پلی استیشن 5 دیسک خور + حافظه اس اس دی Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و دارای هیت سینک - شمرون شاپ\nخانه / برندها / سونی / پلی استیشن 5 دیسک خور + حافظه اس اس دی Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و دارای هیت سینک\nپلی استیشن 5 دیسک خور + حافظه اس اس دی Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و دارای هیت سینکPS5 Standard Edition + Gigabyte Aorus 7000s SSD with Heatsink - 1TB\nبرند: سونی برند سونی دسته: PlayStation5, باندل های ویژه, پلی استیشن, پلی استیشن 5, سونی, کنسول بازی, کنسول های بازی\nبه همراه حافظه Gigabyte Aorus 7000s – یک ترابایت – دارای هیت سینک\nپلی استیشن 5 دیسک خور + حافظه اس اس دی Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و دارای هیت سینک عدد\nنقد و بررسی اجمالیPS5 Standard Edition + Gigabyte Aorus 7000s SSD with Heatsink - 1TB\nاین باندل حاوی یک عدد پلی استیشن 5 دیسک خور و یک عدد حافظه اس اس دی Gigabyte Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و به همراه هیت سینک است.\nانتظارات از پلی استیشن 5،جدیدترین کنسول سونی به شکل توصیف‌ناپذیری بالا بود. پلی استیشن 4 موفقیتی ظاهرادست نیافتنی داشت و گیمرها انتظار داشتند تا پلی استیشن 5، دروازه‌های جدیدی را باسیستم نسل جدید خود، روی آن‌ها باز کند.\nپلی استیشن 5 نه تنها اینانتظارات را برآورده می‌کند، بلکه باعث می‌شود تا این انتظارات بدیهی و ابتدایی بهنظر برسند. با وجود پاندمی کوید-19، سونی توانسته تا کنسولی قدرتمند را به بازارعرضه کند که با بازی‌های انحصاری‌اش به راحتی ایکس باکس سری ایکس را به چالش می‌کشد.\nسونی از زمان معرفی پلی استیشن5 تأکید داشت که سرعت حرف اول را در این کنسول می‌زند؛ اما تا زمانی که خودتان کاربا این کنسول را تجربه نکنید، متوجه نخواهید شد که سرعت چقدر اهمیت دارد و چقدرتفاوت ایجاد می‌کند.\nبرای مثال بازی Spider-Man: Miles Morales در کمتر از ۱۰ ثانیه اجرا می‌شودو فاقد صفحات بارگذاری است، حتی اگر از مترو استفاده کنید. بهره‌گیری از سرعت پلیاستیشن 5 در دیگر عناوین انحصاری سونی نیز مشهود است. این ویژگی به قدرت فراگیریبازی‌ها افزوده است و در سرعت بخشیدن به جریان روایی بازی‌ها کمک می‌کند. شما فورامی‌توانید بازی مورد علاقه خود را اجرا کنید و داستان آن را ادامه دهید. باید توجهکرد که کمی طول می‌کشد تا دیگر بازی‌سازان نیز از قدرت و سرعت پلی استیشن 5 دربازی‌های خود استفاده کنند.\nپلی استیشن 5 ظاهری عظیم دارد.این کنسول بسیار بزرگ‌تر از دیگر کنسول‌ها است و حتما به یک استند نیاز دارد. بااستفاده از این استند می‌توانید کنسول را به صورت افقی یا عمودی قرار دهید. اگرچه ابعادبزرگ پلی استیشن 5 ممکن است در چینش آن در دکور مشکل ایجاد کنند، اما ظاهر زیبایپلی استیشن 5، این مسئله را جبران می‌کند.\nپلی استیشن 5 دارای یک درایوجامد اختصاصی با ظرفیت 825 گیگابایت است که پس از کم کردنفضای مختص سیستم عامل، 667 گیگابایت از آن قابل استفاده است پس باید در انتخاببازی‌های خود حساسیت به خرج دهید.\nالبته فضای داخلی پلی استیشن 5با درایوهای SSD کلاس NVMe PCIe 4.0 قابل افزایش است اما فقط از درایوهایی می‌توان استفاده کرد کهکارآیی آن‌ها توسط سونی تأیید شود و قیمت این درایوها نیز زیاد خواهد بود.\nهمچنین شما می‌توانید بازی‌های پلی استیشن 4 را روی یک هارد یا درایو جامد اکسترنال بریزید و آن‌ها را روی پلیاستیشن 5 اجرا کنید تا جا برای بازی‌های مختص پلی استیشن 5 روی کنسول باشد.\nپلی استیشن 5 دارای موتور صوتیTempest است که نسل جدیدی از صدای فراگیر محسوب می‌شود. با استفاده از یکهدست خوب، شما می‌توانید ۱۰۰ منبع صوتی مختلف را در بازی‌ها بشنوید که این ویژگیدر بازی‌های چندنفره و ترسناک بیشتر به چشم می‌آید. اگرچه صدای سه بعدی پلی استیشن5 با تمام هدست‌ها سازگار است، اما بهترین هدست برای تجربه صدای سه بعدی، هدست 3D Pulse است که توسط سونی در کنار پلی استیشن 5 عرضه شده است. سونی وعدهداده است که در آینده، صدای سه بعدی روی تلویزیون‌های خانگی و نمایشگرها نیز قابلبهره‌برداری خواهد بود.\nدر کنار سرعت بالای پلی استیشن5، دوال سنس را می‌توان دیگر ویژگی جذاب پلی استیشن 5 عنوان کرد که در انتخاب اینکنسول نقش مهمی دارد. دوال سنس، کنترلری خارق‌العاده است.\nدوال سنس کمی بزرگ‌تر از دوالشاک 4 است و به دلیل داشتن سیستم واکنش‌دهی هپتیک پیشرفته خود، حس لامسه را بابیشترین دقت و جزئیات فوق‌العاده به گیمر منتقل می‌کند و واکنش‌دهی فورس آن، درهیچ محصول مشابه دیگری دیده نمی‌شود.\nویژگی دیگر دوال سنس، دکمه‌هایماشه‌ای تطابقی آن است که با توجه به بازی، واکنشی متفاوت نشان می‌دهند. شما هنگاماستفاده از تیر و کمان، تنش درون بدنه کمان را در انگشتان خود لمس خواهید کرد.تجربه بازی‌های مسابقه‌ای دگرگون خواهد شد و تیراندازی در بازی‌های Fortnite و Call ofDuty لذتیمتفاوت خواهد داشت. باید دید در آینده بازی‌سازان چگونه از این قابلیت‌های چشم‌گیردر بازی‌های خود بهره می‌برند.\nدوال سنس دارای یک میکروفوناست که می‌توانید بدون نیاز به هدست، با دوستان خود در بازی چت کنید یا از فرمان‌هایصوتی پلی استیشن استفاده کنید. به دلیل این ویژگی‌ها، باتری دوال سنس چندان تفاوتیبا دوال شاک 4 ندارد و بهترین وسیله برای شارژ آن، پایه شارژری است که سونی درکنار پلی استیشن به فروش می‌رساند.\nپلی استیشن 5 از دوال شاک 4نیز پشتیبانی می‌کند اما فقط می‌توانید بازی‌های پلی استیشن 4 را با این کنترلربازی کنید و بازی‌های پلی استیشن 5، فقط با دوال سنس قابل بازی خواهند بود.\nبازی Spider-Man: Mile Morales یک بازی عالی برای تجربه ویژگی‌های جدید پلی استیشن5 است. این بازی اگرچه چندان طولانی نیست اما به گونه‌ای طراحی شده تا به خوبی نسل بعد را تجربه کنید. در هر دستگاه پلی استیشن 5، بازی Astro’s Playroom نیز نصب شده است که شاید در نگاه اول یک دمو برای معرفی کنسول بهنظر برسد، اما یک بازی کامل و به شدت سرگرم‌کننده است که به خوبی شما را با تمام قابلیت‌های پلی استیشن 5 و مخصوصا دوال سنس آشنا می‌کند.\nبازی‌های Demon’s Souls و Sackboy: ABig Adventure از دیگرعناوین زمان عرضه پلی استیشن 5 بودند. همچنین مشترکین پلاس می‌توانند از PlayStation Plus Collection بهره ببرند که مجموعه‌ای بی‌نظیراز بهترین بازی‌های پلی استیشن 4 است. همچنین با داشتن اشتراک پلاس، هر ماه حداقلیک بازی پلی استیشن 5 و یک یا دو بازی پلی استیشن 4 دریافت خواهید کرد. علاوه براین، اکنون بازی‌های رایگان چندنفره به وفور یافت می‌شوند و می‌توانید بازی‌هاییمثل Fortnite و Call of Duty: Warzone را به صورت رایگان دانلود و بدون نیاز به اشتراک پلاس، بازی کنید.سرویس PlayStation Now نیز دارای مجموعه‌ای عظیم از بازی‌هایپلی استیشن 2، پلی استیشن 3 و پلی استیشن 4 است. در حال حاضر، فقط بازی‌های پلی استیشن 4 از این سرویس قابل دانلود هستند و سایر بازی‌ها را فقط با استریم می‌توانبازی کرد. سونی هر ماه، سه بازی به این سرویس اضافه می‌کند و بازی‌ها در حال حاضراز این سرویس حذف نمی‌شوند.\nکنسول پلی استیشن 5 با 99.9 درصداز بازی‌های پلی استیشن 4 سازگار است و تنها ۱۰ بازی پلی استیشن 4 روی این کنسولقابل اجرا نیستند. ممکن است در آینده با آپدیت‌های نرم‌افزاری، پشتیبانی از کنسول‌هایقدیمی‌تر نیز به پلی استیشن 5 اضافه شود. همچنین، برای اتصال هدست پلی استیشن VR به پلی استیشن 5 به یک آداپتور نیاز است و مشخص نیست که آیا سونیهدست واقعیت مجازی مخصوص پلی استیشن 5 عرضه می‌کند یا نه.\nحافظه Gigabyte Aorus، یک حافظه SSD با سرعت هفت هزار مگابایت بر ثانیه، بدون ایجاد وقفه و تأخیر و سازگار با پلی استیشن 5 است و سرعتی مناسب بازی‌های نسل جدید به شما ارائه می‌دهد.\nحافظه Gigabyte Aorus دارای نسل دوم کنترلرهای PCIe 4.0 PS5018-E18 و فلش 3D TLC با سرعت خروجی/ورودی سکوئنشال هفت گیگابایت بر ثانیه است. کنترلرهای E18 گیگابایت با پردازشگرهای پیشرفته 12 نانومتری ساخته شده‌اند که قدرت لازم برای پردازش داده‌های بازی‌های نسل جدید را فراهم می‌کند. این حافظه SSD تا هشت کانال فلش با کش 32CE DDR4 SLC را پشتیبانی می‌کند و با رابط‌های NVMe 1.4 سازگار است.\nبرچسب: PlayStation 5 باندل های ویژه پلی استیشن 5\nنظرات کاربرانPS5 Standard Edition + Gigabyte Aorus 7000s SSD with Heatsink - 1TB\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “پلی استیشن 5 دیسک خور + حافظه اس اس دی Aorus 7000s با ظرفیت یک ترابایت و دارای هیت سینک” لغو پاسخ\nپرسش و پاسخPS5 Standard Edition + Gigabyte Aorus 7000s SSD with Heatsink - 1TB\nنقد و بررسیPS5 Standard Edition + Gigabyte Aorus 7000s SSD with Heatsink - 1TB


همه چیز درباره خرید در دبی – Parsnews Europe\nفستیوال زمستانی دبی- Dubai Shopping Festival\nهرسال اواسط ژانویه تا اواسط فوریه زمان برگزاری فستیوال زمستانی دبی است. در این زمان هوا عالی است و برنامه‌های شاد زیادی برگزار می‌شود.\nجشنواره تابستانی دبی – Dubai Summer Surprises\nبازگشایی مدارس – Back to school\nقبل از شروع مدارس لوازم مورد نیاز دانش‌آموزان با قیمت مناسب عرضه می‌شود.\nبازار سفر عربی – Arabian Travel Market\nنکات مهم هنگام خرید در دبی\nاگر میخواهید لوازم الکترونیکی بخرید ، بهتر است مطمئن شوید که گارانتی آن در ایران معتبر باشد که دچار مشکل نشوید. اگر فقطگارانتی امارات باشد می‌خواهید چه کنید؟ اگر کالای مورد نظر شما مربوط به شرکتی است که در ایران شعبه دارد، خوب از همان ایران بخرید. نکته مهم دیگر آنست که خرید از نمایندگی اصلی برایتان گران‌تر از توزیع کنندگان رده دوم خواهد بود. مثلا اگر شما از نماینده اصلی سونی در دبی چیزی بخرید و بعد به مغازه‌های دیگر سر بزنید، خواهید دید قیمت آن خرده‌فروش، پایین‌تر است. (چرا؟ اگر این کار را نکنند همه از نماینده اصلی خرید خواهند کرد و توزیع‌کنندگان رده‌های بعدی، فایده‌ای از فروش نخواهند برد. با این سیاست، کالا بهتر فروخته می‌شود.)\nاگر به دنبال خرید کالاهای چرمی اصل، مانند کیف و کفش هستید بهتر است بدانید این کالاها در دبی بسیار گران هستند. بهتر است در همان ایران خودمان کالای چرمی بخرید.\nسفرتان را برنامه ریزی کنید و برای خرید عجله نکنید. مگر آن که حراج بسیار خوبی ببینید. اول خوب کالاها را ببینید، بعد خرید کنید. هنگام حراج معمولا کلمه Sale یا Special Offer روی کالا می‌بینید. دقت کنید که معمولا کلمه نوشته‌شده سقف تخفیف است. مثلا از دور نگاه می‌کنید و می‌بینید نوشته‌شده ۵۰ درصد تخفیف. ولی اگر از نزدیک به تابلو نگاه کنید می‌بینید که خیلی ریز نوشته Up to 50% (یعنی تا سقف ۵۰%). این بدان معناست که تنها برخی کالاهای آن فروشگاه ۵۰% تخفیف دارند، ولی بیشتر آنها تخفیف کمتری دارند!\nبازارهای منطقه دیره و بردبی\nبازار دبی بیشتر در 2 منطقه دیره و بردبی قرار دارند.در دو سوی خور دبی، در بخش دیره و بردبی، بازار سنتی دبی گسترده شده است.اگر دنبال چک و چانه هستید، حوصله راه‌رفتن دارید، قصد خرید عمده دارید و روحیه‌ی بازاری دارید، به جای رفتن به مراکز خرید شیک و خوش‌ظاهر، به بازار دبی بروید.\nاگر دنبال اجناس کامپیوتری هستید هم بازار اصلی کامپیوتر در منطقه بردبی، خیابان خالد بن ولید، به‌ویژه حوالی چهارراه مصلاست. (Musalla intersection) دهها مغازه و پاساژ کامپیوتری در این بخش وجود دارد.\nتا جایی که می‌توانید، از رفتن با خودرو شخصی به بازارهای سنتی دبی پرهیز کنید. به‌سختی می‌توان پارکینگ پیدا کرد. از اتوبوس، تاکسی یا قایق عبره استفاده کنید.\nنکاتی درباره خرید در شارجه:\nاگر به شهر شارجه هم سر زدید، فروشگاه‌های ایرانی و غیرایرانی زیادی در آن هم هست که از آن جمله می‌توان به انصارمال (Ansar Mall در اوائل خیابان الوحده) و مرکز تخفیضات (تمام کالاها بین ۱ تا ۱۰ درهم، خیابان الوحده، کنار سیتی سنتر شارجه) اشاره کرد.\nشارجه جای خوبی برای خرید اجناس مختلف دست دوم مانند کامپیوتر و لپتاپ و لوازم خانه است، ولی حتما باید با شخصی که منطقه را می‌شناسد بروید.\nمرکز اصلی خرید لوازم یدکی خودرو هم شارجه است، در دبی به‌زحمت می‌توانید لوازم یدکی پیدا کنید.\nفروشگاه های لوازم خانگی مانند مبل و میز و صندلی و … هم در شارجه بسیار بزرگتر و متنوع‌تر از دبی هستند. به طور کلی، قیمت کالاها در شارجه به دلیل اجاره‌بهای کمتر مغازه‌ها، بهتر از دبی است.\nفروشگاه‌های ایرانی دبی\nمشهورترین بازارهای دبی برای ایرانیان، منطقه دیره، حوالی میدان جمال عبدالناصر باشد. این منطقه، شبیه مناطق جمهوری و بازار تهران هستند. در مغازه‌های این ناحیه، همه نوع جنس هست. از عالی تا بدردنخور. باید هنگام خرید از این ناحیه، زرنگ باشید. از خرید لوازم خیاطی تا روسری و طلا و موبایل و تلویزیون در این منطقه ممکن است. روبروی میدان جمال در آن سوی آب، بازار سنتی بردبی با همین ساختار وجود دارد که بیشتر برای خریدلباس، پارچه و طلا مناسب است. یک بازار سنتی ارزان هم در منطقه کرامه (Karama) وجود دارد.\nفروشگاه‌های ایرانی در دبی زیاد نیستند اما تقریبا همه آنها ساختاری مشابه دارند و معمولا در آنها می‌توان کالاهایی با کیفیت متوسط را با صرف هزینه کم و متوسط تهیه کرد.معمولا همه این فروشگاه‌ها در یک طبقه خود اجناس متنوع غیرپوشاک و در یک بخش دیگر خود (معمولا طبقه دوم) پوشاک را قرار می‌دهند.\nتقریبا همه این فروشگاه‌های ایرانی در منطقه دیره، دور و بر میدان جمال عبدالناصر (ایرانی‌ها می‌گویند میدان جمال، به انگلیسی بهتر است بگویید ناصر اسکور Nasser Square) ) یا در خیابان ابوبکر صدیق، ضلع شمالی میدان ساعت قرار دارند.\nلیست فروشگاه های ایرانی دبی عبارتند از:\nارض الهدایا (Gift land) (میدان جمال عبدالناصر)\nالبسام سنتر (Bassam Centre) (روبروی تقاطع خیابان رقه با خیابان ابوبکر صدیق)\nالقبائل (Al Qabail) (تقاطع خیابان ابوبکر صدیق با خیابان مرقبات)\nبیت الاخضر (Green House) (دیره، نزدیک سیتی سنتر، تقاطع اتحاد و مکتوم)\nدی تو دی (Day to Day) (میدان جمال عبدالناصر، روبروی سیتی سنتر دیره، نزدیک اداره پست کرامه)\nرویال درهم (Royal Dirham)، (بردبی، خیابان خالد بن ولید، چهارراه مصلی، جلوی ایستگاه مترو)\nقریة الهدایا (Gift Village) (میدان جمال عبدالناصر)\nگرندمارت (Grand Mart) (ابتدای خیابان مرقبات)\nگیفت گالری (Gift Gallery) (درست جلوی ایستگاه مترو خیابان رقه)\nناین تاون (Nine Town): (دیره، خیابان آل مکتوم، حدودا یکصدمتر پایین تر از تقاطع اتحاد و آل مکتوم)\nیونایتد هایپرمارکت (United Hyper Market) (خیابان ابوبکر صدیق، روبروی خیابان مطینه، ۲۴ساعته)\nبرچسب‌ها best shopsDubaieinkaufenguideshoppenshoppingtouristارزوناماراتایرانپارس نیوزتوریستجنسخریدخوبدبیراهنماییشارجهفارسیفروشگاهکیفیتگردشلازممالمشاوره.نیازمندی های دوبیمغازهمفیدمناسب\nبعدی اطلاعات مفید و مهم در باره بارداری


