به شدت برخورد قانونی می‌شود، افزود: با برنامه‌ریزی‌های منسجم و هدفمند ۱۵ اکیپ عملیاتی ۳ نفره بازرسی برق متشکل از سیمبان، راننده، کارشناس برق، کارشناس حقوقی و پلیس در سطح استان و استفاده از کلیه ظرفیت‌های بهره برداری دیگر با خاطیان که به هر شکلی در انشعابات غیرمجاز دخیل هستند در چارچوب قانون برخورد جدی خواهد شد.\nمدیرعامل شرکت توزیع نیروی برق البرز با اشاره به این که فعالیت این شرکت در راستای صیانت از حقوق شهروندان و حفظ اموال بیت المال است، گفت: از شهروندان گرامی تقاضا می‌شود استفاده کنندگان برق غیرمجاز در این استان را از طریق شماره تماس ۳۳۱۲۱ با درج کد ۵ سامانه پیام گیر ما معرفی، تا ضمن استفاده از مزایای تشویقی طرح مذکور که معادل مبلغ ۲ الی ۱۰ میلیون تومان است، ما را در تامین برق مطمئن و پایدار یاری کنید.برای ورود به کانال تلگرام ما کلیک کنید.\nبرق حقوقی البرز برخورد حوادث البرز غیر مجاز اخبار البرز\nخشک شدن ناگهانی مرد کرجی در استخر باغ / برادر شاهد بود\nحوادث رکنا: مرد 40 ساله ای بر اثر برق گرفتگی در البرز جان خود را از دست داد.\nحوادث رکنا : یک پراید در البرز در اثر سرعت زیاد به درختی برخورد کرد.


همایش بین المللی روانشناسی و فرهنگ زندگی| اعلام تاریخ و زمان برگزاری اولین سمپوزیوم بین المللی تشخیص و درمان اختلال طیف اوتیسم\nاین نشست تخصصی با تلاوت قرآن کریم شروع می گردد و با سخنرانی استاد دکتر نازلی از دانشگاه آنکارا ترکیه و ارایه مقالات تخصصی اعضای هیأت علمی، اساتید و دانشجویان تحصیلات تکمیلی تا ساعت 17:30 ادامه می یابد.\nروز دوم سمپوزیوم به مناسبت هفته پژوهش با حضور اساتید و دانشجویان استان، نشست در سه شنبه مورخ 25 آذر ماه 1393 ساعت 9 صبح در سالن اجتماعات دانشگاه پیام نور مرکز بوشهر با سخنرانی استاد دکتر نازلی همراه با پرسش و پاسخ تا اذان ظهر برگزار می گردد.\nروز سوم سمپوزیوم، نشست به صورت کارگاه آموزشی، چهارشنبه مورخ 26 آذر ماه 1393 ساعت 8:30 صبح در سالن کنفرانس دانشگاه پیام نور مرکز بوشهر به صورت صبح و عصر برگزار خواهد شد.\nبه تمامی شرکت کنندگان از طرف دانشگاه پیام نور مرکز بوشهر و موسسه سفیران فرهنگی مبین، گواهینامه معتبر تقدیم می گردد. این گواهینامه به مدت 16 ساعت برای کسانیکه در تمامی برنامه های سمپوزیوم شرکت کرده باشند اعطا خواهد شد.\nشرکت در این کارگاه به دو صورت حضوری و غیر حضوری امکان پذیر است و به همه افراد شرکت کننده گواهینامه به صورت دوزبانه فارسی و انگلیسی صادر می گردد و افراد می توانند از مزایای آن در داخل و خارج از کشور بهره مند گردند.\nعلاقه مندان به شرکت در کارگاه و سمپوزیوم، لطفا با با ورود به سامانه کاربران موسسه و رفتن به بخش ثبت خدمت و پرداخت حق ثبت نام به صورت آنلاین، اقدام به نهایی سازی مراحل ثبت نام نمایند.\nهمچنین کسانیکه در این رابطه مقالاتی نیز داشته باشند می توانند با ارسال مقاله خود و بعد از داوری و پذیرش آن توسط هیأت داوران، اقدام به ارایه مقاله خود نمایند. لطفا برای ارسال مقاله به سایت همایش روانشناسی و فرهنگ زندگی مراجعه نمایید و بعد از ثبت نام در محور روانشناسی و اختلالات اقدام به ارسال مقاله نمایند.\nضمنا کسانیکه در این سمپوزیم مقاله خود را نیز ارایه نمایند، گواهینامه ارایه مقاله نیز دریافت خواهند داشت.


پالایش و پخش / شناسه خبر: 43568 / تاریخ انتشار : 1397/11/14 09:20\nبعد از این که کارشناسان شرایط فعلی مصرف ایران را بحرانی اعلام کردند و گفتند، با ادامه این شرایط واردات بنزین اجتناب‌ناپذیرخواهد بود و قاچاق نیز ادامه خواهد داشت، در ادامه مسئولین راه حل ...\nنفت امروز /بعد از این که کارشناسان شرایط فعلی مصرف ایران را بحرانی اعلام کردند و گفتند، با ادامه این شرایط واردات بنزین اجتناب‌ناپذیرخواهد بود و قاچاق نیز ادامه خواهد داشت، در ادامه مسئولین راه حل افزایش قیمت این حامل ها به همراه با انتقال بخشی از آن به خود مردم را پیشنهاد کردند، اما باید دید این روش کارساز خواهد بود یا خیر؟\nطرح سهمیه‌بندی بنزین که مدتی قبل توسط نمایندگان اعلام وصول شد و به کمیسیون انرژی ارسال گردید و در صورت تایید کلیات به صحن علنی مجلس برده خواهد شد. گفتنی است این طرح پیش از این، با عنوان طرح «اختصاص سهمیه بنزین به همه ایرانیان» توسط یک موسسه آموزش عالی پژوهش، پیشنهاد و مورد بررسی قرار گرفته بود.\nبعد از این که براساس آخرین آمار اعلام شد مصرف بنزین امسال بیش از ۸ درصد رشد کرده و تابستان امسال از مرز ۱۰۰ میلیون لیتر در روز گذشته است. در حال حاضر نیز برآورد می‌شود متوسط مصرف بنزین امسال بین ۸۰ تا ۹۰ میلیون لیتر در روز باشد، کارشناسان و مسئولین امر به دنبال سیاستی برای ایجاد ثبات و کاهش مصرف سوخت افتادند.\nدراین راه نیزبرای یافتن سیاست‌های قیمتی مناسبی برای بنزین طرح‌های مختلفی مطرح شد که بین این طرحها، دو طرح «سهمیه‌بندی بنزین در قالب بازگشت کارت سوخت» و «توزیع بنزین یارانه‌ای به همه مردم در قالب کوپن» بیش از دیگر طرحها مورد توجه قرار گرفت.