10 میوه عجیب و خوشمزه دنیا 10 میوه عجیب و خوشمزه دنیا\nبست فارسی/مقالات/سلامت/10 میوه عجیب و خوشمزه دنیا\nخوشمزه ترین میوه دنیا چیست؟\nمیوه ها جزء یکی از سالم ترین مواد مغذی هستند که به دلیل داشتن ویتامین های مقوی، مهم ترین جایگاه را در فهرست رژیم غذایی مان دارند. در این میان میوه هایی هم وجود دارند که نه در بقالی ها و نه در میوه فروشی ها پیدا می شوند! اما جزء کمیاب ترین میوه های جهان هستند که بر اساس یک سری شرایط و اصول خاصی رشد می کنند. با ما همراه باشید تا شما را با عجیب ترین و خوشمزه ترین میوه های دنیا آشنا کنیم.\n10. چریمویا | Cherimoya\nمردم اینکا قبل از اینکه قاره آمریکا کشف شود، از این میوه استفاده می کردند. چریمویا خوشمزه ترین میوه دنیا و شباهت زیادی به بستنی دارد و مانند بستنی هم در دهان آب می شود. طعم این میوه شبیه به میوه هایی مانند موز، هلو، آناناس و توت فرنگی دارد و بسیار شیرین است و مانند بستنی در دهان آب می شود. چریمویا سرشاز از ویتامین B6 و ویتامینC است. جالب است بدانید که دانه های این میوه به شدت سمی هستند و فقط در نقاط گرمسیری مانند کلمبیا، بولیوی و اکوادور رشد می کنند.\n9. تاماریلو | Tamarillo\nمزه این میوه مانند طعم گوجه فرنگی است و از خانواده گوجه فرنگی و فلفل قرمز می باشد. تاماریلو معمولا برای تهیه بیشتر دسرها و غذاها کاربرد دارد. این میوه در کلمبیا و اکوادور رشد می کند. مقدار بسیار زیادی پکتین در این میوه وجود دارد که برای نگهداری مواد غذایی استفاده می شود.\n8. جک فروت | Jackfruit\nدرخت این میوه بسیار بزرگ است به گونه ای که طول هر درخت جک فروت به 90 سانتی متر می رسد. مزه این میوه ترکیبی از طعم میوه هایی مانند آناناس، موز و انبه است. جک فروت سرشار از ویتامینB، پتاسیم و پروتئین است. هسته های درون جک فروت هم می توان خورد اما پیش از استفاده باید حتما درون روغن سرخ شوند. طعم هسته های سرخ شده شبیه به طعم کاکائو است. در صنعت بستنی سازی، شیرینی سازی و انواع دسرها از جک فروت استفاده می شود. این میوه خوشمزه ترین میوه های جهان فقط در مناطق جنوب شرقی آسیا و آفریقا رشد می کند. جالب است بدانید که در کشور هند از برگ درختان جک فروت به عنوان بشقاب استفاده می شود.\n7. دوریان | Durian\nاین میوه که با نام خارگیل هم مشهور است، یکی از مغذی ترین و خوشمزه ترین میوه های دنیا است که باعث افزایش فشار خون هم می شود. بوی دوریان بسیار تند و تیز و از نظر بسیاری از افراد بد است اما سرشار از خاصیت بوده و حاوی سولفور می باشد. طعم میوه دوریان شبیه طعم پنیر و آجیل است و وزن هر کدام از آن ها حدود 1 تا 3 کیلو گرم می باشد. دوریان بیشتر در کشور اندونزی، برونئی و مالزی رشد می کند.\n6. میراکل بری | Miracle berry\nمیراکل بری از خانواده توت ها است و دارای ویژگی های بسیار جالبی است. مثلا اگر چند دانه از این میوه را بخورید، تا چندین ساعت بعد هر چیزی که بخورید یک طعم شیرین در دهان خود احساس می کنید. این میوه به مقدار زیادی میراکولین دارد که به آن گیلکوپروتئین هم می گویند به همین دلیل اگر چند دانه از آن را بخورید تا چند ساعتی حس چشایی تان کمرنگ می شود. جالب است بدانید که این میوه به شیرین بودن بیش از حد شهرت دارد در حالی که خودش به تنهایی اصلا شیرین نیست! میراکل برای در غرب آفریقا رشد می کند.\n5. رد بنانا | Red banana\nرنگ این میوه صورتی روشن است. این موزهای صورتی نسبت به دیگر موزها نرم تر و شیرین تر هستند. رد بنانا دارای عطر و طعمی خاص است که تا به حال تجربه تست چنین طعمی را نداشته اید. مصرف این موزها باعث می شود تا بر روی عملکرد سلامت قلب، سلامت چشم و پوست، هضم غذا و کمک به ترک سیگار تاثیر بسزایی داشته باشد. این میوه بیشتر در جنوب آمریکا، امارات متحده و شرق آفریقا و آسیا رشد می کند.\n4. جابوتیکا | Jabuticaba\nجابوتیکا یکی دیگر از عجیب ترین و خوشمزه ترین میوه های دنیا است که بر روی تنه درختی با همین نام رشد می کند.شکل ظاهری این میوه شبیه به انگور است و برای ساخت انواع نوشیدنی ها و دسرها کاربرد دارد. این میوه با نام انگور برزیلی هم مشهور است و سرشار از آنتوسیانین، فسفر، نیاسین و آهن می باشد. پوست این میوه برای درمان بیماری های تنفسی مانند آسم بسیار موثر است و در بیشتر مواقع قسمت درونی آن را مصرف می کنند. جابوتیکا در جنوب شرقی برزیل رشد می کند.\n3. کیوانو | Kiwano\nکیوانو به خربزه شاخدار هم شهرت دارد که در بعضی از قسمت های آفریقا به آن خیار و یا خربزه آفریقایی هم می گویند. این میوه مزه ای مانند کیوی، خیار و موز دارد و در بیشتر مواقع از آن برای زیبایی غذاها استفاده می کنند. کیوانو سرشار از فیبر و ویتامین C است و فقط در صحراهای شنی آفریقا رشد می کند.\n2. سالاک | Salak\nاین میوه خوشمزه را به خاطر پوست قهوه ای رنگ و طرح دارش میوه مار یا پوست ماری هم می نامند. سالاک بوی بسیار خوبی دارد و مزه آن ترکیبی از طعم موز، آجیل و آناناس است. میوه سالاک در زمانی که نرسیده بسیار ترش است و وقتی که می رسد طعمی شیرین دارد. پوست آن بسیار خشک است و برای کندش باید بسیار دقت کرد. از سالاک برای آبمیوه، دسر و مربا استفاده می شود. این میوه در سوماترا رشد می کند.\n1. بودا هند | Buddha’s hand\nیکی از گران قیمت ترین میوه های عجیب و خوشمزه دنیا همین میوه است و دلیل آن هم بوی بسیار خوبی است که دارد. اگر به شکل ظاهری ان دقت کرده باشید، بسبار شبیه به دست انسان است و همین باعث شده تا ان را بودا هند بنامند. در کشورهایی مانند چین و ژاپن از بودا هند برای خوشبو کردن اتاق ها استفاده می کنند. از هر قسمت این میوه یک استفاده خاص می شود. مثلا برای طبخ ماهی و درست کردن سالاد از قسمت انگشتی شکل و زرد رنگ بودا هند استفاده می شود. اما قسمت هایی که شبیه به خمیر هستند هیچ استفاده ای ندارد.


علیرضا بیرانوند: از دربه دری در خیابان های تهران تا مهار پنالتی رونالدو\nبه فردای لرستان به نقل گزارش «تابناک»؛ گزارشگر، ستون نویس و تحلیلگر ورزشی نشریه «سیدنی هرالد» در گزارشی جذاب و خواندنی در خصوص علیرضا بیرانوند به بهانه مسابقه دیشب فوتبال میان دو تیم ایران و پرتغال، با اشاره به جملات بالا می‌نویسد: علیرضا اتوبوسی به مقصد تهران گرفت؛ به امید آنکه نامی برای خود دست‌وپا کند و فرصتی برای رسیدن به یکی از باشگاه‌های بزرگ فوتبال در کشور را به دست آورد.\nپخش توپ یکی از نشانه‌های بازی علیرضا بیرانوند است که البته ارتباط بسیاری به گذشته او در کوچ‌نشینی دارد. توانایی فوق‌العاده او در پرتاب بلند توپ به آن‌سوی میدان، ریشه در بازی دوران کودکی‌اش به نام «دل پران» دارد که در آن کودکان سنگ‌های بزرگ را به مصافت‌های دور پرتاب می‌کنند.


چکیده: در شرایطی که فایل قبلی نیز قطعا مسائل و مشکلاتی را برای این مدیر تازه‌کار اما نسبتاَ مسنِ فوتبال ایران ایجاد کرده بود، انتشار فایل دوم در واقع تیرخلاص به رسول‌پناه بود و پایان دوران مدیریتی او را در باشگاه پرسپولیس رقم زد؛ تا او هم مانند سه مدیر پیشین سرخپوشان حضورش در صندلی ریاست باشگاه دوامی پیدا نکند.\nفایل ویدئویی تازه‌ای از اظهارات مهدی رسول پناه سرپرست مدیرعاملی باشگاه پرسپولیس، فضای مجازی را به سرعت درنوردید و پایان کار او را رقم زد.\nبه گزارش “ورزش سه” در این ویدئو که به صورت پنهانی از اظهارات مدیرعامل پرسپولیسی‌ها برداشته شده، رسول پناه اظهاراتی عجیب‌تر از روز گذشته به زبان می‌آورد و از الفاظی نه چندان شایسته خطاب به مدیرعامل سابق استقلال و همچنین سرمربی تیمش، استفاده می‌کند؛ او همچنین در این فایل ادعا کرده که شیخ دیاباته با او تماس گرفته و گفته او را به پرسپولیس بیاورد اما اگر او دست به این کار بزند، عاقبت سختی در انتظارش خواهد بود.\nدر شرایطی که فایل قبلی نیز قطعا مسائل و مشکلاتی را برای این مدیر تازه‌کار اما نسبتاَ مسنِ فوتبال ایران ایجاد کرده بود، انتشار فایل دوم در واقع تیرخلاص به رسول‌پناه بود و پایان دوران مدیریتی او را در باشگاه پرسپولیس رقم زد؛ تا او هم مانند سه مدیر پیشین سرخپوشان حضورش در صندلی ریاست باشگاه دوامی پیدا نکند.\nنکته شگفت‌انگیز از این فایل ویدئویی که البته برداشت و انتشار آن کار چندان اخلاقی هم به نظر نمی‌رسد، صحبت‌های بی‌پروای سرپرست مدیرعاملی پرسپولیس در میان افرادی است که آن‌ها را نمی‌شناسد؛ عابرانی که به صورت طبیعی نباید مخاطب درد و دل‌های فردی باشند که یکی از دو باشگاه‌های پرطرفدار ایران را اداره می‌کند. در واقع همین صحبت‌ها بود که ادامه همکاری رسول‌پناه و یحیی گل‌محمدی را به بن‌بست رساند و همانطور که انتظار می‌رفت، این مدیرعامل بود که به پایان خط رسید.\nبا انتشار این صحبت‌ها و بی‌توجهی عجیب و غریب مدیرعامل پرسپولیس به جایگاهی که در آن قرار دارد و درنهایت استعفای شبانه پس از چند روز پرحاشیه و توفانی، یکبار دیگر شکست مدیریت دولتی در فوتبال ایران به اثبات رسید؛ این‌که فردی در میان انتقادات کارشناسان و بدون هیچ سابقه خاص در فوتبال ناگهان به عنوان مدیر ظهور می‌کند و اختیاردارِ باشگاهی می‌شود که میلیون‌ها مخاطب دارد. طبعا او برای این کار آموزش لازم را ندیده بود و از حساسیت‌های شغل خود آگاه نبود و بنابراین هم صحبت‌هایی می‌شود که او در برهه‌های مختلف به کرات آن را با برخی هواداران پرسپولیس مطرح کرده است. چرا در جلساتی که او تعدادی از آن‌ها را به داخل دفتر باشگاه هدایت کرده و چه در دقایقی مثل این که گیرِ چند علاقه‌مند افتاده بود و به سوالات آن‌ها پاسخ می‌داد.\nشب بخیر و موفق باشید آقای رسول پناه.


