ছত্রপতি শিবাজী জয়ন্তী দিবস উদযাপন - Progotir Bangla\nHome বিনোদন ছত্রপতি শিবাজী জয়ন্তী দিবস উদযাপন\nছত্রপতি শিবাজী জয়ন্তী দিবস উদযাপন\nছত্রপতি শিবাজী মহারাজ ১৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে ১৯ ফেব্রুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তাই প্রত্যেক বছর এই দিনে শিবাজী জয়ন্তী পালন করা হয়। মহারাজ শিবাজী একজন একজন ভারতীয় শাসক যিনি মারাঠা সাম্রাজ্য তৈরি করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত সাহসী, বুদ্ধিমান, সাহসী ও দয়ালু শাসক ছিলেন। তিনি একজন মহান দেশপ্রেমিক ছিলেন, যিনি ভারত মাতার জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করতে রাজি ছিলেন।\nছত্রপতি শিবাজী (Chhatrapati Shivaji)\nছত্রপতি শিবাজীর ইতিহাস (History of Chhatrapati Shivaji)\nছত্রপতি শিবাজীর যুদ্ধঃ\nশিবাজী জয়ন্তী উৎসব (Shivaji Jayanti Festival)\nশিবাজী জয়ন্তী পালন (Chhatrapati Shivaji celebrations)\nwishes, messages, SMS, quotes, Facebook and WhatsApp status\n1. ছত্রপতি শিবাজী (Chhatrapati Shivaji)\n2. ছত্রপতি শিবাজীর ইতিহাস (History of Chhatrapati Shivaji)\n1.1. ছত্রপতি শিবাজীর যুদ্ধঃ\n1.2. শিবাজীর আত্মগোপনঃ\n3. শিবাজী জয়ন্তী উৎসব (Shivaji Jayanti Festival)\n4. শিবাজী জয়ন্তী পালন (Chhatrapati Shivaji celebrations)\n5. wishes, messages, SMS, quotes, Facebook and WhatsApp status\nশিবাজী যখন জন্মগ্রহণ করেন তখন মুঘল সাম্রাজ্য ভারতে ছড়িয়ে পড়েছিলে। শিবাজি মুঘলদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই মহারাষ্ট্র জুড়ে মারাঠা সাম্রাজ্য পুনরুদ্ধার করেছিলেন। শিবাজী মারাঠাদের জন্য অনেক কিছুই করেছিলেন, তাই, সমস্ত মহারাষ্ট্রে তাকে দেবতার মতো উপাসনা করা হয়।\nআরও পড়ুনঃ হযরত আলী জন্মদিন কেন পালন করা হয়?\nশিবাজি পুনা জেলার বনেরি পার্বত্য দুর্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পিতা ছিলেন শাহজী ভোঁসলে ও মাতা জীজাবাঈ। বাজির পিতা বিজাপুরের সেনাপতি ছিলেন, যা তৎকালীন দাক্ষিণাত্যের সুলতানের হাতে ছিল। শিবাজি তাঁর মায়ের খুব কাছের মানুষ ছিলেন, তাঁর মায়ের খুব ধর্মীয় মনোভাব ছিল। শিবাজীর মা ভগবান শিবের নাম অনুসারে তার নামকরণ করেছিলেন।\nতিনি রামায়ণ এবং মহাভারত খুব মনোযোগ সহকারে পাঠ করেছিলেন এবং এ থেকে অনেক কিছুই শিখেছিলেন এবং তা তাঁর জীবনে প্রবর্তন করেছিলেন। শিবাজির হিন্দুত্বের অনেক জ্ঞান ছিল, তিনি আন্তরিকভাবে হিন্দু ধর্মকে বিশ্বাস করেছিলেন এবং হিন্দুদের জন্য অনেক কিছুই করেছিলেন।\nশিবজী শৈশবকাল থেকেই বুদ্ধিমান। তিনি খুব বেশি পড়াশুনা করেন নি, তবে যা যা তাকে শেখানো হত, তিনি খুব যত্ন সহকারে শিখতেন। ১২ বছরে শিবাজি বেঙ্গালুরুতে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ভাই শম্ভোজী এবং মায়ের সঙ্গে পড়াশুনো করেছিলেন। তিনি ১২ বছর বয়সে সাই বাঈকে বিয়ে করেছিলেন।\nসুত্রঃ- upsc . eckovation . com\n15 বছর বয়সে শিবাজি প্রথম যুদ্ধ করেছিলেন, তিনি তোরণা দুর্গে আক্রমণ করেছিলেন এবং এটি জিতেছিলেন। এর পরে তিনি কোন্দনা ও রাজগড় দুর্গেও বিজয় পতাকা উত্তোলন করেছিলেন। শিবাজীর ক্রমবর্ধমান শক্তি দেখে বিজাপুর সুলতান শাহজীকে বন্দী করেছিলেন, শিবাজি এবং তাঁর ভাই কোন্দনার দুর্গটি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তার পরে তাঁর পিতা মুক্তি পান। এরপরে কিছুদিন চুপ থাকার পর ঔরাঙ্গজেবের সঙ্গে বিজাপুরের সুলতানের সংঘাতের সুযোগ নিয়ে শিবাজী পুরন্দর এবং জাওলি স্থান দখল করে নেন।\nবিজাপুর দখলে আফজল খাঁর সঙ্গে লড়াই-\n১৬৫৯ সালে বিজাপুরের সুলতান আফজাল খানের একটি বিশাল সেনা শিবাজীর বিরুদ্ধে প্রেরণ করেছিলেন এবং শিবাজীকে জীবিত বা মৃত অবস্থায় নিয়ে আসতে হবে বলে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আফজাল খান শিবাজিকে কূটনীতিকভাবে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু শিবাজী তার বুদ্ধি কাজে লাগিয়ে আফজাল খানকে হত্যা করেছিলেন। শিবাজীর সেনাবাহিনী প্রতাপগড়ে বিজাপুর সুলতানকে পরাজিত করেছিল। এখানে শিবাজীর সেনাবাহিনী অনেকগুলি অস্ত্র ও অস্ত্র পেয়েছিল, যা মারাঠা সেনাবাহিনীকে আরও শক্তিশালী করে তুলেছিল।\nবিজাপুর সুলতান আবারও একটি বিশাল সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেও এবারও শিবাজির সেনাবাহিনী তাকে পরাজিত করে শিবাজী কোলাপুর দখল করে নেন।\nঔরাঙ্গজেব চুক্তি সত্ত্বেও শিবাজীর সঙ্গে ভালো ব্যবহার করেননি। তিনি শিবাজী ও তার পুত্রকে কারাগারে রেখেছিলেন। কিন্তু তা সত্ত্বেও শিবাজী তার সঙ্গে দুর্গ থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন। ফিরে গিয়ে শিবাজী নতুন শক্তিতে মুঘলদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। শিবাজি বহু বছর ধরে মুঘলদের জয় করেছিলেন এবং ঔরাঙ্গজেবকে পরাজিত করেছিলেন।\nঅবশেষে ঔরাঙ্গজেব শিবাজীকে রাজা হিসাবে গ্রহণ করেন এবং ১৬৭৪ সালে মহারাষ্ট্রের একমাত্র শাসক হয়েছিলেন। ছত্রপতি হিন্দু রীতিনীতি অনুসারে শাসন চালাতেন।\n১৬৭৪ সালে মহারাষ্ট্রে শিবাজী হিন্দু রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। এরপরে তিনি রাজ্যভিষেক পেয়েছিলেন এবং তাকে মুকুট পড়ানো হয়। সেখানেই তাকে ছত্রপতি উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছিল।\nধীরে ধীরে শিবাজীর স্বাস্থ্যের অবনতি হতে শুরু করেন এবং পর পর তিন সপ্তাহ ধরে তিনি উচ্চ জ্বরে আক্রান্ত হন। অবশেষে ১৬৮০ সালে ৩ রা এপ্রিল মাত্র ৫০ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যুর পরেও তার অনুগামীরা তার সাম্রাজ্যের দখল নেন এবং মোগল ও সাম্রাজ্যের সঙ্গে যুদ্ধ অব্যাহত রাখে।\nআরও পড়ুনঃ বড়দিন উদযাপনঃ বিশ্বব্যাপী বড়দিন উদযাপন\nশিবাজি জয়ন্তী ছত্রপতি শিবাজীর হারাজের জন্মদিন হিসাবে পালন করা হয় যা মহারাষ্ট্র রাজ্যের এক জমকালো উপলক্ষ। প্রতিবছর ১৯ ফেব্রুয়ারি এই দিনটি বিশাল আড়ম্বরের সঙ্গে উদযাপিত হয় এবং মহারাষ্ট্রের লোকেরা তাকে ঈশ্বর হিসাবে স্মরণ করে।\nশিবাজী সেই ব্যক্তি যিনি মারাঠা জাতি সৃষ্টি করেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি মারাঠা প্রধানকে একত্রিত করতেও সফল ছিলেন। তিনি কেবল শাসকই নন, একজন বীর যোদ্ধা ছিলেন যিনি সাধারণ মানুষকে মুঘল শক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করতে এবং তাদের নিজস্ব অবস্থান প্রতিষ্ঠার জন্য অনুপ্রেরণা জাগিয়ে ছিলেন। তিনি মারাঠাদের জন্য কেবল একটি সাম্রাজ্যই তৈরি করেননি, জনগণের সুবিধার্থে বহু বিপ্লবী পরিকল্পনাও চালু করেছিলেন। তার কর্মজীবন স্মরণ করতেই এই উৎসব।\nতার জন্মদিনে সরকার একটি মহৎ অনুষ্ঠান আয়োজন করে থাকে, যেখানে অনুষ্ঠিত হয় কয়েকটি শোভাযাত্রা এবং সেখানে মানুষ শিবাজী এবং তার সহযোগীদের মতো পোশাক ধারণ করেন।\nআরও পড়ুনঃ মহা শিবরাত্রি উদযাপন | Wishes and Quotes\nসুত্রঃ- www . tourmyindia . com\nএই উৎসবের মূল ফোকাস হল কালারফুল শোভাযাত্রা। যেখানে প্রচুর নৃত্যশিল্পী আছেন যারা ঐতিহ্যবাহী গানে নৃত্য পরিবেশন করেন। শিবাজী জয়ন্তী উৎসবের দিন বিপুল সংখ্যায় ভক্তরা যোগদান করেন এবং রাজাকে উপাসনা করেন। শিবাজীর মূর্তিতে ফুল দিয়ে শ্রদ্ধা নিবেদন করা হয়। বলাই বাহুল্য মহারাষ্ট্রে এই উৎসবটি একটি দর্শনীয় দৃশ্য।\nআরও পড়ুনঃ 35 টি সরস্বতী পূজার শুভেচ্ছা বার্তা | 2020\nসুত্রঃ- resize . indiatvnews . com\nআশাকরি শিবাজীর আশীর্বাদ সহ আপনার সকল সবপ্নগুলি সর্বদা সাহস ও শক্তির সাথে সফল হোক। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nআমরা যদি মহারাজ শিবাজীর থেকে অনুপ্রেরণা গ্রহণ করি তাহলে তা আমাদের জীবনে সেরা জিনিস হবে। আপনার জন্য শিবাজী জয়ন্তীর সেরা শুভেচ্ছা রইল।\nশিবাজী জয়ন্তী আমাদেরকে ছত্রপতি শিবাজীর স্মরণ করিয়ে দেয় যা আগত প্রজন্মকে চিরকাল অনুপ্রেরণা দেবে। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nশিবাজী জয়ন্তী আমাদেরকে ছত্রপতি শিবাজীর কাজে স্মরণ করিয়ে দেয় যা আগত প্রজন্মকে চিরকাল অনুপ্রেরণা দেবে। শুভ শিবাজি জয়ন্তী।\nএকটি ছোট লক্ষ্যে একটি ছোট পদক্ষেপ, পরে তা বিশাল লক্ষ্য অর্জন করে। – ছত্রপতি শিবাজী মহারাজ।\n“প্রথমে রাষ্ট্র, পরে গুরু, তারপরে পিতা-মাতা, তারপর ঈশ্বর” তাই আমাদের উচিত প্রথমে নিজেকে না বরং রাষ্ট্রকে দেখা উচিত- ছত্রপতি মহারাজ।\nআসুন শিবাজী জয়ন্তীর প্রতিশ্রুতি নিই যে শিবাজির মতো আমরা আমাদের জাতিকে ভালোবাসতে এবং তার মতো সম্মানের সঙ্গে দাঁড়ানোর জন্য। শিবাজীর জয়ন্তীর শুভেচ্ছা।\nআমরা ভাগ্যবান যে এই মাটিতে তার মতো মহান ব্যক্তির জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার মতো সাহসী আত্মার সাথে তার মাতৃভূমি ভাগ করে নেওয়া প্রত্যেক ভারতীয়ের পক্ষে সত্যই গর্বের বিষয়। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nআসুন শিবাজী মহারাজের মতো সর্বদা ন্যায়পরায়ণতার পথে চলতে এবং আমাদের জাতিকে গর্বিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে শিবাজী জয়ন্তী উদযাপন করি।\nশিবাজী জয়ন্তী আমাদের দেশের সাহসী বীরকে সর্বদা মনে করিয়ে দেবে, যিনি জাতির জন্য বেঁচে ছিলেন এবং জাতির জন্য নিজের জীবন ত্যাগ করেছেন। শিবাজী জয়ন্তীর শুভেচ্ছা।\nছত্রপতি শিবাজী বহু প্রাণকে অনুপ্রাণিত করেছেন এবং তিনি দেশের যুবসমাজকে আগত প্রজন্মের জন্য অব্যাহত রাখবেন। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nশত্রুদের মোকাবিলা করার জন্য প্রাণে ও দেহে প্রচুর শক্তি প্রয়োজন এবং সেই শক্তিই ছত্রপতি শিবাজী থেকে শিবাজী করে তুলেছে। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nশিবাজী জয়ন্তী আমাদের প্রতেকের কাছে একটি বিশেষ অনুষ্ঠান কারন এই দিনে আমাদের দেশের সবচেয়ে মহান নায়ক জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাই সকলকে জানাই শিবাজী জয়ন্তীর শুভ কামনা।\nশিবাজী জয়ন্তী সর্বদা প্রতিটি ভারতীয়ের জন্য বিশেষ হয়ে থাকবে কারন ঈশ্বর আমাদের শিবাজীর মতো একজন বীর উপহার দিয়েছেন। হ্যাপি শিবাজী জয়ন্তী।\nঅনুপ্রেরণা, সাহস, প্রতিশ্রুতি, উৎসর্গ.. তার জন্য সবকিছু তার দেশের প্রতি ভালোবাসা দিয়ে শুরু হয়েছিল। শুভ শিবাজী জয়ন্তী।\nশিবাজি ছিলেন একজন মহান হিন্দু রক্ষক। শিবাজি একটি কূটনীতি তৈরি করেছিলেন, যার অধীনে কোনও পূর্ব বিজ্ঞপ্তি ছাড়াই যে কোনও সাম্রাজ্য হঠাৎ আক্রমণ করা যেতে পারে। তিনি যদি না থাকতেন, তবে আজ আমাদের দেশটি হিন্দু দেশ না হত পরিবর্তে মুঘলরা আমাদের উপর রাজত্ব চালিয়ে যেত। এই কারনে শিবাজীকে ঈশ্বর হিসাবে বিবেচিত করা হত এবং তার স্মরণে শিবাজী জয়ন্তী ধূমধামের সাথে উদযাপিত হয়।\nছত্রপতি শিবাজি কেবল ভারতের ইতিহাসের কিংবদন্তিই নয়, মহারাষ্ট্রের জনগণ এবং সমগ্র জাতিরও নায়ক।\nপ্রঃ শিবাজী কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?\nউঃ শিবাজী পুনা জেলার বনেরি পার্বত্য দুর্গে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।\nপ্রঃ শিবাজী কবে জন্মগ্রহণ করেন?\nউঃ ১৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে ১৯ ফেব্রুয়ারিতে জন্মগ্রহণ করেন।\nপ্রঃ শিবাজী জয়ন্তী কোথায় বিশাল আড়ম্বরের সঙ্গে উদযাপন করা হয়?\nউঃ মহারাষ্ট্রে বিশাল আড়ম্বরের সঙ্গে উদযাপন করা হয়।\nপ্রঃ শিবাজী কবে মারা যান?\nউঃ ছত্রপতি শিবাজী ১৬৮০ সালে ৩ রা এপ্রিল মারা যান।\nছত্রপতি শিবাজী জয়ন্তী\nছত্রপতি শিবাজীর ইতিহাস\nPrevious articleমহা শিবরাত্রি উদযাপন | Wishes and Quotes\nNext articleছাত্রছাত্রীদের জন্য সহজ ভাষায় নারী শিক্ষার রচনা


বদলিটা আড়ং-এর ক্ষমতায় হয়নি : সাইফুদ্দিন আহমেদ\nএই বদলি নয়, এ কয় মাস যে তিনি এ পদে টিকে ছিলেন সেটাই বিস্ময়কর!\nযারা ভাবছেন আড়ং কে জরিমানা করায়,আড়ং তার ক্ষমতা খাঁটিয়ে এই কর্মকর্তাকে বদলি করিয়েছে, তারা শিশুর মত সরল মানুষ।\nকেবল আড়ং নয়, গত কয়েক মাসে তিনি অনেক বড় বড় জায়গায় হাত দিয়ে ফেলেছিলেন। সেই জায়গাগুলোর সরাসরি মালিক এবং মালিকদের কাছ থেকে সুবিধা ভোগকারী সিণ্ডিকেট মঞ্জুর মোহাম্মদ শাহরিয়ারকে উটকো ঝামেলা, গলার কাঁটা হিসেবে মার্ক করেছে অনেক আগেই।\nবড় বড় শপিংমল, চেইনশপ, পার্লার, হসপিটালের কর্ণধারদের সিন্ডিকেট খড়গ হাতে তৈরী হয়েই ছিল। আড়ং-এ হাত দেবার সাথে সাথে সবাই মিলেই এই কোপটা বসিয়েছে।\nএ দেশের মাটি, পানি, নদী, বাতাসকে বিষময় করেছে, সড়ককে মৃত্যুফাঁদে পরিণত করেছে, ওষুধ থেকে শুরু করে শিশুখাদ্যে ভেজাল নামের বিষ মিশিয়ে হাজার কোটি টাকার পাহাড় বানিয়েছে মুখ চেনা কিছু ব্যবসায়ী। যাদের শক্তির উৎস কালো টাকা। এরা কালোটাকা দিয়ে ব্যবসার নিয়ন্ত্রন নিয়েছে, রাজনীতির নিয়ন্ত্রক হয়েছে। এদের শিকড় অনেক গভীরে বসে গেছে।\nএকজন সরকারি কর্মকর্তার সাধ্য কি তাদের ডালপালা ধরে ঝাঁকুনি দেয়!\nঅসভ্য, লোভী, নীতিহীন লুটেরা পুঁজিপতিদের স্বর্গরাজ্যে একজন সাহসী, মঞ্জুর মোহাম্মদ শাহরিয়ারকে দায়িত্বপরায়ন নয়, উদ্ধত, বেয়াদব হিসেবেই তারা দেখবে, সেটাইতো স্বাভাবিক। টাকা আর ক্ষমতার সামনে এ কয় মাস যে তিনি টিকে ছিলেন সেটাই বিস্ময়কর, তার বদলিটা বিস্ময়ের নয়।


আমি আসবো - মুনিয়া মুন - আমাদের ভোলা\nআমি আসবো – মুনিয়া মুন\nআমি আসবো - মুনিয়া মুন\nআমি আসবো কোন এক বিকেলে শিশিরজলের স্পর্শ মেখে যখন ঘাস গুলো সজীব হয়ে থাকবে। আমি আসবো, তখন হয়তো সূর্য মিষ্টি আলোর ধারা ছড়িয়ে দিবে প্রকৃতির চারপাশ। হালকা বাতাসে বাঁশঝাড় ধুলে উঠবে, খসখসে শব্দে শুকনো পাতার ধ্বনি হবে তখন- আমি আসবো। আমার আসার আগাম বার্তা পৌছে দিবে বিকেলের দোয়েল, বুঝবে আমি আসছি।\nমুনিয়া মুনের ভিন্ন একটি প্রবন্ধ পড়তে ক্লিক করুন- প্রিয়জন- মুনিয়া মুন\nজোড়া শালিকের হাট বসবে গাছের ডালে ডালে, মুখরিত হবে চারপাশ পাখির গানে। সে এক মধুর কিচিরমিচির গান,তখন ই আসবো। আমি আসবো, তখন ধমকা হাওয়া নয়, মৃদু হাওয়া ধানের ক্ষেতে ঢেউয়ের খেলা দিয়ে যাবে। কচি ধানের ডগায় থাকবে বিন্দু বিন্দু শিশির কনার জল, ছুঁয়ে দিলেই হাত ভিজে যাবে জলে তখন আসবো আমি।\nছোট কোলাব্যাঙ ঘ্যাঙর ঘ্যাঙর ডাকবে, বিরক্ত হইয়ো না সেই ডাকে কারন তখন ই যে আসবো আমি। তখন কোন বসন্ত কাল নয়, বর্ষার শেষে শরতের আগে কোন এক পরন্তু বিকেলে আমি আসবো। বৃষ্টির আসার সম্ভাবনা থাকতে পারে, কারন সেটা বর্ষার সমাপ্তির বৃষ্টির বিকেলে আমি আসবো। শিউলি আর কাশফুল সবে মাত্র ফুটতে চলেছে, এখনো কলি আর ফোটন্ত অবস্থায় ঠিক তখন ই আমি আসবো।\nফেসবুকে আমাকে ফলো করুন- মুনিয়া মুন\nজনমানব শূন্য কোনো এক পুরনো খেলার মাঠ, দুইপাশে বিল আর এক পাশে খাল; আরেকপাশে গ্রামের মেঠো পথ জোড়া এক মাঠে আমি আসবো ই। খালে থাকবে তখন জোয়ারের কলকল শব্দ, কিছু হাসের বাচ্চা সাতরে পাড় হতে যাবে খাল ঠিক তখন ই আমি আসবো। আমি আসবো সেই পলিমাটির পরন্তু বিকেলের মাঠে, যখন কেউ থাকবে না থাকবে শুধু একটি অস্তিত্ব আর নিশ্বাসবন্ধ উত্তেজনা।\nহঠাৎ করেই আকাশের ঈশান কোণে জমবে মেঘ, হালকা বাতাস হবে চুল সরে যাবে, অনায়াসে ভাবো আসছি আমি। নুপুর এর শব্দ শুনছো কি? এইটাই সেই সময় যখন মেঘ,পাখি, ঘাস, শিশির জলের রেখা, বাতাস একসাথে সব কিছু আগমনকারীর পথ চেয়ে অপেক্ষায় ছিল, দেখো আমি আসছি। চিনতে কি পারছো ? নীল রং শাড়ি, হাতে নীল চুরি, খোলা চুলের এক চিলতে খোপায় রক্তজবা ফুল আর খালি পায়ের নুপুর পরা অচেনা সেই মেয়েটি আমি।\nআমি এসেছি, হ্যাঁ আমি এসেছি যে আসার অপেক্ষায় আমি ছিলাম দীর্ঘ সময় ধরে, আমি আসবো বলে । আজ অপেক্ষার দিন শেষ, হ্যা শেষ কারন আমি এসেছি।


