San Tommaso d_Aquino\nSan Tommaso d'Aquino è stato un filosofo, teologo, dottore della Chiesa (Doctor Angelicus), patrono della cattolica università, college e scuole.\nNato a Rocca Secca nel Regno di Napoli, 1225 o 1227; morì a Fossa Nuova, 7 marzo, 1274.\nLe grandi linee e tutti gli eventi importanti della sua vita sono noti, ma biografi differiscono per alcuni dettagli e le date.\nHenry Denifle impedito di morte da eseguire il suo progetto di scrivere un critico della vita del santo.\nDenifle suo amico e allievo, Dominic Prümmer, OP, professore di teologia presso l'Università di Friburgo, in Svizzera, ha ripreso il lavoro e pubblicato il "Fontes vitae S. Thomae Aquinatis, notis historicis et criticis illustrati", e il primo fascicle (Tolosa, 1911) è apparso, dando la vita di san Tommaso da Pietro Calò (1300) ora pubblicato per la prima volta.\nDa Tolomeo di Lucca.\n. . Apprendiamo che al momento della morte del santo c'era un dubbio circa la sua esatta età (Prümmer, op. Cit., 45).\nLa fine del 1225 è di solito assegnati come il tempo della sua nascita.\nPrümmer Padre, per l'autorità di Calò, pensa 1227 è la data più probabile (op. cit., 28).\nTutti concordano nel dire che morì nel 1274.\nLandulph, suo padre, fu Conte di Aquino; Teodora, sua madre, la contessa di Teano.\nLa sua famiglia era legata al imperatori Enrico VI e Federico II, e il re di Aragona, Castiglia, e la Francia.\nCalo riferisce che un santo eremita preannunciato la sua carriera, dicendo di Teodora prima della sua nascita: "Egli entrerà l'Ordine dei Frati Predicatori, e così grande sarà il suo apprendimento e di santità che, nella sua giornata nessuno sarà trovato alla parità di lui" ( Prümmer, op. Cit., 18).\nAll'età di cinque anni, secondo l'usanza dei tempi, è stato inviato a ricevere la sua prima formazione da monaci benedettini di Monte Cassino.\nDiligente nello studio, è stato così precoce notare come meditativo e dedicato alla preghiera, e il suo precettore è stato sorpreso a chiedere udienza il bambino spesso: "Che cosa è Dio?"\nChi l'anno 1236 è stato inviato per l'Università degli Studi di Napoli.\nCalo dice che il cambiamento è stato effettuato presso l'istanza di abate di Monte Cassino, che ha scritto per il padre di Thomas che un ragazzo di talento tale non deve essere lasciato in oscurità (Prümmcr, op. Cit., 20).\nA Napoli la sua preceptors erano Pietro Martini e Petrus Hibernus.\nIl cronista dice che ha presto superato Martini a grammatica, e si è poi dedicata a Pietro d'Irlanda, che si sono cimentate in lui la logica e le scienze naturali.\nDoganali dei tempi delle arti liberali diviso in due corsi: il Trivium, abbracciando la grammatica, la logica, e la retorica, il Quadrivio, che comprende musica, matematica, geometria, astronomia.\n. . . Thomas potrebbe ripetere le lezioni con più profondità e la sua lucidità di maestri visualizzati.\nLa giovinezza del cuore era rimasta pura tra la corruzione con la quale è stato circondato, e ha deciso di abbracciare la vita religiosa.\nUn po 'di tempo tra il 1240 e agosto 1243, ha ricevuto l'abito dell'Ordine di San Domenico, essendo attratto e diretto da Giovanni di San Giuliano, noto predicatore del convento di Napoli.\nLa città si è chiesto che tale nobile giovane uomo dovrebbe don l'abito del povero frate.\nSua madre, mescolato con sentimenti di gioia e di dolore, si affrettò a Napoli per vedere suo figlio.\nDomenicani, nel timore che essa avrebbe preso lui di distanza, lo manda a Roma, la sua destinazione finale è Parigi o di Colonia.\nSu istanza di Teodora, Thomas's fratelli, che sono stati soldati sotto l'imperatore Federico, il novizio catturato vicino alla città di Aquapendente e confinata in lui la fortezza di San Giovanni a Rocca Secca.\nQui egli è stato arrestato circa due anni, i suoi genitori, fratelli, sorelle e cerca con vari mezzi per distruggere la sua vocazione.\nI fratelli di cui anche insidie per la sua virtù, ma la pura mentalità novizio ha spinto il temptress dalla sua camera con un marchio che ha strappato dal fuoco.\nVerso la fine della sua vita, S. Tommaso confidato al suo fedele amico e compagno, Reginald di Piperno, il segreto di un notevole favore ricevuto in questo momento.\nQuando il temptress erano stati cacciati dalla sua camera, si inginocchiò e più ardentemente implorare Dio di concedergli l'integrità della mente e del corpo.\nEgli cadde in un dolce sonno, e, come aveva dormito, due angeli apparso a lui assicuro che la sua preghiera era stata ascoltata.\nHanno quindi girded su di lui con una cintura bianca, dicendo: "Noi ti griglia con la cintura di perpetua verginità".\nE da quel giorno in avanti non ha mai conosciuto il minimo mozioni di concupiscenza.\nIl tempo trascorso in cattività non è stato perso.\nSua madre relented un po ', dopo il primo scoppio di rabbia e di dolore; Domenicani sono stati autorizzati a fornire lui con le nuove abitudini, e attraverso il tipo di uffici di sua sorella ha procurato alcuni libri - la Sacra Scrittura, Metafisica di Aristotele, e le "frasi" Di Pietro Lombardo.\nDopo diciotto mesi o due anni trascorsi in carcere, o perché sua madre vide che l'eremita la profezia avrebbe eventualmente essere soddisfatte, o perché si teme che i suoi fratelli, le minacce di Innocenzo IV e Federico II, è stato fissato in libertà, essere abbassata in un cesto nel Armi dei Domenicani, che sono stati felici di scoprire che, durante la sua prigionia ", come aveva fatto molti progressi, come se egli fosse stato in un studium generale" (Calò, op. Cit., 24).\nThomas immediatamente pronunciato i voti, e lui ha inviato i suoi superiori a Roma.\nInnocenzo IV esaminato attentamente nelle sue motivazioni e unire i Frati Predicatori, lo ha respinto con una benedizione, e vietava ulteriori interferenze con la sua vocazione.\nGiovanni Teutonico, quarto maestro generale dell'ordine, ha preso il giovane studente a Parigi e, secondo la maggior parte dei biografi del santo, a Colonia, dove è arrivato nel 1244 1245, ed è stato posto sotto Albertus Magnus, il più rinomato professore Dell'ordine.\nNelle scuole Thomas's umiltà e taciturnity sono stati erroneamente come segni di dullness, ma quando Albert aveva sentito la sua brillante difesa di una tesi difficile, ha esclamato: "Noi chiamiamo questo giovane uomo una bue muto, ma la sua dottrina bellowing in un giorno in tutta risuonare Mondo ".\nNel 1245 Albert è stato inviato a Parigi, e Thomas accompagnato lui come uno studente.\nNel 1248 sia tornato a Colonia.\nAlbert era stato nominato reggente del nuovo studium generale, eretta da anni che il capitolo generale dell'ordine, e Tommaso era di insegnare sotto di lui come Bachelor.\n(Il sistema di graduazione nel XIII secolo vedere ORDINANZA PREACHERS - II, A, 1, d).\nDurante il suo soggiorno a Colonia, probabilmente nel 1250, egli è stato portato al sacerdozio da Corrado di Hochstaden, arcivescovo di quella città.