Cinque anni benedetti sulla Roccia della Fede. Il Pontificato di Benedetto XVI attraverso quei primi giorni che ne hanno profetizzato l'arduo cammino | Segni dei tempi\nCinque anni benedetti sulla Roccia della Fede. Il Pontificato di Benedetto XVI attraverso quei primi giorni che ne hanno profetizzato l'arduo cammino\nda Baltazzar | Apr 14, 2010 | Benedetto XVI, Chiesa | 0 commenti\nCinque anni, e, nonostante la tempesta mediatica di questi tempi, ci sentiamo più sicuri. E’ questa l’esperienza di cinque anni vissuti con Benedetto XVI. Sicurezza e certezza di camminare sui passi di Gesù, ben saldi nella fede capace di vincere il mondo, la fede della Chiesa. Attraverso Benedetto XVI, Gesù in persona si è fatto nostro compagno di viaggio, accanto ai nostri dubbi, agli sbandamenti, alle speranze deluse. Le ha raccolte tutte, una ad una, disperse tra i rivoli del relativismo. Ci ha preso per mano e ci ha condotti al cuore della Chiesa, il Corpo e il Sangue del nostro Salvatore. Benedetto, un Pastore secondo il cuore di Dio.\nAbbiamo ancora quei giorni vivi nella memoria. Impresso negli occhi è un libro chiuso. Un Vangelo afferrato dal vento, folate a voltare le pagine, un tocco, deciso, e così, in un amen, sul legno dolce di una bara, quel Libro s’è chiuso. Come la corsa terrena del Grande Papa, nella Piazza del Primo degli Apostoli, dinnanzi a milioni di uomini, testimoni dell’autenticità di quel Vangelo incarnato per lunghissimi anni in chi aveva combattuto la buona battaglia e aveva conservato la fede. Il cielo s’era dischiuso all’infaticatibile Papa crocifisso, e noi, in quella Piazza, come il discepolo Eliseo dinnanzi al carro di fuoco di Elia che si inabissava nel cielo, siamo rimasti con gli occhi fissi su quel Libro chiuso. “Cocchio d’Israele….” . La fede nella quale il Papa ci aveva confermato tante volte, sì, la fede faceva risuonare in noi le sue stesse parole, l’incoraggiamento a non aver paura. Eppure un brivido ci tramortiva, lo stesso di Eliseo. Il nostro Papa lo avevamo visto entrare nel cielo attraverso le porte della Basilica, Totus Tuus sino alla fine; nel cuore conservavamo la promessa del Signore. Ma quel mantello, su chi sarebbe caduto? E poi, si sarebbero rinnovati i prodigi di cui eravamo stati testimoni? Per una settimana, il fiato sospeso; attoniti e sereni, come presi in un’attesa piena di speranza. Ma quel Libro chiuso ci ipnotizzava occhi, cuore e mente. Un grido ci premeva nel petto, lo stesso che rieccheggia nell’Apocalisse: “Chi ci strapperà i sigilli…..”\nE scrutavamo il Cielo, cercando ancora la mano benedicente di Karol. Il suo amico, quel fidato collaboratore che ci aveva parlato così amorevolmente del nostro grande Papa, ce lo aveva indicato. Guardate lassù, e vedrete, e sarete benedetti. Ha implorato il Papa per noi: “Sì, ci benedica, Santo Padre”. E la mano del Papa Santo non s’è fatta attendere; il miracolo più atteso, la sua benedizione è scesa dalla casa del Padre sulla Sistina: lo Spirito Santo, ne siamo certi, ha suggerito; il Papa Santo, ne siamo altrettanto certi, con la sua mano ha guidato la mano dei cardinali. E noi, lì fuori, scorgendo il fumo bianco sbuffare dal tetto, danzavamo di gioia al suono delle campane: in un baleno avevamo il nuovo cocchiero. Ed era lui. Proprio quel suo amico umile, quel semplice e mite Joseph nel quale tutti ci siamo sentiti amici nell’amico. Lui che aveva celebrato l’ultima pasqua del Grande Papa come se l’avesse fatto al posto di tutti noi. Proprio come l’avremmo voluta celebrare noi. Quelle parole, ce le aveva strappate dal cuore e dalle labbra. Ed ora era lì, stretto in quel bianco mantello, affacciato su migliaia di storie in attesa di una nuova benedizione. Joseph Ratzinger, il Cireneo di Karol Woytila lungo il cammino difficile e “inaudito”, la via della Croce di ogni Vicario del Crocifisso. Ha visto. Ha imparato. Ha condiviso. E in quel momento quella Croce era passata nelle sue mani. Sulle sue spalle. Quando è apparso sulla loggia che sembrava un diamante incastonato nello splendido tramonto romano, il suo sorriso rassicurante avvolto nella magnifica stola, tutto era certo: la Provvidenza aveva scelto lui, il mantello di Giovanni Paolo II era passato sulle spalle di Benedetto XVI. Non restava che partire e incamminarsi verso i prodigi che Dio aveva preparato.\nIl primo, la sua tenerezza nel salutarci. “Un umile operaio della vigna del Signore”. Operaio d’opere sante. Quelle che annunciano al mondo la Verità e la Bellezza dell’amore di Dio. Lui, Prefetto del dono più grande, difensore della purezza della fede, custode del tesoro depositato nello scrigno della Chiesa, sapeva d’essere ormai donato alla Chiesa intera. ”Il nostro ministero è un dono di Cristo agli uomini, per costruire il suo corpo – il mondo nuovo. Viviamo il nostro ministero così, come dono di Cristo agli uomini! Ma in questa ora, soprattutto, preghiamo con insistenza il Signore, perché dopo il grande dono di Papa Giovanni Paolo II, ci doni di nuovo un pastore secondo il suo cuore, un pastore che ci guidi alla conoscenza di Cristo, al suo amore, alla vera gioia” aveva infatti detto ai Cardinali e al mondo intero introducendo il Conclave presiedendo la Missa Pro eligendo Romano Pontifice.\nApparso su quella finestra così impegnativa, come protetto tra i due “corazzieri liturgici”, con quel sorriso alla perenne ricerca di amici, e quelle braccia alzate come in segno di vittoria, è sembrato un pugile vincente al termine di un combattimento. E di un duro combattimento si era di certo trattato. Per questo levava le braccia, e nel suo viso lo sguardo sereno di chi aveva vinto perché ha saputo arrendersi. Come Giacobbe al guado del torrente Jabbok, anche il mite cardinale bavarese aveva lottato con Dio. Decenni di studio e onorato servizio, età, salute, stanchezza, a nulla son valse le ragioni dell’uomo. La vittoria di Dio è sempre la nostra resa. Per essere forte con Dio occorre che l’uomo vecchio si pieghi dinnanzi all’Uomo Nuovo. Con Dio si vince perdendo, e il Cardinale Ratzinger ha perduto molto di sé nella Sistina; nell’omelia pronunciata nella messa di insediamento ce lo ha svelato :“Il mio vero programma di governo è quello di non fare la mia volontà, di non perseguire mie idee, ma di mettermi in ascolto, con tutta quanta la Chiesa, della parola e della volontà del Signore e lasciarmi guidare da Lui, cosicché sia Egli stesso a guidare la Chiesa in questa ora della nostra storia”. Potenza della Sistina e del “suo” Spirito Santo, quasi un sacramento capace di trasformare un Cardinale in un Papa, perché la Dottrina della fede sia esaltata in Dottrina dell’Amore. E così è stato, sin dalla prima Enciclica, sino alla Lettera ai fedeli d’Irlanda.\nNon solo. Sognava la quiete dopo tante tempeste, lo studio, sonate al pianoforte e sinfonie teologiche. Ma si è dovuto arrendere al Padrone della messe che lo aveva scelto irrevocabilmente. Aveva chiesto di non essere eletto, per lui la Sistina s’era trasformata in un Getsemani, e, come per il Maestro, anche per il discepolo la Volontà del Padre s’era manifestata diversa dalla propria. Il Cardinale Ratzinger ne aveva chiara la percezione già entrando in conclave quando aveva spiegato come “Gesù definisce l’amicizia: è la comunione delle volontà. “Idem velle – idem nolle”, era anche per i Romani la definizione di amicizia. “Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando” (Gv 15, 14). L’amicizia con Cristo coincide con quanto esprime la terza domanda del Padre nostro: “Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”. Nell’ora del Getsemani Gesù ha trasformato la nostra volontà umana ribelle in volontà conforme ed unita alla volontà divina. Ha sofferto tutto il dramma della nostra autonomia – e proprio portando la nostra volontà nelle mani di Dio, ci dona la vera libertà: “Non come voglio io, ma come vuoi tu” (Mt 21, 39). In questa comunione delle volontà si realizza la nostra redenzione: essere amici di Gesù, diventare amici di Dio. Quanto più amiamo Gesù, quanto più lo conosciamo, tanto più cresce la nostra vera libertà, cresce la gioia di essere redenti. Grazie Gesù, per la tua amicizia!”.\nIl conclave è stato dunque la fucina decisiva che ci ha consegnato un vero amico di Dio incamminato sulle orme di Abramo nostro Padre nella fede. Il Papa amico di Dio ci ha così subito preso per mano per insegnarci l’amicizia con Gesù, fonte dell’unica e vera gioia. Per questo i giovani già lo amano, in lui vedono i tratti del Papa Santo trasfigurati nel sentimento che amano, desiderano e sperano più d’ogni altro. L’amicizia che a vent’anni è anch’essa giovane e fiera e genuina. L’amicizia, che è il profilo dolce della fede. E che dolcezza e che gioia e che pace si sperimentano nel compiere la volontà dell’Amico. Troppo spesso le trappole nascoste nelle giornate infilzate dalla nostra fretta d’esistere ci fanno perdere la pace dimenticando che il giogo del Signore, la Sua volontà, è leggero e solo ad esso possiamo aggrapparci per trovare pace e riposo per le nostre anime. A noi, al mondo perduto in indaffaratissime corse verso la propria autorealizzazione che così spesso si traduce in autodistruzione, alla folle generazione elettronica che sbuffa se il computer impiega una manciata di secondi di troppo a compiere i nostri voleri, a noi zombi della vita fast-food accartocciata sui propri desideri, a noi il Padre ha inviato Benedetto XVI, un semplice uomo legato al giogo dolce di Cristo, come “il Pallio, tessuto in pura lana, che mi viene posto sulle spalle. Questo antichissimo segno, che i Vescovi di Roma portano fin dal IV secolo, può essere considerato come un’immagine del giogo di Cristo, che il Vescovo di questa città, il Servo dei Servi di Dio, prende sulle sue spalle. Il giogo di Dio è la volontà di Dio, che noi accogliamo. E questa volontà non è per noi un peso esteriore, che ci opprime e ci toglie la libertà. Conoscere ciò che Dio vuole, conoscere qual è la via della vita – questa era la gioia di Israele, era il suo grande privilegio. Questa è anche la nostra gioia: la volontà di Dio non ci aliena, ci purifica – magari in modo anche doloroso – e così ci conduce a noi stessi. In tal modo, non serviamo soltanto Lui ma la salvezza di tutto il mondo, di tutta la storia”.