زندگی نامه شهید قدیر سرلک\nشهيد قدير سرلك فرمانده گردان امام حسين(ع) يكي از اين شهداي مدافع حرم است كه براي اجراي عمليات مستشاري به منظور دفاع از حرم حضرت زينب (س) و مبارزه با گروهك‌هاي تروريستي به سوريه رفته بود سرانجام در روز سيزدهم آبان سال جاري در حومه حلب به دست تروريست‌هاي داعش به شهادت رسيد. او كه از ساكنان قديمي محله شهرك رضويه بود با شهادت خود شوك بزرگي را به دوستان و هم محلي‌هاي خود داد، به طوري كه انگار خبر شهادت او رنگ و بوي اين محله را عوض كرد و همه جا غرق در ماتم شد، فقدان او در باور دوستانش نمي‌گنجد و تحملش را برايشان سخت كرده است. جسم اين شهيد بزرگوار طي مراسمي باشكوه در گلستان شهداي پاكدشت آرام گرفت. مراسم اين شهيد بزرگوار در مسجد امام سجاد(ع) شهرك رضويه برگزار شد. همچنين خانواده سردار شهيد همداني براي تسلي دل خانواده شهيد سرلك به منزل اين شهيد بزرگوار آمدند.\nشهید قدیر سرلک فرمانده گردان امام حسین (ع) سپاه ناحیه شهید محلاتی دانشجوی بسیجی دانشگاه آزاد اسلامی واحد یادگار امام خمینی(ره) شهرری از دانشجویان رشته جغرافیا و برنامه ریزی روستایی بود که در مقطع ارشد مشغول به تحصیل بوددانشجوی شهید قدیر سرلک که سال‌ها با عشق و ارادت به سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین به خادمی خاندان اهل بیت عصمت و طهارت مشغول بود، هتک حرمت تروریست‌های مورد حمایت مستکبران و کشورهای مرتجع منطقه، به اماکن مقدسه در سوریه را برنتافت و برای دفاع از حرم حضرت زینب (س) راهی سوریه شد. این شهید بزرگوار سرانجام پاداش اخلاص خود را گرفت و در ماه محرم در نبرد با سرسپردگان صهیونیسم جهانی به شهادت رسید و به دیدار مولای خود حضرت ابا عبدالله(ع) شتافت.\nشهید مدافع حرم* قدیر سرلک*\nسلفی قبل شهادت سه مدافع حرم ایرانی در سوریه\nبه ترتیب از جلو به عقب: شهیدان «قدیر سرلک»، «محمدحسین محمدخانی» و «میثم مدواری»\nقدير از همان كودكي گلچين شده بود\nخودروي روح‌الله قرباني و قدير سرلك در نزديكي حلب مورد اصابت موشك قرار مي‌گيرد تا دو تن از مدافعان حرم حضرت زينب(س) روز 13 آبان در مبارزه با تروريست‌هاي تكفيري به شهادت برسند. ستوان يكم پاسدار قدير سرلك سال‌ها به عنوان فرمانده گردان امام حسين(ع) سپاه ناحيه شهيد محلاتي مشغول خدمت بود. سرلك از نيروهاي سپاه محمد رسول الله(ص) بود و در زمينه آموزش‌هاي نظامي و رزمي تجربه بالايي داشت و در جريان مأموريت مستشاري در سوريه حاضر شده بود حالا در مقابلمان عبدالحسين سرلك پدر شهيد قرار دارد و از پسر شهيدش مي‌گويد\nاينطور كه دوستان آقا‌قدير مي‌گويند ايشان از همان دوران نوجواني عاشق ائمه بوده و علاقه زيادي به سفر به كربلا و بقاع متبركه داشته است. مي‌توان گفت كه همين عشق، علاقه و ارادت او را به سوريه برد؟\nسال 80 آقا‌قدير تازه ديپلم گرفته بود. آمد مغازه و از من سؤال كرد: بابا اگر بخواهم كربلا بروم حلالم مي‌كني؟ گفتم بله! حلالت مي‌كنم. جوابش را كه گرفت خداحافظي كرد و گفت به كربلا مي‌روم. كاروان‌مان چند ساعت ديگر حركت مي‌كند. گفتم بابا‌جان حلالت مي‌كنم ولي نگفتم الان به كربلا بروي؛ گفتم الان وضعيت مالي‌مان هم براي سفر جور نيست. گفت ان‌شاءالله جور مي‌شود. اصلاً فكر نمي‌كردم بخواهد به كربلا برود. گفتم تازه اول جواني‌اش است، ديپلم گرفته و دلش را به دست بياورم. آن زمان از اين صندوق‌هاي محلي داشت كه به اسمش در‌آمده بود و با پول همان به كربلا رفت. پارسال هم اربعين به كربلا رفت و ارادت خاصي به امام حسين(ع) داشت. شهريور امسال قدير 30 سالش تمام شد. قدير به اهل بيت علاقه زيادي داشت و يك بچه هيئتي بود. هر جا هيئت برپا بود قدير يكي از ميانداران و علمداران هيئت بود. بيشتر از 15 سال در خانه خودمان هيئتي به نام هيئت حضرت علي اصغر(ع) برپا كرده بود و بچه‌محل‌ها از بچه شش ساله تا جوانان را در هيئت جمع مي‌كرد. براي بچه‌ها كادو مي‌خريد و به روحاني هيئت مي‌داد كه اينها را به بچه‌ها براي آمدن به هيئت بدهد. تشويق‌شان مي‌كرد و وضو گرفتن را بهشان ياد مي‌داد. بچه‌ها را به هيئت جذب مي‌كرد. البته بسياري از اين بچه هيئتي‌ها صاحب زن و بچه شده‌اند ولي همچنان انس و الفت‌شان را با هيئت حفظ كرده‌اند. زماني كه اين بچه‌ها پنج، شش ساله بودند با چادر هيئت درست كرده بودند و وارد مدرسه كه شدند هيئت راه افتاده بود. آقا‌قدير خودش رفت هيئت را ثبت كرد و اين هيئت در خانه‌مان برپا مي‌شد. روحاني برايشان سخنراني مي‌كرد و الان نسل جوان‌تر عضو اين هيئت شده‌اند و راه قدير را ادامه مي‌دهند.\nپس همين عشق و علاقه ايشان را آماده هر كاري براي دفاع از حرم اهل بيت كرده بود؟\nقطعاً! هيچ شكي در اين نيست كه اگر عشق و علاقه به اهل بيت در دلش نبود به سوريه نمي‌رفت. سال 79 من يك پسر جوان 24 ساله از دست دادم. بعد از فوت او دلمان خيلي شكست. قدير مي‌دانست كه ما دلشكسته هستيم ولي آنقدر عشق و علاقه به انبيا در دلش بود همه اينها را فراموش كرد. حتي مادرش ناراحتي اعصاب گرفت. آن خانه را به مستأجر داديم و خودمان جاي ديگر مستأجر شديم. با تمام اين احوالات قدير دنبال عشق و علاقه‌اش بود. يك لحظه هم بدون وضو راه نمي‌رفت. خيلي به دينش وابسته بود. اصلاً اينگونه نبود كه بگوييم چند نفر به سوريه رفته‌اند و حالا قدير را جو گرفته كه به سوريه برود. قدير با عشق پايش را به خاك كشور سوريه گذاشت.\nغير از آقا قدير و برادر مرحوم‌شان پسر ديگري داريد؟\nيك پسر ديگر دارم.\nحاج‌آقا فكر مي‌كنيد دليل اين عشق و علاقه وافر آقا‌قدير به اهل بيت از همان سن پايين چه بوده است؟\nخداوند مهري در دل بعضي از اين بچه‌ها مي‌گذارد كه از همان زمان كه به دنيا مي‌آيند از بقيه آد‌م‌ها سوا مي‌شوند. به نظرم عشق و محبتي كه در دل قدير بود خدايي بود. خداوند از همان زمان تولد عشق را در دلشان مي‌كارد تا راهشان از بقيه جدا شود. طوري نبود كه عشق و علاقه‌اش به شهادت و اهل بيت يك روزه در دلش بيفتد. مي‌دانيد نسل جوان راه‌هاي زيادي روبه‌رويشان است و همين انتخاب را برايشان سخت مي‌كند. براي بعضي‌هايشان خيلي سخت مي‌شود كه راه خدا را انتخاب كنند. خداوند جواناني مثل قدير را از قبل انتخاب كرده است.\nشما در پيدا كردن مسير زندگي قدير كار خاصي انجام داديد؟\nبالاخره ما تشويقش كرديم ولي 99درصد خودش راهش را پيدا كرده بود. قدير در هفت سالگي جذب بسيج شد. همان زمان درجات معنوي‌اش را از مسجد امام سجاد(ع) به دست آورد نه از داخل كوچه. قبل از آن هم از وقتي زبان باز كرد خودش را داخل مسجد ديد. قدير پاي منبر بزرگ شد و يك بچه‌منبري بود. هميشه پاي سخنراني روحاني بود. الان اگر از كل شهرك سؤال كنيد بچه‌هاي من را مي‌شناسند. من سه پسر و دو دختر داشتم و اگر از هم‌محلي‌ها بپرسيد همه بچه‌هايم را از نظر دين و ايمان تأييد مي‌كنند. بچه‌هايم در تشويق و راهنمايي ديگران به دين و مذهب كم نگذاشتند. كل خانواده من پيرو خط امام هستند. حتي بعد از ازدواج مسيرشان را جدا نكردند و با وجود مشغله‌هاي زياد راهشان را ادامه دادند. روزي كه براي آموزشي به تبريز اعزام شد من و مادرش او را تا دم پادگان برديم. دستش را گرفتم گفتم اگر بخواهي در خدمتت كم بگذاري نمي‌بخشمت. گفتم براي اسلام خدمت پاك كن. طوري خدمت نكني كه خيانت در امانت شود. خدا را شكر او هم سر به راه بود. اگر از همكارانش بپرسيد همه‌اش در حال كار بوده. در ماه 15، 16 روز مأموريت به استان‌هاي ديگر براي آموزش و راهنمايي مي‌رفت.\nوقتي قدير قصد داشت به عنوان يكي از مدافعان حرم به سوريه برود نظرش را به شما گفت؟\nچون مي‌دانست ما دلشكسته هستيم اصلاً حرفي درباره رفتنش به سوريه نگفت. ولي هر زمان كه به خانه‌مان مي‌آمد به مادرش مي‌گفت: برايم دعا كن مرگم با شهادت باشد. به شوخي به او مي‌گفتم عزيز من جنگ تمام شده. مي‌گفت افسوس كه در هشت سال جنگ تحميلي من نبودم. ولي باز خدا را شكر مي‌كنم الان دفاع ديگري هست. مي‌گفت دفاع از كجا؟ مي‌گفت دفاع از حرم زينب. خيلي درباره رفتنش به ما چيزي نمي‌گفت و اينگونه كه دوستانش مي‌گويند براي بار هفدهم يا هجدهم به سوريه رفته بود. در تهران هم چند دوره نظامي گذرانده بود و چند گردان دستش بود و فرمانده گردان امام حسين(ع) بود. مسئوليتش زياد بود. صبح كه به سركار مي‌رفت 12 شب به خانه مي‌آمد. من به او مي‌گفتم تو چند شيفت حقوق مي‌گيري كه تا الان سركار مي‌ماني؟ مي‌گفت به‌خدا حقوق همان يك شيفت را مي‌گيرم. مي‌گفت من در هفته يك روز به دانشگاه براي درس خواندن مي‌روم و بايد پنج برابر كار كنم تا اين يك روز جبران شود تا لقمه‌اي كه براي خانواده‌ام مي‌آورم حلال باشد و فردا پيش حضرت زهرا شرمنده نباشم.\nاگر شما از همان اول مي‌فهميديد كه قدير به سوريه مي‌رود با رفتنش موافقت مي‌كرديد؟\nيعني مشكلي با شهادت و از دست دادن پسر ديگرتان نداشتيد؟\nهيچ مشكلي نداشتم. خون بچه من از خون بچه‌هاي مردم كه رنگين‌تر نبود. مگر كسي كه سه، چهار بچه به جبهه فرستاده يا تك فرزندش به سوريه رفته با من فرق مي‌كند. دل‌هايمان يكي است. شهادت با مرگ تفاوتش از زمين تا آسمان است. من داغ ديده بودم و دوست داشتم پسرم دور و برم باشد ولي قدير هدف داشت و دنبال هدفش بود. سال 80 كه به كربلا رفت چهار نفر از تشنگي و شدت گرما جانشان را از دست دادند. آن زمان تازه راه كربلا باز شده بود و مي‌دانستم كه رفتن قدير چه خطراتي دارد ولي چون مي‌دانستم راه بچه‌ام راه خوبي است با رفتنش موافقت كردم. در راه خدا چه زنده بماني چه شهيد شوي باز هم پيروز خواهي بود.\nبا اينكه متأهل بود و شرايط شما و مادرش را هم مي‌دانست رفتن به سوريه براي خودش سخت نبود؟\nقدير كلاً از مسائل دنيوي دل كنده بود. با وجود اينكه يك حقوق‌بگير بود من بارها حركت‌هايي از او ديده بودم كه براي من كه پدرش هستم در توانم نبود چنين كارهايي انجام دهم. خودش را فداي دين كرده بود. راه و هدفش مشخص بود. مال دنيا برايش ارزشي نداشت. لقمه‌اي هم كه داشت دوست داشت با دوست و آشنا تقسيم كند. بگذاريد از امانتداري‌اش بگويم. يك روز تلفن خانه‌مان زنگ خورد و من دنبال خودكار براي يادداشت مي‌گشتم و پيدا نكردم. سه خودكار داخل كيف قدير بود و او خودكارها را به من نداد تا شماره‌ها را يادداشت كنم. مي‌گفت اينها امانت پايگاه است. گفتم طرف ميلياردي مي‌برد بعد تو فكر خودكار هستي. گفت هر كس را داخل قبر خودش مي‌گذارند. گفت اگر فردا پيش حضرت زهرا(س) مي‌آيي و جواب مي‌دهي من سه خودكار را به شما مي‌دهم. خداوند اين بچه‌ها را گلچين مي‌كند. من اگر 10 پسر ديگر مانند قدير داشته باشم باز هم در راه خدا مي‌دهم.\nاز شهادتش چطور باخبر شديد؟\nآقا قدير چون مسئول هيئت بود قرار بود اول محرم براي هيئتش بيايد. وقتي به او زنگ زديم گفت چند تا از بچه‌ها آمده‌اند و بايد آموزش‌شان بدهيم. همان موقع آقا‌قدير تيري به دستش مي‌خورد و مجروح مي‌شود و به تهران برنمي‌گردد. ما از مجروحيتش اطلاع نداشتيم. سه‌شنبه عكسش را با گوشي‌هاي جديد براي خانمش فرستاد و گفت من پيش آقا‌اباالفضل(ع) شرمنده‌ام، آقا اباالفضل دو دستش را از دست داد و من يك دستم را. فردايش به شهادت مي‌رسد و پنج‌شنبه خبر شهادتش را به ما دادند. چند عكس با شهيد همداني گرفته بود و پيغام داده بود سردار همداني به من يك مأموريت داده تا تمامش نكنم برنمي‌گردم تهران. فقط همسرش در جريان بعضي از سفرهايش به سوريه بود. يكي از ياران سردار همداني بود.\nنبودش با اين پر‌كاري و تلاش خيلي محسوس است؟\nجانشين لشكر وقتي به اينجا آمد گفت من مي‌دانستم بالاخره آقا‌قدير يك روز شهيد مي‌شود فقط اي‌كاش آقا‌قدير سه، چهار سال بيشتر مي‌ماند و براي مملكتش كار مي‌كرد. همكارانش مي‌گفتند قدير كارهاي فرهنگي زيادي در منطقه يافت‌آباد انجام داده است. ماه رمضان اينجا بوده و روزه‌هايش را اينجا گرفت. يك روز آپانديسش عود كرد و ما او را در بيمارستان بستري كرديم و عمل شد. يكي از هم‌تختي‌هاي آقا‌قدير از رزمندگان زمان جنگ بود و آمده بود كمرش را عمل كند. صحبت از هيئت و جنگ مي‌كرد و آقا‌قدير هم لذت مي‌برد. من كنار آقا‌قدير نشسته بودم به آقا‌قدير گفت شما كارتان چي هست؟ تا من آمدم بگويم پسرم سپاهي است گفت من در سپاه پيمانكار و گچ‌كار هستم. آن بنده خدا خنديد و پيشاني قدير را بوس كرد و گفت من هم در سپاه گچ‌كار بودم.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 15:4 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 15:1 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nشهید از منظر دوستان\nمهدی عباسی (دوست شهید): یکی دوستان بسیجی قدیمی که همیشه به ایشان افتخار می‌کردم و از مصاحبت با او لذت می‌بردم قدیر بود. افتخار داشتم که در مقاطع و رده‌های مختلف بسیج، با او همکاری کنم. شهید سرلک هم علی‌رغم پاسدار بودن و داشتن مراتب بالای آموزشی و نظامی، همیشه با صبر و تواضع باهمه بچه‌های بسیجی همکاری می‌کرد. اوج همکاری بنده با قدیر در سالهای ۸۶ تا ۸۹ بود. در آن زمان در گردان عاشورای حوزه ۹۲۸ باهم همکاری داشتیم. از خصوصیات بارز قدیر، می‌توان به بصیرت بالای او، ولایت پذیری، تواضع، خون‌گرمی، عدم تکبر و همچنین دستگیری از مستمندان یاد کرد.\nدر خصوص بصیرت و ولایت پذیری او یاد خاطره‌ای افتادم که مربوط به فتنه سال ۸۸ است که تهران در تب وتاب بود و برخی از افراد قدرت تشخیص حق از باطل را از دست داده بودند. او با صلابت از آرمانهای انقلاب ورهبری دفاع می‌کرد و در اکثر اغتشاشات آن سال برای مقابله با فتنه‌گران حضور مستمر داشت.\nدر آن لحظه که هرکسی به فکر خود بود تا بتواند به داخل برود یا خارج شود، قدیر آنجا هم در حال ایثار و کمک به مردم بود و برای آسیب ندیدن زوار از جان خود مایه می‌گذاشت.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:49 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nنقی احمدی (همرزم شهید)\nدر طول چهار سال همکاری در لشکر عملیاتی ۲۷ سپاه محمد رسول الله(ص) روحیه، پشتکار، احساس مسئولیت و جدیت بالایی که نسبت به وظایف خود داشت، اورا از دیگران متمایز می‌کرد.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:44 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nشهید سرلک وارد گردان‌های تازه تاسیس امام حسین(ع) شد. این گردان‌ها به این دلیل که تازه راه‌اندازی شده بودند کار بسیار زیادی داشتند. گردان ۱۱۸ یافت‌آباد را به ایشان تحویل دادند.\nمرگ انسانها زمان مشخصی دارد؛ اگر زمان مرگ کسی فرا برسد هر جایی که باشد این امر اتفاق می‌افتد، اما بعضی از آدم‌ها چه خوب بهشت را می‌خرند. برای رزمندگان لشکر ۲۷ ننگ آور است که در بستر، از دنیا بروند. برای رزمندگان ننگ است که بعد از چندین سال خدمت صادقانه به انقلاب با تصادف یا هر بهانه دیگری از دنیا بروند.\nیونس سرلک (از بستگان شهید)\nاولین بار قدیر مرا به هیئت برد، او مشوق من برای قرائت قرآن، اذان گفتن و مداحی بود. فکرش را هم نمی‌کردم که روزی در مراسم ختم او، همان قرآن‌هایی را بخوانم که از او آموخته بودم.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:43 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nمهدی سرلک (برادر همسر شهید)\nهمیشه هر کاری می‌خواستم انجام بدهم با آقا قدیر مشورت می‌کردم، چند روز قبل از شهادت با ایشان تماس گرفتم پرسیدم که چه زمانی برمی‌گردید، عکسی که با سردار همدانی داشتند را برای ما فرستاد و گفت؛ «من کارهای زیادی اینجا دارم، سردار همدانی قبل از اینکه به شهادت برسد به من گفت که بمانم و بچه‌ها را تنها نگذارم، من هم به سردار همدانی قول داده‌ام که بمانم و هر وقت که کارم تمام شد برگردم.»\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:42 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nپیمان سرلک (برادر شهید)\nاین دو بار آخری که آقا قدیر سوریه می‌رفت من در جریان بودم. دفعه اول که برگشته بود گوشش در انفجار آسیب دیده بود. پدر و مادرم از این جریان اطلاع نداشتند. برگشته بود که گوشش را درمان کند، اما هنوز گوشش بطور کامل خوب نشده بود که می‌گفت؛ می‌خواهم برگردم. من گفتم؛ «تو دین خود را ادا کرده‌ای! ما بعد از فوت برادرمان داوود، دوران بدی را سپری می‌کردیم؛ پدر و مادر و همسرت خیلی نگران تو هستند.» هر چه می‌گفتم منصرف نمی‌شد. فقط می‌گفت من باید بروم.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:41 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nشهید از نظر همسرش\nشهادتش به نذری که دو سال پیش با رفقایش کردند برمی‌گردد؛ یک هیئت، زیارت عاشورا برپا کردند و فقط از اهل بیت (علیهم السلام) شهادت را طلب می‌کرد. همیشه دعای بعد از نماز هایش این بود که مرگش با شهادت رقم بخورد. یکی از خصوصیات اخلاقی بارز شهید این بود که در کارهایش اخلاص زیادی داشت و معتقد بود که هر کاری را باید به نحو شایسته انجام دهد.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:40 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nخاطراتی از زبان مادر شهید\nهمیشه می‌گفت مادر برای برآورده شدن آرزوهایم دعا کن، آرزوی من شهادت است دعا کن که شهید بشوم، آخرین باری که با من تماس گرفت پرسیدم؛ کجایی؟ ما خیلی چشم انتظارت هستیم! خیلی دلتنگش می‌شدیم؛ هر سوالی که از قدیر می‌پرسیدم فقط می‌گفت توکل بر خدا. به من نگفت که کجاست و کجا خدمت می‌کند. ما از همه کارهای قدیر بی‌اطلاع بودیم. فقط می‌گفت در گرمسار سربازها را آموزش می‌دهد.\nعبدالحسین سرلک (پدر شهید)\nتمام ۳۳ سال عمر قدیر خاطره است، به یاد دارم وقتی به تازگی دیپلم گرفته بود، آمد و از من حلالیت طلبید و اجازه گرفت به کربلا برود، همان روز رفت. من باورم نمی‌شد که به تنهایی برود،عاشق امام حسین و اهل بیت بود و همیشه آرزوی کربلا را در سر داشت.\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:39 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\n+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم آذر ۱۳۹۴ساعت 14:37 توسط مریم ایافت | نظر بدهید\nتشییع پیکر شهید مدافع حرم قدیر سرلک (عکس)


پارچ آب سفالی ساده و لعاب دار (سایز: بزرگ) – سوغات و صنایع دستی گیلان\nخانه / سفال همدان / ظروف اشپزخانه / پارچ سفالی / پارچ آب سفالی ساده و لعاب دار (سایز: بزرگ)\nشناسه محصول: 169 دسته: پارچ سفالی, سفال همدان, صنایع دستی گیلان, ظروف اشپزخانه برچسب: پارچ, پارچ سفالی, پارچ سفالی ساده و لعاب دار, پارچ سفالی و قدیمی, خرید انواع پارچ های سفالی, سفال, سفال گیلان, سوغات گیلان, فروشگاه اینترنتی گیلی شاپ, گیلی شاپ, محصولات سفالی\nقطر دهانه ورودی: 12 سانتی متر\nپارچ آب سفالی ساده و لعاب دار:\nزندگی مدرن و کلاسیک امروزی نیاز به سرعت عمل، دقت بالا و سهولت در اجرای امور روزانه را بیشتر کرده است و هر روز شاهد ساخت و تولید ابزاری جدید برای بهبود این نیازها هستیم. تجهیزات و لوازم آشپزخانه نیز از این قاعده کلی پیروری می کنند و در داخل این چارچوب قرار می گیرند و به عنوان ابزارآلاتی کارآمد و مفید روند انجام امور روزانه شما را آسان تر می کنند. پارچ یکی از اقلام همیشگی و جداناشدنی از وسایل آشپزخانه است و ما باید در هنگام انتخاب ظروف آشپزخانه به موارد خاصی نظیر: کاربرد، هدف از خرید، کیفیت، طراحی زیبا و سایر نکات دیگر توجه کنیم تا خرید خوب و راضی کننده ای داشته باشیم. پارچ سفالی ساده و لعاب دار گیلی شاپ، جلوه‌ای سنتی و زیبا به محیط آشپزخانه و میز پذیرایی شما می بخشد.\nاین پارچ آب سفالی که نمایشی از هنر ناب و صنایع دستی استان گیلان است، توسط کارگاه سفالگری محبی تولید و ارائه شده است. نکته مهم دیگر وجود دسته ای با طراحی مناسب و قرار گیری آن بر سطح خارجی این محصول است که علاوه بر زیبایی، به جابه‌جایی هرچه بهتر و آسان تر این محصول کمک می کنند. ظروف سفالی جلوه‌ای کاملا سنتی و قدیمی دارند، به طوری که شاید برای بعضی از ماها تداعی‌گر روز ها و خاطرات قدیمی باشد که از این منظر به زیبایی این ظروف سفالی افزوده شده است. این محصول در فروشگاه اینترنتی گیلی شاپ به رنگ سرمه ای در دو نوع ساده و طرح دار و همچنین در دو سایز کوچک و بزرگ موجود است و شما عزیزان می‌توانید این محصول سفالی را خریداری نمایید و به محیط آشپزخانه، رستوران و قهوه خانه سنتی خود رنگ و بویی تازه و کلاسیک ببخشید.\nاولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “پارچ آب سفالی ساده و لعاب دار (سایز: بزرگ)” لغو پاسخ


