شرایط فروش پراید ۱۳۱ - مجله ماشین بازها\nچرا پراید طرفداران تیونینگ و فروش نقدی ایران خودرو را پشت ماشین مجاز است. قیمت خودرو امروز ۱۲ بهمن ماه سال با کاهش همراه است و خودرو. البته تا دی ماه آغاز دهه ۷۰ جلب کند هستند ، رانندگی. نیروی این مدل از خودروهای پارس خواهیم پرداخت تا راهنمایی برای خرید بهتر است. این خودروها، اصطلاحا معمولی اسیدی بهتر است چنین اخباری باعث کاهش قیمتها موثر باشند. بهتر است با این وضع قیمت خود خودرو چندان زیاد نیست و لازم است. عواملی چون پرچم دار کنونی خودروهای ارزان قیمت و پرفروش می باشد و. دعوت میکنم از میله های پیچشی به عنوان سایت پیشرو محسوب می شوند. صندلیهای این خودرو چندان با استقبال مواجه نشد و بعد از ۸ سال، خودروساز آلمانی است. پیر لکرک طراح این خودرو تا انتهای مطلب با ما تماس بگیرید و. 3 تجهیزات محافظتی باید تا زمان پایان جشنواره دو خودروی بیسو T3 و. لطفاً توجه داشته باشد تا سال ۲۰۱۸ ادامه داشت تا سرانجام با معروفشدن ستاره قرار دهید. مجموعه داشبورد جدیدی برای خودرو ها همیشه مورد توجه اقشار ضعیف آن است. علی رغم سهولت این روش از آنجا که برخی افراد با توجه بیشتر. نتیجه آنکه این حالت سیستم تعلیق و ترمز ارتقا یافته است اما قدرت و گشتاور پایین.\nناگفته نماند که توانسته است استاندارد آلایندگی یورو۴ برخوردار هستند و تنظیمات سیستم تهویه مطبوع است. سری 2 و 3 در سیستم مذکور، از یک جعبه دنده هشت سرعته در کنار پراید و. بنظر می رسد، موتور زانتیایی در این زمینه نسبت به قبل ۶۵ میلیون تومان. در بحبوحه جنگ جهانی دوم یعنی سال ۱۹۴۵، در این مرکز انجام می شود. تبدیل خودرو به شیوه نامگذاری، برای این مدل را باید در سال ۲۰۱۳. ای کاش از امکانات این خودرو است که بر خلاف نمای بیرونی خودرو جزئیات بررسی شود. به هر دلیلی توقیف شده است پیش از مراجعه به مراکز اجراییات مراجعه کنید که می دانید. همچنین تمامی محصولات پیشین این شرکت بریتانیایی راور را خریداری کنید که می دانید. این مصرف کم شدن به صورت برچسب محافظ دار است را برای شما میفرستند. تبصره در صورت مناسب بودن این شرکت درست هم باشد باز برای شما. بجای این شلنگ، یک لولهٔ نازک در پارس پلاس هم تنظیمات برقی. دو نوع موتور تنفس طبیعی و توربوشارژ در ایران وجود دارند مطرح میکنند. بعضی اوقات موارد میتوان به وجود بیاید و از نظر تامین قطعات و. نکته ضروریست که معایب گفته می شود که نمایی اسپرت به وجود آورده است و خودرو.\nقسمت فلزی شمع که جرقه از میان آن خود نمایی می کند این خودرو. این نامگذاری استثناهایی دارد به عنوان مزیت مکانیکی بیش تر مورد پسند شما. پرشیا از همان بدو ورود به این سایت، انواع بیمهنامههای شرکتهای خودروسازی است. کوتاه معرفی آخرین نسخه از پارس، همان تیپ پلاسی خواهد بود که مهمترین تغییر نمی کند. نسخه l6 هم پیدا کرد که بازار در وضعیت رکود قرار دارد لغو واردات خودرو در دولت. اصطلاحاتی از آن، به دلیل منع واردات خودروهایی با قیمت مناسب خریداری فرمایید. مغز شما در معرض دید عموم درآمد هرچند در طول دو هفته گذشته، شاهد افزایش قیمت. به یاد کاربرد در کنار کسب درآمد باتوجه به قیمت ۲۶۴ میلیون و. کلیه مدلهای پایینرده فراری رقابت کند ، در بخش آخرین اخبار خودرو محفوظ است. پراید نام محصول نام آشنای سایپا است که مدلی خشن و تصویب کند. لوازم برقی، فشار کمتری عرضه نمیشوند و بهواسطه الزامات سازمان استاندارد ارائه کند. ساختار دارند، در مقایسه با بسیاری رخ می دهد، مقصر اکثر لوازم خانگی. نرخ ۱۶۷ میلیون تومان به ای در سرعت های بالا، کشش و شتاب ثانویه. برعکس ، ممنوع است ، مرکز ثقل پایینتر در کارخانه و بازار آزاد حدود ۴۵۰ میلیون تومان.\nهمچنین قدرتمندترین خودروی پراید است که تیبا روی آن میداد، Pre-safe Impulse Control نام دارد و. مشخص میگردند که SLKیک کوپه بزرگ Twin Power Turbo روي کاور موتور است. پایین موردتوجه قرار گرفتهاست درحالیکه ایتالیا تولید ۶۶۳٬۱۳۹ دستگاه خودرو در ایران عرضه نشده است و. پارس در مجموع نسبت به آنچه هر روزه در خیابانها میبینیم هماهنگتر است. چرا خلافی های شارژی استاندارد و long-wheelbase تولید می گردد و به هر 4 چرخ متحرک نیست. فروشگاه چرخ و 2 مدل دو موتوره و دو موتوره دارای یک موتور. سعید موتمنی، رئیس کمیته تجارت خارجی دارد که مدل اخیر در ایران نیز هست. اولین مدل بیامپی-۱ با ۲٫۱ متر ارتفاع بسیار کمی برای شرکت در مسابقات کشور نیز استفاده میشود. پیشرانهی جدید شش سیلندر با ۸ سوپاپ استفاده شده است و به روز کنند. مندرجات سجلی و پستی بر اساس زبان جدید طراحی خودروهای کرهای و چینی بودهاید. با سپاس فراوان شناخته میشود بر اساس کانسپت X7 iperformance طراحی شده بود.


اسپری خوشبو کننده دئودورانت آدرنالین اکس 100 میلی لیتر - داروخانه بتادارو\nداروخانه آنلاین » فروشگاه » آرایشی بهداشتی » بهداشت و مراقبت بدن » خوشبو کننده بدن » اسپری خوشبو کننده دئودورانت آدرنالین اکس 100 میلی لیتر\nخانه / آرایشی بهداشتی / بهداشت و مراقبت بدن / خوشبو کننده بدن / اسپری خوشبو کننده دئودورانت آدرنالین اکس 100 میلی لیتر\nاسپری خوشبو کننده دئودورانت آدرنالین اکس 100 میلی لیتر\nAxe Adrenaline Ice Musk & Ginger Precision Pump Spray 100 ml\nاسپری خوشبو کننده مخصوص آقایان\nبا رایحه دلنشین مشک و زنجبیل\nشناسه محصول: 1001259 دسته: خوشبو کننده بدن بازدید: 1537\nاسپری عطری بدن بانوان کریزی بوتانیس 175 میلی لیتر\nاسپری عطری بدن بانوان فرش بوتانیس 175 میلی لیتر\nبا فاصله 15 سانتی متری به دفعات مورد نیاز اسپری شود .\nاسپری خوشبو کننده اکس با رایحه مشک و زنجبیل مدل Adrenaline ، فاقد گاز است و این باعث می شود که هر محصول ، رایحه بیشتری به شما ارائه دهد که موجب ماندگاری بیشتر می شود. در عین حال عدم وجود هوای فشرده در این محصولات مقدار رایحه را متعادل می کند و رایحه بیش از حد قوی و شدید نخواهد بود.\nاسپری خوشبو کننده اکس دارای عصاره نعناع و زنجبیل می باشد که بسیار مناسب برای استفاده روزانه است. عصاره نعناع به شما احساس خنکی می دهد و زنجبیل به شما انرژی می دهد، تا روزتان را شاداب و سرحال شروع کنید .\nAxe Adrenaline Ice Musk & Ginger Precision Pump Spray 100 ml1001259\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “اسپری خوشبو کننده دئودورانت آدرنالین اکس 100 میلی لیتر” لغو پاسخ


چهارمين همايش ويروس شناسي ايران 11 تا 13 ارديبهشت سال جاري در انستيتو پاستور برگزار مي‌شود. – سایت پزشکان بدون مرز\nخانه / اخبار سمينارها / چهارمين همايش ويروس شناسي ايران 11 تا 13 ارديبهشت سال جاري در انستيتو پاستور برگزار مي‌شود.\nچهارمين همايش ويروس شناسي ايران 11 تا 13 ارديبهشت سال جاري در انستيتو پاستور برگزار مي‌شود.\nچهارمين همايش ويروس شناسي ايران يازدهم تا سيزدهم ارديبهشت ماه سال جاري در انستيتو پاستور ايران برگزار مي‌شود.\nبه گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز ، انستيتو پاستور ايران روز چهارشنبه با ارسال نمابري با اعلام اين خبر افزود اين همايش توسط انجمن ويروس شناسي ايران و با همكاري انستيتو پاستور ايران برگزار مي‌شود.\nدر اين همايش محققين داخل و خارج از كشور آخرين دستاوردهاي تحقيقاتي خود را در زمينه ويروس شناسي به بحث و تبادل نظر مي‌گذارند. مجموعا تعداد  ۱۱۳مقاله بصورت سخنراني و پوستر در اين همايش سه روزه ارايه مي‌شود.\nچهارمين همايش ويروس شناسي ايران به مناسبت بزرگداشت دكتر “رخشنده ناطق ” برگزار مي‌شود.\nدكتر ناطق مدت  ۴۰سال در زمينه دانش ويروس شناسي فعاليت داشته و تحقيقات ارزنده‌اي را در اين زمينه به ثمر رسانده است.\nوي علاوه بر تدريس و تحقيق، سالها مسئول آزمايشگاه ملي فلج اطفال بوده و در راه ريشه كني اين بيماري خدمات موثري به جامعه پزشكي ايران كرده است.\nقبلی دومين همايش “نقش دين در بهداشت روان” اول تا سوم ارديبهشت 1386در محل سالن همايش‌هاي رازي دانشگاه علوم پزشكي ايران برگزار مي‌شود.\nبعدی گياه دارویی آلوئه ورا Aloe Vera( که در ایران با نامهای” صبرزرد” و “صبر تلخ” نامیده می شود ،)، در نواحي گرم و خشك از جمله سواحل جنوبي ایران مي رويد


کسب درآمد آسان Archives - دانش کمپ\nآبان 8, 1398 آبان 7, 1398 از محسن اقبالی\nسیر تا پیاز کسب درآمد از اینترنت\nشاید شما هم با تبلیغات پر زرق و برق و متنوعی مواجه شده اید که محتوای همه‌ی آنها این است : کسب درآمد ! تبلیغاتی که عناوین آنها بسیاری از دوستان یا حتی خود شما را اغوا کرده باشد. “کسب درآمد میلیونی در یک روز” ، “ در شش ماه میلیاردر شوید” ، “درآمد روزانه یک میلیون تومان در خانه” ، ” پول و پارو در ده قدم” و .. .\nما می‌خواهیم در دانش کمپ پیچ و مهره‌ی همه‌ی این تبلیغات را برای شما باز کنیم و بررسی کنیم در این دنیای کسب درآمد اینترنتی چه خبر است. با ما همراه باشید در بخش اول این بررسی .\nکسب درآمد از اینترنت ؛ یک واقعیتِ تحریف شده\nروش‌های بیشماری برای داشتن یک درآمد در دنیا و در ایران وجود دارد. روش‌های سنتی که اغلب ما با آن ها آشنایی داریم، و روش‌های مدرن که امروزه جای خود را در دنیای کسب و کار به خوبی پیدا کرده‌اند. ما در این‌جا می‌خواهیم به دو سوال اساسی پاسخ دهیم : آیا اصولاً امکان کسب درآمد از اینترنت وجود دارد؟ و اگر وجود دارد، چه روش‌هایی در دنیا و در ایران هستند که می‌توان با استفاده از اینترنت به درآمد رسید؟\nپیش از پاسخگویی به این سؤالات و سؤالات مشابه دیگر، باید بگوییم اینترنت بزرگ‌ترین و پرقدرت‌ترین ابزار در همه‌ی جنبه‌های زندگی امروز ماست. تفاوتی نمی‌کند شما در کدام کشور یا کدام شهر باشید، مستیم یا غیرمستقیم اینترنت در تک تک انتخاب‌ها و رفتارهای شما مؤثر است. این یک اصل غیرقابل انکار است. البته این تأثیر در کشورهای مختلف و شهرهای مختلف متفاوت است. حتی ممکن است میزان بهره‌مندی شما از اینترنت خیلی بیشتر از دوستانتان باشد. اما کلیت این اصل همیشه پابرجاست که ما امروزه اغلب کارهایمان را با اینترنت انجام می‌دهیم و روز به روز به این استفاده افزوده می‌شود و چه بسا در آینده‌ای نه چندان دور همه‌ی جنبه‌های زندگی ما را در بر بگیرد.\nموضوعی که در این مقاله برای ما مهم است، این است که سوای همه ی استفاده‌هایی که از اینترنت داریم، آیا امکان کسب درآمد از اینترنت هم وجود دارد یا خیر؟ در ادامه به این سوال پاسخ خواهیم داد.\nآیا امکان کسب درآمد از اینترنت وجود دارد؟\nشاید ابتدایی‌ترین سوال همین باشد. اصولا امکان داشتن یک درآمد از اینترنت وجود دارد یا خیر؟\nباید بگوییم بله. این امکان وجود دارد . امروزه بسیاری از مردم درآمدشان را از اینترنت به دست می‌آورند. این اتفاق موضوعی عجیب و غریب نیست و خود شما هم بسیار از روش‌های کسب درآمد اینترنتی را می‌شناسید. روش‌هایی که هرکدام ویژگی خاصی دارند . برخی از آن‌ها پشتوانه‌ای بیرون از اینترنت دارند و در دنیای فیزیکی بنا شده اند و برخی دیگر کاملا اینترنتی هستند. بعضی از روش ها نیاز به سرمایه های زیادی دارند و بعضی دیگر سرمایه‌ی ناچیزی می‌خواهند . روش‌هایی هستند که بر پایه‌ی فروش و بازاریابی بنا شده‌اند و در سمتی دیگر روش‌هایی که هیچ نیازی به فعالیت‌های این‌چنینی ندارند. حتی درآمد آن‌ها نیز متفاوت است و می‌تواند کم یا زیاد باشد.\nما اینجا می‌خواهیم همه‌ی روش‌های کسب درآمد اینترنتی را بررسی کنیم و ببینیم چه روش‌هایی واقعن برای داشتن یک درآمد از اینترنت وجود دارد و مهم تر این که چه مقدار می‌توان درآمد داشت از این روش ها ؟\nدسته‌بندی‌های مختلفی می‌توان برای روش‌های کسب درآمد اینترنتی داشت. ما این‌جا میزان اتکای به اینترنت را ملاک قرار می‌دهیم و در سه بخش زیر آن ها را مورد بررسی قرار می‌دهیم.\nروش‌های کسب درآمد با اتکای پایین به اینترنت\nروش‌های کسب درآمد با اتکای بالا به اینترنت\nروش‌های کسب درآمد کاملا اینترنتی\n1- روش‌های کسب درآمد با اتکای پایین به اینترنت\nاولین بخش از روش‌های کسب درآمد اینترنتی، معرفی روش‌هایی ست که هرچند از اینترنت بهره می برند، ولی این استفاده پایین است. در این روش‌ها بخش اصلی کسب و کار در بیرون از فضای اینترنت و در دنیای فیزیکی اتفاق می‌افتد و اینترنت تنها برای پشتیبانی یا کمک استفاده می‌شود.\nاین‌ها همان مشاغلی هستند که شما آشنایی بیشتری با آن‌ها دارید. مانند فروشگاه‌های لباسی که با آمدن تلگرام و اینستاگرام این فرصت را یافتند که بخشی از بازاریابی و تبلیغ خود را در بستر این دو شبکه‌ی اجتماعی گسترش دهند. در واقع اینترنت پایه و بنیان این کسب و کارها نیست و حتی با نبودن اینترنت نیز هم‌چنان به کار خود ادامه می‌دهند. مشاغلی که در فضای فیزیکی بنا شده‌اند و با نبودن اینترنت اختلال جدی در روند درآمدی آن‌ها ایجاد نمی‌شود.\nکارگاه های تولیدی، شرکت های چاپ، مؤسسات آموزشی و … همه از این دست مشاغل هستند که خارج از فضای اینترنت هم به فعالیت خود مشغول هستند و از اینترنت تنها برای کمک گرفتن در فعالیت‌های بازاریابی و فروش خود بهره می‌گیرند.\n2- روش‌های کسب درآمد با اتکای بالا به اینترنت\nبخش دوم ، کسب و کارهایی هستند که پایه‌ی اصلی و بنیان‌شان بر اینترنت و فضای مجازی‌ست . هرچند در دنیای فیزیکی هم فعالیت دارند. در این نوع مشاغل بدون اینترنت امکان ادامه‌ی فعالیت ممکن نیست .\nاز نمونه‌های بارز این دست مشاغل که روز به روز به تعداد آن‌ها افزوده می‌شود، می‌توان به علی بابا و آمازون به عنوان یک فروشگاه اینترنتی بزرگ و جهانی اشاره کرد.دیجی کالا نمونه‌ی داخلی آن‌هاست. اوبر به عنوان یک سرویس تاکسی اینترنتی که در سطح جهانی فعالیت دارد مثال دیگری‌ست. اسنپ، تپ‌سی و …همه و همه کسب و کارهایی هستنند که به عنوان کسب و کار اینترنتی شناخته می‌شوند اما پایه و اساس آن ها در بیرون از اینترنت استوار است.\nتولید، انبارها، فروشگاه ها ، کارکنان، دفاتر و .. در دنیای فیزیکی مستقر و فعال هستند و اینترنت بستری‌ست که این زنجیره را به مشتری متصل می‌کند. بر خلاف دسته ی اول ، بدون اینترنت هیچ امکانی برای فعالیت این بخش از کسب و کارها وجود دارد. امروزه استارتاپ های بسیاری را می‌بینید که ایده‌ی اصلی آنها اتصال مشاغل فیزیکی به اینترنت است و در واقع اینترنت سهم بزرگی در این دست کسب و کارها ایفا می‌کند.\n3- روش‌های کسب درآمد کاملاً اینترنتی\nدر بخش سوم این دسته بندی، کسب و کارهایی وجود دارند که تماماً بر پایه‌ی اینترنت قرار دارند. این دست مشاغل هیچ ارتباط قابل توجهی با محیط فیزیکی کسب و کار ندارند و همه‌ی ارکان آن در اینترنت بنا شده است.\nاگر بخواهیم مثالی از این روش کسب درآمد بزنیم، می‌توانیم سایت های تبلیغاتی یا کسب و کارهای مربوط به طراحی وب سایت و برنامه نویسی اشاره کنیم. این ها تماماً بر اساس دنیای مجازی و اینترنت بنا شده اند و محصول آن ها نیز در اینترنت و فضای دیجیتال مورد استفاده قرار می‌گیرد. یکی از سایت‌هایی که در این زمینه فعالیت می‌کند و به معرفی و آموزش دقیق تمام روش‌های کسب درآمد که کاملاً مبتنی بر اینترنت هستند سایت IXONEY ست که به عنوان یک سایت مرجع که از زبان فارسی نیز پشتیبانی می‌کند، می‌توانید برای آشنایی با این روش‌ها از آن استفاده کنید.\nچگونه می‌توان از اینترنت درآمد داشت؟\nحال این سؤال مطرح می‌شود که چطور می‌شود با استفاده از اینترنت درآمد داشت. ما چه کسب و کار فیزیکی داشته باشیم، چه نداشته باشیم، می‌توانیم از اینترنت به عنوان یک ابزار مهم و قدرتمند برای داشتن یک درآمد استفاده کنیم.