سفیر کره جنوبی در تهران: مشکل مبادلات بانکی حل خواهد شد\nکد خبر: ۲۹۳۹۴۴\nتاریخ انتشار: ۵۲ : ۱۹ - ۰۳ مهر ۱۳۹۵\nسفیر کره جنوبی در تهران ، مراودات مالی و بانکی را مانعی بر سر راه توسعه روابط تهران- سئول ندانست و ابراز اطمینان کرد که مشکلات موجود در این زمینه حل خواهد شد.\nبه گزارش انتخاب، کیم سئونگ هو در یک نشست خبری با تشریح مناسبات دو کشور بعد از سفر رییس جمهور کره به ایران گفت: بعد از این سفر واردات نفت کره از ایران دو برابر شد ولی روابط دو کشور باید چند جانبه باشد و صرفا به حوزه های تجارت و ساخت و ساز محدود نشود.\nکیم سئونگ هو در این نشست که به مناسبت برگزاری مراسم فرهنگی سفارت کره برگزار شده بود در پاسخ به خبرنگار ایرنا به گسترش روابط اقتصادی دو کشور اشاره کرد و گفت: دو بانک کره ای برای تسهیل روابط اقتصادی شعبه ای در ایران تاسیس می کنند. علاوه بر این بزرگترین شرکت کره در حوزه برق نمایندگی خود را در ایران تاسیس کرد.\n**مشکل مبادلات بانکی حل خواهد شد\nوی خاطرنشان کرد:شعبه های دو بانک کره ای در تهران کوچک هستند و نمی توانند مشکلات ایجاد شده برای مبادلات بانکی دو طرف را حل کنند. شرکت های کره ای هم از این بابت رنج می برند و بیشتر به دنبال این هستند مبادلات از طریق بانک های بزرگ اروپایی و به یورو انجام شود.\nکیم سئونگ هو اضافه کرد:با این حال هم ایران و هم کره باید بر گشایش مبادلات بانکی از سوی بانک های بزرگ اروپایی پافشاری کنند.اما همه اینها مانعی بر روابط دوکشور نیست؛ صرفا یک مشکل است که حل خواهد شد.\nوی همچنین گفت:بیمه نامه های پزشکی هم جنبه جدیدی در روابط دو کشور است که باید بیشتر روی آن کار شود.\nبه گفته این دیپلمات کره ای فارغ التحصیلان دپارتمان زبان فارسی کره جنوبی در گذشته مشکلاتی در پیدا کردن کار داشتند اما در حاضر هیچ کدام برای پیدا کردن شغل مشکلی ندارند.\n**نوبت آقای ظریف است به کره جنوبی سفر کند\nسفیر کره جنوبی در تهران در خصوص تبادل هیات های سیاسی گفت: وزیر خارجه کره جنوبی به تهران سفر کرده است و اکنون نوبت آقای ظریف است که به کره سفر کند.\nکیم سئونگ هو اضافه کرد:علاوه بر این دعوتنامه هایی برای سخنگوی وزارت امور خارجه و وزیر بهداشت ایران برای سفر به کره ارسال شده است.\nوی با اشاره به سفر محمدرضا نعمت زاده وزیر صنعت، معدن و تجارت کشورمان به کره در روزهای گذشته گفت: حجم روابط صنعتی دو کشور به قدری گسترده است که نمی توان از آنها نام برد.\n**مشارکت کره ای ها در راه آهن اصفهان-اهواز\nسفیر کره جنوبی در تهران افزود:تا زمانی که روابط تجاری شرکت ها و دولت ها نهایی نشود نمی توان اطلاعات آن را ارائه کرد.در حال حاضر می توان اعلام کرد که یک سد بزرگ در جنوب ایران توسط شرکت های کره ای ساخته می شود.علاوه بر این راه آهن اصفهان-اهواز هم با مشارکت شرکت های کره ای احداث می شود.\nکیم سئونگ هو همچنین درباره تسهیلات دریافت ویزای کره گفت:برای گرفتن ویزای کره جنوبی مشکلی وجود ندارد اگر قبل از ظهر اقدام کنید بعد از ظهر ویزای کره را دریافت می کنید.\n** اجرای 17 برنامه فرهنگی کره جنوبی در تهران\nسفیر کره جنوبی در تهران در بخش دیگر از اظهارات خود به برنامه های فرهنگی سفارت کره در پاییز اشاره کرد و گفت: سفارت هر کشوری یک موسسه سیاسی است ولی امسال دولت کره تاکید دارد که همکاری های فرهنگی دو کشور توسعه یابد.\nبه همین منظور زمانی که رییس جمهور پارک برای نخستین بار به ایران آمدند مقرر شد برنامه هایی در این خصوص ترتیب داده شود. در همین راستا اوایل جولای امسال یک گروه موسیقی از کره در برج میلاد برنامه اجرا می کند.\nبه گفته سفیر کره جنوبی در تهران، 30 سپتامبر هم قرار است معاون وزیر فرهنگ، ورزش و جهانگردی کره جنوبی به منظور شرکت در برنامه های فرهنگی کره جنوبی همراه با هیات بزرگی به تهران سفر کند.\nوی با بیان اینکه در ماه اکتبر بیش از 17 برنامه فرهنگی و اموزشی توسط سفارت کره در تهران برگزار می شود ، افزود: این برنامه ها نشان دهنده اهتمام دولت کره برای مناسبات گسترده و پایداردو کشور است.\nکیم سئونگ هو اضافه کرد: در گذشته عمده تمرکز ما در حوزه تجاری و اقتصادی بود ، اما علاقمند هستیم سرمایه های مشترک فرهنگی را هم به اشتراک بگذاریم و روابط دو کشور را پایدار کنیم و برای دستیابی به این هدف باید همدیگر را بیشتر بشناسیم.\nسفیر کره در تهران در ادامه درخصوص برنامه های سفارت کره در تهران گفت: نمایشگاه نقاشی مدرن کره از ششم تا یازدهم مهر ماه(27 سپتامبر تا 2 اکتبر) در برج میلاد برگزار می شود .علاوه بر این شب موسیقی کره ای نهم مهر ماه(30 سپتامبر) در تالار وحدت برگزار خواهد شد.\nوی اجرای مشترک نقالی ایرانی و موسیقی درام کره را از دیگر برنامه های آتی فرهنگی سفارت کره در تهران ذکر کرد و گفت: روزهای 10 و 11 مهر (1 و 2 اکتبر) این برنامه در مرکز همایشهای برج میلاد برگزار می شود.


w2eu.info | فنلاند و تماس با ما\nفنلاند وقانون دوبلین\nSelect an article فنلاند و تماس با ما فنلاند وقانون دوبلین فنلاند پناهندگی\nتماس ها # finland # contacts\nVapaa liikkuvuus یا شبکه آزادی جنبش, از پناهجویان و مهاجران برای مشکلات حقوقی‌شان حمایت می‌کند. این شبکه به متقاضیان، در روز دوشنبه هرهفته از ساعت ۳ تا ۵ بعد از ظهر در شهر هلسینکی، خیابان Päijänteentie 35مشاوره می‌دهد. شما می‌توانید مستقیما به پذیرش بیایید. شما همچنین می‌توانید برای تماس تلفنی از روز دوشنبه تا جمعه هر هفته از ساعت ۸ تا ۱۲ ظهر با شماره تلفن 040 2410 662 با این مرکز ارتباط برقرار کنید.\nمرکز مشاوره فنلاندی پناهجویان یک سازمان غیر دولتی است که توسط سازمانهای دیگر غیر دولتی در سال ۱۹۸۸ در فنلاند تاسیس شد (وبسایتhttp://www.pakolaisneuvonta.fi/ را ببینید). مرکز مشاوره پناهجویان برای متقاضیان پناهندگی، پناهجویان و دیگر خارجی‌های مقیم فنلاند، مشاوره و کمک حقوقی تهیه می‌کند. مرکز مشاوره پناهجویان ۵ مرکز در فنلاند دارد.\nآدرس: Kaisaniemenkatu 4 A,6.krs, 00100 Helsinki\nشماره تلفن +358 (0)75 7575 100\nشماره فکس +358 (0)75 7575 120\nاین مرکز در روزهای کاری هفته (دوشنبه تا جمعه)، از ساعت ۹ صبح تا ۴ بعدازظهر باز است.\nدفتر لاپینرانتا Lappeenranta\nآدرس Koulukatu 11, 53100 Lappeenranta\nشماره تلفن +358 5 420 71520\nشماره فکس +358 5 541 2320\nآدرسKauppamiehenkatu1 A 6, 45100 Kouvola\nشماره تلفن +358 (0)75 7575 101\nشماره فکس +358 (0)5 371 3115\nاین دفتر در روزهای هفته از دوشنبه تا جمعه در ساعت‌های ۹ تا۱۲ ظهر و ۱ تا ۴ بعد از ظهر باز می‌باشد.\nآدرس Hallituskatu 23 A 6 , 90100 Oulu\nشماره تلفن +358 (0)75 7575 105\nشماره فکس +358 (0)8 5578 030\nدفتر ارواینن Oravainen\nدر این دفتر ملاقات با وکیل تنها با وقت قبلی امکان پذیر است. درغیر این صورت، تماسهای تلفنی به مرکز هلسینکی که در روزهای دوشنبه تا جمعه هر هفته از ساعت ۹ صبح تا ۴ بعد از ظهر باز هستند، وصل می‌شوند.\nآدرس Öurintie31, 66800 Orvainen\nشماره تلفن+358 (0)75 7575 100\nشماره فکس+358 (0)75 7575 120


فضای امنیتی در اصفهان و بسته‌شدن خیابان‌ها - بهار نیوز\nتاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۲ ساعت ۱۷:۱۴\nکد مطلب : ۳۰۸۸۱۵\nگروه سیاسی: پس از اعتراضات کشاورزان و مردم اصفهان در هفته‌های گذشته و به‌دنبال انتشار فراخوانی برای برگزاری نماز در روز جمعه، محمدرضا محمدی، رئیس پلیس راهور اعلام کرد از ساعت پنج صبح امروز جمعه، 12 آذرماه در حاشیه زاینده‌رود و در مسیرهای منتهی به پل خواجو ممنوعیت تردد و توقف عمومی اعمال می‌شود و کاربران رسانه‌های اجتماعی هم از برقراری «فضای شدید امنیتی» در این شهر خبر می‌دهند.\nهمزمان گزارش‌هایی درباره کاهش سرعت اینترنت و اختلال در شبکه تلفن همراه منتشر شده است. هفته گذشته فراخوانی در رسانه‌های اجتماعی مبنی بر دعوت از مردم برای برگزاری نماز جمعه این هفته، بر بستر خشک زاینده‌رود در نزدیکی پل خواجو انتشار یافت. در این فراخوان، از شهروندان اصفهانی خواسته شده در بستر رودخانه «نماز مردمی» و نه «نماز جمعه» برگزار کنند. محمدعلی احمدی، فرماندار اصفهان روز گذشته هشدار داد که برگزاری «هرگونه» تجمع در روز جمعه در این استان «غیرقانونی» خواهد بود. او گفت: «همان طور که نمایندگان کشاورزان در شرق و غرب استان اعلام کردند، کشاورزان هیچ‌گونه تجمعی ندارند». موسی غضنفرآبادی، رئیس کمیسیون حقوقی مجلس ایران هم در گفت‌وگو با سایت «رویداد24» با اشاره به اعتراضات اصفهان گفت، اگر کسی در جریان اعتراضات اقدام مخرب داشت، می‌توان به او تیراندازی کرد!\nموج جدید اعتراضات عمومی به بحران آب از 17 آبان توسط کشاورزان اصفهانی آغاز شد و از 28 آبان با پیوستن مردم به این اعتراضات، معترضان به نشانه شرایط وخیم بی‌آبی به نصب چادر در بستر خشک زاینده‌رود اقدام کردند. پس از حمله و آتش‌زدن چادرهای معترضان اصفهانی در بستر زاینده‌رود در سحرگاه پنج‌شنبه، فراخوان اعتراضی مجددی برای حضور مردم در روز جمعه پنج آذر جهت اعتراض به شرایط بی‌آبی صادر شد. در اعتراضات روز جمعه، درگیری‌های شدیدی میان مردم و کشاورزان اصفهانی با ماموران صورت گرفت که تا پاسی از شب ادامه یافت که در پی آن گروهی از شهروندان زخمی شدند. یک سایت حقوق بشر شمار بازداشتی‌ها را دست‌کم 214 نفر از جمله 13 کودک را اعلام کرد. «سازمان حقوق بشر ایران» هم اعلام کرده است که حداقل 40 نفر در اعتراض‌های اصفهان، دست‌کم یک چشم خود را بر اساس اصابت «گلوله ساچمه‌ای» از دست داده‌اند.\nبا این روش رسانه ای که دارید می دونستید خیلی مارمولکید؟ (379760)


