بی نیازی خداوند از طاعت بندگان (2) (خطبه 193 نهج البلاغه)\nبرگزاری آزمون انتخابی نمایندگان ایران در مسابقات\nآزمون انتخابی معرفی نمایندگان ایران در چهارمین دوره مسابقات\nمرحله کشوری سی‌وپنجمین جشنواره قرآن وزارت علوم\nمرحله کشوری سی‌وپنجمین دوره جشنواره قرآن و عترت دانشجویان\nآیت الله حسینی بهشهری، زیارت امام حسین (ع) در ماه\nايـن سـوره مـدنى است و تمامى آيات آن در مدينه نازل شده است .\nترتيب نزول آن , صدوهفتمين سـوره مـى بـاشد و پس از سوره مجادله نازل گرديده است .\nشماره آن در مصحف , چهل و نهمين سوره است و هجده آيه دارد.\nدر ايـن سـوره , حـقايقى ارزنده در باره ادب و سلوك اسلامى , اجتماعى ,سياسى و اخلاقى مطرح شده است , حقايقى كه پايه هاى اصول اسلامى راتشكيل داده , جامعه اى سالم و قدرتمند با فرهنگى سرشار از فضيلت مى سازد.\nايـن سـوره , دوازده مـساءله از مسائل اساسى اسلامى را بيان مى كند و به هشت مساءله ديگر اشاره دارد: 1 ـ پيشى نگرفتن بر مسؤولان و اولياى امور و همواره پيرو بودن و سرتسليم فرود آوردن در مقابل آنان .\n2 ـ مـؤدب بودن در هنگام برخورد با مسؤولان و حفظ احترام آنان و هرگزكارى نكنند كه آنان را دل آزرده كـنـند و اين , مايه دلگرمى مسؤولان اموراست , تا در كارهاى محوله جديتر رفتار كنند.\n3 ـ اولياى امور, نبايد در تصميمات سياسى شتابزدگى نشان دهند .\nبايد بامتانت و صبر و حوصله درباره امور بينديشند و هرگز در تصميمات خود,تسليم جنجال نگردند, بلكه بايد جوانب امور را بخوبى بررسى نمايند.آيه 7.\n4 ـ ولـى امـر مـسـلـمـيـن , بـايد داراى ويژگيهاى (صلابت ), (اتكاء به نفس ),(قدرت انديشه ) و (تـصميم گيرى مناسب ) بوده باشد, همچنين بى اراده نباشد و تحت تاءثير احساسات قرار نگيرد و خلاصه اين كه دنباله رواحساسات زودگذر نباشد .\n5 ـ در تـشـكـيـلات ادارى , سياسى , نظامى و انتظامى , بايد قدرتمند باشند.فتنه ها و آشوبها را به بهترين شكل فرونشانند .\nابتدا از راه مسالمت آميز اقدام كنند و اگر مؤثر نبود, با توسل به زور, آتش آشوب را سركوب كنند .\n6 ـ افـراد جـامعه اسلامى , بايد احترام متقابل را در ميان خود حفظ نمايندو يكديگر را با احترام ياد كنند و نسبت به هم بى احترامى نكنند .\n7 ـ حـسن ظن و خوش گمانى بايد بر جامعه اسلامى حاكم باشد, يعنى بايد مسلمانان در سلوك و رفتارشان به گونه اى باشند كه مظهر حسن نيت بوده , هرگز مايه سؤال و بدگمانى قرار نگيرند.\n8 ـ و نيز در كارهاى شخصى يكديگر به كنجكاوى و تجس س برنخيزند,كه اين خود مايه سوءنيت است , عيب جويى نكنند, و درصدد برملا ساختن كاستيهاى افراد نباشند .\n9 ـ جامعه اسلامى بايد تفاهم داشته باشند و در شناخت يكديگربكوشند, تا بتوانند از دستاوردهاى يكديگر بخوبى بهره مند گردند .\n10 ـ راسـتـى و درسـتى بايد بر نفوس مسلمانان حاكم باشد و هرگز نفاق ودورويى نورزند .\nآنچه مى گويند, صادقانه باشد و در پيشگاه خدا و اولياى امور دروغ نگويند .\n11 ـ بـايـد ثـابـت قـدم و استوار باشند و هرگز با شك و ترديد در امورننگرند, يعنى در امور دقت نـمـوده , بـه واقعيتها نزديك گردند, تا مطلبى بر آنهاپوشيده نباشد, اين خود يك گونه آگاهى سياسى اجتماعى است كه بايدمسلمانان از آن برخوردار باشند .\n12 ـ در پـايـان سـوره از يك حقيقت آشكار سخن مى گويد, كه پيوسته مسلمانان بايد به آن توجه داشـتـه بـاشند, و هرگز آن را به فراموشى نسپرند.اين حقيقت كه جامعه سالم و سعادتمندى كه نصيب آنان گرديده , از لطف ورحمت الهى است كه بر آنان ارزانى داشته است , لذا آن را بايد قدر دانسته ,پيوسته شكرگذار باشند, تا اين نعمت همواره پايدار بوده باشد .\nآيه هاى15 -18.\nمطالبى كه در اين سوره بدانها اشاره شده است , از اين قرارند: 1 ـ مساءله (حبط اعمال ) .\nبرخى اعمال ناشايست كه سبب مى شوند آثاراعمال شايسته محو و نابود گردد, در آيه 3 بدانها اشاره شده است : (ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لاتشعرون ) 2 ـ قـاعـده (لـطف ) .\nخداوند براى نزديك شدن بندگان به طاعات و دورى گزيدن از گناهان , اسـباب آن را فراهم مى كند, خوبيها را جلوه گر مى سازد وزشتيها را نمايان مى كند, تا بندگان از زيباييها كاملا آگاه گردند و به آنهاروآورند, و از پليديها روگردان شوند: (ولكن اللّه حبب اليكم الايمان و زينه فى قلوبكم و كره اليكم الكفر والفسوق والعصيان ) آيه 7.\n3 ـ مـسـاءلـه (حـب فى اللّه و بغض فى اللّه ) كه از اساسيترين مسائل زيربنايى دين و ايمان راستين است .\n4 ـ فـضـل الـهى .\nخداوند آنچه به انسان ارزانى داشته , از مقام رحمت وفضل او سرچشمه گرفته است .\nگرچه انسانها شايسته آن بوده اند, ولى طلبكار نبوده اند, زيرا بندگان بر مولا حقى ندارند و اين مولاست كه بر گردن همگان حق فراوان دارد.\n(فضلا من اللّه و نعمة واللّه عليم حكيم ) آيه 8.\n(و ما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك ) قصص / 86.\n5 ـ حاكميت عدالت بر جامعه اسلامى , كه همان اصل (برابرى ) است : (فاصلحوا بينهما بالعدل و اقسطوا ان اللّه يحب المقسطين ) آيه 9.\n6 ـ اصـل برادرى در اسلام كه فراتر از اصل برابرى است , زيرا برادرى باايثار و گذشت و فداكارى همراه است : (انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم ) آيه 10.\n7 ـ ايـمـان , اساس اسلام و پايه استوار دين است , زيرا ايمان , باورى است كه اساس باورها را تشكيل مـى دهـد, ولـى اسـلام , سازشى است كه امكان دارداز روى مصلحت انديشى باشد, نه از روى باور داشتن .\nلذا اسلام آوردن بتنهايى كافى نيست .\n(قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا و لما يدخل الايمان فى قلوبكم ) آيه 14.\n8 ـ از نشانه هاى ايمان صادق , باور داشتن خدا و رسول (توحيد ورسالت ) و ترديد نداشتن در آنچه از جانب خدا رسيده و پيامبر آن را به مردم رسانيده است , مى باشد و نيز دريغ نداشتن از فداكارى و گذشتن از جان ومال در راه خدا: (انـمـا الـمـؤمنون الذين آمنوا باللّه و رسوله ثم لم يرتابوا و جاهدوا باموالهم وانفسهم فى سبيل اللّه اولئك هم الصادقون ) آيه 15.\nتفسير تفصيلى سوره ايـن سـوره براى تربيت وتهذيب مسلمانان از آلودگيها آمده است , تا آنان اززشتيها و پليديها دور نگاه داشته شوند و جامعه اى سالم و پاك داشته , باسعادت و آرامش خاطر زندگى كنند.\nدر شـاءن نـزول سـوره گـفـتـه اند: برخى از قبايل عرب به مسجد پيامبر(ص )وارد شدند و قصد مناظره با حضرت را داشتند .\nآنان تا نزديكى خانه پيامبركه درآن به مسجد باز مى شد, آمدند و صدا در دادند: (يا محمد, اخرج الينا نفاخرك .) اى محمد! بيرون آى تا با تو مفاخرت ورزيم .\nو بارها او را صدا زدند.\nپـيـامـبـر از اين گستاخى آزرده خاطر گرديد .\nآن گاه بيرون آمده , مفاخرت آنان را كه به ثروت ناچيز و ناپايدار و افراد اندك خود ـ كه گمان مى بردندبزرگترين قدرت مالى و انسانى در منطقه هـسـتـند, و به خود مى باليدند ـ گوش فراداد .\nآن گاه حضرت به ثابت بن قيس دستور فرمود تا جـواب مـفـاخـرت آنـان را بـگـويـد و او از قـدرت و شـوكـت اسلام سخن گفت و بر آنان برترى جـست .\nسپس شاعر آنان اشعارى سرود و پس از آن , حسان بن ثابت اشعارى درمقابله آورد, و مايه سرافكندگى آنان گرديد.((1)))بسم اللّه الرحمن الرحيم (يا ايها الذين آمنوا لاتقدموا بين يدى اللّه و رسوله و اتقوا اللّه ان اللّه سميع عليم )(1) خطاب به مؤمنان است كه دين و اسلام را باور داشته اند, و از اين رو, بايدبه لوازم آن گردن نهند.\nجـمله (لاتقدموا بين يدى اللّه و رسوله ) كنايه از پيشى گرفتن است , يعنى اى كسانى كه دين خدا را بـاور داشته ايد, هرگز بر خدا و رسول پيشى نگيرد.كنايه از پيشى گرفتن بر دستورات شريعت است , يعنى از خود چيزى نگوييدو خود را پيشرو شريعت نگيريد و پيش از دستور شرع , اظهارنظر ناروانكنيد.\nمـقصود از پيشى گرفتن , از خود نظر دادن و اصرار ورزيدن بر نظر خويش است .\nيك فرد مسلمان بـايـد پـيـرو نظرات شرع باشد و اگر در امور سياسى وتدبيرى , نكته اى به نظرش رسيد, آن را به عنوان ناصح عرضه كند و اصرارنورزد .\nمخصوصا اگر پس از تصميم گيرى نهايى باشد كه خداوند از آن نهى فرموده است : (و ما كان لمؤمن و لامؤمنة اذا قضى اللّه و رسوله اءمرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم و من يعص اللّه و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا) احزاب /36.\nبر هيچ زن و مرد مسلمان روا نباشد كه پس از حكم خدا ورسول از خوداختيارى داشته باشند و هر كه از فرمان خدا و رسول سرپيچى كند, هر آينه آشكارا گمراه گرديده است .\nخلاصه : انضباط در همه امور, مخصوصا در اموركشورى از ضروريات اوليه به شمار مى رود.\nدر اين جا به اين نكته بايد توجه داشت كه بر هر فرد مسلمان واجب است نظر خود را اظهار نمايد و اگر خللى در امور ببيند يا احتمال دهد, نظرخود را بيان كند, مخصوصا اگر طرف مشورت قرار گيرد, زيرا اين امر لازمه شورايى بودن امور مسلمانان است .\n(و امرهم شورى بينهم ) شورى /38.\nمخصوصا اگرطرف مشورت ولى امر قرار گرفتند: (و شاورهم فى الامر فاذا عزمت فتوكل على اللّه ) آل عمران /159.\nايـن يـك دسـتـور اسـلامى است كه همه مسلمانان بايد ناصح و خيرخواه باشند .\nبويژه خيرخواهى نسبت به اولياى امور, از وظايف مسلم آنان است .\nخـلاصـه : لازمـه شـورايى بودن تشكيلات اسلامى حتى در امور رهبرى , آن است كه راءى اكثريت مـلاك قـاطع باشد .\nلذا همگى بايد تشريك مساعى نموده , اظهارنظر كنند, با علم به اين جهت كه راءى اكثريت مناط است .\nآرى مـقـام رهبرى نيز بايد براى راءى اكثريت ارزش قائل باشد و اگر برخى مواقع , راءى خويش را برخلاف راءى اكثريت مى داند, بايد از اكثريت پيروى كرده , بر خدا توكل كند.\nجمله (فاذا عزمت فتوكل على اللّه ) به همين نكته اشاره دارد, كه اگراحيانا, ولى امر يا اولياى امور, در راءى اكـثريت ـ كه حجت است ـ احتمال خلاف واقع مى دهند, بايد آن را به خدا واگذار كنند, اوست كه هرگونه زيان احتمالى را جبران مى كند.\nپس تفسير آيه چنين مى شود: اى مـؤمـنـان ـ كـه ديـن را پـذيـرفته ايد و حقيقت شريعت را باور داريد ـ هرگزبر اولياى امور و مـسـؤولان امـر گـسـتاخى نورزيد و اگر از شما اظهارنظرخواستند, يا خود مطلبى درباره امور سـياسى يا ادارى كشور به نظرتان رسيدو ارائه داديد, بدانيد كه وظيفه خود را انجام داده ايد, پس اصـرار نـورزيـد كـه حتما راءى و نظر شما جامه عمل بپوشد و از خدا بترسيد, اگر چنين گمانى بـه خـود روا داشته ايد, زيرا وظيفه مسؤولان آن است كه آراى شما و ديگران رادر معرض مشورت گـذارنـد و چـنانچه اكثريت آورد, قابل اجرا مى باشد.مسؤولان را بيش از اين وظيفه اى نيست و نبايد جز اين اقدامى نمايند.\nالبته خدا دانا و شنواست و آنچه بكنيد يا بينديشيد, از آن آگاهى خواهدداشت .\nدر هـمـيـن رابطه ادامه مى دهد:(يا ايها الذين آمنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى و لاتجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم و انتم لاتشعرون )(2) اى مؤمنان ! صداى خويش را فراتر از صداى پيامبر نبريد .\nدر برابر او بلندسخن نگوييد و داد و فرياد نـزنـيد, آن گونه كه يكديگر را بلند صدا مى كنيد, تامبادا اعمال شما محو و نابود گردد, در حالى كه نمى دانيد چه شده است .\nدر سوره نور آيه 63 نيز آمده است : (لا تجعلوا دعاء الرسول كدعاء بعضكم بعضا) يـعـنى هنگامى كه پيامبر را فرامى خوانيد, بايد به گونه اى احترام آميزباشد, نه همچون فراخوانى شما نسبت به يكديگر كه به طور عادى ومعمولى مى باشد.\nاين يك ادب اسلامى است كه مردم بايد در برابر مسؤولان والامقام ودلسوز جامعه , فروتن باشند و گـسـتاخى و بى پروايى از خود نشان ندهند,زيرا اين گستاخى ممكن است به حبط عمل و نگون سـاخـتـن سـاخـتـه هـاى نيك پيشين بينجامد و آنچه به عنوان تسليم نسبت به پيشگاه بزرگان مسؤول انجام داده , از هم فرو ريزد و واژگون گردد, زيرا يك عمل ناشايست , گاه ازپوشالى بودن اعمال شايسته قبلى حكايت مى كند.\nالـبته (حبط اعمال ) ـ كه نابود شدن عمل گذشته است ـ در صورتى است كه عمل متاءخر كاشف از پوشالى بودن عمل سابق بوده باشد و گرنه هرعمل , چه زيبا و چه زشت , جاى خود را دارد, و اثر خويش را مى بخشد.\n(فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثقال ذرة شرا يره ) برخى , رفع صوت را در اين آيه , به قصد توهين و جسارت به مقام قدس پيامبر(ص ) دانسته اند, كه موجب كفر مى شود, و از اين رو, سبب حبط ونگون ساختن تمامى اعمال شايسته مى گردد.\nولـى مـفـاد آيـه عام است , و نمى توان آن رامخصوص صورتى دانست كه قصد گستاخى داشته و درصـدد هـتك حرمت مقام نبوت بوده اند, زيرا ظاهرامر نشان مى دهد كه چنين قصدى در ميان نبوده است .\nبـه عـلاوه مفاد آيه , به زمان رسالت اختصاص ندارد و همه زمانها را دربرمى گيرد و اين يك ادب است كه درحضور پيشوايان بايد آهسته سخن گفت و آنان را بلند و با نام شخصى فرانخواند كه اين بى ادبى , كاشف از يك نوع بى تفاوتى و افسارگسيختگى است و سبب حبط عمل مى گردد.\nآرى , ايـن مـعنى در صورتى قابل توجيه است كه بتدريج و ناخواسته ,موجب كفر و توهين به مقام رسالت گردد.\nشيخ طوسى در تفسير آيه گويد: بلند كردن صدا در پيشگاه پيامبر گرامى ,به گونه اى كه به آن مقام استخفاف بوده باشد, و آن را سبك شمرده باشند.وى گويد: عادت بر آن جارى است صدا را هنگامى بلند مى كنند كه احترامى براى طرف مخاطب قائل نباشند.((2)))اين گونه رفتار, بتدريج بدون آن كه به آن توجهى باشد, موجب ارتدادمى گردد و لذا در آيه تصريح شده است : (اءن تحبط اعمالكم و اءنتم لاتشعرون ) انـسـان موقعى كه كار ناشايستى انجام دهد, اگر بار نخست باشد, براى اوگران خواهد آمد, ولى بـتـدريج بر اثر تداوم بر آن كار, زشتى آن كمرنگ مى گردد و تا جايى مى رسد كه بر آن كار عادت كـرده , اصلا زشتى آن رانمى بيند, و چه بسا با آن خو گرفته , بر وى آسان مى گردد .\nاين جا است كـه يك گناه در نظر پروردگار بزرگتر از پيش جلوه مى كند و چه بسا مايه كفر وارتداد مى شود, چـنـان كه در مورد بحث , توهين عملى نسبت به ساحت قدس نبوى , امرى عادى در نظر مرتكب جـلـوه كـند و مايه كفر بوده باشد, درحالى كه خود مرتكب توجهى چندان به آن ندارد.((3)))در ادامه آيه قبل , از دو گروه مؤدب و بى ادب سخن مى گويد, نخست ازگروه مؤدب : (ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول اللّه اولئك الذين امتحن اللّه قلوبهم للتقوى لهم مغفرة و اجر عظيم )(3) آنـان كـه صداى خود را در حضور پيامبر كوتاه كرده , فروكش مى كنند(غض : فروكشيدن چشم يا صـدا را گـويـند) همان كسانى هستند كه خداونددلهايشان را براى تقوا و پرهيزكارى , و تعهد به قـوانين و احكام الهى تحت آزمايش قرار داده و خالص گردانيده است .\n(امتحان : آزمايش نمودن و پيروزاز آزمايش بيرون آمدن ) آنان آمرزيده اند و پاداش عظيمى دريافت خواهندنمود.\nسپس گروه بى ادب را يادآور مى شود: (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لايعقلون (4) و لو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم واللّه غفور رحيم )(5) حجره , اطاق نشيمن است .\nمنزلگاه پيامبر اكرم و همسران گرامى ايشان دركنار مسجد قرار داشت و در آنها به مسجد باز مى شد.\nهـيـاءت اعزامى (وفد) بنى تميم كه به ديدار حضرت آمده بودند,نمى دانستند كه پيغمبر در كدام يك از اطاقها به سر مى برد, لذا گرد اطاقهامى گرديدند و با صداى بلند ندا درمى دادند: (يا محمد اخرج الينا) (اى محمد, خارج شو) كه لحن بسيار زننده و تندى بود و از كمى ادب و فهم ايشان حكايت مى كرد .