Manjoo.it e il mio cookbook "Vegano ma non troppo" - Operazione Fritto Misto\nYou are here: Home / Elucubriamo / Manjoo.it e il mio cookbook “Vegano ma non troppo”\nManjoo.it e il mio cookbook “Vegano ma non troppo”\n25 ottobre 2016 by Alice 14 Comments\nCi sono frasi che vanno ad intasare i miei chakra legati al sistema nervoso.\n“Eh, c’è crisi, ci si deve accontentare” è la prima.\n“Eh, c’è crisi, bisogna prendere quello che viene” la seconda.\nSe combinate hanno la capacità di costipare così tanto i miei chakra del sistema nervoso, che neanche un anno in oriente a mangiare, pregare ed amare saprebbe stapparli.\nPronta ad una valanga di insulti, io lo dico: non sopporto il genocidio di sognatori, crisi o non crisi.\nOgni giorno centinaia di persone vengono frenate da coloro che percepiscono qualsivoglia forma di creatività come la più grande perdita di tempo dell’ultimo secolo, Più di Candy Crush Saga e Paint your life.\nVuoi fare lo scrittore? Ma c’è crisi, meglio il commesso.\nVuoi diventare illustratore? Ma perchè non il dottore! Sai…la crisi.\nE così ogni giorno la felicità di molti viene presa a bastonate dal’incapacità di ascoltare e riporre fiducia nei sognatori.\nMa ci sono anche storie di protagonisti coraggiosi, che incubano un’idea con passione e desiderio, la curano con impegno e sacrificio, la fanno nascere con la pazienza del tempo e l’aiuto della condivisione.\nQualche mese fa, grazie ad una congiunzione astrale chiamata Manuela Vitulli (Manu a breve ti ricompenserò con una pioggia di gianduiotti e cri-cri) ho incrociato un team di questo tipo, quello di Manjoo.it formato da Alessandro, Nicoletta, Antonio, Fabrizio e Sandra, cinque ragazzi pugliesi con il suddetto sogno e la sopracitata passione.\nIl loro è un amore per il cibo, quello buono, che fa bene, che unisce, che tira su di morale.\nPerchè te ne parlo? Principalmente per due motivi: per la nascita di Manjoo, e per quella del mio cookbook.\nManjoo è un sito di ricette.\nTi vedo, stai roteando gli occhi al cielo pensando: “Un altro…”.\n“Eh no”, ti rispondo io. Dammi il tempo di spiegarti.\nManjoo è un sito di ricette come altri, ma full optional.\nPerchè ci trovi tutte le solite categorie dei soliti siti di ricette, ma puoi particolareggiare la ricerca inserendo le tue intolleranze, o particolarità della tua dieta; puoi conoscere i valori nutrizionali delle ricette, e non devi impazzire calcolando le dosi per più o meno persone, perchè lo fa direttamente lui.\nMa la cosa che a me esalta di più è che grazie a Manjoo hai la possibilità di pubblicare le tue ricette on-line e crearne un vero e proprio libro che ti invieranno a casa.\nE qui veniamo molto brevemente al mio, di libro.Mesi fa il team di Manjoo ha proposto a me ed altre tre blogger, di creare un cookbook da mettere in vendita sul sito. Così, in pieno periodo di trasferte padovane tra un cavalletto e un trolley ho infornato, apparecchiato, sporcato, mangiato e scattato piatti che hanno creato “Vegano ma non troppo“, una raccolta di 20 ricette vegane con i relativi adattamenti onnivori, per avvicinare ad una nuova cucina facendo felici anche chi proprio non riesce a non rabbrividire all’assenza di derivati animali. Qui puoi avere un’anteprima di tutte le ricette e, nel caso le trovassi irresistibili (dài che le trovi irresistibili), puoi anche acquistarlo.\nAllora, sei pronto a creare il tuo libro e abbracciare la filosofia Manjoo?\ncosa ti piace mangiare, racconta cosa ami cucinare.“\nFiled Under: Elucubriamo, Qualcosa di vegano, Ricette Tagged With: Elucubriamo, Qualcosa di vegano, Recensioni\n« Biscotti “cinnamon rolls” alla cannella senza uova.\nPumpkin pie o crostata di zucca. »\n25 ottobre 2016 at 15:52\nWow 🙂 corro a vedere sito e anteprima del libro! Io ai sogni voglio continuare a credere, crisi o non crisi (perchè poi la "crisi" isterica viene a me..)!\n27 ottobre 2016 at 16:41\nAlessandro di Manjoo says\n26 ottobre 2016 at 9:03\nAlice mi sono e ci siamo emozionati veramente. Leggere il tuo post è come guardarsi allo specchio e rileggere ciò che è stata la nostra avventura fino ad ora. Siamo solo all'inizio. La visione di Manjoo è molto più ampia e punta al futuro. Per ora siamo contenti di quello che abbiamo messo su ma non ci sentiamo al traguardo. Sono d'accordissimo con quello che dici. Non sopportiamo neanche noi il genocidio dei sogni. Le cose le devi volere. Viene prima la voglia, poi la passione e poi tutto il resto. Le imprese che funzionano sono quelle che nascono per aiutare le persone, con questa missione. E noi ci stiamo provando. Ti ringrazio veramente tanto a nome di tutta la brigata. Siamo contentissimi di averti in squadra con noi. Il tuo cookbook è bellissimo e quasi quasi me lo mangerei a morsi, con tutto il pack 🙂\n27 ottobre 2016 at 16:43\nSono felice vi piaccia. Siete la dimostrazione che il lavoro dei propri sogni esiste, si deve "solo" aver voglia di combattere per crearlo.\n26 ottobre 2016 at 12:46\n27 ottobre 2016 at 13:10\nMa dai, che bella novità! 🙂 Finché son fatti bene e finché danno la possibilità a qualcuno di realizzare un sogno, qualunque esso sia, che male c'è? E poi vedere la tua pesonale raccolta di ricette stampata è anche una "piccola" soddisfazione personale. 🙂\n27 ottobre 2016 at 16:44\nCredo sia la cosa più bella di Manjoo. Il cookbook con le proprie ricette è anche un regalo originale per chi ama cucinare.\n29 ottobre 2016 at 10:04\nQuanto sono felice di tutto questo! Davvero! Non devi ringraziarmi né sdebitarti! Un abbraccio mega!\n1 novembre 2016 at 14:16\n3 novembre 2016 at 17:32\nMe lo ero perso! Complimenti!!!\n3 novembre 2016 at 18:11\n4 novembre 2016 at 23:59\nMolto carina l'idea del sito, e complimenti a te! 😉\nLe cose nuove e belle vanno sempre supportate!\n7 novembre 2016 at 9:47\nSì, è davvero una cosa bella. Grazie Franci.\nRispondi a franci s. Annulla risposta


Sei in: Giacomo Puccini > Le Opere > Madama Butterfly\nButterfly: Nagasaki nel 1900 - proprietà Archivio Ricordi\nButterfly: casa di Cio-cio-san - proprietà Archivio Ricordi Milano\nCuriosità Madama Butterfly\nTragedia giapponese in due atti (tre atti nella versione corrente)\nFonte: racconto Madame Butterfly di John Luter Long (1898) poi messo in scena nel 1900 al Duke of York di Londra da David Belasco con il dramma omonimo ridotto ad un atto unico.\nPrima rappresentazione:Milano, Teatro alla Scala, 17 febbraio 1904\nDirettore Cleofonte Campanilini\nScenografo Alfred Hohenstein\nGiuseppe De Luca (baritono), nei panni di Sharpless\nGiuseppina Giaconia (mezzo soprano), nei panni di Suzuki\nManfredi (mezzo soprano), nei panni di Kate Pinkerton\nGaetano Pini-Corsi (tenore), nei panni di Goro\nRosina Storchio (soprano), nei panni di Cio-cio-san\nGiovanni Zenatello (tenore), nei panni di F.B. Pinkerton\nMadama Butterfly (II versione: in tre atti)\nPrima rappresentazione: Brescia, Teatro Grande, 28 maggio 1904\nSalomea Krusceninshki prende il posto di Rosina Storchio nei panni di Butterfly e Bellatti sostituisce De Luca in Sharpless\nMadama Butterfly (rivisitazione della versione in tre atti)\nPrima rappresentazione: Londra, Royal Opera House Covent Garden, 10 luglio 1905.\nIl cast d'eccezione con interpreti del calibro di Emmy Destinn, Enrico Caruso, Antonio Scotti.\nMadama Butterfly (versione corrente in 3 atti)\nParigi, Opera Comique, 28 dicembre 1906\nM.me Carré, moglie del Direttore del Teatro, nei panni di Madama Butterfly.\nSuzuki, servente di Cio-cio-san, mezzo soprano\nKate Pinkerton, mezzo soprano\nF.B. Pinkerton, tenente della marina degli Stati Uniti, tenore\nla madre di Cio-cio-san, mezzo soprano\nDolore, parenti, amici e amiche di Cio-cio-san, servi\nSiamo a Nagasaki. Puccini incentra tutta l'opera sulla protagonista, Cio-cio-san (Butterfly), una fragile e ingenua geisha-bambina di appena quindici anni che viene data in sposa, al prezzo di cento yen e secondo la legge giapponese (durata per 999 anni con facoltà di recesso ogni mese), a un tenente della marina americana, F.B.Pinkerton. Cio-cio-san appartiene a una famiglia benestante che, cadendo in rovina, non le lascia altra speranza che fare la geisha. Cio-cio-san è felicissima ed è disposta a tutto per il suo amore Pinkerton: prima rinnega il suo credo religioso in favore di quello del suo sposo (atto che non viene in alcun modo accettato dai suoi familiari che non capiscono la potenza dell'amore di questa fanciulla e arrivano persino a maledirla) poi rifiuta il sincero amore del ricco principe Yamadori nella speranza che il suo Pinkerton ritorni a casa nonostante l'assenza di tre anni. Butterfly non capisce che Pinkerton, al quale ha dato un figlio che non ha mai conosciuto suo padre, non tornerà. Ecco l'inganno: tutti i personaggi intorno a Butterfly, tranne la protagonista, sono coscienti della falsa promessa di matrimonio. A questo punto qualunque sacrificio è vano: Pinkerton, saputo dal console Sharpless del figlio avuto da Butterfly, torna a Nagasaki in compagnia della moglie americana Kate. Cio-cio-san è in trepidante attesa, avendo passato tutta la notte a spiare l'arrivo del suo amato; Pinkerton non regge il confronto con la piccola finta-moglie illusa. Butterfly capisce tutto incontrando Kate la quale si mostra disposta a prendersi cura del bambino e a provvedere per il futuro della piccola geisha illusa. Ecco che si compie l'ultimo sacrificio: Butterfly si toglie la vita per la delusione della perdita di un marito che aveva tanto amato e atteso e per la "necessaria" perdita del figlio, nei cui occhi aveva sempre visto la gioia della libertà.\nPuccini fu ispirato dalla messa in scena del dramma "Madame Butterfly" di DAVID BELASCO, nata dal racconto "Madame Butterfly" di JOHN LUTHER LONG (1898), avvocato nato il 01/01/1861 ad Hanover in Pennsylvania. Long basò il racconto sulla storia di sua sorella, Sig.ra Correll, che era stata in Giappone con suo marito. Long incaricò David Belasco, produttore, scrittore e manager teatrale americano nato a San Francisco ed esponente del realismo scenico, di trasformare il racconto in una rappresentazione teatrale (messa in scena nel 1900). Giacomo Puccini aveva assistito alla rappresentazione del dramma di Belasco nell'estate 1900 al Duke of York di Londra, dove si trovava per curare la prima rappresentazione in inglese di Tosca. Puccini non conosceva una parola d'inglese ma fu attratto dal pathos del dramma di amore e morte, dall'atmosfera orientale. Rientrato a Milano decise di mettersi subito al lavoro. Il 1 Aprile 1901 Belasco cedette a Puccini il diritto di musicare la sua rappresentazione: Puccini affidò l'elaborazione del libretto a Illica, con il compito di definire scene e dialoghi, e Giacosa a cui spettava il compito di versificare la scena. Illica e Giacosa baseranno il loro lavoro sul romanzo popolare "Madame Chrysanthème" (1887) di Pierre Loti. La "Madama Butterfly" venne ultimata il 27 Dicembre 1903, dopo una lunga pausa a cui fu costretto lo stesso Puccini a causa di un grave incidente automobilistico (febbraio 1903) che lo vide costretto a una lunga convalescenza a causa del diabete. La prima dell'opera, nella versione originale in due atti (la cui trama originale è presentata di seguito), andò in scena alla Scala il 17 Febbraio 1904 con un cast artistico d'eccezione tra cui Rosina Storchio (Butterfly), Giovanni Zanatello (Pinkerton), Giuseppe De Luca (Sharpless), Giuseppina Cicoria (Suzuki) con la direzione del Maestro Cleofonte Campanini. L'allestimento scenico e i costumi erano stati curati da Tito Ricordi (figlio di Giulio) e dall'affermato scenografo Alfred Hohenstein. Fu un vero e proprio disastro di critica e di pubblico: il primo fiasco di Puccini, un "vero linciaggio" come disse lui stesso, che possiamo probabilmente ricondurre a Edoardo Sonzogno, editore rivale di Ricordi, che era stato messo al palo dalla Scala nel 1899 per le sue scelte deficitarie. Nel periodo in cui Puccini componeva la Butterfly, Sonzogno usciva con "Siberia" di Giordano che riscosse successo di pubblico e critica, motivo per il quale Sonzogno non poteva permettersi di essere eclissato dall'ennesimo trionfo di Puccini: "di tutte le critiche sfavorevoli che accolsero Madama Buttefly, la più sferzante fu quella di , di proprietà di Edoardo Sonzogno". La divisione del secondo atto e l'aggiunta dell'aria per Pinkerton "Addio fiorito asil" portarono Puccini al successo della Butterfly al Teatro di Brescia il 28 Maggio con lo stesso cast della prima scaligera e a soli tre mesi di distanza. La Butterfly è "l'opera più sentita e più suggestiva ch'io abbia concepito", afferma Puccini. Ma è anche la più moderna grazie al vocabolario musicale arricchito (Puccini introduce le scale pentatoniche giapponesi e l'armonia per toni interi per trasmettere emozioni negative) e a una nuova flessibilità dovuta alla scelta di non persistere nell'associazione fissa dei temi centrali, tipica, invece, delle opere precedenti. Dal palco del Grande di Brescia la "farfallina d'oriente" spiccherà definitivamente il volo verso il successo internazionale e senza tempo.