تعداد مشاهده مقاله 11,689,432\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله 8,420,051\nمحمودی, اصغر. (1391). ماهیت حقوق مالکیت فکری و جایگاه آنها در حقوق اموال. فصلنامه علمی ـ پژوهشی زیست فناوری گیاهان زراعی, 1(2), 94-107.\nاصغر محمودی. "ماهیت حقوق مالکیت فکری و جایگاه آنها در حقوق اموال". فصلنامه علمی ـ پژوهشی زیست فناوری گیاهان زراعی, 1, 2, 1391, 94-107.\nمحمودی, اصغر. (1391). 'ماهیت حقوق مالکیت فکری و جایگاه آنها در حقوق اموال', فصلنامه علمی ـ پژوهشی زیست فناوری گیاهان زراعی, 1(2), pp. 94-107.\nمحمودی, اصغر. ماهیت حقوق مالکیت فکری و جایگاه آنها در حقوق اموال. فصلنامه علمی ـ پژوهشی زیست فناوری گیاهان زراعی, 1391; 1(2): 94-107.\nمقاله 8، دوره 1، شماره 2، زمستان 1391، صفحه 94-107\t اصل مقاله (564.4 K)\nنقش غیر قابل انکار حقوق مالکیت فکری در تحولات صنعتی و تجاری، موجب شده این موضوعات وارد ادبیات حقوقی شود. با ورود حقوق مالکیت فکری به ادبیات حقوقی، حجم قابل توجهی از قوانین ومقررات، به آن اختصاص یافت.حقوقدانان نیز برای تشریح و تبیین آن همت گماشتند. در این میان، به ماهیت این حقوق و جایگاه آن در حقوق اموال مکتر پرداخته شده است.مقاله حاضر، با درک این واقعیت که تشریح و تبیین مسائل حقوق مالکیت فکری، مستلزم شناخت ماهیت و جایگاه آن در حقوق مالی است،می‌کوشد ابتدا از طریق بازتعریف این حقوق، بررسی ایجاد و زوال آن، بیان موضوع این حقوق، تحلیل اوصاف و آثار، و تشریح رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری، ماهیت حقوق مالکیت فکری و جایگاه آن در حقوق اموال را تبیین کند و پس از آن تا حد ممکن، قواعد حاکم بر اموال مادی را بر این اموال- که از جنس دیگری هستند- اعمال می‌نماید، بدون اینکه در این کار اغراق کند یا از واقعیت ها دور شود.\nحقوق مالکیت فکری؛ مالکیت صنعتی؛ مالکیت ادبی وهنری؛ حق؛ مالکیت؛ مال؛ اوصاف؛ آثار\nواژه‌های کلیدی: حقوق مالکیت فکری، مالکیت صنعتی، مالکیت ادبی وهنری، حق، مالکیت، مال، اوصاف، آثار\nThe Nature of Intellectual Property Right and its Place in Property Law\nPh. D. in Private Law\nThe undeniable role of intellectual property right in commercial and industrial changes caused these subjects enter into the legal literature. Their entrance to legal literature, in addition to the allocation of considerable number of laws and regulations, provides a context for the explanation of these subjects by jurists. However, the nature of these rights and theirs positions in property law has not yet been regarded.\nHaving regarded the fact that the explanation of problems of intellectual property right requires analysis of nature of intellectual property right and their positions in property law, the present paper, redefining these rights, reviewing their creation and wane, description of object of these rights, explanation of features and effects, reviewing the relation between its creator and intellectual phenomenon intends to explain the nature of intellectual property right and their positions in property law . Moreover, it strives to apply the governing rules of physical property to these properties which are from a different substance without exaggerating and or digressing from facts.\nIntellectual property right, Industrial Property, Copyright, Right, Ownership, Property, Features, Effects\nتا چند دهه پیش، مراودات تجاری به اموال مادی منحصر می‌شد. به تبع آن، نظام حقوقی نیز با توجه به اموال مادی تنظیم شده بود و در آن از امور مربوط به اموال فکری سخنی به میان نیامده بود. پس از درک اهمیت حقوق مالکیت فکری در پیشبرد علم، فرهنگ، هنر و صنعت، و ورود فزاینده آن به حوزۀ تجارت، نظامهای حقوقی، با اموالی مواجه شدند که مخلوق ذهن و اندیشه آدمی است و سرشت غیر ملموس دارد.به دنبال این مواجهه، نظام حقوقی با سؤالات مختلفی روبرو شد که می‌توان آنها را در دو دسته طبقه بندی کرد: یک دسته به ماهیت این اموال مربوط می‌شود و هدف از طرح آنها، شناخت چیستی اموال فکری است، سؤالاتی از قبیل: اینکه حقوق مالکیت فکری چیست و شامل چه موضوعاتی می‌شود؟ حقوق مالکیت فکری، چه اوصاف و مشخصه‌هایی دارد؟ چه آثاری بر این اموال مترتب است؟ دارنده این اموال چه حقوقی دارد؟ دسته دیگر، به جایگاه این اموال مربوط می‌شود و هدف از طرح آنها، تبیین وضعیت حقوق مالکیت فکری، در نظام حقوقی موجود می باشد، سؤالاتی از قبیل اینکه: آیا این اموال در تقسیم بندی حقوق مالی به حق عینی و دینی قرار می‌گیرند یا نه؟ رابطه پدیدآورنده و پدیده فکری در کدامیک از قالبهای رابطه شخص با اموال (مالکیت، حق انتفاع یا حق ارتفاق) قرار می‌گیرد؟ آیا تقسیم بندی اموال، به مثلی و قیمی در مورد این اموال هم کاربرد دارد؟\nبا تصویب مقررات خاص در زمینه مالکیت صنعتی، ادبی و هنری به بعضی از این سؤالات پاسخ داده شده است، لیکن از آنجا که مقررات مزبور به ماهیت اموال فکری و همچنین جایگاه آنها در حقوق اموال اشاره نکرده است، بحث درباره ماهیت و جایگاه اموال فکری اهمیت فراوان دارد.\nبا این نگرش، مقاله حاضر به تبیین ماهیت حقوق مالکیت فکری و تشریح جایگاه آن در حقوق اموال می پردازد. این مسأله، هم شناخت اموال فکری را در پی دارد، هم تشخیص وضعیت حقوقی این اموال، در نظام موجود را تسهیل می‌نماید، درنتیجه به طور مستقیم و غیر مستقیم به تعداد زیادی از سؤالات پاسخ داده می‌شود و بدین ترتیب، پاره‌ای از ابهامات موجود در زمینه این اموال مرتفع می‌گردند.\nدر این مقاله،ابتدا ماهیت اموال فکری را تبیین می‌کنیم و پس ازآن،به بیان جایگاه آن در حقوق اموال می‌پردازیم: نخست، به ماهیت این اموال می پردازیم.\n2- ماهیت حقوق مالکیت فکری\nبرخی برای تبیین ماهیت حقوق مالکیت فکری، مفاهیم "حق"، "مالکیت" و "فکری" را توضیح می‌دهند و تصور می‌کنند با توضیح این مفاهیم ، ماهیت این حقوق روشن می شود، ولی واقعیت امر این است که این کار به تبیین ماهیت حقوق مالکیت فکری کمکی نمی‌کند و باید از آن فراتر رفت. در این مبحث، به منظور تبیین ماهیت حقوق مالکیت فکری، نخست حق را تعریف می‌کنیم، به تعریف حقوق مالکیت فکری و تعیین قلمرو آن می‌پردازیم وموضوع و متعلق حقوق مالکیت فکری را بررسی می‌نماییم. بعد از آن، نحوه ایجاد و زوال این اموال را بررسی می‌کنیم. مالیت، اوصاف و آثار این اموال، از دیگر مباحثی است که به آن خواهیم پرداخت.\n1-2- مفهوم حق\nحق در لغت به معنای راست، درست، ثابت، ضد باطل، یقین و عدل، نصیب و بهره به کار رفته است (فتح ا...، 1415ه.ق،ص164: قلعچی (بی تا)،ص182: الجوهری، 1407 ه.ق، توضیحات ذیل بطل). فیلسوفان، فقهاء و حقوقدانان نیز حق را تبیین کرده‌اند که در ادامه به بیان آن می‌پردازیم:\n1-1-2- حق از دیدگاه فیلسوفان\nاندیشمندانی،مانند اسپینوزا، گرین و پوفندورف، حق را نوعی قدرت و سلطه می‌دانند. در این معنا، وقتی گفته می‌شود شخصی بر دیگری حق دارد، یعنی دارای سلطه‌ای است که می‌تواند نسبت به دیگری اعمال نماید(حکمت نیا، 1383،ص70).\nوینگرودف نیز حق را مطالبه و ادعایی می‌داند که قانون آن را تایید می‌کند (همان،ص 71). ایرینگ هم حق را نفع حمایت شده توسط قانون می‌داند(دفتر همکاری حوزه و دانشگاه، 1364،ص 49).\nویزلی هوفلد، حقوقدان نظریه پرداز آمریکایی، نیز معتقد است، تحلیل حق، مستلزم توصیف ساختار درونی حق (شکل حق) و توصیف چیزی که حق برای دارنده آن ایجاد می‌دهد (کارکرد حق)، می‌باشد. وی در توصیف ساختار درونی حق، چهار شکل برای حق متصور است (Stanford, 2005,pp.1-2):\n1- امتیاز: در یک شکل، حق به معنای مزیت و امتیاز است، بدون اینکه تکلیفی وجود داشته باشد. به عنوان مثال، شخص می‌تواند اتاق خود را با رنگ آبی نقاشی نماید، یا می‌تواند سکه‌ای را که در کنار خیابان پیدا کرده است، بردارد. ولی، در هیچکدام از موارد فوق، وظیفه و تکلیفی نسبت به این کار ندارد(Ibid).\n2- مطالبه: در شکلی دیگر، حق متضمن مزیتی برای یک شخص، از طریق قراردادن تکلیفی برای دیگری می‌باشد، در این صورت، دارنده حق می‌تواند آن را از دیگری مطالبه نماید. به عنوان مثال، در قرارداد بین کارفرما و کارگر، از یکطرف، به کارگر حق می‌دهد دستمزد دریافت کند و از طرف دیگر، کارفرما را مکلف می‌کند که آن را پرداخت نماید. این حقف نوعی مطالبه است و کارگر می‌تواند از کارفرما بخواهد که دستمزد او را پرداخت نماید(Ibid).\n3- قدرت: در یک شکل، حق به معنای قدرت و توانایی برای انجام امری است، مانند حق وصیت کردن، حق انتقال مال، حق دادخواهی (موحد،1381،ص55). اعمال قدرت از سوی صاحب حق، در این معنی، ملازمه با تکلیف در برابر آن ندارد، ولی طرف دیگر را در حالت انفعال و اثرپذیری قرار می‌دهد (همان،ص 56).\n4- مصونیت: وقتی شخصی توانایی تغییر در حقوق دیگری را ندارد، شخص دوم در قبال اعمال شخص اول مصونیت دارد. به عنوان مثال، کارمندان حق دارند، در صورتی که دولت جدیدی روی کار بیاید، از ادامه کار منع نشوند، بنابراین، آنها در مقابل اعمال دولت در خصوص منع از ادامه کار، مصونیت دارند(Ibid).\n2-1-2- حق از دیدگاه فقهاء\nدرخصوص ماهیت حق، دیدگاههای مختلفی در فقه وجود دارد (ر.ک: نائینی، 1418ه.ق،صص 105-108: آل بحر العلوم، 1403ه.ق،صص 11- 64: غروی اصفهانی، 1418ه.ق،صص17-53: طباطبایی یزدی، 1378،صص 55-58، خمینی، 1376،ص20: خویی، بی تا،صص 41-58: الحسینی الروحانی، 1414ه.ق،صص 20-22: محقق داماد، 1376،صص 254-263: قنواتی، 1379،صص42-48: حکمت نیا، 1383،صص 76-83). به اعتقاد بعضی از فقهاء، حق نوعی سلطنت استاما عده‌ای دیگر با این استدلال که سلطنت نوعی حق نیست، بلکه از آثار حق به حساب می‌آید(نائینی،1418ه.ق،ص 107). به برداشت فوق عیب گرفته‌اند و نظر دیگری را بیان نموده‌اند. به نظر این گروه از فقها، حق، نوع و مرتبه ضعیفی از مالکیت است (طباطبایی یزدی،1378،ص55). مطابق با این نظر، حق، مالکیت ضعیف بر مال است که مالکیت بر منفعت از آن قوی‌تر و مالکیت بر عین، از هر دو قوی‌تر است.\nدسته دیگری از فقهاء، تعبیر فوق را دارای اشکال دانسته و اعلام کرده‌اند که حق نوعی مالکیت نیست، بلکه اعتباری در کنار مالکیت است (خمینی، 1376،ص20). معتقدین به این نظریه، علاوه بر استناد به فهم عرف، استدلال می‌نمایند مواردی وجود دارد که حق صدق می‌کند، بدون اینکه بتوان از مالکیت سخن گفت، نظیر حق تحجیر که شخص دارای حق است، ولی مالک آن نیست. افزون بر مطالب فوق، اعلام می‌دارند که ملکیت یک امر اعتباری بسیط است و شدت و ضعف ندارد(همان جا).\nهرچند مفهوم اخیر از حق(حق به عنوان اعتبار خاص) پذیرفتنی به نظر می رسد. ولی، باید توجه داشت که فقهاء در استعمال واژه حق، به اندازه کافی دقت نکرده‌اند گاهی نیز آنرا در معنایی به کار می‌برند، که علاوه بر معانی ذکر شده، شامل حکم و مالکیت(عین و منفعت) نیز می شود.\nبنابراین درفقه، حق در دو معنا بکار می‌رود: یک- معنای عام که شامل حکم، مالکیت عین و منفعت و حق در معنای خاص می‌شود. دو- معنای خاص، که در مقابل حکم قرار می‌گیرد.\nحقوقدانان نیز، گاهی حق را در معنای خاص و گاهی در معنای عام به کار می‌برند. به عنوان مثال، زمانی که از حق انتفاع، یا حق ارتفاق سخن به میان می آید، حق در معنای خاص مورد نظر است. لیکن، وقتی حق مالی به دو دسته حق عینی و دینی تقسیم می‌شود، حق در معنای عام مدنظر است که شامل مالکیت عین و منفعت نیز می‌شود. همین طور موقعی که واژه حق، برای اموال فکری استفاده می‌شود، حق در معنای عام به کار می‌رود که علاوه بر سلطه ضعیف، شامل مالکیت بر اموال فکری و منافع آن نیز می‌گردد.\nاز تطبیق دیدگاه فیلسوفان و فقهاء، می‌توان به این نتیجه رسید: هم فیلسوفان و هم فقهاء به همه اشکال حق توجه دارند، با این تفاوت که فقهاء، بعضی از مصادیق حق یعنی (حق به صورت امتیاز یا آزادی و حق به شکل مصونیت) را که صرفاً بیانگر ترخیص، اجازه و منع می‌باشد، تحت عنوان حکم مورد مطالعه قرار می دهند، و آن دسته را که متضمن قدرت، توانایی و سلطه می‌باشند، تحت عنوان حق مورد بررسی قرار می‌دهند. البته مواقعی که فقهاء، حق را در معنای عام به کار می‌برند، و تمایزی بین حق و حکم قائل نمی‌شوند، دیدگاه فقهاء و فیلسوفان به هم بسیار نزدیکتر می‌شود.\nبا توجه به تقسیم بندی فیلسوفان و فقهاء از حق، حقوق مالکیت فکری در تقسیمات فیلسوفان، در ذیل حق به منزله قدرت قرار می‌گیرد، و در تقسیمات فقهاء، زیر مجموعۀ حق به معنای خاص قرار می‌گیرد، زیرا صرفاً بیانگر ترخیص، اذن یا منع نمی‌باشد بلکه به دارنده آن، قدرت و سلطه اعطاء می‌نماید، به همین خاطر است که دارنده چنین حقوقی، هم خود می‌تواند از این حقوق بهره‌مند شود، و هم می‌تواند دیگران را از تجاوز به حق خود منع کند.\n2-2- تعریف حقوق مالکیت فکری و قلمرو آن\nحقوق مالکیت فکری، حقوقی است که شخص نسبت به نتایج، یافته‌ها و آثار فکری خود دارد. حقوق مالکیت فکری قلمرو وسیعی دارد و شامل هر چیزی می‌شود که زاییده فکر و ذهن آدمی است. مخلوق ذهن و فکر ممکن است به حوزه علم، هنر، صنعت یا تجارت تعلق داشته باشد.\nهرچند داشتن منشأ ذهنی، شرط قرار گرفتن در قلمرو حقوق مالکیت فکری است، ولی با این وجود، امروزه نظام‌های مالکیت فکری از موضوعاتی که منشأ ذهنی ندارند یا به سختی می توان آنها را ناشی از فعالیت ذهن دانست نیز حمایت می کنند، مواردی مانند لیست مشتریان و بازارهای فروش محصول که تاجر بر اثر تجربه و ممارست کسب می‌نماید، یا شهرت و اعتباری که تاجر به واسطه عرضه کالاهای مرغوب، یا ارایه خدمات با کیفیت بالا به دست می‌آورد.\nبنابراین، نظام مالکیت فکری علاوه بر مخلوقات فکری، از دستاوردهای تجاری و صنعتی- هرچند که منشأ ذهنی نداشته باشند- نیز حمایت می‌کند. به هر حال، موضوعات اخیر از بحث این مقاله خارج هستند.