\nاز اين رو, درباره آنها اين آيه نازل گرديد: كـسانى كه تو را از پس حجره ها مى خوانند و با صداى بلند از تو مى خواهندبيرون آيى , بيشترشان نمى فهمند, و فاقد شعور انسانى هستند .\nو اگر آنان شكيبايى كنند تا خود به سراغ ايشان روى , هر آيـنـه بـرايـشان بهتر و پسنديده ترمى بود, البته خداوند آمرزنده و مهربان است .\n(يعنى از بى ادبى اينان چشمپوشى مى كند, زيرا قصد بدى نداشته اند).\nبلند كردن صدا نزد قبر پيامبر(ص ) در ايـن جـا ايـن تـذكـر لازم است كه بلند كردن صدا, همان گونه كه در زمان حيات پيامبر و در حضور ايشان ناروا بود, در زمان وفات و نزد قبر آن حضرت نيز نارواست , زيرا نفوس طيبه , حيات و ممات ندارند: (احياء عند ربهم يرزقون ) در اذن دخول حرمهاى هر يك از ائمه معصومين : مى خوانيم : (الـلـهـم انـى وقـفت على باب من ابواب بيوت نبيك ـ صلواتك عليه و آله ـ وقد منعت الناس ان يـدخـلوا الا باذنه , فقلت : (يا ايها الذين امنوا لاتدخلوابيوت النبى الا ان يوذن لكم ) اللهم انى اعتقد حـرمـة صـاحـب هـذا الـمـشـهدالشريف فى غيبته كما اعتقدها فى حضرته , و اعلم ان رسولك و خـلـفائك :احياء عندك يرزقون , يرون مقامى و يسمعون كلامى و يردون سلامى و انك حجبت عن سـمـعـى كـلامـهـم و فتحت باب فهمى بلذيذ مناجاتهم .)((4)))همچنين در اصول كافى از امام باقر(ع ) درباره ماجراى وفات امام حسن مجتبى (ع ) و ممانعتى كه از سوى (عايشه ) درباره دفن آن حضرت در جوارپيامبر(ص ) به عمل آمد, و سروصدايى كه در آن جا بلند شد, آمده است : امـام حسين (ع ) به آيه : (يا ايها الذين آمنوا لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ) تمسك جسته , آن را تـلاوت نـمـود و سـپس فرمود: رسول خدا فرموده :(ان اللّه حرم من المؤمنين امواتا ما حرم منهم احـيـاء), خـداونـد آنچه را كه ازمؤمنان در حال حيات تحريم كرده , در حال مرگشان نيز تحريم كـرده اسـت .\n((5)))بنابراين , رفع صوت , همان گونه كه در حضور پيامبر روا نبوده است درحرم و نزد قبر شريفشان نيز روا نخواهد بود.\nنـكـتـه ديـگـرى كه در اين سوره مطرح است , نكوهش از شتابزدگى در اموراست , زيرا هرگونه شـتـابـزدگى در تصميم گيرى و انجام دادن كارها بيشتر باناكامى يا نارسايى روبرو مى گردد و شـخص شتابزده آن گونه كه بايد, موفق نخواهد بود, از جمله (وليدبن عقبه ) است كه پيامبر(ص ) او را بـراى گـردآورى زكـات از قـبـيله (بنى المصطلق ) فرستاده بود .\nمردم قبيله باخوشحالى از نماينده پيامبر استقبال نمودند, ولى از آن جا كه ميان وليد وقبيله در دوران جاهليت دشمنى بود, وى گـمـان كرد كه آنان قصد سوء دارند,لذا فورا بازگشت , و به اطلاع پيامبر رساند كه قبيله از دادن زكـات خـوددارى كـردنـد .\nپـيـامبر سخت خشمگين گرديد, و آهنگ قبيله نمود تا با آنان پيكاركند .\nدر اين باره , آيات ذيل نازل گرديد: (يـا اءيـهـا الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنباء فتبينوا اءن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )(6) اى كـسانى كه ايمان آورده ايد: اگر شخص فاسقى خبرى براى شما آورد,درباره آن تحقيق كنيد, مبادا به گروهى از روى نادانى آسيب رسانده , از كرده خويش پشيمان شويد.\nايـن آيـه , كـامـلا از شـتـابزدگى كه پيامد نامطلوبى خواهد داشت و پشيمانى به بار خواهد آورد, نكوهش كرده است .\nاز اين رو در حديث آمده است : (التاءنى من الرحمان , و العجلة من الشيطان .)((6))) حجيت خبر واحد در علم اصول , به اين آيه بر حجيت خبر واحد استدلال شده است , به اين گونه كه از مفهوم شرط يا مفهوم وصف استفاده مى شود در صورتى كه خبر دهنده فاسق نباشد, سخن او مورد پذيرش است .\nدر اين زمينه , برخى عدالت و ديگران وثاقت را شرط كرده اند.\nولـى ايـن اسـتدلال , پايه استوارى ندارد, زيرا اگر مفهوم شرط منظور باشد,بايد با تاءويل و تقدير تـقـديـم و تـاءخير فرض شود به اين صورت : (النباء ان جاءبه الفاسق فتبينوا..) كه موضوع را (نباء) گـرفـتـه و آوردن فاسق را شرط دانسته باشد .\nالبته اين گونه تقديرها خلاف ظاهر و خلاف اصل به شمار مى رود.\nاگـر از مـفـهـوم وصـف استفاده شده ـ كه بيشتر بر همين روش رفته اند آآشكارا معلوم است كه مـفـهـوم وصـف را اصوليون از (دليل خطاب ) دانسته ,معتبر نمى دانند .\nمقصود از (دليل خطاب ) مفاهيمى است كه از گوشه هاى كلام و قيودى كه احيانا در كلام آورده مى شود, به دست مى آيد, كه حجيت آن ثابت نيست .\nمرحوم طبرسى در مجمع البيان گويد: (و هـذا لايـصـح , لان دلـيـل الخطاب لايعول عليه عندنا و عند اكثرالمحققين . )((7)))هم ايشان گويند: برخى آيه نباء را دليل بر عدم حجيت دانسته اند, زيرا معناى آن چنين است : اگر كسى , خبرى آورد كه اطمينان به صدق و كذب او نداريد, آن رانپذيريد, و درباره آن تحقيق كنيد .\nپر روشن است كه ايـن عـلـت در مـطلق خبرواحد ـ چه آورنده فاسق باشد يا عادل يا مجهول الحال ـ وجود دارد, از ايـن روكـه خـبـر واحد, هر چه باشد و از هر كه باشد, احتمال كذب و اشتباه در آن مى رود .\nپس به جهت سرايت علت در عموم افراد خبر واحد, به طور مطلق جايزالعمل نباشد.\nعـمده اين كه اصوليون , به اين آيه استناد مى كنند و صرفا خبر عادل ياخبر ثقه را حجت مى دانند, در صورتى كه عموم مفهوم ـ فرضا ـ شامل مجهول الحال نيز مى شود.\nآرى اگر حجيت خبر واحد را از (بناى عقلا) استفاده كرده باشيم كه موردردع شارع قرار نگرفته اسـت , مى توان از آيه اين جهت را استفاده نمود كه تنهايك صورت ردع گرديده و آن , خبر فاسق است .\nبقيه موارد, تحت عموم حجيت مستفاد از بناى عقلا باقى مى ماند.\nالبته لازمه اين برداشت , حجيت عموم خبر واحد حتى مجهول الحال است , مگر آن كه از بناى عقلا استفاده شود كه تنها به خبر ثقه اعتمادمى كنند.\nنكته اى كه در اين جا لازم به تذكر است : اگر حجيت خبر واحد, از اين آيه استفاده شود, لازمه اش آن است كه خبر عدل واحد در موضوعات نيزپذيرفته شود, زيرا مورد آيه , موضوع خارجى است نه بيان حكم الهى .\nما در جاى خود ـ طبق نظر استاد محقق خوئى ـ شهادت عدل واحد را دراثبات موضوعات معتبر مـى دانـيـم , زيـرا خـود (بينه ) است , و در باب شهادات بر حدود ود يات , تعدد شرط است و عموم (بينه ) شامل خبر واحد نيزمى شود.\nدر دنباله آيه به يكى از مواهب الهى كه به بشر ارزانى داشته , اشاره شده است : (.. .\nو لـكـن اللّه حبب اليكم الايمان وزينه فى قلوبكم و كره اليكم الكفر والفسوق و العصيان اولئك هم الراشدون (7) فضلا من اللّه و نعمة واللّه عليم حكيم )(8) در ايـن جـا به قاعده (لطف ) اشاره شده است .\nشخص حكيم , كارى را كه مى خواهد تحقق بخشد, زمينه هاى آن را از هر جهت فراهم مى سازد .\nاين اصل در مورد هدايت انسانها نيز به كار رفته است .\nاز ايـن رو, عـلاوه بـر آن كه وسايل هدايت را در اختيار بشر قرار داده ,فطرت او را پاك نهاده , به او عـقل و خرد و انديشه داده و شريعت , انبياء وكتب و پيام فرستاده است , حق را آن چنان كه هست , جـلـوه گر ساخته است ,تا محبوب هر انسان سليم الطبعى قرار گيرد, زيرا انسان , به طور فطرى , حق راهر كجا بيابد, مى پذيرد, چه اين كه انسان فطرتا حقجوست .\nالبته بايد حق وحقيقت در برابر او جلوه گر شوند, كه خداوند اين كار را كرده است .\nهمچنين منظره كريه باطل را آن چنان كه هست , هويدا ساخته است , تاهر بيننده سليم النفسى با ديـدن آن , خـود بـه خود از آن متنفر گردد, و اين ازلطف الهى است كه حق و باطل را ذاتا از هم جدا نموده و جلوه هاى هر يك را كاملا آشكار ساخته است .\nامام صادق (ع ) در اين زمينه مى فرمايد: (ابـى اللّه ان يعرف باطلا حقا .\nابى اللّه ان يجعل الحق فى قلب المؤمن باطلالاشك فيه , و ابى اللّه ان يـجـعـل الـباطل فى قلب الكافر المخالف حقا لاشك فيه .\nو لولم يجعل هذا هكذا, ما عرف حق من باطل . )((8)))خداوند هيچ گاه باطلى را حق گونه جلوه نمى دهد و هيچ گاه حق راباطل گونه جـلـوه نـمـى دهد .\nحق و باطل هر دو ذاتا جلوه گر هستند و اگر چنين نبود, هرگز حق از باطل شناخته نمى شد.\nنيز فرموده است : (لـيـس من باطل يقوم بازاء الحق , الاغلب الحق الباطل , و ذلك قوله تعالى :(بل نقذف بالحق على الـبـاطـل فيدمغه فاذا هو زاهق ))((9)))هيچ گاه باطل توان مقابله با حق را ندارد, و همواره حق پـيروز و باطل مغلوب مى باشد .\nطبق آيه شريفه : پيوسته حق را بر سر باطل مى كوبيم تا آن رانابود سازد, و اين گونه است كه باطل همواره سركوب شده و ناپايداراست .\nاز اين رو خلاصه تفسير آيه كريمه چنين مى شود: خداوند مى خواهد همه انسانها, بدون آن كه مجبور باشند, با خواسته خود حق را بپويند .\nلذا از يك سـو شـريعت مى فرستد, و از سوى ديگر ايمان را در نظر آنان جلوه گر مى سازد, تا خواست درونى آنان را برانگيزد وحقجويى آنان را شعله ور سازد و نسبت به كفر و ظلم و نفاق نفرت داشته ,بيزارى جويند و اين خود عنايتى ربانى است كه شامل حال بندگان مى گردد.\n(و اولئك هم الراشدون ) و اينان همان انسانهايى هستند كه هدايت يافتگانند, يعنى مشمول عنايت الهى قرار گرفته اند.\nظـريـفـتـريـن نكته اى كه از اين آيه , استفاده مى شود, مساءله (حب و بغض )دينى است , كه پايه و اسـاس ديـن و ايـمان راستين را تشكيل مى دهد .\nدرحديثى از امام صادق (ع ) سؤال شد: آيا حب و بغض از ايمان است ؟ حضرت فرمود: (و هل الايمان الا الحب و البغض . ) آن گاه حضرت همين آيه را تلاوت فرمود: (و لكن اللّه حبب اليكم الايمان و زينه فى قلوبكم و كره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون ) ((10)) در حديثى ديگر از امام باقر(ع ) آمده است : (و هـل الـدين الا الحب ), آيا دين چيزى جز محبت مى باشد؟! سپس حضرت چند آيه از قرآن را در همين باره قرائت فرمود و در پايان افزود:(الدين هو الحب و الحب هو الدين . ) ((11)) امام صادق (ع ) فرمود: (من احب للّه و ابغض للّه و اعطى للّه , فهو ممن كمل ايمانه .) ((12)) همچنين فرمود: (من اوثق عرى الايمان ان تحب فى اللّه و يبغض فى اللّه و تعطى فى اللّه وتمنع فى اللّه ). ((13)) امام باقر(ع ) از پيامبر اكرم (ص ) نقل فرمود: (ود المؤمن للمؤمن فى اللّه من اعظم شعب الايمان . اءلا و من احب فى اللّه و ابغض فى اللّه و اعطى فى اللّه و منع فى اللّه , فهو من اصفياء اللّه . ) ((14)) نيز فرمود: (.. . اوثـق عـرى الايـمـان الـحـب فـى اللّه و الـبـغـض فـى اللّه , و تـوالـى اولـيـاء اللّه والتبرى من اعداءاللّه . ) ((15)) امام صادق فرمود: (كـل مـن لم يحب على الدين و لم يبغض على الدين فلا دين له . ) ((16)) امام باقر(ع ) به زياد اسود فرمود: (و هل الدين الا الحب . . .\nقال اللّه تعالى : (حبب اليكم الايمان و زينه فى قلوبكم ) (الحجرات /7) وقال : (ان كنتم تحبون اللّه فاتبعونى يحببكم اللّه ) آل عمران /31.\nوقـال : (يحبون من هاجر اليهم ) (الحشر/9) ثم قال : ان رجلا اتى رسول اللّه (ص ) فقال : يا رسول اللّه , احـب المصلين ولا اصلى (يقصد بذلك النوافل ) واحب الصو امين ولااصوم ! فقال له رسول اللّه (ص ): انت مع من احببت , ولك ما اكتسبت . ..) ((17)) حكم بن عتيبه گويد: در خدمت امام محمد باقر(ع ) بـودم , كـه نـاگاه پيرمردى كه بر عصا تكيه زده بود, آمد و بر حضرت سلام نمود, سپس برخاندان حـضرت سلام فرستاد و آن گاه به حضرت عرض نمود: اى فرزندپيغمبر, مرا نزديك خود آر, خدا مرا فداى تو گرداند و افزود: (فـواللّه انى لاحبكم و احب من يحبكم .\nو واللّه ما احبكم و احب من يحبكم لطمع فى دنيا .\nو اللّه انى لابغض عدوكم و ابراء منهم , و اللّه ما ابغضهم و ابراء منهم لوتر كان بينى و بينهم . ) مـن شما و دوستان شما را دوست دارم .\nدشمنان شما را دشمن دارم و ازآنان بيزارم .\nسپس دست حضرت را گرفته , بوسيد و بر چشم نهاد و بر روى خود كشيد, و بر سينه و شكم خود ماليد.\nموقعى كه آهنگ رفتن نمود, حضرت فرمود: هر كس دوست دارد مردى از اهل بهشت را ببيند, بر او نـگـاه كـند. ((18)) آرى زيربناى ساختمان جامعه اى صالح , همانا (حب و بغض ) است , كه علاقه افـراد را بـه ساختار جامعه مستحكم مى سازد, و هر چه بيشتر و بهترپيوند آنان را با تشكيلات يك امـت اسـتـوارتر مى نمايد .\nزيرا استوارى (اطاعت ) و فرمانبردارى از مسؤولان , همانا بر پايه علاقه و (محبت ) است واين محبت است كه وادار به اطاعت مى كند: (ان المحب لمن احب سميع ),دوست نـسـبـت بـه دوسـت گوش شنوا دارد .\nاز اين رو, محبت اولياى خدا,موجب مى گردد تا از ايشان پيروى كنيم , و در مقابل آنان سر تسليم فرودآوريم .\n(قل ان كنتم تحبون اللّه فاتبعونى يحببكم اللّه ) (آل عمران /31) نـيـز بيزارى از دشمنان خدا, سبب مى گردد از ايشان و كردار ايشان دورى گزينيم .\nلذا دو اصل (تـولـى ) و (تـبـرى ) از پـايه هاى اساسى ساختار جامعه اسلامى به شمار مى روند و هر چه اين پايه مستحكمتر باشد, ساختار جامعه رفيع تر و منيع تر خواهد بود.\nامام زين العابدين (ع ) فرمود: (ان احـبكم الى اللّه عزوجل احسنكم عملا.) ((19)) در رساله امام صادق (ع ) به (سعدالخير), ميزان (محبت ) الهى را در گرواندازه (طاعت ) و پيروى از اولياى خدا دانسته است : (من سره ان يعلم ان اللّه يحبه , فليعمل بطاعة اللّه وليتبعنا.) ((20)) نكته ديگر كه در پى آيه فوق به آن توجه شده , مساءله فضل و عنايت الهى است , كه از مقام (فياضيت ) پروردگار سرچشمه گرفته است .\nگرچه انسانهاشايستگى آن را داشته , ولى طلبكار نبوده اند: (فضلا من اللّه و نعمة واللّه عليم حكيم ) آرى ايـن پـروردگـار رؤوف است كه بر بندگان تفضل نموده و آنچه درخواست كرده اند, به آنان ارزانى داشته است : (وآتاكم من كل ماساءلتموه ) ابراهيم /34 آنچه انسانها در نهاد خود خواستار بودند, به آنان ارزانى شده است .\nآرى اگـر در نـهـاد انـسانها تقاضا نبود, عرضه فيوضات , جايى نداشت .\nعرضه در موقعى است كه تـقـاضـايـى وجـود داشـته باشد, كه اين تقاضا در نهادانسانها مى باشد .\nاين تقاضاى فطرى , همان شايستگى است كه در آيه عرضه از آن ياد شده است .\n(انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال فاءبين ان يحملنهاواشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا) احزاب /72 مـا امـانـت (تـعـهـد, تكليف , عقل , قدرت انديشه و اختيار...) را بر آسمانها وزمين و كوهها عرضه داشـتـيـم .\n(يعنى شايستگى آنها را براى پذيرش سنجيديم ) آنها از حمل آن سربرتافتند (شايستگى نـشـان نـدادنـد, يـعـنى اين شايستگى را در آنها نيافتيم , زيرا شايسته نبودند, لذا تقاضايى در اين زمـينه نداشتند) و از آن هراسيدند (زيرا قادر به تحمل آن نبودند.. .\nو اين كنايه ازعدم تقاضا است ) ولى انسان آن را بر دوش گرفت , (زيرا شايستگى آن راداشت , و در نهادش تقاضاى آن موجود بود) گرچه او قدر خود را نشناخته ,برخود ستم رواداشت .\nحـتـى شريعت كه يكى از موهبتهاى بزرگ الهى است , از روى فضل ورحمت بر انسان عرضه شده است : (و ما كنت ترجو ان يلقى اليك الكتاب الا رحمة من ربك ) قصص /86 پيغمبر(ص ) چنين اميدى نداشت كه شريعت بر او فرستاده شود, يعنى ذاتا چنين استحقاقى براى انـسانها وجود ندارد, گرچه چشم انتظار بوده و به رحمت خدا دلبسته اند و آن مقام رحمت الهى است كه از عنايت و شمول فيض دريغ نورزيده , انسانها را مشمول رحمت خود مى سازد\nمحتوای بیشتر در این بخش: « توسعه زندگی انسان\tتحقیقی درباره الغیب و الشهادة در قرآن كریم »