برچسب ها: فرهنگ - اندیشه - دین - نماز - سبک زندگی\nدر بعضی اذهان این‌طور جاافتاده که هرکس موقعیت مدیریتی دارد، خوش به سعادت او شده؛ اما حقیقت اسلام این است که هراندازه ما به قدرت و موقعیت‌های حساس نزدیک‌تر باشیم، مورد آزمایش‌های سخت‌تری قرارگرفته‌ایم و نماز ما با معیار‌های سختی سنجیده خواهد شد.\nبه گزارش فرهنگ سدید؛ طبق آداب و آموزه‌های اسلامی معیار‌ها و شاخصه‌های مهمی برای سنجش قبول شدن اعمال ما در نزد خدای متعال وجود دارد. در این میان، مهم‌ترین معیار در سبک زندگی، رفتار و گفتار ما گذاشته شده تا مشخص شود چقدر پای بند به اصول دینی هستیم. هرچند که نماز به عنوان ستون دین و رکن مهمی در آموزه‌های اسلامی مطرح است و به عنوان اولین سؤال در روز جزا از ما پرسیده خواهد شد، اما زمانی نماز ما کامل و حقیقی خواهد بود که شرایط آن را در زندگی خود پیاده کنیم.\nبا توجه به اهمیت بالای موضوع نماز در سبک زندگی اسلامی گفت‌وگویی با دکتر طاهره همیز، استاد و پژوهشگر اسلامی انجام شده است تا رابطه میان سبک زندگی اسلامی و نماز مشخص شود و بدانیم چگونه این رکن مهم دینی در رفتار ما مؤثر خواهد بود. آن طور که این کارشناس دینی توضیح می‌دهد، تفاوتی ندارد که نمازگزار انسان معمولی و با شغل ساده باشد و یا مسئول مملکتی. در هر صورت باید حق فرزندان خود را ادا کند، اما نه به این روش که حق مردمی را پایمال کند تا فرزندش در رفاه و آرامش باشد. البته این مسئولیت در مورد عموم مردم که در مشاغل عادی بوده و مسئولیت‌های بزرگ بر عهده ندارند، بسیار ساده‌تر است. اما مسئولین و افرادی که در شغل‌ها و منصب‌های مهم و مدیریتی هستند باید دقت بیشتری داشته باشند. چون آن‌ها به همان اندازه که از موقعیت دنیایی بهره‌مند شده‌اند، به همان نسبت در برابر خدا و مردم مسئولیت بیشتر و بزرگ‌تری دارند. عموماً این طور در بعضی از اذهان جا افتاده که کسی که موقعیت بالا و مدیریتی دارد، خوش به سعادت او شده و عنایت ویژه‌ای از سوی خدا به او بوده. اما حقیقت اسلام این است که هر اندازه ما به قدرت و موقعیت‌های حساس نزدیک‌تر باشیم، مورد آزمایش‌های سخت‌تری قرار گرفته‌ایم.\nزندگی نمازگزار حقیقی\nمردم معمولاً انتظار دارند کسانی که اهل نماز هستند در روابط و امور اجتماعی رفتاری مناسب داشته باشند و این توقع خاصی است که از اهل ایمان و به خصوص نمازگزاران می‌رود. طبق آداب اسلامی، آیا چنین انتظار و توقعی صحیح است؟\nاین یک توقع به جا است که اطرافیان نمازگزار از او دارند تا رفتاری متناسب با نمازش داشته باشد. کسانی که اهل نماز هستند نباید از این موضوع ناراحت شوند، بلکه باید بدانند وظیفه‌ای بر عهده آن‌ها گذاشته شده تا سبک زندگی اسلامی را در رفتار و گفتار خود هم اجرا کنند. اگر این مسئولیت را به جا بیاورند، می‌توان گفت که نماز آن‌ها مؤثر بوده در غیر این صورت چه فایده‌ای در نمازی وجود دارد که اقامه کننده آن، رفتاری دور از اسلام و انسانیت داشته باشد؟\nدقت کنید که این نکته را امام علی علیه السلام در حدیثی گوشزد کرده‌اند، مبنی بر این که: «حق نماز را مؤمنینی شناخته‌اند که نه زینت‌های دنیا و نه نورچشمی‌ها از فرزند و مال، آن‌ها را از عبادت پروردگارشان بازنمی‌دارد.»\nرابطه نماز و نورچشمی‌ها\nبا این توضیح، پدیده آقازادگی اگر از سوی پدرانشان مورد حمایت قرار بگیرند، به این معناست که آن‌ها حق نماز را به جا نیاورده‌اند؟\nتفاوتی ندارد که نمازگزار انسان معمولی و با شغل ساده باشد و یا مسئول مملکتی. در هر صورت باید حق فرزندان خود را ادا کند، اما نه به این روش که حق مردمی را پایمال کند تا فرزندش در رفاه و آرامش باشد. البته این مسئولیت در مورد عموم مردم که در مشاغل عادی بوده و مسئولیت‌های بزرگ بر عهده ندارند، بسیار ساده‌تر است. اما مسئولین و افرادی که در شغل‌ها و منصب‌های مهم و مدیریتی هستند باید دقت بیشتری داشته باشند. چون آن‌ها به همان اندازه که از موقعیت دنیایی بهره‌مند شده‌اند، به همان نسبت در برابر خدا و مردم مسئولیت بیشتر و بزرگ‌تری دارند.\nعموماً این طور در بعضی از اذهان جا افتاده که کسی که موقعیت بالا و مدیریتی دارد، خوش به سعادت او شده و عنایت ویژه‌ای از سوی خدا به او بوده. اما حقیقت اسلام این است که هر اندازه ما به قدرت و موقعیت‌های حساس نزدیک‌تر باشیم، مورد آزمایش‌های سخت‌تری قرار گرفته‌ایم.\nمسئولی که نماز می‌خواند و ما او را در صف اول نماز جمعه هم می‌بینیم، نسبت به مردم عادی آزمایش الهی بزرگ‌تر و سخت‌تری در پیش رو دارد. او نباید مردم را قربانی نورچشمی‌های خودش کند. چون در این صورت حق نماز را به جا نیاورده است.\nارتباط سبک زندگی و نماز از منظر قرآن\nاین موضوع را از قرآن کریم چگونه می‌توان تحلیل کرد؟\nقرآن کریم هم به این نکته اهمیت ویژه‌ای داده است تا همه مردم بدانند نباید به بهانه به دست آوردن پول و موقعیت بالاتر و یا فراهم کردن امکانات برای زن و فرزند خود، حقی را ضایع کنند. در سوره مبارکه نور در این باره می‌فرماید: «رِجَالٌ لَّا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَ لَا بَیعٌ عَن ذِکرِ اللَّهِ وَ إِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِیتَاءِ الزَّکاةِ یخَافُونَ یوْمًا تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ؛ مردانى که نه تجارت و نه معاملهاى آنان را از یاد خدا و برپاداشتن نماز و اداى زکات غافل نمىکند؛ آن‌ها از روزى مىترسند که در آن، دل‌ها و چشم‌ها زیر و رو مىشود.»\nبر این اساس است که وقتی افراد مؤمن را می‌بینیم، اگر به شدت مشغول کسب و کار باشند، اما به محض شنیدن اذان برای نماز بلند می‌شوند و نماز را بر هر کاری ترجیح می‌دهند. چون معامله‌های خود را هم در راستای دین انجام می‌دهند. این افراد هستند که در معامله و کسب و کار هم به شدت نکات اسلامی را رعایت می‌کنند. از خوردن هر نوع مال حرام پرهیز می‌کنند و حق را در همه امور رعایت می‌کنند. پرداخت زکات را در همین راستا انجام می‌دهند تا دارایی آن‌ها پاک و حلال باشد.\nاین آیه به خوبی رابطه نماز با سبک زندگی اسلامی را معرفی می‌کند و نشان می‌دهد مردم مؤمن چگونه زندگی می‌کنند. آن‌ها در هر شرایطی به یاد قیامت و روز پاسخگویی هستند و به همین دلیل زندگی خود را در راستای سعادت ابدی برنامه‌ریزی کرده‌اند. عبارت «ذکر الله» هم به همین علت عنوان شده، هرچند که نماز خواندن و پرداخت زکات هم مصداقی از ذکر خدا است. اما خواسته این نکته را یادآوری کند که مردم مؤمن مدام ذکر خدا را در یاد دارند و به همین دلیل در تجارت و خرید و فروش هم اصول دینی و حلال و حرام را رعایت می‌کنند.\nراهی برای شناخت دیگران\nبا این توضیحات چقدر می‌توان افراد را از روی نمازشان شناخت؟\nدرست است که نماز یکی از معیار‌های مهم مسلمانی است و به عنوان ستون دین شناخته شده، اما همان طور که اشاره شد نماز باید در زندگی و معاشرت‌های اجتماعی خودش را نشان بدهد. درواقع نمازگزار حقیقی کسی است که در امور مربوط به زندگی فردی، خانوادگی، شغلی و اجتماعی هم فردی متدین باشد. رفتار و کردار او معیار اسلامی باشد و از مرز‌های اسلام و اعتقادات دینی خارج نشود.\nدر حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمودند: «به رکوع و سجده‌های طولانی افراد نگاه نکنید، زیرا ممکن است به آن عادت کرده باشند و برای آن‌ها یک امر عادی شده باشد. اگر آن را ترک کنند، وحشت کنند. بلکه راست‌گویی و امانت‌داری افراد را بنگرید.»\nحق دیگری در مالت نباشد\nاشاره کردید که یکی از شرایط مهم و اساسی در قبول شدن نماز این است که انسان حق دیگران را رعایت کند. چه رابطه‌ای میان این دو رکن وجود دارد؟\nیک نمونه این مطلب را در حدیثی از حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام می‌توان مشاهده کرد. آن حضرت خطاب به کمیل فرمودند: «ای کمیل! نگاه کن و ببین که در چه چیزی نماز می‌گزاری و بر روی چه چیزی به نماز ایستاده‌ای. اگر آن چیزی را که برای نمازت استفاده می‌کنی، حلال و مباح نباشد، نماز قبول نخواهد شد.» درواقع طبق این آیه یکی از ملاک‌های مهم قبول شدن نماز این است که حق کسی در نماز ما نباشد. حتی فرشی که روی آن می‌ایستیم، زمینی که روی آن ایستاده‌ایم یا سجاده نماز ما ذره‌ای از مال ناحق نباشد و اگر بر زمین و فرش کسی نماز می‌خوانیم، او رضایت داشته باشد.\nهمین طور در حدیثی از پیغمبر اسلام صلی‌الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: «خداوند به من فرمود: به مردم هشدار بده تا وقتی نسبت به یکی از بندگان من به گردن خود مظلمه و حقی دارد، وارد هیچ یک از خانه‌های من نشوند. زیرا تا زمانی که در پیشگاه من به نماز ایستاده‌اند آن‌ها را لعنت می‌کنم مگر اینکه آن مظلمه را رد کنند.» در عین حال در بعضی از روایت‌ها نوشته شده که آن حضرت افرادی را که زکات از مال و دارایی خود پرداخت نمی‌کردند، از مسجد اخراج کردند. در جای دیگری فرمودند: «کسی که لقمه حرام بخورد، نماز چهل شب او قبول نمی‌شود و دعای چهل روز او به اجابت نمی‌رسد.»\nهشت ملاک قبولی نماز در کلام امام صادق علیه السلام\nبه چند نمونه از شرایط و ملاک‌های قبولی نماز اشاره کردید، مانند زکات و رعایت حق مردم. درمجموع چه ملاک‌هایی برای قبول شدن نماز وجود دارد؟\nدر احادیث و روایت‌ها به چندین نمونه از شرایط قبول شدن نماز اشاره شده است. اما در حدیثی از امام صادق علیه السلام هشت ملاک کلی برای قبولی نماز عنوان شده است. آن حضرت فرمودند: خدای متعال فرموده است نماز کسی را قبول می‌کنم که در برابر عظمت من خاضع و فروتن باشد، از خواسته‌ها و آرزو‌های نفسانی خودش به خاطر من دور باشد، روزش را به یاد من به سر کند، بر بندگان من کبر و بزرگی نفروشد و تکبر نکند، به گرسنه غذا دهد، برهنه را بپوشاند، با مصیبت‌دیده مهربانی کند و غریب را پناه بدهد.\nاز طرف دیگر نبی مکرم اسلام صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «هر کسی که نماز او را از فحشا و منکر بازندارد، هیچ بهره‌ای از نماز حاصل نکرده است.» درواقع نشانه مهمی از قبول شدن نماز این است که انسان ببیند آیا وقتی با گناه و فساد مواجه می‌شود یاد خدا او را از آن گناه دور می‌کند یا نه. میزان ارتکاب به فساد و گناه نشان دهند میزان قبول نشدن نماز ماست و هر قدر نماز صحیح‌تر باشد، در زندگی هم اصول اسلامی را رعایت خواهیم کرد.\nبا این وجود چگونه می‌شود از طریق نماز سایر بخش‌های زندگی را اصلاح کرد؟\nهر زمان در جامعه مشاهده شود که بخش زیادی از مسئولان و مردم وجدان کاری ندارند، مسئولیت‌پذیر نیستند و به وظایف اجتماعی خود عمل نمی‌کنند می‌توان این طور حکم کرد که یا نماز نمی‌خوانند و یا نماز‌های آن‌ها شرایط قبولی در درگاه خدای متعال را ندارد. چون طبق فرموده امام علی علیه السلام، تمام اعمال انسان تابع نماز خواهند بود. اگر نماز کامل باشد، اعمال هم کامل است. اما اگر نماز انسان کامل و درست نباشد، در کار‌ها و مسئولیت‌هایی که به او محول شده هم سهل‌انگار خواهد بود و حق را به درستی ادا نمی‌کند.


دسته بندی : کلاه دوچرخه سواری\nبرای افراد آماتور یا افرادی که برای شرکت در یک تور دوچرخه درخواست کرایه دوچرخه میدهند، کلاه مخصوصی طراحی شده تا با توجه به اهمیت سلامتی در یک تور و استفاده از کلاه ایمنی به عنوان مهمترین وسیله کاربردی، نیازهای این دسته از افراد را با حداقل قیمت پاسخگو باشیم، چون ما در باچرخ معتقد هستیم که کلاه یک وسیله شخصی است و به علت موارد بهداشتی نباید آن را به صورت کرایه در اختیار مسافرین گذاشت. بنابراین با فروش این کلاه های ارزان قیمت، این دسته از افراد را به دوچرخه سواری با حداقل قیمت دعوت کرده ایم. در واقع این کلاه منحصراً در فروشگاه تجهیزات سفر با دوچرخه باچرخ به فروش میرسد و به عنوان ارزان ترین کلاه دوچرخه سواری به شما عرضه میشود.\nاین کلاه که ساخت ایران است و توسط مهندسین دوچرخه سوار ساخته شده است دارای مقاومت خوبی بوده و قیمت ارزان آن نیز به علت استفاده از مواد ایرانی در ساخت آن است. با توجه به اجباری بودن استفاده از کلاه در تمام تورهای دوچرخه سواری، اگر قصد ندارید به صورت حرفه ای این رشته را دنبال کنید میتوانید این کلاه را خریداری نمایید اما در نظر داشته باشید که اگر به دنبال یک کلاه شیک و زیبا هستید این کلاه مناسب شما نخواهد بود.\nبرچسب های صورتی رنگی روی کلاه قرار دارد که آقایان میتوانند آن را به راحتی جدا کنند و از یک کلاه تماماً مشکی استفاده نمایند. این کلاه دوچرخه سواری ارزان قیمت، تک سایز بوده (سایز لارج: مناسب دور سر حدود 59 سانتیمتر) و برای رده سنی جوان و بزرگسال مناسب میباشد.\nجنس بدنه از پی وی سی نازک\nدارای محفظه عرق گیر بر روی کلاه\nجنس داخل از یونولیت شکل داده ضخیم\nرنگ زیره آبی کمرنگ\nدارای بند مشکی محکم کننده\nمناسب سنین بزرگسال ( آقایان و بانوان )\nمناسب دور سر حدود 58 سانتیمتر\nمناسب استفاده کوتاه مدت مثل شرکت در تور و یا برای کرایه دوچرخه


آیت‌الله مومن دار فانی را وداع گفت+ زندگینامه | اقلیم زاگرس\n۱:۵۴:۲۸ - جمعه ۳ اسفند ۱۳۹۷\nآیت‌الله مومن عضو مجلس خبرگان رهبری و عضو فقهای شورای نگهبان که از مدت‌ها پیش به علت بیماری در بیمارستان بستری بود، ساعتی پیش دار فانی را وداع گفت. اقلیم زاگرس به نقل از تسنیم: “آیت‌الله مومن”، عضو مجلس خبرگان رهبری و عضو فقهای شورای نگهبان، ساعتی پیش دار فانی را وداع گفت. آیت‌الله مومن عضو […]\nآیت‌الله مومن عضو مجلس خبرگان رهبری و عضو فقهای شورای نگهبان که از مدت‌ها پیش به علت بیماری در بیمارستان بستری بود، ساعتی پیش دار فانی را وداع گفت.\nاقلیم زاگرس به نقل از تسنیم: “آیت‌الله مومن”، عضو مجلس خبرگان رهبری و عضو فقهای شورای نگهبان، ساعتی پیش دار فانی را وداع گفت.\nآیت الله محمد مومن از اعضای ارشد جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، متولد ۱۳۱۶ و از شاگردان امام راحل و مبارزان نهضت اسلامی در برابر رژیم ستمشاهی بود.\nوی پس از پیروزی انقلاب نیز مسئولیتهای مختلفی از جمله عضویت در مجلس خبرگان رهبری و عضویت در شورای نگهبان را در کارنامه داشت.\nمرحوم آیت الله مؤمن متولد ۲۳ دی ۱۳۱۶ در قم از فقهای شورای نگهبان و عضو مجلس خبرگان رهبری بود که از دوره‌های اول تا پنجم در این مجلس حضور داشت.\nمرحوم آیت الله محمد دانش‌زاده قمی (مؤمن) از اواسط دوره اول شورای نگهبان یعنی از سال ۱۳۶۲ با حکم امام (ره) به عضویت فقهای شورای نگهبان منصوب و آخرین بار نیز در ۲۵ تیر ۱۳۹۲ با حکم رهبر انقلاب در این سمت ابقاء شد.\nآیت الله مؤمن تحصیلات مقدماتی را در قم و ابتدا در مکتب خانه و سپس در «مدرسه جامع تعلیمات دینی» گذراند و همزمان به تحصیل در حوزه علاقه‌مند شد، با بهره‌گیری از اساتیدی چون امام (ره)، علامه طباطبایی، آیت‌الله مشکینی، آیت‌الله حائری یزدی و آیت‌الله گلپایگانی گلپایگانی به درجه اجتهاد رسید.\nاین عالم دینی در سال ۱۳۷۴ در جریان تصادفی شدید در راه قم به شدت مجروح شد و بر اثر این تصادف ۴۲ روز بستری بود.\nآیت الله مؤمن قبل از پیروزی انقلاب با عضویت در جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در مبارزات علیه رژیم پهلوی نقش داشت و این فعالیت‌ها به تبعید او و ۲۴ تن از اعضای جامعه مدرسین انجامید. مؤمن به تویسرکان تبعید شد.\nعضویت در شورای نگهبان و مجلس خبرگان رهبری، نایب رئیسی مجلس خبرگان، عضویت در شورای بازنگری قانون اساسی، عضویت در شورای عالی قضایی، مسئولیت انتخاب و اعزام قضات شرع دادگاه‌های انقلاب در سراسر کشور به دستور امام، عضویت در شورای عالی سیاستگذاری و ریاست حوزه علمیه قم، عضویت در مجمع جهانی اهل بیت (ع) و ریاست مجمع فقه اهل بیت (ع) و عضویت در هیئت امنای دانشگاه قم نیز در کارنامه آیت‌الله مؤمن به چشم می‌خورد.\nآیت‌الله محمد مؤمن به‌دلیل مشکلات مغزی و تنفسی از جمعه ۳۰ آذرماه در بخش آی‌سی‌یو در یکی از بیمارستان‌های قم بستری شد و از ۸ دی ماه برای پیگیری روند درمان به بیمارستانی در تهران انتقال یافت اما پس از دو ماه دست و پنجه نرم کردن با بیماری لحظاتی پیش دعوت حق را بیک گفت.\nبر چسب ها: آیت الله محمد مومن, آیت‌الله مومن, اقلیم زاگرس, درگذشت آیت الله مومن\nاثبات ۲ مورد کرونا در کهگیلویه و بویراحمد/ ۱۳۹ مبتلا و ۱۹ فوتی کروناویروس در کشور\n۵۰ پرونده تخلف انتخاباتی در کهگیلویه و بویراحمد تشکیل شد.\nتکذیب خبر اعدام نمادین نماینده مردم بویراحمد و دنا\nبیانیه اعتراضی “سید قدرت الله حسینی” درخصوص انتخابات گچساران


b (1170) – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nبراي دريافت درجه کارشناسي ارشد (M.A)\nرشته مديريت بازرگاني، گرايش :مالي\nبررسي تاثير طرح هاي نوآورانه بر تجهيز منابع (تحليل موردي بانک کشاورزي استان گيلان)\nدکتر سينا خرديار\nدکتر محسن محمد نوربخش لنگرودي\nپدر و مادر مهربانم که همواره از پرتو محبت هاي ايشان بهره برده‌ام و مؤفقيت و پيشرفت علمي خود را مديون زحمات ايشان هستم و با حمايت ها و دلگرمي هاي بي دريغشان ، اين راه را به پايان رساندم.\nو همچنين اين پايان نامه را با افتخار تقديم مي کنم به همسر دلسوز و مهربانم و از همراهي و همکاري ايشان در ايجاد محيطي مناسب براي انجام اين تحقيق ، صميمانه سپاسگزارم.بي ترديد بدون شکيبايي ، گذشت و محبت همسر عزيزم ، انجام اين مهم براي اينجانب بسيار دشوار بود.\nاکنون که به لطف خداوند متعال و به ياري اساتيد محترم، مؤفق به اتمام اين پايان نامه گرديدم، به حکم ادب و معرفت وظيفة خود مي‌دانم از زحمات بي‌دريغ اساتيد بزرگواري که در مراحل مختلف اين تحقيق از راهنمايي، مشاوره و همفکري و نظرهاي ارزشمندشان بهره برد‌م، صميمانه تشکر و قدرداني نمايم.\nاستاد بزرگوار، جناب آقاي دکتر سينا خرديار که در سمت استاد راهنما، با راهنمايي ارزندة خود تا پايان راه با علاقه و صبر و شکيبايي، دلسوزانه مشوّق و هادي اينجانب بوده‌اند و همچنين از جناب آقاي دکتر محسن محمد نوربخش در مقام استاد مشاور، کمال تشکر و سپاس را دارم.\nاگر نکته يا نکاتي ارزشمند در اين پايان نامه يافت شود آن را مرهون اين اساتيد بزرگوار و گرانمايه مي‌دانم و هرگونه کمي و کاستي آن تنها متوجه بضاعت اندک علمي نگارنده خواهد بود.\n1-2) تعريف و بيان مساله4\n1-3) اهميت وضرورت تحقيق7\n1-4 )اهداف تحقيق9\n1-5 )فرضيه ي تحقيق9\n1-5-2)فرضيه هاي فرعي9\n1-6)تعريف مفهومي و عملياتي متغيرهاي تحقيق10\n1-7 )قلمرو تحقيق11\n1-7-3)قلمرو مکاني :12\n2-2) فناوري اطلاعات و سير تحول آن در نظام بانکي14\n2-2-1)دوره اول – اتوماسيون پشت باجه15\n2-2-2) دوره دوم- اتوماسيون جلوي باجه16\n2-2-3)دوره سوم – متصل کردن مشتريان به حساب هايشان16\n2-2-4) دوره چهارم – يکپارچگي سازي سيستم ها17\n2-3)تکنولوژي هاي سلف سرويس و بانکداري18\n2-4) انواع سيستم‌هاي انتقال الكترونيكي وجوه (EFT)20\n2-5)عوامل درون سازماني موثر بر جذب منابع21\n2-5-1) عوامل خدماتي21\n2-5-2) عوامل مالي22\n2-5-3 )عوامل ارتباطي و انساني23\n2-5-4 )عوامل و شرايط فيزيکي24\n2-5-5 )عوامل وابستگي سازماني24\n2-8) پرورش ايده هاي خلاقانه و نوآورانه31\n2-8-1) پرورش خلاقيت31\n– تلاش براي تاسيس سيستم هاي يکپارچه و صرف نظر از سيستم هاي جزيره اي که قبلا بوجود آمده است.\nدر اين دوره مشتري در انجام فعاليت بانکي مشارکت دارد و سيستم يکپارچه به او اين امکان را ميدهد که مانند يک کارمند کار خود را از طريق کانال الکترونيکي انجام دهد. صرفه جويي واقعي در نيروي انساني و عدم نياز به شعب انبوه فيزيکي در اين مرحله رخ مي دهد. وجه تمايز اين دوره با دوره قبل در اين است که بانک ها قصد دارند نيروي انساني شاغل در بخش هاي هماهنگي سيستم هاي جزيره اي را آزاد کنند و مشتري قدرت مشارکت در انجام کارش را بدون رويايي با انسان و عمل فيزيکي مثل تلفن زدن يا حرکت به سمت دستگاه خودپرداز داشته باشد؛ و اين سيستم يکپارچه مشتري را قادر مي سازد که از کامپيوتر محل کار يا منزل خود، خدمات متعارف را از سيستم الکترونيکي بانک دريافت کند. در اين دوره معادلات بانکي از طريق اينترنت و محصولات وابسته به آن در حال توسعه مي باشند و فرصت هاي عظيمي را براي صنعت بانکداري ايجاد مي کنند. در دوره چهارم صرفه جويي واقعي در نيروي انساني بوجود مي آيد و پول کاملا حالت الکترونيکي پيدا مي کند و مشتري حتي براي دريافت وام يا خدمات بيمه اي نيازي به مراجعه به شعب بانک ندارد.\n2-3- تکنولوژي هاي سلف سرويس و بانکداري\nتمرکز و توجه اخير دانشگاهيان به تکنولوژي هاي سلف سرويس، اهميت موضوعات پژوهشي و اکتشافي روي تکنولوژي هايي که به عنوان ارائه کننده خدمت به مشتري عمل مي کنند را روشن مي کند. مزيت چنين تکنولوژي هايي اين واقعيت است که مشتريان مي توانند به خدمات در هرجايي و هر زماني که بخواهند و بدون پيچيدگي هاي ناشي از تعاملات بين فردي دست يابند. تکنولوژي ها اثرات چشمگيري را در صنايع خدماتي، به ويژه بخش خدمات مالي ايجاد کرده است. در حقيقت مفسران اعتقاد دارند با خصوصي سازي، تغييرات تکنولوژيک، بيشترين تاثير را روي بخش بانکداري در دهه آينده خواهند گذاشت. در حالي که تزريق تکنولوژي هاي جديد به بدنه خدماتي در همه جاي دنيا در حال انجام است، ادبيات محدودي در زمينه مطالعه انگيزه و گرايش مشتري به استفاده از تکنولوژي جديد هنگام تعامل با بانک وجود دارد. در هر حال اکنون جريان در حال رشدي در ادبيات مشارکت مشتري در ارائه خدمات بوجود آمده است. اگرچه در زمينه خدمات مالي اين تلاش به ندرت ديده مي شود. تحقيقي که اخيرا توسط لي10 و آلوي11 (2002) انجام شده است بيان مي کند که تکنولوژي هاي سلف سرويس موفق، مديريت منابع شرکت هاي خدماتي را بوسيله کاهش هزينه هاي تحويل و ترخيص پرسنل خدماتي براي ارائه خدمات بهتر و متنوع تر بهبود مي بخشند. اين يافته توسط ريکارد12 (2001) تاييد شده است که ادعا مي کند تکنولوژي هاي سلف سرويس مي توانند ارائه يک خدمت سفارشي را تامين کنند و به شرکت ها در جريان اشتباهات خدماتي کمک کنند و اغلب از جانب مشتري به عنوان يک تجربه لذت بخش ادراک شده اند. همزمان با تمرکز ادبيات بازاريابي روي نقش و مشارکت تکنولوژي در رويارويي با خدمات