\nحمایت نظام مالکیت فکری از اموال فکری، در اغلب موارد به این شکل است که به دارنده آنها اجازه می‌دهد از منافع مادی مترتب بر حق خود، به طور انحصاری بهره‌مند گردند، اما شکل حمایت در مورد اطلاعات افشاء نشده فرق می‌کند و دارنده این اطلاعات، بدون اینکه از حق انحصاری بهره‌مند گردد، صرفاً این امکان را پیدا می‌کند که از افشاء، کسب و دسترسی دیگران، بدون اجازه وی، به شیوه مغایر با رویه‌های تجاری صادقانه جلوگیری کند(بند 2 ماده 39 تریپس). بنابراین، چون به دارنده چنین اطلاعاتی حق انحصاری داده نمی‌شود، ممکن است چند شخص یا شرکت به طور همزمان دارای چنین اطلاعاتی باشند. به عنوان مثال، دانش فنی شیرین سازی آب را در اختیار داشته باشند.\n2-3- متعلق و موضوع حقوق فکری\nاین سؤال به ذهن می‌ر سد که موضوع و متعلق حقوق فکری چیست؟یا به عبارت دیگر، این حقوق به چه چیزی تعلق می گیرد؟ در این خصوص، می‌توان نظریه‌های مختلفی به شرح ذیل مطرح نمود:\n1-2-3- فقدان موضوع\nبرطبق این نظر، احکام، مقررات، حقوق و امتیازات به شیء مادی که اندیشه پدیدآورنده در آن منعکس شده است، بر می‌گردد، و چیز مجزایی غیر از شئ مادی که تفکر پدیدآورنده در آن نقش بسته است، وجود ندارد(حکمت نیا،،ص 116). به عنوان مثال، وقتی سخن از حق مؤلف است، موضوع آن کتاب مادی است که نوشته شده است. یا وقتی از اختراع سخن گفته می‌شود، موضوع آن هیأت و وسیله‌ای مادی است که ایده مخترع در آن تبلور پیدا کرده است.\nاین نظریه، بنا به دلایل زیر قابل قبول نیست:اولاً، بعضی از مصادیق حقوق فکری، نظیر دانش فنی و اسرار تجاری صرفاً یکسری اطلاعات هستند و اصولاً به مرحله تحقق و تجسم در نمی‌آیند. ثانیاً، درصورتی از ایده و فکر پدیدآورنده حمایت می‌کند که پدیدآورنده به آنها قالب مادی داده باشد. بنابراین، مواردی که پدیدآورنده به آنها شکل مادی نداده است، مشمول حمایت نمی‌گردند.\nافزون بر ایرادات فوق، نگاهی به قوانین و مقررات داخلی و بین المللی مرتبط با حقوق فکری، نشان می‌دهد که نظریه فوق از جایگاه واقعی این اموال در مقررات به دور است؛زیرا مقررات موجود حمایت از پدیده‌های فکری را به متبلور شدن آنها در شیء مادی منوط نکرده‌ا‌ند.\n2-2-3- شئ غیر مادی\nبرابر با این نظریه، متعلق حقوق فکری، شئ غیر مادی است( همان منبع،ص107). پدیدآورنده، اثری را ایجاد می‌نماید که دارای هیأت غیر مادی و غیر ملموس است. این پدیده، به خودی خود ارزش اقتصادی دارد و عقلای جامعه حاضرند در قبال برخورداری از آن، مبلغی را بپردازند.\n3-2-3- موضوع فرضی یا اعتباری\nدر احتمال دیگری گفته شده است، متعلق حقوق فکری، امر اعتباری است(همان منبع،ص107). یعنی همان طوری که خردمندان و عقلای جامعه در زندگی اجتماعی، مالکیت را اعتبار ، ایده‌ها و آفریده‌های فکری که امری مجرد و مجزا از ماده و مظهر خارجی هستند، را نیز اعتبار و جعل کرده‌اند. بدیهی است که چنین اعتباری، بدون علت نیست و به خاطر منافعی است که از وجود حقوق فکری متصور است.\nبه ظاهر، نظریه سوم در نظریه دوم ادغام شدنی است؛. زیرا، موضوع فرضی یا اعتباری، خود شئ غیر مادی است. ولی، نباید از نظر دور داشت که فرق ظریفی بین این دو نظریه وجود دارد، به این صورت که برطبق نظریه سوم، شئ غیر مادی بواسطه جعل اعتبار، ارزش اقتصادی می‌یابد، ولی مطابق نظریه دوم، ارزش اقتصادی شئ غیر مادی، به علت جعل اعتبار نیست؛ بلکه به خاطر ارزش واقعی خود شئ می باشد.\nاز حیث آثار، بین نظریه دوم و سوم فرقی وجود ندارد، و هر دو استفاده از حقوق فکری هر چند به شکل ملموس درنیامده باشند، را تجویز می‌نمایند. اما، اگر قائل به نظریه اول باشیم، استفاده پدیدآورنده صرفاً متوجه اشیایی خواهد بود که به شکل و صورت ملموس و مادی، مثلاً یک نوع وسیله یا دستگاه در آمده باشند.\n2-4-ایجاد و زوال حقوق مالکیت فکری\nسؤالی که مطرح می‌شود، این است که حقوق مالکیت فکری، چه زمانی ایجاد و چه زمانی از بین می رود؟ در این گفتار، نخست نحوه ایجاد و سپس چگونگی زوال این اموال بررسی می‌شود.\n1-2-4-ایجاد حقوق مالکیت فکری\nتشخیص این مسأله که مال چه زمانی ایجاد می‌شود، در اموال مادی و ملموس کار آسانی است، ولی در مورد محصولات فکری با دشواری همراه است؛ زیرا برخلاف اموال مادی، این اموال جایگاه خارجی ندارند و پایگاه آنها ذهن و فکر آدمی است، که صرفاً در کنترل شخص پدیدآورنده قرار دارد و تا زمانی که که شخص پدیدآورنده، آن را به دیگران اعلام یا عرضه نکند، کسی از وجود آنها باخبر نمی شود. به عنوان مثال، اگر شاعری، قطعه شعری را بسراید، یا اگر محققی به یک فرایند و روشی دست پیدا کند که در افزایش مقدار محصولات کشاورزی یا کاهش آفات مؤثر باشد، بدون آنکه آنها را درجایی اعلام و یا منتشر نماید و یا به ثبت برساند، یک پدیده فکری را خلق کرده است.\nبه مجرد خلق پدیده فکری در ذهن پدید آورنده، اثر فکری محقق می‌شود و در عالم ثبوت، به مرحله وجود می‌رسد و دارنده آن می‌تواند از منافع مادی و حقوق اخلاقی مترتب بر آن بهره مند شود. به عنوان مثال، از طریق قرارداد آن را به غیر منتقل کند، یا در خصوص استفاده از آن، به دیگران مجوز بهره برداری(لیسانس) اعطاء نماید.\nسؤالی که در اینجا مطرح می‌شود، این است که آیا خلق پدیده فکری، منوط به انجام تشریفات قانونی، مانند ثبت و انتشار می‌باشد یا خیر؟\nاگر ایجاد پدیده‌های فکری را به انجام تشریفات قانونی منوط نماییم، نتیجه‌اش این خواهد بود که تا موقع انجام تشریفات، پدیده فکری وجود نداشته و در نتیجه پدیدآورنده حقی بر اثر فکری خود ندارد، بنابراین، اگر شخص دیگری غیر از او، اثر را به خود منتسب کند، یا شروع به بهره برداری از آن بنماید، پدیدآورنده نمی تواند هیچ اقدامی انجام دهد، حال آنکه چنین نتایجی به لحاظ منطقی پذیرفتنی نیست.\nممکن است، گفته شود باید بین حق اخلاقی و حق مادی مترتب بر حقوق مالکیت فکری، تفکیک قایل شویم. در مورد حق اخلاقی، پدیدآورنده به مجرد خلق اثر از این حق بهره مند می‌شود، ولی برخورداری از حق مادی منوط به انجام تشریفات قانونی است. نتیجه استدلال فوق، این است که پدیدآورنده اثر فکری، مثلاً اختراع می‌تواند با استناد به حق اخلاقی، مانع از این گردد که دیگران اختراع او را به خود منتسب نمایند، یا به اسم خود ثبت نمایند، ولی تا زمانی که برای ثبت اختراع اقدام نکرده است، نمی‌تواند از منافع مادی مترتب بر آن بهره مند گردد.\nپذیرش هر حقی، ولو اخلاقی، برای پدیدآورنده، ضرورتاً و مقدمتاً دو نکته را به اثبات می رساند: یک، شئ فکری وجود دارد. دو، بین پدیدآورنده و شئ فکری، علقه و رابطه‌ای از نوع سلطه یا مالکیت برقرار است.حق اخلاقی و حق مادی از آثار سلطه و مالکیت بر شئ می باشد، و شخص وقتی از این حقوق برخوردار می‌شود که اولاً، شیئی وجود داشته باشد تا بتوان آن را موضوع سلطه و مالکیت قرار داد. ثانیاً، بین دارنده و شئ، ارتباطی از نوع سلطه و یا مالکیت برقرار باشد.\nاحتمال دارد،گفته شود قبل از انجام تشریفات، پدیده فکری وجود دارد و سلطه و مالکیت نیز بین پدیدآورنده و پدیده فکری برقرار است، ولی قانونگذار ترتب حقوق مادی بر مالکیت و سلطه را تا انجام تشریفات قانونی به تأخیر انداخته است.\nاز آنجا که این احتمال، بین حق ایجاد شده و اثرگذاری آن، یعنی امکان بهره مندی از منافع مادی، فاصله می‌اندازد، با جریان طبیعی امور مخالف است، چون سیر طبیعی امور، ایجاب می‌نماید هر حقی بعد از پیدایش، بلافاصله آثار خود را به جا بگذارد، لذا در صورتی می‌توان آن را پذیرفت که دلیل قانع کننده‌ای وجود داشته باشد. به نظر می‌رسد در بحث مورد نظر چنین دلیلی وجود ندارد.\nبنابراین انجام تشریفات قانونی در ایجاد پدیده فکری و نیز ترتب حقوق مادی و اخلاقی بر پدیده فکری نقشی ندارد. چنین تلقی از حقوق مالکیت فکری، با استنباط و تصور عموم نیز هماهنگی و همسویی دارد؛ چون اختراع حتی قبل از ثبت نیز، موضوع معامله قرار می‌گیرد و این امر نشان می‌دهد وجود پدیده فکری و ترتب حقوق مادی و اخلاقی بر آن، حتی قبل از ثبت، توسط جامعه مورد شناسایی قرار گرفته است.\nهرچند انجام تشریفات قانونی، در ایجاد پدیده فکری و ترتب حقوق مادی و معنوی بر آن نقشی ندارد، ولی لازمه بهره مند شدن از حمایت های قانونی، این است که تشریفات مقرر رعایت شود. بنابراین، پدیدآورنده،زمانی می‌تواند در مراجع رسمی علیه متجاوز اقامه دعوا کند که تشریفات لازم را انجام داده باشد. در مقام قیاس، می توان گفت: حق پدیدآورنده قبل از انجام تشریفات، به حق طبیعی می‌ماند که وجود داشته و دارای ارزش است، لیکن از حمایت قانون برخوردار نیست، مانند طلبی که مشمول مرور زمان شده است، یا نفقه معوقه نزدیکان در خط عمودی.\n2-2-4- زوال حقوق مالکیت فکری\nقبل از شروع بحث، باید به این نکته توجه نمود که زوال شئ، با زوال مالیت آن متفاوت می‌باشد. در زوال شئ، خود شئ از بین می رود، ولی در زوال مالیت، شئ باقی می ماند، ولی به دلایلی، مانند: ممنوعیت قانونی، یا شرعی یا عدم تمایل جامعه به آن، صرفاً مالیتش از بین می‌رود. در اینجا،زوال پدیده فکری را بررسی می‌کنیم،در شماره آتی از زوال مالیت سخن خواهیم گفت.\nمال مادی و اصولاً هر شئ متعلق به عالم ماده که در ابعاد سه گانه طول، عرض و ارتفاع محصور می‌باشد، یک آغاز و یک پایانی دارد. پایان یافتن آنها به معنی از بین رفتن آنها به طوری که نتوان عنوان شئ قبلی را به آنها داد، می‌باشد، بنابراین، اگر گندم به آرد یا صندلی به خاکستر و یا آب به بخار تبدیل شود، چون دیگر نمی‌توان به آنها گندم، صندلی و آب گفت، لذا باید آنها را از بین رفته تلقی نمود.\nبر خلاف اموال مادی، به علت ماهیت غیر ملموس حقوق مالکیت فکری و قابلیت تکثیر پذیری ساده و عدم انحصار‌شان در شئ مادی، تشخیص زوال و پایان حیات آنها به سادگی میسر نیست. ممکن است گفته شود از آنجا که این حقوق به شخصیت پدیدآورنده وابسته اند و پایگاه خارجی جز ذهن وی ندارند، با فوت پدیدآورنده از بین می‌روند.\nولی به دلایل زیر، استدلال فوق قابل پذیرش نیست: اولاً، درست است که با فوت شخص به حیات جسمانی وی پایان دادن می شود، ولی شخصیت معنوی او همچنان باقی است و باید محترم شمرده شود، پدیده‌های فکری هم از آنجا که به جنبه معنوی شخصیت تعلق دارند، نه جنبه جسمانی، باید بعد از فوت پدیدآورنده محترم شمرده شوند. لازم به ذکر است، مورد تردید و سؤال قراردادن موجودیت این پدیده‌ها یکی از مصادیق عدم حرمت به شخصیت معنوی پدیدآورنده است. ثانیاً، ممکن است پدیده فکری به واسطه چاپ، انتشار یا افشاء وارد اذهان دیگران شده باشد و بتوان در عالم ذهن، هرچند ذهن شخص یا اشخاصی غیر از پدیدآورنده، برای آن پایگاهی تصور نمود، بنابراین، این پدیده‌ها واجد پایگاه و جایگاه هستند. ثالثاً، حمایت از پدیده فکری را به مدت حیات پدیدآورنده آن محدود می‌نماید که این مسأله در مقررات داخلی و بین المللی مرتبط با حقوق مالکیت فکری پذیرفته نشده است.افزون برآن اگر پدیده فکری از ذهن پدیدآورنده خارج،و به شکلی وارد اذهان دیگران نشده باشد، بعد از فوت پدیدآورنده و یا عارض شدن فراموشی و جنون بر وی از بین می‌رود. بنابراین، ملاک تشخیص زوال یا عدم زوال پدیده فکری، وارد شدن یا نشدن آن به قلمرو ذهن عموم می‌باشد. در این خصوص، باید به چند نکته توجه داشت: یک، منظور از عموم، جمع کثیری از مردم نیست و باخبر شدن یک نفر هم کفایت می‌کند. دو، ورود به اذهان عموم، طریقیت دارد نه موضوعیت. لذا ممکن است به اشکال مختلف، از قبیل چاپ اثر، انتشار فرمول و یا متبلور شدن ایده ذهنی مخترع در شئ مادی صورت بگیرد. سه، قابلیت ورود به اذهان عموم، کفایت می‌کند و نیازی به این نیست که پدیده فکری بالفعل در ذهن عموم موجود باشد. بنابراین، اگر اختراع صورت پذیرد، در مدارکی اعلام گردد، ولی هنوز آن مدارک در معرض مشاهده قرار نگرفته باشند، باید پدیده فکری را موجود تصور نمود.\nاز آنجا که قانون مدنی ایران، مانند قوانین سایر کشورها، یکی از شرایط اساسی معامله را موجود بودن موضوع معامله می‌داند، مباحث فوق، از حالت نظری خارج می‌شود و فایده عملی پیدا می‌کند؛ زیرا صحت معامله، به وجود موضوع معامله وابسته است.\n2-5- مالیت حقوق مالکیت فکری\nآیا حقوق مالکیت فکری مالیت دارد؟ چه زمانی این حقوق مالیت پیدا می‌کند؟ چه زمانی به مالیت آنها پایان می‌یابد؟ برای پاسخ به این سؤالات، مالیت حقوق مالکیت فکری،منشأ مالیت و چگونگی زوال آن بررسی می‌شود.\n1-2-5- مالیت پدیده های فکری\nمال، چیزی است که قابل استفاده است و ارزش مبادله اقتصادی داشته باشد، بنابراین، ملاک تعیین و تشخیص مالیت شئ، قابل تقویم بودن و داشتن ارزش اقتصادی است.\nلازم نیست، مال حتماً محسوس و مادی باشد؛ زیرا ممکن است اموال غیر مادی و غیر ملموس نیز ممکن است از منظر عرف، ارزش اقتصادی داشته باشند و موضوع داد و ستد قرار بگیرند. منفعت، حق انتفاع، حق ارتفاق و حق تحجیر از این قبیل می‌باشند.\nبنا به مطالب فوق، نباید در خصوص مالیت حقوق مالکیت فکری تردید نمود، چون این اموال به واسطه ارزشی که عرف برای آنها متصور است، موضوع معامله قرار می‌گیرند. از طرف دیگر، همان طور که ذکر شد غیر مادی بودن شئ، تأثیری در مالیت آن ندارد.\nبعضی‌ها معتقدند امور معنوی از قبیل فکر، هنر و صنعت، مال نیستند و صرفاً کسی که فکری را ابتکار می‌نماید، یک نوع حق برداشتنی نسبت به ابتکار و نتیجه ابتکار خود دارد که دیگران حق استفاده از آن را ندارند و بیان می‌دارند این حقوق، یک نوع حقوق دیگری هستند که متعلق آن مال نیست(هاشمی شاهرودی، 1384،ص 10).\nاگر منظور از مطلب فوق، این باشد که موضوع و متعلق حقوق مالکیت فکری، مال مادی نیست، حرف درستی است و می‌توان آن را پذیرفت، اما اگر منظور این باشد که موضوع این حقوق، یعنی آثار فکری مالیت ندارند، نمی‌توان آن را پذیرفت؛زیرا چه همان طور که گفتیم جامعه به واسطه ارزشی که برای این اموال قائل است، آنها را موضوع معامله قرار می‌دهد و همین مقدار، نشانگر مالیت این اموال است.