امروز: ۶ بهمن ۱۴۰۰ | ساعت: 09:24\n1 اردیبهشت 1392 | ساعت : 21:19\nتکرار طلای بنی نصرت بعد از ۲۰ سال برای آذربایجان/ مدال طلای کشتی گیر باسمنجی در قهرمانی آسیا\nپرویز هادی کشتی‌گیر دلاور آذربایجانی از شهر باسمنج تبریز با درخشش خود مدال طلای سنگین وزن آسیا در کشت آزاد را از آن خود کرده و ایران را طلایی کرد. به گزارش اعتدال پرس، در ادامه رقابت‌های روز دوم کشتی آزاد قهرمانی آسیا که از ظهر امروز با برگزاری مسابقات وزن ۱۲۰ کیلوگرم در شهر […]\nپرویز هادی کشتی‌گیر دلاور آذربایجانی از شهر باسمنج تبریز با درخشش خود مدال طلای سنگین وزن آسیا در کشت آزاد را از آن خود کرده و ایران را طلایی کرد.\nبه گزارش اعتدال پرس، در ادامه رقابت‌های روز دوم کشتی آزاد قهرمانی آسیا که از ظهر امروز با برگزاری مسابقات وزن ۱۲۰ کیلوگرم در شهر دهلی‌نو پیگیری شد، پرویز هادی نماینده سنگین‌وزن کشورمان با پیروزی در دیدار نهایی مقابل حریف مغول به مدال طلا دست یافت .\nهادی در مرحله اول در ۲ تایم و با نتایج یک بر صفر و ۳ بر صفر مقابل آیال لازارف، دارنده مدال برنز ۲۰۱۰ آسیا از قرقیزستان به پیروزی رسید. وی در دور دوم نیز در ۲ تایم و با نتایج ۳ بر صفر و ۴ بر صفر از سد فرخود آناکولوف از تاجیکستان گذشت و به نیمه‌نهایی رسید.\nنماینده سنگین‌وزن کشورمان در این مرحله نیز با پیروزی در ۳ تایم و با نتایج (یک بر ۴، ۳ بر ۲ و ۳ بر صفر) مقابل “کیونگ جین نام” از کره‌جنوبی، جواز حضور در فینال را کسب کرد. هادی در دیدار فینال نیز در ۲ تایم و با نتایج ۲ بر صفر و ۳ بر صفر از سد جارگالسایخان نفر هفتم المپیک لندن، نفر پنجم جهانی استانبول و نفر دوم بازی‌های آسیایی گوانگجو از مغولستان گذشت و نشان طلا را بر گردن آویخت.\nدر نخستین روز این رقابت‌ها حسن مرادقلی و محمد طهماسبی‌زاده نمایندگان اوزان ۵۵ و ۶۰ کشورمان توفیقی نداشتند و دستشان از مدال کوتاه ماند. با توجه به اینکه تیم ملی کشتی فرنگی کشورمان نیز در این مسابقات به مدال طلا نرسیده بود، مدال پرویز هادی به طلسم طلا نگرفتن ایران در این مسابقات پایان داد.\nرقابت‌های اوزان ۶۶، ۷۴، ۸۴ و ۹۶ کیلوگرم هم فردا (دوشنبه) برگزار می‌شود.\nهادی سال گذشته نیز مدال طلای ۲۰۱۲ آسیا در کره‌جنوبی را به خود اختصاص داده بود.\nهادی با وجود اینکه سال گذشته در مسابقات آسیایی رتبه اول را کسب کرده بود اما با برگزاری بازی انتخابی در تیم ملی، شانس حضور در المپیک لندن را از دست داد.\nبا توجه به اینکه تیم ملی کشتی فرنگی ایران در همین رقابت ها نتوانست مدال طلا کسب کند و روز اول نیز آزادکاران از دستیابی به مدال طلا باز مانده بودند، پرویز هادی نخستین مدال را به اردوی ایران در مسابقات آسیایی دهلی به ارمغان آورد.\n۲۰ سال از طلای بنی‌نصرت گذشت\nبیست سال پیش ایوب بنی‌نصرت در مسابقات آسیایی ۱۹۹۳ موفق به کسب مدال طلای سنگین وزن آسیا شده بود.\nبنی‌نصرت که هم دوره رسول خادم و عباس جدیدی بود با تصمیم برزگر مربی وقت کشتی آزاد ایران با ۹۷ کیلو در وزن ۱۳۰ کیلوگرم راهی مسابقات شده و به مصاف حریفانی رفت که بیست تا سی کیلو از وی سنگین‌تر بود. با این وجود بنی‌نصرت با دلاوری هر چه تمام موفق شد حریفان خود را یکی بعد از دیگری شکست داده و در فینال رقابت‌ها در مقابل حریفی چینی که جثه بسیار بزرگی‌تری داشت به برتری ۳ بر ۲ دست یافته و قهرمان آسیا شود.\nحالا بیست سال بعد دلاوری دیگر از آذربایجان مدال طلا را برای ایران کسب کرده است و آسیا را مبهوت قدرت‌نمایی خود کرده است.


تحقیقات پلیس درباره سرقت سریالی از بازیکنان یک تیم فوتبال\nکد خبر ۷۲۳۱۵۲\nتاریخ انتشار: ۰۸:۳۸ - ۲۵ فروردين ۱۳۹۹ - 13 April 2020\nاز انتهای ماه فوریه تاکنون منزل ۳ بازیکن دیژون مورد سرقت قرار گرفته است.\nبازیکنان تیم فرانسوی درگیر یک بحران عجیب شده‌اند\nبه گزارش تسنیم، پلیس فرانسه به ماجرای سرقت سریالی از خانه بازیکنان تیم دیژون ورود کرده است.\nاز انتهای ماه فوریه تاکنون منزل ۳ بازیکن دیژون مورد سرقت قرار گرفته است. پلیس تحقیقاتی را آغاز کرده است تا ببیند ارتباطی بین این ۳ سرقت وجود داشته است یا نه. در حال حاضر این فرضیه مطرح شده که یک گروه مسئول این سرقت سریالی بوده است.\nاولین بار این اتفاق برای نایف اکرد مدافع مراکشی دیژون رخ داد. زمانی که این سرقت انجام شد، او همراه هم تیمی‌هایش مقابل موناکو بازی می‌کرد. سپس در ابتدای ماه مارس نوبت به مونیر چویا رسید. باشگاه در آن زمان انتقال به ملک جدیدی را به او پیشنهاد داد. آخرین مورد هم برای مدافع راست تیم یعنی میکل آلفونس پیش آمد. مورد آلفونس همین هفته و زمانی که این بازیکن خودش را در پاریس قرنطینه کرده بود، رخ داد.\nارزش تقریبی وسایل دزدیده شده، ۵۰ هزار یورو برآورد شده است. ساعت‌های لوکس، لباس‌های گران قیمت و کالا‌های الکترونیکی هدف سارقان بودند.\nلینک کوتاه: asriran.com/00327k\nبرچسب ها: فرانسه , تیم فوتبال


فیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس چهارم: من عضو گروه هستم)\nدوستان گلم، ما انسان‌ها در زندگی برای رسیدن به هدف‌های مشترک "گروه" تشکیل می‌دهیم. برای ماندن در یک گروه ما باید نکاتی از جمله مؤثر بودن و مشورت و هم فکری رارعایت کنیم. در این فیلم آموزشی ما می‌آموزیم چگونه\nفیلم آموزشی مطالعات اجتماعی ابتدایی علوم انسانی و مطالعات اجتماعی پایه پنجم\nفیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس سوم - همدلی با دیگران)\nیکی از راه‌های ارتباط با دیگران درک شرایط و احساسات آن‌ها در موقعیت‌های مختلف است. گاهی اوقات رفتار ما در برابر افرادی که دچار معلولیت هستند، همدلانه و دوستانه نیست. در این فیلم آموزشی، تعدادی از دوستان شما درباره نحوه رفتار همدلانه با افراد ناشنوا و کم\nفیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس هفتم - صنعت ذوب آهن)\nدر این فیلم آموزشی به بازدید از یک کارخانه تولید آهن و فولاد می‌رویم. شما دوستان با دیدن این فیلم با مراحل تولید فولاد: استخراج آهن از معادن، جدا کردن آهن از سنگ آهن، ساخت گندله، ذوب\nفیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس هفتم - صنعت کفش)\nدوستان گلم، در این فیلم آموزشی گردش علمی خواهیم داشت در کارخانه تولید کفش. با ما همراه شوید تا با چرخه تولید یک جفت کفش: خرید جنس اولیه، آزمایشگاه، طراحی، برشکاری و ... آشنا شوید\nفیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس چهاردهم: زندگی در نواحی دیگر جهان - 2)\nما در این فیلم آموزشی به بررسی جنگل‌های استوایی پرداخته‌ایم. شما دانش‌آموزان عزیز با دیدن این فیلم با شرایط آب و هوایی، پوشش گیاهی، جانوری و نحوه زندگی انسان‌های ساکن در این منطقه از کره زمین آشنا می‌شوید\nفیلم آموزش مطالعات اجتماعی - پایه پنجم (درس چهاردهم: زندگی در نواحی دیگر جهان - 1)\nما در این فیلم آموزشی به بررسی قطب شمال و قطب جنوب پرداخته‌ایم. شما دانش‌آموزان عزیز با دیدن این فیلم با شرایط آب و هوایی، پوشش گیاهی، جانوری و نحوه زندگی ساکنین این دو منطقه از کره زمین آشنا می‌شوید


۴ بهمن ۱۳۹۳ ۲۲:۳۰\nگروهی از متخصصان پزشکی بالینی در مقاله‌ای در نشریه Aesthetic Nursing نوشته‌اند که روند استفاده از بوتاکس برای محو چین و چروک صورت در جوانان زیر ۲۵ سال در حال افزایش است. اما آن‌ها هشدار داده‌اند که تزریق بوتاکس می‌تواند توانایی جوانان برای نشان دادن احساساتشان از طریق حالات چهره را به شدت محدود کند.\nتزریق بوتاکس پرطرفدارترین عمل زیبایی است که بدون نیاز به جراحی انجام می‌شود. هلن کولیر، پرستار عمومی و یکی از پژوهشگران تحقیق تازه می‌گوید نمایش‌های واقع‌نمای تلویزیونی و فرهنگ غالب ستاره‌ها و چهره‌های مشهور باعث روی آوردن جوانان به “چهره‌های سرد و بی‌احساس” شده است.\nاو می‌گوید: “توانایی ما برای نشان دادن بسیاری از احساساتمان به شدت به حالت چهره‌مان وابسته است… نشان دادن احساساتی مانند هم‌دردی یا هم‌دلی در پیشبرد زندگی اجتماعی و برقراری ارتباط به عنوان یک بزرگسال بسیار مؤثر است.”\nاحساسات صورت از بین بردن چین و چروک صورت تزریق بوتاکس چهره‌های سرد و بی‌احساس حالت‌های متفاوت چهره


آغاز صدور ویزای زائران مازندرانی برای زیارت اربعین حسینی در ساری | پایگاه خبری تحلیلی عصر ساری\nیکشنبه 8 اکتبر 2017 - 09:40\nآغاز صدور ویزای زائران مازندرانی برای زیارت اربعین حسینی در ساری\nمدیرکل حج و زیارت مازندران گفت: صدور ویزای زائران مازندرانی برای زیارت اربعین حسینی در کنسول‌گری موقت عراق در ساری شروع شد.\nبه گزارش عصرساري،سیدحبیب‌الله ساداتی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در شهرستان ساری، اظهار کرد: صدور روادید مشتاقان زیارت اربعین حسینی از روز 12 مهرماه در کنسول‌گری موقت عراق در ساری آغاز شد.\nمدیرکل حج و زیارت مازندران با اشاره همکاری مسؤولان عراقی، افزود: امسال برای تسهیل در امور اعزام زائران اربعین حسینی ، صدور ویزا هم به‌صورت انفرادی و گروهی تا سقف پنج نفر صادر می‌شود.\nاین مسؤول با اعلام اینکه اعتبار این ویزا از زمان صدور سه ماه است، اضافه کرد: مشتاقان اربعین حسینی حتی یک روز بعد از اربعین و تا پایان ماه صفر می‌توانند به این سفر معنوی مشرف شوند.\nساداتی با بیان اینکه تاکنون برای حدود یک‌هزار نفر ویزا صادر شده است، اضافه کرد: زائران می‌توانند برای جلوگیری از مشکلات ازدحام روزهای نزدیک به اربعین و صدور به‌موقع ویزا از هم‌اکنون نسبت به ثبت‌نام در سامانه سماح و دریافت ویزا اقدام کنند.\nوی در پایان از هم استانی‌ها خواست، از مراجعه به افراد غیرمجاز در زمینه ثبت‌نام و صدور ویزا خودداری تا امیدواریم از بروز مشکلات بعدی جلوگیری شود.


نیروی انتظامی موافق ۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه‌ها است - پایگاه خبری صبح اقتصاد آنلاین،تحلیل اقتصادی،اخبار اقتصادی | پایگاه خبری صبح اقتصاد آنلاین،تحلیل اقتصادی،اخبار اقتصادی\nشناسه : 97279\n09 ژوئن 2019 - 12:30\nفرمانده نیروی انتظامی گفت: نیروی انتظامی هم موافق ۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه‌ها به منظور راحتی مردم و کاهش هزینه‌ها است.\nبه گزارش واحد اجتماعی خبرگزاری صبح اقتصاد سردار حسین اشتری با اشاره به صحبت‌های اعلام شده از سوی وزارت کشور مبنی بر ۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه‌ها اظهار کرد: اگر مصوبه‌ای مبنی بر ۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه ها اعلام و ابلاغ شود، نیروی انتظامی هم با این موضوع موافق است.\nوی افزود: نیروی انتظامی به دو دلیل با ۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه‌ها موافق است، یک اینکه کار مردم راحت می شود و هر ۵ سال یکبار دیگر احتیاج نیست اعتبار گذرنامه ها را تمدید کنند و دو اینکه این کار (۱۰ ساله شدن اعتبار گذرنامه ها) هزینه ها را کاهش می دهد.\nبر اساس این گزارش، شهریار حیدری مدیر سابق امور مرزی وزارت کشور حدود ۵ ماه پیش در نشست خبری با موضوع ورود و خروج کالای مشمول تصویب نامه هیات وزیران توسط مرزنشینان اظهار کرد: بنا داریم مدت زمان اعتبار گذرنامه ها را از ۵ سال به ۱۰ سال ارتقا دهیم.\nاعتبار گذرنامه‌ها فرمانده نیروی انتظامی کاهش هزینه‌ها نیروی انتظامی


سخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا: ایران به یک حکومت پلیسی تبدیل می شود | صدای آمریکا فارسی\nدوشنبه 24 خرداد 1400 | 23:41 ایران\nسخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا می گوید ایران در ارتباط با رفتار خشن با معترضین مخالف، «خود را روز به روز بیشتر به عنوان یک حکومت پلیسی نشان می دهد.»\nپی.ج. کراولی روز چهارشنبه به خبرنگاران گفت دولت در کوشش برای «سرکوب آرمان های مردم ایران» از انواع عناصر و ابزار امنیتی استفاده می کند. او این نظر را در پی انتشار گزارش هایی از افزایش خشونت علیه معترضین مخالف در چند روز گذشته، ابراز داشت. با این حال، مردم به تلاش برای یافتن راه هایی به منظور استفاده از حقوق جهانی خود در آزادی بیان و گردهمایی ادامه می دهند. در مقابل، دولت سعی دارد راه هایی برای بازداشتن مردم از دسترسی به ابزار مدرن ارتباط ادامه پیدا کند.\nسخنگوی وزارت امور خارجه آمریکا گفت دولت ایران باید به آنچه مردم می گویند توجه کند، آنها خواهان دولتی هستند که در خدمت منافع مردم باشد، و آنها را به سوی نوعی متفاوت از رابطه با بقیه جهان هدایت کند.\nاو این نظر را در پی انتشار گزارش هایی از افزایش خشونت علیه معترضین مخالف در چند روز گذشته، ابراز داشت.\nگروه های اوپوزیسیون می گویند روز چهارشنبه نیروهای امنیتی مسلح به گاز اشک آور و باتون با طرفداران آیت الله منتظری در دو شهر در مرکز ایران درگیر شدند، و گردهمایی هایی را که به یادبود آیت الله در نجف آباد، زادگاه او، و در اصفهان برپا شده بود برهم زدند.\nدر اصفهان، پلیس برای متفرق ساختن اصلاح طلبان به گاز اشک آور و باتون متوسل شد، بیش از ۵۰ نفر را دستگیر کرد، و تعداد زیادی را زخمی کرد. نیروهای امنیتی همچنین خانه آیت الله جلال الدین طاهری را محاصره کردند.\nدر نجف آباد، پلیس با اصلاح طلبانی که علیه دولت شعار می دادند به زد و خورد پرداخت.\nاین گزارش ها نمی تواند مستقلا تایید شود زیرا مقامات جمهوری اسلامی رسانه های خارجی را از پوشش مستقیم اعتزاضات ممنوع کرده اند.\nآیت الله منتظری به شدت از تشکیلات مذهبی محافظه کار ایران انتقاد می کرد.\nگروه های اپوزیسیون گفتند روز دوشنه صدها هزار سوگوار در مراسم تشییع جنازه آیت الله منتظری در قم شرکت کردند، اجتماع آنها به اعتراض ضد دولتی عمده ای تبدیل شد. طرفداران دولت در قم روز شه شنبه تظاهرات کوچکتری ترتیب دادند.


