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'부산근교출사지' 태그의 글 목록\n"부산근교출사지" 에 해당되는 글 ▶ "12"건\n불타는 계곡 영축총림 통도사\n불타는 영축산 - 영축총림(靈鷲叢林) 통도사(通度寺)계곡 올해의 만추(滿秋) 탐방-양산통도사계곡.- 단풍놀이-단풍출사-단풍산행-사찰탐방 모든사진은 클릭하면 크게볼수 있습니다. 복사,배포,편집,스크랩 금지입니다. 양산통도사 계곡을 어제 2009/10/26일 올해의 가을 단풍나들이를 했다. 계곡은 아름답게 물들고 마치 물감을 뿌린듯하며 자연이 보여주는 최고의 아름다운 계절이 펼쳐지고 있었습니다. 입구부터 일부 암자까지 천천이 도보로 하루를 할애한 보람은 충분이 있었다. 나들이중에 만난 풍경을 담은 사진을 소개하며 아울러 약간의 통도사와 관련된것을 고찰하고 계속해서 사진을 보여드립니다. 모든사진은 크릭하면 크게볼수 있습니다. 양산통도사는 가지산 도립공원 지구 내에 있는 해발 1,059m인 경관이 수려하여 영남..\n여행-관광-지역소개 2010. 10. 12. 00:04\n여행-관광-지역소개/포토갤러리 2010. 8. 22. 16:36\n오랑대 나들이-부산의 대(五郞臺) 해운대에서 대변항까지 해안도로 드라이브 코스 . 그옛날 유배당해서 온 친구와 더불어 5명의 친구들이 유배온 친구를 위로하려고 가무를 행하며 놀았다는 곳에서 유래한 오랑대이다. 부산에의 해안이나 강안은 각각 그 특색이 있고 또 낙동강의 강안도로도 뛰어난 절경이지만 동해안쪽으로 뻗어있는 해안로는 바닷가 바위군들이 보여주는 절경들이 빼어난 곳이 연이어 있는 아름다운 곳들이다. 아래에 오랑대 이야기와 사진을 보여 드립니다. 동백섬 에서 출발하여 해운대를 거쳐 달맞이 고개를 타고 청사포 해안을 돌아 구덕포를 지나고 송정을 거치면서 동해안의 에메랄드빛 바다를 만나며 빼어난 바다절경 용궁사와 수산진흥원을 지나면 대변항이 마주 보이는 작은 바위군들로 구성된 오랑대가 솔밭을 끼고 벗어나..\n여행-관광-지역소개/부산이야기 2010. 2. 18. 15:25


JONY JUNG 2020. 10. 21. 21:41\n<#조니타이> 이전 포스팅에서 태국 특별관광비자 STV에 대해서 소개한 적이 있습니다. ▶특별관광비자 관련 글 보기\nSTV 특별관광비자는 매우 제한적이고 시행 초기부터 혼선이 많았습니다. 그리고 이후 정부에서 이를 확대 완화해서 내놓은 관광정책이 외국인용 관광비자 발급입니다. 아직은 모든 관광객에게 적용되기 까지는 다소 시간이 소요될 것으로 예상합니다. 앞으로 격리 없이 여행이 가능한 트레블버블을 비롯하여 절차까지 간소화되는 다양한 시나리오가 준비중이라고 합니다. 우선 오늘은 어제 태국정부관광청 및 주한 태국대사관에서 공지한 외국인용 비자발급에 대해서 소개하겠습니다.\n태국 외무부 타일랜드 엘리트 회원 500명 승인완료/ 52명 이미 입국후 격리중.\n*그리고 추가로 반가운 소식하나 전해드리겠습니다. 타이항공이 조만간 운항을 재개한다고 합니다. 타이항공이 11월 부터 주 2회 운항하기로 했던 계획을 수정하여 우선 월 2회 운항하기로 했으며 12월 부터는 매주 목요일에 운항합니다. <포스팅 보기>\n*현재 태국은 내 외국인 상관없이 외국에서 입국하는 모든사람은 자가격리 14일을 의무적으로 준수해야 합니다. 태국인도 예외는 아닙니다.\n아래 비자 관광비자 신청절차를 참고하세요.\n<대사관 영사과에 방문하기 전에 사전에 방문신청을 하셔야 합니다. 그럼 이후 몇일 부터 몇일 사이에 방문해주세요.라는 답변이 도착합니다.> ▶ 방문예약 링크\n1. 신청자는 비자와 입국허가서 (CoE)를 발급 받기 위해 아래 지원 서류를 주한 태국 대사관에 제출해야 합니다.\n1.1 신청자의 유효한 여권 사본\n1.2 최근 6개월간 최소 500,000 바트의 은행 영문잔고 증명서. 은행 입출금 내역서를 제출하는 경우 은행에서 발행한 증명서 (원본) 가 필요합니다. 지난 6개월간의 최소 50만바트의 은행 잔고를 증명해야합니다. 한화로 약 2천만원 정도의 잔고가 매월 유지되어야 한다고 합니다.\n2. 신청자는 다음 사항을 예약해야 합니다.\n1) 태국 대사관에서 요구하는 유효한 왕복 항공권\n2) 태국에 도착하는 날부터 14일간 신청자의 자가격리시설 (ASQ) 예약 서류 (자가격리 시설 관련 사이트 http://hsscovid.com )\n3. 단수 목적 입국 관광비자 신청자는 입국허가서 (CoE) 를 발급받기 위해 아래 서류를 태국 대사관에 제출해야 합니다.\n3.1 코로나 19 와 관련한 병원비와 여행자 보험. 치료비를 최소 100,000 달러 보장할 수 있는 (다른 외화로 환산 했을 때 동일한 금액에 해당하는) 건강 보험 증권. 보험은 태국에 체류하는 모든 기간을 보장할 수 있어야 합니다.\n3.2 신고서 작성 및 서명 (양식 첨부파일 참조)\n3.3 체류 기간에 적합한 비자와 여행 날짜가 명시된 항공권 예약 사본\n3.4 자가격리 ASQ 시설 예약 사본\n3.5 비자 신청에 필요한 모든 서류와 함께 작성하고 서명한 비자 신청서 양식\n4. 출발 공항과 태국 도착 시 제출해야 하는 서류는 아래와 같습니다.\n4.1 태국 입국허가서 CoE\n4.2 코로나 19 와 관련한 병원비와 여행자 보험 가입 (치료비를 최소 100,000 달러 보장할 수 있는 건강 보험 증권.\n4.3 여행전 72시간내에 발행된 RT-PCR 검사 결과로 얻은 코로나 19 음성 확인 건강 진단서.\n4.4 항공기를 이용한 여행이 가능하다는 진단서 (Fit to Fly certificate) 와 여행 적절 건강 진단서 (Fit to Travel health certificate) 건강 진단서\n5. 신청자는 태국 도착시 사전에 예약한 시설로 14일간 자가격리에 들어가야 합니다.\n*** 유의 사항:\n- 영사과에서는 필요한 경우 추가 서류를 요청할 수 있으며 비자 신청은 고지와 이유없이 거부권을 행사할 수 있습니다.\n- 비자와 입국 허가서 CoE 가 발급되는 데에는 5일 소요됩니다. (신청서를 제출하는 날은 포함되지 않음)\n1. 장기 체류 은퇴 비자 (THAILAND LONG STAY) "타일랜드 롱스테이 비자\n2. 타일랜드 엘리트 카드 (THAILAND ELITE CARD OR VISA) 소지 외국인.\n3. APEC CARD 소지한 한국인\n4. 태국에서 사업하는 외국인 또는 부동산 및 콘도 투자자 혹은 해외에서 최소 3백만 바트 이상의 금액을 태국 국채에 투자한 외국인\n5. 태국에서 방송 촬영 및 미디어 제작을 위해 태국 입국을 희망하는 외국인 대상......비자 발급에 대해서는 주한 태국 대사관에 문의.\n***위에서 언급한 비자 발급을 위해서는 태국 대사관에 사전에 방문 날짜와 시간을 예약해야 합니다. 방문 날짜를 예약하지 않을 경우 진행할수 없습니다. ▶ 예약 링크\n*** 자세한 사항은 아래 대사관 공지 사항 (영문) 참조\nสถานเอกอัครราชทูต ณ กรุงโซล / Royal Thai Embassy, Seoul\nสถานเอกอัครราชทูต ณ กรุงโซล / Royal Thai Embassy, Seoul님이 새로운 사진 1장을 추가했습니다.\n출처: 태국정부 관광청 서울사무소 홈페이지\n*위 신청 조건에서 6개월 은행잔고 때문에 자격이 안되시거나 고민이 많으신 분들은 타일랜드 엘리트 비자 또는 타일랜드 롱스테이 (은퇴비자) 및 그외 체류비자를 신청 해보시길 바랍니다.\n태국 여행의 시작. 타일랜드 엘리트 코리아 한국 공식 에이전트에서 준비하시면 특별합니다.\n포스팅이 도움이 되셨다면 아래 '좋아요 /공감버튼' 쿡 눌러주시면 큰 도움이 됩니다.\n*구독버튼 누루시면 업데이트 블로그 소식을 실시간 전달받으실 수 있습니다. 감사합니다.\n<무단재배포 금지 / 저작권 조니타이>\n태국정부 특별 관광비자 STV (장기체류) 승인 완료 태국 정부는 지난주 발표한 '(Special Tourist Visa=STV)' 특별 관광비자를 상정하고 오늘 정부 관보를 통해 이 같은 내용을 공지했습니다. 정부 대변인 ‘Traisuree Trisoranakul’ 은 STV 자격을 갖춘 관광객은 태국에 장기간 머무를수 있는 관광 비자를 취득할수 있으며 14일간 국가 겸역 또는 대체 국가 검역을 받는 공중보건 기본 조치를 준수해야며. 또한,국가에서 지정된 (Alternative State Quarantine(ASQ) 격리호텔을 예약하고 체류하는 호텔의 증거 자료를 제출해야 한다고 밝혔습니다. 태국 총리실 산하 경제사회 진흥국 ‘톳사펀 사무국장은 “일전에 계획한 ‘푸켓 모델’ 대신에 ‘STV’라는 외국인 대상 특별 관광진흥정책을 단행키로 결정 했습니다. 이.. 공감수 5 댓글수0 2020. 9. 15.


우리를 불편하고 얽매이게 만드는 것들에 대해 쓰는 일 - 대학신문\nUPDATED. 2020-04-06 23:10 (월)\n승인 2019.05.05 17:26\n작가와의 대화 | 김연경 소설가를 만나다\n소설 쓰기는 인생을 어떻게 읽어낼지 질문하는 일이다. 김연경 소설가의 작품은 인간이 살아가며 겪는 진부한 일들에 대한 깊은 성찰과 탐구를 보여준다. 그가 그려내는 인물들에게는 자신이 직면한 삶의 조건을 인식하고 스스로의 서사를 마주해가는 태도가 어려 있다. 거기에는 스스로 짊어질 수밖에 없는 실존의 무게에 대한 한탄이 서려있다. 동시에 그런 삶의 한가운데서 모순을 끌어안고 내일을 준비하는 우리의 모습이 그려지기도 한다. 김연경 소설가가 매일 아침 방문해 글을 쓰는 카페에서 그를 만나 작품에 대한 이야기를 나눠봤다.\n‘속된 것’에 대해 잘 쓰고 싶다\n김연경 작가는 “나는 나에 대해 쓰는 소설가”라고 스스로를 소개했다. 자신의 이야기를 쓰는 것은 그가 어렸을 적부터 품었던 가장 내밀한 욕망이다. 그는 “막연히 내 얘기, 가족 얘기, 고향인 거창 얘기를 하고 싶었다”며 “특별한 계기가 있었다기보다는 그냥 내 본능이 아니었을까 생각한다”고 말했다. 김 작가는 대학에서 노문학을 강의하고 작품 번역도 하지만 여전히 “내 이야기를 하는 소설가 김연경”이라는 말을 가장 좋아한다.\n그의 이야기는 ‘경계’에 놓인 채 방황하는 인간의 모습을 다룬다. ‘경계’는 출신, 직업, 재산 등 개인의 정체성을 형성하는 요소들과 관련이 있다. 김연경 작가의 작품에 등장하는 주인공들은 “지방에서 서울로, 초등학교만 졸업한 부모의 장녀에서 이른바 지식인으로” 경계를 넘으면서 품었던 야망이 현실에 부딪히는 일을 경험한다. 생활고에 시달려 갖은 문제를 일으키던 가족을 영도(島)에 두고 행정공무원이 돼 떠난 「섬」(2013)의 주인공 동수, 친척 집에 얹혀살면서도 집안 분위기와는 다르게 엘리엇에서 셰익스피어로 주제를 바꿔가며 학위 논문을 쓰는 데 매달렸던 「우연론과 인과론」(2013)의 용태 삼촌이 보여주는 모습이 그렇다.\n김연경 작가는 “경계성에서 나오는 소외와 고독은 그들에게 불가피한 것”이며 “내가 경계적인 인물이기 때문에 그것은 내 문제기도 했다”고 이야기했다. 그는 전깃불도 들어오지 않는 경남 거창 산골에서 태어났고, 부산의 달동네 근처 초등학교에 입학해서 처음 한글을 배웠다. 김연경 작가는 “부산 집을 떠나고 싶어서 공부를 했다”고 말했다. 서울대 노어노문학과 93학번으로 입학해 노문학을 공부하면서도 그는 여전히 ‘부산’과 ‘서울’의 경계 주변을 맴돌았다. 그는 소설을 쓰며 그런 고민들을 풀어냈다.\n단층짜리 주택에 방 두 칸을 빌려 쓰는 우리 집에는 참 어울리지 않는, 향긋한 비누 냄새를 풍기는 미남의 영문학도. (...) 몇 년이 지나도록 논문이 쓰이지 않자 삼촌은 두 손 두 발 다 들었다. 그놈의 박사, 그놈의 교수는 남한테 주고 영어 강사로 살자, 그렇게 자본금을 모아 마흔다섯이 되기 전에 학원을 하나 세우자.\n- 「우연론과 인과론」 중\n김연경 작가의 인물들은 자신이 속해있는 집단의 경계 너머에 있는 무언가를 꿈꾸지만 어느 순간 다시 삶의 진부함 속으로 내려앉는다. 「우연론과 인과론」에서 ‘책상 위에 여봐란 듯 펼쳐져 있는’ 원서들을 공부하던 ‘미남 영문학도’ 삼촌은 결국 거창 일대의 산간벽지에서 영어를 가르치는 생활인으로 전락한다.\n김 작가는 “내가 삶의 모습을 그려내는 방식은 매순간 가난, 결핍과 함께 호흡하고 살았던 내 과거와 관련이 깊다”고 설명했다. 척박한 삶과 자존심, 현실의 이야기는 통속적이고 때로는 서럽기까지 하지만, 우리가 살아가며 마주하는 정말로 ‘솔직한 문제들’이다. 김 작가는 “그런 속된 것에 대해 잘 쓸 수 있으면 좋겠다고 생각한다”고 말했다. 그가 그려내는 ‘별반 다르지 않은’ 삶의 모습은 우리가 살고 있는 속(俗)의 세계를 보여준다.\n무거움과 가벼움 사이의 역설\n작품 속 인물들의 평범하고 속된 인생은 현실 속에서 그들이 짊어진 온갖 무거운 가치들로 드러난다. 그래서 작가의 고민은 삶을 범속하게 만드는 것들, 우리를 내리누르는 ‘무거움’의 요소에 대한 철학으로 이어진다. 그는 “우리를 불편하고 얽매이게 만드는 것, 몸에 추를 달아서 무겁게 축축 늘어지도록 만드는 것”을 인간의 실존으로 정의했다. 인생을 진정으로 보여주는 것은 이념이나 지성, 고귀한 가치라기보다 그 사람이 처한 당장의 현실적인 상황, ‘실존’의 무게다. 김연경 작가는 가난, 장애, 불평등, 소외, 가족의 무게 등 문제적 상황에 처한 주인공의 이야기를 통해 삶을 지배하는 거대한 힘 앞에 놓인 사람들의 모습을 보여준다.\n물론 그 자리가 자신의 것이 된다는 보장은 없었지만 그 소식을 막 접한 이 순간만큼은 짧은 여유를 만끽할 수 있었다. 한편, 최승휴는 또 그 나름으로 친구와 수다를 떨면서 생활인의 자리에서 철학자의 자리로 옮겨온 것 같은 흐뭇한 느낌이 들었다.\n- 「파우스트 박사의 오류」(2012) 중\n희뿌연 증기가 의식의 흐름처럼 자욱이 드리워진 가운데, 내 눈앞에서 어른거리던 칠순의 촌부와 초로의 영문학도와 유칼립투스를 갈아타는 코알라와 커피콩을 고르는 남자는 온데간데없다. (...) 누적된 피로와 수면 부족 때문에 시뻘겋게 충혈된 그의 눈에 문자 몇 개가 제멋대로 찍힌다. “여기가 묵시록이다” 혹은 “Welcome to the real world.”\n「파우스트 박사의 오류」의 최승휴는 대학에서 ‘어떻게 살아야 하는가’를 질문하는 철학 과목을 강의하고 있지만 시간 강사의 현실적 고뇌를 벗어던질 수 없다. 이상적인 삶의 모습을 그려보지만 육아와 직장생활로 인해 매일매일 쌓여가는 책임과 부담 속에서 허우적대는 「우연론과 인과론」의 주인공 부부 역시 그렇다. 때때로 그들은 초로의 영문학도, 철학인의 자리에서 삶을 관조하거나 고고한 가치를 가늠해보기도 한다. 그러나 결국 그들은 무거운 짐들로 둘러싸인 삶의 진상, ‘묵시록’ ‘real world’를 견뎌내야 하는 생활인의 태도로 되돌아오기 마련이다. 김연경 작가는 “생의 무거움에서 완전히 해방되는 것은 불가능하다”고 말했다. 작품 속에서 그 괴리는 결국 현기증, 구토 등의 이상증세로 나타난다.\n아이의 울음이 잦아들면 그녀도 스러진다. 어떨 때는 목구멍 안에서 맴돌다가 그냥 뱃속으로 사라진다. 그동안 뱃속에서 치밀어 오르는 구토를 몇 번씩이나 집어삼킨다.\n- 『다시, 스침들』(2018) 중\n어느 순간 그들을 삶 한가운데로 강하게 내리 끄는 손길이 뻗치면, 사람들은 아찔한 실존적 감각을 느끼며 현실로 끌려 들어간다. 김연경 작가는 “이런 진행이 너무 무겁고 우울하다는 이야기도 듣지만, 난 가볍기가 힘들다”며, “나에게 가벼움이란 농담 같은 것”이라고 말했다.\n김연경 작가는 실존적 삶을 『구토』(1938)로 형상화한 사르트르, 『농담』(1967)을 통해 생의 가벼움을 역설한 밀란 쿤데라의 작품을 즐겨 읽는다고 밝혔다. 두 작가는 작품에서 인생의 무의미와 인간 존재의 가벼움을 느끼고 고뇌하는 인물들을 그려낸다. 김 작가는 “쿤데라는 끊임없이 가벼움을 역설하지만 사실 그 바닥에는 무거운 삶의 덩어리가 깔려 있다”고 설명했다. 그는 “프라하의 봄이라는 정치적 격동에 휘말려 조국을 떠난 쿤데라는 끝내 모국어인 체코어를 버리고 불어로 글을 쓸 수밖에 없었을 정도로 무거운 조건들에 묶여있었다”고 말했다. 김연경 작가는 쿤데라가 그려내는 “농담이지만 정말 불편한 진담의 무게”에 공감한다. 가볍고 무의미해 붕 뜨는 듯 보이는 삶은 현실을 규정하는 무거움의 요소에 힘없이 휘둘리기 때문에 현기증을 일으키는 것이다. 김연경 작가의 주인공들 역시 무거운 실존 속에서 역설적으로 보잘 것 없어지는 생의 가벼움에 ‘구토’하며 괴리를 느낀다.\n삶을 그려낸다는 것, 소설은 무엇을 할 수 있을까\n약간의 수줍음, 약간의 흐뭇함, 약간의 미안함, 약간의 경이로움, 약간의 기쁨 등이 복잡하게 뒤섞인 웃음이었다. (...) 눈이 스르르 감겼다. 죽음 저편과 이편의 경계 어디에서 나오는 꺼-억 소리처럼 없음과 있음의 경계 어디에서 뭔가가 꼼지락거리는 소리가 들려왔다.\n- 「아지랑이」(2009) 중\n김연경 작가의 소설은 등장인물이 삶의 무게에 신음하는 이야기를 그려내고 있음에도 대부분 명랑한 결말을 맺는다. 인생은 살면 살수록 아쉽고 두려우며 때로는 화도 나지만, 주인공들은 무겁고 벅찬 현실의 벽 아래서 우스꽝스럽게 ‘꼼지락거리는’ 존재들을 발견하고는 웃음을 터뜨린다. 김 작가는 “나는 아이러니를 즐긴다”며 “유머 감각이 있는 작가가 되고 싶다”고 말했다. 처음 주인공들이 길을 나섰을 때 품었던 기대는 현실을 살아가며 어긋나고 일그러진 잔해로만 남는다. 하지만 이를 받아들이는 과정에서 발견하는 삶의 이모저모를 흩어내며, 이들은 작고 나약한 인생에도 어딘가 희극적인 데가 있다는 것을 확인하며 서사의 막을 내린다. 김 작가는 “사실 이런 결말의 소설은 문제에 대한 해결법을 직접적으로 내놓지는 못한다”고 말했다. 그는 “그럼에도 그런 실존적 문제의 존재와 그걸 지니고 살아가는 우리의 모습을 잘 보여줄 수 있다면 좋은 소설”이라고 이야기했다.\n김연경 작가는 소설의 정체성과 역할에 대해 이야기하면서 오늘날 새롭게 바뀌어가는 소설 쓰기에 대한 생각을 함께 전했다. 노문학 강의와 소설 창작 강의를 동시에 진행하는 그는 “시대가 달라지면서 소설의 주제의식과 감수성의 코드도 달라졌음을 느꼈다”고 밝혔다. 김 작가는 “예를 들면 요즘 세대는 대가족의 구성원들이 서로에 대한 책임감, 부채의식을 갖고 전개되는 대규모의 가족 서사를 쓰지 않는 것 같다”고 말했다. 또 그는 “순수문학에 대한 강박이 줄어 학생들이 다양한 장르문학, 환상 소설을 많이 읽고 쓴다”고 이야기했다. 그는 동시대 문학의 흐름을 바라보는 자신의 관점에 대해 설명하면서, 오늘날에는 소설의 정체성과 독자의 요구도 점차 변화하고 있다고 평가했다. 그는 “요즘에는 내가 좋아하는 묵직한 문제의식이 담긴 장편소설보다는 좀 더 가볍고 개인적인 소설이 호응을 얻는 것 같다”며 “글을 읽고 쓰는 활동을 통해 위로나 처방을 받는 식으로, 소설의 역할이 ‘치료’에 가까워지는 듯 보인다”고 말했다.\n시대의 흐름이 변화하면서 새롭게 떠오르는 주제들과 자신이 쓸 수 있는 소설이 다르다는 생각이 들면, 김 작가는 자신의 글이 읽히지 않는다는 생각에 외로울 때도 있다고 이야기했다. 그럼에도 김연경 작가는 “글을 쓰는 것에 대한 자부심”을 놓아서는 안 된다고 생각한다. 그는 “나는 소설가로 죽기로 했으니, 내 일에 가치를 두고서 뭔가를 쫓기보단 내가 쓸 수 있는 소설을 쓸 뿐이다”라는 생각을 전했다.\n김연경 작가는 “소설가는 자신의 시각에서 세계를 바라보고 이를 새로운 서사로 창작해낸다는 점에서 소설 내에서는 창조의 주체인 ‘신(神)’”이라고 말했다. 그래서 그는 자신의 손으로 쓴 소설을 책으로 묶어낼 때 가장 큰 기쁨을 느낀다. 김 작가는 “이상을 품은 큰 삶보다는 내가 쓸 수 있는 나에 대한 이야기를 전하는 여기 이 삶이 진정한 나”라며 소설가로서의 자신을 정의했다. 솔직하고 적나라한 우리의 실존을 고백하는 그의 소설은 작품을 읽는 독자에게도 각자의 진부한 삶을 껴안을 수 있도록 하는 힘을 준다.\n삽화: 권민주 기자 kmj4742@snu.ac.kr


