سیلندر اکسیژن قابل حمل برای مصارف خانگی برای فروش ebay برای فروش ایالت اوهایو\nخانه > سیلندر اکسیژن قابل حمل برای مصارف خانگی برای فروش ebay برای فروش ایالت اوهایو\nقیمت لوازم یدکی پژو 405 ایساکو- سیلندر اکسیژن قابل حمل برای مصارف خانگی برای فروش ebay برای فروش ایالت اوهایو ,تعداد بازدید : 3233. چگونه سفارش دهیم؟ برای آغاز فرآیند تسویه شما بایستی فرم مقابل را تکمیل نمایید.تا حسابی در فروشگاه اینترنتی آی لوازم تشکیل دهید.شماره فاکتور ثبت شده پس از تکمیل فرم برای شما پیامک می گردد.و شما به صفحه ...کیسه زباله تجزیه پذیر | قاین شاپ | خرید آنلاین | سوپر ...کیسه زباله تجزیه پذیر در طبیعیت به صورت کامل تجزیه شده و به مولکول آب و اکسیژن و دی اکسید کربن تبدبل می شوند بنابراین نه تنها مخرب محیط زیست نیستند...\nدستگاه ونتیلاتور | فروش اینترنتی دستگاه ونتیلاتور ، تنفس ...\nآیا می خواهید در رابطه با دستگاه ونتیلاتور و کاربرد آن در بخش مراقبت های ویژه بیشتر بدانید؟ این مطلب جامع و مفید برای شما نوشته شده است! با خواندن اطلاعات کامل و دقیق، نیاز خود را بهتر بشناسید و هوشمندانه تر خرید کنید.\nاین موادغذایی را بعد از ۴۰ سالگی حتما بخورید منابع غذایی بهترین راه برای بدست آوردن فواید ویتامین‌ها هستند اما گر شما رژیم غذایی خاصی دارید و یا در معرض ابتلا به برخی بیماری‌های مزمن هستید، نیاز به دریافت مکمل‌های ...\nسپس در سال ۱۹۱۹ توسط شرکت ویلیس در اوهایو استخدام شد و مدت ۲ سال در آنجا به کار مشغول بود. پس از تلاش ناموفقی برای به دست آوردن این شرکت، والتر با خرید اکثر سهام شرکت مکس‌ول اتومبیل ، آن را تحت کنترل خود گرفت.\nکپسول اکسیژن 50 لیتری طبی | سیلندر اکسیژن 50 لیتری طبی کپسول اکسیژن صنعتی : کپسول اکسیژن 5 لیتری صنعتی | سیلندر اکسیژن 5 لیتری صنعتی کپسول اکسیژن 10 لیتری صنعتی | سیلندر اکسیژن 10 لیتری صنعتی\nاین محصول به طور مستقیم و غیر مستقیم از عناصر سازنده دارو به شمار می رود و در بسیاری از محصولات تمیز کننده مورد استفاده قرار می گیرد. جهت خرید آمونیاک و همچنین استعلام قیمت فروش آن با ...\n«کمپرسور گاز» (gas compressor) دستگاهی مکانیکی است که از طریق کاهش حجم، فشار گاز را افزایش می‌دهد. فشرده‌سازی گاز به طور طبیعی باعث افزایش دمای آن می‌گردد.\nخرید اینترنتی انواع سرسیلندر مخصوص پراید، پژو پارس، مزدا، زانتیا، ریو، سمند و .. از فروشگاه اینترنتی دیجی کالا\nدر بخش فیزیک اکبر سرباز و ضیاء موسوی، در بخش فیزیک کلاسیک محسن قهرمانی و مسعود هارونی و در نهایت در رقابت های پرورش اندام مجید جامه بزرگ و علی رستمی بدنسازانی بودن که از این پس میتوانند در جمع حرفه ای ها شرکت کنند ...\nهر یک عدد اسپری ۳۲۰ میل مناسب برای کربن‌زدایی ۲۰ عدد سیلندر، به ازای هر سیلندر ۵ ثانیه اسپری در صورت استفاده در روغن به ازای هر لیتر روغن موتور، ۵ ثانیه اسپری شود. این محصول برای تعمیرگاه‌ها، تعویض‌روغنی‌ها، واحدهای تعمیر و نگهداری شرکت‌ها و کارخانجات و استفاده در …\nسپیده قطبی نور قطبی تصاویر شفق قطبی شفق قطبی چیست علت ایجاد شفق قطبی,نحوه ایجاد شفق قطبی,تصاویر سپیده قطبی,اطلاعات عمومی,دانستنیهای علمی,چرا زیرا چگونه\nفیلم خورده فروش راهی جشنواره هند شد دانلود تیک تاک در دستگاه‌های دولتی آمریکا ممنوع می‌شود ۴ مرکز همگانی خرید و فروش خودرو تهران از فردا بازگشایی می‌شود چهار برابر شدن خرید خانه در ترکیه توسط خارجی‌ها!\npre：سیلندر اکسیژن در خانه لیست آدرس های حیدرآباد 2017 دانلود فیلمnext：دریچه های سیلندر اکسیژن پزشکی باید کاملاً باز شوند\nسیلندر اکسیژن را برای تحویل منزل در نزدیکی من خریداری کنید مکان امروز نقشه\nسیلندر اکسیژن برای استفاده در خانه آمازون Prime account وارد صفحه شوید\nراهنمای وزن مخزن اکسیژن m6 پاسخ pdf\nسیلندر اکسیژن قابل حمل برای استفاده در منزل در بنگلور در ایالات متحده زمان باز در نزدیکی من\nقیمت سیلندر اکسیژن قابل حمل امروز در باند بنگلادش\nقیمت کپسول اکسیژن در نقشه فلوریدا 2020 قابل چاپ\nسیلندر اکسیژن قابل حمل oxy99 در هند خرید آنلاین ebay\nخرید سیلندر اکسیژن فروشگاه آنلاین ایالات متحده امروز\nکپسول اکسیژن برای سیستم های یادگیری در ارتفاع بالا برای بزرگسالان به صورت رایگان\nفشار کامل سیلندر اکسیژن در زمان تابش مستقیم خورشید\nخرید راهنمای اندازه جوشکاری سیلندر اکسیژن برای فروش در نزدیکی من مکان امروز فیلم\nکارخانه پر کردن سیلندر اکسیژن در پاتنا سری لانکا\nکجا می توان قیمت بطری سیلندر اکسیژن را بصورت آنلاین پر کرد\nحامل مخزن اکسیژن صندلی چرخدار برای واکر تحت پوشش\nسیلندر اکسیژن برای بیماران پوستی در فروشگاه خانگی\nسیلندر اکسیژن مجدداً در نزدیکی من مکان شماره تلفن ردیابی نرم افزار مکان یابی قرار دارد


به گزارش نوید شاهد شهرستان های استان تهران؛ شهید علی امرایی/ دوازدهم دی 1364 در شهرستان ری به دنیا آمد. فرزند چهارم غلام رضا بود. مثل همه کودکان تحصیل را تجربه نمود و در رشته کامپیوتر دیپلم گرفت و در همین رشته در دانشگاه ادامه تحصیل داد. علاقه زیادی به زیارت حضرت ثامن الحجج(ع) داشت. در برابر ظلم ساکت نمی ماند و بی نهایت به والدینش احترام می گذاشت.\nدلنوشته |شهید علی امرایی\nامروز نوزده روز است که در کشور سوریه هستم. تنهایی، غربت، دل تنگی، روز به روز زیادتر میشه، امشب شب احیاست، روز هجدهم ماه مبارک، هنوز برات شهادتم رو امضا نکردی نمی دونم شایدم امضا شده ولی حالا زوده منو ببری، خیلی گناه دارم ولی می دونی که آرزومه، شهادت یعنی عاقبت بخیری.\nما که یه روزی بالاخره رفتنی هستیم پس حیفه که همین طوری عادی بمیریم، پس آقاجان به حق دخترت خانم رقیه(ص) شهادتم را امضا کن که شاید پس فردا عملیات باشه و اگر قسمت بشه...\nنمی دونم بقول... شاید می خوای نگهم داری تا بیشتر خدمت کنم، تا الان اگر گناهانم زیاد بوده و از شما دور شدم، ولی برای شما ارباب خدمت کردم، یادته رفتم حرم دخترت داشتم دق می کردم، کاش می مردم و حرم رو اون طوری نمی دیدم.\nحرم خالی از زائر، کف حرم خاک نشسته بود، کاش گردی شوم و از کرامت بنشینم به کنار حرمت یا رقیه(ص) متنی نیست وظیفه بوده و از روز اول که در دلم نشستی و دلم را ربودی به شما قول دادم که زندگیم را فدایت می کنم و آخر همین شد، حالا شما باید عوضش را بدهید...\nاومدم پاسبان حرم دخترت و خواهرت باشم، از همه چیزم گذشتم، دلم سرگردونه، دل که آواره بشه خیلی بد می شه، به حق دخترت رقیه خانم(ص) منم ببر تا باعث ناراحتی شما با گناه کردنم نشم. به هر کسی که می گی دعا کن شهید بشم، همه می گن نه خدا نکنه! هر چی هم تو حرم خواهرت دعا می کنم ولی...\nنمی دونم دعای پدر و مادر، برادر و خواهرامه، دعا رفقاست، دعای کیه، به همه می گم دعا کنید تا شهید بشم قبول نمی کنن، آخه خودتون گفتید که دعای مومن در حق مومن زودتر اجابت میشه، ولی من کسی رو پیدا نکردم .\nحالا چه کنم؟! از خواهرت خواستم تا برام دعا کنه و از دخترت و واقعاً شهادت چقدر سخته. اگر یه روز فرشته ها بگن چی می خوای از خدا؟ لبامو باز می کنم و می گم به خواهش و دعا\nشهادت، شهادت همه آرزومه *** شهادت، شهادت یه رویای ناتمومه\nیا زهرا(ص) چه کار کنم؟ دیگه شما بهم بگو، شما یه راه حل بذار جلوی پاهام، دلم برا مدینه تنگ شده، چرا اینطوری کردید با دلم! حالا می خواهید رهایم کنید، باز برمی گردم، البته شکر می کنم خدا رو خاک پای نوکران شما هستم. ولی این خاک بودن را کامل کنید.\nیه عمریه که دارم نوکری می کنم و نفس می زنم، ولی اگر رهایم کنید هیچ فایده ای نداره، از روز ازل روی کاغذ سرنوشت من نوشته ((تنها))، زیادم سخت نیست، سفر عشق جگری می خواهد.\nمی دونم تو این راه خیلی چیزها باید بذاری کنار، منم حرفی نزدم. وای به حالم اگر این کارهایی که انجام دادم برای رضای شما نباشه و دعا کنید تا شیطان از من دور بشه و فقط و فقط برای شما باشم.\nعلی امرایی/ هجدهم ماه مبارک رمضان سال 1392/ کشور سوریه\nمنبع: کتاب «بابای آسمانی» روایتی مادرانه از شهید مدافع حرم «علی امرایی»\nنوید شاهد شهرستان های استان تهران دلنوشته شهید مدافع حرم شهرستان ری شهید علی امرایی\nویژه‌نامه الکترونیک شهید مدافع حرم "علی امرایی" ۰۳ / ۰۴ / ۱۳۹۹\nزندگی‌نامه شهید مدافع حرم "علی امرایی" منتشر شد ۰۲ / ۰۴ / ۱۳۹۹\nشهیدی که امام حسین به خوابش رفته بود ۰۲ / ۰۶ / ۱۳۹۸\n«بابای آسمانی» روایتی مادرانه از شهید مدافع حرم «علی امرایی» ۱۹ / ۰۴ / ۱۳۹۷


اینترنت پرسرعت ADSL | مجموعه شرکت های نت ملی | اینترنت پرسرعت,دیتاسنتر,طراحی وب سایت,سامانه پیام کوتاه,تلفن,شبکه و امنیت\nارسال شده در سپتامبر 14, 2016 اکتبر 3, 2016 توسط admin\nADSL يا همان (Asymmetric Digital Subscriber Line) فناوري است كه براي برقراري ارتباط پرسرعت و بدون قطعي با اينترنت ، طراحي و در اختيار كاربران اداری و مسکونی قرار گرفته است. با بهره گيري از اين فناوري كاربران قادر خواهند بود تنها با استفاده از يك خط تلفن ، به صورت دائم و با سرعتي بالا به اينترنت متصل شوند.\nAdsl در واقع نوعي از dsl ها مي باشد كه ارتباط يا همان فركانس هاي قابل دسترسي نامتقارن بوده و سرعت دريافت داده ها به مراتب بيشتر از ارسال آنها خواهد بود و از آنجا كه سيگنال بر روي كابل هاي تلفن معمولي مسافت زيادي را نمي توانند طي كنند adsl در فواصل اندك قابل استفاده است كه معمولا كمتر از 5 كيلومتر مي باشد در adsl معمولي نرخ ارسال داده از 128 كيلو بيت بر ثانيه آغاز شده و در فاصله 1/5 كيلومتر (5000 فوت ) از دفتر مركزي يا پايانه اصلي،تا 8 مگابيت بر ثانيه افزايش مي يابد .حداقل نرخ دريافت داده نيز 64 كيلو بيت بر ثانيه مي باشد كه معمولا به 128 يا 256 كيلو بيت بر ثانيه نيز مي رسد.گفتني است كه در فناوري +adsl2 سرعت انتقال داده بالاتر از adsl و مسافت قابل پوشش آن نيز بيشتر است در اين روش سرعت دسترسي به اينترنت تا 3 برابر بيشتر از روش adsl مي باشد .بدين منظور كه سرعت download داده هاadsl ،Mb/s8 و در روش +adsl2 حداكثر Mb/s25 يعني بيش از 3 برابر مي باشد نكته ديگر در فناوري +adsl2 امكان ارائه خدمات به مشتركين تا مسافت 8 كيلومتر امكان پذير مي باشد.