\nOccupato per tutta la sua vita, egli spesso predicato la Parola di Dio, in Germania, Francia e Italia.\nI suoi sermoni erano forti, pregni di pietà, pieno di istruzione solido, ricco di citazioni da apt Scritture.\nNell 'anno 1251 o 1252 il comandante generale dell' ordine, con la consulenza di Albertus Magnus e Hugo uno S. Charo (Ugo di San Cher), Thomas spedito a riempire l'ufficio di Bachelor (sub-reggente), e il Dominicana studium A Parigi.\nQuesta nomina può essere considerato come l'inizio della sua carriera pubblica, per il suo insegnamento presto attirato l'attenzione sia dei professori e degli studenti.\nSuoi compiti consistevano principalmente nello spiegare le "Sentenze" di Pietro Lombardo, e che i suoi commenti sul libro di testo di teologia fornito il materiale e, in gran parte, il piano di lavoro per il suo capo, la "Summa theologica".\nIn tempo egli fu ordinato di preparare se stesso per ottenere il titolo di Dottore in Teologia presso l'Università di Parigi, ma il conferimento della laurea è stata rinviata, a causa di una controversia tra l'università e frati.\nIl conflitto, in origine di una controversia tra l'università e le autorità civili, è nato da uccisione di uno degli studenti e il ferimento di altri tre da guardia della città.\nL'università, geloso della sua autonomia, ha chiesto di soddisfazione, che è stato rifiutato.\nI medici chiuso le loro scuole, solennemente giurato che non avrebbero riaprire loro fino al loro richieste sono state concesse, e decretò che, in futuro, nessuno dovrebbe essere ammessi al titolo di Dottore a meno che non avrebbe preso un giuramento di seguire la stessa linea di condotta sotto simili Circostanze.\nDomenicani e francescani, che avevano continuato a insegnare nelle loro scuole, si è rifiutato di prendere il prescritto giuramento, e di questo vi sorse un aspro conflitto che era al suo culmine quando San Tommaso e San Bonaventura erano pronti per essere presentati per la loro gradi .\nGuglielmo di Saint-Amour esteso la controversia al di là della questione originale, violentemente attaccato i frati, di cui egli è stato evidentemente geloso, e negato il loro diritto ad occupare le sedie e le università.\nContro il suo libro, "De periculis novissimorum temporum" (The Perils delle Ultima Times), St Thomas ha scritto un trattato "Contra impugnantes religionem", una scusa per ordini religiosi (Touron, op. Cit., II, cc. Vii Ss.).\nIl libro di Guglielmo di St-Amour è stato condannato da Alessandro IV a Anagni, il 5 ottobre, 1256, e il papa ha dato ordini mendicanti che i frati dovrebbero essere ammessi al dottorato.\nA proposito di questo tempo di San Tommaso combattuta anche un pericoloso libro, "L'eterno Vangelo" (Touron, op. Cit., II, cxii).\nL'università non ha obbedire immediatamente; l'influenza di San Luigi IX e undici papale Brevi erano tenuti prima di pace è stato istituito con fermezza, e S. Tommaso è stato ammesso al grado di Dottore in Teologia.\nLa data della sua promozione, così come è dato da molti biografi, era il 23 ottobre, 1257.\nIl suo tema è stato "La Maestà di Cristo".\nIl suo testo, "Tu waterest le colline del tuo superiore camere: la terra sarà riempito con il frutto delle tue opere" (Salmo 103:13), ha detto di essere stato suggerito da un visitatore celeste, sembra essere stata profetica della sua carriera .\nUna tradizione dice che San Bonaventura e San Tommaso ha ricevuto il dottorato lo stesso giorno, e che non vi è stato un concorso di umiltà tra i due amici, per cui dovrebbe essere promosso per primo.\nDa questo momento la vita di san Tommaso può essere riassunta in poche parole: preghiera, la predicazione, insegnamento, la scrittura, in cammino.\nGli uomini sono stati più ansiosi di sentire quello che lui era stato a sentire Albert, che ha superato San Tommaso e precisione, lucidità, brevità, e il potere di esposizione, se non in universalità della conoscenza.\nParigi ha affermato lui come propri, i papi hanno voluto lui vicino a loro; studia la fine del erano desiderosi di approfittare del suo insegnamento e quindi ci troviamo a lui successivamente Anagni, Roma, Bologna, Orvieto, Viterbo, Perugia, Parigi, ancora una volta, e, infine, a Napoli, sempre di insegnamento e di scrittura, che vivono sulla terra, con una sola passione, un ardente zelo per la spiegazione e la difesa della verità cristiana.\nCosì egli è stato dedicato al suo compito sacro, che con le lacrime ha chiesto di essere esonerato da accettare l'Arcidiocesi di Napoli, di cui è stato nominato da Clemente IV nel 1265.\nQuesta nomina era stata accettata, più probabilmente, la "Summa theologica" non sarebbe stato scritto.\nCedere alle richieste dei suoi fratelli, in diverse occasioni hanno preso parte alle deliberazioni dei capitoli generali dell'ordine.\nUno di questi capitoli si è tenuto a Londra nel 1263.\nIn un altro detenuto a Valenciennes (1259) ha collaborato con Peter Albertus Magnus e di Tarentasia (poi Papa Innocenzo V) e la formulazione di un sistema di studi che è sostanzialmente conservato fino ai nostri giorni e la studia generalia di Ordine domenicano (cfr Douais, op . Cit.).\nNon è sorprendente, per leggere e biografie di san Tommaso che era spesso astratti e in estasi.\nVerso la fine della sua vita, l'estasi sono diventati più frequenti.\nIn un'occasione, a Napoli nel 1273, dopo aver completato il suo trattato sulla Eucaristia, tre dei fratelli revocato lo vide in estasi, e si sentì una voce dal procedimento il crocifisso sull'altare, dicendo: "Tu hai scritto anche di me , Thomas; ricompensa ciò che vuoi tu? "\nTommaso rispose: "Nessuno diverso da te, o Signore, Signore" (Prümmer, op. Cit., P. 38).\nSimili dichiarazioni sarebbero state effettuate a Orvieto e a Parigi.\nIl 6 dicembre del 1273, egli ha dato il suo ritiro penna e scrivere non di più.\nQuel giorno, ha vissuto uno insolitamente lungo ecstasy durante la Messa; ciò che è stato rivelato a lui si può solo supporre dalla sua risposta al Padre Reginald, che lo ha esortato a proseguire i suoi scritti: "Non posso fare di più. Tali segreti hanno rivelato che a me Ho scritto tutto adesso sembra essere di poco valore "(modica, Prümmer, op. Cit., P. 43).\nLa "Summa theologica" era stato completato solo per quanto riguarda la questione del novantesimo la terza parte (De partibus poenitentiae).\nThomas ha iniziato la sua preparazione immediata per la morte.\nGregorio X, dopo aver convocato un consiglio, per aprire a Lione, il 1 ° maggio del 1274, ha invitato San Tommaso e San Bonaventura a prendere parte alle deliberazioni, l'ex comandante di portare in consiglio il suo trattato "Contra errores Graecorum" ( Contro la Errori dei Greci).\nEgli ha cercato di obbedire, che fissa a piedi in gennaio, 1274, ma la forza fallito lui, cadde a terra vicino a Terracina, da dove si è svolta al Castello di Maienza, la casa di sua nipote la contessa Francesca Ceccano.