قیمت جدید پودر لباسشویی ماشینی هوم کر - انواع پودر ...- پودر لباسشویی پودر صابون پودر لباس خشک پودر تمیز کردن پودر ,پودر لباسشویی ماشینی هوم کر، حاوی مواد نرم کننده پارچه و لباس می باشد. قیمت جدید پودرهای مخصوص ماشین لباسشویی را باید از منابع معتبری مثل سایت های مجاز اینترنتی جویا شد.تولید کننده صابون پودر لباسشوییتولید کنندگان صابون لباسشویی. کارخانه تولید پودر لباسشویی - صابون ایران- تولید کنندگان صابون لباسشویی ,پودر لباسشویی یکی از پودر هایی است که در شستن لباس حرف اول را می زند.کارخانه های زیادی در ایران فعالیت می کننده که ...\nآیا تمیز کردن ماشین لباسشویی ضرورت دارد؟ ... میتوانید به جای مایع از پودر لباسشویی استفاده کنید و به جای نرم کننده هم از نصف لیوان سرکه رقیق شده استفاده کنید. ... با ماشین لباسشویی تمیز، لباس ...\npre：شرکت های تولید صابون دست ساز در دهلیnext：چگونه تولید شرکت صابون


رسم 4نمودار در اکسل - پارسکدرز\nرسم 4نمودار در اکسل\n4نمودار با داده هاشون رو پیوست کردم فقط هم تا امشب میخوام به مناسب ترین پیشنهاد در کوتاهترین زمان واگذار می گردد\nکد پروژه: 75172\nرسم نمودار از اکسل\nسلام دوستان من قلا پروژه اي ثبت کردم و چون کارم عوض شد مجبورم دوباره ثبت و دعوت کنم خلاصه حرف ما اينه که بنده يه مجموعه کدي پيدا کردم که انوع نمودار ها رو توش داره و کاملا آماده هست و تنها نيازي که د...\nبا سلام نزديک به 200 فايل پي دي اف بصورت جدول هستند که من در اخيتارتون قرار خواهم داد بايستي 1- جداول در اکسل انجام شوند. 2- از هر جدول يک نمودار (که اکثرا ميله اي هستند و من نمونه اش را خواهم د...\nنمودارها در مقاله موجود است و باید عین انها رسم شود.باید داده سازی شود. به توضیحاتی که همراه مقاله است دقت شود. همه نمودارها لازم نیست. آنهایی که مشخص شده است.\nرسم 8 تا نمودار در اکسل یا ورد\nجداول 1 تا8 در متن آمده. کافی است اعداد به ورد یا اکسل منتقل و جداول رسم شوند.\nرسم شکل با اکسل\nیک فایلی ضمیمه هستش مثل نمونه ای که با دست کشیده شده رو می خوام با اکسل برام بکشین(زیبا و شیک) فانکشنشو برام بفرستین و اکسلشو ممنون\nفایل پیوستی شامل سه تا فایل txt هست که هر کدام حاوی داده های یک تا نمودار هست. ستون اول محور x و ستون دوم محور Y می باشد لازم است که ستون دوم موقع رسم همه ی داده ها ضرب در صد شود. رسم هرسه این م...


آموزش گرفتن سرور مجانی ماین کرافت - Minecraft Realms\nJul 12, 2016· توی این ویدیو ما به شما آموزش میدیم که چجوری سرور خودتون رو توی ماین کرافت داشته باشین (برای 1 ماه . بعد از آن پولی است) و با دوستانتان بازی کنید . توجه داشته باشید که فقط بازیکنان دارنده ی اکانت Premium هستند میتوانند از این\nTarget Selectors - ماینکرفت ویکی\nآشنایی با Target Selectors در اکثر کامندها که پلیرها به عنوان شناسه شناخته می‌شوند، میشه که یک یا چند پلیر رو به جای استفاده از نام، با استفاده از چند شرط خاص "هدف" قرار داد. برای هدف قرار دادن پلیرها با شرط، از یک متغیر Target\nQE55LS03TAU | پشتیبانی Samsung ایران\nQE55LS03TAU. راهکارها و نکات, دانلود دفترچه راهنما, تماس با ما. پشتیبانی Samsung ایران\nاستفاده از دستگیره اتکای استیل تاشو ی پایه دار مناسب برای مکان هایی می باشد که دیواره های ان از قدرت کافی برای نگاه داشتن فشار وارده به دستگیره کمکی تاشو در زمان نشستن و بلند شدن شخص سالمند از روی توالت فرنگی را دارا نمی\nآموزش اندیکاتور مکدی (MACD) | سیگنال اندیکاتور مکدی\nاز دیگر ویژگی‌های این اتو می‌توان به سیستم ضدچکه، سیستم بخاردهی عمودی و سیستم ضد رسوب اشاره کرد. اتو بخار اتو بخار مک استایلر مدل Mc 0333به شما امکان بخاردهی و خشک کنندگی را می‌دهد.


جاذبه های گردشگری روسیه | پرین پرواز پارسه | تور روسیه 43304-021\nروسیه پهناورترین کشور جهان است. از اینرو جاذبه های گردشگری روسیه دارای تنوع و تعدد بسیاری می باشد( از جاذبه های فرهنگی تاریخی تا جاذبه های طبیعی ). روسیه در آسیای شمالی و اروپای شرقی(شمال ارواسیا) قرار دارد. روسیه با اقیانوس آرام شمالی و اقیانوس منجمد شمالی و نیز با دریای خزر، دریای سیاه، و دریای بالتیک مرز آبی دارد. روسیه با ۱۴ کشور آسیایی و اروپایی مرز زمینی دارد.\nدر جنوب شرقی (آسیا): کره شمالی، چین، مغولستان و قزاقستان\nدر غرب (اروپا): اوکراین، بلاروس، لتونی، استونی، فنلاند و نروژ\nدر بخش جدامانده کالینینگراد با کشورهای لیتوانی و لهستان.\nکشیدگی مساحت روسیه از کالینینگراد؛ غربی‌ترین نقطه در نزدیکی دریای بالتیک تا ولادی‌وستوک؛ شرقی‌ترین منطقه در ساحل اقیانوس آرام (حدود ۹ هزار کیلومتر) است. فدراسیون روسیه بیشترین مرز با قزاقستان و کمترین را با کره شمالی داراست.\nروسیه به طرز چشمگیری، زیبا و خیره کننده است. روسیه از نظر تنوع فرهنگی یکی از رنگارنگ‌ترین کشورهاست. بیش از ۱۶۰ گروه مختلف از فرهنگ‌ها و قومیت‌های گوناگون در این کشور زندگی می‌کنند. روسیه دارای جاذبه‌های تاریخی و طبیعت گردی فراوانی است.\nآب و هوای روسیه به علت شرایط جغرافیایی متغیر میباشد و اختلاف دما در تابستان و زمستانها زیاد است. تابستانها هوای گرم نسبتا مرطوب با دمای هوای 37 درجه و در زمستان سرد و یخبندان و با بارش برف و پایین آمدن درجه حرارات تا منفی 50 درجه نیز همراه است. در مجموع روسیه از سه نوع آب و هوا برخوردار است:\nسرد و خشک در مناطق شمال،\nمعتدل و نیمه مرطوب در نواحی جنوب غربی\nمعتدل و خشک در جنوب شرقی.\nبهترین زمان سفر به روسیه اواخر بهار و اوایل پاییز باشد؛به ویژه که در این ماه‌ها فستیوال‌هایی هم در شهرهای روسیه برگزار می‌شود. . فصل بهار خیلی انتخاب مناسبی برای سفر به روسیه نیست چرا که در این فصل برف‌ها شروع به آب شدن می‌کنند و مشکلات فراوانی برای رفت و آمد در خیابان‌ها ایجاد می‌کنند.\nبرچسب‌هاتور روسیه, تور شبهای سفید, تور مسکو سن پترزبورگ, جاذبه های گردشگری روسیه, روسیه, سن پترزبورگ, مسکو


آموزش شخصی‌سازی نسخه وب جیمیل | دیجی‌کالا مگ\n۱۹ آبان ۱۳۹۸ | ۱۱:۳۹ ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ زمان مورد نیاز برای مطالعه: ۶ دقیقه\nجیمیل محبوب‌ترین سرویس ایمیل محسوب می‌شود و نسخه وب آن رابط کاربری ساده و مناسبی دارد. در کنار این موضوع باید به امکانات زیادی اشاره کنیم که شخصی‌سازی این رابط کاربری را امکان‌پذیر می‌کند. اگر خواستار شخصی‌سازی نسخه وب جیمیل هستید، این مطلب را از دست ندهید.\nبزرگ و کوچک کردن نوار کناری\nنوار کناری جیمیل یا Sidebar همان سمت چپ رابط کاربری است که گزینه‌های مربوط به اینباکس، موارد ارسال شده، پیش‌نویس و دیگر موارد این‌چنینی را در خود جای داده است. این نوار در گجت‌های کوچک‌تر می‌تواند فضای قابل توجهی را اشغال کند. برای تغییر دادن یا بستن کامل این بخش، بر آیکون به اصطلاح همبرگر شکل در سمت چپ بخش فوقانی کلیک کنید.\nبا این کار نوار کناری بسته می‌شود و فقط می‌تواند آیکون‌های اصلی را مشاهده کنید. اگر بار دیگر بر آیکون همبرگر کلیک کنید، این نوار کناری به حالت سابق برمی‌گردد.\nانتخاب محتوای نوار کناری\nدر نوار کناری گزینه‌هایی وجود دارد که تقریبا بیشتر کاربران به آن نیاز دارند (مانند اینباکس) ولی در این میان می‌توانیم به گزینه‌های نه‌چندان پرمصرف مانند Important یا All Mail هم اشاره کنیم. در پایین این بخش، می‌توانید گزینه More را مشاهده کنید که به‌صورت پیشفرض موارد نه‌چندان پراستفاده را در خود قرار می‌دهد. هرکدام از این گزینه‌ها را می‌توانید با ماوس بکشید و در بخش More رها کنید تا مخفی شوند. همچنین عکس این فرایند هم امکان‌پذیر است تا گزینه‌هایی در دسترس شما قرار بگیرند. در ضمن با این کار، می‌توانید چینش گزینه‌ها را هم تغییر دهید.\nمخفی‌سازی (یا انتقال) پنجره مربوط به چت گوگل Hangouts\nاگر از جمله کاربرانی هستید که به ندرت از گوگل Hangouts برای چت کردن یا دیگر کارها استفاده می‌کنید، به‌راحتی می‌توانید این پنجره را مخفی کنید.\nبرای این کار، ابتدا بر آیکون چرخ‌دنده در سمت راست بخش فوقانی رابط کاربری کلیک کنید و سپس گزینه Settings را انتخاب کنید.\nدر این بخش، بر Chat کلیک کنید و بعد از انتخاب گزینه Chat Off بر دکمه Save Changes کلیک کنید.\nبا این کار، جیمیل بدون داشتن پنجره چت بارگذاری می‌شود. اگر می‌خواهید بار دیگر این پنجره را مشاهده کنید، در همان بخش مذکور گزینه Chat On را انتخاب کنید. اگر هم از گوگل Hangouts استفاده می‌کنید ولی نمی‌خواهید این پنجره در پایین نوار کناری قرار داشته باشد، می‌توانید آن را در سمت راست رابط کاربری قرار دهید. برای این کار، بار دیگر روانه‌ی بخش Settings نسخه وب جیمیل شوید.\nبا کلیک بر Advanced و با اسکرول کردن می‌توانید گزینه Right-Side Chat را مشاهده کنید. ابتدا گزینه Enable را انتخاب کنید و سپس بر دکمه Save Changes کلیک کنید.\nبا انجام این کار، پنچره چت به سمت راست رابط کاربری جیمیل منتقل می‌شود.\nتغییر تراکم ایمیل‌های نسخه وب جیمیل\nبه‌صورت پیش‌فرض نسخه وب جیمیل، ایمیل‌ها را با فاصله زیاد بین آن‌ها نمایش می‌دهد که در این میان آیکون مربوط به فایل‌های پیوست هم دیده می‌شود. اگر می‌خواهید ایمیل‌ها را به‌صورت متراکم‌تر نمایش دهید، بر آیکون چرخ‌دنده در سمت راست بخش فوقانی کلیک کنید و سپس گزینه Display Density را انتخاب کنید.\nبا این کار، منوی Choose a View باز می‌شود و می‌توانید از بین سه گزینه Default، Comfortable یا Compact دست به انتخاب بزنید.\nدر حالت Default آیکون مربوط به فایل‌های پیوست نمایش داده می‌شود ولی حالت Comfortable اینگونه نیست. در حالت Compact هم علاوه بر عدم نمایش آیکون فایل‌های پیوست، فضای سفید اطراف ایمیل‌ها هم کاهش پیدا می‌کند. بعد از انتخاب هرکدام از آن‌ها، کافی است بر گزینه OK کلیک کنید. در هر زمانی که مایل هستید می‌توانید این تنظیمات را تغییر دهید.\nنمایش فقط موضوع ایمیل در جیمیل\nبه‌صورت پیشفرض، جیمیل در صفحه اصلی در کنار موضوع، بخشی از محتوای آن را هم نمایش می‌دهد.\nبرای تمیزتر کردن این بخش و نمایش فقط موضوع، می‌توانید به راحتی چنین کاری را انجام دهید. بعد از انتخاب گزینه Settings، بر تب General کلیک کنید و در بخش Snippets گزینه No Snippets را انتخاب کنید و در نهایت هم بر گزینه Save Changes کلیک کنید.\nبا این کار، در صفحه اصلی نسخه وب جیمیل دیگر فقط می‌توانید موضوع ایمیل‌ها را بدون بخشی از محتوای آن‌ها مشاهده کنید.\nفعال‌سازی بخش پیش‌نمایش ایمیل‌ها\nمانند Outlook، نسخه وب جیمیل از پنل پیش‌نمایش بهره می‌برد ولی به‌صورت پیش‌فرض فعال نیست. برای فعال‌سازی این مشخصه بعد از کلیک بر آیکون چرخ‌دنده بر گزینه Settings کلیک کنید. بعد از انتخاب تب Advanced و اسکرول کردن به سمت بخش Preview Pane، باید گزینه Enable را فعال کنید و در نهایت بر دکمه Save Changes کلیک کنید.\nبا این کنار، نوار عمودی یا افقی مربوط به پیش‌نمایش ایمیل‌ها نشان داده می‌شود. البته جیمیل برای شخصی‌سازی این مشخصه هم امکانات زیادی را ارائه می‌دهد تا بتوانید با توجه به نیازهای خود جزییات عملکرد آن را تغییر دهید.\nتبدیل آیکون‌های Mail Action به متن\nزمانی که یک ایمیل را در جیمیل انتخاب می‌کنید، آیکون‌های mail action به نمایش در می‌آیند.\nاما اگر ترجیح می‌دهید به جای این آیکون‌ها متن‌های مختلفی به نمایش دربیاید، به راحتی می‌توانید چنین کاری را انجام دهید. برای این کار باید روانه‌ی بخش Settings شوید. ابتدا تب General را انتخاب کنید و سپس با اسکرول کردن به سمت بخش Button Labels بروید. در این قسمت، گزینه Text را انتخاب کنید و در نهایت بر دکمه Save Changes کلیک کنید.\nبا این کار، بعد از از انتخاب ایمیل‌ها، موارد مذکور به‌صورت متن به نمایش درمی‌آیند. چنین گزینه‌ای به‌خصوص برای کاربران معمولی مناسب است که برای یافتن کاربرد مربوط به این آیکون‌ها با مشکل مواجه می‌شود.\nتغییر تعداد ایمیل‌های به نمایش درآمده\nبه‌صورت پیش‌فرض، نسخه وب جیمیل در هر صفحه ۵۰ ایمیل را نمایش می‌دهد. این موضوع برای سال‌ها قبل که سرعت اینترنت اصلا بالا نبود، یک ویژگی مناسب محسوب می‌شد. همین حالا هم افرادی که به اینترنت پرسرعت دسترسی ندارند، چنین مشخصه‌ای مورد پسند آن‌ها قرار می‌گیرد.\nاما حالا که بیشتر کاربران از اینترنت پرسرعت بهره می‌برند، می‌توانید به راحتی تعداد ایمیل‌های نمایش داده شده در هر صفحه را افزایش دهید. برای این کار ابتدا به بخش Settings سر بزنید. در تب General، به بخش Maximum Page سر بزنید و شمار مربوط به نمایش ایمیل‌ها را می‌توانید به حداکثر ۱۰۰ عدد تغییر دهید و در نهایت دکمه Save Changes را انتخاب کنید. با این کار، در هر صفحه می‌توانید ۱۰۰ ایمیل را مشاهده کنید.\nانتخاب رنگ برای برچسب‌های جیمیل\nدر جیمیل با بهره‌گیری از برچسب‌ها یا همان لیبل‌ها می‌توانید نظم و ترتیب زیادی را برای ایمیل‌های خود به ارمغان بیاورید. در این بین، انتخاب رنگ برای برچسب‌های مختلف، نظم آن‌ها را تا حد زیادی افزایش می‌دهد. برای این کار، ابتدا ماوس خود را بر برچسب موردنظر قرار دهید و سپس آیکون سه‌نقطه کنار آن را انتخاب کنید. سپس بعد از انتخاب Label Color می‌توانید رنگ موردنظر را به برچسب مذکور اختصاص دهید.\nبا این کار، برچسب‌های اعمال شده بر ایمیل‌های مختلف با رنگ‌های گوناگونی نمایش داده می‌شود و در یک نگاه اطلاعات بیشتری را دریافت می‌کنید.\nدر بخش فوقانی اینباکس، با تب‌هایی مانند Primary، Social و Promotions روبرو هستیم. برای شخصی‌سازی آن‌ها، ابتدا بر آیکون چرخ‌دنده کلیک کنید و سپس Configure Inbox را انتخاب کنید.\nدر پنل به نمایش درآمده، می‌توانید نمایش تب‌های موردنظر را فعال یا غیرفعال کنید (غیر از Primary) و در نهایت هم باید بر دکمه Save کلیک کنید.\nهمانطور که گفتیم، تب‌های فعال شده در بخش فوقانی اینباکس قرار می‌گیرند و مواردی که غیرفعال کرده‌اید، در نوار کناری در بخش Categories قابل مشاهده هستند.\nتغییر تم جیمیل\nمتن سیاه قرار گرفته بر پس‌زمینه سفید، «تم» (Theme) موردعلاقه تمام کاربران نیست. اگر می‌خواهید آن را تغییر دهید، بر آیکون چرخ‌دنده کلیک کنید و سپس گزینه Themes را انتخاب کنید.\nبا این کار، تم‌های مختلفی نمایش داده می‌شود که با کلیک بر هرکدام از آن‌ها، می‌توانید پیش‌نمایشی را مشاهده کنید.\nبعد از انتخاب تم موردنظر، برخی از این موارد امکانات بیشتری را برای شخصی‌سازی ارائه می‌دهند که بعد از اعمال تغییرات باید بر دکمه Save کلیک کنید.\nدر این مطلب به تعدادی از روش‌های مربوط به شخصی‌سازی نسخه وب جیمیل اشاره کردیم. اگر شما برای شخصی‌سازی جیمیل خود از روش‌های دیگری استفاده می‌کنید، این راهکارها را در بخش کامنت‌ها با ما و دیگران در میان بگذارید.\nبیشتر بخوانید: بهترین قابلیت‌های کمتر شناخته‌شده Gmail\nبرچسب‌ها : جی میلگوگلنکته و ترفند\n۲۰ آبان ۱۳۹۸ | ۱۹:۲۶\nچطور میشه به ایمیل های دریافتی قدیمی تر دسترسی پیدا کرد؟ من نمیتونم به ایمیل های قدیمی تر در inbox دسترسی پیدا کنم.