\nبا توجه به اینکه سهمیه بنزین و بازگشت کارت سوخت، نمی‌توانست ایراد عدم توزیع عادلانه یارانه بنزین را رفع کند، کارشناسان بر استفاده از طرح سهمیه بنزین به همه ایرانیان بیشتر تاکید داشتند.\nیک دلیل خوب برای اجرای طرح سهیمه بنزین به هر ایرانی\nیکی از مهم‌ترین ایراداتی که به توزیع بنزین به شکل کنونی گرفته می‌شود، افزایش ناعدالتی اجتماعی است. در واقع در حال حاضر قیمت بنزین در فوب خلیج فارس حدود ۴۰ سنت در هر لیتر است که براساس نرخ ارز در سامانه نیما حدود ۳۴۰۰ تومان ارزش‌گذاری میشود. از این رو در ایران در حال حاضر هر لیتر بنزین با یارانه‌ای حدود ۲۴۰۰ تومان به فروش می‌رسد. اما همه افراد جامعه به‌طور یکسان از این یارانه بهره‌مند نمی‌شوند و دهک‌های بالای جامعه که نسبت به دهک‌های پایین، بیشتر مالک خودروی شخصی هستند و بیشتر از بنزین استفاده می‌کنند، از یارانه بیشتری نیز بهره‌مند می‌شوند.\nیک دلیل برای عدم اجرای طرح سهیمه بنزین به هر ایرانی\nاگر چه اختصاص سهمیه یک لیتر در روشی مناسب برای انتقال ثروت به کمدرآمدها خواهد بود اما نباید این نکته را فراموش کرد که ، کنترل رشد مصرف و قاچاق سوخت یکی از مهم‌ترین اهداف هر گونه طرح در رابطه با بنزین است، اما اختصاص روزی یک لیتر به هر فرد به این معنا است که روزانه دولت حدود ۸۰ میلیون لیتر بنزین یارانه‌ای توزیع کند که از میزان کنونی مصرف بنزین کشور فاصله چندانی ندارد، بنابراین چنین طرحی نمی‌تواند به کنترل مصرف منجر شود. از نگاه دیگر، اگر این طرح به مرحله اجرا در بیاید، به یک خانوار ۴نفره، ماهانه ۱۲۰ لیتر بنزین اختصاص خواهد یافت، این در حالی است که غالب خانواده‌های ایرانی در حال حاضر کمتر از این میزان در ماه بنزین مصرف می‌کنند. بنابراین تعداد متقاضیان در بازار کمتر از فروشندگان خواهد بود و این نمی‌تواند به قیمت‌گذاری مناسب بنزین آزاد منجر شود و به‌دنبال آن نمی‌تواند موجب کنترل قاچاق این سوخت شود.\nاصلاح قیمت‌ها، شاید روشی کم دردسرتر\nآژانس بین‌المللی انرژی اخیرا اعلام کرد، در ایران در سال ۲۰۱۷ حدود ۴۵ میلیارد دلار یارانه به مصرف انرژی اختصاص یافته است. این مقدار پرداخت یارانه انرژی در دنیا بی‌نظیر است و هیچ کشوری به اندازه ایران یارانه انرژی به مصرف‌کنندگان پرداخت نمی‌کند. ۴۵ میلیارد دلار حدود ۱۰ درصد از کل تولید ناخالص ملی کشور و حدود ۱۵ درصد از کل یارانه انرژی است که در دنیا به مصرف انرژی پرداخت می‌شود. آن‌طور که تمام متون اقتصادی و بین‌المللی تاکید می‌کنند، اولین آثار خروج چنین سرمایه عظیمی، ناتوانی مالی دولت برای تامین هزینه‌های اجتماعی و مصارف عمومی است. در واقع اگر یارانه انرژی به شکل درآمد وارد بودجه کشور شود، دولت می‌تواند بودجه بیشتری را برای بهبود وضعیت بهداشت، مدارس، جاده‌ها و... در برخی روستاها و شهرستان‌ها و همچنین حمل‌و‌نقل عمومی تخصیص دهد.اما موضوع زمانی حساس‌تر می‌شود که بدانیم همه مردم به‌طور مساوی از این یارانه انرژی بهره‌مند نمی‌شوند،\nدر واقع قیمت پایین انرژی در ایران نه تنها به افزایش مصرف و بی‌توجهی به بهینه‌سازی مصرف سوخت منجر شده، بلکه فاصله قیمت‌ها در داخل ایران با کشورهای همسایه موجب شده بخشی از بنزین و گازوئیل ایران که در واقع ثروت و سرمایه کشور محسوب می‌شود، به شکل قاچاق از کشور خارج شده و سود آن نصیب عده معدودی شود.\nبنابراین به‌نظر میرسد اولین گام جدی برای اصلاح مصرف بنزین اصلاح قیمت ها باید باشد بعد اجرای طرح های بدون آزمون و خطایی چون سهمیه بندی تک به تک بنزین، هرچند تا اجرایی شدن این طرح راه درازی در پیش است.\nاز سویی دیگر نیز عضو کمیسیون تلفیق در توضیح اختیارات دولت برای مدیریت مصرف سوخت، بیان داشت: دولت باید بجای افزایش قیمت بنزین، طرح‌های بهینه‌سازی مصرف سوخت را هر چه سریعتر پیاده‌سازی کند. همچنین دولت باید خودروسازان را به بهینه‌سازی تولیدات خود مجبور کند و ناوگان عمومی را گسترش دهد. و این درحالیست که به گفته بیژن نامدار زنگنه، وزیر صنعت نفت کشورمان در عمل راهی به جز افزایش قیمت یا سهیه بندی سوخت برای دولتمردان باقی نمانده است.\nطرح ذخیره بندی بنزین


علیرضا زالی عصر سه شنبه در جمع خبرنگاران اظهار داشت طی ۲۴ ساعت گذشته در استان تهران بیماران جدید بستری در بیمارستان‌های استان تهران ۱۶۳ مورد جدید در بخش‌های عادی بستری شده‌اند که در مقایسه با ۲۴ ساعت قبل رشد یک و نیم درصد داشته و در این مدت ۷۳ بیمار جدید نیز در بخش ویژه مورد بستری قرار گرفته‌اند و همچنین ۲۴۳ مورد بیمار بستری نیز از بخش‌های مختلف بیمارستانی در استان تهران ترخیص شده‌اند.\nبه گزارش مهر زالی گفت: سهم بیماران بستری شده از کسانی که در بخش‌های بهداشتی و درمانی استان تهران در ۲۴ ساعت گذشته مراجعه کرده‌اند ۵ درصد است.\nبرچسب ها: علیرضا زالی ، ستاد مقابله با کرونا ، بیماری کرونا ، صراط