\n2-2-5- زمان مالیت یافتن حقوق مالکیت فکری\nمنشأ مالیت شئ، اعتبار عقلاء و عرف می‌باشد. به این صورت که، شئ به این خاطر مالیت دارد که عرف برای آن ارزش اقتصادی قائل است، لیکن درخصوص اموال فکری، این سؤال مطرح می شود: آیا ارزش گذاری عرف و عقلاء، برای مالیت این اموال کافی است یا به شرط دیگری نیز نیاز است؟ این سؤال از اینرو مطرح می شود که بعضی از کشورها برای حمایت از بعضی موضوعات حقوق مالکیت فکری شرایطی را مقرر کرده‌اند. به عنوان مثال، حمایت از اختراع و طرح صنعتی را به ثبت آن منوط کرده اند، یا از اختراعاتی حمایت می‌کنند که واجد شرایط تازگی1 و گام ابتکاری بوده و در صنعت کاربرد داشته باشند3، یا اثرهای ادبی و هنری را موقعی مورد حمایت قرار می دهند که اثر برای نخستین بار در کشور آنها چاپ، پخش یا اجرا شده باشد.\nدر پاسخ به سؤال فوق، می توان دو احتمال مطرح نمود. احتمال اول، این است که تشخیص عرف برای تحقق مالیت کافی نیست و بعد از حصول شرایط قانونی، مالیت محقق می‌شود. احتمال دوم، این است که تشخیص عرف برای تحقق مالیت کافی است.\nبه نظر می رسد، پذیرش احتمال اخیر منطقی تر است و انجام تشریفات قانونی، شرط مالیت حقوق مالکیت فکری نیست؛ زیرا قاعده کلی این است که تعیین مالیت، یا عدم مالیت شئ با جامعه می‌باشد و به شرط دیگری نیاز ندارد از آنجا که مردم حاضرند، قبل از ثبت اختراع و طرح صنعتی، آنها را معامله نمایند، لذا مالیت آنها قبل از انجام تشریفات محقق می‌شود.\nلازم به ذکر است، اگر مالیت این اموال را به انجام تشریفات مربوطه منوط نماییم، ناگزیر باید معاملات منعقد شده تا زمان انجام تشریفات را به این دلیل که موضوع آنها مالیت ندارد، باطل بدانیم که این امر در حوزه مالکیت فکری پذیرفتنی نیست؛ زیرا همان طور که گفتیم جامعه قبل از انجام تشریفات، اموال فکری را مورد معامله قرار می‌دهد.\nممکن است،گفته شود، این مسأله مردم را تشویق می‌نماید به دنبال تحصیل شرایط قانونی نروند و به تشخیص عرف بسنده کنند، ولی از آنجا که قبل از تحصیل شرایط قانونی، مال از حمایتهای کامل قانون برخوردار نمی‌شود، به نظر می‌رسد انگیزه کافی برای تحصیل شرایط قانونی از قبیل ثبت وجود دارد.\n2-3-5- زوال مالیت حقوق مالکیت فکری\nپدیده فکری نیز ممکن است، مانند اموال مادی از مالیت بیفتد. پایان مدت حمایت قانونی، طبیعی ترین شکل زوال مالیت می باشد؛ زیرا بعد از سپری شدن این مدت، استفاده از اثر برای عموم آزاد است و پدیدآورنده امتیاز و برتری نسبت به دیگران ندارد، تا بواسطه آن بتواند از دیگران مبلغی را مطالبه نماید.\nعدم تمدید اعتبار ورقه اختراع یا طرح صنعتی، ابطال حق، انحلال بنگاه تجاری که دارندۀ علامت تجاری است و افشای اطلاعات محرمانه از دیگر عواملی است که مالیت پدیدۀ فکری را از بین می برد.\nعدم اقبال جامعه به پدیدـ فکری را نیز باید به موارد فوق افزود؛ زیرا رغبت و تمایل جامعه شاخص ارزیابی مالیت است و وقتی که در جامعه تمایلی نسبت به شئ و اثری دیده نمی‌شود، باید مالیت آن را پایان یافته دانست، در این زمینه می‌توان به تکنولوژی تلفن همراهی اشاره نمود که به علت قدیمی و در عین حال پر هزینه بودن، از منظر مردم فاقد ارزش مالی است.\nحقوق مالکیت فکری مشخصه های خاصی دارد که آن را از اموال دیگر متمایز می‌سازد. داشتن دو چهره مادی و معنوی، و محدودیت حمایت، از آن جمله است. در ذیل این خصلتها را توضیح می‌دهیم:\n1-2-6- داشتن دو بعد مادی و معنوی\nحقوق مالکیت فکری، مخلوق ذهن و اندیشه آدمی است. این واقعیت، موجب شده است این اموال علاوه بر جنبه مالی بعد دیگری نیز پیدا کنند که آنها را به شخصیت پدیدآورنده ارتباط می دهد. از این وجهه به بعد اخلاقی و معنوی حقوق مالکیت فکری تعبیر می‌شود. بنابراین، اموال فکری دو مشخصه مادی و اخلاقی دارند. به تبع این دو مشخصه، آثار متفاوتی بر این اموال مترتب می‌شود که در بحث از آثار به آنها می پردازیم.\n2-2-6- محدودیت حمایت\nپدیدآورنده اثر فکری، در مدت زمان محدودی می‌تواند از منافع مادی آن بهره مند شود. به عنوان مثال، حق بهره برداری مخترع و مبدع طرح صنعتی از اثر خود به ترتیب محدود به 20 و 15 سال می‌باشد. همچنین، این اموال صرفاً در سرزمینها و قلمرو جغرافیایی خاصی قابل حمایت می‌باشند. به عنوان نمونه، از اختراع، تنها در کشورهایی که به ثبت رسیده است، حمایت می‌شود. بنابراین، از حیث زمانی و مکانی، پدیده‌های فکری از حمایت محدودتری برخوردارند.\nقائلین به اصالت جامعه، با این استدلال که اجتماع در خلق چنین آثاری سهیم است، تحمیل محدودیت زمانی را لازم می‌دانند، ولی فرد‌گرایان معتقدند، نباید محدودیتهای زمانی به حقوق مالکیت فکری تحمیل شود؛زیرا وقتی کسی با تلاش فکری خود، اثر علمی و یا هنری را خلق می‌نماید، باید تا زمانی که آن اثر ارزش مالی دارد، بتواند از منافع آن بهره مند شود(جعفرزاده، 1383،ص 106) اما، نمی‌توان کتمان کرد که دیدگاه طرفداران جامعه، متأثر از ملاحظات اقتصادی است. در واقع، جامعه می خواهد با شکستن انحصار، زمینه انتقال دانش، هنر و تکنولوژی را تسریع نماید.\nتحمیل محدودیت مکانی نیز، بیش از هر چیز، از ملاحظات حاکمیتی کشورها متأثر می‌باشد، به عبارت دیگر، دولتها نمی‌خواهند با اعطای حق انحصاری به پدیدآورنده‌های متبوع کشورهای دیگر، در داخل کشورشان خود را از آثار علمی و فرهنگی آنها محروم نمایند.\nتصویب معاهدات دو جانبه و چند جانبه بویژه کنوانسیون پاریس، کنوانسیون برن، معاهده همکاری در ثبت اختراع، موافقتنامه مادرید، کنوانسیون اروپایی اختراع و موافقتنامه تریپس موجب کمرنگ شدن خصیصه محدودیت مکانی شد و زمینه را برای حمایت فرامرزی از آثار فکری فراهم نمود. به این صورت که دولتهای عضو، با پذیرش اصل رفتار ملی متعهد شدند صرف نظر از تابعیت پدیدآورنده، از اثر او در داخل کشور خود حمایت کنند.\nهرچند این خصیصه، امروزه تا حدی رنگ باخته است، ولی با این حال باید آن را همچنان مشخصۀ حقوق مالکیت فکری دانست؛زیرا چه اولاً، همه کشورها عضو معاهدات و کنوانسیونها نیستند و در نتیجه مکلف به حمایت از اثر، در کشور خود نمی‌باشند. ثانیاً، درخصوص بعضی از موضوعات حقوق مالکیت فکری، نظیر: اختراع، علامت تجاری و طرح صنعتی برای اینکه پدیدآورنده بتواند از حمایت های وسیع برخوردار شود، باید در تمام کشورها اثر خود را ثبت کند که این مسأله به علت زمانبر بودن و داشتن هزینه، پدیدآورنده را از طی تشریفات، به تبع آن تحصیل حمایت مکانی وسیع باز می‌دارد.\nنکته قابل ذکر اینکه برخلاف بقیه موضوعات حقوق مالکیت فکری، اطلاعات افشاء نشده (دانش فنی و اسرار تجاری) دارای این محدودیتها نیست، یعنی حمایت از آنها مقید به زمان و مکان و یا کشور خاص نیست. از حیث زمانی، مادام که این اطلاعات فاش نشود، ارزش دارد و مورد حمایت قرار می گیرد، ازاینروست که با وجود گذشت چندین دهه از ساخت کوکاکولا، فرمول آن ارزشمند است و مورد حمایت قرار دارد. از حیث مکانی و جغرافیایی نیز، در تمام کشورها مورد حمایت قرار می‌گیرند. بر این امر می توان چند دلیل اقامه نمود: نخست، ضابطۀ جغرافیایی حمایت از آثار فکری؛ همچون: ثبت، انتشار و یا چاپ در خصوص این اطلاعات قابل اعمال نیست، چون پیش بینی ضوابط فوق به معنای افشای اطلاعات محرمانه و درنتیجه از مالیت افتادن آنها می‌شود. دوم، جذب سرمایه‌های خارجی که امروزه برای هر کشوری حیاتی محسوب می‌شود، آنها را ناگزیر ساخته است، بسترهای حقوقی لازم را برای این مهم فراهم سازند که حمایت از این اطلاعات، از آن جمله است.\nدر بحث از آثار حقوق مالکیت فکری، به بررسی حقوق و تعهداتی می‌پردازیم که بر این اموال مرتب می شود. در بررسی آثار این نوع اموال، نباید از دو نکته غفلت نمود. نخست، دو بعدی بودن این اموال موجب شده است که دو نوع حقوق و امتیازات مختلف برای آنها در نظر گرفته شود. دوم، دخالت دولتها با هدف حمایت از منافع عمومی، محدودیتهایی را به حقوق پدیدآورنده وارد کرده است. اینک ضمن بحثهای مستقل به تبیین حقوق و تعهدات می‌پردازیم:\nهمان طور که در بحث از اوصاف بیان شد، پدیدآورنده حقوق مالکیت فکری، از دو حق مالی و اخلاقی بهره‌مند می‌گردد. بر طبق حق مالی، می‌تواند هر نوع استفاده‌ای از مال خود به عمل بیاورد. به عنوان مثال، آن را منتقل نماید یا اجاره دهد. حق اخلاقی نیز به وی اجازه می‌دهد دیگران را از هر‌گونه عملی که به نحوی ارتباط وی را با اثر قطع یا مخدوش می‌نماید، یا به تمامیت اثر لطمه وارد می‌کند، بازدارد.\nقاعده کلی در خصوص اموال، این است که دارنده هر مالی، حق هر نوع استفاده و تصرف در مال خود را دارد. حقوق مالکیت فکری نیز از این قاعده استثناء نیست و دارنده این اموال می‌تواند هر گونه انتفاع و استفاده را از مال خود ببرد، بنابراین، بهره برداریهایی، نظیر: ساخت، فروش، تکثیر و عرضه که در مقررات بعضی کشورها بدانها اشاره شده است، جنبه تمثیلی دارند نه حصری.\nحقوق مادی، به لحاظ وصف مالی و امکان فک آنها از شخصیت پدیدآورنده، قابل نقل و انتقال و اسقاط است و غیر از اطلاعات محرمانه که تا زمان افشاء مالیت دارند، حمایت از آنها با محدودیت زمانی و مکانی روبروست.\nسؤالی که در این جا می‌توان مطرح نمود، این است که آیا این حقوق جنبه ایجابی دارند یا سلبی؟ به بیان دیگر، آیا چنین حقوقی، به دارنده آن، حقوق مثبت بهره برداری(ساخت، تولید، فروش و. . . ) اعطاء می نمایند، یا صرفاً به او امکان می دهد دیگران را از تجاوز به حق خود باز دارد؟\nغالباً گفته می‌شود که چنین حقوقی، ماهیت منفی و سلبی دارد و فاقد ماهیت و محتوای ایجابی است(Richard, 2006,p.1-2)، اما به نظر می‌رسد، تعبیر حقوق فکری به حقوق منفی و سلبی، تعبیر دقیق و کاملی نیست؛ زیرا اگر برای چنین حقوقی، وجهه مثبت و ایجابی قائل نشویم، این سؤال پیش می‌آید که دارندۀ حقوق فکری، مثلاً مخترع یا مالک علامت تجاری یا دانش فنی، به استناد چه دلیلی می‌تواند از اختراع، علامت یا دانش فنی استفاده نماید. به عنوان مثال، آن را انتقال دهد، یا در رهن غیر قرار دهد، یا اجازه استفاده از آن را به دیگران اعطا کند؛ چون، اعمال حق و استفاده از آن، از شئون حق مثبت است نه حق منفی.\nبنابراین، باید گفت حقوق فکری هم از وجهه منفی و هم از وجهه مثبت برخوردار می باشد(Hachette, 2001,p. 3-4)و (Kathleen Taylor and Schaffer, p.1-2). وجهه منفی، موجب می‌شود، دارنده حق بتواند از تجاوز دیگران به حق خود جلوگیری کند. وجهه مثبت نیز این امکان را به او می‌دهد بتواند از حق، استفاده و بهره برداری نماید. به تعبیر بهتر و کاملتر، امکان بهره برداری توسط دارنده حق (وجهه مثبت) و منع دیگران از تجاوز به حق (وجهه منفی) از شئون سلطنت می‌باشد که به حکم منطق، به دنبال حق پدید می‌آید، یعنی وقتی حقی را برای کسی قائل شدیم، باید آثار آن را نیز چه به صورت استعمال و استثمار و چه به صورت منع دیگران از تجاوز به آن را بپذیریم.\nتفسیر فوق، با مقررات قانونی، از قبیل ماده 39 قانون ثبت علایم و اختراعات ایران مصوب1310، ماده 26 قانون علایم تجاری سنگاپور، ماده 10 قانون اختراع روسیه و معاهده اجراها و آثار صوتی وایپو مصوب 1996 که در کنار حقوق منفی، برای پدیدآورنده حقوق مثبتی را نیز پیش بینی کرده اند، همسویی دارد.\nیاد آوری این نکته لازم است که، این دو وجهه، مختص حقوق فکری نیست، بلکه از ویژگیهای همه حقوق مالی، اعم از مادی و غیر مادی می باشد.\nگفت شد که دخالت دولتها با هدف حمایت از منافع عمومی، محدودیتهایی را به حقوق پدیدآورنده وارد کرده است، در این زمینه می‌توان به صدور مجوز بهره برداری (لیسانس) اجباری و بطلان ورقه اختراع در صورت عدم استفاده از آن اشاره نمود.\nبرخلاف حق مالی که زمینه بهره برداری مادی از اثر را برای پدیدآورنده امکانپذیر می‌سازد، حق اخلاقی و معنوی اثر، صرفاً برای حفظ ارتباط پدیدآورنده با اثر و محافظت از تمامیت اثر مقابل تحریف و تغییر می باشد.\nاز آنجا که حق اخلاقی، از حقوق مرتبط با شخصیت است، حق غیر مالی محسوب می‌شود، در نتیجه نمی‌توان آن را موضوع معامله، یا اسقاط قرار داد. همچنین، محدودیت زمانی و مکانی که از حیث حمایت متوجه حقوق مالکیت فکری است، ناظر به وجهه مالی این حقوق است نه وجهه اخلاقی.\nهر چند این حقوق، غیر مالی‌اند، ولی ممکن است اثر مالی به دنبال داشته باشند. به عنوان مثال، ممکن است به پاس قدردانی از زحمات و تلاشهای پدیدآورنده، پاداش و جوایزی به او تعلق گیرد.\nحق اخلاقی هر اثر فکری، متعلق به پدیدآورنده آن است. اگر پدیدآورنده واحد باشد، اثر منتسب به او است و اگر متعدد باشد، اثر به همه آنها منتسب خواهد بود. درخصوص آثار سفارشی، یا آثار ناشی از روابط استخدامی، مانند اینکه شخصی یا مؤسسه‌ای، محقق یا دانشمندی را به خدمت بگیرد تا در زمینه بیوتکنولوژی خدمات و فعالیتهایی را برای او انجام دهد. اگر در طی مدت استخدام، محصول فکری خلق شود، به لحاظ اخلاقی و معنوی اثر به محقق و دانشمند منتسب خواهد بود، حتی اگر شرط خلاف شده باشد یا این حق از پدیدآورنده سلب شده باشد، اثری بر آن مترتب نخواهد بود؛ زیرا همان طور که گفتیم، این حقوق قابل اسقاط و انتقال نیست. با این اوصاف،هرگونه توافق با موضوع انتقال یا اسقاط در خصوص منافع مادی اثر هیچ منعی ندارد.\nحق اخلاقی حتی پس از فک شدن مال فکری از ملکیت پدیدآورنده نیز همچنان با اوست، حتی احترام به شخصیت پدیدآورنده ایجاب می‌کند این حق پس از فوت وی نیز بدون محدودیت زمانی محترم شمرده شود.\nمالکیت بر اموال، علاوه بر حقوق، تعهدات و تکالیفی را برای دارنده آن ایجاد می‌نماید. به عنوان مثال، مالک بنا و عمارت باید اقدامات لازم در جهت ممانعت از تخریب و تضرر بنا و عمارت به دیگران را به عمل بیاورد، یا مالک حیوان باید در نگهداری حیوان دقت لازم را بکار بگیرد تا حیوان به دیگران صدمه نزند.\nدر خصوص تعهدات، قاعده کلی وجود ندارد و نوع تعهدات، میزان و قلمرو آن با توجه به نوع مال، فرق می کند، اما آنچه به عنوان اصل، مثل دیگر شاخه‌های حقوق، بر حقوق اموال حکومت دارد، این است که هیچ کس نباید از حق خود سوء استفاده کند و آن را به وسیلۀ تضرر به حق دیگران تبدیل نماید. این تکلیفی است که لازمه زندگی در اجتماع است و بر دارنده هر مالی، اعم از مادی،یا غیرمادی (فکری) تحمیل می‌شود.