واکسن از کجا آمد؟ | ساوالان خبر\nخانه › سلامت › واکسن از کجا آمد؟\n02:00 :: 1401/02/24\n۱۴می ۱۹۷۶ میلادی اولین واکسن آزمایش شد و از آن موقع تا به امروز بیماری های زیادی با این کار ریشه کن شده اند.\nدر حقیقت انجام واکسیناسیون به سده‌ها پیش برمی گردد. در قرن ۱۷ میلادی در چین راهبان «زهر مار» می‌نوشیدند تا بدن‌شان در برابر نیش مار ایمن بماند اما واکسیناسیون برای اولین‌بار توسط «ادوارد جنر» و در سال ۱۷۹۶ میلادی انجام شد. او به پسری هشت ساله ویروس “آبله گاوی” تزریق و پسر را در برابر بیماری آبله واکسینه کرد.\nدر ادامه به مناسبت سالگرد اولین واکسیناسیون در جهان به بررسی واکسن و آثارش خواهیم پرداخت.\nواکسن بدن را آماده مبارزه با یک عامل بیماری‌زا مثل ویروس می‌کند. واکسن ها حاوی بخش غیرفعال یا ضعیف شده عوامل بیماری‌زا هستند و باعث فعال شدن سیستم ایمنی می‌شود تا در صورت ورود مهاجم بتواند آن را شناسایی و برای مبارزه، پادتن (آنتی بادی) تولید کند.\nشاید تا قبل از همه‌گیری کرونا و کشف واکسن آن کمتر کسی به اهمیت واکسیناسیون پی می‌برد اما بعد از دیدن آثار واکسن کووید و نجات جان انسان‌ها اغلب افراد جامعه متوجه اهمیت این قضیه شدند، البته بیماری‌های دیگری هم هستند که با واکسیناسیون همگانی، تب شیوع‌شان در دنیا فروکش کرد:\n4 راهکار برای برخورد با بیماران صعب العلاج\nواکسنی برای دوری از سرطان دهانه رحم


سه شعر از شیدا محمدی - شهرگان | Shahrgon\nشیدا محمدی | 19 ژوئن 2015\nشیدا محمدی شاعر، نویسنده، روزنامه نگار و عضو انجمن قلم آمریکاست.\nاز فعالیت‌های دوره روزنامه نگاری او می‌توان به دبیر تحریریه صفحه زنان در روزنامه ایران از مرداد ۱۳۸۱ و دبیر صفحه “خشت و سرشت” در مجله وطن و از بهار ۱۳۸۲ دبیر تحریریه مجله “فرهنگستان هنر” اشاره کرد. مقالات و گزارش‌های اجتماعی – فرهنگی او در طی آن سال‌ها در روزنامه‌های کثیرالانتشار متعددی منتشر شده است. شیدا محمدی از پاییز ۱۳۸۲ ساکن آمریکاست.\nاو در سال ۲۰۱۰ شاعر مهمان دانشگاه مریلند بود.\nاز آثار او می‌توان به “مهتاب دلش را گشود بانو” در سال ۱۳۸۰ و”افسانه بابا لیلا” در سال ۱۳۸۴ و “عکس فوری عشقبازی” در سال ۱۳۸۶ اشاره کرد. مجموعه اشعار “یواش‌های قرمز” به زودی توسط نشر ناکجا در پاریس به چاپ خواهد رسید.\nاشعار او به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، ترکی، کردی، عربی و سوئدی ترجمه شده است.\nبا چشم های نگو!\nمردی مثل سپیدرود\nصدایش هنوز از این گو‌ش‌ماهی ها…\nو دست‌های من پرنده‌های سفید\nبا رود بخواند\nشنیده ام به سرش که می‌زند\nCamarillo 26April 2008\nبه استانبول نگاه می کنم با گوش های مست\nاین راه را با اتوبوس آبی‌رنگ عمدا این‌جا آورده‌اند با فوج عجیب\nو بی‌قراریِ پیراهن و دامن و چکمه‌ها\nانگار در آینه خبرهایی شده چیزیت شده است استانبول؟\nتو کسی را پوشیده‌ای و این بوی معشوق است از شانه‌هایت بویِ خاک و\nبوی خودِ فرّارِ رنگی‌اش\nای شهرِ با چشم‌های دریا و امواج رنگارنگ\nدر بخار پشت سرت دیوارهای پر از ناسزا و نامه‌های عاشقانه\nچیزیت شده‌است استانبول؟\nبا پاهای مفرغی من کجا می‌رویم این وقت شب؟\nبا این مُرد‌ه‌های خوشبو که چای و سیگار تعارف می‌کنند چرا این جا نشسته‌ایم؟\nمی خواهم زیر باران با این مردِ سنگی معاشقه کنم ای شهر\nتا بخارا پا برهنه بخوانم ای شهر\nگوش بخوابانم به تنِ تبریزی‌ها\nهوا باغِ نعناست امشب\n– به سلامتی به سلامتی!\nچقدر عاشقی می‌چسبد\nاین دست‌های ولخرج این مغازه‌ها\nبرفِ صوفی شکوفه‌ی انار\nلک‌لک‌ها در آب\nو توی پیراهن‌ها سایه‌ی رقصی تاریک\nاین اتاق را چطوری پیدا کردی\nمن با بوی این تخت و لحاف موسیقی شدم می‌دانستی؟\nبا قشقرق همین پنجره‌ها از ته دل … با تو خندیدیم\nخش خش این سطر را می‌شناسم ای شهر\nاین چترهای آواز‌ه‌خوان را\nمن چیزیم شده با این ابرها!\nچشم‌هایم نمی‌توانند بگویند استانبول\nIstanbul, 25 November 2010\nلحن زخمی خودم\nو سایه‌ی برگ‌های تبریزی در ماه\nخانه‌های گِلی و بوی نا از کوچه‌ای که همین الان خواب آلود می‌گذرد\nامشب همه‌ی سیم‌ها از پنجره‌ها می‌زنند بیرون\nاین درنگ خوشبو به پرنده‌های من می‌آید\nتو زبان نیمه کاره‌ی این شلوار را می‌دانی\nبلدی با چروکیدگی ملافه‌ها از تن و اندام اقاقی‌ها بگویی\nبیا دست بکش به این ریشه‌های کوک\nامشب باید من از خاک چشمانت صدای خورشید را بشنوم\nصدای منم را\nبا این دیوارها\nبا درنگ گرم این ساعت\nمن با برگ‌های خیره به تحریر ماه\nمن با ماه به رود\nمن با کلمه‌ها به انگشت‌های مبهوت آتش\nامشب باید از در و سفرهای تو به خانه برگردم\nبه ابدیتی که سوسویش از دور از دور\nگرداب این تختخواب دست‌های کشنده دارند کشتی‌های غرق\nدهان‌های دود و خاکستر\nبیچاره شهر بیچاره شهر بیچاره شهر و این همه\nشمع‌های در باد\nبیا دست بکش به چشم‌های این خانه\nمن با دستانم زل مانده‌ام به صداهای خیلی دور\nبه سوسوهایی که در خواب‌های از یاد رفته اسمم را می‌دانند\nتو زبان سوراخ‌ها و شب پره‌ها را می دانی\nبلدی با استخوان‌های این شهر قله‌ها را روشن کنی\nبیا دست بکش به بال‌هایم که جرقه می‌زنند\nمی‌خواهم چیزی شبیه خودم را بنویسم\n1382, AnkaraMaryland, May 2010\nقبلییادداشتی بر داستان خانه‌ی اجاره‌ای\nبعدی نامه به سردمداران نظام ولایی\nپنج شعر از علی کریمی کلایه


معاون سیاسی و اجتماعی فرماندار ویژه میانه به دیدار پدر سه شهید خانمحمدی رفت – گروه تلگرام\nمعاون سیاسی و اجتماعی فرماندار ویژه میانه به دیدار پدر سه شهید خانمحمدی رفت\nمعاون سیاسی و اجتماعی فرماندار ویژه شهرستان میانه به همراه رییس و معاون فرهنگی و کارشناس مددکاری بنیاد شهید و امور ایثارگران میانه به دیدار پدر سه شهید بزرگوار خانمحمدی رفت.\nمحمدرضا مشایخی درملاقات با حاج اسماعیل خانمحمدی که در بستر بیماری بود جویای حال وی و بررسی مشکلات این خانواده معظم شد.\nگروه تلگرامبه , تلگرام دانلود , تلگرام گروه , رفت میانه , سیاسی خانمحمدی , سیاسی رفت , کانال تلگرام , گروه تلگرام , گروه های جدید تلگرام , معاون خانمحمدی , معاون رفت , معاون میانه , و خانمحمدی , و رفت , ویژه


اعلام آمادگی روسیه برای بازگشت به مذاکره با اوکراین | آندری - عصر ایران\nپنجشنبه، 29 اردیبهشت 1401 ساعت 17:172022-05-19بين الملل\nآندری رودنکو" معاون وزیر خارحه روسیه تصریح کرد، مادامی که اوکراین تمایل خود را برای بازگشت به میز مذاکره اعلام کند، مسکو نیز پاسخ مثبت خواهد داد.\n- آندری رودنکو" معاون وزیر خارحه روسیه تصریح کرد، مادامی که اوکراین تمایل خود را برای بازگشت به میز مذاکره اعلام کند، مسکو نیز پاسخ مثبت خواهد داد.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازایرنا به نقل از خبرگزاری تاس، " آندری رودنکو" معاون وزیر خارحه روسیه تصریح کرد، مادامی که اوکراین تمایل خود را برای بازگشت به میز مذاکره اعلام کند، مسکو نیز پاسخ مثبت خواهد داد.\nاین مقام ارشد روسیه افزود: از طرف ما در فرآیند مذاکرات اختلالی ایجاد نشده است.\nطرف اوکراینی این مذاکرات را متوقف کرده است.\nمادامی که مقام های اوکراینی تمایل خود را برای بازگشت به میز مذاکرات اعلام کنند، ما نیز به این تمایل آنها پاسخ مثبت خواهیم داد.\nرودنکو در ادامه گفت: مسئله اصلی این است که باید مبحثی برای بحث و بررسی در مذاکرات وجود داشته باشد دیمیتری پسکوف سخنگوی کرملین نیز اخیرا اعلام کرده بود: اوکراین فاقد اراده کامل برای مذاکره با روسیه جهت پایان دادن به درگیری های جاری در خاک کشورش است.\nپسکوف گفته بود: مذاکرات پیش نمی رود و ما شاهد فقدان اراده کامل مذاکره کنندگان اوکراینی برای ادامه این روند هستیم.\nرییس جمهور اوکراین پیشتر انگشت اتهام را به سمت روسیه گرفته و مسکو را مسئول روند نافرجام مذاکرات اعلام کرده بود.\nکلید واژه ها: اوکراین - بازگشت - اعلام - مذاکره - روسیه - معاون وزیر - میز مذاکره - مذاکرات - معاون - آمادگی - پاسخ - مسکو - وزیر - مقام - خبرگزاری - فرآیند - گزارش - متوقف - ایرنا - امروز - ارشد