ايتنا - پروژه ویژه سامسونگ برای ساعت‌های هوشمند\nسه شنبه ۲۸ ارديبهشت ۱۳۹۵ ساعت ۱۱:۵۱\nایتنا- به‌تازگی شرکت سامسونگ طرح ویژه‌ای را ارائه کرده است که به‌موجب آن ساعت‌های هوشمند می‌توانند بخشی از محتوای خود را بر روی مچ دست کاربر به نمایش دربیاورند تا نحوه استفاده از این ساعت‌ها دچار یک تحول عمده شود.\nبه‌تازگی شرکت سامسونگ طرح ویژه‌ای را ارائه کرده است که به‌موجب آن ساعت‌های هوشمند می‌توانند بخشی از محتوای خود را بر روی مچ دست کاربر به نمایش دربیاورند تا نحوه استفاده از این ساعت‌ها دچار یک تحول عمده شود.\nبه گزارش ایتنا از رایورز به نقل از وب‌سایت خبری تحلیلی Engadget، ساعت‌های هوشمند به‌عنوان فناوری‌هایی جدید، به‌اندازه سایر فناوری‌های عرضه‌شده در بازار موفق نبوده‌اند و بدون شک برای بهبود شرایط خود نیاز به ایده‌هایی جدیدتر دارند.\nدر این میان یکی از مشکلات اصلی ساعت‌های هوشمند را می‌توان نحوه کار کردن با آن‌ها دانست که موجب می‌شود تا بسیاری از کاربران به سراغ استفاده از این ساعت‌ها نروند.\nحال شرکت سامسونگ راه حلی برای این موضوع پیدا کرده است که می‌تواند کاربرد ساعت‌های هوشمند را به‌مراتب جذاب‌تر از شرایط فعلی کرده و کاربران زیادی را به‌سوی این دستگاه‌ها جذب کند.\nاین طرح شامل استفاده از یک پروژکتور کوچک بر روی این ساعت است که موجب می‌شود اطلاعات مربوطه بر روی دست کاربر به نمایش دربیایند.\nالبته هنوز چند و چون دقیق کارکرد این فناوری مشخص نیست و به نظر می‌رسد که نتوان در بازه زمانی کوتاه شاهد ورود آن به بازار مصرف بود.\nساعت هوشمند سامسونگ به نام Gear S در راه است


7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 380 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 606 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 364 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 370 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 373 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 343 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 353 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 354 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 335 | نویسنده : . | ( نظرات )\n7 بهمن 1396 ساعت 18:47 | بازدید : 345 | نویسنده : . | ( نظرات )\n:: بازدید کلی : 32352


دو راه برای رفع انسداد فضای MySpace | My WordPress Website\nدو راه برای رفع انسداد فضای MySpace\nدو راه برای رفع انسداد فضای MySpace\nهمه ما می دانیم که اگر چیزی به صورت آنلاین مسدود شده باشد ، باید راهی برای رفع انسداد آن وجود داشته باشد یا به هر حال برای دسترسی به آن ، آن را دور بزنید. این حقیقت با هر اقدام امنیتی وجود دارد. اگر تدابیر امنیتی وجود داشته باشد ، کسی راهی برای دور زدن آن پیدا می کند تا به هر حال به خواسته خود دسترسی پیدا کند. این امر زمانی درست است که مدارس ، کتابخانه ها و مکان های دیگر سایت هایی مانند Myspace ، Facebook ، Hi5 و سایر وب سایت های شبکه های اجتماعی را مسدود می کنند. در اینجا دو روش برای رفع انسداد MySpace و دسترسی به آن در هر زمان و هر کجا که می خواهید وجود دارد.\nراه اول شامل سرورهای پروکسی است. این چیزی است که یک گیک رایانه به آن فکر کرده است و این برای کسی تعجب آور نیست زیرا آنها همیشه تقریباً در مورد هر چیزی راهی دارند. این اساساً وارد یک سرور می شود که سروری نیست که رایانه در حال اجرا است تا بیشتر بخوانید در اینترنت بتوانید به همه چیز و هر آنچه می خواهید دسترسی کامل داشته باشید. استفاده از این موارد بسیار آسان است و پس از داشتن سرور پروکسی می توانید به راحتی وارد حساب Myspace خود شوید.\nبرای استفاده از سرور خود باید با آنها ثبت نام کنید ، اما این معمولاً رایگان است یا بسیار ارزان است. پس از انجام این کار ، می توانید هر URL را که می خواهید وارد کنید تایپ کنید و به آنجا منتقل می شوید. تصور کنید که وقتی در کتابخانه ، مدرسه یا مکان دیگری هستید که دسترسی شما به Myspace را مسدود کرده است ، می توانید پروفایل خود را ویرایش کنید ، با دوستان خود گپ بزنید ، پیام های خود را بررسی کنید ، فیلم یا موسیقی بارگیری کنید و هر کاری را که می خواهید انجام دهید.\nدومین کاری که می توانید برای جلوگیری از مسدود کردن Myspace انجام دهید بسیار ساده است. با این حال ، این برای بیشتر شما در مدارس مفید نخواهد بود. این برای کسانی که در تلاشند از کتابخانه ، مدرسه کوچکتر ، دبیرستان یا از طریق رایانه والدین خود به مای اسپیس دسترسی پیدا کنند ، مفید خواهد بود. بسیار ساده است ، فقط از یک مرورگر اینترنتی دیگر استفاده کنید.\nبیشتر اوقات تنظیمات حریم خصوصی در اینترنت اکسپلورر تنظیم می شوند و کل رایانه را تحت تأثیر قرار نمی دهند. با این کار موزیلا فایرفاکس ، اپرا ادامه مطالب و تعداد انگشت شماری دیگر از مرورگرهای اینترنت که مسدود نیستند ، برای شما فراهم می شود. این روش ساده و یکی از ساده ترین راه ها برای رفع انسداد MySpace و دسترسی خود به هر چیزی در اینترنت است که می خواهید.