মেরিয়াম-ওয়েবস্টার ডিকশনারি ঘোষণা করল বছর সেরা শব্দ, অনুমান করা যাচ্ছে কি? merriam-websters-word-of-2020-is-one-we-all-learnt-all-too-well-pandemic tc pb – News18 Bangla\nমেরিয়াম-ওয়েবস্টার ডিকশনারি ঘোষণা করল বছর সেরা শব্দ, অনুমান করা যাচ্ছে কি?\nLast Updated : December 01, 2020, 23:48 IST\nকরোনা আমাদের জীবনধারা, ভাবনা-চিন্তা সব কিছুতেই বিস্তর পরিবর্তন এনেছে। ধীরে ধীরে প্যানডেমিক (Pandemic) পরিস্থিতি কাটিয়ে আপাতত ভ্যাকসিন আসার অপেক্ষায় মানুষজন। কিন্তু এই গোটা বছর জুড়ে সুখ-দুঃখ,আতঙ্ক বা আনন্দের মধ্যে কোন শব্দটি সব চেয়ে বেশি পরিমাণে মানুষের মুখে মুখে ঘোরাফেরা করেছে? এ বার সেই বহুল ব্যবহৃত ও জনপ্রিয় শব্দের সন্ধান দিল Merriam-Webster। এই অভিধান অনুযায়ী ২০২০ সালের ওয়ার্ড অফ দ্য ইয়ারের খেতাব জিতেছে প্যানডেমিক (Pandemic)।\nএ বিষয়ে Merriam-Webster-এর এডিটর পিটার সোকোলস্কি জানিয়েছেন, এতে বিস্ময়ের কিছু নেই। কারণ এটা খুবই প্রত্যাশিত ছিল । Pandemic ছাড়া আর কী বা হতে পারত এই বছরের সেরা শব্দ? আগে কয়েকটি ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হত প্যানডেমিক শব্দটি। অনেক ক্ষেত্রে এটি একটি টেকনিক্যাল টার্ম হিসেবে থেকে গিয়েছিল। কিন্তু এই বছর প্যানডেমিক শব্দটির যেন সাধারণীকরণ ঘটেছে। এটাই সম্ভাব্য সেই শব্দ যার সাহায্যে ভবিষ্যতের কোনও দিনে বসে আজকের সময়টাকে বোঝানো যাবে।\nপিটার সোকোলস্কির কথায়, মার্চ থেকে এই শব্দটি অধিকমাত্রায় প্রাধান্য পেতে শুরু করে। ১১ মার্চ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার তরফে করোনাকে প্যানডেমিক হিসেবে ঘোষণা করা হয়। কিন্তু জানুয়ারির শুরু থেকেই Merriam-Webster.com-এ ট্রেন্ড করতে শুরু করে Pandemic শব্দটি। পরে ফেব্রুয়ারিতে যখন করোনায় আমেরিকার একজনের মৃত্যু হয়, তখন ফের Pandemic শব্দটি ট্রেন্ড করে। ১১ মার্চ তারিখে Merriam-Webster.com-এ প্যানডেমিক শব্দটির সার্চ অবিশ্বাস্য ভাবে বেড়ে যায়। এ ক্ষেত্রে গত বছরের এই একই দিনের তুলনায় এই বছর শব্দটির জন্য সার্চ রেজাল্ট ছিল ১১৫,৮০৬ শতাংশ বেশি। অনেকে এই শব্দটির অর্থ, অনেকে আবার শব্দটি সম্পর্কে বিস্তারিত জানার জন্য সার্চ করেছেন। পিটার জানিয়েছেন, পরের দিকে মানুষজনের জিজ্ঞাসা মেটাতে এই শব্দটি সম্পর্কিত একাধিক তথ্যও সংযুক্ত করা হয় সাইটে।\nউল্লেখ্য, প্যানডেমিক (Pandemic) শব্দটির উৎস নিহিত রয়েছে ল্যাটিন ও গ্রিক ভাষায়। এটি pan ও demos-এর সংমিশ্রণে তৈরি। ষোলো শতাব্দী থেকেই কোনও universal অর্থাৎ বিরাট বা বিস্তৃত পরিসর বোঝাতে এই শব্দ ব্যবহারের অস্তিত্ব মেলে। পরের দিকে অর্থাৎ ১৬৬০ সালের দিকে চিকিৎসাক্ষেত্রে কোনও বড় রোগ বোঝাতে গিয়ে ধীরে ধীরে প্যানডেমিক শব্দের ব্যবহার শুরু হয়। প্লেগ থেকে শুরু করে একাধিক মারণরোগ ও ইতিহাসের সাক্ষী হয়েছে এই শব্দটি।\nতবে এই শব্দটি ছাড়াও ওয়ার্ড অফ দ্য ইয়ারের তালিকায় রয়েছে Coronavirus, Quarantine, Asymptomatic, Mamba, Kraken, Defund, Antebellum, Irregardless-এর মতো শব্দগুলিও। প্রসঙ্গত, Merriam-Webster-এর সাইটে মাসে প্রায় ৪০ মিলিয়ন ইউজার রয়েছে। মাসে এর পেজ ভিউ ১০০ মিলিয়নের কাছাকাছি।\nFirst published: December 01, 2020, 23:48 IST\nMerriam WebsterMerriam Webster DictionaryWord Of 2020


শাবনূরকে কৃতকর্মের জন্য সরি বলতে হবে\nPublished : Wednesday, 26 February, 2020 at 8:22 PM\nপিবিআইয়ের তদন্তে এসেছে জনপ্রিয় চিত্রনায়ক সালমান শাহ আত্মহত্যা করেছেন। আত্মহত্যার অন্যতম কারণ চিত্রনায়িকা শাবনূরের সঙ্গে ‘অতি-অন্তরঙ্গতা’। এ বিষয়ে একটি গণমাধ্যমের সঙ্গে কথা বলেছেন সামিরা হক। ‘শাবনূরকে তাঁর কৃতকর্মের জন্য সরি বলতে হবে। সেটা এখন হোক কিংবা পরে, এই জীবনে কিংবা শেষ বিচারের দিনে।’ এ কথা বলেছেন সামিরা হক। সামিরা ছিলেন সালমান শাহর স্ত্রী। মঙ্গলবার (২৫ ফেব্রুয়ারি) দেওয়া সাক্ষাৎকারে তিনি জানান, সালমান শাহ ও শাবনূর যে প্রেমের সম্পর্কে জড়িয়ে পড়েছিলেন, সে কথা সালমান নিজেই তাঁর কাছে স্বীকার করেছিলেন। বাংলা সিনেমার হার্টথ্রব হিরো সালমান শাহর সঙ্গে সামিরা হকের বিয়ে হয় ১৯৯২ সালের ২০ ডিসেম্বর।\nপ্রেমের সম্পর্কের শুরু তারও দুই বছর আগে। সামিরা বলেন, সালমান তাঁকে সঙ্গে নিয়েই শুটিংয়ে যেতেন। প্রায় প্রতিটি সিনেমায় সালমানের ‘ড্রেস ডিজাইনার’ ছিলেন তিনি। ’৯৬ সালে বাদল খন্দকারের একটি সিনেমার শুটিংয়ে সালমান ও শাবনূর কক্সবাজারে যান। সেখানেই সম্পর্কে জড়ান তাঁরা। ওই বছরের আগস্টে শাবনূরকে নিয়ে সিঙ্গাপুরে যান সালমান। সেখান থেকে ফিরে সালমান নিজেই সামিরাকে বলেন, তিনি একটা অন্যায় করে ফেলেছেন। শাবনূরের সঙ্গে এমন কিছু পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে যে তাঁকে ব্ল্যাকমেল করা হতে পারে। সামিরা তখনই বিবাহবিচ্ছেদ চেয়েছিলেন। সালমান শোনেননি। তখন কিছু পত্রপত্রিকায় সালমান শাবনূরকে বিয়ে করতে যাচ্ছেন বলে খবর বেরোয়। পরিস্থিতি এমন পর্যায়ে পৌঁছায়, সংবাদ সম্মেলন করে সালমানকে ঘোষণা দিতে হয় সামিরা তাঁর স্ত্রী।\nএকপর্যায়ে সামিরা চট্টগ্রামে চলে যান। চট্টগ্রামে থেকেও তিনি খবর পাচ্ছিলেন সালমানকে অসদাচরণের জন্য প্রযোজক-পরিচালক সমিতি থেকে তিরস্কার করা হয়েছে। তিনি কাজে মন বসাতে পারছেন না। বেশ কিছু অঘটনও ঘটিয়েছেন। শেষ পর্যন্ত ৩ সেপ্টেম্বর সালমানের কাছে ফিরে আসেন সামিরা। এসে কী দেখলেন? এমন প্রশ্নে সামিরা বলেন, ইমন (সালমান) কতটা আবেগপ্রবণ ছিল, সেটা কেউ বুঝবে না। ভাববে সিনেমাটিক। কিন্তু আমি ফিরে দেখলাম, রাগ করে চট্টগ্রাম যাওয়ার আগে যেভাবে যা রেখে গেছি, সেভাবেই আছে। ইমন মাটিতে ঘুমোচ্ছে। সঙ্গে আমার একটা টপস। সামিরা সব ভুলে নতুন করে শুরু করতে চেয়েছিলেন। পরদিন বাংলাদেশ চলচ্চিত্র সাংবাদিক সমিতির পুরস্কার গ্রহণ অনুষ্ঠানেও দুজনে একসঙ্গে যান। ওই বছর সালমান সেরা চিত্রনায়ক ও শাবনূর সেরা নায়িকার পুরস্কার পেয়েছিলেন। তবে শাবনূর ওই অনুষ্ঠানে আসেননি। এর দুদিন পর আত্মহত্যা করেন সালমান। ঢাকাই সিনেমার বাঁক বদল করে দেওয়া নায়কের স্ত্রী ছিলেন সামিরা। এই নায়কের আত্মহত্যার ঘটনায় ভক্তদের কেউ কেউ আত্মহত্যা করেছেন। নানা রকম বিরূপ সমালোচনার মুখোমুখি হতে হয়েছে সামিরাকে। এই জীবনটায় খাপ খাওয়ালেন কী করে? সামিরা বলেন, কারও প্রতি তাঁর কোনো রাগ বা ক্ষোভ নেই। শুধু শাবনূর তাঁর সঙ্গে যা করেছেন, সেটা তিনি ভুলতে পারেন না। একটা সময় তাঁদের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা ছিল। তিনি সাজগোজ করতে শিখিয়েছিলেন শাবনূরকে। তাঁর টি-শার্ট পরে একটি ছবিতে অভিনয়ও করেছেন শাবনূর। সেই মেয়েটি কী করে সালমানের সঙ্গে সম্পর্কে জড়ালেন, এ নিয়ে দুঃখ হয় সামিরার। সালমানের মৃত্যুর পর তাঁর দিনগুলো কীভাবে গেছে, সে খবর কেউ রাখেননি। বরাবর সালমান শাহর মা নীলা চৌধুরীর কথায় সবাই তাঁকে দোষী করে গেছেন। সামিরার ভাষায়, ইমন চলে যাওয়ার এক সপ্তাহ পেরোনোর আগেই আমাকে প্রতিদিন ডিবিতে হাজিরা দিতে হতো। এমনটা চলেছে প্রায় তিন মাস। আমার আব্বা উল্টো দিকে মুখ ফিরিয়ে বসে থাকতেন, যেন চোখাচোখি না হয়। আর আমি পুলিশ অফিসারের হাজারো প্রশ্নের জবাব দিতে থাকতাম। সামিরার মা চীনা বংশোদ্ভূত। তাঁদের বেশ কিছু আত্মীয়স্বজন কলকাতায় আছেন। একটা সময় সামিরাকে তাঁর মা কলকাতায় পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।\nডিবির প্রতিবেদনে নারাজি দেওয়ায় মামলা সিআইডিতে যায়। সিআইডির তদন্ত শুরু হলে তিনি কলকাতা থেকে ফিরে আসেন। আবারও বসেন পুলিশের মুখোমুখি। সিআইডি সিদ্ধান্ত দেয়, সালমান খুন হননি, আত্মহত্যা করেছেন। এরপর শুরু হয় বিচার বিভাগীয় তদন্ত। পিবিআই গত তিন বছরে বেশ কয়েকবার তাঁকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছে। যখনই কারও সাক্ষ্য নিয়েছে, তখনই তাঁর সঙ্গে মিলিয়ে দেখা হয়েছে। প্রতি দফায় তাঁকে বসতে হয়েছে কমপক্ষে পাঁচ দিন। সামিরা হক এখন তিন সন্তানের মা। ৯৯ সালে দুই পরিবারের সম্মতিতে সামিরা বিয়ে করেন সালমান শাহর বন্ধু মোস্তাক ওয়ায়েজকে। সামিরা জানান, তাঁর বিয়ে করার কোনো প্রস্তুতি ছিল না। দেশের বাইরে চলে যেতে চেয়েছিলেন। ‘ও’ লেভেলের পর তাঁর পড়ালেখা হয়নি সালমানের অনাগ্রহে। তবে এখনো বিড়ম্বনা তাঁর পিছু ছাড়েনি। স্বামীর সঙ্গে কোথাও গেলে অনেকে ফিসফাস করেন। পুলিশ ব্যুরো অব ইনভেস্টিগেশন (পিবিআই) গত সোমবার সংবাদ সম্মেলন করে বলেছে, সালমান আত্মহত্যা করেছেন। নির্ভার লাগছে কি না? এমন প্রশ্নের জবাবে সামিরা বলেন, তদন্তের শুরু থেকে আমি একই কথা বলে আসছি। জানি আমি নির্দোষ। পিবিআই বলার পর হয়তো আরও অনেকে বিশ্বাস করল। নইলে কি আর কাল রাত থেকে সাত শর বেশি বন্ধুত্বের অনুরোধ পেতাম? খবর: প্রথম আলো।


আগামী ৭ থেকে ১০ ডিসেম্বর ২০১৭ তারিখে বাংলাদেশে অনুষ্ঠিত হবে অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস ২০১৭। অ্যাপিকটার সদস্য হিসেবে বাংলাদেশ অ্যাসোসিয়েশন অব সফটওয়্যার অ্যান্ড ইনফরমেশন সার্ভিসেস (বেসিস) দেশে প্রথমবারের মতো তথ্যপ্রযুক্তি খাতের অস্কার হিসেবে স্বীকৃত এই অ্যাওয়ার্ডস অনুষ্ঠানের আয়োজন করছে।\nবাংলাদেশে অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস আয়োজন সম্পর্কে বিস্তারিত তুলে ধরতে শনিবার, এক সংবাদ সম্মেলনের আয়োজন করা হয়। এতে বক্তব্য রাখেন অ্যাপিকটা কার্যনির্বাহী কমিটির সভাপতি ড. দিলীপা ডি সিলভা, সহ-সভাপতি স্টান সিং, অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস ২০১৭ এর প্রধান বিচারক আবদুল্লাহ এইচ কাফি, বেসিস সভাপতি মোস্তাফা জব্বার এবং অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস ২০১৭ এর আহবায়ক ও বেসিসের জ্যেষ্ঠ সহ-সভাপতি রাসেল টি আহমেদ। এছাড়া অ্যাপিকটা কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্যবৃন্দ, বেসিস কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্যবৃন্দসহ সংশ্লিষ্টরা উপস্থিত ছিলেন।\nঅ্যাপিকটা কার্যনির্বাহী কমিটির সভাপতি ড. দিলীপা ডি সিলভা বলেন, অ্যাপিকটার সদস্য হয়েই বেসিস চমক দেখাতে শুরু করেছে। ২০১৫ সালে সদস্য হওয়ার পর বাংলাদেশে দু’বার কার্যনির্বাহী কমিটির সভা হয়েছে। প্রথমবারের মতোই অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডসে অংশ নিয়ে বাংলাদেশ পুরস্কার জিতেছে। এবার বাংলাদেশেই আয়োজিত হচ্ছে অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস। এই আয়োজনকে সামনে রেখে বেসিসের বিভিন্ন প্রস্তুতি দেখে আমরা আনন্দিত। আশাকরি বাংলাদেশে আয়োজিত অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস পরবর্তী আয়োজনগুলোর জন্য অনুসরণীয় দৃষ্টান্ত হতে পারে। একইসঙ্গে তিনি অ্যাপিকটার ৫৫তম কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্যদের জন্য বাংলাদেশের আতিথেয়তার ভূয়সী প্রশংসা করেন।\nবাংলাদেশে অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস আয়োজন প্রসঙ্গে বেসিস সভাপতি মোস্তাফা জব্বার বলেন, ২০১৫ সালে অ্যাপিকটার সদস্য হওয়া বেসিসের জন্য এটি একটি বিশাল অর্জন। জাপান থেকে অস্ট্রেলিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ১৬টি দেশের প্রতিযোগিতার এই আয়োজন বাংলাদেশকে বিরল সম্মান এনে দিচ্ছে। এতে প্রায় দুই শতাধিক প্রতিযোগি ১৭টি ক্যাটেগরিতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে থাকে। এই উপলক্ষে এই অঞ্চলের প্রায় ছয় শতাধিক প্রতিনিধি বাংলাদেশে আসবে। বাংলাদেশের তথ্যপ্রযুক্তিকে বিশ্বব্যাপী পরিচিত করাতে ও রপ্তানীর বাজার বাড়াতে এই আয়োজন আমাদেরকে ব্যাপকভাবে সহায়তা করবে। তিনি আরো বলেন, ২০০৮ সালে মাননীয় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা যে ডিজিটাল বাংলাদেশের ঘোষণা দিয়েছিলেন, তা এখন বিশ্বের কাছে অনুকরণীয় হয়ে উঠেছে। অনেক দেশই এখন ডিজিটাল হিসেবে ঘোষণা দিচ্ছে।\nঅ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস ২০১৭ এর প্রধান বিচারক আবদুল্লাহ এইচ কাফি বলেন, বরাবরের মতো এবারও অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডসের বিচারিক প্রক্রিয়া সফটওয়্যারের মাধ্যমে হবে। প্রায় ৬০ জন বিচারকের সঙ্গে ৫ জন পর্যবেক্ষক বিচারক থাকবেন পুরো কার্যক্রমটি স্বচ্ছতার মাধ্যমে সম্পন্ন করতে।\nঅ্যাপিকটার সহ-সভাপতি স্টান সিং বাংলাদেশের প্রস্তুতি দেখে সন্তুষ্ঠ প্রকাশ করেন। একইসঙ্গে তিনি এবারের আয়োজনের সফলতা কামনা করেন।\nঅ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস ২০১৭ আয়োজনের আহবায়ক ও বেসিসের জ্যেষ্ঠ সহ-সভাপতি রাসেল টি আহমেদ বলেন, ২০১৬ সালে বাংলাদেশে প্রথমবারের মতো অ্যাপিকটা কার্যনির্বাহী কমিটির সভা অনুষ্ঠিত হয়। এবার দ্বিতীয়বারের মতো অনুষ্ঠিত হয়েছে এই সভা। এছাড়া আগামী ডিসেম্বরে অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডস আয়োজন করা হবে। এটি বাংলাদেশের জন্য একটি বড় মাইলফলক। এই আয়োজনকে সফল করতে সরকারি-বেসরকারি সকলকে এগিয়ে আসতে হবে।\nতিনি আরো বলেন, প্রথমবারের মতো অ্যাপিকটা অ্যাওয়ার্ডসে অংশগ্রহণ করে আমরা গতবছর একটি পুরস্কার জিততে পেরেছি। এবার বাংলাদেশেই অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া এই অনুষ্ঠানে আমরা সকল ক্যাটাগরিতে অংশ নিচ্ছি। আশাকরি বাংলাদেশ তুলনামূলকভাবে অনেক ভালো কিছু অর্জন করবে।\nউল্লেখ্য, এশিয়া প্যাসেফিক অঞ্চলের বিভিন্ন দেশের তথ্যপ্রযুক্তি সংগঠনের এই জোট মূলত সদস্য দেশগুলোর পারস্পরিক সহযোগিতার ভিত্তিতে নিজ নিজ দেশের তথ্যপ্রযুক্তি সেক্টরের কাঠামো গঠন ও অর্থনৈতিক উন্নয়নে কাজ করে থাকে। এছাড়া সদস্য দেশগুলোর নিজস্ব তথ্যপ্রযুক্তিকে বিশ্ববাজারে তুলে ধরা, তথ্যপ্রযুক্তির সক্ষমতা উন্নয়ন এবং প্রযুক্তি ইনোভেশনগুলোকে এগিয়ে নিতে বেশ শক্ত ভূমিকা রাখে এই জোট। বাংলাদেশের তথ্যপ্রযুক্তি খাতের শীর্ষ সংগঠন হিসেবে ২০১৫ সালে বেসিস অ্যাপিকটার সদস্যপদ লাভ করে।


সমাজের স্বার্থেই প্রতিবন্ধক আইনের পরিবর্তন জরুরি\nপ্রকাশিত: ১৯:১১ ৬ ডিসেম্বর ২০১৮ আপডেট: ১৯:২১ ৬ ডিসেম্বর ২০১৮\nসমাজের মঙ্গল ও সাংবাদিকতার স্বার্থেই অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা জরুরী। তাই অনুসন্ধানী সাংবাদিকতার জন্য প্রতিবন্ধক হয় এমন আইন প্রয়োজনে পরিবর্তন, পরিবর্ধন বা পরিমার্জন করতে হবে। দরকার হলে পুরনো আইন বাতিল করে নতুন করে গণমাধ্যমবান্ধব আইন প্রণয়ন করতে হবে।\nবৃহস্পতিবার সকালে ট্রান্সপারেন্সি ইন্টারন্যাশনাল বাংলাদেশ (টিআইবি) এর ধানমন্ডিস্থ কার্যালয়ে ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের প্রেক্ষিতে অনুসন্ধানী সাংবাদিকতার চ্যালেঞ্জ বিষয়ক এক আলোচনা সভায় বক্তারা এসব অভিমত ব্যক্ত করেন।\nডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের প্রেক্ষিতে অনুসন্ধানী সাংবাদিকতার চ্যালেঞ্জ বিষয়ক আলোচনায় মুল প্রবন্ধ উপস্থাপন করেন টিআইবি’র আউটরিচ অ্যান্ড কমিউনিকেশন বিভাগের পরিচালক শেখ মনজুর-ই-আলম। প্রবন্ধে ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের যেসব ধারাসমূহ অনুসন্ধানী সাংবাদিকতার জন্য প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে পারে সেসব বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন তিনি।\nলেখক ও সাংবাদিক আবুল মোমেন তার বক্তব্যে বলেন, আমরা নাগরিকের অধিকার ও গণতান্ত্রিক অধিকার সুরক্ষিত করতে সংগ্রাম চালিয়ে যাচ্ছি। কিন্তু ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের বিভিন্ন ধারা সেই সংগ্রামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। নানা ঘটনার পরিপ্রেক্ষিতে সরকারের গণতান্ত্রিক অভিযাত্রা বারবার বাধাগ্রস্থ হচ্ছে।\nসাংবাদিক রিয়াজ আহমদ বলেন, আইন তো পাথরে খোদাই করা কোন বিষয় নয় যে তা পরিবর্তন করা যাবে না। সরকার চাইলেই তা পরিবর্তন করতে পারে। তাই হয় ডিজিটাল নিরাপত্তা আইন পরিবর্তন করতে হবে অথবা আইনের অস্পষ্ট বিষয়গুলো সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়নে বিধি প্রণয়ন করতে হবে।\nআলোচনায় ঢাকা বাংলা চ্যানেল (ডিবিসি)-এর সম্পাদক জায়েদুল আহসান পিন্টু বলেন, এই আইন কোনভাবেই গণমাধ্যমবান্ধব নয়, এমনকি জনবান্ধবও নয়। এর মাধ্যমে হেরেছে জনগণ, গণতন্ত্র আর হেরেছে রাজনীতিবিদরা।\nড. ইফতেখারুজ্জামান বলেন, ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনটি সরকারের স্ববিরোধিতার পরিচায়ক। কারণ জাতিসংঘের যে সনদের উপর ভিত্তি করে আমরা আন্তর্জাতিক দুর্নীতিবিরোধী দিবস উদযাপন করছি তার ১৩ অনুচ্ছেদে দুর্নীতি প্রতিরোধে রাষ্ট্রীয় উদ্যোগে জনগণ, সুশীলসমাজ ও গণমাধ্যমের সম্মিলিত প্রয়াসকে অপরিহার্য বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই, দুর্নীতির বিরুদ্ধে সাধারণ জনগণ, গণমাধ্যম ও বেসরকারি সংগঠনসমূহ যাতে সোচ্চার ভূমিকা পালন করতে পারে, তার উপযুক্ত পরিবেশ নিশ্চিত করার দায়িত্বও সরকারের।\nমতপ্রকাশের স্বাধীনতার গুরুত্ব তুলে ধরে প্রফেসর ড. গওহর রিজভী বলেন, সভ্যতার শুরু থেকেই মতপ্রকাশের স্বাধীনতার বিষয়টি প্রাসঙ্গিক। স্বাধীন মত প্রকাশ নিয়ন্ত্রণ করা যায় না। নিয়ন্ত্রণ করতে গেলে এটা কোথায় গিয়ে থামবে তা কেউ জানে না। সরকার বা বিরোধী যেই হোক না কেন, মতপ্রকাশের স্বাধীনতা ছাড়া আমরা যে সমাজ চাই তা সম্ভব নয়। তাই একটা আইন হয়েছে মানে এটা পরিবর্তন করা যাবে না এমন নয়। অনেকবার আইন হয়, আবার তা পরিবর্তনও হয়।\nএ সময় তিনি বলেন, ডিজিটাল নিরাপত্তা আইন নিয়ে এই ধরণের আলোচনাটা চলতে থাকুক। এটা একসময় অবশ্যই পরিবর্তন হবে।\nটিআইবি’র বোর্ড অব ট্রাস্টিজের চেয়ারপারসন অ্যাডভোকেট সুলতানা কামাল বলেন, একটা সমাজের বাক স্বাধীনতা থাকতে হবে, চিন্তার স্বাধীনতা থাকতে হবে এবং তার সঙ্গে বিবেকের স্বাধীনতাও থাকতে হবে। আর আমাদের সজাগ হওয়ার জন্য বড় ভূমিকা রাখে গণমাধ্যম। যদি এটাই নিয়ন্ত্রণ করা হয় তাহলে আমাদের সজাগ হওয়ার আর সুযোগ নেই।\nঅনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত ছিলেন প্রধানমন্ত্রীর আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ক উপদেষ্টা প্রফেসর ড. গওহর রিজভী। অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন টিআইবি’র বোর্ড অব ট্রাস্টিজের চেয়ারপারসন অ্যাডভোকেট সুলতানা কামাল। এ সময় উপস্থিত ছিলেন টিআইবি’র নির্বাহী পরিচালক ড. ইফতেখারুজ্জামান।\nনদী বাঁচাতে ঐক্যবদ্ধ প্রতিরোধ গড়ে তুলতে হবে: তথ্যমন্ত্রী\nপ্রতিবেশী দেশের স্থিতিশীলতা চাই: পররাষ্ট্রমন্ত্রী\nশ্রমিক কল্যাণ তহবিলে প্রায় ২৮ কোটি টাকা দিল গ্রামীণফোণ