\nLA VICENDA NEI DUE ATTI ORIGINALI (tratto dal Programma di Sala, Madama Butterfly Il centenario 1904-2004, Teatro del Giglio di Lucca, pagg.77-80)\nUna casa con giardino sulla collina di Nagasaki\nBenjamin Franklin Pinkerton, tenente della marina degli Stati Uniti, accompagnato da Goro, sensale di matrimoni, visita divertito la casa che ha appena acquistato: sta per sposare una giovanissima geisha, Cio-Cio-San, procuratagli appunto da Goro. Giunge intanto Sharpless, Console americano, al quale Pinkerton espone, conversando amabilmente davanti ad un bicchiere di whisky, la sua cinica filosofia di "yankee" che vuol godersi la vita, sprezzante e incurante dei sentimenti altrui: s'è invaghito delle ingenue grazie di Cio-Cio-San e intende sposarla secondo il rito giapponese, per novecentonovantanove anni, salvo a prosciogliersi ogni mese. Sharpless gli fa un garbato rimprovero, lo invita a riflettere, ma alla fine alza il bicchiere con Pinkerton che brinda al giorno in cui si sposerà con una vera sposa americana.\nDal sentiero che si inerpica sulla collina giunge Cio-Cio-San col corteo nuziale. Il console le rivolge qualche domanda, Cio-Cio-San dice di essere nata a Nagasaki da famiglia un tempo assai prospera, poi finita in miseria, motivo per cui è stata costretta a fare la geisha. Vive sola, con la mamma e quando gli viene chiesto del padre si rabbuia rispondendo soltanto che è morto.\nIl tono di Butterfly cambia quando le viene chiesta l'età, si diverte fanciullescamente a farla indovinare, poi dichiara maliziosa i suoi 15 anni. "L'età dei giochi", commenta Sharpless con tono severo verso Pinkerton. Giungono la madre e gli altri parenti per la cerimonia, e Pinkerton, osservandoli insieme al console, fa i suoi commenti sarcastici. Sharpless lo esorta ancora a pensarci bene prima di affrontare il matrimonio: "Badate, ella ci crede!"\nIntanto, presentati i parenti, Butterfly trae in disparte Pinkerton per mostrargli alcuni oggetti che ha portato con sé in dote: dei fazzoletti, una pipa, una cintura, uno specchio, un ventaglio, un vaso di tintura per il trucco tradizionale. Mostra, infine, un astuccio lungo e stretto, ma alla richiesta di Pinkerton di vedere cosa contiene, essa lo ripone in tutta fretta, dicendo che c'è troppa gente intorno. Si avvicina Goro e spiega sottovoce che si tratta della lama con cui il padre si è suicidato su ‘invito' dell'Imperatore.\nIn attesa dell'inizio della cerimonia, Cio-Cio-San confessa a Pinkerton, a dimostrazione della sua devozione, di essere salita il giorno prima alla Missione per rinnegare la sua fede e farsi cristiana. Si celebrano finalmente le nozze, il console e i funzionari se ne vanno, mentre tutto il parentado si trattiene per festeggiare. Pinkerton cerca di affrettare il brindisi in modo da sbarazzarsene al più presto, impaziente di trovarsi solo con Butterfly. S'ode di lontano la voce terribile dello Zio Bonzo, che irrompe furibondo, avendo scoperto che Cio-Cio-San ha rinnegato la fede degli avi. Il Bonzo, cacciato da Pinkerton, la maledice rinnegandola a sua volta, e s'allontana seguito dai parenti.\nIl pianto di Butterfly viene placato dalle ardenti parole di Pinkerton, infiammato dal desiderio, mentre scende la notte. L'ingenua fanciulla risponde teneramente alle appassionate parole del marito che, stringendola in un abbraccio, lentamente, la conduce all'interno della casa.\nL'interno della casa di Butterfly\nLa fedele Suzuki prega davanti alla statua di Budda perché Cio-Cio-San non pianga più. Da tre anni, infatti, la poverina aspetta il ritorno di Pinkerton, partito per gli Stati Uniti con la promessa di ritornare a primavera, nella stagione in cui i pettirossi fanno il nido. Ella spera ancora, nonostante i dubbi di Suzuki, che un bel giorno spunterà all'orizzonte la nave di Pinkerton e il suo sposo salirà la collina chiamandola con gli affettuosi vezzeggiativi di un tempo. Sopraggiunge Goro con Sharpless, il quale ha ricevuto una lettera da Pinkerton con un messaggio per Cio-Cio-San. Ella è raggiante di gioia e dà il benvenuto al console. Sharpless non ha il coraggio di comunicarle che Pinkerton si è risposato in America e che verrà presto a Nagasaki con la sua nuova sposa. Butterfly, d'altra parte, sembra quasi voler ritardare le lettura della lettera con domande d'un patetico candore: quando rifanno il nido i pettirossi in America? Goro, in disparte, fa commenti sarcastici. Cio-Cio-San informa il console di come il sensale insista per trovarle un nuovo marito. Uno dei pretendenti è il ricco Yamadori, che giunge poco dopo in gran pompa accompagnato dai suoi servi, ricevuto da Butterfly con scherzosa impertinenza: per quante promesse le faccia di esserle eternamente fedele e per quanto Goro ne celebri le ricchezze, Cio-Cio-San non vuole saperne, orgogliosa nella sua tenace convinzione di essere ancora sposata con Pinkerton, anche secondo la legge americana.\nUscito Yamadori, Sharpless comincia con imbarazzo a leggere la lettera di Pinkerton, continuamente interrotto da Butterfly che interpreta ogni parola alla luce della sua illusione. Quando il console giunge alla frase "A voi mi raccomando, perché vogliate con circospezione prepararla...", Butterfly si alza ansiosa e felice credendo che alluda al ritorno del marito. Il console piega la lettera e la ripone in tasca. Quindi cerca di farle capire la verità in altro modo: "Che fareste [...] s'ei non dovesse ritornar più mai?". Cio-Cio-San s'arresta, immobile, e risponde sommessa che le alternative sono due: tornare a fare la geisha o morire.\nSharpless è vivamente commosso e con tenerezza paterna, cercando di toglierle l'ultima illusione, la esorta a pensare a se stessa, al suo futuro, sposando il ricco Yamadori. Offesa, Butterfly chiama Suzuki e le chiede di accompagnare alla porta il console. Poi all'improvviso corre nella stanza accanto e ritorna trionfante con un bambino in braccio: se Pinkerton l'ha scordata, potrà scordare anche suo figlio? Il console, profondamente turbato, promette che informerà Pinkerton dell'esistenza del bambino ed esce.\nSubito dopo entra furente Suzuki che trascina Goro: il "rospo maledetto" va in giro raccontando a tutti che nessuno sa chi sia il padre del bambino. Butterfly, fuori di sé, corre al reliquiario, prende il coltello, afferra Goro per la gola e minaccia di ucciderlo, ma in quel momento un colpo di cannone annuncia l'entrata in porto di una nave. Cio-Cio-San si precipita fuori e, con un cannocchiale, cerca di individuare la bandiera della nave, quindi, esultante ne grida il nome: "Abramo Lincoln!". La sua gioia è immensa, irride ai dubbi di tutti, esalta la sua certezza e l'amore che trionfa. Ordina a Suzuki di cogliere tutti i fiori del giardino per adornare la casa e ricevere degnamente lo sposo. Le due donne cospargono tutto con i fiori raccolti, poi, dopo aver indossato l'abito da sposa, Cio-Cio-San si accoccola con Suzuki e il bambino davanti allo shosi in attesa dell'arrivo di Pinkerton.\nA poco a poco la notte si dilegua, giunge l'alba, s'odono di lontano voci di pescatori. Butterfly, che ha vegliato tutta la notte, si lascia convincere da Suzuki ad andare a riposare un poco, col bambino, con la promessa che verrà svegliata all'arrivo del marito. Pinkerton si presenta subito dopo, in compagnia di Sharpless e di Kate, la moglie americana, che resta ad aspettarlo in giardino. Informato dal console del figlio che Butterfly gli ha dato, è infatti salito alla casa sulla collina per convincerla ad affidargli il piccolo. Quando apprende da Suzuki come Butterfly lo abbia atteso in quei tre anni, si allontana col cuore gonfio di rimorso, mentre Kate e il console attendono nel giardino che Cio-Cio-San si svegli e che Suzuki la prepari alla tragica verità.\nButterfly si desta, chiama Suzuki, entra sollecita nella stanza, vede il console e pensa in grande agitazione di trovare anche Pinkerton, magari nascosto per farle una sorpresa: scorge invece Kate, sulla terrazza, ed è colta da un brutto presentimento. Interroga Suzuki su Pinkerton mentre fissa Kate, quasi affascinata e finalmente comprende chi è. Kate allora si avvicina e, chiedendole perdono per il male che inconsapevolmente le ha fatto, si mostra amorevolmente disposta ad avere cura del bambino e a provvedere al suo avvenire. Butterfly risponde che consegnerà il piccolo soltanto a "lui", se avrà il coraggio di presentarsi mezz'ora dopo. Poi li congeda.\nRimasta sola crolla a terra. Ordina a Suzuki di chiudere le imposte e di ritirarsi nell'altra stanza col bambino. Suzuki, che intuisce le intenzioni della padrona, vorrebbe restare, ma Cio-Cio-San, risolutamente, la spinge fuori. Poi toglie da uno stipo un gran velo bianco che s'avvolge intorno al collo, estrae dall'astuccio di lacca il coltello di suo padre e legge con solennità le parole incise sulla lama "Con onor muore chi non può serbar vita con onore". Sta per compiere harakiri, quando all'improvviso Suzuki spinge nella stanza il bambino. Butterfly lascia cadere il coltello, si precipita verso il piccolo, lo abbraccia soffocandolo di baci e, dopo avergli rivolto uno straziante addio, gli benda gli occhi e lo fa sedere, mettendogli in mano una bandierina americana. Quindi raccoglie il coltello, si ritira dietro il paravento e si uccide. Nello stesso istante, invocandola da lontano, accorre nella stanza Pinkerton, che s'inginocchia singhiozzante sul suo corpo.