دو روی سکه جنگ تجاری برای چین/ رکود اقتصادی پاشنه آشیل سقوط بهای طلای سیاه | اقتصاددان\nدرحالی مهم ترین عامل تاثیرگذار بر قیمت نفت در بازارهای جهانی، تاثیرات جنگ تجاری میان آمریکا چین است که تحلیلگران بر این باورند آمریکا صرفا برای تضعیف دومین اقتصاد دنیا تن به کاهش قیمت نفت داده و چین نیز در پر کردن ذخایر خود از نفت ارزان قیمت است.\nچین دومین اقتصاد بزرگ دنیا است و ارزش تولید ناخالص داخلی این کشور در سال ۲۰۱۹ میلادی برابر با ۲.۱۴ هزار میلیارد دلار بود و این کشور در سال قبل با نرخ ۶.۶ درصد رشد کرد. این در حالی است که انتظار می رود متوسط نرخ رشد اقتصادی چین در سال جاری به مرز ۳.۶ درصد برسد.\nهمچنین سرانه تولید ناخالص داخلی اسمی در این کشور آسیایی در سال ۲۰۱۸ میلادی برابر با ۹ هزار و ۶۰۰ دلار بود و سرانه تولید ناخالص داخلی بر مبنای برابری قدرت خرید بالغ بر ۱۸ هزار دلار بوده است.\nرشد بالای اقتصادی چین همیشه یکی از نقاط مثبت برای اقتصاد این کشور و نقطه عطف اقتصاد دنیا بود ولی بررسی آمارهای اخیر نشان می دهد این وضعیت دیگر در مورد کشور چین صادق نیست.\nنشریه اقتصادی اکونومیکا در گزارشی با اشاره به این مطلب که افت نرخ رشد اقتصادی چین در سالهای اخیر می تواند مانع از رشد اقتصادی دنیا شود نوشت: در گذشته چین موتور رشد اقتصاد دنیا بود و در سالهای رکود اقتصادی سهم زیادی در بازگرداندن رونق به اقتصاد دنیا داشت ولی با توجه به تنش های تجاری ایجادشده بین دو کشور چین و امریکا و افت نرخ رشد اقتصادی داخلی این کشور به نظر می رسد نه تنها نتواند در زمینه اصلاح شرایط اقتصادی دنیا کاری بکند بلکه خود عاملی برای تشدید بحران در اقتصاد دنیا باشد.\nاما نگاهی به گذشته نشان می دهد در سال¬های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۵ با سقوط قیمت نفت به کمترین حد خود در شش سال قبل از آن، بسیاری از کشورها به پر کردن ذخایر استراتژیک خود ترغیب شدند. این روند در چین مشهودتر بود. واردات نفت این کشور علیرغم کند شدن رشد اقتصادی به رشد خود ادامه داد. چین هدف نرخ رشد خود را در سال ۲۰۱۵ هفت درصد اعلام کرد که کمترین میزان دو دهه اخیر محسوب می شد. اما در همین سال نیز واردات نفت این کشور افزایش یافت. پر کردن ذخایر استراتژیک با نفت ارزان دلیل این رشد واردات نفت خام است. به لطف تلاش های چین برای پر کردن ذخایر استراتژیک خود، تقاضا برای نفت خام در سه ماهه آخر سال ۲۰۱۴ پس از قرار گرفتن در پایین تر از حد مورد انتظار در طول سال مجدداً احیا شد.\nخریدهای نفتی با هدف پر کردن ذخایر استراتژیک تا حد زیادی در چین و به میزان کمتری در هند عاملی مهم برای احیای تقاضای جهانی نفت محسوب می شود. ولی باید دید در حال حاضر که دومین اقتصاد دنیا تحت تاثیر تنش های تجاری با آمریکا است بازهم می تواند با خرید نفت های ارزان قیمت موور محرک اقتصاد در سال های آینده باشد؟\nجنگ تجاری چین چین و آمریکا رکود اقتصادی قیمت نفت نفت


بافت کف سیمانی - آسیاب سیمان مشخصات بلوک سیمانی یکی از انواع بلوکهای مصرفی جهت دیوار چینی در ساختمان، بلوکهای سیمانی معمولی یا ساخته ... شرکت شنزار | محصولات | بلوک | بلوک سیمانی.\nبلوک سیمانی – خانه بلوک- بلوک سفالی,بلوک پوکه ای,لوله های ... قيمت خط توليد بلوک سيماني سبک .... بلوک های تولیدی پس از چیده شدن روی پالت ابتدا توسط دستگاه شرینک سلفون پیچ شده و سپس تسمه کشش روی آن انجام می شود ...\nلوله‌های مورد استفاده در فاضلاب را می‌توان به انواع مختلف از نظر جنس کاربرد و نحوه اتصالات دسته بندی نمود.در جمع آوری فاضلاب عمدتاً از لوله‌های آهنی و پلاستیکی استفاده می‌شود.\nفرآیند تولید ظروف چینی را ادامه مطلب به طور مفصل ارائه داده ایم تا شما ... در آسیاب های گلوله ای نرم وتبدیل به دوغاب وپس ازتایید آزمایشگاه از نظر ... اين ماده در كنترل سايندگي لوله هاي آب و فرمول ...\nساخت دستگاه تولید لوله آزبست سیمانی با آسیاب و خرد کردن آزبست شروع می شود. پس از خرد شدن آزبست، سیمان نیز با آن مخلوط شده و سپس وزن می شود. در مرحله بعد آب نیز با آزبست و سیمان مخلوط شده و همزده می شود. در مرحله آخر نیز این م\nالاچیق سیمانی - blog.ir\nنرده سیمانی حتماً ... را از قسمت زیرین بگونه دلخواه و متناسب با شرایط موجود برش داده و لوله ای را به آن متصل ... بینی گردد جهت سهولت در دید شبانه می توانید لامپ معمولی را با سرپیچ چینی در ...\nچین آسیاب عمودی « محطم الشرق الأوسطخرید آسیاب سیمان چینی20 نوامبر 2013 More details More About خرید آسیاب سیمان چینی Please Visit . دریافت نقل قول ; قرارداد سنگزنی سیمان هند. سنگزنی سیمان مواد اولیه فروش سنگ شکن کره کره. سنگزنی سیمان ...\nمیله کاربید سیمانی OEM H6 برای پانچ و Φ325x330mm می میرد جزئیات بسته بندی: کاربید سیمان ، فلز سخت مته هایی با قطر بزرگ 3263 میلی متر برای ماشینکاری pcb ، مته های 0832 میلی متر و آسیاب ها مناسب است و همچنین برای ساخت ابزارهای کاربید ...


