مسیر، اتاق فکر گفتمان انقلاب اسلامی | masir57.ir مسیر، اتاق فکر گفتمان انقلاب اسلامی | masir57.ir » رسانه ملی فضای مونولوگ مذاکرات هسته‌ای را بشکند/ هیچ کشوری جز ایران حاضر نشده اطلاعات هسته‌ای خود را فاش کند\nپس از اینکه بیش از ۱۲ هزار نفر از اساتید دانشگاه، دانشجویان و طلاب حوزه‌های علمیه با امضای طوماری از ضرغامی رئیس رسانه ملی خواستند مناظراتی در رابطه با مذاکرات هسته‌ای در صدا و سیما ترتیب دهد، میزگردی با عنوان «بررسی ابعاد مختلف توافقنامه ژنو و مذاکرات جامع» با حضور چهار تن از نمایندگان نامه ۱۲هزارنفری نخبگان به رئیس صدا و سیما در خبرگزاری فارس، برگزار شد.\nدر این میزگرد علیرضا حیدری دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای دانشگاه صنعتی اصفهان، حجت‌الاسلام باقرزاده عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) و دکترای علوم سیاسی و ارشد حقوق بین‌الملل، علیرضا مهری مسئول بسیج دانشجویی دانشکده فنی دانشگاه تهران و حجت‌الاسلام مطلبّی حضور داشتند.\nدر ابتدای این نشست حجت‌الاسلام باقرزاده کارشناس ارشد حقوق بین‌الملل، اظهار داشت: اصل مذاکرات یک راهبرد اصلی در نظام اسلامی است اما اینکه صرفا از طریق مذاکره بتوانیم به دستاورد برسیم امر درستی نیست بنابراین همان‌گونه در فرمایشات مقام معظم رهبری تاکید شده است،ملت با بصیرت و بیداری در بعد نظارتی و همگانی به دولت کمک کند.\nحجت‌الاسلام باقرزاده با بیان اینکه پس از امضای مذاکرات بین ایران و گروه ۱+۵ دولت‌های غربی با اعمال تحریم‌های مکرر توافقنامه ژنو مورد نقض قرار داده‌اند، خاطرنشان کرد: اساسا پرسشی که در اینجا مطرح می‌شود این است که مذاکرات انجام شد که از تحریم‌ها فاصله بگیریم اما در عمل به دلیل ندانم‌کاری‌ها، اهمال‌کاری‌ها و سستی‌هایی که صورت گرفته است شاهدیم که نه‌تنها نتیجه‌ای برای ما به همراه ندارد بلکه دست آنان را برای اعمال تحریم‌ها در زمینه حقوقی باز کرده است.\nاین استاد دانشگاه با اشاره به لزوم حساسیت تیم مذاکره‌کننده از نقش و تاثیر انرژی هسته‌ای در حیات مردم کشورمان اظهارداشت: مسئله هسته‌ای ارتباط تنگاتنگی با زندگی مردم دارد مطرح شدن عباراتی مانند اینکه چرخ سانتریفیوژها باید با چرخ زندگی مردم بچرخد به این معنا است که این دو مقوله را از یکدیگر جدا دیدند در حالی که که شاید در ۵۰ سال آینده ارزش و اهمیت فعالیت‌های سوختی در مقابله با انرژی هسته‌ای بسیار اندک باشد بنابراین توجه به این مسئله حیاتی است.\nمهری با بیان اینکه نامه جمعی از طلاب و دانشجویان به رئیس سازمان صداوسیما ۱۲ هزار امضا دارد تصریح کرد: ۷ هزار نفر از دانشجویان و ۵ هزار نفر از طلاب این نامه را امضا کرده‌اند که ۳ هزار نفر از دانشجویان در مقطع کارشناسی ارشد، ۵۰۰ نفر در مقطع دکترا و مابقی نیز در مقاطع پایین‌تر هستند اما از حوزویان نیز ۲ هزار نفر از امضاکنندگان در مقطع اساتید سطوح عالی حوزوی یعنی ۳ هزار نفر دیگر نیز در مقطع طلاب سطح یک و دو بوده‌اند.\nکارشناس ارشد مهندسی هسته‌ای دلیل انتقاد طلاب، دانشجویان و اساتید حوزه از این توافق را مواجه شدن با یک اتفاق نادر توصیف کرد و گفت: برخی بسیار راحت بسیاری از دستاوردهای پیشرفته هسته‌ای کشور و کاربرد های این فناوری در سایر شاخه های صنعت را بی‌اهمیت جلوه دادند و گفتند ما چیزی نداشتیم که حالا آن را از دست بدهیم و ما بی‌مورد به سراغ ۲۰درصد رفتیم در حالی که ۲۰درصد از لحاظ فنی و کاربرد حائز اهمیت است و لازمه ی پیشرفت های آینده ی صنعت هسته ای کشور و به طبع آن پیشرفت کل صنعت کشور است و از این رو این موضع درست نیست.\nوی افزود: این تفکر تا جایی پیش رفت که ما در جشن هسته‌ای در ۲۰ فروردین با عدم واکنش دولت و حتی یک پیام خشک و خالی به مناسبت روز فناوری هسته‌ای مواجه شویم و این مسئله عدم اهمیت فناوری هسته ای برای دولت را به ذهن نخبگان جامعه متبادر میکند در حالیکه ابرقدرت‌ها به خاطر همین پیشرفت های شگرف هسته ای ایران پای میز مذاکره آمدند. لذا این سکوت ها و اظهارات غلط هم در مورد اصل فناوری هسته ای و تاثیر آن در آینده ی کشور و هم در زمینه ی توافقنامه ژنو که آینده ی صنعت هسته ای را به شدت به خطر می اندازد باعث شد تعداد زیادی از نخبگان درخواست رسانه ای شدن این مسئله و حضور هر دو طرفِ منتقد و موافقِ توافقنامه در رسانه ی ملی به منظور آگاهی بیش از پیش مردم شدند و قطعاً تا مردم موضوع را به طور دقیق ندانند، نمی‌توانند از آن حمایت کنند و در جمهوری اسلامی هر موضوعی بدون حمایت مردم محکوم به شکست است.\n«همانطور که رهبر معظم در آبان ۹۲ صراحتا فرمودند: این خطا است اگر خیال کنیم که دعواى آمریکا با ما سرِ قضیّه هسته‌اى است؛ نه، قضیّه هسته‌اى بهانه است؛ قبل از اینکه مسئله هسته‌اى مطرح باشد، همین دشمنى‌ها، همین مخالفت‌ها از اوّل انقلاب بود؛ اگر یک روزى هم مسئله هسته‌اى حل شد – فرض کنید جمهورى اسلامى عقب‌نشینى کرد؛ همان‌که آن‌ها می‌خواهند – خیال نکنید مسئله تمام خواهد شد؛ نه، ده بهانه دیگر را بتدریج پیش می‌کشند: چرا شما موشک دارید؟ چرا هواپیماى بدون سرنشین دارید؟ چرا با رژیم صهیونیستى بدید؟ چرا رژیم صهیونیستى را به رسمیّت نمى‌شناسید؟ چرا از مقاومت در منطقه به قول خودشان خاورمیانه حمایت می‌کنید؟ و چراهای دیگر؛ مسئله این نیست که این‌ها سرِ قضیّه هسته‌اى با جمهورى اسلامى اختلاف پیدا کرده باشند؛ نه، تحریم آمریکا از اوّل انقلاب شروع شد، روزبه‌روز هم بیشتر شده است. مردم باید بدانند چرخ سانتریفیوژها باید بچرخد تا چرخ کارخانه‌ها نیز بچرخد لذا لازم است این مباحث در رسانه‌ها مطرح شده و توضیحات کارشناسی متخصصان در این زمینه به مردم ارائه شود.»\nدانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای، با بیان اینکه یکی از مباحثی که مقام معظم رهبری آن را صراحتاً خط قرمز عنوان کردند، رآکتور آب سنگین اراک بود تصریح کرد: آنها ۱۰ سال است که می‌گویند ما درباره اراک نگرانی داریم و ما هم به آنها پاسخ می‌دادیم که این زیر نظر آژانس قرار دارد و همچنین از نظر فنی هیچ نگرانی وجود ندارد و این مسئله بین ما و همه ی متخصصان دنیا قابل بررسی است لذا ما حاضریم در این باره مناظره کنیم چرا که به هیچ عنوان درباره اراک نگرانی وجود ندارد اما در این بیانیه نه تنها پذیرفته‌ایم که ریگی به کفش داریم بلکه تعهد داده ایم این نگرانی را بطور کامل بر طرف خواهیم کرد.\nوی ادامه داد: رآکتور تهران که رادیو دارو برای بیش از ۸۵۰هزار نفر بیمار و محصولات ارزشمند دیگری برای صنعت و پزشکی و کشاورزی و… تولید می‌کند و در عین حال می تواند جزء صنایع بسیار درآمدزای ماست و می‌تواند علاوه بر رفع نیازهای داخلی با صادرات این محصولات ارزشمند برای کشور درآمدزایی کند به گفته مسئولان و بخاطر سپری شدن عمر مفیدش تا سال۹۶ باید متوقف شود و در این صورت تنها جایگزین آن رآکتور اراک خواهد بود، لذا اگر قرار باشد ما در مذاکرات جامع، رآکتور اراک را داشته باشیم عین رآکتور اراک را می‌خواهیم نه پوسته‌ای از آن را.\nدانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای، با بیان اینکه وقتی رآکتور اراک حدود ۸۶ درصد پیشرفت فیزیکی داشته است ، تغییر در طراحی و ری دیزاین آن علاوه بر مشکلات فنی خاص خود و هزینه ی بسیار بالا، مدت زمان بسیار زیادی نیز نیاز خواهد داشت که باعث می‌شود این راکتورها تا سال ها راه اندازی نشود، افزود: با توجه به اینکه قرار است رآکتور تهران چهار سال دیگر خاموش شود نیازمندان به رادیو داروها و داروهای خاص و ضد سرطان آیا باید بمیرند؟\nوی افزود: در یکی از این قطعنامه ها که قطعنامه ی ۱۹۲۹است در بند ۹ صراحتا اعلام شده که ایران نباید هیچ اقدامی در زمینه موشک‌های بالستیک خود انجام دهد و این عزیزان پذیرفته اند که این قطعنامه ها را انجام دهند آن هم بصورت رضایت بخش برای آمریکائیها، لذا الآن مشخصا درباره موشک‌های بالستیک بحث می‌شود و در واقع تعهد کرده‌اند که هم حرف بزنند هم اجرا کنند و هم پایان این اجرا رضایت‌بخش باشد.\nحیدری با بیان اینکه آنها می‌گویند گام نهایی باید ۲۰ ساله باشد و حال آنکه این را نیز به صورت دقیق مشخص نکرده‌اند، یادآور شد: من به عنوان دانشجوی صنعت هسته‌ای اگر بخواهم یک پیچ در رآکتور اراک ببندم به من می‌گویند قهرمان دیپلماسی خودتان برگه‌ای امضاء کرد که حق چنین کاری ندارید که حتی در اراک یک پیچ هم سفت کنید.\nدانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای، با بیان اینکه متخصصان هسته‌ای ما چطور حاضر می‌شوند که بیست سال بیکار بمانند تصریح کرد: بر فرض محال اگر بعد از ۲۰ سال مواد و صنعت هم داشته باشیم دیگر متخصصی نداریم و همه یا خودشان رفته‌اند یا اخراج شده‌اند که این خطر بسیار بزرگیست که آینده کشور را تهدید می‌کند.\nوی تأکید کرد: در موازنه قدرت ، اهرم قدرت آنها تحریم بود و اهرم ما نیز پیشرفت هسته‌ای و ذخایر ۵ و ۲۰درصد اروانیوم اما بر اساس توافقنامه ذخایر مواد ۲۰ درصد ما نابود شد و آنها با گرفتن حساس ترین اطلاعات ما و جلوگیری از رشد و پیشرفت هسته ای کشور این اهرم را از دست ما خارج کردند اما همچنان اهرم فشار آنها بدون هیچ تغییری وجود دارد.\n*غنی‌سازی ۲۰درصد برای ما به صرفه بوده است\nدانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی هسته‌ای، با بیان اینکه بعضی ها می‌گویند غنی سازی ۲۰ درصد یا نیروگاه بوشهر به صرفه نیست اما ما با هرکس که بیاید حاضر به مناظره درباره توافق ژنو هستیم و می‌توانیم ثابت کنیم که غنی‌سازی ۲۰درصد برای ما به صرفه بوده است، تصریح کرد: در برخی از برهه‌ها تولید گندم، بنزین و حتی پالایشگاه های عسلویه نیز اگر بصورت تک بعدی نگاه شوند به صرفه نخواهند بود و اگر با این استدلال عوام فریبانه پیش برویم باید همه صنعت را تعطیل کنیم.\nحیدری با طرح این پرسش که چرا آمریکا از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۳ ظرفیت هسته‌ای خود را علی‌رغم برخورداری از ذخایر بسیار نفت و گاز حدودا چهار برابر کرده است، افزود: این مباحث ابعاد فنی دارد و از بعد مهندسی این مسائل قابل دفاع است که مطرح کردن آنها در غیر از نشست‌های کارشناسی و بصورت تک بعدی بین مردم اشتباه بوده و باعث عوام فریبی می‌شود.\nبه گزارش فارس در ادامه این نشست مهدی مطلبّی طلبه درس خارج حوزه علمیه قم با حضور در میزگرد «بررسی ابعاد مختلف توافقنامه ژنو و مذاکرات جامع» که با حضور چهار تن از نمایندگان نامه ۱۲هزارنفری نخبگان به رئیس صدا و سیما در خبرگزاری فارس، برگزار شد، اظهار داشت: توافقنامه ژنو ماحصل ۱۰ سال گفتمان دیپلماسی و قالب دیپلماتیک جمهوری اسلامی ایران بود و از این جهت جایگاه ویژه‌ای دارد که بعد از ۱۰ سال یک چالش بزرگ بین ایران و قدرت‌های جهانی را پایان می‌دهد.\nمطلبّی افزود: ما ۱۰ سال بود که دنبال این توافق بودیم اما هیچگاه برگه‌ای و یا سندی از توافقمان با قدرت‌های بزرگ نداشتیم.\nوی به چهارمین بند معاهده NPT اشاره کرد و بیان داشت: در سال ۱۹۶۸ که این توافقنامه امضا شد مضمون این توافقنامه نوعی تبعیض بین کشورها بود اما حفظ معاهده ۴ NPT این حق به همه کشورها برای غنی‌سازی در عرصه تولید داده شد اما تاکید داشت که کشورها نباید به سمت سلاح هسته‌ای بروند.\nمطلبّی ادامه داد: ما در طول این ۱۰ سال همواره می‌گفتیم که جزو NPT هستیم و به تعهدات عمل می‌کنیم اما از حقوق خود که در NPT به آن اشاره شده است ذره‌ای عقب‌نشینی نخواهیم کرد.\nاین طلبه درس خارجه حوزه علمیه قم معتقد است که آمریکا اگر توانایی‌اش را داشته باشد حق هیچ‌کس را در تعهدنامه نمی‌دهد اما چون در سال ۱۹۶۸ فضای جهانی بر ضد آنها بود مجبور شدند در ماده ۴ معاهده NPT تصریح کنند که همه کشورها حق غنی‌سازی دارند بنابراین چون در آن زمان شکست خوردند و در عمل این حق را از کشورها گرفتند به گونه‌ای که آمریکا هنوز حق غنی‌سازی ژاپن را قبول ندارد.\nاین طلبه درس خارجه حوزه علمیه قم ادامه داد: وقتی ۱+۵ می‌گوید که ما باید اطمینان یابیم که ایران منحصرا به دنبال انرژی صلح‌آمیز هسته‌ای است همین واژه اطمینان جزو کلماتی است که در مبنای حقوقی اندازه ندارد یعنی هر لحظه می‌توانم بگویم ما هنوز آن اطمینان را حاصل نکرده‌ایم.\nوی با تاکید بر اینکه ۱+۵ در مذاکرات شفاهی خود نیز گفته است رشته‌های مرتبط هسته‌ای را از دانشگاه‌هایتان بردارید گفت: این مباحث شفاهی بین ۱+۵ طبق مصاحبه‌هایی است که تیم مذاکره‌کننده در دور اول توسط افرادی همچون ناصری و موسویان اذعان شده است.\nمطلبّی با تاکید بر اینکه اعضای تیم مذاکره‌کننده هسته‌ای حق ندارند هرجا بنشینند بگویند این مذاکرات زیر نظر رهبری است گفت: حضرت آقا در ۲۰ فروردین امسال در دیدار با مسئولان انرژی هسته‌ای گفتند که هیچ تیمی حق ندارد ایران را از دستاوردها و حقوق محروم کند.\nوی اضافه کرد: یکی دیگر از تعهدات ما با آمدن غیر جاری در توافقنامه ژنو این بود که اگر یک سانتریفیوژ ما منفجر شود ما حتی اجازه جایگزین نداریم و به عنوان مثال اگر ۶ تا سانتریفیوژ داشتیم و یکی از آنها ترکید یا منفجر شد باید با ۵ سانتریفیوژ باقی‌مانده کار کنیم و اجازه جایگزینی نداریم.\nاین فعال سیاسی با تاکید بر اینکه ۴ ماه از توافقنامه ژنو گذشته اما تحریم‌ها همچنان بر جای خود باقی است گفت: تیم دیپلماسی کشور مشخصاً بگویند که کدام یک از این تحریم‌ها برداشته شده است؛ آنان می‌گویند که ما تحریم پتروشیمی ایران را برداشته‌ایم اما رئیس پتروشیمی کشورمان می‌گوید که هنوز تحریم‌ها تکان نخورده است؛ رئیس قطعات هواپیمایی کشور نیز می‌گوید هنوز با مشکل روبه‌رو هستیم.