\nGiacomo Puccini aveva già consacrato sé stesso all'Opera internazionale con successi come Manon Lescaut, La Bohéme. Uscito dall'ultimo trionfale successo romano di Tosca (1900), il compositore aveva lavorato su svariati progetti con un unico chiodo fisso: stupire il pubblico, lasciarlo sbalordito e in lacrime a seguire fino all'ultima toccante nota. L'alchimia giusta per raggiungere il traguardo prefissato Puccini la trova nel dramma di Long: la storia della giapponesina sedotta, abbandonata e suicida era una vicenda umana che gli consentiva di esplicare tutta la sua capacità di commuovere, di esercitare quel "ricatto dei sentimenti" al quale le platee di tutto il mondo, ieri come oggi, difficilmente riescono a sottrarsi. A favore di Cio-Cio-San giocava anche il fatto che si trattasse di una storia e di un personaggio che già aveva superato l'impatto e il confronto con la critica del palcoscenico internazionale (il romanzo di Long era stato ridotto a un atto e messo in scena con successo dall'americano David Belasco) pertanto la musicalità di Puccini avrebbe senza dubbio amplificato l'effetto suggestivo della già felice e apprezzata trama. Ma questo non fu l'unico elemento di attrazione per Puccini. Egli fu affascinato anche dalla cornice orientale della storia. Gli inizi culturali del nuovo secolo, infatti, sono segnati da uno spiccato esotismo anche in virtù delle pressioni politiche esercitate dal Giappone per emergere alla ribalta internazionale, pressioni che si concretizzeranno nel 1905 con la guerra russo-giapponese. Le suppellettili, i paraventi laccati, gli acquerelli e alcuni vocaboli nipponici (ikebana, harakiri, kimono, obi) cominciavano ad entrare nelle case della borghesia europea e ad influenzare l'Art Nouveau. Anche Puccini fu attratto a punto tale che si documentò sulle musiche, sugli strumenti giapponesi inserendo nel proprio capolavoro un'ampia selezione di temi autentici grazie anche ai suggerimenti recepiti dalla moglie dell'ambasciatore giapponese e dalla celebre attrice Sada Jacco.\nDieter Schickling nel suo saggio "Madama Butterfly, l'incompiuta" sostiene che Puccini, nel definire il contenuto della sua Butterfly, non fosse interessato né a seguire la moda dell'esotismo né a conferire un connotato politico al suo lavoro in virtù dell'impegno colonialistico dell'Italia nel Nord Africa ed in Abissinia. Puccini voleva soltanto "una storia molto toccante che potesse commuovere il pubblico". Proprio nella ricerca di tale connotazione dobbiamo ricercare la motivazione del fermento, anche epistolare, che caratterizzò i rapporti tra Puccini, Illica, Giacosa e Ricordi in fase di stesura del libretto e di composizione dell'opera. La tendenza all'esotismo, comunque, e lo studio naturalistico puntiglioso del compositore produsse un vero e proprio strumento innovativo nello scenario musicale: innovativo nella musica attraverso l'utilizzo di modelli musicali orientali quali la scala pentatonica esatonale che permise l'evasione dall'abituale sistema europeo delle tonalità maggiori e minori; innovativo nella drammaturgia attraverso l'uso di soli due atti di proporzioni inusuali per l'epoca (un'ora il primo atto, un'ora e mezzo il secondo, a metà del quale, per quasi un quarto d'ora, nessun solista cantava, mentre sulla scena la Butterfly aspettava il suo amato accompagnata da un coro non visibile e dall'orchestra). L'esotismo di Puccini pertanto, secondo Budden, non fu di maniera come quello di Mascagni che, in "Iris", aveva rappresentato l'ambiente giapponese semplicemente con l'uso casuale di strumenti giapponesi, né fu generico e limitato all'utilizzo di accordi vuoti, bassi monotoni e ritmi pulsanti per evocare l'ambientazione orientale. L'esotismo di Puccini fu penetrante, autentico e arricchì sensibilmente lo spessore musicale del compositore.\nMosco Carner va oltre l'esotismo e la tecnica musicale cercando di dare una spiegazione psicanalitica della ricorrenza, nelle opere di Puccini, del tema "dell'amore come colpa tragica, da punire con la morte" impersonato in una figura femminile "caratterizzata da un amore sincero e senza freni". Secondo Carner la Butterfly è la "sola eroina di Puccini che sia vista come un personaggio in sviluppo secondo una linea continua e coerente": dall'ingenuità fiduciosa che confida nell'amore puro, all'amara consapevolezza dell'inganno subito. A differenza di Carner altri rivedono nel dramma di Puccini il contrasto tra culture diverse (quella occidentale e quella orientale): Cio-cio-san è vittima del sadismo, del cinismo, della superficialità e del senso di superiorità della cultura occidentale. Se da una parte l'unico vero intento dei librettisti e di Puccini era quello di lasciare separato il mondo occidentale di Pinkerton e Sharpless da quello orientale di Butterfly, è anche vero che rimarcarono alcuni tratti comici ripresi dall'opera di Loti per dipingere il goffo tentativo di Butterfly di piegarsi all'uso ed alla cultura dominante occidentale. Secondo Arthur Gross ("Madama Butterfly tra commedia e tragedia"), la versione di Illica tratta la parte di Cio-cio-san in modo comico nei suoi svariati e infruttuosi tentativi di costruirsi un'identità occidentale e assimilare usi e costumi occidentali, che evidenzia il conflitto culturale Ovest-Est: la stessa Cio-cio-san più volte esorta i suoi interlocutori a chiamarla Madama Pinkerton anziché Madama Butterfly nel tentativo di essere riconosciuta come la "moglie americana" ma poi in casa non ha mobilia occidentale e lo stesso Puccini accompagna la sua presenza scenica con arie orientaleggianti. La revisione di Giacosa richiede alla protagonista l'intensità e la complessità emotiva tipica di un'eroina dell'opera occidentale. È nel concetto di "mosca prigioniera", con il quale sono definite le ali del cuore della Butterfly in procinto di morte, che si esprime la tragedia della protagonista: "Cio-cio-san esiste in una terra di nessuno, letteralmente in uno spazio internazionale fra Est e Ovest; è definita come essenzialmente giapponese, ma è anche privata di un'identità etnica dall'ostracismo dei parenti; figura insieme comica e patetica, Cio-cio-san desidera costruirsi un'identità americana come Signora Pinkerton, ma resta incapace di raggiungere questa meta illusoria". Le grida di rimorso di Pinkerton alla vista di Butterfly morta che chiudono l'opera, ricollegano la tragedia della protagonista all'inganno e all'illusione iniziale della commedia. Groos tenta anche di spiegare il fiasco della prima rappresentazione scaligera dando come motivazione questa ambiguità del genere (una tragedia nella commedia): nella prima stesura, infatti, i giapponesi erano ridicoli e spinti fino al grottesco, gli americani erano cinici e leggeri segnando in questo modo un'incomprensione biunivoca tra civiltà. Il fiasco della prima scaligera spinse Puccini, che credeva fermamente nelle potenzialità della sua creazione, a riprendere in mano l'opera: i cambiamenti apportati, ossia fondamentalmente la divisione in due parti del secondo atto, rilevano che sia Puccini che i due librettisti e lo stesso Ricordi pensassero che il problema sostanziale dell'insuccesso fosse riconducibile non al contenuto e all'audacia musicale dell'opera quanto alla lunghezza dei due atti. Ma Puccini non mancò anche di eliminare alcuni elementi orientaleggianti diluendo i caratteri antagonisti dei protagonisti: la versione attuale, infatti, vede i giapponesi dipinti con toni più dignitosi e gli americani sono i primi responsabili del fraintendimento delle regole di una cultura diversa (il console americano, Sharpless, è dipinto come il personaggio di una nazione imperialista che, approfittando della situazione per trarne privilegi, corrompe per necessità i costumi locali). Nella conclusione Puccini cambiò anche la melodia rendendola più drammatica e assegnò un ruolo diverso alle due donne sulla scena dando una visione più simbolista del dramma: Kate passa dall'essere la giustiziera nel compimento della tragedia (ruolo che nella revisione è affidato al console Sharpless), all'essere il fantasma delle ossessioni private di Cio-cio-san senza una precisa identità musicale. Nonostante il successo della seconda messa in scena a Brescia (28 maggio 1904), le preoccupazioni di Puccini sulla struttura dell'opera non sembrarono finire: iniziarono una serie di sperimentazioni di revisione, di tagli improvvisati nelle prove sceniche ("sapeva di aver creato un'opera di inaudita modernità, ma non era sicuro di aver già trovato la forma corrispondente alle sue elevate pretese"). È per questo che oggi abbiamo ben tre stesure principali di Butterfly (Milano 1904, Brescia 1904, Parigi-New York 1906-1907), una serie di rappresentazioni intermedie tra Brescia e Parigi e una stesura del tardo Puccini risalente alla rappresentazione al Teatro Carcano di Milano nel 1920. "Questo significa che non esiste alcuna versione di Madama Butterfly che si possa designare come definitiva e autentica", ecco perché Schickling parla di opera incompiuta in quanto Puccini ha lasciato ai suoi interpreti la libertà e l'arduo compito di scegliere il materiale disponibile per portare a termine, a ogni rappresentazione, l'incompiuta Butterfly.\nAlcune arie da Madama Butterfly\nOvunque al mondo (romanza di Pinkerton, atto I)\nBimba dagli occhi pieni di malia (duetto tra Butterfly e Pinkerton, atto I)\nViene la sera ....Vogliatemi bene (Butterfly, atto I)\nCoro a bocca chiusa (atto II)\nTutti i fior? (duetto Butterfly e Suzuki, atto II)\nUn bel dì vedremo (romanza di Butterfly, atto II)\nAddio Fiorito Asil (Pinkerton, atto III)\nCon onore muore...Tu, tu, tu piccolo Iddio! (Butterfly, atto III)


#LazioMilan | Post partita, Badelj: "Abbiamo creduto nel pareggio, che gol per Correa!" - BiancoCelesti\n#LazioMilan | Post partita, Badelj: "Abbiamo creduto nel pareggio, che gol per Correa!"\nAutore Topic: #LazioMilan | Post partita, Badelj: "Abbiamo creduto nel pareggio, che gol per Correa!" (Letto 250 volte)\n« : Domenica 25 Novembre 2018, 21:00:43 »\nNel post partita di Lazio-Milan, il centrocampista biancoceleste Milan Badelj è intervenuto ai microfoni di Lazio Style Channel, 233 di Sky.\n“Sarebbe stato un peccato perdere la gara di oggi, ed è anche un rammarico aver guadagnato un solo punto. Pareggiare al novantesimo, però, fa sempre bene ed abbiamo raccolto un pari importante, considerando che le nostre dirette avversarie non hanno vinto. Nel nostro percorso, però, considereremo questo risultato come due punti persi.\nStatisticamente abbiamo svolto una prestazione migliore del Milan, ma sul gol avversario ero un po’ in ritardo su Kessie e, se fossi stato più reattivo, tutto ciò che è accaduto successivamente non ci sarebbe stato; la rete rossonera è comunque arrivata a seguito di un episodio. Provo a gestire sempre il possesso palla ed a verticalizzare. In questo modulo serve sempre un’ottima comunicazione tra il vertice basso del centrocampo ed il centrale di difesa, dunque oggi tra me ed Acerbi: oggi è stata di altissimo livello. Il numero 33 biancoceleste mi ha aiutato molto con i suoi passaggi indicandomi sempre da dove sarebbe arrivato ogni mio avversario.\nDevo fare un grande complimento alla squadra che dopo 75 minuti, in una gara controllata nella quale i nostri avversari avevano creato poche occasioni, è passata sotto; è duro passare così in svantaggio, ma ci siamo svegliati e c’è stata molta grinta a livello di gruppo. Insieme ai tifosi abbiamo creduto nel pari fino all’ultimo minuto ed abbiamo senza dubbio meritato questo punto. Joaquin Correa, inoltre, ha segnato un gol eccezionale, quasi illegale. Non ho visto bene gli episodi arbitrali, dobbiamo avere fiducia nei direttori di gara ma possono sbagliare anche loro.\nIl Chievo sarà un avversario tosto ed è sempre difficile affrontare i clivensi: solitamente c’è un ambiente molto tranquillo nel loro stadio, quasi da allenamento, e si rischia di non approcciare al meglio se non si presta molta attenzione. Il Chievo merita rispetto e stanno attraversando un momento più positivo rispetto al passato: dovremo presentarci a Verona con la consapevolezza che ci saranno in palio tre punti molto importanti”.


