مرکز بین المللی مطالعات صلح نقد سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی (کارنامه دولت دکتر روحانی -12) - مرکز بین المللی مطالعات صلح\nنگارش IPSC-مرکز بین المللی مطالعات صلح در October 26, 2013 – 6:03 am\nروز چهارشنبه از سوی مهندس صافی مدیر کاردان فرهنگسرای نیاوران و از دوستان دیرین برای حضور در برنامه افتتاحیه هفته فرهنگی ژاپن و کنسرت پیانو خانم نوریکو اوگاوا در روز عید غدیر دعوت شدیم. با وجود برنامه های مختلف در آن روز به منظور درک تجربه ژاپنی ها در ارائه فرهنگ کشورشان به اتفاق خانواده به فرهنگ سرای نیاوران رفتیـم. مدیریت مهندس صافی در سال های اخیر سبب زنده و فعال شدن این فرهنگسرا شده است. در روزعید غدیر چندین برنامه شامل نمایشگاه نقاشی با قهوه، نمایشگاه و فروش آثار نقاشی هنرمندان معاصر از سهراب سپهری تا هنرمندانی از نسل جدید، نمایشنامه خارق العاده “آسید کاظم” و نمایشنامه مدرن “شهر تنهایی من” در این مجموعه در حال اجرا بود.\nدر برنامه موسیقی مشترک ایران و ژاپن، ابتدا یک گروه چهارنفره شامل دو هنرمند ایرانی و دو هنرمند ژاپنی به اجرای موسیقی سنتی ایرانی پرداختند. سپس خانم نوریکو اوگاوا پیانیست معروف ژاپنی با اجرای هنرمندانه و خارق العاده خود تحسین همگان را برانگیخت. سفیر ژاپن، تعدادی دیپلمات از کشورهای مختلف، دکتر مختاباد هنرمند برجسته کشورمان و آقای مرادخانی معاون هنری وزارت ارشاد نیز در این برنامه حضور داشتند.\nسپس در سالن نمایش تئاتر “آسید کاظم” اثر استاد فقید محمود استاد محمد حضور یافتیم. تئاتر مذکور یک نمایش سنتی و دراماتیک در فضای قهوه خانه ای است که اساس بازی آن در تُـرنا و در مورد دوستی است، با تأکید بر این نکته که “دوستی خَش برمی دارد؛ اما دوست داشتن نـه.” بازی بازیگران بسیار هنرمندانه بود و ارتباط عاطفی قابل توجهی با حضار برقرار کردند. در طول این نمایشنامه 51 صلوات فرستاده می شود. نمایشگاه نقاشی با قهوه نیز نگاه و کاری نو با قابلیت مطرح شدن در سطح جهانی بود.\nاشتراک ذهنی دلسوزان هنر ایران:\nدر گفتگو با آقای مرادخانی معاون هنری وزارت ارشاد، مهندس صافی، دکتر مختاباد، مهندس کاظمی و مهندس معزالدین دریافتم دردها و نگاه های هنری همگان مشترک است. در دوره تصدی 8 ساله دولت اصول گرا به فرهنگ وهنر ایران آتش زده شد و امروز ویرانه ای با میلیاردها تومان بدهی و دل های پژمرده برای دولت امید به میراث رسیده است.\nچهارشنبه در جلسه ای در سازمان مناطق آزاد با حضور آقایان مهندس معزالدین، مهندس کاظمی، دکتر امامی، مهندس سدیدی و سردار سیدمیثـم صفوی برای تأسیس “مؤسسه کیش آرت” جهت معرفی هنر ایرانی، با تشکیل شورای راهبردی این مؤسسه بنا شد طرح توجیه اقتصادی و بیزنس پلان هر یک از طرح های هنری و الویت بندی آنها تدوین گردد تا ضمن معرفی هنر ایرانی، آن را به بهره برداری اقتصادی برسانیم.\nحاصل این دو نشست با ترکیب و برنامه های مختلف، پدیدار شدن روح امید و ایجاد افق های جدید جهت سربلندی ایران عزیز و برون رفت از دوره زمستان کنونی است که فکر و احساس و خلاقیت و هنر ایرانی به ویژه در حوزه سینما، موسیقی، مجسمه سازی و تئاتر شدیدا محصور و محدود شد. اما جای سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی خالی بود.\nنقد سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی:\nمعرفی فرهنگ و هنر اسلامی – ایرانی از جهت ساختار اداری حکومت ایران در حوزه مأموریت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی است. متأسفانه این سازمان طی سال های گذشته موفقیت چندانی در کارنامه خود نداشته است. ریاست برخی از افراد غیرمتخصص ، خیل کارمندان سفارشی غیرمتخصص، فقدان برنامه بلندمدت برای مناطق مختلف جهان، شتاب در بازدهی فعالیت های فرهنگی – هنری، عدم اتصال به شبکه هنرمندان اصیل، تفکر و عمل محافظه کارانه، ضعف برخی رایزن های فرهنگی، فقدان بودجه کافی، فعالیت های موازی، تحمیل پرسنل از خارج از سازمان توسط برخی از شخصیت ها یا سازمان ها، کمبود نیروی مجرب، وجود طیف های مختلف نظیر طیف آقایان تسخیری و ابطحی، طیف هند و . . . اسباب شکست و ترک خوردن چهره این سازمان شده است.\nاینک در دولت اعتدال پس از تصدی آقایان تسخیری، محمدی عراقی، مصطفوی و خرمشاد برای نخستین بار شخصیتی عهده دار ریاست سازمان شده که از آغاز در سازمان حضور داشته و مراتب ترقی از کارشناسی تا معاونت را به مرور زمان طی کرده است. دکتر ابوذر ابراهیمی ترکمان رایزن فرهنگی سابق ایران در روسیه، نویسنده پنج کتاب و صد مقاله و از چهره های منورالفکر و متعادل مسئول هدایت این سازمان فرسوده شده است. به مناسبت این انتصاب پیشنهاداتی جهت به سازی این سازمان به دولت و دکتر ابراهیمی ارائه می شود.\nدوست دیرین و منورالفکر ما آقای علی جنتی وزیرارشاد، دولت و مجلس متفقاً باید بودجه ای قوی در اختیار این سازمان قرار دهند. در حال حاضر بودجه سازمان حتی از بودجه جامعه المصطفی نیز کمتر است. سازمان های مختلف فرهنگی – هنری از طریق همفکری و مالی سازمان را تقویت کنند. در حال حاضر سازمان بیش از هزار کارمند دارد در صورتی که سازمان مشابه در چین شامل این تعداد نیرو است؛ لذا به نظر می رسد تعدیل نیرو ضروری است. از پذیرش افراد سفارشی به سازمان اجتناب شود. با ارتقاءِ جایگاه نیروهای متخصص موجود در سازمان، بهترین نیروها بر اساس قدرت مدیریت، دانش، زبان و روابط عمومی قوی به عنوان رایزن فرهنگی منصوب شوند. ستاد اجرایی دیپلماسی فرهنگی – هنری متشکل از سازمان میراث، وزارت ارشاد، سازمان فرهنگ، صدا و سیما و سازمان مناطق آزاد تشکیل شود. معرفی هنر ایرانی به جامعه جهانی به خصوص در عرصه سینما، تئاتر، موسیقی، ادبیات و هنرهای تجسمی در الویت قرار گیرد و از ارائه کارهای ضعیف خودداری شود. قراردهای فرهنگی – هنری مشترک با شهرهای مختلف جهان منعقد شود. از بخش خصوصی برای همکاری دعوت شود و حتی المقدور کارها به آنها واگذار شود. از وجود نیروهای ایرانی مقیم خارج از کشور بهره برداری شود. “ارتباطات” که تا کنون مغفول بوده است فعال گردد. برنامه ریزی و هدف گذاری های کوتاه مدت، میان مدت و بلند مدت واقع بینانه برای مناطق مختلف جهان تدوین شود. بخش ارزشیابی فعالیتهای سازمان قوی گردد. با گزارشهای خلاف واقع برخی رایزنها و بزرگ نمایی های دروغین موفقیتهای آنها برخورد شود. البته اشخاص محترم زیادی در این سازمان هستند که باید کمال استفاده از آنها شود. برخی رایزنها نظیر دکتر ایوبی، دکتر گرمارودی، دکتر بهمن اکبری، دکتر ابراهیمی و… در ماموریتهایشان موفق بوده اند.\nامید است با تدبیر آقایان دکتر نجفی، علی جنتی و دکتر ابراهیمی تحولی در حوزه فرهنگ و هنر کشور در داخل و خارج صورت گیرد. دل های بسیاری به شما امید بسته اند و چشمان کثیری به ارزیابی کار شما مشغول اند. امیدوارم در پیشگاه حضرت حق و ملت عزیز ایران سربلند باشید.