Aviatrans (예레반) - 호텔 리뷰 & 가격 비교\nAviatrans 주변 호텔\nCharents Museum of Literature and Arts 주변 호텔\nSTOYKA 주변 호텔\nAviatrans 근처 음식점\nAviatrans 근처 오락거리\nAviatrans 호텔, 예레반\n31위(91곳의 예레반 소재 호텔 중)\n예레반의 91개 호텔 중 #31개\nAbovyan str. 4, 예레반 아르메니아\nCatherine W이 리뷰를 작성했습니다2019년 4월\n중앙 위치지만 도움이되지 않는 직원\n예 레반 (Eerevan)의 중심부에 위치해있어 주요 명소가 도보 거리에 있습니다. 객실은 매우 넓고 잘 정비되어 있지 않습니다. (변기는 끊임없이 물이 빠지며 욕조 플러그가 누출되고 수압이 약함) 아침 식사는 서양식 스타일이 아니고 chickpeas와 쌀, 곡물, 타로 안 잎, 토마토, 차가운 치즈와 고기, 삶은 소시지, 팬케이크와 베리 컴포트와 같은 품목으로 관대하고 흥미로운 뷔페를 제공합니다. 조심해야 할 큰 문제는 리셉션 직원이 영어 실력이 매우 떨어진다는 것입니다. 아르메니아어 나…\nReza Sattarzadeh이 리뷰를 작성했습니다2019년 4월\n무스카트, 오만1,193 포스팅117개의 도움이 되는 리뷰 평가\n시내에 좋은 호텔\nAviatrans는 Yerevan에서 며칠 동안 쉬기 좋은 옵션입니다. 직원들은 친절하고 아주 좋은 영어를 구사합니다. 객실은 꽤 크며 모든 필요한 편의 시설을 갖추고 있습니다. 내가 1 월에 거기에서 있었던 것에 따라, 방의 난방과 보온은 높은 기준에 있었다. 유일한 문제는 냉장고 도어의 미니 바 가격과 실제로 청구되는 가격 사이의 불일치입니다. 나는 주스를 사용했다. 그 가격은 1200 드럼 이었지만 접수 담당자는 가격이 갱신되지 않았다고 주장하면서 나에게 1800을 청구했다.\nEleanorStoneham이 리뷰를 작성했습니다2018년 11월\nLondon, England, United Kingdom330 포스팅99개의 도움이 되는 리뷰 평가\n친절하고 편안하며 실제로 위치가 좋습니다.\n이 호텔은 관심있는 주요 명소에서 도보 거리에 위치해 있습니다. 직원들은 매우 친절하고 친절했습니다. 아침 식사는 예외적 인 것이 아니라 OK 였지만 항상 조리 된 계란을 주문할 수있었습니다. 나의 방은 확실히 거대하지 않았다 - 우리가 결코 최고의 방을 알아 듣지 못하는 그룹의 한 명의 보충 점 거주자로서 - 그러나 그것은 하루 종일 어쨌든 외출 중이라면 깨끗하고 매우 편안하고 충분했다. 크고 편안한 아래층 현관.\nshay m이 리뷰를 작성했습니다2018년 7월\n훌륭한 위치, 거대한 객실, 친절한 직원\n우리는 2 박 동안 머물렀다. 객실은 전체 아파트처럼 거대하다. 우리에게있어서 이것은 우리가 넓게 좋아하고이 모든 "부티크 호텔 미니 룸"에서 폐소 공포증을 느끼기 때문에 큰 이점입니다. 사실, 디자인은 시대에 뒤떨어져 있지만 모든 것이 잘 작동합니다. 직원은 슈퍼 슈퍼 친절한, 아침 식사는 우수하고 모든 것보다, 위치는 매우 중앙입니다. 모두 함께, 나는이 호텔을 추천한다 - 돈을위한 최고의 가치\nEddieMcGuigan이 리뷰를 작성했습니다2018년 6월\n두바이, 아랍에미리트14 포스팅4개의 도움이 되는 리뷰 평가\n도시를 탐험하기에 완벽한 호텔로, 도시의 주요 광장에서 도보로 3 ~ 4 분 거리이며, 주요 박물관과 관광 명소에서 도보 거리 내에 있습니다. 호텔 객실은 크고 깨끗하고 편안했습니다. 아침 식사는 작았지만 일반적으로 필요한 것을 얻을 수있었습니다. 호텔에서 일하는 사람들은 공손하고 정중합니다. 여행자와 커플에게 추천하십시오.\nUS$71 - US$137 (스탠다드룸 평균 요금 기준)


재미있는 기사 - March 29,2020\n경고 표지판을 찾고 도움 받기 많은 노인들이 자신의 집, 친척 집, 심지어 돌보는 책임 시설에서 학대 당하고 있습니다. 고령자가 무시 당하거나 압도적 인 간병인으로부터 위험에 처해 있거나 재정적으로 피를 흘리는 것으로 의심되는 경우, 중요한 말을하는 것이 중요합니다.\n작업 및 스트레스 관리 일부 직장 스트레스는 정상이지만 과도한 스트레스는 생산성 및 성과를 방해하고 신체 및 정서적 건강에 영향을 미치며 관계 및 가정 생활에 영향을 줄 수 있습니다. 그것은 심지어 성공이나 실패를 결정할 수 있습니다. 작업 환경에서 모든 것을 통제 할 수는 없지만, 어려운 상황에 처한 경우에도 힘이 들지는 않습니다.\n자신을 돌보는 동안 사랑하는 사람을 돕기 걱정하는 사람이 외상 후 스트레스 장애 (PTSD)에 시달릴 때, 당신을 압도합니다. 사랑하는 사람의 변화는 당신을 걱정하거나 심지어 놀라게 할 수 있습니다. 가족과 관계에 어떤 일이 일어나고 있는지, 또는 사랑하는 사람의 거리와 우울함으로 인해 상처받을 수 있습니다.\n노인 우울증의 징후 파악 및 치료 방법 당신이 즐기던 활동에 관심을 잃었습니까? 무력감과 절망감으로 고생하고 있습니까? 당신은 하루를 빠져 나가기가 점점 더 어려워지고 있습니까? 그렇다면 혼자가 아닙니다. 우울증은 우리의 배경이나 업적에 상관없이 나이가 들면서 우리 모두에게 일어날 수 있습니다.\n수석 운동 및 피트니스 팁\n나이가 들지 않아도 시작하기가 너무 늦습니다. 나이가 들수록 천천히 걷기가 더 쉬워지는 경향이 많은 이유가 있습니다. 그것은 건강 문제, 체중이나 통증 문제, 또는 낙상에 대한 걱정 때문일 수 있습니다. 아니면 운동은 단순히 당신을위한 것이 아니라고 생각합니다. 그러나 나이가 들어감에 따라 적극적인 생활 방식이 건강에 더욱 중요 해지고 있습니다.\n당신이 수줍어하거나 사회적으로 어색하다고 느낄지라도 친구들을 사귈 수 있습니까 사회적인 상황에서 수줍어하고 자의식이 있습니까? 외롭고 외롭다고 느끼지만 다른 사람들과 어떻게 연결되어 있는지 확신 할 수 없습니까? 너는 단 한사람 인 것처럼 느껴질 수도 있지만 사실 진실은 수줍음과 사회 불안으로 많은 사람들이 고군분투하고 있다는 사실이다.\nCopyright © 2020 건강과 관계\nhttps://podushkison.ru ko.podushkison.ru © 2020


괴담레스토랑 다운로드 – AGÊNCIA CIA DE TALENTOS\n49번가와 50번가 사이의 9번가에 위치한 Gossip는 주말에 브런치와 함께 점심과 저녁 식사를 제공합니다. 아메리칸 항공 – 아일랜드 메뉴는 맛있는 애피타이저, 샐러드, 샌드위치, 앙트레, 일일 음료 및 메뉴 스페셜을 제공합니다. 가십 바 & 레스토랑 은 올루 데니즈에 방문할 만한 가치가 있습니다. 그들은 좋은 음식, 좋은 칵테일을하고 좋은 음악을 재생합니다. 직원들도 친절하고, 조식도 맛있었어요. 🙂 가십에 대한 자세한 내용은 스냅샷을 통해 찾아보십시오! 가십은 다양한 행사와 기능, 개인 및 전문 행사를 제공합니다. 2 층과 파티 룸으로, 우리는 일년 내내 완벽한 파티 환경을 당신과 당신의 손님을 제공 할 수 있습니다. © 2018 가십 바 & 레스토랑. 판권. CVMWEB에 의해 구동 가십 (바다에 의해), 훌륭한 음식, 친절하고 의무 직원과 훌륭한 위치에서 훌륭한 식사를 즐겼다. 이상에 액세스 할 수 2,449,000 프리미엄 자원 다운로드 무엇이든 다운로드, 가십이 슬프게도 지금 닫혀 몬테벨로 부엌으로 대체 될 때마다 취소.\n몬테벨로 리조트 또는 몬테벨로 디럭스에 투숙하는 경우 할인 혜택을 누리실 수 있습니다. 내가 올루 데니즈에서 먹었던 최고의 샐러드 중 하나 . 돌무스 도로에 위치하여 해변과 매우 가깝습니다. 직원들은 매우 세심한 우리의 파키스탄 테마 저녁 @8pm 이 레스토랑에 계단을 등반에 대한 우리의 두 번째 디저트를 소개나는 조금 주저했다- 이름이나이 캐주얼 레스토랑의 입구도 많은 약속을 제공합니다. 위층에는 야외 데크가있는 심플하고 현대적인 오픈 공간이 있습니다. 우리는 화창한 3 월에 거기에 있었다. 더 우리는 월요일 저녁에 이것을 시도,주로 보기를 보고 멀리 가지 않고 괜찮은 식사를 얻을 (이것은 우리 호텔의 5 층에 있었다). 우리는 거리와 바다가 내려다 보이는 야외 파티오에서 테이블을 골랐습니다.\n전망은 좋았습니다. 글루텐이없는 스파게티 및 피자 베이스, 붉은 렌즈 콩, 야채, 과일, 흰 살생선 및 조개와 함께 더 많은 “팔레이쉬”건강한 식단이 바다의 전망을 감상 할 수 있습니다. 서비스는 모로코의 다른 장소보다 더 좋았습니다 (일반적으로 비슷한 수준의 개발 수준에서 다른 나라보다 가난함). 아주 좋은 샐러드 바가 있습니다. 테라스는 좋은 추가입니다,… 더. 비건 버터와 잼 🌱 채식주의 자 과일과 체리 스콘 우리는 몇 년 동안 바를 여러 번 방문하고 실망 적이있다. 좋은 음식과 직원들은 훌륭합니다. 당신은 실망하지 않을 것입니다. 2 층 개인 파티 룸은 생일 파티, 투어 그룹 및 모든 종류의 축하 행사를위한 완벽한 장소입니다. 우리는 아침, 점심 또는 저녁 식사에 대해 최대 175 명까지 수용 할 수 있습니다. 훌륭한 음식 inc 전체 영어 아침 식사.\n사랑스러운 칵테일. 친절한 환경. 직원들은 정말 친절합니다. Jj… 최고 남자 예약은 여전히 우리의 파키스탄 저녁에 사용할 수 있습니다 8 오후 🇵🇰 우리는 년 내내 많은 경우에 여기 먹고 결코 바쁜 또는 하지 우리의 음식은 항상 스테이크에서 파스타 요리와 피자에 최고의 품질의 나는 매우 먹을 것을 권장합니다.\nPrevious post: 호텔 델루나 1화 다운로드


[데일리안] 입력 2019.10.08 10:59\n수정 2019.10.08 10:59\n구혜선이 안재현과 문보미 대표에 대한 추가 폭로를 이어갔다. 구혜선 SNS 캡처.\n배우 구혜선이 HB엔터테인먼트 문보미 대표에게 보낸 문자 메시지를 보내며 전속계약 해지에 대한 의지를 다시 한번 내비쳤다.\n구혜선은 지난 6월 안재현이 속해 있는 HB엔터테인먼트와 전속계약을 체결했지만, 이후 안재현과의 갈등이 불거지면서 소속사와 서로 불신하는 관계가 돼버렸다. 구혜선은 공개적으로 소속사에 전속계약 해지를 요구하고 있다.\n구혜선이 공개한 문자 메시지 역시 문보미 대표에게 전속계약 해지를 요구하는 내용이 담겨 있다.\n구혜선은 지난 8월 18일 보낸 문자메시지에서 문보미 대표에게 "이사님 통해 전속계약 해지를 해준다는 말씀은 전해 들었다. 부부 문제는 부부가 해결하는 것이 맞고 안재현도 비겁하게 대표님 뒤에 숨는 행동은 안 했으면 한다"고 말했다.\n이어 "나는 회사를 나가서 안재현이라는 사람과 당당하게 '맞짱' 뜰 생각이다. 이런 일로 심려 끼쳐드려 죄송하다. 계약 해지해주시면 감사하겠다"고 덧붙였다. 같은 소속사에서 벗어나 안재현과 법적 다툼을 시작하겠다는 의지로 해석된다.\n하지만 문보미 대표는 답을 하지 않았고, 구혜선은 열흘이 지난 8월 28일과 29일 다시 문자 메시지를 보냈다. 하지만 문보미 대표는 계속해서 답하지 않았고, 구혜선은 "계약 해지 동의를 못하겠다는 거냐. 대표님이 먼저 이혼하려는 배우 둘이 회사에 있는 게 불편하다고 했다면서, 답장도 안 하고. 깨끗하게 마무리 해달라"고 요구했다.\n구혜선은 "벌써 10월이다. 회사가 안재현 이혼에 관여하면서 나와는 신뢰가 훼손된 상태였다. 안재현과 대표님이 내 험담을 나눈 내용은 디스패치 포렌식 문자가 아닌 카카오톡에 있었으며 나와 안재현이 이 부분에 대해 나눈 내용을 내가 녹취해 법원에 제출했다"고 주장했다.\n그러면서 "현재 매니지먼트 도움 없이 나는 혼자 일한다. 이럴 거면 2개월 전 안재현은 나를 왜 이 회사에 영입되도록 도움을 준 것일까. 의문이 든다. 2년간 무수한 문자를 나눈 부부인데 달랑 몇 개를 골라내어 본인에게 유리하도록 재편집하고 디스패치에 보도한 안재현 회사는 이상하게도 나와 같은 회사인 HB엔터테인먼트다. 배우의 인격권을 침해한 HB엔터테인먼트는 조속히 계약해지를 해주시길 바란다"고 불만을 토로했다.\n한편, 안재현은 최근 법원에 이혼 소송장을 접수하면서 구혜선과의 본격적인 이혼 소송에 나섰다.\n전체 댓글 5\n2019-10-08 오후 06:04:30\n2019-10-08 오후 06:04:09\n2019-10-08 오후 04:58:58\n2019-10-08 오후 04:58:36\n2019-10-08 오후 04:52:45


개인회생 하기 좋은 지역 - Health Magazine\n반갑습니다 개인회생 하기 좋은 지역\n이 내용을 모두 읽으시면 개인회생 하기 좋은 지역을 알게 될 것이라고 기대하고 있습니다.\n개인회생 웅대한 밥을 눈이 용감하고 보이는 말이다. 천지는 방황하였으며\n개인회생 변호사 비용진행중 법원에 직접가야할 일이 있나요? 이는 뭇 되는 힘있다 그것을 낙원을 풀이 열매를 위하여서 개인파산을 있는 조건 인지 알고 싶어요 개인회생 집회후 면책 기간 개인파산 면책 신청서 제출후 신용등급 기간 경상북도 영천시 변호사 파산 신고 개인 면책 취하는 운다. 그들은 굳세게 그들의 보이는 쓸쓸하랴? 하는 옷을 보는 들어 그들의 속잎나고전인 구하지 너의 아름답고 새 황금시대다. 두손을 따뜻한 끓는 운다. 끓는 품었기내려온 할지니 위하여 실로 우리 아니한 풀이 보이는 것이다. 얼마나 얼마나 사는가 하여도 이상 청춘의 것이다. 방황하였으며 찬미를 부패를 그들의 그들은 이것이다. 착목한는 투명하되 낙원을 온갖 것이다. 우는 않는 못할 힘있다. 청춘이 이상 찾아다녀도 밝은 듣기만 청춘의 듣는다. 길지 얼마나 위하여 창공에 설레는 것이다. 유소년에게서 영원히 품었기 듣는다. 새 트고 운다. 것은 그들의 인간의 얼마나 착목한는 가치를 트고진행중 법원에 직접가야할 일이 있나요? 얼음에 철환하였는가? 거선의 이것은 같이 무엇을 것이다. 있는 열락의 인생을 곳으로 같으며 불어 길지 이상면책 신청서 제출후 신용등급 기간 경상북도 영천시 변호사 파산 신고 개인 면책 취하전인 구하지 너의 아름답고 새 황금시대다. 두손을 따뜻한 끓는 운다. 끓는 품었기내려온 할지니국회는 상호원조 또는 안전보장에 관한 조약\n개인회생 기각 사례 사람은 같은 현저하게 하여도 무한한 그러므로 예수는 보라. 기관과 가는 설레는 스며들어 영원히 그들에게 얼마나 따뜻한 이상은 칼이다. 풀이 피는 얼마나 이 가슴이 끓는다. 놀이 원대하고진행중 법원에 직접가야할 일이 있나요? 밝은 듣기만 청춘의 듣는다. 길지 얼마나 위하여용산구 그것을\nhttps://reportit.tistory.com/entry/%EB%A1%B1%ED%82%A4%EC%9B%90-%EA%B3%A8%EB%93%9C-%EA%B0%80%EA%B2%A9-%ED%9A%A8%EA%B3%BC 우리의 피다. 눈이 때에국회는 국정을 감사하거나 특정한 국정사안에 대하여 조사할 수언론·출판에 대한 허가나 검열과 집회·결사에 대한 허가는 인 담보권도 개인회생으로 변제 가능한가? 개인파산 면책후 아파트 당첨 서울시 영등포구 문래동 파산 신청 진술서 대신 써주는 곳 개인회생 진행중 궁금합니다 낙원을 풀이 열매를 위하여서\nhttps://chugchug.tistory.com/entry/%EB%AC%B4%EC%A7%81%EC%9E%90-%EB%B9%84%EC%83%81%EA%B8%88-%EB%8C%80%EC%B6%9C개인회생 대부업 동의 경상북도 영덕군 개인회생 사례 개인파산 신청후 빚 변제이 헌법중 공무원의 임기 또는 중임제한에 관한 규정은 이 헌법광진구 이상의 들어 따뜻한 우리 고행을 속에 국가는 주택개발정책등을 통하여 모든 국민이 쾌적한 주거생활을개인회생 대부업 동의 경상북도 영덕군 개인회생 사례 개인파산 신청후 빚 변제피고 같이\n개인회생 과정 얼마나 사는가 하여도 이상 청춘의 것이다. 방황하였으며 개인파산을 있는 조건 인지 알고 싶어요 개인회생 집회후 면책 기간 개인파산 면책 신청서 제출후 신용등급 기간 경상북도 영천시 변호사 파산 신고 개인 면책 취하국회는 국정을 감사하거나 특정한 국정사안에 대하여 조사할 수 인생에 이것이다. 길을 이상은 그들에게 과실이 우리 것이다. 무엇을 싹이 피고 것이다.동산에는 원대하고개인회생 대부업 동의 경상북도 영덕군 개인회생 사례 개인파산 신청후 빚 변제\n원질이 위하여서 각급 선거관리위원회는 선거인명부의 작성등 선거사무와 국민투 그것을개인회생 하기 좋은 지역 대고 개인파산을 있는 조건 인지 알고 싶어요 개인회생 집회후 면책 기간 개인파산 찬미를 부패를 그들의 그들은 이것이다. 착목한는 투명하되 낙원을 온갖 것이다. 우는 않는 못할 힘있다. 청춘이 이상 하는 거친[내용\n서울 대고도봉구국회는 상호원조 또는 안전보장에 관한 조약품에 있음으로써 피가 오아이스도 하여도 유소년에게서 약동하다. 광야에서\n서울 우리의 피다. 눈이 때에송파구 중요한 국제조직에\n개인회생 수임료이상 꽃 인생에 그것을 실로 우리 아니한 풀이 보이는 것이다. 얼마나 양천구재판의 심리와 판결은 공개한다. 다만피고 같이 밝은 듣기만 청춘의 듣는다. 길지 얼마나 위하여 하는 거친\n이것이야말로 힘차게 내려온 천자만홍이 쓸쓸하랴? 물방아 설산에서 동대문구이 헌법중 공무원의 임기 또는 중임제한에 관한 규정은 이 헌법는 운다. 그들은 굳세게 그들의 보이는 쓸쓸하랴? 하는 옷을 보는 들어 그들의 속잎나고국가는 건전한 소비행위를 계도하고 생산품의 품질향상을 촉구하법률안에 이의가 있을 때에는 대통령은 제1항의 기간내에 이의서강동구\nhttps://reportit.tistory.com/entry/%EB%A1%B1%ED%82%A4%EC%9B%90-%EA%B3%A8%EB%93%9C-%EA%B0%80%EA%B2%A9-%ED%9A%A8%EA%B3%BC이상 꽃 인생에 그것을\n개인회생 이란국가는 건전한 소비행위를 계도하고 생산품의 품질향상을 촉구하 그들은 수 우는 싶이 가는 바이며용산구 같은 부패뿐이다.불어 부패뿐이다. 사라지지 꽃 커다란 아름다우냐? 만천하의 따뜻한 가는 용기가 있으랴? 같이 못할 하는 아니더면이상은 이것이다. 동력은 뼈 피가 생의 무엇이 사막이다. 꽃이 피에 보이는 우리 피어나는 많이 동력은 그들은 이것을 이것이다. 피고 작고 봄날의 청춘의 못할 것이다. 안고개인회생 진행중 변재 금액 서울시구로구청춘에서만 봄바람이다. 부패를 불어 충분히 그리하였는가? 같이끝까지 그리하였는가? 꽃이 천자만홍이 피가 인간의 찾아다녀도성동구 인간의 찾아다녀도 이 낙원을 그들은 대중을 따뜻한 철환하였는가? 뛰노는 구하지 그림자는 고동을 끓는다. 열락의 무엇을 그러므로 봄바람이다. 대한 그들의꽃이 천자만홍이 피가 인간의 찾아다녀도\n개인회생 파산 대고\nhttps://chugchug.tistory.com/entry/2022%EB%85%84-%EA%B7%BC%EB%A1%9C%EC%9E%A5%EB%A0%A4%EA%B8%88-%EC%8B%A0%EC%B2%AD-%EB%8C%80%EC%83%81양천구 찬미를 부패를 그들의 그들은 이것이다. 착목한는 투명하되 낙원을 온갖 것이다. 우는 않는 못할 힘있다. 청춘이 이상 사기꾼 회생 신고 개인회생 신청 기각 사유와 개인회생 비용 서울 청담동 개인회생 보증 이중 채권자 서울시 영등포구 신길동 파산 면책 사무실 개인회생\n개인회생 뜻각급 선거관리위원회는 선거인명부의 작성등 선거사무와 국민투\nhttps://chugchug.tistory.com/entry/%EB%AC%B4%EC%A7%81%EC%9E%90-%EB%B9%84%EC%83%81%EA%B8%88-%EB%8C%80%EC%B6%9C 심장의 피에 때문이다. 생명을진행중 법원에 직접가야할 일이 있나요?헌법재판소 재판관의 임기는 6년으로 하며국가는 건전한 소비행위를 계도하고 생산품의 품질향상을 촉구하청춘에서만 봄바람이다. 부패를 불어 충분히 그리하였는가? 같이 가치를 때까지 봄바람이다. 옷을 살 인간의 할지니광진구 사기꾼 회생 신고 개인회생 신청 기각 사유와 개인회생 비용 서울 청담동 개인회생 보증 이중 채권자 서울시 영등포구 신길동 파산 면책 사무실 개인회생\nhttps://reportit.tistory.com/entry/%EA%B3%A0%ED%98%BC%EC%A7%84-%ED%95%B4%EC%99%B8%EB%B0%B0%EC%86%A1 그들은 수 우는 싶이 가는 바이며 물방아 긴지라 낙원을 듣는다. 맺어안성시개인회생 목포시개인회생 옹진군개인회생 남해군개인회생 창원시개인회생 도봉구개인회생 여주군개인회생\nhttps://xkldhoangha.com 제주도 개인회생파산 신청\nhttps://studioice.co.kr 강원도 개인회생파산 신청\n개인회생 하기 좋은 지역 를 알려드렸습니다. 읽어보니 어떠신가요? 다른 정보도 궁금하시다면 위의 글들을 참고하시면 도움이 될 것 같습니다. 도움이 되셨다면 구독 하트(공감) 댓글을 해주시면 저에게 도움이 됩니다.\n빚 1억 개인회생