بهترین روش برای دکلره کردن موها بهترین روش برای دکلره کردن موها\nخانه مقالات آرایشی بهترین روش برای دکلره کردن موها\nادمین 2 سال پیش آرایشی ارسال دیدگاه 240366 بازدید\nنوع رنگ دکلره مو بستگی به نوع مو دارد و البته سلیقه؛ دکلره کردن و مش کردن موها معمولا باعث آسیب رسانی به فافت موها می شود. بخصوص خانم هایی که موهای شکننده و ظریفی دارند باید بیشتر مواظب موهایشان باشند تا آسیب کمتری به آنها برسد. در ادامه راه کارهایی به شما می گوییم تا با بهترین روش برای دکلره کردن موها آشنا شوید و در نتیجه موهای سالم و خوبی داشته باشید و از شکننده شدن موهایتان جلوگیری گیری کرده باشید.\nبهترین روش دکلره کردن مو بدون آسیب رسانده به آن\nاکنون می بایست دوباره 2 پیمانه پودر دکلره را همراه با 150 میل اکسیدان 9 درصد به علاوه یک قاشق سوپ خوری از ماسک مو را باهم مخلطو نمائید. سپس به میزان 15 دقیقه روی سر خود قرار دهید و بعد از آن مانند مرحله قبلی موهایتان را با نرم کننده خوب شسته و خشک نمایید. آرایشگاه عروس\nرنگ بلوند اروپایی موها\nبرای رسیدن به رنگ بلوند اروپایی موها ابتدا مطالبق با آموزشی که گفته شود موها را به پایه 10 برسانید. بعد از آن ترکیبی که در ادامه گفته خواهد شد را به دقت بر روی موهایتان بمالید.\nPASADENA, CA – APRIL 25: (L-R) Heidi Montag sighting at the Westminster Presbyterian Church on April 25, 2009 in Pasadena, California. (Photo by Jason Mitchell/BuzzFoto/FilmMagic)\nمواد لازم رنگ بلوند اروپایی:\nبلوند پلاتینه به میزان۵۰ میل (N10)\nبلوند پلاتینه طلایی به میزان ۲۰ میل (G10)\nنقره ای ۹۰/۰۱ به میزان۲۰ میل\nواریاسیون نقره‌ای به میزان ۱۵ میل\nو در نهایت اکسیدان شماره ۱، به اندازه دو برابر رنگ\n– رنگ بلوند مسی با هایلایت کره ای\nابتدا مطالبق با آموزشی که گفته شود موها را به پایه 10 برسانید. بعد از آن ترکیبی که در ادامه گفته خواهد شد را به دقت بر روی موهایتان بمالید.\nترکیب زیر را درست کنید و با دقت روی همه قسمت‌های موهایتان بمالید.\nمواد مورد نیاز بلوند مسی با هایلایت کره ای:\nبلوند مسی روشن به میزان ۳۰ میل (K6)\nبلوند روشن به میزان۴۰ میل (N8)\nبلوند طلایی خیلی روشن به میزان۳۰ میل (G8)\nاکسیدان شماره ۲، به اندازه دو برابر رنگ\nفرمول رنگ خاکستری برای موهای دکلره\nروشن‌ترین بلوند دودی (۱۰/۱) به میزان ۳۰ میل\nنقره‌ای ۹۰/۰۱ به میزان ۴۰ میل\nروشن‌ترین بلوند خاکستری به میزان ۴۰ میل (A10)\n(روشن کننده) به میزان ۱۵ میل\nواریاسیون خاکستری به اندازه ۱۰ میل\nواریاسیون نقره‌ای به اندازه ۱۵ میل\nواریاسیون آبی به میزان ۵ میل\nتوجه: برای به دست آوردن این رنگ حتما باید موها را به پایه ۱۰ برسانید.\nجهت دکلره کردن موها باید شرایطی را برای موهایتان فراهم کنید که توجه شما را به آن جلب می کنیم :\n– در صورتی که موی شما طبیعی باشد ممکن است از موها از تیره به رنگ زرد روش تا تولانیته رنگ پلاتینی تغییر میکند. به این نکته توجه داشته باشید که دکلره موهای تیره و مشکلی به مراتب سخت از موهای روش است.\n– در صورتی که بخشی از موها از قبل رنگ شده باشد این احتمال وجود دارد که بعد از دکلره کردن مو به رنگ نارنجی و یا قرمز بزند.\n– در صورتی که قبل از دکلره مو توسط حنا، رنگ های طبیعی و گیاهی و یا رنگ های تیره شیمیایی رنگ کرده باشید، ممکن از هنگام دکلره ترکیب رنگ موهای شما به خوبی در نیاید. ممکن است رنگدانه های آبی و زرد با هم ترکیب شوند و به شکل سبز پر طاووسی در آیند. در صورتی که موهای شما اینچنین است حتما قبل از دکلره با آرایشگر خود در میان بگذارید.\n– بعد از دکلره کردن، موهایتان را در زیر کلاه پلاستیکی قرار ندهید. این عمل باعث می شود محلول دکلره خشک شود و نتیجه مورد نظر را روی موها نداشته باشد. همچنین باعث می شود ظرافت و حالت موها از بین برود.\nبهترین پودر برای دکلره کردن موها\nامروزه برندهای مختلفی در بازار می توان یافت که پودر دکلره عرضه می کنند. اما به طور کلی آنها به دسته تقسیم می شوند.\nالف) پودرهای دکلره سفید: این نوع پودرها جهت موهای حساس، نازک و شکننده استفاده می شوند و عملکرد ضعیف تری نیز دارند.\nب) پودر دکلره آبی: این نوع پودر دکلره جهت موهای طبیعی و سالم استفاده می شود و قوی تر از پودر دکلره سفید است. به طور کلی معمولا به این شکل است که اگر موها رنگ تیره داشتند از پودر دکلره آبی و در صورتی که رنگ موها روشن تر باشد می توان از پودر دکلره سفید استفاده کرد. دقت داشته باشید که برای جلوگیری از سوختگی و پوسیدگی مو در هنگام دکلره مدام موها را کنترل نمایید و مقاومت آنها را بررسی کنید. اگر قسمتی از مو را جدا نمودید و کش می بایست بلافاصله موها را شسته و خشک نمایید.\nدر همین رابطه ببینید : رنگ و مش حرفه ای و دکلره در آرایشگاه مد\nنکته : مطلب از اینترنت گردآوری شده و صحت اظلاعات بعهده سایت تالارنت نیست\n?مدل ها و نکات آرایشی در کانال عروسی تالار نت ?\nبهترین روش برای دکلره کردن موها was last modified: بهمن 30ام, 1396 by ادمین\n21 فروردین, 1396 در 7:44 ب.ظ\n24 فروردین, 1396 در 12:20 ب.ظ\nخسته نباشید ولی ی سوال دارم وقتی مش میکنیم و مو داخل فویل هست سخته که شارژ کنیم باید چکار کنیم که مو به پایه برسه؟؟؟\n27 اردیبهشت, 1396 در 6:28 ق.ظ\nسلام برای هربار شارژ باید مو را شست و کاملا خشک کرد ودوباره دکلره کرد(ازقسمتهایی که پایه کمتری دارند شروع میکنیم)\n1 اسفند, 1396 در 9:21 ق.ظ\nبله عزیرم باید بشوری وکاملا خشک کنی فقط بایدیکم نم داشته باشه\n23 دی, 1396 در 6:29 ب.ظ\nپاسخ کاربران : مواد دکلرتون رو سفت تر بزارید احتیاج به شارژ زیاد نداره فقط باید ریششو ترمیم کنید بعد\n13 اسفند, 1396 در 9:02 ب.ظ\nفویل هارودونه دونه بازکن وبادستت کمی موادوپاک کن بعدش بازموادجدیدبزن ببند\n25 فروردین, 1396 در 4:08 ق.ظ\nسلام خيلي خيلي عالي بود ممنون. آدرس ارايشگاهتون رو لطف ميكنيد؟\n10 اردیبهشت, 1396 در 12:56 ب.ظ\nممكنه در مورد دكلره كردن ، اسم برند هاي پودر دكلره ، براي موهاي حساس رو بگيد.