بُعد اقتصادي حيات معقول در آيات و روايات - soroushhekmat.irsoroushhekmat.ir\nدکتر محمدجمال خلیلیان اشکذری\nنظام اقتصاد اسلامی نگرشی جامع به جنبههای مادی و معنوی انسان دارد و به همه ابعاد فردی، اجتماعی، حیات دنیوی و اخروی او توجّه داشته و درصدد پاسخگویی به انواع خواستهها و تمایلات عقلانی و عاطفی او میباشد. از اینرو، تلاش برای رسیدن به رشد و توسعه در ابعاد مذکور، از یکدیگر تفکیکناپذیر است.\nبر اساس بینش اسلامی، محور تلاش برای رشد و توسعه و قلب آن انسان است و از آنرو که قلمرو توسعه اصلاح درون و برون انسان میباشد، تفکرات، انگیزهها و خواستههای انسان همسان منابع فیزیکی در تعیین خط مشیها نقش اساسی ایفا میکند.\nبنابراین، در جامعه اسلامی ارزش و کرامت انسان پایه و اصل است و مهمترین عامل بنیادین واساسی برای دست یابی به رشد اقتصادی مطلوب و توزیع مناسب درآمدها و اتّخاذ الگوی صحیح مصرف تحقق توسعه انسانی به معنای جامع آن، یعنی رشد دانش و تخصّص افراد جامعه همراه با تعهّد آنان میباشد.\nحیات معقول یک انسان وضعیتی است که در آن نیازهای مادی و جسمی او در محدوده امکانات موجود به بهترین و آسانترین وجه تأمین گردد، به گونهای که زمینه رشد و تعالی معنوی او و رسیدن به مقام والا و شایستهای که خداوند متعال بشر را برای آن خلق کرده است، فراهم باشد و این مهمّ تنها زمانی ممکن است که انسان، در حیات مادی خود با خردمندی، جهت صحیح و معقول زندگی را در پیروی از وحی و مقررات الهی یافته و با آگاهی و اختیار خود آن مسیر را بپیماید؛ زیرا زیربنا و اساس دستیابی به هرگونه رشد و ترقّی مادی و معنوی، تعلیم و تربیت افراد بشر به عنوان عوامل اصلی فرایند مذکور میباشد و این امر در سایه تسلّط انسان بر طبیعت و بهرهبرداری معقول و کارا از امکانات موجود در آن میسّر میگردد.\nتعریف مزبور از حیات معقول، مستند به حیات طیّبهای است که قرآن کریم آن را مطرح نموده است:\n(مَنْ عَمِلَ صالِحا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ) (نحل: ۹۷)، هر کس کار شایستهای انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حالی که مؤمن است، او را به حیاتی پاک زنده میداریم؛ و پاداش آنها را به بهترین اعمالی که انجام میدادند، خواهیم داد.\nمفروضات ما از حیات معقول را در امور زیر میتوان خلاصه نمود:\n۱٫ محور و موضوع ترسیم حیات معقول، انسان است و هدف آن، تحقق خواستهها و نیازهای او.\n۲٫ انسان، موجودی صاحب اختیار در رفتار خود و در انتخاب مسیر زندگی است.\n۳٫ علاوه بر نیازهای مادی و جسمانی، انسان دارای نیازهای روحی و تمایلات معنوی نیز است.\n۴٫ تنها راهِ یافتن جهت صحیح و معقول در زندگی آن است که انسان با استفاده از عقل و آگاهی مسیر پیروی از وحی و دستورات الهی را انتخاب نماید و بداند نیازمند وحی بوده و دانش او به تنهایی برای یافتن مسیر حیات معقول کافی نیست.\n۵٫ با دستیابی انسان به حیات معقول، علاوه بر زندگی این جهانی، حیات پس از مرگ او نیز به بهترین وجه تأمین میگردد.\nمفروضات مزبور را میتوان از آیه ۹۷ سوره نحل نیز استفاده نمود: (مَنْ عَمِلَ صالِحا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی) بیانگر فرض اوّل و دوّم (محور بودن انسان و انتخابگر بودن او) میباشد و عبارت (فلنحیینّه حیاهً طیبه) بیانگر زندگی شایسته مقام و منزلت انسان است که خداوند به او عنایت مینماید و بدیهی است که در این حیات طیبه نیازهای مادی انسان همراه با رشد و تعالی روحی و معنوی او تأمین میگردد. عبارت مذکور بیانگر این مطلب است که اعطای حیات طیّبه از ناحیه خداوند و با استمداد از او و پیروی از مقرّرات الهی امکانپذیر میباشد. فرض پنجم مستند به جمله آخر آیه شریفه میباشد که میفرماید: «پاداش آنان را به بهترین اعمالی که انجام میدادهاند خواهیم داد.»\nاهداف حیات معقول و شیوه دستیابی به آن\nاهداف زندگی یا حیات معقول را میتوان اینگونه بیان نمود:\nالف. تأمین نیازهای مادی و جسمی انسان به بهترین و آسانترین شیوه ممکن؛\nب. پاسخگویی معقول به نیازهای روحی انسان و فراهمآوردن رشد و تعالی معنوی او؛\nج. دستیابی به معرفت و مقام قرب الهی و رضایت معبود.\nشرط اصلی دستیابی به اهداف مذکور، حاکم گردیدن روابط عادلانه در زمینه تولید و توزیع میباشد. از سوی دیگر، برای برقراری این روابط و تداوم آن، نظامهای حکومتی و حاکمان بر مردم در هر زمان مهمترین نقش را در این زمینه ایفا کردهاند، به گونهای که با برقراری نظام سیاسی و اجتماعی مناسب و حاکمیت افراد صالح و کاردان، حقوق متقابل مردم و حکومت به خوبی رعایت گردیده و با وجود همکاری و همیاری لازم بین آنان، بستر مناسبی برای ایجاد روابط عادلانه فراهم میگردد. امیرمؤمنان حضرت علی(ع) حقوق متقابل بین حاکم و مردم را به عنوان یکی از بزرگترین و با اهمیّتترین حقوق معرفی نموده که خداوند متعال آن را واجب گردانیده است. حقوق مذکور منشأ تنظیم روابط اجتماعی، و انسجام آن مایه عزّت و سربلندی جامعه اسلامی میباشد. از نظر آن حضرت، امور مردم جز با شایسته بودن حاکمان اصلاح نمیشود، و استقامت و پایداری مردم در طریق حق موجب اصلاح زمامداران میگردد. رعایت حقوق متقابل دولت و مردم موجب عزیز و ارزشمند گردیدن حق و اجرای احکام الهی و برقراری روابط عادلانه در جامعه میشود و در این شرایط، دولتی پایدار و خدمتگزار برای ایجاد رفاه و امنیت کامل به وجود آمده و امید دشمنان قطع میگردد.۱\nاز مجموع سخنان امام(ع) استفاده میشود که رعایت حقوق مذکور و برقراری روابط عادلانه، بستر مناسبی برای رشد و توسعه سرمایههای فیزیکی و انسانی فراهم میآورد و حکومت اسلامی به انجام وظایف چهارگانهای که در عهدنامه مالک اشتر ذکر گردیده موفق میگردد: جمعآوری مالیات، جهاد با دشمنان، تعلیم و تربیت مردم و آباد کردن کشور.۲ بنابراین، در سایه پرورش و تربیت نیروهای متخصص و متعهّد (استصلاح اهل)، دولت موفق به رشد درآمد ملّی و ثروت عمومی جامعه میگردد و در این صورت، هدف دوّم، یعنی عمران و آبادانی قلمرو حکومت و سرزمین اسلام (عمارهُ البلاد) ممکن گشته و درآمدهای مالیاتی دولت نیز افزایش مییابد (جبایه الخراج)؛ زیرا بدون دستیابی به رشد تولید ناخالص داخلی و بالارفتن سطح زندگی و درآمدهای مردم، نه تنها اخذ مالیات مشکل است، بلکه تحمیل آن موجب بدتر شدن وضع عمومی اقتصاد و کاهش تولید کل میگردد. اما در صورت بهبود سطح زندگی و درآمد مردم، امکان اجرای برنامههای مناسب توزیع درآمد و دستیابی به توازن اقتصادی فراهم و امنیّت اقتصادی و اجتماعی نیز در جامعه برقرار میگردد؛ زیرا یکی از عوامل مهم آشفتگی و هرج و مرج داخلی وجود فقر، بیکاری و محرومیت عمومی مردم میباشد. از سوی دیگر، همراه با بهبود وضعیّت عمومی اقتصاد و افزایش درآمدهای مالیاتی دولت، امکان تهیه تجهیزات دفاعی و تربیت رزمندگانی شجاع و آماده برای حفظ مرزها و جلوگیری از تجاوز دشمنان خارجی فراهم گردیده و در صورت لزوم دولت را قادر به جهاد و مبارزه با آنان و برقراری امنیّت میگرداند (جهاد عدوّها).\nبنابراین، جهتدهی صحیح و ایجاد زمینه رشد تولید و درآمد عمومی جامعه و رهایی افراد از جهل و نادانی و پرورش نیروهای متعهّد و متخصّص از وظایف حکومت اسلامی است و در مقابل، مردم باید با تعهّد و دلسوزی دولت را در راه رسیدن به اهداف مذکور یاری نمایند تا بستری مناسب برای برقراری روابط عادلانه در زمینه تولید و توزیع به وجود آورده و الگوی صحیح مصرف را به مردم معرفی نماید تا افراد جامعه از نظر اقتصادی به حیات معقول یا به تعبیر قرآن، «حیات طیبه» (نحل: ۹۷) دست یابند و رسیدن به این هدف تنها با حاکمیّت حکومتی صالح و الهی، که به رعایت حقوق متقابل دولت و ملت متعهّد بوده و مردم نیز به آن نظام وفادار باشند، امکانپذیر میباشد.۳\nانسان عقلایی از دیدگاه اسلام\nپیش از تعریف انسان عقلایی از دیدگاه اسلام، مناسب است واژه مذکور از دیدگاه نظام سرمایهداری کلاسیک تبیین و نقد گردد. انسان عقلایی در این نظام، کسی است که تنها به فکر منافع شخصی خود باشد و برای حداکثر نمودن آن تلاش نماید، و آزادی اقتصادی بر این اساس قرار دارد که تعقیب نفع شخصی تأمینکننده منافع جمع است. از نظر اقتصاددانان کلاسیک، از چنین فردی به عنوان انسان اقتصادی (Economic-Man) تعبیر میشود؛ یعنی کسی که تنها انگیزههای اقتصادی میتواند او را تحریک کند. اقتصاددانان مکتب تاریخی تعریف و طرز تفکّر مذکور را به شدّت مورد انتقاد قرار دادند. از نظر آنان انسان اقتصادی به کسی گفته میشود که رفتار وی نمونهای از اعمال جامعه او باشد و این فرد عملی نامعقول انجام ندهد.۴\nهابرماس (Habermas) اشکال مختلف عقلانیت از نظر ماکس وبر را در سه دسته طبقهبندی میکند:\n۱٫ عقلانیت در جامعه؛ که سه عنصر «سرمایهگذاری» (با حسابداری و برنامه منظم و استفاده فنّی از دانش)، «دولت نوین» (با سیستم مالیاتی متمرکز و دایمی و ارتشی منظم با فرماندهی واحد و حکومت قانون و مدیران متخصّص) و «قانون» را عناصر عقلانی کردن جامعه میداند.\n۲٫ عقلانیّت در فرهنگ؛ که ساختار وجدان جوامع نوین از آن ناشی میشود و تمام عناصر معرفتی، بیانی ـ هنری و اخلاقی ـ ارزشی و سنّت مذهبی را در بر میگیرد.\n۳٫ عقلانیّت در شخصیّت فردی؛ عقلانیّت فرهنگی در سطح نظام شخصیّتی منجر به بروز رفتاری میشود که وِبِر آن را رفتار مبتنی بر اصول مینامید.۵\nبا بررسی واژه مذکور از نظر دو مکتب سرمایهداری کلاسیک و اسلام به این تفاوت اصلی میرسیم که رفتار عقلانی از نظر سرمایهداری، رفتاری نیست که اهداف عقلانی دارد، بلکه رفتاری است که بر اساس سهلالوصولترین و راحتترین وسایل نیل به اهداف (حداکثر کردن سود و لذّت) طراحی شود و به پیش برود. بر این اساس، تنها باید سعی کنیم که با هزینه هر چه کمتر و سرعت هر چه بیشتر پیش برویم. همواره باید در جستوجوی منابع هر چه بیشتر برای مصرف و تأمین فردی بود و وضعیت ایدهآل از حیث ارزشی همین است. هیچ باید و نباید اصولگرایانه عقلی یا وحیانی که برای تمایلات و انگیزههای ما ضرورتهای جدید را ایجاب کند و علیرغم میلما، تحقق چیزی یا وضعیّتی را بطلبد قابل قبول نیست.۶\nبه طور خلاصه، از دیدگاه سرمایهداری لیبرال نکات زیر را درباره عقلانیّت و انسان عقلایی میتوان بیان نمود:\nالف. حریم عقلانیّت، بسیار محدود و تنها مختص به مهندسی ابزار و تنظیم وسایل برای نیل به مطلوب اقتصادی و شخصی میباشد.\nب. عقل، مطلقا قدرت مانور در حوزه اهداف، به ویژه در مقیاس کلی حیات و مدنیّت، و حق چون و چرا در مبانی را ندارد و تعیین هدف، به امیال و به هنجارهای شخصی یا ملّی بستگی دارد.\nج. عقل، فاقد قدرت داوری درباره ارزشها است؛ زیرا حوزه عقل، غیر ارزشی و حوزه ارزشها، غیر عقلانی و غیر عملی است و دانش از ارزش جداست.\nد. انسان، اصولا موجودی غیرمنطقی به شمار میآید و عقل، تنها قوه محاسبهای در خدمت غرایز و امیال بوده و صلاحیت فرماندهی ندارد.\nامّا عقلانیّت را با توجّه به آموزههای اسلامی در سه سطح میتوان مطرح نمود:\n۱٫ عقلانیّت در مقیاس کلّی (شناخت فلسفه حیات، موقعیّت حساس و استثنایی انسان در آن و اهمیّت و نقش عقل در تنظیم ابطه انسان با جهان و خالق آن)؛\n۲٫ عقلانیّت و ارزشها (شأن عقل در تنظیم رابطه انسان و معماری اخلاقیّات)؛\n۳٫ عقلانیّت ابزاری (مهندسی و اندازهگیری، نظم و پیشبینی و نقش عقل در محاسبات معیشتی برای نیل به اقتصادی شکوفا و تمدنی آباد و مرفّه)؛\nبا بررسی کامل نظریه ماکس وبر معلوم میگردد که عقلانیّت در مکتب سرمایهداری کلاسیک از سه حوزه مزبور، تنها به سوّمی اکتفا کرده و دقیقا به همین علت است که در تفسیر جهان، انسان و حیات ناقص و ناتوان میباشد.۷\nدر حال حاضر با توجّه به خودخواهیها و افزونطلبیهای انسان و با وجود میلیونها نفر محروم و گرسنه در کشورهای گوناگون و توزیع نابرابر درآمد و ثروت در سطح جهان و تشدید فاصلههای طبقاتی در بسیاری از کشورها، دیگر این کلام آدام اسمیت، به عنوان تنها اصل عقلایی خدشهناپذیر در تأمین منافع جامعه تلقّی نمیگردد و به وسیله بسیاری از صاحبنظران و اقتصاددانان مشهور غربی مورد نقد قرار گرفته است؛ برای مثال، آمارتیاسن در این زمینه میگوید: «این ادعا که حداکثر کردن نفع شخصی امری عقلایی است، ممکن است ادعای بیجایی نباشد، اما این استدلال که هر چیز جز حداکثر کردن نفع شخصی بایستی غیر عقلانی به حساب آید کاملا شگفتانگیز است… حقیقت این استدلال که مردم همواره نفع شخصی خود را به حداکثر میرسانند چندان بیمعنا نیست، اما نمیتوان گفت که عقلانیّت همواره و در همه جا ایجاب میکند که انسان به دنبال حداکثر کردن نفع شخصیاش باشد. به عبارت دیگر، اینکه خودخواهی فراگیر را یک واقعیّت به شمار آوریم شاید اشتباهی بیش نباشد، اما اینکه خودخواهی را ملاک عقلانیّت بدانیم واقعا بیمعناست.»۸\nانسان عقلایی از دیدگاه اسلام کسی است که مسیر حیات معقول را بپیماید، بنابراین، علاوه بر اینکه عاقل است مسلمان نیز هست؛ یعنی رفتار او مطابق با قوانین و مقرراتی است که با وحی توسط پیامبران الهی به او رسیده، در نتیجه، بر اساس نگرش یک مسلمان، نفع تنها در نفع شخصی مادی خلاصه نمیگردد، بلکه گذشتن از نفع شخصی مادی با رسیدگی و کمک به محرومان جامعه با انگیزه الهی، موجب دستیابی به منافع برتر و بالاتر برای فرد میگردد.\nپرفسور نایت (Knight) در این زمینه میگوید: «او (انسان عقلایی) میداند که چه میخواهد و رفتار خود را هوشمندانه با دیدگاهی خاص برای دستیابی به آن هدف تنظیم میکند».۹\nعلت اختلاف در تعریف انسان عقلایی از دیدگاه اسلام و نظام سرمایهداری، در این است که زیربنای تنظیم اصول و روشهای اقتصاد سرمایهداری فقط بر اساس معیار قرار دادن انگیزه مادی است، از اینرو، رشد اقتصادی و رفاه انسان هدف اصلی و نهایی قلمداد میشود، ولی در اسلام رشد اقتصادی و رفاه اجتماعی وسیلهای برای آزادسازی انسان از اسارت در طبیعت مادّی است.\nاز سوی دیگر، انسان عقلایی موردنظر اسلام نیز در تلاش است نفع و مطلوبیّت خود را حداکثر نماید، اما با توجّه به بینش اسلامی و ارزشهای مربوط به آن، گستره این مطلوبیّت وسیعتر از مطلوبیت مادی زودگذر است و مطلوبیّتهای معنوی و اخروی را نیز شامل میشود.\nدر قرآن کریم بیش از ۳۰۰ آیه متضمن دعوت انسان به تفکر، استدلال و تعقل است. اسلام همواره پیروان خود را به خردورزی در زمینههای طبیعت (بقره: ۱۶۴، جاثیه: ۵، نحل: ۱۲، رعد: ۴) و شریعت (بقره: ۲۴۲، نور: ۶۱، انعام: ۱۵۱) دعوت میکند. همین معنا در کلام امام علی(ع) نیز به شکلی دیگر بیان شده است:\nدر خطبه اوّل نهجالبلاغه آمده است که پیامبران برای آن مبعوث شدهاند که عقل و خردِ انسان را از صورت دفینه خارج کنند و آن را برانگیزانند.۱۰\nقرآن حتی در پاسخ کسانی که پایبندی و تعصب به میراث فرهنگی را ارزش تلقّی میکنند، عقلانیت را معیار ردّ و قبول اعلام میکند و میفرماید: (أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ شَیْئا وَلاَ یَهْتَدُونَ) (بقره: ۱۷۰)، آیا اگر پدران آنها چیزی نمیفهمیدند و هدایت نیافتند [باز از آنها پیروی خواهید کرد]؟ و یا: (أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ یَعْلَمُونَ شَیْئا وَلاَ یَهْتَدُونَ) (مائده: ۱۰۴) آیا اگر پدران آنها چیزی نمیدانستند و هدایت نیافته بودند [باز از آنها پیروی کنند]؟ یعنی مبنای هر نوع نقد و انتقادی عقل و علم است؛ چه، اینکه معیار پذیرش، عقلانیّت و دانش میباشد و شیوع یا عرف و قِدْمت، هیچ یک به تنهایی برای اندیشه یا عملی ارزش نمیآورد.۱۱\nبینش کلی نظام اقتصاد اسلامی\nنظام اقتصاد اسلامی نگرشی جامع به جنبههای مادی و معنوی انسان دارد و به همه ابعاد فردی و اجتماعی انسان و حیات دنیوی و اخروی او توجّه داشته و در صدد پاسخگویی به انواع خواستهها و تمایلات عقلانی و عاطفی او میباشد؛ از اینرو، تلاش برای رسیدن به رشد و توسعه در ابعاد مذکور، از یکدیگر تفکیکناپذیر است. بنابراین، خوشبختی، سعادت و رفاه انسان در دنیا و آخرت موردنظر اسلام میباشد و تلاش در این جهان مادی، مقدّمه و وسیلهای برای رسیدن به سعادت حقیقی و جاودانی در آخرت است و اینگونه دنیاطلبی و تلاش برای آن، نه تنها تعارضی با آخرتخواهی ندارد، بلکه جهتدهنده و تصحیحکننده حرکت انسان میباشد. بر اساس بینش اسلامی، محور تلاش برای رشد و توسعه و قلب آن، انسان است و چون قلمرو توسعه، اصلاح درون و برون انسان میباشد، تفکرات، انگیزهها و خواستههای او، همسانِ منابع فیزیکی، سرمایه، دانش و تخصص، سازماندهی و مدیریت، در تعیین خط مشیها نقش اساسی ایفا میکند. از آیات قرآن کریم استفاده میشود که دستیابی به زندگی شایسته و سالم در گرو بهرهگیری از معارف آسمانی همراه با تفکر و تعقّل است و انسان باید حیات طیّبهای که خالق این جهان به او معرفی کرده شناسایی و راهکارهای رسیدن به آن را از طریق وحی و عقل جستوجو نماید.\nخلاصه مطلب آنکه، نظریات اقتصادی کلاسیک صرفا بر اندیشههای بشری و روش آزمون و خطا در زندگی مبتنی میباشند، ولی اقتصاد اسلامی مبتنی بر وحی و تفکر و تعقّل برای پیدا کردن راه سعادت و بهروزی است.۱۲ از آیات متعددی استفاده میشود که وحی انسان را به حقایق هستی واقف و راههای سعادت و رستگاری را برای او روشن میسازد.۱۳\nدر بینش اسلامی، انسان موجود برگزیده خداوند است که میتواند کانون برتریها و فضایل اخلاقی گردد؛ زیرا روح الهی در او دمیده شده است.۱۴\nخداوند انسان را خلیفه خود در روی زمین قرار داده،۱۵ او را گرامی داشته و بر بسیاری از موجودات برتری داده است.۱۶ همچنین خداوند انسان را امانتدار خود۱۷ و مأمور آباد کردن زمین قرار داده است.۱۸\nبنابراین، از انسان به عنوان موجودی صاحب اختیار و اراده انتظار میرود که عقل و فکر خود را به کار گرفته، خود را مکلّف به پیروی از فرامین الهی دانسته۱۹ و در مقابل اعمال خود مسئول باشد.۲۰ در نتیجه، او میتواند عنصری فعال و مفید برای جامعه باشد یا به عکس، به صورت عنصری ناسپاس و کفرانکننده نعمتها درآید؛۲۱ زیرا با به کارگیری عقل و پیروی از وحی، شایستگی عروج و فراتر رفتن از مقام ملایک را دارد، تا جایی که به فرمان خداوند فرشتگان بر او سجده نمودند۲۲ و اگر صرفا به دنبال اشباع غرایز حیوانی و کسب سود و ثروت یا مقام باشد، ممکن است از منزلت انسانیاش ساقط گردیده، از چهارپایان پستتر گردد.۲۳ رابطه با انسان و ارج نهادن به او، رابطه با خالق و ارجگذاری نسبت به آفریدگار است. هر انسانی میتواند راه رسیدن افراد دیگر را به معنویت و کمالات انسانی هموار نماید؛ او میتواند با رعایت حقوق همنوعان خود و بهبود روابطش با آنان، به کمالات معنوی جدیدی دست یابد و رضایت و خشنودی خداوند متعال را، که بالاترین و برترین کمال است،۲۴ تحصیل نماید.\nدر جامعه اسلامی، ارزش و کرامت انسان پایه و اصل است و همه قوانین با توجّه به این اصل تدوین میگردند، روابط مالی و مبادلات اقتصادی همه بر محور این اندیشه دور میزنند که سرمایه و سود باید در خدمت انسان قرار گیرند؛ زیرا آن دو برای رشد و تکامل مادی و معنوی انسان میباشند، نه اینکه انسان برای آن دو بوده و در خدمت سود و سرمایه باشد.۲۵ اوج کرامت و منزلت انسان از نظر اسلام و اصالت دادن به حقوق انسانی او را در کلام هشتمین پیشوای معصوم، امام رضا(ع)، میتوان مشاهده نمود: زکریابن آدم میگوید: از آن حضرت سؤال نمودم: مردی از اهل ذمّه (اهل کتاب مقیم کشورهای اسلامی) که به فقر و گرسنگی مبتلا گردیده بود، فرزندش را آورد و گفت: فرزندم مال تو، او را خوراک بده و برده تو باشد. امام فرمود: (انسانِ) آزاد خرید و فروش نمیشود، این کار شایسته تو نیست و برای اهل ذمّه نیز روا نمیباشد.۲۶ بر اساس آنچه در این روایت آمده، از نظر اسلام انسان، آزاد است و نیازهای اقتصادی نمیتواند او را برده کسی ساخته و آزادی خدادادی او را سلب نماید. از اینرو، امیرمؤمنان حضرت علی(ع) در اینباره میفرماید: «لا تَکُن عَبْدَ غَیْرِک وَ قَدْ جَعَلَکَ اللّهُ حُرّا»؛۲۷ برده کسی مباش، حال آنکه، خداوند تو را آزاد قرار داده است.\nنتیجه آنکه، از نظر اسلام انسان دارای کرامت و شرافت ذاتی میباشد و خداوند متعال همه امکانات مادی و معنوی را برای به فعلیّت رساندن استعدادها و کمالات ذاتی در اختیار او قرار داده است، از اینرو، اعضا و جوارح، سلامتی و حیات، اندیشه و تعقل، حقوق انسانی و آزادیهای فردی و اجتماعی، همه و همه به عنوان امانتهای الهی در اختیار انسان میباشند و او نسبت به چگونگی بهرهبرداری از آنها مسئول است. بنابراین، کسی نمیتواند بگوید که چون آنها از آنِ من هستند میتوانم با رضایت خودم آنها را نابود ساخته یا از خود سلب نمایم. از اینرو، از نظر اسلام کسی حق ندارد برای امرار معاش، خود را برده دیگری سازد یا برخی از اعضا و جوارح خود را بفروشد و سلامتی خود را در معرض خطر قرار دهد و یا دست به سقط جنین بزند. حال آنکه از نظر مکتب سرمایهداری، اگر این امور با اختیار و رضایت خود شخص انجام گیرند مانعی ندارد؛ چرا که در راستای استیفای حقوق و آزادیهای فردی قلمداد میگردد. از سوی دیگر، اسلام با آن دسته از آزادیهای فردی و اجتماعی که همراه با فساد و فحشا باشد و بیبندو باری و سست شدن بنیان خانواده را به دنبال دارد، مخالف است و اینگونه آزادیها را در تضادّ با مصلحت فرد و جامعه و از بین برنده آزادگی انسان میداند. در حالیکه مکتب سرمایهداری با آزادیهای مذکور موافق بوده و محدودیت آن را تنها در جایی میداند که موجب سلب آزادی از دیگران گردد.\nارزشهای معنوی و اقتصاد\nیکی از مهمترین و برجستهترین فرازهای قرآن کریم، تأکید بر ضرورت تزکیه انسانها و تهذیب اخلاق آنها میباشد و اهمیّت آن به حدّی است که یکی از اهداف بعثت انبیای الهی تحقّق بخشیدن به این مطلب عنوان شده است.۲۸ قرآن کریم در تشویق به کار و تولید تحصیل رزق و روزی، انسان را به جستوجوی فضل الهی دعوت میکند تا محصول به دست آمده را صرفا نتیجه کار خود مپندارد۲۹ و زمانی که توصیه به تصرف در نعمتهای الهی میکند، به دنبال آن بر رعایت تقوا تأکید مینماید۳۰ تا انگیزه اصلی و نهایی انسان را در راستای دستیابی به حیات معقول و زندگی پاکیزه جهتدهی نماید. همچنین برای رسیدن به این هدف ارزشمند، انسان را به رعایت برخی ارزشها در صحنه تولید و مصرف سفارش میکند؛ مثلا، به هنگام اقامه نمازجمعه و تشکیل این اجتماع روحانی و معنوی، مسلمانان را به کوشش برای شرکت در آن ترغیب نموده و به ترک فعالیتهای اقتصادی در آن زمان توصیه مینماید۳۱ و یا اعمال محدودیتهایی نظیر منع اسراف و تبذیر،۳۲ ممنوعیّت تولید برخی کالاها و ارائه بعضی خدمات۳۳ (مانند مشروبات الکلی و دایر کردن محل قماربازی)، تأکید بر ذکر نام خدا به هنگام قربانی کردن و ذبح چهارپایان۳۴ و یا توصیه به گفتن «انشاءالله» به هنگام انجام هر کاری۳۵ و همچنین این مطلب که گوشت قربانی شما به خدای متعال نمیرسد، بلکه آنچه به او میرسد و ارزشمند است، تقوای شماست،۳۶ همه درصدد تقویت ارزشهای اخلاقی و معنوی در انسان میباشد.۳۷\nباورهای اسلامی و اقتصاد\nدر اسلام، مبانی عقیدتی، اصول تربیتی و اخلاقی از اقتصاد و مسائل مالی و سیاسی جدا نیست. توحید و عدل به عنوان دو اصل اساسی رسالت پیامبران الهی، با ضوابط اجتماعی و قوانین اقتصادی پیوندی ناگسستنی داشته و همه مقرّرات بر محور این دو اصل قرار دارند؛ زیرا دو اصل مذکور جوهره تعالیم الهی و اخلاقی میباشند که جسم و جان انسان را تحت تأثیر قرار داده و به فعالیتهای او رنگ الهی و انسانی میبخشند.۳۸ اعتقاد به توحید به معنای جامع آن و توجّه به توحید افعالی به هنگام تولید، به انسان میآموزد که او جانشین خدا (خلیفهاللّه) در روی زمین است و در جایگاهی قرار دارد که فعل خداوند متعال با دستان او قابل انجام میباشد. این عقیده موجب میگردد که یک مسلمان به کبر و غرور و خودخواهی، که سرچشمه بسیاری از تخلفّات و نزاعهاست، مبتلا نگردد.\nاز سوی دیگر، با اعتقاد به معاد و زندگی پس از مرگ، افق زمانی نگرش یک فرد در عرصه زندگی تغییر کرده و نه تنها از کوتاه مدت به بلندمدت، بلکه به ابدیّت منتهی میگردد. امّا این بینش که انسان پس از مدتی کوتاه، آن هم در زمان نامعیّنی، نیست و نابود میگردد، آیندهای تاریک و مأیوسکننده را برای انسان ترسیم نموده و زمینه هرگونه جرم و جنایتی را برای رسیدن به لذایذ و افزایش سود و منفعت مادّی در این مدّت محدود برای او فراهم میسازد. با اعتقاد به معاد، افق دید یک مصرفکننده مسلمان تا حیات جاودان پس از مرگ گسترش یافته و با توجّه به دیدگاه »الدنیا مزرعه الاخره« بسیاری از واژههای اقتصاد، به ویژه مفاهیمی همچون مطلوبیّت و سود، دگرگون شده و معنای وسیعتری مییابند؛ مفهوم سود از نفع مادی و این دنیایی فراتر رفته و مصادیق لذّت و مطلوبیّت از دایره تنگ و محدود مادیّات به لذایذ معنوی و کمالات روحی و رضایت خاطر به نعمتها و رحمتهای الهی در سرای جاودان و همیشگی آخرت گسترش مییابد؛ زیرا افراد معتقد به معاد نه تنها منافع جهان پس از مرگ را نیز مورد توجّه قرار میدهند، بلکه به دلیل تداوم حیات اخروی و جاودان بودن انسان در آنجا، وزن بیشتری به آخرت میدهند، در نتیجه، صله رحم، احسان، انفاق و رعایت حقوق دیگران ـ حتی در صورتی که دستگاه کنترلکنندهای نباشد ـ توجیه جدی پیدا میکنند و فعالیتهای اقتصادی با انگیزه الهی و با هدف اطاعت و بندگی خداوند متعال قابل انجام میباشد و از سوی دیگر، وعده عقوبتها و تنبیهات سنگین الهی در آخرت، فرد را از تعرّض به حقوق دیگران و ارتکاب جرایم از جمله تخلّفات اقتصادی، باز میدارد. از اینرو، قرآن کریم از روش انذار و تبشیر (بیم دادن نسبت به عذابهای الهی و وعده پاداش، نعمتها و مقامات آخرتی) برای تربیت و هدایت انسان در مسائل مختلف زندگی استفاده نموده است.۳۹ به عنوان نمونه، درباره کمفروشی میفرماید: (ویل للمطففین…) (مطففین: ۱) وای بر کم فروشان! و یا به کنزکنندگان طلا و نقره و بیتوجّهان به محرومان جامعه وعده عذابی دردناک داده است.۴۰ در مقابل، برای تشویق نسبت به رسیدگی به فقرا و محرومان در آیات فراوانی پاداش بزرگ انفاق کنندگان در راه خدا را متذکر گردیده است.۴۱\nتوسعه اقتصادی انسانمدار\nمهمترین عامل بنیادی و اساسی برای دستیابی به رشد اقتصادی مطلوب و توزیع مناسب درآمدها و اتخاذ الگوی صحیح مصرف در جامعه اسلامی این است که افرادی صالح و شایسته، آگاه و متعهد همراه با مهارتهای مورد نیاز کشور تربیت شوند. به عبارت دیگر، توسعه انسانی به معنای جامع آن، یعنی ایمان و معرفت و تخصّص همراه با تعهّد در افراد جامعه تحقق یابد، به گونهای که انسانهایی صالح، شایسته و آشنا به امکانات و نیازهای کشور، با فکر و اندیشهای خلاّق و استمداد از دانش و تخصّص پیشرفته روز به حلِّ معضلات اقتصادی پرداخته و فقر و محرومیّت را از جامعه خود دور سازند. در چنین بستری، دیگر تنها راه افزایش کارایی و بهره وری در اقتصاد تشدید رقابتها و فعالتر شدن بخش خصوصی نیست، بلکه همراه با راهکار مذکور، تزکیه افراد و تقویت روحیه خودباوری و اعتماد به نفس در آنان در کنار تعلیم آحاد جامعه، از کارگزاران دولتی تا فعالان بخش خصوصی و تعاونی، مورد توجّه جدّی قرار میگیرد؛ زیرا توسعه اقتصادی مطلوب و پایدار مشروط به دستیابی به توسعه انسانی به معنای جامع آن میباشد. بر این اساس، آنچه در تنظیم سیاستها، طرحها و برنامههای توسعه باید مهم قلمداد گردد، این است که انسان در درجه اوّل اهمیّت قرار گیرد و هدف اصلی، پرورش قابلیّتهای او باشد.۴۲ و همانگونه که بیان گردید، شرط اساسی تحققّ این امر حاکمیّت افرادی صالح و کاردان میباشد. بنابراین، دولت اسلامی متولّی رساندن جامعه به سطح مطلوبی از توسعه انسانی میباشد.\nپروفسور آمارتیاسن، برنده جایزه نوبل علم اقتصاد در سال ۱۹۹۸م / ۱۳۷۷ش با طرح ایده ظرفیتها و کارکردهای انسانی، این واقعیّت مهم را آشکار ساخت که دستیابی به زندگی بهتر بیش از آنکه نیازمند مصرف بیشتر کالاها و خدمات باشد، ثمره پرورش و بسط استعدادها و ظرفیّتهای انسانی است.۴۳ بنابراین، بسط ظرفیتهای ذهنی از طریق آموزش، در کنار درآمد، از عناصر اصلی توسعه انسانی از نظر آمارتیاسن میباشد.\n۱ ـ «هذا ما امر به عبدالله علی امیرالمؤمنین مالک بن الحارث الاشتر حین ولّاهُ مصر: جبایه خراجها و جهاد عدوها و استصلاح اهلها و عماره بلادها.» (ابن ابیالحدید، پیشین، ج ۱۷، ص ۲۰).\n۲ ـ «واَعظَمُ ما افترض سبحانه من تلک الحقوق حق الوالی علی الرعیّه و حق الرعیّه علی الوالی، فریضهً فرضها اللّه سبحانه لِکلٍّ علی کلّ، فَجَعَلها نظاما لِاُلفَتِهم و عزّا لدینهم، فَلَیسَت تصلح الرعیّه اِلّا بصلاح الوُلاه و لا تَصلَحُ الولاه اِلّا باستقامه الرعیّه فاذا اَدّتِ الرعیّه الی الوالی حقّه و ادّی الوالی الیها حقّها، عزّ الحق بینهم و قامت مناهج الدّین و اعتدلت معالم العدل و جَرَت علی اِذلالِها السُّنَنْ فَصَلَحَ بذلک الزّمان و طُمِعَ فی بقائه الدَّوله و یَئسَت مطامِعُ الاعداء.» (ابن ابیالحدید، شرحنهجالبلاغه، ج۱۱، ص۹۱).\n۳ ـ «و اَمّا حقّی علیکم فالوفاءُ بِالْبَیعه و النَّصیحه فی المَشهَد و المَغیبْ وَ الاِجابهُ حینُ اَدْعُوکُم و الطّاعهُ حین آمُرکُمْ.» (ابن ابی الحدید، پیشین، ج ۲، ص۱۹۰).\n۴ ـ منوچهر فرهنگ، فرهنگ بزرگ علوم اقتصادی، تهران، نشر البرز، ۱۳۷۱، ج ۲، ص۶۱۵٫\n۵ ـ محمدسعید بهمنپور، فراز و نشیب عقلانیت، تهران، نوادر، ۱۳۷۹، ص ۳۸ـ۴۲، به نقل از: جرج هابرماس، نظریه کنش ارتباطی، ص ۱۵۸٫ برای بررسی و تحلیل نظریه هابرماس: ر.ک: همان، ص۱۳۹ـ ۱۶۳٫\n۶ ـ حسن رحیمپور ازغدی، عقلانیّت، تهران، مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر، ص ۳۷و۳۸٫\n۷ ـ همان، ص ۱۰۶تا۱۰۸٫\n۸ ـ آمارتیاسِن، اخلاق و اقتصاد، انتشارات شیرازه، ۱۳۷۷، ص۱۷٫\n۹ ـ George stigler’ the teonomist a poescger cit : Basill Blaek well . 1985, p.24-25.\n10 ـ «فبعث فیهم رسله… و یثیروا لهم دفائن العقول.» (شرح نهجالبلاغه، پیشین، ج ۱، ص۱۱۳).\n۱۱ ـ عبدالعظیم کریمی، سازههای تربیت و دموکراسی، عقلانیت، مدنیت و تربیت، تهران، وزارت آموزش و پرورش، ۱۳۸۰، ص۸۵و۸۷٫\n۱۲ ـ سید محمدکاظم رجایی با همکاری گروه اقتصاد، معجم موضوعی آیات اقتصادی قرآن، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)، ۱۳۸۲، ص ۲۷٫\n۱۳ ـ مانند: (وَ یَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّهٍ شَهِیدا عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِکَ شَهِیدا عَلی هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیانا لِکُلِّ شَیْءٍ وَ هُدی وَ رَحْمَهً وَ بُشْری لِلْمُسْلِمِینَ و یا أَهْلَ الْکِتابِ قَدْ جاءَکُمْ رَسُولُنا یُبَیِّنُ لَکُمْ کَثِیرا مِمّا کُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْکِتابِ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ قَدْ جاءَکُمْ مِنَ اللّهِ نُورٌ وَ کِتابٌ مُبِینٌ یَهْدِی بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَ یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النُّورِ بِإِذْنِهِ وَ یَهْدِیهِمْ إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ) (مائده: ۱۵و ۱۶).\n۱۴ ـ (فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحِی فَقَعُوا لَهُ ساجِدِینَ) (حجر:۲۹)\n۱۵ ـ (وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَهِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ قالَ إِنِّی أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ) (بقره: ۳۰) (وَ هُوَ الَّذِی جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِیَبْلُوَکُمْ فِی ما آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَرِیعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ) (انعام:۱۶۵)\n۱۶ ـ (وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلی کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضِیلا) (اسراء: ۷۰)\n۱۷ ـ (إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوما جَهُولا) (احزاب: ۷۲)\n۱۸ ـ (هُوَ اَنشَاَکُم مِنَ الاَرضِ وَ استَعمَرَکُم فیها فَاستَغفِرُوهُ ثُمَّ توُبُوا اِلَیهِ اِنَّ رَبّی قَریبٌ مُجّیبٌ) (هود: ۶۱)\n۱۹ ـ مانند: (قُلْ أَطِیعُوا اللّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللّهَ لا یُحِبُّ الْکافِرِینَ) (آلعمران: ۳۲) و (وَ أَطِیعُوااللّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ) (آلعمران: ۱۳۲)، (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلا) (نساء: ۵۹) (یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلّهِ وَ الرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَیْنِکُمْ وَ أَطِیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ) (انفال: ۱)، (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ أَنْتُمْ تَسْمَعُونَ) (انفال: ۲۰) و (وَ أَطِیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللّهَ مَعَ الصّابِرِینَ) (انفال: ۴۶)، (أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَیْنَ یَدَیْ نَجْواکُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللّهُ عَلَیْکُمْ فَأَقِیمُوا الصَّلاهَ وَ آتُوا الزَّکاهَ وَ أَطِیعُوا اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اللّهُ خَبِیرٌ بِما تَعْمَلُونَ) (مجادله: ۱۳)، (وَ أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَإِنَّما عَلی رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِینُ) (تغابن: ۱۲).\n۲۰ ـ (وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلا) (اسراء: ۳۶).\n۲۱ ـ (إِنّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمّا شاکِرا وَ إِمّا کَفُورا) (دهر: ۳).\n۲۲ ـ (وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ أَبی وَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرِینَ) (بقره: ۳۴)، (وَ لَقَدْ خَلَقْناکُمْ ثُمَّ صَوَّرْناکُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ لَمْ یَکُنْ مِنَ السّاجِدِینَ) (اعراف: ۱۱)، (وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ قالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِینا) (اسراء: ۶۱)، (وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ کانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّیَّتَهُ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِی وَ هُمْ لَکُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظّالِمِینَ بَدَلا) (کهف: ۵۰)، (وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِیسَ أَبی) (طه: ۱۱۶).\n۲۳ ـ (وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ کَثِیرا مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا یَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لا یُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا یَسْمَعُونَ بِها أُولئِکَ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ) (اعراف: ۱۷۹).\n۲۴ ـ (وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها وَ مَساکِنَ طَیِّبَهً فِی جَنّاتِ عَدْنٍ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللّهِ أَکْبَرُ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ) (توبه: ۷۲).\n۲۵ ـ محمد حکیمی، معیارهای اقتصادی در تعالیم رضوی، مشهد، بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی، ۱۳۷۰، ص ۴۳۰و ۴۳۱٫\n۲۶ ـ محمدبن الحسن الطوسی، تهذیب الاحکام، ج ۷، ص ۷۷٫\n۲۷ ـ ابن ابیالحدید، پیشین، ج ۱۶، ص۹۳٫\n۲۸ ـ آیات مربوطه: (هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ)(جمعه: ۲)، (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولا مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ) (آلعمران:۱۶۴).\n۲۹ ـ (فَإِذا قُضِیَتِ الصَّلاهُ فَانْتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّهِ وَ اذْکُرُوا اللّهَ کَثِیرا لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ) (جمعه:۱۰)، (إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ أَوْثانا وَ تَخْلُقُونَ إِفْکا إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ لا یَمْلِکُونَ لَکُمْ رِزْقا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللّهِالرِّزْقَ وَ اعْبُدُوهُ وَ اشْکُرُوا لَهُ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ) (عنکبوت: ۱۷).\n۳۰ ـ (وَ کُلُوا مِمّا رَزَقَکُمُ اللّهُ حَلالا طَیِّبا وَ اتَّقُوا اللّهَ الَّذِی أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ) (مائده: ۸۸).\n۳۱ ـ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا نُودِیَ لِلصَّلاهِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَهِ فَاسْعَوْا إِلی ذِکْرِ اللّهِ وَ ذَرُوا الْبَیْعَ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (جمعه: ۹).\n۳۲ ـ (یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَ کُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ) (اعراف: ۳۱).\n۳۳ ـ (یَسئَلونک عَنِ الخَمرِ وَ المَیسِرِ قُل فیهِما اِثمٌ کَبیرٌ وَّ مَنافِعْ لِلنّاس وَ اِثمُهُما اکبرُ مِنْ نفسهما…) (بقره: ۲۱۹).\n۳۴ ـ (فَکُلُوا مِمّا ذُکِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَیْهِ إِنْ کُنْتُمْ بِآیاتِهِ مُؤْمِنِینَ) (انعام: ۱۱۸)، (وَ لا تَأْکُلُوا مِمّالَمْ یُذْکَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَیْهِ وَ إِنَّهُ لَفِسْقٌ وَ إِنَّ الشَّیاطِینَ لَیُوحُونَ إِلی أَوْلِیائِهِمْ لِیُجادِلُوکُمْ وَ إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّکُمْ لَمُشْرِکُونَ) (انعام: ۱۲۱).\n۳۵ ـ (وَ لا تَقُولَنَّ لِشَیْءٍ إِنِّی فاعِلٌ ذلِکَ غَدا) (کهف: ۲۳)، (إِلاّ أَنْ یَشاءَ اللّهُ وَ اذْکُرْ رَبَّکَ إِذا نَسِیتَ وَ قُلْ عَسی أَنْ یَهْدِیَنِ رَبِّی لِأَقْرَبَ مِنْ هذا رَشَدا) (کهف: ۲۴).\n۳۶ ـ (لَنْ یَنالَ اللّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لکِنْ یَنالُهُ التَّقْوی مِنْکُمْ کَذلِکَ سَخَّرَها لَکُمْ لِتُکَبِّرُوا اللّهَ عَلی ما هَداکُمْ وَ بَشِّرِ الُْمحْسِنِینَ) (حج: ۳۷)\n۳۷ ـ سید محمدکاظم رجایی، پیشین، ص۳۸ـ۴۰٫\n۳۸ ـ محمد حکیمی، پیشین، ص ۴۳۲٫\n۳۹ ـ سید محمدکاظم رجایی، پیشین، ص ۳۱و ۳۲٫\n۴۰ ـ (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کَثِیرا مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَیَأْکُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّهِ وَ الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّهَ وَ لا یُنْفِقُونَها فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِیمٍ) (توبه: ۳۴).\n۴۱ ـ مانند آیات ۲۶۱ و ۲۶۲ و ۲۶۵ سوره بقره.\n۴۲ ـ کیث گریفین وتری مک کنلی، تحقق استراتژی توسعه انسانی، مؤسسه عالی پژوهش تأمین اجتماعی، ۱۳۷۵، ص ۱۷و ۱۸٫\n۴۳ ـ سازمان برنامه و بودجه، اولین گزارش ملّی توسعه انسانی جمهوری اسلامی ایران، مرکز مدارک اقتصادی ـ اجتماعی و انتشارات، ۱۳۷۸، ص۱۷٫


