راه اندازی مراکز مثبت زندگی یکی از طرح های بزرگ بهزیستی می باشد - سازمان بهزیستی\n۸ آذر ۱۴۰۰ - ۱۷:۳۲\nجلسه هم اندیشی صاحب امتیازان مراکز مثبت زندگی استان مازندران به مناسبت اولین سالگرد تاسیس مراکز خدمات بهزیستی با حضور دکتر فرزاد گوهردهی مدیرکل بهزیستی مازندران ، دکتر اسماعیل نیا مدیر عامل و عضو هیات مدیره کانون کشوری مراکز مثبت زندگی ، اعضای هیات مدیره استان و صاحب امتیازان این مراکز برگزار شد.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل بهزیستی مازندران ؛ دکتر فرزاد گوهردهی ، مدیرکل بهزیستی مازندران ضمن گرامیداشت روز جهانی و هفته ملی افراد دارای معلولیت ، گفت : افراد دارای معلولیت ، جامعه هدف بهزیستی هستند که یکی از اولویت های اصلی ما فراهم کردن زمینه های لازم برای حضور فعال آنان در جامعه با کمک سایر دستگاه های اجرایی می باشد.\nوی با بیان اینکه راه اندازی مراکز مثبت زندگی یکی از طرح های بزرگ بهزیستی می باشد ، افزود : در سال گذشته 2500 مرکز مثبت زندگی در کشور راه اندازی شده است که از این تعداد 117 مرکز در استان مازندران می باشد.\nدکتر گوهردهی ادامه داد : هدف از راه اندازی این مراکز ارائه خدمات 22 گانه سطح یک به جامعه هدف بهزیستی برای دسترسی بهتر آنان در مناطق محروم است.\nمدیرکل بهزیستی مازندران با بیان اینکه در استان مازندران 51 هزار پرونده افراد تحت پوشش بهزیستی وجود دارد ، گفت : از این تعداد بیش از 48 هزار پرونده به مراکز مثبت بهزیستی واگذار شده است.\nوی مراکز مثبت زندگی را ظرفیت های بزرگ و عظیم اجتماعی کشور و استان دانست و افزود : مراکز مثبت زندگی مجموعه خدمات سطح یک بهزیستی را به جامعه هدف ارائه می کنند و اولویت ما در بهزیستی استفاده از این ظرفیت ها در سطح استان و کشور است .\nدکترگوهردهی با بیان اینکه سازمان بهزیستی متولی تامین سلامت اجتماعی و روانی آحاد جامعه می باشد ، ادامه داد : سازمان بهزیستی با توجه به گستردگی فعالیت های خود نمی تواند به تنهایی همه فعالیت ها را به درستی انجام دهد بنابراین باید از ظرفیت مردمی و اجتماعی در جامعه استفاده کند.\nشایان ذکر است دکتر فرزاد گوهردهی مدیرکل بهزیستی مازندران در پایان این جلسه هم اندیشی که همزمان با آغاز هفته گرامیداشت افراد دارای معلولیت بوده، از صاحب امتیازان مراکز مثبت زندگی دارای معلولیت با اهدای لوح، تقدیر بعمل آورد.\nجلسه هم اندیشی صاحب امتیازان مراکز مثبت زندگی استان مازندران\nجلسه شورای معاونین بهزیستی مازندران برگزار گردید\nبازدید معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور از مرکز خط تلفنی 123 و…\nبازدید معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور از مرکز شیرخوارگاه شکوفه…\nدیدار معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور با کارکنان اداره کل بهزیستی…\nبازدید معاون توسعه مدیریت و منابع سازمان بهزیستی کشور از استخر ویژه افراد دارای…\nنشست بررسی و هماهنگی جهت اجرای تفاهم نامه فی مابین دو سازمان بهزیستی و بیمه…\nحضور مدیرکل بهزیستی مازندران در مسابقات ورزشی کارکنان سازمان بهزیستی سراسر کشور\nبازدید مدیرکل بهزیستی مازندران از پروژه در حال ساخت اداره بهزیستی شهرستان فریدونکنار\nجلسه ستاد بزرگداشت دهه مبارک فجر اداره کل بهزیستی استان تشکیل شد\nتیم والیبال بانوان اداره کل بهزیستی مازندران در مسابقات ورزشی کارکنان سازمان بهزیستی کشور به مقام قهرمانی دست یافت.\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل بهزیستی مازندران؛جلسه شورای معاونین بهزیستی استان مازندران؛ با حضور دکتر فرزاد گوهردهی مدیر کل بهزیستی و اعضای…\nپیام تبریک مدیر کل بهزیستی مازندران در پی کسب مقام قهرمانی تیم والیبال بانوان بهزیستی مازندران در مسابقات ورزشی کارکنان سازمان بهزیستی کشور\nدکتر فرزاد گوهردهی، مدیرکل بهزیستی استان مازندران در پی کسب مقام قهرمانی تیم والیبال بانوان بهزیستی مازندران در هفدهمین دوره مسابقات ورزشی کارکنان…\nبه گزارش روابط عمومی اداره کل بهزیستی استان مازندران ؛ دکتر فرزاد گوهردهی مدیرکل بهزیستی مازندران از ساختمان اداری در حال ساخت شهرستان فریدونکنار…


نگرانی از کیفیت پایین خدمات درمانی و سلامت ایرانیان در سال 86 - سلامت - سلامت نیوز\nنگرانی از کیفیت پایین خدمات درمانی و سلامت ایرانیان در سال 86\n۱۳۸۵/۱۱/۲۹ - ۰۰:۰۰ - کد خبر: 1163\nبه گزارش سلامت نیوز به نقل از مهر ، دکتر شهاب الدین صدر امروز در نشستی با روسای انجمن های علمی تخصصی کشور که با حضور خبرنگاران ، در ساختمان شماره دو سازمان نظام پزشکی برگزار شد ، افزود: لغوبند "ک" تبصره 14 لایحه بودجه سال 1386 موجب تاسف و تعجب جامعه پزشکی شده است.\nوی گفت: لغو این تبصره ( که به موجب آن سازمان نظام پزشکی در تعیین تعرفه های غیردولتی بدون نقش خواهد شد ) از سوی وزارت بهداشت و درمان ، سلامت مردم را به طور جدی به خطر خواهد انداخت.\nرئیس سازمان نظام پزشکی کشور ، بودجه پیشنهادی سرانه درمان دولت به مجلس را اتفاقی بی سابقه عنوان کرد و افزود: این رقم از 3900 تومان سال 85 نیز کمتر و در حدود 3800 تومان است.\nصدر ، این گونه تصمیم گیری ها را غیر منطقی خواند و در انتقاد به رفتار دستگاههای اجرایی تعیین تعرفه های پزشکی سال 85 را در ماه شهریور خسارت بار دانست.\nوی ادامه داد: لغو اختیار سازمان نظام پزشکی در تعیین تعرفه های پزشکی هنوز مصوب نشده اما تمام پزشکان در این باره ابراز نگرانی کرده اند.\nصدر یاد آور شد: در کشوری که همه ساله هزینه مسکن ، آب ، برق و تلفن و... بالا می رود چطور ممکن است سرانه سلامت مردم آن پایین بیاید.\nوی با تاکید بر اینکه نرخ تعیین شده سرانه درمان در جیب پزشکان و یا مسئولان سازمان نظام پزشکی نمی رود ، افزود: بالا نرفتن تعرفه های درمانی دولتی یعنی "جواز دریافت های زیر میزی" و به این ترتیب با ثابت نگاه داشتن تعرفه ها در نظام بهداشت و درمان اغتشاش ایجاد شده و این کمبودها به شکل غیر قانونی از مردم دریافت می شود.\nرئیس سازمان نظام پزشکی کل کشور در اعتراض به این امر خواستار اصلاح بودجه ها شد و تصویب این تبصره را با اصل 46 قانون اساسی مغایر دانست.\nوی متذکر شد: در جایی که تمام صنف ها حق دفاع از خود را دارند ، سازمان نظام پزشکی نیز به عنوان قدیمی ترین نظام صنفی خواهان کم شدن جفا در حق پزشکان است و از مسئولان تقاضا دارند در رسیدگی به این اعتراض هرمشکلی را به گردن جامعه پزشکی کشور نیندازند.\n2007-02-18 00:00 سلامت نیوز\nحمایتی از خانواده شهدای مدافع سلامت انجام نشد\nکرونا ناجوانمردانه بر تنه رنجور مدافعان سلامت می تازد\nدرمان کرونا در آی سی یو امکان پذیر نیست،به فکر پیشگیری باشید


تونسی ها دوباره پیشتازی خود را به رخ کشیدند\n• تا همین جای کار نیز با پذیرش این قانون اساسی نسبتا مترقی از سوی تمامی جناح های اصلی از اسلامگرا تا سکولار و چپ در تونس گام بزرگی برداشته شده است که این کشور را از دیگر کشورهای عربی منطقه متمایز می کند ...\nزمانی که "محمد بوعزیزی" پسرک سبزی فروش تونسی به خاطر وضع بد اقتصادی و حمله پلیس به تنها مایملکش که یک گاری بود خود را به آتش کشید، هرگز گمان نمی کرد که این خودکشی اعتراضی جرقه یی باشد که موجب خیزش های عربی و سرنگونی "زین العابدین بن علی" دیکتاتور این کشور شود. اما این خیزش نه تنها در تونس که به صورت سریالی در مصر، یمن و لیبی اتفاق افتاد و هم اینک با دخالت خارجی میدان منازعه سوریه را در کام خود فرو برده است. توفانی که از تونس وزیدن گرفته بود خیلی زود به تمام منطقه سرایت کرد، البته با این تفاوت که به دلیل ذات تحولات و مسیر طبیعی روندهای تغییر در کشور مبداء این توفان بهاری هم اینک به یک نسیم فروکش کرده است در حالی که در دیگر مناطق عربی همین تحول به یک توفان پاییزی با آسیب های فراوان تبدیل شده است. ققنوس تونسی از خاکستر این آتش دوباره زاده شد و بازیگران رقیب با درس گرفتن از وقایع ناخوشایند کشورهای همسایه این بار هم راه متفاوت تری نسبت به دیگران پیموده و با انتخاب یک مصالحه ملی و تمکین دولت اسلامگرای حزب "النهضه" به اراده مردم تونس به جای انحراف مسیر انقلاب توانستند با توافق ملی و تصویب یک قانون اساسی مترقی پیشتازی خود را نشان دهند.\nتصویب قانون اساسی جدید تونس با ۲۰۰ رای موافق از ۲۱۶ رای در مجلس این کشور و شروع به کار دولت تکنوکرات "مهدی جمعه" موجب کاهش تنش ها در فضای سیاسی تونس گردیده و راه برای انتخابات آتی باز کرده است. تا همین جای کار نیز با پذیرش این قانون اساسی نسبتا مترقی از سوی تمامی جناح های اصلی از اسلامگرا تا سکولار و چپ در تونس گام بزرگی برداشته شده است که این کشور را از دیگر کشورهای عربی منطقه متمایز می کند. این در حالی است که در مصر، یمن، لیبی و دیگر کشورهای عرب دستخوش موج بهار عربی هنوز دوقطبی های اسلامگرا – سکولار و نظامیان – سیاسیون در مقابل هم صف آرایی کرده و در سوریه هم جنگ های داخلی و فرقه گرایانه کیان و تمامیت ارضی کشور را نشانه رفته است. در قانون اساسی جدید و عرفی تونس که تدوین کنندگان آن با عبور از تمایلات و منازعات حول اجرای شریعت اسلامی که موجب تضاد بین شریعتمداران و عرفی گرایان و هم چنین منازعات فرقه یی می شد به خوبی توانستند از بزرگترین گردنه تاریخ دوران گذار خود عبور کنند. رعایت حقوق بشر از جمله حقوق برابر زنان، مذاهب و قومیت ها تا حدود زیادی در قانون اساسی جدید مورد توجه قرار گرفته و راه برای ظهور و تثبیت یک نظام دمکراتیک باز شده است. بدون شک قانون اساسی جدید تونس ایده آل و کامل نخواهد بود اما در یک ذهن منطقی و وضعیت عینی شاید این توافق و مصالحه ملی بهترین تصمیم برای روند دوران گذار بوده است. البته به همان اندازه که تحولات تونس بر دیگر کشورهای منطقه تاثیر گذاشت می بایست به این واقعیت هم توجه کرد که تحولات ناخوشایند و ویرانگر در مصر، لیبی و سوریه نیز تاثیر معکوس خود را برای درس گرفتن سیاسمتداران تونسی بر جای گذاشت که تحولات جدید این کشور میوه این کشتزار خونین می باشد.\nآنچه که تونس را از دیگر همسایگان خود متمایز می کند بیش از آن که مولود وضعیت جدید باشد ریشه در وضعیت عینی و ذات تاریخی تحولات این کشور داشته است. اول اینکه تونس میراث دار یک سکولاریسم توده گرا در دوران زمامداری "حبیب بورقیبه" است که بسیاری از حقوق بنیادین اجتماعی را از همان ابتدا در قانون اساسی و ساختار سیاسی – اجتماعی کشور بیمه کرد. دوم اینکه تونس به عنوان یک کشور کاملا توریستی که با جوامع اروپایی مراوده و یک در هم تنیدگی ارگانیک دارد راه را برای انزوای سرزمینی و سیاسی این کشور کاملا مسدود کرده و رشد اقتصادی آن مستقیم به ثبات سیاسی و تعامل اجتماعی بستگی دارد. این موقعیت تا حدود زیادی موجب دمکراتیزاسیون و عدم حاکمیت تمایلات بنیادگرایانه مذهبی در ساخت سیاسی – اجتماعی کشور شده و فضا را برای نقش آفرینی بیشتر جناح های سکولار – دمکراتیک باز می کند. سوم اینکه تونس به جهت همجواری با اروپا و کمترین همجوشی با جهان عرب و به خصوص کشورهای عرب حوزه خلیج فارس، چندان تحت تاثیر و وابسته به این کورپراشن ارتجاعی منطقه یی نبوده است. چهارمین دلیل در تحولات مثبت تونس ارتباط مستقیمی با قدرت نهادهای مدنی، سندیکاهای کارگری و توانمندی گروه های چپ در درون ساخت سیاسی – اجتماعی کشور دارد که در جریان تحولات دو سال اخیر این کشور به خصوص بعد از ترور "شکری بلعید و محمد براهمی" رهبران جبهه مردمی که منجر به بروز اعتراضات وسیع مردمی گردید به خوبی نمایان گردید. چنانچه بعد از ترور این دو شخصیت چپگرا و بسیار تاثیرگذار که منجر به اعتراضات دامنه دار گردید اسلامگرایان حاکم از حزب النهضه برای کاهش تنش دست به دامن بزرگترین سندیکای کارگری این کشور برای میانجی گری بین جناح های پوزیسیون و اپوزیسون شدند. پنجم اینکه در تونس به خلاف مصر، لیبی، سوریه و یمن گروه های بنیادگرا و سلفی در سطح عمومی جامعه ریشه چندان قدرتمندی نداشته و تنها یک قشر محدود را تحت تاثیر قرار می دادند. هم چنین حزب النهضه به عنوان آلترناتیو اسلامگرایی در تونس بسیار میانه رو تر از اسلاف خود در قالب "اخوان المسلمین" کشورهای عربی دیگر بود و چندان برای حفظ حاکمیت راه برادران مصری خود را طی نکرد. آنچه امروز در تونس می گذرد در واقع مسیر طبیعی خیزش های عربی است که متاسفانه در دیگر مناطق به کژراهه کشیده شد. بدون شک تونس در مسیر حرکتی خود به موفقیت هایی خواهد رسید که برای جوانان انقلابی در دیگر کشورهای عربی و به خصوص انقلابیون میدان التحریر قاهره امروز به یک رویای دست نیافتنی تبدیل شده است. اعراب اگر از تونسی ها بیاموزند می توانند به آینده بهتر امیدوار باشند اما چنانچه نگاه آنان به دو قطبی اخوانی - نظامیان مصر و تروریست های فرقه گرای سوری باشد در بهترین صورت تنها یک جنس بدلی را باید برای فرزندانشان به خانه ببرند.


