تلاش ما بر آن است با بررسی دقیق موضوعِ فدک و کاوش در اسناد مربوط به آن و تجزیه و تحلیل مدارک مختلف، به این رویداد تاریخی بپردازیم.\nعلاقمندی شدید نگارنده به این موضوعِ حساس، به‌گونه‌ای است که از سال‌ها پیش اسناد و مدارک مختلف مربوط به فدک را از کتب معتبر اهل سنت و تشیّع استخراج و فیش برداری نموده و پس از دسته بندی به صورت دقیق تنظیم کرده‌ام.\nاکنون که پس از 20 سال، با عنایت ویژه پروردگار سبحان، به نگارش این رویداد مهم اقدام می‌شود، تقریباً اسناد و مدارک آن کاملًا در دسترس می‌باشد.\nاز سوی دیگر، با توجّه به اهمیت این موضوع از دید شیعه و توجّه خاص بسیاری از بزرگان اهل تسنن به این رویداد، دو اقدام جدید به تلاش‌های مستمر گذشته اضافه شده است:\n1- سفر به منطقه فدک؛ نگارنده از مناطق بدر و حنین و تبوک و خیبر و فدک دیدار کرده و منطقه را به لحاظ استراتژیکی مورد بررسی دقیق (البته از دید خود) قرار داده‌و یادداشت‌های مفید تهیه کرده‌ام. شاید این تحلیل دقیق، نخستین بار است که در زبان فارسی منتشر می‌شود. 2- بررسی‌دقیق‌تر اسناد؛ همانگونه‌که پیش‌تر اشاره شد، مدارک مربوطبه فدک، هرچند از قبل تهیه وتنظیم گردیده، ولی برای پرهیز از یکجانبه‌گرایی و جلوگیری از عجله و شتاب- که با کارهای پژوهشی وتحقیقاتی منافات آشکار دارد- اسناد مربوط، مجدداً مورد بررسی و مطالعه قرار گرفت تا چیزی از قلم نیفتد. سرزمین فدک\nدرجنوب شرقی مدینه و در نزدیکی‌های خیبر، آبادی‌های پراکنده و چشمه سارها و قنات‌های فراوانی در قدیم وجود داشته که آن را «فدک» می‌خواندند.\nبا توجه به هوای داغ، گرم و خشک مکه و هوای گرم مدینه، فدک از هوایی نسبتاً ملایم برخوردار بوده و هنوز هم نسبت به مکه و مدینه، هوای بهتری دارد.\nاین سرزمین سوق الجیشی و تپه ماهورها سرزمینی بسیار آباد و پرمحصول بوده و از این رو، همواره مورد توجه ساکنان و مردمی بوده که با اهالی آنجا در داد و ستد و رفت و آمد بوده‌اند.\nفاصله فدک تا مدینه حدود 140 کیلومتر است. به جهت حاصلخیز بودن سرزمین آن، یهودیان از دیر باز بر آن استیلا یافته و قدرت سیاسی، نظامی و اقتصادی خود را بر اطراف توسعه دادند و تقریباً همه مناطق؛ اعم از یثرب وحومه را زیر سلطه سنگین خود گرفتند.\nسلطه بر این سرزمین حاصلخیز و آباد، به یک نبرد نظامی نیرومند نیاز دارد؛ به همین دلیل سران سلطه‌گر یهود و رؤسای قبایل آن، همواره برای جلوگیری از نفوذ بیگانگان در قلمرو گسترده خود، در یک حالت نظامی دائمی به سر می‌بردند.\nاگر سخن یعقوبی را در مورد جمعیت یهودیان این منطقه بپذیریم، حساسیت منطقه و موقعیت ویژه آن مشخص می‌شود. یعقوبی جمعیت این منطقه را در آن زمان بالغ بر بیست هزار نفر نوشته است (1)\nیهودیان ازدیرباز، عناصری حریص و مال دوست بوده‌اند. درست است که مهاجرت آن‌ها به مدینه، برابر بعضی از اسناد، به منظور گرویدن به اسلام و ایمان آوردن به پیامبر اسلام بوده، اما خوی مال دوستی و دنیا طلبی‌شان باعث شد که پس از بعثت حضرت محمد، نه تنها به اسلام ایمان نیاورند که به عکس، در تمامی توطئه‌ها و پیکارهایی که بر ضدّ اسلام صورت می‌گرفت سهیم شدند. آنان عناصری موقعیت‌شناس واقتصادی بودند. استقرار در بهترین وخوش‌آب‌وهواترین و استراتژیک‌ترین نقاط جزیره العرب- که فدک یکی از آن‌ها بود- از همین خصلت آنان نشأت می‌گرفت.\nفدک سرزمینی تپه ماهور و کوهپایه‌بود. این مسأله را علاوه بر این‌که نگارنده خود از نزدیک مشاهده کرده، اسناد تاریخی نیز دلیل محکمی است بر این ادعا.\nواقدی‌که مورخ قرن دوم بوده و درسال 207 قمری از دنیا رفته است، می‌نویسد:\n«یهویان مردمی بودند که همواره محصول و میوه داشتند. آب‌های ایشان؛ چون آب ناحیه «تیماء»، چشمه‌ای بود که از بُن کوهی جریان داشت و هیچ‌گاه کم نمی‌شد. خیبر آن قدر آب داشت که گویی بر روی آب قرار گرفته است. فدک هم اینگونه بود.» (2)\nاز نوشته واقدی بر می‌آید که فدک منطقه‌ای کوهستانی بوده؛ زیرا درآن چشمه‌هایی وجود داشته است.\nبسیاری از مورّخان نوشته‌اند: فاصله فدک تا مدینه دو روز راه بوده است (3) به نظر می‌رسد این سخن درست باشد؛ زیرا در آن روزگار و با وسایل آن زمان، هر روز می‌توانستند حد اکثر 70 کیلومتر راه طی کنند، جز موارد استثنایی و ضروری که با اسب‌های تندرو بسیار بیش از این می‌پیمودند. حال با توجه به این‌که اغلب اسناد حاکی است فاصله فدک تا مدینه دو روز بوده، البته با وسایل نقلیه مرسوم زمان پیامبر که اسب، استر و یا شتر بوده است، نتیجه می‌گیریم که فاصله فدک تا مدینه حدود 140 کیلومتر است نه بیشتر. بنابراین، بعضی از نظریات، که فاصله مدینه تا فدک را 220 یا 250 کیلومتر دانسته‌اند صحیح به نظر نمی‌رسد.\n1- تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 46.\n2- مغازی، ص 544.\n3- مصباح المنیر فیومی و بهجه قلب المصطفی ص 55 و مجمع البحرین و معجم البلدان، ج 6، ص 342.\nعمده تولیدات فدک خرما بوده و اگر جو یا گندمی تولید می‌شده، قابل توجه و ملاحظه نبوده است.\nبه گفته برخی روایات، محصول سالیانه فدک 24 و یا 70 هزار دینار بوده است (1) البته هر دو دسته روایات می‌تواند درست باشد؛ زیرا همانگونه که گفتیم، عمده محصولات فدک خرما بوده و نخل خرما درختی است پر محصول که یک سال خوب ثمر می‌دهد و سال بعد حدود یک سوم محصول سال قبل بار می‌آورد.\nبنابراین، عدد 70000 دینار، متعلق به سال‌های پر محصول و 24000 دینار (حدود یک سوم هفتاد هزار دینار) مربوط به سال‌های کم محصول است؛ یعنی متوسط درآمد سالیانه فدک چیزی حدود 50 هزار دینار بوده است.\nدرآمد سابق فدک به وجه رایج امروز\nتبدیل درهم و دینار- که وجه رایج زمان پیامبر بوده- به وجه رایج امروز، کار دشواری نیست. هر دینار معادل ده درهم و هر درهم به وجه رایج امروز، حدود بیست هزار ریال (دو هزار تومان) می‌شود. پس در آمد سالیانه فدک به وجه رایج امروز، چیزی حدود یک میلیارد تومان بوده است.\nممکن است برخی در رقم یاد شده تردید کنند. اکنون برای روشن شدن ذهن اینگونه افراد، توضیح می‌دهیم که برابر آنچه کتب معتبر شیعه در مورد در آمد سالیانه فدک نقل کرده‌اند و مرحوم شیخ عباس قمی در سفینه البحار آورده، (2) محصول سالیانه فدک 24 و یا 70 هزار دینار بوده است.\nگفتیم که تفاوت عدد 24 هزار دینار و 70 هزار متعلّق به تولیدات متفاوت خرمای فدک در سنوات مختلف بوده است. بنابراین:\nدر آمد دو سال فدک (دینار (\n70000 G 24000 /94000\nمیانگین درآمد سالیانه فدک (دینار (\nدر آمد متوسط سالیانه فدک (ریال) 000/ 000/ 20000* 47000/ 940\nاز طرفی تقریباً همه محقّقان، هر دینار را ده برابر درهم (3) و هر ده دینار را معادل هفت مثقال طلا نوشته‌اند، (4) پس اگر قیمت هرمثقال طلا را امروز 000/ 362 ریال (5) محاسبه کنیم، عدد زیر به دست می‌آید:\nقیمت هفت مثقال طلا یا ده دینار به ریال 000/ 492/ 000* 7/ 2/ 356\nقیمت یک دینار به ریال\n10 /249 /00\n2 /492 /000\nما برای سادگی محاسبات، قیمت هر دینار را بیست هزار تومان گرفته‌ایم تا محاسبات بعدی برای عموم قابل درک و فهم باشد.\nوچون متوسط در آمد سالیانه فدک 50 هزار دینار بوده است، به تومان می‌شود:\nیک میلیارد تومان در آمد سالیانه فدک\n( 50 /000 *200 /000 /1000 /000 /000 )\nافرادی که متوجه نشدند، یک بار دیگر محاسبات را ملاحظه کنند.\nوسعت و گستره فدک\nحال‌که دانستیم حداقل در آمد سالیانه فدک چیزی حدود یک میلیارد تومان بوده است، با یک محاسبه علمی می‌توانیم وسعت فدک را هم به دست آوریم.\n1- مصباح المنیر فیومی و بهجه قلب المصطفی، ص 55 و مجمع البحرین و معجم البلدان، ج 6، ص 346 و سفینه البحار، ج 2، ص 351.\n2- سفینه البحار، ج 2، ص 351.\n3- لغت نامه دهخدا، ج 7، ص 9417 و تفسیر برهان، ج 2، ص 1099.\n4- لغت نامه دهخدا، ج 7، ص 10045.\n5- روزنامه جام جم چهارشنبه 9 اردیبهشت 83، ص 4.\nنخلبان‌ها و آشنایان به نخلداری و نخلکاری، به‌خوبی می‌دانند که مقدار تولید خرما از هر نخل متفاوت است و این تفاوت، به چند عامل بستگی دارد:\n- موقعیت زمین: هر چه زمین مناسب‌تر باشد، تولید خرما بیشتر و کیفیت آن بهتر می‌شود. در زمین‌های ماسه‌ای و شنزار، نخل زودتر و بهتر ثمر می‌دهد. 2- آب و هوا: نخل در مناطق گرم و مرطوب، محصولِ مطلوب‌تری دارد و نیز در هنگام بارداری، باید هر هفته آب بخورد. گرم و خشک بودن محیط، کمیّت و کیفیت خرما را پایین می‌آورد. 3- پیری و جوانی: نخل جوان، خرمای ممتاز و زیاد ندارد. نخل پیر نیز خرمای فراوان ومطلوب نمی‌دهد. بهترین خرما مربوط به نخل‌های 15 تا 40 ساله است. گفتنی است عمر نهایی نخل، مانند عمر انسان، از 80 تا 100 سال است. 4- انواع خرما: تاکنون بیش از 70 نوع خرما در جهان شناسایی شده است. خرمای جنوب کشورمان (ایران) از بهترین خرماهاست. خرمای مطلوب، خرمایی است که قندش متوسط و پروتئین و مواد مُغذّی آن مناسب باشد. در مناطق جنوب ایران، نزدیک به 25 نوع خرما وجود دارد. بهترین خرمای ایران، خرمای شاهانی است. خرمای کشورهای شمال آفریقا؛ مانند الجزایر، تونس و مراکش بهترین و گرانترین خرما در دنیاست. قیمت هر کیلو خرمای این کشورها در اروپا، حدود 5 تا 10 دلار است؛ یعنی 000/ 40 تا 000/ 80 ریال.\nدر کشور عربستان بیش از ده نوع خرما وجود دارد. خرمای مدینه مطلوب و خوب است. قیمت هرکیلو خرمای بسیار معمولی در عربستان ده ریال سعودی است؛ یعنی 25000 ریال به پول ایران. البته این خرما از پست‌ترین و ارزان‌ترین خرماهای سعودی است. قیمت خرماهای بسیار مرغوب این کشور، هر کیلو تا 100 ریال سعودی؛ یعنی بیش از بیست هزار تومان است.\nاگر تولید متوسط خرمای هر نخل را در سال 50 کیلو و هر کیلو گرم خرما در زمان پیامبر را یک درهم به حساب آوریم، می‌توانیم مقدار تولید نخل‌های مزرعه فدک را با محاسبه زیر به‌دست آوریم:\nدر آمد متوسط سالیانه فدک با درهم 50000* 10/ 500000\nتعداد نخل‌های فدک\n500000 50 /10000\nخرمابان‌ها به خوبی می‌دانند که متوسط فاصله لازم برای کاشت و داشت هر اصله نخل حدود ده متر است. بنابراین، وسعت فدک با محاسبه زیر به‌دست می‌آید:\n10 /000 *10 /100 /000\nمتر مربعو چون هر ده هزار متر، یک هکتار است، پس وسعت فدک حدود 10 هکتار بوده است. البته این محاسبه با دقت و مراقبت و مطالعه و تفحص صورت گرفته است و اولین باری است که چنین محاسبه‌ای انجام می‌شود.\nوسعت فدک به هکتار\n100 /000 10 /000 /10\nپس خلاصه این بخش از بحث فدک، به قرار زیر است:\n1- وسعت 10: هکتار 2- تعداد نخل‌ها 3 10000:- در آمد سالیانه: یک میلیارد تومان 4- مقدار تولید 500: تن یا پانصدهزار کیلو\nالبته در محاسبات فوق، که مستند به روایات و مسائل علمی در امور کشاورزی و تولید صنعتی است، کمترین تردیدی نیست. وسعت فدک و تولیدات خرما و عایدات سالیانه یاد شده، قدری بیشتر از مراتب فوق است اما این تفاوت در نتیجه‌گیری تأثیر چندانی ندارد.\nاشکالات وارد بر این بحث\nاشکالات و ایرادهایی که ممکن است خوانندگان و پژوهشگران بر این بحث بگیرند، از دو دسته و گروه خارج نیست:\n1- گروهی ممکن است این بحث را فاقد مبنای علمی بدانند و اصولًا بحث در باره یک مزرعه را توهین به ساحت عده‌ای! تلقّی کنند که باید گفت این ایراد کاملًا وارد است! و اصلًا بحث‌های این کتاب و دیگر آثار نویسنده تماماً از دید چنین کسانی پر از اشکال است؟! 2- گروهی دیگر، صاحبنظران و پژوهشگران و محقّقان هستند که ممکن است کلیّت بحث را بپسندند ولی در آمار و ارقام آن تردید کنند. برای روشن شدن اذهان این عزیزان، به نکاتی اشاره می‌کنیم: الف: از آنجاکه این بحث کاملًا جدید و بی‌سابقه است و در اسناد؛ اعم از فارسی و عربی، ردپایی از آن دیده نمی‌شود، ممکن است اعجاب انگیز باشد ولی با دقت در اسناد و محاسبات، صحّت ارقام به اثبات می‌رسد.\nب: در اذهان ما، از فدک، یک مزرعه دور افتاده و کم ثمر تصویر شده است، در حالی‌که فدک از یک مبحث ساده، که عده‌ای دنبال آن بودند، به یک بحث علمی، اعتقادی، فلسفی و به قول امروزی‌ها به صورت یک بحث استراتژیک و راهبردی در آمده و هزار و چهارصد سال است که همچنان بحثی چالشی است.\nج: عده‌ای ممکن است در مورد در آمد سالیانه فدک تردید کنند. راستی که عدد یک میلیارد تومان عدد درشتی است. اگر خوانندگان به یاد داشته باشند، قیمت یک دلار قبل از انقلاب 80 ریال و قیمت هر قطعه سکه رایج آن‌روز 7500 تا 8000 ریال بود، ولی امروز دلار 8370 ریال و هر قطعه سکه بهار آزادی 000/ 895 ریال است؛ (1) یعنی قیمت دلار صد برابر و قیمت هر سکه نیز حدود صد برابر افزایش یافته است. با این محاسبه می‌توانیم بگوییم در آمد سالیانه فدک به قیمت بیست و پنج سال پیش، ده میلیون تومان بوده است.\nد: گفتیم این مبحث جدید است، ولی طرح، توضیح و تفسیر و تشریح آن مبتنی بر اسناد و مدارک غیر قابل انکار می‌باشد. در محاسبات، کمترین خبط و خطایی راه نیافته است. اسناد و مدارک و مبانی آن هم محکم است. بنابراین، جای اشکال نمی‌ماند. ولی عزیزان با بررسی مستندات، به درستی محاسبات و نتیجه‌گیری پی‌می‌برند.\nه-: خوب است نگاهی به بعضی از اسناد و مدارک تاریخی بیندازیم تا اعداد و ارقام ارائه شده، علمی‌تر و دقیق‌تر جلوه کنند. سید قطب نویسنده معروف سنی مصری می‌نویسد:\n«روزی که عثمان کشته شد (سال 35 هجری)، یکصد و پنجاه هزار مثقال طلا و یک میلیون درهم نقد داشت. قیمت ضیاع وی (اموال غیر منقول) صد هزار دینار بود. علاوه بر آن، وی دارای تعداد زیادی اسب و شتر بود.» (2)\nاگر از درهم و دینار و بقیه دارایی عثمان بگذریم، تنها قیمت یکصد و پنجاه هزار مثقال طلای وی، چیزی حدود پنج میلیارد و سیصد و چهل میلیون تومان می‌شود. چون وزن مثقال امروز با زمان عثمان تغییر نکرده است؛ یعنی قیمت اموال منقول عثمان 10 میلیارد تومان بوده است!\nو: وقتی از آغاز اسلام و به فرمان پروردگار سبحان، امیر مؤمنان 7 جانشین بلافصل پیامبر شدند، باید آن حضرت به لحاظ مادی نیز از امکانات لازم برخوردار باشند تا بتوانند مشکلات عدیده نیازمندان را برطرف کنند. به گفته برخی از محقّقان و عالمان؛ پذیرش مقام و منصب، به هزینه سنگین نیاز داشت.\nعلی 7 برای حفظ این مقام ومنصب می‌توانستند از درآمد فدک حداکثر استفاده را بکنند. گویا دستگاه خلافت از این پیش‌بینی آگاه شده بود که در همان روزهای نخست، فدک را در دست خودگرفت (3) باید درآمد فدک به‌اندازه‌ای باشد که امیر المؤمنین و حضرت زهرا 8 بتوانند مشکلات اقتصادی مردم و ارباب رجوع را برطرف کنند. به‌خصوص انبوه قبایل و عشایری که تازه مسلمان بودند و از تمکّن مالی بهره‌ای نداشتند.\nز: درآمد فدک در آغاز به مصرف عموم مردم می‌رسید. عثمان درآمد و عایدات آن را میان اقوام خود تقسیم می‌کرد. معاویه یک سوم در آمد فدک را به مروان بن حَکَم و دو سوم دیگر را به عمرو بن عثمان بخشید. معاویه پس از به شهادت رساندن حضرت مجتبی 7 تمامی فدک را به مروان داد (4)راستی اگر تصوّر شود که فدک یک مزرعه معمولی و کوچک و کم درآمد بود، ارزش آن را داشت که یک سوم آن را به مروان بن حکم بدهد و دو سوم دیگر را به فرزند عثمان هدیه کند؟!\nاین‌ها دلایل نویسنده این مقال، در تجزیه و تحلیل درآمد نجومی فدک است.\nدرمورد ارزش فدک و درآمد سالیانه آن، به دو سند مهم استناد می‌کنیم:\nابن ابی الحدید، دانشمند مشهور اهل تسنن در قرن ششم هجری می‌نویسد:\n1- روزنامه کیهان، سه شنبه دوم دیماه 1382 ش. ص 4.\n2- العداله الاجتماعیه از سید قطب، ص 209.\n3- آیه الله جعفر سبحانی، فروغ ابدیت ج 2، ص 670.\n4- میهمان آسمانی، ص 25.\n«به یکی از دانشمندان علم کلام امامیه، به نام علی‌بن تقی از شهرستان نیل گفتم آیا فدک غیر از نخلستانی کوچک با زمینی نه چندان بزرگ بود؟ پاسخ داد، نه، این چنین نیست، بلکه بسیار بزرگ بود؛ به اندازه‌ای که هم اکنون در کوفه نخلستان وجود دارد، در آن‌جا درخت خرما بود. ابوبکر و عمر که حضرت زهرا را از تصرف در فدک منع کردند، منظوری جز این نداشتند که علی 7 نتواند از طریق در آمد این نخلستان نیرویی جمع کند و بر سر خلافت درگیر شود. لذا به دنبال تصرف فدک، علی و فاطمه و دیگر افراد بنی‌هاشم را از خمس منع کردند و نگذاشتند در خمس تصرّف کنند؛ زیرا انسان تهی دست که مالی در بساط ندارد، همتش ناتوان و شخصیتش نزد خود خُرد و کوچک می‌نمایاند و به جای این‌که در ریاست و خلافت باشد، به دنبال کسب و پیشه‌ای است تا زندگی خود را اداره کند.» (1)\nعلّامه مجلسی از کشف المهجّه سیّد بن طاووس نقل می‌کند که عواید و درآمد فدک در هر سال، بیست و چهار هزار دینار و در روایتی دیگر هفتاد هزار دینار بود و شاید این اختلاف رقمِ در آمد، مربوط به سال‌های مختلف است. به هر حال، از این ثروت فروان نمی‌شود بی‌جهت چشم پوشی کرد و از آن سخن نگفت (2)در تجزیه و تحلیل دو سند پیش‌گفته، کافی است بگوییم: مقایسه نخلستان‌های فدک با میزان نخلستان‌های کوفه، درخور توجه بسیار وتأیید محاسبات ماست. حجم نخلستان‌های کوفه در قرن ششم که دوره اقتدار بنی عباس و توسعه بی‌سابقه این شهر است، بخوبی نشان می‌دهدکه همواره وسعت فدک و درآمد قابل ملاحظه آن، مورد توجه همگان بوده است. همچنین درآمد سالیانه فدک را اگر بخواهیم بر مبنای 24 هزار دینار (بنابر بعضی از روایات) محاسبه کنیم، چیزی حدود 480 میلیون تومان به وجه رایج امروز می‌شود ولی چنانچه براساس 70 هزار دینار حساب کنیم، به رقم نجومی یک میلیارد و چهارصد میلیون تومان می‌رسد. هر عدد را که بخواهیم بپذیریم، به سیاست کلی خلفا و تمهیدات آن‌ها در محروم ساختن اهل بیت و هواداران آن‌ها از مسائل اقتصادی بر می‌گردد.\nدرمورد وسعت فدک به‌روایتی اشاره می‌کنیم‌که ازاهل تسنن نیزنقل‌شده است:\n«لما نزلت وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه دَعَا النَّبِی 9 فَاطِمَهَ فَأَعطَاهَا فَدَکَ الکَبِیرَ» (3)\n«زمانی که آیه وَ آتِ ذَا الْقُرْبی حَقَّه نازل شد، پیامبر فاطمه را خواست و فدک بزرگ را به او بخشید.»\nتسلیم فدک بدون جنگ و درگیری\nبا توجه به پیروزی‌های گسترده و برق آسای مسلمانان در سرزمین‌های یهود، شکست سنگین یهودیان بنی قینقاع و بنو قریظه، ترس زیادی در دل‌یهود ایجاد شد. آن‌ها یقین‌کردند که روزی به سرنوشت یهودیان شکست خورده مدینه مبتلا خواهند شد، ولی لاف وگزاف‌های سران تبهکار یهود و حمایت‌های متقابل بت پرستان از آن‌ها و حمایت آن‌ها از بت‌پرستان، به صورت مصنوعی، مقداری به آینده کوتاه مدت خود امیدواریِ نسبی پیدا کرده بودند که البته این وضعیت چندان طول نکشید.\nالبته باید بگوییم که استحکامات نیرومند و فوق العاده یهودیان بنی نضیر، بعضی از مسلمانان را هم ترسانده بود. راستی هم که استحکامات آن‌ها نیرومند بود.\nمسلمان‌ها تصور نمی‌کردند که بتوانند بنی نضیر را، با آن همه امکانات از پای در آورند. قرآن کریم در این باره می‌فرماید:\nمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ یَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یَحْتَسِبُوا وَ قَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ (4)\n«شما تصور نمی‌کردید که آن‌ها از آنجا دفع شوند و خود آن‌ها هم تصور می‌کردند که استحکامات و قلعه‌های آن‌ها مانع شکستشان خواهد شد. پس خداوند از جایی بر آن‌ها ضربه زد که فکرش را نمی‌کردند. آری، خدا در دل آن‌ها وحشت انداخت ...»\nترس و وحشتی‌که پیروزی‌های برق آسای مسلمانان در مناطق مختلف، در دل‌های مشرکین انداخته بود را، از همین آیه به راحتی می‌توان فهمید. اما یهودیان سرکش و بد عهد و کینه توز و نا آرام، هرگز از این شکست‌ها درس نگرفتند. آن‌ها شبانه روز در صدد توطئه بر ضدّ اسلام بودند. اغلب با یک گام عقب نشینی، در سنگری جدید موضع می‌گرفتند و به برنامه‌ریزی و هماهنگی جهت حمله به مدینه مشغول می‌شدند. سنگر خیبر، قلاع و استحکامات کم نظیر، با امکانات گسترده و وسیع همراه با جنگجویان متعصب و زخم خورده! آنان حتی شرایط لازم برای پایداری در برابر لشکرکشی‌های ایران و رومِ آن‌روز را هم داشتند.\nاگر حمایت‌های سیاسی و روانی و اطلاعاتی بت‌پرستان قریش را به این امکانات بیفزایم، موقعیت ممتاز خیبر را تا حدی به تصویر کشیده‌ایم، اما خداوند اراده دیگری داشت. قرار خداوند بر این بودکه یهود را زبون، ذلیل و نابود سازد.\nتسخیر خیبر تقریباً تمامی حیله‌ها و نقشه‌ها و برنامه‌های براندازی یهود را بر هم ریخت و دسیسه‌های آن‌ها را خنثی کرد و برنامه‌ریزی‌های آن‌ها را به‌کلی برهم زد و عقیم گذاشت.\nامضای صلح «حدیبیه» در ذی قعده سال ششم هجری، تا حد زیادی مسلمانان را از ناحیه مکه و مشرکان قریش آسوده خاطر کرده بود. بنابراین، پیامبر با آسودگی بیشتر به دفع یهود پرداختند.\n1- ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 236.\n2- سید محمد کاظم قزوینی، فاطمه زهرا از ولادت تا شهادت، ص 330.\n3- ینابیع المودّه، باب 39، تفسیر جلال الدین سیوطی، ج 4 و شبهای پیشاور، ص 634.\n4- حشر 59: 2.\nفتح خیبر در ماه رجب سال هفتم هجری، هرچند حادثه بسیار مهم و فوق‌العاده بود اما به لحاظ سیاسی، صلح حدیبیه بسیار مهم‌تر و ارزنده‌تر محسوب می‌شد؛ زیرا:\n.1مهم‌ترین و قوی‌ترین و مرکزی‌ترین مخالفان اسلام، بی‌طرفی اختیار کرده و از مخالفت بیهوده با اسلام دست کشیده بودند.. 2 یهود، مؤثرترین متّحد استراتژیک خود را از دست داده بود.. 3 عشایر و قبایل بت پرست که متّحد بالقوه و بالفعل قریش بودند، راه خود را انتخاب کردند و به تدریج مسلمان شدند. این‌ها اثرات صلح حدیبیه در داخل جزیره العرب بود. درعرصه خارجی نیز این صلح اثرات بسیار مفیدی به همراه داشت؛ مانند:\nالف) رومِ آن روز، که با نا آرام کردن دائمی سرحدات و حدود کشور اسلامی آماده رو در رویی با اسلام بود، مصلحت خود را در بیطرفی و توقف اقدامات نسنجیده خود دید.\nب) قدرت مثال زدنی مشرکان قریش و یهودیان، در دل آن‌ها نیز ترس زیادی از قدرت اسلام انداخته بود. آن‌ها پس از آن‌که قدرت توفنده اسلام را در آرام کردن مکه و شکست دادن یهودیان مشاهده کردند، برای دفاع در مقابل اسلام حالت آماده باش به خود گرفتند؛ یعنی حالت تهاجمی آن‌ها به حالت تدافعی تبدیل شد. این موضوع مسأله بسیار مهم و فوق العاده‌ای بود.\nج) تحوّل بسیار مهم دیگر این‌که: پس از صلح حدیبیه پیامبر اسلام، رسالت جهانی خود را اعلام کردند و با نوشتن نامه‌های متعدد به سران کشورهای دور و نزدیک و اعزام هیأت نمایندگی به ایران و روم و حبشه و مناطق دیگر، دعوت جهانی خود را آغاز کردند.\nفتح خیبر، در این روند سرعت ایجاد کرد و امور را بیشتر وفق مراد اسلام پیش برد. اکنون نمی‌خواهیم در باره این سؤال بحث کنیم‌که آیا صلح حدیبیه موجب شکست زود هنگام یهودیان خیبر و تسخیر قلعه‌های آنان شد و یا این‌که ضعف و شکست‌های یهودیان بنی قینقاع و بنی نضیر و نابودی یهودیان بنی‌قریظه، مکیان را واداشت که با پیامبر اسلام صلح‌نامه امضا کنند؟\nهرچه هست به نظر ما هر دو رویداد بر یکدیگر اثرات غیر قابل انکار داشت که حاصل آن فراگیر شدن اسلام در جزیره العرب بود.\nپیروزی‌های برق آسا\nرویدادهای سال‌های پنجم و ششم هجری تأثیرات زیادی بر جزیره العرب گذاشت و دیگر هیچ شهر و قلعه و روستا و هیچ قبیله و عشیره‌ای نبود که از اسلام و از موج هدایت‌گر توحیدی- که از مدینه آغاز شده بود- سخن نگوید و اظهار علاقه برای شنیدن آخرین اخبار در مورد پیروزی‌های سپاه اسلام نکند. هر چند عرب جاهلی از وسایل خبررسانی به شکل آن روز و آن سال‌ها که در ایران و روم مرسوم بود، بهره‌ای نداشت، اما در انتشار اخبار مربوط به اسلام و مسلمانان ید طولایی داشت؛ یعنی در آن سال‌ها، برابر اسناد تاریخی، هیچ حادثه‌ای در جزیره العرب به مانند اخبار اسلام، تکان دهنده و توفنده نبود.\nجنگ‌های طولانی ایران و روم نیز مسأله بسیار مهمی بود که میان دو قدرت مسلّط منطقه‌ای جریان داشت و خبرهای آن جنگ هم بسیار موحش و تکان دهنده بود. هر روز خبرهای تازه‌ای از جبهه‌ها می‌رسید. گاهی ایرانیان پیشروی می‌کردند وزمانی رومیان دست به پیشروی در جبهه ایرانیان می‌زدند. این جنگ‌ها از سال 604 تا 628 میلادی به مدت بیست و چهار سال به درازا انجامید. طولانی شدن این جنگ‌ها قدری ازحساسیت‌آن می‌کاست و اخبارآن را نیز کمرنگ می‌کرد. سرانجام رومیان توانستند قوای ایران ساسانی را در سال 628 میلادی شکست دهند. آن سال دقیقاً مقارن سال‌ششم هجری وسال صلح‌نامه حدیبیه بود؛ (1) یعنی‌قوای‌اسلام درهمه‌جا به برتری رسیده بود. حال شاید خشم و عصبانیت خسرو پرویز را بتوانیم از دریافت نامه پیامبر اسلام بفهمیم. خسرو پرویز پادشاه فاسد و خودکامه و ستمکار ساسانی‌که بر اثر بی‌کفایتی، نیروهایش از رومیان شکست خورده بودند و وی به شدت ذلیل و تحقیر شده بود با دریافت نامه پیامبر اسلام بیشتر تحقیر شد و از روی عصبانیت نامه پیامبر اسلام را پاره کرد. وقتی خبر حرکت زشت خسرو پرویز به پیامبر رسید، آن حضرت فرمودند: «اللّهُمّ مَزّقْ مُلْکَه» (2) «خداوند! پادشاهی‌اش متلاشی ساز!»\nنفرین پیامبر اثر گذاشت. طولی نکشید که «شیرویه» فرزند خسرو پرویز، که پدرش را مسبّب شکست‌های سنگین از رومیان می‌دانست، شبانگاه به سراپرده وی راه یافت و از پایش در آورد؛ «فَمَزّقَ اللّهُ مُلْکَهُ وَ مُلْکَ قَوْمِهِ» (3) بگذریم.\nنقل این فرازهای تاریخی، از قدرت رو به توسعه اسلام در سال‌های پنجم و ششم هجری حکایت دارد؛ حرکت و توسعه‌ای که هرگز متوقف نشد.\nاهالی فدک چه کردند؟\nبا توجه به مقدماتی که آوردیم، اهالی فدک از حوادثی که پیرامون آن‌ها می‌گذشت آگاه می‌شدند. فاصله آن‌ها تا خیبر فقط یک منزل راه بود. آن‌ها تصمیم گرفتند با پیامبر اسلام صلح کنند، که این تصمیم عاقلانه‌ای بود.\n1- از ظهور اسلام تا سقوط بغداد، ص 124.\n2- فرازهایی ازتاریخ پیامبر اسلام، ص 384.\n3- از ظهور اسلام تا سقوط بغداد، ص 125.\nواقدی می‌نویسد: «مُحیِّصه گوید: مردی از سران فدک که به او «نون بن یوشع» می‌گفتند، همراه تنی چند از یهودیان با من آمدند و با رسول خدا صلح کردند تا خونهایشان محفوظ بماند. آن حضرت ایشان را از آن سرزمین تبعید کند و تمام اموال خود را به پیامبر واگذارند و چنین شد. در پیشنهاد صلح چنین آمد که: نیمی از خاک فدک از یهودیان و نیمی از پیامبر خدا باشد و پیامبر این پیشنهاد را پذیرفتند. این مطلب از مطلب نخست صحیح‌تر است.» (1)\n«فدک قریه‌ای است در حجاز که از آنجا تا مدینه دو روز راه است (2) وگویند سه بخش بوده است. هنگامی که پیامبر خدا 9، خیبر و قلاع آن را فتح کرد، سه قلعه پایداری کردند و محاصره آن‌ها به دشواری گرایید و اهل فدک قاصدی نزد پیامبر خدا فرستادند که اموال و میوه‌های خود را به نصف تقسیم و مصالحه نمایند. پیامبرخدا این غنیمت جنگی را پذیرفت. در این ناحیه چشمه‌ها و نخلستان‌ها بود.» (3)\nفدک متعلّق به پیامبر است\nبنابراین، مزارع گسترده فدک از آنِ پیامبر شد. باز برابر نصّ قرآن کریم اگر سرزمینی و یا اموالی بدون جنگ و لشکرکشی به دست پیامبر اسلام بیفتد، تعلّق مطلق به پیامبر دارد. قرآن کریم می‌فرماید:\nوَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلی رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَیْهِ مِنْ خَیْلٍ وَ لا رِکابٍ وَ لکِنَّ اللَّه یسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلی مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ (4)\n«چیزی که خداوند به رسولش از آن‌ها داد، چیزی است که برای به دست آوردن آن نتاختید ولی خداوند پیامبرش را بر آن مسلّط کرد و خداوند بر تمامی کارها تواناست.»\nتداوم فقر، با دور شدن علی 7 از خلافت\nبا توجه به بررسی‌های اسناد و مدارک غیر قابل انکار، می‌توان گفت: نتیجه در اختیار گرفتن و تصرف فدک از سوی خلفا، محروم کردن مردم از عواید سرشار و در آمد هنگفت و نجومی آن گردید. واضح بودکه نشستن بر مسند خلافت در جای امیرالمؤمنین، علی بن ابی طالب کار ساده‌ای نیست؛ زیرا تنها 70 روز از ماجرای شورانگیز غدیرخم که در آن، پیامبر گرامی اسلام، علی بن ابی طالب 8 را به عنوان خلیفه و جانشین بلافصل بعد از خود به مردم معرفی کردند، می‌گذشت. ذهن‌ها همچنان آکنده و خاطره‌ها مشحون از رایحه دلکش ولایت و امامت بود. هنوز عطر دلپذیر غدیر به مشام می‌رسید و ترانه زیبا و شنیدنی غدیر، زیباترین سرود آزادگی و بالندگی تلقّی می‌شد. قلب‌ها مملو بود از نسیم فرح بخش «اکمال دین» و روح‌ها با نشاط از پیام دلنواز «اتمام نعمت».\nآری، اگر اهل بیت: خلافت را در اختیار داشتند، مردم را در مسیر تعیین شده توسط پیامبر راهنمایی می‌کردند. مشکلات اعتقادی واقتصادی مردم حل می‌شد و اسلام به عنوان دین عزّت و عظمت و معنویت و زندگی، به دنیای پرظلم و جور حاکمان روم و ایرانِ آن روز معرفی می‌گردید.\nبیفزاییم بر این مطلب که با طلوع اسلام، آفتاب امپراتوری‌های ایران و روم در شُرف غروب بود.\nآثار زوال این دو امپراتوری که زمانی بر بخش اعظم زمین حکومت می‌کردند، در همه جا مشهود و محسوس بود. عدم تعرض این دو قدرت مسلّط منطقه‌ای به عاصمه اسلام، یکی از دلایل این مدعاست.\nاگر امیرالمؤمین 7 زمام امور را به دست می‌گرفت، علاوه براین‌که ریشه شرک و کفر و نفاق برای همیشه می‌خشکید و از جوامع بشری کَنده می‌شد و مردم در مسیر صلاح و فلاح طی طریق می‌کردند، دنیای مردم نیز آباد و پر رونق و چشم‌گیر و خدایی می‌شد؛ یعنی اشتغال و توسعه و تولید و عدالتخواهی، ضامن سعادت دنیای مردم می‌گشت.\nراستی که اگر امیرالمؤمنین 7 به قدرت می‌رسید، مشکلات عدیده مردم به سرعت حل و رفع می‌گردید. اهل بیت همواره در جهت حلّ مشکلات اقتصادی مردم گام برمی‌داشتند و از این جهت مشهور خاص وعام بودند؛ به‌طوری‌که خداوند سبحان از این روحیه آسمانی آنان تقدیر نمود، آنجا که فرمود:\nوَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکِیناً وَ یَتِیماً وَ أَسِیراً إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً (5)\n«غذا را در حالی که خود به آن نیاز دارند، به مسکین ویتیم و اسیر می‌بخشند. این حرکت را فقط و فقط به خاطر خدا انجام می‌دهند و انتظار یک تشکّر ساده را هم ندارند.»\nاهل بیت بهتر از هرکس دیگر می‌دانستند که اگر مشکلات اقتصادی مردم حل شود، مردم با شوق و علاقه فراوان، به اسلام روی می‌آورند و عاشقانه گِردِ شمع اسلام می‌چرخند. این مهم را خداوند بزرگ بیان کرده، آنجا که می‌فرماید:\nفَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَیْتِ الَّذِی أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ. (6)\n«خدای کعبه را عبادت کنند؛ خدایی که آن‌ها را از گرسنگی رهانید وبه آن‌ها امنیت بخشید.»\n1- شیخ فخر الدین طریحی، مجمع البحرین. نقل از بهجه قلب المصطفی، ص 550.\n2- واقدی، ص 539.\n3- معجم البلدان، ج 6، ص 342.\n4- حشر 59: 6.\n5- انسان 9: 8 و 9\n6- قریش 106: 5- 3.\nپروردگار نمی‌فرماید به خدایی ایمان بیاورید که به شما تعالی و بالندگی و عزّت و کرامت داد، بلکه می‌فرماید: گرسنگیِ شما را برطرف ساخت. پس گرسنگی و فقر عامل اصلی همه نابسامانی‌ها؛ از جمله بی‌دینی و قانون‌گریزی است بلکه معیشت مناسب و اقتصاد قابل قبول، موجب گرایش مردم مسلمان به دین و رعایت ملاحظات دینی خواهد شد. این موضوع بسیار مهم است.\nاگر امیرالمؤمنین بعد از پیامبر 9 عهده‌دار امور می‌شدند، کارها وفق مراد خدا وپیامبر پیش می‌رفت و امور سامان می‌گرفت ونارسایی‌ها با برنامه‌ریزی‌های علی 7 مرتفع می‌گشت؛ زیرا امام امیرالمؤمنین 7 اهل برنامه‌ریزی بودند. بهترین سند برای اثبات این ادعا، نهج البلاغه است.