روسیه از فعال شدن تروریست ها در سوریه هشدار داد - 21.12.2021, اسپوتنیک افغانستان\nروسیه از فعال شدن تروریست ها در سوریه هشدار داد\nفرستاده ویژه رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای حل و فصل مسئله سوریه اعلام کرد که گروه های تروریستی اخیراً در سراسر سوریه فعال تر شده اند. 21.12.2021, اسپوتنیک افغانستان\nبه گزارش اسپوتنیک، الکساندر لاورنتیف فرستاده ویژه رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای حل و فصل مسئله سوریه گفت: تروریست ها عملا در سراسر سوریه و نه تنها در شمال این کشور تشدید شده اند.در 21 دسامبر، نورسلطان (پایتخت قزاقستان) مذاکرات در قالب "آستانه" را برای حل و فصل سوریه آغاز کرد. در این رایزنی ها که دو روز به طول انجامید، هیئت هایی از کشورهای ایران، روسیه و ترکیه و همچنین دولت سوریه، مخالفان مسلح سوریه و سازمان ملل حضور داشتند.لاورنتیف به خبرنگاران گفت: من نمی توانم نگران نباشم که گروه های تروریستی اخیراً - نه تنها در شمال سوریه، بلکه عملاً در سراسر کشور - فعال تر شده اند.لاورنتیف همچنین خاطرنشان کرد که تشدید در مورد گروه تروریستی داعش اعمال می شود.وی همچنین گفت که انتظار دارد در مورد گزینه‌های تقویت مقابله با گروه‌های تروریستی و تلفیق تلاش‌های همه طرف‌های ذینفع به تفصیل بحث شود.ادلب، واقع در شمال سوریه، تنها منطقه سوریه محسوب می شود که بخش قابل توجهی از آن هنوز در دست گروهک ها باقی مانده است. در سال 2017، یک منطقه کاهش تنش شمالی در آنجا ایجاد شد، جایی که افراطیونی که حاضر به کنار گذاشتن سلاح‌های خود در حومه دمشق در گوتای شرقی و مناطق جنوبی کشور نبودند، به آنجا رفتند. پست های دیده بانی ارتش ترکیه در خاک این استان مستقر است و بر اساس توافقات روسای جمهور فدراسیون روسیه و ترکیه که در تاریخ 5 مارچ 2020 در مسکو منعقد شد، ارتش دو کشور در حال انجام گشت های مشترک در ادلب هستند.\n© Sputnik / Mikhail Voskresensky / ورود به گالری تصاویرРоссийские военные специалисты проводят занятие для сирийских военнослужащих и бойцов ополчения в одном из тренировочных лагерей на территории Сирии\nفرستاده ویژه رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای حل و فصل مسئله سوریه اعلام کرد که گروه های تروریستی اخیراً در سراسر سوریه فعال تر شده اند.\nبه گزارش اسپوتنیک، الکساندر لاورنتیف فرستاده ویژه رئیس جمهور فدراسیون روسیه برای حل و فصل مسئله سوریه گفت: تروریست ها عملا در سراسر سوریه و نه تنها در شمال این کشور تشدید شده اند.\nدر 21 دسامبر، نورسلطان (پایتخت قزاقستان) مذاکرات در قالب "آستانه" را برای حل و فصل سوریه آغاز کرد. در این رایزنی ها که دو روز به طول انجامید، هیئت هایی از کشورهای ایران، روسیه و ترکیه و همچنین دولت سوریه، مخالفان مسلح سوریه و سازمان ملل حضور داشتند.\nلاورنتیف به خبرنگاران گفت: من نمی توانم نگران نباشم که گروه های تروریستی اخیراً - نه تنها در شمال سوریه، بلکه عملاً در سراسر کشور - فعال تر شده اند.\nلاورنتیف همچنین خاطرنشان کرد که تشدید در مورد گروه تروریستی داعش اعمال می شود.\nوی همچنین گفت که انتظار دارد در مورد گزینه‌های تقویت مقابله با گروه‌های تروریستی و تلفیق تلاش‌های همه طرف‌های ذینفع به تفصیل بحث شود.\nسرنگونی بیش از 40 پهپاد ترکیه در سوریه و لیبی\n19 دسمبر 2021, 16:46\nادلب، واقع در شمال سوریه، تنها منطقه سوریه محسوب می شود که بخش قابل توجهی از آن هنوز در دست گروهک ها باقی مانده است. در سال 2017، یک منطقه کاهش تنش شمالی در آنجا ایجاد شد، جایی که افراطیونی که حاضر به کنار گذاشتن سلاح‌های خود در حومه دمشق در گوتای شرقی و مناطق جنوبی کشور نبودند، به آنجا رفتند. پست های دیده بانی ارتش ترکیه در خاک این استان مستقر است و بر اساس توافقات روسای جمهور فدراسیون روسیه و ترکیه که در تاریخ 5 مارچ 2020 در مسکو منعقد شد، ارتش دو کشور در حال انجام گشت های مشترک در ادلب هستند.