\nMonaci cistercensi di Fossa Nuova premuto lui ad accettare la loro ospitalità, ed è stato trasportato al loro monastero, entrando che ha sussurrato al suo compagno: "Questo è il mio riposo per sempre: qui mi soffermerò, perché ho scelto "(Salmo 131:14).\nQuando Padre Reginald spinto a rimanere al castello, il santo ha risposto: "Se il Signore mi vuole prendere di distanza, è meglio che io sia trovato in una casa religiosa che nella dimora di un laico".\nCistercensi erano così gentili e attenti Thomas's umiltà che è stato allarmato.\n"Donde proviene questo onore", ha esclamato, "servi di Dio che dovrebbe portare il legno per il mio fuoco!"\nAlla richiesta urgente dei monaci ha dettato un breve commento sul Cantico dei Cantici.\nLa fine è stato vicino; estrema unzione è stato somministrato.\nQuando il Sacro Viatico è stato portato in sala ha pronunciato la seguente atto di fede:\nSe in questo mondo non vi sia alcuna conoscenza di questo sacramento più forte di quella della fede, vorrei ora a utilizzarlo in affermando che credo fermamente e sapere come certi che Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo, Figlio di Dio e Figlio di Vergine Maria, è in questo Sacramento.\n. . Ricevere te, il prezzo della mia redenzione, per chi ama ho guardato, ha studiato e lavorato.\nTi ho predicato; ti ho insegnato.\nNon ho detto nulla contro di te: se qualcosa non è stato ben detto, che è da attribuire alla mia ignoranza.\nNeanch'io voglio essere ostinato nei miei giudizi, ma se ho scritto qualche cosa riguardante questo sacramento erronee o altre questioni, mi presenta a tutti la sentenza e la correzione di Santa Romana Chiesa, in cui l'obbedienza ora passare da questa vita.\nMorì il 7 marzo, 1274.\nNumerosi miracoli attestata la sua santità, e fu canonizzato da Giovanni XXII, il 18 luglio, 1323.\nI monaci di Fossa Nuova erano ansiosi di mantenere i suoi sacri resti, ma per ordine di Urbano V il corpo è stato dato al suo Dominicana fratelli, ed è stato tradotto in solennemente la chiesa domenicana a Tolosa, il 28 gennaio, 1369.\nUn magnifico santuario eretto nel 1628 fu distrutto durante la Rivoluzione francese, e il corpo è stato rimosso per la Chiesa di San Sernin, dove ora reposes in un sarcofago di oro e argento, che fu solennemente benedetta dal Cardinale Desprez, il 24 luglio, 1878 .\nIl principale pomo della sua braccio sinistro è conservato nella cattedrale di Napoli.\nIl braccio destro, donato alla Università di Parigi, e originariamente conservate nella Cappella di San Tommaso della chiesa domenicana, è ora conservata nella chiesa domenicana di S. Maria sopra Minerva a Roma, è stato trasferito whither durante la Rivoluzione francese.\nUna descrizione del santo come egli apparve nella vita è dato da Calò (Prümmer, op. Cit., P. 401), che dice che le sue caratteristiche corrispondeva con la grandezza della sua anima.\nEra alta di statura e di costruire pesanti, ma lineare e ben proporzionato.\nLa sua carnagione era "come il colore della nuova grano": la sua testa era grande e ben modellato, e fu leggermente calvo.\nTutti i ritratti rappresentano lui come nobile, meditativo, gentile ancora forte.\nSan Pio V di San Tommaso, un proclamato Dottore della Chiesa universale per l'anno 1567.\nNella Enciclica "Aeterni Patris", del 4 agosto, 1879, il restauro della filosofia cristiana, Leone XIII ha dichiarato di lui "il principe e il maestro di tutti i medici Scolastico".\nLo stesso illustre pontefice, da un Breve del 4 agosto 1880, lui designato patrono di tutte le università cattoliche, accademie, collegi, e le scuole di tutto il mondo.\nIIa. WRITINGS (OSSERVAZIONI GENERALI)\nSebbene St Thomas vissuto meno di cinquanta anni, ha composto più di sessanta opere, alcune di esse breve, alcuni molto lunghi.\nQuesto non significa necessariamente che ogni parola e le opere la fede è stato scritto dal suo canto, era assistita da segretarie, e biografi assicurarci che egli poteva dettare a diversi scribi allo stesso tempo.\nAltre opere, alcune delle quali sono state composte da suoi discepoli, sono state falsamente attribuito a lui.\nNella "Scriptores Ordinis Praedicatorum" (Parigi, 1719) Fr.\nEchard ottanta-dedica sei pagine per foglio di San Tommaso opere, le diverse edizioni e traduzioni (I, pp. 282-348).\nTouron (op. cit., Pp. 69 ss.) Afferma che le copie manoscritte sono stati trovati in quasi tutte le biblioteche d'Europa, e che, dopo l'invenzione della stampa, le copie sono state moltiplicate rapidamente in Germania, Italia e Francia, porzioni di "Summa theologica" di essere uno dei primi importanti opere a stampa.\nPeter Schöffer, una stampante di Magonza, ha pubblicato il "Secunda Secundae" nel 1467.\nQuesta è la prima copia stampata nota di qualsiasi opera di San Tommaso.\nCompleta la prima edizione della "Summa" è stato stampato a Basilea, nel 1485.\nMolte altre edizioni di questo e di altri lavori sono stati pubblicati nel XVI e XVII secolo, specialmente a Venezia ed a Lione.\nLe principali edizioni di tutti i lavori (Opera Omnia) sono stati pubblicati come segue: Roma, 1570, Venezia, 1594, 1612, 1745; Anversa, 1612; Paris, 1660, 1871-80 (Vives); Parma, 1852-73; Roma , 1882 (la Leonina).\nL'edizione romana del 1570, detta "la Piana", perché a cura di ordine di S. Pio V, è stato lo standard per molti anni.\nOltre a un testo rivisto attentamente conteneva i commenti del Cardinale Gaetano e il prezioso "Tabula Aurea" di Pietro di Bergamo.\nL'edizione veneziana del 1612 è stato molto apprezzato, perché il testo è stato accompagnato dalla Gaetano-Porrecta commenti.\n. . . L'edizione Leonina, iniziata con il patrocinio di Leone XIII, ora continuato sotto il comandante generale dei Domenicani, sarà senza dubbio la più perfetta di tutti.\nCritica dissertazioni su ogni lavoro sarà dato, il testo verrà rivisto attentamente, e tutti i riferimenti saranno verificati.\nCon la direzione di Leone XIII (Motu proprio, il 18 gennaio, 1880), la "Summa contra gentili" sarà pubblicato con i commenti di Sylvester Ferrariensis, mentre i commenti di Gaetano vai con la "Summa theologica".\nQuest'ultimo è stato pubblicato, in quanto i volumi IV-XII del edizione (l'ultima nel 1906).\nSan Tommaso opere possono essere classificate come filosofica, teologica, biblica, e apologetico, o controverse.\nLa divisione, tuttavia, non può essere sempre rigidamente mantenuta.\nLa "Summa theologica", per esempio, contiene molto di più che è filosofico, mentre la "Summa contra gentili" è principalmente, ma non esclusivamente, filosofica e apologetico.\nLa sua opera filosofica sono principalmente commenti su Aristotele, e la sua prima importante teologica sono stati scritti commenti su Pietro Lombardo quattro libri di "frasi", ma egli non seguire pedissequamente o il filosofo o il Maestro delle Sentenze (su pareri della Lombard respinta da Teologi, vedere Migne, 1841, edizione della "Summa" I, p. 451).