\nیکی از مظاهر اعمال این اصل در حقوق مالکیت فکری را می‌توان در صدور لیسانسهای اجباری مشاهده نمود. لیسانسهای اجباری موقعی صادر می شوند که دارندۀ مال فکری از مال خود استفاده ننماید، یا استفاده کافی به عمل نیاورد.\n8- جایگاه حقوق مالکیت فکری در حقوق اموال\nبرای نشان دادن جایگاه اموال فکری در حقوق اموال، نوع رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری عینی یا دینی بودن اموال فکری و مثلی یا قیمی بودن این اموال بررسی می‌گردد.\n1-8- رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری\nدر حقوق اموال، رابطه شخص با مال به سه گونه است: یا شخص مالک آن است، یا نسبت به آن حق انتفاع دارد، یا در آن حق ارتفاق دارد. در این زمینه، ماده 29 قانون مدنی بیان می‌دارد :" ممکن است اشخاص نسبت به اموال علاقه‌های ذیل را دارا باشند:1- مالکیت (اعم از عین و منفعت) 2- حق انتفاع 3- حق ارتفاق به ملک غیر". حال، سؤال این است که رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری از کدام نوع است؟در این زمینه، دو نظریه وجود دارد که در ادامه آنها را بیان می‌کنیم.\n1-1-8- نظریه حق انتفاع\nسنهوری، حقوقدان مصری، رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری را از نوع حق انتفاع می‌داند. وی در بحث از ماهیت حقوق فکری، به علت موقت و مدت دار بودن چنین حقوقی، استفاده از عنوان مالکیت را برای آنها صحیح نمی‌داند و می‌گوید: این حقوق، به حق انتفاع نزدیکترند تا به حق مالکیت، با این تفاوت که بعد از فوت صاحب حق، برای مدتی باقی می‌مانند(سنهوری، بی تا،ص280).\nرابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری را نمی‌توان حق انتفاع دانست؛ زیرا حق انتفاع، نسبت به مالی برقرار می شود که عین آن، ملک دیگری است یا مالک خاص ندارد(ماده 40 قانون مدنی)، درحالیکه مال فکری، ملک دیگری نیست و متعلق به پدیدآورنده است.\nممکن است گفته شود، حقوق فکری متعلق به جامعه است و پدیدآورنده، صرفاً حق انتفاع از آن را دارد. این استدلال پذیرفتنی نیست؛ زیرا دلیلی وجود ندارد، جامعه را مالک اثری بدانیم که شخص خاصی آن را خلق کرده است.\n2-1-8- نظریه مالکیت\nمالکیت، رابطه و علقه خاص بین مالک و مملوک می‌باشد که مستلزم سلطنت مالک بر شئ می باشد(قنواتی، 1379،ص 48). مالکیت به دارنده آن، حقوق وسیعی را اعطاء می‌نماید که شامل حق استعمال، حق استثمار و حق تصرف می شود. گفته شده است مالکیت دارای مشخصه‌های زیر می‌باشد: دائمی بودن، مطلق بودن و انحصاری بودن(امامی، 1379،ص49).\nوقتی می‌توان رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری را به مالکیت تعبیر نمود که مشخصه ها و عناصر فوق جمع باشند. در خصوص ویژگی انحصاری بودن این حقوق، بحثی وجود ندارد، ولی برخی معتقدند، حقوق فکری، فاقد مشخصه‌های مطلق بودن" و "دائمی بودن" است.\nدر خصوص دارا نبودن ویژگی اول، یعنی مطلق بودن، اینان معتقدند در مالکیت بر اعیان و منافع، مالک حق هر گونه تصرف و انتفاع(استعمال، استثمار و اخراج از ملکیت) را دارد، در حالیکه در حقوق فکری، دارندۀ حق در تصرفات و انتفاعات از موضوع حق، محدودیتهایی دارد. همین طور، نمی‌تواند حق خود را بدون استفاده و معطل بگذارد(جعفرزاده، 1383،صص 88-89).\nدر خصوص دارا نبودن ویژگی دوم، یعنی دائمی بودن، نیز اعلام می‌دارند مالکیت حقی است دائمی و غیر قابل زوال که حتی با فوت مالک هم از بین نمی‌رود در حالیکه در حقوق فکری، حق مالی صاحب اثر موقت می‌باشد و بعد از مدتی، استفاده از اثر برای همگان مجاز می‌گردد، مثلاً در مورد اختراع، استفاده از آن بعد از گذشت 20سال برای همه آزاد می‌گردد(همان منبع،ص 89).\nبه نظر می رسد، حقوق فکری دارای مشخصه‌های "مطلق بودن" و "دائمی بودن" می باشد؛زیرا دارنده حقوق فکری، مثل دارنده اموال مادی می تواند از اثر فکری خود استفاده نماید(حق استعمال)،یا از منافع و نتایج آن بهره مند گردد(حق استثمار)، یا از طریق بیع و انتقال آن را از ملکیت خود خارج نماید(حق اخراج از ملکیت)، و همین مقدار برای اطلاق مشخصه دائمی بودن کفایت می‌کند. این مسأله که دارنده حق، در تصرفات و انتفاعات از موضوع حق محدودیتهایی دارد، و این که نمی‌تواند حق خود را بدون استفاده و معطل بگذارد، خدشه‌ای به خصلت فوق وارد نمی‌سازد، چون دخالت روز افزون دولتها در حوزه مالکیت خصوصی و فردی، به خاطر صیانت از منافع عمومی، صرفاً مختص به حقوق فکری نیست و در دیگر حوزه ها و اموال (نظیر اجاره اماکن مسکونی، اجاره اشخاص، قراردادهای وام، بیمه اجباری وسایل نقلیه موتوری) نیز وجود دارد.\nاز طرف دیگر، این حقوق دارای خصلت دائمی بودن نیز می باشند؛ زیرا منظور از دائمی بودن اینست: مادامی که مال وجود دارد، رابطه دائمی بین مالک و مال وجود دارد. از اینروست که علیرغم مدت دار و موقت بودن اجاره، هیچ کس در اطلاق عنوان مالک منافع به مستاجر، تردیدی به خود راه نمی دهد. از این رو، دائمی بودن مالکیت قاعده‌ای استثناء ناپذیر نیست، چون در مواردی، مالکیت موقت پذیرفته شده است، مانند مالکیت شخص نسبت به بدل حیلوله.\nبنا به مطالب فوق، می‌توان رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری را از نوع مالکیت دانست.\n2-8- عینی یا دینی بودن حقوق مالکیت فکری\nدر یک تقسیم بندی سنتی، حقوق به دو دسته عینی و دینی تقسیم می‌شوند. حق عینی، حقی است که شخص نسبت به عین دارد. حق دینی هم حقی است که شخص نسبت به دیگری دارد. سؤال اینست که حقوق مالکیت فکری در این تقسیم بندی چه جایگاهی دارد؟ آیا حقوق مالکیت فکری در زمره حقوق عینی یا دینی به شمار می‌رود، یا اینکه تحولات صنعتی، دسته جدیدی از حقوق را به تقسیم بندی سنتی افزوده است؟\nدر پاسخ به سؤال فوق، دو نظر متفاوت ارائه شده است، که در زیر آنها را بررسی و ارزیابی می‌کنیم:\n1-2-8- حقوق مالکیت فکری در تقسیم بندی فوق قرار نمی‌گیرند و باید آن را به عنوان دستۀ دیگری از حقوق، تحت عنوان حقوق مالکیت فکری تلقی کرد: نمی‌توان حقوق مالکیت فکری را در زمرۀ حقوق دینی به حساب آورد؛ زیرا صاحب اثر فکری، بستانکار کسی نیست و هیچ کس به مجرد خلق یک اثر فکری ابتکاری، هرچند بسیار ارزشمند باشد و منشاء آثار و خدمات شود، بدهکار صاحب اثر نمی شود(همان منبع،ص87).از طرف دیگر، به دلایل زیر نمی‌توان چنین حقوقی را از مصادیق حقوق عینی به شمار آورد(همان منبع،صص86-95):\nاولاً، متعلق تمام مصادیق حقوق عینی، اموال مادی و محسوس است در حالیکه موضوع حقوق مالکیت فکری، اموال غیر مادی است که از فکر، اندیشه و ابتکار آدمی نشأت می‌گیرد. ثانیاً، کلیه مصادیق حقوق عینی دارای یک بعد هستند: مالی و اقتصادی. حال آنکه حقوق مالکیت فکری، دو بعد دارند: بعد معرف حق معنوی و اخلاقی و بعد معرف حق مالی و اقتصادی. ثالثاً، کاملترین مصداق حق عینی، یعنی مالکیت را نمی‌توان به حقوق مالکیت فکری اطلاق نمود؛ زیرا حقوق مالکیت فکری، بعضی از خصایص و ویژگیهای حق مالکیت، یعنی "مطلق بودن" و "دائمی بودن"را دارا نمی‌باشد.\nبا توجه به ایرادات فوق، برخی معتقدند حقوق مالکیت فکری، به عنوان دستۀ جدیدی از تقسیمات حق مالی، در کنار حق عینی و دینی قرار می‌گیرد.\n2-2-8- حقوق مالکیت فکری در زمره حقوق عینی به شمار می رود: با توجه به تعاریف به عمل آمده از حقوق عینی و دینی(که در بالا ذکر شد)، مسلماً نمی‌توان حقوق مالکیت فکری را حق دینی محسوب نمود،ولی به نظر می‌رسد می‌توان چنین حقوقی را حق عینی دانست؛ زیرا در این نوع حقوق نیز رابطه مالی بین شخص و شئ نه بین دو شخص برقرار می‌شود. اضافه بر آن، نوع ماهیت شیء(غیر مادی بودن) نباید اصولا در نوع رابطه ای که بین مال و دارنده برقرار می شود، تأثیر گذار باشد. بنابراین، حقوق مالکیت فکری، ماهیتاً همان حقوق عینی کلاسیک است.\nایرادت مطرح شده از سوی مخالفان اطلاق عنوان حقوق عینی به حقوق مالکیت فکری هم قابل رد بنظر می‌رسد. در خصوص رد ایراد اول مبنی بر اینکه متعلق تمام مصادیق حقوق عینی، اموال مادی و محسوس است در حالیکه حقوق مالکیت فکری از اموال غیر مادی به شمار می رود، باید گفت: در حقوق ایران مواردی وجود دارد که بدون اینکه ماهیت ملموس و مادی داشته باشند، موضوع رابطه مالکانه (به عنوان کاملترین نوع حق عینی)قرار می‌گیرند. در این زمینه می‌توان به "مالکیت ما فی الذمه"، مالکیت "مال کلی" از طریق بیع و مالکیت "منفعت" اشاره نمود.\nدرخصوص رد ایراد دوم مخالفان مبنی بر دو بعدی بودن حقوق مالکیت فکری، بر خلاف مصادیق حقوق عینی، هم باید گفت: این امر به تنهایی مانع از این نمی‌شود که حقوق مالکیت فکری را حقوق عینی ندانیم. افزون بر آن، هیچ دلیلی بر ممنوعیت اطلاق مزبور وجود ندارد.\nایراد سوم مبنی بر عدم اطلاق عنوان مالکیت بر حقوق مالکیت فکری، به دلیل دارا نبودن دو مشخصه"مطلق بودن" و "دائمی بودن" نیز قبلاً در بحث از نوع رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری، طرح و رد گردید.\nبا توجه به مطالب فوق، می‌توان چنین نتیجه گرفت: حقوق مالکیت فکری در زمرۀ حقوق عینی است و در بین مراتب حقوق عینی، در مرحله‌ای بالاتر از حق انتفاع و مالکیت منافع، یعنی در جایگاه مالکیت عین(کاملترین نوع حق عینی)قرار می‌گیرد.\n3-8- مثلی یا قیمی بودن حقوق مالکیت فکری\nاموال مادی به مثلی و قیمی تقسیم بندی می‌شوند. اموالی که اشباه و نظایر آنها در عالم خارج زیاد است، مثلی و سایر اموال قیمی محسوب می‌شوند. برخلاف اموال مادی، اموال فکری، یعنی مخلوقات و تراوشات ذهن بطور کامل قیمی هستند و تقسیم بندی آنها به مثلی و قیمی معنایی ندارد، با این اوصاف این تقسیم بندی را می‌توان در مورد اثر و شئ مادی که فکر پدیدآورنده در آن نقش بسته است، اعمال نمود. مانند دستگاهی که با استفاده از ایدۀ مخترع ساخته شده است، کتاب متضمن اشعار شاعر، یا شیشه ادکلن که به شکلی جدید طراحی شده است و در عالم بیرونی مشابه خارجی دارند.\nدر بحث از ماهیت حقوق مالکیت فکری با طرح و بررسی معنی حق، موضوع حقوق مالکیت فکری، ایجاد و زوال مال فکری، مالیت پدیده فکری، اوصاف و آثار حقوق مالکیت فکری، تصویری از این اموال ارائه شد. ملاحظه شد، ماهیت غیر ملموس این اموال موجب شده است آنها اوصاف و آثار خاصی داشته باشند. همین طور، ایجاد و زوال آنها شکل خاصی داشته باشد.در بحث از جایگاه حقوق مالکیت فکری در حقوق اموال دیدیم که این اموال در زمرۀ حقوق عینی قرار می‌گیرند، رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری نیز از نوع مالکیت می‌باشد و اموال فکری در دسته اموال قیمی قرار می‌گیرند.محصول فکر و ذهن بودن موجب شده است این اموال جنس دیگری داشته باشند. اختلاف جنس و ماهیت این اموال، هرچند به این اموال اوصاف و آثار خاصی بخشیده است، ولی این امر مانع از اعمال قواعد حاکم بر حقوق اموال، بر اموال فکری نمی شود؛ زیرا مقررات مربوط به حقوق اموال جنبه کلی دارند و در آنها علاوه بر اموال مادی، به مواردی مانند منفعت، حق تحجیر، حق انتفاع و مالکیت مافی الذمه که ماهیت غیر مادی و غیر ملموس دارند، نیز اشاره شده است. بنابراین، اموال فکری و اموال مادی را باید در یک چارچوب حقوقی مورد بررسی و مطالعه قرار داد، ولی این به معنی اختلاط این اموال و از بین بردن و یا انکار تفاوت بین اموال مادی و اموال فکری نیست، بنابراین در اعمال مقررات، باید به تفاوتها را توجه کرد و مقررات مربوط را تا جایی که با ماهیت اموال فکری همسویی داشته باشند، بکار بست.\nامامی، سید حسن، (1379)، حقوق مدنی، جلد اول، چاپ بیست و یکم، تهران،انتشارات اسلامیه.\nحکمت نیا، محمود،(1383)، مبانی نظری مالکیت فکری با تأکید بر فقه اسلامی، رساله دکتری حقوق خصوصی، دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس.\nجعفرزاده، میرقاسم،(1383)، جزوه درسی درآمدی بر حقوق آفرینشهای فکری، دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی.\nدفتر همکاری حوزه و دانشگاه، درآمدی بر حقوق اسلامی،(1364)، جلد اول، چاپ اول، تهران، نشر دفتر انتشارات اسلامی.\nصفایی، سید حسین،(1379)، دوره مقدماتی حقوق مدنی، اشخاص و اموال، جلد اول، چاپ اول، تهران، نشر میزان.\nقنواتی، جلیل، وحدتی شبیری، سید حسن، عبدی پور، ابراهیم(زیر نظر دکتر محقق داماد)،(1379)، حقوق قراردادها در فقه امامیه، جلد اول، چاپ اول، تهران،انتشارات سمت.\nمحقق داماد، سید مصطفی،(1376)، قواعد فقه، بخش مدنی 2، چاپ دوم، تهران،انتشارات سمت.\nمحمودی، اصغر،(1386)، ویژگیهای حقوقی قرارداد مجوزبهره برداری از مالکیت صنعتی، رساله دکتری حقوق خصوصی، دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس.\nموحد، محمد علی،(1381)، در هوای حق و عدالت(از حقوق طبیعی تا حقوق بشر)، چاپ اول، تهران، نشر کارنامه.\nمیر حسینی، سید حسن،(1384)، مقدمه ای بر حقوق مالکیت معنوی، چاپ اول، تهران، نشر میزان.\nهاشمی شاهرودی، محمود،(1384)، مالکیت فکری تاملاتی در مبنا و گستره، مجله حقوقی دادگستری، شماره 51و50.\nب- منابع فقهی و عربی\nآل بحر العلوم، محمد بن محمد تقی، (1403ه.ق)، بلغه الفقیه، تهران، مکتبه الصادق.\nالحسینی الروحانی، سید محمد صادق،(1414ه.ق)، المسائل مستحدثه، چاپ چهارم، قم، مؤسسه دارالکتاب.\nالجوهری، اسماعیل بن حماد،(1407ه.ق)، الصحاح تاج اللغه الصحاح العربیه، چاپ دارالعلم للملایین.\nخمینی، روح الله،(1376ه.ش)، کتاب البیع، ج1، چاپ اول، تهران، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی.\nخویی، سید ابوالقاسم (بی تا)، مصباح الفقاهه، ج2، چاپ اول، قم، نشر مکتبه الداوری.\nسنهوری، عبدارزاق احمد (بی تا)، الوسیط فی شرح القانون المدنی، جلد هشتم، بیروت، چاپ بیروت.\nطباطبایی یزدی، محمد کاظم،(1378ه.ش)، حاشیه بر مکاسب، ج 1، قم، نشر موسسه اسماعیلیان.\nغروی اصفهانی، شیخ محمد حسین،(1418ه.ق)، حاشیه بر مکاسب، ج1، چاپ اول، قم، نشر علمیه.\nفتح ا...، احمد،(1415ه.