স্মার্টফোনে ত্বকের ক্ষতি – আলোকিত বাংলাদেশ\nপ্রকাশ: ১০:২৪:৪২ AM, শনিবার, জুলাই ৭, ২০১৮\nত্বকে দ্রুত বয়সের ছাপ পড়ে যাওয়া, বলিরেখা বাড়তে থাকা, ব্রন-ফুসকুড়ি সমস্যার মতো একাধিক ত্বকের সমস্যার পেছনেও স্মার্টফোনের প্রত্যক্ষ ভূমিকা থাকতে পারে। অন্তত এমনটাই জানাচ্ছেন বিশ্বের অসংখ্য চর্মরোগ বিশেষজ্ঞ।\nসম্প্রতি একটি গবেষণায় দাবি করা হয়েছে, স্মার্টফোন, ট্যাব বা ল্যাপটপ থেকে আসা নীল আলোর প্রভাবে শুধু ত্বকের ক্ষতি নয়, ত্বকে দ্রুত বয়সের ছাপ পড়ে যায়। এই নীল আলো আমাদের ত্বকের ক্ষেত্রে সূর্যের অতিবেগুনি রশ্মির মতোই ক্ষতিকর। নিউইয়র্কের মাউন্ট সিনাই হসপিটালের চর্মরোগ বিশেষজ্ঞ (ডার্মাটোলজিস্ট) ড. জশুয়া জিকনার জানান, কান ও গালের সঙ্গে ফোন না লাগিয়ে ব্লুটুথ ইয়ারপিসের সঙ্গে কথা বলাটা চর্মরোগ বা ত্বকের সমস্যা কমানোর ক্ষেত্রে কার্যকর হতে পারে।\nনিউইয়র্কের চর্মরোগ বিশেষজ্ঞ (ডার্মাটোলজিস্ট) ড. এস্টে উইলিয়ামসের মতে, ফোনের সঙ্গে লেগে থাকা জীবাণু অতটা ক্ষতি না করলেও, তার সঙ্গে ঘাম, তেল, মেকআপ এবং ধুলাবালি মিলে রোমকূপ বন্ধ করে দিতে পারে। এর ফলে ব্রণের প্রকোপ বাড়ে। তাই ফোন পরিষ্কার রাখা জরুরি। রাবিং অ্যালকোহল দিয়ে ফোন পরিষ্কার করলে তা থেকে জীবাণু, তেল, ময়লা সবই চলে যায়।


চবি-তে ২০২০-২১ অর্থবছরের জন্য ৩৫১ কোটি ৮৫ লাখ টাকার বাজেট ঘোষণা... - বে অব বেঙ্গল নিউজ\nচবি-তে ২০২০-২১ অর্থবছরের জন্য ৩৫১ কোটি ৮৫ লাখ টাকার বাজেট ঘোষণা…\nসকল সংবাদ শিক্ষাঙ্গণ\n৩২তম সিনেট সভায় সভাপতিত্ব করেন উপাচার্য অধ্যাপক ড. শিরীণ আখতার\nচট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় (চবি) তে ৩২তম সিনেট সভায় ২০২০-২১ অর্থবছরের জন্য ৩৫১ কোটি ৮৫ লাখ টাকার বাজেট ঘোষণা করা হয়েছে।\nরোববার ( ১৩ সেপ্টেম্বর) সকালে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় (চবি) এর এআর মল্লিক ভবনে উপাচার্যের সম্মেলন কক্ষে আয়োজিত ৩২তম সিনেট সভায় সভাপতিত্ব করেন উপাচার্য অধ্যাপক ড. শিরীণ আখতার।\nবিশ্ববিদ্যালয়ের ৫১৪ কোটি ১৩ লাখ টাকা চাহিদার বিপরীতে ৩৫১ কোটি ৮৫ লাখ টাকার বাজেট অনুমোদন দেওয়া হয়। যার মধ্যে ৩২৯ কোটি ৮০ লাখ টাকা দেবে ইউজিসি এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্ভাব্য নিজস্ব আয় থেকে পাওয়া যাবে ১৬ কোটি ৫০ লাখ টাকা। বাকি ৫ কোটি ৫৫ লাখ টাকা ঘাটতি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।\nগত বছরের মত এ বছর বাজেটে বেতন ভাতা খাতে সর্বোচ্চ বরাদ্দ রাখা হয়।যার পরিমাণ ২২২ কোটি ২০ লাখ টাকা, যা মোট বাজেটের ৬৪ দশমিক ১৬ শতাংশ।\nগবেষণা খাতে বরাদ্দ রাখা হয়েছে ৪ কোটি ২০ লাখ টাকা, যা মোট বাজেটের ১ দশমিক ২১ শতাংশ। এ ছাড়া ইনস্টিটিউট অব মেরিন সায়েন্স অ্যান্ড ফিশারিজ অনুষদের গবেষণা ও সক্ষমতা বৃদ্ধি খাতে ২ কোটি ৪১ লাখ ২০ হাজার টাকা, পরিবহন খাতে ৩ কোটি ৫০ লাখ টাকা ও চিকিৎসা খাতে ৫৬ লাখ টাকা বরাদ্দ রাখা হয়েছে।\nঅধিবেশনে সভাপতির বক্তব্যে উপাচার্য অধ্যাপক ড. শিরীণ আখতার বলেন, এবারের বাজেটে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় দুটি বিষয়কে গুরুত্বারোপ করে সকল পরিকল্পনা তৈরি করেছে। তা হচ্ছে গবেষণা ও উন্নয়ন। আন্তর্জাতিক র‌্যাংকিংয়ে চবির অবস্থানকে একটি সম্মানজনক জায়গায় নিয়ে যাওয়ার জন্য গবেষণা মান ও পরিমাণ বাড়ানোর জন্য ব্যাপক পরিকল্পনা হাতে নেওয়া হচ্ছে।


রমজানে খালেদা জিয়ার ‘মুক্তির’ আশায় বিএনপি! রমজানে খালেদা জিয়ার ‘মুক্তির’ আশায় বিএনপি! – Mridubhashan\nমৃদুভাষণ ডেস্ক :: সিনিয়র যুগ্ম মহাসচিব রুহুল কবির রিজভী বলেছেন, পবিত্র রমজান মাসে কারাবন্দি বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়ার মুক্তি হবে বলে দেশের প্রতিটি বিবেকবান মানুষ আশা করেছিলেন। কিন্তু বাস্তবে তারা (সরকার) প্রতিহিংসাপরায়ণ মানসিকতা ত্যাগ করতে পারেননি। আদালতকে কুক্ষিগত করে রেখে বেগম জিয়ার জামিনে পদে পদে বাধা দেয়া হচ্ছে।\nবিশ্বনাথে তীরে এসে ডুবল নৌকা, ধানের শীষ প্রার্থীর বিজয়


বিক্ষিপ্ত চিন্তা! বাংলাদেশের রাজধানী গৌড়? - রেজাউল করিম ফকির এর বাংলা ব্লগ । bangla blog | সামহোয়্যার ইন ব্লগ - বাঁধ ভাঙ্গার আওয়াজ\nবিক্ষিপ্ত চিন্তা! বাংলাদেশের রাজধানী গৌড়?\n০২ রা আগস্ট, ২০২১ দুপুর ১:৩৩\nবাংলাদেশের রাজধানী গৌড়?\nবাঙ্গালী জাতির হিরন্ময় দিনগুলোতে বাঙ্গলার রাজধানী ছিলো গৌড়। এই গৌড়কে জাতীয় ঐতিহ্য হিসাবে ধারণ করতে বাংলাদেশের রাজধানী হওয়া উচিত গৌড়ে। কিন্তু গৌড়ের বেশীর অংশ পশ্চিমবঙ্গে অবস্থিত। তাই বাংলাদেশের রাজধানীর বর্তমান নাম ঢাকা বদলিয়ে গৌড় রাখা যেতে পারে। অথবা চাঁপাই নবাবগঞ্জে রাজধানী স্থানান্তর করে বাংলাদেশে রাজধানীর নাম গৌড় রাখা যেতে পারে। কারণ চাঁপাই নবাবগঞ্জ মধ্যযুগের রাজধানী গৌড়ের অংশhttps://bn.wikipedia.org/wiki/à¦—à§Œà¦¡à¦¼\nসর্বশেষ এডিট : ০২ রা আগস্ট, ২০২১ দুপুর ১:৩৩


Model village: অট্টালিকার মাঝে এক টুকরো সবুজ - village model is being made in new town | Eisamay\nvillage model is being made in new town\nঅট্টালিকার মাঝে এক টুকরো সবুজ\nNo-Author | Ei Samay | Updated: Apr 11, 2018, 10:23 AM\nচাষের জমিতে গড়ে উঠেছে উঁচু উঁচু অট্টালিকা৷ এলাকা জুড়ে আধুনিকতার ছোঁয়া৷ রাজারহাটের একাধিক গ্রামের নাম বদলে হয়েছে নিউ টাউন৷\nমেঠো গন্ধ ফিরিয়ে আনতে কংক্রিট জঙ্গলের মাঝে এক টুকরো গ্রাম গড়ে তোলার পরিকল্পনা করা হয়েছে৷\nশিল্পীর হাতে গড়ে উঠছে ‘বাংলার গ্রাম ’৷\nএই সময়: চাষের জমিতে গড়ে উঠেছে উঁচু উঁচু অট্টালিকা৷ এলাকা জুড়ে আধুনিকতার ছোঁয়া৷ রাজারহাটের একাধিক গ্রামের নাম বদলে হয়েছে নিউ টাউন৷ সেখানে চাষের জমি দখল করে নগর করার প্রতিবাদে এককালে আন্দোলন করেছিলেন সেদিনের বিরোধী নেত্রী , আজকের মুখ্যমন্ত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়৷\nওই এলাকাতেই মেঠো গন্ধ ফিরিয়ে আনতে কংক্রিট জঙ্গলের মাঝে এক টুকরো গ্রাম গড়ে তোলার পরিকল্পনা করা হয়েছে৷ শহরবাসীকে গ্রাম দেখার সুযোগ করে দিতে মুখ্যমন্ত্রীই নিউ টাউনের নির্মাতা সংস্থা হিডকোকে এই পরামর্শ দিয়েছিলেন৷ সেই পরামর্শ মেনে এ বার নিউ টাউনে তৈরি হচ্ছে আস্ত একটি গ্রামের মডেল৷ হিডকোর চেয়ারম্যান দেবাশিস সেন বলেন , ‘মুখ্যমন্ত্রীর অনুপ্রেরণাতেই গোটা পরিকল্পনা করা হচ্ছে৷ ইকো পার্কে ঘুরতে ঘুরতে একদিন তিনি বলেছিলেন , শহরের ছেলেদের তো গ্রাম দেখার সুযোগ হয় না , এখানে যদি একটা সত্যিকারের গ্রাম তৈরি করা যায় ! যেখানে বর্ষায় ধান , শীতে সর্ষে চাষ হবে , তা হলে কেমন হয় !’\nসেই পরামর্শ মাথায় রেখেই সেখানে শিল্পীর হাতে গড়ে উঠছে ‘বাংলার গ্রাম ’৷ হিডকোর ইঞ্জিনিয়ারিং শাখা এবং শিল্পীর ভাবনা মিলেমিশে তৈরি হচ্ছে তা৷ প্রমাণ সাইজের মডেল দিয়ে ফুটিয়ে তোলা হচ্ছে গ্রামের দৈনন্দিন চিত্র৷ কোথাও পাঠশালার দৃশ্যে গুরুমশাই ছেলেদের পড়ানোর ফাঁকে শাকসব্জির দোকান সামলাচ্ছেন , তো কোথাও তৈরি হচ্ছে বাজার৷ গ্রামের চিত্রকে জীবন্ত করে তুলতে সত্যিকারের গাছপালা ব্যবহার করা হচ্ছে৷ এর মধ্যে তুলসি তলার পাশাপাশি থাকছে লাউ-কুমড়োর মাচা৷ তৈরি করা হচ্ছে সর্ষের খেতও৷ গ্রামের দৃশ্য তুলে ধরতে মডেল হিসাবে রাখা হয়েছে, লাঙল হাতে চাষি, পাখি বিক্রেতা, চণ্ডী মণ্ডপের অলস আড্ডা ইত্যাদি৷ রয়েছে চায়ের দোকানের মডেল, দাওয়ায় বসে কুলোয় ধান ঝাড়ার দৃশ্যও৷\nহ্যারিকেন ও মানানসই আলো দিয়ে আলোকিত করা হবে গোটা গ্রামের মডেল৷ প্রমাণ সাইজের পাখা এবং কুলো দিয়ে তৈরি হচ্ছে সামনের ফেন্সিং৷ দেবাশিস জানাচ্ছেন, আগামী মাসে উদ্বোধন হবে এই গ্রামের৷\nদেওয়ালে পিঠ, ঘুরে দাঁড়াতে ধর্মঘটকে অস্ত্র করবে বাম! পরের খবর\nমমতা বন্দ্যোপাধ্যায় New Town Model village kolkata Government of West Bengal\nWeb Title : village model is being made in new town


সুপ্রিম কোর্টে বিসিসিআই সভাপতি সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় ও সচিব জয় শাহের কার্যকালের মেয়াদ বাড়ানোর পরবর্তী শুনানি ১৬ ফেব্রুয়ারি, Supreme Court to hear term extension of Sourav Ganguly and Jay Shah on February 16 - Bengali Oneindia\n7 min ago IPL 2021: দেবদত্ত-বিরাটের দাপটে ধোনিদের টার্গেট ১৫৭, আইপিএল অভিষেকে ব্যর্থ সিঙ্গাপুরের ডেভিড\n51 min ago স্পেনের সংস্থার সঙ্গে ২০ হাজার কোটির চুক্তি, কী বিশেষ গুণাবলী থাকছে বায়ুসেনার টাটার তৈরি বিমানে\n| Updated: Wed, Jan 20, 2021, 19:16 [IST]\nঅন্তত আগামী ১৬ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত বিসিসিআই-এর সভাপতি পদে বহাল থাকছেন সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায়। একই সময় কালে বোর্ড সচিব পদে আসীন থাকবেন জয় শাহও। বুধবার সুপ্রিম কোর্টের বক্তব্য থেকে জানা গিয়েছে যে এই মামলার নিষ্পত্তি সহজে ঘটবে না। ঠিক কী বলেছে শীর্ষ আদালত।\nবুধবার সুপ্রিম কোর্টের তিন সদস্যের বিচারপতির বেঞ্চে বিসিসিআই সভাপতি সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় ও সচিব জয় শাহের কার্যকালের মেয়াদ বৃদ্ধি সংক্রান্ত আবেদনের শুনানি ছিল। সেই শুনানি আগামী ১৬ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত স্থগিত করে দিয়েছে শীর্ষ আদালত। অর্থাৎ ততদিন ভারতীয় বোর্ডের শীর্ষ আসনে আসীন থাকবেন সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় ও জয় শাহ।\nআগে কী বলেছিল সুপ্রিম কোর্ট\nদেশের প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি আর এম লোধা নেতৃত্বাধীন প্যানেলের তৈরি বিসিসিআই সংবিধানে বর্ণিত কুলিং-অফের নিয়ম অনুযায়ী বিসিসিআই সভাপতি ও সচিব পদ থেকে অব্যাহতি নেওয়ার কথা সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় ও জয় শাহের। এই নিয়মের বিরুদ্ধে সুপ্রিম কোর্টে আবেদন করেছিল ভারতীয় ক্রিকেট বোর্ড। ২০২০ সালের ২২ জুলাই আবেদন গ্রহণ করেছিল দেশের প্রধান বিচার শরদ অরবিন্দ বোবদে নেতৃত্বাধীন ডিভিশন বেঞ্চ। পরে মামলাটি সুপ্রিম কোর্টের তিন বিচারপতির বেঞ্চে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। এল নাগেশ্বর রাও নেতৃত্বাধীন ওই বেঞ্চে রয়েছেন হেমন্ত গুপ্ত এবং অজয় রাস্তোগির মতো অভিজ্ঞ বিচারপতিরা।\nসমস্যা ঠিক কোথায়\n২০১৫ সালে সিএবি সভাপতি নির্বাচিত হয়েছিলেন সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায়। ২০১৯ সালের অক্টোবরে বিসিসিআই সভাপতি হয়েছিলেন মহারাজ। সবমিলিয়ে ক্রিকেট প্রশাসক হিসেবে সৌরভের ছয় বছর সম্পূর্ণ হয়েছে। নিয়ম পরিবর্তন না হলে ২৭ জুলাই তাঁর বিসিসিআই সভাপতির পদ থেকে তিন বছরের জন্য বিরাম নেওয়ার কথা। একই অবস্থা কেন্দ্রীয় স্বরাষ্ট্র মন্ত্রী অমিত শাহের পুত্র জয় শাহেরও। ৭ মে-তে বিসিসিআই সচিব পদে তাঁর মেয়াদ শেষ হয়েছে। সুপ্রিম কোর্টে সেই নিয়ম শিথিল করার আবেদন জানিয়েছে ভারতীয় ক্রিকেট বোর্ড।\n৭০ বছরের নিয়ম পরিবর্তন\nবিসিসিআইয়ের বিভিন্ন পদে সত্তোরোর্ধ কোনও ব্যক্তি আসীন থাকুন, তেমনটা চায় না সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় শিবির। নিয়ম পরিবর্তনেরও জন্যও শীর্ষ আদালতে মামলা করা হয়েছে।\nবিসিসিআইয়ের বন্ধুত্ব ও বিশ্বাসে আপ্লুত ক্রিকেট অস্ট্রলিয়া, সোশ্যাল মিডিয়ায় খোলা চিঠি\nকরোনা ভাইরাসে ক্ষতিগ্রস্ত রঞ্জি ক্রিকেটারদের স্বার্থে বড় সিদ্ধান্ত নেওয়ার পথে বিসিসিআই\nপুজোর আগেই সুখবর দাদা ভক্তদের জন্য! সৌরভের বায়োপিকের ঘোষণার সঙ্গেই শুরু কাউন্টডাউন\nসৌরভ শুরু করলেন দাদাগিরির শ্যুটিং, ফার্স্ট লুক দেখে কী বললেন দিলীপ দোশী-অনীক ধররা?\nবিরাটরা কোথায় এগিয়ে বললেন সৌরভ, একাত্তরের পর ওভাল-জয়ী ভারতের পরের টার্গেট কেন কঠিন?\nSupreme Court to hear term extension of Sourav Ganguly and Jay Shah on February 16\nযারা মন্ত্রী হওয়ার লোভে দল বদল করেন তাদের ইতিহাস মনে রাখে না বললেন নিতিন গড়করি


কাবার গিলাফের ক্যালিগ্রাফার চট্টগ্রামের মুখতার, পেলেন সৌদির নাগরিকত্ব\nনভেম্বর ১৪, ২০২১ ৭:৫৬ পূর্বাহ্ণ\nপবিত্র কাবার গিলাফের ক্যালিগ্রাফার মুখতার আলম। বিভিন্ন পেশার দক্ষ বিদেশি নাগরিকদের সৌদি আরবে নাগরিকত্ব দেওয়ার ঘোষণার পর প্রথম দিনেই নাগরিকত্ব লাভ করেছেন বাংলাদেশের মুখতার আলম। তিনি প্রধান ক্যালিগ্রাফার হিসেবে মক্কার পবিত্র কাবা ঘরের গিলাফ (কিসওয়াহ) প্রস্তুতকারক প্রতিষ্ঠানে কাজ করছেন। সৌদি গেজেট সূত্রে এ খবর জানা যায়।\nগত বৃহস্পতিবার (১১ নভেম্বর) সৌদি বাদশার এক রাজকীয় নির্দেশনায় বিভিন্ন পেশার বিশিষ্ট ব্যক্তিদেরকে নাগরিকত্ব দেওয়া কথা জানানো হয়। এদের মধ্যে প্রথম দিন ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, ইতিহাসবিদ, সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব ও চিকিৎসক, বিনিয়োগকারক, প্রযুক্তিবিদ, ক্রীড়াবিদসহ পাঁচ বিদেশি নাগরিক আছেন। সৌদি যুবরাজ মোহাম্মদ বিন সালমান ঘোষিত ‘ভিশন-২০৩০’ -এর অংশ হিসেবে বিভিন্ন পেশার দক্ষ বিদেশিদের নাগরিকত্ব দেওয়ার এ রাজকীয় নির্দেশনা দেওয়া হয়।\nসৌদি সংবাদ মাধ্যম আশ শারাক আল আওসাতের বরাত দিয়ে সৌদি গেজেট জানায়, নাগরিকত্ব পাওয়া বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে আছেন, পবিত্র কাবার গিলাফের (কিসওয়া) প্রধান ক্যালিগ্রাফার মুখতার আলিম, ইতিহাসবিদ ড. আমিন সিদো, ড. আবদুল করিম আল সামমাক, প্রখ্যাত গবেষক ড. মুহাম্মদ আল বাকাই ও প্রখ্যাত নাট্য শিল্পী সামান আল আনি।\nআরো পড়ুনঃ সামান্য বৃষ্টিতে ব্রিজ ভেঙে যোগাযোগ বন্ধ\nসৌদি গেজেটের প্রতিবেদনে মুখতার আলমের পরিচয়ে বলা হয়, মুখতার আলীম বর্তমানে মক্কার কিসওয়া কারখানায় পবিত্র কাবার কিসওয়ার প্রধান ক্যালিগ্রাফার হিসেবে কাজ করছেন। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী ও ফোরামে তাঁর প্রধান ক্যালিগ্রাফিগুলো প্রদর্শিত হয়েছে। ক্যালিগ্রাফি দক্ষতা বিষয়ক প্রশিক্ষণে তিনি গুরুত্বপূর্ণ পাঠদান করেন। মক্কার দ্য ইনস্টিটিউট অব হলি মসকো তথা পবিত্র মসজিদুল হারাম পরিচালিত প্রতিষ্ঠানে ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক তার পাঠ শোখানো হচ্ছে।\nমুখতার আলম মক্কার বিখ্যাত উম্মুল কোরা বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করে বর্তমানে পিএইচডি গবেষণারত। তিনি একই বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিপ্লোমা, স্নাতকোত্তর ও পিএইচডি ডিগ্রিধারীদের সার্টিফিকেটের ক্যালিগ্রাফার হিসেবেও কাজ করেছেন। এছাড়াও বিভিন্ন সংস্থা থেকে অসংখ্য পুরস্কার ও প্রশংসার সনদ পেয়েছেন তিনি।\nআরো পড়ুনঃ প্রকাশ্য সড়কের উপর পাইপলাইন বসিয়ে বালু উত্তোলনের অভিযোগ\nজানা যায়, মুখতার আলম চট্টগ্রামের লোহাগাড়া উপজেলার আধুনগর ইউনিয়নের রশীদের ঘোনা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবার নাম জনাব মুফিজুর রহমান বিন ইসমাঈল শিকদার। মায়ের নাম শিরিন বেগম। তার বাবা কর্মজীবনের শুরুতে কিছুদিন ঐতিহ্যবাহী চুনতি হাকীমিয়া আলিয়া মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন। পরবর্তীতে তিনি দীর্ঘ সময় সৌদি স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের অধীনে ফার্মাসিস্ট হিসেবে বিভিন্ন হাসপাতালে দায়িত্ব পালন করেন। মূলত বাবার কর্মসূত্রে পরিবারের সদস্যরা দীর্ঘ সময় সৌদিতে কাটিয়েছেন। বর্তমানে মুখতার তার মা, স্ত্রী ও চার মেয়েকে নিয়ে মক্কায় আছেন। মুখতারের চার ভাই ও এক বোন।\nইসমাইল ইমন: চট্টগ্রাম মহানগর।