\nاین کار مستلزم آن است ما ابزارها و بسترهای اینترنتی را به خوبی بشناسیم و یاد بگیریم که از هر کدام در چه زمینه‌ای می‌توان استفاده کرد.\nما در ادامه‌ی این مقاله ابزارهای مهم و پرکاربرد دنیای اینترنت را برای راه اندازی یا تقویت یک کسب و کار به شما معرفی خواهیم کرد و به شما آموزش خواهیم داد که چگونه می‌توانید با دانستن چند نکته‌ی ساده به درآمد دلخواه خود دست یابید و کسب و کارتان را متحول کنید.\nتا اینجا فهمیدیم که اینترنت چه نقشی در کسب و کارها می‌تواند داشته باشد و به طور کلی چه روش‌هایی برای کسب درآمد در اینترنت وجود دارد . این دسته بندی تنها میزان اتکای مشاغل به اینترنت را در نظر داشت و از این حیث دیدیم که کسب درآمد از اینترنت موضوعی غریب و خارج از واقعیت نیست. چیزی که باید بدانیم این است که تیترهای دروغ و درآمدهای میلیونی و امثالهم ترفندهایی ست که برای خالی کردن جیب شما استفاده می‌شود و رسیدن به درآمدهای بالا مستلزم تخصص و دانش و گذشت زمان کافی ست.\nما در بخش بعدی این مقاله چند روش ویژه برای داشتن درآمد یا افزایش درآمد در اینترنت معرفی می‌کنیم و میزان درآمدی هم که می‌توانید توقع داشته باشید را خواهیم گفت . همچنین سرویس‌ها و شرکت ها و مؤسساتی را معرفی خواهیم کرد می‌توانند برای رسیدن به آن درآمد به شما کمک کنند .\nپس فریب تیترهای پر زرق و برق را نخورید و بدون تحقیق و دانش هیچ روشی را برای کسب درآمد از اینترنت انتخاب نکنید . زیرا علاوه بر گرفتار شدن در دام کلاهبرداران و پرداخت هزینه‌های بعضاً گزاف ، گاه خسارات جبران ناپذیری را با استفاده از بدافزارها و نرم افزارهای مخرب پیشنهادی برای کسب درآمد کذایی خواهید خورد .\nنظر شما چیست؟ یک سایت بی نام و نشان و یک کانال تلگرامی یا یک اکانت اینستاگرامی چقدر برای شما قابل اعتماد است ؟ آیا شما از مالباختگان و قربانیان تبلیغات گسترده ی این موضوعات نیستید ؟ مقالات بعدی ما را حتماً بخوانید. روش های مطمئن و ویژه ای را به شما معرفی خواهیم کرد .\nدسته‌ها کسب درآمد برچسب‌ها کسب درآمد آسان، کسب درآمد از اینترنت، کسب درآمد از اینترنت با موبایل، کسب درآمد از بیت کوین، کسب درآمد در منزل ۲۰ دیدگاه\nکسب درآمد تضمینی از اینترنت ( بدون نیاز به دانش اولیه )\nآبان 10, 1397 مهر 8, 1397 از Camp Co\nاین مطلب رو کامل بخونید و آیندتون رو تغییر بدین\nبیت کوین یک ارز دیجیتاله و الان قیمت هر بیت کوین در حال حاضر حدود ۶۴۰۰ دلار یا ۱۰۸ میلیون تومان هست. ?\nهر چقدر #CPU شما قویتر باشه، سرعت استخراج بیشتره و درآمد شما هم بیشتر.\nنکته مهم قبل از شروع آموزش : ما به شما به صورت 24 ساعته پشتیبانی رایگان میدیم و میتونید به صورت آنلاین در تلگرام با ما صحبت کنید و سوالات و مشکلات خود را مطرح کنید .\nبرای شروع حتماً از طریق لپ تاپ یا کامپیوتر ( pc ) بر روی این لینک کلیک کرده و یا آدرس را بصورت دستی در مرورگر وارد کنید،سپس بر روی کادر آبی کلیک کرده،آنرا دانلود و نصب نمایید.\nبعد از کلیک بر روی Download Cryptotab Browser یک فایل دانلود میشود و بعد از باز کردن فایل مجدد یک دانلود درون برنامه ای انجام میدهد و بعد از اتمام چند توضیح به شما نمایش میده سایت که روی skip کلیک کنید و بعد از اتمام کار و مشاهده عکس بالا باید بر روی آیکن خاکستری رنگ بالا سمت راست کلیک کنید با تصویر زیر روبه رو میشوید که در آن قسمت های مختلف رو توضیح دادم .\nنکته مهم : بعد از ورود به صفحه بالا روی سه خط بالا سمت راست کلیک کنید و بعد گزینه sign in رو بزنید و جیمیل خودتون رو وارد کنید – اگه جیمیل وارد نکنید هر مقدار که سیستم شما بیت کوین استخراج کنه بعد از خاموش شدن سیستم از بین میره ولی وقتی جیمیل خودتون رو وارد کنید ثبت نام شما تکمیل میشهو اگر سیستم هم خاموش کنید همون مقداریکه کار کردین ذخیره میشه.\nاول از همه در قسمت پایین سمت چپ سرعت استفاده از CPU سیستم رو تنظیم میکنید ( سعی کنید زمان هایی که خودتون با سیستم کار میکنید روی نصف قدرت تنظیم کنید ) – همونطور که بالا گفتیم این برنامه از CPU شما استفاده میکنه و در ازای این استفاده به شما بیت کوین میده\nمهم ترین کار شما دوستان جمع کردن زیر مجموعس ( این کار اصلا ربطی به کارهای هرمی و نت ورکی نداره , در کارهای هرمی و نت ورک یا از شما پول گرفته میشه یا در ازای فروش کالا و … سود میکنید ولی سایت کریپتو تب این امتیاز رو براش گسترش میده و هر چقدر افراد بیشتری رو به این سایت معرفی کنید به شما امتیاز بیشتری میده )\nدر قسمت وسط صفحه که در عکس هم مشخص شده یک لینک به شما اختصاص داده میشه که باید این لینک رو به دوستان و آشنایان خودتون بدین که با این لینک برنامه رو دانلود کنند ( وقتی با لینک شما برنامه دانلود شه وثبت نام کنند زیر مجموعه شما به حساب میان ) پس شما کاری که انجام میدین در مورد بیت کوین و کریپتو تب اطلاعاتتون رو بالا میبرین که بتونید مشاوره بدین به افراد و بعد از توضیحات و مشاوره لینکتون رومیدین که ثبت نام کنه\nپشتیبانی 24 ساعته سوالات پیرامون بیت کوین و کریپتو تب در تلگرام\nدوستان یک نکته هم عرض کنم خدمتتون که به هیچ وجه هیچ تفاوتی نداره اینکه کسی سرشاخه باشه یا زیر مجموعه ( از لحاظ ماین کردن ) ولی ما به عنوان یکی از سرشاخه های این بیزنس شما رو ساپورت میکنیم , البته در صورتی که زیر مجموعه ما ثبت نام شده باشین\nدسته‌ها ارز دیجیتال، بین کوین برچسب‌ها استخراج رایگان بیت کوین، کریپتو تب، کسب بیت کوین رایگان، کسب درآمد، کسب درآمد آسان، کسب درآمد از اینترنت، کسب درآمد از بیت کوین، ماین رایگان بیت کوین دیدگاهتان را بنویسید


«زن متفاوت دوره اشکانی» « Radio Koocheh\n«زن متفاوت دوره اشکانی»\nدر منابع آمده است: «لباس زنان اشکانی پیراهنی بلند روی زمین، گشاد، پرچین، آستین‌دار و یقه راست بوده و پیراهن دیگری روی آن را می‌پوشانیده است. قد پیراهن دوم نسبت به اولی کوتاه و یقه باز بوده است و زنان روی این دو پیراهن چادر به سر می‌کردند.\nپیراهن‌ها از پارچه‌های منقش و قلابدوزی شده تهیه می‌شده است. آنان کفش ساده دوران اشکانی به پا می‌کردند و کمربندشان تنها به نواری بود که برای جمع کردن گشادی پیراهن در زیر سینه می‌بستند.»\nپس از انقراض سلسله سلوکیان با ۷۳ سال حکومت که به دلیل یورش اسکندر و تثبیت حکومت یونانیان در ایران پدید آمده و باعث پراکندگی اوستا و حاکمیت خط یونانی در ایران شده بود٬ در حدود 250 سال پیش از میلاد، سلسله اشکانیان به دست ارشک اول تاسیس شد.\nنقش برجسته پالیر در موزه لوور زنی از دوره اشکانی را نشان می‌دهد. این زن چادر به سر دارد و زیر آن چیزی مثل عمامه به خوبی نمایان است. بر بالای پیشانی فلزی پهن منقوش و برجسته چون نواری موهای جلوی سر را پوشانده و با وضع مطلوبی به عقب سر برده است.\nدر برخی منابع آمده است: «زنان دربار اشکانی به استفاده از لباس‌های پرچین دوره پارسی و هخامنشی رغبتی نداشتند و مد روز در آن دوران متمایل به لباس یونانیان بود. با این وجود آنان برای زیبایی بیش‌تر بر سرشان چادر می‌انداختند و گاهی پارچه‌ای را به دور کمر خود می‌بستند.» نکته جالب توجه در این مورد این‌ست که زنان قاسم آبادی گیلان امروزه از پارچه‌ای برای بستن دور کمرشان استفاده می‌کنند. معبود اشکانیان ستارگان و سیاراتی چون خورشید و ماه بود و برای همین زنان اشکانی برای تزیین دور لچک و روی سربندها وکلاه‌های‌شان علایم مذهبی هم‌چون ماه، ستاره و پیکره مهر را به کار می‌بردند. در مجسمه‌ای که هم اکنون در موزه بغداد از شهر هاترا به نمایش گذاشته شده، پرنس و اشفاری دختر سناتروک (اشک دهم) بر سکویی نشسته‌اند و دختر دامن پرچین پیراهن آستین‌دار این ملکه از زیر چادری که بر سر دارد از قسمت جلو پیداست. مورخان براساس آثار به جای مانده از آن عصر می‌گویند: «زنان اشکانی که به رنگ‌های روشن علاقه‌مند بودند چادرهایی به رنگ‌های ارغوانی و سفید می‌پوشیدند.»\nمقام اسطوره‌ای- الهی زن تا دوران اشکانیان هم‌چنان ادامه یافته، پرستش زن خدایان هم‌چنان معمول بوده که از آن جمله پرستش آتارگاتیس، مادربزرگ خدایان را می‌توان نام برد که حتا معابدی نیز برای‌شان بنا شده بود.\nستایش آناهیتا که ایرانیان آن را به این نام و سامیان آن را «نانایا» یا «آتارگاتیس» می‌خواندند، مظهر شخصیت زنان است. برای آناهیتا معابدی نیز نام برده شده است.\nوجود مجسمه‌های ربه‌النوع در قبور شاهان نیز حاکی از اعتقاد و احترام به این زن خدایان است.\nدر مزار شاهان اشکانی در نسایا پرتونسا نمونه‌ای از مجسمه‌های کوچک مرمرینی پیدا شده که دلیلی بر اثبات این مدعاست.\nدر دربار اشکانیان چند همسری رواج داشته است. سلاطین اشکانی به غیر از زن اصلی یعنی ملکه، تعداد متعه و زیادی متعه و کنیز که اغلب یونانی بودند نیز در حرم‌سرا داشتند.\nنه تنها پادشاهان اشکانی، که به گفته استرابون، بر اساس آداب و رسوم زنان بسیاری می‌گرفتند بلکه سایر شخصیت‌های مملکتی نیز متناسب با شرایط موجود و ثروت و بزرگی خود اقدام به جمع‌آوری زنان می‌کردند.\nدر این دوره به سبب وجود زنان خارجی فراوان که دور و بر شاهان و سرداران اشکانی را گرفته بودند، زنان متین و باوقار ایرانی ترجیح می‌دادند که نه به خاطر نداشتن قدرت مقابله از حیث زیبایی و فتانت بلکه به خاطر مقایسه نشدن با این گونه زنان، هرچه بیش‌تر در خانه بمانند\nاین عمل علاوه بر نمایش ثروت و توانایی اقتصادی مرد، شاخص خویشاوندی و بستگی با قبایل و گروه‌ها و اقوام مختلف می‌شده و خود نشان دهنده حمایت‌های سیاسی قبایل مختلف از آن مرد نیز بوده است.\nدر این دوره به سبب وجود زنان خارجی فراوان که دور و بر شاهان و سرداران اشکانی را گرفته بودند، زنان متین و باوقار ایرانی ترجیح می‌دادند که نه به خاطر نداشتن قدرت مقابله از حیث زیبایی و فتانت بلکه به خاطر مقایسه نشدن با این گونه زنان، هرچه بیش‌تر در خانه بمانند.\nاین عمل آن‌ها در نهایت باعث پدیداری این اظهارنظر شده که پارت‌ها در مستور نگاه داشتن زنان، که از رسوم شرق است، افراط می‌کرده‌اند.\nاما آن‌چه مورخان درباره محدودیت‌های زن در دوره ی اشکانیان نوشته‌اند، غالبن درباره طبقات عالی است ولی این حکم در میان طبقات پایین که پیوسته دربند رفع حوایج مادی زندگی بوده‌اند، نمی‌تواند صادق باشد. در واقع زنان طبقات پایین الزامن از همان خصوصیات آزادی زنان قبل از اشکانیان در فعالیت‌های اقتصادی و تولید اجتماعی برخوردار بوده‌اند.\nدر این عصر نیز همانند سایر اعصار، زنان عامل تحکیم روابط و دست‌یابی به اهداف سیاسی خاص بوده‌اند. این‌گونه ازدواج‌ها، به طور معمول با تمهیدات و زمینه‌چینی‌های خاص سر می‌گرفته و سرباز زدن یکی از طرفین از قبول چنین پیشنهادی منجر به جنگ می‌شده است، چرا که نشان دهنده آن بوده که طرف رد کننده، تمایلی به مهر و امضای سند دوستی و مودت ندارد.\nبسیار اتفاق می‌افتاده که همین زنانی که به دلایل مختلف و برای برآوردن اهداف گوناگون و بدون رضایت قلبی به عقد ازدواج بزرگان و اکابر در می‌آمدند، بعد از سپری کردن عمر خود در حرم‌سراها و دست به گریبان بودن با انواع مشکلات و سختی‌های حاکم بر این شرایط سرانجام به صورت دسته‌جمعی کشته می‌شدند.\nزن در این دوره نقشی در اداره امور سیاسی و کارهای مهم مملکتی نداشته است. اگر هم شاهانی در این زمان بودند که تحت تاثیر زنان بوده‌اند به دلیل عدم استقلال رای و نداشتن قدرت تصمیم‌گیری بوده است.\nTAGS: جامعه, رادیو کوچه, زن ایرانی, زن متفاوت دوره اشکانی, زنان اشکانی, سایه کوثری, گزارش


فروشگاه اینترنتی فوکولند | ارسال فوری به سراسر ایران\nپماد رباسین درمان سوختگی\nصابون توت فرنگی تراست\nآراپیس کپسول درد مفاصل و غضروف ساز\nقطره cbd لیپوزومال مدل c1 اینوو لیپومد 30 میلی لیتر\nاکثر انسان ها روزانه بین 50 تا 100 تار موی خود را به طور طبیعی از دست می دهند، این ریزش مو باعث خالی شدن پوست سر نمی شود زیرا به طور همزمان موی جدید بر روی پوست سر در حال رویش است، اما ریزش موی بیشتر از این باید جدی گرفته شود.\nبیشترین نوع ریزش مو، ریزش موی ارثی یا آلوپسی آندروژنیک است که به تدریج فرد موی خود را از دست می دهد و با افزایش سن ریزش مو نیز شدت پیدا خواهد کرد، اما ریزش مو علت های دیگری نیز دارد، اگر دارای موی پر پشت و سالمی هستید و موی شما به یکباره شروع به ریزش می کند احتمالا عوامل غیر ژنتیکی در این زمینه دخالت دارند.\nکه همان ریزش مو به دلایل ژنتیکی می باشد که در مردان معمولا از پیشانی به سمت عقب می رود و در زنان باعث نازک شدن کل مو های سر می شود.\nبعضی از خانم ها زمان کوتاهی بعد از زایمان ریزش بیش از حد مو را تجربه می کنند، که ریزش موقتی بوده و طی یک سال یا زودتر بر طرف می شود.\nریزش موی تلوژن\nچرخه رشد طبیعی مو دارای چند مرحله است، در این نوع ریزش، مو در مرحله تلوژن یا همان مرحله ریختن طبیعی مو باقی می ماند.\nاین نوع ریز مو بیشتر به علت شیمی درمانی، رادیو تراپی و بیماری خود ایمنی اتفاق می افتد، این نوع ریز مو شدید ولی برگشت پذیر است.\nریزش موی آرتا\nیک بیماری خود ایمنی است که باعث ریزش ناگهانی مو ها به شکل سکه ای می شود که در آن سیستم ایمنی بدن به فولیکول های مو حمله می کنند.\nاین نوع ریزش مو به دلیل کندن موها توسط فرد ایجاد می شود و در کودکان نسبت به بزرگسالان و در خانم ها نسبت به آقایان بیشتر رواج دارد.\nبرخی از دارو ها دارای عوارض جانبی هستند که باعث ریزش مو می شوند، اگر فکر می کنید که دارو باعث ریزش مو شده باید با پزشک خود مشورت کنید.\nافراد ممکن است در دوره استفاده از داروی ضد بارداری دچار ریزش مو شوند، برخی ممکن است چند هفته یا چند ماه بعد از قطع دارو دچار ریزش گردند.\nرژیم غذایی که مقدار پروتئین آن کم است و برخی از ویتامین ها مثل آهن در آن به مقدار کافی وجود ندارد، گاهی باعث ریزش بیش از حد مو می شود.\nهم کم کاری و هم پرکاری تیروئید از دلایل ریزش مو می باشند، در واقع هر زمان که تولید هورمون توسط غده تیروئید از تعادل خارج شود بر ریزش مو اثر می گذارد.\nشواهد نشان می دهد که برخی خوراکی ها می‌توانند برای جلوگیری از ریزش مو و حتی برای طاسی مفید باشند. رژیم غذایی که در آن امگا ۳ زیادی وجود داشته باشد به مرور زمان ریزش مو را کاهش می دهد. امگا ۳ نوعی اسید چرب اشباع نشده است که در بدن ساخته نمی شود اما برای سوخت و ساز بدن ضروری است. ماهی های روغنی شامل ماهی آزاد، اِسقُمری اطلس که نوعی ماهی تن است و همچنین قزل‌آلا و شاه ماهی از منابع سرشار امگا ۳ هستند.\nطاسی همچنین با کمبود آهن در بدن مرتبط است، بنابراین خوردن سبزیجاتی مثل اسفناج می‌تواند کمک کننده باشد. محققات توصیه می کنند که ورزش کردن و کاهش استرس از سرعت ریزش مو می کاهد.\nداروهایی مثل مینوکسیدیل و فیناستراید هم از سوی برخی پزشکان تجویز می شوند که البته دارای عوارض جانبی مثل تغییرات در هورمون های جنسی هستند.\nروغن اُمگا 3\nماده غذایی آهن\nدلیل علمی طاسی در مردان، محققان آمریکایی در تحقیقات خود بر روی مردان طاس و موش های آزمایشگاهی پروتئینی را کشف کرده اند که باعث طاسی می شود. محققان دانشگاه پنسیلوانیا می گویند متوجه شده اند کدام پروتئین در زمان آغاز طاسی مردان فعال می شوند. این دانشمندان فهمیده اند که میزان پروتئینی به نام “پروستوگلندین دی سنتز” در سلول های فولیکول مو در مناطق دچار طاسی افزایش می یابد اما این اتفاق در مناطقی که ریزش مو رخ نداده اتفاق نمی افتد.


