طراحی سایت مهد کودک + ویژگیهایی که یک وبسایت مهدکودک عالی باید داشته باشد(جدیدترین متدها) - وب افرا\nخانهطراحی سایتطراحی سایت مهد کودک\nیکی از موارد مهم و ضروری برای یک مهد کودک، طراحی وب سایت است. چرا که وجود وب سایت خیلی از مشکلاتی که قبل از آمدن اینترنت به زندگی ما ممکن بود والدین کودکان و همچنین مدیران مهد درگیر آن شوند، را حل می کند. داشتن وب سایت برای یک مهد کودک، به آن اعتبار میبخشد و نشانگر به روز بودن و توانمند بودن آن مهد است.\nطراحی سایت مهد کودک ( ویژگی های طراحی وب سایت مهد کودک)\nاز طرفی طراحی سایت وردپرس برای هر هدفی مراحل و نیازمندی های خودش را دارد. در این مقاله به موضوع طراحی سایت برای مهد کودک خواهیم پرداخت و ویژگی های لازم و مفید برای چنین وب سایت هایی را معرفی کرده و شرح خواهیم داد. با مطالعه ی این مقاله متوجه خواهید شد که وب سایت مهد کودک شما باید شامل چه مواردی باشد و والدین کودکان از شما چه انتظاراتی خواهند داشت.\nویژگی های بصری و ظاهری مناسب برای طراحی سایت مهد کودک\nویژگی های ظاهری سایت خود را متناسب با حال و هوای مهد کودک خود و هویت آن طراحی کنید. واضح است که مخاطبان سایت شما کودکان نخواهند بود اما طراحی ظاهری سایت باید طوری باشد که حس و حال مهد کودک را به والدین القا کند. سایت را طوری طراحی کنید که روی ناخودآگاه والدین اثر بگذارد تا به شما اطمینان کنند. برای سایتتان حتما لوگویی طراحی کنید که نشان دهنده ی هویت و مشخصه ی مهد کودک شما باشد.\nکاربری سایت شما باید راحت و روان باشد. موضوعات به خوبی دسته بندی شده و حتی افرادی که چندان به کار با اینترنت آشنا نیستند نیز به راحتی بتوانند موضوع مورد نیاز خود را در سایت شما پیدا کند.\nاز قالب های کودکانه و فونت های جذاب استفاده کنید و حتما از بخش های: خانه، گالری، برنامه کلاس ها، اخبار، خدمات، درباره ما و… در سایت مهد کودک خود استفاده کنید.\nپس در ویژگی های ظاهری و بصری سایت خود رعایت این نکات را به خاطر داشته باشید:\nداشتن لوگوی جذاب\nقالب و فونت زیبا و متناسب\nکاربری آسان و دسته بندی مشخص برای مطالب سایت\nویژگی های کاربردی برای طراحی سایت مهد کودک\nبرای سایت مهد کودک، آدرسی انتخاب کنید که به راحتی در خاطر والدین کودکان بماند. از انتخاب نام های غیر مرتبط، دشوار و طولانی برای سایت پرهیز کنید. والدین کودکان اکثرا افراد پر مشغله ای هستند پس با انتخاب نامی ساده و به یاد ماندنی برای سایتتان، هرگاه نیاز داشتند شما را پیدا کنند و با شما در ارتباط باشند، آدرس شما را به سادگی پیدا خواهند کرد.\nدر بخش “درباره ما” چه بنویسیم؟\nابتدایی ترین و مهم ترین اطلاعاتی که باید در سایت شما قرار بگیرد؛ آدرس و شماره تلفن مهد کودک است. در این بخش باید مدیریت مهد کودک را معرفی نموده و چند سطری درباره ی ایشان توضیح بدهید. همچنین شماره تلفنی که والدین کودکان میتوانند در مواقع اضطراری با آن تماس بگیرند را مشخص کنید و به آن ها اطمینان بدهید که در مواقع نیازشان پاسخگو خواهید بود.\nگالری سایت، بخشی مفید و حتی ضروری برای طراحی سایت!\nگالری سایت شما میتواند کاری کند که مراجعه کنندگان به وبسایت تصمیم بگیرند کودک دلبند خودشان را به مهد شما بسپارند. در بخش گالری سایت باید از عکس های با کیفیت و کافی برای معرفی محیط مهد کودک استفاده کنید. از عکس های غلو آمیز و دروغین استفاده نکنید. برخی والدین ممکن است فرصت مراجعه به مهد شما را نداشته باشند و صرفا به دیدن عکس ها برای تصمیم گیری شان بسنده کنند. مهد کودک خود را طوری معرفی کنید که واقعا هست. فقط با راستگویی و صداقت در طراحی سایت مهد کودک خودتان میتوانید مشتری و مراجعه کننده های بیشتری جذب کنید.\nدر طراحی سایت مهد کودک، بخش معرفی مربیان داشته باشید\nیک بخش از وب سایتتان را به معرفی مربیان و کارکنان مهد اختصاص دهید. والدین دوست دارند شما را بهتر و بیشتر بشناسند. برای ایجاد اعتماد و ارتباط با والدین، میتوانید کارکنان و مربیان مهد را با ارائه عکس و توضیح مختصری از آنان و سوابق کاری شان، در وبسایت خود معرفی کنید. همچنین میتوانید با ارائه اطلاعات تماس هر یک از مربیان و پرسنل مهد کودک، امکان ارتباط والدین با مهد را تسهیل کرده و بهبود دهید.\nارائه برنامه کلاسی و تغذیه\nیک بخش خوب دیگر که به مهد کودک و وبسایت شما اعتبار می بخشد؛ ارائه ی برنامه ی کلاسی و تغذیه ای کودکان به تفکیک گروه سنی آنان، خواهد بود. توضیح دهید که برنامه ی بچه ها در کلاس به چه شکل است. آموزش ها و روند کلاس ها را معرفی کنید و یک برنامه ی کامل و جامع از هر آن چه در مهد کودک شما میگذرد در سایت بیاورید.\nبخش اخبار در طراحی سایت مهد کودک به چه دردی میخورد؟\nدر بخش اخبار سایتتان میتوانید وقایعی که در مهد شما میگذرد، تعطیلات غیر منتظره، اتفاقات هیجان انگیز مانند اردو ها، تولد کودکان و… را ذکر کنید. همچنین میتوانید با ایجاد خبرنامه ایمیلی در سایتتان، اخبار را به ایمیل والدین ارسال کنید. والدینی که مشتاق باشند از اتفاقات داخل مهد، تغییر در برنامه کلاس ها و یا مطالب جدید سایت شما مطلع گردند میتوانند ایمیل خود را در سایت ثبت کنند و از اطلاعات به روز وبسایت شما بهره مند شوند.\nایجاد امکان ثبت نام و پرداخت شهریه به صورت آنلاین\nوالدین های پرمشغله ی امروز ترجیح می دهند کار های خود را اغلب به صورت اینترنتی پیش ببرند. با گسترده شدن فعالیت های اینترنتی، بهتر است سایت مهد کودک شما هم به روز و متناسب با نیاز های این دوره عمل کرده و از امکاناتی نظیر پرداخت شهریه به صورت آنلاین نیز برخوردار باشد. در ضمن والدینی که مدت هاست مهد شما را می شناسند، انتظار دارند برای هر بار ثبت نام مجدد دیگر به مهد مراجعه نکرده و کار ها راحت تر پیش برود. این امکان را نیز میتوانید به صورت اینترنتی و در سایت خودتان در اختیار اولیای کودکان قرار دهید.\nطراحی پروفایل شخصی برای کودکان\nبرای کودکان عزیزی که در مهد کودک شما ثبت نام می کنند، پروفایل شخصی در سایت بسازید. با ارائه رمز عبور به والدین برای هر یک از کودکان پروفایل ساخته و اجازه مدیریت آن را به والدین بدهید. کاردستی ها و نقاشی های هر یک از کودکان را در پروفایل شخصی شان قرار داده و شبکه اجتماعی کوچکی برایشان طراحی کنید. با این کار به والدین القا می کنید که برای آن ها و فرزندشان ارزش قائلید و به حضورشان در مهد کودک احترام می گذارید.\nآموزش و مشاوره، بخشی جذاب در طراحی سایت مهد کودک\nپدر و مادر ها برای تربیت کودکشان نیاز به آموزش و راهنمایی دارند. ممکن است برخی از آن ها فرصتی برای یادگیری این آموزش ها نداشته باشند. شما میتوانید این آموزش ها را به صورت مقاله های کوتاه اما مفید و کاربردی در اختیار آن ها قرار دهید. این مورد میتواند برای شما مزیت و برتری قابل توجهی ایجاد کند. چرا که شما با ارائه این آموزش ها به روز بودن، با کیفیت بودن و قاعده مندی مهد کودک خودتان را نشان می دهید.\nدر ضمن فراموش نکنید که مقاله های جدید را با خبرنامه ایمیلی به آن ها یادآوری کنید تا از وجود آن ها با خبر شوند و آن ها را بخوانند.\nویژگی های فنی در طراحی سایت مهد کودک\nواکنش گر بودن سایت\nاگر میخواهید سایت شما از همه نظر عالی باشد لازم است نکات بخش فنی آن را نیز رعایت کنید. در طراحی سایت مهد کودک باید سایت شما به گونه ای طراحی شود که واکنش گر و یا ریسپانسیو (responsive) باشد. منظور از واکنش گر بودن یعنی اینکه سایت شما طوری طراحی شود که در هر دستگاهی اعم از موبایل، لپ تاپ و تبلت به خوبی باز شود و کاربری آسانی داشته باشد.\nبهینه بودن سایت برای موتور های جست و جو\nبهینه سازی سایتتان برای موتور های جست و جو نظیر گوگل، باعث می شود که کیفیت سایت شما بالا رفته و حتی رتبه یک در نتیجه جست و جوی گوگل شوید. در این صورت افراد با گشت زدن در اینترنت شما را پیدا خواهند کرد، با مهد کودک شما آشنا می شوند و برای ثبت نام کودکشان به شما مراجعه می کنند. این برای شما به معنی داشتن متقاضی فراتر از مردم منطقه و محله ی شماست. با پیدا کردن کلمات کلیدی مناسب و انجام کار های مربوط به سئوی سایتتان میتوانید بزرگ تر و بهتر عمل کنید و روز به روز موفق تر شوید.\nسایتی ایمن بسازید\nطراحی سایت مهد کودک فقط به این موارد ختم نمی شود. لازم است امنیت را در سایت خود ایجاد کنید تا از نفوذ هکر ها در وبسایت خود در امان بمانید. زیرا در صورتی که امنیت را در سایت خودتان برقرار نکنید تمام تلاش هایی که صرف طراحی و گسترش وب سایت خود کرده اید، ممکن است از بین بروند. پس یک بار برای همیشه خیال خودتان را از لحاظ ایمنی سایت خود و کاربرانتان راحت کنید.\nقانون طلایی طراحی سایت مهد کودک\nهمان طور که در این مقاله به آن اشاره کردیم؛ در طراح سایت مهد کودک لازم است به سه گروه ویژگی های بصری، کاربردی و فنی سایت توجه داشته باشید. با رعایت نکات ذکر شده میتوانید به سادگی وبسایتی موفق و حرفه ای برای مهد کودک خودتان طراحی کنید. امیدواریم خواندن این مقاله برای شما همراهان عزیز مفید و کاربردی بوده باشد.\nبرگرفته از mayne و whatpixel\nطراحی سایت, طراحی سایت مهد کودک, طراحی وب سایت مهد کودک\nناوبری آسان در طراحی یک وب سایت مهم ترین نکته در طراحی وب است. در طراحی وب سایت باید اطمینان حاصل کنید که بازدید کنندگان سایت شما به راحتی می توانند اطلاعات لازم را در […]\nتجربه کاربری در شرکت طراحی سایت وب افرا: طراحی تجربه کاربری (به انگلیسی: User experience design) که به اختصار به آن UX, UXD, UED و همچنین XD نیز گفته می‌شود، روندی است که به منظور […]


دانلود بازی Pro Cycling Manager 2020 برای PC - نسخه فشرده فیت گرل: بیت دانلود : بیت دانلود\nبازی Pro Cycling Manager توسط کمپانی Bigben Interactive در سال 2019 برای کامپیوترهای شخصی منتشر شده است. تیم حرفه ای دوچرخه سواری خود را در سری جدید 2019 مدیریت نمایید. رهبری بیش از 200 دوچرخه سوار و 600 مرحله متنوع را بر عهده می گیرید و مسابقات افسانه ای مانند La Vuelta و Tour de France را برنده شوید. برای موفقیت در رقابت ها باید به مدیریت، مذاکره، قرارداد بستن، همکاری با حامیان و اسپانسرها، برنامه ریزی و اموزش تیم خود و اجرای تاکتیک ها و استراتژی ها بپردازید. می توانید بازی را به صورت آنلاین تا سقف 16 نفر انجام دهید و با مدیریت بهینه خود تیم تان را رده های بالایی برسانید.\nPro Cycling Manager 2019بازیبازی Pro Cycling Manager 2019بازی شبیه سازیبازی های کامپیوتری 2019بازی ورزشیدانلود بازیدانلود بازی Pro Cycling Manager 2019دانلود بازی های کامپیوتریدانلود سری بازی های Pro Cycling Managerنسخه فیت گرل\nنسخه فیت گرل حجم فایلها 3.64 گیگا بایت\nدانلود پارت 8 226.30 مگا بایت


نمایشگاه جواهرات دبی | مجله دبی فا | دبی فا\n۱۳۹۵-۹-۱۵ / وقایع و فستیوال ها\nهفته جواهرات دبی ، رویدادی بین المللی در امر فروش طلا و جواهر می باشد که امسال در بیستمین سال برپایی خود ، در منطقه خاورمیانه و شهر دبی برگزار شده و بزرگترین هدف آن آشنایی سازندگان و تولید کنندگان طلا ، جواهرات و زیور آلات با خریداران ثروتمند است .\nعلاوه بر افراد عادی و خریداران ، اغلب کلکسیون داران خصوصی و دلالان و واسطه ها بازدیدکنندگان نمایشگاه جواهرات دبی هستند . بنابر این درصورتی که شما نیز خرده فروش یا عمده فروش طلا و جواهر هستید ، در حال جمع آوری انواع خاص و نایاب جواهرات می باشید ، قصد خرید سرویس عروس یا انواع جواهرات سرویس را دارید و حتی اگر به تماشای جواهرات علاقه مند هستید ، شرکت در جشنواره طلا و جواهر دبی را از دست ندهید . چرا که در این رویداد بزرگ ، مجموعه ای بی نظیر از جواهرات سرسر جهان ، از تولیدات برندهای مشهور گرفته تا تولیدات محلی و منطقه ای بیش از 420 شرکت گوناگون مستقر در 32 کشور متفاوت ، پیش روی شما قرار خواهد گرفت .\nهمچینی در این رویداد سمینارهایی به منظور آگاهی بخشی در خصوص تحولات صنعت کارگاه های ساخت جواهرات برگزار خواهد شد که برای علاقمندان و فعالان این عرصه بسیار مفید است .\nاز آنجا که خریداران حقیقی و توزیع کنندگان ، خرده فروشان ، برندهای مشهور ، بوتیک ها و .... در این جشنواره شرکت می نمایند ، جشنواره طلا و جواهر دبی فرصتی بی نظیر برای ایجاد روابط موفق میان فروشنده و مشتری خواهد بود .\nهمچنین تبادل اطلاعات میان فروشندگان و سازندگان زیورآلات می تواند به تولیدکنندگان در دریافت ایده های جدید ، آگاهی از مد ، آشنایی با سلیقه مشتریان و معرفی برندهای جدید استفاده نمود .\nجالب ایست بدانید که حدود 80 درصد از بازدیدکنندگان نمایشگاه جواهرات دبی ، خریدارانی هستند که تمایل دارند جواهرات خود را بدون واسطه و به طور مستقیم از تولید کنندگان خریداری نمایند . بنابراین نمایشگاه طلا و جواهر دبی مکان بسیار مناسبی برای فروش محصولات تولید کنندگان نیز خواهد بود .\nبخش های نمایشگاه جواهرات دبی\nدر این رویداد بزرگ بیش از 32 کشور گوناگون شرکت می نمایند و انواع محصولات تولیدی شرکت ها ارائه و عرضه می شود . به سبب تعداد بالای تولیدکنندگان جواهرات و زیور آلات ، این نمایشگاه دارای بیش از 80 گروه از محصولات متفاوتی نظیر جواهرات از جنس الماس ، طلا ، مروارید ، پلاتین ، اجناس کلکسیونی ، ساعت های گران قیمت ، جواهرات عروس ، اشیای هنری و تزیینی ارزشمند ، سنگ های تراش نخورده ، جواهرات عتیقه ، انواع سنگ های قیمتی و ... می باشد .\nطراحی هیا زیبا و منحصربفرد جواهرات در این بخش قرار می گیرند .\nانواع الماس با برش ها و رنگ های متفاوت را در این بخش خواهید یافت .\nفلزات ، سنگ ها و عناصر گران بها در این بخش قرار دارند .\nطراحی های ساده و منحصر بفرد در عین ظرافت ، در این بخش قرار دارند.\nمجموعه جواهرات بین المللی زیبا ، مقرو بصرفه و بسیار متنوع در این بخش قرار دارند .\n*نمایشگاه جواهرات دبی را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید :\nشروعپایان۵۵۹ روز گذشته۵۵۶ روز گذشته


براق کننده داشبورد و سطوح پلاستیکی خودرو 4 لیتری مگوایرز مدل Meguiars Hyper Dressing D17001 | ایران دیتیل\nبراق کننده داشبورد و سطوح پلاستیکی خودرو 4 لیتری مگوایرز مدل Meguiars Hyper Dressing D17001\nکنستانتره و قابل ترکیب تا نسبت 1 به 4 بر اساس نیاز\nبراق کننده داشبورد و سطوح پلاستیکی خودرو 4 لیتری مگوایرز مدل Meguiars Hyper Dressing D17001 بالاترین درخشش ممکن را ایجاد می کند. البته با ترکیب این محصول با آب می توان میزان درخشش را تنظیم نمود. براق کننده مگوایرز برای دیتلینگ کاران و کسانی که قصد صفرشویی و نظافت حرفه ای داخل و بیرون خودرو را داشته باشند، عالی است. این محصول جایگزین بسیار مناسبی برای اسپری بک تو بلک بوده و نه تنها از لحاظ اقتصادی مقرون به صرفه است؛ بلکه می‌تواند به نسبت ۴: 1 با آب رقیق شود. برای داشتن نتایج مورد نظرتان می توانید از نسبت های زیر استفاده کنید:\n3:1 جلا دادن\n2:1 درخشش متوسط\n4:1 درخشش طبیعی\n1:1 بالاترین میزان درخشش\nکافی است براق کننده داشبورد و سطوح پلاستیکی خودرو 4 لیتری مگوایرز مدل Meguiars Hyper Dressing D17001 را بر روی پد فوم کاربردی اسپری نموده و پد را بر روی سطح مورد نظر خود بکشید. کلیه سطوح پلاستیکی خودرو مانند ررودری، داشبورد، لاستیک، بخش های پلاستیکی موتور و فلاپ درب های خودرو و غیره را می توان با این محصول فوق العاده تمیز و براق نمود.\nشستن کل ماشین\nیارعلی | ۰۰/۰۳/۲۲\nکل ماشینو بشورم با همین؟\nبا سلام و ادب، این محصول صرفا برای ایجاد درخشش و براقیت بر روی سطوح پلاستیکی و لاستیکی می باشد و برای شستشوی خودرو کاربردی ندارد.\nاسپری میاد همراهش؟\nیزدی | ۰۰/۰۳/۲۹\nبا اسپری همراهه؟\nبا سلام و ادب، خیر، این محصول فقط عکسی که در بالا مشاهده می کنید برایتان ارسال خواهد شد.