\nبخشی از برنامه‌های امیرالمؤمنین برای حکومت، که از فرمان تاریخی به مالک اشتر گرفته‌ایم، به شرح زیر است:\n.1ایجاد اشتغال در جهت افزایش تولید و قطع وابستگی و کاهش واردات و افزایش صادرات.. 2 عمران شهرها و روستاها در راستای تقویت تولید و کم‌کردن جاذبه شهرنشینی.. 3 ترمیم راه‌های موجود و ایجاد راه‌های جدید وتوسعه آن‌ها و ایجاد کاروانسراها و چاپارخانه‌ها به منظور تقویت ارتباطات سهل‌تر شهرها و روستاها با مرکز.. 4 توسعه تجارت جهت تشویق تولید و صادرات و تحکیم قدرت اقتصادی بخش خصوصی.. 5 ایجاد کارگاه‌های تولیدی جهت تولید سلاح‌های سبک و نیمه سبک.. 6 تولید انبوه اسب‌های رونده و قوی در مسیر تقویت نیروهای رزمی و آمادگی دایمی.. 7 تعلیم و تدریب و آموزش نظامی با تشکیل کلاس‌های آموزش تئوری و آموزشگاه‌ها و دانشکده‌های فرماندهی و ستاد جهت آموزش فرماندهان ارشد نظامی.. 8 تأسیس دانشگاه‌ها و دانشکده‌ها و پژوهشکده‌های مختلف در جهت فناوری علمی در زمینه‌های مختلف.. 9 تأسیس مدارس در اقصی نقاط کشور درجهت سوادآموزی عمومی و پایان دادن به بی‌سوادی.. 10 توسعه کشاورزی و دامداری در جهت تولید انبوه محصولات کشاورزی و دامی به منظور خود کفایی و نیل به صادرات.. 11 اعزام هیأت‌های فرهنگی و تبلیغی به کشورهای دور و نزدیک، همراه با پیام در جهت معرفی اسلام به مردم تشنه عدالت.. 12 رفع بیماری با تأسیس بیمارستان در نقاط مختلف کشور و ترویج بهداشت عمومی.. 13 تخصیص زکات در سیر الهی، در جهت فقرزدایی و ایجاد تمایل در غیر مسلمانان برای پذیرش اسلام.. 14 کمک درجهت ساخت مساجد در نقاط مختلف و تشویق مردم در این راه.. 15 ساخت برج و باور در مرزها و ایجاد پادگان‌ها در نقاط مرزی و انجام گشت دائم در پاسداری از مرزها به منظور حفاظت دائمی از تمامیت ارضی و برگزاری مانورهای مرتب در جهت آمادگی دفاعی دائمی و ایجاد ترس در دل دشمن.. 16 ایجاد کلاس‌های آموزش قضاوت، در تکمیل برنامه نیل به عدالت اجتماعی.. 17 رسیدگی به‌امور اقلیت‌های مذهبی وتوجه به رفاه آن‌ها در راستای گرایش آن‌ها به اسلام.. 18 تشویق دائمی مردم به کار و تلاش و تولید، با ایجاد زمینه‌های آن و تقویت تولید.. 19 ایجاد یک سازمان نیرومند اطلاعات مردمی در جهت کشف توطئه‌های خارجی و خنثی کردن اقدامات خرابکارانه و شناسایی عوامل داخلی آن‌ها.. 20 بها دادن به علما و دانشمندان و علم، با احترام به آن‌ها و ارتباط پیوسته با ایشان و تشویق و تقویت آنان در نشر آثار علمی و دانش جامعه.. 21 ارتباط با کشورها و قدرت‌ها و انعقاد قرار داد صلح و عدم تجاوز و در عین حال آمادگی کامل و زیر نظر داشتن دشمن و عدم اعتماد به او.\n«وَ لَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اتَّهِمْ فِی ذَلِکَ حُسْنَ الظَّن» (1)\n«زنهار! زنهار از دشمن خود پس از آشتی بپرهیز، چه بسا دشمن به تو روی آورده تا غافلت کند وآنگاه ضربه‌ات زند. پس دور اندیش باش و به دشمن، زیاد خوش بین مباش.»\n.22بازرسی دائمی و محترمانه از مقدمات و مأموران در مناطق دور و نزدیک که مردم گریز نشوند و به رفاه و خود محوری مبتلا نگردند و خود را از مردم خود بالاتر نپندارند.. 23 توجه به عوامل مالیات و خراج که ظلم نکنند. گرفتن مالیات به منظور رفاه عمومی و حل مشکلات عامه است. نکند با شعار رفاه مردم، مردم آزاری شود.. 24 به توده مردم بهای ویژه داده شود. مأموران و مقامات باید در عمل به آن‌ها بیندیشند و به آن‌ها گرایش داشته باشند. مردم محبوب خدا ورسول و مطلوب‌آنانند. «إِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِینَ وَ الْعُدَّهُ لِلْأَعْدَاءِ الْعَامَّهُ مِنَ الْأُمَّهِ فَلْیَکُنْ صِغْوُکَ لَهُمْ وَ مَیْلُکَ مَعَهُم» (2)\n«همانا آنان که دین را پشتیبانند و موجب انبوهی مسلمانان و آماده پیکار با دشمنان عامه مردم‌اند، پس باید گرایش تو به آنان باشد و میلت به سوی ایشان.»\nکارگزاران، مسؤولان ومقامات باید همواره به مردمی بها دهندکه سهم بیشتری در تقویتِ دین‌باوری و امنیت شهرها و مرزها دارند؛ همان‌هایی‌که هر وقت نیازی بوده، سریع‌تر وصادق‌تر و بی‌ادعاتر از دیگران به‌صحنه آمده‌اند و ازخودگذشتگی‌ها داشته‌اند و دارند.\nاین‌ها بخش‌هایی از استراتژی امام امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب به عنوان جانشین پیامبر در اداره جامعه بود.\nدر آمد سرشاری که به تدریج به دست مسلمانان افتاد، بقدری فراوان بود که اگر زمامداری مانند امیرالمؤمنین در عرصه بودند، تمامی مشکلات اقتصادی مردم وفقر فزاینده آن‌ها حل می‌شد.\nدر مورد استفاده از درآمد سرشار مسلمانان و غنیمت‌های فراوانی که پس از تسخیر تیسفون نصیب شد کافی است به یک سند اشاره کنیم:\nمسلمانان پس ازآن‌که کاخ خسرو پرویز را تسخیر کردند، فرش بسیار نفیسی را که در تالار «بهارستان» پهن شده و تار و پودش از طلا بود، یافتند و آن را به مدینه آوردند. این فرش را قطعه قطعه نموده و بین اصحاب تقسیم کردند. سهم امیرالمؤمنین، علی بن ابی‌طالب از آن فرش چیزی حدود یک کف دست بود. حضرت آن را به قیمت 30 هزار درهم فروختند؛ یعنی چیزی حدود 60 هزار تومان و آن را میان فقرا تقسیم کردند.\nراستی اگر تمام آن فرش به دست علی می‌رسید، ایشان چند فقیر و مسکین را می‌توانستند از فقر نجات دهند؟ و اگر تمامی خزائن ساسانیان، که نصیب سپاه اسلام شد، در اختیار آن حضرت قرار می‌گرفت چه اتفاقی می‌افتاد؟! به یقین مسلمانان از فقر و نداری رهایی می یافتند.\nبیهقی می‌نویسد: درزمان خلافت عثمان، فدک در اختیار مروان‌بن حکم قرار گرفت (همان کسی‌که همراه پدرش، به دلیل نفاق وحشتناکشان، به دستور پیامبر از مدینه تبعید شدند(3)\nمعاویه در زمان سلطنت خود ثلث فدک را به مروان بن حکم داد و ثلث دیگر را به عمربن عثمان و ثلث سوم آن را به پسرش یزید. این تقسیم بعد از شهادت امام حسن بن علی 8 صورت گرفت (4)\nمعاویه تنها یک سوم فدک را به مروان داد و بقیه را از وی پس گرفت. درآمد سرشار فدک از این فراز تاریخی مشخص می‌شود.\nهنگامی‌که عمربن عبدالعزیز به خلافت رسید خطبه‌ای ایرادکرد وگفت: فدک از اموالی بودکه خداوند به رسول خویش بخشید. مسلمان‌ها در راه دستیابی به فدک هیچگونه جنگی نکردند وکوشش نداشتند. فاطمه 3 آن‌را از پیامبر درخواست کرد ....\nمعاویه که به حکومت رسید آن را به مروان بن حکم بخشید و مروان به پدرم و به عبدالملک داد و بعد به من و ولید و سلیمان رسید. ولید که به حکومت رسید، از او خواستم سهم خود از فدک را به من ببخشد و هم‌چنین از سلیمان خواستم که سهمش را به من دهد. آن دو با درخواست من موافقت کردند و سهم خود را واگذار کردند و من دیگر اموالی که دارم بیش از این مال دوست می‌دارم لذا آن را به همان موردی که در اصل بود واگذار کردم (5)\nدر دوران حکومت عمر بن عبدالعزیز فدک در دست فرزندان حضرت زهرا بود و بعد که یزید بن عبدالملک به حکومت رسید از آنان گرفت و تا پایان خلافت بنی امیه بین بنی مروان دست به دست می‌گشت.\n1- سیّد جعفر شیهدی، ترجمه نهج البلاغه، ص 338.\n2- همان، ص 327.\n3- سنن بیهقی، ج 6، ص 301.\n4- فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی، ص 618.\n5- فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی، ص 618.\nهنگامی‌که سفّاح مؤسس سلسله بنی عباس به قدرت رسید، آن را به عبدالله بن حسن بن علی بن امیر المؤمنین برگردانید.\nبعدها که منصور دوانیقی به قدرت رسید، فدک را از فرزندان امام حسن پس گرفت. مهدی پسر منصور عباسی فدک را به فرزندان حضرت فاطمه برگردانید.\nموسی بن مهدی برادرش که در خشونت مشهور بود، فدک را از فرزندان حضرت زهرا پس گرفت. مأمون در سال 210 هجری پس از این‌که حکومتش مستقر و بلامنازع شد، فدک را به فرزندان حضرت زهرا برگرداند.\nسرانجام پس از به قدرت رسیدن متوکّل، دشمن خونخوار اهل بیت؛ همان عنصر پلیدی که فرمان داد قبر مطهّر ابا عبدالله الحسین را تخریب کنند، وقتی متوجه شد که سادات و کودکان بنی هاشم در ایام حج، خرمای فدک را میان حجاج تقسیم می‌کنند واین امر موجب تقویت ومحبوبیت آن‌ها شده‌است، دستور داد تمامی نخل‌های فدک را قطع کنند و چنین شد.\nدر این تبادل فدک میان خلفا و فرزندان حضرت زهرا، دو نکته بسیار مهم وجود دارد:\nبسیاری از خلفا نظر خلیفه اول و دوم را که می‌گفتند: پیامبر ارث نگذاشته و هر چه از ایشان برجای مانده صدقه است، قبول نداشتند. بازگرداندن فدک به فرزندان حضرت زهرا درحقیقت رد حدیثی است‌که ابوبکر به‌پیامبر نسبت‌داده است.. 2 در تمامی مواردی که خلفا فدک را به ذراری حضرت فاطمه زهرا پس دادند، هرگز به هیچ‌یک از ائمه اطهار تحویل نشد. در بازگرداندن فدک هرگز وارث حقیقی حضرت زهرا که امامان معصوم بودند، مورد توجه قرار نگرفتند؛ یعنی بازگرداندن فدک را هم نوعی کار سیاسی می‌توان محسوب کرد. دلیل ناراحتی‌ها و مخالفت‌های حضرت زهرا و امام علی 8\nاکنون با زبان وشیوه دیگری رفتار تصرف کنندگان فدک را مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌دهیم تا به علل رنج‌ها و ناراحتی‌های حضرت زهرا پی ببریم و از انگیزه‌های مخالفت غیر قابل انعطاف علی بن ابی‌طالب و و اهل بیت و به تبع آن‌ها شیعه آگاه شویم.\n- دلیل بر عهده مدّعی استدر قضای اسلامی، قانونی محکم و زیبا وجود دارد که همواره در قضاوت‌ها مورد توجه قرار می‌گرفته است. اتفاقاً این حکم در قضاوت‌های کشورهای غربی نیز آمده است و آن، موضوع «ارائه دلیل از سوی مدعی» است؛ یعنی اگر کسی ادعایی بر چیزی و یا برکسی دارد باید دلیل بیاورد. «البینه علی المدّعی و الیمین علی المدّعی علیه».\nبا توجه به این اصل معقول و اسلامی، وقتی حکومت درباره فدک با حضرت زهرا چالش پیدا کرد و ادعا نمودکه فدک متعلّق به حضرت زهرا نیست، باید برای ادعای خود دلیل بیاورد نه آن‌که از آن حضرت مطالبه دلیل و شاهد کند.\nخلیفه اول پس از استقرار در مسند خلافت، با نظر خلیفه دوم، مزرعه گسترده فدک را، که پیامبر به حضرت زهرا بخشیده بود، تصرف کرد و کارگزاران حضرت فاطمه را از آن اراضی اخراج نمود. وی پس از آن‌که با اعتراض شدید حضرت فاطمه مواجه شد، گفت: اگر ادعا داری که فدک تعلّق به شما دارد شاهد بیاور. در حالی که او خود مدّعی فدک شده بود باید بینّه و دلیل اقامه می‌کرد. چون فدک در دست حضرت زهرا بود و مدعی خودش بود که باید دلیل می‌آورد. حتی علی 7 پس از این رویداد، نزد ابوبکر رفتند و ضمن اعتراض به وی، حکم قضای اسلامی را برای ایشان تشریح کرد، اما او نپذیرف و عمرگفت: ما در مقابل حجّت و دلیل تو توانی نداریم که استدلال کنیم ولی باید فاطمه دلیل بیاورد که فدک ملک اوست و تا دلیل ارائه نکند از وی نخواهیم پذیرفت.\nروایات اسلامی‌که فریقین؛ اعم از شیعه وسنی نقل‌کرده‌اند و آن‌ها بر ارائه دلیل از سوی مدعی حکایت دارد، به صورت محکم مالکیت فدک بر حضرت زهرا را اثبات می‌کند.\nنکته مهم دیگرکه در اینجا باید به آن توجه کرد، این‌که ارائه دلیل و بیّنه در جایی مطرح می‌شود که موضوع مجهول بوده و نیاز به اثبات داشته باشد؛ یعنی ارائه دلیل در جایی طرح می‌شود که یا مدّعی‌علیه مشکوک باشد و یا موضوع غیر روشن و نامفهوم و در یک جمله نیاز به اثبات و استدلال داشته باشد. وقتی فدک در دست حضرت زهراست و حضرت زهرا بنا به قول صریح خداوند، مُطهّر و به دور از هر گونه «رِجس» هستند و هرگز ادعای خلافی نمی‌کنند، چگونه است که حکومت با این همه دلایل روشن و آشکار، باز هم ادعاهای حضرت زهرا را نمی‌پذیرد؟!\nنکته دیگر، اگر خلیفه اول و دوم مدعی بودند که فدک ملک حضرت زهرا نیست و از حضرت زهرا شاهد و دلیل می‌خواستند و حتی نظر «صدیقّه طاهره» را به تنهایی کافی نمی‌دانستند، آن حضرت، شاهد کامل و محکم و مستدلّ و فوق‌العاده‌ای مانند علی بن ابی‌طالب ارائه کردند؛ همان شخصیت برجسته و آسمانی که هرجا باشند، حق آنجاست که پیامبر فرمودند: «عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ»؛ (1) «علی همواره با حق است و حق با علی است.»\n1- الامامه و السیاسه، ج 1، ص 98 و شرح نهج البلاغه، ج 18، ص 24 و الفصول المختاره، ص 221.\nبعضی از علما و محققان اهل تسنن، این روایت بسیار معروف پیامبر اسلام درباره امیرمؤمنان علی 7 را به شکل‌های دیگری نقل کرده‌اند؛ ازجمله گروهی گفته‌اند:\n«عَلِیٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِیٍّ، لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ» (1)\n«علی با حق است و حق با علی است و هرگز از هم جدا نمی شوند تا روز قیامت در حوض (کوثر) بر من درآیند.»\nاین حدیث به قدری مشهور است که فخر رازی می‌گوید: هرکس در دینش به علی‌بن ابی‌طالب اقتدا کند، بی‌گمان هدایت می‌یابد و دلیل آن، گفته پیامبر است که فرمود: «خدایا! حق را همیشه بر مدار او بگردان.» (2)\nمطالبات حضرت زهرا از خلیفه\nبسیاری از محقّقان و مورّخان و تقریباً بیشتر آنان‌که در تجزیه و تحلیل حوادث صدر اسلام و به خصوص در مسائل پس از ارتحال پیامبر اسلام به بحث و بررسی پرداخته‌اند، مطالبات گسترده حضرت زهرا از ابوبکر را به فدک منحصر کرده و از پرداختن به عمده‌ترین مسائل، تجاهل و یا غفلت کرده‌اند.\nباید توجه داشت که حضرت زهرا علاوه بر فدک، سه موضوع مهم دیگر را هم از آنان مطالبه می‌کردند:\nالف) جانشینی امیرمؤمنان‌که پیامبربارها مطرح‌کرده بودند وبرآن اصرار داشتند.\nب) اموال پیامبر اسلام که در مدینه بود و از سوی حکومت تصرف گردید.\nج) باقی‌مانده خمس خیبر، که خلیفه اول و دوم از پرداختن آن‌ها به حضرت زهرا خودداری کردند.\nابن ابی الحدید معتزلی می‌نویسد: ابوبکر حاضر نشد چیزی به فاطمه بدهد. حضرت زهرا بدین جهت ناراحت شد و از او دوری گزید و تا هنگام وفات با او تکلّم نکرد.\nادامه جدال حضرت زهرا\nبا خلیفه اول\nهمانگونه که اشاره شد، ابوبکر پس از استقرار بر مسند خلافت، نه تنها فدک را که اموال منقول و غیر منقول پیامبر را ضبط کرد و حضرت زهرا را که وارث پیامبر بود، از تصرف در آن اموال منع نمود. قرائن حاکی از آن است که با این اقدام، حضرت زهرا از ما ترک پدر محروم گردید؛ به‌طوری که در اداره امور عادی منزل هم دچار عسرت و مشکل بسیار شدید شدند. چیزی که متأسفانه از قلم بسیاری از مورّخان و محقّقان افتاده است.\nابن ابی الحدید می‌نویسد: «حضرت زهرا به ابوبکر پیغام داد: آیا تو وارث رسول پیامبری یا اهل او؟ ابوبکر پاسخ داد: اهلش. حضرت زهرا فرمود: پس سهم رسول خدا از غنایم چه شد؟ ابوبکر گفت: من از پدرت شنیدم که فرمود: خداوند برای پیغمبرش طعمه‌ای قرار داد. آنگاه که او را قبض روح نمود آن مال را برای خلیفه‌اش قرار داد. من خلیفه پدر تو هستم. پس باید آن اموال را به مسلمانان برگردانم.» (3)\nابوبکر مطالبه خمس دختر پیامبر را اینگونه پاسخ می‌دهد. روشن است که با چنین پاسخی، راه هرگونه بحث و استدلال بسته می‌شود. خواست حضرت زهرا خمس بود که تعلّق به پیامبر و حضرت زهرا داشت ولی ابوبکر به حاشیه می‌رفت و از متن فاصله می‌گرفت.\n- نفی میراث پیامبریکی از دلایل مدعیان خلافت و فدک، جعل حدیثی از قول پیامبر بود. وقتی حضرت زهرا با مراجعه به ابوبکر پرسیدند: چرا شما کارگزاران مرا از ملک شخصی‌ام (فدک) اخراج کرده‌اید و آن را به تصرّف خود در آورده‌اید؟ ابوبکر گفت: از پیامبر شنیدم که گفت: «نَحْنُ مَعَاشِرَ اْلأَنْبِیَاءِ لَا نُورِثُ»؛ (4) «ما پیامبران میراثی باقی نمی‌گذاریم.»\nعمر می‌گوید: ابوبکر این جمله را از قول پیامبر نقل کرد و سوگند یاد نمود که ابوبکر راستگوست (5)\nاولًا: باید پرسید: چگونه است‌موضوع به این مهمی را، دیگران نشنیدند و تنها خلیفه اول شنید؟\nثانیاً: چگونه می‌شود پیامبر دستوری خلاف قرآن کریم در مورد نفی ارثِ پیامبران صادر کنند! مگر نه این است که خداوند متعال در کتاب آسمانی خود، آیاتی بر ارث گذاشتن پیامبران و قانون ارث اسلامی، آورده است؟