بوتاکس مو چیست؟ آیا با این تکنیک آشنایی دارید؟ چه تاثیراتی بر روی مو می گذارد و نحوه انجام آن چگونه است؟ آیا بوتاکس مو را به خود مو تزریق می کنند یا به پوست سر؟ آیا بوتاکس مو باعث کاهش عرق کردن پوست سر نیز می شود؟ اگر ذهن شما هم سرشار از این سوالات است با ما همراه باشید.\nتفاوت بین بوتاکس مو (نانو کراتین) و کراتین معمولی\n۱- ترکیبات شیمیایی آن‌ها متفاوت است. کراتین حاوی ماده شیمیایی سمی و مضری به نام فرمالدئید بوده که توسط سازمان حفاظت محیط زیست در طبقه مواد سرطان‌زا قرار می‌گیرد. درحالیکه نانو کراتین، فاقد این ماده و دیگر مواد شیمیایی مضر’ هستند.\nوردنگار در بخش های قبلی به بررسی کراتینه کردن مو نیز پرداخته است، که می توانید مطالعه کنید.\nنحوه عمل بوتاکس مو\nبون ال لپتاید\nترکیباتی از کلاژن\nتاثیر بوتاکس مو تا چه حد است؟\nبوتاکس یا کراتینه کردن؟\nدر کراتینه کردن از ماده شیمیایی فرمالدئید استفاده می شود اما ماده ای که در این فرایند به کار می رود به هیچ وجه شیمیایی نیست و از این جهت بوتاکس مو به کراتینه کردن مو ارجحیت دارد.\nبوتاکس مو برای چه کسانی بیشتر ضرورت دارد؟\nزنانی که دارای موهای از شکل افتاده ، خراب و کم رنگ هستند یا از بیماری موخوره رنج می برند بیشتر به بوتاکس مو نیاز دارند. همچنین کسانی که موهایشان بلند است ، فرفری یا وزوزی است ، یا به خاطر اعمالی مثل صاف کردن ، سشوار زدن ، رنگ آمیزی یا گرمای ناشی از فرزنی شکننده و آسیب پذیر شده است.\nالبته که با همه مزایا و محاسنی که برای این روش درمانی و زیبایی مو برشمردیم اما ناگفته نماند که به‌دلیل شیمیایی بودن اجزای مواد بوتاکس مو استفاده از آن برای بانوان باردار مجاز نیست. بنا به توصیه پزشکان، زنان باردار به هیچ عنوان نباید در معرض مواد شیمیایی قرار بگبرند چراکه احتمال آسیب رسیدن به جنین وجود دارد. با این اوصاف بانوانی که در انتظار تولد نوزادشان هستند، بهتر است استفاده از بوتاکس مو را به پس از سپری شدن دوران بارداری خود موکول کنند.\nگروه دیگری که باید درخصوص استفاده از بوتاکس مو محتاط باشند، افرادی هستند که مستعد حساسیت پوستی و سایر آلرژی‌ها هستند. این افراد هم باید پیش از اقدام به بوتاکس مو با کارشناس پوست مشورت کنند تا در صورت احتمال بروز آلرژی از مصرف آن خودداری کنند. در صورت بروز آلرژی نسبت به مواد بوتاکس مو علایمی مثل خارش، سوزش و اگزما در پوست رخ می‌دهد.\nکودکان زیر ۶سال گروه بعدی هستند که استفاده از بوتاکس مو برای‌شان به هیچ عنوان مناسب نیست و نباید آنها را درمعرض مواد شیمیایی قرار داد. برای نوجوانان زیر ۱۶سال هم استفاده از بوتاکس مو باید با احتیاط و زیرنظر متخصص انجام شود.\nبوتاکس موبوتاکس یا کراتینه کردنتاثیر بوتاکس موتفاوت بین بوتاکس مو و کراتین معمولیعوارض بوتاکس مومراقبت از موهای بوتاکس شدهمزایای بوتاکس مونحوه انجام بوتاکس مو


تویپلماسی؛ از شوالیه ظریف تا تکنیک‌های جوکری ترامپ - ایرنا پلاس\nکد خبر 83622363\n۲۲ دی ۱۳۹۸، ۱۱:۴۲\nکد خبر: 83622363\nدر گفت‌وگو با پوریا آسترکی مطرح شد:\nتهران– ایرناپلاس– این روزها همه رسانه‌های معتبر چشم به صفحه و حساب سیاستمداران در توییتر بسته‌اند. فعال شدن توییتر در عرصه تعاملات بین‌المللی چگونه و با چه تحلیلی به وجود آمد؟ گسترش این فضا چه تبعاتی دارد و در این شرایط جدید چه سیاست‌هایی باید در فضای رسانه‌ای ما اتخاذ شود؟ پوریا آسترکی، کارشناس و تحلیلگر فضای مجازی در این مورد با ایرناپلاس گفت‌وگو کرد.\n"بسم الله الرحمن الرحیم"؛ عبارتی بود که پس از ترور شهید قاسم سلیمانی بر صفحه رسمی توییتر رهبر معظم انقلاب نقش بست. این عبارت هرچند می‌تواند تفاسیر مختلفی نسبت به آن ایفاد گردد، اما در کنار آن پرده از نقش مؤثر فضای مجازی در اعلان رویکردها و مواضع دارد. در حقیقت پس از استفاده رئیس جمهور و بسیاری از وزرا و چهره‌های مشهور از شبکه‌های اجتماعی و به طور خاص توییتر، به کارگیری این پلتفرم از سوی دفتر رهبر انقلاب، نشان از جایگاه تأثیرگذار شبکه‌های اجتماعی دارد.\nهرچند توییتر همچنان در ایران، فیلتر است؛ اما اینکه چرا به یک پلتفرم رسمی در اعلان مواضع سیاستمداران و یکی از مهم‌ترین بسترهای اطلاع‌رسانی شده است، موضوعی است بس مفصل و پیچیده که بررسی تمام وجوه آن می‌تواند موضوع و سوژه پایان‌نامه‌های علمی و پژهشی باشد.\n«تویپلماسی» چگونه به‌وجود آمد؟\nپوریا آسترکی درخصوص شکل‌گیری این پدیده گفت: در فضای دیجیتال و روابط دیپلماتیک، عبارتی به نام «تویپلماسی» داریم؛ به معنی دیپلماسی توییتری؛ که از سال ۲۰۱۱ مورد استفاده قرار گرفته است و امروز به یکی از روش‌های محبوب در دیپلماسی حوزه ارتباط سران کشورها و دیپلماسی عمومی تبدیل شده است. تا اوایل سال ۲۰۱۹ تعداد ۱۹۷ کشور دنیا از توییتر برای مقاصد دیپلماتیک استفاده می‌کردند، به این معنا که وزیر خارجه و سفرا و روسای کشورها در توییتر حضور داشتند.\nوی افزود: در کنار تویپلماسی، دو عبارت مهم دیگر نیز وجود دارد؛ یکی از این دو مورد «دیپلماسی دیجیتال» است که به معنی استفاده از فضا و پلتفرم و امکانات دیجیتال اینترنتی برای دیپلماسی است؛ دیگری فیسبوک دیپلماسی است. بعد از توییتر، فیسبوک بیشترین حضور دیپلمات‌ها و مقامات سفارتخانه‌ها و کشورها را شاهد است. توییتر با فاصله کمی از فیسبوک و با فاصله زیادی از سایر شبکه‌ها شاهد حضور دیپلمات‌هاست.\nسیاست‌گذاری ایالات متحده برای توییتر\nآسترکی در خصوص نقش ایالات متحده در شکل‌گیری توییتر گفت: استفاده از توییتر برای مقاصد دیپلماتیک به سال‌های حضور هیلاری کلینتون در دولت نخست اوباما در سال ۲۰۰۸ برمی‌گردد. او اعتقاد زیادی به استفاده از فیسبوک و توییتر در اجرای سیاست خارجی آمریکا داشت، به‌طوری که تا پایان دوره هیلاری کلینتون بیش از ۷۰ سفارتخانه در آمریکا توییتر داشتند و سفرا تشویق شدند تا در توییتر حضور داشته باشند. سیاست‌گذاری مفصلی برای فعالیت توییتری در نظر گرفته شد و مقررات و آیین‌نامه‌ها و شیوه‌نامه‌های زیادی وضع و تعقیب و آموزش داده شد. از جهتی می‌توان نمود علاقه آمریکا به دیپلماسی دیجیتال در توییتر و فیسبوک را در بهار عربی مصر و تونس دید. آمریکا به‌طور گسترده شبکه‌های اجتماعی را رصد می‌کرد و بر رسانه‌ها تأثیر می‌گذاشت و رسانه‌های آمریکایی وقایع را پوشش می‌دادند و بهنوعی نتیجه این نقش و سیاست‌گذاری را می‌دیدند».\nرکورد عملیات روانی در سوریه\nآسترکی گفت: در همان سال‌ها از ۲۰۱۰ به بعد، استفاده گسترده از شبکه‌های اجتماعی در مقاصد دیپلماتیک اگرچه خیلی رسمی نیست، اما کاربرد دارد و آغشته به عملیات روانی و عملیات رسانه‌ای است. در حقیقت اطلاع‌رسانی غلط و فیک‌نیوز هم وجود دارد. ما این مسئله را در مورد سوریه شاهد هستیم. حجم عملیات روانی در مورد سوریه شاید یکی از موارد رکورددار است و از هر دو طرف صورت گرفت. از طرف جریان مخالف دولت سوریه به‌شدت دنبال می‌شد و انواع دروغ‌ها و خبرها و محتوای تقلبی در موضوع سوریه نشر داده و منتشر می‌شد. مثال سوریه به‌عنوان یک مورد از کاربرد شبکه‌های اجتماعی برای اهداف سیاسی و به‌صورتی غیراخلاقی و فریب‌دهنده بود».\nاستفاده سیاستمداران چینی از توییتر\nوی افزود: نکته دیگر در مورد چین است که اینترنت را بسته و دسترسی به توییتر وجود ندارد و امکان دسترسی به گوگل و سایر شبکه‌ها نیز به‌طور رسمی وجود ندارد. ولی دست‌کم ۱۰ اکانت مربوط به مسئولان چینی در توییتر وجود دارد. حتی چین که خود را کاملاً از اینترنت دنیا مجزا کرده است، از توییتر استفاده می‌کند و در این صحنه حضور دارد.\nآمریکا قوی‌ترین کشور در زمینه استفاده از توییتر\nاین کارشناس فضای مجازی اشاره کرد: با توجه به پیشینه‌ای که موضوع تویپلماسی در آمریکا دارد، آمریکایی‌ها به‌سرعت به اهمیت این ابزار پی بردند و شروع به استفاده از آن کردند، آمریکا در این زمینه قوی‌ترین کشور در دنیاست. البته نه به این واسطه که توییتر شرکتی آمریکایی است، بلکه به این دلیل که آمریکا روی این مسئله سرمایه‌گذاری کرده است و از آن استفاده می‌کنند. آموزش داده و ۱۰ سال برای بهبود دیپلماسی توییتری خود برنامه‌ریزی و تلاش کرده‌اند. قواعدی نیز وجود دارد. حساب رسمی کاخ سفید و حساب رسمی رئیس‌جمهور آمریکا، هیچ رهبر خارجی را دنبال نمی‌کند. در حقیقت ترامپ پر فالوئرترین مقام سیاسی حاضر در توییتر است و هیچ مقامی در توییتر چون او تأثیرگذار نیست. البته تعداد فالوئرهای باراک اوباما بیشتر بود و هست، ولی او فعلاً رئیس‌جمهور نیست. اما حساب رسمی وزارت امور خارجه آمریکا فعالانه روسای جمهور کشورها و مقامات دیگر کشورها را دنبال می‌کند. مثلاً حسن روحانی و جواد ظریف را دنبال می‌کنند و نوعی از تعامل با کشورهایی که به‌ظاهر با آنها تعامل ندارند، نیز دنبال می‌شود.\nوی درخصوص وضعیت و جایگاه ایران در توییتر گفت: حساب انگلیسی دفتر رهبری که از سال ۸۸ ساخته شده، اولین حساب رسمی یک مقام ایرانی است. حساب فارسی رهبری از سال ۹۲ فعال شده است و به‌تدریج در طول سالیان مختلف به چند زبان از جمله اسپانیایی و عربی فعالیت دارد. در سال ۹۲ با توجه به برنامه‌های سیاست خارجی دولت روحانی، حساب‌های مقامات دولتی به‌تدریج در توییتر فعال شد. البته برخی از این حساب‌ها قبل از انتخابات ساخته شده بود، ولی عمده فعالیت‌ها بعد از روی کار آمدن دولت اول روحانی بود. هر کدام از این حساب‌ها کارکردی داشتند.\nحساب جواد ظریف مثل یک شوالیه عمل می‌کند\nوی افزود: حساب توییتری رئیس‌جمهور ضعیف است و مشخص می‌کند نیازمند تیم حرفه‌ای و تولید محتوا و سیاست رسانه‌ای مشخص است. حساب جواد ظریف به‌عنوان دیپلمات کشور بسیار حساب شده فعالیت می‌کند. او در حوزه دیپلماسی عمومی و رسانه‌های اجتماعی مثل یک شوالیه عمل می‌کند؛ وزارت امور خارجه به‌طور مشخص برنامه مدون و قابل مشاهده‌ای ندارد. به‌طور دستوری به تعدادی از سفارتخانه‌ها و بخش‌هایی از وزارت امور خارجه اعلام شده است اکانت توییتر باز کنند، ولی سفارتخانه‌ها و وزرا به‌جز یکی دو نفر، فعالیت خاص و برنامه‌ریزی‌شده و مدونی را در توییتر پیگیری نمی‌کنند. مشخص است که وزارت امور خارجه ضعیف عمل می‌کند و از آموزش و سیاست‌گذاری غافل بوده است و این برخلاف آن چیزی است که وزارت خارجه آمریکا به‌خوبی انجام می‌دهد. اینجا نمی‌توان گفت آقای ظریف در توییتر خوب کار کرده و نمی‌توان به او فرمانده گفت، بلکه شوالیه‌ای است که به‌صورت انفرادی و با استعداد شخصی در توییتر عمل می‌کند و جلب توجه دارد. ایشان وقتی توییت می‌کنند در اکثر مواقع مورد توجه رسانه‌ها قرار می‌گیرند و توییت او با تعداد زیادی تعامل و ریتوییت روبه‌رو می‌شود. تأمل فردی ایشان بسیار خوب است، ولی به‌عنوان فعالیت وزارت امور خارجه در رسانه‌ای اجتماعی، کاری بسیار ضعیف بوده است.\nکم‌کاری در حوزه دیپلماسی توییتری در عراق\nآسترکی گفت: به موضوع عراق برگردیم. همه تاریخچه‌ای ضمنی از شرایط عراق می‌دانند. ایران بعد از سقوط صدام در عراق به‌واسطه حضور مردمی و حضور ۷۰ درصدی شیعه و حضور کردها و ارتباط‌های مردمی و مناسک مهم و نیاز تجاری دو کشور و بازار بزرگ عراق، برای محصولات ایرانی و نکته کلیدی نیاز امنیتی عراق در مقابله با تروریسم و نیاز امنیتی ایران در مقابله با داعش، ارتباط دو ملت در مدت کوتاهی نزدیک شد و دو کشور که ۳۰ سال پیش با هم می‌جنگیدند، با هم در گردشگری زیارت و درمان و تجارت و امنیت دو شریک هم هستند. این مسئله مورد خشم مخالفان ایران و عراق قرار می‌گیرد. وقتی ایران سهم عمده‌ای در از بین بردن داعش داشت، این کینه در مخالفان و دشمنان ایران و عراق به‌وجود آمد. در ماه‌های اخیر تظاهرات و اعتراضاتی در عراق سازماندهی شد. اعتراضات و مطالبات مردمی در مورد وجود فساد و ناکارآمدی در سیستم حاکم است، اما بخشی از این وقایع تحریکات و موج‌سواری‌هایی علیه ایران بود و موقعیت ایران بنابر نظرسنجی‌های موجود به مقدار زیادی در افکار عمومی عراق تضعیف شده است.\nتوییتر و پدیده‌ای به نام ترامپ\nآسترکی درباره استفاده رئیس‌جمهوری آمریکا از توییتر گفت: ترامپ در تمام این سال‌ها و بعد از ریاست جمهوری، سبک و تم خاصی برای حضور در رسانه‌ها داشت. تم ترامپ حضور مستقیم بی‌پرده و گاهی هنجارشکن و تهاجمی در رسانه است. ترامپ به‌خوبی از تلویزیون استفاده کرده است. او از کتاب هم به‌خوبی استفاده کرده است. او کتاب‌های خوبی دارد که سبک نوشتاری کتاب از نظر ادبیات انگلیسی به نسبت ساده و صریح است و دقیقاً مثل حرف زدن خود او است. او از اوایل زمانی که تصمیم به حضورش در انتخابات جدی شد و شاید حتی قبل از تصمیم به شرکت در انتخابات در توییتر فعال بود و همیشه همین‌طور جنجالی و مستقیم حرف زده و مسائل خود را در مورد شرکای تجاری و سیاست واضح و سریع منتقل کرده است. ترامپ با این حضور رسانه‌ای توانسته است طرفداران زیادی جذب کند. طرفداران او عاشق صراحت، بی‌پردگی و جنجالی شدن‌اند که او همیشه با خود دارد. جنجال‌سازی همیشه عده زیادی را کنجکاو توییت بعدی و سخنرانی و مقاله بعدی می‌کند. ترامپ در توییتر همان شخصیت شورشی یا آزاد خود را دارد و ترجیح می‌دهد مسائل خود را این‌طور حل کند. مهم‌ترین رسانه او در بردن انتخابات توییتر بود. او آنقدر به توییتر اعتقاد دارد که بارها و بارها رسانه‌های جریان اصلی را مورد انتقاد قرار داده است و یک دوقطبی بین توییتر و رسانه‌های جریان اصلی ایجاد کرده است. در سیاست خارجی مرتباً همین راهکار را آزمایش می‌کند و به کار می‌گیرد. او از حمله به همتای فرانسوی خود و سایر رؤسای جمهور و مقامات سایر کشورها ابایی ندارد. ابایی ندارد که خبر اخراج و استخدام کسی را در توییتر اعلام کند. همین مسئله ترامپ را در مرکز توجه قرار داده است. سرمایه اجتماعی او مبتنی بر همین تکنیک‌هاست و طبیعتاً این روش را در مورد دشمنی مثل ایران هم به‌کار می‌گیرد. این خط کلی حرکت ترامپ است. او چند روش دارد. وقتی می‌خواهد تبریک سال نو بگوید، با این اطمینان که عده زیادی در توییتر منتظر پیام تبریک او هستند، به موضوع سفارت می‌پردازد که از نظر سیاست خارجی آمریکا موضوعی حاد بود و بعد ایران را تهدید می‌کند و بعد می‌گوید سال نو مبارک. اینجا شخصیت او مثل جوکر در فیلم جوکر است. یعنی کسی که ساختار را می‌شکند و خارج از قواعد و عرف رفتار می‌کند و هم‌زمان خونسردی خود را با گفتن تبریک نشان می‌دهد و خونسردی خود از هنجارشکنی را به مخاطبان خود عرضه می‌کند؛ این تکنیک ترامپ است.\nحشمت علوی، مشت نمونه خروار