روانشناسی کودک دبستانی - کلینیک ری را | بیش فعالی\nدر این زمان روانشناسی کودک سطح پیچیده ای به خود می گیرد. کودک تا قبل رفتن به مدرسه، خیال می کند پادشاه است و هیچ اطلاعاتی از روابط گسترده اجتماعی ندارد. در این زمان کودک اعتماد به نفس بالایی دارد و خود را موفق می پندارد. اما زمان ورود به مدرسه همه چیز تغییر کرده و کودک با نکاتی در اجتماع مواجه می شود، که تا قبل از مدرسه از آن ها کاملاً بی خبر بود.\nدر لحظه ورود با بچه هایی روبه رو می شود که هم سن خود یا چندسالی از او بزرگتر هستند. کودکانی که هر کدام خصوصیات مخصو خود دارند؛ او کودکانی باهوش تر، زیباتر، فعال تر و زرنگ تر از خود را می یابد. همین مسئله باعث شده که سراسر وجود کودک پر از استرس شود. کودک این استرس را به صورت لجبازی، لوس شدن، عصبی شدن و شب ادراری نشان می دهد. این امور کاملاً غیر ارادی انجام می گیرد. اما والدین باید توجه داشته باشند که کودکان فقط قصد دارند فضایی جهت انجام امور خود پیدا کنند، نه اینکه با بزرگترها لجبازی کنند.\nبچه ها زمانی که با کودکان دیگر شبیه به خود مواجه می شوند، سعی می کنند کارهای عجیب و غریب انجام داده یا کارهایی کنند که تا آن زمان انجام نداده اند تا به خود و همگی ثابت کنند با کودکان دیگر متفاوت هستند. یا از آن ها بهترند. در حقیقت کودک به دنبال گرفتن حق و حقوق خود از بزرگترهاست.\nدوران دبستان به دلیل قرار گرفتن بین مرحله کودکی و بلوغ، برای بچه ها از جذابیت خاصی برخوردار نیست. کودکان در مدرسه چیزهای زیادی یاد می گیرند. آن ها می آموزند که نظرات خود را تغییر داده و دنیا اطراف خود را بهتر بشناسند. در این زمان اگر والدین حرفی بزنند آن ها قبول نمی کنند و می خواهند حرف خود را به کرسی بنشانند.\nکودک در سه تا چهار سالگی با حرکات فیزیکی، دنیا پیرامون خود را می شناسد. اما در مدرسه با فکر کردن، سعی در شناختن بسیاری از امور دارد. پس والدین نباید از کارهای عجیب کودک خود در این دوران تعجب کنند.\n- کارهایی که والدین در زمان لجبازی کودک باید انجام دهند:\n- درک کردن کودک و پذیرفتن نکاتی که در بالا اشاره شد.\n- کودک دبستانی نباید در قالب برنامه جای گیرد.\n- کودک باید تمام کارهایی را که درست بوده و علاقه مند به آن هاست را انجام دهد.\n- قوانین مشخص\nعلت اصلی لجبازی کودک در چیست ؟\nیکی از علل اساسی، نبود قانون های مشخص و صریح است. عده ای از والدین در برخی از زمان ها قوانینی را برای فرزند وضع می کنند که کودک به راحتی در شرایط دیگر آن قانون ها را بر هم می زند. پس مادر و پدر باید قوانینی درست و همیشگی را برای کودک وضع کنند، تا همیشه آن را رعایت کرده و متوجه این نکته شوند که زندگی بدون برنامه و قانون رو به جلو نمی رود. مثلاً زمانی که کودک علاقه دارد بر سر میز دوستش بنشیند، نیاز به قوانینی است یا در زمان مهمانی قوانینی خاص وجود دارد.\nپس اگر از ابتدا والدین قوانینی را در اختیار کودک قرار داده و آن ها را به درستی تشریح کنند به صورتی که هیچ ابهامی در آن ها وجود نداشته باشد. کودک می آموزد؛ دنیا بر اساس قانون مندی خاصی آفریده شده و در هر زمان و مکان باید از قوانینی درست تبعیت کرد تا رفتار درستی داشت. در این شرایط کودک روز به روز به این قوانین علاقه بیشتری نشان می دهد. حتی در برخی مواقع لازم است، والدین بدانند که کودک با قوانین مشکلی دارد یا خیر.\nتشویق کردن رفتارهای درست کودک\nهمانطور که کودک برای رفتارهای نادرستش باید مورد شماتت و تنبیه قرار گیرد، برای انجام کارهای درست نیز باید تشویق شود تا آن ها را تقویت کند. زمان انجام کار نادرست لازم به نصیحت و یا تحقیر نیست همین که کودک از جانب بزرگترها تأیید نشود، در یک چالش گیر می کند. اما بزرگترها باید سعی کنند حس بدی را که کودک دچار آن شده را به حداقل برسانند. همیشه والدین باید سعی کنند با کلمات محبت آمیز از رفتارهای درست کودک قدرانی کرده تا حس شکرگزاری در او تقویت شود.\nپیدا کردن آرامش در خانه\nهمه انسان ها در مواقعی عصبی می شوند، چرا که در زمان کودکی علل آن ها ناشناخته مانده است. پس هر کودکی که سریع عصبی می شود، باید یاد بگیرد چگونه عصبانیتش را کنترل کند تا در بزرگسالی برایش مشکل آفرین نباشد. بهترین کار اینست؛ که والدین در منزل مکانی را برای آرامش کودک در نظر بگیرند، تا هر زمانی که عصبانی شد به آن¬جا رفته و آرام گیرد.\nوالدین باید توجه داشته باشند هر قانونی را که در منزل وضع کرده اند ابتدا باید خودشان آن را رعایت کنند تا کودک هم یاد بگیرد. همچنین والدین نباید با زور بچه را به انجام قوانین وادار کنند، بلکه باید با متانت و حالتی دوستانه با او رفتار کرده تا در آینده یاغی نشود و کارهایی که مادر و پدر از او خواسته اند را با مهر انجام دهد.\nباید این را به کودک یاد داد، که قوانین برای نظم دادن به زندگیست نه هدف زندگی.\nمد نظر قرار دادن موضوعات مهم\nحیطه اختیاری که والدین برای کودک خود در نظر می گیرند باید طوری باشد که کودک توان حرکت داشته ، بدون اینکه مورد عتاب قرار گیرد یا اینکه والدین مدام او را کنترل کنند. اگر این کار را کنند کودک اعتماد به نفس خود را از دست می دهد.\nخارج از منزل نیز نباید کودک دائماً تحت نظر والدین باشد، چرا که ممکن است هوش هیجانی خود را از دست داده و نتواند برای کوچکترین مسائل خود تصمیم درستی بگیرد و نتواند راه را از بیراهه تشخیص دهد. در این شرایط ممکن است کودک همیشه خود را متهم بداند و دچار استرس و روان پریشی شود.\nتعداد قوانین برای کودک در خانه\nوالدین نباید قوانین زیادی را برای کودک وضع کنند، تا کودک متضرر نشده و استرس به او وارد نشود.


The Man Who Wasn`t There مردی که آنجا نبود (2001)نقد\nThe Man Who Wasn`t There مردی که آنجا نبود\nبیگانه ی کامو پیدا شده…\nاد آرایشگر است. وظایف ش را تمام و کمال انجام می دهد. شکایتی نمی کند و اصولا کم حرف می زند. مرسو (بیگانه ی کامو) در یک اداره کار می کند. کارهایش را در اداره به درستی انجام داده. شکایتی نمی کند و اصولا کم حرف می زند. نهاد آرایشگر است، نه مرسو کارمند اداره… .\nهریک از آنها فیلسوفانی فروخورده اند که تنها به بیهودگی جهان اعتراف کرده اند. آن ها انسان های از خود بیگانه ای هستند که در جهان مدرن گرفتار شده اند. گو اینکه در وانهادگی دنیای پیرامون شان، در جست و جوی یک هیچ بزرگ سرگردانند.\nفیلم با تصاویری از آرایشگاه و موقعیت های کاری اد آغاز می شود. اد شرایطش را اینگونه شرح می دهد.\n: ” من در یک مغازه ی سلمانی کار می کنم. البته هیچ وقت خودم را به عنوان یک آرایشگر حساب نکردم. مسیر زندگی منو درگیرش کرد. اگر بخوام واضح تر بگم، من با ازدواجم واردش شدم.”\nچهره ی سرد و عمیق و در خود فرورفته ی آرایشگر، سکوت مردانه اش در برابر همسر و روابط انسانی و تفریحات و… مرسو (بیگانه ی کامو) را به یاد می آورد که می گوید: “من آدم کم حرف و منزوی نیستم. احساس می کنم حرف مهمی برای گفتن وجود ندارد.”\nهمچنین فضای سیاه و سفید فیلم، نگاه آرایشگر را به جهان، عشق و دوست داشتن، روابط زناشویی و… تداعی می کند. در این یکنواختی و فضای سیاه و سفید فیلم، ورود تاجری با وعده ی زندگی بهتر، آرایشگر را دچار وسوسه ی تغییر جهان و زندگی اش می کند.\nگواینکه مرسو (بیگانه ی کامو) با قرار گرفتن در جامعه ی سرمایه داری آمریکا و در بستر جهان صنعت زده، دچار دگردیسی هویت شده و تنها برای به دست آوردن پول بیشتر، سکوت مردانه و درهم فرورفتگی اش را می شکند، (و نقشه هایی می کشد که منجر به مرگ رئیس همسرش، همسرش و حتی خودش نیز می شود.) در حالیکه مرسو (بیگانه ی کامو) می گوید: “دلیلی برای تغییر زندگی ام نداشتم. وقتی که خوب به وضع خود دقیق می شدم، می دیدم بدبخت هم نیستم.”\nآرایشگر گاه به صورت ناخودآگاه به کندو کاو در باب انسان و جهان انسانی می پردازد.\n:” این مو… تا حالا بهش توجه کردی؟… اون مدام رشد می کنه… اون بخشی از ماست…اما ما اونو قطع می کنیم و دور می اندازیم.”\nاین توجه آرایشگر یادآور توجه مرسو به جزییات طبیعت از قبیل بوی نم، بوی خاک، گرمای سوزان آفتاب الجزایر و… می باشد. حال، طبیعت به صورت اومانیسم گونه ای جای خود را به انسان مدرن می دهد و جست و جو از ابژه ی عینیت و طبیعت به سوژه ی انسانی کانتی انتقال می یابد. به عبارتی آرایشگر در انسان و جهان انسانی به دنبال چیزی می گردد که خود نیز نمی داند، چیست. چنانچه بعد از کشتن بیگ دیو (رئیس همسرش)،او درگیر تا ملات فلسفی در باب انسان و مرگ و زندگی می شود.