آن‌چه در این مقاله می‌خوانید، بررسی پاسخ‌هایی است که برخی از اهل سنت برای پاسخ به علل به‌وجود آمدن قیام سیدالشهدا(ع) مطرح کرده‌اند، می‌باشد.\nدیدگاه اهل سنت در موضوعِ قیام امام حسین(علیه‌السلام) و فلسفه انقلاب کربلا\nآن‌چه در این مقاله می‌خوانید، بررسی پاسخ‌هایی است که برخی از اهل سنت برای پاسخ به علل به‌وجود آمدن قیام سیدالشهدا(ع) مطرح کرده‌اند، می‌باشد. ماموریت شخصی، سرپیچی از بیعت، انتقام خون مسلم و نبود فلسفه‌ای روشن، جزو پاسخ‌هایی است که ما در این مقاله به نقد و ارزیابی آن‌ها پرداخته‌ایم.\nتعداد کلمات 3170/ تخمین زمان مطالعه 16 دقیقه\nبرخی از عالمان اهل‌سنت، پس از نقل برخوردهای متفاوت، عده‌ای از اصحاب، چون عبدالله بن عمر و عبدالله بن عباس مبنی بر واداشتن امام حسین(علیه‌السلام) از هرگونه واکنش‌های منفی، در برابر حاکمیت یزید و تشویق آن حضرت از سوی عبدالله بن زبیر برای قیام بر ضد امویان، شرایط قیام را نامساعد پنداشته‌اند. با‌توجه به شخصیت بی‌مانند علمی، اجتماعی و دینی سیدالشهدا و آگاهی آن حضرت از اوضاع جامعه آن روز، به‌ویژه گذشته و وضع جاری کوفیان، سرانجام بدین نتیجه رسیده‌اند که آن بزرگوار مأموریت ویژه داشته و شاید این مأموریت را از راه رؤیایی که به‌گونه‌ای از سوی پیامبر به ایشان الهام شد و آن حضرت، او را به قیام و خروج به سوی عراق دعوت کرد، به دست آورده است.\nیکی از افرادی که این نظریه را طرح کرده است، محمد عزة دروزه، حاشیه‌نویس العواصم من القواصم است. بسیاری از اندیشمندان اهل‌سنت، با آنکه درباره ویژگی‌ها، باورها و کارنامه یزید و شخصیت امام حسین(علیه‌السلام) و دیگر مسائل مربوط، از حق‌مداری و انصاف دور نجسته‌اند و یزید را شایسته خلافت ندانسته‌اند، ساز و کار انتقال قدرت به نامبرده را نامشروع و بدعت تلقی کرده‌اند؛ ولی در مورد فلسفه قیام کربلا دچار اشتباه شده، آن را تنها در واکنش به بیعت‌خواهی یزید یا حتی رد بیعت و تسلیم نشدن به عبیدالله بن زیاد دانسته‌اند. هرچند کلام بسیاری از آنان آهنگ یکنواختی نداشته، اضطراب و تشویش دارد، ولی دست‌کم در برخی از مطالب آنان، این پندار به روشنی دیده می‌شود.او پس از بررسی و گزارش اجمالی هشدار برخی اصحاب در مورد قیام ضد یزید و توجیهات مختلف به نفع حکومت یزید، رویای امام حسین(علیه‌السلام) را در مدینه و دستور پیامبری مبنی بر قیام وی مطرح کرده و افزوده است: «قیام حسین بن علی، منطق خاص خودش را داشت و او از این جهت دست به قیام زد که برای دیگران، نه قابل توجیه است و نه منطقی و قابل دفاع.»\nدکتر ابراهیم علی شعوط، یکی از نویسندگان معاصر، نیز بدین نظریه تمایل نشان داده و می‌نویسد:\n«به اندازهای روایات راویان که به ما رسیده است و همین‌طور به دلیل تمایلی که در موضع‌گیری صحیح در این مهم‌ترین قضیه تاریخی بین عاطفه و عقل داریم، می‌گوییم همه شواهد بر این دلالت دارد که موضع یزید خلیفه در برابر حسین که بر او خروج کرد، کاملاً طبیعی و مطابق موازین طبیعی بود؛ همان‌گونه که میل ارتکازی در فطرت انسان برای محافظت حکومت و سلطنت حکم می‌کند و چه بسا مصالح عمومی نیز چنین اقتضایی دارد؛ چنان‌که شواهد به‌طوری که بر این امر تأکید می‌کند که موضع حسین نخست در برابر ناصحان، دوم در مقابل یزید، غیر طبیعی و مخالف مألوف بشری و مدلول نوامیس پنهانی است.»\nاین نظریه بر پایه گزارشی است که در برخی متون تاریخی آمده و امام حسین(علیه‌السلام) براساس آن فرموده است: «من در رویایی، پیامبر را ملاقات کردم و رسول خدا به من دستوری فرمود و الان براساس آن به پیش رفته، عمل می‌کنم. همین‌طور بنا‌بر بعضی روایات، پیامبر فرمود: «خداوند می‌خواهد تو را شهید و کشته ببیند.» در برخی روایات هم آمده است که حضرت فرموده است: «ان الله شاء أن یراهن سبایا»؛ خداوند خواسته است اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، امام حسین(علیه‌السلام) را اسیر بنگرد.»\nبر این دیدگاه نیز ایرادهای فراوانی وارد است، نمی‌تواند فلسفه انقلاب کربلا را نشان داده، مبنایی برای ارزیابی این انقلاب و محکی برای شناخت ابعاد، عوامل و پیامدهای آن تلقی گردد؛ زیرا:\n1. این به جای پاسخ به سؤالی در مورد انقلاب کربلا و قیام تاریخی حسین بن علی، پرسش‌های گوناگونی پدید می‌آورد، بدون آن‌که پاسخ آن‌ها را ارائه کند؛ از جمله آن‌ها می‌توان به پرسش‌های زیر اشاره کرد که اگر فلسفة انقلاب حسینی آن چیزی باشد که شما اشاره کردید و آن رویای امام باشد، پس آن حضرت:\nالف) چرا در مدینه باقی نماند و شهادت خود و اسارت عیالش را در آن شهر پذیرا نشد؟\nب) چرا در مکه بر اقامت خود نیافزود و شهادت و اسارت را در آن شهر استقبال نکرد؟\nج) چرا به کوفه رفت؟ اصولاً دعوت کوفیان و حرکت آن حضرت به سوی کوفه چگونه قابل توجیه است؟\n2. روایات یاد شده، در هیچ‌یک از منابع متقدم و معتبر عاشورا از دیدگاه اهل‌سنت وارد نشده و در سراسر گزارش طبری از ابومخنف ازدی وجود ندارد. همین‌طور در منابع پسین مانند الفتوح ابن اعثم کوفی، تذکرة الخواص سبط ابن جوزمی، الارشاد، مقتل خوارزمی و دیگر منابع مهم نیامده است و به همین دلیل، نمی‌تواند معتبر باشد. در صورت وجود چنین گزارش‌هایی در منابع تاریخی یا حدیثی، نمی‌تواند در برابر گفته‌ها، نامه‌ها و خطبه‌های فراوان امام حسین(علیه‌السلام) مقاومت کند که در آن‌ها، به روشنی فلسفه انقلاب خود را بیان کرده است و عوامل گوناگون حرکت بزرگ تاریخی خود را برشمرده است.\n3. افزون بر خطبه‌ها و نامه‌های امام حسین که در منابع اهل‌سنت آمده و آن حضرت در آن، فلسفه قیام خود را بیان کرده است، جملات دیگری نیز دارد که فلسفه صرفاً شهادت‌طلبی و تکلیف خصوصی او در انقلاب کربلا با آن‌ها نیز سازگار نیست و آن اصرار حسین بن علی است. آیا تن دادن به جبر و داشتن تکلیف ویژه و حکم اختصاصی، می‌تواند قیام تاریخی او را اسوه قرار داده، او را الگوی مسلمانان و سرمشق دیگران قرار دهد و دیگران بدو اقتدا کرده، راه و رسم او را پیشه سازند؟\n4. اصولاً با پذیرش این‌که اراده خداوند بر شهادت امام حسین(علیه‌السلام) و اسارت بستگان او تعلق گرفته باشد، این معنا هیچ منافاتی با فلسفه سیاسی، دینی و اجتماعی قیام کربلا ندارد و می‌تواند به عنوان بخشی از فلسفه مطرح بوده و در چارچوب شرایط دینی، سیاسی و اجتماعی خاص شکل بگیرد. در واقع ابعاد گوناگون فلسفه این نهضت، می‌تواند این تقدیر الاهی را به‌صورت منطقی، هدفمند و قابل‌تأسی تفسیر کند و با کمک دیگر گزارش‌های تاریخی و گفته‌های باقی مانده آن حضرت، فلسفه جامع جریان عاشورا را بنمایاند و به صورت همه جانبه روشن سازد.\nبسیاری از اندیشمندان اهل‌سنت، با آنکه درباره ویژگی‌ها، باورها و کارنامه یزید و شخصیت امام حسین(علیه‌السلام) و دیگر مسائل مربوط، از حق‌مداری و انصاف دور نجسته‌اند و یزید را شایسته خلافت ندانسته‌اند، ساز و کار انتقال قدرت به نامبرده را نامشروع و بدعت تلقی کرده‌اند؛ ولی در مورد فلسفه قیام کربلا دچار اشتباه شده، آن را تنها در واکنش به بیعت‌خواهی یزید یا حتی رد بیعت و تسلیم نشدن به عبیدالله بن زیاد دانسته‌اند. هرچند کلام بسیاری از آنان آهنگ یکنواختی نداشته، اضطراب و تشویش دارد، ولی دست‌کم در برخی از مطالب آنان، این پندار به روشنی دیده می‌شود.\nنکته‌ای را که نباید از نظر دور داشت، آن که این جماعت طرح چنین فلسفه‌ای را برای انقلاب کربلا به طور مستقیم یا غیر مستقیم با ندامت یزید و به اصطلاح هم‌دردی و خوش‌رفتاری او با اسیران کربلا گره زده، خواسته‌اند نشان دهند که یزید هم از رخداد کربلا راضی نبود و میزان دشمنی‌اش با حسین بن علی به آن پایه نبود که در روز عاشورا به وقوع پیوست. البته این گروه، موضوع امان‌خواهی امام حسین(علیه‌السلام) و صلح‌طلبی او را نیز با تأکید و اصرار گزارش کرده‌اند.\nاین دسته از اهل‌سنت، در واقع باور کرده‌اند که امام حسین(علیه‌السلام) نخست دعوت مردم کوفه را جدی پنداشت و بدان اعتماد کرد و به سوی آن شهر عازم گردید، ولی پس از شهادت مسلم بن عقیل، سفیر و پسر عمش در کوفه، تصمیم وی تغییر یافت و به یکی از سه اقدام راضی شد:\n1. بازگشت به مدینه؛\n2. رفتن به یکی از مرزهای جهان اسلام؛\n3. تسلیم شدن به یزید نه به ابن زیاد.\nابن زیاد او را وادار به جنگ کرد و تنها تسلیم به خودش را، راه فرار از جنگ معرفی نمود. امام حسین(علیه‌السلام) نیز از این ننگ سرباز زد و هرگز حاضر نشد دست بیعت و تسلیم به عبیدالله بدهد.\nافزون بر این‌ها، شماری از اهل‌سنت، با طرح گزارش‌های بی‌پایه، برخی منابع مبنی بر حُسن‌رفتار یزید بن معاویه با اسیران و اظهار حزن و اندوه او برای حسین بن علی(علیه‌السلام) بود که معمولاً با یادآوری قرابت خاندان اموی و بنی‌هاشم از سوی یزید گزارش شده است. دلیل دیگر بر امر مزبور داشته‌اند و فلسفه عاشورا را در رد بیعت با ابن زیاد از سوی امام حسین(علیه‌السلام) و انعطاف‌پذیری ابن زیاد در برابر امام حسین(علیه‌السلام) جسته‌اند. از این رو، ابن زیاد مورد نفرین یزید قرار گرفت. در واقع به نظر این افراد، اگر حسین با ابن زیاد بیعت می‌کرد با ابن زیاد به این گفته حسین بن علی بود که با یزید بیعت می‌کند و نه با ابن زیاد، توجه می‌نمود و قبول می‌کرد، هرگز فاجعه کربلا پدید نمی‌آمد و عاشورای ۱۱ هجری، چنان حماسه سترگی را تجربه نمی‌کرد.\nاین نظریه بر سه عنصر استوار است و با اثبات آن‌ها، می‌تواند قابل‌طرح و بررسی باشد: اعتماد به دعوت مردم کوفه؛ پذیرش بیعت یزید از سوی امام حسین(علیه‌السلام) به عنوان یکی از سه گزینه محتمل و سرانجام نارضایتی یزید از قتل امام حسین(علیه‌السلام) و اظهار حزن و اندوه او در این باره و همین‌طور رفتار نیکش با خاندان اسیر او پس از فاجعه کربلا با تأمل در منابع تاریخی، بی‌پایه بودن هر سه عنصر به‌دست می‌آید و پس از اثبات واهی بودن آن‌ها، این نظریه نیز بدون پشتوانه می‌گردد و ارزش علمی و واقعیت‌نمایی خود را از دست می‌دهد.\n1. چنان‌که پیش‌تر اشاره شد، آگاهی و شناخت امام حسین(علیه‌السلام) از مردم کوفه، بیش از هر کس بود و بی‌وفایی آن مردم چنان آشکار بود که حتی دیگران چون عبدالله عمر، آن را گوشزد کردند. به همین دلیل، اعتماد به مردم کوفه و دعوت آنان نمی‌تواند کل فلسفه قیام کربلا باشد.\n2. پذیرش بیعت یزید از سوی امام حسین(علیه‌السلام)، به‌شدت مورد تکذیب تاریخ‌نگاران قرار گرفته است. طبری از عقبة بن سمعان که از مدینه تا مکه و از آن‌جا تا کربلا و شهادت امام حسین(علیه‌السلام) را همراهی کرده است، نقل می‌کند که در تمام مدت، امام حسین(علیه‌السلام) از مدینه تا عاشورا بر رد بیعت یزید پای فشرد و حتی یک‌بار حاضر نشد، بیعت او را بپذیرد.\nاین امر سبب شده است که حتی مهم‌ترین هوادار یزید میان اهل‌سنت، یعنی ابوبکر ابن عربی و شارحان کتابش از جمله محمد عزة دروزه، بر این حقیقت اعتراف و رد بیعت یزید را موضع ثابت و انعطاف‌ناپذیر حسین بن علی معرفی کند.\n٣. مسئله اندوه و حزن یزید نیز ۔ چنان‌که پیش‌تر اشاره شد. تظاهر و فریبی پیش نبود و تاریخ‌نگاران اهل‌سنت خود تصریح کرده‌اند که یزید در آغاز، سر بریده امام حسین(علیه‌السلام) را به چوب زد و می‌خواست عیال او را به شامیان اهدا کند یا بفروشد؛ اما در سایه فعالیت‌های اسیران، به ویژه حضرت امام سجاد(علیه‌السلام) و عمه‌اش حضرت زینب، مردم شام بیدار گردیدند و خشم و نفرت عمومی ضد بزید و اعمال او برانگیخته شد. در نتیجه، او مجبور گردید سرانجام تظاهر به اندوه نموده، از جنایات خود اظهار ندامت کند.\nبیشتر بخوانید: نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت\nیکی از انحرافات روشنی که در برخی منابع تاریخی اهل‌سنت راه یافته، طرح انتقام‌جویی مسلم بن عقیل از سوی بازماندگان وی و سپس تأیید آن از سوی حسین بن علی است. طبری در یکی از گزارش‌های خود درباره حوادث و اخباری مربوط به سفر آن حضرت به سوی عراق آورده است:\nبکر بن المشعبده گفت: بلی من از کوفه خارج نشدم تا این که مسلم بن عقیل و‌هانی بن عروه به قتل رسیدند. سپس آن دو را در حالی دیدم که با پایشان در بازار کشیده می‌شدند ... حسین گفت: «إنا لله و انا الیه راجعون رحمة الله علیهما» و این کلمات را چندین بار تکرار کرد... بنی عقیل (یا شنیدن خبر قتل مسلم) گفتند نه به خدا تا انتقام نگیریم، آرام نمی‌گیریم یا آن‌که آن‌چه را برادرمان چشید ما بچشیم. ... حسین پس از مشاهده این وضعیت، به سوی ما نگاه کرد و گفت: «هیچ خبری در زندگی بعد از آنان وجود ندارد.» این راویان گفتند: «پس دانستیم که عزم آن حضرت بر ادامه سفر جزم گردیده است.»\nارزیابی و نقد نظریه\nاین دیدگاه بنا بر مبانی اعتقادی اهل‌سنت، ضعیف‌تر از آن است که مورد توجه قرار گیرد و درستی اخبار آن پذیرفته شود، زیرا این نظریه، بر انتقام‌جویی بی‌هدف و کینه‌جویی شخصی تأکید دارد و این که امام حسین(علیه‌السلام) با پیروی از نزدیکان مسلم بن عقیل، ندای انتقام سر داد و با اظهار احساسات آنان به انتقام‌خواهی وادار شد. این در حالی است که شرایط لازم برای انتقام و خون‌خواهی فراهم نبود:\n1. چنان‌که در موارد متعدد اشاره شد، اهل‌سنت خود در منابع نخستین خویش، امام حسین(علیه‌السلام) را جزو اهل‌بیت(علیهم‌السلام) پیامبر دانسته‌اند که خداوند خود درباره آنان فرموده است: «انما یرید لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرة»؛ همانا خداوند اراده کرده است تا پلیدی را از شما خاندان پیامبر بردارد و به شما پاکی کامل بخشیده است.» در احادیث فراوان، آن حضرت از سوی پیامبر به عنوان بسط من الاسباط، (سید الشباب اهل الجنة، وبضعة منی) معرفی شده و رسول گرامی‌اسلام تأکید کرده است: «خداوندا! کسی که حسین را دوست دارد، دوست بدار». بنابراین، آیا قیام، شهادت و اسارت خاندان، براساس خون‌خواهیِ صرف در مورد آن حضرت مفهومی دارد؟\n٢. در هیچ‌یک از این منابع، تردید و سستی امام حسین(علیه‌السلام) و در مورد ادامه حرکت روی به سوی کوفه گزارش نشده است تا مسئله شهادت مسلم بن عقیل سبب عزم دوباره وی بر ادامه سفر و مقابله با حکومت یزید شده باشد. امام حسین(علیه‌السلام) از همان آغاز حرکت به سوی کوفه، اهدافی روشن و عزمی‌جزم داشت و در ادامه نیز هرگز نه در مکه و نه در مسیرهای منتهی به کربلا و حتی عاشورا، کم‌ترین تردیدی در عزم او وارد نشد و تردیدی در انتخاب راه و پیمودن مسیر نشان نداد.\n٣. انتساب انتقام‌خواهی و احساسات‌گرایی به حسین بن علی، افزون بر ایراد اعتقادی و دینی، ایراد عقلی نیز دارد و آن نبود شرایط مناسب برای خون‌خواهی و انتقام‌طلبی است؛ زیرا با شنیدن خبر شهادت مسلم بن عقیل، بی‌وفایی و عهدشکنی مردم کوفه آشکار شده، افراد خیلی معمولی و حتی ناآگاهان بر شکست ظاهری قیام امام حسین(علیه‌السلام) اطمینان پیدا کردند. با وجود چنین اطمینانی درباره شرایط نامساعد و پیش‌بینی شکست قیام از سوی همگان، چگونه می‌توان اقدام به خون‌خواهی کرد؟ آیا این اقدام در صورت نداشتن ایراد شرعی، جز خودکشی، مفهومی دارد؟ آیا چنین اقدامی از رهبرِ آگاهی چون حسین قابل‌تصور است و شخصیت و مقام وی، چنین احتمالی را ممکن می‌سازد؟\n۴. دیدگاه یاد شده با دیگر گفته‌ها و اظهار مواضع آن حضرت که در مواقع گوناگون و شرایط متفاوت بیان شده است، سازگاری ندارد. این خطبه‌ها و سخنان – چنان‌که خواهد آمد - اهداف و فلسفه نهضت کربلا را بیان داشته، برای همگان و تاریخ روشن می‌سازد. در سخنان آن حضرت، حتی یک مورد نیز خون‌خواهی مسلم بن عقیل، هر چند به عنوان زمینه یا بخشی از اهداف آورده نشده است.\nاگر انتقام مسلم بن عقیل به عنوان عامل وجودی یا حتی یکی از این عوامل در انقلاب کربلا مطرح می‌بود، باید از این زمان به بعد، به عنوان یکی از اهداف انقلاب از سوی امام حسین(علیه‌السلام) اعلام می‌شد و در روز عاشورا، از زبان آن حضرت یا یکی از یاران وی طرح می‌شد و در تاریخ گزارش می‌گردید.\nعدم فلسفه روشن و ابهام\nتا آن‌جا که صاحب این قلم به کند‌و‌کار پرداخته است، برخی از دانشمندان اهل‌سنت هرچند در آغاز گفتار خود مبهم بودن فلسفه قیام عاشورا را یاد آور شده‌اند؛ اصولاً این انقلاب بزرگ را بدون مصلحت دینی و دنیایی معرفی کرده‌اند، ولی پس از چند سطری، به طور مستقیم یا تلویحاً به فلسفه آن پرداخته مسئله اعتماد به کوفیان و پاسخ به دعوت‌های مکرر آنان را مطرح کرده‌اند یا به اصطلاح دست‌یابی به حکومت یا قدرت‌طلبی را، انگیزه‌ای برای آن برشمرده‌اند.\nدر مجموع، با آن همه کلمات، خطبه‌ها و سخنانی که از امام حسین(علیه‌السلام) و هواداران وی در منابع اصیل اهل‌سنت، مانند تاریخ طبری، تاریخ یعقوبی، آثار مسعودی، ابن اعثم کوفی، ابوالفرج اصفهانی، ابن جوزی، الکامل، مقتل خوارزمی و دیگر مأخذ مربوطه است، باز اگر کسی اهداف قیام حسینی را مبهم بپندارد، این مسئله نشان‌دهنده ناآگاهی مدعی از آن‌ها و بی‌خبری محض او از حادثه عاشورا است و باید با گفتن سلام، او را به خود واگذاشت؟\n6. ایجاد عدالت اجتماعی یکی از نظریه‌های مطرح در مورد فلسفه انقلاب کربلا میان اهل‌سنت که به معاصران روشن‌فکر آنان تعلق دارد، معرفی قیام عاشورا به عنوان انقلاب طبقاتی است که ضد به اصطلاح طبقه برخوردار و ستم‌گر و برای عدالت اجتماعی و به نفع طبقه محروم شکل گرفت. نوگرایان اهل‌سنت در سده‌های اخیر، برخی از دانشمندان اهل‌سنت هرچند در آغاز گفتار خود مبهم بودن فلسفه قیام عاشورا را یاد آور شده‌اند؛ اصولاً این انقلاب بزرگ را بدون مصلحت دینی و دنیایی معرفی کرده‌اند، ولی پس از چند سطری، به طور مستقیم یا تلویحاً به فلسفه آن پرداخته مسئله اعتماد به کوفیان و پاسخ به دعوت‌های مکرر آنان را مطرح کرده‌اند یا به اصطلاح دست‌یابی به حکومت یا قدرت‌طلبی را، انگیزه‌ای برای آن برشمرده‌اند.با تأثر از تفکرات مارکسیستی و سوسیالیستی، عاشورا را با این رویکرد تحلیل کرده‌اند. آن‌ها قیام امام حسین(علیه‌السلام) و عاشورا را بیش از آن‌که با دید دینی و با استمداد از مبانی اسلامی تجزیه و تفسیر کنند، تقابل در طبقه حاکم و محکوم با برخوردار و محروم را اصل قرار داده، حرکت عاشورا را در مقابل حاکمان ستم‌گر و گروه برخوردار دانسته‌اند و آن را مبارزه طبقاتی و صرفاً حرکت عدالت‌طلبانه شمرده‌اند. یکی از پژوهش‌گران در‌این‌باره می‌نویسد:\n«بین جهان تسنن، نویسندگان نوگرایی پیدا شده‌اند که تصویر نسبتاً قابل‌قبول یا در‌خور تأملی را از نهضت امام حسین(علیه‌السلام) به‌دست می‌دهند. این نویسندگان ماجرای حسین(علیه‌السلام) را نه‌تنها یک حادثه کوچک و بدون هدف که در آن بدون اطلاع خلیفه، امام را به شهادت رسانده باشند نمی‌دانند، بلکه عاشورا و شهادت امام حسین(علیه‌السلام) را اساساً تقابل صریحی بین دو ایدئولوژی و نگرش به سرنوشت طبقات محروم و ستم‌دیده جامعه می‌دانند؛ بنابراین، قیام حسین پیش از آن‌که از ناحیه مذهبی ایضاح و تحلیل شود، باید از جهت اصول یک مبارزه طبقاتی برای رهایی محرومان از سلطه حکومتی استثمارگر و طبقه سرمایه‌داری مورد بررسی قرار گیرد.»\nاو در ادامه، برخی نواندیشان اهل‌سنت را - که عمدتاً به کشور مصر تعلق دارند؛ چون محمود العقاد، ابراهیم عبدالقادر المازنی، دکتر طه حسین، محمد کامل البناء خالد محمد خالد، سید علی جلال حسینی، محمد غزالی و دیگران - نام می‌برد که بدین رویکرد توجه نشان داده‌اند و فلسفه انقلاب کربلا را عمدتاً با رویکرد اقتصادی و عدالت اجتماعی نگریسته‌اند و انقلاب کربلا را، حرکت محرومان دربرابر ثروتمندان با طبقه فرودست در‌مقابل طبقه فرادست دانسته‌اند.\nنقد و ارزیابی نظریه\nطبیعی است به طور کلی، تفسیر صرفاً مادی و اقتصادی، بیش از دیگر تفسیرها از نهضت حسینی و فلسفه آن فاصله دارد و نمی‌تواند با آرمان حسینی، واقعیت‌های تاریخی و وضعیت جامعه آن هم‌خوانی داشته باشد؛ زیرا:\nالف) رهبری این انقلاب را امام حسین(علیه‌السلام) به عهده داشت و آن حضرت به مسائل مادی و اقتصادی اهمیت نمی‌داد و آن را تعیین‌کننده نمی‌دانست، بلکه در زهد، پاکی و ساده‌زیستی بی‌مانند بود؛ هر چند عدالت اجتماعی و اقتصادی، یکی از آرمان‌های اصلی او را در همه امور بود. پس آن را نمی‌توان محرک قیام و شهادت او دانست. مردم هوادار او نیز که در کوفه استقرار داشتند، به هیچ وجه محروم‌تر و مستضعف‌تر از دیگر نقاط چون بصره، مکه، خراسان، سیستان و مصر نبودند. از این نظر، این نظریه فاقد پشتوانه تاریخی است.\nب) هواداران این نظریه، کم‌ترین توجهی به پیام‌ها، نامه‌ها و خطبه‌های امام حسین(علیه‌السلام)، بازماندگان و یاران آن حضرت نکرده‌اند. در هیچ‌یک از این آثارِ باقی‌مانده، موضوع مبارزه طبقاتی و اقتصاد اصل قرار نگرفته و حتی بدان اشاره هم نشده است. هر تحلیلی باید بر اسناد و آمار و ارقام مبتنی باشد و از این جهت نیز این دیدگاه فاقد ارزش علمی‌است.\nج) با این همه نمی‌توان مسئله عدالت‌طلبی را از فلسفه انقلاب کربلا به دور دانست و می‌توان با ارزش‌هایی که امام در صدد احیای آن‌ها بود، عدالت اجتماعی را نیز به ارمغان آورد و با اجرای پیشنهادات و آرمان‌های بلند آن حضرت، ثمره عدالت اجتماعی را نیز چشید و جامعه را از نظام ظالمانه و دوقطبی شدید رهانید و به عدالت هرچند نسبی کشاند.\n. ابومظفر سبط ابن جوزی، تذکرة الخواص، ص ۲۶۰ - ۲۶۱؛ ابوالفرج ابن جوزی، المنتظم، ج ۵ ص ۲۲۱؛ مطهر بن طاهر المقدسی، البدء و التاریخ، تحقیق محمد البجاوی، ج ۶، ص ۶.\n. ابوبکر بن العربی، اعواصم من القواصم، ص ۲۴۱؛ تذکره الخواص، ص ۲۶۰؛ المنتظم، ج ۵، ص ۲۴۲.\n. محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج ۵ ص ۴۱۴۰۴۱۳. عقبه، غلام رباب بوده و چون غلام بود، او را نکشتند و زنده ماند. او خود می‌گوید: در این سفر همه جا همراه حسین بودم. امام حسین(علیه‌السلام) ملا هیچ‌جا فرود نیامد و هیچ‌جا سخن نگفت، مگر آن که من در کنار او بودم. آنگاه اضافه می‌کند که حسین هیچ وقت نگفت با یزید بیعت می‌کنم.\n. ابوبکر بن العربی، اعواصم من القواصم، ص ۲۴۲.\n. محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج ۵، ص ۴۵۷ و ۴۶۲ و ۴۶۴ - ۴۶۸؛ تاریخ الخلفاء، ص ۱۸۵.\n. محمد بن جریر طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج 5، ۳۹۸.۳۹۷\n. احزاب (۳۳)، ۳۳.\n. السید مرتضى الحسینی الفیروزآبادی، فضائل الخمسه من الصحاح السته، ج: تهران، ص ۱۱۷۳. ۱۶۹ شمس الدین محمد بن طولون، الائمة الاثناعشر، ص ۷۱.\n. جمعی از نویسندگان، امام خمینی و فرهنگ عاشورا، ص ۱۴۹.\nقیام سیدالشهدا(ع) بیعت با یزید علل به‌وجود آمدن کربلا اهل سنت