سید محمد صادق زاده بایگانی - عیارآنلاین\nمدیرعامل سازمان انرژی های نو ایران (سانا) با مناسب برشمردن نرخ خرید تضمینی برق نیروگاه های زباله سوز، همراهی سازمان پسماند و جدی گرفتن توسعه این نیروگاه ها از سوی شهرداری ها را خواستار شد.\nبیش از ۴۱ هزار کودک بازمانده از تحصیل در سال ۹۴ جذب شده اند\nصادق زاده، مدیر کل دفتر آموزش دبستانی وزارت آموزش و پرورش: بیش از ۴۱ هزار کودک بازمانده از تحصیل در سال ۹۴ جذب شده اند./ اجرای طرح چند معلمی در ۲۰ هزار و ۶۳۲ کلاس درس، آموزش ۴۳ هزار معلم کلاس های چند پایه و مشارکت بیش از ۹۰ درصدی مدارس در اجرای برنامه تدبیر./ توسعه مراکز آموزشی توانبخشی مشکلات یادگیری از ۴۰۲ به ۴۲۲ مرکز بیانگر توجه به برنامه آموزش تلفیقی فراگیر است.\nبرنامه های فرهنگی دانشگاه فرهنگیان اعلام شد\nدکتر صادق زاده معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه فرهنگیان، فعالیت های فرهنگی را جزئی انکار ناپذیر از برنامه تربیت معلم برای کسب شایستگی های معلمی دانست و با توجه به فرمایشات رهبر معظم انقلاب اسلامی در راستای ساختن شخصیت معلم و تکوین رشد ابعاد حرفه ای معلمی و هویت انسانی، اسلامی و ایرانی آنان بر اساس ساحت های ۶ گانه سند تحول مهم برشمرد.\nایجاد سالانه یک هزار مگاوات ظرفیت جدید انرژی های تجدیدپذیر\nمدیر عامل سازمان انرژی های نو گفت: براساس برنامه ششم توسعه سالانه یک هزار مگاوات ظرفیت جدید انرژی های نو و تجدیدپذیر در کشور نصب می شود و سالانه در سطح جهان حدود ۲۷۰ میلیارد دلار در این بخش سرمایه گذاری صورت می گیرد .\nدکتر صادق زاده:\nقیمت های جدید خرید تضمینی برق از باد ۵۱۰ تومان، از خورشید ۷۰۰ و زباله سوزها ۴۷۰ تومان در انتظار تصویب وزارت نیرو\nقیمت های جدید پیشنهادی سانا برای خرید تضمینی برق در سال جدید به طور متوسط حدودا ۵۳۰ تومان است. قیمت خرید تضمینی برق در بخش بادی ۵۱۰ تومان، در بخش خورشیدی ۷۰۰ تومان، در بخش نیروگاه های کوچک برق آبی ۲۰۰ تومان و برای زباله سوزها ۴۷۰ تومان برای سال جدید پیشنهاد شده است.


طی آئینی با حضور جانشین فرماندهی سپاه فجر استان فارس، همایش تجلیل از جهادگران عرصه محرومیت زدایی در لارستان برگزار شد. به گزارش میلاد لارستان همایش تجلیل از جهادگران عرصه…\nطی آئینی با حضور جانشین فرماندهی سپاه فجر استان فارس، همایش تجلیل از جهادگران عرصه محرومیت زدایی در لارستان برگزار شد.\nبه گزارش میلاد لارستان همایش تجلیل از جهادگران عرصه های محرومیت زدایی و خدمات رسانی شهرستان لارستان با حضور سردار یدالله بوعلی جانشین فرمانده سپاه فجر استان فارس، معاون استاندار و فرماندارویژه لارستان و جمعی از مسئولین و تلاشگران عرصه جهاد لارستان در محل سالن شورای شهر لار برگزار شد.\nدر ابتدای برنامه فرمانده سپاه ناحیه لارستان ضمن خیر مقدم به حضار و بیان عظمت کار آنها، اظهار داشت: یکی از درب های بهشت «باب الجهاد» است که جهادگران در راه خدا از آن درب وارد بهشت می شوند.\nسرگرد امیر جاهدی یکی از سرفصل های صحبت های مهم رهبری را حضور در عرصه جهاد و سازندگی دانست و افزود: دلیل کیفیت بالای کارهای جهادی شهرستان لارستان را هم افزایی بین ادارات و بسیجیان در کارهای فرهنگی و جهادی برشمرد.\nوی تلاش در عرصه جهادی لارستان را در دو مقوله فرهنگی و سازندگی معرفی کرد و ادامه داد: جهادگران هم در زمینه فرهگی و هم در زمینه بهداشتی و سازندگی به فعالیت می پردازند.\nدر ادامه این مراسم، جانشین سپاه فجر فارس گروههای جهادی را یک فرهنگ کشوری خواند و گفت: استان فارس در آن بعنوان یک سرآمد تلقی می شود که حتی گروههای خود را به خارج از استان نیز اعزام می کند.\nسردار یدالله بوعلی با بیان اینکه گروههای جهادی در قرآن و نهج البلاغه نیز مطرح شده است، افزود: در کار جهادی افراد لذت کار خود را مستقیما می چشند.\nوی با اشاره به اینکه کار جهادی یک کار با ارزش و دارای اجر فراوان است، تصریح کرد: افرادی که در اردوهای جهادی شرکت می کنند ممکن است با ناملایماتی نیز از سوی مسئولین و مردم روبرو شوند اما این اتفاقات ارزش کار جهادی را بیشتر می کند که می تواند تجربه ای ارزنده برای فرد باشد.\nجانشین فرمانده سپاه فجر فارس با اذعان به اینکه پیامبر اکرم(ص) بهترین افراد را کسی می دانند که خیرشان به دیگران می رسانند، یادآور شد: عبادت نیز زمانی ارزشمند است که بتواند از فرد شخصیتی بسازد که برای دیگران مفید است.\nوی در پایان سخانان خود لارستان را شهرستانی خواند که همواره در آن کارهای خیر نه تنها در خود بلکه در دیگر نقاط نیز از طرف مردم آن صورت می گرفته است، اضافه کرد: این صفت نیک مردم لارستان مصداقی از مفید بودن جامعه و کار جهادی است.\nآخرین سخنران برنامه جلیل حسنی معاون استاندار و فرماندار ویژه لارستان بود.\nحسنی دلیل هماهنگی ها و فعالیت های مفید جهادی در لارستان را بدلیل هم افزایی خوب بین ادارات، شورای تامین و بسیجیان بیان کرد و گفت: این امر موجب شده گروههای جهادی در لارستان موفق عمل کنند و منشا خیر و برکت شهرستان باشند.\nفرماندار ویژه لارستان تصریح کرد: این امر موجب شده است کمتر پروژه ای در شهرستان دیده شود که نامی از خیرین در آن نباشد.\nدیگر برنامه های اجرا شده این مراسم پخش کلیپ جهادگران لارستان، اجرای گروه سرود آدینه و شعرخوانی با موضوع جهاد و جهادگری توسط جعفر خداوندوست بود.\nدر پایان از گروه های برتر و ادارات تلاشگر در عرصه جهاد و محرومیت زدایی با اهدای لوح یادبود تقدیر بعمل آمد.\nنوشته شده در تاریخ:دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۳۹۷ ساعت ۳:۰۳ب.ظ


کشف تکنیک غیرتهاجمی برای اختلالات عصبی | زیست فن مرجع بیوتکنولوژی\nخانه/بیوتکنولوژی پزشکی/علوم اعصاب/کشف تکنیک غیرتهاجمی برای اختلالات عصبی\nمونا تقی زاده 22 خرداد 1397\nتکنیک تحریکی مغز rTMS\nمطالعه جدید روی بیماران دچار صرع با استفاده از الکترودهای مخصوص، اطلاعات جدیدی در رابطه با تغییر فعالیت مغز به دنبال تحریکات الکتریکی فراهم کرده‌است. تکنیکی به نام (Repetitive Transcranial Magnetic Stimulation (rTMS که در بیماران دچار افسردگی مقاوم به درمان، مورد استفاده قرار می‌گیرد. این تکنیک پژوهشگران را قادر می‌سازد تا تغییرات فعالیت عصبی در نواحی مشخصی از مغز را مورد بررسی قرار دهند.\nاین یافته‌ها که به‌تازگی در مجله JNeurosci به چاپ رسیده‌است، امیدها را برای کشف درمان‌های غیرتهاجمی برای اختلالات روانپزشکی افزایش داده‌است. اگرچه اثرات تحریک نواحی نظیر قشر حرکتی مغز در مدل‌های حیوانی و انسانی مشخص شده‌است اما اثرات این تکنیک‌ها در نواحی دیگر مغز نظیر قشر prefrontal مغز که هدف اصلی تکنیک rTMS در درمان اختلال افسردگی است هنوز نامشخص است.\nپروفسور keller به‌همراه تیم تحقیقاتی خود از تکنیک rTMS در قشر prefrontal ،چهار بیمار مبتلا به صرع استفاده کرده‌است. این تکنیک پژوهشگران را قادر می‌سازد تا تغییرات فعالیت عصبی در نواحی مشخصی از مغز را مورد بررسی قرار دهند.\nمحققان با مقایسه میزان تحریک‌پذیری مغز قبل و پس از استفاده از این تکنیک، می‌توانند نواحی خاصی از مغز که بیش از سایر مناطق تحت تأثیر تحریکات قرار می‌گیرد را ردیابی کنند.\n☑ لینک عضویت در زیست‌فن\nاختلالات مغز افسردگی صرع\nتغییر بیان ژن در مدارهای مغز با مصرف کوکائین


منتشر شده در یکشنبه, 31 فروردين 1399 17:29\nساعت 9 صبح روز یکشنبه 31 فروردین1399 در دفتر رئیس سازمان بسیج ورزشکاران سپاه حصرت ولیصر(عج) استان خوزستان از مدیر و اعضلی اصلی کانون بسیج ورزشکاران سپاه ناحیه ی شوش تجلیل شد .\nمنتشر شده در پنج شنبه, 21 فروردين 1399 19:22\nعکس ـ مهدی کشاورز\nساعت 21:30 پتجشنبه 21 فروردین ماه1399 همزمان با میلاد یگانه منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود(عج) گرود جهاادی پایگاه مقاومت بسیج شهید چمران حوزه ی مقاومت شهید مجید بقائی با همکاری شورای اسلامی و دهیاری روستای شهید دانش (عمله سیف) پکیج های بهداشتی بین اهالی این روستا توزیع شد .\nسرهنگ حمیدرضا بهاروند از جمعی ازخبرنگاران شهرستان شوش تجلیل نمود\nمنتشر شده در پنج شنبه, 17 مرداد 1398 17:40\nساعت 9:45 صبح روز پنجشنبه 17 مردادماه 1398 همزمان با سالروز شهادت شهید محمود صارمی ؛ روز خبرنگار و سالروز شهادت مظلومانه ی زائران خانه ی خدا به دست مأموران آل سعود ؛ جمعی از خبرنگاران شهرستان شوش مورد تجلیل فرمانده ی نیروی انتظامی قرار گرفتند .\nمنتشر شده در یکشنبه, 25 اسفند 1398 14:36\nپیام تبریک رئیس اداره ی صمت به مناسبت روز خبرنگار\nمنتشر شده در سه شنبه, 15 مرداد 1398 18:27\nپیام تبریک رئیس اداره ی صنعت، معدن و تجارت شوش به مناسبت روز خبرنگار مهندس بهمن رئیس اداره ی صنعت، معدن و تجارت شهرستان شوش به مناسبت 17 مرداد ماه ، روز خبرنگار پیامی را صادر نمود\nمنتشر شده در جمعه, 05 مهر 1398 05:49\nجلسه ی برنامه ریزی بزرگداشت هفته ی دفاع مقدس در شوش برگزار شد\nمنتشر شده در دوشنبه, 14 مرداد 1398 19:28\nساعت 11 صبح روز یکشنبه 13 مردادماه 1398 ، جلسه ی برنامه ریزی ستاد بزرگداشت هفته ی دفاع مقدس در سالن اجتماعات فرمانداری شهرستان شوش برگزار شد .\nمنتشر شده در یکشنبه, 20 مرداد 1398 15:58\nساعت 18:15 روز یکشنبه 20 مرداد1398 ، همزمان با نهم ذی الحجه1440 هجری قمری ، مراسم پرفیض و معنوی قرائت دعای عرفه ی امام حسین(ع) به همت اداره ی اوقاف و امور خیریه ، سپاه ناحیه ی شوش ، مرکز فرهنگی ، قرآنی افق ، هیئت رزمندگان ، شهرداری و اداره ی تبلیغات با نوای حجت الاسلام علی امیری و کربلایی رضا جولا در آستان مقدس دانیال نبی(ع) برگزار شد.\nمهندس علی اصغر حسینی نیک رسما به عنوان سرپرست شبکه ی بهداشت و درمان شهرستان شوش معرفی شد\nمنتشر شده در سه شنبه, 08 مرداد 1398 20:18\nساعت 10:15 روز دوشنبه 7 مردادماه 1398 در آیین تکریم از دکتر نوروز سواری رئیس و مهندس غلامرضا میرزایی سرپرست اسبق شبکه ی بهداشت و درمان که در سالن امور تربیتی شهرستان شوش برگزار شد ، مهندس علی اصغر حسینی نیک به عنوان سرپرست جدید این دستگاه معرفی شد .\nمنتشر شده در جمعه, 18 مرداد 1398 18:29\nساعت 21 جمعه مردادماه 1398 در شب عرفه به همت مدیرعامل و رئیس هیئت مدیره ی انجمن جسمی حرکتی توانجویان امید شهرستان شوش به مناسبت 17 مرداد ماه ، روز خبرنگار ضیافت شامی با حضور جمعی از خبرنگاران نشریات شهرستان شوش در رستوران آپادانا برگزار شد .\nفرمانده ی کل سپاه رضایت خود را از سپاه ناحیه ی شوش اعلام نمود\nمنتشر شده در پنج شنبه, 03 مرداد 1398 10:28\nساعت 10:30 صبح روز پنجشنبه 3 مردادماه1398 سردار سرلشکر پاسدار حسین سلامی فرمانده ی کل سپاه به همراه سردار سرتیپ پاسدار حسن شاهوارپور فرمانده ی سپاه حضرت ولیعصر(عج) استان خوزستان با حضور در منطقه ی عمومی شوش رضایت خود را از سرگردپاسدار علیرضا ایمانی در رسیدگی به سیل زدگان اعلام نمود .\nکاروان زیارتی انجمن توانجویان جسمی حرکتی امید شوش به مشهد مقدس اعزام شد


مجموعه مطالب در زمینه نقاب\nشجاعت یعنی: «خودم» را زندگی کنم…\nدل نوشته ها ۶۸ دیدگاه\tمن، من، من، من، من…\nمن: آنچنانکه والدینم می خواهند باشم.\nمن: آنچنانکه سنت ها و ارزشهایم میخواهند باشم.\nمن: آنچنانکه شغلم میخواهد باشم.\nمن: آن چنانکه تاریخ و جغرافیایم، آموخته اند که باشم.\nدر میان همه ی این من ها، یکی گم شده است: من، آنچنانکه خودم می خواهم باشم: فارغ از والدین و جامعه و فرهنگ و سنت و تاریخ و جغرافیا.\n+234 برچسب‌هازندگی, زندگی بدون نقاب, نقاب از ما با خبر باشید…هر هفته اخبار متمم و روزنوشته ها برای کاربران ایمیل میشود. شما ایمیل نمی‌گیرید؟\tنـام شــمـا:


حوزه علمیه همدان - ویکی فقه\nشهر همدان پس از جنگ نهاوند در سال ۲۳ هجری به جهان اسلام ملحق گردید و از آن پس تفکر شیعی در آن رواج یافت. و در اندک مدتی بزرگان علم و فضل از خواص صحابه و وکلای ناحیه، همدان را به یکی از مراکز ثقل جهان تشیع تبدیل کردند.\nیکی از ارکان ضروری برای تبدیل به مرکز ثقل شیعه شدن همدان، حوزه علمیه می‌باشد. تاسیس حوزه در همدان از قرن دوم با ورود امامزادگان اتفاق افتاد و از قرن ششم تا نهم با وجود علمای آن دوران رو به گسترش گذاشت و از قرن دهم تا قرن معاصر رو به شکوفایی آورد.\n۱.۱ - اهمیت\n۱.۲ - حوزه فقهی همدان\n۲ - دوره رونق\n۲.۲ - مدارس دوره\n۲.۳ - عالمان قرن هفتم\n۳ - دوره شکوفایی\n۳.۲ - اسامی برخی از دانشمندان\n۳.۳ - ویژگی دوره\n۳.۴ - فعالیت‌های فرهنگی\n۳.۵ - آثار دوره\n۴ - حوزه همدان و انقلاب\nاولین دوره از حوزه علمیه همدان به وکلای امامان شیعه و مهاجران علوی تعلق دارد که از حجاز و عراق به آن شهر هجرت نموده و در همان‌جا از دنیا رفته و یا به شهادت رسیده‌اند. این دوره از قرن دوم تا قرن پنجم هجری تداوم یافته است. مؤلف «منتقلة الطالبیه» شماری از اولاد امام حسن (علیه‌السّلام) و امام کاظم (علیه‌السّلام) را که به این شهر مهاجرت کرده‌اند، نقل می‌کند.\n عطائی، محمدرضا، مهاجران آل ابوطالب، ص۴۲۷ـ۴۳۰.\nسیدعبدالرزاق کمّونه حسینی، فرزندانی از خاندان امام حسن (علیه‌السّلام) و امام صادق (علیه‌السّلام) را ذکر کرده است.\nآنچه که بر اهمیت این دوره از حوزه علمیه همدان می‌افزاید و سابقه تشیع در آن شهر را بیان می‌کند، حضور اصحاب ائمه معصومین (علیهم‌السّلام) در این دیار است.\nهفت تن از وکلای ناحیه‌ای امامان معصوم، در همدان می‌زیستند و برخی از آنها، همزمان با دیگران به امر وکالت می‌پرداختند، لیکن یکی از آنها بر دیگران تقدم داشت.\nحضور وکلای امامان شیعه در این شهر، حوزه علمیه همدان را از نیمه دوم قرن دوم هجری به یکی از پرتحرک‌ترین حوزه‌ها و مراکز علمی فرهنگی تبدیل کرد. فرهنگ علوی در آن سامان بالیدن گرفت و تشیع، مذهب مردم آن دیار گردید. چنانکه در زمان حکومت شیعه آل‌بویه (دیلمیان) (۳۲۲ـ۴۴۷ق) همدان به سبب بافت فرهنگی متناسب با حکومت شیعه یکی از مراکز مهم آل‌بویه شناخته شد.\n← حوزه فقهی همدان\nحوزه فقهی همدان در قرن دوم و سوم با حضور وکلای ناحیه رونق خاصی داشت که متاسفانه در قرن چهارم به حال رکود رسید لیکن در قرن پنجم همزمان با رونق حوزه فلسفه اسلامی، حوزه فقهی نیز دایر شد ولی حوزه فلسفی آن، نسبت به فقه در اوج قرار دارد.\nشیخ آقابزرگ تهرانی در قرن پنجم از دو تن عالم شیعه به نام‌های «ابوجعفر محمد بن حسن بن حسن همدانی» و «عبدالجبار بن احمد بن ابی المطیع خلیل بن عبدالله» نام می‌برد که ابوجعفر محمد علوم دینی را در گرگان از ابی‌عبدالله حسین بن حسن بن زید حسینی قصبی جرجانی فراگرفته\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «النابس فی القرن الخامس»، ج۲، ص۱۶۳.\nو عبدالجبار در علوم عقلی و نقلی تبحر داشته و به قضاوت نیز می‌پرداخته و تالیفاتی از خود برجای نهاده است\nاین دوره از قرن ششم تا نهم را شامل می‌شود و با اینکه در قرن ششم به تاسیس مدارسی همت گمارده شده در قرن نهم با کم رونقی حوزه روبه‌رو هستیم. دانشمندان این دوره بیشتر به قرآن، حدیث و عرفان پرداخته‌اند.\nدر قرن ششم به هشت عالم برجسته در حوزه علمیه همدان برمی‌خوریم که عبارتند از:\n۱ـ احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبدالکریم\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۱۴.\n۲ـ حسن بن احمد بن حسن\n۳ـ حسن بن علی مرعشی همدانی\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۶۵.\n۴ـ عبدالله بن محمد\n۵ـ محمد بن احمد بن محمد وزیری\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۴۷۲۴۸.\n۶ـ محمد بن حمزة بن اسماعیل بن حسین\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۶۳.\n۷ـ محمد بن سلیمان بن محمد خیام\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۶۵.\n۸ـ یعقوب بن محمد بن داود\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۳۴۲.\n۹ـ «عبدالله بن محمد بن علی بن حسن» مشهور به «عین القضاة همدانی» از دانشمندان فرزانه قرن ششم در همدان است.\nجدش علی بن حسن قاضی همدانی بود و خودش از عرفای نامدار روزگارش محسوب می‌شود. برخی وی را از اهل سنت می‌دانند ولی با توجه به اینکه در شهر شیعه نشین همدان تولد یافته و جدش در آن شهر منصب قضاوت داشته بعید می‌نماید که از اهل سنت بوده باشد. شیخ‌آقابزرگ، نام وی را در شمار عالمان شیعه قرن ششم ذکر کرده است.\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۱۶۶.\nعین القضاة به اتهام زندقه به دستور قوام‌الدین ابوالقاسم درگزینی وزیر طغرل شاه سلجوقی، در هفتم جمادی‌الثانی ۵۲۵. ق به دار آویخته شد.\n معین، محمد، فرهنگ معین، ص۱۲۲۷.\n عین‌القضاة، عبدالله بن محمد، شکوی الغریب، ص۲.\n سیمای میانه، اباذری، عبدالرحیم، ص۱۸۹.\nدر قرن هفتم به دانشمندانی چون «علی بن حسین بن حسن همدانی»\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۰۵.\nو «علی بن زید همدانی»\nو «محمد بن علی بن حسن»\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۷۸.\nبرمی‌خوریم که با تدریس علوم دینی حوزه همدان را دوام بخشیده‌اند.\nدر این دوره مدارسی که در قرن ششم هجری بنا شده بود مورد استفاده قرار گرفت. این مدارس عبارتند از:\n۱. مدرسه سلطان طغرل\n۲. مدرسه سربرزه\n۳. مدرسه ارسلان بن طغرل\n۴. مدارس مادر سلطان ارسلان\n۵. مدرسه محله سابقاباد (جمالیه)\n۶. مدرسه حاجبیه\n سلطانزاده، حسین، تاریخ مدارس ایران، تاریخ مدارس ایران، صص۱۴۷ـ۱۴۹.\n«محمود بن علی بن حسن» از مدرسان مدرسه جمالیه بود.\n← عالمان قرن هفتم\nشمار عالمان همدان در قرن هشتم به چهارنفر\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الحقائق الراهنة، ص۲۳۷.\nو در قرن نهم به یک نفر\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الضیاء اللامع، ص۱۵۰.\nتقلیل می‌یابد. عالم قرن نهم «حسن معلم همدانی» فردی حکیم و عارف است و کتاب «غذاء العارفین» را در حکمت، به زبان فارسی در سال ۸۴۸. ق برای سلطان ناصرالحق، امیر مازندران نگاشته است.\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الضیاء اللامع، ص۴۵.\nاین دوره از قرن دهم آغاز و تا دوره معاصر تداوم می‌یابد. در این دوره، حوزه همدان به عصر شکوفایی نایل آمده و فقها و عرفایی را به جهان اسلام عرضه داشته است که با تالیفات و فعالیت‌های خود فرهنگ علوی را بیش از پیش گسترش داده‌اند.\nدر قرن دهم، از حوزه علمیه همدان با دو نفر به نام‌های «حسین همدانی» و «مقصودعلی همدانی» روبه رو می‌شویم که اولی قاضی همدان در زمان شاه طهماسب صفوی است\n رحمتی، محمدکاظم، احیاء الداثر، ص۷۶، برگرفته از طبقات اعلام الشیعة نوشته محمدمحسن آقابزرگ تهرانی.\nو دومی کاتب کتب فقهی است.\n رحمتی، محمدکاظم، احیاء الداثر، ص۲۵۱ برگرفته از طبقات اعلام الشیعة نوشته محمدمحسن آقابزرگ تهرانی.\nاما در قرن یازدهم شمار دانشمندان حوزه همدان به ده نفر می‌رسد و در بین آنها افرادی چون «محمدصادق کرباسی همدانی» که از محمدتقی مجلسی اجازه روایت دریافت می‌دارد.\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۵، ص۲۷۷.\nو «میرذوالفقار همدانی» جامع منقول و معقول، به چشم می‌خورند.\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۵، ص۲۱۲-۲۱۳.\nتعداد فرزانگان همدان در قرن دوازدهم همچنان روبه فزونی می‌نهد\n آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۶، ص۸۱۴۸۱۵.\nو در قرن‌های بعد فقهایی را به جهان اسلام عرضه می‌کند.\n← اسامی برخی از دانشمندان\nاسامی برخی از دانشمندان همدان در دوره سوم به قرار زیر است:\n۱. آیت‌الله شیخ محمد بهاری (متوفی ۱۳۲۵ق) مؤلف «تذکرة المتقین»\n۲. آیت‌الله شیخ محمدباقر بهاری (متوفی ۱۳۳۲ق)\n۳. سیدجمال الدین واعظ همدانی، مشهور به سیدجمال الدین اصفهانی\n۴. آخوند ملاحسینقلی (حسینعلی) همدانی (۱۲۳۹ـ۱۳۱۱ق)\n۵. شیخ آقارضا همدانی (متولد حدود ۱۲۵۰ـ۱۳۲۲ق)\n۶. عارف ربانی شهید شیخ عبدالصمد همدانی (شهید به سال ۱۲۱۶ق)\n۷. حاج شیخ علی گنبدی (متوفی ۱۳۲۸ق)\n۸. شهید شیخ محمدتقی همدانی (شهید در سال ۱۳۱۳ق)\n۹. شهید آیت‌الله دکتر محمد مفتح (۱۳۰۷ـ۱۳۵۸ش)\n۱۰. آیت‌الله آخوند ملاعلی معصومی همدانی (۱۳۱۲-۱۳۵۷ق)\n۱۱. ملامحمدتقی همدانی (متوفی ۱۳۴۰ق)\n۱۲. شیخ میرزا محمدعلی ناظم الشریعة (متوفی حدود ۱۳۱۳ق)\n۱۳. آیت‌الله شیخ حسین نوری همدانی (متولد ۱۳۰۴ش)\n← ویژگی دوره\nاز ویژگی‌های این دوره از حوزه علمیه همدان مقابله علما با فرقه ضاله بهائیت، شیخیه و برخی از اقلیت‌های مذهبی چون یهودیان است.\nاز ویژگی‌های دیگر حوزه علمیه همدان در دوره اخیر همگامی علمای آن با نهضت مشروطه است، چرا که غالب عالمان این دوره از شاگردان آخوند خراسانی محسوب می‌شدند و با نظریات سیاسی ـ اجتماعی او موافق بودند.\nعلاوه بر فعالیت‌های فرهنگی دانشمندان حوزه علمیه همدان در دوره‌های نخست، در دوره سوم نیز با رونق فرهنگی حوزه همدان روبه‌رو هستیم. در این دوره ده‌ها اثر فقهی، اخلاقی و عرفانی و... به رشته تحریر درآمده است.\n← آثار دوره\nبرخی از آثار این دوره به شرح زیر است:\nالدرة البهیة، آخوند ملاحاج محمد، نحو\nرساله‌ای در رضاع، شهید شیخ قی همدانی، فقه\nرساله‌ای در اجتهاد و تقلید، آیت‌الله ملاعلی معصومی، فقه\nرساله‌ای در قاعده لاضرر، آیت‌الله ملاعلی معصومی ،قواعد فقهی\nرساله‌ای در سیر و سلوک، آیت‌الله ملاعلی معصومی، عرفان\nمنطق خداشناسی، آیت‌الله حسین نوری همدانی، اعتقادات\nجهاد، آیت‌الله حسین نوری همدانی، فقه\nامر به معروف و نهی از منکر، آیت‌الله حسین نوری همدانی، فقه\nبیت‌المال دیدگاه نهج البلاغه، آیت‌الله حسین نوری همدانی، فقه\nحوزه همدان و انقلاب\nدر حوزه علمیه همدان شخصیت مبارز و انقلابی دیگری چون استاد شهید آیت‌الله دکتر محمد مفتح پرورش یافت که پس از تحصیل مقدمات و سطوح در مدرسه آخوند ملاعلی همدانی عازم حوزه علمیه قم گردید و از محضر حضرت امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه)، آیت‌الله محمد حجت کوه‌کمری (رحمة‌الله‌علیه)، آیت‌الله بروجردی(رحمة‌الله‌علیه)، آیت‌الله محقق داماد (رحمة‌الله‌علیه) و علامه طباطبایی (رحمة‌الله‌علیه) بهره برد و از سال ۱۳۴۸ش به تدریس در دانشگاه پرداخت.\nاز آثار آن شهید بزرگوار ترجمه برخی از مجلدات «مجمع البیان»، «روش اندیشه در علم منطق» و «حاشیه بر منظومه سبزواری» است. وی که به سال ۱۳۰۷ش در همدان تولد یافته بود، در سال ۱۳۵۸ با شهادت در دانشکده الهیات تهران، روایت فتح بر فرهنگ غرب را افراشته داشت و بنای اتحاد حوزه و دانشگاه را مستحکم‌تر نمود.\nهم اکنون سه مدرسه آخوند ملاعلی، دامغانی‌زاده و شیخ علی زنگنه به فعالیت علمی فرهنگی مشغول می‌باشند.\n رازی، محمدشریف، گنجینه دانشمندان، ج۷، ص۳۶۱.\n۱. ↑ عطائی، محمدرضا، مهاجران آل ابوطالب، ص۴۲۷ـ۴۳۰.\n۲. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «النابس فی القرن الخامس»، ج۲، ص۱۶۳.\n۳. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۱۴.\n۴. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۶۵.\n۵. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۴۷۲۴۸.\n۶. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۶۳.\n۷. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۲۶۵.\n۸. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۳۴۲.\n۹. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، «الثقات العیون فی سادس القرون» ج۲، ص۱۶۶.\n۱۰. ↑ معین، محمد، فرهنگ معین، ص۱۲۲۷.\n۱۱. ↑ عین‌القضاة، عبدالله بن محمد، شکوی الغریب، ص۲.\n۱۲. ↑ سیمای میانه، اباذری، عبدالرحیم، ص۱۸۹.\n۱۳. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۰۵.\n۱۴. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۰۵.\n۱۵. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۷۸.\n۱۶. ↑ سلطانزاده، حسین، تاریخ مدارس ایران، تاریخ مدارس ایران، صص۱۴۷ـ۱۴۹.\n۱۷. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الانوار الساطعة فی المائة السابعه، ص۱۷۸.\n۱۸. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الحقائق الراهنة، ص۲۳۷.\n۱۹. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الضیاء اللامع، ص۱۵۰.\n۲۰. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الضیاء اللامع، ص۴۵.\n۲۱. ↑ رحمتی، محمدکاظم، احیاء الداثر، ص۷۶، برگرفته از طبقات اعلام الشیعة نوشته محمدمحسن آقابزرگ تهرانی.\n۲۲. ↑ رحمتی، محمدکاظم، احیاء الداثر، ص۲۵۱ برگرفته از طبقات اعلام الشیعة نوشته محمدمحسن آقابزرگ تهرانی.\n۲۳. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۵، ص۲۷۷.\n۲۴. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۵، ص۲۱۲-۲۱۳.\n۲۵. ↑ آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، طبقات اعلام الشیعة، ج۶، ص۸۱۴۸۱۵.\n۲۶. ↑ رازی، محمدشریف، گنجینه دانشمندان، ج۷، ص۳۶۱.\nسایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۰۸/۱۴.\nرده‌های این صفحه : تاریخ حوزه‌های علمیه ایران | تاریخ همدان | حوزه های علمیه | مراکز فرهنگی


کرونا، بن سلمان و جنگ یمن در سال ششم؟ - شبکه خبری العالم\nپنج‌شنبه 7 فروردين 1399 - 15:10\nاز 5 سال جنگ سعودی و ائتلاف یا مردم یمن حداقل نیمی از آن به التماس های دیپلماتیک بن سلمان به مجامع بین المللی برای خروج آبرومند ازاین باتلاق گذشته است. بن سلمان را اگر "مادر جنگ" یمن بخوانیم گزافه نگفته ایم مادری که دو سه سالی است به این جمع بندی رسیده است که طفل نامشروعش را بایستی بگونه ای آبرومند ازسرخود واکند و آبروی به تاراج رفته اش را بازسازی نماید.\nتلاش های بن سلمان برای تبدیل کارنامه ولیعهدی خود به یک پرونده درخشان انگاه که به صخره یمن و پرونده جنگ با این کشور می رسد ناکام می شود. حتی نزدیکان او که دائما اصلاحات بن سلمانی را مورد ستایش قرار می دهند و می کوشند تا در سایه این پروژه فاصله میان ولیعهدی او و جلوس بر اریکه سلطنت را به حداقل ممکن برسانند وقتی به پروژه یمن می رسند خاموشی اختیار می کنند.\nحداقل دو سال است که هم بن سلمان و هم مدیران، مشاوران و نزدیکانش در مقابل یمنی ها تسلیم محض شده اند و پذیرفته اند که از این جنگ جز شکست دیر یا زود نصیبی نخواهند داشت. حالا دیگر نه ائتلاف قدرتمند دیروز در کنار بن سلمان حضور دارد و نه دستان یمنی ها مانند سال های ابتدایی جنگ خالی است.\nائتلاف فروپاشیده و تنها بازمانده جدی در ائتلاف یعنی امارات هم شدیدا مدعی همان سهمی است که بن سلمان خواهان آن است. در همین حال در دستان خالی دیروز یمنی ها امروز موشک های بومی دور برد با دقت بالا، پهپادهای وطنی، سیستم پدافند هوایی و... تعیین کننده فردای جنگ شده است.\nبه میزانی که ورود به سال ششم جنگ برای سعودی خوفناک است به همان میزان یمن با قدم هایی محکم تر و انگیزه و امیدی قوی تر در این سال وارد می شود. هم دولت هادی و هم سخنگوی ائتلاف این روزها می گویند برای کاستن از مصائب مردم یمن در مواجهه با کرونا از پیشنهاد سازمان ملل در توقف جنگ استقبال می کنند! این درحالی است که پیشنهاد توسل به راه حل هایی ازاین دست بارها و بارها از سوی انصار الله ارائه شده اما به صخره زیاده خواهی های سعودی ها، هادی و اماراتی ها برخورد کرده است.\nکرونا هر چند همه دنیا را آزرده خاطر کرده اما بهانه مناسبی است که مدتی سعودی و وابستگانش در سایه ان آرامش و آسایش بگیرند و تجدید قوا کنند اگر چه حتما نهایت سعیشان را خواهند کرد تا با بهره گیری سیاسی از آن راه حلی آبرومندانه برای خروج از جنگ در یمن پیدا کنند و بدین وسیله سیاهی کارنامه بن سلمان در بعد سیاست خارجی را قدری مرهم کاری کنند.\nآیا سناریوی کرونا به سرنگونی سلمان خواهد انجامید؟\nبازداشت 14 افسر بلندپایه سعودی توسط بن سلمان\nگزیده‌هایی از کتاب "صعود بن‌سلمان به قدرت"/ «ام بی إس» شاهزاده جاه طلب سعودی اینگونه به قدرت نزدیک شد!\nمجتهد: بن‌سلمان در فکر سوء استفاده از بحران کرونا برای اعلام پادشاهی خود است\nچه کسانی مخالف ماندن بن سلمان در هیات بیعت هستند؟