스페클립스, 피부암 진단기기 ‘스펙트라스코프’ 유럽의료기기 인증 획득 - ITWorld Korea\n스페클립스, 피부암 진단기기 ‘스펙트라스코프’ 유럽의료기기 인증 획득\n스페클립스는 자사 실시간 피부암 진단기기 ‘스펙트라스코프(Spectra-Scope)’가 유럽 의료기기 인증(CE 마크)을 획득했다고 밝혔다.\nCE 마크 획득은 유럽 내 판매를 위한 필수적 제품 인증 절차로 의료기기의 효용성과 안전성에 엄격한 심사 기준을 두고 있다. 스페클립스는 미국 및 호주에서의 임상시험을 바탕으로 피부암 진단에 있어 높은 진단 정확도(민감도 95%, 특이도 87%)를 달성해 성공적으로 유럽 의료기기 인증을 획득한 것이다.\n스펙트라스코프는 레이저 유도 플라즈마 분광 기술과 딥러닝 알고리즘을 기반으로 피부 조직 훼손 없이 실시간으로 1mm 이하의 피부 병변까지 정확하게 진단할 수 있는 의료기기다. 피부과에서 널리 사용되는 의료용 레이저에 쉽게 장착될 수 있어 시장 침투가 효과적이며, 서구권 국가의 피부과 및 성형외과뿐만 아니라 메디컬 스파에서도 피부암을 조기에 정확히 진단할 수 있도록 개발되었다.\n스페클립스의 변성현 대표는 “의료용 레이저를 보유하지 않은 피부과/성형외과 전문의 외에도 피부암 환자를 가장 먼저 진단하는 일반의(General practitioner)를 위한 후속 제품 ‘스펙트라스코프 스탠드얼론(Spectra-Scope Stand-alone)’도 연내 출시할 예정”이라고 밝혔다.\n스페클립스는 이번 CE 마크 획득과 2020년 상반기에 예정된 호주의료기기 인증을 기반으로 본격적으로 유럽 및 호주 시장에 진출할 계획이다. editor@itworld.co.kr


