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La vita degli studenti | Il Palazzo di Sichelgaita\n← Vita quotidiana nell’età di mezzo\nLa sindrome della macchina del tempo →\nPier Paolo e Jacobello Dalle Masegne – particolare del monumento funebre al giurista Giovanni da Legnano, 1386 circa – Bologna, Museo Civico Nazionale.\nAll’inizio del XII secolo tutte le città episcopali aprono delle scuole; non c’è parrocchia che non abbia la sua scuola elementare; né vescovado, in ogni caso, che non abbia le sue “scuole superiori”. Le più famose sono quelle di Reims e di Chartres in Francia, quelle di Salerno e di Bologna in Italia. Aggiungiamo che anche la maggior parte dei monasteri più importanti hanno le loro scuole.\nI rapporti tra scuole e autorità variano da una città all’altra. A Bologna, città cui va l’onore di aver dato i natali, nel XII secolo, alla prima università, l’universitas (la parola significa semplicemente “associazione”, ed è riferita a qualsiasi mestiere) non comprende in principio che gli studenti: i professori ne sono esclusi… Sono gli studenti ad assicurare il funzionamento del centro di studi e d’insegnamento. Sono loro ad assumere i maestri, a valutare il loro insegnamento, a licenziarli se necessario. S’immischiano persino nella loro vita privata: li sottopongono non solo a un codice di deontologia, ma addirittura a un codice d’etica.\nA Parigi, invece, queste scuole sono poste sotto l’autorità del cancelliere del vescovo. Ora, in una data incerta, verso il 1180, i maestri e gli studenti manifestano insofferenza nei confronti della tutela del cancelliere. Tutti sanno che il mondo dello studio è un mondo turbolento. Nel frattempo, bisogna dirlo, proprio a Parigi, la rinomanza delle scuole di Notre-Dame, era cresciuta. Maestri come Guglielmo di Champeaux e Abelardo avevano contribuito a darvi una rinomanza straordinaria e ad aumentare considerevolmente la massa degli studenti che si ammassavano nella Cité. È allora che, piuttosto che piegarsi alle esigenze del cancelliere che pretendeva di essere il solo a poter rilasciare, come in passato, la licentia docendi – il permesso di insegnare: il termine “licenza” è sopravvissuto fino ai nostri giorni -, maestri e studenti decidono di passare dall’altra parte della Senna e di trasferirsi sulla riva destra, sulle pendici della montagna di Sainte-Geneviéve. Per qualche tempo, la situazione resta sospesa, finché, poiché si sono visti dar ragione dal papa in persona contro il vescovo e il suo cancelliere, maestri e studenti si costituiscono in corpo di mestiere, in “università dei maestri e degli studenti di Parigi”. Corpo autonomo, si amministra da sé, in modo assolutamente libero, e ben presto ottiene favori sia dal re che dal papa. A partire dall’anno 1200, il re di Francia Filippo Augusto conferma questa libertà sottraendo maestri e studenti alla polizia reale. Un debole ricordo di questo privilegio – che, oggi, sembrerebbe esagerato – rimane nel fatto che, almeno in teoria, sia vietato alla polizia entrare nei locali dell’università di Parigi. Per avere un’idea di quel che rappresentava un simile privilegio, in effetti, bisogna sottolineare che uno studente che avesse commesso un reato non potesse essere giudicato che da un tribunale composto da studenti e professori.\nD’altra parte, non immaginiamo quest’università, almeno all’inizio del XIII secolo, come un unico corpo di costruzioni alla maniera delle nostre università. È dispersa. Ed è così che place Maubert a Parigi, il cui nome deriva da Maitre Albert (“Maestro Alberto”), vedeva Sant’Alberto Magno tenere i suoi corsi di teologia, che erano seguiti da uno studente napoletano che si chiamava Tommaso d’Aquino. Le case che si ergono sulla montagna di Sainte-Geneviéve, in mezzo ai vigneti di cui quelle colline sono coperte, sono abitate ormai da maestri e studenti. Non tardano ad esserne costruite di nuove. Un bel giorno (1202), si vede Mathieu de Montmorency, signore di Marly, cedere per costruirvi quelli che allora si chiamavano “ospedali” (case per ospiti), un vigneto che allora veniva chiamato Garlande; oggi, è rue Garlande. In un’altra strada si raggruppano i commercianti di pergamena. Sono le cartolerie del tempo, e Dio sa quanta pergamena venisse consumata in quest’università di Parigi, dove si era più avidi di sapere che altrove. Oggi resta rue de la Parcheminerie (“via della pergameneria”). Un’altra strada ha preso il nome delle balle di fieno sulle quali la maggior parte degli studenti si sedeva per ascoltare e per scrivere: è rue de la Fouarre. Tutto un mondo è scritto nella topografia della vecchia Parigi, su questa riva destra.\nParigi non tarda a imitare Bologna e a possedere le quattro facoltà: teologia, medicina, diritto canonico, e soprattutto la facoltà delle arti; la parola comprende in realtà le sette branche dette sette arti liberali, raggruppate secondo un sistema che sarebbe rimasto in uso per molto tempo ancora.\nLe sette arti liberali – miniatura dall’Hortus Deliciarum di Herrada di Hohenburg.\nC’è quello che viene chiamato il trivium: grammatica (che comprende grammatica e letteratura), retorica e dialettica; poi il quadrivium, cioè: la geometria, la musica, l’aritmetica e l’astronomia. Di fatto, lo studio delle arti liberali costituisce ciò che noi chiamiamo “scuole superiori”, che si compie tra i dodici e i diciotto anni. Poi ci si rivolge all’una o l’altra delle quattro facoltà per ottenere la “licenza”, il permesso d’insegnare. Gli studenti delle arti possono dunque proseguire gli studi per altri sei anni per ottenere questa licenza; gli studenti in teologia, dopo aver seguito per otto anni i corsi della facoltà delle arti, si specializzeranno per cinque anni in teologia.\nIl loro anno scolastico dura pressappoco quanto il nostro: da ottobre a fine giugno. Il mese di ottobre vede arrivare in massa quelli che vengono chiamati scolari (lo stesso termine veniva applicato agli apprendisti dei vari mestieri). Vengono da ogni dove: Francia, Italia, Spagna, Inghilterra, Germania, paesi scandinavi. Massa straordinariamente eterogenea, ma che parla la stessa lingua, poiché tutti parlano il latino, il latino della Chiesa, quello della traduzione della Bibbia, quello della liturgia. Si raggruppano per affinità, e ben presto si conteranno a Parigi quattro “nazioni” di studenti: Francia, Normandia, Piccardia, Inghilterra; sono altrettante associazioni ognuna delle quali è rappresentata dai suoi procuratori e possiede il proprio sigillo. Quando scoppia qualche rissa, è il procuratore della nazione interessata che fa ricercare i colpevoli e li trascina davanti al tribunale della facoltà.\nGli studenti non sono ricchi. Come in tutti i tempi. Spesso, per vivere, fanno qualche lavoretto. Tra i manoscritti delle nostre biblioteche, se ne trova una gran quantità che sono manoscritti detti a la pecia (al pezzo). Si definiscono così quelli dei quali si è potuto attestare che sono stati scritti da copisti retribuiti al pezzo; un piccolo sistema di notazione, assimilabile, fatte le debite proporzioni, a quei sigilli di lavoratori che si trovano sulle pietre da taglio che permettono a tutti di riconoscere il lavoro che hanno compiuto. Questi segni si ritrovano sui quaderni, spesso dissimulati dalla rilegatura che li univa. Lo studente poco fortunato che voglia mettere su una biblioteca non ha altra possibilità che quella di ricopiare, pazientemente, ma questa volta per uso personale, le opere che gli servono.\nTutta questa gente porta con sé, beninteso, una crisi di alloggio. Un Inglese, e non degli ultimi perché si tratta di Giovanni di Salisbury che insegna teologia a Parigi, si lamenta di non aver potuto trovare alloggio in città se non pagando in anticipo l’alloggio per un anno intero: quasi dodici lire. Un bel giorno, un borghese di Londra che tornava da un pellegrinaggio a Gerusalemme, scosso dal vedere che molti studenti poveri erano letteralmente in mezzo alla strada, decide di fondare un collegio: è il più antico del quale abbiamo notizia. Nel 1180, questo borghese, che si chiamava Josse, versa all’Hotel-Dieu (l’ospedale di Parigi) la somma di denaro necessaria perché diciotto letti fossero riservati agli studenti alloggiati da lui; questi studenti, in cambio di vitto e alloggio, dovranno vegliare a turno i poveri deceduti all’Hotel-Dieu.\nBen presto, queste prime donazioni vengono imitate. Sorgono un gran numero di collegi, che progressivamente danno al Quartier Latino di Parigi la sua fisionomia. Sono, lo si vede, sostanzialmente delle pensioni: il termine “collegio”, nei paesi anglosassoni, designa ancora oggi il luogo dove gli studenti sono alloggiati. Uno di questi collegi conoscerà una singolare fortuna: il collegio della Sorbona, cosiddetta dal nome di Roberto di Sorbon che la fonda nel 1257, su un’area donatagli dal re di Francia San Luigi IX, situata in “rue Coupe-Gueule”, si legge sul documento che testimonia questa donazione.\nPoco a poco, i maestri prendono l’abitudine di andare a tenere i loro corsi direttamente nei collegi, ed è così che da semplici pensioni i collegi arrivano a diventare luogo di studio. In rue Jean-de-Beauvais, al numero 9 bis, si può vedere ancora la cappella dell’antico collegio di Beauvais, che risale al XIV secolo. È l’unica testimone dell’università medievale di Parigi. Tutto il resto è stato più volte ricostruito. Dal 1215, con le bolle rilasciate dal papa all’università, si trova il divieto per i locatari di aumentare la pigione per gli studenti, il cui prezzo viene tassato.