دیجیتال سیستم| نصب ویندوز در محل به صورت تخصصی\nارائه خدمات نرم افزاری در محل کار و منزل شما,نصب ویندوز در محل,نصب انواع ویندوز,نصب برنامه های کاربردی,نصب نرم افزارهای تخصصی,نصب ویندوز اورجینال,نصب انواع آنتی ویروس اورجینال,خدمات نرم افزاری بر روی تبلت و موبایل Andriod & ios,نصب ویندوزدرمحل,نصب ویندوز به صورت تخصصی,نصب ویندوز به صورت حرفه ای,نصب بازی,ایب یابی,تعمیزات برد,بوت کامپیوتر,نصب وندوز 7.8.10.xp,دیجیتال سیستم,دیجیتال سیستم |ارائه دهنده خدمات کامپیوتر,\n. ارائه خدمات نرم افزاری در محل کار و منزل شما . نصب ویندوز در محل . نصب انواع ویندوز . نصب برنامه های کاربردی . نصب نرم افزارهای تخصصی .نصب ویندوز اورجینال\n. ارائه خدمات نرم افزاری در محل کار و منزل شما . نصب ویندوز در محل . نصب انواع ویندوز . نصب برنامه های کاربردی . نصب نرم افزارهای تخصصی .نصب ویندوز اورجینال ادامه متن\nزمان انتشار : یکشنبه 19 اسفند 1397 - 14:36\n#ارائه خدمات نرم افزاری در محل کار و منزل شما #نصب ویندوز در محل #نصب انواع ویندوز #نصب برنامه های کاربردی #نصب نرم افزارهای تخصصی #نصب ویندوز اورجینال #نصب انواع آنتی ویروس اورجینال #خدمات نرم افزاری بر روی تبلت و موبایل Andriod & ios #نصب ویندوزدرمحل #نصب ویندوز به صورت تخصصی #نصب ویندوز به صورت حرفه ای #نصب بازی #ایب یابی #تعمیزات برد #بوت کامپیوتر #نصب وندوز 7.8.10.xp #دیجیتال سیستم #دیجیتال سیستم |ارائه دهنده خدمات کامپیوتر


برگزاری شصت و ششمین دورهمی محبت آمیز استارت آپ های شتاب دهنده پارک علم و فناوری شریف - بالیو\nبه گزارش بالیو، شصت و ششمین دورهمی استارت آپ های شتاب دهنده، سه شنبه 3 اسفندماه با موضوع چالش منابع انسانی در برج فناوری طرشت برگزار گشت. در این نشست محبت آمیز جمعی از استارت آپ های شتاب دهنده شریف و همچنین استارت آپ های ناحیه نوآوری شریف حضور داشتند.\nبه گزارش گروه علم و پیشرفت خبرنگاران به نقل از روابط عمومی پارک علم و فناوری شریف، علیرضا جعفر، مدیر برنامه ریزی پارک در ابتدای این مراسم توضیح داد: هدف اصلی از این دورهمی ها هم افزایی و آشنایی بیشتر و برقراری ارتباط متقابل استارت آپ ها با یکدیگر است. رسالت پارک علم و فناوری شریف همچون دیگر پارک های کشور کمک به بازیگرانی است که در جهت کارآفرینی در حرکت هستند. هر شخصی که در جهت استارت آپی قدم بردارد از ایده تا راه اندازی شرکت، به طور حتم مخاطب پارک خواهد بود و پارک نیز با امکانات، منابع و تسهیلاتی که در اختیار دارد جهت را برای مخاطب های خود هموار خواهد کرد.\nاو همچنین اشاره کرد: یکی از اتفاقات مهمی که پارک به طور جدی دنبال کننده آن است بهانه سازی برای رویدادهای رو در رو است.\nمجموعه های مختلف با یکدیگر آشنا می شوند و از ظرفیت های یکدیگر استفاده می کنند. گزارش عملکرد 7 ساله شتاب دهنده نیز نشان دهنده همین امر است که دورهمی ها در عین سادگی تا چه اندازه توانسته اند در رشد استارت آپ ها تاثیرگذار باشند.\nبه همین علت نیز عرفان رنجبران، بنیان گذار تیم استارت آپی نت بوک که در زمینه بازار خرید و فروش کتاب های دست دوم فعالیت می کند، توضیح داد: گروهی به نام میت آپ تشکیل شده که هدف آن انتقال تجربه و دانش و آشنایی تیم های مختلف با یکدیگر و مشارکت افزون تر در اکوسیستم استارت آپی است. امیدواریم این تیم در آینده نه چندان دور رشد چشمگیری پیدا کند و فعالیت های جذابی به آن اضافه شود. این دورهمی در ادامه جلسه پیشین و در حوزه فرهنگ سازمانی، تیم سازی و چالش های استخدام است.\nرنجبران با طرح سوال هایی همچون استارت آپ ها چه زمانی باید کارآموز جذب کنند؟، نحوه آگهی برای جذب نیروی مارکتینگ و آیا تست های شخصیت شناسی در فرآیند استخدام مفید هستند یا خیر؟ حاضران را وارد چالش و بحث و گفت وگو کرد.\nاین دورهمی با حضور استارت آپ های شتاب دهنده شریف (لمونی، رادیکال مدیکال، زیترون، ققنوس، سرو فناوران امید، رایاکال، فکر های زیبا و پارس تک) و استارت آپ های حاضر در ناحیه نوآوری شریف (از مجموعه های باکس، مرکز نوآوری ایرانسل، مرکز نوآوری همراه اول و…) برگزار گشت.\nانتشار: 15 خرداد 1401 بروزرسانی: 15 خرداد 1401 گردآورنده: balio.ir شناسه مطلب: 2182\nبه "برگزاری شصت و ششمین دورهمی محبت آمیز استارت آپ های شتاب دهنده پارک علم و فناوری شریف" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "برگزاری شصت و ششمین دورهمی محبت آمیز استارت آپ های شتاب دهنده پارک علم و فناوری شریف"\nمراکشی ها کتاب ها را در قفسه های مواد خوراکی قرار داده اند\nبه گزارش خبرنگاران به نقل از العرب- در یک اقدام مبتکرانه در مراکش کتاب ها از مکان های سنتی و مرسومی چون کتاب خانه ها و کتابفروشی هایی خارج شده و قفسه های مواد خوراکی در فروشگاه ها، مراکز خرید و سوپرمارکت ها را اشغال نموده است. این طرح برای تشویق به مطالعه و در دسترس قرار دادن کتاب...


قرآن، كتاب صلح، انسان سازي و هدايتگر بشريت به سوي سعادت حقيقي است./نواقص و نقاط ضعف جامعه، به سبب دوري از معارف قرآن است./افزايش آمار طلاق و سست شدن بنيان خانواده ها بر اثر عمل نكردن به هدايت هاي قرآني است. | پايگاه اطلاع رساني دفتر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني\nيكشنبه: 1400/01/29\t- (الأحد:5/رمضان/1442)\nحضرت آیت الله العظمی صافی در دیدار اعضای ستاد برگزاری هفتمین نمایشگاه قرآن و عترت خراسان رضوی:\nقرآن، كتاب صلح، انسان سازي و هدايتگر بشريت به سوي سعادت حقيقي است./نواقص و نقاط ضعف جامعه، به سبب دوري از معارف قرآن است./افزايش آمار طلاق و سست شدن بنيان خانواده ها بر اثر عمل نكردن به هدايت هاي قرآني است.\nاعضاي ستاد برگزاري هفتمين نمايشگاه قرآن و عترت خراسان رضوي، روز دوشنبه 24 رمضان المبارك 1433 با مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله الوارف ديدار كردند.\nدر اين ديدار كه در مشهد مقدس برگزار شد، معظم له بيانات ارزشمندي ايراد فرمودند كه قسمتي از آن به شرح ذيل است:\nبسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد الاولين و الآخرين و خاتم الانبياء و المرسلين سيدنا ابي القاسم محمد و علي آله الطيبين الطاهرين المعصومين ولاسيما مولانا بقية الله في الارضين و اللعن علي اعدائهم أجمعين الي يوم الدين.\nاللَّهُمَ صَلِّ عَلَى عَلِيِ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِّ وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ صَلَاةً كَثِيرَةً نَامِيَةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً.\n«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ» (1)\n«قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً» (2)\nبنده از زحماتي كه شما عزيزان براي نشر فرهنگ قرآني و آشنايي بيشتر مردم و جامعه با معارف قرآن و وجوهي كه براي پيشرفت و ترقي كمال واقعي انسان مؤثر است متحمل مي شويد تقدير و تشكر مي كنم و اميدوارم كه همه اينها مورد قبول آقا حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف كه عِدل قرآن مجيد هستند باشد.\nعجز همگان از بيان معارف والاي قرآن\nمسأله قرآن و مطالبي كه مربوط به آن است، مسأله اي نيست كه بيانش از عهده حقير و حتي اشخاصي كه در درجات بالايي از علم هستند - آن طور كه شايسته باشد- بر بيايد، ولي از باب اينكه بايد هميشه ارتباط خود را با قرآن حفظ كنيم و در هر حدي كه مي شود با قرآن و معارف آن مأنوس باشيم، كمي در اين باره صحبت مي كنم:\nمعارف حقيقي، فقط معارف قرآن مجيد و هدايت هاي اهل بيت عليهم السلام است كه بر حسب احاديث متواتر از فريقين، پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «إنّي تاركٌ فِيكُمُ الثّقلَين كِتابَ اللهِ وَ عِترَتي» يعني پيامبر مكرم اسلام صلي الله عليه و آله دو وديعه و امانت بزرگ را براي هدايت امت تا روز قيامت در همه جهات به يادگار گذاشتند و سفارش كردند كه آن دو را رها نكنيد.\nاگر مي خواهيد گمراه نشويد مستمسك به قرآن و عترت باشيد؛ اگر جلو بيفتيد گمراه مي شويد، اگر عقب بيفتيد گمراه مي شويد. اگر با اين دو باشيد، جامعه شما جامعه ديني و الهي خواهد بود.\nحال يكي از اين دو يادگار هدايتگر پيغمبر صلي الله عليه و آله، آيات قرآن مجيد است. آيات قرآن مجيد همه اش نور و روشنايي است؛ «قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ يهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ» (3)\nقرآن، تنها برنامه سعادت\n1400 سال است كه همه بزرگان عالم بشريت و نوابغ عالم انسانيت در مقابل قرآن مجيد، پيشاني خضوع بر زمين گذاشته اند و همه بر اين اتفاق دارند كه اگر بشر بخواهد راه درست را برود و به سوي سعادت حقيقي گام بردارد، غير از پيروي از قرآن راهي ندارد.\nقرآن كتاب بزرگ دانش است كه در هر جهتي كه انسان دستوري اكمل و اتم بخواهد بايد از قرآن مجيد بگيرد؛ از عقائد گرفته تا اخلاقيات و ارتباط با ديگر جوامع و ملت ها.\nپيشرفت بشريت در عصر حضور قرآن\nاگر بخواهيم دنيا را به دو عصر تقسيم كنيم يكي عصر قبل از قرآن است و ديگري عصر بعد از حضور قرآن.\nدنيا به واسطه حضور قرآن به طرف ترقي و پيشرفت سير كرد و همه پيشرفت هايي كه ظاهر شده است همه به بركت قرآن است.\nپيام هاي انسان ساز قرآن\nقرآن، كتابي است كه مردم را به سلامتي، صلح و سازش دعوت و هدايت مي كند و آنها را از تاريكي ها خارج و وارد نور مي كند.\nآيات قرآن در همه ابعاد نور است؛ در توحيد و معرفت خداوند سخني كه در قرآن مجيد است در هيچ كتابي وجود ندارد.\nآياتي، مثل «تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلّا نَعْبُدَ إِلّا اللهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً» (4) همه اش انسان ساز است. مقاصد حقيقي بشر، هويت و آزادي حقيقي او همه در آيات قرآن مجيد است.\nاخلاقياتي هم كه در قرآن مجيد است، مانند «عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً» (5) نيز همه نور است. بايد اين آيات را تلاوت و تأمل كنيم و نورانيت اين آيات را در خودمان حفظ كنيم.\nپيام ها و اعلاميه هاي قرآن به تمام دنيا، پيام هاي زنده و والايي است؛ «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُم» (6)\nهمه برنامه هايي كه در قرآن است؛ راجع به سياست، اقتصاد، اجتماع و اخوت و برادري، برنامه هايي انسان ساز است كه بايد هميشه در زندگي مسلمانان ظهور داشته باشد.\nشما آياتي، مثل «إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» (7) را بخوانيد و در آن تأمل كنيد.\nدنيا، آيه شريفه «الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» (8) را ببيند.\n«وَلَاتَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ» (9) را بخوانيد و ببينيد قرآن به چه افكار بلندي دستور مي‌دهد.\nاز آيات اخلاقي قرآن، آيه «وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّاتَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيماً» (10) را ملاحظه كنيد و ببينيد در مقام احترام به پدر و مادر چه دستوراتي داده است.\nدوري از قرآن، علت وجود ضعف و نقص\nبنده از روي تحقيق مي گويم هر كمبود و نقصي كه داريم براي اين است كه از قرآن فاصله گرفته ايم. هر چه به قرآن نزديك شويم كمبودها و نقائص از بين مي رود.\nضعف هايي كه الان در جامعه ما است؛ ضعف هاي اقتصادي، فرهنگي، سياسي و اجتماعي همه به خاطر دوري از قرآن است.\nعاليترين دستورات براي تحكيم خانواده\nبايد پيام ها و دستورات قرآن را در تمام ابعاد رعايت كنيم. اگر روابط زن و شوهر بر اساس آيات قرآن باشد آن طور كه قرآن ازدواج را يك مسأله مقدس عنوان مي‌كند «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَ جَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» (11) هيچ گاه به اين اندازه آمار طلاق افزايش پيدا نمي كرد و بنيان خانواده ها سست نمي شد.\nيادم هست كه اوائل نوجواني اصلاً نمي‌شنيدم كه طلاقي واقع شده باشد. اين به خاطر اين است كه فرهنگ فعلي زن و مرد، فرهنگي اسلامي نيست. فرهنگ اسلامي در رابطه با زن و شوهر، فرهنگ «هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ» (12) است.\nاگر جامعه، جامعه قرآني و جامعه عفاف و حجاب باشد و جامعه از اختلاط زن و مرد پرهيز داشته باشد اين مسائل پيش نمي آيد.\nاگر به آيات حجاب و عفاف، مثل «قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يعْرَفْنَ فَلَا يؤْذَينَ وَكَانَ الله غَفُوراً رَحِيماً» (13) اعتنا نكنيم، جامعه رو به فساد مي رود.\nاستقلال اسلامي، توصيه هميشگي قرآن\nاگر بخواهيم جامعه، استقلال داشته باشد، بايد قرآن را زنده نگهداريم. آيات قرآن مي گويد كه مسلمان نبايد تحت الحمايه ديگران باشد. بايد قدرت و علم مسلمان از همه بالاتر باشد؛ آيات «فَوقَ كُلّ ذِي عِلمٍ عَلِيمٌ» (14) و «قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً» (15) همه بر اين دلالت دارد.\nدستورات قرآن، همه اش دستور به كسب علم است، دستور به تعقل است. قرآن مكرر مي فرمايد چرا فكر نمي كنيد؟ چرا تعقل نمي كنيد؟\nبرخي از وجوه اعجاز قرآن\nدر مورد معجزه بودن قرآن هم مطلب بسيار است؛ شخصي كتابي نوشته به نام «معجزات القرآن في قرن عشرين» يعني معجزات قرآن در قرن بيستم. بنده اين كتاب را ديده ام بسيار مفصل است.\nقرآن كتاب هميشگي بشر است و برنامه اي بالاتر از برنامه قرآن براي هدايت بشر نيامده است و نخواهد آمد. يعني هيچ كس نمي تواند چنين برنامه اي بياورد «وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ الله إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ»؛ اين آيه يكي از معجزات قرآن است كه خبر از غيب داده، يعني اگر شك داريد در قرآن، يك سوره همانند آن بياوريد و اگر نتوانستيد (كه نمي توانيد) «فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»\nيا در جايي ديگر مي فرمايد: اگر همه فصحا و بلغا جمع شوند و باهم همكاري كنند كه بخواهند يك آيه مثل قرآن بياورند نمي‌توانند «قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً» اينها همه از وجوه اعجاز قرآن كريم است.\nقرآن، اعجاز خالد و هميشگي رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم است كه نبوت انبياء گذشته هم در قرآن ثابت مي‌شود، يعني يگانه كتابي است كه الآن مي‌شود براي اثبات مكتب انبياء به دنيا عرضه داشت.\nلزوم اهتمام بيشتر جامعه به قرآن\nبه هرحال ما بايستي كه هرچه مي‌توانيم آشنايي خودمان را با قرآن بيشتر كنيم. جامعه ما جامعه‌اي قرآني باشد، نهادها و دانشگاه ها قرآني باشد. در حوزه هاي علميه هم بايد در درجه اول، قرآن قرار داشته باشد؛ قرآن را بشناسند كه قرآن شناسي خودش يك بحث بسيار بزرگي است. اگر همه اينها قرآني باشد در مسير كمال، ترفيع و نيل به مقاصد است.\nبايد جامعه را با قرآن آشنا كنيم. اگر از قرآن فاصله داشته باشيم حتماً آنجا يك نكته ضعف بزرگي براي ما پيش مي‌آيد. بايد قرآن را زنده كنيم، بايد تربيت ما قرآني باشد، بايد جامعه را با قرآن بسازيم.\nقدرداني نعمت عظيم قرآن\nملتي كه چنين كتاب و هدايتي دارد، بايد قدر آن را بداند و كفران نعمت نكند. دانستن قدر اين نعمت عظيم هم به اين است كه اين كتاب را بخوانيم، به دستوراتش عمل كنيم و آن را به بشريت عرضه كنيم.\nبايد قدردان نعمت قرآن و همچنين قدردان نعمت رسالت حضرت رسول صلي الله عليه و آله و سلم و نيز قدردادن نعمت ولايت امير المؤمنين عليه السلام و هدايت هاي اهل بيت عليهم السلام باشيم.\nلزوم عمل به قرآن براي فعالان اين عرصه\nبنده مجدد از كساني كه در اين عرصه فعاليت مي كنند و زحمت مي كشند تشكر مي كنم و بايد بدانيم كه هر كس مردم را دعوت به قرآن مي كند اولاً بايد ملاحظه كند كه در ارتباط با قرآن در چه رتبه اي است و چقدر به دستورات آن عمل مي كند. خداوند انشاء الله به همه توفيق خدمت به مكتب قرآن و اهل بيت عليهم السلام عنايت بفرمايد و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته\n1. بقره، آيات24-23.\n2. اسراء، آيه 88.\n3. مائده، آيات16-15.\n4. آل عمران، آيه 64.\n5. فرقان، آيه 63.\n6. حجرات، آيه 13.\n7. نحل، آيه 90.\n8. آل عمران، آيه134.\n9. فصلت، آيه 34.\n10. اسراء، آيه 23.\n11. روم، آيه 21.\n12. بقره، آيه 187.\n13. احزاب، آيه 59.\n14. يوسف، آيه 76.\n15. طه، آيه 114.\nچهارشنبه / 25 مرداد / 1391