نشانه‌های ایمان کامل از منظر امام صادق(ع) | امیرالمومنین امام علی (ع)\nایمان همانند تقوا و دیگر امور دارای مراتب و درجاتی است. قرآن پایین ترین درجه ایمان و باور را اسلام قولی و زبانی دانسته است که با شهادتین آغاز می شود. پس از آن است که در یک فرآیندی از جمله با فتنه ها و آزمون ها و ابتلائات، مراتب و درجات برتر پدیدار می شود. (حجرات، آیه ۱۴)\nالبته هر مرتبه ای برای خود دارای آثاری است. مثلا اسلام زبانی که حتی بر زبان منافقان جاری می شود، در حالی که قلب ایشان هیچ گونه پذیرشی نسبت به آن ندارد و حتی در جهت خلاف آن یعنی به سوی کفر گرایش دارد، عامل حرمت جان و مال و عرض شخص می شود و کسی نمی تواند شخصی را متهم کرده و برای تصاحب جان و مال و عرض او، عدم اسلام را به او نسبت دهد و با آنکه در زبان، اسلام را بیان می کند، او را متهم به عدم ایمان در این سطح کرده و بخواهد مالش را بگیرد. (نساء، آیه ۹۴)\nاز اسلام تا مرتبه کمالی بسی راه طولانی است که با آزمون ها و فتنه ها به دست می آید. از این رو گفته اند هر که مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند. کسب مراتب عالی تر ایمان که همراه با خلوص بیشتر است با رهایی از همه چیز و پیوستن به خداوند امکان پذیر است. برای رسیدن به این مرتبه گاه می بایست از هر آنچه عزیز و گرامی می دارید و حتی از جان عزیزترش می دانید چون فرزند بگذرید؛ چنانکه حضرت ابراهیم(ع) در آزمونی سخت از سوی خداوند انجام داد و سربلند از آزمون بیرون آمد. (صافات، آیات ۱۰۲ تا ۱۰۵)\nرسیدن آن حضرت(ع) به مقام اولوا العزم در میان رسولان و دست یابی به مقام بلند امامت پس از ابتلائات و آزمون های بسیار سخت بوده است. (بقره، آیه ۱۲۴)\nخداوند در آیه ۲ سوره عنکبوت به توده های مردم هشدار می دهد که هر ادعائی مستلزم اموری است. اگر کسی مدعی اسلام است باید شرایط اسلام را بپذیرد و بدان عمل کند و کسی که مدعی ایمان است گمان نبرد که ادعایش بدون هیچ اما و اگری پذیرفته می شود؛ بلکه باید در آزمون های سخت و بسیار، سربلند بیرون آید تا سیه رو شود هر که در او غش باشد.\nنکته ای که باید توجه داشت اینکه کمال نیز دارای سطوح و درجات و مراتبی است. به این معنا که هر کسی که به کمال ایمان رسید، گمان نبرد که به تمامیت آن دست یافته است؛ بلکه از کمال تا تمام، ره بسیار است. از این رو پیامبران با رسیدن به مقام انسان کامل و بهره مندی از مقام نبوت، تا تمامیت در کمال در انسان، راه بسیار در پیش داشتند. بر همین اساس آزمون های سختی را می بایست تحمل می کردند که برخی در این امتحانات شکست خوردند و نتوانستندبه تمامیت کمالی انسانیت و ربوبیت برسند و مقام خلافت مطلق الهی را به دست آورند.\nاز جمله حضرت آدم(ع) که در آزمونی شکست خورد و به درخت ممنوع نزدیک شد و از میوه آن خورد و خداوند او را به فقدان عزم سرزنش کرده و فرمود: لم نجد له عزما؛ در آدم عزمی را نیافتیم. به این معنا که اراده قوی نداشت تا در برابر وسوسه ها، مقاومت و صبر کند و موفقیت در آزمون را برای خود به ثبت برساند.(طه، آیه ۱۱۵)\nپیامبران دیگری نیز اینگونه در آزمون هایی شکست خوردند از جمله حضرت یونس(ع) که اگر رحمت الهی نبود می بایست تا قیامت در درون نهنگ زندانی می ماند. (سوره صافات، آیات ۱۴۳ و ۱۴۴؛ بحارالانوار، ج۱۱، ص ۸۲؛ تفسیر نورالثقلین، ج۳، ص ۴۴۹؛ سوره قلم، آیات ۴۵ تا ۴۸)\nخداوند با آنکه همه پیامبران را انسان کامل می داند ولی در همان کمال، ایشان را تمام نمی داند. از این رو سخن از فضیلت و برتری برخی بر برخی دیگر در کمالات به میان می آورد. (بقره، آیه ۲۵۳ و آیات دیگر)\nبنابراین، مراتب کمالیت هر کمالی بس بسیار است. در روایات هنگامی که از عوامل کمال بخش ایمان سخن به میان می آید، امور بسیاری بیان می شود. گاه عواملی به عنوان اسباب کمال مطرح می شود و گاه دیگر اسباب دیگر. این بدان معناست که هر یک از این اسباب در بخشی از مراتب و درجات کمالی نقش دارد و اگر همه آنها در شخص، فراهم شود او به تمامیت در کمال ایمان دست خواهد یافت. بر این اساس نمی بایست گمان برد که تناقضی در روایات است؛ چرا که گاه برای تبیین اسباب و عوامل کمال ایمان اموری مطرح شده و گاه دیگر عوامل دیگری بیان شده است.\nاین تفاوت ها در حقیقت بیانگر مراتبی است که کمال ایمان داراست. پس با هر یک از این اسباب و عوامل، مرتبه ای از مراتب کمالی ایمان کسب می شود که با اسباب و عوامل دیگر دست نیافتنی است. هنگامی که همه این اسباب و عوامل فراهم آمد و شخصی همه آنها را در خود تحقق بخشید، آنگاه است که تمامیت مرتبه کمالی ایمان را کسب کرده و در اوج و چکاد ایمان قرار گرفته است.\nبا نگاهی به آموزه های وحیانی اسلام از آیات و روایات، می توان این معنا را به دست آورد که کسب مراتب کمالی ایمان در گرو کسب مکارم اخلاقی است. به این معنا که انسان در میان رفتارهای خوب اخلاقی آن رفتاری که برتر و نیکوتر از همه است را برگزیند و به تعبیر قرآن احسن و نیکوتر را انتخاب کرده و متصف و متخلق به آن شود. (اعراف، آیه ۱۴۵؛ زمر، آیه ۱۸)\nپیامبر گرامی(ص) نیز می فرماید که من برای اتمام مکارم اخلاقی برانگیخته شده ام. به این معنا که بزرگواری های اخلاقی در اوج تمامیت آن را برای اهل اسلام آورده تا بدان عمل کنند و در اوج قرار گیرند. پس میان خوب و خوب تر و خوب ترین، آن چیزی که ترین هاست آن را بیان کرده و خواهان اتصاف به این خصلت های برترین و بهترین است. پس خوب ترین، نیکوترین، زیباترین و پسندیده ترین چیزها را برای مسلمان می خواهد که برتر از آن چیزی نیست.\nاز سویی انسان مسلمان در تحلیل آموزه های قرآنی، انسانی اخلاقی است. به این معنا که همه آموزه های قرآنی بر آن است که تا انسانی اخلاقی را در اوج تمامیت آن بسازد و تحویل جامعه بدهد. اینگونه است که انسان در مقام مظهریت خداوندگاری و متاله شدن، شایسته آن است تا د ر جایگاه خلافت الهی به ربوبیت و پروردگاری جهانیان بنشیند. پس هدف همه آموزه های قرآنی از معارف و احکام برای ساخت انسان اخلاقی در تمامیت آن است؛ چرا که خداوند در اوج اخلاق است و همه فضایل اخلاقی را بی هیچ کم و کاستی د راوج نهایی و تمامیت آن داراست و از بشر خواسته است تا خدایی شده و آن صفات و فضایل را در خود تجلی بخشد.\nچنانکه گفته شد اسباب و عوامل بسیاری را می توان در آیات و روایات به دست آورد که بیانگر کسب مراتبی از مراتب و درجات کمالی ایمان است. همه این روایات که در چارچوب اصول اخلاقی سامان یافته است، به انسان می آموزد که چگونه می تواند با تخلق به صفات اخلاقی، خود را به مراتب کمالی برساند و یا از مرتبه ای به مرتبه ای بالاتر صعود کند و تقرب خویش به خدا را با فضایل اخلاقی و تخلق به صفات نیک و خوب و زیبا افزایش دهد و به او نزدیک تر و نزدیک تر شود.\nامام صادق برای کسب مرتبه ای از مراتب کمالی ایمان، سه گانه هائی را فرموده است که بر محور اخلاق برتر است. ایشان می فرماید: سه چیز است که در هر که باشد ایمانش کامل است: ۱- کسی که چون خشمگین شود این امر او را از حق خارج نسازد ۲- و چون از چیزی خوشنود گردد این شادی او را به گناه نکشاند ۳- و کسی که چون به قدرت رسید گذشت و بخشش نماید. (تحف العقول، ص۳۳۹)\n۱- فرو خوردن خشم: خشم یکی از صفات هیجانی انسانی است. انسان ها هرگاه با امری ناپسند و زشت و برخلاف خواسته های خود مواجه شوند که موافق طبع و طبیعت ایشان نباشد، غیظ می کنند و خشم می گیرند. این خشم و غیظ می تواند بر خاسته از انگیزه های الهی باشد، ولی چون با عقل مدیریت نشده است و تحت تأثیر هیجانات نفسانی است می تواند تأثیرات بدی بجا گذارد. از مهمترین تأثیرات بد آن می توان به خروج از دایره اعتدال و عدالت اشاره کرد و یا به خروج از دایره اخلاص در عمل توجه داد. کسی که خشم می گیرد تحت تأثیر هیجانات نفسانی قرار می گیرد و عمل می نماید.\nدر این حالت چون عقل دیگر حاکم و مسلط بر نفس نیست، رفتارهای شخص بیرون از دایره عدالت و اعتدال خواهد بود. از این رو افراد خشمگین هرگز در مسیر درست و عادلانه رفتار و عمل نمی کنند و به سرعت از جاده حق و عدالت بیرون می روند. در این جاست که مدیریت خشم توسط عقل مهم و اساسی است. در داستان معروفی که درباره جنگ امیرمؤمنان علی(ع) با عمروبن عبدود آمده، آن حضرت پس از آن که عمرو در جنگ شکسته خورده و حضرت(ع) بر سینه او نشسته بود، بر روی حضرت(ع) آب دهان می اندازد. آن حضرت(ع) از روی سینه اش برمی خیزد تا خشم خویش را به سبب عمل زشت عمرو فرو خورد و سپس تنها برای رضایت خداوند جان دشمن خدا را بگیرد تا هیچ گونه غیر و هواهای نفسانی در عمل عبادی جهاد و دشمن کشی در دل راه نیافته باشد.\nدر روایت بالا امام صادق(ع) به این مسئله توجه می دهد که خشم گرفتن امری طبیعی است و انسان به سبب دارا بودن نفس نمی تواند از خشم که جزو طبیعت انسانی است خالی باشد، ولی مدیریت خشم و مهار آن به وسیله عقل، اصل اساسی است که وظیفه هر مؤمنی است؛ چرا که انسان مؤمن اهل عقل و فردی خردمند و خردورز است و براساس آیات و روایات اصولاً سرمایه انسانی دین داری و اخلاق، ریشه در عقل دارد و یکی از نشانه های خردورزی انسان، ایمان و اخلاق و حیاورزی اوست. (اصول کافی، کتاب عقل و جهل) پس میان ایمان و عقل ارتباط تنگاتنگی است و بود یکی به معنای بود دیگری و فقدان یکی به معنای فقدان دیگری است؛ چرا که ایمان و عقل لازم و ملزوم یکدیگرند. براین اساس، انسان مؤمن به سبب خردورزی، به سرعت مهار نفس خویش را به دست می گیرد و خشم خود را کنترل می کند تا خشم طبیعی، او را از جاده حق و عدالت بیرون نبرد. از این رو خداوند از صفات اهل ایمان و احسان را کظم غیظ یعنی فروخوردن خشم دانسته است. (آل عمران، آیه۱۳۴)\n۲- شادی به دور از گناه: یکی دیگر از هیجانات نفسانی شادی است. انسان ها با دیدن اموری که موافق طبع و طبیعت ایشان است، خشنود شده و اگر این موافقت طبع قوی تر باشد بروز و ظهور خشنودی به شکل هیجانی شدید و شادی و فرح است. در حقیقت ریشه شادی در انسان را می بایست در خشنودی و رضایت نفس او جست و جو کرد؛ چرا که عامل سازگار با طبع و طبیعت او تحقق یافته است. انسان ها گاه دچار شگفتی می شوند؛ زیرا با عواملی مواجه می شوند که ایشان را بسیار خوشایند است. در این حالت خوشحالی و شادی آنان به شکل فرح و طرب بروز می کند و افزون بر جوانح و قلب و درون، جوارح و اعضای ایشان را به واکنش شدید وادار می سازد. کلمات شادی بخش از دهان خارج می شود و افزون بر بشاش شدن چهره، دست و پا و بدن آنها نیز متأثر از سرور درونی شدید به حرکت درمی آید.\nدر اینجاست که عقل می بایست وارد شده و مدیریت نفس هیجان زده را به عهده گیرد. هیجانات خشم و شادی، امری طبیعی برای نفس تحت تأثیر عوامل و اسباب بیرونی است. اما انسان مؤمن که انسانی عاقل است هر دو دسته از هیجانات را مدیریت و مهار می کند و اجازه نمی دهد که این هیجانات، او را از دایره عقلانیت و عدالت و اعتدال بیرون برده و به سوی باطل کشاند. خداوند در آیاتی چند، برخی از انسان ها را که تحت تأثیر هیجانات نفسانی عمل و رفتار می کنند سرزنش می کند. پس همان گونه که رفتارهای متأثر از خشم مدیریت نشده از سوی عقل، ناپسند و زشت دانسته شده است؛ رفتارهای متأثر از شادی مدیریت نشده نیز ناپسند و زشت دانسته می شود و خداوند به صراحت اعلام می دارد که رفتارهای فرحناک را دوست نمی دارد؛ چرا که ریشه در خروجی از عقلانیت دارد. (قصص، آیه۶۷)\nپس، از نشانه های خردورزی آن است که عقل مدیریت نفس را در هیجاناتی چون خشم و شادی به دست گیرد و اجازه ندهد که هیجانات نفسانی انسان را به رفتارهای زشت و ناپسند بکشاند و از جاده عدل و اعتدال و حق بیرون برد. کسانی که عقلشان حاکم بر نفس نیست، از ایمان کاملی برخوردار نیستند و رفتارهای ضدایمانی و ضدعقلانی از آنان صادر می شود. از این رو حتی به گناه نیز می افتند و در هنگام شادی به سبب عدم تسلط عقل بر نفس در شادی خویش مرتکب گناهانی مانند اسراف و اتراف می شوند.\n۳- قدرت همراه با گذشت: قوت و قدرت می تواند ذاتی و یا اکتسابی باشد. برخی از انسان ها دارای قوت و قدرت بدنی هستند؛ چنانکه خداوند درباره حضرت طالوت می فرماید که او دارای بدنی قوی و قدرتمند بود (بقره، آیه۲۷۴) همین خصوصیت را خداوند به حضرت موسی(ع) نسبت می دهد و از زبان دختر شعیب(ع) بیان می کند که ایشان مردی قوی و امین بودند. (قصص، آیه۲۶) داشتن قوت بدنی از امور غیر ارادی است هرچند که می توان با شیوه هائی آن را پرورش داد ولی هرکسی نمی تواند با پرورش و ورزش، قوت بدنی را به دست آورد.\nاما قدرت اکتسابی به این است که انسان از طریق نفوذ مادی و یا معنوی و کسب اعتبار در جامعه از امتیازاتی بهره گردد. قدرتی که از این طرق به دست می آید، در برخی از موارد همراه با نوعی ولایت بر دیگران است. مثلا پدر بر فرزند ولایت دارد و همین ولایت برای او قدرتی را به همراه می آورد. همچنین براساس آموزه های اسلامی، شوهر بر زن ولایت دارد. (نساء، آیه ۳۴) در نظام اسلامی ولی فقیه به تبعیت از اولوالامر دارای ولایت است (نساء، آیه ۵۹) که برای آنان قدرتی را اثبات می کند که گاه ایشان را اولی از خود مردم بر جان و مال و عرضشان قرار می دهد. (احزاب، آیه ۶)\nقدرت از آن جایی که تسلط بی چون و چرایی را موجب می شود، نیازمند تسلط عقل بر شخص است؛ چرا که اگر عقل ایمانی بر چنین شخصی مسلط نباشد می تواند از قدرت در جهت مفسده و ضرر بهره برد. از این رو کمال ایمان را امام صادق(ع) در مدیریت عقل بر نفس در هنگام قدرت و اجرای آن دانسته است تا اجازه ندهد که نفس بر خلاف عقل و موازین آن از جاده حق و عدالت بیرون رود. در هنگام قدرت اگر انسان بتواند حتی یک گام برتر از عقل از دریچه قلب به مسایل بنگرد بسیار کاری بجا و خوب انجام داده است؛ چرا که عقل، حکم به مجازات گناهکار و خطاکار می کند و مجازات متناسب با جرم، امری است که عقل بدان حکم می کند. از آنجایی که شخص در قدرت است می بایست یک گام برتر رود و از دریچه احسان و قلب به مسئله بنگرد و از خطا و اشتباه بلکه حتی برخی از گناهان، چشم پوشی کند تا خطاکار درس عبرت گیرد و در مسیر درست گام بردارد.\nاز این رو گفته اند عفو و گذشت از بزرگان است و در آیات و روایات کسانی که در قدرت و اقتدار، عفو و گذشت می کنند به عنوان اهل احسان ستوده شده اند. مثلا کسی که می تواند قصاص کند ولی از آن بگذرد مورد عنایت الهی است و خداوند از او راضی و خشنود است. در آیات قرآنی از عفو، بسیار تجلیل شده است. عفو، رفتاری احسانی است که به حکم قلب انجام می گیرد نه عقل. به این معنا که قلب آدمی حکم می کند که گذشت نماید. البته عقل مخالف رفتاری که قلب توصیه می کند نیست؛ چرا که عقل اینگونه رفتار را پسندیده دانسته و موافق آن است. به سخن دیگر، کسی که به حکم قلب عمل می کند مخالف نفس عمل کرده است ولی هرگز مخالف عقل عمل نمی کند؛ چرا که اینگونه رفتار مورد تأیید عقل است. پس می توان گفت که احسان و ایثار و عفو و گذشت، رفتاری موافق عقل و مخالف هوای نفسانی است.\nخداوند در آیاتی از انسان ها خواسته است که ایمان خویش را با عفو و احسان و ایثار و گذشت کامل کنند و نشانه دهند که تا چه اندازه در مسیر کمالی گام برمی دارند و ایمان را دوست می دارند و موافق عقل و قلب و ایمان عمل می کنند. (بقره، آیات ۱۷۸ و ۲۷۳؛ تغابن، آیه ۱۴ و آیات دیگر)به هر حال، از نظر امام صادق(ع) رفتارهای عقلانی و موافق عقل که در اصول اخلاقی مورد تأکید است موجب می شود تا انسان مراتبی از کمال ایمان را درک کند.\nپس باید همواره بر این امور توجه کامل داشته باشیم؛ چرا که خداوند به حکم آیه۲ سوره عنکبوت هیچ مدعی ایمان را بدون آزمون رها نمی کند و هر دم ممکن است که به خشم و شادی یا قدرت آزموده شویم و اگر نتوانیم در عین قدرت گذشت و در اوج شادی پرهیز از گناه و در اوج خشم، کظم داشته باشیم، ممکن است از دایره عقل و ایمانی که مدعی آن هستیم دور افتیم و به ورطه کفر و نفاق سقوط کنیم. پس باید همواره بر اصولی از این دست توجه داشته و پایبند آن باشیم تا مراتب عقلانی و ایمانی خویش را تقویت نماییم.


