সক্রেটিক মেথড: প্রশ্নোত্তরমূলক সংলাপের মাধ্যমে পাঠদান\nবিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসরুম। অধ্যাপক ক্লাসে এসেই বললেন, আজ তোমাদের ভালোবাসা নিয়ে পড়াব। এবং তারপর তিনি লেকচার শুরু করে দিলেন। ভালোবাসা সংক্রান্ত একের পর এক তত্ত্ব শিক্ষার্থীদের সামনে তুলে ধরতে লাগলেন। কোন তাত্ত্বিক কী বলেছেন, তার তত্ত্বের কোন অংশগুলো গ্রহণীয়, কোন অংশগুলো বর্জনীয়, সব কিছুই খুব সুন্দরভাবে আলোচনা করলেন তিনি। এভাবে টানা এক ঘণ্টা চলল তার লেকচার। শুরুর দিকে শিক্ষার্থীরা সকলেই মনোযোগ দিয়ে অধ্যাপকের লেকচার শুনছিল। কিন্তু এত দীর্ঘ সময় ধরে লেকচার চলল যে, অনেকের পক্ষেই মনোযোগ ধরে রাখা সম্ভব হলো না। একদিকে অধ্যাপক আপনমনে লেকচার দিয়ে চললেন, আর কিছু অমনোযোগী শিক্ষার্থী সেদিকে খেয়াল না করে নিজেদের মতো করে এটা-ওটা চিন্তা করতে শুরু করল, পাশেরজনের সাথে ফিসফাস করতে লাগল। মাঝেমধ্যে অধ্যাপক কী বলছেন সেটিও তারা শোনার চেষ্টা করল বটে, কিন্তু একবার খেই হারিয়ে ফেলায় পরবর্তী তত্ত্বগুলো সবই তাদের মাথার উপর দিয়ে গেল।\nওদিকে যেসব শিক্ষার্থী পুরোটা সময় জুড়ে গোগ্রাসে অধ্যাপকের লেকচার গিলেছে, তারাও যে সবকিছু বুঝে উঠতে পেরেছে, তা-ও নয়। অধ্যাপকের সব কথা শোনার পরও অর্ধেক তারা বুঝেছে, বাকি অর্ধেক অনেক চেষ্টা করেও বুঝতে পারেনি।\nলেকচার শেষে অধ্যাপক বললেন, সবই তো তোমাদের মোটামুটি বুঝিয়ে দিলাম। এর বাইরে তোমাদেরকে প্রয়োজনীয় ম্যাটেরিয়ালস দিয়ে দেব। আশা করি পরীক্ষায় এ সংক্রান্ত প্রশ্ন আসলে তোমাদের উত্তর করতে অসুবিধা হবে না। সত্যিই, আপাতদৃষ্টিতে শিক্ষার্থীদের তেমন কোনো অসুবিধা হয় না। অধ্যাপকের লেকচার শুনে যা বুঝেছে, আর তার সাথে পরীক্ষার আগের রাতে বই-শিট পড়ে আরও খানিকটা বুঝে নিয়ে, পরীক্ষার হলে বসে নিজেদের মতো করে বেশ ভালোই পাতা ভরে লিখে দিয়ে আসে তারা। পরীক্ষা দিয়ে বেরিয়ে তাই মনে হয়, পরীক্ষা তো খুব ভালো দিলাম আমরা। এই কোর্সে চারে চার আটকায় কে! কিন্তু বছর ঘুরতে না ঘুরতেই দেখা যায়, ঐ টপিকের কিছুই আর মনে নেই তাদের। জুনিয়র কেউ যখন মেসেঞ্জারে নক দিয়ে বলে, ভাইয়া/আপু, এই টপিকটা একটু বুঝিয়ে দেন না, তখন দেখা যায় অন্যকে বুঝিয়ে দেবে কী, তাদের নিজেদেরই আর ঐ টপিকে তেমন কিছু মনে নেই। ভাসা ভাসা কিছু ধারণাই শেষ সম্বল। অর্থাৎ ক্লাসে তারা যা শিখেছে, এর মাধ্যমে পরীক্ষার বৈতরণী কোনো রকমে পার করে দিয়ে আসা গেলেও, অর্জিত শিক্ষা পরবর্তী জীবনে তাদের আর কোনো কাজেই লাগছে না।\nটিএসসির চায়ের দোকানে বসে চা পান করতে করতে ডিপার্টমেন্টের সিনিয়র-জুনিয়রদের আড্ডা চলছে। আড্ডার একপর্যায়ে আলোচনার বিষয়বস্তু হিসেবে উত্থাপিত হলো ভালোবাসা। তবে সাধারণভাবে ভালোবাসা নিয়ে কথা বলতে যেমন আমরা বুঝি কার সাথে কার প্রেম হয়েছে, কে কার পেছনে ঘুরে বেড়াচ্ছে, এ ধরনের কোনো আলাপ সেখানে হলো না। বরং এক বড় ভাই ভালোবাসা নিয়ে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরলেন বাকিদের কাছে। কয়েকজন জুনিয়র মাথা নেড়ে, সহমত ভাই বলে একমত পোষণ করলেও, অন্যরা মেনে নিল না। একজন ঘাড়ত্যাড়া জুনিয়র তো বলেই বসল, ভালোবাসা নিয়ে আমার মনে এখনও কিছু সংশয় আছে ভাই। কিছু প্রশ্নের জবাব আমি আপনার কথায় খুঁজে পাইনি। এরপর সে একের পর এক প্রশ্নবাণে জর্জরিত করতে লাগল বড় ভাইকে। বড় ভাইও নিজের মতো করে সেসব প্রশ্নের উত্তর দিতে লাগলেন, নিজের মতবাদকে ডিফেন্ড করতে লাগলেন। এবং তিনিও বেশ কিছু পাল্টা প্রশ্ন ছুঁড়ে দিলেন। এভাবে তর্ক-বিতর্কের মধ্য দিয়ে আলোচনা দারুণ প্রাণবন্ত হয়ে উঠল। সেই আলোচনায় সামিল হলো উপস্থিত বাকিরাও।\nঘন্টাখানেক এই আলোচনা চলার পর দেখা গেল, বড় ভাই যে পুরোপুরি ঠিক, তা যেমন নয়, তেমনই জুনিয়রের মনে যেসব বিষয় নিয়ে বিভ্রান্তি ছিল, তার অনেকগুলোও নিতান্তই অপ্রাসঙ্গিক। শেষপর্যন্ত বিতর্কে জয়ী হলো না কেউই, কিন্তু হেরেও গেল না কেউ। বরং দুই পক্ষ পারস্পরিক সমঝোতার মাধ্যমে একটি মতৈক্যের জায়গায় পৌঁছাল। নতুন কিছু না কিছু শিখল। এবং যা তারা শিখল, সেগুলো আজীবন তাদের চলার পথে সঙ্গী হয়ে থাকবে। কেননা আজ তারা যেসব সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে, তা অন্য কেউ জোর করে তাদের উপর চাপিয়ে দেয়নি। নিজেরাই নিজেদের সৃষ্টিশীলতার মাধ্যমে নিজস্ব মতবাদ তৈরি করে নিতে পেরেছে।\nপ্রথম দৃশ্যপটে আমরা যা দেখেছি, তা হলো প্রচলিত পাঠদান পদ্ধতি। সেই স্কুলজীবনের শুরুতেই আমরা এ ধরনের পাঠদানের সাথে পরিচিত হই, যা আমাদের পিছু ছাড়ে না কলেজ জীবন, এমনকি বিশ্ববিদ্যালয় জীবনেও। এ ধরনের পাঠদানের মূল কথা হলো, একজন শিক্ষক থাকবেন যিনি সংস্লিষ্ট বিষয়ে সর্বজ্ঞ হবেন, এবং তিনি তার জ্ঞান তার শিক্ষার্থীদের মধ্যে বিনাবাধায় বিতরণ করবেন। তিনি যা বলবেন, শিক্ষার্থীরা সেগুলোকেই ধ্রুব সত্য বলে মেনে নেবে এবং মনেপ্রাণে ধারণ করবে। ভিন্ন কোনো দৃষ্টিকোণ থেকেও যে ঐ বিষয়টি নিয়ে চিন্তা করা যায়, সে কথা কারও মাথায় আসবে না। আর আসলেও তা মাথাতেই রয়ে যাবে, সেটির বহিঃপ্রকাশ ঘটবে না।\nএ ধরনের পাঠদান পদ্ধতি যে একদমই খারাপ, সে কথা বলা যাবে না। কারণ এ ধরনের পাঠদান পদ্ধতিতে পরিশ্রম কম করতে হয়। স্রেফ শিক্ষক যা যা বলছেন, সেগুলোকে আত্মস্থ করে নিলেই চলে। ফলে একটি সীমিত পরিসরের ভেতরে থেকেই যেকোনো বিষয়ে জ্ঞানার্জন সেরে ফেলা যায়। সেই বিষয়ে আলাদা করে কোনো বিভ্রান্তিও আমাদের মনে থাকে না।\nকিন্তু এ ধরনের পাঠদান পদ্ধতির সমস্যাটাও কিন্তু উপর্যুক্ত প্রথম দৃশ্যপটেই উঠে এসেছে। এক্ষেত্রে অখন্ড মনোযোগের প্রয়োজন হয়, নতুবা ঐ বিষয়ে পুরোপুরি বুঝে ওঠা সম্ভব হয় না। আর কেউ যদি পরবর্তীতে বইপত্র ঘেঁটে বোঝার চেষ্টা করেও, সেটা খুব একটা দীর্ঘস্থায়ী হয় না। পরীক্ষায় ভালো নম্বর পাওয়া নিশ্চিত করা গেলেও, খুব বেশিদিন সেই জ্ঞান মাথায় থাকে না। ফলে অর্জিত জ্ঞান কেবল পরীক্ষা পাশের হাতিয়ার হিসেবেই থেকে যায়। এর বেশি কোনো কার্যকারিতা উপলব্ধ হয় না।\nImage Courtesy: open.edu\nঅপরদিকে আমরা যদি দ্বিতীয় দৃশ্যপটের দিকে তাকাই, এখানে কিন্তু সম্পূর্ণ ভিন্ন জিনিস দেখতে পাব। কারও জ্ঞানকেই এখানে প্রশ্নাতীত সত্য বলে মেনে নেয়া হয়নি। বরং একজনের মতামতকে ক্রমাগত প্রশ্নের পর প্রশ্নের মাধ্যমে সম্পূর্ণ নতুন একটি মতবাদ বের করে আনা হয়েছে, যার সাথে পূর্ববর্তী মতবাদের কিছু অংশের মিল আছে, আবার কিছু অংশের মিল নেই। এক্ষেত্রে চিরাচরিত উপায়ে ঝগড়া করা হয়নি। কেউ তার নিজের মতামত অন্যের উপর চাপিয়েও দিতে চায়নি। কিন্তু অন্যের মতামতকে প্রশ্নবিদ্ধ করার মাধ্যমে তাকে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করা হয়েছে, এবং সেই নতুন করে ভাবার মাধ্যমে নতুন চিন্তার উন্মেষ ঘটেছে। শেষ পর্যন্ত এমন একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছানো সম্ভব হয়েছে, যেখানে দুই পক্ষেরই সমর্থন রয়েছে। অর্থাৎ প্রাথমিক মতবাদের চেয়ে এই নতুন মতবাদ বেশি সত্যঘনিষ্ঠ ও যৌক্তিক হয়ে উঠেছে, যে কারণে সেটি সর্বসম্মতি লাভ করেছে।\nএখন যদি আপনাকে জিজ্ঞেস করা হয়, কোন দৃশ্যপটের ঘটনাটি আপনাকে বেশি আকৃষ্ট করেছে, অবশ্যই দ্বিতীয় দৃশ্যপটের ঘটনাটির প্রতিই আপনি পক্ষপাতিত্ব দেখাবেন। কেননা, এখানে একজনই কেবল কথা বলে যায়নি। সবাই কথা বলেছে, এবং সবাই মিলে একটি বিষয়ে চিন্তা করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছে। তাহলে নতুন কিছু শেখার ক্ষেত্রে দ্বিতীয় দৃশ্যপটের পদ্ধতিই তো অধিক সহায়ক, তাই না? এবং এভাবে পাঠদান করা হলেই কি কোনো বিষয়ে শিক্ষা অর্জন বেশি সহজ ও কার্যকর হয়ে উঠবে না? এই প্রশ্নেও অধিকাংশের উত্তরই হ্যাঁ হওয়ার সম্ভাবনা বেশি।\nতবে এখন অনেকেই প্রশ্ন করতে পারেন, দ্বিতীয় দৃশ্যপটের মতো করে শিক্ষা অর্জন সহজ হয় ঠিকই, কিন্তু এটি তো নিছকই আড্ডা ছিল। একদম ইনফরমাল একটি ব্যাপার। শ্রেণীকক্ষে কি এভাবে পাঠদান আদৌ সম্ভব? শিক্ষক বলবেন, ছাত্রছাত্রীরা শুনবে, এমনটিই তো শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে চলে আসছে। শিক্ষক ও ছাত্ররা তাদের স্বাভাবিক সম্পর্ক বাদ দিয়ে শ্রেণীকক্ষে আড্ডা দিতে শুরু করলে তো দুনিয়া উচ্ছন্নে যাবে! এটি একদমই অবাস্তব একটি ধারণা!\nImage Courtesy: Wikiversity\nযারা এমনটি ভাবছেন, তাদের জ্ঞাতার্থে বলছি, পাঠদানের এমন একটি ধারণার উদ্ভব কিন্তু প্রায় আড়াই হাজার বছর আগেই ঘটেছে। এবং বিশ্বের অনেক দেশেই, এমনকি আমাদের বাংলাদেশেও অনেক শিক্ষকের শ্রেণীকক্ষেই এ পদ্ধতিতে পাঠদানের বাস্তব প্রচলনও রয়েছে। এই বিশেষ পদ্ধতির নাম হলো সক্রেটিক মেথড।\nসক্রেটিক মেথড কী?\nনিশ্চিতভাবেই বলতে পারি, এতক্ষণ যারা মনোযোগ দিয়ে উপরের লেখা পড়েছেন, তাদেরকে নতুন করে সক্রেটিক মেথড সম্পর্কে ধারণা দেয়ার কোনো প্রয়োজন নেই। আপনারা নিজেরাই বিষয়টি বেশ বুঝে গেছেন। সক্রেটিক পদ্ধতি হলো সেই পাঠদান পদ্ধতি, যেখানে শিক্ষক সরাসরি তার শিক্ষার্থীদের কোনো বিষয়ে পাঠদানের পরিবর্তে, তাদের সামনে কোনো বিষয় উত্থাপন করেন, এবং এরপর তাদেরকে সংস্লিষ্ট বিষয়ে একের পর এক প্রশ্ন করে তাদের চিন্তাশক্তিকে প্রবলভাবে নাড়িয়ে দেন। শিক্ষার্থীরা নিজেদের মতো করে সেই বিষয়ে তাদের মতামত উপস্থাপন করতে থাকে, আর শিক্ষক পুনরায় প্রশ্নের মাধ্যমে সেই মতামতের দুর্বল দিকগুলো ধরিয়ে দেন, এবং নতুন করে চিন্তা করতে উৎসাহিত করেন। এভাবে শিক্ষক-শিক্ষার্থীর প্রশ্ন-উত্তর খেলা অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত না শিক্ষার্থীরা এমন একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারছে যা শিক্ষক-শিক্ষার্থী উভয়ের কাছেই গ্রহণযোগ্যতা লাভ করছে।\nপ্লেটোর ডায়লগে সক্রেটিক মেথডের প্রামাণ্য উদাহরণ দেখা যায়।\nযেভাবে এই পদ্ধতির জন্ম\nনাম থেকেই বুঝতে পারছেন, এই পদ্ধতির সাথে সক্রেটিসের যোগসাজশ রয়েছে। সক্রেটিস প্রচলিত উপায়ে জ্ঞান বিতরণে বিশ্বাসী ছিলেন না। তিনি মনে করতেন, এর মাধ্যমে মানুষকে কেবল কিছু বিষয়ে জানানো সম্ভব, কিন্তু বিশ্বাস করানো সম্ভব নয়। একজন ব্যক্তির কাছে একটি বিষয় কেবল তখনই পরিষ্কার হবে, যখন সে সেই বিষয়ের সাথে একাত্ম হয়ে উঠতে পারবে। তাই সক্রেটিসের কাছে কেউ কোনো বিষয়ে পরামর্শ চাইলে বা কিছু জিজ্ঞেস করলে, তিনি সরাসরি কোনো উত্তর বা উপায় বাতলে দিতেন না।\n"চলো বন্ধু, আমরা মিলিত প্রয়াসের মাধ্যমে এই প্রশ্নগুলোকে পর্যালোচনা করে দেখি। যদি আমার কোনো বক্তব্যের ব্যাপারে তোমার ভিন্নমত থাকে তবে তা বলতে পারো। যৌক্তিক হলে আমি তা মেনে নেব।"\nধারণা করা যায়, এমন কিছু বলেই সক্রেটিস প্রথম এই পদ্ধতির প্রচলন ঘটিয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন, জ্ঞানের চেয়েও বেশি জরুরি হলো মানুষের নিজস্ব চিন্তাশক্তির গভীরতা। যখন মানুষ গভীরভাবে কোনো বিষয় নিয়ে চিন্তা করতে পারবে, তখন জ্ঞান নিজেই এসে ধরা দেবে। আর মানুষের চিন্তাধারা যেন সঠিক পথে পরিচালিত হয়, সেজন্য তিনি একজন পথপ্রদর্শকের ভূমিকা পালন করতেন। এমন একজন পথপ্রদর্শক, যিনি মানুষকে সঠিক পথ দেখাতেন না, কিন্তু মানুষ ভুল পথে ধাবিত হলে তাকে থামাতেন, এবং সে যাতে নিজেই সঠিক পথের হদিস পায়, সে ব্যাপারে তাকে সর্বোচ্চ সহায়তা করতেন।\nযেভাবে কাজ করে সক্রেটিক মেথড\nকথোপকথনের মাধ্যমে এগিয়ে চলে সক্রেটিক মেথড। এক্ষেত্রে প্রথমেই উত্থাপিত হয় আলোচনার বিষয়বস্তু বা সমস্যা। এরপর দুজন ব্যক্তি সেই বিষয়ের উপর চিন্তাশীল আলোচনা চালাতে থাকে। দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন হলেন শিক্ষক, যাকে বলা হয় inquisitor বা জেরাকারী। অপরজন তার ছাত্র, যার পোশাকি নাম interlocutor বা অংশগ্রহণকারী।\nআলোচনার বিষয়বস্তু শিক্ষক বা ছাত্র যে কারও মাধ্যমেই উত্থাপিত হতে পারে। কিংবা দুজনের মিলিত সিদ্ধান্তের ভিত্তিতেও হতে পারে। তবে আলোচনা তখনই বেগবান হয় যখন শিক্ষক তার ছাত্রের উদ্দেশ্যে একটি প্রশ্ন ছুঁড়ে দেন। সেই প্রশ্নের উত্তরে ছাত্র তার সীমিত জ্ঞান বা অনুমানের ভিত্তিতে একটি উত্তর দেয়, যাকে বলা হয় হাইপোথিসিস। এবং তারপরই শুরু হয় বিতর্ক, যাকে বলা হয় ইলেংকাস (Elenchus)। ছাত্র আরও গভীরভাবে ভেবে তার হাইপোথিসিসের দুর্বল দিকগুলো বের করে, এবং সেগুলো সংশোধনের মাধ্যমে একটি শ্রেয়তর উত্তর দেয়।\nকিন্তু এরপরই শিক্ষক ছাত্রের সেই উত্তরের উপর ভিত্তি করে নতুন আরও একটি প্রশ্ন করে। তখন ছাত্র সেই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে গিয়ে তার আগের উত্তরে আরেক দফা পরিবর্তন আনে। এরপর শিক্ষক নতুন উত্তরকে আবারও প্রশ্নবিদ্ধ করেন। এভাবে যতক্ষণ পর্যন্ত না ছাত্র একটি সন্দেহাতীত উত্তর দিতে পারছে, ততক্ষণ পর্যন্ত শিক্ষক প্রশ্ন করা অব্যাহত রাখেন, এবং ছাত্রও তার উত্তর সংশোধন করতে থাকে। প্রসেস অব এলিমিনেশনের ভিত্তিতে যতক্ষণ পর্যন্ত না ছাত্র তার উত্তরের সব ভুল শুধরে সেটিকে নিখুঁত করে তুলতে পারছে, এবং শিক্ষক পরিপূর্ণ সন্তুষ্টি লাভ করছেন, ততক্ষণ প্রশ্নোত্তর পর্ব চলতেই থাকে। যখন দুই পক্ষেই আর কোনো সংশয়ের অবকাশ থাকে না, অর্থাৎ দ্বিপাক্ষিক সম্মতির ভিত্তিতে একটি উত্তরে পৌঁছানো সম্ভব হয়, তখনই ইলেংকাসের অবসান ঘটে।\nসক্রেটিক মেথডের বিভিন্ন ধাপ\nসক্রেটিক মেথডের মাধ্যমে কোনো সিদ্ধান্ত বা সর্বসম্মত সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর জন্য বেশ কয়েকটি ধাপ পার হতে হয়। এটি মূলত একটি আলাপচারিতায় অংশগ্রহণকারী শিক্ষক ও ছাত্রের উপরই নির্ভর করে যে তারা কতগুলো ধাপ পার হবে। তবে মোটা দাগে আমরা পাঁচটি ধাপকে চিহ্নিত করতে পারি।\nচিন্তা: শিক্ষকের প্রাথমিক প্রশ্ন শেষে ছাত্র উত্তর খুঁজে বের করতে চিন্তা শুরু করে।\nহাইপোথিসিস তৈরি: চিন্তা করা শেষ হলে ছাত্রের নিজের জ্ঞান ও চিন্তার মাধ্যমে সৃষ্ট অনুমানের ভিত্তিতে সে একটি হাইপোথিসিস তৈরি করে।\nইলেংকাস: এটিই এই মেথডের কেন্দ্রীয় ধাপ। এই ধাপে দ্বিপাক্ষিক বিতর্ক চলতে থাকে। ছাত্র যে হাইপোথিসিস উপস্থাপন করে, তা শিক্ষকের মনঃপুত না হওয়ায় তিনি প্রশ্ন করেন। সেই প্রশ্ন শুনে ছাত্র নতুন করে চিন্তার অবকাশ পায়, এবং তার পূর্ববর্তী হাইপোথিসিস সংশোধন করে একটি নতুন উত্তর দেয়। শিক্ষক আবার সেই উত্তর শুনে নতুন উত্তর ছুঁড়ে দেন, এবং ছাত্র সেই প্রশ্নের ভিত্তিতে উত্তর খোঁজে।\nঐক্যমত: ইলেংকাস ধাপের সমাপ্তি ঘটে শিক্ষক ও ছাত্র দুজনেই যখন একটি উত্তরে সম্মত হয়। অর্থাৎ দুজনের কারোরই আর সেই উত্তর নিয়ে সংশয় থাকে না, তারা সেই উত্তরটিকে গ্রহণের জন্য প্রস্তুত হয়ে যায়।\nপ্রয়োগ: সর্বসম্মতিক্রমে একটি সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর পর সেটির বাস্তব প্রয়োগের পালা। অর্থাৎ নতুন পাওয়া সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে ছাত্রের মূল্যবোধ, কার্যপদ্ধতি, জীবনাচরণে পরিবর্তন আনা, অর্থাৎ নিজের জীবনে ঐ নবলাভকৃত সিদ্ধান্ত বা উত্তরের প্রতিফলন ঘটানো।\nএকটি আধুনিক শ্রেণীকক্ষে সক্রেটিক মেথডের প্রয়োগ\nআধুনিক পাঠদান পদ্ধতিতেও চাইলেই সক্রেটিক মেথডের প্রয়োগ ঘটানো সম্ভব। প্রচলিত পাঠদান পদ্ধতিতে শিক্ষক শ্রেণীকক্ষে এসে সরাসরি লেকচার প্রদান শুরু করেন। তা না করে সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তিনি আগে শিক্ষার্থীদের মতামত গ্রহণ করতে পারেন। যেমন- পাঠ্যবিষয় যদি হয় মার্শাল ম্যাকলুহানের গ্লোবাল ভিলেজ ধারণা, তবে শুরুতেই এ বিষয়ে তাত্ত্বিক আলোচনার পরিবর্তে তিনি কয়েকজনকে দাঁড় করিয়ে জিজ্ঞেস করতে পারেন গ্লোবাল ভিলেজ শব্দযুগল শুনে তাদের কী মনে হচ্ছে। বলাই বাহুল্য, আগে থেকে জানা না থাকলে কারও পক্ষে সঠিকভাবে এর উত্তর দেয়া সম্ভব নয়। কিন্তু সকলের পক্ষেই সম্ভব কিছু না কিছু অনুমান করা। এরপর যার অনুমান মূল উত্তরের কাছাকাছি হবে, তাকে তিনি পরবর্তী প্রশ্নটি করতে পারেন। সে সঠিক উত্তর দিতে না পারলে শিক্ষক অন্যদেরও প্রশ্নটি করতে পারেন। এভাবে একাধিক উত্তরদাতার মধ্য দিয়ে আরেকজনকে পাওয়া যাবে যার উত্তর সঠিক উত্তরের কাছাকাছি হয়েছে। তখন তিনি তাকে পরবর্তী প্রশ্নটি করতে পারেন। এভাবে সরাসরি মূল তত্ত্বে না গিয়ে তিনি ধাপে ধাপে এগোতে পারেন, আর সেক্ষেত্রে কাজে লাগাতে পারেন তার শিক্ষার্থীদের অনুমানকেই।\nImage Courtesy: Public Seminar\nসক্রেটিক মেথডে পাঠদানের উপকারিতা\nশ্রেণীকক্ষে শিক্ষার্থীদের সংশ্লিষ্টতা বাড়ে। চুপ করে শিক্ষকের লেকচার শোনার চেয়ে, নিজেরা যদি অনুমানের ভিত্তিতে ভুল উত্তরও দেয়, তারপরও আলোচ্য বিষয়বস্তুর সাথে তাদের একটি সংযোগ অবশ্যই ঘটে।\nসঠিক উত্তর না জানা সত্ত্বেও অনুমান করতে গিয়ে শিক্ষার্থীদের চিন্তাশক্তি ধারালো হয়। তারা গভীরভাবে চিন্তা করার ক্ষমতা অর্জন করে এবং তাদের উর্বর মস্তিষ্কের সর্বোচ্চ ব্যবহার ঘটে।\nমনোবিজ্ঞান বলে, মানুষ অন্যের কাছ থেকে কোনো জ্ঞান লাভের পর তা খুব দ্রুতই ভুলে যেতে পারে। কিন্তু যদি সে ঐ বিষয়ে শুরুতে কোনো ভুল করে এবং পরবর্তীতে কেউ তার ভুল সংশোধন করে দেয়, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আর কখনও সে ওই বিষয়টি ভোলে না। অনুরূপভাবে সক্রেটিক মেথডে শুরুতে ভুল উত্তর দেয়ার পর যদি শিক্ষার্থীকে তার ভুল ধরিয়ে দিয়ে নিজে থেকে সঠিক উত্তর খুঁজে বের করতে উদ্বুদ্ধ করা হয়, তাহলে সেই উত্তর সে আর কখনোই ভুলে যায় না।\nপ্রচলিত পাঠদান পদ্ধতিকে অধিকাংশ শিক্ষার্থীর কাছেই একঘেয়ে মনে হয়। ফলে অনেক শিক্ষার্থীই লেকচারে মনোযোগ দিতে পারে না। কিন্তু সক্রেটিক মেথডে প্রশ্নোত্তরের ভিত্তিতে পাঠদান করা হলে শিক্ষার্থীদের একঘেয়েমি দূর হয়। তারা নিজে থেকেই শ্রেণীকক্ষের পড়ায় আগ্রহ খুঁজে পায়।\nএকজন শিক্ষার্থী যখন শুরুতে অনুমানের মাধ্যমে ভুল উত্তর দিলেও পরবর্তীতে শিক্ষকের প্রশ্নের জবাবে নিজে থেকেই সঠিক উত্তরটি দিতে পারে, তখন তার মধ্যে প্রবল আত্মবিশ্বাস জন্মায়। পাঠ্যসূচির বিষয়বস্তুর প্রতি তার ভালোলাগা জন্মায়। ফলে তাকে আর দায়সারাভাবে পড়াশোনা করতে হয় না, নিজের ভালোলাগা থেকেই সে পড়াশোনা করতে পারে।\nসবক্ষেত্রে সম্ভব নয় সক্রেটিক মেথড\nবিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠদানে সক্রেটিক মেথড খুবই উপকারী সে ব্যাপারে সন্দেহের অবকাশ নেই। কারণ বিশ্ববিদ্যালয়ে উচ্চতর শিক্ষা দেয়া হয়, যেখানে বিচার-বিশ্লেষণের যথেষ্ট সুযোগ রয়েছে। তাই সরাসরি কোনো দার্শনিক, বিজ্ঞানী বা শিক্ষাবিদের তত্ত্ব শিক্ষার্থীদের উপর চাপিয়ে না দিয়ে, তাদেরকে নিজস্ব মতবাদ সৃষ্টিতে উৎসাহিত করতে সক্রেটিক মেথড খুবই সহায়ক। আর তাহলে ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত তত্ত্বগুলোও তাদের পক্ষে বোঝা সহজ হয়। কিন্তু সক্রেটিক মেথডের সীমাবদ্ধতা হলো, প্রাথমিক জ্ঞান প্রদানে এটি খুব বেশি প্রভাব ফেলে না। যেমন- স্কুলে প্রথম শ্রেণীতে পড়া কোনো শিক্ষার্থী, যাকে আপনি শেখাবেন তিনের ঘরের নামতা বা বাংলাদেশের জাতীয় ফুল কী, এসব ক্ষেত্রে তো আপনি সক্রেটিক মেথডের সাহায্য নিতে পারবেন না। এসব প্রাথমিক জ্ঞান তাকে হাতে ধরেই দিতে হবে, প্রয়োজনে মুখস্তবিদ্যাও কাজে লাগাতে হবে। সক্রেটিক মেথড কেবল উচ্চতর স্তরেই কার্যকর, অর্থাৎ বিশ্ববিদ্যালয় স্তরে, এবং কখনও কখনও কলেজ স্তরেও।\nThis Bangla article is about Socratic Method, an innovative way of teaching students through questioning one after another. Necessary references have been hyperlinked.