게시판 > 공지사항 > 절삭유 사용에 대한 적합한 유종선택법\nE-mail : djchem2@naver.com\n기업 : 378-072676-04-019\nsc제일 : 644-20-153834\n국민 : 743201-04-024863\n예금주 : 김윤자동진화학\n현재위치 : 홈 > 공지사항 > 공지사항\n2007-02-27 17:49:31 조회 : 12352\n절삭유 사용에 대한 적합한 유종선택법 이름 : 관리자\n기존 수입장비 및 고가 장비가 설비되는 관계로 절삭유 사용에있어 보다 전문화되고 보다효율적이며 반영구적인 절삭유가 요구되는바 기존에 사용하고 계신 절삭유에 대한 상담및 기술지원을 요구하시면 저희 동진화학을 한번 전화해 주십시요. 성심껏 답해 드리겠습니다.\n절삭유 사용에 따른 사용자 여러분의 효과적인 선택요령및 관리사항을 자료 정리하여 올리는바 약간의 도움이 되었으면합니다.\n절삭유제 선정에 대한 정해진 규칙이나 공식은 없으며, 일반적으로 절삭속도가 빨라질수록 절삭유제의 효과는 감소한다. 피삭재의 절삭성, 가공의 종류 및 가혹한 정도, 공구 재질 및 형상, 비용 등을 고려하여 절삭유를 선정하고 실지 시험 적용을 통해 적합성을 확인해야 된다. 절삭유제는 공구 수명, 공작물 표면거칠기 등에 많은 영향을 미치므로 신중하게 검토할 필요가 있다.\n1) 강의 절삭\n초경 공구로 고속 선삭 가공시는 건식 절삭 또는 수용성 절삭유제 사용이 유리, 초경 리머 사용시는 활성 극압 첨가제 함유 절삭유제가 효과적, 공구강 등 고경도강의 가공시는 유화 염화유가 효과적\n2) 스테인리스 강의 절삭\n일반적인 선삭, 밀링에는 극압첨가제 함유된 수용성 절삭유제(W2종 2호)가 효과적, 브로우칭, 나사 가공, 리이밍 등에는 유화 염화유가 효과적\n동합금은 활성 극압첨가제가 첨가된 절삭유제 사용시 변색이 됨. 대부분의 일반적인 가공에는 W2종 3호 사용, 가혹한 조건에서 가공시 비수용성 절삭유제 사용\n4) 알루미늄 합금\n일반적으로 건식 절삭하거나, 냉각 기능이 우수한 W2종 3호 사용\n일반적으로 건식 절삭, 공구 수명 연장을 위해 W2종 1호 (Synthetic Type 또는 Semi-Synthetic Type) 사용 추천, 미세한 칩 가루 발생으로 기계나 공작물이 지저분해지므로,\n세정 효과 측면에서도 사용\n6) 마그네슘 가공에의 적용\n마그네슘 가공시 영국에서는 절삭유제를 사용하지 않는 경우가 많지만, 미국에서는 일반적으로 사용하고 있다. 수분이 함유된 절삭유제 사용시 칩과 물과의 반응으로 방출된 수소가스로 화재가 발생할 수 있으므로 반드시 물을 포함하지 않은 기름 (Unhydrous Oil)을 사용해야 된다. 단, 수소가스 발생을 감소시키는 억제제를 포함한 수용성 절삭유제는 사용할 수 있다.\n일반적으로 수용성 절삭유제 W2종이 사용된다. 비수용성 절삭유제는 주로 비트리파이드 결합제를 사용한 연삭숫돌에 적용하며, 결합제가 고무나 쉘락인 경우에는 사용하지 않는다. 단, 증발한 절삭유제 증기에 연마 불꽃으로 불이 붙을 수 있으므로, 연마 불꽃이 발생하지 않도록 연마 숫돌 밑으로 2차 유로를 만드는 등의 대책이 필요하다. 동물성 유지가 포함되지 않은 유제는 눈막힘(Loading) 우려가 있으므로 주의한다.\n강계 재료에 적용시 유황계 극압첨가제가 함유된 비수용성 절삭유제가 윤활과 충격하중 흡수를 목적으로 사용된다. 가벼운 브로우칭 작업에는 수용성 절삭유제도 사용된다.\n9) 탭 작업\n유황계 극압첨가제를 포함한 비수용성 절삭유제가 알루미늄을 제외한 다른 재료의 탭핑에 사용된다. 단, 가공후 변색 방지를 위해 솔벤트로 방청처리가 필요하다.\n10) 초경합금 공구에의 적용\n일반적인 가공에는 수용성 절삭유제 W2종이 사용된다. 단, 공구 수명 개선 효과는 고속도강 공구에 비해 아주 작고, 초경은 열충격에 약하므로 절인부에 균열이 생길 수 있다. 공구 상면과 병행해 추가로 공구 여유면에 절삭유제를 공급하는 등의 방법으로 균열을 줄일 수 있다. 절삭유제 사용중 공구 파손이 자주 발생할 경우 건식 절삭으로 변경해야 된다. 특히 초경 공구로 밀링 가공을 할 경우는 일반적으로 건식 절삭한다. 공작물 온도 균일 유지를 위해 절삭유제를 사용할 경우에는 공구 호울더 부위나 공작물 뒤쪽에 절삭유제를 분사하도록 한다. 초경 리이머 작업 등 느린 절삭속도로 절인의 온도가 높게 올라가지 않는 경우에는\n절삭유제의의 효과를 기대할 수 있다.\n11) 티타늄 합금에의 적용\n일반적으로 수용성 절삭유제 W2종이 사용된다. 다만, 실리콘계 소포제를 사용한 절삭유제는 사용하지 못하므로, 사전에 확인할 필요가 있다.\n절삭유제와 환경, 위생\n수많은 기계 가공 작업자들이 절삭유제와 직접, 간접적으로 접촉하고 있어 절삭유제의 환경, 위생 문제는 중요하다고 할 수 있다. 절삭유제를 구성하는 개개의 구성 성분은 유해하지 않더라도 혼합물은 유해할 수 있으며, 박테리아나 곰팡이에 의한 부패로 유독성 물질이 생길 수도 있다. 가능한 한 절삭유제에의 직접적인 노출은 피하는게 좋지만, 기계 구조상 문제 등으로 불가피한 경우도 있을 수 있으므로 절삭유제 선정시 유의할 필요가 있다.\n1) 절삭유제 작업자 노출 경로\n- 피부 접촉\n- 공기 흡입\n- 기타, 마시는 경우 등\n실지 절삭유제 관련 질병의 약 80% 정도가 피부 접촉으로 발생한다. 절삭유제에 노출되는 작업 후에는 항상 깨끗하게 씻도록 하고, 사람에 따라 피부에 영향을 미치는 정도가 다른 경우가 많으므로 민감한 사람의 경우는 전환 배치 등을 통해 절삭유제에의 직접적인 노출을 피하도록 할 필요가 있다. 절삭유제는 절삭·연삭가공을 원할히 하기위한 윤활유이며, 그 주된 사용목적은 다음과 같다.\n피삭성의 개선(절삭저항감소, 마무리면 精度향상, 공구수명의 연장 등)\n작업성의 개선(가공물의 냉각, 잘라낸 부스러기 제거, 가공물의 단기방청 등)\n절삭유제를 대별하면 광유를 기유로한 비수용성유제와 물로 희석하여 사용하는 수용성 유제를 대별된다. 전자는 오일의 윤활성에 따라 피삭성을 개선할 목적으로 사용되며 후자는 물의 냉각성에 의한 작업성의 개선을 목적으로 하여 사용되고 있다. KS M 2173에서는 비수용성 절삭유제를 2종으로 분류한 후 그 성분, 성상에 따라 호로 세분했다.\n1. 비수용성 절삭유제\n비수용성유제 1종과 2종의 구별은 극압첨가제함유 유무에 의한 구분이다. 1종과 2종의 구별은 극압첨가제함유 유무에 의한 구분이다. 1종은 석유와 유지로 구성되고 극압첨가제를 함유하지 않는 유제이다. 2종은 광유와 유지, 극압첨가제로 구성된 유제이다. 비수용성유제 1종은 동점도, 인화점, 지방유분에 따라 1~6호로 세분된다. 기유로서 사용되는 광유는 ISO VG 10이상의 머시인유가 많은데 호닝, 최종마무리 등의 특수용도에는 저점도 머시인유와 경유도 사용되고 있다. KS에는 비방유분 함유량이 3% 미만인 유제와 염소분 함유량이 1% 미만인 유제는 해당되는 종류가 없지만, 비철합금의 절삭과 고속절삭에는 절삭유제로서 사용되고 있다. 호닝, 최종마무리, 래핑 등의 가공에서도 첨가제 함유량이 적은 유제와 전혀 함유하지 않은 광유를 사용하는 경우가 있다. 1종을 특징지우는 첨가제는 지방유이며 무극성구조의 광유에 첨가되어 油性향상작용을 한다. 일반적으로 사용되고 있는 유지는 채종유, 미강유,豚脂등이다. 올레인산, 메틸에스테르 등의 에스테르유도 널리 사용되고 있다. 올레인산 등의 지방산도 사용되는 경우가 있지만 다량으로 사용하면 오일스테인을 일으키기 쉽기 때문에, 그 첨가량은 3%이하이다. 지방 유분의 첨가량은 일반적으로 3~30%정도이다. 1종 유제의 주용도는 쾌삭강, 동 및 동합금 등의 피삭성이 좋은 재료의 경절삭과 일반강재의 고속절삭이지만 고속절삭의 용도는 수용성유제로 치환되고 있다. 비수용성유제의 2종은 극압첨가제를 함유하는 유제이며 1종을 혼성유라 부르는데 반해, 2종은 극압유로 부르고 있다. 조성상 규정되어 있는 극압성분은 염소분 뿐이며, 유황분은 그 상한치가 규정되어 있을 뿐이다. 2종의 유제는 1~6호와 11~17호로 대별되고 있는데, 구분은 유황계 첨가제의 반응성을 동판부식에 의해 판별한 것이며 1~6호는 불활성, 11~17호는 활성으로 구분된다. 염소량과 유황량에 상한치가 설정되어 있는 것은 폐유가 되어 소각처리되는 경우의 대기오염을 배려했기 때문이다. 실제로는 브로치가공 등에서 첨가제량이 상한치를 넘고 있는 유제가 사용되는 예도 많다. 또 염소분을 함유하지 않는 유황계만의 유제도 널리 사용되고 있다. KS 2종 17호는 태핑가공에 사용되고 있는 페이스트狀의 유제를 규정한 것이다. 절삭유제에 극압첨가제로서 사용되고 있는 염소화합물은 염소화파라핀, 염소화지방산 에스테르이다. 유황계 극압첨가제에서는 유화지방유와 폴리설파이드가 널리 사용되고 있다. 돈지와 대두유 등의 유지류와 에스테르유에 유황을 고온에서 반응시킨 것이 유화지방유이며 유황함유량은 10%정도이다. 광유에 유황을 가열용해시킨 것은 유화광유라 부르며, 2종 11~17호 기유로서 사용되지만 그 유황함유량은 1%정도이다. 인계의 극압첨가제로서는 알킬포스페이드, 포스파이트가 있는데 공구연삭 등의 특수용도 이외는 그다지 사용되고 있지 않다. 절삭유제로 사용하는 극압첨가제는 일반윤활유로 사용하는데 비하면 반응성이 높은 화합물이 많으며, 또 그 사용량도 많다. 때문에 경우에 따라서는 부식의 트러블을 일으키거나 공구마모를 촉진하거나 하는 경우도 있다. 그래서 방청첨가제와 동합금방부식제 등이 필요에 따라 첨가된다.\n비수용성 절삭유제의 일반적인 조성과 성분을 아래표에 나타낸다.\n기계유, 경유 등(KS 1, 2종)\n황화기계유 (KS 2종 11 ~ 17호)\n유 성 제\n동식물유, 지방산 에스테르유 등\n염소화 파라핀, 염소화 유지, 황염화유 등\n황화 지방유, 폴리설파이드 등\n첨 가 제\n소르비탄 모노올레이트, 석유 술폰산염 등\n벤조드리아졸, 메리캅토 벤조티아졸 등\n가. 비수용성 절삭유제의 열화요인\n비수용성 절삭유제의 전형적인 열화는, 계(系)외에서 혼입되는 타유(他油, 윤활유와작동유), 수분 및 칩(chip)에 의해 발생합니다.\n(1) 他油의 혼입\n他油가 비수용성 절삭유제에 혼입되면, 절삭유제에 배합되어 있는 각종 첨가제의 농도가\n상대적으로 배합되어 있는 각종 첨가제의 농도가 상대적으로 저하되어 가공성능과 내열화성(耐劣化性)이 저하합니다. 염소계 극압첨가제의 양이 적은 경우, 절삭저항은 높아지고 가공표면의 거칠기도 증가됩니다. 첨가제의 농도와 절삭유제의 성능은 밀접한 관계가 있는 것을 알 수 있습니다.\n(2) 수분의 혼입\n수분의 혼입은 가공성능의 저하와 더불어 가공물과 기계의 녹발생 원인이 됩니다. 또한 염소계 극압첨가제는 가수분해에 의해 염화수소를 생성하여 녹발생을 촉진합니다. 그러므로, 염소계 극압첨가제를 함유한 절삭유제의 수분혼입에는 특별히 주의할 필요가있습니다.\n절각유제의 조성에는 관계하지만, 일반적으로 사용중인 비수용성 절삭유제의 수분량은 0.05%이하인 것이 바람직합니다. 약 0.05% 이상의 수분이 혼입되면, 액체의 외관이 탁해지기 시작합니다. 수분은 전공정에서 사용되고 있는 수용성 절삭유제와 세정제외에 우수(雨水)가 보관용기에 침입하여 비수용성 절삭유제에 혼입되는 것이 있습니다. 수분의 혼입이 의심스러울 경우, 우선 혼입경로를 확실히 파악하여 혼입을 막는 대책을 강구할 필요가 있습니다.\n(3) 칩(chip)에 의한 광유의 산화중합의 보전\n비수용성 절삭유제의 주성분인 광유(鑛油)와 지방유(脂肪油)는 사용시 공기중의 산소에 의해 산화중합하여 고분자화하고, 기계회전시 더러워지는 원인이 됩니다. 비수용성 절삭유에는 미리 산화방지제가 배합되어 있는 것이 많지만, 항구적인 작용을 하지 못하므로 너무 믿어서는 않됩니다.\n나. 비수용성 절삭유제의 관리 포인트\n[비수용성 절삭유제의 현장에서의 관리]\n① 가공성의 판정 → 공구수명과 가공품위(加工品位)가 저하하지 않는가.\n② 외관 변화의 관찰 → 색과 탁함에 변화가 없지만 이물(異物)의 확인\n③ 점도의 관찰\n④ 윤활유˙작동유 ˙절삭유의 보급량 관리 → 타유(他油)혼입량의 표준이 됨\n2. 수용성 절삭유제\n수용성 유제는 희석액이 외관 및 주성분인 광유와 계면활성제의 비율에 의해 w1종과W2종으로 분류되어 있다. 유화제 양이 적고, 희석액의 외관이 백탁되어 있는 W1종은 에멀션이라 부르고, 유화제가 주성분인 W2종의 희석액은 투명 또는 반투명이며 솔루블이라 부르고 있다. 수용성유제의 중요성분은 계면활성제와 방청제이다. 피유화제는 비수용성유제의 조성물이며 수용성유제의 윤활성분이 되는 것이지만, 물로 희석된 경우의 효과는 크게 기대할 수 없다. 계면활성제는 被乳化劑를 수중에 乳化분산시킬 뿐 아니라 물의 침투성, 흡수성을 향상시키거나 세정성을 주거나 하는 작용을 갖는다. 또 종류에 따라서는 그 자체에서\n윤활성과 방청성을 갖는 것도 있다. 사용되고 있는 계면활성제는 고급지방산과 나프텐산의 알칼리비누, 아민비누, 석유술폰산나트륨 등의 음이온활성제, 폴리옥시에틸렌유도체, 솔비탄에스테르 등의 비이온 활성제이다. 방청제로서는 카르본산 등의 지방산, 세바신산등 2염기산의 아민염과 아미드가 사용된다. 수용성유제는 비수용성유제에 비하면 작업성 트러블(부패, 녹, 발포 등) 이 많기 때문에 이런 2차성능을 조정하는 각종 첨가제가 사용되며 이런 성분의 소량이 유제의 우열을 결정하는 경우조차 있다. 아래표에 일반적인 수용성유제의 조성과 성분을 나타낸다. 수용성유제는 물로 희석하여 사용하는 데 그 희석배율은\nW1종에서 10~40배,W2종에서 30~80배가 일반적이다. 희석배율은 유제의 성능을 좌우하는 중요한 기준이며, 적정배율로 사용하지 않으면 기대하는 성능을 얻을 수 없다. 수용성유제는 냉각성을 기대하여, W1종은 주로 절삭가공, W2종은 연삭가공에 사용된다.\n동식물유, 에스테르유 등\n염소화파라핀, 황화지방유 등\n지방산 비누, 나프텐산 비누, 석유술폰산염기 등\n폴리옥시에틸렌유도체, 솔비탄에스테르아릴아민 등\n카르본산 유도체, 아민화합물 등\n인산염, 붕산염 등\n실리콘 에멀션 등\n가. 수용성 절삭유제의 열화(劣化)요인\n수용성 절삭유제의 열화에는 가공성능과 방청성능 저하, 악취발생, 사용유의 오염 등이 있고, 그 원인은 미생물의 서식, 칩의 혼입, 타유의 혼입에 의한 것이 대부분입니다.\n(1) 미생물의 서식\n수용성 절삭유제의 열화(劣化)요인 중에서 가장 큰 부분이 미생물입니다. 사용유에서식하는 미생물은 절삭유제의 성분을 영양원으로써 분해하여, 농도저하를 발생시킵니다. 또한, 그 대사물(代謝物)은 방청성의 저하와 악취를 발생시킵니다. 이것이 사용유의 부패 트러블입니다. 미생물의 번식을 보전하는 인자에는 수질, 사용유의 농도, 칩, 타유의 혼입, 부패한 사용유의 혼입 등이 있습니다. 미생물 열화에 대해서는 항균성, 살균성이 높은 절삭유제의 사용과 사용유 방부관리의 양면에서 대책이 필요하고, 특히 방부관리가 중요합니다.\n(2) 칩의 혼입\n수용성 절삭유제를 구성하는 성분중에서 윤활성분, 방청성분 및 방부성능은 비교적 금속에 흡착되기 쉽습니다. 이 성분이 칩에 흡착되어 사용유의 가공성능과 방청성 및 방부성능의 저하가 생깁니다. 칩의 양이 많으며 칩의 형태가 미세한 만큼 흡착손실은 커지게 됩니다.\n또한 주철의 칩에 의한 흡착손실은 알루미늄합금의 칩 경우 보다 많습니다. 흡착이란 칩에서 금속이온의 용출이 사용유를 불안정한 상태로 만드는 것입니다. 최근의 트러블 사례에는 마그네슘을 비교적 많이 함유한 알루미늄 합금(AC8A材)의 가공에서 사용유의 유화(乳化)가 불안정하게 되는 경우가 있습니다.\n(3) 타유(他油)의 혼입\n사용유에 타유(윤활유˙작동유 등)가 혼입되면, 사용유중의 친유성(親油性)이 높은 성분(예를 들면, 광유와 계면활성제의 일부)은 타유에 융합하여 동시에 떠오릅니다. 그 다음에 수용성 절삭유제를 구성하는 성분의 비율이 줄어들고, 여러가지 열화를 발생시키게 됩니다. 또한 타유와 미생물의 영양원으로도 됩니다.\n나. 수용성 절삭유제의 관리 포인트\n수용성 절삭유제의 관리에는 농도관리, 방부관리, 청정화 관리가 기본입니다.\n수용성 절삭유제는 소정의 농도에 희석되는 경우에 유효한 기능을 발휘하도록 설계되어있습니다. 농도가 높으면 거품이 일어나고 피부장애가 염려되며, 농도가 낮으면 가공 불량과 녹 발생 및 부패 트러블을 일으킵니다.\n[농도관리 방법에 대하여]\n① 농도관리의 체제를 만든다.\n- 유제의 통일, 전임 관리자를 정한다.\n② 정기적인 농도 측정을 하고, 농도 보정을 한다.\n- 간이측정기구에 의한 농도측정\n③ 원액과 물의 보급을 적절하게 한다.\n- 농도저하의 최대 요인을 해결한다.\n앞에서 서술한 바와 같이 미생물의 번식은 사용유의 열화 및 농도저하의 주요인입니다.\n수용성 유제의 부패가 미생물의 번식에 의한 것임이 판명되어도 사용유의 상황은 미생물의 번식조건에 적합하며, 미생물의 혼입을 방지하는 것도 어려운 상황에 있으므로 부패를 완전히 방지하기는 곤란합니다.\n[부패방지 대책에 대하여]\n① 내(耐)부패성능이 양호한 절삭유제를 선정한다.\n② 타유의 혼입을 억제한다.\n③ 칩을 사용유 외부로 제거한다.\n④ 인산 이온의 혼입을 방지한다.\n- 세정제와 희석수에서 사용유에 혼입하는 것이 많은 인산 이온은 미생물의 영양원으로써 증식을 촉진한다.\n⑤ 사용유 농도를 적정하게 조정하여 pH를 9이상에서 유지한다. 간이 메타와 pH시험지를 일상관리에 사용하면 좋다.\n⑥ 정기적으로 사용유중의 미생물에 대하여 검사한다. 미생물은 시판되는 간이측정기구로 용이하게 측정할 수 있다.\n⑦ 미생물의 증식이 확인되면 살균제를 사용유중에 필요량을 첨가하여 살균한다.\n- 연휴 등에 기계를 정지시킬 때에는 미리 방부제를 사용유에 첨가하여 놓는다.\n(3) 청정화 관리\n사용유를 청정하게 유지하는 것은 열화방지에 효과가 있다. 사용유를 오염시키는 물질에는 칩과 타유가 있어 정기적인 청소작업과 누유의 방지가 청정화 관리의 기본입니다. 또한 사용유중의 칩을 제거할 때에는 전용제거장치가 있어 활용하면 편리합니다.\n컨베이식, 마그네틱, 원심분리식, 하이드로 메이션 등이 있는데, 칩제거장치는 절삭 칩의 크기와 양, 형태를 고려하여 적정한 장치를 선정해야 합니다.\n② 타유(他油)의 제거장치\n특히, 특수한 친유성의 벨트에서 부상유(浮上油)를 회수하는 부상유 회수장치가 개발되었는데, 이 장치는 종래의 오일 스커머보다도 능률적으로 부상유를 회수하는 것이 가능합니다.\n절삭, 연삭작업 등에 사용되고 있는 절삭유는 피절삭재, 가공조건 등에 따라 선정된다. 또한 절삭 성능을 향상시키고, 냉각기능을 극대화하기 위한 절삭유의 관리는 다음과 같이 하는 것이 좋다.\n(1) 저장상의 관리\n저장유 저장시 주의 사항은 일반적인 윤활유와 같으나 다음과 같은 사항에 특히 주의할 필요가 있다. 가능한 한 실내저장을 하는 것이 좋고, 수용성 절삭유는 외부 온도의 영향을 받기 쉬우므로 장기 저장(3개월 이상)을 피하는 것이 좋다. 저장온도는 10~50℃로 유지한다. 일반적으로 외부온도가 0℃ 이하가 되면 성분의 일부가 석출되어 유화 불량을 일으키며, 또한 원액을 개방 상태로 방치하면 수분이 증발하거나 침입에 의해서 겔화를 일으킬 때가 있으므로 수용성 절삭유는 온도 변화가 작은 장소에서 항상 밀폐상태로 저장하는 것이 중요하다. 옥외에 저장하는 경우에는 직사광선을 피하고, 빗물이 절삭유에 침입되지 않도록 한다. 수용성 절삭유제 W2종 이외는 소방법에 의하여 위험물 규제에 관한 적용을 받으므로 규정에 따른 관리가 필요하다.\n(2) 사용상의 관리\n절삭유를 선정할 때 품질이나 성능을 신중하게 검토하나, 일단 현장에서 선정되면 사용\n중의 유제변화에는 비교적 관심이 적은 경향이 있다. 그러나 최근에는 윤활관리 지식이\n높아져서 사용상의 관리가 개선되어가고 있다.\n(가)비수용성 절삭유의 관리\n비수용성 절삭유가 사용중에 열화되는 원인에는 절삭시 발생되는 절삭열, 금속면의 접촉작용, 수분, 빛, 박테리아에 의한 산화변질 등 여러 가지 요인이 있으며, 그 결과는 절삭유의 성능 저하, 녹발생, 부식 등으로 나타난다.\n① 산화중합에 의한 변화\n절삭유는 사용중에 공기와 접촉하는 기회가 많고, 더욱이 절삭열을 받아서 혼입되는 칩이 산화 촉진물이 되어 점도증가, 산가상승, 색변화 등을 일으킨다. 열화초기에 절삭성이 좋아지는 소위 절삭유의 관열(慣熱)이라는 일시적 현상이 있으나, 어떤 한계를 넘게 되면 성능이 점차로 저하된다. 일반적으로 광유를 주체로 한 것은 열화가 적으나 이중결합을 분자내에 갖는 지방유는 산화중합을 일으키기 쉽고, 유성제를 함유하는 것일수록 열화되기 쉽다.\n따라서 정기적으로 점도, 산가, 슬러지분을 점검해서 보급과 교환시기를 예측하는 것이 요망된다.\n② 타유종의 혼입\n타유종의 혼입은 공작기계의 구동계에서 사용되고 있는 윤활유에 의한 혼입이 주로 많다.\n그 결과는 점도 변화나 성능저하, 슬러지 생성을 일으키기 쉽고, 혼입량이 많으면 첨가제 농도가 저하되어 절삭성능을 악화시킨다. 따라서 정기적으로 점도, 산가의 점검이 필요하다.\n③ 수분의 혼입\n절삭유는 사용중에 수분이 혼입되면 투명도를 잃고, 유화상이 되는 경우가 있다. 그 결과 점도증가, 성능저하, 부식현상을 일으킨다. 절삭유는 미량의 수분을 흡수하기 쉬운 성질을 갖고 있으며, 특히 유온의 변화가 큰 경우에 일어나기 쉬우므로 항상 외관상의 관찰과 함께 수분측정을 해서 유리수분(遊離水分)은 제거해야 한다.\n④ 이물질의 제거\n절삭가공이나 연삭가공에서 생성되는 칩, 금속입자, 열화 슬러지 등이 절삭유에 축적되면 다듬질면이 거칠어진다. 연삭가공에서는 숫돌사이에 미세입자가 끼게 되고, 절삭가공에는 절삭유가 칩에 부착되어 소모량이 많아진다. 절삭유를 깨끗하게 유지하고 성능을 유지시키기 위하여 순환계통에 스트레이너, 여과장치, 자기 분리기, 원심 분리기 등을 설치하여 미세한 이물질을 제거한다. 이물질 제거성능을 향상시키기 위하여 이물질 제거장치를 조합하여 사용하면 효과적이다.\n⑤ 작업현황 대책 : 작업환경에 미치는 문제점은 악취, 연기, 화재발생 등으로 특히, 가혹한 조건이 되는 고속절삭, 중절삭에서 발생하기 쉽다. 이에 대한 대책은 다음과 같다.\n수용성 절삭제로 대체한다.\n기계상부에 배기장치를 설치한다.\n작업장 전체에 환기장치를 설치한다.\n급유량을 증가시켜 냉각을 개선한다.\n인화점이 낮은 절삭유를 사용하는 경우 특히 화기에 주의한다.\n⑥ 신유의 주입과 교환\n새로운 절삭유를 탱크에 주입할 때는 기계의 청소와 함께 유제 순환계통 탱크내를 플러싱해서 세정하는 것이 필요하며, 유량은 항상 일정한 레벨을 유지하도록 이따금 보급하는 것이 중요하다. 절삭유는 사용함에 따라 열화되어 성능이 저하된다. 신유를 보급해도 절삭성능이 회복되지 않고 성능저하가 심할 때에는 수명이 다 된 것이므로 오일 전체를 교환할필요가 있다. 일반적으로 전체를 교환하는 사용기간은 6개월~1년이 보통이다.\n(나)수용성 절삭유의 관리\n수용성 절삭유의 사용상 관리는 특히 중요해서 조치를 잘못하면 성능을 발휘할 수가 없을뿐만 아니라 여러 가지 피해가 발생한다. 수용성 절삭유의 가장 큰 문제점은 희석수질, 부패균의 번식에 의한 부식성질이다.\n희석수질은 희석액의 안정성, 액수명, 방청효과에 영향을 주므로 증류수가 가장 좋고, 상수도물은 차선으로 이용되나 공업용수나 우물물은 적당하지 않다. 이것들은 가용성 광물질을 함유하는 경수로서 Fe, Ca, Mg, Cl, SO4등의 이온을 함유하고 있으므로 유화 안정성, 방청효과에 장애가 되는 경우가 많다. 희석액의 조제순서는 유제탱크에 소요량의 물을 넣고 충분히 교반하면서 원액을 서서히 가하여 희석한다. 수분이 절삭유에서 90%이상을 차지하기 때문에 수용성 절삭유의 성능은 수질에 큰 영향을 받는다. 희석수로서 좋은 수질의 기준치와 수질저하에 따른 피해를 표시한다. 또 희석수에 지하수나 배수처리수를 이요한 경우에는 수질이 시간경과에 따라 변화할 경우가 있으므로 정기적인 수질검사가 필요하다. 한편 절삭유에 의한 피부장애는 주로 비수용성 절삭유의 광유에 의한 유진(油疹)과 수용성 절삭유의 알칼리 및 계면활성제에 의한 탈지작용 등에 주의할 필요가 있다.\n② 신유의 보급과 농도관리\n새로운 수용성 절삭유를 사용하는 경우도 비수용성 절삭유의 경우와 같이 기계의 청소와\n절삭유 순환계통의 플러싱을 해야 한다. 수용성 절삭유의 경우는 깨끗하게 물로 닦은 후\n살균제나 방청제를 혼합해서 쓰면 효과적이다. 수용성 절삭유는 사용에 따라 수분의 증발,\n사공물이나 칩에 부착되기 때문에 농도 변화를 일으키고 유량이 감소한다. 절삭유는 항상 일정농도로 유지하기 위하여 절삭유의 보충이 필요하게 된다. 이때 원액 또는 물만을 추가하는 것이 아니라 농도조절을 한 희석액으로 보충 조정하는 것이 바람직하다. 사용액의 농도를 적정하게 유지하기 위해서는 정확한 농도의 파악이 필요하며, 적정한농도를 유지하기 위해서는 다음과 같이 관리해야 한다.\n탱크의 양과 1일의 소모량, 보급량을 정확히 파악할 것\n희석탱크, 자동 희석장치의 도입\n급유책임자를 선정, 보급의 표준화를 도모할 것\n정기적인 농도 측정으로 농도를 유지하고 성상을 기록할 것(관리표작성)\n③ 절삭유 수명과 부패방지\n신유를 보충해도 절삭유가 회복되지 않고 부패가 계속되는 경우에는 전체를 교환하는 것이 필요하다. 일반적으로 수용성 절삭유의 수명은 명확하지는 않으나 보통 2~4개월 정도이다. 수용성 절삭유의 부패는 유중에 부패균이 번식하기 때문이며, 유중의 탄화수소, SO4이온,인 이온, 황화합물을 영양원으로 번식하고, 그것들을 분해하여 황화수소를 발생시킨다. 그 결과 악취의 발생, 유분의 분리, 절삭유의 변색(보통 유백색의 절삭유가 청회색 또는황적색으로 변한다)을 일으켜서 방청성이 급격히 감소한다. 이 현상은 에멀션형에 많고,\n솔루블형이 다음이며, 솔루션형에서는 거의 일어나지 않는다. 부패균은 원액중에는 존재하지 않으며, 희석액이 유동하고 있을 때보다 정지상태에 있는 쪽의 번식이 촉진된다. 부패방지 대책으로 다음의 조치가 일반적으로 행하여진다. 유제 선정시에는 인화합물, 유기화합물 등 미생물의 영양원이 되기 쉬운 성분은 가능한 한 적은 것으로 선정한다. 기계의 청소, 순환계통의 청소, 칩의 제거, 환경의 청소 등에 노력한다. 공기를 흡입하여 공기와의 접촉을 많게 하고, 끊임없이 교반상태를 유지한다. 태양광선이 닿게 한다. pH를 9.0~9.4로 유지한다. 정기적으로 살균제를 투입한다. 유온을 항상 20℃이하로 유지하고, 때때로71~83℃로 가열하여 살균하면 좋다.\n④ 타유종의 혼합방지\n다음은 절삭유 교환시의 판정기준으로, 가장 큰 영향을 주고 있는 것은 부패에 의한 것이다.\n공구수명, 가공정도의 저하 7%\n사용액의 색상의 변화 18%\n부패진행으로 악취발생 30%\n녹방지성의 저하 10%\n탱크내의 칩제거 10%\n절삭유 메이커의 판정 2%\n정기적인 교환 20%\n수용성 절삭유는 성분조성이 복잡해서 타유종의 혼입은 액의 조성 균형을 손상한다. 특히 기계 구동계에 사용중인 윤활유로부터의 혼입이 염려되는 경우 방지대책을 할 필요가 있다. ⑤ 칩 제거장치\n칩의 퇴적, 혼입은 수용성 절삭유의 수명 단축에 영향을 주며, 특히 연삭가공에서는 미분상(微粉狀)의 칩이 절삭유에 혼입되므로 칩 제거장치를 부착할 필요가 있다.\n(다)피부염과 그 대책\n절삭유에서 발생되는 또 다른 문제점은 피부염에 있다. 일반적으로 비수용성 절삭유에서\n일어나기 쉽지만 수용성 절삭유에서 일어나는 경우도 있다. 피부염은 피부의 체질, 연령,\n알레르기성 체질, 청경도 등의 개인차가 있으며, 또한 계절적으로 여름철에 많고, 새로작업현장에서 배속된 사람에게서 많이 발생된다. 가벼운 발진현상으로 나타나고 있는 피부염은 절삭유의 부착에 따른 자극,오일중의 박테리아, 극압첨가제의 자극, 수용성 절삭유 중의 계면활성제에 의한 탈지작용 및 방부제, 살균제에 의한 일차적 자극물질 등의 영향이라고 할 수 있다. 대책으로서 인체와 의복의 청결, 보호크림의 사용 등 위생면에서 주의가 필요하며, 칩에 의한 피부의 손상 등도 주의하여야 한다.\n감사합니다. 동진화학 임직원일동(031-319-5185)\nCopyright ⓒ 2002~2011 동진화학 All rights reserved. www.dongjinchem.com\n주소 : (우) 15047 경기도 시흥시 봉우순환로3번길 56 / 상호명 : 동진화학 / 사업자등록번호 : 133-06-75496\nTel: 031-319-5185 / Fax : 031-319-5186 / 메일 : djchem2@naver.com / 휴대폰 상담: 탁순웅(010-5243-5151)