انجمن قلم | » تازه‌ترین داستان گودینی نوشته شدروایت هجوم داعش و رشادت مدافعان حرم در «اشباح سیاه»\nتازه‌ترین داستان گودینی نوشته شدروایت هجوم داعش و رشادت مدافعان حرم در «اشباح سیاه»\nمحمدعلی گودینی تازه‌ترین اثر خود را به هجوم داعش به کشور سوریه و رشادت رزمندگان مدافع حرم اختصاص داد.\nمحمدعلی گودینی نویسنده در گفت‌وگو با خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فارس پیرامون تازه‌ترین اثر خود اظهارداشت: در حال نگارش چند داستان کوتاه هستم.\nوی در ادامه با بیان اینکه شهرستان ادب قرار است مجموعه‌ای را منتشر کند و داستان کوتاهی به قلم من نیز در آن مجموعه گنجانده خواهد شد گفت: این اثر داستانی حدود ۲۰ صفحه خواهد بود و پیرامون نسل کشی داعشی‌ها در سوریه است.\nگودینی همچنین به نام این داستان کوتاه اشاره و تصریح کرد: «اشباح سیاه» نام این اثر است که در بخشی از آن به رشادت رزمندگان مدافع حرم و شهادت برخی از مدافعان اشاره شده است. این اثر از سوی شهرستان ادب منتشر خواهد شد.\nبر اساس این گزارش، کتاب هایی چون تالار پذیرایی پایتخت، آیت ولایت: زندگی نامه داستانی شهید مظلوم استاد دکتر سید حسن آیت، دانستنی های انقلاب اسلامی برای جوانان ۹۹: آسمان پر ستاره ، زنی با کفش های مردانه و… از جمله آثار این نویسنده است.


گنجور » مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۴\nغزل شمارهٔ ۵۵۴\nغزل شمارهٔ ۵۵۵: چونک جمال حسن تو اسب شکار زین کند »\n« غزل شمارهٔ ۵۵۳ :بی همگان به سر شود بی‌تو به سر نمی‌شود\n🖐 حذف شماره‌ها | وزن: مفتعلن مفاعلن مفتعلن مفاعلن (رجز مثمن مطوی مخبون) | 🔍 شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک\nمحمد بینش (م ــ زیبا روز) در ۴ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۱۹ خرداد ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۰۹ نوشته:\nمولانا این آموزه را از شمس فرا گرفته است که برای پرواز جان عاشق به جانب حق ، شوری لازم است .این شور در زبان شعری او اغلب ، هوس نام دارد و در زبان حضرت شمس، "هوا" . چنین هوا و هوسی البته معنای مثبتی دارد و با معنای معمول آن در اذهان مردم ــ که هوای نفس را می گویند ــ\nفرق دارد .از همین روست که شمس تاکید می کند:\n"هوا قاطع شهوت است " توضیح روشن تر آن را در\nسایت "دیدار مثنوی" آورده ام .\nهمایون در ۳ سال و ۵ ماه قبل، سه شنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۷، ساعت ۰۲:۳۵ نوشته:\nنکته جالبی در این غزل است و آن شیوه عشق است که هر بار به کمک هوس رنگ دیگری به عشق و عاشق می‌بخشد\nاین گونه است که عشق از جنس جاودانگی می‌شود و چون آتش همواره زنده است و نفس می‌کشد و می‌رخسد و بالا می‌رود\nاین هوس‌ها را هم عشق پیدا می‌کند و در دل کوچک عاشق می‌اندازد و همه حکایت از گشادگی و فراخ ناکی عشق و کوچکی عاشق دارد\nاین توانائی عشق است که هزاران هزار زیبائی را دائماً تولید می‌کند تا همواره باشد مانند خورشید که همیشه می‌تابد زیرا جاودانگی تنها از آن عشق است نه از هیچ چیز دیگری که همیشه یکسان و بی تغییر است مانند خدایان که مذاهب می‌سازند\nاین گونه عشق با افریدن هر زیبائی هوسی نو در دل عاشق می‌اندازد گویی شمس از تبریز که کنایه از دوری اوست هر بار دست دراز می‌کند و امکان دسترسی دیگری به عاشق می‌بخشد و عاشق را نیز به دنیای جاودانگی می‌برد


استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر\nفریم هایی از جنس فایبرگلاس\nعمق: 135 سانتی متر\nدارای روکش و زیرانداز\nاستخر پیش ساخته در طرح چوب که ازطراحی گرد به همراه فریم هایی از نوع فایبرگاس که در مقاومت و نگه داری این محصول بسیار تاثیر گذار است. کالایی با ابعاد قطر ۵۶۹ سانتی مترو عمق ۱۳۵ سانتی متری که بزرگترین نوع استخر پیش ساخته گرد طرح چوبی بوده و قادر است چند خانواده را در درون خود جای دهد. محصولی که از یک پمپ تصفیه، روکش و زیرانداز، نردبان و سایر وسیله های تعمیری و بخصوص جاروی اسکیمر بهره برده و یک استخر کامل را در اختیار شما قرار می دهد. این محصول از مقاومت بالایی در برابر شرایط جوی از خود نشان داده و این مزیت نیز به دلیل استفاده از بدنه مقاوم از نوع الیاف شمعی می باشد. برای مشاوره و سفارش این محصول می توانید با شرکت اینتکس تماس و همچنین قسمت نظرات این محصول سوالات خود را با ما در میان بگذارید .\nنقد و بررسی استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر\nاستخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر اینتکس با ویژگی ها و امکانات عالی، امکان بازی های آبی را در منزل و باغ خود فراهم می آورد. گونه های متفاوتی از استخرهای آماده وجود دارند که هریک از ابعاد و طرح ها و ویژگی های منحصر و عالی خود، برای سلایق گوناگونی طراحی و تولید می گردند. برای قشر بسیار بزرگی از افراد جامعه و برای اکثریت سنین گوناگون، شامل کودک، نوجوان، جوان، سالمند تولید می گردند و قابل استفاده برای آنان می باشد. این وسیله تفریحی، امکانات بسیار زیادی را برای اشخاص مصرف کننده به وجود می آورد و قابلیت انتخاب فضا و تغییر فضا با این استخر پیش ساخته به راحتی فراهم می گردد .\nفضای استفاده این استخر نامحدود است و اگر در حیاط شما فضای کافی برای این استخر پیش ساخته با قطر 569 سانتی متر در اختیار ندارید می توانید آن را به راحتی در پشت بام خود راه اندازی کنید و بدون نیاز به هیچ گونه تغییری در پشت بام خود نصب نمایید. و لذت شنا را در فضای باز در هنگام تابش خورشید در منزل خود کسب نمایید. ارتفاع استخر پیش ساخته 135 سانتی متر است. این ارتفاع برای شنای حرفه ای بسیار مناسب و ایده آل می باشد. این استخر یک مجموعه بازی کامل، محبوب، برای شرایط سنی گوناگون و با شرایط دمای آب های سرد و گرم می باشد. ظرفیت نگه داری آب این استخر 26500 لیتر است. این استخر قابلیت استفاده های گروهی با ظرفیت بالای 10 نفر بزرگسال و همچنین کودک و نوجوانان را دارد.\nاستخر های پیش ساخته بهترین راهکار برای بدست آوردن شادابی، سرور و نشاط در منزل می باشند. این وسیله تفریحی موجب تحرک افراد خواهد شد و به دنبال آن تناسب اندام، سلامت روح و جسم را بدست خواهید آورد. با استخر اینتکس از سپری شدن روزهای کسل کننده و خسته کننده و بی تحرکی و دنیای مجازی به شدت جلوگیری خواهد کرد و روزهای شاداب و لذت بخشی را برای شما فراهم می آورد.\nدر هر صورت اگر شما یک شناگر ماهر و یا نیمه ماهر باشید نیاز به داشتن یک استخر در منزل برای همیشه احساس می شود و جای خالی آن حس می شود که البته امروزه این مساله بسیار آسان گشته و پیچیدگی ها و نگرانی و شرایط خاص برای داشتن یک استخر در منزل برای همیشه از بین رفته است. شرایطی مانند داشتن یک حیاط بزرگ و صرف هزینه های بسیار زیاد برای ساخت و حفاری استخر در حیاط و صرف زمان بسیار زیاد بین چند هفته تا چند ماه، برای ساخت با مشغله های بسیار زیادی امروزی و ایجاد سروصدا و ورود گرد وغبار و آلودگی به درون منزل در هنگام ساخت و ساز، همانطور که ملاحظه کردید ساخت یک استخر ثابت در حیاط منزل مشکلات بسیاری را همراه خواهد داشت و برای رفع چینین مشکلاتی نیازمند زمان و حوصله بسیار زیاد خواهید بود. استخر های پیش ساخته برای همیشه چنین مشکلات و سختی ها را برای همیشه حل کرده اند و از مزیت های بسیار بیشتری نیز برخوردار می باشند. زمان مورد نیاز برای داشتن و مهیا ساختن استخرهای پیش ساخته در منزل زمانی تقریبی بین یک تا دو ساعت وابسته به اندازه و بعد استخر متغییر است و همانطور که ملاحظه می شود، کاهش بسیار چشم گیری در وقت و زمان نصب استخر های پیش ساخته صورت گرفته است. هزینه های ساخت و تولید به چند برابر قیمت استخر های ثابت کاهش یافته است و بدلیل استقامت و طول عمر بسیار مفید و بالای اینگونه استخرها، بدون نیاز به هزینه ای اضافه برای تعمیرات با یک باز هزینه خرید استخر پیش ساخته طرح چوب اینتکس، محصولی کاملا مقرون به صرفه ای را در اخیتار خواهید داشت .\nنظرات کاربران درباره استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر\nاولین نفری باشید که در مورد استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر نظر می دهد.\nارسال نظر درباره استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر\nبرچسب های مرتبط با استخر پیش ساخته طرح چوب با قطر 569 سانتی متر\nاستخر فایبر گلاس استخر پیش ساخته فایبر گلاس استخر پیش ساخته فایبر گلاس اینتکس استخر پیش ساخته چوبی اینتکس استخر چوبی استخر پیش ساخته طرح چوبی اینتکس استخر طرح چوبی اینتکس استخر چوبی اینتکس استخر پیش ساخته ارزان قیمت\nاستخر پیش ساخته 5 متری با پمپ 110 ولت اینتکس


۴ راه آسان برای کم کردن وزن | پایگاه خبری جماران\n۴ راه آسان برای کم کردن وزن\nجی پلاس، شما هم از آن دسته خانم‌هایی هستید که سالیانه برای رفتن به باشگاه هزینه زیادی می‌کنید اما باز هم وزن کم نمی‌کنید؟ یا شاید از آن دسته خانم‌های شاغلی باشید که وقت رفتن به باشگاه را ندارید اما دل‌تان می‌خواهد وزن کم کنید و به تناسب اندام خود برسید. خراسان در مطلبی چند پیشنهاد برای کم کردن وزن بدون نیاز به باشگاه رفتن داده است که در ادامه می‌خوانید.\nهمشهری آنلاین نوشت؛ شاید در بین دوستان خود افرادی را بشناسید که سال‌های سال اندام متناسب دارند و سایز آن‌ها تکان نمی‌خورد. باید بگویم، معمولا کسانی که فعال هستند این‌گونه‌اند. برای این‌که آدم فعالی باشید لازم نیست کار خاصی انجام دهید. می‌توانید به جای آسانسور از پله‌ها استفاده کنید، خودروی خود را کمی دورتر از محل کار خود پارک کنید و مسیری را در روز پیاده بروید و بیشتر از دو ساعت یک‌جا ثابت نباشید و اگر کارتان طوری است که باید مدت طولانی پشت میز بنشینید حتما در فواصل یک ساعته برخیزید و حرکات کششی انجام دهید و کمی راه بروید.\nکلمات کلیدی کم کردن وزن جی پلاس ۴ راه آسان برای کم کردن وزن\nکدخبر: 1501295 ۱۳۹۹/۱۲/۲۴ ۱۹:۰۳:۲۹ منبع: همشهری آنلاین


پست جدید سیار برق اسالم به بهره‌برداری رسید | پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی\nدوشنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۸ ۰۹:۳۹:۱۷\nپست جدید سیار برق اسالم به بهره‌برداری رسید\nاحداث پست 132 63 کیلوولت در پست شهید سیادتی رشت\nگزارش روابط عمومی شرکت برق منطقه ای گیلان به ایرنا حاکیست؛ پروژه پست ۲۰ /۶۳ کیلوولت سیار جدید اسالم در راستای شناسایی، امکان‌سنجی و ارائه الگو به منظور جابجایی تجهیزات در جهت بهره‌وری اقتصادی و با هدف افزایش ظرفیت، بالابردن ضریب اطمینان و پایداری شبکه و اصلاح افت ولتاژ به بهره برداری رسید.\nعملیات اجرایی این پروژه از اردیبهشت ماه سال جاری در زمینی به مساحت یک هزار متر مربع در روستای قندی سرای اسالم توسط پیمانکاران بومی استان گیلان آغاز و در مدت چهار ماه احداث شد. این پست دارای یک فیدر ورودی، سه فیدر خروجی ۲۰ کیلو ولت با سیستم کنترل سنتی می باشد.\nاین طرح با استفاده صد در صدی از تجهیزات ساخت داخل اجرا شده و با بهره برداری از این پست، ۱۵ مگاولت آمپر به ظرفیت شبکه فوق توزیع استان گیلان افزوده شد. همچنین با برقدار شدن این پست، مشکل افت ولتاژ برق منطقه در زمان پیک مصرف در تابستان، حداقل تا دو سال آینده مرتفع خواهد شد.\nکلمات کلیدی استان گیلان برق بهره وری روابط عمومی پست


قطعا اسم عسل کنار (عسل سدر عربی) را بسیار شنیده اید، شاید عسل های بسیاری با نام عسل کنار جنوب خریده باشید! آیا مطمئن بوده اید از خریدتان؟ آیا منطقه رویش درخت کنار را می دانید ؟! آیا واقعا عسل کنار طبیعی را مصرف کرده اید؟ از خواص عسل کنار که جزء مرغوبترین عسل های ایران و جهان است آگاه هستید؟\nاز قیمت عسل کنار در کشورهای عربی اطلاع دارید ؟ عسل کنار در کشورهای حوزه خلیج فارس با نام عسل السدر شناخته شده است و ورزشکاران و شیخ نشینان عربی علاقه بسیار زیادی به عسل کنار اصل دارند . در ادامه توضیحات مختصری راجع به درخت کنار ، خواص عسل کنار و تصویر گُل آن و مزرعه زنبورداری بر روی دشت کنار به شما تقدیم میشود. عسل کنار طبیعی خالص و خام را بدون واسطه از ما بخواهید .\nعسل طبيعي کنار (توليد شده از شهد گل هاي کنار توسط زنبورهای عسل)\nمشخصات درخت کنار\nکُنار درخت بومي جنوب ايران است. برگ‌هاي کوبيده آن را «سدر» مي‌نامند و ميوه آن خوردني است. کنار درختي است با برگ‌هاي کوچک و قلبي شکل و کشيده با سه رگبرگ برجسته که گوشوارک آن به خار تبديل شده‌است. درخت کنار مقاوم ترين درخت ميوه به صورت درختچه‌اي کوچک، خاردار با تاج پهن است.\nاز قديم از برگ سائيده درخت کنار به‌عنوان ماده پاک کننده موي سر و بدن استفاده شده و هنوز هم در برخي نقاط استفاده از آن متداول است. برگ سائيده کنار «سدر» نام دارد. درخت کنار برعکس ديگر درختان وقتي هوا خنک مي شود گل مي دهد اين درخت دراواخر شهریور به گل مي نشيند و زنبورداران مي توانند حدودا سی تا پنجاه روز از شکوفه هاي آن استفاده کنند.\nتقويت کننده و محرک قواي جنسي\nانرژي زا و نشاط آور\nتقويت کننده و بهبود ضعف بدن\nبهبود و پيشگيري از سرطان\nبهبود گرفتگي عروق\nتقويت کننده موي سر\nتسريع در رشد کودکان\nرنگ عسل کنار\nابتدای برداشت رنگ عسل کنار ارده ای و همراه با کف فراوان خامه شکل است به مرور پس از برداشت رنگ آن عقیقی و سرخ متمایل به تیره می شود.\nاز اواسط مهزماه هر سال تا اوایل آبان ماه\nدر استان‌هاي جنوبي ايران مانند جنوب استان فارس، قسمتهایی از هرمزگان، استان بوشهر، استان خوزستان،مناطقی از استان کرمان وجنوب استان سيستان و بلوچستان به خوبي مي‌رويد\nبهترين طريقه مصرف\nمصرف عسل یک امر سلیقه ای است .اما مخلوط کردن دو تا سه قاشق عسل کنار با آب ولرم و سپس اضافه کردن آب يک ليموي ترش تازه به آن. اين شربت از بهترين نوشيدني هاي طبيعي بوده و علاوه بر ضد سرطان بودن خاصيت ضد عفوني کننده نيز دارد و از تمام خواص عسل مصرف شده به علاوه ميزان بالاي ويتامين C موجود در آب ليموي طبيعي برخوردار است.\nترکيبات عسل کنار\nانواع ويتامينهاي گروه بي شامل B1,B2,B3,B5,B6,B12 و ويتامين C ، غني از انتي اکسيدان هاي طبيعي همچنين مواد معدني و مينرالهاي ضروري آهن، روي ، سلنيوم ، کلسيم ، فسفر ، منزيم و ….\nنکاتي در مورد عسل کنار\nدر طب بوعلي اين عسل براي گرم مزاجان توصيه شده و براي افرادي که داراي ضعف قواي جنسي و جسمي هستند توصيه شده است، اين عسل در بين اعراب محبوبيت خاصي دارد و به عنوان العسل الجنسي نيز ناميده مي شود و به تازگي در بسياري از کشورهاي دنيا به عنوان يک تقويت کننده جنسي موثر، سريع و طبيعي استفاده مي شود. عسل سدر از دير باز به عنوان هديه يا پيشکش براي پادشاهان به عنوان خلعت فرستاده مي شده است.\nدليل کف کردن عسل کنار (سدر)\nعسل کنار ابتدای برداشت کف مي کند در بسياري از جاها و مناطق عسل کنار را به صورت کف کرده استفاده مي نمايند . اين عسل پس از برداشت کف کرده و داراي رنگ روشني مي باشد و پس از مدتي کف آن خوابيده و به رنگ خود عسل برگشته يعني تيره مي شود و پس از گذشت چند ماه تيره تر شده و به رنگ جيگري يا عقيقي در مي آيد و چنان چه دوباره اين عسل مخلوط شود و يا در مجاورت گرما ويا داخل آب گرم قرار داده شود دوباره کف ميکند وتا خوابيدن کف آن زمان لازم است\nعلت کف کردن عسل کنار برميگردد به خود گياه کنار و ربطي به طبيعي و يا نامرغوب بودن عسل توليد شده ندارد. دليل کف کردن اين عسل وجود مقادير قابل توجهي ساپونين در عسل اين گياه مي باشد. بنابرين اين عسل داراي ارزش عذايي و مکملي بسيار بالايي مي باشد. ساپونین ماده ای است که در زرده تخم مرغ هم وجود دارد.\nکف عسل کنار بسيار خوش طعم و خوش مزه و داري طبع سرد بود و براي کساني که گرم مزاجند بسيار مفيد مي باشد.\nعسل كنار و بهبود ناراحتي‌هاي گوارشي\nعسل كنار اصل تاثير بسيار زيادي بر بهبود زخم‌هاي دستگاه گوارش به‌ويژه روده و معده دارد و مي‌تواند مقاومت و توانايي دستگاه گوارش را افزايش داده و عملكرد اين اندام‌ها در بدن را بهبود بخشد.\nگنجاندن عسل طبیعی کنار كهربايي‌رنگ در برنامه غذايي روزانه مي‌تواند تاثير زيادي بر كاهش ميزان كلسترول خون داشته باشد. همچنين مي‌تواند كمبود ويتامين c در بدن را جبران كند. از اين‌رو مصرف اين عسل در زمان ابتلا به آنفلوآنزا يا سرماخوردگي مي‌تواند مقدار زيادي از ويتامين c مورد نياز بدن را تامين كند و از طرفي، اشتهاي فرد بيمار را تحريك مي‌كند تا او بتواند بر بي‌اشتهايي خود غلبه كند.\nبرای خرید مرغوب ترین و خالص ترین عسل کنار اصل با شماره 09171397085 تماس بگیرید.