ডা. জাফরুল্লাহ চৌধুরীকে এরশাদের দোসর হিসেবে জানতাম: রিজভী . জাফরুল্লাহ – দৈনিক জাতীয় অর্থনীতি\nতিনি বলেন, জাফরুল্লাহ চৌধুরী একজন বর্ষিয়ান ব্যক্তি, তিনি মুক্তিযুদ্ধে অবদান রেখেছেন বয়স্ক ব্যক্তি কিন্তু সকল নর্মসের বাইরে কথা বলবেন তা হতে পারে না। তিনি মাঝে মাঝে বিএনপি ও বিএনপি’র নেত্রী সম্পর্কে এমন কথা বলেন যা সকল সভ্যতা, সুরুচির বাইরে চলে যায়।\nরিজভী বলেন, খালেদা জিয়া বাইরে না মুক্ত সেটা তো অবশ্যই তার জানার কথা। খালেদা জিয়া কারাবন্দি ছিলেন, এখন গৃহবন্দি। অনেক শর্ত আরোপ করে তাকে বাসভবনে রাখা হয়েছে। তিনি মুক্তভাবে কোথাও যেতে পারেন না। এখন তিনি মুক্ত হলে কোথায় যাবেন, কীভাবে যাবেন, সেটা তো তার সিদ্ধান্ত। এ দেশে দীর্ঘ সময় তিনি বিএনপি’র নেতৃত্ব দিয়েছেন। গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারে তার যে অসীম সাহসিকতা জাতি এটা কোনো দিন ভুলে যাবে না। আজও তিনি যে কারাবন্দির নির্যাতন সহ্য করছেন এটাও গণতন্ত্র উদ্ধারের বিশাল একটি সংগ্রামের অংশ। তাকে যে মিথ্যা মামলা দিয়ে কারাবন্দি করা হয়েছে এটা গোটা জাতি জানে, সারা বিশ্ব জানে।\nরিজভী আরও বলেন, অনেকেই বলেন বা আমরা খবরের কাগজে দেখি জাফরুল্লাহ চৌধুরীকে জাতীয়তাবাদী শক্তির সমর্থিত বুদ্ধিজীবী বলা হয়। যদি তাই হয় তাহলে তিনি প্রকাশ্যে যেভাবে বিএনপি’র নেত্রী খালেদা জিয়া ও ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমানের বিরুদ্ধে মন্তব্য করেন এটা সকল সভ্যতা ভব্যতা শিষ্টাচারের বিপরীত। দেশনেত্রী খালেদা জিয়া ও দলের ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান তারেক রহমানের নেতৃত্বে বিএনপিতে এখন ইস্পাত কঠিন ঐক্য বিদ্যমান। এ বিষয়ে জাফরুল্লাহ চৌধুরীর বক্তব্যের প্রয়োজন আছে বলে মনে করি না।


শুল্ক গোয়েন্দাদের সৎ ভাবে কাজ করার নির্দেশ ঃ এনবিআর চেয়ারম্যান – বাংলাদেশের খবর\nশুল্ক গোয়েন্দাদের সৎ ভাবে কাজ করার নির্দেশ ঃ এনবিআর চেয়ারম্যান\nনিজস্ব প্রতিবেদক | জানুয়ারি ১২, ২০১৮ - ৪:২৮ অপরাহ্ণ\nচোরাচালান ও শুল্ক ফাঁকিবাজদের বিরুদ্ধে কঠোর পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য শুল্ক গোয়েন্দাদের নির্দেশ দিয়েছেন জাতীয় রাজস্ব বোর্ডের (এনবিআর) নতুন চেয়ারম্যান মো. মোশাররফ হোসেন ভূঁইয়া। বৃহস্পতিবার (১১ জানুয়ারি) রাজধানীর আইডিইবি ভবনে শুল্ক গোয়েন্দা ও তদন্ত অধিদফতর পরিদর্শন শেষে তিনি এই নির্দেশ দেন|\nএনবিআর চেয়ারম্যান বলেন, শুল্ক গোয়েন্দারা ভালো কাজ করলে দেশ অপূরণীয় ক্ষতি থেকে রক্ষা পাবে। এ জন্য তিনি শুল্ক গোয়েন্দাদের সব ধরনের লোভ ও ভয়-ভীতির ঊর্ধ্বে থেকে নিষ্ঠা, সততার ও সাহসিকতার সঙ্গে দায়িত্ব পালনের আহ্বান জানান। পাশাপাশি বন্ড সুবিধার অপব্যবহার রোধে আরও কঠোর হতে তৎপরতা বাড়ানোর নির্দেশও দেন তিনি।\nএই দফতরের কর্মকর্তা-কর্মচারীরা যে ধরনের সাহসিকতা, সততা ও দেশপ্রেমের সঙ্গে তাদের ওপর অর্পিত সরকারি দায়িত্ব পালন করে যাচ্ছেন, তা প্রশংসার দাবিদার বলেও উল্লেখ করেন তিনি।\nশুল্ক গোয়েন্দা অধিদফতরের কার্যক্রমসহ অন্যান্য বিষয়ে একটি পাওয়ারপয়েন্ট প্রেজেন্টেশন উপস্থাপন করেন এই দফতরের মহাপরিচালক ড. মইনুল খান। এসময় উপস্থিত ছিলেন জাতীয় রাজস্ব বোর্ডের শুল্ক ও ভ্যাট প্রশাসনের সদস্য মো. রেজাউল হাসান।\nএনবিআর চেয়ারম্যানের শুল্ক গোয়েন্দা ও তদন্ত অধিদফতর পরিদর্শনের সময় শুল্ক গোয়েন্দার সাম্প্রতিক সাফল্যের পরিসংখ্যান চিত্র তুলে ধরা হয়। উপস্থাপনার পরে শুল্ক গোয়েন্দার কার্যক্রমের ওপর নির্মিত ‘গোয়েন্দার চোখ’ শিরোনামের একটি ডক্যুমেন্টারি দেখানো হয়।


ফুড প্যাকেজিং টিনস বক্স উত্পাদনকারী, টিন বক্স সংস্থা চীন\nখাদ্য প্যাকেজিং টিন পণ্য\nখাদ্য প্যাকেজিং টিনগুলি আয়ু দীর্ঘায়িত করে। তার মানে খাবার বজায় রাখা আরও বর্ধিত সময়ের জন্য খাওয়া ঝুঁকিমুক্ত ছিল। অক্সিজেনের সরাসরি এক্সপোজারটি পড্রিটিটি ট্রিগার করতে পারে, তাই কিছু খাবার বায়ুযুক্ত পণ্য প্যাকেজিংয়ের প্রয়োজন। শেড বা আর্দ্রতা অর্জন অতিরিক্ত সমস্যা হতে পারে। আপনি চান না যে আপনার খাবার আপনাকে অসুস্থ করে তুলুক, এবং খাদ্য প্যাকেজিং টিনগুলি এমন জীবাণুও বজায় রাখতে পারে যা খাদ্যজনিত রোগ তৈরি করে।\nসব 20 /বিস্কুট এবং কুকি টিনস4/buckets0/কেক টিনস0/মোমবাতি টিনস0/ক্যান্ডি এবং পুদিনা টিনস3/চকোলেট টিন বক্সস5/সিগারেট টিনস0/কফি টিনস2/কসমেটিক টিন বক্স0/খাদ্য প্যাকেজিং টিনস 11 /উপহার, প্রচারমূলক টিনস0/হট পণ্য0/অনিয়মিত টিন বক্সস0/লাঞ্চ টিনস0/পেন্সিল, স্টেশনারি টিনস0/পোষা খাদ্য টিন বক্স0/পিভিসি (পিইটি) বালতি0/আয়তক্ষেত্রাকার টিন বক্স0/রাউন্ড টিনের বাক্সগুলি0/স্কয়ার টিন বক্সস0/চা টিনস 8 /টিন বড়ি বক্স0/খেলনা, অর্থ এবং কয়েন টিনস0/ট্রে, বালতি, কোস্টার, টিন সাইন 0\nচিনি প্যাকেজিংয়ের জন্য ওভাল ছোট ধাতব ক্যান্ডি টিন বক্স\nখাবারের জন্য কেন খাবার প্যাকেজিং টিনের প্রয়োজন?\nখাদ্য প্যাকেজিং টিনগুলির প্রধান কাজগুলি নিবিড়ভাবে পরীক্ষা করার অনুমতি দিন: সুরক্ষা, প্রতিরক্ষা, সুবিধা, দক্ষতা এবং বিশদ।\n1, সুরক্ষা এবং সুরক্ষা এবং সুরক্ষা\nখাদ্য প্যাকেজিং টিনস জীবনকাল দীর্ঘায়িত করুন। তার মানে খাবার বজায় রাখা আরও বর্ধিত সময়ের জন্য খাওয়া ঝুঁকিমুক্ত ছিল। অক্সিজেনের সরাসরি এক্সপোজারটি পড্রিটিটি ট্রিগার করতে পারে, তাই কিছু খাবার বায়ুযুক্ত পণ্য প্যাকেজিংয়ের প্রয়োজন। শেড বা আর্দ্রতা অর্জন অতিরিক্ত সমস্যা হতে পারে। আপনি চান না যে আপনার খাবার আপনাকে অসুস্থ করে তুলুক, এবং খাদ্য প্যাকেজিং টিনগুলি এমন জীবাণুও বজায় রাখতে পারে যা খাদ্যজনিত রোগ তৈরি করে।\nপ্যাকেজিংয়ের পাশাপাশি খাবারগুলি ক্ষতিগ্রস্থ হওয়া বা ক্ষতিগ্রস্থ হওয়া থেকে রক্ষা করা উচিত - কোনও ব্যক্তি কাগজের ব্যাগে জাহাজের ডিমের সাহস করবে না।\n2, সুবিধা, কার্যকারিতা এবং তথ্য,\nটিন খাবারের প্যাকেজিংয়ের বিজ্ঞান আপনার প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি এবং সঠিক পরিমাণে দখল করা আপনার পক্ষে সহজ করে তুলতে পারে। আপনি আপনার খাবার রাখতে পারেন, বান্ডিলটি খুলতে পারেন, আপনি কী খাচ্ছেন তা দেখুন এবং এটি ব্যবহার বা পুনঃব্যবহারের জন্য আর উপযুক্ত না হলে সঠিকভাবে এ থেকে মুক্তি পেতে পারেন।\nখাদ্য প্যাকেজিংয়ের জন্য টিনের পাত্রে হ'ল অভ্যন্তরীণ আইটেম সম্পর্কিত যেমন আপনার পুষ্টিগুণ, সক্রিয় উপাদান এবং খুব বেশি মেয়াদোত্তীর্ণের দিন সম্পর্কিত তথ্যের প্রাথমিক উত্স are কিছু টিনের খাবারের পাত্রে খাবারের সুরক্ষা এবং সুরক্ষা টিপস এবং রান্নার নির্দেশিকাগুলিও নিয়ে আসে - কখনও কখনও এমনকি একেবারে নতুন রেসিপিটির জন্য একটি থালাও!\nখাবার স্টোরেজ টিন প্যাকেজিং আমাদের খাদ্য অসুবিধায় ফেলতে পারে বা পণ্যটির সাথে সমস্যা দেখা দিলে আমাদের খাবারগুলি ট্র্যাক করতে সহায়তা করে। আইএফটি-র আন্তর্জাতিক খাদ্য ট্রেসিবিলিটি সুবিধা অনুসারে, ট্রেসেবিলিটি সংস্থাগুলিকে "খাদ্য সুরক্ষা এবং সুরক্ষা উন্নত করতে, বিপদ হ্রাস করতে, স্বাস্থ্য ও সুস্থতার ক্ষতিজনিত ক্ষতিগ্রস্থতা এড়াতে এবং খাদ্যব্যবস্থাকে অর্থনৈতিক ক্ষয়ক্ষতি এড়াতে সরবরাহ চেইনের মাধ্যমে পণ্যগুলি সন্ধান করার অনুমতি দেয়।" পরিকল্পনার সহায়তার অনন্য বারকোডগুলি আইটেমটিকে এক বিন্দু থেকে পরের দিকে ট্র্যাক করে, এটি খাদ্য সিস্টেমের পাশাপাশি যে কোনও জায়গায় পণ্য সজ্জিত করা সম্ভব করে তোলে।\n3, পণ্যগুলি খাবার প্যাকেজিং টিনগুলির জন্য ব্যবহার করে\nটিন খাবারের পাত্রে প্যাকেজিং গ্লাস, স্টিল, কাগজ বা প্লাস্টিক থেকে কখনও কখনও মিশ্রণে তৈরি করা যায়। এবং কিছু উপকরণ বিভিন্ন ধরণের খাবারের জন্য আরও ভালভাবে কাজ করে। প্রয়োজনীয়গুলি পরীক্ষা করার অনুমতি দিন:\nকাঁচ। গ্লাস প্রায় 5,000 বছরের পুরনো খাদ্য প্যাকেজিং পণ্য। এর বিশাল সুবিধাটি হ'ল এটি রাসায়নিকভাবে জড়, যা গ্যাসের পাশাপাশি জীবাণুগুলির বিরুদ্ধে একটি ভয়ঙ্কর বাধা প্রাচীরের পৃষ্ঠ দেয়। এটি স্যানিটাইজ করা যেতে পারে এবং পুনর্ব্যবহারযোগ্য এবং পুনরায় ব্যবহার করা সহজ। নেতিবাচক দিকগুলি হ'ল গ্লাসটি হ'ল মোটা এবং পাশাপাশি এটি ভেঙে যায়। আপনি খাবার স্টোরেজ টিন এবং বোতলগুলিতে যে সমস্ত খাবার পান তা নির্বিশেষে গ্লাস প্রায় 10 শতাংশ খাদ্য প্যাকেজিং রচনা করে।\nধাতু। স্টিল মেটাল টিনের পাত্রে প্যাকেজিং যেমন লাইটওয়েট অ্যালুমিনিয়াম, টিনপ্ল্যাট স্টিল এবং টিনমুক্ত স্টিল 1900 এর দশকের কারণে ব্যবহার করা হয়েছে। স্টিলে অতিরিক্ত বাধা আবাসিক সম্পত্তি রয়েছে। এগুলি তাপ-চিকিত্সা করা যায় এবং স্টেরিলিটির জন্য সিলও করা যেতে পারে। সরাসরি ফয়েলতে তৈরি হালকা অ্যালুমিনিয়ামকে নরম পানীয়ের জন্য সরাসরি হালকা, মসৃণ ক্যান তৈরি করা যেতে পারে। টিনপ্লেট সুরক্ষিত এবং ক্যানড পানীয়, পরিশোধিত খাবার এবং এ্যারোসোল ক্যানগুলির জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে (হুইপযুক্ত ক্রিমের মতো)। টিনমুক্ত ইস্পাত সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বাল্ক-বিক্রয় সামগ্রীর জন্য ধারক ক্যাপ এবং বড় ড্রামের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে।\nকাগজ পাশাপাশি কাগজবোর্ড। এই জাতীয় প্যাকেজিং 1600 এর দশকে ফিরে যায়। কাগজের অন্তরায় আবাসিক সম্পত্তি সীমিত, তাই খাবারের ধারক হিসাবে ব্যবহার করতে, এটি মোম, বার্ণিশ বা উপাদান দিয়ে চিকিত্সা করতে হয়। কিছু উদাহরণগুলিতে ক্রাফ্টের পাশাপাশি পার্চমেন্ট কাগজও রয়েছে যা তাদের জল এবং তেলের সাথে আরও প্রতিরোধী করার জন্য মোকাবেলা করা হয়।\nপেপারবোর্ড ফুড প্যাকেজিং টিন খাদ্য ইনবক্সগুলি সরবরাহ করতে ব্যবহৃত হয়। আপনি যখন উভয় কাগজপত্র পাশাপাশি কাগজবোর্ড অন্তর্ভুক্ত করেন, তখন তাদের খাদ্য প্যাকেজিংয়ের 35 শতাংশ থাকে।\nক্যান খাবার প্যাকেজিং জন্য দুর্দান্ত। খাদ্য সংরক্ষণ করা হয়, দীর্ঘ-জীবন (এয়ারটাইট প্যাকেজিং), এবং তাজা। পুষ্টির মূল্য অব্যাহত রয়েছে। টিনের ক্যানগুলি স্থানান্তরকরণের জন্য আরও দীর্ঘ পরিসীমা জুড়ে এমনকি সহজ।\nআমাদের টিন পণ্য প্যাকেজিং খাদ্য সুরক্ষা এবং সুরক্ষার জন্য প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে পারে পাশাপাশি ব্রডব্যান্ড পূরণের জন্য খুব উপযুক্ত।