\nMondo internazionale, dove tanto i maestri quanto gli studenti vengono da tutte le parti del mondo, e mondo turbolento; gli statuti che gli studenti si danno nel 1228 e nel 1244 stabiliscono per essi il diritto di sciopero. Ne faranno uso più di una volta. Ancora più frequente, gli studenti sono conosciuti per essere battaglieri, per attraversare la città con la spada in pugno; le risse tra loro sono frequenti. Il re di Francia Filippo Augusto fece notare un giorno che gli studenti “Sono più audaci dei cavalieri: i cavalieri, in effetti, si coprono con le armature…, mentre i chierici (intendiamo gli studenti), senza armatura e senza elmo, con la testa tonsurata, combattono a colpi di coltello”. Un giorno, nel 1192, una celebre rissa oppone gli studenti agli abitanti del borgo di Saint-Germain-des-Prés. Una volta di più, è ai chierici che si dà ragione; e, ormai, la proprietà del campo dove la rissa ebbe luogo è assegnato all’università di Parigi. È quello che verrà chiamato, in seguito, Pré-aux-Clercs (“Campo dei Chierici”) il cui nome è rimasto in una strada.\nChierici perché, in principio, gli studenti appartengono alla Chiesa e perché il mondo universitario è sempre stato considerato come una sezione a parte delle antiche scuole episcopali e monastiche. D’altronde, gli statuti dell’università stabiliscono che tutti i membri debbano portare la tonaca da chierico e in ogni caso la cappa, il mantello nero e rotondo senza ornamenti, che deve arrivare fino ai talloni “almeno quando è nuovo”, precisano gli statuti, il che lascia intendere che, quando l’orlo diventa troppo sfilacciato, lo si fa accorciare facendone uno nuovo. Gli studenti inglesi portano ancora la tonaca. D’altronde è in Inghilterra che il sistema universitario è rimasto abbastanza simile a quello medievale.\nUno di questi collegi, il collegio dell’Ave Maria o de Hubant ci ha lasciato i suoi statuti, il cui testo è preceduto da una dozzina di pagine sulle quali, con altrettante illustrazioni, ci scorre davanti la vita quotidiana degli studenti: li si vede a letto, svegliati dal suono delle campane – altri tempi, perché nel mondo dei collegi gli studenti si organizzano da soli – che tirano il campanello dal letto; ci sono quelli che sono incaricati delle cure materiali: spazzare, pulire la voliera (tutte le case del Medioevo hanno una voliera), distribuire il vitto non solo agli studenti, ma ai poveri che vengono a bussare alla porta; c’è il bibliotecario che fornisce ai compagni i libri di cui hanno bisogno e che poi ricopieranno, ecc.\nUna cosa ci stupisce: il posto che occupa il teatro in questa vita studentesca. La metà o quasi delle illustrazioni rappresenta gli studenti mentre recitano in sacre rappresentazioni e in drammi dell’antichità, e si può pensare che il teatro sia in quell’epoca considerato (questo ci è confermato da altre fonti) come un vero e proprio mezzo di formazione.\nQuanto ai corsi veri e propri, sono essenzialmente composti in primo luogo dalla “lettura” (il titolo di lecteur, “lettore”, per indicare il professore è rimasto in uso nelle facoltà francesi), cioè in corsi tenuti dal maestro e consistenti il più delle volte nel commento di un testo, in secondo luogo dalle “questioni dibattute”, e qui si tratta di un vero e proprio lavoro di gruppo tra maestro e allievi, di questioni sollevate e dibattute da una parte e dall’altra. Ciò che noi oggi chiamiamo “metodo attivo” potrebbe essere benissimo una riscoperta, di fatto, dell’insegnamento medievale.\nSan Bernardo detta queste regole che lo scolaro deve seguire:\nassegnare un’ora fissa, ogni giorno, alla lettura;\nconcentrare l’attenzione su quello che legge;\nestrarre dalla lettura quotidiana un pensiero o una verità, e registrarlo nella memoria con molta cura;\nscrivere un riassunto di quel che legge;\ndiscutere il suo lavoro con i suoi compagni (ecco il lavoro di squadra, che gli educatori moderni raccomandano, senza tra l’altro riuscire a farlo applicare molto);\npregare, perché, dice San Bernardo, la preghiera è il vero cammino della comprensione.\nSi è potuto calcolare, sulla base di dati certi, che ci siano almeno due o tremila studenti a Parigi verso la metà del XV secolo. Per quanto riguarda le epoche precedenti, non si sono potuti fare calcoli, ma un autore del XIII secolo afferma che a Parigi il numero degli studenti eguaglia o supera quello degli abitanti della Cité. Ciò che è ugualmente attestato, è che tutte le classi sociali vi sono rappresentate. Uno studente dell’epoca, che ci ha lasciato le sue memorie, evoca fianco a fianco, seduti ai corsi degli stessi professori, “figli di uomini ricchi e figli di tessitori” (operai, lavoratori manuali).\nE, tratto eterno, sono conservate lettere di studenti ai loro familiari che, inevitabilmente, terminano con richieste di denaro. Ecco in quali termini due studenti di Orléans scrivono ai loro parenti che abitano in campagna:\nVogliate apprendere che, grazie a Dio, siamo in buona salute e che ci consacriamo interamente allo studio… Abbiamo una casa bella e buona che è a una casa dalle scuole e dal mercato, e così possiamo recarci ogni giorno alle scuole senza stancarci i piedi… Abbiamo deciso di chiedervi che, per mezzo del portatore delle presenti, voi ci vogliate mandare di che acquistare le pergamene, di che scrivere e uno scrittoio, e altre cose necessarie. Abbiamo fiducia che voi non ci lascerete nell’imbarazzo perché gli studi che abbiamo cominciato possano terminare come si conviene e noi possiamo ritornare nel nostro paese con onore. Voi potrete ugualmente mandarci, attraverso il medesimo portatore, delle scarpe e delle calze. E darci così vostre notizie per la stessa via.\nGeorges e Regìne Pernoud, Le Tour de France Médiévale: l’histoire buissonnière, Stock 1982.\nMartin Blais, Sacré Moyen Age, Montréal: Éditions Fides, 1997\nLeo Moulin, La vita degli studenti nel Medioevo, Jaca Book, 1992.\n5 risposte a La vita degli studenti\nmaggio 11, 2013 alle 6:53 pm\nÈ tremendamente interessante la vita degli studenti medievali! Essendo anch’io studente e cattolico, mi immedesimo in loro e mi piace molto leggere della loro vita quotidiana. Devo assolutamente comprare i libri della bibliografia, grazie dell’articolo! 😄\nNell’attesa di comprare i libri ho diverse domande, alle quali spero tu possa rispondere.\nAd esempio mi chiedo se fossero tutti chierici e poi se nelle fonti che hai indicato ci sono particolari e curiosità come il vestiario, se le loro tonache venivano indossate anche in luoghi profani o a casa, insomma per figurare bene in mente la loro vita. Poi mi chiedo se ci fossero studenti “ortodossi”, cioè della chiesa greca e di come si potesse risolvere che dei greco-ortodossi andassero in università i cui membri erano automaticamente chierici della Chiesa Cattolica. Un’ultima domanda è: gli studenti e i professori si potevano sposare? Io lessi che dal suddiaconato in su era obbligatorio il celibato mentre gli ordini minori non avevano tale obbligo. Quindi era possibile vedere tonsurati che vestivano con la tonaca, passeggiare insieme a moglie e figli? Lessi anche che Petrarca prese gli ordini minori e che non si sposò mai. Eppure altrove leggo che egli divenne cappellano di non ricordo quale cardinale, ma i cappellani per dir messa devono essere preti, quindi aver preso gli ordini maggiori (Carducci si arrabbiava tuttavia sentendo che la gente pensava che P. Fosse un prete). Era nella stessa situazione dei chierici universitari?\nluglio 11, 2013 alle 9:39 pm\nPrima di tutto le università derivano direttamente dalle scuole cattedrali, destinate al clero secolare, dunque gli studenti erano “chierici” per definizione, almeno appartenenti agli ordini minori, e che dunque, una volta usciti dall’università, potevano tranquillamente sposarsi; ma dipendeva da quale ordine avesse preso la persona in questione.\nSull’abbigliamento: all’epoca solo gli appartenenti agli ordini religiosi portavano l’abito specifico del loro ordine. Il resto, vescovi e cardinali compresi, vestivano come i laici. L’unica cosa che li distingueva da loro era la tonsura.\nSulla questione dei greci non sono molto informata; so invece di occidentali che andarono a studiare in Oriente, tra cui Giovanni di Basinstoke, che ebbe come maestra addirittura una donna, Costantina, figlia del metropolita ortodosso di Atene.\nluglio 17, 2013 alle 1:16 pm\nGrazie per avermi risposto. Quindi gli studenti erano già chierici quando entravano nella corporazione dei maestri e degli studenti (uiversitas), non venivano ordinati dopo, in conseguenza dell’appartenenza corporativa? Dopo essere usciti potevano sposarsi, ok. Sul vestiario hai scritto che gli statuti imponevano la cappa clausa e altri vestiti. A parte coloro che trasgredivano etc. Comunque non dovevano indossarla ovunque? Ad esempio su wikipedia inglese mi pare o forse su questo libro che cerco di tradurre con la difficoltà dovuta alla mia ignoranza http://books.google.it/books?id=YHKku6nMHOoC&pg=PA163&lpg=PA163&dq=minor+orders+gown&source=bl&ots=rMv2zc0aWH&sig=jyknaeMGBvuzqQ5ila6wjy0OwA4&hl=it&sa=X&ei=rOHjUfiUC4PFPYTFgMAK&ved=0CEAQ6AEwBA#v=onepage&q=minor%20orders%20gown&f=false (cerco di ricavare informazioni dalla storia del Chierico) lessi che gli studenti di Oxford dovevano portare la cappa clausa etc perlomeno all’interno della città e dello studium. Ma come funzionava l’appartenenza alla corporazione? Una volta terminati gli studi, lo studente non apparteneva più alla universitas a meno che non volesse essere maestro? Smetteva di essere chierico? O tale rimaneva?\nScusa delle tante domande ma come ti ho detto mi immedesimo molto, vorrei proprio figurarmi come sarebbe la mia vita se fossi vissuto ai tempi della Civiltà Cristiana, come mi sarei dovuto vestire, se mi sarei potuto sposare rimanendo chierico e tutto il resto.\nluglio 24, 2013 alle 6:18 pm\nCredo dipendesse dalle università: ad esempio, Bologna, che era una corporazione di studenti, includeva molti più laici e famiglie che altrove, tanto che a Giovanni d’Andrea potevano tranquillamente far da supplenti le figlie, dato che le lezioni si tenevano generalmente in casa del maestro. Parigi, invece, corporazione di docenti, come molte altre università del Nord Europa, aveva un carattere più spiccatamente clericale, essendo “specializzata” in Teologia, e di conseguenza le lezioni si tenevano nei conventi (come quello dei Cordeliers) o a Notre-Dame, ed erano frequentate più da sacerdoti o futuri tali che da laici che avessero intenzione di sposarsi.