دانلود آموزش طراحی کارت ویزیت در فتوشاپ صفر تا 100 - ست اداری-کارت ویزیت-لوگو\nby پیمان صدوق | اسف 5, 1394 | آموزش, آموزش فتوشاپ | 49 نطرات\nبا درود فراوان خدمت کاربران عزیز. بار دیگر با آموزشی از سری آموزش های Ps Learning در خدمتتون هستیم. در این ویدئو قصد آموزش صفر تا 100 طراحی کارت ویزیت در نرم افزار فتوشاپ را داریم برخی از نکات ذکر شده در آموزش:\nطراحی چند پروژه کارت ویزیت به صورت کامل\nمدیریت رنگ های تیره و روشن در نرم افزار فتوشاپ و بهینه سازی طرح برای چاپ\nکار با ابزار های مختلف\nکار با اسمارت آبجکت\nطراحی کارت ویزیت و طراحی ست اداری\nنوع آموزش: مالتی مدیا مدت زمان پخش: جمعا 2 ساعت و 11 دقیقه حجم دانلود: جمعا 258 مگابایت موضوع آموزش: دانلود آموزش طراحی کارت ویزیت در فتوشاپ صفر تا 100 (به درخواست کاربران) نوع فایل: MP4 فشرده شده با WinRAR5 خروجی به صورت RAR سطح آموزش: متوسط به حرفه ای آموزگار: مهندس پیمان صدوق منبع و سازنده: مرکز طراحی نوین\nneda on اسفند 3, 1395 at 1:14 ب.ظ\nسلام و تشکر بابت آموزش خیلی خیلی خوبتون\nامکانش هست برای بروشور هم یک آموزش بذارید؟\nیا یه توضیح بدید\nاینکه طراحیش به چه شکل هست؟\nمثلا یک بروشور که 4صفحه روی جلد داره و چهار صفحه پشت جلد\nاین 4صفحه باید در قالب یک صفحه توی فتوشاپ طراحی بشن؟یا جدا جدا؟قسمتهایی که باید تا بخوره رو چجوری باید توی فتوشاپ مشخص کنیم؟\nپیمان صدوق on اسفند 3, 1395 at 7:27 ب.ظ\nبله ۴ لت به صورت پیوسته طراحی میشه و جای خط تا هم فاصله بذارید\nکاغذ آ۴ ۲۹.۷ سانته هر لت میشه ۹،۹ سانت با خط کش های فتوشاپ مشخص کنید و همون خط کش ها میشه خط تا از چپو راست خط کش ها ۲ میل فاسله بذارید و متنتونو بنویسید\nقاسم ع on دی 13, 1395 at 11:51 ق.ظ\nبابت ویدیو های فوق العاده اموزشی سایت ممنون .\nدر مورد کارت ویزیت طلاکوب هم توضیحی میدید که نحوه ساختش به همین شکل یا چه تفاوت هایی داره چه تو جنس کاغذ و رنگ و طراحی . ممنون\nپیمان صدوق on دی 14, 1395 at 10:23 ق.ظ\nبرای طراحی کارت ویزیت طلا کوب از این مقاله کمک بگیرید\nطلاکوب و برجسته کاملا شبیه هم هستن\nzahraaa on دی 3, 1395 at 8:37 ب.ظ\nسلام ببخشید میشه تقویم 96 لایه بازش رو روی سایت قرار بدید ؟ منظورم فقط جدولشه\nممن از زحماتتون\nاسمان مجازی on آذر 29, 1395 at 12:42 ب.ظ\nسخت بود ولی یاد گرفتم .ممنون از مطالب زیبتون که به رایگان در اختیار همه قرار میدین\nپیمان صدوق on آذر 29, 1395 at 2:30 ب.ظ\nاعزام دانشجو به قبرس on آذر 29, 1395 at 12:41 ب.ظ\nچجوری فنت رو سه بعدی کار کنم تو فتو شاپ؟آموزشی در این مورد دارین؟\nبالکن شیشه ای on آذر 29, 1395 at 12:40 ب.ظ\nمن بیشتر کارامو خودم توی فتوشاپ کار میکنم و از اموزشهای شما هم استفاده کردم ممنونم\nپیمان صدوق on آذر 29, 1395 at 2:29 ب.ظ\nzahraa on آذر 26, 1395 at 12:24 ب.ظ\nاول از هر چیز تشکر ویژه دارم از شما آقا پیمان آموزشاتون خیلی کمکم کرد و کارمو جلو برد انشاا… همیشه سر بلند باشید و موفق\nیه درخواست داشتن اگر امکان هست آموزش پوستر تبلیغاتی در مجلات هم بزارید\nو اینکه یه سوال داشتم واسه رنگ ها از دفترچه رنگ ها استفاده کرد دیگه دچار اون مشکلات در چاپ نمیشیم ؟و اگر کمکمون میکنه اگر امکانش هست واسمون در سایت قرار بدید ؟\nممنون از لطف و زحمت شما\nپیمان صدوق on آذر 27, 1395 at 11:52 ق.ظ\nدر این مطلب کامل توضیح دادیم و pdfش رو برای دانلود قرار دادیم\nzahraa on دی 2, 1395 at 8:41 ب.ظ\nببخشید pdf رو ندیدم میشه لطف کنید لینکشو واسم بزارید ؟\nzahraa on دی 2, 1395 at 8:50 ب.ظ\nهادی حسینی on مهر 23, 1395 at 9:03 ق.ظ\nیه تشکر ویژه از آموزش های خوبتون\nببخشید چن تا فایلتون خرابه یا از زیپ خارج نمیشه یا میشه فایل پخش نمیشه دو سه تا تا فایلتون اینطوریه فایل هایی چون همین طراحی کارت ویزیت، بنر و…\nپیمان صدوق on مهر 23, 1395 at 9:34 ق.ظ\nدر رابطه با اکسترکت نشدن تعدادی از آموزش ها با وین رر ۵ فشرده شده اند که با همان ورژن هم باز می‌شوند و در پست هم قید کردیم\nاگر مشکل دیگری هست در دیدگاه همان پست مطرح بفرمایید تا بررسی شود\nبسیار ممنون از دیدگاهتان\nزهرا on مهر 18, 1395 at 10:28 ق.ظ\nسلام خسته نباشید، یه سوال دارم اینکه چرا یک عکس که از گوشی گرفتم رو تو فتوشاپ میارم به جای عکس یه\nصفحه سفید میاره انگار یه نیو فایل باز کردم . خواهشا راهنماییم کنید مشکل از کجاست.ممنون\nپیمان صدوق on مهر 18, 1395 at 5:36 ب.ظ\nچجوری میاریدش داخل فتوشاپ؟\nزهرا on مهر 19, 1395 at 12:01 ب.ظ\nاز اپن فایل\nپیمان صدوق on مهر 19, 1395 at 5:32 ب.ظ\nداخل گروه پرسش و پاسخ سایت ما عضو بشید و سوالاتتونو اونجا مطرح بفرمایید\nmahdavi on مهر 6, 1395 at 9:41 ب.ظ\nواقعا آموزش هاتون لنگه نداره.\nفقط یه سوالی داشتم.\nاونم اینه که شما از کجا ایده میارید؟؟؟منظورم اینه که چطوری میشه طراح شد؟؟؟از کجا میشه یه طرح خوب خلق کرد؟؟؟آدم تا میاد یکم خلاقیت به خرج بده میبینه اصلا یه چیز ناجوری در اومد.\nشما که شغلتون طراحی هستیدلطفا یه راهنمایی بدید.\nپیمان صدوق on مهر 6, 1395 at 9:46 ب.ظ\nپیشنهاد می‌کنم در گروه پرسش و پاسخ تلگرامی ما عضو شوید تا به جواب تمام سوالاتتان برسید\nدر انتهای صفحه اصلی بنر گروه هست\nمصطفی لرن on شهریور 31, 1395 at 2:58 ب.ظ\nلعیا عباسی on شهریور 16, 1395 at 4:23 ب.ظ\nاز آموزش هاتون بی نهایت ممنونم.خیلی مفید و کمک کننده هستند.\nپیمان صدوق on شهریور 17, 1395 at 9:21 ق.ظ\nممنون از قدردانیتون\nآمین on مرداد 22, 1395 at 12:16 ب.ظ\nجناب آقای صدوق بنده در کانال -گروه پرسش وپاسختون عضو هستم متاسفانه هرسوالی کردم هیچ کدام از حوابهامو نگرفتم یعنی کسی جواب نداد از طرفی فقط تو گروه هم یه بی نظمی ایجاد شده حتی اگه کسی بیاد جواب یکیو بده خیلی درهم بر همه پیشنهاد میشه یه نظم خاصی بهش بدید وحتما جواب همه سوالا داده بشه یا حداقل یه سر نخی یا را هنمایی جزیی شود چون اگه جواب همه بچه ها داده نشه گروهو یا کانالتونو ترک میکنن فک کنم خودتون که سرگروه هستید حداقل به همه سوالات جواب داده نشده پاسخ بدید ممنون\nپیمان صدوق on مرداد 22, 1395 at 5:40 ب.ظ\nبه خواطر حجم کاری و مشغله زیاد بنده خودم کمتر میرسم جواب بدم و بیشتر شب ها وقتم آزاده عزیزم\nدوستانی که در لحظه آنلاین باشند حتما پاسخگو هستن\nامیر علی on مرداد 20, 1395 at 3:31 ب.ظ\nمن کل فوتوشاپ رو از آموزش های شما یاد گرفتم و الان دارم کسب درآمد میکنم.\nواقعا که مارو مدیون خودت کردی (:\nپیمان صدوق on مرداد 20, 1395 at 6:24 ب.ظ\nسلام امیر علی عزیزم\nممنونم از این همه محبتت\nMahdi Rezvanian on مرداد 19, 1395 at 1:52 ب.ظ\nسلام خدمت شما پیمان جان من میتونم آموزش صفرتا 100 Adobe Muse رو بزارم واستون بصورت قسمت به قسمت اگر قابل بدونید شروع به ساخت کنم واسه کیفیت هم یک ویدیو کوتاه میگیرم واستون میفرستم بگید رو کدوم کیفیت بگیرم …\nپیمان صدوق on مرداد 19, 1395 at 7:03 ب.ظ\nبرام بخشیشو تلگرام کنید عزیزم\nکامران پاکباز on مرداد 15, 1395 at 5:11 ب.ظ\nسلام برشما جناب صدوق\nبسیار ممنون از شما بابت آموزشهای ارزشمندتون\nواقعا از صمیم قلب آرزومند که همیشه سلامت و موفق باشید\nمنتظر آموزشهای دیگری از حضرتعالی هستم.\nپیمان صدوق on مرداد 16, 1395 at 4:26 ب.ظ\nشمس on مرداد 14, 1395 at 9:45 ب.ظ\nسلام بر شما و سایت بسیار خوبتون….\nاکه لطف کنید و طراحی جلد کتاب و یا پوستر را آموزش بدین خیلی ممنون میشیم…با تشکر\nشمس on مرداد 14, 1395 at 6:06 ب.ظ\nسلام و خسته نباشید…آموزش 0 تا 100 طراحی کارت ویزیت را دانلود کردم اما موقع اکسترکت کردن پیغام خطا میده اگه لطف کنید و فایل را بازبینی کنید خیلی ممنون میشم…با تشکر\nپیمان صدوق on مرداد 15, 1395 at 8:33 ق.ظ\nلطفا از وین رر 5 استفاده نمایید\nدانا on خرداد 12, 1395 at 6:40 ب.ظ\nسلام ممنون از آموزشهای خوب و ارزشمندتون\nمیخواستم درخواست کنم اگه امکانش هست لطفا آموزش طراحی جلد کتاب رو هم بذارید با تشکر\nmoein on خرداد 7, 1395 at 10:49 ق.ظ\nواقعا آموزش خوبی بود من با همین آموزش دارم کسب درامد میکنم مرسی واقعا\nپیمان صدوق on خرداد 7, 1395 at 2:58 ب.ظ\nمحمد on خرداد 4, 1395 at 12:20 ب.ظ\nسلام تشکر میکنم از شما بابت اموزش های ارزشمندتون\nاونقسمت تنظیم رنگ ها که میگفتین رنگ تو مانیتور با تو چاپ فرق میکنه یعنی ما می خواهیم اگه به رنگ مد نظرمون نزدیک تر باشه تو چاپ تو اون فسمت CMYK که درصدشو تعیین میکنیم در صد رنگ مورد نظری که میخواهیم تو چاپ بیوفته بیشتر باشه؟مثلا ما می خواهیم سیاه باشه پس زمینه درصد black بالا باشه؟\nپیمان صدوق on خرداد 4, 1395 at 1:17 ب.ظ\nوالا با قاطعیت نمیشه گفت این چیزی هم که من عرض میکنم بر اساس مانیتورهای خودمون عرض می کنم\nبرای ما اغلب رنگ چاپ تیره تر از مانیتور میشه یعنی اگر ما در مانیتور یک نوک مدادی خوب ببندیم و نوک مدادی هم بخواهیم 100% کارمان مشکی از آب در میاد پس باید تمام رنگ هارو پایین تر از تصورمون ببندیم تا با پررنگ شدن رنگ ها در چاپ دقیقا تصور ما به دست بیاد\nدر همه رنگ ها همینه اگه شما آبی متوسط میخواید بر اساس مانیتور ما باید آبی روشن بدید مثلا 100-20 بدید که 100-50 به دست بیاد اگه 100-50 بدید احتمالا 10-85 به دست میاد که تقریبا سورمه ایه\nمسعود on اردیبهشت 29, 1395 at 5:54 ب.ظ\nبا عرض سلام و خسته نباشد بسیار عالی یک جهان تشکر اما من از یتوپ دانلود کردم . چرا که وقتی از سایت تون دانلود کردم مشکل پسورد داشت نمی دانم مشکل چی است این پیغام نوشته می شد.\nمن رمز عبوری را نوشته کردم باز هم همین پیغام داده می شد .در تمام فایل ها تان همین مشکل است .\nباز هم تشکر اگر امکان دارد یک آموزش کامل از موکاپ ها آماده که چطور این موکاپ ها ساخته می شود مشال من از موکاپ فونت انگلیسی استفاده کردم فونت فارسی را نتجه داده همین برای من جالب بود که چطور این موکاپ ها ساخته می شوند اگر یک آموزش آماده کنید عالی است .\nو من آموزش ساخت سی دی شما را دیدم\nپیمان صدوق on اردیبهشت 31, 1395 at 7:56 ق.ظ\nپسورد این آموزش رمز فایل فشرده: tarahinovin.com هست که در پست ذکر شده آیا با این پسورد امتحان نمودید؟\nنحوه ساخت موک آپ ها به همان شکلی هست که در آموزش CD اشاره شده برای کارت ویزیت هم آموزشش را داریم در سایت اما فقط بخش سه بعدی آموزش داده شده که باید همانند آموزش سی دی آخرش را عمل بفرمایید (یعنی بخش اسمارت آبجکت ها)\nsajjad on اردیبهشت 25, 1395 at 10:26 ق.ظ\nhi Mr.sadough thank you so much buddysa\nمصطفی on اردیبهشت 4, 1395 at 8:58 ق.ظ\nخیلی عالی بود کاش میتونستم بهتر از اینا ازتون تشکر کنم.\nاین آموزش واقعا برای من مفید بود.منتظر آموزش هایی بیشتری با همین کیفیت هستم.\nامیدوارم در تمام عرصه ها موفق باشی آقای صدوق.\nپیمان صدوق on اردیبهشت 4, 1395 at 9:30 ق.ظ\nممنون مصطفی عزیز لطف داری\nمهدیه on اسفند 22, 1394 at 9:10 ب.ظ\nممنون از تدریس عالی تون.\nیه درخواستی داشتم .اگر براتون مقدوره اموزش سه بعدی سازی فونت در فوتوشاپ روهم بزارید .\nپیمان صدوق on اسفند 22, 1394 at 9:31 ب.ظ\nقصدش رو داریم\nانشالله عمری باشه


پارگی تاندون آشیل کلینیک ارتوپدی دکتر فرزاد\nپارگی تاندون آشیل یکی از آسیب های شایعی است که پشت ساق و پا را تحت تاثیر قرار می دهد . از آن جایی که تاندون آشیل نقش مهمی در راه رفتن طبیعی فرد دارد آسیب دیدگی و پارگی تاندون آشیل منجر به اختلال در وضعیت راه رفتن می شود. ما در این مقاله قصد داریم دلایل، علائم و درمان پارگی تاندون آشیل را شرح دهیم.\nشما می توانید با مراجعه به کلینیک تخصصی فوق تخصصی دکتر فرزاد، درمان پارگی تاندون آشیل خود را تحت نظر متخصصین مجرب تا سلامت کامل ادامه دهید. جهت مشاوره و تعیین وقت قبلی می توانید از طریق تماس تلفنی با کلینیک ارتباط برقرار کنید.\nعلت و دلیل پارگی تاندون آشیل\nعوامل خطرزا در پارگی تاندون آشیل\nتاندون آشیل یک طناب فیبری قوی است که عضلات پشت ساق پا را به استخوان پاشنه متصل می کند. در صورتی که تاندون آشیل دچار کشش بیش از حد قرار بگیرد ممکن است پارگی جزیی یا کامل در آن اتفاق بیفتد. چنانچه تاندون آشیل شما پاره شود، ممکن است احساس ضربه ناگهانی و یا ترکیدگی همراه با یک درد سریع و شدید در قسمت پشت مچ و ساق پا حاصل گردد.که به احتمال زیاد بر توانایی شما برای راه رفتن درست تاثیر گذار است. در این حالت به احتمال بسیار بالا، توانایی شما در راه رفتن درست کاسته خواهد شما و بایستی به بهترین پزشک ارتوپد مراجعه کنید.\nعلائم پارگی تاندون آشیل معمولا بطور ناگهانی شروع می شود. بیمار معمولا یک صدای پاره شدن را در مچ پای خود احساس میکند و دچار درد شدیدی در پشت مچ میشود. از دیگر علائم پارگی تاندون آشیل می توان به موارد زیر اشاره کرد :\n❇ احساس درد شدید در ساق پا\n❇ تورم و خون مردگی در پشت ساق و پاشنه پا\n❇ خم شدن به جلو در موقع راه رفتن\n❇ ناتوانی در خم کردن پا به سمت پایین\n❇ ناتوانی در انداختن وزن بر روی پای آسیب دیده\n❇ شنیده شدن صدای پارگی در ساق پا\n❇ عدم حفظ تعادل روی مچ پا\n❇ ناتوانی در راه رفتن\n❇ اگر پارگی کامل و تورم کم باشد ممکن است بتوان فرورفتگی را در ناحیه پارگی از روی پوست لمس کرد.\nاگر هر یکی از این علائم را داشتید بایستی به پزشک متخصص ارتوپد مراجعه کنید تا وضعیت تاندون آشیل شما را بررسی کند.\nتاندون آشیل در زندگی روزانه نقش بسیار مؤثر و کمک کننده ای دارد. تاندون آشیل کمک می کند که بتوانید انگشتان پا را به سمت پایین بکشانید، بر روی انگشتان پایتان بایستید و خود را بالا بکشانید و در هنگام راه رفتن، پایتان را از روی زمین بلند کنید. یعنی برای هر قدمی که در طول روز برمی دارید و پای خود را تکان می دهید باید از تاندون آشیل خود استفاده کنید.\nپارگی تاندون آشیل معمولاً در قسمتی از تاندون با فاصله حدود 6 سانتیمتری از نقطه ای که به استخوان پاشنه پا وصل می شود، اتفاق می افتاد. این بخش ممکن است مستعد پارگی باشد، هم چنین از آن جایی که جریان خون در این قسمت ضعیف است. همین موضوع می تواند باعث طولانی تر شدن روند درمانی فرد شود. پارگی تاندون آشیل اغلب با افزایش ناگهانی فشار بر روی تاندون آشیل فرد ایجاد می شود.\n❇ انجام ورزش هایی که با پرش های مداوم همراه هستند.\n❇ افزایش ناگهانی شدت ورزش به خصوص در ورزش هایی که نیازمند پریدن هستند.\n❇ افزایش ناگهانی فشار وارد شده بر روی تاندون آشیل در اثر حوادثی همچون سقوط از ارتفاع.\n❇ توقف ناگهانی حین دویدن\n❇ پا گذاشتن در داخل یک گودال یا چاله\n❇ افتادن از ارتفاع\nبرخی عوامل وجود دارد که ممکن است خطر ابتلا به پارگی تاندون آشیل را افزایش دهند. برخی از این عوامل خطرزا عبارتند از:\n❇ سن : سن شیوع برای بروز پارگی تاندون آشیل 30 تا 40 سال است.\n❇ جنسیت فرد : احتمال پارگی تاندون آشیل در آقایان 5 برابر بیشتر از خانم ها می باشد.\n❇ ورزش های تفریحی : صدمات و پارگی تاندون آشیل بیشتر در زمان ورزش کردن رخ می دهد. این ورزش ها شامل دویدن، پریدن، شروع و توقف ناگهانی یک حرکت مانند حرکات فوتبال ، بسکتبال و تنیس می شود.\n❇ چاقی و اضافه وزن : وزن بیش از حد فشار بیشتری روی تاندون ایجاد کرده و می تواند در طولانی مدت باعث بروز این اختلال در فرد شود.\n❇ آنتی بیوتیک های خاص : آنتی بیوتیک هایی مانند فلوئوروکینولون، سیپروفلوکساسین (سیپرو) یا لووفلوکساسین خطر بروز عارضه را را افزایش می دهند.\n❇ تزریق استروئید : پزشکان برای کاهش درد و التهاب گاهی اوقات استروئیدها را در مفصل مچ پا تزریق می کنند. این روش درمان ممکن است موجب تضعیف تاندون های مجاور گردد و می تواند با پارگی تاندون آشیل همراه باشد.\nاز آنجاییکه پارگی تاندون آشیل می تواند توانایی شما در راه رفتن را مختل کند، بایستی بعد از آسیب هرچه سریع تر به پزشک متخصص ارتوپد مراجعه کرد. هم چنین ممکن است نیاز به مشورت با پزشک متخصص ورزشی وجود داشته باشد.\nدرمان پارگی تاندون آشیل باید سریع انجام شود. هرچه درمان زودتر انجام شود نتیجه درمان بهتر خواهد بود. نکته مهم این است که به محض بروز علائم و شک به پارگی نباید پا را بر روی زمین قرار داده و مچ پا را رو به سمت پایین نگه دارد.\nروش های درمان پارگی تاندون آشیل بسته به سن، سطح فعالیت و شدت آسیب متفاوت است. به طور کلی دو روش درمان جراحی و غیر جراحی برای درمان پارگی تاندون آشیل وجود دارد. افراد جوان برای درمان اغلب روش جراحی را انتخاب می کنند. این باور که پارگی تاندول آشیل تنها با جراحی درمان می شود اشتباه است و در بسیاری از موارد به روش های غیر جراحی نیز درمان می شود.\nروش غیر جراحی معمولاً شامل موارد زیر می شود:\n❇ استفاده از کمپرس یخ بر روی محل آسیب دیده\n❇ استراحت دادن به تاندون با استفاده از عصا.\n❇ مصرف مسکن های بدون نیاز به نسخه برای کاهش درد همچون ایبوپروفن و آسپرین\n❇ در طول چند هفته ابتدایی بعد از بروز این عارضه از تکان دادن مچ پا پرهیز کرده و با استفاده از عصا و دیگر وسایل کمکی راه رفتن.\n❇ فیزیوتراپی یکی از موثرترین روش های درمان غیرجراحی پارگی تاندون آشیل است.\n❇ کشش و تقویت عضلات ساق پا با تمرینات ورزشی که فیزیوتراپیست به بیمار آموزش می دهد علاوه بر کمک به روند بهبودی می تواند به پیشگیری از بروز آسیب دیدگی مجدد نیز کمک کند.