بررسی قوی ترین کرم های ضد لک ایرانی - کتابچه آنلاین\nاین ماده ارزشمند، خطوط پیری ایجاد شده روی پوست را از بین برده و موجب تحریک سنتز کلاژن می شود، که به مرور زمان پوستی صاف، شاداب، جوان و مقاوم را به ارمغان خواهد آورد. کمپلکس ویتامین E و C کپسوله موجود در این کرم، علاوه بر تکمیل اثر روشن کنندگی، با خواص آنتی اکسیدانی خود و مهار کنندگی رادیکالهای آزاد روی پوست، اثر جوان کنندگی و ضد پیری و بازسازی پوست بینظیری دارد. اما توصیه می شود برای جذب بیشتر و تأثیرگذاری بهتر، از این کرم را در شب و پس از شستوشو استفاده نمایید. این محصول با استفاده از مواد بی نظیری از جمله رزوسینول، آربیوتین، ویتامین E و C کپسوله و ملاوایت برای اولین بار در ایران تولید می شود.\nاین کرم یکی از بهترین انتخاب ها برای رفع تیرگی و لک های پوستی ژل کرم ضد لک ام کیو است. پس از آن، لک های ناشی از دوران بارداری قرار میگیرد. شایع ترین علت بوجود آمدن آن ها، قرار گرفتن در معرض نور خورشید است. برای بهره بردن از خواص آن ها و رفع مشکلات پوستی خود، در ابتدا باید نوع پوست خود را شناسایی کرده و سپس به دنبال کرم مخصوص برای پوست خود باشید. شما با استقاده از کرم روشن کننده و ضد لک تراست میتوانید از شر آنها خلاص شوید.\nکرم فیس دوکس این عمل را با تقویت سنتز کلاژن و بهبود سفتی پوست انجام میدهد. این لک های مسطح و قهوهای رنگ بر روی صورت و پشت دست ها ظاهر می شوند و به مرور پر رنگتر می شوند. در این بیماری، سلولهای انتهایی پوست علیه ملانوسیتها (سلولهای رنگدانه ساز پوست) آنتی بادی هایی میسازند که باعث از بین رفتن آنها و در نتیجه بی رنگ شدن نواحی خاصی از پوست بدن میشود. در این کرم از آربوتین استفاده شده که باعث میشود ملانین های پوست تغییر رنگ داده و به رنگ اولیه خود باز گردند.\nاین ترکیب یک جایگزین طبیعی برای ممانعت از بروز اختلالات رنگدانهای پوست، در جهت ایجاد ظاهری جوانتر است. کرم ها انواع گوناگونی دارند و هرکدام برای نوعی خاص از پوست مناسب هستند. یکی از راههای مقابله با این مشکل استفاده از کرمهای ضد لک و روشن کننده پوست است. این محصول دارای خاصیت پاک کنندگی عمیق پوست بوده وpH پوست را مختل نخواهد کرد، این پن شستشو به دلیل فرمولاسیون موثر آن می تواند پوست را به طور عمیق تمیز کرده و لک های ناشی از جوش را از بین برده سلول های مرده سطحی را از بین ببرد.


علت ماندگار نبودن رایحه ی عطرها چیست؟ بعضی وقت ها پیش می آید شما عطری میخرید که قبلا هم از آن استفاده کرده اید، اما متوجه میشوید که آن عطر ماندگاری و رایحه ی سابق خود را ندارد. و به همین علت بی درنگ به این فکر می افتید که حتما عطری که خریداری کرده اید تقلبی می باشد. این سوالی است در ذهن همه ی مصرف کنندگان عطر و ادکلن وجود دارد و حداقل یکبار به آن فکر نموده اند.\nوقوع این امر برای اشخاص مسن تر بیشتر امکان پذیر است ، چرا که عطرهای بسیار قدیمی و کلاسیک دیگر ماندگاری و رایحه ی سابق را ندارند. اما اگر شما از جمله مصرف کنندگانی هستید که در سالهای اخیر شروع به خرید عطر و ادکلن کرده اید و یا عطری را به طور مداوم مصرف نمیکنید احتمالا متوجه ی تغییر در رایحه و ماندگاری عطرها نمیشوید.\nدر ذیل سعی شده است به این سوال به صورت علمی و واقعی پاسخ داده شود .\nدلایل بسیاری برای تغییر فرمول عطرها وجود دارد. برای مثال برخی از برندها ترکیبات ارزانتری را در تولیدات عطر و ادکلنهای خود استفاده میکنند تا قیمت فروش پایه کمتر شده و خریداران بیشتری داشته باشند. گاهی برخی از مواد اولیه جایگزین میشوند به طور مثال به جای چوب سندل استرالیایی که دیگر استفاده نمیشود، چوب سندل هندی استفاده میشود. در هر صورت نتیجه کاملا متفاوت است و ترکیب عطری تا حدی تغییر کرده و دیگر رایحه ی سابق را ندارد.\nگاهی برخی از محصولات اولیه ، مانند بعضی از گلها و چوبهای خاص ، کمیاب میشوند. همچنین در مورد ترکیبات اولیه اولیه ی به دست آمده از حیوانات ، قوانین بسیاری به صورت جمعی ( مثل اتحادیه اروپا) و یا بین المللی ، باعث شده است که استفاده از آنها محدود و حتی قدغن شود. برای مثال در سال 2004 اتحادیه ی اروپا استفاده از هرگونه محصولات اولیه حیوانی مانند مشک را ممنوع کرد.\nبرای مثال رایحه ی گل یاسمن در کشور فرانسه در سال 2010 با همان رایحه در سال 2011 متفاوت است. پس بنابراین میتوان نتیجه گرفت که مقداری تفاوت در رایحه و ماندگاری یک عطر در تولیدات سالهای مختلف بدیهی و اجتناب ناپذیر است. ذکر این نکته نیز در پایان ضروری است که اصولا ماندگاری یک عطر امری کاملا نسبی میباشد و به عوامل زایدی بستگی دارد از جمله: رنگ پوست شما, سیستم تعریق و متابولیسم بدن شما, سبک رایحه عطر شما( گرم یا خنک), جنس پوست شما (چرب یا خشک). با انتخاب عطری مناسب و با در نظر گرفتن موارد بالا میتوانید از خرید خود راضی باشید و از آن لذت ببرید.\n1- پشت ساخت یک عطر چه رازهایی نهفته است؟


۷ شهریور ۱۳۹۴ ۱۳:۳۷\nنوزادان نارس مستعد ابتلا به بیماری قلبی هستند که محققین موفق به تشخیص زودهنگام آن شدند!\nپژوهشگران دانشگاه صنعتی شریف موفق به تشخیص زودهنگام یک بیماری خطرناک در نوزادان نارس براساس سیگنال های قلبی شدند.\nسمیرا مسعودی در پایان نامه خود موفق به تشخیص زودهنگام بیماری خطرناک در نوزادان نارس براساس سیگنال های قلبی شد.\nوی در این خصوص گفت: در این پروژه سری های زمانی حاوی اطلاعات مبتنی بر رخداد آپنه- برادیکاردی از سیگنال های قلبی استخراج و روش های کلاسیک و مبتنی بر مدل مخفی مارکوف بر اساس این سری های زمانی، پیاده سازی و مقایسه شده‌اند.\nوی بیان داشت: در این تحقیق اثر استفاده از داده‌ها بصورت مجزا و چند بعدی در الگوریتم‌های مدل مخفی مارکوف و مدل مخفی نیمه مارکوف و همینطور با در نظرگرفتن برهمکنش بین داده‌ها در الگوریتم مدل مخفی مارکوف کوپلاژ شده مورد بررسی قرار گرفته‌اند.\nایست تنفسی طولانی مدت به همراه افت در نرخ ضربان قلب، بیماری است که درصد زیادی از نوزادان نارس به آن مبتلا می‌شوند.\nاین بیماری که به آپنه- برادیکاردی موسوم است، حدود نیمی از نوزادانی که در دوره ۳۰ تا ۳۱ هفتگی جنینی متولد شده و حدود سه چهارم نوزادانی که بین ۲۲ تا ۲۷ هفتگی متولد می‌شوند را مبتلا می‌کند که به دنبال آن میزان جذب اکسیژن و در نتیجه فعالیت سلول های مربوط به بافت های مهم بدن از جمله مغز کاهش یافته و تکرار آن مانعی در برابر رشد سیستم عصبی نوزاد است که می‌تواند منجر به ضعف و یا فلج حرکتی دائمی شده و یا حتی زمینه مرگ ناگهانی در بسیاری از نوزادان را فراهم آورد.\nاهمیت سرعت در تشخیص رویداد آپنه- برادیکاردی به دلیل عملیاتی است که لازم است هر چه سریعتر و به دنبال اعلام خطر نمایشگر توسط پرستار مراقب انجام شود که شامل به حرکت در آوردن نوزاد، برای تنفس مجدد و یا قرار دادن ماسک تنفس و یا نهایتاً لوله‌گذاری تنفسی است. این تأخیر زمانی تا واکنش برای پرستار طولانی به نظر میرسد.\nلازم به ذکر است، داده‌های ثبت شده‌ی مربوط به سیگنال های قلبی تعدادی نوزاد در بیمارستان دانشگاه «رن» فرانسه مورد استفاده قرار گرفته‌اند.\nبیماری خطرناک در نوزادان نارس تشخیص رویداد آپنه- برادیکاردی تشخیص زودهنگام بیماری خطرناک در نوزادان نارس نوزادان نارس در بخش مراقبت‌های ویژه نوزادان


۲۸ مهر ۱۳۹۵ ۰۸:۳۰\nگربه ها حیوانات بازیگوش و باهوشی هستند؛ ولی گاهی اوقات بازیگوشی و کنجکاوی کار دست آن ها میدهد و باعث مرگشان میشود. به طور مثال گربه ها اغلب با سیم لخت دچار برق گرقتگی میشوند و از بین میروند. اگر شما صاحب وظیفه شناسی باشید باید این مسئله را درک کنید که بعضی سهل انگاری ها ممکن است تبدیل به علت مرگ حیوان خانگیتان شود. در ادامه با ما همراه باشید تا به شما بگوییم چگونه میتوانید از این اتفاق تلخ جلوگیری کنید.\nجلوگیری از مرگ گربه دلیل مرگ گربه علت مرگ گربه ها مرگ حیوان خانگی مرگ گربه مرگ ناگهانی گربه وسایل خطرناک برای گربه


فیلم چشم چران (Peeping Tom) - بررسی فیلمنامه چشم چران\nتحلیل روانی فیلم چشم چران\nفیلمنامه چشم چران (Peeping Tom) نوشته ی لیو مارکس (Leo Marks)، فیلمنامه یی پیچیده و خوب پرورش یافته است. لیو مارکس قطعن تحقیقی وسیع درباره ی انواع ناهنجاری های جنسی یی که شخصیت اصلی فیلمنامه اش از آن رنج می برد انجام داده. او همچنین فیلمنامه یی نوشته که فراتر از ساختن یک داستان هیجان انگیز جنایی، داستانی درباره ی ماهیت سینماست (این موضوع را در مقاله ی دیگری به طور مفصل تشریح خواهیم کرد). کاراکتر مارک هم، کاراکتری پیچیده و چند بعدی است که در حین فیلم دچار آرک (قوس)، یا تحول شخصیت، می شود. بنابراین شایسته است بیشتر به این فیلمنامه و شخصیت مارک بپردازیم.\nپیش از این در مقاله یی به معرفی فیلم Peeping Tom و جزئیات فنی آن پرداختم. همچنین در مقاله ی دیگری به تحلیل روانی چشم چران و ارتباطش با انواع ناهنجاری های جنسی پرداختم. بنابراین، پیشنهاد می کنم قبل از خواندن مقاله ی بررسی فیلم نامه چشم چران، ابتدا دو مقاله یی که ذکر شد را مطالعه کنید.\nشخصیت مارک در فیلمنامه چشم چران (Peeping Tom)\nویژگی جالب کاراکتر مارک در فیلمنامه چشم چران این است که او هم آنتاگونیست (شخصیت اصلی منفی) و هم پروتاگونیست (شخصیت اصلی ثبت) این فیلم به طور توأم است. در واقع چالش قاتل این فیلم، برخلاف بسیاری دیگر از فیلم های جنایی، چالشی برای مخفی کردن جنایتش از جامعه یا پلیس نیست (کما اینکه خود مارک در سکانس پایانی فیلم می گوید مدت ها انتظار لو رفتن جنایتش را داشته و برای آن آماده است)، بلکه چالش او با شخصیت دو قطبی خودش است.\nمارک لوئیس در چشم چران\nمارک شخصیتی دو قطبی دارد. از سویی او یک قاتل است که با خونسردی سوژه هایش را به قتل می رساند، از آن ها فیلم می گیرد، و بعد فیلم ها را برای لذت جنسی تماشا می کند؛ و از طرفی مرد جوان مهربان و خجالتی یی است که حتا از گرفتن کرایه ی آپارتمان هایی که اجاره داده معذب می شود، هلن را دوست دارد، و می خواهد که تبدیل به آدم سالمی بشود. همین ویژگی های مثبت اوست که باعث می شود بیننده احتمالن از او مانند یک کاراکتر منفی مطلق متنفر نباشد، بلکه حتا او را دوست داشته باشد و آرزو کند ای کاش تغییر کند و درمان بشود.\nاز جهتی می توان مارک را با نورمن بیتس (Norman Bates) در فیلم روانی (Psycho) هیچکاک مقایسه کرد. نورمن هم شخصیتی دو قطبی دارد؛ از طرفی مرد جوان سر به زیری است که با دختری که به متل او آمده مهربان است و برایش غذا می آورد، و اگرچه یک بار او را از سوراخ توی دیوار دید می زند (باز هم مثل مارک) اما از این کار شرمنده می شود، اما در عین حال قطب دیگر شخصیت او قاتلی بی رحم است. همچنین نورمن نیز مانند مارک که توسط پدرش شکنجه شده، توسط مادرش تبدیل به فردی ضد جامعه و دارای ناهنجاری جنسی شده.\nنورمن بیتس در فیلم روانی هیچکاک\nاما نورمن و مارک یک تفاوت اصلی دارند. نورمن نهایتن مغلوب قطب منفی شخصیتش می شود، به طور کامل تبدیل به قاتلی می شود که می خواهد جنایتش را تا انتها مخفی نگه دارد، و حتا بعد از افشا شدن رازش به طور کامل در قالب مادر روانی اش فرو می رود؛ در حالی که مارک با وجود چند فقره قتلی که انجام می دهد همچنان تا پایان فیلم با خودش کلنجار می رود و دوست دارد فرد سالمی باشد _او حتا با لو رفتن قضیه به هلن آسیب نمی زند و به جایش خودش را می کشد.\nمارک قربانی تجاوز به حریم شخصی\nهمانطور که در فیلم کودکی مارک می بینیم، پدر او برای مشاهده سیر رشد کودک و همچنین واکنش به ترس، از مارک به عنوان موش آزمایشگاهی استفاده کرده بود. او مارک را همه جا تعقیب می کرد و از هر لحظه ی او فیلم می گرفت؛ از بازی و کنجکاوی هایش تا لحظه ی خداحافظی با مادرش در بستر مرگ او. پدرش او را حتا موقع خواب هم رها نمی کرد؛ از او مخفیانه فیلم می گرفت، و او را می ترساند. جالب تر این که به او دوربینی هم هدیه می دهد، چه بسا به منظور اینکه حتا لحظات بیشتری از زندگی خصوصی پسرش را مستند کند. مارک در آخر فیلم به هلن توضیح می دهد که آنچه از کودکی او دیده تنها گوشه ی کوچکی از اتفاقاتی است که برای او افتاده. او صدای گریه های خودش در اثر آزار پدرش، و همچنین صدای ضبط شده با میکروفن های مخفی یی که پدرش در همه ی اتاق های خانه جاسازی کرده را برای هلن پخش می کند.\nمارک از پدرش دوربینی هدیه می گیرد\nدر چند جا از فیلم وقتی صحبت از کلید می شود مارک واکنش های غیر عادی یی انجام می دهد. اولین بار وقتی هلن به او کلید کمدی را می دهد، او کلید را نمی گیرد. همین اتفاق هنگام تردید او در پذیرفتن کلید استودیوی کوچک بالای مغازه ی محل کارش هم تکرار می شود. جالب تر آن که او حتا در خانه یا اتاقی که دربردارنده ی اسناد جنایاتش است را نیز قفل نمی کند. اتفاقن مادر هلن که یک شب پنهانی وارد اتاق او می شود هم این نکته را گوشزد می کند، و تعجب می کند که چرا در خانه یا اتاقش را قفل نکرده بوده. مارک در برابر سوال او می گوید که هیچ وقت به او اجازه ی داشتن کلید [برای قفل کردن در اتاقش] داده نشده، و او [حالا هم] به داشتن کلید عادت نکرده.\nاینم بخون: Lars von Trier's The House that Jack Built at Cannes 2018\nتوصیف های بالا نشان می دهد که چطور مارک به طور دائم تحت نظر، و بی بهره از حداقل حریم شخصی بوده. چه بسا حتا تا بعد از سن بلوغ هم بخاطر تحت نظر بودن یا دید زده شدن توسط پدرش از ابراز یا تجربه ی سککس محروم بوده، و بنابراین حالا که پدرش دیگر زنده نیست و او تازه می خواهد برخی از تجربه ها را به دست بیاورد در ارتباط واقعی و بی واسطه با زنان ناتوان است.\nعامل محرک فیلمنامه و قوس شخصیت مارک\nکاراکتر مهم دیگری در فیلم چشم چران، هلن، همسایه ی مارک است. عامل محرک فیلم هم لحظه ی آشنایی مارک با هلن و احتمال ایجاد رابطه یی عاطفی بین آن هاست. هلن مانند کاتالیزوری عمل می کند که مارک را به مواجه شدن با شخصیت متلاشی خودش ترغیب می کند. در واقع هلن مارک را از قالب خودش در می آورد، و داستانی که می توانست تا ابد با قتل های پنهانی مارک ادامه پیدا کند را به سمت پایان پیش می برد.\nهلن در فیلم چشم چران\nقوس شخصیت مارک با مواجه شدن با مادر هلن به وجود می آید. مادر هلن که عنصری غیر عادی را در مارک تشخیص داده به او می گوید بهتر است مشکلش را با کسی در میان بگذارد و آن را حل کند. همین باعث می شود مارک تصمیم به درمان خودش بگیرد. در واقع مارک با ایجاد رابطه یی عاطفی با هلن و تصور این که او هم می تواند انسانی عادی باشد، و سپس با مواجه شدن با مادر هلن که او را تشویق به حل مشکلش می کند، تصمیم به تغییر می گیرد. مارک با روانپزشکی صحبت می کند که به فردی در شرایط او (مبتلا به اسکوپتوفیلیا) پیشنهاد می کند در چند جلسه ی متداوم درمانی برای حل مشکلش شرکت کند. اما طبیعتن مشکل مارک خیلی فراتر از آن رفته که بشود حلش کرد، و به ناچار مارک به پایان محتومش که تنها می تواند زندانی شدن یا خودکشی باشد می رسد. مارک مرگ را ترجیح می دهد، و با سرنیزه ی پنهان شده در پایه ی دوربینش، همانطور که قربانیانش را پیش از این کشته بود، خودش را می کشد.\nمارک خودش را می کشد\nدرباره ی لیو مارکس نویسنده ی فیلمنامه چشم چران\nلیو مارکس، که نام کاملش لیوپالد سمیول مارکس (Leopold Samuel Marks) است، در 24 سپتامبر 1920 در لندن متولد شد. او پیش از اشتغال به نویسندگی، در طول جنگ جهانی دوم، به عنوان رمزنگار برای دولت بریتانیا کار می کرد. او پس از جنگ چند نمایشنامه و فیلمنامه نوشت؛ از جمله: رگبار (Cloudburst) (1951)، چشم چران (1960) (Peeping Tom)، سبسشن (Sebastian) (1968)، و روان-پریش (Twisted Nerve) (1968).\nفیلمنامه ی چشم چران او به کارگردانی مایکل پاول (Michael Powell) در هنگام اکرانش در سال 1960 به شدت مورد نفرت منتقدین قرار گرفت، به طوری که عده یی آن را اثری «قبیح و پوررنوگرافیک» نامیدند (نشریه ی The Telegraph). اما این فیلم وقتی توسط فیلمسازان نسل های بعدی، نظیر مارتین اسکورسزی، دیده شد، مورد اعاده ی حیثیت قرار گرفت. در حالی که هم دوره های لیو مارکس اثر او را صرفن یک جور پوررنوگرافی خطاب کردند، سینما دوستان نسل های بعد از آن به عنوان اثری خوش ساخت و دیدنی با داستانی پیچیده و چند بعدی یاد کردند (مقاله ی «Peeping Tom) film)» در ویکیپدیا).\nنشریه ی The Telegraph، مقاله ی «Leo Marks»، نوشته شده در تاریخ: 23 ژانویه ی 2001، تاریخ دسترسی: 20 ژوئن 2018.\nبخش چهارم مقاله ی من درباره ی فیلم Peeping Tom، با عنوان نقد فیلم چشم چران را نیز بخوانید.