شستا در یک ماه ۳۰ هزار میلیارد تومان ضرر کرد | یکتاپرس\nشرکت سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی به عنوان یک ابرهلدینگ در ماه‌های گذشته وضعیت مناسبی نداشته است.\nکد خبر: ۵۶۸۵۸\n۰۸:۲۰ - ۱۹ مهر ۱۴۰۰\nبه گزارش سرویس اقتصادی یکتاپرس، حدود یک سال و نیم از عرضه شرکت سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی، شستا در بورس اوراق بهادار تهران می‌گذرد. در این مدت شستا با حواشی مختلفی روبرو بوده است. این حواشی از اوج گیری قیمت این نماد تا 6 هزار تومان و کاهش قیمت آن در حد قیمت روز عرضه اولیه در سقوط سال گذشته بورس، آغاز شده و تا رشد و کاهش ارزش این شرکت و برکناری مدیرعامل این شرکت در دقیقه 90 در دولت دوازدهم ادامه پیدا کرد. همه این حواشی برای شستا، در نهایت سهامداران این شرکت را با چالش جدی مواجه کرده است.\nشرکت سرمایه‌گذاری تامین اجتماعی که متعلق به بیش از ۴۰ میلیون بیمه شده و بازنشسته سازمان تامین اجتماعی و خانواده‌های آنان است، این روزها حال و روز خوشی ندارد. شستا به عنوان یکی از بزرگترین هلدینگ‌های کشور در حال حاضر 187 شرکت در اختیار دارد که 82 شرکت زیرمجموعه در بازار سرمایه حضور دارند. شستا به دلیل وابستگی به سازمان تامین اجتماعی ارتباط مستقیمی به دخل و خرج میلیون ها نفر از بیمه شدگان و بازنشستگان این سازمان دارد و رفتار اقتصادی این هلدینگ عریض و طویل می‌تواند تاثیر مستقیمی بر زندگی این افراد داشته باشد.\nدولت در سال 99 برای جبران بخشی از کسری بود و جبران بدهی‌های بی پایانش به سازمان تامین اجتماعی، دست به فروش بخشی از دارایی خود زد. این دارایی فروشی به عنوان بزرگترین عرضه اولیه در تاریخ بورس به حساب می آمد که ۶.۷ میلیارد سهم برای فروش به عموم و ۱.۳ میلیارد سهم برای فروش به صندوق‌های سرمایه‌گذاری در نظر گرفته شد. درآمد شستا و سازمان تامین اجتماعی از این عرضه اولیه مبلغ ۶۸۸۰ میلیارد تومان (۸ میلیارد معادل ۱۰ درصد سهم ۸۶۰ تومانی) بوده است.\nهمچنین ارزش بازاری گروه سرمایه گذاری ها با کاهش 4 هزار و ۶۵۰ میلیارد تومانی روبرو شد و ارزش بازاری سیمانی ها نیز ۳ هزار و ۳۰۰میلیارد تومان افت کرد. صنایع حمل و نقل، انبارداری و ارتباطات، استخراج کانه‌های فلزی و فلزات اساسی دیگر صنایعی بودند که با کاهش ارزش بازاری مواجه شدند. از طرف دیگر، اما ارزش بازاری نمادهای دارویی، با رشد ۲۲ میلیارد تومانی همراه بوده‌اند.\nشستا در شهریورماه مبلغ 8 هزار و ۳۶۰ میلیارد تومان درآمد حاصل از سود سهام مجمع برگزار شده شرکت های بورسی خود را دریافت کرده که 7 هزار و ۵۰۰ میلیارد تومان از این مبلغ، سود سهام صبا و مقدار باقی مانده نیز سود سهام شرکت سرمایه‌گذاری صنایع عمومی بوده است.\nاما نکته جالب توجه این است که از اوخر مرداد ماه سال 99 تا ابتدای سال 1400 مبلغ ۸۵ هزار میلیارد تومان از سرمایه اهالی و فعالان بازار سرمایه در شرکت‌های تابعه شستا تبدیل به خاکستر شد و این مبلغ به میزان قابل توجهی بیشتر از کاهش ارزشی بود که در کلیت بازار اتفاق افتاد. ریشه این مساله را می‌توان در بی تدبیری‌های مدیریت هلدینگ شستا جستجو کرد. مدیریت شرکت سرمایه گذاری تامین اجتماعی می توانست با انتشار اخبار مناسب همچون اجرایی کردن افزایش سرمایه از محل مازاد تجدید ارزیابی دارایی‌ها در شرکت‌های تابعه، مقابل بخشی از این کاهش ارزش بایستد، اما با ممانعت‌های فراوان عده‌ای این امر انجام نشد.\nلینک کوتاه: yaktapress.ir/000En4\nبرچسب ها: شستا ، شرکت سرمایه گذاری تامین اجتماعی


چگونه به تجارت گزینه های دودویی در ایران :انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب\nمحمود شاه چراغیان 2020/02/11 بهترین و مطمئن ترین کارگزاران در افغانستان\nگزینه جایگزین تجارت فارکس بسیار قوی استبا ویژگی های متمایز توانایی کسب درآمد جدی حتی در پایان معامله با نتیجه یک امتیاز معلوم شد که در بین تاجران بسیار محبوب است. آخرین مزیت آن تجارت از طریق یک حساب کاربری شخصی نیست ، که وقتی امکان نصب نرم افزار را ندارید ، به عنوان مثال در انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب رایانه کار ، بسیار راحت است. • همیشه به اصل انطباق پای بند باشید. صرفاً تشکیل الگوی شکست جَعلی اینسایدبار به معنی ورود به معامله نیست. اگر الگوی اینسایدباری در نمودار ظاهر شد، به دنبال انطباق با سایر سطوح و عوامل کلیدی باشید. الگویی که در سطوح کلیدی شکل‌گرفته، مسلماً از شانس موفقیت بیشتری برخوردار است. مثلا میخوایم 10 پیپ باشه، چون بر اساس پیپته، اینجا 100 رو تایپ میکنیم، Paste میکنیم، قرار میدیم براش اون میزان ها مشخص میشه که به چه صورت هستش.\nایران و کره شمالی تحت تحریم‌های بین المللی و اروپایی قرار دارند. این مورد باعث می‌شود تبادلات بانکی در این کشورها به شکل قابل‌توجهی کاهش‌یافته یا در برخی موارد از بین برود. این مورد برای افراد مقیم این کشورها نیز صدق می‌کند. دانلود کتاب الگوهای شمعی ژاپنی استیو نیسون - فایل شاپ. احتمال دارد ما روزی به منزل ارباب برویم و در به عبارتی زمان انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب در موضوعی که برای آن تصمیم می‌گیرند شرکت کردن کنیم .\nبازار حیوانات خانگی به این زودی از بین نمی رود. خب شاید به این فکر می کنید، انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب این روزها بسیاری از افراد درست مثل فرزندانشان با حیوانات خانگی خود رفتار می کنند و این روند فقط با سگ یا گربه خلاصه نمی شود و شامل دیگر حیوانات خانگی هم می شود.\nایمنی وجوه داد و ستد فارکس - Binomo :انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب\nبرای معامله گران این امکان در پلت فرم های NetTradeX و Metatrader 4 فراهم شده است که بتوانند با استفاده از برنامه های مشاور ( Advisors) معاملات شان را بطور خودکار. وب تریدر MT4 اف ایکس اپن با تمام سیستم عامل ها سازگار است. لازم به ذکر است که لزوماً باقیمانده‌ی سولو را نمی توان به عنوان مدرکی بر اختلالات برونزای تکنولوژیکی تعبیر کرد. توضیح حرکات سیکلی بهره وری این است که نوسانات فوق در واقع منعکس کننده‌ی کنز نیروی کار و سایر رفتارهای بنگاهها است. در رکود، بهره وری کاهش می‌یابد؛ زیرا بنگاهها نیروی کار غیرلازم و کمکار خود را نگه می‌دارند. در دوران رونق، نیروی کار کنزشده تلاش بیشتری ارائه کرده و تولید بدون افزایش انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب زیاد در نهاده‌ی اندازه‌گیری‌شده‌ی نیروی کار، بالا میرود. اغلب تصور می‌شود که شاخص گردش پول زودتر از شاخص RSI سیگنال می‌دهد؛ زیرا یک اندیکاتور پیشرو است. اجماع و توافقی وجود ندارد که کدام یک از آنها بهترند. در واقع بسیاری از معامله‌گران از هر دو شاخص برای تأیید سیگنال قیمت استفاده می‌کنند.\nWELTRADE 65 حرفه ای با تجربه گسترده بین المللی در زمینه امور مالی و فناوری های اینترنتی است. این شرکت یک ساعت شلوغ ، واقعاً با کیفیت و یک رویکرد فردی برای هر مشتری به تجار پیشنهاد می کند. ارتباطات مستقیم اولویت اصلی شرکت است. WELTRADE همیشه در حال گوش دادن به مشتریان است و سعی در بهبود خدمات خود دارد. چرا WELTRADE؟ - 9 سال در بازار فارکس ، بیش از 100000 معامله گر انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب ، خدمات دوستانه ، پشتیبانی 24/7 ، 30 دقیقه برداشت! در روز اول بعد از تزریق ژل لب یک سری نکات هستند که باید رعایت کنید تا لب شما دچار تورم، التهاب و خون مردگی نشود. بعد از تزریق ژل لب از انجام ورزش های سنگین بپرهیزید و در گرمای شدید قرار نگیرید. همین طور مصرف نوشیدنی های الکی می تواند باعث التهاب و تورم شود. فروشنده شما به شما کمک می کند تا در مورد برنامه بازاریابی خود تصمیم بگیرید زیرا او از نقاط قوت و ضعف رقبای شما در خارج از کشور آگاه است.\nخدمات اقامت ترکیه از طریق سرمایه گذاری در اندویزا. چندین شرکت انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب در بازار وجود دارند که ساعتهای کاف را ارائه می دهند. ربات‌های معامله‌گر مشابه سیگنال‌ها هستند زیرا 99 درصد از کار معاملات را بر عهده خود می‌گیرند.\nعلاوه بر استاندارد ASME می توان عیوب مرتبط با جوش را در یک دسته بندی مناسب در استاندارد ISO 5817 یافت. این استاندارد به معرفی کلیه عیوب جوشکاری پرداخته است . فارق از اینکه این عیوب قابل روئیت با چشم مسلح یا غیر مسلح می باشند یا خیر. یک طرح تجاری موفق طرحی است که کمک می‌کند از قرار گرفتن کسب و کار در مسیری که به اهداف شرکت منتهی می‌شود اطمینان حاصل کنیم. گرچه درک رفتار گذشته برای رشد مهارتهای انسانی موثر است ولی به تنهایی کافی نیست . اگر عده ای را سرپرستی می کنید ، درک چرایی رفتار دیروز آنها و همچنین توان پیش بینی چگونگی بروز رفتارشان در امروز و فردا و سالهای آتی که تحت شرایط مشابه و شرایط محیطی متغیر هستند نیز ضروری می باشد .لذا دومین مهارت مدیران که نیازمند آن هستند پیش بینی رفتار انتخاب یک استراتژی معاملاتی مناسب آینده کارکنان می باشد .


۵ اشتباه روابط عمومی‌ها در رسانه‌های اجتماعی - همشهری آنلاین\n۳۰ فروردین ۱۳۹۳ - ۱۸:۵۲\nکد خبر 256445\nشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۳ - ۱۸:۵۲\nهمشهری آنلاین: دست‌اندرکاران روابط عمومی نیازمند آن هستند تا دریابند چگونه به بهترین صورت می‌توانند شخصیت‌های اجتماعی خود را از نزدیک مدیریت کنند و یا به دفع مخاطرات خبرنگاران و کانال‌های خروجی رسانه‌هایی بپردازند که به دلیل تمایل و ضرورت با آنها در تعامل هستند.\nبه گزارش کاوشگران روابط عمومی به نقل از سایت prnewsonline ، افراد حرفه‌ای روابط عمومی نیازمند حفظ روابط بلند مدت خود با خبرنگاران و خروجی رسانه‌هایی هستند که برای مشتریانشان اهمیت دارد. اما با تغییرات زیادی در چشم‌انداز این صنعت، چگونگی توسعه و حفظ این روابط یک چالش جدی محسوب می‌شود. رسانه‌های اجتماعی یک ابزار عالی را در اختیار حرفه‌ای‌های روابط عمومی برای تعامل با رسانه‌ها، ایجاد شبکه‌های کمتر خود بیانگر و کمتر کسل کننده قرار داده است. اما با استفاده از ابزارهای جدید، مجموعه جدیدی از مشکلات هم بوجود می‌آید و رسانه‌های اجتماعی هم از این قاعده مستثنی نیستند. دست‌اندرکاران روابط عمومی نیازمند آن هستند تا دریابند چگونه به بهترین صورت می‌توانند شخصیت‌های اجتماعی خود را از نزدیک مدیریت کنند و یا به دفع مخاطرات خبرنگاران و کانال‌های خروجی رسانه‌هایی بپردازند که به دلیل تمایل و ضرورت با آنها در تعامل هستند.\nارایه راهنمایی‌هایی درمورد اینکه چگونه آن شخصیت‌ها به بهترین شکل شاخته شوند، مفید است اما بعضی اوقات صحبت کردن درباره چیزهایی که شما نباید کاملا و حتی هیچگاه انجام دهید، ارزشمندتر است.\nاینجا برخی ازعادت‌های آنلاین آورده می‌شود که برترین‌های روابط عمومی باید از آن اجتناب نمایند. Vivian Hood مدیرعامل خدمات مشتری در روابط عمومی Jaffe و از همکاران کتاب راهنما روابط رسانه‌ای در این زمینه راهنمایی‌هایی را ارایه کرده که در پنج مورد به آن پرداخته است:\n1- ری توییت خودکار محتوا: شما سرانجام برخی چیزهای وحشتناک را ری توییت خواهید کرد و بحران روابط عمومی خود در دستان خود شما قرار دارد چرا که با این کار ممکن است زمینه ایجاد یک بحران را فراهم سازید پس هرچیزی را قبل از اینکه به اشتراک بگذارید، مطالعه نمایید.\n2- بحث‌های داغ: شما نمی‌توانید به طور کامل برخی از چیزهایی را که یک بار ارسال کرده‌اید، حذف کنید. حتی اگر فورا اقدام به حذف هر آن چیزی نمایید که در آن لحظه هیجان انگیز ارسال نموده‌اید، کاملا مطمئن باشید که خواسته‌هایتان برای از بین رفتن برخی آیتم‌ها، به طور مستقیم با این احتمال برابری می‌کند که تصاویر متعددی هنوز وجود داشته باشند.\n3- خبرنگارانی که به لیست دوستانتان اضافه می‌شوند: هرگز در شبکه‌های اجتماعی مانند فیس بوک و یا سایر پلت‌فرم‌های انتخابی خود برای اشتراک گذاردن جزییات شخصی، خبرنگاری را به فهرست دوستان خود اضافه نکنید مگر اینکه با او بزرگ شده باشید. در غیر اینصورت اگر اتفاقات« خصوصی» شما به اخبار تبدیل شد ناراحت و یا متعجب نشوید.\n4- به اشتراک گذاشتن بیش از حد اطلاعات: روابط شخصی خود و یا موضوعات پولی را توییت، منتشر و یا در قالب پست قرار ندهید مگراینکه به طرز گسترده‌ای کنترل شخصی بر روی پلت فرم مورد بحث و نحوه استفاده از آن داشته باشید.\n5- موضع سیاسی و مذهبی بحث برانگیز در صفحه حرفه ای خود: البته هرکس با اعتقادات و باورهایش شناخته می‌شود اما « هرفردی» مشتریان بالقوه و خبرنگارانی را دربرمی‌گیرد که ممکن است با شما موافق باشند و یا نباشند و باز شاید بخواهند چیزی را با شما به عنوان نتیجه انجام دهند و شاید هم نخواهند. داشتن احساس قوی درباره بعضی چیزها یک اصل است و منتشر ساختن آن برای قضاوت دیگران چیز دیگری است.