\n: ” به نظر می رسد من از یک راز خبر دارم. رازی که هیچ کدام از این انسان ها آن را نمی دانند. یک راز بزرگتر از مرگ بیگ دیو.”\nزمانی که او در برابر بیگ دیو (رئیس همسرش) قرار می گیرد و خواستار اجرای نقشه ی خود (به دست آوردن پول) می باشد، مانند زمانی ست که مرسو با آرامش روبه روی دادستان زندان قرار گرفته. هر دو کاملا خونسرد و آرام هستند. با این تفاوت که مرسو در تمام ماجراها منفعل است اما آرایشگر، خود، این نقشه را کشیده. او پس از کشتن بیگ دیو در کمال آرامش، ماجرای ازدواجش با دوریس (همسرش) را تعریف می کند.\n: “چند هفته بعد از اولین ملاقات مان، دوریس پیشنهاد داد ازدواج کنیم. من پرسیدم: نمی خوای منو بیشتر بشناسی؟\n-: اوضاع رو بهتر می کنه؟\n- : فکر می کنم حق داشت. چیزی عوض نمی شد. ما با هم ازدواج کردیم.”\nدقیقا مثل زمانی که ماری به مرسو پیشنهاد ازدواج می دهد و مرسو در جواب می گوید: اگه تو می خوای باشه.\nپس از مرگ بیگ دیو و ماجراهای زندان و خودکشی دوریس و… تنها جریان محرک زندگی آرایشگر، موسیقی و شنیدن صدای پیانو محسوب می شود، چنانچه تلخ اندیش ترین فیلسوفان همچون شو پنهاور به قدرت موسیقی اشاره کرده و موسیقی را تنها هنر جاودان نامیده اند.\nقطعه ای از بتهوون آرایشگر را به وجد می آورد (یادآور علاقه ی مفرط قهرمان پرتغال کوکی کوبریک به موسیقی بتهوون) و آرایشگر ناخودآگاه و از روی غریزه، دختر جوان و موسیقی را تنها راه ادامه ی زندگی می یابد، تا جایی که خواستار پرداخت هزینه و خرج زندگی دخترک می باشد که این انتخاب هم برای ادامه ی مسیر زندگی با ناکامی روبه رو می شود.\nآرایشگر، هنگام رویارویی با مرگ (در تصادف) به تاملات فلسفی اش می پردازد. او بی اهمیت به خاطره ها، گذشته و زندگی اش فقط به این فکر می کند : “درست موقع تصادف، زمان به آهستگی می گذره. من در همون موقع داشتم فکر می کردم به حرفی که یه روز مسئول کفن و دفن گفته بود. مو های انسان پس از یه مدت کمی بعد از مرگ رشد می کنه. به رشدش ادامه می ده و بعد متوقف می شه. چیه که از زمین می ره؟ روح؟ چه موقع موها می فهمن اون از زمین رفته؟\nاو به زندگی و عظمت ش در رویارویی با مرگ پشت پا می زند و فقط به “مو” فکر می کند مثل زمانیکه مرسو در مواجه با مرگ، باز هم اهمیتی برای زندگی قائل نیست. “برای من، مرگ دیگران و یا عشق به مادر چه اهمیتی داشت؟ خدای این کشیش، زندگی و حیاتی که مردم انتخاب می کنند، برایم چه اهمیتی داشت؟”\nاو از مرگ نجات می یابد اما به جرم کشتن تاجر به زندان می رود و منتظر حکم اعدام می شود. در واقع او به جرم کشتن فردی که در قتل او هیچ نقشی نداشته محکوم شده درحالی که در قتل بیگ دیو با وجود اعترافش به قتل، کسی حرف او را باور نمی کند. این خود سخره ایست به جهانی پرمدعا، علمی، خردزده و مدرن و داعیه دار عدالت…\nزمانیکه آرایشگر در زندان، منتظر مرگ است، مرسو و انتظارش برای اعدام را به یاد می آوریم.\nآرایشگر”: این چیز مسخره ای که زندگیت رو ادامه بدی درحالی که تاریخی رو که می خوای بمیری بدونی.”\nاین جمله مرسو و مکالمه اش با کشیش را به یاد می آورد که به “محکوم به مرگ بودن” همه ی آدمیان اشاره می کند.\nآرایشگر: “وقتی تو یه هزارتو هستی، هر راهی رو ادامه می دی و بارها به بن بست می رسی.”\nمرسو نیز پوچی زندگی را چنین بیان می کند. “هیچ چیز اهمیتی نداشت و من می دانستم چرا… در همه ی این مدت که پوچی این زندگی را به دوش کشیده بودم، همیشه از اعماق آینده ام، از میان سال ها یی که هنوز نیامده بودند، نسیمی تاریک به جانم می وزید که در مسیر خود همه چیز را یکسان می کرد.”\nهمچنین” عادت کردن” که هم مرسو و هم آرایشگر به آن اشاره کرده و آن را به نوعی “ذاتی آدمی” معرفی می کنند.\nآرایشگر: “من عادت کرده بودم. عادت کرده بودم، آرایشگر باشم. من افسوس هیچ چیز را نمی خورم.”\nمرسو: “دیگر نمی توانستم بگویم اندیشیدن به این مطلب و یا هر چیزی دیگری دشوار است. در واقع فکری نیست که انسان به آن عادت نکند.”\nاما آرایشگر در شب اعدام، در خواب و رویا با “گودوی عصر پست مدرن” مواجهه می شود. سفینه ی فضایی که همچون نسیمی برای رهایی او و او به مثابه ی تمام انسان های وا نهاده در این جهان است.\nو در لحظه ی اعدام:\n“نمی دانم به کجا برده خواهم شد؟\nنمی دانم آن سوی زمین و آسمان چه پیدا خواهم کرد؟\nولی از رفتن ناراحت نیستم. شاید چیزایی که نمی فهمم اونجا درکشون راحت تر باشه.”\nتاریخ انتشار : 93.4.19


تسلا موفق به تولید پنج هزار خودروی تسلا مدل 3 در یک هفته شد | پلازامگ\nپلازا خودرو اخبار خودرو تسلا موفق به تولید پنج هزار خودروی تسلا مدل 3 در یک هفته شد\nتسلا موفق به تولید پنج هزار خودروی تسلا مدل 3 در یک هفته شد\n11 تیر 1397 22:30\nشرکت تسلا توانست با چند ساعت تاخیر به تولید 5 هزار دستگاه خودروی تسلا مدل 3 در هفته دست یابد. با این حال باید بیبینیم که آیا تسلا این روند را ادامه خواهد داد یا برنامه‌های دیگری در سر دارد.\nهمه ما ایلان ماسک را فردی با ایده‌های عجیب و غریب می‌شناسیم و گاهی نمی‌توانیم به سادگی برخی از ادعاهای او را باور کنیم. در مدت چند ماه گذشته که تسلا با رکود قابل توجهی مواجه شده بود او اعلام کرد که خط تولید تسلا مدل 3 را افزایش خواهد داد و این رقم را به تولید 5 هزار دستگاه خودرو در هفته خواهد رساند. خب تصور 5 هزار دستگاه خودرو اندکی غیرقابل باور بود اما با توجه به اخبار باید بگوییم که این ادعا تحقق یافته است و اکنون شاهد این هستیم که این خودروساز الکتریکی می‌تواند 5 هزار تسلا مدل 3 را در یک هفته تولید نماید.\nبه گزارش رویترز بر اساس گفتگو با دو کارمند تسلا، و همچنین ایمیل داخلی که از سوی ایلان ماسک فرستاده شده، این شرکت در هفته گذشته نزدیک به 5000 دستگاه از سدان الکتریکی خود یعنی تسلا مدل 3 را تولید کرده است. البته تسلا این موضوع را به صراحت تایید نکرد ولی محتوای ایمیل رویترز که سوالی در همین زمینه بود را مورد تایید قرار داد. به نظر می‌رسد، تولید 5 هزارمین خودروی تسلا مدل 3 در ساعت 5 صبح تاریخ 1 جولای به پایان رسیده است که البته این نتیجه تنها چند ساعت دیرتر از ضرب‌العجلی است که ایلان ماسک تا پایان سه ماهه دوم سال جاری یعنی تا تاریخ 30 ژوئن تعیین کرده بود. در همین زمان این کمپانی توانست 2 هزار مدل اضافه از تسلا مدل X را نیز تولید کند. با این حساب تسلا اکنون می‌تواند با افتخار اعلام کند که قادر است 7 هزار خودرو در هفته تولید نماید. این ادعا را ایلان اسک در توییت روز یکشنبه خود که در ادامه مشاهده می‌کنید بیان کرد:\n7000 خودرو در 7 روز\n♥ تیم تسلا ♥\nایلان ماسک (elonmask@) اول جولای 2018\nالبته این موضوع هنوز مشخص نیست که این شرکت خودروسازی این روند را تا چه زمانی ادامه دهد؛ هرچند در گذشته ثابت کرده است که می‌تواند خط تولید انبوهی داشته باشد و تعداد زیادی خودرو را در هفته تولید نماید. با این حال رویترز براساس ایمیل دیگری از تسلا بیان می‌کند که این شرکت امیدوار است در ماه آینده بیش از 6 هزار تسلا مدل 3s را در هفته تولید کند. این نشان می‌دهد که ایلان ماسک ایده‌های بلندپروازانه‌ای برای تولیدات کمپانی خود دارد.\nنگاهی نزدیک به طراحی داخلی تسلا در مدلی سفارشی\nتسلا برای رسیدن به این نقطه، از هیچ تلاشی دریغ نکرد و اندکی نیز تلاش خود را در این زمینه بیشتر نمود. هدف ساخت 5 هزار خودرو در هفته بارها و بارها توسط این شرکت اعلام شده بود، به طوری که افزایش تعداد خودروهای تولیدی در هفته به عنوان یکی از برنامه‌های بلندپروازانه ایلان ماسک برای شرکت تسلا، محسوب می‌شد؛ چراکه او قصد داشت تولیدات کمپانی خود را به حداکثر تولید ممکن برساند. ایلان ماسک در مصاحبه‌ای با CBS در ماه آوریل اعلام کرده بود که روند رو به جلوی تولید مدل 3 یک روند بسیار جدی برای شرکت محسوب می‌شود که در این زمینه توانسته است مسیری پرفراز و نشیب را طی کند و تجربیات و دانش بسیاری را کسب نماید.\nبخشی از موفقیت تسلا را می‌توان به ساختار و ویژگی‌هایی نسبت داد که کارخانه آن در شهر فریمونت کالیفرنیا فراهم می‌آورد. برخورداری از دو ویژگی جدید یعنی موتور دوگانه و همچنین فناوری چهارچرخ محرک که قدرت موتور را بین هر چهار چرخ تقسیم می‌کند، می‌تواند نقطه عطف کمپانی تسلا، در مدل 3s باشد. علیرغم ویژگی‌های منحصربه‌فرد، تسلا ثابت کرده است که می‌تواند عملکرد موفقی داشته باشد و در این راستا به تمام افرادی که مدل 3 این شرکت را پیش خرید کرده‌اند، اعلام کرده است که این خودرو با ویژگی‌های بیان شده اکنون در دسترس است.