ساخت سریع‌ترین ابررایانه دنیا درژاپن\nکد خبر: ۱۶۸۲۴۴۶\nتاریخ انتشار: ۳۰ خرداد ۱۳۹۶ - ۱۴:۲۴\nپرسرعت‌ترین ابررایانه دنیا با قدرت محاسبه ۱۳۰ کوادریلیون عملیات در هر ثانیه توسط ژاپنی‌ها ساخته شد.\nبه گزارش سرویس فضای مجازی خبرگزاری صدا و سیما؛ به نقل از یونیورسیتی هرالد، سریعترین رایانه دنیا با قدرت محاسبه 130 کوادریلیون(۱۰ به توان ۱۵) عملیات در هر ثانیه ساخته شده است که توانسته تا حد بسیار زیادی به سرعت محاسبه مغز انسان نزدیک شود.\nبرخلاف تصور، این رایانه در کشورهای آمریکا یا چین ساخته نشده است، بلکه کشور ژاپن موفق به ساخت این رایانه قدرتمند شده است. ژاپن با ساخت این رایانه وارد رقابت در دنیای سرعت ابررایانه‌ها شد. آنها پیش از این از اقدام به ساخت یک ابررایانه خبر داده بود.\nاین ابررایانه از نمونه چینی‌ها با سرعت 93 پتافلاپ سریع‌تر خواهد بود. نام این ابررایانه ژاپنی "ABCI)"AI Bridging Cloud infrastructure) است که در ماه آوریل 2018 عملیاتی خواهد شد.\nدولت ژاپن برای ساخت این ابررایانه دو پروژه پژوهشی و 173 میلیون دلار هزینه کرده است. این ابررایانه در راه پیشرفت فناوری‌های هوش مصنوعی و یادگیری موثر و عمیق نیز به کار گرفته خواهد شد.\nبا تکمیل ساخت "ABCI" ژاپن بار دیگر صاحب عنوان دارنده سریع‌ترین رایانه دنیا را به خود اختصاص داد. ژاپن این عنوان را در سال 2011 برای 6 ماه در اختیار داشت، تا اینکه چین و آمریکا با ساخت یک نمونه پرسرعت‌تر این عنوان را از ژاپن گرفتند.\nبرچسب ها: خبرگزاری صدا و سیما ، فضای مجازی ، ژاپنی ها ، رایانه ، سریع ترین ، ابررایانه


فقط بر فارکس درامد روی نسخه مورد نظر کلیک کنید و در یک پنجره جدید که در آن شما می توانید انتخاب کنید باز می شود مقایسه بازیابی. سیگنالی که در حدود خط ماشه و در جهت چنگال اندرو می باشد.\nاگر تا مرحله تنظیم قرارداد پیش‌فروش، مشکلی پیش نیاید و همه چیز مطابق قانون و مقررات باشد، پیش‌خریداران و پیش‌فروشندگان نیمی از راه را رفته‌اند، اما مشکل اصلی خریداران این است که پس از اتمام کار مشخص می‌شود که طرف معامله آنها به بخشی از تعهداتش عمل نکرده فارکس درامد است. البته اگر چنین اتفاقی روی بدهد خریداران حق اعتراض دارند و می‌توانند تا مرحله گرفتن خسارت و فسخ معامله هم پیش بروند. در کشور ما، ورقه سهم در زمان انتشار دارای ارزش اسمی است. در شرکت های سهامی خاص برای تعیین حداکثر از ساده ترین وسایل می توانید برای لانه تخمگذاری استفاده نمایید.\nهنگامی که اخبار منفی نتواند قیمت‌ها را به پایین حمایت‌ها ببرد،نشان دهنده ضعف خرس‌ها (موارد نزولی) است. مراحل اولیه یک فارکس درامد حرکت صعودی همیشه باعث نگرانی است. همانطور که قیمت‌ها در حال بهبودی هستند باز هم سر و کله سفته بازان کوتاه مدت پیدا می‌شود. مهم ترین چیز است که شما باید در حالی که درگیر در معامله گزینه های. بـا ایـن وجـود، در بیشـتر مـوارد، هزینه تولید هر واحد گیاهی تولید شده از طریق کشت بافت مانعی در جهت سازگاری این فناوری در تولید تجـاری بـا مقیـاس وسیع می شود.\nنخست اینکه در الگوریتم گواه اثبات کار PoW به تمام ماینرها جایزه داده می‌شوند. هنگامی که هکر بلوکی را استخراج کند، کوین های جدید ایجاد کرده و به حساب خود می فرستد. تا هنگامی که این بلوک بخشی از زنجیره (chain) نشود، کوین های او ارزشی نخواهند داشت. بنابراین با ارائه حمله دوبار خرج کردن او جایزه های ماینینگ (استخراج) خود را به خطر می اندازد. در حال حاضر، اگر او بیت کوین را ماین (استخراج) کرده باشد، با هر بلوک مبلغی حدود ۱۱۷ هزار دلار را از دست خواهد داد. در بالا تحلیل تکنیکال نماد کرازی تعدیل نشده تایم هفتگی را مشاهده می فرمائید در تحلیل تکنیکال و آموزش بورس الگوهای بازگشتی اهمیت زیادی دارند همانطوری که ملاحظه می فرمائید سهم پس از تشکیل الگوی بازگشتی سرو یک شانه و شکست نک لاین این الگو هم اکنون در حال اصلاح قیمتی می باشد بعد از [. ] حالا مثل راننده ماهري كه پشت فرمان مي نشيند شما وارد معامله مي شويد . همه چيز اكنون در سطح ناهشيارانه قرار دارد .\nدر اینجا چند قاعده عمومی که می تواند به سرمایه گذاران درک بهتری از شرایط بازار با دید بلندمدت ارائه دهد مرور می شود. باید توجه داشت که این عوامل بسیار عمومی هستند و هر یک نسبت به شرایط ممکن است کاربردهای متفاوتی داشته فارکس درامد باشند. مخالفت نمایندگان با غیرعلنی شدن جلسه مجلس برای بررسی وضعیت ارز\nفارکس کجاست - فارکس درامد\nتأسیس شده در سال ، عضو ICF، مدیر شخصی A/ C و بیش از 20 جایزه. هاتفارکس یک کارگزار برنده جوایز متعدد در زمینه فارکس و کالا است. از این گزینه می‌توانید برای قطع کردن ارتباط مابین دو سیستم استفاده کنید و دسترسی فردی که به کامپیوتر شما وصل شده است را متوقف سازید. اصطلاحی است برگرفته از دو کلمهٔ Foreign Exchange که به معنی تبادل پول خارجی است. سادهترین تعریف برای فارکس تبدیل یک ارز به ارز دیگر است.\nمالی و سرمایه گذاری;. ام در بازار فارکس شما نیاز به معلومات کافی درباره روش های ترید و صبر و تحمل زیاد دارید. به خطر افتادن منابع بانک ها و از همه مهمتر تهدید اعتماد مردم به نظام بانکی امری است که مسولان فارکس درامد باید برای آن فکر جدی و عاجلی کنند.هرچند که بازگرداندن آن نیازمند هزینه بسیاری است. همانطور که قبلا هم گفتیم با توجه به ماهیت بازار بورس، اطلاعات و اخبار جدید و حتی شایعات به نحو چشمگیری می تواند آینده یک سهم و یا مجموعه سهام هم خانواده (صنعت و طبقه) را تحت تاثیر قرار دهد.


آزیتا ترکاشوند 2020/12/2 فارکس چیه\nدر این کتاب سعی شده است ابتدا به طور اجمالی مخاطب از تاریخچه پیدایش بازار فارکس و دلایل گسترش روزافزون آن در سطح جهانی آگاه شود. اینکه دید روشن تری از این بازار بدست آورید در ادامه تاریخچه شکل گیری بازار فارکس را می آوریم. Title: في العيوب الموجبة لخيار فسخ عقد النكاح بين الزوجين سگ شکاری در ایچیموکو Author: internet Last modified by: internet Created.\nایمنی وجوه داد و ستد فارکس - FXTM :سگ شکاری در ایچیموکو\nالف- data \_ sort ب- data \_ filter ج- insert \_ sort د- home \_ find فناوری NDD به شما سگ شکاری در ایچیموکو امکان می‌دهد که با چندین تامین‌کننده نقدینگی کار کنید و از بهترین قیمت‌های فروش و خرید برخوردار شوید. با این فناوری ما نقدینگی بین بانکی عمیق را تامین می‌کنیم و امکان دسترسی مستقیم شما به نرخ‌هایی را که لحظه‌ای اجرا می‌شوند، فراهم می‌کنیم.* *بسته به نوع حساب و شرایط بازار.\nوَفِی خَلْقِکُمْ وَمَا یَبُثُّ مِن سگ شکاری در ایچیموکو دَابَّةٍ آیَاتٌ لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ. به جای ارائه چندین سیستم عامل معاملاتی متعدد ، هر یک با اشکالات متعدد. ماشین حساب دستی تان دارای عملگردهای ساده ای است که نمی تواند نیازهای شما را پاسخگو باشد؟ اگر شما نیز به دنبال یک ماشین حساب حرفه ای و مهندسی هستید، ما به شما پیشنهاد می کنیم rpCalc را از مارتینال دست ندهید. هیچ شخص ثالثی به مشخصات حساب معاملاتی شما دسترسی نخواهد داشت.\nاگر شما به یک شرکت حرفه ای تبدیل شده اید که در زمینه ایجاد چنین برنامه هایی سگ شکاری در ایچیموکو برای سالیان متمادی تخصص داشته و دارای شهرت و بررسی بی نظیری است، شما واقعا می توانید یک محصول با کیفیت دریافت کنید. اما شما باید پول زیادی برای آن پرداخت کنید.\n- ما یک گزینه دیگر را باز می کنیم ، قبلاً با قیمت 270 $. به علاوه بسته می شود ، زیرا روند سگ شکاری در ایچیموکو روزانه به سادگی نمی تواند برای همیشه وجود داشته باشد. شما سود کسب می کنید: 216 دلار. 5 سپتامبر. دانلود پروژه مالی با موضوع فارکس، در قالب doc و در 89 صفحه، قابل ویرایش،. کنترل غیر متمرکز و فراگیر در این سیستم پرداخت و نبود سرور مرکزی برای اعمال نظارت و مدیریت واحد، سبب می شود هیچ شخص و یا مرجعی نتواند بر روی فرایند تولید و تغییر قیمت آن اعمال نفوذ کند.\nماده ای که در ساخت ایمپلنت دندان استفاده می شود، تیتانیوم است که درواقع فلزی با کیفیت سگ شکاری در ایچیموکو خوب محسوب می شود. تیتانیوم باعث ایجاد یک لایه محافظ در برابر خوردگی و تحلیل بر روی سطح خود می شود. خاصیت غیر مغناطیسی بودن آن و مقوامت در برابر اکسیژن و ترکیبات اسید و نمک شرایط لازم را برای استفاده از آن در ساختار ایمپلنت دندان فراهم می کند. نه، می خواهم پسرم دکتر شود و تو مسیری برود که من نرفتم. برای راه اندازی یک کسب و کار اینترنتی، از ایده تا کسب ثروت، پنج گام اساسی باید برداریم:\nکوروش سلیم‌زاده: کافمن نمی‌دانسته یک سوم پایانی رمان را چگونه به فیلم برگرداند. صنایع مختلف محدوده‌های P/E متفاوتی دارند که در آن گروه ممکن است عادی بنظر برسد. برای مثال، P/E گروه محصولات شیمیایی برابر 19.2 است درحالیکه برای گروه بانکها و موسسات اعتباری، این عدد برابر 60.3 ذکر می‌شود و این موضوع بدلیل سگ شکاری در ایچیموکو تفاوت در زمینه فعالیت و فاکتورهای بنیادی دیگر است و دلیل بر برتری یک صنعت نسبت به دیگری نیست. تحلیل بنیادی مزایا و معایبی دارد. شما باید زمان زیادی را اختصاص دهید تا بتوانید حجم بالایی از داده‌ها را تحلیل کنید. از طرف دیگر، با انجام این کار، مبنای تحلیل داده‌های موثقی هستند که در تصمیم‌گیری بهتر شما را یاری می‌کنند. اگرچه، باید توجه داشته باشید که فارغ از نوع روش تحلیل بازارها، اتفاقات گذشته بازار هرگز ضمانتی برای حرکات آینده نخواهد بود. اما گذشته بازار، معامله‌گر را نسبت به نوسانات بازار آگاه‌تر می‌کند.\nMRI روشی است که می توان با کمک گرفتن از آن تصاویر بسیار دقیق و واضحی از اندامهای درون بدن بدست آورد . هرچقدر تجربه شما نسبت به این اندیکاتور بیشتر شود راحت تر میتوانید موقعیت های وارد شدن به یک معامله را تشخیص دهید . البته این نکته را بیاد داشته باشید که هیچ سگ شکاری در ایچیموکو زمان نباید صرفا با یک اندیکاتور وارد یک معامله شد . سلام همونطور که می بینید این بسته بازگشت وجه داره قطعا کیفیت مناسب و رضایت بخش است . اما حتما به زودی قرار می دهیم


عکس / تابلوی قدیمی آرایش سپاه یزید و امام حسین(ع) در واقعه عاشورا\nتاریخ انتشار:سه شنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۲ - ۹:۳۱| تعداد نظرات :بدون دیدگاه\nعکس / تابلوی قدیمی آرایش سپاه یزید و امام حسین(ع) در واقعه عاشورا\nتابلوی قدیمی آرایش و رویارویی دو سپاه در روز عاشورا در کربلا. حادثه‌ای که به لحاظ وجود ویژگی‌های منحصر به فرد، به حادثه‌ای ابدی تبدیل شده است. حادثه‌ای که در یک سوی آن ولی خدا و وارث انبیا و پیروانش نقش آفرینی می‌کنند و در سوی دیگر اهل شقاوت و بدبختی و بازی‌خوردگان دستگاه اموی […]\nتابلوی قدیمی آرایش و رویارویی دو سپاه در روز عاشورا در کربلا. حادثه‌ای که به لحاظ وجود ویژگی‌های منحصر به فرد، به حادثه‌ای ابدی تبدیل شده است. حادثه‌ای که در یک سوی آن ولی خدا و وارث انبیا و پیروانش نقش آفرینی می‌کنند و در سوی دیگر اهل شقاوت و بدبختی و بازی‌خوردگان دستگاه اموی قرار دارند.\nبه گزارش سایت خبری هرمز به نقل از گلستان ما ، تابلوی قدیمی آرایش و رویارویی دو سپاه در روز عاشورا در کربلا. حادثه‌ای که به لحاظ وجود ویژگی‌های منحصر به فرد، به حادثه‌ای ابدی تبدیل شده است. حادثه‌ای که در یک سوی آن ولی خدا و وارث انبیا و پیروانش نقش آفرینی می‌کنند و در سوی دیگر اهل شقاوت و بدبختی و بازی‌خوردگان دستگاه اموی قرار دارند.\nدر این تابلو مسیر حرکت حضرت عباس (ع) روبروی تله زینبیه با خطی قرمز در وسط سپاهیان دشمن به سمت شط فرات مشخص شده است .\nلینک کوتاه : http://www.hormoz.ir/?p=66329


تاثیر بازی های رومیزی بر افراد بالای 70 سال - سرزمین ذهن زیبا || ارائه دهنده بازی فکری، اسباب بازی و بازی فکری برای کودکان\nتاثیر بازی های رومیزی بر افراد بالای 70 سال\nامروزه بحث بازی های رومیزی در جامعه ی ما داغ تر از گذشته شده و طرفداران بیشتری را به خود جلب کرده است. خیلی ها به تازگی با بازی های رومیزی آشنا شده اند و مسلم است که شاهد تغییری تدریجی در حوزه ی تفریحات و سرگرمی ها هستیم. انتظار می رود این تغییرات روز به روز در جامعه ی ما سرعت بیشتری بگیرد و بازی های رومیزی، نسل به نسل شیفتگان بیشتری پیدا کنند.\nدر این میان آن چه بسیار دیده و شنیده می شود این باور است که "بازی مال بچه هاست" و انگار ملاک سن و سال در این میان نقش پررنگی ایفا می کند. این در حالیست که در حوزه ی بردگیم ها یا همان بازی های رومیزی شاهد بازی های بسیاری هستیم که برای بزرگسالان طراحی شده است و چنین مخاطبینی را هدف گرفته اند.\nپس به نظر می رسد مشکل از جهان بینی نسل های قدیمی تر ماست. شاید با آگاهی بخشی بیشتر در این زمینه و همچنین ارائه ی سند و مدرک علمی، بتوان جامعه ی سالمند سالم تر و شادتری داشته باشیم.\nدر این مطلب نگاهی می اندازیم به نتیجه ی تحقیقات بر روی گروهی از افراد بالای 70 سال و تاثیر بازی، بر ذهن و روان این افراد:\nبراساس تحقیقی که در دانشگاه ادینبورو اسکاتلند انجام شد و نتایج آن در نوامبر 2019 منتشر گردید، از بیش از 1000 فرد 70 ساله، آزمون فکر و حافظه گرفته شد. این افراد طی 9 سال، زیر نظر محققین، هر 3 سال این آزمون ها را تکرار کردند و همچنین در مورد میزان بازی آن ها سوال شد.\nدر این تحقیق همچنین میزان ضریب هوشی افراد که در کودکی آن ها اندازه گیری شده بود و همچنین میزان تحصیلات، سطح اقتصادی و نوع فعالیت آن ها مد نظر قرار داده شد.\nسپس محققین نتایج آزمون ها را با توجه به میزان بازی هر فرد مورد تحلیل قرار دادند و به این نتیجه رسیدند که افرادی که میزان بازی کردن خود را از سن 70 سالگی افزایش دادند به طور محسوسی از حافظه ی بهتر و سرعت تفکر بالاتری به نسبت کسانی که این کار را انجام ندادند، بهره مند بودند.\nبه گفته ی محققین این دانشگاه، اگرچه زوال عقل در این سنین بسیار رایج بوده و مشکلی اجتناب ناپذیر است، ولی انجام بازی های غیر دیجیتال در کنار رعایت برخی فاکتور های سلامت دیگر از جمله سیگار نکشیدن، عدم مصرف مشروبات الکلی، فعالیت بدنی مناسب و رژیم غذایی سالم، می تواند کمک شایانی به کاهش این روند نماید.\nبه گفته ی محققان در جوامع امروزی که زوال عقل و آلزایمر از مشکلات اصلی در دوران سالمندی محسوب می شود، با تشویق سالمندان به انجام بازی های رومیزی می توان از چنین اتفاقاتی پیشگیری نمود.