\n1- تاریخ بغداد، ج 14، ص 321 و تاریخ دمشق و کفایه الأثر و الإستغاثه، ج 2، ص 63 و بحارالأنوار، ج 36، ص 286.\n2- تفسیر فخر رازی، ج 1، ص 210، تمامی احادیث فوق از دانشمنامه امیرالمؤمنین، استاد محمدی ری شهری، ج 2، صص 225 و 226 نقل شده است.\n3- ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 219.\n4- شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 227.\n5- مسند احمد بن حنبل، ج 1، ص 13.\nثالثاً: شما که چنین مطلبی از پیامبر نقل می‌کنید و برآن اصرار می ورزید، چگونه است که از حضرت زهرا دلیل می‌خواهید؟\nمطلب به قدر کافی روشن است و نقل عباراتی از این دست، همانگونه که گفتیم با شرع و عقل منافات دارد. قرآن کریم در سوره مریم در مورد ارث گذاشتن زکریّا می‌فرماید:\nإِذْ نادی رَبَّهُ نِداءً خَفِیًّا* قالَ رَبِّ إِنِّی وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّی وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَیْباً وَ لَمْ أَکُنْ بِدُعائِکَ رَبِّ شَقِیًّا* وَ إِنِّی خِفْتُ الْمَوالِیَ مِنْ وَرائِی وَ کانَتِ امْرَأَتِی عاقِراً فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیًّا (1)\n«... درآن هنگام که زکریا از نداشتن فرزند سخت ناراحت بود، پروردگارش را در خلوتگاه عبادت خواند و گفت: پروردگارا! پیر شده‌ام و استخوان‌هایم سست گشته و برف پیری بر سرم نشسته است. پروردگارا! من هرگز در دعای خود از تو محروم و مأیوس نبوده‌ام و در هیچ امری مرا مأیوس نساخته‌ای. پروردگارا! من از خویشان خویش پس از خود بیمناکم، همسرم پیر و نازاست. پروردگارا! تو برای من از خودم جانشینی عطا نمای. فرزندی عطا کن که جانشین من شود. جانشینی که وارث من و دودمان یعقوب باشد. سپس او را مورد توجه خود قرار ده و از وی راضی باش.»\nآیه فوق، موضوع وراثت زکرّیای پیامبر را به روشنی بیان می‌کند.\nازسوی دیگر، طبق مدارک تاریخی، کسی ادعای خلیفه را، مبنی بر این‌که پیامبر فرموده‌اند: «ما پیامبران ارث بر جای نمی‌گذاریم!» تأیید نکرده است و تمام‌آنان‌که ادعای ارث نگذاشتن پیامبران را تأیید کرده‌اند، در واقع قول خلیفه را تأیید کرده‌اند نه این‌که خودشان از پیامبر شنیده‌باشند (2)\nبه عبارت دیگر، ادعای خلیفه در ارث نگذاشتن پیامبران و حمایت خلیفه دوم و سوم از این ادعا، رنگ و بوی سیاسی داشته نه اعتقادی. جالب‌تر این‌که در دوران خلیفه دوم، وقتی قاضی القضات «عبدالجبار» به دنبال مشروعیت بخشیدن به آن بود، غیر از عمر و عثمان و مالک بن اوس بن حَدَثان، هیچ‌کس؛ اعم از مهاجر و انصار، ادعای ارث نگذاشتن پیامبران را تأیید نکردند (3) خود خلیفه دوم هم گفته است:\nابوبکر این حدیث را به من گفت و سوگند یاد کرد که او راستگوست و از پیامبرخدا 9 شنیده است که گفت: پیامبر ارث نمی‌گذارد. میراث او در میان فقرا و مساکین است (4)\nمقصود از نقل این حدیث، شهادت و گواهی عمر بر این نکته است که حدیث را عمر از ابوبکر شنیده است نه از دیگران (5)\nبسیاری ازمورّخان وعالمان اهل سنت ازعایشه روایت‌کرده‌اند: هنگامی‌که پیامبرخدا رحلت کرد و در میراث آن حضرت اختلاف کردند، در نزد هیچ کس در این باره مطلبی نیافتند، تنها ابوبکر بود که گفت: از پیامبر خدا شنیدم که می‌فرمود: «هر آنچه که از ما گروه پیامبران بازمانده صدقه است.» (6)\nاظهارات عایشه و موضعگیری صریح او در این مورد، نشانگر آن است که ناقل این سخن تنها خلیفه اول بوده است؛ چنانکه ابن ابی الحدید هم چنین نظری دارد.\nدانشمند ارزشمند سیدهاشم معروف الحسنی می‌نویسد: «مورّخان و محدثّان همگی بر این موضوع اجماع دارند که این روایت تنها از ابوبکر رسیده و تنها منبع و مستند اولیه، اوست ...».\nچگونه ممکن است شخصی مانند پیامبر، چنان مسأله مهمی را مطرح کنند که هم مخالفت صریح با قرآن و قول خدا داشته باشد و هم از دختر و از جانشین به حق خویش مخفی کنند؟! اصولًا رسم پیامبر این بود وقتی می‌خواستند مطلبی را که جنبه تشریع و قانونگذاری داشت، طرح کنند، آن را در جمع مسلمانان و اصحاب مطرح می‌کردند و گروه کثیری به ضبط آن می‌پرداختند ....\nگمان نمی‌کنم کسی که به خدا و رسول ایمان داشته باشد و با سبک و روشی که پیامبر در تبلیغ احکام الهی داشته، آشنا بوده و مقام حضرت زهرا 3 و حضرت علی 7 را در پیشگاه آن حضرت بداند و تردید در نادرست بودن حدیث کند (7)\n- ادای سوگندبا توجه به این‌که خلیفه مدعی بود پیامبران ارث نمی‌گذارند و دلایل حضرت زهرا را بر مالکیت فدک کافی نمی‌دانست، برابر رسم و عرف و شرع، باید از حضرت زهرا بخواهد که برای اثبات ادعای خود قسم یاد کند.\nدر قضای اسلامی، در مواردی که موضوع برای قاضی روشن نیست، قاضی از مدّعی می‌خواهد که سوگند یاد کند. پس از ادای سوگند، دادگاه مختومه می‌شود و حکم به نفع مدّعی صادر می‌گردد. اما خلیفه باز هم از چنین موضوعی خودداری نمود و از صدور حکم مانع گردید.\n- تقاضا از مدّعی برای ادای سوگند توسط قاضی\n1- مریم 19: 3 و 4. 38\n2- ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 227.\n3- شرح نهج البلاغه، ج 16، ص 228.\n4- مسند احمد بن حنبل، ج 1، ص 13.\n5- فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی، ص 601.\n6- علامه مظفّر، دلائل الصدق، ج 3، ص 56.\n7- سیره الائمه، ج 1، ص 120.\nوقتی در قضاوت‌ها، موضوع مبهم باشد و کار صدور حکمِ نهایی طولانی شود، راه دیگری وجود دارد که قضات به آن تأسی می‌کنند. در نزاع مفروض وقتی حضرت زهرا 3 مدعی بودند که پیامبر فدک را به ایشان بخشیدند و خلیفه منکر چنین ادعایی بود، قاضی موظف است به مدّعی تذکر دهد که چون شهود تو ناقص است، حق داری از منکر (خلیفه اول) مطالبه قسم کنی. بنابراین، باید خلیفه به حضرت زهرا تذکر می‌داد که چون دلایل شما کافی نیست، اگر میل داری من که منکر هستم حاضرم قسم یاد کنم. لیکن خلیفه به این قانون قضا عمل نکرد و به مجرد نقص شهود، نزاع را مختومه اعلام کرد (1) و رأی را بر ضدّ ایشان صادر نمود.\n- قاضی منکرخلیفه در قضیه فدک، خود در موضع قاضی نشست و منکر تفویض و بخشش فدک به دختر پیامبر شد و قضاوت در چنین مسأله مهمی را، خود به عهده گرفت! و خود قاضی و حاکم و شاکی و مدعی شد!\nدر قضای اسلامی، اگر شخصی برچیزی ادعایی داشته باشد ومنکر آن را انکار کند، باید موضوع به شخص ثالث بی‌طرف، به عنوان قاضی ارجاع گردد و قاضی پس از بررسیِ ادعای مدعی و اظهارات منکر و با توجه به قوانین و قرائن، به موضوع رسیدگی کند و رأی نهایی را صادر نماید. اما در موضوع فدک، شرایط به‌گونه دیگری رقم خورد؛ یعنی خلیفه که منکر بخشش فدک توسط پیامبر به حضرت زهرا بود، خود به عنوان قاضی اظهارات مدعِی را رد کرد و حکم بر «صحت انکار» خود داد. چیزی که کاملًا جدید بود و بعدها این روش مورد سوء استفاده خلفای جور شد.\nدر حالی در تاریخ می‌خوانیم، روزی عربی در دوران اقتدار پیامبرخدا، بر شتر ایشان ادعایی داشت و حضرت انکار کردند. به دستور پیامبر داوری در این مورد به شخص ثالث ارجاع گردید. در زمان خلافت ظاهری علی بن ابی‌طالب 7 نیز روزی عربی در زره آن حضرت ادعا کرد و ایشان منکر شدند. قاضیِ محکمه، شاکی و متهم را احضار کرد. این قضاوت در تاریخ اسلام بسیار مشهور و از افتخارات اسلام و تشیّع است. حضرت هم با کمال تواضع و وقار در محکمه حاضر شدند و حتی به قاضی محکمه که به ایشان احترام ویژه گذاشتند، تذکر دادند. اتفاقاً در هر دو موضوع و در هر دو محکمه، رأی به صداقت پیامبر و امیرالمؤمنین 8 صادر شد.\n- ضرورت پایبندی به روش پیامبرپیامبر عالی‌قدر اسلام که ظهور محبّت، عنایت، عواطف و رحمت خداوند بودند، در بسیاری از موارد لطف‌های بی‌حد و فراوانی نسبت به افراد مختلف داشتند که در تاریخ اسلام ثبت و ضبط است. عفو مردم گستاخ و بت‌پرست و خونخوار مکه دلیل این عواطف بود. پیامبر افراد زیادی را که مرتکب اشتباه و یا اسائه ادب نسبت به ایشان می‌شدند، عفو می‌کردند. برخورد صمیمانه ایشان حتی با مخالفین خود و حتی بخشش اموال منقول و غیر منقول به اصحاب و دیگر موارد در تاریخ ثبت است.\nپیامبرخدا بخش‌هایی از زمین‌های یهودیان بنی نضیر را به ابوبکر وعبدالرحمان ابن عوف و ابو دجاجه واگذار کردند (2) هیچ‌کس هم ادعایی نکرد و اعتراضی نداشت. این زمین‌ها پس از ارتحال پیامبر در دست آن‌ها ماند و خلیفه حرفی در آن اموال نداشت.\nپیامبر همچنین قواره قابل ملاحظه‌ای از زمین‌های بنی‌نضیر را با درخت‌هایش به زبیر بن عوام واگذار نمودند (3)\nمؤلف فتوح البلدان می‌نویسد: پیامبرخدا یک قطعه زمین را که دارای کوه و معدن بود، به بلال و چهار قطعه زمین را به علی بن ابی‌طالب واگذار کردند (4)\nخوب بود خلیفه که در جای پیامبر نشسته و خود را برای چنین مقامی محق‌تر از دیگران می‌دانست، به شیوه پیامبر عمل می‌کرد و در ماجرای فدک، به فرض اگر دلایل حضرت زهرا در مالکیت بر فدک کافی نبود، فدک را به عنوان صاحب قدرت و زمامدار امور مسلمانان، به آن حضرت واگذار می‌کرد.\n- پشیمانیِ احساسی نه اساسیخلیفه اول پس از تصرف فدک و آزرده خاطر شدن دختر بزرگوار پیامبر از این ماجرا، از کار خود پشیمان و از عاقبت خویش نگران شد.\nابن قتیبه دینوری موضوع مهمی را در پشیمانی خلیفه اول و دوم نقل کرده است. این گفته را برای تأیید مطلب خود می‌آوریم:\n«... عمر به ابوبکر گفت بیا برویم نزد فاطمه، چون ما او را به خشم آورده‌ایم. با یکدیگر به منزل حضرت زهرا رفتند و اجازه خواستند که بر آن حضرت وارد شوند. حضرت اجازه نداد. نزد حضرت علی رفتند و با او صحبت کردند. آن حضرت آن دو را به حضور فاطمه برد. هنگامی که روبه‌روی آن حضرت نشستند، حضرت زهرا روی خود را به طرف دیوار برگرداند. آنان به آن حضرت سلام کردند. حضرت پاسخ سلام نداد. ابوبکر لب به سخن گشوده، گفت:\nای حبیبه پیامبرخدا، به خدا سوگندکه خویشاوندان رسول الله از خویشاوندان خودم نزد من محبوب‌تر می‌باشند و تو در نزد من از عایشه دخترم محبوب‌تری. دوست می‌داشتم که روز رحلت پدرت من نیز از دنیا می‌رفتم و بعد از او، در این دنیا نمی‌بودم. آیا شما مرا چنین آدمی می‌بینید\n1- آیه الله ابراهیم امینی، بانوی نمونه اسلام، ص 222.\n2- احمد بن یحیی بلاذری، فتوح البلدان، ترجمه آذرتاش آذرنوش، ص 31.\n3- فتوح البلدان، ص 34.\n4- فتوح البلدان، ص 27.\nکه با آن‌که عارف به حق شما هستم و فضیلت و شرافت تو را به خوبی می‌دانم، در عین حال حق تو را بگیرم و از میراث پیامبر خدا مانع شوم ...؟\nحضرت زهرا فرمود: آیا شما خود این چنین می‌بینید که اگر من حدیثی را از پیامبرخدا برایتان نقل کنم که شما با آن حدیث آشنا باشید به آن عمل خواهید کرد؟\nگفتند: آری. فرمود: شما را به خدا سوگند می‌دهم آیا از پیامبرخدا 9 نشنیده‌اید که می‌فرمود: «خشنودی فاطمه خشنودی من و خشم فاطمه موجب خشم و غضب من است. هر کس فاطمه دخترم را دوست داشته باشد مرا دوست داشته و هر کس فاطمه را خشنود و راضی سازد مرا خشنود و راضی ساخته است و هر کس فاطمه را به خشم درآورد مرا به خشم در آورده است؟»\nگفتند: آری، این حدیث را از رسول خدا شنیده‌ایم.\nفرمود: پس من، خداوند و فرشتگانش را شاهد و گواه می‌گیرم که شما مرا به خشم در آورده و راضی نساختید و هرگاه پیامبر 9 را ملاقات کردم از شما به او شکایت خواهم کرد.\nابوبکر گفت: من از خشم و غضب آن حضرت و از خشم و غضب تو، ای فاطمه به خداوند پناه می‌برم و شروع به گریه کرد و چنان می‌گریست که نزدیک بود جانش به در رود. در آن لحظه حضرت زهرا فرمود: به خدا سوگند، به دنبال هر نمازی که می‌خوانم تو را نفرین می‌کنم.» (1)\nشواهد و قرائن نشان می‌دهد خلیفه اول از رنجاندن حضرت زهرا پشیمان بود اما هیچ‌گونه اقدامی که موجب جبران شود انجام نداد؛ یعنی پشیمانی وی نه اساسی که احساسی و عاطفی بود.\n- کفایت شهادت امیرالمؤمنین بر رسالت پیامبر 9 مقام و منزلت علی 7 به قدری برجسته و عظیم و در نزد خداوند به اندازه‌ای مقرّب و محبوب‌اند که پروردگار سبحان شهادت ایشان را به تنهایی بر نبوّت پیامبر کافی می‌داند. آنجا که می‌فرماید:\nوَ یَقُولُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ کَفی بِاللَّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (2)\n«کافران می‌گویند تو پیامبر نیستی. به آن‌ها بگو شهادت خداوند و کسی که دارای علم کتاب است، بر نبوت من کافی است.»\nعلما و مفسّران شیعه و بسیاری از اهل تسنن، با نقل حدیثی از پیامبر اسلام معتقدند که صاحب علم کتاب، که شهادتش بر رسالت پیامبر کافی است، امیرالمؤمنین است. خلفا باید شهادت امیرالمؤمنین را بر ادعای حضرت زهرا می‌پذیرفتند و از او شاهد دیگری نمی‌خواستند.\nخُزیمه بن ثابت (ذو الشهادتین)\nمرد عربی در مورد ناقه پیامبر ادعایی کرد و اظهار داشت که این ناقه (شتر ماده) متعلق به اوست. پیامبر فرمودند: این شتر، تعلّق به من دارد؛ زیرا قبلًا پول آن را به تو داده‌ام. مرد عرب از پیامبر پرسید: آیا شما بر این حرف خود شاهد دارید؟ شخصی به نام «خزیمه بن ثابت» اظهار داشت که من گواهی می‌دهم این شتر تعلّق به پیامبر دارد. پیامبر از خزیمه پرسیدند: تو ازکجا به چنین یقینی رسیده‌ای؟ خزیمه گفت: چون من به رسالت شما یقین دارم به ادعای شما در مالکیت شتر هم یقین دارم. حضرت پیامبر استدلال خزیمه را پذیرفتند و فرمودند: من شهادت تو را به تنهایی کافی و نافذ می‌دانم و به منزله دو شهادت قرار می‌دهم. سپس به ماجرا خاتمه دادند. از آن روز خزیمه به «ذوالشهادتین» شهرت یافت (3)\nوقتی شهادت و گواهی شخصی مانند خزیمه، به منزله دو شهادت حساب می‌شود، آیا خلیفه نباید شهادت امیرمؤمنان را که به تنهایی بر رسالت پیامبر از منظر خداوند کفایت می‌کرد بپذیرند؟\n- تضاد و تناقضمورّخان می‌نویسند: وقتی حضرت زهرا با استدلال محکم و قوی در مورد فدک بحث کردند، ابوبکر سند و قباله‌ای بر مالکیت حضرت زهرا بر فدک نوشت و امضا کرد و به وی تقدیم کرد. وقتی حضرت زهرا از خانه ابوبکر با سند مذکور مراجعت می‌کرد، خلیفه دوم ایشان را دید و ماجرا را پرسید. فاطمه 3 موضوع را گفت و سند را نیز به وی نشان داد. امّا خلیفه سند را گرفت و پاره کرد (4) اما خود وی پس از رسیدن به خلافت، فدک را به ورثه پیامبرخدا واگذار کرد (5)\nاکنون در اینجا پرسشی پیش می‌آید و آن این که:\n1- الامامه و السیاسه ابن قتیبه دینوری عالم مشهور سنی قرن سوم متوفای سال 276 هجری، ج 1، ص 13.\n2- رعد 43: 43.\n3- تلخیص الشافی، ج 3، ص 122، فاطمه الزهراء بهجه قلب المصطفی، ص 581.\n4- سیره حلبی، ج 3، ص 391.\n5- عمده کتب اهل تسنن؛ مانند صحیح بخاری باب فرض الخمس، صص 5 و 10 و صحیح مسلم و سنن بیقهی، ج 6، ص 299 و معجم البلدان، ج 6، ص 343 و تفسیر ابن کثیر، ج 5، ص 288، این مطلب را نقل کرده‌اند که عمر در دوران خلافت خود، فدک را به امیرالمؤمنین و به عباس بن عبدالمطلب باز گرداند.\nاگر پیامبران ارث نمی‌گذارند، پس دادن سند فدک به حضرت زهرا برای چیست؟ و اگر در نظر خلیفه دوم، باید درآمد فدک در مسائل عمومی هزینه شود، چرا خودِ وی نسبت به واگذاری آن به ورثه پیامبر اقدام کرد؟\nاین نکته نیز جالب است که طبق مدارک اهل سنت، فدک به حضرت علی و عباس‌بن عبدالمطّلب باز گردانده شد. اگر این مطلب صحت دارد، می‌توان این پرسش را طرح کرد که مگر عباس بن عبدالمطّلب وارث پیامبر بود؟! و مگر نه این است که با بودن حضرت زهرا و پس از وی، با بودن فرزندان حضرت زهرا، ارث به طبقه دوم نمی‌رسد؟!\nبشارتی, علی‌محمد. (1387). ماجرای فدک. میقات حج, 16(64), 1-1.\nعلی‌محمد بشارتی. "ماجرای فدک". میقات حج, 16, 64, 1387, 1-1.\nبشارتی, علی‌محمد. (1387). 'ماجرای فدک', میقات حج, 16(64), pp. 1-1.\nبشارتی, علی‌محمد. ماجرای فدک. میقات حج, 1387; 16(64): 1-1.