হেফাজতের পরবর্তী আমির কে ? – Barishal Barta\nহেফাজতের পরবর্তী আমির কে ?\nহেফাজতে ইসলাম বাংলাদেশের আমির আল্লামা শাহ আহমদ শফীর মৃত‌্যুর পরপরই জল্পনা-কল্পনা শুরু হয়ে গেছে, কে হবেন সংগঠনটির ভারপ্রাপ্ত আমির। কে আসছেন নতুন নেতৃত্বে। রাজধানী ঢাকা থেকে, না কি চট্টগ্রামেই থাকবে হেফাজতের মূল নেতৃত্ব, এই নিয়ে সংগঠনের ভেতর আলোচনা চলছে।\nনাম প্রকাশে অনিচ্ছুক ঢাকা মহানগর হেফাজতের এক সিনিয়র নেতা শনিবার দুপুরে হাটহাজারি মাদ্রাসা থেকে বলেন, ‘সভাপতিদের মধ্য থেকে যে কেউ হেফাজতের ভারপ্রাপ্ত আমিরের দায়িত্ব পালন করতে পারেন। পরবর্তী সময়ে কাউন্সিলের মাধ্যমে নতুন নেতৃত্ব নির্বাচন করা হবে।’\nজানা গেছে, হেফাজতের আমির আল্লাম শফীর মৃত‌্যুর পর সংগঠনের এক নম্বর সহ-সভাপতির ভারপ্রাপ্ত আমির হওয়ার কথা। বর্তমানে এক নম্বর সহ-সভাপতি হচ্ছেন আল্লামা মুহিব্বুল্লাহ বাবুনগরী। তিনি বয়সেও সবার বড়। তাকে হেফাজতে ইসলামের ভারপ্রাপ্ত আমির হিসেবে আপাতত নেতৃত্বে দেখা যেতে পারে। যদি তিনি দায়িত্ব নিতে অপারগ হন, তাহলে সহ-সভাপতিদের মধ্য থেকে যে কাউকেই ভারপ্রাপ্ত আমিরের দায়িত্বে দেখা যেতে পারে। তবে, আল্লামা শফীর দাফনের পর পরিস্থিতি কিছুটা স্বাভাবিক হলে হেফাজতের নেতারা জরুরি বৈঠক করে ভারপ্রাপ্ত আমিরের বিষয়টি নির্বাচন করবেন বলে জানা গেছে।\nহেফাজতের এক নেতা জানান, হেফাজতের বর্তমান সিনিয়র সহ-সভাপতি মাওলানা মুহিব্বুল্লাহ বাবুনগরী ছাড়াও সহ-সভাপতি মাওলানা নূর হোসাইন কাসেমিকে হেফাজতের ভারপ্রাপ্ত আমির হিসেবে দেখা যেতে পারে। তিনি বর্তমানে একইসঙ্গে ঢাকা মহানগর হেফাজতের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন। ঢাকাকেন্দ্রিক হেফাজতের সব কর্মসূচি তার নেতৃত্বে পরিচালিত হয়ে আসছে।\nএছাড়া, ভারপ্রাপ্ত আমির হিসেবে হেফাজতের কেন্দ্রীয় সহ-সভাপতি মাওলানা তাজুল ইসলাম, সাবেক মন্ত্রী মুফতি মোহাম্মদ ওয়াক্কাসের নাম আলোচনায় রয়েছে। তবে, হেফাজত নেতাদের কোন্দল-গ্রুপিংয়ের কারণে ভারপ্রাপ্ত আমির হিসেবে কাউকে দায়িত্ব না দিয়ে জরুরি কাউন্সিলও করতে সংগঠনটি। এক্ষেত্রে কাউন্সিলে সংগঠনটির বর্তমান মহাসচিব মাওলানা জুনাইদ বাবুনগরী হেফাজতের নতুন আমির নির্বাচিত হতে পারেন বলে সংগঠনটির নেতারা জানিয়েছেন।\nএই প্রসঙ্গে জানতে চাইলে হেফাজতের যুগ্ম মহাসচিব মাওলানা মাহফুজুল হক শনিবার (১৯ সেপ্টেম্বর) সকালে হাটহাজারি মাদ্রাসা থেকে বলেন, ‘আমিরের মৃত‌্যুর পর এই বিষয়ে কথা বলার মতো মানসিক অবস্থাও আমাদের কারও নেই। পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে সবার অভিমতের ভিত্তিতে বিষয়টি ফয়সালা করা হবে।’\nজানা গেছে, আল্লামা শফীর মৃত্যুর আগে হাটহাজারী মাদ্রাসার কর্তৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণ নিয়ে প্রকাশ্য দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেছে হেফাজতে ইসলাম।\nঅন্যদিকে, অন‌্য গ্রুপের নেতৃত্ব দিচ্ছেন হেফাজতের বর্তমান মহাসচিব মাওলানা জুনাইদ বাবুনগরী। মাওলানা নূর হোসাইন কাসেমী, সাবেকমন্ত্রী মুফতি মোহাম্মদ ওয়াক্কাস, যুগ্ম মহাসচিব মাওলানা মাহফুজুল হক, মাওলানা মামুনুল হকসহ কওমি ঘরানার অধিকাংশ আলেম ওলামা ও হেফাজতের অধিকাংশ নেতাকর্মী রয়েছেন।\nসংগঠনটির দুই গ্রুপই চাইছেন তাদের শীর্ষ নেতারাই হেফাজতের নেতৃত্বে আসুক। তবে, নিয়ম অনুযায়ী হেফাজতের এক নম্বর সহ-সভাপতি ভারপ্রাপ্ত আমির হওয়ার কথা। তবে সহ-সভাপতিদের মধ্য থেকে ভারপ্রাপ্ত্ আমির নির্বাচনে বিবাদ কিংবা মতানৈক্য দেখা গেলে জরুরি ভিত্তিতে হেফাজতের কাউন্সিল ডাকা হতে পারে। কাউন্সিলের মাধ্যমে নতুন আমির নির্বাচন করা হতে পারে। এক্ষেত্রে সংগঠনটির বর্তমান মহাসচিব মাওলানা জুনাইদ বাবুনগরীকেও হেফাজতের আমির হিসেবে দেখা যেতে পারে। বর্তমানে বিবাদমান হেফাজত নেতারা আপাতত তাদের আমিরকে হারিয়ে শোকে মুহ্যমান। আল্লামা শফীর জানাজা, দাফন ও কাফন নিয়ে ব্যস্ত রয়েছেন তারা।\n২০১০ সালের ১৯ জানুয়ারি চট্টগ্রাম থেকে কওমি ঘরানার বৃহত্তম অরাজনৈতিক সংগঠন হেফাজতে ইসলাম গড়ে তুলেন হাটহাজারী মাদ্রাসার মহাপরিচালক আল্লামা শাহ আহমদ শফী। কওমি ঘরানার সব রাজনৈতিক-অরাজনৈতিক দলকে এক ব্যানারে নিয়ে আসতে সক্ষম হন তিনি। নাস্তিক ব্লগারদের শাস্তির দাবিতে ১৩ দফা দাবি দিয়ে ২০১৩ সালের ৫ এপ্রিল ঢাকা অবরোধ এবং রাজধানীর শাপলা চত্বরে সমাবেশ করে আলোচনায় আসেন আল্লামা শফী ও তার সংগঠন হেফাজতে ইসলাম। এরপর থেকেই তিনি বিভিন্ন ইস্যুতে কথা বলে খবরের শিরোনাম হন। পরবর্তী সময়ে সরকারের সঙ্গে সুসম্পর্ক বজায় রেখে কওমি সনদের স্বীকৃতি আদায় করেন তিনি। এজন্য ঢাকায় কওমি আলেম ওলামাদের এনে মহাসমাবেশ করে প্রধানমন্ত্রীর উপস্থিতিতে শোকরিয়া আদায় করেন আল্লামা শফীসহ কওমি ঘরানার শীর্ষ আলেম ওলামারা।


Ranu Mondal: এবার সেলুলয়েডে রানু মণ্ডলের বায়োপিক! গায়িকার চরিত্রে কে অভিনয় করছেন - Bharat Barta\nHome/বিনোদন/Ranu Mondal: এবার সেলুলয়েডে রানু মণ্ডলের বায়োপিক! গায়িকার চরিত্রে কে অভিনয় করছেন\nRanu Mondal: এবার সেলুলয়েডে রানু মণ্ডলের বায়োপিক! গায়িকার চরিত্রে কে অভিনয় করছেন\nArpita BasuSeptember 4, 2021 , 8:34 PM\nকথায় আছে,প্রতিভা কখনও চাপা থাকে না। একদিন না একদিন তা আত্মপ্রকাশ ঘটবেই। এই কথাটা শুধু কথার কথা নয় বাস্তবেও সম্ভব তা প্রমাণ করে দেখিয়েছিলেন রানাঘাটের বৃদ্ধা রানু মণ্ডল। রেল স্টেনের প্লাটফর্ম থেকে সুদূর মুম্বই পাড়ি ছিল তাঁর প্রমাণ। তবে এই জার্নি-টা রূপকথার মতো শোনালেও বাস্তবে কিন্তু রানুর এই মুম্বাই সফর ছিল বেশ কঠিন। এহেন রানুকে এবার দেখা যাবে সেলুলয়েডের পর্দায়৷ তাঁকে নিয়ে নয় বরং তাঁর লড়াকু জীবন-কহানি নিয়ে তৈরি হতে চলেছে বায়োপিক৷\nরানাঘাট স্টেশন থেকে গানের হাতে খড়ি। একটা গানেই সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হয়ে রাতারাতি তারকা বনে গিয়েছেন লতাকণ্ঠী রানু। পাড়ি দিয়েছিলেন মুম্বই মায়াপুরীতে।। রানাঘাট ষ্টেশনের প্ল্যাটফর্মে বসে গান করে দিনাতিপাত করা রানু মণ্ডলের সেই বলিউড যাত্রা ছিল বেশ রোমহর্ষক৷ পরিচালক হিমেশ রেশমিয়ার সঙ্গে জুটি বেঁধে হিন্দি ছবিতে দুটি গান প্লে-ব্যাকও করেছেন তিনি। তার মধ্যে ‘তেরি মেরি প্রেম কহানি’ গানটি বেশ হিট হয়। তেমনি সেই গান নিয়েই রানুকে কটাক্ষ করা শুরু করেছিলেন নেটিজেনরা।\nঅবশ্য এই সমস্ত এখন অতীত। অনেকে মনে করেছিলেন রানুকে আর স্টেশন চত্ত্বরে হাত পাততে হবেনা। তবে লকডাউন আর করোনা সব পালটে দিল। ‘ধরাকে সড়া জ্ঞান’ নয়, বরং আকাশকে সাক্ষী মনে করে নিজের খুপড়িতে ফিরতে হল। স্থানীয় কিছু সহৃদয় মানুষ ও ক্লাবের সাহায্যেই এখন কোনোমতে দিন কাটছে তাঁর। বিগত এক বছর ধরেই রানু মণ্ডলকে নিয়ে সিনেমা তৈরি করার পরিকল্পনা করছেন পরিচালক হৃষীকেশ মণ্ডল।\nএহেন বর্ণময়, লড়াকু রানুকে নিয়ে এবার বায়োপিক তৈরি হতে চলেছে। পরিচালক ঋষিকেশ মণ্ডল রানুর এই লড়াই হিন্দি সিনেমার মাধ্যমে সেলুলয়েড তুলে ধরছেন। পর্দায় রানুর চরিত্রে দেখা যাবে ‘সেক্রেড গেমস’ খ্যাত অভিনেত্রী ঈশিকা দে’কে। সবকিছু ঠিক থাকলে এই বছর নভেম্বরে শুরু হবে সিনেমার শ্যুটিং। নতুন ছবির নাম ঠিক হয়েছে ‘মিস রানু মারিয়া’। ‘সেক্রড গেমস’, ‘পূর্ব পশ্চিম দক্ষিণ’, ‘ত্তর আসবেই’র মতো সিনেমাতে কাজ করে করে নিয়েছেন ঈশিকা। নতুন সিনেমার শ্যুট হবে কলকাতা, রানাঘাট এবং মুম্বইতে। এই ছবিতে নয়ের দশকের ফ্লেভার থাকবে ছবিতে এবং নিশ্চিতভাবে একাধিক গান থাকবে। সংগীত পরিচালনার দায়িত্বে সুরজিৎ, সিধু ও নীলাকাশ।\nBiopic Eshika Dey Mumbai Ranaghat Ranu Mandal singer


জামাতে ইসলাম শুধু মুসলিম বিশ্বের খয়রাতগুলো হাত করেনি; বরং যাতে অন্যান্য দ্বীনী প্রতিষ্ঠান না পায় সে ব্যবস্থাও পাকাপোক্ত করে রেখেছে- (ভিডিও) – Komashisha\nকমাশিসা পরিবার । বিজ্ঞাপন কর্নার । যোগাযোগ । সময়ঃ রাত ১১:১২\nHome / খোলা জানালা / জামাতে ইসলাম শুধু মুসলিম বিশ্বের খয়রাতগুলো হাত করেনি; বরং যাতে অন্যান্য দ্বীনী প্রতিষ্ঠান না পায় সে ব্যবস্থাও পাকাপোক্ত করে রেখেছে- (ভিডিও)\n২৬ অক্টোবর ২০১৬\tখোলা জানালা, প্রতিদিন, ভিডিও Leaveacomment\nকমাশিসা অনুসন্ধান ডেস্ক: বাংলাদেশ খেলাফত মজলিসের সম্মানিত আমীর, জামেয়া মাদানিয়া ইসলামিয়া কাজির বাজার এর প্রতিষ্ঠাতা প্রিন্সিপ্যাল হযরত মাওলানা হাবীবুর রাহমান সাহেবের সাথে কমাশিসার পক্ষ থেকে নেয়া সংক্ষিপ্ত এক আলাপচারিতা। এই আলাপচারিতার প্রথম পর্ব ইতোমধ্যে প্রকাশিত হয়েছে। আজকে প্রকাশিত হলো ২য় পর্ব।\n২য় পর্বের মূল বিষয় হলো জামেয়া মাদানিয়া ইসলামিয়ার পথ চলার ইতিহাস। এই ঐতিহাসিক প্রতিষ্ঠানের প্রথম জামানায় প্রিন্সিপ্যাল হাবীবুর রাহমান সাহেব নতুন ক্যাম্পাস বিনির্মাণের জন্য ছিলেন পাগলপারা। পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত চষে বেড়িয়েছেন। জাগায় জাগায় ধর্ণা দিয়েছেন। দ্বারে দ্বারে ঘুরেছেন নব প্রস্ফুটিত এই বাগানের বিস্তীর্ণ ভুমিতে কিভাবে ভবন খাড়া করা যায় সেই ভাবনা নিয়ে। কোথাও সফল কোথাও বিফল। কিন্তু কোন একটি জায়গা থেকে তিনি বারবার প্রত্যাখ্যাত হওয়ার একটি করুণ কাহিনী শোনে আমরা যেমন অবাক হয়েছি, তেমনি হয়েছি মর্মাহত। বর্তমান প্রজন্মদের এই ইতিহাস জানা খুবই প্রয়োজন।\n১৯৭৪-এ ভিত্তি। কিছুদিন পর বাদশাহ খালেদ আসেন সৌদি রাজ সিংহাসনে। প্রিন্সিপ্যাল হাবীবুর রাহমান সাহেব নিজে পত্র লিখেন বাদশাহর কাছে। একবার দু’বার নয়, কয়েকবার পত্র লেখার পর অবশেষে সুসংবাদ আসে। তৎকালীন সৌদি রাষ্ট্রদুত আসলেন সিলেটে। সিলেটের গন্যমান্য অনেক উলামাদের সাথে তিনি সৌজন্য সাক্ষাৎ করলেন। পরে জিজ্ঞেস করলেন যে, এখানে কি প্রিন্সিপ্যাল হাবীবুর রহমান আছেন? রাষ্ট্রদুত তাকে কাছে ডেকে নিয়ে বললনে -আপনি কি বাদশাহ খালেদের কাছে পত্র লিখেছিলেন? বললেন হ্যাঁ। রাষ্ট্রদুত জানালেন এই তোমার তিন কোটি টাকার চেক যা আমি সাথে নিয়ে এসেছি। তবে একটি শর্ত, আর তা হলো- এই ফরমটি তোমাকে পূরণ করে দিতে হবে। তিনি হাতে নিয়ে দেখলেন জামাতে ইসলামে যোগদানের ফরম। তিনি এই ফরম দেখে বললেন যে, জাহাপনা! আপনি কি সৌদির রাষ্ট্রদুত নাকি জামায়াতে ইসলামের দুত? তখন রাষ্ট্রদুত আরো আগ বাড়িয়ে বললেন যে, ভেবে দেখো শুধু তা-না তোমাকে ঢাকায় বাড়ি-গাড়ি সবকিছু করে দেয়া হবে কেবল এই কাজটা করো। তিনি ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করলেন। একপ্রকার রাগ করে ফরমের উপর থুথু দিয়ে তিনি চলে আসেন। এই হলো নাটকের প্রথম পর্ব।\n২য় পর্যায়ে বলা যায় প্রিন্সিপ্যাল হাবীব হাল ছাড়েন নি। তিনি আবার সৌদী কর্তৃপক্ষ বরাবরে লিখতে লাগলেন। অবশেষে দীর্ঘ দশবছর প্রচেষ্টার ফলাফল স্বরূপ আবার একটি পত্র পেলেন। সন ছিলো ১৯৮৭। জামাতের মীর কাশেম আলীর কাছে পত্র আসলো হাইয়াতুল এগাসাতুল ইসলামিয়া আল-আলমিয়া’র পক্ষ থেকে ডক্টর ফরীদ আল-কুরাইশির স্বাক্ষরিত চিঠি। যেন তিনি কাজির বাজার জামেয়া মাদানিয়া ইসলামিয়া ভিজিট করে তার সারা বিবরণ এবং এস্টেমেইট কস্ট লিখে পাঠান। মীর কাশেম আলী ঠিকই পত্রের উত্তর দিয়েছেন প্রিন্সিপ্যাল হাবীবুর রামানের কাছে। পত্রের ভিতর সাঈদি সাহেবের আপত্তিকর কোন্ কটুক্তির বিরুদ্ধে সিলেটে যে মাহফিল হয়েছিলো তার একটি নিউজ কাটিং।\nপ্রিন্সিপ্যাল হাবীব তারপরও আশা ছাড়েননি। সৌদীতে গিয়ে মালিক আব্দুল হাফিজ সাহেবের সাথে যোগাযোগ করে সেই এদারার কেন্দ্রীয় অফিসে রিকুয়েস্ট পাঠান যে তার আবেদনের কি হলো তা জানার জন্য। অবশেষে হাইয়াতুল এগাছার একজন মূল কর্ণধার তাকে কাছে নিয়ে ডেকে কিছু ফাইল ধরিয়ে বললেন যে, শাইখ হাবীবুর রাহমান! কোন ফায়দা হবে না। আপনার বিরুদ্ধে অধ্যাপক গোলাম আজম, দেলোওয়ার হোসাইন সাঈদী এবং মীর কাশেম আলীগণ অভিযোগ করে রেখেছেন। তাই ফাইল বাতিল বা অভিযুক্ত হিসেবে এখন পরিত্যাক্ত। এই হলো সৌদীর দান-খয়রাতের ইতিহাস।\nআমাদের কওমির আলেম উলামারা ঘুমে। সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যের কোটি কোটি ডলারের সাদকা, দান-খয়রাত জামায়াতে ইসলাম দুনু হাত দিয়ে গ্রহণ করেছে। একাধিপত্য শুধু করেনি; বরং যাতে কওমি মাদ্রাসাগুলো কোন প্রকার সাহায্য না পায় সেই বন্দোবস্তও তারা করে রেখেছে। জামায়াতে ইসলাম তারা ছাড়া বাকি তামাম দ্বীনী তাবাকাকে অমুসলমি মুশরিক হিসেবে আরব বিশ্বে বদনাম করে রেখেছে। যারাই টুকটাক সহায়তা পান তা কেবল ব্যক্তিগতভাবে। সমস্ত রাষ্ট্রীয় খয়রাত জামায়াতে ইসলামের দখলে। পুরো বাংলাদেশব্যাপী তারা যে সম্পদের পাহাড় গড়েছে তা হলো গরীবের হক্ব মেরে মেরে। মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম শাসকদের দান-খয়রাতের সামান্যতম ছিটেফুটো যদি কওমি অঙ্গন পেতো তাহলে আজ এতো দুরাবস্থায় নিপতিত হতোনা।\n১৯৭১ সনে পাকিস্তানি সেনারা যেভাবে হিন্দু মনে করে মুক্তিবাহিনীকে হত্যা করতো ঠিক তেমনিভাবে জামায়াতে ইসলাম আরব বিশ্বে দ্বীনী মাদারিস ও উলামায়ে কেরামের প্রতি শিরক এবং কুফরের ধারণা দিয়ে রেখেছে। দ্বীনী প্রতিষ্ঠানের মূলে তারা কুঠারাঘাত হানতে একটুও কসুর করেনি। আলী আহসান মুজাহিদ যখন সমাজ কল্যাণ মন্ত্রী ছিলেন তখন সমস্ত কওমি মাদরাসার জন্য সমাজ কল্যাণ বিভাগের যে অনুদান দেয়া হতো তা তিনি বন্ধ করে দেন। এই হলো তাদের ইসলামের খেদমত?\nকিন্তু প্রশ্ন হলো ওরা আমাদের আর কত ধোকা দিবে? আর কত পিছেন ঠেলে রাখবে? প্রয়োজন ঘুরে দাঁড়াবার। যোগ্য, মেধাবী, বিচক্ষণ প্রজন্ম তৈরি করে মুসলিম বিশ্বের সাথে আমাদের সম্পর্ক তৈরি করতে হবে। আমাদের অধিকার আমাদেরই আদায় করে নিতে হবে। প্রয়োজনীয় সংস্কারের মাধ্যমে কাংখিত জায়গায় আমাদের পৌঁছা এখন সময়ের দাবি। দুশমনতো ধোকা দিবেই। অতএব তাদের ধোকা অতিক্রম করে মন্জিলে মকসুদে পৌঁছতে যা যা দরকার তা আমাদের করা একান্ত প্রয়োজন।\nপূর্ববর্তী পাশ্চাত্যের ইসলামি শিক্ষা ষড়যন্ত্র ও আমাদের প্রস্তুতি!\nপরবর্তী কওমী শিক্ষা সনদের স্বীকৃতি নিয়ে বিভ্রতকর বিভ্রান্তি : উত্তরণ কোন পথে?