تغییر برنامه لالیگا؛ قهرمان یک روز زودتر مشخص می شود | تغییر - هارپی نیوز\nبویلت: نوریس می تواند قهرمان فرمول یک شود\nتغییر برنامه لالیگا؛ قهرمان یک روز زودتر مشخص می شود با اعتراض ویارئال برنامه بازی های هفته سی و هشتم و آخر از مسابقات لالیگا تغییر کرد.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازمدال و به نقل از ورزش سه، - با اعتراض ویارئال برنامه بازی های هفته سی و هشتم و آخر از مسابقات لالیگا تغییر کرد.\nبه گزارش سایت قطره و به نقل ازمدال "و به نقل از ورزش سه، برنامه آخرین هفته از رقابت های لالیگا که یکشنبه گذشته اعلام شده بود، دستخوش تغییر شد.\nبا تصمیم لالیگا قرار شد دیدارهای حساس و کلیدی در روز شنبه ساعت 18:00 برگزار شوند.\nدر بیاینیه لالیگا آمده است: پس از بررسی نتایج به دست آمده در بازی های هفته سی و هفتم که روز گذشته برگزار شدند و به منظور حفظ یک پارچگی رقابت ها بازی هایی که در رده بندی نهایی لالیگا دارای اهمیت هستند به روز شنبه 22 ماه می تغییر می یابند.\nتاریخ و زمان برگزاری آخرین روز از فصل 21-2020 لالیگا از پیش مشخص شده است.\nدراین روز شش مسابقه به صورت هم زمان برگزار خواهند شد؛ روز شنبه 22 ماه می سال 2021.\nاین در حالی است که دیدار لوانته-کادیز در روز جمعه ساعت 21:00 برگزار خواهد شد و مسابقه گرانادا-ختافه و سویا-آلاوس روز یکشنبه 23 ماه می می شوند.\nاعتراض ویارئال فرناندو رویچ نوگرولس، رییس باشگاه ویارئال، پس از این خشم خود را نسبت به زمان و ساعت برگزاری بازی ها نشان داده و گفت: ما می دانیم که تنظیم زمان برگزاری بازی ها کاری پیچیده است، اما به دلیل برگزاری رقابت های یوروویژن، تعداد تماشاگران ما به شدت کاهش یافته است.\nما برای رقابت های اسپانیا احترام بسیاری قائلیم، ما برابر تیمی بازی می کنیم که برای قهرمانی می جنگد، اما ما هم منافع خودمان را داریم و می خواهیم که رقابت کنیم.\nویارئال چهارشنبه پنجم خرداد باید در فینال لیگ اروپا با منچستریونایتد رو به رو شود.\nاین در حالی است که در طبق برنامه جدید شنبه یکم خرداد نیز باید به مصاف رئال مادریدی برود که برای قهرمانی می جنگد.\nاونای امری گفت: توضیح این است که مسابقه ما با یوروویژن هم زمان است.\nاحترام کمی به ویارئال و کاری که دارد انجام می دهد گذاشته می شود.\nویارئال تنها تیم اسپانیایی و نماینده لالیگا در سطح اروپا است.\nرقیب ویارئال در دیدار فینال لیگ اروپا منچستریونایتد است که این تیم نیز روز یکشنبه 23 ماه می در لیگ برتر آخرین دیدار فصل خود را برابر ولورهمپتون برگزار خواهد کرد.\nبرخلاف ویارئال، شیاطین سرخ لازم نیست در آخرین روز رقابت ها به دنبال کسب سهمیه باشند چرا که یونایتد در رده دوم جدول لیگ برتر جایگاه مستحکمی دارد و تیم سوم چهار امتیاز کمتر دارد.\nدر پایان لالیگا موافقت کرد تا تاریخ برگزاری بازی های آخرین هفته لیگ را برای پیشگیری از ضرر و زیان ویارئال تغییر دهد.\nدر نتیجه در روز شنبه مشخص خواهد شد که از بین اتلتیکو مادرید و رئال مادرید کدام تیم به قهرمانی لالیگا می رسند و کدام تیم به لیگ اروپا خواهد رفت.\nبتیس، سوسیداد و ویارئال هر سه حضور در لیگ اروپا را برای خود تضمین کرده اند اما مشخص نیست که کدام تیم به رقابت های لیگ کنفرانس خواهد رفت.\nو در نهایت مشخص خواهد شد که کدام تیم به همراه ایبار دسته پایین تر سقوط خواهد کرد و کدام دو تیم از بین وایادولید، الچه و اوئسکا در لالیگا باقی خواهند ماند.\nکلید واژه ها: لالیگا - برنامه - تغییر - برگزار - بازی - هفته - مسابقات - ویارئال - اعتراض - شنبه - قهرمان - گزارش - گذشته - رقابت - آخرین - مدال - ورزش - هایی - رده بندی - برگزاری - یکشنبه - تصمیم - نهایی - اهمیت - اعلام - تاریخ - بررسی - قرار - حساس - زمان


ضرورت توجه به بهداشت جسمی و روحی\nیکشنبه 6 اردیبهشت‌ماه سال 1394 :: 05:42 ب.ظ :: نویسنده : کارشناس\nسبک زندگی اسلامی مبتنی بر فلسفه ای است که چارچو‌ب‌های آن را توحید، نبوت و معاد شکل می‌دهد. این بدان معناست که همه چیز از فکر و عمل می‌بایست به‌گونه‌ای باشد که محور اصلی، توحید باشد و رفتارها براساس شریعتی که پیامبران آورده‌اند، سامان یابد و هدف در هر کاری زندگی اخروی باشد. البته این بدان معنا نیست که زندگی دنیوی بی‌ارزش است، بلکه ارزش آن، به میزان دست‌یابی انسان به سعادت اخروی است. در آموزه‌های قرآنی به ما آموخته‌اند که از خدا بخواهیم تا حسنات دنیا و آخرت را برای ما تامین کند: (ربنا آتنا فی‌الدنیا حسنه و فی‌الآخره حسنه)این فلسفه، شیوه‌ای از زندگی را در یک کلیت جهانی و زمانی به ما می‌آموزد که دارای سبک‌های مختلفی در هر موضوع است. از این رو در آیات و روایات اسلامی، احکامی از گهواره تا گور بیان شده است تا انسان بر اساس آن زندگی خود را شکل دهد.\nالبته سبک‌های مختلفی که در شیوه زندگی اسلامی ایجاد می‌شود به سبب مقتضیات زمانی و مکانی است، اما شیوه زندگی اسلامی در همه حال یکی است. به این معنا که اصولی چون دست‌یابی به بهداشت جسم و روح، اقتصاد سالم و شکوفا، آسایش و رفاه، آرامش و امنیت و مانند آن در همه سبک‌های زندگی تامین می‌شود. پس تعدد سبک‌های زندگی موجب نمی‌شود که اصول از دست برود، بلکه شیوه زندگی اسلامی تامین‌کننده همان فلسفه و اهداف آفرینش انسان و جهان است.اسلام از مسلمان می‌خواهد تا در معماری به‌گونه‌ای خانه‌سازی کند که ضمن تامین آسایش جسمی، آرامش روانی و روحی را نیز تامین کند. از این روست که معماری اسلامی حافظ حجاب و امنیت است؛ چنانکه تامین‌کننده گرما و سرما در فصول مختلف هم می‌باشد.\nهمچنین اسلام در شیوه زندگی بر آن است تا در بهداشت جسمی و روانی، هم نظافت و طهارت ظاهری تامین شود و هم طهارت روحی و روانی آدمی فراهم آید. این‌گونه است که بر نظافت و طهارت در همه ابعاد تاکید می‌کند. خداوند در آیاتی از جمله 57 و 127 سوره بقره از مسلمانان می‌خواهد تا در مصرف مواد غذایی از غذاهای پاک و طیب بهره گیرند و از خبیث و ناپاک دوری کنند؛ زیرا مصرف این‌گونه غذاها آسیب‌های جدی به جسم و روح وارد می‌سازد. به عنوان نمونه هرچند منافع اندکی برای شراب و خمر است،ولی به سبب مضرات زیاد آن بر جسم و روح و عقل بشر، خداوند آن را حرام کرده است.در حوزه اقتصادی بر اموری تاکید می‌کند که ضمن برخورداری انسان از مواهب و نعمت‌های الهی، از افتادن در دام زینت‌های دنیا در امان بماند و گمان نکند که آنچه زینت دنیاست زینت انسان است، بلکه اموری است که انسان می‌بایست برای تعالی خویش از آن بهره گیرد. این‌گونه است که بر تولید حداکثری و مصرف حداقلی در چارچوب قناعت و صرفه‌جویی تاکید می‌کند و زهد در مصرف را تشویق می‌کند. خداوند در آیاتی از جمله 61 سوره هود وظیفه انسان را عمران و آبادانی زمین می‌داند که به حوزه عمل اقتصادی ارتباط مستقیم پیدا می‌کند و از سوی دیگر در آیاتی دیگر از جمله آیه 141 سوره انعام و 31 سوره اعراف و 26 سوره اسراء از هرگونه تبذیر و اسراف بر حذر داشته و مردم را به صرفه‌جویی تشویق می‌کند.\nبرخی از رفتارهای انسانی چون چشم و هم‌چشمی نه تنها به اقتصاد خانواده زیان می‌رساند بلکه آسیب‌های جدی به روح و روان افراد وارد می‌کند؛ زیرا چشم و هم‌چشمی ریشه در حسادت و تفاخر دارد که زیان آن پیش از آنکه به دیگری برسد به خود حسود بازمی‌گردد. اصولا خداوند کسانی را که اهل تفاخر هستند دوست ندارد؛ زیرا نمایش قدرت و ثروت گذشته از اینکه موجب می‌شود تا حسادت دیگران برانگیخته شود آنان را به سوی دنیاطلبی سوق می‌دهد و از آخرت‌گرایی دور می‌سازد. از این رو خداوند اهل تفاخر را دشمن می‌دارد و همان طوری که قارون را به خاطر تفاخر و نمایش قدرت و ثروت نابود کرد آنان را نیز نابود خواهد کرد.\nاهمیت تغذیه جسم و آثار آن بر اعمال و رفتار انسان:\nاینکه در روایات داریم که عبادات را به ده قسمت کنیم؛ 9 قسم آن کار و یک قسم آن سایر عبادات (فروع دین و احکام) است، دلیل بر اهمیت کار و ایجاد درآمد است که حاصل عمده کار است و امرار معاش و در کنار آن نتایج دیگری هم حاصل می‌شود که موضوع بحث ما نیست. حال اگر درآمد از راه نامشروع باشد، حرام یا شبهه‌ناک باشد و... شارع مقدس این را در نظر گرفته که لقمه حرام آثار منفی در عبادات و اطاعات دارد، اثر در تفکر دارد. یعنی عبادتی که با لقمه، لباس و مکان حرام انجام شود عبادت نیست و از نظر فقهی هم اینها بایستی از راه حلال باشد و گرنه عبادت باطل است. لذا این لقمه است که در روحیه انسان و اولاد و تربیت او اثر مستقیم دارد. این اهمیت کار است که عبادت بزرگی است و مبنای اخلاقی و وجودی جامعه است.\nاگر لقمه سالم باشد نماز ابزاری می‌شود برای بالا رفتن؛ «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر» (عنکبوت 45). این نماز یعنی پاکسازی از هر چه آلودگی است و می‌شود معراج مومن. اگر پاکسازی نشود بالا نمی‌برد. نماز، غذای روح است ولی وقتی بالا می‌برد که درون پاکسازی شده باشد؛ «الصلاه معراج المومن». پس اگر من بالا نمی‌روم و به اوج نمی‌رسم، چون پاکسازی نشده‌ام، نماز که یک غذای بسیار پاکی است خود می‌شود حجاب و مانع پرواز. این پرواز دو بال می‌خواهد که خضوع است و خشوع. این دو بال آثار خوردن لقمه حلال است و اینکه خداوند فرموده علاوه بر حلال بودن بایستی طیب باشد، اهمیت موضوع را می‌رساند.\nما خود را مدیون علما و حکمای دین و طب سنتی و اسلامی می‌دانیم که با تلاش فراوان در صدد برآمده‌اند ما را به خودمان بشناسانند. روایات فراوان آداب غذا خوردن را از نظر کمی و کیفی، زمان و مکان و... بیان کرده منجمله رساله ذهبیه امام رضا (ع).اگر شما غذا می‌پزی نگاه شما بر غذا اثر دارد، سخنی می‌گویی اثر دارد، با وضو یا بی‌وضو باشی، پاک و ناپاک باشی (نیاز به غسل داشتن و طهارت ظاهری) اثر دارد چرا که تمام عناصر، تمام موجودات عالم دارای شعور هستند. در گذشته هنگام پختن غذای نذری هر کس اجازه آشپزی و یا کمک کردن نداشت، طهارت و اندیشه مثبت لازم بود و در آن شفا بود، در مکانی غذا طبخ می‌شد که نام خداوند متعال و اسما و صفات الهی آورده می‌شد. نام پیامبر و آل او علیهم السلام آورده می‌شد و از فضایل آنها سخن در میان بود ولی اکنون غذای نذری را از بیرون می‌آورند. تمام ظروف آب خوری آیاتی از کلام الله مجید و یا اسما الهی روی آن حک شده بود و اینها آثار خود را دارد.\nحرفها و اندیشه‌ها، غذاها و... همه اثر دارد، غیبت، تهمت، سخن‌چینی، حرف بیهوده، حسادت، بخل و تکبر و... همه اثر دارد. اینها ما را بیمار می‌کند و محبت و عشق، انسان را به سوی سلامتی سوق می‌دهد. صبر و بردباری، سکوت و تفکر به انسان نشاط می‌دهد. اینها معارف ماست، رساله حقوق امام سجاد (ع) تمام حق و حقوق افراد و جامعه را بیان کرده، حق و حقوق تمام اعضای بدن را بیان کرده، باید خواند، عمل کرد و آن را نشر داد.