\nIIb. WRITINGS (SUE OPERE PRINCIPALI)\nTra le opere di San Tommaso in cui la propria mente e il metodo sono mostrati i seguenti meritano una particolare menzione:\n(1) "Quaestiones disputatae" (Contestazione Domande) - Questi sono stati trattati più completa su temi che non sono stati ancora completamente chiariti nelle aule, o che lo riguardano, che il professore è del parere era stato richiesto.\nSono molto prezioso, perché in essi l'autore, libera da limitazioni di tempo o di spazio, esprime liberamente la sua mente e dà tutte le argomentazioni a favore o contro l'adozione di pareri.\nQuesti trattati, contenente le domande "De potentia", "De malo", "De spirito. Creaturis", "De anima", "De unione Verbi Incarnati", "De virt. Nella comunicazione", "De caritate", "De Corr. Fraterna "," De spe "," De virt. Cardinale. "," De veritate ", sono stati spesso ristampati, per esempio, recentemente da Association of St. Paul (2 voll., Parigi e Friburgo, Svizzera, 1883).\n(2) "Quodlibeta" (possono essere resi "Questioni diverse", o "Free Discussioni") - Essi presentano domande o argomenti proposti e nelle risposte fornite o al di fuori della aule, soprattutto nei più formale Scolastico esercizi, chiamata circoli, Conclusioni, o determinationes, che si sono svolte una o due volte l'anno.\n(3) "De unitate intellectus contra Averroistas" - Questo opusculum smentito molto pericoloso e diffuso di errore, e cioè., Che non vi è stata una sola anima, ma per tutti gli uomini, una teoria che ha fatto di distanza con la libertà e la responsabilità individuale.\n(4) "Commentaria in Libros Sententiarum" (di cui sopra) - Questo con il seguente lavoro sono l'immediato precursore della "Summa theologica".\n(5) "Summa de veritate fidei catholicae contro genti" (Trattato sulla verità della fede cattolica, contro i miscredenti) - L'opera, scritta a Roma, 1261-64, era composta, su richiesta di S. Raimondo di Pennafort, , Che ha voluto avere una esposizione filosofica e di difesa della fede cristiana, per essere usata contro gli ebrei e Mori in Spagna.\nSi tratta di un modello perfetto di paziente e sana apologetica, che dimostra che non ha dimostrato verità (scienza) è contraria alla verità rivelata (fede).\nLe edizioni più recenti sono quelli di Roma, 1878 (da Uccelli), di Parigi e di Friburgo, Svizzera, 1882, e di Roma, 1894.\nEsso è stato tradotto in molte lingue.\nEsso è diviso in quattro libri: I. Di Dio come Egli è in se stesso; II.\nDi Dio, l'origine di creature; III.\nDi Dio, la fine di creature; IV.\nDi Dio e la sua rivelazione.\nÈ degno di annotazione, che i Padri del Concilio Vaticano II, trattando la necessità di rivelazione (Costituzione "Dei Filius", c. 2), impiegato quasi le stesse parole usate da san Tommaso nel trattamento di soggetti che in questo lavoro (I, Cc. IV, V), e nella "Summa theologica" (I: 1,1).\n(6) Tre opere scritte da ordine di Urbano IV --\nIl "Opusculum contra errores Graecorum" confuta gli errori dei Greci e sulle dottrine controversia tra di loro e con la Chiesa romana, e cioè., La processione dello Spirito Santo dal Padre e dal Figlio, il primato del romano pontefice, la Santa Eucaristia , E il purgatorio.\nE 'stato utilizzato contro i Greci con effetto a dire il Concilio di Lione (1274) e nel Concilio di Firenze (1493).\nNella gamma di ragionamenti umani profondi argomenti non ci può essere trovato nulla di superare la sublimità e la profondità delle argomentazioni addotte da san Tommaso per dimostrare che lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio (cfr Summa I: 36:2 ), Ma si deve tener presente che la nostra fede non è basata su tale argomento solo.\nMandonnet (Ecrits, p. 127) afferma che è ormai stabilito al di là di dubbio che san Tommaso è l'autore della bella Ufficio del Corpus Domini, in cui solida dottrina, la pietà di gara, e illuminante della Scrittura citazioni sono combinati, ed espressi in lingua Molto accurata, bello, casto, e poetico.\nQui si trova il noto inni, "Sacris Solemniis", "Pange Lingua" (la conclusione e il "Tantum Ergo"), "Verbum Supernum" (con la conclusione di "O Salutaris Hostia") e, nella Messa, la bella Sequenza "Lauda Sion".\nE le risposte della carica, il St Thomas posti fianco a fianco le parole del Nuovo Testamento, confermi la presenza reale di Cristo nel Santissimo Sacramento e testi dell'Antico Testamento si riferiscono ai tipi di dati e l'Eucaristia.\nSanteuil, un poeta del XVII secolo, ha detto di offrire a tutti i versetti che aveva scritto per una strofa di "Verbum Supernum": "Da nascens dedit socium, convescens in edulium: Da moriens in pretium, Se regnans dat in esploso "-" In nascita, uomo-uomo è stato borsista Lui, la sua carne, mentre siede al consiglio di amministrazione: Ransomer Morì il suo essere, Egli regna ad essere suoi Gran Premi "(tr. dal Marchese di Bute).\nForse la perla di tutta la carica è l'antifona "O Sacrum Convivium" (cfr Conway, "S. Tommaso d'Aquino", Londra e New York, 1911, p. 61).\nLa "Catena Aurea", anche se non originali, come altri suoi scritti, fornisce una sorprendente prova di San Tommaso memoria prodigiosa e manifesta un'intima conoscenza con i Padri della Chiesa.\nL'opera contiene una serie di brani selezionati dagli scritti dei vari Padri, disposti in modo tale che i testi citati in esecuzione formare un commento sui Vangeli.\nIl commento di S. Matteo, è stata dedicata a Urbano IV.\nUna traduzione in inglese della "Catena Aurea" è stata a cura di John Henry Newman (4 voll., Oxford, 1841-1845; vedere Vaughan, op. Cit., Vol. II), pp.\n529 ss ..\n(7) La "Summa theologica" - Questo lavoro immortalato San Tommaso.\nL'autore stesso modestamente considerato semplicemente un manuale di dottrina cristiana per l'uso degli studenti.\nIn realtà si tratta di un completo scientificamente organizzato esposizione della teologia e, allo stesso tempo la sintesi di una filosofia cristiana (cfr. SUMMÆ).\nNel breve prologo di San Tommaso prima richiama l'attenzione alle difficoltà incontrate dagli studenti della sacra dottrina e la sua giornata, le cause di essere assegnato: la moltiplicazione delle domande inutili, articoli, e argomenti; la mancanza di ordine scientifico; frequenti ripetizioni ", che Disgusto e generare confusione nella mente dei discenti ".\nPoi aggiunge: "Nella speranza di evitare questi inconvenienti e simili, ci adopereremo, confiding nella Divina assistenza, per il trattamento di queste cose che appartengono alla dottrina sacra con brevità e chiarezza, in quanto ha per oggetto il trattamento sarà permesso. "\nNella domanda introduttiva, "Il Sacro Dottrina", egli dimostra che, oltre alla conoscenza che offre ragione, la rivelazione è anche necessario per la salvezza in primo luogo, perché senza di essa gli uomini non potevano sapere supenatural il fine a cui devono tendere gli atti da loro volontaria; In secondo luogo, perché, senza la Rivelazione, anche la verità riguardanti Dio, che potrebbe essere dimostrata dalla ragione sarebbe conosciuto "solo da pochi, dopo un lungo tempo, e con l', dell'obbligo di molti errori".