সেক্যুলারদের কান্ডকারখানা – Nationalist View\nপ্রথম আলোতে বিড়ালের আগে ‘মোহাম্মদ’ যোগ করার কারণে মুসলমানদের বিক্ষোভ নিয়ে যারা বেজায় বিরক্ত ছিল, সংবাদপত্রের স্বাধীনতা নিয়ে সোচ্চার ছিল, দেশটা ১৪০০ বছর পেছনে চলে যাচ্ছে বলে আক্ষেপ করছিলো, তারাই আজ সেই একই পত্রিকায় একজন বাবুর্চি মুক্তিযোদ্ধার কার্টুন চরিত্র প্রকাশের কারনে প্রথম আলো বন্ধ করে দেবার, মতিউর রহমানকে বিচার করার জন্য হুমকি-ধামকি দিচ্ছে। সেক্যুলারদের মধ্যেও কাঠ মোল্লা আছে, এইগুলা বরং আরো বেশি টাউট এবং ধান্দাবাজ।\nমুক্তিযোদ্ধাদের জন্য রান্না করার বাবুর্চি কী ছিলা না? সেটা কী কোন অসম্মানের বিষয়? মুক্তিযোদ্ধাদের সবাই কী বন্দুক হাতে যুদ্ধ করেছে? যারা চিকিৎসক ছিলেন, কুক ছিলেন তারা কেন বন্দুক হাতে যুদ্ধ করার মিথ্যা গল্প বলতে যাবেন?\nকিন্তু সেক্যুলার ধান্দাবাজ মুক্তিযুদ্ধ ব্যবসায়ীদের তো ব্যবসা করে খেতে হবে। তাই, বাবুর্চিকেও এখন বন্দুক হাতে যুদ্ধ করা সেনা বানাতে হবে। তা নাহলে তাদের দৃষ্টিতে মুক্তিযুদ্ধের অবমাননা হবে।যারা 71 এ বন্দুক ধরে নাই বরং পাকিস্তানের মাটিতে পাকিদের খাওয়া খেয়েছে_লাইব্রেরিতে বসে ঠ্যাং এর উপর ঠ্যাং তুলে বই পড়েছে,কিংবা ঢাকায় বসে পাকিদের নিরাপত্তা বলয়ে থেকে তাদের ভাতা খেয়েছে কিংবা কলকাতার হাটে মাঠে ঘাটে হোটেলে মোটেলে বসে মাতলামি করেছে___\nতাদেরতো নিজেদের শরীরের সুবিধাবাদী দুর্গন্ধটা সরিয়ে রণাঙ্গনের অস্ত্রধারী মুক্তিযোদ্ধার তকমা লাগানোর খায়েশ জাগবেই..!! তাই এরা সবকিছুতেই এখন অস্ত্রবাজির গল্প টেনে আনতে চাইবেই..!!\n71 এ পাকি ভাতা খেয়ে পাকিদের সঙ্গে “মিউচুয়াল যুদ্ধ” করা হালের চেতনাবাজদের এটা আরেক ভণ্ডামি..!! এই উর্দু লীগের ভন্ড জারজগুলো মুক্তিযুদ্ধকে উপর্যুপরি ধর্ষণ করছে নিজেদের স্বার্থসিদ্ধির জন্য..\nআহ! মুক্তিযুদ্ধের অবমাননা! এই সেক্যুলাররাই দেখবেন দেশের সেরা মুক্তিযোদ্ধাদের ‘রাজাকার’ গালি দেয়; অপমান করে। তখন কিন্তু মুক্তিযোদ্ধাদের অবমাননা হয় না।


এলিয়েনের আধুনিক উপকথা\nপৃথিবীর গণ্ডি পেরিয়ে মহাবিশ্বের কোনো গ্রহে কি আমাদের মতো প্রাণের অস্তিত্ব আছে? এই প্রশ্নটি বেশ আধুনিক। প্রাচীনকালের মানুষ কল্পনাও করতে পারেনি পৃথিবীর বাইরে প্রাণ থাকতে পারে। তখন বিজ্ঞানের উন্মেষ ঘটেনি তেমন। কিন্তু আশেপাশে রহস্যময় ঘটনা ঠিকই ঘটতো। সেসব ঘটনাকে তারা নিজেদের মতো করে ব্যাখ্যাও দিতো। সেই ব্যাখ্যাগুলো পরবর্তীতে ব্যাখ্যা হিসেবে গ্রহণযোগ্যতা হারিয়ে উপকথা বা পৌরাণিক কাহিনী হিসেবে স্থান করে নিয়েছিল মানুষের মাঝে। যতদূর জানা যায়, বহির্বিশ্বে প্রাণের অস্তিত্ব নিয়ে কোনো প্রাচীন উপকথা বা পুরাণ নেই। না থাকাটাই স্বাভাবিক ছিল। কারণ পৃথিবীর বাইরেও যে পৃথিবীর চেয়ে কোটি কোটি গুণ বেশি বড় একটি জগত আছে এটি সম্বন্ধে জানতোই না মানুষ। ভাবনাতেই আসেনি পৃথিবীর সমান বা তার চেয়ে বড় কোনো গ্রহের অস্তিত্ব আছে আকাশে।\nআকাশকে তারা শুধুমাত্র তারা দিয়ে আঁকা বর্ণীল চাদর বলেই মনে করেছে। যেহেতু তাদের কল্পনা কিংবা বাস্তবতায় পৃথিবী ব্যতীত কোনো গ্রহের অস্তিত্ব ছিল না, তাই সেসব গ্রহে বিদ্যমান প্রাণ নিয়ে কোনো উপকথা বা পৌরাণিক গল্পও তৈরি হয়নি।\nপৃথিবীর বাইরে প্রাণের অস্তিত্ব থাকতে পারে এমনটা কল্পনা করাও সম্ভব ছিল না একসময়। ছবি: এইচডি ওয়াল\n১৫০০ সালের পরে মানুষ অনুধাবন করতে পেরেছিল পৃথিবীকে আমরা যেভাবে দেখি এটি আসলে তা না। আমরা হয়তো চোখ দিয়ে দেখতে পাচ্ছি সূর্য পৃথিবীর পূর্ব দিক থেকে উঠছে আর পশ্চিম দিকে অস্ত যাচ্ছে। কিন্তু সত্যিকার বাস্তবতা হচ্ছে পৃথিবী নিজে সূর্যের চারদিকে ঘুরছে। যার অর্থ হচ্ছে পৃথিবীর চেয়েও বড় জিনিসের অস্তিত্ব আছে। বড় ও ভারী জিনিসকে কেন্দ্র করেই ছোট ও হালকা জিনিসগুলো আবর্তন করে। সূর্য যেহেতু তার শক্তি দিয়ে পৃথিবীকে ঘোরাচ্ছে, তার মানে অবশ্যই সূর্যের ভর পৃথিবীর চেয়ে বড়। সীমাহীন এলাকাব্যাপী একটি গ্রহের চেয়েও বড় কিছুর অস্তিত্ব আছে এমনটা ভাবা তখনকার সময়ের জন্য আসলেই বৈপ্লবিক ছিল।\nতখন পর্যন্ত সূর্য ও সূর্যের পরিবারের কিছু গ্রহ সম্বন্ধে জানা গিয়েছিল। কিন্তু সৌরজগতের বাইরেও যে অনেক অনেক নক্ষত্র আছে এবং কল্পনাতীত বিশাল গ্যালাক্সি আছে তা জানতে জানতে মানবজাতিকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়।\nখুব বেশি দিন হয়নি, মানুষ তখনো বিশ্বাস করতো উপরের দিক সবসময়ই উপরে। পরবর্তীতে আবিষ্কার হলো পৃথিবী গোল। পৃথিবীর যে অংশটা আমাদের জন্য উপরে, একই অংশ হতে পারে অন্য কারো জন্য নীচে। আমরা বাংলাদেশীরা যদি নীচের দিক থেকে কোনো কিছু নির্দেশ করি সেটা হয়ে যাবে যুক্তরাষ্ট্রের উপরের দিক।\nমানুষ মনে করতো উপরের আকাশলোকে দেবতারা বসবাস করে, কিন্তু আদতে উপর বলতে কিছু নেই। আকাশ বলতে যে গম্বুজের মতো তারায় শোভিত দেয়াল দেখি, সেটাও আসলে কোনো দেয়াল নয়। দেখে মনে হয় তারাগুলো খুবই কাছাকাছি ঘেঁষে ঘেঁষে লেগে আছে, কিন্তু সত্যিকার অর্থে এক তারা থেকে আরেক তারার মাঝে বিলিয়ন বিলিয়ন কিলোমিটার দূরত্ব বিদ্যমান।\nগম্বুজসদৃশ তারকাখচিত আকাশটি আসলে কোনো ‘আকাশ’ নয়। ছবি: ম্যাকডোনাল্ড অবজারভেটরি\nপৃথিবীর স্বাভাবিক প্রাণের বাইরে বায়ুতে বা শূন্যে ভেসে বেড়ানো অদ্ভুত ধরনের সৃষ্টি বা অবাস্তব প্রাণ নিয়ে অনেক বিশ্বাস ও উপকথা আছে। যেমন- প্রেত, পিশাচ, অপদেবতা, মৃত আত্মা, ভূত ইত্যাদি। কিন্তু এসবের কোনোটিই বহির্জাগতিক কোনো গ্রহের প্রাণ নয়। উপকথা ও বিশ্বাস অনুসারে এরা আমাদের আশেপাশেই ঘুরে বেড়ানো সত্তা। কিন্তু এই লেখার প্রসঙ্গ সেগুলো থেকে ভিন্ন।\nআদিম মানুষ বা বিচ্ছিন্ন আদিবাসীদের মধ্যে বহির্বিশ্বের প্রাণ নিয়ে কোনো উপকথা নেই। তবে উপকথা তো কোনো না কোনো কালের মানুষেরাই বানায়। আমাদের আজকের যুগের কোনো অন্ধবিশ্বাসও তো হতে পারে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের কাছে হাস্যকর উপকথা।\nএলিয়েন বা ইউএফও সম্বন্ধে মানুষ যখন জানলো, তখন তাদেরকে ব্যাখ্যা করতে নানা কাহিনীর জন্ম দিয়ে দিল। যারা এসব কাহিনীর জন্ম দিয়েছে, তারা শিক্ষিত ও শহুরে নাগরিক। (বহির্বিশ্বের বুদ্ধিমান প্রাণকে ‘এলিয়েন’ বলা হয় এবং এসব এলিয়েন যেসব মহাকাশযানে করে ঘুরে বেড়ায় তাদেরক পৃথিবীবাসী ‘ইউএফও’ বলে থাকে।) মনগড়া ব্যাখ্যার পাশাপাশি তাদেরকে ঘিরে নানা ধরনের কাহিনীরও জন্ম দিয়ে দেয় পৃথিবীবাসীরা। এসব অবৈজ্ঞানিক নাটকীয় কাহিনীকে আমরা বলতে পারি ‘আধুনিক উপকথা’।\nআধুনিক উপকথা বা আধুনিক পুরাণগুলো একটি দিক থেকে আগ্রহোদ্দীপক। প্রাচীনকালের উপকথাগুলো কোন প্রেক্ষিতে কীভাবে জন্ম লাভ করেছিল তা আমরা জনতে পারি না। কিন্তু আধুনিক উপকথাগুলো সম্বন্ধে অনেক তথ্যই আমরা জানতে পারি। কারণ এসব ঘটনা ঘটেছে আমাদের চোখের সামনে। এসব ঘটনার প্রেক্ষিত, কারণ, পূর্বে এরকম ধারণার রূপ কেমন ছিল তার সবই আমাদের জানা আছে।\nএমনকি এসব গল্পের জন্ম দিয়েছে যেসব লোকেরা আমরা চাইলে তাদের সাথে কথাও বলতে পারি। তারা এখনো জীবিত আছে। তারা তখন ঘোরের মধ্যে এসব করেছিল, নাকি কোনো বিশ্বাস থেকে করেছিল, নাকি নিজের অজান্তেই করেছিল তা-ও আমরা জানতে পারি তাদেরকে জিজ্ঞেস করে। এমনকি তারা তখন যে অবস্থায় ছিল তার চিকিৎসা সংক্রান্ত বিভিন্ন মেডিকেল রিপোর্টও জানতে পারি।\n১৯৯৭ সালে যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়ার একটি ঘটনা। ‘হেভেন্‌স গেইট’ নামে একটি ধর্মীয় গোষ্ঠীর ৩৯ জন সদস্য স্বেচ্ছায় বিষ খেয়ে বসলো। তারা বিশ্বাস করেছিল বহির্বিশ্বের কোনো এক UFO তাদের সকলের আত্মা অন্য একটি গ্রহে নিয়ে যাবে। তাই তারা আত্মহত্যা করে পৃথিবীর জীবন সাঙ্গ করে ঐ গ্রহে রওনা দেয়। ঐ সময়ে পৃথিবী থেকে একটি ধূমকেতুকে দেখা যাচ্ছিল এবং এটি বেশ প্রকট ও উজ্জ্বল ছিল। ধর্মীয় ঐ গোষ্ঠীটি মনে করেছিল এর পাশে কোনো UFO আছে বলে এমন উজ্জ্বল দেখাচ্ছে একে। এমন ধারণায় তারা সকলে বিশ্বাস করেছিল, কারণ তাদের আধ্যাত্মিক নেতা এমন কথা বলেছিল।\nআত্ম হন্তারকদের দুটি দেহ। ছবি: মাইক নেলসন/এএফপি/গেটি ইমেজেস\nহ্যাভেনস গেটের গণ আত্মহত্যা (গাড়ির ভেতর সাদা কাপড়ে মোড়ানো লাশগুলো দ্রষ্টব্য)। ছবি: এ বি কিউ জার্নাল\nধূমকেতুটিকে পর্যবেক্ষণ করার জন্য একটি টেলিস্কোপও কিনে এনেছিল তারা। কিন্তু পরবর্তীতে তা দোকানে ফেরত দিয়ে দেয়। ফেরত দিতে গিয়ে অভিযোগ দেয় টেলিস্কোপটি ভালো না, ঠিকমতো কাজ করে না। তারা কীভাবে জানলো যে টেলিস্কোপটি নষ্ট? তারা এর মধ্য দিয়ে কোনো UFO’র দেখা পায়নি। যেহেতু তারা এলিয়েনদের মহাকাশযান UFO দেখতে পায়নি, তাই গায়ের জোরে ধরে নিয়েছিল যে টেলিস্কোপটি নষ্ট!\nআধ্যাত্মিক নেতাও কি এরকম ধারণায় বিশ্বাস করেছিল? এ ধরনের ধর্মীয় ঘটনাগুলোয় নেতারা সবসময় অক্ষত থাকে। ভোগান্তিগুলো ভোগে অনুসারীগুলো। কিন্তু এখানে সম্ববত আধ্যাত্মিক নেতাটি বহির্জাগতিক স্বর্গীয় প্রাণের ধারণায় বিশ্বাস করেছিল। কারণ তিনি নিজেও আত্মহত্যার জন্য বিষ গ্রহণ করেছিলেন।\nআধ্যাত্মিক নেতা মার্শাল অ্যাপলহোয়াইট অন্য কয়েকজন অনুসারীর সাথে নিজের পুরুষাঙ্গ কেটে খোজা হয়ে গিয়েছিল। পুরুষাঙ্গ কেটে ফেললে নারীর সাথে যৌনকর্মে লিপ্ত হওয়া রোধ হয়ে যায় এবং তারও অপর নারীর প্রতি কোনো যৌন আকর্ষণ থাকে না। ফলে মন কলুষিত হয় না। মন যত পরিষ্কার থাকবে তাদের অর্চনা করা স্রষ্টার সান্নিধ্য তত বেশি পাবে!\nএ থেকে বোঝা যায় তার ও তার কিছু অনুসারীর চিন্তাভাবনা কতটা অন্ধ ছিল। এমন অন্ধ বিশ্বাসের উপস্থিতিতে তারা যে সবাই একত্রে বিষ নিয়ে অন্য কোনো স্বর্গীয় গ্রহে চলে যেতে চাইবে, তা আর অবাক করার মতো কী?\nমার্শাল আপলহোয়াইট, যার প্রেরণায় আত্মহত্যা করেছিল ৩৯ জন। এমন কর্মের জন্য তিনি টাইম, নিউজউইক সহ অন্যান্য ম্যাগাজিনের প্রচ্ছদে স্থান করে নিয়েছিলেন। ছবি: পিন্টারেস্ট\nযারা এলিয়েন সংক্রান্ত কোনো দাবী বা অদ্ভুত কর্মকাণ্ড ঘটিয়ে থাকে, তাদের সবার মধ্যে একটি জিনিসে মিল পাওয়া যায়। এলিয়েন সংক্রান্ত উদ্ভট দাবী যারা করে, তাদের প্রায় সকলেই সায়েন্স ফিকশনের ভক্ত। হয় সেটি কোনো সায়েন্স ফিকশন বই, নাহয় সেটি কোনো সায়েন্স ফিকশন চলচ্চিত্র। হেভেন্‌স গেইট নামের ধর্মীয় গোষ্ঠীটির সদস্যরা ‘স্টার ট্রেক’ সিরিজের প্রতি আচ্ছন্ন ছিল।\nহ্যাঁ, এটা সত্য যে, ভিন গ্রহের প্রাণী নিয়ে এই পৃথিবীতে সায়েন্স ফিকশনের কোনো অভাব নেই। মূল কথা হচ্ছে অনেক অনেক সায়েন্স ফিকশনের অস্তিত্ব থাকলেই যে এ সংক্রান্ত দাবী সত্য হয়ে যাবে এমন কোনো কথা নেই। সকল ধরনের সায়েন্স ফিকশনই কাল্পনিক। যারা এগুলো পড়ে, তারাও জানে; যারা এগুলো লেখে, তারাও জানে। সবগুলোই মানুষের মস্তিষ্কের ভেতর তৈরি করা গল্পের প্লটের উপর দাঁড়িয়ে আছে। এদের কোনোটিই বাস্তবে ঘটেনি। তারা শুধুই গল্প। অনেকটা আমাদের বাংলা ছড়ার হাট্টিমাটিম টিমের মতো কাল্পনিক প্রাণী।\nএলিয়েনে আচ্ছন্ন ব্যক্তিরা স্টার ট্রেক জাতীয় সায়েন্স ফিকশনের ভক্ত। ছবি: QuotesGram\nএরপরেও অনেকে ধারণা করে এবং মনে-প্রাণে বিশ্বাস করে যে, এলিয়েনদের সাথে ব্যক্তিগতভাবে তাদের দেখা হয়েছে। তাদের কেউ কেউ দাবী করে এলিয়েনরা তাদেরকে অপহরণ করে নিয়ে গিয়েছিল। অনেকে অনেকভাবে বোঝানোর চেষ্টা করলেও তাদের বিশ্বাসে তারা একদম অনড় থাকে। তাদের দাবীকে সত্য বলে প্রতিষ্ঠা করার জন্য যুক্তিহীন তথ্য বা সাক্ষ্য উপস্থাপন করে।\nএকজন লোকের নাক দিয়ে রক্ত ঝরতো। লোকটি দাবী করেছিল তার এই সমস্যার জন্য দায়ী কোনো এলিয়েন প্রাণী। এর সত্যতা প্রতিষ্ঠার জন্য মনগড়ামতো ব্যাখ্যাও দিয়েছিল। তার দেয়া ব্যাখ্যা অনুসারে এলিয়েনরা তার নাকের ভেতর একটি রেডিও ট্রান্সমিটার বসিয়ে দিয়েছে, যার কারণে রক্ত ঝরছে। রেডিও ট্রান্সমিটার বসানোর কারণ, এর সাহায্যে এলিয়েনরা তার উপর গোয়েন্দাগিরি তথা বৈজ্ঞানিক নজরদারি করতে পারবে। উল্লেখ্য রেডিও ট্রান্সমিটারের মাধ্যমে এক স্থান থেকে আরেক স্থানে তার ছাড়াই তথ্য আদান প্রদান করা যায়। মোবাইল এরকমই একটি যন্ত্র।\nলোকটির এমন ধারণাও ছিল, সে নিজেও একজন এলিয়েন! কীভাবে জানলো এই কথা? তার বাবা-মা ছিল ফর্সা, কিন্তু সে কিছুটা কালো। বাবা-মা ফর্সা হলে তো সে নিজেও ফর্সা হবার কথা ছিল। যেহেতু লোকটি তার বাবা-মায়ের মতো না, সেহেতু সে একজন এলিয়েন বা এলিয়েনের বংশধর! উদ্ভট যুক্তি।\nআমেরিকায় এমন ঘটনার দিকে তাকালে অনেকটা অবাকই হতে হবে। আমেরিকানদের অনেকেই বিশ্বাস করে উন্নত প্রযুক্তির অধিকারী এলিয়েনরা তাদেরকে ধরে UFO-তে নিয়ে গিয়েছিল এবং সেখানে তার উপর ভয়ানক বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা নিরীক্ষা করা হয়েছিল। অর্থাৎ তারা এলিয়েনদের পৈশাচিক সায়েন্টিফিক এক্সপেরিমেন্টের ভুক্তভোগী বা ভিক্টিম। যে এলিয়েনরা ধরে নিয়ে গিয়েছিল, তারা দেখতে কেমন ছিল তার বর্ণনাও পাওয়া যায় তাদের কাছে। বেশিরভাগ মানুষই দাবী করে অপহরণকারী এলিয়েনদের গায়ের রঙ নীল, মস্তিষ্ক (মাথা) বেশ বড়, চোখগুলো বেশ বিস্তৃত। এলিয়েন নিয়ে এ ধরনের কাহিনীগুলো যদি একত্র করা হয়, তাহলে তা অনেক রংচঙে ও রসালো আকার ধারণ করবে। এই কাহিনীগুলো এমনকি সকল গ্রিক পুরাণ, মিশরীয় পুরাণ, নর্স পুরাণকেও হারিয়ে দেবে।\nতাদের দাবী, এলিয়েনরা ধরে নিয়ে তাদের উপর এক্সপেরিমেন্ট করেছিল। ছবি: প্রুফ অব এলিয়েন ডট কম\nতবে আশার কথা হচ্ছে এলিয়েনের উপকথাগুলো সাম্প্রতিক। কেউ এই ব্যাপারে আগ্রহী হলে তাদেরকে নিয়ে গবেষণা করতে পারে এবং অনুসন্ধান করে দেখতে পারে আসলেই এর পেছনের কারণ কী ছিল। কেউ চাইলে এসব ভুক্তভোগীদের সাথে কথা বলে তাদের অপহরণ সম্পর্কে আরো বিস্তারিত জেনেও নিতে পারবে।\nকেউ যদি এই কাজটি করতে যায় তাহলে দেখতে পাবে, একদমই সুস্থ ও সস্বাভাবিক মস্তিষ্কের মানুষ এরকম দাবীগুলো করছে। তারা নিখুঁতভাবে বর্ণনা দেবে UFO-র ভেতরে কীভাবে তাদেরকে নিয়ে এক্সপেরিমেন্ট করা হয়েছিল, কীভাবে তাদের শরীর কেটে-ছিড়ে ফেলা হয়েছিল, কীভাবে এলিয়েনরা নিজেদের মধ্যে কথা বার্তা বলছিল তার সবই। তাদের সকল মানুষের বেলাতেই এলিয়েনরা ইংরেজিতে কথা বলে!\nযেহেতু আমেরিকানরা ইংরেজিভাষী, তাই এরা ইংরেজি ছাড়া অন্য কোনো ভাষা বুঝতে পারবে না। অন্য কোনো ভাষাতেও যে এলিয়েনরা কথা বলতে পারে কিংবা এলিয়েনদের নিজস্ব ভাষাতেও যে কথা বলতে পারে এই ধারণা তাদের কল্পনায় তখন ছিল না।\nসুসান ক্ল্যানসি নামে একজন মনোবিজ্ঞানী এরকম মানুষদের নিয়ে অনেক গবেষণা করেছিলেন। এলিয়েন তাদেরকে ধরে নিয়ে গিয়েছিল, এরকম দাবীদার মানুষের অনেকেরই ধরে নিয়ে যাবার ঘটনা সম্পর্কে পরিষ্কার স্মৃতি মনে নেই। কারো কারো বেলায় অল্প স্বল্প আছে, আর কারো কারো বেলায় একদমই নেই। সুসান ক্ল্যানসি দেখেছেন এলিয়েন কর্তৃক অপহরণের স্মৃতি যাদের তেমন মনে নেই তারা প্রায় সকলেই দাবী করছে, এলিয়েনরা তাদের কোনো উন্নত প্রযুক্তি ব্যবহার করে তার দেহে করা এক্সপেরিমেন্ট সংক্রান্ত সকল স্মৃতি মুছে দিয়েছে।\nমাঝে মাঝে এরকম রোগীদের সম্মোহনবিদ বা সাইকোথেরাপিস্টের কাছেও যেতে দেখা যায়। তাদের ধারণা উপযুক্ত থেরাপি বা সম্মোহনের মাধ্যমে তারা তাদের হারিয়ে যাওয়া স্মৃতি ফিরিয়ে আনতে পারবে।\nThe3Sins of Memory শিরোনামে টেড টকে বক্তব্যরত মনোবিজ্ঞানী সুসান ক্ল্যানসি। ক্রেডিট: টেড টক\nহারিয়ে যাওয়া স্মৃতি পুনরুদ্ধার করার ব্যাপারটি একদমই ভিন্ন তল্লাটের গল্প। স্নায়ুবিজ্ঞানের এই প্রক্রিয়াটি বেশ চমকপ্রদ। তবে চমকপ্রদ হলেও এলিয়েনদের দ্বারা স্মৃতি হারিয়ে ফেলা ও উদ্ধার করার সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। কেউ যদি কোনো একটি কাল্পনিক বিষয় নিয়ে খুব বেশি মগ্ন থাকে, তাহলে মাঝে মাঝে মনে হতে পারে কাল্পনিক কোনো কিছু বুঝি আসলেই তার জীবনে হয়েছিল। তেমনই সায়েন্স ফিকশন নিয়ে কেউ যদি রাত-দিন মত্ত থাকে, তাহলে ক্ষেত্রবিশেষে মনে হতে পারে সায়েন্স ফিকশনের কোনো কোনো ঘটনা তার জীবনেও ঘটেছে। এক্ষেত্রে এগুলোকে বলা যায় মিথ্যা স্মৃতি বা False memories।\nএখনকার চিকিৎসা প্রযুক্তি ব্যবহার করে বাইরে থেকে এ ধরনের মিথ্যা স্মৃতি মানুষের মস্তিষ্কে প্রবেশ করানো সম্ভব। জীবনে সত্যি সত্যি ঘটে যাওয়া স্মৃতি থেকে এটি একদমই ভিন্ন। তাই কেউ যদি সম্মোহনবিদ বা সাইকোথেরাপিস্টের কাছে যায় স্মৃতি উদ্ধারের জন্য, তাহলে তারা বড়জোর মিথ্যা স্মৃতি দিতে পারবে, সত্যিকার ঘটে যাওয়া স্মৃতি উদ্ধার করতে পারবে না।\nকিছু কিছু মানুষ কেন দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে যে তাদেরকে এলিয়েন অপহরণ করেছিল, তা মিথ্যা স্মৃতি সিনড্রোমের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা সম্ভব। এ ধরনের ব্যক্তিরা স্টার ট্রেক বা স্টার ওয়ার্স ধাঁচের সায়েন্স ফিকশন চলচ্চিত্রে অনেক বেশি মত্ত থাকে। তাদের সমসাময়িক সায়েন্স ফিকশনে যে যে ঘটনা ঘটে, তারাও সেরকম অভিজ্ঞতাই পায় এলিয়েনদের কাছ থেকে। তারা যে যে ঘটনার দাবী করে, সেগুলোর অধিকাংশই টেলিভিশনে প্রচারিত কোনো নাটক বা চলচ্চিত্রের সাথে মিলে যায়।\nকাল্পনিক ব্যাপারকে বাস্তব স্মৃতি বলে বিশ্বাস করে কেউ কেউ। ছবি: ExP films\nঘুম জড়তা বা Sleep paralysis নামে আরো একটি ব্যাপার আছে। কেউ ঘুম জড়তায় পড়লে দেহের কোনো অঙ্গ নড়াচড়া করতে পারে না। কেউ যখন স্বপ্ন দেখে বা ঘুমায় তখন ক্ষণস্থায়ীভাবে তার দেহ স্থবির হয়ে যায়। স্বপ্নে বা ঘুমে প্রয়োজন পড়লে অনেক কষ্ট করেও হাত-পা নাড়ানো যায় না কিংবা চিৎকারও দেয়া যায় না।\nঅনেকেরই এমন হয়। ঘুম যখন ভাঙে, তখন জড়তা চলে যায় এবং দেহ ধীরে ধীরে স্বাভাবিক হয়ে যায়। তবে কিছু কিছু ক্ষেত্রে দেহ স্বাভাবিক হতে সামান্য সময় লাগে। এমতাবস্থায় সে জাগ্রত আছে এবং আশেপাশের সকল কিছু দেখতে পাচ্ছে, কিন্তু তার কোনো অঙ্গ নাড়াতে পারছে না। ব্যাপারটা এক দিক থেকে ভয়ানক, কারণ এই সময়টাতে অনেকে কাল্পনিক ভ্রান্তি বা হ্যালুসিনেশনে ভোগে।\nসায়েন্স ফিকশনে আচ্ছন্ন কোনো লোক যদি এই পরিস্থিতিতে পড়ে, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই সায়েন্স ফিকশন সংক্রান্ত কোনো হ্যালুসিনেশনে সে পড়ে যাবে। ভাববে বুদ্ধিমান কোনো প্রাণী তাকে হাতে পায়ে বেঁধে রেখেছে যেন নড়াচড়া করতে না পারে। এবং আরো ভাববে তাকে নিয়ে বুঝি ভয়ঙ্কর সব পরীক্ষা নিরীক্ষা করা হচ্ছে।\nএটা বেশ খারাপ ভ্রান্তি। কল্পনা বা স্বপ্ন হলেও তা কোনো কারণে মনে গেঁথে যায়। এক পর্যায়ে তারা এটাকে বাস্তব বলে ধরে নেয় এবং এর স্মৃতিকে সত্যিকার স্মৃতি বলে মনে করে।\nঘুম জড়তায় পড়লে নড়াচড়া করা যায় না। চিত্রকর: Henry Fuseli (দ্য নাইটমেয়ার)।\nএকটা ব্যাপার এখানে উল্লেখযোগ্য, সায়েন্স ফিকশনের গল্পগুলো জনপ্রিয় হবার আগেও এ ধরনের সমস্যা বিদ্যমান ছিল। তখনকার সময়ে যারা এরকম সমস্যায় পড়তো তারাও মিথ্যা স্মৃতিকে সত্য বলে মনে করতো। তবে সেগুলো এলিয়েনকে নিয়ে নয়, ভূত-প্রেত-পিশাচ বা অশুভ মৃত আত্মাকে নিয়ে। আজকালকার যুগের হরর সিনেমাগুলো যেমন হয় অনেকটা তেমন। তারা মানুষের কাছে বর্ণনা করতো, একটি মায়া নেকড়ে বা একজন রক্তচোষা মানুষ এসে তাদের ঘাড়ে কামড় দিয়ে রক্ত চুষে খেয়ে গেছে। কেউ কেউ আবার দাবী করতো ডানাওয়ালা অত্যন্ত সুন্দর পরী এসে তাদেরকে সঙ্গ দিয়ে গেছে।\nকেউ যদি ভ্যাম্পায়ার বা মায়া নেকড়ের গল্পকাহিনীতে বুদ হয়ে থাকে এবং তার যদি ঘুম জড়তা বা স্লিপ প্যারালাইসিস হয়, তাহলে স্বাভাবিকভাবেই সে ঘুম থেকে উঠে মনে করবে রাতে কোনো রক্তচোষা মনে হয় তাকে আক্রমণ করেছিল। কেউ যদি এলিয়েন, স্পেস শিপ, নাক্ষত্রিক ভ্রমণ নিয়ে মগ্ন থাকে, তাহলে সে সেই সংক্রান্ত বিষয় দেখতে পাবে এবং তা-ই সত্য বলে বিশ্বাস করবে।\nএক্ষেত্রে আরো একটি ক্ষতিকর ব্যাপার হচ্ছে ভুক্তভোগীর পরিবার ও বন্ধুবান্ধব। কেউ যখন ভাসাভাসা স্মৃতি নিয়ে এলিয়েনদের কথা উপস্থাপন করে, তখন পরিবারের সদস্য বা বন্ধু-বান্ধবরা একের পর এক প্রশ্ন করতে থাকে। এলিয়েনের উচ্চতা কেমন ছিল, গায়ের রঙ কেমন ছিল, চোখ কয়টা ছিল, নাক আছে কিনা, মাথায় চুল আছে কিনা, এরা কি দেখতে মুভি-সিনেমার এলিয়েনের মতো ইত্যাদি ইত্যাদি। কৌতূহলের কোনো শেষ নেই। এমন প্রশ্নের বানে পড়ে তারা তাদের বিশ্বাসের সাথে কল্পনা মিশিয়ে ব্যাপারটাকে আরো ঘোলাটে করে ফেলে। এরকম উল্টাপাল্টা প্রশ্নের কারণেও ব্যক্তির মস্তিষ্কে মিথ্যা স্মৃতি প্রবেশ করতে পারে এবং তা স্থায়ী হয়ে যেতে পারে।\nচোখ কয়টা, নাক কেমন, মাথায় চুল আছে কিনা, পেছনে লেজ আছে কিনা! ছবি: Behance\nএই প্রেক্ষাপট থেকে দেখলে এটা জানলে মনে হয় খুব বেশি অবাক লাগবে না যে, ১৯৯২ সালে আমেরিকার এক জরিপ থেকে দেখা যায়, আমেরিকার প্রায় চার মিলিয়ন মানুষ মনে করে বহির্জাগতিক কোনো বুদ্ধিমান এলিয়েন তাদেরকে অপহরণ করে নিয়ে গিয়েছিল। বাংলাদেশে এরকম হাইটেক-ফ্যান্টাসিগুলো খুব একটা জনপ্রিয় নয় বলে আমেরিকার মতো এরকম ঘটনা খুব বেশি দেখা যায় না। তারপরেও খোঁজ করলে অল্প বিস্তর ঠিকই পাওয়া যায়। ঔপন্যাসিক হুমায়ুন আহমেদ তার কোনো একটি স্মৃতিকথায় এরকম একটি ঘটনার কথা বলেছিলেন। হুমায়ুন আহমেদের লেখা কোনো একটি সায়েন্স ফিকশন পড়ে এক মেয়ে দাবী করছে সে একই সাথে দুই জগতে বসবাস করছে।\nমনোবিজ্ঞানী সু ব্ল্যাকমোরের মতে ঘুম জড়তায় ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলো মূলত মস্তিষ্কে কোনোকিছু নিয়ে পূর্ব থেকে স্থায়ী হয়ে থাকা ভয় বা শংকা থেকে হয়। এলিয়েনদের ধারণা জনপ্রিয় হবার আগে মধ্যযুগে এই ভয়গুলো ছিল ভ্যাম্পায়ার বা অশুভ আত্মা কেন্দ্রীক। মধ্যযুগে অনেক নারী অভিযোগ করেছিল একজন পুরুষ পিশাচ রাতের বেলা ঘুমের মধ্যে তাদের সাথে যৌনকর্ম করেছে। আবার অনেক পুরুষও অভিযোগ করেছে রাতে ঘুমন্ত অবস্থায় একজন নারী পিশাচ তাদের সাথে যৌনকর্ম করেছে। এরকম মুহূর্তে মনে হয় কোনো এক অশুভ পিশাচ বুকের উপরে এমনভাবে চেপে বসেছে যে কোনোভাবেই নড়াচড়া করা সম্ভব হয় না।\nনিউফাউন্ডল্যান্ডের উপকথায় আছে ‘ওল্ড হ্যাগ’ নামে একটি সত্তা রাতের বেলায় মানুষের ঘরে আসে এবং তাদের বুকের উপর ভর করে বসে থাকে, ফলে নড়াচড়া করা সম্ভব হয় না। ইন্দোচীন এলাকার উপকথায় ‘ধূসর ভূত’ নামে একটি সত্তা আছে। এটি রাতের অন্ধকারে ঘুমন্ত মানুষের উপর চেপে বসে থাকে এবং তাদেরকে নড়াচড়ায় অক্ষম করে দেয়। বাংলাদেশেও এরকম সত্তা আছে। বাংলাদেশীরা একে ‘বোবায় ধরা’ নামে ডাকে। এখানের সবগুলোই ঘুমের জড়তার কারণে হয়। কোনোটিতেই কেউ বুকের উপর এসে শ্বাস চেপে বসে থাকে না।\nবোবায় ধরা’তে কেউ বুকের উপর চেপে বসে না। ছবি: Carl Meadows\nআশা করি আলোচনা থেকে আমরা পরিষ্কার হতে পেরেছি, কেন মানুষ ভুলভাবে মনে করে তাদেরকে এলিয়েনরা ধরে নিয়ে গিয়েছিল কিংবা কেন মানুষ মনে করতো ভ্যাম্পায়াররা তাদের ঘাড় থেকে রক্ত চুষে খেয়ে নিয়েছে। এখন পর্যন্ত এমন কোনো তথ্য বা প্রমাণ নেই যে পৃথিবীতে এলিয়েন এসেছিল কিংবা পৃথিবীর বাইরে এলিয়েনের অস্তিত্ব আছে। এলিয়েনের পাশাপাশি ভূত বা অশুভ আত্মার অস্তিত্ব সম্পর্কেও কোনো তথ্য-প্রমাণ নেই।\nকিন্তু তারপরেও প্রশ্ন থেকে যায়। পৃথিবীর বাইরে অন্যান্য নক্ষত্র বা গ্যালাক্সিতে অনেক অনেক বাসযোগ্য গ্রহ রয়েছে এবং এগুলোর মধ্যে প্রাণের অস্তিত্ব থাকার সম্ভাবনা একদমই উড়িয়ে দেয়া যায় না। তারা এখনো পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি কিংবা তাদেরকে আমরা এখনো দেখিনি বলে তার মানে এই নয় যে তাদের কোনো অস্তিত্ব নেই। এমনও হতে পারে যে, তারা ঠিকই আছে, কিন্তু আমাদের প্রযুক্তিগত সীমাবদ্ধতার কারণে আমরা তাদেরকে দেখতে বা শনাক্ত করতে পারছি না।\nতবে তাদেরকে শনাক্ত করতে পারছি না বলে ইচ্ছে মতো কাল্পনিক গল্প ফেঁদেও বসা উচিৎ নয়। কোনোকিছু প্রমাণিত হলে তবেই তাকে নিয়ে খবর প্রচার করা উচিৎ এবং সত্যতার পক্ষে দাবী করা যায়। ঘুমের মধ্যে ধরে নিয়ে গেছে, বেহুশ করে নিয়ে গেছে, সুন্দর পিতামাতার কালো সন্তান প্রভৃতি অনুমান দিয়ে এলিয়েনের প্রমাণ হয় না। এখন বিজ্ঞানের যুগ, এখন পর্যন্ত বিজ্ঞানই জ্ঞানের সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য পন্থা। এলিয়েন সম্পর্কে যা করার বিজ্ঞানের সাহায্যেই করতে হবে, যা সিদ্ধান্ত নেবার বিজ্ঞানের সাহায্যেই নিতে হবে। মিথ্যা ও উদ্ভট গল্প ফেঁদে বসার কোনো সুযোগই নেই এখন আর।\nতথ্যসূত্র: দ্য ম্যাজিক অব রিয়্যালিটি\nফিচার ছবি: প্রুফ অব এলিয়েন ডট কম