قم نیوز - تولید ١۶۵ هزار کیلو وات ساعت برق در نیروگاه‌های خورشیدی سازمان پارک‌ها\nقم نیوز: مدیر عامل سازمان پارک‌ها و فضای سبز شهرداری قم گفت: با بهره‌برداری از هفتمین نیروگاه خورشیدی سازمان در بوستان غدیر ظرفیت تولید انرژی خورشیدی به بالای ٢٠٠ مگا وات ساعت خواهد رسید.\nبه گزارش قم نیوز پیام جوادیان گفت: در راستای فرهنگ‌سازی استفاده از انرژی‌های پاک و تجدید پذیر پروژه احداث نیروگاه‌های خورشیدی از سال ٩٧ آغاز و تا امروز ۶ نیروگاه خورشیدی با ظرفیت ١۶۵ هزار کیلو وات ساعت تولید برق در مناطق مختلف شهر قم احداث و در مدار قرار گرفته است.\nمدیر عامل سازمان پارک‌ها و فضای سبز شهرداری قم با اشاره به احداث نیروگاه‌های خورشیدی در مناطق ١،٣،۵ و ۶ گفت: با احداث این نیروگاه‌ها در هر سال از تولید حداقل ۱۱۵ تن دی اکسید کربن جلوگیری می‌شود که این موضوع در راستای فرهنگ‌سازی و حفظ هوای پاک حائز اهمیت است.\nوی در پایان افزود: برنامه‌ریزی‌های لازم به منظور امکان سنجی دقیق در راستای فرهنگ سازی بیش از پیش استفاده از انرژی‌های تجدیدپذیر انجام شده و در آینده نزدیک شاهد ایجاد نیروگاه‌های خورشیدی در سایر مناطق شهری خواهیم بود.\nشنبه ۵ مهر ۱۳۹۹ ساعت ۲۳:۰۵\nبرچسب ها: نیروگاه‌های خورشیدی در قم نیروگاه‌های خورشیدی شهرداری قم


سفر به قطب مقاومت | روزنامه رسالت\nبا هدایای تبلیغاتی بیشتر بدرخشید\nبعدی : اعلام آماده‌باش به سراسر خوزستان در پی زمین لرزه قلعه خواجه\nقبلی : ایران اثبات کرد در سخت‌ترین شرایط کنار لبنان است\nشناسه خبر : 52019\nپرینتخانه » بین الملل, سیاسی, مطالب روزنامه, ویژه تاریخ انتشار : ۱۷ مهر ۱۴۰۰ - ۶:۱۸ | 346 بازدید |\nسفر منطقه‌ای وزیرخارجه بررسی شد\nحدود دو ماه پس از شکل گیری دولت سیزدهم و استقرار آن و به دست گرفتن کامل امور توسط دولت، تحولات پیرامون جغرافیای ایران شکل و شمایل جدیدی به خود می‌گیرد.\nدر حالی‌که در مرزهای شرقی شاهد پایان بیست سال حضور، اشغال نظامی و اداری و سیاسی افغانستان توسط نیروهای خارجی فرامنطقه‌ای بودیم، در منطقه مجاور مرزهای شمال غرب ایران، فعل و انفعالات جدیدی از سوی همسایه شمال – غربی ایران در حال شکل گیری است. به نظر می‌رسد تحولات مرزهای شرقی تا حدود زیادی کنترل شده و مسیر مشخص‌تر و روشن‌تری را طی می‌کند و به تدریج که پیش می‌رویم، نوعی همزیستی راهبردی بین آنچه که در افغانستان در حال تثبیت است با آنچه که ایران انتظار آن را دارد، در حال رخ دادن است. این همزیستی در مقطع فعلی مهار آسیب‌های پیش بینی نشده تحولاتی است که شاید همه آن مورد خواست و نظر شما نباشد ولی یک تمایل احتیاطی دوسویه بین طرفین آن وجود دارد که حتی الامکان پتانسیل‌های تنش و اصطکاک کاهش داده شود و در مقابل، از حداقل کورسوهای امید برای یک طراحی مشترک به منظور احترام متقابل به حوزه منافع، بهره برداری لازم صورت گیرد.\nبه همان اندازه که فعلا می‌توان با خیالی آسوده، یا حداقل برای مدتی چندین ماهه، در ارتباط با افغانستان آسوده خاطر بود، اما در مرزهای شمال غربی کشور، مداخلات طرف‌های ثالث با سابقه دشمنی با ایران، پیچیدگی تحولات میدانی و چشم انداز آینده را بیشتر کرده است. در حالی‌که ایران تلاش کرده است با بهره گیری از لایه‌های دوم و سوم قدرت نمایی، از اظهارنظرهای مستقیم عالی رتبه خودداری کند، در جمهوری آذربایجان عالی مقام اجرایی این کشور به میان میدان آمده و مست از پیروزی در بازپس گیری مناطق اشغالی خود، برای همسایه دیگر خود شاخ و شانه می‌کشد. وضعیتی که در حال حاضر در مرزهای شمال غربی ایران در حال رخ دادن است را می‌توان اولین آزمون سخت سیاست خارجی دولتی دانست که با هدف مهار وابستگی و شیفتگی هشت ساله به فرامنطقه و سازمان های بین المللی، در صدد بازسازی مناسبات خود با کشورهای همسایه خود است.\nسفر به تاجیکستان و آمارهای نسبتا مثبتی که طی هفته‌های گذشته از سمت کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس به سوی دولت سیزدهم ارسال شده است همگی نشان می دهد که دولت در رویکرد سیاست خارجی خود اشتباه نکرده است و مسیر درستی را در پیش گرفته است اما، حتما باید همیشه یک عنصر شیطانی و روح خبیث را در بزنگاه‌هایی که جمهوری اسلامی ایران به دنبال بهبود روابط خود با کشورهای منطقه است را در نظر گرفت که اجازه نمی دهد پازل سیاست منطقه ای ایران تمام قطعاتش به موقع در جای خود قرار گیرد. ایجاد تنش در مرزهای شمال غربی و آنچه این روزها در ارتباط با حضور گروه‌های تروریستی در اقلیم کردستان در نقض و تهدید امنیت ملی ایران رخ می‌دهد و رویکرد بی‌پرده و صریح مقامات ایرانی در این ارتباط، نشان می‌دهد که احتمال روح خبیثی که هفت دهه است در منطقه خاورمیانه، عامل اصلی بی‌ثباتی است، دست به کار شده است که با مشغول کردن سیاست خارجی ایران به تنش با جمهوری آذربایجان و همچنین انتقال ناامنی از داخل خاک اقلیم کردستان به داخل ایران، فرصت بهبود روابط با مجموعه کامل کشورهای پیرامونی ایران را از دولت بگیرد. اگر سفر وزیر امور خارجه به روسیه و لبنان را در نظر گرفتن چنین تصویری از تحولات هفته‌های گذشته در نظر بگیریم، بر اهمیت بیشتر این سفر بیش از پیش توجه خواهیم کرد.\nاهمیت سفر به روسیه\nمهم‌ترین محوری که در سفر روسیه مورد پیگیری قرار گرفت موضوع برجام بود.\nبه این ترتیب که روسیه از مواضع کنونی ایران در مذاکرات احیای برجام حمایت کرده و با گره زدن گفت‌وگوهای منطقه‌ای با مذاکرات وین مخالفت کرد. سرگئی لاوروف این‌طور گفت که «برجام از محوری‌ترین موضوعاتی است که به‌طور مداوم با شرکای ایرانی و طرف‌های برجامی درباره آن رایزنی کردیم. اگر آمریکا خواهان بازگشت به برجام است، هم واشنگتن و هم دیگر طرف‌ها باید بدانند این توافقنامه بدون کم‌وکاست و با همان تعهدات اعلامی در متن توافقنامه باید اجرایی شود.»\nدر ازای آن تهران، موافقت خود را با افزایش همکاری‌های ایران و آژانس انرژی اتمی اعلام کرد و امیر عبداللهیان تصریح کرد که بنا به درخواست روسیه شرایط برای انجام سفرهای بیشتر رافائل گروسی به ایران مهیا خواهد شد.\nامیرعبداللهیان اعلام کرد که «مقامات جمهوری اسلامی ایران آمادگی دارند تا «رافائل گروسی» مدیرکل آژانس بین‌المللی انرژی اتمی را در هر زمان ممکن پذیرا شوند و مسائل فنی مربوط به فعالیت‌های هسته‌ای ایران را با وی مورد بررسی قرار دهند. به‌گفته وی، طرف ایرانی از سفر آقای گروسی به این کشور، در صورت تصمیم وی در این خصوص کاملا استقبال می‌کند.» از سوی دیگر، لاوروف در مورد بحران در قفقاز جنوبی، تصریح کرد که مسکو هیچ گونه تغییری در ژئوپليتیک قفقاز را نمی‌پذیرد و در این رابطه این‌طور گفت: «با همتای ایرانی خود ابتکارعمل برگزاری مذاکرات در ترکیب «۳+۳» با حضور نمایندگان جمهوری آذربایجان، ارمنستان، گرجستان و ترکیه به‌منظور ازسرگیری ارتباطات اقتصادی و راه‌های حمل‌ونقل در منطقه قفقاز جنوبی را مورد بررسی قرار داده است.»\nحسین امیرعبداللهیان، دیپلمات کار کشته‌ای در حوزه منطقه خاورمیانه است که در نخستین سفرش به لبنان هم مورداستقبال ویژه دولتمردان لبنان قرار گرفت و هم واکنش مثبت شبکه‌های اجتماعی را برانگیخت، تا جایی که کاربران لبنانی از سفر امیر عبداللهیان به بیروت استقبال کردند و به او خو شامد گفتند و #خوش_آمدید ترند توییتر لبنانی‌ها شد.\nاما آنچه که در موضع‌گیری‌های وزیر امور خارجه در مقامات بلندپایه لبنانی مورد تأکید ویژه‌ای قرار گرفت، روند رو به پیشرفت گفت‌وگوهای ایرانی سعودی بود که در صورت تداوم یافتن می‌تواند گره مهمی از بحران منطقه باز کند، چراکه رابطه ایران و عربستان در سال‌های اخیر تنش‌های متعددی را تجربه کرده است و این در حالی است كه عربستان در جنگ یمن زمین‌گیر شده و دولت جدید آمریکا حمایت‌هایش را در مناسبات منطقه‌ای از روی این کشور برداشته است لذا این تحولات، سعودی‌ها را به سمت کاهش تنش با ایران ترغیب کرده است.حسین امیر عبداللهیان ،وزیر امور خارجه کشورمان در دیدار با عبدالله بوحبیب، همتای لبنانی خود درباره مذاکرات عربستان و ایران هم اعلام کرد: «گفت‌وگوی ایران و عربستان تاکنون روند خوبی را پشت سرگذاشته است. گفت‌وگوهایی که حقوق ملت ایران را برآورده سازد همان است که ما به دنبال آن هستیم.»این در حالی است كه در دیدار وزیر امور خارجه کشورمان با «میشل عون» رئیس جمهوری لبنان بر روی این موضوعات تأکید شد و میشل عون اعلام کرد که حامی تلاش‌های جمهوری اسلامی ایران در زمینه تقویت نزدیکی میان آن و کشورهای منطقه به ویژه با کشورهای عربی از طریق گفت‌وگو است.\nدیدار با سیدحسن نصرالله\nاما نقطه عطف این سفر دیدار صمیمانه سید حسن نصرالله و وزیر امور خارجه کشورمان بود چرا كه بی تردید این دیدار می‌تواند نقش مهمی در افزایش همبستگی ایران با جبهه مقاومت ایفا کند.\nدبیرکل حزب الله لبنان در این دیدار تأکید کرد که ایران ثابت کرد که متحد صادقی است که دوستانش را در شرایط دشوار رها نخواهد کرد. همچنین وزیر امور خارجه نیز در این دیدار بر موضع اصولی ایران برای حمایت و کمک به لبنان در همه زمینه‌ها تأکید کرد.\nدر مجموع تأکید آغاز گفت‌وگوهای منطقه‌ای، مهم ترین محور موضع‌گیری‌های وزیرخارجه در سفر چند روزه‌اش به روسیه و لبنان بود. گفت‌وگوهایی که انجام آن در تحولات پر تنش خاورمیانه بیش از همیشه ضروری به نظر می‌رسد، تردیدی وجود ندارد که دولت سیزدهم، تلاش‌های دیپلماتیک خود را در منطقه برای دستیابی به این هدف متمرکز کرده است. سفر اخیر امیر عبداللهیان را می‌توان نقطه آغازی برای این تلاش‌ها برشمرد.\nمعصومه پورصادقی , وزارت امور خارجه