\nBenedetto XVI dinnanzi a noi come Isacco legato alla volontà di Dio è la prima delle orme che Dio ci ha mostrato. La fede sulla terra è un Padre che sacrifica suo Figlio, il Figlio che si offre al Padre, e l’amico del Figlio che offre la sua vita. La fede si svela in una vita perduta per amore; la fede brilla nell’amore senza limiti del Buon Pastore pronto ad incarnarsi nel Suo Vicario: “Pascere vuol dire amare, e amare vuol dire anche essere pronti a soffrire. Amare significa: dare alle pecore il vero bene, il nutrimento della verità di Dio, della parola di Dio, il nutrimento della sua presenza, che egli ci dona nel Santissimo Sacramento. Cari amici – in questo momento io posso dire soltanto: pregate per me, perché io impari sempre più ad amare il Signore. Pregate per me, perché io impari ad amare sempre più il suo gregge – voi, la Santa Chiesa, ciascuno di voi singolarmente e voi tutti insieme. Pregate per me, perché io non fugga, per paura, davanti ai lupi. Preghiamo gli uni per gli altri, perché il Signore ci porti e noi impariamo a portarci gli uni gli altri”. La fede ha occhi che puntano dritto la storia, ne riconoscono i pericoli, scrutano il male, discernono il bene. La fede non scappa. La fede conosce la volontà di Dio e la compie. Senza paura: “Considero questo fatto una grazia speciale ottenutami dal mio venerato Predecessore, Giovanni Paolo II. Mi sembra di sentire la sua mano forte che stringe la mia; mi sembra di vedere i suoi occhi sorridenti e di ascoltare le sue parole, rivolte in questo momento particolarmente a me: “Non avere paura!”. Insieme con Benedetto XVI la Chiesa intera imparerà, ancora una volta, a non avere paura, a camminare con fiducia verso il destino che il Signore le ha preparato, sentieri di Pace in un mondo di guerra e violenza, e cammini lanciati ai confini della terra in un’infaticabile opera evangelizzatrice che restituisca a ciascun uomo la propria dignità di Figlio di Dio, la bellezza incomparabile di una vita amata. Benedetto XVI, per la Chiesa e per il mondo: “Ho voluto chiamarmi Benedetto XVI per riallacciarmi idealmente al venerato Pontefice Benedetto XV, che ha guidato la Chiesa in un periodo travagliato a causa del primo conflitto mondiale. Fu coraggioso e autentico profeta di pace e si adoperò con strenuo coraggio dapprima per evitare il dramma della guerra e poi per limitarne le conseguenze nefaste. Sulle sue orme desidero porre il mio ministero a servizio della riconciliazione e dell’armonia tra gli uomini e i popoli, profondamente convinto che il grande bene della pace è innanzitutto dono di Dio, dono fragile e prezioso da invocare, tutelare e costruire giorno dopo giorno con l’apporto di tutti…. Il nome Benedetto evoca, inoltre, la straordinaria figura del grande Patriarca del monachesimo occidentale, san Benedetto da Norcia, compatrono d’Europa insieme ai santi Cirillo e Metodio… costituisce un fondamentale punto di riferimento per l’unità dell’Europa e un forte richiamo alle irrinunciabili radici cristiane della sua cultura e della sua civiltà… Di questo Padre del Monachesimo occidentale conosciamo la raccomandazione lasciata ai monaci nella sua Regola: “Nulla assolutamente antepongano a Cristo”. All’inizio del mio servizio come Successore di Pietro chiedo a san Benedetto di aiutarci a tenere ferma la centralità di Cristo nella nostra esistenza”.\nUNA DISCENDENZA VIVA NELL’ARENA DEL MONDO\nUna promessa. Quella rivolta ad Abramo, anziano come Benedetto XVI, destinatario dell’impossibile perché Dio lo renda possibile. La fede che sposta le montagne, che non guarda alle proprie debolezze. La discendenza di Abramo, la storia luminosa dei santi, degli amici di Dio, la loro preghiera ravviva in Benedetto XVI “questa consapevolezza: non sono solo. Non devo portare da solo ciò che in realtà non potrei mai portare da solo. La schiera dei santi di Dio mi protegge, mi sostiene e mi porta. E la Vostra preghiera, cari amici, la Vostra indulgenza, il Vostro amore, la Vostra fede e la Vostra speranza mi accompagnano. Infatti alla comunità dei santi non appartengono solo le grandi figure che ci hanno preceduto e di cui conosciamo i nomi. Noi tutti siamo la comunità dei santi, noi battezzati nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, noi che viviamo del dono della carne e del sangue di Cristo, per mezzo del quale egli ci vuole trasformare e renderci simili a se medesimo”. Assomigliare al Signore, il destino della Chiesa, la meta che il Papa ci sta indicando senza posa. Essere simili a Lui, accorrere a Lui quali benedetti dal Padre. Conoscerlo per essere riconosciuti. Figli nel Figlio. E benedetti nel Benedetto. Vivi in una generazione che vegeta tra piaceri e violenze, vivi in un mondo che trasforma ogni desiderio in diritto. “Sì, la Chiesa è viva – questa è la meravigliosa esperienza di questi giorni. Proprio nei tristi giorni della malattia e della morte del Papa questo si è manifestato in modo meraviglioso ai nostri occhi: che la Chiesa è viva. E la Chiesa è giovane. Essa porta in sé il futuro del mondo e perciò mostra anche a ciascuno di noi la via verso il futuro. La Chiesa è viva e noi lo vediamo: noi sperimentiamo la gioia che il Risorto ha promesso ai suoi. La Chiesa è viva – essa è viva, perché Cristo è vivo, perché egli è veramente risorto”. Queste parole risuonano oggi potenti, e trafiggono quest’aria pesante che vuole azzerarla sulle macerie di scandali veri e presunti. La Chiesa è viva, perchè vivo è il suo Signore e vivo e forte e umile è il suo Vicario.\nFratello tra i fratelli, il Papa sa di avere ereditato la stessa promessa fatta ad Abramo. La Chiesa è viva e lui ne è diventato il Papa, il Santo Padre di una discendenza più numerosa delle stelle del cielo. Eccola infatti la sua discendenza, gli occhi come stelle nel cielo d’agosto, migliaia, milioni di occhi puntati su di lui, e lui a puntarli su Cristo: “Nell’intraprendere il suo ministero il nuovo Papa sa che suo compito è di far risplendere davanti agli uomini e alle donne di oggi la luce di Cristo: non la propria luce, ma quella di Cristo”. E’ già accaduto a S. Pietro come a S. Paolo e S. Giovanni, come sarà in ogni luogo, in ogni deserto dove lo zelo “inquieto” acceso dallo Spirito lo condurrà ad assolvere la sua missione, l’essenziale: annunciare il Vangelo.” La santa inquietudine di Cristo deve animare il pastore: per lui non è indifferente che tante persone vivano nel deserto. E vi sono tante forme di deserto. Vi è il deserto della povertà, il deserto della fame e della sete, vi è il deserto dell’abbandono, della solitudine, dell’amore distrutto. Vi è il deserto dell’oscurità di Dio, dello svuotamento delle anime senza più coscienza della dignità e del cammino dell’uomo. I deserti esteriori si moltiplicano nel mondo, perché i deserti interiori sono diventati così ampi. Perciò i tesori della terra non sono più al servizio dell’edificazione del giardino di Dio, nel quale tutti possano vivere, ma sono asserviti alle potenze dello sfruttamento e della distruzione. La Chiesa nel suo insieme, ed i Pastori in essa, come Cristo devono mettersi in cammino, per condurre gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo della vita, verso l’amicizia con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la vita, la vita in pienezza”\n“Morte e vita si sono incontrati in un prodigioso duello” canta l’antichissima sequenza di Pasqua. Al crepuscolo d’un giorno d’aprile Benedetto XVI si è affacciato sul mondo, e la sua missione si è infilata dritta nella notte del mondo, come il suo Maestro, in un pomeriggio d’aprile, chiuso in un sepolcro, ha combattuto con il rantolo del principe di questo mondo. Sì, il ministero di Pietro, e con lui la missione di tutta la Chiesa, è lasciarsi calare nel sepolcro dell’umanità, affrontare con il Signore i flutti del male, e spezzarli, ad uno ad uno, con l’amore e il perdono. Ma “La misericordia di Cristo non è una grazia a buon mercato, non suppone la banalizzazione del male. Cristo porta nel suo corpo e sulla sua anima tutto il peso del male, tutta la sua forza distruttiva. Egli brucia e trasforma il male nella sofferenza, nel fuoco del suo amore sofferente”.Un fuoco capace di purificare chi umilmente si pone in conversione, chi cerca l’unità ferita dagli inganni del mondo. Oggi, dopo cinque anni, è ancora il Signore che brucia il male nella sofferenza che, misteriosamente, si trasfigura nella sofferenza di Benedetto XVI.\nSoffrire quello che in ogni generazione manca alla Passione del Signore è il destino di ogni Apostolo, di ogni Papa. Per questo egli è la Pietra su cui è fondata la Chiesa, e gli inferi non prevarranno contro di essa. Ma gli inferi esistono, e muovono guerra. All’uomo. Alla Chiesa. Oggi, come sempre. Non si può tirare indietro il Papa. La morte è lì, e il suo odore acre pervade le nostre società. L’orizzonte che si staglia chiaro dinnanzi al Benedetto XVI ha i contorni oscuri di una cultura di morte che il Predecessore aveva identificato con chiarezza. La sfida è lanciata, nichilismo, relativismo, il progetto globalizzato d’un uomo rivestito di un’apparente perfezione abbigliata su di un corpo che senza spina dorsale. Perline e lustrini sul nulla. E un baratro di abomini e sconvolgimenti della verità, tradotti in leggi di molti stati, un agone da far tremare i polsi. Davvero il Terzo Millennio sembra presentarsi come un Colosseo planetario, fiere e belve pronte ad azzannare Dio, la verità e l’uomo. E lui, Benedetto XVI, lo abbiamo visto uscire dal suo personale combattimento consumatosi nel Conclave candido nel suo vestito che brillava di luce pasquale per vederlo ora alla testa della Chiesa pronto per il combattimento escatologico profetizzato nell’Apocalisse; la lotta contro i nemici che s’annidano pericolosi all’interno e all’esterno del Gregge che gli è stato affidato. Pastore disarmato lo vediamo mite e deciso avviarsi sui passi del suo ministero, come Davide dinnanzi a Golia, in mano una fionda e cinque pietre, le cinque piaghe del Signore, i cinque libri della Torah, il Corpo