۱۰ درصد فارغ‌التحصیلان دانشگاه تربیت مدرس هیات علمی شده‌اند | زنان پیشگام رتبه اولی / هاست\nبه گزارش خبرنگار همشهری آنلاین، دکتر محمدتقی احمدی رئیس دانشگاه تربیت مدرس در آیین جشن فارغ‌التحصیلی دانشجویان ورودی ۹۲ دوره‌های دکتری و ورودی ۹۴ دوره‌های کارشناسی ارشد این دانشگاه، گفت: ٣٦ هزار فارغ‌التحصیل دکترا و کارشناسی ارشد در ٣٧ سال خدمت دانشگاه تربیت مدرس پرورش یافته‌اند که این جمعیت برای آباد کردن ایران، جمعیت گسترده‌ای است.\nرئیس دانشگاه تربیت مدرس با بیان اینکه فارغ‌التحصیلان این دانشگاه نسبت به سایر دانشگاه‌های سطح یک کشور برای پذیرش مسئولیت‌های علمی، اقتصادی و … فعال‌تر بوده‌اند، افزود: آمار نشان‌دهنده حضور ٣ هزار فارغ‌التحصیل دانشگاه تربیت مدرس در دانشگاه‌های کشور به عنوان هیات علمی است.\nوی تعداد فارغ‌التحصیلان دانشگاه تربیت مدرس طی یکسال گذشته را ۲۰۱۰ نفر اعلام کرد و گفت: حدود ٥٧٠ فارغ‌التحصیل این دانشگاه طی یکسال گذشته فارغ‌التحصیلان مقطع دکترا هستند که ٤٠ درصد آنها خانم هستند. همچنین ١٤٤٠ دانش‌آموخته دانشگاه در یکسال گذشته مربوط به مقطع کارشناسی ارشد است که ٤٥ درصد آنها خانم هستند.\nبه گفته احمدی، ٢٠٧ رتبه اولی در میان ۲۰۱۰ فارغ‌التحصیل دوره اخیر دانشگاه تربیت مدرس حضور دارند که ۵۳ درصد آنها خانم هستند بنابراین خانم‌ها در این زمینه گوی سبقت را ربوده‌اند.\nرئیس دانشگاه تربیت مدرس افزود: دانشجویان و دانش‌آموختگان دانشگاه تربیت مدرس با نگاه پر امید، عزم و اراده، توانمندی، اعتماد به نفس بالا برای حل مشکلات جامعه و ایمان به خدا و توانمندی خود و ملت، ثابت کرده‌اند که با توانمندی داخلی می‌توان جمهوری اسلامی ایران را به ابرقدرت علمی در دنیا ارتقا داد.\nاحمدی به فراهم شدن تسهیلاتی برای دانش‌آموختگان دانشگاه تربیت مدرس در قالب انجمن دانش‌آموختگان اشاره کرد و از فارغ‌التحصیلان این دانشگاه خواست تا به صورت همکار و مشارکت‌کننده با دانشگاه باقی بمانند.\nبر طبق این گزارش، دانشگاه تربیت مدرس سال ۱۳۶۰ تاسیس شد و در ۱۶۹ رشته کارشناسی ارشد و ۱۲۹ رشته دکتری، در قالب ۱۶ دانشکده، ۱۶ پژوهشکده و مرکز تحقیقاتی و همچنین پارک علم و فناوری دانشگاه، واحد بین‌الملل نور و دانشگاه ایرانی- سوری فارابی (در حال راه‌اندازی در کشور سوریه) فعالیت می‌کند.\nPREVIOUS POST Previous post: وضعیت برف در بهار امسال\nNEXT POST Next post: اعلام وضعیت اضطراری در آق‌قلا | سد شکست؛ آب در حال پیشروی است


حفظ اشتغال موجود نیازمند همکاری ادارات با تولیدکنندگان است - شبکه خبری تهران نیوز\nمعاون فرماندار قدس:\nاردیبهشت ۳۰, ۱۳۹۸ ۱۱:۲۶ ق.ظ شناسه خبر : 488455\nمعاون فنی عمرانی فرماندار قدس گفت: در راستای نقدینگی و مطالبات صنعتگران لازم است ادارات جهت حفظ اشتغال موجود با تولید کنندگان همکاری کنند.\nبه گزارش شبکه خبری تهران نیوز، فریدون عطایی معاون فنی عمران و سرپرست معاونت مالی و اداری فرماندار قدس در ششمین جلسه ستاد تسهیل و رفع موانع تولید که در شرکت نفت پارس برگزار شد، با اشاره به مشکلات مختلف صنعتی از جمله قطعه سازان شهرستان قدس و حفظ اشتغال موجود اظهار داشت: عدم پرداخت مطالبات سر رسید شده توسط خودروسازان، یکی از مشکلات قطعه سازان است و اگر این موضوع پیگیری نشود و مطالبات آنها پرداخت نشود، با تعدیل نیرو مواجه خواهیم شد. به علاوه ارزش افزوده پرداخت شده توسط قطعه سازان و عدم پرداخت آن توسط خودروساز و عدم تامین مواد اولیه مورد نیاز از جمله مشکلات اصلی این گروه است.\nوی افزود: در بحث محیط زیست تمدید موافقت نامه ادامه فعالیت و توجه به شعاع 120 کیلومتری موجب شده تا مجموعه فعال باتوجه به سرمایه های انسانی و غیرانسانی در واحد تولیدی خود، با مشکل تمدید فعالیت مواجه شود. عدم موافقت تولید محصول جدید همراه با محصول فعلی مندرج در پروانه باتوجه به سرمایه و توان تولید و عدم موافقت با ادامه فعالیت و تغییر نوع تولید از مشکلاتی است که تولیدکنندگان با محیط زیست دارند. حفظ اشتغال موجود نیازمند همکاری ادارات کل با تولیدکنندگان است.\nعطایی گفت: با توجه به اینکه عمده مصالح ساختمانی استان تهران در بخش معادن تولید می شود و 86 معدن دار شهرستان قدس در این زمینه فعالیت دارند، ساماندهی رودخانه شادچای و تعیین تکلیف حریم بستر و معادن اوقافی در حال بررسی است. تأمین سوخت مورد نیاز شهرک های صنعتی دارای مشکل است و می بایست نسبت به سهمیه سوخت ماشین آلات تولیدی این گروه توجه شود.\nوی با اشاره به مشکلات شهرک های صنعتی ادامه داد: در بحث شهرک های صنعتی، اصلی ترین موضوع در شهرستان قدس، وجود 5 غرفه صنعتی و 2 شهرک صنعتی مصوب است. شهرک صنعتی زاگرس و گلبرگ و شهرک صنعتی قدس دو نقطه کارگاهی در منطقه هستند که حدود 50 هزار اشتغال را ایجاد کرده اند و این رقم نشان از حمایت ویژه از سوی استان دارد. یکی از مشکلات اساسی پس از تعیین محدوده شهرک صنعتی قدس و ابلاغ آن، امحاء اراضی کاسته شده از محدوده و بلاتکلیفی واحدهای صنعتی است که در محدوده نظارت شهرداری قرار گرفته اند. در این محدوده 8 هکتاری حدود 3500 نفر مشغول به فعالیت هستند و در صورت عدم تعیین تکلیف با تعطیلی مواجه خواهند شد. در شهرک صنعتی زاگرس نیز 139 هکتار از 151 هکتار پروانه، دارای حریم راه و رودخانه هستند. در این بخش حدود 30 هزار اشتغال ایجاد شده و مشکلات مختلف مانند تعیین وضعیت و تکلیف پروانه بهره برداری وجود دارد.\nمعاون فنی عمرانی فرمانداری قدس، تصریح کرد: این واحدها با 50 درصد توان خود مشغول به فعالیت هستند و باید در راستای نقدینگی و مطالبات از خودروسازان و حمایت ادارات تلاش کرد تا بتوان 20 هزار نفر از اشتغال هایی که سال ها براثر این مشکلات ایجاد نشده بود را احیا کرد.\nمعادن شهر قدس


سنگ شکن السالوادور 310 tph\nبتن سنگ شکن آسیاب عمودی چین سنگ شکن فکی نوار tph 900 ، سنگ شكن گچ كاشان 600 1369 ساخت ، نصب ور دریافت نقل قول قیمت دستگاه سنگ شکن سنگی در مغولستان قیمت سنگ شکن سنگ خط 200 Tph در هند.\npdf سنگ شکن های موبایل چین کرومیت تجهیزات پردازش سنگ معدن از معدن cde کاتولوگ سازنده سنگ شکن فکی معدات غسيل الفحم سنگ شکن سنگی cinta سنگ معدن inhai داغ فروش آسیاب توپ\nسنگ شکن سنگی proyek alat سنگ شکن ofgyratorycrusher شکن سنگ mesin سنگ شکن untukpabrik mesin bata ringan surabayagambar crusher batubara Coal Crusher Mobile atau alat pemecah batu bara dan okt cara kerja mesin pemecah batustone crusher foto dan video harga dan spesifikasi crusher mesin penghancur batu bara mobil mesin.\nسنگ شکن غلتکی نوار نقاله بوم سنگ شکن، سنگ شکن رول آزمون ساز موج شکن رول سیمون رول تصاویر از معادن زغال سنگ سنگ آهک سنگ شکن نورتون بیشتر دریافت قیمت کانسارهای اورانیوم / 360099\nharga dinamo mesin سنگ زنی harga dinamo mesin سنگ زنی شکن bekas cylindrycal سنگ زنیliranranکربن سنگ زنی jual mesin pemecah باتو bekas سری سنگ شکن شکستگی فلوریت سنگ harga cruser bekas dijual harga dinamo mesin سنگ زنی cari شکن bekas آسیاب چکشیthehouseسنگ شکن چکشی طراحی شده\nسنگ شکن سنگ شکن دان باتو سنگ شکن زغال سنگ jual سنگ mesin سنگ شکن kapasitas 30 ribu تن توپ و فرز harga mesin سنگ زنی bekas قابل حمل قیمت سنگ شکن ضربه ای سنگ معدن طلا در مالزیفراز امید تولید کنندگان jual سنگ شکن pemecah .\nاندازه سنگ شکن dan alat penunjang سنگ شکن های معادن سنگین kecil lokal kapsitas mesin سنگ شکن سنگ 100 تن در ساعت فراوری سنگ معدن طلا سنگ شکن Dengan Kapasitas Kecil irancrusherimahbi harga jaw crusher 250 x 1000 سنگ شکن فکی jual توپ mesin چرخ jual alat .\nسنگ شکن سنگی در مکزیک شهر texas usa prev سنگ شکن فکی cj408 در آفریقای جنوبی next سنگ شکن سنگی ini harga mesin دستگاه سنگزنی دو کاره سنگ آهن pemecah batu موبایل htm\nkonstruksi pembuatan mesin سنگ شکن پلاستیک biaya pemeliharaan سنگ شکن زغال سنگ alat Biaya alat dan mesin pembuat nugget besi Trituradora de Cono شکن فکی سنگ شکن سنگ گرانیت pe600x900 عنوان برای فروش استفاده دریافت قیمت سنگ harga clousher kecilnexplorertravelshop biaya dan crusher batu mobile dan\nدلیل کاهش سنگ شکن tph\nنوار نقاله jualspain holiday apartment سنگ berniaga dijual سنگ شکنcybernetics jual jual triturador de pedra mesin pemecah batu 250 mining machine >jual jual triturador de pedra mesin pemecah batu 250 jual jual triturador de pedra mesin چت زنده/live chat دریافت نقل قول\nسنگ شکن سنگی ontario\nسنگ شکن سنگی mini tu penghancuralliedintl سنگ شکن سنگی di jual di medanatlan.hk jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin\ntambang batu kapur produksi video tempat pertambangan batu kapur di palu sulawesi tengahisu type 3040 Mesin Pemecah Batu by PMJN Engineering 5 431 views 1 58.pemecah lini produksi tambang lengkap alamat toko Penjual Mesin pemecah batu di\nدستگاه سنگ شکنiran tejarat شکن pemecah باتو سنگ شکن های قابل حمل برای SISTEM HIDROLIK سنگ شکن سنگ شکن گابنfuai سنگ شکن سرند نوار نقاله makalah mesin crusher kayugovindam makalah alat berat untuk batu crusher Menghancurkan doc makalah sistem .\nسنگ شکن pertambangan usaha همراهenchanteindia harga fluks di sebuah pabrik emas aplikasi mineral barit sistem baru crucher detel mesin pertambangan mesin grens pisau craserqualityinnags harga mesin سنگ شکنHomeCrusher and Mill mesin crusher pemecah batu merk sanbo Jual .\nسنگ شکن mesin sumida\nگیگابایت mesin سنگ شکن باتو باره Jual علت سنگ شکن باتو iranminingxyz سنگ شکن rool دو باره باتو سنگ شکن سنگ آهن با harga mesin pemecah باتو جزئیات عکس secren سنگ شکن باتو چت زنده بخش های نوار نقاله در جزئیات دریافت\nسنگ شکن فک دو منظوره 500 750 500 سنگ شکن فکی ukuran bantalan 250 x 1000 فک سنگ شکن x hsrkorea Download Kota Yogya jual mesin pemecah batu stone crusher jaw crusher tipe 250 x 400 second buatan lokal Read More produsen mesin jaw crusher jc\nدستگاه میلر برای مخلوط کردن سنگ های سیمانی ماسه ای\nدستگاه میلر برای مخلوط کردن سنگ های سیمانی ماسه ای آسیاب تولید دستگاه های سنگ شکن شن و ماسه sky به عنوان یکی از رهبران صنعت خرد کردن و سنگ زنی جهان در جستجوی نوآوری و برتری است.\nتسمه نقاله نوار نقاله bagaimana menghitung daya untuk سنگ شکن سنگ شکن مؤقتا pemecah batu pcall سنگ شکن untspain 250 x 1200 aneka فک merk PE سنگ شکن 600 در untuk tambang spesifikasi crusher jaw pe 250 x 400 harga jaw crusher pe 1000 1200 for sale coal cone دریافت قیمت\ndaftar pasaran harga آسیاب سنگ معدن روسیه\npembuat سنگ شکن دی اودیپور باتو jenis سنگ زنی mesinizola stanovanja alat pemecah سنگ شکن ضربه ای باتو jual سنگ mesin سنگ شکن kapasitas 30 ribu تن توپ و فرز harga mesin سنگ زنی bekas قابل حمل قیمت سنگ شکن ضربه ای سنگ معدن طلا در مالزیفراز امید تولید\nسنگ شکن چکش سنگآسیاب jual mesin سنگ شکن bekasسنگ شکن ضربه ای دولومیت همراه برای استخدام در crusher alat berat penghancur batu cement process crusher mesin penghancur batu mesin pemecah batu stone crusher .\nاجاره سنگ شکن batu barakinefrederik سنگ شکن مخروطی pembuatan مینی سنگ شکن pemecah batu سنگ شکن سنگی di jual di medan jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin چرخ wolfking 160\nاستخدام سنگ شکن 30 تن اتیوپی\nسنگ شکن مخروطی pembuatan مینی سنگ شکن pemecah batu سنگ شکن سنگی di jual di medanatlan.hk jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin چرخ wolfking 160chungcugoldenfield .\nسنگ زنی فلوریت سنگ شکن مخروطی pembuatan مینی سنگ شکن pemecah batu سنگ شکن سنگی di jual di medanatlan.hk jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin چرخ wolfking 160chungcugoldenfield .\nmesin محطم penghancur es balokajmerapharmasure spek mesin pemecah باتو سنگ شکن سنگ سنگ شکن سنگی di jual di medanatlan.hk jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin چرخ wolfkingchungcugoldenfield .\nسنگ شکن Merk Cina Mullite\nسنگ شکن سنگی di jual di medanatlan.hk jual gigi jawmesin craser penghancur batu harga mesin سنگ شکن باتو merk mesinharga محطم jualJual Gigi Jaw Mesin Craserjual mesin pemecah batu di medan mesin چرخ wolfkingchungcugoldenfield سنگ شکن فکی ukuranton berat سنگ شکن سنگ سنگی harga ton.\n2019 مجموعه کامل کامل 300 کارخانه پردازش استخراج طلا tpd 300\nسنگ شکن های گرافیتی cbt درایو\nفرآیند جداسازی فلوتاسیون سنگ معدن کارخانه بازیافت مس