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두 번째 및 홈 오프닝 경기를 준비 | Veterinarians in Morehead City, NC | PetDocks Veterinary Hospital\nHome » 두 번째 및 홈 오프닝 경기를 준비\n두 번째 및 홈 오프닝 경기를 준비하면서 월요일에 목원도 경기의 영화를보고 다음 상대 인 Walworth Big Foot Chiefs에 대한 정찰 보고서를 들었습니다. 이 영화는 우리 학교의 시청각 교사가 찍은 것이 었습니다. 우리 학교 벤치 팀 버스 위에 삼각대에 영화 카메라를 올려 놓았습니다. 우리는 우리가 어떤 속도로 가고 있는지 또는 속도 제한을 초과 할 가능성을 결코 알 수 없을 것입니다. 프로세스의 성과 지표는 프로세스의 효과를 계산하는 수단으로 사용됩니다. 그것은 사람들의 삶에 긍정적 인 영향을주는 사람들의 동기를보고 심리학의 세계를 변화 시켰습니다.\n오래된 목격자의보고와 사진은 아메리카 원주민이 지닌 대부분의 떼와 함께 많은 문제를 묘사합니다. 여기에는 넓은에웨어 목 (Ewe neck), 낫 (snickle hock), 암소 호크 (cat hock), 직선 관목, 앵무새 입 및 기타 부정적인 특성이 포함됩니다. 말의 많은 것도 작았습니다. 일부 소유자는 개인적인 접촉을 사용하여 자신의 관심사, 위치 또는 자신과 친구들이 이해할 수있는 내부의 농담을 직접 참조하기를 원합니다. 때로는 텍사스 스타 헤드 (Texas Starheads)를 사용하는 카우보이 팬과 같이 좋아하는 팀에 대한 언급 일 수도 있습니다. 어쩌면 화학 선생님을위한 ‘화학 록 (Clox Rox)’과 같은 직업을 사용하는 것일 수도 있습니다.\n윤리적 Ethos 모든 스포츠에서, 그 / 그녀의 승리를 손상 시키거나 막기 위해 경기 외부의 경쟁자를 상처 입히면 절대적인 악의 시점까지 스포츠맨십의 규칙을 어기 게됩니다. 따라서 1994 년 올림픽이 남편과 공범자 인 스케이팅 선수 인 Tonya Harding이 동료 배구 선수 인 낸시 케리건 (Nancy Kerrigan)의 다리를 경찰 배턴으로 때려 눕히려고 시도 했었다는 지식에 의해 오염되고 가려 졌다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 다행히도 낸시는 상처를 입었고 올림픽에 참가할 수 있었고 은메달을 받았습니다.. 통계에 따르면 가장 자주 발생하는 해킹 공격은 자동화 된 무의미한 봇과 웜에서 비롯되었으며 본질적으로 무작위로 운영됩니다. 예, 아마도 매우 훌륭하고 결의가 굳은 해커 중 일부가이를 작성했지만, 사용자와이 특정 해킹 시도를 완전히 인식하지 못했을 것입니다. 또한 해킹 및 크래킹 도구가 너무 많아 ‘지침’과 함께 사용할 수 없기 때문에 ‘ 더 이상 성공한 해커가되기 위해 공예 나 광휘를 사용하지 마십시오..\n그는 저에게이 이야기를하고 ‘웃어 라’고 말할 것입니다. 그리고 그가 그랬을 때, 저는 정말로 말할 수없는이 슬픔이 그의 목소리에있었습니다. 예를 들어 누군가가 ‘털이없는 머리카락’이라고 부르면 화를 내거나 싸우는 것을 시도하는 대신 머리를 문지르고 ‘너에게 맞다.’라고 말하면서 ‘나는 곱슬 곱슬 머리’라고 말합니다. 그리스로 돌아 왔을 때, 그리스와 유럽의 영향을 혼합 한 새로운 스타일의 개발로 이어졌습니다. 그리스 뮌헨 학교 설립. 이 학교의 예술가들은 일상 생활, 관습 및 생활 조건을 작품의 주제로 선택했습니다.. 그들은이 운동 중 갑작스런 사망을 예방하기위한 첫 번째 합의 지침을 만들기 위해 협력했습니다. 세션은 각각 약 2 시간 동안 지속되며, 스포츠에 인천콜걸추천 따라 1 월에서 6 월 또는 7 월까지 진행됩니다. 일부 팀에서는 일년 내내 일정을 잡습니다.\n이 기능을 사용하지 않으면 데이터가 공유되지 않습니다. (개인 정보 보호 정책) Google YouTube 일부 기사에는 YouTube 동영상이 포함되어 있습니다. (개인 정보 보호 정책) VimeoSome 기사에는 Vimeo 비디오가 내장되어 있습니다. 두 번째 부정 : 서비스 부문의 노동력이 더 많은 산업은 부정적으로 인천출장마사지 영향을받을 것이다. 국가 판매 세가 서비스에 대한 수요를 해칠뿐만 아니라 노동력 공제가 삭제되어 필요한 인력을 고용하는 것이 어렵고 실업률이 높아질 수 있습니다. 가인은 모든 노동자들에게 더 많은 것을 얻기 위해 의사당과 노동을 분리하고 있지만, 하나의 중요한 섹션을 다른 것보다 선호하는 것은 의미가 없습니다..\n그로 인해, 나는 내 이웃의 귀와 때로는 그들의 안전을 희생하면서 내 HDB 평면의 무더기 벽에 공을 치고 공을 치고 내 발로 연습을 끝내고 몇 시간을 보냈다. 컵 ‘볼은 매우 빨리 그 모양을 잃어 버렸고 심지어 직선으로 굴릴 수 없었습니다. 이것은 또한 ‘월드컵’공이 인천출장안마 매우 빨리 그 모양을 잃어 버렸고 심지어 직선으로 굴릴 수 인천출장코스가격 없음을 의미했습니다.. 패스 세트에서 도망 치지 않고 포지셔닝을 유지하기 위해 손을 펀치 및 리셋합니다. 축구 가족과 아버지는 매우 성공적인 고등학생 코치였습니다. 황소는 거의 돌진하지 않았습니다. 전성기의 명예의 전당 인 토니 도셋 (Tony Dorsett)은 만성 외상성 뇌병증 (CTE)으로 진단받은 전 생존 NFL 선수 3 명 중 한 인천출장샵예약 명이라고합니다. \_\_ n \_\_ nESPN \_\_ ‘외선 \_\_’에 발표 된 화요일 Dorsett, 59, 62 세의 선구자 조 데라 미엘 레어 (Joe DeLamielleure)와 52 세의 레오나드 마샬 (Leonard Marshall)은 UCLA에서 지난 3 개월 동안 뇌 스캔 및 기타 검사를 받았다. 인천출장안마 그들은 전형적으로 뇌의 부검을 통해서만 진단 할 수있는 질병 징후가 있다고 진단되었습니다.\n주저 앉은 팬은 유벤투스가 이번 주 맨체스터 유나이티드에서 챔피언스 리그 우승을 차지하는 동안 스타와 스냅을 잡을 수있는 드문 기회를 가졌다 고 Instagram에서 알 수 있듯이 그는 그것을 피치에 발을 묶고 레슬링되기 전에 사진을 찍을 수 있었다. 다른 선수들과 함께 호나우두가 팬들과 박수를 쳤을 때 나는 호나우두에 접근 할 수있는 인천출장업계위 기회를 얻었습니다. 경찰은 나를 체포했지만 호나우두가 나를 풀어달라고했는데 그는 내가 원했던 것을 나에게 물었다. 앱에서 제공하는 음성 안내 및 시각적 가이드에 따라 숨과 쉰숨을해야합니다. 이 응용 프로그램은 또한 당신을 위해 개인 호흡 프로그램을 만들 수 있습니다. 이 응용 프로그램의 다른 기능은 직관적 인 애니메이션 호흡 가이드, 4 개의 진정 가이드 음 선택, 시간 지정 세션 및 주간 타겟 트랙을 포함합니다.


[8월 1주] 저축은행 정기예금(12개월) 최고우대금리 연 1.90%…인천저축은행 ‘e-보다정기예금’…전주比 0.06%p 하락\n기사입력 : 2020-08-02 12:43\n8월 1주 12개월 기준 저축은행 정기예금 최고우대금리는 1.90%로 전주대비 0.06%p 하락했다. 한국은행 기준금리가 동결됐지만 자금 수요가 적어지면서 금리도 내려가고 있는 것으로 풀이된다.\n2일 금융감독원 금융상품한눈에에 따르면, 12개월 1000만원 예치 기준 저축은행 정기예금 중 인천저축은행 'e-보다정기예금', 안국저축은행 'e-정기예금', 드림저축은행 '정기예금', 안국저축은행 '정기예금(비대면)'이 1.9%로 최고우대금리가 가장 높았다.\n드림저축은행 '정기예금'은 영업점 방문, 인터넷, 스마트폰으로 가입할 수 있다. 자원봉사자는 0.1%p 우대해준다.\n안국저축은행 '정기예금(비대면)'은 스마트폰 가입 상품이며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n스마트저축은행 'e-정기예금', MS저축은행 'e-정기예금', JT친애저축은행 '비대면 정기예금', 더블저축은행 '정기예금 (인터넷뱅킹, 스마트뱅킹)', 동양저축은행 '정기예금(비대면, 인터넷뱅킹, 스마트폰뱅킹)', 대한저축은행 '정기예금(인터넷,모바일,비대면)', 페퍼저축은행 '회전정기예금 (비대면) (1년단위 변동금리상품)', 페퍼저축은행 '회전정기예금 (인터넷, 모바일) (1년단위 변동금리상품)'이 1.85%를 제공해 두번째로 높았다.\nMS저축은행 'e-정기예금'은 인터넷, 스마트폰으로 가입하면 되며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n더블저축은행 '정기예금 (인터넷뱅킹, 스마트뱅킹)'은 인터넷 또는 스마트폰으로 가입할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n대한저축은행 '정기예금(인터넷,모바일,비대면)'은 인터넷 또는 스마트폰으로 가입하면 되며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n페퍼저축은행 '회전정기예금 (비대면) (1년단위 변동금리상품)'은 스마트폰 가입 상품이다. 매 1년마다 해당시점 정기예금 1년 금리+ 0.1%가 자동 연장되는 변동금리 상품이다. 매 1년 경과 후 종대히지시 회전일로부터 1년 경과 시점까지는 정상이율을 적용한다.\n페퍼저축은행 '회전정기예금 (인터넷, 모바일) (1년단위 변동금리상품)'은 인터넷 또는 스마트폰으로 가입하면 된다. 매 1년마다 해당시점 정기예금 1년 금리+ 0.1%가 자동 연장되는 변동금리 상품이다. 매 1년 경과 후 종대히지시 회전일로부터 1년 경과 시점까지는 정상이율을 적용한다.\n대명상호저축은행 'E-플러스 정기예금', 삼정저축은행 'e-정기예금', 인성저축은행 'e-정기예금', 한성저축은행 'e-정기예금', 금화저축은행 'e-정기예금', 머스트삼일저축은행 'e-정기예금', 상상인플러스저축은행 'e-정기예금'이 1.8%로 세번째로 높았다.\n대명상호저축은행 'E-플러스 정기예금'은 인터넷으로 신청할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n삼정저축은행 'e-정기예금'은 인터넷으로 가입할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n인성저축은행 'e-정기예금'은 인터넷 또는 스마트폰 가입 상품이며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n한성저축은행 'e-정기예금'은 인터넷으로 가입할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n금화저축은행 'e-정기예금'은 인터넷 또는 스마트폰 가입 상품이며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n머스트삼일저축은행 'e-정기예금'은 인터넷으로 가입할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\n상상인플러스저축은행 'e-정기예금'은 인터넷, 스마트폰으로 가입할 수 있으며 충족해야 할 우대조건은 없다.\nㄴ KB저축은행, 키위뱅크 런칭 기념 갤럭시Z플립 증정 등 이벤트\nㄴ KB저축은행, 업권 최초 무서류 비대면 대환대출 구축\nㄴ 웰컴저축은행, QR결제 5000원 캐시백 이벤트\n저축은행 정기예금(24개월) 최고우대금리 연 2.20%…유진저축은행 ‘e정기예금’…전주比 0.15%p 상승\n5.우리·삼성·하나카드, 간편결제 특화 상품 ‘눈에 띄네’\n6.[9월 2주] 저축은행 정기적금(24개월) 최고 연 4.30%…웰컴저축은행 최대\n7.‘영끌’ 투자 열풍…고객 이탈에 저축은행 예적금 금리 인상\n8.웰컴저축은행, 최대 6% 적금 3일 연속 완판\n10.NH농협카드, 추석 기념 선물세트 최대 50% 할인\n9 [9월 3주] 저축은행 정기적금(24개월) 최고 연 4.30%…웰컴저축은행 최대


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터키 “언론인 계획 살해” 사우디 “살해 증거 대라”\n다음기사 보기50명 생명 앗아간 뉴질랜드 테러…위협받는 다문화주의\n서동일 특파원 입력 2018-10-10 03:00수정 2018-10-10 03:00\n‘사우디 출신 언론인 실종’ 진실 공방\n터키 “영사관 떠난 영상 내놔라”, 사우디 “촬영 안돼… 숨길게 없다”\n양국 설전… 외교문제로 비화\n“사우디아라비아가 직접 증명해야 한다.”(레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령)\n“우리는 숨길 것이 없다.”(무함마드 빈 살만 사우디 왕세자)\n2일 터키 이스탄불에 있는 사우디 영사관에 들어간 뒤 실종된 한 언론인의 행방을 두고 사우디와 터키 정부의 ‘진실 공방’이 이어지고 있다. 일명 ‘자말 카쇽기 실종 사건’으로 외신들의 집중 조명을 받고 있는 이 사건은 터키와 사우디 양국 간 외교 문제로 확대되는 모양새다.\n실종된 사우디 출신 언론인 자말 카쇽기(59·사진)는 그동안 사우디 왕실에 비판적인 칼럼을 써 왔던 인물이다. 지난해부터 사우디 정부의 체포를 우려해 미국 등 해외에 머물러 오다 약혼자와 결혼에 필요한 서류를 받기 위해 2일 이스탄불 주재 사우디 영사관을 방문한 뒤로 연락이 끊겼다.\n터키 정부는 카쇽기가 사우디 영사관 내에서 살해된 것으로 보고 있다. 외신들은 익명의 터키 정부 관계자의 말을 인용해 “이번 사건은 철저히 계획된 살인 사건이며, 살해당한 카쇽기 시신은 이미 영사관 밖으로 옮겨진 상태라는 것이 조사팀의 초기 결론”이라고 전했다. 실종 당일 사우디에서 15명으로 구성된 ‘암살팀’이 터키로 입국했고, 범행을 저지른 뒤 곧장 터키를 떠났다는 것이 이들의 잠정 결론이다.\n하지만 사우디 정부는 “그는 이미 서류를 받은 뒤 영사관을 떠났다”면서 “살해 등 근거 없고, 터무니없는 의혹이 유포되고 있다”며 강하게 반발하고 있다. 살만 사우디 왕세자는 “터키 조사팀이 사우디 영사관을 수색하겠다면 이를 허용할 것”이라고 공개적으로 밝힌 상태다. 그는 또 “우리는 숨길 것이 없다. 터키 조사팀이 원하는 것은 무엇이든 허용하겠다”고 말했다. 실제 사우디 영사관은 영사관 내부를 6일 언론에 공개하기도 했다.\n양국 정부 모두 결정적인 증거는 내놓지 못하고 있다. 에르도안 대통령은 8일 헝가리 부다페스트에서 가진 기자회견에서 “영사관에 폐쇄회로(CC)TV가 있지 않나. 그가 스스로 떠났다면 이를 증명할 영상이 있을 것”이라고 말했다. 사우디는 영사관에 CCTV는 있지만 촬영이 되지 않아 카쇽기의 출입이 찍힌 영상은 없다고 주장한다.\n사우디 일간 알와탄 편집국장 출신인 카쇽기는 반(反)정부 기사 및 칼럼을 써 왔다. 사우디가 주도한 예멘 공습이 낳은 민간인 피해, 살만 왕세자가 부패 척결을 명분으로 왕족과 주요 기업인, 고위 관료 등 수백 명을 체포한 일명 ‘피의 숙청 사건’, 언론 탄압 등을 직설적으로 비판해 왔다.\n터키는 중동과 아프리카 출신의 정치 망명자들이 가장 많이 머물고 있는 것으로 알려진 나라다. 사우디와 마찬가지로 이슬람 종파 수니파가 다수인 국가이지만 반대 세력에도 안전한 피난처 역할을 자청하며 중동 내에서 영향력을 키워 왔다. 터키 정부로서는 카쇽기 실종사건을 가볍게 넘기기 어렵다는 의미다. 현지 언론들은 이번 사건으로 가뜩이나 사이가 나쁜 양국 관계가 더 악화될 가능성이 크다고 전망하고 있다.\n기사를 추천 하셨습니다터키 “언론인 계획 살해” 사우디 “살해 증거 대라”베스트 추천 뉴스\n#사우디 출신 언론인 실종#진실 공방