donato del Signore e la Sua Parola, le due mense di vita che alimentano la Chiesa e che sono preparate per la vita del mondo. “Il ministero del Papa è garanzia dell’obbedienza verso Cristo e verso la Sua Parola. Egli non deve proclamare le proprie idee, bensì vincolare costantemente se stesso e la Chiesa all’obbedienza verso la Parola di Dio, di fronte a tutti i tentativi di adattamento e di annacquamento, come di fronte ad ogni opportunismo. Lo fece Papa Giovanni Paolo II, quando, davanti a tutti i tentativi, apparentemente benevoli verso l’uomo, di fronte alle errate interpretazioni della libertà, sottolineò in modo inequivocabile l’inviolabilità dell’essere umano, l’inviolabilità della vita umana dal concepimento fino alla morte naturale. La libertà di uccidere non è una vera libertà, ma è una tirannia che riduce l’essere umano in schiavitù”. Di fronte alla tirannia, la libertà che sorge dall’amore. Nel Mistero dell’Eucarestia, “l’amore di Cristo si fa sempre tangibile in mezzo a noi. Qui, Egli si dona sempre di nuovo. Qui, Egli si fa trafiggere il cuore sempre di nuovo; qui, Egli mantiene la Sua promessa, la promessa che, dalla Croce, avrebbe attirato tutto a sè. Nell’Eucaristia, noi stessi impariamo l’amore di Cristo. È stato grazie a questo centro e cuore, grazie all’Eucaristia, che i santi hanno vissuto, portando l’amore di Dio nel mondo in modi e in forme sempre nuove. Grazie all’Eucaristia la Chiesa rinasce sempre di nuovo! La Chiesa non è altro che quella rete – la comunità eucaristica! – in cui tutti noi, ricevendo il medesimo Signore, diventiamo un solo corpo e abbracciamo tutto il mondo. Presiedere nella dottrina e presiedere nell’amore, alla fine, devono essere una cosa sola: tutta la dottrina della Chiesa, alla fine, conduce all’amore. E l’Eucaristia, quale amore presente di Gesù Cristo, è il criterio di ogni dottrina. Dall’amore dipendono tutta la Legge e i Profeti, dice il Signore (Mt 22, 40). L’amore è il compimento della legge, scriveva San Paolo ai Romani (13, 10)”. L’amore seminato nell’odio e nell’egoismo, la Chiesa e il suo Papa come un pane spezzato per il mondo. La vita dove è la morte. Cristo risorto nei cimiteri spirituali che popolano la terra. Li udiamo i passi di Benedetto XVI, decisi, sul cammino di quell’amore che scaturisce da una fede adulta, un dono del cielo per i discendenti di Abramo. L’amore sino al dono supremo della vita, l’amore dei nemici è il cuore di Cristo, affidato al Suo Vicario terreno perchè confermi nella fede e nella verità i suoi fratelli: “In Cristo, coincidono verità e carità. Nella misura in cui ci avviciniamo a Cristo, anche nella nostra vita, verità e carità si fondono. La carità senza verità sarebbe cieca; la verità senza carità sarebbe come “un cembalo che tintinna” (1 Cor 13, 1”).\nIN CAMMINO VERSO UNA FEDE ADULTA\nUn cammino e una Storia sono le cifre della Rivelazione di Dio. Una Storia di Salvezza e di amore, fatta di parole e di gesti, di segni e di miracoli, di uomini, profeti e santi. E di Papi. Per questo, un Papa non è un’apparizione improvvisa, uno stregone, un leader che si accaparra un potere, un tipo carismatico che si appropria della scena. Un Papa è sempre parte di una storia. Ininterrotta, dalla mente di Dio all’istante presente. Un Papa sale sempre alla stazione che il Padre ha stabilito. Cambiano i conducenti, cambia il paesaggio, ma non cambia il treno. Il compito di Benedetto XVI sarà, anche per lui, in questo tratto di strada che la Provvidenza gli ha assegnato, quello di condurre la Chiesa sui cammini dello Spirito, quelli che ci schiudono il cuore di Cristo. “In Lui, nel Figlio, ci è stato detto tutto, ci è stato donato tutto. Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo…Non ci conduce in altri luoghi, lontani da Cristo, ma ci conduce sempre più dentro la luce di Cristo. Per questo, la Rivelazione cristiana è, allo stesso tempo, sempre antica e sempre nuova. Per questo, tutto ci è sempre e già donato. Allo stesso tempo, ogni generazione, nell’inesauribile incontro col Signore – incontro mediato dallo Spirito Santo – impara sempre qualcosa di nuovo”.\nIl Papa e la Chiesa, il Pastore ed il gregge uniti nell’ascolto, sulle orme della primitiva comunità di Gerusalemme. Assidui nell’ascolto della Parola e nella frazione del Pane, i due cardini del pontificato di Benedetto XVI, i fondamenti della fede. Un cammino di fede si schiude dinnanzi al Popolo di Dio, questo ci sembra dire il Papa, un cammino antico e sempre nuovo, appoggiato sul tripode della Parola, della Liturgia e dei Sacramenti, perché la fede diventi adulta e dia i segni che il mondo aspetta per credere e riconoscere nei Suoi discepoli il Signore risorto e vivo. E nel Signore il Padre che lo ha inviato. Un cammino verso una fede adulta. Camminare nella storia, con Cristo e con l’uomo. “il Signore ci chiama amici, ci fa suoi amici, ci dona la sua amicizia. Il Signore definisce l’amicizia in un duplice modo. Non ci sono segreti tra amici: Cristo ci dice tutto quanto ascolta dal Padre; ci dona la sua piena fiducia e, con la fiducia, anche la conoscenza. Ci rivela il suo volto, il suo cuore. Ci mostra la sua tenerezza per noi, il suo amore appassionato che va fino alla follia della croce”.\nPer il Papa amico di Cristo nessun segreto. E non ve ne sono neanche per noi, amici del Papa. Lui è un amico che ci parla con parole scelte, perle preziose levigate sull’accento teutonico che conferisce autorità e certezza alla dolcezza dell’amore che dicono. La forza e il vigore del Predecessore sembra si siano cristallizzati nelle sue parole. Papa Ratzinger sa bene che la fede da lui difesa in mezzo ai marosi prorompenti delle rancide derive post-conciliari è donata attraverso la predicazione, sulle orme di San Paolo: “Che cosa lo spingeva ad un simile dinamismo se non lo stesso amore di Cristo che trasformò l’esistenza di san Paolo (cfr 2 Cor 5,14)? Voglia il Signore alimentare anche in me un simile amore, perché non mi dia pace di fronte alle urgenze dell’annuncio evangelico nel mondo di oggi. La Chiesa è per sua natura missionaria, suo compito primario è l’evangelizzazione. Il Concilio Ecumenico Vaticano II ha dedicato all’attività missionaria il Decreto denominato, appunto, “Ad gentes”, che ricorda come “gli Apostoli… seguendo l’esempio di Cristo, «predicarono la parola della verità e generarono le Chiese» (S. Aug., Enarr. in Ps. 44,23: PL 36,508)” e che “è compito dei loro successori dare continuità a quest’opera, perché «la parola di Dio corra e sia glorificata» (2 Ts 3,1) e il Regno di Dio sia annunciato e stabilito in tutta la terra”.\nDa custode ad annunciatore, ecco il cammino dell’umile operaio. La profezia di questo pontificato è tutta qui. Saldo nel deposito della fede che ha difeso strenuamente è ora issato sul pulpito del mondo, la Cattedra di Pietro: “Il Vescovo di Roma siede sulla sua Cattedra per dare testimonianza di Cristo. Così la Cattedra è il simbolo della potestas docendi, quella potestà di insegnamento che è parte essenziale del mandato di legare e di sciogliere conferito dal Signore a Pietro e, dopo di lui, ai Dodici. Nella Chiesa, la Sacra Scrittura, la cui comprensione cresce sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, e il ministero dell’interpretazione autentica, conferito agli apostoli, appartengono l’una all’altro in modo indissolubile. Dove la Sacra Scrittura viene staccata dalla voce vivente della Chiesa, cade in preda alle dispute degli esperti. Certamente, tutto ciò che essi hanno da dirci è importante e prezioso; il lavoro dei sapienti ci è di notevole aiuto per poter comprendere quel processo vivente con cui è cresciuta la Scrittura e capire così la sua ricchezza storica. Ma la scienza da sola non può fornirci una interpretazione definitiva e vincolante; non è in grado di darci, nell’interpretazione, quella certezza con cui possiamo vivere e per cui possiamo anche morire. Per questo occorre un mandato più grande, che non può scaturire dalle sole capacità umane. Per questo occorre la voce della Chiesa viva, di quella Chiesa affidata a Pietro e al collegio degli apostoli fino alla fine dei tempi”.\nLa voce di una Chiesa viva che mostri nel mondo una fede viva e “adulta”. La società contemporanea reclama testimoni autentici, le parole e gli slogan non servono. Men che meno servono nuovi templi e nuove forme religiose. La svolta epocale che ha segnato l’ingresso nel Terzo Millennio ci ha consegnato una marmellata culturale globalizzata, città trasformate in sale di transito per persone ridotte a pacchi postali, macerie di torri crollate con le nostre certezze. Benedetto XVI ha intravisto la salvezza per questa generazione, ed essa è affidata alla Chiesa. Nella debolezza del pensiero, nella voracità delle mode la Chiesa è chiamata ad una testimonianza chiara, vera, e viva. Essa è il frutto di un “cammino verso la “misura della pienezza di Cristo”, cui siamo chiamati ad arrivare per essere realmente adulti nella fede. Non dovremmo rimanere fanciulli nella fede, in stato di minorità. E in che cosa consiste l’essere fanciulli nella fede? Risponde San Paolo: significa essere “sballottati dalle onde e portati qua e là da qualsiasi vento di dottrina…” (Ef 4, 14). Una descrizione molto attuale! Quanti venti di dottrina abbiamo conosciuto in questi ultimi decenni, quante correnti ideologiche, quante mode del pensiero… La piccola barca del pensiero di molti cristiani è stata non di rado agitata da queste onde – gettata da un estremo all’altro: dal marxismo al liberalismo, fino al libertinismo; dal collettivismo all’individualismo radicale; dall’ateismo ad un vago misticismo religioso; dall’agnosticismo al sincretismo e così via. Ogni giorno nascono nuove sette e si realizza quanto dice San Paolo sull’inganno degli uomini, sull’astuzia che tende a trarre nell’errore (cf Ef 4, 14). Avere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, viene spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cioè il lasciarsi portare “qua e là da qualsiasi vento di dottrina”, appare come l’unico atteggiamento all’altezza dei tempi odierni. Si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie. Noi, invece, abbiamo un’altra misura: il Figlio di Dio, il vero uomo. “Adulta” non è una fede che segue le onde della moda e l’ultima novità; adulta e matura è una fede profondamente radicata nell’amicizia con Cristo. É quest’amicizia che ci apre a tutto ciò che è buono e ci dona il criterio per discernere tra vero e falso, tra inganno e verità. Questa fede adulta dobbiamo maturare, a questa fede dobbiamo guidare il gregge di Cristo”.