راهنمایی برای مبتدیان :شاخص کانال کالا\nافشین نخعی 2019/06/25 استراتژی معاملاتی فارکس\nچندین سایت تخصصی وجود دارد که می توانید دست خود را به عنوان رمزگشایی captcha امتحان کنید. شما می توانید هم به روبل و هم دلار درآمد کسب کنید. در اصطلاح هرگاه شما بیش از یک سال بیت کوین را نگه داشته و سپس اقدام به فروش کنید، بعنوان یک سرمایه گذار بلند مدت در نظر گرفته می شوید. با این حال در سرمایه گذاری بلند مدت هم باید اخبار را دنبال کنید. فعالیت های پژوهشی و انتشار مقاله در زمینه اقتصاد و شاخص کانال کالا موضوعات مرتبط با آنها، در کشور ما در مقایسه با کشورهای دیگر، بخصوص کشورهای توسعه یافته از لحاظ اقتصادی کمتر است. یکی از علل آن می تواند آشنا نبودن دانشجویان با فرایند نگارش مقاله و ارسال و چاپ مقاله در نشریات و مجلات معتبر دنیا می باشد. ما در سایت موسسه پژوهش برتر، گام به گام نگارش مقاله را به شما آموزش می دهیم و مقاله نوشته شده توسط شما را به مجلات معتبر مورد تائید دانشگاه شما و همچنین مورد تائید وزارت علوم ارسال و در نهایت به چاپ می رسانیم.\nراهنمایی برای مبتدیان ،شاخص کانال کالا\nاستراتژی های معاملاتی. در این روش فورا اشتباهتان گوشزد میشود که می توانید ضررهای خود را کاهش دهید. در حقیقت این سرمایه گذار از یک روش. با استفاده از پلتفرم ما که جایزه بهترین پلتفرم را دریافت کرده شاخص کانال کالا و با سرمایه گذاری کمتر از.\nآشنایی با هرس پاورپوینت درباره آشنایی با هرس لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل : .ppt ( قابل ويرايش و آماده پرينت ) تعداد شاخص کانال کالا اسلاید : 18 اسلاید قسمتی از متن .ppt : … می توانید حجم معاملات اخیر را بررسی کنید و فعالیت های دیگر معامله گران را ببینید.\nویندوز 7 به شما امکان می دهد فایل swap را روی چندین دیسک قرار دهید، اما این کار باعث افزایش کارایی نمی شود. بهینه از نقطه نظر گزینه عملکرد تنها فایل مبادله واقع شاخص کانال کالا در هر پارتیشن، علاوه بر سیستم اول است.\nBreakout Panca ابزاری برای تجزیه و تحلیل فنی است که وظیفه اصلی آن تشریح محدوده مسطح صبح از نظر بصری برای معامله گر است. شکل شاخص کانال کالا 4 : اگر پیغام Registration in this region is prohibited(ثبت نام از کشور شما مجاز نیست) را مشاهده کردید، دکمه ضربدر بالا-راست همین پیغام را کلیک کنید و پیغام را حذف نمایید. خیر؛ به دلیل حجم بالا سفارشات و کم بودن مجودی سرور حداقل 30 روز و حد اکثر 365 روز قابل ارئه شدن می باشد.\nاسکار وایلد "پرتره از دوریان گری" آنتوان د سنت اگزوپری "شاهزاده کوچ"، "سیاره مردم"، "ارگ". ابزار مالی به‌طور عمده مبتنی بر یا مشتق از یک دارایی پایه هستند و به عبارتی ارزش آن‌ها برخاسته از شاخص کانال کالا ارزش دارایی دیگری است و به همین دلیل، ابزار مشتقه نیز نامیده می‌شوند. دارایی‌هایی که می‌توانند به‌عنوان دارایی پایه در این ابزار مورداستفاده قرار گیرد، عبارت‌اند از انواع سهام، ابزار بهرهایی و متأثر از نوسان‌های نرخ بهره، ابزار بازار مبادله‌های ارزی، انواع کالا، اعتبارهای مشخص و خاص و وام‌های خرد و کلان. کارگزاری هات فارکس یکی از بروکرهای مورد اعتماد و مناسب برای ایرانیان می باشد.


یکشنبه, فوریه 11th, 2018\nEditor Sara Zahiri | فوریه 11, 2018\n22 بهمن 96 - ان آی تی وی نیوز ۲۱ بهمن‌ماه «عباس جعفری‌دولت‌آبادی» دادستان تهران خبر داد که چندین نفر در قالب اجرای پروژه‌های علمی و محیط زیستی به اتهام «جاسوسی» بازداشت شده‌اند. یک روز پیش از آن بود که خبر مرگ «کاووس سیدامامی» استاد دانشگاه «امام صادق» توسط پسرش منتشر شد. به خانواده‌اش گفته بودند، او در زندان «خودکشی» کرده است. جعفری دولت آبادی امروز گفته است علت خودکشی سیدامامی در زندان این بوده که علیه او اعتراف های زیادی شده بود و خودش هم اعتراف هایی کرده بود.بیشتر بخوانید\n22 بهمن 96 - ان آی تی وی نیوز یک فروند هواپیمای روسیه مدتی پس از بلند شدن از باند فرودگاه مسکو سقوط کرد. این هواپیما پس از بلند شدن از باند فرودگاه در مسکو از رادار خارج شد. بنابر اعلام رسانه های روسیه، این هواپیما با حداقل ۶۲ مسافر پس از ترک فرودگاه مسکو به مقصد منطقه "اورال" از رادار خارج شد. یکی از منابع امدادی اعلام کرده است: این هواپیما سقوط کرده و احتمال زنده ماندن هیچ یک از سرنشینان آن وجود ندارد. به گزارش شبکه خبری بیبیشتر بخوانید\nماجرای هک شدن دو سایت آرمان و قانون\n22 بهمن 96 - ان آی تی وی نیوز سردار غلامرضا جلالی رئیس سازمان پدافند غیرعامل کشور با تأکید بر اینکه سایت‌های رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها جزو مراکز حساس از لحاظ پدافند غیرعامل هستند و می‌بایست از حداقل امنیت برخوردار باشند و موارد امنیت سایبری در آنها رعایت شود، درباره بررسی موضوع هک شدن سایت دو روزنامه آرمان و قانون، اظهار داشت: موضوع هک شدن سایت دو روزنامه قانون و آرمان را بررسی و در اسرع وقت گزارشی از نتایج آن اعلام می‌کنیم. سردار جلالی خاطرنشان کرد: طبیعتا سایت‌های خبرگزاری‌ها و رسانه‌ها باید ازبیشتر بخوانید\nرئیس توتال از ترامپ خواست در برجام بماند!\n22 بهمن 96 - ان آی تی وی نیوز به نقل از فایننشال تایمز، پاتریک پویانه مدیر عامل شرکت توتال فرانسه از دونالد ترامپ رئیس جمهوری آمریکا خواسته در مسیر توافق هسته‌ای ایران باقی بماند. وی همچنین به ترامپ گفته که سرمایه گذاری های نفتی و گازی می‌تواند به روند اصلاحات در ایران کمک کند. پاتریک پویانه در یک ضیافت شام در حاشیه نشست داووس در سوئیس با رئیس جمهور آمریکا دیدار و این اظهارات را مطرح کرده است. پویانه در این زمینه به فایننشال تایمز گفت: وقتی که فرصت دیدار با ترامپ سر میز شامبیشتر بخوانید


برانکو: گلات قهرمانی برای پرسپولیس شگفتی ندارد/ این تیم با گل محمدی سال های سال قهرمان می شود – ورزشی خبری\nبرانکو: گلات قهرمانی برای پرسپولیس شگفتی ندارد/ این تیم با گل محمدی سال های سال قهرمان می شود\nسرمربی اسبق پرسپولیس از عملکرد قرمزهای تهران تمجید کرد\nبه گزارش طرفداری، گفتگوی برانکو ایوانکوویچ با برنا را می خوانید:\nپرسپولیس جمعه شب با ثبت گلات قهرمانی‌اش لیگ بیستم را خاطره انگیزتر کرد. درمورد این اتفاق ویژه برای ما صحبت می‌کنید؟\nاین اتفاق خاص به خودی خود یک موفقیت بسیار بزرگ و شگفت انگیز است. اگرچه شرایط فوق العاده ای در پرسپولیس حاکم است اما این رویداد برای پرسپولیس جای شگفتی زیادی ندارد چرا که این تیم وقتی تیم توانسته ظرف 6 سال اخیر ثبات خوبی را به دست آورد، قهرمانی دوباره اش جای تعجب ندارد.\nیعنی این اتفاق برای شما قابل پیش‌بینی بود؟\nقطعا همین طور است. پرسپولیس نشان داده تیمی است که به لحاظ فنی و فوتبالی شاکله خوبی را به خود گرفته و چارچوب اصلی خود را به دست آورده و با شرایط خوبی که دارد و با حفظ اسکلت اصلی اش به این راحتی نمی تواند دچار تزلزل شود. با این تفاسیر برای من قابل پیش بینی بود که امسال هم این موفقیت در تاریخ افتخارات پرسپولیس بزرگ به ثبت می رسد. این اتفاق برای من اتفاقی خوشحال کننده بود و جا دارد از این طریق هم به کادر فنی و بازیکنان که بیشترین زحمت را در مسیر کشیدند، تبریک ویژه ای بگویم. همین طور این یک تبریک خاص را برای هوادارانی دارم که با وجود شرایط سخت کرونایی دوست داشتند در تک تک بازی های پرسپولیس از روی سکوها حامی این تیم باشند اما این امکان برای شان مسیر نشد و در مجموع این موفقیت را به خانواده بزرگ پرسپولیس تبریک می گویم.\nبا وجود اینکه حدود سه سال از خداحافظی‌تان از پرسپولیس می‌گذرد اما هنوز هم خیلی‌ها نقش موثر شما را در اوج‌گیری پرسپولیس غیرقابل انکار می‌دانند!\nخوشحالم در دوره ای که در پرسپولیس حضور داشتم علاوه بر شرایط خوب فوتبالی در این تیم در کنار آقای طاهری کمپی را برای پرسپولیس تهیه کردیم که تبدیل به مقری برای فعالیت پرسپولیس شد. در سال اول حضورم با تفاضل گل قهرمانی را از دست دادیم و می توان گفت قهرمانی اخیر پرسپولیس ششمین قهرمانی این تیم محسوب می شد. تیمی که با حضور در دو فینال آسیایی و 4 نیمه نهایی حضور مستمری را در آسیا به اثبات رساند و خیلی خوشحال هستم که در بخشی از این اتفاقات فوق العاده حضور داشته ام و در ایجاد شادی هواداران سهیم بوده ام و اطمینان دارم قطار پرسپولیس با حضور یحیی و همکارانش همچنان روی ریل موفقیت به کار خود ادامه خواهد داد.\nصحبت از یحیی گل‌محمدی شد؛ درمورد سرمربی پرسپولیس فعلی چه نظری دارید؟\nمن نیازی نمی بینم درمورد یحیی و توانایی های فنی و فوتبالی او صحبت کنم چرا که از کارنامه و رزومه او به خوبی مشهود است که چه مربی خوب و فوق العاده ای است. کارنامه او نشان می دهد یحیی در هر تیمی حضور داشته فلسفه فوتبالی اش را به خوبی اجرا کرده و نتایج خوبی را هم کسب کرده، روندی که پرسپولیس هم رخ داد و او موفقیت های چشمگیری را با تیم به نام خود ثبت کرده است. او در پرسپولیس با استفاده از همکاران جوان در کادر فنی اش و بهره گیری از بازیکنان با تجربه و جوانان با انگیزه شاکله خوبی را برای پرسپولیس ایجاد کرده که این برنامه ریزی و فلسفه کاری او جای تحسین دارد. از صمیم قلبم برای او آرزوی موفقیت دارم و امیدوارم حضورش در تیم همچنان تداوم داشته باشد و او بتواند افتخارات بزرگ تری را در ایران و آسیا برای پرسپولیس به دست بیاورد.\nبه نظرتان این تیم می‌تواند پس از گلات همچنان به قهرمانی‌های متوالی و سریالی خود ادامه دهد؟\nبله؛ چرا که نه. تیم الان کاملا ثبات دارد. پرسپولیس طی 6 سال اخیر شکل خوبی به خود گرفته و نوسان های قبلی را در تیم شاهد نیستیم و راهی را آغاز کرده که می تواند سال های سال ادامه پیدا کند. در این مسیر شاید شکست هایی هم در راه پرسپولیس رخ بدهد اما آن نتایج به طور حتم در شرایطی کاملا خاص رخ خواهد داد و در شرایط عادی کمتر تیمی می تواند برابر این پرسپولیس موفق عمل کند. پس از دوره ای رکود پرسپولیس 6-5 سال است روی نوار موفقیت قرار گرفته است. تیم با این شرایط و وضعیت صعودی که دارد از زمان حضور من و در ادامه با مربیان بعدی اش موفق عمل کرد و این مسیر می تواند تا سال های آتی برای پرسپولیس ادامه دار باشد.\nدوست داشتید در جشن قهرمانی پرسپولیس در ورزشگاه حضور داشتید؟\nبهترین حس من در زمانی که در پرسپولیس حضور داشتم بودن در کنار این تیم و هوادارانش بود و از نظر من تبادل عشق خالصانه هواداران با پرسپولیس دوست داشتنی ترین حسی است که هر فردی دوست دارد آن را تجربه کند. به هرحال دو فصلی است که کرونا باعث شده هواداران از پرسپولیس دور باشند و مجبور باشند از دور انرژی های مثبت را به تیم منتقل کنند. برای من همه قهرمانی ها و همه جشن های پرسپولیس خاطره انگیز بوده و همه دوست دارند در جشن قهرمانی های غرور انگیز حضور داشته باشند. امسال علاوه بر هواداران، جای چهره های عزیز دیگری هم در این جشن خالی بود. علی انصاریان، مهرداد میناوند، هادی نوروزی، حمید جاسمیان و همه بزرگان خانواده دوست داشتنی پرسپولیس .. چهره هایی هستند که می توانستند در این جشن حضور پیدا کنند و در جشن پرسپولیسی ها سهیم می بودند اما متاسفانه جای شان در این جمع خالی بود؛ نفراتی که دغدغه های زیادی برای موفقیت داشتند ولی اطمینان دارم روح شان در این شادی سهیم بود و از تداوم روزهای خوب پرسپولیس خوشحال هستند.\nو صحبت پایانی با هواداران؟\nاگر پرسپولیس سال های سال است ماندگار شده و موفقیت های زیادی را به دست آورده بخشی از این روزهای خوش را مرهون حمایت، حضور و تشویق های هوادارانش است. هوادارانی که همیشه و در همه حال پشت این تیم بوده اند و حتی در تمرینات پرسپولیس، انرژی ویژه ای را به تیم منتقل می کردند و این روند همچنان ادامه دارد. برای من دوست داشتنی ترین لحظات حضورم در ایران و پرسپولیس زمانی بود که شادی هواداران را می دیدم. از هواداران می خواهم حمایت و پشتیبانی شان از پرسپولیس را همچنان ادامه دهند و مطمئن باشند با این انرژی به پرسپولیس کمک می کنند تا سال های سال به موفقیت های خود ادامه دهند.\nسپاس به خاطر همه چی رئیس همیشگی ♥♥♥\nخخخ چه حرفای الکی دیگه دوران خوشیتون تموم شد برمیگردین به همون قبل\nآقام برانکو ❤\nدرود بر پدر لیگ\nکاش تراکتور هم به قول اوس جواد سرمربی به اسم ایوانکو برانکویچ رو داشت خوش به حال پرسپولیسی ها\nآسوده باش برانكو جان ك ميراثت زنده است\nفقط خدا ميدونه چقد دلم برات تنگ شده ولي خوشحاليم ك جاي خاليت رو جانشين بر حقت به خوبي پر كرده\nبرانکو جان تو دیگه نسوزونشون\nامسال باید بریم برای دابل هتریک 🔥🔥🔥🔥🔥🔥\nمعمار پرسپولیس خودت بودی و بس ♥♥♥♥\nاگر پرسپولیس سال های سال است ماندگار شده و موفقیت های زیادی را به دست آورده بخشی از این روزهای خوش را مرهون حضور تو بوده پروفسور❤\nتو رو خدا این مصاحبه رو فقط صادقی نبینه\nامسال پاپا میره ببینم بعدش چندتا قهرمانی میارین..باید به تنظیمات کارخونه برگردین🤣😂\nبهترین مربی تاریخ پرسپولیس\nتاثیر رئیس فقط رو باشگاه و هوادارا نبود\nبرانکو همه تیمای لیگ رو جاه طلب کرد\nالان کادر فنی تیما میدونن صعود از گروه و یک هشتم تو آسیا برا هوادار پشم هم ارزش نداره\nمرد بزرگ تو به ما خیلی چیزا یاد دادی،فرهنگ ما رو تغییر دادی کلاس خودتو به تیم و مجموعه و هوادار تحمیل کردی و استارت این پرسپولیس رویایی رو زدی.. بی شک تا ابد عاشقانه دوستت داریم و به فراموشت نمیکنیم.. امیدوارم هر جا هستی موفق باشی پروفسور..سایه ات مستدام معمار کبیر پرسپولیس نوین♥♥♥♥♥🚩🚩🚩🚩🚩\nمیریم برای ششمین قهرمانی\nخواب رفتی انگار داداچ ، مسعود رفتنی شد\nالمپیک 2020 توکیو| صداقت: تمام تلاشم را برای بهترین کارایی انجام دادم/ انتظار نتیجه بهتری داشتم