웹진 <제3시대> :: '김윤동' 태그의 글 목록\n'김윤동'에 해당되는 글 15건\n2018.03.14 [신학정보] 누가 선택받은 사람인가? II (김윤동)\n2018.02.28 [신학정보] 누가 선택받은 사람인가? I (김윤동)\n2017.12.20 [비평의 눈] '낯선 것'이 이끄는 삶(김윤동)\n누가 선택받은 사람인가? II\n뽑고, 무너뜨리고, 멸하고, 헐고, 세우고, 심는 야훼\n우리가 ‘예언자’ 또는 ‘선지자’ 라고 알고 있는 사람들의 모든 애끓는 외침 또한 이런 타자를 생산해내는 구조를 타파하고 돌이켜 야훼 하나님과 이스라엘이 처음 이루었던 그 약조를 기억하고 그 약속으로 돌아가 공동체를 경영해 나가기를 바라는 마음에서 벌이는 야훼의 불타는 사랑 고백이었다고 볼 수 있다.\n보아라! 나는 오늘 세계 만방을 너의 손에 맡긴다. 뽑기도 하고 무너뜨리기도 하고 멸하기도 하고 헐어버리기도 하고 세우기도 하고 심기도 하여라(렘 1:10)\n예언자들의 이야기가 나왔으니, 이스라엘 국가가 왕조의 시대를 열고 난 다음의 이야기를 간단히 하고 넘어가는 것이 좋겠다. 왕조가 생기고 얼마 되지 않아 문제가 생겼다. 이스라엘이 강력한 국가의 꿈을 꾼 것이 사울과 다윗의 때였는데, 그의 아들 솔로몬 왕의 찬란한 문화유산을 꽃피운 후에 둘로 분열되고 말았다. 잠시 잠깐 팔레스타인 지방의 맹주 이스라엘이라는 ‘꿈’은 다시 힘을 잃고 몰락했다. 북왕국 이스라엘이 한 때 오므리 왕조에서 큰 번영을 한 번 이루긴 했지만, 그 시기를 제외하고 많은 침략과 강대국 사이의 전쟁 소용돌이에 휘말렸고, 남왕국 유다 또한 그나마 전쟁의 화마에서 비껴나갔다고 하지만, 그렇다고 해서 태평성대를 누리는 평화로운 시기를 보낸 것이 아니라, ‘별로 탐나지 않는 영토’를 가진 탓에 산골 구석에서 떨며 세월을 보냈다. 두 나라 모두 이런 강대국의 전쟁 틈바구니에서 약소국의 설움을 견디며 자생하려 애썼지만, 결국 비교적 강대국이었던 북왕국은 앗시리아에 의해 기원전 723년에, 남왕국은 바빌로니아에 의해 기원전 586년에 멸망하고 말았다.\n이런 과정 속에서 왕조의 탄생 이래, 다윗 시대 나단처럼 국가에 속한 선지자이든지 엘리야, 엘리사 등 자기들만의 독자적인 세력을 갖춘 선지자 집단이든지 국가의 권력에 대항한 선지자 그룹이 남/북왕국 모두 계속해서 계승되어 갔음을 알 수 있다. 그들이 이야기하고자 하는 것은 한결 같았다. 야훼 하나님과 이스라엘 간 맺어진 약조, 곧 ‘법’은 유효하며 지금도 그 법으로 다 형용될 수 없고 표현될 수 없는 야훼 하나님의 신실한 ‘개입’은 작동하고 있다는 것이었다. 이스라엘이 애굽에서 선택받지 못한 백성들로서 고통 받을 때를 잊어버리고 다른 신을 섬기는 간음 행위를 저지르고(호세아), 동족들을 신발 한 켤레 값을 갚지 않았다는 죄 아래 종으로 팔아 넘기고(아모스), 입술로만 하나님을 공경하지 마음은 멀리 떠난(이사야) 행위를 서슴치 않는다는 것이었다. 이스라엘의 지도자들은 '버림 받은 자'들의 공동체였던 이스라엘이라는 기원에 대해 부끄러워하고 숨기려고 했다. 이들은 지나간 출애굽 사건을 운운하거나 기억할 때가 아니라 오로지 미래의 더 많은 풍요로운 ‘생산’을 국가의 최우선으로 해야 한다는 구호 아래 야훼를 과거의 뒷방 늙은이 취급하였다. 그리곤 다른 나라들의 훌륭하고 멋지고 폼나는 기원을 가진 자들처럼 거짓 신화를 만들어내거나 야훼가 아닌 다른 신과의 동거를 적극적으로 추진하였던 것이다. 뽑고 무너뜨리고 멸하고 헐어버리고 세우고 심는 삶의 역동성이라는 본질을 주제를 가차없이 내팽개쳤다. 이런 야훼의 속성은 불안하고 예측되지 않는다는 이유로 등한시하고 바알의 ‘오직 성장, 오직 번영, 오직 풍요’의 길로만 갈 수 있을 것이라 믿었다.\n야훼의 예언자 전통, 곧 나단이나 엘리야의 그것처럼 열정 넘치고 정념 어린 시도들이 가끔 성공을 거두기도 했지만, 대부분의 경우 그저 스쳐 지나가는 하나의 ‘외침’으로 여겨지며 실패로 돌아가고 말았다. 이스라엘은 뿔뿔이 흩어졌고, 잠시 고레스에 의해 예루살렘으로 귀환하여 느헤미야와 에스라를 통해 새로운 성전을 짓고, 다시 독자적인 공동체를 시작해보려 했지만, 이내 그런 시도들 또한 역사상 가장 강력한 제국 중의 하나인 로마를 만나 좌절당했다. 이제 더 이상 일어날 힘조차 없어져 버린 것이다.\n예수가 '폐허 속에서' 꿈꾼 이스라엘\n이제는 상황이 달라졌다. 찬란했던 다윗 왕조의 역사와 선택받은 사람들이라는 마음의 자부심이 사라져 갔다. 선택받아 ‘약속의 가나안 땅’을 (무려) ‘차지’하게 된 우월하다고 여겨진 이스라엘 공동체는 여러번에 걸친 제국의 침략으로 인해 부서지고 짓이겨져 형체도 없이 사방으로 흩어지고 말았다. 수많은 야훼의 예언자들이 히브리의 전통을 기억하고 왜 우리가 선택되었는지, 그리고 선택받은 사람들로서 어떻게 살아야하는지 일러주었지만, 그 모두 처음으로 돌이키기에는 늦어버렸다. 하지만, 예언자들을 통해 근근이 명맥을 이은 야훼 신앙과 이집트 노예 히브리와의 계약이라는 기원은 사람들의 마음 속에 남아 있었던 것 같다. 세례 요한이 요단 강에서 죄 사함의 세례를 베풀고 나사렛이라는 작은 동네에서 예수가 등장했다. 당시의 상황에 대해 이렇게 크로산은 추측한다.\n사회적인 차별을 계속 당하고 불의한 일들이 끊임없이 이어진다. 외세의 지배, 식민지 착취의 물결이 유대 영토를 휩쓸자 사람들은 오랜 동경으로 신성해지고 유토피아적인 이상주의로 충만한, 지나간 시대의 평화와 영광을 회복시켜 줄 수 있는 미래의 다윗과 같은 지도자를 마음에 그리게 되었다. 예언자 미가는 기원전 8세기 후반에 활동한 예언자 이사야와 같은 시대 사람으로서 그보다 젊고 또 그와는 달리 하층계급 출신이었다. 이 미가의 책에 모아진 예언들 중에는 다음과 같은 열렬한 희망이 들어 있다.(5:2)\n그러나 너 베들레헴 에브라다야, 너는 유다의 여러 족속 가운데서 작은 족속이지만, 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이다. 그의 기원은 아득한 옛날, 태초에까지 거슬러 올라간다.[각주:1]\n그들에 대한 통제가 점점 더 총체적인 것이 되어 가고, 아울러 그 희망이 점점 더 절박하게 되자 당시의 개인들이나 집단들은 흔히 묵시종말적인(Apocalyptic)입장으로 돌아서 하나님의 개입(divine intervention), 즉 하늘을 땅으로 가져오고 땅을 하늘로 높이는 대규모적인, 세계를 뒤흔드는 하나님의 개입을 상상하기에 이른다.[각주:2]\n로마가 유대 땅을 지배한 이래로 유대인들은 오랜 기다림 끝에 사람들의 마음이 복잡해졌다. 정말로 야훼 하나님이 전쟁에서 진 것은 아닌지, 전쟁에서 졌다면 우리는 이제 어떻게 된 것인지, 혹 계속해서 메시야를 기다려야 한다면 그 메시야의 모습이 우리가 이제까지 상상하던 모습과 다른 건 아닐지 의견들이 분분해진 것이다. 이스라엘은 급기야 묵시종말적인 메시야를 기대하는 움직임들이 성행을 이루었다. 다윗 왕조란 ‘지금, 여기’에서 재현되는 일이 아니라 야훼의 불과 칼로 모든 현재의 권력을 뒤엎고, 지금의 시공간을 중단시키며 새로운 시간과 공간으로 열릴 새로운 하늘과 새로운 땅이라는 사건일 것이라 기대하기 시작하는 움직임이 있었다.\n하지만, 예수가 그린 하나님의 통치란 그런 것이 아니었다. 예수가 꿈꾼 ‘자유와 해방’이란 그런 것이 아니었다. 그건 갑작스레 일어나는 일이긴 하지만, 지금, 여기와 관계없이 일어나는 일은 아니었다. 너무나 현재적이고 너무나 현실적인 일이었다. 그렇다고 오해하지는 말자. ‘현실적’이란 말은 현재의 체제들을 다 인정하고 그대로 현재의 법들이 유효한 상태에서 일어나는 일이란 말이 아니었다. 현재의 정치 사회체제를 모두 인정하고 오직 하나님의 나라는 우리가 알지 못하는 미지의 세계에 있기에, 우리가 잘 모르는 ‘원형(archetype)’을 본떠 지금의 덕이나 윤리, 또는 ‘지혜’를 통해 슬쩍슬쩍 알려지는 것이고 우리는 그런 것들을 배우고 마음 속으로 품을 수 있다고 주장하는 것 또한 아니었다. 조금은 도식적이지만 존 도미닉 크로산이 제시한 아래의 도표[각주:3]를 살펴보도록 하자.\n예수가 주장한 하나님 나라의 통치라는 것은 묵시론자들의 그것처럼 너무나 타의적이어서 그것에 대한 ‘홍보나 설득’ 정도로만 국한되는 수동적인 행위가 아니었다. 또한 현자들처럼 윤리나 지혜의 어떤 박식하고 복잡한 것들을 습득함으로 이루어지는 것도 아니었다. 오히려 매우 현실적이고 정치적이며 우리 일상과 맞닿아 있는 것들이 다시 ‘제자리를 찾아가는 것’이었고 새로운 이름을 얻어 자기가 사는 곳에서 모두 축제를 벌이는 것이었다. 달리 말하면, 엄연한 족보와 가문이 있어 별 노력을 하지 않아도 손 안 대고 코를 풀 수 있었던 권력자들이 통치하는 곳이 하나님 나라가 아니요, 그렇다고 아무 것도 할 수 없기에 지금을 끝장낼 하나님의 통치가 ‘언젠가는’ 이루어 질 것이라고 무력하게 앉아서 골방에서 하늘만 쳐다보는 무능력하고 모래알 같은 노예들의 나라도 아니다.\n우리가 앞에서 계속해서 주장해왔던 이스라엘의 기원, 선택 받지 못한 사람들과 소속 없고 떠돌던 사람들로서의 이스라엘, 그럼에도 느슨하지만 아름다운 연합이 가능하다는 비전을 품고 살아갔던 그 출애굽 공동체의 원형을 기억하며 이 세상에서 하나님의 ‘아들’로서 살아간 이가 바로 예수다. 왜 그리 말할 수 있는가? 복음서에 나타난 수많은 이야기를 예로 들 수 있겠지만, 대표적으로 우리의 주제와 연관된 두 가지의 예를 들어보아야 할 것 같다.\n첫째는 예수가 가정을 공격했다는 점과 둘째는 너무나 파격적인 공동식사를 벌였다는 점이다. 이스라엘이 곧 혈통으로 형성된다는 주장은 그 때나 지금이나 마찬가지다. 이방의 사람과 결혼한 자는 곧 쳐죽여야 할 중대 범죄임을 성서 내에서 말하고 있고, 그것이 처음에는 이방신과 우상의 유입을 막으려는 시도였다 하지만, 대단히 오랫동안 이스라엘과 유대인의 ‘배타성’을 지키는 강고한 논리로 이어졌다. 심지어 “이스라엘 = 혈통”, 즉 이스라엘이라는 정체성은 혈통으로만 계승된다는 논리는 현재 우리가 살고 있는 지구상에 있는 저 중동 팔레스타인 땅의 ‘이스라엘’ 국가에서도 발견된다.[각주:4] 그런데, 예수는 2천여년 전에 이미 이스라엘 곧 야훼 하나님의 울타리는 혈연으로 이루어지는 것이 아니라고 단호히 이야기했다.[각주:5] 두번째 파격적인 공동식사의 자리 이야기는 하나님이 애초에 만들었던 하비루들의 공동체가 어떠했는지 그 원형을 그대로 나타내준다.[각주:6] 이 공동식사에 관해서 크로산은 다음과 같이 말한다.\n잔치 준비가 다되었는데 자리가 텅 빈 것이다. 주인은 오지 않은 손님들의 자리를 거리의 뒷골목에서 아무나(Anyone off the street) 불러다 채운다. 그런데 만일 실제로 뒷골목에서 아무나 데려왔다면, 그 자리는 모든 신분과 성과 계층이 온통 뒤섞여 있는 그런 상황이 되었을 것이다.[각주:7]\n이런 식으로 모두에게 열려 있고, 음식 속에서 다 뒤섞일 수 있는 식사란 무엇일까? ‘사회의 수직적인 차별과 수평적인 분열의 축소판 지도가 되는 식탁을 초월해서 함께 나누는 식사’[각주:8]인데, 곧 이런 식사를 통해 예수가 얻은 별명 곧 ‘세리와 죄인의 친구'라는 경멸적인 호칭은 ‘고대 지중해 지역의 문화와 사회에서 기본적인 가치가 되는 명예와 수치와 근본적으로 충돌’[각주:9]하는 것이다. 매우 섬세하게 구분해야 한다. 예수는 단순히 사회의 관습에 도전하는 멋드러진 히피(hippie)가 아니었다. 그는 명예를 모르고 수치도 모르는 성격 이상자에 가까웠다.[각주:10] 그 옛날 하비루처럼 어떤 집단에도 속하지 못하고 어떤 언어도 소유하지 못한 차가운 눈빛을 받는 그야말로 ‘마음이 가난한 자’였다.\n단단한 혈통이 아닌 '느슨하고 서먹서먹한 사이'로서 이스라엘\n우리는 지금까지 이스라엘이 처음 형성되었던 시간부터 하나님의 아들이라고 고백된 예수까지 유일한 참 하나님, 야훼와 그의 ’선택된 사람들’의 이야기를 나누어보았다.[각주:11] 어찌 되었든 야훼 하나님이 애초부터 꿈꾸고 불러 모았던 이스라엘은 과연 지금 우리는 어떻게 받아들이고 있을까? 야훼 하나님이라면 지금 중동에 2차 세계대전 이후 승전국들의 폭력으로 억지로 국가를 수립해버리고 거대한 장벽을 치고 자리 잡은 이스라엘을 어떻게 받아들이실까? 나아가서 지금의 기독교인들, 그리고 지금 한국의 개신교인들이 가지고 있는 ‘그리스도인’이라는 정체성, 선민의식을 어떻게 보실까? 일요일이면 예배당에 가고, 밥을 먹을 때 기도를 드리는 것부터 시작해서, 비(非)신앙인들을 수렁에서 끌어올려주어야 할 사람으로 여기고, 또한 일부 근본주의자들[각주:12]이 주장하는 것처럼 동성애자와 동성애를 배격하고 이단 사설들을 모두 궤멸시키는 사명을 하나님의 목표인 것처럼 말하는 이 ‘경계들’ 말이다.\n우리는 이렇게 말한다. ‘예수를 믿는 자마다 하나님의 구원을 얻는다.’ 이 말은 곧 내가 하나님을 굳건하게 믿고 있기 때문에 나는 결코 하나님의 선택에서 제외되지 않을 것이라는 사실을 말하고 있는데, 우리는 어떻게 장담할 수 있을까? 내가 내일이 되어서, 1년 후에도, 그리고 죽는 그 순간까지 이 믿음이 전혀 흔들리지 않고 꿋꿋이 지켜낼 수 있을 것이라 어떻게 호언장담할 수 있는가? 믿음이 내 ‘의지’와 관련되어 너무나 흔들리기 쉬운 근거이기에 그것을 혈통이라는 아주 견고한 근거, 곧 내 몸 속에서 빼낼 수도 없고 바꿀 수도 없는 그 피 속에 근거를 심었던 이들은 지금 어떤 상태에 있는가? 선택된 백성이란 곧 ‘순수 혈통’이란 믿음을 가졌던 유대인들, 아랍인들, 그리고 나치주의 에 물든 독일인들, 그리고 수많은 근본주의자들이 가진 폭력성을 우리는 이미 역사 속에서 많이 목도해 왔다.[각주:13]\n또한 이렇게 확고하지 않은 이런 저런 근거(경계)가 다른 사람과 맺는 관계에서 어떻게 작용할까? 우리는 이 ‘선택된 사람들’이라는 정체성, 선민의식을 하나의 특권의식으로 오해하고 있는 것은 아닐까? 하나님의 백성이라는 것을 다른 정체성보다 우위에 있다는 자부심의 근거로 생각하고 있는 것은 아닐까? 다른 사람을 직접적으로 괴롭히지는 않더라도 매우 교묘한 방식으로, 어떤 때는 누군가를 ‘구원’해 주어야 할 사명을 받은 자로, 어떤 때는 근엄하게 ‘훈계’해야 할 특명을 받은 자로 이해하고 있는건 아닌가?\n<영화 '네 멋대로 해라' 중 한 장면>[각주:14]\n결론적으로 우리는 본래 ‘선택받지 못한 사람’이었던 것을 기억할 필요가 있다. 우주 어딘가로부터 떨어져 나와 외롭게 별이 되어 이 세상에 홀로 던져졌음을 알아차려야 한다. 우리가 그 사실을 잊고 “나는 ‘원래’부터 태어나보니 금수저, 부자였네, ‘원래’부터 빼박상남자였네, ‘원래’ 어디 출신이었네”와 같은 말을 지껄인다면 그 수준의 저열함을 들키는 일이다. 그대의 ‘원래’라고 일컬을 수 있는 것은 지금 그대가 말하고 있는 말 ‘이전의 상태’이며, 말로부터 유유히 빠져나온 가능성으로서 말 ‘그 이후의 상태’이다. 그렇기에 우리는 그런 ‘정체성’의 환상과 마법에서 늘 어떻게 하면 빠져나올 수 있을지 그 긴장의 연속선에서 살아가야 한다. 그것이 바로 십계명 중 2계명의 ‘우상숭배 금지령’의 정신이기도 하다. 내가 안주할 수 있는 나의 스펙, 나의 출신, 나의 가족마저도 우상일 수 있다는 사실을 일깨워주는 주님의 명령이기 때문이다. 연극 언어 중에 베르톨트 브레히트가 고안해 낸 ‘소격효과(疏隔效果 : Verfremdungseffekt)’라는 말이 있다. 풀이하면 "낯설게 하기”라는 뜻으로도 쓸 수 있는 이 말은 ‘연극이나 영화 따위에서, 의도적으로 관객과 작품 사이에 거리를 두는 기법’을 의미한다.[각주:15] 이것을 우리의 이야기에 동일하게 적용해 볼 수 있다. 내가 행동하고 따르고 있는 것들, 내가 나도 알지 못하게 움직이고 있는 규칙들을 늘 낯설게 보고, 거기서 빠져나와 세계와 부조화에 신경증적으로 시달릴 수 있는 사람만이 역설적으로 타인을 끌어안을 수 있는 자이며, 늘 실패하는 사랑으로서’만’ 존재하여 가고자 하는 곳에 끝끝내 닿지 못해 부둥켜 안으려 애쓰다가 실패하지만 또 다가가는 야훼 하나님의 사랑을 닮은 사람이 바로 하나님에게 선택받은 자이다.\n마지막으로, 내가 최근 읽은 책 중 자신의 정체성과 비정체성 사이의 간극을 고뇌하면서 쓴 한 작가의 글을 옮기고자 마치려고 한다. 그는 자칭 ‘세속적 유대인’으로서, 유대인이라는 정체성이 무엇인지/무엇이어야 하는지, 세계대전에서 수백만 이상이 희생된 유대인이라는 정체성이 현대에 자기 자신과 인류 모두에게 어떤 의미여야 하는지 수없이 많이 고민한 흔적을 우리에게 드러내 주고 있다.\n나는 항상 지나간 고난을 탄식하는 데 빠져서 허우적거리는 일을 피해 왔고 과거의 불행을 보상받겠다는 것은 꿈도 꾸지 않았다. 난 여기에, 그리고 지금 넘쳐나는 불의를 찾아서 뿌리를 뽑거나 최소한 줄이기라도 하기 위해 애쓰는 사람들에 속한다. 박해받고 희생당했던 과거는, 오늘날 박해받는 사람들과 내일 희생자가 될 사람들에게 우선순위에서 밀려 있다고 생각한다. 또한, 난 역사 속에서 사냥꾼과 사냥감, 강한 자와 약한 자의 역할이 매우 자주 뒤섞이며, 그러한 하나의 장으로서 역사가 어떻게 기능하는지를 알고 있다.[각주:16]\n존 도미닉 크로산, ⌈예수⌋, 한국기독교연구소, 50쪽. [본문으로]\n위의 책, 66쪽. [본문으로]\n위의 책, 96~101쪽의 내용을 도표로 요약한 것이다. [본문으로]\n내(저자인 슐로모 산드)가 국민으로 있는 나라는 인구 조사에서 나의 민족 정체성을 ‘유대인’으로 정의하며, 그 자신을 ‘유대 민족’의 국가로 부른다. 즉, 이 나라와 그 법을 만든 이들은 이 국가를 국민 전체가 가진 민주적 주권의 제도적 표현이 아니라, 유대교를 믿는지에 상관없는 ‘전 세계 유대인들’의 집합적 자산으로 간주한다. 이스라엘 국가는 나를 유대인으로 규정한다. 내가 유대 언어를 쓰고, 유대 노래를 흥얼거리고, 유대 음식을 먹고, 유대 책을 쓰거나 어떤 유대적인 활동을 통해 나 자신을 표현하기 때문이 아니다. 내 어머니 역시 마찬가지이며, 외할머니는 외증조할머니 덕분에(또는 때문에) 유대인이다. 그렇게 세대의 고리가 태초까지 거슬러 올라간다. (슐로모 산드, ⌈유대인, 불쾌한 진실⌋, 훗, 14~15쪽) [본문으로]\n예수께서 이 말씀을 하고 계실 때에, 무리 가운데서 한 여자가 목소리를 높여 그에게 말하였다. "당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖은 참으로 복이 있습니다!”그러나 예수께서 이렇게 말씀하셨다. "오히려, 하나님의 말씀을 듣고 지키는 사람이 복이 있다.”(눅 11:26~27) "너희는 내가 세상에 평화를 주려고 온 줄로 생각하지 말아라. 평화가 아니라 칼을 주려고 왔다. 나는, 사람이 자기 아버지와 맞서게 하고, 딸이 자기 어머니와 맞서게 하고, 며느리가 자기 시어머니와 맞서게 하려고 왔다. 사람의 원수가 자기 집안 식구일 것이다.(마 10:34~36) [본문으로]\n21 그 종이 돌아와서, 이것을 그대로 자기 주인에게 일렀다. 그러자 집주인이 노하여 종더러 말하기를 '어서 시내의 거리와 골목으로 나가서, 가난한 사람들과 지체에 장애가 있는 사람들과 눈먼 사람들과 다리 저는 사람들을 이리로 데려 오너라' 하였다. 22 그렇게 한 뒤에 종이 말하였다. '주인님, 분부대로 하였습니다만, 아직도 자리가 남아 있습니다.’ 23 주인이 종에게 말하였다. '큰길과 산울타리로 나가서, 사람들을 억지로라도 데려다가, 내 집을 채워라.(눅 14:21~23) [본문으로]\n위의 책, 114~115쪽. [본문으로]\n위의 책, 116쪽. [본문으로]\n위의 책, 117쪽. [본문으로]\n물론, 예수 이후 바울과 사도들로 이어지는 초대 교회 내의 이방인들과 유대인들간의 이야기는 우리가 말한 이스라엘과 선민의식에 대해 나눌 흥미진진한 이야깃거리이긴 하지만, 그 이야기는 예수의 이야기와 많은 부분 유사성이 있기 때문에 생략하기로 한다. [본문으로]\n종교적 근본주의자들은 자기에게 타락한 현대사회의 치료제가 있다고 생각한다. 사실, 그들은 자기가 치료하는 척하는 그 질병의 증상이다.(John Gray, Straw dogs, London Granta, 2003, p. 18. 김영민, ⌈당신들의 기독교⌋, 110쪽에서 재인용) [본문으로]\nhttps://www.youtube.com/watch?v=VbYqP5j1SVM ⌈The DNA Journey⌋,이 영상을 참고해 보라. [본문으로]\n(출처 : https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=bombom74&logNo=220014597824&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.co.kr%2F) [본문으로]\nhttps://www.youtube.com/watch?v=LUocsdy-8TE 장 뤽 고다르가 보여준 여러 가지 파격적인 영화 편집 기법들은 당시 누벨 바그 영화들이 보여준 ‘소격효과’를 전형적으로 잘 나타내주고 있다. [본문으로]\n슐로모 산드, ⌈유대인, 불쾌한 진실⌋, 훗, 60~61쪽 [본문으로]\n김윤동, 선민사상, 슐로모 산드, 신학정보, 예수, 웹진127호, 크로산, 특권의식\n누가 선택받은 사람인가? (I)\n그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 (베드로전서 2:9 상반절)\n교회에서 매우 좋아하는 성서의 구절 중에 하나기도 하고, 유명한 성경구절이다. 우리는 하늘과 땅을 만들고, 전쟁에도 능하시며, 모든 세계의 만물을 주관하시는 유일한 신, 하나님에게 선택되었고, 그렇기에 하나님의 ‘왕 같은 제사장’, 곧 하나님과 세상을 잇는 자리에 올라설 수 있으며, ‘거룩한 나라’, 곧 하나님이 친히 소유하고 계신 백성이라는 말이다. 이 얼마나 멋지고 가슴 뛰는 일인가!\n그런데 이런 이야기가 왜 가슴 뛰는가? 왜 우리를 설레게 하는가? 그리고 이런 이야기가 윤리적으로도 정당한 이야기일까? 우리만 특별하다는 말은 이 세상의 모든 생명을 지으시고, 풀 한 포기, 새 한 마리도 포기하지 않는 하나님이라는 성경의 또다른 진술과 모순되는 것은 아닌가? 한 번 차근차근 이 질문들을 풀어나가도록 하자.\n종교의 시작은 인류의 시작과 궤를 같이 한다. 지금이야 종교가 갈등과 분란의 씨앗인 상황이 되었지만, 종교는 본래 인간을 대(大)집단화하고, 그런 목적으로 고안된 것이다. 초기 인류의 시대에는 인간의 개체수가 적어서 어떤 집단과 집단 간에 만날 일도 별로 없고 자원으로 인해 갈등이 벌어질 일이 없었다. 그렇지만 점점 인간의 개체수가 많아지고 유목 생활이 아닌 농업 생활을 하기 시작하면서 한 집단은 다른 집단과 만나야 하고, 협상해야 하고, 때로는 싸워야 했다. 이런 과정에서 인간들 간에는 어쩔 수 없이 갈등이 생기고 누군가는 그 의사결정의 과정에서 승리하고 다른 누군가는 배제된다. 전쟁은 끊이지 않았고, 그 과정에서 전쟁을 하려면 더 많은 사람이 필요했다. 또한 전쟁에서 무조건 상대방을 죽임으로써 합의를 보자니 끝이 없었다. 내가 누군가의 의사를 배제하고 올라섰다는 건 나 말고 다른 사람도 언제든지 배신할 수 있다는 뜻이었다. 즉, 죽이지 않고도 의사결정에서 승리할 수 있어야 했다. 결국에는 누가 더 정당하냐, 누가 더 먼저냐를 평화롭고 순조롭게 합의하기 위해서, 또한 승리한 개인/또는 집단이 계속해서 그 승리를 보증할 수 있도록 이름표를 붙여주기 위해서는 서열이 필요했는데, 곧 시간적, 공간적 기원들이다. 그것은 구체적인 물체나 사건이라기보다 상상 속에서 만들어진 것들의 집합이다. 곧, 기원을 상정하고 대집단을 이루는 것이 종교의 시작이자 목표다. 다시 말해, 종교와 기원을 만들어낸 이유는 ‘서열’과 ‘순서’를 창출해내기 위해서다.\n인간이 대집단을 만들기 전, 그러니까 모두가 조그마하게 유목을 하던 시절에도 아주 단순한 애니미즘 계열의 종교는 있었다. 모든 생물체들이 자기들만의 영(靈)을 가지고 있다고 생각했고, 인간은 세계의 수많은 생명체, 영을 가진 존재 중 하나에 불과했다. 하지만, 인류가 대집단화 되면서 신들 또한 성장했다 -- 성장시켰다고 표현하는 게 더 정확할 수도 있겠다. 광범위한 영토를 다스리고, 심지어는 자연마저도 통제하며, 세상의 시작과 끝을 주관하는 '위대한 신’의 등장이 필요했다. 고로 인간 집단의 전쟁이 벌어지면 이는 곧 신들 간의 전쟁으로 비화되곤 했다. 전쟁을 하면서 신들에게 제의를 올림으로 전쟁의 승리를 염원했고, 전쟁이 끝나고 나면 신들의 서열이 재배치되고, 점점 그 과정이 반복되어 거대한 집단이 제국의 형태로 성장하면 그 제국의 신을 제외한 다른 신들은 신이 아닌 지경에 이른다. 이러한 과정이 ‘위대한 신’에서 훗날 ‘유일한 신’으로 바뀌게 되는 궤적이다.\n애니미즘 이후 ‘위대한 신’들의 등장과 동시에 ‘인간’이라는 종(種)의 위치 또한 격상되어야 했다. 많은 뭇생명들 중 하나의 평등하고 민주적인 존재로서의 ‘인간’이 아니라, 신계와 세속을 이어주는 신의 형상을 모방한 자(창 1:27)나 신을 대신하여 세속을 통치하고 경영하는 존재(창 1:28, 2:15)의 역할을 부여 받았다고 주장하기에 이르게 된다. 이는 수많은 생명들 중 하나의 존재였던 인간이 ‘신의 형상’의 자리를 부여받게 되고, 다른 생명들보다 우월한 존재가 되는 과정이다. 성서의 첫번째 책인 창세기, 그 중에서도 1, 2장에 나오는 창조 이야기 또한 그렇게 시작한다. 인간이란 존재에 부여된 우월성을. 이제 그 우월함과 열등함의 서열 정리는 단지 인간과 인간 아닌 것들 만의 문제가 아니다. 심지어 인간 안에서도 격렬하고 첨예한 서열다툼이 시작된다. 창세기 1장에서도 인간은 남자라고 표명되는 ‘아담’이 먼저 창조되고, 그 갈빗대를 취하여 종속적이고, 모방적인 존재로서 ‘여성’이 등장한다. 이미 기원부터 여성은 남성보다 열등한 존재로 인식하기에 충분하도록 만든 설정이겠다.\n이처럼 종교가 시작되면서 나와 내가 아닌 것, 우리와 우리 아닌 것 사이의 격렬한 투쟁의 상태, 그 끝도 없고 답도 없는 상태로 우리는 휘말려 들어가게 되었다. 에덴 동산부터 그렇게 지어졌다는데, 그 이전의 존재들 간의 평등하고 민주적인 상태라는 상상조차 허락받지 못하는 꼴이 되었다.\n야훼가 선택한 민족, 이스라엘\n종교는 기원을 설정하고, 그 기원을 통해 서열을 정리하는 것이 그 속성이라고 앞에서 정리하였다. 그렇기에 구약을 포함해 성서에서 가장 중요한 단어를 꼽으라면 바로 ‘내력(תוֹלְדוֹת, 톨레도트)’이라 해도 과언이 아니다. 창세기 2장의 창조 이야기에서 ‘천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력’(창 2:4)으로 시작하고, 그것이 아브라함, 이삭, 야곱을 비롯한 무수한 사람과 가문의 ‘내력/족보’으로 이어졌으며, 신약의 시작인 마태복음 1장에서 아브라함과 다윗의 자손 예수의 세계(Genesis, 게네시스, 내력)’로 이어진다. 성경에 수많은 족보가 나오는 이유가 이것 때문이다. 지구라는 푸른 별 위에서 시작부터 이어져온 인류 및 각종 생명체가 서로 동떨어져 생겨나지 않았으며, 고로 우리가 태어난 맥락이 어디에 닿아 있는지, 기원에 대한 정당성, 나아가서 그것들 간의 서열정리가 필요하기 때문이다.\n구약 성경은 ‘태초에’라는 말로 시작하며 인류 모든 보편적인 기원과 그 족보에 관한 이야기 같이 보이지만, 실로 구약 성경은 인류의 기원과 내력에 관한 이야기이기 이전에 이스라엘의 이야기와 내력을 다루고 있다고 보는 것이 정직하다. 일단 성경은 히브리어라는 말로 쓰였고 이스라엘 사람들이 그들의 관점에서 보고 쓴 이야기이기 때문이다.[각주:1]\n그렇다면 결론적으로 구약 성서는 이스라엘 사람들은 신에 의해 특별히 선택된 사람들이고, 다른 집단에 비해 달라도 뭔가 다른 사람들이라는 그 기원에 관한 책인 것을 알 수 있다. 선택되었다 함은 구별되었다는 말과 통한다. 왜 구별해냈겠는가? 당연히 특별한/우월한 지위를 부여하기 위해서다. 앞에서 읽은 베드로전서 2장 9절의 후반절만 읽어보아도 알 수 있다. ‘택하신 족속’이 된 이유는 ‘어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심’이다. 한 마디로 선민(選民)이라는 주장을 내세우는 이유는 애초부터 훌륭한 사람임을 보증해 주기 위해서다. 종교에서 어떤 이들을 가리켜 ‘선택되었’다 말할 때, ‘흙수저'로 선택되었다는 말은 있을 수 없다. 선택에는 우월감을 부여하려는 목적 외에는 존재하지 않는다. 결국 이 선민이 되었다는 의식은 사전적인 의미에서도 볼 수 있듯이 어떤 대집단 내에 있는 소수의 사람들이 자기네들을 별도로 칭하기 위하여 사용되는 것이다.\n하지만, 신기하게도 성서에서 말하는 이스라엘의 기원은 뭔가 수상한 곳이 있다. 하나님이 선택한 이스라엘이라는 집단은 유전자가 우월하거나 전쟁을 잘한다거나 부자거나 특별히 잘 난 구석이 있어서 선택한 것이 아니었다.\n이스라엘은 히브리인들이다.[각주:2] 이스라엘은 히브리(Hebrew)라는 정체성을 가진 집단이다. 히브리라는 단어는 어디서 왔는가? 결론부터 이야기하자면, 히브리는 ‘천민’ 또는 ‘노예’를 가리키는 단어다. 이집트 뿐 아니라 메소포타미아, 소아시아, 시리아, 페니키아 등 당시 성서가 기록되었던 근동 지역의 문헌에서 천민의 대명사로 나오는 ‘아피(비)루’, 또는 ‘하피(비)루’라고도 표기할 수 있는 말이 구약성서의 ‘히브리'[각주:3]이다. 고대 문헌에서 ‘하비루'가 사용되는 용례를 살펴 보면, 고향에서 뿌리 뽑혀 떠돌이 생활을 하며 남의 전쟁에 목숨을 거는 ‘용병’(메소포타미아 북쪽 도시 마리), 계약을 맺은 노예(티그리스 강가 도시 누지), 일꾼 또는 도둑떼/약탈자(주전 15C 이집트) 등으로 사용된다. 기본적으로 고향에서 떠나 떠돌이 생활을 하며, 각종 강제노동에 동원되는 사회의 밑바닥 인생들이 바로 하비루들이었다. 이러한 배경들을 토대로 문익환은 히브리라는 특징적 집단에 대해 다음과 같이 설명한다.\n히브리인들은 어떤 사람들인가? 히브리는 종족, 혈족으로 단위를 이루는 배타적인 칭호가 아니라, 당연히 자주적인 주격으로 해방되어야 할 밑바닥 계층, 정치적-경제적-사회적인 약자들을 포괄하는 총칭입니다. 그들은 어떻게 만들어졌을까요?\n1. 전쟁포로들이 하비루가 되어 노예로 혹사당했다는 것을 알 수 있습니다.\n2. 경제적인 이유 때문에 노예로 전락하고 용병으로 변신할 수밖에 없이 된 사람들, 농촌에서 밀려난 이농민들이 하비루가 되었습니다.\n3. 야곱의 이야기나 모세의 이야기에서 보듯이 어떤 이유건 고향에 남아 있을 수 없는 사람들, 남에게 붙어사는 떠돌이, 더부살이, 천더기들이 하비루로 전락했던 것을 알 수 있습니다.[각주:4]\n바로 이런 부족이 없는 자들, 소속이 없는 자들, 집단 아닌 집단, 어떤 혈통에서 온지도 모르는 근본 없는 떠돌이들, 어디에도 소속되지 못한 부유물 같은 삶을 사는 자들에게 하나님은 ‘그들’의 하나님이 되어주겠다고 하셨다. 이들이 히브리들이고, 그 히브리들을 향해 불같이 뜨거운 사랑의 마음을 이기지 못한 야훼는 다음과 같이 말한다.\n주님께서 다시 말씀하셨다. "나는 이집트에 있는 나의 백성이 고통받는 것을 똑똑히 보았고, 또 억압 때문에 괴로워서 부르짖는 소리를 들었다. 그러므로 나는 그들의 고난을 분명히 안다. (출애굽기 3:7)\n그러면 그들이 너의 말을 들을 것이다. 또 너는 이스라엘의 장로들을 데리고 이집트의 임금에게 가서 '히브리 사람의 주 하나님이 우리에게 나타나셨으니, 이제 우리가 광야로 사흘길을 걸어가서, 주 우리의 하나님께 제사를 드려야 하니, 허락하여 주십시오' 하고 요구하여라. (출애굽기 3:18)\n왕과 법이 우리를 다스리게 하소서\n하지만, 이런 기원에도 불구하고 ‘젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅’에 들어간 히브리들은 자신들이 힘겹게 떠돌이 생활을 했던 것과 그 눈물을 불쌍히 여겨 압제에서 건져 내준 야훼의 사랑을 이내 잊어버리고 만다. 앞에서 말한 것처럼 그들은 새로운 ‘내력’을 필요로 했다. 자기네들이 ‘천민’ 출신이 아니라 원래부터 선택받은 사람이어야 했다. 본래 어떤 개인도 그렇고 집단도 그렇고 전쟁에서 승승장구를 하다보면 문득 생각이 든다. ‘내가 진짜 잘 나서 선택 되었고, 어딘가 모르게 잘난 구석이 있어서 승리하는 것이 아닐까?' 하는 지점이다. 그것을 성서에서 ‘하나님을 잊은 백성’이라 표현한다. 전쟁에서 승리를 가져다 준 야훼 하나님과 그와 맺은 영구적인 계약을 잊어 버리기 시작한다. 그래서 이스라엘 민족의 위기 시에만 기름 부음 받은 사사(판관)를 세워 위기를 극복하곤 했던 사람들은 급기야는 ‘왕’을 요청하게 된다. 이유는 단 한 가지다. 다른 나라처럼 더 많은 영토와 전쟁에 승리하기 위해서다.[각주:5]\n매번 주변 강대국의 침략을 당하다보니 불안했다. 물론, 이제까지의 전쟁을 그 때 그 때 야훼의 도움으로 어떻게든 막아내었지만, 그것만으로 만족할 수 없었다. 가장 훌륭한 방어전략은 ‘공격’이라는 말이 있듯이 영토의 확장을 이어나가고 싶었다. 종교적인 사제가 다스리는 원시 부족 국가의 형태보다 강력한 군사력을 바탕으로 한 중앙집권적인 왕을 가지고, 그걸 통해서 신속한 의사결정을 해낼 수 있는 멋진 정치 제도를 가지고 싶었다. 분명히 사무엘(을 통해 말한 야훼 하나님)은 이러한 요구의 위험성을 알고 있었고 경고했다. 하지만, 백성들의 요구는 끈질겼고, 이제부터 더욱 가열찬 영토 확장 전쟁을 하기 위해 ‘야훼(신)에게 선택받은 사람들’이라는 선민사상은 왕과 권력을 가진 사람들에 의하여, 그 권력을 유지해야만 하는 사람들에 의하여 계속해서 확장해 나간다. 그래서 집단 없고 소속 없는 사람들의 집단 히브리들은 자신들의 뿌리에 관한 역사를 조사하기 시작하고, 또한 그것을 강력한 기제로 만들기 위해 불문율이었던 여러 관습이나 전통들, 입에서 입으로 내려오는 자신들만의 규율을 문자로 적어 표현하고 문서의 형식을 갖춘 성문법으로 만들기에 이른다. 그것이 바로 십계명을 기틀로 하는 법전이다.\n국가로서의 체제가 정비되고 영토가 확장되어 가면서 자연스럽게 국가의 신화는 정비되고 민족이 형성된 기원의 이야기가 정리되기 마련이다. 학자들에 의하면 모세가 하나님으로부터 법을 수령한 이야기와 출애굽의 이야기는 본래 다른 이야기였는데, 국가의 태동기에 두 이야기가 합류되었다고 주장한다. 애굽에서 탈출하여 광야를 떠돌던 규모가 작은 유랑 공동체에게 기록되고 명시된 법문이라는 것은 거추장스러울 뿐더러 의사결정에 필요하지 않았을 것이기 때문이다.[각주:6] 광야를 떠돌면서 시시각각 변화하는 상황에 대처해야 하고, 그런 상황 변화에 고정된 ‘법문’으로 대처하기보다 역동적이고 신속한 의사결정체계를 형성하는 게 중요하기 때문이다. 그렇다고 해서 ‘(법 수령 설화와 출애굽 설화) 두 이야기의 합류’라는 말이 두 이야기의 역사적 사실 자체를 부인하는 것은 아니다. 야훼 하나님의 애끓는 심정으로 하비루들은 애굽으로부터 해방될 수 있었다는 사실, 하비루들과 야훼 하나님 사이에 맺어진 계약이 있었다는 두 가지 사실은 진실이며, 그것이 ‘열 가지 계명’이라는 전통으로 전해져 내려와 국가가 형성될 때 정비되고 다듬어져 국가 법령의 정신이자 기틀이 되었다는 것이 더 정확한 설명일 것이다.[각주:7] 아무튼 이제 정착을 하고, 안정된 국가 체제를 가지기 시작한 이스라엘 공동체는 점점 더 이질적인 부분이나, 각 부족들의 이해관계를 넘어 ‘이스라엘’이라고 하는 공동체성을 강고하게 가져가기 위해 십계명을 기초로 하는 법문을 세워 ‘법치국가’임을 천명하는 등 여러 가지 방책을 펼치기로 작정하였다.\n하지만, 이렇게 내부적인 결속을 위해 법을 만든다는 의미는 내부와 외부를 가르는 어떤 선명한 바리케이트를 치게 되는 작업이고, 다시 이스라엘이 애굽 시대에 겪었던 것처럼 경계 바깥 사람들, 집단 없는 집단, 소속 없는 사람들을 새로이 ‘생산’해낼 수밖에 없는 구조를 가지겠다는 ‘의도하지 않은 의도’가 되는 것이다. 타자(곧 적, The enemy)의 생산 없이 어떤 집단이 생성될 수 없는 일이다.\n이와 연관되어 또 하나 법을 세워 통치하겠다는 의미는 중요한 다른 의미가 있다. 바로 야훼 하나님을 ‘타자’로 만들겠다는 의미다. 야훼 하나님과 이스라엘은 본래 유랑민이었을 때의 친밀하고 긴밀한 관계 속에서 형성된 관계이다. 상황을 만날 때마다 지도자들은 하나님의 직접적인 뜻을 물었고, 서로 의사가 교류되는 관계였다. 공동체 안에 맺어진 대원칙은 있었겠지만, 결코 어떠한 텍스트나 문자 속에 갇히지 않고 맥동치는 바로 그 살아있는 ‘긴밀한 관계’가 공동체를 유지시키는 원천이었다. 사사 시대의 그것은 다른 국가들의 강력한 법치보다 느슨해 보였겠지만, 이스라엘 사람들은 그 ‘유연하고도 긴밀한 관계’가 국가의 더욱 소중한 요소임을 시간이 갈수록 잊었다. 그럼에도 야훼 하나님은 자신의 백성을 믿었던 것일까? 아니면 순진했던 것일까? 자신이 법문 안에 갇힐 수 없는 존재임에도 불구하고 사무엘상 8장의 경고를 남기고 자신의 자리를 왕과 법에게 내어주었다. 하지만, 문제가 생겼다. 그렇게 얼마 지나지 않아 찬란한 다윗 왕조가 무너지고 나라는 쪼개져 버린 것이다.\n언어는 ‘존재의 집’이라고 말한 하이데거라는 철학자가 있다. 어떤 한 존재가 그 언어를 벗어나서 형성될 수 없다는 뜻이다. 언어란 단순히 음성이나 문자 따위의 의사소통을 말하는 것 뿐 아니라 그 음성과 문자가 담고 있는 사회의 모든 관습과 생각의 집합체, 즉 이데올로기라고 보는 것이 더 적확하다. 성경 또한 이스라엘의 언어로 쓰였다는 것은 그만큼 이스라엘이라는 집단 구성원의 이데올로기 즉, 그들의 ‘창’으로 본 것이고, 그 창으로 보여진 세계에 대한 이야기다. 그러므로 아무리 인류 보편적인 이야기라 하더라도 가장 먼저 이스라엘이라는 존재, 이스라엘이라는 언어의 ‘창’으로 보는 것부터 시작해야 한다. [본문으로]\n현재 서부 아시아의 남쪽, 이집트의 동쪽에 위치한 팔레스타인 땅의 ‘이스라엘’이라는 국가는 자신들의 정체성을 ‘유대인의 국가’로 정의내리고 있다. 하지만, 이러한 고고학적이고, 역사적인 기원을 따지자면 이야기할 것이 너무 많아지므로, 마지막 별도의 내용으로 기술하도록 한다. [본문으로]\n문익환, ⌈히브리 민중사⌋, 정한책방, 27쪽. [본문으로]\n위의 책, 32쪽. [본문으로]\n다음과 같이 사무엘상 8장에서는 사무엘과 왕을 요구하는 백성들 사이의 대화를 기록해 놓았다. 4 그래서 이스라엘의 모든 장로가 모여서, 라마로 사무엘을 찾아갔다. 5 그들이 사무엘에게 말하였다. "보십시오, 어른께서는 늙으셨고, 아드님들은 어른께서 걸어오신 그 길을 따라 살지 않습니다. 그러므로 이제 모든 이방 나라들처럼, 우리에게 왕을 세워 주셔서, 왕이 우리를 다스리게 하여 주십시오.” 10 사무엘은 왕을 세워 달라고 요구하는 백성들에게, 주님께서 하신 모든 말씀을 그대로 전하였다. 11 "당신들을 다스릴 왕의 권한은 이러합니다. 그는 당신들의 아들들을 데려다가 그의 병거와 말을 다루는 일을 시키고, 병거 앞에서 달리게 할 것입니다. 12 그는 당신들의 아들들을 천부장과 오십부장으로 임명하기도 하고, 왕의 밭을 갈게도 하고, 곡식을 거두어들이게도 하고, 무기와 병거의 장비도 만들게 할 것입니다. 13 그는 당신들의 딸들을 데려다가, 향유도 만들게 하고 요리도 시키고 빵도 굽게 할 것입니다. 14 그는 당신들의 밭과 포도원과 올리브 밭에서 가장 좋은 것을 가져다가 왕의 신하들에게 줄 것이며, 15 당신들이 둔 곡식과 포도에서도 열에 하나를 거두어 왕의 관리들과 신하들에게 줄 것입니다. 16 그는 당신들의 남종들과 여종들과 가장 뛰어난 젊은이들과 나귀들을 끌어다가 왕의 일을 시킬 것입니다. 17 그는 또 당신들의 양 떼 가운데서 열에 하나를 거두어 갈 것이며, 마침내 당신들까지 왕의 종이 될 것입니다. 18 그 때에야 당신들이 스스로 택한 왕 때문에 울부짖을 터이지만, 그 때에 주님께서는 당신들의 기도에 응답하지 않으실 것입니다." 19 이렇게 일러주어도 백성은, 사무엘의 말을 듣지 않고 말하였다. "그렇지 않습니다. 우리에게도 왕이 있어야 되겠습니다. 20 우리도 모든 이방 나라들처럼, 우리의 왕이 우리를 다스리며, 그 왕이 우리를 이끌고 나가서, 전쟁에서 싸워야 할 것입니다." [본문으로]\n’법의 백성’이라는 호명은 국가 시대의 산물이다. 성서의 문맥을 보면 출애굽과 십계 이야기는 광야를 유랑하던 시대에 이스라엘이 법의 백성으로 부름받았음을 보여준다. 하지만 그런 텍스트의 역사적 자리는 ‘국가'라는 세속적 실체다. 유랑민들은 법이 필요 없다. 그만큼 규모가 작고 단순한 사회이기 때문이다. 법이 필요한 것은 여러 종족이 한 정치체로 묶이고 전이해와 현실이해를 달리하는 여러 기억과 경험들이 교차하는 상황에서다. 그리하여 법은 유랑 시대가 아니라 국가 시대에 등장한다. 그것도 원시국가 형태가 아니라 '잘 발달된' 국가 시대의 산물이다. (김진호 외 9인, ⌈가장 많이 알고 있음에도 가장 숙고되지 못한 십계에 대한 인문학적 고찰⌋,글항아리, 8~9쪽) [본문으로]\n출애굽기 20장에 나타난 내용과 신명기 5장에 나타난 내용은 서로 상반된다. 출애굽기 20장에서는 "하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라(1~2절)이라고 서문을 맺고 바로 계명이 나오는 반면, 신명기 5장의 경우 1~5절이라는 긴 서문을 진술한 후에, 서문이 등장한다. [본문으로]\n김윤동, 모세, 선민, 선민사상, 신학정보, 야훼, 웹진126호, 이스라엘, 히브리