ق)، معجم الفاظ الفقه الجعفری، چاپ اول.\nقلعچی، محمد (بی تا)، معجم لغه الفقهاء.\nنایینی، محمد حسین،(1418ه.ق)، منیه الطالب فی شرح المکاسب، جلداول، چاپ اول، قم، موسسه النشر الاسلامی.\nHachette, Caroline, (2ooo-2001), What is intellectual property and how does it differ from other forms of property ownership? Intellectual Property Law,Universityof Aberdeen.\nKathleen Taylor, Jami and Schaffer, Henry, Intellectual Property, A Langure Module, available at:http://www.chass.ncsu.edu/lanqure/modules/documents/finaldraft.pdf.\nShear, Richard H. and Kelley, Thomas E , “a Researcher's Guide to Patents” available at: http://www. pubmedcentral. nih. gov/articlerender. fcgi?artid=526265\nStanford, (2005), Encyclopedia of Philosophy, available at: http://plato. stanford. edu/entries/rights/.\nد- اسناد بین المللی\nAgreement on Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights (TRIPs Agreement 1994).\nBern Convention for the Protection of Literary and Artistic Works 1886.\nPatent Cooperation Treaty1970.\n1- Benedict Spinoza\n2- T. H Green\n3-Samuel Von Pufendorf\n4- Paul Vingrodoff\n - Wesly Hohfeld\n - در این معنا، حق در مقابل حکم قرار می گیرد که نتیجه آن، صرفا رخصت و جواز یا وادار نمودن یا منع می باشد نه سلطنت.\n - باید توجه داشت که در اینجا منظور از حق به معنای خاص، هر حقی است که قدرت و سلطه ایجاد می‌نماید، بنابراین هم شامل حق در معنای خاص، و هم مالکیت عین و منفعت می‌گردد، ولی حکم را در بر نمی‌گیرد.\n - شایسته است به جای اصطلاح "حقوق مالکیت فکری" از واژه "مال فکری" استفاده شود، چه "مالکیت" و "حق" عناوینی هستند که برای بیان رابطه بین شخص و شئ (اعم از مادی و غیر مادی) به کار می‌روند و بسته به نوع استفاده و سلطه‌ای که شخص بر مال دارد، عنوان آن فرق می‌کند، از اینرو رابطه بین پدیدآورنده و پدیده فکری از نوع "مالکیت"، و رابطه بین کسی که صرفاً حق استفاده از پدیده فکری را دارد با پدیده فکری از نوع "حق انتفاع" می‌باشد. بنابراین، استفاده از این عناوین برای بیان و معرفی نوع مال درست نیست.\n - الزام به اجرای مفاد وصیت که بیانگر خواست و اراده متوفی بعد از حیات اوست و در تمام نظامهای حقوقی پذیرفته شده است، نمونه دیگری از مصادیق احترام به شخصیت معنوی فرد پس از حیات وی می باشد.\n - فرق بین مال و شئ این است که مال همواره دارای ارزش مبادله اقتصادی و قابل تقویم به پول است، ولی شئ ممکن است ارزش مبادله اقتصادی داشته باشد یا نداشته باشد، بنابراین هر مالی شئ است ولی هر شئ مال نیست.\n1-ParisConvention for the Protection of Industrial Property\n2-BernConvention for the Protection of Literary and Artistic Works 1886.\n3- Patent Cooperation Treaty1970.\n4-MadridAgreement Concerning the International Registration of Marks\n5- European Patent Convention\n6-Agreement on Trade Related Aspects of Intellectual Property Rights (TRIPs Agreement 1994).\n - به نظر می رسد یکی از عوامل استنباط چنین مفهومی از حقوق فکری، اینست که در مقررات مربوط به حقوق فکری، بیشتر به شقوق منفی (منع دیگران از انجام اقدامات خاص) پرداخته شده، و به شقوق مثبت حقوق فکری اشاره ای نشده است.\n - معاهده مذکور حقوق مثبت زیر را برای اجراکنندگان پیش بینی کرده است:1- حق ضبط یا تثبیت(ماده 6)، 2- حق تکثیر(ماده 7)، 3- حق توزیع(ماده 8)، 4- حق اجاره و عاریه(ماده9)، 5- حق در معرض عموم قراردادن(ماده10).\n - ن.ک : ماده 300 قانون.\n - از جمع ماده 338قانون مدنی که اعلام می دارد:"بیع عبارت است از تملیک عین به عوض معلوم" و ماده 350 قانون مدنی که بیان می دارد:"مبیع ممکن است مفروز باشد .... و همچنین ممکن است کلی فی الذمه باشد"، می توان مالکیت مبیع کلی فی الذمه را استنباط نمود.\n - مواد29 و 466قانون مدنی. ماده 29 قانون مدنی اعلام می نماید:"ممکن است اشخاص نسبت به اموال علاقه های زیر را دارا باشند:1- مالکیت(اعم از عین یا منفعت)؛ .... ". ماده466قانون مدنی هم مقرر می دارد:"اجاره عقدی است که به موجب آن مستاجر مالک منافع عین مستاجره می شود ... ".\nتعداد مشاهده مقاله: 22,566\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله: 8,949


1397/11/08 212 حسابداری\nدر نظام‌های مالیاتی، انواع گوناگون مالیات، هم مالیات‌های مناسب و منصفانه و هم مالیات‌های نامناسب و غیرمنصفانه، درهم می‌آمیزند تا اثرات متقابل یکدیگر را اصلاح کنند و کل نظام به یک تعادل نسبی برسد. به بیان دیگر، یک نظام مالیاتی کارآمد به‌هیچ صورت کامل و بی‌نقص نیست و در بعضی موارد، سبب به وجود آمدن احساس خسارت در مالیات‌دهنده می‌شود. ولی نظام‌های مالیاتی کارآمد، در مجموع از ویژگی‌های نسبتا مشترکی برخوردارند:\nویژگی های نظام های مالیاتی کارآمد\n1-نظام مالیاتی کارآمد باید بالاترین منفعت را به جامعه برساند، به این ترتیب که دولت باید مالیات‌های دریافتی را در پروژه‌های خدمات عمومی سرمایه‌گذاری کند.\n2-در نظام مالیاتی کارآمد، مالیات باید برحسب توانایی مالیات‌دهندگان تعیین شود تا احساس خسارت مالیات‌دهنده به حداقل برسد، به این معنی که مالیاتِ سنگین‌تر باید بر عهده‌ی اقشار ثروتمندتر گذاشته شود و از اقشار کم‌درآمدتر، مالیات کمتری گرفته شود. به بیانی، نرخ مالیات برای هر فرد یا کسب‌وکار، باید به نوعی محاسبه شود که شکاف نابرابرِ درآمد و ثروت در جامعه به حداقل برسد.\n3-در نظام مالیاتی کارآمد، دولت نباید بین افرادی که در پرداخت مالیات مشابه از توانایی برابری برخوردارند، هیچ‌گونه تبعیضی در پرداخت مالیات قائل شود.\n4-نظام مالیاتی کارآمد معمولا از مالیات‌های مناسب و منصفانه به وجود میاید، به این معنی که مالیات‌ها باید تا حد امکان عادلانه، قابل‌پرداخت، باصرفه،مولد تولید، مشخص، منعطف و ساده باشند.\n5-ساختار کلی نظام مالیاتی کارآمد، نیازمند انعطاف‌پذیری ذاتی است تا قادر باشد با شرایط متغیر نظام اقتصادی پویا سازگار شود. در نظام‌های مالیاتی کارآمد، می‌توان بدون به وجود آمدن اختلال در کلیت نظام مالیاتی و برهم زدن تعادل آن، بعضی از انواع مالیات‌ها را افزود یا حذف کرد.\n6-وجود فقط یک نوع مالیات در نظام‌های مالیاتی کافی نیست، بلکه نظام مالیاتی کارآمد باید از انواع متفاوت مالیات، البته با نسبت متعادل، به وجود بیاید. به عبارت دیگر، نظام‌های مالیاتی‌ای که فقط از یک نوع مالیات (تناسبی، نزولی یا تصاعدی) به وجود آمده اند، عملا کارآمد نخواهند بود. همه‌ی انواع مالیات باید با ترکیبی معقول به‌کار گرفته شوند. همینطور در نظام مالیاتی کارآمد، نسبت مالیات‌های مستقیم و غیرمستقیم از یک تعادل منطقی برخوردار است.\n7-نظام مالیاتی کارآمد باید چندگانه باشد، ولی چندگانگی افراطی نیز مورد پذیرش نیست. همینطور نظام‌های مالیاتی کارآمد باید در قالب یک نظام اداری بهره‌ور و باکفایت عمل کنند.\n8-نظام مالیاتی کارآمد باید ساده و از هرنوع پیچیدگی‌های اجتناب‌پذیر و غیر ضروری، به دور باشد.\n9-نظام مالیاتی کارآمد نباید از پیشرفت تجارت و صنعت جلوگیری کند، بلکه باید اسباب رشد اقتصادی سریع کشور را فراهم کند.\n10-هدف نظام مالیاتی به جریان انداختن منبع های مازاد موجود در اقتصاد است، نه سلب منابع بخش خصوصی.\n11-آگاهی به مشکلات و حقوق مالیات‌دهندگان از جمله مهم‌ترین ویژگی‌های نظام مالیاتی کارآمد است. در نظام‌های مالیاتی کارآمد، قسمت عمده‌ی مالیات‌ها شامل مالیات‌هایی است که سبب بیشتر شدن تولید و توزیع عادلانه‌ی درآمد و ثروت ملی می‌شود. در حقیقت، نظام‌های مالیاتی کارآمد در تحقق اهداف سوسیالیستی سیاست عمومی کشور نقش مهم و بسزایی را ایفا می‌کنند.\n12-بار مالیاتی باید برحسب درآمد و توان واقعی مالیات‌دهندگان مشخص شود. نظام‌های مالیاتی کارآمد باید این تصور را در ثروتمندان به وجود بیاورند که قرار است مالیاتی بیشتر از آن چه برعهده‌شان است پرداخت کنند، تا به این ترتیب انگیزه‌ی ثروت اندوزی به یک ثبات سالم و پایدار برسد. نظام مالیاتی کارآمد، به‌ویژه در کشورهای توسعه‌نیافته، باید اساسا بکوشد که از نابرابری درآمد و ثروت کاهش دهد، ولی در عین حال نباید با تحقق هدف افزایش تولید و به وجود آمدن انگیزه‌ی سخت‌کوشی و پس‌اندازِ بیشتر در تضاد باشد.\n13-عوامل متفاوتی باید در تدوین نظام مالیاتی کشور لحاظ شوند. ساختار نظام مالیاتی کشور باید با آرمان‌های مالیاتی و هدف های سیاست عمومی دولت همگام باشد. شکل عملی نظام مالیاتیِ هر دولت، به پیشینه‌ی تاریخی آن کشور بستگی دارد. بنابراین، نظام مالیاتی هر کشور بسته به مغایرت‌های بنیادی و تاریخی آن کشور می‌تواند با سایر کشورها متفاوت باشد، ولی سیاست مالیاتی هر کشوری با هر پیشینه‌ای، باید به نوعی تنظیم شود که مالیات‌ها تا حد امکان از توان پرداخت مالیات‌دهندگان خارج نباشند تا احساس خسارت مالیات‌دهندگان به حداقل برسد.\n14-در نظام مالیاتی کشورهای کمتر توسعه‌یافته، باید منابع اقتصادی مازاد برای پیشرفت اقتصادی به جریان انداخته شوند. مالیات در این قبیل کشورها باید به رشد پله‌پله‌ی نرخ پس‌انداز سبب شود و مانع از ورود سرمایه به کانال‌های تولیدی ناخواسته شود. کشورهای در حال توسعه باید از مالیات به‌عنوان وسیله ای برای محدود کردن مصرف و در عوض به جریان انداختن منابع در مسیر پیشرفت کشور به‌کار گرفته شود.\n15-سیاست مالی کشورهای توسعه‌نیافته باید به تشکیل سرمایه و به جریان انداختن منابع مازاد اقتصادی معطوف شود، به این معنی که منابع مازاد باید به‌جای بخش و قسمت خصوصی در سرمایه‌گذاری‌های عمومی مصرف شوند.\nجهت کسب اطلاعات بیشتر با موسسه حقوقی بین المللی ثبت سفیر تماس بگیرید تا کارشناسان زبده ما اطلاعات کاملی در اختیار شما متقاضی محترم قرار دهد.\nنظام مالیاتی کار آمد نظام مالیاتی مالیات نظام ویژگی های نظام مالیاتی کارآمد موسسه حقوقی بین المللی ثبت سفیر ثبت سفیر


عملکرد ماهانه گروه غذایی در آبان اعلام شد.\nبه گزارش «دنیای بورس» به نقل از کدال، عملکرد 4 شرکت گروه غذایی منتشر شد.\nزر ماکارون (غزر): میزان فروش شرکت در آبان ماه امسال ۲.۳۱۰.۷۰۸ میلیون ریال بوده که نسبت به مهر ماه ۹۹ رشد ۲۰ درصدی داشته است. مقایسه فروش شرکت در آبان ماه ۹۹ با ماه مشابه در سال ۹۸ نشان می‌دهد میزان فروش شرکت ۲۰۲ درصد افزایش یافته است.\nبیشترین میزان فروش شرکت در آبان ماه امسال، ماکارونی رشته‌ای به مبلغ ۱.۶۵۶.۳۶۳ میلیون ریال بوده است. شرکت از ابتدای سال مالی تا انتهای آبان‌ماه ۹۹ در مجموع مبلغ ۱۲,۱۱۰,۴۸۱ میلیون ریال فروش داشته است که نسبت به فروش شرکت در مدت مشابه سال۹۸ رشد ۱۱۱ درصدی داشته است.\nصنعتی بهشهر (غبشهر): میزان فروش شرکت در آبان ماه امسال ۱.۴۶۹.۳۳۷ میلیون ریال بوده است که نسبت به مهر ماه ۹۹ کاهش ۲ درصدی داشته است. مقایسه فروش شرکت در آبان ماه ۹۹ با ماه مشابه در سال ۹۸ نشان می‌دهد میزان فروش شرکت ۴۶ درصد کاهش یافته است.\nبیشترین میزان فروش داخلی شرکت در آبان ماه امسال، روغن نباتی به مبلغ ۱.۴۶۹.۳۳۷میلیون ریال بوده است. شرکت از ابتدای سال مالی تا انتهای آبان ماه۹۹ در مجموع مبلغ ۲۳.۵۲۶.۷۲۵ میلیون ریال فروش داشته است که نسبت به فروش شرکت در مدت مشابه سال۹۸ کاهش ۱۱ درصدی داشته است.\nگلوکوزان (غگل): میزان فروش شرکت در آبان ماه امسال ۳۰۵.۶۸۳ میلیون ریال بوده است که نسبت به مهر ماه ۹۹ کاهش ۵۹ درصدی داشته است. مقایسه فروش شرکت در آبان ماه ۹۹ با ماه مشابه در سال ۹۸ نشان می‌دهد میزان فروش شرکت ۳۴ درصد کاهش یافته است. میزان فروش داخلی شرکت در ماه آبان مبلغ ۳۰۶.۲۷۷ میلیون ریال بوده است که نسبت به مهر ۹۹ کاهش ۵۸ درصدی داشته است.\nبیشترین میزان فروش داخلی شرکت در آبان ماه امسال، گلوکوز به مبلغ ۹۱.۸۱۶ میلیون ریال بوده است. شرکت در آبان ماه فروش صادراتی نداشته است. شرکت از ابتدای سال مالی تا انتهای آبان‌ماه ۹۹ در مجموع مبلغ ۱.۰۴۶.۲۵۷ میلیون ریال فروش داشته است که نسبت به فروش شرکت در مدت مشابه سال۹۸ رشد ۲۱ درصدی داشته است.\nویتانا (غویتا): میزان فروش شرکت در آبان ماه امسال ۷۹۱.۳۳۰ میلیون ریال بوده است که نسبت به مهر ماه ۹۹ افزایش ۱۱ درصدی داشته است. مقایسه فروش شرکت در آبان ماه ۹۹ با ماه مشابه در سال ۹۸ نشان می‌دهد میزان فروش شرکت ۸۲ درصد افزایش یافته است.\nبیشترین میزان فروش داخلی شرکت در آبان ماه امسال، انواع بیسکویت به مبلغ ۷۹۱.۳۳۰ میلیون ریال بوده است. شرکت از ابتدای سال مالی تا انتهای آبان ماه۹۹ در مجموع مبلغ ۵.۰۶۳.۱۹۶ میلیون ریال فروش داشته است که نسبت به فروش شرکت در مدت مشابه سال۹۸ رشد ۷۷ درصدی داشته است.\nتاریخ انتشار: جمعه 14 آذر 1399 ساعت 22:45\n« غویتا » مزایده برگزار میکند\nتحلیل تکنیکال | پیش بینی قیمت « غویتا » و « غسالم »\n56,169.96 83.97 0.15