\nو چطور در بعضي موارد اصلا سوزش ايجاد نمكنه؟ از روش خاص يا مواد خاصي استفاده ميكنند؟\n30 تیر, 1396 در 1:47 ب.ظ\nنیم کیلو عاج قیمتش48تومنه.از پشت سر به جلو رنگ کنید\n21 خرداد, 1396 در 4:23 ق.ظ\nسلام خسته نباشيد ببخشيد چطور بايد دكلره رو روسر بزنيم از عقب به جلووو ؟؟اول ساقه خو رو بزنيم بعد ريشه؟؟؟\n30 مرداد, 1396 در 10:31 ق.ظ\nسلام من برای اولین با خودم توی خونه میخام دکلره کنم ایا میشه؟\n28 فروردین, 1397 در 4:55 ب.ظ\nسلام ببخشیدیه سوال داشتم من موهاموبارنگ __n4_رنگ کردم خیلی سیاه شده الانم میخوام خودم توخونه بااکسیدان ۶٪_دکلره کنم میشه راهنمایم کنیدلطفا\n28 خرداد, 1396 در 1:41 ق.ظ\n5 تیر, 1396 در 9:24 ق.ظ\nسلام ..من موهام رنگ شده است .ولی حالا میخوام رنگ مشکی بزارم و نوک موهامو خاکستری پلاتینه کنم .لطفا راهنمایی کنید\n6 تیر, 1396 در 1:07 ب.ظ\nاطلاع رساني بسيار عالي بود.??\n15 تیر, 1396 در 3:37 ب.ظ\n21 تیر, 1396 در 1:40 ق.ظ\n31 تیر, 1396 در 7:10 ب.ظ\nمیشه محبت کنید راهنمایی کنید من موهام بلوند پایه 10 بود 2هفته پیش رنگ 8نسکافه ای و 5 طبیعی گذاشتم موهام قهوه ای خرمایی شده هرچقدر میشورم رنگش نمیره\nمیخوام رنگ رو از موهام پاک کنم در صورتی که اسیب نبینه موهام چه کاری باید انجام بدم؟\n29 مرداد, 1396 در 6:23 ب.ظ\nکی گفت رنگ بزنی حالا همین طوری باش\n31 مرداد, 1396 در 0:03 ق.ظ\nخرمایی خیلی قشنگه ک…خودتونو ناراحت نکنید…شما زیبا هستید?\n23 آبان, 1396 در 5:41 ق.ظ\nسلام خسته نباشید من پول ندارم و تو خونه میخوام موهامو بلوند کنم الان ب 4رسیده دکلره میخوام ب پایه 10برسه ولی هرچی نیشورم خشک میکنم و تمدید میکنم روشن تر نمیشه تورو خدا راهنمایم کنید ممنون?\n19 دی, 1396 در 3:06 ب.ظ\nسلام خسته نبا شید من دکلره کردم با پودر گلباران میخواستم به پایه۱۰برسه نرسیده نارنجی شده چکارکنم\n30 دی, 1396 در 9:29 ب.ظ\nعزیزم شما باید اکسیدان شماره 3 بزنی…با 2پیمونه دکلره\n9 آذر, 1396 در 5:30 ب.ظ\nسلام خسته نباشيد من دو بار با پودر دكلره زرد گلباران دكلره كردم موهام و يك هفته گذشته،حالا ميتونم براي بار سوم دكلره كنم.خطري نداره بابت قطع شدن يا سوختن؟ميخوام به پايه ١٠ برسه الان پايه ٧.لطفا راهنمايي كنيد.\n27 اسفند, 1396 در 10:16 ب.ظ\nموهاتون با دکلره مجدد اگه مقاومت نداشته باشه دمیج و پوسیده خواهد شد\n27 آذر, 1396 در 7:25 ق.ظ\nدرود و خسته نباشید بر شما، با توجه به اینکه امروزه اغلب از پودرهای دکلره قدیم که آسیب رسان به موهای ضعیف بوده اند، و به مراتب باید خیلی حرفه ای عمل کرد و در منزل انجام دادند با آموزشهای کتابی، سی دی و یا همین اینترنت یک ربسک بزرگ هست، زیرا چون فقط کافی است مواد ذره ای کم یا زیاد شود و یا زمان آن را به درستی ندانیم و…، همه این گفته ها برای این بود که از شما خواهش کنم اگر میشود آموزش دکلره را با دکوکرم پمپی یاد دهید، برای موهایی که رنگ نشده، یا برای موهایی که رنگ شده یا سر آخر برای موهای که ریشه ها رنگ ندارد و بقیه مو رنگ دارد، همچنین برای موهای فوق العاده بی جان و ضعیف. با کمال تشکر، اگر به خواسته ی ما جامه ی عمل بپوشانید و به ما آموزش نکته به نکته دهید تا به خوبی یاد بگیریم. خدا پشت و پناهتون باشه.\n25 دی, 1396 در 2:26 ب.ظ\nسلام ببخشید من قبلا موهامو رنگ قهوه ای سوخته کردم آگه الان بخوام دکلره بزارم رنگش نارنجی میشه میخوام زرده روشن بشه توروخدا راهنماییم کنید\n14 بهمن, 1396 در 0:59 ق.ظ\nدکلره با فویل رو کسی میتونه بگه چطوری انجام میشه؟\n14 بهمن, 1396 در 1:00 ق.ظ\nپ. شیخ زاده\n16 بهمن, 1396 در 6:11 ب.ظ\nسلام. خسته نباشید. موهای مش داشتن آورده بود پایین. رفتم ریشه گیری کردم ولی بعداز درآوردن کلاه زمینه موهام یه رنگ بود فرق سرم یه رنگ دیگه. کلا یه رنگ دودی 7کشیدم روشون.بنظرتون باشستن مشا درمیان. یا اینکه اگر کلاه بزارم یه شوک چند دقیقه ای بدم مشا در میان. نمیسوزن.از چه پودری استفاده کنم. ممنون\n24 اسفند, 1396 در 2:19 ق.ظ\nبا شستن موهاتون مش ها برمیگرده من تجربشو داشتم.\n23 بهمن, 1396 در 5:31 ب.ظ\nمن موهامو دکلره کردم الان داره کنده میشه راهنمایم کنید\n1 اسفند, 1396 در 10:30 ب.ظ\nسلام من تا حالا موهام ودکلره نکردم بیش از ده ارایشگاه رفتم میترسم موهام بسوزه یا رنگ دلخواه هم در نیاد بد هر ارایشگاهی یه قیمت میگه اصلا اطمینان ندارم که کدوم مواد اصل استفاده میکنه\n2 اسفند, 1396 در 7:01 ق.ظ\nسلام میشه لطفابگین برای تقویت موی دکلره شده وآسیب دیده چکاربایدکردوچه ویتامینه ها وماسکهایی برای تقویت موهام استفاده کنم\n4 اسفند, 1396 در 0:40 ق.ظ\nسلام ،ممنون از توضیحات خوبتون . میتونید برای رنگ کردن موهام منو راهنمایی کنید؟\n4 اسفند, 1396 در 8:13 ب.ظ\nسلام ببخشیدیک بار دکلره کنم تاموهام سفید بشه یا دوبار؟\n10 اسفند, 1396 در 8:43 ب.ظ\nسلام خسته نباشید من موهام دکلره کردم ۶ ماه پیش تقریبا پایه ۸ الان رشد ریشه کرده میخوام ب پایه ۱۰ برسونم چه کار کنم ک دکلره قبلیم نسوزه ؟؟\n24 اسفند, 1396 در 3:16 ب.ظ\nسلام خسته نباشین ببخشین من موهام ی مقدار رنگ داره الان دکلره بزنم سبز در میاد؟اخه ی جایی خوندم موهای رنگ شده ی تیره سبز میشه لطفاً راهنمایی کنین\n13 فروردین, 1397 در 8:01 ب.ظ\nسلام من موهامو دکلره زدم وهمش سوخت ورنگ موهام روشن شد بعدازاون رنگ واریاسیون گذاشتم موهام هیچ رنگی نگرفت دوباره ازرنگهای تیرتر استفاده کردم اخرش خاکستری توسی شد الان خیلی ناراحتم چندبار رنگ گذاشتم ولی همش یه رنگه واقعا ناراحتم البته دوستم این کارو برام انجام داد ومن خیلی سردر نمیارم توروخدا بگید بهم چیکارکنم یااز چه رنگی استفاده کنم خوب بشه ممنونم\n17 فروردین, 1397 در 12:29 ب.