وزن 3 الی 4 گرم رنگ سنگ سایز انگشتر قابلیت سایز\nوزن انگشتر: 3.150 گرم\nقابلیت سایز: دارد\nدستبند ست: دارد(کلیک فرمایید)\nکد محصول :AN0641007N\nوزن: ۳.۱۵۰ گرم\nکارخانه طلا و جواهرسازی انارکی با مدیریت جناب آقای علی رضا انارکی دارای بیش از 30 سال سابقه فعالیت در زمینه های طراحی، ساخت و تولید انواع نیم ست، دستبند، مدال، گوشواره، انگشتر و سرویس های طلا و جواهر می باشد.\nاز ویژگی محصولات این برند استفاده از تکنولوژی روز Euro Tarnish Plus که سبب 20 درصد درخشندگی بیشتر در مرحله نهایی تولید محصولات را سبب می شود، می توان برشمرد.\nانگشتر فوق از برند انارکی در وزن 3.150 گرم و سایز 56 که قابلیت سایز از 50 الی 60 را دارا می باشد، در طی 20 روز کاری پس ثبت سفارش به درب مغازه شما حامیان محترم وجود دارد.\nشایان ذکر است دستبند ست این کار با کد DA0641007N برای مشتریان شما که تمایل به خرید دستبند و انگشتر ست را دارند، در سایت تخصصی و عمده فروشی بنک طلا موجود است. برای مشاهده دستبند ست روی کد مربوطه کلیک فرمایید.


خشم هواداران پرسپولیس؛ فرصت ۴۸ ساعته به صدری - پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootballخشم هواداران پرسپولیس؛ فرصت ۴۸ ساعته به صدری - پارس فوتبال | خبرگزاری فوتبال ایران | ParsFootball\nخانه خبرگزاری ها خشم هواداران پرسپولیس؛ فرصت ۴۸ ساعته به صدری\nخشم هواداران پرسپولیس؛ فرصت ۴۸ ساعته به صدری\nتاریخ انتشار : یکشنبه ۲ آبان ۱۴۰۰ | ۱۴:۰۶\nخبرورزشی – به دنبال توافق سازمان لیگ با باشگاه استقلال (با وساطت وزارت ورزش) مبنی بر حق استفاده از تبلیغات محیطی در بازی‌های این تیم توسط خود باشگاه، پرسپولیسی‌ها از حمایت یک جانبه وزارت ورزش از استقلال خشمگین شده و خواستار اعطای این حق به باشگاه محبوبشان شدند.\nطرفداران پرسپولیس در شبکه های اجتماعی به مجید صدری ۴۸ ساعت مهلت دادند که این مطالبه را از سازمان لیگ و وزارت ورزش و جوانان داشته باشد!\nاین درحالیست که هنوز باشگاه پرسپولیس اسپانسر خود را انتخاب نکرده است!\nبرچسب ها : استقلال, پرسپولیس, خبر ویژه, مجید صدری\nطرفداری\tگل خوانمی به بارسلونا (بارسلونا ۰-۱ رئال بتیس)\nورزش 3\tافشین پیروانی: ورود هواداران زوج و فرد شده\nورزش 3\tخلاصه بازی بارسلونا ۰ – بتیس ۱\nطرفداری\tشوخی ارسلان مطهری با عکاسان؛ بروید پشت آن دروازه، می خواهم گل بزنم!\nطرفداری\tبیرانوند در ترکیب بواویستا مقابل ماریتیمو\nطرفداری\tتارتار: بازی ما با مس رفسنجان بازی شش امتیازی است\nطرفداری\tلیگ برتر بسکتبال | شکستی دیگر برای نیروی زمینی\nخبرانلاین\tاستقلال یک اشتباه دیگر داوری از دربی رو کرد/عکس\nخبرگزاری فارس\tلیگ برتر انگلیس| پیروزی دراماتیک لیورپول دقیقه ۴+۹۰/شاگردان کلوپ در صدر جزیره+عکس و فیلم\nخبرگزاری فارس\tهفته شانزدهم لالیگا| اولین شکست بارسلونا با ژاوی در آستانه دیدار با بایرن\nطرفداری\tپوکر پاتریک شیک مقابل گروتر فورث در ۲۷ دقیقه / فیلم\nطرفداری\tرونمایی از توپ طلای الکسیا پوتیاس و جایزه کوپای پدری در نیوکمپ / فیلم\nورزش 3\tخلاصه بازی ولورهمپتون ۰ – لیورپول ۱\nطرفداری\tاستفانو پیولی: بار دیگر لیگ را خوب شروع کرده ایم ولی نکته مهم حفظ ثبات است\nخبرورزشی\tبرخورد عجیب طارمی نسبت به ماجرای اسکوچیچ/ ستاره پورتو باز هم به تیم ملی دعوت نمی‌شود؟\nخبرورزشی\tترکیب احتمالی استقلال مقابل پرسپولیس/ سورپرایز بزرگ مجیدی برای دربی\nخبرگزاری فارس هفته هفتم لیگ برتر| پیش دربی؛ پرسپولیس و استقلال مقابل تیم‌های نفتی/۴ تیم در تعقیب سپاهان\nخبرورزشی حمله پسر برانکو به افشین پیروانی/ مگر من مغز خر خوردم که توافق کنم …/ از ثانیه اولی که فوتبال را شناختم پرسپولیسی بودم\nخبرورزشی پاسخ عجیب سرمربی پورتو در واکنش به سوال مهم درباره طارمی\nطرفداری مصدومیت فدریکو کیه زا و وستون مک کنی در جریان دیدار یوونتوس و آتالانتا\nطرفداری توماس مولر: نیازی به بحث نیست، لواندوفسکی باید توپ طلا را ببرد\nخبرگزاری میزان ارسال مستندات استقلال به وزارت ورزش و جوانان/ احتمال وتوی تصمیم سازمان لیگ جدی شد\nخبرورزشی تصویر بغض دردناک گزارشگر مطرح صدا و سیما روی آنتن زنده\nخبرورزشی خطر جدی برای پرسپولیس قبل از دیدار با استقلال/ وضعیت قرمز شد\nطرفداری آغاز مذاکرات میلان با تئو هرناندز برای تمدید قرارداد\nخبرورزشی پسر برانکو: آقای پیروانی شما شهامت داشته باشید/ مگر من مغز خر خوردم که توافق کنم …/ از ثانیه اولی که فوتبال را شناختم پرسپولیسی بودم\nطرفداری کاناوارو: دیدار پرتغال و ایتالیا برای رونالدو، بازی مرگ و زندگی خواهد بود\nورزش 3 بیانی : با فرهاد به قهرمانی استقلال امیدوارم\nطرفداری گل فرانک دی یانگ به ویارئال (ویارئال ۰-۱ بارسلونا)\nخبرگزاری ایرنا برتری خارج از خانه اینتر در سری‌آ ایتالیا\nخبرورزشی ببینید| وجدان این داور او را وادار به اعتراف در برنامه رشیدپور کرد/ اشتباهی علیه استقلال سوت زدم!\nاخبار\tاین ملی پوش دیگر پرسپولیسی نمی شود !\nهواداران پرسپولیس در فضای مجازی با رضا قوچان نژاد مهاجم پیشین تیم ملی ایران شوخی کردند.\nاخبار\tبهترین خبر ممکن برای پرسپولیس پیش از دربی\nامید عالیشاه که در بازی قبلی سرخپوشان نیمکت نشین شده بود، برای دربی به ترکیب این تیم بازخواهد گشت.\nعکس\tتیم مطرح لیگ برتر به دنبال سردار آزمون ؛ تغییر مسیر ستاره ایرانی از فرانسه به انگلیس + سند\nباشگاه اورتون انگلیس با مالک ایرانی اش به جذب سردار آزمون ، ستاره ایرانی تیم زنیت که مدنظر تیم لیون هم است ، فکر می کند.\nاخبار\tخبر مهم حمید سجادی وزیر ورزش و جوانان برای پرسپولیسی ها\nاخبار\tسرمربی پرسپولیسی زیر فشار ؛ او ترسو است !\nبرانکو ایوانکوویچ ، سرمربی پیشین پرسپولیس و این روز های تیم ملی عمان این روز ها تحت فشار هواداران است و خبرنگاران عمانی او را ترسو خطاب می کنند.\nاخبار\tوزیر ورزش فاش کرد ؛ پرسپولیسی ها پیشنهاد استقلال را قبول کردند\nحمید سجادی، وزیر ورزش و جوانان با ورود جدی به مسئله تبلیغات محیطی اعلام کرد که رئیس فدراسیون فوتبال تأکید داشته همه از تبلیغات محیطی بهره‌مند شوند.\n۰ دیدگاه آرامش عجیب ستاره استقلال که از چشم مجیدی افتاده است !\n۰ دیدگاه خبری مهم از سهمیه ایران در لیگ قهرمانان آسیا که یک عربستانی لو داد + سند\n۰ دیدگاه تصمیم سرنوشت ساز گل محمدی برای دربی پرسپولیس مقابل استقلال\n۰ دیدگاه نفت مسجدسلیمان کابوس پرسپولیس می شود !\n۰ دیدگاه طغیان پسر برانکو علیه مدیران پرسپولیس !\n۰ دیدگاه دکه پارس فوتبال ؛ ایران ورزشی ؛ با استعفایم به استقلال کمک کردم\n۰ دیدگاه با استعفایم به استقلال کمک کردم ؛ دکه پارس فوتبال\n۰ دیدگاه توصیه جدی مهاجم تارخ ساز پرسپولیس به بازیکنان برای دربی\nفرشاد پیوس ، مهاجم سال های دور پرسپولیس گفت : کسب سه امتیاز پیش از دربی تاثیر زیادی در روحیه بازیکنان برای این دیدار حساس خواهد داشت.\n۰ دیدگاه شرط فرهاد مجیدی برای پدیده استقلال برای بازی در دربی\nعلیرضا رضایی اگر در بازی استقلال و صنعت نفت آبادان کلین شیت کند ، مقابل پرسپولیس در دربی تهران هم فیکس تیم استقلال خواهد بود.\n۰ دیدگاه فوری ؛ تیم مطرح آسیایی از لیگ قهرمانان آسیا کنار کشید\nاحمد الانصاری ، مدیر رسانه ای باشگاه السد قطر گفت : ممکن است که السد برای آمادگی تیم ملی قطر در دوره بعدی لیگ قهرمانان آسیا حاضر نشود.\n۰ دیدگاه سال آخر بازیکن پرسپولیسی در قطر ؛ این ستاره دوباره شاگرد گل محمدی می شود\n۰ دیدگاه عملکرد خوب ستاره این فصل استقلال ؛ شاگرد اول فرهاد مجیدی کیست ؟\n۰ دیدگاه کری سنگین یک پرسپولیسی ؛ هم نفت را می بریم ، هم استقلال را\n۰ دیدگاه یحیی گل محمدی تصمیمش را گرفت ؛ گلر پرسپولیس در دربی مشخص شد\n۰ دیدگاه دو ستاره پرسپولیس و استقلال در تیررس اسکوچیچ