در فصل سرما مراقب گربه های پناه برده به موتور خودرو باشیم - باشگاه خبرنگاران | خبر فارسی\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۹/۰۹/۱۰ - ۲۳:۰۲\nرئیس اداره حفاظت محیط زیست مهاباد گفت: رانندگان خودرو در روز های سرد سال مراقب حیوانات پناه برده به موتور ماشین باشند. ... ادامه خبر\nاز عواملی که معمولا در فصول سرد سال باعث به وجود آمدن خسارات جانی مردم می گردد عدم استفاده از زنجیر چرخ های لاستیک خودرو می باشد. زنجیر چرخ یکی از وسایلی است که برای رانندگی در فصل زمستان و مسیرهای برفی، بایستی در خودرو به همراه داشت چرا که رانندگی در جاده های یخ زده بسیار خطرناک است، زیرا به دلیل اصتحکاک پایین میان چرخ و جاده، هر لحظه امکان لغزش خودرو وجود دارد. اما استفاده از زنجیر چرخ هایی که ...\nتین نیوز ۱۳۹۹/۰۹/۱۲ - ۱۱:۳۳\n◄ همه چیز درباره انواع مختلف لاستیک ها + مزایا و معایب\nبرفی ایده آل نیستند. از دست دادن چسبندگی: هنگام خرید لاستیک و استفاده از آن، رانندگان باید از رده سرعت تایر آگاه باشند و مراقب باشند تا سرعت خودرو بیش از یک ساعت از محدوده مجاز تایر فراتر نرود. اگر فشار روی تایر برای مدت طولانی بیش از حد مجاز باشد، تایر می تواند شروع به از دست دادن چسبندگی کرده و به طور بالقوه منجر به یک تصادف مرگبار شود. تایرهای برفی – زمستانی همانطور که از ...\n...، اشک ها و فریادهای زن ماهشهری گرفتار در خانه ای مدفون در آب باران بود. زن ماهشهری همان طور که در ویدیوی منتشر شده می گفت، جای دیگری برای رفتن نداشت، اما آنها که چاره ای داشتند، بعد از قطع باران در روز یکشنبه، ساعت ها انتظار کنار دیوارهای نم کشیده و بوی متعفن فاضلاب حمام و دستشویی را به سر رساندند و به خانه دوستان و آشنایانی پناه بردند که آب راهی برای نفوذ به خانه های شان پیدا نکرده بود. آرمینا ...\nزمین محرز است. در تهران نسبت قیمت زمین به مسکن به 53/ 1 رسیده است که بالاترین عدد طی حدود سه دهه اخیر است. همان طور که اخیرا علائم اولیه در بازار املاک کلنگی برای برگشت قیمت ها از اضافه پرش مشاهده شد، اکنون با کاهش تقاضای سرمایه ای، زمان تخلیه ابرحباب زمین است. پناه گیری سرمایه گذاران در امن ترین بازار اقتصادی در فصل هیجانات قیمتی بازارها، منجر به انفجار بی سابقه در بازار معاملات زمین ...\nبه گزارش خبرگزاری صدا وسیما ؛ هربار که خودرو را روشن می کنید چراغ های صفحه جلو آمپر به شما چشمک می زنند، اما بعد از چند ثانیه از کار کردن موتور نورشان از بین رفته و تا دفعه بعد که خودرو را روشن می کنید دیگر از آنها هیچ خبری نیست. راننده باید به چراغ های زرد و قرمز جلو آمپر خودرو حساس باشد و نسبت به آن ها توجه لازم را بکند، زیرا این موضوع نشانه اخطار درباره مشکل و یا نقص فنی در خودرو است. ...\nهمشهری ۱۳۹۹/۰۹/۱۱ - ۰۰:۱۰ + ۱۱ سایت دیگر\nضدیخ را فراموش نکنید، حتی در دوران کرونا\nآب موجود در رادیاتور نمی تواند مانع یخ زدن یا جوش آوردن موتور شود و باید از ضد یخ استفاده کرد. در گذشته ضد یخ ها تنها از یخ زدگی جلوگیری می کردند اما فرمول های جدید، علاوه بر جلوگیری از یخ زدگی، مانع جوش آوردن خودرو می شود. ضد یخ درون رادیاتور خودرو وارد می شود و مانع از یخ زدگی خودرو در فصول سرما و همچنین جوش آوردن در فصل گرما می شود. روش کار ضد یخ هم به این صورت است که موجب افزایش نقطه جوش و ...\nجام جم ۱۳۹۹/۰۹/۱۱ - ۰۱:۳۲\nآفتاب داغ ظهر تابستان برای آن مناسب نیست و بهتر است در این فصل نور فیلتر شده به گیاه بتابد. 2_ دما: مرجان طیف دمایی گوناگونی را تحمل می کند اما بهترین دما برای رشد آن دمای بین 20 تا 30 درجه می باشد. این گیاه در فصل گرما تا دمای 35 درجه را نیز می تواند تحمل کند اما رشد آن کند شده و حتی ممکن است متوقف شود. در فصل سرما دمای مرجان از 15 درجه کمتر نشود چون به شدت به دمای پایین حساس ...\nخبرگزاری برنا ۱۳۹۹/۰۹/۱۰ - ۰۷:۳۲ + ۱ سایت دیگر\nنکاتی درمورد خودروها در روزهای سرد/بی احتیاطی هایی که منجر به حوادث می شوند\nانجماد و یخ زدگی سوخت خودروها بویژه خودروهای دیزل می شود. گازوئیل مایعی است که در دمای منفی 18 درجه منجمد شده و یخ می زند و خودرو را با مشکل سوخت رسانی مواجه می کند. در زمستان های سرد، بسیار با این صحنه مواجه می شویم که خودروهای سنگین به دلیل یخ زدگی سوخت خود در حاشیه جاده ها متوقف شده و زیر باک خودرو اقدام به روشن کردن آتش می کنند که این کار می تواند حادثه ساز شود. درست است که گازوئیل دیرتر از نفت و ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۹/۰۹/۱۰ - ۰۹:۳۳ + ۵ سایت دیگر\nمه گرفتگی شدید در بیشتر محور های مواصلاتی استان مرکزی\nای درحال عبور، با سرعت مطمئنه حرکت کرده و از تغییر مسیر ناگهانی پرهیز کنند. در هنگام مه گرفتگی شدید به رانندگان توصیه می شود از سفر غیر ضرور پرهیز کنند و اگر سفر ضروری است بیشتر مراقب باشند و با سرعت مطمئنه و چراغ روشن حرکت کنند. قبل از سفر هم شیشه های اتومبیل و چراغ های جلو و عقب، چراغ های ترمز، وسایل هشدار دهنده از قبیل، بوق، فلاشر، چراغ های راهنما و ... را بازدید و از سالم ...\nباشگاه خبرنگاران ۱۳۹۹/۰۹/۱۰ - ۰۹:۴۹ + ۱ سایت دیگر\nباتری فشار می آورد و از عمر آن کم می کند، دقت کنید که باتری لیتیومی را در معرض دماهای بیش از حد گرم مثل داخل خودرو در فصل تابستان یا بیش از حد سرد در اتاق هایی که دمای بسیار پایینی دارند، قرار ندهید چون سرما و گرمای شدید به عمر باتری صدمه می زند. هنگام شارژ هم حواستان باشد دستگاه بیش از حد داغ نشود، که البته اگر تولیدکننده ی لپ تاپ یا گوشی شما کارش را درست انجام داده باشد، نیازی نیست شما نگران این ...


مرکز مجتمع اهواز | استان خوزستان\nاین مرکز از سال 1379 در همین ساختمان امروزی افتتاح گردید و تا این لحظه فعالیت خود را با کارگاه های فرهنگی و ادبی ادامه داده است.\nدر حال حاضر این مجموعه دارای بیش از 10 هزار جلد کتاب در فضایی دلنشین با مساحت - متر مربع دارای سالن کودک و نوجوان برای مطالعه اعضا می باشد.\nخدمات مرکز : کارگاه های هنری ویژه گروه های سنی ۴ سال کامل تا 17\nبخش های مرکز : کتابخانه کودک ونوجوان، سالن آمفی تئاتر، گالری هنری در مساحت - متر مربع امکانات ویژه مرکز : سالن مطالعه کودک ونوجوان / سالن آمفی تئاتر / کارگاه هنری/ خوابگاه آموزش امکانات کارگاهی : سه کارگاه هنری\nروز و ساعات فعالیت :مرکز در یک شیفت از 8 صبح الی 14 عصر / روزهای زوج دختر و روز های فرد پسر\nپرسنل : 2 نفر مربی فرهنگی- ۱ نفر مسئول مرکز - 3 نفر نیروی هنری – 2 نفر نیروی ادبی- 3 نفر خدمات\nنشانی : فاز 2 پادادشهر بلوار سعادت روبروی خیابان وصال مجتمع فرهنگی هنری کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان\nتلفن : 35587498\nمسئول مرکز : خانم بساک کاظمی\nتعداد بازدید کل : 8193766\nتعداد بازدید روزانه : 37067


تمام نقاط حادثه‌خیز جاده مرگ اصفهان تا پایان سال رفع می‌شود - اصفهان شرق\nسرویس: اجتماعی » حوادث ۱۳:۵۳ - جمعه ۲۷ آذر ۱۳۹۴\nمدیرکل راه و شهرسازی اصفهان گفت: با اختصاص بودجه مناسب و اقدامات انجام شده، نقاط حادثه‌خیز جاده کاشان تا برزک معروف به “جاده مرگ” اصفهان تا پایان سال رفع می‌شود.\nبه گزارش اصفهان شرق؛ حجت‌الله غلامی با اشاره به حادثه تصادف صورت گرفته در محور کاشان به برزک معروف به جاده مرگ اصفهان با بیان اینکه از تصادفات و حادثه شب گذشته صورت گرفته در این محور متأسف هستیم، اظهار داشت: این محور یکی از محورهایی است که حدود یک ماه پیش نیز تصادف ناگواری را در آن شاهد بودیم.\nوی افزود: طول مسیر این محور حدود 62 کیلومتر بوده و اگرچه 10 کیلومتر از مسیر 2 بانده اجرا شده اما بقیه مسیر جزو اولویت‌های نخست پروژه‌های استان نبوده است.\nمدیرکل راه و شهرسازی اصفهان بیان کرد: با این حال، آنچه در دستور کار ما بوده، این است که نقاط پرتصادف کل محورهای استان شناسایی شده و این نقاط را رفع کنیم و تا کنون 175 مورد از این نقاط شناسایی شده‌اند.\nوی با بیان اینکه 3 نقطه از نقاط حادثه‌خیز اصفهان در این مسیر قرار گرفته‌اند، گفت: پل سعدآباد، سه‌راه سیمان و سه راهی مرغ، سه نقطه حادثه‌خیز این مسیر به شمار می‌روند که رفع این سه نقطه اعتباری حدود 2 میلیارد تومان نیاز دارد.\nغلامی تصریح کرد: این میزان اعتبار در بودجه سال 94 اختصاص پیدا نکرد اما با پیگیری یک ماه گذشته، اعتبار مورد نظر دریافت شده و عملیات اجرایی آن باید شروع شود. با این حال، تا زمانی که اعتبارات مصوب نشود، عملاً نمی‌توانیم کاری صورت دهیم.\nوی با بیان اینکه اجرای یک پروژه تا زمان تأمین اعتبار امکان‌پذیر نیست، خاطرنشان کرد: در حال حاضر و از یک ماه پیش، رفته نقطه حادثه خیز قوس قبل از سعدآباد آغاز شده و همچنین حدود 10 کیلومتر از این مسیر، نیازمند روکش آسفالت است.\nمدیرکل راه و شهرسازی اصفهان خاطرنشان کرد: در نهایت این سه نقطه نیز تا پایان سال رفع خطر شده و اقدامات ایمنی لازم روی آنها انجام می‌شود. تلاش ما این است که تا پایان سال دو میلیارد تومان در این سه نقطه حادثه‌خیز هزینه شده و بتوانیم با اصلاح آنها، زمینه کاهش تصادفات را فراهم کنیم.\nوی بیان کرد: برای رفع کل این مسیر، 52 کیلومتر از کل مسیر باید دوبانده شود که این کار نزدیک به 25 میلیارد تومان بودجه نیاز دارد و این اعتبار باید در پروژه‌های ملی تأمین شود.


برای اوقات تنهاییم\nبه نقل از خبرگزاریها در مورد برای اوقات تنهاییم :\nحفظ تعادل بین کار و زندگی بر سلامت جسم، روان و بالا رفتن احساس رضایت بسیار تأثیرگذار است؛ پس لازم است برای اوقات فراغت هم برنامه بریزیم. رضا (ع) فرمودند: بکوشید تا اوقات شما چهار زمان باشد؛ 1- زمانی برای عبادت و خلوت با خدا 2- تأمین معاش 3- معا با برادران مورد اعتماد و انی که شما را به عیب هایتان واقف می سازند و در باطن به شما خلوص و صفا دارند. 4- و وقتی را هم به تفریحات و لذایذ خود اختصاص دهید و از ساعت های تفریح، شادی، نیروی لازم را برای عمل به وظایف خود، ذخیره کنید. (بحار ا�. اوقات فراغت امروزه در بسیاری از جوامع اوقات فراغت بخش مهمی از زندگی افراد را تشکیل می دهد اوقات فراغت زمان بیهوده وبدون حس مسئولیت در زندگی افراد نیست بلکه بر ع در این زمان از انسان انتظار بیشتری می رود که احساس مسولیت کند وحتی در زمانی که انسان به خودش واگذار شده ،تصمیم گیری به عهده خودش است ومی تواند ازادانه عمل کند مسولیت پذیری . قرآن کریم: پس چون فراغت یافتی، به طاعت در کوش و با اشتیاق به سوی پروردگارت روی آور.\nعلی(ع): ای مردم! از هر عمل بی فایده ای که حاجتی را برآورده نمی سازد، روی گردانید و خود را به امور آ تی که گریزی از آن نیست، مشغول سازید. علی(ع) فراموش نکن که با بهره گیری از سلامت و نیرو و فراغت و جوانی و شاد ات، آ ت را به دست می آوری. علی(ع): شب و روز . دبیر اوقات فراغت اداره تبلیغات ی تایباد از فعالیت 38 پایگاه اوقات فراغت در شهرستان های تایباد و با ز خبر داد. به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات ی اسان رضوی ، جعفر شریفی اول تیرماه 1393 با اعلام این خبر گفت : در راستای غنی سازی اوقات فراغت ، کلاسهای آموزش احکام ، عقاید ، اخلاق و طرح نهضت قرآن آموزی توسط اداره تبلیغات ی شهرستان و با هم. بیشتر اوقات، گرفتن یک ع خوب و دیدنی به دوربین و مهارت نیاز دارد. اما گاهی اوقات این ها کافی نیست. یک مسلمان باید اوقات شرعی برایش جلب توجه کند. برای یک شیعه اوقات شرعی لحظات دیدار یار و وصال معشوق است. و حتی المقدور برنامه ریزی یک شیعه باید به گونه ای باشد که این اوقات طلایی عمر را در کارهای معمولی و روزمره تلف نکند. و آماده اقامه صلاه باشد. از طرف دیگر موضوع شب و روز و روشنایی و مصرف برق کاملا با اوقات شرعی تناسب دارد. موضوع تغییر . رئیس اداره آموزش و پرورش ف گفت: ۴ کانون تابستانه آماده استقبال از دانش آموزان برای گذران اوقات فراغت هستند. گاهی وقت ها باید بنویسی از آن چه که در زبان میگویی اما ی نمیخواند... گاهی اوقات میشنوی فریاد قلبت را که در میزند اما به او میگویی هیسسس نمیخواهم بشنوم صدایت را... گاهی اوقات با ی دوست داری همصحبت شوی که میشنود اما نمیخواند... نمیخواند... نمیخواند... کاش گاهی اوقات جمله های کت میشدیم که از آن قرار است امتحان گرفته شود فقط به این خاطر که بخو. مدیر کل تبلیغات ی فارس از برگزاری طرح اوقات فراغت تابستان ۹۶ توسط ستاد طرح اوقات فراغت این اداره کل خبر داد. کلاس های طرح اوقات فراغت تابستان 93 درکتابخانه عمومی صاحب ا مان (عج) شهرستان سیریک برگزار می گردد. به گزارش روابط عمومی اداره کتابخانه های عمومی شهرستان سیریک ، در راستای غنی سازی اوقات فراغت نوجوانان کتابخانه عمومی صاحب ا مان (عج) سیریک طبق روال سالهای گذشته اقدام به برگزاری طرح اوقات فراغت تابستانه می نماید. رئیس اداره کتابخانه عمومی شهرستان سیریک گفت: ثبت نام این کلاسها دررشته های آموزش قرآن کریم، کامپیوتر ، خطاطی،نقاشی-شطرنج- تصویرسازی و داستان کوتاه از تاریخ 20/3/93 آغاز شده تا 31/3/93 ادامه دارد و کلاسها نیز از اول تیرماه دایر می گردد . مهدی جنگجوی مادوانی افزود: مدت زمان برگزاری این کلاسها به مدت 2 ماه و تا پایان تعطیلات تابستان ادامه داشته وهدف از برگزاری آن گذراندن اوقات فراغت دانش آموزان با خاطرات خوش،غنی سازی اوقات فراغت، انجام فعالیتهای فرهنگی، حمایت از علاقه مندی دانش آموزان و بستر سازی جهت حضور جوانان در زمینه های فرهنگی و هنری می باشد. مهدی جنگجوی در پایان افزود :برگزاری کلاسهای اوقات فراغت بهترین فرصت برای کشف استعداد و گسترش دانش و پویایی افراد خواهد بود. تقویم روز و اوقات شرعی 2اردیبهشت به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی5 اسفند به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. درست است که هیچ چیز نمی تواند جای صحبت را بگیرد؛ ولی گاهی اوقات خیلی چیزها جلوی صحبت را می گیرد... گاهی اوقات یک سری چیزها را نمی توان گفت... گاهی اوقات میان ِ حرف زدن قدرتِ برخی کلمات احساس نمی شود، ولی موقع ِ نوشتن و خواندن محسوس تر است... گاهی اوقات دلخوری را باید نوشت؛ گاهی اوقات که نمی توان گفت دل ش تگی را، باید نوشت... خوشحالی را بای. تقویم روز و اوقات شرعی 14 تیر به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی 19 تیر به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی 3 تیر به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی 28 داد به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی 4 تیر به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. تقویم روز و اوقات شرعی 17 تیر به وقت کردستان رادرباشگاه خبرنگاران مشاهده کنید. ع های سلفی بیشتر اوقات جذاب و دیدنی هستند اما گاهی اوقات هم باعث فجایع و از دست دادن جان افراد می شود. اوقات شرعی ماه مبارک رمضان 1396 ای ایران\n*اوقات شرعی ای اس�. بحث کتابخوانی در بین برنامه های گوناگونی که از سوی مراکز مختلف برای پر اوقات فراغت جمعیت میلیونی دانش آموزان تدارک دیده شده جایگاه چندانی ندارد، در حالی که بهترین فرصت برای مطالعه آزاد، ایام اوقات فراغت دانش آموزان در تعطیلات تابستانی است. این روزها با قرار گرفتن در فصل گرم تابستان که همزمان است با ایام اوقات فراغت دانش آموزان، ب. امروزچهارشنبه 14 تیر ۱۳۹۶ هجری شمسی10 شوال ۱۴۳۸ اوقات شرعی امروز به افق یاسوجهجری قمری 5 جولای ۲۰۱۷ میلادی است. اوقات شرعی پنجشنبه 9 آذرماه درکرمان به شرح زیر است. ضمن تقدیر وتشکر از مدیران محترم وهمکاران گرامی که در طرح اوقات فراغت تابستان 92همکاری لازم را داشتند . فایل دستورالعمل اوقات فراغت به همراه فرم های کاربردی وکد پایگاه تابستان 93 را از لینگ های زیر دریافت نمایید. دستورالعمل طرح فراغت فرم های کاربردی مربط به اوقات فراغت کدام تیم اولین گل بازی را می زند؟ گاهی اوقات جواب این سوال در نتیجه بازی تاثیرگذار است و گاهی اوقات هیچ اهمیتی ندارد، همه چیز بستگی به این دارد که حریفت نامش چیست. فرهاد حسن زاده: «اوقات فراغت»؛ فکر می کنم این مفهوم اوقات فراغت چند سالی است که اختراع شده و مربوط به دهه های اخیر است. مثل گوشی موبایل و بازی های دیجیتال و سرگرمی های دیگر که تابستان ها بازارشان داغ تر می شود. آیا می دانستید که در بسیاری از اوقات، بزرگی شکم تان به خاطر چربی بدن اضافه نیست و دلیلش نفخ بیش ازحد است؟ همه ی افراد گاهی اوقات دچار نفخ می شوند اما برخلاف باور عموم، نفخ با احتباس آب فرق دارد. در حقیقت… اوقات شرعی یکشنبه 7آبان ماه در کرمان به شرح زیر است. اوقات شرعی پنج شنبه 22 تیرماه در کرمان به شرح زیر است. اوقات شرعی دوشنبه 19تیرماه در کرمان به شرح زیر است. اوقات شرعی چهارشنبه 21تیرماه در کرمان به شرح زیر است. همزمان با آغاز تعطیلات کلاس های اوقات فراغت کانونهای پرورش فکری ک ن و نوجوانان تفرش آغاز شد. این کلاس ها در دو مرکز در شهرستان تفرش و با 20 کلاس متنوع برگزار میشود.\nمجسمه سازی،نقاشی،عکاسی،برنامه های علمی و چندین عنوان دیگر از کلاس های این کانونها هستند که ک ن 5 تا 17 سال میتوانند با حضور در این کلاسها از اوقات فراغت خود بهترین بهره �. اوقات شرعی نوزدهم دی ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر با بیست و یکم ربیع الثانی و نهم ژانویه ۲۰۱۸ است. اوقات شرعی شنبه نهم دی ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر با یازدهم ربیع الثانی و سی ام دسامبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی هشتم دی ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر با دهم ربیع الثانی و بیست و نهم دسامبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی 23 دادماه ۱۳۹۶ برابر با، 18 رمضان سال ۱۴۳۸ هجری قمری و13 ، ژوئن ۲۰۱۷، میلادی است. اوقات شرعی یکشنبه 21 دادماه ۱۳۹۶ برابر با، 16 رمضان سال ۱۴۳۸ هجری قمری و11 ، ژوئن ۲۰۱۷، میلادی است. اوقات شرعی شنبه27 دادماه ۱۳۹۶ برابر با، 22 رمضان سال ۱۴۳۸ هجری قمری و17 ، ژوئن ۲۰۱۷، میلادی است. امروز 13 تیر ۱۳۹۶ هجری شمسی 9 شوال ۱۴۳۸ اوقات شرعی امروز به افق یاسوجهجری قمری 4 جولای ۲۰۱۷ میلادی است. اوقات شرعی پنج شنبه25 دادماه ۱۳۹۶ برابر با، 20 رمضان سال ۱۴۳۸ هجری قمری و ، 15ژوئن ۲۰۱۷، میلادی است. رئیس آموزش و پرورش شفت: ۱۸ پایگاه شهری و روستایی طرح غنی سازی اوقات فراغت دانش آموزان را در شفت اجرا می کنند. اوقات شرعی هجدهم مهرماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر است با نوزدهم محرم و دهم اکتبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی سی ام آبان ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر است با دوم ربیع الاول و بیست و یکم نوامبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی چهارشنبه یکم آذر ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر است با سوم ربیع الاول و بیست و دوم نوامبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی سی و یکم شهریور ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر است با یکم محرم و بیست و دوم سپتامبر ۲۰۱۷ است. اوقات شرعی دوشنبه پانزدهم دادماه 1396 برابر با، دهم رمضان سال 1438 هجری قمری و پنجم ژوئن 2017 میلادی است. اوقات شرعی یازدهم مهر ماه ۱۳۹۶ هجری شمسی برابر است با دوازدهم محرم و سوم اکتبر ۲۰۱۷ است. ازمجموع 162هزار دانش آموز استان اسان شمالی ،بیش از نیمی از دانش آموزان در215پایگاه اوقات فراغت شرکت د.