তাঁর পরিচয়: উম্মে আবদুর রহমান সাকিনা হার্শফেল্ডার - Tar Porichoy: Umme Abdur Rahman Sakina Hershfelder | Rokomari.com\nতাঁর পরিচয় (পেপারব্যাক)\nby উম্মে আবদুর রহমান সাকিনা হার্শফেল্ডার\nby উম্মে আবদুর রহমান সাকিনা হার্শফেল্ডার , সানজিদা শারমিন (অনুবাদক)\nইসলামের বিষয়ে আলোচনা এলে সাধারণত আমরা ইসলামি বিধিবিধান নিয়েই কথা বলতে দেখি। আমরা কী করতে পারব, কী পারব না; কী আদেশ পালন করতে হবে, কোন নিষেধাজ্ঞা থেকে বেঁচে থাকতে হবে—এটাই ইসলাম বিষয়ক আলোচনায় মূল প্রতিপাদ্য হয়ে দাঁড়ায়।\nবস্তুত আল্লাহর প্রতি ঈমানের আলোচনাই হওয়া দরকার ছিল সবার আগে। কারণ, আল্লাহর প্রতি যদি আমাদের যথাযথ ঈমানই না থাকে, তাহলে এই আদেশ-নিষেধ বিষয়ক জ্ঞান আমাদের কী কাজে লাগবে? আদেশ-নিষেধ তো শেষ পর্যন্ত আনুগত্যকেই নির্দেশ করে; কিন্তু কার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করছি, সেটাই যদি জানা না থাকে; তবে সেটা কেমন আনুগত্য হবে? অতএব, আল্লাহ সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন আমাদের একেবারেই প্রাথমিক কর্তব্য। আমাদের অবশ্যই সুস্পষ্টভাবে জানতে হবে—আল্লাহ কে?\nএই বইটি রচনার পিছনে আমার মূল উদ্দেশ্য হলো পাঠকদেরকে আল্লাহর সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেওয়া, যিনি আমাদের প্রভু-প্রতিপালক, যিনি উপাসনা লাভের একমাত্র যোগ্য। তবে এই পরিচয়পর্ব আমি কেবল তাঁর নাম ও গুনাবলির পরিচয় বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখব না; বরং আমাদের দৈনন্দিন যাপিত জীবনের সঙ্গে এই জ্ঞানের একটা যোগসূত্র স্থাপন করে দেওয়ার চেষ্টা করব। আমি আশা করি পাঠকরা এর মধ্য দিয়ে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের চমৎকার সব উপায় খুঁজে পাবেন।\nTitle তাঁর পরিচয়\nAuthor উম্মে আবদুর রহমান সাকিনা হার্শফেল্ডার\nTranslator সানজিদা শারমিন


শবে বরাত উদযাপন : যেন একটি স্বীকৃত বিদআত\nহোমশবে বরাতশবে বরাত উদযাপন : যেন একটি স্বীকৃত বিদআত\nমোটকথা, শবে বরাতের রাতের বিশেষ ফযীলতে বিশুদ্ধ কোন দলীল নেই। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও সাহাবায়ে কেরাম থেকে কোন প্রমাণ নেই যে তারা এ রাতে কোন এবাদত-বন্দেগী করতেন। সুতরাং এটি একটি দ্বীনের মধ্যে একটি সংযোজিত বিদআত। যার পক্ষে কুরআন, সুন্নাহর দলীল নেই এবং সাহাবী-তাবেঈগণেরও এজমা তথা সম্মিলিত কোন সিদ্ধান্তও পাওয়া যায় না।\nআবু শামা (রহ:) (মৃত্যু: ৬৬৫হি:/১২৬৭খৃ:) বলেন: হাফেয আবুল খাত্তাব বিন দেহিয়া তার শবান মাস সম্পর্কিত লিখিত কিতাবে বলেন: ইলমুল জারহি ওয়াত তাদীল’বিশেষজ্ঞ আলেমগণ বলেছেন, অর্ধ শাবানের রাতের ব্যাপারে কোন সহীহ হাদীস নেই। -(আল বায়েস পৃষ্টা নং ৩৩)\nশাইখ ইব্‌ন বায (রহ:) বলেন: অর্ধ শাবানের রাত (শবে বরাত)এর ফযীলতের ব্যাপারে কিছু দূর্বল হাদীস বর্ণিত হয়েছে যেগুলোর উপর নির্ভর করা জায়েয নেই। আর এ রাতে নামায পড়ার ব্যাপারে যেসব হাদীস বর্ণিত হয়েছে সেগুলো সবই জাল। যেমনটি অনেক আলেম সতর্ক করেছেন।” -(আত তাহযীর মিনাল বিদা: ১১ পৃষ্ঠা)\nতবে এ রাতের ব্যাপারে সর্বোচ্চ গ্রহণযোগ্য হাদিসটি নিম্নরুপ-\nহযরত মুআয ইবনে জাবাল রা. থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন ‘অর্ধ শাবানের রাতে আল্লাহ সৃষ্টির প্রতি দৃষ্টিপাত করেন। অতপর শিরককারী ও বিদ্বেষপোষণকারী ছাড়া তার সমগ্র সৃষ্টিকে ক্ষমা করে দেন।’ -[সহীহ ইবন হিব্বান,হা: ৫৬৬৫; ইমাম ইবন হিব্বানের (রাহ:) এর মতে হাদিস সহীহ]\nআর এই ক্ষমা পেতে এ রাতে অতিরিক্ত কোন আমলের প্রয়োজন নেই। তবে অবশ্যই শিরক ও হিংসা-বিদ্বেষমুক্ত হতে হবে।\n■ ■ শবে বরাত উপলক্ষ্যে প্রচলিত কতিপয় বিদআত:\nইসলামে এ ধরণের নামায পড়ার নিয়ম সম্পূর্ণ নতুন আবিস্কৃত বিদআত। এ ব্যাপারে সর্ব যুগের সমস্ত আলেমগণ একমত। কারণ, তা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং খোলাফায়ে রাশেদীন কখনো তা পড়েন নি। তাছাড়া ইমাম আবু হানীফা, ইমাম মালেক,ইমাম শাফেঈ, আহমদ বিন হাম্বল, সুফিয়ান সাওরী, আওযাঈ, লাইস প্রমূখ যুগ শ্রেষ্ঠ ইমামগণ কেউ এ ধরণের বিশেষ নামায পড়ার কথা বলেন নি। এ সম্পর্কে বর্ণিত হাদীসটি হাদীস বিশেষজ্ঞদের মতে বানোয়াট এবং জাল। যেমন, ইব্‌নুল জাওযী উক্ত হাদীসটি মাওযু’আত (জাল হাদীস সংগ্রহ) কিতাবে তিনটি সনদে উল্লেখ করে বলেছেন, এটি যে বানোয়াট তাতে কোন সন্দেহ নেই। তিনটি সনদেই এমন সব বর্ণনাকারী রয়েছে যাদের অধিাকংশরই পরিচয় অজ্ঞাত। আরো কতিপয় বর্ণনাকারী খুব দূর্বল। সুতরাং হাদীসটি নিশ্চিতভাবে জাল। -(আল মাউযূআত ২য় খন্ড ১২৭-১৩০ পৃষ্ঠা)\n৩) হালুয়া-রুটি খাওয়া: শবে বরাত উপলক্ষ্যে ঘরে ঘরে হালওয়া-রুটি খাওয়র হিড়িক পড়ে যায়। শুধু তাই নয় বরং সে দিন গরীব মানুষও টাকা হাওলত করে হলেও এক বেলা গোস্ত কিনে খায়। কারণ, সে দিন যদি ভাল খাবার খাওয়া যায় তাহলে নাকি সারা বছর ভাল খাবার খাওয়া যাবে। আর হালওয়া-রুটি খাওয়ার কারণ হিসেবে বলা হয়, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহুদ যুদ্ধে দাঁত ভাঙ্গার পর শক্ত খাবার খেতে পারেন নি। তাই তাঁর প্রতি সমবেদনা জানানোর উদ্দেশ্যে এ দিন ঘটা করে হালওয়া রুটি খাওয়া হয়।\n৪) ছবি ও মূর্তি তৈরি: শবে বরাত উপলক্ষ্যে দেখা যায় নানা রং-বেরঙ্গের ছবি ও মূর্তি তৈরি কৃত মিষ্টান্নতে বাজার ছেয়ে যায়। অথচ ছবি ও মূর্তি-প্রকৃতি ইত্যাদি তৈরি করা ইসলামে হারাম। আবার আল্লাহর দেয়া রিযিক নিয়ে এভাবে খেল-তামাশা?!\n৫) কবর যিয়ারত: এক শ্রেণীর মানুষ এ রাতে গোরস্থান বা মাযার জিয়ারতে বের হয়। এমনকি কোথাও কোথাও এ প্রথাও দেখা যায় যে, একদল মানুষ এ রাতে ধারাবাহিকভাবে এলাকার সকল কবর যিয়ারত করে থাকে। এদের দলীল হল, শাবান মাসে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাকী গোরস্তান যিয়ারতের হাদীস অথচ মুহাদ্দসিগণ উক্ত হাদীসটি জাল হিসেবে সাব্যস্ত- করেছেন । যেমনটি পূর্বে আলোচনা করেছি।\n৬) আলোক সজ্জা: শবে বরাত উপলক্ষ্যে রাস্তা-ঘাট, ঘর-বাড়ি, মসজিদ, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান ইত্যাদি আলোকসজ্জা করা হয়। মূলত: এসব কাজ একদিকে লক্ষ লক্ষ টাকা শুধু অপচয় করা হয় না তেমনি এটা অগ্নি পুজকদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।\nআল্লাহ্ আমাদেরকে এসব বিদ'আত থেকে দূরে রাখুন। আমীন।\nবিদআতের সংজ্ঞা : এ কি কোন গোলকধাঁধা?\nমিরাজ উদযাপন : কুসংস্কার ও বিদআত থেকে দূরে থাকুন\nবিদআত শবে বরাত


বিশ্বের সমস্ত প্রাণীর মধ্যে মানুষের শারীরিক সবচেয়ে মন্দ সজ্জিত। একজন মানুষের একটি চিতা ছাপিয়ে পাখির মত উড়ে আসা করতে পারেন না, একটি নক্র মত সাঁতার কাটা, কিংবা একটি বানর মত গাছ আরোহণ। একজন মানুষের ঈগলের চোখ নেই। কিংবা claws এবং একটি বন্য বিড়াল দাঁত। শারীরিক, মানুষের অসহায় ও অসহায় হয়; একটি ক্ষুদ্র পোকা তাদের হত্যা করতে পারেন। কিন্তু প্রকৃতি যুক্তিসঙ্গত এবং ধরনের। প্রকৃতি এর মানবজীবনের সবচেয়ে বড় উপহার মনে করার দক্ষতা। যেহেতু পশুদের তাদের পরিবেশের মানিয়ে হিউম্যানস, তাদের নিজস্ব পরিবেশে তৈরি করতে পারেন।\nদুঃখিতভাবে, খুব কম লোকই সর্বশ্রেষ্ঠ উপহার-মনে-টু তার পূর্ণ সম্ভাবনা ক্ষমতা ব্যবহার করুন।\nযারা করেনি এবং কখনও ভাবি নি এবং যারা চিন্তা এবং করেনি: ব্যর্থতাসমূহ দুই ধরনের হয়। আপনার চিন্তা করার ক্ষমতা ব্যবহার না করে জীবনের মাধ্যমে যাওয়া নিশানা ছাড়া শুটিং ভালো হয়।\nজীবন একটি স্বয়ংপরিবেশন ভোজনালয় ভালো হয়। তুমি তোমার ট্রে নিয়ে অন্য প্রান্তে নিজের খাবার ও বেতন নির্বাচন করুন। আপনি যতদিন আপনি মূল্য দিতে ইচ্ছুক কিছু চান পেতে পারেন। Afeteria, যদি আপনি অপেক্ষা করুন আপনি যাদের সেবা করার জন্য, আপনি এটি সব সময় প্রবেশ করুন হবে। লাইফ যে মত অত্যধিক। আপনি পছন্দ করতে এবং সফল হওয়ার মূল্য দিতে।\nলাইফ পছন্দের পরিপূর্ণ এবং আপোস\nডেসটিনি সুযোগ একটি বিষয়, এটা পছন্দ একটি ব্যাপার নয়; এটা একটা জিনিস অপেক্ষা করা হয় না এটা একটা জিনিস অর্জন করা হয়। এক নজরে এটা মনে হতে পারে বিবৃতিতে একটি অসঙ্গতি নেই, যে জীবন পছন্দ এবং আপোস পূর্ণ। যদি জীবন পছন্দের পূর্ণ, যেখানে আপস প্রশ্ন? কিন্তু, এমনকি একটি আপস একটি পছন্দ। এই মূল্যায়নের দিন।\nকিভাবে গ্রেপ্তার জীবন পূর্ণ? আমরা যখন খুব বেশী খাই আমরা একটি পছন্দ মাত্রাতিরিক্ত ওজনের হতে ভুলবেন না। আমরা যখন বেশি পান, আমরা একটি পছন্দ পরদিন মাথা ব্যাথা আছে করা। আমরা যদি মদ্যপান করে যান চালনায়, আমরা ঝুঁকি হত্যা অথবা একটি দুর্ঘটনায় কেউ নিহত হচ্ছে চয়ন। আমরা দুর্ব্যবহার মানুষ, আমরা বিনিময়ে illtreated করা চয়ন করে। আমরা যখন অন্য মানুষ যত্ন সম্পর্কে না, আমরা চয়ন অন্যান্য ব্যক্তিদের দ্বারা যত্ন করা হবে।\nগ্রেপ্তার পরিণাম হতে। আমরা আমাদের পছন্দের পথ বেছে নেয়ার কিন্তু, পরে আমরা বেছে নিয়েছি, পছন্দ নিয়ন্ত্রণগুলি আমাদের। আমরা অসম হতে সমান সুযোগ আছে। পছন্দ আমাদিগের হয়। জীবন একটি মৃত্শিল্প সৃষ্টিকর্তা যারা কোন ফর্ম সে চায় মধ্যে কাদামাটি আকৃতি তুলনা করা যেতে পারে। একইভাবে আমরা কোনো আকৃতি আমরা চাই মধ্যে আমাদের জীবন দিতে পারেন।\nকিভাবে আপোস জীবন পূর্ণ?\nজীবন ঠিক পার্টি ও মনোরঞ্জনের নয়; এটি ব্যথা এবং হতাশা নেই। অভাবনীয় ব্যাপার ঘটতে। কিছুদিন সবকিছু সক্রিয় ন্যুব্জ। খারাপ জিনিস ভাল মানুষ ঘটে। কিছু জিনিস নিয়ন্ত্রণ, যেমন একটি শারীরিক অক্ষমতা এবং জন্মগত ত্রুটির বহির্ভূত। আমরা আমাদের বাবা অথবা আমাদের জন্ম পরিস্থিতিতে চয়ন করতে পারবে না। বল তোমার জন্য কুপথ ফেরত পারেন, আমি দুঃখিত। কিন্তু আপনি অন-কান্না যে বিন্দু থেকে কি বা বল এবং রান নিতে? এটা একটা পছন্দ আপনি করতে আছে।\nএকটি পরিষ্কার দিনে, একটি হ্রদে সব বিভিন্ন নির্দেশাবলী মধ্যে পালতোলা নৌকা শত শত আছে। যদিও বাতাস এক দিক প্রবাহিত হয়, পালতোলা নৌকার বিভিন্ন নির্দেশাবলী মধ্যে যাচ্ছি। কেন? এটা তোলে পথ পাল সেট করা হয় উপর নির্ভর করে, এবং যে নাবিক দ্বারা নির্ধারিত হয়। একই আমাদের জীবনের সত্য। আমরা বাতাসের অভিমুখ চয়ন করতে পারবে না, কিন্তু আমরা নির্বাচন করতে পারবেন কিভাবে আমরা আমাদের সমুদ্র যাত্রা করলেন।\nস্বাস্থ্য, সুখ, এবং সাফল্যের প্রতিটি ব্যক্তির যুদ্ধ ভাব উপর নির্ভর করে। বড় বিষয় কি জীবন-কিন্তু আমরা কি আমাদের কি হবে সম্পর্কে কি আমাদের ঘটবে নয়।যদিও আমরা সবসময় আমাদের পরিস্থিতি চয়ন করতে পারেন না আমরা আমাদের মনোভাব বেছে নিতে পারেন। পছন্দ একটি ভিক্টর বা শিকার মত কাজ করতে পারেন হয়। এটা তোলে আমাদের অবস্থান কিন্তু আমাদের স্বভাব যে আমাদের নিয়তি নির্ধারণ করে নয়।\nএটা একটা রামধনু তৈরি করতে উভয় বৃষ্টি এবং রোদ লাগে। আমাদের জীবন কোন পার্থক্য আছে। সেখানে সুখ এবং দুঃখ হয়। সেখানে ভাল এবং খারাপ, অন্ধকার দাগ এবং উজ্জ্বল দাগ হয়। আমরা যখন ভাল বিদ্বেষ সব ব্যবস্থা করতে সক্ষম, এটি শুধুমাত্র আমাদের শক্তিশালী করে। আমরা সব ঘটনা আমাদের জীবনে ঘটতে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, কিন্তু আমরা নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন আমরা তাদের কিভাবে মোকাবেলা।\nরিচার্ড Blechnyden সেন্ট লুই পৃথিবী ফেয়ার ভারতীয় চা প্রচার করতে চেয়েছিলেন। এটা খুবই গরম ছিল এবং কেউই তার চা নমুনা চেয়েছিলেন। Blechnyden দেখলাম বরফ পানীয় সমৃদ্ধশালী ব্যবসা করছেন হয়। এটা তাকে উন্মোচিত একটি বরফ পানীয় মধ্যে তার চা করতে, কিছু চিনি মধ্যে মিশ্রিত করা, এবং বিক্রয়ের জন্য এটি দিতে। মানুষ এটি পছন্দ। যে বিশ্বের কাছে বরফ চা প্রবর্তনের ছিল। * মানুষের একটি ওক গাছের ফল যা কোন উপায় আছে মত নয়। একটি ওক গাছের ফল সিদ্ধান্ত নিতে পারে না একটি বিশালাকৃতি বৃক্ষের পরিণত কিনা বা কাঠবিড়ালি জন্য খাদ্য পরিণত হয়। মানুষের বিকল্প থাকে। প্রকৃতি আমাদের একটি লেবু দেয়, তাহলে আমরা একটা চয়েস থাকে: হয় কান্না বা করতে সরবৎ করতে।কিছু ভুল হয়ে যেতে যখন, তারা কখনও কখনও, আপনি দায়িত্বের বা ক্ষুব্ধ প্রতিক্রিয়া পারেন হবে – সিদ্ধান্ত আপনার।\nPrevious Post আপনি একজন ব্যক্তি SUCCESS টি করতে পারি?\nNext Post কি বেশি আপনাকে অর্থ প্রদান করা করছেন জন্য লাভ


‘বিএনপি একচোখা, সরকারের কাজ দেখতে পায় না’ | Dhaka Protidin\n‘বিএনপি একচোখা, সরকারের কাজ দেখতে পায় না’\nঅক্টোবর ৩১, ২০২১ অক্টোবর ৩১, ২০২১ DhakaLeaveaComment on ‘বিএনপি একচোখা, সরকারের কাজ দেখতে পায় না’\nডেস্ক রিপোর্ট : বিএনপি এতটাই একচোখা যে- গত একযুগের বেশি সময় সরকারের একটা ভালো কাজও দেখতে পাননি বলে জানান আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক ওবায়দুল কাদের\nরোববার (৩১ অক্টোবর) তার বাসভবনে ব্রিফিংয়ের সময় এ দাবি করে ওবায়দুল কাদের বলেন, বিরোধী রাজনৈতিক দল হিসেবে জনগণের আশা-আকাঙ্ক্ষার প্রতিফলন বিএনপির রাজনীতিতে নেই। নেই কোনো রাজনৈতিক ইতিবাচক কর্মসূচি। সরকার চায় শক্তিশালী ও দায়িত্বশীল বিরোধী দল, কিন্তু বিএনপি মিডিয়া ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ঝড় তুলতে চায়। তাদের আন্দোলন কথা সর্বস্ব ও ভার্চুয়াল। বিএনপির এসব কর্মসূচির সঙ্গে জনগণ ও রাজপথের কোনো সংযোগ নেই।\nতিনি বলেন, ভুল থেকে শিক্ষা নিতে না পারা বিএনপির বড় ব্যর্থতা। ভুল থেকে শিক্ষা নেওয়ার সৎ সাহস আছে বলেই আওয়ামী লীগের জনপ্রিয়তার পাল্লা এখন অনেক ভারি। ক্ষমতার রাজনীতিতে বিএনপিকে মানুষ আওয়ামী লীগের বিকল্প ভাবতে পারছে না।\nআওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক বলেন, বিএনপি নেতারা সর্বত্র নৈরাজ্য দেখতে পায়। তারা দেশের ভালো কিছু দেখতে পায় না। বিএনপি সকালের স্নিগ্ধ আলোয় দেখে সন্ধ্যার অন্ধকার, তারা এতটাই একচোখা যে- গত একযুগের বেশি সময় সরকারের একটা ভালো কাজও দেখতে পাননি। বিএনপি জনপ্রত্যাশা থেকে ছিটকে পড়েছে।\nতিনি বলেন, বিএনপি নেতারা বলেছেন চতুর্দিকে নাকি শ্বাসরুদ্ধকর অবস্থা, মানুষ পরিবর্তন চায়। নেতিবাচক রাজনীতির কারণে বিএনপির অবস্থাই এখন শ্বাসরুদ্ধকর। একদিকে নির্বাচন ও আন্দোলনের ব্যর্থতা। অপরদিকে কর্মী সমর্থকদের হতাশা। সবমিলিয়ে বিএনপির রাজনীতিতে শ্বাসরুদ্ধকর অবস্থা বিরাজ করছে।\nআওয়ামী লীগের এই শীর্ষ নেতা বলেন, হঠকারী রাজনীতি, ধর্মান্ধ ও ক্ষমতালোভী নেতৃত্ব বিএনপিকে আজ কঠিন সময়ের মুখোমুখি দাঁড় করিয়েছে। শেখ হাসিনার নেতৃত্বে দেশ এগিয়ে যাচ্ছে। দেশের প্রতিটি খাতে এসেছে ইতিবাচক পরিবর্তন এবং সমৃদ্ধির অগ্রযাত্রা। এ অবস্থায় দেশের মানুষ বিএনপির অপরাজনীতির পরিবর্তন চায়।\nতিনি বলেন, বিএনপি যদি নিজেদের বদলাতে না পারে, তাহলে ইতিহাসের আস্তাকুঁড়ে নিক্ষিপ্ত হতে হবে মুসলিম লীগের মতো। দেশের মানুষ বিএনপির উগ্র ধর্মান্ধ গোষ্ঠীর লালন পালন থেকে পরিবর্তন চায়, পরিবর্তন চায় বিএনপি জনগণের প্রতি দায়িত্বশীল হোক। জনগণ চায় বিএনপি অগণতান্ত্রিক পথে না হেঁটে ক্ষমতায় যাওয়ার জন্য স্বীকৃত ও সাংবিধানিক পথে আসুক।\nদূষণ থেকে মুক্তি মিলবে নগরীর প্রাণ-প্রকৃতির : ড্যাপ\nমেসির বিরুদ্ধে পিএসজির অভিযোগ!\nবিদেশে বসে সরকার পতনের জন্য ষড়যন্ত্র করছে বিএনপি: ওবায়দুল কাদের\nসেপ্টেম্বর ২৪, ২০২০ Dhaka\nএবার দাম বাড়ল টিসিবির পণ্যের, বিক্রি শুরু কাল\nনভেম্বর ২, ২০২১ Dhaka\nআন্দোলনের মুখে নার্সিং নিবন্ধন পরীক্ষা স্থগিত\nফেব্রুয়ারি ৪, ২০২১ Dhaka\nসুজি দিয়ে বিস্কুট পিঠা তৈরির রেসিপি\nউভকামী চরিত্রে সামান্থা\nস্বস্তিকার স্বামী হলেন মীর!\nশহীদ ডাঃ মিলনের সমাধি ও স্মৃতি স্তম্ভে স্বেচ্ছাসেবক লীগের…\nদশমিনায় ফসলী জমিতে বন বিভাগের লাল নিশান\nময়মনসিংহে সাংবাদিকদের ওপর হামলার প্রতিবাদে মানববন্ধন\nমাদকবিরোধী অভিযানে গ্রেফতার আরও ৪৪\nএসআইবিএল’র ১০টি এজেন্ট ব্যাংকিং আউটলেট উদ্বোধন\nসুন্নতী তরিকায় মাটিতে বসে খাওয়ার উপকারিতা ও নিয়ম জেনে নিন!\nফুলবাড়িয়া উপজেলার ইউপি পুনর্নির্বাচন: কুশমাইল ইউনিয়নে…