نخستین حضور «همدان پرس» در نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها :: همدان پرس\nکد مطلب: 5969 تاریخ انتشار: 17 آبان 1393 - 6:47\nامروز نمايشگاه بيستم مطبوعات آغاز به کار می کند؛\nنخستین حضور «همدان پرس» در نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها\nمسئولان پایگاه اطلاع رسانی "همدان پرس" در غرفه این سایت ـ که در محل استقرار رسانه های استانی است ـ پذیرای شما بازدیدکنندگان محترم خواهند بود. بنابراین، شما می‌توانید با حضور در غرفه این سایت، علاوه بر آشنایی با نحوه فعالیت این سایت خبری تحلیلی، انتقادها، پیشنهادها، پرسش‌ها و نظرات خود را با مسئولان این سایت در میان بگذارید.\nبه گزارش همدان پرس؛ امروز بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها با حضور رئیس مجلس شورای اسلامی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و معاون مطبوعاتی افتتاح می‌شود.\nمراسم افتتاحیه بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها با حضور علی جنتی، (وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی)، علی لاریجانی، (رئیس مجلس شورای اسلامی) و حسین انتظامی، (معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی امروز شنبه، 17 آبان‌ماه ساعت 15 در طبقه دوم شبستان اصلی مصلای تهران برگزار می‌شود. بیستمین نمایشگاه مطبوعات، خبرگزاری‌ها و پایگاه‌های خبری از 17 تا 23 آبان‌ماه با شعار «آزادی مسئولانه» در محل مصلای امام خمینی(ره) برگزار می‌شود.\nبیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها به‌عنوان نخستین تجربه برگزاری اين نمايشگاه در کارنامه دولت یازدهم، از امروز رسماً آغاز به کارکرد تا وعده‌ها در زمینه تغییر در روند برگزاری نمایشگاه نسبت به دوره‌های قبل در میدان عمل محک بخورد.\nاز زمان تکیه حسین انتظامی بر کرسی معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد دولت یازدهم اهالی مطبوعات نگاه ویژه‌تری به این معاونت داشتند و حضور این چهره رسانه‌ای در جایگاه سیاست‌گذاری، انتظارات از این معاونت را افزون‌تر از گذشته کرد.\nهمین نگاه و سطح انتظار هم احتمالاً سبب شد تا انتظامی و تیم همراهش تن به برگزاری فوری و همراه با تعجیل نمایشگاه بیستم مطبوعات در موعد مقرر و مطابق با قالب‌های قبل ندهند و برای نزدیک‌تر شدن به کیفیت ایده‌آلی که خود برای برگزاری این رویداد مهم رسانه‌ای در نظر داشتند، سخن از تأخیر در برگزاری به منظور اعمال پاره‌ای اصلاحات به میان بیاورند.\nبه همین دلیل نمایشگاه بیستم با چیزی نزدیک به یکسال تأخیر نسبت به موعد مقرر در حالی آغاز به کار كرده که تغییرات در برگزاری آن بیش از گذشته زیر ذره‌بین اهالی رسانه خواهد بود.\nاصلاحات کلیدی در نمایشگاه\nاهمیت به نقش رسانه‌ها در برگزاری نمایشگاه، حمایت از رسانه‌های بخش خصوصی در قیاس با رسانه‌های دولتی و شفاف‌سازی در راستای رفع سوءتفاهمات را می‌توان از اهم اصلاحات مدنظر مدیران تازه‌نفس معاونت مطبوعاتی در اين دوره نمايشگاه دانست.\nمعاون امور مطبوعاتی و اطلاع‌رسانی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی شعار نمایشگاه امسال را «آزادی مسئولانه» عنوان کرد.\nبه گزارش ايسنا، انتظامي در همين راستا گفته‌است: رسانه‌ها برای ایفای رسالت خودشان طبیعتاً باید آزاد باشند و شعار دولت هم آزادی مطبوعات در چارچوب قانون است و باید به این شعار پایبند باشد، متقابلاً رسانه‌ها هم نسبت به مسئولیت اجتماعی خودشان وظایفی دارند که باید به آنها توجه کنند.\nدر جشنواره بیستم برای نخستین‌بار ضمن طراحی سامانه جانمایی الکترونیکی غرفه‌ها در بخش‌های مختلف سالن برگزاری، رسانه‌های متقاضی بر اساس سرعت در فرایند ثبت‌نام و تکمیل فرم حضور در نمایشگاه از این امکان بهره‌مند بودند که خود محل استقرار غرفه خود را تعیین کنند که این امکان تا حدود بسیار زیادی سوءتفاهم همیشگی درباره حمایت ویژه معاونت مطبوعاتی از برخی رسانه‌های خاص را رفع خواهد کرد.\nاما نکته اینکه در زمینه رفع این سوءتفاهم که بیشتر رسانه‌های دولتی موضوع آن بوده‌اند، این‌بار معاونت مطبوعاتی صراحتاً حمایت از رسانه‌های بخش خصوصی در قالب ارائه تخفیف تا سقف ۵۰ درصد برای واگذاری غرفه‌ها را در دستور کار قرار داده است.\nبه گزارش مهر، انتظامی در نشست خبری نمایشگاه امسال درباره این رویکرد اینگونه توضیح داده بود: تعرفه‌گذاری رسانه‌های خصوصی با رسانه‌های غیرخصوصی متفاوت است. به این ترتیب رسانه‌هایی که دولتی یا متکی به درآمدهای عمومی باشند که تعداد آنها هم ۱۸۳ رسانه است، به میزان تقریباً دو برابر رسانه‌های بخش خصوصی با تعداد ۳۷۳ رسانه؛ هزینه اجاره غرفه پرداخت می‌کنند.\nاظهارات حسین انتظامی در نشست خبری نمایشگاه بیستم مبني بر«جهت‌گیری کلی ما این است که از تصدی‌گری خودمان بکاهیم.» مؤید دیگر رویکرد اصلی معاونت مطبوعاتی در زمینه برگزاری صنفی نمایشگاه مطبوعات است.\nاستمرار این رویکرد و نتایج آزمون مقدماتی آن حین برگزاری همین دوره از نمایشگاه، می‌تواند دستاوردی مهم برای دوره‌های بعدی نمایشگاه مطبوعات محسوب شود.\nانتشار شفاف جداول قیمت واگذاری غرفه‌های نمایشگاه و نیز سرعت در اطلاع‌رسانی آنلاین و پیامکی اخبار و تحولات مرتبط با برگزاری نمایشگاه از جمله وجوه تمایز این دوره از نمایشگاه به نسبت دوره‌های گذشته است.\nدر این راستا معاونت مطبوعاتی از همان ابتدا و هم‌زمان با انتشار فراخوان، در اطلاعیه‌ای تعرفه واگذاری غرفه‌ها بر اساس مساحت برای رسانه‌های دولتی و خصوصی را به تفکیک اعلام کرد. این شفاف‌سازی در کنار طراحی و ارائه سامانه جانمایی الکترونیک که پیش‌تر به آن ارائه شد را هم می‌توان از نتایج رویکرد تازه معاونت مطبوعاتی در راستای صنفی‌سازی برگزاری نمایشگاه ارزیابی کرد.\nتفاوت ديگر نمایشگاه بیستم در حوزه مسائل اجرایی، بحث تفکیک موضوعی و گروه‌بندی تازه رسانه‌هاست.\nبنا بر اعلام معاون مطبوعاتی در این دوره گروه روزنامه‌ها با ۳۸ عنوان، خبرگزاری‌ها با ۲۰ عنوان، رسانه‌های آموزشی و تخصصی با ۱۱۶ عنوان، تشکل‌های مطبوعاتی و تشکل‌های مرتبط با رسانه چهار عنوان، نشریات سیاسی و اقتصادی ۶۳ عنوان، رسانه‌های عمومی و خانواده ۷۷ عنوان، رسانه‌های غیرفارسی‌زبان هشت عنوان، رسانه‌های فرهنگی ۴۵ عنوان، رسانه‌های کودک و نوجوان ۱۰ عنوان، مؤسسات رسانه‌ای ۲۴ عنوان، نشریات استانی ۶۷ عنوان و رسانه‌های ورزشی با ۱۳ عنوان در نمایشگاه حضور خواهند داشت.\nدر همین راستا رسانه‌ها و نشریات دانشجویی و خارجی در رسته‌های تخصصی گروه‌بندی شده‌اند تا امکان دسترسی علاقه‌مندان به آن آسان‌تر فراهم شود. طراحی بخش‌های تازه‌ای مانند بخش رسانه‌های دین و اندیشه و نیز بخش مختص روابط عمومی‌ها هم از ابتکارات معاونت مطبوعاتی برای این دوره از نمایشگاه است.\nدر نظر گرفتن بخش ویژه‌ای از نمایشگاه برای کسب‌وکارهای مرتبط با رسانه هم تصميم ديگري است. در همین دوره ۳۳ عنوان متقاضی حضور در این بخش هستند که می‌تواند از جذابیت‌های نمایشگاه بیستم برای علاقه‌مندان و پیگیران رسانه‌ها باشد.\nبیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها از امروز تا ۲۳ آبان ماه در مصلای تهران با حضور علی جنتی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، علی لاریجانی، رئیس مجلس شورای اسلامی و حسین انتظامی، معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با شعار «آزادی مسؤولانه» در محل مصلای امام خمینی (ره) برگزار می‌شود.\nپایگاه اطلاع رسانی اینترنتی «همدان پرس» که به عنوان نخستین رسانه خبری تحلیلی استان همدان آخرین تحلیل‌ها و گزارش‌ها از مهم‌ترین اتفاقات روز شهر همدان، استان همدان و ایران و جهان را به صورت آنلاین در اختیار مخاطبان خود قرار می دهد در چهارمین سال فعالیت برای نخستین بار در بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری و سایت های خبری حضور می یابد، بدینوسیله از تمامی مخاطبین گرانقدر دعوت به عمل می آوریم که با حضور در نمایشگاه مطبوعات از غرفه پایگاه اطلاع رسانی "همدان پرس" نیز دیدن فرمایند.\nگفتی است، مسئولان پایگاه اطلاع رسانی "همدان پرس" در غرفه این سایت ـ که در محل استقرار رسانه های استانی است ـ پذیرای شما بازدیدکنندگان محترم خواهند بود. بنابراین، شما می‌توانید با حضور در غرفه این سایت، علاوه بر آشنایی با نحوه فعالیت این سایت خبری تحلیلی، انتقادها، پیشنهادها، پرسش‌ها و نظرات خود را با مسئولان این سایت در میان بگذارید.\nهمچینین در راستای اطلاع رسانی آنلاین اخبار بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها سرویس «نمایشگاه مطبوعات» در همدان پرس راه اندازی شده است.


فروشگاه آنلاین صفا. فروش جزء\nعرق کاسنی (1 لیتری)\nاز 70000 ریال\nعرق بهارنارنج (1 لیتری)\nعرقب هارنارنج Orange Flower طبع: گرم تقویت قلب و اعصاب،ضد تشنج،ضد هیستری،رفع افسردگی،درمان بیخوابی و اختلالات عصبی،آرامشبخش،رفع سکسکه روش استفاده : قبل از هر غذا یک استکان و یا به صورت شربت میل شود. محصول : قمصر کاشان عرقیات ایران شفاء_گل پوش\nعرق چهل گیاه (1 لیتری)\nعرق چهل گیاه Hedyssarum طبع: گرم تقویت معده،رفع ترشی معدهفتقویت قلب و اعصاب،رافع دل دردهای ناشی از سردی مزاج و دل پیچه،آرامبخش روش استفاده : بعد از هر غذا یک استکان و یا به صورت شربت میل شود. محصول : قمصر کاشان عرقیات ایران شفاء_گل پوش\nاز 60000 ریال\nعرق خارخاسک(1 لیتری)\nاز 65000 ریال\nعرق خارشتر(1 لیتری)\nعرق خارشتر Tribulus Terrestris طبع: سرد دافع سنگ های کلیه و مثانه،شستشو دهنده کلیه ها،مفید جهت سیاه سرفه و سلامتی کلیه ها روش استفاده : قبل از هر غذا یک استکان میل شود. محصول : قمصر کاشان عرقیات ایران شفاء_گل پوش\nعرق رازیانه (1 لیتری)\nاز 82500 ریال


مجتبی جلالی مدیرکل هواشناسی استان تهران گفت: ۷۰ میلیمتر بارندگی طی 9 روز گذشته در این استان ثبت شد\n۷۰ میلیمتر بارندگی در تهران\nمجتبی جلالی مدیرکل هواشناسی استان تهران گفت: ۷۰ میلیمتر بارندگی طی 9 روز گذشته در این استان ثبت شد.\nبه گزارش ایسنا مجتبی جلالی اظهارکرد: بیشترین میزان بارش‌ها مربوط به روزهای هفتم و چهارم آبان به میزان ۱۷.۶ و ۱۶.۶ میلیمتر بود. همچنین کمترین میزان بارش‌ها متعلق به ششم و هشتم آبان با ۲.۵ و ۰.۴ میلی متر است.\nمدیرکل هواشناسی استان تهران با بیان اینکه ۱۲ ایستگاه میزان بارش‌ها را در استان به ثبت می‌رساند گفت: سه ایستگاه شمیرانات، آبعلی و دماوند به ترتیب با ثبت ۱۱۵، ۱۰۱.۷ و ۸۳.۲ میلیمتر بیشترین مقدار بارش‌ها را ثبت کرده‌اند.\nجلالی ادامه داد: همچنین فیروزکوه با ۲۶.۴ میلیمتر و فرودگاه امام خمینی (ره) با ۳۴.۸ میلیمتر کمترین میزان بارش‌ها را به ثبت رسانده است.\nاو تصریح کرد: تهران، آبعلی، چیتگر، دماوند، ژئوفیزیک، شمیرانات، فرودگاه امام خمینی، فیروزکوه، لواسان، ورامین، امین آباد و شهریار ۱۲ ایستگاه هواشناسی استان تهران است.با این حال، تعداد روزهای سالم در پایتخت بر اساس آمار شرکت کنترل کیفیت هوای تهران نسبت به مدت مشابه سال قبل کاهش یافته است.به گزارش فارس، شاخص کیفیت هوا در حال حاضر بر روی عدد 91 قرار گرفته و هوای تهران سالم است. این شاخص طی 48ساعت گذشته بر روی عدد 54 قرار داشت و هوا سالم بود.تهران از ابتدای سال، 25 روز هوای پاک، 170 روز هوای سالم، 27 روز هوای ناسالم برای گروه‌های حساس و یک روز هوای ناسالم برای همه افراد داشته است؛ این در حالی است که در مدت مشابه سال پیش پایتخت 12 روز هوای پاک، 184 روز هوای سالم و 27 روز هوای ناسالم برای گروه‌های حساس داشت.بر اساس برخی پیش‌بینی‌ها بر اساس حجم خودروها طی روز، احتمال ناسالم شدن هوا برای گروه‌های حساس نیز وجود خواهد داشت.\nچارتری‌ها با وجود وعده توقف، هنوز فعالند\nعضو کمیسیون عمران مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه مردم با حمل و نقل هوایی قهر کرده‌اند، گفت: دلیل افزایش چشمگیر قیمت بلیت هواپیما، فعالیت شرکت‌های چارتری است.\nبه گزارش تسنیم، مجید کیانپور با انتقاد از افزایش نرخ بلیت پروازهای هوایی در ایام خاص، اظهار کرد: در سال‌های اخیر شاهد افزایش قیمت بلیت و تلاطم در بازار پروازهای هوایی هستیم، متأسفانه ایرلاین‌ها در ایام خاص مانند ایام شهادت امام رضا(ع) یا ایام تعطیل، نرخ بلیت هواپیما را به میزان چشمگیری افزایش می‌دهند و این مساله موجب نارضایتی مسافران شده است.او ادامه داد: متاسفانه با وجود تاکید وزیر راه و شهرسازی در خصوص مدیریت بازار بلیت هواپیما و مقابله با افزایش غیرقانونی نرخ‌ها باز شاهد افزایش قیمت‌ها در هفته جاری برای مقاصد خاص از جمله مشهد مقدس بودیم.کیانپور، افزود: این شرکت‌ها با انحصارسازی پروازهای هوایی، قیمت بلیت را در ایام خاص افزایش می‌دهند، اگرچه وزارت راه و شهرسازی وعده توقف فعالیت این شرکت‌ها را داده، اما هنوز چارتری‌ها در حوزه پروازهای هوایی فعال هستند، قطعا فعالیت چارتری‌ها به حمل و نقل هوایی کشور آسیب وارد می‌کند و این مساله موجب بی‌اعتمادی مردم به ایرلاین‌ها خواهد شد.این عضو کمیسیون عمران مجلس گفت: افزایش نرخ بلیت هواپیما در چند سال اخیر موجب شده که مردم برای تردد بین شهری از حمل و نقل ریلی و جاده‌ای استفاده کنند و این مساله مشکلات مالی بسیاری را برای ایرلاین‌ها ایجاد کرده است.\nآسمان صاف در اغلب شهرها از جمعه\nمدیر پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی با بیان اینکه روز جمعه آسمان در اغلب مناطق کشور صاف است، گفت: روز یکشنبه هفته آینده در استان خراسان شمالی و سواحل شمالی کشور بارش باران، وزش باد و کاهش دما بین 5 تا 8 درجه پیش‌بینی می‌شود.\nصادق ضیاییان در گفت‌وگو با فارس اظهارکرد: امروز (پنج‌شنبه) در شرق کشور بارش‌های پراکنده داریم، ضمن آنکه در استان‌های گیلان و غرب مازندران بارش باران پیش‌بینی می‌شود. او اضافه کرد: روز جمعه در غرب سواحل خزر، آذربایجان شرقی، اردبیل و شمال آذربایجان غربی بارش پراکنده داریم و در اغلب مناطق، آسمان صاف است. مدیر پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی افزود: در ساعات بعدازظهر روز جمعه و اوایل شب، وزش باد شدید در جنوب شرق کشور و رگبار باران و رعد و برق به همراه وزش باد در برخی مناطق کرمان و هرمزگان پیش‌بینی می‌شود. ضیاییان گفت: روز جمعه آسمان در اغلب مناطق کشور صاف است و اواخر وقت جمعه بارش پراکنده در اردبیل، شمال آذربایجان شرقی و گیلان داریم. او افزود: روز شنبه بارش در استان‌های مازندران، گیلان و ارتفاعات البرز داریم و در دامنه‌های زاگرس واقع در کردستان، همدان و استان مرکزی، شمال غرب کشور و دامنه‌های جنوب البرز در استان‌های قزوین، البرز و زنجان رگبار باران و گاهی رعد و برق و وزش باد، شدید پیش‌بینی می‌شود. ضیاییان اضافه کرد: یکشنبه آینده در استان خراسان شمالی و سواحل شمالی کشور بارش باران، وزش باد و کاهش دما بین 5 تا 8 درجه پیش‌بینی می‌شود. مدیر پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی با بیان اینکه امروز دریای عمان و شرق تنگه هرمز مواج است، گفت: امروز ارتفاعات موج در سواحل دریای عمان بین 2 تا 3 متر و در شرق تنگه هرمز بین 1 تا 2 متر پیش‌بینی می‌شود. همچنین روز جمعه دریای خزر و مرکز خلیج فارس مواج است.\nاستان تهران افزایش قیمت پایتخت وزارت راه و شهرسازی هواشناسی


انتخاب رشته آزمون سراسری سال ۹۶ دانشگاه آزاد اسلامی - کافی نت آسنا\nکلیه داوطلبان حاضر در جلسه آزمون سراسری سال ۹۶ مجاز به انتخاب رشته/محلهای با آزمون دانشگاه آزاد اسلامی می باشند.\nهر داوطلب تنها امکان انتخاب رشته در گروه آزمایشی که در آزمون شرکت نموده است را دارد.\nآن دسته از داوطلبانی که علاوه بر گروه آزمایشی اصلی، علاقمندی خود را به شرکت در گروه آزمایشی هنر و یا زبانهای خارجی اعلام نموده اند، امکان انتخاب رشته در این گروهها را نیز خواهند داشت.\nداوطلبان جهت انتخاب رشته/محل لازم است کارت اعتباری انتخاب رشته را به صورت الکترونیکی از طریق همین سامانه خریداری نمایند.\nهر داوطلب مجاز است در گروه آزمایشی خود علاوه بر نظام تمام وقت با تهیه کارت اعتباری جداگانه در نظام پاره وقت نیز انتخاب رشته نماید.\nداوطلبان لازم است جهت ورود به سیستم انتخاب رشته اطلاعات کارت اعتباری، شناسه انتخاب رشته (که تحت عنوان کد دسترسی جهت انتخاب رشته در ذیل کارنامه صادره از سوی سازمان سنجش آموزش کشور درج گردیده است) به همراه گروه آزمایشی و نظام آموزشی موردنظر خود را در محل مربوطه وارد نمایند.\nبرای هر داوطلب امکان انتخاب حداکثر ۲۰ رشته/محل فقط از یکی از مجموعه‌های ریاضی، تجربی، علوم انسانی و … و براساس گروه آموزشی که آزمون داده‌اند، وجود دارد و داوطلبان لازم است رشته و محلهای انتخابی خود را به ترتیب اولویت از میان رشته‌های گروه آزمایشی خود انتخاب و در محل مربوطه درج نماید.\nداوطلبان حائز شرایط استفاده از سهمیه رزمندگان و ایثارگران مطابق اطلاعات مندرج در کارنامه از سوی سازمان سنجش آموزش کشور مطابق ضوابط از این سهمیه بهره مند خواهند شد. لکن آن دسته از داوطلبان شرکت کننده در آزمون سراسری سال ۹۶ که حائز شرایط استفاده از سهمیه «بسیجی فعال» می باشند لازم است در فرم انتخاب رشته و در محل مربوطه تمایل خود جهت استفاده از این سهمیه را اعلام نمایند.\nبسیجی فعال : براساس مصوبه هیأت محترم وزیران در جلسه مورخ ۷۷/۴/۲۸ بسیجیانی که حائز یکی از شرایط آیین نامه اجرایی ماده (۲۰۱) باشند، مشمول قانون ایجاد تسهیلات برای ورود رزمندگان و جهادگران داوطلب بسیجی به دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی کشور مصوب سال ۱۳۷۶ و آیین نامه اجرایی آن هستند. که این مصوبه در دانشگاه آزاد اسلامی اجرا می‌شود.\nگزینش علمی داوطلبان در انتخابهای ۲۰ گانه صرفاً براساس نمره کل داوطلب در زیرگروه متناسب با رشته های انتخابی بوده و درج یک رشته/محل در اولویت اول مزیت رقابتی را برای داوطلب ایجاد نخواهد کرد.\nداوطلبان پس از انتخاب رشته می توانند با مراجعه مجدد به این سامانه و بدون خرید کارت اعتباری مجدد نسبت به ویرایش رشته /محل های انتخابی خود اقدام نمایند. در این صورت آخرین ویرایش انجام شده توسط داوطلب ملاک عمل قرار خواهد گرفت و انتخاب رشته قبلی وی فاقد اعتبار خواهد بود.\nمحل تشکیل کلاس دوره علوم پایه پردیس خودگردان واحد های پزشکی و دندانپزشکی تهران در واحد بین المللی کیش خواهد بود.\nمهلت انتخاب رشته تا پایان روز پنجشنبه مورخه ۲۶ر۰۵ر۹۶ می باشد.\nبرای دریافت دفترچه راهنمای انتخاب رشته آزمون سراسری سال ۹۶ دانشگاه آزاد اسلامی کلیک فرمایید\nبرای شروع انتخاب رشته دانشگاه آزاد اسلامی کلیک فرمایید\nدر صورت داشتن هرگونه سوال و یا مشکل میتوانید زیر همین پست در وب سایت کافی نت آسنا ، سوال و یا مشکل خود را بصورت نظر بنویسید.\nکارشناسان ما در تلاش اند تا هر چه زودتر به سوالات شما پاسخ دهند.\nاخبار, اخبار دانشگاه آزاد 585854, amir saghi, آسنا, امیر ساقی, انتخاب رشته آزمون سراسری سال 96 دانشگاه آزاد اسلامی, انتخاب رشته سراسری 96, انتخاب رشته کنکور سراسری, ثبت نام در دانشگاه آزاد, دانشگاه آزاد, دانشگاه آزاد اسلامی, راهنمای انتخاب رشته کنکور سراسری, کافی نت آسنا, کنکور سراسری, مشاوره انتخاب رشته سراسری, مشهد کافی نت. پیوند یکتا.