\nUn solo criterio. Gesù Cristo, il Figlio di Dio, il vero uomo, nato, morto e risorto. La Roccia. In nessun altro v’è salvezza, a dispetto di dottrine fuorvianti che tendono a mischiare le carte. In questi anni gli apparenti fallimenti nell’evangelizzazione, soprattutto in zone difficili e particolarmente impermeabili all’annuncio del Vangelo hanno indotto molti nella Chiesa a ripiegarsi su comode conclusioni vagamente neo-protestanti che sanno di abdicazione. Si sono moltiplicate le letture fuorvianti del Concilio nei centri del pensiero teologico progressista dell’Europa e i tentativi di esportarle nei Paesi di Missione con la pretesa di costituire l’unica e vera interpretazione del rinnovamento. Abbiamo assistito ad un vagheggiato appiattimento della Chiesa su neutre posizioni “politically-correct” tradotte in adattamenti liturgici e antropologici piegando il Vangelo alle culture, al punto di stemperare il “peculiare” a vantaggio di un non meglio precisato “generale”. Sincretismi che fagocitano la serietà della vita e della fede, trasformando le istanze profonde del sentimento religioso in aricoli da ludoteca dello spirito: “La fede viene trasferita sul piano del gioco, mentre sinora essa riguardava il piano della vita in quanto tale. La fede come gioco è qualcosa di radicalmente diverso dalla fede creduta e vissuta. Non indica una strada, è soltanto un ornamento. Non ci aiuta né a vivere né a morire; tutt’al più fornisce un po’ di svago, un po’ di piacevole apparenza – ma per l’appunto solo apparenza, e questo non basta per vivere e per morire”.\nIn diversi Paesi siamo testimoni di una missione “smorzata” e “abortita”, logorata in presunti dialoghi interreligiosi d’una sterilità disarmante, segno di un complesso di inferiorità di alcune chiese locali, che secca le fonti dello zelo missionario. Benedetto XVI conosce il panorama, ne ha sezionato ogni aspetto nei lunghi anni passati alla “Dottrina della fede”. Conosce tutto e per questo ci ripete che “In Gesù, Dio ci ha donato tutto sè stesso – cioè – ci ha donato tutto. Oltre a questo, o accanto a questo, non può esserci nessun’altra rivelazione in grado di comunicare maggiormente o di completare, in qualche modo, la Rivelazione di Cristo. In Lui, nel Figlio, ci è stato detto tutto, ci è stato donato tutto. Ma la nostra capacità di comprendere è limitata; perciò la missione dello Spirito è di introdurre la Chiesa in modo sempre nuovo, di generazione in generazione, nella grandezza del mistero di Cristo.” Il Papa riconosce l’opera di Dio nei Carismi consegnati alla Chiesa. Essi sono doni dello Spirito Santo per introdurre la Chiesa con strumenti e modi diversi e attuali nel Mistero per il quale è presente nel mondo: Cristo. I carismi sono l’aiuto celeste perché gli uomini di ogni generazione possano incontrare Lui, sperimentare il Suo amore, essere salvati da Lui. Benedetto XVI al funerale di Giussani ripeteva l’invito a non cedere alla paura di fronte alle novità di un carisma, e agli sconvolgimenti che esso provoca nella Chiesa: “ma una cosa che non si scontra con nulla è niente, no? Proprio le polemiche dimostrano che era realmente presente una posizione che valeva la pena di difendere, di vivere. Io parlerei di una un’ecclesialità aperta e viva, fuori dalle organizzazioni e dalle strutture consuete, ma totalmente radicata nelle vere radici della Chiesa”. Un albero cresce solo ben piantato attraverso radici solide, vere, certe. Per questo “Lo Spirito non pone nulla di diverso e di nuovo accanto a Cristo; non c’è nessuna rivelazione pneumatica accanto a quella di Cristo – come alcuni credono – nessun secondo livello di Rivelazione. No: “prenderà del mio”, dice Cristo nel Vangelo (Gv 16, 14). E come Cristo dice soltanto ciò che sente e riceve dal Padre, così lo Spirito Santo è interprete di Cristo. “Prenderà del mio”. Non ci conduce in altri luoghi, lontani da Cristo, ma ci conduce sempre più dentro la luce di Cristo. Per questo, la Rivelazione cristiana è, allo stesso tempo, sempre antica e sempre nuova. Per questo, tutto ci è sempre e già donato. Allo stesso tempo, ogni generazione, nell’inesauribile incontro col Signore – incontro mediato dallo Spirito Santo – impara sempre qualcosa di nuovo”. L’eterna giovinezza della Chiesa è l’amore infinito del Suo Signore. “Il ministero del Papa è garanzia dell’obbedienza verso Cristo e verso la Sua Parola. Egli non deve proclamare le proprie idee, bensì vincolare costantemente se stesso e la Chiesa all’obbedienza verso la Parola di Dio, di fronte a tutti i tentativi di adattamento e di annacquamento, come di fronte ad ogni opportunismo. Lo fece Papa Giovanni Paolo II, quando, davanti a tutti i tentativi, apparentemente benevoli verso l’uomo, di fronte alle errate interpretazioni della libertà, sottolineò in modo inequivocabile l’inviolabilità dell’essere umano, l’inviolabilità della vita umana dal concepimento fino alla morte naturale. La libertà di uccidere non è una vera libertà, ma è una tirannia che riduce l’essere umano in schiavitù. Il Papa è consapevole di essere, nelle sue grandi decisioni, legato alla grande comunità della fede di tutti i tempi, alle interpretazioni vincolanti cresciute lungo il cammino pellegrinante della Chiesa. Così, il suo potere non sta al di sopra, ma è al servizio della Parola di Dio, e su di lui incombe la responsabilità di far sì che questa Parola continui a rimanere presente nella sua grandezza e a risuonare nella sua purezza, così che non venga fatta a pezzi dai continui cambiamenti delle mode”. Benedetto XVI è diventato la nostra guida. In quest’anno cammino è stato tracciato, ripetuto più volte ai giovani, a tutti: Parola di Dio, Liturgia e Sacramenti. Su questa linea si comprende la predilezione per i Movimenti e le Nuove Comunità, manifestata, tra l’altro, nell’approvazione definitiva e storica degli Statuti del Cammino Neocatecumenale.\nLA CHIESA SACRAMENTO DI SALVEZZA CHE DIA I SEGNI DI UNA FEDE ADULTA: L’AMORE E L’UNITA’\nGli amici crescono insieme. Benedetto ha voluto crescere con noi e condurre la Chiesa alla piena maturità. Il Concilio Vaticano II ha come fatto rinascere la Chiesa, preparandola al Terzo Millennio. Il Papa teologo era lì, ha visto concepire, gestare, nascere la Chiesa rinnovata del Concilio. E, durante i molti anni trascorsi ad occuparsi della dottrina e della fede ne ha potuto constatare le inevitabili crisi di crescita. Il Signore lo aveva preparato, e ora è pronto. “Nell’accingermi al servizio che è proprio del Successore di Pietro, voglio affermare con forza la decisa volontà di proseguire nell’impegno di attuazione del Concilio Vaticano II, sulla scia dei miei Predecessori e in fedele continuità con la bimillenaria tradizione della Chiesa. Ricorrerà proprio quest’anno il 40.mo anniversario della conclusione dell’Assise conciliare (8 dicembre 1965). Col passare degli anni, i Documenti conciliari non hanno perso di attualità; i loro insegnamenti si rivelano anzi particolarmente pertinenti in rapporto alle nuove istanze della Chiesa e della presente società globalizzata.\nAttuare il Concilio significa innanzi tutto guidare il Popolo di Dio ad una fede adulta nel solco dei vari documenti che hanno indicato la Chiesa come un “sacramento di salvezza”. Fede adulta e certa che dia i segni che attende ogni uomo: l’amore e l’unità. Di essi ha parlato all’inizio del pontificato. “Non è il potere che redime, ma l’amore! Questo è il segno di Dio: Egli stesso è amore. Quante volte noi desidereremmo che Dio si mostrasse più forte. Che Egli colpisse duramente, sconfiggesse il male e creasse un mondo migliore. Tutte le ideologie del potere si giustificano così, giustificano la distruzione di ciò che si opporrebbe al progresso e alla liberazione dell’umanità. Noi soffriamo per la pazienza di Dio. E nondimeno abbiamo tutti bisogno della sua pazienza. Il Dio, che è divenuto agnello, ci dice che il mondo viene salvato dal Crocifisso e non dai crocifissori. Il mondo è redento dalla pazienza di Dio e distrutto dall’impazienza degli uomini.” Vi è un luogo dove Dio ricostruisce ciò che l’impazienza dell’uomo distrugge. E’ il luogo della pazienza di Dio. La Chiesa. L’architettura per molti secoli ha disegnato le chiese a forma di croce, collocando l’altare nel punto d’incontro tra la navata centrale e la navata orizzontale. Al cuore della Chiesa il Corpo e il Sangue di Cristo, l’amore sino alla fine. La bellezza delI’arte che ancora oggi ci stupisce ed emoziona è un amore che ci toglie il fiato, l’abbraccio di Dio con ogni uomo nelle braccia distese di Gesù. Le braccia di Benedetto VI spalancate verso ogni uomo. Lui, roccia d’amore, due ali candide di misericordia, il nome della pazienza di Dio. Alcuni anni fa Ratzinger scrisse che la Chiesa è fondata sul perdono, perché Pietro ne ha fatto per primo l’esperienza. Il primato di Pietro è essenzialmente il primato del perdono. Perdonato per perdonare. Un’interrotta storia di misericordia sino a Benedetto VI. Oggi le chiavi della misericordia son passate nelle sue mani, le mani della Chiesa. Alla dittatura del relativismo non v’è che una risposta: la libertà del perdono.