Pachyveria - Scheda di Coltivazione - Giromagi Cactus\nHome » Pachyveria\nPachyveria clavifolia, dal nostro shop online\nPachyveria scheideckeri, dal nostro shop online\nGenere Pachyveria (o X Pachyveria)\nHabitat Ibrido – non presente in natura\nColtivazione Le Pachyveria sono robuste e facili da coltivare proprio come la maggior parte delle crassulacee. Scegliete una posizione in pieno sole per ottenere una pianta più bella e innaffiate regolarmente in primavera ed estate con bagnature abbondanti ma non troppo ravvicinate.\nCuriosità La Pachyveria è un ibrido fra Echeveria e Pachyphytum. Proprio perché si tratta di un ibrido, e non di un genere a sé stante, davanti al suo nome si trova spesso una “X” proprio come avviene anche per gli altri ibridi.\nX Pachyveria: caratteristiche salienti\nIl genere Pachyveria è un ibrido di Echeveria e Pachyphytum. Non sempre, tuttavia, è facile distinguere le diverse specie di Pachyveria e delle succulente da cui deriva.\nLe Pachyveria sono piante sempreverdi dal fusto breve, che tende a legnificare con l’età. Dal fusto spuntano foglie succulente lunghe, strette rispetto ad altre crassulacee, appuntite. Crescono raggruppate in splendide rosette che possono farsi anche molto ricche.\nIl colore delle foglie è di solito verde chiaro o verde-azzurro, con le punte che sfumano talvolta sul rossastro. Una maggiore esposizione ai raggi del sole accentua questa caratteristica, che può invece restare anche nascosta nelle piante che crescono senza luce diretta.\nDal centro di ogni rosetta spuntano lunghe infiorescenze, dai colori poco appariscenti (di solito i colori dei fiori sono sul verde o sul giallo).\nPachyveria draco, dal nostro shop online\nQueste le specie di Pachyveria che è possibile trovare ad oggi in commercio. Vi invitiamo, come sempre, a cercarle nel nostro shop online, alla sezione Pachyveria.\nP. “powder puff”\nLe Pachyveria sono robuste e facili da coltivare proprio come la maggior parte delle crassulacee. Ecco i nostri consigli:\nESPOSIZIONE: Scegliete una posizione in pieno sole per ottenere una pianta più bella: le rosette saranno molto più compatte e le foglie si coloreranno delle tipiche sfumature rossastre. Fate attenzione solo nelle ore più calde della giornata, in piena estate.\nTEMPERATURA: Anche se occasionalmente potrebbe resistere anche a temperature più basse, lasciate la Pachyveria sempre sopra i 7°C circa.\nINNAFFIATURE: Innaffiate regolarmente ogni 2-3 giorni in primavera ed estate anche con annaffiature abbondanti, e interrompete le bagnature in inverno. Se l’acqua sarà troppa, il terreno non riuscirà ad asciugarsi fra una bagnatura e l’altra; se troppo poca, le rosette si raggrinziranno. Fate attenzione a non bagnare le rosette perché l’acqua stagnante al loro interno potrebbe farle marcire.\nTERRENO: Utilizzate un terreno standard per cactacee o un mix di terriccio fertile e sabbia. È importante che si tratti di un subtrato non troppo ricco e molto drenante.\nCONCIMAZIONE: Concimare in primavera, una volta al mese, con un prodotto specifico per piante grasse.\nRINVASO: Le Pachyveria crescono piuttosto rapidamente. Scegliete vasi sufficientemente capienti e procedete al rinvaso ogni 1 / 2 anni.\nRIPRODUZIONE: Si riproducono attraverso talea. Come talee potete utilizzare i polloni che spuntano alla base della pianta (piccole rosette o rametti), che attecchiscono facilmente. Possono essere utilizzate anche singole foglie, ma lo sviluppo sarà più lento e difficoltoso.


Gatta Cenerentola « Cinemagratis\nRegia: Ivan Cappiello, Marino Guarnieri, Alessandro Rak, Dario Sansone\nTrama: In un misterioso porto di Napoli, in un futuro non tanto lontano, il criminale ‘O Re con i suoi scagnozzi si contende il controllo del territorio e le attenzioni di Cenerentola, una ragazza molto speciale. Oppressa dalla famiglia e serva delle sorellastre, Cenerentola vive in un contesto di ingiustizia, traffici illegali, avidità e rivalità, maturando in lei il desiderio di vendicare la morte del padre, avvenuta anni prima.Fonte Trama\nNote: GATTA CENERENTOLA: NAPOLI, TRA PASSATO E FUTURO\nDiretto da Ivan Cappiello, Marino Guarnieri, Alessandro Rak e Dario Sansone, e sceneggiato dai quattro con Marianna Garofalo e Italo Scialdone, Gatta Cenerentola racconta la storia di Cenerentola, che è cresciuta all’interno della Megaride, un’enorme nave ferma nel porto di Napoli da più di 15 anni. Suo padre, ricco armatore della nave e scienziato, è morto portando con sé nella tomba i segreti tecnologici della nave e il sogno di una rinascita del porto. La piccola vive da allora all’ombra della temibile matrigna e delle sue perfide sei figlie. La città versa ora nel degrado e affida le sue residue speranze a Salvatore Lo Giusto, detto ‘o Re, un ambizioso trafficante di droga che, d’accordo con la matrigna, sfrutta l’eredità dell’ignara Cenerentola per fare del porto di Napoli una capitale del riciclaggio. La nave, infestata dai fantasmi-ologrammi di una tecnologia e di una storia dimenticate, sarà il teatro dell’intera vicenda e metterà in scena lo scontro epocale tra la miseria delle ambizioni del presente e la nobiltà degli ideali del passato. Il futuro della piccola Cenerentola e della povera città di Napoli sono legati ad uno stesso, sottilissimo, filo.


Brittany Broben ha messo gli occhi su i Mondiali giovanili! — TuffiBlog\nPosted in Atleti, Gare, Nazionale Giovanile, Tuffi\nUn mese dopo il suo debutto Olimpico come atleta più giovane del team australiano, la medaglia d’argento di Londra 2012 Brittany Broben è pronta a partecipare ai Campionati Mondiali giovanili nella parte della veterana.\nBrittany ha avuto poco tempo per fare la vita della normale teenager della Gold Coast visto che tra poco inizierà un altro importante appuntamento della sua vita sportiva proprio in Australia, ad Adelaide.\n“Non ho avuto il tempo di fermarmi a prendere fiato, sono praticamente tornata subito ad allenarmi!!” confessa la Broben al quotidiano Herald Sun; alle recenti Olimpiadi la giovane tuffatrice ha brillato oltre ogni aspettativa regalando alla sua nazione una bellissima medaglia d’argento, ma ciò che rende ancora più straordinario questo successo è il fatto che Brittany ha iniziato a praticare i tuffi da poco più di quattro anni.\nOra la sua vita è molto più intensa di prima: interviste, premiazioni, parate e l’elezione della sportiva australiana dell’anno, dove è finalista nella categoria juniores, oltre ovviamente alla scuola e agli allenamenti quotidiani.\nMa lei comunque resta con i piedi per terra e ha ben chiaro che se vuole continuare a vincere deve dedicare il giusto tempo e la dovuta attenzione alla piattaforma dei 10 metri: i Mondiali inizieranno il 4 Ottobre e c’è più di un’avversaria pronta a “rubarle” posto e palcoscenico!\nTagged Adelaide, Brittany Broben, Campionati Mondiali, giovanile, tuffi\nPrecedente Articolo precedente: Campionati Mondiali giovanili: Adelaide – i convocati ed il programma delle gare.\nSuccessivo Articolo successivo: Superscomesse intervista… TuffiBlog!


Aforisma sul modo di guidare degli israeliani. Il presidente della Borsa, Hochberg, convoca Katzenstein e gli dice: Voglio tornare nel paradiso del socialismo. Non ne capisco il significato. Dopo pranzano e alla fine del pranzo il macellaio dice:.\nUn Babbo Natale ebreo entra in una casa dal camino e dice: I contadini usavano fischiare per indurre i buoi a bere. Le noci, di solito, allegano sul ramo due a due. Tocca fare tutto quel giro Non ha un lavoro e non ha intenzione di cercarlo. I presenti sono molto stupiti: Supponi che un branco di porci rossi abbiano gettato nel fiume il nostro Segretario.\nVideo di esercizio per perdita di peso di mani e spalle in condizioni di casa\nRicordati che sopra le mangi su coppia e cresca magro, splende sempre il sole Inno alla gioia dalla Nona di Beethoven. E come conti di provvedere ai bisogni della tua futura sposa. Il banchiere triestino Schmitz deve recarsi a Parigi. Spianare significa mettere un indumento per la prima volta o per la prima volta servirsi di un oggetto. Isacco finge di concentrarsi e sentenzia:.\nModo scherzoso per chi ansima. Bisogna lavorare con calma, senza sforzi che stancano. Il giorno di San Luca Evangelista cadeva il 18 ottobre. Prendi moglie e compra bovini solo da chi conosci. La comune mignatta delle paludi e delle risaie. Parlare senza riflettere, a vavera.