تجهیزات ورزشی سهند اسپرت|ضربه گیر دیوار و ستون سالن ورزشی| تولید تشک ورزشی کشتی و جودو و تاتامی |فروش کفپوش ورزشی چند منظوره و گرانول| تولید تشک ایمنی ژیمناستیک و صخره نوردی| فروش چمن مصنوعی و نیمکت ذخیره\nگروه ورزشی سهند اسپرت مفتخر است در زمینه مشاوره، طراحی و تجهیز اماکن ورزشی در خدمت مشتریان عزیز باشد:\nمتخصص در اجرای تشکهای ضربه گیرایمنی برای انواع سطوح، نصب و اجرای انواع کفپوش ورزشی، تولید و نصب تشک کشتی و ملزومات آن، تولید انواع تشک های ورزشی، تولید لوازم ایروبیک و یوگا، تجهیز سالنهای رزمی، تولید انواع پایه والیبال، بسکتبال، تولید انواع دروازه های فوتبال، فوتسال و هندبال، تجهیزات استخر و تولید لوازم آموزشی شنا،عاملیت فروش اسکوبردهایTETA،عاملیت فروش کفپوش های وینیفلکس\nبرای دیدن نمونه های اجرا شده در سطح کشور به بخش پروژه ها مراجعه کنید.\nمهدکودک، ایران زمین/تهران\nضربه گیرهای ایمنی سطوح\nمجتمع آموزشی راه شایستگان-تهران\nتجهیزات والیبال، سالن فاوا\nکفپوش تاتامی، سالن شهرداری\nتاتامی، سالن رزمی گاز پارس جنوبی\nسهنــــد اسپــــرت در سال 1343 کار خود را با فروشگاه ورزشی کوچکی آغاز کردو در سال های بعد به تولیدی ورزشی تبدیل گشت. در ده ی 50 تولید محصولاتی چون فوتبال دستی و راکت تنیس روی میز و ده 70 به بعد تولید انواع تشک های ورزشی و لوازم ایروبیک پرداخت. امروزه سهند اسپرت به عنوان یکی از برترینهای اجرای تجهیزات اماکن ورزشی و سالن های چندمنظوره کار خود را در زمینه نصب و اجرای انواع کفپوشها، ضربه گیرها، تورها، سالنهای کشتی و رزمی، زمینهای تنیس و غیره ادامه می دهد. در این میان شرکتهایی چون گازپارس جنوبی، پازارگاد، مخابرات تهران، آب و فاضلاب، دانشگاه شهید بهشتی نیزاز مشتریان وفادار سهنداسپرت بوده اند.\nگروه ورزشی سهند با مدیریت میرمعصوم نقیب زاده و همراهی میرعلی نقیب زاده با هدف بهبود و ارتقای سطح اماکن ورزشی کشور و ارائه بهینه خدمات به مشتریان عزیز قدم برمی دارند.\nهیئت کوهنوردی و صعودی های ورزشی استان تهران\nصنایع پتروشیمی پازارگاد


مردان آکنه : بالغ درمان آکنه مرد\nدر دوران نوجوانی آکنه تقریباً به طور مساوی هر دو جنس را تحت تأثیر قرار می دهد. اما تفاوتی وجود دارد. مردان آکنه جدی تر و زخم های دائمی تر پس از آکنه مردان خود را دریافت کنید. هورمون های مردانه به آکنه کمک می کنند و مردان به طور طبیعی بیشتر از زنان این کار را دارند.\nبا وجود این واقعیت, مردان بسیار تمایلی به دریافت کمک و به همین دلیل است که بسیاری از مردان بالغ تر از زنان هنوز هم یادآوری قابل مشاهده از آکنه نوجوان خود را - به دلیل زخم است که به عنوان یادآوری دائمی خدمت می کنند.\nمردان آکنه علل\nصورت، گردن، سینه و پشت فوقانی ما خانه هزاران موی بسیار ریز است و هر یک از این موها در زیر سطح پوست ما فولیکول دارد. متصل به هر فولیکول هستند کوچک کمی از روغن، که تولید یک ماده چسبنده به نام سبوم.\nآکنه مردان زمانی ایجاد می شود که این تومورها بیش از حد فعال شوند و سبوم بیش از حد تولید شود. علل بیشتر آکنه مردان عبارتند از:\nاسترس یا تنش عاطفی\nتغییرات هورمونی یا عدم تعادل\nفشردن یا چیدن در جوش\nکار در یک محیط مرطوب با روغن، گریس یا مواد شیمیایی\nفشار از کلاه، کلاه یا کوله پشتی\nعدم شستن یا دوش گرفتن پس از تعرق به شدت\nهورمون های مردانه باعث تولید بیش از حد سبوم می شوند و از آنجا که مردان به طور طبیعی هورمون های بیشتری نسبت به زنان دارند، آکنه مردان بسیار شدیدتر است. در عین حال روغن اضافی در حال تولید است، سلول های پوست مرده پوشش دهانه فولیکول های مو به درستی نمی ریزند و در نهایت گرفتگی فولیکول ها.\nدر همین حال، باکتری هایی که به طور معمول بی ضرر بر روی پوست ما زندگی می کنند شروع به تعامل با سبوم اضافی می کنند و در نهایت تجمع روغن، سلول های پوست مرده و باکتری ها منفذ ما را مسدود می کنند و شیوع آکنه مردان را ایجاد می کنند که منجر به لکه های قرمز، جوش ها، نودل ها یا کیست ها می شود.\nاجازه ندهید که یک مشکل آکنه بزرگسالان موقت شروع به یک مشکل پوستی دائمی. با درمان مردان آکنه مشکلات در حال حاضر، شما هر گونه شانس آینده از زخم های دائمی از بین بردن.\nپس از شما خواندن اطلاعات آکنه مردان خاص و درمان آکنه مرد, شما می توانید به محصولات آکنه ادامه. آنها تضمین شده به کار, هیچ عوارض جانبی و در واقع تنظیم و تعادل هورمون های خود را و عوامل خارجی که باعث آکنه. اما, در ابتدا شما تشویق به خواندن کل آکنه بررسی درمان.\nدر حال حاضر، بهترین مردان آکنه محصول درمان هستند:\n#1 ClearPores: 98 points out of 100. سفارش ClearPores\n#2 ExposedSkinCare: 89 points out of 100. سفارش ExposedSkinCare\n#3 Acnezine: 80 امتیاز از 100. سفارش Acnezine\nاین صفحه به صورت خودکار ترجمه شد. اصلی: Men Acne: adult male acne treatment


فایل طرح سه بعدی تابلو کد 10 - فروشگاه فایل طرح های سی ان سی و لیزر\nفایل طرح سه بعدی تابلو کد ۱۰\nفایل طرح سه بعدی تابلو کد 10 با فرمت STL با حجم 50 MG و به صورت ZIP و با بهترین کیفیت ممکن در اختیار شما قرار داده شده.\nفایل طرح سه بعدی تابلو کد 10 عدد\nفایل طرح سه بعدی تابلو کد ۱۰ با فرمت STL با حجم 50 MG و به صورت ZIP و با بهترین کیفیت ممکن در اختیار شما قرار داده شده.\nفایل طرح سه بعدی تابلو کد ۱۰ را از CNCBU بخواهید .


فروشگاه اینترنتی عطر و ادکلن - ساعت طرح CYBER مدل 0050\nخرید ساعت طرح CYBER مدل 0050 به علت مارکدار بودن این ساعت مچی به عنوان ساعت مردانه جزو یکی از برترین انتخابها برای خرید ساعت می باشد.\nاگر شما هم علاقه دارید یک ساعت مارکدار زیبا در دست داشته باشید ساعت طرح CYBER مدل 0050 می تواند یکی از بهترین انتخابها باشد . یک ساعت شیک مردانه که به عنوان یکی از مدلهای اسپرت ساعت شناحته می شود.


کارنز برای اطلاع از مشخصات و قیمت کلیک کنید.\nقیمت کیا کارنز\nکیا کارنز ؛ در کیا کارنز چینش نوآورانه 7 صندلی موجب خواهد شد تا مسافران احساس راحت‌تری داشته باشند. جدای از آن ترکیب 7 صندلی کارنز به شکلی بوده که انعطاف پذیری بالایی را دردست می دهد. همچنین با وجود بلوتوث و دیگر فناوریهای لازم می توان با یک اتومبیل کامل خانوادگی سفری لذت بخش را داشت.\nکیا کارنز از ساختار کامپکت خود برای استفاده در شهر بسیار هیجان انگیزست. اگرچه ابعاد کوچکی دارد اما نسبت به کیا پیکانتو بزرگتر به نظر می رسد. خودرویی با طراحی جدید، رینگ های جدید، رنگی جدید و فضای داخلی تجدیدنظر شده که جذابیت آن را دوچندان کرده است. خودرویی سبک وزن اما جوان پسند با ظاهری چشمگیر و روشن که از هر جهتی به آن نگاه کنید لذت خواهید برد. این اتومبیل 5 درب طراحی نشاط آوری داشته و زیباست اگرچه نمی توان آن در عملکرد فوق العاده دانست.\nکیا کارنز که طراحی آن بیش از هر زمان دیگری به کیا Ceed نزدیک شده، فاصله محوری بیشتری نسبت به سابق دارد اما طول و عرض و ارتفاع آن همچنان کوچکتر از گذشته است. کیا فعلا پیشرانه های اروپایی کارنز را معرفی کرده که یکی 1.6 لیتری 135 اسبی و دیگری 2.0 لیتری 177 اسب بخاری است که البته نمونه دیزلی آن قدرتی معادل 115 اسب بخار داشته و هر سه مدل نیز بصورت استاندارد با گیربکس شش سرعته دستی عرضه می شوند. هنوز از جزئیات بیشتر این خودرو خبری در دست نیست.\nصفر این خودرو در بازار ایران موجود نیست.\nمشخصات فنی کیا کارنز\nنوع موتور: 4 سیلندر GDI\nحجم موتور: 2000 سی سی\nحداکثر قدرت: 166 اسب بخار در 6500 rpm\nحداکثر گشتاور: 213 نيوتن متر در 4700 rpm\nظرفیت باک: 58 لیتر\nطول خودرو: 4.52 متر\nعرض خودرو: 1.80 متر\nارتفاع خودرو1.61 متر\nآپشن های کیا کارنز\nرادار اتوپارک (پارک خودکار)\nرادار اتوپارک یا پارک خودکار به راننده قابليت پارك خودرو در كنار جدول بدون استفاده از فرمان مى دهد. ...\nشیشه شور چراغ جلو\nشیشه شور چراغ برای تمیز نگه داشتن چراغ های جلو آپشن لوکس به حساب نمی آید اما به دلیل اینکه هنوز خودر...\nمیز بار، میز پذیرایی برای سرنشینان عقب خودرو برای رفاه بیشتر با قابلیت تا شوندگی میباشد، این آپشن بی...\nسیستم VSM (مدیریت پایداری خودرو)\nسیستم VSM یا همان Vehicle stability management می باشد، در حقیقت یک فناوری مدیریت پایداری خودروست. ا...\nقیمت روز کیا کارنز\nقیمت کیا کارنز بصورت روزانه آپدیت میشود و شما به قیمت روز قبل، هفته گذشته و ماه پیش نیز دسترسی خواهید داشت.\nقیمت روز برای اطلاع از قیمت کارکرده این خودرو به اتولاین تماس بگیرید برای اطلاع از قیمت کارکرده این خودرو به اتولاین تماس بگیرید\nمراکز مرتبط با کیا کارنز\nکیا کارنز کیا کارنز ؛ در کیا کارنز چینش نوآورانه 7 صندلی موجب خواهد شد تا مسافران احساس راحت‌تری داشته باشند. جدای از آن ترکیب 7 صندلی کارنز به شکلی بوده که انعطاف پذیری بالایی را دردست می دهد. همچنین با وجود بلوتوث و دیگر فناوریهای لازم می توان با یک اتومبیل کامل خانوادگی سفری لذت بخش را داشت. کیا کارنز از ساختار کامپکت خود برای استفاده در شهر بسیار هیجان انگیزست….\n1 دیدگاه درباره قیمت کیا کارنز\n25 فوریه 2017 در 18:55\nکیاکارنز حرف نداره\nمن مدل 2008 دارم و اگه خدا یاری کنه حتما 2017 رومیخرم\nخانه » کیا » کارنز » کیا کارنز