দিল্লির সিপাহী-বিদ্রোহতেই কি মোদী পতনের সূচনা? - THE OFFNEWS\nHome সাপলুডোর কুটনীতি দিল্লির সিপাহী-বিদ্রোহতেই কি মোদী পতনের সূচনা?\nদিল্লির সিপাহী-বিদ্রোহতেই কি মোদী পতনের সূচনা?\nTHE OFFNEWS at 11/07/2019 07:51:00 PM সাপলুডোর কুটনীতি,\nমুজতবা আল মামুন, সিনিয়র জার্নালিস্ট, কলকাতা:\nমানুষের ক্ষোভ বাড়ছে মোদী সরকারের প্রতি। ক্রুদ্ধ, মনে মনে ফুঁসছে। ঠিক এমন একটা সময়ে দিল্লি পুলিশ ইন্ডিয়া গেটের অদূরে রীতিমত বিক্ষোভ প্রদর্শন করলেন । যাতে শুধু সারা দেশ নয়, বিদেশেও তোলপাড় পড়ে গেছে। ওখানেই দিল্লি পুলিশের সদর দপ্তর। সঙ্গে নিয়ে এসেছিলেন স্ত্রী-পুত্র-কন্যাদেরও। পুলিশের পোশাক পরেও অংশ নিলেন অনেকে। শ্লোগান দিলেন প্ল্যাকার্ড হাতে । তাদের নিরাপত্তা চেয়ে। উর্ধতন পুলিশকর্তাদের বারংবার অনুরোধেও তারা বিক্ষোভ থেকে সরে যান নি। সে সময় দিল্লিতেই ছিলেন দিল্লি পুলিশের সর্বোচ্চ কর্তা অমিত শাহ। পুলিশদের ক্রোধে ফেটে পড়া দেখে নিজেকে লুকিয়ে রাখলেন। বিরোধীরা বলছে, এটা মোদী সরকারের প্রতি খোদ আইনরক্ষকদের বিদ্রোহ। এর গুরুত্ব অসীম। সার্বিক বিদ্রোহের সূচনা হলো । একই সঙ্গে মোদী সরকার যে ক্রমশ ভীত হয়ে পড়ছে, তা স্পষ্ট হলো। এবার নানাক্ষেত্রের মানুষ পথে নামবে।\nঅমিত শাহ দাবি করেন, তাঁর বুকের ছাতি ৭৬ ইঞ্চি।\nসেই ৭৬ ইঞ্চি পাটাওয়ালা স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী কোথায় গেলেন ? খাস রাজধানীতে নজিরবিহীন পুলিশ বিক্ষোভ নিয়ে যখন গোটা দেশ তোলপাড়, তখন তিনি লুকিয়ে পড়লেন কেন? কাশ্মীরের বিশেষ মর্যাদা রদের পর থেকেই বিজেপির ঘরোয়া মহলে বল্লভভাই পটেলের সঙ্গে তুলনা করা হচ্ছিল অমিত শাহকে। সেই তাঁর নাকের ডগায় গত মঙ্গলবার ( ৫ নভেম্বর ) যে ভাবে দিল্লি পুলিশের বিদ্রোহের আভাস পাওয়া গেল, তা থামাতে তিনি কেন ব্যর্থ হলেন ?\nনরেন্দ্র মোদীর সরকারের আমলে সিবিআই কর্তাদের মধ্যে লড়াই দেখেছে দেশবাসী। সাক্ষি থেকেছে সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতিদের মধ্যে সংঘাতেরও। এ বার দিল্লি পুলিশের পদস্থ কর্তা বনাম নিচুতলার কর্মীদের প্রকাশ্য বিক্ষোভে কার্যত অচলাবস্থা তৈরি হল গোটা দিল্লি জুড়ে। দিল্লির পুলিশ কমিশনার অমূল্য পট্টনায়ক বাহিনীর শীর্ষে থাকলেও, দিল্লি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল হওয়ায় বাহিনীর রাজনৈতিক প্রধান স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ। দিল্লি পুলিশ তাদের কর্তব্য ভুলে ১৩ ঘণ্টা যে ভাবে তাদের মুখ্যালয়ে বিক্ষোভ দেখাল, স্বাধীন ভারতের ৭২ বছরের ইতিহাসে তা এক কথায় নজিরবিহীন। এটা কি ক্রমাগত নানা অবিচার ও জনবিরোধী নীতির অবশ্যম্ভাবী ফল ? তাদের দলদাসের পরিণত করার বহিঃপ্রকাশ ? বিরোধীরা কিন্তু তাই-ই বলছে।\nকার্যত গত মঙ্গলবার ‘সিপাহি বিদ্রোহ’-এর সাক্ষী থাকল দেশের রাজধানী। যে পুলিশের কাজ মানুষকে নিরাপত্তা দেওয়া, আজ তাঁরাই নিজেদের নিরাপত্তার দাবিতে পথে নামলেন। এটা সাধারণ মানুষকে ভীষণ ভাবে প্রভাবিত করেছে। বর্তমান সরকার সর্বদিক ও বিভাগ সামলাতে যে ব্যর্থ , এই ঘটনা তার প্রমাণ।\nকাশ্মীরীদের বিক্ষোভকে সেনা দিয়ে দমন করা যায়। এখানে তো তা করতে পারে না। উচিত ও নয়। বিরোধীরা অমিত শাহ ও নরেন্দ্র মোদীকে কটাক্ষ করে বলেছেন, ওঁরা তো প্রাইভেট আর্মির কমান্ডার।\nএই অভূতপূর্ব সিপাহী বিদ্রোহের সূচনা আইনজীবীদের হাতে পুলিশের মার খাওয়াকে কেন্দ্র করে। পরপর দুদিন পুলিশ মার খেল। এ ছারা তার প্রতিবাদে পুলিশবাহিনী রুখে দাঁড়ালো। মঙ্গলবার সকালে একশোর মত পুলিশকর্মী দিল্লি পুলিশের সদর দপ্তরের সামনে নরব বিক্ষোভ শুরু করেন। তারপর যত সময় গড়িয়েছে, পুলিশকর্মীদের উপস্থিতি বেড়েছে। এক সময় তা জনসমুদ্রে পরিণত হয়। অনেকে ডিউটিতেই যান নি। অনেকে ডিউটিতে গিয়েও, কাজে যোগ না দিয়ে, বিক্ষোভকেন্দ্রে চলে আসেন। কার্যত সারাদিন দিল্লি ছিল নিরাপত্তাহীন। যেখানে নেতা-মন্ত্রীদের আনাগোনা, বিদেশি দূতদের চলাফেরা, বিদেশি ভিআইপিদের উপস্থিতি, দেশের সেই রাজধানী এমন নিরাপত্তাহীন, এটা কখনও ঘটে নি। মোদী জামানায় তাও দেখলো দেশবাসী!\nসূত্রপাত গত শনিবার, তিসহাজারি আদালত চত্বরে আইনজীবীদের গাড়ি পার্ক করা নিয়ে। তা হাতাহাতিতে গড়ায়। গুলিও চলে। মূলত মার খান পুলিশকর্মীরা। অভিযোগ, ওই গোলমালে বিজেপি সমর্থিত আইনজীবীরা নেতৃত্ব দেন। মঙ্গলবার সকালের দিকে সাকেত আদালতের সামনেও গাড়ি পার্ক করা নিয়ে পুলিশের সঙ্গে আইনজীবীদের হাতাহাতি হয়। এখানেও পুলিশকর্মীদের মার খেতে হয়। পুলিশের উচ্চ কর্তৃপক্ষ সব জেনেও নীরব থাকেন। শুধু তাই নয়, আইনজীবীদের রেহাই দিয়ে, পুলিশকর্মীদের শাস্তি দেওয়া হয়। এতেই পুলিশকর্মীদের ক্ষোভ আগুনে পরিণত হয়। তার ফলে এই নজিরহীন বিদ্রোহ। তারা সন্ধের পর মোমবাতি মিছিলও করেন।\nপরিস্থিতি হাতের বাইরে চলে যাচ্ছে দেখে, পুলিশকর্তারা বিষয়টা খতিয়ে দেখে অমিত শাহ উচ্চতম পুলিশকর্তার সঙ্গে রুদ্ধদ্বার বৈঠক করেন। সেই মত ব্যবস্থা নেওয়া হবে প্রতিশ্রুতি দিলে, ঘরে ফেরেন পুলিশকর্মীরা। তবে এও জানিয়েছেন তারা, সঠিক ব্যবস্থা না নিলে তারা আবার কাজ ছেড়ে পথে নামবেন।\nবিষয়টা মারাত্মক জায়গায় চলে যায়, যখন কর্ণাটক, কেরালা, হরিয়ানা, পশ্চিমবঙ্গ সহ বহু রাজ্যের পুলিশ অ্যাসোসিয়েশন নৈতিক সমর্থন দিয়ে দিল্লি পুলিশের পাশে দাঁড়ায়। আইপিএস এবং অবসরপ্রাপ্ত পুলিশদের একাধিক সংগঠনও পক্ষ নেয়।\nএই সময় দিল্লি পুলিশের দায়িত্বপ্রাপ্ত স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী অমিত শাহ দিল্লিতেই ছিলেন। কিন্তু তাঁকে এ ব্যাপারে হস্তক্ষ করতে বা প্রকাশ্যে আসতে দেখা যায় নি। এই নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে। একই সঙ্গে পুলিশের শীর্ষ নেতৃত্বের গ্রহণযোগ্যতা নিয়েও প্রশ্ন উঠেছে। কংগ্রেস এবং আপ নেতৃত্ব এই বিদ্রোহকে কেন্দ্রের প্রতি দেশের পুলিশ বাহিনীর অনাস্থার প্রকাশ বলে মন্তব্য করেছে। এটাযে কোনও সরকারের পক্ষে লজ্জার।\nদিল্লির মুখ্যমন্ত্রী অরবিন্দ কেজরিওয়াল বলেছেন, স্বাধীনতার বাহাত্তর বছরের ইতিহাসে সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতি এটা। দিল্লি পুলিশকে প্রতিবাদে পথে নামতে হয়েছে। স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী দিল্লিতে থাকা সত্ত্বেও টিকি দেখা গেল না। কংগ্রেস মুখপাত্র বলেছেন, অন্য কোনও রাজ্য হলে, সাংবিধানিক কাঠামো ভেঙে পড়ার পরিস্থিতি বলে চিৎকার শুরু হত। এখন অমিত শাহ চুপ কেন ? কেনইবা সারাদিন তার দেখা মিললো না?\nসোস্যাল মিডিয়ায় মোদী-অমিতকে প্রশ্ন ও সমালোচনায় জর্জরিত করা চলছে। অনেকেই বলেছেন, ভয়ে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী বেরোন নি। বেরোলে অপমানিত হতে হত। সোস্যাল মিডিয়া এও বলছে, সরকার ও স্বরাষ্ট্রমন্ত্রক চালাতে গেলে নিয়ম মানতে হয়। ওরা গুজরাটে গায়ের জোরে আর কৌশল করে সরকার চালাতো। তাই দেশটাকে গুজরাট ভেবে চলছে। এখন সেই নিয়মই গলার ফাঁস হয়ে উঠছে। ভয় পাচ্ছে সে কারণেই। পেশিশক্তি আর কৌশলে বেশিদিন চলে, এটা ওরা বোঝে। সোস্যাল মিডিয়া আরও বলছে, মুখ বুজে সহ্য করতে করতে মানুষের পিঠ দেওয়ালে ঠেকে গেছে। দিল্লি পুলিশের এই বিদ্রোহ সেই ক্ষোভে অক্সিজেন যোগালো। এবার বিভিন্ন পেশার মানুষ অনুপ্রাণীত হয়ে পথে নামার রসদ পেল। এও বলা হচ্ছে, পতনের এই হল শুরু। মানুষ একটা কুটো খুঁজছিল, দিল্লি পুলিশ তা যুগিয়ে দিল। এখন দেখার, বিরোধীরা এটাকে কতটা ব্যবহার করতে পারছে ! আর তলিয়ে যেতে থাকা বিভিন্ন সেক্টর কতটা সাহস দেখাতে পারে!