Sei qui: Home News AGGRESSIONE AUTISTA\nAGGRESSIONE AUTISTA: MOLTENI, ECCO IL RISULTATO DELLA FALSA INTEGRAZIONE DI RENZI\nRoma, 5 apr. – “Furti nelle case, rapine ad esercizi commerciali ed ora anche aggressioni in pieno giorno. Cosa stanno aspettando che accada l’irreparabile? E’ questa la tanto decantata integrazione della sinistra che coccola gli stranieri e lascia soli i cittadini italiani. Esprimo la massima solidarietà all’autista che faceva onestamente il suo lavoro e confido nelle forze dell'ordine. Il delinquente va arrestato, senza se e senza ma”. Così Nicola Molteni, vice capogruppo alla camera della Lega Nord, in merito all’aggressione dell’autista del bus C50 aggredito a pugni da un ragazzo sudamericano senza biglietto.


Il Decreto Rilancio non basta per la ripartenza delle imprese italiane, afferma Federico Pozzi Chiesa\n29/05/2020 15:10 29/05/2020 17:37\nCrescita dell’insoluto, compressione di volumi del fatturato, incertezza dei business con l’estero causata dall’alert sul Paese da parte di alcune assicurazioni sul credito, sono questi i principali ostacoli alla ripresa economica delle piccole e medie imprese italiane, spesso parte di filiere internazionali. Una situazione sicuramente complessa che Federico Pozzi Chiesa analizza grazie alla sua posizione privilegiata come amministratore delegato della Italmondo SpA, controllata del gruppo ITLM guidato dallo stesso Federico Pozzi Chiesa che, attiva da oltre 65 anni, è tra le principali realtà nel settore dei servizi logistici italiani ed internazionali.\nI mancati incassi si sommano al calo di fatturato, praticamente azzerato per due mesi per il 90% delle aziende domestiche che sono state costrette a chiudere i battenti nel tentativo di contenere la pandemia, soprattutto se pensiamo al retail e al mondo della ristorazione colpiti già pre- lockdown. Si pensi solo che Cerved stima che la perdita di fatturato causata dal Covid nel 2020-21 sarà tra i 509 e i 671miliardi e ipotizza scompensi per i diversi settori variabili dal 55% di tour operator e agenzie viaggi, al 60,8% dei trasporti aerei di persone, fino all’oltre 65% del settore cinematografico. Con un impatto che raddoppia nello scenario più pessimista (con una nuova ondata dell’epidemia in autunno e il protrarsi del lockdown per l’intero 2020).\nMentre ci addentriamo nella fase due, inoltre, è chiaro che le riaperture non consentiranno ai diversi settori coinvolti di tornare ai livelli di fatturato precedenti, perché saranno obbligati per almeno quattro mesi ancora a lavorare parzialmente e questo si tradurrà in un ulteriore deterioramento della liquidità, con effetti sia nell’immediato che nel medio periodo – almeno fino a fine 2020 – la cui reale portata si potrà valutare solo in base a come evolverà la situazione. Un esempio concreto riguarda il settore della ristorazione, uno tra i più colpiti: in un locale di circa 70 mq in cui prima era possibile accogliere 20/25 persone a regime, oggi il limite scende a circa 1/5 dei clienti, con evidenti conseguenze sui fatturati e sulla sostenibilità stessa del business.\nAnche in questo caso qualche segnale di speranza è rintracciabile nell’ultimo Decreto che introduce, per la prima volta nel nostro Paese e sulla scorta di quanto avviene in Francia e Germania, uno strumento di garanzia pubblica sulle assicurazioni del credito. Questo potrebbe far tornare sui propri passi le compagnie di assicurazione e incentivarle a concedere nuovamente le coperture sui crediti italiani, contribuendo a rimettere in moto la filiera dei pagamenti anche attraverso l’anticipazione dei crediti.\nPer quanto riguarda l’outbreak, nelle ultime settimane in Italia si iniziano a scorgere timidi segnali di miglioramento. Questo è un trend che si intravede anche in altri Paesi europei, in opposizione però alla situazione che invece affligge gli USA e ai nuovi picchi di contagi che stanno investendo UK, Russia, Brasile e India. Le ripercussioni sul PIL globale e sulla bilancia commerciale del rallentamento di questi Paesi, che in molti casi sono ancora in fase pre-picco, impongono che le misure di sostegno messe in atto non solo debbano concretizzarsi e consolidarsi per dare un aiuto immediato, ma debbano anche prevedere un termine di medio periodo, tenendo conto di questo rallentamento generale dei mercati.