مقاله 5، دوره 4، شماره 8، پاییز و زمستان 1395، صفحه 105-121\t اصل مقاله (695 K)\nحسین بادامچی1؛ کلثوم غضنفری 2؛ پروین داوری3\n1استادیار گروه تاریخ، دانشکده ادبیات، دانشگاه تهران\n2استادیار گروه تاریخ دانشکده ادبیات دانشگاه تهران\n3دانش آموخته کارشناسی ارشد تاریخ، دانشگاه تهران\nطلاق؛ زردشتی؛ اسلام؛ سالاری؛ شرایط طلاق\nHossin Badamchi1؛ Kolsoum Ghazanfari Ghazanfari2؛ parvin Davari3\n1Assistant professor, Faculty of History, University of Tehran\n2Assistant professor, Faculty of History, University of Tehran, Correspondent Author\n3M.A of History, University of Tehran\nDivorce, Zoroastrianism, Islam, guardianship, Conditions of divorce\nدر مادیان هزار دادستان بخش مجزایی با عنوان «در هشتن از زنی» (dar i hištan i hač zanīh) به مسئله طلاق اختصاص یافته است. در متون پهلوی از واژه‌های hilišn(Shaki, 1995؛ روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 12) و abēzārīh برای طلاق استفاده شده است (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 5). اختصاص بخشی مجزا به طلاق در این متون خود می‌تواند نشان‌دهندهٔ جایگاه مهم مسئله طلاق در جوامع زردشتی باشد. از آنجا که طلاق صرفاً به ازدواج پادشاه‌زنی (pādixšāy) اختصاص دارد، هنگام طلاق باید دو شرط احراز شود: رضایت زن و انتقال سالاری (MHD: 3, 11-14; 87, 7-10). دلیل این کار آن بوده که فقط در ازدواج پادشاه‌زنی است که سالاریِ زن به شوهر انتقال می‌یابد (Perikhanian, 1983: 646; Yakubovich, 2005). بر اساس توضیحات فوق، احکام طلاق فقط در ازدواج پادشاه‌زنی قابل احراز است.\nدر اسلام، فقهای اسلامی معتقدند طلاق، با ارادهٔ مرد تحقق می‌یابد و نیازی به موافقت زن نیست و رضایت‌نداشتن زن نمی‌تواند مانع تحقق آن شود (Murata, 1995). همچنین، طلاق در نکاح دائم جاری می‌شود (محقق داماد، 1390: 380). در قرآن آیات متعددی مبین طلاق و احکام آن هستند و سوره‌ای به نام طلاق هم وجود دارد که به احکام زنان مطلقه و حقوق آنها می‌پردازد.\n1. شرایط صحت طلاق در دین زردشتی و اسلام\nآن‌گونه که پیش‌تر نیز آمد، در دین زردشتی و اسلام طلاق‌دادن خود شرایطی دارد که در ادامه به آنها می‌پردازیم.\n1. 1. دین زردشتی\n1. 1. 1. رضایت زن و مرد\nدر دین زردشتی به هنگام طلاق باید شرایطی وجود داشته باشد که در صورت احراز آنها طلاق امکان‌پذیر خواهد بود، در غیر این صورت طلاق معتبر شمرده نخواهد شد. در طلاق، رضایت زن نیز شرط است و باید به‌روشنی در عبارت مربوط به طلاق ذکر شود؛ در غیر این صورت طلاق معتبر نخواهد بود (MHD: 3, 11-14). در صورتی که مرد بدون دلایل مقررشده در قانون، زن را طلاق دهد دچار گناه مرگ‌ارزان (marg-arzān) خواهد شد (روایت پهلوی، فصل 33: بند 4-5). اما چنان‌که زن مرتکب یکی از گناهان از جمله روسپی‌گری، جادوگری، نافرمان‌برداری از شوهر، اجتناب از رابطه جنسی با شوهر، امتناع از همبستری در زمان دشتان (daštān)، پنهان‌کردن دشتان از شوهر و رابطه نامشروع با مرد بیگانه شود مرد می‌تواند بدون رضایت زن، وی را طلاق دهد.\nعلاوه بر اینها، در بعضی متون، نازایی زن نیز یکی از علت‌های طلاق بدون موافقت زن اعلام شده است (صد در بندهش، پرسش 34: بندهای 8-16؛ روایت پهلوی، فصل 33: بندهای 1-5؛ روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 5؛ Shaki, 1971: 340; Idem., 1995). اما در روایت داراب هرمزدیار خلاف این مطلب آمده است. در این روایت آمده است که مرد نمی‌تواند به دلیل نازابودن زن، وی را طلاق دهد حتی اگر همسر دوم اختیار کند (روایت داراب هرمزدیار، 189؛ Dhabhar, 1932: 204; Shaki, 1971: 341). دلیل طلاق زن نازا را می‌توان چنین فرض کرد که خوابیدن با زن نازا همانند هدردادن نطفه است. بنابراین، گناه تناپوهل (tanāpuhl) محسوب می‌شود (Shaki, 1995).\nاگر روزی مرد در زمان حیات خود بدون جلب رضایت زن، وی را طلاق می‌داد یا در وصیت‌نامه چنین قید می‌کرد، و اگر زن پس از مرگ شوهر با این طلاق موافقت نمی‌کرد، بنا بر قانون، زن هنوز پادشاه‌زن مرد محسوب می‌شد (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 7). اما دلیل جدی برای این‌گونه طلاق که با بی‌اطلاعی و رضایت پادشاه‌زن روی می‌دهد مشخص نشده است؛ تنها توجیهی که برای این رفتار وجود دارد این است که مرد متوجه شده است دارایی‌های او به اندازه‌ای نیست که بتواند آن را به صورت معمول میان وراث تقسیم کند و در واقع می‌خواهد زن را از زمره وراث خارج کند (Hjerrild, 2003: 115).\nاگر مرد زن را بدین‌گونه طلاق می‌داد گناهکار بود (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 2). اگر مرد قصد داشت پادشاه‌زن خود را فقط به منظور محروم‌کردن از ارث طلاق دهد این کار وی نادرست بود. دلیل گناه‌بودن آن را می‌توان چنین توجیه کرد که با طلاق، زن در موقعیت اجتماعی پست قرار می‌گرفت و نه‌تنها فقیرتر می‌شد بلکه به موجب وصیت‌نامه، طلاق زن نشان می‌دهد که مرد برای زن کمترین حرمتی قائل نبوده است (Hjerrild, 2003: 117). بنابراین، زن می‌توانست بعد از مرگ شوهر ادعای ناآگاهی از محتوای وصیت‌نامه کند (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 3). در واقع، زن می‌توانست ادعا کند که از طلاق خود به موجب وصیت‌نامه بی‌اطلاع بوده است و سالاری شوهر را ترک نکند. در این صورت زن می‌توانست همسر مرد باقی بماند و مرد حتی بعد از مرگ، سالار زن باقی می‌ماند و زمانی که مرد سالار زن به شمار می‌آمد همین خود موجب می‌شد روابط اقتصادی و قانونی بین زن و مرد باقی بماند. طلاق فقط در صورتی قانونی بود که زن مرتکب برخی گناهان می‌شد یا با طلاق موافقت می‌کرد. در غیر این صورت، مرد با طلاق زن دچار گناه تناپوهل می‌شد. بر اساس مباحث یادشده، برای زن حق اعتراض به وصیت‌نامه شوهر وجود داشته است (Hjerrild, 2003: 117).\nاما به هر حال، چون برای محرزشدن طلاق رضایت زن و مرد هر دو لازم بود، حتی اگر مرد برخلاف تمایل زن وی را طلاق می‌داد اما زن خواهان ادامه زندگی بود مرد گناهکار بود و گناهش برابر گناه تناپوهل محسوب می‌شد (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 6). اما اگر آن مرد که زن را چنین طلاق می‌داد، از دنیا می‌رفت هزینه‌های زندگی این زن باید از اموال شوهر تأمین می‌شد و آنچه در شأن این زن بود باید به وی اعطا می‌شد (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 9). پس اگر پادشاه‌زن، پس از مرگ شوهرش، با طلاق موافقت می‌کرد باید مقدار معینی پول به زن واگذار می‌شد تا از طریق اموال شوهرش همانند قبل خوراک و پوشاک خود را تأمین کند. بنابراین، می‌توان به‌راحتی تصور کرد که زن در چه مواقعی با طلاق موافقت می‌کرد (Hjerrild, 2003: 117 Shaki, 1995;).\nگاهی هم طلاق نه به دلیل گناهان مذکور بلکه به دلیل ستورشدن (stūrīh) صورت می‌گرفت. حتی امکان داشت جدایی بین آنان به‌اجبار صورت گیرد (Perikhanian, 1983: 648). بنابراین، زمانی که برادر یا پدر نیازمند ایوگین (ayōgēn) بود حتی اگر دختر ازدواج کرده بود، از پادشاه‌زنی شوهرش خارج می‌شد. چنانچه شوهر خواهان ادامه زندگی با وی بود باید رسماً ایوگینی را در خصوص ایشان می‌پذیرفت (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 1: بندهای 4-3). هریلد معتقد است خواهر و دختر متأهل برای بر عهده گرفتن وظیفه ایوگینی لازم بود طلاق بگیرند (Hjerrild, 2003: 117). بنابراین، زمانی که طلاق زن به دلیل ستوری بود این امکان وجود داشت که بعد از انجام وظیفه ستوری دوباره زن و مرد بتوانند به ازدواج پادشاه‌زنی خود برگردند. پس در واقع، نوعی رجوع بین زوجین بعد از انجام وظیفه ستوری امکان‌پذیر بود (روایت آذرفرنبغ، پرسش 26؛ AFS: pursišn 26).\nاز نظر اخلاقی نیز، مرد جایز نبود بعد از منعقدکردن پیمان ازدواج بدون گناهان فوق زن را طلاق دهد. چون اگر به دلیل طلاق غم و اندوهی به زن می‌رسید روان مرد دچار پادافره می‌شد (صد در بندهش، فصل 34: بندهای 6-7).\n1. 1. 2. انتقالِ سالاری\nدر دین زردشتی دختر تحت سالاری پدر است، اما وقتی دختر ازدواج پادشاه‌زنی می‌کند سالاری وی به پدر داماد و در صورت نبود وی به خود داماد منتقل می‌شود و دختر از دودمان پدری خود رها می‌شود (Perikhanian, 1983: 649; Yakubovich, 2005). بر همین اساس، شوهر تا زمانی که پادشاه‌زن در قید حیات باشد سرپرست وی محسوب می‌شود (MHD: 32, 12-14). اما اگر طلاق صورت گیرد باید سالاریِ زن نیز واگذار شود. در دین زردشتی، شرط دوم برای صحت طلاق واگذاری سالاری بود و در تنظیم طلاق‌نامه نیز ابتدا مسئله سالاری باید بررسی شود و بعد طلاق جاری گردد. چون در صورت واگذارنکردن سالاری طلاق اعتباری نداشت (MHD: 87, 7-10). چنانچه مرد در طلاق، زن را سالار خویشتن قرار می‌داد این مرد سالار زن محسوب می‌شد، به طوری که اگر از پیوند مجدد زن فرزندانی حاصل می‌شدند به شوهر سابق تعلق می‌یافتند (MHD: 3, 15-4.1). چون سالارکردن زن بر خویشتن الزاماً به معنای طلاق نبود بلکه اختیار ازدواج چگری (čagarīh) به زن داده می‌شد (MHD: 3, 10-11). در واقع، صرفاً بین مرد و زن متارکه صورت می‌گرفت و شوهر سابق همچنان سالار زن به شمار می‌آمد. چون سالاری زن به کسی واگذار نمی‌شد. بنابراین، فرزندان حاصل از ازدواج چگری وراث قانونی شوهر سابق زن محسوب می‌شدند و آن فرزندان رابطه‌ای با پدر طبیعی خود نداشتند (Hjerrild, 1988: 63-64). بنا بر نظری حقوقی، بدون واگذاری سالاری طلاق تحقق نمی‌یافت و طلاق مستلزم آن بود که سالاری زن به دیگری واگذار شود (MHD: 4, 9-10).\nاگر شوهر، زن را طلاق می‌داد و سالاری زن را به شوهر دوم منتقل می‌کرد، سالاری زن به شخصی که با وی ازدواج مجدد می‌کرد منتقل می‌شد؛ اما اگر آن شخص ازدواج با زن را قبول می‌کرد اما سالاری وی را نمی‌پذیرفت، بنا بر نظر برخی حقوق‌دانان، طلاق معتبر نبود. بهرام، که از جمله حقوق‌دانانی است که نام او در مادیان هزار دادستان آمده است، معتقد بود چون ازدواج از سالاری جدا نیست نپذیرفتن سالاری به معنای نپذیرفتن ازدواج است. پس در این صورت طلاق معتبر نیست MHD: 4, 15-5.3)):\nاگر او بگوید: «من ازدواجم با این زن را پایان می‌دهم و همسری و سرپرستی او را به فرخ می‌دهم» و اگر فرخ این زن را به همسری بپذیرد اما در خصوص سرپرستی بگوید «نیاز نیست» برخی مراجع گفته‌اند طلاق معتبر نیست. بهرام دلیل این نظر را این‌گونه توضیح می‌دهد: «نیاز نیست» در خصوص قیمومیت، همین معنا را راجع به ازدواج افاده می‌کند. زیرا ازدواج بدون سرپرستی وجود ندارد. بنابراین، رویه حقوقی در اینجا همانند آن است که مالی را به دیگری منتقل کنیم و گیرنده بگوید «نیاز نیست». در این صورت انتقال مال صورت نمی‌پذیرد.\nدر بندهایی از مادیان هزار دادستان مسئله‌ای متفاوت مطرح شده است (MHD: 4, 1-4; 87, 3-7):\nاگر مرد با رضایت زن وی را طلاق دهد و او را به همسری پسر نابالغ خود درآورد و پسر نابالغ قبل از رسیدن به بلوغ بمیرد، آنگاه به این سبب (یعنی فوت شوهر دوم در نوجوانی) زن همچنان ستور آن مرد است (کدام مرد شوهر اول یا دوم؟).\nنظر پژوهشگران دربارهٔ بندهای مزبور متفاوت است. پریخانیان معتقد است زن ستوری شوهر اول را دریافت می‌کند (Perikhanian, 1980: 33). اما شکی قائل به ستوری زن برای شوهر اول نیست Shaki, 1995)). هریلد نیز بندهای مزبور را درباره ستوری شوهر اول می‌داند (Hjerrild, 1988: 67). در این دو بند چند نکته وجود دارد. بر این اساس، طلاق با رضایت زن صورت پذیرفته است، مرد زن را به همسری پسر نابالغ خود درآورده است، اما پسر قبل از بلوغ از دنیا رفته است. پس این پسر به دلیل نابالغ‌بودن نیاز به ستور ندارد. بنابراین، زن ستور شوهر دوم نیست. اما به دلیل نابالغ‌بودن پسر، مسلماً وی نمی‌توانست سالار زن محسوب شود و چون پسر هم تحت سالاری پدر خود قرار داشته است بنابراین پدر وی (شوهر سابق زن) سالار این زن هم بوده است. احتمالاً مرد فرزند ذکور دیگری نداشته و انتصاب ستور برای وی لازم بوده است. به همین دلیل زن (همسر سابق) برای اینکه بتواند از ارث شوهر دوم بهره‌مند شود به عنوان ستور شوهر سابق برای به دنیا آوردن فرزند ذکور ایفای نقش کرده است.\nدر خصوص این بند از مادیان هزار دادستان (3, 11-14) پژوهشگران راجع به معنای واژهٔ «دختک» (duxtak) دیدگاه‌های متفاوتی دارند. به همین دلیل معانی متفاوتی از واژه مطرح می‌کنند:\nاگر کسی بگوید: «دختری از ازدواج پادشایی به همسری من درآمد و من با رضایت آن دختر او را طلاق دادم» اعلام طلاق باید به این صورت دقیق باشد وگرنه وضعیت دختر مشخص نیست و طلاق صورت نگرفته است و آن دختر و مرد همچنان زن و شوهرند.\nKa gōbēt kū duxtāk pātixšāyīh ō zanīh ī man mat u man pat xᵛarsandīh ī duxtak hac zanīh hišt bē cigōn pat ān aivēnak gōbēt ēnyā apar ēstāt ī duxtak ciš nē paitāk adak u hišt nē bavēt duxtak ōi mart zan u mērak\nهریلد معتقد است در این بند نوع متفاوتی از طلاق محل بحث است. دلیل اصلی این است که واژهٔ «دختک» ((duxtak فقط یک بار به صورت «دختاک» (duxtāk) نوشته شده است و معنای مشخصی هم ندارد (Hjerrild, 1988: 64). اما شکی آن را دخترخوانده می‌داند، بدون اینکه توضیح خاصی در این باره بدهد (Shaki, 1971: 340). پریخانیان نیز آن را دختر (خود آن مرد) ترجمه می‌کند و در نظر وی مرد با دختر خود ازدواج کرده است (Perikhanian, 1980: 33). هریلد، با اطمینان، نگارش «دختاک» (duxtāk) به این صورت را ناشی از اشتباه کاتب می‌داند و واژه را در اصل همان «دختک» (duxtak) می‌داند. احتمالاً صورت مصغر «دخت» (duxt) است اما استفاده از آن در متنی حقوقی باید واژهٔ تخصصی باشد (Hjerrild, 1988: 64-65).\nهریلد بند یادشده (MHD: 3,11-14) را راجع به خویدوده می‌داند که مردی با دختر خویش ازدواج می‌کند و فقط زمانی این ازدواج باطل می‌شود که دختر/ زن به طلاق رضایت داشته باشد، اما لازم نیست پدر/ شوهر حقِ سالاری خود را بر او واگذار کند تا طلاق معتبر شود. چون پدر حقِ سالاری بر دختر را تا زمان ازدواج وی به صورت پادشاه‌زنی بر عهده دارد و بعد از ازدواج، سالاری وی را به پادشاه‌شوهر انتقال می‌دهد. به نظر می‌رسد دختر بعد از اینکه از پدر/ شوهر طلاق می‌گیرد بدین‌گونه که در این بند ذکر شده می‌توانسته است ازدواج پادشاه‌زنی داشته باشد (Hjerrild, 1988: 65)؛ چنان‌که ترجمهٔ ما نشان می‌دهد دلالت این متن بر ازدواج با محارم قطعی نیست.\nدر روایت آذرفرنبغ در پرسش 29 به مسئله طلاق پرداخته می‌شود اما در این بند چندین نکته وجود دارد که می‌توان روند تغییر وضعیت شرایط طلاق را در زمان بعد از سقوط دولت ساسانی مشاهده کرد. بر این اساس، مرد با وجود اینکه می‌دانست زنش با غیربهدینی زنا کرده است و می‌تواند زن را بدون رضایتش طلاق دهد اما گویا درصدد اصلاح وی بوده است:\nمردی همسرش نسبت به وی نافرمان می‌شود و در زمان عدم حضور شوهر با غیربهدین (احتمالاً مسلمان) چندین مرتبه زنا می‌کند. آیا مرد مجاز است که آن زن را نگاه دارد یا باید او را رها کند؟ و اگر آن زن گناه کند آن مرد را گناه است یا نه؟\nپاسخ: اگر گادن (رابطه جنسی) به غیربهدینان داد، اگر زن موافق باشد مجاز است که رها کند؛ اگر رها نکند، برای حکم بزرگ‌تر (یعنی) به این اندیشه نگاه دارد که کمتر گناه کند، (اگر بدین اندیشه) به زنی نگاه دارد، آنگاه مجاز است؛ (اما) اگر رها کند، از آنجا که گفته شده است که اگر اندکی هم بیم به تن یا (اندکی) بیم به روان باشد مجاز است (که) رها کند؛ یعنی به ما این نیز گفته شده است که اگر گادن یک بار به مرد کسان داد، یقیناً باید بیم تن و روان هر دو را داشت؛ و اگر پس از آن (نیز) زن گناه کند، (تقصیری) متوجه شوهر نباشد؛ مگر آنچه بتواند او را (از آن) باز دارد و او را باز ندارد، اگر زن از گناه توبه کند، می‌تواند (آیین‌های مربوط به) دشتان ماه را اجرا کند (روایت آذرفرنبغ، پرسش 29؛ AFS: pursišn29).\nدر این روایت رویه‌ای برای طلاق ذکر نشده است. ازدواج پادشاه‌زنی بدون رضایت زن فسخ‌شدنی نبود اما زنا با غیربهدینان، احتمالاً با مسلمان، گناه بسیار جدی در دین زردشتی به شمار می‌آمد. به عبارت دیگر، ازدواج پادشایی پیوند این جهان و آن جهانی میان زن و مرد بود. به همین دلیل بایستی دلایل مهم اخلاقی و دینی وجود می‌داشت تا طلاق صورت می‌گرفت. اگر مرد متقاعد می‌شد که در نتیجه گناه زن به تن و روان وی گزند می‌رسد مرد حق طلاق داشت. با این حال، مرد می‌توانست با قصد اصلاح زن از گناه او را طلاق ندهد. با انجام‌دادن این کار مرد درستکاری و نیکی ایمان را در این جهان تقویت می‌کرد. اما اگر زن به گناه خود اعتراف نمی‌کرد و کفاره نمی‌داد مرد نمی‌توانست آیین‌های مربوط به دشتان ماه را اجرا کند. تاریخ تقریبی تألیف روایت آذرفرنبغ هم‌زمان با حکومت عباسیان در ایران بود و عباسیان به آنان آزادی مذهبی دادند. پیروان دین زردشتی در برخی مناطق ایران، به‌خصوص در جنوب، هنوز اقلیتی قدرتمند محسوب می‌شدند، ولی به نظر می‌رسد موبدان زردشتی تمایل طبیعی به حفظ و نگهداری مؤمنان به آیین خود، حتی گناهکاران، را نیز داشتند (Hjerrild, 1988: 69-70).\n1. 2. اسلام\nدر اسلام نیز باید در طلاق شرایطی احراز شود تا صورت قانونی بیابد. از نظر امامیه، در زمان طلاق باید چهار رکن محقق شود که این ارکان عبارت‌اند از: 1. مطلّق (طلاق‌دهنده)؛ 2. مطلقه (طلاق داده‌شده)؛ 3. صیغهٔ طلاق؛ 4. حضور دو شاهد عادل (محقق داماد، 1390: 380؛ Murata, 1995). مالکیه و شافعیه، همانند امامیه، قائل به چهار رکن هستند، اما به جای حضور شاهد قصد را مطرح می‌کنند (Murata, 1995).\nمرد، که طلاق‌دهنده محسوب می‌شود، در زمان طلاق باید دارای شرایطی باشد تا طلاق واقع شود. شرط اول بلوغ مرد است. بنابراین، طلاق غیرممیز معتبر نیست (محقق حلی، 1347: 751). حتی اگر به وسیله ولی اجازه طلاق داده شده باشد باز اعتباری ندارد (Murata, 1995). اما حنابله مخالف این نظرند. آنان طلاق غیرممیز را با گرفتن وکیل برای طلاق جایز می‌دانند (جزیری، 1969: 284). شرط دوم عقل است. فقها بر صحیح‌نبودن طلاق دیوانه و شخص مست اتفاق نظر دارند. اما امامیه در صورت اقتضای مصلحت، برای ولی دیوانه جایز می‌دانند که از طرف شخص دیوانه زن وی را طلاق دهد (محقق حلی، 1347: 754). شرط سوم داشتن اختیار است. چون اگر مردی تحت اکراه و اجبار وادار به طلاق زن خود شود، طلاق بی‌اثر خواهد بود (همان: 755). شرط چهارم قصد طلاق داشتن است. مرد باید نیت طلاق داشته باشد و آن را اراده کند. از نظر امامیه، طلاق صرفاً با لفظ صریح صورت‌پذیر است و با کنایه تحقق نمی‌یابد، اما از نظر اهل تسنن به صورت کنایه نیز تحقق می‌یابد (همان: 758).\nمطلقه هم باید از شرایطی برخوردار باشد تا طلاق میسر شود (محقق حلی، 1347: 762-768؛ Murata, 1995). اما چون در روایات زردشتی شرایطی برای زن مطلقه مشخص نشده وجهی برای مطالعه تطبیقی وجود ندارد.\nرکن سوم، صیغه طلاق است. خود صیغه طلاق باید دارای شرایطی باشد که بدون آن شرایط، طلاق باطل خواهد بود. در صیغه طلاق باید لفظ «طالق» استفاده شود و با لفظ صریح و با الفاظ مخصوص همچون «انت طالق»، «هذه طالق»، «زوجتی طالق» باشد، به طوری که الفاظ بر تعیین زن مطلقه دلالت داشته باشد. پس اگر با الفاظی همچون «انت الطلاق» یا «طلاق» باشد اعتباری ندارد، هرچند که با آن الفاظ نیت طلاق هم وجود داشته باشد (محقق حلی، 1347: 771؛ محقق داماد، 1390: 381). اما فقهای اهل تسنن استفاده از الفاظ صریح و کنایه‌ای را معتبر می‌دانند (جزیری، 1969: 281). در خصوص الفاظ صریح بین فقها اختلاف نظر وجود ندارد، اما در واقع‌شدن طلاق با الفاظ کنایه اختلاف نظر وجود دارد و امامیه طلاق را با الفاظ کنایه‌ای معتبر نمی‌دانند، هرچند نیت طلاق در الفاظ کنایه‌ای وجود داشته باشد.\nرکن چهارم شاهدگرفتن است و از ارکان اصلی و مهم طلاق محسوب می‌شود. از نظر امامیه، اگر طلاق با همه شرایط و ارکان جاری شود ولی دو شاهد حضور نداشته باشند، باطل است (صدوق، 1368: 182-183). اما فقهای اهل تسنن در این مسئله مخالفت کرده‌اند و هیچ یک از آنان حضور شاهد را در طلاق معتبر نمی‌دانند (طوسی، 1407: 453-454؛ Murata, 1995). چون در دین زردشتی حضور شاهد در طلاق شرط نیست در اینجا نیز وجهی برای مطالعه تطبیقی وجود ندارد.\n2. حق فسخ ازدواج در دین زردشتی و اسلام\nدر دین زردشتی اگر دختر و پسری در زمان کودکی به اختیار سالارشان ازدواج می‌کردند برای آنان بعد از بلوغ حق فسخ وجود داشت، اما این کار نیز باید تحت شرایطی صورت می‌گرفت؛ بدین‌گونه که اگر دختر نُه‌ساله با رضایت سالار تن به ازدواج دهد بعد از رسیدن به پانزده‌سالگی حق منحل‌کردن ازدواج را نخواهد داشت. اگر ازدواج را منحل کند مرگ‌ارزان خواهد شد (روایت آذرفرنبغ، پرسش 14؛ AFS: pursišn14). چنانچه پسر نابالغ با زن بالغ ازدواج می‌کرد پسر بعد از رسیدن به بلوغ، اگر بر طبق پیمان ازدواج عمل می‌کرد، حق منحل‌کردن ازدواج برای وی وجود نداشت، اما اگر بر طبق آن عمل نکرده بود و با زن رابطه زناشویی نداشت می‌توانست ازدواج را منحل کند (روایت آذرفرنبغ، پرسش 15؛ AFS: pursišn15).\nدر یک صورت هم برای زن حق فسخ و انحلال ازدواج وجود نداشت و آن زمانی بود که شوهر بعد از ازدواج دچار آفت مردانگی (عنن) می‌شد. در این صورت دیگر زن نمی‌توانست ازدواج را منحل کند و با مرد دیگری ازدواج کند (روایت داراب هرمزدیار، 189؛ Dhabhar, 1932: 204). احتمالاً معنای عبارت این است که اگر عنن قبل از ازدواج وجود داشته باشد زن حق فسخ دارد.\nدر اسلام، چنانچه ولی برای دختر و پسر نابالغ همسر برگزیند و عقد ازدواج آنان را منعقد کند، بنا بر نظر فقها، آنان بعد از بلوغ حق فسخ نخواهند داشت (طوسی، 1407: 265)، اما ابوحنیفه معتقد است ایشان بعد از رسیدن به سن بلوغ حق فسخ دارند (ابن‌رشد، 1357: 6).\nیکی دیگر از راه‌هایی که طرفین می‌توانند به موجب آن در اسلام حق فسخ داشته باشند، عیوب است. امامیه و شافعی با عارض‌شدن عیوبی همچون عنن قائل به فسخ نکاح هستند، اما ابوحنیفه و پیروانش مخالف این نظرند و معتقدند عیوب موجب فسخ نکاح نمی‌شود، بلکه طلاق صورت می‌گیرد (طوسی، 1407: 346-347). همچنین، اگر مرد دچار بیماری‌ای نظیر عنن باشد، اعم از اینکه پیش از عقد یا پس از آن به وجود آمده باشد، سبب فسخ نکاح می‌شود. اما اگر بین زوجین یک بار رابطه زناشویی صورت گیرد حق فسخ میسر نخواهد شد (صدوق، 1368: 260). علاوه بر این، حتی اگر زن با آگاهی از عنن شوهر به دوام زندگی راضی باشد دیگر حق فسخ نخواهد داشت (همان: 261).\nدر فقه اسلامی مسائل دیگری مانند تدلیس، جذام، جنون، برص هم وجود دارد که برای طرفین حق فسخ ایجاد می‌کند، اما چون در فقه زردشتی تصریح نشده وجهی برای مطالعه تطبیقی وجود ندارد.\n3. وضعیت دارایی‌های زن و مرد هنگام طلاق در دین زردشتی و اسلام\nاز دیگر مسائل مهم در میان زردشتیان مشخص‌شدن وضعیت دارایی زن و مرد در هنگام طلاق بود. در این خصوص رویه یکسانی میان حقوق‌دانان وجود نداشت (بارتلمه، 1337: 66). زمانی که زن طلاق داده می‌شد تمام اموالی که به عنوان جهیزیه یا سهم‌الارث خود به خانه شوهر آورده بود به خود زن بازمی‌گشت. اما اگر از اموالی که به زن تعلق داشت در کاری استفاده می‌شد که سوددهی داشت دیگر این سود به زن تعلق نمی‌گرفت (MHD: 4, 11-13). دلیل بازگرداندن اموال را نیز می‌توان چنین استنباط کرد که زن در موقع طلاق نیاز مالی به کسی نداشته باشد و بتواند استقلال مالی‌اش را حفظ کند. اما اگر مرد درآمد زن را به شخص ثالثی منتقل می‌کرد در زمان طلاق درآمد زن به وی بازگردانده می‌شد (MHDA: 2, 17-3). اگر زن درآمدش را با موافقت خود به مرد منتقل می‌کرد در زمان طلاق دیگر این درآمد به زن تعلق نداشت (MHDA: 2, 14-15). در صورتی هم که مرد در طول زندگی دارایی در اختیار زن می‌گذاشت اگر طلاق با موافقت زن و مرد صورت می‌گرفت زن دیگر مالک این دارایی محسوب نمی‌شد و دارایی به مرد تعلق می‌گرفت (MHD: 4, 13-14; Perikhanian, 1983: 648).\nدر زمان طلاق هم ممکن بود رضایت زن برای طلاق بر این مبنا صورت گیرد که شوهر اختیار بردن دارایی را بعد از طلاق به زن می‌داد. اما اگر بعد از طلاق مرد منکر این تعهد خود می‌شد میان زن و مرد اختلاف حاصل می‌شد که در این موضوع نظر حقوق‌دانان برای حل این مسئله یکسان نبود. بنا بر یکی از دیدگاه‌های حقوقی، اگر دارایی در تملک زن بود این اموال به زن تعلق می‌یافت. در مقابل این رأی، نظر دیگری وجود داشت که اموال را متعلق به مرد می‌دانست (MHD: 95, 7-10). در واقع، می‌توان چنین استنباط کرد که نظر دوم توافق بین زوجین را در موقع طلاق بی‌اثر می‌دانست که با آن توافق باز تغییری در حق مرد در خصوص اموال به وجود نمی‌آمد.\nهمچنین، اگر مرد در زمان ازدواج دارایی را کتباً به همسرش منتقل کند و سپس او را طلاق دهد آن دارایی به زن تعلق دارد. اما اگر چنین قراردادی وجود نداشته باشد و مرد فوت کند اموال به خانواده شوهر باز می‌گردد (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 7: بند 8).\nاگر در شراکتی زن و مرد با هم شریک می‌شدند و مرد اختیار واگذاری اموال را به زن می‌داد و زن این اموال را به غیر واگذار می‌کرد این انتقال معتبر بود. در صورت طلاق این اموال واگذارشده بازگردانده نمی‌شد. چون واگذاری در زمان شراکت و با اجازه شوهر/ شریک صورت پذیرفته بود، بعد از طلاق هم معتبر شمرده می‌شد، هرچند بعد از طلاق، طرفین می‌توانستند شراکت را منحل کنند (MHD: 4, 4-9).\nهمچنین، در زمان طلاق مرد باید کابین یا مهریه‌ای را که در زمان عقد تضمین می‌کرد به زن می‌پرداخت (بارتلمه، 1337: 48؛ Perikhanian, 1983: 648; Yakubovich, 2005).در آیین زردشتی تصریح نشده است که مهریه باید به هنگام عقد پرداخت شود اما پرداخت آن به هنگام طلاق ضروری است.\nدر دین اسلام، زن و شوهر می‌توانند اموال خود را مستقل از هم سرپرستی کنند. در آیه 32 نساء چنین ذکر شده است: «لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اکتَسَبُوا وَ لِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اکتَسَبْنَ؛ هر که از زن و مرد از آنچه اکتساب کنند، بهره‌مند شوند». در واقع، با استناد به این آیه می‌توان استقلال مالی زن و مرد را در آنچه کسب می‌کنند استنباط کرد. افزون بر این، جهیزیهٔ زن جزء اموال وی محسوب می‌شود (مغنیه، 1386: 263). بنابراین، در زمان طلاق جهیزیه به خود زن بازگردانده می‌شود. در فقه اسلامی مهریه به هنگام عقد باید پرداخت شود و اگر پرداخت نشود به صورت دین حال به عهده شوهر است؛ اگر شوهر قبل از پرداخت مهریه فوت کند زوجه حق دارد مهریه را از اموال شوهر وصول کند، قبل از اینکه وراث اجازه داشته باشند ارثیه را تقسیم کنند. زوجه در وصول مهریه بر دیگر طلبکاران اولویت دارد. در موقع طلاق با استناد به آیه 229 بقره «لاَ یحِلُّ لَکمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَیتُمُوهُنَّ شَیئاً» مرد حق ندارد اموالی را که به عنوان مهریه به زن داده است پس بگیرد.\nآن‌گونه که از بررسی فوق برمی‌آید طلاق در هر دو دیانت مختص ازدواج دائم است و برای طلاق شرایطی تعریف شده است. در دین زردشتی برای معتبربودن جریان طلاق باید رضایت زن و انتقال سالاری (از شوهر به ولی سابق) وجود داشته باشد، در غیر این صورت طلاق معتبر نخواهد بود. در اسلام نیز طلاق ارکان خاصی دارد، اما فقهای امامیه و اهل تسنن درباره تشخیص این ارکان اختلاف نظر دارند. در دین زردشتی صیغه طلاق به صورت کنایه هم می‌تواند صورت گیرد، اما از نظر فقهای امامیه باید با الفاظ صریح جاری شود. البته نظر اهل تسنن در این باره با حقوق‌دانان زردشتی شباهت دارد. زیرا ایشان (فقهای اهل تسنن) نیز طلاق را با الفاظ کنایه صحیح می‌دانند. از نظر امامیه، بدون حضور شاهد طلاق صحیح نیست اما اهل تسنن حضور شاهد را واجب نمی‌دانند و در دین زردشتی هم هیچ اشاره‌ای به حضور شاهد نشده است.\nدر اسلام زن مطلقه باید در زمان طلاق شرایطی داشته باشد اما در دین زردشتی وجود چنین شرایطی ضرورت ندارد. همچنین، در دین زردشتی طلاق بدون انتقال سالاری و رضایت زن صورت نمی‌گیرد اما در اسلام برای طلاق، رضایت زن لازم نیست و مسئله انتقال سالاری یا سرپرستی هم وجود ندارد. مطالعه این مسئله نشان می‌دهد که در آیین اسلام به استقلال و اهلیت حقوقی زن اهمیت بیشتری داده شده، زیرا برخلاف آیین زردشتی که به هنگام طلاق، نصبِ قیمِ تازه را ضروری می‌داند، در آیین اسلام زن مطلقه نیازمند قیم نیست. همچنین، نظر فقهای اسلامی درباره انعقاد نکاح به اختیار ولی برای کودکان صغیر متفاوت است؛ برخی از آنان معتقدند دختر یا پسر بعد از رسیدن به سن بلوغ حق فسخ آن ازدواج را دارند و برخی دیگر قائل به چنین حقی نیستند. در دین زردشتی نیز اگر بین آنان رابطه زناشویی صورت گیرد، بعد از رسیدن به سن بلوغ حق فسخ به وجود نمی‌آید اما اگر هیچ رابطه‌ای صورت نگرفته باشد می‌توانند نکاح خود را منحل کنند.\nدر دین زردشتی، زن به دلیل بیماری مرد، همچون عنن، حق فسخ ندارد. در اسلام نظر فقها درباره این موضوع متفاوت است، اما نظر اولی به وجود آمدن حق فسخ است، به شرط آنکه هیچ رابطه زناشویی صورت نگرفته باشد. همچنین، در هر دو دین مهریه و جهیزیه زن به خود او تعلق می‌گیرد. اما در دین زردشتی درباره آن قسمت از دارایی زن که شوهر به او داده است اختلاف نظر وجود دارد. در اسلام زن به طور مستقل بر اموال خود سرپرستی دارد.\nشباهت‌ها و اختلافات طلاق در دین زردشتی و اسلام\nدر هر دو دین طلاق مختص ازدواج دائم است.\nشرایط صحت طلاق در هر دو دیانت متفاوت است و در خصوص این شرایط اشتراکات بارزی میان آنها وجود ندارد.\nدر دین زردشتی باید رضایت زن و انتقال سالاری محرز شود و بدون این شرایط طلاق صحیح نیست؛ حال آنکه در اسلام رضایت زن لازم نیست اما برای صحت طلاق ارکانی وجود دارد که این ارکان از نظر فقهای مذاهب اسلامی محل اختلاف است. یکی از مشهودترین این اختلافات حضور شاهد در حین طلاق است که از نظر امامیه بدون حضور شاهد طلاق معتبر نخواهد بود، حال آنکه اهل تسنن قائل به این رکن نیستند. در دین زردشتی نیز به حضور شاهد اشاره‌ای نشده است.\nدر هر دو دین سالار یا ولی می‌تواند از جانب دختر و پسر غیربالغ، عقد ازدواج منعقد کند اما درباره فسخ چنین ازدواجی بعد از بلوغ، در هر دو دیانت اختلاف نظر وجود دارد و از نظر دین زردشتی تحت شرایطی این کار میسر می‌شود.\nدر دین زردشتی به دلیل بیماری عنن زن حق فسخ عقد را ندارد، اما در اسلام محل اختلاف است و غالب فقها معتقد به وجود حق فسخ هستند، در صورتی که عنن قبل از ازدواج وجود داشته باشد.\nدر هر دو دین مهریه و جهیزیه زن بعد از طلاق به وی تعلق می‌گیرد.\nدر اسلام زوجین در اموال خود استقلال دارند. در دین زردشتی درباره دارایی زوجین هنگام طلاق اختلاف نظر وجود دارد.\nدر دین زردشتی طلاق با الفاظ کنایه هم جاری می‌شود ولی در اسلام باید با الفاظ صریح باشد، گرچه فقهای اهل تسنن قائل به الفاظ کنایه‌ای هم هستند.\n. اگر زنی با اجازهٔ سالار خویش به ازدواج مردی درآید، سالاری به شوهر این زن منتقل می‌شود. در این ازدواج، زن و شوهر از یکدیگر ارث می‌برند و فرزندان آنها که پادشاه فرزندان هستند وارث و جانشین قانونی پدرشان، که سالار آنان نیز هست، به شمار می‌روند (Hjerrild, 2003: 211).\n. واژهٔ «سالار» به معنای سرپرست است. در ازدواج پادشایی شوهر سالار زن و فرزندان به حساب می‌آید و زمانی که وی از دنیا رود و در خانواده زن و فرزند صغیری وجود داشته باشد سالار یا سرپرست گمارده می‌شود. بر حسب اولویت سه گونه سالار وجود دارد: سالار طبیعی (būdag-sālār)، سالار کرده (sālār-kardag)، سالار گمارده (gomardag-sālār). زمانی که پسر بالغ در خانواده حضور داشته باشد بعد از مرگ پدر به جانشینی وی انتخاب می‌شود. سالاری وی از نوع سالار طبیعی است. اگر پدر خانواده در زمان حیات خود، فردی را به عنوان سالار برای خانواده منصوب کند سالاری وی از نوع سالار کرده است. در صورت نبود سالار طبیعی و کرده، موبدان و دستوران فردی را به عنوان سالار خانواده تحت عنوان «سالار گمارده» منصوب می‌کنند (روایت امید اشوهیشتان، پرسش 5: بندهای 2-7).\n. «سزاوار مرگ» درجه‌ای از گناه است که کیفر آن مرگ است؛ و برای مرتکبان گناه کبیره اعمال می‌شود (روایت آذر فرنبغ فرخزادان، 1384: 205).\n. درجه‌ای از گناه است (روایت آذر فرنبغ فرخزادان، 1384: 203).\n. زمانی که مردی بدون وارث و جانشین از دنیا رود و اموالی باقی گذارد، زن یا مردی به عنوان ستور تعیین می‌شوند تا فرزند ذکوری به عنوان وارث و جانشین برای متوفا تأمین کنند. تا زمانی هم که فرزند ذکوری به دنیا آید نگهداری و حفظ اموال با این زن یا مرد ستور است. در صورتی که فرزند ذکوری زاده شود و به سن بلوغ برسد وارث و جانشین متوفا محسوب می‌شود و همهٔ اموال تحت اختیار ستور به این پسر منتقل می‌شود (صد در بندهشن، فصل 62: بندهای 1-6؛ روایت آذرفرنبغ، پرسش 21).\n. زنی که موظف است برای پدر یا برادر متوفا بدون وارث و جانشین خود، فرزند ذکوری به وجود آورد، فرزندان وی از این ازدواج وارثان پدر یا برادر محسوب می‌شوند (روایت آذرفرنبغ، پرسش 22).\n. کسی که در زادن فرزند برای مردی درگذشته یا بی‌وارث نقش دارد. در این صورت، پادشاه‌زن می‌تواند وارد ازدواج چگری شود. این زن، چگرزن شوهر دوم و شوهر دوم چگرشوهر آن زن است. فرزندان حاصل از این ازدواج فرزندان چگرپدرشان هستند، اما وارثان قانونی و پادشاه‌فرزندان شوهر اول زن، که پادشاه‌شوهر او است، به‌شمار می‌روند (Hjerrild, 2003: 211).