\nCon l’amore l’unità. “Con piena consapevolezza, all’inizio del suo ministero nella Chiesa di Roma che Pietro ha irrorato col suo sangue, l’attuale suo Successore si assume come impegno primario quello di lavorare senza risparmio di energie alla ricostituzione della piena e visibile unità di tutti i seguaci di Cristo. Questa è la sua ambizione, questo il suo impellente dovere. Egli è cosciente che per questo non bastano le manifestazioni di buoni sentimenti. Occorrono gesti concreti che entrino negli animi e smuovano le coscienze, sollecitando ciascuno a quella conversione interiore che è il presupposto di ogni progresso sulla via dell’ecumenismo. Il dialogo teologico è necessario, l’approfondimento delle motivazioni storiche di scelte avvenute nel passato è pure indispensabile. Ma ciò che urge maggiormente è quella “purificazione della memoria”, tante volte evocata da Giovanni Paolo II, che sola può disporre gli animi ad accogliere la piena verità di Cristo. E’ davanti a Lui, supremo Giudice di ogni essere vivente, che ciascuno di noi deve porsi, nella consapevolezza di dovere un giorno a Lui rendere conto di quanto ha fatto o non ha fatto nei confronti del grande bene della piena e visibile unità di tutti i suoi discepoli”. Il Signore ce lo aveva detto implorandolo al Padre prima di entrare nella sua Passione: “Perché il mondo creda….” Unità tra i cristiani, segno credibile di Dio. Le Parole del Papa, i suoi gesti, l’urgenza che lo muove ci fanno ben sperare. L’enciclica Deus caritas est e le catechesi del mercoledì nelle quali ha cominciato a delineare la sua ecclesiologia hanno sottolineato, senza posa, la centralità di questi che appaiono come i due grandi fuochi del suo pontificato: amore ed unità.\nEssi sono i segni d’una fede adulta, patrimonio di una comunità adulta. Stiamo vivendo un momento storico da brivido. Un Millennio si è appena dischiuso, un Papa con le stigmate del Novecento vi ha introdotto la Chiesa. Muto negli ultimi tempi segno della fine di un’epoca. La sua parola aveva cancellato parole di menzogne secolari, il suo silenzio ha zittito grida prometeiche di vaneggiamenti super-umani. L’ultimo saluto, una benedizione stentata e una Croce ad abbracciare il mondo. Una consegna. La Chiesa del Terzo Millennio non potrà che essere testimone della Croce Gloriosa del Signore Risorto. “Cristo risorto ha bisogno di testimoni che Lo hanno incontrato, di uomini che Lo hanno conosciuto intimamente attraverso la forza dello Spirito Santo. Uomini che avendo, per così dire, toccato con mano, possono testimoniarLo. È così che la Chiesa, la famiglia di Cristo, è cresciuta da “Gerusalemme… fino agli estremi confini della terra”, come dice la lettura. Attraverso i testimoni è stata costruita la Chiesa – a cominciare da Pietro e da Paolo, e dai Dodici, fino a tutti gli uomini e le donne che, ricolmi di Cristo, nel corso dei secoli hanno riacceso e riaccenderanno in modo sempre nuovo la fiamma della fede. Ogni cristiano, a suo modo, può e deve essere testimone del Signore risorto. Quando leggiamo i nomi dei santi possiamo vedere quante volte siano stati – e continuino ad essere – anzitutto degli uomini semplici, uomini da cui emanava – ed emana – una luce splendente capace di condurre a Cristo”. Evangelizzare dunque, come ha ripetuto in moltissime occasioni. Annunciare il Vangelo, testimoniarlo nell’amore e nell’unità. E condurre quest’umanità, direttamente o indirettamente poco importa, alle acque del battesimo. Si, le prime parole di Benedetto XVI lanciavano la Chiesa a quello che ci ha annunciato nella sua prima notte di Pasqua da Papa: Vivere in Cristo, immersi nel battesimo, lasciar vivere Cristo in noi. Ecco il destino di ogni uomo, anticipato nel volto gioioso della Chiesa che sorge dalla luce di Pasqua. Cristo Gesù ” Per amore, poté lasciarsi uccidere, ma proprio così ruppe la definitività della morte, perché in Lui era presente la definitività della vita. Egli era una cosa sola con la vita indistruttibile, in modo che questa attraverso la morte sbocciò nuovamente. Esprimiamo la stessa cosa ancora una volta partendo da un altro lato. La sua morte fu un atto di amore. Nell’Ultima Cena Egli anticipò la morte e la trasformò nel dono di sé. La sua comunione esistenziale con Dio era concretamente una comunione esistenziale con l’amore di Dio, e questo amore è la vera potenza contro la morte, è più forte della morte. La risurrezione fu come un’esplosione di luce, un’esplosione dell’amore che sciolse l’intreccio fino ad allora indissolubile del “muori e divieni”. Essa inaugurò una nuova dimensione dell’essere, della vita, nella quale, in modo trasformato, è stata integrata anche la materia e attraverso la quale emerge un mondo nuovo”. Questo mondo si manifesta nel presente attraverso il corpo vivente di Cristo, la sua Chiesa. “È un salto di qualità nella storia dell'”evoluzione” e della vita in genere verso una nuova vita futura, verso un mondo nuovo che, partendo da Cristo, già penetra continuamente in questo nostro mondo, lo trasforma e lo attira a sé. Ma come avviene questo? Come può questo avvenimento arrivare effettivamente a me e attrarre la mia vita verso di sé e verso l’alto? La risposta, in un primo momento forse sorprendente ma del tutto reale, è: tale avvenimento viene a me mediante la fede e il Battesimo…. Il Battesimo è una cosa ben diversa da un atto di socializzazione ecclesiale, da un rito un po’ fuori moda e complicato per accogliere le persone nella Chiesa. È anche più di una semplice lavanda, di una specie di purificazione e abbellimento dell’anima. È realmente morte e risurrezione, rinascita, trasformazione in una nuova vita….” Questa trasformazione è espressa da San Paolo con un’espressione che sintetizza la vita di chi ormai apartiene al Signore: “Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me” (Gal 2, 20). Vivo, ma non sono più io. L’io stesso, la essenziale identità dell’uomo – di quest’uomo, Paolo – è stata cambiata. Egli esiste ancora e non esiste più. Ha attraversato un “non” e si trova continuamente in questo “non”: Io, ma “non” più io. Paolo con queste parole non descrive una qualche esperienza mistica, che forse poteva essergli stata donata e che, semmai, potrebbe interessare noi dal punto di vista storico. No, questa frase è l’espressione di ciò che è avvenuto nel Battesimo. Il mio proprio io mi viene tolto e viene inserito in un nuovo soggetto più grande. Allora il mio io c’è di nuovo, ma appunto trasformato, dissodato, aperto mediante l’inserimento nell’altro, nel quale acquista il suo nuovo spazio di esistenza. Paolo ci spiega la stessa cosa ancora una volta sotto un altro aspetto quando, nel terzo capitolo della Lettera ai Galati, parla della “promessa” dicendo che essa è stata data al singolare – a uno solo: a Cristo. Egli solo porta in sé tutta la “promessa”. Ma che cosa succede allora con noi? Voi siete diventati uno in Cristo, risponde Paolo (Gal 3, 28). Non una cosa sola, ma uno, un unico, un unico soggetto nuovo. Questa liberazione del nostro io dal suo isolamento, questo trovarsi in un nuovo soggetto è un trovarsi nella vastità di Dio e un essere trascinati in una vita che è uscita già ora dal contesto del “muori e divieni”. La grande esplosione della risurrezione ci ha afferrati nel Battesimo per attrarci. Così siamo associati ad una nuova dimensione della vita nella quale, in mezzo alle tribolazioni del nostro tempo, siamo già in qualche modo introdotti. Vivere la propria vita come un continuo entrare in questo spazio aperto: è questo il significato dell’essere battezzato, dell’essere cristiano. È questa la gioia della Veglia pasquale. La risurrezione non è passata, la risurrezione ci ha raggiunti ed afferrati. Ad essa, cioè al Signore risorto, ci aggrappiamo e sappiamo che Lui ci tiene saldamente anche quando le nostre mani si indeboliscono. Ci aggrappiamo alla sua mano, e così teniamo le mani anche gli uni degli altri, diventiamo un unico soggetto, non soltanto una cosa sola. Io, ma non più io: è questa la formula dell’esistenza cristiana fondata nel Battesimo, la formula della risurrezione dentro al tempo. Io, ma non più io: se viviamo in questo modo, trasformiamo il mondo. È la formula di contrasto con tutte le ideologie della violenza e il programma che s’oppone alla corruzione ed all’aspirazione al potere e al possesso”. Con Benedetto XVI siamo così inviati sui sentieri della storia, laddove ci troviamo, nel carisma attraverso il quale il Signore ci ha chiamati, in questa rinnovata missione ad gentes, alle genti di questa generazione che hanno perduto o rifiutato Dio. Cristo vivo in comunità adulte, fatte di cristiani adulti, che vivono e sperimentano l’amore e l’unità, primizie della vita beata che è stata conquistata da Cristo per ogni uomo. Con Benedetto XVI Dio ha detto alla Chiesa e al mondo una parola inequivocabile: solo l’amore può vincere la morte. L’amore di Dio manifestato in Cristo Gesù, incarnato nel suo popolo che cammina tra debolezze e cadute, ma che ha visto Cristo vivo e risuscitato, lo ha visto vivo e di Lui vive. “Io vivo e voi vivrete”, dice Gesù nel Vangelo di Giovanni (14, 19) ai suoi discepoli, cioè a noi. Noi vivremo mediante la comunione esistenziale con Lui, mediante l’essere inseriti in Lui che è la vita stessa. La vita eterna, l’immortalità beata non l’abbiamo da noi stessi e non l’abbiamo in noi stessi, ma invece mediante una relazione – mediante la comunione esistenziale con Colui che è la Verità e l’Amore e quindi è eterno, è Dio stesso. La sempl\nice indistruttibilità dell’anima da sola non potrebbe dare un senso a una vita eterna, non potrebbe renderla una vita vera. La vita ci viene dall’essere amati da Colui che è la Vita; ci viene dal vivere-con e dall’amare-con Lui. Io, ma non più io: è questa la via della croce, la via che “incrocia” un’esistenza rinchiusa solamente nell’io, aprendo proprio così la strada alla gioia vera e duratura. Così possiamo, pieni di gioia, insieme con la Chiesa cantare nell’Exsultet: “Esulti il coro degli angeli… Gioisca la terra”. La risurrezione è un avvenimento cosmico, che comprende cielo e terra e li associa l’uno all’altra. E ancora con l’Exsultet possiamo proclamare: “Cristo, tuo figlio… risuscitato dai morti, fa risplendere negli uomini la sua luce serena e regna nei secoli dei secoli”. Amen!”. Queste parole chiudevano il primo anno di Pontificato di Benedetto XVI; cinque anni son passati, anni benedetti sulla roccia della fede. Con il nostro pastore, vicario del Signore risorto, entriamo gioiosi nella storia che ci attende, appoggiati sulla certezza, la fede incrollabile, nell’amore infinito di Dio, aggrappati istante dopo istante al Suo dolcissimo Figlio, il nostro unico Salvatore e Signore Gesù Cristo.