আজ ঐতিহাসিক ১০ জানুয়ারি\nস্বাধীন বাংলাদেশের স্থপতি বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের দেশে ফেরার দিনটি শ্রদ্ধায়, ভালোবাসায় প্রতিবছর স্মরণ করে জাতি। মহানায়কের ফেরার সেই ঐতিহাসিক দিবস আজ (১০ জানুয়ারি)।\nপাকিস্তানের কারাগার থেকে মুক্তি পেয়ে লন্ডন ও নয়াদিল্লি হয়ে ১৯৭২ সালের ১০ জানুয়ারি দেশে ফিরে আসেন বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। সেই দিনের অপরাহ্ণে বঙ্গবন্ধুকে বহনকারী বিমানটি যখন তেজগাঁও বিমানবন্দরের রানওয়ে স্পর্শ করে, তখন অগণিত জনতা মুহুর্মুহু হর্ষধ্বনি ও গগনবিদারী ‘জয় বাংলা’ স্লোগানে স্বাগত জানান প্রিয় নেতাকে। বঙ্গবন্ধু বিমানবন্দর থেকে সরাসরি চলে যান সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে (তৎকালীন রেসকোর্স ময়দান)। সেখানে লাখো মানুষের উদ্দেশে দেওয়া ভাষণে মুক্তিযুদ্ধে বিজয়ের জন্য দেশবাসীকে অভিনন্দন এবং যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশকে গড়ে তোলার কাজে সবাইকে আত্মনিয়োগ করার আহ্বান জানান বঙ্গবন্ধু।\n১৯৭১ সালের ২৫ মার্চ কালরাতে স্বাধীনতাকামী বাঙালি জাতির ওপর পাকিস্তানি সামরিক বাহিনীর আক্রমণ শুরুর পরই ধানমন্ডির বাড়ি থেকে গ্রেপ্তার হন বঙ্গবন্ধু। বাঙালি যখন স্বাধীনতার জন্য যুদ্ধ করছে, বঙ্গবন্ধু তখন পাকিস্তানের কারাগারে প্রহসনের বিচারে ফাঁসির আসামি হিসেবে মৃত্যুর প্রহর গুনছিলেন। বাঙালিদের চূড়ান্ত বিজয় অর্জিত হওয়ার পর বিশ্বনেতারা বঙ্গবন্ধুর মুক্তির দাবিতে সোচ্চার হয়ে ওঠেন। পরাজিত পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী আন্তর্জাতিক চাপে শেষ পর্যন্ত বঙ্গবন্ধুকে মুক্তি দিতে বাধ্য হয়।\nবঙ্গবন্ধুর ঐতিহাসিক স্বদেশ প্রত্যাবর্তন দিবস উপলক্ষে রাষ্ট্রপতি মো. আবদুল হামিদ এবং প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা পৃথক বাণী দিয়েছেন।\nজাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ঐতিহাসিক স্বদেশ প্রত্যাবর্তন দিবস উপলক্ষে নানা কর্মসূচি হাতে নিয়েছে আওয়ামী লীগ। সোমবার (১০ জানুয়ারি) সকাল থেকে এ কর্মসূচি পালন হবে।\nএরপর বিকেল সাড়ে ৩টায় বঙ্গবন্ধু এভিনিউস্থ কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে সীমিত পরিসরে আলোচনা সভা হবে। সভায় ভিডিও কনফারেন্সের মাধ্যমে বক্তব্য রাখবেন আওয়ামী লীগ সভাপতি ও প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা।\nএদিকে টুঙ্গিপাড়ায় বঙ্গবন্ধুর সমাধিতে শ্রদ্ধা নিবেদন প্রতিনিধি দলের মধ্যে আছেন- সভাপতিমণ্ডলীর সদস্য লে. কর্নেল (অব.) মুহাম্মদ ফারুক খান, কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী সংসদের সদস্য আবুল হাসনাত আব্দুল্লাহ, সাংগঠনিক সম্পাদক আবু সাঈদ আল মাহমুদ স্বপন, এস এম কামাল হোসেন, অ্যাডভোকেট আফজাল হোসেন ও শফিউল আলম চৌধুরী নাদেল, অর্থ ও পরিকল্পনাবিষয়ক সম্পাদক ওয়াসিকা আয়েশা খান, দপ্তর সম্পাদক ব্যারিস্টার বিপ্লব বড়ুয়া, শিল্প ও বাণিজ্যবিষয়ক সম্পাদক মো. সিদ্দিকুর রহমান, কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী সংসদের সদস্য অ্যাডভোকেট এ বি এম রিয়াজুল করিব কাওছার, উপাধ্যক্ষ রেমন্ড আরেং ও মোহাম্মদ সাইদ খোকন।\nএছাড়া জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ঐতিহাসিক স্বদেশ প্রত্যাবর্তন দিবস পালনের জন্য দেশের প্রতিটি জেলা, মহানগর, উপজেলা, থানা, ইউনিয়ন ও ওয়ার্ড পর্যায়ে আওয়ামী লীগ এবং এর সব সহযোগী ও ভ্রাতৃপ্রতিম সংগঠন কর্মসূচির আয়োজন করবে।


দেশের মানুষকে বোকা বানানোর কয়েকটি পদ্ধতি – ইস্টিশন ব্লগ\nদেশের মানুষকে বোকা বানানোর কয়েকটি পদ্ধতি\nAuthor: শুভ বড়ুয়া Published Date: জুলাই ১৩, ২০১৩\nআমাদের দেশের মানুষ অসম্ভব বোকা। ঠিক বোকা নয়, হুজুগে বললে ঠিক হয়। আবার হোঁশ ঠিক মাথা খারাপ সেটাও বলা যায়। এদেশের মানুষকে বোকা বানানো এতই সোজা যে রাস্তার মলম বিক্রেতা থেকে শুরু করে বাসার নিচে দাঁড়িয়ে থাকা ফেরিওয়ালা পর্যন্ত প্রতিনিয়ত মানুষকে বোকা বানিয়ে যাচ্ছে। আসুন দেখা যাক বাংলাদেশের মানুষ প্রতিনিয়ত কোন কোন সেক্টর থেকে বোকা হচ্ছে;\n১/ বাংলাদেশের মানুষ ঘুম থেকে উঠে প্রথমে বোকা হয় দুধওয়ালা থেকে। যে পরিমাণ দুধ আমরা পান করি, তার ৪ ভাগের তিন ভাগ পানি। সেই দুধ খেয়ে আমরা খাঁটি দুধ বলে মাথা নেড়ে দিনের যাত্রা করি। অর্থাৎ আমরা বোকা হলাম।\n২/ নিউ মার্কেটের সামনে ঠেলাগাড়ীতে বিক্রি করা খাঁটি পণ্য দেখার জন্যে আমরা উদগ্রীব থাকি। যদিও আমরা খুবই ব্যস্ত। তবে, ঐ পণ্য বিক্রেতা যখন মাইকে বলে, ” এক ঘষায় দাঁত হয়ে যাবে সাদা ধবধবে। কিনুন মোহাব্বত দাঁতের মাজন।” কিন্তু ঐ মাজন কিনে এক ঘষা দেওয়ার পর যখন জিহ্বার ছাল উঠে যায়, তখন হায় হায় করা ছাড়া আর কিছুই করার থাকে না। আমরা আবার বোকা হলাম।\n৩/ বাংলাদেশের মানুষ সবচেয়ে বেশি বোকা হয় পণ্যের বিজ্ঞাপন দেখে। ” লাক্স সাবান ব্যবহারে কাক ফর্সা হয়ে যায়” এমন বিজ্ঞাপনেও যখন মানুষ তালি দিয়ে উঠে তখন আর কি করার আছে?? অতএব আমরা বোকা হলাম।\n৪/ দেশের জনগণ ফল কিনতে গিয়েও বোকা হয়। ” ভালো আম, এই দেখেন” বলে যখন দোকানদার নিচের থেকে পঁচা গুলো বের করে ক্রেতার চোখে আড়ালে পলিথিনে ঢুকিয়ে দেয় এবং বাসায় এসে সেই ভালো আমগুলো বের করে মাথায় হাত দিবার উপক্রম হয়, তখন আমরা আবার বোকা হই।\n৫/ বাংলাদেশের প্রায় সব যুবক-যুবতী বোকা হয় শুক্রবারে, রাত ১২:00 – ২:00 পর্যন্ত। ভুত এফএম নামে যে সুপার ন্যাচারাল অনুষ্ঠান চলে সেখানে দেশের প্রায় অর্ধেক নরনারী বেকুব হয়ে যায়। সুতরাং আমরা বোকা হলাম।\nতবে, আমাদের দেশে চালাক মানুষেরও অভাব নেই। একটু চালাক হলেই কিন্তু আমাদেরকে বোকা বানানো সবচেয়ে সোজা। বোকা তো হয়েই আছি! আরেকটু বোকা হই, ক্ষতি কি?? 😀\n~~রক্তের আর্তনাদ”-১~~ →\n১১ thoughts on “দেশের মানুষকে বোকা বানানোর কয়েকটি পদ্ধতি”\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৬:৪৭ পূর্বাহ্ণ\nহুম – বুঝতে পারছি এ দেশে\nহুম – বুঝতে পারছি এ দেশে চালাক মানুষ একজনই আছে … ।\nবোকার ফিরিস্তি এতো কম ???\nশুভ বড়ুয়া says:\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৬:৫০ পূর্বাহ্ণ\nএদেশের যে মানুষটা বলে, ” আমি\nএদেশের যে মানুষটা বলে, ” আমি চালাক ” তার থেকে বোকা আর কেউ নাই মাইরী!\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৭:০২ পূর্বাহ্ণ\nহুম – ” আমরা সবাই বোকা এই\nহুম – ” আমরা সবাই বোকা এই বোকার রাজত্যে … ”\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৭:০৯ পূর্বাহ্ণ\n” নাইলে মোরা চোদনা হইয়া চলবো\n” নাইলে মোরা চোদনা হইয়া চলবো কি শর্তে? ” :থাম্বসআপ:\n: শুভ বড়ুয়া ,\n: শুভ বড়ুয়া , :মনখারাপ:\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৭:১৪ পূর্বাহ্ণ\n১ থেকে ৪ নম্বরের সাথে খুবই\n১ থেকে ৪ নম্বরের সাথে খুবই পরিচিত কিন্তু ৫ নম্বর বোকা বানানোর কৌশলটা বোঝা যায় না।\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৭:৫৬ পূর্বাহ্ণ\nআমরা আসলে অতি চালাকি দেখানোর\nআমরা আসলে অতি চালাকি দেখানোর চেষ্টা করি, তাই বোকা বানানো সহজ। অতি চালাকের গলায় দড়ি, কথাটা তো এমনি এমনিই আসেনি।\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৯:১৪ পূর্বাহ্ণ\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৯:২৪ পূর্বাহ্ণ\nলেখা নয়! যেন দৈনন্দিনের\nলেখা নয়! যেন দৈনন্দিনের বাস্তব জীবনটাকে চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিলেন।\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ১১:১৬ পূর্বাহ্ণ\nআজকাল বোকারাও বোকা নেই\nআজকাল বোকারাও বোকা নেই ।পারবেন কারো কাছ থেকে ১টাকা এমনি এমনি আনতে? আসলে আমরা বোকা নই ।সময়ের প্রয়োজনে বোকা সাজি আর কি!\nজুলাই ১৩, ২০১৩ at ৩:০০ অপরাহ্ণ\nএদশের মানুষ একটাকা নেয় না।\nএদশের মানুষ একটাকা নেয় না। ডলার নেয়, ডলার!


সুশান্তের মৃত্যুকে ঘিরে তোপের মুখে রিয়া চক্রবর্তী! | BD24Live.com\nপ্রকাশিত: ১১:৫৯ পূর্বাহ্ণ, ৮ আগস্ট ২০২০\nবলিউড অভিনেতা সুশান্ত সিং রাজপুতের মৃত্যু নিয়ে পার্শ্ববর্তী দেশ ভারতে বেরিয়ে আসছে একের পর এক চাঞ্চল্যকর তথ্য। তার মৃত্যুর জন্য দায়ী করা হচ্ছে বান্ধবী রিয়া চক্রবর্তীকে। সুশান্তের মৃত্যুর পর প্রশ্ন তোলা শুরু হয় তিনি কেন সামনে আসছেন না রিয়া! জাতীয় টিভি চ্যানেলগুলি প্রচার করতে শুরু করে, ”কোথায় রিয়া” ইত্যাদি শিরোনাম। আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম বিবিসি বাংলায় এমন খবর প্রকাশ পায়। সেখানে আরো বলা হয়, মৃত্যুর কিছুদিন পর থেকে রিয়ার দিকেই আঙ্গুল তোলা শুরু হয়, যে তিনিই আত্মহত্যায় প্ররোচনা দিয়েছেন সুশান্তকে।\nঅভিযোগ ওঠে সুশান্তের মৃত্যুর পর তার ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট থেকে ১৫ কোটি টাকা সরিয়ে নিয়েছেন তিনি। একদিকে যখন অভিযোগ তোলা হচ্ছে, অন্যদিকে রিয়া চক্রবর্তীকে একেবারেই দোষী বলে বিচার করে ফেলা হচ্ছে সামাজিক মাধ্যমে। তাকে ‘হত্যাকারী’, গোল্ড-ডিগার’, ‘উইচ’ বা ডাইনি, ইত্যাদি বিশেষণে ভূষিত করা হতে থাকে, অন্যদিকে কেউ আবার তাকে ধর্ষণ করার হুমকি দেয় কেউবা আবার রিয়াকে আত্মহত্যা করতে নির্দেশ দেয়। রিয়া চক্রবর্তীকে নিয়ে কী ধরনের কথা লেখা হচ্ছে সামাজিক মাধ্যমে, তার ওপরে নজর রেখেছিলেন ভারতে বিবিসি-র নারী বিষয়ক এক সংবাদ দাতা।\nতিনি বলেন, ‘রিয়া চক্রবর্তীর বিরুদ্ধে শুধু সুশান্ত সিং রাজপুতের পরিবার একটা অভিযোগ দায়ের করেছে। তার দোষ আছে কি না, সেই বিচারে যাচ্ছি না। কিন্তু আদালতের বিচার তো শুরুই হয় নি, তদন্তই এখনও সবে আরম্ভ হয়েছে, কিন্তু ইতিমধ্যেই সুশান্ত সিং রাজপুতকে আত্মহত্যায় প্ররোচনায় তাকে রীতিমতো দোষী বানিয়ে ফেলেছে সামাজিক মাধ্যম এবং এক শ্রেণীর গণমাধ্যমও।’ তিনি বলেন, যেসব মন্তব্য করা হয়েছে তা থেকে ভারতীয় সমাজের একাংশের নারী বিদ্বেষ যেমন বেরিয়ে আসছে, তেমনই কারও মানসিক অবসাদ হলে যে কী কী তিনি করতে পারেন, তা নিয়ে জ্ঞানের অভাবও দেখা যাচ্ছে। তিনি আরও বলেন, ‘এছাড়া বলিউডি নাটক, যার ওপরে ভারতের গণমাধ্যম অনেকটাই নির্ভর করে, তাও রয়েছে এখানে। শুধু যে সাধারণ মানুষ এসব বলছেন, তা নয়। সুশান্ত সিংয়ের পরিবার, বন্ধুরা এবং কিছু রাজনৈতিক নেতাও এসব কথা বলছেন রিয়া চক্রবর্তীর বিরুদ্ধে।’\nসুশান্তের মৃত্যুর প্রায় দেড় মাস পরে তার বাবা বিহার পুলিশের কাছে লিখিত অভিযোগ দায়ের করেন রিয়া এবং তার পরিবার এবং আরও কয়েকজনের নামে। অভিযোগ দুটি: এক, তারাই সুশান্তকে আত্মহত্যায় প্ররোচনা দিয়েছেন। আর দুই, তিনি মারা যাওয়ার পরে ব্যাঙ্ক থেকে টাকা সরিয়েছেন। বিহার পুলিশ আর মুম্বাই পুলিশের মধ্যে তদন্ত নিয়ে শুরু হয় অভূতপূর্ব টানাপড়েন। এরপরেই বিহার সরকার আবেদন করে যে এই মৃত্যুর তদন্ত করুক কেন্দ্রীয় তদন্ত ব্যুরো বা সিবিআই। কেন্দ্রীয় সরকার তাতে সায় দেয়ার পর তদন্ত ভার তুলে দেওয়া হয়েছে সিবিআইয়ের হাতে। সিবিআই বৃহস্পতিবারই (৬ আগস্ট) রিয়া এবং তার পরিবার ও আরও কয়েকজনের বিরুদ্ধে আত্মহত্যায় প্ররোচনা সহ ভারতীয় দণ্ডবিধির বেশ কয়েকটি ধারায় মামলা করে। এখন তারা জিজ্ঞাসাবাদ ও তদন্ত শুরু করবে।\nঅন্যদিকে সুশান্তের ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্ট থেকে ১৫ কোটি টাকা সরিয়ে নিয়েছেন তার বান্ধবী রিয়া চক্রবর্তী, ওই অভিযোগের তদন্তে নেমে অর্থমন্ত্রীর অধীন তদন্তকারী সংস্থা এনফোর্সমেন্ট ডিরেক্টরেট শুক্রবার রিয়া চক্রবর্তী এবং তার ভাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছে মুম্বাইয়ে। কলকাতা হাইকোর্টের সিনিয়র আইনজীবী জয়ন্ত নারায়ণ চ্যাটার্জী বলেন, ‘মুম্বাই পুলিশ যেভাবে তদন্ত করেছিল, তাতে অনেক অস্বচ্ছতা ছিল, সেই রাগটাই গিয়ে পড়ছে রিয়া চক্রবর্তীর ওপরে। মুম্বাই পুলিশের তদন্তে প্রথম থেকেই যেন মনে হচ্ছিল যে কিছু একটা ধামাচাপা দিতে চাইছে তারা। অনেক অস্বচ্ছতা ছিল তাদের তদন্তে। এটা সাধারণ মানুষেরও মনে হয়েছে। সেই ক্রোধেরই শিকার হয়েছেন রিয়া চক্রবর্তী।’ তিনি আরও বলেন, ‘তার দোষ ছিল কী না, সেটা তো আদালত বিচার করবে। সামাজিক মাধ্যমের সমস্যা এটাই, যে সেখানেই বিনা তদন্তে, বিনা বিচারে কাউকে দোষী সাব্যস্ত করে ফেলা যায়। কোথাও তো এর নজরদারি হয় না।’\nকিন্তু যেভাবে রিয়া চক্রবর্তীকে অশ্লীল ভাষায় গালি দেওয়া হচ্ছে আর ধর্ষণের হুমকি পর্যন্ত দেওয়া হয়েছে, সেটা কখনই মানা যায় না বলে মন্তব্য করেন জয়ন্ত নারায়ণ চ্যাটার্জী। তিনি বলেন, ‘সামাজিক মাধ্যমের এই সব পোস্ট ধরে ধরে ফৌজদারি আইন এবং তথ্য প্রযুক্তি আইনে অভিযোগ দায়ের হলে যারা এসব বলছেন, তাদের শাস্তি হবেই।’ ভারতে এর আগেও নানা ঘটনায়, ধর্ষিতা নারীদেরও চরিত্র নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে। তাদের পোশাক নিয়ে কুরুচিপূর্ণ মন্তব্য করা হয়েছে। বাদ যান নি দিল্লির নির্ভয়া নামে পরিচিত ধর্ষিত এবং নিহত ছাত্রীটিও। বিশ্লেষকরা বলছেন, এটা একদিকে যেমন নারী বিদ্বেষ, অন্যদিকে পশ্চিমা পোশাকে অভ্যস্ত, অভিনয় বা মডেলিং জগতের সঙ্গে যুক্ত নারীদের প্রতি ভারতীয় পুরুষদের একাংশের জিঘাংসা। রিয়া চক্রবর্তী দোষী কিনা, তা তো আদালত বিচার করবে, কিন্তু তার প্রতি সামাজিক মাধ্যম এবং গণমাধ্যমের একাংশের এই মনোভাব একেবারেই কাম্য নয়।’\nবাংলা সিনেমার জনপ্রিয় পরিচালক সুদেষ্ণা রায় বলেন, ‘রিয়া চক্রবর্তীকে নিয়ে যা হচ্ছে, তা অত্যন্ত কুরুচিপূর্ণ। ঠিকই, সুশান্তের পরিণতি অন্য অনেকের মতো আমাকেও খুবই ব্যথিত করেছে। কিন্তু রিয়ার সঙ্গে যা হচ্ছে, তাতে যদি ওর কিছু হয়ে যায়, তার দায়িত্ব কে নেবে? ধর্ষণের হুমকি দেওয়া তো পুরুষতান্ত্রিকতার কদর্য বহিঃপ্রকাশ।’ শুধু যে রিয়া চক্রবর্তীর এবং তার পরিবারের বিরুদ্ধে বিষোদগার করা হচ্ছে তা নয়। বাঙালি নারীদেরও আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছে সামাজিক মাধ্যমে। বাঙালি নারীদের ডাইনি, তারা কালাযাদু করে ইত্যাদি বলা হচ্ছে। পশ্চিমবঙ্গ মহিলা কমিশনের কাছে বাঙালি নারীদের ট্রল করার জন্য গত এক সপ্তাহে অন্তত ৩০ টি অভিযোগ জমা পড়েছে। তদন্তে নেমেছে কলকাতা পুলিশও। সুত্র: বিবিসি বাংলা


লোকমান হোসেন পনিরঃ গাজীপুরের কালীগঞ্জে স্বামী ও শ্বশুর বাড়ীর লোকজন মিলে এক গৃহবধুকে হাত-পা বেধে বৈদ্যুতিক শক ও গোপনাঙ্গে রড ঢুকিয়ে মধ্যযুগীয় কায়দায় নির্যাতন করেছে। গৃহবধুর পিতা বাদী হয়ে কালীগঞ্জ থানায় একটি মামলা দায়ের করলে পুলিশ স্বামীকে আটক করে আদালতে প্রেরণ করেছে।\nনির্যাতিতা ঐ গৃহবধুর পিতা মাসুদ মিয়া জানান, প্রায় নয় মাস পূর্বে কালীগঞ্জ পৌর এলাকার উত্তর ভাদার্ত্তী গ্রামের মোজাম্মেল হক মুজার পুত্র রতন মিয়ার সঙ্গে তার মেয়ে খাদিজা আক্তারের (১৯) বিয়ে হয়। বিয়ের পর থেকে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে নানা বিষয়ে ঝগড়া-বিবাদ লেগে থাকতো। গত ২৩ সেপ্টেম্বর শুক্রবার রাতে পূর্ব পরিকল্পিত ভাবে খাদিজাকে হত্যার উদ্দেশ্যে শ্বশুর মুজা ও ভাসুর মানিক তাকে ঘরের ভেতর আটকে রেখে নেশা খাইয়ে হাত পা বেধে লোহার রড় দিয়ে তার মাথা, হাতে-পায়ে ও শরীরের বিভিন্ন স্থানে আঘাত করে। এসময় খাদিজার স্বামী রতন তার ঘাড়ে একাধিকবার বৈদ্যুতিক শক ও গোপনাঙ্গে লোহার রড ঢুকিয়ে নির্মমভাবে নির্যাতন করে। তারা খাদিজার চিকিৎসা না করে অজ্ঞান অবস্থায় বাড়ীতে ফেলে রেখে শনিবার রাতে আমাকে মোবাইল ফোনে জানায় খাদিজা অসুস্থ্য, আপনি এসে তাকে হাসপাতালে নিয়ে যান।\nখবর পেয়ে আমি দ্রুত মেয়ের শ্বশুর বাড়ী গিয়ে তাকে আশঙ্কাজনক অবস্থায় কালীগঞ্জ উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে নিয়ে যাই। সেখানে কর্তব্যরত চিকিৎসক তাকে ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে রেফার্ড করেন। কিন্তু অর্থের অভাবে সেখানে চিকিৎসা করতে না পেরে পুনরায় খাদিজাকে স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে ভর্তি করি।\nসরেজমিনে গতকাল সোমবার সকালে ৫০ শয্যা বিশিষ্ট উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সের দ্বিতীয় তলায় মহিলা ওয়ার্ডের ২১ নম্বর বেডে শুয়ে খাদিজা ঘটনার বর্ণনা দিতে গিয়ে হাও-মাও করে কেঁদে উঠে। তিনি বলেন, আমার স্বামী, শ্বশুর ও ভাসুর আমাকে নেশা খাইয়ে ও লোহার রড দিয়ে পিটিয়ে মেরে ফেলতে চেয়েছিল। স্বামী রতন আমার ঘাড়ে অনেক বার বৈদ্যুতিক শক দিয়ে হাত-পা বেধে গোপনাঙ্গে লোহার রড ঢুকিয়ে অত্যাচার করে।\nস্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে কর্তব্যরত চিকিৎসক মীর মোহাম্মদ মহিউদ্দিন জানান, তাকে নির্মম নির্যাতন করা হয়েছে। তার অবস্থা শংকটাপন্ন দেখে জরুরী কিছু পরীক্ষা করার জন্য ঢামেকে পাঠানো হয়েছিল। কিন্তু সে সেখান থেকে ফিরে পুনরায় হাসপাতালে ভর্তি হয়।\nস্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা অফিসার ডাঃ মো. ছাদেকুর রহমান আকন্দ জানান, আমরা সাধ্যমত নির্যাতিতা ঐ নারীর চিকিৎসা সেবা দিয়ে যাচ্ছি।\nঅফিসার ইনচার্জ (তদন্ত) তরিকুল ইসলাম বলেন, খাদিজার গোপনাঙ্গে রড ঢুকিয়ে নির্যাতনের ঘটনায় তার স্বামী রতনকে গ্রেফতার করে গাজীপুর আদালতে পাঠানো হয়েছে। ঐ ঘটনার সঙ্গে জড়িত অন্য আসামীদের গ্রেফতারে অভিযান অব্যাহত রয়েছে।\nউল্লেখ্য, নির্যাতিতা গৃহবধু খাদিজা আক্তার উপজেলার তুমলিয়া ইউনিয়নের দক্ষিণ সোম গ্রামের বাবুর্চী বাড়ীর মো. মাসুদ মিয়ার মেয়ে।