Pollo all'abruzzese - Fame di Sud\nPubblicato da: Redazione in Abruzzo, I Must della Cucina 4 marzo 2013\nLa ricetta che vi proponiamo è tipica della zona di Giulianova (Teramo). E’ facile da realizzare ed è un piatto di gran gusto: il pollo all’abruzzese. Come accade per molte altre ricette di questa zona d’Italia, carni e verdure si uniscono creando un’armonia cromatica e di gusto che non mancherà di soddisfare le vostre aspettative da buongustai.\n2 peperoni dolci di colore diverso\nTagliate il pollo e fatelo ben dorare in un tegame con olio e cipolla tagliata finemente; salate, pepate ed unite i pomodori pelati e tagliati in pezzi. Continuate la cottura a fuoco moderato.\nNel frattempo arrostite i peperoni sulla piastra, quindi puliteli delle pellicine, tagliateli a listerelle e ripassateli in padella per una decina di minuti con un po’ d’olio, coperti ed a fuoco moderato.\nA cottura ultimata, unite i peperoni al pollo, lasciate insaporire e dopo circa 10 minuti servite ben caldo.\nSUD ITALIA\t2013-03-04\nPrecedente: Insalata di arance\nprossimo Pizza con la ‘nduja e la cipolla di Tropea\nSabato, 19 Settembre 2020 - ore 21 19


Come sostituire il cintino della tapparella | STORYGRANT.IT\nLe tapparelle, conosciute anche come persiane avvolgibili o serrande, fanno parte dei serramenti da esterno che troviamo nelle case in alternativa ai classici scuri in legno. Più o meno pratiche a seconda dei gusti, se abiti in una casa dotata di tapparelle ti sarai chiesto almeno una volta come trattarle. La nascita della tapparella sembra risalire a circa gli anni ’30 e i primi modelli erano realizzati in legno con delle guide a telaio sporgenti che possiamo ritrovare in alcune antiche abitazioni delle grandi città.\nVia via anche le tapparelle hanno subito un processo di evoluzione vedendo lo sviluppo di modelli più moderni realizzati in materiali quali acciaio o metallo che, con il loro peso, le rendono più sicure contro eventuali tentativi di furto. La modernizzazione ha portato anche alla creazione di modelli di tapparella diversi, dotati di uno speciale meccanismo anti-sollevamento, facendone un ottimo prodotto in termini di sicurezza e garantiscono un discreto comfort termico, portando così benefici sia in inverno che in estate.\nCome tutti gli accessori di casa, anche le tapparelle necessitano di una manutenzione accurata e costante. Vediamo oggi come effettuare la sostituzione del cintino della tapparella, sfruttando i consigli messi a disposizione da fabbro-roma.me, fabbro presente a Roma e specializzato nel settore.\nCintino della tapparella si consuma: cosa fare\nIl passare del tempo e l’utilizzo costante portano all’usura del cintino, conosciuto anche con il nome di cinghia, della tapparella. Il continuo sfregamento può comprometterne lo stato fino a spezzarlo, ed ecco quindi che ci si trova con una tapparella apparentemente inutilizzabile. Sostituire la cinghia interna è un’operazione semplice e relativamente veloce da eseguire, seguendo però sempre determinate accortezze, che vedremo di seguito.\nPer prima cosa dovrai munirti degli strumenti adatti: ti serviranno una scala comoda e sicura per raggiungere facilmente il cassonetto, un cacciavite qualora il cassonetto sia avvitato, un cuneo di legno, un cacciavite a taglio o uno spessore per bloccare la ruota interna, forbici, un cutter e naturalmente la nuova cinghia, che deve rispecchiare perfettamente le dimensioni di quella che andrai a sostituire.\nIl metodo più sicuro è quello di lavorare con la tapparella completamente abbassata, avvolgere la cinghia manualmente sul meccanismo di richiamo e collegarla alla puleggia, ovvero la ruota di metallo su cui è avvolta la cinghia stessa. Si procede quindi con la rimozione del coperchio del cassonetto aiutandovi con il cacciavite qualora esso presenti delle viti o con il cutter se è a scorrimento ma presenta incrostazioni di vernice da rimuovere.\nUna volta bloccata la puleggia con il cuneo si potrà sciogliere il nodo della corda sul lato interno della ruota e riavvolgerla verso i rulli del passa cinghia. Questo renderà possibile svitare la placchetta che copre l’avvolgitore a muro. Svitato ed estratto l’avvolgitore della cinghia e lasciata scaricare la molla interna, sarà possibile estrarre il vecchio cintino togliendo la vite di bloccaggio che stringe sulla ruota minore. Arrivati a questo punto potrai effettuare la sostituzione della cinghia facendola passare attraverso i rulli guida, inserendola dall’interno e facendola passare nella fessura della puleggia, per poi annodarla nuovamente. Ora ti occorrerà un aiutante che dovrà tenere ben salda la corda giù dalla scala quando dovrai rimuovere il blocco nella ruota posizionato in precedenza.\nOra non ti resta che prendere le misure e tagliare la cinghia della misura che ti occorre e fissarla con gli appositi blocchi. Per controllare che il lavoro sia andato a buon fine, fai salire e scendere la tapparella un paio di volte e infine richiudi il cassonetto.\nQuesto articolo ti è stato utile? Leggi anche i consigli sulla corretta installazione delle inferriate!


Fisherman's Net Restaurant, Flagler Beach - Ristorante Recensioni, Numero di Telefono & Foto - TripAdvisor\nTutti i ristoranti a Flagler Beach Tipi di cucina famosi a Flagler Beach\nFlagler Beach CERCATI DI RECENTE Nessun risultato trovato Lo sapevi? Qui puoi trovare i luoghi che hai visualizzato di recente. REGISTRATIaCerca Info su Flagler BeachHotelCase vacanzaRistorantiCose da fareVoliForum ViaggiCompagnie aereeGuide TuristicheIl meglio del 2017Centro AssistenzaAccedi Iscriviti I miei viaggi Prenotazioni Inbox case vacanza Cerca\nStati Uniti Florida (FL) Flagler Beach Ristoranti: Flagler Beach Fisherman's Net Restaurant\n500 S Oceanshore Blvd., Flagler Beach, FL 32136+1 386-439-1818Sito web\nMostra anche MappaSatellite Gli aggiornamenti della mappa sono stati sospesi. Ingrandisci per vedere informazioni aggiornate. Reimposta lo zoom Aggiornamento della mappa in corso... Torna alla mappa Dettagli 3,5 275 recensioniEccellente25%Molto buono34%Nella media19%Scarso12%Pessimo10%10 set 2016“Dirty”15 giu 2016“Ok seafood and other stuff”Orari del ristorante + Aggiungi orariCUCINE Americana, Pesce, Zuppe, Opzione menù senza glutine PREZZO €€ - €€€PUNTEGGI ServizioCucinaQualità/prezzoAtmosferaLOCALITÀ 500 S Oceanshore Blvd., Flagler Beach, FL 32136Tutti i dettagli Migliorate questo profiloConsiglieresti questo ristorante per il brunch?Sì No Non so Consiglieresti questo ristorante per la vista panoramica?Sì No Non so Un vegetariano può mangiare bene in questo ristorante?Sì No Non so Un vegano può mangiare bene in questo ristorante?Sì No Non so Questo ristorante dispone di Wi-Fi gratuito?Sì No Non so Questo ristorante offre cibo da asporto?Sì No Non so Questo ristorante accetta prenotazioni?Sì No Non so Un celiaco può mangiare bene in questo ristorante?Sì No Non so Consiglieresti questo ristorante per la colazione?Sì No Non so Consiglieresti questo ristorante per il pranzo?Sì No Non so Grazie per l'aiuto. Condividi un'altra esperienza prima di partire. Altri ristoranti a Flagler Beach Valutazione Eccellente71Molto buono90Nella media53Scarso33Pessimo28Tipo di viaggiatoreFamiglieIn coppiaDa soloAffariAmiciPeriodo dell'anno Mar-MagGiu-AgoSet-NovDic-FebLingua Tutte le lingue Italiano (204)Inglese (273)Olandese (1)Altre lingue Lingua Italiano (204)Inglese (273)Olandese (1)Tedesco (1)\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNosnowbird_elleOttawa, Canada53Recensito 10 settembre 2016 tramite dispositivo mobile SporcoEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoakbearAnchorage, AK10424Recensito 16 giugno 2016 Pesce di Ok e altre coseEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nChadd1953Palm Coast, Florida23Recensito 9 marzo 2016 Too Little for Too Much...Google Traduttore Più1 Grazie, Chadd1953 Questa recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoMike SSaint Augustine Beach, Florida31Recensito 7 marzo 2016 Proprietario di nuovo, i prezzi notevolmente. Molto deludente!PiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoRuss P713Recensito 1 marzo 2016 Proprietario di nuovo Avviso non buonoEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNo24samshari24Cumberland, Maryland101Recensito 25 febbraio 2016 Per cena.PiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. 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SìNo12loco4uKey West, Florida32Recensito 12 febbraio 2016 PrimeribEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nstuart c81Recensito 10 febbraio 2016 Over- cooked fish.Google Traduttore Più1 Grazie, stuart c Indietro\nAggiornamento elenco in corso… In zona Ristoranti nelle vicinanzeFlagler Fish Company845 recensioni A 0,33 km The Waffle Cone242 recensioni A 0,12 km Funky Pelican1.075 recensioni A 0,19 km Swillerbees Craft Donuts53 recensioni A 0,37 km Attrazioni nelle vicinanzeFlagler Beachfront Winery151 recensioni A 0,75 km Flagler Beach Municipal Pier222 recensioni A 0,18 km Flagler Beach Historical Museum65 recensioni A 0,23 km Betty Steflik Preserve51 recensioni A 0,72 km Migliora questo profilo\n500 S Oceanshore Blvd., Flagler Beach, FL 32136 Località:


….. gente come NOI - C.R.A.L.O.\n….. gente come NOI\n9 Novembre 2012 cralo Nessun commento\nIn queste pagine affronteremo il problema in un duplice aspetto, parlando sia delle relazioni fra persone disabili e persone non disabili, sia del rapporto dello stesso soggetto disabile con la propria disabilità. Anche la persona disabile ha infatti un rapporto con la disabilità.\nIl termine disabilità, a volte viene sostituito da diversa abilità, diversamente abile. E’ giusto, ed indica già uno sviluppo di questo tema: quale rapporto? Il rapporto è alla ricerca del superamento dell’immagine che blocca, per invece scoprire e valorizzare qualcosa. Ma il tutto si complica se la scoperta è difficile e se anche realizzandola si tende a non prendere in considerazione la disabilità banalizzandola e perdendone il senso, nella costruzione della relazione.\nIL RAPPORTO FRA INDIVIDUO DISABILE E DISABILITA’\nChi ha una menomazione, deve considerare la propria vita in termini diversi da chi non ce l’ha. Ma la diversità non sta nel negare uguali aspirazioni, uguali bisogni; sta nel capire che occorre un percorso originale. E’ come se l’immagine dell’altro o dell’altra venisse percepita dalla persona disabile con la necessità di subire una trasformazione. Se, ad esempio, il percorso della mano abile per raggiungere un oggetto è immediato, per il disabile l’immagine non può essere imitata senza un adattamento particolare o, se vogliamo usare un termine noto, speciale. Deve in qualche modo adattare quel percorso, o quel movimento, che vede fare in maniera istintivamente diretta, alla propria situazione, e quindi deve compiere delle riorganizzazioni delle informazioni che gli giungono semplicemente vivendo accanto ad altri. E così può essere per quanto riguarda le conquiste quotidiane degli oggetti di cui un disabile può avere bisogno. Può organizzare la propria memoria in modo tale da non basarsi unicamente sulle proprie facoltà, ma avere un aiuto organizzativo in oggetti materiali, così come chiunque, disabile o meno, può utilizzare un’agenda per ricordarsi le scadenze e gli impegni.\nForse l’agenda va personalizzata, va organizzata in una maggiore possibilità di autonomia. Questa attività di ri-organizzazione delle informazioni che giungono a una persona disabile, è un percorso di apprendimento vero e proprio, ma non di tipo scolastico. Può avvenire anche all’interno dei percorsi scolastici, ma non necessariamente. Ed è più marcato quando la menomazione, la disabilità, nasce da un evento traumatico che interrompe il percorso di normalità: un incidente sul lavoro, un incidente domestico, un incidente stradale. Da qui nascono delle situazioni che hanno caratteristiche diverse rispetto a quelle proprie di disabili dalla nascita.