خطبه ۶۹ نهج البلاغه - ویکی تنزیل (قرآن)\nخطبه ۶۹ نهج البلاغه\nو من كلام له (علیه السلام) في توبيخ بعض أصحابه: كَمْ أُدَارِيكُمْ كَمَا تُدَارَى الْبِكَارُ الْعَمِدَةُ وَ الثِّيَابُ الْمُتَدَاعِيَةُ  كُلَّمَا حِيصَتْ  مِنْ جَانِبٍ تَهَتَّكَتْ مِنْ آخَرَ كُلَّمَا أَطَلَّ عَلَيْكُمْ مَنْسِرٌ  مِنْ مَنَاسِرِ أَهْلِ الشَّامِ أَغْلَقَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بَابَهُ وَ انْجَحَرَ انْجِحَارَ الضَّبَّةِ فِي جُحْرِهَا وَ الضَّبُعِ فِي وِجَارِهَا الذَّلِيلُ وَ اللَّهِ مَنْ نَصَرْتُمُوهُ وَ مَنْ رُمِيَ بِكُمْ فَقَدْ رُمِيَ بِأَفْوَقَ نَاصِلٍ إِنَّكُمْ وَ اللَّهِ لَكَثِيرٌ فِي الْبَاحَاتِ قَلِيلٌ تَحْتَ الرَّايَاتِ وَ إِنِّي لَعَالِمٌ بِمَا يُصْلِحُكُمْ وَ يُقِيمُ أَوَدَكُمْ وَ لَكِنِّي لَا أَرَى إِصْلَاحَكُمْ بِإِفْسَادِ نَفْسِي أَضْرَعَ  اللَّهُ خُدُودَكُمْ وَ أَتْعَسَ جُدُودَكُمْ \nلَا تَعْرِفُونَ الْحَقَّ كَمَعْرِفَتِكُمُ الْبَاطِلَ وَ لَا تُبْطِلُونَ الْبَاطِلَ كَإِبْطَالِكُمُ الْحَق.\n↑ «بِکار» جمع «بِکر» (بر وزن مکر) از مادّه «بکور» در اصل به معناى خارج شدن در صبحگاهان است. سپس اين واژه به شتر جوان و تازه کار اطلاق شده است، توجّه داشته باشيد که «بِکر» (بر وزن فکر) در مورد انسانها به کار مى رود و جمع آن «اَبکار» است و «بَکر» (بر وزن مکر) در مورد شتر ماده به کار مى رود و جمع آن «بِکار» است. «عَمِدَه» از مادّه «عَمْد» (بر وزن حمد) به معناى برپاداشتن چيزى به وسيله ستون است. اين واژه به هنگامى که کوهان شتر ورم مى کند و بلند مى شود، بر او اطلاق مى گردد.\n↑ «مُتَداعِيه» از مادّه «دعوت» است. اين واژه به امور يا اشخاصى گفته مى شود که يکديگر را دعوت به چيزى مى کنند و از آنجا که پارچه کهنه هر گوشه اى که از آن پاره مى شود، گويى گوشه ديگر را به مثل خود دعوت مى کند به آن «متداعيه» گفته مى شود.\n↑ «حِيصَت» از مادّه «حَوص» بر وزن (حوض) به معناى دوختن است.\n↑ «اَطلّ» از مادّه «طَلّ» (بر وزن حلّ) به معناى اشراف بر چيزى است و در اينجا اشاره به نزديک شدن لشکر شام است\n↑ «مَنْسِر» (بر وزن منزل) از مادّه «نَسر» به معناى ربودن چيزى است و «مَنْسِر» به گروه کوچکى از لشکر که بين صد تا دويست نفر باشد اطلاق مى شود، گويى آنها براى ربودن اشياء و يا اشخاصى به حرکت درآمده اند.\n↑ «اِنْجَحَر» از مادّه «جَحْر» (بر وزن جهل) به معناى خزيدن حيوان در لانه است. «ضَبَّة» (بر وزن دبّه) به معناى «سوسمار ماده» است و در اصل از مادّه «ضبّ» به معناى جريان مختصر آب و مانند آن گفته مى شود.\n↑ «ضَبُع» به معناى کفتار است.\n↑ «وِجار» از ماده «وَجْر» (بر وزن فجر) در اصل به معناى ريختن دارو در حلق است و از آنجا که خزيدن کفتار در لانه اش شباهتى با آن دارد، به لانه کفتار و بعضى ديگر از حيوانات «وجار» گفته مى شود.\n↑ «باحات» از مادّه «بَوْح» به معناى گسترش يافتن و ظهور و بروز است و از آنجا که ميدانگاه، ظاهر و گسترده است، به آن «باحه» گفته مى شود. الَافْوَق: تير بدون ته، بدون سوفار. النَاصِل: تير بدون پيكان، بدون سر.\n↑ «اَوَد» از مادّه «اَوْد» (بر وزن قول) به معناى کج شدن است و «اَوَد» (بر وزن سند) به «کژى» و «اعوجاج» گفته مى شود.\n↑ «اَضْرع» از مادّه «ضَرْع» به معناى پستان در دهان گرفتن است. سپس به معناى ملايمت درچيزى اطلاق شده و به همين مناسبت در معناى «ذلّت» نيز به کار رفته است.\n↑ «اَتْعَس» از مادّه «تعس» (بر وزن ترس) به معناى لغزش و سقوط است و «اتعاس» که از باب اِفعال است به معناى هلاک کردن مى باشد. «جُدود» جمع «جَدّ» در اصل به معناى پدربزرگ است و به معناى روزى و موقعيّت اجتماعى و بهره نيز به کار مى رود و در خطبه بالا به معناى «بهره» است. اضْرَعَ اللّه خُدُودَكُم: خدا صورتهاى شما را خوار و پست كند. اتْعَسَ جُدُودَكُم: (خدا) نصيبتان را تباه كرد «التعس»: انحطاط، نابودى، لغزيدن.\n↑ معرفت شما به حق مثل معرفت شما به باطل نیست یعنی دشمن شناسی شما مثل ولایت شناسی نیست دشمن را حس وطن پرستی و دنیا برای شما واضح کرده ولی حق شناسی ،علی شناسی ندارید .شاید هم کنایه از تمایل انها به دنیا و راحتی باشد که اصل اردوگاه معاویه است حق باید حق محض بشه تا بر سر باطل کوبیده شود فیدمغه شود این عده نا خالصی داشته لذا باعث ابطال حق میشوند و هیج چیزی برای جبهه حق به مثل این در اسیب پذیری نیست لا تبطلون الباطل کابطالکم الحق .ولاحول ولاقوه الا بالله\nبرگرفته از «http://wikitanzil.ir/index.php?title=خطبه_۶۹_نهج_البلاغه&oldid=5465»\nاین صفحه آخرین‌بار در ۳ آوریل ۲۰۱۸ ساعت ۱۶:۲۸ ویرایش شده‌است.


کد خبر : 9039 ۱۴۰۰/۰۳/۲۷ ۱۵:۳۸:۴۰\nرئیس دفتر رئیس جمهوری گفت: قضاوت دستاوردهای دولت را به مردم واگذار می‌کنیم.\nپیام نو| سید محمود واعظی روز پنجشنبه درباره علت عدم استفاده دولت از فرصت ۸ دقیقه‌ای صدا و سیما برای دفاع از عملکرد خود، گفت: کمیته‌ای که به آن نامه نوشته شد، موضوع را بررسی کرد، فقط سه موضوع را انتخاب کرده و ۸ دقیقه برای پاسخگویی آن‌هم به شکل ضبط شده به دولت وقت داد.\nرئیس دفتر رئیس جمهوری با بیان اینکه نباید حرف‌های مایوس کننده بزنیم، گفت: باید مردم را برای مشارکت دعوت کنیم تا پای صندوق های رای حضور یافته و رای بدهند و امیدواریم مردم روز جمعه حضور پرشوری در انتخابات داشته باشند.


«جوان‌ها برای مرتضی پاشایی گریستند و مردم در کنار جوان‌ها » | سایت استان کهگیلویه و بویراحمد\nتاریخ درج خبر : 1393/08/30\nکد خبر : ۳۹۹۱۸۴\nمرتضی پاشایی پا را از پوتین پادشاهی پاپ در پاییز پایتخت بیرون کشید تا پایان نامه پایان زندگیش را ، با پی نوشتی از پایندگی پذیرش و پردازش نماید . گویا پاشائی پرستار بی پروای جوانان پریشان روزگار این مملکت بود که اکنون در نبود او ، پروانه وار به یادش شمع روشن میکنند و اشک میریزند و پلان و پوستر او را در پنهان خانه دل خود به پس فرداها پیوند می زنند ، آری او چه خوب پیچ خورده بود با پیدا و پنهان این جامعه جوان ، به راستی او پیروز از این پیش پرده و نمایش چند روزه پیش افتاد و خود را پیشکسوت و پیشوا و پیشگام این پیکره پر جنب و جوش قرار داد . او پای بست این پالیز پتیاره پر دردسر نگردید و پرانتز پرواز پریدن خویش را چه زود باز نمود و پر کشید و منتظر پرتگاه پیری نماند و در این پیران سرا ، چه زود پیراهن پیری را بر تن جوان خود پوشید و پرواز سرافراز را بر پس کوچه های پلیدی و پلشتی این پناهگاه پنج روزه پسندیده تر دید و با پوزخند بر این پیر عجوز به پیشواز حق شتافت و به ابدیت پیوست .\nمرتضی پاشایی که بود ؟چرا اینقدر در دل جوانان و نوجوانان این کهن سرا رسوخ کرده بود ؟ مرتضی پاشایی هنرمند و جوانی کم سن و سال ، و آنطور که از قرائن بر می اید در خانواده ائ مذهبی متولد ورشد و نمو پیدا می کند که خود و خانواده پایبند به اعتقادات مذهبی و از مریدان اهل بیت(ع) و از مقیدان نظام جمهوری اسلامی و در خط انقلاب می باشند .آنچه قابل تأمل و تعمق می باشد خبر مرگ مرتضی پاشایی خواننده پاپ نسل جوان است که انها را در هاله ای از غم و اندوه فرو می برد و شاید تنها راه تسکین خود را ، در گریه و زاری همراه با زمزمه ی ترانه های او دانستند . وقتی جوانها بر پاشایی گریستند ، خانواده ها ، بزرگترها ، دیگران و سایر مردم در همراهی جوانها گریستند و وادار به بروز احساسات شدند ، بزرگترهایی که شاید نام پاشایی را هم نشنیده بودند و آوازی از او به گوششان نخورده بود و از این رویکرد به عنوان یکی از کنش های بسیار قوی زندگی انسانی می توان نام برد که هر روز در اطراف ما اتفاق می افتد که غم و شادی انسانها درتعامل با یکدیگر رقم می خورد .\nمگر پاشایی که بود و چه می گفت که اینقدر دل میلیونها جوان ایرانی را به یغما برده بود ؟ مگر ما صدها خواننده ایرانی در خارج و داخل کشور نداریم که ترانه می خوانند ؟ ایا شیوائی آواز او موجب اعجاز او شده بود ؟ آیا لغات و اصطلاحات او موجب اعتبار او شده بود ؟ ایا صداقت و یکرنگی او موجب اقتدار او شده بود ؟ آیا همزبانی و همدلی او موجب انحصار او شده بود ؟ و… پس کدام عامل موجب یکصدائی مردم و جوانان در احتضار او شده بود ؟ فوت مرتضی پاشایی را از دو جنبه عاطفی احساسی و خردگرایانه و عقلانی می توان بررسی کرد : که جنبه احساسی آن متعلق به نسل جوان و رویکردهای ان و جنبه عقلانی ان بر مدیریت دیگران تاکید دارد. مرتضی پاشایی هنرمندی است که در اوج جوانی به شهرت می رسد و در اوج عزت و احترام در بین نسل جوان ، دار فانی را وداع می گوید ، از انجایی که مریدان و طرفداران پاشایی قشر جوان و نوجوان کشور بوده است و این جوان هم سن و سال ، براستی جای خوبی در قلب اکثریت این جوانان پیدا کرده بود بطوری که مرگ زودهنگام او ، انها را در بهت و حیرت و غم و اندوه فرو برد و این روزها کمتر جوانی را می توان مشاهده کرد که ذکر و یاد پاشایی را از او نبینیم و شاید تالار وحدت تهران ، کمتر چنین تشیع باشکوهی به خود دیده باشد و اوکم نظیرترین هنرمندی باشد که فوت او در میان مردم و جوانان اینچنین واکنش انها را برانگیخته باشد\nبعد دیگر قضیه : نقطه تقابل احساس و عاطفه ، عقلانیت و خرد گرائی است که باید در چنین مسائلی از سوی خانواده ها و مسئولین و رسانه ها در ارتباط با جوانان و روحیات آنها مدیریت شود و جاداشت تا صدا و سیما و رسانه ها به نحو بهتری در همراهی این قشر عظیم قرار می گرفت و تعامل بیشتر آنها شاید نوعی دلداری برای آنها می بود و اطلاع رسانی بیشتر از سوی رسانه ها و شبکه های اجتماعی و صدا وسیما می توانست مرهمی بر جرح احساسات آنها باشد ، چرا که اگر بخواهیم با زبان جوانی و متد روانشناسانه موشکافی نمائیم آنها نیازمند آرامش روحی و غلبه بر احساسات و عواطف خود در چنین مواقعی هستند و این فقط از طریق مدیریت عقلانی نهادها و سازمان های مربوط و تعامل بیشتر میسر می شود ، که این تعامل را میتوان با یک سر تیتر زیبا و احساسی رسانه ای ویا پخش برنامه ای در خور ، از صدا و سیما و پیامهای مسئولین و… ثمر بخش نمود و بر احساسات میلیونها جوان ایرانی غالب آمد و از ضربه پذیری بیشتر بر پیکره ی روحی آنها ممانعت نمود و از بد بینی آنها نسبت به ساختارها و ارزشها و مسائل حاشیه ای جلوگیری به عمل آورد که این کم لطفی از سوی نهاد ها و مسئولین مشاهده گردید . و نماد و سنبل این حکایت تشکیل مجالس و محافل خودجوش از طرف نوجوانان و جوانان در پارک ها ، میادین و مکان های مربوط ، با روشن کردن شمع و اجرای سمفونی ، پوشیدن پیراهن های مشکی ، در سراسر کشور می باشد ، بدون اینکه از طرف نهاد های رسمی حتی یک یادبودی برگزار شود که این امر شاید موجب دلگیری و ناراحتی این جامعه فعال ، پویا و احساسی شده است ، «چرا که جامعه جوان کشور ، مرتضی پاشائی را صدای قلب خود میدانند و باید صدای عقلانیت از طرف مسئولین و سازمانها به همراهی آنها می رفت و همراهی در مراسمات یک هنرمند می تواند آنها را در فرایند ها و رویکرد های دیگر ، در زندگی هنرمندان همراهی کند و جا دارد که همه ی مردم ، خانواده ها و مسئولین ، به اندازه زنده یاد مرتضی پاشایی بتوانیم بر احساسات نسل جوان تاثیر گذار باشیم و مطمئنا اگر جوانان از طرف ما ها شناسائی و به روحیات آنها توجه شود برای ما و نظام ، مانند آنچه که برای پاشائی کردند خواهند نمود و لازمه ی آن همسوئی و همراهی عقلانیت دیگران با احساس جوانان می باشد »\nدر پایان باید گفت زنده یاد مرتضی پاشایی اگر چه کم سن و سال بود ولی بزرگ بود و بر قلب میلیون ها جوان ایرانی تکیه زد و رهبری آنها را در غم و شادی ها با ترانه های دلنشین خود به دست گرفت .\nقلب او برای همیشه از تپش باز ایستاد ولی برای سالیان سال در قلب میلیونها ایرانی خواهد تپید . (روحش شاد)\nثبت لحظه ها به چه قیمتی؟\n1393/09/05 در 14:12\nاین پاشایی که مردم را مسحور خویش کرد اگر چه متولد تهران بود اما خانواده اش در اصل از لرهای همدانی است لرها قوم بزرک و پارسیان اصیل ایران زمین همیشه محبوب قلبها بوده اند\n1393/09/04 در 00:10\nای بابا چه خبره مگه اینهمه برنامه تلوزیونی اینهمه مصاحبه اینهمه پخش آهنگهای آقا مرتضی … بسه دیگه\nخداییش خودمم از دوستدارای مرحوم پاشایی هستم ولی افراط در هر زمینه منجر به سقوط میشه\n1393/09/01 در 00:51