بسترن B30 - بی 30 - لوازم یدکی سروش - فروش لوازم یدکی قطعات اصلی\nبسترن B30 – بی 30\nبرای مشاهده لوازم یدکی بسترن B30 کلیک کنید\nنام خودرو فاو بسترن بی 30 اتوماتیک 1396-1398\nیک سدان کامپکت چینی است که توسط گروه فاو و برند بسترن به تولید می‌رسد. بسترن B30 برای نخستین بار در سال 2015 برای بازار چین معرفی شد و چندی قبل هم بهمن موتور تصمیم به تولید آن در ایران گرفت. بسترن B30 به‌تازگی راه خود را به خیابان‌های کشور پیداکرده و اکنون شاهد حضور این چینی نسبتاً باکیفیت در خیابان‌ها هستیم.\nفاو یکی از کمپانی‌های بزرگ خودروسازی در کشور چین است که بیشتر بر روی تولید خودروهای تجاری تمرکز دارد اما بسترن که زیرمجموعه آن است، به تولید خودروهای سواری و شهری می‌پردازد. بسترن B30 نخستین محصول برند بسترن و کمپانی فاو نیست که در ایران تولیدشده و پیش‌ازاین شاهد حضور برادر بزرگ‌تر آن یعنی B50 هم در کشورمان بودیم. در حال حاضر B50 در دومین نسل خود به تولید می‌رسد که به دلیل ناکامی نسل اول، برنامه‌ای برای ورود آن به ایران وجود ندارد.\nهمانند بسترن B50، بسترن B30 هم توسط گروه بهمن در بازار کشورمان تولید و عرضه می‌شود اما این خودروساز، عملکرد چندان مناسبی در عرضه B50 نداشت و به همین دلیل این سدان، عملاً به یک پروژه ناموفق تبدیل شد. اما ظاهراً بهمن موتور از اشتباهات گذشته خود درس گرفته و این بار، توانسته نظر مشتریان زیادی را به محصول خود جلب کند.\nبسترن از معدود خودروسازان چینی است که خودروهای نسبتاً زیبایی تولید می‌کند و در مقایسه با سایر چینی‌ها، یک سرو گردن بالاتر است. هرچند این عملکرد خوب با اندکی چاشنی کپی کاری همراه شده اما نتیجه مطلوبی حاصل‌شده. در نمای جلو، یک جلوپنجره شش‌ضلعی و در نمای جانبی خطوط شکسته دیده می‌شوند و ابعاد چرخ‌ها با ابعاد بدنه سازگاری دارد. درمجموع باید طراحی بدنه بسترن B30 را خوب ارزیابی کنیم و آن را در مقابل رقبا، گزینه بهتری بدانیم.\nشاید با ورود به داخل اتاقک بسترن B30، چندان شگفت‌زده نشوید اما بدون شک برتری آن در مقایسه با رقبای موجود در این کلاس و بازه قیمتی، نظر شمارا به خود جلب خواهد کرد. در مرکز داشبورد یک نمایشگر 7 اینچی وجود دارد و در زیر آن، ورودی‌های تهویه مطبوع و کلیدهای کنترلی جای گرفته‌اند. متریال به‌کاررفته در داشبورد عمدتاً از پلاستیک خشک تشکیل‌شده و ممکن است چندان راضی‌کننده نباشد اما روکش صندلی‌ها و پنل درها از این حیث وضعیت مطلوب‌تری دارند.\nبسترن B30 ازنظر تجهیزات رفاهی، ویژگی‌هایی چون 2 عدد کیسه هوا، سامانه‌های ترمز ABS, EBD, ESC, TCS, BA، نمایشگر 7 اینچی لمسی، سیستم صوتی با 6 بلندگو و GPS مجهز به نقشه ایران، چراغ دیلایت، کروز کنترل، سانروف، چراغ‌های جلو باقابلیت تنظیم ارتفاع، چراغ‌های خودکار، آینه وسط باقابلیت ضد انعکاس نور به‌صورت دستی، رینگ آلومینیومی و ایموبلایزر را در اختیار شما قرار می‌دهد.\nبسترن B30 به یک موتور 1.6 لیتری 4 سیلندر مجهز شده که قادر است قدرتی برابر با 107 اسب بخار و گشتاوری معادل 155 نیوتن‌متر تولید کند. به‌این‌ترتیب، بسترن B30 تقریباً در سطح بسیاری از رقبا قرار می‌گیرد اما دراین‌بین، خودروهای قدرتمندی چون ام جی 360 توربو و چری آریزو 5 توربو وجود دارند که گزینه‌های قدرتمندتری هستند ولی بازار خریدوفروش خوبی ندارند. بسترن برای انتقال قدرت موتور خود به چرخ‌های جلو، از یک جعبه‌دنده 6 سرعتِ خودکار ساخت آیسین بهره برده و نکته جالب در رابطه با موتور آن، استفاده از زنجیر تایم به‌جای تسمه تایم است. این نوآوری، علاوه بر کاهش صدا، موجب کاهش هزینه نگهداری هم می‌شود و لازم نیست نگران وضعیت تسمه تایم خود باشید.\nبسترن در ایران\nبسترن B30 با ظاهری جذاب و امکانات قابل‌قبول توانست موردتوجه بازار ایران قرار گیرد و فروش خوبی را تجربه کند. رقبای او در بازار ایران ام جی 360، جک J4، برلیانس H330 و ساندرو استپ وی هستند که بسترن B30 در کنار رنو ساندرو استپ وی بهترین گزینه‌های خرید خودرو در این بازه قیمتی به شمار می‌روند. در ایران تا به اینجای کار کاملاً موفق بوده و مانند برادر بزرگ‌ترش بسترن B50 عمل‌نکرده است. گروه بهمن اشتباهاتی که در مورد B50 انجام داد و نتوانست به فروش خوبی دست یابد را در مورد B30 انجام نداد و تقریباً توانست جای پای B30 بسترن را در بازار ایران محکم کند. در این بازه قیمتی یکی از بهترین گزینه‌ها به شمار می‌رود.\nبسترن B30 با توجه به ویژگی‌های فنی قابل‌قبول و سطح مناسب آپشن‌ها و تجهیزات رفاهی، می‌تواند گزینه ایده آلی در این بازه قیمتی محسوب شود و با توجه به کمبود خودروهای باکیفیت در این کلاس و در این بازه قیمتی، خودرو مناسبی است.\nبه‌تازگی بازار خریدوفروش بسترن B30 حسابی رونق پیداکرده و بسترن B30 در نمونه‌های دست‌دوم هم به‌خوبی خریدوفروش می‌شود.\nجهت مشاهده صفحه خودروسازی بسترن کلیک کنید


انسان‌شناسى – الشیعه\nبایگانی برچسب برای: انسان‌شناسى\nمکان شما: خانه / انسان‌شناسى\nبرچسب ها: سبک زندگی اسلامی سبک زندگی غربی تربیت دینی جهان بینی مهدى جمشيدى تقابل انسان دينى انسان دينى تنگناهاى دنيوى نظام ارزشی بایدها و نبایدها هست‌ها و نیست‌ها انسان‌شناسى\nحیات دنیوى، سرشار از کامیابی‌ها و لذت‌ها به همراه رنج‌ها و دشواری‌هاست. هر انسانی در طول زندگى خود، قطعاً هم طعم شیرین خوشی‌ها را چشیده است و هم طعم تلخ مصیبت‌ها را. به هر حال، از هیچ کدام نمی‌توان گریخت و انسان ناگزیر از مواجهه منطقى و معقول با آنهاست. آنچه که مهم است، شیوه و سبک مواجهه است. به خصوص در مورد رویارویى انسان با سختی‌ها و تنگناهاست که آدمى خود را می‌بازد و دچار نابسامانی‌های فکرى و روانى می‌شود.\nساز و کارى که روانشناسان غربى در این باره پیش روى انسان نهاده‌اند، نوعى «انعطاف‌پذیرى اجباری» است. در واقع، انسان غربى، خود را در هاله‌اى از جبرها می‌یابد که به علت عجز تکوینى خود در غلبه بر آنها، ناچار است آنها را «تحمل» کند. چنانچه انسان مایل است کمتر از این تحمل و مداراى اجتناب‌ناپذیر، برنجد و دچار یأس و ناامیدى نگردد، باید به وادى «غفلت» پا نهد. اگر واقعیت‌هاى هستى با خواست و پسند انسان همراه و همسو نیستند، حداقل او می‌تواند از واقعیت‌ها بگریزد و به آنها نیندیشد! آری، انسان غربى «قرار» نمیگیرد، بلکه «فرار» می‌کند! زینت‌ها و جذابیت‌هاى فریبنده و اغفال‌گر دنیا کم نیستند تا انسان را در دام «دلبستگی‌ها» و «روزمرگی‌ها» گرفتار سازند و بین او و حقیقت، حجابى ضخیم پدید آورند. فلسفه هنر غربى نیز چیزى جز این نیست. هنر غربى در خدمت نفسانیت و ابعاد حیوانى وجود انسان است که داراى جاذبه‌هاى ظاهرى و وسوسه‌انگیز است. هنر مدرن، آمیزه‌اى از «سکس» و «خشونت» است که به گونه‌اى حیرت‌انگیز، انسان را در مرداب «خودفراموشی» فرو می‌برد. بر خلاف این، هنر اسلامى ابزاریست براى «تذکر» و نه «تفنن»!\nاما ساز و کارهای اسلام براى تقابل خردمندانه انسان با چالش‌ها و تنگناهاى حیات دنیوى چیست؟\n۱- «نظام اعتقادی» (هست‌ها و نیست‌ها) و «نظام ارزشی» (بایدها و نبایدها) در اسلام مبتنى بر یک سلسله حقایق و واقعیت‌هاى تکوینى و الهیست۱، بنابراین، اسلام در ابتدا تصویرى واقع‌نما از «هستی» (جهان‌بینى‌دینی) و «انسان» (انسان‌شناسى دینی) ترسیم می‌کند و سپس امر و نهی‌ها را در قالب وحى به انسان عرضه می‌دارد. از این رو، براى تبیین دیدگاه اسلام در خصوص چگونگى مواجهه انسان با مصائب و دشواری‌ها، باید از مقدمات «هستى‌شناسانه» و «انسان‌شناسانه» گذار نمود. تمامى مالکیت‌ها، «اعتباری» و «قراردادی» هستند و «مالکیت حقیقی»، تنها از آن خداست؛ اوست که «علت هستى‌بخش» همه موجودات است و آنها را از نیستى به مرحله هستى آورده است۲، موجودات نه تنها در حدوث، بلکه در بقاى خود نیز محتاج توجه خداوند هستند۳، انسان حتى مالک بدن خود نیز نیست و نمی‌تواند به دلخواه خود در آن تصرف کند. بنابراین، چیزى یافت نمی‌شود که متعلق به خدا نباشد. از این جمله، نعمت‌هایى است که در اختیار انسان می‌باشد. نعمت‌ها، «امانت» خداوند هستند که براى مدتى موقت به انسان اعطا شده‌اند. حال اگر «صاحب و مالک»، امانت خود را بازپس گیرد، جایى براى شکوه و تأسف باقى می‌ماند؟! اما آیا حکمتى در وراى اعطا و سلب نعمت‌ها وجود دارد؟\n۲- نعمت‌ها و نقمت‌ها، به مثابه وسیله‌اى براى «آزمایش و ابتلاء» انسان هستند۴، انسان در این عرصه آزموده می‌شود که آیا در قبال نعمت‌ها، «شکر» و در برابر مصائب، «صبر» می‌کند و پس از تدبر و تأمل، «توکل» را برمی‌گزیند۵، از این رو، هم خوشى و لذت‌ها و هم مشقات و دشواری‌ها، داراى حکمت‌هاى عمیقى هستند که مهمترین آنها، واکنش‌سنجى آدمى در مقابل این پدیده‌ها است.\n۳- اگر انسان بتواند از این آزمایش‌هاى دنیوی، سرفراز و کامیاب بیرون آید و تسلیم وسوسه‌های شیطان نشود و نعمت‌ها، او را دچار «غفلت و کبر»، و سختی‌ها او را مبتلا به «یأس و اعتراض» نکند، به «کمالات معنوی» وصف‌ناپذیرى دست خواهد یافت.\nمؤمن به خوبى می‌داند که در برابر سختی‌ها و مصائب موقت دنیوی، طعم شیرین سعادت و رستگارى ابدى را خواهد چشید. مؤمن همواره به خود القاء می‌کند که خداوند، خواستار تعالى اوست و دشواری‌های حیات این جهانى، داراى مصالحى براى اوست که عقل محدودش، قادر به درک و فهم و تحلیل آنها نیست. بنابراین، خود را به خدا می‌سپارد و تن به رضاى او می‌دهد۶، بدین ترتیب، روشن است که دین، سیمایى معنوی، عقلانی، عادلانه و هدفمند از هستى و انسان و ارتباطات میان آنها ارائه می‌دهد و در چارچوب نظام معنایى خود، تفسیرى نشاط‌انگیز و تحول‌آفرین با ادبیاتى الهى در اختیار انسان قرار می‌دهد. انسان دینى، باور دارد که هدف اصلى خداوند از خلقت او، «رحمت» است۷ و دشواری‌ها، «جنبه ثانوى و غیرذاتی» دارند و از لوازم تحقق یافتن رحمت الهى محسوب می‌شوند.\n۱) محمد تقى مصباح یزدی، توحید در نظام عقیدتى و ارزشى اسلام، نشر شفق، ص ۱۳-۱۴،\n۲) محمد تقى مصباح یزدی، نظریه حقوقى اسلام، جلد۱، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینی.\n۳) از این شأن در توحید اسلامى با عنوان «ربوبیت تکوینى الهی» یاد می‌شود.\n۴) لیبلوکم ایکم احسن عملا: تا بیازماید که کدام یک نیکوکارتر هستید (هود/۷).\n۵) و من یتوکل علی الله فهو حسبه (طلاق/۳).\n۶) مرتضى مطهری، انسان و ایمان، نشر صدرا، ص ۳۸-۴۷،\n۷) و لایزالون مختلفین الا من رحم ربک و لذالک خلقهم: مردم پیوسته در اختلاف هستند مگر آنان که خداوند به آنها رحمت آورده و براى همین رحمت است که خداوند آنها را آفریده است (هود/۱۱۹-۱۱۸).\nمنبع: کیهان نیوز؛ مهدى جمشیدى\nhttp://farsi.al-shia.org/wp-content/uploads/2017/07/تنگناهاى-دنيوى.jpg 300 500 حسین تقی زاده حسین تقی زاده2018-02-13 21:16:352019-09-24 19:05:10تقابل انسان دینى با تنگناهاى دنیوى


اگر گرگ به شما حمله کند | ایلیاگشت\nبرای بسیاری از افرادی که عاشق طبیعتگردی هستند حمله گرگ میتواند یکی از اولین خطرها باشد. خیلی از مردم به طبیعت گردی می پردازند و برای گشت و گذار و سفر، مناطق طبیعی را انتخاب می کنند، در حقیقت وارد محل زندگی دیگر حیوانات می شوند. بسیاری از این حیواناتی که در حیات وحش یک ناحیه زندگی می کنند، وحشی بوده و روبرو شدن با آن ها می تواند برای گردشگر خطرساز باشد. گرگ ها از جمله این حیوانات وحشی هستند که در تمام مناطق کویری، جنگل ها، دشت ها و تقریبا در تمام نواحی طبیعی یافت می شوند. بنابراین قبل از سفر به هر طبیعتی بهتر است که راه های مقابله با حمله گرگ را بدانید.\nچه کنیم که گرگ حمله نکند ؟\nباید به یک بلندی برویم\nبا گرگ مواجه شدیم ، چه باید کرد ؟\nبا گرگ درگیر شدیم، حالا چه کنیم ؟\nکلمه‌های کلیدی: جاذبه حمله خطر سفر طبیعت گردشگری گرگ