۱۷ : ۰۸ - شنبه ۱۰ اسفند ۱۳۹۸\nکد خبر: ۷۲۴۵۱۰۰\nتاریخ انتشار: ۲۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۰۸:۱۰\n۲۴ بهمن ۱۳۹۸ - ۰۸:۱۰\nکد خبر : ۷۲۴۵۱۰۰\nبه گزارش خبرنگار حوزه دریچه فناوری گروه فضای مجازی باشگاه خبرنگاران جوان، امکانات فوق‌العاده بی‌شمار تلفن‌های هوشمند موجب شده تا این دستگاه‌ها به بخشی جدایی ناپذیر از زندگی ما تبدیل شوند. برقراری تماس صوتی و ویدئویی، ارتباط با اینترنت، فضای مجازی، ثبت فیلم و عکس و استفاده از هزاران اپلیکیشن کاربردی، تنها بخشی از قابلیت‌هایی است که توسط این این دستگاه چند اینچی ارائه می‌شود. امروزه همه مردم دنیا از کاربران و مخاطبان تلفن‌های هوشمند هستند و از این رو شرکت‌های مختلف، با تولید گوشی‌های جذاب، مقرون‌به‌صرفه و قدرتمند، به دنبال افزایش سود خود از این بازار پرسود برآمده‌اند. در این گزارش قصد داریم به صورت روزانه قیمت گوشی در بازار را مرور کنیم، توجه شما را به آخرین قیمت روز گوشی در بازار به تاریخ ۱۹ بهمن جلب می‌کنیم.\nمشخصات و اطلاعات مربوط به مدل Nokia 5.2 فاش شد\n۰۰:۰۶ - ۱۳۹۸/۱۱/۲۵\nقیمت روز را بیزهمت اعلان کنید\n۲۰:۵۷ - ۱۳۹۸/۱۱/۲۴\nچرا این همه رو قیمتها میاد\nدست‌پاچگی شبکه لندنی من‌وتو برای فرار از گاف بزرگ خود درباره آیت‌الله بهجت (۱۳۰ نظر)\nمحاصره خودروی توریست‌ها توسط شیر‌ها (۳۰ نظر)\nدر هیچ جای دنیا فضای مجازی اینطور رها نیست ؛ یک حمله سایبری بزرگ به زیرساخت‌های کشور خنثی شد (۳ نظر)\nسردار قاآنی: فاطمیون با دیگر نیروهای مقاومت فرق می‌کند (۳ نظر)


دانلود تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه\nدانلود تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه | acute | 16390\nجوینده پرتلاش سلام و عرض ادب. جستجوی شما نتیجه داد. فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه آماده دانلود است. پس تا دیر نشده روی لینک دانلود کلیک کنید و فایل مورد نظر را دانلود کنید. امیدوارم نهایت استفاده را ازش ببرید. محقق گرامی در حین پرداخت هزینه فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه یا هر پرداخت در سطح اینترنت باید کارت بانکیتون دارای رمز دوم باشد. برای دریافت رمز دوم باید به عابر بانک مراجعه کنید.\nاو سستی مکن کرده سپه شما تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه همه را قلب گاه بیاید چنان تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه همان بود وگر که کن نیز تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه لشکر قلب ماند که با قلب تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ایشان با میمنه بر میسره جای تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه بجنبد میسره نباید که بدین رزمگاه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه اندرون صد همه که چند بکوشند\nعنوان محصول: تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه\nتحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچهدانلود فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچهدر قالب فایل word و متشکل از 17 صفحه قابل ویرایشسلامت انسانها و در نتيجه سلامت جامعه نقش مؤثري در توسعه و توانمندي جامعه دارد ،سلامت محور توسعه است و سطح سلامتي جامعه نيز از توسعه يافتگي آن تا ث\nپاورپوینت نور هندسیدانلود پاورپوینت تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه 27 اسلاید، قابل ویرایش.بخشی تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه را با هم نمی تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه گیریم که از قسمت های\nپاورپوینت طراحی الگوریتم هامشخصات تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه از پاورپوینت:چکیده محتوای فایلاین تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه حل مسائل و تکنیک تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه است. مسئله ، پرسشی است که\nپاورپوینت تحليل يك طرح تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه بندی: پاورپوینتتعداد اسلاید: 15فهرست تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه مورد بررسيعدم توجه به تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه پاورپوینت: امضارمز در 1997\nتحقیق اصول نه شرقي و نه غربي امام خميني\nتحقیق اصول نه شرقي تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تحقیق اصول نه شرقي تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و با فرمت .docx تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه چاپ ، تحقیق و کنفرانس می\nپاورپوینت سيستم عامل بخش تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه عامل بخش ورودي و تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و قابل ویرایش و تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه کنفرانس می باشد. تعداد اسلاید\nپاورپوینت اخلاق حرفه ایدانلود تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه 56 اسلاید و با تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ارائه ، چاپ ، تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه : 56 اسلاید فرمت فایل: پاورپوینت\nپاورپوینت احکام کاربردی آب تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه 35 اسلاید و با تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ارائه ، چاپ ، تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه .PPT و قابل ویرایشآماده برای :\nبررسی ترمیم و مقاوم تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه قالب فایل word و تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ، چاپ ، تحقیق تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ::مقاوم سازی ساختمان های فلزی موجود\nبررسی سيستم انتقال قدرت تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه متغير (CVT)در قالب فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه برای ارائه ، چاپ تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه فایل دانلودی ::ايده استفاده از سيستمهاي\nپاورپوینت استاندارد حسابداري شماره تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه موضوع استاندارد حسابداري شماره تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و با فرمت pptx تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه چاپ ، تحقیق و کنفرانس می\nپاورپوینت خدمات ارائه شده تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه موضوع خدمات ارائه شده تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و با فرمت pptx تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه چاپ ، تحقیق و کنفرانس می\nپاورپوینت اصول درمان ضد تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه 40 اسلاید و با تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ارائه ، چاپ ، تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه اسلایدفرمت فایل: پاورپوینت ppt و قابل\nمبانی نظری ساختار سرمايه و عوامل موثر بر تصميمات ساختار سرمايه\nمبانی نظری ساختار سرمايه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ساختار سرمايه و عوامل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه فرمت ورد وقابل ویرایش تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)همراه با\nپيدايش تشيع و تسنن تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و تسنن از چه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه در قالب word قابل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و تسنن از چه زماني بوده\nآيات مرتبط با كسانيكه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه با كسانيكه «سد راه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه در قالب word قابل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه الا الله محمد رسول اللهبنام خداوند\nامام خمينى سياستمدارى بزرگ تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه بزرگ سياستمدار متشکل از 58 تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه اماده پرينتبخشی از محتوا تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه بعد سياسى امام خمينى يك شخصيتبىنظيرى\nپاورپوینت با موضوع معرفي انواع قرار دادهاي پيمانكاري\nپاورپوینت با موضوع معرفي تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه انواع قرار دادهاي پيمانكاري تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه قابل ویرایش و آماده تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه می باشد.تعداد اسلاید : 33 اسلایدفرمت\nپاورپوینت با موضوع نقد تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه با موضوع نقد و تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و با فرمت pptx تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه چاپ ، تحقیق و کنفرانس می\nپروپوزال بررسی مقایسه ای تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه پزشکی در ارتباط با تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و نگرش دانشجویان علوم تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه مکمل و شیوع استفاده از آندارای\nپروپوزال بررسي رابطه بين تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ارتباط با مشتري در تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه بازاريابي رابطه مند با تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه صفحه وبا فرمت ورد وقابل ویرایش\nمبانی نظری وپیشینه تحقیق تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ونیاز سنجی آموزشیدارای 58 تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه فصل دوم پایان نامه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه منبع نویسی درون متنی به شیوه\nاستاندارد حسابداري(تسعير ارز)\nاستاندارد حسابداري(تسعير ارز)دانلود استاندارد تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه اسلاید قابل ویرایش بخشی تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه انجام مي شود يامستلزم تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه کالا و خدماتي که بهاي آن\nبررسی مزایای و معایب تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه نشر الکترونیکیدر قالب فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ؛بخشی از محتوا ::مزاياي تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه الكترونيكي بر مي شمارند ، صرفاً\nمطالعه اثرات تداخلي روي تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه در جذب و انتقال تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه صفحه قابل ویرایشبخشی از تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه با مقاديري هر چند اندک، در\nمبانی نظری و پیشینه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه و پیشینه پژوهش نظام‌ها، تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه فرمت ورد وقابل ویرایش تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)همراه با\nشبكه توزيع و انتقال تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تا مصرف این فایل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تا مصرف میپردازد در تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه قدرت از توليد تا مصرف يك\nبانک ایمیل بازی سازان تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه مهندسین بازی ساز امروزه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه امورات روزمره خیلی از تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه ساخت بازیهای رایانه ای جذاب و\nاجاره،سرقفلي وحق كسب وپيشه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه اجاره در لغت به تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه به معناي تمليك منفعت تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه عقد كه در عقود لازم است\nراز و رمز های نگفته ذهن\nراز و رمز های تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه یک تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه\nبررسي عملكرد مديران تحصيل تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه تحقیقی در مورد بهداشت دهان و دندان, دندان قروچه\nتحقیق بهداشت دهان و دندان دندان قروچه


الف - تونی بلر: مخالفان برگزیت به پا خیزند و از باورهای خود دفاع کنند\nکد مطلب: 446483\nتونی بلر: مخالفان برگزیت به پا خیزند و از باورهای خود دفاع کنند\nتاریخ انتشار : جمعه ۲۹ بهمن ۱۳۹۵ ساعت ۲۰:۱۵\n«تونی بلر» نخست وزیر پیشین انگلیس روز جمعه طی سخنانی از طرفداران ادامه حضور بریتانیا در اتحادیه اروپا خواست تا به جای عقب نشینی برای دفاع از باورهای خود به پا خیزند.\nبه گزارش ایرنا، تونی بلر نخست وزیر پیشین انگلیس و از طرفداران سرسخت ماندن در اتحادیه اروپا در سخنانی در نشست گروه موسوم به بریتانیای آزاد گفت: اکنون زمان عقب نشینی، نومیدی و بی تفاوتی نیست؛ بلکه زمان آن است تا برای دفاع از باورهایمان به پا خیزیم.\nوی که خواستار برگزاری همه پرسی دوم برای خروج از اتحادیه اروپاست با بیان اینکه بایستی به خواسته مردم احترام گذاشته شود، افزود: اما مردم انگلیس بدون آگاهی از جزئیات برگزیت [در همه پرسی 23 ژوئن] رای دادند و اکنون که این جزئیات به تدریج برملا می شود این حق آنهاست که از نظرشان برگردند؛ بنابر این ماموریت ما این است که آنها را تشویق کنیم تا نظرشان را تغییر دهند.\nبلر تصریح کرد: متاسفانه دولت انگلیس، دولت برگزیت است و از سوی طرفداران برگزیت احاطه شده است.\nوی افزود: آنهایی که افسار دولت را به دست گرفته اند خواهان خروج سخت از اتحادیه اروپا هستند. متاسفانه سیاست کنونی دولت، «خروج از اتحادیه اروپا به هر قیمتی» است. از این روی ما وظیفه داریم تا هزینه واقعی و تبعات خروج از اتحادیه اروپا را برملا کنیم و نشان دهیم که این تصمیم ( رای مردم) بر پایه اطلاعات ناقص گرفته شد، اما اکنون مردم از واقعیت ها آگاه هستند و می دانند که با خروج از اتحادیه اروپا کشورشان آسیب خواهد دید.\nبلر بیان داشت: من نمی دانم که آیا ما موفق خواهیم شد یا خیر؟ اما اطمینان دارم که اگر تلاش نکنیم، نسل های آینده از ما گلایه مند خواهند بود\nاین سیاستمدار انگلیسی با اشاره به آغاز گفت وگوهای نمایندگان مجلس اعیان در رابطه با لایحه آغاز فرایند رسمی خروج انگلیس از اتحادیه اروپا بیان داشت که طرفداران برگزیت برای تشویق نمایندگان مجلس اعیان از معنای وطن پرستی سوء استفاده می کنند.\nوی افزود: اما بحث ما این است که بایستی مشارکت مان را با بزرگترین اتحادیه سیاسی و بازار تجاری حفظ کنیم، نه اینکه منافع ملی مان را قربانی اهداف سیاسی کنیم.\nنخست وزیر پیشین انگلیس با بیان اینکه موضوع مهاجرت اصلی ترین محور چالش طرفداران برگزیت است، افزود: در برخی از مناطق کشور، فشار روی بخش های عمومی زیاد است و همین مساله سبب شده است تا نگرانی ها در مورد شمار مهاجران از اروپا زیاد شود. اما برای بسیاری از مردم مساله اصلی ورود مهاجران از کشورهای غیر اروپایی است که بالمال می تواند امنیت ملی را تهدید کند.\nاین سیاستمدار انگلیسی در همین حال بیان داشت: در حالی که چندین ماه از همه پرسی برگزیت می گذرد اما تاکنون بحث جدی در مورد اینکه چگونه خروج انگلیس بر مساله مهاجرت تاثیر می گذارد بیان نشده است.\nوی ادامه داد: در کنار این موضوعات، بحث تجزیه انگلیس نیز دوباره روی میز قرار گرفته، با این تفاوت که این بار دست طرفداران ترک انگلیس پرتر است.\nبلر گفت: در حال حاضر شاهد هستیم که اوضاع مرزی ایرلند شمالی دچار بی ثباتی شده است.\nاکثر مردم انگلیس در همه پرسی 23 ژوئن سال گذشته به خروج از اتحادیه اروپا رای دادند.\n'ترزا می ' نخست وزیر انگلیس اعلام کرده است که ماده پنجاه لیسبون که سرآغاز شروع مذاکرات خروج رسمی کشورش از اتحادیه اروپا است، را تا پیش از پایان ماه مارس میلادی آغاز خواهد کرد.\nتونی بلر درباره تهدید صدام علیه انگلیس مبالغه کرد\nوندی دِنگ: هرگز پوتین را ندیده‌ام و با تونی بلر روابط عاشقانه نداشته‌ام\nدرخواست کمک ۳۵ میلیون دلاری «تونی بلر» از امارات\nکوربین در آستانه‌برکناری از حزب‌کارگر\nتونی بلر:کوربین یک متعرض صرف است\nمحمود عباس: تونی بلر جاسوس است\nچرا اعترافات و عذرخواهی تونی بلر مهم است؟\nدیدار محرمانه مقام حماس و "تونی بلر" در قطر\nکلمات کلیدی : تونی بلر


لوازم جانبی Mobile Nokia Lumia 930 | لوازم جانبی گوشی موبایل نوکیا لومیا 930 | 17255 | کیمیا آنلاین | Kimia Online\nآخرین به روز رسانی قیمت Mobile Nokia Lumia 930 درتاریخ 1396/05/10 - 18:25 میباشد. لطفا در صورت به روز نبودن قیمت ، جهت اطلاع از بهترین و آخرین شرایط خرید کالا با واحد فروش تماس حاصل فرمائید یا از طریق 'پنل درخواست قیمت' درخواست خود را ثبت نمائید.\nلوازم جانبی گوشی موبایل نوکیا لومیا 930 به صورت پیشنهادی توسط کیمیا آنلاین معرفی شده است. کالاهای زیر شامل قطعات، تجهیزات و ملزومات Mobile Nokia Lumia 930 میباشد. جهت خرید بر روی کالای مورد نظر کلیک نمائید، سپس گزینه 'اضافه به سبد و خرید کالا' را انتخاب فرمائید.\nقطعات و لوازم همراه Mobile Nokia Lumia 930\nقطعات و لوازم همراه گوشی موبایل نوکیا لومیا 930\nملزومات و تجهیزات گوشی موبایل نوکیا لومیا 930\nملزومات و تجهیزات Mobile Nokia Lumia 930


خاطرات دفاع مقدس ثانیه‌های پرالتهاب در زندان‌های آل سعود – فروشگاه بوستان انتظار\nفروشگاه بوستان انتظاراخبارخاطرات دفاع مقدس ثانیه‌های پرالتهاب در زندان‌های آل سعود\nfamirrostami 08 ژانویه 2019|11:12\nکتاب راهی برای رفتن\n«راهی برای رفتن» همانند بسیاری دیگر از خاطرات زنان در سال‌های گذشته، با توصیف و نثری روان، روایتگر زندگی یکی از زنان دهه 60 است که تمام زیبایی‌های زندگی‌شان، جامه عمل پوشاندن به آرمان‌های انقلاب بود. چند نکته خاطرات خورشاهی را خواندنی می‌کند؛ گذشته از شخصیت‌پردازی، توصیف، نثری روان و داستان‌گونه و … این حوادث تکرارنشدنی کتاب است که گاه مخاطب را با خود می‌کشاند. حوادثی که از جنگ شروع شده و تا موسم حج 66 ادامه می‌یابد. حوادثی که ذهن مخاطب را با خود همراه می‌کند و سبب می‌شود تا او بی‌وقفه، سطر به سطر هر «راهی برای رفتن» را بخواند.\nراوی کتای چه کسی است؟\nخاطرات دفاع مقدس، بر ما چه گذشت؟\nخودم را آرام کشاندم اول صف. سرم را کج کردم و از گوشة در آنچه را که نباید می‌دیدم دیدم. با خودم گفتم: «خدایا اینجا کجاست؟ چقدر وحشتناکه! سرنوشت ما هم همینه؟!…»\nبرچسب ها: خاطرات دفاع مقدسدفاع مقدسکتاب دفاع مقدس\nخواجوی کرمانی عارف بزرگ و شاعر برجسته قرن هشتم که بود؟