خانه » نور در معماری\nنور، اولین شرط برای هر نوع ادراک بینایی است . در تاریکی مطلق ، ما نه فضا را می توانیم ببینیم و نه فرم و رنگ را . اما نور تنها یک ضرورت فیزیکی نیست . بلکه ارزش روانشناختی آن یکی از مهمترین عوامل زندگی انسانی در همه زمینه هاست . موریس لاپیدوس (Morris Lapidus) می گوید «انسانها مانند پشه هستند . هر کجا نوری باشد به سمت آن هجوم می برند بدون اینکه بدانند چرا. چه بخواهیم و چه نخواهیم به سمت روشنایی می رویم .\nنور، ما را به خود جذب می کند . نور همیشه علاوه بر استفاده کاربردی دارای ارزش نمادین نیز بوده است . نور جزیی از ذات زندگی بوده و در بسیاری از فرهنگ ها نور ، یا خورشید ، به عنوان منبع نور ، عنصری خدایی محسوب می شده و آن را ارج می نهاده اند.\nژان لوئی دوکانیوال Jean- Louis de Canival روشنائی مجسمه های معبد خفرن را به این ترتیب توصیف می کند : «نور از پنجره های کوچک بین دیوار و سقف به داخل و به تک تک مجسمه می تابید و به وسیله سنگهای کف که مرمر سفید صیقلی بودند به ترتیب منعکس می شد که نوری کاملاً محو و فاقد جهت ، فضا را روشن می کرد و ستونها و دیوارها که از گرانیت سرخ بودند در تاریکی باقی می ماندند». مجسمه های خدایان زیاد بودند و این\nتقسیم‌بندی اجسام غیر منیر از نظر عبور نور از آنها نیز بدین ترتیب است:\nاجسام نیمه شفاف: اجسامی هستند که نور از آنها عبور می‌کند ولی از پشت آنها اجسام دیگر به صورت واضح دیده نمی‌شوند، مانند: شیشه‌های مات ویخی، یا کاغذ کالک\nاجسام کدر: اجسامی هستند که نور اصلاً از آنها عبور نمی‌کند، مانند: آجر، مقوا، چوب و غیره\nهر آنچه از زیبایی‌های محیطی به چشم می‌آید از پرتو نور و روشنایی است؛ وگرنه در تاریکی، زیبایی مفهومی نمی‌یابد. زیبایی حقیقی با نور معرفت و زیبایی ظاهری با حس بینایی درک می‌شود. نور و روشنایی چه ظاهری و چه عرفانی، باعث می‌شود که زیبایی به چشم اید و رنگ، حجم و سایر زیبایی شیءجلوه کند. در هنر معماری بحث مفصلی در زمینه روند بهره‌گیری از نور طبیعی وجود دارد و نور رسانی محیطی مبحث قابل توجهی را به اختصاص می‌دهد. ابزار و وسایل روشنایی نیز به عنوان عواملی که تأمین کننده نور مصنوعی هستند عمل می‌کند. در یک خانه یا محیط بسته، چند گونه نور وجود دارد بدین شرح:\nنور مصنوعی یا تأکیدی:نور چراغهای مطالعه بر روی میز کار، و چراغ‌های آویزا یا دیواری در آشپز خانه، که ازآنها برای نوشتن، مطالعه، آشپزی، خیاطی و هر آنچه نیاز به دقت و تمرکز دارد، استفاده می‌شود.\nیکی از راه حل‌های بسبار مؤثر برای تغییر حال و هوای اتاق و به طور کلی دگرگون کردن روحیه ساکنان منزل، رسیدگی و توجه به موضوع نور و نور پردازی متعادل است. هیچ اتاقی، هرگز بدون نور مناسب و دقیق، عالی به نظر نمی‌آید. البته هر قدر که انتخاب نور دقیق و آگاهانه صورت گیرد، باز باید اذعان داشت که نور مصنوعی هرگز جای درخشندگی نور طبیعی را نخواهد گرفت. نور طبیعی لطیف و پویاست و معمولاً جایگزینی ندارد، ولی تعجب آور است که بسیاری از مردم با اصرار زیاد پنجره‌ها را با پرده می‌پوشانند تا جلوی ورود نور طبیعی گرفته شود.\nاز زمان طلوع خورشید، از اولروز تا هنگام غروب، نور طبیعی شدت رنگ‌ها در محیط خانه ما تغییر می‌دهد. نارنجی در پائیز، آبی‌ها در زمستان، رنگ‌های ملایم در بهار و زرد درخشان دزطول تلبستان بیشتر به چشم می‌آیند. نورها، سایه‌ها یا تاریکی‌ها، به ابن صورت، عناصر تزئیی لازم الاجرایی هستند که باید بدانیم چگونه آنها را ایجاد کنیم.\nهنگامی که می‌خواهیم کاربرد محوطه کوچکی مثل سطح یک میز یا پیشخوان را مطلوب کنیم، نور پردازی تأکیدی بر روی میز باید در محدوده پیرامون ان نگاه داشته شود. نورهای رو به پائین را بر روی صندلی‌ها متمرکز نکنید، زیرا پرتوهای بالایی سایه‌های نامطلوبی بر روی صورت افراد می‌اندازد و گرمای حاصل از تابش آنها نیز ممکن است ناراحت‌کننده باشد.\nدر شرایطی که چلچراغ نور رو به پائین ندارد، چیدمان میز و قسمت میانی آن را می‌توان با استفاده از نورهای تأکیدی و ثابت قابل تنظیم واقع در فرورفتگی‌ها تقویت کرد. این منابع نور تأکیدی باید همراه با پرتوهاییباشند که انتشار آنها طیفی از باریک تا متوسط را در بر گیرند و در جایی قرار داده شوند که زاویه دار باشند تا از سایه اندازی آنها اجتناب گردد. در هنگام قرار دادن و تنظیم مکان وسایل ثابت خانه، باید انعکاس یافتن نور از سطح میزهایی که رویه آنها شیشه‌ای است در نظر گرفته شود.\nدر قفسه‌های ظروف، جلوه کارهای تزئینی کنده کاری شده و ظروف شیشه‌ای پذیرایی باید با نور پردازی متعدد بدون سایه از طریق سقف تأمین گردد. در بالای یک بوفه شیشه‌ای نیز می‌توان منبع نوری پیش بینی کرد به صورت آباژور دیواری یا چراغ‌های دارای پایه که به دیوار نصب می‌شوند، ارتفاع منبع نور تا زمین در این حالت نباید از ۱۷۰ سانتی‌متر کمتر باشد.\nبرای سینک ظرف‌شوئی، از پرتو متمرکز نور تأمین شده های که درست بالای سینک و زیر کابینت فرار گرفته استفاده کنید.\nتکیه بر نوری که از سقف در وسط اتاق می‌تابد، موجب خواهد شد محیط کار برای آماده‌سازی مواد غذایی در سایه قرار گیرد.\nنورپردازی به صورت کشیده در کنار آینه دستشوئی بیشترین تأثیر را خواهد داشت. طول آن باید حداقل ۴۰ سانتی‌متر باشد. نورپردازی بالای آینه باید دست کم ۶۰ سانتی‌متر طول داشته باشد تا هر دو طرف صورت روشن شده، از بروز سایه در زیر چانه اجتناب شود. ارتفاع لامپ‌های طرفین، از زمین نبایست از ۱۵۰ سانتی‌متر کمتر باشد . نور بالای آینه دستشوئی نیز بهتر است ارتفاعی در حدود ۱۹۵ تا ۲۰۰ سانتی‌متر داشته باشد.


پتروشیمی نوری چه زمانی بورسی می‌شود؟\nوضعیت کنونی طرح منطقه ویژه اقتصادی هلدینگ فارس\nهلدینگ خلیج فارس با درنظر گرفتن اولویت‌ها برای طرح‌هایش در نظر دارد با فراهم شدن شرایط سهام پتروشیمی نوری را تا پایان سال در بورس عرضه کند.\nنیپنا: جعفرربیعی؛ مدیر عامل هلدینگ خلیج فارس در مورد عرضه سهام شرکت‌های پتروشیمی در بورس گفت: مجموعه در نظر دارد تا پایان سال جاری سهام دو شرکت پتروشیمی را در بورس اوراق بهادار عرضه کند که یکی از این دو شرکت پتروشیمی نوری است و در مورد شرکت دوم هم در حال تعامل با بورس هستیم.\nربیعی همچنین در مورد وضعیت کنونی طرح پتروشیمی همت که برای جمع آوری گازهای co2منطقه ویژه اقتصادی پتروشیمی پارس تدوین شده بود، گفت: پروژه پتروشیمی همت یکی از طرح‌های خوبی است که همچنان در حال بررسی است. ولی با توجه به اینکه اولویت ما اتمام پروژه‌های موجود است زمانی که بخشی از پروژه های فعلی به بهره‌برداری برسد بعد وارد سرمایه‌گذاری در طرح‌های جدید مانند پتروشیمی همت می‌شویم.\nشناسه مطالب: 25369 تاریخ انتشار: دوشنبه 22 مرداد 1397 ساعت 09:36\nپتروشیمی نوری سهام پتروشیمی نوری اخبار پتروشیمی نوری هلدینگ پتروشیمی خلیج فارس سهام هلدینگ پتروشیمی خلیج فارس شرکت‌های زیرمجموعه هلدینگ پتروشیمی خلیج فارس مدیرعامل هلدینگ خلیج فارس\n3,784 0.00 0.00\n3,780 0.00 0.00\n346.236 هزار میلیارد\n1 2,505 3,780 3,790 30,000 1\n2 38,768 3,777 3,795 6,233 1\n1 2,636 3,776 3,799 1,000 1


مسابقات کشتی باشگاه های جهان، چاهی که کندنش برای جویباری ها نان داشت - اسلاید شو - اخبار - جویباران - پایگاه خبری تحلیلی شهرستان جویبار\nتاریخ انتشار : 09/09/1393 - 20:54\nمسابقات کشتی باشگاه های جهان، چاهی که کندنش برای جویباری ها نان داشت\nنخستین دوره مسابقات کشتی آزاد باشگاه های جهان اواخر هفته گذشته در حالی به میزبانی استان مازندران در شهرستان جویبار برگزار شد که بخشی از کارشناسان ورزشی و غیرورزشی و جمعی از دوستداران آتشین استان با آن مخالف بوده و همچنان نیز بر طبل مخالفت خود می کوبند.\nجویباران - این مسابقات با حضور 15 تیم داخلی و خارجی به میزبانی شهرستان جویبار که عنوان پایتختی کشتی جهان را بر خودر دارد ، برگزار شد و نتیجه آن هم قهرمانی تیم میزبان بود که باز هم نتوانست مخالفان را نسبت به برگزاری این مسابقه در جویبار و مسابقات مشابه در مازندران قانع کند.\nمخالفان عمدتا ضعف حرفه ای و پایین بودن سطح تکنیکی مسابقه را مهم ترین مشکل آن عنوان می کنند و در کنارش به کمبود امکانات و استاندارد نبودن آنها هم اشاره دارند.\nالبته بیشتر منتقدان مازندرانی معتقدند که میزبانی این گونه مسابقات که هنوز نام و نشان درست و حسابی ندارد و کسی حاضر به حمایت مالی از آنها نیست ، نه تنها برای استان و شهرستان میزبان آورده ای ندارد ، بلکه سبب بدنامی میزبان و باقی ماندن خاطرات بد برای میهمانان خواهد شد.\nبه رغم این ، موافقان برگزاری مسابقات کشتی باشگاه های جهان در مازندران ضمن قبول برخی از انتقادات ، بر این اعتقادند که میزبانی این مسابقات اگر چه ممکن است از نگاه بسیاری از کارشناسان ورزشی مزیتی برای استان نباشد ، ولی از نگاه مردم جویبار که میزبانی آن را بر عهده داشتند ، البته دستاوردهایی داشته که به همه زحمات و انتقاداتش می ارزید.\nپایان بن بست و بی توجهی\nجویبار که تا اواسط دهه 70 یکی از بخش های شهرستان قائمشهر بود ، در سال 76 به شهرستان ارتقا یافت ولی به اعتقاد جویباری ها تا پیش از برگزاری مسابقات کشتی باشگاه های جهان ، نامش همچنان یا تحت الشعاع نام قائمشهر قرار داشت و یا سنگینی سایه ساری و بابلسر را به عنوان دو همسایه قدرتمند - یکی به خاطر مرکزیت استان و دیگری در جذب گردشگر - بالای سرش احساس می کرد.\nشهرستان جویبار اکنون بیش از 70 هزار نفر جمعیت دارد و از قدیم الایام نیز مهم ترین کانون تربیت کشتی گیران قدر و نام آور در کشور بوده است.\nشهروندان و مسوولان جویباری معتقدند که کم توجهی به این شهرستان تا آنجا عمیق بوده است که بسیاری از طرح های عمرانی ضروری سال ها نیمه تمام مانده بود و به رغم وعده های مسوولان استانی و کشوری ، هیچ اقدامی برای تکمیل آنها صورت نمی گرفت.\nبه اعتقاد این شهروندان حتی بخشی از طرح های مصوب فقط در حد پرونده کاغذی باقی ماندند و هیچ کس برای اجرایی شدن پی آنها را نگرفت.\nغول چراغ جادوی عمرانی\nبا این وصف ، تنها اعلام میزبانی جویبار برای مسابقات کشتی باشگاه های جهان کافی بود تا طلسم چندین ساله بسیاری از پروژه ها بشکند و غول چراغ جادو آزاد شود و حتی به برخی از خواسته های شهروندان جویباری پاسخ دهد که شاید در حالت معمول باید ده ها سال برای تحقق آن انتظار می کشیدند.\nفرماندار شهرستان جویبار در این باره به خبرنگار ایرنا گفت : برگزاری نخستین دوره مسابقات کشتی آزاد باشگاه های جهان درجویبار ، دستاوردهای زیادی برای شهرستان داشته و به نوعی به برخی از خواسته های دیرینه و بر زمین مانده مانده مردم جواب داده است.\n' رضا گنجی ' یکی از دستاوردهای این مسابقات را مناسب سازی جاده های منتهی به جویبار دانست و افزود : یکی از کارهای بر زمین مانده ، طرح چهاربانده شدن راه مواصلاتی جویبار به قائمشهر بود که در سفر استانی دولت نهم به مازندران مصوب شد ولی با گذشت حدود 10 سال ، متاسفانه همچنان به اتمام نرسیده بود.\nوی افزود : در این مدت با تخصیص اعتبارات اندک و قطره چکانی که جوابگوی اجرای طرح نبود ، روند کند و گاهی متوقفی از این طرح را شاهد بودیم .\nفرماندار جویبار گفت : با تایید میزبانی رقابت های جهانی کشتی در جویبار ، با همت و تلاش مسوولان و تخصیص اعتبار لازم ، آسفالت سه کیلومتراین جاده ، از پل شیب آب بندان به سمت قائمشهرکه سال ها راکد باقی مانده بود ، انجام شد .\nوی همچنین به روکش آسفالت و شانه سازی جاده جویبار به قائمشهر به عنوان بخش دیگری از اقدامات انجام شده حوزه راه در این مدت نام برد و افزود : این اقدامات در سه کیلومتر از این مسیر انجام شد.\nگنجی به نصب علائم ایمنی هشدار دهنده به عنوان اقدام دیگری جهت بهبود بخشیدن به راه های ارتباطی جویبار اشاره کرد و گفت : با صرف اعتبار 800 میلیون ریالی ، این علائم در راه های جویبار به ساری ، جویبار به قائمشهر ، جویبار به بابلسر، جویبار به سیمرغ و لاریم به کوهیخیل نصب شد.\nوی افزود : خط کشی 110 کیلومتر از راه های مواصلاتی اصلی ، فرعی و روستایی جویبار نیز در مدت یک ماه اخیر و برای برگزاری مسابقات جهانی کشتی انجام شد که یک دستاورد دیگر محسوب می شود.\nستاره دنباله دار اقبال\nاو مجموع راه های اصلی و فرعی شهرستان جویبار را 278 کیلومتر مربع برآورد کرد و ادامه داد : بیشتر راه های مواصلاتی اصلی جویبار به شهرستان های همجوار کم عرض و فاقد شانه خاکی بود که ماهانه تصادفات منجر به فوت و جرح زیادی در این مسیرها رخ می داد .\nگنجی گفت : با وجود مصوبات دولت قبلی مبنی بر تعریض راه های مواصلاتی به جویبار و پیگیری های متعدد، این تلاش های ثمری نداشت.\nفرماندار شهرستان جویبار گفت: ساخت سالن کشتی پنج هزار نفری هم سال ها دغدغه مسوولان و خواسته مردم شهرستان جویبار به عنوان پایتخت کشتی ایران بود که به دلیل کمبود اعتبار تاکنون بی جواب مانده است.\nوی افزود : در نخستین دوره مسابقات کشتی آزاد باشگاه های جهان که پنجم تا هفتم آذر ماه امسال در جویبار برگزار شد ، گروه ساختمانی کفایتی مشهد و حامی مالی یکی از تیم های شرکت کننده در این مسابقات برای ساخت سالن استاندارد کشتی در جویبار اعلام آمادگی کرد.\nفرماندار جویبار گفت : این شرکت علاقه مند به فعالیت های ورزشی ، 10 میلیارد ریال هزینه ساخت سالن ورزشی کشتی جویبار را پرداخت می کند .\nوی همچنین از اعلام آمادگی بیمه رازی برای پرداخت هزینه ساخت این سالن ورزشی خبر داد و افزود : این شرکت نیز متعهد شد تا بخشی از هزینه ساخت این سالن ورزشی را پرداخت کند.\nگنجی با اشاره به اینکه زمین مورد نیاز برای ساخت سالن استاندارد ورزشی کشتی در جویبار فراهم است ، گفت : استاندار مازندران نیز برای ساخت این سالن ورزشی قول مساعد همکاری و پرداخت اعتبار داده است.\nوی هزینه ساخت سالن پنج هزار نفری کشتی جویبار را 70 میلیارد ریال پیش بینی کرد و افزود : امیدواریم با ساخت هر چه سریع تر این سالن ورزشی ، مردم ورزش دوست و کشتی گیران جویباری به خواسته چندین ساله خود برسند.\nبهانه ای برای اتحاد و کار جمعی\nگنجی از برگزاری مسابقات کشتی جهانی در جویبار به عنوان هم اتفاق خوب ورزشی و هم اتفاق خوب عمرانی نام برد و گفت: همه دستگاه های خدمات رسان پای کار آمدند و چهار شهر معین قائمشهر، ساری، بابل و بابلسر برای پشتیبانی مسابقات آماده شدند.\nوی بیان داشت : در سطح شهر جویبار نیز از سوی شهرداری، تلویزیون هایی برای پخش و نمایش مسابقات کشتی آزاد در پارک المپیک نصب شد .\nفرماندار جویبار برگزاری نخستین دوره مسابقات کشتی آزاد باشگاه های جهان در این شهرستان را ' خوب و مناسب ' توصیف کرد و اظهار داشت : این شهرستان با حداقل امکانات موجود توانست بخوبی حق میزبانی را ادا کند.\nوی افزود : ابراز رضایت و خرسندی نماینده فیلا از میزبانی شایسته جویبار برای این مسابقات ، نقطه قوتی برای ورزش کشور به شمار می رود .\nرییس اداره ورزش و جوانان شهرستان جویبار نیز به خبرنگار ایرنا گفت: پس از قهرمانی و کسب مدال المپیک ' حاجی زاده' در سال 2002 سالن کشتی دو هزار و 500 نفره به نام این ورزشکار مدال آور در این شهرستان ساخته شد .\n' علی قاسمی ' افزود : پنج سال قبل نیز سالن کشتی یکهزار نفری به نام پهلوان جویباری و مدال آور المپیک ' رضا یزدانی 'دراین شهرستان ساخته شد .\nوی گفت: برای آماده سازی و برگزاری مسابقات کشتی آزاد باشگاه های جهان ترمیم ، بازسازی و ساخت جایگاه تماشاچیان دو سالن و خانه کشتی جویبار انجام شد .\nرییس اداره ورزش و جوانان شهرستان جویبار هزینه صرف شده برای انجام این اقدامات عمرانی را سه میلیارد ریال اعتبار استانی برشمرد و ادامه داد : بعد از حدود 11 سال از ساخت این دو فضای ورزش کشتی در جویبار ، 12 هزار متر مربع فضای بیرونی آنها با موزاییک کاری وتعویض تابلوها ترمیم و مناسب سازی شد.\nوی همچنین از اختصاص پنج تشک کشتی به این دو سالن و خانه کشتی جویبار خبرداد و گفت: کمبود تشک کشتی برای تمرین کشتی گیران جویباری نیز به پاس برگزاری مسابقات جهانی از سوی فدارسیون کشتی تهیه و در اختیار شهرستان جویبار قرار گرفت .\nقاسمی ادامه داد : سالها پیگیری و درخواست انجام این اقدامات عمرانی و تهیه امکانات و تجهیزات سالها بدلیل کمبود اعتبار بی پاسخ مانده بود که خوشبختانه برگزاری مسابقات جهانی کشتی زمینه ساز فراهم شدن این امکانات را فراهم آورد .\nوی به تعداد سه هزار و 200 ورزشکار سازمان یافته جویبارو فعالیت اکثر این ورزشکاران در رشته ورزشی کشتی اشاره کرد و افزود : مردم این شهرستان نیز علاقه زیادی به این رشته ورزشی دارند .\nرییس اداره ورزش و جوانان شهرستان جویبار گفت:جویبار پایتخت کشتی ایران همچنان از نداشتن سالن بزرگ و استاندارد کشتی محروم مانده است و امیدواریم این مهم نیز در آینده نزدیک محقق شود .\nوی با اشاره به اینکه هم اکنون 12 سالن ورزشی با مساحت 9 هزار و 800 متر مربع و 140هزار متر مربع فضای ورزشی روباز در جویبار وجود دارد ، ادامه داد: هم اکنون سرانه فضای ورزشی هر جویباری دو متر مربع است.\nبرگزاری مسابقات کشتی باشگاه های جهان در جویبار در حالی که بسیاری بر این اعتقاد بودند که این شهرستان امکانات و توان لازم را برای میزبانی چنین مسابقاتی ندارد و حتی برخی نیز از نگاه اقتصادی برگزاری آن را برای مازندران و جویبار سودمند نمی دانستند ، نشان داده است که جویباری ها همچنان این ظرفیت را دارند که با حداقل ها ، بیشترین نتیجه را بگیرند همچنان که سرآمدی در کشتی نتیجه سخت کوشی آنان بود نه امکانات.\nزمانی که جویباری ها یکی پس از دیگری مدال های رنگارنگ را در رشته کشتی در سطح ملی و بین المللی از آن خود می کردند تا شهرستان به عنوان پایتخت کشتی جهان معرفی شود نه امکانات ورزشی مناسب حتی در حد شهرهای مازندران داشتند و نه حسرت چنین امکاناتی را داشتند و این علاقه مندی و عشق به کشتی بود که جویبار را به پایتخت کشتی تبدیل کرد ، همان گونه که علاقه مندی و میهمان نوازیشان سبب پذیرفتن میزبانی مسابقات کشتی باشگاه های جهان شد که دستاوردهای بعدی را در پی داشت.\nگزارش از فاطمه قنبری قادیکلایی\nتگ ها : جام باشگاه های جهان - شهرستان - جویبار -\nمطالب مرتبط با : مسابقات کشتی باشگاه های جهان، چاهی که کندنش برای جویباری ها نان داشت\nپاسخ به نظر چهار شنبه 12 آذر 1393 - 00:14\nباعرض سلام ازینکه کشتی جویبار رادرکشور وجهان شناسانده درست ولی نظر شخصی اینجانب اینه که تمام تلاش همه ما بایست حفظ این موقعیت باشه.وظیفه مردم ومسئولین کشتی ازاین ببعد بیشتر شده.بایست مراقب شهرستانهای همجوار باشیم خصوصاافرادی ازشهرستانهای دیگرکه درشهرجهانی مسئولیت دارند.بنام ما به کام دیگران نباشد.اگر فوتسال کشور در جهان مطرح شده بخاطرممارست ودلیل اصلی جام رمضانه. کشتی باید به بخشها وروستاهای جویبار کشیده شود\nدیدگاه شما در مورد : مسابقات کشتی باشگاه های جهان، چاهی که کندنش برای جویباری ها نان داشت