নারায়ণগঞ্জ যুবলীগের নতুন কমিটি আসছে! -\nডান্ডিবার্তা | 24 February, 2020 | 9:50 am\nনারায়ণগঞ্জ জেলা যুবলীগের কমিটির মেয়াদ শেষ হয়েছে এক যুগ। সভাপতি ও সাধারণ সম্পাদক ভিড়েছেন মূলদলে। তারপরও নতুন কমিটি হচ্ছে না। তবে, এবার নড়েচড়ে বসেছে কেন্দ্র। অচিরেই হতে যাচ্ছে জেলা যুবলীগের ত্রি-বার্ষিকী সম্মেলন। অন্যদিকে জেলা কমিটি গঠনের পর নারায়ণশহর যুবলীগের কমিটি অনুমোদন করা হয় প্রায় একই সময়কাল অতিবাহিত হয়েছে। তবে, বর্তমানে নারায়ণগঞ্জ শহর থেকে মহানগরে উন্নতী হলেও এখনও পর্যন্ত সেই পুরনো মেয়াদোত্তীর্ন শহর কমিটিই রয়েছে। এর সভাপতি শাহাদাৎ হোসেন ভূঁইয়া সাজনু ও সাধারণ সম্পাদক আহম্মেদ আলী রেজা উজ্জ্বল। এদিকে সংশ্লিষ্ট একটি সূত্র জানায়, জেলা যুবলীগের নতুন কমিটি অচিরেই গঠন প্রক্রিয়া সম্পন্ন হবে। পাশাপাশি শহর যুবলীগকে বিলুপ্ত ঘোষণা করে মহানগর আহ্বায়ক কমিটি গঠন করা হবে। আর তা অতি অল্প সময়ের মধ্যেই হবে। সম্প্রতি কেন্দ্রীয় যুবলীগের প্রতিনিধি সম্মেলন থেকে এমনই সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছে। এ প্রসঙ্গে নারায়ণগঞ্জ জেলা যুবলীগের সভাপতি আব্দুল কাদির নারায়ণগঞ্জ টুডে’কে বলেন, ঢাকায় যুবলীগের প্রতিনিধি সম্মেলন হয়েছিল। সেখান থেকে আমাদেরকে তিন মাসের সময় নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে। এই সময়ের মধ্যে শহর যুবলীগের সভাপতি সাধারণ সম্পাদককে সমন্বয় করে, সবার সাথে আলোচনা সাপেক্ষে মহানগর যুবলীগের আহ্বায়ক কমিটি গঠন করার জন্য নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। একই সঙ্গে সিদ্ধিরগঞ্জেও আহ্বায়ক কমিটি গঠন করার নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। তবে, গড়মিল রয়েছে আব্দুল কাদির ও শহর যুবলীগের সাধারণ সম্পাদকের বক্তব্যে। শহর যুবলীগের সাধারণ সম্পাদক আহম্মদ আলী রেজা উজ্জ্বল বলছেন, কেন্দ্র এক মাসের সময় দিয়েছেন কাদিন ভাইকে। এর মধ্যে কমিটি গঠন করতে হবে। এদিকে যুবলীগ কমিটি গঠন হবে, এমন সংবাদে নড়েচড়ে বসেছে অনেকেই। জেলা যুবলীগের কমিটিতে স্থান পেতে একটি গ্রুপ চালাচ্ছে লবিং। এখানেও রয়েছে উত্তর-দক্ষিণ মেরু বিভাজন। তবে, জেলা যুবলীগে সাবেক দুই ছাত্র নেতার নেতৃত্বে কমিটি আসতে পারে। এমনটাই শোনা যাচ্ছে। সংশ্লিষ্ট সূত্র বলছে, সাবেক ছাত্রনেতা এহসানুল হক নিপুকে সভাপতি ও সাবেক জেলা ছাত্রলীগের সভাপতি সাফায়েত আলম সানিকে সাধারণ সম্পাদক করার জন্য শামীম ওসমান পক্ষ থেকে চেষ্টা অব্যহত রয়েছে। ধারণা করা হচ্ছে, যুবলীগের নতুন কমিটি এই দুইজনের নেতৃত্বেই আসবে। অন্যদিকে শহর যুবলীগ বিলুপ্ত করে মহানগরে উন্নতীকরণের নির্দেশনা দিয়েছে কেন্দ্র। এখানে শহর যুবলীগের সভাপতি শাহাদাৎ হোসেন ভূঁইয়া সাজনুই সভাপতি হিসেবে এগিয়ে রয়েছে। সাধারণ সম্পাদক হিসেবে আহম্মদ আলী রেজা উজ্জ্বলই আসতে পারেন বলে ধারণা করা হচ্ছে। তবে, তৃণমূল বলছে, যারাই আসুক নেতৃত্বে এতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু নেতা যাতে কর্মী বান্ধব হয়। এটাই তাদের চাওয়া। প্রসঙ্গত, ২০০৫ সালে জেলা যুবলীগের সম্মেলন হয়। এতে সভাপতি হন আব্দুল কাদির এবং সাধারণ সম্পাদক হন আবু হাসনাত শহীদ মো. বাদল। এছাড়াও কমিটির সিনিয়র সহসভাপতি করা হয় জাকিরুল আলম হেলালকে এবং যুগ্ম সম্পাদক করা হয়েছিলো শাহ নিজামকে। তাদের মধ্যে এই চারজনই এখন আওয়ামী লীগের কমিটিতে গুরুত্ব পদে রয়েছে। তারমধ্যে আব্দুল কাদিও জেলা আওয়ামী লীগের সহসভাপতি, বাদল সাধারণ সম্পাদক এবং মহানগর আওয়ামী লীগের যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক শাহ নিজাম ও সাংগঠনিক সম্পাদকে রয়েছে জাকিরুল আলম হেলাল। সূত্র জানায়, জেলা যুবলীগের সম্মেলনের পর একই বছরের ২৫ জুলাই শহর যুবলীগ কমিটির অনুমোদন করেন কাদির ও বাদল। এই কমিটির সভাপতি করা হয় সাজনুকে আর সাধারণ সম্পাদক উজ্জ্বল। কিন্তু কমিটি গঠনের ১৪ বছরেও দ্বিতী কোনো সম্মেলন হয়নি। তবে, আব্দুর কাদির জানিয়েছেন, ২০০৫ সালে জেলার সম্মেলন হওয়ার পাঁচ বছর পর তথা ১ অক্টোবর ২০১০ সালে পুনরায় সম্মেলন হয়েছিল তাদের। সে ক্ষেত্রে তাদের কমিটির মেয়াদ দশ বছর। মেয়াদোত্তীর্ণ ৭ বছর প্রায়।


Purbasha – পূর্বাশা ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে নৌকার ভরাডুবির জন্য এমপি প্রাণ গোপাল কাজ করছেন - মোন্তাকিম আশরাফ টিটু ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে নৌকার ভরাডুবির জন্য এমপি প্রাণ গোপাল কাজ করছেন - মোন্তাকিম আশরাফ টিটু - Purbasha – পূর্বাশা\nপ্রচ্ছদ » কুমিল্লা নিউজ » ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে নৌকার ভরাডুবির জন্য এমপি প্রাণ গোপাল কাজ করছেন – মোন্তাকিম আশরাফ টিটু\nপূর্ববর্তী দেবিদ্বারের ভোট ছাড়াই তৃণমূলের সিদ্ধান্তে আ’লীগের প্রার্থী বাছাই\nপরবর্তী ইউপি নির্বাচন নিয়ে চান্দিনায় এমপি প্রাণ গোপালের মুখোমুখি মোন্তাকিম আশরাফ\n৫ জানুয়ারির নির্বাচনে নৌকার ভরাডুবির জন্য এমপি প্রাণ গোপাল কাজ করছেন – মোন্তাকিম আশরাফ টিটু\nকুমিল্লার চান্দিনায় ইউনিয়ন পরিষদ নির্বাচনে নৌকার প্রার্থীদের ফেল করানোর জন্য সাংসদ ডা. প্রাণ গোপালের নির্দেশে নৌকার প্রার্থীদের সভা বানচাল ও নেতাকর্মীদের ধরপাকড়ের অভিযোগ উঠেছে ।\nরবিবার (২ জানুয়ারি) রাতে সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ফেসবুকে লাইভে এসে প্রয়াত সাংসদ অধ্যাপক আলী আশ্রাফের ছেলে উপজেলা আওয়ামীলীগের সভাপতি মোন্তাকিম আশরাফ টিটু এ অভিযোগ করেন ।\nমোন্তাকিম আশরাফ টিটু বলেন, আমরা শান্তিপূর্নভাবে নৌকার প্রাথৃীদের প্রচারণা চালিয়ে যাচ্ছি। কিন্তু নৌকার প্রার্থীদের ফেল করানোর জন্য স্থানীয় সাংসদ ডা. প্রাণ গোপালের নির্দেশে নৌকার নেতাকর্মী-সমর্থকদের ধরপাকড় শুরু করেছে পুলিশ প্রশাসন। আজ বরকড়ই ইউনিয়নে আমাদের শান্তিপূর্ন নির্বাচনী মিটিং পন্ড করার জন্য পুলিশ জল কামান নিয়ে হাজির হয়েছে। আমাদের ৫ মিনিটের মধ্যে সভাস্থল ত্যাগ করার নির্দেশ দিয়েছে। আমরা পুলিশ ও ভ্রাম্যমান আদালতের ম্যাজিষ্ট্রেটকে তখন বললাম মিটিং বানচাল করে নৌকার প্রার্থীদের ফেল করানোর চেষ্টা করছেন কেন ? তখন ম্যাজিষ্ট্রেট বলেছেন- স্থানীয় সাংসদ মহোদয়ের নির্দেশক্রমে আমরা এসেছি। একসাথে ৫ জন জড়ো হলে তাদের গ্রেফতার করার জন্য বলা হয়েছে। আপনারা চলে যান।\nমোন্তাকিম আশরাফ টিটু আরো বলেন, মাননীয় এমপি প্রাণ গোপাল চাচা তৃণমূল নেতাকর্মীদের সিদ্ধান্তের বাইরে গিয়ে যেসব প্রার্থীদের ডিউ লেটার দিয়েছিলেন তারাই এখন বিভিন্ন ইউনিয়নে নৌকার বিপরীতে বিদ্রোহী প্রার্থী হিসেবে নির্বাচন করছেন। আমি থানা আওয়ামীলীগের বর্ধিত সভায় এমপি প্রাণ গোপাল চাচাকে প্রধান অতিথি করেছিলাম। কিন্তু তিনি আসেন নি। আমি অনেকবার কল করেছি, মুঠোফোনে বার্তা পাঠিয়েছি। তিনি সাড়া দেননি। বিভিন্ন মাধ্যমে জানতে পেরেছি- ৫ জানুয়ারির নির্বাচনে নৌকার ভরাডুবির জন্য এমপি বিভিন্নভাবে কাজ করছেন, বিভিন্ন জায়গায় ফোন করছেন, নিজের প্রভাব খাটিয়ে নৌকার প্রার্থীদের ফেল করানোর জন্য সবকিছু করছেন। আমরা চান্দিনা আওয়ামীলীগ ঐক্যবদ্ধ। কোন অপশক্তি আমাদের ভাংতে পারবে না। আমরা ৫ জানুয়ারি ভোাটের মাধ্যমে এই জবাব দিবো। নৌকার জয় হবে ইনশাল্লাহ ।


বর্তমানে ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রে কী কী প্রশাসনিক বিভাগ রয়েছে? – প্রশ্ন উত্তর অয়েব পোর্টাল\nবর্তমানে ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রে কী কী প্রশাসনিক বিভাগ রয়েছে?\nপ্রশ্ন ও উত্তর সমূহ › Category: ভূগোল › বর্তমানে ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রে কী কী প্রশাসনিক বিভাগ রয়েছে?\nবর্তমানে ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্রে তিন ধরনের প্রশাসনিক বিভাগ রয়েছে(১) রাজ্য, (২) কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল এবং (৩) জাতীয় রাজধানী অঞ্চল।\nপৃথিবীর উপগ্রহটি পৃথিবীকে কত সময়ে একবার প্রদক্ষিণ করে?\n1950 খ্রিস্টাব্দের 26 জানুয়ারির পূর্বে ভারতের অঙ্গরাজ্যগুলিকে ক-টি শ্রেণিতে বিভক্ত করা হয়?\nউদ্ভিদ ও প্রাণীর দেহে উপস্থিত শুষ্ক জৈব পদার্থের পরিমাণ কে কি বলে\nমহাবিষুব কোন তারিখে হয় ?\nকোন গাছ থেকে রজন পাওয়া যায় ?


করোনার জেরে কাজ নেই, সবজি বিক্রি করছেন ‘বালিকা বধূ’ পরিচালক ! - Balika Vadhu's director Ram Vriksha Gaur forced to sells vegetables due to no work amid coronavirus pandemic , Bangla News\nবাংলা নিউজ > বায়োস্কোপ > করোনার জেরে কাজ নেই, সবজি বিক্রি করছেন ‘বালিকা বধূ’ পরিচালক !\nআজমগড়ের রাস্তায় সবজি বিক্রি করছেন এই পরিচালক\nকরোনার জেরে কাজ নেই, সবজি বিক্রি করছেন ‘বালিকা বধূ’ পরিচালক !\n১ মিনিটে পড়ুন . Updated: 28 Sep 2020, 02:59 PM IST লেখক Priyanka Mukherjee\nউত্তরপ্রদেশের আজমগড়ের রাস্তায় এখন সবজি ফেরি করে বেরাচ্ছেন পরিচালক রাম বৃক্ষ গওর।\nRam Vriksha GaurBalika Vadhucoronavirus pandemic\nহিন্দি টেলিভিশনের পর্দার অন্যতম আইকোনিক সিরিয়াল বালিকা বধূ। বছরের পর বছর ধরে দর্শকদের মনোরঞ্জনের পাশাপাশি এই সিরিয়ালের মাধ্যমে গুরুত্বপূর্ন সামাজিক বার্তাও ফুটে উঠেছে। এই সিরিয়ালের অন্যতম নেপথ্যের কারিগর আজ সবজি বিক্রেতা! করোনা সংকটে শ্যুটিং বন্ধ,হাতে কাজ নেই,তাই অভাবের তাড়নায় দিনগুজরানের জন্য সবজি বিক্রিকেই পেশা হিসাবে বেছে নিয়েছেন বালিকা বধূ ধারাবাহিকের অন্যতম পরিচালক রাম বৃক্ষ গওর । যদিও এই কাজের জন্য তিনি নিজে লজ্জিত নন বরং গর্বিত। গত ১৮ বছর ধরে হিন্দি টেলিভিশন ইন্ডাস্ট্রিতে কাজ করছেন রাম, লকডাউন শুরুর ঠিক আগে মার্চ মাসে দেশের বাড়ি,আজমগড় ফিরে যান তিনি।\nআপতত যোগীর রাজ্য, উত্তরপ্রদেশের আজমগড়ের রাস্তায় রাস্তায় সবজি ফেরি করতে দেখা যাচ্ছে তাঁকে। লাইভ হিন্দুস্থানের রিপোর্ট অনুসারে, রামের বাবার পেশা সবজি বিক্রয়। তাই কাজ খুঁজে না পেয়ে, বাবার পেশাকেই আপতত আয়ের রাস্তা হিসাবে বেছে নিয়েছেন এই পরিচালক। লকডাউন শুরুর আগে একটি ফিল্মের প্রোজেক্ট নিয়ে কাজ করছিলেন তিনি, তবে করোনা পরিস্থিতির জেরে আপতত সেই কাজ বন্ধ রয়েছে। প্রযোজক জানিয়েছেন, আগামী এক বছর এই কাজ শুরু হওয়ার সম্ভবপর নয়, অগত্যা সবজি বিক্রি করেই ছেলের পড়াশোনার খরচ জোগাচ্ছেন তিনি।\nসংবাদ সংস্থা আইএএনএসকে তিনি জানান- ‘আমি এই ব্যবসার সঙ্গে ভালোভাবেই পরিচিত। আমার বাবা এই কাজ করেছেন দীর্ঘদিন। তাই আপতত ঠেলা গাড়িতে আমি সবজি বিক্রি করছি। আমার কোনও লজ্জা বা দুঃখ নেই। মুম্বইতে আমার নিজের বাড়ি রয়েছে। আমি নিশ্চয় সেখানে ফিরব। এবং কাজ শুরু করব। এখানে অন্য কোনও কাজের সুযোগ নেই। তাই এই কাজ বেছে নিয়েছি’।\nকুছ তো লোগ কহেঙ্গে,সুজাতার মতো হিট ধারাবাহিকের পরিচালকদের টিমে কাজ করেছেন তিনি। এছাড়াও বেশকিছু বলিউড ছবিতে সহকারী পরিচালক হিসাবে কাজ করেছেন রাম বৃক্ষ গওর।


এইচএসসি পরীক্ষার সময় সব কোচিং বন্ধের সিদ্ধান্ত – Sheersha Media\nশিক্ষামন্ত্রী ডা. দীপু মনি , ফাইল ফটো\nআসন্ন এইচএসসি ও সমমানের পরীক্ষা চলাকালে প্রায় এক মাস ব্যাপী দেশের সব কোচিং সেন্টার বন্ধ থাকবে। সোমবার সচিবালয়ে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের সম্মেলন কক্ষে এক সংবাদ সম্মেলনে শিক্ষামন্ত্রী ডা. দীপু মনি জানান, এইচএসসি ও সমমানের পরীক্ষা চলাকালে আগামী ১ এপ্রিল থেকে ৬ মে পর্যন্ত সব ধরনের কোচিং সেন্টার বন্ধ থাকবে।\nতিনি বলেন, ‘এইচএসসি ও সমমানের পরীক্ষা সুষ্ঠু, সুন্দর ও নকলমুক্ত পরিবেশে অনুষ্ঠানের লক্ষ্যে আগামী ১ এপ্রিল থেকে ৬ মে পর্যন্ত সব ধরনের কোচিং সেন্টার বন্ধ থাকবে। যেহেতু, আমরা বিশেষ কোনও ব্যবস্থা নিতে পারছি না, তাই এবার সব ধরনের কোচিং বন্ধ থাকবে’।\nতিনি আরও বলেন, ‘নানা ধরনের কোচিং আছে। যেহেতু একই জায়গায় বিভিন্ন ধরনের কোচিং থাকে, অনেকে অসাধু উপায়ে নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও কোচিং করিয়ে থাকে। এ রকম এর আগেও দেখা গেছে। তাই আমরা সব কোচিং বন্ধের সিদ্ধান্ত নিয়েছি’।\nপূর্বের সংবাদ Previous post: মাদারীপুরে নিমার্ণাধীন ভবনে ছাত্রলীগ নেতার ঝুলন্ত মরদেহ\nপরবর্তী সংবাদ Next post: স্বাধীনতা পুরস্কার-২০১৯ হস্তান্তর


খাগড়াছড়িতে জাতীয় পার্টির ৬ যুগ্ম আহ্বায়কের পদত্যাগ - Parbattanews\nআপডেট: ২০১৮-১১-০৭ ২২:০২:১৮\nখাগড়াছড়ি জেলা জাতীয় পাটির আহ্বায়ক অমৃত লাল ত্রিপুরা সচিব খোরশেদ আলমের বিরুদ্ধে স্বেচ্ছারিতাসহ নানা অভিযোগ এনে জেলা জাতীয় পাটির এডহক কমিটির ৬ যুগ্ম আহ্বায়ক পদত্যাগ করেছেন।\nপদত্যাগকারীরা হলেন, খাগড়াছড়ি জেলা জাতীয় পার্টির যুগ্ম-আহ্বায়ক ফিরোজ আহমেদ, প্রকৌশলী কেশব লাল দে, মো. জিল্লুর রহমান, ভরাৎ কুমার চাকমা, আবুল কাসেম ও হারাধন মহাজন। ইতিমধ্যে জাতীয় পার্টির চেয়ারম্যান হুসাইন মোহাম্মদ এরশাদের কাছে ৬ নেতার স্বাক্ষরিত পদত্যাগপত্র পাঠানো হয়েছে বলে জানিয়েছেন, পদত্যাগকারী নেতারা।\nপদত্যাগের কথা স্বীকার করে জেলা জাতীয় পার্টির এডহক কমিটি জিল্লুর রহমান বলেন, একটি পূর্ণাঙ্গ কমিটি গঠন করার লক্ষ্যে গত ১০ ফেব্রুয়ারি ৬মাসের জন্য একটি এডহক কমিটি গঠন করা হয়। কিন্তু কমিটির আহ্বায়ক অমৃত লাল ত্রিপুরা ও সদস্য সচিব মো. খোরশেদ আলমকে বার বার তাগাদা দেওয়ার পরও নতুন জেলা ও উপজেলা কমিটি গঠনে কোন ব্যবস্থা নেয়নি। দলে অভিজ্ঞ ও দূরদর্শিতা সম্পন্ন নেতা থাকার পরও আধিপত্য ধরে রাখতে আহ্বায়ক ও সদস্য সচিব কমিটি গঠনে গড়িমশি করছে।\nপদত্যাগকৃত অপর সদস্য মো. আবুল হাসেম বলেন, নির্বাচনে সবচেয়ে ভূমিকা রাখবে তৃনমুল কমিটি। কিন্তু আমাদের তৃনমূলের কমিটি নেই। এ অবস্থায় নির্বাচনসহ দলের সাংগঠনিক কাজ চলবে কি করে। তৃনমূলের নেতাকর্মী না থাকলে আহ্বায়ক ও সদস্য সচিব দলের প্রার্থীকে জয়ী করতে পারবেনা। তাদের স্বেচ্চাচারিতার কারণে দল গঠন হচেছনা। এই কারণে আমরা পূর্ণাঙ্গ কমিটি করার কথা বলেছি। কিন্তু আহ্বায়ক ও সদস্য সচিব এসব কথা শোনেননি। দায়িত্ব পালন করতে না পারলে পদে থেকে লাভ নেই বিধায় কমিটি থেকে গত ৪ নভেম্বর পদত্যাগ করেছি।\nএই বিষয়ে খাগড়াছড়ি জেলা জাতীয় পার্টির এডহক কমিটির সদস্য সচিব খোরশেদ আলমের সাথে যোগাযোগ করা হলে তিনি বলেন, পদত্যাগের কথা শোনেছি, তবে পদত্যাগপত্র পায়নি। তিনি বলেন, কেন্দ্র থেকে নির্বাচনের পর গণতান্ত্রিক উপায়ে পূর্ণাঙ্গ কমিটি করার জন্য বলা হয়েছে। নির্বাচনের আগে মুহুর্তে দলে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির জন্য কয়েকজন লোক ষড়যন্ত্র করছে।\nজাতীয় পাটির কেন্দ্রীয় প্রেসিডিয়াম সদস্য ও চট্টগ্রাম মহানগর কমিটির সভাপতি সোলায়মান আলম শেঠ বলেন, নির্বাচনের আগ মুহুর্তে পদত্যাগের নামে দলে বিশৃঙ্খলা বরদাস্ত করা হবেনা। এই বিষয়ে জড়িতদের বিরুদ্ধে দলীয় ব্যবস্থা নেয়া হবে বলেও জানান তিনি।\nPrevious PostPrevious কুতুবদিয়ায় ট্রলির ধাক্কায় আহত ৩\nNext PostNext কুতুবদিয়া যুবলীগের আহ্বায়কের মাদার তেরেসা রত্ন এ্যাওয়ার্ড লাভ