گزینه های امن و قانونی - پروژه مهاجر\nبسیاری از انسانها اقدام به مهاجرت غیر قانونی میکنند چون باور دارند که این تنها گزینه ی روبه روی آنهاست.به هرحال ، قبل از اقدام برای راه های پر ریسک و غیرمعمول که نتیجه ی مشخصی هم ندارند، درمورد گزینه های دیگر قکر کنید ، مانند درخواست پناهندگی یا پیوستن به اعضای خانواده یا بازگشت داوطلبانه.اگر نیازمند توصیه های قانونی هستید همین امروز با ما تماس بگیرید\nچگونه میتوانم درانگلیس و فرانسه درخواست پناهندگی کنم؟\nاگر شما درحال فرار از آزار و اذیت مستقیم در کشور خود هستید،شما حق دریافت حفاظت بین الملی را دارید.برای بالا بردن شانس خود در شناخته شدن به عنوان پناهنده بهتر است که روند مهاجرتی مربوط به درخواست پناهندگی که در قوانین منطقه ای و کشوری اروپا آورده شده دنبال کنید.\nیکی از قوانینی که پناهندگان موجود در فرانسه را تحت تاثیر قرار میدهد “مقررات دوبلین” است. طبق این قانون مسئولیت پناهجویان با اولین کشوریست که وارد آن شده اند.بنابراین اگر قبل از ورود به خاک فرانسه از دیگر کشورهای اروپایی گذشته اید ، شما در خطر بازگردانده شدن به اولین کشوری که وارد شده اید می باشید.\nامری که بسیار مهم است این است که شما به محض ورود به اولین کشور اروپایی یا در صورت تغییر ناگهانی وضعیت جانی شما در کشور زادگاهتان ، درخواست پناهندگی بدهید.\nدر حین پروسه ی اقدام برای پناهندگی شما میتوانید یک نماینده ی حقوقی یا در صورت بزوم یک مترجم داشته باشید.همچنین از آنجایی که شما اجازه ی کار ندارید ممکن است واجد شرایط دریافت کمک های مالی برای گذر زندگی یا محلی برای سکونت بشوید.\nاگر شما به عنوان پناهنده در یک کشور اروپایی قبول شوید امکان کار کردن برای ساعتهای محدودی در هفته خواهید بود ،و بعد از آن ممکن است بتوانید درخواست اقامت طولانی مدت بدهید.\nگامهای اصلی درخواست پناهندگی در کشور فرانسه\nابتدا شما باید درخواست خود را در یکی از مراکز پذیرش ثبت کنید.(SPADA) اگر شما در Île-de-France هستید لازم است که با شماره ی 0142500900 ، در روزهای دوشنبه تا جمعه در بین ساعات 10 تا 15:30 تماس گرقته و قرار ملاقات تعیین کنید.\nبعد از آن در وقت معین به یکی از مراکز خدمات (GUDA)خوانده می شوید تا درخواست پناهندگی شما به طور رسمی ثبت شود.\nبعد از آن شما با یکی از مشاوران اداره ی مهاجرت و اغدام فرانسه (OFII) ملاقات میکنید تا شما را از حمایتهای موجود برای شما در حین پروسه ی پناهندگی آگاه کند.\nبعد از آن ملاقات در اداره ی مهاجرت فرانسه ، شما 21 روز فرصت دارید که پرونده ی خودرا به دفتر محافظت از پناهندگان و انسانهای بدون تابعیت (OFPRA )بدهید.\nشما میتوانید آدرس تمام دفترهای اداره مهاجرت(SPADA) موجود در فرانسه از طریق این لینک ببینید. here\nگامهای اصلی درخواست پناهندگی در بریتانیا\nشما به محض ورود به مرز این کشوردرخواست ملاقات با مامور مهاجرت می کنید.یا اگر موقعیت و شرایط شما ناگهان در زمانی که به طور قانونی در کشور هستید تغییر کند شما باید با یکی از مراکز شناسایی پناهندگان تماس بگیرید. از طریق شماره ی 02081964524 در ساعات و روزهای اداری دوشنبه تا پنج شنبه 9-16:45 و جمعه ها 9-16:30\nدر آن ملاقات شما درخواست خود را ثبت میکنید.\nبعد از آن پرونده ی شما برای بررسی به کارمندی داده میشود و کارتی که نشان میدهد شما برای پناهندگی “درخواست ” داده اید دریافت میکنید.\nهمچنین ممکن است به شما پرسشنامه ای مقدماتی بدهند و شما موظف هستید آن را تا زمان تعیین شده تحویل دهید.\nبعد از آن با کارمندی که مسئول پرونده ی شماست ملاقات کرده و توضیحات لازم را میگیرید و منتظر تصمیم گیری درمورد قبولی یا رد پرونده اتان توسط وی میمانید.\n"مقررات دوبلین" چیست؟\nمقررات دوبلین “مقررات دوبلین” به مجموعه قوانین در بین ایالات متحده اروپا اطلاق می شود که بر طبق آن مشخص می شود مسئولیت شخصی که درخواست پناهندگی دارد با کدام کشور عضو اروپا می باشد. و بر طبق آن ، اشخاصی که نیاز به حمایت بین المللی دارند باید از طریق اولین کشور امنی که وارد آن می شوند برای درخواست پناهندگی خود اقدام کنند. “مقررات دوبلین” مشخص میکند که مسئولیت پناهجویان ،با اولین کشوریست که از طریق آن وارد مرزهای ایالات متحده اروپا می شوند.اگر اول وارد یک کشور اروپایی شده و سپس به کشوردیگری بروند، به اولین کشور بازگردانده خواهند شد. همچنین این مقررات مشخص میکند که شخص پناهجو در مورد کشوری که پرونده ی وی بررسی می شود یا در کدام کشور ساکن شده و زندگی خواهد کرد ، تصمیم گیرنده نخواهد بود. کشورهای عضو مقررات دوبلین شامل : اتریش ، بلژیک ، بلغارستان ، قبرس ، جمهوری چک ، دانمارک ، استونی ، فنلاند ، فرانسه ، آلمان ، یونان ، مجارستان ، ایسلند ، ایرلند ، ایتالیا ، لتونی ، لیتوانیا ، لیختن اشتاین ، لوکزامبورگ ، مالتا ، هلند ، نروژ ، لهستان ، پرتغال ، رومانی ، اسلواکی ، اسپانیا ، سوئد ، سوئیس ، انگلیس می شود.\nبر طبق مقررات دوبلین، معیارهای مختلف برای پیوستن به خانواده در نظرگرفته شده است :\nبرای بزرگسالان و خانواده ها :\nاگر حداقل یکی از اعضای خانواده شما در یکی از کشورهای تحت مقررات دوبلین ثبت شده باشد، شما هم میتوانید در همان کشور درخواست پناهندگی کنید.اگر اصل پیوستن به خانواده قبول واقع شود، شما میتوانید در همان کشور به مراحل پناهجویی خود ادامه دهید.برای مثال ، اگر شما در فرانسه درخواست پناهندگی دهید و یکی از اعضای خانواده اتان در انگلیس باشند ، مقامات فرانسوی میتوانند درخواست بررسی پرونده ی شما را از انگلیس بکنند. اگر همسر یا فرزند کوچک شما پرونده ای تحت بررسی در انگلیس داشته باشند یا درموقعیت پناهدگی یا حمایت بشردوستانه قرار داشته باشند ،و ارتباط خانوادگی شما قابل اثبات باشد ،انگلیس موظف است درخواست پناهدگی شما را نیز بررسی کند. همچنین انگلیس میتواند در موارد استثنایی ، به دلایل بشردوستانه اعضای خانواده را به هم برساند.\nبرای کودکان بدون همراه :\nماده ی “پیوستن به خانواده ” زمانی که کودکی بدون همراه و سرپرست ،درخواست پناهدگی در یکی از کشورهای اروپایی میکند وارد مرحله ی اجرا می شود. اعلام درخواست کودکی که از فرانسه وارد اروپا شده در همان کشور حیاتی ست، بدین صورت میتواند از حمایت های لازم برخوردار شود. اگر یک کودک بدون همراهدر فرانسه اعلام پناهجویی کند ، ولی اعضای خانواده اشان در انگلیس یا دیگر کشور اروپایی باشد ، باید به مقامات اطلاع بدهند و مقامات مرتبط از کشور مورد نظر درخواست بررسی پرونده اشان را خواهند کرد.ارائه ی مدارکی مبنی بررابطه ی خانوادگی و راههای ارتباطی با آنها الزامی ست. برای واجد شرایط بودن جهت انتقال کودک به انگلیس، باید مادر یا پدر یا محافظ قانونی ،خواهر یا برادر، عمو ،دایی ،خاله و یا عمه ی بزرگسال، یا پدر و مادربزرگی در انگلیس داشته باشد.یکی از این اعضای خانواده باید به طور قانونی در آن کشور ساکن باشند و یا پناهجو باشند . خاله ،عمه ، دایی و عمو یا پدر و مادربزرگ وی هم باید ثابت کنند که توان نگهداری از کودک را برای پیوستن کودک بدون همراه به خانواده اش در انگلیس، آن عضو خانواده/فامیل باید در انگلیس به طور قانونی ساکن باشد، این شامل اعضای خانواده ای که درخواست پناهندگی داده اند هم می شود.اعضای خانواده مانند خاله/عمه ، عمو/دایی و یا مادربزرگ و پدربزرگ که برای پناهندگی درخواست داده اند، باید ثابت کنند که شرایط نگهداری از کودک را دارند.دارا هستند.\nبرای پیوستن کودک بدون همراه به خانواده اش در انگلیس، آن عضو خانواده/فامیل باید در انگلیس به طور قانونی ساکن باشد، این شامل اعضای خانواده ای که درخواست پناهندگی داده اند هم می شود.اعضای خانواده مانند خاله/عمه ، عمو/دایی و یا مادربزرگ و پدربزرگ که برای پناهندگی درخواست داده اند، باید ثابت کنند که شرایط نگهداری از کودک را دارند.\nآیا من برای بازگشت داوطلبانه به کشور خود واجد شرایط هستم؟\nاغلب مهاجرین ریسکهای مادی و فیزیک بزرگی برای رسیدن به فرانسه میکنند و وقتی شرایط آنجا را میبینند متوجه می شوند که با چیزی که در ذهن داشتند خیلی متفاوت است.\nاگر شما هم از این دست هستید و به بازگشت به کشور زادگاهتان فکر میکنید، ممکن است واجد شرایط زیر باشید :\nکمک ها اقتصادی یا قانونی برای بازگشت به خانه ، مانند دریافت هزینه ی بلیط هواپیما و مدارک لازم برای سفری امن و قانونی.\nحمایت برای بازگشت مجدد به زندگی مانند کمک مالی برای محل سکونت یا آموزشهای لازم برای پیدا کردن شغلی جدید.\nاگر شما در فرانسه هستید\nقرار ملاقاتی با یک راهنما از اداره مهاجرت و اقدام فرانسه (OFII) بگذارید تا در مورد شرایط بازگشت داوطلبانه به کشور خود آگاه شوید.\nشما میتوانید آدرس تمام مراکز این اداره(OFII) را در این لینک پیدا کنید. here\nاگر شما در انگلستان یا کشورهای بریتانیا هستد\nمیتوانید از طریق این لینک here به صورت آنلاین برای کمکهای مربوط به بازگشت داوطلبانه اقدام کنید.\nیا از طریق تلفن با این شماره از دوشنبه تا جمعه ساعات 9-17 تماس بگیرید 03000040202\nچه حمایت های دیگری قابل دسترس است؟\nمهاجران می توانند از دوشنبه تاجمعه بین ساعات 3 – 6 عصر و از 10 -12 ظهر در چهارشنبه ها و جمعه ها، با شماره 0143146066 با ( Groupe d’information et de soutien des immigré.e.s (GISTI تماس گرفته و مشاوره حقوقی دریافت کنند.\nاگر شما قربانی قاچاق انسان هستید میتوانید از طریق شماره ی 0825009907 با اداره ی ملی حفاظت از قربانیان قاچاق انسان تماس بگیرید.\nمهاجرین غیر قانونی میتوانند ملاقات محرمانه با متخصصین مهاجرت در نزدیکترین دفتر امور شهروندی به خود داشته باشند و با شرایط و گزینه ها آشنا شوند.نزدیکترین دفتر را از طریق این لینک بیابید. here\nشورای مشترک رفاه مهاجرین یک خط اطلاع رسانی رایگان و ایمن دارد که روزهای دوشنبه، سه شنبه و پنجشنبه بین ساعات 10 -13 بعد از ظهر با این شماره 02075537470 جوابگو هستند.\nحکومت بریتانیا نیز یک خط راهنما برای مهاجرین دارد که شماره تماس آن\n08088000630 بوده و از دوشنبه تا جمعه از 9:30 -15 فعالیت دارد.\nاگر شما قربانی قاچاق انسان هستید میتوانید با خط کمک برده داری مدرن از طریق این شماره 08000121700 در هر ساعت از شبانه روزتماس بگیرید .


نکوهش «عجله» در روایات اسلامی/ طمأنینه نقطه مقابل عجله است - پایگاه خبری،مهدوی پیروان موعود|ظهور،امام زمان،مقاومت،جنگ نرم،آخرالزمان\nنکوهش «عجله» در روایات اسلامی/ طمأنینه نقطه مقابل عجله است\nبه گزارش خبرنگار آیین و اندیشه پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، یکی از آسیب‌های مهم اجتماعی و فرهنگی ما ایرانیان، تعجیل در کارها و اموری است که ...\nبه گزارش خبرنگار آیین و اندیشه پایگاه خبری ، مهدوی پیروان موعود ; ، یکی از آسیب‌های مهم اجتماعی و فرهنگی ما ایرانیان، تعجیل در کارها و اموری است که قاعدتاً نباید در انجام آنها عجله داشت. این شیوه نادرست زندگی خسارت‌های معنوی و مادی فراوانی را نیز نصیب ما کرده است. با استناد به کتاب «سبک زندگی اسلامی ایرانی» به قلم حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی این موضوع را بررسی می‌کنیم:\nعجله و شتاب به این صورت است که انسان پیش از آنکه جوانب کار را بررسی کند و در اطراف آن تأمل کند، اقدام به آن کار نماید. به تعبیر دیگر به مجرد اینکه امری به خاطر او خطور کند، بدون آنکه عواقب و نتایج آن را بررسی کند، شروع به انجامش کند.\nبه تعبیر مرحوم نراقی در کتاب معراج السعاده، منشأ و ریشه عجله و شتابزدگی «کم دلی و ضعف نفس» است. نوعی خودخواهی یا خودبرتر بینی یا بی توجهی به حقوق و خواسته‌های دیگران نیز می‌تواند منشأ این رذیله اخلاقی و فرهنگی باشد.\nعجله یکی از بزرگ‌ترین دام‌های شیطان برای ضربه زدن به انسان است. به همین دلیل در روایات گفته شده است که عجله از شیطان است. عجله موجب می‌شود بدون بصیرت کافی به کاری اقدام شود و به همین دلیل احتمال آنکه هوای نفس منشأ آن باشد و در دام شهوت و غضب گرفتار آید، بسیار زیاد است و در نتیجه احتمال اینکه کار عجولانه به نتیجه برسد نیز اندک است.\nبه تعبیر روایات عجله موجب می‌شود انسان به هدف دست نیابد. به قول سعدی: کارها به صبر برآید و مستعجل به سر در آید.\nبه چشم خویش دیدم در بیابان / که آهسته سبق برد از شتابان\nسمند بادپای از تگ فرو ماند / شتربان همچنان آهسته می‌راند\nتجربه هم نشان داده است که کارهای عجولانه و تصمیمات شتاب‌زده در اکثر موارد موجب پشیمانی و ندامت می‌شوند. خسران مادی و معنوی در پی دارند.\nپیامبر اکرم (ص) عجله را عامل نابودی و هلاک افراد و جوامع دانسته، می‌فرماید:\n«انما اهلک الناس العجلة ولو ان الناس تثبتوا لم یهلک احد؛ چیزی که مردم را نابود می‌کند، عجله است و اگر مردم اهل درنگ و تأنی بودند کسی نابود نمی‌شود.»\nاما تصمیماتی که با بصیرت کافی و تأمل و صبوری لازم صورت گرفته باشند، کمتر موجب پشیمانی و ندامت می‌شوند. مردم نیز عموماً به تصمیمات و دیدگاه‌های عجولانه و شتابزده اهمیتی نمی‌دهند و برای افراد عجول اعتبار و منزلتی قائل نیستند حتی اگر خود اهل عجله باشند.\nالبته بدی عجله مطلق نیست در مواردی همچون در کار خیر یا جلوگیری از وقوع شر، شتاب زده امری پسندیده است که البته میانگین مردم ما در بسیاری از موارد در انجام کارهای خیر نیز شتاب دارند.\nدر روایات آمده است: «التثبت خیر من العجله الّا فی فرص البر؛ حوصله داشتن بهتر از عجله است جز در مواقع کار خیر»\n«العجلة مذمومة فی کل أمر إلا فیما یدفع الشر؛ عجله در هر امری ناپسند است جز در جایی که شر را دفع کند.»\nنمونه‌های زیادی از رفتارهای اجتماعی و تصمیمات عمومی خود را می‌توانیم ذکر کنیم که از مصادیق بارز عجله است. رفتارهایی که در صفوف تهیه بلیط اتوبوس، دریافت پول از عابر بانک‌ها، تهیه کارت پرواز هواپیما در فرودگاه‌ها، سوار یا پیاده شدن از وسایل حمل و نقل عمومی مثل هواپیما، مترو و امثال آن در رفتارهای ترافیکی داخل و خارج از شهر و صدها نمونه دیگر به صورت روزانه مشاهده می‌کنیم نشان از فراگیری و فراوانی بالای این رذیله اخلاقی در جامعه ما دارد.\nقبول کنیم که اگر به هنگام رانندگی عجله را کنار بگذاریم سالانه جان هزاران نفر در کشور ما در اثر تصادفات رانندگی از دست نمی‌رود. قبول کنیم که اگر عجله را کنار بگذاریم بسیاری از مشکلات عصبی در جامعه ما به وجود نمی‌آید. بپذیریم که اگر عجله نبود بعد از یک مراسم ختم یا در یک مراسم جشن جان افراد بی گناهی از دست نمی‌رفت.\nبعد از پایان مراسم جشنی که در ابتدای سال 91 برای کودکان شهرستان خرمدره با حضور یکی از مجریان برنامه‌های تلویزیونی کودکان برگزار شد، سه کودک معصوم سه ساله، شش ساله و هفت ساله زیر دست و پای دیگران کشته شدند و هفت نفر نیز راهی بیمارستان شدند!\nصفت مقابل عجله وقار و طمأنینه است. کسانی که از قوت نفس برخوردارند و دلی محکم و استوار دارند، قاعدتاً در گفتار و رفتار از اطمینان نفس و آرامش ویژه‌ای برخوردارند. این آرامش را نیز به اطرافیان خود سرایت می‌دهند و در نتیجه فضایی آرام فراهم می‌سازند. به همین دلیل وقار یکی از بزرگ‌ترین ویژگی‌های اخلاقی دانسته شده است؛ زیرا خود معلول و محصول بسیاری از ویژگی‌های مثبت است. نتیجه خودسازی است.\nدر روایات تأکید شده که به هنگام حضور در جامعه، با وقار و سکینه و آرامش حاضر شوید.\nامام صادق (ع) توصیه می‌کند که «اذا خَرجَت مِن مَنزلِک.... الزم السکینه و الوقار...» وقار به عنوان زینت اسلام معرفی شده است. زیباترین ویژگی یک انسان از نگاه ائمه اطهار وقار است.\nیکی از یاران امام صادق (ع) می‌گوید از آن حضرت پرسیدم ، زیباترین ویژگی‌های یک انسان چیست. آن حضرت در پاسخ فرمودند: وقار بلا مهابة و سماح بلا طلب مکافاة و تشاغل بغیر متاع الدنیا؛ وقار بدون ایجاد ترس بخشش بدون چشمداشت جبران و مشغول شدن به غیر دنیا.