تببین دگردیسی ساختار فضایی شهر اصفهان در ارتباط با دگرگونی قدرت از صفویه تاکنون\nتعداد مشاهده مقاله 7,967,059\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله 5,349,965\nاسدی, لهون, سلطان‌زاده, حسین, داوودپور, زهره. (1400). تببین دگردیسی ساختار فضایی شهر اصفهان در ارتباط با دگرگونی قدرت از صفویه تاکنون. نشریه علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان, 11(41), 307-338. doi: 10.22111/gaij.2021.6694\nلهون اسدی; حسین سلطان‌زاده; زهره داوودپور. "تببین دگردیسی ساختار فضایی شهر اصفهان در ارتباط با دگرگونی قدرت از صفویه تاکنون". نشریه علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان, 11, 41, 1400, 307-338. doi: 10.22111/gaij.2021.6694\nاسدی, لهون, سلطان‌زاده, حسین, داوودپور, زهره. (1400). 'تببین دگردیسی ساختار فضایی شهر اصفهان در ارتباط با دگرگونی قدرت از صفویه تاکنون', نشریه علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان, 11(41), pp. 307-338. doi: 10.22111/gaij.2021.6694\nاسدی, لهون, سلطان‌زاده, حسین, داوودپور, زهره. تببین دگردیسی ساختار فضایی شهر اصفهان در ارتباط با دگرگونی قدرت از صفویه تاکنون. نشریه علمی دانشگاه سیستان و بلوچستان, 1400; 11(41): 307-338. doi: 10.22111/gaij.2021.6694\nمقاله 10، دوره 11، شماره 41، زمستان 1400، صفحه 307-338\t اصل مقاله (1.22 MB)\nشناسه دیجیتال (DOI): 10.22111/gaij.2021.6694\nلهون اسدی1؛ حسین سلطان‌زاده* 2؛ زهره داوودپور3\n1پژوهشگر دکتری شهرسازی، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران\n2استاد گروه معماری، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران\n3دانشیارگروه معماری، واحد قزوین، دانشگاه آزاد اسلامی، قزوین، ایران\nساختار فضایی شهرها یکی از عناصر تأثیرگذار در امر توسعۀ شهرها در دوره‌های مختلف بوده است. در شهرهای ایرانی، ساختار فضایی شهرها گاه به‌صورت ارگانیک و در طی دوران تاریخی و براساس مقتضیات زمانه، همچون نیازهای اقتصادی-اجتماعی و دینی-مذهبی آن‌ها شکل میگرفته و در مواردی، این ساختار از برنامه‌ها و طرحهای حکومتی آن دوره بسیار تأثیر میگرفته است. با توجه به تغییرات سریع شهر و فضاهای شهری در دوره‌های معاصر، شکل دیگری از تحلیل فضای شهری باید مورد توجه قرار گیرد که در مطالعات کلاسیک تحلیل فضای شهری کمتر بدان پرداخته شده است. شهرهای تاریخی بهترین بستر را برای این‌گونه تحلیل فراهم می‌آورند؛ بنابراین شناخت ساختار فضایی شهر، رابطۀ آن با قدرت و تأثیر دگرگونی قدرت بر دگردیسی ساختار فضایی اصفهان هدف این پژوهش است. این پژوهش با انتخاب شهر اصفهان به‌عنوان نمونۀ مورد مطالعه ازیک‌سو در یک سطح کلان و با روش تفسیر-تاریخی، بررسی سِیر تحول تاریخی استخوان‌بندی شهر اصفهان انجام یافته است و از سویی دیگر با روش تحلیلی-توصیفی و استفاده از ابزارهایی چون تحلیل محتوای اسناد، بازدید میدانی و مصاحبه و به کمک نرم‌افزارهای ArcGIS، Auto CAD و Depth map با تکنیک چیدمان فضایی (Space Syntax) با استفاده از نقشه‌های تحلیلی چیدمان فضایی و به‌کارگیری مفهوم ارزش هم‌پیوندی انجام یافته است. نتایج حاصل از این پژوهش نشاندهندۀ آن است که ساختار فضایی اصفهان از دورۀ صفویه که با برنامهریزی حکومت مقتدر شکل گرفته، در دورههای بعد با دگرگون‌شدن قدرت تغییرشکل داده و کماکان عناصر اصلی ساختار فضایی نقش اصلی در شهر دارند و از همپیوندی بالایی برخوردار هستند.\nساختار فضایی؛ قدرت؛ دگرگونی؛ دگردیسی؛ شهر اصفهان\nآزرم، زهرا؛ رنجبر، احسان؛ کازانواس، میکل مارتی (1398). کندوکاوی در ماهیت دگرگونی فضاهای شهری در شهرهای تاریخی ایران، مورد مطالعه: شهر اصفهان، نشریۀ علمی باغ نظر، پژوهشکده هنر، معماری و شهرسازی نظر، دورۀ نوزدهم، شمارۀ 73. صفحات 29-40.http://www.bagh-sj.com/article_88990.html\nجنــاب، ســیدعلی (1393 ). احصائیه خانه هــا و محالت اصفهان، ســازمان فرهنگی تفریحی شــهرداری. https://rimag.ricest.ac.ir/ar/Article/13539\nجوان، جعفر؛ دلیل، سعید؛ سلمانی مقدّم، محمد. (1392). دیالکتیک فضا از منظر لوفور، مجلۀ مطالعات جغرافیایی مناطق خشک، مرکز پژوهشی علوم جغرافیایی و مطالعات اجتماعی دانشگاه حکیم سبزواری، سال سوم .شماره 12. صص 1-17.http://journals.hsu.ac.ir/jarhs/browse.php?a_code=A-10-533-1&slc_lang=fa&sid=1\nحبیبی، سید محسن؛ مریم امیری(1394) .حق به شهر؛ شهر موجود و شهر مطلوب آنچه هست و آنچه باید باشد. پژوهش های انسان شناسی ایران. دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، دوره 5 . شماره2.ص 9-30.https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=320186\nحقیقی ،سمر ؛ یزدانفر ،سیدعباس؛ بهزادفر مصطفی (1399).خوانش فضا بر مبنای نظریات فضا-قدرت فوکو (مطالعه موردی: میدان نقش جهان در عصر صفوی، مجله مطالعات ایرانی، دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید باهنر کرمان، دوره 10. شماره. 39 . ص 43 -54.https://www.noormags.ir/view/fa/keyword/%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86_%D9%86%D9%82%D8%B4_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86\nحمیدی، ملیحه. (1376). استخوان‌بندی شهر تهران، سازمان مشاور فنی مهندسی شهر تهران، . جلد اول.ص 300. http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/1171943\nسازمان نوسازی وبهسازی شهرداری اصفهان (1385). گزارش احیای میدان امام علی ،(عتیق) . ص 150.\nشفقی، سیروس (1379). اصول شهرسازی اصفهان عصر صفوی، مجله فرهنگی اصفهان، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اصفهان شماره 15.ص 50-72.http://ensani.ir/fa/article/232778/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B5%D9%81%D9%88%DB%8C\nشفقی، سیروس.(1379) اصول شهرسازی اصفهان عصر صفوی، مجله فرهنگی اصفهان.https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?ID=70386\nشکری یزدان‌آباد، شادی؛ حمزه‌نژاد، مهدی؛ حسینی مقدّم، فاطمه. (1398). سنجش ارزش‌های ایرانی-اسلامی و انسانی در ادوار دگردیسی شهر از بافت سنتی به مدرن و شیوۀ حفظ آن در شهرهای آینده، مجلۀ دانش شهرسازی، دانشگاه گیلان. دورۀ سوم، شمارۀ 4،. صص 111-128.http://ensani.ir/fa/article/460425/%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%B4-\nشهرداری اصفهان(1394) .اطلس کلان شهر اصفهان ، ناشر هم صدا. چاپ اول . ص 368.http://ensani.ir/fa/article/460425/%D8%B3%D9%86%D8%AC%D8%B4- http://www.bagh-sj.com/article_88990.html\nففیه، نسرین (1357) .آغاز معماری صنعتی ایران، تهران، موزه هنرهای معاصر تهران، ص160 .https://galleryinfo.ir/Gallery/fa/263\nکاظمیان، غلامرضا؛ پرهیزکار، اکبر. (1383). تبیین رابطۀ ساختار حاکمیت و قدرت شهری با سازمانیابی فضا، تلاش برای طراحی مدل (نمونۀ منطقۀ کلان‌شهری تهران). دانشگاه تربیت مدرس، .دانشکده علوم انسانی.ص250.\nمعاونت فنی وعمرانی شهر داری تهران ،(1388). استخوان‌بندی شهر اصفهان. جلد سوم. 215صفحه.\nمهندسین مشاور نقش جهان پارس (1368). طرح جامع اصفهان ،اداره کل مسکن وشهرسازی اصفهان.\nمهندسین مشاور نقش جهان پارس (1370). طرح تفصیلی اصفهان ، اداره کل مسکن وشهرسازی اصفهان .ص 140.\nهدایت، رضاقلیخان (1380 ).روضۀالصفای ناصری، جلد8 .بـا تصـحیح و تحشـیه : جمشـید کیـان فـر، تهران، انتشارات اساطیر.ص 48.http://www.hfrjournal.ir/?_action=export&rf=isc&issue=9902\nیمانی ،مجتبی ؛حمزه زمانی (1395).تعیین ارتفاع خط تعادل (ELA) در دره هراز در آخرین دوره یخچال، نشریه کواترنری ایران،انجمنکواترنری ایران،دوره 2، شماره 2،صص 305 - 314.https://www.sid.ir/fa/journal/ViewPaper.aspx?id=292723\nAntyufeev, A. V., Ptichnikova, G. A., & Antyufeeva, O. A. (2018, November). City and mega event: transformation of urban structure. In IOP Conference Series: Materials Science and Engineering .Vol. 451, No. 1, p. 012146. IOP Publishing.https://iopscience.iop.org/article/10.1088/1757-899X/451/1/012146/meta\nBentley, I. (2004). Urban transformations: Power, people and urban design. Routledge.pp320.DOIhttps://doi.org/10.4324/9780203006405\nBurger, M. J., de Goei, B., van der Laan, L., & Huisman, F. J. M. (2011). Heterogeneous development of metropolitan spatial structure: Evidence from commuting patterns in English and Welsh city-regions, 1981–2001. Cities, 28 (2), pp 160-170.https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0264275110001599\nKotus, Jacek (2006). Changes in the spatial structure of a large Polish city – The case of Poznan. Cities, 23 (5), pp 364–381.https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0264275106000199\nMadanipour, A., Knierbein, S., & Degros, A. (Eds.). (2013). Public space and the challenges of urban transformation in Europe. Routledge.pp 216.https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=lcwlAgAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP1&dq\nMoughtin, Cliff; Cuesta, Rafael; Sarris, Christine. and Signoretta, Paola. (2004). ”Urban Design: Method and Techniques“, Second Edition, Architectural Press.pp207.https://my.u1lib.org/book/730037/aef715\nMoughtin, Cliff; Cuesta, Rafael; Sarris, Christine. and Signoretta, Paola. (2004). ”Urban Design: Method and Techniques“, Second Edition, Architectural Press.pp 2116.http://rave.ohiolink.edu/etdc/view?acc_num=ucin1085768001\nNg, M. K., & Xu, J. (2014). Second metamorphosis? Urban restructuring and planning responses in Guangzhou and Shenzhen in the twenty-first century. In Maturing megacities .pp. 29-60. Springer, Dordrecht.https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-94-007-6674-\nStone, C. N. (1980). Systemic power in community decision making: A restatement of stratification theory. American Political Science Review, 74(4), pp 978-990.https://www.cambridge.org/core/journals/american-political-science-review/article/systemic-power-in-community-\nWeber, M. (1998). From Max Weber: Essays in Sociology. Translated by H. H. Gerth, C.pp504 .http://m.ham-let.com/cgi-bin/open.php?article=from-max-weber-essays-in-sociology-pdf&code=c4320e6c8f70d31dac0f81f8eca3f4f2\nZhao, X., Wang, Y., Wait, E., Mankowski, W., Bjornsson, C. S., Cohen, A. R., ... & Temple, S. (2021). 3D image analysis of the complete ventricular-subventricular zone stem cell niche reveals significant vasculature changes and progenitor deficits in males versus females with aging. Stem cell reports, 16(4), pp836-850.https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2213671121001429


معرفی کتاب، "کد 82" زندگینامه و خاطرات شهید نجمه قاسم پور\nدوشنبه, ۰۸ مهر ۱۳۹۸ ساعت ۰۷:۳۰\nشهیده کربلایی،نجمه قاسمپور در بمب گذاری وحشیانه و تروریستی آمریكای جنایتكار و عمال مزدورش در 24 فروردین 1384 به همراه سایر همسفرانش پرواز کرد و بی تابانه سروش و هاتف غیبی هل من ناصر ینصرنی مولایشان را لبیك گفت.\nنوید شاهد همدان: شهیده کربلایی،نجمه قاسمپور صادقی در سال ۱۳۵۷ در خانوده ای ساده زیست و صمیمی و مذهبی متولد شد.حلالیت لقمه های پدر و مهر آسمانی مادر بر قلب و جان دومین دخترشان گسترده شد. تا آنجا كه در حسینه سید الشهداء كانون رهپویان وصال شیراز در هنگامی كه نام حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را بر زبان داشت به آنچه كه می خواست و آرزو می كرد رسید.\nدر بمب گذاری وحشیانه و تروریستی آمریكای جنایتكار و عمال مزدورش در 24 فروردین 1384 به همراه سایر همسفرانش پرواز كردند و بی تابانه سروش و هاتف غیبی هل من ناصر ینصرنی مولایشان را لبیك گفتند و او در صبح فردای بمب گذاری در ساعت ۸ صبح سیمین شمع زندگیش را روشن كرد و لاهوتیان را بدین خلوت میهمان كرد.\nشابک : 978-600-7841-55-6\nمعرفی کتاب کد 82 نجمه قاسم پور شهدای ترور\nزندگی و خاطرات دو برادر شهید داود و مجید کریم پناه کتاب شد ۰۸ / ۰۷ / ۱۳۹۸\nویژه نامه هفته دفاع مقدس ۳۱ / ۰۶ / ۱۳۹۸


صفحه خانگی/اشتراک هدیه پوشک\nنی نی پی | پوشک بارلی سایز 4 بسته 40 عددی + دستمال مرطوب هدیه- اشتراک هدیه پوشک ,پوشک بارلی سایز 4 در بسته 40 عددی همراه دستمال مرطوب هدیه/قیمت فعلی: 69،900 تومان، با خرید 2 عدد از این محصول، آن را تنها با قیمت 66،000 تومان خریداری نمایید.مشخصات، قیمت و خرید پوشک شورتی بزرگسال جان پد مدل Emici ...Feb 16, 2021·شگفت‌انگیز اخـتـصـاصـی اپـلیـکیـشـن. مشاهده و خرید این کالا تنها با اپلیکیشن دیجی‌کالا امکان‌پذیر می‌باشد. پوشک شورتی بزرگسال جان پد مدل Emici سایز ایکس لارج بسته 8 عددی. ۰ تومان هدیه نقدی ...\nقیمت و مشخصات پوشک دوبل مولفیکس سایز3 + هدیه ویژه تمامی ...\nپوشک دوبل مولفیکس سایز 3بسته 46 تایی سایز4 بسته 40 نایی سایز 5 بسته 34 تایی سایز 6 بسته 28 تایی همراه با هدیه .یژه فقط باقیمت مناسب تومان در فایدیم استور\nجدیدترین کدهای تخفیف نماوا، کاملا رایگان و تست شده. تا 100 درصد تخفیف تماشای فیلم و سریال از نماوا. با موپن همیشه ارزان‌تر از سایت یا اپلیکیشن نماوا اشتراک بخر!\nجدیدترین کد تخفیف فیلیمو با بیشترین میزان تخفیف | آفردیلی\nدریافت جدیدترین کد تخفیف فیلیمو به صورت رایگان و تست شده با بالاترین میزان تخفیف برای خرید اشتراک تماشای آنلاین فیلم، سریال و انیمیشن. اشتراک فیلیمو رایگان ویژه و تماشای هزاران فیلم و سریال مورد علاقه خود\nعکس لو رفته از چهره پیر و باورنکردنی "هدیه تهرانی"/ تصویر ...\nعکسی خاص و متفاوت از هدیه تهرانی سوپراستار دهه 70 و 80 سینمای ایران با چهره ای پیر و شکسته در اینترنت به اشتراک گذاشته شد.\nپکیج هدیه vip - فروشگاه میلیناکو\nپوشک بچه ; شامپو بچه ... با استفاده از روش‌های زیر می‌توانید این صفحه را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. ... گل تراریوم خرید گل انلاین فروش گل فروش گل انلاین گل شیشه ایی هدیه تولد هدیه روز ...\nپوشک کودک کانفی سایز 3 بسته 46 عددی – سلامت باشید\nاشتراک پوشک کودک کانفی سایز 3 بسته 46 عددی ... مصرف کننده گرامی قرار دهد و خاطره خوش خریدی راحت و سریع را به شما هدیه دهد. ...\nچادر مدل ملائکه هدیه مخصوص رهبری برای دختران سفید آمریکایی ... بچه‌آوری جدی هستیم و نظام اسلامی خود را تا چه اندازه به تأمین پوشک امت اسلام مقید می‌داند. ... اشتراک خبرنامه ...\nهدیه دولت فنلاند به تازه مادرها ... تشک, پیشبند,پوشک, ملافه و اسباب بازی از دولت می‌گیرد. حتی دولت فنلاند برای کیت میدلتون، همسر شاهزاده انگلیس هم به نشانه حسن نیت، موقع زایمان یکی از این بسته ...\nهدیه ای مناسب واقتصادی حاوی عصاره گیاه آلوئه ورا. یکی از دغدغه های همیشگی مان برای انتخاب هدیه مناسب مادران باردار و یا نوزادان تازه متولد شده این است که هدیه ی که انتخاب می کنیم جز نیازهای ...\nکادو تولد لاکچری برای خانم ها [لیست لاکچری ترین هدیه ها ...\nOct 18, 2021·امروزه هدیه دادن گوشی آیفون یکی از رایج ترین و لاکچری ترین ایده های کادو تولد برای خانم ها میباشد. از این جهت اگر جزو مردانی هستید که پول هدیه برایتان مهم نمیباشد.\nپوشک و پوشاک نوزادی ... از لنز درصورت اینکه هر دوی شما اپلیکیشن لنز را داشته باشید از این هدیه برخوردار میشوید. ... کد تخفیف اشتراک تماشای آنلاین فیلم از مزایای سایت تخفیف هات است که باعث صرفه ...\nاشتراک گذاشته شده با : ... پوشک بچه کانفی بی بی Confy baby به کودکان دلبند شما سکه طلا هدیه می دهد برندگان با عضویت در کلوپ مشتریان از مزایای ویژه این ...\nانتخاب هدیه ی کاربردی متناسب به نیاز و سن هدیه گیرنده ودر عین حال مقرون به صرفه در اغلب اوقات جز ملاک های اصلی ما برای انتخاب یک هدیه ارزشمند است. مطمئنا انتخاب یک هدیه مناسب که جز نیازها اساسی و ضروری نوزاد از بدو تولد ...\nمشخصات ، قیمت و خرید پک سیسمونی نوزاد ماما بیبی | روژا شاپ\nست هدیه نوزاد مامابیبی محصولی از برند ایرانی مامابیبی است. ... هنگام تعویض پوشک، لایه نازکی از کرم را بر روی پوست تمیز و خشک با تمرکز بر نواحی دچار التهاب و قرمزی قرار داده و ماساژ دهید ...\nMar 02, 2019·مشاهده و خرید این کالا تنها با اپلیکیشن دیجی‌کالا امکان‌پذیر می‌باشد. پوشک مولفیکس سایز 1 بسته 40 عددی به همراه دستمال مرطوب. ۱,۷۰۰ تومان هدیه نقدی. ۷۳,۵۰۰. ۷۳,۵۰۰. ۱۳٪. ۶۳,۹۰۰ تومان. حذف ۱ عدد ۲ ...\npre：پوشک نوزاد یکبار مصرف amazon.canext：پوشک نمونه رایگان پمپرز مالزی تخفیف فروشگاه اینترنتی\nپوشک شلوار محصولات آمازون را بررسی می کند\nپوشک تامین کننده پوشک مورا bekas murah bahana


تجاوزات نیروهای آمریکایی و ترکیه&zwnjای در خاک سوریه ادامه دارد - مجله سلو بلاگ\nتجاوزات نیروهای آمریکایی و ترکیه&zwnjای در خاک سوریه ادامه دارد\nبه گزارش مجله سلو بلاگ، رسانه های خبری از ادامه تجاوزات نیروها و مزدوران ترکیه و آمریکا در حومه الرقه و الحسکه سوریه خبر داده اند.\nگزارشگر الاخباریه سوریه اضافه کرد: تروریست های وابسته به ترکیه بار دیگر به روستا ها و مناطقی در حومه الرقه تعرض کردند؛ همچنین نیرو های اشغالگر آمریکایی بیش از 70 خودرو به پایگاه های خود در حومه الحسکه منتقل کردند.\nخبرنگار این شبکه در ادامه گفت: نیرو های متجاوز ترکیه و آمریکا و گروه های تروریستی وابسته به آن ها به تجاوز های خود در منطقه الجزیره سوریه ادامه می دهند. مزدوران وابسته به ترکیه با گلوله های توپ حومه شمالی الرقه را هدف قرار دادند.\nمنابع محلی می گویند مزدوران وابسته به ترکیه با توپخانه سنگین، اردوگاه عین عیسی و روستای صیدا در نزدیکی جاده بین المللی و اطراف شهر عین عیسی شمال الرقه را گلوله باران کردند که براثر آن به زیرساخت ها و دارایی های شهروندان سوری خسارت وارد شد. از سوی دیگر نظامیان رژیم اشغالگر آمریکا تجهیزات نظامی و لجستیکی خود را از خاک عراق به پایگاه های غیرقانونی خود در حومه الحسکه منتقل کردند.\nمنابع محلی در روستای السویدیه در حومه الیعروبیه به خبرنگار الاخباریه سوریه گفتند: یک کاروان آمریکایی شامل 72 خودروی حامل تجهیزات لجستیکی به وسیله گذرگاه غیر قانونی الولید از عراق به خاک سوریه وارد شد. این منابع اضافه کردند: این کاروان تجهیزات نظامی شامل تانکرها، وسایل و تجهیزات سرمایشی، کامیون های پوشیده شده با چادر و تریلر های حامل تجهیزات نظامی و زرهی پوشیده شده، راهی شهر رمیلان بود.\nاز سوی دیگر در پاسخ به تجاوز های شبه نظامیان قسد وابسته به نظامیان اشغالگر آمریکا، دو نیروی آن به ضرب گلوله افراد ناشناس در اردوگاه الهول و الشدادی در حومه الحسکه کشته شدند. منابع محلی در اردوگاه الهول تصریح کردند: یکی از افراد مسلح قسد با گلوله های افراد ناشناس کشته شد. همزمان یک تن دیگر از شبه نظامیان قسد با گلوله افراد ناشناس در شهر الشدادی در حومه جنوبی الحسکه کشته شد. ، باشگاه مجله سلو بلاگ\nانتشار: 15 دی 1399 بروزرسانی: 15 دی 1399 گردآورنده: sloblag.com شناسه مطلب: 25973\nبه "تجاوزات نیروهای آمریکایی و ترکیه&zwnjای در خاک سوریه ادامه دارد" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "تجاوزات نیروهای آمریکایی و ترکیه&zwnjای در خاک سوریه ادامه دارد"\nمرگ 6 نفر در جریان آزمایش بالینی واکسن فایزر\nطبق گزارش سازمان غذا و دارو آمریکا در جریان آزمایش بالینی واکسن فایزر و بیوان تک 6 نفر فوت نموده اند که 4 نفر در گروه کنترل بوده اند و واکسن را دریافت ننموده بودند.