وضعيت بين المللي تئاتر ايران در "مجله تئاتر "بررسي مي شود\nکد خبر: ۱۱۱۰۳۶۶\nتاریخ انتشار: ۰۸ بهمن ۱۳۹۰ - ۱۶:۲۷\nوضعيت بين المللي تئاتر كشورمان حضور آثار ايراني در عرصه بين الملل و مبناي انتخاب نمايش هاي خارجي براي اجرا در ايران و همچنين عملكرد و ميزان تلاش مديران در اين زمينه در برنامه "مجله تئاتر" امشب 8 بهمن بررسي مي شود.\nنيما دهقان،تهيه كننده برنامه "مجله تئاتر" درخصوص موضوع برنامه امشب به خبرنگار بخش تئاتر باشگاه خبرنگاران گفت:مهمان برنامه امشب مجله تئاتر آتيلا پسياني كه در خصوص موضوع تئاتر بين المللي ايران و رابطه آن با دنيا صحبت مي كنيم.\nوي افزود:اين مسئله كه آثار خارجي كه به ايران مي آيند و به صحنه مي روند برچه مبنايي انتخاب مي شوند و كيفيت آنها درچه حدي است.\nدهقان ادامه داد:در اين برنامه عملكرد مديران فرهنگي نيز در اين زمينه مورد تحليل و بررسي قرار مي گيرد؛اين كه مديران فرهنگي تا چه اندازه براي معرفي فرهنگ ايران به دنيا از طريق تئاتر تلاش مي كنند از مسائل اصلي مورد بحث در برنامه امشب مجله تئاتر است.\nدهقان اظهار داشت:ما در اين برنامه با برخي از هنرمنداني كه توانسته اند؛حضور بين المللي موفق داشته باشند،مصاحبه مي كنيم در اين مصاحبه ها،افرادي چون زهرا صبري،رضا گوران،علي نرگس نژاد،ياسر خاصب،ابراهيم پشت كوهي حضور دارند.\nتهيه كننده مجله تئاتر درخصوص نقد نمايش برنامه امشب خاطرنشان كرد:نقد نمايش برنامه امشب به اثر "رپوتواري از آثار گروه دن كيشوت" با رونمايي از "محسن" مي پردازند كه علي اصغر دشتي كارگردان اين نمايش نيز در برنامه حضور پيدا مي كند.\nگفتني است؛ برنامه "مجله تئاتر" ساعت 20 و سي دقيقه از شبكه 4 سيما روي آنتن مي رود./ه


سازندگان و تولید کنندگان ماشین آلات صنعتی در ایران - ایران شف13 دسامبر 2009 . سازنده: طراحی و ساخت کامل کارخانه روغن مایع و جامد شامل تهیه طرح توجیه فنی اقتصادی تهیه نقشه های محاسباتی و اجرائی طراحی و نصب خط کامل روغن کشی از دانه های روغنی . طرا حی ساخت و نصب خط کامل تصفیه روغن خوراکی. طراحی،ساخت ونصب ماشین آلات خط بسته بندی روغن - آموزش اپراتوری دستگاه های نصب شدهماشین آلات کارخانه های تولید,دستگاه و ماشین آلات خط تولید بستنی - شرکت سوت ماشینشرکت سوت ماشین تولید کننده و تامین کننده دستگاه ها و ماشین آلات و تجهیزات عمل آوری بستنی در واحدهای تولیدی متوسط و کوچک میباشد. ماشین آلات خط بستنی شامل دریافت و ذخیره سازی مواد خام تا عمل آوری شربت های تهیه و ساخت بستنی برای سیستم های انجماد بصورت یک فرایند پیوسته است. این ماشین آلات بطور خاص برای تولید.کارخانه خط تولید آبمیوه - شرکت سوت ماشینشرکت سوت ماشین تولید کننده تجهیزات و ماشین آلات برای کارخانه خط تولید آبمیوه از کنسانتره بوده و طیف گسترده ای از ماشین آلات برای تولید آبمیوه ارائه میدهد. . ایده ال را از خود نشان داده اند. ماشین آلات و تجهیزات خط تولید آبمیوه بر اساس ویژگی های محصول و نوع بسته بندی ، سطح اتوماسیون و نوع فرایند تغییر و تکمیل می شود.\nتعليقات على ماشین آلات کارخانه های تولید\n22 ا کتبر 2016 . دانش فنی و تکنولوژی تولید ماشین آلات و مهندسی دیاگرام تولید کارخانه های آرد. در برخورد با یک شرکت تولید کننده ماشین آلات آرد سازی , باید سوآل اساسی اینکه تکنولوژی تولید ماشین آلات از کجا آمده است طرح و پاسخ داده شود . یعنی تولید کننده باید پاسخ دهد که تکنولوژی تولید را از کجا آورده است ؟ نقشه های تولید.\nماشین آلات کارخانه های تولید,\nارائه طرح هاي صنعتي و مشاوره خريد داخلي و واردات از کليه کشور ها. ایجاد یک بانک اطلاعاتی مجتمع و دسته بندی شده از کلیه ماشین آلات نو ،ماشین آلات دست دوم ، شرکتها ، تجهیزات ماشین سازی و آگهی های خرید و فروش نمایش عکس ماشین آلات به همراه مشخصات فنی و اطلاعات تماس شرکت تولید کننده جهت تبلیغ و معرفی محصول همراه با لینکهای.\nتماشا | خط تولید کارخانه پوشاک مجهز به 6 دستگاه طاقه پهن کن و 2 .\n25 ا کتبر 2017 . بازرگانی جامه آرایان ▫ انواع چرخ های خیاطی صنعتی ▫طاقه پهن کن اتوماتیک ( ساخت ترکیه) ▫برش اتوماتیک (ایتالیا- ژاپن- چین) ▫ماشین آلات گلدوزی صنعتی FORTEVER – CNFUTI ▫دستگاه های HOTAIR ( هوای گرم ) ▫ماشین آلات اتوماتیک التراسونیک (پزشکی -تبلیغاتی -نانوون) ▫تجهیز کارخانه جات به.\nبا کمپانی های بزرگ دنیا پس از تحقیقات و برسی های به عمل آمده توانسته. گلچینی از برترین شرکت های تولید کننده خارجی از نظر کیفیت ، قیمت وخدمات. پس از فروش ، در سبد کالای خود فراهم آورد وبصورت نمایندگی انحصاری بیش. از 10 شرکت ، در زمینه واردات ماشین آلات نو و دست دوم داروسازی برای کلیه. خطوط ( جامدات ،مایعات ، نیمه.\nنوانستیم آن را در بیش از دهها کارخانه تولیدی این محصول را اجرا نماییم. شرکت طراحان نام گستر، به عنوان متخصص و متبحر در این زمینه توانسته است این ماشین آلات را در بیش از چندین کشور خارجی که در زمینه چیپس سیب زمینی فعالیت داشته اند را طراحی ، اجرا و صادر نماید. در حقیقت، این سیستم متشکل از بیست دستگاه متوالی و پشت.\nبرای تولید بسته های بالشتکی طراحی شده که جهت بسته بندی حبوبات ، غلات ، خشکبار ، پفک ، ماکارونی فرم ، چای ، پودر و سایر فرآورده های مشابه مناسب می باشد . ادامه مطلب.\nPre:سوق اﻹلكتروني دمعة حب\nNext:ناقلات الاشخاص الشرقية


سمانه پوربهلول، رتبه 1 روانشناسی - کنکور\nشما اینجا هستید :صفحه اصلی » کارشناسی ارشد » مصاحبه با نفرات برتر ارشد » روانـشـناسـی » سمانه پوربهلول، رتبه 1 روانشناسی\nنام و نام‌خانوادگی: سمانه پوربهلول\nرشته تحصیلی کارشناسی ارشد: روان‌شناسی\nوقتی گفتند سخت است، بیشتر مصمم شدم.\nچه شد که تصمیم گرفتی تغییر رشته بدهی؟\nراستش با وجود این‌که رشته خودم را دوست داشتم اما از خیلی قبل‌تر به روانشناسی علاقه داشتم. بعد از تمام شدن کارشناسی به نظرم رسید که تنوع رشته و وارد شدن به رشته‌ای که از قبل دوستش داشتم می‌تواند خوب باشد.\nبا سختی‌های تغییر رشته چطور کنار آمدی؟ چطور برنامه‌ریزی کردی؟\nاز دوران دانشجویی تصمیم داشتم که ارشد روانشناسی بدهم. سخت بود اما من خیلی انگیزه داشتم به همین خاطر هم سختی‌هایش اذیتم نمی‌کرد. از یک سال قبل از کنکور هم شروع کردم به خواندن منابع روانشناسی. توی تابستان منابع اصلی را خواندم. از مهرماه هم که در آزمون‌های پارسه ثبت‌نام کردم با برنامه‌های 25 درصدی پارسه پیش می‌رفتم.\nاوایلش خیلی زیاد نبود. تابستان روزی 5-6 ساعت درس می‌خواندم. اما از مهرماه که با برنامه آزمون‌ها پیش می‌رفتم متوسط روزی 8 ساعت می‌خواندم.\nچرا داشتم. البته محدودش کرده بودم. توی تابستان علاوه بر درس خواندن ورزش هم می‌کردم. اما از مهر و آبان که برنامه‌ام جدی‌تر شد، آن را هم قطع کردم. ولی روزهایی که آزمون داشتم بعدش کاملا استراحت می‌کردم.\nتوی این مدت پیش آمدی که بگویی “ولش کن خسته شدم” ؟\nبله پیش آمد. یک بار که خیلی جدی بود. چون مریض شدم و 2 هفته اصلا نتوانستم درس بخوانم. بعد از آن دچار افسردگی شدم و فکر می‌کردم که دیگر نمی‌رسم. 2 تا از آزمون‌های آزمایشی هم مانده بود. آن موقع سعی کردم برای خودم تصویر سازی مثبت بکنم. اهدافم را که “دوست دارم سال آینده این موقع کجا باشم و چه بکنم” برای خودم مجسم کردم. این تصویرسازی‌ها به من انرژی شروع دوباره را داد.\nبا توجه به این‌که تغییر رشته داده‌بودی، استرس نداشتی؟\nراستش نه زیاد. البته نگرانی‌هایی داشتم اما در حد معمول نه آن‌قدر که بخواهد جلوی فعالیتم را بگیرد.\nبا توجه به تغییر رشته‌ای که داده بودی، چه چیزی باعث می‌شد که نگران نتیجه نباشی؟\nچون به توانایی‌های خودم ایمان داشتم. مطمئن بودم که اگر کاری را بخواهم و شروع کنم می‌توانم به نتیجه برسم و از عهده‌اش برمی‌آیم. وقتی خواستم تغییر رشته بدهم خیلی از اساتید رشته روانشناسی می‌گفتند خیلی کار سختی است و غیر ممکن است که بتوانی قبول شوی. وقتی این حرف را شنیدم بیشتر مصمم شدم که به آن چیزی که می‌خواهم برسم.\nفکر می‌کردی رتبه‌ات 1 بشود؟\nاوایلش که نه. اما وقتی آزمون‌ها را می‌دادم (چون در تمام آزمون‌ها رتبه‌ام 1 بود) از بازخوردی که می‌گرفتم تقریبا می‌دانستم که رتبه‌ام تک رقمی می‌شود. البته وقتی آزمون اصلی را دادم با توجه به این‌که خیلی سخت بود، یک مقدار دودل شدم. اما خوب از اول که رفتم سر جلسه، فکر رتبه تک رقمی را می‌کردم.\nبا چه منابعی خواندن را شروع کردی؟ لابد به خاطر این‌که تغییر رشته‌ای بودی از منابع پایه شروع کردی؟\nمنابع ارشد را از گروه روانشناسی دانشگاه گرفتم و تمام منابعی را که مهم بود و مطرح، همه را خواندم. هیچ منبعی را نخوانده نگذاشتم. بعدش هم از جزوه‌های تکمیلی استفاده کردم.\nپارسه چه‌قدر کمک کرد؟\nمن خودم خیلی انگیزه داشتم اما پارسه هم خیلی موثر بود. رتبه‌ام در آزمون‌های پارسه 1 می‌شد و همین موضوع هم به من انگیزه می‌داد و هم باعث می‌شد که نخواهم میان رقبایم این جایگاه را از دست بدهم. خیلی از دوستانم که خودشان درس می‌خواندند و هیچ آزمونی شرکت نمی‌کردند، وسط‌های کار بریدند و از لحاظ روحی کم آوردند. آزمون‌ها، آدم را به ادامه راه ترغیب می‌کردند. هم حس رقابت بود، هم انگیزه و هم بازخوردی که از نتایج می‌گرفتم من را به حرکت وا می‌داشت. این که 7-8 ماه درس بخوانی و بعد کنکور بدهی ولی این وسط هیچ بازخوردی از چیزهایی که خوانده‌ای نگیری، اصلا خوب نیست. آزمون‌ها نشان می‌دهند کجای کاری. مسیر را درست می‌روی یا نه. یک خوبی دیگر آزمون‌های پارسه هم نوع برنامه‌ریزی‌اش بود. این 25 درصدی بودن و بعد بینش آزمون‌های 50 درصدی باعث می‌شد که مباحث دائما دوره شوند.\nاز تغییر رشته‌ای که داده‌ای راضی هستی؟\nبله خیلی. چون واقعا روانشناسی را دوست داشتم.\nبرای کنکوری‌ها چه توصیه‌ای داری؟\nبه نظرم مهم‌ترین چیز علاقه است. خیلی‌ها رشته‌هایی را می‌خوانند که خیلی به آن علاقه‌مند نیستند یا به خاطر این‌که دوره لیسانس‌شان آن رشته را خوانده‌اند، ادامه‌اش می‌دهند و یا خیلی فشارهای دیگر. به نظر من بهترین چیز این است که علاقه‌ات را پیدا کنی و بدانی در چه چیزی استعداد داری. یک برنامه‌ریزی درست و این‌که بخواهی حتما به هدفی که داری برسی هم خیلی کمک می‌کند.\n6 دیدگاه برای مطلب “سمانه پوربهلول، رتبه 1 روانشناسی”\n6 آبان 1392 در 20:45\nسلام دوستان،خیلی به کمک احتیاج دارم،تازه کارشناسی روانشناسیموتموم کردم به خاطرمشکل مالی نه میتونم منابع تهیه کنم نه میتونم تویکی ازموسسه های آموزشی ثبتنام کنم،علاقه زیادی به این رشته دارم استعدادشم دارم،آیاموسسه خاصی برای کمک به کسانی مثل من هست؟ لطفاجواب دهید.\n4 شهریور 1392 در 12:22\nسلام وقت شما بخیر ببخشید اگر ممکنه شماره خانم سمانه پور بهلول را به بنده بدهید بنده هم می خواهم تغییر رشته داده و در رشته روانشناسی با کسی مشورت کنم که موفق شده . هم چنین منابع دقیق رو نیاز دارم\nاگر این کارو بکنید در سرنوشت یک انسان موثر بوده اید\n25 اردیبهشت 1392 در 15:49\nman taghire reshte dadam mikham ravanshenasi bekhunam .emsal konkur dadam ghabool shodam ama rotbam khub nashod .mikham ye daneshgahe khub ghabool sham .rahnamai konid vase manabe va inke azmunhaye azmayeshi koja khube va fayade dare ya vaghtgire?age mishe manabeio ke rotbehaye bartare sale 92 khundano moarefi konid ya emaile rotbehaye bartaro bedid.lotfan.mamnunam\n18 اردیبهشت 1390 در 01:14\nسلام من سال دوم روانشناسی هستم و میخوام از سال سوم واسه ارشد شرع به خوندن کنم اگه امکانش هست ایمیل یکی از نفرات برتر ارشد روانشناسی رو بهم معرفی کنین. باتشکر\n1 اسفند 1389 در 08:42\nمنم سال آینده آزمون ارشد دارم و شرایطی مثل این خانم دارم یعنی می خوام تغییر رشته بدم و در آزمون ارشد روانشناسی شرکت کنم.\nخیلی سردرگمم و در رابطه با منابع کنکور به راهنمایی احتیاج دارم. شما میتونید