تغییرات فرانسوی رنو کپچر 2018 - سپند خودرو\nصفحه اصلی تغییرات فرانسوی رنو کپچر 2018\nتغییرات فرانسوی رنو کپچر 2018\nرنو کپچر خودرویی است که در همان ابتدای ورودش به بازار با استقبال مشتریان روبرو شد. این خودرو نخستین بار در ماه های ابتدایی سال 2013 وارد بازارهای اروپا شد و استقبال از این خودرو چنان اوج گرفت که در 3 ماهه آخر همان سال پرفروش ترین شاسی بلند کوچک اروپا نام گرفت، در پایان سال 2013 نیز کپچر در رتبه بندی خودروها بعد از رنو داستر و نیسان جوک، سومین خودرو پرفروش اروپا در کلاس خودش شد. این محصول فرانسوی در سال 2015 چهاردهمین خودرو و در سال 2016 نیز دهمین خودروی محبوب و پرفروش اروپا لقب گرفت.\nاستقبال از کپچر وآمار بالای فروش اقساطی رنو در سال های اخیر، موفقیت این کمپانی در بازاری که تا مدت‌ها در آن حرفی برای گفتن نداشت را اثبات می کند. اخیرا رنو در ماه‌های قبل بعد از معرفی یک کپچر جدید در نمایشگاه ژنو اعلام کرد که در شش ماهه دوم سال 2018، نسخه تولیدی از کپچرهایش را معرفی می‌کند و تغییرات آن را بازگو خواهد کرد.\nتغییرات رنو کپچر در بازار رو به پیشرفت خودرو\nفرانسوی‌ها همیشه نمونه اصلی خودرو را معیار قرار می دهند و در فیس‌لیفت‌های انجام شده تا به حال بسیار محتاطانه عمل کرده اند تا از اصل و ماهیت نسخه اصلی دور نشوند. این نکته در مورد کپچر کمتر رعایت شده اما نه به این معنی که با خودرویی کاملا جدید روبرو می شویم! کپچرهای جدید با فاصله محوری بیشتر و به صورت دو دیفرانسیل تولید و ارائه می‌شوند. با وجود فاصله محوری بیشتر، فضای داخلی بیشتری نیز برای سرنشینان فراهم شده است، تغییرات کپچر بر روی کاغذ زیاد نیست اما با این حال رقیب جدی برای پژو 2008 به حساب می آید و محبوبیت این خودرو را تا حدی تهدید می کند.\nاولین تغییر که نظر مخاطبان را مطمئنا جلب خواهد کرد، سقف ثابت شیشه‌ای این خودرو است. در نگاه اول نیمه بالای خودرو تماما شیشه ای است و همین جذابیت ظاهری که به شکلی متفاوت در این خودرو بروز کرده است می تواند برگ برنده رنو کپچر در مقابل رقیبانش باشد. در مورد تغییرات دیگر به سپرها باید اشاره کرد که نمای جلو و عقب خودرو با انها بسیار تغییر کرده است و طراحی گاردها و ضربه گیرهای زیر سپر نیز از این تغییرات بی نصیب نمانده اند. چراغ های تمام LED روزتاب نیز که به شکل قرینه حرف C طراحی شده اند زیبایی نمای روبروی خودرو را تکمیل کرده اند.\nاما پس از تغییرات ظاهری قطعا طراحان کمپانی رنو در بازاری که رفاه درونی خودروها نیز هر روزه افزایش می‌یابد، از فضای داخلی خودرو غافل نخواهند شد. ارگونومی بیشتری بر روی صندلی‌های کپچر ایجاد شده است و این مزیت باعث می شود تا در سفرهای طولانی کمتر اذیت شوید و احساس خستگی ناشی از رانندگی در پایان سفر کاهش یابد. کارشناسان از رابط‌های کاربری نیز غافل نشده اند و نمونه های بهتر و تقویت شده تری در این خودرو به کار رفته است. سامانه ناوبری مدیا و سامانه ارتباطی R لینک نیز از جمله همین موارد هستند و از طرف دیگر سیستم صوتی نیز ارتقا یافته است.\nدر بخش فنی نیز دو مدل موتور برای این خودرو در نظر گرفته شده است، یک موتور 1.2 لیتری چهارسیلندر توربو با قدرت خروجی 116 اسب بخار و یک مدل دیگر 0.9 لیتری با سه سیلندر که در تعدادی از این خودرو قابل سفارش است. رنگ های جدیدی نیز مانند: آبی اقیانوسی، سقف خاکستری، نارنجی– آجری و یک نوع مشکی خاص برای نسخه‌های پاریسی به رنگ های این خودرو اضافه شده است. پیش بینی می شود تا فروش اقساطی رنو کپچر 2018 بازار خوبی را تجربه کند و با ورودش به بازار رقابتی شاسی های کوچک به احتمال زیاد شاهد رقایت این خودرو با پژو 2008، محصول جدید ایران خودرو باشیم.\nSahra پاسخ دهید\nالان میشه قسطی این خودرو رو خرید لطفا جواب بدید


بایگانی‌های وبسایت - انتقال اطلاعات آیریک\nاشتباهات رایج وبسایت های وردپرسی\nاشتباهات رایج وبسایت های وردپرسی بسیاری از ما ممکن است دچار اشتباه شویم. آنچه اهمیت دارد این است که از اشتباهات خود درس بگیریم. ما اشتباهات خود را تجربه می نامیم. شما می توانید از تجربیات دیگران نیز درس بگیرید. در این مقاله ما قصد داریم، شما را با اشتباهات رایجی که در وب سایت های …\nاشتباهات رایج وبسایت های وردپرسی Read More »\nآموزش نصب افزونه های وردپرس نصب افزونه وردپرس برای بسیاری از کاربران یک امر بسیار ساده است. هرچند اگر در استفاده از این پلتفرم تازه‌کار باشید، احتمالا به دنبال یک راه ساده و سریع برای نصب پلاگین در وردپرس می‌گردید. افزونه‌ها به مدیران سایت اجازه می‌دهد که کارهای مختلف را راحت‌تر انجام دهند و همچنین …\nآموزش نصب افزونه های وردپرس Read More »\nآموزش نصب قالب وردپرس در مبحث ایجاد کسب‌وکار اینترنتی حتماً باید به مبحث UX و UI مناسب دقت داشته باشید. لازمه داشتن یک تجربه کاربری مناسب و یک ظاهر عالی، داشتن یک قالب وردپرس عالی است. قصد داریم در این مقاله آموزش نصب قالب وردپرس را به شما دوستان توضیح دهیم. اما قبل از آن اجازه دهید …\nآموزش نصب قالب وردپرس Read More »\nامروزه یکی از بهترین و رایجترین روشهای طراحی سایت استفاده از سیستم مدیریت محتوای وردپرس است که هم از لحاظ هزینه و هم از لحاظ زمان مورد نیاز برای اجرای پروژه نسبت به طراحی سایت اختصاصی بسیار به صرفه تر است. برای طراحی یک سایت باید فایلهای مربوط به آن را روی هاست بارگذاری و …\nآموزش نصب وردپرس روی هاست Cpanel Read More »\nامروزه عبارت API در موارد زیادی استفاده می‌شود. سیستم‌عامل، مرورگر وب و به‌روزرسانی‌های برنامه‌های کاربردی، اغلب API های جدید ارائه می‌دهند؛ اما API چیست ؟ Application Programming Interface عبارت API مخفف Application Programming Interface (رابط برنامه‌نویسی برنامه کاربردی) است. به API مانند منوی یک رستوران نگاه کنید. منو شامل لیستی از غذاها به همراه توضیحی …\nAPI چیست؟ Read More »\nزمانیکه تصمیم به راه اندازی وب سایتی برای کسب و کار خود می گیرد، مراحل مختلفی پیش رو خواهید داشت. انتخاب نام دامنه (Domain) صحیح و اصولی یکی از مراحل است و مهم است دامنه ای برگزینید که در ذهن مخاطبان و مشتریانتان ماندگار باشد. در این شرایط گزینه های زیادی پیش رو دارید. در …\nبرای انتخاب نام دامنه چه نکاتی را باید در نظر بگیریم ؟ Read More »\nراهکارهای افزایش امنیت وردپرس\nامنیت، وبسایت / Alireza Badsar\nهمانطور که می‌دانید سیستم مدیریت محتوای وردپرس دائما در حال بروزرسانی‌ست و به خودی خود دارای امنیت بالایی است. اما بازهم اقداماتی نیاز است تا شما نیز در جهت افزایش امنیت سایتتان گامی بردارید و امکان سو استفاده از آن را تا حد ممکن کاهش و به صفر برسانید. به همین خاطر ما در این …\nراهکارهای افزایش امنیت وردپرس Read More »\nانتقال اطلاعات آیریک > وبسایت


علت فاصله نوبت دهی واکسیناسیون کمبود واکسن نیست\nکد خبر : ۸۲۱۳۵۹\nتاریخ انتشار : يکشنبه ۲۰ تير ۱۴۰۰ - ۱۹:۴۸\nسخنگوی ستاد ملی مقابله با کرونا اعلام کرد: علت فاصله نوبت دهی برای واکسیناسیون هموطنان بالای ۶۰ سال کمبود واکسن نیست، بلکه دلیل این اقدام، کاستن از تراکم و تجمع مراجعه کنندگان است.\nدکتر علیرضا رئیسی در جمع خبرنگاران با بیان این مطلب افزود: گروه هدف ما فعلا افراد بالای ۶۰ سال هستند که حدود ۸ میلیون و ۴۰۰ هزار نفر از جمعیت کشور را تشکیل می‌دهند.\nاو ادامه داد: از روز دوشنبه واکسیناسیون ۶۸ سال به بالا انجام می‌شود و به افراد واجد شرایط پیامک ارسال خواهد شد، از مردم می‌خواهیم بدون نوبت دهی مراجعه نکنند و حتی این موضوع که ساعات اولیه صبح اسم نویسی روی کاغذ در مراکز مربوطه انجام می‌شود، کذب است.\nرئیسی خاطرنشان کرد: یکسری کندی‌ها در تامین واکسن داشتیم که با ورود واکسن‌های جدید و تولید داخل جبران می‌شود.\nاو با بیان اینکه بیش از ۸۰ مرکز تجمیع در تهران ایجاد شده، گفت: فیلم‌ها و عکس‌هایی که از شلوغی برای تزریق واکسن بود، مربوط به تهران است که بدون نوبت مراجعه کرده بودند و از مردم می‌خواهیم فقط با ارسال پیامک به آن‌ها برای انجام واکسیناسیون مراجعه کنند.\nتاکنون ۸ میلیون و ۳۰۰ هزار واکسن توزیع شده و یک میلیون دُز نیز فردا توزیع می‌شود.\nالزامات و شرایط خاص بازگشایی مدارس و دانشگاه‌ها\nآغاز واکسیناسیون ۶۸ ساله‌ها از امروز


بازگشت آبی محبوب - وبلاگ جی فورس\nبازگشت آبی محبوب\nبه گزارش وبلاگ جی فورس، بازگشت دوباره شماره 7.حالا خیلی ها او را منجی استقلال می دانند. از همان روز سه شنبه که سرانجام همکاری با فکری اعلام شد فضای مجازی پر شد از نام فرهاد مجیدی. او که همین چند ماه پیش رفته بود و دوباره برگشت.\nبه گزارش وبلاگ جی فورس به نقل از روزنامه وبلاگ جی فورس، برگشت تا شاید کار ناتمامی که داشت را تمام کند. حضور سرمربی خارجی در ایران ممنوع است به همین دلیل خیلی از طرفداران استقلال فقط یک گزینه را برای تیم شان شایسته می دانند؛مجیدی.\nالبته در بین گزینه طرفداران نام هایی چون قلعه نویی و نکونام هم دیده می شد، حتی برخی ها ته دلشان را خوش نموده بودند که ممکن است اگر در فضای مجازی بنویسند استراماچونی، او به ایران بازخواهد گشت اما...\nحالا شماره 7 آمده و این بار از میانه راه.می داند کارش سخت است و می داند اگر این بار ناکام باشد شاید تا سال ها سال بعد دیگر کسی سراغی از او نگیرد. مثل خیلی از کاپیتان های آبی که آمدند، نتیجه نگرفتند، رفتند و حالا نه فقط در استقلال که در تیم های صاحب نام لیگ فزونی هم خبری از آنها نیست.\nمجیدی دست به ریسک بزرگی زده است. خیلی ها هم می گویند او دوباره به ندای قلبش گوش نموده و آمده تا برای استقلال کاری کند. خیلی ها هم نگران این هستند که:نکند دوباره بین راه از تیم برود؟ اما غالب پیغام هایی که در این یکی دو روز منتشر شده بود چه احساسی و چه منطقی، درباره مجیدی بود.\nاو حالا سکان آبی را یک بار دیگر در دست گرفته و همان سه شنبه شب با گذاشتن 4 قلب آبی در اینستاگرامش دل بسیاری از طرفدارانش را برد. کاری که خوب آن را بلد است و می داند چه کار کند تا یک ورزشگاه برایش ایستاده کف بزنند. او این بار دو دستی فرمان را چسبیده و بدون شک اهداف زیادی را خواهد داشت. شاید قهرمانی در لیگ، جام حذفی و حضور پررنگ استقلال در لیگ قهرمانان و کسی چه می داند، شاید ستاره سوم با تیمی که پرافتخارترین تیم ایرانی در لیگ قهرمانان است. با این حال مجیدی و استقلال کار سختی دارند و روی کاغذ هر اتفاقی ممکن است بیفتد، مهم در زمین مسابقه است که البته فرهاد نشان داده که بازی در آن زمین را هم خوب یاد گرفته است.\nنخستین تقابل با تیم نکونام\nاستقلال که در سرانجام هفته شانزدهم لیگ برتر 27 امتیازی است و در رده سوم جدول قرار گرفته است، روز شنبه آینده به مصاف تیم رده چهارمی فولاد خوزستان می رود و مجیدی اولین مسابقه رسمی خود را با تیم جواد نکونام برگزار می نماید. جواد نکونام، امیر قلعه نویی و ساکت الهامی سه گزینه دیگر برای راهنمایی استقلال بعد از استعفای فکری بودند که شرایط حضورشان در این تیم فراهم نشد.\nوقتی فرزاد را با ستار اشتباه گرفتند\nدر شرایطی که خیلی ها می دانند رابطه ستار همدانی و فرهاد مجیدی چندان با هم خوب نیست اما اشتباه برخی از کانال ها در فضای مجازی باعث شد تا خیلی ها گمان نمایند که قرار است ستار همدانی هم یکی از نفرات کادر فنی باشد. جالب اینجاست که آنها فرزاد مجیدی را با ستار همدانی اشتباه گرفته بودند. ستار همدانی پیشکسوت باشگاه استقلال هم اظهار داشت در شرایط کنونی علاقه ای به حضور در کادرفنی این تیم ندارد.\nپیروز قربانی دستیار مجیدی می گردد\nفرهاد مجیدی بعد از عقد قرارداد 2/5 ساله با باشگاه استقلال دستیاران خود را انتخاب کرد. سرمربی جدید تیم فوتبال استقلال خواستار همکاری با پیروز قربانی، فراز کمالوند و بهزاد غلامپور (مربی دروازه بان ها) شده است. البته پیروز قربانی با تیم فوتبال سایپا قرارداد دارد و در صورتی که بتواند رضایتنامه خود را از باشگاه سایپا دریافت کند به کادر فنی تیم فوتبال استقلال اضافه خواهد شد. فراز کمالوند نیز قرار است به عنوان مدیر فنی در تیم فوتبال استقلال فعالیت و به این تیم یاری کند.\nنظری: ظرف روزهای آینده مدت و ریز قرارداد مجیدی را اعلام می کنیم\nحجت نظری در خصوص عقد قرارداد فرهاد مجیدی با باشگاه استقلال گفت: قرار است ظرف یکی دو روز آینده مجیدی نکات مد نظر خود را با مدیریت باشگاه در میان بگذارد و با افراد مورد نظر به توافق برسد. اگر اجازه بدهید فعلا در خصوص مدت و دستیاران چیزی نگویم. ما قول می دهیم ظرف روزهای آینده جزئیات را اعلام کنیم اما تا زمانی که همه جزئیات معین نگردد چیزی نگوییم. می خواهم از آقای فکری و کادر فنی پیشین تشکر کنیم. در باشگاه به نتیجه رسیدیم ادامه همکاری با آنها امکان پذیر نیست و در نهایت این مربی از خانه خود جدا شد. از امروز فرهاد مجیدی با اکثریت رای هیات مدیره سرمربی تیم فوتبال استقلال است. البته در خصوص مدت زمان قرارداد این مربی با باشگاه استقلال به زودی شرح خواهیم داد.\nمجیدی - استقلال؛ آنچه گذشت\nاستقلال که فصل نوزدهم را با استراماچونی آغاز نموده بود و بعد ازسال ها به صدر جدول رسیده بود در نیمه راه مجیدی را سکاندار خود دید و در نهایت با دو نایب قهرمانی در لیگ برتر و جام حذفی به کار خود سرانجام داد.\nمجیدی فصل گذشته جمعا 21 بار در لیگ برتر، لیگ قهرمانان آسیا و جام حذفی روی نیمکت آبی ها نشست و تنها در 8/42 درصد بازی ها به پیروزی رسید.\nاو 9 بازی را به عنوان سرمربی استقلال برد، در 8 بازی به تساوی رسید و 4 بار هم طعم شکست را چشید. تیم تحت راهنمایی او در آن مقطع 38 بار پیروز شد دروازه حریفان باز کند و 22 بار نیز توپ از خط دروازه تیمش عبور کرد. نقطع ضعف استقلال فرهاد در فصل گذشته میانگین خوردن بیش از یک گل در هر بازی بود، هر چند زدن 38گل در آن مقطع با وجود مثلث دیاباته، قائدی و مطهری از نقاط قوت تیم او محسوب می شد.\nمازیار فیروزی - گروه ورزش / روزنامه وبلاگ جی فورس\nتاریخ انتشار: 12 فروردین 1400 آخرین بروزرسانی: 12 فروردین 1400 گردآورنده: gforce.sloblag.com شناسه مطلب: 29397\nبه "بازگشت آبی محبوب" امتیاز دهید\nدیدگاه های مرتبط با "بازگشت آبی محبوب"\nدرگ فایل | مجله علمی و تحقیقاتی دیتاسنتر\nبهترین مقاله، گلچینی از بهترین های دنیای فناوری و گردشگری\n250 تا 300 هزارتومان، هزینه هر تماشاگر برای حضور در استادیوم آزادی\nپس از اینکه بازی تیم های استقلال - نساجی با حضور طرفداران برگزار گردید، حالا قرار است طبق برنامه اعلام شده از سوی سازمان لیگ فوتبال ایران بازی تیم های پرسپولیس- نفت آبادان هم با حضور تماشاگران برگزار گردد.\nواکنش ذوالفقارنسب به حضور پرحاشیه در یک برنامه تلویزیونی و یک اشتباه جنجالی\nرئیس هیئت مدیره پرسپولیس در مورد اشتباه جنجالی اش در مورد لیگ قهرمانان آسیا و حضور در یک برنامه تلویزیونی توضیحاتی ارائه کرد.\nپرونده کالدرون شوکه کننده است، احترام ویژه وزیر ورزش برای گل محمدی\nبیژن ذوالفقار نسب در تبادل نظر با خبرنگاران، با اشاره به عدم انتخاب هیأت مدیره باشگاه پرسپولیس گفت: وقت بسیار زیادی برای این موضوع از سوی وزارت ورزش گذاشته شده است تا هیأت مدیره ای کارآمد برای باشگاه پرسپولیس نیز معین گردد. قبول دارم این موضوع با تأخیر همراه شده است اما تمام کوشش...\nجدول لیگ برتر فوتبال ، پرسپولیس از صدر جا ماند ، ترمز گل گهر کشیده شد\nاز هفته سوم رقابت های لیگ برتر فوتبال باشگاهی کشور، پرسپولیس در اراک میهمان آلومینیوم اراک بود و با یک گل بازنده شد\nوبلاگ جی فورس\nCopyright © 2015-2022 sloblag.com All rights reserved.