پنج شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۰ ۰۱:۴۵\nکد خبر : ۲۶,۴۰۴\n۵ فروردین ۱۴۰۰ ۱۵:۳۷\nخارگ نیوز: رئیس جمهور طرح انتقال نفت خام گوره- جاسک را از طرح‌های کم نظیر در تاریخ کشور توصیف کرد و گفت: این طرح برای استقلال کشور حائز اهمیت است.\nبه گزارش خارگ نیوز، حسن روحانی رئیس جمهور امروز در ارتباط تصویری با مرکز هماهنگی و کنترل آب تهران، نیروگاه شهید سلیمی نکاء، سد و نیروگاه کرخه و مرکز آب شیرین‌کن بندرعباس از مراکز زیرمجموعه وزارت نیرو و مرکز مدیریت دیسپچینگ شرکت ملی گاز ایران، خط لوله انتقال نفت خام گوره- جاسک و انبار نفت ری از زیرمجموعه‌های وزارت نفت در جریان فعالیت‌های این مراکز و روند تولید، انتقال و توزیع آب، برق، گاز و نفت به سراسر کشور قرار گرفت.\nکلیدواژه ها: حسن روحانی رئیس جمهور


29 آذر 1400 - 15:04\nنماینده ولی فقیه در استان بوشهر با همراهی تعدادی از مسئولان از روستاهای محروم در شهرستان‌های بوشهر و دشتستان بازدید کرد. آیت الله غلامعلی صفایی بوشهری با حضور در روستاهای محروم صبا، جَرّه و سیاه منصور از توابع بخش سعدآباد شهرستان دشتستان و همچنین روستای کره بند از توابع شهرستان بوشهر، ضمن بازدید از این […]\nنماینده ولی فقیه در استان بوشهر با همراهی تعدادی از مسئولان از روستاهای محروم در شهرستان‌های بوشهر و دشتستان بازدید کرد.\nآیت الله غلامعلی صفایی بوشهری با حضور در روستاهای محروم صبا، جَرّه و سیاه منصور از توابع بخش سعدآباد شهرستان دشتستان و همچنین روستای کره بند از توابع شهرستان بوشهر، ضمن بازدید از این روستاها و دیدار با مردم، از نزدیک در جریان مشکلات و کمبودهای آنان قرار گرفت.


بازپوشانی هیپ - دکتر الماسی زاده\nبازپوشانی هیپ (Hip Resurfacing)\nبرای بیمارانی که از تخریب شدید مفصل هیپ رنج می‌برند، بازپوشانی هیپ می‌تواند به عنوان جایگزینی برای تعویض مفصل هیپ مطرح باشد. این جراحی برای بیمارانی پیشنهاد می‌شود که جوان‌ترند و ممکن است لازم شود که چندین جراحی را در طول عمر خود تجربه کنند.\nبازپوشانی هیپ چند دهه قبل (دهه ۷۰ میلادی) جراحی بسیار متداول و محبوبی بود اما ایمپلنت‌هایی که در آن زمان مورد استفاده قرار می‌گرفتند فلزی یا پلاستیکی بودند که معمولاً مقاومت کمی داشتند و چند سال پس از عمل تخریب می‌شدند. در نتیجه بیمار مدت کمی پس از جراحی بایستی مجدداً تحت عمل قرار می‌گرفت؛ بنابراین این نوع عمل پس از مدتی از رونق افتاد. در سال‌های اخیر با معرفی نسل جدیدی از ایمپلنت‌های بازپوشانی، انجام این عمل دوباره مورد استقبال قرار گرفته است.\nجراحی بازپوشانی هیپ\nمفصل هیپ از دو بخش اصلی (گوی و کاسه) تشکیل شده است که در طول عمل جراحی بازپوشانی هیپ تغییراتی در هر یک از این بخش‌ها داده می‌شود:\nسوکت (حفره یا کاسه) هیپ (یک بخش از استخوان لگن که استابولوم نامیده می‌شود)\nبخش بالایی استخوان ران (سر فمور که به شکل گوی و کروی است) که در سوکت قرار می‌گیرد\nایمپلنت جدیدی که برای بازپوشانی هیپ استفاده می‌شود معمولاً از بخش‌های زیر تشکیل شده است:\nسوکت که معمولاً از یک فلز محکم ساخته می‌شود؛\nکلاهک فلزی که معمولاً جایگزین قسمت تخریب شده مفصل می‌شود؛\nیک میله فلزی کوچک که به کلاهک وصل است.\nبنابراین ایمپلنت مورد استفاده در این جراحی از نوع فلز بر فلز است.\nدر طول عمل بیمار دردی حس نمی‌کند؛ چرا که ابتدا بیهوشی عمومی یا بی‌حسی موضعی دریافت می‌کند. پس از آن، جراح مفصل هیپ را باز می‌کند که معمولاً از طریق ایجاد یک شکاف در ناحیه باتکس یا کپل (Buttocks) انجام می‌شود. سپس مراحل زیر را دنبال می‌کند:\nسر استخوان ران (فمور) را از حفره هیپ جدا می‌کند؛\nسر استخوان ران و سوکت هیپ را تمیز کرده و باقیمانده غضروف و استخوان آسیب دیده را بر می‌دارد؛\nسر فمور را برش می‌زند تا دقیقاً به اندازه کلاهک فلزی ایمپلنت شود؛\nبا دریل یک حفره به اندازه میله فلزی در بدنه استخوان ران ایجاد می‌کند؛\nسوکت جدید هیپ را در محل قرار می‌دهد؛\nکلاهک را بر روی باقیمانده سر فمور قرار می‌دهد. میله فلزی کوچک که به کلاهک وصل است در بدنه استخوان ران فرو می‌رود تا ایمپلنت به خوبی در استخوان جاسازی شود؛\nتمام بخش‌های جدید را در محل خود محکم می‌کند. بدین منظور گاهی از سیمان مخصوصی استفاده می‌نماید؛\nعضلات و تاندون‌های اطراف مفصل جدید را ترمیم می‌کند؛\nسر فمور را به درون سوکت بازگردانده و شکاف جراحی را می‌بندد.\nاین جراحی معمولاً حدود ۱ تا ۳ ساعت طول می‌کشد. علیرغم آنچه ممکن است تصور شود انجام این عمل از تعویض مفصل هیپ پیچیده‌تر بوده و شکاف جراحی ایجاد شده بزرگتر است.\nجراحی بازپوشانی هیپ در مقایسه با جراحی تعویض مفصل هیپ، استخوان کمتری را بر می‌دارد. در جراحی تعویض مفصل هیپ، قسمت گوی شکل استخوان فمور به طور کامل برداشته می‌شود. در حالی که در جراحی بازپوشانی هیپ، یک کلاهک روی گوی قرار داده می‌شود تا جایگزین غضروف تخریب شده گردد.\nبه علاوه، از آنجا که استخوان اطراف ایمپلنت از کلاهک فلزی محافظت می‌کند، احتمال بیشتری دارد که خود استخوان نیز سالم و محکم باقی بماند. این در حالی است که وقتی ایمپلنت هیپ تمام وزن را تحمل می‌کند، استخوان اصلی بدن ممکن است ضعیف و نازک شود.\nکاهش ریسک جابجایی\nایمپلنت‌های بازپوشانی معمولاً آناتومی مفصل هیپ را به صورت طبیعی‌تری بازسازی می‌کنند بنابراین احتمال قرار گرفتن مفصل هیپ در محل نابجا کمتر می‌شود. این امر به خصوص در افراد جوان‌تر و فعال‌تر که دررفتگی مفصل هیپ در آن‌ها به عنوان یک خطر جدی در تعویض مفصل مطرح می‌شود، بسیار اهمیت دارد.\nتکرار ساده‌تر عمل\nدر شرایطی که بازپوشانی مفصل برای تمام عمر دوام نیاورد، تکرار این عمل جراحی به اندازه تعویض مفصل هیپ دشوار نیست. هر بار که جراحی تکرار شود، ایمپلنت بزرگتری مورد نیاز خواهد بود و مدت زمان انجام جراحی بیشتر می‌شود. با به حداقل رساندن استخوان برداشته شده در اولین جراحی و استفاده از یک ایمپلنت کوچکتر امکان تکرار عمل بازپوشانی فراهم می‌شود تا جایی که با چندین بار تکرار، این عمل به یک جراحی تعویض مفصل هیپ شبیه خواهد شد.\nبهترین کاندید برای این جراحی چه کسی است؟\nبهترین افراد برای انجام این جراحی کسانی هستند که کمتر از ۶۰ سال داشته و استخوان اطراف مفصل هیپ آن‌ها قوی باشد. افراد جوان همواره از این موضوع که در صورت انجام عمل تعویض کامل مفصل هیپ مجبور به تعویض مجدد آن شوند، نگران هستند. همان طور که بیان شد، عمل بازپوشانی هیپ به دلیل حفظ بخش‌هایی از استخوان ریسک‌های عمل مجدد را کاهش می‌دهد.\nاین جراحی برای چه کسانی مناسب نیست؟\nبیمارانی که استخوان اطراف هیپ آن‌ها مشکل دارد نباید از این جراحی استفاده کنند. این گروه شامل کسانی می‌شود که:\nبه دلیل التهاب مفصل، استخوان اطراف مفصل را از دست داده‌اند\nافراد دچار پوکی استخوان\nافرادی که غده یا توموری در استخوان دارند\nعوامل دیگری که می‌تواند بیماران را از انجام این جراحی باز دارد، عبارتند از:\nالتهاب مفاصل و آرتروز\nسن (بالای ۶۰ سال)\nچاقی، بیماری‌های کلیوی و دیابت\nآلرژی یا حساسیت بالا به ایمپلنت‌های فلزی\nاز آنجا که بکارگیری نسل جدید این روش به تازگی از سر گرفته شده است، هنوز مطالعات بلند مدتی بر روی نتایج احتمالی آن انجام نشده است. برخی مشکلات احتمالی این روش عبارتند از:\nاحتمال شکست استخوانی که از ایمپلنت محافظت می‌کند، یکی از مشکلات احتمالی است که در افراد دارای استخوان‌های ضعیف، افراد چاق و زنان بیشتر گزارش شده است. همچنین کم تجربه بودن پزشک جراح نیز می‌تواند بر این موضوع اثر بگذارد.\nسُست شدن و دررفتگی ایمپلنت\nهمانند آنچه در جراحی استاندارد تعویض مفصل رخ می‌دهد، ایمپلنت‌های کاشته شده در این جراحی نیز ممکن است در اثر بی‌احتیاطی از جا در روند و یا به مرور زمان سُست شده و استحکام خود را از دست بدهند. در این صورت بیمار باید مجدداً تحت عمل قرار گرفته و این بار عمل تعویض مفصل هیپ انجام شود.\nانتشار یون‌های فلزی\nتمام ایمپلنت‌هایی که درون بدن کاشته می‌شوند در طول زمان سایش می‌یابند. مطالعات نشان می‌دهد که سایش ایمپلنت‌های فلزی از پلاستیکی کمتر است اما این ایمپلنت‌ها در صورت سایش، درون بدن یون‌های فلزی آزاد می‌کنند. هر چند اثرات این یون‌ها چندان برای دانشمندان روشن نیست اما ممکن است برای بدن مضر باشد.