ظ\nسلام .من میخام دکلره کنم برای اولین باربعدرنگ موشرابی شماره 7بزنم راهنمایی میکنید ممنونم\n19 فروردین, 1397 در 9:11 ق.ظ\nالان دیگه نیازی به استفاده از پودر دکلره و عواقب اون نیست. توی بازار ریموورهای خوبی با مارکهای مختلف هست که هیچکدوم از مواد دکلره رو نداره و هیچ عارضه ای هم نداره. حتی میشه دوبار در روز از اونها استفاده کرد.من خودم ریموور مارک بس گرفتم قیمت شصت تومن. استفادش بسیار راحت و بیخطر هست و شما رو از رفتن به آرایشگاه و صرف هزینه چندبرابر برای دکلره و دکوپاژ بی نیاز میکنه. استفادش هیچ مهارت خاصی نمیخواد و روی جعبش توضیح داده. دوتا قوطی هست که باید بطور مساوی ترکیب و روی موها مالیده بشه و بعد از چهل و پنج دقیقه شسته بشه. من خودم دوسال موهام رو مشکی پرکلاغی میکردم و با ریموور بس به راحتی درمنزل رنگش رو بردم\nتخفیف: 20% ویژه افتتاحیه\nتخفیف: 15% تخفیف


دائره المعارف اسلامی طهور - نمایش مطلب : علت رانده شدن شیطان از درگاه خدا\nفارسی 7035 نمایش |\nشیطان یکی از مقربان الهی بود که بعد از سال ها عبادت به علت سرپیچی از فرمان الهی از درگاه الهی رانده شد. او از جنیان بود و از فرمان الهی مبنی بر سجده در پیشگاه آدم سرپیچی نمود. خداوند متعال می فرماید: «قال: رب فانظرنی الی یوم یبعثون* قال: فانک من المنظرین* الی یوم الوقت المعلوم»؛ «ابلیس گفت: پروردگارا، پس مرا تا روزی که برانگیخته می شوند، مهلت ده، خداوند فرمود: تو از مهلت یافتگانی تا روز معین معلوم.» (ص/79-81) گویا این وقت نزد خود شیطان نیز معلوم است. کار شیطان تزیین و بزرگ جلوه دادن دنیاست، چنان که خداوند متعال از قول او می فرماید: «لازنین لهم فی الارض»؛ «قطعا گناهان را در زمین برای آنان می آراییم. لذا ممکن است حتی بعد از هلاکت شیطان نیز کسانی که شیطان بذر اعمال زشت را در وجودشان کاشته، همچنان مرتکب معصیت شوند.» (حجر/39)\nخداوند متعال در آیه شریفه ای از زبان شیطان خطاب به مشرکین می فرماید: «انی بریء منکم، انی اری مالاترون انی اخاف الله»؛ «من از شما بیزارم، من چیزی را می بینم که شما نمی بینی، من از شما بیمناکم.» (انفال/48) وجود شیطان و شیطنت و اضلال او خود مبنی بر حکمت و مصلحتی است. به موجب همان حکمت و مصلحت، شیطان شر نسبی است نه شر حقیقی و واقعی و مطلق. شیطان کافر بود و به خدا علم و یقین داشت. در مقابل خدا می گوید: به عزت خودت همه آنها را گمراه می کنم: «فبعزتک لاغوینهم اجمعین» (ص/82) همچنین می گوید: «رب فانظرنی الی یوم یبعثون»؛ «پروردگارا پس مهلتم ده که تا روز قیامت زنده بمانم (ص/79)؛ اعتقاد به خدا و قیامت داشت. تنها داشتن اعتقاد و علم، برای ایمان کافی نیست بلکه انسان باید نسبت به آنچه اعتقاد دارد رام باشد. «و جحدوا بها و استیقنتها انفسهم ظلما و علوا»؛ «و با اینکه پیش نفس خود به یقین دانستند (معجزه خداست) از روی ستمگری و نخوت آن را انکار کردند.» (نمل/14) باید خودمان را بشناسیم. اگر حقیقتی را که می شناسیم و می دانیم، منکر می شویم، پس ما جاحدیم و مؤمن نیستیم. بشر صرف اینکه به یک مطلب علم پیدا کند کافی نیست که مؤمن باشد، بلکه باید حالت عصیان و تمرد نیز نداشته باشد.\nدر آیه «و لقد خلقناکم ثم صورناکم ثم قلنا للملائکة اسجدوا لادم»؛ خداوند مى گوید: «ما شما را آفریدیم و سپس صورت بندى کردیم، بعد از آن به فرشتگان (و از جمله ابلیس که در صف آنها قرار داشت اگر چه جز آنها نبود) فرمان دادیم، براى آدم (جد نخستین شما) سجده کنند. همگى (این فرمان را به جان و دل پذیرفتند و) براى آدم سجده کردند، مگر ابلیس که از سجده کنندگان نبود. «فسجدوا الا ابلیس لم یکن من الساجدین» (اعراف/ 11-16) سجده فرشتگان براى آدم به معنى "سجده پرستش" نبوده است، زیرا پرستش مخصوص خداست، بلکه سجده در اینجا به معنى خضوع و تواضع است. در این آیه مى گوید: خداوند "ابلیس" را به خاطر سرکشى و طغیانگرى مؤاخذه کرد فرمود: در آن هنگام که به تو فرمان دادم، چه چیز تو را مانع شد که سجده کنى؟ «قال ما منعک الا تسجد اذ امرتک» او در پاسخ به یک عذر نا موجه متوسل گردید، گفت: من از او بهترم، به دلیل این که مرا از آتش آفریده اى و او را از خاک و گل! «قال انا خیر منه خلقتنى من نار و خلقته من طین» گویا چنین مى پنداشت که آتش برتر از خاک است و این یکى از بزرگ ترین اشتباهات ابلیس بود، شاید هم اشتباه نمى کرد و به خاطر تکبر و خود پسندى دروغ مى گفت. اما امتیاز آدم در این نبود که از خاک است، بلکه امتیاز اصلى او همان "روح انسانیت" و مقام خلافت و نمایندگى پروردگار بوده است. از آنجا که امتناع شیطان از سجده کردن، براى آدم (ع) یک امتناع ساده و معمولى نبود و نه یک گناه عادى محسوب مى شد، بلکه یک سرکشى و تمرد آمیخته به اعتراض و انکار مقام پروردگار بود به این جهت، مخالفت او سر از کفر و انکار علم و حکمت خدا در آورد و به همین جهت، مى بایست تمام مقام ها و موقعیت هاى خویش را در درگاه الهى از دست بدهد، به همین سبب خداوند او را از آن مقام برجسته و موقعیتى که در صفوف فرشتگان پیدا کرده بود بیرون کرد و به او فرمود: «از این مقام و مرتبه، فرود آى» «قال فاهبط منها»\nسپس سرچشمه این سقوط و تنزل را با این جمله، براى او شرح مى دهد که: تو حق ندارى در این مقام و مرتبه، راه تکبر، پیش گیرى. «فما یکون لک ان تتکبرفیها» و باز به عنوان تأکید بیشتر، اضافه مى فرماید: «بیرون رو که از افراد پست و ذلیل هستى.» «فاخرج انک من الصاغرین» یعنى نه تنها با این عمل بزرگ نشدى، بلکه به عکس به خوارى و پستى گراییدى. از این جمله به خوبى روشن مى شود که تمام بدبختى شیطان، مولود تکبر او بود. از امام صادق (ع) نیز نقل شده که فرمود: اصول و ریشه هاى کفر و عصیان، سه چیز است حرص و تکبر و حسد. اما حرص سبب شد که آدم از درخت ممنوع بخورد و تکبر سبب شد که ابلیس از فرمان خدا سرپیچى کند و حسد سبب شد که یکى از فرزندان آدم دیگرى را به قتل رساند!