دانلود کتاب لغات زبان انگلیسی بازرگانی - Test Your Professional English Business: General مطلب ویژه\nهمانطور که می دانید، دانستن زبان انگلیسی امروزه در تجارت بین الملل یکی از ارکان اصلی به شمار می رود. بدین مفهوم که هر بازرگان و تاجری که تمایل به تجارت با کشورهای خارجی را داشته باشد اما زبان انگلیسی نداند، بازدهی و کارایی شرکتش بسیار افت خواهد نمود. در این حالت مجبور خواهد بود تا مترجمان زبردستی استخدام کرده و بخشی از بودجه شرکت را به کار آنها اختصاص دهد. البته این نکته را هم نباید دور از ذهن داشت که هر چقدر هم فرد بخواهد مسلط به زبان انگلیسی باشد ولی رشته اش زبان انگلیسی نباشد بازهم نیازمند وجود مترجم حرفه ای در شرکتش خواهد بود. یعنی این طور نیست که شما چند کتاب زبان انگلیسی بخوانید و فرض را بر این بگذارید که دیگر نیازی به مترجم نخواهید داشت. این سری کتب فقط جهت آشنایی هر چه بیشتر بازرگانان، دانشجویان بازرگانی، مدیران شرکت ها و نیز به کارگیری آنها توسط اساتید دانشگاهها در کلاس های تدریس زبان انگلیسی می باشد.\nاستادان رشته مدیریت بازرگانی با هر گرایشی می توانند از این منبع برای تدریس زبان انگلیسی در کلاسهایشان بهره مند گردند. دانشجویان علاقمند به یادگیری زبان انگلیسی در حوزه کاری خود یعنی مدیریت بازرگانی جهت ارتقای دانش زبانی خود در حوزه تخصصی شان نیازمند این منبع می باشند.\nهم اکنون امکان دانلود این کتاب ارزشمند از زبان پژوه برای کاربران محترم فراهم می باشد.\nیکشنبه, 25 شهریور 1397 00:01\n1 دانلود کتاب لغات زبان انگلیسی بازرگانی - Test Your Professional English Business: General لینک دانلود\nنویسنده: Steve Flinders\nBahar دوشنبه, 07 مرداد 1398 00:53


بهنام قلی‌پور: چگونه یک «شایعه سبز» در رسانه‌های محافظه‌کار به واقعیت تبدیل می‌شود\nچگونه یک «شایعه سبز» در رسانه‌های محافظه‌کار به واقعیت تبدیل می‌شود\nوب‌سایت «تحول سبز» روز یک‌شنبه خبری جعلی (+) مبنی بر تجاوز یک مرد ۳۲ ساله به دختر سه ماهه‌اش در تاکستان منتشر کرد.\nیک روز بعد یعنی روز دوشنبه ۱۷ آبان ماه سایت‌های محافظه‌کار شبکه ایران، رجا نیوز، شیرازه، جریان، همت آنلاین، بصیرت و ابابیل بدون ذکر منبع (+) خبر این سایت سبز را دروغ و غیر واقعی اعلام کردند.\nحالا امروز سه‌شنبه ۱۸ آبان، یک‌سری دیگر از سایت‌های محافظه‌کار مثل دادنا، آخرین‌نیوز، عصر ایران و لمون‌پرس آمده‌اند این خبر را با عنوان «تجاوز پدر سنگدل به دختر سه ماهه‌اش در قزوین» بازنشر کرده‌اند.\nآنها این‌بار به نقل از خبرنگار افتخاری خود در قزوین گزارش کرده‌اند که این نوزاد سه‌ماه در بیمارستان «مدرس» تاکستان بستری شده است.\nفکر کنم این رسانه‌ها هم نمی‌دانند در تاکستان بیمارستانی به نام «مدرس» وجود ندارد تا این نوزاد خیالی در آنجا بستری شود.\nبا این وضعیتی که رسانه‌های محافظه‌کار دارند، امید چندانی به توفیق جمهوری اسلامی در جنگ نرم نیست.\nاین بده بستان خبری، کپی‌کاری ناشیانه، دزدی خبری، زرنگ‌بازی و خبرسازی مثال خوبی برای کلاس‌های آموزشی است.


یبوست طولانی + درمان خانگی یبوست نوزاد - مجله روزگار\nیبوست طولانی یبوست شدید درمان سریع یبوست درمان گیاهی یبوست در بارداری یبوست یک عارضه معده ای –روده ای رایج است. افرادی که این مشکل را دارند، حرکات معده ای و گوارشی کندتری دارند. اما علایم یبوسـت کدامند؟ به طور کلی اگر کمتر از ۳ بار در هفته دفع مدفوع دارید و مدفوع تان سفت و خشک است احتمالا به یبوسـت مبتلا شده اید. خوشبختانه بیشتر نمونه های یبوسـت، موقتی هستند. اصلاح شیوه زندگی مانند ورزش و رژیم غذایی پرفیبر می تواند برای تخفیف یبوسـت کافی باشد. یبـوست می تواند با ملین های بدون نسخه نیز درمان شود.\nنشانه های بیماری یبوست\nاجابت مزاج با فاصله بیش از ۳ روز (علیرغم اصلاح رژیم غذایی یا افزایش فعالیت بدنی)\n• یبـوستـی که به حالت اسهال تغییر پیدا می کند\nیبـوسـت می‌تواند دلایل بسیار زیادی داشته باشد که از جمله آن‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:\nاستفاده بیش از حد از مُلَیّن‌ها (ماده یا داروی رفع یبـوست؛ این مواد می‌توانند طبیعی باشند، مانند روغن کرچک و زیتون، یا شیمیایی باشند مانند بیزاکودیل.)\nشبی هفت عدد انجیر خشک را در یک استکان گلاب خیس کرده و بعد از گذشت یک ساعت قبل از خواب، انجیرها میل شود. به‌جای انجیر از یک قاشق مرباخوری گل سرخ کاشان هم می‌توان استفاده کرد. گلاب باقی‌مانده را صبح ناشتا حداقل نیم ساعت قبل از صبحانه میل کنید؛ بعداز آن ۱۰ دقیقه پیاده‌روی در منزل توصیه می‌شود. این برنامه در صورت تکرار بسیار کمک‌کننده است.\nدرمان یبوست با روغن تخم کتان\nروغن تخم کتان یک درمان خانگی بسیار ساده برای یبوسـت است. این ماده‌ی خوراکی دیواره‌ی روده را تا حدی، و همچنین مدفوع را پوشش می‌دهد و تعداد حرکات روده‌تان را افزایش می‌دهد. وقتی پای یبـوست در میان باشد، اگر روغن تخم کتان را با آب پرتقال مصرف کنید، تاثیر آن دو برابر می‌شود زیرا پرتقال مقدار مناسبی فیبر دارد (مطمئن شوید که آب پرتقال را همراه با گوشت آن بخورید، چون بیش‌ترین میزان فیبر پرتقال در گوشت آن است.)\nدرمان سریع یبوست با جوش شیرین\nجوش شیرین مهم‌ترین عضو داروهای خانگی است. این ماده به طرز فوق‌العاده‌ای همه فن حریف است، و در ۹۵٪ مواقع کار خود را به خوبی انجام می‌دهد. تاثیر آن برای درمان یبـوســت (و شکم درد به طور کلی) فوق‌العاده است به این دلیل که بی‌کربنات است، و باعث می‌شود باد از بدن‌تان خارج شود، و درد ناشی از فشار تسکین بیابد. جوش شیرین همچنین معده را قلیایی می‌کند، اسید را کمی خنثی می‌کند و کمک می‌کند که زائدات از روده عبور کنند و خارج شوند.\nروغن کرچک ملین محرکی است که می‌تواند به تحریک روده‌ی بزرگ و کوچک، و هم‌چنین بهبود وضعیت اجابت مزاج کمک کند. ساده‌ترین روش درمان یبوســت با روغن کرچک این است هر روز صبح با شکم خالی ۱ تا ۲ قاشق چای خوری از آن را میل نمایید. به علاوه، اگر از طعم روغن کرچک خوش‌تان نمی‌آید، می‌توانید آن را با آبب میوه‌ی مورد علاقه‌تان مخلوط نمایید. با مصرف روغن کرچک در ظرف چند ساعت در وضعیت گوارشی‌تان بهبود چشمگیری مشاهده خواهید کرد. با وجود این، نباید از این روش درمان به مدت طولانی و مکرر استفاده کنید، زیرا مصرف مداوم و زیاد روغن کرچک عوارض جانبی به همراه دارد.\nاگر کمتر از ۳ بار در هفته حرکات روده‌ای داشته باشید، دچار یبـوست هستید.\nتحقیقات نشان می‌دهد بین ۱۶ تا ۲۰ درصد از کل جمعیت آمریکای شمالی، دچار یبوسـت مکرر یا مزمن هستند.\nحدود نیمی از مراجعات به پزشکان متخصص گوارش به دلیل اختلالات عملکرد گوارشی است که باعث یبـوسـت می‌شوند.\nفقط ۳۴ درصد از افراد مبتلا به یبوسـت برای درمان به پزشک مراجعه می‌کنند؛ در صورتی که ۳۵ درصد از مبتلایان، خود بدون تجویز پزشک، قرص ملین استفاده می‌کنند.\nزنان بیشتر از مردان دچار یبـوست می‌شوند. برخی نظرسنجی‌ها نشان می‌دهد زنان ۲ تا ۳ برابر بیشتر از مردان به این اختلال دچار می‌شوند؛\nکهولت سن، خطر ابتلا به یبوسـت را افزایش می‌دهد. افراد بالای ۶۵ سال در معرض بیشترین خطر قرار دارند.\nدر بین افراد بالای ۵۰ سال، حدود ۱۰ درصد مردان و ۲۰ درصد زنان یبوسـت مکرر دارند. در سالمندان بالای ۷۰ سال، این میزان به ۲۱ درصد در مردان و ۲۵ درصد در زنان افزایش می‌یابد.\nبراساس گزارش زنان، ۶۰ درصد از آنان حداقل هفته‌ای یک بار، و ۹۰ درصد ماهی یک بار علائم یبوسـت دارند.\nبیش از ۶۰ درصد زنانی که به یبـوست مکرر مبتلا هستند، بیش از ۱۰ سال است که این علائم را تجربه می‌کنند.\nبزرگسالان باید برای پیشگیری از ابتلا به یبـوست، روزانه ۲۲ الی ۳۴ گرم (بسته به سن و جنس) فیبر غذایی دریافت کنند.\nوضعیت اقتصادی و اجتماعی پایین، زندگی روستایی، آب و هوای سرد و سطح تحصیلات پایین، از عوامل خطر ابتلا به یبوسـت است.\nیبوست نوزادان،درمان یبوست با روغن زیتون،علت یبوست دائمی


چاپ لیبل سلفون مات | برچسب سلفون مات | برچسب و لیبل سلفون مات\nیکی از مراحل اصلی در تولید و بسته‌بندی محصولات چاپ و الصاق لیبل یا برچسب بر روی بسته‌بندی محصولات است. و یکی از زیباترین و باکیفیت ترین لیبل های پشت چسب دار لیبل سلفون مات است .\nچرا برچسب سلفون مات ؟\nفرقی نمی‌کند که این کالا از محصولات غذایی باشد یا قطعات الکترونیکی یا انواع دیگر کالاها. هیچ محصولی در بازار پیدا نمی‌شود که بدون هیچ نام و نشانی به فروش برسد. لیبل‌ها کالاها را معرفی کرده و به آنها هویت می‌بخشند. انواع محتلف لیبل از متریال‌های مختلف و برای کاربرد‌های متفاوت طراحی و چاپ شده و بر روی محصولات چسبانده می‌شوند. لیبل از برند تولیدکننده محافظت کرده و آن را به شیو‌های مناسب معرفی کرده و به نمایش می‌گذارد. چاپ لیبل سلفون مات که یکی از انواع پرکاربرد لیبل است، این امکان را در اختیار شما می‌گذارد که به شکلی شایسته و مناسب هویت محصولات خود را به نمایش بگذارید.\nلیبل‌ها در شکل‌های مختلف، با استفاده از متریال‌های مختلف در انواع ابعاد و طرح‌ها و رنگ‌ها به منظور کاربرد‌های متفاوت تولید می‌شوند. چاپ لیبل سلفون مات و سایر انواع لیبل، به طور عمده به منظور معرفی محصول انجام می‌شود. اما از آنها به عنوان برچسب امنیتی، برچسب اموال، لیبل گارانتی و لیبل پلمپ هم استفاده می‌شود.\nلیبل‌ها می‌تواند از لحاظ متریال هم متفاوت باشند. لیبل‌های کاغذی، متالایز، هولوگرام، PVC و شیشه ای از جمله پرکاربردترین انواع لیبل هستند. هر کدام از این لیبل‌ها ویژگی‌های فیزیکی و ظاهری خاصی داشته و برای سطوح متفاوت و کاربرد‌های مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرند. از پرکاربردترین آنها لیبل کاغذی پشت چسبدار است. این لیبل قابلیت چسباندن بر روی انواع سطوح فلزی، شیشه‌ای، پلاستیکی و چوبی را دارد. با چاپ این لیبل می‌توانید از انواع رنگ‌ها و طرح‌های دلخواه استفاده کنید و برچسبی خاص را برای معرفی محصولات خود فراهم کنید. برای آنکه لیبل محصولات از کیفیت بالاتری برخوردار باشد، پس از اتمام مراحل چاپ از سلفون مات به عنوان پوششی بر روی آن استفاده می‌شود. چاپ لیبل سلفون مات مزایایی را برای لیبل بسته‌بندی محصولات شما ایجاد می‌کند.\nمزایای چاپ لیبل سلفون مات\nدر صنعت چاپ پس از اتمام مراحل چاپ، به منظور کیفیت بالاتر و ماندگاری بیشتر محصولات از پوشش‌هایی بر روی آنها استفاده می‌شود. سلفون مات و براق و روکش یووی از جمله این پوشش‌ها هستند. بعد از طراحی و چاپ لیبل کاغذی پشت چسبدار، می‌توان از سلفون مات به عنوان پوشش استفاده کرد. چاپ لیبل سلفون مات باعث مقاومت بیشتر لیبل محصولات شما در برابر پارگی، کشیدگی، رطوبت، خش و سایر عوامل محیطی می‌شود. با قرارگیری محصولات در مکان‌های مختلف و در اثر جابجایی، امکان ایجاد خرابی و مخدوش شدن لیبل وحود دارد. شما می‌توانید با چاپ لیبل سلفون از لیبل در برابر این عوامل محافظت کنید.\nچرا کیفیت لیبل اهمیت دارد؟\nلیبل محصولات، برچسبی است که تمامی ویژگی‌های محصول و برند تولیدکننده آن را به نمایش می‌گذارد. افراد با ورود به فروشگاه‌ها با مشاهده کالا‌های مختلف که توسط برند‌های مختلف تولید شده مواجه می‌شوند. آنها با مشاهده بسته‌بندی محصولات و لیبل آنها و اطلاعاتی که که بر روی آن چاپ شده، محصول دلخواه خود را پیدا کرده و خریداری می‌کنند. بر روی لیبل نام محصول، برند آن، آدرس کارخانه، نحوه‌ی مصرف و ... چاپ می‌شود. بنابراین این لببل به نوعی هویت محصول را به نمایش گذاشته است. اگر این لیبل از کیفیت بالایی برخوردار نباشد، می‌تواند بر تصویر برند شما تاثیر بگذارد. این کیفیت می‌تواند هم در نوع متریال، هم در کیفیت طراحی و کیفیت چاپ منعکس شود. چاپ لیبل سلفون مات می‌تواند این امکان را در اختیار شما بگذارد که با برچسبی باکیفیت محصولات خود را به مشتریان عرضه کنید.\nنکات طراحی لیبل سلفون مات\nیکی از موضوعات مهم که در تولید محصولات چاپی تبلیغاتی و بسته‌بندی‌ها به آن توجه ویژه می‌شود، طراحی این محصولات است. استفاده از طرح‌های خاص و خلاقانه با پیروی از اصول طراحی گرافیک، می‌تواند تاثیر مثبت این محصولات را به بالاترین حد ممکن برساند. تصور کنید فردی که با انبوهی از کالای مختلف مواجه می‌شود، چگونه می‌تواند به برندی خاص اعتماد کرده و اقدام به خرید کند؟ شکل ظاهری محصول می‌تواند تاثیر چشمگیری هم در جلب توجه افراد و هم در جلب اعتماد و اطمینان آنها داشته باشد. استفاده از طرح‌ها و رنگ‌های خاص برند شما، باعث می‌شود تا مشتریان وفادار شما، با مشاهده این طرح‌ها و رنگ‌ها به سرعت برند شما را به یاد آورده و محصولاتتان را خریداری نمایند. بنابراین سعی کنید تا با اطلاع از ذائقه و سلیقه‌ی مشتریان بالقوه خود و همچنین به تناسب نوع محصول از رنگ‌ها و طرح‌های مناسب برای چاپ لیبل سلفون مات استفاده کنید.\nاستفاده از چاپ طلاکوب و نقره‌کوب یا برجسته برای چاپ لوگو یا برند شما یا سایر بخش‌های لیبل، می‌تواند ظاهر آن را خاص‌تر کرده و توجه افراد بیشتری را جلب کند. معمولا این نوع طرح‌ها باعث می‌شود تا محصول لوکس‌تر و شیک‌تر به نظر برسد. چاپ لیبل سلفون مات با استفاده از رنگ‌ها و طرح‌های مناسب یک ظاهر خاص برای بسته‌بندی محصولات شما ایجاد کرده و نمایش‌دهنده اهمیتی است که شما به سلیقه‌ی افراد و کیفیت محصولات خود قائل هستید.\nچاپ لیبل سلفون مات در انواع مختلف و ابعاد دلخواه\nلیبل سلفون مات را می‌توانید در انواع برش‌ها شامل: دور صاف، دایر‌ه‌ای یا برش‌های خاص سفارش دهید. استفاده برش‌های خاص و اختصاصی با توجه به نوع محصول و بسته‌بندی آن، می‌تواند ظاهری خاص برای محصولات شما ایجاد کند. چاپ لیبل سلفون مات در ابعاد استاندارد و خاص مطابق با سفارش شما انجام می‌شود.\nطراحی و چاپ لیبل سلفون مات در شبکه چاپ\nطراحی و چاپ لیبل سلفون مات در انواع ابعاد و طرح‌ها و رنگ‌های دلخواه شما در شبکه چاپ انجام می‌شود. مجموعه ما این محصول را در بالاترین قیمت و کیفیت مطابق با نیاز و سلیقه‌ی شما تولید کرده و برچسبی خاص و زیبا را برای محصولات شما فراهم می‌کند. ما توانسته‌ایم با تولید بیش از 40 نوع محصول تبلیغاتی و بسته‌بندی با‌کیفیت، با استفاده از روش‌های خلاقانه و به‌روز، اعتماد بیش از 100 برند معتبر را در سراسر کشور جلب کنیم. سفارشات شما برای چاپ لیبل سلفون مات و سایر محصولات مورد نیازتان از تیراژ 1000 تا 1 میلیون پذیرفته می‌شود. برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت سفارشات خود تماس بگیرید.