ملت ایران با عزت از تحریم های ظالمانه آمریکا عبور خواهد کرد\nبه گزارش نویدتهران،خطیب جمعه بیان کرد: امروزه قدرت بازدارنده جمهوری اسلامی معادلات دشمن را بر هم زده است؛ امروزه موضع نه جنگ و نه مذاکره به خوبی عملی شده است؛ سقوط این پهباد نشان داد که تحریم های آمریکا در ایران شکست خورده است و ملت ایران بر پایه مقاومت راه عزت خود را ادامه می دهد و از این تحریم های آمریکایی با عزت و اقتدار عبور می کند و آمریکا هم نمی تواند هیچ غلطی بکند.\nآیت الله سعیدی امروز در خطبه های نماز جمعه این هفته قم در مصلای قدس گفت: در پس لبخندهای دشمنان کینه ها و خباثت های نهفته است و در زیر دست کش های مخملی دست های چدنی وجود دارد.\nوی افزود: مقام معظم رهبری در دیدار با نخست وزیر ژاپن فرمودند، صداقت در میان آمریکایی ها بسیار نادر است، دولت مردان آمریکایی با فریبکاری در تلاش هستند که به انحای مختلف در مسیر مذاکرات انحراف ایجاد کنند؛ آمریکا به هیچ وجه به دنبال لغو چارچوب های تحریمی خود نیست و به همین دلیل باید خودمان اقتصاد مقاومتی و الزامات آن و تولید ملی را جدی بگیریم و از تخلفات و واردات بی رویه و قاچاق، با مراقبت تمام جلوگیری کنند و با متخلفان در هر رتبه و مقام برخورد کنند.\nخطیب جمعه قم بیان کرد: یاوه گویی های رییس جمهوری احمق آمریکا در تحریم مقام منیع مرجعیت یعنی آیت الله العظمی خامنه ای نمونه ای از این شرارت ها حماقت ها است؛ خداوند در این زمینه می فرمایند که آنها توطئه ای چیدند و ما هم تدبیر مهمی داشتیم در حالی که آنها شعور فهم آن را نداشتند؛ رئیس جمهور احمق و تروریست آمریکا رهبر ما را تحریم می کند، ولی به کوری چشم او، ایشان رهبری معنوی میلیون ها انسان آزاده در سطح جهان را به عهده دارند.\nتولیت آستان مقدم کریمه اهل بیت(ع) خطاب به رئیس جمهور آمریکا خاطرنشان کردن: ای ترامپ! با این عمل ابلهانه و احمقانه ثابت کرده ای که محق شعار مرگ بر ترامپ مردم ما باشی؛ شعار همیشگی مردم ما که مرگ بر آمریکا است و همچنان با صدای بلند طنین انداز است.\nوی با اشاره به سالروز شهادت شهید صدوقی و شهید بهشتی عنوان کرد: شهدایی چون شهید صدوقی الگوی حوزه انقلابی برای صیانت از انقلاب اسلامی هستند؛ حکمت و درایت و روحیه انقلابی و سیره مدیریتی شهید آیت الله بهشتی باید شیوه و سیره مسئولان ما در زمینه مقابله با مدیریت غربگرا باشد؛ قاطعیت و صلابت، شهید بهشتی از ویژگی های وجودی ایشان است به خصوص در تدوین قانون اساسی؛ خدمت دیگر ایشان، معماری نوین قوه قضائیه جمهوری اسلامی و کادر سازی برای این بنای مستحکم بود که در قوانین قضایی و.. حضور و بروز پیدا کرد.\nآیت الله سعیدی یادآورشد: خدمت دیگر ایشان طراحی تشکیلات نوین سیاسی برای جریان حزب الله در مقابل لیبرال ها و منافقان خلق و جریان های انحرافی بود زیرا این گروه ها به دنبال کودتا علیه ولایت فقیه بودند؛ شهید بهشتی با حزب جمهوری اسلامی نیروهای حزب اللهی را تربیت کردند؛ اینکه امام فرمودند که شهید بهشتی یک ملت بود به این دلیل بود که امام راحل نقش بی بدیل ایشان را در استحکام بنای انقلاب اسلامی به خوبی مشاهده کردند.\nوی گفت: امروز نیز این پرچم به دست یکی از شاگردان برومند شهید بهشتی یعنی حجت الاسلام والمسلمین رئیسی افتاده است؛ مقام معظم رهبری نیز انتظارات خویش را از این دستگاه ابلاغ کردند؛ مردم گرایی و انقلابی گری و مبارزه با فساد رویکرد اصلی قوه قضاییه است که باید دنبال شود.\nوی با اشاره به حمله دد منشانه به هواپیمای مسافربری ایران عنوان کرد: جمهوری اسلامی ایران به چنان قدرتی دست یافته است که پهباد ۲۰۰ میلیون دلاری آمریکا را با سامانه بومی سرنگون می کند و هواپیمای جاسوسی دیگر آمریکا با ۳۵ نفر را در حالی که می توانست آن را نابود کند را رها کرد به حدی که تحسین ترامپ نگون بخت و سرنگون شده را برانگیخت.\nخطیب جمعه قم بیان کرد: درس اول این اقدام دفاعی، نشان عزم و اراده و شجاعت و خواستن و توانستن نظام اسلامی و نشانی از پیروزی اراده ولی فقیه بر اراده آمریکای جنایت کار است؛ این مساله نشان گر اقتدار نیروهای مسلح برای حفظ امنیت آسمان کشور است و نمازگزاران جمعه تشکر خود را از تمام نیروهای خدمت گذار سپاه که این حرکت عظیم را انجام دادند اعلام می داریم.\nوی افزود: امروزه قدرت بازدارنده جمهوری اسلامی معادلات دشمن را بر هم زده است؛ امروزه موضع نه جنگ و نه مذاکره به خوبی عملی شده است؛ سقوط این پهباد نشان داد که تحریم های آمریکا در ایران شکست خورده است و ملت ایران بر پایه مقاومت راه عزت خود را ادامه می دهد و از این تحریم های آمریکایی با عزت و اقتدار عبور می کند و آمریکا هم نمی تواند هیچ غلطی بکند.\nآیت الله سعیدی با اشاره به دهه کرامت بیان کرد: مردم قم و زائران باید در شان این جایگاه عظیم یعنی عش آل محمد(ص) رفتار کنند و با رعایت حجاب و عفاف حرمت حرم را حفظ کنند که مورد تاکید رهبری و مراجع عظام است.\nوی تصریح کرد: به برکت حضرت معصومه و روز دختر، حوزه علمیه خواهران و جامعه الزهرا می توانند حرکت وسیعی را در زمینه دختران در قم داشته باشند و با برنامه ریزی و تبلیغات چهره به چهره و از طریق فضای مجازی در سالم سازی چهره قم تلاش کنند.\nامام جمعه قم عنوان کرد: جوانان انقلابی و ارزشی شهر کریمه اهل بیت از جمله حوزویان می توانند با هماهنگی بیشتر و با میدان داری نهادهای متولی چون حوزه و دفتر و سازمان تبلیغات در زمینه تقویت و باورهای اسلامی با محوریت مساجد فعالیت خود را افزایش دهند؛ واگذاری کارها به دیگران و نگاه صرف امنیتی و قضایی و فعالیت های بدون فکر و برنامه ریزی، کاری را از پیش نمی برد.


شکیات - ويکی شيعه\nشَکّیات احکام و وظایف نمازگزار هنگام شک در جزئیات، شرایط، صحت و یا اصل نمازی که خوانده است. به گفته فقیهان دانستن احکام شکیات برای برخی واجب است. از نظر فقیهان شیعه برخی از شک‌هایی که در حال نماز ایجاد می‌شود اهمیتی ندارند و نباید به آن‌ها اعتنا کرد ولی برای برخی دیگر از شک‌ها وظایفی برای نمازگزار بیان شده است. از نظر فقه شیعه شک کسی که زیاد شک می‌کند و یا دچار وسواس شده است هیچ اهمیتی ندارد.\nشک و وظیفه نمازگزار بعد از شک\nشک و ظن (گمان)\nشک به معنی برابر بودن دو طرف احتمال (پنجاه، پنجاه) است؛ از این رو، شامل ظنّ (گمان به یک طرف) نمی‌شود؛ زیرا از نظر فقهی ظن در عدد رکعات حکم علم را دارد. از نظر مشهور فقیهان شیعه، در این مورد تفاوتی میان دو رکعت نخست و دو رکعت آخر نیست.  ولی از نظر برخی دیگر از فقها دو رکعت نخست، بلکه در همه نمازهای واجب دو رکعتی و سه رکعتی نمازگزار حتما باید علم به تعداد رکعات داشته باشد و از نظر ایشان ظن تفاوتی با شک ندارد.\nدر فقه شیعه ظن (گمان و احتمال یک طرف) در نماز معتبر است و تفاوتی میان رکعات و افعال نماز نیست؛ از این رو، ظن به انجام دادن یا ندادن رکوع، به منزله علم به آن است و حکم علم بر آن جاری می‌شود. بنابر این، چنانچه ظن به انجام ندادن آن داشته باشد، باید پیش از رسیدن به رکن دیگر آن را به جا آورد و اگر بدون انجام آن فعل وارد رکن دیگر شود نماز باطل است. \nوجوب فراگیری شکیات\nبنابر نظر مشهور فقیهان شیعه قطع نماز به طور عمدی حرام است، بر همین اساس فراگیری مسائل مربوط به شک و سهو در نماز در حدی که غالباً محل ابتلا میباشد، واجب عقلی است؛  لیکن اگر نمازگزار مطمئن است که دچار شک و سهو نمی‌شود یادگیری واجب نیست و ندانستن این احکام باعث بطلان نمازش نمی‌شود\nقطع نماز یا تأمل در شک\nبه فتوای بسیاری از فقیهان شیعه به صرف پیدا شدن شک نمی‌توان نتایج فقهی آن را اِعمال کرد. بلکه واجب است نمازگزار قبل از هر گونه عملی، درباره شک خود تأمل و اندیشه (تَرَوِّی) نماید تا در نتیجه یا به یکی از دو طرف، ظن یا یقین پیدا کند و یا این‌که شکش مستقر گردد.\nهم‌چنین به فتوای برخی از فقیهان هنگام بروز شک‌های صحیح (که برای نمازگزار وظیفه‌ای مشخص شده است) نمازگزار نمی‌تواند نماز را قطع کرده و دوباره بخواند، بلکه ابتدا باید تروی کند و اگر گمانش به هیچ طرف نرفت باید به احکام شک صحیح عمل کند. \nشک در خواندن، شرایط، اجزاء و صحت نماز\nشک در خواندن نماز: اگر کسی شک کند که نمازش را خوانده یا نه، اگر وقت نماز باقی است باید نماز را به جا آورد و اگر وقت آن گذشته، شک او قابل اعتنا نیست و باید بنا را بر خواندن بگذارد. \nشک در شرایط نماز همچون طهارت، قبله و ساتر (پوشش): اگر شک در شرایط نماز، پس از نماز عارض شود، حکم به صحّت آن می‌شود؛ ولی برای نماز بعدی باید بداند که شرایط را دارد؛ اما اگر قبل از شروع نماز یا در حین نماز شک کند که شرایط نماز را دارد یا نه، لازم است وجود شرایط نماز را احراز کند؛ هرچند این احراز با اصلی همچون استصحاب باشد. و اگر در حال حاضر شرایط را دارد، اما شک دارد که در افعال قبلی نماز این شرایط را داشته یا نه ـ مانند آنکه فعلا رو به قبله است؛ اما شک دارد که اجزای سابق هم روبه قبله بوده یا نه ـ بر اساس قاعده تجاوز افعال قبلی او نیز تعبداً صحیح خواهند بود. \nشک در اَجزاء همچون تکبیرة الإحرام، قرائت، رکوع و سجود: اگر شک کند که جزئی از اجزای نماز را به جا آورده یا نه و شک او قبل از شروع جزء بعدی باشد باید آن جزء مشکوک را انجام دهد. بنابر این، اگر در حال قیام و قبل از رفتن به سجده، شک کند رکوع را به جا آورده یا نه، باید آن را به جا آورد. ولی اما اگر شک بعد از داخل شدن در جزء بعدی باشد، مانند شک در رکوع، پس از رفتن به سجده، بدان اعتنا نمی‌شود. در این حکم، تفاوتی میان جزء رکنی و غیر رکنی نیست چنان‌که بنابر قول مشهور بین جزء مستحب و واجب و نیز میان شک در دو رکعت اول و دو رکعت آخر هم فرقی نیست. \nشک در صحت عمل انجام گرفته: اگر با دخول در جزء بعدی نماز در صحّت عملِ انجام گرفته قبلی شک کند نه در خود عمل، شک او قابل اعتنا نیست و در صورت عدم دخول، در اینکه باید به شک خود اعتنا کند و آن عمل را به جا آورد یا نه، اختلاف است. \nشک‌های باطل‌کنده نماز\nشک در تعداد رکعت‌های خوانده شده در برخی صورت‌ها موجب بطلان نماز میگردند . منظور از باطل شدن نماز با این شک‌ها این است که با وجود این شک‌ها نمی‌توان نماز را تمام کرد، بلکه نخست نمازگزار باید تروی کند و اگر شک او برطرف شد نمازش صحیح است و آن را ادامه می‌دهد ولی اگر شک او مستقر شد و ذهنش به هیچ طرف نرفت نمازش باطل است این نوع شکها عبارتند از:\nبه قول مشهور، شک در عدد رکعتهای نماز واجب دو رکعتی، همچون نماز صبح، نماز مسافر، نماز آیات و نماز عید در فرض وجوب آن. برخی از فقیهان برای باطل شدن نماز ادعای اجماع کرده‌اند. در نقطه مقابل از برخی از فقهای قدیم شیعه نقل شده که معتقد بوده بوده‌اند نمازگزار باید در این حالت بنا را بر اقل (رکعت کمتر) بگذارد. \nشک در نماز سه رکعتی (نماز مغرب) بر اساس نظر مشهور فقیهان شیعه که برای آن ادعای اجماع نیز شده است. از برخی قدمای شیعه نیز نقل شده که در این صورت نمازگزار باید طرف کمتر را بگیرد و نماز را ادامه دهد. \nشک بین یک رکعت و بیشتر در نمازهای چهار رکعتی، بنابر قول مشهور. برخی در این نوع شک نمازگزار را بین اعاده و بنا گذاشتن بر اقل، مخیر گذاشته‌اند. \nشک بین دو و بیشتر در نماز چهار رکعتی پیش از تمام شدن دو سجده، بنابر قول مشهور \nبه قول مشهور، شک بین دو و پنج یا بیشتر در نماز چهار رکعتی؛ هرچند شک او بعد از انجام دو سجده باشد. \nبه قول مشهور، شک بین سه و شش یا بیشتر در نماز چهار رکعتی.\nشک بین چهار و شش یا بیشتر در نماز چهار رکعتی، بر اساس نظر برخی از فقیهان شیعه. قول دیگر آن است که نمازگزار باید بنا را بر چهار بگذارد و نماز را تمام کند و بعد دو سجده سهو به جا بیاورد. \nبه قول مشهور، شک بین رکعتهای نماز، به گونه‌ای که نداند چند رکعت خوانده است. \nجدول آموزشی شکیات نماز که بر اساس متن آن در سال ۱۳۹۷ قمری تهیه شده است. در متن مشخص نیست که بر اساس فتوای چه کسی تنظیم شده است\nبرخی از شک‌ها در رکعات نماز جزو شکهای صحیح است که هنگام پیدایش آنها وظیفه‌ای خاص برعهده نمازگزار نهاده شده است.\nشک بین دو و سه پس از اتمام دو سجده که به قول مشهور، در این حالت نمازگزار باید بنا را بر سه گذارده و نماز را تمام کند و پس از نماز ـ جهت جبران رکعتی که احتمال میدهد نخوانده باشد ـ باید یک رکعت نماز احتیاط ایستاده و یا دو رکعت نشسته بخواند.  البته برخی فقیهان، به احتیاط واجب گفته‌اند که باید یک رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند و دو رکعت نشسته کافی نسیت. \nشک بین سه و چهار که به قول مشهور، باید بنا را بر چهار گذاشته و پس از اتمام نماز یک رکعت نماز احتیاط ایستاده و یا دو رکعت نشسته بخواند. \nشک بین دو و چهار بعد از دو سجده که بنابر نظر مشهور ففیهان شیعه، باید بنا را بر چهار گذارده و پس از نماز، دو رکعت نماز احتیاط ایستاده بخواند. شک بین سه و پنج قبل از رکوع نیز به شک بین دو و چهار پس از اکمال دو سجده باز میگردد و محکوم به حکم آن است. و این شک اگر از رکوع پیش بیاید موجب بطلان نماز می‌شود. \nشک بین دو و سه و چهار پس از اتمام دو سجده که به فتوای مشهور، باید بنا را بر این بگذارد که چهار رکعت خوانده و نماز را تمام کند و پس از اتمام نماز، دو رکعت نماز احتیاط ایستاده و دو رکعت نشسته بخواند.  در مقابل قول مشهور، برخی فقیهان وظیفه نمازگزار را یک رکعت ایستاده و دو رکعت نشسته دانسته‌اند. برخی نیز به جای دو رکعت نشسته، خواندن یک رکعت ایستاده را واجب دانسته‌اند.  شک بین سه و چهار و پنج در حال ایستاده نیز به همین شک بین دو و سه و چهار برمی‌گردد و حکم آن را دارد. \nدر مقابل قول مشهور برخی فقیهان معتقدند که در هر چهار نوع شک یاد شده، نمازگزار مخیر است که بنا را بر اقل بگذارد و نماز را ادامه بدهد یا این که بنا را بر اکثر بگذارد، و بعد از اتمام نماز، نماز احتیاط بخواند. \nشک بین چهار و پنج بعد از سر برداشتن از سجده دوم، بر اساس فتوای مشهور فقیهان، نمازگزار باید پس از تشهد و سلام، دو سجده سهو به جا بیاورد. ولی اگر شک یاد شده در حال ایستاده باشد، به شک بین سه و چهار بر میگردد و محکوم به حکم آن است و اگر چنین شکی بعد از رکوع و قبل از سجود عارض شود، بنابر قول مشهور، حکم شک بین چهار و پنج را دارد.  شک بین پنج و شش در حال قیام نیز به شک بین چهار و پنج بازگشت می‌کند و فرد باید به مقتضای آن عمل کند. هرچند برخی از فقیهان، چنین شکی را موجب بطلان نماز دانسته‌اند. \nشک‌های غیر قابل اعتنا\nدر نظر فقیهان شیعه برخی شک‌ها ارزشی ندارند و نباید به آن‌ها اعتنا کرد:\nشک بعد از محل، مثل شک در انجام رکوع بعد از رسیدن به سجده، در این موارد قاعده تجاوز جاری می‌شود و این شک قابل اعتنا نیست.\nشک بعد از وقت؛ خواه شک در شرایط نماز باشد یا افعال و یا در رکعات و یا اصل خواندن نماز.\nشک بعد از فراغ از نماز یا شک بعد از سلام؛ خواه شک در شرایط باشد یا افعال و یا در رکعات، به شرط آنکه در یکی از اطراف شک در رکعات، نماز صحیح باشد؛ به عنوان مثال، در شک بین سه و چهار و پنج بعد از نماز، بنا را بر اینکه چهار رکعت خوانده میگذارد؛ لیکن اگر شک به گونه‌ای باشد که در هر دو صورت نماز باطل باشد، جزو شک‌های باطل است. مثل این که بعد ازنماز دو رکعتی شک کند که یا سه رکعت خوانده یا پنج رکعت.\nشک کثیر الشک؛ یعنی کسی که در نماز بسیار شک میکند، هرچند به حدّ وسواس نرسد؛ وظیفه کثیر الشک این است که بنا را بر وقوع مشکوک بگذارد، مگر آنکه چنین بنایی موجب بطلان نماز گردد که در این صورت بنا را بر عدم وقوع آن میگذارد. بنابر این، اگر کثیر الشک بین رکعت سوم و چهارم شک کند، بنا را بر اکثر میگذارد و اگر بین چهار و پنج شک کند، بنا را بر اقل میگذارد و اگر شک کند رکوع را به جا آورده یا نه، بنا را بر به جا آوردن آن می‌گذارد.\nشک بَدْوی که با تأمل و اندیشه، جای خود را به یقین یا ظن معتبر و یا شکی دیگر میدهد.\nشک هر یک از امام و مأموم در حالی که دیگری یقین یا ظن داشته باشد. بنابر این، اگر امام جماعت در شمار رکعتهای نماز شک کند ـ که مثلا سه رکعت خوانده یا چهار رکعت ـ چنانچه مأموم یقین یا گمان داشته باشد که چهار رکعت خوانده و آن را به امام بفهماند، امام به شک خود اعتنا نمیکند و نماز را تمام میکند و خواندن نماز احتیاط لازم نیست و نیز اگر امام یقین یا گمان دارد که چند رکعت خوانده و مأموم در شمار رکعتهای نماز شک دارد، باید به شک خود اعتنا نکند. \nشک در نمازهای مستحب: شک کننده در نماز مستحب می‌تواند بنا را بر اقل و یا اکثر بگذارد؛ هرچند بنا گذاشتن بر اقل افضل است. در صورت بنا گذاشتن بر اکثر، نماز احتیاط و سجده سهو به جا آورده نمی‌شود. \n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة ۹/ ۲۰۶؛ نجفی، جواهر الکلام ۱۲/ ۳۶۲ ـ ۳۶۵\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة ۹/ ۲۰۷ ـ ۲۰۹\n↑ ذکری الشیعة ۴/ ۵۴؛ مسالک الأفهام ۱/ ۲۹۵؛ مدارک الأحکام ۴/ ۲۶۳ ـ ۲۶۴؛ بحرانی، الحدائق الناضرة ۹/ ۲۰۶؛ نجفی، جواهر الکلام ۱۲/ ۳۶۹ ـ ۳۷۰\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة ۹/ ۱۰۱ و ۲۴۴؛ فاضل لنکرانی، تفصیل الشریعة (الإجتهاد و التقلید) / ۲۱۳ ـ ۲۱۴\n↑ یزدی، العروة الوثقی ۱ / ۲۹؛ حکیم، مستمسک العروة ۱ / ۵۸ ـ ۵۹؛ التنقیح (الإجتهاد و التقلید) / ۳۰۰ ـ ۳۰۲\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۹؛ حکیم، مستمسک العروة، ج۷، ص۴۷۰ ـ ۴۷۳؛ خوئی، مستند العروة (الصلاة)، ج۶، ص۲۰۳ ـ ۲۰۵\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۶۴ ـ ۲۶۵؛ حکیم، مستمسک العروة، ج۷، ص۴۹۱ ـ ۴۹۳؛ خوئی، مستند العروة (الصلاة)، ج۶، ص۲۴۹\n↑ شهید اول، البیان، ص۱۵۴؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۲۷؛ حکیم، مستمسک العروة، ج۷، ص۴۲۳\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۳۳ ـ ۲۳۴\n↑ خوئی، مستند العروة (الصلاة) ۶/ ۱۲۵\n↑ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۱۲؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۳۴-۲۳۵؛ خوئی، مستند العروة (الصلاة)، ج۶، ص۱۲۹\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص ۲۳۷ ـ ۲۳۸\n↑ خوئی، مستند العروة (الصلاة)، ج۶، ص۱۴۵\n↑ موسوی عاملی، مدارک الأحکام، ج۴، ص۲۴۴؛ جواهرالکلام، ج۱۲، ص۳۰۳؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۲\n↑ موسوی عاملی، مدارک الأحکام، ج۴، ص۲۴۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص ۳۱۰\n↑ موسوی عاملی، مدارک الأحکام، ج۴، ص۲۵۱ ـ ۲۵۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۲۸ ـ ۳۲۹\n↑ نجفی، جواهرالکلام، ج۱۲، ص۳۲۸\n↑ حکیم، مستمسک العروة، ج۷، ص۴۴۹ ـ ۴۵۰\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۲؛ اشتهاردی، مدارک العروة، ج۱۷، ص۴۷۵ ـ ۴۷۸\n↑ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۳۱\n↑ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۳۲ ـ ۳۳۵\n↑ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۳\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة ، ج۹، ص۲۲۷ ـ ۲۲۸؛ جواهرالکلام، ج۱۲، ص۳۴۱ ـ ۳۴۵\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۹، ص۲۳۷؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۴۵ ـ ۳۴۸\n↑ نجفی، جواهر الکلام ۱۲/ ۳۵۷؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۶\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۹، ص۲۴۱ ـ ۲۴۲؛ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص۳۴۹\n↑ ابن بابویه، الفتاوی، ص۵۶\n↑ سلام دیلمی، المراسم العلویة، ص۸۷؛ حلی (علامه)، مختلف الشیعة، ج۲، ص۳۸۶\n↑ نجفی، جواهر الکلام ۱۲/ ۳۵۸؛ یزدی، العروة الوثقی ۳/۲۴۶\n↑ نجفی، جواهر الکلام،ج۱۲، ص۳۳۲ ـ ۳۳۵\n↑ بحرانی، الحدائق الناضرة ۹/ ۲۴۴ ـ ۲۴۸\n↑ جواهرالکلام ۱۲/۳۵۹؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۲۴۶ ـ ۲۴۷\n↑ نجفی، جواهر الکلام ۱۲/ ۴۱۶ ـ ۴۱۸؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص ۳۰۶ ـ ۳۰۷؛ حکیم، مستمسک العروة، ج۷، ص۵۶۴ ـ ۵۶۷\n↑ نجفی، جواهر الکلام، ج۱۲، ص ۴۰۴؛ یزدی، العروة الوثقی، ج۳، ص۳۱۰\n↑ نجفی، جواهرالکلام۱۲ /۴۲۳ـ ۴۲۵\nمنبع اصلی مقاله: فرهنگ فقه، ج۳، ص موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام.\nابن بابویه، الفتاوی،\nاشتهاردی، علی‌پناه، مدارک العروة،\nبحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناظرة،\nحکیم، سید محسن، مستمسک العروة الوثقی، اسماعیلیان، قم\nخوئی، سید ابوالقاسم، التنقیح (الاجتهاد و التقلید)،\nخوئی، سید ابوالقاسم، مستند العروة (کتاب الصلاة)،\nسلار دیلمی، المراسم العلویه،\nشهید اول، البیان\nشهید اول، ذکری الشیعه\nشهید ثانی، مسالک الافهام\nشهید ثانی، المقاصد العلیة فی شرح الرسالة الالفیة\nفاضل لنکرانی، محمد، تفصیل الشریعة،\nموسوی عاملی، سید محمد، مدارک الاحکام،\nنجفی، محمدحسن، جواهر الکلام\nیزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی مع التعلیقات، موسسة النشر الاسلامی، قم\nبرگرفته از «http://wikishia.net/index.php?title=شکیات&oldid=539818»\nآخرین بار در ۱۱ آوریل ۲۰۲۰، ۰۹:۵۱ ویرایش شده‌است