نقش غايي امام در نظام آفرينش\n30-03-1390, 00:09 Top | #1\nامام، انسان کاملي است که صفات کمال خداوند در عالي‌ترين درجة ممكن در او تجلي و تبلور يافته است. او خليفه و حجت خداوند در زمين و در ميان انسان‌ها است. غايت ـ در کارهاي اختياري ـ مرتبه‌اي از کمال و جودي است که فعل به انگيزه آن، از فاعل صادر مي‌شود و به آن، غرض و هدف نيز گفته مي‌شود.\nاز ديدگاه عقل، غايت و هدف جهان که فعل خداوند حکيم است، سر انجام به خدا منتهي مي‌گردد؛ اما در مرتبه‌اي پس از آن، موجودي است که نسبت به موجودات ديگر، از کمال وجودي بالاتري برخوردار است. اين موجود، انسان کامل است که در قوس صعود، از عقول مفارقه نيز فراتر مي‌رود.\nاز قرآن كريم نيز به دست مي‌آيد كه هدف از خلقت عالم، انسان كامل بوده است. انسان كامل، امام و پيشواي بشريت در حركت به سوي كمال مطلوب است. مقصود نهايي از آفرينش جهان، انساني است كه هر زمان از عالي ترين مرتبة معنويت و كمال وجودي ممكن براي غير خداوند برخوردار است. چنين انساني خليفه خدا در زمين است.\nدر روايات اسلامي نيز بر اين مطلب تأكيد شده است كه امام، حجت خداوند در زمين است و اگر لحظه‌اي در زمين وجود نداشته باشد، زمين، اهلش را فرو خواهد برد. اين بدان معنا است كه وجود امام كه مصداق عالي انسان كامل است، فلسفه و غايت خلقت زمين است و وجود معلول بدون علت غايي آن، محال است.\nاعتراف سایت رسمی سعودی به حقانیّت امام علی...\nحدیثی از امام علی علیه السلام درباره حکمت...\n╬۞╬ ائمّه اثناعشر عليهم السلام ╬۞╬\n30-03-1390, 00:25 Top | #2\nاز نظر لغت شناسان عرب «امام» کسي است که در کارها به او ا قتدا مي‌شود\n(ابن منظور، 2000: ج1، ص157؛ مصطفي، بي‌تا: ج1، ص27؛ معلوف، 1973: ص17).\nواژه «امام» در قرآن کاربردهاي گوناگوني دارد و به دو گونه بشري و غير بشري تقسيم مي‌شوند. لوح محفوظ (يس، 12)، راه آشکار (حجر، 79)، و کتاب آسماني (هود، 17)، از معاني اين واژه‌اند.\nپيشوايان کفر (توبه، 12) و کساني که به دوزخ دعوت مي‌کنند (قصص، 41)، مصاديق باطل امام، و پيامبران الهي (انبياء، 73) و انسان‌هاي شايسته (فرقان، 74)، مصاديق حق امام در قرآن هستند.\nامام در اصطلاح متکلمان اسلامي، دو کاربرد عام و خاص دارد. در کاربرد خاص، امام بر کسي اطلاق مي‌شود که رهبري امت اسلامي را در جايگاه جانشين پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و سلم بر عهده دارد:\n«الإمام هو الذي له ا لرئاسة العامة في أمور الدين و الدينا نيابة عن النبي (مفيد، 1413: ص53)؛\nامام کسي است که رهبري عمومي مردم در امور دين و دنيا را به نيابت از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم در اختيار دارد».\nو کاربرد‌هاي عام آن پيامبران الهي را نيز شامل مي‌شود:\n«الإمام الذي له الرئاسة وهي رئاسة عامة في امور الدين و الدنيا بالإصالة (بحراني، 1416: ص174)؛\nامام انساني است که رهبري مي‌کند و اين رهبري به صورت بالاصالة و عمومي امور دين و دنيا را شامل مي‌شود».\nدر روايات شيعه هر دو كاربرد ديده مي‌شود؛ چنان كه امام صادق عليه السلام از دو گروه از پيامبران ياد كرده است؛ گروهي كه امام نبودند و گروهي كه امام بودند. لوط عليه السلام را براي گروه نخست و ابراهيم عليه السلام را براي گروه دوم نمونه آورده است. اين‌جا امام، در معناي عام به كار رفته است؛ ولي در باب مربوط به فرق ميان رسول، نبي و امام؛ امام در معناي خاص به كار رفته است.\nدر اين نوشتار، معناي عام امام مقصود است که هم پيامبران را شامل مي‌شود و هم جانشينان آنان را؛ به ويژه جانشينان پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله و سلم يعني امامان دوازده گانه شيعه.\n30-03-1390, 01:25 Top | #3\nعلت غايي، همان غايت است که در پيدايش يك پديده تأثيرگذار است. البته وجود غايت، پس از وجود پديده تحقق مي‌يابد؛ ولي وجود متأخر آن، در تحقق پديده مؤثر است؛ چون غايت کمالي وجودي است که پديده براي دست يابي به آن تحقق مي‌يابد. علت فاعلي نيز در پديد آوردن آن پديده، غايت را در نظر دارد، و از اين نظر، غايت فعل را غرض فاعل مي‌نامند.\nغايت، آن است که وجود معلول به سبب آن، از علت فاعلي صادر مي‌شود… و غرض، غايت فعل فاعلي است که داراي اختيار است؛ بنابر اين، غرض، اخص از غايت است (طوسي، 1403: ج3، ص138 و 149).\nبر اين اساس، هرپديده همان گونه که علت فاعلي دارد، علت غايي نيز دارد و در اين جهت، موجود مادي و مجرد يکسانند. غايت يا علت غايي دو كاربرد دارد؛ يکي آن که فاعل، آگاهانه و با اختيار آن را برمي‌گزيند که غرض ناميده مي‌شود، و ديگري آن که فعل، بدون آگاهي و اختيار به سوي آن روي مي‌آورد که غايت نام دارد. حتي کارهاي عبث و جزاف نيز بدون غايت و علت غايي نيستند؛ هرچند غايت آن‌ها عقلايي و حکمي نيست (صدرالمتألهين، بي‌تا: ج2، ص251 ـ 253)، يعني تفاوت بالغير است نه بالذات.\n30-03-1390, 01:26 Top | #4\nغايت يا علت غايي چند گونه است:\nالف. وجود غايت، عين وجود فاعل است؛ مانند خداوند متعال؛ زيرا کمال برتر از وجود خداوند متصور نيست.\nب. وجود غايت، عين وجود فاعل نيست؛ ولي تحقق آن نيز خارج از دايره وجود فاعل نيست؛ مانند اين که انسان کاري را براي حصول شادماني انجام دهد.\nج. وجود غايت در ماده‌اي که فعل در آن رخ مي‌دهد، تحققق مي‌يابد؛ مثلا غايت ساختماني که انسان مي‌سازد، سکونت در آن است.\nد. وجود غايت در موجود ديگري (غير از فاعل و قابل) واقع شود؛ مانند اين که کسي کاري را به اين انگيزه انجام دهد که ديگري را خوشحال و راضي کند (صدرالمتألهين، همان: ص250).\nبا نگاه دقيق‌تر، روشن مي‌شود که دو قسم اخير، به گونه دوم باز مي‌گردند و غايت در آن دو نيز در واقع در وجود خود فاعل است، نه بيرون از آن؛ زيرا غايت اصلي در اين کارها مصلحت و فايده‌اي است که به خود فاعل باز مي‌گردد (صدرالمتألهين، همان: ص271).\n30-03-1390, 01:26 Top | #5\nانسان کامل، علت غايي جهان است\nخداوند متعال، از آن نظر که همه کمالات وجودي را بالذات دارا است، براي افعال او غايتي وراي وجودش نمي‌توان تصور کرد؛ زيرا غايت، نوعي کمال وجودي است که فاعل در انجام فعل خود به سوي آن توجه دارد (طباطبائي، بي‌تا: 75). اما از آن جا که خداوند، حکيم است، افعالي که از او صادر مي‌شود، متناسب با ظرفيت و قابليت وجودي آن ها، داراي غاياتي مي‌باشد. البته اين غايات به خداوند باز نمي‌گردد؛ بلکه خود موجودات مسير تکامل را طي مي‌کنند و موجودات کامل‌تر، غايت موجودات نازل‌تر مي‌باشند. بر اين اساس، جماد در سير تکاملي خود مي‌تواند تا مرز عالم نبات حرکت کند و رسيدن به اين مرحله، حد نهايي کمال و غايت وجودي او است؛ چنان که رسيدن به مرز حيوان حد نهايي عالم نبات، و رسيدن به مرز عالم انسان، حد نهايي عالم حيواني است.\nانسان موجودي است که کمالات موجودات مادون خود (حيوان، نبات، جماد) را دارد و علاوه بر آن از کمالات انساني نيز برخوردار است؛ بدين سبب انسان را به جسم نامي حساس متحرک بالاراده و ناطق، تعريف کرده‌اند. جسمانيت کمال وجودي جماد، نمو کمال وجودي نبات است. ادراک حسي و حرکت ارادي غريزي، کمال وجودي حيوان و نفس ناطقه (ادراک حقايق کلي) نيز كمال وجودي ويژه انسان است.\nافراد انسان، در برخورداري از نفس ناطقه که کمال وجودي انسان است مشتركند، ولي نفس ناطقه داراي دو گونه كمال است: كمال اولي و كمال ثانوي كمال اولي انسان در همه افراد يكسان است؛ اما کمالات ثانويه آن‌ها داراي مراتب و درجات بسياري است که بر اساس آن‌ها افراد از نظر کمالات و جودي متفاوت مي‌باشند. کمالات ثانويه انسان با دو معيار ايمان و عمل صالح مشخص مي‌شود. ايمان و عمل صالح، صفات الهي را در انسان مي‌سازد؛ از اين رو تخلق به اخلاق خداوند، ملاک کمال و تعالي انسان به شمار مي‌رود. بنابر اين، انسان کامل، کسي است که صفات کمال الهي را در خود متجلي و متبلور سازد، و کامل ترين انسان، کسي است که در اين جهت بر ديگران برتري داشته باشد، او پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم است و پس از او خاندان معصوم وي، و پس از آنان پيامبران الهي و جانشينان آنان مي‌باشند.\n30-03-1390, 01:27 Top | #6\nقرآن و علت غايي جهان آفرينش\nآيات قرآن، بيانگر اين است كه خداوند، زمين و آسمان (عالم طبيعت) را براي انسان آفريده است:\n«خداوند زمين را براي شما گسترد و آسمان را برافراشت و از آسمان، آب نازل كرد و به واسطة آن، ميوه‌ها را براي روزي شما از زمين بيرون آورد».\nدر آيه‌اي ديگر فرموده است:\n«خداوند، كسي است كه آنچه در زمين است را براي شما آفريد».\nآيات ديگري نيز بيانگر همين مضمون است. روشن است كه حيات مادي و طبيعي انسان، غايت و غرض خلقت جهان طبيعت نبوده است؛ بلكه مقصود، حيات معنوي انسان است؛ چنان‌كه در ادامه آيه 22 سوره بقره که آفرينش زمين و آسمان را براي انسان دانسته، فرموده است:\n«پس براي خداوند، شريك‌هايي برنگزينيد؛ در حالي كه از دانايي برخورداريد»؛ يعني بايد اعتقاد و رفتار، از روي آگاهي باشد؛ زيرا شرك و دوگانه‌پرستي، اعتقادي جاهلانه و غير علمي است و سزاوار انساني نيست كه شأن و ويژگي‌اش، دانايي است.\n«ما پديده‌هاي زميني (درخت‌ها، درياها، كوه‌ها و …) را زينت بخش زمين قرار داديم، تا انسان‌ها را بيازماييم كه كدام يك در عمل؛ نيكوتر است».\nدر روايتي آمده است که يکي از اصحاب پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم درباره معناي آيه مزبور پرسيد. پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:\n«ليبلوکم أيکم أحسن عقلاً و أورع عن محارم الله و أسرعکم في طاعة الله؛\n(خداوند، شما را مي‌آزمايد)، تا روشن شود که کدام يک از شما عاقل‌تر و در پرهيز از محارم الهي، پرواپيشه‌تر و در اطاعت از خدا، پرشتاب‌تر هستيد» (سيوطي، بي‌تا: ج5، ص217).\nدر اين حديث، به نقش عقل در پيروزي انسان در آزمون الهي اشاره شده است و اين که پرهيزكاري و اطاعت از خدا در دستورات الهي، نشانه عقل ورزي انسان است.\nقرآن كريم، غرض از آفرينش جن و انس را پرستش خداوند دانسته است: «جن و انس را نيافريدم، مگر اين كه مرا عبادت كنند».\nعبادت مطلوب، عبادتي است كه از معرفت و اخلاص كامل سرچشمه بگيرد.\nدر حديثي از امام حسين عليه السلام روايت شده است كه فرمود:\n«خداوند، بندگان خود را نيافريد، مگر براي اين كه او را بشناسند. هنگامي كه او را شناختند، او را عبادت كنند و هنگامي كه او را عبادت كردند، به سبب عبادت خدا، از عبادت غير خدا بي‌نياز شوند».\nامام که در جهات وجودي و معنوي بر ديگران برتري دارد، در عبادت خداوند نيز برتر از آنان است؛ بدين جهت عبادت او غايت آفرينش جن و انس است. صدر المتألهين در اين‌باره گفته است:\nوجود ائمه عليهم السلام غايت وجود جن و انس است؛ چنان كه قرآن كريم فرموده است:\n(و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)\nو آنان عبادت كنندگان خدا و عارفان بالله مي‌باشند كه معرفتشان بر پايه بصيرت و كشف، استوار است (مازندراني، 1421: ج2، ص476).\nدليل قرآني ديگر، اين است كه خداوند از مؤمنان، تقواي راستين را خواسته و فرموده است: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) (آل عمران، 102).\nتقوا، يعني خويشتن‌داري برابر معصيت خداوند. به عبارت ديگر، تقوا عبارت از اين است كه انسان، تسليم دستورات خداوند باشد. اين حالت، داراي درجات و مراتبي است كه مراتب كمال انسان، با آن‌ها سنجيده مي‌شود. در نتيجه كسي كه با تقواترين افراد باشد، گرامي‌ترين آنان نزد خداوند خواهد بود:\n(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) (حجرات، 13).\n30-03-1390, 01:27 Top | #7\nبنابراين، غرض و مقصود نهايي از آفرينش جهان، انساني است كه هر زمان، از عالي‌ترين مرتبه تقوا و معنويت و كمال وجودي ممکن براي غير خداوند، برخوردار است. چنين انساني است كه خليفة خدا در زمين و مسجود فرشتگان مقرب الهي است (بقره، 34). آدم بدان سبب از مقام خلافت الهي برخوردار شد و شايستگي آن را يافت كه مسجود فرشتگان واقع شود كه خداوند، علم اسما را به او آموخت؛ علمي كه فرشتگان از آن بي‌بهره بودند و آدم عليه السلام به دستور خداوند، آنان را از آن آگاه ساخت.\nاين منطق، اقتضا مي‌كند هر زمان، روي زمين فردي از بشر وجود داشته باشد كه به اسما الهي عالم بوده و مصداق كامل‌ترين انسان باشد؛ زيرا در غير اين صورت، پرسش فرشتگان دربارة آفرينش انسان، بي پاسخ خواهد ماند. چنين انساني خليفه راستين خداوند در زمين و اسوه و الگوي بشريت و پيشواي انسان‌ها است.\nنمونه ديگري از انسان كامل و امام انسان‌ها كه قرآن كريم ياد كرده، حضرت ابراهيم عليه السلام است. خداوند، ملكوت آسمان‌ها و زمين را به او نشان داد، تا از مقام والاي يقين برخوردار شود: (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) (انعام، 75)؛ اين گونه ملكوت آسمان‌ها و زمين را به ابراهيم نشان مي‌دهيم تا از صاحبان يقين باشد.\nسپس او را به آزمون‌هاي سختي آزمود. هنگامي كه ابراهيم از آن آزمون‌ها سرافراز بيرون آمد، مقام والاي امامت به او عطا شد:\n(وَإِذِ ابْتَلَي إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا) (بقره، 124)؛\nبه يادآور هنگامي را كه پروردگار ابراهيم او را به آزمون‌هايي آزمود و او آن آزمون‌ها را به صورت كامل انجام داد، خداوند به او فرمود تو را پيشواي مردم قرار دادم.\nخلافت الهي و امامت بشريت، مقامي است كه خداوند به برگزيدگان از بندگان خود، عطا كرده است. پيامبران الهي، دارندگان اين مقام منيع بوده‌اند. آنان براي رسيدن به اين مقام شامخ، از هدايت ويژة خداوند برخوردار شدند.\n(وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَي صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ذَلِكَ هُدَي اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ) (انعام، 88 ـ 87)؛\nآنان را برگزيديم و به صراط مستقيم هدايت كرديم، اين هدايت خداوند است كه هركس از بندگانش را كه بخواهد به آن هدايت مي‌كند.\nبر اين اساس، آنان برترين انسان‌هاي عصر خود بودند: (وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَي الْعَالَمِينَ) (انعام، 86)؛ آنان را بر انسان‌هاي عصرشان برتري داديم.\nبنابراين، خط خلافت و امامت الهي از آدم عليه السلام و با او آغاز شد و در پيامبران و اوصياي آنان ادامه يافت و تا روزي كه زندگي دنيايي جريان دارد، ادامه خواهد يافت. همواره انساني وجود خواهد داشت كه كامل‌ترين نمونه انسانيت و شايسته‌ترين فرد براي احراز مقام خلافت و امامت الهي باشد. همو است که غايت آفرينش همه موجوداتي است که مرتبه وجودي نازل تري از او دارند. اين سنت الهي، همواره استوار و پابرجا خواهد بود! (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ) (زخرف، 28). خداوند، هدايت ويژه‌اي را كه ابراهيم عليه السلام از آن برخوردار شد، در نسل او قرار داد. در روايات، «كلمة باقية» به امامت تفسير شده است كه تا قيامت، در ذريه امام حسين عليه السلام از نسل ابراهيم خليل عليه السلام باقي خواهد بود.\n30-03-1390, 01:28 Top | #8\nنقش غايي امام در نظام خلقت از منظر روايات\nدر روايات بسياري است كه زمين، هيچ‌گاه از حجّت خداوند خالي نخواهد بود و اگر لحظه‌اي حجت خدا در زمين نباشد، اهلش را فرو خواهد برد و ساكنانش نابود خواهند شد. در اين روايات، گاهي كلمه «حجت» به كار رفته و گاهي كلمه «امام» كه مقصود، يك چيز است؛ زيرا امام، همان حجت خداوند در زمين است كه گاهي در جايگاه پيامبر الهي، بشر را رهبري مي‌كند و گاهي در جايگاه وصي و جانشين پيامبر الهي.\nامير المؤمنين عليه السلام فرموده است:\n«زمين، هيچ‌گاه از حجت الهي خالي نبوده و نخواهد بود، آن حجت خداوند يا ظاهر و مشهور است يا غايب و مستور» (مجلسي، بي‌تا: ج23، ص45-48).\nامام باقر عليه السلام نيز فرموده است: «از زمان آدم تاكنون، هيچ گاه زمين از امامي كه مردم را به سوي خدا هدايت كند، خالي نبوده است. پس از اين هم بدون حجت الهي بر بندگانش باقي نخواهد ماند» (مجلسي، همان: ص22).\nروايات درباره ضرورت وجود امام و حجت الهي در زمين بسيار است. در اين احاديث، بر اين نكته تأكيد شده است كه اگر زمين، لحظه‌اي بدون حجت الهي و امام باشد، اهلش را فرو خواهد برد.\nدر شرح اين احاديث، چند وجه گفته شده است:\nالف. مقصود، اين است كه زندگي مردم، بدون وجود امام و حجت الهي، دچار هرج و مرج و فساد و تباهي خواهد شد؛ زيرا نبود امام عادل و منصوب از جانب خداوند، به اين است كه يا اصلاً امام و رهبري وجود نداشته باشد كه در اين صورت، گرفتاري جامعه به فساد و هرج و مرج روشن است، يا پيشواي ستمكار يا جاهل خواهد بود كه در اين صورت نيز جامعه بشري، دچار فساد و تباهي خواهد شد.\nب. اين كه اگر امام و حجّت الهي در زمين نباشد، زمين اهلش را فرو خواهد برد، كنايه از اين است كه انسان‌ها هلاك شده و از بين مي‌روند؛ يعني زمين، حقيقتاً ساكنان خود را فرو نمي‌برد؛ بلكه مردم، در اثر جنگ و نزاع و فساد و تباهي، نابود مي‌شوند.\nج. زمين، حقيقتاً اهلش را فرو خواهد برد؛ زيرا غرض اصلي از آفرينش زمين، زندگي انسان‌ها است و زندگي انسان‌ها نيز بدون وجود امام و حجت الهي، فاقد ويژگي‌هاي ارزشي و اخلاقي خواهد بود؛ در نتيجه، وجود زمين بدون وجود امام و حجت الهي، فلسفه و غرض اصلي خود را از دست خواهد داد و به وضع اصلي خود باز خواهد گشت؛ يعني آب، سراسر آن را فرا خواهد گرفت و سكونت در آن، ممكن نخواهد بود.\nصدر المتألهين معتقد است اين احاديث، بر دو مطلب دلالت مي‌كنند؛ يكي اين‌كه مردم، در مسايل و مصالح ديني و دنيايي خود، به امام و حجتي از جانب خداوند نياز دارند، و بدون وجود امام و حجت الهي، زندگي مادي و معنوي آنان، دچار اختلال و فساد و تباهي خواهد شد. ديگري اين كه حيات و بقاي زمين، وابسته به وجود امام و حجت الهي است؛ زيرا وجود او، علت غايي وجود زمين است. در نتيجه چون وجود معلول، بدون وجود علت غايي محال است، وجود زمين نيز بدون وجود امام و حجت الهي محال خواهد بود؛ زيرا امام عليه السلام فرموده است «لو أن الإمام رفع من الأرض ساعة، ماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله (كليني، 1388: ج1، ص502)؛ اگر امام، لحظه‌اي از زمين برداشته شود، زمين مانند دريايي كه با امواجش اهلش را فرو مي‌برد، ساكنانش را فرو خواهد برد».\n30-03-1390, 01:28 Top | #9\nنبود امام ـ حتي براي يك لحظه ـ در صورتي باعث نابودي ساكنان زمين خواهد شد كه وجود امام كه انسان كامل است، علت غايي آن باشد؛ چون وجود معلول، بدون وجود علت غايي حتي در يك لحظه نيز محال است؛ اما اگر تنها فلسفة وجود امام، هدايت مردم در مسايل و مصالح دنيايي و ديني آنان باشد، نبود وجود امام در يك لحظه، چنان پيامدي نخواهد داشت.\nتبيين عليت غايي امام براي جهان ـ چنان كه صدرالمتألهين شرح كرده است ـ اين است كه موجودات از نظر كمال و نقص وجودي، داراي مراتب گوناگوني هستند. پايين‌ترين مرتبه وجود، مربوط به مواد عنصري و زميني است كه در عين اين كه از لطافت وجودي، بسيار فاصله دارد، قابليت تحول و تكامل وجودي براي رسيدن به لطافت و كمال وجودي را دارد. ارادة حكيمانه خداوند بر اين تعلق گرفته است كه اين مواد عنصري، مسير تكامل را طي كرده و به غايات خود، يعني مراتب كمال وجودي نايل شوند.\nبر اين اساس، در مسير تكامل موجودات كه بر اساس عليت غايي تحقق مي‌يابد، هر موجود كه مقام وجودي بالاتري دارد، غايت وجود پايين‌تر از خود مي‌باشد. بدين ترتيب، زمين را براي گياه آفريد، و گياه را براي حيوان، و حيوان را براي انسان. از آن‌جا كه ميان افراد انسان نيز مراتب كمال و نقص وجود دارد، كامل‌ترين انسان را غايت وجود ديگر افراد انسان قرار داد كه در حقيقت، غايت ديگر موجودات پايين‌تر از انسان نيز مي‌باشد و او همان انسان كامل و صاحب مقام امامت است.\nبنابراين، زمين و آنچه در آن است، به سبب امام آفريده شده است و هر چيز براي چيز ديگري آفريده شده باشد، هرگاه موجود ديگر (غايت) وجود نداشته باشد، شيء اول هم وجود نخواهد داشت؛ پس اگر امام كه غايت آفرينش زمين و موجودات زميني است وجود نداشته باشد، زمين و موجودات زميني وجود نخواهد داشت (صدرالمتألهين، 1383: ج2، ص487 ـ 488).\nپيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و اهل بيت عليهم السلام علل غايي جهان\nدر احاديثي كه از طريق شيعه و اهل سنت روايت شده است، وجود پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم غايت آفرينش به شمار آمده است؛ چنان‌كه حديث قدسي «لولاك لما خلقت الافلاك؛ اگر تو نبودي آسمان‌ها را نمي‌آفريدم» (مجلسي، بي‌تا: ج15، ص28) بيانگر اين مطلب است.\n30-03-1390, 01:29 Top | #10\nدر رواياتي آمده است كه خداوند، خطاب به حضرت آدم عليه السلام فرمود: «محمد صلي الله عليه و آله و سلم محبوب‌ترين خلق نزد من است. اگر مرا به حق او بخواني، تو را مي‌آمرزم و اگر محمد صلي الله عليه و آله و سلم نبود، تو را نمي‌آفريدم» (صافي، 1380: ج2، ص30).\nدر حديث ديگري روايت شده است كه خداوند، خطاب به حضرت عيسي عليه السلام فرمود:\nبه محمد صلي الله عليه و آله و سلم ايمان بياور و هر يك از امت خود كه او را درك خواهد كرد، دستور بده به او ايمان آورد؛ زيرا اگر محمد صلي الله عليه و آله و سلم نبود، آدم را نمي‌آفريدم و اگر محمد صلي الله عليه و آله و سلم نبود، بهشت و دوزخ را نمي‌آفريدم (همان).\nدر روايات ديگري نيز آمده است كه خداوند، جهان را به سبب پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم و اهل بيت او عليهم السلام آفريده است. شيخ صدوق از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم روايت كرده است كه به امير المؤمنين عليه السلام فرمود: «اي علي! اگر ما نبوديم، خدا آدم و حوا و بهشت و دوزخ و آسمان و زمين را نمي‌آفريد».\nاين مطلب، نه تنها در احاديث شيعي، بلكه در احاديث اهل سنت نيز آمده است؛ چنان‌كه رافعي، از عالمان معروف، در حديثي طولاني روايت كرده است كه خداوند متعال به آدم عليه السلام فرمود:\nاينان (=محمد، علي، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام) پنج تن از فرزندان تو هستند. اگر آنان نبودند، تو را نمي‌آفريدم. اگر آنان نبودند، بهشت و دوزخ و عرش و كرسي و آسمان و زمين و فرشتگان و انس و جن را نمي‌آفريدم (صافي گلپايگاني، همان: ج2، ص24).\nاشكال: در روايات مربوط به غايت آفرينش، نوعي تعارض و ناسازگاري ديده مي‌شود؛ زيرا از يك سو، وجود پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم يگانه غايت آفرينش جهان به شمار آمده است و از سوي ديگر، وجود اهل بيت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم كنار وجود پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم غايت آفرينش شناخته شده‌اند؛ با اين‌كه در بحث پيشين و با استناد به روايات، وجود پيامبران و اوصياي آنان در طول تاريخ بشر، غايت و فلسفه آفرينش جهان قلمداد شده است.\nپاسخ: ميان روايات پيشين، ناسازگاري وجود ندارد؛ زيرا غايات ياد شده در روايات، در عرض يك‌ديگر نيستند؛ بلكه در طول يك‌ديگرند؛ يعني در درجة اول، حجت‌هاي الهي ـ اعم از پيامبران و اوصياي آنان ـ غايت‌هاي آفرينش ـ به ويژه نسبت به طبيعت ـ مي‌باشند و در درجة بالاتر، وجود اهل‌بيت معصوم پيامبر عليهم السلام غايت و فلسفه وجود عالم و حتي پيامبران و اوصياي آنان به شمار مي‌روند و در عالي‌ترين مرتبه، وجود پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم غايت و فلسفه همه موجودات مي‌باشد. توضيح اين مطلب، اين كه غايت وجودي، با كمال وجودي ملازمه دارد؛ يعني آنچه از كمال وجودي بالاتر برخوردار است، غايت وجودي موجود پايين‌تر از خود مي‌باشد، تا برسد به موجودي كه در سلسله آفريده‌ها، عالي‌ترين مرتبه وجودي را دارد. او غايت همه آفريده‌هاي پايين‌تر از خود خواهد بود و سرانجام همه غايت‌ها به خداوند منتهي مي‌شود كه از برترين مرتبه وجودي برخوردار و غايت الغايات است.