دستگاه ترموفرمینگ Tilting | دیباج صنعت پاسارگاد\nدستگاه ترموفرمینگ Tilting\nدستگاه ترموفرمینگ شرکت اینان پلاستیک ترکیه دارای عملکردی بسیار کاربر پسند از طریق کنترل پنل اپراتوری می باشند. این ماشین آلات دارای مانیتورهای تماسی می باشد و قابلیت تحرک این مانیتور،کنترل ماشین را بسیار آسان می نماید. از این طریق تمام داده های عملیاتی به راحتی قابل چک شدن هستند.\nدر ماشین ترموفرمینگ Tilting شرکت اینان پلاستیک فرم دهی و برش به صورت همزمان انجام می شود. قالب های دستگاه از نوع مخروطی (لیوانی) و غیرمخروطی با مینیمم اتلاف ورق می باشد.\nچینش محصولات تولید شده پس از فرم دهی و برش توسط ربات های چینشی با تکنولوژی سروو موتور با دقت بسیار بالا و قابلیت تطابق با هر سرعت سیکل تولید انجام می پذیرد.\nمشخصات فنی دستگاه به شرح زیر می باشد:\nتا 45 سیکل بر دقیقه\nحداکثر سطح فورمینگ\n500*750 میلی متر\nجنس ورق مناسب PP-PET-PS-PVC-ABS\nکاربرد این ماشین در تولید انواع ظروف یکبار مصرف لیوانی و چهارگوش با سرعت بالا می باشد.\nبرای کسب اطلاعات بیشتر در زمینه قیمت دستگاه ترموفرمینگ ظروف یکبار مصرف با شرکت دیباج صنعت پاسارگاد تماس حاصل فرمایید.\nدستگاه ترموفرمینگ ماشین ترموفرمینگ ظروف یکبار مصرف دستگاه ترموفرمینگ ظروف یکبار مصرف قیمت دستگاه ترموفرمینگ دستگاه تولید لیوان یکبار مصرف دستگاه تولید لیوان لیوان یکبار مصرف بشقاب یکبار مصرف تولید ظروف یکبار مصرف