কারিশমার বিচ্ছেদ নিয়ে এবার মুখ খুললেন কারিনা – আওয়ার নিউজ\nকারিশমার বিচ্ছেদ নিয়ে এবার মুখ খুললেন কারিনা\nনানা জল্পনা কল্পনার অবসান ঘটিয়ে বিচ্ছেদ হয়ে গিয়েছি বলিউডের এক সময়কার নাম্বার ওয়ান নায়িকা কারিশমা কাপুর ও ব্যবসায়ী সঞ্জয় কাপুরের।\nএ বিচ্ছেদ ঘটনায় আদালতে মামলা চলাকালীন প্রকাশ্যে কারিশমা ও সঞ্জয় একে অপরকে অশালীন ভাষায় আক্রমণ করেছেন। মেয়েকে বাঁচাতে ওই সময় সামনে এগিয়ে এসেছিলেন করিশমার বাবা রনধীর কাপুর। তবে এতদিন এপ্রসঙ্গে মুখে কুলুপ এঁটে ছিলেন বোন কারিনা। অবশেষ এ বিয়ষ নিয়ে মুখ খুললেন কারিনা।\nএকটি অনলাইন পোর্টালে প্রকাশিত সাক্ষাতৎকার অনুযায়ী, কারিনাকে এ প্রসঙ্গে প্রশ্ন করা হলে, তিনি খুব স্পষ্ট ভাষায় তার বক্তব্য সংবাদমাধ্যমকে জানিয়ে দেন। তার দাবি এই বিষয়টা এতটাই ব্যক্তিগত যে তিনি এবং কারিশমা নিজেদের মধ্যেও এই নিয়ে কোনও কথা বলেননি।\nতিনি এও বলেন, দিদির এই খারাপ সময় তিনি কীভাবে কারিশমাকে সাহায্য করছেন, সেটা বাইরের কারও না জানলেও চলবে। তিনি মনে করেন, কারিশমা তারকা বলেই হয়তো তার ব্যক্তিগত জীবন নিয়ে সকলের এতটা কৌতূহল রয়েছে। কারিনার দাবি, প্রায় প্রত্যেকেই সত্যিটা পুরোটা না জেনে নিজেদের মতো করে গল্প বানিয়ে সকলকে বলে বেড়াচ্ছে।\nকারিনা মনে করেন একজন তারকার জীবন নিয়ে গসিপ করতে প্রত্যেকেই ভালবাসে। বাইরের লোকের বিভিন্ন ভুল কথা শুনে তাদের বাবা রেগে গিয়েছিলেন। কিন্তু তিনি এবিষয় এতদিন যা করেছেন, এখনও তাই করবেন। কোনও মন্তব্য করবেন না। বরং তিনি চান, তার অভিনয়, পরবর্তী ছবি এই নিয়ে সকলে কথা বলুক। প্রযোজনা বা পরিচালনাতে তার কোনও আগ্রহ নেই, তিনি মন দিয়ে শুধু অভিনয়টাই করে যেতে চান, দাবি কারিনার।\nবিনোদন Comments Off on কারিশমার বিচ্ছেদ নিয়ে এবার মুখ খুললেন কারিনা সংবাদটি প্রিন্ট করুন\n« যে হত্যাকাণ্ডের শত বছর শেষে দুঃখ প্রকাশ ব্রিটেনের (পূর্বের সংবাদ)\n(পরের সংবাদ) নরমাল ডেলিভারি চান? জেনে নিন গর্ভাবস্থায় আপনাকে কি করতে হবে! »


২০১৯ সালের নির্বাচনে বিএনপির দৃষ্টি! - বিডিনিউজডেস্ক\nরোববার বিকালে নয়াপল্টনে আয়োজিত এক সংবাদ সম্মেলনে তিনি এ কথা বলেন।\nড. রিপন বলেন, সরকার ২০১৪ সালে ভোটারবিহীন নির্বাচন করেছে। ফলে সংসদে বিরোধীদল না থাকায় তারা একগুয়েমী ও একরোখা নীতি অবলম্বন করছে। এখন ২০১৯ সালেও ভোটারবিহীন নির্বাচন করার দিবা স্বপ্ন দেখছে।\nতিনি বলেন, এভাবে নির্বাচন করলে আন্তর্জাতিক মহলে বাংলাদেশর ভাবমুর্তি ক্ষুন্ন হবে। তাই টেকসই গণতন্ত্রের স্বার্থে সরকার অবাধ সুষ্ঠু ও নিরপেক্ষ নির্বাচন করে গণতন্ত্রকে সমুন্নত করবে বলেও আশাবাদ ব্যক্ত করেন তিনি।\nতিনি আরো বলেন, টিএসসিতে নারী লাঞ্ছনার ঘটনার রেস কাটতে না কাটতে গারো সম্প্রদায়ের আরেক নারীকে গণধর্ষনের ঘটনা ঘটেছে। গাড়িতে গণধর্ষণের ঘটনা পাশ্ববর্তী রাষ্ট্রে ঘটলেও বাংলাদেশে এই ঘটনা প্রথম। অথচ এরকম ঘটনার পরও মানবাধিকার সংস্থাগুলো নিরব। বিএনপি এই ঘটনায় স্তম্ভিত।\nবিএনপির এ মুখপাত্র বলেন, সাগরে ভাসমান মানুষগুলো উদ্ধারে সরকারের পদক্ষেপ নেই। অথচ বাংলাদেশে শক্তিশালী নৌ-বাহিনী রয়েছে। দেশে কাজের ক্ষেত্র সংকোচিত হওয়ায় মানুষ দেশান্তরিত হচ্ছে। এসব মানুষ উদ্ধারে সরকার ব্যর্থ হয়েছে।


দিন মজুর নারীরা জানেনা নারী দিবস কি! - বরেন্দ্র বার্তা\nবরেন্দ্র বার্তা/রাজশাহী বার্তা/মহানগর/দিন মজুর নারীরা জানেনা নারী দিবস কি!\n৮ মার্চ ২০২০, ৭:১৯ অপরাহ্ন\nফজলুল করিম বাবলু, রাজশাহী : নানা কর্মসূচীর মাধ্যমে রাজশাহী নগরীসহ বিভিন্ন স্থানে যথাযোগ্য মর্যাদায় আন্তর্জাতিক নারী দিবস পালিত হয়। এ উপলক্ষে র‌্যালী, মানববন্ধন ও আলোচনা সভার আয়োজন করে নানা সংগঠন। ‘প্রজন্ম সমতায় এগিয়ে চলি, নারীর অর্জন করি’ এ স্লোগান নিয়ে রোববার পালিত হয় এই দিবসটি। শুধুমাত্র নারী হিসেবে নয় একজন মানুষ হিসেবে পরিপূর্ণ অধিকার ও মর্যাদা প্রতিষ্ঠার দাবিতে দীর্ঘদিন ধরে নারীরা যে আন্দোলন চালিয়ে আসছে তার প্রতি সম্মান প্রদানের লক্ষ্যে প্রতি বছর ৮ মার্চ বিশ্বব্যাপি পালিত হয়ে আসছে আন্তর্জাতিক নারী দিবস।\nএদিকে আবর্জনরা স্তুপ থেকে বিভিন্ন পন্য কুড়ানো সখিনা বিবি বলেন, নারীর আবার দিবস কি। সারাদিন ডাস্টবিন থেকে প্লাস্টিক, পলেথিন, লোহা ও অন্যান্য উপকরণ কুড়িয়ে তা বিক্রি করে সংসার পরিচালনা করি। রাতে রেললাইানের ধারে ঝুপরির মধ্যে বসবাস করি। আমাদের কোন স্বাদ আহলাদ নাই। সকাল হতে সন্ধ্যা পর্যন্ত একই রকম কাজ করি বলে জানান তিনি। বরেন্দ্র বার্তা/অপস\nশহীদের স্বীকৃতি ও পেনশন মঞ্জুরের দাবিতে সংবাদ সম্মেলন


বলিউড কারোর বংশানুক্রমে পাওয়া সম্পত্তি নয়, কাউকে বয়কট করার অধিকার কে দিয়েছে?: শত্রুঘ্ন সিনহা\nJuly 24, 2020 July 24, 2020 admin\t0 Comments\tKaran johar, Shatrughan Sinha\nকঙ্গনা রানাওয়াতের পর এবার সর্বভারতীয় সংবাদ সংস্থাকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে এবার করণ জোহরকে একহাত নিলেন শত্রুঘ্ন সিনহা। প্রশ্ন তোলেন, কীভাবে করণের শোতে এমন সব আলোচনা হতে পারে, যা ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে এভাবে প্রভাব ফেলে? প্রাক্তন অভিনেতা তথা প্রাক্তন রাজ্যসভার সাংসদ শত্রুঘ্ন সিনহা বলেন, কারোর অধিকার নেই ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি থেকে কাউকে ‘বয়কট’ করার?\nসাক্ষাৎকারে প্রাক্তন অভিনেতা, তথা প্রাক্তন সাংসদ অবশ্য সরাসরি করণ জোহর বা তাঁর শোয়ের নাম নেন নি। তিনি করণের শোটির কথা বোঝাতে ‘কফি উইথ অর্জুন’ উল্লেখ করেন। বলেন, ”আমাদের সময় কফি উইথ অর্জুনের মতো কোনও শো ছিল না। এগুলিতে যা আলোচনা হয়, তা পরিকল্পিত। আর এধরেন শো থেকেই বিভিন্ন কথা উঠে আসে য সমস্য়া তৈরি করে। এখন যার প্রসঙ্গেই আলোচনা হচ্ছে, তাঁরা সবাই এই ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি পরিবারের অংশ। তবে ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি বংশানুক্রমে পাওয়া কারোর সম্পত্তি নয়। এখানে কারোর বলার অধিকার নেই, যে চলো এই ব্যক্তিকে বয়কট করা যাক।”\nশত্রুঘ্ন সিনহা প্রশ্ন তোলেন, ”তুমি কে যে কাউকে রক্ষা করবে? তুমি কীভাবে এই ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রিতে এসেছিলে? তুমি জীবনে কী করেছো?”\nপ্রসঙ্গত, সুশান্ত সিং রাজপুতের মৃত্যুর পর বারবার আলোচনায় উঠে এসেছে করণ জোহরের শো ‘কফি উইথ করণ’ । যে শোতে বহু পর্বে জেনেশুনে সুশান্তকে অপমান করা হয়েছে বলে অভিযোগ উঠেছে। যেগুলির বেশকিছু ভিডিয়ো ক্লিপ সোশ্যাল মিডিয়ায় ভাইরাল হয়। আর তারপরই একাধিক জনের আক্রমণ, সমালোচনার মুখে পড়েন করণ জোহর। অভিযোগ উঠেছে, তারকা সন্তানদের কাজ দিতে, তারকা বানাতে বিশেষ উদ্যোগী হতেন করণ, আর তিনি ইচ্ছাকৃতভাবেই বহিরাগতদের অপদস্থ করার চেষ্টা করেন। এমনকি তিনি সুশান্তকে একপ্রকার বলিউড থেকে বয়কট করারও উদ্যোগ নিয়েছেন বলে অভিযোগ উঠেছে।\nআরও পড়ুন:‘অনেকেই চেষ্টা করেছিল আমার আর সুশান্তের বন্ধুত্বে চিড় ধরাতে’, মুখ খুললেন সঞ্জনা\n← আপনার আজকের রাশিফল(শুক্রবার ২৪ জুলাই ২০২০)\nবিতর্কের তোয়াক্কা না করে ফের উষ্ণ ওয়েস্টার্ন পোশাকে ভিডিও দিলেন শার্লিন →