این ۶ چهره مطرح سیاسی کاندیدای انتخابات ۱۴۰۰ می‌شوند؟ به امید تغییرات مثبت - نیوز\nکد خبر : 209856\n01 اکتبر 2020 - 8:35\nاعلام کاندیداتوری یک چهره اصولگرا برای انتخابات ۱۴۰۰\nاین ۶ چهره مطرح سیاسی عبارت اند از:\n۳ ــ سعید محمد: وی متولد سال ۱۳۴۷ در تهران و دارای مدرک تحصیلی دکترای مهندسی عمران (گرایش راه و ترابری) از دانشگاه تربیت مدرس تهران در سال ۱۳۸۸ است. وی از سال ۹۷ ریاست قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیاء (ص) را به‌عهده گرفت و از سال ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۳ مدیرعامل گروه سپاسد ــ وابسته به قرارگاه سازندگی خاتم الانبیاء (ص) بود.\nیکی از نزدیکان سعید محمد درباره احتمال کاندیداتوری وی گفت: ایشان فعالیت‌های خود را در قرارگاه به‌طور مستدام و محکم دارند پیش می‌برند و بحث کاندیداتوری وی گمانه‌زنی رسانه‌ای است.\n۶ ــ مسعود پزشکیان: وزیر بهداشت دولت هشتم، سالهاست که نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی است. او یک بار هم در سال ۹۲ در انتخابات ریاست‌جمهوری ثبت‌نام کرد، اما در ادامه از کاندیداتوری انصراف داد. درباره او مدتهاست که گفته می‌شود احتمال دارد برای انتخابات ۱۴۰۰ هم نامزد شود.\nخبرنگار ما تلاش بسیاری کرد که او درباره این شایعه، شفاف‌سازی کند، پیام‌های متعددی ارسال شد و آقای پزشکیان هم این پیام‌ها را دریافت و مشاهده کرد، با این حال چه در تماس تلفنی و چه در مکاتبه از طریق پیام‌رسان‌ها ترجیح داد که هیچ سخنی در این باره مطرح نکند. او خرداد ماه گفته بود که “فعلاً خبری نیست”.\nرئیس ستادهای مردمی احمدی نژاد، قالیباف و رئیسی کاندیدای ریاست جمهوری شد!!!\nلینک کوتاه : https://www.news.ir/?p=209856


تأملی بر مفهوم شهر اسلامی مقدمه ای بر الگوي اسلامي ايراني پيشرفت شهري / دكتر رحمت الله قلی پور، حمیدرضا محملی ابیانه | تک نگاشت هاي مركز الگوي اسلامي ايراني پيشرفت\nتأملی بر مفهوم شهر اسلامی مقدمه ای بر الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت شهری / دکتر رحمت الله قلی پور، حمیدرضا محملی ابیانه\nیکی از کارکردهای مدیریت شهری سیاستگذاری شهری است. سیاست ها عبارتند از مجموعه تصمیماتی که از سوی نظام مدیریت برای هموارسازی اجرای راهبرد و در راه حصول به اهداف اتخاذ می شود. طرح شهر (برنامه‌ی راهبردی توسعه شهری) نیز در واقع سیاستی است که می‌تواند به صورت متن، نقشه و نمودار باشد، برای هدایت اقدامات بخش عمومی و خصوصی که در آینده تأثیرگذار هستند، به کار می رود. طرح برای تصمیم گیران اطلاعات مورد نیاز را تهیه می‌کند تا بتوانند تصمیمات آگاهانه‌ای که در رشد درازمدت اجتماعی، اقتصادی و کالبدی جامعه مؤثر است، اتخاذ نمایند. رویکرد امروزی به تهیه برنامه ها و طرح های توسعه شهری، مبتنی بر هنجارهای اجتماعی و از طریق تدوین چشم انداز و راهبردهای توسعه شهری بر اساس الگوی برنامه ریزی راهبردی است. در این قالب، تأکید بر ارزشهای مشترک در هر جامعه که به ویژه در چشم انداز توسعه شهری مطرح میشود، می‌تواند جهتگیری پیشنهادهای عملی و اجرایی طرح های توسعه شهری را مشخص نماید.\nدو طرح تهران و جده، در چشم اندازهای خود، بر اساس اندیشههای حاکم بر جوامع ایران و عربستان، الگوی اندیشه اسلامی را مد نظر قرار دادهاند. با این وجود، رویکرد برنامه ها و طرح ها در این دو طرح، تا حدودی با یکدیگر متفاوت است. پرسش های اساسی در این میان آن است که سیاستگذاری شهری چگونه می تواند جهت تحقق این امر مفید واقع شود. طرح ها و برنامه های توسعه شهری به عنوان ابزار اصلی سیاستگذاران شهری جهت هدایت شهرها، چگونه سیاست های مربوط به حوزه شهر اسلامی را طرح ریزی نموده اند. در نهایت آنکه این طرح ها چه ساز و کاری را جهت نظارت و ارزیابی این سیاست ها پیش بینی نموده اند.\nبه منظور پاسخ به این سوالات، ابتدا در فصل اول، مبانی نظری مرتبط با مفاهیم سیاستگذاری، سیاست شهری، طرح‌ها و برنامه‌های شهری به عنوان ابزار سیاست‌گذاری شهری و انواع این طرح‌ها مورد بررسی قرار گرفته است. سپس در فصل دوم ضمن مرور نظرات ارائه شده از سوی اندیشمندان در خصوص شهر نشینی و فرهنگ اسلامی، معیارهای ارزیابی مفاهیم و ارزش‌های اسلامی در برنامه‌های توسعه شهری از جمع بندی بخشی از این نظرات استخراج گردید. در ادامه و درفصل سوم دو طرح راهبردی –ساختاری(جامع) شهر تهران و طرح راهبردی جده با به کارگیری معیارهای تبیین شده، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت. در نهایت راه‌کارهایی جهت بهره‌گیری از یافته‌های مطالعه در چرخه‌های بازبینی و به‌روزرسانی طرح راهبردی-ساختاری(جامع) شهر تهران و همچنین پیشنهاداتی در جهت جهت گیری پژوهش های آتی در حوزه مطالعات کاربردی و عملیاتی در این حوزه ارائه گردید.\nطرح جامع تهران که در سال ۱۳۸۶ و با افق سال ۱۴۰۵ به تصویب رسید در چشم انداز خود تهران را «شهری با اصالت و هویت ایرانی – اسلامی (شهری که برای رشد و تعالی انسان و حیات طیبه، سامان مییابد)» میداند. بر این اساس این طرح در بخش‌های مختلف خود به مواردی نظیر احیای هویت ایرانی – اسلامی در هرگونه تحولات و مداخلات کالبدی معماری و شهرسازی و اشاره به کشورهای اسلامی به عنوان یکی از جوامع هدف در ایجاد مراکز خدماتی – اداری و تجاری با عملکرد جهانی برای جذب بنگاه‌های بین المللی فعال در جهان اشاره می‌کند که نشان دهنده نوع سیاستگذاری در تحقق شهر اسلامی در این طرح است. از سوی دیگر، طرح جده نیز، موضوع ارزش‌های اسلامی را در قالب مواردی مانند تبدیل جده به شهری تجلی گر ارزش‌های اسلامی، تبدیل شهر جده به مرکز فرهنگی جهان اسلام، زمینه‌سازی برای تولید کالا و خدمات متناسب با جهان اسلام، تبدیل جده به مرکز اصلی سازمان‌های اسلامی برای نفوذ به کشورهای جهان اسلام، حفظ و نگهداری از هویت اسلامی جده مطرح می سازد.\nمقایسه این دو طرح نشان می‌دهد که بسیاری از ابعاد شهرنشینی و فرهنگ اسلامی در طرح جامع شهر تهران مغفول مانده‌اند. با توجه به پیش بینی، بازبینی، بازنگری و اصلاح و به روز رسانی این طرح در پایان بازه های ۵ ساله، این مطالعه در پایان، راه‌کارهایی را جهت بازنگری طرح راهبردی – ساختاری(جامع) شهر تهران در راستای ارتقای هویت اسلامی ارائه می نماید.\nآنچه در این نوشتار مطرح می شود، نشان دهنده‌ی برخی از کاستی‌های برنامه‌ریزی در شهر تهران در جهت تحقق مفاهیم و ارزش‌های اسلامی در قیاس با یکی از شهرهای اسلامی منطقه است. انجام این مطالعه، شاید از نخستین گام‌ها در جهت حرکت به سوی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در حوزه ی معماری و شهرسازی به حساب آید. پیش از این، اگر چه مطالعات و حتی مصوباتی (برای مثال مصوبه ی اخیر شورای عالی شهرسازی و معماری در باب شهرسازی و معماری اسلامی- ایرانی) در این خصوص وجود دارد، اما این مطالعات کمتر به صورت مدون و منظم، یک خط فکری واحد را دنبال می‌کنند. به عبارت دیگر، مصوبات موجود اگرچه واژگان اسلامی را مطرح می‌کنند، اما کمتر از پشتوانه‌های تحقیقاتی لازم برای عملیاتی شدن برخوردارند. این مطالعه را می توان گامی در جهت خلق الگویی قابل پیاده‌سازی به منظور تحقق آرمان‌ها و آموزه‌های اسلامی در جوامع شهری و روستایی کشور در پاسخگویی به نیازهای روزافزون داخلی و جهانی دانست.\nسیاست شهری، شهر اسلامی، طرح راهبردی – ساختاری(جامع) شهر تهران، طرح راهبردی جده\t۱۳۹۳-۱۰-۰۸