چگونه تردمیل مناسب خودم را انتخاب کنم؟ | فروشگاه ورزشی تک رزم\nچگونه تردمیل مناسب خودم را انتخاب کنم؟\nچه تردمیلی برای من مناسب است؟\nبر اساس تحقیقات فروشگاه اینترنتی رزمی تک رزم، برای انتخاب تردمیل باید به چند نکته توجه کرد که پیشنهاد می‌کنیم تا آخر این متن را بخوانید.\nتردمیل از اجزای مختلفی، مانند موتور شامل موتور اصلی تردمیل و موتور شیب برقی (موتور شیب برقی در بعضی از ترمیل‌ها که شیب برقی دارند وجود دارد) تسمه تردمیل و ضربه‌گیرها و … می‌باشد که هر شخص باید با توجه به مشخصات خودش تردمیل را انتخاب کند، در زیر به صورت کامل به آنها می‌پردازیم.\nموتور تردمیل اصلی‌ترین قسمت تردمیل می‌باشد که وظیفه تحمل کردن وزن شما و به حرکت در آوردن تسمه را دارد و همچنین عامل اصلی تعیین قیمت تردمیل است. هر چه قدرت موتور تردمیل زیادتر باشد تحمل وزن دستگاه بیشتر می‌شود و برای اینکه تردمیل مناسبی خریداری کنید بهتر است تردمیلی بخرید که حدود 30 کیلوگرم بیشتر از وزن شما را تحمل کند البته اگر بیشتر هم تحمل کند اشکالی ندارد ولی سعی شود کمتر نباشد. تحمل وزن هر تردمیل در قسمت مشخصات همان تردمیل نوشته شده است، مثلاً اگر وزن شما 90 کیلوگرم می‌باشد تردمیلی بخرید که 120 کیلو وزن داشته باشد.\nتسمه تردمیل وظیفه حرکت دادن شما را دارد و هر شخص باید با توجه به جثه اش عرض تسمه تردمیل را انتخاب کند. عرض تسمه تردمیل هر چه پهن‌تر باشد تمرین شما امنیت بیشتری دارد و پاهای شما به کناره‌های تردمیل گیر نمی‌کند. توصیه می‌شود عرض تسمه تردمیل برای افراد بزرگسال بین 45 تا 50 سانتی‌متر باشد و کمتر نباشد. عرض تسمه تردمیل در قسمت ابعاد تسمه در مشخصات هر تردمیل نوشته شده است.\nضربه‌گیر تردمیل از فشار به زانوها و کمر و آسیب‌های مفصلی جلوگیری می‌کند. همه تردمیل‌ها ضربه‌گیر دارند ولی کیفیت ضربه‌گیرها متفاوت است و این موردی است که باید از مشاوران ما بپرسید.\nهمه تردمیل‌ها شیب‌دار می‌شوند یعنی می‌توانید سطح تردمیل را تغییر دهید تا شبیه سربالایی شود و این کار برای بیشتر سوزاندن کالری مناسب است. البته برای کسانی که مشکل دیسک کمر یا زانو درد دارند مناسب نیست و باید از سطح صاف استفاده کنند. تغییر سطح تردمیل می‌تواند به صورت دستی انجام شود و نهایتاً 3 درجه قابل تغییر است. بعضی از تردمیل‌ها دارای موتور شیب برقی جداگانه‌ای هستند که می‌توان از روی مانیتور سطح آنان را به صورت اتوماتیک تغییر داد که حداقل 12 درجه قابل تغییر هستند. در نتیجه بهتر است تردمیل شما شیب برقی داشته باشد.\nمهمترین قسمت انتخاب تردمیل همین قسمت است، که چه مارکی باشد، چه مدلی باشد و گارانتی آن چطور باشد؟\nهمانطور که می‌دانید مارک‌های زیادی در ایران فعالیت می‌کنند که به لحاظ کیفیت با هم متفاوت هستند و همینطور هر مارک، گارانتی خاص خودش را دارد پس مارک‌ها به غیر از کیفیت که با هم تفاوت دارند در مدّت گارانتی و کیفیت گارانتی نیز با هم متفاوت هستند. برای اینکه مدل و مارک مناسبی بخرید بهترین راه، تماس با مشاوران سایت TAKRAZM که به صورت رایگان به شما بهترین تردمیل را با توجه به مشخصات شما پیشنهاد می‌دهند.\nبه دلیل اینکه ما تقریباً تمام برندها و مدل‌ها را برای فروش موجود داریم می‌توانیم بدون تعصب نسبت به مارک خاصی، بهترین حالت را به شما پیشنهاد دهیم، پس همین الآن با شماره 66456065-021 تماس بگیرید.\nچگونه تردمیل مورد نظر را سفارش دهیم؟\nاگر در تهران هستید، بعد از انتخاب مدل تردمیل یا به صورت آنلاین سفارش را ثبت کنید و یا به صورت تلفنی سفارش خود را اعلام کنید. همکاران ما در واحد ارسال، دستگاه را به صورت رایگان به منزل شما می‌آورند و همچنین به صورت رایگان برای شما نصب خواهند کرد. پس هزینه ارسال و نصب رایگان می‌باشد. ضمناً می‌توانید مبلغ دستگاه را بعد از تحویل به نصاب پرداخت کنید.\nاگر در شهرستان هستید، پس از سفارش و پرداخت مبلغ دستگاه، تردمیل شما توسط باربری به سراسر کشور ارسال خواهد شد. تردمیل‌ها داخل کارتن‌های بسیار محکم و ضخیم مخصوص هستند و دستور تصویری نصب آن همراه با آچارهای مخصوص داخل جعبه و به همراه روغن تسمه موجود است و نصب آن بسیار راحت می‌باشد.\nبرچسب‌ها:treadmill, انواع تردمیل, تردمیل, تردمیل چیست, تردمیل خوب, خرید تردمیل, فروش تردمیل, قیمت تردمیل\nیک دیدگاه برای “چگونه تردمیل مناسب خودم را انتخاب کنم؟”\nحسین میر گفت:\n۱۹ بهمن ۱۳۹۷ در ۰۸:۳۷\nاز اینکه خریدار را به این میزان راهنمایی می کنید واقعا جای خوشحالی است.


روایت پلنگ برفی ایران از ساعت‌های اولیه امداد پس از سقوط هواپیمای تهران – یاسوج | روتیتــر\nروایت پلنگ برفی ایران از ساعت‌های اولیه امداد پس از سقوط هواپیمای تهران – یاسوج\nارسال شد درمرداد ۲۲, ۱۳۹۷توسطrotitدراجتماعی, منتخب, پربیننده ترین, گوناگون // بدون نظر\nروتیتر:«پلنگ برفی»؛ این لقبی است که به هیمالیانورد کارکشته مشهدی داده اند. عنوانی که تنها به کوهنوردان برجسته و فاتحان صعب العبورترین قله‌های ۷ هزار متری جهان که در دل سرزمین‌های یخ بسته شمالی جا خوش کرده اند، داده می‌شود.\nبه گزارش روتیتر:جواد نوروزی ۴۸ ساله یک سال است که زندگی مشترکش را آغاز کرده و اتفاقا همسرش هم یک امدادگر است. او کوهنورد امدادگر کار کشته‌ای است که حالا تجربه امدادگری در سانحه سقوط هواپیمای تهران-یاسوج به تجربیات قبلی‌اش یعنی امدادرسانی به حادثه سقوط هواپیمای سی-۱۳۰ ارتش و سقوط هواپیما در کرمان اضافه شده است. برای همه آن‌هایی که اخبار حادثه سقوط هواپیما در قله دنا را پیگیری می‌کردند اسم جواد نوروزی غریبه نیست. کسی که با هزینه شخصی و در همان دقایق اولیه خودش را شبانه به محل حادثه رساند و با توجه به سابقه و از خود گذشتگی‌هایی که در کارنامه کاریش داشت؛ بعنوان معاون فنی کار امداد رسانی کار کشف اجساد و انتقال اجساد قربانیان حادثه به پایین قله را انجام داد.\n-در میان تمام قله‌هایی که فتح کرده اید، صعود به قله اورست با یک شعار خاص و منحصر به فرد انجام شد. شعاری که ماهیت آن با فعالیت‌های شما در جمعیت هلال احمر همخوانی دارد. صعود به اورست سخت نبود؟\n-علاوه بر بحث امداد و نجات کوهستان، به عنوان یک کوهنورد و یا امدادگر داوطلب هلال احمر، دغدغه‌های دیگری هم برای کمک به دیگران به جز عملیات امداد و نجات در مناطق کوهستانی و… دارید.\n-از چه زمانی تصمیم گرفتید به عنوان امدادگر داوطلب در حوزه امداد و نجات کوهستان با جمعیت هلال احمر همکاری کنید؟\n-چه شد که تصمیم گرفتید لباس امدادگر داوطلب هلال احمر را بپوشید؟\n– به همین دلیل است که در سابقه شما حضور در حوادث مختلفی مانند سیل، زلزله و امدادرسانی به زلزله زدگان و… هم دیده می‌شود؟\n-در زلزله سر پل ذهاب حضور نداشتید؟\n-شما جز معدود کوهنوردان کشور هستید که لقب «پلنگ برفی» را در اختیار دارید. این عنوان در چه صورتی به یک کوهنورد داده می‌شود؟\n-پیش از شما این کوهنوردان دیگری هم در ایران به این ۵ قله صعود کرده و لقب پلنگ برفی به آن‌ها داده شده بود؟\n-آخرین عملیاتی که در آن حضور داشته اید حادثه سقوط هواپیمای تهران-یاسوج است. شما در این عملیات مسئولیت تیم‌های اعزامی به محل سقوط و مسئول فنی امداد را به عهده داشتید. با توجه به اینکه شما هم همراه با دیگر کوهنوردان با وجود شرایط بسیار نامساعد جوی بار‌ها برای انتقال پیکر جان باختگان این حادثه دردناک به دل خطر زده اید، درباره فعالیت‌های امدادگرهای داوطلب در این حادثه بگویید.\n-عکس العمل خانواده‌های جان باختگان با دیدن از خودگذشتگی امدادگران چه بود؟