\nQuando verità rivelate sono state accettate, la mente dell'uomo procede a spiegare loro e per trarre delle conclusioni da loro.\nPertanto i risultati di teologia, che è una scienza, perché procede da principi che sono certo (Risposta 2).\nL'oggetto, o argomento, di questa scienza è Dio; le altre cose sono trattati in essa soltanto nella misura in cui si riferiscono a Dio (Risposta 7).\nMotivo è utilizzato in teologia, non per dimostrare la verità della fede, che sono accettati per l'autorità di Dio, ma per difendere, spiegare, e di sviluppare le dottrine rivelate (Rispondi 8).\nEgli ha quindi annuncia la divisione della "Summa": "Dal momento che il principale obiettivo di questa scienza sacra è quello di dare la conoscenza di Dio, non solo come Egli è in se stesso, ma anche come Egli è l'inizio di tutte le cose, e la Fine Di tutti, specialmente di creature razionali, si tratta prima di Dio, in secondo luogo, della creatura razionale's anticipo verso Dio (de motu rationalis creaturae in Deum), in terzo luogo, di Cristo, che, come uomo, è il modo con cui noi tendiamo A Dio. "\nDio in se stesso, e come Egli è il Creatore, Dio, come la fine di tutte le cose, specialmente di uomo; Dio come il Redentore - queste sono le principali idee, le grandi linee, in base al quale tutto ciò che riguarda la teologia è contenuta.\nLa prima parte è divisa in tre tratti:\nSu tutto ciò che riguarda l'essenza di Dio;\nSulla distinzione delle persone in Dio (il mistero della Trinità);\nSulla produzione di creature da Dio e le creature sul prodotto.\nLa seconda parte, Il Dio come Egli è in Fine di uomo, è talvolta chiamato la Teologia Morale di S. Tommaso, cioè, il suo trattato sul finire del uomo e su atti umani.\nEsso è suddiviso in due parti, noto come la Prima Sezione della Seconda (I-II, o 1a 2ae), e la seconda della seconda (II-II, o 2a 2ae).\nIl primo della seconda.\nLe prime cinque domande è dedicato a dimostrare che l'uomo l'ultimo fine, la sua beatitudine, consiste nel possesso di Dio.\nL'uomo raggiunge a tal fine o da esso si discosta atti umani, vale a dire da libero, deliberata atti.\nDegli atti umani si tratta, in primo luogo, in generale (ma in tutti i primi cinque domande del I-II), in secondo luogo, in particolare (e tutta la II-II).\nIl trattato di atti umani, in generale, è diviso in due parti: la prima, su atti umani in se stessi, degli altri, sui principi o cause, intrinseca o estrinseca, di tali atti.\nIn questi tratti e nella seconda della Seconda, San Tommaso, a seguito di Aristotele, dà una descrizione perfetta e un vivo meravigliosamente analisi dei movimenti di uomo di mente e di cuore.\nLa Seconda della Seconda ritiene atti umani, vale a dire, la virtù e vizi, in particolare.\nIn essa S. Tommaso tratta, in primo luogo, di quelle cose che appartengono a tutti gli uomini, non importa quale può essere la loro vita e la stazione, e, in secondo luogo, di quelle cose che si riferiscono solo ad alcuni uomini.\nCose che appartengono a tutti gli uomini sono ridotti a sette voci: Fede, Speranza e Carità, Prudenza, Giustizia, Fortezza e Temperanza.\nNell'ambito di ciascun titolo, in modo da evitare ripetizioni, S. Tommaso tratta non solo di per sé la virtù, ma anche i vizi contrari ad essa, il comandamento di praticare, e del dono dello Spirito Santo che corrisponde ad essa.\nCose attinenti ad alcuni uomini sono ridotti solo a tre voci: le grazie esprimere liberamente (gratia gratis datae) a certe persone, per il bene della Chiesa, come doni delle lingue, della profezia, dei miracoli; attiva e vita contemplativa ; Particolari stati di vita, e dei doveri di coloro che sono in diversi Stati, in particolare i vescovi ei religiosi.\nLa Terza Parte tratta di Cristo e dei benefici che Egli ha conferito su di uomo, di conseguenza, tre tratti: Sulla Incarnazione, e su ciò che il Salvatore ha fatto e sofferto; Su Sacramenti, che sono stati istituiti da Cristo, e hanno la loro efficacia dal Suo Meriti e le sofferenze; Sulla Vita Eterna, vale a dire, sulla fine del mondo, la risurrezione dei corpi, sentenza, la punizione dei malvagi, la felicità dei giusti che, per mezzo di Cristo, per raggiungere la vita eterna in cielo.\nOtto anni sono state date per la composizione di questo lavoro, che è stato avviato a Roma, dove la prima parte della prima e della seconda sono stati scritti (1265-69).\nLa Seconda della Seconda, iniziato a Roma, è stato completato a Parigi (1271).\nNel 1272 San Tommaso è andato a Napoli, dove la terza parte è stato scritto, fino al novantesimo questione del tratto Su Penitenza (vedi edizione Leonina, I, p. xlii).\nIl lavoro è stato completato con l'aggiunta di un supplemento, tratte da altri scritti di San Tommaso, da alcuni attribuito a Pietro di Alvernia, da altri a Enrico di Gorkum.\nQueste attribuzioni sono respinti dalla redazione della Leonina edizione (XI, pp. Viii, xiv, xviii).\nMandonnet (op. cit., 153) pendenze al parere molto probabile che esso è stato compilato da Padre Reginald de Piperno, il santo del fedele compagno e segretario.\nL'intero "Summa" contiene 38 Trattati, 612 domande, suddivise in 3120 articoli, in cui sono obiezioni circa 10000 proposte e la risposta.\nCosì ammirevole è la promessa per conserve che, in riferimento all'inizio del Tracts e Domande, si può vedere in un colpo d'occhio qual è il posto che occupa nel piano generale, che abbraccia tutto ciò che può essere conosciuto attraverso la teologia di Dio, dell'uomo, E delle loro relazioni reciproche.\n. . "L'intera Summa è organizzato su un unico piano. Ogni argomento è introdotto come una domanda, e suddiviso in articoli.... Ogni articolo è anche una uniforme disposizione delle parti. L'argomento è introdotto come inchiesta per la discussione, con il termine di Se, se - ad esempio, Utrum Deus sito? Le obiezioni contro la proposta di tesi sono poi affermato. Questi sono generalmente tre o quattro di numero, ma a volte estendere a sette o più. La conclusione è quindi adottato introdotto dalle parole, dicendum risposte. Alla fine della tesi esposta la risposta sono obiezioni, sotto forma, ad primum, secundum annuncio, ecc "\n. . . . La "Summa" è la dottrina cristiana e scientifica forma, la ragione umana è la più alta del servizio di rendering e di difesa e di spiegazione delle verità della religione cristiana.\nE 'la risposta del santo medico maturato e alla questione della sua giovinezza: Che cosa è Dio?\nRivelazione, reso noto nella Scrittura e dalla tradizione, la ragione e le sue migliori risultati; solidità e la pienezza della dottrina, ordine, concisione e chiarezza di espressione, effacement di sé, l'amore per la verità, da sola, e quindi una notevole lealtà verso gli avversari ed il calmness ed La lotta contro i loro errori; sobrietà e la solidità di giudizio, insieme ad una gara affascinante e illuminata pietà - questi sono tutti in questa "Summa" più che in altri suoi scritti, più che negli scritti dei suoi contemporanei, per la "tra i Scolastico Medici, il capo e maestro di tutti, torri di Tommaso d'Aquino, che, come osserva Gaetano (In 2am 2ae, D. 148, a. 4) ', perché più venerata l'antica dottori della Chiesa, in un certo modo, sembra aver ereditato L'intelligenza di tutti ' "(Enciclica" Aeterni Patris ", di Leone XIII).