\nبا شناخت و معرفت نسبت به مفاهیم و معارف اسلامی و الهی گره‌ها باز می‌شود، بیماری‌ها شفا پیدا می‌کند و یا آن قدر ظرفیت‌ها بالا می‌رود که همه این گرفتاری‌ها برایمان ناچیز می‌شود. انسان مؤدب می‌شود به آداب الهی. حضرت ابراهیم (ع) به خداوند عرض می‌کند: «همان کسی که مرا آفریده، او هدایتم می‌کند و کسی که مرا اطعام می کند و آبم می‌دهد و چون بیمار شوم او مرا بهبودی می‌دهد.» (سوره شعرا) و این ادب است که خود را نیازمند هدایت می‌داند و او را هادی، خود را گرسنه و تشنه می‌داند و اوست که غذا و آب می‌دهد، بیماری را از جانب خودش می‌داند و شفا را از او. نمی‌گوید خدایا چرا من باید بیمار شوم؟ خدا را زیر سئوال نمی‌برد ولی برخی برعکس عمل می‌کنند، به هم می‌رسند می‌گویند خدا بد نده (وقتی کسی را بیمار می‌بینند)و او می‌گوید که حالا که داده! این دور از ادب است و خود باعث تولید گرفتاری و بیماری و دور شدن از نعمت‌های الهی می‌شود، ناشکری است. کسی خوب امتحان می‌دهد، می‌گوید بیست شدم، ولی وقتی بد امتحان می‌دهد، می‌گوید به من صفر داده، پنج داده!\nاسراف: «وکلوا وشربوا و لا تسرفوا انه لایحب المسرفین ـ بخورید، بیاشامید ولی اسراف نکنید. همانا خدا دوست ندارد کسانی را که اسراف می‌کنند.» (اعراف 31) در تغذیه جسم، اسراف بسیاری می‌شود، برخی فکر می‌کنند اسراف فقط آن غذایی است که اضافه می‌آید و دور ریخته می‌شود. درست است این اسراف است و آنها اعتقاد دارند که باقیمانده غذا را بخور که اسراف نشود و این درست نیست چون هم آن غذا با اینکه خورده می‌شود اسراف است چون اضافه بر نیاز خورده شده و اضافه بر آن اینکه باعث بیماری می‌شود و نیاز به هزینه درمان دارد و یکی از هزینه‌های درمان، وقت و عمری است که صرف درمان می‌شود. از این رو بهتر است که غذای کمتری طبخ شود.\nنوع دیگر اسراف این است که اگر ما مزاج میوه‌جات، سبزیجات و انواع خوراکی‌ها و اغذیه‌ها را ندانیم و مزاج خود را نشناسیم و بر اساس نیاز بدن غذا مصرف نکنیم ممکن است این مواد غذایی نه تنها مفید واقع نشوند و فقط شکم پر کن باشند، بلکه همدیگر را خنثی کنند و تبدیل به تفاله شوند و تولید بیماری کنند. هزینه‌ها می‌کنیم، شناخت نداریم، بیمار می‌شویم، هزینه درمان و آثار سوء مصرف دارو و... همه اسراف است. گاهی هزینه‌های هنگفت می‌کنیم برای یک عمل جراحی (در صورت لزوم باید هم انجام دهیم) برای بدن خاکی که به خاک تبدیل می‌شود، معلوم هم نیست بعد از بیهوشی، به هوش بیاییم یا خیر. اگر به هوش آمدیم بهبود یافته‌ایم یا خیر، اگر بهبود یافتیم چند روز و چند وقت دیگر امکان بهره‌برداری از این جسم را داریم و باید رفت. مسافریم ولی برای توشه‌ای که آن طرف نیاز مبرمی داریم یعنی برای ایجاد قلب سلیم چه هزینه‌ای کرده‌ایم؟ در اینها لازم است تفکر کرد. در اینجا زیاده روی می‌کنیم و در آنجا کوتاهی! این مطالب باید بازتر شود و در این کوتاه سخن نمی‌گنجد.\nدر آثار مصرف دارو (یک خاطره):\nدوستی می‌گفت بیمار شدم، رفتم خدمت پزشک. پس از معاینه گفتم آقای دکتر، شما زحمت کشیده‌اید، درس خوانده‌اید، باید درآمد داشته باشید و زندگی کنید و لذا حق ویزیت را دادم و گفتم دارو را هم می‌گیرم و وجه آن را هم پرداخت می‌کنم چرا که داروساز و داروفروش هم می‌خواهند زندگی کنند و چون خودم هم می‌خواهم زندگی کنم داروها را نمی‌خورم. می‌بینیم چرخه‌ای است از طبخ غلط غذا و انتخاب مواد اولیه، آن هم آلوده به مواد شیمیایی و آداب غلط در غذا خوردن و بیمار شدن و کارخانجات تولید انواع دارو، مصرف دارو و بیماری جدید و... وابستگی به واردات دارد. اینها را می‌شود پیشگیری کرد و این هزینه‌ها را جای دیگر خرج کرد. اینها سرمایه ملی است. جامعه را رشد می دهد.\nنتیجه اینکه:راه را گم کرده‌ایم، هدف بی‌نهایت را فراموش کرده‌ایم (ابدیت را) از خالقمان دور شده‌ایم، نه خالق را می‌شناسیم نه فرامین او را، نه رسول او را می‌شناسیم نه حجت‌های او را. اینها مفسران کتاب و فرامین الهی هستند. چرا که خود را نمی‌شناسیم. اگر خود را بشناسیم مسئله حل می‌شود. تمام این مطالب در دعایی که بسیار سفارش شده در تعقیبات نماز بخوانیم گنجانده شده است. (اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک اللهم عرفنی رسولک فانک ان لم تعرفنی رسولک لم عرف حجتک مانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی.» (پروردگارا! خود را به من بشناسان که اگر خود را به من نشناسانی، نمی‌توانم پیغمبرت را بشناسم. پروردگارا! رسولت را به من بشناسان که اگر رسولت را به من نشناسانی نمی‌توانم حجت تو را بشناسم. پروردگارا! حجت خود را به من بشناسان که اگر حجت خود را به من نشناسانی دین خود را از دست می دهم.) (کافی، ج 1، ص 337).


تحلیل تکنیکال قیمت اتریوم (اردیبهشت ۱۴۰۱) - مجله ارزپایا\nارز دیجیتال اتریوم دومین ارز دیجیتال بزرگ بازار کریپتوکارنسی است. این ارز که تقریبا از همگرایی بالایی با قیمت بیت کوین برخوردار است در ریزش اخیر بازار کاهش قیمتی زیادی را تجربه کرد. در این مقاله می‌خواهیم به تحلیل قیمت ارز اتریوم در تایم فریم روزانه و هفتگی بپردازیم و سعی کنیم روند قیمت را در روزهای آینده پیش‌بینی کنیم. در ویدئو زیر می‌توانید تحلیل را بطور کامل مشاهده کنید:\nمثل همیشه تحلیل قیمت ارز اتریوم را از تایم فریم هفتگی آغاز می‌کنیم. اتریوم در تایم فریم هفتگی در کف کانال صعودی خود قرار دارد. می‌توان این اتفاق را اولین دلیل حمایت قیمت در روزهای گذشته دانست.\nتایم فریم خود را از هفتگی به روزانه تغییر می‌دهیم. در حال حاضر قیمت اتریوم در تایم فریم روزانه روی سطح حمایتی ۲۳۰۰ دلار قرار دارد. به‌دلیل واکنش‌های متعدد قیمت به این سطح، می‌توان گفت که اعتبار سطح ۲۳۰۰ دلار بالا است. همچنین اتریوم در روزهای گذشته روی این محدوده حمایت شده است.\nاگر از فیبو Retracement یا فیبو اصلاحی استفاده کنیم، می‌بینیم که قیمت در نزدیکی حمایت ۰.۷۸۶ خود قرار دارد. این محدوده روی قیمت ۲۱۶۰ دلار قرار دارد. این اتفاق می‌تواند دلیل دیگری باشد که قیمت اتریوم می‌تواند از محدوده‌های ۲۱۶۰ تا ۲۳۰۰ باز گردد.\nدر کوتاه مدت احتمال این‌که اتریوم حدود ۵۰ درصد از روند نزولی خود را به سمت بالا برگردد وجود دارد. به‌عبارتی ممکن است قیمت یک حرکت مثبت به سمت قیمت ۲۵۵۰ دلار داشته باشد و مجددا به سمت پایین حرکت کند.\nاما بدترین سناریو برای اتریوم می‌تواند شکست کانال هفتگی باشد که احتمالا همزمان با از دست رفتن حمایت ۳۰ هزار دلار بیت کوین رخ دهد. اگر این سناریو رخ دهد می‌توانیم شاهد ادامه ریزش قیمت تا محدوده‌های ۱۷۰۰ و ۱۸۰۰ دلار باشیم.


کتاب بیست هزار آرزو اثر آناهیتا چشمه علایی | معرفی کتاب بوک لیرا\nخانه / کتاب‌ها / بیست هزار آرزو /\nاثری از آناهیتا چشمه علایی\nکتاب بیست هزار آرزو اثری است از آناهیتا چشمه علایی به چاپ انتشارات نسل نواندیش.\nکتاب بیست هزار آرزو ماجرای پزشکی را روایت می کند که در آستانه پنجاه و یک سالگی قرار دارد، او تصمیم گرفته رمانی را به قلم خودش خلق کند. این دومین رمان عاشقانه این پزشک و نویسنده محسوب می‌شود.\nآناهيتا چشمه علايی (متولد سی و یکم خرداد سال 1347) متخصص جراحی عمومی است. چشمه علایی پزشکی است که دستی به قلم دارد. او مدیر و نویسنده وبسایت گیس گلابتون www.gisgolabetoon.ir است و با مجله راز همکاری می کند. همچنین مربی Life Coach ... اطلاعات بیشتر\nداستان کتاب بیست هزار آرزو، از یک آرایشگاه زنانه شروع می شود که خانم دکتر میانسالی در نوبت رنگ کردن موهایش نشسته است. او به نوشتن خیلی علاقمند است و در دفترچه مشکی جلد مخملیش، می نویسد.\nاولین الهامی را که برای نوشتن برایش شده به روی کاغذ می آورد. زنی که از ۱۲ سالگی با خاطره نویسی نوشتن رو شروع کرده و حالا بعداز ۲۵ سال سابقه پزشکی با روحی خسته از ت\n1- هر بار که نفسم از ترس بند آمد و از شدت غم مثل ابر بهار گریستم یا از شدت خشم مثل مار به خود پیچیدم، یکی از موهای سیاهم رنگ باخت و نقره‌ای شد. این‌یکی مال اولین مرگی است که شاهد آن بودم؛ مرگ دخترکی ده‌ساله که سرتاپا سوخته و غرق در عفونت بود. من در آن شب، شش بار او را احیا کردم. پرستاران التماس می‌کردند که دست از سر دختر بردارم و بگذارم در آغوش مرگ آرام بگیرد، ولی من مثل دیوانه‌ها باز هم قلب او را ماساژ می‌دادم. دست‌هایم را روی قفسه سینه‌اش گذاشته بودم و می‌گفتم:«یک، دو، سه، حالا!» و محکم فشار می‌دادم. این یکی مال آن سربازی است که دوستش برای شوخی با کلاشینکف به کشاله رانش شلیک کرده بود. جراحی او هفت ساعت طول کشید. وقتی قلب سرباز از تپش ایستاد، سرتاپای من خونی بود؛ حتی کف دمپایی‌ها با خون چسبناک شده بود. همان‌جا جلوی همه کارکنان به دیوار تکیه دادم. سرخوردم. روی زمین نشستم و های‌های گریه کردم. این یکی مال وقتی است که اولین مردی که عاشقش بودم، سرم داد زد:«گم شو بیرون! گم شو بیرون! گم شو برو! برو از زندگی‌ام بیرون!» من جان صد‌ها انسان را نجات داده‌ام و هزاران بیمار را در درد و رنج رها کرده‌ام، ولی وقتی به ۲۵ سال دوران پزشکی ام فکر می‌کنم، فقط شکست‌ها، مرگ‌ها، اشک‌هاو رنج‌ها را به خاطر می‌آورم. روحم خسته است؛ خسته از تماس روزانه با بیماری، درد و مرگ. می‌خواهم روحم را تروتازه کنم.\n2- ما در طول هفته به یکدیگر تلفن نمی کردیم، مگر برای تعیین برنامه آخر هفته، هر هفته، پنجشنبه یا جمعه، دو سه ساعتی با هم گردش می کردیم و گپ می زدیم. من به زندگی او کاری نداشتم. او هم به زندگی من کاری نداشت. روزها و هفته ها به آرامی می گذشت. من خوش بودم. یک جور خوشی ملایم؛ مثل وقتی که نسیمی خوش پوستت را نوازش می کند. شادی عمیق، ولی بی هیاهو مثل وقتی که به آسمان آبی و بلند نگاه می کنی و تکه ای ابر سفید پنبه ای، آن بالاها می بینی. قلقلکی خوشایند در ته دل، مثل زمانی که در سیاهی اسمان، ماه نقره ای را می بینی.\n3- دستم را زیر چانه ام گذاشته بودم و با لذت او را تماشا می کردم. آن قدر شاعرانه تعریف می کرد که دلم می خواست ساعت ها بگوید و بگوید. روزهای پس از فتح دماوند، پر حرف شده بود و پرانرژی. او قولی به خودش داده و شرطی با خودش گذاشته بود. او توانسته بود به قولش وفا کند و برنده شرط شود. این موضوع او را سرشار از انرژی و زندگی می کرد. چشم هایش مثل چشم های پسربچه ها برق می زد. یاد روزهای اول آشنایی مان افتادم، چشم های غمگین و خیس، پوست صورت خاکستری و شانه دردناک و بی حرکت. انگار باری سنگین بر دوش داشت و شانه اش زیر وزن صلیبی سنگین، زخمی و ناسور بود. حالا نگاهش کن؛ فاتح قله دماوند که دست از وراجی و رجز خوانی بر نمی دارد.