توجه مخاطب، ساینیج، دیجیتال ساینیج، ساینیج رایبرد، دیجیتال ساینیج رایبرد، رایبرد، مدیریت مانیتور\nسعید قاسمی در دیجیتال ساینیج, ساینیج دی ۲۳, ۱۳۹۸\nدر این مطلب به بررسی چگونگی بهبود تعامل مخاطبان با دیجیتال ساینیج می پردازد. مشارکت مخاطبان برای هر سازمان، امروزه بسیار مهم است. نه تنها ارتباط با عموم مردم یا مشتریان بلکه افرادی که در آنجا نیز کار می کنند. کارمندانی که مشغول کار هستند کمتر به دنبال شغل دیگری هستند که احتمالا نیاز به ابتکار و خلاقیت بیشتری دارد، بیشتر کار می کنند و ساعات کاری طولانی تری دارند و احساس رضایت و خوشبختی می کنند. در گذشته این گونه بود که صاحبان کسب و کار تنها کاری که لازم بود انجام دهند، داشتن حقوق کافی و یک دفتر کار برای شاد نگه داشتن کارکنان بود اما دیگر این کافی نیست. در حقیقت، امروز بیشتر کارکنان می گویند که ترجیح می دهند شناخت داشته باشند، مانند آنچه انجام می دهند احساس کنند و در کار، با انعطاف پذیری بیشتری نسبت به دریافت 10 درصد افزایش حقوق برخوردار شوند.\nبسیاری از این تغییر در فرهنگ سازمانی به دلیل انتظارات از نسل جدید است که اکنون بزرگترین بخش نیروی کار و آماده به خدمت تا سال 2025 است که بیش از 75٪ از کل کارمندان در همه بخش ها هستند. و فراموش نکنیم که نسل Z درست پشت سر آنها است. و تعامل کارمندان برای کارگران فصلی نیز مهم است. چه کسی نمی خواهد بگوید که کار خود را دوست دارد، حتی عشق، کار خود را دوست دارد؟\nیکی از مواردی که تغییر کرده است، تصدیق این است که کیفیت کار به طور مستقیم با کیفیت زندگی گره خورده است. وقتی مردم بیش از نیمی از ساعات بیداری خود را در محل کار یا مسافرت سپری می کنند، کار جزء لاینفک زندگی است. هیج چیز جداگانه نیست و چگونگی گذراندن مردم از آن ساعت ها مهم است. اگر مردم مشغول به کار نباشند، باانگیزه یا خوشحال نمی شوند.\nدر مورد افرادی که کارمند نیستند، همین اتفاق می افتد. چه تلاش دانش آموزان برای رسیدن به موفقیت، چه کارمندان و چه از بازدیدکنندگان در سازمان خود باشید، آنها اکنون انتظار دارند که تجربه متفاوتی از نظر مصرف کننده در تعامل با برند و تسهیلات شما داشته باشند. بنابراین، آنها همچنین باید با ارتباطات پویا و مدرن درگیر شوند.\nمطمئناً خوب به نظر می رسد، اما سازمان ها چگونه می تواند مخاطبان خود را جذب کنند؟ یکی از جامع ترین ابزارهای موجود برای ارائه ارتباطات جذاب، دیجیتال ساینیج است. در اینجا یک راهنمای گام به گام در مورد چگونگی نگه داشتن و تعامل با مخاطبان خود در دیجیتال ساینیج آورده شده است.\nاگر نمی دانید آنها چه کسی هستند پیام های خود را متناسب با مخاطبان خود تنظیم کنید. پس در مرحله اول، شما باید مخاطبان هدف خود را شناسایی کرده و برخی از اطلاعات اساسی دموگرافیک را جمع آوری کنید. سن، نژاد، جنسیت، وضعیت تأهل، سطح تحصیلات، شغل و علایق از رایج ترین آنهاست. با این کار هر پیام و طرحی که ایجاد می کنید آگاهانه می سازید. برای درگیر کردن آنها باید با محیط و علایق شخص صحبت کنید.\nیک راه عالی برای یادگیری علاقه های شخصی این است که به سادگی سؤال کنید. انجام نظرسنجی های دوره ای ایده خوبی است. فقط یکبار این کار را نکنید زیرا منافع مردم با گذشت زمان تغییر می کند، سئولات باید کوتاه باشند، بیش از پنج سوال. در دیجیتال ساینیج خود با لینک کوتاه در نظرسنجی آنلاین تبلیغ کنید، یا جدول هایی در کنار قلم، پرسشنامه های چاپ شده و جعبه ای برای قرار دادن آنها داشته باشید. فرآیند نظرسنجی را به اشتراک بگذارید تا افراد بیشتری از سازمان در آن شرکت کنند و به تیمی که بیشترین امتیاز را کسب می کند یا شخصی که جالب ترین پیشنهاد را دارد یا چیزی مشابه آن پاداشی تعلق بگیرد.\nاکنون که اطلاعات بیشتری در مورد مخاطبان خود دارید، مطمئنا خواهید دید که هر ارتباطی هر بیننده ای را درگیر نمی کند. برای هر گروهی پیامی که برای آنها جذاب است تولید کنید و برای هر نوع مخاطبی استراتژی داشته باشید. سپس، آن پیامها را فقط در جایی و هنگامی که معنا می یابد منتشر کنید.\nتمام روز به هر نمایشگر اطلاعات ارسال نکنید. درعوض، بهترین مکان را برای جذب مخاطب خاص انتخاب کنید و در اوج دوره های زمانی به آنها پیام دهید. (برای مثال، یادآوری های ایمنی کارخانه را به کارمندان دفتر خود نشان ندهید و هنگامی که همه در ناهار هستند اعلامیه های مهم را منتشر نکنید.)\nمی توانید پیام های خود را با استفاده از قسمت برنامه ریزی روزانه تغییر دهید و مرتبا طرح بندی خود را روی صفحه نمایش تغییر دهید. فقط با حرکت دادن یک پیام از سمت چپ به راست یک صفحه نمایشگر باعث می شود ظاهر جدیدی پیدا کند. و برای مخاطب خود بیش از حد سربار ایجاد نکنید. یک لیست پخشی که فقط 10 پیام را نمایش می دهد از 10 تلاش برای نمایش 100 پیغام برای مخاطبانی که مشغول هستند بهتر است.\nاگر محتوای دیجیتال ساینیج شما خوب به نظر نرسد، هیچ کس به آن نگاه نمی کند. و اگر کسی به آن نگاه نکند، چگونه می تواند آنها را درگیر کند؟ بهترین و خلاقانه ترین روش ها را برای دیجیتال ساینیج طراحی کنید. از مواردی مانند رنگ، کنتراست، اندازه و مخلوط کردن استفاده کنید. اگر مطمئن نیستید که این موارد چیست، منابع و نکات زیادی در وب وجود دارد. هر روش طراحی شما باید از هر جنبه ی از فیلتر دیجیتال ساینیج شما عبور کند.کل طراحی صفحه، پیام های فردی، متن و تصاویر، فید ها مانند هوا و اخبار، حتی محیطی که صفحه ها در آن قرار گرفته است.\nتصاویر بیشتر از متن جذب می کنند و حرکات توجه بیشتری را به خود جلب می کند. کلیپ های ویدئویی کوتاه و انتقال پیام های نرم و صاف مطمئنا باعث می شود افراد حداقل به صفحه نمایش نگاه کنند. سعی کنید برای کمک به محتوای پیام، از طرح و تصاویر استفاده کنید و حواس پرتی ایجاد نکنید.


فروش خانه در آلانیا 7 | آلانیام\nفروش خانه در آلانیا ۸\nیکی از مجتمع های مسکونی که می توانیم برای خرید خانه در آلانیا به شما پیشنهاد کنیم این مجتمع مسکونی می باشد املاک در آلانیا که در مرکز منطقه محمودلار واقع شده است . این ساختمان ۱۲ طبقه می باشد که آپارتمان مذکور در طبقه۱۰ واقع شده و ساخته شده در سال ۲۰۰۷ میلادی میباشد متراژ ساختمان ۱۳۰ متر میباشد و تا دریا ۵۰ تا ۲۰۰ متر فاصله دارد . در این مجتمع ما آپارتمان ۲خوابه و ۲ تا بالکن می توانیم به شما پیشنهاد کنیم .\nیکی از مجتمع های مسکونی که می توانیم برای خرید ملک در آلانیا به شما پیشنهاد کنیم این مجتمع مسکونی می باشد که در مرکز منطقه محمودلار واقع شده است . این آپارتمان ۱۰ طبقه میباشد و واحد مذکور در طبقه همکف واقع شده و ساخته شده در سال ۲۰۰۶ میلادی و ضد زلزله میباشد متراژ ساختمان ۱۲۰ متر میباشد و تا دریا ۲۰۰ تا ۴۰۰ متر فاصله دارد . در این مجتمع ما آپارتمان ۲خوابه همراه ۲ بالکن می توانیم به شما پیشنهاد کنیم . املاک از امکانات عمومی این ساختمان می توانیم به موارد ذیل اشاره کنیم :\n* سونا و حمام ترکی\nیکی از مجتمع های مسکونی که می توانیم برای خرید ملک در آلانیا به شما پیشنهاد کنیم این مجتمع مسکونی می باشد که در مرکز منطقه محمودلار واقع شده است . این ساختمان ۱۱ طبقه می باشد که آپارتمان مذکور در طبقه ۴ واقع شده و ساخته شده در سال ۲۰۰۹ میلادی میباشد متراژ ساختمان ۱۱۵ متر میباشد و تا دریا ۶۰۰ تا ۴۰۰ متر فاصله دارد . در این مجتمع ما آپارتمان ۲خوابه همراه ۲ بالکن می توانیم به شما پیشنهاد کنیم . از امکانات عمومی این ساختمان می توانیم به موارد ذیل اشاره کنیم\nگر مایل به خرید آپارتمان در آلانیا در مرکز و نزدیک به مراکز خرید همراه با نرخ مناسب میباشید یکی از مواردی که می توانیم به شما پیشنهاد نماییم آپارتمان فوق میباشد .\nاین آپارتمان ۲ خوابه در یکی از مجتمع های مسکونی در مرکز منطقه محمودلار شهر آلانیا واقع شده است . ۲ اتاق خواب ، یک سالن و آشپزخانه ، ۲ سرویس بهداشتی و ۲ بالکن\nدر مساحت ۹۵ متری این آپارتمان را تشکیل داده اند . این ساختمان کلاٌ ۷ طبقه می باشد فروش خانه در آلانیا و این آپارتمان در طبقه اول واقع شده است


: نائینی\nشیخ میرزا محمد حسین فرزند شیخ الاسلام عبدالرحیم نائینی، از دانشمندان و مراجع بزرگ شیعه بود که در نائین اصفهان تولد یافت، علوم مقدماتی را در شهر نائین فراگرفت و آنگاه برای تکمیل معلومات خود به اصفهان رفت و بعد از کسب علوم دینی و ادبی به عراق رفت و در محضر درس و بحث علمای بزرگی چون میرزای شیرازی، آخوند ملا محمدکاظم خراسانی شرکت کرد. به زودی از یاران نزدیک میرزای شیرازی و آخوند ملا کاظم گردید.\nشیخ میرزا محمد حسین پس از کسب علوم اصول فقه به فراگرفتن فلسفه و کلام پرداخت و در علوم و مسائل اجتماعی نیز تبحر یافت.\n“... شیخ میرزا محمدحسین از بزرگترین مراجع اهل نظر در قرن اخیر بوده، شخصیت علمی او را همه فضلا و علماء تصدیق می‌نمایند، در مقام علمی و دقت نظر این مرد بزرگ همین بس که امروز- جز چند نفری – تمام مراجع بزرگ شیعه و فضلاء کشور از افاضات علمی و رشحات فکری آن مرحوم استفاده کرده‌اند و به شاگردیش افتخار می‌نمایند.“\n“مرحوم آیت‌الله نائینی از تلامیذ مرحوم آیت‌الله حاج میرزا حسن شیرازی و مرحوم آقا سید محمد اصفهانی بوده، در محضر درس آیت‌الله خراسانی از جهت احترام و ادب حاضر می‌شده، علاوه از قدرت فکری و نبوغی که در اصول و فقه داشته در فلسفه و کلام و اجتماعیات صاحب نظر و در خط و ربط و ادبیات بوده.\nبا استدلال و شمرده سخن می‌گفت، در درس و بحث و حرکات آرام بود، گونه کشیده و بینی و پیشانی بلند و برآمده و موی تنکش، فلاسفه یونان- سقراط و افلاطون- را می‌نمود، علمائی که از دوره سامره با آن مرحوم نزدیک وبه دقت نظرش آشنا بودند- از جمله مرحوم پدرم مراجعین را به تقلید از آن مرحوم ارجاع می‌نمودند. در اواخر زندگی حس شنوائیش بسیار ضعیف شده بود، ولی اشتغال علمیش تعطیل نمی شد، در سن نزدیک نود سالگی در سال 1355 هجری وفات یافت. “شادروان آیت الله سید محمود طالقانی.\n“از اعاظم محققین و از فحول علما و فقهای عصر حاضر به سال 1277 در نائین اصفهان ولادت یافت و... و نیز آن مرحوم مجتهدی قانع و از مال پرستی و نامجوئی دور و سخت بیزار بود و بسیار ساده زندگی می‌کرد و هر گاه به نماز می‌ایستاد لرزه و رعشه بر اندامش می‌افتاد و اشک از دیدگانش جاری می‌شد.“ اعلام الشیعه\n“حاج میرزا حسین نائینی.... در بسیاری از بلاد اسلامیه مرجع تقلید شیعیان بود. علاوه بر رساله علمیه، کتاب تنبیه‌الامه و تنزیه المله نیز از آثار قلمی او می‌باشد که در اوایل نهضت مشروطیت ایران به فارسی تألیفش داده و آخوند ملاکاظم و حاج شیخ عبدالله مازندرانی تقریظاتی بر آن نوشته‌اند. “ریحانه الادب جلد6.\nشیخ محمد حسین میرزای نائینی در دوران زندگی تلاش‌های آزادیخواهانه بسیار کرد. با یاری آخوند ملاکاظم مددهای فراوان به مشروطه خواهی نمودند و خلع محمد علیشاه را خواستار شدند“ میرزای نائینی علاوه بر رشته تخصص خود، در حکمت عملی دست دارد، با مدونات سیاسی زمان خویش آشناست، و نسبت به مسائل دوره اول حکومت مشروطه آگاه است.... نسبت به تعرض مغرب به کشورهای اسلامی حساس است و هشیاری ملی‌اش خیره کننده... در انتقاد سیاسی بسیار توانا است. این راه هم بگوئیم که مردی وارسته و بزرگوار بود. “ ایدئولوژی نهضت مشروطیت- دکتر فریدون آدمیت.\n“....میرزا محمد حسن نائینی... همکاری همه جانبه‌ای در مبارزات مشروطه خواهی با آخوند خراسانی داشت. حتی به شهادت آنهائیکه با نائینی سروکار داشته‌اند اظهار می‌دارند که تلگراف‌ها و اعلامیه‌های رهبران روحانی مشروطه خواه نجف را ایشان انشاء می‌کردند. نظام الدین زاده نیز نائینی را یکی از اعضای آن هیاتی از علما بشمار می‌رود که مامور تنظیم و ارسال تلگرافهای علمای عراق بودند و در 1312 در کاظمین گرد آمده‌اند تا به قصد اعتراض با اشغال ایران وسیله روس‌ها و انگلیس‌ها عازم ایران شوند...“ عبدالهادی حائری در مجله راهنمای کتاب.\nمیرزای نائینی تا پایان عمر سرسختانه ضد استبداد و ستمگری مبارزه می‌کرد. “عالم بزرگ و راستین مذهب ما میرزای نائینی دقیقاً نشان داده است که اسلام مخالف سرسخت حکومت استبدادی، بی‌عدالتی اجتماعی و استثمار اقتصادی است و از حریت و مساوات مالی و معاشی و آزادی بحث و گفتگو و آزادی نشر و تبلیغ عقیده به گونه‌ای پی‌گیر پشتیبانی می‌کند. عالم روشن بین و عدالتخواه شیعه با صداقت از هر گونه مداخله عناصر خارجی و نفوذ اجنبی در سیاست و اقتصاد و ارتش مملکت نکوهش می‌نماید و می‌توان گفت که با تجدید حیات حکومت به طرزی اسلامی کاملاً موافق است و به تجدد به مفهوم حکومتی آن نظر منفی و نامساعد دارد....“ از کتاب ماهیت حکومت اسلامی از دیدگاه آیت‌الله نائینی تالیف حمیدرضا مستعان.\nمیرزای نائینی کتاب تنبیه الامه و تنزیه الملله را در سال 1327 هـ .ق منتشر ساخت.\nتعداد بازدید ها: 10621


روزنامه کيهان: گروگان‌گیری در خرابه برجام (یادداشت روز)\n2- فرمول عاقلانه برای چنان صلحی را امیر مومنان علیه‌السلام در عهدنامه مالک تبیین فرمود: «ولا تدفعنّ صلحا دعاك اليه عدوّك للَّه فيه رضا، فإنّ في الصّلح دعهًْ لجنودك، و راحة من همومك، و أمنا لبلادك. صلحى را كه رضاى خدا در آن باشد و دشمن پيشنهاد كند، رد مكن، زيرا كه صلح، سبب آرامش سپاهيان تو، و مايه آسودن از ناراحتيها، و امنيت براى شهرها است». حضرت در عین حال بلافاصله فرمود «ولكن الحذر كلّ الحذر من عدوّك بعد صلحه، فإنّ العدوّ ربّما قارب ليتغفّل فخذ بالحزم و اتّهم في ذلك حسن الظّنّ. ولى پس از صلح، سخت از دشمن برحذر باش؛ چه بسا نزدیکی ورزد تا غافلگیر کند. بنابراين، احتیاط و دورانديشى پیشه کن و در اين باره، حسن ظن را متهم کن».


همایش ”تبیین جامعه مهدوی در اجتماع بانوان فاطمی“ در هرات برگزار شد - آوا\nهمایش ”تبیین جامعه مهدوی در اجتماع بانوان فاطمی“ در هرات برگزار شد\nبه مناسبت فرارسیدن فرخنده میلاد با سعادت منجی عالم بشریت حضرت مهدی موعود «عج»، همایشی تحت عنوان "تبیین جامعه مهدوی در اجتماع بانوان فاطمی" در مسجد قمر بنی هاشم، واقع در شهرک المهدی جبرئیل هرات برگزار شد.\nبه گزارش خبرگزاری آوا، این همایش از سوی بخش بانوان دفتر نمایندگی مرکز فعالیت های فرهنگی و اجتماعی تبیان با حضور زیادی از جوانان، نوجوانان، دانشجویان و بانوان فعال راه اندازی گردیده بود.\nدر این همایش سید عبدالله نایاب، مسئول دفتر نمایندگی مرکز تبیان در هرات در رابطه با ویژگی های یک جامعه مهدوی که یک منتظر واقعی باید برای رسیدن به آن جامعه تلاش نماید، ایراد سخن نمود.\nنایاب با اشاره به آیۀ شریفه اظهار داشت: خوبی های این جهان از آن بنده صالح خداست.\nوی افزود: پیامبر خاتم (ص) یکی از بهترین و برترین اعمال بنده گان صالح خدا را "انتظار فرج" حضرت مهدی موعود «عج» عنوان کردند.\nآقای نایاب با اشاره به کیفیت انتظار فرج خطاب به حاضرین، تصریح کرد: منظور از انتظار فرج این نیست که ما دست روی دست گذاشته و صبر کنیم، بلکه انتظار فرج دارای ویژگی ها و خصوصیت هایی می باشد که دانستن و عمل کردن به آنها برای شما که ادعای پیروی از حضرت زهرا(س) را دارید، ضروری می باشد.\nوی ادامه داد: واقعیت های جامعه نشان می دهد که میزان درک و شناخت درست ما از مسئله انتظار فرج و مهدویت بسیار کم است.\nاین جامعه شناس و فعال فرهنگی، یک منتظر واقعی را کسی دانست که همواره برای فراهم نمودن زمینه های ظهور امام زمان «عج» و تبدیل جامعه موجود به یک جامعه مهدوی تلاش کند که در نخست مستلزم شناخت شاخصه های آن جامعه است.\nوی ادامه داد: اولین مشخصۀ یک جامعه مهدوی "نماز بر پا داشتن" آن جامعه می باشد، چون نماز عمود خیمۀ دین است و اگر نماز قبول نشود، هیچ عملی قبول نخواهد شد.\nبه گفتۀ مسئول دفتر تبیان در هرات، دومین شاخصه یک جامعه مهدوی "اداء حقوق" می باشد که اداء حق دیگران مانند؛ همسر، والدین، فرزندان، همسایه، مسجد، معلم و همچمنان حق خود انسان که عبارت از مسئولیت هایی است که بر دوش انسان گذاشته شده است.\nوی همچنان ادامه داد: سومین ویژگی جامعه مهدوی و منتظر واقعی "اخلاص و اخلاق" است که خداوند (ج) نبی مکرم اسلام (ص) را برای اتمام مکارم اخلاق مبعوث به رسالت نمودند.\nنایاب با یادآوری اهمیت ارزشگرایی در جامعه خاطرنشان کرد: یکی دیگر از شاخصه های مهم جامعه مهدوی ارزشگرایی مبتنی بر عدالت است که متأسفانه در جامعه ما کمتر به انسان های ارزشگرا بها داده می شود.\nوی در اخیر، عزت مداری و کسب عزت و عزت دیگران را نگهداشتن را بسیار مهم دانسته عنوان نمود که در جامعه مهدوی، اکثر اقشار جامعه اعم از فقیر وغنی، پیر و جوان و خصوصا بانوان به عنوان همسر، مادر، خواهر و مادر بزرگ، عزیز است.\nاز سویی دیگر، سارا محسنی عضو فعال بخش بانوان دفتر تبیان هرات در این همایش، در رابطه با مقام و جایگاه زن در دین اسلام صحبت کرد و گفت: زنان در تمام بلندای تاریخ دچار آسیب های فراوانی شده تا اینکه مردی از جنس مهربانی با دینی به نام اسلام ظهور می کند.\nبانو محسنی افزود: پیامبر گرامی اسلام زن را به عنوان انسان قلمداد می کند و هویت از دست رفته اش را آشکار می سازد.\nوی همچنان ادامه داد: در اسلام زن مادر است و بهشت زیر قدم های او قرار دارد ولی او مسئولیت خطیر انسان سازی و پرورش انسان را بدوش دارد.\nبه گفتۀ این بانوی فعال و آگاه امور فرهنگی؛ در عصر فعلی که انواع تهاجمات فرهنگی و اجتماعی جامعه اسلام را تهدید می کند، وظیفه بانوان و مادران نیز دشوار تر شده است.\nبانو محسنی خاطر نشان کرد: امروز در جوامع غربی زنان برای بدست آوردن عدالت جنسیتی در سر در گمی هستند، زیرا الگوی مناسب و قانونی که با فطرت و هویت ذاتی شان مطابق باشد، شناخته نشده است.\nوی در اخیر با اظهار تأسف اظهار داشت: متأسفانه امروز در جوامع اسلامی نیز عده ای از زنان و دختران از اسلام -با وجود بهترین الگو و اسوه ای مانند حضرت زهرا و بهترین قانون مانند قانون اسلام که بیشترین ارزش را برای زنان قائل شده- رویگردان شده و بنحوی دچار از خود بیگانگی هویتی گردیده اند.\nشایان ذکر است که این همایش با قرائت قرآن کریم، خوانش مقاله، سرود، دکلمه شعر و دل نوشته، مسابقه برای کودکان و جوانان همراه بود.\nيکشنبه ۱ ثور ۱۳۹۸ ساعت ۰۸:۲۷\nکد مطلب: 183723\nهمایش "خود کفایی صنعت پلاستیک و نحوه تطبیق تکنالوژی معاصر " در هرات برگزار شد\nسمینار علمی "انتخاب آگاهانه؛ زندگی عاشقانه" در هرات برگزار شد\nگفتمان تدوین استراتژی صادرات افغانستان در هرات برگزار شد\nمراسم ویژه به مناسبت تجلیل از هفته شهید در هرات برگزار شد