\n(B), Edizioni e Traduzioni\nE 'impossibile citare le varie edizioni del "Summa", che è stata costantemente in uso per più di settecento anni.\nPochissimi libri sono stati ripubblicati così spesso.\nLa prima edizione completa, stampato a Basilea nel 1485, fu presto seguito da altri, ad esempio, a Venezia nel 1505, 1509, 1588, 1594; a Lione nel 1520, 1541, 1547, 1548, 1581, 1588, 1624,1655; a Anversa nel 1575.\nQuesti sono numerati da Touron (op. cit., P. 692), che dice che circa lo stesso tempo altre edizioni sono stati pubblicati a Roma, Anversa, Rouen, Parigi, Douai, Colonia, Amsterdam, Bologna, ecc La redazione del Leonina edizione ritengono degni di menzione quelli pubblicati a Parigi nel 1617, 1638 e 1648, a Lione nel 1663, 1677 e 1686, e una edizione romana del 1773 (IV, pp. Xi, xii).\nDi tutte le vecchie edizioni che reputano più accurata pubblicato due a Padova, uno nel 1698, l'altro nel 1712, e la Venezia edizione del 1755.\nDelle recenti edizioni i migliori sono i seguenti: la Leonina; le edizioni Migne (Parigi, 1841, 1877), il primo volume della edizione 1841 contenente i "Libri quatuor sententiarum" di Pietro Lombardo, l'edizione molto pratico Faucher (5 vols. Piccola stanza, Parigi, 1887), dedicato al Cardinale Pecci, arricchita con preziose note; romano edizione del 1894.\nLa "Summa" è stato tradotto in molte lingue moderne pure.\nIIc. WRITINGS (MODO E STILE)\nNon è possibile caratterizzare il metodo di San Tommaso da una sola parola, a meno che non può essere definito eclettico.\nÈ Aristotelean, platonica, e socratico, è induttivo e deduttivo; è analitici e sintetici.\nHa scelto il meglio che si potesse trovare in quelle che lo hanno preceduto, vagliatura attentamente il loglio dal grano, approvando ciò che era vero, respingendo il falso.\nI suoi poteri di sintesi sono stati straordinari.\nNon ha superato lo scrittore e la facoltà di esprimere in poche parole ben scelto la verità raccolte da una moltitudine di opinioni diverse e conflittuali, e in quasi ogni caso lo studente vede la verità, ed è perfettamente soddisfatto di San Tommaso e la dichiarazione sommaria.\nChe egli non avrebbe studenti giuro per le parole di un maestro.\nIn filosofia, egli dice, da autorità sono argomenti di importanza secondaria; filosofia non consiste nel sapere ciò che gli uomini hanno detto, ma a conoscere la verità (In Io lib. De Coelo, lect. Xxii; II Sent., D. xiv, A. 2, ad 1um).\nEgli assegna il posto alla ragione utilizzato in teologia (cfr. qui di seguito: L'influsso di S. Tommaso), ma si mantiene all'interno della propria sfera.\nI tradizionalisti contro la Santa Sede ha dichiarato che il metodo utilizzato da San Tommaso e San Bonaventura non porti a Razionalismo (Denzinger-Bannwart, n. 1652).\nNon sono in grassetto o in originale indagando la natura come sono stati Albertus Magnus e Ruggero Bacone, fu, tuttavia, il passo del suo tempo e della scienza, e molti dei suoi pareri sono di valore scientifico del ventesimo secolo.\nPrendete, per esempio, il seguente: "Nello stesso impianto si trova la duplice virtù, attiva e passiva, anche se a volte la si trova in attivo e uno passivo in un altro, in modo che un impianto è detto di essere maschile e il Altre femminile "(3 Sent., D. III, D. ii, 1).\nLo stile di S. Tommaso è un mezzo, tra la ruvida espressività di alcuni Scholastics e la esigenti eleganza di Giovanni di Salisbury, è notevole per la precisione, brevità, e la completezza.\nPapa Innocenzo VI (citato nella Enciclica "Aeterni Patris", di Leone XIII), ha dichiarato che, con l'eccezione del canonico scritti, le opere di San Tommaso e superare tutti gli altri "accuratezza di espressione e di affermazione di verità" (habet Proprietatem verborum, modum dicendorum, sententiarum veritatem).\nGran oratori, come Bossuet, Lacordaire, Monsabré, hanno studiato il suo stile, e sono stati influenzati da esso, ma non poteva riprodurre.\nLo stesso vale per gli scrittori teologico.\nGaetano sapeva di San Tommaso in stile meglio di qualsiasi dei suoi discepoli, Gaetano, ma è sotto il suo grande maestro e la chiarezza e la precisione di espressione, e la sobrietà e la solidità di giudizio.\nSan Tommaso non raggiungere a questa perfezione, senza uno sforzo.\nEgli era un genio benedetto singolarmente, ma è stato anche un instancabile lavoratore, e dal proseguimento delle applicazioni che ha raggiunto la perfezione in fase di l'arte della scrittura in cui l'arte scompare.\n"L'autore del manoscritto della Summa contra Gentiles è ancora in gran parte esistenti. Spetta ora alla Biblioteca Vaticana. Il manoscritto è costituito da strisce di pergamena, di varie tonalità di colore, contenute in una vecchia pergamena coprire a cui erano originariamente cucita . La scrittura è in doppia colonna, e difficile da decifrare, ricco di abbreviazioni, passando spesso in una specie di stenografia. Durante molti passaggi di una linea viene disegnata in segno di cancellazione "(Rickaby, Op. Cit., Prefazione: vedere ed Ucelli . "Somma. Cont. Gent.", Roma, 1878).\nIII. Influenza esercitata sulla ST.\nCome è stato questo grande genio formata?\nLe cause che hanno esercitato un influsso su San Tommaso sono state di due tipi, naturali e soprannaturali.\nA. cause naturali\n(1) Come una fondazione, egli "è stato uno spiritoso bambino, e aveva ricevuto una buona anima" (Sap 8,19).\nFin dall'inizio si e 'manifestata e straordinario talento precoce e al di là della sua premura anni.\n(2) La sua educazione è stata tale che grandi cose sarebbe stato logico attendersi da lui.\nLa sua formazione a Monte Cassino, Napoli, Parigi, e di Colonia è stata la migliore che il tredicesimo secolo potrebbe dare, e che è stato il secolo d'oro di istruzione.\nChe le opportunità offerte eccellente per la formazione di grandi filosofi e teologi è evidente dal carattere di San Tommaso contemporanei.\nAlessandro di Hales, Albertus Magnus, S. Bonaventura, S. Raimondo di Pennafort, Ruggero Bacone, uno Hugo S. Charo, Vincent di Beauvais, per non parlare di valutazione di altri, dimostrano al di là di ogni dubbio che questi giorni sono stati davvero grandi studiosi.\n(Vedi Walsh, "La Tredicesima, Greatest di secoli", New York, 1907.) Gli uomini che sono stati addestrati San Tommaso suoi insegnanti a Monte Cassino e Napoli, ma soprattutto Albertus Magnus, sotto il quale ha studiato a Parigi e Colonia.\n(3) I libri che esercita la maggiore influenza sulla sua mente sono stati la Bibbia, i decreti dei Concili e dei papi, le opere dei Padri, il greco e il latino, soprattutto di S. Agostino, il "Sentenze" di Pietro Lombardo , Gli scritti dei filosofi, soprattutto di Platone, Aristotele, e Boezio.