نقش داروها در بهبود جریان خون برای افرادی که گردش خون ضعیفی در ورید‌های پاهای خود دارند | Cochrane\nنقش داروها در بهبود جریان خون برای افرادی که گردش خون ضعیفی در ورید‌های پاهای خود دارند\nدر نارسایی مزمن وریدی، وریدهای اندام تحتانی قادر به انتقال خون به سمت قلب نیستند. این وضعیت ممکن است توسط عوامل ژنتیکی ایجاد شود، می‌تواند پس از ضربه رخ دهد، یا احتمالا ناشی از لخته شدن خون است. حرکت ضعیف خون به سمت بالا در پاها ممکن است باعث تورم و ادم، احساس سنگینی، سوزن سوزن شدن، گرفتگی عضلات، درد، وریدهای واریسی و تغییر در رنگدانه‌های پوستی شود. اگر وضعیت ناکافی بودن گردش خون شدید شود، زخم و از بین رفتن پوست ایجاد می‌شوند. داروهایی مانند فلاونوئیدهای (flavonoid) طبیعی استخراج شده از گیاهان، و محصولات مصنوعی مشابه، ممکن است گردش خون را بهبود بخشند. این داروها در مجموع به عنوان داروهای فعال کننده ورید (venoactive) یا فلبوتونیک (phlebotonic) شناخته می‌شوند. این مرور شواهد به دست آمده را از کارآزمایی‌های بالینی تصادفی‌سازی و کنترل شده (randomised controlled clinical trials; RCTs) بررسی کرد که این داروها را با درمان غیرفعال (دارونما (placebo)) مقایسه کردند، و عموما طی یک تا سه ماه تجویز شدند.\nسه مطالعه جدید را برای این به‌روزرسانی شناسایی کردیم. در مجموع، 69 مطالعه معیارهای واجد شرایط را برای این ورود به این مرور داشتند. با این حال، توانستیم فقط از 56 مطالعه (7690 شرکت‌کننده؛ میانگین سنی 50 سال) در تجزیه‌و‌تحلیل بیشتر استفاده کنیم.\nما نتایج را با هم مقایسه کرده و شواهد به دست آمده را از کلیه مطالعات خلاصه کردیم. در نهایت، ارزیابی کردیم که شواهد تا چه اندازه قابل اطمینان هستند. بدین منظور، عواملی را از قبیل نحوه انجام مطالعات، حجم نمونه مطالعه، و سازگاری یافته‌ها در طول مطالعات در نظر گرفتیم. بر اساس ارزیابی‌های ما، قطعیت شواهد به‌طور بالقوه در سطوح بسیار پائین، پائین، متوسط یا بالا طبقه‌بندی شدند.\nشواهدی با قطعیت متوسط از 13 مطالعه (با مشارکت 1245 نفر) نشان می‌دهد که فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما احتمالا ادم را اندکی کاهش می‌دهند. شواهدی با قطعیت متوسط حاکی از آن است که تفاوتی اندک یا عدم تفاوت در کیفیت زندگی بیماران دریافت کننده فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما دیده می‌شود. شواهدی با قطعیت پائین پیشنهاد می‌کنند که تفاوتی اندک یا عدم تفاوت در نسبت زخم‌های بهبود یافته با فلبوتونیک‌ها، در مقایسه با دارونما، وجود دارد. شواهدی با قطعیت متوسط از 37 مطالعه (با حضور 5789 نفر) نشان می‌دهد که فلبوتونیک‌ها احتمالا عوارض جانبی بیشتری را، به ویژه عوارض گوارشی، ایجاد می‌کنند.\nهمه شواهد قطعیت متوسط یا پائینی داشتند. با شروع از فرض اولیه قطعیت بالا، قطعیت شواهد را تا یک سطح برای هر پیامد تنزل درجه دادیم، که دلیل آن خطر بالای سوگیری (bias)، عمدتا به دلیل گزارش‌دهی انتخابی پیامد و داده‌های ناقص پیامد، بود. برای پیامد بهبودی زخم، به دلیل عدم دقت آماری (تعداد اندک حوادث)، سطح شواهد را تا یک سطح بیشتر کاهش دادیم. با داشتن شواهدی با قطعیت متوسط، در تخمین‌های اثرگذاری این پیامدها، تا حدودی اطمینان داریم. این بدان معنی است که اثر واقعی احتمالا نزدیک به اثر تخمین زده شده است، اما این احتمال وجود دارد که تفاوت قابل ملاحظه‌ای وجود داشته باشد. با داشتن شواهدی با قطعیت پائین، اطمینان ما در برآورد اثر برای آن پیامد محدود است. تاثیر واقعی ممکن است به میزان قابل ملاحظه‌ای متفاوت از برآورد تاثیر ما باشد.\nشواهدی با قطعیت متوسط وجود دارد که فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما، ادم را کمی کاهش می‌دهند؛ شواهدی با قطعیت متوسط از تفاوتی اندک یا عدم تفاوت در کیفیت زندگی می‌گویند؛ و شواهدی با قطعیت پائین نشان دادند که این داروها بر بهبود زخم تأثیری ندارند. شواهدی با قطعیت متوسط نشان می‌دهد که فلبوتونیک‌ها احتمالا با خطر بیشتری از عوارض جانبی نسبت به دارونما همراه هستند. مطالعات موجود در این مرور سیستماتیک فقط داده‌های ایمنی کوتاه‌مدت را ارائه دادند؛ بنابراین، ایمنی میان‌مدت و بلندمدت آنها قابل برآورد نیست. یافته‌ها برای گروه‌های خاصی از فلبوتونیک‌ها، به دلیل تعداد کم مطالعات و نتایج ناهمگون، محدود هستند. انجام RCTهای بیشتری با کیفیت بالا با تمرکز بر پیامدهای مهم بالینی برای بهبود شواهد مورد نیاز است.\nنارسایی مزمن وریدی (chronic venous insufficiency; CVI) وضعیتی است که در آن وریدها قادر به انتقال خون به طور یک طرفه به سمت قلب نیستند. CVI معمولا در اندام تحتانی رخ می‌دهد. این وضعیت ممکن است منجر به ناراحتی قابل توجه، با نشانه‌هایی مانند درد، خارش و خستگی در پاها، شود. بیماران مبتلا به CVI می‌توانند دچار تورم و زخم نیز شوند. فلبوتونیک‌ها (phlebotonic) دسته‌ای از داروها است که اغلب برای درمان CVI استفاده می‌شوند. این دومین به‌روز‌رسانی از مروری است که نخستین بار در سال 2005 منتشر شد.\nارزیابی کارایی و ایمنی فلبوتونیک‌های خوراکی یا موضعی در مدیریت درمانی علائم و نشانه‌های CVI در اندام تحتانی.\nمتخصص اطلاعات گروه عروق در کاکرین، به جست‌وجو در پایگاه ثبت تخصصی گروه عروق در کاکرین، بانک‌های اطلاعاتی CENTRAL؛ MEDLINE؛ Embase؛ و CINAHL و پلت‌فرم بین‌المللی پایگاه ثبت کارآزمایی‌های بالینی سازمان جهانی بهداشت و پایگاه‌های ثبت کارآزمایی‌های ClinicalTrials.gov تا 12 نوامبر 2019 پرداخت. فهرست منابع مقالات بازیابی شده را توسط جست‌وجوهای الکترونیکی برای یافتن استنادات بیشتر جست‌وجو کردیم. همچنین با نویسندگان مطالعات منتشر نشده تماس گرفتیم.\nکارآزمایی‌های تصادفی‌سازی شده، دوسو-کور، با کنترل دارونما (placebo) را وارد کردیم که به ارزیابی اثربخشی فلبوتونیک‌ها (روتوزیدها (rutosides)، هیدروسمین (hidrosmine)، دیوسمین (diosmine)، کلسیم دوبسیلات (calcium dobesilate)، کروموکارب (chromocarbe)، Centella asiatica، دی‌سدیم فلوودات (disodium flavodate)، عصاره پوست کاج دریایی فرانسوی (French maritime pine bark)، عصاره هسته انگور و آمینافتون (aminaftone)) در بیماران مبتلا به CVI در هر مرحله‌ای از بیماری پرداختند.\nدو نویسنده مرور به‌طور مستقل از هم داده‌ها را استخراج کرده و کیفیت RCTها را ارزیابی کردند. با توجه به پیامد ارزیابی شده، اثرات درمان را با استفاده از خطرهای نسبی (RR)، تفاوت‌های میانگین (MD) و تفاوت‌های میانگین استاندارد شده (SMD)، برآورد کردیم. ما 95% فواصل اطمینان (CIs) و درصد ناهمگونی (I2) را محاسبه کردیم. پیامدهای مورد نظر عبارت بودند از ادم، کیفیت زندگی (quality of life; QoL)، ارزیابی CVI و عوارض جانبی. از معیار درجه‌بندی توصیه، ارزیابی، توسعه و ارزشیابی (GRADE) برای ارزیابی قطعیت شواهد استفاده کردیم.\nسه مطالعه جدید را برای این به‌روزرسانی شناسایی کردیم. در مجموع، 69 RCT وارد شدند که فلبوتونیک خوراکی را ارزیابی کردند، اما فقط 56 مطالعه (7690 شرکت‌کننده، میانگین سنی 50 سال) داده‌های قابل اندازه‌گیری را برای تجزیه‌و‌تحلیل اثربخشی ارائه دادند. در این مطالعات از فلبوتونیک‌های مختلفی استفاده شد (28 مورد روی روتوزید، 11 مورد روی هیدروسمین و دیوسمین، 10 مورد روی کلسیم دوبسیلات، دو مورد روی Centella asiatica، دو مورد با آمینافتون، دو مورد با عصاره پوست کاج دریایی فرانسوی و یک مورد با عصاره هسته انگور). هر مطالعه‌ای که به ارزیابی فلبوتونیک‌های موضعی، کروموکارب، نفتازون یا دی‌سدیم فلاوودات پرداخت، واجد معیارهای ورود نبود.\nشواهدی با قطعیت متوسط نشان می‌دهد که فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما احتمالا ادم را در اندام تحتانی اندکی کاهش می‌دهند (RR: 0.70؛ 95% CI؛ 0.63 تا 0.78؛ 13 مطالعه؛ 1245 شرکت‌کننده) و ممکن است اندازه دور مچ پا را کم کنند (MD؛ 4.27- میلی‌متر؛ 95% CI؛ 5.61- تا 2.93- میلی‌متر؛ 15 مطالعه؛ 2010 شرکت‌کننده). شواهدی با قطعیت متوسط حاکی از آن هستند که فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما احتمالا تفاوتی اندک یا عدم تفاوت در کیفیت زندگی ایجاد می‌کنند (SMD: -0.06؛ 95% CI؛ 0.22- تا 0.10؛ پنج مطالعه؛ 1639 شرکت‌کننده)؛ و به‌طور مشابهی، ممکن است تأثیری اندک یا عدم تاثیر بر بهبود زخم داشته باشند (RR: 0.94؛ 95% CI؛ 0.79 تا 1.13؛ شش مطالعه؛ 461 شرکت‌کننده؛ شواهد با قطعیت پائین). سی‌وهفت مطالعه عوارض جانبی را گزارش نکردند. داده‌های تجمیع شده نشان می‌دهند که فلبوتونیک‌ها در مقایسه با دارونما احتمالا عوارض جانبی را اندکی افزایش می‌دهند (RR: 1.14؛ 95% CI؛ 1.02 تا 1.27؛ 37 مطالعه؛ 5789 شرکت‌کننده؛ شواهد با قطعیت متوسط). اختلالات دستگاه گوارش شایع‌ترین عوارض جانبی گزارش شده بودند. به دلیل وجود نگرانی در مورد خطر سوگیری (bias)، قطعیت شواهد را از سطح «بالا» به سطح «متوسط»، و به دلیل عدم دقت، آن را بیشتر کاهش داده و به سطح «پائین» رساندیم.


www.iiiWe.com » تابلوی شام آخـر لئوناردو داوینچی\nصفحه شخصی سروش احمدی\nنام و نام خانوادگی: سروش احمدی\nشغل: مهندس ناظر سد و نیروگاه\nشماره نظام مهندسی: 16-300-01998\n■ تابلوی شام آخـر لئوناردو داوینچی بخش عمومی\nپیشنهاد می کنم تا آخرش بخونید\nلئوناردو داوینچی موقع کشیدن تابلو "شام آخر" دچار مشکل بزرگی شد. می بایست نیکی را به شکل عیسی و بدی را به شکل یهودا، یکی از یاران عیسی که هنگام شام تصمیم گرفت به او خیانت کند، تصویر می کرد. کار را نیمه تمام رها کرد تا مدل های آرمانی اش را پیدا کند.\nروزی دریک مراسم، تصویر کامل مسیح را در چهرة یکی از جوانان یافت. جوان را به کارگاهش دعوت کرد و از چهره اش اتودها و طرح هایی برداشت. سه سال گذشت. تابلو شام آخر تقریباً تمام شده بود. اما داوینچی هنوز برای یهودا مدل مناسبی پیدا نکرده بود. کاردینال مسئول کلیسا کم کم به او فشار می آورد که نقاشی دیواری را زودتر تمام کند. نقاش پس از روزها جست و جو، جوان شکسته و ژنده پوش مستی را در جوی آبی یافت. به زحمت از دستیارانش خواست او را تا کلیسا بیاورند. چون دیگر فرصتی بری طرح برداشتن از او نداشت. گدا را که درست نمی فهمید چه خبر است به کلیسا آوردند، دستیاران سرپا نگه اش داشتند و در همان وضع داوینچی از خطوط بی تقوایی، گناه و خودپرستی که به خوبی بر آن چهره نقش بسته بودند، نسخه برداری کرد.\nوقتی کارش تمام شد گدا، که دیگر مستی کمی از سرش پریده بود، چشمهایش را باز کرد و نقاشی پیش رویش را دید و با آمیزه ای از شگفتی و اندوه گفت: من این تابلو را قبلاً دیده ام! داوینچی شگفت زده پرسید: کی؟! گدا گفت: سه سال قبل، پیش از آنکه همه چیزم را از دست بدهم. موقعی که در یک گروه آواز می خواندم و زندگی پراز رویایی داشتم، هنرمندی از من دعوت کرد تا مدل نقاشی چهره عیسی بشوم!\nنیکی و بدی یک چهره دارند ؛ همه چیز به این بسته است که هر کدام چه زمانی سر راه انسان قرار بگیرند.\nیکشنبه 25 دی 1390\tساعت 11:00\nرضا مهیاری ،\tسیامک مطلبی ،\tمائده علیشاهی ،\tشادین امانی ،\tالنا کارنما ،\tمسعود احمدنژاد ،\tامیریاشار فیلا ،\tهومن باغبان ،\tشاهین کاظمی نژاد ،\tاحد آمالی ،\tم افتخاری ،\tمحسن مطلع ،\tندا اسفندیاری ،\tحمیدرضا حسینی ،\tش ب ،\tمهدی قنواتیان ،\tجلال بهرامی ،\tنازنین بهشتی ،\tاختر قلی زاده ،\tروزبه افشار مقدم ،\tکامبیز فلسفیان ،\tسید ابراهیم موسوی نژاد ،\tامین کرمی\nرضا مهیاری 20:05 یکشنبه 25 دی 1390\nدقیقا همینطوره سروش جان\nدانش طهماسبی 21:22 یکشنبه 25 دی 1390\nسپاس! زیبا بود آقای مهندس احمدی عزیز\nسیامک مطلبی 21:31 یکشنبه 25 دی 1390\nتاثیر گذار بود .\nمائده علیشاهی 21:51 یکشنبه 25 دی 1390\nجواد یاری 23:29 یکشنبه 25 دی 1390\nاین تابلو اصلیش نیستا!\nمعصومه السادات میرافضلی 08:02 دوشنبه 26 دی 1390\nخیلی زیبا بود تحت تاثیر قرار گرفتم\nاحد آمالی 08:20 دوشنبه 26 دی 1390\nم افتخاری 08:50 دوشنبه 26 دی 1390\nرسول والی 13:03 دوشنبه 26 دی 1390\nنیما محسون 23:08 دوشنبه 26 دی 1390\nمهرایین قربانی 09:57 سه شنبه 27 دی 1390\nفاصله بین بودن و نبودن فقط یک ن است\nجلال بهرامی 10:17 سه شنبه 27 دی 1390\nعالی بود ممنونم جناب مهندس احمدی\nیوسف روزبهی 11:34 سه شنبه 27 دی 1390\nتابلوهای ذاوینچی دارای رموز و اسرار زیاذی است. از جنبه هنری آثار زیبایی به شمار می روند. اما بد نیست بدانید استفاده از رموز و کد گذاری از هنرهای دیرین فراماسونری است. اسناد فراماسون بودن این نقاش در فضای وب قابل جستجو است. پس چه خوب است ما به عنوان افراد تحصیل کرده با تحقیق و مطالعه از ماهیت اصلی چنین حرکاتی آگاه شده و آطلاع رسانی کنیم.\nاختر قلی زاده 13:13 سه شنبه 27 دی 1390\nسروش احمدی 13:24 چهارشنبه 28 دی 1390\nسلام و عرض ادب و احترام خدمت همه دوستان خوبم.\nسپاسگذارم از این بذل توجه و عنایت شما خوبان.\nبرای این حقیر هم داستان تابلوی شام آخر داوینچی، بسیار جذاب و تأمل برانگیز بود.\nجناب قشقائی عزیز از مطلب مهمی که یادآوری کردین بینهایت ممنون.


مادر امباپه همه چیز را تکذیب کرد!\nکد خبر: 122639 ۱۶/اردیبهشت/۱۴۰۱ ۱۱:۴۱:۵۰\nشایعات پیرامون آینده کیلیان امباپه، ستاره پاری سن ژرمن، همچنان ادامه دارد.\nقرارداد امباپه با باشگاه پاری سن ژرمن در پایان فصل جاری به اتمام می‌رسد و این بازیکن فرانسوی احتمالا تصمیم نهایی خود را طی چند هفته آینده به صورت رسمی اعلام خواهد کرد.\nبه گزارش «شایانیوز» و به نقل از ورزش سه؛ در حالی که پیش از این انتقال این بازیکن به رئال مادرید برای فصل آینده قطعی به نظر می‌رسید اما شانس پی اس جی برای امضای قرارداد جدید با او در چند هفته اخیر افزایش پیدا کرده است.\nشایعات بسیاری در این زمینه مطرح شده و روز گذشته روزنامه فرانسوی لو پاریزین مدعی شده بود که امباپه برای امضای قرارداد جدید دو ساله با مدیران پاری سن ژرمن به توافق رسیده است.\nاین موضوع با تکذیب مادر امباپه همراه شد:« هیچ توافقی با پاری سن ژرمن یا هیچ باشگاه دیگری صورت نگرفته است. مذاکرات درباره آینده کیلیان در فضایی آرام ادامه دارد تا او بتواند بهترین تصمیم را بگیرد. ما برای تمامی طرفین احترام قائل هستیم.»\nاین تکذیبیه در حالی در صفحه توییتر مادر امباپه منتشر شد که روزنامه لو پاریزین که در واقع رسانه نزدیک به مدیران باشگاه پی اس جی به حساب می‌آید پیش از این تاکید کرده بود که امباپه آماده است تا با دریافت دستمزد 50 میلیون یورویی و همچنین داشتن بند فسخ 100 میلیونی در قراردادش، به حضور در پارک دو پرنس ادامه دهد.\nبه نظر می‌رسد که تصمیم نهایی این ملی‌پوش فرانسوی برای آینده قرار است پس از پایان مسابقات پی اس جی در لیگ فرانسه اعلام شود تا تمرکز این بازیکن و دیگر بازیکنان این تیم برهم نخورد، هرچند قهرمانی آنها دراین رقابت‌ها مسجل شده است.\n(عکس) سلفی با مسی، نیمار و امباپه در آسانسور؛ وقتی خیلی خوش شانسی!


