پـروژه مالـی(حقوق و دستمزد)\nتعریف قرارداد کار و شرایط اساسی انعقاد آن (قوانین و مقررات کار و تأمین اجتماعی)\nقرارداد کار عبارتست از قرارداد کتبی با شفاهی که به موجب آن کارگر در قبال دریافت حق¬السعی کاری را برای مدت موقت یا مدت غیر موقت برای کارفرما انجام می¬دهد.\nحداکثر مدت موقت برای کارهایی که طبیعت آنها جنبه غیرمستمر دارد توسط وزارت کار و امور اجتماعی تهیه و به تصویب هیأت وزیران خواهد رسید.\nدر کارهایی که طبیعت آنها جنبه مستمر دارد، در صورتی که مدتی در قرارداد ذکر نشود، قرارداد دائمی تلقی می¬شود.\nشروط مذکور در قرارداد کار یا تغییرات بعدی آن در صوحرتی نافذ خواهد بود که برای کارگر مزایایی کمتر از امتیازات مقرر در این قانون منظور ننمایند.\nبرای صحت قرارداد در زمان بستن قرارداد رعایت شرایط ذیل الزامی است:\nج- عدم ممنوعیت قانونی و شرعی طرفین در تصرف اموال یا انجام کار موردنظر\nاصل بر صحت کلیه قراردادهای کار است. مگر آنکه بطلان آنها در مراجع ذی¬صلاح به اثبات برسد.\nقرارداد کار علاوه بر مشخصات دقیق طرفین باید حاوی موارد ذیل باشد:\nالف- نوع کار با حرفه یا وظیفه¬ای که کارگر باید به آن اشتغال یابد.\nج- ساعات کار، تعطیلات یا مرخصی¬ها\nهـ – تاریخ انعقاد قرارداد\nز – موارد دیگری که عرف و عادت شغل یا محل، ایجاب نماید.\nدر مواردی که قرارداد کار کتبی باشد، قرارداد در چهار نسخه تنظیم می¬گردد که یک نسخه از آن به اداره کار محل و یک نسخه نزد کارگر و یک نسخه نزد کارفرما و نسخه دیگر در اختیار شورای اسلامی کار و در کارگاه¬های فاقد شورا در اختیار نماینده کارگرزان قرار می¬گیرد.\nطرفین می¬توانند با توافق یکدیگر مدتی را به نام دوره آزمایشی کار تعین نمایند. در خلال این دوره هر یک از طرفین حق دارد، بدون اخطار قبلی و بی-آنکه الزام به پرداخت خسارت داشته باشد، رابطه کار را قطع نماید. در صوحرتی که قطع رابطه کار از طرف کارفرما باشد وی ملزم به پرداخت حقوق تمام دوره آموزشی خواهد بود و چنانچه کارگر رابطه را قطع نماید، کارگر فقط مستحق دریافت حقوق مدت انجام کار خواهد بود.\nمدت دوره آموزشی باید در قرارداد کار مشخص شود. حداکثر این مدت برای کارگردان ساده و نیمه ماهر یک ماه و برای کارگران ماهر و دارای تخصص سطح بالا سه ماه می¬باشد.\nخاتمه قراداد کار\nقرارداد کار به یکی از طرق زیر خاتمه می¬یابد:\nب- بازنشستگی کارگر\nج- از کارافتادگی کلی کارگر\nد- انقضاء مدت در قراردادهای کار با مدت موقت و عدم تجدید صریح یا ضمنی آن\nهـ – پایان کار در قراردادهایی که مربطو به کار خود ادامه داده و بدو استعفای خود را کتباً به کارفرما اطلاع دهد و در صورتی که حداکثر ظرف مدت ۱۵ روز انصراف خود را کتباً به کارفرما اعلام نماید، استعفای وی منتفی تلقی می¬شود و کارگر مؤظف است رونوشت استعفاء و انصراف از آن را نبه شورای اسلامی کارگاه و یا انجامن صنفی و یا نماینده کارگران تحویل دهد.\nدر پایان کار، کلیه مطالباتی که ناشی از قرارداد کار و مربوط به دوره اشتغال کارگر در موارد فوق است، به کارگر و در صوحرت فوت او به وارث قانونی وی پرداخت خواهد شد.\nتا تعیین تکلیف وارث قاننی و انجام مراحل اداری و برقراری مستمری توسط سازمان تأمین اجتماعی، این سازمان مؤظف است نسبت به پرداخت حقوق متوفی به میزان آخرین حقوق دریافتی به طور علی¬الحساب و به مدت سه ماه به عائله تحت تکلف وی اقدام نماید.\nکارگر از لحاظ درخیافت حقوق یا مستمری¬های ناشی از فوت، بیماری، بازنشستگی، بیکاریف تعلیق، از کارافتادگی کلی و جزئی و یا مقررات حمایتی و شرایط مربوط به آنها تابع قانون تأمین اجتماعی خواهد بود.\nدر صورت خاتمه قرارداد کار، کار معین یا مدت موقت، کارفرما مکلف است به کارگری که مطابق قرارداد، یک سال یا بیشتر، به کار اشتغال داشته است برای هر سال سابقه، اعم از متو\nالی یا متناوب بر اساس آخرین حقوق مبلغی معادل یک ماه حقوق به عنوان مزایای پایان کار به وی گپرداخت نماید.\nهرگاه قراردادکار برای مدت موقت و یا برای انجام کار معین، منعقد شده باشد هیچ یک از طرفین به تنهایی حق فسخ آن را ندارد.\nرسیدگی به اختلافات ناشی از نوع این قراردادها در صلاحیت هیأت¬های تشخیص و حل اختلاف است.\nکلیه دریافتهای قانونی که کارگر به اعتبار قرارداد کار، اعم از مزد یا حقوق، کمک عائله-مندی، هزینه¬های مسکن، خواروبار، ایاب و ذهاب، مزایای غیرنقدی، پاداش افزایش تولید، سود سالانه و نظایر آنها دریافت می¬نماید را حق السعی می-نامند.\nمزد عبارت است از وجوه نقدی یا غیرنقدی و یا مجموع آنها در مقابل انجام کار به کارگر پرداخت می¬شود.\nچنانچه مزد با ساعات انجام کار مرتبط باشد، مزد ساعتی و در صورتیکه بر اساس میزان انجام کار و یا محصول تولید شده باشد کارمز و چنانچه بر اساس محصول تولید شده و یا میزان انجام کار در زمان معین باشد،؛ کارمزد ساعتی نامیده می¬شود.\nضوابط و مزایای مربوط به مزد ساعتی، کارمزد ساعتی و کارمزد و مشاغل مشمول موضوع این ماده که با پیشنهاد شورای عالی کار به تصویب وزیر کار و امور اجتماعی خواهد رسید تعیین می¬گردد. حداکثر ساعات کار موضوع ماده فوق نباید از حداکثر ساعت قانونی کار تجاوز نماید.\nمزد ثابت، عبارت است از مجموعه مزد شغل و مزایای ثابت پرداختی به تبع شغل.\nدر کارگاه¬هایی که دارای طرح طبقه¬بندی و ارزیابی مشاغل نیستند منظور از مزایای ثابت پرداختی به تبع شغل، مزایایی است که برحسب ماهیت شغل یا محیط کار و برای ترمیم مزد در ساعات عادی کار پرداخت می¬گردد، از قبیل مزایای سختی کار، مزایای سرپرستی، فوق¬العاده شغل و غیره.\nدر کارگرهایی که طرح طبقه¬بندی مشاغل به مراحل اجراء درآمده است مزد گروه و پایه، م\nزد مبنا را تشکیل می¬دهد.\nمزایای رفاهی و انگیزه¬ای از قبیل کمک هزینه مسکن، خواروبار و کمک عائله¬مندی، پاداش افزایش تولید و سود سالانه جزو مزد ثابت و مزد مبنا محسوب نمی¬شود.\nالف- چنانچه بر اساس قرارداد یا عرف کارگاه، مبلغ مزد به صورت روزانه یا ساعتی تعیین شده باشد، پرداخت آن باید پس از محاسبه در پایان روز یا هفته یا ۱۵ روز یک بار به نسبت ساعات کار و یا روزهای کارکرد صورت گیرد.\nب- در صورتی که بر اساس قرارداد یا عرف کارگاه، پرداخت مزد به صوحرت ماهانه باشد، این پرداخت باید در آخر ماه صورت گیرد. در این حالت محزد مذکور حقوق نامیده می¬شود.\nدر ماههای ۳۱ روزه مزایا و حقوق باید بر اساس ۳۱ روز محاسبه و به کارگر پرداخت شود.\nبرای انجام کار مساوی که در شرایط مساوی در یک کارگاه انجام می¬گیرد، باید به زن و مرد مزد مساوی پرداخت شود. تبعیض در تعیین مزیان مزد بر اساس سن، جنس، نژاد و قومیت و اعتقادات سیاسی و مذهبی ممنوع است.\nمزد و مزایای کارگرانی که به صوحرت نیمه وقت یا کمتر از ساعات قانونی تعیین شده و به کار اشتغال دارند، به نسبت ساعات کار انجام یافته محاسبه و پرداخت می¬شود.\nدر مواردی که با توافق طرفین قسمتی از مزد به صوحرت غیرنقدی پرداخت می¬شود، باید ارزش نقدی تعیین شده برای این¬گونه پرداختها منصفانه و معقول باشد.\nشرورای عالی کار همه ساله مؤظف است میزان حداقل مزد کارگران را برای نقاظ مختلف کشور و یا صنایع مختلف با توجه به معیارهای ذیل تعیین نماید.\n۱- حداقل مزد کارگران با توجه به درصد تورمی که از طرف بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران اعلام می-شود.\n۲- حداقل مزد بدون آنکه مشخصات جسمی و روحی کارگران و ویژگی¬های کار محول شده را مورد توجه قرارداد هدف باید به اندازه¬ای باشد تا زندگی یک خانواده، که تعداد متوسط آن توسط مراجع رسمی اعلام می¬شود را تأمین نماید.\nکارفرمایان مؤظفند که در ازای انجام کار در ساعات تعیین شده قانونی به هیچ کارگری کمتر از حداقل مزد تعیین شده جدید پردخات ننمایند و در صورت تخلف، ضامن تأدیه مابه¬التفاوت مزد پرداخت شده و حداقل مزد جدید می¬باشد.\nحداقل مزد موضوع ماده ۴۱ این قانون منحصراً باید به صورت نقدی پرداخت شود. پرداختهای غیر نقدی به هر صورت که در قراردادها پیش¬بینی می¬شود، به عنوان پرداختی تلقی می¬شود که اضافه بر حداقل مزد است.\nکارگران کارمزد برای روزهای جمعه و تعطیلات رسمی و مرخصی، استحقاق دریافت مزد را دارند و مأخذ محاسبه میانگین کارمزد آنها در آن روزها، کارکرد آخرین ماه کار آنها است. مبلغ پرداختی در هر حال نباید کمتر از حداقل مزد قانونی باشد.\nساعت کار در این قانون مدت زمانی است که کارگیر نیرو یا وقت خود را به منظور انجام کار در اختیار کارفرما قرار می¬دهد. به غیر از مواردی که در این قانون مستثنی شده است، کار کارگران در شبانه¬روز نباید از ۸ ساعت تجاوز نماید.\nکارفرما با توافق کارگران یا نماینده قانونی آنان می¬توان ساعت کار را در بعضی از روزهای هفته کمتر از میزان مقرر و در دیگر روزها اضافه بر این میزان تعیین کند، به شرط آنکه مجموعه ساعات کار هر هفته از ۴۴ ساعت تجاوز نکند.\nماده ۵۲ :\nدر کارهای سخت و زیان¬آور و زیرزمینی، ساعات کار نباید از ۶ ساعت در روز و ۳۶ ساعت در هفته تجاوز نماید.\nکارهای سخت و زیان¬آور زیرزمینی به موجب آئین-نامه¬ای خواهد بود که توسط شوحرای عالی حفاظت فنی و بهداشت کار و شورای عالی کار تهیه و به تصویب وزرای کار امور اجتماعی و بهداشت، درمان و آزموش پزشکی خواهد رسید.\nدرآمد حقوق (ماده ۸۲ قانون مالیات¬های مستقیم):\nدرآمدی که شخص حقیقی در خدمت شخص دیگری اعم از حقیقی یا حقوقی در قبال تسلیم نیروی کار خود بابت اشتغال در ایران برحسب مدت یا کار انجام یافته به طور نقد یا غیرنقد تحصیل می¬کند مشمول مالیات درآمد حقوق است.\nدرآمد مشمول مالیات حقوق ماده ۸۳ قانون مالیات-های مستقیم عبارت است از:\nحقوق (مقری یا مزد یا حقوق اصلی) و مزایای مربوط به شغل اعم از مستمر یا غیرمستمل قبل وضع کسور و پس از وضع معافیت¬های مقرر در این قانون.\nعبارت از وجوهی است که برای کار انجام شده تولیدی در یک مدت معین پرداخت و یا تعهد می¬گردد. بنابراین، کمیت و کیفیت نیروی کار و هزینه¬های مربوط به آن از موضوعاتی است که همواره باید کنترل و بررسی شود تا با پرداخت حقوق و دستمحزد مناسب، کیفیت نیروی کار حفظ می¬شود. منترل حقوق و دستمزد به لحاظ ارتباط و تأثیری است که این هزینه¬ها با تولحید و بهای تمام شده هر واحد محصول دارند کاهش و یا تثبیت بهای تمام شده، از یک طرف با تشویق و ترغیب کارگران به تولید بیشتر و از طرف دیگر، با سرپرستی و کنترل مداوم آنان امکان¬پذیر است. همچنین با کنترل هزینه¬های دستمزد و اطلاع از جزئیات آن امکان افزایش تولید و کاهش زمان استاندارد انجام کار فراهم می¬گردد.\nعبارتند از هزینه کار انجام شده¬ای که مستقیماً به جهت ساخت محصول پرداخت و یا تعهد می¬گردد.\nعبارتنداز هزینه نیروی کار انجام شده که متوسط در ساخت محصول صرف نشده است.\nزمان عادی کار انجام شده:\nعبارت است از مدت زمانی که طبق روال عادی برای انجام کار لازم است.\nعبارت است از میزان کار مورد انتظار از هر کارگر در زمان معین. زمان استاندارد از طریق زمان¬سنجی حرکات لازم برای تولید و با در نظر گرفتن اوقات استراحت، توقف و تأخیرات احتمالی به دست می¬آید.\nدوایر کنترل¬کننده حقوق و دستمزد:\nواحدهای تولیدی، به منظور کنترل حقوق و دستمزد از دوایری نظیر کارگزینی، برنامه¬ریزی تولیدی، زمان¬سنجی، ثبت قاوات کار، دایره حقوقی و دستمزد و دایره حسابداری بهای تما\nم شده استفاده می¬کنند. این دوایر اطلاعات لازم را جمع¬آوری، ثبت، نگهداری، و به مدیریت واحدهای دیگر گزارش می¬نمایند. وجود تمحام یا بعضی از دوایر کنترل¬کننده فوق، به وسعت عملیات تولید و تعد اد کارکنان بستگی دارد.\nوظیفه عمده این دایره تهیه و تدوین، و یا اصلاح دستورالعمل¬ها، آئین¬نامه¬های استخدامی و فرم¬های پسرنلی می¬باشد. به گونه¬ای که با قانون کار و مقررات بیمه تأمین اجتماعی منطبق باشد. از وظایف دیگر این دایره، امور مربوط به استخدام، آموزش، ترفیعات، مرخصی¬ها، نقلر و انتقالات، اجرای طرح طبقه¬بندی مشاغل و تعیین شرح وظایف و برقراری ارتباط با سازمانها و اتحادیه¬های کارگری می¬باشد.\nکارفرما مکلف است هر شش ماه یک دست لباس کار مناسب با کار تهیه و در اختیار کارگر قرار دهد.\nحق بیمه و مالیات، حق آموزش فنی و حرفه¬ای و … در این لیست منظور نشده است./. ۲۲/۱۲ حداقل دستمزد روزانه ۱۸۹۳۰ ریال\nوظایف این دایره بررسی و محاسبه زمان استاندارد برای ساخت یک واحد محصول است. زمان استاندارد انجام کار را با توجه به امکانات و شرایط فیزیکی تعیین می¬کنند بدین ترتیب که ابتدا زمان هر حرکت را با بررسی حرکات لازم برای تولید اندازه می-گیرند و سپس با جمع مدت حرکات، زمان استاندارد را برای ساخت یک واحد محصول در دوایری نظیر برنامه¬ریزی تولید، حسابداری حقوق و دستمزد و حسابداری بهای تمام شده به دلایل مختلف کاربرد دارد.\nدایره ثبت اوقات کار:\nوظیفه این دایره گردآوری اطلاعات مربوط به اوقات کار انجام شده در مورد هر یک از سفارشات، مراحل تولید و یا محصولات می¬باشد. اطلاعات مربوط به اوقات کار صرف شده، با استفاده از دو کارت (کارت ساعت و کارت اوقات کار) مشخص، ثبت و نگهداری می-شود.\nالف- کارت ساعت (کارت حضور و غیاب):\nاین کارت، حضور هر یک از کارکنان در کارخانه و ساعات شروع و خاتمه کار آنان در هر روز و یا هر نوبت کار همچنین ساعات اضافه¬کاری را نشان می¬دهد.\nدر مؤسسات مختلف، برای حضور و غیاب کارکنان از کارتهای متنوعی استفاده می¬شود. ثبت زمان ورود و خروج کارکنان بر روی کارتها برخی به وسیله ماشین. ساعات کارت¬زن و کامپیوتر و برخی با دست انجام می¬گیرد.\nاین کارت نشان¬دهنده اوقاتی است که کارگر برای ساخت و تکمیل هر سفارش صرف کرده است به عبارت دیگر، این کار حاوی اطلاعاتی در مورد نوع کار انجام شده می¬باشد. تکمیل کارتهای ثبت اوقات کار، به عوامل متعددی و نوع عملیات بستگی دارد. در مؤسساتی که تولید به صورت سفارش انجام می¬شود، کارت اوقات کار، در محاسبه و پرداخت نهائی دستمزد کارکنان از اهمیت ویژه¬ای برخوردار است ولی در مؤسساتی که تولید به صورت سفارش انجام نمی¬شود، معمولاً به کارت اوقات کار نیازی نیست. اگر هر کارگری روی سفارشات متعددی کار کند باید شروع و پایان کار را بر روی هر سفارش به سرپرست اطلاع دهد که در این صورت کارتها به وسیله سرپرست تکمیل می¬گردد. کارتهای ثبت اوقات کار ابزار مناسبی برای محاسبه و پرداخت پاداش کارگران بر اساس طرحهای تشویقی است.\nدایره حسابداری حقوق و دستمزد:\nوظایف این دایره، تهیه و تنظیم لیست حقوق و دستمزد و تعیین مبلغ ناخالص و خالص حقوق و دستمزد است. همچنین این دایره بر مبنای اطلاعاتی که از دوایر دیگر دریافت شده است وظیفه طبقه¬بندی لیست حقوق و دستمزد را بر حسب نوع کار، دوایر و مراحل تولید بر عهده دارد. مدارک حقوق و دستمزد هر یک از کارکنان در این دایره نگهداری می¬شود. طبقه¬بندی هزینه حقوق و دستمزد، با استفاده از کارتهای اوقات کار به منظور تفکیک و تخصیص هزینه حقوق و دستمزد مستقیم هر یک از سفارشات، دوایر و مراحل مختلف تولید و دستمزد غیرمستقیم در گروه هزینه¬های سربار انجام می¬شود.\nاطلاعات لازم برای محاسبه حقوق و دستمزد:\nبرای محاسبه هزینه حقوق و دستمزد، باید اطلاعات و عوامل لیست حقوق و دستمزد را شناخت و علاوه بر آن از قوانین و مقررات مربوط (قانون کار و بیمه¬های اجتماعی مالیات و …) اطلاعات کافی داشت برخی اطلاعات مربوط به دستمزد، شامل: مدت کار، حقوق پایه، اضافه¬کاری، حق نوبت کاری، مرخصی استحقاقی، پاداش، کارآموزی، اوقات تلف شده، طرحهای تشویقی، حتی بیمه¬های اجتماعی سهم کارفرما، بیمه عمر، بیمه حوادث ناشی از کار و هزینه¬های رفاهی کارگران می¬باشد که شرح مختصری در مورد بعضی از آنها داده می¬شود.\nحقوقی است که با رعایت قانون کار (برای کارگران رسمی) و یا به وسیله عقد\nقراردادی که مقادیر قانون کار نباشد (برای کارگران قراردادی)، برای انجام یک ساعت کار و یا تولید یک واحد محصول تعیین و به صورت ساعتی، روزانه، هفتگی و معمولاً ماهانه پرداخت می¬شود در صورتی که مزد کارگر بر اساس تعداد تولحید و بدون توجه به ساعات کار کرد (پارچه کاری) محاسبه و پرداخت شود، اصطلاحاً آن را کارمزد گویند.\nتوجه: دستمزد روزانه کارگر نباید از حداقل دستمزد تعیین شده در قانون کار کمتر باشد.\nساعات کار عادی:\nمطابق ماده ۵۱ قانون کار ساعت کار عادی، مدت زمانی است که کارگز، نیرو یا وقت خود را به منظور انجام کار در اختیار کارفرما قرار دهد. به غیر از مواردی که در این قانون مستثنی شده است. ساعات عادی کارگران در شبانه¬روز، نباید از ۸ ساعت تجاوز نماید. به موجب تبصره ۱ ماده ۵۱ قانون کار، کارفرما با توافق کارگران نماینده یا نمایندگان قانونی آنان می¬توانند ساعات کار را در بعضی از روزهای هفته کمتر از میزان مقرر و در دیگر روزها اضافه بر این میزان تعیین کند به شرط آنکه مجموع ساعات کار هر هفته از ۴۴ ساعت تجاوز نکند.\nساعات کار اضافی (اضافه¬کاری):\nمطابق قانون کار: اضافه کار باید تابع شرایط زیر باشد:\nب- پرداخت ۴۰ % اضافه بر مزد هر ساعت کار عادی\nپ – ساعات کار اضافی نباید از ۴ ساعت در روز تجاوز نماید، مگر در موارد خاص با توافق طرفین.\nت – روز جمعه، روز تعطیل هفتگی کارگران با استفاده از مرد می¬باشد. کارگرانی که به هر عنوان کار کنند در مقابل عدم استفاده از تعطیل روز جمعه ۴۰ % اضافه بر مزد دریافت خواهند کرد مطابق قانون کار از ۶ بامداد تا ساعت ۲۲، کار روز و از ساعت ۲۲ تا ۶ بامداد روز بعد کار شب محسوب می-شود. اگر قسمتی از کار در روز و قسمتی در شب انجام شود ۳۵ % مزد، اضافه بر مزد ساعت کار عادی تعلق می¬گیرد. مشروط بر این که کارگر نوبت کار نباشد. بر موجب ماده ۶۱ قانون کار، ارجاع کار اضافی به کارگرانی که کار شبانه یا کارهای خطرناک و سخت و زیان¬آور انجام می¬دهند ممنوع است. به قسمتی از دستمزد ساعات اضافه¬کاری که علاوه بر نرخ ساعات عادی به کارگران پرداخت می¬شود، فوق-العاده اضافه¬کاری می¬گویند.\nمثال: در صورتی که نرخ دستمزد روزانه عادی یک کارگر ۲۵۸۰ ریال در ساعت باشد برای یک ساعت اضافه-کاری به او مبلغ ۱۰۳۲ ریال علاوه بر دستمزد عادی پرداخت می¬شود.\nفوق¬العاده اضافه کاری ۱۰۳۲۱ = ۴۰ % × ۲۵۸۰\nدستمزد یک ساعت اضافه¬کاری ۳۶۱۲ = ۱۰۳۲ + ۲۵۸۰\nدر بسیاری از واحدهای تولیدی، به دلایل مختلف، کارگران به صورت نوبتی کار می¬کنند. مطابق ماده ۵۵ قانون کار، کار نوبتی عبارت از کاری که در طوی ماه گردش دارد به نحوی که نوبت¬های آن در صبح یا عصر یا ضب واقع شود به کارگری که در طول ماه به طور نوبتی کار می¬کند و اگر نوحبت کارش در صبح و عصر واقع شود ۱۰ % و چنانکه نوبت کار او در صبح و عصر و شب قرار گیرد ۱۵ % و در صورتی که نوبت کار در صبح و شب و یا عصر و شب باشد ۵/۲۲ % علاوه بر دستمزد عادی به عنوان فوق¬العاده نوبت کاری پرداخت خواهد شد. ساعات نوبت کاری ممکن است از ۸ ساعت در شبانه¬روز و ۴۴ ساعت در هفته تجاوز نماید لیکن جمع ساعات کار در ۴ هفته متوالی نباید از ۱۷۶ ساعت بیشتر باشد.\nحقوق و مزایای مستمر نقدی شغلی:\nمجموعه پرداختهای ماهانه و یا سالانه که معمولاً در لیست حقوق و مزایا ثبت و\nیا پرداخت می¬گردد شامل:\n۱- حقوق ثابت\n۲- مزایای مستمر شغلی\n۳- حق مقام\n۴- حق اولاد\n۵- حق مسکن\n۶- حق ایاب و ذهاب\n۷- امر معاش\n۸- فوق¬العاده¬های بدی آب و هوا، محرومیت از تسهیلات زندگی، محل خدمت، اشتغال خارج از مرکز، سختی شرایط محیط کار، نوبت¬کاری، کشیک، جذب، مزایای ارزش اشتغال مأموران خارج از کشور، مرزی\n۹- فوق¬العاده کسر صندوق\n۱۰- فوق¬العاده تضمین صاحب جمعان و سایر مزایا که طبق مقررات استخدامی کارفرما تحت عناوینی غیر از موارد فوق همراه با حقوق و مزایای نقدی ماهانه به طور مستمر به اشخاص حقوق بگیر پرداخت یا تخصیص داده می¬شود.\nمزایای مستمر غیرنقدی:\nالف- استفاده از مسکن واگذاری از طرف کارفرما (با اثاثیه یا بدون اثاثیه) به استناد تبصره ذیل ماده ۸۳ قانون مالیاتهای مستقیم مبنای درآمدهای غیرنقدی مسکن با اثاثیه معادل ۲۵% و بدون اثاثیه ۲۰% حقوق و مزایای مستمر نقدی (به استناد مزایای نقدی معاف موضوع ماده ۹۱ قانون مالیات¬ها) در ماه پس از وضع وجوهی که از این بابت از حقوق کارمندان کسر می¬گردد.\nب- استفاده از اتومبیل اختصاصی واگذاری از طرف کارفرما به راننده یا بدون راننده که اتومبیل اختصاصی با رانتنده معادل ۱۰% و بدون راننده ۵% حقوق مزایای مستمر نقدی (به استثنای مزایی نقدی معاف موضوع ماده ۹۱ قانون مالیات¬ها) در ماه پس از وضع وجوهی که از این بابت از حقوق کارمند کسر می¬شود.\nج- سایر مزایای غیرنقدی مستمر (معادل تمام شده برای پرداخت کننده حقوق) از قبیل خوار و بار و بقیه.\nبه استناد قالنون مالیاتها و قانون کار عبارتنداز: اضافه¬کار، فوق¬العاده مأموریت، هزینه سفر، پاداش انجام کار، عیدی و پاداش آخر سال، وجوه پرداختی بابت لباس کار، و یا در اختیار گذاردن آن، پرداختهایی بابت هزینه درمان و معالجه کارکنان، بازخرید، مرخصی، پاداش بهره¬وری و سایر مزایای غیر مستمر که طبق مقررات استخدامی یا قانون کار از طرف کارفرما به کارکنان پرداخت و یا در اختیار آنان قرار داده می¬شود.\nبه استناد ماده ۸۲ قانون مالیاتها برای محاسبه درآمد مشمول مالیات باید درآمدهای غیرنقدی به معادل نقدی آن تقویم و سپس به درآمدهای نقدی اضافه گردد تا درآمد مشمول مالیات حقوق مشخص گردد.\n(قوانین و محاسبات حقوق و دستمزد)\nمالیات در واقع انتقال بخشی از درآمدهای جامعه به دولت و یا بخشی از سود فعالیتهای اقتصادی است که نصیب دولت می¬گردد زیرا ابزار و امکانات دست-یابی به این درآمد و سودها را فراهم ساخته است. در واقع اجرای عادلانه قانون مالیاتها دولت آحاد مردم را به یک نوع پس¬انداز اجباری صوق می¬دهد. امروزه در کلی¬ترین تعریف مالیات یک نوع هزینه اجتماعی به شمار می¬رود که افراد جامعه به تناسب استفاده از این هزینه اجتماعی باید تقبل پرداخت آن را نمایند.\nبر اساس قوانین مالیاتی کشور انواع مالیات¬ها به شرح ذیل می¬باشد:\n۱- مالیات¬های مستقیم که به طور مستقیم از دارایی و درآمد افراد وصول و شامل مالیات بر دارایی و مالیات بر درآمد می¬باشد.\nالف- مالیات بر دارایی\n۱- الف) مالیات سالانه املاک\n۲- الف) مالیات مستغلات مسکونی خالی\n۳- الف) مالیات بر اراضی بایر\n۴- الف) مالیات بر ارث\n۵- الف) حق تمبر\n۱- ب) مالیان بر درآمد املگاک\n۲- ب) مالیات بر درآمد کشاورزی\n۳- ب) مالیات بر درآمد حقوق\n۴- ب) مالیات بر درآمد مشاغل\n۵- ب) مالیات بر درآدم اشخاص حقوقی\n۶- ب) مالیات بر درآمد اتفاقی\n۷- ب) مالیات بر جمع درآمد ناشی از منابع مختلف\n۲- مالیاتهای غیرمستقیم که بر قیمت کالاها و خدمات اضافه شده و به مصرف کننده- تحمیل می¬گردد بر دو نوع می¬باشد:\n۱-۲- مالیات بر واردات\n۲-۲- مالیات بر مصرف و فروش\n۱-۲- مالیات بر واردات شامل موارد ذیل می¬باشد:\n۱-۱-۲- حقوق گمرکی\n۲-۱-۲- سود بازرگانی\n۳-۱-۲- ۳۰% اتومبیل¬های وارداتی\n۴-۱-۲- ۱۵% حق ثبت\n۲-۲- مالیات بر مصرف و فروش شامل موارد ذیل می-باشد:\n۱-۲-۲- مالیات بر فرآورده¬های نفتی\n۲-۲-۲- مالیات تولد الکل طبی و صنعتی\n۳-۲-۲- مالیات نوشابه¬های غیر الکلی\n۴-۲-۲- مالیات بر فروش سیگار\n۵-۲-۲- مالیات اتومبیل\n۶-۲-۲- ۱۵% اتومبیل¬های داخلی\n۷-۲-۲- مالیات نقل و انتقال اتومبیل\n۸-۲-۲- مالیات حق اشترکاک تلفن¬های خودکار و خدمات مخابراتی بین¬الملل\n۹-۲-۲- مالیات نوار ضبط و صوت و تصویر\n۱۰-۲-۲- مالیات فروش خاویار\nمالیاتهای تکلیفی، مالیات¬هایی هستند که پرداخت-کنندگان وجوه طبق قانون مالیات¬های مستقیم مکلف به کسر و پرداخت آن مالیاتها در موارد قانونی تعیین شده می¬باشند.\nمالیاتهای تکلیفی طبق قانون مالیاتهای مستقیم ۳/۱۲/۱۳۶۶ و اصلاحیه مور\nخ ۷/۲/۷۱ عبارتنداز:\n۱- مالیات بر درآمد اجاره املاک (مستغلات)\n۲- مالیات بر درآمد حقوق\n۳- مالیات علی¬الحساب حق¬الوکاله وکلاء ماده ۱۰۳ قانون مالیاتهای مستقیم\n۴- مالیات علی¬الحساب حق¬الزحمه، موضوع ماده ۱۰۴ قانون مالیاتهای مستقیم\n۵- مالیات بر درآمد اشخاص حقوقی خارجی و مؤسسات مقیم خارج از ایران موضوع ماده ۱۰۷ قانون مالیاتها\n۶- مالیات علی¬الحساب پیمانکاری و مهندسی مشاور موضوع ماده ۱۱۱ قانون مالیاتهای مستقیم.\nمعافیت مالیاتی درآمد حقوق:\nماده ۸۴ قانون مالیاتهای مستقیم تا میزان ۶۰ برابر حداقل حقوق مبنای جدول حقوق موضوع ماده ۱ قانون نظام هماهنگ پرداخت کارکنان دولت مصوب ۱۳۷۰ درآمد سالانه مشمول حقوق کلیه حقوق¬بگیران از جمله کارگران مشمول قانون کار از یک یا چند منبع از پرداخت مالیات معاف می¬شوند. (معافیت ماهانه سال ۷۸، ۰۰۰/۴۰۰ ریال و سالانه ۰۰۰/۸۰۰/۴ ریال سال ۷۹، ۰۰۰/۴۶۰ ریال و سال ۸۰، ۰۰۰/۵۲۰ ریال)\n۲۵ درصد مالیات حقوق تا مبلغ ۱۲ برابر حداکثر حقوق موضوع ماده ۸ لایحه قانونی مربوط به حداکثر و حداقل مستخدمین شاغل و بازنشسته و آماده به خدمت مصوب ۴/۲/۵۸ شورای انقلاب اسلامی ایران در سال علاوه بر اعمال معافیت موضوع این ماده بخشوده می¬شود و نسبت به مازاد آن مالیات بر اساس فرمهای مقرر در ماده ۱۳۱ قانون مالیات¬های مستقیم مصوب ۱۳۷۱ محاسبه می¬شود این بخشودگی مانع استفاده از بخشودگی مقرر در ماده ۹۲ قانون یاد شده نسبت این قانون از تاریخ ۱/۱/۷۶ لازم¬الاجرا است.\nمالیات اضافه¬کاری برای کارمندان مشمول قانون نظام هماهنگی پرداخت حقوق کارگران مشمول قانن کار یکسان دریافت می¬شود میزان اضافه¬کار قابل محاسبه برای کارگران مشمول قانون کار بیش از ۵۰% ساعات کار روزانه نخواهند بود (۴ ساعت در روز).\nحداکثر حقوق موضوع ماده ۱ قانون هماهنگی پرداخت حقوق کارکنان دولت مصوبه هیئت وزیران مبلغ ۰۰۰/۰۰۰/۳ اعلام گردیده (سال ۸۰) چنانچه مجموحع درآمد حقوق و اضافه¬کار هر یک از کارکنان کمتر از ۰۰۰/۰۰۰/۳ ریال در ماه باشد نخست مالیات اضافه کار مربوطه را با اعمال نرخ ۱۰% محاسبه می¬کنیم سپس با اعمال بخشودگی ۲۵% در واقع ۷۵% مالیات اضافه کار را از اضافه¬کار حقوق بگیر کسر می¬نمائیم. (چنانچه مجموع درآمد و اضافه¬کار در ماه بیشتر از مبلغ ۰۰۰/۰۰۰/۳ ریال باشد مازاد بر آن مشمول نرخ ۱۰% خواهد بود و مابه¬التفاوت آن مشمول نرخ ۵/۷% خواهد بود)\nاضافه¬کاری + حقوق و مزایا\n۰۰۰/۱۵۰/۳ = ۰۰۰/۵۵۰ + ۰۰۰/۶۰۰/۲ ب) ۰۰۰/۳۰۰/۲ = ۰۰۰/۴۰۰ + ۰۰۰/۹۰۰/۱(الف\n۰۰۰/۰۰۰/۳  ۰۰۰/۱۵۰/۳ ۰۰۰/۰۰۰/۳۰  ۰۰۰/۳۰۰/۲\nاضافه¬کاری مالیات اضافه¬کاری ۰۰۰/۳۰ = ۵/۷% × ۰۰۰/۴۰۰\n۴۵۰۰۰ = ۳۰۰۰۰ + ۱۵۰۰۰ مالیات اضافه¬کاری\nمعافیت¬های مالیاتی مزایای مستمر و غیرمستمر ماده ۹۱ – قانون م-م:\n۱) هزینه سفر و فوق¬العاده و مأموریت\n۲) فوق¬العاده¬های بدی آب و هوا (محرومیت از تسهیلات زندگی، محل خدمت، اشغال خارج از مرکز، شرایط محیط کار، نوبت کاری، کشیک و جذب)\nفوق¬العاده¬های مندرج در این بند برای کارکنان بخش دولتی دولتی محدودیتی نداش\nته ولی برای کارکنان بخش خصوصی و نهادهای عمومی غیر دولتی حداکثر معافیت فوق-العاده¬های مذکور ۳۰% حقوق اصلی (پایه حقوق) و مازاد بر آن مشمول مالیات خواهند بود.\n۳) فوق¬العاده کسر صندوق، فوق¬العاده تضمین صاحب جمعان هر یک به میزان ۰۰۰/۱۰ ریال\n۴) مسکن واگذاری در محل کارگاه یا کارخانه جهت استفاده کارگران\n۵) خانه¬های ارزان قیمت سازمانی در خارج از محل کارگاه یا کارخانه مورد استفاده کارگران.\n۶) هر نوع مزایای غیر نقدی پرداختی به کارگران و یا وجوهی که تحت عنوان ایاب و ذهاب یا تغذیه دریافت می-دارند.\n۷) وجوه حاصل از بیمه بابت جبران خسارت بدنی و معالجه و امثال آن که عاید حقوق¬بگیر شود.\n۸) عبدی سالانه و یا پاداش آخر سال جمعاً تا میزان ۰۰۰/۱۰۰ ریال\n۹) خانه¬های سازمانی با اجازه قانونی یا به جهت أئین-نامه¬های خاص در اختیار مأمورین کشوری گذارنده می¬شود و همچنین مزایای غیرنقدی یا وجوه نقدی که بابت مزایای غیرنقدی به افراد مذکور به موجب قانون آئین-های مربوطه داده می¬شود.\n۱۰) وجوهی که کارفرما بابت هزینه معالجه کارکنان خود یا افراد تحت تکلف آنها مستقیماً یا به وسیله حقوق-بگیر به پزشک یا بیمارستان به استناد اسناد و مدارک پرداخت کنند.\n۱۱) وجوهی که از طریق وزارتخانه¬ها و مؤسسات دولتی یا وابسته به دولت،\nشرکتهای دولتی و یا نیز سازمان¬هایی که مشمول قانون نسبت به آنها مستلزم ذکر نام است یا از محل اعتبارات دولتی بابت مزایای غیرمستقیم پرداخت می¬گردد به طور کلی و همچنین وجوهی که تحت عناوین فوق¬العاده پرواز، اضافه کار پروازی به خلبان، گروه عملیاتی و خدماتی پرواز، اضافه کار حق محرومیت از مطب، حق کشیک و آنکال به پزشکان و دندانپزشکان و پیراپزشکان و دامپزشکان و دکترهای داروساز و یا حق¬التدریس یا حق-التخصیص به استادان، معلمحان و مدرسین اعم از تکمام وقت یا نیمه وقت پرداخت می¬گردد، مشمول مالیات مقطوعی به نرخ ۱۰% می¬باشد و به این درآمدهای مالیات دیگری تعلق نخواهد گرفت در صورتی درآمد سالانه حقوق¬بگیر کمتر از میزان معافیت مقرر در قانون باشد مشمول کسر مالیات حقوقی نخواهد شد.\n۱۲) درآمد حقوق پرسنل نیروهای مسلح جمهور اسلامی ایران اعم از نظامی و انتظامی از پرداخت هرگونه مالیات معاف می¬باشد.\n۱۳) به استناد ماده ۹۲ قانون م.م ۵۰% مالیات حقوق کارکنان وزارتخانه¬ها مؤسسات دولتی شاغل در روستاها و همچنین در نقاط محروم (طبق لیست سازمان برنامه و بودجه) بخشوده می¬شود.\n۱۴) درآم مشمول مالیات حقوق اعضای هیئت علمی آموزشی و پژوهشی کلیه دانشگاه¬ها و مؤسسات آموزشی عالی به نرخ ۱۰% مشمول مالیات می¬باشد و به این درآمد مالیات دیگری تعلق نخواهد گرفت.\n۱۵) حقوق بازنشستگی و وظیفه و مستمری پایان خدمت و خسارت اخراج بازخرید خدمت وظیفه یا مستمری پرداختی به وارث.\n۱۶) به موجب رأی هیأت عمومی شورای عالی مالیاتی مبلغی که به عنوان کمک هزینه به عائله و اولاد مستخدمین شاغل غیرشاغل و مستخدمین متوفی پرداخت می-شود از پرداخت مالیات درآمد و حقوق معاف می¬شود.ن شاغل در بعضی شهرستانها به مأمورین کشوری پرداخت می¬شود شامل مالیات درآمد حقوق نمی¬باشد.\n۱۸) به استناد ماده ۱۳۲ قانون مالیات¬های مستقیم درآمد حاصل از رشته¬های مختلف پزشکی بهداشتی و درمحانی در نقاط محروم طبق فهرست سازمان برنامه و بودجه در روستاهای فاقد تهیلات پزشکی کافی طبق لیست وزارت بهداشت و درمان پزشکی از مالیات معاف است.\n۱۹) مالیات اضافه¬کاری کارکنان بخش دولتی و خصوصی با سقف ۵۰% ساعت کار روزانه صرفاً مشمول مالیات مقطوعی به نرخ ۱۰% خواهد بود. (در بخش خصوصی تا سقف ۹۶ ساعت در ماه)\nسایر معافیت¬های مالیاتی درآمد حقوق:\nدرآمدهای حقوق (حقوق و مزایا) افراد زیر به استناد ماده ۹۱ قانون مالیات¬ها از پرداخت مالیات معاف است.\n۱) رؤسا و اعضای مأموریت¬های سیاسی خارجی در ایران و رؤسا و اعضای هیئت¬های نمایندگی فوق¬العاده دولتهای خارجی نسبت به درآمد حقوق دریافتی از دولت مطبوع خود به شرط معامله متقابل.\n۲) رؤسا و اعضای هیئت¬های نمایندگی سازمان ملل متحد و مؤسسات تخصصی آن در ایران نسبت به درآمد حقوق دریافتی از سازمان و مؤسسات مزبور در صورتی که تابع دولت اسلامی نباشد.\n۳) رؤسا و اعضای مأموریت¬های کنسولی خارجی در ایران همچنین کارمندان مؤسسات فرهنگی دولتهای خارجی نسبت به درآمد حقوق دریافتی از دولت مطبوع به شرط معامله متقابل.\n۴) کارشناسان خارجی که با موافقت دولت جمهوری اسلامی ایران از محل کمک¬های بلاعوض فنی و اقتصادی و علمی و فرهنگی و خارجی و یا مؤسسات بین¬المللی به ایران اعلام می¬شود نسبت به حقوق دریافتی آنان از دولت مطبوع یا مؤسسات بین¬المللی مذکور.\n۵) کارمندان سفارتخانه¬ها و کنسول¬گری¬ها و نمایندگی¬های دولت جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور به درآمد حقوق دریافتی از دولت جمهوری اسلامی ایران در صورتی که دارای تابعیت دولت جمهوری اسلامی ایران نباشد به شرط معامله متقابل.\nنحوه محاسبه مالیات حقوق:\n۱) محاسبه مالیات حقوق و مزایا مستمر ماهانه:\nبرای محاسبه نخست حقوق و مزایای مستمر ماهانه هر یک از کارکنان را پس از کسر معافیت¬های قانونی ۱۲ برابر نموده سپس با اعمال نرخ ماده ۱۳۱ مالیات سالیانه درآمد حقوق را محاسبه که این مبنا به عنوان مالیات درآمد حقوق و مزایای مستمر ماهانه تلفی خواهد شد.\n۲) محاسبه مالیات مزایای غیرمستقیم:\nبه منظور محاسبه مالیات غیرمستمر هر یک از کارکنان نخست حقوق مزایای سالیانه آنها محاسبه و مزایای غیرمستمر (پس از کسر معافیت¬های قانونی) به آن اضافه و آن را با اعمال نرخ ماده ۱۳۱ مالیات سالانه حقوق-بگیر مشخص که این مبلغ به عنوان مالیات ماهانه تلقی می¬گردد.\nدر محاسبه مالیاتی مزایای غیرمستمر باید توجه نمود که در بخش دولتی مالیات مزایای غیرمستمر صرفاً مشمول نرخ ۱۰% خواهد شد و لزوم اعمال جمع درآمد سالیانه با مزایای غ\nیرمستمر نخواهد بود اما در بخش خصوصی و بخش نهادهای عمومی غیردولتی پس از وضع معافیت¬های قانونی مزایای غیرمستمر افزودن به درآمد سالیانه حقوق و مزایای مستمر الزامی خواهد بود به استثنای اضافه¬کار تا سقف ۹۶ ساعت در ماه بدیهی است چنانچه در طی یک سال چندین مرتبه به حقوق¬بگیران مزایای غیرمستمر پرداخت شود درآمد سالیانه حقوق و مزایای مستمر باید با کلیه مزایای غیرمستمر دریافتی تا آخرین بار جمع شده و سپس با اعمال نرخ ماده ۱۳۱ مالیات مربوطه محابه گردد.\n۳) نحوه محسابه مزایای غیرمستمر که از طرف اشخاص غیر از پرداخت کنندگان حقوق\nاصلی پرداخت می¬شود:\nبه استناد ماده ۸۶ قانون مالیاتهای مستقیم پرداختهایی که از طرف اشخاص غیر از پرداخت¬کنندگان مقرری مزد و حقوق اصلی به عمل می¬آید نظیر حقوق در جلسات مشمول مالیاتی به نرخ ۱۰% می¬باشد. که پرداخت-کنندگان این قبیل وجوه مکلفند هنگام پرداخت، مالیات را کسر و ظرف مدت ۳۰ روز با صورتی حاوی نام و نشانی دریافت¬کنندگان و میزان آن به حوزه مالیاتی محل پرداخت کنند.\n۴) محاسبه مالیات اضافه¬کار:\nالف- چنانچه شگرکت دولتی باشد در این حالت مبلغ اضافه کار صرفاً شامل ۱۰% مالیات خواهد شد.\nب- چنانچه شرکت خصوصی یا نهاد عمومی غیر دولتی باشد در این حالت مبلغ اضافه کار ماهانه به شرط اینکه بیش از ۵۰% ساعت کار ماهیانه نباشد (۹۶ ساعت در ماه) مشمول نرخ ۱۰% و مازاد بر آن به حقوق مزایای ماهیانه اضافه خواهد شد. یعنی نخست حقوق مزایای مستمر مشمول مالیات حقوق بگیر را ۱۲ برابر نموده و سپس اضافه¬کار مازاد بر ۹۶ ساعت را به آن افزوده و با توجه به نرخ ماده ۱۳۱ مالیات آن را محاسبه می¬کنیم. چنانچه مجموع حقوق و مزایای ماهیانه مشمول مالیات و اضافه¬کار هر یک از ۰۰۰/۰۰۰/۳ ریال باشد اضافه¬کاری مزبور مشمول معافیت ۲۵% خواهد بود.\nمحاسبه مالیات عیدی یا پاداش آخر سال:\nبه استناد بند ۱۰ ماده ۹۱ قانون مالیاتهای مستقیم عیدی سالانه یا پاداش حقوق¬بگیران که شاغل در وزارتخانه و مؤسسات و شهرداری¬ها باشد مازاد بر مبلغ فوق (۰۰۰/۱۰۰) صرفاً شامل مالیات به نرخ ۱۰% خواهد بود عیدی و پاداش حقوق¬بگیران شاغل در بخش خصوصی و نهادهای عمومی غیر دولتی مازاد بر مبلغ ۰۰۰/۱۰۰ ریال به مجموع درآمد سالانه حقوق آنان اضافه شده و مشمول مالیات به نرخ ماده ۱۳۱ قانون مالیاتهای مستقیم خواهد شد بدیهی است طی سال چند بار پاداش به هر یک از کارکنان پرداخت شود صرفاً معادل ۰۰۰/۱۰۰ ریال آن از پرداخت مالیات معاف و مازاد بر آن طبق توضیحات فوق مشمول مالیات مقرر خواهد بود.\nنکته مهم در ارتباط با محاسبه مالیات بر درآمد حقوق:\nچنانچه حقوق و مزایای ثابت حقوق¬بگیر در طی سال تغییر کند و یا اینکه حقوق¬بگیر در بین سیال استخدام یا خدمت وی بنا به هر علت در طی سال خاتمه یابد مالیات حقوق در این موارد به شرح زیر قابل محاسبه خواهد بود.\n۱) چنانچه حقوق در ضمن سال تغییر نماید برای محاسبه مالیات حقوق بایستی حقوق جدید (حقوق ماهی که تغییر یافته است) را ۱۲ برابر نموده و بر مأخذ آن میزان مالیات محاسبه\nو آن را به عنوان مالیات مربوطه و ماه¬های بعد تا آخر سال در صوحرتی که تغییرات جدیدی پیش نیاید کسر نمود.\n۲) در صورتی که هر یک از کارکنان در ضمن سال استخدام گردند درآمد مشمول مالیات حقوق بایستی بر اساس درآمد سالانه (۱۲ برابر حقوق ماه اول) محاسبه و پس از تعیین مالیات\nسالانه آن را از تاریخ شروع به کار تا آخر سال در صورتی که در مدت مذبور حقوق تغییر ننماید به عنوان مالیات ماهانه کسر و واریز گردد.\n۳) در صورتی که هر یک از کارکنان در ضمن سال بازنشسته، بازخرید یا اخراج و یا به عللی ترک خدمت نماید کارفرما مکلف است صرف¬نظر از مدت کارکرد مالیات حقوق را بر اساس درآمد سالانه به شرح¬بندهای فوق محاسبه و ماهانه تا آخرین تاریخ اشتغال کسر نماید. البته ممکن است در هر یک از سه حالت فوق درآمد مشمول مالیات که مأخذ محاسبه مالیات قرار می¬گیرد. بیشتر از درآمد واقعی سالانه بوده و یا حقوق¬بگیر به طور کامل از بخشودگی مقرر سالانه استفاده ننموده باشد و در نتیجه به سبب اعغمال نرخ مالیاتی بالاتر و یا اصولاً به رسیدن درآمد سالانه به حد نصاب بخشودگی مالیات پرداخت گردد در این قبیل موارد اضافه پرداختی طبق مقررات ماده ۸۷ مالیاتهای مستقیم قابل استرداد خواهد بود.\n۴) پرداخت¬کنندگان حقوق علاوه بر کسر مطالبات مالیات حقوق کارکنان خود مکلف¬اند نام و نشانی آنها و میزان پرداخت را نیز به حوزه مالیاتی ارسال دارند در این خصوص چند نکته ضروری زیر حائز اهمیت است.\nالف) در مورد تعیین حوزه مالیاتی برای تسلیم فهرست و پرداخت مالیات در پاره¬ای موارد که شرکت یا مؤسسه پرداخت¬کننده حقوق دارای کارگاه یا شعب در نقاط مختلف هستند اصولاً همان پرداخت یا تخصیص حقوق ملاک عمل می-باشد.\nب) در خصوص اجرای ماده ۸۶ (پرداخت¬هایی که از طرف اشخاص غیر از پرداخت¬کنندگان مقرری، مزد و حقوق اصلی به عمل می¬آید) توجه شود که مقررات موضوع این ماده مربوط به مواردی است که مستخدم موردنظر با حفظ رابطه استخدامی با سازمان یا واحد سازمانی مطبوع خود موقتاً به طور تمام وقت یا پاره¬وقت مأمور خدمت در سازمان یا واحد سازمانی دیگر می¬شود و معمولاً این مأموریتها با علم و اطلاع و حسب مورد با موافقت در سازمان یا در وا\nحد سازمانی مربوطه تحقق می¬یابد که در این صورت اگر نامبرده مازاد بر مقرری مزد و حقوق اصلی دریافتی از مؤسسه مطبوع مبلغی بابت اشتغال در محل مأمورین دریافت نماید این دریافتها مشمول مالیاتی به نرخ ۱۰% خواهد بود اما اگر این مأموریت با انتقال موقت پرداخت تمامی حقوق و حسب مورد فوق¬العاده¬های مقرر از طرف کارفرمای محل مأموریت صورت پذیرد نرخ ۱۰% مذکور جاری نبوده و مالیات درامد حقوق مستخدمین برابر مفاد ماده ۱۵% محاسبه و کسر خواهد شد.\nدانلود مقاله پـروژه مالـی\nپـروژه مالـی (حقوق و دستمزد) پیشگفتار:مالیات و بیمه به عنوان یک هزینه اجتماعی است که شهروندان یک جامعه در قبال استفاده از امکانات و خدمات عمومی باید پرداخت نمایند.درس مهارتی مسئول حقوق و دستمزد به عنوان یکی از سرفصل¬های دروس مهارتی رشته حسابداری می¬باشد که با وجود کاربرد وسیع این دروس و لزوم شناخت قوانین و مقررات موضوع این مبحث، ...\nبررسی سیستم حسابداری حقوق و دستمزد و نحوه محاسبه مالیات حقوق\nتعاریف کلی و اصولتعریف قرارداد کار و شرایط اساسی انعقاد آن (قوانین و مقررات کار و تأمین اجتماعی)ماده 7: قرارداد کار عبارتست از قرارداد کتبی با شفاهی که به موجب آن کارگر در قبال دریافت حق-السعی کاری را برای مدت موقت یا مدت غیر موقت برای کارفرما انجام می¬دهد.تبصره 1:حداکثر مدت موقت برای کارهایی که طبیعت آنها جنبه غیرمستمر دارد ...\nاسلاید 1 : در حال حاضر حقوق كاركنان رسمي مشمول قانون استخدام كشوري و مقررات استخدامي شركتهاي دولتي بر اساس قانون نظام هماهنگ پرداخت كاركنان دولت مصوب 13/6/1370 مجلس شوراي اسلامي ، آيين نامه اجرايي آن و ساير بخشنامه هاي صادره بر اساس آن پرداخت مي گردد. اسلاید 2 :ضريب حقوقllدولت هر سال با توجه به شاخص هزينه زندگي ...


وبلاگ ها - BBC فارسی - تدبیر روحانی چیست؟ ایران پشت درهای کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان\nتدبیر روحانی چیست؟ ایران پشت درهای کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان\nبه روز شده: 17:06 گرينويچ - سه شنبه 24 سپتامبر 2013 - 02 مهر 1392\n۱۸۷ کشور از جمله اکثر کشورهای اسلامی عضو کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان هستند. اما ایران به کنوانسیون نپیوسته است. فقهای شورای نگهبان با این استدلال که کنوانسیون مغایر اصول اسلام است، با پیوستن ایران به کنوانسیون مخالفت کردند.\nحضور گسترده زنان در سطوح بین الملی از اوائل قرن بیستم به این طرف، سبب ایجاد تغییرات گسترده ای در وضعیت زنان شد و کنوانسیون‌های بین المللی متعددی در راستای تضمین حقوق آنها به تصویب رسید.\nمهمترین سند بین المللی در زمینه برابری حقوق زن و مرد، کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان است که در ۱۸ دسامبر ۱۹۷۹ توسط مجمع عمومی به تصویب رسید و در تاریخ ۳ سپتامبر ۱۹۸۱ بعد از امضای ۲۰ کشور قابلیت اجرا یافت.\nاصول کنوانسیون در برگیرنده برابری حقوقی و عرفی زن و مرد در کلیه امور از جمله زندگی خانوادگی و اجتماعی است. کنوانسیون شامل یک مقدمه و ۳۰ ماده است. مطابق ماده ۱ کنوانسیون هر نوع تبعیض علیه زنان به واسطه جنسیت ممنوع است.\nدر مورد پیوستن ایران به کنوانسیون‌های بین المللی ضروری است که اول دولت طرح پیوستن ایران به کنوانسیون را بررسی کند و سپس از مجلس خواستار تصویب آن شود. در صورت تصویب مجلس و تائید شورای نگهبان کنوانسیون در حکم قوانین داخلی تلقی و قابلیت اجرا می‌یابد.\nطرح پیوستن ایران به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان در دو دوره زمانی متفاوت مطرح شد. اولین دوره بین سالهای ۱۳۷۴-۱۳۷۶ بود. یعنی در اواخر دوران ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی، زمانی که بازسازی کشور پس از جنگ در اولویت برنامه‌های دولت قرار داشت.\n"دور دوم طرح پیوستن ایران به کنوانسیون مصادف بود با دوران ریاست جمهوری سید محمد خاتمی بین سال‌های ۱۳۸۲ ـ ۱۳۷۸- که از آن به دوران اصلاحات یاد می شود. در این زمان تا حدودی فضای نسبتا باز سیاسی و رشد نهادهای مدنی سبب توجه به حقوق زنان شد و آنگاه فعالان حقوق زن نیز مجالی برای طرح مطالبات خود پیدا کردند."\nدر این زمان علی اکبر ولایتی، وزیر امور خارجه وقت طی نامه ای به رئیس جمهور ضرورت الحاق ایران به کنوانسیون را یاد آور شد. در تیر ماه ۱۳۷۵ دولت طی تصویب کلیات پیشنهاد وزارت امور خارجه، خواستار اظهار نظر شورای عالی انقلاب فرهنگی شد. شورا هیاتی را برای رسیدگی به این مسئله تعیین کرد.\nدر این هنگام مخالفان و موافقان الحاق نظرات خود را در رسانه ها و تریبون های رسمی بیان کردند. از آنجایی که پیشبرد حقوق زنان در اولویت برنامه های حکومت نبود در نتیجه لایه‌های مختلف حکومت برای الحاق ایران به کنوانسیون اقداماتی جدی انجام ندادند.\nدر نهایت در ۱۴ بهمن ۱۳۷۶ شورای عالی انقلاب فرهنگی با الحاق ایران به کنوانسیون مخالفت کرد و در نتیجه مسئله الحاق ایران به کنوانسیون چندی به حاشیه رفت.\nدور دوم طرح پیوستن ایران به کنوانسیون مصادف بود با دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی بین سال‌های ۱۳۸۲ ـ ۱۳۷۸- که از آن به دوران اصلاحات یاد می شود. در این زمان فضای نسبتا باز سیاسی و رشد نهادهای مدنی سبب توجه به حقوق زنان تا حدودی شد و فعالان حقوق زن نیز مجالی برای طرح مطالبات خود پیدا کردند.\nدر خرداد ماه ۱۳۷۸مرکز امور مشارکت زنان نامه ای به آقایخاتمی نوشت و از او خواستار تجدید نظر در پیوستن ایران به کنوانسیون شد. رئیس جمهور با این امر موافقت کرد و در نتیجه معاون اول او موضوع را به کمیسیون لوایح ارجاع داد.\nدر آذر ماه ۱۳۸۰ هیئت دولت پیشنهاد کمیسیون لوایح در مورد پیوستن ایران با اعمال حق شرط را قبول کرد. یعنی ایران با این شرط به کنوانسیون می پیوندد که اولا مفاد کنوانسیون را در مواردی که با شرع مقدس اسلام مغایرت نداشته باشد قابل اجرا بداند و در ثانی خود را موظف به اجرای بند ۱ از ماده ۲۹ در خصوص حل و فصل اختلافات از طریق داوری و یا ارجاع به دیوان بین المللی دادگستری نداند.\nدر ۲۲ اسفند ۱۳۸۱ موضوع الحاق در دستور رسیدگی مجلس قرار گرفت اما بلافاصله توسط هیات رئیسه از دستور کار مجلس خارج شد. باز هم موافقان و مخالفان بیکار ننشسته و پیرامون الحاق ایران بحث‌های زیادی در گرفت.\n"در ۲۲ اسفند ۱۳۸۱ موضوع الحاق در دستور رسیدگی مجلس قرار گرفت اما بلافاصله توسط هیات رئیسه از دستور کار مجلس خارج شد. باز هم موافقان و مخالفان بیکار ننشسته و پیرامون الحاق ایران بحث‌های زیادی در گرفت."\nمراجعی چون آیات عظام میرزاجواد تبریزی، مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی و صافی گلپایگانی، بر تعارض کنوانسیون با مسلمات شرع فتوا صادر کردند. اما چون اکثریت مجلس را اصلاح طلبان تشکیل می‌دادند و عزم دولت نیز در پیوستن به کنوانسیون جزم شده بود مخالفت علما موثر واقع نشد و در ۱۷ اردیبهشت ۱۳۸۲ مجلس با پیوستن ایران به کنوانسیون موافقت کرد. ولی این همه ماجرا نبود.\nاعتراضات گسترده ای از سوی عده ای از علما و دیگر کسانی که کنوانسیون را مغایر با مسلمات شرع می‌دانستند آغاز شد. مخالفت علما و مراجع دینی با الحاق ایران به کنوانسیون به ویژه مخالفت رهبر جمهوری اسلامی در نهایت منجر به عدم تائید طرح الحاق به کنوانسیون از سوی شورای نگهبان شد.\nنکته قابل توجه آن است که شورای نگهبان در مهلت قانونی به صراحت موارد خلاف شرع کنوانسیون را بر نشمرد، بلکه از مجلس خواست تا موارد عدم تطابق کنوانسیون با موازین اسلامی را مشخص کند تا شورای نگهبان بتواند در مورد الحاق جمهوری اسلامی ایران به کنوانسیون نظر دهد.\nاین امر موجب مخالفت نمایندگان مجلس شد و موافقان الحاق نظرشان این بود که چون شورای نگهبان در زمان قانونی مقرر یعنی در مدت ۲۰ روز اظهار نظر نکرده است، لذا لایحه الحاق باید تصویب شده به حساب آمده و اجرا شود.\nمحمدرضا خاتمی، نائب رئیس مجلس نیز بر این باور بود، اما اعلام کرد که به خاطر شرایط مملکت و سیاسی شدن موضوع نمی توان لایحه را به عنوان قانون ابلاغ کرد.\nدر نهایت پس از شنیدن سخنان نمایندگان مخالف و موافق اینگونه تصمیم گرفته شد که لایحه الحاق به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارسال شود.\nبار دیگر اوضاع سیاسی کشور سایه سنگین خود را بر حقوق زنان انداخت و ملاحظات سیاسی دولتمردان و سیاستمدران مانع پیشبرد برابری حقوقی زن و مرد شد.\nبعد از اتمام ریاست جمهوری آقای خاتمی و با روی کار آمدن محمود احمدی نژاد دیگر بحثی از پیوستن ایران به کنوانسیون مطرح نبود. چرا که هم نماینده دولت و هم نمایندگان مجلس که اکثریت از اردوگاه اصولگرایان بودند دیگر اعتقادی به ضرورت تصویب کنوانسیون نداشتند، چرا که به زعم آنان کنوانسیون نه تنها حقوقی برای زنان به ارمغان نیاورده بلکه موجب نقض بیشتر حقوق آنها نیز شده است.\n"با ایجاد کمپین یک میلیون امضأ این بار مدافعان برابری حقوقی زن و مرد استراتژی دیگری اتخاذ کرده و سعی کردند توده مردم را جهت پی گیری مطالبات خود بسیج کنند. امری که برای حاکمیت خوشایند نبود و سر آغاز دوباره ای شد برای سرکوب فعالیت‌های مدنی مدافعان حقوق زن."\nاما به حاشیه راندن بحث حقوق زنان در حوزه سیاسی و تصمیم گیری موجب نشد که فعالان حقوق زن هم به حاشیه روند. آنها معتقد بودند که نباید دست از تلاش صد ساله خود جهت نیل به برابری حقوقی بردارند.\nدر این بزنگاه تاریخی از دل مطالبات انباشته شده زنان کمپین یک میلیون امضاء متولد شد. و از اینرو سال ۱۳۸۵ سرآغاز یک حرکت منسجم و هدفمند فعالان جنبش حقوق زنان است که از طیف های مختلف دور هم جمع شده و یک درد مشترک یعنی تبعیض را فریاد کشیدند.\nبا ایجاد کمپین یک میلیون امضأ این بار مدافعان برابری حقوقی زن و مرد استراتژی دیگری اتخاذ کرده و سعی کردند توده مردم را جهت پی گیری مطالبات خود بسیج کنند. امری که برای حاکمیت خوشایند نبود و سر آغاز دوباره ای شد برای سرکوب فعالیت‌های مدنی مدافعان حقوق زن.\nو به این ترتیب فعالان حقوق زن دیگر سخنی از الحاق ایران به کنوانسیون به میان نیاوردند بلکه از دولت خواستند تا بر تعهدات بین المللی که دارد پایبند باشد، چرا که مطابق ماده ۳ میثاق حقوق مدنی و سیاسی و میثاق حقوق اقتصادی و اجتماعی، دولت موظف به تضمین برابری حقوقی زن و مرد است.\nهمزمان بخش دیگری از مدافعان برابری حقوقی زن و مرد گام های جدید دیگری برداشتند. آنها در پی جلب حمایت علماء نیز بر آمدند تا نشان دهند که اسلام با برابری حقوقی زن و مرد مشکلی ندارد بلکه این فرهنگ پدر سالار است که مانع تحقق برابری حقوقی زن و مرد است.\nفضای نسبتا باز سیاسی دوران قبل از انتخابات ۱۳۸۸، بار دیگر فعالان جنبش زنان را بر آن داشت که مطالبات خود را از کاندیدا‌های ریاست جمهوری طلب کنند.\nکنش جمعی و هدفمند فعالان جنبش زنان منجر به تولد ائتلاف «هم گرایی جنبش زنان برای طرح مطالبات در فضای انتخابات» شد. برای اولین بار زنان به طور مشخص کاندیداهای ریاست جمهوری را مورد خطاب قرار داده و مطالبات خود را از آنها طلب کردند.\nدرخواست الحاق به کنوانسیون، یکی از مطالبات اصلی این مدافعان حقوق زنان بود. کاندیدا‌های ریاست جمهوری نیز هر یک در خصوص الحاق ایران به کنوانسیون اعلام موضع کردند، مهدی کروبی، میرحسین موسوی و محسن رضایی از پیوستن به کنوانسیون در صورت انتخاب شدن به ریاست جمهوری گفتند.\n"بی شک با پیوستن ایران به کنوانسیون، مشکلات حقوقی زنان یک شبه برطرف نخواهد شد اما یقینا کنوانسیون ابزار حقوقی مناسبی خواهد بود برای سنجش قوانین تبعیض آمیزی که حیثیت و شرف زن ایرانی را به سخره گرفته است."\nاما کسی بر کرسی دهمین دوره ریاست جمهوری ایران تکیه زد که در این مورد سخنی نگفته بود. انتخاب مجدد محمود احمدی نژاد بحث پیوستن به کنوانسیون را برای ۴ سال دیگر در سکوت فرو برد.\nپس از اتمام ۴ سالی که در آن خبری از پیوستن به کنوانسیون نبود، بار دیگر فضای نسبتا باز سیاسی زمان انتخابات در سال ۱۳۹۲ این فرصت را به فعالان حقوق زن داد تا حرف الحاق به کنوانسیون را به میان آورند.\n«هم گرایی زنان» نیز با وجود غیبت بسیاری از اعضایش، جلساتی برگزار کرد تا صدای حق طلبی زنان را به گوش ر‌ئیس جمهور آینده کشور برساند و یادآور شود که سهم زنان به فراموشی سپرده نشود.\nسخنگوی امور زنان کمپین حسن روحانی اعلام کرد که آقای روحانی چون خودشان حقوقدان هستند تدبیری برای پیوستن ایران به کنوانسیون خواهند اندیشید.\nدر حال حاضر اندکی صبر لازم است تا رویکرد دولت جدید درباره کنوانسیون آشکار شود اما بر عهده مدافعان حقوق زن است که بار دیگر به طور جدی وارد عمل شده و از رئیس جمهور بخواهند که لایحه الحاق به کنوانسیون را از بلاتکلیفی در آورده و در اولویت کار دولت قرار دهد.\nبی شک با پیوستن ایران به کنوانسیون، مشکلات حقوقی زنان یک شبه برطرف نخواهد شد اما یقینا کنوانسیون ابزار حقوقی مناسبی خواهد بود برای سنجش قوانین تبعیض آمیزی که سال هاست حیثیت و شرف زن ایرانی را به سخره گرفته است.\nپیوستن ایران به کنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان مقدمه ای است برای تغییر قوانینی که با رشد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی زنان ایرانی در تضاد است.\n26 سپتامبر 2013 - 13:20 GMT\nخواندن کامنت‌ها واقعا تاسف‌باره. وقتی مردم معمولی ما به حقوق زنان اهمیت نمی‌دن، از ج.ا. چه انتظاری میشه داشت؟ خانم‌ها و آقایونی که می‌گین حقوق زنان اهمیتی نداره، بدونید که شما هم در طرز تفکر مثل ج.ا. هستید و هیچ فرقی ندارید. در تمام این سال‌ها به همین بهانه که دغدغه‌های مهم‌تری هست، به حقوق زنان بی‌توجهی شده. این آدم‌ها متوجه نیستند که ۰. زنان نیمی از جامعه هستند. چه‌طور ممکنه حقوق نیمی از افراد جامعه در اولویت نباشه؟! ۱. حکومتی که به حقوق برابر انسانی زنان با مردان اهمیت نمی‌ده به هیچ کدوم از حقوق انسانی هم پایبند نیست. ۲. در تمام جنبش‌های اجتماعی این زنان بودند که با وجود برخوردار نبودن از حقوق انسانی، جلودار بودند. آقایی که فکر می‌کنی حقوق زنان اهمیتی نداره، به این فکر کن که اگر زنان از حقوق انسانی برابر برخوردار بشن، چه پتانسیلی از فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی، و اقتصادی آزاد می‌شه. به جای ترسیدن از زنانی که فعال هستند، اگر باهاشون همکاری کنید، نتیجه خیلی بهتری می‌گیرید. چون از حمایت اونها برخوردار می‌شید.\n25 سپتامبر 2013 - 21:14 GMT\nآیا پیوستن به کنوانسیون واقعا چیزی را در جامعه و برای زنان تغییر میدهد\n25 سپتامبر 2013 - 11:44 GMT\n24 سپتامبر 2013 - 21:50 GMT\nجناب کانت الان فتوا صادر فرمودید، پس آدمهایی هم که پس از دوره های تراپی بسیاری از مشکلاتشون حل میشه و یاد می گیرند که با قاطعیت درباره هرچیزی حکم ندن باید سرنگون (زندانی یا اعدام) بشن؟!\n24 سپتامبر 2013 - 20:59 GMT\nخیلی جالبه کسایی اومدن ادعایه مساوات برای حقوق زن می کنن که تا همین الانم هیچ بویی از مساوات نبردن و زن ها به کار های سخت با حقوق کم مجبور می شن برای کسب درامدی برای زنده ماندن\nاولین بار پیامبر اسلام بود که برای زن حقوقی برای زن در جهان قرار داد که تا قبل از اون زن ها هیچ حقوقی نداشتن\nحق دارید دیگه سایت سایت انگلیسیه دیگه


خانه - لوازم جانبی - بهترین وب کم برای کلاس آنلاین کدام است؟\nبهترین وب کم برای کلاس آنلاین کدام است؟ برای شرکت در وبینار ها، ویدیو کنفرانس ها و … باید از چه وب کمی استفاده کرد؟\nاین روز ها با افزایش کلاس های مجازی داشتن لوازمی مثل میکروفون، هدست و وب کم ضروری می باشد. اگر از لپ تاپ ها استفاده می کنید احتمالاً اولین گزینه شما استفاده از وب کم لپ تاپتان است. همچنین می توانید از موبایل خود برای اینکار استفاده نمایید. ساده ترین روش تبدیل گوشی به وبکم را پیش تر توضیح دادیم. اما بهترین گزینه همیشه استفاده از وب کم های با کیفیتی است که می توانید آن را در زاویه دلخواه خود تنظیم کرده و تصویر باکفیت از خود ارائه دهید. در این مقاله به بررسی و معرفی بهترین وب کم برای کلاس آنلاین خواهیم پرداخت.\nمشخصات بهترین وب کم برای کلاس آنلاین\n1- رزولوشن و وضوح تصویر\nرزولوشن دوربین ها با واحد PPI شناخته می شوند که مخفف عبارت Pixel Per Inc می باشد. اگر طول و عرض یک دوربین 2828*2828 پیکسل باشد وضوح تصویر در آن حدوداً 8,000,000 پیکسل می باشد. این عدد تقسیم بر یک میلیون شده و در نهایت رزولوشن تصویر در این دوربین 8 مگا پیکسل می شود.\nاگر در مشخصات وب کمی که قصد خرید آن را دارید به دنبال این آیتم یعنی رزولوشن بگردید متوجه خواهید شد که کیفیت تصاویر در وب کم شما به چه میزان خواهید بود. هر چه رزولوشن بالا تر باشد کیفیت تصویر شما نیز بیشتر می شود. بهترین وب کم برای کلاس آنلاین دارای حداقل 720 پیکسل می باشد.\n2- نرخ فریم\nآیتم دیگری که هنگام خرید بهترین وب کم برای کلاس آنلاین باید به آن توجه کنید نرخ فریم دوربین است. تصویری که شما با استفاده از یک وب کم از خود ارائه می دهید در واقع شامل چندین عکس پشت سر هم می باشد که بیننده در سرعت بالا آن را به صورت ویدیو مشاهده خواهد کرد. نرخ فریم تعداد تصاویری است که دوربین در هر ثانیه از شما می گیرد. هر چه تعداد تصاویر گرفته شده در هر ثانیه بالا تر باشد جزئیات بیشتری قابل مشاهده خواهد بود.\nبرای چشم انسان نرخ فریم 7- 10 طبیعی می باشد. به این معنی که اگر نرخ فریم کمتر از این مقدار باشد برای ما غیر طبیعی و کند خواهد بود. پس دقت داشته باشید که هرچه نرخ فریم بیشتر باشد تصویر شما واقعی تر به نظر خواهد رسید.\nلنز یک دوربین تعیین می کند که چه مقدار از فضای روبروی آن در تصویر دیده شود. شما نیاز دارید که فقط صورت شما در تصویر مشاهده شده از یک وب کم دیده شود و یا کل اتاقی که در آن نشسته اید. اگر آموزگار یا استاد هستید و نیاز دارید روی برد مطالب را یادداشت کنید لنز شما باید محیط بیشتری را پوشش دهد. اما اگر به عنوان یک دانش آموز از این دستگاه استفاده می کنید نمایش صورت شما کافی می باشد. این میدان دید معمولاً در بین وب کم ها 65 تا 90 درجه می باشد.\nفوکوس از دیگر قابلیت هایی است که بهترین وب کم برای کلاس آنلاین دارد. معمولا وب کم ها دارای فکوس ثابتی هستند که تمرکز تصویر را فقط بر روی یک نقطه خاص قرار می دهد. به این ترتیب اگر روبروی دوربین و در فاصله معینی از آن نشسته باشید تصویر شما واضح دیده می شود. اما اگر بخواهید حرکت کنید و یا شی خاصی را از نزدیک نشان دهید نمی تواند مناسب باشد و تصویر بی کیفیت و تار می شود. در این شرایط بهتر است وب کم هایی را انتخاب کنید که قابلیت فوکوس خودکار داشته باشند.\nبرخی از وب کم ها دارای میکروفون داخلی می باشند. اگر نمی خواهید در کنار وب کم میکروفون نیز تهیه کنید بهتر است دستگاه هایی را انتخاب کنید که علاوه بر وب کم کار یک میکروفون را نیز برای شما انجام می دهند. اما این دستگاه ها کیفیت صدای یک میکروفون جداگانه را برای شما فراهم نخواهند کرد.\n6- قابلیت زوم\nاگر نیاز دارید وب کم شما روی تصویر زوم کند باید دستگاهی را انتخاب کنید که قابلیت زوم دارد. به این ترتیب اگر نیاز داشتید چیزی را از نزدیک نمایش دهید بدون جابجایی شی و با زوم کردن می توانید اقدام به انجام این کار نمایید.\nمعرفی بهترین وب کم برای کلاس آنلاین\nبازرگانی بهیران عرضه کننده بهترین وب کم برای کلاس آنلاین با قیمتی مناسب می باشد. شما می توانید با بررسی ویژگی های عنوان شده در بالا با کیفیت ترین محصولات را در صفحه وب کم بازرگانی بهیران مشاهده کرده و خرید کنید.\n1- لاجیتک C920\nوب کم لاجیتک مدل C920 دارای رزولوشن 1080 پیکسل می باشد. از این دستگاه می توانید در کنفرانس های انفرادی و گروهی خود در هر فضایی (کوچک یا بزرگ) بدون نگرانی از کاهش کیفیت استفاده نمایید. دارای نرخ 30 فیم بر ثانیه بوده به همین علت ویدیو شما واقعی به نظر خواهد رسید. دامنه دید این وبکم 78 درجه بوده و می توانید آن را با استفاده از گیره تعبیه شده در بالای مانیتور قرار داده و یا به پایه متصل نمایید.\nنرخ فریم: 30fp\nمیدان دید: 78 درجه\n2- لاجیتک C310\nلاجیتک C310 بهترین وب کم برای کلاس آنلاین از لحاظ قیمت می باشد. این وب کنم دارای طراحی ساده ای می باشد که با اکثر دستگاه ها به راحتی جفت می شود. دارای وضوح تصویر 720پیکسل بوده و در ثانیه 30 فریم ثبت می کند. این وب کم می تواند در نور های مختلف سازگار شده و بهترین تصویر را برای شما ایجاد کند.\nمیدان دید: 60 درجه\nمایکروسافت HD-3000 می توانید تصاویر شما را وضوح 720 پیکسل ثبت کند. این دستگاه مقرون به صرفه بوده و قیمت مناسبی دارد. می توانید با استفاده از آن روی تصاویر خود فیلتر و جلوه های ویژه ایجاد کنید.\nمیدان دید: 68.5 درجه\n4- لاجیتک StreamCam\nStreamCam یک وب کم عالی با طراحی زیبا می باشد. تصاویر در آن با کیفیت 1080 پیکسل و سرعت 60 فیم بر ثانیه ضبط می شوند. با استفاده از این وب کم می توانید به صورت افقی و عمودی فیلم بگیرید. در لیست ارائه شده StreamCam بهترین وب کم برای کلاس آنلاین می باشد.\nنرخ فریم: 60fp\n5- Razer Kiyo\nRazer Kiyo دارای یک رینگ لایت کوچک بوده که با استفاده از ان می توانید تصاویری با نور یکپارچه ضبط کنید. این دوربین در هر ثانیه 30 فریم با وضوح 1080 پیکسل می گیرد. در لیست بهترین وب کم برای کلاس آنلاین یکی از گزینه های گران قیمت می باشد اما اگر در فضای تاریک کار میکنید به دلیل داشتن رینگ لایت گزینه مناسبی می باشد.\nمیدان دید: 81.6 درجه\nبرای اینکه بتوانید وب کم خود را راه اندازی کنید به آموزش نصب وب کم در ویندوز 10 و سایر ویندوز ها مراجعه نمایید.\nمارو گرفتین؟ این همه وبکم معرفی کردید . لینک خرید هم گذاشتین . پس کو وبکم . یه مشت هنذفری و سبم و تبدیل . سرچ محصول هم میرنیم . میگه محصولی یافت نشد\n۷:۵۹ - ۱۴۰۰/۰۵/۰۵ پاسخ\nدرود کاربر گرامی وقت بخیر\nدر حال حاضر متاسفانه موجودی تمام مدل های وب کم به اتمام رسیده .\nدر صورت موجود شدن بوسیله ایمیل به شما اطلاع رسانی میشه\n۱۰:۲۹ - ۱۴۰۰/۰۵/۰۵ پاسخ


ع میتوان گفت توسعهی اقتصادی عادلانه در سطح ملی میتواند زمینه یا پیش شرط ایجاد توسعهی اقتصادی بینالمللی، برای همهی کشورهای جهان بر پایهی انصاف و عدالت و برابری باشد.\nبه عقیدهی محمد بِجاوی، قاضی و رئیس سابق دیوان بینالمللی دادگستری، حق توسعه یک “حق بنیادین” بشری است؛ (Bedjaoui, 1991, 1252) که پیش شرط آن آزادی، پیشرفت و عدالت؛ و هسته مرکزی حقوق بشر و جنبهی بینالمللی این حق را، داشتن سهم برابر از ثروت اجتماعی و اقتصادی میداند. (Steiner and Alston, 2008, 1110) در واقع بجاوی نسبت به سایرین پا را فراتر گذاشته و توسعه را پایه و مرکز اصلی حقوق بشر میداند.\nآقای کنت دزی مدیرکل توسعه و همکاریهای اقتصادی بینالمللی در بیانیهی خود، در 14 اکتبر 1978 تصریح کرد: “توسعه بهطور روز افزون به عنوان جریانی که میبایستی با عامل انسانی ربط داده شود، (هم بعنوان نماینده و هم بعنوان منتفع از توسعه) ملاحظه و دیده میشود.” (سماواتی، 1375، 182) در این راستا کنت دزی نیز حق توسعه را وابسته به انسان که هستهی مرکزی حقوق بشر است، میداند.\nبرخی پا را فراتر گذاشته و معتقدند: “حق توسعه یک حق اساسی است به نحوی که پیش شرط اولیه آزادی، پیشرفت، عدالت و خلاقیت محسوب میشود یا به تعبیری اولین سخن و آخرین سخن از حقوق بشر میباشد که به عنوان شروع و انتهای آن به شمار میرود؛ ویا به مثابه هسته مرکزی حقوق است که سایر حقوق نیز از آن میجوشد.” (Steiner and Alston, 2008, 1113) هرچند ممکن است چنین تعبیری از حق توسعه، مورد نظر جهان سوم باشد؛ اما در نظر گرفتن این مفهوم از حق توسعه، مورد پذیرش کشورهای شمال نخواهد بود.\nهمچنین ماهیت حق توسعه را میتوان از دیدگاه هوفلدی در تقسیمبندی چهارگانهی حق، از گونهی حق تکلیف دانست، یعنی اینکه از یک طرف یکایک افراد بشر به عنوان صاحبان این حق مطرح هستند؛ و از طرف دیگر مطالبهی این حق ملازمه با تکلیف دولت مبنی بر اجرای این حق بدون تبعیض دارد.\nبنابراین این حق برای افراد در عین حال هم قابل اقامه و هم قابل مطالبه میباشد. (نقیبیمفرد، 1389، 68) البته باید گفت دولتها لزوماً برای ایجاد حق توسعه، تکلیفی ندارند؛ بلکه منظور بهوجود آوردن شرایط اولیه تحقق آن توسط خود دولتهای ملی میباشد. از طرفی نباید از نظر دور داشت که مواد 55 و 56 منشور و بند 3 ماده 3 اعلامیهی حق توسعه که تأکید برهمکاری سایر دولتها دارد، این امر را وظیفه آنها نمیداند؛ بلکه امری توافقی برای گسترش عدالت و برابری برمیشمارد.\nدر حقیقت، حق توسعه را باید یک حق انکارناپذیر انسانی دانست که به وسیلهی آن هر انسان از صلاحیت مشارکت در توسعهی اقتصادی، اجتماعی و سیاسی برخوردار بوده و باید از مواهب آن بهرهمند شود؛ به گونهای که از این طریق تمامی حقوق انسانی و آزادیهای اساسی برآورده شود. این حق را در چارچوب مزبور میتوان شاخصی از یک “زندگی رضایتبخش” یا “زندگی جامع” به شمار آورد. پس در کل توسعه دگرگونی ارادی در جهت پیشرفت و تجدید سازمان جوامع توسعهنیافته است. امروزه توسعه به مجموعهای از تحولات فکری، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی اطلاق میشود که به گسترش تواناییها و ظرفیتهای جامعه در همهی ابعاد منجر میشود. در مجموع باید گفت حق توسعه، حقی جدید نمیباشد، بلکه حقی است ناشی از حقوق مدنی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی و میتوان آن را حق بر حقوق نیز نامید.\nدر حقوق بینالملل شناسایی حق توسعه عمدتاً از طریق اسناد سازمان ملل بوده است. اعلامیه جهانی حقوق بشر 1948، میثاقین حقوق مدنی سیاسی و حقوق اقتصادی فرهنگی 1966 و اعلامیه نظم نوین اقتصادی بینالمللی 1974 از جمله اسنادی هستند که نقش مهمی در ظهور این حق داشتند.\n– برای رسیدن به مقصود مادهی 1 منشور سازمان ملل متحد، مجمع در 1957، قطعنامهی 1161 را تصویب کرد که توسعهی اقتصادی و اجتماعی را از ابزارهای رسیدن به صلح، امنیت، پیشرفت اجتماعی، استانداردهای بهتر زندگی، حقوق بشر و آزادیهای اساسی برای همه میداند. (D.Bunn, 2000, 1432)\n– مجمع عمومی در سال 1962 “قطعنامهی حاکمیت دائم مردم و ملتها بر منابع و ثروتهای طبیعیشان” را بهرسمیت شناخت. هدف اصلی این قطعنامه توسعهی اقتصادی کشورهای درحال توسعه و تازه استقلال یافته بود.\n– در کنفرانس بینالمللی حقوق بشر تهران 1968، به ارتباط عمیق حقوق بشر و توسعهی اقتصادی اشاره شد و صلح و عدالت لازمهی حتمی تحقق کامل حقوق و آزادیهای اساسی انسان اعلام شد. در مادهی 12 اعلامیه، به لزوم از میان برداشتن فاصلهی میان کشورهای درحالتوسعه و توسعهیافته اشاره شده است و آن را لازمهی تحقق حقوق بشر میداند. (بینام، 1381، 139)\n– در سال 1969، مجمع عمومی سازمان ملل قطعنامهی 2542، “اعلامیهی پیشرفت اجتماعی و توسعه” را با هدف افزایش استانداردهای مادی و معنوی زندگی بشر و تعهد سازمان بر ایجاد “نظم اجتماعی منصفانه” تصویب کرد. (D.Bunn, 2000, 1433) که در آن بر لزوم پیوستگی حقوق مندرج در میثاقین تأکید شده است.\n– حق توسعه به عنوان یک حق بشری در سال 1970، طی قطعنامهای در بیست و پنجمین جلسهی مجمع عمومی سازمان ملل، بهطور ضمنی بهرسمیت شناخته شد. این حق برای اولین بار در قطعنامهی شمارهی 4 سال 1979 کمیسیون حقوق بشر، صراحتاً به عنوان یک حق بشری بهرسمیت شناخته شد. (م\nولایی، 1389، 331)\n– “اعلامیهی نظم نوین اقتصادی بینالملل” (NIEO) در سال 1974، تغییر نظام اقتصادی بینالمللی آن زمان را یکی از شرایط رسیدن به حق ملل بر توسعه برمیشمارد.\n– “منشور حقوق و تکالیف اقتصادی دولتها” در سال 1974 حقوق بینالملل توسعه را به عنوان اساسی برای روابط اقتصادی بینالمللی جدید مدنظر قرار داد.\n– در 1974، “اعلامیه کوکویوک” در گردهمایی آنکتاد و برنامه عمران ملل متحد تصویب شد. (هتنه، 1388، 210) موضوع این اعلامیه، منابع و توسعه و تأکید بر اینکه توسعهنیافتگی ریشه در ساختار و رفتار اقتصادی خود کشورها دارد، بود. در این نشست همچنین اشاره شد که توسعه دلالت بر چیزهایی بیش از نیازهای اساسی دارد. (UNEP/UNCTAD symposium, 1975, 894-895)\n– در ماه سپتامبرِ سال 1975، قطعنامهی “توسعه و همکاری اقتصادی بینالمللی” توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد، تصویب شد. این قطعنامه نیز مثل اعلامیهی نظم نوین اقتصادی بینالمللی 1974 و منشور حقوق و تکالیف اقتصادی دولتها 1974، بهدنبال ایجاد نظم نوین اقتصادی بینالمللی بود.\n– در سال ۱۹۷۵ “کنوانسیون لومه 1” میان اتحادیهی اروپا و ۴۶ کشور عقب مانده و رو به توسعهی قارهی آفریقا، ماداگاسکار و حوزهی دریای کارائیب و اقیانوس آرام ( که اکنون این تعداد به ۵۲ کشور در حال توسعه رسیده است،) به امضا رسید و جایگزین پیمان قبلی، یعنی “میثاق یائونده” شد. این کنوانسیون بر مبنای برابری محض طرفین همکاری بسته شد و به نقطهی عطف مهم در تاریخ همکاریهای توسعه تبدیل گشت. (Arts, 2000, 127-128) کنوانسیون لومه در چند مرحله بازنگری شد؛ آخرین بازنگری آن، لومه 4، در سال 1998 صورت گرفت. در واقع میتوان گفت کنوانسیونهای لومه، یک مدل جدید برای روابط شمال و جنوب بود.\n– تا فوریهی 1977، توسعه بهعنوان یک حق در هیچیک از اسناد ملل متحد بهکار نرفته بود. در سال 1979، کمیسیون حقوق بشر حق توسعه را در قطعنامهای


سخنرانی عالیجناب دالایی لاما برای قبول دکترای افتخاری از دانشگاه جامعه ملیّه اسلامیه\nدستیابی سریع به حاشیه کناری :شما اینجا هستید صفحه اصلی > مطالعات تاریخی، فرهنگی و تطبیقی > بودیسم و اسلام > سخنرانی عالیجناب دالایی لاما برای قبول دکترای افتخاری از دانشگاه جامعه ملیّه اسلامیه\nدهلی نو، هند، ۲۳ نوامبر ۲۰۱۰ویراستاران [متن انگلیسی]: شان جونز و الکساندر برزین\nاز طریق مترجم که سخنان مرا به جمع منتقل می کند، مایلم از دانشگاه جامعه ملیّه اسلامیه، مهمان اصلی این جمع [وزیر گسترش منابع انسانی هند]\nدکتر کابیل سیبال و معاون دانشگاه، پروفسورها، روسای دانشکده‌ها ، دانشجویان و همه مهمانان حاضر تشکر کنم. پیش ازاین که صحبتم را آغاز کنم، مایلم به همه شما سلام کنم و از جامعه ملیّه اسلامیه تشکر کنم که این جایزه را به من اعطا کردید.\nعالیجناب دالایی لاما: اکنون که این میکروفن در اختیارم گذاشته شده سعی خواهم کرد به انگلیسی صحبت کنم. البته حاضران باید مطلع باشند که انگلیسی من بسیار بسیار دست و پا شکسته است، به همین دلیل ممکن است گاهی کلمه ای را غلط به کار ببرم. به این دلیل معمولاً به مخاطبان توصیه می‌کنم که وقتی انگلیسی دست و پا شکسته مرا می‌شنوند «حواسشان» جمع باشد. چه بسا به دلیل به کاربردن کلمه‌ای اشتباه باعث سوء تفاهم شوم. مثلا ممکن است به اشتباه به جای «خوش‌بینی» بگویم «بدبینی»؛ که این اشتباهی فاحش است. واقعاً خطرناک است، پس وقتی به انگلیسی دست و پا شکسته من گوش می‌کنید دقت کنید.\nمن، به راستی، به دریافت این مدرک افتخار می‌کنم. وقتی چنین مدارکی را دریافت می‌کنم، معمولاً اولین واکنشم این است که بگویم در واقع من هیچ زمانی را صرف درس خواندن نکردم و این مدارک را بدون این که درس خوانده باشم دریافت کرده ام. دانشجویانی که مدرک دکترا می‌گیرند زمان زیادی را صرف مطالعه می‌کنند و تلاش فراوانی به کار می‌برند، اما من بدون هیچ تلاشی این مدارک را از دانشگاه های گوناگون دریافت می‌کنم، به این دلیل واقعاً به این امر افتخار می‌کنم. به خصوص از این که مدرکی از یک دانشگاه بلند آوازه اسلامی به من داده شده است قدردانی می کنم، چون یکی از تعهدات من این است که مروج همسازی دینی باشم.\nاز رویداد ۱۱ سپتامبر به این سو، من قاطعانه از اسلام دفاع کرده‌ام زیرا به دلیل رفتار چند انسان بدسیرت که پیشینه مسلمانی داشته‌اند، تمامی دین اسلام به صورت پدیده‌ای منفی معرفی شده است. این کار مطلقاً اشتباه است. بدیهی است که اسلام یکی از مهمترین ادیان این دنیا است. این یک واقعیت است که در طی قرن های گذشته، اکنون اسلام برای میلیون ها نفر الهام‌بخش و سرچشمه امید و اعتماد بوده است و و در آینده نیز چنین خواهد بود. من از دوران کودکی دوستان صمیمی داشته‌ام که مسلمان بوده‌اند. گمان می‌کنم دست کم چهار قرن پیش بود که بازرگانان مسلمان در تبت، در لهاسا، ساکن شدند و جمعیت کوچکی از مسلمانان را به وجود آوردند. هیچ پیشینه‌ای که نشان از فتار ستیزه جویانه این جمعیت مسلمان داشته باشد موجود نیست. آنان مردمان بسیار مهربانی بودند.\nدر آنجا من با مسلمانانی آشنا شدم که به من گفتند پیروان واقعی اسلام باید نسبت به همه مخلوقات عشق و شفقت داشته باشند؛ دیگر این که اگر مسلمانی خون کسی را بریزد در واقع دیگر مسلمان محسوب نمی‌شود. «جهاد» به معنی «حمله به دیگران» نیست. معنای ژرف تر «جهاد» مبارزه درون خود ماست [ تشویق حاضران]: مبارزه علیه تمام احساسات منفی از قبیل خشم، نفرت و وابستگی؛ احساساتی که غالباً در وضعیت فکری انسان مشکل ایجاد می‌کنند و درنتیجه به بروز مشکلات بیشتری در خانواده و جامعه می‌انجامند. پس واژه «جهاد» به معنی مبارزه با این احساسات منفی و مخرب است.\nپس ماهیت این دین با سایر ادیان یکسان است، هر چند که فلسفه‌اش متفاوت است. من بر اثر ارتباط و تماس بیشتر با پیروان ادیان دیگر دریافته‌ام که به رغم تفاوت های عمده در حوزه فلسفی، پیام همه ادیان در حوزه عملی یکی است. همه آنها بر عشق، شفقت، بخشش، شکیبایی، انضباط و قناعت تأکید دارند. به همین دلیل هرگاه که فرصتی به دست می‌آید من همیشه به دیگران توصیه می‌کنم که نباید به دلیل کردار چند مسلمان بدنیت در مورد اسلام کلی‌گویی کنیم. در میان هندوها هم افراد بدجنس وجود دارتد؛ در میان یهودیان، مسیحیان و بودایی‌ها هم چنین افرادی پیدا می‌شوند. مسلماً در جامعه کوچک بوداییان تبتی هم افراد بدجنسی حضور دارند. من واقعاً سرافرازم که یک دانشگاه اسلامی به من مدرک تحصیلی اهداء کرده است.\nدر مورد تعهداتی که دارم باید خاطرنشان سازم که تا زمان مرگ به دو تعهد پایبند هستم. همان طور که پیشتر گفتم یکی از تعهداتم گسترش همسازی دینی است؛ تعهد دیگرم، که در بعد انسانی مطرح است، ترویج ارزش های ذاتی انسانی است، خصوصیات انسانی خوبی که به طور بیولوژیکی پرورده می‌شوند و بیشترعواطف انسانی هستند. ما، به محض تولد، مورد مهر و محبّت فراوان مادر قرار می‌گیریم. کودک هم به محض تولد بی آنکه بداند با چه کسی سر و کار دارد از جنبه زیستی کملاً به آن فرد وابسته می‌شود. وقتی مادر فرزند را این گونه می پذیرد، فرزند خوشحال است؛ وقتی این دو از هم جدا شوند، فرزند احساس ناامنی می‌کند. حتی حیوانات هم همین تجربه را دارند، بنابراین زندگی ما به این شکل آغاز می‌شود. پس انسانی که هنگام تولد و تا چند سال بعد از آن نهایت مهر و محبّت را دریافت می‌کند او در طول عمرش انسانی سالمتر خواهد ماند و احساس شفقت در او بیشتر است. اما اگر انسان در زمان خردسالی و جوانی با بی‌مهری رو به رو شود یا حتی بدرفتاری ببیند، آن تجربه برای تمام عمر با او خواهد ماند. ظاهر این افراد هر طور که باشد، در باطن احساس ترس و بی‌اعتمادی می‌کنند. احساس بی‌اعتمادی در وجود انسان مغایر با سرشت اصلی انسانی اوست: ما حیوانی اجتماعی هستیم. به خاطر علائق شخصی هر حیوان اجتماعی، همکاری کامل با دیگران امری ضروری است. فرد بخشی از جامعه است و آینده او تماماً وابسته به اجتماع و جامعه است.\nدر بنیان زندگی موفقیت آمیز فردی هم چنین است، اگر بدگمانی و ترس در شما ایجاد شود، اگر غیرصمیمی باشید، چطور ممکن است راضی و خشنود باشید؟ مسلماً بسیار دشوارخواهد بود! پس برای ایجاد همکاری خالصانه، دوستی ضروری است. اعتماد اساس دوستی را تشکیل می‌دهد. اساس اعتماد هم صراحت و شفافیت است؛ در این صورت است که اعتماد افزایش می یابد. مبنای اینها خونگرمی است، نگران آسایش دیگران بودن است. اگر چنین احساسی وجود داشته باشد، جایی برای بهره‌کشی از دیگران، برای گول زدن، فریب دادن یا ارعاب آنها وجود ندارد. زیرا شما به راستی نگران و مراقب آسایش دیگران هستید. پس سرچشمه این حس لزوماً دین نیست، بلکه عوامل زیست شناختی است.\nپس یکی از تعهدات اصلی من این است که این حقیقت را با مردم در میان بگذارم و به آنها بگویم که «ما حیوانی اجتماعی هستیم.» به خصوص در دنیای مدرن، به دلیل اقتصاد جهانی و مسائل محیط زیست و این واقعیت که جمعیت جهان حدود هفت میلیارد نفر است منافع ما به یکدیگر وابسته است. بنابراین واقعیت مفاهیم «ما» و «آنها» بی‌معناست. ما اکنون باید نژاد بشر را به چشم یک خانواده انسانی واحد نگاه کنیم. به این دلیل، من اغلب به مردم می‌گویم ما باید این نگرش را که تمام جهان بخشی از من و ما است را در خود پرورش دهیم. وقتی بین «ما» و «آنها» مرزبندی وجود داشته باشد خشونت بروز می‌کند. اگر ما این حس را در خود پرورش دهیم که تمام بشریت را به عنوان بخشی از «من»، بخشی از «ما» ببینیم آن وقت زمینه‌ای برای خشونت باقی نمی‌ماند.\nبیشتر تلاش من، و بسیاری از دوستانم، بر این قرار گرفته است که نشان بدهیم قرن گذشته، قرن بیستم، به قرنی از خشونت تبدیل شد. در طول آن قرن، بیش از ۲۰۰ میلیارد انسان بر اثر خشونت جان باختند. من تازه از ژاپن، از همایشی که تعدادی از برندگان جایزه نوبل در هیروشیما حضور داشتند، بازگشته‌ام. هیروشیما جایی است که در آن اولین سلاح اتمی علیه انسان به کار رفت. براستی دهشتناک بود! در آن قرن از سلاح های اتمی علیه جان انسان ها استفاده می شد. پس با وجود پیشرفت های بسیار، قرن پیش به نوعی به قرن خونریزی تبدیل شد. اگر آن خشونت بی‌حد، آن خونریزی بی اندازه به برخی از مشکلات انسان پایان داده بود و منفعتی به همراه داشت، شاید این خشونت ها تا حدی قابل توجیه بود؛ اما به هیچ روی چنین نبوده است. پس با توجه به تجربه گذشته، باید تمام تلاشمان را به کار ببریم تا اطمینان حاصل کنیم که قرن بیست و یکم قرن گفت وگو است. پس برای این کار به نوعی حس یگانگی نیاز داریم تا در همه نژادهای بشر رخنه کند. به عقیده من ملیّت ها، فرهنگ ها، نژاد ها وادیان متفاوت همه در درجه دوم اهمیت قرار دارند. آنچه اهمیت دارد این است که اساساً همه ما همان بشریم.\nبه این دلیل، من گاهی فکر می‌کنم بسیاری از مشکلاتی که امروز با آن روبرو هستیم، اساساً خودمان به وجود آورده‌ایم. این مشکلات را خودمان ایجاد کرده‌ایم، زیرا ما بیش از حد به مسائلی که از درجه دوم اهمیت برخوردارند، تأکید داریم در نتیجه موضوع اصلی را از یاد می‌بریم. اکنون زمان آن رسیده است که با تأکید بر اهمیت انسان بودن، جهانی بر پایه شادی و صلح بسازیم. تک تک به یک اندازه حق داریم که خوشبخت باشیم؛ البته منافع هر فرد به دیگران بستگی دارد. پس ناگزیریم که به منافع دیگران توجه کنیم. این راه درست کسب بیشترین بهره برای خود است.\nپس، این دومین تعهد من است. اولین تعهدم ترویج همسازی دینی است؛ دومین تعهدم ترویج ارزش های بنیادی انسانی است. من تا هنگام مرگ به این اصول پایبندم.\nپس شما مردم، جوان ها، کسانی که تحصیل می‌کنید، نخست می‌خواهم به شما تبریک بگویم. به عقیده من این مدرک تحصیلی که به دست آورده‌اید ثمره تلاش فراوان شماست. چه بسا درآخرین روزها خواب کافی نداشتید، یا بسیار مضطرب بودید. فکر می‌کنم که امشب می‌توانید خواب آرامتری داشته باشید. به هر روی، می‌خواهم به شما تبریک بگویم و نیز موضوعی را برایتان تعریف و شما را در آن شریک کنم: زندگی آسان نیست؛ هیچ تضمینی وجود ندارد. شما با دشواری های فراوانی روبرو خواهید شد، اما ما بخشی از جامعه انسانی هستیم. با هر مشکلی که مواجه شویم، این توانایی را داریم که بر آن چیره شویم. به همین دلیل اعتماد به نفس و خوش‌بینی بسیار ضروری است. به شما جوان ها می‌گویم که به صبر بیشتری نیاز دارید. شما جوانان گاه همه چیز را بدون تأخیر می‌خواهید. وقتی با مانع و سدی روبرو شوید، دلسرد می‌شوید. یک ضرب‌المثل تبتی می‌گوید: «نه بار شکست، نه بار تلاش.» این موضوع مهم است، لطفاً به خاطر داشته باشید.\nموضوع دیگر این است که شما نسلی هستید که به راستی به قرن بیست و یکم تعلق دارد. من به قرن بیستم تعلق دارم و فکر می‌کنم بعضی از این پروفسورها و وزیران هم مانند من به قرن بیستم تعلق داشته باشند. از قرن بیست و یکم فقط ده سال سپری شده است، هنوز۹۰ سال دیگر در راه است. پس آن کسانی که واقعاً چهره تازه این قرن را ترسیم خواهند کرد شما هستید: باید برای این کار آماده باشید. برای این که جهان بهتری بیافرینید، جهانی توأم با صلح و شادی، باید بینش داشته باشید. شما نه تنها به تحصیل، بلکه به اصول اخلاقی هم نیاز دارید. به عقیده من بسیاری از مشکلاتی که در قرن بیستم و حتی در آغاز این قرن پدید آوردیم ناشی از فقدان تحصیل نبود، بلکه ناشی از عدم وجود اصول اخلاقی بود. پس برای آفریدن دنیایی شاد و توأم با صلح و صفا، تحصیل و اصول اخلاقی هر دو لازمند.\nاصول اخلاقی از وجوه متعددی برخوردارند. یک وجه باور دینی است. در سطحی بنیادی‌تر و جدا از باورهای دینی، اگرصرفاً به تجربه های مشترک انسانی، عقل سلیم و تازه ترین یافته های علمی توجه کنیم درمی‌یابیم که خونگرمی وشادمانی برای انسان و حتی برای تندرستی او بی‌اندازه سودمند است. هر فردی مراقب سلامتی خود است. آرامش خاطر مهمترین عامل تندرستی است. بنابراین، تلاش برای ایجاد شفقت بیشتر یکی از مهمترین عوامل حفظ تندرستی است و برای داشتن خانواده‌ای شادمان و خوشبخت بسیار مهم است.\nدر خصوص تحصیل، شما اکنون مدارج بالایی را طی کرده‌اید. حال لطفاً به ارزش های درونی خود توجه بیشتری نشان بدهید: از آن جمله اند ارزش های انسانی راستین و اخلاقیات. پیشتر معاونت دانشگاه به موضوع اخلاقیات و رویکرد بشردوستانه اشاره کردند. آنها بسیار مهم اند و من هم می‌خواستم آنها را با شما درمیان بگذارم. سخن من در اینجا به پایان می‌رسد. از شما بسیار سپاسگزارم.صفحاتی با موضوعات مشابهارتباط دالایی لاما با جهان مدرن امروز روابط اعتقادی بوداییان و مسلمانان: گذشته، حال و آینده برای منفعت رساندن به دیگران با ما همگام شوید.از کار ما حمایت کنید!\n:شما اینجا هستید صفحه اصلی > مطالعات تاریخی، فرهنگی و تطبیقی > بودیسم و اسلام > سخنرانی عالیجناب دالایی لاما برای قبول دکترای افتخاری از دانشگاه جامعه ملیّه اسلامیه\n:تاریخ آخرین به روزرسانی صفحه Mar ۳۰, ۲۰۱۴ © ۲۰۰۳-۲۰۱۶ آرشیوهای برزین


در این چهار برنامه مهاجرتی نیازی به ارائه اصل مدرک زبان نیست - گفتمان برتر\nبه گزارش گفتمان برتر، چهار برنامه مهاجرتی کانادا نسخه کپی شده ای از نتایج آزمون زبان را به جای اصل مدرک زبان می پذیرند. اداره مهاجرت، شهروندی و پناهندگی کانادا اعلام نموده است که برای برنامه های مهاجرتی زیر نسخه کپی نتایج آزمون زبان را هم می پذیرد و نیازی به ارائه اصل مدرک زبان نیست:\nپایلوت مهاجرت به روستایی و شمالی\nنمره آزمون زبان CLB متقاضیان مهاجرت به کانادا می بایست مختص هر یک از این برنامه ها باشند. مهارت های چهارگانه زبانی در این آزمون 12 سطح دارد.\nپایلوت مهاجرت آتلانتیک؛ زندگی در ساحل شرقی کانادا\nبرنامه مهاجرتی موسوم به پایلوت مهاجرت آتلانتیک برنامه ای است برای مهاجرت خارجی هایی که در یکی از این چهار استان آتلانتیک کانادا پیشنهاد شغل دارند: نیو برانزویک، نوا اسکوشیا، جزیره پرنس ادوارد و نیوفاندلند و لابرادور. کارفرمایان کانادایی که مایل به استخدام اتباع خارجی به وسیله این برنامه هستند از LMIA معاف هستند. به محض اینکه فرد تبعه خارج جاب آفر یا پیشنهاد شغل را پذیرفت کارفرما او را با یک سازمان ارائه دهنده خدمات اسکان مهاجران مرتبط می نماید.\nاگر کارفرما احتیاج فوری به کارگر خارجی داشته باشد می تواند ویزای کار موقت اخذ کند تا آن فرد هر چه سریع تر به کانادا مهاجرت کند. تبعه خارج برای به دست آورد ویزای کار می بایست ظرف 90 روزاز درخواست ویزای کار موقت درخواست اقامت دائم کانادا را ارائه کند. نمره زبان در این برنامه مهاجرتی حداقل CLB 4 است.\nAgri-Food Pilot؛ کار در بخش کشاورزی، گوشت و مواد غذایی\nجهت مهاجرتی AFP برای اتباع خارجی شاغل در صنایع غذایی و کشاورزی است. متقاضیان می بایست دارای پیشنهاد کار تمام وقت حداقل به مدت 12 ماه برای کار در صنایع تولید گوشت، برداشت محصول، تولیدات گلخانه ای و نظارت بر مزارع و مشاغل مربوطه دیگر داشته باشند. نمره زبان در این برنامه مهاجرتی حداقل CLB 4 است.\nپایلوت مهاجرت به منطقه ها روستایی و شمالی؛ ساختن جوامع نو\nاین برنامه مهاجرتی مناسب خارجی هایی است که می خواهند در یکی از جوامع مشارکت نماینده در این منطقه ها وارد شده و زندگی تازه ای بسازند. تا کنون 9 جامعه یا community درخواست مهاجران را پذیرفته اند. هر شهرداری شرایط خاص خود را دارد اما متقاضیان می بایست حداقل واجد استانداردهای دولت فدرال باشند. شرط زبانی دولت فدرال برای این برنامه مهاجرتی بستگی به جاب آفر یا پیشنهاد شغل دارد. افرادی که می خواهند در مشاغلی کار نمایند که سطح مهارتی شان در دسته بندی ملی یا NOC مشاغل 0 یاA است می بایست حداقل CLB 6 داشته باشند. اینها مشاغل و حرفه های مدیریتی هستند که احتیاج به مدارک دانشگاهی دارند.\nبرای مشاغل سطح مهارتی B که مشاغل فنی را در بر می گیرند نمره زبان متقاضیان می بایست حداقل CLB 5 باشد. و برای مشاغلی که احتیاج به آموزش حین کار دارند و سطح مهارتی شان C یا D است نمره زبان متقاضیان می بایست حد اقل CLB 4 باشد.\nکارآفرینان خارجی که می خواهند در کانادا کسب و کاری راه اندازی نمایند می توانند چشم امید خود را به برنامه ویزای استارتاپ کانادا بدوزند. متقاضیان می بایست ثابت نمایند که کسب و کارشان در کانادا از طرف یکی از سازمان های سرمایه گذاری فرشته یا سرمایه گذاری خطرپذیر (venture capital fund) مورد حمایت قرار گرفته است. حد اقل نمره زبان متقاضی در این جهت مهاجرتی نیز در تمام مهارت های زبانی باید CLB 5 باشد.\nانتشار: 16 دی 1400 بروزرسانی: 16 دی 1400 گردآورنده: gofteman-bartar.ir شناسه مطلب: 1834\nبه "در این چهار برنامه مهاجرتی نیازی به ارائه اصل مدرک زبان نیست" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "در این چهار برنامه مهاجرتی نیازی به ارائه اصل مدرک زبان نیست"


هر چه قدر یک فرد به خدا و دین اعتقاد بیش تری داشته باشد به همان اندازه از زندگی رضایت بیش تری دارد، موفق تر است و در ارتباط با دیگران صداقت بیش تری دارد.\nدر یک مطالعه که در نشریه روانشناسی آمریکا به چاپ رسیده است کایون لیم و همکارانش از دانشگاه هاروارد مطالعه ای را روی 3 هزار و 100 آمریکایی انجام دادند و از آن ها سوالاتی در مورد فعالیت مذهبی و اعتقاد آن ها پرسیدند. همین تحقیقات یک سال بعد هم دقیقا به همین شکل انجام شد تا تاثیر باورهای دینی در زندگی این افراد بررسی شود.\nدر این مطالعات مشخص شد در بین پیروان تمام ادیان، افرادی که به طور مرتب در مراسم مذهبی خاص دین خود شرکت می کنند 28 درصد از زندگی خود رضایت بیش تری دارند. حتی افرادی که گاهی اوقات در مراسم و آئین های مذهبی شرکت می کردند نیز 23 درصد رضایت بیش تری نسبت به افراد دیگر داشتند.\nمحققان متوجه شدند یکی از عوامل تاثیرگذار در افزایش میزان رضایت از زندگی افراد مذهبی، افزایش تعداد دوستانی است که آن ها به واسطه شرکت در فعالیت های دینی پیدا می کنند. افرادی که با بیش از 10 نفر ارتباط دوستی دارند به میزان دو برابر بیش تر نسبت به افرادی که دوستان نزدیک ندارند از زندگی خود رضایت دارند.\nلیم در این باره گفت: زمانی که تعدادی از دوستان نزدیک طبق یک نظم مشخص و در حین انجام فعالیت های پرمعنی مانند عبادت یکدیگر را ملاقات می کنند احساس شادی و رضایت از زندگی آن ها به طور قابل توجهی افزایش پیدا می کند.\nاعتقاد به خدا انسان را امیدوارتر، صادق تر و بخشنده تر می کند\nاعتقاد به خدا تاثیر بسیار زیادی روی روحیه مردم دارد. بعد از چند دهه تحقیقات دانشمندان متوجه شدند دین و مذهب انسان ها را امیدوارتر، صادق تر و سخاوتمندتر می کند.\nدکتر آرا نورنزایان روانشناس دانشگاه بریتیش کلیبیا در این باره گفت: همیشه در مورد تاثیر مثبت اعتقاد به خدا روی رفتار انسان ها صحبت می شود، اما این بار ما به دنبال آن بودیم تا از دیدگاه علمی این موضوع را ثابت کنیم.\nمطالعات انجام شده بین ارتباط بین مذهب و رفتارهای اجتماعی نشان می دهد افراد مذهبی که دارای افکار معنوی هستند با احتمال کم تری دست به تقلب می زنند و احساس اطمینان بین غریبه ها را در یک جمع افزایش می دهند. افرادی که مرتب نماز می خوانند و در مراسم مذهبی شرکت می کنند بیش تر از دیگران در فعالیت های خیریه مشارکت می کنند و به طور داوطلبانه برای کمک به دیگران داوطلب می شوند.\nبرچسب ها :انسان؟! , برروی , بودن , تاثیر , خدا , عاشق


آمریکا بانک تجاری سوریه را تحریم کرد | جهان | DW | 11.08.2011\nدر واکنش به کشتار معترضان سوری، آمریکا اعلام کرد اصلی‌ترین بانک سوریه و شبکه‌ی دولتی تلفن همراه این کشور را تحریم کرده است. موج تازه‌ی کشتار شهروندان در روزهای اخیر ده‌ها کشته برجا گذاشته است.\nدر ادامه‌ی سرکوب و کشتار معترضان در سوریه از سوی دولت بشار اسد، ایالات متحده‌ی آمریکا اعلام کرد بانک تجاری سوریه را که اصلی‌ترین بانک این کشور محسوب می‌شود و همچنین اپراتور تلفن همراه این کشور را مورد تحریم قرار داده است.\nوزارت خزانه‌داری آمریکا روز چهارشنبه (۱۰ اوت / ۱۹ مرداد) اعلام کرد که دولت این کشور برای زیر فشار قرار دادن بشار اسد از نظر اقتصادی و تلاش برای توقف سرکوب معترضان سوری دست به این اقدام زده است.\nبانک تجاری سوریه و دیگر بانک‌های زیرمجموعه‌ی آن متهم هستند که رژیم بشار اسد را از نظر مالی حمایت کرده و به شیوه‌های غیرقانونی در کار خرید و تولید سلاح‌های غیرمتعارف برای ارتش رژیم بشار اسد دست دارند. ایالات متحده‌ی آمریکا همچنین بانک تجاری سوریه را متهم کرده است که در همکاری متقابل با یکی از بانک‌های کره شمالی، در صادرات تجهیزات موشک بالیستیک شرکت دارد.\nمقامات وزارت خزانه‌داری آمریکا همچنین اعلام کرده‌اند که رامی مخلوف، رئیس بانک تجاری سوریه که یکی از اقوام نزدیک بشار اسد است، از قدرت‌مندترین مهره‌های رژیم اسد به شمار می‌رود که در بسیاری از تخلفات مالی این کشور دست دارد.\nدیوید کوهن، معاون بخش تروریسم و امنیت اقتصادی کابینه‌ی باراک اوباما، اعلام کرده است: «ما گام‌های عملی برای محدود کردن زیرساخت‌های اقتصادی دولت اسد برداشته‌ایم، چون این نهادهای مالی زیربنایی هستند که امکانات مالی لازم برای سرکوب و کشتار را به رژیم بشار اسد می‌دهند.»\nدر ماه مه سال جاری نیز باراک اوباما متن دستوری را امضا کرد که بر مبنای آن دارایی‌های بشار اسد و بخشی از بالاترین مقامات دولت او مورد تحریم قرار گرفتند. ایالات متحده‌ی آمریکا در هفته‌های اخیر گام‌های جدی‌تری را برای زیر فشار قرار دادن دولت بشار اسد و جلوگیری از سرکوب معترضان سوری برداشته است.\nدر نشست سازمان ملل متحد درباره‌ی سوریه در چهارشنبه شب گذشته، سوزان رایس، نماینده ایالات متحده‌ی آمریکا در سازمان ملل متحد، اعضای حاضر در نشست را تشویق کرده بود با قاطعیت بیشتری درباره‌ی جنایت‌های رژیم اسد موضع‌گیری کرده و گام‌های عملی بردارند.\nتعداد کشته‌شدگان به بیش از ۱۷۰۰ نفر رسید\nسرکوب معترضان سوری از سوی حاکمیت در روزهای اخیر بالا گرفته است. شدیدترین سرکوب در شهرهای حماه و دیرالقاعده انجام گرفته است. عملیات سرکوب که با کشتار بیش از۲۳ تن از شهروندان سوری همراه بود، موج شدیدی از انتقادهای بین‌المللی تازه را متوجه رژیم بشار اسد کرد. کشورهایی همچون عربستان سعودی، بحرین و کویت نیز با فراخواندن سفرای خود از دمشق، علیه این کشتارهای تازه موضع‌گیری کرده و مخالفت خود را نشان دادند.\nارتش سوریه در روزهای اخیر، در شهر حمص نیز معترضان را کشته و عده‌ی بسیار دیگری را مجروح کرده است. "اتحادیه هماهنگی انقلاب سوریه" در بیانیه‌ای تعداد شهروندان کشته‌شده در شهر حمص را ۱۸ نفر اعلام کرده است.\nتانک‌ها و خودروهای زرهی ارتش سوریه همچنین به شهرها و روستاهای شمال غربی سوریه در نزدیکی مرز با ترکیه حمله کرده و تعدادی از شهروندان را کشته‌اند.\nکلیدواژه‌ها سوریه, بانک تجاری, تحریم, شبکه تلفن\nلینک کوتاه شده https://p.dw.com/p/12Ere


هیات داوران بخش فیلم سیزدهمین جشنواره فیلم کوتاه دانشجویی نهال معرفی شدند.\nبه گزارش فیدان وب‌سایت تخصصی فیلم کوتاه، به نقل از روابط عمومی سیزدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه نهال، بهرام توکلی، محمدرضا اصلانی، هومن سیدی، شهاب اسفندیاری، بهرام دهقانی، محمود کلاری و آیدا پناهنده به‌عنوان اعضای هیئت‌داوران بخش فیلم کوتاه نهال ۱۳ معرفی شدند.\nبهرام توکلی، از طراحان و کارگردانان پیشرو ایرانی است. او دارای مدرک کارشناسی ارشد فیلم‌نامه‌نویسی از دانشگاه تربیت مدرس است. وی فعالیت سینمایی را با کارگردانی فیلم‌های کوتاه شروع کرد. از سایر فعالیت‌های او می‌توان به طراحی پوستر اشاره کرد. از لیست افتخارات وی می‌توان به حضور در چندین جشنواره بین‌المللی و همچنین بیش از ۱۰ جایزه مختلف ازجمله سیمرغ بلورین بهترین فیلم معناگرا برای فیلم پابرهنه در بهشت از بیست و هفتمین جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم فجر و برندهٔ بهترین فیلم‌نامهٔ اقتباسی برای فیلم اینجا بدون من از پانزدهمین دورهٔ جشن خانه سینما اشاره کرد.\nمحمدرضا اصلانی، نویسنده، شاعر، کارگردان و مستندساز ایرانی است.\nمحمدرضا اصلانی متولد سال ۱۳۲۲ در رشت و فارغ‌التحصیل هنر و نقاشی از دانشکدهٔ هنرهای تزئینی است. وی دورهٔ آموزش فیلم‌سازی را در وزارت فرهنگ و هنر گذرانده است. باغ سنگی فیلمی با فیلم‌نامه‌ای از محمدرضا اصلانی و پرویز کیمیایی در سال ۱۳۵۵ جایزه خرس نقره‌ای جشنواره فیلم برلین را به دست آورد.\nهومن سیدی، کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس و بازیگر سینما و تئاتر و تلویزیون ایرانی است. اولین فیلم بلند خود را در سال ۱۳۸۹ با نام آفریقا کارگردانی کرد. این فیلم در بیست و نهمین جشنواره فیلم فجر (بخش آثار ویدئویی) جایزه بهترین فیلم و بهترین بازیگر نقش اول زن (آزاده صمدی) را از آن خود کرد. هومن سیدی برای کارگردانی فیلم‌های آفریقا و سیزده و اعترافات ذهن خطرناک من و خشم و هیاهو جوایز متعددی از جشنواره‌های فجر و ورشوی لهستان و پوسان کره جنوبی و شانگهای چین و جشنواره فیلم شهر دریافت کرده است.\nدکتر شهاب اسفندیاری، شهاب اسفندیاری، متولد ۱۳۵۶، استادیار دانشکده سینما- تئاتر دانشگاه هنر، مستندساز و پژوهشگر در حوزه مطالعات فرهنگی است. وی دکترای خود را در رشته «نظریه انتقادی و مطالعات فیلم» از گروه مطالعات فرهنگی دانشگاه ناتینگهام اخذ کرد. مجموعه «جهانشهری‌ها» به کارگردانی وی سال گذشته از تلویزیون پخش شد و سری جدید آن نیز در حال تدوین است.\nبهرام دهقان، تدوینگر سینما، فارغ‌التحصیل رشته تدوین از دانشگاه کالیفرنیا در لس انجلس آمریکا بوده است. او تاکنون بیش از ۷۰ تدوین فیلم سینمایی، ۹ مورد دستیاری کارگردانی، یک مورد صداگذاری، دو مورد میکس فیلم، یک مورد ساخت آنونس و یک مورد مشاوره فیلم‌نامه را در کارنامه خود دارد.\nمحمود کلاری، عکاس، مدیر فیلم‌برداری و کارگردان ایرانی است. او دوره تخصصی شناخت و تکنیک عکاسی را در نیویورک گذرانده و در آژانس بین‌المللی عکس خبری سیگما در پاریس عکاسی کرده است. او اولین نمایشگاه عکس خود را با عنوان حکایت تنهایی آدم در سال ۱۳۵۵ در تهران برگزار کرد.\nکلاری در سال ۱۳۵۹ یکی از ۱۵ عکاس برتر سال توسط مجله تایم شناخته شد و عکس‌های او در مجلات فرانسوی، آلمانی و آمریکایی چاپ شده است. کلاری به ایران بازگشت و از سال ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۵ به‌عنوان دبیر واحد عکاسی تلویزیون ملی فعالیت کرد او به‌عنوان استاد مهمان در دانشگاه تهران عکاسی خبری تدریس می‌کرد. او فعالیت حرفه‌ای سینمایی‌اش را در سال ۱۳۶۳ با فیلم‌برداری فیلم جاده‌های سرد آغاز کرد. تاکنون دو فیلم در تاریخ سینمای ایران به اسکار راه‌یافته است (بچه‌های آسمان اثر مجید مجیدی و جدایی نادر از سیمین اثر اصغر فرهادی) که محمود کلاری مدیر فیلم‌برداری‌اش بوده است.\nآیدا پناهنده، دارای مدرک کارشناسی در رشته فیلم‌برداری و کارشناسی ارشد در رشته سینما از دانشکده سینما و تئاتر دانشگاه هنر تهران است. وی کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی چندین فیلم کوتاه داستانی، مستند، ویدیویی و تله‌فیلم را در کارنامه دارد. ناهید اولین ساخته بلند سینمایی او به شمار می‌رود.\nپیوند کوتاه: https://www.fidanfilm.ir/?p=3269\nآیدا پناهنده اخبار فیلم کوتاه بهرام توکلی بهرام دهقانی جشنواره‌های فیلم کوتاه داوران بخش فیلم سیزدهمین جشنواره دانشجویی نهال سیزدهمین جشنواره فیلم کوتاه دانشجویی نهال سیزدهمین جشنواره نهال شهاب اسفندیاری محمدرضا اصلانی محمود کلاری هومن سیدی


محمدرضا شریفی‌نیا 2019/04/9 کارگزاران فارکس\nفایل pdf آموزش معاملۀ فارکس. آموزش آپشن و استفاده از سایت 24 آپشن pdf درمورد بورس, فارکس, آپشن, آپشن فارکس, سایت 24 فارکس شغل اول آپشن. عضو بونوس تغییر به فارکس تایم FXTM در MyFXTM شوید. به گزارش افیکس کار، نرخ روزانه در بازار متشکل ارزی بر اساس آخرین قیمت روز گذشته با درصد تغییر مثبت یا منفی سه درصد که نرخ آغاز به کار بازار متشکل ارزی در ساعت ۱۰ خواهد بود.\nاین سایت تحت مجوز شرکت مشاوره سرمایه گذاری ایرانیان تحلیل فارابی به شماره 286159 فعالیت می کند . لازم به ذکر است این محصول با هدف " ارزیابی عملکرد تحلیلگران و رتبه بندی آنها " و به منظور افزایش شفافیت عملکرد افراد در فضای مجازی راه اندازی شده است. استفاده کنندگان از این سامانه ضمن پذیرش قوانین و مقررات سایت ، بایستی شناخت کافی از بازار سرمایه و فارکس شغل اول ریسک های آن داشته باشند. با توجه به موارد فوق در ادامه به ضرورت هایی که طرح مدیریت استراتژیک فرهنگی در حوزه های علمیه را حیاتی نموده اند اشاره می گردد؛:\nایده ریپل در سال 2004 توسط Ryan Fugger در شهر ونکوور کانادا شکل گرفت. این ارز در طی 10 سال توسعه یافت تا اینکه سرانجام، در سال 2014 بانک‌های بزرگ مختلفی استفاده از ریپل و شبکه‌های پرداخت مرتبط با آن را آغاز کردند. سیستم ریپل مزایای بی‌شماری مانند توزیع، قیمت و امنیت را برای بانک‌ها به همراه داشته است. امکان به اشتراک گذاری آثار فارکس شغل اول خلق شده در Facebook, Instagram, Twitter, Flickr, Picasa, Blogger, Tumblr, Google Plus, email همگی وجود دارد. ترمینال بستر معاملاتی است که از طریق آن معاملات را در بورس باز خواهید کرد. شما باید آن را در وب سایت کارگزاری که به عنوان یک همراه همیشگی انتخاب کرده اید بارگیری کنید. همانطور که در بالا نوشتم ، ما انتخاب خواهیم کرد شرکت آلپاری ، تا تجارت را از مثال او بیاموزد.\nطلای قرمز، نقره با عیار صحیح است که آب طلا خورده باشد. طلای پر شده یک فلز پایه مانند نیکل است که با یک لایه نازک طلا فارکس شغل اول پوشانده شده است. قیمت این نوع از جواهرات ارزان است، اما با گذر زمان لایه طلا از بین می رود.\nتایم فریم فارکس ،فارکس شغل اول\nانتخاب به سرمایه گذار بستگی دارد. اگر تصمیم به افزایش پول در مسافت طولانی گرفتید ، ما قبلاً روشهای قابل اعتماد فارکس شغل اول برای ذخیره بیت کوین را از هم جدا کرده ایم. اگر می خواهید بیت کوین را تجارت کنید ، که من توصیه می کنم انجام دهید ، پس مقاله "" را مطالعه کنید. در اینجا شما می توانید اطلاعات مفصلی در مورد چگونگی کسب درآمد در نرخ ارز بیت کوین ، کسب اطلاعات در مورد استراتژی های سودآور بیت کوین ، درک نحوه استفاده از ابزارها برای تجزیه و تحلیل فنی و اساسی بازار رمزنگاری و موارد دیگر کسب کنید. توجه : حذف يك پارتيشن باعث از بين رفتن كل اطلاعات موجود در آن خواهد شد. از اين رو حتماً قبل از انجام چنين كاري اطلاعات پارتيشن خود را بررسي كرده و در صورت نياز نسخه پشتيباني از آن تهيه كنيد. درنتیجه در اواسط تابستان حرکت خلاف جهت دلار و بورس آغاز شد، دلار وارد فاز صعودی شد و شاخص بورس به اصلاح ادامه داد.


کریم آقاخان یا آقا خان چهارم، (زاده ۱۳ دسامبر ۱۹۳۶) امام زمان شیعیان اسماعیلی (شعبه نزاریه) است که پیروان آن بالغ بر ۱۵ میلیون نفر یعنی حدود ۱۰٪ درصد از مجموع شیعیان جهان را تشکیل می‌دهند. آقاخان چهل و نهمین امام شیعیان اسماعیلیه است، که از فرزندان علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهرا محسوب می‌شود.به اعتقاد نزاریه وی پس از پدربزرگش آقاخان سوم، در سن ۲۰ سالگی و در ۱۱ ژوئیه ۱۹۵۷ به امامت رسیده است. وی دانش‌آموخته دانشگاه هاروارد در رشته تاریخ اسلام است.\n۱۳ دسامبر ۱۹۳۶ (۸۴ سال)\nمؤسسه مطالعات اسماعیلی (مرکز جهانی کثرت گرایی) (جایزه معماری آقاخان)(جایزه موسیقی آقاخان)،دانشگاه آسیای میانه\n۱ ثروت و منابع مالی\n۳ شبکه توسعه آقاخان\nآقاخان همچنین تلاش دارد تا چهره‌ای عقلانی و صلح‌آمیز از اسلام را به معرض دید جهانیان بگذارد و از منابع مالی و سرمایه‌های خود، برای ترویج توسعهٔ پایدار در کشورهای در حال توسعه و مردمان فقیر آن‌ها بهره می‌جوید. بخشی از ثروت شخصی آقاخان که به گفته مشاوران او در سال ۲۰۰۷ بیش از یک میلیارد دلار است از عشریه هایی تأمین شده‌است که ۱۵ میلیون پیرو فرقه اسماعیلیه در سراسر دنیا به او می‌پردازند. وی در مورد مبلغ این عشریه‌ها سکوت اختیار کرده اما احتمالاً در هر سال به صدها میلیون دلار می‌رسد. وی از سال ۱۹۵۷ میلادی (۱۳۳۵ شمسی) به جانشینی پدربزرگش تعیین شد و به عنوان امام وقت مسلمانان شیعه اسماعیلی اختیار تام مدیریت منابع مالی امامت (شامل نذورات و وجوهات دینی) را نیز به عهده گرفت. از آن زمان تاکنون وی این سرمایه‌ها را در حدود ۹۰ بنگاه تجاری سرمایه‌گذاری کرده‌است که در مجموع ۳۶ هزار کارمند در آن‌ها مشغول هستند. صندوق توسعه اقتصادی آقاخان، بزرگ‌ترین و تنها نهاد درآمدزای شبکه توسعه آقاخان است که شامل هتل‌های زنجیره‌ای سرنا، گروه رسانه‌ای نیشن در آفریقای شرقی، چند شرکت مخابراتی و یک خط هواپیمایی از جمله آن‌هاست اما بیشتر آن‌ها بنگاه‌های تجاری کوچک و متوسط در آسیای میانه و آفریقای جنوب صحرا هستند.\nآقاخان در جوانی در رشته اسکی مسابقه می‌داد و در المپیک زمستانی ۱۹۶۴ در اینسبروک اتریش به نمایندگی از ایران در سه رشته اسکی سرعت، مارپیچ و مارپیچ بزرگ شرکت کرد. او یکی از تنها چهار ورزشکار ایران در این المپیک بود و در اسکی سرعت پنجاه‌ونهم، در اسکی مارپیچ در دور اول شصت و هفتم و دور دوم سی‌اُم و در اسکی مارپیچ بزرگ پنجاه و سوم شد. .\nوی بنیان‌گذار و رییس «شبکه توسعه آقاخان» یا "AKDN" است. فعالیت شبکهٔ او در کشورهای در حال توسعه است و تاکنون از کشورهای آلمان و کانادا عناوین افتخاری دریافت کرده‌است. رییس جمهور پرتغال در طی مراسم اعطای اولین جایزهٔ موسیقی آقاخان در لیسبون، در روز ۱۱ فروردین ۱۳۹۸، اعلام کرد که دولت پرتغال به او شهروندی پرتغال را اعطا کرده است. از سال گذشته، پس از امضای توافق‌نامه‌ای میان دولت پرتغال و امامت اسماعیلی، مسند امامت اسماعیلی با عنوان «دیوان امامت اسماعیلی» پایگاهی دایمی در لیسبون پرتغال دارد. روند نهای شدن این پیمان نزدیک به ۵ سال به طول انجامید و از سوی پارلمان کشور پرتغال تصویب شد. این پیمان تنها قرارداد مشابهی که، دولت پرتغال، یک دولت سکولار غربی با نهادی دینی دارد، قراردادی است که این دولت با کلیسای کاتولیک رم دارد. جایزه محیط زیست آقاخان و جایزه معماری آقاخان و جایزه موسیقی آقاخان از جمله جوایزی است که شبکه توسعه آقاخان ایجاد کرده است.\n↑ «اطلاعاتی درباره آقاخان‌ها»، وب‌گاه حوزه بازیابی‌شده در ۲ آوریل ۲۰۰۹.\nبرگرفته از «https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=کریم_آقاخان&oldid=33126167»\nآخرین‌بار در ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ۱۲:۵۱ ویرایش شده‌است\nاین صفحه آخرین‌بار در ۱۶ سپتامبر ۲۰۲۱ ساعت ۱۲:۵۱ ویرایش شده‌است.


موضوع: تولید PWM سینوسی 3 فاز برای ساخت اینورتر و کنترل دور موتور ac\n2011/02/05, 23:54 #1\nدر این پروژه که با کامپایلر کدویژن انجام شده، روی خروجی های OC1A و OC1B و OC1C در mega64، سه خروجی PWM سینوسی با اختلاف فاز 120 درجه تولید می شوند. کنترل تغییر فرکانس از طریق ولتاژ آنالوگ متصل به ADC0 انجام می شود. فرکانس خروجی در محدوده 0.5 تا 100 هرتز و با پله 0.1 هرتز تغییر می کند و در کل 996 فرکانس مختلف تولید می شود. اگر مقدار قرائت شده توسط ADC کمتر از 14 باشد، هر سه خروجی در وضعیت Low قرار می گیرند.فرکانس حامل PWM برابر 15.6 کیلوهرتز است و کلاک mega64 در مقدار 8 مگاهرتز باید تنظیم شود. با فیلتر کردن 3 خروجی می توان 3 سینوسی با اختلاف فاز 120 درجه را مشاهده کرد که این عملیات می تواند توسط 3 فیلتر RC با فرکانس قطع مناسب انجام شود. در آخرین نسخه پروژه، مقدار Acceleration از طریق ولتاژ اعمال شده به ADC1 و مقدار Deceleration از طریق ولتاژ اعمال شده به ADC2 قابل تنظیم هستند. محدوده تغییرات برای هر یک از این دو پارامتر 255-1 ثانیه است که به معنای زمان تغییر به میزان 100 هرتز در فرکانس است.\nاین کد در بخش پروژه های سایت AVRFreaks قرار داده شده است. در ادامه 4 نسخه مختلف از این پروژه برای دانلود قرار داده می شود.\n1391/07/12 فایل SPWM3.zip قرار داده شد.\n1392/06/27 نسخه جدید پروژه (SPWM3_4Rev0.zip) با اضافه کردن کلیدهای Run و Stop و Direction و Led هایی برای تعیین جهت و وضعیت فعال بودن موتور و همچنین پشتیبانی از شرایط fault قرار داده شد. شماتیک پروژه در پست زیر قرار دارد:\nSPWM3.zip (372.8 کیلو بایت, 4051 نمايش)\nSPWM3.zip (372.8 کیلو بایت, 3559 نمايش)\nSPWM3.zip (372.8 کیلو بایت, 3530 نمايش)\nSPWM3_4Rev0.zip (116.1 کیلو بایت, 2550 نمايش)\nSPWM3_4Rev0.zip (116.1 کیلو بایت, 2746 نمايش)\nSPWM3.zip (372.8 کیلو بایت, 3864 نمايش)\nویرایش توسط طراح : 2016/09/18 در ساعت 16:42\nمحمد پورخلیلی, afsss, ecaace, hosseinam, HSNJ, iinnffoo, jar1, m.khodabandehlo, msadr471, omid_2132, rekima, seyed_sina_mirsoheil, shahab_taheri, smv, SUPERIOR\n2011/04/20, 21:40 #2\nپاسخ : تولید PWM سینوسی 3 فاز برای ساخت اینورتر و کنترل دور موتور ac\nیک سوالی داشتم، موج 3 فازی که از این طریق تولید میشه، دقیقاً به این شکلیه ؟\nیعنی 3 موج با 120 درجه اختلاف فاز و با سطح منفی ؟\nاون سطح منفی رو چجور درست می کنه ؟\nHakom, siroosklenik, smv\n2011/04/21, 17:29 #3\nشکل موج های تولید شده یکسری پالس pwm هستند که در صورت عبور از فیلتر پائین گذر شکل، موج سینوسی را تولید می کنند. این موج های سینوسی دارای مقدار DC هستند و در صورت لزوم باید مقدار DC با روش هایی از موج حذف شوند. البته برای کاربرد هایی مانند کنترل موتور و UPS این شکل موج های pwm کفایت می کنند. برای شما چه کاربردی مورد نظر است که مقدار منفی در آن مورد نیاز است؟\n2011/04/22, 17:06 #4\nبرای کنترل دور موتور سه فاز روتور قفسی\n2011/04/24, 21:24 #5\nنوشته اصلی توسط atm8\nهمین برنامه از نظر تولید سیگنال سه فاز برای کنترل دور کفایت می کند و آنچه که به آن نیاز دارید، سخت افزار بخش قدرت و شناسایی تکنیک های استفاده از این پالس ها در بخش قدرت است. در همین رابطه در انجمن الکترونیک صنعتی یک تاپیک مفصل درباره MC3PHAC وجود دارد که با مراجعه به آن می توانید اطلاعات مفیدی را کسب کنید.\n2011/07/09, 20:16 #6\nدرباره نتایج عملی آزمایش این کد، در تاپیک زیر بصورت مفصل توضیح داده شده است:\n2011/08/02, 14:30 #7\nدر این پروژه که با کامپایلر کدویژن انجام شده، روی خروجی های OC1A و OC1B و OC1C در mega64، سه خروجی PWM سینوسی با اختلاف فاز 120 درجه تولید می شوند. کنترل تغییر فرکانس از طریق ولتاژ آنالوگ متصل به ADC0 انجام می شود. فرکانس خروجی در محدوده 0.5 تا 100 هرتز و با پله 0.1 هرتز تغییر می کند و در کل 996 فرکانس مختلف تولید می شود. اگر مقدار قرائت شده توسط ADC کمتر از 14 باشد، هر سه خروجی در وضعیت Low قرار می گیرند.فرکانس حامل PWM برابر 15.6 کیلوهرتز است و کلاک mega64 در مقدار 8 مگاهرتز باید تنظیم شود. با فیلتر کردن 3 خروجی می توان 3 سینوسی با اختلاف فاز 120 درجه را مشاهده کرد که این عملیات می تواند توسط 3 فیلتر RC با فرکانس قطع مناسب انجام شود. این کد در بخش پروژه های سایت AVRFreaks هم قرار داده شده است.\nسلام به همه ی دوستان و علی الخصوص استاد بزرگم جناب "طراح"\nبنده این برنامه رو روی یک Mega64 پروگرام کردم .روی ACD0 هم یک مولتی ترن 1K قرار دادم (سر وسط به پین ) تغذیه هم از یک آداپتور سوییچینگ 12 ولتی و 1A دادم به یک 7809 و سپس 7805 و سپس دادم به میکرو .\nفیوز بیت ها رو بصورت زیر پروگرام کردم :\nخروجی پین های OC1A,OC1B,OC1C هم یک فیلتر RC گذاشتم (برای هر پین جداگانه فیلتر گذاشتم) با مقادیر R=1.5K و C=1uf همچنین AVCC و AREF را هم با Track به همدیگر وصل کردم .\nهم بین زمین و +9 از 7809 و هم بین زمین و +5 از 7805 خازن 100nf قرار دادم و همینطور بین AVCC و Agnd و Aref و Agnd (در کل 4 تا خازن)\nمسله اینجاست که میکرو بدون هیچ خطایی پروگرام میشه اما نه روی هیچ کدام از OC ها شکل مربعی را دارم و نه خروجی فیلترها sinای. ولتاژهای مدار رو هم گرفتم درسته .\nدر ضمن یک کار دیگه هم کردم :ورودی منفی از یکی از پ امپ های TL084 رو به خروجی اش وصل کردم و ورودی مثبتش رو از خروجی فیلتر گرفتم و به پ امپ تغذیه دوبل مثبت و منفی 12 ولت دادم بلکه به عنوان بافر تقویت شده ی جریان داشته باشم.\nولی چه با این مدار و چه بدون این مدار پاسخ خروجی همون وضعیت رو داره .\nاین در حالی است که نتیجه حاصل از شبیه سازی صحیح می باشد:\nقبلا" از توجه و پاسختان سپاسگذارم\n2011/08/02, 15:25 #8\nنوشته اصلی توسط محمد صادق ساعی\nبا سلام به شما من این مدار ساختم با موتور تست کردم و جواب داد شما وروردی فیلتر را قطع کن و خروجی oc را ببین در ضمن avcc و aref را به 5 ولت وصل کن\n2011/08/03, 08:27 #9\nاینم pcb من امیدوارم مشکلتا حل کنه اما مطمئنید میکروتون سالمه؟\n2011/08/05, 12:27 #10\nبا سلام دوست عزیز احتمال زیاد مشکل از پروگرامرته اما اگر از پروگرامر مطمئنی پایه ریست را با یک مقاومت pullup کن سر راه تغذیه نزدیک پایه های میکرو هم خازن 100 نانو بذار ببین درست میشه اما اول با یه پروگرامر دیگه تست کن چون احتمال زیاد مشکل پروگرامرته در ضمن لحیم سردی راهم در نظر داشته باش نتیجه را هم اعلام کن\n« مراحل ساخت پروگرامر AVR واقعا عالي (4 - پروگرامر | دیمر دیجیتالی با ATtiny13 ( قابلیت کنترل با ولوم، روتاری و ریموت کنترل ) »\nساخت اینورتر 3 فاز برای کنترل دور موتور ac (شامل نقشه و سورس برنامه)\nتوسط طراح در انجمن الكترونيك صنعتی\nآخرين نوشته: 2022/04/10, 19:34\nآخرين نوشته: 2012/10/26, 03:41\nاینورتر pwm برای تولید دور ساخت سینوسی فاز کنترل موتور


انتخاب بهترین کوله پشتی برای جلوگیری از کمر درد – باراد\nصفحه اصلی / وبلاگ / پزشکی و سلامت / &nbspانتخاب بهترین کوله پشتی برای جلوگیری از کمر درد\nانتخاب بهترین کوله پشتی برای جلوگیری از کمر درد\nهر ساله میلیون‌ها دانش آموز با کوله پشتی‌های پر از کتاب و دفتر روانه مدرسه می‌شوند. والدین باید آگاه باشند که کوله پشتی می‌تواند باعث کمر درد و آسیب به ستون فقرات فرزندشان گردند. با در نظر گرفتن توضیحات زیر می‌توانید کوله پشتی مناسبی برای فرزندتان تهیه و از کمر درد جلوگیری کنید.\nدکتر هادی شجاعی در گفت‌وگو با خبرنگار سرویس سلامت خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) – منطقه علوم پزشکی تهران، گفت:\nوی اضافه کرد: تسمه‌های کوله پشتی باید به‌طور متقارن تنظیم شده باشد. عدم تقارن دو تسمه، موجب بر هم خوردن تعادل بدن می‌شود. دو بند کوله پشتی باید روی سینه قرار گیرد و بهتر است از کوله پشتی‌هایی که دارای بندهایی با حداقل عرض پنج سانتیمتر است، استفاده شود.\nکوله پشتی باید دو بند پهن و نرم برای شانه‌ها داشته باشد. یک بند روی شانه و یک بند روی کمر، به تحمل وزن کوله پشتی بسیار کمک می‌کند. استفاده از بند روی کمر، فشار را از روی شانه‌ها بر می‌دارد. برای اینکه بتوانید به راحتی وزن کوله پشتی را تحمل کنید باید از کوله پشتی‌های پد دوزی شده استفاده کنید. بندها باید پد دوزی شده و پهنای مناسب داشته باشند تا بتوانند وزن را به‌طور متوازن روی شانه‌ها تقسیم کنند.\nاز کوله پشتی‌هایی با بند قابل تنظیم استفاده کنید\nبندها باید قابل تنظیم باشند تا بتوانید کوله پشتی را در جای مناسب تنظیم کنید. اگر کوله پشتی به اطراف تاب بخورد و خیلی پایین قرار بگیرد، می‌تواند به کمر و ستون فقرات آسیب برساند. طبق تحقیقات آکادمی طب اطفال آمریکا، کوله پشتی مناسب کودک باید حدود 2 اینچ یا 5 سانتیمتر از بالای دور کمر بالاتر قرار بگیرد.\nاز کوله پشتی‌هایی با بند کمر استفاده کنید\nاگر مجبورید به طور مرتب بار سنگینی را حمل کنید از کوله پشتی‌های با بند کمربند استفاده کنید در این صورت بهتر می‌توانید وزن کوله پشتی را تحمل کنید.\nچند توصیه مفید برای خرید کوله پشتی مناسب\nآیا به مکان مجزایی برای محافظت از لپ‌تاپ نیاز دارید؟\nبه فضای مجزایی برای قرار دادن غذا، بطری آب، موبایل نیاز دارید؟ چه تعداد کلاسور، دفتر و کتاب مجبورید حمل کنید؟\nیادتان باشد حمل بیش از 20 درصد از وزن، می‌تواند به بدن آسیب برساند.\nهمیشه از کوله پشتی‌های دو بندی استفاده کنید.\nاستفاده از کوله پشتی‌های با یک بند شانه می‌تواند شکل صحیح ستون فقرات را هنگام راه رفتن تغییر دهد و به گردن، شانه‌ها، کمر و ستون فقرات آسیب برساند.\nهنگام چیدن وسایل درون کوله پشتی دقت کنید سنگین‌ترین وسایل را نزدیک به پشت قرار دهید. آویزان کردن کوله پشتی از یک طرف، باعث کج شدن اندام فرد و آسیب به ستون مهره‌ها می‌شود.\nجنس یک کوله پشتی، وزن، گردش هوا و ماندگاری آن را تعیین می‌کند.\nپارچه‌های مصنوعی سبک‌تر از چرمی هستند. کوله پشتی‌های چرمی حتی قبل از پر کردن، سنگین هستند. پارچه‌های مصنوعی خاصیت ضد آب مناسب‌تری نسبت به پارچه‌های طبیعی مثل پارچه‌های نخی و پنبه‌ای دارند.\nپارچه‌های طبیعی مثل کنف‌ها به لحاظ آسایش دمایی، مناسب‌تر از الیاف مصنوعی هستند. اگر نسبت به گرما و تعرق حساس هستید از پارچه‌های طبیعی استفاده کنید.


📰 روایتی پر شور از عشق‌ورزی ابن‌عربی/ ارزش متون صوفیه در چیست؟ | مهر\nبه گزارش خبرنگار مهر، رمان «گاه ناچیزی مرگ» نوشته محمد حسن علوان، نویسنده معاصر عربستانی، اثر جذابی است درباره زندگی محی الدین ابن عربی. این رمان چکیده‌ای است از حکمت شرق و نظام استاد و شاگردی در طریق علم آموزی. مخاطب در این رمان با یک شخصیت زمینی (و نه آنگونه که در متون عرفانی فارسی به عنوان یک شخصیت اساطیری مطرح شده) به شدت دوست‌داشتی مواجه می‌شود که مثل همه انسان‌های کره زمین…\n«گاه ناچیزی مرگ» برای نخستین بار در سال گذشته (1397) با ترجمه امیرحسین اللهیاری با شمارگان 520 نسخه، 540 صفحه و بهای 75 هزار تومان توسط نشر مولی منتشر شد و در مدت زمان کوتاهی به چاپ دوم با شمارگان 720 نسخه رسید. نشر مولی چاپ سوم این رمان را نیز به تازگی با شمارگان هزار و 100 نسخه و همان قیمت 75 هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار داده است.\nامیرحسین اللهیاری پزشک است و از معدود مترجمان ادبیات معاصر عرب. او همچنین بر ادبیات کهن عرب و حکمت اسلامی احاطه دارد. از دیگر کتاب‌های منتشر شده او می‌توان به ترجمه «کتاب مواقف و مخاطبات» اثر محمد بن عبدالجبار نفری، ترجمه «الکتاب» ادونیس ( در سه جلد که مهم‌ترین مجموعه شعر 100 سال اخیر عرب است)، مجموعه شعر «عقاب قله یوشان»، مجموعه غزل «پری خوانی»، ترجمه حیدربابای شهریار به شعر فارسی به نام «سلام بر حیدر بابا»، «بررسی ابعاد چهارگانه سلامت از دیدگاه سازمان جهانی بهداشت در شاهنامه فردوسی» (تز پایان‌نامه دکتری نویسنده است که در قالب کتاب نیز منتشر شد)، «چشم‌های قهوه‌ای تو» و «تنها این را برای تو نوشته‌ام مریم»، «شرح گل سوری» ترجمه مجموعه مقالاتی مهم درباره ادونیس اشاره کرد. به مناسبت انتشار سومین چاپ این رمان با اللهیاری گفت‌وگوی کوتاهی داشته‌ایم که در ادامه مطالعه خواهید کرد.\nخود ابن عربی در مفصل شرح داده و گفته دلداده دختر شیخ زاهر بودم که از نظر اندام و... این ویژگی‌ها را داشت و اگر حسادت حسودان نبود چیزهای بیشتری درباره او می‌گفتممحمد حسن علوان در حدود 40 سال سن دارد. او دکترای خودش را از آمریکا گرفت، اما در عین حال یک نویسنده عربستانی است و متعهد به ادبیات – نظم و نثر – عربی. پیش از «موت الصغیر» او رمانی به اسم «القندس» به معنای سگ آبی، نوشت که برای آن نامزد بوکر عربی شده بود، اما جایزه به نویسنده دیگری رسید. بعدها برای نگارش «موت الصغیر» جایزه بوکر را از آن خود کرد. شخصیت به شدت جالبی است و من هم با او در ارتباط هستم.\nآنقدر دشمنان ابن عربی به خاطر «ترجمان الاشواق» بر او تاختند که اینکه دوتن از اصحاب ابن عربی به نام‌های بدر حبشی و اسماعیل بن سودوکین به او نامه نوشته و گفتند که قضیه دارد مشکل‌ساز می‌شود و شما فکری برای آن بکنید. تا اینکه ابن عربی شرحی بر «ترجمان الاشواق» نوشت به نام «ذخایر الاعلاق» که کتاب بدی استزمانی که مشغول ترجمه «ترجمان الاشواق» بودم حسین مفیدی مدیر محترم انتشارات مولی پیشنهاد داد تا «ذخایر الاعلاق» را هم ترجمه و به کتاب ملحق کنم؛ که بنده با احترام از پذیرش آن عذر خواستم. «ترجمان الاشواق» عظمت زیادی دارد و در عشق یک دختر سروده شده؛ و در مقابل اما «ذخایر الاعلاق» کتاب بیهوده‌ای است. خود ابن عربی هم در متن فتوحات به این عشق اشاره کرده است.\nچگونه است که تمام جهان دارد به سمت متون عرفانی می‌رود تا از آن معنایی دربیاورد، اما ما که در فرهنگ ایرانی در بطن عرفان قرار داریم از آن رویگردان هستیم؟ علوان برای نگارش این رمان در دنیا تحسین شد و می‌دانیم که آبشخور رمان او متون صوفیه است؛ اما متاسفانه ما ایرانی‌ها مدام در حال فرار از این متون هستیمهم‌اکنون نیز مهم‌ترین تصحیح از «تذکرةالاولیا» به عنوان یکی از عالی‌ترین متون عرفانی ما برای رینولد نیکلسون است. او چرا دنبال تصحیح تذکرةالاولیا بود؟ غور او در این متن به چه دلیل بود؟ والله که به دنبال انسان سازی نمی‌گشت. باور کنید که نمی‌توان بر مبنای عرفان زیست و خانواده و جامعه را اداره کرد. عرفان هنر است و کاربردی جز التذاذ ندارد. در طول تمدن اسلامی نیز مهم‌ترین هنر خود عرفان بوده است. ما برای زندگی نیاز داریم تا بر قسمت‌های حیوانی وجود ما افسار زده شود که این کار را قانون انجام می‌دهد.\nمگر مثنوی معنوی چیست؟ یکسری اخلاقیات. مثنوی معنوی کتاب اخلاقیات است و عرفان عملی. مولوی آخوندی بود که شمس تبریزی را دید. با آموزه‌های شمس بود که شریعت و طریقت در مولوی ادغام شده و اخلاقیات بوجود آمد. البته برای این ترکیب شخصیت بزرگی چون مولوی باید وجود داشته باشد. با این اوصاف اما آنچه را که مولوی در مثنوی گفته، 90 درصد مردم امروز می‌دانند.\nخود آقای شفیعی کدکنی به تفضلِ تقدم اعتقاد دارد و مدام به این امر دامن زده است. به دلیل همین تقدم مولوی است که می‌گویند مثل مولوی دیگر نمی‌آید. سوال اینجاست که چه کسی و با چه منطقی گفته که نمی‌آید و دیگر آنکه اگر هم بر فرض شاعری مثل او بیاید مگر لطفی دارد؟ ما به تاریخ هنر و ادبیاتمان نگاه خطی داریم، اما دیگران بویژه پسامدرنیست‌ها به دستاوردهای مهمی چون زمان دایره‌ای رسیده‌اند. در این دیدگاه به زمان شاعری مثل رودکی آمده و هم‌عرض با شاعر 10 قرن پس از خودش قرار می‌گیرد.\nمهم‌ترین تصحیح از «تذکرةالاولیا» به عنوان یکی از عالی‌ترین متون عرفانی ما برای رینولد نیکلسون است. او چرا دنبال تصحیح تذکرةالاولیا بود؟ غور او در این متن به چه دلیل بود؟ والله که به دنبال انسان سازی نمی‌گشتبه طور کل نظر من این است که کلیت آن چیزی را که عرفان و عرفای ایران و اسلام گفته‌اند، می‌توان در یک جزوه 20 صفحه‌ای قرار داد. حتی حکمت اسلامی – از عمد این واژه را به کار می‌برم چون اعتقادی به ترکیب فلسفه اسلامی ندارم – و آن چیزی که از ابن عربی تا ملاصدرا نیز مطرح شده، صرفا مفاهیمی چون وحدت وجود، انسان کامل و... است که به مقدسات قسم کلا در حدود 30 صفحه می‌شود و در همین 30 صفحه هم از ب بسم الله‌اش چرایی وجود دارد.\nعشق محمدرضا شفیعی کدکنی خبرنگار