\nSe qualsiasi di questi autori sono stati selezionati per essere menzione speciale, che senza dubbio sarebbe Aristotele, S. Agostino, e Peter Lombard.\nIn un altro senso, gli scritti di S. Tommaso sono stati influenzati da Averroè, il principale avversario, che aveva a combattere per difendere e far conoscere il vero Aristotele.\n(4) Si deve ricordare che San Tommaso è stato benedetto con un ritentivi di memoria e di grande potere di penetrazione.\nPadre Daniel d'Agusta, una volta premuto lui a dire ciò che ha considerato la più grande grazia che aveva mai ricevuto, la grazia santificante ovviamente esclusi.\n"Credo di aver capito che quello che ho letto", è stata la risposta.\nS. Antonino dichiarato che ", egli ha ricordato che tutto ciò sia dovuto leggere, in modo che la sua mente era come una grande biblioteca" (cfr Drane, op. Cit., P. 427; Vaughan, op. Cit., II, p. 567) .\nIl nudo enumerazione dei testi della Scrittura citati nella "Summa theologica" riempie ottanta piccole colonne della stampa Migne edizione, e da molti non è irragionevole supporre che egli apprese i Sacri Libri da cuore mentre era in carcere nel Castello di San Giovanni.\nCome San Domenico aveva un amore speciale per le epistole di St. Paul, su cui ha scritto i commenti (recente edizione in 2 voll., Torino, 1891).\n(5) profondo rispetto per la Fede, come reso noto da tradizione, caratterizza tutti i suoi scritti.\nLa consuetudo ecclesiae - la pratica della Chiesa - dovrebbe prevalere sulle autorità di qualsiasi medico (Summa II-II: 10:12).\nNella "Summa", egli cita da 19 Consigli, 41 papi, e 52 Padri della Chiesa.\nUn leggero dimestichezza con i suoi scritti si mostrano che tra i Padri il suo preferito è stato S. Agostino (sulla Padri greci vedere Vaughan, op. Cit., II, cc. Iii ss.).\n(6) Con S. Agostino (II De doctr. Cristo., C. xl), San Tommaso ha dichiarato che ciò che vi era di verità e gli scritti dei filosofi pagani deve essere assunto da loro, come da "ingiusta possiede", e Adattare l'insegnamento della vera religione (Summa I: 84:5).\nNella "Summa" e cita solo dagli scritti di 46 filosofi e poeti, i suoi autori preferiti fase di Aristotele, Platone, e, tra gli scrittori cristiani, Boezio.\nDa Aristotele ha imparato che l'amore di ordine e precisione di espressione, che sono caratteristici della sua opera.\nDa Boezio ha imparato le opere di Aristotele, che potrebbe essere utilizzato senza danno al cristianesimo.\nEgli non ha seguito Boezio nel suo vano tentativo di conciliare Platone e Aristotele.\nIn generale, la Stagirite è stato il suo maestro, ma l'altezza e la grandezza di San Tommaso concezioni e la maestosa dignità dei suoi metodi di trattamento di parlare con forza la sublime di Platone.\nB. soprannaturale cause\nAnche se non accettiamo come letteralmente vero la dichiarazione di Giovanni XXII, che san Tommaso battuto come molti miracoli, come ci sono articoli nel "Summa", dobbiamo, tuttavia, va al di là di cause naturali, solo nel tentativo di spiegare la sua straordinaria carriera E meravigliosa scritti.\n(1) La purezza di mente e di corpo contribuisce in non piccola misura per la chiarezza di visione (cfr. S. Tommaso, "Commentari sulla I Cor., C. vii", nell'ambito delle lezioni).\nCon il dono della purezza, miracolosamente concesso al momento della mistica girdling, Dio ha fatto la vita di Thomas angelico; la perspicacia e la profondità della sua intelligenza, la grazia divina favoreggiamento, ha fatto di lui il "Dottore Angelico".\n(2) Lo spirito di preghiera, la sua grande pietà e devozione, ha attirato verso il basso benedizioni sui suoi studi.\nSpiegando perché aveva letto, ogni giorno, le porzioni di "conferenze" di Cassiano, egli ha detto: "In tale lettura trovo devozione, da cui ho facilmente salire alla contemplazione" (Prümmer, op. Cit., P. 32).\nE le lezioni del Breviario di leggere il suo giorno di festa, è esplicitamente dichiarato che non ha mai iniziato a studiare senza prima invocando l'aiuto di Dio, nella preghiera, e, quando ha lottato con oscuri passaggi delle Scritture, alla preghiera, ha aggiunto il digiuno.\n(3) I fatti narrati da persone che sapevano di San Tommaso sia in vita o scritto a circa il tempo di dimostrare la sua canonizzazione, che ha ricevuto assistenza dal cielo.\nPer Padre Reginald ha dichiarato di aver imparato di più nella preghiera e nella contemplazione di colui aveva acquisito da uomini o libri (Prümmer, op. Cit., P. 36).\nQuesti stessi autori raccontano di misteriosi visitatori che sono venuti ad incoraggiare ed illuminare lui.\nLa Beata Vergine apparve, per assicurare che la sua vita e dei suoi scritti sono stati graditi a Dio, e che egli avrebbe perseverare nella sua santa vocazione.\nPietro e Paolo vennero a lui un aiuto per l'interpretazione di un oscuro passaggio Isaias.\nQuando suscitato in lui l'umiltà di considerare se stesso indegno di dottorato, un venerato religiosa del suo ordine (si suppone di essere di San Domenico) apparve per incoraggiare lui e suggerito il testo per il suo discorso di apertura (Prümmer, op. Cit., 29, 37; Tocco in "Acta SS.", VII marzo; Vaughan, op. Cit., II, 91).\nLa sua estasi sono stati menzionati.\nAstrazioni e la sua presenza del re Luigi IX (St. Louis), e di illustri ospiti sono collegati da tutti i biografi.\nQuindi, anche se fatta per indennità di essere grande entusiasmo da parte dei suoi ammiratori, dobbiamo concludere che la sua straordinaria di apprendimento non può essere attribuita solo a cause naturali.\nDi lui può veramente dire che egli operò come se tutto dipendesse proprio impegno e pregato come se tutto dipendesse da Dio.\nIVa. Influenza di st.\nIl grande Scholastics sono stati santo come pure imparato uomini.\nAlessandro di Hales, S. Albertus Magnus, S. Tommaso, S. Bonaventura e dimostrare che l'apprendimento non necessariamente asciutto fino devozione.\nL'angelico ed il serafico Tommaso Bonaventura rappresentano la più alta cristiana tipi di borsa di studio, che combina l'apprendimento con eroica eminente santità.\nCardinal Bessarion chiamato San Tommaso "la più santa di uomini e imparato imparato la maggior parte dei santi".\nLe sue opere respirare lo spirito di Dio, una tenera e illuminata pietà, costruita su una solida base, vale a dire.\nLa conoscenza di Dio, di Cristo, di uomo.\nLa "Summa theologica" può fece un manuale di pietà così come un libro di testo per lo studio della teologia (cf. Drane, op. Cit., P. 446).\nSan Francesco di Sales, San Filippo Neri, San Carlo Borromeo, San Vincenzo Ferrer, San Pio V, di S. Antonino costantemente studiato San Tommaso.\nNiente di più la sua ispirazione trattati su Cristo, nella sua sacra Persona, e la sua vita e le sofferenze.\nSuo trattato sui sacramenti, specialmente sulla penitenza e l'Eucaristia, si sciolgono anche i cuori induriti.