بایگانی خرداد ۱۳۹۷ :: دانش ایمنی و بهداشت\nخوردن پوست نازک و پرز دار کیوی برای پیشگیری از سرطان و همچنین کاهش وزن موثر است.\nآنچه در مورد پوست کیوی نمیدانید\nهنگامی که کیوی خریداری می کنید احتمالا آن را به خانه می برید و قبل از خوردن پوست می کنید کاری که بعد از خواندن این بخش از نمناک دیگر هرگز انجام نخواهید داد ، ولی چرا؟ چه خاصیت مهمی در پوست کیوی پنهان است که با قاطعیت می گوییم پوست این میوه خوشمزه را هم همراه با میوه اش بخورید؟\nکیوی را با پوست بخوریم یا بدون پوست\nدر پی تحقیقات و مطالعات کامل مشخص شده که پوست نازک، پرز دارش ، نه تنها برای خوردن مناسب و امن است، بلکه برای شما بسیار مفید است ، این پوست کرکی و پرز دار به نظر جالب و اشتها برانگیز نمی رسد، اما مهم این است که به یاد بیاورید، پوست کیوی بسیار نازک است درست مانند خوردن یک سیب ؛ هنگامی که تصمیم می گیرید که کل میوه را بخورید، به مقدار سه برابر فیبر دریافت میکنید ،در مقایسه با مصرف،تنها گوشت میوه و همین خاصیت دلیلی است برای استفاده از آن با هدف احساس سیری و کمک به کاهش وزن و بهبود کارکرد دستگاه گوارش .\nعلاوه بر این، پوستش پر از ویتامین C است ،که آنتی اکسیدان قوی است و می تواند به مبارزه با بیماری ها و کند شدن روند پیری کمک کند ، در نه تنها حقیقت استفاده موضعی از پوست کیوی به سبب بهبود زیبایی پوست افراد می شود بل که استفاده خوراکی آن هم سیلی از آنتی اکسیدان را به سلولها می رساند که در کاهش سرعت پیری سلولهای پوست و بدن اثرگذار است.\nجلوگیری از سرطان به دلیل داشتن ویتامین ای بالا:\nکیوی به عنوان یکی از منابع ویتامین E نیز به شمار رفته و در پیشگیری از انواع سرطان ها نقش دارد اما این مسئله مورد نظر ما نیست بلکه مهم این است که بخش عمده ویتامین E، در پوست کیوی موجود است، بنابراین توصیه می شود که این میوه را به خوبی شسته و با پوست مصرف نمایید.\nآنچه در مورد خاصیت پوست کیوی نمیدانید\nافرادی که خوردن کیوی و پوست کیوی می تواند برایشان مشکل ساز شود باید از مصرف این میوه پرخاصیت چشم پوشی کنند؛ کیوی حاوی مقداری زیادی اگزالات، ماده ای طبیعی است که تجمع و تمرکز بیش از حد آن در مایعات بدن احتمالا باعث بروز مشکلاتی در برخی افراد خواهد شد. به همین دلیل پیشنهاد می شود کسانی که مشکلات کلیوی یا مرتبط با کیسه صفرا دارند از خوردن آن اجتناب کنند. خوردن این میوه به همراه پوست یا بدون پوست همچنین برای افرادی با استعداد سنگسازی در مجاری ادرار توصیه نمی شود.\nقطعا، کیوی ها چه به تنهایی و چه در یک سالاد میوه، بسیار عالی هستند اما شما می توانید، دستور العمل های عجیب و غریب دیگری را نیز امتحان کنید به این ترتیب، شما می توانید از تمام ویتامین ها، روی و منیزیم، در داخلش استفاده کنید.\n۳۰ خرداد ۹۷ ، ۰۹:۴۰\nبه گزارش بهداشت نیوز: اسهال هنگامی که به عنوان یک مشکل سیستم ایمنی بدن کودک تشخیص داده شود، در عرض چند روز یا پس از چندین بار دفع برطرف می‌شود. این اسهال می‌تواند نتیجه یک عفونت سبک باشد. مشکل کودکان معمولا در خانه برطرف می‌شود، اما گاهی اوقات اگر علائم شدید باشد و یا اگر عوارض جانبی ایجاد شود مراجعه به بیمارستان ضروری است. در ادامه چند روش موثر برای درمان این مشکل را آموزش می‌دهیم.\nاگر علائم شدید باشد، یا چندین روز ادامه پیدا کند، ممکن است پزشک نمونه‌ای از اسهال را درخواست کند. این نمونه به آزمایشگاه فرستاده می‌شود تا به بررسی میکروب‌های آلوده (باکتری ها، انگل‌ها و ...) بپردازد. گاهی اوقات به علت عفونت، آنتی بیوتیک یا درمان‌های دیگر مورد نیاز است. دارو‌هایی مانند ملین یا آنتی بیوتیک می‌تواند به اسهال در کودکان و بزرگسالان منجر شود.\n۱۱ خرداد ۹۷ ، ۱۸:۱۸\n۰۴ خرداد ۹۷ ، ۱۹:۰۵


گلکسی نوت ۸ مدلی به نام امپراطور دارد؟ – دنیای فناوری رسپینا\nگلکسی نوت ۸ مدلی به نام امپراطور دارد؟\nتوسط رسپینا\t در مرداد ۵, ۱۳۹۶\nسامسونگ در تولید مدل‌های ویژه‌ای از گوشی‌هایش برای بازار داخلی کره، سابقه‌ی درخشانی دارد؛ از گلکسی S5 پلاس در سال ۲۰۱۴ بگیرید تا گلکسی نوت FE که همین ماه عرضه شد. حال شایعه‌ای مطرح شده که ادعا می‌کند گلکسی نوت ۸ ممکن است مدلی تقویت شده داشته باشد که احتمالا محدود به بازار کره‌ی جنوبی خواهد بود.\nالبته شاید مشکل از ترجمه باشد، ولی اینجور که پیداست نام این مدل جدید، «گلکسی نوت ۸ نسخه‌ی امپراطور» (Galaxy Note 8 Emperor Edition) خواهد بود. همچنین گفته شده این مدل خاص، بر خلاف مدل عادی با ۶۴ گیگابایت حافظه‌ی داخلی و ۶ گیگابایت رم، به ۲۵۶ گیگابایت حافظه‌ی داخلی و ۸ گیگابایت رم مجهز خواهد بود.\nآیا باید این شایعه را باور کنیم؟ ما با شک به این موضوع می‌نگریم ولی رخ دادن آن چندان هم دور از انتظار نیست. پیش از این نسخه‌ی ویژه‌ای ازگلکسی S8 پلاس با ۶ گیگابایت رم و ۱۲۸ گیگابایت حافظه‌ی داخلی هم در کره‌ی جنوبی و چین عرضه شده بود. بنابراین کاملا طبیعی است که سامسونگ در مورد نوت ۸ هم چنین کاری را تکرار کند.\nandroidgooglenew phonenewsrespinarespina networkss8s8 plus\nشیائومی Mi 5X با صفحه‌نمایش ۵.۵ اینچی رسما معرفی شد


امام جمعه اردبیل گفت: غفلت در حوزه تحقیقات و پژوهشی علوم کاربردی قابل قبول نیست و باید در راستای این مهم اقدامات اساسی انجام یابد.\nآیت‌الله سیدحسن عاملی ظهر امروز در دیدار با کارکنان اداره کل دامپزشکی استان اردبیل اظهار داشت: غفلت در حوزه تحقیقات و پژوهشی علوم کاربردی قابل قبول نیست و باید در راستای این مهم اقدامات اساسی انجام یابد تا بتوانیم همپای تحولات بزرگ علمی جهان گام برداریم.\nوی با اشاره به این که توسعه پایدار باید با تحولات علمی جهانیان مطابقت داشته باشد بیان کرد: باید در عرصه علمی به سطحی دست یابیم که بتوانیم با کشورهای پیشرفته رقابت کنیم و این موضوع در حال حاضر به عنوان اولویت اساسی مطرح است و مسئولان و متولیان و نخبگان باید تلاش وافری در این زمینه داشته باشند.\nنماینده ولی فقیه در استان اردبیل تصریح کرد: باید در عرصه‌های علمی حرف برای گفتن داشته باشیم و بتوانیم در امر تربیت نیروهای خلاق و ایده‌پرداز ورود جدی پیدا کرده و در این زمینه با تمام قوا وارد عمل شویم که این مسئله برای ما حائز اهمیت است.\nعاملی با اشاره به ممکن بودن ارتقای سلامت عمومی جامعه با تلاش دامپزشکان تصریح کرد: در این زمینه نیز باید مسئولان و متولیان مربوطه با ما همکاری‌های لازم را داشته باشند تا بتوانیم مشکلات جامعه دامپزشکی را به حداقل رسانده و به تمامی اهداف خود جامه عمل بپوشانیم.\nنماینده ولی فقیه در استان اردبیل افزود: امیدواریم در راستای توسعه علمی در سطح استان اردبیل حرکت‌ها و تحولات بزرگی را شاهد باشیم و به داشتن ایده‌پردازها و نخبه‌های جامعه‌مان افتخار کنیم.


Discover یا PayPal کدام یک برای سرمایه گذاری بهتر است؟ - سکه و صراف نگار\nDiscover یا PayPal کدام یک برای سرمایه گذاری بهتر است؟\nامروزه، بدلیل اینکه بیشتر افراد درحال تغییر الگوی انجام عملیات های مالی خود از پرداخت نقدی به پرداخت دیجیتال هستند، حوزه ی خدمات مالی نیز دستخوش تغییرات جدی شده است.\nالبته هنوز بیشترین میزان پرداخت ها در جهان به صورت نقدی و یا با استفاده از چک انجام می شود که همین امر موقعیت خوبی برای شرکت هایی نظیر پِی پَل و دیسکاور فراهم آورده که این تراکنش های نقدی را به تراکنش های الکترونیک تبدیل کنند.\nدر ادامه این دو شرکت را با هم مقایسه خواهیم کرد، تا دریابیم کدامیک گزینه بهتری برای سرمایه گذاری در شرایط فعلی است؟\nسهام پی پل در سال ۲۰۱۵ سود قابل توجه ۱۸۹ درصدی را برای سهامدارانش به همراه داشت. استراتژی این شرکت مبنی بر همکاری با بزرگترین بانک ها و موسسات ارائه کننده کارت های اعتباری بمنظور ارائه حق انتخاب بیشتر و خدمات بهتر به مشتریان، باعث رشد روزافزون این شرکت شده است.\nعملکرد اخیر پی پل نیز نشان می دهد که این شرکت با ادامه تلاش ها در جهت استراژی خود، پیشرفت خوبی را تجربه می کند.\nدر سال گذشته این شرکت بیش از ۱۰ میلیارد تراکنش را پردازش کرده است. و ارزش مبلغ تراکنش های پردازش شده توسط این شرکت با ۲۶ درصد افزایش به رقم ۵۷۸میلیارد دلار رسید. موتور محرک چنین پیشرفتی، افزایش یافتن دو فاکتور مهم بوده است. اولی جذب مشتریان جدید که۳۱ درصد نسبت سال قبل افزایش داشته و دومین عامل مهم، افزایش ۹ درصدی مقدار تراکنش هر حساب بانکی است.\nشرکت دیسکاور فایننشال، یک شرکت ارائه خدمات مالی است. می توان گفت این شرکت هم به عنوان یک بانک دیجیتال و هم به عنوان شرکت ارائه کننده خدمات پرداخت فعالیت می کند.\nدیسکاور، بیشتر درآمدش را از راه بهره وام هایی که با کارت های اعتباری خود به مشتریان می دهد، کسب می کند.\nبه عنوان یک بانک دیجیتال، این شرکت بسیار سودآور است و بازگشت حقوق صاحبان سهام این شرکت در سال گذشته، معادل ۲۰ درصد بوده است.\nچالش اصلی این شرکت در جذب مشتریانی است که به سمت کارت های اعتباری جدیدتر می روند. در چنین بازاری رقابت با غول هایی مثل مسترکارت ، ویزا و آمریکن اِکسپرس برای دیسکاور بسیار سخت خواهد بود. اگر تابحال با یکی از کارت های اعتباری شرکت دیسکاور خرید کرده و یا پرداخت انجام داشته باشید، احتمالا متوجه شده اید که این کارت به نسبت ویزا و مسترکارت، کمتر رایج است و فروشندگان نسبتا کمتری امکان دریافت وجه با این کارت را فراهم کرده اند. البته شرکت دیسکاور اخیرا در پی توسعه حوزه فعالیت خود بوده و به نظر می رسد تا حدودی تلاش های مسئولین این شرکت نتیجه بخش بوده، بطوریکه درحال حاضر به نسبت سال گذشته، استفاده از کارت های اعتباری دیسکاور، ۵ درصد افزایش یافته است.\nارزش سهام این شرکت نیز در۵ سال گذشته ۳۴ درصد افزایش داشته است. اگرچه این میزان درمقایسه با ارزش شرکت های بزرگتری مثل ویزا و مستر کارت، کمتر است اما تقریبا مساوی با افزایش ارزش سهام شرکت آمریکن اِکسپرس می باشد.\nطبق گفته تحلیلگران بازار بورس، انتظار می رود که در ۵ سال آینده، هر دو شرکت پی پل و دیسکاور، در هرسال، معادل ۲۱ درصد رشد درآمد داشته باشند. بنابراین نسبت قیمت به درآمد (P/E) برای شرکت پی پل ۳۷ و برای دیسکاور ۸٫۶ خواهد بود. و این یعنی سهام پی پل به نسبت دیسکاور گرانتر به نظر می رسد. بنابراین در حال حاضر سهام دیسکاور گزینه بهتری برای خرید است. اما در نظر داشته باشید که دیسکاور، معادل ۹۰ میلیارد دلار وام به مشتریان خود پرداخت کرده و بازپرداخت این وام ها، ریسک بیشتری را به نسبت پی پل متوجه سهام دیسکاور می کند.\nقبلیPreviousدلار بی نرخ شد/ سکه در کانال یک میلیون و ۷۰۰ هزار تومان نشست\nNextیکپارچه سازی پلتفرم های MoneyGram و KyckGlobalبعد


معاون ماليات بر ارزش افزوده سازمان امور مالياتي گفت : نخستين اظهارنامه ماليات بر ارزش افزوده با نرخ ۶ درصد از اول تا ۱۵ تير ۹۲ ارائه مي‌شود .\nبه گزارش شبكه اخبار اقتصادي و دارايي (شادا) به نقل از فارس ، عليرضا طاري‌بخش افزود : اظهارنامه عملكرد فصل بهار ماليات بر ارزش افزوده كه از ابتداي امسال به نرخ 6درصد بوده است ، از اول تا 15 تيرماه دريافت مي‌شود .\nمعاون ماليات بر ارزش افزوده سازمان امور مالياتي افزود : نرخ ماليات بر ارزش افزوده از ابتداي سال جاري بر اساس قانون 6 درصد شامل 3.6 درصد ماليات و 2.4 درصد عوارض است .\nوي افزود : آخرين اظهارنامه‌هاي ماليات بر ارزش افزوده دريافتي مربوط به زمستان سال 91 بود كه از نظر تعداد 5 درصد و از نظر ارزش 30 درصد نسبت به فصل ماقبل خود افزايش داشته است .\nطاري‌بخش تاكيد كرد : از زمستان تا امروز اظهارنامه‌هاي ارائه شده براي ماليات ارزش افزوده مربوط به زمستان 91 به 225 هزار اظهارنامه رسيده است .\nطاري‌بخش در مورد نحوه پرداخت ماليات بر ارزش افزوده ، گفت : با توجه به نقد محور بودن دريافت و پرداخت ماليات بر ارزش افزوده همه موديان مالياتي اين نظام مكلف هستند ماليات خود را به صورت نقدي از طريق الكترونيكي ، دستگاه خودپرداز ، پايانه فروش(POS) ، تلفن‌بانك ، اينترنت و حتي مراجعه به شعبه بانك پرداخت كنند .\nطاري‌بخش تاكيد كرد : موديان ماليات ارزش افزوده از طريق سامانه (EVAT.IR) به صورت غيرحضوري مي‌توانند به صورت الكترونيكي اظهارنامه ارائه كرده و پرداخت كنند و سند و رسيد آن را هم از طريق سيستم دريافت كنند ، چون اين پايگاه به گونه‌اي طراحي شده كه قبض رسيد هم صادر مي‌كند .\nمعاون ماليات بر ارزش افزوده سازمان امور مالياتي افزود : با توجه به فراخوان‌هاي جديد مشمولان ماليات ارزش افزوده ، هر ماه بين 7 تا 10 هزار ثبت‌نام جديد براي موديان فراخوان شده ماليات ارزش افزوده نام‌نويسي مي‌كنند .\nوي گفت : سال 91 حدود 95 تا 100 هزار ثبت‌نام جديد براي ماليات ارزش افزوده انجام شد و درصد تحقق اهداف قانون بودجه در مورد درآمد ماليات ارزش افزوده به 105 درصد رسيد .\nمعاون ماليات بر ارزش افزوده سازمان امور مالياتي تاكيد كرد : آخرين مهلت ارائه اطلاعات نصب و راه‌اندازي و استفاده از صندوق مكانيزه فروش براي 10 صنف مؤديان مشاغل كه تعيين شده است ، تا آخر خرداد 92 خواهد بود كه در اين مدت برخورداري از معافيت‌هاي مالياتي و قبول هزينه نصب و راه‌اندازي اين صندوق‌هاي فروش به عنوان هزينه مالياتي تا آخر خرداد خواهد بود .\nوي افزود : كساني كه صندوق مكانيزه فروش نصب و راه‌اندازي مي‌كنند ، بايد رسيد آن را هم از سازمان امور مالياتي دريافت كنند .\nسپاس شده توسط: Mina ، sepideh\nزمان کنونی: ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۱، ۱۲:۲۶ ق.ظ


عکس ، سلفی عامل کشتار تایلند در هنگام تیراندازی! - تعطیلات رو\nبه گزارش تعطیلات رو، سرباز تایلندی که با تیراندازی به سوی مردم دستکم 12 نفر را کشت در بحبوحه این حمله اقدام به دریافت عکس سلفی نیز نموده است.\nبا تور ارزان تایلند شهریور 99 به طبیعتی همچون بهشت سفر کنید و بازار های بانکوک، سواحل پاتایا و پوکت را ببینید و از آرامش چیانگ مای لذت ببرید.\nبه گزارش تعطیلات رو به نقل از فرارو، یک نظامی در یک مرکز تجاری در شهر ناخون راتشاسیما در تایلند، تیراندازی کرد. در این تیراندازی که با سلاح اتوماتیک صورت گرفت، این اقدام 12 کشته و شماری زخمی برجای گذاشت.\nپلیس تایلند گفت یک سرباز تایلندی روز شنبه در یک حادثه تیراندازی به سوی مردم در یک شهر در شمال شرقی این کشور شمار زیادی از مردم را کشت.\nرسانه های محلی گفت این مردم مسلح از یک مسلسل برای شلیک و کشتن قربانیان بیگناه استفاده کرد. شمار زیادی از افراد در این حادثه کشته و زخمی شدند. رسانه های محلی تعداد کشته شدگان ناشی از این حادثه را 12 تن گفتند.\nسخنگوی پلیس تایلند گفت طی این حادثه تیراندازی افراد متعددی زخمی شدند.\nگفته می گردد این مرد مسلح یک خودرو جیپ را از پایگاهش سرقت و سپس اقدام به تیراندازی در سطح شهر کرد. رسانه های محلی گزارش داد او سپس اقدام به تیراندازی در داخل یک فروشگاه کرد.\nروزنامه تای راث که پرتیراژترین روزنامه در تایلند محسوب می گردد، گزارش داد او در بحبوحه این حمله از خودش عکس سلفی هم گرفت.\nانتشار: 29 بهمن 1398 بروزرسانی: 7 مهر 1399 گردآورنده: tatilatro.ir شناسه مطلب: 771\nبه "عکس ، سلفی عامل کشتار تایلند در هنگام تیراندازی!" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "عکس ، سلفی عامل کشتار تایلند در هنگام تیراندازی!"\nخبرنگاران آتش سوزی انبار عظیم موتور و دوچرخه در پلدختر\nخرم آباد - خبرنگاران - رییس سازمان آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری پلدختر گفت: یک انبار عظیم موتورسیکلت و دوچرخه درپلدختر طعمه حریق شد.