\nVi sono problemi di accettazione della situazione. Per un disabile, divenuto tale a seguito di un evento traumatico, vi può essere una difficile accettazione della stabilità della propria disabilità, ritenendola una fase transitoria, quindi non impegnandosi a organizzare la sua vita sulle conseguenze permanenti. Oppure vi possono essere delle umanissime ragioni di disperazione per la condizione in cui ci si trova improvvisamente e una eccessiva richiesta ad altri, perché risolvano i propri problemi. Questo punto è comune a chi, disabile, vive o ha vissuto in una dimensione che abbiamo l’abitudine di chiamare assistenziale, una dimensione che è, cioè, costruita attorno alla disabilità come elemento permanente e quindi con la necessità, altrettanto permanente, che gli altri si preoccupino di organizzarsi per dare: per dare aiuto, sussidi, risposte, per risolvere i bisogni.\nQuesto porta molte volte a considerare la propria disabilità come un buon motivo per rimanere un po’ infantili. Ed è il soggetto disabile che può vivere questa situazione di richiesta continua perché gli altri risolvano i suoi problemi. Questa situazione è negata, molte volte, ritenendo che sia una ingiusta accusa nei confronti di chi è disabile. Di fatto è una situazione problematica che non può essere estesa fuori misura né può far diventare la disabilità una negazione. Sicuramente chi ha delle sofferenze e chi risolve o pensa di aver risolto le proprie in una situazione che chiamiamo assistenziale, può rischiare quello che viene chiamato il vittimismo, cioè la possibilità che nasca una considerazione positiva del proprio ruolo di vittima. Il soggetto, essendo vittima, organizza continui e (nella propria aspettativa) permanenti risarcimenti alla sua condizione, evitando di uscirne, trascurando quindi di ridurre gli handicap, proprio perché tale riduzione potrebbe comportare la perdita dei vantaggi secondari.\nQuesta è una condizione indotta nei disabili. E’ una società, la nostra, che ha strutture violente anche quando la violenza non si esprime con delle azioni in forma diretta: è una violenza sottile che induce il disabile a chiudersi nella propria condizione di disabile.\nE quindi questo primo punto va rivolto direttamente a coloro che sono disabili perché acquisiscano una coscienza dei rischi che possono essere insiti nel rapporto con la propria disabilità.\nL’handicappato, il disabile, non ha vita facile: deve imparare molte cose e deve imparare a diffidare della propria condizione di disabile, non farla diventare una scusante o un alibi, né tanto meno un “buono” per l’assistenzialismo.\nLA PERDITA DI AUTONOMIA\nL’autonomia può essere intesa come una capacità di fare. Riteniamo che si debba invece parlare, e agire di conseguenza, con riferimento a una capacità di organizzare. Per questo riteniamo che il passaggio alla condizione adulta di una persona disabile significhi consegnare le chiavi della propria organizzazione alla stessa persona disabile, in modo tale che possa coordinare i propri bisogni e le risposte. Anche non sapendo fare una determinata azione, ha la possibilità di organizzare coloro che fanno. E la necessità è quella che ciò avvenga in maniera tale da non essere un ingombro, da non risultare un peso. Noi abbiamo molti esempi di disabili che hanno una particolare dote nel chiedere agli altri in modo tale che la stessa richiesta si trasformi da qualcosa da ricevere in qualcosa che viene dato agli altri: permettono agli altri di avere un guadagno nel rispondere alle loro esigenze.\nVi sono situazioni in cui l’autonomia ha bisogno di una certa organizzazione che può indurre a dipendenza, perché può abituarsi ad avere come sussidio sempre lo stesso personale e gli stessi aiuti umani. Quello che dobbiamo cercare è, invece, la possibilità di allargare gli aiuti a una rete sociale.\nDobbiamo pensare alla costruzione di una rete sociale che permetta all’autonomia di svilupparsi con maggiori sostegni ottenuti dall’ambiente di vita.\nLA CURIOSITA’ DELLA GENTE\nIl rapporto tra disabili e non disabili è spesso caratterizzato da una curiosità invadente e da una mancanza di attenzione per gli aspetti di privatezza che sono necessari per la vita di tutti. Se, ad esempio, un disabile, uomo o donna, deve servirsi di un ausilio per la comunicazione, un rischio che può correre è quello di dovere esibire la comunicazione sempre a tutti coloro che sono presenti, senza potere riservare la stessa unicamente a quelli che ritiene di dovere prendere come interlocutori confidenziali.\nL’esibizione alla curiosità è uno dei punti su cui vorremmo richiamare l’attenzione.\nNO ALLA COMPASSIONE\nEssere oggetto di compassione da parte degli altri in maniera permanente è una perdita di dignità reciproca. L’atteggiamento pietistico nei confronti di una persona disabile significa pensare sostanzialmente in termini di “poverino” o “poverina”, ed è una modalità di rendere l’altro stabilmente inferiore, subordinato. Fa scattare delle ribellioni o degli adattamenti nocivi ai rapporti. La ricerca di comprensione può essere a volte anche caratterizzata dalla necessità di vincere la resistenza al dover far ripetere le cosa a un disabile che parla con delle difficoltà a essere capito o capita. A volte succede che chi ascolta ritiene di non dover chiedere di ripetere, accetta quello che arriva senza capirlo, sorride e non ha capito; e questo è un grave limite che va nell’ordine della compassione, poco utile se non addirittura dannosa.\nIl compianto per l’altro fa sì che l’altro diventi non solo disabile ma soprattutto marginale e, anche non volendolo, soggetto che chiede l’elemosina, povero alla porta dei ricchi abili.\nLA CAPACITA’ DI AIUTARE\nAiutare è importante, aiutarsi è più importante. Mantenere aperta una possibilità di reciprocità dell’aiuto significa evitare di trasformare i rapporti in rigide organizzazioni di aiuto che possono suscitare vittimismo. Se un handicappato, uomo o donna, ha bisogno di essere aiutato negli spostamenti, l’aiuto va fatto in maniera discreta, senza spettacolarizzare quello che si fa ma cercando di mantenerlo nella dimensione della riservatezza, evitando gesti clamorosi che possono infastidire, confidenze eccessive che sarebbero legate a una conoscenza e a un’amicizia che non c’è. Prendere una persona quasi in braccio non è certamente e sicuramente far provare a quella persona un piacere: può essere imbarazzante. Eppure succede che vi siano tante volte situazioni in cui il civismo venga sostituito nella mente di chi non è invalido, non è disabile, dalla voglia di eroismo: non osservare le regole del civismo ed essere pronti a portare in braccio l’altro, disabile, per permettergli di raggiungere un certo luogo.\nNo, non è questo quello che una persona disabile desidera, e non è neanche quello che può far bene alla costruzione di un rapporto utile a tutti.\nLA MENOMAZIONE INVISIBILE\nA volte abbiamo a che fare con soggetti che hanno delle difficoltà e non sono immediatamente percepiti come disabili; e quindi possono esservi risposte inadeguate, brusche, impazienti, perché non ci siamo accorti che l’altro, uomo o donna, è – ad esempio – sordo, o sorda, oppure non vede bene, ha delle difficoltà a mettere a fuoco il foglio su cui sono segnate le spiegazioni per un certo servizio. Noi potremmo dare l’impressione di essere bruschi, impazienti, duri, e poi, se improvvisamente ci accorgiamo che l’altro ha qualche disabilità, siamo presi da un senso di colpa che può rendere ancora più difficile un rapporto.\nCosa fare? Parlare, dire con franchezza quello che è accaduto e chiedere scusa; questo a volte serve proprio ad alleggerire una tensione che, molto probabilmente, è reciproca. E’ difficile per chi ha una disabilità invisibile, uomo o donna che sia, immediatamente dire: “Attento tu che mi guardi, tu che mi ascolti!. Attento, perché sono un o una disabile”. E’ difficile: non è proponibile, non è esigibile.\nSe nella relazione scatta questa difficoltà si può, molto più facilmente di tante difficili azioni di recupero senza parole, parlare e, chiedendo scusa, riparare.\nLE REGOLE DELLA VITA CIVILE\nNon abbiamo molte regole da osservare, ma alcune sono fondamentali: ricordiamoci! Andando in automobile: se c’è un posteggio con il contrassegno per persone disabili, rispettiamolo. Non pensiamo: “Visto che non c’è nessun disabile nelle vicinanze mi è più comodo appoggiare la mia automobile qui che non cinquanta metri più in là”. Atteniamoci invece a questo segnale. Prendiamolo come un elemento stabile nella nostra condotta di persone civili che hanno capito come la realtà sia anche fatta di disabili. Facendo invece un’operazione che ritiene che tanto il disabile sia un’eccezione, noi potremmo mettere in difficoltà proprio chi, disabile, sta arrivando alla stazione di servizio con la necessità di potere rapidamente accedere – per esempio – alla toilette, e non riesce a trovare il posto macchina adatto, con gli spazi attorno utili per scendere dall’automobile; se è solo o sola e gli viene negata questa organizzazione nelle sue possibilità, non può far scendere la carrozzella e montarci sopra, e di conseguenza non può accedere alla toilette, andare al bar…\nRicordiamoci che: i marciapiedi e i portici, sono fatti per il transito del passante agile che può anche districarsi tra biciclette, motorini e ostacoli vari, ma non solo. Servono anche alla persona cieca che procede con un bastone, esplora, ma ha bisogno di uno spazio sempre transitabile (non di un percorso di guerra!) o alla persona in carrozzella che ha bisogno dello spazio per passare, o a chi deve appoggiarsi alle stampelle. L’ingombro sui marciapiedi, causato da una macchina posteggiata dove non dovrebbe o da una bicicletta messa di traverso, non è il segno di un buon aiuto civile. E’ segno di una grave disattenzione. I passaggi delle carrozzelle per accedere agli uffici: a volte non si pensa, ed è colpevole questa spensieratezza, che per accedere a un edificio da una strada, bisogna lasciare dei varchi a chi in carrozzella deve avere spazio sufficiente per transitare. E invece i varchi sono chiusi da uno schieramento di motociclette, di biciclette, di motorini. Anche questo è un grave fatto di disattenzione colpevole.\nQueste piccole regole nell’organizzazione della vita civile sono assolutamente trascurate nel nostro paese. Abbiamo un triste primato: l’inosservanza di queste poche, semplici attenzioni, costanti, non straordinarie.\nLE BUONE PRASSI\nOrmai entrata nell’uso comune delle lingue europee, l’espressione “buone prassi” indica le azioni necessari a trasformare le organizzazioni culturali, sociali, istituzionali, perché tengano conto di una realtà completa e non amputata.\nAmputata di che cosa? Di tutto ciò che non rientra nel concetto di normalità, e che proprio per questo sparisce dall’attenzione di chi costruisce quelle organizzazioni. Sembra un discorso scontato, ma non è così.\nChi progetta la rete dei trasporti, i servizi bancari e postali, le stazioni ferroviarie, le biblioteche e le aule universitarie ha in mente degli “standard“: un’astratta “gente normale”. E non già una realtà che contiene concretissime differenze, tra queste, le disabilità.\nAdottare buone prassi significa quindi sforzarsi di conoscere meglio la realtà, per progettare strutture più utili e funzionali e che si perfezionano di giorno in giorno. Le stazioni ferroviarie ne sono un esempio: più volte abbiamo rilevato, con il contributo di persone disabili, che il personale delle ferrovie ha una disposizione d’animo assai positiva, ed è quindi capace di risolvere molte situazioni difficili. Spesso ciò avviene grazie ad un modello organizzativo che non è presente in tutte le stazioni ma, dove è presente, è costruito secondo l’idea di percorsi diversi per esigenze diverse.\nChi ha una disabilità dovrebbe segnalarsi per tempo, possibilmente con un certo anticipo, per potere usufruire di servizi personalizzati: accesso al binario attraverso vie diverse da quelle degli altri viaggiatori, possibilità di accesso a un bagno attrezzato e riservato ecc. Condizioni che, a guardar bene, possono essere utili non solo ai disabili conclamati, ma pure agli anziani, a chi ha una gamba ingessata, alle donne incinte o con bambini piccoli da controllare, a chi non riesce a portare il proprio bagaglio, o ancora a chi parla un’altra lingua e appartiene a un’altra cultura. Pesino fare il biglietto non è sempre così facile per tutti. Certo, una stazione ferroviaria non si modifica con un colpo di bacchetta magica. E’ però possibile avere in testa un modello ideale e sfruttare ogni occasione di ammodernamento o di manutenzione per costruire delle buone prassi. Riconoscere una realtà nella sua ricchezza e nella sua complessità è dunque il fondamento delle buone prassi. Ma questa non è un’operazione semplicissima. Perché? Il difetto di molti problemi non è quello di essere insolubili ma quello di essere urgenti. Le stesse persone disabili potrebbero richiedere qui ed ora percorsi speciali, con disponibilità, sostegni e ausili particolari, piste facilitate… La soddisfazione immediata del bisogno, il superamento quale che sia dell’ostacolo – costi quel che costi e non importa come – non valgono infatti per la progettazione e la creazione di un sistema organizzativo che elimini o riduca al minimo gli ostacoli. Per questo le persone disabili devono essere pienamente coinvolte nel momento della progettazione di tale sistema e nella comprensione logica che governa le buone prassi.