Dalla scuola all’impresa: Job Days in azienda - Cronaca - Gazzetta di Reggio\nDalla scuola all’impresa: Job Days in azienda\nI giovani imprenditori di Confcommercio a confronto con la prossima generazione di lavoratori\nREGGIO EMILIA. Proseguono gli incontri di orientamento con le classi quinte degli istituti superiori di Reggio e provincia organizzati dai Giovani Imprenditori di Confcommercio e volti a portare la cultura d'impresa all'interno delle scuole. «L'obiettivo - dice Alessandra Torreggiani, vicepresidente del Gruppo Giovani Imprenditori di Confcommercio/Imprese per l'Italia della provincia di Reggio Emilia e referente del Progetto Scuole - è quello di testimoniare ai ragazzi che tra qualche mese si affacceranno sul mondo del lavoro, che oltre al percorso universitario e al lavoro dipendente esiste anche una terza opportunità: fare impresa».\nGli incontri, iniziati nel 2014, si sono intensificati nelle ultime settimane, permettendo al Gruppo Giovani Imprenditori di portare la propria testimonianza a quattro classi quinte del Russell di Guastalla, durante l'incontro che si è tenuto lo scorso 9 febbraio, e ad altre due classi quinte dell'Itc Scaruffi di Reggio, nell'incontro che si terrà il 17 febbraio.\n«L'attività di orientamento che sviluppiamo nei confronti degli studenti - spiega Valentina Iori, consigliere del Gruppo Giovani Imprenditori e referente anch'essa del progetto - prevede incontri della durata di circa un'ora durante i quali vengono toccati diversi argomenti, tra i quali la funzione di rappresentanza delle imprese e perseguimento dell'interesse collettivo operata da Confcommercio, e come l'associazione possa essere un punto di riferimento per lo start-up d'impresa. Inoltre, i consiglieri del gruppo raccontano ai ragazzi la propria carriera imprenditoriale evidenziandone punti di forza, criticità, successi e insuccessi».\nL'orientamento prevede anche una seconda fase: i Giovani Imprenditori, infatti, si sono messi in gioco fino in fondo, proponendo, per gli studenti più meritevoli delle varie classi alcuni Job Days direttamente all'interno delle proprie aziende, in modo tale che i ragazzi possano avere l'occasione di vedere coi propri occhi la giornata tipo di un imprenditore e capire se si tratta di un percorso adatto ambizioni di ciascuno di loro. «Ci siamo avvicinati alla prossima generazione di lavoratori -aggiunge Alessandra Torreggiani- mossi anche dalla sensazione che i ragazzi abbiano poca fiducia nei confronti del mondo del lavoro e, più in generale, nei confronti del proprio Paese. Attraverso gli incontri nelle scuole desideriamo testimoniare direttamente che, nonostante il periodo sia particolarmente difficile, con impegno, costanza e dedizione si possono raggiungere risultati molto soddisfacenti».


Ristoranti vegetariani a Firenze? i 9 ristoranti che amiamo! - Ippo & Dixon\nHome Firenze Ristoranti vegetariani a Firenze? i 9 ristoranti che amiamo!\nRistoranti vegetariani e vegani a Firenze: i migliori ristoranti vegetariani e vegani di Firenze dove poter mangiare a pranzo e cena\nLe fate o Bio dei Medici\nDolce Vegan (Chiuso definitivamente)\nFirenze è conosciuta in tutto i mondo per la famosa Fiorentina, la bistecca cotta al sangue che tanto piace ai toscani e dai milioni di turisti che ogni anno siedono alla tavola delle numerosissime taverne e ristornati della città.\nPer anni è stato difficile se non quasi impossibile trovare un ristorante vegetariano o vegano, ma i tempo cambiano, il mondo si evolve e anche l’offerta culinaria di Firenze si è adattata alle più svariate richieste, tra le quali, la cucina vegetariana.\nQuindi che siate vegetariani, vegani oppure siete a Firenze per ammirare le sue bellezze e avete voglia di una cucina non tipicamente fiorentina, abbiamo deciso di fare una selezione dei migliori ristoranti, trattorie e osterie vegetariane e vegane presenti in città.\nL’Ov, Osteria vegetariana\nUniverso Vegano (Fast food vegano)\nVeg&Veg (Street food vegano)\nDolce Vegan Firenze (Ristorante/Fast food vegano) (chiuso definitivamente)\nLe Fate o Bio de Medici\nSe cerchi dove mangiare vegetariano a Firenze questo ristorante è un “must”.\nQuesto è il primo ristorante vegetariano che è stato aperto a Firenze, nel lontano 1981!\nQui ordini, prendi il vassoio e ti siedi dove vuoi. Fanno cibo sia vegetariano che vegano. Le quantità sono buone, i prezzi ottimi e il personale è davvero gentile!\nDove si trova “Il Vegetariano”?\nSi trova in Via delle Ruote, 30 rosso.\nOrario: Dal Martedì al Venerdì aperto a pranzo e a cena, Lunedì aperto solo a pranzo, Sabato e Domenica aperto solo a cena. Dalle ore 12.30 alle 15.30 e dalle 19.30 alle 24.00. Attenzione! La cucina chiude alle 14.30 a pranzo e alle 22.30 a cena.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Il vegetariano Firenze.\nQuesto ristorante vegetariano è famoso per l’utilizzo delle materie prime, qui tutto è assolutamente biologico, gli ingredienti provengono da aziende accuratamente selezionate dal gentile staff.\nLe porzioni non sono super abbondanti e il prezzo non tra i più economici, ma la qualità è davvero superiore.\nDove si trova “5 e cinque”: Piazza della Passera, 1, Oltrarno.\nOrario: dal Martedì alla Domenica dalle 12.00 alle 15.00 e dalle 19.30 alle 22.00. Chiuso il Lunedì.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: 5 e cinque\nRistorante relativamente nuovo, non considerando il pavimento del ‘400, L’Ov si è fatto subito notare come osteria vegetariana.\nQui i sapori regionali vengono riletti in chiave vegan, tutti rigorosamente con materie prime e di stagione. Il prezzo considerando la qualità delle materie è onesto, come le porzioni, di certo non è un fast food, ma la differenza si sente e si vede! Il locale davvero bello e lo staff super preparato e cordiale.\nDove si trova l’OV? Piazza del Carmine, 4 rosso, Oltrarno.\nOrario: Dal Lunedì al Sabato aperto a cena, dal Martedì alla Domenica aperto a pranzo.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: L’Ov, osteria vegetariana\nSe cerchi un ristorante vegetariano in San Frediano questo è il posto giusto.\nOffre anche piatti senza glutine per celiaci.\nLo staff è molto preparato, il menù davvero buono, l’ambiente lo amiamo. Quantità giuste, come il prezzo, l’unica cosa che è alta qui è la qualità!\nDove si trova “La Pépiniére”: Borgo San Frediano, 169 Rosso.\nOrario: Aperto a cena dal Martedì alla Domenica dalle 19.30 alle 23.00, chiuso il Lunedì.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: La Pépinière\nIl nostro ristorante vegetariano preferito di Firenze.\nAmiamo tutto qui, dal locale, che è davvero bellissimo, quantità giuste, prezzo giusto e qualità alta.\nLa corte interna dove sorseggiare un drink e leggersi un libro e la sala/libreria interna creano un ambiente così intimo e rilassante, i piatti semplici e non troppo “boriosi” ti coccolano ancora di più. Sembra di essere in un’altra dimensione qui.\nDove si trova la “Libreria Brac”: Via dei Vagellai, 18 rosso.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Libreria Brac\nQuesto è un fast food, più che un ristorante vegano, ma la qualità è comunque buona.\nI prezzi e le quantità sono giusti. Molto buoni i Burger e i dolci. L’ambiente tipico da fast food.\nDove si trova “Universo Vegano”: Via Pietrapiana, 47 Rosso (accanto alla Loggia del Pesce).\nOrario: Dal Lunedì alla Domenica dalle 9.00 alle 22.30.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Universo Vegano\nQuesto street food lo trovate nel nuovo mercato centrale, fa dei burger davvero buoni ad un prezzo ragionevole. L’ambiente, quello del mercato è fantastico, magari la scelta nel menù non è troppo ampia, ma saprà accontentarvi sicuramente!\nDove si trova “Veg&Veg”: Piazza del Mercato Centrale, 4.\nOrario: Aperto dal Lunedì alla Domenica dalle 10.00 alle 24.00.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Veg&Veg\nMaterie prime di qualità, ricette che sapranno farvi innamorare, gentilezza e ambiente carino sono le parole d’ordine per questo ristorante vegano. Piatti semplici, ma raffinati. Rapporto qualità/prezzo buono.\nDove si trova “Nirvana”: Via il Prato, 4/b.\nOrario: Dal Lunedì alla Domenica aperto a pranzo dalle 12.00 alle 15.00, dal Martedì alla Domenica aperto a cena dalle 19.00 alle 23.00.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Nirvana\nIl primo ristorante vegano di Firenze. Locale informale, qui tutto è davvero buono e assolutamente vegano, ordini al bancone, lo prendi e mangi al tavolo, ci sono burger (buonissimi), primi e dolci, tutto qui è preparato rigorosamente seguendo le regole vegane! C’è anche un piccolo angolo libreria. Il rapporto qualità prezzo (e quantità) è assolutamente giusto.\nQuesto ristorante si trovava a Firenze, in Corso dei Tintori 36 rosso.\nNoi amiamo questo ristorante, qui tutto è vegano e biologico, ma la particolarità sta nel fatto che ti vengono lette le stelle e in base al tuo segno zodiacale ti vengono consigliati i piatti.\nCi si può credere o meno nell’astrologia, ma è un’esperienza davvero carina! Prezzi giusti, quantità giuste e gusto ottimo!!! Noi ci torniamo spesso!\nDove si trova il ristorante “Le Fate di Firenze”: Via Franco Sacchetti 21 Rosso.\nOrario: Dal Lunedì al Giovedì dalle 11.00 alle 20.00, Venerdì e Sabato dalle 11.00 alle 23.00, Domenica chiuso.\nPer maggiori informazioni, numero di telefono, menù o asporto consultate il loro sito: Le Fate\nPrevious articleLocali gay Pescara: i migliori locali gay di Pescara\nNext articleDove dormire a Firenze: i consigli di chi ci vive


Top Gun 2 e il ritorno di Maverick | Il CineManiaco\nPer tutti i fan di “Top Gun”, film ormai diventato cult degli anni ’80, arrivano buone notizie. Si era già sentito parlare di un possibile sequel ed infatti questo si farà, il progetto è stato confermato dal CEO della Skydance, David Ellison.\nJustin Marks sta scrivendo la sceneggiatura proprio adesso.\nHa poi aggiunto che la parte più interessante è certamente la possibilità di raccontare di un mondo, quello dei piloti della Marina, ormai aggiornato, con nuove tecnologie, completamente trasformato:\nC’è molto di più nel mondo in cui viviamo oggi, c’è la tecnologia dei droni e i caccia di quinta generazione…Sarà davvero come esplorare la fine di un’era di combattimento aereo e piloti da combattimento e ciò che quella cultura è oggi.\nI fan del film del 1986 saranno felici di sapere che Tom Cruise riprenderà il suo ruolo:\nC’è un ruolo straordinario per Maverick nel film, e non c’è alcun “Top Gun” senza Maverick.\nChissà se ci sarà di nuovo la colonna sonora “Take my breath away”, ormai indissolubilmente legata al film.\nIntanto attendiamo news sugli sviluppi di “Top Gun 2”.