Bollani e i giovani in concerto a Modena per ricordare Pavarotti - Gazzetta di Modena Modena\nMassimo Carpegna 04 Settembre 2018\nMODENA. Nell’undicesimo anno dalla scomparsa di Pavarotti, il Teatro Comunale ha scelto di rendere omaggio a Big Luciano con tre concerti dedicati alla musica di Gioacchino Rossini nel 150° della sua morte. Il primo, previsto questa sera, 5 settembre, alle 21, vedrà Gianluigi Gelmetti alla guida dell’Orchestra Filarmonica Italiana con lo Stabat Mater.\nLa sequenza liturgica fu eseguita la prima volta al Théâtre Italien di Parigi il 7 gennaio del 1842 e il successo fu grande, ma la genesi dell’opera incontrò parecchie difficoltà. Una prima versione, composta nel 1832, comprendeva sei brani di Giovanni Tadolini, che furono sostituiti da quattro nuove composizioni per quella definitiva. I sostenitori bolognesi di Rossini si mobilitarono per convincere il Maestro ad eseguire lo Stabat Mater nella città a lui così cara e riuscirono facilmente nell’impresa. Con grande generosità, Rossini dispose che i proventi del concerto fossero utilizzati per creare una Cassa di pensione e di sussidi atta a sostenere economicamente gli artisti di canto e di suono nati e abitanti in Bologna. La sede scelta per l’esecuzione fu una sala dell’Archiginnasio e si costituì un’orchestra di circa 70 strumentisti e un coro di un centinaio di elementi.\nA dirigere l’intero organico fu chiamato l’amico Gaetano Donizetti, che a quel tempo concorreva per il posto da Direttore del Liceo Musicale cittadino, e il suo arrivo a Bologna fu qualche giorno dopo quello stabilito perché alla Scala si rappresentava la prima del Nabucco di Verdi. Tale era l’attenzione per lo Stabat Mater, che Rossini vietò la presenza d’estranei, giornalisti soprattutto, alle prove e solo alla generale fu concesso agli studenti del Liceo e ai familiari degli orchestrali d’entrare nella sala. Non fidandosi degli addetti, in rapporti troppo amichevoli con i critici locali, fu lo stesso Maestro a distribuire i biglietti e quando Donizetti sollevò la bacchetta, Rossini si avviò verso casa, troppo coinvolto emotivamente. Conclusa la generale, tutto il pubblico si riversò in strada e raggiunse la casa di Rossini per acclamarlo.\nPer la prima italiana del 18 marzo 1842 furono decise misure eccezionali di sicurezza e i bolognesi iniziarono a mettersi in fila davanti all’ingresso fin dalle prime luci dell’alba. Come già detto, fu un trionfo e il Comune deliberò che nei locali del Liceo fosse posto un busto di marmo effigiante il Maestro, ma l’opera non si realizzò e solo nel 1869, dopo la morte del compositore, il Consiglio decise d’erigere un busto di Rossini nel Pantheon della Certosa e di collocare una lapide commemorativa nella Sala in cui aveva avuto luogo l’esecuzione. Lo Stabat Mater fu la musica scelta in occasione dei funerali del Maestro, che avvennero il 21 novembre 1868 nella Chiesa della Sainte-Trinité di Parigi.\nSul palco del Comunale, oltre a Gelmetti, l’Orchestra Filarmonica Italiana e il Coro della Fondazione Teatro Comunale di Modena diretto da Stefano Colò, saliranno le voci soliste: Eleonora Buratto (soprano); Marianna Pizzolato (mezzosoprano); Celso Albelo (tenore); Michele Pertusi (basso).\nIl 6 settembre, invece, sarà la volta di Stefano Bollani, che eseguirà al pianoforte una serie di fantasie musicali ispirate all’opera lirica, alla canzone tradizionale e a quella napoletana, già parte del repertorio del tenore modenese. Inoltre, il pianista/compositore improvviserà su celebri arie rossiniane tratte da La Gazza Ladra, Il Barbiere di Siviglia e Guglielmo Tell. Parteciperanno alla serata alcuni giovani talenti della Scuola dell’Opera Italiana Fiorenza Cedolins, che frequentano le masterclass tenute dal soprano presso la Casa Museo Luciano Pavarotti.\nInfine, il 12 ottobre toccherà agli allievi dei corsi tenuti da Mirella Freni e Raina Kabaivaska nell’ambito di Modena Città del Belcanto: Marily Santoro (soprano), Evgeniya Chislova (mezzosoprano), Reynaldo Droz (tenore), Alex Martini (baritono). Accompagnati dall’Orchestra Giovanile della via Emilia, diretta da Giovanni Di Stefano, eseguiranno arie tratte da opere di Rossini, Bellini, Donizetti e Mozart. L’orchestra, recentemente nata da un progetto di rete dei quattro conservatori di Modena, Reggio Emilia, Parma e Piacenza, è al suo debutto. L’ingresso ai concerti è gratuito. —


Appunto su Soren Kierkegaard e la sua ideologia: il rifiuto dell'hegelismo, gli stadi dell'esistenza (vita estetica, etica e religiosa), la normalità, l'ironia, l'angoscia e la disperazione.\nSi riportano qui di seguito, in maniera quanto più possibile schematica, i punti chiave della filosofia di Kierkegaard.\nIl rifiuto dell'Hegelismo\nSecondo Kierkegaard, Hegel commette degli errori nella sua filosofia, e le alternative dell’esistenza non si lasciano dunque ricondurre ad un processo dialettico.\nInfatti per Hegel l’unica realtà è l’unità della ragione con se stessa.\nMa nella ragione il singolo perde la sua identità e ne è assorbito. Questo è l’errore dell’hegelismo.\nKierkegaard reclama pertanto l’importanza del singolo. Con la verità l’uomo si appropria del vero stesso. Tuttavia non è un processo oggettivo, come in Hegel, ma soggettivo: l’uomo è direttamente coinvolto. Inoltre non è un processo disinteressato: è altresì vissuto con passione.\nHegel ha fatto dell’uomo un animale, perché negli animali il genere è superiore al singolo, invece nell’uomo è il contrario. Questo è l’insegnamento del Cristianesimo. Di fronte alla pretesa di identificare l’uomo con Dio egli si batte per affermare l’infinita differenza qualitativa tra i due.\nTra uno stadio e un altro c’è un abisso, un salto, e pertanto non è possibile la conciliazione. Gli stadi dell’esistenza sono i seguenti:\n1)\tVita estetica. E’ la vita di colui che vive poeticamente, usa l’immaginazione e sa ritrovare quanto vi è di interessante nelle cose della vita. Nella sua vita sfugge ciò che vi è di banale e meschino, e questo perché essa non è mai ripetitiva. Il simbolo di questa vita è il Don Giovanni. Tuttavia questa vita non appaga e chiunque viva così si accorge presto o tardi, di essere un “miserabile”. Questa vita degenera infatti nella noia. Per raggiungere un’altra vita e compiere la precedente, occorre passare per la disperazione.\n2)\tVita etica. L’uomo sceglie allora una vita più stabile. E’ la vita della fedeltà e del dovere. Nella vita etica l’uomo cessa si essere un’eccezione e diventa come tutti gli altri. Ne è simbolo il marito fedele, caratterizzato dal matrimonio e dal lavoro. Essi sono la sua vocazione ed egli li coltiva con piacere. Quello della vita etica è il mondo dei rapporti con gli altri, e qui, integrato con gli altri, l’uomo si riconosce nel loro destino (nella storia). Egli allora si pente. Dopo il pentimento, l’uomo si ritrova in Dio. Solo così ci si recupera in senso assoluto. Il pentimento è dovuto alla consapevolezza. La sua consapevolezza consiste nell’aver scelto una vita che decade nell’abitudine e l’uomo, non sapendo più il perché della sua scelta, vuole andare oltre il solito. La vita etica, quindi, non ha senso.\n3)\tVita religiosa. In essa vi è uno stacco profondo con le altre due. Ne è simbolo Abramo, poiché, vissuto rispettando la legge morale, riceve da Dio un comando che va contro di essa e non esita a compierlo. Il comando divino è quindi in opposizione con quello morale. Il vero religioso non esiterà quindi a mettersi contro la società. La fede è infatti un rapporto privato tra uomo e Dio, non di compagnia. Ma come fa l’uomo a sapere che quel comando deriva proprio da Dio? Non c’è altro modo se non sentirlo dentro di sé. Tale certezza angosciosa è la fede. La fede è un paradosso, una contraddizione. Ad esempio, Cristo che soffre come un uomo pur essendo un Dio. L’uomo può solo credere o non credere. La fede non ha dimostrazioni logiche.\nCon la singolarità, dunque, si riporta il cristianesimo al valore originario, al rapporto individuale con Dio. Tale è il rapporto che può ridefinire la comunità umana e le sue leggi.\nPer prima cosa occorre dunque rimettersi in rapporto con Dio. Ma la legge divina ha in sé qualcosa di angosciante e l’uomo preferisce rapportarsi prima alla legge umana ed essere come gli altri.\nNasce allora la normalità, che Kierkegaard definisce una “massa di scimmie”.\nLa folla sembra avere una grande forza, ma idealmente vale zero. Le manca infatti la coscienza, e l’unico suo scopo è trovare qualcosa su cui far quattro chiacchiere. Chi si rapporta agli altri è anonimo.\nMa questo genera angoscia verso la morte (perché la paura è solo verso qualcosa di concreto) perché uscire dal gregge è traumatico. Infatti con la morte l’uomo diventa spirito, ed è – così - da solo.\nAllora l’uomo deve assumere un atteggiamento ironico, cioè “avere dolore dove gli altri hanno desiderio”.\nL’ironia è denuncia dell’inconsistenza delle cose, ed implica la fine dei rapporti con gli altri.\nNella vita etica l’uomo ha creduto di poter dare una senso alla propria vita, ma non può, perché manca la sua individualità. Solo una vita che ne tiene conto è autentica. Questa è la vita religiosa.\nCon la fede ci si ripropone rinnovati, come se il sacrificio di Cristo si ripetesse ogni istante. Nella fede l’individuo è oltre il generale, la società, e nello stesso tempo la fonda sulla base dell’assoluto.\nBisogna avere il coraggio di uscire dal gregge, fondare la società dopo esserci messi in rapporto con l’assoluto. E qui nasce un altro problema, perché nessuno ci dice se siamo davvero in rapporto con Dio o siamo folli.\nL’uomo non è né puro animale né puro spirito, ma è un animale che può diventare spirito. Ma questa è solo una possibilità, ed essa comporta incertezza, rischio, ed angoscia. L’angoscia è il sentimento della possibilità verso il futuro ed il passato (perché esso può ripetersi).\nEssa nasce verso qualcosa di indeterminato, come la libertà.\nL’angoscia prepara alla fede, poiché essa è la certezza di tutte le possibilità, e ci libera dalle paure.\nEssa rende possibile l’esistenza di Dio.\nEcco dunque che “il cavaliere della fede è discepolo dell’angoscia”, perché essa rende possibile la liberazione e ci fa capire la futilità delle cose. Se l’uomo fosse solo animale o angelo, non avrebbe angoscia.\nLa vita è quindi possibilità e l’uomo non può, per questo, pretendere niente da lei.\nEssa porta al fallimento estremo: la morte.\nTempo, peccato e morte ci limitano. Come sfuggire a ciò? Con la fede, che è la piena fiducia in Dio.\nEssa fa infatti capo a Dio, ed Egli va oltre ogni possibilità, perché a lui tutto è possibile.\nLa disperazione è la condizione dell’uomo di fronte al suo io.\nNella vita è possibile scegliere di essere se stessi oppure no.\nNel primo caso, anche volendo non si può essere se stessi, perché l’uomo non si può bastare e vive perciò senza equilibrio.\nNel secondo caso, se decidiamo di non essere noi stessi, non possiamo stare con gli latri, perché nel momento in cui gli altri mi riconoscono, ecco che divento un io.\nQuindi non potremo mai essere noi stessi e da questo deriva la disperazione dell’uomo.\nIn ogni caso, poi, occorre MORIRE. Per morire basta vivere. La vita è quindi una malattia mortale in cui non potremo mai realizzarci.\nL’unica medicina è la fede. Essa ci fa riconoscere la nostra dipendenza da Dio. I nostri rischi li possiamo quindi mettere sulle sue spalle e tornare sereni.\nRiguardo la storia, poi, secondo Kierkegaard essa non è manifestazione divina: è una non verità.\nCome il paradosso del Cristianesimo: rivivere il sacrificio di Cristo, cioè l’eterno che si definisce in Cristo. Il suo sacrificio è rivissuto dai credenti. Il paradosso è che l’eterno si cala nel tempo.\nKierkegaard, Søren - Vita estetica\nAppunto di filosofia moderna su uno dei concetti fondamentali di Kierkegaard, cioè il concetto di vita estetica.\nAppunto su Søren Kierkegaard, pensiero filosofico di Kierkegaard si fonda su tre caratteristiche principali: il sentimen...