ایل باصری در گذر از داریون و دودج و تربر… – داريون نما\nخانه/دفترچه خاطرات/ایل باصری در گذر از داریون و دودج و تربر…\nایل باصری در گذر از داریون و دودج و تربر…\n5 546 1 دقیقه زمان مطالعه\nمن به تمام سایت های در مسیر بیش از ۵۰۰ کیلومتری ایل باصری سر میزنم از سر حد تا گرمسیر و بدنبال نشانه هایی از ایل و به قول امروزیها از چالش های حیات انان با اهالی محترم یکجا نشینان با کوچندگان پایان یافته دیدگاه و نظر می گویم .\nایل باصری در تاریخ و حیات خوددر گذر از مسیر بند امیر و تربر ها و دودج و داریون و خرامه و کلیه مسیر های نامبرده به علت تنگی راه ورود و خروج در تنگنا بوده اند .\nاما در گذر از تنگه تنگیزه (زبان ایلی ) وورود پاییزه به دشت داریون و یا بهاره به سمت بند امیر بنا چار از دیار تربر ها گذر می نمودند . وبا وجود مشکلات سر راه اهالی و مزرعه داران آنها به خوبی ایل باصری را با صبر و حوصله تحمل می کردند و اکنون که نه خبری از ایل است و نه خبری از جنب و جوش گذشته در مزارع سر سبز جو گندم زار وغرق در گلهای سرخ و آتشین شقایق و زرد بابونه مانند و نه از آن بارانداز های (یورد ) چند ساعته و یک شبه برای رمه هاو شتران سنگین خسته ایل . ولی با وجود این که مواقعی خسارت و مشکلاتی برای طرفین بوجود می آمد بزرگان دو طرف ان را حل وفصل می کردند .\nخلاصه اینکه سهم تربرها در ادامه و حیات ایل را نمی توان نا دیده گرفت . جا دارد برای کلیه بزرگان و در گذشتگان گذشته به نیکی یاد و از خدای بزرگ طلب آمرزش و جهت در حیاتیان آرزوی طول عمر و کامیابی .\nبهمن 23, 1393 در 7:34 ق.ظ\nيادشان بخير و گرامي . به اميد آينده ايي سرسبز\nاسفند 3, 1393 در 3:52 ب.ظ\nخیلی خوشحال شدم از ایل سرفراز هم بالاخره یادی شد. ایل باصری قدمتی به بلندای تاریخ ایران دارد . از زمانی که پارتها به مناطق پارس آمدند ودر دشت پاسارگار ماندند وبه پاساری معروف شدند وبعدها با ورود اعراب به باصری تغییر یافتند. عرب ها هم همجوار آنان شدند وسالهاست که در تاریخ فارس نقش آفرین بودند. گستره سکونت این ایل تنها محدود به سرحد وگرمسیر از طرناز تا لهباز نیست . ایل باصری از فارس تا اصفهان تا سمنان وبجنور گستره است و همیشه با خود فرهنگ اصیل ایرانی راداشته است.\nعلی ایحال از سایت داریون نما تشکر میکنم واز دوستان باصری ساکن داریون که سالها در این منطقه سکونت کرده وبه داریونی بودن وباصری بودن خود افتخار میکنند وبا داریونی های اصیل وریشه دار با لطف وصفا زندگی کرده ورفاقت کرده اند میخواهم که به ریشه های تاریخی خود اهتمام ورزند که از ایل بزرگ بیشتر وبیشتر بنویسند.\nاسفند 4, 1393 در 11:47 ب.ظ\nدلتنگت بودم. خوشحالم کردی.\nو اما : نتونستم کلامت رو بشکنم. اینه که با کمی کنکاش ” ایل باصری | از آغاز تا امروز ” رو قلم زدم.\nبرگ سبزی است تحفه ی درویش. تقدیم به باصری های عزیز منطقه ی همیشه سرافراز داریون .\nاردیبهشت 15, 1401 در 1:19 ب.ظ\nدرود دوست گرامی، سخنانتون درسته فقط خواستم بگم باصری ها از نسل پارس ها هستن نه پارتها، به اشتباه نوشتید پارتها. باصری ها از ایلات و عشایر پارس نژاد و فارس زبان هستند\nاسفند 13, 1393 در 2:44 ب.ظ\nخیلی لطف کردید ..جور ما رو کشیدید…\nحسابدار وحسابرس وپایان سال …را فقط حسابدار می داند وبس


نریمان جهان: ما از یامگا نمی ترسیم، استقلالی‌ها از پیمان بابایی بترسند! | ایران ورزشی آنلاین\nسامان نریمان جهان صحبت هایی را در مورد استقلال عنوان کرد.\nبه گزارش ایران ورزشی و به نقل از ایلنا، سامان نریمان جهان در خصوص برتری پرگل تراکتور مقابل صنعت نفت گفت:\nخدا را شکر که مزد زحماتمان را مقابل صنعت نفت گرفتیم و قدرت و توانایی تراکتور را به لیگ نشان دادیم. بعد از شکست سنگین هفته قبل نیاز به چنین بردی داشتیم و خوشحالم که آن را به دست آوردیم. سه گل در این بازی زدیم و سه - چهار گل هم نزدیم و می‌توانستیم با اختلاف بیشتری پیروز شویم.\nهافبک تیم فوتبال تراکتور در ادامه گفت:\nوی در مورد درخشش یامگا، بازیکن خارجی استقلال و اینکه آیا از او ترسی دارند یا نه، گفت:


عطر و ادکلن آقایان و مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue\nپرداخت هزینه پس از دریافت کالا (سراسر کشور) : کافی است تماس بگیرید و یا کد 66 را به شماره 30007006008000 پیامک کنید.\nتاریخ در دسترس بودن 1395-02-11\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue در سال 2004 روانه بازار شد.ادکلن بلو ایسی میاکی دارای رایحه ای خنک و تلخ و مناسب استفاده در چهار فصل است.\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue دارای طرحی شیک و مردانه و کلاسیک است و دارای پخش بو و ماندگاری بسیار خوب است.\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue برنده جایزه FiFi در سال 2005 بابت بهترین بسته بندی شد..\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue آمیزه ای از ترکیبات زیر است:\nفروشگاه اینترنتی ارشاکو عطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه Issey Miyake L eau Bleue را با قیمت مناسب برای شما مهیا نموده است تا از خرید عطر اورجینال با قیمت مناسب لذت ببرید.\nهادی س 1396-10-13\nنظر در مورد ادکلن بسیار شیک و خاص ایسی میاکه بلو\nهرچی زمان بیشتر میگذره از شدت نت های اسپایس کمتر شده و به سمت چوب صندل و لاوندر و سدر میره و تاثیر روایح چوبی میشه.\nبرای رایحه های خاص مثل این توصیه میشه بدون تست خرید نشوند.\nعطر مردانه ایسی میاکی لنو بلود ایسه\nارشاکوعطر های ملایم پخش بوی بیشتری دارند یا عطر های خنک؟این عطر ماندگاری زیادی دارد و همین طور خوشبو است .\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو د ایسی پور هوم یوزو Issey Miyake L Eau d Issey Pour Homme Yuzu\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو د ایسی پور هوم اسپورت مینت Issey Miyake L Eau d Issey Pour Homme Sport Mint\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو د ایسی پور هوم سامر Issey Miyake L Eau d Issey Pour Homme Summer 2014\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلوئه دایسی ائو فرش Issey Miyake L'Eau Bleu d'Issey Eau Fraiche\nعطر مردانه ایسی میاکی نویت دیاسی استرال اکسپدیشن Issey Miyake Nuit D Issey Austral Expedition\nعطر مردانه ایسی میاکی لئو بلو د ایسه...


بانک مرکزی: فیصله انسداد آرین بانک عاری از انگیزه سیاسی است | Pajhwok Afghan News\nکابل (پژواک، ۲۹ ثور۹۸): افغانستان جواز بانک ایرانی (آرین بانک) را لغو کرده و بانک متذکره این فیصله را خلاف قانون دانسته، اما تحلیلگران مسائل، صدور و لغو جواز را از صلاحیت های د افغانستان بانک عنوان میکنند.\nآرین بانک با سرمایه مختلط بانک ملی و صادراتی ایران، برای گسترش معاملات داد و ستد میان ایران و افغانستان با سرمایه گذاری ابتدایی ده میلیون دالر در سال ۱۳۸۳ در افغانستان آغاز به کار کرد.\nایمل هاشور سخنگوی د افغانستان بانک میگوید که د افغانستان بانک از این جهت جواز فعالیت آرین بانک را ملغا قرار داد که این بانک قوانین بانکی افغانستان را مراعات نمی کرد.\nاما یک مسوول آرین بانک، به شرط فاش نشدن هویتش، به رسانه ها گفته که فیصله انسداد آرین بانک غیرقانونی است و از حکومت افغانستان در مورد وضاحت می خواهد.\nموصوف میگوید که اکنون فعالیت بانک متوقف شده، ولی تلاش صورت میگرد که دوباره فعال شود.\nمسوولین افغان هرگونه انگیزه سیاسی در پی این فیصله را رد نموده و می گویند که این فیصله را به منظور تقویت نظام مالی و ترویج بانکداری شفاف انجام داده اند.\nسیف الدین جیجون استاد فاکولته اقتصاد پوهنتون کابل میگوید، از اینکه طی هژده سال گذشته ارسال و رسید پول بیشتر بود، شماری بانک های ملی و بین المللی در افغانستان نمایندگی های شان را فعال کردند، اما بدبختانه که این بانک ها بدون ارسال و رسید پول هیچ فعالیت دیگر نداشت.\nنامبرده میگوید: ((بدبختانه که بانک های ملی و بین المللی موجود در افغانستان، فعالیت های انکشافی اقتصادی، اهداء قروض به مفاد کم و آسان و فعالیت های دیگر اقتصادی نداشتند؛ باید جوازهای فعالیت آنها ملغا قرار داده میشد.))\nنامبرده میگوید، موضوع را که بانک مرکزی در خصوص آرین بانک اذعان نموده و آن این که این بانک برای توسعه اقتصادی میان افغانستان و ایران ایجاد شده بود، اما بانک متذکره به مسوولیت های محوله خود توجه نداشت؛ بنابراین فعالیت جواز آن لغو شد.\nبه قول وی، بانک مرکزی مصمم است تا بانک های خصوصی فعال در افغانستان نباید تنها معاملات ارسال و رسید پول را انجام دهند، بلکه باید برای پیشرفت اقتصادی کشور کارهای متعدد را انجام دهند؛ اما شماری زیاد بانک ها در کشور، در بدل قرضه دهی، اعتباردهی و اخذ مفاد، فیصدی بلند اخذ میکنند که تاجران افغان ((تکتانه)) بلند را پرداخته نمی توانند.\nسیحون در مورد وضاحت طلبی از سوی آرین بانک میگوید: ((آرین بانک حق وضاحت خواهی دارد که به اساس چه انگیزه ها فعالیت اش متوقف شده، آیا در پرتو واقعیت های موجود اقدام صورت گرفت یا خیر؟ اما بهر حال بانک مرکزی صلاحیت صدور و لغو جواز را دارد.))\nتاج محمد اکبر استاد پوهنځی اقتصاد پوهنتون کابل میگوید، هر بانک که خلاف قانون بانکی افغانستان عمل کند، باید جواز آن ملغا شود، زیرا در قانون فعالیت های مجوز و غیرمجوز مشخص شده اند.\nموصوف در مورد وضاحت خواهی از سوی آرین بانک گفت: ((در مورد لغو جواز این بانک مطلع شده و می داند که دارای کدام نواقص است؛ وضاحت خواهی موضوع به اصطلاح [خود را به کوچه حسن چپ میزند] است.))\nهر دو کارشناس مسایل اقتصادی، لغو فعالیت آرین بانک را عاری از هرگونه انگیزه سیاسی عنوان نموده و میگویند که کارکرد هر بانک در پرتو قانون پیگیری میشود و در مورد فیصله صورت میگیرد.\nطی یکسال گذشته، به شمول این بانک، جواز فعالیت سه بانک ملغا قرار داده شده است.\nپیش از آرین بانک و حبیب بانک، فعالیت بانک تجارتی افغانستان نیز متوقف شده و اکنون امور تصفیه آن ادامه دارد.\nدر حال حاضر در افغانستان، ضمن سه بانک دولتی حدود ۱۲ بانک دیگرفعالیت دارند.


کد خبر: 197512تاریخ: 1397/6/3 00:00\nآوینی و شعر\nرضا شیبانی: آوینی که پس از انقلاب می‌گفت «من از یک راه طی شده با شما سخن می‌گویم» گذشته‌ای بشدت شاعرانه داشت که در آن سروده بود:\nاما سوز شاعرانگی هرگز او را رها نکرد. او شاعری دیگرگونه شد. مستند‌های جنگی ساخت و مقاله‌های فلسفی نوشت. می‌گوییم فلسفی، چون به هر حال نظریه‌پردازی‌هایی در حوزه اندیشه هنر را شامل می‌شد اما همین نوشته‌های فلسفی او که به گمانم نخستین و آخرین جرقه‌های چیزی به نام فلسفه هنر انقلاب است، بیش از آنکه فلسفی باشد، شاعرانه بود. او حتی وقتی نقد فیلم می‌کرد، به جای فلسفه، سخن شاعرانه می‌گفت. شعر حتی در تفلسف او را رها نکرده بود:


درخواست ایران از ژاپن برای میانجیگری در تنش این کشور با ...\nژاپن یکی از هشت کشوری بود که از معافیت‌های ۱۸۰ روزه ناظر بر معامله نفتی با ایران برخوردار شده بود. این ...\nقیمت این نوع دستگاه ها بسیار پائین تر از دستگاه های لیزری و سی . ان . سی می باشد. با برق تک فاز کار می کند. هزینه مصرف انرژی بسیار پائین است. خدمات پس از فروش به موقع دارند.\nدر ادامه سیاست‌های تشویقی، دولت ژاپن در برنامه‌ای که تا سال ۲۰۱۴ میلادی تمدید شد یارانه‌ای حدود ۸۵۰۰ دلار به خریداران خودروی برقی پرداخت می‌کرد. اروپا اتریش. در اتریش خودروهای برقی از پرداخت مالیات‌های ماهیانه بر ...\nبه گزارش تجارت‌نیوز، امروزه از چند جهت صنعتی برای تولید ماشین‌های پرنده تلاش‌هایی صورت گرفته، از سوی صنایع هوایی، شرکت‌های تکنولوژی (با تولید پهپاد) و شرکت‌های خودروسازی. تویوتا از طریق استارتاپ تحت تملکش SkyDrive از چ�\nصادرات ژاپن با سقوط تقاضا در آمریکا کاهش یافت- اخبار ...\nصادرات ژاپن به آمریکا 19.5 درصد از ابتدای سال جاری تا ماه جولای کاهش یافته است که نتیجه پایین بودن تقاضا برای ...\nتورم ژاپن در حال صفر شدن | نرخ تورم سومین اقتصاد بزرگ جهان ...\nتورم ژاپن در حال صفر شدن. نرخ تورم سومین اقتصاد بزرگ جهان به 0. 2 درصد رسید. نوشته تورم ژاپن در حال صفر شدن اولین بار در قلمنا | وبگاه خبری قلم | qalamna.\n2020-09-09· اوضاع سالمندی جمعیت ژاپن در حالی است که برآورد‌های اخیر نشان می‌دهد در کشور ما سطح باروری از ۶.۳ فرزند در سال ۱۳۵۵، به دو فرزند به‌ازای هر زن در سال منتهی به سال سرشماری ۱۳۹۵ و در ادامه به کمتر از ۱.۸ فرزند به ازای هر زن ...\nتسکین استرس کرونا به روش ژاپنی با تابوت و زامبی - همشهری ...\nزنان «آیچی» ژاپن به «کلاس رانندگی» جایزه دادند - خبرگزاری ...\n2020-09-14· به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه خبری فیلم کوتاه، فیلم کوتاه «کلاس رانندگی» به کارگردانی مرضیه ریاحی از بیست و پنجمین جشنواره جهانی فیلم‌های زنان «آیچی» ژاپن جایزه گرفت.. این جشنواره در سال ۱۹۹۶ با هدف پیشرفت ...\nماهی های ربات در ژاپن - appfile.ir\nماهی های ربات در ژاپن. دسته ها . خبری; علمی; ورزشی; بانوان; بازی; تفریحی; آموزشی; فیلم; مذهبی; موسیقی; گردشگری; کارتون; هنری; سلامت; متفرقه; در حال بارگزاری.... ماهی های ربات در ژاپن. 1 ساعت قبل علمی دانلود ویدیو. ویدیوهای مرتبط.\nماشین آلات ساخت ماسه با راندمان بالا ; چرخ استوانه ای kw اندازه بنتونیت; سنگ شکن ذغال سنگ آسیاب کار می کند; إميل: [email protected] سنگ شکن های سنگی از فروش ژاپن فروم استفاده می شود. كسارة المحمول 400tph الجبس في تايلاند. اشترى واحد من ...\n2020-07-20· ب‌ام‌و تولید ماشین‌های الکتریکی را هفت سال پیش با مدل i3 آغاز کرد. i3 اولین مدل از زیرمجموعه مستقلی بود که ...\nببینید | گذر آهو از خط عابر پیاده در ژاپن - خبرآنلاین\nشعور و درک حیوانات از محیط پیرامون خود باعث شده آنها دست به اقدامات متحیرکننده‌ای بزنند. به عنوان مثال در این ویدیوو آهویی را می‌بینید که با صبر و حوصله، منتظر می‌ماند تا ماشین‌ها قبل از استفاده از گذرگاه متوقف شوند.\nعلاوه بر کارت‌های اعتباری و نقدی، کارت‌های از پیش پرداخت شده هم در ژاپن طرفداران بسیاری دارند و از برندهای مطرح در این حوزه هم می‌توان به «بیت کش» و «مینت» اشاره کرد. انتقال وجه و استفاده از پول نقد از دیگر شیوه‌های ...\n2020-09-09· ماشین های ظرفشویی، لباسشویی، یخچال و جاروبرقی از این نوع محصولات هستند. قطعات استفاده شده در آنها به گونه ای است که از بهترین نوع مواد اولیه ساخته شده اند تا بتوانند بهترین بازده را برای شما به ارمغان بیاورند. فناوری ...\nقدردانی ایران از «آبه» به خاطر کمک به توسعه روابط ژاپن و ایران


بازتاب جهانی برگزاری راهپیمایی 22 بهمن در ایران - برترین ها | خبر فارسی\nپنجشنبه ۰۸ اسفندساعت ۱۷:۲۲ به وقت تهران مصادف با Feb 2020 27\nخبرگزاری ایسنا: برگزاری راهپیمایی 22 بهمن امسال و حضور گسترده مردم ایران در جشن پیروزی انقلاب، بازتاب گسترده ای در رسانه های خارجی داشت. آسوشیتدپرس: مردم ایران سالگرد پیروزی انقلاب را جشن گرفتند ... ... ادامه خبر\nبه گزارش همسو نیوز به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی؛ نمایشگاه بین المللی کتاب بغداد روز پنج شنبه (18 بهمن) با مشارکت 23 کشور به میزبانی کشور عراق و با حضور برهم صالح، رئیس جمهور، عبدالامیر الحمدانی، وزیر فرهنگ، جهانگردی و آثار، علی علاق، رئیس بانک مرکزی عراق در محل دائمی نمایشگاه های بین المللی بغداد افتتاح شد. در نمایشگاه کتاب امسال 650 ناشر داخلی و خارجی از کشورهای مصر ...\n...؛ گسترش حضور قدرتمندانه ی سیاسی جمهوری اسلامی در غرب آسیا و بازتاب وسیع آن در سراسر جهان سلطه. اینها بخشی از مظاهر عزّت جمهوری اسلامی است که جز با شجاعت و حکمت مدیران جهادی به دست نمی آمد. سردمداران نظام سلطه نگرانند؛ پیشنهادهای آنها عموماً شامل فریب و خدعه و دروغ است. امروز ملّت ایران علاوه بر آمریکای جنایت کار، تعدادی از دولتهای اروپایی را نیز خدعه گر و غیرقابل اعتماد میداند ...\nبه عدم امکان شرکت در انتخابات سال جاری اقدام کرده و مقصود نهایی شان بهره مندی از خدمات گسترده اتاق تهران بوده است. وی خاطر نشان کرد: تعداد کارت های عضویت صادر شده از ابتدای سال جاری تا نیمه بهمن ماه حدود 1207 کارت بوده است که به دلیل ضوابط جاری قطعاً امکان شرکت در انتخابات نهمین دوره هیات نمایندگان اتاق تهران در اسفند ماه جاری را ندارند. عشقی تاکید کرد: صدور کارت عضویت و ...\nخبرگزاری میراث آریا ۱۳۹۷/۱۱/۲۴ - ۱۴:۲۲ + ۷ سایت دیگر\nبه گزارش خبرنگار میراث آریا، دوازدهمین نمایشگاه بین المللی گردشگری وصنایع وابسته از روز 23 بهمن آغاز شده و تا روز 26 بهمن ماه در محل دائمی نمایشگاههای بین المللی تهران برپا خواهد بود، در نشستی که در حاشیه روز دوم این نمایشگاه برپا شد، نمایندگان عضو اکو و فعالان گردشگری این کشورها رایزن فرهنگی و گردشگری سفارت ترکیه، نماینده ای از وزارت فرهنگ و گردشگری ترکیه و مسوول تورساب ترکیه به همراه آژانسداران ...\nاستان های ایلام، خوزستان و شمال فارس و بارش باران گاهی وزش باد در استان های بوشهر و غرب یزد، پیش بینی می شود. روز جمعه با تقویت این سامانه بارشی گسترده بارش ها به دامنه های جنوبی البرز در استان های زنجان، قزوین، البرز، تهران، سمنان، غرب سواحل خزر، بخش هایی از جنوب، شرق و مرکز کشور کشیده شده و سبب بارش باران و در مناطق سردسیر و ارتفاعات سبب بارش برف خواهد شد. روز شنبه 97/11/ ...