ادبیات معاصر گرجستان در نمایشگاه کتاب فرانکفورت | رادیو زمانه\nادبیات معاصر گرجستان در نمایشگاه کتاب فرانکفورت\nاز ادبیات معاصر گرجستان چه می‌دانیم؟ نمایشگاه کتاب فرانکفورت فرصتی است برای آشنایی با ادبیات کشوری که از زمان مادها تاکنون با فلات ایران در پیوند است.\n۱۵۰ عنوان کتاب از ادبیات معاصر گرجستان به آلمانی ترجمه شده. قفسه این کتاب‌ها در نمایشگاه کتاب فرانکفورت\nهفتادمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب فرانکفورت از چهارشنبه ۱۰ اکتبر / ۱۸ مهر با حضور فرانک والتر اشتاین‌مایر رئیس‌جمهور آلمان آغاز به کار کرد و تا یکشنبه ۱۴ اکتبر / ۲۲ مهر نیز ادامه خواهد داشت. این نمایشگاه که از سال ۱۹۸۸ هر سال میزبان یک کشور است، در سال جاری با شعار «گرجستان، ساخته شخصیت‌ها» به ادبیات معاصر گرجستان توجه ویژه دارد. ۷۰ نویسنده گرجستانی در نمایشگاه فرانکفورت شرکت دارند و در ماه‌های آینده در ۳۴ شهر آلمان، اتریش و سوئیس در مراسم مختلف به کتابخوانی خواهند پرداخت.\nروابط ایران و گرجستان به طور رسمی در ۱۵ مه ۱۹۹۲ بعد از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی برقرار شد. اما دو کشور از دوران مادها با هم در ارتباط‌اند. در دوران هخامنشیان، اشکانیان، ساسانیان، صفویان، افشاریان و قاجاریان گرجستان به ضمیمه ایران نیز درآمده بود.\nگرجستان اکنون حلقه واسطی بین کشورهای اتحادیه اروپا با آسیاست، بین دریای سیاه و دریای خزر واقع شده و از این‌رو برای اروپا نیز اهمیت ویژه دارد. جریان اصلی در ادبیات معاصر گرجستان تاریخ پرفراز و نشیب این خطه است: از دوران تزارها تا اتحاد جماهیر شوروی و استقلال در سال ۱۹۹۱.\nنینو هراتیچویلی، یکی از نویسندگان گرجستانی در سخنانی که در افتتاحیه نمایشگاه کتاب فرانکفورت ایراد کرد، گفت:\n«گرجستان داستان‌های زیادی برای روایت کردن دارد. این داستان‌ها پر از تراژدی و حوادث ظالمانه‌اند، اما از طنز و مطایبه هم بی‌بهره نمانده‌اند. چرا که در قرن‌های گذشته زندگی در گرجستان چنین بوده: سرشار از تراژدی و طنز و این زیستن‌ها در ادبیات گرجستان هم بازتاب یافته است.»\nزال اندرونیکاشویلی، پژوهشگر ادبی که در «مرکز ادبیات و پژوهش فرهنگی» در برلین کار می‌کند، به خبرگزاری آلمان گفته است:\n«ادبیات معاصر گرجستان موضوعات دشواری را درونمایه خود قرار داده اما با این‌حال، ادبیات غمگین و افسرده‌ای نیست. فرهنگ گرجستانی، فرهنگ شادی‌های بی‌پایه است، در این معنا که شادیم هرچند که دلیلی برای شاد بودن وجود ندارد.»\nاین پژوهشگر در ادامه می‌گوید تاکنون نویسندگان گرجستانی به اسطوره و تاریخ پناه آورده بودند صرفاً به این سبب که بتوانند به کارشان ادامه دهند. اما اکنون به رویدادهای معاصر هم علاقمند شده‌اند.\nدر نمایشگاه کتاب فرانکفورت ۱۵۰ عنوان کتاب از مجموعه ادبیات معاصر گرجستان به زبان آلمانی ترجمه شده. از این نظر گرجستان در مقایسه با کشورهای دیگر در آلمان پیشتاز است.\nبه گفته اندرونیکاشویلی بازار کتاب در گرجستان بزرگ نیست اما رو به رشد است و کتاب هم در این کشور خوانندگان پرشماری دارد.\nجواتسا جوباوا ، رئیس اتحادیه ناشران و کتابفروشان گرجستان یکی از دلایل رشد سریع کتابفروشی در گرجستان را روش‌های بازاریابی در این کشور دانسته است: ناشران گرجستانی کتاب‌هایشان را از طریق تلفن به خوانندگان عرضه می‌کنند.\nبر اساس آمارهایی که دولت گرجستان منتشر کرده بیشتر کتاب‌هایی که از طریق بازاریابان تلفنی فروخته می‌شوند، مجموعه داستان‌های کوتاه و کتاب‌های ترجمه شده از ادبیات غرب‌اند.\nکلید‌واژه ها: ادبیات معاصر گرجستان, شرکت ایران در نمایشگاه کتاب فرانکفورت, ناشران ایرانی در فرانکفورت, ناشران مستقل, نمایشگاه کتاب فرانکفورت, هفتادمین نمایشگاه کتاب فرانکفورت گرجستان


هافبک پرسپولیس ادعا می‌کند محرومیت کمیته انضباطی باعث شده تا سرش به سنگ بخورد.\nپیام صادقیان هافبک پرسپولیس که به دلیل درگیری با داور از حضور در مسابقات محروم شده همچنان تمریناتش را با تیم پیگیری می‌کند.\nاو در گفت وگو با “ورزش سه” درباره شرایطش پس از محرومیت توضیح می‌دهد: خدا را شکر از نظر بدنی شرایط خوبی دارم و تمریناتم را مداوم با تیم انجام می‌دهم و از شرایط دور نیستم .\nوی ادامه داد: دلم برای بازی کردن تنگ شده و دوست دارم هرچه زودتر این روزها هم بگذرد و بتوانم در ترکیب تیم به میدان بروم. صادقیان در مورد اینکه ایا محرومیتش باعث خلل در ترکیب پرسپولیس شده است، گفت: خوشبختانه پرسپولیس هیچ گاه متکی به شخص نبوده و روی یک نفر نمی چرخد. علی آقا ترکیب خوبی را بسته است. بازیکنان جوانی که در ترکیب حضور دارند به خوبی توانسته‌اند با تیم هماهنگ شوند و امیدوارم پرسپولیس به روند رو به رشدش ادامه دهد.\nپیام صادقیان در مورد کاهش محرومیتش گفت:خدا را شکر در سن کم متوجه خیلی از چیزها شده‌ام. این درس و تجربه خوبی برایم بود تا در ادامه فوتبالم را بدون دردسر و حاشیه ادامه دهم. از همه کسانی که کمک کرده‌اند که محرومیتم کم شود تشکر ویژه می‌کنم، شاید خیری در این محرومیت بود تا پیام صادقیان رفتار گذشته‌اش را کنار بگذارد. مطمئنن باشید پس از بازگشتم از نظر اخلاقی دیگر آن پیام گذشته نیستم.\nوی افزود: تجربه تلخی بود اینکه یک نیم فصل را از دست داده‌ام برایم سخت و ناگوار بود و برای بازگشت انگیزه فوق‌العاده‌ای دارم.\nهافبک محروم پرسپولیس در پاسخ به این سوال که پیش از این هم بارها از رفتار گذشته‌اش اظهار ندامت کرده اما دوباره به آن ادامه داده گفت: آدم ها تغییر می‌کنند، مطمئن باشید این محرومیت برایم خیلی سنگین تمام شد و نمی‌خواهم بار دیگر تکرار شود.\nصادقیان که در بازی این هفته مقابل صبای قم در جایگاه ویژه استادیوم حاضر شده بود در این باره توضیح داد: با دعوت علی دایی به قم رفتم و با بچه‌ها هم صحبت کردم، آنها به من روحیه دادند و انگیزه ام را برای بازگشت زیاد کردند. بازی خوبی انجام دادیم و این برد باعث شد شرایطمان نسبت به گذشته بهتر شود. در بازی آینده باید مقابل تراکتور قرار بگیریم. از هواداران خواهش می‌کنم به استادیوم تشریف بیاورند و ۹۰ دقیقه تنها به تشویق تیم بپردازند. بچه‌ها استرس شعار تخریبی را نداشته باشند و دلگرم به حمایت هواداران باشند. مطمئنا هواداران عزیز پرسپولیس این مسائل را درک می‌کنند و برای رسیدن به دومین برد متوالی به تیم کمک خواهند کرد.


Documentary Film: رسیدن قطار به ایستگاه\n« رسیدن قطاربه ایستگاه » یا « رسیدن قطار به ایستگاه سیوتا* » از فیلم های شناخته شده برادران لومیر و یکی از فیلم های کلیدی تاریخ سینماست که در 1895 فیلم برداری شد و نخستین بار در ژانویه 1896 به نمایش درآمد. بسیارشنیده ایم که تصویر قطاری که در این فیلم به سوی تماشاگر می آید وی را چنان به هراس انداخته که فریاد زنان برخاسته و به ته سالن گریخته است. هلموت کاراسِک روزنامه نگارآن دوره در مجله « اشپیگل » می نویسد: « این فیلم کوتاه تاثیری آشکارا پایان ناپذیرداشت. بله، این فیلم برانگیزنده ترس و هراس و دلهره بود... ». این داستان هزاران بار در نشریه های گوناگون یا دهان به دهان بازگو شده است. با این همه، احتمال زیاد دارد که روزنامه نگاران از سراحساس یا بازگویی نامستند، آن را بزرگ نمایی کرده باشند. تماشاگران در برابر چنین جلوه ناشناخته ای بی شک اندک تکانی به خود داده و چون بینندگان فیلمی سه بعدی کمی پس رفته باشند اما تصور گریز از تالار نمایش چندان منطقی به نظر نمی رسد. برای تماشاگر آن دوره، فرارسیدن قطار سینما به ایستگاه نیز شاید چون رسیدن هر روزه قطاری دیگربوده است به ویژه که این قطار نه از رو به رو که از گوشه تصویرمی آید و گویی خطی کج از این سر تا آن سر قاب می کشد. در فیلم « مردی با دوربین فیلم برداری » (1929) قطار از رو به رو می آید و دوربینِ را زیر می گیرد. در سینما تاثیر حسی چنین نمایی به مراتب بیش از نمای جانبی است.\n« رسیدن قطار به ایستگاه » قطاری را نشان می دهد که به ایستگاه سیوتا می آید. این ایستگاه راه آهن در مسیر مارسی به تولون قرار گرفته که بخشی از مسیر مارسی - وینتی میله (درجنوب شرق فرانسه) است. این مسیر از ایستگاه « مارسی سن شارل » آغاز و در شهر مرزی « وینتی میله » در ایتالیا پایان می گیرد. مسیر مارسی - وینتی میله درحقیقت بخش پایانی راه دراز پاریس - لیون -مدیترانه است. درواقع، ایستگاه راه آهن سیوتا از آن هنگام پرآوازه شد که برادران لومیر فیلم خود را بر سکوی آن فیلم برداری کردند و گرنه این ایستگاه تا پیش از آن نام چندانی در خطوط راه آهن فرانسه نداشت. دلیل آنکه لومیرها این ایستگاه را برای فیلم برداری انتخاب کردند این بود که خانواده آنها خانه ای در سیوتا داشتند. در نوشته ای بر دیوار این ایستگاه چنین می خوانیم: « در این ایستگاه در طی سال 1895 دانشمند بزرگ لویی لومیر با فیلم برداری از ورود قطاری در حرکت یکی از نخستین فیلم های آغازین سینماتوگراف اوگوست و لویی لومیر را ساخت ».\nسکوی ایستگاه راه آهن سیوتا. مسافران بسیاری و از جمله مادام لومیر با کلاه لبه پهن که دست دختربچه ای را گرفته و از جلو دوربین می گذرد درلباس های روز یکشنبه منتظر قطار ایستاده اند. باربری به دوربین نزدیک می شود. از دوردست لوکوموتیوی به پیش زمینه قاب می آید و در گوشه چپ تصویر می ایستد. مسافران از قطار پیاده می شوند و مسافرانی دیگر سوار می شوند.\nفیلم با وجود ایده گیرای خود در برنامه نمایش پر آوازه 10 فیلم برادران لومیربه تاریخ 28 دسامبر 1895 (سالن « اندی یَن » در گراند کافه واقع در میدان اپرا در پاریس) گنجانده نشده بود. پاتریس لوکونت در فیلم اپیزودیک « لومیر و کمپانی » (1995) که چهل و یک کارگردان (و از جمله عباس کیارستمی) با دوربین سینماتوگراف و در یادبود صدسالگی سینما ساخته اند این رخ داد را به گونه ای دیگر بازسازی می کند. وی این دوربین را بار دیگر بر سکوی ایستگاه سیوتا می نهد. صد سال گذشته است و هیچ قطاری در این ایستگاه نمی ایستد. قطار « TGV » تندروترین ترین قطارامروزفرانسه از راه می رسد و پرشتاب و بی درنگ از ایستگاه می گذرد.\n« رسیدن قطار به ایستگاه » در آن دوره نوشته های بسیاری به خود دید و هم اینک نیز درباره آن بازمی توان نوشت. برخی مورخان سینما معتقدند که این فیلم بسیار کوتاه 42-52 ثانیه ای که احتمالا در 1895 فیلم برداری شده به سادگی برخی عناصر زبان فیلم را را درخود نهفته است: کاربرد نمای عمومی، ژرفای میدان، نمای امریکایی (اصطلاح منتقدان موج نو در توضیح نمایی که از سر تا بالای زانو را نشان می دهد) و حتی زوم، نمای درشت و نمای بسیاردرشت. سه ویژگی آخر (زوم، نمای درشت و نمای بسیار درشت) تنها در مفهوم برش ذهنی تماشاگر پذیرفتنی است زیرا در این فیلم دوربین ثابت است، تغییر زاویه نمی دهد، تصویر برش نمی خورد و به کارگیری عدسی زوم در دوربین فیلم برداری سینماتوگراف نیز جای شک دارد. جان گریرسون در نوشته ای در اشاره به تجربه دیدن فیلمی از لومیرها که او آن را دومین اثر تاریخ سینما می نامد (پسر لومیر در حال خوردن سیب) به همین توهم نمای درشت دچار می شود گو آن که در آن فیلم شاید چنین توهمی دور از انتظارنبوده باشد. گریرسون می نویسد: « سوگند می خورم که صورت درشتی در آن فیلم بود که سال ها بعد قرار بود د. و. گریفیث ابداع اش کند1 ». دراینجا مسافران از قطارپیاده می شوند، از دیدن این ابزارعجیب کنجکاوند، از جلو عدسی می گذرند و در واقع جا به جایی آنهاست که قاب های گوناگون به این صحنه و حسی از ترکیب نماهای ریز و درشت به تصویر می بخشد. جای دوربین و کاربرد سکوی انتظارمسافران که تماشایی ترین بخش ایستگاه است (و نه زاویه رو به رو آن گونه که در مردی با دوربین فیلم برداری می بینیم) به درستی انتخاب شده و آمدن قطار به ایستگاه را طبیعی نشان می دهد. در واقع، برادران لومیر دید طبیعی چشم انسانی را برمی گزینند و برادران کوفمن (دنیس و میخاییل) دید غیرطبیعی و نامعمول را.\nدردهه های آغازین پیدایش سینما بسیاری از دگرگونی های فنی و زیباشناختی فیلم در حقیقت از دل کوشش ها برای آزمایش با این زبان نو و دوری گرفتن از نگاه واقع گرای لومیرها به بارنشست. اگرچه سینما بسته به دوره های تاریخی و رویکردهای ذهنی پدیدآورندگان خود گاه در مسیر لومیر و گاه در مسیر ملیس (و یا به تعبیری تجربی و سنت شکن در مسیر ورتوف) درافتاده است، در دوره های نیز میزان وازدگی تماشاگر سینما و فرومردگی زبان فیلم چنان بوده که برخی از « مرگ سینما » سخن گفته اند. اما در این باره می توان از خود پرسید « مرگ کدام سینما؟ » آیا سینما مفهوم ثابتی است که بتوان به سادگی ازمرگ یا نوزایی آن گفت؟ می توان ازمرگ رویکردها ونگرش ها به سینما گفت اما سینما نیزهمچون همه زبان های بشری نوبه نو می شود و روبه پختگی می نهد.شاید تماشاگرانی که برسکوی سینما ایستاده و آیند و روند همه گونه قطاری را به چشم دیده اند بر آن امیدند که بازآمدن قطار بی پیرایه لومیرها را بینند اما همچنان که فیلم پاتریس لوکونت نشان می دهد به نظرمی رسد سال های درازی است که قطارهای مجلل TGV با شتاب سرسام آور بدون هیچ درنگی تماشاگر را بر سکو جا می نهد. شاید همچنان می بایست به بازآمدن چنین قطاری خوش بین بود و گرایش ها به رویکردهای ناداستانی در سینما را نوید بازگشت این قطار دانست.\nگریرسون درهمان نوشته تناقضِ دوری گرفتن زبان سینما از خاستگاه های خود را چنین توضیح می دهد: « هنگامی که لومیر نخستین بار دسته دوربین اش را چرخاند و اولین تکه فیلم تاریخی اش را گرفت این کار را با همان شور زیبا و بی پروایی انجام داد که در کار آماتورهای امروزی دیده می شود. آن دوربین جدید ضبط تصویرهای متحرک هنوز از دید او صرفا دوربین بود، ابزاری بود برای نگریستن به زندگی اطراف اش. از صف کارگران خودش در حال خروج از کارخانه فیلم برداری کرد واین نخستین فیلم، « مستند » بود. و همان قدر طبیعی، از همسر و فرزندش فیلم گرفت. لحظه ای به نظر رسید که سینما دارد تقدیر طبیعی خود را که همانا کشف انسان است عملی می کند وبرای این کار همه چیز هم در اختیار داشت. می توانست روی پای خود بایستد، می توانست واقعیت را خودمانی تر بنگرد و چه چیزی طبیعی تر از اینکه ضبط جهان واقعی باید مایه الهام اصلی اش باشد » 2.\nکارگردانی: اوگوست ولویی لومیر\nقالب: 35 م م\nفیلم سیاه وسفید\nمدت: 40-52 ثانیه\nسال نمایش: در1896\n* سیوتا در 37 کیلومتری ایستگاه راه آهن مارسی - سن شارل و در30 کیلومتری ایستگاه تولون است.\n1. « پژوهش هایی در سینمای مستند»، جیم هیلر - آلن لاول، وازریک درساهاکیان، چاپ اول، مردادماه 1364، نشر فاریاب.\nL'Arrivée d'un train en gare à la Ciotat\nرسیدن قطار به ایستگاه راه آهن سیوتا، برادران لومیر، 1895\nArrivée d'un train en gare à la Ciota\nرسیدن قطار به ایستگاه راه آهن سیوتا، برادران لومیر،1895\nمدت زمان:53 ثانیه\nLa Ciotat from"Lumière et Compagnie",1995\nسیوتا، از فیلم گروهی « لومیر و کمپانی »، پاتریس لوکونت،1995\nمدت زمان:49 ثانیه\nنام های شناخته شده این فیلم به فارسی:\nورود قطار به ایستگاه ترن سیوتا\nورود قطار به ایستگاه راه آهن سیوتا\nفرستنده سینمای مستند at سه‌شنبه, دی ۲۴, ۱۳۸۷\nبرچسب ها سرگذشت مستند, فیلم شناخت