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Pure la quantità di recensioni ed osservazioni, come puoi pensare è un fattore decisivo per capire se ci troviamo davanti ad un eccellete prodotto oppure no. Se dai un'occhiata sopra noti tutti i prodotti consigliati, vedrai che ho introdotto anche tutte le recensioni e la media delle valutazioni. Puoi sportarti immediatamente nell'articolo che ti interessa e approfondirle tutte.\nDopo aver capito come scegliere l'articolo che desideriamo, ora ci focalizziamo sui fattori da considerare per Gomme Fuoristrada All Terrain. Le disuguaglianze che condizionano positivamente o negativamente il probabile acquisto, sono collegate all'uso che ne devi fare, alle misure, all'ingombro, alla facilità di impiego, potenza se approfondiamo articoli elettronici, compreso lo stesso consumo. Scoprire il prodotto adeguato, che contenta tutte le nostre esigenze ed allo stesso periodo è il più opportuno in vendita, non è cosa facile. Di seguito procederemo a accertare tutti questi aspetti con l'obiettivo di dare una soluzione ad ciascun problema. In questa maniera avrai sempre in mente uno schema logico dal quale attingere prima di effettuare qualsiasi compera\nMICHELIN LATITUDE CROSS - 265/70/16 112H - C/C/71dB - Pneumatici fuoristrada\nAccessori Gomme Fuoristrada All Terrain: dove li trovo?\nSuccessivo aspetto parecchio considerevole è stabilito dagli accessori per Gomme Fuoristrada All Terrain; come immagini bene, un qualsivoglia articolo ha continuamente a corredo una serie di opzioni che completano in tutto e per tutto le funzioni dello stesso. Ok, qui trovi, oltre che ai principali articoli di elettronica, informatica, illuminazione, salute, salute e cura della persona, perfino tutti i connessi optional come dotazione. In questa maniera avrai sempre la sicurezza di scoprire tutto ciò del quale hai bisogno per i tuoi acquisti, per essere fornito di un articolo aggiornato in tutte le sue funzioni.\nPrivilegiare il punto di vista del prezzo e trascurare tutti gli altri fattori, per acquistare Gomme Fuoristrada All Terrain quasi mai appaga. Di fatto, frequentemente, vediamo offerte farlocche, non conformi alla effettività dei fatti. La nostra mente viene appannata dal prezzo trascuramdo la verifica delle peculiarità principali dell'articolo, le condizioni di garanzia, la possibilità della resa a costo zero e la restituzione della spesa. Sembrano ragionamenti normali, ma non lo sono. Frequentemente a tergo un prezzo civetta, si nascondono vere e proprie fregature ed uscirne risulta difficile. Pertanto, ascolta il mio avvertimento, prima di comprare un qualsiasi articolo ad un costo vantaggioso, controllate tutti i presupposti indicate e soprattutto vai a approfondire le recensioni\nGomme Fuoristrada All Terrain quanto costa?\nDetto questo, infine siamo arrivati a chiacchierare del costo. Moltissime menzioni dette per esprimere infinite peculiarità da vagliare per Gomme Fuoristrada All Terrain prima di avere la capacità di comprare: però io Ti conosco, aspetterai sempre di scovare il prezzo, cosa pretendi il prezzo è il prezzo. Lo sai cosa ti ribadisco: se l’azzecco scontato lo acciuffo, non ci sono scuse, lo prendo. Si tratta sempre il medesimo ragionamento, confabuliamo, ci riesponiamo di ponderare sempre una volta ancora, eppure cadiamo ogni volta nella medesima insidia. IL COSTO la fa da padrona sulla nostra testa. Pertanto se cerchi il costo più vantaggioso, di seguito trovi tutti quelli che vuoi. Sicuramente i più importanti prezzi, con tutti i giudizi clienti che desideri, tutte certificate e non fake. Perciò scova il Tuo prodotto e rallegrati!\nConclusioni per miglior Gomme Fuoristrada All Terrain\nScegliere Gomme Fuoristrada All Terrain indubbiamente ora è molto più economico riguardo a qualche anno fa, ma ciò non significa che sia sempre semplice la scelta. Pertanto, prima di tutto, per escludere di compiere inesattezze approssimativi e spendere denaro invano, dobbiamo ogni volta di chiedere di intuire che prodotto sia più vantaggioso per il nostro scopo e farci delle domande su quello che effettivamente andare a prendere, domande che devono essere le stesse sopra esaminate. Sono tutte domande che devi farti, ciascuna volta che hai bisogno di comprare questo o un qualunque altro articolo, sia esso di valigeria, informatica, o di impiego giornaliero.\nQuestioni alle quali ho cercato di offrirti una replica, il piu' possibile affine alla verità. Il mio portale, che stai osservando ora, estrapola, le più importanti impressioni e te le propone in ordine di rilievo e gravità nel web, perciò hai la sicurezza che se un video lo hanno osservato centinaia di migliaia di volte, senza dubbio sei di fronte al miglior prodotto Top di Gamma: come se non bastasse hai, per ciascun articolo ricercato, tutte le valutazioni e previsioni che i moltissimi acquirenti hanno scritto ogni acquisto fatto. Lo sforzo prodotto è senz'altro molto grande, ogni cosa ordinata conformemente quanto la rete ha deciso, senza costi ed esattamente aperto a ognuno. Nessun canone, zero commesse, nulla di nulla, unicamente i migliori risultati attendibili per miglior Gomme Fuoristrada All Terrain.\nGomme Fuoristrada 4X4 Usate\nGomme Fuoristrada Cerchi 16


Terna: segno più per il titolo, Morgan Stanley alza le stime di eps 2012-16 - FinanzaOnline\n22/05/2012 10:35 di Luca Fiore\n+1,2% a Piazza Affari per il titolo Terna che si porta a 2,7 euro. Oggi gli analisti di Morgan Stanley, che valutano il titolo con giudizio “overweight”, hanno annunciato di aver alzato il prezzo obiettivo da 2,97 a 3,1 euro. “Abbiamo deciso -si legge nella nota diffusa da Morgan Stanley- di aggiornare le stime su Terna alla luce del nuovo piano industriale, del nuovo quadro regolatorio e dei risultati del primo trimestre”. Per quanto riguarda il 2012-16, MS ha alzato la stima di utile per azione del 12%. “Nonostante il titolo da inizio anno abbia sovraperformato […], in base al nuovo target price presenta un potenziale di rialzo del 15%”.