ضرورت تاسیس انجمن طراحان مد و لباس در گیلان - خبرگزاری شبستان ، رسانه حوزه دین ، فرهنگ و اندیشه\nسرویس : گیلان - زمان : ۱۳۹۷/۵/۲ - ۱۳:۰۷ شناسه خبر : ۷۱۷۹۰۶\nضرورت تاسیس انجمن طراحان مد و لباس در گیلان\nمسئول موسسه فرهنگی و هنری صبح قلم با اشاره به ضرورت تاسیس انجمن طراحان مد و لباس در گیلان اظهار کرد: در راستای توسعه سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی می‌بایست برای حفظ و سالم‌سازی جامعه به دنبال عفت عمومی باشیم تا حجاب آگاهانه گسترش یابد.\nعبدالرضا اصغرتاش، مسئول موسسه فرهنگی و هنری صبح قلم با اشاره به ضرورت ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه اسلامی به خبرنگار خبرگزاری شبستان از رشت گفت: فعالیت فرهنگی با محوریت حجاب در جامعه امروز که دچار تهاجم فرهنگی و غرب زدگی شده است یک ضرورت و اصل بوده و برای بسیاری به ظاهر روشنفکران ناخوشایند است.\nوی با بیان اینکه فلسفه حجاب چیزی مکتوب و پنهانی نیست اذعان کرد: دین اسلام می‌خواهد تا مردان و زنان مسلمان اعصابی سالم، روحی آرام و چشم و گوشی پاک داشته باشند و این یکی از فلسفه‌های حجاب است.\nدبیر اجرایی جشنواره لباس ایرانی اسلامی گیلان «روجا»، کاهش مفاسد اجتماعی و جنسی را از دیگر فلسفه‌های حجاب بیان و عنوان کرد: برخی روانشناسان ریشه پوشش و حجاب زنان را تدبیر هوشمندانه فطری دانسته و برخی دیگر حجاب را مقتضیات طبیعی بشر معرفی کردند اما گرایش به حجاب امری فطری است.\nاصغرتاش حجاب را اصلی مهم اما عفت را مهم‌تر دانست و بیان کرد: عفت فراتر و برتر از حجاب است، حجاب پوشش ویژه و عفت یک خصلت، بینش و منش است.\nوی ادامه داد: حجاب می‌تواند شغلی، تحصیلی، ریایی و ظاهری باشد اما عفت یک خصلت و ارزش اختیاری است.\nمسئول موسسه فرهنگی صبح قلم تاکید کرد: در راستای توسعه سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی می‌بایست برای حفظ و سالم‌سازی جامعه به دنبال عفت عمومی باشیم تا حجاب آگاهانه گسترش یابد.\nوی با تشریح اقدامات این موسسه در زمینه عفاف و حجاب اذعان کرد: موسسه فرهنگی و هنری صبح قلم با استفاده از پتانسیل‌های فرهنگی و اجتماعی در سنوات گذشته و بررسی علمی و عملی در حوزه‌های مختلف حجاب، مد و پوشش ایرانی اسلامی و در راستای سیاست‌های فرهنگی و اجتماعی دولت و بر اساس مقررات و قوانین حاکم با بررسی‌های کوتاه‌مدت و میان‌مدت در حوزه‌های منتج به مد و پوشش ایرانی، اسلامی گامی هرچند کوتاه اما محکم برداشته و خواستار حمایت‌های همگان است.\nاصغرتاش ادامه داد: این موسسه با همراهی دستگاه‌های متولی فرهنگی، مراکز علمی و طراحان پوشاک توانسته است برای چهارسال متوالی نسبت به برگزاری سه جشنواره استانی مد و پوشش با عنوان روجا، بیش از 17 کارگاه تخصصی و بالغ بر پنج نمایشگاه متنوع در حوزه مد و عفاف و پوشش اسلامی اقدام و راهکارهای علمی و عملی جهت برون رفت از فضای بی قید و بند را شناخته و برای دیگران تبیین کند.\nوی با اشاره به عدم هماهنگی لازم بین مثلت طراحان، تولیدکنندگان یا سرمایه گذاران و مصرف کنندگان اذعان کرد: ضعف در مدیریت کلان برنامه‌ریزی دولتی و اتحادیه‌ها از طراحان، عدم حمایت بانک‌ها در ارائه تسهیلات ارزان قیمت در بخش مد و لباس، نبود انجمن صنفی طراحان مد و پوشش و همچنین برگزاری نمایشگاه‌های مختلف پوشاک که متاسفانه فاصله بسیاری با مقیاس‌های موجود در بازار دارد از دیگر مشکلات این حوزه است.\nاصغرتاش به عدم تعریف درست از شغل طراحی مد و لباس اشاره و بیان کرد: عدم توجه کافی و وافی تولیدکنندگان پوشاک و مسئولان دولتی به این شغل و نبود امکان ادامه تحصیل در مقاطع تحصیلی تکمیلی در استان مشکلاتی است که در صورت عدم برنامه ریزی و ایجاد زیرساخت‌های لازم توسط مسئولین می‌تواند در آینده‌ایی نزدیک باعث از بین رفتن یکی از مهمترین سرمایه‌های اجتماعی که همان پوشش، عفاف و حجاب است، شود.\nوی اذعان کرد: ایجاد چنین جزیره‌هایی در جامعه راه‌های دسترسی، کنترل، سازماندهی و ساماندهی حوزه پوشاک را بسیار سخت کرده و به وفور در تلاطم بازار باعث ارزاندام پوشاک و البسه‌های نامتعارف و مخالف با اداب ایرانی، اسلامی می‌شود.\nدبیر اجرایی جشنواره لباس ایرانی اسلامی گیلان «روجا» به پیشنهادات خود در زمینه پوشاک اسلامی اشاره و تصریح کرد: می‌توان با حمایت بخش دولتی در فرایند برنامه ریزی شده 3 تا 5 ساله نسبت به ساماندهی پوشاک ایرانی اسلامی بز اساس مقتضیات زمان و مکان امیدوار بود.\nاصغرتاش خواستار تاسیس انجمن طراحان مد و لباس استان، حمایت مادی و غیرمادی از برگزاری جشنواره‌های استانی و ملی با ایجاد دبیرخانه ثابت در استان و با همکاری اتحادیه‌ها و تولید کنندگان، ایجاد مراکز پژوهشی مد وپوشش ایرانی- اسلامی، ایجاد کتابخانه تخصصی در حوزه مد و پوشش، ایجاد موزه مد و پوشش گیلان شد.\nوی با تاکید بر اجرای طرح یکسان سازی پوشاک سازمانی اظهار کرد: خواسته طراحان مد و لباس استان حمایت دستگاه‌های اجرایی از طرح یکسان‌سازی پوشاک آقایان و بانوان است.\nمد و پوشش ایرانی اسلامی


اجاره کارخانه های آسیاب اره تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای اجاره کارخانه های آسیاب اره تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن اجاره کارخانه های آسیاب اره قیمت\nاجاره کارخانه های آسیاب اره مقدمه\nنوآوری‌های متعد‌د شرکت ژیان ... دستگاه سنگ زنی ماشین برای اجاره. اره بتن سنگ زنی یوتاسنگ شکن تجهیزات. ... کارخانه سنگ شکنی سیار برای فروش در آفریقای جنوبی پت کک زغال سنگ و سنگ زنی تصاویر ...\nکارخانه اره کشی آسیاب چوب کانادا. های اره نواریکارخانه اره . آسیاب های . . دور دیوار کشی دارای اب, . دریافت قیمت خدمات و پشتیبانی سامانه ایران صنعت فراورده های چوبی دکوراسیون داخلی درب .\nاره تجهیزات آسیاب. آسیاب آسیاب های برقی برای فروش Get Price >> کارخانه های چوب بری اره برقی برای فروش . آسیاب فاما در تهرانtehran-c.niazerooz پخش عمده آسیاب های حرفه ای مخصوص فروشگاهای قهوه در ایران. دریافت ...\nدر کارخانه‌ها از اره‌های فلزبری برقی استفاده می‌کنند. اره سوراخ کلیدی اره‌ای است که برای بریدن سوراخی به‌کار می‌رود. ... اجاره ویلا دانلود آهنگ جدید کارتون دوبله فارسی سئو سایت هزینه معلم ...\nاجاره کارخانه اسفالت و سنگ شکن اراضی سراوک واگذاری امتیاز اجرای حمل متوفیات بهشت معصومه شاهین شهر را مطابق تعرفه b378 بهای خدمات متوفیات موتور تراکتوراره برقیموتور دیزلیپرس ... "تبرها اره برقی ...\nاجاره کارخانه های آسیاب اره رابطه


شیک ترین درب فلزی ساختمان - Eforosh ایفروش\nصفحه اول » جستجو جستجو : شیک ترین درب فلزی ساختمان نتایج جستجو 10/5/94 سازنده شیک ترین چارچوب های فرفوژه ای شیک ترین چارچوب های فرفوژه ... ای دیبا ... صنعت نامی آشنا در صنعت تولید درب\nساخت انواع نرده راه پله٬ ... دور باغ٬ حفاظ جلو پنجره٬ درب های فرفوژه٬ آلاچیق های ... آبیار/ دیبا صنعت، تهران، تماس: 02188219284 قيمت: عالی\nسطح کیفی محصولات و صنعت ساختمانی استان اصفهان در سال 1380 ... از 10سال در زمینه مهندسی ساختمان میباشد\nاجرای انواع سقف ... های شیروانی با بزرگترین و کارآزموده ترین اکیپ ... اجرایی در اقصی نقاط ... انواع آلاچیق های مدرن و شیک\nاجرای انواع آلاچیق های ... beyranvand، اصفهان، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\nقيمت: پس از بازدید از کار\n25/7/90 مجموعه بزرگ عکسهای فرفورژه سال 2010 سال 2010 بخش دوم\nجدیدترین و شکیل ترین عکسهای فرفورژه ... سال 2010 ... کاملترین مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... صدها طرح متنوع و بسیار شیک از چینش میز و صندلی ، لب ... مریم حسینی، تهران، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\nجدیدترین و شکیل ترین عکسهای فرفورژه ... سال 2010\nمجموعه ... فرفورژه سال 2010 بخش دوم\nکاملترین ... مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... تبلیغات، تهران، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\nسال 2010 بخش دوم\nکاملترین ... مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... صدها طرح متنوع و بسیار شیک از چینش میز و صندلی ، لب ... حسین زاده، خراسان، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\nکاملترین ... مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... صدها طرح متنوع و بسیار شیک از چینش میز و صندلی ، لب ... هفت سنگ، تهران، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\n26/5/92 مجموعه بزرگ عکسهای فرفورژه سال 2010 سال 2010 بخش دوم\nجدیدترین و شکیل ترین عکسهای فرفورژه ... سال 2010 ... کاملترین مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... صدها طرح متنوع و بسیار شیک از چینش میز و صندلی ، لب ... حسینی، تهران، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\nجدیدترین و شکیل ترین عکسهای فرفورژه ... سال 2010 ... کاملترین مجموعه عکسهای بزرگ فرفورژه ... گردآوری شده از جدیدترین ژورنالهای اروپایی و مدرن ... صدها طرح متنوع و بسیار شیک از چینش میز و صندلی ، لب ... محمد رضایی، تهران، .::اعتبار آگهي پايان يافته::.\n9/5/94 شیک ترین درب ضد سرقت های خاص\nزیباترین و شیکترین دربهای ضد سرقت ... ترک ... و داخلی ... ... را در خاص ترین مدل های روز دنیا از ما ... اولین بار در کشور ژورنالی ترین دربهای ورودی را برای منزل ... ... کاری بر روی همان فریم موجود درب جدید را در کمترین زمان ... امیرحسین نوری، تهران، تماس: 09302004057 قيمت: 350000\n10/5/94 فروش در فلزی ساختمان در فلزی ساختمان مشاورین ما آمادگی ... دارند ... ٬ شما را در انتخاب مناسب ترین و بهترین در و نرده فلزی ... یاری نمایند.\nمنتظر ... تماس ... آبیار/ دیبا صنعت، تهران، تماس: 02188219284 قيمت: توافقی\n10/5/94 ساخت مدرن ترین درب و پنجره آهنی مدرن ترین درب و پنجره آهنی ساخت ... درب ... و نرده های ساده- طرح دار ... – فرفوژه با جدیدترین طراحی های روز دنیا و بالاترین ... استانداردهای کیفیت.\nبرای ... آبیار/ دیبا صنعت، تهران، تماس: 02188219284 قيمت: تلفنی\n10/5/94 ساخت درب فلزی , سفارش درب فرفوژه\nساخت انواع درب فلزی\nدر مجموعه هنر و صنعت ... شریف ... کلیه درب های فلزی اعم از درب پارکینگ ... (مدرن ... و کلاسیک) ... ، درب فلزی نفر رو، درب ویلا، ... درب فلزی ... شرکت، آپارتمان ... و ... درب حیاط ... (شمالی و جنوبی) درب ... شریفی، تهران، تماس: 09123715305 10/5/94 طراحی و اجرای مدرن ترین نماهای بیرونی ساختمان\n(سنگ، ... آجر، کامپوزیت، چوب ... ... اسماعیل آتشگران، اصفهان، تماس: 0913-326-7154 9/5/94 طراحی و اجرای شیک ترین انواع شومینه با نازل ترین قیمت\nساختمانی تعاون با در اختیار داشتن ... خود افتخار دارد تا زیباترین و شیک ترین انواع شومینه ... های ... خاص در ... سبک های مختلف را با مرغوب ترین سنگ های ساختمانی طراحی ... و در اختیار شما ... گروه ساختمانی تعاون، خراسان، تماس: 09159057358 قيمت: توافقی\n9/5/94 تولید کننده شیک ترین سرویس خوابهای روز\nطراحی و ساخت انواع سرویس خواب\nبا ارائه طرح سه بعدی\nبا بهترین قیمت و سریعترین سرعت\n... با ارائه طرح سه بعدی\n... با ما تماس بگیرید.\n... عیسی خانی، تهران، تماس: 02155253091 قيمت: توافقی\n8/5/94 کمد جاکفشی 24 درب فلزی - جهان فلز ابعاد کمد 24 درب : ارتفاع 195 - عرض 95 - عمق ... سانتیگراد خشک می شود .\n-لولای درب کمدها از نوع قدی می باشد ... و اتصالات درب به کمدها و سایر اتصالات ... جهان فلز، تهران، تماس: 021-66700549 قيمت: 0\n8/5/94 کمد جالباسی 12 درب فلزی - جهان فلز ابعاد کمد 12 درب : ارتفاع 195 - عرض 95 - عمق ... سانتیگراد خشک می شود .\n8/5/94 کمد جالباسی شش درب فلزی - جهان فلز\nابعاد کمد 6 درب : ارتفاع 195 - عرض 95 - عمق ... سانتیگراد خشک می شود .\n8/5/94 کمد جالباسی چهار درب فلزی - جهان فلز\nابعاد کمد 4 درب : ارتفاع 195 - عرض 95 - عمق ... سانتیگراد خشک می شود .\nفروش دستگاه عرق گیری | تقطیر خانگی | گلاب گیری | آب مقطر گیری| عرق کشیواردات قطعات الکترونیکرفرکتومتر پریسماتک (اینلاین و رومیزی)نوار چسب عایق سرد لوله های فولادی با مارک آلتن و آلتا واجرای رپینگ خطوط لولهگوشی آیفون 6 طرح اصلی 16 گیگسوله دست دومفروشگاه سبلان صنعتتثبیت کننده ولتاژ - استابلایزر - اتوترانس - واریابل - واریاک- مقاومت - شفت اینکودر- انکودر ROTARY SHAFT ENCODER - کوپلینگ -سرج ارستر surge arresterدفع سوسک و حشرات آشپزخانه با دستگاه دی اچبانک سوله ایرانمهندسی کنترلویند- GEدرب اتوماتیک کرکره برقی راهبند برقی درب اتوماتیک شیشه ای،تلفن:44400001-021شیر زلزله - شیر برقی - سنسور نشت گاز فروش ویژه درایو و سافت استارتر سانترنو inverter santerno italia\nجستجوهاي مرتبطشیک ترین درب های حیاطدرب فلزی ساختمانمدل درب فلزی ساختمانعکس ساختمان ادارینمای ساختمان کلاسیکمتره ساختمان 2چای فلزیتصاویر معایب ساختمانمراحل تولید تسمه فلزیبسیار شیک و متفاوتجستجوهاي مرتبط CDمارلیکقارچفلشگلخانهdvd خامکارتنفروش dvdv3سگvcdجستجوهاي مرتبط نرم افزاراتوماسیونگوشیرستوراننرم افزاروامphpاتوماسیون اداریویندوزکاغذحسابدارجستجوهاي مرتبط خدمات و لوازم ساختماني\tMain Menu