عرضه نانومنسوجات ایرانی به 3 کشور همسایه - دور زمین\nعرضه نانومنسوجات ایرانی به 3 کشور همسایه\nبه گزارش دور زمین، به گزارش خبرنگاران به نقل از ستاد توسعه فناوری نانو، رحیم حجتی، مدیرعامل یک شرکت فراوری کننده جوراب نانو گفت: سال گذشته پیروز به صادرات محصولات خود به چند کشور همسایه شدیم. عمان و کویت از جمله مقاصد صادراتی منسوجاتی نانویی ما بودند.\nحجتی درباره راهبردهای گسترش بازار خارجی این شرکت اضافه نمود: شرکت در نمایشگاه ها یکی از راهبردهای اصلی شرکت برای بازاریابی محصولات است. در یازدهمین نمایشگاه فناوری نانو که در سال گذشته برگزار گردید پیروز به مذاکره با خریدارانی از عمان و کویت شدیم و این مذاکرات منجر به صادرات نانومحصولات ما به این دو کشور شد.\nوی درباره راهبردهای فروش در داخل کشور می گوید: برای معرفی بهتر محصولات خود، اقدام به راه اندازی فروشگاه اینترنتی نموده ایم تا به وسیله این فروشگاه معرفی و توزیع محصولات به صورت مستقیم انجام گردد و مصرف کننده بتواند به راحتی و بدون واسطه خرید خود را انجام دهد.\nحجتی اضافه نمود: این شرکت محصولات متنوعی دارد که از آن جمله می توان به جوراب های آنتی باکتریال، لباس تب نمای نوزاد، پیش بند چربی گریز، حوله های سوپرجاذب آنتی باکتریال اشاره نمود. پیش بند چربی گریز قابلیت دفع هرگونه چربی را با خاصیت آنتی باکتریال دارد که از تجمع میکروب پیرامون نوزاد جلوگیری می نماید. حوله های سوپر جاذب با جذب سریع آب باعث طراوت و شادابی پوست می گردد که از قابلیت جذب بسیار بالایی نسبت به حوله های موجود در بازار برخوردار است.\nوی اضافه نمود: این حوله با قدرت آنتی باکتریال از انتقال باکتری ها روی پوست جلوگیری می نماید. در فراوری این محصولات از نانوسیلیکا و نانوذرات کیتوسان استفاده شده است که این مواد نیز توسط خود شرکت جوراب فراوری می گردد. در واقع نانومواد مورداستفاده در محصولات در خود شرکت فراوری شده و برای این محصولات نیز گواهی نانومقیاس دریافت شده است.\nانتشار: 10 تیر 1398 بروزرسانی: 26 آبان 1399 گردآورنده: dorezamin.com شناسه مطلب: 1730\nبه "عرضه نانومنسوجات ایرانی به 3 کشور همسایه" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "عرضه نانومنسوجات ایرانی به 3 کشور همسایه"


سوالات متداول - ربیت\nربیت زیرساخت جمع‌آوری، تحلیل و مصورسازی مطالعات، پیمایشها و تحقیقات در حوزه‌های مختلف است. با کمک این زیرساخت کاربران میتوانند در کمترین زمان پرسشنامهها، فرآیندها، قواعد، کاربران و سطوح دسترسی مطالعه خود را تعریف کرده و از طریق نرم‌افزار ثبت داده تحت موبایل یا وب، فرایند جمع‌آوری داده را آغاز نمایند و سپس با استفاده از ابزارهای تحلیلی کیفیت داده‌ها را سنجیده و تحلیل‌های آماری (توصیفی و تحلیلی )مورد نظر خود را اجرا نمایند.\nربیت چگونه کار می‌کند؟\nسامانه هوشمند مدیریت اطلاعات ربیت، متشکل از یک فرآیندساز، پرسشنامه‌ساز جامع تحت وب، یک نرم افزار تحت اندروید ثبت اطلاعات، یک سامانه مدیریتی- نظارتی تحت وب و یک سیستم جامع تحلیل اطلاعات است که به محققان و سازمان‌ها این امکان را می‌دهد که مطالعات خود را در بستر ربیت طراحی کنند و ضمن نظارت بر فرآیند جمع‌آوری داده، تحلیل‌های مورد نیاز خود از خروجی‌های مورد نظر را دریافت کنند.\nربیت چگونه در جمع‌آوری داده‌ها به من کمک می‌کند؟\nربیت با در اختیار قرار دادن یک فرم‌ساز جامع این امکان را به محققان و سازمان‌ها می‌دهد که پرسشنامه مورد نظر خود را با مطابق با مطالعه خود و با هر پیچیدگی طراحی کنند. سپس با تعریف کاربران پرسشگر و تعریف سطوح دسترسی برای این کاربران فرآیند جمع‌آوری داده را به این پرسشگران بسپارند و در لحظه بر فرآیند جمع‌آوری داده نظارت کنند.\nربیت چگونه در تحلیل داده‌ها به من کمک می‌کند؟\nابزار تحلیل و گزارش‌دهی ربیت توانایی آماده‌سازی، بررسی و تحلیل اطلاعات را در محیط وب به کاربر می‌دهد. این ابزار شامل ماژول‌های مختلف آماده‌سازی و تحلیل اطلاعات است ماژول تحلیل ربیت کاملا با ابزار جمع‌آوری اطلاعات یکپارچه است. این به این معنی است که در هر فاز جمع‌آوری اطلاعات در ربیت می‌توانید تمامی گزارشات و تحلیل‌های مورد نیاز خود را به صورت لحظه‌ای ملاحظه و دریافت کنید.\nهزینه‌ی استفاده از خدمات ربیت چگونه محاسبه می‌شود؟\nهزینه‌ی خدمات ربیت بر اساس مدل پرداخت به ازای مصرف (Pay as You Go) محاسبه می‌شود. بر این اساس شما فقط به میزان مصرف خود پرداخت می‌کنید و هیچ هزینه‌ی اضافه‌ای دریافت نمی‌گردد. این مدل مشابه مدل پرداخت هزینه برای مصرف برق و گاز است. در ربیت بر اساس تعداد داده‌ی جمع‌آوری و تحلیل شده (که به حجم نمونه و تعداد سوالات پرسشنامه‌ها وابسته است) هزینه دریافت می‌گردد. هم‌چنین پیچیدگی پرسشنامه، ساختار پروژه (ثبت بیماری، کارآزمایی بالینی، مطالعات کوهورت و…) و یک یا چند درگاهی بودن ورود داده بر هزینه نهایی شما تاثیر گذار است.\nشما در ازای طراحی پرسشنامه، ایجاد پروژه و جمع‌آوری داده نیاز به پرداخت هیچ هزینه‌ای ندارید. حتی به تعداد 20 حجم نمونه (بیمار، پرسش‌شونده و …) امکان دریافت خروجی داده، مشاهده پروفایل افراد ثبت شده و تحلیل داده‌های جمع‌آوری شده وجود دارد. اما برای دریافت و مشاهده اطلاعات تمام افراد ثبت شده نیاز به پرداخت فاکتور پروژه است که بر اساس تعرفه ربیت محاسبه می‌گردد. این قیمت گذاری به تعداد سوالات، حجم نمونه، ساختار پروژه و چنددرگاهی بودن ورود اطلاعات وابسته است.\nآیا ربیت مالیات بر ارزش افزوده دریافت می‌کند؟\nمبلغ مالیات بر ارزش افزوده در مبلغ فاکتور شما لحاظ شده‌است. پس نیاز به پرداخت هزینه‌ی اضافی در این خصوص وجود ندارد.\nآیا می‌توانم بعد از تعریف پروژه و جمع‌آوری داده، صورت حساب خود را پرداخت کنم؟\nبله. شما این امکان را دارید که پروژه (طرح تحقیقاتی) خود را طراحی کنید و داده‌های خود را جمع‌آوری کنید و سپس صورت حساب پروژه خود را پرداخت کنید. حتی قبل از پرداخت صورت حساب امکان مشاهده داده‌ی 20 پرسش‌شونده به صورت رایگان وجود دارد.\nآیا امکان استقرار ربیت بر روی سرور‌های سازمان من وجود دارد؟\nبله. راهکار سازمانی ربیت برای سازمان‌ها، دانشگاه‌ها و یا موسسات تحقیقاتی است که تعداد پروژه‌های زیادی در سال انجام می‌دهند و ترجیحشان بر این است که داده‌هایشان روی سرورهای خود ذخیره گردد. در این حالت یک نسخه از این سامانه روی سرورهای سازمان مستقر شده و داده‌ها در سرورهای سازمان مورد نظر قرار خواهد داشت.\nبا توجه به اهمیت و حساسیت داده‌های حوزه تحقیقات، در محصول ربیت سعی شده‌است با مکانزیم‌های مختلفی از داده‌های کاربران محافظت گردد. تهیه نسخه پشتیبان، رمزنگاری اطلاعات حساس و ثبت صورت عملیات که با استفاده از آخرین تکنولوژی‌های روز در ربیت پیاده‌سازی گردیده‌اند از جمله مواردی است که امنیت داده‌های کاربران را تضمین می‌کند.\nچه کسی به داده‌های من دسترسی دارد؟\nدسترسی به داده‌های ثبت شده فقط برای مدیر پروژه و فقط از طریق پنل مدیریتی امکان‌پذیر است. پس اطلاعات پنل مدیریتی را فقط در اختیار افراد معتمد خود قرار دهید.\nامکانات مورد نیاز خود را در ربیت پیدا نکردم. آیا امکان توسعه امکانات مورد نیاز من در ربیت وجود دارد؟\nربیت امکانات متعددی را جهت پیاده‌سازی انواع طرح‌های تحقیقاتی را در اختیار محققان و سازمان‌ها قرار می‌دهد. اما با این حال ممکن است طرح مورد نظر شما نیاز به فیچرهای خاص و ویژه‌ای داشته باشد. ربیت دارای این امکان هست که فیچر‌های مورد نظر شما به صورت پلاگین پیاده سازی گردد و فقط در پروژه مورد نظر شما قابل استفاده باشد. برای این منظور با کارشناسان این شرکت تماس حاصل فرمائید.