\nاما داستان شیطان به همین جا پایان نیافت، او به هنگامى که خود را مطرود دستگاه خداوند دید، طغیان و لجاجت را بیشتر کرد و به جاى توبه و بازگشت به سوى خدا و اعتراف به اشتباه، تنها چیزى که از خدا تقاضا کرد این بود که گفت: خدایا! مرا تا پایان دنیا مهلت ده و زنده بگذار. «قال انظرنى الى یوم یبعثون» این تقاضاى او به اجابت رسید و خداوند فرمود: «تو از مهلت داده شدگانى.» «قال انک من المنظرین» ولى او نمى خواست براى جبران گذشته زنده بماند و عمر طولانى کند، بلکه هدف خود را از این عمر طولانى چنین بیان کرد: اکنون که مرا گمراه ساختى! بر سر راه مستقیم تو کمین مى کنم و آنها را از راه به در مى برم. «قال فبما اغویتنى لا قعدن لهم صراطک المستقیم» تا همان طور که من گمراه شدم، آنها نیز به گمراهى بیفتند!\nمرتضی مطهری- آشنایی با قرآن جلد 3- صفحه 37-39\nمرتضی مطهری- عدل الهی- صفحه 91\nسید محمد حسین طباطبایی- تفسیر المیزان- ذیل سوره ص و اعراف\nاحمد علی بابایی- برگزیده تفسیر نمونه جلد 2- ذیل آیات سوره اعراف\nایمان انسان گناه خدا شیطان فروتنی تکبر گمراهی


گروه: اخبار استان خبر: 161662 / تاریخ انتشار : 1399/5/11 ساعت : 13:16\nپناهی فرماندار دنا از اعمال شرایط سختگیرانه در ورود مسافران به شهر سی سخت و شهرستان دنا خبر داد و مالکان غیربومی این شهر را یکی از معضلات مبارزه با کرونا نامید.\nبه گزارش پایگاه تحلیل و اطلاع رسانی صبح زاگرس پناهی فرماندار دنا از اعمال شرایط سختگیرانه در ورود مسافران به شهر سی سخت و شهرستان دنا خبر داد و مالکان غیربومی این شهر را یکی از معضلات مبارزه با کرونا نامید.\nفرماندار دنا در خصوص پروتکل های بهداشنی مقابله با کرونا در شهرستان دنا به پایگاه خبری سفیردنا گفت: طی مجوز شورای تامین استان مقرر شد در ورودی شهر سی سخت طی دو هفته اخیر در سه روز آخر ایستگاه رصد و کنترل راه اندازی شد که از ورود خودروهای غیربومی به شهر سی سخت جلو گیری شد.\nپناهی افزود: کنترل مبادی ورودی این شهرستان در روزهای پایانی هفته بر اساس مصوبه ستاد استانی مقابله با کرونا بوده است و تا کنون بیش از 30 باغ و محل اسکان در مناطق گردشگری سی سخت تذکر داده شده و پلمپ شدند.\nوی گفت: ایستگاه های غربالگری در روز های پایانی هفته چهارشنبه، پنجشنبه و جمعه به طور روزانه تا ساعت ۹ شب در مبادی ورودی های این شهرستان دایر است.\nپناهی بیان کرد: تالارهای عروسی و رستوران های دستورالعمل های جدید را دریافت کردند که در صورت تخلف برخورد جدی با آنها صورت خواهد گرفت و در همین راستا یک روستوران در پاک بندان سی سخت اقدام به برگزاری جشن عمومی کرده است که با آن برخورد قضایی می شود.\nوی با بیان اینکه تا کنون چند مورد از متخلفین به دستگاه قضا معرفی شدند گفت: با توجه به مشاهده پذیرش مسافر توسط خانه مسافر واقع در ورودی شه سی سخت، تذکر جدی به خانه های سافر در حوزه گردشگری و میراث فرهنگی داده شد و شهروندانی که سوئیت اجاره ای دارند برای حفظ جان خود و دیگر شهروندان از پذیرش مسافر خودداری کنند.\nفرماندار دنا به مالکان غیربومی در شهر سی سخت اشاره کرد و گفت: متاسفانه عده زیای از شهروندان سی سخت در سال های اخیر اقدام به فروش باغات و زمین های خود به غیر بومی ها کرده اند که بیشتر این مالکان از شهر های گرمسیری کشور به ویژه بهبهان، خوزستان، بوشهر، اهواز و دیگر مناطق هستند، اکنون یکی از معضلات مبارزه باکروناست ولی در هر صورت ما از ورود خودروها به پلاک های غیر بومی جلو گیری خواهیم کرد.\n1399/5/11 - 17:40\nبوا بگریت من شهر ختو بشینیت تا نکشیتمو ول نیکنیت\nدنای کاکل سفید\nمردمی که من می بینم از این کارا و حرفا وای نمیسن


نمودارها نشان می دهد که آمازون به زمان معاملات نزدیک شده است – کیمیاگر\nجیم کرامر از CNBC روز سه شنبه به نقل از تحلیلگر فنی کارولین بورودون گفت نمودارها نشان می دهد که سهام آمازون به لحظه معاملات نزدیک می شود.\nمجری برنامه «پول دیوانه» گفت: برودن معتقد است که اگر سهام موفق شود در 3 دسامبر بالاتر از پایین ترین سطح اخیر خود باقی بماند، آنگاه برای از سرگیری حرکت صعودی بلندمدت خود آماده خواهند شد. کرامر گفت، با این حال، اگر سهام آمازون در نهایت به زیر سطح حمایت سقوط کند، بورودن معتقد است که ممکن است “بدتر” شود.\nکرامر گفت، سهام آمازون که در ماه گذشته 4 درصد سقوط کرد، هنوز از نظر بورودن نشانه خریدی نبوده است. کرامر گفت، اما او از آنچه در اوایل این ماه مشاهده کرد، هنگامی که دسته‌ای از چرخه‌های فیبوناچی در نمودار آمازون ظاهر شد، تشویق شد.\n“هر زمان که [Boroden] کرامر گفت: “مجموعه ای از این چیزها را دریافت می کند، اغلب نشانه این است که سهام در شرف تغییر مسیر هستند، این دقیقا همان چیزی است که برای آمازون اتفاق افتاد.”\nکرامر گفت: «متاسفانه ما هنوز به آنجا نرسیده‌ایم، اما چرخه‌های زمانی فیبوناچی نشان می‌دهد که سهام ممکن است در چند روز آینده سقوط کند – احتمالاً اوایل امروز.