کد خبر : 18156 / ۱۴۰۱/۰۳/۲۴ ۰۹:۳۴:۳۹ /\nبازار ارزهای دیجیتال روز سختی را شروع کرده است\nرمز ارز تتلو به این دلیل خطرناک است که کیف پول تتل کوین متمرکز است و بیش از ۸۰ درصد از توکن‌ها نزد کیف پول اصلی یا به معنای ساده‌تر کیف پول هومن کرمی باقی می‌ماند.\nبازار ارزهای دیجیتال روز سختی را شروع کرده است و خیلی از سرمایه‌گذاران در این بازار نگران آینده دارایی خود هستند. البته بسیاری از افراد هم این موقعیت را طلایی می‌دانند و در این روزهای که بیت کوین در کمترین قیمت دو سال اخیر است، اقدام به خرید ارزهای دیجیتال کرده‌اند. در این شرایط باید آگاهانه خرید کرد و سراغ هر رمز ارزی نرفت. سلبریتی ها دانش مالی ندارند که به پشتوانه تبلیغات آن‌ها دارایی خود را به پای رمز ارزهای مدنظرشان بریزیم. تا به امروز اکثر رمز ارزهای معرفی شده از سوی سلبریتی ها یا طرح پانزی بوده است یا به معنای واقعی شت کوین هستند. در این گزارش نگاهی به یکی از توکن های پر سر و صدا در شبکه‌های مجازی داریم که فعالین بازار کریپتوکارنسی در خصوص این توکن هشدارهای زیادی داده‌اند.\nتتلیتی ها چشم بسته خریدند\nتتلیتی ها طرفداران امیرتتلو خواننده رپ ایرانی هستند که به قول خودشان چشم بسته دستورات سلطان را اجرا می‌کنند! این بار این چهره دارایی مردم را دانسته یا ندانسته هدف قرار داده است. به این دلیل ممکن امیر تتلو ندانسته این توکن را تبلیغ کند که فرد دیگری به اسم هومن کرمی پشت این پروژه است. کرمی مدعی است که طرفداران تتلو با خرید «تتل‌کوین» یک شبه پولدار خواهند شد. کرمی اسپانسر کنسرت تتلو در ترکیه بود که ارز دیجیتالی به اسم CCN (کریپتوکارنسی نیوز) را در این کنسرت تبلیغ می‌کرد. رمز ارزی که در آن زمان تنها ۲ دلار موجودی داشت. با افشای کلاه‌برداری بودن این رمز ارز تتلو و کرمی همراه هم وارد دنیای کریپتوکارنسی شدند و تتل کوین با نماد TNT را راه‌اندازی کردند. البته این توکن در حقیقت همان رمز ارز CCN است که اندکی تغییر کرده است. طرفداران تتلو معتقدند که با ارز دیجیتال تتل کوین می‌توانند آهنگ‌های این خواننده را خریداری کنند. همچنین در آینده، امکان خرید بلیت‌های کنسرت و توکن‌های غیرقابل تعویض (NFT) این خواننده هم با استفاده از این رمز ارز فراهم خواهد شد.\nرمز ارز تتلو خطرناک است\nرمز ارز تتلو به این دلیل خطرناک است که این ارز دیجیتال تنها یک توکن طرفداری نیست و با ماهیت سرمایه‌گذاری معرفی شده است. در نتیجه بیشتر به یک پروژه کلاه‌برداری شبیه است تا یک توکن طرفداری که در تمام دنیا مرسوم است. البته ادعا برای کلاه‌برداری بودن به این موضوع خلاصه نمی‌شود. شعار اصلی رمز ارز تتلو پرداخت سود ماهانه ۵ تا ۲۵ درصدی است. تتل کوین وایت پیپر ندارد. همچنین کیف پول تتل کوین متمرکز است و بیش از ۸۰ درصد از توکن‌ها نزد کیف پول اصلی یا به معنای ساده‌تر کیف پول هومن کرمی باقی می‌ماند. اگر بررسی تخصصی هم انجام دهیم، به این نتیجه می‌رسیم که توکن CCN بر روی شبکه بایننس اسمارت چین ساخته شده است. بر اساس آمار بلاک چین بایننس، این توکن ۱۶ هزار و ۸۰۰ هولدر دارد که تمام آدرس این کیف پول‌ها فیک است.\nحمایت عجیب از توکنی که آشکارا کلاه‌برداری است\nباورکردنی نیست اما در عرض کمتر از ۱۰ دقیقه پس از عرضه اولیه، بیش از ۱۰۰ نفر این توکن را خریده‌اند. در مجموع حدود ۱۰ هزار دلار توکن به فروش رسیده است.\nواکنش‌های مردمی به توکن تتلو\nواکنش‌های متفاوتی به رمز ارز تتلو در شبکه‌های مجازی دیدیم. شاید همه شما حدس بزنید که خیلی از واکنش‌ها مثل ادبیات تتلو قابل انتشار نیست اما نگاهی به تعدادی از واکنش‌ها خواهیم داشت که قابل انتشار در رسانه هستند. تعدادی از طرفداران این خواننده او را به دوری از کلاه‌برداران ارز دیجیتال دعوت کرده‌اند. در ادامه همراه ما باشید.\nهرکی دنبال پول مردمه، جدیدا می‌ره کوین میزنه. مثل اینکه تتلو با پروژه tnt دنبال پول ملته.\nاین روزها هرکسی کمبود پول احساس می کنه توکن میزنه و آخر اسمشم میذاره روش. این بار تتلو در کنار هومن کرمی و توکن اسکم تتل کوین. هشدار، تتل کوین کلاه‌برداری است. از ما گفتن. ول کو گوش شنوا\nتتلو و تیمش همیشه از هر روشی (سایت شرط‌بندی، فیشینگ اطلاعات بانکی به بهانه فروش آلبوم و آهنگ، جمع‌آوری مبالغی به اسم کمک به خوزستان، تبلیغ توکن اسکم و شت کوین در کنسرت و...) سعی در زدن جیب مردم داشته.\nبه دلیل تعداد زیاد مخاطب‌های سن پایین تتلو، خیلی مهمه در مورد اسکم بودن تتل کوین (تی‌ان‌تی) به صورت گسترده اطلاع‌رسانی بشه.\nاونی که میره کوین تتلو رو میخره رو نمیخواد بهش هشدار بدید، ولش کنید. اون آدم ارزش نجات دادن نداره.\nاز اونجایی که سرم تو تکنولوژی و اینا زیاده لازم دونستم به شمام بگم. تتلو یه نوع رمز ارز زده به اسم تتل کوین یا Tnt. این از نوع شت کوینه. شت کوین چیه؟ کوینیه که یه دوره ترند میشه سود میده بعد مث گاو افت میکنه. اون افت و پولایی که بخاطر افت از بین رفتن میره کجا؟ افرین تو جیب تتلو\nدوستان شما می‌تونید تا ابد در مورد تتلوکوین و هر کوین دیگه هشدار بدید. از نظر من تنها نتیجه‌ش در بدترین حالت تبلیغ بیشتر برای اون پروژه‌ست و در بهترین حالت بخشی از مردم رو از خرید اون کوین منصرف کردنه؛ اما قبل از اینکه کارتون تموم بشه پروژه بعدی شروع شده و این سیکل معیوب تا ابد\nامیر تتلو هم به کمک کلاهبردار هومن کرمی بصورت کاملاً علنی دستش رو کرد تو جیب مردم ایران و تتل کوین رو راه انداخت.\nتتلو جان با خودت اینکار نکن و نزار هر بی صاحابی از اعتبار و دلرحمی ات، با تحریک اطرافیان سو استفاده کنه. با ۳ نفر آدم با سواد تو حوزه بلاک چین مشورت کن. از امین فردین و هومن کرمی دزد دوری کن. مشورت مستقل بگیر، حتما همه میگن اینکار دزدیه، تو که نمیخوای دزد باشی، نه؟ TNT تتل کوین\nقانون گذاری ارزهای دیجیتال| ضرب العجل دولت