Piccola grande Isola di Capri #1 – Riscoprendo le Radici\nPiccola grande Isola di Capri #1\n1 Agosto 2021\tOff\tdi Dario\nNuotare nel mare blu scintillante, passeggiare all’ombra di una scogliera con il vento tra i capelli, avvertire il formicolio della sabbia sotto i piedi: tutte caratteristiche attendibili dall’estate, la Stagione esplosa improvvisamente in questi giorni. Anche se, talvolta, la foschia dell’umidità è tale da coprire i panorami più belli rendendoli “spenti” e il caldo è così soffocante da chiuderci in casa con il climatizzatore a 20 gradi, l’atmosfera vacanziera grida a gran voce di uscire e raggiungere i luoghi più solari e rilassanti del momento.\nCome raccontato in precedenza su questo blog, la Campania è una regione che offre tantissimo agli amanti delle vacanze balneari: dalla costiera cilentana passando per quella sorrentina fino a Marechiaro si aprono numerose spiagge che si differiscono tra loro dal punto di vista paesaggistico le quali sono anche ben collegate con l’entroterra del Cilento, dell’Agro Nocerino e di Napoli per eventuali attività collaterali.\nUn tratto di costiera amalfitana.\nCapiterà che, scrutando l’orizzonte mentre si sorseggia un fresco spritz in riva al mare, salteranno agli occhi dei lembi di terra e roccia spuntare dall’acqua, lontani ma vicini abbastanza da richiamare tutta la nostra attenzione. Sono le isole più grandi del Golfo di Napoli: Capri, Ischia e Procida rinomate e desiderate da tutto il mondo.\nIl primo obiettivo è Capri, isola di dimensioni esigue ma stracolma di suggestioni e cultura oltre che la più facilmente raggiungibile da Salerno. Servono poco meno di due ore, tramite un comodo aliscafo, con l’opportunità di ammirare l’intera costiera amalfitana e i suoi colori che vanno dal bianco dei borghi marinari fino al verde dei terrazzamenti colmi di vigneti e agrumeti.\nAtrani, uno dei borghi più belli della costa.\nSi comprende che il viaggio sta per terminare quando si supera Punta Campanella, riserva naturale che divide la costera sorrentina da quella amalfitana, e al di là della prua appare sempre più vicina l’isola con i suoi scenografici Faraglioni.\nL’Isola di Capri.\nDi colpo il mare diventa sempre più blu, segno della profondità delle acque circostanti, e in pochi minuti si entra nel porto di Marina Grande. Scesi a terra, si nota immediatamente la massiccia presenza turistica: un gran via vai di visitatori dai mille accenti alla ricerca di capi d’abbigliamento della moda caprese mentre altri preferiscono rinfrescarsi con una granita al limone in attesa di piccoli bus diretti ai borghi di Capri ed Anacapri. Guardandosi attorno si scorgono due colli consistenti nel Monte Tiberio e Monte Solaro i quali mostrano la nuda natura calcarea dell’isola che in tempi antichissimi era unita alla penisola sorrentina.\nLa frazione, oltre ad essere il principale snodo di trasporti pubblici, è ricca di spiagge e stabilimenti balneari come i Bagni di Tiberio dove è possibile nuotare nell’acqua cristallina vicino alle suggestive rovine della villa romana di Augusto. I visitatori votati al trekking possono entrare subito in azione percorrendo la Scala Fenicia, costruita in origine dai Greci e poi rimaneggiata dai Romani, che in “soli” 921 gradini sale ad Anacapri tra splendidi panorami.\nMarina Grande e, sullo sfondo, Capri.\nLa prima colonizzazione avvenne nel lontano VIII secolo a.C. quando i Greci esploravano in lungo e in largo il Golfo di Napoli per iniziare nuove vite puntando su Cuma, Ischia ed infine Capri. Data la conformazione territoriale dell’atollo, decisero di costruire due comunità di cui una a monte e l’altra più vicina al mare (anche se alcuni studiosi sostengono ci fossero ben due cittadine vicine che si fusero in una sola vicina alla costa) collegate tramite la ripida Scala Fenicia.\nEntrando nella leggenda, alcuni sostengono che potrebbe essere stato Ulisse, eroe dell’Odissea, il primo greco a scoprire l’isola data l’accurata descrizione geografica di Omero riguardante un luogo magnifico perché ricco di distese verdi e fiorite ma, tuttavia, pericoloso date le aguzze scogliere a precipizio e la presenza delle Sirene, letali creature metà uccello e metà donna che adescavano i marinai con suadenti canti.\nI Faraglioni e il mare blu: semplicemente Capri.\nCon l’avvento dell’Impero Romano non furono i canti delle Sirene a stuzzicare Cesare Ottaviano mentre tornava da un viaggio in Oriente, bensì le bellezze naturali e la quiete del luogo le quali convinsero il futuro Augusto a trattare con Napoli per uno scambio: cedere la più fertile isola d’Ischia sotto il dominio romano in cambio di Capri nel 29 a.C.\nCosì ebbe inizio l’età imperiale dell’isola diventando il soggiorno prediletto dell’imperatore che battezzò come Apragopolis: “città del dolce far niente”. Tale nomea esprimeva chiaramente l’atmosfera di Capri, tanto che divenne centro della vita mediterranea di Roma coinvolgendo anche il successivo sovrano Tiberio e altri facoltosi patrizi. Grazie ai due imperatori, l’isola si arricchì di ville sfarzose, parchi con strepitosi affacci panoramici e opere pubbliche come cisterne per l’approvigionamento idrico. Tra gli edifici di lusso, oltre alla residenza a Marina Grande, va menzionata Villa Jovis sul Monte Tiberio: un complesso maestoso che ricopre ben 7000 metri quadrati di terreno in posizione strategica oltre che incredibilmente panoramica.\nAnche il tramonto riserva cartoline emozionanti.\nAlla caduta dell’Impero Romano, gli abitanti continuarono a vivere principalmente di pesca e agricoltura senza un regnante per lungo tempo. Nell’866, per ordine dell’imperatore Ludovico II, l’isola divenne parte del dominio di Amalfi il quale, nonostante il potere esercitante sui mari, non riuscì a garantire un adeguato supporto contro le scorrerie saracene lasciando spesso gli isolani in balia dei saccheggi più sfrenati.\nParziale miglioramento sociale si ebbe durante il periodo Angioino grazie al primo signore di Capri, Giacomo Arcucci ovvero Gran Camerlengo della regina Giovanna I, il quale fondò la Certosa di San Giacomo nel 1371. Essendo l’isola già sede vescovile dal 987, il grande complesso religioso aumentò la notorietà ecclesiastica richiamando l’attenzione di diversi papi i quali privilegiarono i monaci certosini non senza scatenare qualche polemica all’interno della Chiesa. Con l’aumento dell’influenza crebbe anche il centro l’abitato costruito intorno alla Certosa (pur se con alcuni problemi di carattere politico) da coloro che fuggirono dalle coste per scampare ai pirati.\nTra i tanti ambienti della Certosa di San Giacomo vi è il monastero che dispone di due spazi esterni: il Chiostro Grande e il Chiostro Piccolo. In foto, il Chiostro Grande in stile tardo rinascimentale.\nIl Chiostro Piccolo con la Torre dell’Orologio originaria del ‘300.\nL’interno della chiesa ad una navata divisa in tre campate.\nI magnifici affreschi risalgono alla prima decade del ‘700.\nLa Certosa di San Giacomo custodisce anche il museo dedicato al pittore Karl Wilhelm Diefenbach. Sopra un suo quadro (“Grotta della Minerva”).\nL’oasi della Certosa vista da via Matteotti.\nLe scorrerie piratesche terminarono quando la Francia di Napoleone conquistò gli stati barbareschi stabilendo i suoi domini anche su Capri. Naturalmente gli inglesi, nemici dei francesi da generazioni, vollero contrastare l’esercito napoleonico sull’isola costruendo quante più fortificazioni possibili danneggiando, malauguratamente, alcune prestigiose rovine romane. L’armata inglese venne sconfitta da Gioacchino Murat nel 1808, definendo il dominio napoleonico sull’isola fino alla caduta dell’impero.\nNel frattempo moltissime antichità vennero “requisite” dai francesi così come, successivamente nel 1815, dai Borboni della restaurazione che ben videro i reperti più preziosi esposti all’interno della Reggia di Caserta. Il lato positivo dell’accaduto fu che, per l’espropiazione di tesori, furono necessari scavi molti dei quali si rivelarono d’impatto dal punto di vista storico.\nProprio durante un periodo politicamente tumultuoso Capri iniziò ad essere scoperta dai turisti: viaggiatori curiosi, storici, intellettuali, artisti, tutti rimasero affascinati dalle bellezze del luogo a tal punto da far spargere la voce e risvegliare l’isola dal letargo dando inizio all’era del turismo di massa.