مدیرکل ثبت فارس در مراسم تودیع و معارفه رؤسای ثبت شهرستان سروستان: ارتقای سلامت اداری و صیانت از حقوق مراجعین اولویت ادارات ثبتی این استان\nتودیع و معارفه رؤسای ثبت شهرستان سروستان\nطی مراسمی و با حضور مدیرکل و تنی چند از دیگر معاونین و کارشناسان اداره کل ثبت اسناد و املاک فارس و جمعی از مسؤلان سروستان در فرمانداری این شهرستان رییس جدید اداره ثبت سروستان معرفی گردید.\nدر این مراسم مهدی اقبال مدیرکل ثبت فارس ضمن معرفی ارسلان نوذری به عنوان ریاست جدید این اداره و تقدیر از زحمات یعقوب حق پرست رییس پیشین اداره ثبت سروستان ابراز نمود: خدمات ارزشمند نامبرده در دوران تصدی ریاست این اداره به مردم شریف سروستان بیانگر عمل به تعهد و حس والای مسؤلیت پذیری بوده و ابراز امیدواری نمود وی در ادامه مسیر خدمت رسانی در مجموعه ثبتی این استان موفق باشد.\nمدیرکل ثبت فارس با اشاره به این که ملاک و معیار ادارات ثبتی این استان ارتقای سلامت اداری و صیانت از حقوق مراجعین می باشد تصریح نمود: در سال های اخیر همه تلاش های خود را جهت نیل به این مهم معطوف داشته ایم و بحمداله می توان نتایج ملموس آن را در رضایت مردم شریف فارس از این ادارات شاهد بود.\nاقبال تصریح نمود: نقش بی بدیل ادارات ثبت در ایجاد ثبات امنیت قضایی و حقوقی جامعه ایجاب می نماید گستره خدمات این ادارات بیش از پیش در اذهان عمومی تبیین گردد و ضروری است جامعه از حقوق ثبتی خود و تکالیف این ادارات در راستای تثبیت مالکیت ها و حفظ حقوق اشخاص آگاهی یابد.\nوی حرکت تحولی مجموعه ثبت اسناد و املاک جهت نیل به اهداف ثبت نوین در سال های اخیر را گامی ارزشمند در خدمات رسانی بهینه به مراجعین برشمرد و افزود: این امر وظیفه پرسنل ادارات ثبت در همگامی با این تحولات و حرکت در این مسیر را سنگین تر می نماید.\nقابل ذکر است در ادامه این مراسم از رییس پیشین اداره ثبت سروستان با اهدای لوح تقدیر قدردانی گردید و حکم رییس جدید این شهرستان به نامبرده تحویل گردید.\n٠٩:١٤ - چهارشنبه ١٩ تير ١٣٩٨ / عدد : ١٠٥٩ / تعداد نمایش : ٢٢\nبازدید این صفحه : 1836 نفر\nکل بازدید : 18844 نفر


اعلام برنامه‌های همایش تئاتر پیاده‌روی اربعین - ایسنا\nشنبه / ۱۳ مهر ۱۳۹۸ / ۱۷:۵۲\nکد خبر: 98071309987\nمدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در نشست خبری چهارمین همایش بین‌المللی تئاتر پیاده‌روی اربعین گفت: وظیفه تمام هنرمندان تئاتر برای اربعین حسینی این است تا به واسطه این هنر پویا، تاثیرگذار و اندیشه‌ورز، حسین(ع) و درون‌مایه قیام ایشان را به تمام دنیا معرفی کنند.\nبه گزارش ایسنا،طبق گزارش رسیده نشست خبری چهارمین همایش بین‌المللی تئاتر پیاده‌روی اربعین با حضور کورش زارعی مدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری، سید شهاب‌الدین طباطبایی مدیر حوزه هنری استان خوزستان و دبیر هنری این همایش و آرش ساربان دبیر اجرایی امروز شنبه ۱۳ مهر در سالن امیرحسین فردی حوزه هنری برگزار شد.\nکوروش زارعی در ابتدای این نشست گفت: چهارمین همایش بین‌المللی تئاتر مردمی پیاده‌روی اربعین با همت مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری، حوزه هنری خوزستان، کمیته آموزشی فرهنگی ستاد اربعین و ستاد دبیرخانه همایش سازمان فرهنگی هنری اوج از اواخر هفته جاری برگزار می‌شود.\nزارعی افزود: این همایش به یک جریان تئاتری تبدیل شده است، آنچنان که هر هنرمندی می‌خواهد در ایام اربعین اجرای تئاتر داشته باشد به سوی حوزه هنری روانه می‌شود. تئاتر مردمی پیاده‌روی اربعین سه دوره به خوبی و منسجم برگزار شده است. سال اول با ۴۰ تا ۵۰ هنرمند کار را شروع کردیم و اجراهای ما با نمایش‌نامه‌هایی به زبان فارسی بود.\nوی ادامه داد: سال اول تنها با اجراهای فارسی این همایش را راه اندازی کردیم. اما با توجه به بررسی‌های ما درخصوص میزان استقبال از اجراها به این نتیجه رسیدیم که زبان‌های اجرا را باید توسعه دهیم و برای سایر کشورها با زبان‌های مختلف اثر تولیدی داشته باشیم، چرا که با این کار می‌توانیم فلسفه قیام امام حسین(ع) را بسیار بهتر و عمیق‌تر به جهانیان معرفی کنیم.\nزارعی با بیان اینکه عنوان بین‌المللی این همایش را به دقت و با جدیت پی‌گیری می‌کنیم گفت: دو گروه تعزیه به زبان عربی در سال قبل داشتیم که بسیار مورد استقبال واقع شد. سال قبل زبان ترکی و انگلیسی را اضافه کردیم. نقالی، پرده‌خوانی، تعزیه، مقتل‌خوانی، نمایش موکبی و نمایش خیابانی را سال قبل داشتیم که دو روز در نجف و چهار روز در مسیر کربلا به اجرا پرداختند.\nمدیر مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در خصوص ناامنی‌های شکل گرفته در عراق گفت: جریان اربعین بزرگتر از آن است که هیچ گونه تحرکی بتواند در برپایی آن خللی ایجاد شود.\nوی با اشاره به اجرایی همایش به دست نیروهای استانی حوزه هنری گفت: مرکز هنرهای نمایشی حوزه هنری در نظر دارد تا از نیروها و بودجه‌های انسانی خود در استان‌ها بهره‌برداری کرده و تمرکززدایی کند. به این ترتیب دبیر هنری و دبیر اجرایی همایش را از استان خوزستان با توجه به ظرفیت‌ها و توانایی‌هایی آنها انتخاب کردیم و کار را به آنها سپردیم.\nزارعی افزود: تمامی ژانرهایی که در پیاده‌روی اربعین اجرا می‌شود ایرانی است و به این روش ما فرهنگ و ادب ایرانی را منتشر و اشاعه می‌دهیم.\nکارگردان نمایش «مسیح فی الطف» که روزهای گذشته در بغداد روی صحنه رفته بود در ادامه گفت: مقام معظم رهبری در دیداری که با موکب‌داران اربعین حسینی داشت فرموده است: «حسین را به تمام دنیا بشناسانیم». به این ترتیب این وظیفه تمام ما هنرمندان تئاتر را برای اربعین حسینی مشخص می‌کند تا به واسطه این هنر پویا، تاثیرگذار و اندیشه‌ورز حسین(ع) و درون‌مایه قیام ایشان را به تمام دنیا معرفی کنیم.\nوی افزود: هدف ما ایجاد اتحاد بین مسلمانان است؛ دشمن جهان اسلام به دنبال این است که پیاده‌روی اربعین را مورد اغتشاش قرار دهد. همانطور که در عراق این اغتشاش‌ها را راه انداخت و سبب تعطیلی نمایش ما در عراق شد؛ اما این جریان عظیم است و مسلمانان پای آن ایستاده‌اند و امام حسین علیه السلام نیز به رهروان راهش کمک می‌کند.\nزارعی در پایان گفت: هزینه‌های ما بسیار زیاد است؛ بسیاری از گروه‌ها متقاضی بودند، اما همکاران من با دقت بسیار آثار را انتخاب کردند و خوشحالم که نمایش‌های عروسکی نیز به اجراها اضافه شدند. اکثر کارها تولید جدید و برای همین همایش هستند. زمان اجراها نهایت ۳۰ دقیقه است تا زائران در مسیر به اجرا بایستند. قصد داشتیم زبان اردو را هم به همایش امسال اصافه کنیم، اما کیفیت آثاری که ارسال شد، خوب نبود و از پذیرش آنها صرف نظر کردیم.\nمیزبان ۱۹۰ هنرمند تعزیه از ۱۲ استان هستیم\nسید شهاب‌الدین طباطبایی مدیر حوزه هنری استان خوزستان و دبیر هنری این همایش در این نشست گفت: اربعین هنری آیینی است که هر ساله از سوی دوستداران اهل بیت برپا می‌شود. حوزه هنری نیز در این راه قدم برداشته و در مرکز هنرهای نمایشی خود اقدام به برپایی یک همایش بین‌المللی کرده است. مهم‌ترین کار این همایش پیوند هنرمندان با لایه‌های مختلف جامعه است. تعزیه همیشه در دل مردم اجرا شده و همراه کردن مردم با همایش پیاده‌روی اربعین، مسئولیت سنگینی بود که حوزه هنری عهده دار آن شد.\nطباطبایی افزود: استان خوزستان بزرگترین تعزیه میدانی جهان را در شهر شوش ثبت کرده؛ ما ظرفیتی داریم که در شهرهای دیگر نیست و آن هم تسلط به زبان عربی است که سبب می‌شود کارمان راحت‌تر شود. در حوزه اجرایی هنرمندان بسیار خوبی داریم و همین سبب شد دبیرخانه و مسئولیت همایش برعهده خوزستان گذاشته شود. کارهایی که از کشورهای دیگر برای ما ارسال شد، داوری شد؛ حتی برادران اهل سنت هم کار برای ما کار ارسال کردند و این اتفاق خوبی بود. در نهایت ۱۲ استان برای حضور در این همایش برگزیده شدند. این همایش نذر فرهنگی است و امیدوارم از عهده این مسئولیت به خوبی برآییم. اتفاقات اخیر کشور عراق برای تحت الشعاع قرار دادن پیاده‌روی اربعین است، اما با شوری که عاشقان ابا عبدالله الحسین (ع) دارند، این پیاده‌روی بهتر از قبل برگزار خواهد شد.\nطباطبایی ادامه داد: هدف ما این است که بگوییم هنرمندان با موضوع اربعین همراه هستند و دومین هدف ما تبیین فرهنگ عاشورا از زاویه هنر است. مسئله سوم هم توجه به نیاز مردم است؛ باید زمانی که می‌توانیم در قالب هنر پیام را به مخاطب منتقل کنیم این کار را انجام دهیم. برخی سلبریتی‌ها در فضای مجازی با مسائل مذهبی برخورد خوبی ندارند، اما می‌خواهیم به مردم بگوییم که هنرمندان بسیاری داریم که با مسائل مذهبی همراه هستند و یاری‌مان می‌کنند.\nوی در پایان گفت: ما میزبان ۱۹۰ هنرمند تعزیه از ۱۲ استان هستیم. البته کارهای بیشتری حتی از کشورهای دیگر و حتی از برادران اهل تسنن ما برایمان ارسال شد که پس از داوری به این تعداد رسیدیم.\n۲۵ اثر از ۱۲ استان به همایش راه یافته‌اند\nآرش ساربان دبیر اجرایی چهارمین همایش بین‌المللی تئاتر پیاده‌روی گفت: ۵۸ اثر از ۲۵ استان به دبیرخانه ارسال شد. پس از داوری ۲۵ اثر از ۱۲ استان انتخاب شده که از میان آنها ۵ اثر در بخش ایران و ۲۰ اثر در بخش عراق انتخاب شده‌اند. در مرزها نیز اجرا داریم. گروه‌ها در شهر نجف کار را آغاز می‌کنند و سپس به سوی موکب‌ها می‌روند. ما ۴ موکب داریم که گروه‌ها در آنجا تقسیم‌بندی می‌شوند.\nوی افزود: پس از آغاز همایش و اجرای دو روزه از صحن حضرت فاطمه در حرم حضرت امیرالمومنین، گروه‌ها به سمت عمودهای ۱۶۱، ۴۴۲، ۷۰۱، ۹۱۵ حرکت می‌کنند و در آنجا اجرا خواهند داشت. ضمن اینکه در سه مرز خسروی، چذابه و شلمچه پنج تعزیه بخش ایران اجرا می‌شوند.\nساربان در پایان گفت: نقالی، تعزیه به زبان عربی و فارسی، نمایش عروسکی و پرده‌خوانی و نمایش‌های خیابانی در کنار تعزیه در همایش تئاتر مردمی اربعین اجرا می‌شوند.\nگفتنی است، چهارمین همایش بین‌المللی تئاتر پیاده‌روی اربعین همزمان با برپایی پیاده‌روی اربعین در مرز ایران با عراق و مسیر پیاده‌روی اربعین در عراق برگزار می‌شود.\nمدیر مرکز هنرهای نمایشی


دکتر مهدی مدرسی چشم پزشک\nعلایم ابتلا به پیرچشمی از چه زمانی شروع می شود؟\nاین بیماری از 40 سالگی به بعد در افراد بروز می کند.\nمحققان تاکنون موفق نشده اند روش خوب و بدون عارضه ای را برای درمان پیرچشمی به دست آورند. هم اکنون به طور کلی استفاده از لیزیک و تعبیه دیافراگم داخل قرنیه دو روش درمانی این مشکل است.\nدرمان جراحی پیرچشمی تاکنون چندان موفقیت آمیز نبوده است با این حال این اعمال جراحی در کشور در برخی از مراکز انجام می گیرد، البته تحت پوشش بیمه نیست و هزینه آن زیاد است.\nاز علایم عمده این بیماری این است که افراد نزدیک را نمی بینند.\nوقتی سن انسان به حوالی40 می رسد کم کم ضعف در تطابق ظاهر می شود که نشانه های آن تار دیدن اشیای ریز نزدیک عقب تر گرفتن کتاب یا اشیا برای بهتر دیدن، خستگی و سر درد و بی حوصلگی هنگام مطالعه زیاد و طولانی است.\nافراد نزدیک بین نیازمندند که برای مطالعه عینک خود را بردارند یا نمره آن را برای نزدیک کم کنند. به طور عمده مشکل افراد مبتلا به پیرچشمی وابستگی به عینک است و این تنها برای مطالعه نیست. برای گرفتن شماره تلفن یا خواندن یک پیامک یا کار در آشپزخانه و... این افراد نیاز به عینک دارند. دسترسی نداشتن به عینک و نیاز به برداشتن و گذاشتن مکرر و در مواردی نگاه کردن از بالای عینک، همیشه افراد پیرچشم را رنج می دهد.\nپابرهنه بودن درطبیعت موجب بهبود مهارت های حرکتی کودک می شود\nطبق نتایج یک مطالعه جدید پابرهنه بودن کودک در زمان پریدن در مقایسه با زمانی که کفش به پا دارد، موجب بهبود مهارت های حرکتی او می شود.\n«رانل ونتر»، سرپرست گروه تحقیق از دانشگاه استلنبوش در آفریقای جنوبی، در این باره می گوید: «یافته های ما نشان می دهد رشد مهارت های اصلی حرکت در طول دوره کودکی و نوجوانی تا حدودی به فعالیت های منظم در حالت پابرهنه بودن بستگی دارد.»\n«آسترید زخ»، از دانشگاه جنا آلمان نیز در این باره می گوید: «پابرهنه راه رفتن یک وضعیت طبیعی است و استفاده از پاپوش ها و کفش همواره به عنوان یک فاکتور تاثیرگذار در وضعیت پا و رشد الگوی حرکت مورد بحث بوده است.»\nدر این مطالعه، گروه تحقیق سه مهارت حرکتی شامل حفظ تعادل، پرش طول و دو سرعت 20 متر را در بین 180 شرکت کننده در رده سنی 6تا 18 سال از مناطق روستایی آفریقای جنوبی و مناطق شهری در جنوب آلمان بررسی کرد.این دو گروه به دلیل تفاوت در نوع پوشش پاهایشان انتخاب شدند چراکه کودکان در آفریقای جنوبی طبق عادت پابرهنه هستند و کودکان در آلمان اکثر اوقات کفش به پا دارند.\nنتایج نشان داد نمرات شرکت کنندگان آفریقای جنوبی که معمولا پابرهنه بودند در تست های تعادل و پرش به مراتب بالاتر از گروه دیگر بود.\nفر را روی حرارت 190 درجه سانتی گراد گرم کنید.\nسیب زمینی را پوست بگیرند و به قطعات بزرگ خرد کنید.\nکدو را بشویید و پس از خشک شدن به صورت ورقه ای خرد کنید.\nقارچ ها را تمیز بشویید و بگذارید خشک شود. فلفل دلمه ای را برش های طولی بزنید.\nهمه سبزیجات خرد شده را در کاسه ای بریزید و روی آن یک تا دو قاشق غذاخوری روغن بریزید و نمک و فلفل سیاه بپاشید تا مزه دار شود.\nکف ظرف سوفله را کره بمالید و با ورق آلومینیم یک یقه دور آن بیندازید.\nکره را در تابه روی حرارت ملایم ذوب کنید و آرد را یک تا دو دقیقه در آن تفت دهید. شیر را اضافه کنید و هم بزنید تا مایه صاف و غلیظ شود. خامه را اضافه کنید و هم بزنید تا داغ شود، ولی نجوشد. سپس تابه را از روی حرارت بردارید.\nزرده تخم مرغ را هم بزنید تا کرم رنگ شود و سپس کم کم در مایه داغ بریزید و هم بزنید. سیب زمینی، قارچ، کدو، فلفل دلمه ای و پنیر را اضافه کنید و هم بزنید.\nفرصت دهید تا مایه کمی خنک شود. در این فاصله سفیده تخم مرغ را با آب لیمو هم بزنید تا آهاری شود.\nمخلوط مواد را آهسته در ظرف سوفله بریزید و 25-20 دقیقه در فر بگذارید تا سبزیجات پخته و نرم شود. همین که سفیده تخم مرغ ببندد و رویه پنیر طلایی شود، از فر خارج و به صورت داغ سرو کنید.\nراز اصلی سوفله این است که سفیده تخم مرغ آن ابتدا هم زده شود و سپس آهسته با زرده تخم مرغ و دیگر مواد سوفله مخلوط شود، طوری که پف سفیده نخوابد. خوب هم زدن سفیده به این معناست که آن را آن قدر هم بزنیم تا کف کند و بالا بیاید، یا به اصطلاح آهاری شود، ولی براق باشد، یعنی خشک نباشد.\nسیب زمینی -800 گرم کدو و قارچ ریز- از هر کدام 200 گرم فلفل دلمه ای قرمز و زرد -دو عدد پنیر پارمزان -200 گرم پنیر گودا - 55 گرم زرده تخم مرغ -5 عدد سفیده تخم مرغ - 7عدد کره - 3قاشق غذاخوری آرد- 4قاشق غذاخوری خامه و شیر داغ- از هر کدام یک پیمانه آب لیمو -یک قاشق مرباخوری نمک و فلفل - به میزان لازم\nنوشیدنی هایی برای پیشگیری از گرمازدگی\nنوشیدن شربت سکنجبین منافع بسیاری دارد؛ یکی از خواص سکنجبین این است که اگر آن را با یخ بنوشیم، از حرارت معده می کاهد. اگر سکنجبین را با ریشه و تخم کاسنی مخلوط و کمی گلاب به آن اضافه کنیم، نوشیدنی پر سود و شگفت آور می شود و می تواند از گرمازدگی پیشگیری کند. نعمت ا... مسعودی، متخصص طب ایرانی، با اشاره به فصل تابستان و افزایش احتمال گرمازدگی درباره روش های پیشگیری از بروز این اتفاق گفت: استفاده از خاکشیر یخ زده و شربت آب لیمو برای جلوگیری از گرمازدگی موثر است؛ بهتر است برای جلوگیری از اسهال و تأثیر خنکی، خاکشیر به شکل یخ زده یا همراه خرده یخ مصرف شود. با توجه به گرمی و آلودگی هوا، مصرف آب لیمو نیز به دلیل داشتن ویتامین C که دارای خاصیت ضدعفونی است، توصیه می شود و نیاز است هر دو روز یک بارآب یک عدد لیمو به آب مصرفی افزوده و مصرف شود.\nهندوانه یک میوه تابستانی لطیف، آبدار، خنک کننده، آرام بخش و مسکن التهابات درونی است که اصولا برای رفع عطش در اوج گرمای تابستان مصرف می شود. طبیعت هندوانه سرد است و برای افراد گرم مزاج بسیار مطلوب است.\nعلل و راه های درمان کمردردهای شغلی\nشاید بتوان گفت که شایع ترین کمردردها، کمردردهای شغلی است که علت آن حالت های مختلف قرارگیری بدن و شغل بیمار است. دردی که علت شایع آن حالت قرار گرفتن نادرست بدن است. همچنین نکته مهم این است که اعمال روزانه برعملکرد ستون فقرات کمر اثر مستقیم دارد و اگر پیامدهای آن منفی باشد، در آینده ای نه چندان دور، فرد را از انجام هرکار سبکی باز می دارد.\nفرهاد عادل منش متخصص طب فیزیکی و توان بخشی و فلوشیپ فوق تخصص درد از دانشگاه مک گیل کانادا در گفت و گو با برنا گفت: «کمر درد یک بیماری بسیار شایع است که بیشتر مردم در طول زندگی خود یک بار به آن دچار می شوند. کمردرد رایج ترین دلیل مراجعه به پزشک بعد از سردرد است وهمچنین شایع ترین علت ناتوانی و غیبت از محیط کار است که موجب ضرر اقتصادی به یک جامعه می شود.\nاولین تظاهرات کمردرد\nدر جوامع صنعتی اولین تظاهرات کمردرد در حدود سی سالگی شروع و همچنین در همین دوره علایم بیماری پدیدار می شود. در ایران با سونامی کمردرد مواجه هستیم. مهم ترین عوامل بروز این بیماری، قابل کنترل و ناشی از حالت نشستن نامناسب، راه رفتن نامناسب و طرز قرارگرفتن نادرست، بار بلندکردن غیراصولی و... است.\nبا این حال برخی از عوامل این بیماری ها قابل کنترل نیست مثل حوادث رانندگی بیماری های ژنتیکی، استخوانی و عفونی و... در اغلب موارد می توان با استراحت آموزش و تقویت عضلات از بروز کمردرد پیشگیری یا آن را درمان کرد.\nوی در پاسخ به سوالی درباره آمار این بیماری در ایران در مقایسه با دیگر کشورهای جهان بیان کرد: متأسفانه در ایران آمار صحیحی در این زمینه در دست نیست اما با تجربه فعالیت در کشورهای دیگر، به نظر می رسد که شیوع این بیماری در ایران بسیار بیشتر است. علت های شیوع این بیماری در ایران واضح است که از جمله می توان به آموزش ندیدن و ورزش نکردن مردم اشاره کرد.\nورزش نکردن مهم ترین عامل است وباید ورزش و همچنین روش های حفاظت از کمر را در مدارس به کودکان در سنین پایین آموزش داد.\nروش های پیشگیری، مراقبت و درمان کمر درد را می توان به صورت عمومی که دربرگیرنده کل جامعه باشد، آموزش داد یا به صورت اختصاصی به آموزش در محیط خانه، محل کار، محیط های ورزشی یا بیمارستان محدود کرد.\nپزشکان سال ها تلاش کرده اند با کمک عکس و نقاشی به بیماران آموزش دهند. با این حال آموزش اصلاح عادات نادرست در زندگی روزمره و طرز ایستادن یا قرار گرفتن صحیح و ورزش کردن مانند یاد گرفتن فوتبال است. فوتبال را نمی توان از کتاب یاد گرفت، بلکه باید تمرین کرد تا به یک عادت تبدیل شود. کنار گذاشتن عادات غلط در نشستن، ایستادن، راه رفتن و... که سال ها با انسان بوده است به تمرین نیاز دارد. زمانی که انسان درد دارد، این عادت های اشتباه را کنار می گذارد و عادت های صحیح را به کار می گیرد و ورزش می کند اما زمانی که تحریک درد از بین رفت، فعالیت های قبلی و ورزش ها را هم انجام نمی دهد.\nآمار 80 درصدی کمردرد زنان\nبه گفته وی حدود 80 درصد مراجعان برای بیماری کمردرد زن هستند که علت های آن زایمان های متعدد و ورزش نکردن است. همچنین 3تا5 درصد بیماران مبتلا به این بیماری به جراحی نیاز پیدا می کنند و بقیه افراد با ورزش کردن و بدون نیاز به جراحی بهبود می یابند.\nدیسک به صورت ضربه گیر در مهره های کمر عمل می کند. زمانی که دیسک کمر بیرون می زند، پزشکان مجبورند با جراحی آن را به شکل اولیه بازگردانند که در این صورت ارتفاع دیسک کاهش و شکل آن تغییر پیدا می کند همچنین مقاومت آن در برابر فشار کمتر خواهد شد.\nوی یکی از علت های بروز کمردرد را افسردگی دانست و اظهار کرد: «یکی از علت های بروز این بیماری افسردگی و اضطراب است که به صورت مستقیم روی آن اثر می گذارد. کمردرد موجب فشار عصبی و افسردگی می شود و همچنین افسردگی موجب کمردرد و مشکلات بدنی می شود. درد یک تجربه شخصی است که بررسی روانی برای پزشک بسیار مهم تلقی می شود.»\nوی در ادامه بیان کرد: «دردها به چند گروه تقسیم بندی می شود که مهم ترین آن دردهای مکانیکی است.90 درصد دردها شامل دردهای مکانیکی می شود که علت های مختلفی دارد. از جمله کشیدگی های عضلانی، فشارهای حاد، فتق دیسک، نشستن نامناسب و... شایع ترین کمردردها، کمردردهای شغلی است که علت آن حالت های مختلف قرارگیری بدن و شغل بیمار است. بیشترین فشاری که به کمر وارد می شود، در حالت نشسته است؛ در این حالت 1.5 برابر حالت ایستاده به کمر فشار وارد می شود.»\nفتق دیسک، شایع ترین علت کمردرد\nوی درباره فتق دیسک هم گفت: «در فتق دیسک که شایع ترین علت کمردرد است، هسته مرکزی دیسک از جای خود حرکت می کند و از لایه بیرونی خارج می شود و برحسب شدت و بزرگی فتق به بافت های مجاور فشار می آورد و درد یا علایم عصبی ایجاد می کند.»\nاین پزشک در ادامه به تشریح نشانه های بروز این بیماری پرداخت و گفت: «اگر فرد بالای 50 سالی برای اولین بار به بیماری کمر درد مبتلا شده باشد، نشانه بدی است. همچنین در افراد زیر18سال هم بروز این درد جزو نشانه های بد محسوب می شود که لازم است بیمار به پزشک مراجعه کند. کمر درد اگر بعد از ضربه شدید، افتادن و... باشد و در زمان شب این درد افزایش پیدا کند و همراه با عرق شبانه، از دست دادن وزن و علایم عمومی دیگر باشد، باید بیمار هرچه سریع تر به پزشک مراجعه کند زیرا ممکن است فرد به بیماری خطرناکی از جمله سرطان یا شکستگی مهره دچار شده باشد.\nاگر درد دیسک کمر بیمار پیش رونده باشد و به ضعف اندام تحتانی منجر شود، باید به پزشک مراجعه کند. همچنین اگر به اختلال ادرار، مدفوع و امیال جنسی دچار شود، باید به سرعت به پزشک متخصص مراجعه کند\nگریه چطور حال ما را خوب می کند؟\nجلوی اشک هایتان را نگیرید اگر این کار را بکنید، بیشتر به ضررتان است تا به نفعتان. برای این که دلیلش را بدانید، ببینید وقتی گریه می کنید چه اتفاقاتی می افتد:\nسموم را دفع می کنید: شما فقط زمانی که ناراحتید گریه نمی کنید. گریه واکنش بدن شما در برابر استرس زیاد هم است. وقتی گریه می کنید، بدنتان را از «کورتیزول» رها می کنید. کورتیزول، هورمونی مربوط به استرس است که اگر میزانش متعادل نباشد، می تواند موجب آسیب شود. مقادیر زیاد این هورمون به طور مزمن، می تواند به بروز مشکلات گوناگونی مثل اختلالات خواب، واکنش ایمنی ضعیف و بزرگ شدن شکم منجر شود.\nباکتری ها را می کشید: اشک های شما باکتری چشمانتان را می شوید. دلیلش هم این است که اشک، حاوی آنزیم است، وقتی گریه می کنید، «لیسوزیم» آزاد می شود و بیشتر از 90درصد باکتری های مسیرش را از بین می برد. بنابراین گریه کردن، نه فقط سموم را از بدنتان پاک می کند، بلکه دیگر سموم و باکتری های نهفته روی سطح بدن تان را هم می کشد.\nبینایی تان بهتر می شود: تا به حال شده بعد از یک روز طولانی کاری به خانه برگردید و ببینید دیدتان کمی مات شده است؟ در طول روز، غشای چشم هایتان کم آب می شود که کاهش توانایی در تمرکز را به همراه دارد. گریه کردن، به این غشا، آب رسانی می کند و عملکرد کلی چشم هایتان احیا می شود.\nروحیه تان بهتر می شود: گریه کردن با رهاکردن هورمون های خاصی در بدن، استرس را کاهش می دهد. معلوم است که این اتفاق، اثری فوق العاده مثبت روی حس و حال عمومی تان دارد. روحیه تان تااندازه چشمگیری بهتر می شود. آن هایی که گریه نمی کنند، راه نجات کمتری در مواجهه با مشکلات در زندگی دارند.\nبرای سلامت عمومی تان خوب است: همان طور که می دانیم، گریه کردن می تواند نتایج خوبی برای سلامت داشته باشد، مانند بهترشدن روحیه، کم شدن استرس و محافظت از چشم دربرابر باکتری ها.\nاما آیا می دانستید اشک هایی که ناشی از گریه هیجانی باشد، «آلبومین پروتئین» شان 24 درصد بیشتر از انواع دیگر گریه است؟ این نوع گریه به تنظیم «متابولیسم» کمک می کند. همچنین گریه کردن به مقابله با دیگر مشکلات معمول جسمی مانند فشارخون بالا، چاقی و دیابت کمک می کند.\nعلت سیاه شدن و آبسه های مکرر دندان\nسیاه شدن و آبسه های مکرر آزاردهنده، عوارض تروماهای دندانی است. در حقیقت سیاه شدن دندان«نکروز دندانی» که به معنای مرگ پالپ دندان است در نتیجه حالت التهابی و عفونی در درون ریشه و پالپ دندان ایجاد می شود و در صورت غلبه سیستم ایمنی بدن برعفونت این التهاب در حد عفونت نهفته باقی می ماند و به صورت چرک و عفونت تبدیل به آبسه می شود و از طریق ایجاد فیستول به محیط خارج راه باز می کند.\nگاهی بافت های نگه دارنده دندان از این التهاب و عفونت متاثر می شود که به بروز پدیده «پریدونشیم» می انجامد. در چنین حالتی مشکل دندان از نوع ریشه و لثه قلمداد می شود.


آموزش خرید بیت‌کوین با انواع گیفت کارت (بهترین روش ممکن) - بورسینس\nصفحه اصلی بیت‌کوین و ارزهای رمزنگاری شده آموزش خرید بیت‌کوین با انواع گیفت کارت\nاوایل پیدایش بیت‌کوین، روش‌های زیادی برای خرید بیت‌کوین وجود نداشت، اما امروزه تقریبا با هر حساب بانکی، حساب آنلاین، گیفت کارت و کارت اعتباری و تقریبا در هر کشوری می‌توان بیت‌کوین را با روش‌های مختلف خریداری کرد.\nبرخی از سایت‌هایی که در آن می‌توان به خرید یا فروش بیت‌کوین و سایر ارزها دیجیتال پرداخت در این صفحه لیست شده است: لیست صرافی‌های ارز دیجیتال\nمتاسفانه بیشتر افرادی که دارای گیفت کارت هستند نمی‌دانند که امکان خرید بیت‌کوین با این گیفت کارت‌ها نیز وجود دارد. در ادامه این مطلب، قصد داریم روش خرید بیت‌کوین با استفاده از گیف کارت آیتونز و سایر گیفت کارت‌ها را آموزش دهیم.\nروش خرید بیت کوین با گیفت کارت از سایت Paxful\nاین سایت را می‌توان معادل سایت Ebay برای بیت‌کوین دانست. PaXful بازاری است که همه افراد عادی می‌توانند در آن با انواع روش‌های مختلف به خرید و فروش بیت‌کوین بپردازند.\nPaxful پلتفرم معاملاتی نیست، با این حال بیش از 300 درگاه و روش پرداختی که گیفت کارت نیز یکی از آنهاست را پشتیبانی می‌کند.\nبنابراین شما در این سایت با افراد عادی معامله می‌کنید و نه با خود سایت.\nورود به سایت Paxful\nپس از ورود به سایت و عضویت، وارد منوی Buy bitcoin می‌شوید و مطابق تصویر زیر، مقدار ارزی بیت‌کوین موردنیاز، نوع ارز و روش پرداخت را انتخاب می‌کنید تا با کلیک روی دکمه Search، لیست فروشندگان نمایش داده شود.\nدر لیست فروشندگان باید با توجه به اعتبار و شرایط فروشنده، حداکثر و حداقل معامله، قیمت و… یکی از فروشندگان مناسب را انتخاب کنید.\nبا کلیک روی دکمه Buy و همینطور نام کاربری فروشنده، می‌توانید جزییات بیشتری از آن معامله و کاربر مشاهده کنید.\nشرایط معامله با توضیحات کامل‌تری در صفحه آگهی فروش قابل مشاهده است.\nبا مطالعه آن، می‌توان مبلغ موردنظر را در کادر بالای صفحه‌ی آگهی فروش به بیت‌کوین یا معادل ارزی آن وارد نمود و معامله را با کاربر موردنظر آغاز کرد.\nتوجه داشته باشید که این سایت با سرویس دریافت وثیقه (Escrow)، هم از خریداران و هم از فروشندگان در برابر کلاهبرداری‌ها محافظت می‌کند.\nبنابراین خرید و فروش بیت کوین در این سایت با امنیت کامل قابل انجام است.\nکارمزد در این سایت توسط فروشندگان پرداخت می‌شود و 1 درصد از مبلغ معامله است.\nخریداران هزینه تبدیل گیفت کارت به بیت‌کوین را به فروشندگان پرداخت می‌کنند.\nاین سایت کمی ناشناخته است و شاید در برخی روش‌های پرداخت، امکان معاملات با حجم بالا را نداشته باشید، با این حال خرید مقادیر معقولانه بیت کوین با گیفت کارت در سایت قابل انجام است.\nسایت بین‌المللی است و کاربران از همه کشورها در آن حضور دارند.\nسایت مشابه Paxful سایت مشهور لوکال‌بیت‌کوینز است که کاربران بیشتری دارد و آموزش آنرا می‌توانید در این صفحه مشاهده کنید.


خطر سکته قلبی را با این روش تا 62 درصد کاهش دهید - درگ فایل\nبه گزارش درگ فایل، محققان در آنالیز های اخیر خود دریافتند زنان با یک روش ساده می توانند خطر مرگ ناشی از حمله قلبی یا سکته را تا 60 درصد کاهش دهند.\nبه گزارش خبرنگار گروه علم و پیشرفت خبرنگاران به نقل از دیلی میل، تحقیقات نشان می دهد زنان مسن تری که مرتباً در حال شست و شو هستند، خانه شان را تمیز و غذا درست می نمایند، قلب سالم تری نسبت به آنهایی دارند که از کارهای خانه دوری می نمایند.\nبراساس این مطالعه، زنان سالمندی که روزانه 4 ساعت کار خانه انجام می دهند، خطر مرگ را تا 62 درصد کاهش می دهند. فعالیت هایی که شامل ظرف شویی، آشپزی و باغبانی می شد به حفظ تناسب قلب یاری کرد.\nمحققان کالیفرنیایی تأثیر فعالیت سبک روزانه را بر روی 5500 زن میزان گیری کردند و نتایج به دست آمده از آن نشان داد، این دسته از زنان بواسطه فعالیت روزانه شان خطر مرگ ناشی از حمله قلبی یا سکته را تقریباً دو سوم کاهش می دهند.\nمجموعه ای از مطالعات قبلاً نشان داده اند که ورزش اختصاصی منظم، مانند پیاده روی سریع، برای حفظ سلامت قلب حیاتی است.اما تحقیقات نو در مجله انجمن قلب آمریکا نشان می دهد که فعالیت های کم تر نیز می تواند به زنان یاری کند سالم تر بمانند و به طور بالقوه عمر طولانی تری داشته باشند.\nحمله قلبی و سکته عامل اصلی مرگ و میر زنان در ایالات متحده و مسئول یک پنجم کل مرگ و میرهای ثبت شده در میان زنان در سال 2015 است.\nبیماری قلبی عروقی یک اصطلاح کلی برای انواع شرایطی است که بر قلب یا عروق خونی تأثیر می گذارد که معمولاً به علت تجمع رسوبات چربی در شریان ها است.\nانتشار: 24 اردیبهشت 1401 بروزرسانی: 24 اردیبهشت 1401 گردآورنده: dragfile.ir شناسه مطلب: 1468\nبه "خطر سکته قلبی را با این روش تا 62 درصد کاهش دهید" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "خطر سکته قلبی را با این روش تا 62 درصد کاهش دهید"\n5 اتفاق تلخی که چیپس رقم می زند\nخبرنگاران : چیپس از خوراکی های سرشار از سدیم است.\nخبرنگاران: نتایج تحقیق تازه نشان می دهد که درمان با نور مادون قرمز که فقط چند دقیقه در روز طول می کشد می تواند به بیماران مبتلا به زوال عقل و سایر اختلالات مغزی یاری کند و حافظه و حرکت آنان را بهبود بخشد. این درمان با استفاده از کلاه ایمنی خاص می تواند یک درمان موفقیت آمیز برای...\nاف دی ای تایید واکسن فایزر برای بچه ها را بیشتر بررسی می کند\nسازمان غذا و داروی ایالات متحده اعلام کرد: تزریق واکسن کووید 19 به بچه ها 11-5 سال ممکن است در ماه نوامبر (آذرماه) عملیاتی شود.


استفاده از روبات برای استخراج زهر عقرب | پزشکنا\nصفحه اصلی اخبار فناوری سلامت استفاده از روبات برای استخراج زهر عقرب\nاستفاده از روبات برای استخراج زهر عقرب\nارسال شده با : مبینon: تیر 14, 1396 In: فناوری سلامتبدون دیدگاه\nپزشکنا- محققان روبات جدیدی را طراحی کردند که قادر است زهر عقرب را بگیرد و جایگزین روش‌های سنتی این کار شود.\nب زهر عقرب در صنایع دارویی به منظور ساخت داروهای مالاریا و سرطان کاربرد دارد. اما فرآیند تحصیل آن به صورت دستی، امری بسیار خطرناک و دشوار است و معمولا توسط دو متخصص انجام می‌شود. گزیده شدن توسط عقرب و برخورد با دستگاه شوک الکتریکی که در فرآیند زهرگیری به‌کار می‌رود دو مورد از این خطرات مهلک محسوب می شوند.\nاما روبات جدید که VES4 نام دارد، به‌گونه‌ای طراحی شده است که زهر عقرب را بدون آسیب رساندن به جانور، استخراج کند و امنیت بیشتری برای انسان‌های درگیر در جریان کار به همراه دارد. این روبات دم عقرب را گرفته و با استفاده از پالس‌های الکتریکی جانور را تحریک می‌کند تا زهر ترشح کند. سپس این زهر به طور ایمن جمع‌آوری و نگهداری می‌شود. کاربر VES4 با استفاده از یک دستگاه کنترل از راه دور می تواند کلیه فرآیند زهرگیری را هدایت کند.\nعملکرد این روبات روی گونه‌های مختلف عقرب آزمایش شده و قادر است تنظیمات مربوط به زهرگیری از هر گونه را به خاطر بسپارد. همچنین اطلاعات مربوط به گونه در درست زهرگیری را از طریق یک نمایشگر در اختیار کاربر قرار می‌دهد.\nرادیوسرجری راهکاری برای بهبود بیماران مبتلا به درد صورت\nایجاد بانک تصاویر هیجانی توسط محققان ایرانی


سنگ تمام اردبیلی ها / طومار حمايت بیست هزار نفری عشاير شهرستان مغان از قالیباف\nكد خبر : ۳۷۵۶ / تاریخ :۰۹ خرداد ۱۳۹۲ / اخبار / اخبار ستاد قالیباف\n...1 هواداران و علاقه‌مندان محمدباقر قالیباف در استان اردبیل از ساعتی پیش با حضور در فرودگاه این شهر در انتظار ورود اين کاندیدای یازدهمین دوره ریاست جمهوری به اين شهر هستند. مردم شهر اردبيل در حالي براي استقبال از قاليباف وارد فرودگاه اين شهر می‌شوند که لحظاتی پیش بارش تگرگ شدیدی در اين نقطه از كشور آغاز شده است. جمعيت…\nهواداران و علاقه‌مندان محمدباقر قالیباف در استان اردبیل از ساعتی پیش با حضور در فرودگاه این شهر در انتظار ورود اين کاندیدای یازدهمین دوره ریاست جمهوری به اين شهر هستند. مردم شهر اردبيل در حالي براي استقبال از قاليباف وارد فرودگاه اين شهر می‌شوند که لحظاتی پیش بارش تگرگ شدیدی در اين نقطه از كشور آغاز شده است. جمعيت حاضر در فرودگاه، لحظه به لحظه در حال افزايش است. در حال حاضر نمایندگانی از اقشار مختلف مردم اردبیل از جمله عشایر دشت‌مغان، اصناف، خانواده شهدا، جامعه مهندسین، پزشکان و فرهنگیان در فرودگاه اردبیل حضور دارند و در انتظار ورود محمدباقر قالیباف هستند.\nقالیباف، کاندیداي یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری لحظاتی پیش وارد فرودگاه شهر اردبیل شد. وي در میان استقبال پرشور جمعی از مردم، نمایندگان مجلس و مسئولان محلي وارد اين شهر شد. فرودگاه اردبیل 5 کیلومتر با اين شهر فاصله دارد و در مسیر حرکت قالیباف تا گلزار شهدا، پلاكاردهاي خوشامدگویی به زبان آذري ديده مي‌شود.\nپیرزني از اهالي شهرستان مغان و از عشایر این شهرستان با لباس محلی از قالیباف استقبال کرد. اين پيرزن، یک کیف محلی را كه طومار حمایت عشایر دشت مغان در آن قرار داشت به محمدباقر قالیباف تقدیم کرد. وي خطاب به دکتر قالیباف گفت: عشایر تاکنون هیچ نامه و طوماری را امضا نکرده‌اند، اما این طومار را 20 هزار نفر از عشاير امضا کرده و تقدیم شما می‌کنم تا بدانید که مثل کوه پشتیبان شما هستیم و هیچگاه از این حمایت دست برنخواهیم داشت.\nاين طومار 30 متری با امضای 20 هزار نفر از عشایر دشت مغان است كه در آن امضاي اقوام و قبایل مختلف ديده مي‌شود. تعداد زيادي از عشاير دشت مغان نيز در فرودگاه حضور يافته‌اند.\nمسجد قدس اردبیل میزبان محمدباقر قالیباف در سفر به اين استان است. اين مسجد از ساعاتی پیش مملو از جمعیت شده، به طوری كه فضای داخل مسجد به طور كامل پر است و جمعیتی کثیری از مردم اردبیل روبروی مسجد و در میدان قدس در انتظار حضور قاليباف هستند.\n2 کیلومتر مانده به محل برگزاری مراسم سخنراني محمدباقر قالیباف در شهر اردبیل، ترافیک سنگینی به واسطه حضور علاقه‌مندان به اين كانديداي انتخابات رياست جمهوري در خیابان منتهي به مسجد قدس ايجاد شده است. تعداد كثيري از هواداران قاليباف در استان اردبيل خودشان را به مسجد قدس رسانده‌اند تا شنونده گفته‌هاي وي باشند و حمايت خود را از قاليباف اعلام كنند.\nمحمدباقر قالیباف هم لحظاتی پیش در میان استقبال پرشور هواداران خود وارد مسجد قدس اردبیل كه يكي از مهم‌ترين مساجد اين شهر است شد. استقبال از قالیباف از فرودگاه تا محل برگزاری مراسم جریان داشت و در حال حاضر تعداد زیادی از مردم در بیرون از مسجد از طریق بلندگو در انتظار شنیدن سخنرانی قالیباف هستند. شعارهایی که مردم اردبیل در حمایت از قالیباف سر می‌دهند عبارتند از: «قالیباف ولایی، حمایتت می‌کنیم»، «قالیباف دوست داریم» و... . مراسم دقايقي قبل با قرائت قرآن در مسجد قدس شروع شد.\nهزاران نفر از مردم استان اردبيل هم در پي حركت نمادين مردم استان‌هاي زنجان، قم و سيستان و بلوچستان با ثبت اثر انگشت خود در طومار حمایت از محمد باقر قالیباف، با وی پیمان بستند که همواره از اهداف او برای سربلندی ایران اسلامی حمایت کنند. آنها نيز با نشان دادن انگشتان جوهري خود شعار «ما همه اثر گذاریم» را سر دادند و حمایتشان را از این نامزد انتخابات ریاست جمهوری اعلام کردند.\nمحمدباقر قالیباف دقايقي پيش در جمع پرشور و بي‌نظير مردم اردبیل سخنراني كرد. بخش‌هايي از گفته‌هاي او را در ادامه مي‌خوانيد:\n*میثاق می‌بندم که به همه اصل‌های قانون اساسی پایبند باشم. صحبت‌های من را ضبط کنید و وعده‌هایم را به عنوان سند نگه دارید تا در صورت خلف وعده احتمالی بتوانید از من بازخواست کنید. توانمندی‌های استان اردبیل در عرصه‌های مختلف نباید مورد غفلت قرار گیرد.\n*تورم در بخش مواد غذایی حدود 48 درصد است، اما در 8 يا 9 قلم از مواد غذایی که 90 درصد نیاز مردم را تشکیل می‌دهند تورم 150 درصدی را شاهد هستیم.\n*من هرکجا کار کردم عملکردم مشخص بوده است. ضمانت برنامه من سابقه من است. باید شرایط زندگی رحمانی را برای مردم مهیا کنیم. کشور ما در معرض توطئه‌هایی بوده است که هر کدام از این توطئه‌ها می‌توانست هر کشور دیگری را از پای در بیاورد.\n*اگر اعتماد دهک‌های بالا را جلب کنیم آنها حاضرند جوانمردی کرده و نظر دولت را به سمت حمایت بیشتر از دهک‌های پایین‌تر جلب کنند.\nمحمدباقر قاليباف دقايقي قبل به ديدار امام جمعه شهر اردبيل و نماينده ولي فقيه در اين استان رفت و با وي گفت‌وگو كرد.\nحجت‌الاسلام سید حسن عاملی در اين دیدار خطاب به قالیباف گفت: ما دعاگوی شما هستیم و امیدواریم مشکلاتی که مردم با آن درگیر هستند حل و فصل شود.\nنماينده ولي‌فقيه در استان اردبيل همچنين گفت: بالاخره مشکلات کشور و مردم در انتظار همت شما هستند و انتظار رسیدگی برای حل مشکلات را داریم.\nوی در پایان خطاب به قالیباف گفت: امیدواریم با اهتمام عالی حضرتعالی مشکلات حل و فصل شود.


گران ترین خانه جهان در تهران | تی نیوز\nپارسینه دوشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۸ ساعت ۱۶:۴۸\nیکی از گران ترین خانه های جهان در ایران و شهر تهران قرار دارد. خانه ای که نه خیلی بزرگ است و نه امکانات خاصی دارد. بلکه به خاطر اشیای باستانی که در معماری خانه به کار رفته، پروفسوری به نام پوپ در دهه ۴۰ در مقاله ای که به بررسی هنر های ایران پرداخته بود این خانه را ارزشمندترین خانه جهان نامیده است.\nاین خانه در اختیار یک استاد با ذوق دانشگاه تهران به نام استاد محسن مقدم پسر احتساب الملک، شهردار دوره ناصرالدین شاه بوده است و، چون به حوزه باستان شناسی و آثار تاریخی علاقه زیادی داشته، آثار باستانی که به غارت می رفته و یا فروخته می شده و در آستانه تخریب بوده، را جمع آوری می کرده و در خانه اش از آن ها نگهداری می کرده است و قصد داشته با حفظ آن ها بخشی از میراث فرهنگی در حال تخریب را برای همیشه حفظ کند.\nاستاد مقدم جز اولین باستان شناسان ایرانی بود که به همراه اساتید باستان شناسی در محوطه های تاریخی فعالیت می کرد.\nاو و همسرش سال ها خانه ای را ساختند که از همه نظر منحصر به فرد بود. چون در جای جای خانه یک اثر باستانی و یک هنر می بینید. از هنر باغ های ایرانی و ژاپنی گرفته تا معماری فرنگی و قاجاری. از کنار هم گذاشتن کاشی ها تا جمع کردن آثار باستانی.\nتا وقتی صاحبخانه در قید حیات بود، اگر کسی حلقه بر در می زد، غلام حسن، سرایدار پیر و وفادار خانه، در را به رویش باز می کرد او در این خانه باغبانی و آشپزی می کرد بعد از فوت اهالی خانه او این خانه را به رسم امانت نگه داشت و سپس به دانشگاه تهران سپرد تا از آن به بعد آن ها از خانه و وسایلش نگهداری کنند. حالا در های این خانه به روی همه مردم باز است خانه ای که باید برای رسیدن به آن از صحن سرایدار ...\n#خانه #باستان_شناسی #گران_ترین #منحصر_به_فرد #دانشگاه_تهران #میدان_حسن_آباد #استاد #خانه_موزه #باستانی #بنای_تاریخی\nغریب پور: مفاد تفاهمنامه با دانشگاه امیر کبیر، توسعه تولید و اشتغال است/ معتمدی: با حضور ایمیدرو مرکز ...\nفلزات آنلاین | ۱۶:۲۶\nفرزند شهید «طیب» حاج رضایی درگذشت / عکس\nاقتصاد 24 | ۱۶:۲۶\nسفیر ایران در پاریس هیچ صفحه ای در شبکه های مجازی ندارد\nانتصاب سرپرست معاونت برنامه ریزی و هماهنگی امور عمرانی فرمانداری فردیس\nاجرای گام دوم انقلاب اسلامی؛ عامل پیشرفت کشور در حوزه های مختلف\nشهدا نمونه ای از تربیت یافتگان واقعی مکتب عشق و ایستادگی هستند\nوزیر کشور: کل خسارت سیل اخیر ۳۵ هزار میلیارد تومان است\nعصر اقتصاد | ۱۶:۲۶\nمنجیل خبر | ۱۶:۲۶\nتا حل کامل مشکلات، در کنار مردم هستیم؛ توزیع کمک های بانک پاسارگاد در مناطق سیل زده استان گلستان\nببینید / تعقیب و گریز پلیس با سارق خودرو


صنعت کاغذ در ایران و جهان - مقوا و گلاسه11 آگوست 2017 . از این رو می توان گقت در این صنعت تولید و مصرف تقریبا در وضعیت . همانطور که در این نمودار زیر مشخص است متوسط مصرف کاغذ در دنیا ظرف چند.نمودار برای تولید کاغذ,مراحل تولید کاغذ - بیتوتهمراحل تولید کاغذ فرایند تولید کاغذ از این قرار است: الیاف سلولزی را در آب می‌گذارند تا رطوبت را جذب کنند و متورم و نرم شوند؛ بعد آنها را روی یک شبکه سیمی ظریف.\nمعمولاً وجود چندين سايت هاي توليد، تحويل و همچنين تنوع روش هاي گوناگون حمل و نقل . واژه هاي كليدي: زنجيره تحويل – كنترل آماري فرايند - نمودار كنترل T2 هتلينگ-.\nافزایش ۱۰۰ درصدی قیمت کاغذ روزنامه در یکسال - ایسنا\n13 ژوئن 2018 . وی افزود: با وجود سه کارخانه تولید کاغذ تحریر که تامین کننده سالیانه ۱۵۰ هزار تن از نیاز کشور است، به واردات ۲۳۰ هزار تن از آن در سال نیازمندیم که.\n8 آوريل 2013 . دهنده پسماند شامل کاغذ و کارتن، پالستیک، فلزات، شیشه به ترتیب 0/15 ،٪10/8 ، ٪19/2٪ و 0/14٪ بود. .. براساس این نمودار سرانه تولید پسماند.\nسهام یاب - چکاپا ( گروه صنایع کاغذ پارس )\nبرای هزارمین مرتبه. تولید چکاپا خمیر ویرجین است که صادر میکند. بیشتر از ده بار در صفحات قبل توضیح داده شد. چکاپا کاغذ روزنامه و کاغذ تحریر تولید نمیکنه که.\nاسکناس های موجود در بازار چطور چاپ می شوند - خبرگزاری میزان\n25 آگوست 2017 . مسئولیت سازمان تولید اسکناس و مسکوک، چاپ و امحای اسکناس های رایج در بازار . امروزه پس از سالها تلاش و پيگيری، كارخانه توليد كاغذ اسناد بهادار، كاغذ اسكناس، . رکورد شکنی شاخص بورس ادامه دارد/ بازار در اختیار تک سهم‌ها +نمودار.\nکاغذ | کارتن | مقوا | ورق کارتن | کاغذ سازی | آخال کاغذ آمار واردات کاغذ .\nامار مصرف کاغذ کرافت +تست لاینر+وایت تاپ +کاغذ ایرانی جهت تولید کارتن از سال . امار تولیدات کاغذ جهت تولید کارتن از سال 1385 تا 1397 از نظر ارزش وزنی.\nکاغذ تحریر. 60*90, 80, 1, پالت, یکشنبه 25 شهریور 1397. 2 . ردیف, نوع کاغذ, اندازه, گرماژ, برند, قیمت, واحد, ت هفتگی, ت ماهانه. 1. کاغذ تحریر. 100*70, 70, اندونزی.\nافزایش قیمت انواع کاغذ و مقوا در بازار - مشرق نیوز\n30 مه 2018 . روند صعودی قیمت برخی از کاغذها و مقواهای پرکاربرد در بازار همچنان اداره دارد و در تازه‌ترین مورد، قیمت هر بند کاغذ تحریر در بازار تهران امروز از مرز ۱۲۰.\nچكاپا ( گروه صنايع كاغذ پارس ) | تالار بورس\n3 مه 2016 . در آستانه عرضه اوليه 10 درصد از سهام شرکت گروه صنايع کاغذ پارس به منظور . قیمت لحظه‌ای و نمودار سهام مورد نظرتون رو دریافت کنید و با ایجاد دیدبان . گروه صنایع کاغذ پارس ادامه داد: در کشور ما حدود 100 کارخانه تولید کاغذ وجود دارد.\nﺗﻮﻟﻴﺪ روز اﻓﺰون زﺑﺎﻟﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﻛﺎﻏﺬ و ﻣﻘﻮا و دﻓﻊ ﻏﻴﺮاﺻﻮﻟﻲ .. درﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﻛﺎﻏﺬ ﺑﺎزﻳﺎﻓﺘﻲ ﺑﺮاي ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎﻏﺬ .. ﻧﻤﻮدار ﺷﻤﺎره 3- ﻛﻤﻴﺖ ﻛﺎﻏﺬ و ﻣﻘﻮاي ﺟﻤﻊ آوري ﺷﺪه در ﻃﺮح ﺗﻔﻜﻴﻚ از ﻣﺒﺪاء در ﺷﻬﺮ اﺻﻔﻬﺎن.\nز ﺧﻤﻴﺮ ا در ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎﻏﺬ ﭼﺎپ آن و ﺗﺄﺛﻴﺮ اﺳﺘﻔﺎده از ﻲ ﻴﺎﻳ ﻤ\nﻛﺎرﺧﺎﻧﺔ ﭼﻮب و ﻛﺎﻏﺬ ﻣﺎزﻧﺪران ﺟﻬﺖ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎﻏﺬ ﭼﺎپ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮔﺮدﻳﺪ . ﻧﺘﺎﻳﺞ آزﻣﻮن ... و در ﻧﻤـﻮدار. 6. ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺑـﻪ ﻋﺒـﻮر ﻫـﻮا در. ﻛﺎﻏـﺬﻫﺎي دﺳـﺖ. ﺳـﺎز. ﺣﺎﺻﻞ از ﺗﺮﻛﻴﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﻤﻴﺮ ﻛﺎﻏﺬ ﻧﺸـﺎن داده. ﺷﺪه اﺳﺖ . ﻧﻤﻮدار.\n1 آگوست 2011 . ﺗﻮﻟﻴـﺪ. ﺧﻤﻴﺮ ﮐﺎﻏﺬ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺻﻠﻲ. ﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭﺟﻮﺩ ﻟﻴﮑﻮﺭ ﺳﻴﺎﻩ ﺣﺎﺻﻞ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﻳﻨﺪ ﺧﻤﻴﺮﺳﺎﺯﻱ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ. ﺩﻟﻴـﻞ ﺍﻧﺤـﻼﻝ ... ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺍﻳﻦ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﺑﻴﺸﺘ. ﺮﻳﻦ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺣﺬﻑ ﻓﻨﻞ ﻭ.\n4 ژانويه 2018 . ﺑﺎﻃﻠﻪ را ﺑﺮاي ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﺎﻏﺬ و ﻣﻘﻮا اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﺮد، ﺑﻌﺪ از آن ﺗﻌﺪادي واﺣﺪ ﺗﻮﻟﯿﺪي دﯾﮕﺮ در ﺳﺎﯾﺮ ﻧﻘﺎط. اﯾﺮان ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ .. روش ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه اراﺋﻪ ﻧﻤﻮدار ﻓﺮاﯾﻨﺪ ﻋﻤﻠﯿﺎت. FPC. ﺗﻌﯿﯿﻦ. ﻧﻘﺎط. ﻗﻮت.\nApr 13, 2016 . Stone Paper Production Line (خط تولید کاغذ سنگی) By Suzhou CMT.\nگسترده در فرایند تولید کاغذ بسته بندی مواد غذایی استفاده شده اند. ]7،8[. از جمله این مواد .. شکل 1- نمودار جریان تولید کیتوسان از پوست خرچنگ ]14[. شکل 2- ساختار.\nنمودار برای تولید کاغذ,\nگزارش جهانی از صنعت کاغذ - بورس نیوز\n2 ا کتبر 2016 . نمودار زیر وضعیت قیمت خمیر کاغذ که ماده اولیه تولید کاغذ می باشد را در آسیا نشان میدهد.این کالا پس از نوسان های بسیاری که بین سال های 2007 تا.\n23 نوامبر 2015 . خریدکاغذ,خریدورق,خریدکارتن,جعبه,ماشین آلات,مقوا,مزایده,مناقصه,نمودار قیمت . یک ماه و نیم کاغذ قهوه ای تولید کردیم و بعد از آن موفق به تولید کاغذ.\nﮐﺎﻏﺬ. ﭘﺎرس. ﺑﺎ. اﺳﺘﻔﺎده. از. ﺗﻔﺎﻟﻪ. ﻧﯿﺸﮑﺮ. ﮐﻪ. ﺑﻪ. آن. در. اﺻﻄﻼح. ﺑﺎﮔﺎس ﮔﻔﺘﻪ. ﻣﯽ ﺷﻮد. ﻧﺴﺒﺖ. ﺑﻪ. ﺗﻮﻟﯿﺪ. ﮐﺎﻏﺬ. اﻗﺪام. ﻣﯽ. ﮐﻨﺪ. ... اﺟﺰاي ﺑﻬﺎي ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ را ﻣﯽ ﺗﻮان در ﻧﻤﻮدار زﯾﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﮐﺮد . 48. . 7.\nصنعت کاغذ و خمیرکاغذ، (به انگلیسی: Pulp and paper industry) شامل شرکت‌هایی است، که با استفاده از چوب به‌عنوان مواد خام به تولید کاغذ، خمیرکاغذ و سایر محصولات.\nاز سالها پيش مسئولان اقتصادی كشورطی بررسی هايی لزوم تاسيس كارخانه توليد كاغذ اسناد بهادار را به منظور صرفه جويی در هزينه های توليد كاغذ اسكناس و ساير اوراق.\n5 مه 2018 . برنامۀ بازدید از شرکت تعاونی تولیدی پیشگامان صنعت سبز به همت بنیاد نخبگان استان یزد برگزار شد.\nPre:آلة طحن الخراسانة\nNext:حلم اقتلاع ضرس مسوس


تفاوت فلش مموری های NAND و NOR\nفلش مموری های NAND دارای مدار مجتمعی هستند که از درگاه های NAND برای ذخیره داده ها در سلول های حافظه شان استفاده می کنند. در فلش مموری های NOR از گیت ها یا درگاه های NOR استفاده می شود. در این دیوایس ها سرعت خواندن بالاتر است در حالی که سرعت نوشتن آنها پایین است و داده ها را به صورت نه چندان کارآمدی ذخیره می کنند. اما دیوایس های NAND سرعت نوشتن و حذف کردن بالایی دارند و اطلاعات بسیار بیشتری را می توانند در مقایسه با دیوایسی با اندازه ی مشابه اما از نوع NOR ذخیره کنند.\nدر مجموع حافظه های NAND کارامد تر از حافظه های NOR هستند که به همین دلیل NAND ها دیوایس های پر طرفدار تری هستند. با افزایش سرعت ذخیره سازی و خوانش، دیوایس های NAND از هارد دیسک های سنتی سریعتر شده اند و از همین رو SSDها و حافظه های فلش یکپارچه اکنون در اغلب کامپیوترها جایگزین هارد دیسک ها شده اند.\nتاریخ : ۱۳۹۹/۶/۲۲\nتعداد بازدید این مطلب : 320 بار\nلینک کوتاه برای اشتراک : https://bit.ly/3mqWHBw\nتگ ها : NAND | NOR | SSD | Memory | حافظه | ذخیره ساز | فلش مموری | Flash Memory | |


کدخبر : 23518 |\n۲۹ مرداد, ۱۳۹۸ | ساعت : ۱۲:۴۴ | دیدگاه‌ها ۰ |\nحجت الاسلام محمدیان تاکید کرد:\nبه گزارش بقاع نیوز\nبا سلام و عرض ادب و احترام و سپاس و تشکر فراوان از این فرصتی که در اختیار ما قرار دادید؛ به عنوان سوال نخست لطفا بفرمائید با توجه به همکاری نزدیک حضرتعالی با قشر فرهیخته و جوان جامعه، به نظر شما چه نیازها و آسیب‌هایی در جامعه باعث شد که مقام معظم رهبری «مدظله العالی» سیاست‌های کلی خانواده را به سه قوه برای اجرا ابلاغ کنند؟\nمن هم به شما و همه خوانندگان این گفتگو عرض سلام و ادب دارم در پاسخ به این سوال باید بگویم خانواده تنها زندگی در زیر یک سقف نیست، بلکه خانواده یعنی زندگی مشترک. کم نیستند زنان و مردانی که در زیر یک سقف زندگی می‌کنند، اما زندگی مشترک ندارند. زندگی مشترک یعنی زن و مرد مثل دو بال یک پرنده باشند و در حال پرواز در آسمان کمالات انسانی. بنابراین هر دو سهم دارند و باید بتوانند هماهنگ با هم حرکت کنند تا به آن کمالات برسند. بسیاری از زمینه‌ها و ظرفیت‌های رشد افراد تنها در کنار همسر محقق و بالفعل می‌شود و به این معنا خداوند زن و مرد را مکمل همدیگر آفریده است. آنان که به تجرد روی می‌آورند چرخ زندگی‌شان را لنگ لنگان می‌چرخانند و نمی‌توانند با یک تعادل مناسب زندگی کنند. با این نگاه باید کلیدی‌ترین جایگاه‌ها را هم در زندگی روزمره و هم در مباحث معرفتی به خانواده اختصاص داد.\nاگر از نگاه اسلامی هم به این موضوع نگاه کنیم ـ که برای ما اهمیت ویژه‌ای دارد و راه حق و راه خدا را همین مسیر می‌دانیم ـ نقش خانواده در زمینه‌های تربیتی و معنوی، بسیار پر رنگ و حیاتی و چه بسا سرنوشت‌ساز است. ما در رابطه با خانواده با یک تعارض جدی با فرهنگ غرب مواجهیم.\nمدت‌هاست که جنبه‌های فرهنگی و اجتماعی خانواده در معرض تهدیدها و آسیب‌های بسیاری قرار گرفته و ما داریم آثار این تهدیدها را در دیگر ساحت‌ها نیز تحمل می‌کنیم. وقتی فرهنگی می‌خواهد خود را در دنیا غالب نشان دهد یا غالب کند، طبیعتا با فرهنگ ما در موضوع خانواده نیز تعارض خواهد یافت و با آن مبارزه می‌کند. وقتی که چنین میدان مبارزه‌ای گشوده شده، با نظر به اهمیتی که موضوع مورد نظر برای ما دارد، طبیعی و لازم بود که سیاست‌هایی تدوین و به عنوان سندی که مورد توجه مجلس، دولت، قوه قضائیه و هم تمامی سازمان‌ها و نهادهای فرهنگی و اجتماعی قرار بگیرد.\nبه نظر شما برای به کار گرفتن این سیاست‌ها باید از کجا آغاز کرد؟\nمقام معظم رهبری «مدظله العالی» به چند موضوع به طور ویژه توجه کرده‌اند و به نظر می‌آید که ما بیشتر باید به آنها توجه کنیم. از جمله این مسائل آموزش است. بد نیست در اینجا به تجربه‌ای در مورد ازدواج دانشجویی اشاره کنم. آموزش نحوه زندگی مشترک هم به جوانان و هم به کسانی که ازدواج کرده و حتی سال‌ها از زندگی‌شان گذشته یک نیاز واقعی است. گاهی این موضوع با گرفتن گواهینامه رانندگی مقایسه می‌شود که در حالی که زندگی مشترک موضوعی بسیار مهمتر است آموزش برای آن به اندازه آموزش رانندگی مطرح نیست. بسیاری از افراد حتی دو ساعت نیز آموزش نمی‌بینند که چگونه زندگی مشترک را اداره کنند و واکنش‌شان به مشکلاتی که به طور طبیعی یا حتی غیر طبیعی در زندگی روی می‌دهد چه باشد تا بتوانند از آن عبور کنند.\nبه نظر ما حتی آموزش بعد از ازدواج بسیار مهمتر است، چرا که پیش از ازدواج ممکن است افراد مطالعه‌ای داشته باشند اما پس از ازدواج، با افتادن در پیچ و خم زندگی، آن مطالب را فراموش کنند؛ در حالی که بسیاری از مسائل در عینیت زندگی پس از ازدواج خود را نشان می‌دهد.\nالبته لازم نیست همه این آموزش‌ها در قالب کارگاه و کلاس باشد. آموزش‌های غیر مستقیم از آموزش‌های مستقیم تأثیرگذارتر است. در این زمینه صدا و سیما، فیلم‌سازان، رسانه‌ها و حتی کسانی که در شبکه‌های اجتماعی فعالیت مثبت می‌کنند، نقش ویژه‌ای دارند.\nبه طور مثال من در همان حد که فرصت داشته‌ام و در فیلم‌ها و سریال‌های صدا و سیما دقت کرده‌ام و از دوستان نیز جویا شده‌ام می‌بینم که در حالی که خانواده از دو رکن پدر و مادر تشکیل می‌شود در این داستان‌ها معمولا فقط یکی از آن‌ها حضور دارد.\nشما به ندرت فیلمی پیدا می‌کنید که هم پدر و هم مادر در آن حضور داشته باشند. در هر صورت این روند به نوعی فرهنگ‌سازی می‌کند که می‌شود به تنهایی هم زندگی را اداره کرد. در این شرایط اگر شما مدام هم از تحکیم خانواده سخن بگویید این آموزش‌های غیرمستقیم چیز دیگری را الگوسازی می‌کنند. بنابراین هر چند آموزش‌های مستقیم جایگاه خود را دارد اما می‌توان بسیاری از آموزش‌ها در قالب همین ابزارها و شبکه‌های اجتماعی ارائه کرد. موضوع آموزش یکی از نکاتی است که در سیاست‌های ابلاغی مورد توجه ویژه قرار گرفته است.\nالبته من ملاحظه‌ای نیز در این موضوع دارم. ما در حال حاضر در مشاوره‌هایی که به خانواده‌ها داده می‌شود با یک آسیب روبروییم. مشاوره قطعا ضرورت دارد و نیاز جامعه ماست، چرا که در فضای سنتی این نقش توسط پدرها، مادرها، پدربزرگ و مادربزرگ‌ها و بزرگترهای خانواده‌ها ایفا می‌شد و جوان‌ترها مشکلاتشان را با آنها مطرح می‌کردند، اما امروزه با به حداقل رسیدن این ارتباطات نیاز ما ارائه مشاوره توسط افراد متخصص و صاحبنظر است. بنابراین هر چند اصل مشاوره ضرورت دارد اما نیاز جامعه ما مشاوره‌ای است که با فرهنگ و اعتقادات مردم ما هماهنگ باشد؛ نه مشاوره‌ای که شرایط را بیشتر به هم بریزد و کسی که به مشاوره رفته پریشان‌تر از پیش شود.\nبله مشکلات متعددی وجود دارد؛ توصیه به گناه، توصیه به جدایی. خیلی صریح به افراد می‌گویند اصلا شما به درد هم نمی‌خورید و انتخاب شما اشتباه بوده است. در جامعه‌ای که اعتقادات دینی برای مردم جایگاهی ویژه دارد و آنها خود را ملزم به آن می‌دانند، توصیه به مواردی خلاف ارزش‌های مورد قبول آن جامعه طبیعتا نتیجه عکس می‌دهد. لذا مشاوره‌هایی که با فرهنگ و زمینه‌های معرفتی ما سازگار باشد، حتما ضرورت دارد. نیاز ما در این بخش غنی‌سازی رشته مشاوره و تربیت مشاورانی است که آشنایی بیشتری با مباحث اعتقادی و دینی داشته باشند و به آنچه در میان مردم به عنوان هنجار و ارزش تلقی می‌شود توجه کنند.\nمقام معظم رهبری «مدظله العالی» در این سیاست‌ها به مسجد، گروه‌های مرجع و موضوع مشاوره اشاره کرده‌اند. پیش از این مساجد و امامان جماعت نقش مرجع و مشاور را داشتند. شما موافق نیستید که لازم است روحانیت نقش خود را در حوزه مشاوره در محلات بازبیابد؛ نه این که این نقش را از روحانیت بگیریم و به سازمان مشاوره بدهیم؟\nما در این زمینه تجربه‌ای در نهاد رهبری «مدظله العالی» داشته‌ایم. ما برای تعدادی از روحانیون فعال در مجموعه دوره آموزشی مشاوره برگزار کردیم و گواهی نیز به آن‌ها اعطا شد تا بتوانند در دانشگاه‌ها به ارائه مشاوره بپردازند. این نکته باید مورد توجه باشد که کسانی که قرار است مشاوره بدهند بایستی با مباحث روانشناسی آشنایی داشته باشند، چرا که در برخی موارد نیاز به درمان‌های تخصصی است و حتی باید مراجعه‌کننده را به بخش‌های درمانی ارجاع داد. بنابراین اگر بخواهیم امامان جماعت و مساجد را در این زمینه فعال کنیم باید پیش از آن آموزش‌های لازم داده شود.\nدر واقع هر چند مشاوره‌های سنتی می‌تواند پاسخگوی بخشی از نیازها شود اما نمی‌تواند برای همه پاسخگو باشد. می‌توان این موضوع را به مجموعه‌های مدیریتی مساجد توصیه کرد تا دوره‌هایی برای ائمه جماعات و حتی دیگر فعالان در مساجد برگزار کنند و آموزش‌های لازم را در این زمینه به آنها ارائه کنند تا آنها هم به این موضوع ورود کنند. در هر صورت لازم است که هر کسی به عنوان کارشناس به این حوزه ورود می‌کند در مورد پیچیدگی‌های روانی اطلاع حاصل کند.\nاما در مجموع این سخن درستی است که این نقش در مساجد کمرنگ شده است. البته دلایلی هم می‌توان برای آن ذکر کرد؛ این که کار ائمه جماعات زیاد شده و بعضا امامت جماعت یک مسجد یک فعالیت جمعی محسوب می‌شود یا اینکه مردم برای حضور در مساجد فرصت کمی دارند. لازمه رفع این موانع برای به فعلیت در آوردن ظرفیت مساجد در زمینه مشاوره، برنامه‌ریزی است. با برنامه‌ریزی مردم هم اعتماد بیشتری به مساجد می‌کنند. حتی همین اعتماد خود زمینه حضور در مسجد و آرامش یافتن می‌شود و آن آرامش خود بستر حل مشکلات خواهد شد.\nدر زمینه گروه‌های مرجع نیز گروه‌های مختلفی وجود دارد که برخی مانند هنرمندان تأثیر عمیق و گسترده‌ای بر مردم دارند. صدا و سیما و وزارت ارشاد که با این قشر همکاری دارند باید در مورد مسائل خانواده توجیه شده و هنرمندان هم قانع شوند که این ضرورت جامعه است. این هم چیزی نیست که به صورت بخشنامه‌ای عمل شود. اگر خود آن‌ها به این مطلب برسند، این چرخ بهتر به حرکت خود ادامه خواهد داد.\nحقیقت این است که بخشی از علل بالا رفتن سن ازدواج به دشوار شدن شرایط آن بازمی‌گردد. در حال حاضر سدّی ایجاد شده و جوان‌ها معمولا در مواجهه با مسئله ازدواج این احساس را دارند که چگونه می‌توان از این سد عبور کرد. تشریفات بسیار سنگینی در این زمینه وجود دارد و مطالعات انجام شده نشان می‌دهد ۸۰ درصد خانواده‌ها، هزینه‌ای بیش از قدرت اقتصادی‌شان برای ازدواج فرزندان خود می‌کنند.\nاین یعنی خانواده‌ها تا چند سال بعد از ازدواج فرزندشان همچنان درگیر قرض‌هایی هستند که به خاطر مخارج ازدواج او متحمل شده‌اند. خود فرزندان هم گاهی سال‌های سال گرفتار بازپرداخت این قرض‌ها هستند. وجود فرهنگ‌هایی مانند این که ازدواج یک بار است و باید سنگ تمام گذاشت، یا این که آرزوهای‌مان را باید در ازدواج فرزندان ببینیم و رقابت‌هایی که در زمینه برگزاری مراسم ازدواج و تهیه جهیزیه به وجود می‌آید، گویی یک مسابقه در تجمل‌گرایی و تلاش در پیشی گرفتن از یکدیگر را باعث شده است. گسترش و رسوب این تفکرات در جامعه باعث شده که بسیاری از جوان‌ها به دور ازدواج یک خط قرمز کشیده‌اند و می‌گویند که فعلا اصلا نمی‌شود ازدواج کنیم.\nدر این شرایط برای تحقق ازدواج آسان نیاز به یک عزم ملی برای ایجاد یک نهضت در جامعه داریم؛ نهضتی که مسابقه‌ای را در جهت عکس ایجاد کند تا هر چه ازدواج آسان‌تر، مهریه کمتر، جهیزیه سبک‌تر و آغاز زندگی ساده‌تر بود ارزشمندتر تلقی شود و این نوع شیوه عمل در جامعه ارزش تلقی شود. برخی زندگی‌ای را که باید بعد از ۴۰ سال کامل شود، تصور می‌کنند همان روز نخست باید آماده باشد.\nاین یک تصور غلط است و همین الان در برخی جاها در دنیا جوان‌ها با یک امکانات اولیه زندگی را شروع می‌کنند و به تدریج امکانات دیگر هم فراهم می‌شود. اما این تفکر که روز اول ورود به زندگی همه چیز باید فراهم باشد، تفکر غلطی است که باعث شده ازدواج در چشم جوانان ما بسیار مشکل جلوه کند. باید برای این معضل یک فکر جدی کنیم. در سند مهندسی فرهنگی جای پایی برای حل بسیاری از این مسائل گذاشته شده و اگر روند اجرایی‌سازی این سند آغاز می‌شد تأثیرات خود را در این زمینه نیز می‌توانست در جامعه بگذارد.\nبه نظرم ما می‌توانیم از ظرفیت حرم‌ها به خصوص حرم امام رضا (ع) در این زمینه استفاده کنیم. من به مسئولان آستان قدس این پیشنهاد را داده‌ام که مشهد را با ارائه خدماتی به جوانان کانون ازدواج کنند و هر جوانی احساس کند به جای هزینه‌های مجالس تشریفاتی باید زندگی‌اش را در مشهد شروع کند. همان جا هم می‌توان دوره‌های آموزشی‌ای را برگزار کرد؛ علاوه بر این که آغاز شدن زندگی در کنار امام رضا نورانیت خاصی به آن می‌دهد. این زوج‌ها اگر مشکلی هم پیدا کنند متوجه جایی که زندگی‌شان را از آنجا آغاز کردند می‌شوند و شاید به همان جا برگردند و مشکلات‌شان را حل کنند.\nگذشته از ظرفیت ویژه آستان قدس، ما در کشور هزاران حرم و امامزاده و بقاع متبرکه داریم که امکانات بسیار خوبی دارند. حسینیه‌ها نیز قرار نیست که فقط موقع عزا مورد استفاده قرار بگیرند. حسینیه‌ها دو، سه ماه در طول سال برای عزاداری فعال‌اند و بقیه سال باید در اختیار جوانان باشند. اهل بیت ما فرمودند ما در شادی شما شادیم و در غم شما غمگینیم. خب یکی از شادی‌های زندگی ما ازدواج فرزندان ما است. برای اینکه ائمه ما هم خوشحال بشوند، اینها را در مساجد و حسینیه‌ها بیاوریم. از این ظرفیت استفاده کنیم تا نورانیت و معنویت این مکان‌ها بر زندگی جوانان ما سایه بیندازد.\nمردم نباید وقتی حسینیه و حرم می‌بینند فکر کنند که آنجا فقط جای گریه و عزاداری است. گریه و عزاداری در جای خود محترم است، اما بسیاری از مواقع سال مواقع شادی ما است. جا دارد که سازمان اوقاف در این زمینه فعال شود و امکاناتی را در اختیار مردم بگذارد. بسیاری از مردم ما واقعا آداب را رعایت می‌کنند و می‌توانیم با حفظ احترام، شاهد شادی آنها باشیم. به خصوص آستان قدس رضوی، به دلیل اینکه مردم ما با امام رضا(ع) یک رابطه دلی دارند، ظرفیت خاصی برای این موضوع دارد. ما در ازدواج‌های دانشجویی که چندین سال است در مشهد برگزار می‌کنیم با صحنه‌هایی روبرو می‌شویم که حقیقتاً برای ما بسیار ارزشمند است. قول و قراری که زوج‌های جوان در جوار حرم امام رضا با همدیگر می‌گذارند، اینکه با تمام وجود این عهدنامه را با امام رضا در میان می‌گذارند و حسی که از چهره آن‌ها پیداست می‌گوید که این زندگی‌ها سال‌های سال دوام خواهد داشت. مطالعاتی که در مورد این ازدواج‌های دانشجویی در ۱۰ سال گذشته انجام داده‌ایم نشان می‌دهد که طلاق در میان این دسته ازدواج‌ها بسیار پایین‌تر از نُرم جامعه است. به نظر ما نورانیت حضرت و در کنار آن آموزش‌هایی که داده می‌شود بسیار تأثیرگذار است.\nمردم ما مردم بسیار خوبی هستند اما ما باید این فضاها را برای‌شان فراهم کنیم و بایستی مسئولین در ذهن و عمل در این جهت فعال شوند که از ظرفیت حسینیه‌ها و مساجد و حرم‌هایی که در کشور وجود دارد می‌توان استفاده کرد. من معتقدم که این فضاها تمام ازدواج‌ها را هم پاسخ می‌دهد و حاشیه‌هایی هم که در جشن‌های ازدواج اتفاق می‌افتد، در این فضاها به طور طبیعی اتفاق نمی‌افتد.\nمردم همین الان هم جشن‌های‌شان را در اعیاد و مناسبت‌های مذهبی در تالارها برگزار می‌کنند!\nبله، غالبا اینطور است. مردم ما مردم بسیار مذهبی هستند. این فضاها هم باید به اینها اضافه شوند. علاوه بر این، باید خیّرین را هم در این موضوع در نظر بگیریم. عده‌ای واقعاً دوست دارند کارهای خیر انجام بدهند و بنا به تفاوت ذائقه‌ها یک نفر مدرسه می‌سازد، یک نفر آسایشگاه سالمندان درست می‌کند و کسی هم به سمت ساخت بیمارستان می‌رود. یک عده هم ذوق دارند که برای ازدواج جوانان کمک کنند.\nاینکه گفته شده کسی که ازدواج کند، نصف دینش حفظ می‌شود، حرف خیلی بزرگی است و اهمیت و جایگاه گره‌گشایی در این موضوع نیز از همین جا قابل برداشت است. کل مجموعه فرهنگی در کشور ما، اعم از دولتی و مردمی، اگر جمع بشوند به عقیده من نمی‌توانند ادعا کنند که تلاش‌های‌شان توانسته نصف دین مردم را حفظ بکند. در جایی که خیّرین زیادی هستند که می‌خواهند کمک کنند تا از این طریق نصف دین حفظ شود، ما باید زمینه‌ها را برای ازدواج آسان فراهم کنیم. من معمولاً می‌گویم یک زندگی برای شروع تنها احتیاج به تأمین پنج کالای اولیه دارد و اگر این جهزیه اولیه باشد، زوج‌های جوان می‌توانند به سر زندگی مشترک خود بروند.\nیکی از بندهای سیاست‌ها مربوط به خانواده‌محور شدن قوانین و مقررات است. به نظر شما در این زمینه چه کاستی‌ها و ضرورت‌هایی وجود دارد؟\nبه نظر می‌آید که در مجموع برخی مشکلات قانونی وجود دارد که کار خانواده‌ها را سخت می‌کند. در این رابطه افرادی که با قوانین سروکار دارند و خصوصاً مجلس شورای اسلامی باید کارگروه ویژه‌ای تشکیل دهند و اقدامات لازم را در اصلاح یا ایجاد قوانین به عمل آورند. برای مثال گاهی دختر و پسری رشید و دارای قدرت تشخیص مصلحت خودشان تصمیم به ازدواج با هم دارند اما موانعی پیش می‌آید و خانواده‌ها هماهنگی پیدا نمی‌کنند و این دو جوان سرخورده شده و با مشکلاتی مواجه می‌شوند. خب اگر این جوانان رشید باشند باید فکری برای این موضوع کرد. جمع زیادی از مردان و زنان ما از سن ازدواج گذشته‌اند.\nحالا ممکن است گفته شود مرد می‌تواند در هر سنی ازدواج کند اما این برای زنان صدق نمی‌کند و شانس ازدواج آن‌ها پس از یک سنی بسیار پایین می‌آید. شاید نیاز به مقررات و قوانینی باشد که ازدواج این افراد را هم تسهیل کند. همچنین خانم‌هایی که سرپرست خانوار هستند، هم اگر قصد ازدواج مجدد داشته باشند و هم اگر بخواهند به سرپرستی خانوار ادامه دهند، نیاز به حمایت‌هایی دارند.\nیکی دیگر از موضوعات مورد توجه مقام معظم رهبری در سیاست‌های ابلاغی خانواده موضوع مسکن بوده است. برای بسیاری از جوان‌ها مشکل اصلی در ازدواج مشکل مسکن است. ممکن است آدم به جای فرش بر روی موکت زندگی کند یا به جای یخچال و فریزر فقط یخچال داشته باشد و در این شرایط زندگی را ادامه دهد، اما بدون مسکن نمی‌شود زندگی را ادامه داد. کسی نمی‌تواند در خیابان چادر بزند و بگوید ما می‌خواهیم زندگی کنیم. مسکن یک ضرورت است. ازدواج جوانان در شرایط فعلی مستلزم وجود یک اراده جدی برای ارائه مسکن ارزان است. در شروع زندگی می‌توان در ۳۰ یا ۴۰ متر هم زندگی کرد.\nتجربه خوابگاه‌های دانشجویی که زندگی با صفایی هم دارند در این زمینه تجربه خوبی است. قدیم هم این گونه بود که اتاقی از خانه را به یک زوج می‌دادند تا زندگی‌شان را آغاز کنند و بعد یک اتاق دو اتاق می‌شد و بعد مستقل می‌شدند. الان دیگر آن شرایط سابق نیست و خانه‌ها به آن شکل نیست که فرزندان هم بتوانند در همان خانه در کنار والدین زندگی کنند. شاید در شهرهای کوچک هنوز این راهکار جواب دهد اما در کلان‌شهرها خود والدین هم در مضیقه‌اند. حالا ما نیاز به خانه‌های کوچک ارزان قیمت داریم که یا اجاره آن ارزان باشد و یا با شرایط مناسبی تملیک به شرط اجاره اتفاق بیفتد.\nدر هر صورت اگر سد مسکن برداشته نشود، بخش زیادی از ازدواج‌ها اتفاق نخواهد افتاد. دولت می‌تواند با سرمایه‌گذاری بخش خصوصی این کار را شروع کند و خانه‌هایی شبیه خوابگاهای دانشجویی، در فضاهای کوچک اما صمیمی، به زوج‌های جوان عرضه کند. بُعد فرهنگی آن را هم باید حتماً در نظر بگیریم. مقام معظم رهبری تصریح داشته‌اند که مسکن باید به گونه‌ای باشد که با فرهنگ اسلامی ما سازگار باشد.\nامروزه پنجره‌های مساکن ما همه رو به بیرون است در حالی که در قدیم همیشه رو به درون بود. این یعنی معماری قدیم با نگاه به درون بود اما در معماری جدید همه چیز رو به بیرون است. در هر صورت تأکید من بر مسکن ارزان است که جوان بتواند با یک صرفه‌جویی از آن بهره‌مند شود. خیّرین و بخش خصوصی هم می‌توانند در این زمینه کمک کنند و دولت هم باید حمایت کند. اگر انتقادی به مسکن مهر وارد می‌شود باید جایگزینی هم برای آن مطرح شود. مردم نیاز به مسکن دارند و افرادی که ۲۰ سال از ازدواج‌شان گذشته و دارای مسکن نیستند بسیارند چه رسد به کسانی که هنوز زندگی مشترک‌شان را آغاز نکرده‌اند. آن جوان می‌بیند که فامیل و آشنایش پس از ۲۰ سال هنوز دو سوم درآمد خود را برای اجاره مسکن می‌پردازد و می‌گوید من که درآمدی ندارم چگونه می‌توانم وارد زندگی مشترک شوم. این یأس ایجاد می‌کند. نمونه آن چیزی که پیشنهاد کردم در کشورهای دیگر هم انجام شده و ما هم باید برای کشورمان کاری بکنیم. دولت باید پای این موضوع بایستد و مجلس باید برای آن فکری بکند. فراهم شدن مسکن ارزان به این روش می‌تواند درصد بالایی از موانع ازدواج را تسهیل کند و جوانان ما را امیدوار کند.\nطبیعتا مسئله اشتغال هم مهم است و اصولا دو عامل اصلی بالارفتن سن ازدواج را می‌توان اشتغال و مسکن دانست. اما من فکر می‌کنم مسکن بیشتر مانع جوانان است و شهامت ازدواج را از آن‌ها می‌گیرد.\nمسئله دیگر الگو است. به نظر می‌رسد که کمتر اهتمامی برای استخراج الگو از سیره ائمه و منابع فقهی و به روز کردن آن وجود داشته است. نظر شما در باره نیاز ما به چنین الگوسازی‌هایی چیست؟\nبه نظرم یکی از شیوه‌های ترویج الگوهای مناسب این است که زندگی‌های موفقی را که با همین مختصاتی که ذکر شد شکل گرفته‌اند در معرض دید مردم قرار دهیم. ما در ازدواج‌های دانشجویی، نمونه‌های خیلی خوبی داریم که به صدا و سیما هم پیشنهاد داده‌ایم آن‌ها را منعکس کنند. جوان‌هایی که با جسارت و شهامت خیلی خوب و بالا زندگی خود را با حداقل‌ها شروع می‌کنند و با اراده بسیار قوی پیش می‌روند. وقتی این شهامت و اراده نشان داده شود و دیگر جوانان ببینند که با چه میزان از حداقل‌ها می‌توان زندگی را آغاز کرد، به خدا توکل داشت و گشایش کار را در سایه توکل به خدا دید، آن‌ها هم امیدوار می‌شوند.\nالان ما الگوهای این چنینی را داریم و می‌توان در بخش‌های مختلف جامعه نیز این شیوه را دید که بدون تجمل و با همکاری خوب خانواده‌ها ازدواج‌های آسان شکل می‌گیرد. در سال چند ده هزار دانشجو با هم ازدواج می‌کنند و اگر ما بتوانیم بخش‌های برجسته این اتفاق را در جامعه منعکس کنیم، با توجه به این که جوانان از هم ردیف‌های خودشان پذیرش بیشتر و بهتری دارند، این فرهنگ‌سازی اتفاق می‌افتد. خود ما در جشن ازدواج دانشجویی سعی می‌کنیم این وجهه را تا جایی که می‌توانیم برجسته کنیم اما به کمک رسانه‌ها و صدا و سیما نیاز داریم. البته الگوهای دیگر هم داریم. بالاخره در جامعه ما شخصیت‌های زیادی هستند که برای جامعه الگو هستند. با آن افراد هم می‌توان وارد گفتگو شد و تجربیات‌شان را در جامعه انعکاس داد. در سطوح مختلف جامعه، کسانی هستند که زندگی را خیلی آسان شروع کرده‌اند و دارند لذت هم می‌برند. زندگی‌های موفق در جامعه ما خیلی زیاد است. متأسفانه به دلیل حاکم بودن فضای ژورنالیستی‌ای که همیشه حوادث بد و نامناسب سریع در آن منتشر می‌شود و مخاطبان را به خود جذب می‌کند، رسانه‌های ما به سمت آن اخبار می‌روند. تا جایی که من اطلاع دارم در کل تهران شاید به تعداد انگشتان دست اتفاق افتاده که جشن‌های طلاق گرفته‌اند اما رسانه‌ها این را خیلی بزرگ کرده‌اند. همین طور تعداد آن چه تحت عنوان ازدواج سفید از آن یاد می‌کنند و در واقع ازدواج سیاه است بسیار کم است، اما با برخی اخبار یک دفعه در جامعه موج ایجاد می‌کنیم. این اتفاقی است که در فضای ژورنالیستی می‌افتد، اما در نقطه مقابل هزاران هزار ازدواج موفق در همین تهران و کشور ما دارد اتفاق می‌افتد و هزاران هزار جشن با استانداردهای دینی و عرفی خوب دارد اتفاق می‌افتد، اما کسی آن را منعکس نمی‌کند. تا اشکالی در جایی پیش می‌آید، تصور می‌شود جامعه همین است، اما واقعا جامعه ما از بسیاری جهات آن چیزی که تبلیغ شده نیست. من خانواده‌های زیادی را سراغ دارم که دور هم جمع می‌شوند و برای جوان‌های خانواده فکر می‌کنند و دلایل عدم ازدواج آن‌ها را بررسی کرده و تا حد امکان در پیوند دادن آن‌ها با هم وساطت می‌کنند.\nنظر شما به طور کلی در باب وساطت در ازدواج چیست؟ به چه نحو باید انجام شود؟\nما در زمینه وساطت در امر ازدواج دوره سنتی را پشت سر گذاشته‌ایم، اما دوره جدید هم هنوز تحقق پیدا نکرده است. در این برزخ، وساطت هم دارد از بین می‌رود. وساطت در امر ازدواج اولا جزء بهترین عبادت‌ها است و علاوه بر آن مشکل جامعه ما را حل می‌کند. الان در هر خانواده‌ای چندین صاحب نفوذ وجود دارد که حتما هم لازم نیست پیران آن خانواده‌ها باشند. گاهی یک استاد دانشگاه یا یک روحانی در خانواده هست که مورد احترام همه است. اگر این را فرهنگ‌سازی کنیم و به مردم نشان دهیم که یک فرد مورد احترام در خانواده می‌تواند افراد را دور هم جمع کرده و همه با هم برای رفع مشکلات ازدواج جوانان همفکری و همدلی کنند، بسیار راهگشا خواهد بود. در هر صورت وساطت یکی از خلأهای ما در موضوع ازدواج است. این مشکل در دانشگاه‌ها هم وجود دارد. بسیاری از جوانانی که حریم‌ها را رعایت می‌کنند و نمی‌خواهند از حدود شرعی گذر کنند، نمی‌دانند چطور باید این ارتباط برقرار بشود. ما سعی می‌کنیم که برخی کانون‌های وساطت توسط افراد کاملاً مورد اعتماد ایجاد شود که ایجاد پیوندها در یک فضای سالم اتفاق بیفتد و نه به عنوان مثال در سایتی که معلوم نیست پشت پرده آن سایت چه کسی است و چه اهدافی را دنبال می‌کند. در مجموع موضوع “وساطت” نیاز به طراحی دارد. ما به کانون‌های وساطت هم در دانشگاه‌ها و هم در دیگر محیط‌های اجتماع و حتی در مساجد نیاز داریم. می‌توانیم به این کانون‌ها نام‌هایی مانند “کانون مهر و ماه” و “کانون مودت” بدهیم. پسرها ممکن است نتوانند خودشان فردی را شناسایی کنند و خانواده‌هایشان هم چنین توانایی را نداشته باشند. دخترهای زیادی هستند که به دلیل حجب و حیا و این که عرف جامعه نمی‌پذیرد، اگر چه اشکالی ندارد، اما برای ازدواج پیشقدم نشوند. در اینجاست که کانون‌ها و مساجد می‌توانند وساطت کنند و هم آموزش‌های لازم را ارائه کنند و هم این پیوندها را در مسیر ازدواج آسان پیش ببرند. حتی می‌توانند در مراحل بعدی نیز پیگیر مشکلات احتمالی ایجاد شده در زندگی آنها باشند. نباید عنوان حقوقی یا حتی عنوان مرکز مشاوره به آنها داد که جوان با یک هاله خاصی به آن نگاه کند و تصورش این باشد که فقط در صورت ایجاد مشکل باید به آنجا مراجعه کند. جای چنین کانون‌هایی در جامعه ما بسیار خالی است و متأسفانه عده‌ای فرصت‌طلب از این خلاء استفاده کرده، سایت اینترنتی راه‌اندازی می‌کنند و تخلفاتی در این سایت‌ها اتفاق می‌افتد که اعتماد را سلب می‌کند. وقتی ضرورتی وجود دارد و به درستی پاسخ داده نمی‌شود طبیعی است که عده‌ای سوء استفاده می‌کنند.\nیکی از بندهای سیاست‌های کلی خانواده بر رعایت حریم روابط زن و مرد تأکید دارد. مقام معظم رهبری «مدظله العالی» هم بارها به این موضوع تأکید داشته‌اند. به نظر می‌رسد کانون‌های پیشنهادی شما این ملاحظه را نیز تأمین می‌کند. در حال حاضر به بهانه یافتن همسر جوان‌ها را به برقراری رابطه تشویق می‌کنند و حریم‌ها شکسته می‌شود.\nبله، این خلئی است که در جامعه وجود دارد و وزارتخانه‌های جوانان، آموزش و پرورش، علوم و بهداشت که بیشتر با جوانان سر و کار دارند باید به سمت طراحی قالبی استاندارد و هماهنگ با فرهنگ ما بروند که جای سوء استفاده در آن نباشد و اعتماد مردم را جلب کند.\nجای اصلی این کار هم مساجد است و اگر هر مسجد یک کانون وساطت داشته باشد ما ۷۰ هزار کانون خواهیم داشت. ۳ هزار کانون هم می‌توان در دانشگاه‌ها تأسیس کرد که اساتید خوب و کارمندان موجه و مورد اعتماد و حتی دانشجویان دلسوز می‌توانند پیش برنده کار باشند. ما در این زمینه گام‌هایی هم در دانشگاه‌ها برداشته و کانون‌های مهر و ماه را تأسیس کرده‌ایم و امیدواریم بتوانیم تجربیات‌مان را در این زمینه در اختیار مسئولان فرهنگی قرار دهیم.\nیکی دیگر از مسائلی که می‌خواستم به آن اشاره کنم تضعیف جایگاه مادری و ارزش فرزندآوری است. این موضوع در جامعه ما تضعیف شده است. در هر صورت خانواده از جهتی مانند درختی است که میوه آن فرزند است. همان کشورهایی که به ما برای کنترل جمعیت‌مان جایزه دادند در کشور خودشان برای تکثیر جمعیت کمک هزینه می‌پردازند و بیشترین هزینه‌ها را می‌کنند. واقعا اشتباه بزرگی در کشور ما انجام شد و در این موضوع جای نقد مسئولان بهداشتی است. این وظیفه آنها بود که وقتی به مرحله مناسب رسیدیم یادآوری کنند و تذکر بدهند، اما وضع به گونه‌ای پیش رفت که الان با خانواده‌هایی روبروییم که یک یا حداکثر دو فرزند دارند.\nبعضی افراد از دشواری تربیت فرزند سخن می‌گویند که باید گفت اگر خانواده‌ای توان تربیت فرزند را ندارد یک فرزند هم برای او زیاد است، اما از این جهت می‌توان گفت اگر خانواده‌ای توان تربیت دارد، ۱۰ فرزند هم برای او کم است. جامعه ما نباید به سمت پیری برود. شما ببینید که اگر به یک جوان بگویید عقیم شده و دیگر نمی‌تواند صاحب فرزند شود چقدر این موضوع برای‌اش ناراحت‌کننده است و چقدر حاضر است هزینه کند تا این مشکل برطرف شود! حالا اگر شما به یک جامعه بگویید که دارد عقیم می‌شود، چقدر باید ناراحت بود و چقدر باید هزینه کرد تا این اتفاق نیفتد؟ الان تمام جمعیت‌شناسان پیش‌بینی می‌کنند که جامعه ما دارد به این سمت پیش می‌رود و ما باید به این موضوع توجه کنیم. آینده جامعه اکنون در دست ماست و نباید به نحوی باشد که نسل بعد ما را در عقیم شدن جامعه مسئول بداند و این گونه قضاوت کند که ما هیچ حساسیتی نداشته‌ایم. البته این بحث واقعا نیاز به کار فرهنگی دارد و بخشنامه‌ای پیش نمی‌رود. تحقق این موضوع نیاز به ایجاد ذهنیت در جامعه دارد و باید حمایت‌های لازم هم انجام شود. اما به عقیده من مهمترین بخش آن فکری و فرهنگی است. الان خانواده‌های دارای امکانات مادی قابل قبول و یا متمول معمولا فرزند کم دارند، اما خانواده‌هایی که از نگاه ما شاید در طبقات پایین‌ترند تعداد فرزندان‌شان بیشتر است. این نشان‌دهنده این است که مشکل، مشکل فرهنگی است. باید این موضوع جا بیفتد که آنها که دستشان به دهان‌شان می‌رسد باید فرزند بیشتری تربیت کنند. البته خانواده‌های دیگر هم برای ما ارزشمندند، اما در هر صورت این موضوع در جامعه ما به یک چالش تبدیل شده و باید با تشویق و حمایت و کار فرهنگی از آن گذر شود.\nمنظور از کار فرهنگی هم این نیست که یک کاریکاتور بکشیم و در آن یک خانواده را با شش فرزند نشان دهیم. نیاز است که صدا و سیما به این موضوع ورود جدی داشته باشد و هنرمندان ما پای کار بیایند. روحانیت، رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی پای کار بیایند.\nدر حال حاضر اصولا کسی نمی‌تواند تعداد فرزندان زیاد را برای خود یک امتیاز بداند بلکه حتی آن را گویی یک وجهه نامناسب می‌پندارند. این نشانه یک آسیب فرهنگی در جامعه ما است. مقام معظم رهبری بر این موضوع هم تأکید داشته‌اند. بر این اساس جایگاه مادر باید بسیار بالاتر از این دیده شود و تکریم مادر مورد توجه قرار گیرد تا جایی که برای یک خانم موجب افتخار باشد که در حال بزرگ کردن و پرورش دادن چند فرزند است. در کنار این نگاه و ترویج آن نیاز به حمایت‌های قانونی و دولتی نیز وجود دارد و باید جنبه‌های معیشتی آن را نیز سر و سامان داد. اما جنبه ارزش‌گذاری را باید مهمتر دانست. باید الگوهایی را که وجود دارد و خانواده‌هایی که همین الان واقعا با احساس مسئولیت در این مسیر قرار دارند را نشان داد. اصولاً باید این به یک جهاد تبدیل بشود. بله، فرزندآوری و بزرگ کردن فرزند سختی دارد، اما کدام کار مهم است که بدون سختی اتفاق می‌افتد؟ چرا باید روحیه تن‌پروری و راحت‌طلبی ما در این زمینه تأثیرگذار شود و نه روحیه سخت‌کوشی و تلاش. این موضوعی است که به آینده کشور ما ارتباط می‌یابد.\nیکی از مشکلاتی که ما با آن روبروییم این است که بسیاری از سیاست‌های کلی و اسناد بالادستی چندان در مرحله اجرا مورد توجه قرار نمی‌گیرد و این بیم وجود دارد که با اجرایی نشدن آن‌ها آینده خوبی نداشته باشیم. از نظر شما بی توجهی به این سیاست‌ها چه پیامدهایی خواهد داشت؟\nبه نظر من در میان سیاست‌های ابلاغ شده از سوی مقام معظم رهبری «مدظله العالی» کلیدی‌ترین آنها همین سیاست‌های خانواده است. ما همین الان هم ما آسیب‌های وارد شده در این حوزه را با تمام وجود داریم احساس می‌کنیم و این چیزی نیست که آثارش تازه در آینده مشخص شود. همین یک مورد آمار کسانی که از سن ازدواج گذشته‌اند یا د سن ازدواج قرار دارند کافی است که ما را متعجب و متأسف کند و احساس خطر کنیم. آمار طلاق در جامعه ما باید خواب را از چشم مسئولان برباید. این وضعیت، اصلا وضعیت خوبی نیست و زیبنده جامعه ما نیست. گفته می‌شود نُرم جهانی همین است، اما گویا فراموش می‌شود که ما در فضای دیگری زندگی می‌کنیم و با اعتقادات و معارفی که داریم، این وضعیت زیبنده جامعه ما نیست.\nبحث من این نیست که این سیاست‌ها برای آینده نیست یا به آینده توجه نکنیم، بلکه موضوع این است که ما باید حال‌مان را هم دریابیم چرا که آسیب‌های امروز ما هم بسیار جدی است. این آسیب‌ها به کم‌کاری‌ها گذشته در مسائل مربوط به خانواده بر می‌گردد. می‌توان گفت که ما حتی در یک دوره این موضوع را فراموش کرده‌ایم و به دلیل آن فراموشی امروز با این آسیب‌ها مواجه شده‌ایم. بنابراین اگر آرامش می‌خواهیم، اگر برای کشور آینده‌ای خوب و مقتدرانه می‌خواهیم و می‌خواهیم که به آرمان‌های بلندمان برسیم، بستر تحقق آن‌ها این است که خانواده را دریابیم. اگر خانواده را از دست بدهیم، حتی در بحث‌های سیاسی و اقتدار ملی نیز با مشکل مواجه خواهیم شد؛ چرا که فرهنگ مانند هوا و اکسیژن است. اگر شما هوای آلوده تنفس کنید و ریه‌های‌تان با مشکل مواجه شود، قلب شما هم با مشکل مواجه می‌شود و بعد هم مغز شما دچار مشکل می‌شود. اینطور نیست که تصور کنیم قلب و مغز خوب کار می‌کنند و تنها ریه است که تا حدی موجب سرفه شده است. خیر، اگر هوا آلوده شد همه بدن با مشکل مواجه خواهد شد و خانواده نیز چنین جایگاهی را دارد و بی‌توجهی به آن باعث شده که ما تا همین الان هم آسیب ببینیم.\nکلمات کلیدی: نهادهای مذهبی در تسهیل ازدواج