:: ادیان و مذاهب انحرافی :: بررسي چگونگي پيدايش وهابيت و مباني فكري آن\nجمعه 02 اسفند 1398 - الجمعة 26 جمادى الثاني 1441\n30 آبان 1396 ساعت 09:40 صبح\nبررسي چگونگي پيدايش وهابيت و مباني فكري آن\nوهابيت مسلكي است كه در سال 1143 هجري قمري در شبه جزيره‌ي عرب بوجود آمده است و در بسياري از اصول عقايد و احكام شرعي با مذاهب ديگر تفاوت دارد. پيروان اين مسلك را «وهابي» گويند.\nوهابيها خود را مسلمانان حقيقي و ديگر مسلمانان را منحرف و مشرك مي‌دانند، و به آنان به ديده‌ي حقارت مي‌نگرند. فرقه وهابيت از شيوه‌ي زور و سنگدلي و قساوت در تحميل افكار غيرمنطقي خود بر مسلمانان، استفاده مي‌كند. اين مسلك به خاطر نسبتش به «محمد بن عبدالوهاب تميمي» كه اولين‌بار افكار و انديشه‌هاي اين فرقه را ساخته و ترويج نموده «وهابيت» نامبرده مي‌شود. محمدبن عبدالوهاب بعضي از عقايد خود را از ابن تيميه گرفته است، از آنجا كه وي تحت تأثير اين عقايد بوده وزارت مستعمرات انگليس سينه‌ي او را براي پاشيدن بذر مكتب جديد مساعد و زمينه را آماده يافته و به همين جهت روي اين مرد سرمايه‌گذاري كرده است. خلاصه‌ي عقايد محمد بن عبدالوهاب عبارتست از:\n1ـ تشبيه خداوند متعال به مخلوقاتش\n2ـ توحيد عبادي و ربوبي\n3ـ احترام نكردن پيامبر اكرم (ص)\n4ـ تكفير مسلمانان\nدعوت اسلامي، فراخوان مردم به يكرنگي و همبستگي و احتزار از جدايي و پراكندگي بود. قرآن با بيان رهنمودهاي روشن و تشريح مباني عقيده و ايمان، همه‌ي انسان‌ها را به گردآمدن بر محور توحيد سفارش كرد و تفرق و چند دستگي را عامل دوي از راه مستقيم دين دانست و فرمود: «از راه‌هاي گوناگون پيروي نكنيد كه شما را از طريق حقّ باز مي‌دارد.» 1(انعام/153)\nرسول خدا (ص) نيز كه جز به عزّت و شوكت مسلمانان و زيستن آنان بر اساس ارزشهاي والاي دين خدا نمي‌انديشيد، و در راه هدايت انسانها از هيچ كوششي فروگذار نمي‌كرد و از همه مهمتر آنكه خطرات آينده را با ديده الهي خويش مي نگريست؛ پيوسته از لزوم پاي‌بندي به اصول و پايه‌هاي دين سخن گفته و امت را از فرو افتادن به دام دين‌سازان و بدعت‌گذاران بيم مي‌داد؛ همچنانكه راه گريز از زيان‌هاي ناشي از تفرق را بيان مي‌نمود.\nاما ديري نگذشت كه امت اسلامي گرفتار انشعاب شد و مسلمانان به شاخه‌هاي گوناگون تقسيم شدند. هر كس به فرقه‌اي روي آورد و هر فرقه در ابعاد گوناگون اعتقادي، فقهي، تفسيري، حديثي و ... روشي را برگزيد. و اينگونه بود كه برخلاف توصيه‌هاي قرآن و رهنمودهاي پيامبر گرامي، موج تفرقه‌گرايي سراسر جامعه‌ي اسلامي را در هاله‌اي از ابهام فرو رفت، بسيار كسان را به ترديد و نابودي گرفتار نمود و جمع كثيري از مسلمانان را به درگيري‌هاي خشونت‌بار فرقه‌اي كشاند. در اين ميان سودجويان مردم ناآگاه را فرفتند و حقايق را وارونه جلوه دادند و از همه خطرناك‌تر آنكه دشمنان اسلام اين پراكندگي و دسته‌بندي را حربه‌اي براي رويارويي با آخرين كيش آسماني يافتند.\nاز طرفي ديگر برخي به بهانه‌ي بازگشت به اسلام سلف، به بيان نظريات و عقايد سخيفي درباره‌ي مسائل گوناگون اسلامي، به ويژه در باب توحيد و شرك پرداختند كه بر اساس اين نظريات بسياري از افكار و اعمال مسلمانان زير سؤال مي‌رفت و شمار زيادي از يكتاپرستان از جرگه‌ي اسلام بيرون رانده مي‌شدند. از جمله چنين گروه‌هايي بايد «وهابيان» را نام برد.2\nچگونگي پيدايش وهابيت:\nمسلك وهابي منسوب به شيخ محمد فرزند «عبدالوهاب» نجدي است كه اين نسبت از نام پدر او «عبدالوهاب» گرفته شده است و به گفته برخي از دانشمندان، علت اينكه اين مسلك را به نام خود شيخ محمد نسبت نداده‌اند يعني «محمديه» نگفته‌اند اين است كه مبادا پيروان اين مذهب نوعي شركت با نام پيامبر (ص) پيدا كنند و از اين نسبت سوء استفاده نمايند.\nشيخ محمد در سال 1115 هجري قمري در شهر «عيينه» از شهرهاي «نجد» تولد يافت.3\nوي فقه را بر اساس مذهب احمد حنبل فرا گرفت. از همان كودكي سخناني به زبان مي‌آورد كه مسلمانان چيزي از آن نمي‌فهميدند. براي تحصيل بيشتر، به مكه سپس به مدينه سفر كرد، و در نزد شيخ عبدالله بن ابراهيم بن سيف مشغول تحصيل شد. در همان‌جا زبان به انتقاد گشود كه: چرا مسلمين، به قبر پيامبر پناه مي‌آوردند و از وي شفاعت مي‌خواهند؟\nسپس به نجد بازگشت و از آن پس به بصره رفت تا از آنجا به شام برود. وقتي وارد بصره شد، مسلمانان، متوجه طرز فكر او شدند و او را از بصره بيرون كردند و او هم از آن حوالي گريخت. مدتي بعد به شهر «حريمله» از قلمرو نجد آمد، كه پدرش نيز در آنجا سكونت داشت.\nدر آنجا عقايد مسلمين را به ديده‌ي انكار و انتقاد نگريست. پدرش او را از اين كار بازمي‌داشت.4 و از اظهارات او سخت رنج مي‌برد و مردم را از او بر حذر مي‌داشت، برادرش عبدالله بر ردّ او كتابي نوشت.5 عده‌اي از علماي مذاهب چهارگانه اهل سنت نيز در ردّ عقايد محمدبن عبدالوهاب و پيروان او كتابهاي متعددي را به رشته‌ي تحرير در آوردند. از جمله برادرش سليمان بن عبدالوهاب كتابي در ردّ او نوشته است و از حنابله‌ي شام كه در ردّ وهابيت كتاب نوشته‌اند مي‌توان آل الشطي و شيخ عبدالقدّومي نابلسي را نام برد.6\nپس از درگذشت پدرش، در اظهار عقايد خود و انتقاد از معتقدات مسلمين جري‌تر شد.\nگروهي از فرومايگان نيز به دنبال وي افتاده، سخنش را پذيرا شدند. كار به آنجا رسيد كه سر و صداي مردم، از هر سو بلند شد و قصد كردند او را به قتل برسانند. محمدبن عبدالوهاب هم به «عيينه» بازگشت. رئيس شهر در آن اوقات، عثمان بن احمد بن معمّر بود. محمدبن عبدالوهاب، او را به پادشاهي بر نجد انداخت. عثمان بن احمد هم منويات او را مورد توجه قرار داد. به دنبال آن، قبر زيد بن خطاب را منهدم كرد، و از اين راه كارش بالا گرفت.\nچون اين خبر به حاكم احساء و قطيف يعني سليمان بن محمدبن عزيز رسيد، نامه‌اي به عثمان نامبرده نوشت كه محمدبن عبدالوهاب را به قتل برساند. وقتي نامه به عثمان رسيد، محمدبن عبدالوهاب را احضار كرد، و موضوع را به اطلاع او رسانيد و دستور داد كه از شهر بيرون رود. محمدبن عبدالوهاب هم، روي به «درعيّه» نهاده يعني همان محلّي كه «مسيلمه كذّاب» از آنجا برخاست و دعوي پيغمبري كرد و آن همه سر و صدا و مفاسد براه انداخت.\nحكمران «درعيه» در آن زمان محمدبن سعود از قبيله‌ي «عنيزه» بود. وي جدّ خاندان سعودي، فرمانروايان كنوني كشور حجاز است.\nمحمدبن عبدالوهاب، در صدد برآمد كه از قدرت حاكم مزبور بهره‌برداري كند، به همين جهت او را به انديشه‌ي تسلط بر سرزمين نجد انداخت. محمدبن سعود نيز با وي بيعت كرد، بر اين اساس كه به نام جهاد در راه خدا، مسلمانان را از دم شمشير بگذراند.\nابن سعود، براي ياري محمدبن عبدالوهاب و انتشار طريقه‌ي او، به بسيج سپاه و تأمين سرباز و نفرات پرداخت، تا اين كه كارش بالا گرفت.\nآنگاه ابن سعود، نامه‌اي به رؤساي شهرهاي نجد و قضات آنجا نوشت كه اطاعت او را گردن نهند و تسليم وي شوند. گروهي فرمان او را پذيرفتند و عده‌اي به سكوت برگزار نمودند.\nابن سعود هم با سپاهي از مردم درعيه، آهنگ نجند نمودند و با مردم آنجا جنگ كرد.\nدر اين جنگ بسياري از مسلمانان مخالف خود را به قتل رسانيد، تا اينكه بعضي با ميل و بعضي بي‌ميل، به اطاعت او درآمدند و حكمراني نجد، به زور شمشير به وي تعلق گرفت.\nمحمدبن عبدالوهاب در سال 1206 هجري درگذشت، ولي دين جديد او باقي ماند و حكومت سعودي به حمايت از ان برخاست. وهابي‌ها از آن تاريخ، دست به كشتار مسلمين زدند. چه نفوسي را كه كشتند و چه خانه‌ها و قبوري را كه منهدم كردند و چه اماكني را كه طعمه‌ي حريق ساختند و چه فسادي كه ميان مردم و شهرها، به راه نينداختند، و چه مصائب و دهشت‌ها كه از ناحيه‌ي آنها به مسلمانان نرسيد.\nوهابيها، در اين مدت نه تنها افراد خارج از دين خود را به قتل رساندند، بلكه تمام مقتولين به دست آنها، مسلمانان موحدي بودند كه گواهي به يگانگي خداوند مي‌دادند، و محمد (ص) را پيامبر او مي‌دانستند. تنها گناه آنها اين بود كه مذهب تازه‌ي اختراعي محمد بن عبدالوهاب را نمي‌پذيرفتند و به آن عقيده نداشتند.7\nمباني فكري وهابيت:\nآئين وهابيت در اصل بر اساس افكار ابن تيميّه بوجود آمده است؛ او اول كسي است كه در سرزمين مقدس اسلام بذر آن را پراكند.8 در نيمه‌ي دوم قرن هفتم و اوايل قرن هشتم هجري مردمي در شام بنام ابوالعباس تقي‌الدين احمدبن عبدالحليم حرّاني دمشقي، معروف به ابن تيميّه، به نام مبارزه با خرافات و بدعتها قيام كرد و كليه‌ي مذاهب اسلامي را به لحاظ بدعتهايي كه از نظر وي نهاده بودند به باد انتقاد گرفت و در شام و مصر و برخي از بلاد ديگر غوغايي بپا كرد و با پشتكار خستگي‌ناپذيري با بيان و قلم به نشر افكار خود پرداخت و از ميان شاگردانش كساني شهرت يافتند و در همان زمان كار او را دنبال كردند.9\nبا اين حال عقايد ابن تيميّه تا پانصد سال متروك و مدفون بود و كسي از آنها نامي نبرده است و به عبارتي ديگر بذر آن در زير خاك باقي ماند تا اينكه در حدود پانصد سال بعد محمدبن عبدالوهاب اين دفنيه‌ها را نبش كرد و از زير خاك بيرون آوده و اين جراثيم مرده را آب داده و دوباره زنده گرداند.10\nمحمدبن عبدالوهاب، رئيس مذهب وهابي، عقيده داشت كه تنها خود او خداپرست است و ساير مسلمانان كافر و مشرك مي‌باشند. او معتقد بود كه خداوند واقعاً بر عرش جلوس كرده است و داراي دست و پا و ران و پهلو و چشم و صورت و ابرو و زبان و جان است و با حرف و صورت، سخن مي‌گويد و به طور خلاصه عقيده دارد كه خدا جسم است، چيزي كه عموم مسلمانان آن را كفر مي‌دانند.\nمحمدبن عبدالوهاب درباره‌ي قبر اعتقادات و احكامي دارد كه مختص به خود اوست و بدون دليل شرعي بر اساس آن فتوي مي‌داد. اعتقاد مذهبي او پيرامون قبور اين است كه ساختن قبر و ساختمان اطراف آن و دعا و نماز در جنب قبور حرام است، بلكه واجب است آنها را نابود كرده و آثار آن را از ميان ببرند، حتي نسبت به قبر مقدّس رسول اكرم (ص)، او و پيروانش عقيده دارند كه مشاهده مشرفه و قبوري كه در آنجاست، به منزله‌ي بت هستند.11\nيكي ديگر از مواردي كه به وسيله وهابي‌ها مورد انكار قرار مي‌گيرد توسل به عزيزان درگاه الهي است. محمدبن عبدالوهاب در «كشف الشبهات» مي‌گويد:\n«توسل به مردگان توسل به معدوم است و مرده قدرت بر جواب ندارند.» استدلال وي در اين مورد تمثل به آيه‌ي «و الذين تدعون من دونه ما يملكون من قمطيرٍ12» (اشخاص و اشيايي كه غير از خدا به خدايي گرفته مي‌شوند مالك هيچ چيز نيستند.) بود.\nو مورد ديگر اينكه وهابيان طلب شفاعت از اولياء و انبياء را شرك مي‌دانند و با اين آيه استدلال مي‌كنند: «فلا تدعوا مع الله احداً13» (كسي را در اولوهيت با خدا شريك نگيريد) و نيز آيه‌ي شريفه‌ي:\n«من ذالذّي يشفع عنده الّا باذنه14»\nيكي ديگر از اعتقادات وهابيان اين است كه پيامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نه در حال حيات و نه بعد از وفات علم غيب ندارند و براي اثابت اين ادعا به آياتي از قبيل: «و عنده مفاتح الغيب لايعلمها الا هو15» استدلال مي‌كنند.16روش استدلال محمدبن عبدالوهاب:\nاز مشخصات بارز وهابيگري دادن نسبت دادن كفر و شرك به همه‌ي مسلمانان و زدن مارك بي‌ديني به طرف مقابل مي‌باشد. از واژه‌هاي متداول و معمول در رساله‌هاي اين فرقه كلمات «و جملات» «ايها الكافر» و و «ايها المشرك» و ... نسبت به طرف مورد بحث مي‌باشد.\nمحمدبن عبدالوهاب در رساله‌ي «كشف الشبهات» كه در آن آئين مناظره و بحث را به طرفداران خود مي‌آموزد، مي‌گويد: «ان قال: لك كذا و كذا، فقل له ايّها المشرك ...»\n(طرف مقابلت اگر گفت چنين يا چنان «خلاصه هرچه گفت» توبه او بگو اي مشرك.)\nدقت در روش مناظره اي كه رئيس وهابيان به حاميان خود مي‌آموزد با توجه به روشهاي بحث منافقين خلق و توده‌اي‌هاي زمان حاضر، بيانگر رابطه‌ي مستقيم «چشم‌بندي» استعمارگران از دويست سال قبل تا امروز مي‌باشد، و نشان مي‌دهد كه بر روش «دگماتيسم» جهان‌خواران در قديم و جديد نظم فكري خاصي حاكم است.17\nسياست‌ها و عوامل اصلي رشد و تقويت فرقه‌ي وهابيت:\nمستر همفر يكي از جاسوس‌هاي عالي‌رتبه و طراز اول سفارت انگليس بوده كه در سال 1710 ميلادي به نمايندگي از طرف وزير مستعمرات مسؤوليت «كمپاني هند شرقي» را به عهده گرفته است. وي پس از يادگيري زبانهاي معمول در كشورهاي اسلامي مدت زيادي از عمر خود را در عثماني (تركيه)، مصر، عراق، حجاز و ايران گذرانده و در احوالات مختلف مسلمانان و آداب و رسوم و طرز فكر، نقاط ضعف و قوت و مسائل اجتماعي و اخلاقي و فرهنگي كشورهاي اسلامي، اطلاعات كاملي كسب نموده است.18 وي طبق برنامه‌ي استعمار انگليس همواره به دنبال شخص جسوري مي‌گشت تا در قالب اسلام بتواند اعتقادات مسلمانان را به سخره گرفته و بدعتها و آراء جديد خود را در بين مردم ترويج نمايد. تا اينكه با محمدبن عبدالوهاب كه گمشده‌ي وي بود برخورد نمود.\nهمفر به خاطر غرور و هتّاكي فراواني كه در محمدبن عبدالوهاب وجود داشت، او را براي انجام اين مأموريت پسنديد و با پول و وعده‌هاي گزاف او را حاضر به خود فروشي و خيانت به مسلمانان نمود.\nبعضي از اهداف وزارت مستعمرات انگليس كه توسط همفر از محمدبن عبدالوهاب خواستار اجراي آن شدند عبارتست از:\n1ـ تكفير تمامي مسلمانان و كشتار آنان و سلب اموال و هتك آبروي آنان و خريد و فروش آنان در بازار به عنوان برده!\n2ـ خراب نمودن خانه‌ي خدا به اين عنوان كه كعبه بت است و منع نمودن مردم از حج19، لكن محمدبن عبدالوهاب بعيد مي‌دانست كه قدرت بر اين كار پيدا كند هر چند بر كعبه مستولي شده و به آن دست يابد.\n3ـ تخريب گنبدها، ضريح‌ها و مكان‌هايي كه در نزد مسلمانان محترم است، در مكه و مدينه و بلاد ديگر در صورت امكان، به اين عنوان كه آنها بت‌پرستي و شرك است.20\n4ـ انتشار قرآن به صورتي ديگر كه در برخي از احاديث به عنوان زياده و نقصان وجود دارد. البته محمدبن عبدالوهاب بر انجام اين كار نيز جرأت پيدا ننمود.21\nبنابراين محمدبن عبدالوهاب توسط برنامه‌ي استعماري و مأموران وزارت استعمار ساخته و پرداخته شد و ادعاي خود را برملا و عقيده‌ي خود را آشكار نمود.\nتقريباً از دو قرن پيش استعمارگران مسيحي اروپا با طراح انواع توطئه‌ها در زمينه‌هاي مختلف سياسي، نظامي، فرهنگي، مذهبي و غيره در صدد نفوذ به ممالك اسلامي و دست‌يابي به مراكز حساس و استراتژيك جهان اسلام بودند. وقتي با متوسل شدن به وسايل مختلف از در هم شكستن اتحاد مذاهب اسلامي نااميد شدند، دريافتند كه تنها راه رخنه در اين صف مستحكم و بنيان مرصوص، ساختن فرقه‌اي با اصلي يهودي و ظاهري اسلامي مي‌باشد و چنين تركيبي را در آل سعود و آل عبدالوهاب كشف كردند.\nو بدين‌سان موفق به ساختن فرقه‌اي به نام وهابيت شدند.\nبنابراين وهابيت يك جريان فكري و مذهبي در چارچوب مباني اسلامي نبوده و نيست و استعمارگران همواره از آن به عنوان حربه‌اي سياسي براي دست‌يافتن به مهم‌ترين و حساس‌تـرين مراكز مسلمانان استفاده مي‌كردند. ستون فقرات عقايد وهابي‌ها را، حرام دانستن شفاعت، زيارت، دعا، گريستن بر اموات حتي پيغمبر و ائمه، تخريب قبور از هر كس باشد، حتي پيغمبر (كه از بيم واكنش جهان اسلام اين يكي را نتوانستند عملي سازند) و مشرك دانستن همه‌ي مسلمين، غير از وهابي‌هاي صحراي نجد، تشكيل مي‌دهد. و به طور خلاصه بايد گفت وهابي‌ها فرقه‌اي خرابكار هستند و شعار آنان، تخريب و نابودي و قساوت و وحشيگري است. و هر چه در اختيار دارند، براي پيكار با مسلماناني كه شهادت به يگانگي و رسالت محمد (ص) مي‌دهند و نماز مي‌گزارند و به حج خانه‌ي خدا مي‌روند، به كار مي‌برند.\nدر تاريخ زندگاني تاريك وهابي‌ها، فجايع و حوادث دردناكي مي‌بينيم كه با گذشت زمانه فراموش نخواهد شد.\nعقاید و آراء:\nمى گویند وهابیها معتقدند كه هیچ انسانى نه موحد است و نه مسلمان مگر اینكه امورى را ترك كند، از جمله : 1 - به وسیله هیچ یك از رسولان و اولیاء پروردگار به خداوند توسل نجوید، و هرگاه اقدام به این كار كند و بگوید: اى خدا! توسط پیامبرت محمد (صلى الله علیه و آله ) به تو متوسل مى شوم كه مرا مشمول رحمت خود قرار دهى ، اینگونه افراد در راه شرك گام نهاده و مشرك مى باشند.\n2 - زائران به قصد زیارت به آرامگاه رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) نزدیك نشوند و بر قبر آن حضرت دست نگذارید و در آنجا دعا نخوانند و نماز نگذارید و ساختمان و مسجد بر روى قبر نسازند.\n3 - از پیامبر (صلى الله علیه و آله ) طلب نكنند اگر چه پروردگار، حق شفاعت را پیامبر اكرم (صلى الله علیه و آله ) داده است ولى از طلب آن نهى فرموده است . بر مسلمانان جایز است كه بگوید: «یا الله ! شفع لى محمدا» :\n«پروردگارا! محمد (صلى الله علیه و آله ) را شفیع من قرار ده » ولى روا نیست كه بگوید: «یا محمد! (صلى الله علیه و آله ) اشفع لى عندالله ».\nو كسى كه از پیامبر طلب شفاعت كند، مانند این است كه از بت ها شفاعت خواسته باشد\n4- باید هرگز به رسول خدا «صلى الله علیه و آله » سوگند یاد نكندو او راندا ننماید (: یا محمد) و آن حضرت را با عبارت «سیدنا» توصیف نكند و الفاظى از قبیل : بحق محمدو.. بر زبان جارى نسازد.\n5 - نذر براى غیر خدا و پناه بردن و استغاثه به غیر خداوند شرك است .\n6 - زیارت قبور و ساختن گنبد و بارگاه بر آنها وتزئین قبور و سنگ كتیبه ، چراغ روشن كردنو شمع گذاشتن بر آنها شرك است\n7 - وهابیون بر این باور شدند كه مسلمانان درطى روزگار وقرون ، از آئین اسلام منحرف شده اند و در دین خدا بدعت هائى جاى داده اند كه با شرع اسلام متناقض مى باشد. به عقیده وهابیون باید از اصولى كه پیامبر اسلام «صلى الله علیه و آله » حكم فرموده ، پیروى كرد و از منهیات او دورى نمود. باید فقط پرودگار امیدوار بود و از او ترسید و به او توكل كرد و شفاعت خواست .\n8 - هرگونه مراسم تشییع جنازه و سوگوارى حرام است . ارواح اموات كارى نمى توانند بكنند و در امور دنیوى و اخروى زندگان دخالتى نمى توانند داشته باشند.\nتاءویل آیات حرام است ...\n9- كار بردن القاب كه بر عزت و احترام دلالت دارد، در مورد افراد بشر ناصواب است زیرا احترام و تعضیم تنها شایسته خداوند است .\n10 - هرگاه مسلمانى از دنیا برود، روح او در بهشت است واین جاى شادى و سرور دارد نه غم و اندوه .\nگویند وهابیون قائل به جنگ با دیگر فرق و مذاهب اسلامى هستند و مدعى اند كه یا بایدبه آئین وهابیت در آینده و یا جزیه دهند. آنان مخالفان خود را متهم به كفر و شرك مى كنند واموال و انفس و نوامیس د بقیه را حلال مى دانند. از دیدگاه وهابیون مرتكب كبیره كافر است و هر كس در جنگ كشته شود، به بهشت مى رود. وهابیون آیات قرآنى وارده پیرامون شرك و كفر را بر مسلمانان مخالف خود منطبق مى كنند.\nگفتگوى یك عالم شیعه با محمد بن عبدالوهاب :\nدر برخى كتب ، سخن از مباحثه یك دانشمند شیعى به نام «شیخ جواد قمى » (؟) با محمد «محمد بن عبدالوهاب » رفته است . گرد آوردنده این مطالب را از كتاب خاطرات منسوب به فردى نام «همفر» انگلیسى (؟) نقل كرده است .\nدانشمند شیعى : چرا از امام على بن ابى طالب علیه السلام پیروى نمى كنى ؟\nمحمد بن عبدالوهاب : از دیدگاه من على مانند عمر گفتارش حجت نیست ، تنها حجت ما كتاب خدا وسنت پیامبر است .\nدانشمند شیعى : رسول خدا صلى الله علیه و آله فرموده است : « انا مدینه العلم و على بابها » در این صورت میان على و دیگران فرق هست .\nمحمد بن عبدالوهاب : اگر گفتار على حجت بود پس چرا رسول خدا صلى الله علیه و آله نفرمود: «كتاب الله و على بن ابى طالب\nدانشمند شیعى : آرى ! رسول خدا صلى الله علیه و آله این را فرموده است :\n« انى تارك فیكم الثقلین كتاب الله و عترتى »\nو على رئیس عترت رسول الله صلى الله علیه و آله است .\nدانشمند شیعى مدارك زیادى از منابع عامه در اثبات این گفته رسول خدا صلى الله علیه و آله ارائه كرد.\nمحمد بن عبدالوهاب : اگر پیامبر چنین گفته باشد، پس او چه مى شود.\nدانشمند شیعى : «سنت » رسول خدا صلى الله علیه و آله شارح «كتاب الله » است و «عترت » رسول شارح «سنت » او است\nوقتى پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله ) از دنیا رفت ، مسلمانان به یك شارح نیاز داشتند كه قرآن را تفسیر و تشریع كند. این كار تنها از عترت رسول ساخته بود.\nمحمد بن عبدالوهاب سكوت كرد وپاسخى نداشت كه بدهد.\n3 - رهبران فرقه وهابیه :\nوارث مقتدر و مسلط آئین وهابیت ، اندكى پس از پیدایش آن ، خاندان آل سعود شد.\nاین خاندان كه از دیر باز بر جزیره العرب دست داشته ، توانست با تكیه بر این آئین و حمایت وگسترش واحیا آن تنها وارث بى چون وچراى وهابیت گردد.\n1 -محمد بن سعود، نخستین فرد از خاندان سعود است كه مذهب وهابیه را قبول كرد (م 1279 ق )\n2 - عبدالعزیز بن سعود. وى بر «احساء» و«قطیف » دست یافت وسواحل خلیج فارس را نیز در اختیار گرفت . در سال 1216 ق كربلا را غارت كرد. اندكى بعد مكه وطائف را زیر نفوذ گرفت وبر عمان دستیافت . در سال 1218 قمرى توسط یكى از شیعیان كشته شد.\n3 - سعود بن عبدالعزیز. در دوره رهبرى وى وهابیان به بغداد وعمان مكه و مدینه و حوران یورش بردند. نام سلطان وقت را از خطبه ها برداشتند .نیروهاى عثمانى وهابیان بردند. نام سلطان وقت را از خطبه ها بر داشتند. نیروهاى عثمانى وهابیان را شكست دادند و شهرها را پس گرفتند. وى در سال 1229 قمرى درگذشت .\n4 - عبدالله بن سعود. وى توسط طولون پاشا شكست خورد ودستگیر گردید. او وفرزندان او در سال 1233 قمرى در قسطنطنیه به دار آویخته شدند.\n5 - مشارى بن سعود (برادر عبدالله ). اونیز توسط محمد على پاشا دستگیر گشت و در سال 1234 قمرى در راه مصر در گذشت .\n6 -تركى بن عبدالله بن محمد بن سعود. وى قدرت را در ریاض بدست گرفت . اندكى بعد مصریان وى را از شهر بیرون راندند. ولى او دوباره قدرت را بدست آورد وبه ریاض بازگشت . تركى بر احسا وبحرین دست یافت ودرسال 1249 قمرى توسط مشارى بن عبدالرحمن كشته شد.\n7 - مشارى بن عبدالرحمن بن مشارى بن حسن بن مشارى بن سعود 8 - خالد بن سعود (1257 - 1255 ق )\n9- عبدالله بن شبیان بن ابراهیم بن شبیان (1259 - 1257)\n10 - فصیل بن تركى (دوبار قدرت را بدست گرفت : بار اول 1255 قمرى ، وبار دوم 1282 - 1259 قمرى )\n11 -عبدالله بن فصیل بن تركى (سه بار قدرت را بدست گرفت:(1291 - 1287 ق و 1301 - 1300 و 1304 - 1301قمرى )\n12 - سعود بن تركى .\n13 - محمد بن سعود\n14 - عبدالرحمنبن فصیل\n15 - محمد بن فصیل\n16 - عبدالعزیز بن عبدالرحمن فصیل\nهمچنان سیادت وقدرت خود را بر سراسر جزیره العرب حفظ كرده اند و اینك بر سرزمین وحى حكومت میكنند. «ملك فهد» پادشاه عربستان سعودى وارث اجداد واسلاف خویش است كه با اقتدار كامل بر تخت سلطنت نشسته وخود را «خادم حرمین شریفین » معرفى مى كند.\n4 - تهاجم وتخریب : وهابیان به انجام عقاید وشعائر خویش پرداختند وبراى محو به اصطلاح آلودگیها از ساحت اسلام به تهاجم وتخریب روى آوردند:\n1 - حمله به مدینه منوره : وهابیان از بیابهانهاى نجد تا صحراهاى حجاز تاختند و به مدینه یورش د بردند وحرم پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله را غارت كردند و مزار شریف نبوى را مورد بى احترامى قرار دادند.\n2 - حمله به كربلاى معلى : وهابیان چند مرتبه به كربلا حمله برده اند در سال 1216 ق ، امیر سعود به اتفاق سپاه نیرومندى از مردم نجد و عشایر جمو و حجاز و تهامه و...به عراق یورش بردند. در ماه ذوالقعده همان سال به شهر كربلا رسیده آن شهر را محاصره كردند.\nسپاهیان وهابى برج و باروى شهر را خراب كرده ، وارد شهر شدند و گروه بسیارى از اهالى كربلا را در كوچه وبازار و منازل كشتند واموال مردم را غارت كردند.\nگنبد روى آرامگاه امام حسین بن على علیه السلام را خراب كردند و صندوق روى بارگاه را كه از زمرد و یاقوت و جواهرات تزئین شده بود، گرفتند و بردند. در حدود دو هزار نفر ازمردم كربلا كشته شدند.\nبرخى مورخان ایرانى تاریخ حمله به كربلا را در ذوالحجه سال 1216 ق در روز عید غدیر نوشته اند. و هابیان به حرم مطهر امام حسین بن على علیه السلام اهانت روا داشتند.\n3 - حمله به نجف اشرف : امیر سعود از كربلا به نجف رفت (1216 ق ) و آن شهر را محاصره نمود. اهالى نجف به مقاومت پرداختند. وهابیان نتوانستند به داخل شهر راه یابند. مردم قبلا خزانه حرم امام على علیه السلام را به بغداد منتقل كرده بودند تا از غارت در امان بماند. در این حمله ناموفق پنج تن از اهالى نجف كشته شدند.\nدر سال 1220 یا 1221 قمرى گروهى از وهابیان به رهبرى امیر سعود به نجف یورش بردند. در این حمله نیز با مقاومت مردم روبرو شدند.\nدر این مقاومت مردم ، علما و طلاب شركت داشتند. نیروهاى امیر سعود پانزده هزار نفر بودند كه هر چه كوشیدند، نتوانستند به شهر راه یابند. در این درگیرى هفتصد نفر از وهابیان كشته شدند.\n4 - حمله به شرق اردن : در سال 1343 قمرى گروهى از وهابیان به شرق اردن یورش بردند و بسیارى از مردم آن سامان را كشتند واموالشان را غارت كردند. دولت وقت اردن به كمك مردم شتافت و وهابیان عقب نشینى كرده ، شكست خوردند. در این نبرد 300 نفر از وهابیان كشته شدند و تعدادى به اسارت در آمدند.\nوهابیان براى گسترش قلمرو و نفوذ خود دست به هرگونه حركاتى میزدند .این حملات و حركات با قتل و غارت همراه بود. امیر ان نیرومند حاكم بر صحراى نجد با وهابیان مخالفت مى كردند ولى نتوانستند از نفوذ و سیطره آنان جلوگیرى كنند.\nاشراف مكه و حكام حجاز، وهابیان را خارج از دین معرفى میكردندو از ورود آنان به حرم جلوگیرى مى نمودند. این وضعیت در دوره رهبرى محمد بن سعود برقرار بود.\nپس از وى عبدالعزیز بن سعود زمام امور در دست گرفت . او در سى سال اول امارت خود همیشه با قبائل مجاور در حال جنگ بود. در سال 1208 ناحیه احساء را فتح كرد و بر قطیف نیز دست یافت تصرف این دو ناحیه ، وهابیان را بر خلیج فارس راه داد.\nوهابیان همچنان از ورود به حرم و انجام مراسم حج ممنوع بودند. سرانجام وهابیان اجازه مشروط یافتند. آنان باید جزیه میدادند تا امیر مكه به آنان راه دهد.\nدر سال 1212 قمرى وهابیان بر امیر مكه پیروز شدند و به قرار داد صلح راضى گردیدند.\nدر سال 1214 قمرى وهابیان توانستند در مراسم حج شركت كنند.\nدیرى نپائید كه قرار داد صلح نقض شد واختلاف بین دو طرف آغاز گردید .جنگ خونین بین وهابیان و امیر مكه سالها به طول انجامید. در این نبرد طولانى بار دیگر وهابیان پیروز شدند و شهر طائف را به تصرف خود در آوردند گویند: وهابیان مردم طائف را قتل عام كردند، كودكان را سر بریدند، قاریان قرآن را در حال تلاوت كشتند وقرآنها و كتب حدیث را سوختند این واقعه در سال 1217 قمرى روى داد. وهابیان پس از تصرف طائف قصد داشتند بهمكه روند، اما حضور حاجیان در مراسم حج ، آنان را ترساند. پس از پایان مراسم وعزیمت حجاج به او طانشان وهابیان رهسپار مكه شدند .در مكه چهارده روز اقامت گزیدند و مردم را به توبه وا مى داشتند. وهابیان به تخریب آرامگاهها و قبور و دیگر اماكن مقدس پیرامون حرم و مكه پرداختند. كلیه ساختمانهائى را كه بلندتر از كعبه بود، ویران كردند آنان به هنگام این شرك زدائى از ساحت اسلام ! شعار مى دادند و طبل مى زدند.این پاكسازى سه روز ادامه یافت .\nوهابیان مقرر داشتند كه كعبه حق انحصارى مذهب خاصى نیست : باید كه نماز صبح را شافعیان بخوانند و نماز ظهر را مالكیان ، ونماز عصر را حنبلیان و نماز مغرب را حنفیان بخوانند و باید نماز عشا براى همه آزاد است . نماز جمعه را باید «مفتى مكه » بخواند و باید كهكتاب «كشف الشبهات » تاءلیف : مجحمد بن عبدالوهاب در «مسجد الحرام » تدریس شود و همه مردم شركت كنند.\n«سعود» 24 روز دیگر در مكه ماند، آنگاه براى دستگیرى شریف غالب به طرف جده رهسپار گردید و آنجا را در محاصره انداخت و چون شهر داراى قدرت دفاعى نیرومندى بود، امیر سعود نتوانست آنجا را فتح كند، ناگزیر به نجد بازگشت و شریف غالب دوباره مكه را تصرف كرد.\nهمان طور كه قبلا اشاره شد، وهابیان به مدینه منوره نیز یورش بردند و بى احترامیها كردند، اشیا قیمتى را بردند ومساجد و قبور را ویران كردن ، حرم نبوى را غارت كردن وقبرستان بقیع را منهدم ساختند. قاضى و حاكم شرع مدینه را كه از طرف عثمانى منصوب بود، بیرون كردن و حاكمى به نام شیخ عبدالحفیظ از خود قرار دادند. مردم را از زیارت قبر رسول خدا صلى الله علیه و آله بازداشتند و شیعیان را از زیارت قبور ائمه علیه السلام در بقیع منع كردند.\nیكى از مورخان عرب درباره حوادث مدینه نوشته است كه وهابیان قبه ائمه شیعه در بقیه را ویران كردند ولى به حرم نبوى صلى الله علیه و آله كارى نداشتند. امیر سعود از مردم مدینه پرسید: با قبه هاى بقیع چه باید كرد؟ مردم از ترس گفتند:\nباید خراب كرد. وهابیان با كمك مردم قبه هاى را ویران ساختند و تمام جواهرات اهدائى این مقابر را بردند.\nوهابیان در سال 1222 قمرى مراسم حج را تعطیل كردند و مردم را از انجام مناسك باز داشتند.\nدر سال 1220 قمرى مردم عراق را از حج بازداشتند ودر سال 1222 قمرى مردم و شام را به مكه راه ندادند. این ممنوعیت براى مردم عراق چهار سال و براى مردم مصر و شام سه سال برقرار بود. اقدامات وهابیان در اماكن شیعه واكنشهائى را به دنبال داشت فردى شیعه از اهالى عماریه موصل عراق به قصد كشتن عبدالعزیز پدر امیر سعود راهى نجد شد. گویا قرار بود كه امیر سعود عامل حمله به كربلا و نجف را بكشد، ولى چون دسترسى به او ممكن نبود، پدرش را از پاى در آورد.\nاین مرد شیعى در لباس دراویش ، خود را فردى عابد وزاهد و گوشه گیر نشان داد ومرید آل سعود معرفى كرد. او نتوانست با رفتار حساب شده خود، مورد توجه واحترام عبدالعزیز قرار بگیرد. سرانجام به هنگام نماز عصر، وقتى عبدالعزیز به سجده رفته بود، با دشنه شكم او را درید و كارش را ساخت . ضارب توسط عبدالله بن محمد بن سعود (برادر عبدالعزیز) از پاى در آمد. در تواریخ آمده است كه ضارب افغانى الاصل بوده است ونام وى را از ملا عثمان نوشته اند. برخى منابع بر شیعه بودن ضارب تاكید كرده اند كه از اهالى عماریه بوده است .\n1ـ الآيات البينات في قمع البدع و الضلالات، شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء، دارالمرتضي بيروت، بي‌تا.\n2ـ آيين وهابيت، جعفر سبحاني، مؤسسه دارالقرآن الكريم، چاپ اول، 1364 ه. ش.\n3ـ برگي از جنايات وهابي‌ها، سيدمرتضي رضوي، ترجمه علي رضائي، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، چاپ اول، 1368 ه. ش.\n4ـ پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، عزت‌الله دهقان، دارالكتب الاسلاميه، چاپ اول، 1367 ه.ش.\n5ـ تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابي، سيدمحمدحسن قزويني، ترجمه‌ي علي دواني، نشر قدر، بي‌تا.\n6ـ فتنه الوهابيه، سيداحمدبن زيني‌دحلان، بي‌جا، 1407ه.ش.\n7ـ الفرقه الوهابيه في خدمه من؟، السيدابوالعلي‌التقوي، الدراسات للطباعه و النشر، بيتا.\n8ـ كشف الارتياب في اتباع محمدبن عبدلوهاب، سيدمحسن عاملي‌امين، بي‌جا، بي‌تا.\n9ـ نقدي بر انديشه‌ي وهابيان، سيدحسن موسوي‌قزويني، ترجمه‌ي حسن طاري، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، چاپ اول، 1366 ه. ش.\n10ـ نگاهي به پندارهاي وهابيت، محمدحسين كاشف الغطاء، ترجمه محمدحسين رحيميان، دفتر نشر الهادي، چاپ اول، 1376 ه.ش.\n11ـ هذي هي الوهابيه، محمدجواد مغنيه، دارالحقيقه، چاپ اول، 1414 ه.ش.\n12ـ وهابيها را اينگونه ديدم، عبدالله محمد، ترجمه‌ي ميثم موسايي، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، چاپ اول، 1370 ه.ش.\n-2نقدي بر انديشه‌ي وهابيان، سيدحسن موسوي‌قزويني، ص 11.\n-3آيين وهابيت، جعفر سبحاني، ص 25.\n-4تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابي، سيدمحمدحسن قزويني، ص 17.\n-5پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، عزت الله دهقان، ص 35.\n-6برگي از جنايات وهابي‌ها، سيدمرتضي رضوي، ص 20.\n-7تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابي، سيدمحمدحسن‌قزويني، ص19 و همچنين« وهابيها را اين‌گونه ديدم، عبدالله محمد، ص 17.\n-8كشف الارتباب في اتباع محمدبن عبدالوهاب، سيدمحسن عاملي امين، ص 17.\n-9فتنه الوهابيه، سيداحمد بن زيني دحلان، ص 7.\n-10الآيات البينات في قمع البدع و الضلالات، شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء، ص 23.\n-11تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابي، سيدمحمدحسن قزويني، ص 20.\n-16 پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، ص 67.\n-17همان، ص 62.\n-18پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، ص 37.\n-19سعود بن عبدالعزيز چند سال مردم را از زيارت خانه‌ي خدا منع نمود. (الفرقه الوهابيه في خدمه من؟، السيد ابوالعلي التقوي، ص 20) (رك: نگاهي به پندارهاي وهابيت، علامه محمدحسين كاشف الغطاء، ص 12)\n-20هذي هي الوهابيه، محمدجواد مغنيه، ص 35.\n-21لآيات البينات في قمع البدع و الضلالات، شيخ محدحسين آل كاشف الغطاء، ص 6.\nمنبع : aiin.blogfa.com\nچرا فاطمه پشت درب رفت؟\nفتواهای مضحک وهابیت - 1\nنقدهایی بر آیین زرتشت\nدفاع ابن تیمیه از ابن ملجم!!\nشناخت معرفتی وهابیت\nنذر براي صلحا و مؤمنان\nگريه رسول خدا (ص) در عزاي امام حسين (ع)\nبه بهانه ایام ماه صیام در بهائیت ( شهر العلاء بهائی )\nتقابل نظر ابن تیمیه با احمد بن حنبل به روایت ابن حجر ...\nانهدام کعبه و یزید بن معاویه\nريشه‌يابي فرقه عرفان حلقه كيهاني در فرقه ريكي ژاپني(2)\nرسول الله و شهادت فاطمه\nاوصاف امام هادی علیه السلام در منابع اهل سنت\nامر ازدواج فاطمه (س) به دست خداوند است (از منابع اهل سنت)\nاسناد زیارت عاشورا؛ یادگار امام باقر(ع)\nصحابه و غدیر /3\nغدیر در منابع اهل سنت\nحكايت فروش نخلستان و انفاق آن\nبه من رحم کن! (فرازی از دعای کمیل)