\nپشتیبانی نرم‌افزار چگونه انجام می‌شود؟\nبرای ارتباط مستقیم با کارشناسان پشتیبانی با شماره‌های موجود در “صفحه تماس با ما” تماس حاصل فرمائید. هم‌چنین پشتیبانی از طریق سایت به صورت 24 ساعته وجود دارد.\nمفهوم پروژه در ربیت همان طرح تحقیقاتی شما است که قصد دارید آن را به صورت نرم‌افزاری پیاده‌سازی کنید. حال این پروژه‌ها ممکن است ساختارهای متفاوتی از جمله ثبت بیماری، کارآزمایی بالینی، مطالعات مقطعی و… داشته باشند. بنابراین لازم است “ثبت بیماری ام اس” و یا “کارآزمایی بالینی داروی سوماتین” هر دو در ربیت در قالب پروژه تعریف گردند.\nآیا برای جمع‌آوری داده در ربیت لازم است پروژه تعریف کنم؟\nبرای جمع‌آوری داده و تحلیل داده در ربیت لازم است پروژه تعریف گردد. پرسشنامه به صورت مستقل کارکردی ندارد و مجموعه‌ای از پرسشنامه‌ها، فرآیند میان این پرسشنامه‌ها و کاربران پرسشگر یک پروژه را تشکیل می‌دهند.\nتفاوت پروژه‌های پرسشگری و پروژه‌های نظرسنجی در ربیت چیست؟\nدر نظرسنجی فرم ایجاد شده بین افراد جامعه هدف پخش می‌شود و خود افراد در صورت تمایل پاسخگوی سوالات هستند. در پرسشگری فرم‌های سوال برای افراد متخصص پرسشگری قابل دسترس است و در واقع فرد پرسشگر سوالات را از افراد پاسخ دهنده می‌پرسد و جواب ها را وارد می‌نماید.\nدر چه مواقعی از پرسشگری و در چه مواقعی از نظرسنجی استفاده می‌کنم؟\nدر صورتی که نیازی به جمع‌آوری اطلاعات تخصصی از کاربر نیست و خود کاربر با خواندن سوالات قادر به پاسخگویی است می‌توانید از فرم های نظرسنجی برای جمع‌آوری اطلاعات استفاده کنید.\nهزینه‌ی استفاده از ابزار نظرسنجی چقدر است؟\nتعریف پروژه نظرسنجی در ربیت کاملا رایگان است!\nهزینه‌ی استفاده از ابزارهای پرسشگری (مانند کارآزمایی بالینی، ثبت بیماری و ...) چگونه محاسبه می‌شود؟\nهزینه پروژه‌های پرسشگری به تعداد سوالات، حجم نمونه، پیچیدگی پرسشنامه و ساختار پروژه (کارآزمایی بالینی، ثبت بیماری، مقطعی و …) بستگی دارد. در این نوع از پروژه‌ها فقط به میزان تعداد داده‌ی جمع‌آوری و تحلیل شده پرداخت صورت می‌گیرد. البته به میزان 20 حجم نمونه امکان مشاهده کامل اطلاعات بدون هیچ محدودیتی وجود دارد.\nآیا محدودیتی در تعریف پروژه‌های نظرسنجی در ربیت وجود دارد؟\nخیر. محدودیتی از منظر ایجاد پروژه‌های نظرسنجی وجود ندارد.\nمنظور از پرسشنامه چیست؟\nپرسشنامه‌ها همان فرم‌های موجود در طرح‌های تحقیقاتی شما هستند. برای مثال “پرسشنامه اطلاعات دموگرافیک”، “پرسشنامه علائم بالینی” و “پرسشنامه اطلاعات درمان”. در ربیت با استفاده از ساختارهای متنوع سوالات این امکان برای کاربران وجود دارد که پرسشنامه‌های خود با هر پیچیدگی را به راحتی طراحی کنند.\nآیا بعد از ایجاد پرسشنامه جدید اطلاعات پرسشنامه به صورت خودکار ذخیره می‌گردد؟\nخیر، برای ذخیره تغییرات و همچنین ذخیره پرسشنامه جدید از آیکون ذخیره که در بالای صفحه گوشه سمت راست وجود دارد استفاده کنید. فراموش نکنید که حتما بعد از ایجاد تغییرات از آیکون ذخیره برای ذخیره تغییرات ایجاد شده استفاده کنید.\nچگونه می‌توانم به پرسشگران که می‌شناسم دسترسی برای جمع‌آوری داده‌ها بدهم؟\nامکان اضافه کردن کاربران پرسشگر جهت جمع‌آوری داده با شماره موبایل کاربران وجود دارد. کاربران پرسشگران با لینک پروژه، شماره موبایل و رمز عبور یکبار مصرف ارسالی امکان ورود به صفحه پروژه و ثبت داده را دارند.\nآیا می‌توانم تمام مراحل طراحی و ساخت پرسشنامه را به شما بسپارم؟\nبله امکان طراحی و ساخت بهینه پرسشنامه توسط کارشناسان ما وجود دارد. برای راهنمایی در این خصوص با کارشناسان ما تماس حاصل فرمائید.\nآیا امکان جمع‌آوری داده بدون دسترسی به اینترنت هم وجود دارد؟\nبله، امکان جمع‌آوری داده‌ها به صورت آفلاین و در پروژه‌های پرسشگری وجود دارد. برای اینکار باید نرم‌افزار موبایل ربیت را دانلود و روی دستگاه موبایل یا تبلت خود نصب نمایید و در هنگام تعریف پروژه نوع پروژه را پرسشگری انتخاب نمایید. در اینصورت پرسشگران فقط برای اولین لاگین خود به نرم‌افزار نیاز به اینترنت دارند، بعد از لاگین بصورت آفلاین هم می‌توانند داده‌ها را وارد پرسشنامه کنند و زمانی که دسترسی به اینترنت ایجاد شد داده‌ها بصورت خودکار به سرور ارسال خواهد شد.\nآیا امکان ویرایش در اطلاعات ثبت شده بعدا وجود خواهد داشت؟\nبله امکان ویرایش اطلاعات ثبت شده پس از ثبت اطلاعات وجود دارد. البته باید به این نکته توجه داشته‌باشید که مدیر پروژه لازم است سطح دسترسی “ویرایش پرسشنامه” را برای کاربران تعریف کند.\nآیا پس از انتشار پرسشنامه و جمع‌آوری تعدادی پاسخ، امکان ایجاد تغییرات وجود دارد؟\nبله شما می‌توانید بعد از انتشار پرسشنامه هم تغییراتی در پرسشنامه ایجاد کنید و با ذخیره تغییرات امکان مشاهده‌ی آنها وجود خواهد داشت ولی نکته‌ی بسیار مهمی که باید در نظر داشته باشید این است که با تغییرات ایجاد شده ساختار پاسخ‌های داده شده هم تغییر خواهد کرد و انطباق این پاسخ‌های با پاسخ‌هایی که قبلا جمع‌آوری شده دشوار است، بنابراین برای اینکار حتما با کارشناسان نرم‌افزار تماس بگیرید تا راهکار مناسب در اختیار شما قرار داده شود.\nآیا تعریف کد سوال ضروری است؟\nبله،در صورتی که کد سوال را تعریف نکنید سیستم بصورت پیش‌فرض مقداری را ثبت خواهد کرد و بعدا در هنگام تعریف شرط میان سوال‌ها و همچنین هنگام گزارش‌گیری این کد سوال‌ها مورد استفاده خواهد بود. بنابراین توصیه می‌شود که کد سوال ها منطبق با پرسشنامه طراحی شده حتما توسط کاربر تنظیم شود.\nدر صورتی که بعد از تعریف پرسشنامه بخواهیم سوالی را اضافه یا حذف کنیم آیا کد سوالات متناسب با سوالات حذف شده کم و زیاد خواهد شد؟\nخیر، توصیه ما این است که شماره‌گذاری سوالات و تعریف پرش‌ها (شرط میان سوالات) را بعد از طراحی پرسشنامه تنظیم کنید. یعنی ابتدا یک بار سوالات را بدون شرط و کد سوال تعریف کنید و سپس بعد از طراحی پرسشنامه شماره سوالات را تنظیم و پرش‌ها را با توجه به کد سوال تعریف شده تنظیم نمایید.\nآیا تعریف کد سوال تکراری مشکلی ایجاد خواهد کرد؟\nدر صورتی که کد سوالی تکراری تعریف شود پس از جمع‌آوری، تمییز پاسخ های این سوالات احتمالا دچار مشکل خواهید شد. بعلاوه در صورتی که نمایش سوالی منوط به پاسخ داده شده به این سوال باشد این منطق برای همه سوالات باشماره تکراری، تکرار خواهد شد.\nدر صورتی که چندین سوال داریم که ویژگی های سوال ها مشابه هم است و فقط عنوان سوال تفاوت دارد آیا می توانیم سوال را کپی و فقط عنوان سوال را تغییر دهیم؟\nبله برای اینکار سوال را انتخاب و از آیکون های بالای سوال، آیکون کپی را انتخاب کنید در اینصورت سوال مورد نظر با تمام ویژگی‌های سوال اصلی کپی و نمایش داده می‌شود. فقط این مورد را در نظر داشته‌باشید که برای سوال کپی شده کد مشخصی تعریف کنید.\nمنظور از پرسشگر در ربیت چیست؟\nپرسشگران کاربرانی هستند که در یک پروژه (ثبت بیماری، کارآزمایی بالینی، مقطعی و…) داده جمع‌آوری می‌کنند. این کاربران با شماره موبایل به پروژه اضافه می‌شوند و با لینک اختصاصی پروژه عملیات ثبت داده را انجام می‌دهند.\nمنظور از پرسش‌شونده در ربیت چیست؟\nپرسش‌شونده‌ها (در مطالعات مقطعی)، بیماران (در مطالعات ثبت بیماری) و نمونه (در کارآزمایی بالینی) همان افرادی هستند که در مطالعه خود قصد دارید از آن‌ها داده جمع‌آوری کنید.\nمنظور از گروه‌های پرسشگری چیست؟