توضیحاتی درباره روش جلوگیری از مرگ زودرس - 20.03.2019, اسپوتنیک ایران\nتوضیحاتی درباره روش جلوگیری از مرگ زودرس\nگروهی از دانشمندان به رهبری پروفسور بوسی از دانشگاه شاندونگ چین به این نتیجه رسیدند که هفته ای یک یا دوبار راهپیمایی سریع خطر مرگ ناشی از سکته قلبی، خونریزی... 20.03.2019, اسپوتنیک ایران\n© Depositphotos / Halfpointتوضیحاتی درباره روش جلوگیری از مرگ زودرس\nگروهی از دانشمندان به رهبری پروفسور بوسی از دانشگاه شاندونگ چین به این نتیجه رسیدند که هفته ای یک یا دوبار راهپیمایی سریع خطر مرگ ناشی از سکته قلبی، خونریزی مغزی یا سرطان را کاهش می دهد.\nتشخیص سن بیولوژیکی و طول عمر انسان\n10 ژوئیه 2018, 20:00\nبه گزارش اسپوتنیک به نقل از MedicalXpress، پژوهشگران اطلاعات دریافتی درباره درباره سطح فعالیت فیزیکی 88140 نفر از سال 1997 تا سال 2008 را بررسی کرده و این اطلاعات را با تعداد افراد فوت کرده در بین آنها مقایسه نمودند. ضمناً نوع فعالیت های فیزیکی و همچنین مدت آنها بررسی شد. نتایج حاصله نشان داد که خطر مرگ زودرس برای افرادی که بین ده دقیقه تا یک ساعت گردش کرده یا در باغ کارکرده اند، به میزان 18 درصد کاهش یافته است.\nضمناً اگر مدت فعالیت های فیزیکی ده دقیقه ای طی یک هفته به 2.5 تا 5 ساعت در مجموع برسد، خطر مرگ زودرس حتی 31% کاهش خواهد یافت. این رقم برای کسانی که در هفته 25 ساعت فعالیت فیزیکی داشته باشند دو برابر افزایش پیدا کرده و در نتیجه خطر مرگ زودرس انها 62 درصد کمتر می شود. دانشمندان می گویند دوچرخه سواریف دو و دیگر ورزش ها مفیدترین انواع فعالیت فیزیکی هستند.\nچندی پیش گزارش دادند بر اساس مطالعات داشمندان دانشگاه کالیفرنیای جنوبی ، هرچه سرعت راه رفتن انسان بیشتر باشد، وضع سلامتی وی بهتر است.\nخانم دانشیار کریستینا دیلی ـ کونرایت، یکی از پژوهشگران خاطرنشان ساخت با توجه به سرعت راه رفتن انسان می توان درباره وضعیت سیستم اعصاب و قلب و عروق وی قضاوت کرد.\nعلاوه بر این متخصصان جراحی قلب معتقدند با توجه به سرعت راه رفتن انسان می توان فهمید که وی پس از عمل جراحی قلب تا چه حدی با مشکلات مواجه خواهد شد.\nضمناً دانشمندان تاکید کردند که راه رفتن آهسته و کند فقط حاکی از میزان خطر مرگ زودرس نیست بلکه از سن بیولوژییک طبیعی انسان حکایت می کند. اگر سرعت راه رفتن انسان کاهش یابد، این نشانه آن است که دچار مشکلاتی در رابطه با وضع سلامتی خود است.\nگفتنی است که چندی پیش دانشمندان به این نتیجه رسیدند که سن بیولوژیکی زنان در اکثر موارد کمتر از سن واقعی آنهاست و در مردان برعکس پیری زودتر فرا می رسد. در بین افراد در سنین 50 تا 64 سال خطر مرگ به خاطر پیری زودرس بیشتر از افراد در سنین 65 تا 84 سال است.


افزونه Seriously Simple Podcasting-آموزش ساخت پادکست در وردپرس - w3design\nپادکست‌ها در واقع همان فایل‌های صوتی هستند که حتی قابل دانلود کردن می‌باشند. همان‌طور که آموزش‌های ویدئویی مفید هستند، فایل‌های صوتی نیز برای بعضی از خدمات نیاز می‌شوند. از بین تمامی امکاناتی که در وردپرس برای این منظور موجود است، افزونه Seriously Simple Podcasting نسخه‌ای کامل است که می‌توان با استفاده از آن، محتوای خود را ایجاد کنید.در این سری از آموش های رایگان طراحی سایت به آموزش این افزونه می پردازیم.\nآموزش ساخت پادکست در وردپرس\nدر بخش از تنظیمات افزونه Seriously Simple Podcasting برای ساخت پادکست در وردپرس چندین تب مختلف موجود است که با هم به بررسی آن‌ها می‌پردازیم.\nMedia player locations: در این قسمت از افزونه Seriously Simple Podcasting موقعیت پلیر را مشخص کنید.\nسایر بخش‌ها به رنگ‌بندی پلیر است.\nاطلاعاتی که در این بخش از تنظیمات افزونه Seriously Simple Podcasting وارد می‌شود در فید وردپرس یا همان خوراک سایت وارد می‌شود.\nچنانچه فید خود را تغییر می‌دهید آدرس آن را در این بخش از افزونه Seriously Simple Podcasting وارد کنید تا اطلاعات قبلی به آدرس جدید ریدایرکت شوند.\nاین بخش در واقع همانند دسته‌بندی‌های وبسایت است. برای اینکه انوع مختلف پادکست خود را دسته‌بندی کنید می‌توانید در این بخش دسته‌ها را مشخص کنید.حال به سراغ ساخت پادکست در وردپرس می‌رویم.\nبرای ساخت پادکست در وردپرس بر روی گزینه Add new در افزونه Seriously Simple Podcasting کلیک کنید. صفحه‌ای که باز می‌شود دقیقا همانند صفحه نوشته و برگه است فقط امکان مخصوص به ساخت پادکست در وردپرس را نیز دارد.\nاطلاعات را در مانند نمونه بالا وارد کنید و پادکست را منتشر کنید. نتیجه به صورت زیر خواهد بود:\nبا اینکه ساخت فایل‌های صوتی و تصویری کار دشوارتری نسبت به فایل‌های متنی است اما طرفداران و کاربران بیشتری رو به خود جذب می‌کند. برای این منظور باید امکانات آن را محیا کنید تا بتوانید ساخت پادکست در وردپرس را امکان‌پذیر سازید. امروز افزونه Seriously Simple Podcasting را برایتان در نظر گرفتیم که این کار را انجام می‌دهد.\nافزونه Shortcodes Ultimate کدهای کوتاه و یا همان شورت کدها (Shortcode) در وردپرس به شکل های مختلف بسیار مورد استفاده... read more


۰۷ شهريور ۱۳۹۶ - ۱۰:۵۶\nبرترین ها: آنچه که درباره جنگ ویتنام به یاد می‌آید توسط تعداد انگشت شماری از عکس‌های مشهور است که با لنزهای عکاسان غربی و آمریکایی گرفته شده است. اما ویتنام شمالی و ویت کونگ صد‌ها عکاس داشتند که در شرایط خطرناک کار می‌کردند و همه جنبه‌های جنگ را مستند می‌کردند. آن‌ها برای خبرگزاری ویتنام، جبهه آزادی بخش ملی، ارتش ویتنام شمالی یا روزنامه‌های مختلف کار می‌کردند. برخی دیگر شهروندانی بودند که به طور ناشناس فیلم هایشان را به آژانس‌های خبری می‌فرستادند. بسیاری از این عکس‌ها حتی در ویتنام نیز به ندرت دیده شده اند.\nهنگامی که عکاس خبری، دانگ نیون اولین بار به هانوی رفت انتظار داشت جنگ را از نگاه ویتنامی‌ها ببیند، اما در کمال تعجب حتی یک کتاب ویتنامی از جنگ وجود نداشت؛ بنابراین در اوایل دهه ۱۹۹۰ شروع به ردیابی عکاسان باقی مانده از آن زمان کرد. بسیاری از آن‌ها کشته شده بودند یا از بیماری دیابت و مالاریا جان خود را از دست داده بودند. بسیاری نیز حافظه شان را از دست داده و حتی خودشان را هم نمی‌شناختند. نیون هزاران عکس را بازیابی کرد بسیاری از آن‌ها هنوز در نگاتیو بودند و هرگز چاپ نشده بودند. یکی از عکاسان خبری یک دوربین داشت که تنها از یک حلقه فیلم در آن استفاده کرده بود، زیرا نمی‌دانست چطور آن را عوض کند و می‌ترسید اگر دوربین را باز کند فیلم خراب شود. از هزاران تصویر به دست آمده، صد و هشتاد عکس انتخاب شد و همراه داستان مردان شجاعی که آن‌ها را ایجاد کرده بودند در یک کتاب چاپ شد.\n۱۹۷۰، یک چریک در دلتای مکونگ در میان جنگل حرا که با عامل نارنجی نابود شده پارو می‌زند. آمریکایی‌ها منظره را با مواد شیمیایی نابود کردند تا مانع پنهان شدن ویتنامی‌ها شوند. ویتنامی‌ها قبلا از این منطقه برای کشاورزی و ماهیگیری استفاده می‌کردند.\n۱۹۷۲. فعالان در جنگل نام کان ملاقات می‌کردند و ماسک هایی استفاده می‌کردند که هویتشان از هم به خاطر دستگیری و بازجویی پنهان بماند.\n۱۹۷۴، زنان تورهای سنگین ماهیگیری را در رودخانه مکونگ حمل می‌کردند، شغلی که معمولا در انحصار مردان است.\n۱۹۷۲، جنگجویان غیرنظامی در میان بقایای هواپیمای آمریکایی که در حومه هانوی سقوط کرده بوده است. خلبان در ارتفاع کم پرواز می‌کرده که از تشخیص رادار در امان باشد، اما پرواز در چنین ارتفاعی آن را نسبت به سلاح‌های کوچک آسیب پذیر می‌کند.\n۱۹۷۲، نگهبانی در مرز ویتنام و کامبوج که با بامبوهای سمی حفاظت می‌شود. این بامبو‌ها اغلب پنهان بودند و سربازان دشمن رویشان پا می‌گذاشتند. اما این دام‌ها آن‌ها را فقط زخمی می‌کردند، زیرا سربازان زخمی سرعت واحد را کم می‌کردند.\nویت کونگ رو در رو با دشمن، به احتمال زیاد در دلتای مکونگ یا دشت رید. این تصویر کمیاب دو طرف جنگ را نشان می‌دهد.\n۱۹۷۵، پوتین‌های جنگی در جاده‌ای در حومه سایگون که توسط سربازان ر‌ها شده تا موقعیت خود را پنهان کنند.\n۱۹۷۵، سالخوردگان شمال و جنوب در کنار هم زندگی می‌کنند تا اتحاد ویتنام و خروج نیروهای خارجی را ببینند.\n۱۹۶۷، تازه کاران در هایفونگ تحت معاینات فیزیکی قرار می‌گیرند. سیستم داوطلب شمالی در سال ۱۹۷۳ به یک سیستم اجباری تبدیل شد و همه مردانی که توانایی داشتند فراخوانده شدند. NVA از یک لشکر ۳۵۰۰۰ نفری در سال ۱۹۵۰ به یک لشکر نیم میلیون نفری در اواسط دهه ۷۰ رسید و یکی از بهترین لشکرهای جهان بود.\n۱۹۶۵، بااستفاده از اهداف هوایی، یک شرکت نظامی شلیک به هواپیماهای سریع را تمرین می‌کرد. حتی با استفاده از تفنگ‌های قدیمی جنگ جهانی دوم، ویتنامی‌ها می‌توانستند بسیاری از هواپیماهای آمریکا را فلج کنند یا باعث سقوطشان شوند.\n۱۹۷۳، کارگران ساختمانی در حال بحث درباره تعمیر پل بمب گذاری شده هام رونگ در مرکز ویتنام شمالی که تن‌ها مسیر عبور کامیون‌های سنگین و ماشین آلات از رودخانه ما بود.\n۱۹۶۶، سربازان در حال راه رفتن در مسیر هو چی مین که در امتداد مرز غربی این کشور کشیده شده است.\n۱۹۷۱، چریک‌های لائوس تجهیزات را با فیل و پا به سربازان NVA در جنوب لائوس می‌رساندند.\n۱۹۷۳، زنانی مانند او را تقریبا در همه جای جنگ ویتنام می‌یابید. او فقط ۲۴ سال دارد، اما دوبار بیوه شده است. هر دو شوهرش سرباز بودند. او تجسم ایده آلی از یک زن چریک است که برای کشورش فداکاری می‌کند.\n۱۹۷۰، یک قربانی بمب گذاری آمریکا، یک سرباز بومی کامبوجی به اتاق عملی در میان باتلاق در شبه جزیره کیمو منتقل می‌شود. این صحنه یک موقعیت پزشکی واقعی بود نه یک عکس تبلیغاتی.\nجنگل ، ویتنام ، عکاسی ، جدید ، دیده نشده


بازدید: 739 نفر\nدرب ضد سرقت شیشه استیل طلایی از جنس ورق استیل طلایی و بخش مشکی بزرگتر از جنس شیشه سکوریت میباشد. ظاهر اصلی درب سبک مدرن مناسب میباشد. ورق لنگه و چهار چوب درب ضد سرقت با ضخامت 1.25میلی متر،با کفی 18. ورق داخلی لنگه به صورت کاملا سرتاسری،با ضخامت ۰.۶میلی متر . تعداد 5 عدد پروفیل آهن جهت استحکام درب پشت ورق فولادی قرار گرفته که امکان کندن ورق فولادی هنگام سرقت را از بین میبرد. به دلیل خاصیت ضد آب این درب میتوان به عنوان درب لابی ساختمان نیز از آن استفاده کرد .لنگه درب ضد سرقت ضد اهرم بوده و تعداد۳ عدد پین امنیت پشت لنگه قرار دارد.\nمشخصات درب ضد سرقت شیشه استیل طلایی:\nقفل درب ترک کاله 5 کلید میباشد.\nنوار لاستیک درزگیر فشاری، جهت عایق بندی صدا،گرد و خاک بکار رفته است.\nجنس رویه درب ازشیشه سکوریت ابزار خورده مشکی رنگ با استیل آلیاژ 304 تولید شده.\nمهمترین مسئله در مورد استیل ۳۰۴ خوردگی فولاد زنگ نزن آستینیتی آن است که مقاومت این فولاد از تمامی فولادهای زنگ نزن بیشتر است. استیل استنلس با افزایش ۱۰/۵ درصد کروم به فولاد معمولی به وجود می آید بنابراین هر استیل استنلس با کمتر از این مقیاس وجود ندارد. استیل استنلس نوعی فولاد آلیاژی است که درصد عناصر نیکل و کروم آن نسبت به بقیه عناصر تشکیل دهنده آن بالاتر است به طور کلی اگر میزان کروم فولاد از ۱۰/۵ درصد بیشتر باشد آن رااستیل استنلس می نامند.\nاین مقدار کروم باعث می شود که هنگام خوردگی لایه نازکی روی فولاد تشکیل شود و همین لایه باعث جلوگیری از خوردگی های بعدی می شود و عملا باعث ترمیم خوردگی می شود ضمنا کربن آن کمتر از ۱/۵ درصد می باشد. بخش دیگری که در درب ضد سرقت مدل شیشه استیل طلایی استفاده شده شیشه سکوریت میباشد. شیشه سکوریت در مقیاس ضخامت، در ضخامت های یکسان با شیشه های ساده در برابر شکستگی مقاومت بیشتری دارد، به طوری که به راحتی می توان گفت که مقاومت مکانیکی آن تا 10 برابر بیشتر است. شیشه سکوریت استفاده شده در درب ضد سرقت مدل شیشه استیل طلایی بهترین نوع سکوریت و ابزار خورده صنعتی و به رنگ مشکی دودی است.\nنوع رویه استیل طلایی و شیشه سکوریت\nدرب ضد سرقت شیشه پلاست\nدرب ضد سرقت شیشه کامپوزیت\nدرب ضد سرقت گلس راش