دانلود و مطالب بروز - آهنگ جدید مرتضی پاشایی به نام کی فکرشو میکرد\nچهارشنبه 22 بهمن 1393 :: نویسنده : حمید پناهی\nدوشنبه 9 مرداد 1396 01:26 ق.ظ\nدوشنبه 21 فروردین 1396 11:39 ق.ظ\nجمعه 11 فروردین 1396 11:16 ق.ظ\nsuppose you composed a catchier title? I am not suggesting your content isn't good., but\nI mean دانلود و مطالب بروز - آهنگ جدید مرتضی پاشایی به نام\nکی فکرشو میکرد is a little vanilla.\nYou should look at Yahoo's home page and watch how they create news titles to get people to click.\nexcited about everything've got to say. Just my opinion, it could make your website a\nپنجشنبه 23 بهمن 1393 09:14 ق.ظ\nپنجشنبه 23 بهمن 1393 09:10 ق.ظ\nپنجشنبه 23 بهمن 1393 08:44 ق.ظ


روزنامه "القدس العربی" چاپ لندن روز یکشنبه به نقل از گزارش منتشر شده در یدیعوت آحرونوت نوشت: دو رویداد در روزهای اخیر در اردن رخ داده است، نخست کنار کشیدن امان از توافق حاصله میان آمریکا و اسرائیل و سعودی و مصر در باب انتقال سفارت آمریکا از تل آویو به قدس و دوم تظاهرات در شهرهای بزرگ اردن در اعتراض به افزایش بهای نفت، برق و تصمیم دولت برای تصویب قانون دریافت مالیات بر درآمد.\nاین گزارش افزود: ظاهرا هیچ ارتباطی بین این دو رویداد وجود ندارد، انتقال سفارت یک مسئله سیاسی و مطالبات مردم اردن، مسئله ای کاملا اقتصادی است. اما ارتباطش این است، اردن که مانند یک کشور ثروتمند رفتار می کند، عملا چندین سال است با دریافت حمایت های مالی و کمک های خارجی اقتصاد خود را پیش برده است.\nکشور پادشاهی اردن از پنج روز پیش شاهد موجی از ناآرامی ها و اعتصاب عمومی در بخش های مختلف در اعتراض به تصمیم دولت برای افزایش قیمت سوخت و دریافت مالیات بر درآمد است.\nاین روزنامه صهیونیستی مدعی شده است: شاه 'حسین' پادشاه پیشین اردن و 'عبد الله دوم' پسرش خوب می دانستند که چگونه حمایت کشورهای حاشیه خلیج فارس و آمریکا را به خود جلب کنند و از همین طریق، اقتصاد اردن را هدایت می کردند. اما یکباره همه چیز تغییر کرد. عربستان در توافق با آمریکا تصمیم گرفت دست از حمایت از اردن بردارد. امارات و پس از آن مصر هم پشتوانه مالی خوبی ندارد، با پیروی از سعودی ها، حمایت خود را از اردن کاهش دادند.\nیدیعوت آحرونوت با اشاره به خشم آمریکا و اسرائیل و عربستان از حضور شاه اردن در نشست فوق العاده سازمان همکاری در استانبول ترکیه در 18 می (28 اردیبهشت) درباره تحولات فلسطین، نوشت: در نتیجه این اقدامات و سیاست های خارجی اردن، مردم عصبانی کشور در اعتراض به گرانی بهای سوخت و تدابیر تازه اقتصادی دولت به خیابان ها ریختند.\nبه گزارش ایرنا، ناآرامی ها در شهرهای مختلف اردن از روز چهارشنبه گذشته با اعتصاب کارمندان بخش دولتی و خصوصی آغاز شد و با وجود دستور شاه اردن مبنی بر لغو افزایش قیمت سوخت، تظاهرات مردم این کشور در مخالفت با تصمیم های اقتصادی کابینه همچنان ادامه دارد.\nاردن اخیرا مالیات‌ها را افزایش داده و یارانه نان را حذف کرده و این اقدام در راستای طرحی است که با هدف کاهش بدهی‌های دولت که به 37 میلیارد دلار می‌رسد، صورت گرفت.


دوشنبه ۲۷ عقرب ۱۳۹۸ کابل ۰۱:۳۲\nوزارت مالیه افغانستان می خواهد، قرارداد تادیه معاشات کارمندان دولتی را به بانک هایی واگذار کند که مطابق به شرایط وزارت مالیه عمل کنند.\nمسوولان وزارت مالیه افغانستان می گویند، آنان تلاش دارند تاسیستم تادیه معاشات کارمندان دولتی را از طریق بانک های خصوصی به سطح ولسوالی ها گسترش دهند تا سیستم تادیه معاشات کارمندان دولت به طور شفاف انجام صورت گیرد.\nمحمد آقا رییس خزاین وزارت مالیه افغانستان به روز دوشنبه به رسانه ها گفت، آنان با بانک های قرارداد می کنند که توان عرضه خدمات بانکی را به سطح ولسوالی ها داشته باشند:\n«برای فعلاً ما یک قرارداد دیگری داریم، در این قرارداد ها شش بانک سهم گرفته اند. و این قرارداد تحت کار ما قراردارد انشاالله با منظور شدن این قرارداد که با بانک های خصوصی صورت می گیرد ما می توانیم سیستم تادیه معاشات را به سطح ولسوالی ها گسترش دهیم.»\nبرای اولین باردرافغانستان سیستم تادیه معاشات برای کارمندان دولتی از طریق بانک های خصوصی در سال 1384 فعال گردید.\nبه اساس معلومات وزارت مالیه در حال حاضر چهارصد و پنجاه هزار کارمندان دولت از طریق بانک های خصوصی معاشات شان را دریافت می کنند.\nدر حال حاضر سیستم تادیه معاشات کارمندان دولت در افغانستان از طریق چهار بانک خصوصی صورت می گیرد که شامل نوی کابل بانک، عزیزی بانک، میوند بانک و باختر بانک می گردد.\nرییس خزاین وزارت مالیه می گوید، افغان یونایتید بانک و حبیب بانک دو بانک خصوصی دیگر اند که آفرهای شان را برای این وزارت سپرده و می خواهند تا مطابق به شرایط این وزارت خود را اعیار سازند.\nشماری از کارمندان دولتی از این اقدام وزارت مالیه افغانستان استقبال کرده و گفتند، آنان معاشات شان را از طریق بانک های خصوصی به طور منظم دریافت می کنند:\n«نام من محمد ایوب است من پولیس هستم، من فکر می کنم نظر به گذشته ها بسیار سهولت ایجاد شده وقتی به بانک میروم کارت خود را میدهم بدون کدام مشکل معاش مرا برایم می دهد. نام من محمد ظاهر برکت است، کارمند وزارت انکشاف شهری هستم پول هم درست است هر طوری که ما خواسته باشیم پول را بدست بی آوریم برای ما همان پول را می دهد بسیار سهولت است. در گذشته مشکلات این بود که خطر گم شدن معاشات بیشتر بود، چندین واقعه صورت گرفت که نفر از موتر پائین شده و معاشات را از نزد متمد بردند، سهولت اینست که یکی خطر گم شدن معاش نیست و دیگر اینکه در هر جا و هر وقت که خواسته باشی معاش را به سهولت بدست آورده می توانی.»\nاما گفته می شود که تا حال تمام ادارات دولتی شامل این سیستم نگردیده و کارمندان شماری از ادارات دولتی هنوز هم معاشات شان را از نزد متمد اخذ می کنند.\nهرچند این سیستم از بسیار گذشته ها رایج بوده است، اما برخی از کارشناسان بر تغییر این سیستم تاکید داشته و می گویند، برای کارمندان دولت باید سهولت های بیشتر ایجاد گردد.\nاینکه وزارت مالیه افغانستان تا چه مدتی این سیستم را به طور مکمل آن در تمام افغانستان تطبیق می کند این مساله با گذشت زمان واضح خواهد شد.


شرق: عملکرد یک ساله دولت خلاف برنامه ششم توسعه است - مشرق نیوز\nکد خبر 880102\nتاریخ انتشار: ۱۱ مرداد ۱۳۹۷ - ۰۰:۳۰\nحالا مقایسه اعداد پیش‌بینی شده در برنامه ششم توسعه با ارقام محقق شده تا به اینجای سال نشان می‌دهد این برنامه از لحاظ برآوردی با آنچه در صحنه اقتصاد رخ می‌دهد، چقدر فاصله دارد. درحالی که در برنامه ششم رشد اقتصادی ۸ درصدی در نظر گرفته شده بود، اقتصاد ایران در سال ۹۶ معادل ۳/۸ درصد رشد کرد و متوسط رشد ۱۷درصدی نقدینگی در این برنامه در سال گذشته با پنج واحد درصد اختلاف، به ۲۲ درصد رسید. دیگر شاخص‌های کلان اقتصادی این برنامه هم اختلاف زیادی با عملکرد سال ۹۶ دارد.