گروه ورزشی الف، ۴ خرداد ۱۳۹۸، ۱۷:۵۴ 3980304169\nنماینده وزن 81- کیلوگرم جودوی ایران ، مدال طلای رقابت‌های گرندپری چین را از آن خود کرد.\nبه گزارش ایسنا، در ادامه رقابت‌های جودوی گرندپری هوهات در چین، سعید ملاییدارنده مدال طلای جهان در دیدار نهایی و برای کسب مدال طلا به مصاف سوتاروفوجی وارا دارنده مدال نقره جهان ۲۰۱۸ از ژاپن رفت و با شکست حریف به مدال طلای این رقابت‌ها رسید.\nملایی پیش از این در دور نخست استراحت کرد، سپس برابر تاتو گریگالاشویلی از گرجستان به برتری رسید و راهی دور بعد شد. وی در دومین مبارزه به مصاف محمد عبدلال نفر ۳۱ رنکینگ جهانی از مصر نیز به برتری رسید و راهی نیمه نهایی شد. ملایی برای رسیدن به فینال نیز از سداوگانباتار نفر ۱۳ رنکینگ از مغولستان گذشت و راهی فینال شد.\nفوجی وارا در فینال رقابتهای قهرمانی آسیا ۲۰۱۷ ملایی را شکست داده بود اما ملایی در فینالرقابتهای جهانی ۲۰۱۸ در باکو آن شکست را جبران کرد و طلای جهان را از آن خود کرد.\nمحمد بریمانلو نماینده وزن ۷۳- کیلوگرم ایران و دارنده مدال برنز جهان که در جایگاه ۱۵ رنکینگ قرار دارد، دیگر نماینده ایران در این رقابت‌ها بود که در دور نخست برابر ماگدیل استرادانفر ۲۳ رنکینگ از کوبا شکست خورد و از دور رقابت‌ها کنار رفت.\nجام گرندپری چین\n۳۱ شهریور ۱۳۹۸نقش زنِ سعید ملایی در سناریو سیاسی جودو\n۲۷ شهریور ۱۳۹۸فدراسیون جودو ایران تعلیق شد\n۱۵ شهریور ۱۳۹۸آقای پرحاشیه، راهی فرانکفورت شد/ منصوری راه ملایی را در پیش گرفت\n۱۳ شهریور ۱۳۹۸دخالت آمریکا درباره موضوع جودوکار ایرانی\n۱۲ شهریور ۱۳۹۸پشت پرده اتفاقی که برای سعید ملایی رخ داد\n۱۰ شهریور ۱۳۹۸سعید ملایی: به ایران عشق می‌ورزم/ پناهنده نشده‌ام


پایان نامه رایگان درباره تولید ایده و فرآیندها | آموزشی\nپایان نامه رایگان درباره تولید ایده و فرآیندها\nاگر از هوش زیادی برخوردار باشید، در آن صورت لزومی ندارد که برای فکر کردن کاری انجام دهید. اگر از هوش نسبتاً کم‌تری برخوردار باشید، در آن صورت برای فکر کردن نمی‌توانید کاری انجام دهید.\nنتیجه واضح این دیدگاه این است که برای ارتقای مهارت فکر کردن مستقیماً کاری صورت نمی‌گیرد. (دوبونو، ایزدی‌فر،1384،18-19)\n2-1-7-1) تله هوش\nبسیاری از افرادی که خود را بسیار باهوش می‌دانند، لزوماً خوب فکر نمی‌کنند. آن‌ها در تله هوش گرفتارند. این دام چهره‌های گوناگونی دارد که به دو مورد از آن‌ها اشاره می‌نماییم:\nفرد بسیار باهوش می‌تواند نظری نسبت به یک موضوع پیدا کند و بعد برای دفاع از آن نظر، از هوش خود بهره بگیرد. هرچه این فرد باهوش‌تر باشد، از نظرش بهتر دفاع می‌کند. هرچه دفاع شخص بهتر باشد، کمتر این نیاز را احساس می‌کند که نظرهای دیگری را جستجو کند یا به حرف کسی گوش دهد. به این ترتیب است که بسیاری از ذهن‌های بسیار باهوش در فکرهای ضعیفی محبوس می‌مانند-فقط به این خاطر که قادرند از آن‌ها خوب دفاع کنند.\nو امّا جنبه دیگر تله هوش این است که اگر کسی با این باور بزرگ شود که از اطرافیانش باهوش‌تر است (که شاید باور درستی هم باشد)، مایل است بیشترین رضایت و خشنودی خاطر را از این هوش خدادادی نصیب خویش سازد. سریع‌ترین و قابل اعتمادترین راه پاداش دادن به خود به خاطر دارا بودن هوش خدادادی این است که” ثابت کنیم دیگری اشتباه می‌کند.” این ترفند نتیجه‌ای فوری دربردارد و برتری شما را نیز اثبات می‌کند. پاداش ناشی از سازنده بودن بسیار کمتر است. شاید اثبات اثربخشی و کارساز بودن یک ایده جدید سال‌ها هم طول بکشد. به علاوه، باید به این موضوع اعتماد کنید که طرف شما از این ایده خوشش می‌آید. بنابراین روشن است که ویرانگری و انتقاد روش خوشایندی برای استفاده از هوش است. (دوبونو، ایزدی‌فر، 1384،20)\nاکثر مردم در دوران مدرسه و پس از آن همیشه ناگزیرند فکر کنند. این اجبار، هم در فضای شغل و هم در خارج از آن وجود دارد. آیا به راستی این همه “تمرین تفکر” به تفکر بهتر منجر می‌شود؟\nمتاسفانه چنین نیست و این تمرین به طور خودکار مهارتی را بهبود نمی‌بخشد.\nبنابراین اگر سال‌ها ضعیف فکر کنید، سرانجام آدمی خواهید بود که در ضعیف فکر کردن بسیار ماهر است. در نتیجه تمرین تفکر کافی نیست. باید مستقیماً به روش‌های تفکر هم توجه نمود. (دوبونو، ایزدی‌فر، 1384،20-21)\n2-1-8) آموزش تفکر، ضرورت دنیای متغیر\nمطلب مشابه : دانلود پایان نامه ارشد با موضوع کشورهای اسلامی و شاه سلطان حسین\nدر دنیای ایستا کافی است” اطلاعات” آموزش داده شود، زیرا چنین دنیایی در تمام طول زندگی دانش‌آموز همچنان به همین صورت باقی می‌ماند. اطلاعات به شما می‌گوید که چکار کنید، در این صورت احتیاجی به فکر کردن نیست. سقراط ، افلاطون و ارسطو-به استقرار این باور کمک کردند که” دانش کافی است” و دانش که باشد همه چیزهای دیگر در پی آن خواهد آمد. اینک چنین عقیده‌ای منسوخ و باطل است، چون دانش به هیچ وجه کافی نیست و طرح ابتکاری و سازنده و جنبه‌های کارساز و عملی” تفکر” نیز به همان اندازه “دانش” اهمیت دارد.\nاین گمان که در حال حاضر “تفکر” به اندازه کافی ضمن تدریس سایر دروس، آموزش داده می‌شود، اشتباهی فاحش و خطرناک است. البته برخی از مهارت‌های فکری که با تحلیل و دسته‌بندی اطلاعات و استدلال سروکار دارند، ممکن است تدریس شوند، ولی این‌ها صرفاً بخش کوچکی از مهارت‌های فکری مورد نیاز را در خارج از زندگی درسی و دانشگاهی تشکیل می‌دهند.\nافرادی پیدا می‌شوند که با وجود همه شواهد مخالف این عقیده، بر این باورند که هرگز نمی‌توان تفکر را به طور مستقیم و به عنوان درسی مجزّا تعلیم داد و می‌گویند چیزی تحت عنوان “تفکر صرف” وجود ندارد. هر چند این درست است که هر درس اصطلاحات، نیازها و الگوهای فکری مخصوص به خود را دارد، با این همه، فرآیندهای بنیادی معینی در همه این دروس مشترک هستند. به عنوان مثال، “ارزیابی اولویت‌ها”، “جستجوی راهکارهای جایگزین”، “فرضیه‌سازی” و “تولید ایده‌های جدید” در هر حیطه‌ای قابل اعمال است. (دوبونو، ایزدی‌فر، 1384،22-21)\nخارج از مسائل بسیار فنی، می‌توان گفت که ادراک مهمترین بخش تفکر را تشکیل می‌دهد. ادراک یعنی چطور به دنیا نگاه کنیم، چه چیزهایی را به حساب آوریم و چطور دنیا را ساختاربندی کنیم.\nپروفسور دیوید پرکینز از دانشگاه هاروارد ثابت کرده است که تقریباً همه خطاهای تفکر ناشی از خطاهای ادراکی هستند. در زندگی واقعی خطاهای منطقی بسیار نادرند. با این همه، ما بر این عقیده اصرار داریم که تفکر\nیعنی اجتناب از خطاهای منطقی.\nاز آغاز ابداع رایانه، سرواژه ساده”گیگو” بر سر زبان‌ها افتاد، به این مفهوم که حتی اگر رایانه کاملاً بی‌نقص باشد، وقتی داده‌های بی‌ارزش در آن بریزید، طبعاً اطلاعات بی‌ارزشی نیز دریافت می‌کنید.\nعین همین قضیه در مورد منطق هم صادق است. اگر ادراک شما محدود باشد، آن‌گاه حتی از منطق بی‌عیب و\nنقص هم جز پاسخی نادرست نباید انتظار داشت.\nمنطق معیوب به تفکر معیوب منجر می‌شود؛ در این مورد همه اتفاق نظر دارند. امّا خلاف آن به هیچ وجه صحیح نیست؛ یعنی منطق درست به تفکر درست منتهی نمی‌شود. اگر ادراک معیوب باشد، آن‌گاه منطق درست جواب نادرستی در اختیارتان قرار می‌دهد. حتی این خطر وجود دارد که منطق درست، خودپسندی کاذبی در شما ایجاد نماید، و شما پاسخ نادرست را انتخاب نموده و روی آن تاکید کنید. (دوبونو، ایزدی‌فر،1384،24)\n2-1-10) اطلاعات و تفکر\nمـا بـاید تـا آن‌جا که می‌تـوانیم اطلاعـات کسب کنیم، امّـا به تفـکر هم احتیـاج داریم. ما برای این‌که ببینیم چه\nاطلاعاتی را باید جستجو کنیم و کجا باید دنبال این اطلاعات بگردیم، لازم است فکر کنیم. ما احتیاج داریم فکر کنیم تا از اطلاعاتی که در اختیار داریم، بهترین فایده را ببریم. ما باید فکر کنیم تا بتوانیم برای جمع‌بندی اطلاعاتمان راه‌های ممکن را پیدا کنیم. صرفاً فقدان اطلاعات کامل است که ایجاب می‌کند تفکر کنیم. فکر کردن به هیچ‌وجه جانشین اطلاعات نیست.\nهر قدر اطلاعات بیشتری در اختیار داشته باشیم، تفکر بهتری خواهیم داشت و اعمال مناسب‌تری از ما سر خواهد زد. از آن‌جا که هر اطلاعات اندک هم به‌کار می‌آید، باید از هر لحظه برای جمع‌آوری اطلاعات بیشتر استفاده کنیم. به این ترتیب فرصتی باقی نمی‌ماند تا مستقیماً به تفکر به عنوان یک مهارت نگاه کنیم.


پلاک آخر - وصیت نامه شهید محمد علی رجایی\nپنجشنبه 2 آبان 1392 :: نویسنده : بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام\nبیست روز قبل از شهادت، قبل از ترك خانه برای شركت در جلسه‌ای مهم، همسر رجایی به او گفت:\n«پیشنهاد می‌كنم وصیت‌نامة جدیدی بنویسید. وصیت‌نامه قبلی را سال‌ها پیش نوشته‌اید.»\nرجایی به یادآورد كه در سال 1352 قبل از این‌كه به زندان برود، وصیت‌نامه‌ای نوشته بود و آن روز، هشت سال از نوشتن آن وصیت‌نامه می‌گذشت، كمی فكر كرد. سپس كاغذی خواست تا وصیت‌نامه‌ای جدید بنویسد. او بر روی یك برگ كاغذ دفتر مشق بدون این كه پاكنویس كند خوش خط و خوانا و بدون خط‌خوردگی و روان و ساده وصیت‌نامه‌ای نوشت و آن را به همسرش داد. نكاتی كه در این چند خط به آن‌ها اشاره شده، بسیار قابل تأمل است:


آغاز انتخابات شوراهای منطقه ای در هنگ کنگ - ایرنا\n۳ آذر ۱۳۹۸ - ۰۷:۵۷\nکد خبر 83566279\n۳ آذر ۱۳۹۸، ۷:۵۷\nکد خبر: 83566279\nآغاز انتخابات شوراهای منطقه ای در هنگ کنگ\nپکن- ایرنا- ششمین دوره انتخابات شوراهای منطقه ای سال ۲۰۱۹ منطقه اداری ویژه هنگ گنگ چین از صبح امروز یکشنبه در ۶۳۳ حوزه رای گیری معمولی و اختصاصی در این جزیره آغاز شد.\nبه گزارش ایرنا کار رای گیری در ۶۱۰ حوزه رای گیری معمولی و ۲۳ حوزه رای گیری اختصاصی از ساعت ۷:۳۰ دقیقه صبح امروز در کنار ایستگاه های پلیس آغاز شده است و تا ساعت ۲۲:۳۰ شب ادامه دارد.\nخانم «کری لم» رییس اجرایی منطقه اداری ویژه هنگ کنگ چین بعد از شرکت در رای گیری و انداختن رای خود در صندوق در یک کنفرانس خبری از مردم خواست در این انتخابات شرکت کنند.\nاو گفت: ما با چالش های بسیاری روبرو هستیم اما خوشحالم که تلاش همه طرف ها برای اطمینان از برگزاری انتخابات سالم به ثمر رسیده است.\nدر انتخابات امروز یک هزار و ۹۰ نفر در ۱۸ منطقه برای کسب ۴۷۹ کرسی به رقابت می پردازند.\nاز میان ۴۷۹ کرسی شوراهای منطقه ای، ۴۵۲ کرسی توسط رای دهندگان انتخاب می شوند و ۲۷ کرسی دیگر نیز روسای کمیته های روستایی در مناطق جدید هستند.\nعده بی سابقه ای از رای دهندگان، حدود چهار میلیون و ۱۰۰ هزار نفر، جهت رای دادن در انتخابات شورای منطقه ای آنجا ثبت نام کرده اند در حال حاضر، نمایندگان هوادار چین در این شورا حدود ۷۰ درصد کرسی ها را در اختیار دارند اما از آغاز اعتراض ها، مخالفان چین نیروی بیشتری به دست آورده اند و امید به کسب اکثر کرسی ها را دارند.\nهنگ کنگ از ۵ ماه پیش صحنه اعتراضات و تظاهرات مردم است، اعتراضات مردم هنگ کنگ ابتدا در خرداد سال جاری در اعتراض به یک لایحه استرداد آغاز شد که به مظنونان جنایی اجازه می داد برای محاکمه به سرزمین اصلی چین فرستاده شوند.\nدولت هنگ کنگ بعد از سه ماه نا آرامی، مهر ماه امسال لغو این لایحه را اعلام کرد، اما تظاهرات کنندگان همچنان به اعمال فشار بر دولت این کشور برای محقق شدن دیگر خواسته های خود از جمله استعفای خانم «کری لم» رییس اجرایی منطقه ویژه هنگ کنگ چین و تحقیقات مستقل درباره خشونت های ادعا شده پلیس علیه تظاهرات کنندگان ادامه دادند.\nمعترضان هنگ کنگی که به گفته چین از حمایت آمریکا و بریتانیا برخوردار هستند با هدف اینکه برای نیروهای امنیتی شناسایی نشوند هنگام تظاهرات از ماسک استفاده می کردند و با افزایش آشوب ها، خانم لم تصمیم گرفت با استفاده از اختیارات قانونی خود ماسک زدن را ممنوع کند که باعث شکلگیری موج جدیدی از اعتراضات شده است.\nپکن- ایرنا- به رغم اعلام خانم «کری لم» مدیر اجرایی منطقه هنگ کنگ مبنی بر اینکه لایحه استرداد…