যে ব্যক্তি কোন স্ত্রীকে স্বামীর বিরুদ্ধে উত্তেজিত করে\nতিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি কোন স্ত্রীকে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অথবা দাসকে তার মনিবের বিরুদ্ধে প্ররোচিত করে সে আমাদের দলভুক্ত নয়।\nকোন মহিলার স্বামীর নিকট তার সতীনের তালাক দাবি করা\nতিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ কোন নারী যেন নিজ স্বার্থের জন্য এবং বিয়ে বসার জন্য তার বোনের তালাক না চায়। কেননা সে তাই পাবে যা তার জন্য নির্ধারিত আছে।\nমুহারিব (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ আল্লাহর নিকট হালাল বিষয়ের মধ্যে তালাকের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কিছু নেই। \nদুর্বলঃ যঈফ আল জামি‘উস সাগীর (৪৯৮৬), ইরওয়া (২০৪০)।\n বায়হাক্বী। এর সানাদ মুরসাল ।\nনাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ মহান আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত হালাল হচ্ছে তালাক। \n ইবনু মাজাহ, হাকিম। হাদীসের সানাদ মুযতারিব।\nনির্ধারিত নিয়মে তালাক প্রদান\nতিনি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিলেন। ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ তাকে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলো এবং তুহর’ পর্যন্ত রেখে দিতে বলো। এরপর আবার হায়িয ও তার থেকে আবার পাক হওয়ার পর ইচ্ছা করলে সে তাকে রেখে দিবে অন্যথায় সহবাসের আগেই তালাক দিবে। মহান আল্লাহ এভাবে ইদ্দাত পালনের সুযোগ রেখে স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে নির্দেশ দিয়েছেন।\nইবনু ‘উমার (রাঃ) তার স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় এক তালাক দেন। অতঃপর ইমাম মালিক বর্ণিত হাদীসের অর্থানুযায়ী বর্ণিত।\nতিনি তার স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিলেন। ‘উমার (রাঃ) এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অবহিত করলে তিনি বললেনঃ তাকে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলো, পরে হায়িয থেকে পবিত্র হলে অথবা সে গর্ভবতী হলে তাকে তালাক দিবে।\nতিনি তার স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দেয়ায় ‘উমার (রাঃ) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অবহিত করালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত হয়ে বললেনঃ তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলো। সে যেন তাকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দেয়। অতঃপর আবার ঋতুবতী হয়ে পুনরায় পবিত্র হওয়ার পর ইচ্ছে হলে সঙ্গমের আগেই তাকে তালাক দিতে পারবে। মহান আল্লাহ এভাবে ইদ্দাত পালনের সুযোগ রেখে স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে নির্দেশ দিয়েছেন।\nইবনু ‘উমার (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেন, আপনি আপনার স্ত্রীকে কত তালাক দিয়েছিলেন? তিনি বললেন, এক তালাক।\nতিনি বলেন, একদা আমি ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিয়েছে, তার হুকুম কি? তিনি বললেন, তুমি কি ইবনু ‘উমার (রাঃ)-কে চিনো? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাঃ) তার স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলো। ফলে ‘উমার (রাঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ তাকে বলো, সে যেন তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনে। তারপর ইদ্দতাকালের পূর্বেই যেন তাকে তালাক দেয়। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞেস ক্রলাম, ঐ তালাকটি কি গ্ণ্য হবে? তিনি বললেন, কেন নয়? তোমার ধারণা, যদি সে এরূপ করতে অপারগ হয় তবে সে আহাম্মকের মত কাজ করলো।\n‘উরওয়াহ (রহঃ)-এর মুক্তদাস ‘আবদুর রহমান ইবনু আইমান (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nইবনু ‘উমার (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, আর আবুয যুবাইর (রহঃ) তা শুনলেন, কেউ তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিলে তার হুকুম কি? তিনি বলেন, ইবনু ‘উমার (রাঃ) তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। ফলে ‘উমার (রাঃ) এ বিষয়ে জানতে চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার তার ঋতুবতী স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে। ‘আবদুল্লাহ (রাঃ) বলেন, তিনি আমার স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনতে বলেছেন এবং এটাকে দোষণীয় বলেননি। তিনি বলেছেনঃ যখন সে ঋতু থেকে পবিত্র হবে তখন ইচ্ছে হলে তালাক দিবে অথবা রাখবে। ইবনু ‘উমার (রাঃ) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ আয়াতটি পাঠ করলেনঃ “হে নাবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিবে, তখন তাদের ইদ্দাত আসার পূর্বে তালাক দিবে।”\nইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, হাদীসটি ইউনুস ইবনু জুবাইর, আনাস ইবনু সীরীন, সাঈদ ইবনু জুবাইর, যয়িদ ইবনু আসলাম, আবূয যুবাইর এবং মানসূর (রহঃ) আবূ ওয়ায়িলের সূত্রে ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের হাদীসের অর্থ হলোঃ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদেশ দিয়েছেন, সে তার স্ত্রীকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দিবে। মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদুর রহমান (রহঃ) সালিম সূত্রে ইবনু ‘উমার (রাঃ) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর সালিম হতে তিনি নাফি‘ হতে ইবনু ‘উমার (রাঃ) সূত্রে ইমাম যুহরীর বর্ণনা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘আবদুল্লাহকে নির্দেশ দিলেন, তুমি তাকে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দাও, এরপর পুনরায় ঋতুবতী হয়ে পবিত্র হওয়া পর্যন্ত রেখে দাও, অতঃপর ইচ্ছে হলে তালাক দিবে অথবা রেখে দিবে। আর ‘আত্বা আল-খোরসানী হতে হাসান বাসরীর মাধ্যমে ইবনু ‘উমার (রাঃ) সূত্রে নাফি‘ ও যুহরীর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আবু দাঊদ (রহঃ) বলেন, উল্লেখিত সব হাদীস আবূয যুবাইরের বর্ণনার বিপরীত।\nযে ব্যক্তি স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনলো অথচ এর সাক্ষী রাখলো না\nমুতাররিফ ইবনু ‘আবদুল্লাহ (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\n‘ইমরান ইবনু হুসাইন (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, এ ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়ার পর পুনরায় তার সাথে সহবাস করেছে, অথচ তার তালাক প্রদান ও পরে ফিরিয়ে আনার সময় কাউকে সাক্ষী রাখেনি। তিনি বললেন, তুমি সুন্নাতের পরিপন্থী তালাক দিয়েছো এবং সুন্নাত বিরোধী নিয়মে তাকে ফিরিয়ে এনেছো। ভবিষ্যতে তালাক প্রদান ও ফিরিয়ে আনার সময় সাক্ষী রাখবে। পুনরায় এরূপ করবে না।\nক্রীতদাসের সুন্নাত পদ্ধতিতে তালাক প্রদান\nবনী নাওফালের মুক্তদাস আবূ হাসান (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-এর নিকট জনৈক ক্রীতদাস সম্পর্কে ফাতাওয়াহ চাইলেন, তার একজন দাসী স্ত্রী ছিলো যাকে সে দুই তালাক দেয়। পরে তারা উভয়ে দাসত্বমুক্ত হয়ে যায়। এমতাবস্থায় ঐ মহিলাকে পুনরায় বিয়ের পয়গাম দেয়া তার জন্য ঠিক হবে কিনা? উত্তরে তিনি বলেন, হ্যাঁ পারবে। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ সিদ্ধান্ত দিয়েছেন। \nদুর্বলঃ যঈফ সুনান ইবনু মাজাহ (৪৫৩), যঈফ সুনান নাসায়ী (২২৫/৩৪২৮)\n নাসায়ী, ইবনু মাজাহ, আহমাদ। সানাদের ‘উমার বিন মু‘আত্তাব সম্পর্কে হাফিয বলেনঃ যঈফ। ইমাম যাহাবী ও অন্যরা বলেনঃ তাকে চেনা যায়নি। ইমাম আহমাদ ও আবূ হাতিম বলেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনুল মাদীনী বলেনঃ মুনকারুল হাদীস। ইমাম নাসায়ী বলেনঃ তিনি শক্তিশালী নন।\n‘আলী ইবনুল মুবারক (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nপূর্বোক্ত হাদীসের সানাদ ও অর্থে হাদীস বর্ণিত। তিনি বলেন, ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) বলেছেন, তোমার জন্য আর একটি তালাক অবশিষ্ট আছে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপই ফায়সালা দিয়েছেন। \n এর সানাদ যঈফ। এর পূর্বেরটি দেখুন।\nনাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ দাসীর তালাক দু’টি এবং তার ইদ্দাতকাল হচ্ছে দুই হায়িয। আবূ ‘আসিম বলেন, মুযাহির আমাকে ক্বাসিমের মাধ্যমে ‘আয়িশাহ (রাঃ) হতে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেনঃ দাসীর ইদ্দাত হচ্ছে দুই হায়িয। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, এ হাদীসটি অজ্ঞাত (মাজহুল)। \n তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, দারিমী, হাকিম। ইমাম তিরমিযী বলেনঃ ‘আয়িশার হাদীসটি গরীব। হাকিম বলেনঃ সহীহ। যাহাবী তাকে সমর্থন করেছেন। কিন্তু সানাদে মুযাহির যঈফ। হাফিয ইবনু হাজার তাকে আত তাক্বরীব গ্রন্থে যঈফ বলেছেন। ইমাম আবূ দাউদ বলেনঃ হাদীসটি মাজহুল। ইরওয়াউল গালীল হা/২০৬৬\nবিয়ের আগে তালাক প্রদান\n‘আমর ইবনু শু‘আইব (রহঃ) হতে পর্যায়ক্রমে তার পিতা ও তার দাদা থেকে বর্ণিতঃ\nনাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ যে মহিলার উপর অধিকার নেই তাকে তালাক দেয়া যায় না, যে গোলামের উপর মালিকানা নেই তাকে আযাদ করা যায় না। তোমার মালিকানাধীন বস্তুই কেবল বিক্রয়যোগ্য। ইবনুস সাববাহ আরো বলেন, যে বস্তুর উপর তোমার মালিকানা নেই তার মান্নাত পূরণ করতে হবে না।\n‘আমর ইবনু শু‘আইব (রহঃ) হতে এ সূত্র থেকে বর্ণিতঃ\nপূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ অর্থে বর্ণিত। তাতে রয়েছেঃ যে ব্যক্তি কোন পাপ কাজের জন্য শপথ করে তার শপথ হয়নি এবং যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার শপথ করে তার শপথও হয়নি (এরূপ শপথ পূরণ করতে হবে না)।\nনাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, অতঃপর পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ। এতে আরো রয়েছেঃ মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যে মান্নত করা হয় কেবল তাই পূরণ করতে হয়।\nরাগান্বিত অবস্থায় তালাক দেয়া\nইলিয়ার অধিবাসী মুহাম্মাদ ইবনু ‘উবাইদ ইবনু আবূ সালিহ (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমি ‘আদী ইবনু ‘আদী আল-কিনদীর সাথে সিরিয়া থেকে রওয়ানা হয়ে মক্কায় গেলাম। তিনি আমাকে সাফিয়্যাহ বিনতু শাইবার কাছে পাঠালেন। কেননা সাফিয়্যাহ ‘আয়িশাহ (রাঃ) থেকে হাদীস সংরক্ষন করেছিলেন। তিনি বলেন, আমি ‘আয়িশাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ রাগের অবস্থায় কোন তালাক হয় না এবং দাসত্বমুক্ত করা যায় না। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, আমার মতে ‘আল-গিলাক্ব’ অর্থ রাগ।\nহাসি–ঠাট্টাচ্ছলে তালাক প্রদান\nরাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ তিনটি কাজ এমন যা বাস্তবে বা ঠাট্টাচ্ছলে করলেও তা বাস্তবিকই ধর্তব্য। তা হলোঃ বিবাহ, তালাক ও স্ত্রীকে ফিরিয়ে আনা।\nতিন তালাকের পর স্ত্রীকে পুনঃগ্রহণ প্রসঙ্গ\nআল্লাহর বাণীঃ “তালাকপ্রাপ্তা নারী যেন তিন কুরুপর্যন্ত নিজেদেরকে বিরত রাখে এবং আল্লাহ তাদের গর্ভে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করা বৈধ নয়…” এ আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার প্রসঙ্গ হলো, (ইসলামের প্রথম যুগে) কেউ স্বীয় স্ত্রীকে তালাক দিয়ে তাকে পুররায় ফিরিয়ে আনার অধিকারী হতো, এমনকি তাকে তিন তালাক দিতো। অতঃপর এ বিধান রহিত করে আল্লাহ বলেছেনঃ “তালাক দুই বার…”।\nতিনি বলেন, রুকানার পিতা ‘আবদু ইয়াযীদ ও তার ভ্রাতৃগোষ্ঠী উম্মু রুকানাকে তালাক দেন এবং মুযাইনাহ গোত্রের এক মহিলাকে বিয়ে করেন। একদা ঐ মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললো, তার স্বামী সহবাসে অক্ষম। যেমন আমার মাথার চুল অন্য চুলের কোন উপকারে আসে না। সুতরাং আপনি আমার ও তার মাঝে বিচ্ছেদ করিয়ে দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে অসন্তুষ্ট হন এবং রুকানা ও তার ভ্রাতৃগোষ্ঠীকে ডেকে আনেন। এরপর তিনি সেখানে উপস্থিত লোকজনকে বলেনঃ তোমরা কি লক্ষ্য করেছো যে, এদের মধ্যে অমুক অমুকের অঙ্গের সাথে মিল রয়েছে? তারা বললো, হ্যাঁ। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘আবদু ইয়াযীদকে বলেনঃ তুমি তাকে তালাক দাও। সুতরাং তিনি তাকে তালাক দিলেন। তিনি বলেনঃ তুমি রুকানার মা ও তার ভ্রাতৃগোষ্ঠীকে পুনরায় গ্রহণ করো। তিনি বলেন, আমি তো তাকে তিন তালাক দিয়েছি, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! তিনি বলেনঃ আমি তা জানি, তুমি তাকে গ্রহণ করো। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেনঃ “হে নাবী! যখন তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের তালাক দিবে তখন তাদের ইদ্দাতকালের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিবে” (সূরাহ আত্-তালাকঃ ১)\nইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, নাফি’ ইবনু উজাইর ও ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আলী ইবনু ইয়াযীদ ইবনু রুকানা হতে তার পিতা ও তার দাদার সূত্রে বর্ণিত হাদীসে রয়েছেঃ রুকানা তার স্ত্রীকে তালাক দিলে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে পুনরায় ঐ স্ত্রীকে গ্রহণ করতে আদেশ দেন। এটা অধিকতর সঠিক।\nতিনি বলেন, আমি ইবনু ‘আব্বাসের (রাঃ) কাছে অবস্থান করছিলাম এমন সময় এক ব্যক্তি এসে বললো যে, সে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এ কথা শুনে চুপ রইলেন। তখন আমার মনে হলো, সম্ভবত তিনি মহিলাটিকে পুনরায় গ্রহণের নির্দেশ দিবেন। অতঃপর তিনি বললেন, তোমাদের কেউ আহমকের মতো কাজ করে এবং এসে বলে, হে ইবনু ‘আব্বাস! হে ইবনু ‘আব্বাস! অথচ আল্লাহ বলেছেনঃ যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য একটা সমাধানের পথ দেখিয়ে দিবেন” (সূরাহ আত-তালাকঃ ২)। আর তুমি তো (তালাকের বিষয়ে) আল্লাহকে ভয় করোনি। সুতরাং আমি তোমার জন্য কোন পথ দেখছি না। তুমি তোমার প্রতিপালকের নাফরমানী করেছো এবং স্ত্রীকেও হারিয়েছো। মহান আল্লাহ তো বলেছেনঃ “হে নাবী! যখন তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের তালাক দিবে তখন তাদের ইদ্দাতকালের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিবে।”\nইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, এ হাদীসটি হুমাইদ, আ‘রাজ ও অন্যরা মুজাহিদ হতে ইবনু ‘আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও শু‘বাহ, আইয়ূব, ইবনু জুরাইজ আ‘মাশ প্রমূখ বর্ণনাকারীগণ সকলেই ইবনু ‘আব্বাস সূত্রে হাদীস বর্ণনা করে বলেছেন যে, ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) একে তিন তালাক হিসেবে গণ্য করেছেন। তাই তিনি বলেছেন, ‘তুমি তোমার স্ত্রীকে হারালে’। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, হাম্মাদ ইবনু যায়িদ আইয়ুব হতে ইকরিমার মাধ্যমে ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) সূত্রে বর্ণানা করেছেনঃ “যদি কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে একত্রে তিন তালাক দেয়, তা এক তালাক গণ্য হবে”। ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) আইউব হতে ইকরিমা (রহঃ) সূত্রে বর্ণানা করেন, উক্ত কথাটি ইবনু ‘আব্বাসের নয়, বরং ইকরিমার কথা। তিনি ইবনু ‘আব্বাসের (রাঃ) উল্লেখ করেননি এবং একে ইকরিমার (রহঃ) অভিমত গণ্য করেছেন।\nমুহাম্মদ ইবনু ইয়্যাস (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nএকদা ইবনু আব্বাস, আবূ হুরায়রা এবং ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আস (রাঃ)-কে এক যুবতী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যাকে তার স্বামী তিন তালাক দিয়েছে। তারা প্রত্যেকেই বললেন, “ঐ স্ত্রী তার জন্য হালাল হবে না যতক্ষন না তাকে অন্য স্বামীর সাথে বিয়ে না দেওয়া হয়।” ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, ইমাম মালিক (রহঃ) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের মাধ্যমে মু‘আবিয়াহ ইবনু আবূ আইয়াশ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি ঐ ঘটনার সময় সেখানে উপস্থিত ছিলেন, যখন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াস ইবনুল বুকাইর এসে ইবনু যুবাইর ও ‘আসিম ইবনু ‘উমার (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছেন। তারা বলেছেন, তুমি ইবনু ‘আব্বাস ও আবূ হুরায়রার নিকট যাও। আমি তাদের উভয়কে ‘আয়িশাহ (রাঃ)-এর নিকট রেখে এসেছি। অতঃপর বর্ণনাকারী পুরো হাদীস বর্ণনা করেন। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, ইবনু ‘আব্বাসের (রাঃ) বক্তব্য হলো, স্ত্রীর সাথে সহবাস হোক বা না হোক, তিন তালাকে সে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। অন্য স্বামী গ্রহণ না করা পর্যন্ত সে তার জন্য বৈধ হবে না। এ হাদীস সারফ সম্পর্কিত হাদীসের মতই। উক্ত হাদীসে বর্ণনাকারী বলেন, ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) তার মত পরিহার করেছেন।\nতাঊস (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nআবুস সাহবা নামে জনৈক ব্যক্তি, যিনি ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-কে প্রায়ই প্রশ্ন করতেন। একদা তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কি জানেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবূ বকর ও ‘উমার (রাঃ)-এর খিলাফাতের প্রথমদিকে কোন ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বেই তিন তালাক দিতো তাহলে তা এক তালাক গণ্য হতো? ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) বললেন, হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগে, আবূ বকর (রাঃ) এর পুরো খিলাফাতকালে এবং ‘উমার (রাঃ)-র খিলাফতের প্রথম দিকে কোন ব্যক্তি সহবাসের আগে স্ত্রীকে তিন তালাক দিলে তারা তা এক তালাক গণ্য করতেন। পরবর্তীতে যখন ‘উমার (রাঃ) দেখলেন যে, লোকেরা অধিকহারে একত্রে তিন তালাক দিচ্ছে, তখন তিনি বললেন, তাদের উপর তিন তালাক প্রয়োগ করো। \n বায়হাক্বী। সানাদে নাম উল্লেখহীন জনৈক ব্যক্তি রয়েছে। এছাড়া সানাদের আবূ সাহ্বাকে কেউ সিক্বাহ বলেছেন এবং কেউ বলেছেন যঈফ।\nআবুস সাহ্বা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nএকদা আবুস সাহ্বা (রাঃ) ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ)-কে বললেন, আপনি কি জানেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে এবং আবূ বকর (রাঃ) এর যুগে একত্রে তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো এবং ‘উমার (রাঃ) এর যুগে তিন তালাক গণ্য করা হতো? ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) বললেন, হ্যাঁ।\nযে শব্দ দ্বারা তালাক হতে পারে তা এবং নিয়্যাত\n‘আলক্বামাহ ইবনু ওয়াককাস আল-লাইসী (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমি ‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ সকল কাজ নিয়্যাত অনুযায়ী হয়। কোন ব্যক্তি যা নিয়্যাত করে সেটা তাই হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরাত করলো, তার হিজরাত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্যই হলো এবং যে ব্যক্তি দুনিয়াবী স্বার্থে অথবা কোন নারীকে বিয়ের উদ্দেশ্যে হিজরাত করলো, তার হিজরাত সেই উদ্দেশ্যেই হবে যা সে নিয়্যাত করেছে।\n‘আবদুর রহমান ইবনু ‘আবদুল্লাহ ইবনু কা’ব ইবনু মালিক (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nকা’ব ইবনু মালিক (রাঃ) যখন অন্ধ হয়ে যান, তখন তাঁর সন্তানদের মধ্য হতে ‘আবদুল্লাহ ইবনু কা’ব ছিলেন তার পথ প্রদর্শক। তিনি বর্ণনা করেন, আমি কা’ব ইবনু মালিক (রাঃ)-কে বলতে শুনেছি। এরপর তাবুক অভিযানের পূর্ব ঘটনা বর্ণনা করেন। কা’ব বলেন, যখন পঞ্চাশ দিন থেকে চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয় তখন রাসূলুল্লাহ্‌র (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দূত আমার কাছে এসে বললো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে আপনার স্ত্রী থেকে পৃথক থাকতে বলেছেন। তিনি বলেন, তবে কি আমি তাকে তালাক দিবো, না কি রাখবো? সে বললো, না, বরং বিচ্ছিন্ন রাখুন এবং সহবাস মেলামেশা করবেন না। আমি আমার স্ত্রীকে বললাম, তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও এবং তাদের সাথে অবস্থান করো যতক্ষন না মহান আল্লাহ আমার এ বিষয়ে কোন ফায়সালা দেন।\nতালাক প্রয়োগের ব্যাপারে স্ত্রীকে এখতিয়ার প্রদান\nতিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন। আমরা তাঁকেই এখতিয়ার করে গ্রহণ করলাম। তবে একে তালাক বা অন্য কিছু গণ্য করা হয়নি।\n(স্ত্রীকে এরূপ বলা) তোমার ব্যাপার তোমার হাতে\nহাম্মাদ ইবনু যায়িদ (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, একদা আমি আইয়ুব (রহঃ)-কে জিজ্ঞেস করি, আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি হাসান বাসরীর মতো বলেন, তোমার ব্যাপার তোমার হাতে? তিনি বললেন, না। তবে ক্বাতাদাহ…আবূ হুরাইরা (রাঃ) হতে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে অনুরূপ বলেছেন। \nদুর্বলঃ যঈফ সুনান আত-তিরমিযী (২০৫/১১৯৪), যঈফ সুনান নাসায়ী (২২২/৩৪১০)\n তিরমিযী, নাসায়ী। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি গরীব। ইমাম নাসায়ী বলেন: এই হাদীসটি মুনকার। আল্লামা মুনযিরী ও ইবনুল কাইয়্যিম একে স্বীকৃতি দিয়েছেন।\nতিনি হাসান বাসরী (রহঃ) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, “তোমার ব্যাপার তোমার হাতে” বললে তিন তালাক বর্তাবে।\nনাফি’ ইবনু উজাইর ইবনু ‘আবদে ইয়াযীদ ইবনু রুকানা (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nরুকানা ইবনু ‘আবদে ইয়াযীদ তার স্ত্রী সুহাইমাকে ‘আলবাত্তাতা‘ শব্দের দ্বারা তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কে জানালেন এবং বললেন, আমি এর দ্বারা এক তালাকের ইচ্ছা করেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেনঃ আল্লাহ্‌র শপথ! তুমি কি এক তালাকের ইচ্ছা করেছিলে? রুকানা বললেন, আল্লাহ্‌র শপথ! আমি কেবল এক তালাকেরই নিয়াত করেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার স্ত্রীকে তার কাছে ফেরত দিলেন। পরে তিনি তাকে ‘উমার (রাঃ)-এর যুগে দ্বিতীয় এবং ‘উসমান (রাঃ)-এর যুগে তৃতীয় তালাক দিয়েছেন। \nদুর্বলঃ মিশকাত (৩২৮৩), যঈফ সুনান ইবনু মাজাহ (৪৪৪/২০৫১), ইরওয়া (২০৬৩), যঈফ সুনান আত-তিরমিযী (২০৪/১১৯৩)।\n দারাকুতনী, তায়ালিসি। ইমাম বুখারী এটিকে মুযতারিব দোষে দোষী করেছেন। ইবনু ‘আবদুল বার বলেন: একে হাদীসবিশারাদগণ যঈফ বলেছেন। ইবনুল কাইয়্যিম বলেন: সানাদে নাফি‘ ইবনু ‘উজাইর মাজহুল। তার অবস্থা জানা যায়নি।\nনাফি’ ইবনু উজাইর (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nরুকানা ইবনু ‘আবদু ইয়াযীদের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে উক্ত হাদীস বর্ণিত হয়েছে। \n‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আলী ইবনু ইয়াযীদ রুকানা (রহঃ) হতে তার পিতা ও তার দাদা থেকে বর্ণিতঃ\nতার দাদা নিজ স্ত্রীকে ‘আলবাত্তা’ শব্দের দ্বারা তালাক দিয়েছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট আসলে তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ তুমি কী ইচ্ছা করেছিলে? তিনি বললেন, এক তালাকের। তিনি বললেনঃ আল্লাহ শপথ? তিনিও বললেন, আল্লাহর শপথ। অতঃপর (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ তুমি যা নিয়্যাত করেছো তাই। \nদুর্বলঃ ইরওয়া (২০৬৩)।\n তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, ইবনু হিব্বান, দারাকুতনী, বায়হাক্বী, তায়ালিসি। ইমাম তিরমিযী বলেনঃ ‘আমি এ হাদীস সম্পর্কে ইমাম বুখারীকে জিজ্ঞেস করেছি। তিনি বলেছেনঃ এতে ইযতিরাব হয়েছে।’ হাদীসটি দুর্বল। এর কয়েকটি ত্রুটি রয়েছে। প্রথম ত্রুটিঃ সানাদের যুবাইর ইবনু সাঈদ। তার সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার আসকালানী বলেনঃ ‘আজালী বলেছেন, তিনি ত্বালাক সম্পর্কে মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন অর্থাৎ এই হাদীসটি”। হাফিয আত-তাক্বরীব গ্রন্থে বলেন: তিনি হাদীস বর্ণনায় শিথিল (লাইয়্যিন)। দ্বিতীয় ত্রুটি : সানাদে ‘আবদুল্লাহ বিন ইয়াযীদকে উকাইলী যু’আফা গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেন: তার হাদীসের অনুসরন (মুতাবা’আত) করা হয় না। তিনি সানাদ মুযতারিব করেন। তৃতীয় ত্রুটি : সানাদের ‘আলী ইবনু ইয়াযীদ এর জাহালাত।\nঅন্তরে তালাকের কথা জাগা\nনাবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেনঃ নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মাতের মনে যা উদয় হয় তা যতক্ষণ না সে মুখে বলে অথবা কার্যে পরিণত করে ততক্ষণ তা উপেক্ষা করেন।\nকেউ যদি স্বীয় স্ত্রীকে বলে, হে আমার বোন\nআবূ তামীমাহ আল-হুজাইমী (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nএক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বললো, হে আমার বোন? রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ সে কি তোমার বোন? তিনি তার এরূপ সম্বোধনকে অপছন্দ করলেন এবং এরূপ করতে নিষেধ করলেন। \n বায়হাক্বী। এর সানাদ মুযতারিব।\nআবূ তামীমাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি তাঁর স্বগোত্রীয় এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছ থেকে শুনেছেন, তিনি এক ব্যক্তিকে তার স্ত্রীকে ‘হে আমার আদুরে বোন’ বলতে শুনে তাকে এরূপ সম্বোধন করতে নিষেধ করেছেন। \nতিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন, ইবরাহীম (আঃ) কখনো মিথ্যা বলেননি, তিনবার মিথ্যা বলেছিলেন (যা মূলত মিথ্যা নয়)। তন্মধ্যে দুটি আল্লাহর সত্ত্বা সম্পর্কে। যেমন তাঁর কথাঃ “নিশ্চয় আমি অসুস্থ” (সূরাহ আস-সাফফাতঃ ৮৯) এবং তাঁর কথা, “বরং এদের এই বড় (মূর্তিটাই), এ কাজ করেছে” (সূরাহ আল-আম্বিয়াঃ ৬৩)। (আর তৃতীয়টি হচ্ছে ব্যক্তিগত) তা হলোঃ ইবরাহীম (আঃ) স্ত্রী সারাহকে নিয়ে এক অত্যাচারী শাসকের এলাকা সফর করছিলেন। তিনি এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলে এক দূত ঐ অত্যাচারী শাসকের কাছে এসে বললো, এ স্থানে এক ব্যক্তি সাথে এক সুন্দরী নিয়ে আগমন করেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেনঃ যখন ঐ (শাসক) ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে জানতে চেয়ে লোক পাঠালো যে, তার সাথের মহিলাটি কে? তিনি বললেন, আমার বোন। যখন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে ফিরে গেলেন তখন তাঁকে বললেন, ঐ ব্যক্তি আমার কাছে তোমার পরিচয় জানতে চাইলে আমি তাকে বলেছি, তুমি আমার বোন। বিষয় তাই, কেননা এ স্থানে আমি আর তুমি ছাড়া কোন মুসলিম নেই। আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী (মুসলিমগণ পরস্পর ভাইবোন বিধায়) তুমি আমার দ্বীনি বোন। সুতরাং তার কাছে আমার কথাকে মিথ্যা বলো না। এরপর বর্ণনাকারী পূর্ণ হাদীস বর্ণনা করেছেন।\nসালামাহ ইবনু সাখর আল-বায়দী (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমি নারীদের প্রতি এতো অধিক আসক্ত প্রবণ ব্যক্তি অন্য কেউ এরূপ আসক্ত নয়। যখন রমাযান মাস সমাগত হলো তখন আমার ভয় হলো যে, হয়তো আমি ভোর বেলায়ও স্ত্রীসঙ্গমে লিপ্ত থাকবো। তাই রমাযান মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত আমি তার সাথে ‘যিহার’ করি। এক রাতে সে আমার খেদমত করছিলো। এমন সময় তার শরীরের এমন কিছু আমার সামনে খুলে গেলো যে, আমি স্থির থাকতে পারলাম না। আমি সহবাসে লিপ্ত হয়ে পড়লাম। ভোর হলে আমি আমার বংশের লোকদের কাছে গিয়ে তাদেরকে আমার ঘটনা জানিয়ে বললাম, তোমরা আমার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে চলো। তারা বললো, না আল্লাহর শপথ! আমরা যাবো না। কাজেই আমি একাই নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেনঃ এরূপ কাণ্ড কি তুমি করেছো হে সালামাহ? আমি বললাম, হ্যাঁ, আমিই এরূপ করেছি, হে আল্লাহর রাসূল! এইভাবে দুইবার বলি। আর আপনি মহান আল্লাহর বিধান আমার উপর কার্যকর করুন, আমি ধৈর্যশীল হবো। তিনি বললেনঃ তুমি একটি দাস মু্ক্ত করো। আমি বলি, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর শপথ! আমার কোন দাস নেই, আমার নিজেকে ছাড়া। এ কথা বলে আমি আমার গর্দানের উপর হাত রাখি। তিনি বললেনঃ তাহলে একাধারে দু’মাস সওম পালন করো। সে বললো, সওম পালনের কারণেই তো এ সমস্যায় পড়েছি। তিনি বললেনঃ ‘এক ওয়াসক’ খেজুর যাটজন মিসকীনকে খাওয়াও। সে বললো, সেই সত্ত্বার শপথ! যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন! গত রাত আমি এবং আমার পরিবার উপোস কাটিয়েছি। কারণ আমাদের কাছে খাবার নেই। অতঃপর তিনি বললেনঃ তুমি বনু যুরাইকের যাকাত আদায়কারীর নিকট গিয়ে বলো, সে যেন তোমাকে তাদের সদাক্বাহ দেয়। তা থেকে ‘এক ওয়াসক’ খেজুর ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াবে। আর যা বাকী থাকবে তা তুমি ও তোমার পরিবার খাবে। অতঃপর আমি আমার কওমের লোকদের নিকট ফিরে এসে বলি, আমি তোমাদের কাছে পেয়েছি সংকীর্ণতা ও মন্দ ব্যবহার, আর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পেয়েছি উদারতা ও উত্তম ব্যবহার। তিনি আমাকে তোমাদের সদাক্বাহ গ্রহণের পরামর্শ দিয়েছেন। ইবনুল ‘আলা অতিরিক্ত বর্ণনা করেন যে, ‘বায়াদাহ’ বনু যুরাইকের একটি শাখা।\nখুওয়াইলাহ বিনতু মালিক ইবনু সা’লাবাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, আমার সাথে আমার স্বামী আওস ইবনুস সামিত (রাঃ) যিহার করলেন। আমি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে অভিযোগ করলাম। তিনি আমার স্বামীর পক্ষ হতে আমার সাথে বিতর্ক করলেন এবং বললেনঃ আল্লাহকে ভয় করো, সে তো তোমার চাচার ছেলে। মহিলাটি বলেন, আমি সেখান থেকে চলে না আসতেই কুরআনের এ আয়াত অবতীর্ণ হলোঃ “নিশ্চয় আল্লাহ ঐ মহিলার কথা শুনতে পেয়েছেন, যে তার স্বামীর ব্যাপারে তোমার সাথে বিতর্ক করছে” (সূরাহ আল-মুজাদালাঃ ১) এখান থেকে কাফফারাহ পর্যন্ত অবতীর্ণ হলো। অতঃপর তিনি বললেনঃ সে একটি দাস মুক্ত করবে। মহিলাটি বলেন, তার সে সামর্থ নেই। তিনি বললেনঃ সে একাধারে দু’মাস সওম পালন করবে। মহিলাটি বললো, হে আল্লাহর রাসুল! সে খুবই বৃদ্ধ, সাওম পালন করতে অক্ষম। তিনি বললেনঃ তবে ষাটজন মিসকীনকে আহার করাবে। মহিলাটি বললেন, সদাক্বাহ করার মত পয়সা তার নেই। মহিলাটি বলেন, এ সময় সেখানে এক ঝুড়ি খুরমা আসলো। তখন আমি (মহিলা) বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এ পরিমাণ আর এক ঝুড়ি খুরমা দিয়ে আমি তাকে সহযোগীতা করবো। তিনি বললেনঃ তুমি ভালই বলেছো। তুমি এর দ্বারা তার পক্ষ হতে ষাটজন মিসকীনকে খাওয়াও এবং তোমার চাচাতো ভাইয়ের কাছে ফিরে যাও। ইয়াহইয়া ইবনু আদাম বলেন, ষাট সা’তে এক ‘আরাক্ব হয়। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, মহিলাটি তার স্বামীর নির্দেশ ছাড়াই তার পক্ষ হতে কাফফারাহ আদায় করেছে। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, আওস (রাঃ) ছিলেন ‘উবাদাহ ইবনুল সামিত (রাঃ) এর ভাই। \nহাসান, তার এ কথাটি বাদেঃ “ষাট সা’তে এক ‘আরাক্ব।” ইরওয়া (২০৮৭)\nইবনু ইসহাক্ব (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nএই সানাদে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত। এতে আরো আছে, ‘আরাক্ব হলে তিরিশ সা’-এর সমান। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বরেন, হাদীসটি ইয়াহইয়া ইবনু আদামের বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ।\nআবূ সালামাহ ইবনু ‘আবদুর রহমান (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি বলেন, ‘আরাক্ব এমন থলে, যাতে পনের সা’ পরিমাণ ধারণ হয়।\nসুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nউক্ত হাদীস এভাবে বর্ণিত হয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে কিছু খেজুর আসে। তিনি সবগুলো খেজুর ঐ ব্যক্তিকে দিয়ে দেন, যার পরিমাণ ছিলো প্রায় পনের সা’। তিনি বললেনঃ এগুলো দান করে দাও। সে বললো, হে আল্লাহর রাসূল! আমার ও আমার পরিবারের লোকদের চাইতে অধিক নিঃস্ব কেউ নেই। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ তুমি ও তোমার পরিবারের লোকেরা তা খাও।\nইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াযীর আল-মিসরী হতে ‘উবাদাহ ইবনুস সামিতের ভাই আওস (রাঃ) সূত্র থেকে বর্ণিতঃ\nষাটজন মিসকীনকে খাওয়ানোর জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঐ ব্যক্তিকে পনের সা’ যব দিলেন। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, বর্ণনাকারী ‘আতা’র সাথে আওসের সাক্ষাৎ ঘটেনি। কারণ ‘আওস’ (রাঃ) বদরী সাহাবী, যিনি অনেক আগেই মারা গেছেন। সুতরাং হাদীসটি মুরসাল।\nহিশাম ইবনু ‘উরওয়াহ (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nখাওলাহ ছিলেন আওস ইবনুস সামিতের স্ত্রী। আর আওস (রাঃ) সঙ্গমে অধিক সক্ষম ব্যক্তি ছিলেন। এক সময় তার এ আসক্তি বৃদ্ধি পেলে তিনি তার স্ত্রীর সাথে ‘যিহার’ করেন। এই প্রসঙ্গে মহান শক্তিশালী আল্লাহ যিহারের কাফফারাহ সম্পর্কিত আয়াত অবতীর্ণ করলেন।\nএ সানাদে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।\nএক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করে তার কাফফারাহ আদায়ের আগেই সহবাসে লিপ্ত হয়। সে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেনঃ কিসে তোমাকে এ কাজে উদ্বুদ্ধ করেছে? সে বললো, চাঁদের আলোয় আমি তার দুই উরুর সৌন্দর্য দেখে। তিনি বললেনঃ তোমার যিহারের কাফফারাহ আতার না করা পর্যন্ত তার থেকে দূরে থাকো।\nএক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার করলো। সে চাঁদের আলোয় স্ত্রীর উরুর উজ্জ্বলতা দেখতে পেয়ে তার সাথে সঙ্গম করে। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলে তিনি তাকে কাফ্‌ফারাহ দেয়ার নির্দেশ দেন।\nতিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অবশ্য তিনি ‘উরু’ কথাটি উল্লেখ করেননি।\nতিনি নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে সুফিয়ান বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন।\nআল-হাকাম ইবনু আবান (রহঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nএই সানাদে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। বর্ণনাকারী এই সানাদে ইবনু ‘আব্বাসের (রাঃ) নাম উল্লেখ করেননি। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, ইবনু মূসা মা’মার হতে… ইকরিমার মাধ্যমে ইবনু ‘আব্বাস (রাঃ) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূ্ত্রে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণিত।\nতিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেনঃ যদি কোন মহিলা অহেতুক তার স্বামীর নিকট তালাক চায় তার জন্য জান্নাতের সুগন্ধও হারাম হয়ে যায়।\nহাবীবাহ বিনতু সাহল আল-আনসারিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ\nতিনি সাবিত ইবনু ক্বায়িস ইবনু শাম্মাসের (রাঃ) স্ত্রী ছিলেন। একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাজ্‌রের সলাতে যাওয়ার পথে সাহলের কন্যা হাবীবাহকে ভোরের অন্ধকারে তাঁর ঘরের দরজায় দেখতে পেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেনঃ কে? তিনি বললেন, আমি সাহলের কন্যা হাবীবাহ্। তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ তোমার কি হয়েছে? তিনি বলেন, সাবিত ইবনু ক্বায়িসের সাথেও আমার দাম্পত্য জীবন অতিবাহিত হবে না। যখন সাবিত ইবনু ক্বায়িস আসলেন তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেনঃ এই তো সাহলের কন্যা হাবীবাহ। অতঃপর মহিলাটি তার বিরুদ্ধে যত অভিযোগ ছিলো তা পেশ করলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন সবই আমার কাছে আছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাবিত ইবনু ক্বায়িসকে বললেনঃ তুমি যা কিছু তাকে দিয়েছো তা গ্রহণ করো। সুতরাং তিনি স্ত্রী থেকে সব গ্রহণ করলেন এবং হাবীবাহ তার পরিজনের কাছে চলে গেলেন।\nহাবীবাহ বিনতু সাহল ছিলেন (রাঃ) সাবিত ইবনু ক্বায়িস ইবনু শাম্মাসের স্ত্রী। তিনি হাবীবাহকে প্রহার করলে তার শরীরের কোন অঙ্গ ভেঙ্গে যায়। তাই তিনি সুবহে সাদেকের পর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট এসে তাঁর স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাবিতকে ডেকে এনে বললেনঃ তুমি তাকে যা কিছু দিয়েছো তার কিছু অংশ গ্রহণ করে তাকে তালাক দাও। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তা ফেরত নেয়া কি ঠিক হবে? তিনি বললেনঃ হ্যাঁ! সে বললো, আমি তাকে মোহরানা বাবদ দু’টি বাগান দিয়েছি এবং সেগুলো তার দখলে আছে। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ তুমি বাগান দু’টি নিয়ে নাও এবং তাকে ত্যাগ করো। ফলে তিনি তাই করলেন।\nসাবিত ইবনু ক্বায়িসের (রাঃ) স্ত্রী তার কাছ থেকে খোলা’ তালাক নিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার ইদ্দাতকাল নির্ধারণ করলেন এক হায়িয। ইমাম আবূ দাঊদ (রহঃ) বলেন, এই হাদীস ইকরিমা (রহঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।\nতিনি বলেন, খোলা’ তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দাতকাল হচ্ছে এক হায়িয।\nস্বাধীন কিংবা গোলামের দাসী স্ত্রী আযাদ হলে\nমুগীস ছিলেন একজন গোলাম। তিনি বলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য তার (বারীরার) কাছে একটু সুপারিশ করুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেনঃ হে বারীরাহ! আল্লাহকে ভয় করো। কেননা সে তোমার স্বামী এবং তোমার সন্তানদের পিতা। সে জিজ্ঞেস করলো, হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি আমার প্রতি আপনার নির্দেশ? তিনি বললেনঃ না, বরং আমি একজন সুপারিশকারী। এদিকে মুগীসের চোখের পানিতে তার চোয়াল পর্যন্ত ভিজে গড়িয়ে পড়ছে। এ দৃশ্য দেখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ‘আব্বাস (রাঃ)-কে বললেনঃ হে ‘আব্বাস! বারীরাহ্‌র প্রতি মুগীসের প্রেম, আর মুগীসের প্রতি তার ক্রোধ কতই না আশ্চর্যকর।\nবারীরাহ্‌র স্বামী এক কালো বর্ণের ক্রীতদাস ছিলেন। যার নাম মুগীস। বারীরাহ মুক্ত হবার পর এ স্বামী গ্রহণ করা অথবা বর্জনের ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে এখতিয়ার দিয়ে ইদ্দাত পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন।\n‘আয়িশাহ (রাঃ) সূত্র থেকে বর্ণিতঃ\nবারীরাহর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন, তার স্বামী একজন গোলাম ছিলো। নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে স্বামীর ব্যাপারে এখতিয়ার প্রদান করায় সে নিজেকে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন করে নেয়। স্বামী আযাদ হলে তাতে এখতিয়ার থাকতো না।\nসহীহ: তবে এ কথাটি বাদেঃ “স্বামী আযাদ হলে তাতে এখতিয়ার থাকতো না”। এটুকু মুদরাজ। যা ‘উরওয়ার উক্তি।