معرفی اپلیکیشن های قیمت ارزهای دیجیتال – آخرین مطالب بلاکچین ، بیت کوین و سایر رمزارز ها\nمعرفی اپلیکیشن های قیمت ارزهای دیجیتال\nدر این مطلب می خواهیم درباره معرفی چندین اپلیکیشن برای دنبال کردن قیمت ارزهای دیجیتال را به شما معرفی کنیم.اینجوری خیلی سریع تر و راحت تر هستید.\nکوین بیس محبوب ترین کیف پول جهان برای بیت کوین، بیتکوین کش، اتریوم و لایت کوین معرفی می‌کند. این محبوبیت به دلیل سادگی استفاده از این اپلیکیشن است. این برنامه بر روی سیستم عامل های اندروید و ios قابل استفاده است و به دلیل اتصال آن با وبسایت صرافی کوین بیس کاربران به راحتی می توانند با استفاده از ترکیبی از حساب های بانکی، پی‌پال، کارت های اعتباری و دبیت کارت خرید و فروش کنند.\nهنگامی که یک ارز خریداری شده است، از طریق این برنامه پیگیری قیمت های خاص و همچنین دریافت هشدار برای لحظات مهم به سادگی اتفاق می افتد. نمودارهای قیمت فعلی و قبلی برای هر ارز در دسترس است. بنابراین شما به سرعت می توانید از روند تغییرات بازار در زمان گذشته مطلع شوید. لازم به ذکر است که به دلیل امنیت بالای این اپلیکیشن اگر اطلاعات گوشی شما از بین رفته یا به سرقت رفته باشد، از طریق ویژگی ناتوان سازی از راه دور امکان حفاظت از اطلاعات شما وجود دارد.\nکریپتو ترکس (CryptoTrax)\nکریپتو ترکس همه چیز را ساده، موثر و کارآمد نگه می دارد. با وجود طراحی دقیق این اپلیکیشن، شما می توانید عملکرد ارزهای دیجیتال گوناگونی مانند بیت کوین، بیتکوین کش، اتریوم، نئو، نم (NEM) و غیره را با توجه به اطلاعات بازار و نوسان ارزش پورتفولیو در هر ثاینه از روز پیگیری کنید. با نمودار دایره ای در این برنامه شما می توانید بررسی اجمالی از اخبار، عملکرد و وضعیت کریپتو، ICOها و بلاک چینداشته باشید.\nویژگی اصلی این برنامه عدم پیچیدیگی آن است زیرا شما بدون هراس از مسائل امنیتی و به سادگی می توانید از این اپلیکیشن استفاده کنید. لازم به ذکر است که این اپلیکیشن بر هر دو سیستم عامل اندروید و iOS قابل نصب و راه اندازی است.\nاپلیکیشن بلاک فولیو (Blockfolio App)\nبلاک فولیو یک فروشگاه چند منظوره برای مدیریت بیت کوین و دیگر ارزهای دیجیتال است. این اپلیکیشن دارای ابزار ساده ای است که از طریق آن شما می توانید سرمایه گذاری خود را زیر نظر داشته باشید. در این اپلیکیشن یک پورتفولیو بازبینی نمونه کارها وجود دارد که در آن شما از طریق نمودارهای میله ای، دفترچه راهنما و جزئیات بازار ارز مد نظرتان می توانید تمام دارایی های بلاک چین خود را همزمان مشاهده کنید.\nاپلیکیشن ارزهای دیجیتال بدون امکان اطلاع رسانی لحظه ای قیمت کامل نیست. بنابراین بلاک فولیو دارای هشدارهای گوناگونی است که شما را از نوسانات لحظه ای قیمت ها مطلع می کند. با استفاده از این اپلیکیشن شما می توانید بیش از ۲,۰۰۰ ارز دیجیتال را ردیابی و مورد بررسی قرار دهید. این برنامه قابل نصب و راه اندازی بر سیستم عامل های اندروید و iOS است.\nکیف پول ارز دیجیتال انجین به ایمنی برنامه خود مفتخر است. این اپلیکیشن هیچگونه دسترسی به اموال شما ندارد و همیشه کنترل کامل بر کلید خصوصی خود خواهید داشت. این اپلیکیشن برای بازیابی اطلاعات کلمه عبور ۱۲ رقمی را طراحی می کند که این خود ضمانتی است بر عدم دسترسی دیگران به اطلاعات حساب شما.\nبه وسیله یک رابط کاربری (UI) هوشمند که با نیازهای شما سازگار است، این اپلیکیشن در موارد دیگری نیز بسیار هوشمند عمل می کند. کارمزد تراکنش ها با یک اسکنر QR به صورت پویا محاسبه می شود. این اپلیکیشن از بیت کوین، اتریوم، لایت کوین، انجین کوین (Enjin Coin) و تمام توکن های ERC-20 پشتیبانی می کند. در همه حالات، یک نمایه دقیق از اطلاعات تراکنش ها قابل دسترس است، بنابراین شما از جزئی ترین اتفاقات مطلع می شوید. این اپلیکیشن قابل نصب و راه اندازی بر سیستم عامل های اندروید و iOS است.\nشناسه مطلب: ۶۱۷۹ - بازدید: ۶۷\nاتریومبلاکچینبیت کوینتترریپللایت کوینمعرفی اپلیکیشن های قیمت ارزهای دیجیتال\nانقلاب دیجیتالی و اثرات آن\nمعرفی انواع توکن و طرز کار آن


مشکل شرعی پخش صدای شجریان حل شد\nخبرآنلاین: «حدس می‌زنم یکی از تفریحات روتین استاد مسلم موسیقی ایرانی در این روزها شنیدن ربناهای متعددی باشد که در هر چه تفاوت داشته باشند در یک چیز مشترکند و آن هم تقلید از صدای ایشان است.»\nسیدعبدالجواد موسوی نوشت: این مسابقه تقلید از صدای استاد چه معنایی دارد؟ مثلا می‌خواهند بگویند خواندن ربنا کاری ندارد و هرکس می‌تواند از ایشان تقلید کند؟ خب اگر محمدرضا شجریان کار خاصی انجام نداده پس چرا این همه تقلید؟ خود این کار نوعی نقض غرض نیست؟ اینها که اینقدر هنرمندند چرا به جای تقلید از کسی که این همه با او عداوت دارند کار جدید و بدیعی انجام نمی‌دهند؟\nبه جای این همه انرژی تلف کردن برای ادا درآوردن مردی که به قول بعضی از این نوابغ، جاسوس است و وطن‌فروش، چرا کاری نمی‌کنند که مردم ربنای ایشان را فراموش کنند و به یک چیز جدید و هنرمندانه‌ای گوش بسپارند؟\nطرف – یکی از همین‌ها که خیلی نابغه است و مشاوره به نابغه‌های فرهنگی می‌دهد – می‌گفت فلان روحانی محترم در مشهد آنقدر خوب ربنای شجریان را تقلید می‌کند که من اگر به جای مدیران صداوسیما بودم صدای او را پخش می‌کردم.\nطرف – همان نابغه‌هه – می‌گفت مطمئنم اگر صدای آن بنده خدا را پخش کنیم اصلا کسی متوجه نمی‌شود که شجریان نیست بس که به صدای شجریان شبیه است! گفتم مرد مومن اگر قرار باشد کسی متوجه نشود که طرف کیست، خب چرا صدای خود شجریان را پخش نکنند؟ نابغه‌هه گفت ممکن است پخش صدای شجریان مشکل شرعی داشته باشد، اینطوری مشکل شرعی آن حل می‌شود. هم مردم فکر می‌کنند صدای شجریان است و دیگر کسی اعتراض نمی‌کند و هم در واقع صدای شجریان نیست! گفتم آن وقت اینکه سر این همه آدم را کلاه بگذارید اشکال شرعی ندارد ولی پخش صدای شجریان اشکال شرعی دارد؟ گفت‌وگوی من و آن مرد محترم به جاهایی کشید که نقل آن در این مجال امکان‌پذیر نیست.\nبگذریم. برخورد ما با یک موضوع ساده دارد تبدیل به یکی از پیچیده‌ترین و مهیج‌ترین موضوعات در عالم خلقت می‌شود. این اتفاق فقط و فقط در این مرز پرگهر رخ خواهد داد و نه در هیچ جای دیگر. همکاران من هم در خبرآنلاین بامزگی کرده‌اند و تیتر زده‌اند: تقلید ربنای شجریان با صدای استاد محمدی. یعنی آنکه ربنای اصلی را خوانده استاد نیست ولی آنکه تقلید کرده از ایشان می‌شود استاد! کلا ملت بامزه‌ای هستیم. خدا همه ما را عاقبت به خیر کند.\nپخش صدای شجریان\nحل مشکل پخش\nگپی با رزیتا غفاری و مینی سریال ها\nگفتگو با مریم هاشم پور مجری « با اجازه »\nحضور یانگوم در افتتاحیه بازی‌های آسیایی !+عکس


زبانهای خارجه و آیلتس\nآزمونهای آزمایشی آیلتس زند در سالن همایش دانشکده فنی و مهندسی زند، با امکانات صوتی پیشرفته شامل Headset و همچنین به صورت On Air برگزار میگردد. از آنجا که دانستن نقاط ضعف و قوت در مهارتهای مورد نیاز آزمون از اهمیت بسزایی در به دست آوردن نمره دلخواه برخوردار می باشد، این مرکز امکان تحلیل آزمون برای دانشپذیران توسط مدرس مجرب نیز فراهم نموده است. اطلاعات بیشتر…\nمروری بر رویدادها و دوره های مرکز\nکارگاه قلمرو قوانین جزائی در مکان\nکارگاه تخصصی ارتقا نمره آیلتس\nسمینار تخصصی آشنایی با مکملهای پروتئینی در ورزش\nسمینارهای مرکز آموزشهای آزاد زند\nایمنی و بهداشت در شیراز\nبراساس تفاهمنامه مشترک با مرکز تحقیقات، تعلیمات و حفاظت فنی و بهداشت کار، مرکز آموزشهای آزاد زند، دوره های ایمنی و بهداشت HSE (کارفرمایان،مسئولین و کارگران) را به طور حضوری برگزار می نماید. اطلاعات بیشتر…\nمراحل ثبت نام در آزمون آیلتس شیراز\nموسسه آموزش عالی زند زیر نظر آیلتس تهران (نماینده رسمی IDP استرالیا) آزمون آیلتس برگزار میکند. هرماه آزمون IELTS در شیراز،به صورت آکادمیک و جنرال برگزار می گردد.\nجهت آشنایی افراد با این آزمون، آزمون های آزمایشی آیلتس به طور ماهانه در موسسه برگزار میگردد. این آزمونها باحضور و نظارت مدرس مجرب استاد پایداری میباشند. ایشان با 17سال سابقه آموزش زبان و 10سال سابقه آموزش مهارتهای آیلتس توسط IDP از بهترین اساتید شیراز میباشند. اطلاعات بیشتر…\nبا زند از تغییرات آزمون آیلتس و همچنین بهینه ترین متدهای آموزشی در سریعترین زمان مطلع خواهید شد.\nجهت ثبت نام با توجه به نوع آزمون Academic و یا General بر روی دکمه زیر کلیک نمائید.\nامکان استفاده از Headset هدست در آزمونهای اصلی و همچنین آزمایشی آیلتس فراهم می باشد.\nاطلاعیه آزمونهای آیلتس\nتاریخ آزمون آزمایشی آیلتس در شیراز\nمهر ماه: 1398/07/26 –\nآبان ماه: 1398/08/10 –\nآذرماه: 1398/09/29 –\nدی ماه: 1398/10/13 –\nبهمن ماه: 1398/11/18 – مشاهده نتایج\nتاریخ آزمونهای اصلی آیلتس در شیراز\nآزمون مرداد ماه: 1398/05/05 – آکادمیک و جنرال\nآزمون مرداد ماه: 1398/05/26 – آکادمیک و جنرال\nآزمون مهر ماه: 1398/07/6 – آکادمیک و جنرال\nآزمون آبان ماه: 1398/08/16 – آکادمیک و جنرال\nبرخی از دوره های آموزشی مرکز\nدوره های هنری ویژه کار درمنزل\nکار با تشعشعات و انرژی های نو\nتقویم ترم زمستان 98 دپارتمان زبان\nشروع ترم - 14 دی\nفاینال کلاسهای یکشنبه/سه شنبه - 20 اسفند\nفاینال کلاسهای شنبه/چهارشنبه - 21 اسفند\nفاینال کلاسهای دوشنبه/پنج شنبه - 22 اسفند\nپروژه آبیاری هوشمند و پاک مرکز\nگروه انرژی های نو زند\nگروه اینترنت اشیاء زند\nتازه های اینستاگرام مرکز\nکل بازدید ها: 133,125


آرگا > دانستنی ها > دانستنی های علمی > شناخت عملکرد اتوکلاو و بررسی اجزای مختلف آن\nهمانطور که می دانید اتوکلاو یک دستگاه برای ضدعفونی کردن تجهیزان پزشکی است که با مطالعه این مقاله می توانید با موارد مصرفی بیشتر این دستگاه و همچنین عملکرد اتوکلاو آشنا شوید با ما همراه باشید.\nبه طور کلی اتوکلاو وسیله ای برای استریل کردن ابزار پزشکی و آزمایشگاهی در فشار و دمای بالا است که معمولا با استفاده از بخار آب انجام خواهد شد. در واقع دستگاه اتوکلاو یک محفظه فشار محسوب می شود که در عملکرد آن از بخار اشباع شده به منظور افزایش دما برای استریلیزاسیون استفاده می شود.\nآشنایی با عملکرد اتوکلاو\nبهتر است بدانید که اتوکلاو امروزه در کاربرد های پزشکی برای انجام استریلیزاسیون و در صنایع شیمیایی برای به عمل آمدن پوشش ها و واکنش لاستیک سنتز هیدروترمال مورد استفاده قرار می گیرد. امروزه از این دستگاه در آزمایشگاه های میکروبیولوژی، مراکز بهداشتی، کلینیک و مطب های دندانپزشکی استفاده می شود. همچنین یک روس سریع و موثر برای استریل سازی پک های پارچه ای وسایل جراحی و پارچه ها خواهد بود.\nدر واقع اتوکلاو را می توان دستگاهی دانست که برای سترونسازی به کار می رود. سترونسازی به معنای نابودی یا حذف تمامی اشکال حیات میکروبی شامل اسپورها در مواد غیر متحرک از طریق روش های فیزیکی، شیمیایی یا با استفاده از بخار خواهد بود. توجه داشته باشید که کلمه Sterilizer برگرفته از واژه لاتین Sterilis به معنای فاقد میوه و بار است و تاکید فصل صرفا بر روی اتوکلاو هایی است که به صورت گسنرده در مراکز عمومی بهداشت، آزمایشگاه های بالینی و تحقیقاتی مورد استفاده قرار می گیرند.\nهمانطور که می دانید استریلیزاسیون به عنوان گروه از فرآیند های مرتبط بسیار مهم برای انجام خدامات بهداشتی اعم از استریلیزاسیون مواد، محیط کشت و دستگاه ها بر اسا شرایط سخت گندزدایی در نظر گرفته شود. به طور کلی فرآیند های دستیابی به شرایط استریل در مواد غیر متحرک به ترتیب شامل تمیز کردن، آلودگی زدایی، بررسی و نظارت، استریلازیون، تحویل مواد و لوازم، ذخیره سازی و آماده سازی خواهد بود.\nاجزای اصلی اتوکلاوها:\nدستگاه های اتوکلاو در واقع دارای ساختار و اجزای پیچیده ای هستند که هر کدام وظایف متفاوتی را بر عهده دارند. در ادامه سعی داریم تا به بیان اجزای اصلی این دستگاه پرکاربرد بپردازیم:\nچمبر: محلی است که اغلب وسایل را درون آن قرار می دهند و عمل استریل سازی در آن صورت خواهد گرفت.\nالمنت: در برخی از این دستگاه ها المنت دور چمبر پیچیده و با ایجاد حرارت باعث تبدیل آب به بخار می شود.\nمولد بخار: همچنین در برخی اتوکلاو ها مولد بخار وجود دارد که آب را به بخار تبدیل و به چمبر تزریق خواهد کرد.\nشیر برقی: بر اساس نوع اتوکلاو شیر برقی آن متفاوت خواهد بود. این بخش دستگاه عمدتا عمل باز و بسته کردن مجاری و منافذ مختلف دستگاه را در طول مختلف یک سیکل بر عهده دارد.\nمخزن آب: این مخزن به منظور ذخیره آب لازم برای استریل کردن مواد داخل دستگاه اتوکلاو لازم است.\nسنسور دما: یک ابزار مکانیکی محسوب می شود که میزان فشار بخار را در محفظه استریلیزاسیون و در فضای بیرونی نشان می دهد. همچنین مقادیر را به منظور کنترل به برد دستگاه ارسال می کند.\nکندانسور: کندانسور به صورت یک میله فلزی و مارپیچ است که بخارات با عبور از آن به مایع تبدیل می شوند و به درون مخزن آب مصرفی می ریزند.\nبرد الکتریکی: در این قسمت تمامی عملیات پردازش و کنترل دستگاه و همچنین صدور فرمان ها به شیر های برقی انجام خواهد شد.\nترموستات ایمنی: معمولا برای ایمنی الکتریکی بیشتر سیستم ترومستات جهت قطع برق مورد استفاده قرار می گیرد.\nشیر اطمینان: همچنین برای ایمنی بیشتر سیستم شیر اطمینان در آن تعیین شده تا در صورتی که فشار از حد آستانه بالاتر روند وارد عمل شده و باعث تخلیه بخارها خواهد شد.\nنگهدارنده سینی: این نگهدارنده در عملکرد اتوکلاو درون چمبر قرار داده می شود و ابزار استریل را بروی آن می چینند.\nدرب اتوکلاو: درب دستگاه در واقع محفظه استریلیزاسیون را از محیط خارج جدا می کند. همچنین مجهز به ابزاری است که در زمان بالا رفتن فشار داخل محفظه از باز شدن درب دستگاه جلوگیری می کند.\nفن: فن ها در برخی از انواع اتوکلاو ها به منظور خنک سازی سیستم داخلی دستگاه مورد استفاده قرار می گیرند.\nموارد استفاده از دستگاه اتوکلاو:\nبه صراحت می توان گفت که تمام مواد غیرعفونی و عفونی آلوده شده با عوامل بیولوژیک شامل بقایای نمونه محیط کشت تلقیح شده، پاتوژن های رشد کرده، سلول های گیاهی، حیوانی و انسانی، مواد آلوده به مدفوع انسان یا حیوانات و حتی محصولات خونی انسان و حیوان قابل اتوکلاو خواهند بود.\nالبته دقت داشته داشته باشید موادی مانند داروی سرطان زا، رادیو ایزوتوپ ها، مواد شیمیایی قابل تبخیر، مواد شیمیایی سمی و یا هر ماده خطرناک دیگری که امکان دارد در اثر حرارت تبخیر و انتشار پیدا کنند قابل اتوکلاو نخواهند بود. به عبارتی می توان گفت تمامی مواد قابل اشتعال، خورنده و واکنش پذیر، سمی و دارای مواد رادیواکتیو نباید اتوکلاو شوند.\nعملکرد تمامی اتوکلاو ها:\nتوجه داشته باشبد که در عملکرد اتوکلاو ها در ابتدا آب از طریق منبع اصلی به بخار تبدیل می شود که این تبدیل آب به بخار به دو صورت کاملا مجزا انجام خواهد گرفت:\nدر یک روش آب مستقیما به داخل چمبر یا همان مخزن دستگاه می ریزد. سپس توسط المنتی که دور چمبر پیچیده شده گرم می شود در نهایت در ۱۰۰ درجه سانتی گراد به بخار تبدیل خواهد شد. اما در روش دوم به خاطر اینکه سیستم تولید بخار کاملا جداگانه است مزیت های زیادی نسبت به روش اول خواهد داشت.\nپس از تبدیل آب به بخار مرحله افزایش دما یا Heating آغاز می شود و به تدریج با بسته شدن محیط توسط شیر های برقی بر اساس قانون گاز ها یا افزایش دما، درصد فشار نیز افزایش می یابد. به تدریج با رسیدن دما به مقدار تعیین شده و رسیدن فشار به ۲.۲ یا ۱.۲ مرحله استریل سازی آغاز خواهد شد.\nدر انتهاب سیکل یا چرخه استریل نیز بخار به کندانسور رفته و در اثر فرآیند میعان به آب تبدی می شود. سپس به مخزن آب مصرفی می ریزد و از این طریق در انتهای کار مرحله خشک کن یا Drying انجام می گیرد. حال تمامی مواد و وسایل استریل شده اند و آماده خروج از دستگاه هستند.\nنکات ایمنی در دستگاه اتوکلاو:\nبهتر است بدانید رعایت نکات ایمنی که در ادامه بیان کرده ایم به شما کمک می کند تا عملکرد بهتری از دستگاه را مشاهده کنید:\nحتما یک برنامه برای پیشگیری از مخاطرات شامل بازرسی منظم محفظه ها، درب ها و کنترل آن ها در نظر بگیرید.\nبرای جلوگیری از مشکلات حتما مسئولیت نصب و مراقبت روزمره اتوکلاو را به افزایش آموزش دیده بسپارید.\nتوصیه می شود که هنگام کار با دستگاه حتما از دستکش مقاوم به حرارت و عینک محافظ استفاده نمایید.\nبخار تولید شده بایستی کاملا اشباع و فاقد هر گونه مواد شیمیایی که باعث آسیب وسایل استریل می شود، باشد.\nبه هیچ وجه پیچ های محکم کننده درب را هنگام کار دستگاه شل و سفت نکنید.\nهرگز هنگام روشن بودن دستگاه اقدام به گذاشتن، خارج کردن و یا تمیز کردن وسایل نکنید.\nبهتر است به منظور پیشگیری از ایجاد رسوب از آب مقطر برای دستگاهتان استفاده کنید.\nدقت داشته باشید که سطح آب دستگاه نباید از انتهای پایین محفظه بخار افزایش یابد.\nمواد آلوده و تمامی وسایلی که می خواهید استریل کنید به صورت جداگانه و با استفاده از دستگاه های متفاوت اتوکلاو کنید.\nتوصیه می شود پیج های درب دستگاه را محکم ببندید. برای این کار بایستی پیچ های روبه رویی همزمان بسته شوند تا درب دستگاه به صورت یکنواخت مخکم شده و بخار آب از آن بیرون نیاید.\nهمچنین در ادامه پیشنهاد می شود با کلیک بر روی لینک های مقابل با مطلب کاربرد بخارشوی ها نیز آشنا شوید.