\nکاربران پرسشگر در یک پروژه نقش‌ها و وظایف متفاوتی دارند. شما می‌توانید کاربران خود را دسته‌بندی کنید و سطوح دسترسی مختلفی را برای آن‌ها تعریف کنید. این سطوح دسترسی در سطح عملیات (ثبت، ویرایش و حذف) و هم‌چنین در سطح پرسشنامه برای گروه‌های پرسشگران قابل تعریف است. برای مثال امکان این وجود دارد که شما گروه کاربری با عنوان “پرستار” تعریف کنید که فقط امکان مشاهده و ویرایش پرسشنامه‌های “اطلاعات دموگرافیک” و “سابقه قبلی بیماری” را داشته باشند. هم‌چنین گروه کاربری دیگری با عنوان “پزشک” تعریف کنید که امکان مشاهده و ویرایش پرسشنامه‌های “علائم بالینی” و “علائم حرکتی” را داشته باشد. در آخر نیز گروه کاربری “ناظر” قابل تعریف است که فقط امکان مشاهده بیماران را داشته‌باشد و قادر به ثبت بیمار نباشد.\nچگونه پرسشگران را به پروژه خود اضافه کنم؟\nپرسشگران صرفا با شماره همراه به سیستم اضافه می‌شوند.\nآیا استفاده از بانک پرسشگران ربیت هزینه‌ی جداگانه‌ای دارد؟\nاین مورد کامل توافقی میان مدیر پروژه و پرسشگران انجام می‌پذیرد.\nمنظور از سطوح دسترسی برای پرسشگران چیست؟\nمعمولا در پروژه‌های تحقیقاتی کاربرانی که در جمع‌آوری داده مشارکت می‌کنند نقش‌های متفاوتی دارند. برخی از کاربران پرسشگر صرفا داده‌های بیماران را ثبت می‌کنند، برخی از کاربران پرسشگر لازم است که پرونده بیماران را ویرایش کنند و برخی دیگر صرفا ناظر طرح تحقیقاتی هستند. لذا لازم است نقش‌های کاربران و سطوح دسترسی متناظر در هر پروژه تعریف شود. در ربیت سطوح دسترسی متنوع برای این منظور تعریف شده‌است.\nچه سطوح دسترسی در ربیت وجود دارند؟\nسطوح دسترسی زیر در نرم‌افزار ربیت تعریف شده‌است:\nمشاهده همه بیماران: کاربر پرسشگر بتواندتمامی بیماران را مشاهده کند حتی اگر آن بیماران را خود ثبت نکرده باشد.\nثبت بیمار جدید: کاربر پرسشگر بتواند بیمار جدیدی ثبت کند.\nویرایش بیمار: کاربر پرسشگر بتواند اطلاعات اولیه یک بیمار را ویرایش کند.\nحذف بیمار: کاربر پرسشگر بتواند بیمار را حذف کند.\nمشاهده پاسخ‌ها: کاربر پرسشگر امکان مشاهده پرسشنامه‌های بیماران را داشته باشد.\nثبت پاسخ‌ها: کاربر پرسشگر بتواند برای بیماران پرسشنامه‌ها را تکمیل کنند.\nویرایش پاسخ‌ها: کابر پرسشگر بتواند پاسخ‌های پرسشنامه‌ها را ویرایش کند.\nارسال درخواست ویرایش: در مطالعات کارآزمایی بالینی گاهی اوقات نیاز به تغییر اطلاعات پرسشنامه یک بیمار وجود دارد. در این موارد کاربر پرسشگر امکان ویرایش بدون اجازه ناظر و یا مدیر پروژه را ندارد. این سطح دسترسی به کاربران امکان را می‌دهد که پرسشگران درخواست ویرایش را به مدیر طرح بدهند و در صورت تائید مدیر آن اطلاعات را ویرایش کنند.\nتایید کننده درخواست ویرایش: این سطح دسترسی به کاربر پرسشگر این امکان را می‌دهد که درخواست‌های ویرایش اطلاعات را تائید و یا رد کند.\nکامنت گذاری: به کاربر پرسشگر امکان کامنت‌گذاری در پرسشنامه‌ها را می‌دهد.\nافزودن پرسشگر: در پروژه‌های ملی و فرادانشگاهی کاربران پرسشگر خود نماینده یک دانشگاه و یا مرکز تحقیقاتی هستند. در این پروژه‌ها گاهی اوقات لازم است که کاربر پرسشگر بتواند پرسشگران زیر مجموعه خود تعریف کند.\nمنظور از دیکشنری داده چیست؟\nدیکشنری داده همان متغیرهای موجود در پروژه شما هستند که نرم‌افزار ربیت به طور خودکار در اختیار شما قرار می‌دهد. دیکشنری داده شامل عنوان متغیرها، کد متغیرها، عنوان سوالات، نوع سوالات، شرط میان سوالات و … است. امکان دانلود داده‌ها در قالب اکسل و csv وجود دارد.\nچگونه داده‌های خود را دانلود کنم؟\nپس از ورود به بخش تحلیل داده امکان دانلود داده‌ها از تب “داده‌ها” وجود دارد. دانلود داده‌ها با فرمت‌های اکسل و spss امکان‌پذیر است.\nآمار توصیفی اطلاعاتی در خصوص میانگین، میانه و مد برای سوالات عددی و تعداد و درصد فراوانی برای متغیرهای دارای گزینه در اختیار شما قرار می‌دهد.\nمنظور از آمار تحلیلی چیست؟\nآمار تحلیلی همان تحلیل‌هایی هستند که در نرم‌افزارها تحلیلی مانند spss وجود دارد. تحلیل‌هایی مانند رگرسیون، هم‌بستگی، ANOVA و t-test تنها تعدادی از این تحلیل‌ها هستند.با استفاده از این امکان بدون نیاز به نرم‌افزارهای تحلیلی دیگر، تحلیل‌های مورد نیاز خود را در ربیت پیاده‌سازی کنید و در گزارش‌های خود به کار ببرید. البته توجه داشته‌باشید که هر نوع متغیری برای این تحلیل‌ها قابل استفاده نیست و شاید به خروجی معناداری دست پیدا نکنید.


کد خبر: ۹۱۶۲۹۳\nتاریخ انتشار: ۱۱:۳۰ - ۱۱ اسفند ۱۳۹۹\n۱۱:۳۰ - ۱۱ اسفند ۱۳۹۹\nمدتی است کمبود روغن خوراکی و افزایش قیمت آن در رسانه‌ها بازتاب یافته است؛ به طوری که گاهی اوقات خبر از نایاب شدن یا فروش آن به چند برابر قیمت به گوش می‌رسد.\nبررسی‌ها نشان می‌دهد رشد قیمتی خوراکی‌های ضروری در ۱۱ ماه نخست سال‌جاری، بیشتر از تورم کل بوده است. شاخص قیمت مصرف‌کننده در مدت یادشده به میزان ۴۶ درصد رشد کرد، حال آن که برخی خوراکی‌ها طی این مدت بیش از ۱۰۰ درصد افزایش قیمت را ثبت کردند. روز گذشته با انتشار آمار قیمت کالا‌های خوراکی در مناطق شهری از سوی مرکز آمار ایران، از تورم خوراکی‌ها در بهمن‌ماه رونمایی شد. به‌منظور بررسی دقیق تحولات قیمتی خوراکی‌ها، رفتار تورمی ۱۰ خوراکی پرمصرف در ۱۱ ماه سال ۹۹ بررسی شده است. این کالا‌ها شامل عدس، تخم‌مرغ، گوشت مرغ، قند، شیر پاستوریزه، گوجه‌فرنگی، گوشت قرمز، روغن، چای خارجی و برنج ایرانی است.\nمدتی است کمبود روغن خوراکی و افزایش قیمت آن در رسانه‌ها بازتاب یافته است؛ به طوری که گاهی اوقات خبر از نایاب شدن یا فروش آن به چند برابر قیمت به گوش می‌رسد. طبق آمار بهمن‌ماه مرکز آمار، روغن مایع تورم ماهانه ۶/ ۶ درصدی و تورم ۶۷ درصدی در ۱۱ ماه امسال به ثبت رساند و در هر واحد ۹۰۰ گرمی از ۸ هزار و ۷۰۰ تومان به ۱۴ هزار و ۵۰۰ تومان رسید. از جمله دلایل افزایش قیمت روغن می‌توان به افزایش قیمت جهانی آن اشاره کرد. در جایگاه بعدی چای خارجی قرار دارد که به‌رغم وابستگی مستقیم به قیمت ارز هر بسته نیم کیلو‌گرمی آن در ۱۱ ماهه سال ۹۹ از ۵۹ هزار تومان به ۹۳هزار و ۵۰۰ تومان رسید تا تورم ۱۱ ماه نخست این کالا عدد ۶۰ را به ثبت برساند.\nبررسی شاخص مصرف‌کننده و محاسبه رشد شاخص بهای مصرف‌کننده در ۱۱ ماه ابتدایی امسال نشان می‌دهد تورم این دوره برابر ۴۶ درصد بوده است. در میان کالا‌های اساسی مورد بررسی قرار گرفته شده، برنج ایرانی و گوشت گوسفندی شاهد رشدی کمتر از این نرخ تورم بوده‌اند. هر کیلوگرم برنج ایرانی از ۲۳ هزار و ۷۰۰ تومان به ۳۴ هزار و۵۰۰ تومان رسید تا تورم آن طی ۱۱ ماه گذشته به رقم ۵/ ۴۵ درصد برسد. با این حال بسیاری از خانوار‌های ایرانی به‌دلیل گرانی برنج داخلی، با وجود عطر و طعم آن و تمایل به حمایت از تولید داخل، برنج وارداتی را در سفره روزانه خود جایگزین کرده‌اند و برنج خارجی جای برنج ایرانی را گرفته است. در حقیقت بسیاری از خانواده‌ها در جست‌وجوی راه‌حلی برای تصمیم‌گیری بین خرید برنج ایرانی، خرید برنج خارجی و از طرفی حذف یا کاهش مصرف برنج از سبد مصرفی خانواده خود قرار گرفته‌اند. از سوی دیگر مصرف گوشت قرمز به‌دلیل افزایش چشمگیر قیمت آن طی چند سال گذشته کاهش یافته است، اما با این حال طی ۱۱ ماه گذشته هر کیلوگرم گوشت گوسفند با ۲۸ هزار تومان افزایش در هر کیلوگرم به ۱۲۳ هزار تومان در پایان بهمن‌ماه رسید تا پایین‌ترین تورم نقطه به نقطه را بین کالا‌های اساسی مورد بررسی قرارگرفته را ثبت کند. شاید یکی از دلایل کم بودن رشد شاخص قیمت گوشت، این بود که مردم تقاضای خود را به خرید مرغ تغییر دادند و این موضوع عرضه آن را نیز کاهش داده است. از سوی دیگر، گوشت قرمز در سال‌های قبل رشد بالایی را ثبت کرده و این علامتی برای تولید بیشتر این محصول در سال‌جاری بود، که به‌رغم صادرات و حتی قاچاق این کالا، تعادل قیمتی در بازار آن وجود داشت.\nکمبود روغن ، تورم ، مرکز آمار\n۱۷۰ هزار تن روغن روزانه کجا می‌رود؟