Come Tagliare (Crimpare) cavi Ethernet di rete LAN in diverse misure - Navigaweb.net\nCome Tagliare (Crimpare) cavi Ethernet di rete LAN in diverse misure\nAggiornato il: 13 / 05 / 2022\nGuida per tagliare e "Crimpare" un cavo Ethernet per accorciare cavi di rete LAN o crearne di diverse misure\nQuesta è una guida che si poteva scrivere 10 anni fa, ma siccome non è mai troppo tardi per imparare, vediamo qui come si taglia un cavo ethernet per creare un cavo LAN da collegare ad un computer o ad un modem / router.\nAnche se oggi le reti wifi vanno per la maggiore, sapere come tagliare, o meglio "Crimpare" un cavo Ethernet ed avere gli strumenti per farlo è ancora molto utile quando si vuol accorciare un cavo lungo in modo da ottenere una lunghezza personalizzata oppure per risparmiare, comprando un lungo cavo da 10 metri non crimpato, in modo da creare gli attacchi quando serve.\nAd esempio, è possibile acquistare un rotolo di cavo Ethernet da 100 metri ed un sacchetto di connettori ad un prezzo di circa 50 Euro, in modo da poter preparare tanti cavi quanti si vuole, anche molto lunghi.\nLEGGI ANCHE: Cavi Ethernet Cat5 e Cat6, quali usare\nAndando su Amazon ho trovato che si può comprare un rotolo da 100 metri, con inclusi i connettori RJ45 e già la crimpatrice (lo strumento che serve a fissare i connettori) con prezzo di 43 Euro.\nIn alternativa si può anche comprare un cavo da 50 metri che è possibile tagliare per avere due o più cavi.\nIn questo caso, però, è necessario comprare anche una crimpatrice a 10 Euro e un sacchetto di connettori RJ45 oppure il kit di utensili per creare cavi Ethernet da 20 Euro, che comprende anche un tester.\nSarebbe anche buono avere un apparecchio tagliafili o spellafili per levare la guaina e separare i fili, anche se si possono usare comunque le forbici.\nUna volta che si hanno tutti gli strumenti a disposizione, per tagliare e crimpare un cavo Ethernet bisogna lavorare in questo modo:\n1) Misurare la lunghezza necessaria del cavo Ethernet e tagliare il cavo.\n2) Sguainare il cavo, tagliando via a guaina esterna in modo da poter poi separare i fili all'interno che andranno poi inseriti nel connettore RJ45.\nIdealmente, questa operazione, sarebbe da fare con una pinza taglia fili, ma se si è abbastanza precisi, si può usare una forbice normale, stando attenti a non toccare i piccoli fili interni.\n3) Separare i fili interni\nUna volta sguainato il cavo ethernet, si noteranno quattro coppie di fili intrecciati insieme.\nQueste coppie sono fatti di 8 cavi, 4 con colori pieni e 5 bianchi con strisce di colore.\nDividere le coppie in modo da avere otto fili separati e disporli in modo piatto stendendoli meglio possibile.\nGli otto fili vanno ordinati secondo un ordine standard che può essere T-568A o T-568B.\nT-568A segue questo ordine: bianco-verde, verde, bianco-arancione, blu, bianco-blu, arancione, bianco-marrone, marrone.\nT-568B segue questo ordine: bianco-arancione, arancione, bianco-verde, blu, bianco-blu, verde, bianco-marrone, marrone.\nLa differenza tra i due standard è che le coppie di fili arancio e verde cambiano di posto.\nIl risultato di questo scambio è il cavo incrociato, che viene utilizzato in una rete per collegare tra loro due computer senza necessità di un router.\nUn'estremità del cavo utilizza l'ordine T-568A e l'altra estremità invece ha i fili scambiati secondo ordine T-568B.\nIn un cavo Ethernet normale usato per connettersi a un router o un modem, entrambe le estremità hanno la stessa sequenza di cablaggio, ed in questo articolo andiamo a fare questo tipo di cavo.\nOrdinare quindi gli otto fili in ordine secondo la tabella T-568A (visibile qui a sinistra) e prepararli per la crimpatura.\nUna volta messi in ordine, unirli tra loro più vicini possibile, senza farli sovrapporre e stenderli per bene tenendoli tra le dita.\n4) Successivamente, e questo è forse la parte più difficile, bisogna usare le forbici per tagliare gli otto fili, in modo che siano tutti lunghi uguali.\n5) Far scorrere i fili nel connettore RJ45, sempre tenendoli nel giusto ordine, in modo da far entrare le parti scoperte negli alloggiamenti in fondo al plug.\nIn questa operazione, fare piano e guardare da vicino per assicurarsi che nessuno dei fili esca fuori o finisca nella posizone sbagliata.\nIn caso di errore, tirarli fuori, stenderli bene e riprovare.\nSpingere il cavo fino finché tutti e otto i fili toccano l'estremità del connettore.\nUna volta inseriti i fili, prendere la crimpatrice in mano, inserirci dentro il connettore e schiacciarla come uno schiaccianoci, con forza, ma senza esagerare senno la plastica si rompe.\nUna volta fatto, rimuovere il cavo dallo strumento e controllare se funziona attaccandolo ad un computer o un router.\nPer finire, se è vero che un cavo ethernet può essere molto lungo, il limite è di 300 metri di lunghezza.\nPer rivedere tutto questo procedimento, ho trovato un video su Youtube perfetto, in italiano, breve e concentrato, che può essere d'aiuto.\nTutto perfetto ma hai solamente dimenticato il cavo verde nell'elenco della sequenza per lo standard T-568B


My Green Darling: Bad teacher\nDoveva essere irriverente, fuori dalle regole, politically incorrect, forse anche solo per la presenza di Cameron Diaz, che nel suo curriculum ha davvero un film scorretto come Tutti pazzi per Mary, ma una pellicola per essere irriverente, fuori dalle regole, politically incorrect etc deve, almeno a mio avviso, contenere qualcosa di più di una semplice professoressa avvezza a marihuana e alcool.\nLa storia inizia come se fosse a metà, come se lo spettatore in qualche modo conoscesse già la protagonista e non ci fosse bisogno di presentarla o calarla in un contesto. Questo fa in modo che la Diaz vaghi all'interno del film come un personaggio quasi sempre fuori luogo, anche quando ormai la sua psicologia dovrebbe essere ben chiara al pubblico. Ci sono alcune battute, qualche gag (si vociferava di questa scena nella quale gli autori avevano avuto la brillante idea di fare cantare male nientepopodimeno che il coprotagonista Justin Timberlake, ma lo potevano anche far cantare peggio [quasi non notavo la differenza]) e una lotta interna con un'altra professoressa. Attorno a tutto ci sono alunni di qualsiasi razza colore e credo, sfigati e non, un'amica sfruttata non si sa per quale motivo (non tanto il motivo della Diaz, quanto il motivo dell'amica stessa a lasciarsi sfruttare: forse la venera, ma è un forse mio in quanto nella storia non viene fatta menzione di ciò) e il personaggio salva baracca da lieto fine di Jason Segel (il Marshall di How I met your mother) qui un po' ingessato nel ruolo a lui imposto.\nAlla fine rimane una visione normale, della quale rimane non poco ma direi davvero nulla. Cameron Diaz è bella come sempre, anzi qui forse un po' più di come si è vista di recente, ma se fosse per questo mi basterebbe fare una ricerca di immagini su internet e sarei ugualmente felice.


Ucraina: cardinale Parolin, obiettivo resta “il cessate il fuoco”. Avviare “un dialogo serio, senza precondizioni” per trovare una soluzione / Dal Mondo / Home - Corriere Cesenate\nL’obiettivo della Santa Sede resta “il cessate il fuoco”, perciò si lavora affinché si concludano quanto prima “le operazioni belliche” in Ucraina: lo ha chiarito il cardinale Pietro Parolin, segretario di Stato vaticano, rispondendo ai giornalisti sul conflitto e sulla prossima missione del segretario per i Rapporti con gli Stati, monsignor Paul Richard Gallagher, che da mercoledì prossimo sarà a Kiev. Incalzato dai giornalisti, il porporato ha parlato a margine del primo convegno sul pontificato di Papa Giovanni Paolo I, organizzato dalla Fondazione Vaticana dedicata a Papa Luciani e in corso di svolgimento oggi, 13 maggio, alla Pontificia Università Gregoriana, dal titolo “I sei ‘vogliamo’. Il magistero di Giovanni Paolo I alla luce delle carte d’archivio”.\nIl cardinale Parolin guarda favorevolmente al tavolo per la pace proposto dal Governo italiano rimarcando che “ogni tentativo mirato alla conclusione della guerra è benvenuto”. A chi gli chiedeva un commento sull’invio delle armi in Ucraina, il segretario di Stato vaticano ha nuovamente spiegato che “c’è un diritto alla difesa armata in caso di aggressione”, come riportato anche nel Catechismo della Chiesa cattolica, ma “a determinate condizioni” a partire dalla “proporzionalità” e poi che “la risposta non produca maggiori danni di quelli dell’aggressione. Nel concreto è difficile determinarlo – ha osservato il cardinale - però bisogna avere alcuni parametri chiari per affrontare nella maniera più giusta e moderata possibile il tema delle armi”.\nDispiacere e “vicinanza” al cardinale Joseph Zen Ze-Kiun, vescovo emerito di Hong Kong, arrestato e rilasciato l’11 maggio dalla polizia di Chai Wan, sono stati espressi, infine, dal cardinale Parolin, che ha precisato: “Auspico che questa vicenda non complichi il cammino di dialogo tra la Santa Sede e la Chiesa in Cina, dialogo di per sé non semplice”.\nCardinale Parolin a Tv2000: “Chi vuole passare alla storia deve costruire la pace e non scatenare la guerra”


Pulizie studi medici zona Bovisa Milano - Impresa di pulizie Milano\nPubblicato da Web Revolution il 10/02/2017\nPulizie studi medici zona Bovisa Milano\nGestite uno studio Medico a Milano? Siete alla ricerca di un’impresa di pulizia che svolga un eccellente servizio di pulizie studi medici zona Bovisa Milano?\nVolete ricevere dei preventivi per il servizio pulizie studi medici zona Bovisa Milano da imprese qualificate e serie? Molto probabilmente la soluzione del portale Impresa di pulizie Milano vi piacerà molto.\nRichiedi il tuo preventivo ora 0291675531\nQuando si deve individuare un’azienda per le pulizie, si avvia una ricerca che mira ad individuare aziende qualificate sia da un punto di vista amministrativo sia da un punto di vista qualitativo. Individuare 3 o 4 aziende che corrispondano a tutti i requisiti significa investire tempo per verificarle e per ricevere successivamente i preventivi. Se a tutto questo si sostituisce il sistema del nostro portale Impresa di pulizie Milano, si risparmia il tempo per la ricerca delle aziende ricevendo fino a 6 preventivi da parte di imprese qualificate e certificate.\nUn sistema semplice immediato e veloce che permette di risparmiare tempo e individuare le giuste risorse per le vostre esigenze.\nLe aziende inserite nel portale sono state tutte verificate da noi e tutte presentano:\nRegolarità con il D.U.R.C. documento unico di regolarità contributiva.\nPresenza della copia del certificato CCIAA.\nPresenza dell’autodichiarazione sul possesso dei requisiti d’idoneità tecnico professionale ai sensi dell’art.47 del DPR 445/2000.\nPresenza di polizza assicurativa con la quietanza per il fornitore\nHanno una comprovata esperienza in strutture mediche e studi medici.\nSe siete alla ricerca di preventivi per il servizio Pulizie studi medici zona Bovisa Milano con la piattaforma Impresa di pulizie Milano in un solo click potrete inviare la vostra richiesta a sei aziende certificate e sane dal punto di vista amministrativo, ricevendo entro 24h i preventivi senza alcuna fatica. Nessuna richiesta via telefono o fax, nessun sollecito, lo studio medico potrà valutare con tranquillità e in un sol colpo fino a 6 preventivi studiati su misura.