دانلود بانک مقالات فارسی مقاله پایان نامه پروژه پرسشنامه کارآموزی و... تحقیق درباره ترافیک شهری - دانلود مقاله ترافیک\nدانلود مقاله ترافیک مقدمه : در زندگی روزانه ،هر یک از ما به نحوی با رفت و آمد سئ و کار داریم خواه بصورت یک عابر پیاده خواه به صورت راننده و یا استفاده کننده از وسایل نقلیه عمومی و خصوصی ،به هر حال حسن این مساله ، محشور بودن با مساله و مشکلات است ولی باید دانست که میان درک مشکلات وپیاده کردن راه حل های مناسب ،برای ان ها فا صله قابل ملاحظه ای وجود دارد. مدت مدیدی است که از هرسو مشکلی به نام ترافیک در شهرهای بزرگ مطرح است وراه حل های عجیب وغریب وزیادی جهت رفع آن ارائه می شود ولی به زودی متوجه خیالی بودن آن شده وبه راحتی کنار گذاشته می شود . پیشرفت های عظیم علمی و تفکیک های جدید ، پیاده کردن راه حل برای مشکلات ترافیک نیازمند اطلاعات ودانش و بینش خاصی است . این تحقیق در صدد آن است تا نشان دهد چه عواملی در ایجاد ترافیک خیابان کوهسنگی به عنوان یک شریانی درجه ی ۲ موثر است وپس از برداشتن این مشکلات با توجه به مطالعات کتابخانه ای انجام شده راه حلهایی در چهارچوب این تحقیق ارائه می گردد.\nدانلود مقاله آماده ترافیک\nدانلود بانک مقالات فارسی مقاله پایان نامه پروژه پرسشنامه کارآموزی و... تحقیق درباره ترافیک شهری - دانلود مقاله ترافیک شهری\nدانلود مقاله ترافیک شهری مقدمه نیاز به حمل و نقل ، به تاریخ تمدن بر می گردد . اولین یا ابتدایی ترین تسهیلات حمل و نقل ، گذرگاههایی بودند که از طریق باز کردن مسیر ، در جنگل ها ساخته شدند . و نیزبرای عبور حیوانات اهلی راه ها عریض تر و بهتر گردیدند . با اختراع چرخ و استفاده از آن راه سازی پیشرفت کرد . اکثر راه های اولیه به واسطه رومیها ساخته شد . تا قرن هفده و هجده روشهای راه سازی رومیان در بسیاری از کشورها و به ویژه اروپا ، مورد استفاده قرار گرفت . اولین اصول راه سازی مدرن بوسیله Telford Macadam و Trisaguet توسعه یافت . این افراد روشهای سنتی راه را بهبود بخشیدند . در سال ۱۸۸۵م با اختراع موتور درون سوز بنزینی به وسیله Dimler و Benz ، چهره کلی حمل و نقل دگرگون گردید . در سالهای ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۰ ، طرح هندسی و سازه ای راه اهمیت ویژه ای یافت و تحقیقات زیادی در این زمینه صورت گرفت و مهندسی راه به عنوان یکی از مواد درسی در دانشگاهها مطرح گردید .با رشد سریع شهرها و ترافیک در جاده ها و همچنین افزایش سرعت ، مسئله تراکم و تصادفات مطرح گردید . بدین ترتیب مسائل ترافیک و جاده ها ، با همه پیچیدگی های آن مورد توجه واقع شدند . این مسائل شامل ارتباط داخلی طبیعت شهر و قوانین فیزیکی زمان ، فاصله و حرکت می گردیدند . بنا براین موضوع جدید مهندسی ترافیک به وجود آمد ، که بر مطالعه و اصلاح عملکرد ترافیک در شبکه جاده ها ، تقاطع ها و پایانه ها تاکید دارد . - در سال ۱۸۵۰ چهار شهر با جمعیت بیش از یک میلیون نفر در جهان وجود داشت . در سال ۱۹۵۰ ، در حدود صد شهر با این جمعیت وجود داشته ، ولی با نهایت تعجب ...\nپاورپوینت و پروژه کامل در مورد ترافیک (شیراز)\nپاورپوینت کلان شهرها 28 اسلاید\nدانلود بانک مقالات فارسی مقاله پایان نامه پروژه پرسشنامه کارآموزی و... تحقیق درباره ترافیک شهری - دانلود مقاله آماده ترافیک\nدانلود مقاله آماده ترافیک پیش گفتار : مقاله حاضر یک برنامه پیشنهادی مدون وساختاریافته برای آموزش مباحث ایمنی وترافیک و کمکهای اولیه به کودکان ونوجوانان می باشد.این برنامه با استفاده از تجربیات کشورهای ترکیه و آلمان ارائه شده است . در بخش اول مقاله , مختصری در مورد وضعیت حمل ونقل کشور ، آمار منتشره و نتایج مطالعات انجام یافته درخصوص تصادفات جاده ای و علت یابی حوادث بحث می شود . دراین فصل سعی می شودخواننده محترم را از وضعیت موجود مطلع و ضرورت آموزش برای ایشان توجیه و مفهوم شود . بخش دوم , اختصاص به ضرورت آموزش ایمنی به کودکان خواهد داشت . در این بخش با ارائه نتایج مطالعات انجام شده برروی کودکان , هدف از انتخابات این قشر به عنوان بهترین و موثرترین سطح برای آموزش مطالبی به اختصاص ارائه خواهد شد . در بخش سوم در خصوص روانشناسی کودک بحث خواهد شد. در این بخش رفتارها و عکس العملهای کودکان در سنین مختلف در برخورد با ترافیک بررسی خواهد شد . در بخش چهارم باتوجه به مطالب بخش سوم جدول زمانی دروس ترافیک وکمکهای اولیه قید شده و در ارائه طرح دروس ارائه خواهد شد . در بخش پنجم , چگونگی سنجش عملکردکلاسهای آموزشی و یک نمونه آزمایشی ارائه خواهد شد. بخش اول : مقدمه امروزه مشکل ترافیک و مسائل مربوط به آن به عنوان یکی از بحرانهای جدی و مهم در جامعه امروز ما محسوب می شود و متاسفانه روز به روز به ابعاد بحران افزوده می شود. براساس آمار منتشره شده توسط سازمان حمل ونقل و پایانه های کشور در سال ۱۳۸۰ در بخش حمل ونقل کالا مجموعا" ۱۳ میلیون سفر با ۱۹۶هزار دستگاه خودرو باری و در بخش حمل ونقل مسافر مجموعا" ۱۳ میلیون سفر توسط ۶۵ هزار دستگاه صورت پذیرفته است . از طرف دیگر در آمار منتشره سازمان یاد شده رقم ۱۹۷۲۷ نفر کشته و ۱۱۷۵۶۶ ...\nمقاله سد خاکی\nدانلود مقاله بررسی سامانه های هوشمند حمل و نقل


گزینه های دودویی ،بهترین روش یادگیری فارکس\nفرخنده آقایی 2021/10/14 راز ثروت\nاین کارشناس بازار سرمایه درباره جذب نقدینگی از سایر بازارها به بازار سرمایه نیز گفت: سایر بازارها مانند ارز، طلا، مسکن و خودرو به اشباع رسیده اند، بنابراین نمی توان سود بیشتری را برای آنها تصور کرد. جان گوردون (John Gordon) از NordFX می‌گوید «ما نظرات متخصصان را درباره‌ی آینده‌ی بیت‌کوین را تحلیل کردیم. اگر بخواهم آن‌ها را به جمع‌بندی برسانیم، چنین تصویری نمایش داده خواهد شد: متخصصین، سقوط بیت‌کوین را رد نمی‌کنند و کف قیمتش را ۴۵۰۰ تا ۱۰ هزار دلار در بهترین روش یادگیری فارکس نظر می‌گیرند. اگرچه اگر این سقوط اتفاق بیافتد هم موقتی خواهد بود. دورنمای کلی، به قدر کافی خوشبینانه است: در سال ۲۰۱۸، این ارز دیجیتال ممکن است تا ۵۰ یا صد هزار دلار بالا برود.\nبعنوان مثال بهترین روش یادگیری فارکس usdjpy اگر نسبت برابریش با دلار 102. 02 بیشترش میکنیم یعنی 10 رو تقسیم بر 1. در خرید و فروش شما هیچ کنترلی بر آنچه بازار انجام خواهد بخشید ندارید . بازار فارغ از اهمیت بدین این که خواست شما راجع‌به روش ی تکان آن چه چیزی است , در جهتی که خویش مراد تکان می نماید . هیچ عملی از سوی شما بر شیوه و جهت تکان بازار مطابق […]\nآغاز مجازات متخلفان بورس/ سلب امتیاز ۲۱ نفر از مدیران. شرکت Oxonica در نظر دارد اولین محصول تجاری خود را سال آینده عرضه نماید. این محصول با یک فناوری اختصاصی مبتنی بر نمک‌های آلی فلزات و اکسیدهای فلزی، تولید خواهد شد. همچنین این شرکت اخیراً موفق به دریافت حمایت مالی و سرمایه‌گذاری خطرپذیر شرکت NextGen Partners شده است که برگشت این سرمایه را چندین شرکت شیمیایی و نیز BASF تضمین کرده‌اند. این شریکان در سرمایه‌گذاری می‌توانند مشتریان بالقوه‌ای را برای Oxonica بیابند. GBP/USD. نتیجه‌ی نوسان این جفت‌ارز هم شبیه به نتیجه‌ی EUR/USD بود؛ نزدیک به صفر. روز سه‌شنبه، زمانی که مشخص شد کمیسیون اروپا اظهاریه‌ی سیاسی مربوط به برگزیت را تایید کرده، به نظر می‌رسید که پوند بهترین روش یادگیری فارکس می‌تواند وضعیت نزولی‌اش را تغییر دهد. این ارز، ۱۵۰ نقطه به سمت بالا اوج گرفت و به ۱.۲۹۲۵ رسید. ولی عیشِ صاحبان ارز بریتانیا دوامی نداشت. این جفت‌ارز، در انتهای دوره‌ی پنج‌روزه‌ی معاملاتی به ناحیه‌ی ۱.۲۸۱۰ رسید.\nمعاملاتی بهترین روش یادگیری فارکس فارکس، ما میزبان و مجری. حساب موفق ترین مشتری بورس دبی Date Fund Balance( Dollar) % Return On Fund Opening Balance 4, 600, 000.


جدیدترین مطالب\tمتن زیبا برای شفای بیمار و انواع آرزو و دعای خیر برای سلامتی\tخواص گوشت بوقلمون و فایده های شگفت انگیز آن\tتصاویر زمین از فضا که شما را شگفت زده می کنند\tتم تولد سفید برفی و هفت کوتوله زیبا و جالب برای کودکان\tمدل شلوار مردانه اسپرت جدید و شیک با پارچه های متفاوت\tطرز تهیه پنیر تبریزی خوش طعم در آشپزخانه منزلتان\tشینیون پرنسسی زنانه و دخترانه و شینیون مو پرنسسی برای عروس\tخانه سلامت خواص مواد غذایی مهمترین خواص کدو حلوایی که شما را شگفت زده می کند!\tخواص مواد غذایی\nکدو حلوایی یکی از میوه های بسیار خوشمزه است که علاوه بر طعم لذیذ, فواید بی شماری دارد. تخم کدو حلوایی و آب کدو حلوایی نیز مزایای زیادی برای سلامتی دارند. یکی از مهمترین خواص کدو حلوایی, تقویت بینایی است. کدو حلوایی یکی از میوه های شناخته شده در سراسر دنیا است. از این میوه در برخی از جشن های ایرانی ها استفاده می شود. این میوه سرشار از ویتامین ها و مواد معدنی ضروری بدن انسان است. در این مطلب با خواص کدو حلوایی آشنا می شویم.\nکدو حلوایی برای قلب فواید زیادی دارد. ویتامین C, فیبرها و پتاسیم موجود در این میوه, همه از سلامتی قلب پشتیبانی می کنند. مصرف سطح بالایی از پتاسیم در کنار سطح پایینی از سدیم, فشار خون بالا را درمان می کند. همچنین افزایش سطح پتاسیم در خون, خطر ابتلا به سکته مغزی را کاهش می دهد و از بدن در برابر از دست دادن توده عضلانی محافظت می کند. به علاوه افزایش پتاسیم موجب حفظ تراکم استخوان و کاهش تشکیل سنگ کلیه می شود. سرطان\nتحقیقات نشان داده است ویتامین های ضروری برای حفظ سلامتی چشم, ویتامین C, ویتامین E و بتاکاروتن می باشند که این مواد در کدو حلوایی یافت می شوند. از این رو یکی از مهمترین خواص کدو حلوایی, حمایت از سلامتی چشم و جلوگیری از آسیب های دژنراتیو به چشم می باشد. خواص کدو حلوایی در لاغری\nحتما بخوانید: هندوانه میوه پر طرفدار در ایران، خواص هندوانه را بشناسیم\nکدو حلوایی فواید بسیاری برای کودکان دارد. این میوه منبع بسیار خوبی از مواد مغذی و ضروری برای رشد کودکان است. به طور خلاصه کدو حلوایی سیستم ایمنی بدن کودکان را قوی تر می کند و کرم های موجود در روده آن ها را از بین می برد. به علاوه این میوه خاصیت ضد میکروبی داشته و مزایای آنتی اکسیدانی آن برای کودکان بسیار مفید است. از ۶ ماهگی به بعد می توان کدو حلوایی را وارد رژیم غذایی کودکان کرد. در ادامه برخی از خواص کدو حلوایی برای کودکان شرح داده شده است.\nویتامین ها و مواد معدنی که در کدو حلوایی موجود است, برای رشد نوزادان بسیار مفید است. کلسیم، آهن، منیزیم، فسفر، پتاسیم، ویتامین C، ویتامین A، فولات، ریبوفلاوین، ویتامین E و ویتامین K برخی از این ویتامین ها و مواد معدنی می باشند. این مواد نقش بسیار مهمی در رشد نوزاد دارند. کلسیم و منیزیم در ساخت استخوان های قوی تر کودک کمک می کنند و آهن به تولید هموگلوبین و سلول های قرمز خون کمک می کند. فسفر و دیگر مواد در هضم غذا، کارکرد مغز، تشکیل پروتئین، تعادل هورمونی کودک نقش بسیار مفیدی دارند. ویتامین C و دیگر آنتی اکسیدان های موجود در کدو حلوایی سیستم ایمنی بدن کودک را تقویت می کند و ویتامین A آن, برای بینایی کودک بسیار مفید است. تقویت سیستم ایمنی کودک با کدو حلوایی\nبرخی مطالعات نشان داده اند, کدو حلوایی علاوه بر دارا بودن ویتامین C که یکی از منابع تقویت کننده سیستم ایمنی بدن می باشد, دارای ترکیبات بیوشیمیایی مهمی است که سیستم ایمنی بدن کودک را تقویت می کنند. به علاوه این مطالعات نشان داده است, مصرف کدو حلوایی لنفوسیتی طحال و فعالیت سلول های کشنده طبیعی را گسترش می دهد. خواص انتهلمینتیک کدو حلوایی برای کودکان\nمطلب بیشتر در خواص مواد غذایی خواص گوشت بوقلمون و فایده های شگفت انگیز آن\tگوشت بوقلمون از دو نوع گوشت سفید و قرمز تشکیل شده است. حدود 65 درصد گوشت بوقلمون سفید بوده…\t6 ساعت قبل\t1 دقیقه خوانده شده