\nMa una buona prassi esige anche capacità di conversione delle attitudini e delle abitudini da parte di molte professioni, si potrebbe dire di tutte. E’ evidente, o dovrebbe ormai esserlo, che le buone prassi riguardano l’organizzazione sociale nel suo complesso e quindi tutti coloro che ne fanno parte, compresi quelli che mai avrebbero creduto di doversi occupare di persone disabili. Le buone prassi nascono da un atteggiamento culturale che vorremmo si diffondesse: quello di chi si sente responsabile, e cerca nelle proprie vicende umane la competenza da riconvertire in funzione di una rete sociale a cui tutti apparteniamo. Perché tutti apparteniamo a un gruppo umano che ha bisogni simili, e in questo “noi” vi è tanto la persona disabile quanto quella atleticamente prestante, tanto la persona giovane quanto quella che ha una età avanzata, che ha difficoltà di realizzare i suoi compiti, in autonomia, che ha bisogno degli altri. La persona molto capace di far da sé e la persona molto bisognosa dell’aiuto degli altri hanno bisogni comuni. E questa è la larga base della piramide. Ciascuno, poi, porterà il suo vertice verso bisogni più individualizzati, ma sempre appoggiando i piedi su questa base comune.\nLe menomazioni fisiche sono di svariata natura.\nSpesso le menomazioni visibili sembrano più serie di quanto lo siano effettivamente. È quasi incredibile come, invece, si riesca ad adattarvisi: vi sono sciatori con una sola gamba, nuotatori privi degli arti inferiori, casalinghe con un solo braccio, paralitici esperti in elettronica e così via. Queste persone, con le capacità loro rimaste, sono riuscite a sviluppare nuove abilità e a compensare la perdita subita. Di contro altre menomazioni, come ad esempio quella di chi è debole di vista (ipovedente) o sordo, poiché non sono evidenti, molte volte non vengono prese in considerazione.\nIl materiale che segue, è stato preparato in Svizzera da un équipe di esperti del settore dell’Educazione Speciale. Si tratta di suggerimenti utili per avvicinare, comunicare ed eventualmente aiutare una persona disabile.\nSono stati individuate cinque categorie di disabili (disabili motori, disabili della vista, disabili dell’udito, disabili mentali/cognitivi, epilettici e autistici) con suggerimenti mirati su come rapportarsi correttamente con loro.\nDISABILI MOTORI (PERSONE CON PROBLEMI AGLI ARTI)\nEsiste una grande differenza tra persone paralizzate negli arti inferiori (paraplegici) e invalidi che non possono usare né gambe né braccia (tetraplegici). I primi sono pienamente efficienti nella parte superiore del corpo, mentre gli altri spesso dipendono dall’aiuto altrui in molte situazioni quotidiane (mangiare, vestirsi, azionare la carrozzella per muoversi, scrivere, ecc.). Anche nel caso di problemi che riguardano gli arti superiori, diverso è il caso di chi dispone ancora di un braccio (che può ad esempio radersi, vestirsi e perfino guidare l’automobile) rispetto a chi ne è privo. Chi invece ha menomazioni alle mani ha bisogno di essere aiutato solo in azioni particolari, ad esempio stappare una bottiglia, aprire una lattina, tagliare il pane o portare oggetti.\nLe persone con difficoltà di deambulazione in genere apprezzano chi si adegua alla loro andatura, chi le protegge nella calca, le aiuta a salire le scale o a portare oggetti e chi li soccorre quando il fondo stradale è difficile, soprattutto in inverno. Uno dei loro maggiori problemi è salire o scendere dai mezzi pubblici.\nMolte di queste persone possono essere a disagio per il comportamento della gente nei loro confronti. Soprattutto il disabile su sedia a rotelle può incontrare persone che gli danno del tu, battendogli familiarmente una mano sulla spalla, accarezzandolo e parlandogli come a un bambino. Altri lo ignorano completamente, intrattenendosi solo con il suo accompagnatore.\nI disabili costretti ad usare le stampelle possono necessitare di aiuto per sedersi o alzarsi, nonché per superare l’ostacolo delle scale. Il solo atto di porgere la mano costituisce per molti di loro un problema. Alcuni non sanno dove appoggiare le grucce, altri non possono privarsene senza correre il rischio di perdere l’equilibrio.\nCOME COMPORTARSI CON I DISABILI MOTORI\nParlando in particolare di persone su sedia a rotelle, ricordiamo che più si è naturali, più tutto diventa semplice.\nRegola principale: trattate l’individuo in carrozzella da pari a pari: non fare mai nulla senza prima chiedergli che cosa desidera.\nSe è accompagnato da una persona, evitate di rivolgervi principalmente o solo al suo accompagnatore. Se invece lo state accompagnando, evitate atteggiamenti troppo “protettivi”: se un bambino o un’altra persona parla direttamente a lui, consideratelo come un fatto normale.\nIl disabili ha piacere di vedere con chi parla senza dover allungare il collo: in caso di colloqui prolungati sedete alla sua stessa altezza.\nTra la folla, spingete la carrozzella con prudenza. Il disabile sarebbe molto imbarazzato se andasse a urtare qualcuno.\nNell’attraversare una strada con traffico intenso e nel superare i gradini, la persona su sedia a rotelle si sente completamente nelle mani dell’accompagnatore: una discesa rapida diventa un incubo.\nDISABILI DELLA VISTA (CIECHI E IPOVEDENTI)\nLa cecità è una delle menomazioni più facilmente “constatabili”: basta chiudere gli occhi.\nLa realtà però è ben diversa. Chi vede, infatti, ricorda tutto quanto hanno captato i suoi occhi: sa come è fatto un bicchiere, come funziona un ascensore, come si compone un numero telefonico, come si usa la cucina a gas e mille altre cose ancora. In questo senso esiste anche una differenza tra chi è cieco dalla nascita e chi lo diventa in seguito a incidente o malattia. Se il secondo caso, per molti versi, è più traumatico, nel primo occorre trovare la capacità di inventarsi un mondo intero. Ignora forme e colori e deve servirsi di tutti gli altri sensi per potersi orientare nell’ambiente che lo circonda.\nCiò gli crea un sacco di problemi. Il cieco non può, per esempio, leggere in uno sguardo o interpretare un gesto. Non gli servono né i “qui” né i “là”, non può scorgere né un cenno del capo né un sorriso, non vede da che parte si apre una porta. Inoltre, se il rumore della strada è assordante, ha spesso difficoltà nel districarsi in mezzo al traffico. Se accompagnato, molte volte vive nel timore di perdere la sua guida.\nLa presenza del bordo del marciapiede, che costituisce un ostacolo per la persona su sedia a rotelle, rappresenta invece per il cieco un valido aiuto per orientarsi. Perciò le zone pedonali livellate – che nelle città si vanno sempre più diffondendo – sono molto utili per gli invalidi in carrozzella, per i ciechi costituiscono purtroppo uno svantaggio. Chi è privo della vista ha spesso difficoltà a partecipare a colloqui, in quanto non sa a chi si deve “rivolgere”. Se non conosce la ragione per cui attorno a lui si ride, diventa insicuro. In poche parole, il cieco ha sempre bisogno di spiegazioni.\nPer tutti questi motivi, nei ciechi gli altri sensi si sviluppano maggiormente e meglio. Con l’andare del tempo il cieco acquista, per esempio, un’eccellente sensibilità tattile (chi però si lascia toccare volentieri?) o una particolare percezione dei rumori. Nella maggior parte dei casi riconosce la gente dalla voce. Eppure, malgrado tutte queste capacità, è errato ritenere che i ciechi possiedano una specie di sesto senso!\nMolti ciechi vivono in modo autonomo o riescono a cavarsela bene con l’ausilio del bastone bianco o del cane guida. A prescindere dalla loro menomazione, i ciechi sono del tutto uguali agli altri. Poiché però di solito i loro rapporti con il mondo esterno sono in parte limitati, rischiano di sentirsi soli e abbandonati.\nPer gli ipovedenti le cose vanno un po’ meglio, ma la loro vita è pur sempre molto difficile. Possono, è vero, distinguere luci e ombre oppure i contorni dell’oggetto ma, ad esempio, riconoscono una scala solo dal basso verso l’alto e se devono scendere una rampa fanno fatica a trovare il primo gradino. E, poiché la loro menomazione non è così evidente, spesso non viene presa in considerazione.\nCOME COMPORTARSI CON I DISABILI DELLA VISTA\nAnche in questo caso, è essenziale la naturalezza. Per facilitare i rapporti, è inoltre importante osservare essenzialmente i punti seguenti.\nAvvicinandovi a un cieco, fatevi notare per tempo. Tenente presente che non vi vede e non conosce la vostra identità. Ditegli quindi anzitutto chi siete.\nNon si dovrebbe mai prendere un cieco per un braccio e guidarlo. Offritegli invece il vostro braccio, che afferrerà al di sopra del gomito. In tal modo non occorrerà suggerirgli la direzione: con la vostra guida si orienterà. Lo si dovrà precedere soltanto in punti stretti.\nNon dimenticate che non può vedere un sorriso o un cenno del capo. Dovete perciò parlargli.\nAvvertitelo quando si sta per attraversare una strada, per lasciare o raggiungere un marciapiede.\nNon allontanatevi mai senza aver preso commiato. È per lui penoso accorgersi di parlare a una persona che nel frattempo si è allontanata.\nNon seguitelo mai con l’intenzione di aiutarlo in caso di necessità. Egli percepisce la vostra presenza e si sente a disagio.\nPer aiutare un cieco a salire su un mezzo di trasporto pubblico, basta mettergli una mano sulla maniglia o sul corrimano e avvisarlo se un gradino è particolarmente alto. Trattandosi di una scala, fategli notare il primo e l’ultimo gradino.\nSe desiderate offrirgli un posto a sedere, fategli poggiare semplicemente una mano sullo schienale della sedia. Trattandosi di una poltrona, occorre accompagnare la mano al bracciolo e precisare da quale parte è la poltrona stessa.\nQuando deve salire su una automobile, fategli posare una mano sul bordo superiore della portiera aperta. Con l’altra il cieco si orienterà, toccando il tetto della vettura, poi prenderà posto.\nSe dovesse aver perso l’orientamento, elencategli semplicemente ciò che gli sta davanti, dietro, a destra e a sinistra.\nIl cieco e il suo cane guida costituiscono un insieme perfettamente affiatato: il cane non va distratto dal suo compito. Porgete quindi il vostro aiuto solo se espressamente richiesto.\nTrovandovi a tavola con un cieco, chiedetegli se potete essergli d’aiuto. Spiegategli che cosa c’è nel piatto e come sono disposti i cibi sull’esempio di un quadrante d’orologio. Così gli potrete per esempio dire: i legumi sono sulle ore 6, la salsiccia sulle ore 10, e così via. Indicategli dove si trova il bicchiere e non riempiteglielo troppo. Se fuma, porgetegli un posacenere.\nNel dargli qualcosa, chiamatelo per nome e toccatelo leggermente.\nPer i ciechi e i deboli di vista l’ordine è molto importante: ogni cosa ha il suo preciso posto. Nella loro abitazione, mettete sempre al loro posto gli oggetti usati.\nSe in un locale, cui sono abituati, viene spostato un oggetto, devono saperlo.\nSe li aiutate a togliersi il mantello, dite sempre dove lo posate o l’appendete. In treno, avvisategli che il bagaglio si trova nella reticella proprio sopra di loro.\nSe volete leggere a un cieco un articolo di giornale, elencategli dapprima i titoli, affinché possa scegliere quello che gli interessa.\nLe auto parcheggiate sul marciapiede possono rappresentare per il cieco ostacoli pericolosi.\nAi ciechi parlate sempre con la massima naturalezza e il tono di voce abituale.\nDISABILI DELL’UDITO (SORDI E DEBOLI DI UDITO)\nIn passato i sordi erano anche muti e venivano perciò chiamati “sordomuti”. Mentre la sordità è perlopiù inguaribile, attraverso una speciale rieducazione terapeutica i muti, con la lettura labiale, acquistano l’uso della parole. In tal modo da “sordomuti” diventano “sordoparlanti”. A volte imparano anche le lingue straniere.