تصاویری که برای سفر به ماچو پیچو ترغیبتان می کند - کجارو\nرضا حبیب زاده پنجشنبه، ۲۴ فروردین ۱۳۹۶ ساعت ۲۱:۱۵\nماچو پیچو (Machu Picchu) یک دژ نظامی مربوط به دوره اینکاها است که بر کوههای آند در کشور پرو واقع شده است. برای آشنایی با یکی از عجایب هفتگانه جدید جهان با کجارو همراه باشید.\nقلعه ماچو پیچو در قرن پانزدهم توسط امپراتوری «اینکا» (Inca) بنا شده است و در قرن شانزدهم زمانی که اسپانیاردها آن را فتح کردند به حال خود رها شد و تا سال ۱۹۱۱ در دنیای بیرون کسی از آن خبری نداشت. امروزه ماچو پیچو یک یاز مشهورترین مکان‌های باستانی محسوب می‌شود و در سال ۱۹۸۳ توسط یونسکو به عنوان میراث جهانی ثبت شد. در این مقاله، گزارشی از سفر سوفی مورای موریس (Sophie Murray-Morris) به ماچو پیچو را می‌خوانید که در مجله اینترنتی گردشگری metro.co.uk منتشر شده است:\nماچو پیچو روی نقشه\nبا گشت‌وگذار در اطراف ماچو پیچو باز هم نمی‌توان تصور کرد که زمانی که توسط کاوشگران کشف شد، این مکان چه شکلی بود. مورخ آمریکایی «هیرام بینگام» (Hiram Bingham) در سال ۱۹۱۱ توسط افراد محلی به خرابه‌های این قلعه آورده شد. در آن زمان خرابه‌ها با آسانی قابل مشاهده بودند و گیاهان روی آنها را پوشانده بودند. گروه او در سال‌های ۱۹۱۲ و ۱۹۱۵ شروع به تمیزکاری مشقت‌بار گیاهان رشد کرده در دور و اطراف قلعه کردند؛ بنابراین، همان‌طور که قابل تصور است، این قلعه بسیار متفاوت از آن چیزی بود که اکنون مشاهده می‌شود.\nمن قبل از بازدید از ماچو پیچو صدها تصویر از آن را دیده بودم که اکثر آن‌ها در صفحه اینستاگرام گردشگران بود که با فیلترهای سوال برانگیز و نوردهی زیاد تصویربرداری شده بود. ولی مثل همیشه حتی یک تصویر هم دیدی از قدم زدن در اطراف ماچو پیچو، پایگاه عظیم اینکاها، به من نمی‌داد.\nمن در ساعت چهار صبح از «کوزکو» (Cusco) سفر طولانی خود به ماچو پیچو را شروع کردم. در آن زمان حومه‌ی شهر پرو پوشیده از سیاهی بود و سگ‌های ولگرد سر غذاهای دورریز در وسط خیابان نزاع می‌کردند و هیچ چراغ خیابانی در دیدرس نبود.\nسگ‌ها تنها مواردی نبودند که رانندگی در این جاده پرویی را با مشکل مواجه می‌کردند. کنده‌های درخت و سنگ‌های بزرگ نیز مسیر را سد می‌کردند. روز قبل برخی از افراد محلی به دلیل تصادفی که در اطراف فرودگاه رخ داده بود جاده را مسدود کرده بودند، بنابراین مانع عزیمت هزاران گردشگر دیگر به ماچو پیچو شده بودند.\nدر سال‌های اخیر یک فرودگاه بین‌المللی جدید در شهر چینچرو (Chinchero) به دستور رئیس‌جمهور قبلی پرو در دست افتتاح است. از دید افراد محلی این طرح بسیار خوشایند بود زیرا که فکر می‌کردند که فرودگاه‌های لیما (Lima) و کوزکو بیش از اندازه شلوغ شده است و پر از مسافرانی است که قصد بازدید از این مکان باستانی را دارند.\nتصادف رخ داده و مسدود شدن جاده‌ها ناشی از آن بدین معنی است که یک تور سه روزه تبدیل به تور ۲۴ ساعته شده است که بایستی ساعت ۴ صبح از خواب بیدار شده تا به قطار اینکا ریل (Inca Rail) از اولانتایتامبو (Ollantaytambo) به آگواس کالینته (Aguas Calientes) برسم.\nسپیده‌دم ابرهای سیاه کنار رفته و ییلاقات تماشایی پرو نمایان شد. کوه‌های پر از برف و دریاچه‌ها تا ایستگاه قطار همراهی می‌کنند، جایی که قطار اینکا ریل تا آگواس کالینته یک ساعت و چهل‌وپنج دقیقه فاصله دارد.\nماچو پیچو در زبان ملی کوئنچوا (Quechua) به معنی «قله قدیمی» است. به نظر می‌رسد که ماچو پیچو یک تفرجگاه تابستانی برای رهبران اینکا بود. برخی نظریه‌ها هم بیانگر اهداف نظامی برای آن هستند و این مسئله هنوز به صورت معما باقی مانده است.\nراهنمای تور ما گفت که ساخت این بنا ۸۰ سال به طول انجامیده است و متوسط طول عمر در آن زمان ۵۰ سال بود، این بدین معنی است که اکثر کسانی که شروع به ساختن این بنا کردند هرگز اتمام آن را ندیدند.\nراهنمای تور همچنین گفت که تقریبا ۴۰۰ نفر در ماچو پیچو زندگی می‌کرده‌اند. این مسکن بسیار منظم بود و برای کشاورزی، اعضای خانواده سلطنتی و کارگر بخش‌های جدا در نظر گرفته بودند. قسمت‌های مختلف با نوع دیوار ساختمان‌های آن قسمت مشخص می‌شد. به عنوان مثال دیوارهای با سنگ‌های بزرگ و صیقلی نشان‌دهنده مهم‌ترین ساختمان ماچو پیچو است از جمله معبد خورشید (Sun Temple). زمین‌های مزرعه در ماچو پیچو به این معنی است که مردم آنجا به اندازه کفایت گوشت آلپاکا (alpaca) که نوعی شتر بی‌کوهان در آمریکای جنوبی است، گوشت خوک، ماهی، گیاهان، میوه‌ها و سبزی‌ها برای مصارفشان داشتند.\nنظرتان در مورد تصاویر فوق چیست؟ آیا مایلید به یکی از عجایب هفتگانه جهان با طبیعت بکر سفر کنید؟ نظرتان را در قسمت دیدگاه ها با کجارو در میان بگذارید.


کاوشگر جونو پرتاب شد/ مجسمه گالیله در راه سیاره مشتری - سرخط\nکاوشگر جونو پرتاب شد/ مجسمه گالیله در راه سیاره مشتری\nخبرگزاری مهر - ۱۴ مرداد ۱۳۹۰\nبه گزارش خبرگزاری مهر، کاوشگر جونو، شب گذشته در ساعت ۲۰:۵۵ به وقت کشورمان همراه با موشک اطلس V-۵۵۱ از پایگاه کیپ کارناوال با موفقیت پرتاب شد. این کاوشگر که با بودجه ۱.۲ میلیارد دلار به عنوان بخشی از برنامه "افقهای نو" ساخته شده است شب گذشته اولین ماموریت مهم "پس از شاتل" را در ناسا آغاز کرد. این کاوشگر در سال ۲۰۱۶ به مدار مشتری خواهد رسید. در این ماموریت، کاوشگر جونو تنها نیست بلکه سه مجسمه کوچک که با مهره های "لگو" ساخته شده اند "جونو" را همراهی می کنند. این سه مجسمه، تندیسهایی از "ژوپیتر" (رب النوع بزرگ یونان باستان و نام دیگر سیاره مشتری)، جونو (همسر ژوپیتر) و گالیه، پدر نجوم مدرن هستند.\n"به گزارش خبرگزاری مهر، کاوشگر جونو، شب گذشته در ساعت ۲۰:۵۵ به وقت کشورمان همراه با موشک اطلس V-۵۵۱ از پایگاه کیپ کارناوال با موفقیت پرتاب شد"براساس گزارش مدیا ایناف، همچنین دست نوشته ای به همراه پرتره و امضای گالیله به سمت مشتری می روند. این دست نوشته که به عنوان مهمترین صفحه نوشته شده در تاریخ علم شناخته می شود شرحی درباره اولین رصد مشتری توسط گالیله است. درحقیقت گالیله در ۹ ژانویه ۱۶۱۰ برای اولین بار با استفاده از تلسکوپ خود سیاره غول پیکر گازی مشتری را مشاهده و در اطراف این سیاره چهار قمر "یو"، "اروپا"، "گانیمید" و "کالیستو" را کشف کرد. کاوشگر جونو سفر طولانی خود به سمت مشتری را آغاز کرد. این کاوشگر پس از گذشت ۵ سال و با طی یک مسیر حدود ۵۰۰ میلیون کیلومتری در سال ۲۰۱۶ وارد مدار غول پیکرترین سیاره منظومه خورشیدی خواهد شد ۱۰ دستگاه بر روی این کاوشگر نصب شده اند که به جمع آوری اطلاعاتی درباره ساختار، اتمسفر و میدان مغناطیسی مشتری خواهند پرداخت.\nتمام این دستگاهها از نوعی دستگاه سیتی اسکن در بسامدهای مختلف برخوردارند که برای بررسی ساختار داخلی سیاره استفاده خواهد شد پرتره و امضایی از گالیله در دست نوشته ای که به شرح اقمار مشتری می پردازد این کاوشگر را همراهی می کند همچنین در بزرگداشت گالیله دانشمند بزرگ عصر رنسانس و پدر نجوم مدرن مجسمه کوچکی از مهره های لگو از این دانشمند ساخته شده است. این مجسمه در کنار دو مجسمه لگو از ژوپیتر و جونو (دو رب النوع اسطوره های یونان باستان) با این کاوشگر به نزدیکی مشتری می روند این مجسمه ها با هدف افزایش میزان علاقه مندی جوانان و نوجوانان به مقولات علمی ساخته شده اند موشک اطلس V-۵۵۱ بر روی سکوی پرتاب در پایگاه کیپ کارناوال\nکاوشگر جونو پرتاب شد/ مجسمه گالیله در راه سیاره مشتری خبرگزاری مهر - ۱۴ مرداد ۱۳۹۰\nسفینه جونو به سوی مشتری پرتاب شد همشهری - ۱۴ مرداد ۱۳۹۰\nناسا کاوشگر جونو را به فضا پرتاب کرد بی بی سی فارسی - ۱۴ مرداد ۱۳۹۰\nناسا سفینه 'جونو' را به سوی سیاره مشتری پرتاب می کند خبرگزاری جمهوری اسلامی - ۱۴ مرداد ۱۳۹۰


"> دانلود فیلم ایرانی شکلات داغ\nشما اینجا هستید : خانه » دانلود فیلم • دانلود فیلم ایرانی » دانلود فیلم ایرانی شکلات داغ\nبازیگران : فریبرز عرب نیا ,نیکی کریمی ,داریوش ارجمند ,حامد کمیلی ,علیرضا خمسه ,فرزین محدث ,افسانه چهره آزاد ,اردشیر کاظمی\nخلاصه داستان :یک کافی شاپ با مشتری های ثابت و همیشگی اش توسط جوانی اداره می شود. ورود یک زن جوان به این کافی شاپ دنج و آرام همه چیز را دستخوش تغییراتی می کند که…..\nشکلات داغ به عنوان کار اول کارگردانی جوان که پیش از این فعالیتی را پشت دوربین سینما نداشته کار قابل قبولی است، اما حضور بازیگران و عوامل حرفهای در پشت دوربین و جلوهی دوربین شرایط را تغییر میدهد و این شائبه را در ذهن ایجاد میکند که نکند آنچه در مورد ده نمکی و ساخته شدن اخراجیهایش توسط دیگران مطرح و دیده شد در پشت صحنهی شکلات داغ برای کلاهداری هم اتفاق افتاده باشد. آنچه برای فیلم متفاوت رامبد جوان نسبت به فیلم اولش نیز دیده شد.\nحضور عوامل حرفهای مانند محمود کلاری به عنوان فیلمبردار و بازیگرانی مطرحی چون فریبرز عرب نیا، داریوش ارجمند و حتی حضور علیرضا سجادپور به عنوان تهیه کنند باعث می شود که انتظاراتمان علاوه بر اینکه از فیلم بالا میرود از کارگردانی فیلم هم به نسبت دیگر عوامل بالا رود.\nشکلات داغ کار خوبی از آب درآمده اما این خوبی به معنای خوش ساختی آن نیست. فیلم تقریبا در لوکیشن ثابت میگذرد و این باعث میشود با توجه به روند شکل گیری داستان در یک کافی شاپ که از کوژ و قوس زیادی برخوردار نیست به کندی پیش رود. کارگردان میتوانست با کمی ظرافت و با تجربه از لوکیشنهای بیرونی که به زندگی شخصی افرادی خارج کافی شاپ می پرداخت استفاده کند و روند تندتری را به نسبت روند کند لوکیشن داخلی به فیلم بدهد، که فیلم از این اتفاق رخ نداده و فیلم از این کوتاهی ضرر کرده ، چرا که نوع فیلمبرداری و میزانسنی که در داخل کافی شاپ و بیرون آن در نظر گرفته شده تفاوت چندانی با یکدیگر ندارند مگر در بسته و باز بودن فضا که اتفاقی خاص را رغم نمیزند.\nفیلمنامهی شکلات داغ هر چند که در پایه و اساس دچار مشکلاتی است و به خوبی شخصیتها را در کافی شاپ به یکدیگر ارتباط نمیدهد و تنها کافیشاپ نمیتواند وجه اشتراک مناسبی برای ارتباط افرادی که در آن رفت و آمد میکنند باشد. امیر که در آنجا کار میکند هم نمیتواند واصل خوبی برای رساندن شخصیتهای داستان باشد، زیرا که خود درگیر داستان است و یکی از کسانی است که به زندگیاش پرداخته میشود. حتی بانو هم نمیتواند ارتباط دهنده خوبی باشد و افراد کافه را به هم ارتباط بدهد چرا که به نظر میرسد خود او هم به هدف دیگری و به دلیل دیگری وارد آنجا شده است.\nشروع فیلم با آوردن شخص ویلچری (آمدن نامهرسان و دادن نامه به صاحب کافه یا حاج آقای محضری و تخم مرغ خوردنش) میتوانست دو جای دیگر قبل از آنجایی که به پایان رسید تمام شود. چه خوب میشد فیلم همان لحظهای که مرد ویلچری را بر اثر مرگش از خانه میبرند تمام میشد . یا حتی قبلتر از آن پس از پایان جملات قصار مرد معتاد تمام میشد و ادامه پیدا نمیکرد ـ و پایانش با بردن او از آن خانه ، نشانهای است به یکی از مهمترین نکاتی که فیلم قصد داشته به آن اشاره کنپد «هر آمدی را رفتنی است» هر کسی که روزی میآید بالاخره میرود، حال میخواهد عشق دو جوان باشد، بچهای باشد که جانب خداوند به پدر و مادری داده شده است یا روح باشد که به جانب او باز میگردد .\nنکتهی دیگر وجود چشم ناظری به عنوان بیننده در کنار قضایای رخ داده در کافه است که به خوبی کار خودش را انجام میدهد و میتواند تداعی کننده و جایگزینی مناسب باشد برای چشمهای مخاطب داخل سینما که از منظر و جانب او اتفاقات را کشف و یا بازخوانی کند. از دید او ببیند که چرا جوان راهی بیمارستان میشود، اتفاقاتی را که برای دیگران میافتد را ببیند و تصمیم نهاییاش را بگیرد.\nشخصیت گنگ بانو میتوانست با زیاده رویای پیش از اینکه میبینیم نقطهی ضعف فیلم شود و با کمی ظرافت به یکی از نقاط قوت فیلم، که هیچ کدام خوب کار نمیشود و این شخصیت در داستان هدر میرود.\nاگر در حدودی در رابطه با وجوه شخصیتی بانو اطلاعاتی را دریافت میکردیم، میتوانستیم نسبت به او تصمیم درستتری بگیریم. چیزی که اکنون از او برداشت میشود فرشته بودنش است در صورتی که این چنین نیست. ماشینی که سوار میشود، نوع پوششی که دارد و حتی نگاهها و هر آنچه از او میبینم چیزی را که اثبات کند او فرشته است به ما انتقال نمیکند. اما اتفاقاتی که با تدبیر او رخ میدهد ما را به آن میرساند که به فرشته بودنش قانع شویم. قناعتی که از سر ناچاری است تا از سر باور قلبی.\nشکلات داغ با همین عوامل و بازیگران در جلوی دوربین و البته تغییر کارگردان و وجود کارگردانی با تجربه میتوانست یکی از شاهکارهای سینمای ایران در این چند سال اخیر تبدیل شود. البته با این نکته که تهیه کننده آن کارگردان هم علیرضا سجادپور باشد.\nدانلود فیلم هندی قدیمی به نام راهنمای مالاگا\n1388DownloadDownload filmDownload Film IraniDownload film OldDownload moviefilmfilm IraniHot ChocolateIranimovieOldاردشیر کاظمیافسانه چهره آزادحامد کمیلیداریوش ارجمنددانلود رایگان فیلمدانلود فیلمدانلود فیلم ایرانیدانلود فیلم ایرانی با کیفیت متوسطدانلود فیلم ایرانی شکلات داغدانلود فیلم ایرانی قدیمیدانلود فیلم ایرانی قدیمی به نام شکلات داغدانلود فیلم با لینک مستقیمدانلود فیلم قدیمیدانلود فیلم قدیمی ایرانیدانلود فیلم های اردشیر کاظمیدانلود فیلم های افسانه چهره آزاددانلود فیلم های حامد کمیلیدانلود فیلم های داریوش ارجمنددانلود فیلم های علیرضا خمسهدانلود فیلم های فرزین محدثدانلود فیلم های فریبرز عرب نیادانلود فیلم های نیکی کریمیشکلات داغعلیرضا خمسهفرزین محدثفریبرز عرب نیافیلمنیکی کریمی


درباره من :: هیق\nمن مسعود صدرمحمدی هستم. چند وقتی است کتاب به دست گرفته ام و هر از گاهی چیزهایی می نویسم. در این وبلاگ علاوه بر اشعار پدرم، آقای مختار صدرمحمدی مطالبی را که از پدرم یا من در سایتها و یا هر جای دیگری منتشر می شود را (فارغ از آن که در آن منبع اولیه نام نگارنده آمده باشد یا نه) با دوستان به اشتراک خواهم گذاشت.


علائم و نشانه های کمبود ویتامین B12 در بزرگسالان وقتی سیگار را ترک می کنید در بدن شما چه می گذرد؟ با این تمرینات چشم به چشمتان نیروی تازه بدهید همه چیز درباره بیماری زردی نوزادان واریس صورت و راه های درمان آن آشنایی با سنگ کیسه صفرا، علایم و درمان آن چه چیز موجب تغییر صدای پسران در سن بلوغ می شود؟ هیدروسل چیست و چگونه آن را تشخیص می دهند؟ خواص گیاه فرنجمشک چیست؟ خواص دارویی و درمانی گرده گل در طب سنتی\nدر برخی موارد میشنویم که فردی بدون هیچگونه مشکلی در زمان خواب به طور ناگهانی از دنیا می رود. در این بخش از فراناز به برخی از این علت ها پرداخته ایم.\n*ایست ناگهانی قلب:\nزمانی رخ می دهد که گره جیبی دهلیزی sinoatrial، گرهی در قلب است که اساسا ضربان ساز طبیعی بدن است، دچار مشکل شود. به عبارت دیگر این شرایط زمانی اتفاق می افتد که سیستم های الکتریکی قلب به درستی کار نمی کنند. در برخی موارد این مشکل طی چند دقیقه اول باعث مرگ می شود.\n*سم مونوکسید کربن:\n*آنفارکتوس میوکارد یا حمله قلبی:\nاگر بافت های قلب آسیب ببینند، قلب آنقدر توان ندارد تا خون را به قسمت های دیگر بدن پمپاژ کند. این مسئله منجر به نارسایی قلبی می شود و اگر فورا درمان نشود منجر به مرگ خواهد شد.\nبخش ترسناک این ماجرا این است که متاسفانه معمولا برای شخصی که در خواب دچار حمله قلبی شده مراجعه به پزشک غیر ممکن است .\n*آپنه خواب مرکزی:\n*سندروم ناشناخته مرگ ناگهانی:\n*آنوریسم مغزی :\nآنوریسم مغزی یک نقطه ضعیف در دیواره رگ خونی در مغز است. آنوریسم شبیه به بادکنک نازک و کوچکی است که پر خون است. اما به مرور زمان و با پمپاژ خون در رگ ها این بادکنک ضعیف و ملتهب می شود و اگر فشار خیلی افزایش پیدا کند، پارگی اتفاق ما افتد.\n*ویروس Enterovirus D68:\n*خفگی در خشکی:\n*آپنه خواب انسدادی: