کارگاه آموزشی شماره ۴۵ – با قدرت و اقتدار بیشتر، پیش به سوی جشن های بزرگ نیمه شعبان – گروه آموزشی سفیران\nکارگاه آموزشی شماره ۴۵ – با قدرت و اقتدار بیشتر، پیش به سوی جشن های بزرگ نیمه شعبان\nتاریخ 28 اسفند 1395\nدر این جلسه می خواهیم بررسی کنیم که چطور می شود امسال جشن نیمه شعبان را با قدرت و قوت بیشتری برگزار کنیم.\nاین سال ها که جشن نیمه شعبان در فصل بهار است، طبیعت بیشتر با ما همراه و فضا برای جشن های روباز هم فراهم است و در فرصت پانزده روزه ی نوروز که مشغله ها کمتر است، می توانیم با فکر و تمرکز بیشتر، استفاده از آیات و روایات و گوش کردن سرودها و در کل کارهای مربوط به خدمت گزاری برای حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف کار کنیم.\nجلسات اکثر گروه ها بعد از تعطیلات، یعنی روزهای ۱۶ و ۱۷ و … شروع می شود و درخواست سرود و مجری و متن و… می کنند. پس با استفاده از این فرصت ها کار مرتب شده و چکش کاری شده ای تحویل دهیم و کلمه به کلمه متن ها را با حوصله بنویسیم و با دقت بکار بریم.\nبا نگاهی به تقویم می بینیم که در سه چهار سال آینده، نیمه شعبان در نوروز قرار می گیرد و در این برهه کارهای بسیار عمیق و ظریفی باید در دستور کار قرار گیرد. باید عده ای از جوانان خلاق را برای این کار تربیت کنیم و آموزش دهیم و به این فکر کنیم که در نوروز چه پیام هایی می توان ساخت و قصد صادر کردن چه پیامی را داریم!\nمثلا «پیام بهار در بهار» که به سادگی می یابیم چقدر کلیشه است! پس باید فکر کرد و واژه های جدید ساخت و آنها را نشر داد و نباید منتظر باشیم شعاری کلیشه ای و غیر جذاب انتشار داده شود. پس سزاست جانانه تر به این مهم بپردازیم. در این سالها می بایست در شهرک های شمال، ترمینال ها، به ویژه در شهر مشهد، در هتل ها، خیابان ها، فرودگاه ها و … به فکر برگزاری مراسم بود. در فرودگاه ها می شود مراسم برگزار کرد. چرا که دارای جمعیت زیادی هستند. به طور مثال در شهرک هایی که ویلا وجود دارد و می توان خدمتگزاری به حضرت کرد، سعی کنیم حضور فعال تری در آنها داشته باشیم و مهربانی و احسان کنیم و با مشارکت بیشتر بتوانیم عضو هیئت مدیره آنها شویم و برنامه هایی برای شب نیمه شعبان برگزار کنیم.\nمثلا اگر می خواهیم در فرودگاه استند بگذاریم، باید به فرودگاه نامه بدهیم و اگر فرودگاه گفت در چند جا می توانید این کار را انجام دهید، از حالا که فرصت هست به فکر این باشیم که این استند چه طرحی باید داشته باشد؟چه کسی استند می سازد؟در شهرک ها چه سِن و صحنه ای باید آماده کرد و از اکنون برای سال های بعد فکر کنیم که چه تناسبی بین بهار و وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است؟ و این فکرکردن و تراوش ایده ها با چند جلسه امکان پذیر نیست و بایداز الان فکر و چاره اندیشی کرد.\nنکته بعد درباره اذان مغرب است که اگر شروع برنامه بعد از نماز باشد، برنامه باید بعد از ساعت های ۸ و ۹ انجام شود و این موضوع ما را محدود می کند، پس باید امکانی جهت خواندن نماز جماعت در مکان مورد نظر باشد و این که برنامه دو قسمتی باشد. قسمتی قبل از اذان مغرب و قسمتی بعد از آن و کار مبارکی است که سعی کنیم نماز جماعت را در برنامه بگنجانیم و بعد از اقامه نماز آنها را به جشن دعوت کرد.\nاما آنچه که باید اراده ما را در کار تقویت کند، این است که از چهل یا پنجاه روز قبل، روزه های کلامی، خواندن نماز شب و … را شروع کرد و منظور از اراده این نیست که با پتانسیل و توان حداکثری در کارهای یَدی و تدارکاتی و … در نیمه شعبان کار کرد. اگر در جایی بگوییم السلام علیک یا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و کسی گریه اش بگیرد، فرد مقابل است که دل آماده ای دارد و با شنیدن نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف راهی کوی او می شود و گریه اش می گیرد اما این دلیل نمی شود که ما تکراروار جملاتی را بگوییم و در مردم انقلاب ایجاد کنیم. بلکه باید خودسازی کنیم و با اعمال مستحبی در ماه رجب و … در جهت خودسازی قدم برداریم. برای این که در نیمه شعبان، جشن فقط سِن یا دکور سخنرانی نیست بلکه جشن به سوزِ دل شماست و جشن موفق، جشنی است که همه ارکان آن هماهنگ باشند. از تدارکات دمِ در تا روی سَن باید برای یک هدف و با خلوص و توسل و همه وجود کار کرد.\nدر هر مکانی که وارد شده و در جشنی صحبت می کنیم و … خوب نیست که چند نفر منقلب شوند و به یاد حضرت بیفتند. بلکه باید همه اعضا منقلب شوند و در صحبت کردن از حضرت باید سعی ما بر این باشد. چرا که از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و کل انرژی عالم صحبت می کنیم و طوری نیست که بخواهیم بگوییم نشد و هیچ تأثیری نگرفتند. حال ممکن است عده ای تأثیر نگیرند؛ به هر دلیلی اعم از دور بودن از حال و هوای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و عدم تمرکز و … که اگر این افراد را نزدیک به ده درصد در نظر بگیریم، بقیه باید تأثیر بگیرند و سعی ما باید بر این موضوع باشد. اما اگر عده ای تأثیر گرفتند و منقلب شدند، حواسمان به این باشد که به خودمان نگیریم و بدانیم که ما واسطه هستیم و بدانیم که منبع انرژی او آن قدر قوی است که از وجود افرادی امثال من که رسانا نیستند و از جنس چوب هستند، رد می شود و برق، وجود شنونده را می گیرد. باید این طور دید که او چقدر غریب است که فردی مانند من از او صحبت می کند و معرفت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را در دل کسی می اندازد.\nعباراتی که امام باقر علیه السلام در وصف امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان فرمودند: او طرید (کسی است که طرد شده)، فرید و وحید (تنها و بی کس مانده)، شرید (کسی است که مردم او را رها کرده اند) و توصیه می کنم کتاب غربت در آفتاب دکتر بنی هاشمی را حتما مطالعه فرمایید که بسیار کتاب خوبیست.\n1- اگر صحبتی کردیم و کسی تأثیر پذیرفت، به خودمان نگیریم.\n2- طوری نباشد که فقط یک نفر تأثیر بگیرد و باید اکثریت تأثیر بگیرند.\n3- اکنون وقت آن است که شمشیرهایمان را بران تر کنیم و به خودسازی و تقویت روحی بپردازیم.\nجشن را برای این می گیریم که خدمتگزاری به حضرت کنیم و پلی شویم برای این که مردم را متوجه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف کنیم.\nپس هنوز که فرصت هست، هدفتان را از برگزاری جشن نیمه شعبان بنویسید. چرا که وقتی هدفتان را نوشتید، می توانید جشن را به درستی برگزار کنید که باید هدف جشن مشخص باشد. مثلا جشن میگیریم که مردم را با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آشنا کنیم. پس خود شما باید با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آشنا باشید و تحقیق و مطالعه و پژوهش راجع به حضرت داشته باشید. به طور مثال؛\n1- از اهداف این است که مردم را با وجود نازنین امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آشنا کنیم.\n3- یکی از تعظیم شعائر الهی و روز مهمی است.\nو خیلی اهداف دیگر …\nموضوع دیگر این که موانعی که با مردم داریم، به خاطر سوء رفتارهای ماست که باید آن را رفع کنیم. پس با اخلاق خوب، با درست انجام دادن کار، دادن قرض الحسنه به افراد نیازمند و … می توان ضریب نفوذ خود را درجامعه افزایش دهیم. مثلا اگر می خواهیم در بهزیستی جشن بگیریم، باید تا آخر پای کار بایسیتیم، چرا که وقتی یک سال در یک بهزیستی جشن بگیرید، انتظار در بین بچه ها ایجاد می شود و در سال های بعد بچه ها منتظرند که به آن جا بروید و برنامه اجرا کنید. و این قدر در این زمینه ها ضعیف کار شده است که افراد وقتی به بهزیستی می روند و می خواهند کار کنند، به آنها می گویند مثلا گروهی مدتی پیش آمدند و به بچه ها قول دادند که جایزه بدهند اما جایزه ندادند و ما معذوریم از این که دوباره گروهی را بپذیریم و به جای ما، بهایی ها می روند و با مرتب ترین برنامه ها و هزینه ها برنامه اجرا می کنند و فرهنگ های بهائیت را ترویج می کنند. اگر قول بدهیم و عمل نکنیم، ضد تبلیغ است و باعث می شود دیگران هم نتوانند به خوبی جشن برگزار کنند.\nدر صحنه عاشورا می بینیم که حضرت قاسم علیه السلام از امام حسین علیه السلام درخواست می کنند که به میدان جنگ بروند. حضرت قاسم علیه السلام بسیار اصرار کرد و بسیار طول کشید و دو نفر از شدت گریه از حال رفتند. وقتی حضرت قاسم علیه السلام به میدان جنگ رفتند،\n1- قبل از آن اصرار بسیار کردند\n2- زره و لباسی به تن ایشان نبود\n3- حتی بند نعلین ایشان کمی باز بود اما محکم قدم برمی داشتند\nوقتی حضرت قاسم با لباس دشداشه عربی خود به میدان رفتند، باید دانست که می توان با هر لباسی پا به میدان تبلیغ نام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف گذاشت و باید اصرار کرد تا به میدان رفت.\nو فرق امام حسین علیه السلام و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف این است که اصحاب امام حسین علیه السلام باید اصرار می کردند تا اجازه حضور در رکاب حضرت را داشته باشند، اما امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف باید هر بار به ما اصرار کند که به میدان بیاییم و از او بگوییم و به جای این که ما از حضرت بخواهیم که برای او کار کنیم، او باید به ما اصرار کند تا برای او کار کنیم. پس ما باید اصرار کنیم و اگر امکانات و زرهی نیست، با همان امکاناتی که می توانیم برای حضرت کار کنیم. و اگر گاهی وقت ها بند کفشمان باز است، محکم قدم برداریم و در میدان نصرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پافشاری کنیم.\nسعید بن عبدالله هنگامی که حضرت در ظهر عاشورا نماز خوف می خواند، وقتی تیرباران شد و وقتی نماز حضرت تمام شد، سرش را روی پای امام حسین علیه السلام گذاشت و به ایشان عرض کرد: آیا وفا کردم؟ و امام حسین علیه السلام فرمود: بلی.\nآیا ما می توانیم بگوییم در میدان نصرت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف وقتی که جان به لبمان رسید، به حضرت بگوییم یا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آیا وفا کردم؟\nاین کلامی بلند است و از دهان افرادی امثال من نباید بیرون بیاید، چرا که وقتی به ما می گویند آیا در مجلس چای می ریزی؟ بگوییم خیر، من از این کارها نمی کنم و … آیا در جشن، ماشین ها را به مکانی خاص برای پارکینگ راهنمایی می کنی؟خیر این کارها در شأن من نیست و … و موارد دیگر …\nدر این مواقع نباید حرف از شأن و اینگونه بحث ها زد و حب و بغض شخصی را در این بحث ها وارد نکنیم و تا می توانیم باید به حضرت خدمت گزاری کنیم و با ایثار و احسان و گذشت و مهربانی مان سعی کنیم تیری به سمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف پرتاب نکنیم، بلکه تیرهایی که به سمت حضرت می آید را دفع کنیم تا روزی باشد که بتوانیم موقع جان دادن از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بپرسیم آیا وفا کردم؟و امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بفرمایند بله و آن روز، چه روز خوبیست …\nدانلود فایل صوتی کارگاه آموزشی شماره ۴۵ – با قدرت و اقتدار بیشتر پیش به سوی جشن های بزرگ نیمه شعبان\nدانلود فایل pdf کارگاه آموزشی شماره ۴۵ – با قدرت و اقتدار بیشتر پیش به سوی جشن های بزرگ نیمه شعبان\nبرچسب:امام زمان, امید, انگیزشی, انگیزه, تبلیغ, جشن, شعبان, نیمه, نیمه شعبان\nکارگاه آموزشی شماره ۴۴ - تبلیغ امام عصر علیه السلام در مراسم سه روزه ماه رجب (اعتکاف)\nطوفان فکری شماره 34 - برگزاری سوگواره فاطمی برای کودکان


داستان ضرب المثل شده ملانصرالدین الاغی را که سوار شده حساب نمی‌کند. مورد استفاده:. در مورد افراد بی‌سواد و نادان بکار می‌رود. روزی روزگاری، ملانصرالدین معروف که همه با شخصیت خاصش آشنا هستند مدتی در یک روستا ساکن بود، ملا با زحمت و تلاش صاحب خانه و زندگی، زمین کشاورزی و دامپروری مختصری شده بود. ملانصرالدین یک سال بعد از اینکه گندم‌هایش را درو کرد، شروع به جمع آوری و علوفه‌ای برای حیوانات خودش کاشته بود کرد و یک هفته‌ای هم مشغول جمع آوری و بسته بندی علوفه‌ها بود. وقتی کارش تمام شد با کوهی عل ...\nوقتی از روستا خارج شد یكبار دیگر الاغ‌ها را شمرد تا مطمئن شود حیوانات به بیراه نرفته‌اند. شمرد، یك، دو، سه، چهار، پن�� و... تمام شد، الاغی برای شمردن نبود و ملا بسیار ترسید. حالا وسط كوهستان الاغ را از كجا پیدا كنم؟ اگر پیدا نشد، جواب صاحبش را چه بدهم؟ ملانصرالدین دیگر توان حركت نداشت، قدم از قدم برنداشت. همانجا ایستاد تا فكر كند. هرچه فكر كرد چیزی به ذهن خاصش نرسید.


ذرات رسوبي ممکن است از تخريب سنگهاي آذرين ، دگرگوني و رسوبي يا در اثر انفجار آتشفشانها و يا به صورت ذرات جامد در حوضه رسوبي ، در اثر فعل و انفعالات شيميايي و بيوشيميايي ، تشکل گردند. هدف از ذرات رسوبي ، تمام ذراتي است که به صورت جامد بتوسط فرآيندهاي فيزيکي حمل و رسوب کرده‌اند.\nذرات تشکيل دهنده رسوبات به سه گروه اصلي تقسيم مي‌شوند، که شامل مواد زير مي‌باشند.\nذرات تشکيل‌دهنده اين گروه از تخريب سنگهاي موجود در سطح زمين حاصل شده‌اند. اين ذارت بايد داراي مقاومت مکانيکي و ثبات شيميايي زيادي در مقابل عمل هوازدگي باشند تا در رسوبات باقي بمانند، زيرا اگر مقاومت آنها کم باشد در منشا يا بعد از رسوبگذاري تجزيه و کانيهاي جديد به ويژه رسي را به وجود مي‌آورند ذرات آواري خود به دو دسته تقسيم مي‌شوند:\nذرات آواري غير آلي : اين ذرات شامل ذراتي مانند کوارتز ، فلدسپات و خرده سنگها مي‌شود.\nذرات آواري آلي : اين ذرات از تخريب و نقل و انتقال مجدد رسوبات کربن‌دار حاصل شده‌اند. براي مثال مي‌توان ذرات تخريبي آنتراسيت ، آمبر ، تکه‌هاي جامد واکس و کروژن را نام برد که اينها مواد هيدروکربوري غير قابل حل با ساختمان پليمري با زنجيره‌هاي بلند مي‌باشند.\nاين ذرات از تخريب سنگهاي قديمي‌حاصل نشده‌اند و درون حوضه رسوبي بر اثر فعل و انفعالات شيميايي و بيوشيميايي تشکيل گرديده‌اند. اين گروه به خرده‌هاي اسکلتي ، دانه‌هاي غير اسکلتي کربنات کلسيم ، کانيهاي تبخيري که بطور فيزيکي حمل شده‌اند و گلاگونيت تقسيم مي‌شوند.\nذرات اسکلتي در اثر فعاليتهاي متابوليکي موجودات زنده ترشح شده‌است. غالبا اين مواد از جنس کربنات کلسيم و سيليس هستند.\nخرده‌هاي اسکلتي کربنات کلسيم\nدر رسوبات عهد حاضر ذرات اسکلتي کربنات کلسيم از کانيهاي کلسيت و آراگونيت تشکيل شده‌اند که هر دو داراي فرمول شيميايي CaCO3 هستند، ولي سيستم کريستالوگرافي و ناخالصيهاي ديگر به ميزان کم باعث تمايز اين دو کاني از يکديگر شده است. آراگونيت داراي سيستم ارتورومبيک بوده و از کربنات کلسيم خالص تشکيل شده‌است. کلسيت در کلاس رمبو هدرال و سيستم هگزاگونال متبلور شده و داراي مقداري منيزيم مي‌باشد. آنتي اسکالانت\nخرده‌هاي اسکلتي سيليسي\nگروه اصلي تشکيل دهنده اين ذرات دياتومه‌ها و راديولاريت‌ها بوده و در درجه دوم ديانوفلاژلاتها (دسته‌اي از تاژک داران) و اسفنجها مي‌باشند. اگر چه خرده‌هاي اسکلتي سيليسي فراوان نيستند ولي در رسوبات عهد حاضر بطور موضعي در بعضي از مناطق تا حدود 40 درصد رسوبات کف درياها را تشکيل مي‌دهند. فراواني اين ذرات در کف درياها به سه فاکتور زير بستگي دارد:\nاولا با ميزان توليد پوسته‌هاي سيليسي\nثانيا ، فراواني يا (نسبت) اين پوسته‌ها نسبت به مقدار ذرات آواري و کربناته موجود در درياها.\nثالثا انحلال پوسته‌هاي سيليسي در کف اقيانوسها ، پوسته‌هاي سيليسي در مناطق عميق اقيانوس‌ها بويژه در مناطقي که آبهاي سطحي حاوي مقدار زيادي مواد غذايي باشند. در درياچه‌ها و بطور موضعي در بعضي نواحي کم عمق دريا تجمع حاصل مي‌کنند.


خبرگزاری شباب :: نفرزاده: مشکلی برای بازی این هفته نیست\n» نفرزاده: مشکلی برای بازی این هفته نیست\nسرمربی تیم والیبال پارسه گفت: در هفته سوم لیگ برتر بدون هیچ مشکلی و با قدرت کامل در برابر حریف بازی خواهیم کرد.\nبه گزارش خبرنگار خبرگزاری شباب پرسفرهاد نفرزاده افزود: تیم تمرینات خوبی را در این هفته انجام داده است و برای بازی برابر تیم عمران ساری در تهران آمادگی کامل داریم.\nوی در پاسخ به این سوال که آیا بابک فیاضی هم در دیدار برابر ساری تیم را همراهی خواه کرد؟ گفت: بین بابک با شخص مدیرعامل مشکلی بوجود آمده بود که باعث بروز برخی دلخوری ها شد و این موضوع ربطی به تیم و برنامه های ما در لیگ برتر ندارد. در حال رایزنی برای حل و فصل این موضوع هستیم.\nسرمربی تیم والیبال پارسه در پاسخ به این سوال که آیا بازیکنان غایب در دیدار هفته دوم برابر هاوش گنبد هم در بازی برابر ساری در هفته سوم حضور خواهد داشت؟ گفت: همه ترکیب تیم بدون هیچ غایبی در بازی این هفته هستند و غایب نداریم.


پیام آفتاب - حلقه‌های مافیایی مانع استفاده از اسکنرهای گمرک هرات شده‌اند\nحلقه‌های مافیایی مانع استفاده از اسکنرهای گمرک هرات شده‌اند\nمسؤولان اتاق تجارت و صنایع و ریاست گمرک هرات می‌گویند، عدم فعالیت دستگاه‌های اسکن در گمرک اسلام‌قلعه، زمینه‌ساز فساد شده و حلقه‌های مافیایی تلاش دارند تا این دستگاه‌ها هم‌چنان غیرفعال باشد.\nتاریخ انتشار : سه شنبه ۲۴ دلو ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۳۷\nمسؤولان اتاق تجارت و صنایع و ریاست گمرک هرات می‌گویند، عدم فعالیت دستگاه‌های اسکن (=بازرسی‌کننده) در گمرک اسلام‌قلعه، زمینه‌ساز فساد شده و حلقه‌های مافیایی تلاش دارند تا این دستگاه‌ها هم‌چنان غیرفعال باشد. اما ریاست گمرکات وزارت مالیه می‌گوید که قرارداد ترمیم دستگاه‌های اسکن به یک شرکت خارجی سپرده شده و در آیندهٔ نزدیک کار ترمیم آن‌ها آغاز می‌شود.\nدستگاه‌های اسکن گمرک اسلام‌قلعهٔ هرات چند سال پیش به هدف بازرسی کالاهای بازرگانی فعال شد، اما دیری نگذشت که این دستگاه‌ها غیرفعال گردید.\nبه گفتهٔ عبدالودود فیض‌زاده، معاون اتاق تجارت و صنایع هرات، دستگاه‌های اسکن گمرک اسلام‌قلعه از سال‌ها به این‌سو غیرفعال بوده و حکومت، به ویژه وزارت مالیه برای فعال‌سازی دو بارهٔ آن‌ها هیچ اقدامی نکرده‌است. معاون اتاق تجارت و صنایع هرات می‌افزاید، دستگاه‌های اسکن برای بررسی کالاهای وارده است تا مشخص کند که این کالاها قانونی‌ست یا غیرقانونی. به گفتهٔ فیض‌زاده، غیرفعال‌بودن این دستگاه‌ها، زمینهٔ فساد گسترده را در گمرک اسلام‌قلعه فراهم کرده‌است.\nمحمدانور رحمانی، رئیس گمرک هرات غیرفعال‌بودن دستگاه‌های اسکن گمرک اسلام‌قلعه را می‌پذیرد و می‌افزاید، بارها از وزارت مالیه خواسته‌اند تا این دستگاه‌ها را فعال کند، اما وزارت مالیه هنوز در این زمینه اقدامی نکرده‌است. رئیس گمرک هرات هم می‌گوید، حلقه‌های مافیایی تلاش دارند تا دستگاه‌های اسکن در گمرک اسلام‌قلعه فعال نشود.\nبه گفتهٔ احمدرشاد پوپل، رئیس گمرکات وزارت مالیه، پروژهٔ ترمیم ۲۸ دستگاه اسکن در ولایت‌های گوناگون کشور مورد تأیید قرار گرفته و قرارداد ترمیم آن‌ها به یک شرکت خارجی داده شده‌است و قدم بعدی فعال‌سازی و فعال‌نگهداشتن اسکنرهاست.\nبه گفتهٔ رئیس گمرکات وزارت مالیه، در یک سال گذشته چهار بار قرارداد ترمیم دستگاه‌های اسکن به اعلان رفته، اما هیچ شرکت خارجی‌یی به دلیل وضعیت بد امنیتی به گرفتن قرارداد ترمیم این دستگاه‌ها حاضر نبوده‌است.\nلينک کوتاه خبر: https://goo.gl/xhCKS8\nسه کارمند گمرک هرات به ظن حیف و میل عواید گمرک دستگیر شدند\n۸۴۷ تن برای ۱۶ بست ریاست گمرک هرات به رقابت می‌پردازند\nموجودیت فساد اداری در اداره گمرک هرات


در دنیای مارکتینگ و بازاریابی، تکنیک‌های بسیاری وجود دارند که توسط افراد مختلف به کار گرفته می‌شوند. با این حال، ترکیب تمامی این از تکنیک‌ها، هر چقدر هم که خلاقانه باشد، لزوماً به موفقیت ختم نخواهد شد. به همین دلیل نیز لازم است که برای رسیدن به موفقیت در بازاریابی با روش‌ها و راه‌های متفاوت‌تری نیز آشنا شوید تا در نهایت بتوانید کسب و کار خود را به هدف و مقصد مورد نظرتان برسانید. در این مطلب از وب‌سایت بیدک با شما هستیم تا به طور مفصل به همین مسئله بپردازیم و موفقیت در بازاریابی را مورد بررسی قرار دهیم.\nراه‌های موفقیت در بازاریابی\nاهمیت جلب رضایت مشتریان\nایده‌های افزایش مشتری و موفقیت در بازاریابی\nبیشتر برندها، در روند بازاریابی خود، صرفاً بر دستیابی به تعداد بیشتری از مشتریان جدید تمرکز دارند. در این میان، هزینه‌هایشان را نیز به شدت افزایش می‌دهند. حال آنکه اگر خرید توسط مشتریان جدید، به میزان موردنیاز و یا آن‌قدری که به عنوان هدف تعیین کردند نباشد، ضررهای مالی بسیاری، گریبانشان را خواهد گرفت. به همین دلیل هم هست که باید برای روند بازاریابی خود، چارچوب مشخصی را تعیین کنید تا در نهایت با تلاش و کوشش بر اساس آن چارچوب، به سودآوری بیشتری دست یابید.\nبه طور کلی روش‌های متفاوتی هستند که می‌توانند در موفقیت در بازاریابی نقش مهم و اساسی داشته باشند، چیزهایی که علی‌رغم آنکه تمامی تلاش‌های تا به اینجای شما را حفظ می‌کنند، سوددهی و موفقیت‌های شما را نیز افزایش خواهند داد. برای مثال می‌توان به این موارد اشاره کرد:\nداشتن یک برنامه‌ریزی محتاط اما هوشمندانه\nداشتن راه ارتباطی از طریق ایمیل\nبرنامه‌ریزی جداگانه برای مشتریان جدید\nساخت نوع جدیدی از اشتراک برای مشتریان تازه\nاستفاده هوشمندانه از میانگین متوسط سودها\nشروع با بازاریابی پولی و پیدا کردن جایگاه خود\nافزایش ترافیک سایت فروشگاهی و…\nیادتان باشد که روند ارتباط‌گیری با مشتری، مانند یک باغ و مزرعه می‌ماند. این یعنی ممکن است که در ابتدا روند رشد برایتان کند باشد و یا مجبور باشید قدم‌های آرامی بردارید، اما در نهایت، جلب رضایت مشتری می‌تواند به معرفی افراد و مشتریان دیگر منجر شده و به طور کل، رشد بالا و چشمگیر برند شما را به دنبال داشته باشد.\nمشتریان تکراری و یا حتی ثابت باید برای برند و کسب و کار شما ارزش بسیار زیادی داشته باشند، چراکه همین افراد هستند که محصولات شما را به دوستان هم سلیقه و همین‌طور آشنایان خود معرفی خواهند کرد. درست است که خریدهای تکراری برای شما به عنوان یک برند، رایگان نیست، اما سرمایه‌گذاری در همین موضوع هم می‌تواند برند شما را رشد داده و درآمدزایی‌تان را نیز افزایش دهد.\nیادتان باشد که مشتریان شما به کالاهایی متناسب با نیاز خود احتیاج دارند و به همین دلیل نیز شما باید در ارائه محصولات و خدمات خود، انتظارات آن‌ها را برآورده نمایید. به همین دلیل نیز باید محصولاتی که مشتریان بیشتری داشتند را با مانور بیشتری ارائه دهید تا تعداد افراد بیشتری بتوانند نیاز خود را با کمک آن برطرف نمایند. برای این کار هم برای مثال می‌توانید محصولی پرفروش و محبوب را که طبق انتظار بسیاری از مشتریان شما بوده در مرکز وب‌سایت خود قرار داده و معرفی آن را به شکل ویژه‌ای ارائه دهید.\nدر کنار تمامی مواردی که تا به اینجا به آن‌ها اشاره کردیم، موارد بسیار دیگری نیز هستند که می‌توانند باعث افزایش مشتریان شما، افزایش فروش و به دنبال آن موفقیت در بازاریابی شوند. در ادامه شما را با برخی از ایده‌های افزایش مشتری و موفقیت در بازاریابی آشنا می‌کنیم:\nیکی از بهترین راه‌های موفقیت در بازاریابی، بازاریابی از طریق ایمیل است. این یعنی با دریافت ایمیل مشتری در زمان خرید، نمونه‌های مشابه و یا طبق نیاز مشتری را به او معرفی کنید. با این کار می‌توانید نیاز مشتری را درگیر کرده و کالاهایی متناسب با آن‌ها را به او معرفی کنید. این روش در تمام دنیا به کار گرفته شده و از نتایج بسیار خوبی نیز برخوردار است.\nامتیازهای تبلیغات از طریق پیامک\nیکی دیگر از راه‌های هوشمندانه در موفقیت در بازاریابی برقرار ارتباط با مخاطبین و مشتریان از طریق پیام کوتاه است. شما می‌توانید در زمان مراجعه مشتری به وب‌سایت و یا فروشگاه اینترنتی خود، شماره تماس او را دریافت کنید تا بعد از آن تمامی پیشنهادهای مربوط به محصولات جدید، تخفیف‌های ویژه، شرایط مربوط به اشتراک، پیشنهاد ارسال رایگان، ارائه کد تخفیف و… را بتوانید از این طریق به مشتریان خود ارائه دهید.\nنکته ویژه‌ای که باید در این رابطه به آن اشاره کنیم، ارتباط سریع‌تر مشتری و مخاطب با ارسال و دریافت پیامک است. این موضوع شاید نسبت به ایمیل نیز احتمال موفقیت در بازاریابی بیشتری داشته باشد. به همین دلیل نیز پیشنهاد می‌کنیم که از کنار آن با بی‌تفاوتی عبور نکنید.\nاعلام زمان رونمایی و یا فروش محصولات جدید\nمسئله بعدی که احتمال موفقیت در بازاریابی را برایتان به مراتب افزایش می‌دهد ایجاد و اعلام زمان‌بندی مشخص برای رونمایی از محصولات جدید و یا زمان شروع فروش آن‌هاست. معمولاً مخاطبین با شنیدن این خبر به وجد می‌آیند و برای تماشا و بازدید از محصولات جدیدتر رغبت بیشتری از خود نشان می‌دهند. طبیعی است که این کار به نوبه خود می‌تواند سودآوری بسیاری را برایتان به دنبال داشته باشد.\nآموزش بازاریابیافزایش فروشبازاریابی


نتایج نهایی مسابقات جهانی ربوکاپ ترکیه - پایگاه پرچم های سیاه\nپایگاه پرچم های سیاه | آخرین اخبار ایران و جهان / lastnews / آخرين اخبار / نتایج نهایی مسابقات جهانی ربوکاپ ترکیه\n۴ تیم دانش آموزی و ۶ تیم دانشجویی کشور با شرکت در ۸ لیگ مرحله نهایی مسابقات جهانی روبوکاپ جهانی ۲۰۱۱ به رتبه های اول تا سوم دست یافتند.\nبه گزارش رحماء این دوره از رقابت های جهانی روبوکاپ که از روز سه شنبه ۱۴ تیرماه با حضور ۲۰۰ تیم از ۵۷ کشور جهان در استانبول ترکیه برگزار شد. کاروان ایران نیز با ۴۰ تیم دانشجویی و دانش آموزی در این رقابت ها شرکت کردند.\nمرتضی سرمدیان تیر 21, 1390\tآخرين اخبار ارسال دیدگاه 1 نمایش\nنتایج نهایی مسابقات جهانی ربوکاپ ترکیهReviewed by مرتضی سرمدیان on Jul 12Rating:\nقبلی خوش اخلاق‌ها چه می‌خورند؟\nبعد دکتر رحیم پور ازغدی – امام زمان (عج) کی می آید؟


به گزارش پایگاه خبری و تحلیلی «فلزات آنلاین» و به نقل از مس پرس بر اساس گزارشی از متال بولتن، تولید اولیه برنامه‌ریزی‌شده در این معدن به طور سالانه 62 هزار تن مس و 1،9 میلیون اونس نقره است که مدیران امیدوارند این تولید سالانه را به بیش از 100 هزار تن مس و سه میلیون اونس نقره افزایش دهند.\nسیواوا (Siwawa) مدیر اجرایی اتاق معادن بوتسوانا با استقبال از این پیشرفت، اذعان کرد: تولید سنگ معدنی باید سال آینده شروع شود.\nوی با اشاره به این‌که عملیات معدن در حال حاضر در حال انجام است بیان کرد: تا پایان سال جاری پیمانکاران باید به مرحله استخراج سنگ معدن رسیده باشند.\nوی در مورد چشم‌انداز صنعت مس بوتسوانا خوش‌بین است و می‌گوید انتظار دارد یک کمپانی معدنی دیگر به نام شوکودو متالز (Tshukudu Metals) متعلق به کمپانی استرالیایی Sandfire Resources طی دو سال آینده تولید در کمربند مس کالاهاری را آغاز کند. کمپانی مذکور اعلام کرده است که تا سال 2021، تولید مس آغاز خواهد شد.\nآقای سیواوا افزود: با توجه به تخصیص منابع لازم از طرف کمپانی Sandfire از بابت تولید مس توسط این کمپانی اطمینان دارد.\nبا این وجود، امیدواری‌های وی بر پایه اطمینان به بهبود قیمت مس در بازارهای بین‌المللی است. وی تصریح کرد: قیمت مس همیشه یک چرخه را طی می‌کند و در سال‌های آینده با رشد قیمت‌ها روبرو خواهیم بود.\nکمپانی مس خومکائو\nطلایه‌داران بازار مس جهان\nشیلی همچنان در مقام نخست تولید معدنی مس قرار دارد


دانلود کتاب صوتی شنل قرمزی - شاگاهیراتا - کتابراه\nدانلود کتاب صوتی شنل قرمزی\nراوی: سید روح الله باغبان، علی احمدی، محمد قدم پور مقدم، هانیه پوشیده، غزال حسن زاده، پریما پوربیژن، مونا غنی نیا، فاطمه زهرا صمدی\nبرای دانلود قانونی کتاب صوتی شنل قرمزی و دسترسی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را رایگان دانلود کنید.\nمعرفی کتاب صوتی شنل قرمزی\nکتاب صوتی شنل قرمزی نوشته شاگاهیراتا درباره یک دختر زیبا و کوچولویی است که قصد دارد به دیدن مادربزرگش برود و در راه خانه مادربزرگ اتفاقات هیجان آوری برای برای او می‌افتد.\nقصه شنل قرمزی از داستان‌های قدیمی و آموزنده است که بزرگترها نیز با شنیدن این قصه‌ها به یاد دوران شیرین کودکی‌شان می‌افتند. شما می‌توانید با کمک این داستان شیرین به کودکان خود آموزش بدهید که به نصیحت و گفت‌های بزرگترشان گوش دهند.\nداستان شنل قرمزی به صورت نمایشنامه اجرا شده است و آن را گروه گویندگان شامل پریما پوربیژن، غزال حسن زاده، هانیه پوشیده، مونا غنی زاده، فاطمه زهرا صمدی، سید روح الله باغبان، علی احمدی، محمد قدم پور مقدم روایت کرده‌اند.\nنویسنده کتاب شنل قرمزی (Little Red Riding Hood)، شاگاهیراتا متولد 1939 در ژاپن می‌باشد. او بیشتر در بازنویسی داستان‌های کودک و نوجوان فعالیت داشته و از آثار این نویسنده می‌توان به شنل قرمزی، سیندرلا، هایدی، سفید برفی، گربه چکمه پوش و... اشاره نمود.\nدر کتاب شنل قرمزی می‌شنویم:\nسال‌ها پیش در روستایی کوچک دختری با مادرش زندگی می‌کرد که همه او را شنل قرمزی صدا می‌زدند. این هم به خاطر آن بود که او همیشه با یک کلاه و شنل قرمز رنگ از خانه بیرون می‌رفت. شنل قرمزی این کلاه و شنل را خیلی دوست داشت چون آنها را مادربزرگش در روز تولدش به او هدیه داده بود. روزی مادرش گفت که به خانه مادربزرگش برود و او در راه خانه مادربزرگ با خطراتی مواجه می‌شود. گرگ بد گنده‌ای هوس می‌کند دخترک و غذای داخل سبد را بخورد. او مخفیانه شنل قرمزی را تعقیب می‌کند، گاه پشت درختان و بوته‌ها و تپه‌ها قایم می‌شود و گاه درون چاله‌ها. در نهایت گرگ به شنل قرمزی نزدیک می‌شود و دخترک از روی خامی مقصدش را به گرگ لو می‌دهد.\n۱۰ دقیقه، ۹ مگابایت، زبان فارسی، MP3،\nراهنمای دانلود کتاب صوتی شنل قرمزی\nبرای دانلود کتاب صوتی شنل قرمزی و دسترسی قانونی به هزاران کتاب و کتاب صوتی دیگر، اپلیکیشن کتابراه را نصب کنید.\nنظرات کتاب صوتی شنل قرمزی\nآموزنده بود. اگه تو پایان داستان‌ها نتیجه گیری رو هم بیان کنید خیلی خوب میشه بخصوص برا بچه ها\nداستان کودک، کتاب صوتی کودک، کتاب داستان کودکان، داستان آموزنده، کتاب داستان کودک، دانلود داستان صوتی کودک، کتاب صوتی شنل قرمزی


تاریخ انتشار: ۱۶:۵۲ - ۱۶ مهر ۱۳۹۸ - 08 October 2019\nوزیر صنعت، معدن و تجارت در بازدید از صندوق حمایت از تحقیقات و توسعه صنایع پیشرفته گفت: توسعه فناوری و شرکت های دانش بنیان امسال جزو محورهای هفتگانه فعالیت های وزارت صمت است.\nبه گزارش عصرپرس، رضا رحمانی افزود: این صندوق، همچنین به طور غیر مستقیم در سایر محورهای برنامه ای وزارت صمت تاثیر گذار است؛ چرا که در بخش ساخت داخل می تواند صنایع پیشرفته را مورد حمایت قرار دهد، در حوزه معادن و حضور شرکت های دانش بنیان در این بخش و یا در حوزه بازار که نیازمند تحول از مسیر حضور شرکت های استارت آپی و دانش بنیان است می تواند موثر عمل کند.\nبه گزارش شاتا، گفتنی است نقی پور رئیس صندوق حمایت از تحقیقات و توسعه صنایع پیشرفته در این بازدید گزارشی از روند خدمات و عملکرد این صندوق به رحمانی وزیر صنعت، معدن و تجارت ارائه کرد.\nوزیرصنعت معدن وتجارت ، رحمانی ، صنایع دانش بنیان


به روز شده در: ۱۱ خرداد ۱۳۹۹ - ۲۱:۴۴\nکد خبر: ۴۲۱۲۰۶\nتاریخ انتشار: ۱۵:۴۰ - ۲۱ فروردين ۱۳۹۹\nچندین سال از بهترین روزهای دوران جوانی ام را پای بساط مواد مخدر هدر داده بودم. هیچ گاه فکر نمی کردم که این روزهای شادابی و سرزندگی جوانی باز نخواهد گشت. سرم را مانند کبک زیر برف کرده بودم و چیزی جز مواد مخدر را نمی دیدم به گونه ای که حتی ترک اعتیاد چند روزه ام را عاملی برای تهدید و سوءاستفاده از خانواده ام قرار می دادم، تا این که روزی ورق برگشت و صدایی گرم و دلنشین در گوشی تلفنم پیچید که ...\n، این ها بخشی از قصه تلخ یکی از اعضای انجمن الکلی های گمنام است که با اراده ای محکم خود را از گرداب وحشتناک مواد مخدر بیرون کشیده تا امروز دوازدهمین سال تولد دوباره اش را جشن بگیرد. این عضو انجمن الکلی های گمنام در حالی که از یادآوری روزهای تلخ زندگی اش بغض کرده بود، با چشمانی اشک آلود گفت: روزی که به طور تفریحی و در همنشینی های دوستانه استکان حاوی الکل را به دست گرفتم و پای بساط مواد مخدر نشستم، هیچ گاه باورم نمی شد که روزی برده بی چون و چرای مواد مخدر خواهم شد و تنها از این ماده بی رحم دستور می گیرم ...!\nبا خودم می اندیشیدم با چند بار مصرف تفریحی کسی معتاد نشده است و من هم سعی می کنم هیچ وقت مدام به مصرف مواد نپردازم اما زمانی به خودم آمدم که تا کمر در منجلاب این مواد افیونی فرو رفته بودم، با وجود این هنوز هم نمی خواستم اعتیادم را باور کنم، تصمیم گرفتم چند روز بساط الکل و مواد را جمع کنم اما هنوز شب نشده بود که کسالت و بی رمقی سراغم آمد و عطسه و آبریزش بینی امانم را برید، آن روز فهمیدم که به همین راحتی نمی توانم از چنگ این هیولای خوش خط و خال نجات یابم.\nخلاصه، باز هم سراغ مواد رفتم و به همنشینی با این ماده خانمان سوز ادامه دادم. دیگر ظاهرم نیز به هم ریخته بود و اطرافیانم از ماجرای اعتیادم خبر داشتند. بارها به دلیل سرزنش های دیگران یا به دست آوردن جایگاه اجتماعی، تلاش کردم تا مصرف مواد مخدر را کنار بگذارم ولی فقط چند روز طول می کشید تا دوباره بساطم را به طور پنهانی پهن کنم چرا که وسوسه های شدید این هیولای چند سر رهایم نمی کرد. فقط برای انجام آزمایش اعتیاد در زمان ازدواجم موفق شدم چند روز مصرف نکنم تا خانواده عروس متوجه اعتیادم نشوند.\nبالاخره وقتی نامزدم در جریان اعتیادم قرار گرفت، روزگارم به هم ریخت به طوری که شکست سنگینی را تجربه کردم. همه سال های جوانی ام پای بساط مواد سپری شده بود که دیگر به آخر رسیدم. تصمیم گرفتم هر طور شده از چنگ این هیولای چند سر اما خوش خط و خال رها شوم ولی راه درست ترک اعتیاد را نمی دانستم. روش های متفاوتی را تجربه کرده بودم اما هیچ کدام نتیجه ای نداشت تا این که به یاد سخنان دوست برادرم افتادم که مدتی قبل از یک شیوه ترک اعتیاد با حضور دیگر معتادان سخن می گفت. اگر چه حرف هایش را باور نکرده بودم ولی در میان شک و تردید با تلفن همراهش تماس گرفتم. او که در سفر زیارتی به سر می برد، شماره تلفن یکی از دوستانش را به من داد تا با او تماس بگیرم ولی باز هم بی خیال شدم و به مصرف ادامه دادم.\n18ماه بعد زمانی که آخرین نفس هایم را در این مرداب وحشتناک می کشیدم، با آن شماره تماس گرفتم، انگار «شهرام» منتظرم بود. به او گفتم دیگر از مصرف مواد خسته شده ام. بعد از چند دقیقه درد دل تلفنی، گفت که فردا تماس بگیرم. روز بعد باز هم سنگ صبورم شد و ادامه داد روز بعد برای رفتن به جلسه انجمن دوباره تماس بگیرم. دیگر ناامید شده بودم با خودم گفتم اگر این بار نیز موضوع را به فردا موکول کند دیگر تماس نمی گیرم و به مصرف مواد ادامه می دهم. اما روز بعد در مسجد محله قرار گذاشتیم، ساعت 7 بعدازظهر در حالی که بیشتر از هر روز مواد کشیده بودم به ستون وسط مسجد تکیه دادم. معتادان زیادی آن جا بودند. وقتی خودم را معرفی کردم، خیلی تشویقم کردند. یک نفر مرا در آغوش گرفت و دیگری کتاب بزرگی به من هدیه داد. از این که بعد از مصرف مواد به جمع آن ها رفته بودم احساس شرم داشتم. بعد از جلسه چند روز برای سم زدایی بستری شدم و آن کتاب را مطالعه کردم. زمانی که بدون مصرف مواد پا در آن جلسه روح نواز گذاشتم، گویی جان دیگری یافتم. اشک از چشمانم جاری شد چرا که رفاقتی را در میان آن ها دیدم که هیچ گاه آن لحظه شیرین را از یاد نمی برم. اکنون که 12 سال از آن روز می گذرد، معتقدم که باید همواره در جلسات انجمن شرکت کنم...\nبرچسب ها: هیولا ، نامزدم


دكتر ورياني متخصص ارتوپد و فوق تخصص زانو | زانودرد | دكتر ورياني متخصص ارتوپد و فوق تخصص زانو\nماساژ درمانی کشکک زانو\nماساژ کشکک زانو یکی از علل شایع درد زانو خشکی بافت اطراف کشکک است. در این حالت ماساژ درمانی بافت اطراف زانو گاهی باعث از بین رفتن درد می شود. متاسفانه این حالت در بسیاری از موارد تحت عنوان ساییدگی زانو و آرتروز ذکر شده و با دادن بی حرکتی باعث بد تر شدن بیمار می شود. [...]\nزانو مفصلی است که غیر از حرکت باز و بسته شدن دارای حرکات خفیف چرخش به داخل و خارج نیز می باشد در تشکیل و نگهداری مفصل زانو, استخوانها , رباطها و غضروف هایی شرکت دارند. تاثیر آب درمانی بر زانو درد هدف هیدروتراپی، خارج کردن سمومی از بدن است که می‌توانند موجب درد مفاصل [...]\nزانو یکی از مهم‌ترین و حساس‌ترین مفاصل بدن است و زانو درد از شایع‌ترین شکایات افرادی است که به کلینیک‌های درد مراجعه می‌کنند. هر چند درد زانو در افراد مسن شایع‌تر است، اما بسیاری از جوانان نیز از زانو درد شاکی هستند. زانودرد برحسب سن و شرایط فرد علل مختلف و متفاوتی دارد. علل زانودرد [...]\nنکاتی برای پیشگیری از زانودرد\n1- هیچگاه برای مدت طولانی در یک وضعیت ثابت نایستید و هر چند دقیقه یکبار وزن خود رااز یک پا به پای دیگر منتقل کنید. 2- زمانیکه مجبورید کاری را سرپا انجام دهید و یا مجبورید برای مدت طولانی یکجا بایستید مثل ایستادن در صف ، در آشپزخانه و یا در هنگام اطو کردن و [...]


هدف از کمپاین برای داعش ؟! |\nهدف از کمپاین برای داعش ؟!\nDate: ژوئن 14, 2019\nقومندان فرماندهی مرکزی امریکا جنرال فرانک مکنزی گفته است که داعش خطر جدی برای امریکا است. او به ویژه با اشاره به افغانستان گفته است که : داعشی های فعال در افغانستان می خواهند بر امریکا حمله بکنند. سپس می افزاید : امریکا این مشکل را درک کرده و تا زمانی که فشار ما بر داعش باشد آن ها توان حمله را نخواهند داشت.\nچند روز پیش نیز مقامات بلند رتبه امریکا و رژیم کابل اظهارات مشابهی در مورد داعشی های افغانستان داشتند. سوال اینست که هدف امریکایی ها از چنین اظهارات چیست ؟ آیا داعش در واقعیت اینقدر نیرو دارد که امریکا را از افغانستان هدف قرار بدهد. اگر داعش در افغانستان این قدر قوی باشد که در داخل امریکا حملات انجام داده می تواند و امریکا این هدف و قوت داعش را درک کرده باشد پس چرا امریکا در افغانستان بر ضد داعش عملیات انجام نمی دهد ؟\nچهره های مشهور رژیم کابل بارها گفته اند که امریکا با افراد مسلح داعش در افغانستان پول و سلاح کمک می کند. بعضی ها حتی از این هم پرده برداشته اند که داعشی ها توسط هلیکوپترها به یکجا و دیگر جا انتقال داده می شوند و در اثنای جنگ با طالبان داعش را همکاری می کند.\nدر موارد زیادی چنین شده است که مجاهدین امارت اسلامی فتنه گران داعش را محاصره کرده اند، اما اشغالگران و رژیم کابل برای نجات آن ها عملیات انجام داده اند و بر مجاهدین بمباران کرده اند. همچنان اشغالگران و اداره کابل تجهیز و تمویل داعش را به عهده گرفته اند و در ساحات مشرقی و شمال کشور به آن ها پول و اسلحه کمک کرده اند.\nیک نمونه این واقعیت را سال گذشته افغان ها و جهانیان تماشا کردند که هرگاه مجاهدین امارت اسلامی در درزاب ولایت جوزجان بر ضد داعش عملیات را آغاز کردند، اشغالگران و رژیم کابل سنگرهای مجاهدین را به گونه پیهم بمباران می کردند و هرگاه مجاهدین علی رغم حملات پیهم اشغالگران و رژیم کابل توانستند داعش را شکست بدهند، اشغالگران و رژیم کابل ۲۵۰ تن داعشی ها به شمول قومندان های شان را توسط هلیکوپترها نجات دادند و آن ها را در کابل و بلخ بحیث مهمانان معزز استقبال گرم کردند.\nحمایت امریکا و رژیم کابل از داعش در افغانستان کدام دعوای محض و کار مخفی نیست. کشورهای منطقه نیز این را درک کرده اند که امریکا در افغانستان از داعش حمایت می کند، کمک های لوژیستیکی و محاربوی می کند و یا وقتا فوقتا برای شهرت و بزرگ نمایی داعش تبلیغات می کند.\nصرف نظر ازینکه هدف از کمک های نظامی و کمپاین تبلیغاتی اشغالگران و رژیم کابل با داعش، تضعیف امارت اسلامی است یا تهدید رقبای امریکا در منطقه و یا اهداف دیگر، اما این واقعیت روشن است که داعش یک پروژه استعمار است و عامل عمدهء بقای جنگ ها، اختلافات و استعمار در جهان اسلامی است.\nامارت اسلامی به مردم مظلوم خود اطمینان می دهد که مبارزه خود در برابر اشغالگران، رژیم مزدور و داعش دوام می دهد و به هیچ جهت خارجی و داخلی اجازه نمی دهد که با سرنوشت مردم افغانستان بازی بکند و مقدسات، ارزش ها و منافع ملی ما را تهدید بکند.


شناسه خبر: 401219\nایران آنلاین / رئیس شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی تاکید کرد: آنچه موجب درخواست‌ها برای اصلاح اصلاحات شده یا موجب سرخوردگی و عدم اقبال برخی از گروه‌ها به اصلاح‌طلبان شده است، این است که اصلاح‌طلبان و میانه‌روها به اندازه پیروزی‌هایی که دارند، اثرگذاری‌هایشان مثبت و قابل توجه نبوده است. این مسئله باعث شده است عده‌ای این احساس را بکنند اگر نتوانند اثرگذاری‌های مثبتی داشته باشند، طرفدارهایشان را از دست داده‌اند.\nنکته سومی که به نظر من از نکات دیگر مهم است، این است که ممکن است شما هاشمی‌زدایی را بیشتر از اینکه راندن فرد یا افراد بدانید، هاشمی‌زدایی از تفکر هاشمی باشد. به عبارت دیگر، باید دید هنوز تفکر هاشمی در دانشگاه آزاد هست یا نیست؟ بحث تفکر نیز دو بعد دارد؛ یک بعد تفکر علمی است و یک بعد هم بحث سیاسی و اجتماعی است. در زمان آیت الله، این بحث به صورت جدی مطرح بود که دانشگاه آزاد باید به سمت تحصیلات تکمیلی و فعالیت‌های مرتبط با فناوری برود زیرا دانشگاه آزاد از امکانات وسیعی برخودار است و بخش عمده‌ای درآمد دانشگاه، بجای تکیه به شهریه از طریق فعالیت‌های علمی باشد. باید در این باره تحقیق شود که آیا دانشگاه همچنان در این مسیر حرکت می‌کند یا خیر؟ در بعد فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی و سیاسی، مسائل واضح‌تر است. طبیعی است کسانی که هم‌اینک مدیریت دانشگاه آزاد را برعهده دارند، آن تفکر ایران آباد و آزادی که آیت‌الله هاشمی رفسنجانی با آن آزاداندیشی دینی دنبال می‌کردند، به آن معنی ندارند و روش‌های فکری‌شان با آیت‌الله هاشمی رفسنجانی متفاوت است./


اجاره سوئیت منزل در اصفهان\nخانه / سوئیت ، آپارتمان ، ویلا و باغ در اصفهان / اجاره منزل و خانه ویلایی در اصفهان\nبرای اسکان در اصفهان و اجاره منزل و خانه ویلایی در اصفهان با ما تماس بگیرید. ۰۹۰۳۴۱۶۷۸۵۱اصفهان شهری توریستی است که در تمام فصل های سال دارای مسافر است و از نظر فرهنگ و تاریخ و مکان های توریستی بسیار غنی میباشد. یکی از جاذبه های توریستی اصفهان میدان نقش جهان میباشد.\nبرای اجاره سوئیت منزل در اصفهان با ما تماس بگیرید میدان نقش جهان اصفهان، یکی از زیباترین میدان های جهان به طول تقریبی پانصد و هفت و عرض صد و پنجاه و هشت متر است که همانند زنجیری چهار اثر تاریخی بی نظیر دنیا را به هم پیوند داده است : مسجد شیخ لطف الله، مسجد امام، سر درب بازار قیصریه و کاخ عالی قاپو. همچنین پیرامون میدان نقش جهان دویست حجره دو طبقه قرار دارد جهت اسکان در اصفهان و اجاره سوئیت در اصفهان تماس بگیرید.۰۹۰۳۴۱۶۷۸۵۱\nاسکان مسافرین در اصفهان با قیمت مناسب امکانپذیر میباشد. با انتخاب اصفهان به پایتختی در عهد صفویه و گسترش این شهر، میدان نقش جهان به جای میدان کوچکی که از دوران تیموریان باقی مانده بود احداث گردید.به هنگامی که دو مسجد امام و شیخ لطف الله و سردر بازار قیصریه ساخته شد این سه بنا با طاقهای متحدالشکل به هم مربوط شدند و با پایان یافتن میدان و خاتمه تزیینات، کف آن شن ریزی و مسطح شد. از این زمان بود که میدان نقش جهان برای انجام مسابقات و بازی های معمول آن عصر مانند چوگان و قاپوق اندازی مورد استفاده قرار می گرفت و سان و رژه سربازان و سپاهیان نیز در همین محل انجام می شد. برای اجاره سوئیت ارزان در اصفهان تماس بگیرید.\nاسکان مسافرین در اصفهان در سوئیت و منزل و آپارتمان مبله به راحتی انجام میپذیرد. در طول دوران ساخت میدان نقش جهان و پس از آن در سراسر دوران صفویه، میدان زنده و فعال بوده، لیکن در دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین، به تدریج از رسیدگی به میدان خودداری شده است. در ایام سلطنت شاه سلطان حسین، جوی های آب به تدریج راکد شده و آخرین درختان باقیمانده از درختانی که شاه عباس به دست خود کاشته بود، خشکیده اند. برای سفر به اصفهان و بازدید از میدان نقش جهان اصفهان و اسکان در اصفهان با ما تماس بگیرید.\nجهت اجاره روزانه منزل در اصفهان با ما تماس بگیرید، استاد محمدرضا و استاد علی اکبر اصفهانی، نام دو تن از معمارانی است که میدان را طرح ریزی نموده و آن را به شکل فعلی بنا نهاده اند. نام این دو معمار بر سردر بناهای پیرامونی میدان به چشم می خورد.در دوره قاجار، این میدان نیز مانند سایر بناهای تاریخی اصفهان مورد بی توجهی قرار گرفت.\nبخش هایی از میدان در طول دوران آشفتگی ایران از حمله اشرف افغان تا استقرار حکومت قاجاریه، تخریب گردید. بخش هایی نیز از جمله عمارت نقاره خانه در دوره قاجار از میان رفت.از زمان حکومت رضا شاه تا امروز، کار مرمت و بازسازی این ابنیه بطور مداوم ادامه دارد. اجاره منزل و خانه ویلایی در اصفهان با قیمت مناسب امکانپذیر است.\nمسافرین محترمی که قصد سفر به اصفهان را دارند برای اسکان در اصفهان و اجاره ویلا در اصفهان میتوانند با ما تماس بگیرند. بیشتر سیاحان و جهانگردانی که از اصفهان مطلب نوشته اند بر شکوه و عظمت میدان نقش جهان تاکید کرده و از حضور سفرا و نمایندگان خارجی و سایر اتباع کشورهای دیگر در این میدان خاطراتی را ذکر کرده اند.\nامروز نیز میدان نقش جهان اصفهان یکی از گردشگاه های مهم و از دیدنی های اصفهان است که سیاحان و گردشگران خارجی و مسافران ایرانی با شوق از آن دیدن می کنند. اجاره سوئیت در اصفهان با امکانات رفاهی مناسب در اختیار شما قرار خواهد گرفت.\nبرای کرایه روزانه خانه در اصفهان با ما تماس بگیرید. بازار قدیمی اصفهان در دورادور میدان نقش جهان نیز یکی از مهمترین نقاط تولید و عرضه صنایع دستی کشور به شمار می رود. این بازار که صنعتگران و هنرمندان اصفهانی هر یک در حجره ای از آن مشغول به تولید صنایع دستی مانند قلم کاری، مسگری و … هستند.\nبازار زیبای میدان نقش جهان بیشتر صنایع دستی، یادمانها و سوغات های نقاط مختلف کشور را در خود جمع آورده است و این خود یکی از دلایل محبوبیت میدان نقش جهان در میان گردشگران داخلی و خارجی است. محل اقامت مسافران در اصفهان میتواند در سوئیت های مبله ای که برای شما تدارک دیده ایم باشد.\nهمانطور که قبلا ذکر شد برای اسکان مسافرین در اصفهان میتوانید با ما تماس بگیرید. درشکه سواری در میدان نفش جهان از مشاغل سنتی اصفهان است که برای جابه جایی گردشگران وتوریست های خارجی و نیز معرفی فرهنگ و آثار تاریخی اصفهان استفاده میشود. میدان نقش جهان در تاریخ هشتم بهمن هزار و سیصد و سیزده در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.\nهمچنین این میدان در اردیبهشت هزار و سیصد و پنجاه و هشت و جز نخستین آثار ایرانی میراث جهانی یونسکو نیز به ثبت جهانی رسیده است. برای اجاره سوئیت و آپارتمان مبله ارزان در اصفهان تماس حاصل فرمایید.\nجهت اصفهان رزرو سوییت اصفهان مبله سویت اصفهان سوییت اجاره ای ارزان در اصفهان سوییت اجاره ای در اصفهان سوییت اجاره ای دراصفهان سوییت اصفهان کرایه هر شب سوییت منزل در اصفهان سوییت های اصفهان سوییت های شهر اصفهان قيمت سوئيت اصفهان در نوروز قیمت خانه های ارزان در اصفهان قیمت سوئیت در شهر اصفهان قیمت سویت در اصفهان قیمت سوییت اصفهان قیمت سوییتهای اصفهان کرایه خانه در اصفهان کرایه روزانه خانه در اصفهان کرایه مسافرخانه اصفهان کرایه مهمانسرا اصفهان کرایه ویلا اصفهان امکانپذیر است.\nبرای دریافت لیست مسافرخانه های اصفهان تماس بگیرید. محل اسکان در اصفهان محل اقامت در اصفهان محل اقامت مسافران در اصفهان مسافر خانه های اصفهان مسافرخانه اصفهان قیمت مکان های اسکان در اصفهان منزل در اصفهان منزل سوئیت در اصفهان منزل مبله اصفهان منزل و سوئیت در اصفهان مهمانسرا فرهنگیان اصفهان نحوه اسکان فرهنگیان در اصفهان نرخ مسافرخانه های اصفهان هتل آپارتمان ارزان اصفهان هتل یا محل اسکان گردشگر اصفهان ویلای اجاره ای در اصفهان تماس بگیرید.\nبرچسباصفهان رزرو سوییت اصفهان مبله سویت اصفهان سوییت اجاره ای ارزان در اصفهان سوییت اجاره ای در اصفهان سوییت اجاره ای دراصفهان سوییت اصفهان کرایه هر شب سوییت منزل در اصفهان سوییت های اصفهان سوییت های شهر اصفهان قيمت سوئيت اصفهان در نوروز قیمت خانه های ارزان در اصفهان قیمت سوئیت در شهر اصفهان قیمت سویت در اصفهان قیمت سوییت اصفهان قیمت سوییتهای اصفهان کرایه خانه در اصفهان کرایه روزانه خانه در اصفهان کرایه مسافرخانه اصفهان کرایه مهمانسرا اصفهان کرایه ویلا اصفهان لیست مسافرخانه های اصفهان محل اسکان در اصفهان محل اقامت در اصفهان محل اقامت مسافران در اصفهان مسافر خانه های اصفهان مسافرخانه اصفهان قیمت مکان های اسکان در اصفهان منزل در اصفهان منزل سوئیت در اصفهان منزل مبله اصفهان منزل و سوئیت در اصفهان مهمانسرا فرهنگیان اصفهان نحوه اسکان فرهنگیان در اصفهان نرخ مسافرخانه های اصفهان هتل آپارتمان ارزان اصفهان هتل یا محل اسکان گردشگر اصفهان ویلای اجاره ای در اصفهان\nقبلی اجاره روزانه سوئیت در اصفهان\nبعد سوئیت اصفهان


با ما تماس بگیرید: + 86-28-86050301\nبا ما تماس بگیرید: + 86-13880676215\nکیت های IVD\nSARS-CoV-2 Variant Acid Nucleic Acid Detection Kit I-B.1.1.7 Lineage (UK)، B.1.351 Lineage (ZA) and P.1 Lineage (BR)\nSARS-CoV-2 Variant Acid Nucleic Acid Detection Kit II - B.1.1.7 Lineage (UK) ، B.1.351 Lineage (ZA) ، B.1.617 Lineage (IND) و P.1 Lineage (BR).\nSARS-CoV-2 Variant Acid Nucleic Acid Detection Kit III-B.1.617 نسب (IND)\nکیت تشخیص اسیدهای نوکلئیک SARS-CoV-2\nتست آنتی ژن SARS-CoV-2 (کلوئید طلا) - سواب نازوفارنکس (NP) ، سواب بینی (NS) و نمونه های بزاق\nکیت تست SARS-CoV-2 IgM / IgG (طلای کلوئیدی)\nویروس انتقال لوله متوسط\nکیت تشخیص اسید نوکلئیک SARS-CoV-2 / Flu / RSV (روش کاوشگر فلورسنت PCR چندگانه)\nRNA و DNA تصفیه\nکیت جداسازی RNA ویروسی\nکیت جداسازی DNA و RNA ویروسی\nگیاه کیت جداسازی توتال RNA\nکیت General Plasmid Mini\nکیت جداسازی DNA حیوانات\nمینی کیت DNA DNA\nگیاه کیت جداسازی DNA\nRT Heroᵀᴹ I (Master Premix برای سنتز cDNA برای اولین بار)\nRT Heroᵀᴹ II (Master Premix برای سنتز cDNA برای اولین بار برای PCR Real Time)\nRT Heroᵀᴹ II (Master Premix برای سنتز cDNA رشته اول برای PCR Real Time با gDNase)\nPCR Heroᵀᴹ (با رنگ)\nRT Easyᵀᴹ II (با gDNase) Master Premix برای سنتز cDNA رشته اول برای Real Time PCR با gDNase\nLnc-RT Heroᵀᴹ I (با gDNase) (Super Premix برای سنتز cDNA رشته اول از IncRNA)\nQuickEasyᵀᴹ Cell Direct RT - کیت qPCR - SYBR Green I برای سلول مستقیم RT - qPCR با استفاده از 10 - 1،000،000 سلول\nMouse Tail Super Direct PCR کیت\nکیت PCR Zebra Fish Direct\nکیت Cell Direct RT-qPCR\nکیت ژنوتیپ ForeSNP\nچهار راه برای جلوگیری از آلودگی محصولات PCR\nتوسط مدیر در تاریخ 2021-07-30\nساختن SOP Systerm برای استاندارد سازی رفتار پرسنل آزمایش ، SOP آزمایش PCR را ایجاد کنید. آزمایشگران به شدت از رویه های عملیاتی پیروی می کنند و آلودگی PCR را که ممکن است در اثر عوامل انسانی ایجاد شود یا از بروز آلودگی در عملیات جلوگیری می کنند ، به حداقل می رسانند. علاوه بر این ...\nچگونه می توان کارایی رونویسی معکوس LncRNA را بهبود بخشید؟\nتوسط مدیر در 2021-07-23\nRNA بدون کدگذاری سرب طولانی ، lncRNA یک RNA غیر رمزگذار است که طول آن بیش از 200 نوکلئوتید است ، به طور کلی بین 200-100000 nt. lncRNA بیان ژن را در سطح اپی ژنتیک ، رونویسی و پس از رونویسی تنظیم می کند و در خاموش کردن کروموزوم X ، حکاکی ژنوم و کروم شرکت می کند ...\nدر مدت 14 ثانیه از فردی به فرد دیگر منتقل می شود. چه اتفاقی برای سویه دلتا "بسیار مسری" در گذرگاه ژونگ نانشان افتاد؟\nمنبع ترجمه: ویراستار تیم WuXi AppTec در گوانگژو ، چین ، پلیس مسئول کمک به تحقیقات اپیدمیولوژیک یک فیلم نظارت را منتشر کرد: در همان رستوران ، هر دو یکی پس از دیگری بدون هیچ تماس فیزیکی وارد حمام شدند. فقط 14 ثانیه همکاری مشترک ...\nبرچسب گذاری و تشخیص مولکولی SNP\nپس از آنکه محقق اسکریپت آمریکایی اریک اس. لندر چند شکل گیری تک نوکلئوتیدی (SNP) را به عنوان نشانگر مولکولی نسل سوم به طور رسمی در سال 1996 پیشنهاد کرد ، SNP به طور گسترده ای در تجزیه و تحلیل ارتباط صفات اقتصادی ، ساخت نقشه پیوند ژنتیکی بیولوژیکی و غربالگری ژن بیماری زای انسانی مورد استفاده قرار گرفته است. ، د ...\nعلوم محبوب | چگونه می توان ویروس کرونا جدید را توسط qPCR تشخیص داد\nتوسط مدیر در تاریخ 1921-07-19\nCOVID-19 یک بیماری عفونی است که به دلیل سندرم تنفسی حاد کرونا ویروس نوع 2 ایجاد می شود. در صورت ابتلا فرد ، شایعترین علائم شامل تب ، سرفه و تنگی نفس است. نمونه های مورد استفاده برای آزمایش را می توان با سواب های حلق یا حلزون جمع کرد. چه من ...\nآیا هنوز از فناوری اختراع 30 سال پیش برای استخراج RNA استفاده می کنید؟\nتوسط مدیر در 2021-07-16\nآیا هنوز از تریزول برای استخراج RNA استفاده می کنید؟ خداحافظ ، نگذار نگران سلامتی تو باشم! تریزول در آستانه حاشیه سازی است ، به من نگو هنوز در تاریکی هستی؟ جز component اصلی معرف تریزول فنل است و معرفهای آلی مانند کلروفرم نیز در آزمایشات اضافه می شوند ...\nدرباره روشهای استخراج RNA گذشته و حال که شما نمی دانید\nتوسط مدیر در 2021-07-09\nمقدمه: RNA ، نام علمی اسید ریبونوکلئیک ، مخفف آن از RiboNucleic Acid می آید ، نوعی اسید نوکلئیک است که با اتصال حداقل ده ها ریبونوکلئوتید از طریق پیوندهای فسفودیستر تشکیل می شود. پیش فرض کاوش RNA استخراج RNA کل عاری از آلودگی و اهداف اولیه است.\nتجزیه و تحلیل کامل فن آوری تشخیص مولکولی (1)\nتوسط مدیر در 2021-07-08\nفناوری تشخیص مولکولی با استفاده از روش های بیولوژی مولکولی بیان و ساختار ماده ژنتیکی بدن انسان و عوامل بیماری زای مختلف را تشخیص می دهد تا به این منظور بتواند به هدف پیش بینی و تشخیص بیماری ها دست یابد. در سال های اخیر ، با ارتقا و تکرار مولکولی ...\nچگونه RNA با کیفیت بالا استخراج کنیم؟\nآیا شما تازه وارد بیولوژی هستید ، یا یک رئیس بزرگ با مهارت و قدرت قوی ، آیا تا به حال برای استخراج RNA کل سلول با کیفیت بالا زحمت کشیده اید؟ چند نفر به دلیل عملکرد پیچیده و دست و پاگیر روش سنتی Trizol نمونه های گرانبها را هدر می دهند؟ حالا ، انجیل ...\nارزش یادگیری 44 پوند امتیاز نظارت بر ریسک آزمایشگاه PCR\nتوسط مدیر در 2021-07-03\nدر آزمایشگاه های PCR دو نوع خطر عمده وجود دارد: خطرات ایمنی زیستی و خطرات آلودگی اسید نوکلئیک. مورد اول به مردم و محیط زیست آسیب می زند و مورد دوم بر نتایج آزمایش PCR تأثیر می گذارد. این مقاله در مورد نقاط نظارت بر خطر آزمایشگاه PCR و میزان خطر مربوطه است ...\nتعداد کل استنادات SCI محصولات Foregene 231 است ، ضریب تأثیر کل 786.202 است\nاز زمان تأسیس در سال 2011 ، Foregene بر توسعه فناوری ها ، محصولات و خدمات مرتبط با زیست شناسی سلولی متمرکز بوده است. صحبت از Foregene ، نظر شما در مورد کیت تصفیه RNA ： با استخراج 11 دقیقه ای چیست؟ کیت PCR مستقیم بدون تصفیه اسید نوکلئیک؟ ...\nبعد از واکسیناسیون با واکسن COVID-19 ، چگونه می توانم بفهمم که آنتی بادی تولید شده است؟\nتوسط مدیر در 2021-07-01\nتا 25 ژوئن 2021 ، کمیسیون ملی بهداشت چین داده هایی را منتشر کرد که نشان می دهد بیش از 630 میلیون نفر در کشور من واکسینه شده اند ، این بدان معنی است که میزان واکسیناسیون کل جمعیت در چین از 40٪ فراتر رفته است ، که یک گام مهم است به سمت تاسیس گله من ...\nشرکت Foregene ، آموزشی ویبولیتین\nآدرس: D2 ، بلوک A ، مرکز نوآوری پزشکی سه پزشکی ،\nشماره 18 ، جاده شمالی بیی ، خیابان یونگینگ ،\n611130 ، چنگدو ، چین\nتلفن: + 86-28-86050301\nپست الکترونیکی: overseas@foregene.com


سایت همسان گزینی دائم آزادشهر . سایت ازدواج و همسان یابی و همسر گزینی آزادشهر . سایت همسان یابی و همسر گزینی ازدواج آزادشهر . سایت همسریابی ازدواج آزادشهر . سایت بهترین همسر یابی و ازدواج الکتروسنتی آزادشهر . گروه همسان یابی و همسر گزینی در تلگرام آزادشهر . گروه همسریابی در تلگرام آزادشهر .


بحرین نخستین کشوری که واکسن کرونای آمریکایی «جانسون‌اندجانسون» را تایید می‌کند - پایگاه خبری آراس (صبحانه پرس)\nکد خبر : 86337\nبه گزارش صبحانه پرس به نقل از آسوشیتدپرس این تایید بحرین یک روز پس از آن صورت می‌گیرد که کارشناسان سازمان غذا و داروی آمریکا به این نتیجه رسیدند که […]\nبه گزارش صبحانه پرس به نقل از آسوشیتدپرس این تایید بحرین یک روز پس از آن صورت می‌گیرد که کارشناسان سازمان غذا و داروی آمریکا به این نتیجه رسیدند که واکسن کرونای جانسون‌اندجانسون باعث حفاظت قوی در برابر بیماری شدید کووید-۱۹ می‌شود.\nبحرین اعلام کرد که واکسن جانسون‌اندجانسون را برای حفاظت افراد با بیشترین آسیب‌پذیری در برابر کرونا از جمله افراد سالمند و افراد دچار بیماری‌های مزمن به کار خواهد برد، اما زمان استفاده از این واکسن را معین نکرد.\nهمچنین هنوز روشن نیست که چه هنگامی واکسن جانسون‌اندجانسون به این کشور خواهد رسید.\nبحرین در حال حاضر واکسن کرونای شرکت دولتی چینی سینوفارم، واکسن فایزر/بیونتک و واکسن آکسفورد/آسترازنکا و نیز واکسن اسپوتنیک V روسیه را به جمعیت حدود ۲ میلیون نفری‌اش ارائه می‌کند.\nسازمان دارویی اتحادیه اروپا و سازمان جهانی بهداشت نیز در حال بررسی واکسن جانسون‌اندجانسون هستند. هدف این شرکت این است که تا پایان سال میلادی جاری حدود یک میلیارد دوز واکسن کرونا تولید کند.\nاز طرف دیگر، آفریقای جنوبی در اقدامی غیرمعمول تجویز واکسن جانسون‌اندجانسون را که در این کشور در حال آزمایش است، به کارکنان بهداشتی شروع کرده است. آفریقای جنوبی که ظهور یک سویه جهش‌یافته کروناویروس در آن باعث ایجاد موج جدیدی از عفونت‌ها شده است، پس از اینکه نتایج یک بررسی کوچک نشان داد واکسن آسترازنکا تاثیر چندانی در جلوگیری از بیماری خفیف تا متوسط کووید-۱۹ ناشی از این سویه جهش‌یافته واگیرتر ندارد، واکسن جانسون‌اندجانسون را جایگزین آن کرد.\nواکسن جانسون‌اندجانسون که مدت‌هاست انتظار تایید آن می‌رود سومین واکسن کرونا را در اختیار آمریکا قرار می‌دهد و به تسریع واکسیناسیون کمک می‌کند، چرا به جای دو دوز تزریق یک دوز ان کافی است.\nدانشمندان سازمان غذا و داروی آمریکا تایید کرده‌اند که این واکسن در مجموع اثربخشی حدود ۶۶ درصدی در پیشگیری از موارد متوسط تا شدید کووید-۱۹ دارد و در پیشگیری از وخیم‌ترین حالت بیماری هم حدود ۸۵ درصد موثر است.\nبحرین تا به حال ۱۱۹۸۵۸ مورد عفونت کروناویروس و ۴۳۷ مرگ ناشی از آن گزارش کرده است. بحرین از جمله کشورهایی به سرعت در حال واکسیناسیون شهروندانش است و تقریبا ۱۷ درصد جمعیتش تا به حال دست کم یک دوز واکسن کرونا دریافت کرده‌اند.\nلینک کوتاه : https://sobhanepress.ir/?p=86337


خانه در مونترال - گروه مهاجرتی ادیسه\nبا مجوز رسمی از iccrc کانادا\nنسرین میرزایی یزد (RCIC:415727)\nبا مجوز رسمی از iccrc کانادا | نسرین میرزایی یزد (RCIC:415727)\nهمه چیز در مورد کارآفرینی در کانادا\nجدول مقایسه برنامه‌های استانی\nمهاجرت از طریق طرح استارتاپ\nهمه چیز در مورد سرمایه گذاری در کانادا\n021-87163000 (مشاوره رایگان)\nبرخی از اصطلاحاتی که ممکن است در پیدا کردن خانه در مونترال با آنها مواجه شوید\nخانه در مونترال\nاصطلاحاتی که در حین یافتن خانه‌ی مورد نظرتان در مونترال با آن روبه‌رو خواهید شد\nپس از ورود به مونترال یکی از کارهایی که حتما در نظر خواهید گرفت، یافتن خانه برای سکونت است. در این پروسه با اصطلاحات جدیدی آشنا خواهید شد که به چند مورد کلیدی آن اشاره خواهد شد:\nLease: اجاره کردن خانه بصورت مستقیم از مالک یا نماینده وی براساس قرارداد.\nSublet: اجاره دادن خانه به فرد دیگر برای مدت نسبتاً کوتاه یک یا دو ماهه به دلایلی همچون سفر به ایران.\nLease transfer/sub-lease: انتقال قرارداد اجاره بین دو نفر به نفر سوم برای باقیمانده مدت قرارداد مثال به علت جابه جایی. در این مورد خاص، اگر مستاجر قبلی نفر جدیدی را به عنوان جایگزین خود معرفی نماید، صاحب‌خانه ممکن است مبلغی را جهت چک کردن سوابق، صلاحیت و اعتبار (Credit Check) مستاجر جدید، از مستاجر قبلی درخواست کند. که البته مقدار آن می بایست معقول و بر اساس هزینه رایج برای credit check انجام شده باشد. شما می توانید از صاحبخانه لیست هزینه های انتقال قرارداد را بخواهید.\nدر مراجعه به آپارتمانهای استیجـاری یا مشاهـده آگهی های مربوط به آنها، با اعـدادی مواجه میشوید که بیانگر اندازه آنها میباشد. این اعداد و مفهوم هریک از آنها به قرار زیر است:\n۱ ۱/۲: خانه‌هایی شامل هال، آشپزخانه و سرویس بهداشتی کوچک.\n۲ ۱/۲ :خانه‌هایی شامل هال، آشپزخانه و سرویس بهداشتی اما بزرگتر از ۱۱/۲ .به عنوان مثال همراه با راهرو. (یا به صورت L شکل) معموال در این خانه‌ها، آشپزخانه کاملا از هال جدا شده است.\n۳ ۱/۲: خانه‌هایی شامل هال، یک اتاق خواب، آشپزخانه و سرویس بهداشتی.\n۴ ۱/۲: خانهای شامل هال، دو اتاق خواب، آشپزخانه و سرویس بهداشتی.\n۵ ۱/۲: خانهای شامل: هال، سه اتاق خواب، آشپزخانه و سرویس بهداشتی.\nÀ louer: نصب این عبـارت در جلـوی هـر ساختـمان به معنـای وجـود آپارتـمان اجـاره‌ای در آن میباشد و معادل فرانسوی “For rent” است.\nCo-signer: به معنای ضامن می‌باشد که حضورش در هنگام عقد قرارداد اجاره (بخصوص در دفعات اولیه) الزامی است. درصورت عدم وجود چنین فردی، مالکین گاهی پرداخت اجاره ۳ ماه را مطالبه مینمایند که باید در همان ابتدا پرداخت شود.این مبلغ شامل اجاره ماه اول و دو ماه انتهایی قرارداد میباشد.\nبرای پیدا کردن خانه چند روش پیشنهاد می‌شود:\nروش اول : مراجعه حضوری به ساختمان هایی که تابلو À-Louer را نصب کرده اند. بهتر است قبل مراجعه محدوده جستجوی خود را مشخص کنید و سپس در آن محدوده، جستجو کنید. شما می توانید طی تماسی با مسئول ساختمان درباره موجود بودن آپارتمان خالی و امکان بازدید آن سؤال نمایند.\nروش دوم: مراجعه به گروههای متنوع موجود در شبکه های اجتماعی؛ برای مثال صفحه فیسبوک خانه برای ایرانیان مونترال یا گروه های تلگرامی خانه در مونترال هدف اصلی این گـروه ها کمک بـرای پیـدا کردن خـانه بـرای ایرانیان (مخصـوصا تـازه واردها) است. در فضاهای موجود میتوانید با افراد زیادی ارتباط برقرار کنید و خانهای مناسب با شرایط خود پیدا کنید.\nروش سوم: پیدا کردن منزل مناسب از طریق وب سایت “kijiji” می باشد. استفاده از این سایت را در بدو ورود توصیه نمی کنیم زیرا وجود امکان انتخاب بی‌شمار درآن گاهی باعث سردرگمی شما خواهد شد. همچنین مواردی از سوءاستفاده نیز در میان انبوه انتخاب ها مشاهده شده است. در صورت تمایل به استفاده از این سرویس، مشورت با افراد مطلع توصیه می شود.\nروش چهارم: سایت شرکت Airbnb برای اقامت کوتاه مدت. این شرکت توانسته در مدتی کوتاه، مشتریان زیادی در میان توریست ها و مسافرین پیدا کند و به یکی از رقبای جدی هتل ها و مراکز اقامتی توریستی تبدیل شود. این شرکت، به کسانی که می خواهند منزل یا اتاق خود را برای مدت کوتاه چند روزه یا چند هفته با قیمتی کمتر از قیمت هتل ها در اختیار مسافرین قرار دهند، این امکان را می دهد که عکس ها و مشخصات مکان را روی وب سایت airbnb قرار دهند. نحوه سرویس دهی این سایت تقرباًی شبیه وب سایت هتل ها است و می توانید گزینه های موجود برای اقامت کوتاه مدت را با انتخاب معیارهایی مانند نام شهر، تعداد مسافرین و تاریخ مورد نظر بررسی و مورد مناسب را انتخاب کنید. آدرس وب سایت است.\nروش پنجم: یافتـن یک دوست خوب در مونتـرال و استفـاده از کمـک او در پیـدا کـردن خـانه میباشد. تنها اگر از نعمت وجود دوست در شهر بی بهره اید به سراغ گزینه های دیگر بروید.\nبرای آشنایی با قوانین و اصطلاحات مربوط به خرید خانه در آلمان این مقاله را بخوانید.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]\nAdress: 200 -1590 BELLEVUE AVE\n(19 الی 23) 09129347380\nآدرس: شهرک غرب- بلوار دادمان- نبش خیابان درختی- ساختمان بانک انصار- کوچه عماد خراسانی- پلاک 2 – طبقه 4 – شرکت ادیسه\nآدرس: بلوار سجاد-نبش بزرگمهر-پاساژ ترنج-طبقه 3-واحد 302\nآدرس: خیابان شیخ صدوق جنوبی- بازارچه ارمغان-آژانس جهانگرد سبکبال\nصحبت خود را شروع کنید\nروی آیکون کارشناس کلیک کنید\nکارشناس در زمان کوتاهی به شما پاسخ خواهد\nکارشناس امور مهاجرتی کانادا


تصاویر : پارلمان عراق در اشغال معترضان - گیگر\nتصاویر : پارلمان عراق در اشغال معترضان\nبه گفته شاهدان، صدها نفر از هواداران مقتدی صدر روحانی برجسته شیعی عراقی روز شنبه مقابل منطقه سبز اجتماع کردند و شعارهایی علیه برخی نمایندگان پارلمان سر دادند. معترضان با سردادن شعارهایی نظیر «بزدلان بروند» خواستار تشکیل جلسه فوری پارلمان عراق و بررسی نامزدهای پیشنهادی حیدر العبادی نخست وزیر این کشور برای پست های وزارتی شدند.\nبه گفته منابع عراقی، پس از ورود معترضان به منطقه سبز بغداد، صدای تیراندازی به گوش رسیده است. همچنین برخی گزارش‌ها حاکی است، سازمان ملل در پی ورود معترضان به منطقه سبز، کلیه دفاتر خود را در این منطقه بسته است.\nبنا بر گزارشها، عبادی با حضور در منطقه سبز نیروهای امنیتی عراق را به عدم برخورد با معترضان فراخوانده است. عبادی همچنین از نیروهای امنیتی خواست تا تمام دروازه های منطقه سبز را به روی معترضان باز کنند.\nعبادی که 6 تن از وزرای پیشنهادی‌اش در نشست روز سه شنبه هفته گذشته از پارلمان عراق رای اعتماد گرفتند، از پارلمان تا روز شنبه برای معرفی دیگر نامزدها مهلت خواسته بود. گفتنی است، شماری از نمایندگان پارلمان عراق روز سه شنبه با ایجاد سر و صدا سعی کردند مانع از انجام رای گیری شوند.\nحیدر العبادی نخست وزیر عراق به «محمد سالم الغبان» وزیر کشور عراق دستور داد که عاملان حمله به پارلمان این کشور را تحت تعقیب قرار دهد. بنا به دستور العبادی، کسانی که به نیروهای امنیتی و نمایندگان پارلمان عراق حمله کردند باید تحت تعقیب قرار بگیرند و در دادگاه محاکمه شوند.\nنخست وزیر عراق اعلام کرد، کسانی که مرتکب چنین اقداماتی شدند و به اموال بیت المال آسیب رساندند باید به سزای عمل خود برسند. شماری از تظاهرات کنندگان روز گذشته به دلیل اینکه پارلمان عراق جلسه خود را برای بررسی وزیران پیشنهادی حیدر العبادی برای تکمیل تغییرات کابینه به هفته بعد موکول کرد وارد منطقه الخضراء بغداد شده و پارلمان را محاصره کردند. عکس های رویترز و اسوشیتدپرس از اشغال پارلمان عراق به دست معترضان را در زیر می بینید.\nمقاله قبلیقابلیت نصب ویندوز ۹۵ روی ساعت اپل\nمقاله بعدی تصاویر : رونمایی از کتاب «روایت زندگی و زمانه» آیت‌الله هاشمی


در اینجا نگاهی داریم به برخی مرگ‌های مشکوک مشاهیر هنر و سیاست خارجی …جسد کورت کوبین (Kurt Cobain)، خواننده معروف گروه نیروانا، در سال ۱۹۹۴ در خانه‌اش یافت شد. طرفداران او می‌گویند که همسرش، کورتنی لاو، خودکشی او را صحنه‌سازی کرده است.گفته می‌شود که مرگ الویس پریسلی در سال ۱۹۷۱ بدلیل مصرف زیاد الکل و مواد مخدر بوده است. از طرف دیگر عده‌ای بر این باورند که الویس پریسلی هنوز زنده است. آیا خبر درگذشت او ساختگی بوده است؟پیچز گلدوف، دختر موزیسین معروف ایرلندی باب گلدوف در سن 25 سالگی به شکل مرموزی در خانه‌اش جان سپرد. مرگ این زن جوان که بعنوان مدل و مجری شبکه‌های تلویزیونی، تلاش موفقی داشت هنوز در هاله ای از ابهام است.جیمی هندریکس، نوازنده بزرگ، در سال ۱۹۷۰ بر اثر بیهوشی روی استفراغ خود خفه شد. ۲۰ سال پس از این حادثه، تحقیقات درباره علت مرگ وی از سر گرفته شد اما بی‌نتیجه ماند.جسد جیم موریسون، خواننده گروه The Doors، را در وان حمام آپارتمانش یافتند. او به هنگام مرگ ۲۷ ساله بود. گفته می‌شود که دلیل مرگ او مصرف مواد مخدر بوده است. بدن جیم موریسون اما هیچگاه کالبدشکافی نشد.\nمخلوطی از قرص‌های مختلف باعث مرگ هیت لجر (Heath Ledger)، هنرپیشه معروف استرالیایی، در سال ۲۰۰۸ شد. آیا اشتباهی منجر به مرگ او شده بود یا او آگاهانه دست به خودکشی زده بود؟در سال ۱۹۹۶ توپک شاکور (Tupac Shakur)، خواننده معروف رپ، حین یک تیراندازی بر اثر اصابت ۱۶ گلوله جان خود را از دست داد. توپک (2 Pac) در زمینه موسیقی رپ یک افسانه محسوب می‌شود. صدای او بسیار گرم و خاص بود.مایکل جکسون، سلطان پاپ، در ۲۵ ژوئن سال ۲۰۰۹ درگذشت. دلیل مرگ او مسمومیت ناشی از داروی بیهوشی پروفول عنوان شد. اما ۲ ماه بعد از مرگ جکسون، پزشکی قانونی لس آنجلس مرگ او را قتل معرفی کرد.آیا واقعا جان اف کندی ترور شد؟ اکثر آمریکایی‌ها گمان می‌کنند که او قربانی یک توطئه بوده است. کندی که سی و پنجمین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا بود، روز ۲۲ نوامبر سال ۱۹۶۳ در دالاس تگزاس جان خود را از دست داد.جنازه دیوید کارادین (David Carradine)، ستاره مجموعه رزمی دهه 1970 میلادی آمریکا، در سال ۲۰۰۹ در کمد اتاق هتلش در بانکوک پیدا شد. وی که در هنگام مرگ ۷۲ سال داشت گفته شده بود که احتمالا خودکشی کرده است. در حالیکه پس از بررسی دقیق جسد، اعلام شد که او به قتل رسیده و با یک صحنه‌سازی، تلاش شده مرگ وی را خودکشی جلوه دهند.آیا بروس لی، اسطوره ی هنرهای رزمی به صورت طبیعی مرد یا کشته شد؟ درباره راز مرگ او شایعه‌های زیادی وجود دارد. او در سال ۱۹۷۳ حین فیلمبرداری فیلم Enter the dragon از هوش رفت.\nگفته می‌شود که او بر اثر مصرف یک قرص ضد درد که از همکارش “بتی تینگ پی” دریافت کرده بود، دچار ورم مغزی شده بود. بروس لی هنگام مرگ در ۲۰ ژوئیه ۱۹۷۳ تنها ۳۲ سال داشت.برندن لی، پسر بروس لی نیز مانند پدر در سینما فعالیت داشت و همانند پدرش به طرز مشکوکی درگذشت. برندن لی در سال ۱۹۹۳ هنگام فیلمبرداری صحنه‌ای از فیلم The Crow به اشتباه مورد اصابت یک گلوله واقعی قرار گرفت و جان سپرد. او هنگام مرگ تنها ۲۸ سال داشت.بیش از ۳۰ سال است که علت مرگ ناتالی وود، هنرپیشه آمریکایی، معمایی بزرگ مانده است. او در سال ۱۹۸۱ به هنگام قایقرانی از قایق پرت و در آب غرق شد.\nعلاوه بر ناتالی وود، همسرش رابرت واگنر و هنرپیشه معروف، کریستوفر واکن نیز بر روی این قایق بودند. دلیل مرگ او هیچگاه روشن نشد.مرگ لیدی دایانا، همسر اول چارلز، شاهزاده ولز، بزرگترین فرزند و ولیعهد ملکه الیزابت دوم در روز ۳۱ اوت ۱۹۹۷ هنوز هم مرموز باقی مانده است.


بازاریابی عصبی چیست و چگونه می‌توان از آن در کسب و کار اینترنتی استفاده کرد؟ – میموس\nبازاریابی عصبی چیست و چگونه می‌توان از آن در کسب و کار اینترنتی استفاده کرد؟\nلذا به هر صورت با ما در میموس همراه باشید.\nشرکت‌ها چگونه از بازاریابی عصبی استفاده می‌کنند؟\nاستفاده از بازاریابی عصبی در کسب و کارهای اینترنتی\n۱# اثر لنگر انداختن\n۲# اثر فریمینگ\n۳# خطای هاله‌ای\n۱# تستیمونیال (شهادت‌نامه)\nمثال: وب‌سایت jodymichael از تستیمونیال متنی و تصویری در هر صفحه‌ای که به خدمتی مربوط است به خوبی استفاده کرده:\n۲# اشتراک‌گذاری‌های شبکه‌های اجتماعی\n۳# استفاده‌ی درست از اعتبارنامه‌ها، جوایز، اعضا و موارد از این قبیل\n۵# عرضه‌ی محدود\n۶# اعداد و آمار\n۷# استفاده از صفت «محبوب»\nبازاریابی عصبی هنوز راه بسیاری در پیش دارد و می‌تواند کاربردهای گسترده‌تر و عمیق‌تری داشته باشد. اما در حال حاضر نیز هم برندهای بزرگ دنیا و هم آنانی که به کسب و کار اینترنتی مشغولند از این نوع بازاریابی استفاده می‌کنند و حقا که نتیجه هم گرفته‌اند.\nامیدواریم این مقاله از میموس به کارتان آمده باشد و برند یا کسب و کار شما نیز در زمره‌ی برندها و کسب و کارهایی قرار گیرد که به نحو احسن از بازاریابی عصبی استفاده کرده و به خوبی از آن بهره برده‌اند.


جام جم آنلاین - مدارس تخریبی کردستان، در کمین جان دانش آموزان\nسه شنبه 11 دی 1397 ساعت 11:19\nمدارس تخریبی کردستان، در کمین جان دانش آموزان\nهمواره از مدرسه به عنوان خانه دوم انسان یاد می‌کنند، مکانی که باید علاوه بر تعلیم و تربیت، ایمن نیز باشد؛ اما آنچه که این روزها در کشور شاهد آن هستیم نشان دهنده چیز دیگری است و در مواردی دانش‌آموزان به دلیل آتش گرفتن بخاری غیراستاندارد و یا ریزش دیوار مدرسه جان خود را هم از دست داده‌اند.\nبه گزارش جام جم آنلاین از ایسنا، سوختن دانش‌آموزان شین آبادی، دختران پیش دبستانی مدرسه‌ای در زاهدان و یا مرگ «دنیا ویسی» دانش آموز روستای گرماش سنندج به دلیل ریزش دیوار مدرسه فرسوده تنها چند مورد از اتفاقات تلخی است که به دلیل غیراستاندارد بودن مدارس رخ داده و هیچ‌گاه از یادها فراموش نخواهد شد.\nهرچند متاسفانه پس از این اتفاقات، ما بیشتر به فکر استاندارد کردن مدارس می‌افتیم و در پی چاره‌اندیشی و حل مشکل بر می‌آییم، اما این اتفاقات تلنگری است برای ما تا که هوشیار باشیم و از آن درس عبرت بگیریم که ممکن است جان دانش‌آموز دیگری نیز در یک مدرسه دیگر در تهدید باشد.\nهنوز آثار هشت سال جنگ تحمیلی و محرومیت‌هایی که در پی آن بر استان کردستان وارد آمده از چهره شهرها و روستاهای آن زدوده نشده است و علیرغم اقداماتی که در طی چند دهه گذشته در استان صورت گرفته، اما باز هم تعدادی از مدارس ما در شمار مدارس پرخطر و تخریبی قرار دارند.\nغیراستاندارد بودن 30 درصد فضاهای آموزشی کردستان\nمدیرکل آموزش و پرورش استان کردستان با بیان اینکه مسئولیت ساخت و ساز و نوسازی و تجهیز مدارس برعهده سازمان نوسازی است، عنوان کرد: در مجموع 3787 ساختمان آموزشی و غیرآموزشی در استان وجود دارد که از این تعداد ۲۸۷۰ واحد آموزشی بوده و مابقی نیز شامل ساختمان‌های اداری، اردوگاه‌ها و کانون‌ها و ... هستند.\nرشید قربانی با عنوان اینکه در کل کشور ۳۰ درصد فضاهای آموزشی غیراستاندارد هستند، گفت: در استان کردستان نیز ۳۰ درصد فضاهای آموزشی غیراستاندارد هستند، اما این بدان معنی نیست که تخریبی هستند و تمامی آنها باید تعطیل شوند.\nوی ادامه داد: در حال حاضر 1137 واحد آموزشی و غیرآموزشی استان وضعیت مطلوب و 1224 واحد وضعیت غیراستاندارد داشته و 1189 مدرسه هم نیاز به مقاوم‌سازی دارند.\n۲۳۷ مدرسه کردستان پرخطر و تخریبی هستند\nوی ادامه داد: متاسفانه ۲۳۷ مدرسه استان کردستان نیز پرخطر و تخریبی هستند که وضعیت مطلوبی نداشته و ضروری است اعتبارات لازم به این مدارس اختصاص یابد.\nوی با اعلام اینکه نوسازی و جایگزینی مدارس تخریبی استان نیازمند ۴۰۰ میلیارد تومان اعتبار است، خاطرنشان کرد: ۵۲۸ کلاس درس استان هم فاقد سیستم گرمایشی و خط لوله گاز هستند که به وسیله بخاری نفتی استاندارد گرم می‌شوند و عمدتا در روستاها و مناطق حاشیه قرار دارند؛ لازم است سازمان نوسازی مدارس نسبت به این امر اقدامات لازم را انجام دهد.\n1000 مدرسه غیراستاندارد در کردستان وجود دارد\nاما مدیرکل نوسازی مدارس کردستان اظهار کرد: بالغ بر 2875 مدرسه در استان وجود دارد که 30 درصد آنها که حدود 1000مدرسه را شامل می‌شود غیراستاندارد هستند.\nماجد احمدی ادامه داد: البته وجود این مدارس غیراستاندارد دلیل بر آن نیست که حتما باید همه تخریب آنها شوند بلکه تعدادی از آنها نیازمند مقاوم سازی هستند.\nتخصیص 48 میلیارد تومان اعتبار ملی برای نوسازی مدارس کردستان\nوی با اعلام اینکه هرساله اعتبارات ملی تخریب و نوسازی از سوی صندوق توسعه ملی به این سازمان اختصاص می‌یابد، گفت: امسال 48 میلیارد تومان از این محل به استان کردستان تخصیص یافته است.\nمدیرکل نوسازی مدارس استان کردستان ادامه داد: در مهرماه امسال 52 مدرسه در قالب 215 کلاس درس را تحویل آموزش و پرروش دادیم و پیش‌بینی می‌کنیم که 16 مدرسه دیگر را هم تا دهه فجر امسال آماده بهره‌برداری کنیم.\nوی با بیان اینکه اعتبارات استانی ما امسال 42 میلیارد تومان بوده که به صورت کامل تخصیص نیافته است، اضافه کرد: خوشبختانه امسال در جشنواره بیستم خیرین مدرسه ساز، خیران 17 میلیارد تومان به مدارس استان کمک کردند که صرف پروژه‌های ساخت و ساز و نوسازی و مقاوم‌سازی می‌شود.\nوجود 505 کلاس درس دارای بخاری نفتی در کردستان\nاحمدی در ارتباط با وضعیت گرمایشی مدارس استان هم اظهار کرد: در حال حاضر 505 کلاس درس استان با بخاری نفتی استاندارد گرم می‌شوند که بیشتر در مناطق روستایی و دوره افتاده که فاقد لوله‌کشی گاز هستند قرار دارند.\nوی گفت: برای تبدیل سیستم‌های گرمایشی این مدارس به غیر از بخاری همچون پکیج و ... از محل اعتبارات سازمان نوسازی کشور، برنامه‌ریزی‌های لازم صورت گرفته که میزان برآورد ما 10 میلیارد تومان است.\nاما داد استاندار کردستان هم در نشست شورای آموزش و پرورش استان کردستان در خصوص مدارس تخریبی استان درآمد و وی خواستار تعطیل شدن هرچه زودتر مدارس پرخطر استان شد.\nبهمن مرادنیا گفت: جان دانش‌آموزان برای ما از هرچیزی مهم‌تر است که در این راستا هر مدرسه‌ای که پرخطر و نیازمند به تخریب باشد، باید تعطیل شود .\nوی گفت: نباید منتظر سال تحصیلی آینده باشیم بلکه برای جبران این مسئله دانش آموزان این مدارس را در مدارس دو نوبته و استاندارد جایگزین و مشغول به تحصیل کنید.\nاما آنچه که حائز اهمیت است این است که همه افراد از جمله مسئولان، کادر آموزشی مدارس، اولیای دانش آموزان و خیران در قبال دانش آموزان این سرزمین مسئول هستند و هرکدام باید به سهم خود قدمی را در راستای تسهیل تحصیل آینده سازان کشور بردارند.\nکد خبر : 3577161589411801245\nبرچسب‌ها : مدرسه غیر ایمن در خطر بودن جان دانش آموزان رسیدگی مسوولین تخصیص اعتبار مدارس تخریبی کردستان، در کمین جان دانش آموزان\n1050 مدرسه لرستان نیازمند تخریب و بازسازی است\nچهارشنبه 12 دی 1397 11:35


کتاب نیوز | اطلاع رسانی و نقد کتاب - نگاهی به بازگشت کنشگر: نظریه اجتماعی در جامعه پساصنعتی | سلمان صادقی‌زاده\nامپریالیسم غیرعقلانی حاکمان را نکوهیدند و به جای آنکه خود را بر پایه میزان مدرن‌شدن تعریف کنند، بر پایه تاریخ‌ها و فرهنگ‌های خاص خود تعریف کردند... جامعه‌شناسی به جایگاه کنشگر به‌مثابه قهرمان تاریخی شک کرده است... عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی که نخ آنها در دست دارندگان قدرت سیاسی است... شورش‌ها برای آنکه به منازعه‌ای کانونی بدل شوند باید نخست توانایی مطالبه‌سازی را در خود ایجاد کنند... اراده انسان به ساختن تاریخ و جامعه از خلال ساختن خویشتن و مبارزه با استبداد و نابرابری ممکن می‌شود\nبه دنبال حق سوژگی | شرق\nآلن تورن [Alain Touraine] نظریه‌پرداز بنام فرانسوی است که تاکنون و در 97سالگی بیش از 40 اثر ارزنده در حوزه‌های بنیادین جامعه‌شناسی به‌ویژه در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی نگاشته و از این رهگذر تأثیری دیرپای در تفکر اجتماعی معاصر بر جای گذارده است. او همچنین چهره‌های شاخصی را به عرصه جامعه‌شناسی معرفی کرده است؛ از مهم‌ترین شاگردان او می‌توان به مانوئل کاستلز، آلبرتو ملوچی و فرانسوا دوبه اشاره کرد. البته در این مجال اندک تنها به جنبه‌هایی از کار تورن می‌پردازیم که در مسیر روشن‌ساختن ابعاد نظری کتاب «بازگشت کنشگر» [Return of the actor : social theory in postindustrial society] قرار می‌گیرد.\nدر این رابطه لازم به یادآوری است که آلن تورن در سال 1969 کتابی با عنوان «جامعه پساصنعتی» نگاشت و برای نخستین بار اصطلاح جامعه پساصنعتی را مطرح کرد و از ورود به نوع جدیدی از جامعه سخن گفت. پس از آن دانیل بل در سال 1974 پیرو نظریه آلن تورن کتابی با عنوان «ظهور جامعه پساصنعتی» منتشر کرد و این‌گونه ادعای نظری تورن مبنی بر وقوع تحولات رادیکال در مناسبات جامعه مدرن را تأیید کرد.\nآلن تورن در کتاب «جامعه پساصنعتی» کوشید تا صورت‌بندی اجتماعی، مناسبات قدرت و جابه‌جایی در کانون‌های نفوذ را نشان دهد. اما تورن در مسیر تحول نظری خود گامی دیگر برداشت و به طرح نظریه جامعه‌شناسی کنش مبادرت ورزید و چشم‌اندازی جوان را پیش‌روی جامعه‌شناسی «پیر» گستراند. او به این منظور به نگاشتن کتاب جدیدی با عنوان «بازگشت کنشگر» همت گمارد که نوشتار حاضر به معرفی این اثر مهم خواهد پرداخت.\nکتاب «بازگشت کنشگر: نظریه اجتماعی در جامعه پساصنعتی» یکی از آثار برجسته آلن تورن به شمار می‌رود. این کتاب تصویر جدیدی از جامعه‌شناسی به دست می‌دهد و با جریان غالب در جامعه‌شناسی به مقابله برمی‌خیزد. نویسنده جامعه‌شناسی کلاسیک را به ایدئولوژی‌زدگی متهم می‌کند و داعیه‌های کلان نظریه‌هایی مانند تکامل‌گرایی، ساختارگرایی و کارکردگرایی را به چالش می‌کشد. تورن در این کتاب، به جامعه‌شناسی کلاسیک انتقاد جدی وارد می‌کند و در برابر آن می‌کوشد تا جامعه‌شناسی نوینی را ارائه کند؛ جامعه‌شناسی‌ای که بر آن نام جامعه‌شناسی کنش می‌گذارد.\nنقطه افتراق اصلی جامعه‌شناسی کلاسیک با جامعه‌شناسی کنش در نقطه عزیمت نظری آن دو است. جامعه‌شناسی کلاسیک از عنصر «نظم» می‌آغازد و جامعه‌شناسی کنش از عنصر «تغییر». بنابراین مفاهیم کانونی جامعه‌شناسی کلاسیک عبارت‌اند از «نقش اجتماعی»، «تعادل‌یابی»، «انطباق با محیط»، «جامعه‌پذیری» و «ساختار اجتماعی»؛ درحالی‌که مفاهیم کانونی در جامعه‌شناسی کنش عبارت‌اند از «روابط اجتماعی»، «کنشگری اجتماعی»، «جنبش‌های اجتماعی جدید»، «چارچوب فرهنگی»، «تولید اجتماعی» و «تاریخ‌مندی».\nتورن در پیشگفتار کتاب، سرآغازهای علم جامعه‌شناسی را با ظرافتی تمام ترسیم می‌کند و آن را مقارن با پیدایش درک جدیدی از امر اجتماعی می‌داند. به تعبیر او «جامعه‌شناسی به‌مثابه شیوه خاصی از تحلیل زندگی اجتماعی شکل گرفت. بنابر تصویری که جامعه‌شناسی ترسیم می‌کرد، نظام اجتماعی مجموعه‌ای در حرکت بود که از سنت به مدرنیته، از باور به خرد، از بازتولید به تولید و در گسترده‌ترین صورت‌بندی و به تعبیر فردیناند تونیس از جماعت به جامعه گذار می‌کرد. در تمامی این برداشت‌ها، جامعه بر پایه مدرنیته شناخته می‌شد. در نتیجه، کنشگران یا در جایگاه کارگزاران پیشرفت تعریف می‌شدند یا در جایگاه موانع نوسازی» (تورن، 1400: 9).\nدر اینجا ذکر این نکته ضروری است که نقد تورن به مدرنیته نقدی ترمیمی است. در‌واقع، خودِ آلن تورن از مدافعان اصلی مدرنیته در نظریه جامعه‌شناسی معاصر به شمار می‌رود اما او در کتاب «برابری و تفاوت: آیا می‌توانیم با هم زندگی کنیم؟» با تفکیک مدرنیته به سه مرحله متقدم، میانی و متأخر به نقد مراحل نخستین مدرنیته به‌ویژه مرحله مدرنیته متقدم می‌پردازد.\nتورن بیش از هر چیز جامعه‌شناسی کلاسیک را در پیوند با برخی از انگاره‌های کانونی مدرنیته متقدم می‌بیند و نقد او به جامعه‌شناسی کلاسیک شکل توسعه‌یافته نقد مدرنیته است. او در پیشگفتار کتاب بازگشت کنشگر به بررسی تحولات سیاسی کلان قرن بیستم و تأثیر آن بر وضعیت جامعه‌شناسی کلاسیک می‌پردازد و می‌نویسد:\n«جنگ بزرگ در اروپا، انقلاب شوروی، بحران بزرگ 1929 1 و سربرداشتن جنبش‌های فاشیستی پیامدهایی سهمناک به همراه داشت و گسستی جدی در جامعه‌شناسی کلاسیک پدید آورد. پس از جنگ دوم جهانی و در دوره طولانی شکوفایی اقتصادی شاهد بازگشت جامعه‌شناسی کلاسیک هستیم اما این بار در آن سوی اقیانوس اطلس. نظریه تالکوت پارسونز که همچنان به برداشت تکامل‌گرایانه جامعه‌شناسیِ پیش از 1914 وفادار بود، بیشتر بر شرایط و اشکال ادغام نظام اجتماعی متمرکز بود تا بر مدرن‌سازی آن. این نگرش هم‌پوشانی میان تحلیل نظام و تحلیل کنشگر را هر‌چه بیشتر می‌کرد. بنیان جامعه‌شناسی بر نقش مکمل دو انگاره «نهاد» و «جامعه‌پذیری» استوار بود و مفهوم کانونی «نقش» آنها را به هم پیوند می‌داد» (تورن، 1400: 10 و 11).\nتورن که پس از اتمام دوره تحصیلی خود زیر نظر ژرژ فریدمن به آمریکا رفته بود، از سال 1952 دستیار ارشد پارسونز بود. او به‌خوبی نظریه پارسونز را درک کرده بود و با نقاط ضعف و گسست‌های تئوریک این نظریه آشنایی کامل داشت. او معتقد بود که نظریه پارسونز بیش از آنکه نظریه‌ای عمومی درباره نظام اجتماعی باشد، بازنمایی از مناسبات جامعه آمریکایی بود که با برکشیدن مفهوم «نظام» می‌کوشید وضعیتی آرمانی را به نمایش بگذارد.\nتورن می‌گوید: «عمر این برداشت از جامعه‌شناسی حتی از سلفش نیز کوتاه‌تر بود. کنشگران بر نظام شوریدند، از تعریف‌شدن بر پایه مشارکت اجتماعی سر باز زدند، امپریالیسم غیرعقلانی حاکمان را نکوهیدند و به جای آنکه خود را بر پایه میزان مدرن‌شدن تعریف کنند، بر پایه تاریخ‌ها و فرهنگ‌های خاص خود تعریف کردند. تا مدت‌ها جوامع غربی می‌توانستند خود را بر‌اساس گذار از جماعت محلی به جامعه ملی – اگر نگوییم بین‌المللی – تعریف کنند. اما با افزایش شمار کسانی که به عرصه عمومی دسترسی داشتند، میان تعریف عرصه عمومی و تعریف «ارزش‌های» آن شکاف افتاد؛ کنشگران اجتماعی و جامعه به جای آنکه هم‌پوشانی کامل پیدا کنند، رودرروی هم ایستادند و یکباره جامعه‌شناسی دستخوش بحران شد.\nبحران یادشده با سربرداشتن جنبش‌های دهه 1960 که «جامعه»2 را دستخوش تکانه‌هایی شدید کرد، عمیق‌تر شد. پس از آن بازنمایی جدیدی از زندگی اجتماعی ارائه شد که تأثیر و دامنه بسزایی یافت. بر پایه این بازنمایی جدید، زندگی اجتماعی مجموعه‌ای بود از نمادهای سلطه‌ای فراگیر که از طریق سازوکارهایی خشن حفظ و تحمیل می‌شد. این بازنمایی جایی برای کنشگران اجتماعی نمی‌گذاشت. کنشگران نیز به نوبه خود به قواعد زندگی اجتماعی پشت کردند و هر‌چه بیشتر در پی جست‌وجوی هویت خود رفتند؛ جست‌وجویی که یا در انزوا یا درون گروه‌های کوچک آگاهی‌بخش یا گروه‌های حمایتی صورت می‌گرفت.\nبا ایجاد شکاف میان نظریه اجتماعی با واقعیت اجتماعی، بحران جامعه‌شناسی کلاسیک بالا گرفت و برای مقطعی شاهد وجود نوعی خلأ نظری هستیم. به نحوی که نظام بازنمایی ما از امر اجتماعی با وقفه‌ای کوتاه روبه‌رو می‌شود.\nجامعه‌شناسی کنش در برابر جامعه‌شناسی ساختار\nیکی از انگاره‌های کانونی کتاب طرح نظریه جامعه‌شناسی کنش است که در بررسی بخش دوم کتاب به تفصیل بدان می‌پردازیم و اینجا به ذکر نکاتی کوتاه از کلیت نظری آن بسنده می‌کنیم.\nساختارگرایی در تمامی اشکال آن در جریان اصلی جامعه‌شناسی حضور دارد. کارکردگرایی، تکامل‌گرایی، گفتمان‌اندیشی، نظام‌گرایی و حتی اقتصادگرایی را می‌توان به درجات مختلف با ساختارگرایی هم‌پیوند دانست. اما به نظر تورن عنصر «کنش اجتماعی» بر همه عناصر جامعه‌شناسی کلاسیک مقدم است. البته کنش در خلأ رخ نمی‌دهد بلکه به باور تورن کنش در بستر «روابط اجتماعی» و «زمینه رقابت فرهنگی» تعیّن می‌یابد و البته این دو موجودیت را نمی‌توان همچون ساختارها بسته و پایا دانست بلکه آنها باز و پویا هستند. کم‌رنگ‌شدن عنصر کنش اجتماعی درون نظریه‌های کلاسیک جامعه‌شناسی موجب شده است تا این دانش انتزاعی و ایدئولوژیک شود و از واقعیت‌های روزمره جا بماند. از همین رو تورن به طعنه این وضعیت را «جامعه‌شناسی‌گری» می‌خواند.\nتورن در اثر حاضر به معرفی نظریه خود با عنوان «جامعه‌شناسی کنش» می‌پردازد و در پیشگفتار اثر درباره ضرورت ارائه آن می‌گوید «ضرورت دارد تا بازنمایی نوینی از زندگی اجتماعی را جایگزین بازنمایی جامعه‌شناسی کلاسیک کنیم. در این راه ممکن است وسوسه شویم کنشگران را بی هیچ ارجاعی به نظام اجتماعی یا نظام اجتماعی را بی‌هیچ ارجاعی به کنشگران تحلیل کنیم که باید از هر دو این توهم‌ها دوری کرد. توهم نخست در پیوند با ایدئولوژی سیاسی لیبرالیسم است که جامعه را به بازار فرومی‌کاهد. این توهم با واقعیت‌ها نمی‌خواند: بسیاری از بازارها توسط کنسرسیوم‌ها، مراودات پنهانی، فشارهای سیاسی، مداخلات عمومی و مطالبات غیربازاری محدود می‌شوند. بنابراین ارجاع امر اجتماعی به امر ساختگی اقتصادی بیش از آنکه مفید باشد، مضر است هرچند این ارجاع در مبارزه با توهم‌های «جمع‌گرایانه» دوره پیشین نقش انتقادی مفیدی ایفا کرد. توهم دوم برآمده از «نظام‌گرایی» است که چیزی نیست جز شکل افراطی کارکردگرایی. بنا بر این نظریه نظام اجتماعی به وسیله سازوکارهای تعادل‌یابی با نوسان‌های محیط خود انطباق می‌یابد. منطق این نظریه در مواردی علیه خود آن به کار رفته است. نمونه این امر را می‌توان در نظریه عمومی سیستم‌ها مشاهده کرد که بنا بر آن خاص‌بودگی نظام‌های انسانی ریشه در بی‌پایانی آنها و ظرفیت‌شان در تولید و دگرگونی اهداف‌شان دارد. در چنین نقطه‌ای نظریه سیستم‌ها [شکلی معکوس به خود می‌گیرد] و تا حدود زیادی به جامعه‌شناسی کنش نزدیک می‌شود که این کتاب در پی توضیح آن است» (تورن، 1400: 12).\nدر ادامه می‌کوشیم تا بخش‌ها و فصل‌های اصلی این کتاب را به صورت مختصر معرفی کنیم و از گذر آن به معرفی نکات اصلی کتاب بپردازیم.\nبخش‌بندی و فصل‌بندی کتاب\nکتاب «بازگشت کنشگر» از سه بخش اصلی تشکیل شده است. عنوان بخش نخست این کتاب «بازنمایی نوین زندگی اجتماعی» است. این بخش متشکل از چهار فصل است: 1. از جامعه به کنش اجتماعی 2. جهش جامعه‌شناسی 3. بحران در مدرنیته 4. آیا زندگی اجتماعی کانونی دارد؟\nعنوان بخش دوم کتاب «جامعه‌شناسی کنش» است. این بخش متشکل از پنج فصل است: 1. هشت پادنهاد جامعه‌شناسی کنش، 2. جنبش‌های اجتماعی: هدفی جزئی یا مسئله کانونی تحلیل جامعه‌شناختی؟، 3. دو چهره هویت، 4. تغییر و توسعه و 5. روش جامعه‌شناسی کنش: مداخله جامعه‌شناختی.\nدر نهایت بخش سوم کتاب «پرسش از اکنون» نام دارد. این بخش دربرگیرنده چهار فصل است: 1. تولد جامعه برنامه‌ریزی‌شده 2. منازعه‌های اجتماعی جدید 3. افول جنبش‌های اجتماعی 4. جنبش‌های اجتماعی، انقلاب و دموکراسی.\nبخش نخست: بازنمایی نوین زندگی اجتماعی\nتورن در این بخش نشان می‌دهد که چگونه بازنمایی جامعه‌شناسی کلاسیک از زندگی اجتماعی منسوخ شده است. او نشان می‌دهد که چگونه جامعه‌شناسی کلاسیک برای بیش از یک قرن مفهوم «نظام اجتماعی» را به مهم‌ترین مؤلفه تحلیل جامعه‌شناختی بدل کرد و نقش کنشگران اجتماعی را به حاشیه برد؛ به نحوی که کنشگر تنها در پیوند با الزامات نظام و ایفای نقش‌های اجتماعی معنا می‌شد.\nمکاتب بزرگ جامعه‌شناسی کلاسیک از‌جمله ساختارگرایی، کارکردگرایی و تکامل‌گرایی با رویکردی ایدئولوژیک امکان کنشگری اصیل را نفی و این‌گونه وجود کنشگر را انکار کردند. مهم‌ترین نقطه گسست در این جریان فکری، شکل‌گیری جنبش ماه می 1968 در فرانسه بود که جامعه‌شناسی کلاسیک توان تبیین نظری آن را نداشت. این جنبش زمانی به وقوع پیوست که بسیاری از نظریه‌های جامعه‌شناسی امکان شکل‌گیری هرگونه جنبش مدنی اصیل را منتفی می‌دانستند.\nتورن در فصل اول از بخش نخست، ویژگی‌های اصلی جامعه‌شناسی کلاسیک را برمی‌شمرد. سپس در مبحثی ذیل عنوان «فروپاشی جامعه‌شناسی کلاسیک» می‌نویسد: «در اروپا جامعه‌شناسی که هم‌زمان تکامل‌گرا و کارکردگرا است، در خلال نیمه نخست قرن بیستم فروپاشید. این فروپاشی بیش از آنکه برآمده از انتقادات روشنفکری باشد، برایند دگرگونی‌های تاریخ بود. پس از رکود بزرگ، سربرداشتن نازیسم و برپایی اردوگاه‌های کار اجباری در اتحاد شوروی و همچنین در آلمان، اروپا باور خود به مدرن‌سازی و عقلانی‌سازی را از دست داد. عبارت‌هایی مانند «بحران پیشرفت» و «افول خِرد» نشان از وسعت ابعاد توهم‌زدایی اروپایی دارد. تاریخ قرن بیستم به‌خوبی نشان داد که به هم آمیختن نظام اجتماعی با دولت تا چه حد وهم‌آلود است؛ زیرا آنچه امروز بر سیاره زمین حکمفرمایی می‌کند، بورژوازی حاکم بر دولت‌ها نیست؛ بلکه دولت‌هایی صنعتی‌ساز و اقتدارگرا است؛ دولت‌هایی که یا کمونیست یا ملی‌گرا هستند. در همان حال، جامعه‌شناسی به جایگاه کنشگر به‌مثابه قهرمان تاریخی شک کرده است. از این زمان به بعد پرولتاریا، بورژوازی و ملت همگی به برساخت‌هایی ایدئولوژیک شبیه‌اند؛ به عروسک‌های خیمه‌شب‌بازی که نخ آنها در دست دارندگان قدرت سیاسی است» (تورن، 1400: 22 و 23).\nدر چنین شرایطی شاهد سربرداشتن گرایش‌های رادیکال نسبی‌گرایی هستیم که تورن آنها را ذیل جریان «ضدجامعه‌شناسی» قرار می‌دهد؛ جریانی که در پی انکار هرگونه اصل وحدت‌بخش در میانه پراکنش زندگی جمعی است. شاید پست‌مدرن‌ها را بتوان به درجات مختلف در همین دسته‌بندی قرار داد.\nتورن در ادامه بر ضرورت بازنمایی نوین از زندگی اجتماعی تأکید می‌کند و در این راستا نقش برجسته‌ای برای جنبش‌های اجتماعی قائل است: «امروزه، معنای تاریخ و پیشرفت که میراث عصر روشنگری و تکامل‌گرایی قرن نوزدهمی است، اعتبار خود را از دست می‌دهد؛ اما از نفس افتادن این انگاره‌ها نباید موجب نادیده‌انگاشتن جنبش‌های اجتماعی شود: برعکس، باید یادآور ضرورت تحلیلی باشد که به جای آنکه کنشگران را درون تاریخ قرار دهد، تولید وضعیت‌های تاریخی به دست کنشگران را مطالعه کند» (تورن، 1400: 31).\nتورن با اشاره به عنوان کتاب می‌گوید «اگر من به جای «پیدایی» کنشگر از «بازگشت» آن سخن می‌گویم از آن رو است که کنشگر هرگز از جامعه‌شناسی غایب نبوده است. هرچند جامعه‌شناسی هیچ‌گاه نتوانست خود و برداشتش از کنشگر را از چنگال فلسفه «پیشرفت‌گرای» روشنگری و از نقد تضادهای سرمایه‌داری برهاند [با وجود این، رد پای کنشگر از جامعه‌شناسی کلاسیک ناپدید نشد]. به‌ویژه آنکه جامعه‌شناسی به‌آسانی می‌پذیرفت که رشد را بهتر می‌توان بر پایه شیوه‌های رفتار و کنش‌های معطوف به اراده توضیح داد تا بر پایه مجموعه‌ای از موقعیت‌ها و منابع مادی» (تورن، 1400: 36 و 37).\nتورن نشان می‌دهد که در دهه 1960 میلادی همچنان علم جامعه‌شناسی جایگاه کنشگر را به رسمیت می‌شناخت؛ اما در دوره بعد از آن کنشگر از جامعه‌شناسی اخراج شد؛ ولی هرگز از علوم اجتماعی محو نشد. در فردای جنبش ماه می 1968، این علم تاریخ بود که بار دیگر بر زنده‌کردن جایگاه کنشگر در مطالعات انسانی مبادرت ورزید و در این دوره تاریخ‌دانان مسیری خلاف جهت جامعه‌شناسان در پیش گرفتند و کنشگر را به عرصه علوم اجتماعی بازگرداندند. البته در این مسیر علم «انسان‌شناسی» تأثیر بسزایی داشت و تاریخ‌دانانی مانند مارک بلوخ و فرنان برودل به جای مطالعه زمینه‌های صرفا اقتصادی، به مطالعه مجموعه‌های تاریخی کلانی با درونمایه‌های فرهنگی علاقه‌مند شدند. انسان‌شناسی ساختارگرای کلود لوی استروس این گرایش را به‌ویژه در مطالعه عهد عتیق و قرون میانه تقویت کرد. ژاك لوگُف انسان‌شناسی تاریخی را ابداع کرد؛ ژرژ دوبی از مطالعه نظام‌های اقتصادی به مطالعه ساختارهای فرهنگی و ایدئولوژیک رسید (تورن، 1400: 38).\nبه موازات جریانی که به مطالعه ساختارهای فرهنگی در حوزه انسان‌شناسی می‌پرداخت، جریانی دیگر نیز در تأکید دوباره بر نقش کنشگر تأثیر داشت. یکی از پیشروان این جریان را می‌توان امانوئل لوروا لادوری دانست که شیوه نفوذ سرمایه‌داری در اقتصاد کشاورزی استان لانگداک فرانسه را مطالعه می‌کرد. او در نتیجه مطالعه خود کشف کرد که نکته جالب توجه در آنجا نه دگرگونی اقتصادی، بلکه تداوم ساختارهای روستایی است. چنین کشفی ویژگی ساختارگرایی است؛ اما در مرحله دوم، لادوری در میانه ساختارها وجود کنشگران را بازشناسی کرد. او این کار را با گذار از جهان تقریبا ایستای مونتایو3 به مطالعه جنبش اجتماعی در کارناوال رومانس4 انجام می‌دهد. مطالعه فرهنگ‌ها به «تاریخ ذهنیت‌ها»5 تغییر شکل داد و برای بازیافتن الهام بنیادین لوسین فه‌ور از ساختارگرایی فاصله گرفت. رابرت ماندرو و فیلیپ آریه – به‌ویژه آریه – مبدعان این تکامل بودند.\nاین تکامل باعث شد تا نگاهی فلسفی‌تر در کار آنها به وجود بیاید و به آثار اصلی میشل فوکو نزدیک‌تر شود. ژان دولومو هم به سهم خود مطالعه احساسات مذهبی را سامانی دوباره بخشید. با‌وجود‌این، بحران در جامعه‌شناسی نگذاشت مناسبات تاریخ جدید را درک کند. این مسئله در ایالات متحده هم رخ داد و دانشی که از فرانسه به آنجا آمده بود، به یمن مطالعات اجتماعی ـ تاریخی افرادی مانند چارلز تیلی غنای زیادی پیدا کرد. به یمن این دگرگونی‌ها، تاریخ توانست از الگوی تاریخی‌نگرانه سنتی رها شود، طبیعت‌گرایی ساده‌انگارانه آن را نکوهش کند و موضوع تاریخی را برسازی کند. این کامیابی را می‌توان در کار ژرژ دوبی در مطالعه نبرد بووین6 یا در کار فرانسوا فوره در مطالعه انقلاب فرانسه دید؛ رخدادی که همواره دربرگیرنده ارجاعی عمده به ایدئولوژی پیشرفت بوده است. (تورن، 1400: 38-40).\nتورن با بررسی دو جریان مهم فکری یعنی انسان‌شناسی فرهنگی و چرخش تئوریک ساختارگرایی به سوی کنش‌گرایی نشان می‌دهد که به‌ویژه علم تاریخ بیش و پیش از دیگر رشته‌ها بر اهمیت مطالعه کنشگران اجتماعی تأکید گذارد و در این مسیر دستخوش تحولاتی پیش‌آهنگی شد. تورن بر آن است که امروزه جامعه‌شناسی از دیگر رشته‌ها در درک دگرگونی‌های زندگی اجتماعی عقب افتاده است. بایسته است کمک کنیم جامعه‌شناسی از انزوا خارج شود و در این تکامل نقشی بر‌عهده بگیرد. باید به یاد داشت که افول جامعه‌شناسی کلاسیک زمانی شروع شد که در اوج خود بود. امروز هم زمان آن رسیده که بحران جامعه‌شناسی را با جامعه‌شناسی بحران خلط نکنیم و مسائل جدید زندگی اجتماعی و عرصه جدید تاریخ‌مندی را بشناسیم.\nدر مقام جمع‌بندی می‌توان گفت بخش نخست کتاب زمینه‌ها، علل و پیامدهای بحران در جامعه‌شناسی کلاسیک را نشان می‌دهد و در پی آن با اشاره به خلأ نظری موجود در درک و تحلیل پدیده‌های اجتماعی از بایستگی ارائه بازنمایی نوینی از امر اجتماعی سخن به میان می‌آورد.\nبخش دوم: جامعه‌شناسی کنش\nتورن در بخش دوم مرزهای نظریه جدید «جامعه‌شناسی کنش» را معرفی می‌کند. او بر این باور است که جامعه‌شناسی کنش منطبق بر شکل جدیدی از جامعه است و با پایان‌یافتن نظم اجتماعی پیشین، باید جامه نظریِ نوینی بر تن حقایق جامعگانی نوین پوشاند و دیگر تن‌پوش جامعه‌شناسی کلاسیک برای تندیس جامعه پساکلاسیک مناسب نیست.\nدر واقع، جامعه‌شناسی کلاسیک برای مطالعه جامعه صنعتی طراحی شده بود؛ اما درک مناسبات جامعه پساصنعتی از گذر جامعه‌شناسی کنش ممکن می‌شود؛ جامعه‌شناسی‌ای که بیش از مطالعه نظم اجتماعی بر تغییر اجتماعی تمرکز دارد و مطالعه جنبش‌ها را بر مطالعه ساختارها تقدم می‌بخشد. در این نظریه جدید مفاهیم «تاریخ‌مندی»، «جنبش اجتماعی» و «سوژه» جایگزین مفاهیم «جامعه»، «تکامل» و «نقش» شده و در کانون بازنمایی نوین از زندگی اجتماعی قرار می‌گیرد.\nتورن در ابتدای بخش دوم به معرفی هشت رویکردی می‌پردازد که هر‌کدام به گونه‌ای جایگاه کنشگر را در عرصه تحلیل اجتماعی انکار یا تضعیف می‌کنند و آنها را «هشت پادنهاد جامعه‌شناسی کنش» می‌نامد. در ادامه به ترتیب این رویکرد‌های ضدکنش‌گرایی معرفی می‌شوند:\n1. ارزیابی موقعیت یا رفتاری اجتماعی بر پایه اصلی غیراجتماعی: به این معنا که در تحلیل اجتماعی، به جای جست‌وجوی علل و زمینه‌های اجتماعی به دنبال دلایلی ذهنی، ایدئولوژیک یا متافیزیکی برویم که اساسا ریشه در مناسبات اجتماعی ندارد و به امری استعلایی یا غیراجتماعی بازمی‌گردد (تورن، 1400: 84).\n2. فروکاستن رابطه اجتماعی به برهم‌کنش (تعامل): نمی‌توان روابط اجتماعی را فقط مجموعه‌ای از تعاملات میان نهادها، کنشگران و رویه‌های اجتماعی دانست. روابط اجتماعی دربرگیرنده تعامل اجتماعی است؛ اما محدود به آن نیست. به بیان دیگر ارتباط میان آن دو به بیانی منطقی «عموم و خصوص مطلق» است، به این معنا که هر تعامل اجتماعی‌ای نوعی رابطه اجتماعی است؛ اما هر رابطه اجتماعی لزوما تعامل به شمار نمی‌آید؛ بلکه همچنین شامل منازعه‌های اجتماعی است. البته فراتر از آن «روابط میان طبقه‌ها فقط رابطه‌ای منازعه‌آمیز نیست؛ بلکه آنها بر سر مدیریت قلمرو فرهنگی، مدیریت ابزارهایی که با آن می‌توان جامعه را «تولید» کرد و بر سر تعیین الگوی اخلاقی (که شیوه‌ای از بازنمایی ظرفیت کنش جامعه بر خودش است) رقابت می‌کنند و تقابل طبقات را نمی‌توان از کنش جامعه بر خودش یا به بیان دیگر از تاریخ‌مندی جدا دانست» (تورن، 1400: 85).\n3. جداکردن نظام از کنشگر: تورن معتقد به حذف مفهوم «نظام» از ساحت تحلیل اجتماعی نیست و معتقد است نقش کنشگران باید درون نظامی از روابط اجتماعی فهمیده شود؛ اما او بر آن است که تفکیک این دو و تأکید صرف بر یکی از آنها می‌تواند به خطای روش‌شناختی بینجامد. البته او تعریف رفتار بر‌اساس موقعیت‌ها را خطا می‌داند و می‌گوید: «دشوار بتوان رفتاری خاص را بر پایه سطح حقوق یا نوع سکونت فرد یا وضعیتی فنی تبیین کرد» (تورن، 1400: 88)؛ بلکه برای تحلیل باید این موقعیت‌ها به روابط اجتماعی تبدیل و از آن مهم‌تر با سطحی از مشارکت همراه شود. با ترجمه موقعیت‌ها به روابط اجتماعی می‌توانیم چگونگی کنش را تبیین کنیم.\n4. تردید در اهمیت نسبی مقوله‌ای خاص از واقعیت‌های اجتماعی (اقتصاد، سیاست، ایدئولوژی): تورن با تفکیک ساحت‌های مختلف زندگی اجتماعی مخالف است و بر این باور است که هریک از این ساحت‌ها در نسبت با ساحت هم‌جوار قابل درک و توضیح‌اند. او در‌این‌باره می‌نویسد: «نمی‌توان به‌سادگی دریافت که چرا اندیشه اجتماعی دست به مقوله‌بندی‌ای این‌چنینی زد و از مقولاتی مجزا با عنوان «اقتصادی»، «سیاسی»، «فرهنگی» و از همه عجیب‌تر «اجتماعی» سخن گفت. مگر مقولات اقتصادی، سیاسی یا فرهنگی به نحوی اجتماعی نیستند؟ مرزهای قلمرو تقلیل‌یافته «امر اجتماعی» کجاست؟ در عمل این دسته‌بندی برآمده از تقسیم کار عمومی درون حکومت‌هاست: دولت‌های مدرن وزارتخانه‌های مجزایی برای اقتصاد، امور اجتماعی و مواردی از این دست دارند» (تورن، 1400: 89).\n5. تأکید بر ارزش‌ها: تأکید صرف بر ارزش‌ها می‌تواند کنشگران را به مقلدانی ضعیف بدل کند؛ بنابراین نحوه مواجهه با ارزش‌ها باید آگاهانه و انتقادی باشد. به بیان دیگر مفهوم «ارزش» اهمیت بالایی دارد، اما اگر به کشف اهمیت «جهت‌گیری‌های فرهنگی» و پیوند آنها با تاریخ‌مندی نینجامد، ناکافی خواهد بود. این جهت‌گیری‌ها را می‌توان در ژرف‌ترین لایه‌های کنش اجتماعی –یا در سطح نیروهای تولیدگر- کشف کرد. البته منظور از نیروهای تولیدگر، نه نیروهای مادی، بلکه نیروهای فرهنگی است. تمامیت جامعه را می‌توان در حد‌فاصل جهت‌گیری‌های فرهنگی و ارزش‌ها و در حد‌فاصل ابزارهای خودتولیدی جامعوی و ابزارهای بازتولید نابرابری و تبعیض قرار داد (تورن، 1400: 95).\n6. جامعه به‌مثابه گفتمان طبقه حاکم: جامعه‌شناسی کنش همواره فاصله خود را با رویکردی که جامعه را مساوی با گفتمان مسلط می‌داند، حفظ می‌کند. البته سازوکارهایی برای بازتولید سلطه اجتماعی وجود دارد، اما در مورد نخست، آنچه را بازتولید می‌شود، نمی‌توان تماما به سلطه طبقاتی فروکاست؛ این بازتولید همچنین می‌تواند ناظر بر تنزل قدرت طبقاتی و تبدیل آن به ائتلافی از مزایا باشد که کم‌و‌بیش از سوی دولتی ضدمردمی هدایت می‌شود. در مورد دوم، این بازتولید فقط در مواردی خاص با تولید روابط و منازعه‌های طبقاتی هم‌پوشانی کامل دارد؛ در مواردی که حکومت، توتالیتر یا فاسد است (تورن، 1400: 99).\nروی این نقد با نظریه گفتمان و نظریه‌های ساختارگرای مارکسی است که با فروکاستن مناسبات جامعه به روابط قدرت، هیچ فضای خالی‌ای برای کنشگری اجتماعی قرار نمی‌دهند. هرچند تورن در این قسمت به طور مستقیم نامی از آنها نمی‌برد.\n7. طبقه اجتماعی به‌مثابه پیشرو: این نقد نیز ناظر بر نظریه‌های تضاد طبقاتی است که کنشگری اجتماعی را به نبرد میان طبقات پرولتاریا و بورژوا فرومی‌کاهند و ساحت کنش را در زندان قالب‌های ایدئولوژیک اسیر می‌کنند (تورن، 1400: 100 و 101).\n8. اختلاط ساختار و تغییر در فلسفه تکامل‌گرا: تورن آمیزش عنصر ساختار و تغییر درون مکتب تکامل‌گرایی را نقد می‌کند و به جای آن اصالت را به روابط اجتماعی می‌دهد؛ زیرا به مجرد آنکه تصمیم بگیریم واقعیت‌های اجتماعی را فقط بر پایه روابط اجتماعی –روابط میان کنشگران که بیانی از شیوه مداخله جامعه در خودش است– تبیین کنیم، فلسفه تکامل‌گرای تاریخی از ساحت جامعه‌شناسی زدوده خواهد شد (تورن، 1400: 102).\nدر ادامه تورن به تشریح اصول جامعه‌شناسی کنش می‌پردازد. تورن جنبش‌های اجتماعی را در کانون جامعه‌شناسی کنش تعریف می‌کند و بر اهمیت عنصر تغییر در برابر عنصر نظم انگشت می‌گذارد.\nاصول جامعه‌شناسی کنش\n1. قلمرو بنیادی‌ترین روابط اجتماعی و عرصه‌های رقابت فرهنگی را نمی‌توان با مشاهدات بی‌واسطه درک کرد. چگونه می‌توان از مطالعه رفتار به‌مثابه پاسخ به هنجار عبور کرد و به مطالعه رفتار به‌مثابه مبارزه با هنجار رسید؟ پیش از این و در بستری متفاوت، مارکس کوشید تا روابط طبقاتی را از پس پراکسیس اقتصادی بازیابد. به همین سان، بسیاری کوشیدند تا از پس گرایش‌های کارگران و پاسخ‌های آنها به شرایط کاری و زندگی، آگاهی کارگران و به‌ویژه آگاهی طبقاتی آنها را بازیابند. جامعه‌شناسی صنعتی7 به یمن پژوهش‌های کلاسیک روتلیسبرگر8 در وسترن‌الکتریک دریافت که تجربه روزمره کارگر پیوسته سرشار از جدال او با وضعیتی است که در آن قرار گرفته است. نخستین جامعه‌شناسان صنعتی در مطالعه کُندکاری‌ها در بخش تراکنش‌های بانکی نشان دادند که رفتار کارگران را نمی‌توان بر پایه انطباق‌پذیری و عقلانیت تعریف کرد، بلکه رفتار آنها بیانی انضمامی از نزاع بر سر به‌دست‌گرفتن اختیار ماشین‌ها و خروجی‌هاست. بعدها، تمامی مطالعاتی که رفتار کارگران را در مواجهه با شکل‌های مختلف پاداش بررسی کرد، نتایج این پژوهش پیشگام را به تأیید رساند. این مثال ما را به جهتی می‌برد که در تقابل با [جهت‌گیری مطالعاتی] «رویدادهای بزرگ تاریخی» است. به این معنا که فهم کنشگران مستلزم توجه به خود آنها و در‌نظر‌گرفتن شرایط انضمامی‌ای است که در آن قرار دارند. این‌گونه می‌توان سازوکارهایی را شناسایی کرد که به وسیله آنها رفتار افراد در فرایندی منازعه‌آمیز جامعه را تولید می‌کند.\n2. البته باید از سطح مشاهده فراتر برویم. باید به شیوه‌ای شبه‌تجربی مکان‌هایی را ایجاد کنیم که در آن وضعیت‌های روزمره تا سرحد امکان کم‌رنگ شوند و کنشگران بتوانند به صریح‌ترین شکل ممکن مخالفت و ستیزشان را با وضعیت‌های روزمره بیان کنند، از آگاهی خود سخن بگویند و به بیان اهدافی بپردازند که از پس منازعه دنبال می‌کنند. برای مطالعه کنش تاریخی باید از پژوهش‌هایی فشرده بهره برد که در ارتباط با گروه‌هایی تعیین‌شده انجام می‌شود؛ پژوهش‌هایی که هم مفصل است و هم عمیق.\n3. بگذارید از این هم فراتر برویم. حتی در شرایط مطلوبی که پژوهشگران ایجاد می‌کنند، نمی‌توان به آسانی شاهد گذار از مصرف جامعه به تولید آن بود.9 پژوهشگران باید به طور مستقیم مداخله کنند و کنشگران را از سطح واقعیت اجتماعی، رفتار انفعالی و رفتار انطباقی فراتر برده به سطح رفتار پروژه‌ساز و منازعه‌ای برسانند. با مداخله فعالانه پژوهشگران است که کنشگران متوجه بنیادی‌ترین روابطی می‌شوند که در آن قرار دارند و می‌توانند خود را از پاسخ‌دادن صرف به نظم مستقر فراتر ببرند (تورن، 1400: 147-149).\nبه بیانی کلی، جامعه‌شناسی کنش، جامعه‌شناسی سوژگی انسانی است و «سوژه» کنشگری اجتماعی است که در پیوند با الگوهای فرهنگی و درون تاریخ‌مندی‌ای جامعوی قرار دارد. تنها گرویدن به سوژه است که می‌تواند فرهنگ تحول‌یافته را مقدمه خلق کنشگرانی کند که با باورها و منازعه‌های خود سوژگی را گسترش می‌دهند. به نظر تورن دیگر سخن از تحول در جامعه یا دولت نیست. ما به همه ایدئولوژی‌ها بدبین هستیم، اما به خوبی می‌دانیم به جای ساکن‌شدن در حاشیه‌ها و خرابه‌های تاریخ باید در جهانی منزل کنیم که پیش‌تر آن را بازسازی کرده‌ایم.\nبخش سوم: پرسش از اکنون\nدر بخش سوم تورن به آخرین تحولات جوامع نوپدید می‌پردازد و از‌جمله به بررسی درباره جنبش‌های اجتماعی، انقلاب و دموکراسی مبادرت می‌ورزد. او نشان می‌دهد در مدرنیته متقدم میان این سه مفهوم تفاوتی گذاشته نمی‌شد: «سنت غربی تا مدت‌ها تفاوتی میان جنبش‌های اجتماعی، دموکراسی و انقلاب قائل نبود. انگاره جنبش اجتماعی -با تأکید بر واژه اجتماعی- در واقع وجود خارجی نداشت؛ زیرا جنبش‌ها سیاسی بودند. از سوی دیگر، تفاوتی میان دموکراسی و انقلاب گذارده نمی‌شد. انقلاب به معنای نابودی رژیم سابق، از‌بین‌بردن تبعیض‌ها یا سلطه خارجی بود؛ دموکراسی نیز تجلی سیاسی انگاره پیشرفت به شمار می‌آمد و نمادی از برتری یافتن خِرد بود» (تورن، 1400: 211 و 212).\nتورن نشان می‌دهد که ظهور فاشیسم، توتالیتاریسم، ظهور دولت‌های اقتدارگرای ملی‌گرا و برآمدن سرمایه‌داری افسارگسیخته پس از پایان جنگ جهانی دوم به ما نشان داد که این مفاهیم تا چه حد می‌توانند متفاوت و حتی واگرا باشند.\nمهم‌ترین کنشگر جمعی در دوره معاصر، جنبش‌های اجتماعی جدیدند. امروزه با ورود به جامعه پساصنعتی، جنبش‌های اجتماعی می‌توانند به طور مستقل و بدون آمیزش با کنش سیاسی معطوف به تصاحب قدرت دولت10 خود را شکل دهند. ویژگی برجسته جنبش‌های اجتماعی جدید آن است که به طور خالص «اجتماعی» هستند. از همین رو است که ائتلاف آنها با جنبش‌های فرهنگی تا این حد نمایان و نتیجه‌بخش است. نوبودن جنبش‌های اجتماعی امروز را می‌توان از شکل آنها دریافت. پیش از این شاهد وجود گروه‌های هسته‌ای کوچک بودیم که با توسل به مبارزه مسلحانه می‌خواستند توده‌ها را به کنش سیاسی وادارند. اما جنبش‌های اجتماعی جدید از طریق کنش سیاسی شکل نمی‌گیرند، بلکه از طریق تأثیرگذاری بر افکار عمومی به وجود می‌آیند. این جنبش‌ها پراکنده‌اند، حال آنکه جنبش کارگری متمرکز بود.\nدلیل آنکه ما جنبش‌های اجتماعی جدید را ضعیف می‌پنداریم، آن است که خودآگاه یا ناخودآگاه آنها را با جنبش کارگری مقایسه می‌کنیم؛ در‌حالی‌که کاملا برعکس است. جنبش زنان و جنبش محیط‌زیستی به سرعت مخاطبان بسیاری پیدا کرد و تأثیری بسزا گذاشت و از این نظر از جنبش کارگری و حتی از تمامی شکل‌های کنش کارگری (تعاونی، اتحادیه‌های اعتباری، کنش‌های شهری، کنش‌های فرهنگی و...) موفق‌تر عمل کرد.\nتورن در ادامه بحث خود با اشاره به انتقادات وارد‌شده به نظریه جنبش‌های اجتماعی می‌گوید: «اکنون که به تفصیل انتقادات وارد‌شده بر تحلیلگران جنبش‌های اجتماعی را شنیدیم، باید بار دیگر ابتکار عمل را به دست بگیریم و بکوشیم تا پرسشی کمتر تاریخی و بیشتر اجتماعی را پیش بکشیم: چگونه «جنبش افکار عمومی»11 ائتلاف می‌کند، تمرکز می‌یابد و به کنشی جمعی برای مبارزه با شکل‌های کانونی سلطه اجتماعی بدل می‌شود؟ به دیگر سخن، چگونه جنبش اجتماعی اصیل پدیدار می‌شود؟\nچگونه واکنش‌های دفاعی در برابر بحران می‌تواند به جنبشی اجتماعی تبدیل شود و با گذر از مراحل واسطه‌ای کنش جمعی به سطح سازمان اجتماعی یا نظام‌های تصمیم‌سازی ارتقا یابد؟ شورش به سختی می‌تواند به منازعه‌ای کانونی بدل شود؛ نیروهای شورشی بیش از حد ضعیف هستند و به سادگی به حاشیه می‌روند. شورش‌ها برای آنکه به منازعه‌ای کانونی بدل شوند باید نخست توانایی مطالبه‌سازی را در خود ایجاد کنند و این‌گونه خود را به سازمان اجتماعی تحمیل کنند. این‌گونه می‌توانند گروه‌های فشاری تشکیل دهند و تأثیری نسبی داشته باشند. اگر شورش نتواند به سازوکارهای جامعه نفوذ کند و در عین حال به اندازه کافی نیرومند باشد، به نیرویی گریز از مرکز یا حتی انقلابی بدل خواهد شد» (تورن، 1400: 201).\nبه طور کلی هدف اصلی کتاب آن است که کانون تحلیل اجتماعی را از ساختار به سوژه‌ها تغییر دهد. سوژگی چیزی نیست جز ظهور و بروز کنشگری‌ای اجتماعی که در پیوند با الگوهای فرهنگی و درون تاریخ‌مندی‌ای جامعوی قرار دارد. به باور تورن تنها گرویدن به سوژه است که می‌تواند فرهنگ تحول‌یافته را مقدمه خلق کنشگرانی کند که با باورها و منازعه‌های خود سوژگی را گسترش می‌دهند. تورن در کتاب «بازگشت» کنشگر می‌کوشد تا نشان دهد جامعه، تاریخ و سیاست چیزی نیست جز برایند کنش فردی و جمعی کنشگران اجتماعی. به بیان دیگر جهان اجتماعی آینه‌گردان کنش کنشگران اجتماعی است و اصالت یا استقلال ذاتی و ابدی ندارد.\nنویسنده در نتیجه‌گیری کتاب می‌گوید:\n«[یافته‌های من سه درس برای هواداران سه گرایش فکری دارد]؛ آنهایی که رد پای سلطه را در تمامی جنبه‌های زندگی اجتماعی می‌بینند، باید به یاد داشته باشند که کنشگران سلطه‌زده می‌توانند در [تولید و تفسیر] فرهنگ مشارکت کنند، بنابراین می‌توانند با سلطه اجتماعی حاکم بر فرهنگ نیز به مقابله برخیزند. آنها که روابط اجتماعی را مساوی با کاربست یافتن هنجارها و ارزش‌های عام می‌پندارند، باید بدانند که میان سازمان اجتماعی و جهت‌گیری‌های فرهنگی، روابطی متمایز از سلطه وجود دارد که در تمامی رفتارهای جمعی بروز می‌یابد. آنهایی که واقعیت‌های اجتماعی را بر پایه تکامل تاریخی درک می‌کنند، دچار بدفهمی هستند. آنها باید بدانند که جوامع کمتر از هر زمان دیگر «درون‌تاریخی» هستند؛ آنها به وسیله ظرفیت اقتصادی، سیاسی و فرهنگی خود برای کنش بر خودشان و خلق آینده و حتی خاطراتشان، وجود تاریخی خویش را تولید می‌کنند» (تورن، 1400: 233). یکی از اهداف عمده این کتاب آن است که بدون پنهان‌کردن مباحثه‌های درونی و تکثر مکاتب، دانش جامعه‌شناسی را بازسازی کند. نویسنده در این راستا دو اصل اساسی جامعه‌شناسی کلاسیک: یعنی «جامعه» و «تکامل» را کنار گذاشته است و به جای آن جهت‌گیری‌های فرهنگی کنشگران در منازعه‌های اجتماعی بر سر مدیریت تاریخ‌مندی را در کانون تحلیل اجتماعی قرار داده است.\nتورن در این اثر نیز بر اهمیت «سوژه شخصی» در فرایند تغییر اجتماعی تأکید می‌گذارد. «سوژه شخصی» چیزی نیست جز اراده انسانی به سوژه بودن؛ یعنی اراده انسان به ساختن تاریخ و جامعه خود. این اراده از خلال ساختن خویشتن و مبارزه با استبداد و نابرابری ممکن می‌شود. هر انسانی در زندگی برنامه و اهدافی دارد و مهم‌ترین کار دموکراسی آن است که فضایی ایجاد کند که درون آن هر انسانی بتواند آزادانه به برنامه خود عمل کند و برای رسیدن به اهدافش تلاش کند و این یعنی آنکه بتواند ابراز وجود کند یا به بیان دیگر آن کسی بشود که می‌خواهد. در نتیجه سوژه انسانی به دنبال به رسمیت شناخته‌شدن «حق سوژگی» است تا از این مسیر هویت خویش را بنا کند؛ دموکراسی است که می‌تواند این حق را به رسمیت بشناسد.\nسوژه شخصی به واسطه جنبش‌های اجتماعی جدید برای برپایی دموکراسی می‌کوشد. این جنبش‌ها با جنبش‌های پیش از خود تفاوت‌هایی اساسی دارند. ویژگی کانونی جنبش‌های اجتماعی جدید، «فردشدگی» است. به این معنا که شرکت‌کنندگان در این جنبش‌ها نه به ندای حزب و نه به ندای ایدئولوژی، سنت یا ليدر بلکه به ندای درونی خود آری می‌گویند و هرکدام از آنها دلایل «شخصی» خود را برای حضور در جنبش دارند. از همین روست که این جنبش‌ها نه ليدر دارد، نه سازمان‌دهی و نه ایدئولوژی. بی‌اعتمادی این جنبش‌ها به نهادهای مستقر و وابسته به نظم پیشین تا حدی است که جریان‌های اصلاح‌طلبی را نیز پس می‌زنند و در پی نهادینه‌سازی نظمی جدید برمی‌آیند.\nبه طور کلی، «بازگشت کنشگر» را می‌توان اثری توصیف کرد که از بیرون به دانش جامعه‌شناسی می‌نگرد و با نگرشی بینارشته‌ای ضمن آسیب‌شناسی این دانش، راهی جدید را پیش‌روی تحلیل اجتماعی می‌گستراند؛ راهی که بیش و پیش از هر چیز از سوژگی شخصی و کنشگری جمعی گذر می‌کند.\n1. همچنین، معروف به ركود بزرگ كه با سقوط بازار سهام وال‌استریت در 24 اكتبر 1929 آغاز شد و تا اواخر دهه 1930 ادامه یافت.\n2 . به باور تورن، مفهوم «جامعه» ناظر بر کلیتی جدید است که همپای فرایند مدرن‌سازی شکل گرفت و توسعه یافت. «جامعه» با اتكا به مقولاتی ذهنی مانند ارزش‌ها، ایستارها و خاطرات مشترك، چارچوبی جدید را به وجود آورد و جماعت‌ها از‌جمله گروه‌های هویتی، قومی و مذهبی مختلف را درون مناسبات خود مستحیل كرده است تا یك «كلِ واحد» را شکل دهد، اما اكنون شاهد تضعیف سازوکارهای جامعه‌سازی هستیم و در نتیجه آن است كه تورن از بحران در «جامعه» سخن می‌گوید و در اثری با نام «پایان جامعه» به تحلیل فروپاشی آن می‌پردازد. نظر به تكرار انگاره «جامعه» در ادامه متن، لحاظ‌داشتن این نکته در فهم متن یاریگر خواهد بود.\n3 . Montaillou: مونتایو نام مهم‌ترین و معروف‌ترین کتاب لادوری است که نخستین بار در سال 1975 انتشار یافت. نویسنده در این اثر به مطالعه تاریخی روستای قرون وسطایی مونتایو می‌پردازد. این اثر از پیشگامان رویکرد میکروهیستوریک است و با جزئیات به تحلیل دوره‌ای سی‌ساله (1294-1324 م) از زندگی روستایی کوچک با جمعیت 250 نفری می‌پردازد. زندگی در این روستا شکلی ایستا دارد و پویایی یا به تعبیر تورن ظرفیت تاریخ‌مندی آن در پایین‌ترین سطح است. از همین رو است که می‌توان جهان مونتایو را جهانی ایستا دانست.\n4 . Carnival of Romans: کارناوال رومانس نام اثری است از لادوری که در ارتباط با کشتار بیست نفر از صنعتگران در سالگرد کارناوال در شهر رومانس فرانسه نگاشته شده است.\n5 . History of mentalities: همچنین تاریخ منتالیته؛ شیوه‌ای از تاریخ‌نگاری است که به توصیف و تحلیل نوع تفکر، تعامل و نگرش مردم در یک دوره خاص تاریخی می‌پردازد. این شیوه در مقابل تاریخ‌نگاری وقایع‌نگار قرار می‌گیرد.\n6 . Battle of Bouvines: این نبرد بر سر پادشاهی در انگلستان به سال ۱۶۹۰ بین نیروهای شاه ویلیام سوم و حامیان شاه مخلوع جیمز دوم در نزدیکی رود بوین در ایرلند رخ داد و به پیروزی پروتستان‌های تحت فرمان ویلیام بر نیروهای کاتولیک مذهب ایرلندی و فرانسوی جیمز دوم در ۱۲ جولای همان سال انجامید.\n7 . شاخه‌ای از جامعه‌شناسی که به مطالعه انگیزه‌ها و رفتار کارگران در کارخانه‌ها و مراکز صنعتی می‌پردازد.\n8 . F. J. Roethlisberger and W. J. Dickson, Management and the Workers (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1939).\n9. مراد گذار از کنش بازتولیدی، سنتی و رویه‌ای به کنش تولیدی، مدرن و آفرینشگر است. کنش نخست ناظر بر مصرف منفعلانه مناسبات اجتماعی از پیش موجود و کنش دوم ناظر بر تولید و خلق مناسبات جدید اجتماعی است.\n10 . منظور از «کنش سیاسی معطوف به تصاحب قدرت دولت»، کنش انقلابی به‌ویژه در گفتمان چپ رادیکال است.\n11 . اشاره دارد به شکل جنینی جنبش‌های اجتماعی جدید که در پیوند مستقیم با افکار عمومی تعریف می‌شوند.