رطوبت بعد تحریک\nدر اینجا لیست پرسش های مرتبط با کلیدواژه (رطوبت بعد تحریک) را مشاهده می فرمائید.\nدر حال حاضر 49 پرسش مرتبط با کلیدواژه در پرسشکده موجود است.\nاگر شخص روزه دار به صحنه شهوت انگیز یا به زن نامحرم نگاه کند مدتی بعد مایعی خارج شود نماز و روزه چه حکمی دارد؟\nهنگام نزدیکی مرد و زن رطوبتی که از طرفین خارج می شود قبل از انزال پاک است یا نه؟\nمایعی که با شهوت خارج می شود، چه حکمی دارد؟ آیاغسل واجب می شود؟\nآبى که هنگام خواندن مطالب مهیج، دیدن تصاویر محرک و یا تکلم با جنسمخالف از انسان خارج مىشود چه حکمى دارد؟


امروزه با توجه به آشکار شدن خطر فرآورده های شیمیایی واهمیت حفظ محیط زیست ، استفاده از مواد طبیعی برای نظافت ، روز به روز بیشتر می شود.\nحال یک سری راهکارهای طبیعی برای استفاده و جایگزین مواد شيميايي برای شما داریم ، با استفاده از این مواد علاوه بر حفظ سلامت خود و خانواده ، می توانید بر سلامت محیط زیست و سیاره زمین نیز تاثر گذار باشید.\nنمک - رفع بوی سوخت\nلیمو ترش - برای راحت تر پاک کردن\nجوش شیرین وسرکه - خراشیدن را فراموش کنید\nجوش شیرین و آبلیمو - شیشه هایی براق\nبرای جلوگیری از جمع شدن مواد چرب، اسفنجی را در سرکه فرو ببرید و تمام سطوح اجاق را منظم پاک کنید.\nاغلب خانم ها به طور مرتب روی گاز را تمیز می کنند اما به تمیزی میله های آهنی روی گاز توجه چندانی نمی کنند. این میله ها به مرور زمان جرم می گیرند. تمیز کردن میله ها کاری سخت نیست و با استفاده از روشی که در زیر آمده می توان کار را آسان تر کرد.\nمیله ها را در طشت بزرگی حاوی آب قرار دهید به گونه ای که آب روی آن را کاملاً بپوشاند.\nبه آب یک چهارم پیمانه آمونیاک اضافه کنید و بگذارید حداقل ۳ساعت خیس بخورند.\nسپس آن ها را از آب دربیاورید و با آب ولرم کفی بشویید، سپس با آب ولرم آبکشی و خشک کنید.\nاين نكات را فراموش نكنيد\nاگر همان موقع كه روي گاز چيزي مي ريزد آن را تميز كنيد، لكه ها تازه و خيس، داغ هستند و با يك دستمال مرطوب به راحتي تميز مي شوند. اگر بگذاريد لكه باقي بماند، خشك شده و تميز كردنش سخت مي شود. خيلي از فروشنده ها به همراه گازهاي جديد، (چه استيل باشد و چه لعابي) ماده تميزكننده اي به شما مي دهند. البته اين ماده ها كمي گران هستند اما خيلي راحت گاز شما را براق مي كند. براي تميز كردن بست هايي كه قابلمه را روي آن مي گذاريد هم چيزي مثل واكس به بازار آمده كه آن بخش ها را مثل روز اول سياه و يكدست مي كند.\nجلوي آسيب ها را بگيريد\nمواد شيميايي و سفيدكننده ها اگر خوب پاك نشوند ممكن است موقع پخت و پز بخار شوند و به شما آسيب برسانند. به علاوه اين مواد ممكن است گاز را خراب كنند. به جاي آنها مي توانيد از مايع ظرفشويي كه بسيار كم خطرتر است، استفاده كنيد. اگر لكه ها به راحتي از بين نرفت، بگذاريد كف يك ربع روي گاز بماند و بعد آسان تر آن را تميز كنيد. هيچ وقت براي تميز كردن گاز از سيم ظرفشويي يا وسايل تيز و برنده ديگر استفاده نكنيد چون به پوشش اجاق گاز آسيب مي رسانند.\nبخارشوي يك ابزار چندكاره براي انجام بسياري از فعاليت هاي تميز كاري در منزل است. دماي بالاي بخار براي بهداشتي كردن سطوح و از بين بردن چربي و ميكروب ها بسيار مفيد است. چون بخارشوي ها نياز به پودر شستشو ندارند، هم براي محيط زيست خوب هستند و هم به اقتصاد خانواده كمك مي كنند.\nبرس سيمي بهترين ابزار براي تميز كردن ميله هاي فلزي است فقط مراقب باشيد كه روي سطوح حساس آن را نكشيد. اگر از كارايي برس بخارشوي مورد نظر اطمينان نداريد ابتدا را بر روي مكاني خاص و بي استفاده امتحان كنيد سپس مكان اصلي را تميز كنيد.