سنگ شکن 70 100 تن در ساعت\nسنگ شکن مخروطیتن در ساعت است. تن در ساعت سنگ شکن استفاده می شود برای فروش واحد تاسیسات شن و ماسه، سنگ شکن,تن در ساعت می, می شود برای مثال در سنگ شکن ...\nدوک فرز عمودی - t-strand.nl ... سنگ زنی سطح ماشین آلات T150. ماشین آلات سنگ زنی سطح گیاه تجهیزات سنگ معدن تایوان axisco cnc دوقلو دوک نخ ریسی سطح سنگ زنی ماشینفراابزار مفتخر است اولین . بیشتر بدانید .\nمخروطی چرخ سنگ شکن\nچرخ دوک مخروطی - سنگ شکن برای فروش. صفحه اصلی >دانش سنگ شکن >چرخ دوک مخروطی, سنگ شکن مخروطی نوع90 hcs (فشار هیدرولیک تک سیلندر ) [چت زنده] آسیاب سنگ شکن مخروطی سنگ, - nbymbxyz\nدوک نخ ریسی برای ماشین آلات سنگ زنی ... ترمز ماشین نصب سیستم خرد قابل حمل برای معدن زغال سنگ معدن کارخانه فرآوری، کارخانه تولید شن و ماسه. بر اساس نیازهای تولید میلیون ها مشتری، sky ماشین آلات ...\nدوک فرز عمودی پلی تکنیک معدن. دوک فرز عمودی پلی تکنیک معدن. 교육평가 - SlideShare. 교육평가 1. 평가도구의 질 판단 기준 -신뢰도 컴퓨터교육과 20130294 송준왕 2. 평가도구의 질의 척도(=양호도)의 판단 기준 1.\nآسیاب چکشی در تصاویر معدن و قیمت صفحه خانگی / آسیاب چکشی در تصاویر معدن و قیمت تصاویر سنگ شکن چکشی توسط قطعات اردن آسیاب چکشی آسیاب ۲۴ چکش سنگ شکن خردایش چکش شن و ماسه ارزنده تر از طلا سال گذشته در توليد .\nسنگ معدن ساخت و ساز تجهیزات سنگ شکن. شرکت تکنیک سنگ شکن،سنگ شکن ،ساخت دستگاههای سنگ شکن،تجهیزات شن وماسه،کارخانه آسفالت،انواع سرند ویبراتوری،سنگ شکن های فک،کوبیت. ...\nمعدن گرانیت خرد کردن تکنیک های واحد. کتاب سنگ زنی مهندسی معدن . معدن گرانیت خرد کردن تکنیک های واحد تکنیک های استخراج سنگ معدن ... دریافت نقل قول\nمعدن سنگ ریزه - gakotec.de\nمعدن سنگ ریزه در پنجاب. معدن سنگ بازالت - interfaithnetworkasia. گالری انتخاب بهره بردار اولین معدن سنگ بازالت در ایران, خط تولید سنگ ریزه و بازالت در . دریافت نقل قول\nآلومینیوم یک فلز واکنشگر است و نمی‌تواند از سنگ معدن خود بوکسیت (Al ۲ O ۳) به‌وسیله کاهش با کربن جدا شود. در عوض روش جداسازی این فلز از طریق برق‌کافت است. مزيد من المعلومات\nسامانه اموزشی مجازی صنعت معدن وتجارت - سازمان صنعت، معدن و ...\nهمزمان با ایام الله دهه فجرنمایشگاه مجازی ... معاون وزیر صنعت، معدن و تجارت و ... - سامانه اموزشی مجازی صنعت معدن وتجارت - ١٢ آذر ١٣٩٨ - ١٠:٠٧:١٩\nاستفاده و ddisvantage ماشین فرزeyfhr . مینی سنگ فرز کاربردهای فراوانی دارد که عمده ترین کاربرد آن در زمینه ی برش است هم چنین یکی از ماشین‌های ابزار است و در ماشین‌کاری نیز از آن استفاده می شود .\nموضوع سنگ زنی ماشین آلات از اروپا» دریافت قیمت سنگ شکن در ایران - معدن خرد کردن تجهیزات پورتال-شهید رجایی-سنگ شکن-محتوای صفحه داخلیبخش سنگ شکن برون اندامی بیمارستان مجهز به پیشرفته‌ترین .\nعمودی نورد قبل از سنگ زنی. سطح عمودی مورد استفاده ماشین آلات سنگ زنی maxmill فرز عمودی سیمان عمودی آسیاب مواد خام داغ مقالات گاز مورد نیاز ارتعاش آسیاب . کارخانه فرایند سنگ زنی بهره وری. قیمت ...\nاستفاده سنگ معدن طلا, استفاده از سنگ معدن, دستگاه های سنگ شکن مورد استفاده در استخراج . گرفتن اطلاعات, به طلا و استفاده از آن در, طلا استخراج سنگ معدن از, با استفاده از تکنیک های . بیش\nسنگ شکن معدن و سنگ - kanzlei-dr-dr-heera.de\nسنگ شکن شن و ماسه معدن سنگ. سنگ شکن سیار موبایل تکنیک سنگ شکن. سنگ شکن های سیار تولیدی شرکت دارای تناژ 30 الی 60 تن در ساعت میباشد که بستگی به نوع کارایی سنگ شکن در معادن شن و ماسه ٬ سنگ آهن ٬ سنگ گچ ٬ سنگ مس و .\nدوک نخ ریسی ریموند عمودی آسیاب ذغال سنگ بخش های ساییدگی شستشو شن و . اپوکسی تجمع peq بتونه 50g arcrusehrs.co. سرمایه گذاری در کانادا موسسه حقوقی سایه گستران عدالت پارس. اگر موفق به گرفتن peq شوم،فرزند\nدستگاه فرز توپ کوچک برای سنگ زنی مجموع . دستگاه فرز توپ کوچک برای سنگ زنی مجموع فرز توپ سنگ شکنt-rec.euدستگاه فرز توپ کوچک برای سنگ زنی مجموع,فرز سنگ معدن اورانیوم توپسنگ شکن برای ...\nعملکرد برش از معدن سطح سنگ\nروش های فراوری سنگ معدن مس و تجهیزات ... برای کسب اطلاعات بیشتر از عملکرد ماشین سازی شهاب به لینک آگهی مراجعه فرمایید. تاریخ ثبت : 1391/07/08 . ... تایوان axisco cnc دوقلو دوک نخ ریسی سطح سنگ زنی .\nدوک نخ ریسی موتوری برای ماشین سنگ زنی ... برای فروش استفاده می شود سنگ شکن مخروطی در فجیره برای فروش در هند فرز استفاده, برای فروش استفاده می شود, سنگ برای فروش در ماشین آلات برای ماشین سازی ...\nکارتون پاندای کونگ فو کوکار :: پنجه های سرنوشت 2018 ...\nتکنیک جدید بافتنی - خانم بیات ... برنامه گوشی برای جلوه های ویژه راه اندازی واگن انتقال مصالح در معدن ... فانتاکروم09125371393 مرموز ترین مکان gta v تولید کاپ کیک تمام اتوماتیک فرز یکسان کننده شیار ...\nسنگ شکن مخروطی تلفن همراه، دستگاه فرز. آنها حرفه ای در خرد کردن دانه ها، پردازش سنگ معدن, نیاز به سنگ شکن و آسیاب سنگ زنی . چت زنده; آسیاب طراحی برای سنگ زنی مینرال طلادار\n, پلی اتیلن لوله, پلی اتیلن پلی, پلی اتیلن اتیلن, پلی اتیلن و, پلی اتیلن اتصالات, پلی اتیلن کشی, پلی اتیلن های, پلی اتیلن پللیست, پلی اتیلن قیمت, پلی اتیلن آب, پلی اتیلن لیست, پلی اتیلن قیمتلیست, پلی اتیلن ران, پلی اتیلن اتصال ...


هنر حمله: هشت چیز برای دنور گالری دوستداران به انجام این آخر هفته – مروینا\nهنر حمله: هشت چیز برای دنور گالری دوستداران به انجام این آخر هفته\nخود را گرفتن هنر-lovin’ نفس آخر این هفته و یا حفاری به این هشت جدید را نشان می دهد و حوادث. و فراموش نکنید که Mo’Print 2020 (در اینجا ما راهنمای دستی) است که هنوز رفتن قوی با نمایشگاه ها و کارگاه های آموزشی در سراسر منطقه مترو. وجود دارد هرگز یک کمبود arty چیزهایی که در این شهر را تا آخر این هفته تعداد.\nحسن دوون Dikeou\nدوون Dikeou و Cortney خط آهن در گفتگو\nDikeou مجموعه 1615 کالیفرنیا خیابان #515\nپنج شنبه, مارس 12 6 تا 9 بعد از ظهر\nبه هضم سی سال از کار شما نیاز به یک هنرمند backstory و این چیزی است که شما می توانید هنگامی که هنرمند/gallerist/جمع آوری دوون Dikeou نشسته با متصدی Cortney خط آهن به بحث در مورد چگونه او نمایشگاه جامع اواسط حرفه ای خلط مفهومی کالبدشکافی خود او داستان زندگی.\nکریستین Sloman, “در امتداد رودخانه,” هنرمند کتاب.\nمطبوعات و برابر\nدوم جمعه دریافت: جمعه, مارس 13 6 تا 9 بعد از ظهر\nFirehouse Mo’print 2020 ارائه مطبوعات و برابر نمایشگاه هنرمند کتاب ایجاد شده با تکنیک های چاپ توسط Alicia منچستر, فرانک Hamrick سوزان Lowdermilk کریستین Sloman و 三联村 او. همچنین در نمایش در محل: کتاب هنر لیگ پوستر در جنوب گالری و کار توسط آتشنشانی عضو هنرمند چارلز Hickman در استودیو C. جمعه دوم دریافت همزمان با مرکز شهر برکلی ماهانه جشن هنر, موسیقی, گالری عکس های محلی و کسب و کار آماده است برای نگه داشتن در رقص در خیابان.\nبرایان Cavanaugh, نشان می دهد از دست\nتیم McKay, رنگ به عنوان خط\nمهمان هنرمند: Luis Rodriguez\nمارس 13, هر چند 19\nافتتاح: جمعه, مارس 13 6 تا 10 بعد از ظهر\nبرایان Cavanaugh را نصب و راه اندازی نشان می دهد از دست جفت ویدئو پروجکشن و مجسمه سازی سیم در حالی که تیم مک کی پاشیده رنگ از طریق گالری در اشکال هندسی. هنرمند مهمان کریکت رودریگز در حال حاضر در حال یادگیری به بازیگران برنز از مجسمه پدر. هر چند او نمی تواند بیش از شش سال او را نشان دادن مهارت خود را در نقاشی و شهادت به دزدان دریایی را از ادامه حمایت از جوان و ناشناخته هنرمندان.\nسرامیک توسط DAVA التحصیل بئاتریس به خود جلب کرد.\nبئاتریس به خود جلب کرد.\nمرکز شهر آرورا, هنرهای تجسمی, 1405 فلورانس خیابان شفق\nمارس 13 طریق 27\nافتتاح: جمعه, مارس 13, 4 تا 7 بعد از ظهر\nاز سال 1993 DAVA شده است شکل دادن به بچه ها به هنرمندان از طریق آن جوانان خلاق هنرمند/مربی برنامه های خود را. رجعت! می پردازد ادای احترام به کسانی که در گیر با آن کار اخیر توسط برنامه فارغ التحصیلان هنوز هم هنر در جهان واقعی است. در علاوه بر این به نمایشگاه هنر Leyna هرناندز و دیوید Quintana انجام خواهد شد در پذیرش.\nجزئیات دست نویس نامه در نمایش در کلاغ سیاه و سفید گالری.\nکلاغ سیاه و سفید, گالری,\nکلاغ سیاه و سفید, گالری 144 غرب 12th Avenue\nجمعه, مارس 13 6 تا 10 بعد از ظهر\nکمی کلاغ سیاه و سفید گالری شخصی می شود برای یک شب با عزیزترینیک دست زدن به مجموعه ای از پنجاه تصادفی دست نوشته نامه از سراسر جهان همراه با صاحب گالری الکسیس مکلین آثار هنری. آینده در پایان ماه مارس: صورتی چتر نجات پروژهبا عکس توسط Teodora Pogonat.\nSean Shultz, “دوار بدور خورشید,” اکریلیک روی بوم است.\nکاوش در نور خورشید\nR, گالری 2027 برادوی, Boulder\nمارس 3 تا 29\nافتتاح: جمعه, مارس 13 6 تا 8 بعد از ظهر\nهمه چیز به دنبال این ماه در بولدر R, گالری که در آن همه کلرادو گروه نمایش کاوش نور خورشید می کند که فقط در انواع رسانه ها از جمله نقاشی و مجسمه سازی. این یک راه بسیار خوبی برای تأمل در نزدیکی نزدیکی بهار و تابستان است.\nهنرمند Dwayne Glapion می پردازد ادای احترام به قهرمانان و پنج امتیاز.\nDwayne Glapion, چهره ها در جمعیت\n14 مارس از طریق آوریل 5\nافتتاح: جمعه, مارس 14, 6 تا 9 بعد از ظهر\nدنور نقاش Dwayne Glapion می پردازد و بازگشت به جامعه خود را با یک صد و نقاشی سری از پرتره از افرادی که الهام بخش دیگران و سخت تغییر در سراسر شهر و به طور خاص تر در پنج امتیاز. این یک قطعه کلیدی در RedLine را ادامه 2020 رویداد پلت فرم “Afrofuturism و فراتر از آن” و ادای احترام به مردم ساخت یک تفاوت در دنور.\nخولیو Alejandro, سیاه, کتاب, گالری,\nخولیو Alejandro گاهی اوقات احساس می کنم مثل من از دست دادن ذهن من و این خوب است\nمارس 14 مارس از طریق 4\nافتتاح: جمعه, مارس 14, 7 تا 10 بعد از ظهر\nدنور هنرمند خولیو Alejandro میآید در کتاب سیاه و سفید گالری با یکی دیگر از دسته ای از نقاشی های خاص خود را علامت گذاری-ساخت سبک و با شتاب کار می کند که دروغ جایی بین گرافیتی و هنر های زیبا, نقطه چین با شعار کارتون ارقام تجاری آرم و کمی خوب از مردمی طنز. به طور معمول این گالری به تنها در پذیرش و یا با تعیین وقت قبلی در سراسر بقیه نمایش را اجرا کنید; تماس بگیرید و یا متن 303-941-2458.\nعلاقه مند به داشتن رویداد خود را به نظر می رسد در این تقویم ؟ ارسال اطلاعات به [email protected] برای اطلاعات بیشتر حوادث این هفته, پیدا کردن جزئیات در این هفته 21 بهترین چیز برای انجام در دنور.\nNaperville مرد به اتهام داخلی باتری در مرگ همسر


الصفحة الرئيسية > دستگاه های سنگ زنی صنعتی کاکائو\nاحصل على دستگاه های سنگ زنی صنعتی کاکائو السعر\nدستگاه های سنگ زنی صنعتی کاکائو المقدمة\nصنعتی ماشین آلات سنگ زنی کاکائو. خرد کردن بلوک های کاکائو تولید کننده سنگ شکن سنگ شکن این ماشین سنگ زنی است به طور مداوم برای سنگ زنی و پرداخت سنگ گرانیت . ... سنگ زنی ماشین آلات جرندرس پودر ...\nکاکائو ماشین سنگ زنی - سنگ شکن برای فروش\nصفحه اصلی > دانش معدن > کاکائو ماشین سنگ زنی. ... سنگ های کلیوی؛ علایم، علل و انواع ... ، توسعه و تولید از خرد صنعتی، پودر سنگ، فرآوری مواد معدنی و سایر دستگاه های مرتبط تخصصی. محصولات ما شده اند به ...\nدستگاه سنگ زنی کاکائو نیب. چرخ سنگ کوچک برای نمونه پودر گچ ساینده چرخ دنده ی ماشین سنگ زنی . دستگاه های سنگ . اضافه نمودن پودر سنگ گچ . قیمت کاکائو نوک . ماشین آلات برای پردازش کاکائو برای فروش\nتجهیزات برای سنگ زنی دانه های کاکائو\nماشین آلات آسیاب کاکائو آلمان. آسیاب برای سنگ زنی دانه های کاکائو پرو آسیاب سنگ زنی صنعتی و ماشین آلات معدن سنگ دستگاه آسیاب پودر کاکائو YouTube 3 جولای 2016, صادرات ماشین آلات و تجهیزات (پودر کاکائو و دریافت از تامین کنندگان .\nدستگاه سنگ زنی برای پودر کاکائو . گرانیت پودر میکرو آسیاب سنگ زنی. گرانیت برش سنگ دیدم ماشین اتوماتیک-سنگ شکن, برای سنگ زنی و پرداخت سنگ گرانیت, سنگ زنی سنگ مرمر پودر استفاده, آسیاب سنگ .\nتولید کنندگان از کارخانه های تولید سنگ زنی کاکائو در هند پروژه در باره تولید کنندگان از کارخانه های تولید سنگ زنی کاکائو در کارخانه های تولید بیشتر+ گــروه ملی صنعتی فولاد ایران کارخانه های ...\nصنعت سنگ زنی کاکائو - worstelenkomboven\nتعمیر ، سنگ زنی ، شیار زنی روکش لاستیکی غلتک های صنایع چاپ, خرید و فروش تعمیر ، سنگ زنی, قهوه و کاکائو;, اطلاعات تماس صنایع لاستیک سازی تکتاز صنعت\nکاکائو مثل آتش و سنگ زنی ماشین آلات صنعتی آسیا ... ماشین آلات سنگ زنی قطعات بخش ساخت انواع ماشین آلات و قطعات یدکی به ویژه سنگین و نیمه سنگین و سازه های مربوط, بسیاری از . ... تجهیزات ضربه. سنگ شکن ...\nانواع کارخانه های تولید سنگ زنی کاکائو های سنگ زنی می باشد برای مثال شامل: سنگ, ابزار و ماشین آلات سنگ زنی و حد عالی رساندن(19) خرید و فروش. ... سنگ مرمر تولید کننده دستگاه های سنگ زنی در پاکستان ...\nآسیاب های صنعتی برای کاکائو. ... پست های مرتبط. جوهر سنگ زنی ماشین آلات چین･･･ ... آنلاین انواع قهوه های ایرانی وقهوه های برند دنیا و همچنین انواع دستگاه های قهوه ساز وقهوه جوش و قهوه ساز و ...\nپودر مینی کوارتز پودر سنگ زنی آسیاب. ماشین سنگ زنی کاغذ, سنگ زنی و دستگاه های, ظرفیت کم ماشین آلات ماشین آلات گرانول دانه; . چین دانه های کاکائو و ماشین آلات تراش چرخ . خوب روش های قهوهمیلز .\nخوبی‌ها و بدی‌های کاکائو . پرویز پرستویی روی سنگ قبر ... حکم قمه زنی ... های کاکائو گرفته می شد و از آن "کره کاکائو" تهیه ... دریافت قیمت\nبرای انیمیشن سنگ زنی کاکائو. دستگاه سنگ زنی برای پردازش کاکائو دانستنی های تغذیه - دانستنی های زندگی - Blogfa _ همه انواع فلفل تاثیر محرکی روی گردش خون دارند و دستگاه ایمنی بدن را تقویت می کنند. ...\nصفحه اصلی > دانش معدن > ماشین سنگ زنی پودر کاکائو. ... این ساختار الماس را به ماده بسیار سخت و مناسب برای فرآیندهای برش و سنگ زنی فلزات و سایر مواد تبدیل کرده است. ... قیمت دستگاه های سنگ ...\nدستگاه های سنگ زنی صنعتی کاکائو علاقة\nمورد استفاده در فروش ماشین سنگ زنی هند\nمطاحن القهوة ل نز