সাংবাদিকেরা আর কত নির্যাতন সইলে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হবে? | Dainikamaderchattagram.com\nসাংবাদিকেরা আর কত নির্যাতন সইলে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হবে?\nসাংবাদিকদের দেশের প্রতি অনুগত থাকতে হবে একমাত্র গণমাধ্যমই পারে দেশের সকল অসঙ্গতি তুলে ধরতে। কৃষক যেমন রোদে পুড়ে বৃষ্টিতে ভিজে ফসল উতপাদন করে, ঠিক তেমনি নিজেরা তাদের জীবনের ঝুঁকি থাকা সত্ত্বেও সমাজের অপরাধীদের মুখোশ উন্মোচন করে দেশ ও জাতির কাছে। শুধু তাই নয় তারা নিজেদের পরিশ্রমে চেষ্টা করে সমাজের অপরাধ অনিয়ম তুলে ধরতে। ফলে সমাজ অনেকটাই উন্নত হয় মানুষ তাদের নিজেদের অধিকার ফিরে পায় বা অধিকার আদায়ে সোচ্চার হন। কিন্তু তাতে কি পান সাংবাদিকেরা। শুধু জনতার সাধুবাদ ও নিজের সামান্য স্বস্তি।\nএকটু খেয়াল করলে দেখা যাবে কোন এলাকায় একটা বড় ঘটনা ঘটতে যাচ্ছে এই সময় সাধারণত পাবলিক কি করবে? তারা নিজেদের জীবন রক্ষার্থে স্থান ত্যাগ করবে কিন্তু সেই জায়গায় একজন সাংবাদিক কি করবে সে কিন্তু স্থান ত্যাগ করবে না। সে চেষ্টা করবে একটি সংবাদ তৈরি করতে কিন্তু অপরাধী সাংবাদিক দেখে অপরাধ করবে না। কিন্তু আজকাল তা ভিন্ন চেহেরা দেখা যাচ্ছে কোন অপরাধীর চিত্র তুলতে গেলে সাংবাদিকদের হামলা করা হয়। শুধু তাই নয় সাংবাদিকেরা তাদের জীবন ও দিয়ে দিচ্ছে।\nসম্প্রতি রাজধানী সোয়ারিঘাটে যমুনা টিভির সিনিয়র রিপোর্টার শাকিল হাছান ও ক্যামেরা পার্সন শাহিন আলম কে অবৈধ পলিথিন কারখানার মালিক কতৃক কেরোসিন দিয়ে তাদের পুড়িয়ে দেয়ার চেষ্টা সাংবাদিক নিরাপত্তা নিয়ে আরেকবার ভাবিয়ে তুলেছে। কিন্তু এভাবে আর কত দিন যেখানে সাগর রুনি হত্যাকাণ্ডের এখনো অপরাধীরা ধরা ছোয়ার বাইরে। টেকনাফে ৫ জন সাংবাদিককে পিটিয়ে আহত করেছিল ইয়াবা ব্যাবসায়ী। এই ছাড়া দিন দিন সাংবাদিক নির্যাতনের অসংখ্য নজির সৃষ্টি হচ্ছে। এভাবে চলতে থাকলে সমাজ একদিন দুর্বৃত্তের হাতে চলে যাবে। শুধু তাই নয় গনমাধ্যম ও যাবে হুমকির মুখে। কাজেই এখনই সরকার বা বেসরকারি ভাবে সিদ্ধান্ত নেয়ার সময়।\nআসুন যার যার অবস্থান থেকে সাংবাদিকদের নিরাপত্তা জোরদার করি।সাংবাদিকদের নিরাপত্তা জোরদার হলে অবশ্যই দেশ উন্নত হবে মানুষের অধিকার রক্ষা পাবে আমাদের প্রিয় মাতৃভুমি সোনার বাংলা আরো একধাপ এগিয়ে যাবে।\nলেখকঃ (মোঃস্বপন মজুমদার) সাংবাদিক ও মানবাধিকার কর্মী।


Narendra Modi: নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল পাশ, বাংলায় মোদী-শাহকে সংবর্ধনা দেবে বিজেপি - west bengal bjp leader rahul sinha says, narendra modi and amit shah will facilitated in bengal for cab | Eisamay\nwest bengal bjp leader rahul sinha says, narendra modi and amit shah will facilitated in bengal for cab\nSuman Biswas | EiSamay.Com | Updated: 10 Dec 2019, 07:57:00 PM\nএদিন সাংবাদিক বৈঠক করে রাহুল সিনহা বলেন, 'প্রধানমন্ত্রী ও স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীকে রাজ্যে জন-অভিনন্দন জানাবেন শরণার্থীরা। এমন একটা কর্মসূচির ভাবনাচিন্তা করছি।' বস্তুত প্রধানমন্ত্রী ও স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীকে রাজ্যের বিজেপি প্রভাবিত বেশ কয়েকটি উদ্বাস্তু সংগঠনকে দিয়ে সংবর্ধনা দেওয়ার চিন্তাভাবনা করা হচ্ছে বলে সূত্রের খবর।\nএবার সংবর্ধনা বাংলায়!\nপ্রবল বিরোধিতা তৈরি হলেও লোকসভায় পাশ হয়ে গিয়েছে নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল।\nরাজ্যসভাতেও এই বিল পাশ করানোর বিষয়ে যথেষ্টই আশাবাদী বিজেপি।\nআর এই বিল পাশ করিয়ে শরণার্থীদের জন্য কথা রেখেছেন নরেন্দ্র মোদী ও অমিত শাহ, এমনটাই মনে করছেন রাজ্য বিজেপি নেতৃত্ব।\nএই সময় ডিজিটাল ডেস্ক: প্রবল বিরোধিতা তৈরি হলেও লোকসভায় পাশ হয়ে গিয়েছে নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল। রাজ্যসভাতেও এই বিল পাশ করানোর বিষয়ে যথেষ্টই আশাবাদী বিজেপি। আর এই বিল পাশ করিয়ে শরণার্থীদের জন্য কথা রেখেছেন নরেন্দ্র মোদী ও অমিত শাহ, এমনটাই মনে করছেন রাজ্য বিজেপি নেতৃত্ব। তাই এরাজ্যে আমন্ত্রণ জানিয়ে মোদী-শাহকে সংবর্ধনা দেওয়ার কথা জানালেন বিজেপির জাতীয় সম্পাদক রাহুল সিনহা।\nএদিনের সাংবাদিক বৈঠক থেকে অবশ্য জাতীয় রাজনীতির প্রেক্ষাপট তুলে ধরে রাহুল সিনহা কংগ্রেসকে আক্রমণ করেন। তাঁর কথায়, 'ক্ষমতার লোভে দেশ ভাগ করেছে কংগ্রেস। সেই সময় যাঁরা ভারতে থেকে গিয়েছিলেন, সেই মুসলিমদের সমস্যার কোনও কারণ নেই। ভারতীয় মুসলিম ও হিন্দুদের মধ্যে কোনও কম-বেশি পাওয়ার বিষয় নেই।'\nতবে তিনি ছেড়ে দেননি রাজ্যের শাসকদল তৃণমূল ও সিপিএমকেও। অভিযোগের সুরে তিনি রাহুল সিনহা বলেন, 'তৃণমূল ও মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বিষয়টিকে নিয়ে নানাভাবে জলঘোলা করার চেষ্টা করছেন। এনআরসি করে দেশছাড়া করা হবে, এমনই প্রচার চালাচ্ছিল তৃণমূল ও সিপিএম। উদ্বাস্তুদের ভয় দেখানো হয়েছে, তাঁদের থেকে টাকা হাতানো হচ্ছে। যদিও দেশের স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ স্পষ্টতই জানিয়েছেন, আগে নাগরিকত্ব আইন সংশোধন করা হবে। তারপর এনআরসি। শরণার্থীদের আশ্রয় দেওয়া ভারতের কর্তব্য। সেই কর্তব্যই পালন করছে বিজেপি।'\nনাগরিকত্ব সংশোধনী বিলটি অবশ্য মোদী সরকারের প্রথম পর্বে লোকসভায় পাশ হয়ে গিয়েছিল, আটকে যায় রাজ্যসভায়। নিয়ম অনুযায়ী, লোকসভার মেয়াদ শেষ হয়ে যাওয়ায় বিলটিরও মেয়াদ ফুরিয়ে যায়। ফলে আবার তা নতুন করে লোকসভায় পেশ করা হল। অবশেষে গভীর রাতে ৩১১-৮০ ভোটে পাশ হয়ে যায় নাগরিকত্ব সংশোধনী বিল, ২০১৯। এবার অপেক্ষা রাজ্যসভায় বিলটি পাশ করানোর।\nরাজ্যপালের বিরুদ্ধে বিধানসভায় বিক্ষোভ তৃণমূলের! ধনখড় বললেন, ‘ওদের রাতে ঘুম আসবে না’ পরের খবর\nনাগরিকত্ব সংশোধনী বিল নরেন্দ্র মোদী অমিত শাহ west bengal bjp leader Rahul Sinha Narendra Modi facilitated in bengal cab amit shah\nWeb Title : west bengal bjp leader rahul sinha says, narendra modi and amit shah will facilitated in bengal for cab


বাংলাদেশ ব্যাংকে সাংবাদিক প্রবেশে বাধা | ঢাকার সকল সংবাদ একই স্থানে, ঢাকারখবর.কম | Dhakar Khobor - www.dhakarkhobor.com\nHome Dhakar khobor selected ঢাকার খবর বাংলাদেশ ব্যাংকে সাংবাদিক প্রবেশে বাধা\nবাংলাদেশ ব্যাংকে সাংবাদিক প্রবেশে বাধা\nখবর সংগ্রহের জন্য বাংলাদেশ ব্যাংকে প্রবেশে বাধার মুখে পড়েছেন সাংবাদিকরা। বুধবার থেকে বাংলাদেশ ব্যাংকের সব বিভাগে সাংবাদিকদের প্রবেশ বন্ধ করে দেয়া হয়েছে। বাংলাদেশ ব্যাংকের রিজার্ভের অর্থচুরি ঘটনায় গত কয়েক দিন ধরে প্রতিষ্ঠানটির বেশ কয়েকটি বিভাগে সাংবাদিকদের যাতায়াতে অঘোষিত নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়।বুধবার থেকে সব বিভাগেই এই নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করা হয়।\nনতুন গভর্নর ফজলে কবিরের নির্দেশে এ সিদ্ধান্ত হয়েছে জানিয়ে বাংলাদেশ ব্যাংকের কর্মকর্তারা বলছেন,সাংবাদিকদের সঙ্গে কথা বলতে অচিরেই একটি মিডিয়া সেন্টা খোলা হবে।\nবাংলাদেশ ব্যাংকের মুখপাত্র ও নির্বাহী পরিচালক শুভঙ্কর সাহা বলেন, সাংবাদিকদের কিছু জানার থাকলে বা কোনো বক্তব্য প্রয়োজন হলে আগে থেকে আমাদের অবহিত করতে হবে। আমরা পরে সে বিষয়ে বক্তব্য দেব।\nবাংলাদেশ ব্যাংকের মুখপাত্র আরো বলেন, অচিরেই বাংলাদেশ ব্যাংকে একটি মিডিয়া সেন্টার খোলা হবে। আমরা সেখানেই সাংবাদিকদের সঙ্গে কথা বলব। এছাড়া বাংলাদেশ ব্যাংকের কার্যক্রম সম্পর্কে সংবাদ বিজ্ঞপ্তির মাধ্যমে গণমাধ্যমকে জানানো হবে বলে জানান তিনি। গত ৫ ফেব্রুয়ারি যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল রিজার্ভ ব্যাংক থেকে জালিয়াতি করে সুইফট কোডের মাধ্যমে বাংলাদেশ ব্যাংকের ৮ কোটি ১০ লাখ ডলার চুরি করা হয়। ঘটনা জানার পরও বিষয়টি গোপন রেখে চুরি হওয়া অর্থ ফেরত আনতে গত ১৬ ফেব্রুয়ারি বাংলাদেশ ব্যাংকের সদ্য সাবেক গভর্নর ড. আতিউর রহমান ফিলিপাইনের ব্যাংকো সেন্ট্রালের গভর্নর আমান্ডো টেটাংকো জুনিয়রের কাছে সহযোগিতা চেয়ে চিঠি লেখেন।\nপরে গত ৭ মার্চ অর্থমন্ত্রী জানান, বাংলাদেশ ব্যাংক তাকে এ ঘটনা সম্পর্কে কিছুই জানায়নি। তিনি সংবাদমাধ্যম থেকে ঘটনা জেনেছেন। ওই দিনই বাংলাদেশ ব্যাংক টাকা চুরির ঘটনা স্বীকারের পাশাপাশি দাবি করে, দেশের বাইরে থেকে হ্যাকাররা অর্থ চুরি করেছে। কিন্তু,সংবাদমাধ্যমের একাধিক প্রতিবেদনে বলা হচ্ছে, যেভাবে টাকা চুরি হয়েছে তাতে বাংলাদেশ ব্যাংকের কর্মকর্তাদেরও সম্পৃক্ততা রয়েছে। উদ্ভূত পরিস্থিতিতে গত ১৩ মার্চ প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার সঙ্গে দেখা করে বিদায়ী গভর্নর আতিউর রহমানের বিরুদ্ধে বিচার দেন অর্থমন্ত্রী। পরদিন মন্ত্রিসভার বৈঠকেও প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে আতিউরের ব্যাপার কথা বলেন তিনি।\nএরপর ১৫ মার্চ সাড়ে ১১টার দিকে প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ে গিয়ে পদত্যাগপত্র জমা দেন গভর্নর আতিউর রহমান।\nএকই দিন দুই ডেপুটি গভর্নর মো. আবুল কাশেম ও নাজনীন সুলতানাকে অপসারণ করা হয়। ওএসডি করা হয় অর্থমন্ত্রণালয়ের ব্যাংক ও আর্থিক প্রতিষ্ঠান বিভাগের সচিব এম আসলাম আলমকেও। এরপর নতুন গর্ভনরের দায়িত্ব পান সাবেক অর্থসচিব ফজলে কবির।\nকিন্তু তিনি দায়িত্ব নেয়ার কয়েক দিনের মাথায় সাংবাদিকদের বাংলাদেশ ব্যাংকে প্রবেশ বন্ধ করা হলো।