نسیم گیلان | هر 2 جریان فکر می‌کردند هاشمی رقیب آنهاست\nهر 2 جریان فکر می‌کردند هاشمی رقیب آنهاست مقالات\nنسیم گیلان - هر 2 جریان فکر می‌کردند هاشمی رقیب آنهاست\nحسین مرعشی، عضو شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی ایران، با ایرناپلاس درباره مرحوم آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی و نوع مواجهه نیروهای سیاسی با او به گفت‌وگو پرداخته است که در ادامه می‌آید.\nدر یک سالی که بعد از 88 در اوین با آقای میردامادی در یک اتاق بودیم، سنت صندلی داغ را آنجا اجرا کردیم. هر کس باید به نوبت روی صندلی داغ می‌نشست. هفته‌ای یک شب بود و باید به هر سؤالی صادقانه جواب می‌دادیم. یک جوان از آقای میردامادی پرسید بزرگ‌ترین اشتباه سیاسی زندگی شما چیست؟ جواب داد مخالفت با آقای هاشمی. طول کشید تا متوجه شوند.\nمحمد قوچانی زمانی منتقد آقای هاشمی بود و به همین دلیل از من هم چندان خوشش نمی‌آمد. امروز ما با هم صمیمی هستیم، ولی آن زمان جوان بود و من در جلسه افطاری در دانشگاه تهران به او گفتم محمد مشکل تو و بقیه بچه‌ها این است که آقای هاشمی را نشناخته‌اید. اگر می‌شناختید، مثل من مدافع او می‌شدید.\nآدر مورد آقای هاشمی باید به چند مسئله دقت کرد؛ یکی اینکه آقای هاشمی کارگردان طولانی‌مدت انقلاب و نظام بود. نظام جمهوری اسلامی برای آقای هاشمی مثل فرزند بود. آقای هاشمی بین خود و نظام جمهوری اسلامی هیچ فاصله‌ای نمی‌دید و حتما نسبت به هر اقدامی که برای نظام حاشیه‌ای ایجاد کند، پرهیز و مقابله می‌کرد. دوم اینکه آقای هاشمی در دوره‌ای طولانی، کارگردانی و مدیریت بحران‌های اصلی نظام را برعهده داشت و خودش را در جایگاهی می‌دید که علاقه داشت و این جایگاه را حفظ می‌کرد و دیگران نیز متوجه این\nاز بعد از رحلت امام، هم جناح چپ که اکثریت مجلس سوم را در اختیار داشتند و هم جناح راست هر دو فکر می‌کردند آقای هاشمی رقیب آنهاست و اگر بخواهند در صحنه سیاسی بمانند، باید آقای هاشمی را تضعیف کنند و این اشتباه استراتژیک هر دو جناح بود. حضور آقای هاشمی که متفاوت است و دارای انتقاداتی به سیاست‌های حاکم بود و برخی از مسائل را برنمی‌تافت، به حیات راست و چپ در عرصه سیاسی ایران کمک می‌کرد و این از اشتباهات استراتژیک بچه‌های چپ بود.\nآقای ناطق می‌گفت وقتی احمدی‌نژاد رئیس‌جمهور شد، برای بازاری‌ها سخنرانی کرد، یکی از بازاری‌ها - مرحوم آقای سعید امانی- برخاست و انتقاد سنگینی به دولت کرد و از مالیات‌ها انتقاد کرد. آقای ناطق گفت من منتظر بودم ببینم احمدی‌نژاد در مقام رئیس دولت چه خواهد گفت؟ گفت دیدم از جلد رئیس‌جمهور بیرون آمد و شروع کرد به انتقاد از دولت. این خصلت بدی است که خصلت ثانویه عمده مسئولان و دولتمردان جمهوری اسلامی شده است؛ چه در اصولگرایان و چه در اصلاح‌طلبان این خصلت مشترک است. مادامی که حاکم هستند به‌جای اینکه مسئولیت کار خود را بپذیرند و از آنچه اتفاق افتاده است دفاع کنند، هم‌زمان با حاکم‌بودن، منتقد هم هستند. مرحوم هاشمی برعکس این بود و مسئولیت آنچه را اتفاق افتاده بود و آنچه را وجود داشت، می‌پذیرفت.\nمن به خاطر دارم در زمان مجلس چهارم فشارها بر آقای هاشمی بسیار سنگین بود. در سال‌هایی که من در دفتر رئیس‌جمهور بودم، آقای هاشمی با نمایندگان مجلس جلسه می‌گذاشت و آنها از گرانی می‌نالیدند. او می‌گفت بروید و به مردم بگویید منِ هاشمی مسئول گرانی هستم. بگذارید کشور را بسازیم و اجازه دهید کشور راه بیفتد و این‌قدر با سیاست‌های اصلی کشور مخالفت نکنید.\nاز آقای هاشمی مرتبا در گل‌آقا نقد و طنز منتشر می‌شد. ایشان یک روز به من گفتند من خوشم نمی‌آید، چون تمام مسائل اصلی کشور که راه‌های اصلی گشایش در کشور است، مورد مخالفت این جمع است. می‌گفت مرحوم صابری در گل‌آقا دقیقا منتقد سیاست‌هایی است که نقاط اصلی جهش در کشور هستند و منجر به تحول در کشور است. آقای هاشمی مسئولیت‌پذیر بود و از نظام دفاع می‌کرد. لذا وقتی انتقاد داشت، انتقاد او واقعی بود و می‌توانست در جایگاهی بایستد که هم کلیت نظام را تأیید کند و هم منتقد باشد.\nاخیرا با دوستان در مورد 88 بحث می‌کردیم. من گفتم آقای هاشمی در آخرین نماز جمعه‌اش مگر چه می‌گفت که نمی‌شد آن را عملی کرد؟ آقای هاشمی گفت بیایید دست برادری‌مان را با هم حفظ کنیم و با هم باشیم، عده‌ای خسارت دیده‌اند، خسارت آنها را جبران کنیم و عده‌ای در زندان هستند، آنها را آزاد کنیم و بپذیریم که باید مسائل را در کنار هم حل‌وفصل کنیم. مگر آقای هاشمی توصیه‌ای غیر از مسیر حل مسائل گفت؟ اگر به آن توصیه‌ها عمل شده بود، بحران تا امروز ادامه پیدا نمی‌کرد. آقای هاشمی می‌توانست، چون در دفاع از اصل نظام راسخ و صادق بود و در انتقاد نیز صداقت داشت و می‌توانست در این جایگاه بایستد.\nامروز با قاطعیت عرض می‌کنم در 88 هیچ‌کس نفعی نبرد. امروز نیز همین است. نه آقای موسوی، نه آقای کروبی و نه جریان اصلاح‌طلب و نه آقای هاشمی و نه نظام. هیچ‌کس نفع نبرد. 88 بحران پرخسارتی برای ایران شد. زمانی به آقای زنگنه گفتم شما بعد از 24 سال وزارت، امروز زنگنه‌ای هستید که اعتباری در دنیا دارید و زمانی که در مورد نفت حرف می‌زنید، حرف شما شنیده می‌شود و وقتی در اوپک شرکت می‌کنید، می‌توانید مسئله‌ای را حل کنید. شما از روز اول زنگنه امروز نبودید. 24 سال تجربه و هزینه شد تا شما امروز زنگنه شوید. امثال آدم‌های تربیت‌یافته و پرورش داده‌شده که تکنوکرات‌های به‌دردبخوری هستند و بعد از 88 حذف شدند، کم نیستند.\nاین ضرر ملی است.\nبعد از 88 هاشمی بی‌حرمتی‌های زیادی دید. آقای هاشمی نیز بسیاری از امکانات خود را از دست داد. دانشگاه آزاد را از دست داد. هرچند بخشی از آن را بعد از 92 گرفت، ولی دوباره رفت. خبرگان را از دست داد، نماز جمعه را از دست داد و جایگاه رفیعی که در مجموعه نظام داشت مخدوش شد و بی‌حرمتی‌های زیادی دید. یکی از پسرهای او هنوز در زندان است. آقای هاشمی نیز هزینه سنگینی در 88 داد، ولی او آن‌قدر اصالت و جایگاه داشت که همه آن ضربه‌ها نیز نتوانست از صحنه حذفش کند و دوباره توانست در 92 با کاندیداتوری و حتی بعد از ردصلاحیت باز نقش‌آفرینی کند.\nيکشنبه ۲۱ مهر ۱۳۹۸ - ۱۴:۵۴:۱۰


تضمین کیفیت پلاستیک کارخانه قطعات، خدمات فلزی ساخت قطعات در چین\nما کنترل کیفیت های دریافتی بر روی مواد، ما مواد آزمایش ترکیب شیمیایی، تست استحکام کششی و سختی سطح انجام دهد.\nما نیز انجام فرآیند بازرسی کیفیت، مهندسان ما در طول فرایند تولید بازرسی برای جلوگیری از مشکلات در زمان بدون ایجاد هر گونه خدمت خسارت.\nما تایید نمونه به شما ارائه خواهد شد به تصویب کیفیت، تنها با تایید خود را در کیفیت، ما خواهد شد و سپس به جلو به تولید دسته ای حرکت می کند.\nقبل از حمل و نقل، بازرسی کیفیت خروجی خواهد شد توسط ما انجام و همچنین برای اطمینان از محصولات نهایی در کیفیت خوب هستند. ما شما را عکس ها و گزارش ارسال.\nاین فرایند کیفیت کلی ما است.\nما همچنین بازرسی CMM و سازمان شخص ثالث برای تست کیفیت استفاده کنید.\nاگر شما نیاز به هر گونه بازرسی خاص دیگر، لطفا به ما اطلاع دهید و ما چنین بازرسی کیفیت برای شما ترتیب.


انواع فیستول مقعدی و تفاوت آنها چیست؟ - درمان کلینیک\nوقتی یک مجرای ارتباطی غیر طبیعی میان دو قسمت از بدن ایجاد می‌شود و داخل آن عفونت شکل می‌گیرد، شما به فیستول مبتلا شده اید. انواع فیستول بر اساس پیچیدگی، محل ایجاد مجرا و علت زمینه ساز این عارضه می‌تواند متفاوت باشد که در ادامه به آن خواهیم پرداخت:\nبیماری فیستول مقعدی معمولا در بافت مقعد اتفاق می‌افتد و منجر به ایجاد مجرایی میان پوست مقعد و روده بزرگ می‌شود. این بیماری می‌تواند دلایل مختلفی داشته باشد که آبسه مقعدی یکی از آنهاست. برخی از التهابات گوارشی، کرون، سرطان، بیماری‌های آمیزشی و… هم می‌توانند در ایجاد آن تاثیر گذار باشند.\nعلائم فیستول به علت ایجاد بیماری و سایر مسائل وابسته است و می‌تواند متغیر باشد. برای درمان فیستول هم می‌توان از روش جراحی یا لیزر استفاده کرد.\nبیشتر بخوانید: درمان فیستول مقعدی با لیزر – عمل جراحی فیستول\nدر این نوع عارضه که بصورت یک کانال از زیر مخاط عبور می کند، علائم آزاردهنده ای مثل درد، سوزش، خونریزی و ترشح و التهاب را تجربه می کنید. همچنین احتمال بروز برخی مشکلات پوستی هم وجود دارد.\nسوپر اسفنکتریک یکی از انواع فیستول است که نقطه شروع آن از بین عضلات اسفنکتر خارجی و داخلی است و سپس به سمت بالا پیشرفت می‌کند و درنهایت نزدیک مقعد دیده می‌شود. در واقع این کانال بین عضلات پوبورتالیکس ایجاد می‌شود و در فاصله کمی از مقعد به سطح پوست می‌رسد. احتمال بروز این نوع عارضه در حدود ۲۰ درصد است.\nشروع این نوع فیستول از راست روده (بخش انتهایی روده بزرگ) است و به سمت پایین گسترش می‌یابد و در نهایت بوسیله عضله لواتور می تواند به سطح پوست راه یابد. غدد مقعد در بخش خطوط دندانه ای قرار دارند و این عارضه دقیقا در بین آنها شکل می‌گیرد. علت ایجاد آن هم می‌تواند بیماری های التهابی مثل آپاندیس، آبسه و یا کرون باشد.\nمجرایی که توسط این نوع عارضه ایجاد می‌شود از پشت مقعد و عضلات داخلی و خارجی شروع شده و در نهایت از اسفنکتر خارجی عبور کرده و با فاصله ای در حدود یک اینچ از مقعد به سطح پوست راه پیدا می کند. به دلیل شکل ظاهری این عارضه به آن نعل اسبی می‌گویند زیرا ظاهر آن شبیه U می‌باشد.\nاینتر اسفنکتریک را می‌توان یکی از متداول ترین انواع فیستول معرفی کرد که میزان ابتلا به آن حدود ۷۰ درصد می‌باشد. این نوع هم مشابه سوپر اسفنکتریک از بین عضلات اسفنکتر داخلی و خارجی مقعد شروع می‌شود و پس از عبور از اسفنکتر داخلی در سطح پوست نواحی اطراف مقعد نمایان می‌شود.


کمپانی One Plus درحال فروش قاب SandStone برای IPhone 6 و IPhone 6s - موبایلستان\nخانه اخبار کمپانی One Plus درحال فروش قاب SandStone برای IPhone 6 و IPhone 6s\nکمپانی One Plus درحال فروش قاب SandStone برای IPhone 6 و IPhone 6s\nکمپانی چینی One Plus از قاب SandStone خود که مناسب با گوشیهای جدید کمپانی Apple یعنی IPhone6 و IPhone6 s است رونمایی کرد که همچنین همراه با آن دعوتنامهای را برای خرید تلفن هوشمند OnePlus X برای خریداران عرضه کرده. قاب SandStone در نیمهی دوم ماه دسامبر و با قیمت ۱۹٫۹۹$ منحصرا توسط وبسایت Amazon در دسترس خواهد بود. در ضمن، وبسایت OnePlus.net نیز فزوش آن را پوشش خواهد داد.\nاین قاب ها در تعداد محدود و به منظور فصل تعطیلات در دسترس خواهد بود. بر اساس گفتههای شرکت Blog Post، قرارداد قاب SandStone به منظور این بود که مردم با گوشی One Plus X به صورت همزمان آشنا شوند. آن همچنین اضافه کرد،” ما این را ساختیم به دلیل این که، در فصل تعطیلات قرار داریم. اشتراک گذاری اهمیت دارد، این تنها در مورد یک قاب نیست. برای ما و برای خیلی از شما، قاب SandStone چیز با ارزش تری را نمایان میکند.\nشاید شما کسی را بشناسید که در نظر دارد یک تلفن هوشمند IPhone 6 بخرد. شاید شما آنقدر به آنها نزدیک باشید ولی نخواهید با آن ها صحبت کنید. این شانس شماست که ناراحتی هایتان را در پشت در گذاشته و فقط به آنها نشان دهید که چه چیزی را از دست داده اند.\nدر ضمن، شرکتOnePlus از یک نسخه محدود کاور سخت چرمی نیز برای گوشی هوشمند One Plus 2 با قیمت ۷٫۴۹۹ RS پرده برداری کرد. هم اکنون این قاب سخت در فروشگاه Amazon کشور هند در دسترس است. وبلاگ One Plus اعلام کرد،” طراحان لوازم جانبی در Hard Craft اکنون چرم توسکانی را به شکل منحصر به فرد در قابهای سخت با پوشش حیوانات برای گوشی One Plus 2 به ارمغان آورده اند، که از خاکستر شسته شده و چرم دباغی سنتی ساخته شده است.”\nبرچسب ها : اپل ایفون فروش کمپانی وان پلاس


جنگجویان کشته شده در روسیه وهابی بودند\nکد خبر ۵۳۲۵۱۲\nتاریخ انتشار: ۱۹:۰۷ - ۱۷ فروردين ۱۳۹۶ - 06 April 2017\nچهار مرد مسلح که در حمله به یک مرکز گارد ملی روسیه در استان آستراخان این کشور کشته شدند، وهابی بودند.\nبه گزارش ایرنا، دادستانی روسیه اعلام کرد: در جریان حمله امروز (پنجشنبه) گروه جنگجویان به مرکز گارد ملی روسیه در آستراخان چهار جنگجوی وهابی کشته و دو نفر دیگر از اعضای این گروه دستگیر شدند.\nشبکه دوم تلویزیون دولتی روسیه به نقل از این گزارش اعلام کرد: اقدام های نظامی برای به دام انداختن جنگجویان از دو روز پیش به دنبال حمله به ماموران گارد ملی در منطقه لنینسکی در آستراخان آغاز شد.\nخبرگزاری روسیا سگودنیا نیز امروز در باره این درگیری مسلحانه به نقل از سخنگوی مرکز فرماندهی گارد ملی روسیه در استان آستراخان نوشت: دو مهاجم هنگام حمله در تیراندازی ماموران کشته و دو نفر دیگر نیز پس از اینک در محاصره قرار گرفتند و حاضر به تسلیم نشدند، هدف قرار گرفتند.\nیک مامور امنیتی نیز در جریان این درگیری بشدت زخمی شده است.\nگارد ملی روسیه همچنین اعلام کرده است، کشته شدگان در قتل دو مامور که دو روز پیش در منطقه رخ داد، دخالت داشتند.\n11 روز پیش نیز در جریان حمله مردان مسلح به یک مرکز گارد ملی روسیه در جمهوری چچن شش مهاجم و شش نیروی امنیتی کشته شدند.\nبسیاری از مردان مسلح که در این منطقه از روسیه فعالیت دارند، گرایش های وهابی دارند و همچنین به داعش وابسته هستند.\nلینک کوتاه: asriran.com/002EWu


نمایندگی یا عاملیت فروش! | رشتاک|بانک اطلاعات شهری کرمان\nنمایندگی یا عاملیت فروش!\nتوسط مدیر در وبلاگ نمایندگی یا عاملیت فروش! در بسیاری از جلسات مشاوره ام با این سئوال روبرو می شم که: برای ما نمایندگی یا عاملیت فروش کاراتر یا موثرتره؟! بدون حاشیه باید عرض بکنم که پاسخ این سوال به هر یک از شرکت…\n1ستاره مجموعه چرخ و فلک


پودر پروتئین طبیعی بر اساس پروتئین برنج و تغذیه پروتئین برنج هیچ انعطاف پذیری ندارد\nمحتوای کل قند:\nپودر پروتئین برنج برنج طبیعی برای خوراک دام و طیور\nمحتوای پروتئین بالا، بیش از 60٪ و به طور طبیعی بیش از 60٪ و کیفیت بسیار خوب است. دارای غنی از انواع اسید آمینه های ضروری است، به ویژه کمبود لیزین، متیونین و تریپتوفان در پروتئین های دیگر.\nاین غذاها حاوی عصاره نیتروژن بسیار کمی هستند (به جز محصولات لبنی)، فیبر خام تقریبا برابر با صفر است، برخی از مقدار چربی بالا، همراه با محتوای پروتئین بالا، بنابراین ارزش انرژی بالا آنها، هضم خوک در هر کیلوگرم تا 16720 کک ~ 20900 کک، مقدار انرژی آن فقط برای روغن دوم است.\nمحتوای خاکستر زیاد، غنی از کلسیم و فسفر، و نسبت خوبی است که باعث جذب حیوان و بهره برداری می شود، در حالی که پروتئین حیوانی نیز غنی از ویتامین ها، به خصوص ویتامین B2 و B12 است.\nعلاوه بر این، این نوع خوراک دارای اثر تغذیه ای خاص است، یعنی حاوی فاکتور رشد نامعلومی است که می تواند حیوانات را برای بهبود استفاده از مواد مغذی افزایش دهد تا درجات مختلف به منظور تحریک رشد و تکثیر، این می تواند سایر مواد مغذی جایگزین نشود