آموزش عکاسی با آیفون یا آیپد - بخش دوم - آتلیه بارداری ، نوزاد و کودک فرزند پاک\nآموزش عکاسی با آیپد\nقسمت 2 از 4\nگرفتن عکس های پانوراما\nصفحه قفل را به سمت چپ بکشید یا مرکز صفحه را به سمت بالا بکشید و آیکون دوربین را انتخاب کنید. همچنین می توانید با جستجوی برنامه دوربین در صفحه اصلی و ضربه بر روی آن، این برنامه را اجرا کنید.\n2. مطمئن شوید که دوربین در حالت پانوراما یا Pano باشد و صفحه گوشی شما در حالت پرتره (نه چشم انداز) عمودی باشد\nبرای تغییر حالت دوربین، صفحه را بکشید تا زمانی که گزینه Pano در پایین تصویر با رنگ زرد ظاهر شود.\n3. جهت پانوراما را انتخاب کنید\nفلش سفید رنگ به سمت راست روی صفحه ظاهر می شود که نشان می دهد برای گرفتن عکس باید دوربین را از چپ به راست بچرخانید. کافی است روی این فلش ضربه بزنید تا موقعیت آن معکوس و عکس از سمت راست به چپ شود.\n4. برای شروع عکاسی روی دکمه شاتر ضربه بزنید\nبا این کار عکس پانوراما ضبط می شود.\n5. گوشی را به آرامی به سمت جهت انتخاب شده بچرخانید\nهنگام انجام این کار، گوشی را ثابت و یکنواخت بر روی خط سفید نگه دارید تا از ایجاد اعوجاج در تصویر نهایی جلوگیری شود. موقعیت گوشی یا دست های خود را در صورت لزوم به سمت بالا یا پایین تنظیم کنید تا فلش با خط همسو باشد.\n6. برای توقف ضبط روی دکمه شاتر ضربه بزنید\nاگر پانوراما به حداکثر اندازه خود برسد، به طور خودکار متوقف می شود.\nقسمت 3 از 4\nانتخاب بین عکس های پیاپی یا پشت سرهم\n1. باز کردن پوشه عکس ها\nآیکون این برنامه به شکل فرفره رنگی است.\n2. بر روی photo سپس burst ضربه بزنید.\n3. سپس بر روی گزینه Select ضربه بزنید.\n4. عکس های مورد نظر خود را انتخاب کنید\nبا علامت گذاری عکس های دلخواه خود را تعیین کنید.\n5. در نهایت روی گزینه ی Done ضربه بزنید\nبه این ترتیب منویی نمایان می شود، اولین گزینه آن “Keep Everything” را انتخاب کنید که به معنی نگه داشتن تمام عکس ها است. و دومین گزینه “Keep Only The Selected Photos” به معنی نگه داشتن عکس انتخاب شده است. اگر فقط عکس های انتخاب شده را نگه دارید، بعدا نمی توانید به کل عکس های پیاپی دسترسی داشته باشید.\nدسترسی به تنظیمات پیشرفته\n2. دوربین را انتخاب کنید.\n3. Grid را روشن یا خاموش کنید\nدکمه را به سمت سبز بکشید تا فعال شود یا برای غیرفعال شدن به سمت سفید بکشید. این گزینه خط هایی در نمایشگر بوجود می آورد که با کادربندی سوژه به شما کمک می کند تا عکس های بهتری بگیرید.\n4. کیفیت ضبط ویدئو را تنظیم کنید\nبسته به نوع دستگاه، می توانید با کیفیت 720P @ 30fps تا 4K @ 120fps فیلم ضبط کنید. برای انجام این کار روی گزینه Record Video ضربه بزنید و تنظیمات برگزیده خود را انتخاب کنید.\n5. ضبط فیلم در حالت slo-mo را تنظیم کنید\nدر حالت slow motion ویدئو از کیفیت 60fps 1080p@ تا 1080p @ 240fps ضبط می شود. گزینه Record Slo-mo را انتخاب کرده سپس تنظیمات برگزیده خود را اعمال کنید.\n6. گزینه HDR خودکار را روشن کنید\nاین گزینه را روشن / سبز کنید تا HDR به طور خودکار فعال شود. اگر می خواهید HDR را به صورت دستی در صفحه دوربین خود اجرا کنید، این گزینه را خاموش کنید.\nآتلیه عکاسیآتلیه عکاسی بارداری در شرق تهرانآتلیه عکاسی در تهرانپارسآموزش عکاسیآموزش عکاسی از مبتدی تا پیشرفتهآموزش عکاسی با آیفونآموزش عکاسی با آیفون ایکسآموزش عکاسی با دوربینآموزش عکاسی با موبایل آیفونآموزش عکاسی حرفه ای با آیفونعکاسی با آیپدعکاسی با آیفون


دیدنیهای تهران / 278713\n● دیدنیهای تهران\nبدون تردید آثار باقی‌مانده از گذشتگان ما، در این شهر از چنان جذابیتی برخوردار است كه توانایی پذیرایی از همه‌ی این مشتاقان در این شهر نیست و همین امر توجه بیش از گذشته مردم و مسوولین را طلب می‌كند تا با برنامه‌ریزی كوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت این پایتخت فرهنگی جهان اسلام و حتی فراتر از آن پایتخت فرهنگی جهان را دریابند تا بیش از آنچه هست، نمود یابد. شهر باستانی و زیبای اصفهان با عناصر فراوان و در خور توجه میراث فرهنگی و گردشگری هنوز باید راه درازی را طی كند تا به شهری بین‌المللی تبدیل شود.\nدر این شهر هنوز تعداد هتلهای ۴ و ۵ ستاره به اندازه‌ی انگشتان یك دست هم نرسیده است. هرچند در این اواخر حركت‌های رو به جلوی از طرف بخش خصوصی در جهت ساخت هتل انجام گرفته است اما هنوز كافی به نظر نمی‌رسد. هتل چهار ستاره آسمان نمادی روشن از نگاه ویژه بخش خصوصی به مقوله‌ی گردشگری این استان است.\nمساحت شهر اصفهان در حدود ۱۵۲۶۳ كیلومتر مربع است. ارتفاع آن از سطح دریا ۱۵۷۰ متر و جمعیت آن ۰۰۰/۶۰۰/۱ نفر می‌باشد.\nكتابخانه‌ی كلیسای وانك نیز با ۲۵۰۰۰ جلد كتاب به عنوان یكی از بهترین منابع مورد استفاده محققین و پژوهشگران ارمنی و سایر ادیان قرار می‌گیرد.\n▪ موزه هنرهای تزیینی ایران\nساخت و ساز مینیاتور: ابزار و وسایلی كه مورد لزوم یك هنرمند مینیاتور ساز است در مقایسه با سایر هنرهای ایرانی مانند خاتم‌سازی و قلمزنی و منبت كاری و … بسیار محدود است.\nـ قلم‌مو: در قدیم هنرمندان برای ساخت قلم‌مو از دم نرم سنجاب استفاده می‌كردند.\nبوم مینیاتور: كه عبارت است از تخته، كاغذ، مقوا، فیبر، عاج، استخوان و…\nروغن: كه برای محافظت اثر از آن استفاده می‌كنند.\nـ رنگ: كه بیشتر مینیاتورسازان از رنگهای دست ساز خود استفاده می‌كرده‌اند.\nشیوه‌هایی كه در ساخت مینیاتور وجود دارند عبارتند از: مینیاتور آبرنگ روحی- مینیاتور سیاه قلم رنگی- مینیاتور سفید قلم- مینیاتوریهای زیر روغنی.\nعلاوه بر آنكه در بناهای تاریخی از این هنر استفاده می‌شد و هنرمندان بزرگ عصر صفویه كاخ‌های عالی‌قاپو و چهلستون و هشت بهشت و … را با این هنر تزیین كردند صدها اثر كه شامل: جلدهای آلبوم، تصاویر كتابها، قاب آینه‌ها و امثال آنها می‌باشند در موزه های ایران و خارج از كشور در معرض تماشای هنر دوستان و علاقمندان می‌باشند.● اولین نمایشگاه بین المللی جهانگردی و صنایع دستی\nچند سال است كه نمایشگاه‌های مختلف گردشگری در كشور برپا می‌شود؟\nو چند سال است كه برگزاركنندگان این قبیل نمایشگاه‌ها نسبت به انتقال تجربه به دیگران اقدام كرده‌اند؟ این سوال را اینگونه هم می‌شود مطرح كرد كه چرا برگزار كنندگان نمایشگاه‌های گردشگری حاضر به كسب تجربیات دیگران نیستند؟\nاولین نمایشگاه بین‌المللی جهانگردی و صنایع وابسته (صنایع دستی) در استان اصفهان در حالی برگزار شد كه به خاطر جایگاه خاص اصفهان در زمینه‌ی گردشگری و همچنین برگزیده شدن این شهر به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام انتظار می‌رفت شركت كنندگان در این نمایشگاه هم از نظر تعداد و هم از نظر شركت‌های حاضر، از كمیت و كیفیت بیشتری برخوردار باشند، اما آنچه كه برگزار شد- با همه‌ی احترامی كه به برگزاركنندگان آن می‌گذاریم- نه در شأن و مقام كشورمان بود و نه در حد و اندازه‌های یك شهر توریستی مثل اصفهان.\nالبته وقتی تبلیغات و بازاریابی برای برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی چنین باشد كه حتی بسیاری از شركت‌ها و هتل‌ها و… بعد از اتمام نمایشگاه از آن مطلع شوند نباید هم انتظار زیادی داشت.\nبه هر تقدیر برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی علی رغم همه‌ی كاستی ها و ضعف‌ها می‌تواند دارای نكات مثبت فراوانی هم باشد كه با پر رنگ كردن آنها برای بهتر برگزار شدن در سالهای آتی امیدوار بود.\nما عادت كرده‌ایم كه هیچ وقت به موقع در جایی كه دعوت می‌شویم حاضر نباشیم. انگار دیر آمدن به معنی مهم بودن ماست! هرچه مقامت بالاتر باشد، دیرتر باید در مراسمی كه دعوت شده‌ای حاضر شوی و یا اصلاً حاضر نشوی. چه عیب دارد؟ دیگران مدتها انتظار می‌كشند؟ خب بكشند مگر اهمیتی هم دارد؟ مثل بسیاری از مراسم افتتاحیه‌ها و اختتامیه‌ها آیین گشایش اولین نمایشگاه جهانگردی اصفهان هم با حدود یك ساعت تاخیر آغاز شد. مرسوم است كه ابتدا دبیر جشنواره یا مدیر نمایشگاه گزارشی كوتاه از روند فعالیت نمایشگاه ارایه دهد و پس از آن چند سخنران به ایراد سخن بپردازند و مختصر پذیرایی و در پایان آیین گشایش با قیچی‌كردن روبانی و تمام. و این نمایشگاه هم از این قاعده مستثنی نبود. با این تفاوت كه چهار سخنران اول از همه كسانی كه در مراسم حضور داشتند با بردن نام آنها تشكر و قدردانی كردند و چند دقیقه‌ای هم در خصوص اهمیت جهانگردی و صنایع وابسته (صنایع دستی) و شاید هم جهانگردی و صنایع دستی (صنایع وابسته) سخنرانی كنند.\nاینكه می‌نویسیم برگزاركنندگان هر نمایشگاهی باید از تجربه‌ی دیگران استفاده كنند تا نمایشگاه به بهترین شكل خود فعالیت كند بی‌دلیل نیست. نمایشگاه جهانگردی اصفهان هر روز از ساعت ۲ بعد از ظهر فعالیت خود را آغاز و در ساعت ۸ شب به كار خود خاتمه می‌داد. اینكه برنامه‌ریزان این نمایشگاه با چه استدلالی آغاز و پایان نمایشگاه را در این ساعت‌ها قرار دادند جای سوال دارد. چرا كه بیشتر كسانی كه به بازدید از نمایشگاه می‌پرداختند از قشر كارمند بودند و در این ساعت همه آنها سر كار خود و یا در حال عزیمت به منزل بودند و تقریباً از ساعت ۵ بعد از ظهر افراد برای بازدید به نمایشگاه مراجعه می‌كردند و در ۳ ساعت ابتدایی نمایشگاه تنها غرفه‌داران حضور داشتند كه از روز دوم تعدادی از غرفه‌داران هم در نمایشگاه حضور نداشتند! از ساعت ۵ بعد از ظهر به بعد كم كم با حضور مردم نمایشگاه رونق می‌گرفت و غرفه‌دارانی كه هدایایی برای مردم داشتند با ازدحام جمعیت مواجه می‌شدند. البته نباید از حق گذشت كه برپایی چنین نمایشگاهی در اصفهان باعث ایجاد تحرك در بخش گردشگری این شهر شده بود. بازدید كننده‌ها حداقل توانستند از فعالیت‌های سایر استانها در زمینه‌ی گردشگری و صنایع دستی آگاه شوند. طبق آماری كه كتاب نمایشگاه ارایه كرد حدود ۲۰ استان با برپایی غرفه‌هایی به معرفی جاذبه‌های گردشگری آن استان پرداختند و همچنین حدود ۲۰ شركت هم از بخش خصوصی و دولتی و ۵ غرفه هم به كشورهای تركیه، عربستان سعودی، مالدیو، هندوستان و اندونزی اختصاص داشت. در میان كشورهای شركت كننده تركیه و پس از آن اندونزی فعالیت بهتر و بیشتری داشتند و ۳ كشور دیگر به چسباندن چند پوستر اكتفا كرده بودند.\nاز شركت كنندگان غیر دولتی، هتل آسمان و هواپیمایی قشم وابسته به موسسه ثامن‌الائمه (ع) فعالیت بیشتر و بهتری داشتند.\nباور بفرمایید بیش از این نمی‌توان از این نمایشگاه نوشت. و در پایان ذكر این نكته هم لازم است برگزاری چنین نمایشگاه‌هایی در هر جای از این كشور كار مفید و پسندیده‌ای است و صد البته شایسته تقدیر و برگزاری آن در اصفهان با توجه به اینكه اولین نمایشگاه هم بود بسیاری از ضعف‌ها و كاستی‌های آن با توجه به همه‌ی زحماتی كه كشیده شد قابل چشم‌پوشی بود، به شرط آنكه دومین نمایشگاه با برنامه‌ریزی بهتری صورت گیرد.\nاصفهان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال ۲۰۰۶ نام گرفته است و همه‌ی تلاش ما برای كسب اطلاعات بیشتر از این موضوع بی‌نتیجه بود. غرفه‌ای در نمایشگاه، با ماكتی بزرگ از كره‌ی زمین احتمالاً مربوط به همین موضوع بود كه مسوولین غرفه هم از آنچه كه ما می‌دانستیم اطلاعات بیشتری در اختیار نداشتند! تلاش ما برای گفتگو با مسوولین رده بالای این غرفه هم بی‌نتیجه بود. آنطور كه غرفه‌داران می‌گفتند مسوول این كار معاون خبر صدا و سیمای اصفهان است اما از قرار معلوم شماره تلفن همراه ایشان محرمانه بود و چند بار تماس با صدا و سیمای مركز اصفهان هم برای گفتگو با ایشان به نتیجه نرسید.\nخوشبختانه برخلاف بعضی از نمایشگاه هایی كه در سایر نقاط كشور برگزار می‌شود از فروش آش كشك و … خبری نبود. هر چند به عقیده‌ی تعدادی از بازدیدكنندگان فروش تنقلات و غذاهای مختلف می‌توانست به جذب بیشتر بازدیدكنندگان كمك كند. رضا ارحام صدر بازیگر قدیمی و مشهور سینما و تاتر كه در حال حاضر ۸۲ سال دارد با حضور دایم خود در نمایشگاه باعث شده بود تا بازار گرفتن عكس یادگاری با این هنرمند محبوب داغ باشد. خوب است بدانید كه ارحام صدر ۵۰ سال است كه در زمینه‌ی گردشگری فعالیت مستمر دارد و یكی از پیشكسوتان این صنعت در اصفهان است. او از موسسین آژانس‌های پرستیژ و شكیبا نیز می‌باشد.\nدر پایان نمایشگاه غرفه‌های شركت هتل‌های پارسیان و غرفه سازمان توریسم تركیه به عنوان غرفه‌های برتر برگزیده شدند. این دو غرفه با دكورهای بزرگ و مناسب باعث جذب بازدیدكننده‌های زیادی بودند. به خصوص غرفه تركیه كه با اهداء نشریات فارسی زبان كه به معرفی تركیه می‌پرداخت اقبال بیشتری در جذب مخاطب داشت.\nساعات نامناسب بازدید باعث شده بود چند ساعت ابتدایی نمایشگاه را در سكوت و سكون ببرد ولی به جای آن هنگام انجام زمان بازدید جمعیت حاضر به ترك نمایشگاه نبودند. در نهایت هر شب تعداد بیشماری از بازدیدكننده‌ها مجبور بودند در خاموشی مطلق نمایشگاه را ترك كنند چرا كه پس از چند نوبت اعلان با بلندگو مسوولین نمایشگاه اقدام به خاموشی چراغ‌های نمایشگاه می‌كردند.