সাহস থাকলে সরকার ফেলুন, খোলা চ্যালেঞ্জ মমতার! প্রতিবাদ চলবে রাস্তা থেকে, বললেন তৃণমূল নেত্রী | Mamata Banerjee's challenge to bring down her Govt from rally against Citizenship Act - Bengali Oneindia\n41 min ago সারদা মামলায় হাইকোর্টে জামিন দেবযানীর, পশ্চিমবঙ্গের সব মামলা থেকে অব্যাহতি\n41 min ago ICC WTC Final: নিউজিল্যান্ড চ্যালেঞ্জ সামলাতে তৈরি রোহিত, বিশেষ গান ভারত আর্মির\nসাহস থাকলে সরকার ফেলুন, খোলা চ্যালেঞ্জ মমতার! প্রতিবাদ চলবে রাস্তা থেকে, বললেন তৃণমূল নেত্রী\nসাহস থাকলে রাজ্যের সরকার ফেলুন। জোড়াসাঁকো থেকে এই ভাষাতেই চ্যালেঞ্জ জানালেন, রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী তথা তৃণমূল নেত্রী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। এদিন ময়দানে আম্বেদকর মূর্তির পাদদেশ থেকে নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন বিরোধী মিছিল যায় জোড়াসাঁকোতে। সেখানেই ভাষণ দিতে উঠে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বলেন, যতদিন কালা কানুন প্রত্যাহার না করা হচ্ছে, ততদিন রাস্তা থেকেই প্রতিবাদ চলবে।\nলাগবে না কেন্দ্রীয় বাহিনী\nগণ্ডগোলে তাঁর কাছে কেন্দ্রের তরফে জানতে চাওয়া হয়েছিল কেন্দ্রীয় বাহিনী লাগবে কিনা। মুখ্যমন্ত্রী স্পষ্ট জানিয়েছেন বিএসএফ, সিআরপি কিংবা সিআইএসএফ, কোনও কেন্দ্রীয় বাহিনীই তাঁর দরকার নেই। রাজ্যের পরিস্থিতি সামলাতে পুলিশই যথেষ্ট বলে মন্তব্য করেছেন তিনি।\nমমতা বন্দ্যোপাধ্যায় এদিন জেলায় জেলায় নাগরিকত্ব সংশোধনী আইন বিরোধীদের কাছে আবেদন করেন শান্তিপূর্ণ উপায়ে আন্দোলন করুন। ট্রেন জ্বালাবেন না, রাস্তা অবরোধ করবেন না। বিভেদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ লড়াইয়ের আহ্বান জানিয়েছেন তিনি।\nকেন্দ্র ট্রেন বন্ধ করে রেখেছ\nপথ সভা থেকে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের অভিযোগ কেন্দ্র ট্রেন বন্ধ করে রেখেছে। যার জেরে অসুবিধায় পড়েছেন উত্তরপূর্বের মানুষরা।\nসরকার ফেলার চ্যালেঞ্জ মমতার\nরাজ্যের বিভিন্ন জায়গায় গণ্ডগোলের প্রেক্ষিতে বিজেপি নেতাদের মুখে ৩৫৫ ধারা কিংবা ৩৫৬ ধারা প্রয়োগের দাবির কথা শোনা যাচ্ছে। সেই দাবি সম্পর্কে যথেষ্টই ওয়াকিবহাল মুখ্যমন্ত্রী। এদিন তিনি বলেন, সাহস থাকলে সরকার ফেলুন। চ্যালেঞ্জ জানান মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়।\nমেয়র ফিরহাদ হাকিমের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে দায়ের মামলা\nmamata banerjee nrc citizenship amendment bill 2019 এনআরসি নাগরিকত্ব সংশোধন বিল ২০১৯ মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়\nMamata Banerjee's challenge to bring down her Govt from rally against Citizenship Act. She said protest will be from road.


বঙ্গবন্ধু স্যাটেলাইট থেকে যেসব সুবিধা পাওয়া যাবে – IPCSbdpress.com\nবঙ্গবন্ধু স্যাটেলাইট থেকে যেসব সুবিধা পাওয়া যাবে\nমে ২, ২০১৮ - LeaveaComment\nঅনেকের মনে যে প্রশ্ন আসা স্বাভাবিক সেটা হল, স্যাটেলাইট কি? আর এটা দিয়ে কি হয়? এটা সাধারণ মানুষের কতটুকু কাজে লাগবে?\nখুব সহজ ভাবে বললে, মানুষের তৈরি উপগ্রহকে কৃত্রিম উপগ্রহ বা স্যাটেলাইট বলে। বাংলাদেশের প্রথম স্যাটেলাইট আগামী ৭ মে উৎক্ষেপণ হবে। কয়েক বছর আগেও যে জিনিস নিয়ে আমরা স্বপ্ন দেখতাম তা এখন সত্যি হতে চলেছে। হ্যাঁ, বঙ্গবন্ধু স্যাটেলাইট এর কথাই বলছি।