وان پلاس تصاویر رسمی وان پلاس 7 تی را پیش از رونمایی رسمی منتشر کرد | فارنت\nاز محسن صحافی منتشر شده در ۲۲:۰۰ سه شنبه, ۲۶ شهریور , ۱۳۹۸\nوقتی نمی‌توانید جلوی درز اطلاعات محصول خود را بگیرید شما هم به آن مشغول شوید این ظاهرا استراتژی شرکت‌های سازنده تلفن همراه در سال جاری و برای گوشی‌های پرچمدار است. وان پلاس اگر چه تا به امروز در درز اطلاعات گوشی پرچمدار خود با گوگل در رقابت بود اما حالا امروز این شرکت با انتشار پیش از موعد تصاویر رسمی گوشی هوشمند وان پلاس 7 تی از گوگل پیشی گرفت!\nاین کاری بود که Pete Lau مدیرعامل شرکت وان پلاس با انتشار تصاویر رسمی گوشی وان پلاس 7 تی در فروم رسمی وب‌سایت وان پلاس انجام داده است.\nاگر چه این تصویر چیز اضافه‌ای نسبت به تمام تصاویری که تا به امروز از این گوشی درز کرده است، نداشت. همان ماژول دوربین سه‌گانه که در قابی دایره‌ای شکل در قاب پشتی گوشی جای گرفته، بر روی قاب گوشی این بار در رنگ آبی گرادیان خودنمایی می‌کند. این همان چیزی است که مدیرعامل وان پلاس آن را «سطح مات صاف با درخشش فلزی درخشان» توصیف کرده است.\nدر همین حال درز اطلاعات و مشخصات فنی این گوشی هوشمند ادامه دارد و لیکر نوجوان هندی یعنی Ishan Agarwal در توئیتی مشخصات دقیق سه سنسور دوربین سه‌گانه این گوشی را فاش کرده است. بنابر اعلام او، دوربین سه‌گانه وان پلاس 7 تی از سنسور 16 مگاپیکسلی (17 میلی‌متری) اولترا واید با زاویه دید 117 درجه به همراه سنسور 48 مگاپیکسلی (26 میلی‌متری) واید با گشادگی دریچه دیافراگم f/1.6 و سنسور 12 مگاپیکسلی (51 میلی‌متری) تله‌فوتو با گشادگی دریچه دیافراگم f/2.2 با بزرگنمایی 2 برابر مجهز است.\nپردازنده اسنپ دراگون 855 پلاس به همراه صفحه نمایش 90 هرتزی از دیگر مشخصات فنی هستند که حضور آنها قطعی شده است.\nدر تصاویر منتشر شده از سوی مدیرعامل وان پلاس قاب جلویی گوشی دیده نمی‌شود و هنوز نمی‌توانیم با اطمینان بگوئیم که صفحه نمایش وان پلاس 7 تی از ناچ یا همان بریدگی صفحه نمایش بر روی خود برای قرارگیری سنسور دوربین سلفی برخوردار است یا وان پلاس از همان مکانیزم دوربین سلفی پاپ آپ که قرار است در وان پلاس 7 تی پرو استفاده کند در این گوشی نیز استفاده کرده و قید ناچ را برای این سری بزند.\nبه هر حال باید منتظر مراسم رونمایی این گوشی در چهارم مهرماه بمانیم تا اطلاعات بیشتری از این گوشی هوشمند کسب کنیم مگر اینکه جناب مدیرعامل وان پلاس هوس کرده و اطلاعات بیشتری را منتشر کند!\nآیفون 12 اپل با بدنه‌ای پوشیده از طلای ۱۸ عیار آماده سفارش شد؛ ناقابل 23 هزار دلار!\nگوگل سیزدهم مرداد ماه را به عنوان تاریخ معرفی رسمی پیکسل 4A اعلام کرد\nهواوی آپدیت رابط کاربری EMUI 10.1 را رسما معرفی کرد\nچگونه بدون خطر از خورشیدگرفتگی (کسوف) عکاسی کنیم؟


پیشینهبر طبق برخی متون اسلامی، نگاهی نزدیک به آنچه امروز علم مدیریت نامیده می‌شود وجود دارد. در حوزهٔ مدیریت کلان و خرد اخباری از پیامبر اسلام و امامان شیعه در دست است. در روایتی از امام اول شیعیان آمده‌است «لابُدَّ لِلنَّاسِ من أمیر بِرّ أو فاجِر» (ترجمه: مردم ناگزیرند امیری داشته باشند، چه نیکوکار و چه تباه‌کار) و همچنین از پیامبر اسلام منقول است «إذا کان ثَلاثَةٌ فی سفر، فَلْیُؤَمِرُوا أحَدهم» (ترجمه: هنگامی که سه‌نفر در سفر بودند، باید از یک نفرشان فرمان ببرند).\nفضای ارزشیخود علم بار ارزشی ندارد ولی به هر حال در یک فضای ارزشی بکار گرفته می‌شود .مثلاً جامعه، سازمان و افرادی که در آن هستند اعتقادات، رسوم، و ارزشهای فرهنگی خاصی دارند و بنا به اصل تاثیر جبر زمان و مکان بر پدیده‌ها، مدیریت نیز ناگزیر از عمل در بستر ارزشی آن جامعه می‌باشد هرچند که ادعا شود جامعه‌ای غیر توتالیتر و یا لائیک می‌باشد.هدفهر علمی هدفی را دنبال می‌کند و در پی دستیابی به مقصدی است.در تعر یف مدیریت نیز عنوان شد که هدف نیل به اهداف سازمان است.این هدف یا ارائه خدمات و یا تولید محصول می‌باشد.همچنین هدف مدیریت در یک جامعه غربی حداکثر کردن سود است.به عبارت دیگر سود اصالت دارد و انجام وظایف مدیریت در راستای نیل به این هدف است.حال چرا مدیریت در جامعه غربی به دنبال حداکثر سود است؟زیرا سعادت را در مادیات و در دنیا جستجو می‌کند و به پایان کار (آخرت)اعتقادی ندارد.حال آنکه در قرآن این صفت از ویژگیهای کافران شمرده شده است.نگرش به انسان در مکاتب مختلف مبنای بسیاری از رفتارها را در آن جامعه تشکیل می‌دهد.اصول مدیریت اسلامی۱-در اسلام تفکیکی بین دنیا و آخرت صورت نگرفته‌است و آخرت ادامه حیات دنیوی محسوب می‌شود لیکن اصالت دادن به دنیا و محبوب و مقدم داشتن آن مذموم شمرده شده استبر این اساس هر نوع فعالیت دنیوی با نیت اخروی، عبادت بوده و در انسان مسلمان برای تلاش و اصلاح امور دنیوی و خدمت به بندگان خدا یک تعهد محسوب می‌شود.۲-نیت نیت همان نطفه اولیه افکار است که به ذهن می‌آید و مبنای شروع رفتار و عمل می‌باشد.اگر کنترل انسان بر این گلوگاه باشد بسیاری از اعمال او اصلاح و کنترل خواهد شد.۳-توحید توسل و توکل به هر اراده و شخصی غیر از خدا شرک است.در این معنی، بسیاری از ما در طول حیات خود بارها دچار شرک می‌شویم.در سوره یوسف، زمانی که یوسف خواب هم زندانیان خود را تعبیر می‌کند به یکی می‌گوید تو ندیم پادشاه خواهی شد و وقتی رفتی آنجا از ما هم یادی کن.قرآن می‌فرماید بخاطر این تفکر، یوسف چند سال دیگر در زندان بماند.۴-ادای تکلیفنتیجه آنی در اسلام چندان مهم نیست بلکه ادای تکلیف مهم است حتی در تبلیغ دین.در این مورد سوره عبس در قرآن نکته بسیار جالبی دارد.۵-بینش دهی پیگیری هدف در تمام فعالیتهاهمراه با بینش دهی است.به عبارت دیگر در اسلام وظیفه تعطیل ناپذیر هر انسان بینش دهی به سطوح پایین تر خود و بینش گیری از سطوح بالاست(ولایت سلسله مراتبی انسان‌ها نسبت به هم)۶- انسانگرایی۷-همه مسول همه مرئوسدر اسلام کسی نمی‌تواند بگوید این مشکل شماست و به من مربوط نمی‌شود.به محض اطلاع از موضوعی، در مورد آن تکلیف ایجاد می‌شود.۸-نسبی بودن قوانین’امام علی در فرمان خود به مالک به این نکته اشاره می‌کند که عامل حکومت نباید بگوید من مامورم و معذور.\nفرمودند: «دو صنف هستند که هر گاه صالح باشند، امت صالح خواهند بود؛ و هر گاه فاسد شوند، امت فاسد خواهند شد، سئوال شد: یا رسول الله اینها چه کسانی هستند؟ فرمودند: علماء و امیران جامعه.» دو دسته نقش اول را در فساد یا اصلاح جامعه ایفا، می‌کنند؛ کسانی که رهبری فکری مردم را بر عهده دارند؛ و کسانی که مسئولیت اوضاع اجتماعی و مسایل اجرایی را پذیرا شده اند.\n● مدیریت اسلامی منظور از مدیریت اسلامی این است که مدیران شیوه اسلامی را در مدیریت، پیشه خود کنند و در هدفهای خود عدالت اجتماعی را مدنظر داشته باشند و مقصود نهایی آنها کسب رضایت خداوند باشد و خدمت به خلق را نوعی عبادت بدانند و زندگی و معیشت افراد در راستای این مدیریت تامین شود.\nهدف نهایی در مدیریت اسلامی “تقرب الی الله” است. مدیر اسلامی، هم برای خدا کار می کند و هم خلق را به سوی او رهنمون می سازد، اگر مدیریت دینی و معنوی مردم را بر عهده داشته باشد هدفش رشد معنویت جامعه است و اگر مدیریتش در جهت سیاسی و اجتماعی باشد هدفش رشد سیاسی و اجتماعی خواهد بود و اگر مدیریتش در جهت اقتصادی باشد هدفش، رشد و شکوفایی اقتصادی است. خلاصه اینکه هدف در مدیریت اسلامی رشد معنوی، مادی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی جامعه است، آن هم در جهت رضایت خداوند. ● صفات و شرایط یک مدیر اسلامی\n۱) کاردان و آگاه باشد. ۲) نظم و انضباط در مدیریت خود داشته باشد. ۳) تعهد به نظام جمهوری اسلامی و مقام ولایت امر داشته باشد و هر چه این تعهد همراه با عشق باشد اهلیت مدیر را بالاتر می برد و او را برای پست مدیریت شایسته تر می گرداند. ۴) اصالت خانوادگی داشته باشد یعنی از خانواده ای اصیل و صالح باشد، دارای حجب و حیا باشد و در فعالیتهای اسلامی پیشگام باشد. ۵) قدرت و توان مدیریت بر حسب نوع مدیریت خویش داشته باشد (هم توانایی فکری و هم توانایی جسمی) ۶) سعه صدر داشته باشد که در این صورت توان انتقادپذیری را خواهد داشت و موفقیت بیشتری را کسب خواهد کرد. ۷) با مردم مهربان و نسبت به زیردستان دلسوز باشد. ۸) شجاع باشد یعنی به موقع سخن خود را بگوید و به موقع عمل کند و به موقع دستور دهد و از هیچ قدرتی خوف و ترس به خود راه ندهد. در این صورت است که پیروزیهای بزرگی نصیب ملت خویش خواهد ساخت و تحولی سازنده به وجود خواهد آورد. ۹) مردمی باشد یعنی دردها و گرفتاریها و مشکلات و نیازهای مردم را بشناسد، با آنان در جهت زدودن گرفتاریها و رفع نیازها همراهی و همدلی کند. ۱۰) علاوه بر موارد فوق مدیر باید دارای هوش و خلاقیت لازم در امور، سعی و تلاش در کار و تصمیم گیری، قدرت ابداع و ابتکار باشد و صفاتی دیگر از جمله بردباری، حلم، وقار، جذابیت، دافعیت و اعتماد به نفس را دارا باشد. ● ویژگی های اخلاقی مدیر اسلامی ۱) ارتباط با خدا: اخلاق مدیر اسلامی باید در مسیر تقرب به خدا قرار گیرد که در این صورت هدف مدیریت اسلامی خدمت به خلق خدا خواهد بود که عمده ترین راه تقرب به خدا انجام فریضه دینی نماز است که نقش محوری در مدیریت دارد و بهترین وسیله ای است که یک مدیر را از لغزشگاهها حفظ خواهد کرد و به مدیریت در کاهش فساد، و اداره جامعه کمک خواهد نمود. ۲) نگرش اسلامی: یعنی مدیر، مدیریت را امانتی سنگین بداند که از طرف مردم به او واگذار شده است که در این صورت هیچ گاه به بیت المال تعدی و تجاوز نخواهد نمود.\n۳) مشورت خواستن از مردم: یک مدیر باید بدون مشورت کردن، تصمیم نگیرد اما در این خصوص باید به این نکته توجه داشته باشد که با افراد جاهل، دروغگو، بخیل، ترسو، حریص، منافق و دورو، تنبل و ناتوان و کسی که رازنگه دار نیست مشورت نداشته باشد. ۴) امر به معروف و نهی از منکر :\nیک مدیر اسلامی باید نیروهای خود را به نیکها و شایستگیها امر و از بدیها و ناشایستگیها نهی کند. که بقا و حیات اسلام و تشکیلات اسلامی که او مدیر آن است بستگی به این دو فریضه دارد. ۵) مردم دار باشد:\nیعنی اخلاق اجتماعی داشته باشد. حضرت علی (ع) در این مورد می فرمایند: «با مردم فروتن باش، نرمخو و مهربان باش، گشاده رو و خندان باش. در نگاه هایت و در نیم نگاه و خیره شدن به مردم، به تساوی رفتار کن، تا بزرگان در ستمکاری تو طمع نکنند، و ناتوان ها در عدالت تو مایوس نگردند، زیرا خداوند از شما بندگان درباره اعمال کوچک و بزرگ، آشکار و پنهان خواهند پرسید، اگر کیفر دهد شما استحقاق بیش از آن را دارید، و اگر ببخشد از بزرگواری اوست.»(۱) ۶) اخلاق مدیریتی داشته باشد:\nمدیر اسلامی اگر عدالت را در جامعه اجرای نماید. نگاه مردم به نظام خوش بین شده و باعث بقای نظام خواهد شد هر چند این عدالت برای عده‌ای ناخوشایند است، اما برای عموم مردم مطلوب و خوشایند می باشد. بهتر است در این مورد به نهج البلاغه حضرت علی (ع) رجوع نماییم. حضرت می فرمایند: « در اجرای عدالت گشایش است و اگر کسی از عدل به تنگ آید، ستم را سخت‌تر یابد.»(۳) و در بیانی دیگر می فرمایند: « آنچه بیشتر، دیده والیان بدان روشن است، برقراری عدالت در شهرها و روستاهاست.»(۴) ۸) ساده زیستی و زهد: رهبری و مدیریت نظام اسلامی، در مصرف امکانات، مسئولیت سنگینی دارد. نوع و چگونگی مصرف مدیریت از امکاناتی که در اختیارش می باشد، اولین شاخصه نظام اسلامی است و محکی روشن در اینکه ببینیم چه میزان در مسیر آرمان های اسلامی حرکت می کنیم؟ و چقدر با مشکل مواجهیم؟! برای آشنایی با مفهوم ساده زیستی و زهد به کلام گوهربار امیرالمومنین علی (ع) در نهج البلاغه می پردازیم؛ حضرت زهد و ساده زیستی را اینگونه تعریف می کنند: « ای مردم، زهد یعنی کوتاه کردن آرزو، و شکرگزاری برابر نعمت ها و پرهیز در برابر محرّمات. پس اگر نتوانستید همه این صفات را فراهم سازید، تلاش کنید که حرام بر صبر شما غلبه نکند و در برابر نعمت ها، شکر یادتان نرود. چه اینکه خداوند با دلائل روشن و آشکار، عذرها را قطع، و با کتاب های آسمانی روشنگر، بهانه ها را از بین برده است.»(۵) ۹) رعایت حال محرومان: یعنی باید طبقه محروم جامعه در اولویت گذاری مورد توجه مدیران باشند در این خصوص حضرت علی (ع) می فرمایند:« در طبقه کم درآمد جامعه، خدا را در نظر بگیرید، آنان که راه چاره ندارند و از درویشان و نیازمندان و بینوایان و از بیماری بر جای ماندگانند.»(۶) ۱۰) آزادی بیان و عقیده: یک مدیر باید به نیروها خود حق آزادی بیان و عقیده قائل شود و شایستگی شنیدن انتقادهای دلسوزانه آنها را داشته باشد به عبارتی بهتر، فقدان این امر باعث شکل گیری عقده های روانی، و سپس دو دستگی و تعارضات اجتماعی، خواهد شد که در نهایت، نظام را ساقط خواهد کرد. اثر دیگر فقدان این حق طبیعی باعث توقف رشد و خلاقیت انسانها، و ضایع شدن استعدادها, خواهد شد.\n۱۱) بهره گیری از تجارب دیگران و اقوام گذشته: مدیر اسلامی باید از تجارب دیگران استفاده کند و از ترقیات روزه‌مره آنان به نفع خویش بهره ببرد. و به دیگر معنا در آبادی دنیای خود از اهل دنیا استفاده کند بدون اینکه آخرت خود را از دست دهد باید ایمان خود را حفظ نماید و اصول و ارزشهای اعتقادی خود را زنده نگه دارد.\n۱۲) قاطعیت در برابر تخلفات مسئولین رده بالا و میانه، و سیاست عفو و گذشت و مدارا با عموم جامعه: رعایت این امر باعث اعتماد جامعه به نظام مدیریتی و الگوپذیری از مدیران اسلامی جامعه خواهد بود. در این خصوص امام علی (ع) می فرمایند: « ای مالک از گناهان مردم درگذر، چنانچه دوست داری خدا گناهانت را بر تو ببخشاید و عفو فرمایید، چه تو برتر آنی و آن که بر تو ولایت دارد از تو برتر است و خدا از آن که تو را ولایت دارد، بالاتر…»(۷) ۱۳) ارتباط نزدیک با مردم:\n۱۴) اولویت بندی اشتغالات: یعنی نباید زیادی کارها یک مدیر اسلامی را سردرگم سازد و این امر از طریق برنامه‌ریزی و تقسیم کار امکان پذیر می شود و در مواردی، کادرسازی و پرورش نیرو لازم دارد. در این باره حضرت امیرالمومنین علی (ع) به مالک اشتر این چنین می فرمایند: « بر سر هر یک از کارهایت مهتری از آنان بگمار که نه بزرگی کار، او را ناتوان سازد و نه بسیاری آن، وی را پریشان.»(۹) ۱۵) اطاعت الهی: یعنی مدیر غضب خداوند را پیش از همه غضبها مدنظر داشته و طاعت او را بر همه طاعتها مقدم بدارد. مدیر برای باقیماندن بر سر منصب خویش نباید دست به معصیت بزند حتی اگر مافوق او بخواهد که وی خطایی مرتکب شود، او نباید به چنین کاری تن در دهد؛ حضرت علی (ع) در این مورد می‌فرمایند: « مطیع مافوق بودن نباید منجر به معصیت خداوند گردد.»(۱۰) ۱۶) ترس از برکناری: یعنی اگر مدیر اسلامی روزی از سمت خود به هر دلیلی به سمتی پایین تر تنزل پیدا کرد وظیفه دارد که این وضع موجود را بپذیرد و در خطی قرار نگیرد که مخالف مصالح نظام است چرا که هدف یک مدیر اسلامی جلب رضای الهی و پیشبرد آرمان های اسلام و انقلاب است. نه چیز دیگر. حضرت علی (ع) در این خصوص می فرمایند:« نباید بر آنچه از دست داده اید تاسف بخورید»(۱۱) ۱۷) حفظ و حراست از بیت المال و ارزشهای اسلامی: یک مدیر اسلامی نباید در مصارف بیرون از حیطه کاری‌اش از امکانات بیت المال استفاده نماید؛ یعنی نباید اموال بیت المال را در راه نفع شخصی به کار ببرد. در این مورد حضرت امیرالمومنین علی (ع) می فرمایند: « به خدا سوگند، اگر ببینم آن بیت المال به مهر زنان یا بهای کنیزکان رفته باشد، آن را باز می گردانم، که در عدالت گشایش است و آن که عدالت را تحمل نکند، ستم را هرگز تحمل نخواهد کرد.» سخن پایانی: از آنچه گفتیم چنین برمی آید که مدیریت اسلامی بر اساس معنویت و فرهنگ بنا نهاده شده است و هدف آن نیز آخرت گرایی است یعنی قرار دادن امکانات دنیوی در جهت آخرت. و نباید فراموش کرد که آخرت گرایی به معنای فراموش کردن دنیا نیست بلکه آخرت گرایی تلبس به ارزشهای الهی و قرآنی است. و یک مدیر اسلامی زمانی می تواند در مسیر آخرت گرایی حرکت کند و در واقع مدیریت اسلامی داشته باشد که مجهز به فرهنگ قرآنی بوده و مصمم به پیاده کردن این فرهنگ در جامعه باشد. و جامعه ای که در آن مدیریت اسلامی اجرا شود و یک مدیر اسلامی در راس امور قرار بگیرد، چنین جامعه ای در مسیر آخرت گرایی حرکت خواهد کرد و در این صورت است که افراد جامعه می توانند به سرمنزل مقصود که همان قرب الهی است دست یابند.\nمبانی مدیریت اسلامی مستقل ۱- از انگيزه ويژه اي برخوردار باشد.۲- جهت و حركت مخصوص به خود داشته باشد.۳- آهنگ حركتش با آهنگ حركت ساير فرهنگها متفاوت باشد.۴- عناصر ويژه اي وارد كند و آن عناصر برجستگي خاصي داشته باشد.\nانواع بهره گيري از فرهنگهاي ديگر ۱- فرهنگ و تمدن ، بدون هيچ تصرفي عناصرفرهنگ هاي ديگر را در قلمرو خودش قرار دهد.۲- از فرهنگ و تمدن تغذي مي كند ، يعني مانند يك موجود زنده آنهارا در خود جذب و هضم مي كند و موجود تاازه بوجود مي آورد فرهنگ اسلامي از نوع دوم است مانند يك سلول زنده رشد كرد و فرهنگ هاي ديگر را از يوناني، هندي ، ايراني و غيره در خود جذب كرده و بصورت موجود جديد با چهره و سيماي مخصوص به خود ظهور و بروز داد و به اعتراف محققان تاريخ فرهنگ و تمدن، تمدن اسلامي در رديف بزرگترين فرهنگ ها و تمدن هاي بشري است.\nاستقلال فرهنگ اسلامي اسلام و بهره گيري از يافته هاي علمي: در صدر اسلام براي تربيت مسلمانان اتفاقات عجيبي افتاد و پيامبر و ائمه اطهار(ع) مسلمانان را طوري تربيت نمودند كه همواره جلوتر از ديگر ملل بوده است طوري كه هر مقداركه جلو برود عقب گردي براي آن نباشد(خذوالعلم ممن عنده و لا تنظروا الي عمله)« بحار ج۲»فرهنگ و تربيت جامعه كه اين گونه است كه دانش را از هركس كه مي توانيد بگيريد و به عمل او نگاه نكنيد فرهنگ بسيار پويا است و از يافته هاي علوم استفاده مي كند و كاري به مسايل سياسي و… ندارد يعني هم به انديشه هاي بهاء مي دهد و احترام مي گذارد و خود همن استفاده مي كند.و يا خذوالحكمة و لو من المشركين بحار ج۲ ص۱۹۷ از معصوم سئوال شد عالم ترين افراد كيست ؟ فرمود: من جمع علم الناس الي علمه (بحار ج۲ص۱۹۷ )مديران موفق كساني است كه درمورد نظرخاص، قبلش رايزني فرهنگي مي كنند و نكات جالب را در موضوعي كه قرار است در جمع مطرح شود از نظرات ديگران استفاده مي نمايد.آدم سعي كند در جلسات اولين كسي نباشد كه حرف بزند اين كه انسان علم ديگران را بايد در علم خود جمع كند.نكته اي قابل توجه اين است كه در ديدگاه اسلامي بهره گيري از يافته هاي علمي هيچ محدوديتي ندارد.اين روايات در ابتداء گسرش اسلام چنان بصيسرتي در ميان مسلمانان بوجودآورد كه فضاي بسيار زيبايي را براي فراگيري علوم فراهم ساخت و مسلمانان با چنين طرز تفكري در مدت كوتاهي توانستند پيشرفت هاي چشگيري در علوم بدست آورد، البته انتقال علوم به دنياي اسلام و فراگيري آن بصورت منفعلانه و پذيرش مطلق همراه نبود زيرا همان پيشواياني كه ترغيب به دانش افزايي از همه كس و از همه جا مي نمودند، امر به نقد عالمانه و خردمندانه اي آن دانشها را نيز مي كردند. و محور را در پذيزش و يا عدم پذيرش با معيار عقل و خرد و حق و باطل مي دانستند، قرآن كريم بندگاني كه گفته ها را مي شنوند و سپس بهترين سخن را تبعيت مي كمند مورد تشويق قرار داده است (فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه)ضرورت تبيين ديني موضوعات وظيفه اصلي ما است مثلا مديريت بايد ديد گاه ها را گرفت و نقد ديني نمود.\nدر مباحث هرگاه وارد شديد اول بايد روي يكسري اصولي باطرف به توافق برسيد و الا مباحث به نتيجه نخواهد رسيد.كسي كه مي‌خواهد در مديريت و يا هر علم ديگري وارد بحث شود بايد با ادبيات مبدأ آن علم اشنا باشد و هكذا مقصد را هم بداند مثلا در مورد مديريت بايد محقق با مبحث اوليه و خواستگاه ان آشنا باشد ظمنا بايد مقصد يعني مباني اسلامي را هم اشنايي داشته باشد.ممكن است بتوان از اين مسايل را استنباط كرد كه علم در آينده همان نتايج را اثبات كند پس بايد بعنوان يك پژوهش گر بيطرف با صرف نظر از اعتقادات قطعي ديني از نظريات اسلام در باره مسايل علوم انساني مطرح كرده است آگاه شويم مثلا مهم ترين جهت اين است كه مديريت متضمن توصيه به رفتار هاي خاص انساني است كه در قالب بايد و نبايده اي و ارزشها مطرح مي شود و اين بايد ها ونبايد ها نيز طبق تفكرات گوناگون مباني متفاوت پيدا ميكند گاهي مباني ارزشها سود و منافع اقتصادي است بنا براين بايد‌ها و نبايد ها نيز بر همان اساس شكل مي گيرد. با توجه به اين مطلب سئوال مهم اين است كه آيا از ديدگاه اسلام همينكه مؤسسه‌اي به اهداف اقتصادي خود رسيد به هدف مطلوب خود رسيده است يا اينكه غير از اهداف اقتصادي اهداف بالا تري هم مورد نظر است اهدافي كه در صورت تعارض با اهداف اقتاصادي آنها تحت الشعاع قرار مي دهد، اين گونه نيسصت كه براي كسب منفعت و ايفاي مديريت هر روشي مطلوب باشد بلكه بايد روش هاي را براي مدريرت انتخاب كرد كه به كرامت انساني كارمندانن لطمه نزند يعني نه تنها مانع تكامل روحي و معنوي انان نشود كه در جهت كمك به آنها باشد .ضرورت بررسي مديريت اسلامي : مديريت در ميان علوم انساني رابطه اي بسيار نزديكي با فرهنگ دارد بگونه اي كه با اندك تدأ ملي مي توان نقش فرهنگ را در جاي جاي ان مشاهده كرد به همين دليل فرهنگ هاي گوانگون براي هود مديريت ها\nدر چگونگي اداره جامعه بوده اند كه مي تواند الگوي مديران مسلمان قرار بگيرند ، علاوه بر اين با مراجعه به منابع ديني مي توان به گذاره هاي دست يافت كه حاوي يكسري دستور العمل ها و توصيف هايمديريتي است اين دستور العمل ها بايد ها و نبايدهاي مديريتي هستند كه مديران مسلمان را فراگيري و پايبندي عملي به انها وظيفه اي ديني خويش را ادء مي كنند .راههاي اثبات ضرورت مديريت اسلامي\n۱) ضرورت از راه فرهنگ: با اين توضيح كه علم مديريت بدليل آميختگي با فرهنگ غربي كاملا پاسخ گويي نياز هاي مديريتي ممالك اسلامي نيست و با توجه به فرهنگ اين كشور ها ضرورت دارد تا با پژوهش بر روي شيوه هاي از مديريت كه سنخيت با اين فرهنگ دارد نياز هاي مورد را بر طرف ساخت و آن شيوه هاي متناسب با فرهنگ ديني چيزي جز مديريت اسلامي نيست.۲) اينكه وظيفه مسلماني اقتضاء مي‌كند در برابر فرامين الهي مطيع بود با توجه به دستور العمل هاي مديريتي كه از سوي مديران معصوم جامعه اسلامي صادر شده است ضرورت دارد تا با عمل به آن دستور ها و الگو قرار دادن معصومان، مديريتي را بكار گيريم كه مورد رضايت و خشنودي پروردگار باشد و آن چيزي جزء مديريت اسلامي نيست.\nکلمات کلیدی : تحقیق در موردمدیریت اسلامی, خرید مقاله, خرید مقاله مدیریت اسلامی, دانلود مقاله, دانلود مقاله مدیریت اسلامی, سایت مقاله, مقاله در مورد مدیریت اسلامی کسب درآمد ویژه دانشجویان