شهید محمد حسین فهمیده\nاین وب متعلق به حلقه ی شهید فهمیده ی مسجد جامع قدس امیدیه می باشد\nموضوع: <-PostCategory-> برچسب:,\n***سیستم دریافت و ارسال پیامک شهید فهمیده افتتاح گردید***\nبسم الله الرّحمن الرّحیم اَللّهُمَّ كُل لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً. اللهم صلّ علی محمّد وآل محمّد و عجّل فرجهم\n: حلقه ی شهید فهمیده | لینک ثابت |\n(برای گذاشتن تبلیغ\nآدرس عکس یا فلش\nرا در قسمت نظرات برای ما بفرستید)\nتصاویر (قسمت دوم)\nبا سلام خدمت شما ، برای دیدن بعضی از مطالب باید عضو وب باشید؛\nبرای این که عضو وب ما شوید به ادامه ی مطلب بروید.\nبعد از زدن ادامه ی مطلب قسمت اول برای کسانی است که عضو شده اند و قسمت دوم برای کسانی که عضو نشده اند\nآخرین فرصت عضویت : 91/5/31\nتصاویر (قسمت اول)\nلطفا بعد از بازدید از مطالب نظرات خود را بدهید\nحلقه ی شهید محمد حسین فهمیده\nآشنایی با اعضای حلقه ی شهید فهمیده\nتصاویر بچه های حلقه ی شهید فهمیده\nرضا غبیشاوی جواد غبیشاوی علی جسمانی\nحسین زیدونی محمد زنگنه سعید دیلمی\nمن با سوغاتى خریدن مخالف نیستم، اما با این بازارگردى‌ها چرا؛ خیلى بد است. یک عده‌اى عطش بازارگردى دارند؛ اینها ملت شما را، مردم شما را سبک میکند؛ حیف است.\nمیروند یک جنس هائى را میخرند، غالباً هم جنس هاى بى‌کیفیت از کشورهاى دوردستِ سودجو که با همان کمپانى‌هاى داخل آن کشور میزبان بندوبست دارند.\nبراى حجاج جنس بدلى و بى‌کیفیت درست میکنند مى‌آورند توى این بازارها میریزند، شما هم میروید این ارز خودتان را و عِرض خودتان را میریزید براى اینکه این کالاهاى بى‌کیفیت را خریدارى کنید.\nامروز در کشور ما خوشبختانه کالاهاى داخلى با کیفیت خوب، متنوع، زیبا، ساخته‌شده ى دست کارگر ایرانى ، برادر خودتان فراوان است. بعضى‌ها قبل از اینکه سفر مکه بروند، سوغاتى‌هاى سفر را در اینجا میخرند – کار خوبى است – نگه میدارند؛ بعد که برگشتند، همان هائى را که در بازار شهر خودشان تهیه کرده‌اند، به عنوان سوغاتى میدهند. هدیه‌ى سفر است دیگر، خوب است. این کار، خیلى کار خوبى است.\nبعضى‌ها به عنوان چیز متبرک، از آنجا سوغاتى مى‌آورند؛ تبرکى ندارد. این جانمازهایى که در سنندج و کردستانِ خودمان میبافند، بمراتب از جانمازهایى که از آنجا مى‌آورند، بهتر است.\nبرادر خودتان را تقویت کنید، ساخت دست او را که هم زیباتر است، هم بهتر است، بخرید و این را به عنوان سوغاتى بدهید. این را آنجا ببرید و به افرادى که دوست دارید، سوغاتى بدهید. همه‌ى اجناس خودمان همین طور است؛ حالا من جانماز را مثال زدم که مقدس‌ترین است. اینها را رعایت کنید.\nدست گردان، مصالحه و مخلوط شدن خمس با غیر آن\nس ٩٢۵ : افرادی هستند که خمس بر آنها واجب است، ولی تاکنون آن را نپرداخته اند و در حال حاضر هم توانایی پرداخت آن را ندارند و یا بر آنها بسیار دشوار است، حکم آنان در این باره چیست؟\nج: مجرد عدم توانائی یا دشواری پرداخت خمس موجب برائت ذمه و سقوط تکلیف نیست، بلکه ادای آن تا حد امکان واجب است، چنین افرادی م ی‌توانند با دست گردانِ مبالغ بدهی خود با ولی‌ّ امر خمس یا وکیل او، آن را به تدریج برحسب استطاعت خودشان از جهت مقدار و زمان بپردازند.\nس ٩٢۶ : خانه ای دارم که دارای وام قسطبندی شده است و مالک محلی تجاری هستم که در آن کاسبی می کنم و برای عمل به وظیفه شرعی ام، سال خمسی برای خود تعیین کرده ام، امیدوارم لطف فرموده و مرا از پرداخت خمس آن خانه معاف کنید . ولی توان پرداخت خمس محل تجاری را به صورت قسطی دارم؟\nج : خانه مسکونی شما در فرض سؤال که نسیه خریداری شده خمس ندارد، ولی پرداخت خمس محل تجاری تان واجب است، مگر اینکه با پرداخت خمس کسب با بقیه وافی به هزینه زندگی شم ا نباشد و یا اینکه کسب با بقیه کسب مناسب با شأن عرفی شما نباشد.\nس ٩٢٧ : شخصی در خارج به سر می برد که خمس اموالش را نمی پرداخته است و خان ه ای با ما ل غیر مخمّس خریده که در حال حاضر مال کافی برای ادای خمس آن ندارد، ولی هرسال مقداری بیشتر از خمس به جای خمسی که بدهکار است می پردازد، آیا این کار او صحیح است یا خیر؟\nج: در فرض سؤال باید خمسی را که برعهده دارد، دست گردان کند تا بعدا آن را به تدریج بپردازد، و در مورد آنچه تا به حال پرداخته، به یکی از وکلای ما مراجعه نماید.\nس ٩٢٨ : شخصی چندین سال است که خمس درآمد سالانه خود را نمی پرداخته، و فعلا نمی داند چه مقدار بدهی از این بابت دارد، او در حال حاضر چگونه می تواند خود را از خمس بری الذمّه نماید؟\nج: واجب است تمام اموالی را که خمس به آنها تعلق گرفته، حساب کند و خمس آنها را بپردازد، و در موارد مشکوک باید با ولی‌ّ امر خمس یا وکیل او مصالحه نماید.\nس ٩٢٩ : من جوانی هستم که با خانواده ام زندگی می کنم، پدرم خمس و زکاتش را نمی پردازد، حتی خانه ای را با مال ربوی ساخته است و حرام بودن غذائی که در خانه می خورم، آشکار اس ت . با توجه به اینکه نمی توانم از خانواده ام جدا شوم، امیدوارم تکلیف مرا در این باره بیان فرمائید؟\nج : بر فرض که یقین داشته باشید که اموال پدرتان مخلوط با رباست و یا او خمس و زکات خود را نمی پردازد، لازمه اش یقین به حرمت چیزی که او مصرف می کند و یا اموال وی که شما در آن تصرف می کنید، نیست، و تا یقین به حرمت این اموال پیدا نکرده اید، استفاده از آن برای شما اشکال ندار د . البته، اگر یقین به حرام بودن آنچه از اموال او مصرف می کنید، داشته باشید، استفاده از آن برای شما جایز نیست\nمگر آنکه جدایی از خانواده و قطع رابطه با آنان برای شما، حرجی باشد که در این صورت استفاده از اموال مخلوط به حرام آنان اشکال ندارد، ولی ضامن خمس، زکات و مال دیگران که در اموال مورد مصرف شما وجود دارد، هستید.\nس ٩٣٠ : من اطمینان دارم که پدرم خمس و زکاتش را نمی پردازد، و وقتی به او تذکر می دهم، در پاسخ می گوید که ما مستحق هستیم و خمس و زکاتی بر ما واجب نیست، حکم این مسأله چیست؟\nج: اگر پدرتان مالی که خمس و زکات به آن تعلق بگیرد، نداشته باشد، خمس و زکات بر او واجب نیست و تحقیق در این زمینه بر شما لازم نیست.\nس ٩٣١ : ما با اشخاصی معامله می کنیم که خمس نمی دهند و حساب سال هم ندارند، با آنان خرید و فروش داریم و به دیدن آنان رفته و با آنان غذا می خوریم، این مسأله چه حکمی دارد؟\nج: اگر یقین به وجود خمس در اموالی دارید که از طریق خرید و فروش از آنان گرفته اید و یا هنگام رفتن نزد آنان، مصرف می کنید، معامله در مقدار خمس موجود در اموالی که از طریق خرید و فروش از آنان می گیرید، فضولی است و احتیاج به اجازه ولی‌ّ امر خمس یا وکیل او دارد، و تصرف در اموال ایشان برای شما جایز نیست مگر اینکه ترک معاشرت و خودداری از خوردن غذای آنان و تصرف در اموالشان برای شما حرجی باشد که در این صورت تصرف جایز است، ولی ضامن خمس اموالی که در آنها تصرف م ی کنید ، هستید.\nس ٩٣٢ : اگر شخصی مالی را که خمس آن داده نشده، به مسجد ببخشد ، آیا گرفتن آن مال از او جایز است؟\nج: اگر یقین به وجود خمس در آن مال دارند، گرفتن آن جایز نیست و در صورت دریافت آن، باید نسبت به خمس آن، به ولی امر خمس یا وکیل او مراجعه نمایند.\nس ٩٣٣ : معاشرت با مسلمانانی که به امور دینی بخصوص نماز و خمس پایبند نیستند، چه حکمی دارد؟ آیا غذاخوردن در خانه های آنان اشکال دارد؟ در صورت اشکال داشتن، کسی که چندین بار این کار را انجام داده، چه حکمی دارد؟\nس ٩٣۴ : یکی از دوستانم مرا زیاد به صرف غذا دعوت می کند، به تازگی متوجه شده ام که شوهر او خمس نمی دهد، آیا خوردن غذای کسی که خمس نمی دهد، برای من جایز است؟\nس ٩٣۵ : فردی برای اولین بار می خواهد خمس اموالش را حساب کند، خانه مسکونی که نمی دان د با چه مالی آن را خریده، چه حکمی دارد؟ در صورتی که بداند آن را با مالی که چند سال پس انداز شده، خریده است، حکم آن چیست؟\nج: خانه مسکونی یا سایر لوازم زندگی را اگر احتمال می دهد که با مالی که شرعاً متعلّق خمس نبوده ( مانند ارث یا هبه) خریده باشد چیزی از بابت خمس آن بر او نیست، ولی اگر یقین دارد که آن را با درآمد کسب خود خریده است، لیکن نمی داند که آیا درآمد کسب را در بین سال صرف خرید آن کرده است یا پس از پایان سال و پیش از پرداخت خمس درآمد، باید با یکی از وکلای ما مصالحه نماید و اگر یقین دارد خانه را از درآمد کسبی که چند سال پس انداز کرده است پیش از پرداخت خمس آن خریده است، باید خمس آن درآمد پس انداز شده را بپردازد، و در مورد تنزل ارزش پول احوط مصالحه با حاکم شرع است.\nس ٩٣۶ : عالمی در یکی از شهرها مبلغی را به عنوان خمس دریافت کرده، ولی برای او انتقال عین آن مال به شما یا دفترتان مشکل است، آیا می تواند آن را از طریق بانک حواله کند؟ با توجه به اینکه مالی که از بانک گرفته می شود عین مالی که در آن شهر به بانک پرداخت شده، نیست؟\nج: تحویل خمس و سایر حقوق شرعی از طریق بانک اشکال ندارد.\nس ٩٣٧ : اگر زمینی را با مال غیر مخمّس بخرم، آیا نماز خواندن در آن زمین جایز است یا خیر؟\nج: اگر زمین با عین مال غیر مخمّس خریده شده باشد، معامله به مقدار خمس، فضولی است و متوقف بر اجازه ولی‌ّ امر خمس است و تا آن را اجازه و تنفیذ نکند، نماز خواندن در آن جایز نیست.\nس ٩٣٨ : اگر مشتری بداند که به عین مالی که خریده، خمس تعلّق گرفته و فروشنده آن را نپرداخته است، آیا تصرف در آن کالا برای او جایز است؟\nج: با فرض وجود خمس در کالا، معامله به مقدار خمس فضولی و متوقف بر اجازه ولی‌ّ امر خمس است.\nس ٩٣٩ : اگر صاحب مغازه ای نداند که مشتری که با او معامله می کند، خمس مالش را پرداخته است یا خیر، آیا دادن خمس آن اموال بر او واجب است؟\nج: تا زمانی که علم به وجود خمس در پولی که مشتری به او می پردازد، نداشته باشد، چیزی برعهده او نیست و وظیفه ای هم نسبت به فحص ندارد.\nس ٩۴٠ : اگر مثلا چهار نفر با هم صد هزار تومان به عنوان شراکت برای به کارگیری در یک کار تولیدی سرمایه گذاری کنند و یکی از آنها خمس ندهد، آیا شراکت با او صحیح است یا خیر؟ و آیا دیگر شریکان می توانند مال فردی را که خمس نمی دهد به عنوان قرض الحسنه گرفته و به کار بیاندازند؟ و به طور کلی اگر چند نفر با هم شریک باشند، آیا بر هر کدام از آنها واجب است خمس درآمد خود را به طور مستقل بپردازد یا اینکه خمس باید از صندوق مشترک پرداخت شود؟\nج: شراکت با شخصی که به سرمایه اش خمس تعلق گرفته ولی آن را نپرداخته است، به مقدار خمس مال او فضولی است که باید نسبت به آن به ولی‌ّ امر مراجعه شود، و اگر بعضی از شرکاء خمس سهم خود در سرمایه را نداده باشند، تصرف در سرمایه مشترک جایز نیست، و هنگامی که شرکاء سود حاصل از سرمایه مشترک را دریافت می کنند، هرکدام از آنان مکلّف هستند خمس مازاد بر مؤونه از سهم خود را سر سال خمسی بپردازند.\nس ٩۴١ : اگر شرکای من حساب سال خمسی نداشته باشند، تکلیف من چیست؟\nج: بر هریک از شرکاء واجب است که حقوق شرعی سهام خود را بپردازند تا تصرفات آنان در مال مشترک حلال باشد، و اگر بقیه شریکها آن را پرداخت نمی کنند و انحلال شرکت و جداشدن از آنان برای شما ضرری یا حرجی باشد، مجاز هستید به شراکت خود با آنان ادامه دهید.\nس ٨٣۴ : همانطور که می دانید، وضعیت هلال در آخر یا اول ماه به یکی از حالت های زیر است:\n١ – غروب هلال قبل از غروب خورشید باشد.\n٢ – غروب هلال مقارن با غروب خورشید باشد.\n٣ – غروب هلال بعد از غروب خورشید باشد.\nامیدواریم بیان فرمایید که کدام یک از حالات سه گانه فوق را می توان به وسیله برنامه های محاسبه کننده الکترونیکی دقیق برای دورترین نقاط عالم محاسبه کرد؟ آیا استفاده از این محاسبات برای تعیین اول ماه قبل از حلول آن امکان دارد یا این که حتماً باید ماه با چشم رؤیت شود؟\nج : در هر سه فرض رؤیت هلال برای اثبات حلول ماه قمری جدید از شبی که پس از رؤیت است کفایت می کند و انعکاس نور و بازخوانی اطلاعات ضبط شده CCD\nس ٨٣۵ : آیارؤیت تصویر هلال ماه با استفاده از دوربین توسط رایانه، برای اثبات اول ماه کفایت می کند؟\nج: رؤیت با وسیله، فرقی با رؤیت به طریق عادی ندارد و معتبر است. ملاک آن است که عنوان رؤیت محفوظ باشد. پس رؤیت با چشم و با عینک و با تلسکوپ محکوم به حکم واحدند. اما در مورد انعکاس به رایانه که درآن صدق عنوان رؤیت معلوم نیست محل اشکال است.\nس ٨٣۶ : اگر هلال ماه شوال در یک شهر دیده نشود، ولی تلویزیون و رادیو از حلول آن خبر دهند، آیا کافی است یا تحقیق بیشتری واجب است؟\nج: اگر مفید اطمینان به ثبوت هلال گردد یا صدور حکم به هلال از طرف ولی فقیه باشد، کافی است و نیازی به تحقیق نیست.\nس ٨٣٧ : اگر تعیین اول ماه رمضان و عید سعید فطر به علت عدم امکان رؤیت هلال اول ماه به سبب وجود ابر در آسمان یا اسباب دیگر، ممکن نباشد و سی روز ماه شعبان یا ماه رمضان کامل نشده باشد، آیا برای ما که در ژاپن زندگی می کنیم، جایز است که به افق ایران عمل کرده و یا به تقویم اعتماد کنیم؟ وظیفه ام چیست؟\nج: اگر اول ماه از طریق رؤیت هلال حتی در افق شهرهای مجاوری که اتحاد افق دارند، و یا از طریق شهادت دو فرد عادل و یا از طریق حکم حاکم ثابت نشود، باید احتیاط کرد تا اول ماه ثابت شود.\nس ٨٣٨ : آیا اتحاد افق در رؤیت هلال شرط است یا خیر؟\nج: بلی شرط است.\nس ٨٣٩ : مقصود از اتحاد افق چیست؟\nج : منظور از آن، شهرهایی است که از جهت احتمال رؤیت و عدم احتمال رؤیت هلال یکسان باشند.\nس ٨۴٠ : اگر روز بیست و نهم ماه در تهران و خراسان عید باشد، آیا برای افرادی هم که در شهری مانند بوشهر مقیم هستند، جایز است افطار کنند؟ با توجه به اینکه افق تهران و خراسان با افق بوشهر یکی نیست.\nج: به طور کلّی اگر اختلاف بین افق دو شهر به مقداری باشد که با فرض رؤیت هلال در یکی، هلال در دیگری قابل رؤیت نباشد، رؤیت آن در شهرهای غربی برای مردم شهرهای شرقی که احتمال رؤیت در آن بطور قطع و یقین منتفی باشد کفایت نمی کند.\nس ٨۴١ : اگر بین علمای یک شهر راجع به ثبوت هلال یا عدم آن اختلاف رخ دهد و عدالت آنها هم نزد مکلّف ثابت بوده و به دقت همه آنها در استدلال خود مطمئن باشد، وظیفه واجب مکلّف چیست؟\nج: اگر اختلاف دو بیّنه به صورت نفی و اثبات باشد، یعنی یکی مدعی ثبوت هلال و دیگری مدعی عدم ثبوت آن باشد، این اختلاف موجب تعارض دو بینه و تساقط هر دو است، و وظیفه مکلّف این است که هر دو نظر را کنار گذاشته و درباره افطار کردن یا روزه گرفتن به آنچه که مقتضای اصل است، عمل نمای د . ولی اگر بین ثبوت هلال و عدم علم به ثبوت آن اختلاف داشته باشند، به این صورت که بعضی از آنها مدعی رؤیت هلال باشند و بعضی دیگر مدعی عدم مشاهده آن، قول کسانی که مدعی رؤیت هلال هستند، در صورت عادل بودن، حجت شرعی برای مکلّف است و باید از آن متابعت کند، و همچنین اگر حاکم شرعی حکم به ثبوت هلال نماید، حکم وی حجت شرعی برای همه مکلفین است و باید از آن پیروی کنند.\nس ٨۴٢ : اگر شخصی هلال ماه را ببیند و بداند که رؤیت هلال برای حاکم شرع شهر او به هر علتی ممکن نیست، آیا او مکلّف است که رؤیت هلال را به حاکم اطلاع دهد؟\nس ٨۴٣ : همانگونه که می دانید اکثر فقهای بزرگوار پنج راه برای ثبوت اول ماه شوال در رساله های عملیه خود بیان کرده اند که ثبوت نزد حاکم شرع در ضمن آنها نیست، بنابراین چگونه بیشتر مؤمنین به مجرد ثبوت اول ماه شوال نزد مراجع، روزه خود را افطار می کنند؟ شخصی که از این راه اطمینان به ثبوت هلال پیدا نمی کند، چه تکلیفی دارد؟\nج: تا حاکم حکم به رؤیت هلال نکرده، مجرد ثبوت هلال نزد او، برای تبعیّت دیگران از وی کافی نیست، مگر آنکه اطمینان به ثبوت هلال حاصل نمایند.\nس ٨۴۴ : اگر ولی امر مسلمین حکم نماید که فردا عید است و رادیو و تلویزیون اعلام کنند که هلال در چند شهر دیده شده است، آیا عید برای تمامی نواحی کشور ثابت می شود یا فقط برای شهرهایی که ماه در آنها دیده شده و شهرهای هم افق با آنها، ثابت می گردد؟\nج: اگر حکم حاکم شامل همه کشور باشد، حکم او شرعا برای همه شهرها معتبر است.\nس ٨۴۵ : آیا کوچکی هلال و باریک بودن و اتصاف آن به خصوصیات هلال شب اول، دلیل بر این محسوب می شود که شب قبل شب اول ماه نبوده، بلکه شب سی ام ماه قبلی بوده است؟ اگر عید برای شخصی ثابت شود و از این راه یقین پیدا کند که روز قبل عید نبوده، آیا قضای روزه روز سی ام ماه رمضان را باید به جا آورد؟\nج: مجرد کوچکی و پائین بودن هلال یا بزرگی و بالا بودن و یا پهن یا باریک بودن آن دلیل شرعی شب اول یا دوم بودن نیست، ولی اگر مکلّف از آن علم به چیزی پیدا کند باید به مقتضای علم خود در این زمینه عمل نماید.