۱۳۹۹/۰۶/۲۹ ۰۷:۱۰:۵۱ کد خبر : 50605\nبه گزارش خودروتک به نقل از دنیای اقتصاد، آن طور که سهیل معمارباشی، مدیر‌کل صنایع حمل‌ونقل وزارت صنعت، معدن و تجارت می‌گوید شرط نداشتن پلاک فعال در خانواده که مشکلاتی برای برخی از متقاضیان ایجاد کرده بود، برداشته شد.او ادامه می‌دهد تنها ملاک در این زمینه نداشتن پلاک فعال برای فرد متقاضی شرکت در طرح فروش فوق‌العاده خواهد بود. معمارباشی که به تشریح مصوبات کمیته خودرو پرداخته اظهار کرده است: در طرح فروش فوق‌العاده آتی خودروسازان، متقاضیان باید ۱۰ درصد قیمت رسمی خودروی موردنظر را هنگام ثبت‌نام پرداخت کنند.\nغول نارنجی جاده مخصوص نیز با توجه به تعهد ۴۲ هزار دستگاهی خود باید ماهانه ۷ هزار دستگاه از انواع محصولات خود را در معرض انتخاب متقاضیان طرح‌های فروش فوق‌العاده خود قرار دهد. البته آن طور که معمارباشی می‌گوید براساس مصوبه کمیته خودرو شرکت‌های خودروساز موظف هستند هر دو هفته یک بار طرح فروش فوق‌العاده خود را برگزار کنند.\nاظهارات معمارباشی در شرایطی است که وی مشخص نکرده برگزاری فروش فوق‌العاده آیا منوط به اتمام تعهدات فروش قبلی است یا خیر؟ در اولین فروش فوق‌العاده که در خرداد ماه سال جاری کلید خورد وزارت صمت اعلام کرد که برگزاری هر فروشی منوط به اتمام تعهدات فروش قبلی است. بر همین اساس است که ایران خودرو تاکنون سه فروش فوق‌العاده برگزار کرده حال آنکه سایپا به همان اولین فروش خود اکتفا کرده است. حال این سوال مطرح است که وزارت صمت الزام فروش هر دو هفته یک بار را با در نظر گرفتن اتمام تعهدات اجباری کرده یا مجوزها از قبل صادر شده و این وزارتخانه تنها در انتظار پایان دو هفته است تا خودروسازان فروش دیگری را آغاز کنند.\nآخرین وضعیت تولید و عرضه خودرو\nشرط جدید مالی برای فروش فوق العاده خودرو\nجزئیات و قیمت مرحله سوم فروش فوق العاده ایران خودرو + لینک ثبت نام


تولید و فرآوری انواع خشکبار - خرید و فروش عمده انواع آجیل و خشکبار | آجیل و خشکبار درسینا\nخانه / دسته‌بندی نشده / تولید و فرآوری انواع خشکبار\nتولید و فرآوری انواع خشکبار\nadmin دسته‌بندی نشده ارسال دیدگاه 43 بازدید\nمرکز تولید خشکبار انواع این محصولات را در کیفیت های مختلف سورت و فرآوری کرده و در نرخ های مختلف به فروش می رساند. با به دست آوردن اطلاعات لازم در زمینه تولید و فرآوری انواع خشکبار می توانید به عنوان یک متخصص عمل کرده و بهترین محصولات را به صورت ویژه خریداری کنید. مصرف انواع خشکبار برای بدن بسیار مفید بوده و یکی از گروه های غذایی بسیار مفید می باشد که برای برخورداری از سلامت روحی و جسمی می توانید به این تولیدات اعتماد کنید و با مصرف خشکبار سلامت خود و خانواده خود را تضمین کنید.\nبرچسبتولید انواع خشکبار تولید و فرآوری خشکبار\nقبلی فروش خشکبار کشمش درجه یک\nبعد قیمت خشکبار تازه ایرانی\nبازار تولید انواع خشکبار فله ای\nتولید و فرآوری خشکبار اعلا\nمرکز تولید انواع خشکبار\nبازار تولید انواع خشکبار\nتولید و توزیع انواع خشکبار ممتاز\nتولید انواع خشکبار ارگانیک


شنبه ۰۲ شهريور ۱۳۹۸-August 24 20: 52: 30 2019\nگروه استان‌ها ــ دادستان نیکشهر گفت: حال دو تن از مجروحان حادثه تروریستی در نیکشهر وخیم است.\nبه گزارش آرانیوز، محسن گل‌محمدی در نیکشهر اظهار داشت: صبح امروز 2 تروریست با عبور از دیوار ناحیه مقاومت بسیج شهرستان نیکشهر شروع به تیراندازی کردند که در این حمله تروریستی «مرتضی علی‌احمدی» به شهادت رسیدند.\nدادستان نیکشهر با بیان اینکه این حادثه منجر به مجروحیت 5 نفر از پرسنل شده است تصریح کرد: بر اساس اعلام منابع پزشکی حال دو نفر از مجروحان این حادثه تروریستی وخیم گزارش شده است.\nوی گفت: تلاش‌ها برای دستگیری عاملین کوردل این حادثه ادامه دارد که اخبار تکمیلی متعاقباً اعلام خواهد شد.


از مصرف خودسرانه دارو بپرهیزید - اخبار رسمی\nکد: 13970218294838549 چهارشنبه 19 اردیبهشت 97 ساعت 11:48\nمصرف خودسرانه دارو و عوارض آن بر کبد\nکد: 13970218294838549 چهارشنبه 19 اردیبهشت 97، 11:48\nچهارشنبه 97/2/19 ، اصفهان , (اخبار رسمی): مصرف خودسرانه و بدون تجویز دارو می‌تواند عوارض کبدی سنگینی به دنبال داشته باشد. کوچکترین عارضه کبدی، کبد چرب است که در آن میزان چربی کبد از حد معینی بالاتر می‌رود که درمان آن زمان‌بر است و ممکن است به سیروز کبدی و یا حتی در مواردی به نارسایی کبدی منتهی شود.\nعوارض مصرف خودسرانه دارو بر کبد\nیک باور اشتباه و رایج بین مردم این است که داروهای گیاهی چون شیمیایی نیستند اکر مصرف شوند اشکالی ندارد، در حالی که خیلی از داروهای گیاهی می‌توانند بدترین آثار را روی کبد ایجاد کنند\nاز ساده‌ترین داروها تا پیچیده‌ترین آن‌ها اگر بدون تجویز پزشک و خودسرانه و غیرمنطقی مصرف شوند می‌توانند عارضه کبدی ایجاد کنند. کبد به عنوان یکی از اعضای مهم و حیاتی بدن، علاوه بر تأثیر در خون‌سازی، در سم‌زدایی و متابولیسم (سوخت و ساز) مواد در بدن نیز مؤثر است.\nداروها به عنوان موادی که قسمتی از متابولیت‌ها را دربدن تولید می‌کنند که باید از بدن خارج شوند و این دفع از موارد هدف کارهای کبد هستند.مصرف بی‌رویه، غیرمنطقی دارو و بدون تجویز پزشک در عملکرد کبد خلل ایجاد می‌کند.\nصرف بی‌رویه استامینوفن به دلیل متابولیت‌هایی که ایجاد می‌کند و ممکن است برای بدن سمی باشند، می‌تواند عوارض کبدی سنگینی مانند زخم کبد و نارسایی کبدی ایجاد کند. مصرف انواع داروهای ضددرد از خانواده بروفن، آنتی‌بیوتیک‌ها، داروهای خواب‌آور، ضدافسردگی و اعصاب بدون تجویز پزشک نیز بر روی کبد ایجاد عارضه می‌کند.


یکشنبه, 06 فروردين 1396 15:38\nشاید بسیاری از شما نام کمپانی خودروسازی آستین هیلی (Austin-Healey) را نشنیده باشید چون این شرکت دهه هاست که تعطیل شده است و کمتر نامی از ان به گوش می رسد. اما پیش از تعطیل شدن این شرکت سال ۱۹۶۸ آخرین خودروی تولیدی در سال ۱۹۶۷ از خط تولید واقع در آبینگدون خارج شد. حال پس از گذشت حدود ۵۰ سال، این خودرو روانه ی حراجی خودروهای کلاسیک می شود تا به فروش گذاشته شود، به خصوص اینکه این خودرو در شرایط بسیار عالی و سالمی نیز قرار دارد.\nخودروی مورد بحث یک نسخه ی نادر از مدل 3000 MK III است و شماره ی شاسی آن نیز HBJ843025 است. تاریخ تولید دقیق این خودرو ۲۱ دسامبر سال ۱۹۶۷ است . این خودروی خاص نخست به نام کمپانی موتورسازی دونالد هیلی ثبت سفارش شده است و شماره ی ثبت آن نیز OAC 656 است و پس از آن و در سال ۱۹۷۲ نیز دو مالک دیگر داشته است.\nاین خودروی خاص از نوع فرمان راست بوده و کارکرد آن نیز تنها ۹۱ هزار کیلومتر است. رنگ این آستین هیلی به رنگ بژ طلایی متالیک است و حدود یک سال پیش مورد بازسازی قرار گرفته است و باعث شده که خودرو به همان صورت که ۴۵ سال پیش بود دیده شود.\nدر زیر کاپوت این خودرو یک موتور ۳ لیتری شش سیلندر وجود دارد که می تواند ۱۴۸ اسب بخار قدرت و ۲۲۳ نیوتون متر گشتاور را تولید کند.\nپیش بینی می شود که این خودرو به مبلغی حدود ۹۳ هزار تا ۱۱۲ هزار دلار در حراجی به فروش رود. حراجی که این مدل در آن به فروش گذاشته خواهد شد از دوم آوریل یعنی روز یکشنبه در شهر بیرمنگام آغاز به کار خواهد کرد و پیش بینی شده است که این آستین هیلی گران ترین خودروی این حراجی نیز باشد.