October 1, 2017 চার নম্বর প্ল্যাটফর্ম পঞ্চম এবং ষষ্ঠ সংখ্যা : নবনীতা দেবসেন 0\n(পূর্ববর্তী সংখ্যার পর)\nঅন্যান্য পর্বের তুলনায় কিছুটা হালকা চালে দেখলেও গর্ভাবস্থায় সীতার নানা আশা-আকাঙ্ক্ষা সূচক পর্বটিকেও গ্রামীণ মহিলা গায়কেরা যথেষ্ট গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করেছেন। তাঁরা যে প্রশ্নটি তুলেছেন তা সীতার স্বামী রাম বা তাঁর বকলমে মহাকাব্যের রচয়িতা বাল্মিকী, কেউই ভেবে দেখেননি-– সীতা নিজে কী চান, নিজের জন্য তিনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন? একটি তেলুগু গান এ প্রসঙ্গে উল্লেখ করতে চাই। এই গানে সীতা তিনমাসের গর্ভবতী। “সীতাম্মার মন কী চায়?” বাঘের দুধ, যা তাঁর প্রিয় দেবর লক্ষ্মণ জঙ্গল থেকে জোগাড় করে এনে দেবেন। “কিন্তু লক্ষ্মণ ভাই, আমার আরও একটা ইচ্ছে করছে।”\n“আবার কী চাই?”– “নীল সমুদ্রের মাঝে এক সুদূর দ্বীপ রয়েছে\nওই দ্বীপের মাঝে রয়েছে একটা মাত্র সেগুন গাছ\nসেই সেগুনগাছে এক বিশেষ মৌচাক হয়েছে\nসেই মৌচাকের মধু দিয়ে সাদা দোসা খেতে চাই আমি!”-–\nসীতার এ হেন আবদারে তাঁর শাশুড়ি মোটেই খুশি নন। তাঁর কটাক্ষ:\n“হুঁ! আমিও গর্ভবতী ছিলাম একদিন, জন্ম দিয়েছিলাম রাম আর লক্ষ্মণের। আমি কি কোনওদিন এমন আশ্চর্য জিনিস চেয়েছি?\nকাঁচা আম আর নারকেলই আমার একমাত্র চাহিদা ছিল…”\nএকটি মারাঠি গানে দেখা যাচ্ছে সীতা নানা ফল আর সবজি খেতে চাইছেন। তার মধ্যে গাজরের মতো কিছু খুবই দুষ্প্রাপ্য সবজিও রয়েছে আর তার জন্য রামকে বাজারে ছুটতে হচ্ছে। স্পষ্টতই, এ সব ইচ্ছাপূরণের গান। অনেক গানেই লক্ষ্মণ উপস্থিত, কিন্তু রামকে প্রায় পাওয়াই যায় না।\nস্ত্রীকে বনে নির্বাসন দেওয়ার পর কী হল রামের? মেয়েরা তার উত্তর দিয়েছেন। একটি মারাঠি গানে স্ত্রীকে বনবাসে পাঠানোর পর রামকে বিলাপ করতে দেখা যায়। কিসের বিলাপ তাঁর? শালের খুঁটে চোখ মুছে রাম হাহাকার করেন:\n“সীতার মতো রানী আমি কোথায় পাই\nভাই লক্ষ্মণ, বন্ধ করে দাও এই বিলাসপ্রাসাদ।”\nনল দিয়ে যেভাবে বৃষ্টির জল পড়ে ঠিক সেভাবে চোখের জল ফেলতে ফেলতে রাম পায়ের ধাক্কায় খাট উল্টে দেন। সীতাকে বনবাসে পাঠিয়ে অনেক কিছু হারিয়েছেন তিনি। সীতা তাঁর কাজের লোক, রাঁধুনী, বিছানা পাতার লোক, দক্ষ গৃহকর্মী এবং রতিসুখদাত্রী। এ সব হারানো এক বিরাট ক্ষতি, সন্দেহ নেই। ইচ্ছাপূরণের এমনই আর একটি বাংলাদেশি গানে রাম বিলাপ করতে করতে একসময়ে সীতাকে বনবাসে পাঠানোর জন্য অনুতাপ করেন এবং লক্ষ্মণের কাছে প্রাণপ্রিয় সীতাকে ফিরিয়ে এনে দেওয়ার জন্য অনুনয় করতে থাকেন।\n“সীতা আমার জানের জা\nসীতা আমার প্রাণের প্রা\nসীতা বিনা বাঁচে না জীব\nভাই রে লক্ষ্মণ,\nপায়ে পড়ি সীতা আইনা দে\nকী করিয়া দিলাম বিসর্জন।”\nদেখা যাক সীতা নিজে কীভাবে বনবাসের প্রস্তুতি নিচ্ছেন। একটি মারাঠি গানে সীতার জন্য রথ এসে অপেক্ষা করছে কারণ তিনি শেষ মুহূর্তেও কিছু দরকারি টুকিটাকি কাজ সেরে নিচ্ছেন। গৃহকর্মীকে তিনি নির্দেশ দেন কাপড় শুকোনোর দড়ি থেকে রামের শাল সময়মতো তুলে আনতে এবং রাম যখন খাবেন পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে। গৃহকর্মীর হাতে একটুকরো সাবান দিয়ে সীতা বলেন তা দিয়ে যেন রামের কাপড় কাচা হয়। মুদিখানার দোকানে প্রয়োজনীয় সামগ্রী পাঠিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন দোকানীকে। ভারীকে বলেন প্রতিদিন নিয়ম করে রামের স্নানের জল ভরে রাখতে, তিলিকে বলেন রামের বাতিদানে তেল ভরে রাখতে। যখন রথ প্রায় চলতে শুরু করেছে, সেই সময়ও তিনি মুখ ফিরিয়ে জিজ্ঞেস করেন “আমার রামের কাচা পোশাক স্নানাগারে রাখা আছে তো?” দীর্ঘ গানটিতে সীতাকে আদর্শ স্ত্রীয়ের ভূমিকা পালন করতে দেখতে দেখতে আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ি যখন, শুরু হয় গানের শেষাংশ। গায়ক আমাদের এবং তাঁর মহিলা সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে গাইতে থাকেন:\n“সীতা বনবাসে চলেছেন\nতিনি উজাড় করে দিচ্ছেন নিজের মনের কথা\nশুধু আমাদের কাছে (তোমার আর আমার কাছে)\n(তিনি বলছেন) ‘রামের শরীরে\nপাঁচমাসের গর্ভবতী আমি।’\nসীতা বাড়ি ছেড়ে চলেছেন\nতাঁর কষ্ট তিনি ভাগ করে নিচ্ছেন তোমার\nআর আমার সাথে (তিনি বলছেন)\n‘আমার জন্য কারও প্রাণ কাঁদে না এখানে\nআমার পেটে ছোট্ট শিশু’।”\nমোহভঙ্গের বেদনা আর সমালোচনার স্বর এ গানে ছত্রে ছত্রে। শুধু মেয়েরাই পারেন এ যন্ত্রণা সীতার সঙ্গে ভাগ করে নিতে, যেমন সীতা পারেন মেয়েদের সঙ্গে।\nসোনার হরিণ আর সীতাহরণ নিয়ে অনেক কাহিনি প্রচলিত। বাংলায় যেমন সীতা একটি সুন্দর প্রাণীকে পোষ্য করতে চান, নির্জন জঙ্গলে যে তাঁর সঙ্গী হবে। মারাঠিতে সীতা সোনার হরিণের চামড়ায় বানানো একটি সোনালি কাঁচুলি চান। একটি জনজাতির গানে রয়েছে, দীর্ঘকাল ফলমূল খাওয়ার পর একটু বৈচিত্র আনতে সীতা মাংস রান্না করতে চান। তেলুগু গানে রয়েছে, সীতা একটি ছোট্ট চারাগাছের যত্ন করেন, কিন্তু রোজ এক হরিণ এসে তাকে খেয়ে যায়। সীতা হরিণটিকে বন্দি করে গাছটিকে রক্ষা করতে চান। কারণ যাই হোক, সীতা এরপর তাঁর স্বামীকে বললেন সোনার হরিণ ধরে আনতে এবং রাম বারবার লক্ষ্মণকে সীতার কাছ থেকে দূরে না যাওয়ার নির্দেশ দিয়ে গেলেও তাঁকে রামের পিছনে পাঠালেন। ফলে মেয়েলি আচরণবিধি তিনি আবার ভাঙলেন। প্রথমবার এই আচরণবিধি সীতা ভেঙেছিলেন নিজের স্বয়ংবর সভায়। রাবণকে পর্যুদস্ত হতে দেখে হেসে উঠেছিলেন তিনি, মেয়েদের যা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। দ্বিতীয়বার তিনি আচরণবিধি ভেঙেছেন লক্ষ্মণকে জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার আদেশ অমান্য করতে বাধ্য করে। এবং তৃতীয়বার আবার তিনি এই আচরণবিধি লঙ্ঘন করলেন লক্ষ্মণের টেনে দেওয়া মন্ত্রপূত গণ্ডি অতিক্রম করে (এই অংশটি বাল্মীকি রামায়ণে পাওয়া যায় না, রাবণের প্রতিজ্ঞার কথাও নেই তাতে)।\nঅধিকাংশ গানে বলা হয়েছে, সীতা গণ্ডি অতিক্রম করেছিলেন ছদ্মবেশী সাধুকে ভিক্ষা দেওয়ার জন্য কারণ ভিক্ষাপ্রার্থী সাধুকে বিমুখ করা পাপ। বাংলায় গণ্ডি মাত্র একটি রেখার। তেলুগু ও মারাঠিতে মন্ত্রপূত এই রেখার সংখ্যা তিন অথবা সাত। তেলুগু ভাষায় রচিত, মেয়েদের ধান বোনার একটি গানে সীতা লক্ষ্মণকে জিজ্ঞেস করেন, গণ্ডি অতিক্রম করলে কী হবে। লক্ষ্মণ উত্তর দেন, “আপনাকে হরণ করা হবে।” রাবণ যখন সাধুর ছদ্মবেশে ভিক্ষা চাইতে আসেন এবং সীতাকে গণ্ডি অতিক্রম করতে বলেন, সীতা তাঁকেও ওই একই প্রশ্ন করেন। রাবণ বলেন, “একটা গণ্ডি পেরোলে এক ছেলে পাবে, দুটো গণ্ডি পেরোলে দুই ছেলে পাবে, তিনটে পেরোলে তিন…”। সীতা কোনওরকম ঝুঁকি না নিয়ে পরপর সাতটি গণ্ডি পেরোন। কারণ তিনি পুত্রসন্তান চান। কিন্তু তিনি তো অপহরণের কথাও জানতেন! এর অর্থ পরিষ্কার।\nভারতে পুত্রসন্তানের জন্ম দেওয়া প্রত্যেক স্ত্রীর অবশ্যকর্তব্য। কোনও মেয়ে এই দায়িত্ব পালনে অক্ষম হলে তাঁর উপর প্রচণ্ড শারীরিক-মানসিক অত্যাচার নেমে আসে, এবং বহু ক্ষেত্রেই তাঁকে পরিত্যাগ করা হয়। সামাজিক ও পারিবারিক শাস্তির মুখে আত্মহত্যা করেন অনেকে। আজও এই দেশে শিশুকন্যা হত্যা এবং কন্যাভ্রূণহত্যার শতাংশ ভয়াবহভাবে বেশি। ফলে সীতা যে এই ঝুঁকিটা নেবেন, তাতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই।\nবাংলা মেয়েলি গানে সীতার গণ্ডি পেরনোর একটি বিকল্প কারণ পাওয়া যায়। রাবণ সীতাকে ভয় দেখান, গণ্ডি পেরিয়ে সীতা খাদ্য ও জল না দিলে তাঁর দরজার সামনে আত্মহত্যা করবেন তিনি। স্বাভাবিকভাবেই আতঙ্কিত হয়ে পড়েন সীতা, কারণ পুরুষহত্যা মহাপাপ। তাই নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়েও একটি পুরুষের প্রাণ বাঁচানোর জন্য গণ্ডি পেরোন তিনি। এ থেকে বোঝা যায়, পুরুষ জীবন অমূল্য হলেও একটি মেয়ের জীবনের কোনও দামই নেই। শিশুকন্যাহত্যার মধ্যেও এই একই চেতনা নিহিত আছে।\nসীতার লক্ষ্মণরেখা পেরনোর যে দুটি কারণ আমরা দেখলাম, সেই দুটি ক্ষেত্রেই সীতা নিজের জীবনের চেয়ে পুরুষ জীবনের মূল্য বেশি বলে মনে করছেন। সে পুরুষ কখনও এক পুত্র, কখনও সাত পুত্র, কখনও আবার ভিক্ষাপ্রার্থী সাধু। মেয়েরা সীতার অন্যায়ের নানা ব্যাখ্যা দিলেও সাধারণভাবে জনমত তাঁর বিরুদ্ধে। কারণ সীতা আচরণবিধি ভেঙেছেন। স্বামীর অমতে সোনার হরিণের জন্য আবদার করেছেন, নির্ধারিত গণ্ডি পেরিয়েছেন, অভিভাবককে অন্য কাজে দূরে পাঠিয়েছেন, জনসমক্ষে একজন পুরুষকে বিদ্রূপ করেছেন-– কাজেই শাস্তি তাঁকে পেতেই হবে। এই বিষয়টিকেই আমি বলি, “এটাই ওর প্রাপ্য” মানসিকতা। কোনও মেয়ে ধর্ষিত বা নিগৃহীত হলে সমাজে এই মানসিকতাই মাথাচাড়া দেয়। এই মানসিকতাই বলে, সীতা নিজেই নিজের অপহরণের জন্য দায়ী।\nএকইভাবে পরিত্যক্ত হওয়ার ব্যাপারেও সীতা নিজেই দায়ী। তিনি যে ধর্ষিত হননি, সেটা নেহাতই একটা ঘটনাচক্র। সমাজের চোখে সীতা নিজের ইজ্জত হারিয়েছেন। আজও পৃথিবী জুড়ে ঠিক এই জিনিসটাই ঘটে। নিগৃহীতাকেই যাবতীয় দোষারোপ করে দ্বিগুণ অন্যায় করা হয়। ধর্ষিত মেয়েটিকে একদিকে যেমন তাঁর ওপরে ঘটে যাওয়া শারীরিক ও মানসিক লাঞ্ছনা সহ্য করতে হয়, তেমনই অন্যদিকে সমাজ এবং পরিবারের কাছ থেকেও পরিত্যক্ত হতে হয়। ভারতে এই কারণে অনেক মেয়ে আত্মহত্যা করেন। সীতার ক্ষেত্রেও তার কোনও ব্যত্যয় হয়নি। দ্বিতীয়বার সতীত্বের পরীক্ষা দিতে তাঁকে জোর করা হলে চিরকালের জন্য এই পৃথিবী থেকে নিজেকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন সীতা।\nএই লড়াই মেয়েদের একার লড়াই। সবচেয়ে কাছের মানুষরাও মেয়েদের যন্ত্রণায় তাঁদের শরিক নন। একটি মারাঠি গানে খুব সুন্দর করে বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে:\n“কীভাবে পারে ওরা?\nআমাদের রক্তও চোখের জল হয়ে যায়\nগহীন জঙ্গলে একা একা কে বাঁচার লড়াই করে\nকে একেবারে একা?\nসীতার বনবাসের কথা\nরাম বইয়ে পড়েন…”\nসীতার বাস্তবের সঙ্গে রামের বাস্তবের এই প্রকট বৈপরীত্য ও বিচ্ছিন্নতা আমাদের সরাসরি আঘাত করে। সীতার দুঃখকষ্টের সঙ্গে রামের কোনও সম্পর্কই নেই। সীতার কষ্টের কথা তিনি বইয়ে পড়েন। মেয়েদের রামায়ণী গানে রাম সীতার কাহিনির অংশীদার নন, বরং এক বিচ্ছিন্ন অংশ।\nনির্বাসনে সন্তানের জন্মদান\nনির্বাসনের গান সম্ভবত মেয়েদের হৃদয়ের সবচেয়ে কাছের। অন্তত মারাঠি ও তেলুগু গানগুলি সেরকমই ইঙ্গিত দেয়। মৈথিলীতে নির্বাসনকে সন্তান জন্মদানের অংশ হিসেবেই উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন এই গানটি:\n“সোনার ফটক খুলে প্রাসাদ ছেড়ে চললেন সীতা\nমেয়েরা শুনে নাও, সীতার কপালে নির্বাসনই লেখা\nসীতা এক ক্রোশ যান, দুই ক্রোশ যান\nতিন ক্রোশে ব্যথা ওঠে\nএবার নতুন জীবন আসছে, মেয়েরা\nদাইকে ডাকো জলদি!\nজঙ্গল থেকে বেরিয়ে এসেছে গাছেরা\nতোমরা কি আমার বন্ধু, আমার শুভাকাঙ্ক্ষী?\nআমার সোনার বালা নাও\nশিশুর নাড়ি কাটো…\nহায়! যদি রাম অন্তত বুঝতেন!”\nবাড়ির নিরাপত্তা থেকে বঞ্চিত, সম্পূর্ণ একা অসহায়, সমস্যাদীর্ণ একটি গর্ভবতী মেয়ের চরম একাকিত্ব আর দুর্দশার ছবি উঠে আসে এই পর্যায়ের গানে।\nজঙ্গলে একা সন্তানের জন্ম দিতে বাধ্য হওয়া মহিলার একাকিত্ব মেয়েদের রামায়ণী পল্লীগীতির মূল উপজীব্য। মারাঠিতে আর একটি উদাহরণ আমরা দেখব:\n“গহীন জঙ্গলে ধোঁয়া আসে কোথা থেকে?\nসীতাবাই সন্তানের জন্ম দিয়েছেন গভীর জঙ্গলে\nজল ফোটানো হচ্ছে\nসীতাবাই জন্ম দিয়েছেন\nবিছানা কোথায় তাঁর?\nপাথর দিয়ে বানিয়ে নাও নিজের বিছানা\nশুয়ে পড়ো তার ওপর\nসীতা পুষ্টি পাবেন কোথা থেকে\nকেউ রান্না করে দেওয়ার নেই\nসীতা নির্বাসনে, তাঁর শিশুদের দোলনা নেই\nসীতা ফুলের বিছানা বানান\nযমজ শিশুদের শুইয়ে দেন তার ওপর\nসীতাবাই সন্তানের জন্ম দিয়েছেন\nপাহাড় আর জঙ্গলে খুশির ঢল।\nনিজের বলতে কেউ নেই তাঁর\nসীতা বলেন, “পরিত্যক্ত হওয়ার জীবন আমার”\nসারাজীবন রাম তাঁকে অবহেলা করেছেন\nরামায়ণের মধ্যে দিয়ে এভাবে আসলে নিজেদের জীবনের গানই গেয়ে যান মেয়েরা।\nগ্রামীণ ভারতে নিরাপত্তাহীনতার মধ্যে, সহায়হীন অবস্থায়, আরাম বা সুস্থ পরিবেশের কথা ভুলে গিয়ে মেয়েরা যেভাবে সন্তানের জন্ম দেন, সেই ছবিই উঠে এসেছে সীতার জন্মদানের বর্ণনায়। একমাত্র যত্নের চিহ্ন জল ফোটানো। তেলুগু, মারাঠি ও মৈথিলী ভাষায় এই প্রসঙ্গটি রয়েছে। ভারতে সন্তানের জন্ম দিতে গিয়ে মায়ের মৃত্যু ও শিশুমৃত্যুর হার এখনও যথেষ্ট উদ্বেগজনক। গর্ভবতী মহিলাদের ৮০ শতাংশ রক্তাল্পতায় ভোগেন। প্রসব পরবর্তী যত্নের ছবিও তথৈবচ। আজও ভারতের ৬৭ শতাংশ মহিলা সন্তান প্রসব করেন একা, কোনও প্রশিক্ষিত চিকিৎসক বা নার্সের সাহায্য ছাড়াই। প্রতি এক লক্ষ শিশুর জন্মপিছু মায়ের মৃত্যুর হার ৫৭০। তাই একা সন্তানপ্রসবের কষ্ট আর ভয়, খাদ্য আর পুষ্টির অভাবের কথা স্বাভাবিকভাবেই গ্রামীণ মহিলাদের কণ্ঠে উঠে এসেছে। সীতাই তাঁদের কণ্ঠ। কারণ সীতার মতোই তাঁরা বিদ্রোহ করতে শেখেননি কোনওদিন।\n“বারো বছর ধরে সীতা\nকিছু খেতে হবে\nবাচ্চা হয়েছে তার\nপাঁচদিন ধরে সীতাবাই কিছু খায়নি।” (মারাঠি)\nকেউ ওষুধ বানিয়ে দেওয়ার নেই, রান্না করে খাওয়ানোরও কেউ নেই।\n“দমকা ঝোড়ো হাওয়ার মতো\nরাম আমায় নির্বাসন দিয়েছেন…” (মারাঠি)\nগাছ আর পাখিদের কাছে নিজের নালিশ জানান সীতা, রামরাজ্য সম্পর্কে প্রশ্ন তোলেন। “রাম এখন কোথায় রাজত্ব করছেন?” এক্ষেত্রে রামের রাজধর্ম ও পারিবারিক দায়িত্ববোধকে পাশাপাশি রেখে বিচার করা দরকার। পরের লাইনেই সীতার প্রশ্ন, “রাম, কীভাবে আপনি আমার সঙ্গে এমন কাজ করতে পারলেন?”\nসীতার প্রশ্নের উত্তর আছে গাছেদের কাছে। আর একটি মারাঠি গানে সে উত্তর পাই আমরা:\n“সীতা ন’মাসের গর্ভবতী, বনবাসে\nকারণ সীতা মেয়ে\nতাকে সহ্য করতে হবে পরিত্যাগ আর অবহেলা\nকারণ সীতা মেয়ে…\nরাম, মাত্র কয়েকজন লোকের কথায়\nপুণ্যবতী সীতাকে বনে পাঠালে তুমি!”\nসীতা প্রকৃতির সন্তান। কাজেই বন্যজগতের সহানুভূতি সীতার প্রতি। বাংলাতেও বনবাসের গানগুলি হৃদয় নিংড়ে লেখা, কিন্তু অনেক বেশি রূঢ়। বাঙালি মহিলারা অনেক বেশি কঠোর ভাষায় দ্বিধাহীনভাবে মনের ভাব প্রকাশ করতেন। তার মধ্যে রামের উদ্দেশ্যে সংস্কৃত ভাষায় গালিগালাজও থাকত। একটি উদাহরণ:\n“পঞ্চমাসের গর্ভ সীতার ছিল রাজধাম\nপাষণ্ড হইয়া রাম সীতা দিল বনে!”\nআর একটি গানে বলা হয়েছে, রাজকুমারী সীতার বনবাস যেন “অসময়ে সোনার প্রতিমা বিসর্জন”।\n“কিছু কিছু যায় রে সীতা, পিছু পিছু চায়\nতথাপি পাপিষ্ঠী রামের পুরী দেখা যায় রে পুরী দেখা যায়।”\n(অর্থাৎ সীতা এক পা করে যাচ্ছেন, আর বারবার ফিরে তাকাচ্ছেন, তবুও পাপী রামের প্রাসাদ দেখা যাচ্ছে)। বহুদিনের সঞ্চিত রাগ, ক্ষোভ ও দুঃখ থেকে “করুণাসিন্ধু” নামে পরিচিত ব্যক্তিকে “পাষণ্ড” নামে অভিহিত করা যায়। কিন্তু পতিতপাবন নামে যিনি খ্যাত, তাঁকেই পাপিষ্ঠী বলার অর্থ মনের রাগ ও তিক্ততা উগরে দেওয়ার পথে আরও একধাপ এগিয়ে যাওয়া।\nআর একটি মারাঠি গানেও আমরা দেখি, প্রাসাদ ছেড়ে যাওয়ার পথে প্রতি পদে সীতা পিছু ফিরে চাইছেন। ফেলে আসা টুকিটাকি জিনিস নিতে বারবার লক্ষ্মণকে দাঁড় করাচ্ছেন তিনি। তাঁর কাঁচুলি রয়ে গেছে রামের বিছানায়। শাড়িটাও। সিঁদুরের বাক্স। শেষ পর্যন্ত তিনি বলেন, “আমার মুখ রামের বিছানায় ফেলে এসেছি।” আমরা ধরে নিতে পারি ‘মুখ’ বলতে আয়নার কথা বোঝানো হয়েছে। আর অন্যভাবে দেখলে, তাঁর অস্তিত্ব বা আত্মপরিচয় তিনি ফেলে এসেছেন রামের কাছে। ভারতীয় সমাজে আজও স্বামীর পরিচয়েই স্ত্রী পরিচিত হন। স্বামী যদি স্ত্রীকে পরিত্যাগ করেন, তা হলে স্ত্রীর অস্তিত্বের সংকট তৈরি হয় বই কী!\nস্বামীর পরিচয়ই যে একটি মেয়ের পরিচয়, সে কথা সুন্দরভাবে ফুটে উঠেছে একটি তেলুগু গানে। সীতা রামের শোয়ার ঘরে যান এবং এক সুন্দরী মেয়েকে রামের সাহচর্যে দেখতে পান। স্বাভাবিকভাবেও আহত ও বিস্মিত সীতা রামের আচরণ নিয়ে অনুযোগ করেন। সীতার অনুযোগ শুনতে শুনতে রাম একসময় উঠে এসে সীতাকে আলিঙ্গন করেন। অথচ আয়নায় সীতা সুন্দরী মেয়েটিকে রামের সঙ্গে আলিঙ্গনবদ্ধ অবস্থায় দেখতে পান এবং উপলব্ধি করেন ওই সুন্দরী মেয়েটি আর কেউ নন, তিনি নিজেই। অর্থাৎ, রামের সাহচর্য ছাড়া সীতা অস্তিত্বহীন, পরিচিতিহীন। স্বামীর কাছ থেকে তাঁকে দূরে বনবাসে পাঠানোর অর্থ তাঁর সেই ধার করা পরিচিতি কেড়ে নেওয়া। তখন পরিত্যক্ত হওয়াই একমাত্র সত্য। মহাভারত থেকে শুরু করে মবি ডিক পর্যন্ত সর্বত্রই নির্বাসন ক্ষমতাহীনতার প্রতীক– অধিকারহীনতা এবং সমাজচ্যুত হওয়ার নিদর্শন।\nসীতার বনবাসই হোক বা সারার মরুভূমিতে নির্বাসন– দুইয়ের অর্থ একই। সমাজের বিপরীতে থাকে বন; বনবাসের অর্থ সমস্ত সামাজিক সম্পর্ক থেকে বহিষ্কৃত হওয়া। সীতার মতো সারার ঘটনাও সমাজে মেয়েদের ভঙ্গুর অবস্থানকেই প্রকাশ করে। মহাকাব্যে নির্বাসন ও পরিত্যাগ সমতুল নয়। নির্বাসনেও সম্মান ও বীরত্ব থাকতে পারে– পুরুষও নির্বাসিত হতে পারেন। রাম নিজে নির্বাসনে গিয়েছিলেন কিন্তু সেখানে তাঁর পরিত্যক্ত হওয়ার কোনও প্রশ্ন ছিল না। কিন্তু সারার মতোই সীতার ক্ষেত্রেও নির্বাসনের অর্থ পরিত্যক্ত হওয়া। শুধু অধিকারচ্যুত হওয়াই নয়, প্রত্যাখ্যাত হওয়া এবং চিরকালের মতো ঘরছাড়া হওয়া। পরিত্যক্ত হওয়ার মধ্যে কোনও নায়কোচিত ব্যাপার নেই, আছে শুধু লজ্জা। পরিত্যক্ত হন দুর্বলেরা, মেয়েরা। পরিত্যক্ত স্ত্রীর কথা হামেশাই শোনা যায়, পরিত্যক্ত স্বামীর কথা শোনা যায় কি? শোনা যায় না, কারণ পুরুষ আত্মপরিচয়ে বলীয়ান। কিন্তু মেয়েদের পরিচয় পুরুষের ওপর নির্ভরশীল। মেয়েরা পরিত্যক্ত হলে সেই পরিচয় তার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়া হয়।\nপ্রত্যেক মহিলা এই লজ্জার সঙ্গে পরিচিত।\nএসো ভাগ করে নিই এ যন্ত্রণা\nকতবার ঘটবে এ ঘটনা\nঘটছে প্রতি মুহূর্তে, সর্বত্র\nসীতা বিলিয়ে দিয়েছেন তা\nতিল তিল করে।”\nএই মারাঠি গানটিতে সীতাকে যন্ত্রণাবোধের প্রতীক করে দেখানো হয়েছে, যে যন্ত্রণা নারীত্বের সঙ্গে আষ্টেপৃষ্টে জড়িত। সীতা মেয়েদের কাছে চিরন্তন নারীত্বের প্রতীক। সীতার গানের মধ্যে দিয়ে নিজেদের জীবনের কঠিন বাস্তব প্রতিফলিত করে তুলেছেন গ্রামীণ মেয়েরা।\nউপমহাদেশের মেয়েদের মুখে ভাষা জোগান সীতা। তাঁর মাধ্যমেই হাজার হাজার মেয়ে প্রকাশ করেন তাঁদের ভয়, দুঃখ, আশা, আকাঙ্ক্ষার কথা। সীতা আর পাঁচজন পরিশ্রমী মেয়ের মতোই একজন। আর পাঁচটা মেয়ের মতোই শ্বশুরবাড়ির লোকজনের কাছে তাঁকে গঞ্জনা শুনতে হয়, স্বামী অবহেলা করেন, ভরসা করার মতো কেউ নেই তাঁর। কোনও দোষ না করা সত্ত্বেও তাঁকে শাস্তি পেতে হয়। একটি তেলুগু গানের কথা ধরা যাক: যুদ্ধ শেষ। রাবণ মৃত, সীতাকে উদ্ধার করা হয়েছে ও রামের কাছে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। পথে মাটিতে অর্ধেক গেঁথে থাকা একটা সুন্দর পাথর দেখতে পান সীতা। লাজুকভাবে তিনি হনুমানকে বলেন, “ভাল শিলনোড়া হবে ওই পাথরে। আমি ওটা অযোধ্যায় নিয়ে যেতে চাই।” সীতার কথা শুনে হনুমান তৎক্ষণাৎ শিল উদ্ধারে নেমে পড়েন। কিন্তু বাধা দেন জাম্বুবান কারণ এমন লোভ কোনও রানীর পক্ষে শোভনীয় নয়। লজ্জায় অধোবদন হয়ে দাঁড়িয়ে থাকেন সীতা। এই গানের মাধ্যমে নিজেদের উদ্দেশ্যেই হাসাহাসি করেন মেয়েরা।\nঘরোয়া বস্তুর প্রতি হাস্যকর আকর্ষণই হোক বা একা সন্তান প্রসবের ভয়ই হোক, এই সব গান মেয়েদের কিছু অকৃত্রিম উদ্বেগ প্রকাশ করে।\nভারতীয় পৌরাণিক চরিত্রগুলির মধ্যে সীতা কেন সবচেয়ে জনপ্রিয়, কেন তিনি আদর্শ নারী, তা বোঝা কঠিন নয়। সীতা সসম্মানে জীবনের দুঃখকষ্ট সহ্য করেছেন, এমনকী দুঃখকষ্টকে তিনি বর্ণময়ও করে তুলেছেন। দুঃখ থেকে মুক্তির পথ যদি না থাকে, তা হলে তা মর্যাদার সঙ্গে গ্রহণ করে নেওয়াই শ্রেয়। সীতা সে পথই দেখান। তিনি যন্ত্রণা সহ্য করেন মহীয়ান হয়ে, কখনও প্রতিশোধ নিতে চান না। তিনি এমন এক শিকার যিনি কখনও শিকারী হয়ে উঠতে চান না। মহাকাব্যে সাধারণত শিকার শিকারীতে পরিণত হয়, উল্টোটাও ঘটে। কিন্তু যদি কোনও আক্রান্ত মহিলা ক্রোধ বা প্রতিশোধস্পৃহা থেকে আক্রমণকারী হয়ে উঠতে চান, তাঁর জয়লাভ হয় না। আপাতভাবে জয়ী হলেও সেই জয়ের পরিণতি হিসেবে আসে ধ্বংস। অ্যান্ড্রোম্যাকি বা হেলেনের মতো আক্রান্ত মেয়েরা আশঙ্কার কারণ হয়ে ওঠেন না। কিন্তু দ্রৌপদী আক্রমণকারী হয়ে ওঠেন, পাঁচ স্বামীর কাছে তাঁর অসম্মানের প্রতিশোধ চান। শেষ পর্যন্ত স্নায়ুযুদ্ধে জিতেও পাঁচ পুত্রকে হারান তিনি।\nপ্রতিশোধকামী নারী কখনও জেতেন না। ভার্জিলের ইনিড মহাকাব্যে ক্রুদ্ধ ডিডো আত্মহত্যা করেন, কার্থেজের স্বপ্ন তাঁর অসমাপ্তই থেকে যায়। কিন্তু নায়ক ইনিস যিনি ডিডোকে পরিত্যাগ করেছিলেন, বহাল তবিয়তেই থেকে যান। নিজের রাজত্ব গড়ে তোলেন, নিজের বংশ তৈরি করেন। আমাতার ক্রোধকে পাগলামি হিসেবে গণ্য করা হয়, খাটো করা হয়। নিবেলুঙ্গেনলিড-এর প্রথম পর্বে ক্রিমহিল্ড আক্রান্ত। কিন্তু দ্বিতীয় পর্বে প্রতিশোধকামী ক্রিমহিল্ডের চরিত্র প্রায় দানবের মতো করে চিত্রিত। ফলে দ্রৌপদীর মতো তাঁরও বংশনাশ হয়। সীতা চিরকাল আক্রান্ত হয়েই থাকেন, ফলে তাঁর ছেলেরা বড় হয়ে নায়কের মর্যাদা পায়।\nদুর্বল ও নিগৃহীত মেয়েদের কাছে দ্রৌপদী কখনওই আদর্শ হয়ে ওঠেন না তাঁর চরিত্রের নাটকীয়তার জন্য। দ্রৌপদীর পাঁচ স্বামী, ভগবান কৃষ্ণ তাঁর সখা। প্রথাভাঙা জীবন ও প্রতিশোধকামিতা নিয়ে দ্রৌপদী সম্ভ্রম জাগান। কিন্তু সীতা ঘরের মেয়ে। তাঁকে গ্রামের মেয়েরা চেনেন, তাঁর দুঃখ-যন্ত্রণা ভাগ করে নিতে পারেন। সীতা উচ্চবর্গের অংশ নন, বিদ্রোহী নন। বরং তিনি ত্যাগের প্রতিমূর্তি, পিতৃতান্ত্রিক রীতি অনুসারে যা মেয়েদের সবচেয়ে বড় গুণ। সীতা বিলাপ করেন, কিন্তু কখনও রামকে চ্যালেঞ্জ করেন না। অন্য মেয়েরা সীতার কথা বলেন, মনে মনে আশা করেন তাঁদের হয়েও কেউ কথা বলবে। চন্দ্রাবতীর কবিতায় রাম কঠোরভাবে সমালোচিত, কিন্তু সীতা নির্বাক গৃহবধূ। সীতার হয়ে রামকে বিদ্ধ করেন চন্দ্রাবতী নিজে। অসীম সহনশীলতার প্রতীক সীতা, তাই হেরে গিয়েও জিতে যান তিনি। দুঃখকষ্ট সসম্মানে সহ্য করেন তিনি, সহনশীলতাকে নায়কোচিত গুণ হিসেবে তুলে ধরেন। এই কারণেই ভারতীয় মেয়েদের কাছে তিনি আদর্শ নারী হয়ে থেকে যান সীতা। গত দশকে উপমহাদেশে যুগ পরিবর্তনের তীব্র হাওয়া সত্ত্বেও অধিকাংশ ভারতীয় মহিলার কাছে আজও ন্যায়বিচার নিছক স্বপ্ন, সাম্য এক তীব্র অবাস্তবতা আর যন্ত্রণাই তাঁদের প্রতিদিনের বাস্তবতা।\nসীতা ঘরহীন, ভালোবাসাহীন, নিরাপত্তাহীন, পরিত্যক্ত এক অনাথ মেয়ে। সীতার গানের মাধ্যমে মেয়েরা আসলে উদযাপন করেন নিজেদেরই।\nগবেষণাপত্রটি নিউ ইয়র্কের কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ‘দ্য সীতা সিম্পোসিয়াম’-এ উপস্থাপিত ও পঠিত


দিন দীন আর দ্বীন – Dr. Mohammed Amin\nদিন দীন আর দ্বীন\nদিন, দীন আর দ্বীন\n““ইসলাম আমার ধর্ম।” অর্থে “ইসলাম আমার দীন।” বা “ইসলাম আমার দ্বীন ।” লেখা যাবে কী? লেখা তো যাবে। আপনি যদি লিখেন তো কে বাধা দেবে?। কিন্তু এমনটি লেখা আদৌ উচিত হবে না। অভিধানমতে, ‘দীন’ অর্থ— গরিব, অসহায়, হীন। সে হিসেবে “ইসলাম আমার দিন” কথার অর্থ হয়— “ইসলাম আমার গরিব।” যেমন: দীনে দয়া কর। “ইসলাম আমার ধর্ম” অর্থ লিখতে পারেন— “ইসলাম আমার দিন।” দিন শব্দের অনেকগুলো অর্থের মধ্যে একটি হচ্ছে— ধর্ম। অন্যদিকে, বাংলায় ব্যাকরণ ও বানানবিধি অনুযায়ী ‘দ্বীন’ বানানের কোনো শুদ্ধ শব্দ হতে পারে না। কারণ বিদেশি শব্দে অন্তস্থ-ব-ফলা বিধেয় নয়। তাই দ্বীন বানানের কোনো শুদ্ধ শব্দ নেই। যদি অভিধানে বা অন্য কোথাও থেকে থাকে তা অশুদ্ধ। অনুরূভাবে অশুদ্ধ: হজ্ব, (শুদ্ধ: হজ)।\nপ্রসঙ্গত, অভিধান দোকানের মতো। দোকানে ক্রেতার চাহিদা মেটানোর জন্য ভালোমন্দ, তাজা-পচা সব জিনিস রাখা হয়। সাধারণত দোকানদারের উদ্দেশ্য ক্রেতার চাহিদাপূরণ, ভালোমন্দ বিবেচনা করা নয়। অনেক দোকানে পচা জিনিসও রাখা হয়। অভিধানেও প্রয়োগ ব্যবহার ও প্রচলন বিবেচনায় শুদ্ধ-অশুদ্ধ সব শব্দ ঠাঁই পেতে পারে। কিছু কিছু অভিধানে শব্দের ব্যাকরণিক শুদ্ধতার চেয়ে প্রচলনকে অধিক গুরুত্ব প্রদান করা হয়। তাই, অমুক অভিধানে আছে বলে শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ— এমন কথাটি জোর দিয়ে বলার কোনো সুযোগ নেই। অভিধান সংকলক আর বৈয়াকরণ দুটি ভিন্ন সত্তা। এজন্য অভিধান বাছাই করার সময় যাচাই করে নেওয়া সমীচীন।\nদীন অর্থ ধর্ম নয়, এটি কোথায় পেলেন?\nআধুনিক বাংলা অভিধানমতে, বাক্যে বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত সংস্কৃত ‘দীন’ শব্দের অর্থ— দরিদ্র, করুণ, নিঃস্ব, নীচ, অনুদার এবং বিশেষ্যে দরিদ্র বা দুঃখী\nমোবাইল: ০১৮১৯ ৮৮৫৮১৭\nব্যক্তি। সহজ কথায় এবং আপনার ভাষায় ফকিন্নি। আপনার ধর্ম ইসলাম, আমারও। ইসলাম দরিদ্র হবে কেন, কেন হবে করুণ, নিঃস্ব, নীচ এবং অনুদার? নিজের ধর্মকে এত ছোটো মনে করা আদৌ কোনো ধার্মিকের লক্ষণ নয়।\nপ্রশ্নকর্তা রেগে গিয়ে “দীন মানে ধর্ম” বলেই পাশের দেরাজ থেকে বাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধান নিয়ে পাতা উলটাতে শুরু করলেন। কয়েক মিনিট পর মুখটা ফ্যাকাশে করে হতাশ গলায় বললেন, তাই তো, দীন মানে তো ফকিন্নি।\nবাংলা একাডেমি আধুনিক বাংলা অভিধানে দিন শব্দের দুটি পৃথক ভুক্তি রয়েছে।প্রথম ভুক্তিমতে, ‘দিন’ যখন সংস্কৃত; তখন শব্দটির অর্থ সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়, দিবস, দিবা, চব্বিশ ঘণ্টাকাল, অহোরাত্র, আয়ু (দিন আমার ফুরিয়ে এল।) সময় (দিন থাকতে চলে এসো, দেরি করো না।), কাল (সুদিন) প্রভৃতি। দ্বিতীয় ভূক্তিমতে, ‘দিন’ যখন আরবি, তখন শব্দটির অর্থ ধর্ম। যেমন : তিনি দিনদার মানুষ। ইসলাম আমার দিন। হিন্দু পৃথিবীর প্রাচীনতম দিন।\nঅন্যদিকে, বাক্যে বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত সংস্কৃত ‘দীন’ শব্দের অর্থ দরিদ্র, করুণ, নিঃস্ব, নীচ, অনুদার এবং বিশেষ্যে দরিদ্র বা দুঃখী ব্যক্তি।\nঅতএব, ভুলেও বলবেন না “ইসলাম আমার দীন”, বলুন, “ইসলাম আমার দিন”।\nরোজা রমজানের জ-বিধি/১\nআরবি ও ফারসি শব্দে য-এর স্থলে জ হবে। যেমন: অজু, জমজম, মজলুম, রমজান, আজব, আজান, আরজ, ইজ্জত, ইজারা, উজির, ওয়াজিব, কাজি, খাজনা, খারিজ, খোজা, গজল, জনাব, জবাব, জবাই, জব্দ, জমায়েত, জরিপ, জরিমানা, জানাজা, জারি, জিন, জিনিস, জুম্মা, জুমা, মসজিদ, জেলা, জেল্লাদার, জেহাদ, জোলাপ, জোহর, জুলুম, জোব্বা, নজর, নজরানা, জেনা, মজবুত, মজলিশ, হজ, হজম, হজরত, হাজি, হাজির, হাজত, হুজুর—।\nআজাদ, জোয়ান, জোর, জঙ্গি, জবর, জবরদস্ত, জমিদার, জলদি, জলসা, জাদু, জানোয়ার, জামা, জায়গা, জায়গির, জাহাঁপনা, জাহান্নম, জিগির, জিন, জিন্দা, জিন্দিগি, তরমুজ, বাজার, বাজি, মজা, মজুরি, রোজগার, রোজনামচা, রোজা, নামাজ, জেনানা —-।