\nImparare una lingua servendosi di 25 lettere mai udite è un lavoro enorme. Tuttavia con l’osservazione acuta e lunghi anni d’esercizio la maggior parte ci riesce. Il vocabolario del sordoparlante rimane comunque limitato. Conosce soprattutto espressioni concrete (come molle, duro, quadrato, rotondo), mentre spesso gli mancano quelle astratte. Incontra difficoltà quando si trova di fronte a sottigliezze linguistiche, come ad esempio “avvenente”, “attraente”, o “grazioso” invece di “bello”. Siccome non conosce la propria voce, parla più o meno senza modulazioni e spesso in un tono insolito. Gli manca perlopiù anche la varietà dei costrutti sintattici. Nonostante queste limitazioni, nella vita di ogni giorno è difficile distinguerlo da coloro che ci sentono: anche la sordità è una menomazione invisibile. Poiché a nessuno piace passare per minorato, il sordo cerca di nascondere più che può la propria menomazione, per esempio approvando con un cenno del capo anche se non ha compreso nulla di ciò che si è detto. Per non essere costretto a rispondere, in certi casi evita la gente, esattamente come si comportano le persone che odono nei suoi confronti, in quanto non osano parlargli.\nPer questi motivi, a molti sordi viene a mancare proprio ciò di cui hanno maggiormente bisogno: il contatto umano, l’occasione di parlare e la possibilità di esprimere i propri sentimenti. Per colui che non sente, anche la lingua madre è praticamente straniera. Minori sono le occasioni di parlare, maggiore è il pericolo di perdere la parola. Quindi, se conoscete o incontrate una persona affetta da sordità, cercate di intrattenervi con lei. Al di là della loro disabilità, i sordi possono partecipare alla vita normale, esercitano le più svariate professioni e sono, soprattutto tra di loro, persone allegre e socievoli.\nCOME COMPORTARSI CON I DISABILI DELL’UDITO\nNon parlate mai in dialetto: nelle apposite scuole, il sordo impara solo la lingua scritta, che gli permette anche di leggere.\nFate in modo che il vostro viso sia sufficientemente illuminato, in quanto egli è abituato a leggere le parole dal movimento delle labbra.\nNon è necessario alzare il tono della voce più del normale: il sordo riesce a capirci anche se non emettiamo alcun suono.\nNon parlate troppo in fretta, ma neanche troppo lentamente; parlate in modo chiaro, tuttavia senza esagerare.\nSono preferibili concetti chiari e frasi semplici.\nUna mimica non esagerata gli consente di capire meglio. I gesti specifici del linguaggio normativo dei sordomuti vanno usati soltanto da chi li conosce bene.\nRicordate che i sordi non possono seguire contemporaneamente i movimenti delle vostre labbra e i gesti o la spiegazione di un procedimento lavorativo. Si deve quindi dapprima indicare o eseguire, poi spiegare.\nIn presenza di un sordo, non parlate di lui con altri. Dato che non ode, osserva attentamente ogni movimento e ogni sguardo onde potrebbe trarne conclusioni errate.\nLe parole non sempre sono il mezzo migliore per comunicare con un sordo. Spesso è più eloquente un cenno amichevole, l’invito a prendere un caffè, ecc.\nSpesso il sordo vede e avverte con straordinaria sensibilità ciò che non sente. Tale prerogativa può influire sul suo comportamento.\nOgni persona priva dell’udito è lieta se si cerca di parlare o di farla entrare in una conversazione: provateci!\nAccertatevi che il debole d’udito abbia ben capito tutto. Ciò è particolarmente importante in caso di accordi. Se necessario, ripetete quanto detto eventualmente con altre parole o formulando le frasi diversamente.\nCercate di far partecipare il debole d’udito alla conversazione di gruppo e informatelo sul tema di discussione, se necessario con brevi cenni scritti.\nAiutatelo sul posto di lavoro, avendo cura che riceva in modo esatto le informazioni e le comunicazioni importanti.\nNon scordatevi che, per seguire il filo del discorso, il debole d’udito deve concentrarsi al massimo e quindi si stanca più rapidamente di una persona normale. Se la conversazione è lunga, fate di tanto in tanto una pausa.\nIncoraggiate chi sente poco a sfruttare ogni possibilità di aiuto disponibile (consultazione di otoiatri, applicazione di apparecchi acustici, terapie d’ascolto). Ciò gli consentirà di migliorare i contatti umani.\nDISABILI MENTALI / COGNITIVI\nAnche per questi disabili è necessario il contatto con le persone normodotate. Generalmente il disabile mentale facilita i rapporti: per natura non è né inibito né diffidente, ma disponibile. La sua intelligenza ridotta non deve però indurre a parlargli un linguaggio infantile, in quanto il più debole di mente capisce spesso molto più di quanto si supponga. Molti hanno inoltre una memoria particolarmente buona. Non è giusto che a un debole di mente adulto si dia del “tu” come a un bambino, anche se ha un’intelligenza a livello puerile. Ha diritto al “Lei” esattamente come qualsiasi maggiorenne normale, a meno che non si convenga di adottare reciprocamente il “tu”.\nNei rapporti con il disabile mentale va considerato che non agisce con la ragione. Il suo animo è comunque aperto alla bontà e alla comprensione.\nI bambini subnormali reagiscono con estrema sensibilità alle dimostrazioni d’affetto e alla lode. In seno alla propria famiglia hanno quindi la migliore possibilità di svilupparsi. Il rapporto con loro richiede spesso molta pazienza. Le cose vanno costantemente ripetute. Non si deve mai chiedere troppo in una volta bisogna procedere lentamente e gradatamente, mostrando loro come va eseguita un’azione completamente nuova. E naturalmente non si devono tralasciare controlli e lodi. Non siate parchi di complimenti: ogni buona parola infonde loro fiducia in se stessi e li incita a progredire.\nCOME COMPORTARSI CON I DISABILI MENTALI\nRispondete sempre alle loro domande, anche se talvolta sono imbarazzanti o vengono poste ad alta voce.\nMolti disabili mentali si servono dei mezzi di trasporto pubblici in modo del tutto autonomo e conoscono esattamente il loro percorso. In prossimità della meta, temendo di andare oltre, si precipitano con timor panico verso l’uscita. Una deviazione dal tragitto normale può disorientare completamente un disabile mentale: nella maggior parte dei casi non è più capace di ritrovare la via di casa. In una situazione del genere chiedetegli dov’è diretto oppure il suo numero di telefono e avvertite quindi i responsabili.\nI bambini hanno un rapporto con i disabili mentali più naturale degli adulti. Perciò non impedite mai a un bambino di giocare con un compagno disabile.\nSul posto di lavoro motivate il collaboratore mentalmente disabile; trasmettetegli il messaggio che si ha bisogno di lui e che ha un compito ben determinato da svolgere.\nL’epilessia è una parola che più o meno tutti hanno sentito pronunciare, ma di cui molte persone non conoscono veramente il significato. La prima domanda da farsi è: cos’è una crisi epilettica? La crisi epilettica rappresenta la manifestazione tipica della malattia; è scatenata da un improvviso eccesso di attività delle cellule del cervello. Le crisi epilettiche possono essere paragonate ad una scarica imprevista di impulsi elettrici non controllati, nel cervello o in parte di esso. La scarica inizia all’improvviso e termina più o meno rapidamente. Fra una crisi e l’altra generalmente non è presente alcun disturbo. Perché si possa parlare di epilessia, è necessario che compaiano almeno due crisi e che la crisi si presenti nel tempo a intervalli più o meno lunghi. Come si manifesta una crisi epilettica? Le crisi epilettiche possono manifestarsi in tanti diversi modi, con disturbi improvvisi della coscienza, con movimenti o con sensazioni insolite, a seconda dell’area del cervello colpita. Esistono, per esempio, aree che controllano i movimenti, il ritmo del cuore e del respiro, centri nei quali si formano il linguaggio e le emozioni, altri che sono essenziali per la memoria, l’apprendimento e il pensiero.\nQuando pensiamo all’epilessia, ci vengono subito in mente la perdita di coscienza, la caduta a terra e la comparsa di scosse in tutto il corpo, caratteristiche della “crisi del grande male”. Tuttavia esistono tante forme della malattia, specialmente nel bambino: la conoscenza delle diverse manifestazioni è estremamente importante perché molte volte l’andamento della malattia diventa nettamente più favorevole se è identificata in tempo e opportunamente trattata.\nCirca 5-10 bambini ogni 100 si ammalano di epilessia.\nIn circa il 20% dei pazienti l’epilessia compare entro i primi 5 anni di vita; nel 50% dei casi si sviluppa prima dei 25 anni. Nel 65-85% dei bambini affetti da epilessia non è possibile identificare una possibile causa specifica della malattia. Un terzo circa dei bambini affetti da epilessia guarisce entro l’adolescenza.\nGrazie ai progressi terapeutici conseguiti negli ultimi anni, in oltre la metà delle persone è già possibile ottenere una remissione della malattia dopo il primo anno.\nIn ogni caso, tutte le persone che si ammalano di epilessia possono essere aiutate a non avere ricadute e ad affrontare i problemi della vita quotidiana; e oggi si può migliorare l’andamento della malattia, perché sta migliorando il modo di utilizzare i farmaci e di intervenire sulla persona.\nIn particolare, se si ha un bambino con epilessia è importante il prezioso contributo di tutta la famiglia. Che cosa succede ad un genitore con un figlio affetto da epilessia? A volte i genitori tendono ad essere ansiosi e “iperprotettivi” nei confronti di un figlio affetto da epilessia. Tale atteggiamento può essere dannoso per lo sviluppo del senso di autostima, può creare nel bambino eccessivi imbarazzi e paura di essere trattato in maniera diversa dai compagni per via della sua particolare condizione.\nE’ importante parlare apertamente con il bambino e rassicurarlo perché ciò aiuta ad accettare il proprio disturbo e a vivere serenamente come tutti gli altri bambini.\nINFORMAZIONI UTILI NEL CASO DI UNA CRISI EPILETTICA\nIn presenza di una crisi le cose da fare sono le seguenti:\nSe la persona cade, tenerla distesa su un fianco senza bloccarle i movimenti\nOsservare bene che cosa succede durante la crisi\nAspettare che la crisi passi\nTranquillizzare la persona quando si riprende\nE soprattutto non spaventarsi!\nNel corso di una crisi è consigliabile chiamare il medico soltanto quando:\nLa crisi dura più di 5 minuti\nLa persona stenta a riprendersi\nManifesta una seconda crisi\nSono evidenti lesioni o ferite.\nLe persone autistiche hanno diversi comportamenti. Alcuni sono molto ripiegati su se stessi e sono quelli che hanno fatto coniare questo termine autismo. Altri hanno dei comportamenti più legati a una necessità di ripetere gesti, parole, di avere riferimenti costanti ripetitivi. Non sembrano tanto ripiegati su loro stessi quanto organizzati in una forma quasi coattiva, che non permette loro di liberarsi o di affrontare facilmente le situazioni nuove.\nL’autismo ha quindi al suo interno caratteristiche differenti – per questo, alcuni studiosi preferiscono parlare di autismi – e può essere ricondotto a una difficoltà: la reciprocità. Le persone autistiche hanno delle difficoltà a stabilire delle reciprocità. È utile sapere che avere dei comportamenti chiari, dei riferimenti costanti, un quadro organizzato di tempo e spazio, aiuta la persona autistica: permette, per esempio, di stabilire delle buone relazioni. La comunicazione è una ricerca ed è facilitata se vi è chiarezza di riferimento agli oggetti, allo spazio, al tempo. È agevolata anche se il nostro stesso modo di porci nei confronti di una persona autistica è capace di superare l’impaccio e la paura, sviluppando una certa chiarezza di espressione. Se anche non è recepita immediatamente, si apre alla possibilità a che sia recepita in seguito.\nNon sempre la ricezione della comunicazione è manifesta, proprio per questa difficoltà di reciprocità. E’ quindi necessario vivere una situazione con perseveranza. Nella perseveranza, la considerazione dell’altro e della sua dignità umana, dovrebbe portare ad escludere comportamenti violenti o persecutori, per scegliere invece atteggiamenti chiari e dolci, fermi e tranquilli, ripetuti e aperti al nuovo.\ngrazie ai 482573 visitatori di CRALO