گنجور » میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۷۹- سورة النازعات- مکیة » النوبة الثانیة\nاین سوره چهل و پنج آیت است. صد و سی و نه کلمه، هفتصد و پنجاه و سه حرف جمله مکّی است، به مکه فرو آمده باتّفاق مفسّران. و درین سوره ناسخ و منسوخ نیست. و فی الخبر عن ابی بن کعب قال: قال رسول اللَّه (ص): من قرأ سورة «النّازعات» لم یکن حبسه فی القبر الّا کقدر الصّلاة المکتوبة حتّی یدخل الجنّة.\nقوله تعالی: وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً قال بعض المفسّرین: انّ القسم واقع بربّ هذه المذکورات، و قیل: لا بل اقسم اللَّه تعالی بذلک للتّنبیه علی موقع العبرة فیه، اذ القسم یدلّ علی عظم شأن المقسم به و له جلّ جلاله ان ینهی عباده عن القسم بالمخلوقات، فانّ له ان یتعبّد عباده بما شاء و اختلفوا فی المراد بهذه الکلمات. فقال بعضهم: المراد باجمعها الملائکة لانّهم ینزعون نفوس بنی آدم باغراق کما یغرق النّازع فی القوس فیبلغ بها غایة المدّ. و الغرق بدل من الاغراق. و قیل: معناه «وَ النَّازِعاتِ» نفسا غرقت «غرقا». قال ابن مسعود: یرید انفس الکفّار ینزعها ملک الموت من اجسادهم من تحت کلّ شعرة و من تحت الاظافیر و اصول القدمین، ثمّ یفرّقها فی جسده بعد ما ینزعها حتّی اذا کادت تخرج ردّها فی جسده، فهذا عمله فی الکفّار.\nو قال سعید بن جبیر: نزعت ارواحهم ثمّ غرّقت ثمّ حرّقت ثمّ قذف بها فی النّار.\nو قیل: یری الکافر نفسه فی وقت النّزع کانّها تغرق. و قال مقاتل: ملک الموت و اعوانه ینزعون روح الکافر کما ینزع السّفود الکثیر الشّعب من الصّوف المبتل، فتخرج نفسه کالغریق فی الماء.\nوَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً قال ابن عباس: هم الملائکة ینشطون نفوس المؤمنین برفق و سهولة مشتقّ من قول العرب نشطت الدّلو اذا اخرجتها من البئر، و قیل: مشتقّ من الانشوطة و هی العقدة یمدّ احد طرفیها فتنحلّ خلاف المبرم، یعنی: الملائکة تنشط نفس المؤمن ای تحلّ حلا رفیقا فتقبضها کما ینشط العقال من ید البعیر اذا حلّ عنها و هذا یقتضی المنشطات. و حملها بعضهم علی نشط، ای بادر الی الشّی‌ء فرحا به.\nو هذا یقتضی وَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً یعنی: نفس المؤمن عند الموت تنشط للخروج و ذلک انّه لیس من مؤمن یحضره الموت الّا عرضت علیه الجنّة قبل ان یموت، فیری فیها اشباها من اهله و ازواجه من الحور العین فهم یدعونه الیها فنفسه الیهم، نشطة ان تخرج فتأتیهم.\nوَ السَّابِحاتِ سَبْحاً هم الملائکة یقبضون ارواح المؤمنین کالّذی یسبح فی الماء فاحیانا ینفس و احیانا یرتفع یسلونها سلا رفیقا: ثمّ یدعونها حتّی تستریح کالسّابح بالشّی‌ء فی الماء یرفق به و قیل: هم الملائکة ینزلون من السّماء الی الارض مسرعین کما یقال للفرس الجواد: سابح اذا اسرع فی جریه.\nفَالسَّابِقاتِ سَبْقاً هی الملائکة تسبق بارواح المؤمنین الی الجنّة. و قیل: تسبق الی ما امره اللَّه.\nفَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً هی الملائکة: جبرئیل علی الوحی و العذاب، و میکائیل علی المطر و النّبات و الارزاق، و اسرافیل علی الصّور و اللّوح و حمل رکن من ارکان العرش، و ملک الموت علی قبض الارواح. و عطف فَالسَّابِقاتِ فَالْمُدَبِّراتِ بالفاء لما فیهما من معنی التّعقیب، ای تسبح فتسبق فتدبّر و حمل هذه المذکورات علی الملائکة قول علی و ابن عباس و ابن مسعود. و قال الحسن و قتادة: المراد بها النّجوم. وَ النَّازِعاتِ غَرْقاً هی النّجوم تنزع من مشارقها حتّی تغرق فی مغاربها فی عین حمئة.\nوَ النَّاشِطاتِ نَشْطاً هی النّجوم السّیارة تنشط من افق الی افق ای تذهب یقال حمار ناشط ینشط من بلد الی بلد. و یقال للبقر الوحش نواشط لانّها تذهب من موضع الی موضع.\nوَ السَّابِحاتِ سَبْحاً هی النّجوم فی فلک یسبحون.\nفَالسَّابِقاتِ سَبْقاً هی النّجوم تسبق بعضا بعضا فی الطّلوع و الغروب و امّا فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً فهم الملائکة علی ما بیّنّاه لا غیر، هذه اقسام محذوفة الموضع، و لکن دلّ ما بعدها انّها علی تثبیت قیام السّاعة. قال الزجاج: جواب القسم فیه مضمر. تقدیره لتبعثنّ یدلّ علیه قوله بعده: أَ إِذا کُنَّا عِظاماً نَخِرَةً. و قیل: جواب القسم. قوله: إِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً لِمَنْ یَخْشی.\nیَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ زلزلة السّاعة ترجف الارض فتلفظ من فیها ثم تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ فتدعی کلّ امّة الی کتابها و تنادی کلّ نفس باسمها فتساق الی حسابها. و قیل: «الرَّاجِفَةُ» النّفخة الاولی الّتی تموت لها الخلائق.\nتَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ای النّفخة الثّانیة الّتی تبعث عندها الخلائق و بینهما اربعون سنة. و قال قتادة. هما صیحتان فالاولی تمیت کلّ شی‌ء، و الأخری تحیی کلّ شی‌ء باذن اللَّه عزّ و جلّ. و قال مجاهد: ترجف الرّاجفة تتزلزل الارض و الجبال.\nتَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ حتّی تنشقّ السّماء و تحمل الارض و الجبال «فَدُکَّتا دَکَّةً واحِدَةً» و قال عطاء: «الرَّاجِفَةُ»: القیامة و «الرَّادِفَةُ»: البعث، و الرّاجفة الصّوت و الحرکة السّریعة الشّدیدة. و فی الخبر عن ابی بن کعب قال: کان رسول اللَّه (ص) اذا ذهب ربع اللّیل، قام و قال: «یا ایّها النّاس اذکروا اللَّه، اذکروا اللَّه جاءت الرّاجفة تتبعها الرّادفة. جاءت الموت بما فیه، جاءت الموت بما فیه».\nقُلُوبٌ یَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ نکّر القلوب، و المراد بها قلوب الکافرین و المنافقین.\nو معنی واجفة ای قلقة مضطربة خائفة جدّا، الوجیف و الرّجیف خفقان القلب، یقال: وجف القلب یجف وجفا و وجیفا و وجوفا و وجفانا. و قال السدی: زائلة عن اماکنها کقوله: إِذِ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَناجِرِ.\nأَبْصارُها خاشِعَةٌ ذلیلة، کقوله: خاشعین من الذّلّ، و قال فی موضع: «خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ» و الهاء راجعة الی الانفس الّتی فیها القلوب.\nیَقُولُونَ ای هؤلاء یقولون و هم قریش أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحافِرَةِ أَ إِذا کُنَّا عِظاماً نَخِرَةً یعنی: اذا قیل لمنکری البعث: انّکم مبعوثون من بعد الموت یَقُولُونَ أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِی الْحافِرَةِ أَ إِذا کُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ای الی اوّل الحال و ابتداء الامر فنصیر احیاء بعد الموت کما کنّا قبل مماتنا تقول العرب: رجع فلان فی حافرته، ای رجع الی حیث جاء و الحافرة عندهم اسم لابتداء الشّی‌ء و اوّل الشّی‌ء.\nو قیل: الحافرة الارض الّتی حفرت فیها قبورهم فتکون بمعنی المحفورة کماء دافق ای مدفوق، و عیشة راضیة ای مرضیّة معناه: ائنّا لمردودون الی الحیاة بعد ما بلینا فی القبور. و قیل «الْحافِرَةِ» وجه الارض ای انّا نردّ الی وجه الارض قالوه استبعادا لها و سمّی وجه الارض حافرة لانّها مستقرّ الحوافر.\nأَ إِذا کُنَّا عِظاماً نَخِرَةً قرأ نافع و ابن عامر و الکسائی و یعقوب: ائنّا بالاستفهام، اذا علی الخبر بضدّه ابو جعفر و الباقون بالاستفهام فیهما جمیعا. و قرأ حمزة و الکسائی و ابو بکر: «عظاما ناخرة» و قرأ الآخرون «نخرة» و هما لغتان مثل الطّمع و الطّامع و الحذر و الحاذر و معنا هما البالیة و قیل: بینهما فرق فالنّخرة البالیة و النّاخرة الجوفاء. یقول العرب: نخر نخیرا بالفتح اذا صوّت و نخر بالکسر اذا بلی.\n«قالُوا» یعنی المنکرین تِلْکَ إِذاً کَرَّةٌ خاسِرَةٌ یعنی لئن رددنا الی اوّل الامر بعد کوننا عظاما نخرة فهی کرّة خاسرة فیها و علیها، قالوها طنزا و استنکارا للبعث و الکرّة الرّجعة ای رجعة ذات خسران کما یقال تجارة رائحة ای ذات ریح ثمّ اخبر تعالی عن سهولة البعث علیه فقال: فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ ای صیحة واحدة و هی الرّادفة: یعنی: النّفخة الثّانیة. فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ای علی وجه الارض و هی ارض المحشر: ای: صاروا علی وجه الارض بعد ما کانوا فی جوفها. قال سفیان: هی ارض الشّام، و قال ابن عباس: انّها ارض من فضّة بیضاء لم یعص اللَّه سبحانه علیها قطّ خلقها یومئذ و ذلک قوله: «یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ». و قیل: هی ارض مکة و قیل: هی اسم من اسماء جهنّم. و قیل: سمّیت «ساهرة» لانّهم اذا اتوها سهروا سهرا لا ینامون بعدها قطّ فنسب السّهر الی الارض ای لا نوم علیها لانّهم یسهرون علیها کما یقال لیل نائم. قوله تعالی: هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ مُوسی قال الحسن: اعلام من اللَّه سبحانه لرسوله (ص) حدیث موسی کقول الرّجل لصاحبه هل بلغک ما لقی اهل البلد و هو یعلم انّه لم یبلغه و انّما قال ذلک لیخبره به.\nإِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ المطهّر المبارک من ناحیة الشام طُویً مرفوعة الطّاء و مکسورتها منوّنة و غیر منوّنه، اسم ذلک الوادی و قیل: معنی طوی مرّتین، ای قدّس ذلک الوادی مرّتین بتکلیم اللَّه عزّ و جلّ موسی (ع) و قیل: طوی معدول عن طاو فلذلک منع الصّرف و ذلک لانّه مرّ به موسی (ع) لیلا فطواه. قرأ عاصم و حمزة و الکسائی: طوی بالتّنوین و الباقون بغیر تنوین.\nاذْهَبْ إِلی فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغی علا و تکبّر و تجاوز الحدّ فی الکفر و الفساد.\nفَقُلْ هَلْ لَکَ إِلی أَنْ تَزَکَّی قرأ نافع و ابن کثیر و یعقوب: «تزکّی» بتشدید الزّای ای تتزکّی و تتطهّر من الشّرک. و قرأ الآخرون بالتّخفیف ای تسلم و تصلح. قال ابن عباس: معناه: تشهد ان لا اله الّا اللَّه. و قیل: التّزکّی طلب الزّکاء و الزّکاء النّموّ فی الخیر. و قیل هل لک میل و حاجة الی ان تصیر زاکیا طاهرا عن العیب و الدّنس بترک العصیان و الرّجوع الی اللَّه.\nوَ أَهْدِیَکَ إِلی رَبِّکَ فَتَخْشی ای ادعوک الی عبادة ربّک و توحیده فتخشی عقابه.\nفَأَراهُ الْآیَةَ الْکُبْری یعنی: فذهب و دعاه الی التّوحید فطالبه بالحجّة فَأَراهُ الْآیَةَ الْکُبْری و هی العصا و قیل: الید البیضاء و قیل: جمیع الآیات الّتی بعث بها و یحتمل ان فاعل «فَأَراهُ» هو اللَّه لانقطاع الکلام الاوّل.\n«فَکَذَّبَ» فرعون موسی «وَ عَصی» اللَّه و لم یطعه.\nثُمَّ أَدْبَرَ یَسْعی ای تولّی و اعرض عن الایمان «یَسْعی» ای یعمل بالفساد فی الارض.\n«فَحَشَرَ» ای جمع قومه و جنوده. و قیل: حشر السّحرة یوم الزّینة «فَنادی» لمّا اجتمعوا بصوت رفیع أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی فلا ربّ فوقی. و قیل: اراد انّ الاصنام ارباب و انا ربّها و ربّکم. قال: هذه الکلمة یوم حشر السّحرة بعد ما قال ما علمت لکم من آله غیری باربعین سنة. فقیل لموسی: انّک انت «الاعلی».\nفَأَخَذَهُ اللَّهُ نَکالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولی یعنی: نکال الکلمة الاولی و الکلمة الأخری، فالاولی قوله: «ما عَلِمْتُ لَکُمْ مِنْ إِلهٍ غَیْرِی» و الأخری قوله: أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی. و قال الحسن و قتادة: عاقبه اللَّه فجعله نَکالَ الْآخِرَةِ وَ الْأُولی فی الدّنیا و الآخرة.\nفی الدّنیا بالغرق و فی الآخرة بالنّار.\nإِنَّ فِی ذلِکَ لَعِبْرَةً ای انّ فی اهلاکنا فرعون لعظة «لِمَنْ یَخْشی» اللَّه سبحانه و یخاف ان یحلّ به مثل ذلک لو عصی. ثمّ رجع الی الکلام علی منکری البعث فقال: «أَ أَنْتُمْ» استفهام علی جهة التّوبیخ و التّقریع «أَ أَنْتُمْ» ایّها المنکرون البعث اصعب ان تخلقوا فی تقدیرکم «أَمِ السَّماءُ» بعظمها و کثرة اجزائها فمن قدر علی خلقها قدر علی اعادتکم و انشائکم و خلق السّماوات و الارض اکبر من خلق النّاس ثمّ ابتدا فی وصف السّماء فقال: «بَناها».\n«رَفَعَ سَمْکَها» ای سقفها «فَسَوَّاها» جعلها مستویة و اجزاءها متلائمة لا شقوق فیها و لا فطور.\n«وَ أَغْطَشَ لَیْلَها» ای اظلم لیلها، و الغطش: الظّلمة، و الاغطش: الّذی لا یبصر «وَ أَخْرَجَ ضُحاها» ای نهارها وضؤها باخراج الشّمس عن مغیبها و اضافهما الی السّماء لانّ الظّلمة و النّور کلاهما ینزل من السّماء.\nوَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها ای بسطها و الدّحو البسط دحا و طحا واحد.\nقال ابن عباس: خلق الارض باقواتها من غیر ان یدحوها قبل السّماء «ثُمَّ اسْتَوی إِلَی السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ» ثمّ دحا الارض بعد ذلک.\nو قال ابن عباس و ابن عمر: خلق اللَّه الکعبة و وضعها علی الماء علی اربعة ارکان قبل ان یخلق الدّنیا بالفی عام ثمّ دحیت الارض من تحت البیت. و قیل دحوها: من بیت المقدس. و قیل: معناه: و الارض مع ذلک دحاها کقوله: «عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِکَ زَنِیمٍ» ای مع ذلک. و فی بعض الاخبار عن النّبی (ص) قال: لمّا اراد اللَّه تعالی دحی الارض نزل ببطن وجّ فدحیها و دحیها ان اجری فیها الانهار و خلق فیها الاشجار وارسی فیها الجبال و هو قوله: وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها وَ الْجِبالَ أَرْساها ثمّ صعد من الصّخرة. قوله: أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها هذا من جوامع الکلم فی غایة الحسن فانّ کلّ ما یخرج من الارض و ینتفع به العباد من ماء الارض و مرعیها حتّی الملح و النّار، فان الملح من الماء و النّار من العود. و قیل: جمیع المایعات تحت قوله: «ماءَها» و جمیع ما ینتفع به الحیوانات داخلة تحت قوله «وَ مَرْعاها» و قیل: المرعی یعمّ الاشجار و الثّمار و الزّرع و انواع العشب، و قیل: هو موضع الرّعی.\nوَ الْجِبالَ أَرْساها ای اثبتها مَتاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعامِکُمْ ای فعل جمیع ذلک متاعا لکم فیکون منصوبا علی انّه مفعول له. قوله: فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْکُبْری ای الصّیحة الّتی تطمّ علی کلّ شی‌ء و هی الصّیحة الّتی یقع عندها البعث و الحساب و العقاب. قال الحسن و الزّجاج: هی النّفخة الثّانیة الّتی فیها البعث و قامت القیامة و سمّیت القیامة طامّة، لانّها تطمّ علی کلّ هائلة من الامور فتعلو فوقها و تعمر ما سواها. و الطّمّ البحر لانّه یغمر کلّ شی‌ء و الطّامّة عند العرب الدّاهیة الّتی لا تستطاع و انّما اخذت من قولهم: طمّ الفرس طمیما اذا استفرغ جهده فی الجری.\nیَوْمَ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعی ای یذکره اللَّه جمیع ما عمله فی الدّنیا من خیر و شرّ فیتذکّر، و قیل: یذکره کتاب الحفظة.\nوَ بُرِّزَتِ الْجَحِیمُ لِمَنْ یَری ای اظهرت للنّاظرین فرا و ها بعد ان کانوا یسمعون بها. قال مقاتل: یکشف عنها الغطاء فینظر الیها الخلق کلّهم.\nفَأَمَّا مَنْ طَغی ای جاوز الحدّه فی کفره و آثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا فلم یسع الّا لها.\nفَإِنَّ الْجَحِیمَ هِیَ الْمَأْوی ای فمأویه الجحیم.\nوَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ ای مقامه بین یدی ربّه یوم القیامة.\nوَ نَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوی ای زجرها عن مخالفة امر اللَّه و عن المحارم الّتی تشتهیها. قال مقاتل: هو الرّجل یهمّ بالمعصیة فیذکر مقامه للحساب فیترکها.\nفَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوی ای فمصیره الجنّة. قیل: نزلت هذه الآیة فی مصعب بن عمیر هاجر و حضر بدرا و معه رایة النّبی (ص) و شهد احدا و وقی النّبی (ص) بنفسه حین افترق عنه النّاس حتّی نفذت الشّماقص و هی السّهام فی جوفه.\nفلمّا رآه النّبی (ص) متشحّطا بدمه قال: عند اللَّه احتسبک، و قال لاصحابه: لقد رأیته بمکه و علیه بردان ما یعرف قیمتهما و انّ شراک نعلیه من ذهب و قد آمن باللّه و هاجر و دعاه حبّ اللَّه الی ما ترون یعنی قتل، و لم یکن له کفن. و کان رسول اللَّه (ص) اذا اهتدیت الیه هدیّة حباها لمصعب بن عمیر و هو الّذی وجّهه یوم العقبة قبل الهجرة یعلّمهم القرآن و هو اوّل من جمع الصّلوات بالمدینة. و امّا قوله تعالی: فَأَمَّا مَنْ طَغی وَ آثَرَ الْحَیاةَ الدُّنْیا فَإِنَّ الْجَحِیمَ هِیَ الْمَأْوی نزل فی اخیه عامر بن عمیر قتله اخوه مصعب یوم بدر. قوله: یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها سأل مشرکو مکة رسول اللَّه (ص) متی تکون السّاعة؟ استهزاء! فنزلت هذه الآیة: أَیَّانَ مُرْساها ای متی ظهورها و قیامها؟\nالارساء الاثبات رساء الشّی‌ء اذا ثبت و المرسی مصدر تأویله متی ایّان ارسائها.\nفِیمَ أَنْتَ مِنْ ذِکْراها متّصل بالسّؤال و تقدیره یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها و یقولون این أَنْتَ مِنْ ذِکْراها. ثمّ استأنف فقال: إِلی رَبِّکَ مُنْتَهاها و قیل: معناه فیم یسألک المشرکون عنها و لست تدری متی قیامها حتّی تجیبهم عنها ای انّک تعلم انّها تقوم و لکن لا تعلم متی تقوم و یروی عن یعقوب: الوقف علی فیم کانّه جعلها متّصلة بالسّؤال. ثمّ ابتدا فقال: «أَنْتَ مِنْ ذِکْراها» ای انت من اشراطها، کقوله صلّی اللَّه علیه و سلّم: «بعثت انا و السّاعة کهاتین».\nو قرئ فی الشّواذّ و انّه لعلم السّاعة علی هذا المعنی.\nإِلی رَبِّکَ مُنْتَهاها ای منتهی علمها عند اللَّه کقوله: «عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ» إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ یَخْشاها ای یعلمها فیخاف شدائدها کقوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها.\nکَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا إِلَّا عَشِیَّةً ای قدر عشیّة من ایّام الدّنیا «أَوْ ضُحاها» تلک العشیّة یعنی فی علمهم فی انفسهم یعاین اهل الجنّة یوم القیامة نعیمها فینسون اذی الدّنیا و محنها. فیقال لهم: «کَمْ لَبِثْتُمْ فِی الْأَرْضِ»؟ «فیقولون یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ» و یعاین اهل النّار یوم القیامة شدّتها و عظم شأنها فینسون نعیم الدّنیا و زینتها. فیقال لهم: «کَمْ لَبِثْتُمْ فِی الْأَرْضِ»؟\n«فیقولون یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ» حتّی یقول قائلهم ساعة من نهار. یقولون ذلک لطول لبثهم فی القیامة فبالاضافة الی تلک المدّة «یقولون لَبِثْنا یَوْماً أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ» و الضّحی اسم لما بین اشراق الشّمس الی استواء النّهار ثمّ هی عشیّ الی الغداة.


اطلاعیه آستان قدس رضوی: با زیارت از راه دور به انوار قدسی امام رئوف تمسک بجویید\nامروز : دوشنبه 13 تیر 1401 .::. برابر با : Monday 4 July 2022 .::. اخبار منتشر شده : 18187 خبر\nمسیر شما فرهنگی » اطلاعیه آستان قدس رضوی: با زیارت از راه دور به انوار قدسی امام رئوف تمسک بجویید\nکد خبر 8058315\nروابط عمومی آستان قدس رضوی در اطلاعیه‌ای از مردم خواست تا در دهه آخر صفر ضمن توجه به توصیه‌های ستاد ملی مقابله با کرونا و با زیارت از راه دور، به انوار قدسی امام رئوف تمسک بجویند.\nبه گزارش همنوا به نقل از فارس از مشهد، روابط عمومی آستان قدس رضوی در اطلاعیه‌ای از مردم خواست تا در دهه آخر صفر ضمن توجه به توصیه‌های ستاد ملی مقابله با کرونا و با زیارت از راه دور، به انوار قدسی امام رئوف تمسک بجویند.\nزیارت مضجع نورانی علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء به‌ویژه در ایام خاص دهه آخر ماه صفر توفیق ارزشمندی است که همه ارادتمندان حضرت مشتاق آن هستند و حضور خیل عظیم زائران ارجمند در قالب هیئات مذهبی، گروه‌های زیارتی و زائران پیاده در سال‌های گذشته مؤید این موضوع است.\nدر سال جاری با توجه به شرایط خاص به وجود آمده به‌واسطه شیوع ویروس منحوس کرونا، آستان قدس رضوی سعی کرد، ضمن خدمت برای تکریم زائران عزیز و حضور همه جانبه در رزمایش مواسات، با ایجاد بسترهای گوناگون ارتباطی در رسانه‌های ملی، بین المللی و فضای مجازی، شرایط بهره‌مندی همه مشتاقان از انوار معنوی این آستان مقدس را در سراسر عالم فراهم نماید؛ هرچند خود بر این امر واقفیم که اثرات و برکات زیارت حضوری با هیچ اقدام دیگری جبران نخواهد شد.\nدر ایام دهه آخر صفر نیز با عنایت به سردی هوا و هشدارهای مقامات مسئول در خصوص موج سوم شیوع بیماری، آستان قدس رضوی تلاش کرده با خدمت شبانه‌روزی و تشدید تمهیدات بهداشتی، زمینه زیارت توأم با سلامت زائران را فراهم آورد. لکن از مردم مومن و متدین که در ماه‌های گذشته جلوه‌ای بی‌بدیل از حقانیت و عقلانیت اسلام اصیل را به نمایش گذاشته‌اند، خواهشمندیم ضمن توجه به توصیه‌های ستاد ملی مقابله با کرونا و با زیارت از راه دور، به انوار قدسی امام رئوف تمسک جویند.\nدر پایان ضمن آرزوی صحت و سلامتی برای همه ارادتمندان اهل بیت اطهار علیهم السلام، امیدواریم به‌زودی با رفع بلا بتوانیم با تمام ظرفیت و توان خدمتگزار خیل عظیم زائران صحن و سرای رضوی باشیم.»\nبرچسب ها : تولیت آستان قدس رضوی\n« روحانی: نظام مدیریت الکترونیکی موجب رفاه مردم، کاهش هزینه ها و تسریع در انجام امور است\nدلنوشته فرزند شهید رجایی‌فر در مراسم وداع| بعد از آقا، امید ما به حاج قاسم بود او هم مثل شما ... »\nآغاز برداشت سیب از باغات مشگین‌شهر\nکاهش نرخ تورم دوازده ماهه در مهر ماه\nسردخانه‌های سیار راه اندازی می‌شوند\nخاموشی معابر تبریز اصلاح می‌شود\nماجرای 3 سرباز ایرانی در برابر لشکر روس\nپروتکل های بهداشتی با حداکثر دستورالعمل ها در شب های قدر مراعات شود\nوزش باد شدید و گرد و خاک در آذربایجان شرقی\nآموزش فنی و حرفه‌ای، مکمل فضای اشتغال است\nقم به جهت‌گیری‌های نو، بیش از پیش احتیاج دارد