ستاره Archives - مجله اینترنتی\nستاره های زیبای سینمای هالیوود , خیلی ها اعتقاد دارند که برای شهرت، باید توانایی بالایی داشت، در صورتی که بسیاری از افراد تنها به دلیل زیبایی ظاهری شان ستاره شدند. در این شرایط نه داشتن صدایی زیبا اهمیت دارد، نه توانایی بازی کردن، تنها زیبایی ست که هواداران زیادی را به سمت آنها جذب می کند. اگر دوست دارید ...\tبیشتر بخوانید »\n۰۴ اردیبهشت ۱۳۹۴\t۵ نظر\nسلنا گومز- Selena Gomez سلنا گومز هم با آرایش و هم بدون آن زیبا به نظر می رسد. او دوست دارد روی زیبایی چشمهایش تاکید کند بنابراین همیشه او را با آرایش زیاد چشم می بینیم. اما چهره بدون آرایش، به خصوص رنگ چشم هایش هم جذابیت های خود را دارد. اما واتسن- Emma Watson طرفداران هری پاتر به جذابیت ...\tبیشتر بخوانید »\nستاره هایی که همسرانی با ظاهر معمولی دارند! +عکس\n۱۵ اسفند ۱۳۹۲\t۱۳ نظر\nدرک اینکه چرا آنجلینا جولی و برد پیت با هم هستند یا اینکه چرا تام کروز و کیتی هولمز مجذوب هم شده بودند زیاد سخت نیست، همه این ستاره هایی که نام بردیم در لاتاری ژنتیک شماره های طلایی داشته اند ولی درک اینکه چرا آدریانا لیما، سوپرمدل مشهور، فردی مانند مارکو یاریک را به همسری قبول کرده، در ذهن هیچ مردی ...\tبیشتر بخوانید »\nشباهت عجیب برخی ستاره ها به یکدیگر +عکس\nجسیکا بل و کریستی ترلینگتون گویی که آینه تصویر یکدیگرند به خصوص وقتی هر دو لبخند بر چهره دارند! به گزارش پرشین وی اما استون و ملیندا کلارک وقتی هر دو موهای خود را به یک طرف می زنند مانند دوقلوها جلوه می کنند. هالیوودی های شبیه به هم، هیچ کدام شباهت عجیب ستاره فیلم خاطرات خون آشام ،ایان سامرهالدر با ...\tبیشتر بخوانید »


شنبه 4 آبان 1398 - 18 : 10\nهفته چهارم لیگ دسته اول فوتبال جوانان کشور؛\nشکست تیم فوتبال جوانان کاشان در فم\n*اختصاصی پورتال خبری کاشان / تیم فوتبال جوانان کاشان در چهارمین هفته از مسابقات فوتبال لیگ دسته اول باشگاه های جوانان کشور مقابل افشید قم شکست خورد.\nبه گزارش پورتال خبری کاشان تیم جوانان کاشان در سومین بازی خود در هفته چهارم مسابقات فوتبال لیگ دسته اول فوتبال باشگاه های کشور که عصر روز جمعه 3 آبان ماه در قم برگزار شد با نتیجه 2 بر صفر از میزبان خود افشید قم شکست خورد.\nجوانان کاشان زیر بارش باران و ورزشگاه خالی از تماشاگر که نیمه نخست این دیدار با نتیجه بدون گل به رختکن رفته بودند در نیمه دوم و نیمه مربیان دوبار دروازه شان توسط بهمن شامخی و علی سلیمانی گلزنان تیم افشید قم باز شد تا در سومین دیدار خود بعد از یک مساوی بدون گل خارج از خانه مقابل گهر درود و یک پیروزی خانگی مقابل پدیده غرب کرمانشاه صدر نشین گروه نخستین شکست را تجربه کنند.\nدر پایان هفته چهارم گروه دوم لیگ دسته اول فوتبال جوانان کشور تیم پدیده غرب کرمانشاه از 4 بازی با 9 امتیاز در صدر جدول است و تیم جوانان کاشان از 3 بازی با 4 امتیاز در رده چهارم جدول 5 تیمی گروه دوم قرار دارد.\nتیم جوانان کاشان که به نظر می رسد با ضعف گلزنی روبرو است و در 3 بازی تنها یگ گل به ثمر رسانیده است در دفاع از انسجام خوبی برخوردار است و با 2 گل خورده در 3 بازی بیانگر این است تیم مجیذ رهبر نژاد بیشتر یک تیم تدافعی است که ضمن اینکه مزایایی دارد می تواند برای این تیم که در گروه 5 تیمی است و امتیازات تیم ها نزدیک به یکدیگر است مشکل ساز شود.\nتیم فوتبال جوانان کاشان در گروه 5 تیمی دوم این رقابتها با تیم های افشید قم ، گهر زاگرس درود، وحدت بروجرد، پدیده غرب کرمانشاه همگروه است.\nمسابقات فوتبال لیگ دسته اول باشگاههای کشور امسال با حضور 29 تیم در 2 گروه 5 تیمی و2 گروه 6 تیمی و 1 گروه 7 تیمی برگزار می شود و در پایان تیم های اول و دوم 5 گروه جمعا 10 تیم به دور دوم صعود خواهند کرد.\nاسامی بازیکنان تیم فوتبال جوانان کاشان: سید مهدی ساداتی، علی پیشباز، امیررضایی، حسین عباسی، آرین رحمتی، مجتبی آفتابی، سید علی سعادت دار، حمید یوسفی، کیارش رفیعی، مهدی داوری، ابوالفضل شبان، عرفان رزاق، محمدعلی توکلی، سید صالح حسینیان، مرتضی سعیدی پور، مهدی احمدپوری، امیرحسین ابن علی، محمد مهدی مولاوند، مهدی اکبری و صادق عارفی، سرمربی مجید رهبرنژاد، مربی مرتضی کافی زاده


دکتر عامری: گفتمان «صلح عادلانه» یک اصل جهان شمول است | مجمع جهانی صلح اسلامی\nدکتر داود عامری دبیر کل مجمع جهانی صلح اسلامی به مناسبت گرامیداشت روز جهانی صلح اظهار داشت که تحولات اخیر در عرصۀ روابط بین¬الملل به خوبی نشان می¬دهد که در چند دهۀ اخیر، «صلح» بیش از هر مسئله دیگری در معرض خطر، تهدید و نقض قرار دارد.\nدبیر کل مجمع جهانی صلح اسلامی در ادامه افزود : امروز جامعه جهانی در شرایطی دومین دهه قرن بیست و یکم را پشت سر می¬گذارد که با چالش¬های جدی در زمینه دستیابی به صلح، عدالت و امنیت انسانی رو به روست و این روند آسیب های جدی به صلح و زندگی انسان ها در پرتو عدالت اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و دیگر حوزه های بشری می زند.\nوی گفت: مجمع جهانی صلح اسلامی قاعده و گفتمان «صلح عادلانه» را یک اصل جهان شمول و قابل پذیرش از سوی همه فرهنگ ها و انسان‌ها می داند که توانایی به توافق رساندن نخبگان در درجه اول و قاطبه جوامع انسانی را حول محور خود برای رسیدن به صلح پایدار ایجاد می کند؛ این مجمع، ضمن تأکید بر حفظ صلح، عدالت و کرامت انسانی در همه نقاط جهان، اعلام می دارد در تاریخ ملت ها همواره نمونه های بی شماری از مبارزه حق علیه تجاوز و بی عدالتی وجود داشته است که به جهت اهمیت آن در فرهنگ دفاعی، بهره گیری از تاریخ حماسی مردم ایران در مقابل استعمارگران و الهام گرفتن از حماسه دفاع مقدس، نکات عبرت آموزی را فراروی آزادی خواهان جهان قرار می دهد که باید مورد توجه قرار گیرد و از آنها برای پیشبرد اهداف صلح طلبانه بر محور عدالت بهره برداری شود.\nدکتر عامری در پایان افزود : صلح ماندگار و پایدار امری شدنی و قابل دسترس است به شرط آنکه صلح را در پرتو عدالت جستجو نماییم و امنیت در پرتو عدالت را حق طبیعی همه انسان ها بدانیم. همچنین تاکید می کنیم که ائتلاف های متعدد جهانی و منطقه ای در قالب نشست ها و بزرگداشت های مختلف و با مشارکت نخبگان در جهان، می توانند بر بسیاری از مشکلات و چالش های پیش روی بشریت مقابله نموده و با استفاده از ظرفیت‌های علمی و فرهنگی با ارایه راهکارهای دقیق و منطقی گره گشای بسیاری از موضوعات و پدیده ها در جهان باشند.


کد خبر : 1476\nتاریخ درج خبر : پنجشنبه, ۲۲ فروردین ۱۳۹۸ | ۰۹:۳۳\nآنقدر این نمایش مضحک است که انسان تعجب می‌کند. بحرانی که بیش از هر چیزی نیازمند وحدت و هماهنگی مدیریت آن است، صحنه نمایش مقامات برای پر کردن کیسه‌های خاک یا تا کمر یا خِرخِره در آب فرو رفتن است!\nاین حجم از اعتراضات و بدبینی‌ها و ارزیابی منفی نیز تناسبی با واقعیت‌های جاری ندارد و فهم آن را نیز نباید در قالب بدذاتی دشمنان و... تحلیل کرد، بلکه باید به مطالبات متراکم شده‌ای ارجاع داد که در شرایط عادی امکان طرح یا پیگیری آن‌ها فراهم نبوده است و به صورت یک عامل فشار فکری و روحی نزد جامعه و مردم وجود دارد و منتظر فرصتی برای غلیان و خروج است و چه فرصتی بهتر از سیل و حوادث مشابه.\nاز یادداشت قبلی بنده چنین برداشت شده که اعتراض و نقد‌های مردم در فضای عمومی فقط ناشی از کمبود‌ها و محدودیت‌های مدیریتی در اداره امور به ویژه در امر سیل است.\nدر آن یادداشت توضیح دادم که این انتقادات به سطح توقعات و داعیه‌های رسمی مربوط می‌شود. در هر حال و به‌طور قطع ضعف مدیریت توجیه و بهانه جدی و مناسبی برای اعتراض است ولی به نظر می‌رسد که مساله کمی پیچیده‌تر است و باید به موضوعات دیگر هم اشاره داشت.\nریشه ماجرا و اعتراضات را باید در کاهش اعتماد عمومی و چند عامل دیگر یافت. هنگامی که ما به چیزی یا شخصی بی‌اعتماد می‌شویم، حتی از نقاط مثبت آن تعبیر و تفسیری منفی ارایه می‌کنیم و هنگامی که به آن اعتماد داشته باشیم، نقاط منفی آن را خوش‌بینانه و مثبت ارزیابی می‌کنیم. در حقیقت رفتار‌ها و پدیده‌ها را از ورای عینک اعتماد و بی‌اعتمادی نگاه و ارزیابی می‌کنیم. بنابراین برای بهبود نگاه جامعه و مردم، در اولین گام باید فکری به حال بازسازی اعتماد از دست‌رفته کرد.\nاینکه چرا اعتماد کم‌رنگ شده و چگونه می‌توان آن را بازسازی کرد؟ یکی از نمونه‌های برداشت ناشی از بی‌اعتمادی، داوری عمومی نسبت به چگونگی حضور مسوولان در مناطق سیل‌زده است.\nاگر مسوولان نروند، می‌گویند چرا نیامدید؟ اگر بروند، می‌گویند چرا دیر آمدید؟ یا می‌خواهی عکس تبلیغی داخل سیلاب بگیری. اگر عکس نگیرند و منتشر نکنند می‌گویند به منطقه نرفته‌اند یا داخل کاخ یا اداره مستقر شده‌اند، اگر غذای مردم سیل‌زده را بخورند می‌گویند نمایش است.\nاگر در سلف‌سرویس غذا بخورند، متهم به شکم‌بارگی و بی‌دردی می‌شوند. خلاصه اینکه در فضای بی‌اعتمادی هر اقدامی محکوم به تعبیری منفی می‌شود. در چنین شرایطی ابتدا باید اعتماد را بازسازی کرد.\nاین بازسازی مستلزم باز شدن در‌های مدیریت اداره کشور به روی همه است. علت دیگر مطالبات متراکم شده‌ای است که تاکنون پاسخی به آن‌ها داده نشده یا امکانی برای طرح و پیگیری آن‌ها نبوده است.\nولی سیل و زلزله و سایر حوادث، این امکان را به وجود می‌آورند که معترضان پوشش و سنگر مناسبی برای طرح اعتراضات خود پیدا کنند. نمی‌دانم تاکنون به دعوا‌های خانوادگی توجه کرده‌اید که روی مسائل نه چندان بزرگ به یکدیگر پرخاش می‌کنند. به طور معمول در این موارد مشاوران می‌کوشند که ریشه اصلی اختلافاتی را پیدا کنند که در هر موقعیتی حتی موارد نه‌چندان مهم خود را بازتاب می‌دهد.\nعلت دیگری که این وضع را تشدید می‌کند، اختلافات ژرفی است که میان مسوولان کشور وجود دارد. اجازه دهید موارد اختلاف و اظهارات آنان علیه یکدیگر را ذکر نکنیم تا در تشدید این عامل شریک نباشیم.\nولی هنگامی که این حد از شکاف و تبلیغ علیه یکدیگر رواج دارد، چه جایی برای نگاه خوش‌بینانه مردم باقی می‌ماند؟ هیچ. این اختلافات سیل را به یک صحنه نمایش سیاسی برای دو طرف تبدیل کرده تا هر یک نقش مورد نظر خود را بازی کنند و بخواهند که از آب گل‌آلود این سیل ماهی بگیرند!\nعلت دیگری که این شرایط و نگاه منفی را تشدید کرده، فقدان رسانه رسمی اثرگذار است. به نظر بنده رکن اساسی بسیاری از بحران‌های موجود، فقدان رسانه رسمی معتبر و آزاد است که به دلیل همین کمبود، رسانه‌های غیر‌رسمی جایگزین آن شده‌اند.\nرسانه‌هایی که توانایی ارایه اخبار دقیق و جامع، همراه با تحلیل و گزارش بی‌طرفانه را ندارند و در نتیجه مجبورند برای جلب مخاطب در فرآیند منفی‌نگری و انتشار یا ترویج مطالب جعلی وارد شوند و در این مسیر با یکدیگر رقابت کنند.\nهر رسانه‌ای منفی‌تر و سیاه‌تر و انتقادی‌تر باشد، موفق‌تر نیز خواهد بود. واقعیت این است که فضای مجازی و رسانه‌های غیر‌رسمی اگرچه مفید هستند ولی قادر نیستند که جانشین مناسبی برای ایفای نقش و وظیفه رسانه رسمی باشند.\nبدون اصلاح نظام رسانه‌ای کشور چنین بحران‌هایی حتما تشدید می‌شوند. صداوسیما با سیاست‌های موجودش قادر نیست که نیاز مبرم جامعه را به کارکرد رسانه‌های مدرن تامین کند.\nبحران رسانه رسمی در کشور عوارض و خطرات بیشتری از بحران سیل و زلزله و اعتراضاتی شبیه اعتراضات دی‌ماه ۱۳۹۶ دارد و گمان نمی‌رود که اراده‌ای برای اصلاح این نظام رسانه‌ای وجود داشته باشد، زیرا برخی جناح حاکم به صداوسیمای یک‌سویه کنونی معتاد شده‌اند. واقعیت این است که با این ریشِ رسانه رسمی به تجریش نمی‌روند.