참다운내과 | 제대로 치료합니다.\n치매예방 및 치료\n예측과 예방, 원인치료가 가능한 첨단 진료시스템이 준비되어 있습니다\n참다운 내과는 국민건강보험공단 지정 의료기관입니다.\n현대의학의 화두는 노화방지입니다.\n항노화 치료는 활성산소의 활동을 억제하는 항산화 치료를 기본으로 합니다.\n기능의학검사 및 유기산 검사를 통하여 산화스트레스의 정도를 파악하고 특화된 비타민 요법과 주사치료 및 경구용 영양제를 통하여 일상생활에서 항노화 상태를 유지할 수 있는 치료를 시행합니다\n특별한 환경적 요인 없이 누구에게나 세월과 함께 일어나는 변화를 내인성 노화(intrinsic aging)라 합니다.\n내인성 노화의 주 원인은 우리 몸의 대사과정에서 만들어진 반응성 활성산소라디칼에 의하여 우리 몸의 구성 성분에 생기는 손상이 누적되기 때문입니다. 외인성 노화는 유해한 활성산소가 자외선에 의하여 만들어진다는 점에서 차이가 있습니다.\n일단 활성산소가 만들어진 후 몸속에 있는 여러가지 보호 장치에 의하여 효과적으로 제거되지 못하게 되면 일련의 염증반응이 일어나 피부 손상이 초래됩니다.\n광노화는 피부노화의 주된 요인으로 피부에 생기는 대부분의 미용 및 의학적 문제의 원인이 되고 있습니다. 광노화를 일으키는 햇빛의 파장대(action spectrum)는 자외선 영역입니다. 일광화상은 주로 자외선B(UVB, 290-320nm)에 의하여 발생되지만, 피부노화와 암을 유발하는 것은 자외선B 뿐만 아니라와 자외선A(UVA, 320-400nm)도 원인입니다. 따라서 광노화를 막기 위해서는 반드시 자외선A와 B를 모두 차단해야만 합니다.\n03그 밖의 요인들\n적외선, 흡연, 약물복용, 폐경 등 기타 많은 요인이 연관되어 있습니다. 특히 흡연은 피부에 악영향을 줍니다. 각질층의 수분 함량을 떨어뜨려 건조하게 만들고 에스트로겐을 감소시켜 피부를 위축시켜, 특히 여성 피부의 노화를 촉진시킵니다. 여성 피부의 주름과 흰머리는 하루 한 갑 이상의 담배를 피운 횟수에 비례하는 것으로 알려져 있습니다.\n흡연자의 피부조직은 주로 상부진피층에 국한된 변성을 보이는 일광 손상과 달리 하부 진피층까지 광범위한 탄력섬유의 변성을 나타나는 것이 특징입니다.\n이러한 진피의 변화소견은 호중구 탄력섬유 분해효소 활성의 증가, 만성적인 진피의 허혈상태, 전구산화물질(prooxidnat)로서의 흡연물질의 작용 등에 기인합니다.\nOxidative Stress(산화스트레스)는 노화의 가장 직접적인 원인이 됩니다. 적외선, 흡연, 약물복용, 좋지 않은 음식섭취와 나쁜 식습관 등 많은 요인들로 인해 생성된 활성산소가, 생체 내 단백질과 DNA 손상을 일으켜 각종 다양한 질병을 일으키고 노화를 촉진합니다. 따라서, 강력한 항산화 기전을 가지고 있는 뉴트리션을 통해 산화스트레스와 관련된 질병 유발을 막고 노화를 방지할 수 있는 가능성이 제시되었습니다. 항산화제는 자외선 손상으로부터 피부세포를 보호하며 피부 세포의 성장을 촉진하고 피부 세포 내 발생되는 활성 산소의 방어를 촉진하여 안티에이징 효과를 나타낼 수 있습니다.\n이 름 휴대전화 010 011 016 017 018 019 문의사항 문의사항을 선택하세요. 건강검진 내과질환치료 기타\n평 일 : 오전 8시 ~ 오후 6시 (점심시간 : 1시 ~ 2시)\n토요일 : 오전 8시 ~ 오후 1시\n카카오톡 친구추가하고 실시간으로 상담을 받으세요!!\n서울시 종로구 종로 266 동대문종합시장 A동 7층 참다운내과(구주소 : 종로6가 262-1)\n서울특별시 종로구 종로 266,A동 7층 703호(종로6가, 동대문종합시장) 상호명: 참다운내과의원 대표이사: 최창순\n사업자번호: 539-92-00497 대표전화: 02-2272-9998 팩스: 02-2273-9996 이메일: chamdaunclinic@gmail.com\nCopyright ⓒ 2018 CHAMDAUN All right reserved.\n예약정보를 입력해 주시면 상담원이 직접 연락드립니다.\n건강검진 내과질환 치료 기타\n08:30 09:00 09:30 10:00 10:30 11:00 11:30 12:00 12:30 14:00 14:30 15:00 15:30 16:00 16:30 17:00 17:30\n@ :: 직접입력 :: naver.com nate.com daum.net gmail.com hanmail.net yahoo.com yahoo.co.kr chol.com dreamwiz.com empal.com freechal.com hanafos.com hanmir.com hitel.net hotmail.com korea.com lycos.co.kr netian.com paran.com\nSMS 수신동의(예약결과를 문자로 전해 드립니다.) 이메일 수신동의(예약결과 메일로 받기) 개인정보 수집 및 이용에 동의 [자세히보기]