Immobile Residenziale - Commenti, Critiche e Consigli - (W.I.P.) Work In Progress - Treddi.com - Il portale italiano sulla grafica 3D\nImmobile Residenziale - Commenti, Critiche e Consigli\nDa antonioippolito January 3, 2013 In (W.I.P.) Work In Progress\nInviata January 3, 2013 (modificato)\nvi posto il mio ultimo lavoro in 3d, dovevo realizzare un render di giorno ed uno di notte.\nVi posto qui sotto le foto e le impostazioni usate per entrambi i render.\nCosa ne pensate e quali consigli/critiche mi date?\nGrazie mille in anticipo ragazzi, e auguri di buon natale e anno passati.\nProgetto 3d realizzato in millimetri in Autocad e Renderizzato con 3dsMax - Mental Ray\nSampling quality: min 4 - max 4\nFInal Gather: Fg precision presets - Low\nExposure control: mr photografic exposure control - phisically based lighting, outdoor daylight, clear sky\nLuce diurna: daylight\nmentre per i notturni ho messo la luce solare alle ore 18 ed ho inserito le seguenti luci artificiali:\nLuce interna fabbricato: free sphere\ntarget distance 240\nhid quartz metal\nlx at 5000 - 9000\nLuce esterna fabbricato: free light\ntarget distance 300\nlx at 3000 - 50000\nModificato January 3, 2013 da antonioippolito\n...su ragazzi, vorrei conoscere i vostri commenti in quanto vorrei migliorarmi ...\nInizierei col rivedere queste cose:\n- dare un minimo di inserimento all'edificio;\n- risolvere i problemi degli artefatti presenti in molte zone;\n- materiali di basso livello, vedi presenza di tiles ecc ecc;\n- metti qualche arredo all'interno;\n- rivedi la vegetazione;\nFatto questo riposta l'immagine che andiam avanti coi consigli.\nsenti giusto per attivarmi immediatamente ... posso chiederti cosa vorresti dire con il concetto di artefatti, e con il concetto di materiali di basso livello (presenza tiles)? Cosa mi consiglieresti di utilizzare?\nposso chiederti cosa vorresti dire con il concetto di artefatti\ncontrolla le ringhiere e altre zone... "li ho chiamati volgarmente artefatti"\nconcetto di materiali di basso livello (presenza tiles)\nIntendo dire puoi lavorarci ancora sui materiali... si nota il problema della ripetizione della texture\nEro e sono di fretta... scusa\nIl problema delle texture ,oltre alle evidenti ripetizioni (tiling), e che nemmeno si capisce che materiali sono ... es. quello rosso che cosa è ??\nManca il materiale dei serramenti i riflessi del marmo ecc. -- oltre ad una mancanza di tutta l'urbanizzazione circonstante.\nDevi curare meglio il modello i materiali e k'illuminazione!!!\nProva a fare delle prove e vedrai che potrà migliorare di parecchio\nConcordo con tutto quello detto!!!\nInizia col mettere un materiale neutro a tutto e con il solo daylight.....sistema la luce diurna e inizia a studiare uno per uno i materiali.\nMi sembrano strani anche i vetri...\nLa modellazione pero' mi sembra buona.\nragazzi una domanda....texture ad alta risoluzione dove posso trovarle???\nnella sezione risorse di questo sito puoi trovare numerosi siti per texture ecc. ....oppure una ricerca con google!\nsi si ... gia consultati, mi sono espresso male volevo sapere cosa dovrebbero avere delkle texture di alta definizione...cioè ... se ci sono texture più adatte ... ecco tutto ... in modo da fare le opportune modifiche e postare dei render migliorati


Professore licenziato perchè sorpreso a fare pipì in un cespuglio, l'incredibile storia di Stefano Rho - Newsitaliane.it\nProfessore licenziato perchè sorpreso a fare pipì in un cespuglio, l’incredibile storia di Stefano Rho\nE’ davvero incredibile la vicenda che stiamo per raccontarvi e che come protagonista Stefano Rho ovvero un professore precario fino a tre mesi fa, passato di ruolo.Il professore, insegna a Bergamo, ma in realtà l’episodio che ha dell’incredibile risale all’anno 2005 e più nello specifico alla sera di ferragosto quando Stefano si trovava in compagnia di un amico e al ritorno da un locale, il professore si era fermato in un cespuglio e preoccupandosi che in giro non vi fosse nessuno, vi ha orinato.\nPurtroppo per lui, da li passò un carabiniere che notando cosa stavano facendo i due amici ha provveduto a far loro una multa. «Ci hanno visto, chiesto i documenti, fatto una ramanzina bonaria rimproverandoci perché secondo loro c’era un lampione che un po’ di luce la faceva e ciao», ha raccontato il professore. Dopo un anno, Stefano e l’amico dovettero presentarsi dal giudice di pace, perchè il carabiniere quella sera non aveva semplicemente fatto loro una multa ma li aveva anche segnalati.\n«Non abbiamo neanche fatto ricorso e neppure preso un avvocato di fiducia. Ci sembrava una cosa morta lì», ha dichiarato il professore. Ebbene il professore fu costretto a pagare una multa di 200 euro, e sembrava che il caso potesse chiudersi una volta per tutte, ma purtroppo non è andata proprio così. Come abbiamo detto, dopo Stefano Rho professore costretto a quattordici anni di precariato dopo tanti sacrifici è stato assunto a insegnante di ruolo, ma proprio in questa occasione avrebbe dovuto presentare un’autocertificazione nella quale dichiarava di non avere avuto alcun precedente, ed in effetti la sua fedina penale era più che pulita, ma ecco che il suo dirigente scolastico venne e scoprire del suo precedente “incredibile” e convocandolo gli ha chiesto delle spiegazioni.\nIl professore di è limitato a raccontare l’accaduto, aggiungendo di aver comunque pagato la multa e che per lui la faccenda era stata chiusa già con il pagamento di quest’ultima, il dirigente di fronte alla spiegazione decide di chiudere il capitolo soddisfatto della spiegazione del professore, ma ecco che dopo qualche tempo al dirigente è arrivata una comunicazione da parte della Corte dei conti, che nel frattempo aveva indagato su quanto accaduto, chiedendo proprio all’Istituto scolastico di provvedere al licenziamento del Rho.\nEbbene si, il professore è stato licenziato, e da quel momento sono partite le proteste non solo dei colleghi ma anche degli alunni che hanno anche lanciato una petizione su Change.org che dopo poche ore aveva già raccolto 5.000 adesioni. “Quando la giustizia si intreccia con la burocrazia è solo capace di accanirsi sulle cose piccole mentre tollera i misfatti, i giochetti e i cavilli…” , si legge nella petizione inviata al presidente della Repubblica, Sergio Mattarella, al ministro della pubblica istruzione, Stefania Giannini ed al giornalista del Corriere della Sera Gian Antonio Stella.\nTagsprofessore di bergamo stefano rho stefano rho professore licenziato per aver orinato in un cespuglio


Spettacolo comico con Scoasse Cabaret\nVilla Miari - via Lesina di Sopra 111\n"Quando le vacche erano veramente magre" Lo spettacolo comico di Scoasse Cabaret\nDomenica 16 settembre ore 16.00 - Casa di riposo di Villa Miari\nAttraverso la narrazione dei racconti autobiografici di Silvano Bortoli vengono ripercorse le vicende di una corte veneta del secolo scorso dal 1930 al 1955. Il mondo del protagonista è tutto racchiuso in pochi km quadrati attorno alla Villa Fabris situata in Visan a San Tomio di Malo.. li nasce, cresce, impara il lavoro del contadino, conosce la guerra e la paura, la gioia e la speranza del dopoguerra diventando uomo.\nE' un viaggio a ritroso fra credenze popolari e aneddoti divertenti per riscoprire, emozionandosi e sorridendo, un Veneto ormai scomparso. Un tempo anche di vere “vacche magre” , un tempo che ha formato una generazione di veneti a cui questo spettacolo cerca in piccola parte di dare voce\nLo spettacolo si inserisce all'interno del Social Network un progetto promosso dal Comune di Santorso, Valdagno e Dueville.\nUn social network è un insieme di persone, di legami di amicizia e di famiglia, di valori e di cultura che trovano una dimensione naturale nel trasformarsi in comunità. E che cos'è Social Network? E' un progetto di inclusione sociale e culturale, che mira a creare nuove e libere connessioni, al di là di ogni barriera. La comunità di Social Network siamo tutti, ma proprio tutti, anche persone che vivono nel silenzio, in luoghi "protetti", persone con le quali non ci capita spesso di entrare in contatto. Queste "case" ci hanno aperto le porte e queste porte che si aprono sono la richiesta di un'amicizia che non possiamo in alcun modo rifiutare.\nLocandina dello spettacolo\t[4.691,387 KB]