یک دانشمند ایرانی در تلاش است تا قمرهای مرموز مریخ را شناسایی کند - تکنولوژی بروز\nیک دانشمند ایرانی در تلاش است تا قمرهای مرموز مریخ را شناسایی کند\nبا وجود شناسایی دو قمر در مریخ، فوبوس و دیموس، بسیاری از ویژگی های آنها هنوز برای دانشمندان ناشناخته است. این در حالی است که یک دانشمند ایرانی به نام امیرحسین باقری، ژئوفیزیکدان موسسه فدرال سوئیس در زوریخ، تلاش کرده تا مشکل قمرهای ناشناخته در مریخ را حل کند.\nبا وجود تاریخ طولانی شناخت سیاره مریخ، دو قمر عجیب فوبوس و دیموس آن هنوز ناشناخته هستند. این دو قمر کوچکتر از زمین هستند و به ترتیب 22.2 کیلومتر و 12.5 کیلومتر قطر دارند. پیش از این، به دلیل شکل نامنظم این قمرها، دانشمندان آنها را در زمره سیارک ها طبقه بندی می کردند و مریخ را بدون قمر در نظر می گرفتند. آساف هال برای اولین بار در سال 1877 وجود دو قمر درونی و بیرونی در مریخ را کشف کرد.دلیل نامگذاری دو قمر در مریخ از اسب های دوقلوی خدای روم باستان آرس به معنای ترس است.\nتیم تحقیقاتی موسسه فدرال سوئیس در زوریخ با همکاری رصدخانه نیروی دریایی ایالات متحده تحقیقاتی را بر روی قمرهای مریخ در سال 2021 انجام دادند و دریافتند که دیموس و فوبوس نیز توسط قمرهای اولیه و قمری شکل گرفته اند. این تیم به سرپرستی ژئوفیزیکدان ایرانی، امیرحسین بهاگری از این موسسه، داده های فضاپیمای Mars Insight را بررسی کردند.\nاین داده ها اطلاعاتی را در مورد برهمکنش جزر و مدی مریخ نشان داد. در این مطالعه، مشخص شد که مریخ در ابتدا دارای یک کمان قمری متصل اولیه بود که به دو قسمت تقسیم شد و در مداری دایره‌ای یا بیضوی در اطراف مریخ قرار گرفت. البته پس از آن به دلیل انرژی گرانشی مریخ، مدار بیضی شکل نیز به مداری دایره ای تبدیل شد.\nدر این تبدیل، قطعه بزرگتر یا فوبوس در مداری بیضوی و مسیری مارپیچی قرار دارد که به دلیل پراکندگی انرژی جزر و مدی به مریخ نزدیک می شود. اما قمر دیگر به دلیل مدارش در حال دور شدن از مریخ است. در هر صورت، به گفته دانشمندان فضایی، این دو قمر یکسان نیستند.\nآژانس فضایی ژاپن قصد دارد تا سال 2024 با ارسال یک فرودگر به فوبوس، نمونه هایی از سنگ و خاک ماه را جمع آوری کند. این پرتاب بخشی از ماموریت آژانس فضایی برای مطالعه ماه در مریخ است. از سوی دیگر، داده های جمع آوری شده توسط این دستگاه ممکن است مکمل یافته های دانشمندان در مورد منشا فوبوس و دینوس باشد.