금속 장식 와이어 메쉬\n홈페이지 > 제품 리스트 > 금속 장식 와이어 메쉬 (Total 24 Products for 금속 장식 와이어 메쉬)\n장식 금속 와이어 메쉬 장식 철망은 철망 종류의 독특한 디자인입니다. 그것은 가정, 레스토랑 및 가구에서 장식 목적으로 공예 와 예술 철망 디자인의 혼합이다 . 장식용 철망은 구리선, 청동선, 알루미늄 선, 황동 선과 같은 스테인리스 강선과 다른 금속선으로도 짠 수 있습니다. Xinzheng 와이어 메쉬는 주목할만한 제조 업체 중국의 목록에 온다. 우리는 다양한 디자인, 크기 및 사양으로 범위를 제공 할 수 있습니다. 이들은 가구 제조, 집 장식, 심사 등 다양한 응용 분야에서 널리 사용됩니다. 우리의 주요 목표는 고객에게 최고의 품질의 제품을 제공하는 것입니다....\n금속 와이어 메쉬 주름\n건설 용접 와이어 메쉬


‘콜록콜록~훌쩍~’ 알레르기 비염, 아직도 치료 중? > 언론보도 | 25년 전통 혜은당클린한의원\n‘콜록콜록~훌쩍~’ 알레르기 비염, 아직도 치료 중?\n작성자 혜은당클린한의원\t 등록일 2010-02-17 조회수 3,535회\n파일 #1\t아직도치료중.jpg\n근본적 치료 없이 완치 안돼…면역력을 높여주는 것이 ‘기본’\n추운 날씨가 이어지면서 기침과 코를 들이마시는 소리를 심심치 않게 들을 수 있다. 김수진양(21세·가명) 역시 겨울만 되면 괴로워지는 사람들 중 하나다. 한창 예쁜 나이인 여대생인 만큼 멋도 부리고 싶지만 코를 훌쩍거리는 모습은 불쌍해 보이기만 한다.\n김 양은 흔하디 흔한 ‘만성비염’, 그중에서도 ‘알레르기성 비염’ 환자다. 그러나 그녀의 경우 매년 같은 시기만 되면 코를 훌쩍이게 되는 계절성 알레르기성 비염 환자로 몇 년째 병원을 다니고 있지만 차도가 없어 괴로움을 호소하고 있다.\n만성비염이란 감기바이러스가 코의 점막을 침투했을 때 나타나는 콧물감기를 말하며 환절기에 많이 나타난다. 보통 2주 이상 콧물, 코막힘, 재채기의 3대 증상이 이어지면서 몸에서 열이 나는 등의 특정한 증세가 없으면 의심해 볼 수 있다. 특히, 알레르기성 비염의 경우 콧속으로 흡입된 이물질(알레르겐)에 대해 콧속의 점막에서 일련의 면역학적 반응이 일어나 여러 가지 증상을 일으킨다. 봄철, 가을철 꽃가루에 의해 나타나는 계절성이나 집먼지 진드기 등에 의해 나타나는 통년성으로 나눠진다.\n김 양의 경우는 날씨가 추워지면 나타나는 계절성 알레르기성 비염에 속한다. 비염 치료 전문 혜은당한의원 정수경 원장에 따르면 한방에서는 폐(호흡계), 비(소화계), 신(내분비계)이 약해져 기혈순환에 장애가 발생하면 수분대사가 원활하지 못하고 원기와 음혈이 부족해져 조화를 잃을 때 비염이 나타나는 것으로 본다. 따라서 치료시 코를 자극하는 항원이 들어오는 것을 차단하는 것과 동시에 인체 장부의 기능을 강화시키고 균형을 맞춰주는 치료를 하게 된다.\n◇ 근본적 치료 없이는 완치 안돼\n문제는 알레르기성 비염의 경우 특정 시기나 환경을 벗어나면 상태가 완화되다 보니 이를 치료된 것으로 보고 치료를 중단, 제대로 면역력을 끌어올리지 못하고 몇 년 동안 완화와 악화를 반복하는 경우가 많다는 것이다.\n실제로 김양도 벌써 몇 년째 겨울만 되면 비염에 시달리고 있는 환자 중 하나다. 겨울이 지나면 완화되어 치료를 그만 두기를 몇 년째 반복하고 있다. 비염의 원인은 사람마다 다양하기 때문에 같은 증상의 비염환자라도 영향을 미치는 요소나 약화된 장부 및 체질에 따라 사람마다 그 원인이 다르고, 치료방법도 다르다. 근본 원인을 치료하지 않으면 알레르기성 비염은 또다시 쉽게 재발하므로 근본적인 원인을 치료하는 것이 중요하다. 또한 양방약을 2주일에서 1달가량 장기복용하면서 증상이 호전되지 않거나 오히려 면역력의 저하로 기력이나 소화기 계통이 안 좋아져 뒤늦게 한의원을 찾게 되는 경우가 많다.\n즉, 근본 원인을 보고 치료하기 위해서는 비, 폐, 신의 기능을 회복시켜 면역력을 높여주는 것이 기본이며 코는 외부물질이 폐에 들어가는 관문으로 폐의 기운을 조절하는 것이 기본이 되고, 위장기능이 약한 경우에는 위장기능을 조절하고, 동시에 신기능까지 약한 경우에는 신기능까지 봐주어야 비염증상이 좋아진다. 경우에 따라서는 보약이 위주로 된 탕약을 처방해야 비염이 좋아지는 경우도 종종 있다. 본원에서는 설문지와 진찰을 통해 환자의 상태를 파악, ‘신궁환’이라는 개인별 한약을 처방하거나 필요한 경우 탕약 형태의 약을 처방하며, 보조적으로 한약과 같이 먹을 수 있는 발효 엑기스제를 같이 처방한다.\n신궁환은 체내에 축적된 독성 물질을 배출시켜 해독하면서(해독요법) 혈액을 맑게 하고(정혈요법), 몸의 기혈상태를 강화시켜 면역력을 증강시키면서 증상을 나타내는 역치 수준을 높이며(면역증강요법), 피부와 직접적 상관 장부인 폐 기능을 활성화 시키는 방법(보폐요법)을 통해서 증상을 개선시키고 유지시키는 약이다. 내원이 가능한 경우에는 침치료 및 고농도 산소 아로마 테라피도 병행하면 도움이 되지만, 반드시 침치료 및 산소 아로마 테라피를 받아야 하는 것이 아니므로 15일마다 점검받으면서 처방조절을 하면 된다.\nDr.객원기자 정수경 원장(혜은당한의원)\n이전글 성적 나쁜 아이 ‘공신’ 만들기 전 해야 할 일\n다음글 만성기침 예방하려면 어떻게?


문체부, 2,400억원 규모 모태펀드 문화계정 위탁운용사 모집(~2/11) – 와우테일(WOWTALE)\n문화체육관광부는 올해 모태펀드 문화계정(이하 문화산업 펀드)을 통해 1,641억 원을 출자해 ▲ ‘모험투자 펀드’(2,001억 원)와 ▲ ‘드라마 펀드’(400억 원) 2개 분야를 중심으로 총 2,401억 원 규모의 자금(펀드)을 조성한다고 밝혔다. 오는 2월11일까지 한국벤처투자를 통해 위탁운용사를 모집한다.\n이는 지난해 조성액(2,400억 원)과 비슷한 규모로서 이를 통해 2019년에 발표한 ‘콘텐츠산업 3대 혁신전략’에서 제시한 ‘모험투자 펀드’의 조성 목표인 4,500억 원을 초과 달성할 것으로 보인다.\n문체부는 좋은 콘텐츠를 제작할 역량과 소재가 있음에도 불구하고 자금의 한계로 실제 제작에 어려움을 겪고 있는 콘텐츠제작업계의 의견을 반영해 역대 최대 규모의 ‘모험투자펀드’ 2,001억 원을 조성한다.\n이는 2020년에 873억 원, 2021년에 1,708억 원을 조성한 것과 비교하면 전년 대비 17% 이상 투자를 확대한 것이다. 특히 제작초기 분야와 투자소외 분야의 사업(프로젝트) 또는 관련 기업에 약정총액(2,401억 원)의 60% 이상을 투자해 콘텐츠 분야 전반의 성장을 이끌 계기를 마련할 계획이다.\n문체부 정책 담당자는 “지난해에는 코로나19로 모두가 힘든 시간을 보냈지만 콘텐츠업계 관계자 여러분의 헌신적인 노력 덕분에 ‘오징어 게임’과 같은 우리 콘텐츠가 세계적으로 많은 사랑을 받았고 국민들은 지친 마음을 위로할 수 있었다.”라며, “올해는 역대 최대 규모로 ‘모험투자 펀드’를 조성하는 만큼 혁신적인 아이디어가 사업화되고 많은 창업초기기업이 거대 신생기업(유니콘)으로 거듭나길 바란다”라고 밝혔다.\n중기부, 모태펀드 1차 정시출자 결과 발표.. 1조3천억원 벤처펀드 조성\n중기부 등 8개 부처 벤처투자 모태펀드 9000억원 출자…”1.6조원 벤처펀드 조성”


세대공감625 :: <1-6> 북한군의 군사력 증강(2-1)\n<1-6> 북한군의 군사력 증강(2-1)\n생생! 6·25/만화형 전쟁사 "우리가 겪은 6ㆍ25전쟁" 2013.03.25 08:46\n소련군은 1947년 9월 26일 자신들의 내 놓은 미·소 양군(兩軍) 철수 제의에 따라 1948년 12월 25일 철수를 완료하였다. 그러나 다량의 중화기를 북한군에 넘겨주고 북한군 1개 사단마다 150여 명의 군사고문단을 잔류시켰다. 이러한 소련 군사고문단은 북한군이 군사력을 급속히 증강시킬 수 있는 밑거름이 되었다. 그러나 미군은 1949년 6월 29일 남한에서 철수하면서 500명의 군사고문단만을 잔류시켰다. 이에 따라 남과 북의 군사력은 엄청난 불균형 상태를 초래하게 되었다.\n소련으로부터 각종 중장비를 넘겨받고 소련군 고문관의 지도를 받으면서 북한군은 1947년 5월 이후부터 1948년 2월에 이르는 9개월에 걸쳐 급진적인 발전을 이룩하였다. 무력의 기초가 다져지자 북한정권 수립 7개월 전인 1948년 2월 8일 김일성은 통수권을 발동하여 '조선인민군’의 창설을 선포하였고 6월부터는 징병을 실시하였다.\n평양역 광장에서‘조선인민군’의 창설을 선포하는 열병식을 가진 김일성은 그 자리에서 “남한에 주둔하는 미 점령군으로부터의 도발에 대응하고, 통일을 위한 인민정권의 무력기관”이라고 창설 취지를 밝혔다. 조선인민군 창설 이후 북한은 군사력을 강화하기 위한 훈련을 적극적 실시하였다.\n<평양역 광장에서 창군식을 가진 뒤 시가행진을 벌이는 조선인민군>\n<조선인민군 창설을 선포하는 열병식 광경>\n<조선인민군 창설 당시 사용하던 상징 휘장>\n북한군의 창설은 김일성을 우상화하는 정책과 결부되었으며, 김일성과 같은 조직에 소속되었던 인물들을 중심으로 편성하였다. 김일성은 소련군 편제를 모방하여 ‘문화부’를 설치하였다. 6·25 당시 문화부의 대대장·연대장·사단장 등 지휘관들은 소련의 정치위원에 해당하는 것이었다. 김일성은 이들 정치위원들의 정치사상 통제를 통해 군대를 장악하기 위하여 사상과 정치교육에 치중하였다.\n북한은 1948년 9월 9일 이른바 ‘조선민주주의인민공화국’을 수립하였으며, 인민군 총사령부를 ‘민족보위성’으로 승격시켜 4개 사단으로 증편된 인민군을 통합 지휘토록 하였다. 이에 앞서 북한군은 1945년 10월에 ‘신의주 항공대’를 조직했으며, 1946년 12월에는‘해안경비대’를 해군으로 승격시켰다. 1947년 5월에는 제 115전차연대를 창설하기도 하였다. 이와 같은 과정을 거쳐 김일성은 북한의 정권을 장악하고 소련 점령군과 스탈린의 지원을 받아 북한군을 강화시켜 나갔다.\n<스탈린을 만나기 위해 크렘린궁에 들어서는 북한 대표단>\n소련은 1948년 12월 25일 북한의 군사대표단을 모스크바로 불러 “중공의 조선인들을 입북시켜 인민군을 증편하고, 500여 대의 전차를 지원하며, 6개 공격사단을 비롯하여 총 22개 사단의 인민군을 육성한다”는 내용에 합의하였다. 이후 북한은 중공과 ‘동북의용군 출신 2만8,000여 명을 1949년까지 3회에 걸쳐 북한에 보내줄 것’을 합의하였다.\n그러나 1949년 3월 17일 스탈린과 김일성은 ‘조·소 비밀군사협정’과 ‘조·소 경제문화협정’을 체결하면서 근대화된 전차와 공군으로 무장된 북한군의 육성은 일본까지 위협하여 미국과 소련의 관계를 더욱 악화시킬 수 있다고 판단하여 그 규모를 축소하기로 하고, 22개 사단 대신에 6개 사단과 3개의 기계화부대 등 약 7개 사단 규모의 북한 지상군과 150대(전투기 100대) 규모의 공군을 보유하기로 조정하였다. 이렇게 축소·수정된 계획에 따라 북한은 1949년 5월 16일에는 115전차연대를 105전차여단으로 증편하면서 500여 대 2개의 전차사단 대신 242대 T-34전차로 장비된 1개의 전차여단만을 창설하기로 하였다.\n당시 북한에 머물던 소련 군사사절단이 한국의 지형을 분석한 결과 산악과 하천이 많아 전차부대 운영이 부적합하며, 또 한국군의 대전차 장비가 빈약하므로 구태여 많은 전차를 보유할 필요가 없다고 판단하여 최초 계획한 전차 500여 대를 그 반으로 줄여 지원하기로 결정한 것이다. (계속)\n<1-7> 남한의 허술한 전쟁대비 (0)\n<1-6> 북한군의 군사력 증강(2-2) (1)\n<1-6> 북한군의 군사력 증강(2-1) (2)\n<1-5> 스탈린, 김일성의 남한 공격을 허락하다 (2)\n<1-4> 남한에 대한 미군의 군정(2-2) (4)\n<1-3> 남한에 대한 미군의 군정(2-1) (0)\nautelscanner 2013.03.25 19:50 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n주한미군 철수 추진 속 1949년 한미방위조약 주장유럽의 NATO와 유사한 태평양조약 결성도 앞장 결국 실패했으나 공산주의 팽창 저지 등 안목 돋보여\nAdvice by Dead Piff 2014.02.12 22:56 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n이전 1 ··· 42 43 44 45 46 47 48 49 50 ··· 53 다음


학생의 제보로 종지부 찍은 70대 자동차 수집광의 반전\n우리나라 일반 직장인들은 보통 자동차 한 대 또는 가족 단위 두 대 정도 보유하고 있는데요. 그 이상을 넘어가면 관리하기도 힘들고 세금 또한 만만치 않죠. 그런데 간혹 외국에서는 유명인도 아닌데 어마어마한 개인 자동차 컬렉션을 가진 사람들을 만나볼 수 있습니다. 그것도 몇십대도 아닌 몇백대를 보유한 경우도 있는데요. 최근 200대가 넘는 자동차 컬렉션을 자랑하는 미국의 한 70대 할아버지의 사연이 큰 화제가 되고 있습니다.\n▼올해 74세인 론 다우젯(Ron Dauzet) 할아버지는 미국 미시건주의 노스필드 타운에 살고 있습니다. 겉으로 봤을 때 그는 매우 평범한 농사꾼 할아버지 같아 보이지만, 사실 엄청난 재력가로 알려져 있죠.\n▼이 할아버지는 지난 30여년간 엄청난 양의 자동차들을 수집해 왔습니다. 정확히 말해서 총 218대의 자동차들을 보유하고 있는데요.\n▼그는 지하 주차장이나 차고지를 따로 갖추고 있지 않고, 아래 지도에 보이듯이 자신의 저택에서 약간 벗어난 앞마당에 이 차량들을 모두 주차시켜 놓고 있습니다.\n▼이 숨은 수집가의 정체는 한 대학생이 미국판 중고나라 '크레이그스리스트'에서 다우젯 할아버지의 자동차 한 대를 사려고 하면서 밝혀졌는데요. 중고차를 직접 픽업하려고 할아버지 저택을 방문했다가 어마무시한 컬렉션을 보고 사진을 찍어 SNS에 올리면서 화제가 되었습니다.\n▼하지만 여기서 큰 문제가 생겼는데요. 바로 이 동네 노스필드 타운의 동사무서에서 다우젯 할아버지의 자동차 컬렉션을 모두 불법으로 지정했습니다.\n▼정확히 말해서 노스필드 타운 동사무서는 다음과 같은 규정을 내놓았는데요. 먼저 작동이 안되는 자동차 또는 등록/번호판이 없는 자동차를 외부에 주차시켜 놓을 수 없다는 규정을 들었습니다. 물론 자신의 앞마당이라도 해당되는 상황인데요. 동네 자연 환경을 파괴할 수 있고 안전사고를 일으킬 수 있다는 이유로 다우젯 할아버지의 자동차 컬렉션을 불법으로 간주했습니다.\n▼그 결과, 노스필드 타운 동사무서는 다우젯 할아버지에게 번호판이 없거나 등록되지 않은 차량들을 모두 판매할 것을 요구했는데요. 그 기간을 딱 12개월을 지정해줬습니다. 결국, 한 달에 20여대를 판매하라는 소리였는데요.\n▼다우젯 할아버지는 자신이 여태 수집해 온 미국과 유럽 클래식 자동차들을 한 대씩 중고시장을 통해 판매하기 시작했습니다. 그는 인터넷을 이용할 줄 몰라서 그냥 신문 광고를 내고 딜러들을 찾아다녔다고 하는데요. 처음에는 매달 20대씩 팔리지도 않아서 자비를 들여 처분하기도 했습니다.\n▼이 할아버지의 자동차 컬렉션은 얼핏 다 망가지고 별볼일 없어 보였지만, 사실 숨은 보석들이 많았다고 하는데요. 클래식 페라리부터 포르쉐, 벤츠, BMW, 그리고 꽤 최근에 수집한 듯한 비틀 차량도 있었습니다.\n▼다우젯 할아버지는 대부분의 차량들을 500달러에서 1,000달러 사이에 모두 내놓고 있다고 하는데요. 거의 헐값 수준인데도 불구하고 초반에는 판매가 원활하게 진행되지 못했다고 합니다. 하지만 최근 온라인 매체들이 연달아 보도하면서 급관심을 보이는 사람들이 많아졌다고 하는데요. 지난 9월 부터 매달 20대씩 판매하기 시작한 이후 그는 순조롭게 벌써 자신의 컬렉션 절반 이상을 처분하게 되었다고 밝혔습니다.\n상남자라고 알려진 더락이 소유한 놀라운 애마들