کابل ناتهـ/سال دوازدهم/شماره‌ی۲۷۳/داکتر محمد حسن شرق/کودتای پنجم «در سقوط دولت جمهوری» سرخ یا سیاه؟؟؟/۱\nاهدا به آنانی که در تحت قيادت محمد داود\nبرای تأمين وحدت ملی و اعتلای افغانستان\nدر اين سرزمين کهن\nاقدام به تأسيس جمهوريت کردند\nما در مرحله ای از بيهوده گوئی و دروغ پردازی و خودستايشی\nقرار داريم که اگر\nشاهدان عينی سکوت اختيار کنند،\nحدسيات و قرينه سازی های ناشی از بدگمانی\nبه جای حقايق، نقلِ مردم و نُقل مجلس خواهند شد\nکارنامه های مؤسسين جمهوريت در افغانستان\nنام کتاب: کوتای پنجم: سرخ يا سياه\nبه اهتمام: کپتان ميرويس شرق\nچاپ اول ۲۶ سرطان ۱۳۹۴ ش\n© محفوظ است\nبا ناديده گرفتن پيشنهادات محمد داوود در تفکيک حکومت از سلطنت در قانون اساسی ۱۳۴۳ شمسی بود که رفته رفته انديشۀ آن بوجود آمد تا، به جای تفکيک حکومت، در انتقال قدرت از سلطنت اقدام شود.\nدر واقع آمادگی به چنين اقدامی، که ما را گرويده ساخته بود، همانا برداشتی بود از مطالعۀ مبارزۀ مسلحانه جمهوری خواهان در سراسر جهان، از فرانسه تا مصر، از ترکيه تا سوريه، از روسيه و چين گرفته تا ايالات متحده و غيره، که نشان می داد برای سقوط سلطنت ها و تأسيس جمهوريت در کشور های شان، به شکلی از اشکال، دست به قيام مسلحانه زده بودند. زيرا به شهادت تاريخ از چيره شدن و غلبۀ يکی، توسط شمشير، بر ديگران پايه و اساس سلطنت ها (غصب قدرت از مردم) گذاشته شده بود، نه به رأی و ارادۀ مردم، و نگون سازی آنها هم (اعاده قدرت به مردم) بستگی ناگسسته به مبارزۀ مسلحانۀ مردم داشته است، نه خوش به رضا و داوطلبانه.\nبناءً طراحان جمهوری در افغانستان هم مصمم می شوند تا به ياری خداوند بزرگ، قيام مسلحانه را جهت سقوط سلطنت و تأسيس جمهوريت، با جذب صاحب منصبان اردو، در عمل پياده کنند.\nدر گير و دار نفوذ و جلب صاحب منصبان در اردو، دو نکته بيشتر از همه چيز، طراحان سلطنت را سرگيجه و سرگردان کرده بود.\nيکی اطلاع يافتن سلطنتی ها از ماجرا بود که بدون شبهه برای جمهوری خواهان سرنوشت شومی در بر داشت.\nو دومی برداشتی بود که از جامعه خود داشتيم و آن اينکه:\nنظام شاهی در افغانستان سابقۀ تاريخی تقريباً پنج هزار سال داشت و از صدها سال به اين طرف، مردمان اين سرزمين، در اثر تلقين ملاها و روحانيون، به عبوديت شاه زير نام سايۀ خدا، معتاد شده بودند.\nبالآخره نزديک به سه قرن بود که سلطنت مانند ميراث بابا در بين يک قبيله دست به دست می گرديد.\nبناءً نمی شد پيامد سقوط چنين نظامی را در يک جامعۀ مذهبی و عنعنوی سهل و ساده گرفت، گرچه اکثريت قاطبۀ مردم (طبقۀ خاموش) از مزايای سقوط نظام مستفيد می گرديد. اما در فرمانداری کشور، از قرن ها به اين سو افراد و خانواده هايی جا به جا گرديده بودند که يکی پشت ديگری با سلطنتی ها و امتيازات شان خوی گرفته و با طفيلی بودن در کنار شان معتاد شده بودند.\nکشور هاييکه در بقای نظام دلچسپی و علاقه مندی خاص داشتند هم به يک بارگی از سقوط سلطنت متضرر و متوحش می شدند، و خواهی نخواهی از امکانات وسيعی که در پخش افواهات نادرست و اقدامات نظامی در اختيار داشتند، در تخريب جمهوری و بد نامی عاملين آن دريغ نمی کردند.\nخوشبختانه جمهوری خواهان، از مرحله اولی بدون دغدغه عبور و با سقوط سلطنت و اعلان جمهوريت، بالاتر از تصور، به استقبال اکثريت کامل مردم افغانستان رو به رو شدند. و اما در مرحلۀ دوم به اصطلاح هنوز آب از گلون پايان نرفته بود و عرق پای جمهوری خواهان نخشيده بود که:\n۱- چند تن از جنرالان و صاحب منصبان بلند رتبۀ اردو و هکذا تنی چند از علما و خوانين با نفوذ، تحت رهبری محمد هاشم ميوندوال صدراعظم سابق، دگرجنرال خان محمد مرستيال و دگرجنرال عبدالرزاق قوماندان عمومی قوای هوايی و دافع هوا اراده داشتند تا نظام جمهوری را قهراً سرنگون نمايند.\n۲- مولوی غلام محمد نيازی و متعاقب آن استاد محمد عطاالله فيضانی و بعضی علمای ديگر، با زير نفوذ قراردادن تعدادی از صاحب منصبان اردو زير عنوان اينکه رهبران جمهوری کافر و واجب القتل اند، در سقوط دولت جمهوری زمينه سازی می کردند.\n۳- ايجاد شورش در لغمان، لوگر، فيضآباد بدخشان و پنجشير و اقدامات حمله بر کمپ رياست جمهوری در چمن حضوری در شامگاه ۲۷ سرطان ۱۳۵۴ به رهبری استاد ربانی، انجينر گلبدين حکمتيار و انجينر احمد شاه مسعود و...\n۴- اقدام به کودتا از جانب تورن جنرال ميراحمدشاه خان قوماندان عمومی توپچی با تعدادی از صاحب منصبان اردو و چند نفر علمای دينی.\nخوشبختانه جمهوری خواهان که برای جلوگيری از حملات مخالفين جمهوری آمادگی و همبستگی کامل داشتند موفق شدند تا اقدامات زنجيری هر چهار کودتا را از سنبلۀ ۱۳۵۲ تا جدی ۱۳۵۵ کشف و خنثی کنند.\nاما بدبختانه انشعاب در جمهوری خواهان و تغيير روش طراحان سقوط دولت جمهوری به نيرنگ ديگری (استفاده از مارکسيست های خودی به جای علمای دينی) بود که باعث شد تا کودتای پنجم با افکار سرخ و کردار سياه موفق به سقوط دولت جمهوری شود، و پرسشی را ايجاد کنند که آيا کودتای پنجم سرخ بود يا سياه؟\nهمين موضوع سبب شد تا محققين قضايا و آنانيکه در جستجوی راستی و درستی وقايع کشور اند خواسته باشند تا به جای ترويج شايعه و پخش افواهات خود خواستۀ آنانيکه بر حدس و گمان وقايع را به ميل خود به خورد خواننده می دهند، خبرهای دست اول را از رهبران و طراحان سقوط سلطنت که خود شخصاً درگير حادثه بودند، از آن جمله نويسنده، به دست داشته باشند. بناءً بر چندين موضوع در کتاب "تأسيس و تخريب اولين جمهوری افغانستان"، از آن جمله انشعاب جمهوری خواهان ، خرده گرفته و آنرا ناکافی شمرده اند.\nاز آنرو اين نوشته مکمل و متمم موضوعاتيست که در کتاب تأسيس و تخريب اولين جمهوری سوال بر انگيز شده است. مانند:\n۱- انشعاب در وحدت و همبستگی کودتاچيان ۲۶ سرطان ۱۳۵۲ شمسی و سقوط دولت جمهوری.\n۲- خط مشی جمهوری خواهان به نام "خطاب به مردم" که برای پياده کردن آن، جهت ترقی و تعالی مردم افغانستان، اقدام به تأسيس جمهوريت کردند.\n۳- توافق رئيس جمهور داکتر نجيب الله شهيد با قهرمان ملی شهيد احمد شاه مسعود در تجويز تجزيۀ افغانستان به شمال و جنوب.\n۴- اقدام به انتقال بيش از يک ميليون سکهۀ تاريخی طلا (پنج تُن) به بهانۀ فروش به اتحاد شوروی به تاريخ دهم جوزای ۱۳۴۷ شمسی توسط طياره ايروفلوت.\n۵- سفربری يا حماسه آفرينی مردم افغانستان در مقابل زورگويی های پاکستان در سال ۱۳۳۴ شمسی.\nبنابرآن جهت معلومات سُچه تر، خواندن هر دو اثر، تأسيس و تخريب دولت جمهوری و کودتای پنجم سرخ يا سياه، لازم و ملزوم يکديگرند.\nتقريباً شصت و پنج سال قبل از امروز، در يکی از روزهای اخير ماه ميزان ۱۳۳۰ هجری شمسی، که محمد داود تازه از وزارت دفاع ملی و داخله استعفا کرده بود، در تلاش پناه گاهی، به جستجوی موسی در خانۀ فرعون، به خانۀ داود رفتم.\nزيرا عقده های اجتماعی و پيدا کردن رفقای عقده مندتر از خود، مرا عصيان گری ساخته بود که اگر در کنارش نرفته بودم در همان شب و روز به حيث عصيانگر مخالف نظام از محيط علم و دانش رانده و بی بهره شده بودم.\nمن که به حيث يک محصل عسکری از نوآوری و بازپرسی هايش در اردو ناديده گرويدۀ وی شده بودم، با پذيرش صميمانه از طرف وی و با برداشت از گفته هايش در دگرگونی اوضاع اقتصادی، اجتماعی و سياسی و قلع و قمع انديشه های خرافی برای پياده کردن نهضت نسوان و جلوگيری از نفوذ عناصر عقبگرا، در مسايل ملی و بينالمللی، گرويده تر شدم.\nاو در آن روز و روزهای ديگر از طرح پلانهای اقتصادی جهت دگرگونی شرايط مادی مردم و تحرک معقول و مثمر در تحولات اجتماعی خصوصاً نهضت نسوان و تفکيک حکومت از سلطنت و حمايت از خواست افغانهای ماورای خط ديورند جهت تعيين سرنوشت آنان مرا به روشنی خواسته هايش در افغانستان قرار می داد.\nشفافيت عقيده و تصميم وی در حفظ منافع ملی و ايجاد جنبش تازه در روند سياست خارجی کشور بود که خط مشی اوشان را عاشقانه پذيرفتم.\nاو رو به من کرده گفت:\n"سوانح شما را به من گفته بودند، اما قبل از ديدن و شنيدن نظريات شما، باورم نمی شد که متعلمی با داشتن وضع اجتماعی نا مساعد توانسته باشد تحصيلات خود را از مکتب نعلبندی اردو تا فاکولتۀ طب به طور بی سابقه ادامه دهد."\nتکرار اينکه گفته هايم مبين چه نکاتی بود که توجه شان را با وجود تفاوت عميق طبقاتی جلب و باعث گرديد تا به حيث هم عقيده سياسی سال ها با همديگر همکاری داشته باشيم، خودستايی است و بهتر است به اندرزها و کارنامه هايش ادامه داد.\nاو در همان روز های اول صدارت خويش در سنبلۀ ۱۳۳۲ هـ.ش. مرا به حيث مدير قلم مخصوص صدراعظم – به اصطلاح امروزی رئيس دفتر – مقرر نمود که جلب اعتماد و باور وی مديريت قلم مخصوص را با صلاحيت ترين اداره در زمان صدارت شان ساخته بود.\nبه هر صورت او آنچه را قبل از صدارت در نظر داشت بدون سروصدا برای پياده کردن آن روزانه کم از کم ۱۴ ساعت کار می کرد، و ديگران را جهت آبادی افغانستان در کارهای طاقت فرسا تشويق می کرد.\nبا آنهمه او از تبارز و کار خود را به روی مردم کشيدن خوشش نمی آمد و می گفت: "بهتر است مردم به روی کار حکومت قضاوت کنند تا به گفته ها و وعده های عملی ناشده."\nواقعاً هر روزی که از حکومت شان می گذشت چيزهکی هم از عقب ماندگی های کشور کاسته می شد، و نويد يک افغانستان پيشرفته و سربلند به دل ها پرپر می زد.\nعناصر ارتجاعی و عقب گرا پشت سر می رفتند و زمينۀ کار و فعاليت به طبقۀ تعليم يافته و وطن دوست و تحصيلات عالی برای مردم کشور ميسر و آسان تر می شد.\nبه طور مثال، در سال ۱۳۳۲ هـ.ش. پوهنتون کابل دارای چهار فاکولته و کمی بيشتر از چهارصد محصل بود که بيش از هفتاد درصد آن از باشندگان کابل و متباقی شاگردانی بودند از سراسر کشور. به استثنای فاکولتۀ طب شاگردان سه فاکولتۀ ديگر در خانه های کرايی تدريس و بعضاً ليليه می شدند. اما در پايان صدارت او بيش از چهار هزار محصل پسر و دختر در اطاق های درسی و ليليۀ پوهنتون که جديداً اعمار شده بود، تدريس می شدند و زندگی می کردند. برعکس سال های گذشته هشتاد درصد آنان را محصلين و محصلات اطرافی تشکيل می داد.\nآنانی که آرزومند معلومات بيشتر از پيشرفت های دورۀ صدارت محمد داود اند بهتر است از کتاب تأسيس و تخريب اولين جمهوری افغانستان استفاده کنند، زيرا در اينجا تنها دو نکته از کارنامه های وی تحت بحث قرار گرفته است.\nدو نکته ای که باعث شد تا اول وی را شهزاده سرخ بنامند و سپس به زندگی وی و خانواده اش با فاجعه انگيزترين مصيبت زمان پايان دهند. اين دو نکته سياست خارجی و تأسيس جمهوريت در افغانستان بود.\n۱- سياست خارجی افغانستان: در شماره ی آینده


شرکت دی سی کامیک - صفحه 80 - زومجی\nشرکت دی سی کامیک | اخبار بازی ها\nدی سی کامیکس یک شرکت نشر کمیک است که در سال ۱۹۳۴ فعالیت خود را آغاز کرده و زیر مجموعه برادران وارنر به حساب می‌آید. از میان شخصیت‌های ابرقهرمانی خلق شده توسط این شرکت هم می‌توان به بتمن و سوپرمن اشاره کرد.\nانتشار اولین تصویر رسمی از گل گدوت در فیلم واندر وومن\nکمپانی برادران وارنر امروز به صورت رسمی آغاز فیلمبرداری فیلم Wonder Woman را اعلام کرد. در ادامه این خبر این کمپانی لیست کامل بازیگران و عوامل و اولین تصویر رسمی از گل گدوت در این فیلم را منتشر کرد. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید.\nآغاز فیلم برداری قسمت اول Justice League بهار سال آینده در لندن\nبا اینکه هنوز مدت زمان زیادی تا اکران فیلم Batman v Superman: Dawn of Justice باقی‌مانده است، اما کمپانی برادران وارنر از همین حالا سخت بر روی کار روی دو فیلم Wonder Woman و Justice League Part One است. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید\nشاید یکی مورد انتظار‌ترین بلاک‌باستر‌های تابستان سال آینده، فیلم جوخه انتحاری است. این فیلم که ضد قهرمان‌های دنیای دی‌سی را گرد هم آورده است، توسط دوید آیر کارگردانی می‌شود. در این مطلب سعی داریم شما را با شخصیت‌های این فیلم آشنا کنیم. با زومجی همراه باشید\nنیکول کیدمن در حال مذاکره برای پیوستن به فیلم Wonder Woman\nبنا بر گزارش منتشر شده توسط وب‌سایت رپ، نیکول کیدمن، هنرپیشه برنده اسکار، در حال مذاکره برای ایفای نقش یک جنگ‌جوی آمازونی در فیلم واندر وومن است. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید\nشایعه: داستان فیلم بعدی بتمن بر اساس کمیک‌های «یک مرگ در خانواده» و «زیر شنل» خواهد بود\nبنابرشایعاتی که اخیرا درباره فیلم بعدی بتمن منتشر شده، به نظر می‌رسد داستان این فیلم بر اساس دو تا از کمیک‌های فوق‌العاده محبوب و اسرار آمیز این شخصیت یعنی A Death in the Family و Under the Hood خواهد بود. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید\nهارلی کوئین در مثلث عشقی فیلم Suicide Squad قرار دارد\nاگرچه هارلی کوئین طرفدار و معشوقه شماره یک جوکر در فیلم Suicide Squad است، اما این بدین معنی نیست که وی به شخصیت‌های دیگر گروه خود چشم ندارد! با زومجی و اطلاعاتی از مثلث عشقی فیلم مورد انتظار «جوخه انتحاری» همراه باشید.\nویل اسمیت: من هنوز جرد لتو واقعی را ملاقات نکرده‌ام!\nاز زمانی که اعلام شد قرار است جرد لتو در فیلم جوخه انتحاری نقش جوکر را بازی کند، گمانه زنی‌های بسیاری در بین طرفداران پیش آمد که لتو چه چیزی می‌تواند به این کاراکتر معروف اضافه کند. ویل اسمیت، یکی دیگر از بازیگران فیلم در این‌باره صحبت‌هایی کرده است. با زومجی همراه باشید\nساخت سریال تلویزیونی بر اساس کمیک Watchmen توسط شبکه اچ‌بی‌او\nبنابر خبری که وب‌سایت ورایتی منتشر کرد، مسئولین شبکه کابلی اچ‌بی‌او با زک اسنایدر در حال مذاکره برای ساخت سریالی تلویزیونی بر اساس کتاب‌های کمیک واچمن هستند. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید\nدر آینده شاهد تولید بازی های بیشتری از شخصیت Batman خواهیم بود\nاگرچه سه‌گانه Batman Arkham در طی چندوقت اخیر با انتشار بازی Batman: Arkham Knight به اتمام رسید، اما احتمالا در آینده شاهد تولید بازی‌های دیگری از دنیای شخصیت بتمن، محافظ شهر گاتام خواهیم بود. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید.\nجسی ایزنبرگ: بتمن علیه سوپرمن یک فیلم ابرقهرمانی بچه‌گانه نخواهد بود\nجسی ایزنبرگ، بازیگر نقش لکس لوتر در فیلم جدید بتمن علیه سوپرمن: طلوع عدالت نسبت به این فیلم بسیار خوشبین است و فکر می‌کند که فیلم به یک پدیده تبدیل خواهد شد. با زومجی و جزئیات خبر همراه باشید\nامروز تصویر جدیدی از ماشین بتمن موسوم به بت‌موبیل در فیلم بتمن علیه سوپرمن: طلوع عدالت توسط وارنر بروز و دی‌سی منتشر شد. با زومجی و مشاهده عکس جدید ماشین بتمن همراه باشید\nاخبار سینما و تلویزیون کماندار\nآیا خالق Mad Max فیلم Man of Steel 2 را خواهد ساخت؟\nچند وقتی است که شایعاتی مبنی بر حضور جورج میلر، کارگردان فیلم موفق Mad Max Fury Road برای سکان‌داری یکی از فیلم‌های کمیک‌های دی‌سی به گوش می‌رسد و آخرین گزارش‌ها حاکی از آن است که وی برای سکان‌داری فیلم Man of Steel 2 آماده می‌شود\nصفحه ۸۰ از ۸۱


رنگ مو کراتینه جوو با قیمت مناسب مرجع خرید و فروش رنگ مو\nخانه / رنگ مو جوو / رنگ مو کراتینه جوو با قیمت مناسب\na.siasard رنگ مو جوو دیدگاه‌ها برای رنگ مو کراتینه جوو با قیمت مناسب بسته هستند 10,593 بازدید\nرنگ مو کراتینه جوو با قیمت نمایندگی و بدون هیچ واسطه ای توسط مراکز فروش آنلاین انواع بهترین مارک های رنگ مو زنانه و مردانه عرضه می گردد. امروزه سلامت موها بدون شک نقش فزاینده ای در زیبایی خانم ها و آقایان داشته است.\nبرچسبرنگ مو کراتینه جوو قیمت رنگ مو جوو\nقبلی رنگ مو مارال ایرانی جدید به صورت عمده\nبعد قیمت رنگ مو پادینا N10 اورجینال