پیست اسکی نسار بیجار | دیدنی های بیجار | علاءالدین تراول\n5 3 107 بار نمایش\nپیست اسکی نسار بیجار | علاءالدین تراول\nماجراجویان حرفه‌ای همیشه بهترین و هیجان‌انگیزترین مکان‌ها را برای تفریح خود انتخاب می‌کنند. علاءالدین نیز در این نوشتار قصد دارد تا یکی از مهیج‌ترین پیست‌های اسکی یعنی پیست اسکی نسار بیجار در استان کردستان را به شما معرفی کند. این مکان تفریحی جذاب با 112 هکتار مساحت، در نزدیکی شهر بیجار واقع شده است و به عنوان یکی از دیدنی های بیجار طرفداران زیادی دارد و هر ساله افراد زیادی را برای تفریح و گردش به سمت خود می‌کشاند. طول پیست حدود 900 متر و عرض آن حدود 120 متر است و پس از تجهیز شدن در سال 1388 افتتاح شده است. اسکی روی برف و یا چمن اصلی‌ترین تفریحی است که در پیست بین‌المللی اسکی نسار انجام می‌شود و افرادی که عاشق هیجان و گردش هستند، لحظاتشان را در آنجا سپری می‌کنند. لازم به توضیح است که در این مجموعه بسیاری از مسابقات بین‌المللی نیز برگزار می‌شود و هیجان بیشتری را به آنجا می‌آورد. در پیست بین‌المللی اسکی نسار با کرایه‌ی تجهیزات کامل اسکی مهیج‌ترین لحظات خود را تجربه خواهید کرد، همچنین در آنجا دوره‌های آموزشی برگزار می‌شود و به صورت نیمه حرفه‌ای اسکی کردن را به شما آموزش می‌دهند. امکانات اسکی تنها چیزی نیست که در پیست اسکی نسار بیجار وجود دارد، بلکه تله سیژ، رستوران و پارکینگ نیز از دیگر خدمات این مکان تفریحی به شمار می‌آید که با بهترین خدمات و مناسب‌ترین قیمت‌ها در اختیار گردشگران قرار می‌گیرد. در پیست اسکی نسار نگران اقامت خود نباشید، چرا که در این منطقه جهت رفاه حال گردشگران هتل 2 ستاره مناسبی به نام بام ایران احداث شده است تا بتوانید شب را در آنجا اسکان کرده و به تماشای آسمان شب بپردازید. برای رسیدن به پیست اسکی نسار بیجار باید 142 کیلومتر از شهر سنندج خارج شوید و به سمت شهر بیجار بروید، سپس وارد خیابان طالقانی شده و بعد از شهرک مهدیه به آنجا برسید. به شما پیشنهاد می‌کنیم که در ادامه گشت‌های خود سری به دیگر دیدنی های بیجار همچون مسجد خسرو آباد، قلعه بانو، قلعه قدیمی، بازار سنتی بیجار و حمام یاسوکند بزنید و با زیبایی‌های این دیار آشنا شوید. علاءالدین تراول با رزرو بهترین هتل های سنندج مانند شادی، رزرو بلیط هواپیما و یا تورهای ایرانگردی علی‌الخصوص تور کردستان در کنار شماست تا بهترین خدمات را برای شما و عزیزانتان فراهم آورد. جهت کسب اطلاعات بیشتر درباره تورهای ما، به بخش رزرو آنلاین تور مراجعه کرده و هر آنچه که احتیاج دارید را جست و جو کنید.\nمطالب مرتبط با جاذبه های پیست اسکی نسار بیجار\nسایر جاذبه های شهر بیجار\nچشمه آب تلخ (پیر صالح) بیجار\nمسجد خسروآباد گروس بیجار\nدژ و قلعه قمچقا (دره شاهان) بیجار\nکاربر محترم : نظرات و تجربیات شما در خصوص پیست اسکی نسار بیجار به سایر کاربران در انتخاب های خود کمک می کند.\nلایک شما به پیست اسکی نسار بیجار 3\nآیا می توانید عکس یا عکس هایی از این پیست اسکی نسار بیجار را برای دیگران به اشتراک بگذارید


اقسام نکاح//پایان نامه حضانت فرزندان - متن کامل پایان نامه آماده\nنکاح یا همان ازدواج در قانون مدنی ایران تعریف مشخصی ندارد و شاید بداهت این امر موجب شده تا قانونگذار خود را ملزم به این تعریف ننماید ولی شاید متنوع بودن آثار و نتایج نکاح و مفقود بودن ارکان و عناصر اصلی در این امر مزید بر علت بوده است. نکاح در لغت به معنی ضم و پیوستن است و در اصطلاح حقوقی آن را چنین تعریف می کنیم: «نکاح قراردادی است که به موجب آن مرد و زن در زندگی با هم شریک و متحد شده، خانواده ای تشکیل می دهند». بر این تعریف این اشکال ممکن است واقع شود که این تعریف جامع نیست از آن جهت که شامل نکاح موقت نمی شود ولی می توان در پاسخ چنین گفت که در ازدواج موقت نیز نوعی تشکیل خانواده مد نظر است، این نوع نکاح از لحاظ استحکام خانواده مانند ازدواج دائم نسیت و تعاون و همبستگی در نکاح دائم به مراتب بیشتر از نکاح موقت است.\nبعضی از اساتید و بزرگان حقوق در تعریف نکاح چنین گفته اند: «نکاح عبارت است از رابطه حقوقی که به وسیله عقد بین زن و مرد حاصل می شود و به آنها حق می دهد که از یکدیگر تمتع جنسی ببرند». اشکالی که بر این تعریف وارد است این که تمتع جنسی جزء ماهیت نکاح نیست و اگر نکاح فاقد این مؤلفه باشد باز هم نکاح تحقق می یابد. برای مثال می توان به ازدواج موقتی اشاره کرد که در آن شرط عدم تمتع جنسی به عنوان شرط ضمن عقد قید شده است و چون عقد نکاح از عقود لازم است طرفین ملزم هستند که از این شرط ضمن عقد تبعیت نمایند.\nالبته تمتع جنسی از اغراض نکاح و شاید بتوان گفت که از مهمترین اغراض نکاح است ولی غرض منحصره نکاح نیست و اغراض دیگری مانند توالد و تناسل نیز جزء اغراض نکاح است ولی جزء ماهیت نکاح نیست و بدون هرکدام از آنها نکاح پدید می آید. حقوقدانان اسلامی نکاح را این گونه تعریف کرده اند: «نکاح عقدی است که به نحوه مشروع امکان استمتاع را به هر یک از زوجین می دهد» اگر استمتاع در این تعریف عام و کلی باشد و هرگونه استمتاع را شامل شود این تعریف تعریف درستی از نکاح خواهد بود.\nمصدر نکح ینکح بر وزن ضرب یضرب می‌باشد.نکاح در لغت بنابر مشهور به معنی وطی است. پس استعمال آن در عقد و تزویج مجاز خواهد بود. و به قول بعضی حقیقت در عقد است از جهت کثرت استعمال آن در عقد.و به قول برخی دیگر نکاح مشترک بین هر دو معنی است زیرا در هر دو استعمال شده و اصل در استعمال حقیقت است. و جمعی نیز گفته اند که نکاح در اصل به معنی التقاء است. گفته می‌شود «تناکح الجبلان اذا التقیا و یا به معنی ضم و انضمام است گفته می‌شود: «تناکحت الاشجار: اذا انضم بعضها الی بعض یعنی هرگاه درختان بهم پیوسته باشند.و یا به معنی اختلاط است. گفته می‌شود: «نکح المطر الارض اذا اختلط بترابها» یعنی هرگاه باران با خاک زمین آمیخته گردد. بنابراین هم در عقد و هم در وطی مجاز است زیرا مأخوذ از معنی دیگر است.\nدر تأیید این قول گفته می‌شود که هیچ یک از دو معنی از لفظ نکاح فهمیده نمی شود مگر به قرینه و قرینه علامت مجاز است.\nو از ابی علی فارسی منقول است که هرگاه گفته شود «نکح فلان فلانۀ أوبنت فلان» غرض عقد و تزویج است. و چون گفته شود «نکح امرأته أو زوجته» غرض جماع و وطی می‌باشد.بالجمله چنانکه گفتیم مشهور آن است که نکاح در لغت حقیقت در وطی است. و نیز مشهور آن است که در شرع حقیقت در عقد است. پس می‌توان گفت: نکاح عقدی است که متضمن اباحه وطی باشد.و یا عقدی است که مورد آن تملیک منفعت بضع است.


Pub. No.: WO/2019/068111 International Application No.: PCT/US2018/053823\nTitle (EN) LOW EMISSIONS, HIGH WORKING CAPACITY ADSORBENT AND CANISTER SYSTEM


Respawn از Titanfall 2 و نحوه‌ی پشتیبانی از پلی‌استیشن پرو می‌گوید - دنیای بازی\nخانه » اخبار » اخبار خارجی » Respawn از Titanfall 2 و نحوه‌ی پشتیبانی از پلی‌استیشن پرو می‌گوید\nRespawn از Titanfall 2 و نحوه‌ی پشتیبانی از پلی‌استیشن پرو می‌گوید\nتوسط سینا جعفری در ۳ آبان ۱۳۹۵ , ۲۰:۵۳\nتایتان‌فال ۲ در تاریخ ۷ آبان عرضه خواهد شد، در حالی‌که پلی‌استیشن پرو در تاریخ ۲۰ آبان وارد بازار می‌شود. قبلا پشتیبانی این بازی از کنسول نام برده تایید شده بود، اما نحوه‌ی پشتیبانی چگونه خواهد بود؟ در ادامه با دنیای بازی همراه باشید.\nشخصی در توییتر از آقای درو مک‌کوی، تهیه‌کننده‌ی تایتان‌فال ۲ در مورد پشتیبانی بازی از پلی‌استیشن پرو سوال کرده بود و پاسخ زیر را دریافت کرد:« بله، فایل‌های لازم برای پشتیبانی روی دیسک هستند.» این اولین باری است که در مورد این موضوع می‌شنویم و باید گفت که این خبر جای خوشحالی دارد، چون کاربران را از دانلودهای حجیم و آزاردهنده نجات خواهد داد!\nتایتان‌فال ۲ تنها عنوان الکترونیک آرتز نخواهد بود که از مدل قوی‌تر پلی‌استیشن پشتیبانی خواهد کرد. عناوین دیگری مثل اثرجرمی: آندرومدا، بتلفیلد ۱ و فیفا ۱۷ نیز با دریافت فایل‌های به‌روز‌رسانی پشتیبانی از این کنسول جدید را اضافه خواهند کرد.\nپلی‌استیشن ۴ پرو قیمتی ۴۰۰ دلاری دارد و همان‌طور که اعلام شد در تاریخ ۲۰ آبان عرضه خواهد شد. این دستگاه در هنگام عرضه دیسک سخت ۱ ترابایتی خواهد داشت، اما اخیرا اعلام شد که همانند مدل معمولی، حافظه قابل افزایش است.


بایگانی‌های علوم اجتماعی - دانلود\nتحقیق تهاجم فرهنگی تحقیق تهاجم فرهنگی فرمت فایل: ورد(word) _ قابل ویرایش و بخشی از متن تحقیق – , ( — قابل ویرایش ) تعداد صفحه : ۳۲تهاجم فرهنگی: واقعيت يا ضرورت؟ دوستان گرامی، اجازه دهيد سخنانم را با يکی از پارگراف‌های مشهور نوشته شده به زبان فارسی آغاز کنم. اين يک پديده‌ی نادر است که ما در زبان فارسی پاراگراف مشهوری داشته باشيم. ابيات منظوم و برخی جملات قصار و قطعات کوتاه سعدی و خواجه عبدالله انصاری برای ما امور آشنا و روزمره‌اند اما کمتر می‌توان… جزئیات بیشتر / دانلود\nتحقیق كارشناسي ارشد عوامل موثر در روسپي گري فحشا مقدمه مطالعه سير تاريخي فحشا، نشانگر آن است كه اين پديده، از كهن‌ترين انحرافات بشري است و از دير باز به عنوان يك واقعيت اجتماعي وجود داشته است. با اين حال، تحقيقات علمي اندكي روي آن صورت گرفته است. طبق نظر ابينگهاوس(۱۹۰۹)، روسپيگري گذشته‌اي طولاني، اما تاريخچه كوتاهيدارد. بخشي از اين امر به مشكلات جمع‌آوري اطلاعات علمي و قابل تعميم از نمونه‌هاي مورد مطالعه روسپيان مربوط نمي‌شود. از اين رو، فقدان تحقيقات دقيق و علمي موجب رواج… جزئیات بیشتر / دانلود\nمقاله استفاده از روش‌های تصمیم گیری در انتخاب عرضه کننده\nمقاله استفاده از روش‌های تصمیم گیری در انتخاب عرضه کننده چکیده با وجود اهمیت روش‌های تصمیم گیری (DM) در ایجاد مدل های تصمیم گیری موثر برای انتخاب عرضه کننده، فقدان ادبی سیستماتیک در این زمینه احساس می شود. این مقاله ی بررسی سیستماتیکی از مقالات منتشر شده در سال‌های ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲ در خصوص کاربرد روش‌های DM برای انتخاب عرضه کننده، ارائه می‌کند. با استفاده از روش‌شناسی مدل های تحلیل تصمیم گیری در چهار جنبه‌ی مشکلات تصمیم گیری، تصمیم‌گیرندگان، محیط تصمیم گیری، و رویکردهای تصمیم گیری،… جزئیات بیشتر / دانلود


مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1\nبا توجه به نقش کلیدی منابع انسانی و مدیریت آن در دستیابی سازمانهای انتفاعی و غیر انتفاعی به اهداف استراتژیک خود، بکارگیری "مدیریت استراتژیک منابع انسانی" برای پشتیبانی از استراتژیهای بالا دستی، در قالب ارتباطات عمودی و همچنین بکارگیری آن همچون مکانیزم یکپارچه‌سازی وظایف حوزه مدیریت منابع انسانی در قالب ارتباطات افقی روز به روز توسعه می‌باشد. در این مقاله حوزه مدیریت منابع انسانی وزارت ارتباطات و فن آوری اطلاعات ایران با توجه به ادبیات موضوع در خصوص چگونگی دسته‌بندی عوامل درونی و محیطی مورد ارزیابی داخلی و خارجی قرار گرفته که نقاط قوت، ضعف و همچنین فرصت‌ها و تهدیدهای حوزه مذکور مشخص و ارائه شده است . نتایج این مطالعه موردی، اطلاعات مورد نیاز مدیران این وزارتخانه جهت تدوین یک استراتژی اثربخشی را در اختیار قرار می‌دهد.\nمدیریت استراتژیک منابع انسانی2\nرویکرد بازار‌محور4 نیروی انسانی5\nارزیابی داخلی و خارجی6\nوزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات7\nStudying Human Resource Management Strategically A Case Study in Iran's Ministry of ICT\nDue to the key role of human resources and its management in helping organizations achieve their objectives, applying strategic human resource management for supporting upper level strategies (in the form of vertical communication) and also using them as a mechanism for integrating HRM tasks (in the form of horizontal communication) is commonplace nowadays.\nHaving 22 top and middle-level managers fill out the research questionnaire we study HRM department of Iran's Ministry of ICT to determine its strengths and weaknesses (both organizational and individual) and its opportunities and threats as well. Results show that as far as organizational internal factors "organizational culture" is the main organizational strength, "organizational goals, programs and procedures" are the main organizational weaknesses, "attitudes and values" are the main individual strengths and "responsibility and effort" are the main individual weaknesses of the organization. As far as the external environment, "social factors" is the main opportunity and "political and economical factors" are the main threats for the organization. These results provide useful information for managers tending to develop effective strategies for the organization.\nمنوچهر انصاری نیما مختارزاده مهدی محمدی (1386) مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1 دوره 2 (شماره 8), 137-157 Manuchehr Ansari Nima Mokhtarzadeh Mehdi Mohammadi (2007) Studying Human Resource Management Strategically A Case Study in Iran's Ministry of ICT Volume 2 (Number 8), 137-157\nاصل مقاله 260.12 K\n. (1386). مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1. فصلنامه انجمن علوم مدیریت ایران, 2(شماره 8), 137-157.\n. "مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1". فصلنامه انجمن علوم مدیریت ایران, 2, شماره 8, 1386, 137-157.\n. (1386). 'مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1', فصلنامه انجمن علوم مدیریت ایران, 2(شماره 8), pp. 137-157.\n. مطالعه راهبردی حوزه مدیریت منابع انسانی در وزارت ارتباطات و فن‌آوری اطلاعات1. فصلنامه انجمن علوم مدیریت ایران, 1386; 2(شماره 8): 137-157.


نشست «سبک زندگی الهی با الگوگیری از رسـول اکـرم(ص)» – s04\nخانه / دسته‌بندی نشده / نشست «سبک زندگی الهی با الگوگیری از رسـول اکـرم(ص)»\n26314047 دیدگاه خود را بنویسید 53 نمایش ها\nبه گزارش باشگاه دانشجویان ایسنا، بشر امروز نیازمند الگویی است که او را از این روزمرگی نجات دهد، الگویی که او را فراتر از تفسیر مادی حیات ببرد و این الگو رفتار و کردار پیامبر خاتم حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) است. دانستن تاریخ دقیق ولادت و وفات آن حضرت، روزهای زندگی، تعداد همسران یا فرزندان و جنگ های حضرت و … گرچه مفید است اما آنچه امروز بدان نیاز داریم دانستن اصول اخلاقی اوست.\nشناخت ماهیت حرکت و دعوت او. رفتار و کردار پیامبر(ص) در همه جهات برای همگان الگو و اسوه کامل است. از رفتارهای فردی ایشان؛ ادب ورزی، امانتداری، پوزش پذیری، حق گرایی، حیاورزی، راستگویی، خوش خلقی، فروتنی و… تا رفتارهای اجتماعی ایشان؛ قانون مداری، گشاده دستی، گشاده رویی، مشورت پذیری، همزیستی با اقشار مختلف اجتماع و… از عبادت ایشان با خدا تا رفتارهایشان با طبیعت همه و همه الگو و سرمشق است که برای رسیدن به سعادت دنیوی و اخروی می توان به آن تمسک جست. قرآن پیامبر(ص) را اسوه و الگویی معرفی می کند که پیروی از او سعادت دنیا و آخرت را به همراه دارد که برای رسیدن به این سعادت باید در همه زمینه ها او را الگو قرار داد.\nنشست سبک زندگی الهی با الگوگیری از رسول اکرم(ص)، با حضور و ارائه حجت الاسلام والمسلمین حسین عالمی (مبلغ و نویسنده)، روز پنجشنبه هشتم آبان ماه ساعت ۲۰، از طریق صفحه https://www.instagram.com/aut_quran_etrat اینستاگرام کانون قرآن و عترت دانشگاه امیرکبیر برگزار خواهد شد.\nعلاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانند به آیدی @aut_quran_etrat مراجعه کنند.\nقبلی راهکارهای مقابله با آلودگی هوا\nبعدی تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر دموکراسی


فصل تجارت سایت خبری تحلیلی اقتصاد | بافت باارزش 300 روستای کشور در حال احیاء است\nبافت باارزش 300 روستای کشور در حال احیاء است راه و شهرسازی\nفصل تجارت - معاون عمران روستایی بنیاد مسکن انقلاب اسلامی گفت که بافت باارزش تاریخی و گردشگری 300 روستای کشور در حال احیاء است.\nوی با اعلام این که احیای بافت باارزش این روستاها از برنامه سوم شروع شد، گفت که همچنین تاکنون طرح هادی برای 38 هزار و 500 روستای بالای 20 خانوار با جمعیت بیش از 19 میلیون و 500 هزار نفر اجرایی شده است.\nشاملو افزود: تاکنون برای سه میلیون و 500 هزار واحد مسکونی روستایی هم سند با همکاری سازمان ثبت صادر شده است.\nوی کارهای انجام شده از سوی بنیاد مسکن در مازندران را هم ارزشمند توصیف کرد و گفت که پارسال با یکهزار و 500 میلیارد ریال اعتبار ، 500 طرح و پروژه در زمینه بهسازی، عمران و ایمن سازی روستا در مازندران اجرایی شد.\nشاملو اعتبارات طرح هادی روستایی مازندران برای سال 98 را حدود یکهزار و 500 میلیارد ریال اعلام کرد و افزود: تلاش داریم تا تمامی این اعتبارت تامین و بموقع تخصیص یابد.\nپنجشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۸ - ۱۹:۲۳:۳۱