میزان یارانه نقدی ثابت ماند؛ ارز تک نرخی شد؛ قیمت دلار تعیین نشد - همشهری آنلاین\n۸ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۳:۵۵\nکد خبر 216605\nچهارشنبه ۸ خرداد ۱۳۹۲ - ۱۳:۵۵\nجزئياتي از بودجه 92\nهمشهری آنلاین: تک نرخی شدن ارز، تعیین نرخ دلار در بودجه، معافیت مالیاتی حقوق زیر 833 هزار تومان، تداوم واریز یارانه نقدی 45 هزار و 500 تومانی در سال 92، واگذاری سهام باشگاه‌های پرسپولیس و استقلال و ... بخشی از مهمترین مصوبات مجلس در جریان بررسی لایحه بودجه 92 است.\nایسنا نوشت: رسیدگی به جزئیات لایحه بودجه 92 از صبح روز یکشنبه 22 اردیبهشت ماه در جلسات علنی مجلس در دو نوبت صبح و بعد از ظهر آغاز شد و نهایتا در روز سه شنبه 7 خرداد پرونده بودجه در مجلس بسته شد و به شورای نگهبان رفت.\nبر اساس مصوبه مجلس به ازای مصرف هر متر مکعب گاز، 10 تومان به عنوان عوارض از مشترکین دریافت می‌شود.\nنمایندگان وزارت نفت را مکلف کردند نسبت به تامین اعتبار برق‌دار کردن حداقل 20 درصد از چاه‌های کشاورزی اقدام کند.\nبر اساس مصوبه مجلس در بند دیگری از لایحه بودجه 92، مقرر شد از معادل ریالی مازاد ارز حاصله از فروش و صادرات نفت معادل ریالی پنج میلیارد دلار برای تقویت بنیه دفاعی و معادل ریالی 400 میلیون دلار برای مدیریت و اجرای طرح‌های تحقیقاتی کلان ملی و معادل ریالی 100 میلیون دلار برای ارتباط صنعت و دانشگاه، تقویت و توسعه شبکه آزمایشگاه علمی ایران و حمایت از فناوری اختصاص یابد.\nدر مصوبه دیگری مقرر شد حداقل دو میلیارد دلار به صورت تسهیلات ارزی برای قطارهای شهری کلان‌شهرها و حمل و نقل عمومی شهری تخصیص یابد.\nبا مصوبه مجلس در بند دیگری از لایحه بودجه پنج درصد از منابع صندوق توسعه ملی ناشی از اجرای بودجه سال 92 به صورت تسهیلات ارزی برای خرید هواپیما اختصاص می‌یابد.\nنمایندگان همچنین بانک مرکزی را مکلف کردند تسهیلاتی تا سقف 70 هزار میلیارد ریال برای خرید گندم اختصاص دهد.\nبا تصویب نمایندگان مجلس شورای اسلامی 49 درصد سهام باشگاه‌های پرسپولیس و استقلال به هواداران و 51 درصد به بخش خصوصی که اهلیت و قابلیت آنها به تایید وزارت ورزش و جوانان رسیده باشد، واگذار می‌شود.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی همچنین به دولت مجوز دادند تا سقف 6 هزار میلیارد تومان اسناد خزانه اسلامی واگذار کند.\nدر مصوبه دیگری سقف معافیت مالیاتی به 833 هزار تومان در ماه افزایش یافت\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی همچنین مصوب کردند که در صورت پرداخت قبوض جریمه‌های راهنمایی تا پایان سال 90، جریمه دیرکرد آنها بخشیده خواهد شد.\nنمایندگان مجلس در مصوبه‌ای مصوب کردند که کلیه اشخاص حقیقی و حقوقی استخراج کننده معادن سنگ آهن موظفند سهم دولت بابت حق انتفاع دارنده پروانه بهره‌برداری را پرداخت کنند.\nمجلس در مصوبه‌ای درآمد حاصل از اجرای هدفمندی یارانه‌ها را در سال 92 ، 50 هزار میلیارد تومان تعیین کردند که بر این اساس قیمت حامل‌های انرژی 38 درصد افزایش می‌یابد.\nپیش از این دولت در لایحه بودجه پیشنهادی خود درآمد هدفمندی یارانه‌ها را 120 هزار میلیارد تومان پیش بینی کرده بود اما کمیسیون تلفیق تنها 50 هزار میلیارد تومان آن را به تصویب رساند و امروز هم مجلس همین رقم را برای درآمد هدفمندی در سال 92 تعیین کرد.\nنمایندگان مجلس مصوب کردند که واحد‌های مسکونی با پرداخت 150 تومان گاز و برق‌شان را بیمه کنند.\nنمایندگان مجلس بانک مرکزی را موظف کردند از طریق بانک‌های عامل در سال جاری به حداقل صد هزار نفر از جانبازان 20 درصد و بالاتر با رعایت اولویت وام مسکن پرداخت کنند.\nنمایندگان در مصوبه دیگری مقرر کردند که 200 میلیارد تومان تسهیلات به زندانیان نیازمند پرداخت شود.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی تحصیل ایثارگران، حافظان کل قرآن کریم و قاریان ممتاز کشوری را رایگان کردند.\nمجلس در جریان رسیدگی به جزئیات بودجه 92، شرکت‌های دولتی را مکلف کردند یک تا سه درصد از اعتباراتشان را برای انجام امور پژوهشی هزینه کنند.\nمجلس همچنین در جریان بررسی بودجه محل تامین اعتبار بازنشستگی پیش ازموعد کارکنان دولت را از محل واگذاری اموال دولتی مشخص کردند و بر این اساس بازنشستگی پیش از موعد کارمندان مجددا از سر گرفته می شود.\nدر مصوبه دیگری تعرفه‌های مربوط به صدور گذرنامه، کارت پایان خدمت و پلاک خودرو تعیین شد. بر این اساس تعرفه صدور هر برگ سند مالکیت حدنگاری (کاداستری) 30 هزار تومان، صدور، تعویض و تمدید هر جلد گذرنامه بیومتریک برای کلیه شرایط سنی، 75 هزار تومان، تعویض و تبدیل هر قلعه کارت پایان خدمت عادی به هوشمند 12 هزار تومان، واگذاری پلاک خودرو اعم از نو شماره، نقل و انتقال و تعویض پلاک 40 هزار تومان، تعیین شد.\nنمایندگان حوزه‌های علمیه، مساجد، دارالقرآن‌ها، حسینیه‌ها و اماکن دینی اقلیت‌های دینی را از پرداخت حق انشعاب خدمات شهری معاف کردند.\nنمایندگان مجلس مصوب کردند بانک‌هایی که سود آنها بیش از نرخ سود تعیین شده توسط شورای پول و اعتبار باشد جریمه می‌شوند.\nنمایندگان مجلس در مصوبه دیگری مقرر کردند که یک درصد به قیمت بلیط هواپیما و کشتی اضافه شود.\nنمایندگان همچنین به سازمان زندان‌ها اجازه دادند نسبت به جابجایی زندان‌ها از داخل شهرها اقدام کنند.\nبر اساس مصوبه دیگری وزارت نیرو موظف است علاوه بر دریافت بهای برق، به ازای هر کیلو وات ساعت برق فروخته شده، مبلغ 30 ریال به عنوان عوارض برق در قبوض مربوطه درج و مشترکین برق به استثنای مشترکین روستایی دریافت کند.\nنمایندگان مجلس از ابتدای سال 92، عوارض واردات خودرو را به ازای واردات هر دستگاه وسیله نقلیه سواری یک میلیون و 500 هزار ریال تا دو میلیون و 500 هزار ریال، وانت یک میلیون ریال، مینی‌بوس دو میلیون ریال، اتوبوس پنج میلیون ریال، کامیون پنج میلیون ریال و تریلر 10 میلیون ریال تعیین کردند.\nدر ادامه رسیدگی به بودجه سازمان امور مالیاتی موظف شد در مقاطع سه ماهه از افزایش 15 درصدی قیمت نوشابه گازدار قندی وارداتی مالیات اخذ کند.\nنمایندگان مجلس همچنین تصویب کردند که قیمت هر لیتر فرآورده‌های نفتی برای توسعه شبکه خطوط لوله انتقال نفت خام 5 درصد افزایش قیمت پیدا کند.\nمجلس در مصوبه ای مقرر کرند که نرخ آب بهای شهری به ازای هر متر مکعب فروش آب شرب برای تامین آب روستایی ده تومان افزایش پیدا کند.\nنمایندگان مجلس مصوب کردند که پالایشگاه‌هایی که خوراک خود را به قیمت 95 درصد فوب خلیج‌فارس خریداری می‌کنند از پرداخت سهم 26 درصدی صندوق توسعه ملی معاف می‌شوند.\nنمایندگان مجلس در جریان رسیدگی به جزئیات لایحه بودجه 92 در صحن علنی مجلس، مقرر کردند که ارز برای کلیه مصارف تک‌نرخی شده و نرخ ارز حاصل از فروش نفت با قیمت تعیین شده توسط بانک مرکزی به فروش برسد.\nمجلس دولت را مکلف کرد که حداقل 50 درصد از سهام مادر تخصصی خلیج فارس و پتروشیمی‌ها را به خزانه کل کشور واریز کنند.\nدر مصوبه دیگری مالیات بر دخانیات به ازای هر نخ سیگار وارداتی 20 ریال تعیین شد. براساس این مصوبه دولت مکلف است در سال 92 علاوه بر هر گونه عوارض دریافتی برای واردات دخانیات به کشور به ازای هر نخ سیگار وارداتی مبلغ 20 ریال دریافت کند.\nنمایندگان مجلس با اتمام بررسی بخش‌های درآمدی لایحه بودجه 92 سقف منابع بودجه را بیش از 236 هزار میلیارد تومان تعیین کردند.\nنمایندگان در ادامه رسیدگی به لایحه بودجه با اختصاص سامانه گرمایشی مدارس با اولویت مدارس روستاها به منظور استانداردسازی تا سقف 2000 میلیارد ریال موافقت کردند.\nهمچنین مصوب شد که به ازای مصرف هر متر مکعب گاز طبیعی یک صد ریال از مشترکین دریافت و صرفا برای احداث تاسیسات و خطوط لوله گازرسانی به شهرها و روستاها با اولویت مناطق سردسیر، نفت‌خیز، گازخیز و استان‌های که برخورداری آنها از گاز کمتر از متوسط کشور است هزینه شود.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی به سازمان‌های گسترش و نوسازی صنایع ایران (ایدرو) و سازمان توسعه صنعتی و معدنی ایران (ایمیدرو) برای سرمایه‌گذاری در مناطق محروم کشور تا سقف 49 درصد، مجوز دادند.\nنمایندگان در ادامه رسیدگی به بخش‌های هزینه‌ای لایحه بودجه به وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات اجازه دادند از طریق شرکت ارتباطات زیرساخت در پروژه‌های فیبرنوری سرمایه‌گذاری کنند.\nمجلس در بند دیگری از لایحه بودجه اختصاص 37 هزار میلیارد تومان برای پرداخت مطالبات ایثارگران و بازنشستگان را به تصویب رساند.\nبا تصویب نمایندگان مجلس سرمایه صندوق‌های حمایت از بخش توسعه کشاورزی 3000 میلیارد ریال افزایش می‌یابد.\nنمایندگان در مصوبه‌ای به سازمان بهزیستی اجازه دادند تا سقف 20 میلیارد تومان برای تامین مسکن و ایجاد فرصت شغلی معلولان و مددجویان هزینه کند.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی در مصوبه‌ای، دولت را مکلف کردند صندوق بازنشستگی کارکنان صنعت فولاد را به وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی منتقل نمایند.\nبا تصویب بند دیگری از لایحه بودجه، دولت ملزم به پرداخت حقوق و مزایای کارکنان قراردادی دانشگاه‌های سراسر کشور توسط وزارت امور اقتصادی و دارایی شد.\nهمچنین مصوب شد شرکت‌های مشمول اصل 44 قانون اساسی که واگذار شده و یا در حال واگذاری هستند و یا در فهرست واگذاری قرار گرفته یا می‌گیرند، موظفند برای ایثارگران شاغل قبل و بعد از واگذاری، از قوانین و مقررات مربوط به ایثارگران تبعیت کنند.\nدر مصوبه دیگری مقرر شد درآمد اماکن ورزشی اجاره داده شده صرفا برای ورزش همان شهرستان هزینه شود و انتقال و هزینه آن در شهرستان دیگر ممنوع است.\nنمایندگان مجلس مصوب کردند که وزارت آموزش و پرورش بخشی از منابع حاصل از محل فروش اموال غیرمنقول خود را صرف هوشمندسازی مدارس کنند.\nدر مصوبه دیگری وزارت راه اجازه یافت پنج میلیارد دلار فاینانس برای سریع‌السیر کردن خطوط ریلی موجود و تجهیز ناوگان ریلی استفاده کند.\nنمایندگان در جریان رسیدگی به جزئیات بودجه 92، مقررات سختگیرانه‌ای را برای بدهکاران مالیاتی وضع کردند و مصوب کردند که رییس سازمان امور مالیاتی علیه شرکت‌های بدهکار مالیاتی اقامه دعوی می‌کند.\nنمایندگان مجلس همچنین به بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران اجازه دادند که در زمینه چاپ و انتشار ایران چک بر اساس قانون پولی و بانکی کشور عمل کند.\nدر جریان بررسی بودجه همچنین مصوب شد که سازمان‌های بیمه‌گر در صورت دیرکرد در پرداخت مطالبات بیمارستان‌ها جریمه شوند.\nبه موجب مصوبه مجلس شرکت‌های بیمه‌ای مکلف به اعمال 5 درصد تخفیف در حق بیمه شخص ثالث مصوب 1392 هستند.\nدر مصوبه دیگری سازمان تامین اجتماعی مکلف است که مستمری به فرزندان و همسر بیمه شده متوفی که زیر 10 سال سابقه دارند را به نسبت سنوات پرداخت کند.\nمجلس شورای اسلامی علاوه بر الزام صندوق تامین اجتماعی به بیمه کارگران مخابرات روستایی، سه وزارتخانه ارتباطات، کار و اقتصاد را ملزم به استمرار قرارداد مستقیم با این کارگران کرد.\nنمایندگان در جریان رسیدگی به جزییات لایحه بودجه 92 همچنین دستگاه‌های اجرایی را مکلف به تامین صد در صد هزینه‌های درمانی ایثارگران شاغل کردند.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی در ادامه رسیدگی به بندهای هزینه‌ای لایحه بودجه به دستگاه‌های اجرایی اجازه دادند که یک درصد از اعتبارات هزینه‌ای خود را در امور مربوط به زنان، خانواده و جوانان دستگاه متبوع خود هزینه کنند.\nنمایندگان در جریان بررسی لایحه بودجه 92 مصوب کردند که 55 میلیارد تومان برای مقابله با ریزگردها اختصاص یابد.\nنمایندگان مجلس در جریان رسیدگی به جزئیات بودجه 92 مصوب کردند که در مجتمع‌های مسکونی بیش از 1000واحدی مسجد و مدرسه تاسیس شود.\nنمایندگان مجلس شورای اسلامی در مصوبه‌ای دیگر برای داروهای بیماران سرطانی، صعب‌العلاج، خاص و نادر یارانه اختصاص دادند.\nمجلس در مصوبه دیگری دست دولت را برای استخدام خارج از ضوابط قانون بست و مصوب کرد هرگونه استخدام مازاد بر قانون تخلف و پرداخت هر گونه وجهی توسط هر دستگاه اجرایی برای جبران استخدام‌های غیرقانونی تصرف در اموال عمومی و موجب تعقیب قضایی مسوول دستگاه اجرایی است.\nنمایندگان سازمان تامین اجتماعی را مکلف کردند به کسانی که حداقل 10 سال حق بیمه پرداخت کرده‌اندحقوق بازنشستگی پرداخت کند.\nمجلس سازمان تامین اجتماعی را مکلف کرد که در رابطه با برقراری مستمری زنان سرپرست خانواری که ازدواج کرده‌اند و مستمری آنان قطع شده اقدام کند.\nمجلس همچنین تصویب کرد که اموال منقول و غیرمنقول بدهکاران بانکی که مطالباتی بیش از 5 میلیارد ریال دارند، به نفع بانک‌ها مصادره شود.\nنهایتا پرونده لایحه بودجه کل کشور سال 92 سه شنبه 7 خرداد ماه با رقم 727 هزار میلیارد تومان در مجلس شورای اسلامی بسته شد.\nمصوبات مجلس در بودجه 92 پس از تایید شورای نگهبان ابلاغ می شود و از اول تیرماه سال 92 تا پایان سال جاری لازم‌الاجراست.\nتغییر مسیر قطار یارانه نقدی\nیارانه ۴۵۵۰۰ تومانی تیرماه ساعت ۲۴ امشب قابل برداشت است\nیارانه نقدی؛ افزایش نقدینگی یا افزایش تورم؟


بهترین آموزشگاه زبان کودکان در …شنوایی سنجی کودکان - شنوایی سنجی …هلدینگ تجارت بین الملل بهمردمرکز ترجمه رسمی مدارک\nبه گزارش خبرنگار مهر، آخرین نمایشنامه برتولت برشت با عنوان «دکان نانوایی» و نیز ویرایش جدیدی از نمایشنامه «زن خوب ایالت سچوان» او با ترجمهمهدی زمانیان در نشر افکار منتشر خواهند شد. «زن خوب ایالت سچوان» که نخستین بار در سال ۱۳۵۱ با ترجمه زمانیان چاپ شد و به سرعت به چاپ سوم رسید، ترجمه‌ای است از Der gute Mensch von Sezuan: Parabelstück که در ۱۹۶۴ منتشر شده بود. «دکان نانوایی» هم که تاکنون به زبان فارسی نشده بود، از متن آلمانی Der Brotladen: Stückfragmente به فارسی برگردانده شده است که پس از مرگ برشت و در ۱۹۶۹ در قالب مجموعه آثار او در نشر معتبر زورکامپ منتشر شد. زمانیان همچنین ویرایش تازه‌ای از ترجمه‌ی «صندلی‌ها: نمایشنامه فارث تراژیک» (Les Chaises) اوژن یونسکو را با مقدمه‌ای جدید در دست چاپ دارد. این کتاب هم که به قلم همین مترجم در سال‌های پیش از انقلاب منتشر شده بود، از ترجمه انگلیسی دونالد واتسون به فارسی برگردانده شده است. مهدی زمانیان دکترای ادبیات انگلیسی از کمبریج و ادبیات آلمانی از هایدلبرگ گرفته و استاد بازنشسته دانشکده زبان‌های خارجی دانشگاه شیراز است. او پیش از این «شاعران زمان عسرت: گزیده شعر آلمانی پس از دو جنگ جهانی» را در نشر افکار منتشر کرده بود. کد خبر 5232803 محمد آسیابانی