Nervi tesi tra i due allenatori durante il primo tempo di Atalanta-Bologna: il furioso litigio tra Sinisa Mihajlovic e GIan Piero Gasperini è stato ripreso in diretta grazie ai microfoni e le telecamere presenti a bordo campo.\nVolano parole pesanti tra i due tecnici, con Mihajlovic che non le manda a dire al collega: "Parla con i tuoi, fatti i c... tuoi, vaff..., non rompere il c...". Furiosa la reazione di Gasperini, che viene calmato dai suoi assistenti.\nGUARDA ANCHE: Mihajlovic deluso\nIn un primo tempo l'arbitro sventola il cartellino giallo a entrambi gli allenatori, subito dopo Gasperini rimedia il secondo giallo e viene spedito negli spogliatoi: Lo stesso tecnico della Dea si mostra meravigliato dalla decisione: "Perchè a me? Là fanno tutta quella caciara...".\nUn violento battibecco, un brutto siparietto in un primo tempo caratterizzato più dal nervosismo che dallo spettacolo: tanta intensità ma poche occaisoni da rete.


La bellezza di comprare un'auto nuova, lucida e con gli interni che profumano di pelle e di rivestimenti appena posati è indiscutibile e se a questo aggiungiamo la possibilità di personalizzare interamente colori e accessori dell'auto diventa tutto davvero perfetto e unico.\nDi macchine ce ne sono un'infinità di modelli e di marche, tra cui scegliere quella che meglio soddisfa i gusti personali e le effettive esigenze che hanno spinto all'acquisto di un'automobile.\nSolitamente ogni caso automobilistica propone la stessa macchina in diversi modelli, come per esempio quello classico, quello sportivo e quello un po' più elegante, in modo da offrire alla clientela un punto di partenza ideale per le esigenze su cui poi aggiungere eventuali funzioni accessorie.\nLo stereo e il climatizzatore sono oramai accessori di serie delle automobili, a cui possono essere uniti il navigatore satellitare all'interno del computer di bordo, i vetri posteriori oscurati, il rivestimento dei sedili in pelle e altri tantissimi optional disponibili nei cataloghi presso l'autosalone.\nNon vi resta che da decidere il colore della carrozzeria e degli interni; in particolari negli ultimi anni si tende a lasciare molto spazio alla fantasia, proponendo macchine di due colori, brillanti e vivaci, adatte soprattutto per i giovanissimi.


Da dove nasce il desiderio di genitorialità? | Maternita.it\nAi nostri giorni, la maggior parte dei concepimenti è programmata, ma il desiderio di diventare genitore, irrompe nella vita di una donna e di un uomo senza chiedere il permesso e anche quando la situazione non è perfetta.\nIl desiderio di diventare mamma e papà ha radici profonde radicate nell’io di ciascuno.\nDesiderio di diventare mamma e papà? Dipende dall’attaccamento\nCon la diffusione dei contraccettivi e con il cambiamento dello stile di vita, nel XXI secolo la genitorialità è un evento programmato.\nCapita però che nella vita di una persona arrivi, senza nessun preavviso, il desiderio di un figlio, senza curarsi del fatto che il momento sia più o meno adatto.\nSpesso si parla di “orologio biologico”, in realtà il bisogno di diventare mamma e papà dipende dal rapporto che si è avuto da piccoli con i propri genitori.\nLa psicologia la chiama relazione di attaccamento. Se da bambini si è instaurata una relazione di attaccamento positiva con mamma e papà, il desiderio di avere un figlio sarà un’esigenza equilibrata dettata dall’amore di ampliare il proprio nucleo familiare.\nLo specchio cambia se durante la propria infanzia ci si è sentiti poco amati, in questo caso si svilupperà un attaccamento insicuro ambivalente che potrebbe portare a desiderare un bambino per compensare il proprio bisogno di sicurezze.\nIn casi estremi, chi ha avuto genitori che lo hanno trascurato, manifesterà un attaccamento evitante che non consentirà al desiderio di avere figli di emergere dal proprio inconscio.\nPer quale motivo si può desiderare un figlio?\nOltre a questi stati emotivi ed emozionali da cui scaturisce il desiderio di procreare e che prende forma costruendo una sorta di bambino immaginario ancor prima di concepirlo, uno dei motivi che spingono ad avere figli è quello di rendere più stabile la coppia.\nQuesto avviene specialmente per il desiderio di maternità, la donna vede il figlio come un modo per salvare il proprio rapporto o per compensare una perdita personale, come la morte di un genitori.\nPer gli uomini, invece, il bisogno di diventare papà è un mezzo per lasciare sulla Terra un prolungamento di se stessi e per realizzarsi dal punto di vista sociale.


LE CONICHE Con sezione conica si intende una curva piana che sia luogo dei punti ottenibili intersecando la superficie di un cono circolare retto con un. - ppt video online scaricare\nPubblicatoSofia Scala Modificato 8 anni fa\nPresentazione sul tema: "LE CONICHE Con sezione conica si intende una curva piana che sia luogo dei punti ottenibili intersecando la superficie di un cono circolare retto con un."— Transcript della presentazione:\n1 LE CONICHE Con sezione conica si intende una curva piana che sia luogo dei punti ottenibili intersecando la superficie di un cono circolare retto con un piano.\n2 Le sezioni coniche sono state studiate accuratamente in epoca ellenistica da Menecmo ed Apollonio di Perga intorno al 200 a.C. che diedero anche i nomi tuttora in uso per i tre tipi fondamentali di sezioni coniche: ellisse (la circonferenza ne è un caso degenere), parabola e iperbole.\n3 L’ ELLISSE L’ ellisse è quella conica che è il luogo dei punti per i quali è costante la somma delle distanze da due punti fissi detti fuochi. La sua equazione generica è: x^2/a^2+y^2/b^2=1\n4 LA CIRCONFERENZA La circonferenza è quell’ ellisse che ha i due fuochi coincidenti in un unico punto detto centro. Si forma quando il piano intersecante il cono è perpendicolare all’ asse del cono. La sua equazione generica è x^2+y^2+ax+by+c=0\n5 LA PARABOLA La parabola è il luogo dei punti del piano equidistanti da un punto fisso detto fuoco e da una retta detta direttrice. La sua equazione generica è y=ax^2+bx+c\n6 L’ IPERBOLE L’ iperbole è il luogo dei punti del piano per i quali è costante la differenza delle distanze da due punti fissi detti fuochi. La sua equazione generica è: X^2/a^2-y^2/b^2=1\nScaricare ppt "LE CONICHE Con sezione conica si intende una curva piana che sia luogo dei punti ottenibili intersecando la superficie di un cono circolare retto con un."


Costa della Scogliera Feeling + via dello Spigolo - arrampicata - Monte Argentario, Toscana\nlocalità partenza: Strada panoramica Monte Argentario (Monte Argentario , GR )\nSi raggiunge Orbetello (GR) e si prosegue per Porto Ercole, si attraversa il paese e si prende la "strada panoramica" dell'Argentario. Dopo qualche km la strada si restringe (sparisce la striscia bianca di separazione delle carreggiate) e sulla destra si apre una piazzola sterrata. Parcheggiare. Proseguendo cento metri circa lungo la strada asfaltata si oltrepassa uno spiazzo con bidoni dell'immondizia (sulla sx) e si vede l'imbocco del sentiero nella boscaglia sulla destra, coperto da un cartello di divieto d'accesso. Il sentiero sale ripido, anche con roccette e l'aiuto di corde fisse, con alcune biforcazioni che portano verso la falesia (una ben visibile grotta di roccia rossastra). Prima di raggiungere la grotta una traccia devia verso destra puntando alle evidenti placonnate adiacenti. La via parte un terrazzino sulla sinistra delle placche in un evidente diedro. (2 fix a sinistra)\nIl primo tiro è interamente spittato. Nei tiri successivi sono presenti chiodi classici, fix con piastrine artigianali e qualche fettuccia su clessidra. Utili nut e friend medio piccoli. Soste attrezzate a fix collegati con catena.\nL1: evidente diedro, 5b\nL2: speroncino e quindi placca di 5c (volendo evitabile a sx, 5a)\nL3: speroncino abbattuto e placca verticale (6a)\nL4: placca a risalti verticali (5b)\nSi raggiunge così lo Spigolo di Canne d'Organo, di cui si percorrono le ultime 2 lunghezze e mezzo (45m+30m, III/III+) fino al termine delle difficoltà.\nO. Orlandi & M. Benozzi, 2011\nParzialmente riattrezzata da E. Meraldi e M. Tramontano, 2013\nCosta della Scogliera Feeling + via dello Spigolo - (0 km)