\nPiazza Umberto I meglio nota come “La Piazzetta” di Capri.\nLa piazza è stracolma di bar e locali addossati ad edifici di notevole rilievo storico.\nCon la decadenza dell’agricoltura e di altre attività, Capri avviò un nuovo sviluppo economico incentrato sull’accoglienza che ebbe il suo epicentro nella nota “Piazzetta” Umberto I. A poca distanza dalla fermata dei minibus e a destra del belvedere, si apre la piazza tanto adorata dalla dolce vita caprese circondata dalla barocca Chiesa di Santo Stefano, la sua Torre dell’Orologio e numerosi ombrelloni con tavolini di rinomati (e non) locali della scena più mondana.\nPanorama dal belvedere di Piazza Umberto I.\nSempre dal belvedere, visuale sul porto di Marina Grande.\nDalla piazza si diramano innumerevoli stretti vicoli in cui si mescolano botteghe artigiane e ristoranti di lusso. Una di queste traverse ha donato l’etichetta di esclusività a Capri, ovvero Via Camerelle dove sorgono eleganti vetrine di grandi firme della moda e alberghi sontuosi come il prestigioso Grand Hotel Quisisana.\nE’ eccitante attraversare tali traverse percorse dalla brezza marina.\nIl lusso caprese: via Camerelle.\nTra vicoli e cunicoli i turisti si mescolano alla popolazione locale.\nTra i tanti punti di forza dell’isola vi è anche la grandezza dell’atollo stesso, abbastanza contenuta (ma non troppo) da suggerire lo spostamento lentopede per raggiungere i parchi e i punti panoramici disseminati lungo le coste. Tra questi risaltano i magnifici Giardini di Augusto, costruiti nel XX secolo per volere dell’industriale tedesco Friedrich Alfred Krupp, dove è possibile ammirare le tante specie floreali di Capri olte ai maestosi panorami sui Faraglioni e in corrispondenza del Monte Solaro. Piccola nota amara sulla caratteristica Via Krupp, stradina che collega il centro storico alla baia di Marina Piccola, ancora una volta chiusa per manutenzione sul percorso non esente da caduta massi.\nLa baia di Marina Piccola vista dai Giardini di Augusto.\nIl giardino, anche se in manutenzione e non visitabile al 100%, rimane incantevole.\nI mitici Faraglioni circondati da barche e yacht di varie grandezze.\nAltri scorci mozzafiato si possono apprezzare raggiungendo a piedi il belvedere di Tragara: servono circa 20 minuti da via Camerelle passeggiando per un silenzioso viale alberato fino ad arrivare quasi a toccare con mano i Faraglioni.\nI Faraglioni dal Belvedere di Tragara.\nAnche se l’altezza è più bassa rispetto ai Giardini di Augusto, il paesaggio rimane comunque spettacolare.\nLa tranquilla via Tragara.\nPasseggiando per il viale, ad un certo punto, spunterà uno scorcio della Capri più glamour.\nGli amanti delle scarpinate che non temono le salite possono raggiungere la piazzetta delle Noci attraversando le vie Sopramonte e Matermania partendo dalla “piazzetta” per poi imboccare il vicolo/sentiero di Dentecala. In mezz’ora si raggiunge uno spiazzo panoramico con incredibili colpi d’occhio: si notano il Monte Tiberio, l’arco naturale ben mimetizzato e persino Punta Campanella.\nLo spettacolo dalla piazzetta delle Noci. In lontananza, Punta Campanella.\nOgni piccolo anfratto della scogliera è preso d’assalto dai bagnanti desiderosi di mare blu.\nL’arco naturale ripreso dal tortuoso sentiero che porta ai suoi piedi.\nDopo tanto camminare, percorrendo strade invase dai profumi delle cucine con lo spirito ben saziato dalle bellezze circostanti, ci si chiede se non sia il caso di soddisfare anche la pancia. La scelta è tanta considerata la varietà di locali che va dai lussuosi ristoranti affacciati sul mare alle trattorie semi-nascoste in vicoli particolamente caratteristici. Esempi caldamente suggeriti per chi vuole vivere esperienze sensoriali uniche sono Le Monzù, stellatissimo ristorante con sala panoramica dell’albergo Punta Tragara, e Rendez-Vous, elegante locale congegnato per sofisticate cene nella cornice senza tempo del Grand Hotel Quisisana. Tuttavia la cucina caprese può essere anche senza fronzoli e genuina, schietta e diretta verso coloro che badano solo al gusto e agli amanti delle tradizioni; tale concetto lo si trova al ristorante Verginiello: a pochi metri dalla “piazzetta” ci si trova immersi in un ambiente familiare dove poter assaporare piatti tipici mediterranei e ottime pizze di scuola napoletana.\nIl sottoscritto ha optato per una sosta Da Tonino dopo le incredibili emozioni vissute alla piazzetta delle Noci. Proprio a pochi passi dal punto panoramico si trova il ristorante consigliato dalla guida Michelin, non molto distante dal centro di Capri ma abbastanza da selezionare un tipo di clientela in cerca di quiete e tanta natura. Gli interni si presentano eleganti ma non sfarzosi così come le portate abbastanza ricercate ma senza eccessivi virtuosismi, insomma tutto è curato nei minimi dettagli donando l’impressione di sentirsi a casa grazie anche alla calda accoglienza del direttore di sala estremamente professionale nei modi e nella scelta del miglior vino da abbinamento (scelta non facile data la carta piuttosto ampia, caduta poi su Cantine dell’Angelo Coda di Volpe DOC).\nIl benvenuto: pane e grissini accompagnati da olio extravergine pugliese e minimontanarine al ragù napoletano.\nSpaghetti “Pastificio Gentile” con vongole, finocchio di mare e limone.\nPesce spada, paprika affumicata, pinoli, rucola e melanzane.\nCapresina calda con cuore morbido di Chuao, salsa e gelato alla vaniglia del Madagascar.\nLa calura pomeridiana spingerebbe ad un bel tuffo in acqua, tuttavia la digestione in atto non consente tale piacere. Dunque, onde evitare spiacevoli inconvenienti di salute, c’è sempre l’opportunità di un ulteriore sguardo verso il mare blu, all’ombra della macchia mediteranea, immaginando com’erano i tempi più oziosi e festaioli dell’isola ai tempi della Dolce Vita e, soprattutto, dell’Impero Romano.\nSe ne saprà ancora di più andando a scoprire la più riservata ma non meno affascinante Anacapri.\nScorcio di Capri.\nCategoriaCibo Provincia di Napoli Storia Viaggi\nTagcapri certosadisangiacomo datonino giardinidiaugusto isoladicapri turismolento


Alfa Romeo Racing ha sorpreso tutti trasformando il design delle ali anteriori - ClubAlfa.it\nAlfa Romeo Racing ha sorpreso tutti trasformando il design delle ali anteriori\nLe modifiche apportate alle ali anteriori da Alfa Romeo Racing hanno sorpreso tutti in F1\ndi Ippolito Visconti 26/02/2019, 13:39\nIl team Alfa Romeo Racing, precedentemente noto come Sauber, si è detto sorpreso di essere quello che apparentemente ha modificato in maniera più radicale il design delle ali anteriori della sua monoposto di Formula 1 nel 2019. Le regole aerodinamiche sono cambiate quest’anno per consentire maggiormente i sorpassi aumentando lo spettacolo. La scuderia di Alfa Romeo ha dunque sorpreso tutti con un design innovativo che alcuni grandi team come Mercedes e Red Bull stanno pensando di copiare.\n“Per i nostri ingegneri, questo era l’unico concetto fin dall’inizio: presumevano che tutti avrebbero seguito questa stessa strada”, ha dichiarato il team manager Beat Zehnder. “Quando abbiamo visto le foto di lancio di Mercedes e Red Bull, abbiamo pensato che fossero solo degli espedienti per distrarre i curiosi nascondendo la vere ali, eravamo sicuri che nel test avrebbero proposto la nostra stessa soluzione”, ha detto a Motor Motor und Sport.\nIn realtà, si ritiene che sia la Mercedes sia la Red Bull stiano pensando di abbandonare i propri concetti e di copiare la soluzione di Alfa Romeo e Ferrari. “Sarebbe un lavoro lungo sia per Mercedes che per la Red Bull. La Red Bull deve solo fare qualche aggiustamento, ma la Mercedes ha il naso sbagliato”, ha detto il capo tecnico di Racing Point, Andy Green. “Ma la Mercedes è così grande ed esperta da poterlo fare in un ragionevole lasso di tempo.”\nAdrian Newey, il designer Red Bull, ha confermato che il team del famoso energy drink potrebbe passare all’altro concetto “rapidamente e facilmente”. “Quando c’è un cambiamento nei regolamenti, devi avere la mentalità che, se qualcosa funziona meglio, devi provarlo”, ha detto il capo della Mercedes Toto Wolff alla Radio spagnola. “Non si tratta di modifiche apportate da un giorno all’altro: cambiare il concetto di aerodinamica non è questione di giorni o settimane, ma di mesi”, ha aggiunto.