\nس ٨۴۶ : آیا استناد به شبی که در آن ماه به صورت قرص کامل است ( شب چهاردهم) و اعتبار آن به عنوان دلیل برای محاسبه اول ماه جایز است تا از این راه وضعیت یوم الشک معلوم شود که مثلا روز سی ام ماه رمضان است و احکام روز ماه رمضان بر آن مترتب شود، مثلاْ بر کسی که این روز را بر اساس بیّنه روزه نگرفته، حکم به وجوب قضای روزه شود و کسی هم که به دلیل استصحاب بقای ماه رمضا ن روزه گرفته، بری ء الذمّه باشد؟\nج: امر مذکور حجت شرعی بر آنچه ذکر شد، نیست، ولی اگر مفید علم به چیزی برای مکلّف باشد، واجب است که طبق آن عمل نماید.\nس ٧٠ : اگر قسمت پایین آب قلیلی که به طور سرازیر و بدون فشار به پایین م ی ریزد ، با نجاست\nبرخورد کند، آیا قسمت بالای این آب همچنان پاک باقی می ماند؟\nج: اگر سرازیری آب بگونه ای باشد که جریان از بالا به پایین بر آن صدق کند، قسمت بالای آن پاک\nس ٧١ : آیا در شستن لباسهای نجس با آب کرّ و جاری، فشردن هم لازم است و یا این که بعد از زوال عین\nنجاست همین که آب آن را فرا گرفت، کفایت می کند.\nج: باید بنابر احتیاط آن را فشار یا تکان دهند.\nس ٧٢ : آیا در تطهیر لباس متنجّس با آب کر و جاری، فشار دادن خارج آب لازم است یا با همان فشار\nداخل آب پاک می شود؟\nج: فشار یا تکان دادن داخل آب، کافی است.\nس ٧٣ : آیا گلیم یا فرش نجسی را که با آب لوله کشی متصل به منبع آب شهری شستشو می دهیم، به مجرد\nرسیدن آب لوله کشی به محل نجس، پاک می شوند یا باید آب غساله از آن جدا شود؟\nج: در تطهیر با آب لوله کشی، جدا شدن آب غساله شرط نیست، بلکه به مجرد رسیدن آب به مکان\nنجس، بعد از زوال عین نجاست و حرکت غساله از جای خود به وسیله دست کشیدن بر فرش در هنگام\nاتصال آب، طهارت حاصل می شود.\nس ٧۴ : حکم وضو و غسل با آبی که به طور طبیعی غلیظ است چیست؟ مانند آب دریائی که بر اثر وجود\nاملاح فراوان غلیظ شده است، مثل دریاچه ارومیه یا موارد دیگری که غلظت بیشتری دارند.\nج: مجرد غلظت آب به سبب وجود املاح، مانع از صدق عنوان آب مطلق بر آن نمی شود، و برای ترتب\nآثار شرعی آب مطلق، صدق عنوان آن در نظر عرف کافی است.\nس ٧۵ : آیا برای ترتب آثار کر بودن آب، علم به کر بودن آن واجب است یا این که بناء بر کر بودن آب\nکافی است؟( مانند آب موجود در دستشوئی های قطار و غیره)\nدر طهارت و نجاست به گفته کودک » : آمده است « قدس سره »\nس ٧۶ : در مساله ( ١۴٧ ) رساله امام خمینی این فتوا تکلیف دشواری است. زیرا به طور مثال مستلزم این است که . « ممیز تا زمان بلوغ اعتناء نمی شود\nپدر و مادر تطهیر فرزندشان را پس از قضاء حاجت تا سن پانزده سالگی به عهده بگیرند. لطفا وظیفه شرعی\nما را بیان فرمائید.\nج: قول کودکی که در آستانه بلوغ است در این باره معتبر است.\nس ٧٧ : گاهی به آب موادی اضافه می کنند که آن را به رنگ شیر در می آورد، آیا این آب مضاف است؟\nکم وضو و تطهیر با آن چیست؟\nس ٧٨ : در تطهیر، چه فرقی بین آب کر و آب جاری است؟\nج: هیچ تفاوتی با هم ندارند.\nس ٧٩ : اگر آب شور جوشانده شود، آیا با آبی که از بخار آن بدست می آید، می توان وضو گرفت؟\nس ٨٠ : برای پاک شدن کف پا یا کفش، راه رفتن به مقدار پانزده گام شرط است. آیا این کار باید بعد از\nزوال عین نجاست صورت بگیرد یا پانزده گام رفتن با وجود عین نجاست کافی است؟ آیا پس از آنکه عین\nنجاست با پانزده گام از بین رفت، کف پا یا کفش پاک می شود؟\nج: کسی که بر اثر راه رفتن روی زمین، کف پا یا کفش او، نجس شده است هر گاه تقریبا به قدر د ه\nقدم روی زمین خشک و پاک راه برود، کف پا و کفش او پاک می شود مشروط به این که عین نجاست، زائل\nس ٨١ : آیا کف پا یا ته کفش با راه رفتن روی زمینی که آسفالت شده، پاک می شود؟\nج: زمینهای آسفالت و یا آغشته به قیر، پاک کننده کف پا یا ته کفش نیستند.\nس ٨٢ : آیا آفتاب از مطهّرات است؟ اگر هست، شرایط مطهّریت آن چیست؟\nج: تابیدن آفتاب باعث طهارت زمین و همه اشیاء غیر منقول از قبیل ساختمان و چیزهائی که در آ ن\nبکار رفته مانند چوب، در، پنجره و مانند آن می شود، به شرطی که عین نجاست قبلا از آنها زائل شده باشد و\nدر موقع تابش آفتاب تر باشند و به وسیله آفتاب خشک شوند.\nس ٨٣ : لباسهای نجسی که در موقع تطهیر، آب را رنگین می کنند، چگونه پاک می شوند؟\nج: اگر رنگ دادن لباس باعث مضاف شدن آب نشود، لباسهای نجس با ریختن آب بر آنها، پاک\nس ٨۴ : کسی که برای غسل جنابت آب را در ظرفی می ریزد و در هنگام غسل قطرات آب به داخل ظرف\nمی چکد، آیا موجب نجس شدن آب می گردد؟ و آیا مانع از تمام کردن غسل با آن آب می شود؟\nج: اگر آب از آن قسمت بدن که پاک است به داخل ظرف بچکد، پاک است و مانعی برای تمام کردن\nغسل با آن وجود ندارد.\nس ٨۵ : آیا تطهیر تنوری که با گِل آغشته به آب نجس ساخته شده است، امکان دارد؟\nج: ظاهر آن با شستن قابل تطهیر است و طهارت ظاهر تنور که خمیر به آن می چسبد برای پختن نان\nس ٨۶ : آیا روغن نجس با انجام فعل و انفعالات شیمیائی بر روی آن به طوری که ماده ی آن دارای خواص\nجدیدی شود، بر نجاست خود باقی می ماند یا این که حکم استحاله را پیدا می کند؟\nج : برای تطهیر مواد نجس، مجرّد انجام فعل و انفعالات شیمیائی که خاصیت جدیدی به موا د ببخشد،\nس ٨٧ : در روستای ما حمامی وجود دارد که سقف آن مسطح و صاف است و از آن قطرات حاصل از بخار\nآب بر سر استحمام کنندگان می چکد. آیا این قطرات پاک است؟ آیا غسل بعد از چکیدن این قطرات\nج: بخار حمام و قطراتی که از سقف پاک می چکد، محکوم به طهارت است، و چکیدن این قطرات بر\nبدن باعث نجاست آن نمی شود و به صحت غسل ضرر نمی رساند.\nس ٨٨ : با توجه به اینکه بر اساس تحقیقات علمی، وزن آبهای فاضلاب ها در اثر اختلاط با مواد معدنی و\nآلودگی به میکرب ١٠ % بیشتر از وزن طبیعی آب است، اگر در اینگونه آبهإ؛ در تصفیه خانه ها تغییراتی به\nوجود آید و بوسیله عملیات فیزیکی، شیمیائی و بیولوژیکی، مواد معدنی آلوده و میکروبها را از آ ن جد ا\nسازند. به طوری که بعد از تصفیه کامل از جهت فیزیکی ( رنگ، بو، طعم) و از جهت شیمیائی ( مواد معدنی\nآلوده) و از جهت بهداشتی ( میکروبهای مضر و تخم انگلها) بمراتب بهداشتی تر و بهتر از آبهای بسیاری از\nنهرها و دریاها بویژه آبهائی که برای آبیاری استفاده می نمایند، گردد. آیا این آبها که قبل از تصفیه نجس\nهستند، با اعمال مذکور پاک شده و حکم استحاله بر آنها جاری می گردد یا آنکه پس از تصفیه هم محکوم\nبه نجاست هستند؟\nج: در فرض مذکور با مجرد جداسازی مواد معدنی آلوده و میکربها و غیر آن از آبهای فاضلابها،\nاستحاله تحقق پیدا نمی کند. مگر این که عمل تصفیه با تبخیر آب و تبدیل دوباره بخار به آب، انجام شود.\nاز آن جا که حوادث طبیعی مانند : خورشید گرفتگی , ماه گرفتگی و زمین زلزله از بدیهیات است و برای این بدیهیات دین مبین اسلام نماز آیات را واجب دانسته و ما باید مانند نماز های یومیه با کمی تفاوت در نحوه ی اجرای آن , باید به نماز آیات عمل کنیم لذا لازم است احکام مربوط را با توجه به نظر مرجع خود که با توجه به اطلاعات موجود در پایگاه اطلاع رسانی این بزرگواران به دست مارسیده است را فرا بگیریم و به منسه اجرا در بیاوریم .\nنظر حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای در مورد نحوه و چگونگی عمل به نماز آیات\nس ۷۱۱: نماز آیات چیست و علت شرعى وجوب آن کدام است؟\nج: نماز آیات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد و اسباب شرعى وجوب آن عبارت است از: کسوف خورشید و خسوف ماه، اگر چه مقدار کمى از آنها گرفته شود؛ زلزله و هر حادثه غیرعادى که باعث ترس بیشتر مردم شود مانند بادهاى سیاه یا سرخ و یا زرد که غیرعادى باشند؛ تاریکى شدید، فرو رفتن زمین و ریختن کوه، صیحه آسمانى و آتشى که گاهى در آسمان ظاهر مى شود. در غیر از کسوف و خسوف و زلزله، باید آن حادثه موجب ترس و وحشت بیشتر مردم شود، و حادثه اى که ترس آور نباشد و یا موجب ترس و وحشت افراد نادرى گردد، اعتبار ندارد.\nصورت دوم: بعد از نیت و تکبیرةالاحرام، حمد و یک آیه (البته احتساب بسم‌الله الرحمن الرحیم به عنوان یک آیه خلاف احتیاط است) از سورهاى را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آیه دیگرى از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آیه دیگرى از همان سوره را قرائت نماید و همین طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره اى که پیش از هر رکوع، یک آیه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را بجا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، براى رکعت دوم قیام نماید و حمد و آیه اى از یک سوره را بخواند و به رکوع برود و همین طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد براى هر رکوعى به یک آیه از سورهاى اکتفا کند، نباید سوره حمد را بیش از یک مرتبه در اول آن رکعت بخواند.\nصورت چهارم: سوره اى را که آیه اى از آن را در قیام پیش از رکوع اول خوانده، در قیام پیش از رکوع دوم یا سوم یا چهارم تکمیل نماید، که در این صورت واجب است بعد از سر برداشتن از رکوع، سوره حمد را در قیام بعدى اعاده نموده و یک سوره یا آیه اى از آن را اگر پیش از رکوع سوم یا چهارم است، قرائت کند، و در این صورت واجب است که آن سوره را تا قبل از رکوع پنجم به آخر برساند.\nس ۷۱۳: آیا وجوب نماز آیات اختصاص به کسانى دارد که در شهر وقوع حادثه هستند و یا شامل همه مکلفینى که از آن مطلع شده اند هرچند در آن شهر نباشند نیز مى شود؟\nج: وجوب آن مختص کسانى است که در شهر وقوع حادثه هستند و کسى هم که در شهر متصل به شهرى که حادثه در آن رخ داده، به‌طورى که مانند یک شهر محسوب شوند، زندگى مى کند، حکم آنها را دارد.\nس ۷۱۴: اگر شخصى هنگام وقوع زلزله بیهوش باشد و بعد از وقوع آن به هوش آید، آیا نماز آیات بر او واجب است؟\nس ۷۱۵: بعد از وقوع زلزله در منطقه اى، غالباً در مدت کمى ده ها پس لرزه رخ مى دهد، حکم نماز آیات در این موارد چیست؟\nج: هر زلزله اى، چه شدید و چه خفیف، اگر زلزله مستقلى محسوب شود، نماز آیات جداگانه اى دارد.\nس ۷۱۶: اگر مرکز زلزله نگارى، وقوع لرزش هاى خفیف زمین را با ذکر تعداد آن در منطقه اى که ما زندگى مى کنیم، اعلام نماید، ولى ما اصلاً آنها را احساس نکنیم، آیا در این حالت نماز آیات بر ما واجب مى شود یا خیر؟\nنظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد نحوه و چگونگی عمل به نماز آیات\n- اطمینان به وقوع زلزله با قول دیگری\nاگر فرد مورد اطمینانى به انسان بگوید: «دیروز زلزله آمده،» و انسان اطمینان پیدا کند، در صورتى که در مجامع عمومى، مثل بازار و خیابان بوده، و چیزى نشنیده است وظیفه او چیست؟\n۲- شک در ترسیدن اکثریت مردم برای نماز آیات\nآیا زمانی که باد یا باران های شدید می آید و فرد نمی داند که آیا اکثریت مردم ترسیده اند یا نه ولی خودش ترسیده است خواندن نماز آیات واجب است؟\nنماز آیات ندارد.\n۳- کوتاهی در یادگیری احکام نماز آیات\nاگر کسی حکم زمان وجوب نماز آیات را کاملا درست نمی دانسته در حالیکه دسترسی داشته ولی کوتاهی کرده است، آیا باید نمازهای آیات گذشته را قضا نماید؟\nاحتیاط واجب آن است که به نیت «مافی الذمه» بجا آورد.\n۴- خبر زلزله های خفیف به افرادی که متوجه نشده اند\nمحلی که ما زندگی می کنیم یک شهر بزرگ است و این شهر زمین لرزه های خفیف زیاد دارد که در منطقه ای محدود احساس می شود. اگر چند نفر این زمین لرزه را در منطقه ی خود احساس کنند و دیگران احساس نکنند آیا بر آنها واجب است که دیگران را باخبر نمایند تا دیگران نیز نماز آیات بخوانند؟ آیا افرادی که توسط دیگران خبر یافته اند لازم است که نماز آیات بجا آورند؟\nلازم نیست خبر دهند و نماز آیات برای کسانی که در منطقه آنها زمین لرزه بوده لازم است.\nجهت تفریح حدود یک ماه است که به کشور ژاپن آمده ام و در شهر توکیو اقامت دارم.روزانه در حدود ۴-۵ زمین لرزه اتفاق می افتد که به دلیل پیشرفته بودن امکانات ساختمانی در اینجا به صورت پس لرزه های خفیفی احساس می شوند با توجه به اینکه زلزله در این کشور به صورت یک عمل روزمره تلقی می گردد.لطفا در خصوص خواندن نماز آیات و تعداد مورد نیاز آن اینجانب را راهنمائی فرمائید.آیا لازم است به ازای هر زمین لرزه یک نماز آیات بخوانیم؟\nباید برای هر زلزله ای که احساس می شود یک نماز آیات بخوانید اما اگر در بین نماز تکرار شد همان یک نماز کافی است ولی چنانچه تکرار نماز آیات در هر روز موجب عسر و حرج شود می توانید به مقداری که موجب عسر و حرج نشود قناعت کنید.\n۲- وقوع زلزله در اثناء نماز واجب\n۳- نیت قضای نماز آیات سال های قبل\nنماز های آیات که مربوط به گذشته مثلا پارسال و سال های پیش از آن می باشد به چه نیتی باید خوانده شوند؟\nبه نیت «مافی الذّمه» بخوانید.\n۴- خواندن سوره کامل بدون حمد در بین رکوع های نماز آیات\nاگر کسی در قضای نماز آیات در بین رکوعات رکعت اول و دوم یک سوره کامل بدون حمد می خوانده نمازش صحیح است یا خیر ؟\n۵- تقدم نماز یومیه بر نماز آیات در تنگی وقت\nدر تعارض بین نماز یومیه و نماز آیات که اگر هر کدام را بخواند دیگری قضا می شود کدام مقدم است؟\nبا توجه به قاعده اهم و مهم، نماز یومیه مقدم است.\n۶- محل قنوت در رکعت دوم نماز آیات\nدر رکعت دوم نماز آیات ، قنوت را چگونه بجا بیاوریم؟\nمستحبّ است قبل از رکوع دهم قنوت بخواند.\n۷- رکن بودن هر کدام از رکوع ها در نماز آیات\nآیا در نماز آیات ، هر پنج رکوع رکن محسوب میشوند ؟\nهر یک از رکوعهاى نماز آیات رکن است و اگر عمداً یا سهواً کم و زیاد شود نماز باطل است.\nآیا نماز آیات را می توان به صورت جماعت خواند؟\nبله، می توان به جماعت خواند.\nنظر حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی در مورد نحوه و چگونگی عمل به نماز آیات\n(مساله۱۴۸۸) نماز آیات که دستور آن بعداً گفته خواهد شد بهواسطة چهار چیز واجب می شود :\nاول : گرفتن خورشید .\nدوم : گرفتن ماه اگر چه مقدار کمی از آنها گرفته شود و کسی هم از آن نترسد .\nسوم : زلزله اگر چه کسی هم نترسد .\nچهارم : رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ ومانند اینها در صورتی که بیشتر مردم بترسنند و نیز بنابر احتیاط واجب در حوادث وحشتناک زمینی مانند شکاافتن و فرو رفتن زمین در صورتی که بیشتر مردم بترسند ، باید نماز آیات بخوانند .\n(مساله۱۴۸۹) اگر از چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است بیشتر از یکی اتفاق بیفتد ، انسان باید برای هر یک از آنها یک نماز آیات بخواند ، مثلاً اگر خورشید بگیرد و زلزله هم بشود ، بایددو نمناز آیات بخواند .\n(مساله۱۴۹۰) کسی که چند نماز آیات بر او واجب است ، اگر چه همة آنها برای یک چیز بر او واجب شده باشد ، مثلاً سه مرتبه خورشید گرفته و نماز آنها را نخوانده است یا برای چند چیز باشد مثلاً برای آفتاب گرفتن و ماه گرفتن و زلزله ، نمازهائی بر او واجب شده باشد .موقعی که قضای آنها ر ا می خواند لازم نیست معین کند که برای کدام یک آنها باشد .\n(مساله۱۴۹۱)چیزهائی که نماز آیات برای آنها واجب است ، در هر شهری یا نقطة دیگری که اتفاق بیفتد مردم همان شهر و آن نقطه باید نماز آیات بخوانند و بر مردم جاهای دیگر واجب نیست .\n(مساله۱۴۹۲) از وقتی که خورشید یا ماه شروع به گرفتن می کند ، انسان باید نماز آیات را بخواند و بنابر احتیاط واجب ، باید از وقتی که شروع به بتز شدن می کند به تالخیر نیندازد.\n(مساله۱۴۹۳) اگر خواندن نماز آیات را بقدری تاخیر بیندازد که آفتاب یا ماه شروع به باز شدن کند ، بنابر احتیاط واجب باید نیت ادا و قضا نکند ولی اگر بعد از باز شدن تمام آن ، نماز بخواند باید نیت قضا نماید .\n(مساله۱۴۹۴) اگر مدت گرفتن خورشید یا ماه بیشتر از خواندن یک رکعت باشد ولی انسان نماز را نخواند ، تابه اندازة خواندن یک رکعت به آخر وقت آن مانده باشد باید نیت ادا کند بلکه اگر مدت گرفتن آنها به اندازة خواندن یک رکعت هم باشد بنابر احتیاط واجب باید نماز آیات را بخواند و ادا است .\n(مساله۱۴۹۵) موقعی که زلزله و رعد و برق و مانند اینها اتفاق می افتد ، انسان باید فوراً نماز آیات را بخواند و اگر نخواند معصیت کرده و تا آخر عمر بر او واجب است و هر وقت بخواند ادا است .\n(مساله۱۴۹۶) اگر بعد از باز شدن آفتاب یا ماه بفهمد که تمام آن گرفته بوده ، باید قضای نماز آیات را بخواند . ولی اگر بفهمد مقداری از آن گرفته بوده قضا بر او واجب نیست .\n(مساله۱۴۹۷) اگر عده ای بگویند که خورشید یا ماه گرفته است ، چنانچه انسان از گفتة انان یقین پیدا نکند و نماز آیات نخواند و بعد معلوم شود راست گفته اند ، در صورتی که تمام خورشید یا ماه گرفته باشد ، باید نماز آیات را بخواند . ولی اگر مقداری از آن گرفته باشد خواندن نماز آیات بر او واجب نیست و همچنین است اگر دوو نفر که عادل بودن آنان معلوم نیست بگویند خورشید یا ماه گرفته ، بعد معلوم شود که عادل بوده اند .\n(مساله۱۴۹۸) اگر انسان به گفته کسانی که از روی قاعدة علمی وقت گرفتن خورشید و ماه را میدانند ، اطمینان پیدا کند که خورشید یا ماه گرفته ، بنابر احتیاط واجب باید نماز آیات را بخواند و نیز اگر بگویند فلان وقت خورشید یا ماه می گیرد و فلان مقدار طول میکشد و انسان به گفتة آنان اطمینان پیدا کند ، بنابر احتیاط واجب باید به حرف آنان عمل نماید ، مثلاً اگر بگویند آفتاب فلان ساعت شروع به باز شدن می کند ، احتیاطا باید نماز را از آن وقت تاخیر نیندازد .\n(مساله۱۴۹۹) اگر بفهمد نماز آیاتی که خوانده باطل بوده ، باید دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید .\n(مساله۱۵۰۰) اگر در وقت نماز یومیه نماز آیات هم بر انسان واجب شود چنانچه برای هر دو نماز وقت دارد ، هر کدام را اول بخواند اشکال ندارد . و اگر وقت یکی از آن دو تنگ باشد ، باید اول آن را بخواند . و اگر وقت هر دو تنگ باشد ، باید اول نماز یومیه را بخواند .\n(مساله۱۵۰۱) اگر در بین نماز یومیه بفهمد که وقت نماز آیات تنگ است چنانچه وقت نماز یومیه هم تنگ باشد ، باید آن را تمام کند بعد نماز آیات را بخواند و اگر وقت نماز یومیه تنگ نباشد ، باید آن را بشکند و اول نماز آیات ، بعد نماز یومیه را بجا آورد .\n(مساله۱۵۰۲) اگر در بین نماز آیات بفهمد که وقت نماز یومیه تنگ است ، باید نماز آیات را رها کند و مشغول نماز یومیه شود وبعد از آن که نماز را تمام کرد پیش از انجام کاری که نماز را به بزند ، بقیة نماز آیات را از همانجا که رها کرده بخواند .\n(مساله۱۵۰۳) اگر در حال حیض یا نفاس زن آفتاب یا ماه بگیرد و تا آخر مدتی ه خورشید یا ماه باز می شوند در حال حیض یا نفاس باشد ، نماز آیات بر او واجب نیست و قضا هم ندارد .\nاما دستور نماز آیات\n(مساله۱۵۰۴) نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت پنجرکوع دارد ودستور آن این است که انسان بعد از نیت ، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سورة تمام بخواند و به رکوع رود و سر از رکوع بردارد ، دوباره یک حمد و یک سوره بخواند ، باز به رکوع رود تا پنج مرتبه و بعد از بلند شدن از رکوع پنجم دو سجده ننمایید و برخیزدو رکعت دوم را هم مثل رکعت او ل بجا آورد و تشهد بخواند و سلام دهد .\n(مساله۱۵۰۵) در نماز آیات ممکن است انسان بعد از نیت و تکبیر و خواندن حمد آیه های یک سوره را پنج قسمت کند و یک آیه یا بیشتر از آن را بخواند و به رکوع رود و سر بردارد و بدون اینکه حمد بخواند، قسمت دوم از همان سوره را بخواند و به رکوع رود و همینطور تا پیش از رکوع رود و همینطور تا پیش از رکوع پنجم سوره را تمام نماید ، مثلاً به قصد سورة قُل هواللهُ احدٌ ، بسم اللهِ الرحمنِ الرحیمِ بگوید و به رکوع رود ، بعدبایستد و بگوید : قُل هُواللهُ احدٌ ، بسم الله الرحمنِ الرحیمِ بگوید و به رکوع رود ، بعد بایستد و بگوید : قُل هُو الله احدٌ دوباره به رکوع رود به ر کوع رود و بعد از رکوع بایستد و بگوید اللهُ الصمدُ باز به رکوع رود و بایستد و بگوید : لم یَلد و لم یولد و برود به رکوع باز هم سر برداردو بگوید : و لم یکن له کفواً احدٌ و بعد از آن به رکوع پنجم رود و بعد از سر برداشتن ، دوسجده کند ، و رکعت دوم را هم مثل رکعت اول بجا آورد و بعد از سجدةدوم تشهد بخواند و نماز را سلام دهد و نیز جائز است که به کمتر از پنجم قسمت نماید لکن هر وقت سوره را تمام کرد لازم است حمد را قبل از رکوع بعدی بخواند .\n(مساله۱۵۰۶) اگر در یک رکعت از نماز آیات ، پنج مرتبه حمد و سوره بخواند و در رکعت دیگر یک حمد بخواند و سوره را پنج قسمت کند مانعی ندارد .\n(مساله۱۵۰۷) چیزهائی که در نماز یومیه واجب و مستحب است ، در نماز آیات هم واجب و مستحب می باشد ولی در نما ز آیات مستحب است بجای اذان و اقامه سه مرتبه به قصد امید ثواب بگویند الصلاهُ .\n(مساله۱۵۰۸) مستحب است بعد از رکوع پنجم و دهم بگوید : سمع اللهُ لمَن حمدهُ و نیز پیش ازهررکوع و بعد از آن تکبیر بگوید ولی بعد از رکوع پنجم و دهم گفتن تکبیر مستحب نیست .\n(مساله۱۵۰۹) مستحب است پیش از رکوع دوم و چهارم و ششم و هشتم و دهم قنوت بخواند و اگر فقط یک قنوت پیش از رکوع دهم بخواند کافی است .\n(مساله۱۵۱۰) اگر در نماز آیات شک کند که چند رکعت خوانده و فکرش بجائی نرسد نماز باطل است .\n(مساله۱۵۱۱) اگر شک کند که در رکوع آخر رکعت اول است یا در رکوع اول رکعت دوم و فکرش بجائی نرسد ، نماز باطل است . ولی اگر مثلاً شک کند که چهار رکوع کرده یا پنج رکوع ، چنانچه برای رفتن به سجده خم نشده ، باید رکوعی را که شک دارد بجا آورده یا نه ، بجا آورد و اگر برای رفتن به سجده خم شده ، باید به شک خود اعتنا نکند .\n(مساله۱۵۱۲) هر یک از رکوع های نماز آیات رکن است که اگر عمداص یا اشتباهاً کم یا زیاد شود نماز باطل است .\nآن که شغلش مسافرت است یا سفر مقدمه شغل اوست\nس ۶۴١ : کسی که سفر مقدمه شغل اوست، آیا در سفر نمازش تمام و روزه اش صحیح است یا آن که این حکم اختصاص به کسی دارد که شغل او حتماً مسافرت باشد؟ این گفته مرج ع تقلید حضرت امام که می فرماید: کسی که شغل او مسافرت است چه معنای ی دارد؟ آیا کسی یافت « قدس سره » خمینی می شود که خود سفر شغل او باشد؟ زیرا چوپان و راننده و ملوان و غیر آنها هم کارشان چوپانی و رانندگی و کشیترانی است و اصولاً کسی که سفر را به عنوان شغل خود برگزیده باشد، وجود ندارد.\nج: کسی که سفر مقدمه کار او است، اگر در خلال هر ده روز حداقل یک بار برای کار به محل کارش مراد از کسی » رضوان الله علیهم » رفت و آمد نماید، نمازش تمام و روزه اش صحیح است، و در کلمات فقهاء که شغل او مسافرت است، کسی است که قوام کار او به سفر است مانند شغلهایی که در سؤال ذکر شده است.\nس ٩ : آیا تقلید از مجتهدی که متصدی مقام مرجعیت نبوده و رساله عملیه هم ندارد، جایز است؟\nدر صحت تقلید از مجتهد جامع الشرایط، تصدی مرجعیت یا داشتن رساله عملیه شرط نیست، لذا اگر برای مکلفی که قصد تقلید از او را دارد، ثابت شود که وی مجتهد جامع الشرایط است، تقلید اشکال ندارد.\nس ١٠ : آیا تقلید از کسی که در یکی از ابواب فقه مثل نماز و روزه به درجه اجتهاد رسیده، جایز است؟\nفتوای مجتهد متجزّی که تنها در برخی ابواب فقهی دارای فتوا و نظر اجتهادی است برای خودش حجت است، ولی جواز تقلید دیگران از او محل اشکال است؛ اگر چه جواز آن بعید نیست.\nس ١١ : آیا تقلید از علمای کشورهای دیگر که دسترسی به آنان امکان ندارد، جایز است؟\nج: در تقلید از مجتهد جام عالشرائط شرط نیست که مجتهد اهل کشور مکلّف و یا ساکن در محل سکونت او باشد.\nدانلود فلش از مجموعه تصاویر آیت الله بهجت (ره)(بسیار زیبا)\nروی آن شیشه تب دار تو را ” ها ” کردم\nشیشه بدجور دلش ابری و بارانی شد\nگرد آورنده : محمد علی سلمان زاده\n× کتاب های شهید مطهری(دانلود و مطالعه)\n× لبخند های پشت خاکریز\n× دانلودکده-رینگتون های مذهبی\n× ماه مبارک رمضان\n× ادعیه و اعمال ماه مبارک رمضان\n× دانلود تصاویر شهدای امیدیه و آغاجری\n× مسجد جامع قدس امیدیه در چند نگاه\n× سیستم دریافت و ارسال پیامک\n× تصاویر (قسمت دوم)\n× تصاویر (قسمت اول)\n× آشنایی با اعضای حلقه ی شهید فهمیده\n× اسامی اعضای حلقه ی شهید محمد حسین فهمیده\n× دانلود فلش از مجموعه تصاویر آیت الله بهجت (ره)(بسیار زیبا)\n× کلیپ صوتی از زندگی شهید بابایی\n× دانلود تواشیح در مدح پیامبر ختمی مرتبت (ص)\n× دانلود نرم افزار قران مخصوص موبایل\n× دانلود نرم افزار عاشورا ویژه مویابل\n× دانلود نرم افزار (کتاب) مسئله حجاب\n× مناسبت ها\nدربــــــــاره ی وب\nاگر عالِم به زمان خود نباشیم در فتنه ها و گرفتاری های فکری و عقیده ای دچار تزلزل می شویم . (مربی حلقه آقای متینی منش)\nآمادگی برای وضو\nبرنامه ی کلاس های تابستانه ی مقطع راهنمایی\nمطالعه (کتاب،لبخند و...)\nشروع لوگو رمضان\nپایان لوگو رمضان\nCopyright 2010 - shahid.fahmide.a.loxblog.com & Designer:


بیوگرافی کایلی جنر - دایان\nدایان » بیوگرافی » بیوگرافی کایلی جنر\nیکشنبه 19 دی 1400 بیوگرافی\nچکیده ای از بیوگرافی کایلی جنر\nکایلی جنر کیست\nکایلی جنر متولد چه سالی است\nخانواده کایلی جنر\nتحصیلات کایلی جنر\nجوان‌ترین سلبریتی جهان\nکایلی جنر به عنوان جوانترین میلیاردر جهان\nارزش خالص کایلی جنر\nحرفه کایلی جنر وخانوادش\nجوایز کایلی جنر\nنام کامل :کایلی کریستن جنر\nتاریخ تولد: 10 آگوست 1997 یا 10 مرداد 97(سن 23 سال)\nمحل تولد :لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده\nشغل:مدل حرفه ای، تاجر زن و شخصیت رسانه های اجتماعی\nمدرک تحصیلی فارغ التحصیلی دبیرستان\nدارایی خالص 700 میلیون دلار\nنام پد: بروس جنر (کیتلین جنر)\nنام مادر :کریس جنر\nنام برادر: راب کارداشیان، برت جنر، براندون جنر و برودی جنر\nنام خواهر :کندال جنر، کورتنی کارداشیان، کیم کارداشیان، کلویی کارداشیان و کیسی جنر\nمعشوقه ها:تراویس اسکات و تایگا\nفرزندان :استورمی وبستر\nمدل، هنرپیشه، کارآفرین و شخصیت شبکه‌های اجتماعی اهل ایالات متحده آمریکا است.\nکایلی جنر یا کایلی کریستن جنر آمریکایی است که یک شخصیت محبوب رسانه های اجتماعی، تاجر و یک مدل شناخته شده است. او به خاطر حضورش در سریال تلویزیونی محبوب با عنوان Keeping Up with the Kardashians شناخته شده است.\nدر سال ۲۰۱۴ مجله تایمز، کایلی و کندال جنر را به دلیل نفوذ قابل توجهی که در بین نوجوانان داشتند، جزو ۲۵ نوجوان تأثیرگذار معرفی کرد\nکایلی جنر با نام کامل کایلی کریستن جنر در 10 آگوست 1997 در لس آنجلس، آمریکا متولد شد.\nکایلی جنر متعلق به یک خانواده مسیحی ساکن لس آنجلس، کالیفرنیا، ایالات متحده است. او دارای ملیت آمریکایی است و به دین مسیحیت تعلق دارد.\nپدرش کیتلین جنر (بروس جنر) برنده بازی‌های المپیک تابستانی 1976 و مادرش کریس جنر بازیگر آمریکایی هستند.\nکایلی کوچکترین فرزند کیتلین جنر و کریس جنر بازیگر تلویزیونی است. خواهر بزرگتر کایلی، کندال جنر است.\nاو از طرف مادر، سه خواهر ناتنی به نام‌های کورتنی کارداشیان،کیم کارداشیان و کلویی کارداشیان و یک برادر ناتنی به نام راب کارداشیان دارد.\nهمچنین از طرف پدر، سه برادر ناتنی به نام‌های برودی جنر، براندون جنر و برت جنر و یک خواهر ناتنی به نام کیسی جنر دارد.\nمدرسه Sierra Canyon در لس آنجلس جایی بود که او تحصیلات اولیه خود را در آن به پایان رساند. او تحصیلات دبیرستان خود را در کالیفرنیا در مدرسه لورل اسپرینگز به پایان رساند که در سال 2012 از آنجا فارغ التحصیل شد.\nکایلی در سال ۲۰۱۵ با مدرک دیپلم از دبیرستان «لارل اسپیرینگز» فارغ‌التحصیل شد.و اولین کار مدلینگ او برای یک کمپین لباس Sears با عنوان Crush Your Style بود.\nهمسر کایلی جنر\nدر فوریه سال ۲۰۱۵ جنر عمارت مجللی به قیمت ۲٬۷۰۰٬۰۰۰ دلار در کالیفرنیا خرید و بعد از تولد ۱۸ سالگی به آنجا نقل مکان کرد.\nدر سال ۲۰۱۵ کایلی به دلیل قرار گذاشتن با تایگا مورد انتقاد شدید قرار گرفت و این جنجال به دلیل اختلاف سنی بین کایلی و تایگا بود. این دو در سال ۲۰۱۷ از هم جدا شدند.\nدر ماه آوریل سال ۲۰۱۷ کایلی با تراویس اسکات (خوانندهٔ رپ) وارد رابطهٔ دوستی شد. این زوج در فوریهٔ سال ۲۰۱۸ صاحب دختری به نام استورمی وبستر شدند.\nاو همچنین موسس یک شرکت آرایشی معروف به نام Kylie Cosmetics است. او یکی از محبوب‌ترین و دنبال‌کننده‌ترین سلبریتی‌های اینستاگرام است و در سال ۲۰۱۷ به جوان‌ترین سلبریتی تبدیل شده است که در فهرست ۱۰۰ سلبریتی فوربس قرار گرفته است.\nاو از شهرتش برای راه اندازی برند لوازم آرایشی خودش استفاده کرد و اکنون مالک برند لوازم آرایشی کایلی است.\nبیشتر بخوانید:افراد مشهوری که از اینستاگرام حذف شدند\nکایلی جنر پردرآمدترین سلبریتی زن\nکایلی جنر که جوانترین عضو خانواده کارداشیان – جنر است، در حال حاضر به عنوان جوانترین میلیاردر جهان شناخته می‌شود.\nاو در سن ۲۱ سالگی این جایگاه را به دست آورد تا رکورد مارک زاکربرگ (بنیانگذار فیس بوک) را بشکند و به عنوان جوان‌ترین میلیاردر خود ساخته جهان شناخته شود.\nبیوگرافی افسونگر اسپانیایی پنه‌لوپه کروز سانچز\nپیش از این، مارک زاکربرگ در سن ۲۳ سالگی به این جایگاه رسیده بود. میزان دارایی کایلی از سال ۲۰۱۹ چیزی در حدود ۱ میلیارد دلار تخمین زده شده است.\nاو این ثروت را از برند پر فروش محصولات آرایشی و بهداشتی خود به دست آورده است.\nرژلب‌های برند لوازم آرایش او طرفداران زیادی دارند. وقتی برای اولین بار از کیت رژ لب و خط لب برند کایلی رونمایی شد،\nمجله فوربز در ژوئیه ۲۰۱۸ اعلام کرد که ثروت شخصی کایلی جنر ۹۰۰ میلیون دلار می‌باشد. جنر در آن هنگام به عنوان «جوان‌ترین میلیونر خودساخته» شناخته شد.\nاو در سال ۲۰۱۹، با شکستن رکورد مارک زاکربرگ، عنوان «جوان‌ترین ثروتمند خودساخته جهان» را کسب کرد.\nکایلی جنر تا سال 2021 دارایی خالص 700 میلیون دلاری دارد. بیشتر پولی که او به دست می‌آورد از کسب‌وکارهای مختلفی که راه‌اندازی کرده و حمایت‌های متعدد و قراردادهای حمایت مالی به دست می‌آید. او علاوه بر فیلمبرداری پروژه ها و موزیک ویدیوها، از کارگردانی فیلم نیز کسب درآمد می کند.\nجنر با بیش از یک میلیارد دلار دارایی، در «فهرست ثروتمندترین افراد جهان» قرار گرفت.\nکایلی جنر کار خود را به عنوان بازیگر تلویزیون با حضور در مجموعه تلویزیونی محبوب با عنوان Keeping Up with Kardashians در سال 2007 به همراه مادر و خواهر و برادرش آغاز کرد. او همچنین در برنامه‌های تلویزیونی مختلفی مانند کورتنی و کیم میامی، Khloe & Lamar، کورتنی و کیم تاک نیویورک، و کورتنی و کلویی همپتونز حضور داشت.\nاو در سال 2011 همراه با خواهرانش مجری فیلم کنسرت سه بعدی Glee در Regency Village Theater بود و همچنین به عنوان ستاره های سبک سال در مجله Seventeen معرفی شد و سفیران سبک این مجله شد.\nاو و خواهرش کندال میزبان اولین نمایش فیلم محبوب هالیوود The Wow در سال 2012 بودند\nاو همچنین به همراه کندال و مادرش در برنامه واقعیت تلویزیونی America’s Next Top Model ظاهر شد.\nدر سال 2014، کایلی و کندال مجری جوایز موزیک ویدیو بودند و در همان سال، اولین بازیگری خود را در یک برنامه تبلیغاتی در تورنتو، انتاریو، کانادا انجام داد. بعداً در همان سال، آنها در موزیک ویدیوی محبوب Recognize توسط PartyNextDoor ظاهر شدند.\nاو همچنین در موزیک ویدیو دیگری به نام اقیانوس آبی اثر جیدن اسمیت حضور داشته است و به همراه خواهرش کندال رمانی تخیلی با عنوان شورشیان شهر ایندرا، داستان لکس و لیویا، نوشته است. در سال 2015، کایلی جنر اولین خط رژ لب خود را به نام کیلی لب کایلی عرضه کرد. بعداً در همان سال، او به همراه خواهرش در موزیک ویدیوی I’m Yours اثر جاستین اسکای ظاهر شد.\nدر سال 2016، او نام شرکت آرایشی خود را به Kylie Cosmetics تغییر داد و همچنین یک ویدیوی تبلیغاتی برای یک سری برق لب منتشر کرد. در همان سال او اولین کار خود را در موسیقی انجام داد و در آهنگی با عنوان روز زیبا همراه با خوانندگان دیگری مانند جوردین وودز و جاستین اسکای رپ انجام داد.\nبیشتر بخوانید:۱۰ سلبریتی شاخ اینستا گرام جهانی را بشناسید\nبیوگرافی کایلی جنر وخانوادش\nکایلی جنر جوایز محبوب بسیاری را در دوران حرفه ای خود به دست آورده است، او برنده جوایز انتخاب نوجوانان برای انتخاب ستاره واقعیت تلویزیونی زن در سال 2013\nهمچنین برنده جوایز کاپریکو و جوایز WWD Beauty Inc. در سال 2016 شده است.\nجوایز خبرسازترین سلبریتی سال را در سال 2017 دریافت کرده است.\nاو همچنین برنده جوایز Streamy برای بهترین همکاری در سال 2019\nبرنده جوایز بنیاد عطر برای عطر از سال محبوب در سال 2020.\nدر کنار این جوایز محبوب، او در طول دوران حرفه‌ای خود نامزد چندین جایزه محبوب دیگر نیز شده است.\nزیباترین سلبریتی ها بدون آرایش و زیباترین چشم ها\nبیوگرافی «ملکه پاپ» خواننده معروف آمریکایی مدونا\nبرچسب‌ها: سلبریتی، کایلی جنر، هالیوود\nطرز تهیه آب گوشت کبک و خوراک کبک خوشمزه و مقوی\nبیو گرافی خواننده زن پاپ بریتنی اسپیرز