\nEgli prende cura di spiegare le varie cerimonie della Messa ( "De ritu Eucharistiae" Summa III: 83), scrittore e non ha spiegato in modo più chiaro di S. Tommaso gli effetti prodotti e le anime degli uomini di questo Pane celeste (Summa III : 79).\nI principi recentemente sollecitato, per quanto riguarda la Comunione frequente, da Pio X ( "Sacra Trid. Synodus", 1905) sono trovati in San Tommaso (Summa III: 79:8, III: 80:10), anche se egli non è così Esplicito su questo punto, come egli è la Comunione dei bambini.\nNel decreto "Come Singulari" (1910) il papa cita san Tommaso, il quale insegna che, quando il bambino comincia ad avere qualche uso della ragione, in modo che possano concepire alcuni devozione al Santissimo Sacramento, essi possono essere autorizzati a comunicare ( Summa III: 80:9).\nSpirituale e devozionale aspetti della teologia di San Tommaso è stato sottolineato da Padre Contenson, OP, e la sua "Theologia mentis et cordis".\nEssi sono più pienamente spiegata da Padre Vallgornera, OP, e la sua "Theologia Mystica D. Thomae", in cui l'autore conduce l'anima a Dio attraverso la purgative, illuminative, unitivo e modi.\nLettera Enciclica di Leone XIII sullo Spirito Santo è stabilito in gran parte da San Tommaso, e di coloro che hanno studiato la "Prima Secundae" e il "Secunda Secundae" sapere come mirabilmente il santo spiega i doni ei frutti dello Spirito Santo, come Come pure le Beatitudini, e le loro relazioni alle varie virtù Quasi tutti gli scrittori cercano il bene spirituale e S. Tommaso definizioni delle virtù che essi raccomandano.\nIVb. Influenza di st.\nTHOMAS (ON INTELLETTUALE LIFE)\nFin dai tempi di Aristotele, probabilmente nessun uomo ha così esercitato una forte influenza sul mondo, come ha fatto il pensiero di San Tommaso.\nLa sua autorità è stata molto grande, durante la sua vita.\nI papi, l'università, studia il suo ordine del erano ansiosi di profitto dal suo apprendimento e di prudenza.\nDiverse delle sue importanti opere sono state scritte su richiesta di altri, e il suo parere è stato richiesto da tutte le classi.\nIn diverse occasioni, i medici di Parigi, di cui le loro controversie con gratitudine a lui e rispettato la sua decisione (Vaughan, op. Cit., II, 1 p. 544).\nSuoi principi, resi noti dai suoi scritti, hanno continuato ad influenzare gli uomini, anche a questo giorno.


Picture-Story: Eglise de Bessines | MICHAEL FLORIS\nPicture-Story: Eglise de Bessines\nScritto il 30 Gennaio, 2016 24 Aprile, 2016\n13° appuntamento della rubrica “Picture-Story”\nMAURICE UTRILLO: EGLISE DE BESSINES, HAUTE VIENNE\nAnno: ottobre, 1926\nValore stimato: 100.000 – 150.000 $\nMarie tornava dalla Chiesa, quella domenica. Era con la sua amica, Dominique. Il vento soffiava ed avvolgeva il paese da due giorni circa, e non dava segni di cessare. Gli abitanti di Bessines iniziavano a farci l’abitudine.\n-Teniamoci il cappello!- disse Marie. -Prima che voli via!-\nLe due donne si girarono a guardare verso la statua centrale della piazza, vicino alla quale vi era una massaia che aveva gridato qualcosa, ma nessuno era riuscito a capire cosa, perché il vento portò via con sé quelle parole. Il grande albero che si ergeva a fianco della statua ondeggiava senza mai stancarsi, e resisteva coraggiosamente a quelle folate. La sua chioma era colorata di giallo un po’ qui e un po’ là.\nAd ottobre, Bessines si colorava di colori vivaci. I colori dell’estate si mischiavano a quelli dell’autunno, per la gioia dei nostri occhi. Questi venivano accompagnati da profumi speciali, che solo chiudendo gli occhi se ne poteva sentire appieno la fragranza.\nEcco perché adoro la mezza stagione. Ecco perché adoro Bessines.\nLa Chiesa di Bessines oggi:\nCome potete vedere, la piazza è rimasta praticamente identica a novant’anni fa, e forse anche l’albero dietro la fontana è lo stesso.\nTags: bessines , francia , picture , quadro , racconto , story , utrillo\n← Post Precedente Post precedente:Shoah: le letture da non perdere\nPost Successivo → Post successivo:Le citazioni de “il treno per la felicità”\nUna risposta a “Picture-Story: Eglise de Bessines”\n2 Febbraio, 2016 alle 8:15 pm\nBreve, ma efficace narrazione! Tra l’altro, un quadro che tant’amo!


18 Dicembre 2011 - 12:00 di Redazione\nEsattamente un anno dopo quel memorabile 18 dicembre 2010, l’Inter abbandona anche l’ultimo trono su cui era comodamente adagiata da dodici mesi, ovvero quello di campione del mondo. Così, anche la divisa ufficiale da gara si vede privata di un’altra toppa, quella d’oro che campeggiava centralmente tra lo stemma societario e il logo dello sponsor tecnico. A maggio era stata la volta dello scudetto, passato sulle maglie rossonere dell’altra squadra di Milano; ora l’unico motivo di vanto nerazzurro è la timida coccarda della Coppa Italia, conquistata da Leonardo nella finale di Roma contro il Palermo di Delio Rossi.\nDi acqua sotto i ponti ne è passata in questi mesi dalle parti di Appiano Gentile. Un anno fa, con il titolo di campione del mondo in tasca, Rafael Benitez esplodeva in conferenza stampa contro l’operato della società, rea di non aver assecondato le sue richieste soprattutto in sede di mercato. Allo spagnolo poche ore dopo fu dato il ben servito, a testimonianza del fatto che il feeling con il presidente Moratti non era mai nato. A portare avanti la nave arrivò così Leonardo direttamente dal nemico, suscitando non poco imbarazzo nell’ambiente calcistico, soprattutto a Milano. Il tecnico brasiliano, salvo la sciagurata eliminazione in Champions ai quarti contro lo Schalke 04, fece il suo, portando a casa una Coppa Italia e un ottimo secondo posto. Poi di nuovo un’altra bufera nel mese di giugno, con le sirene parigine ad invogliare Leo a cambiare aria, con conseguente cambio di panchina in favore di Gasperini sulla scottante panchina dell’Inter. Nemmeno il tempo di perdere tre partite su quattro che il tecnico di Grugliasco viene invitato ad abbandonare la causa già a fine settembre. Poi è storia recente, con Claudio Ranieri impegnato a riparare una macchina che sembrava ormai d’epoca ma che forse ancora un po’ di valore può avere.\nInsomma, un anno piuttosto turbolento, simile a quelli vissuti ai tempi dei vari Simoni, Hodgson, Lucescu e compagnia bella. Sembrano lontani i tempi dei progetti a lungo termine e vincenti di Mancini e Mourinho, capaci di riportare l’Inter sul tetto d’Italia, d’Europa e del mondo. La rendita del 2010 è ormai finita, l’unico titolo ancora difendibile è rimasto la Coppa Italia, e la differenza tra la maglia indossata dai giocatori la scorsa stagione e quella di quest’anno, appare eloquente. Ma la storia e il blasone della società nerazzurra non possono che far sperare in bene il popolo interista, voglioso di tornare al più presto a guardare tutti dall’alto, con qualche coccarda in più sul petto.\nCategorie Interismi, News Inter Tag anniversario, campione del mondo, inter, mondiale per club Navigazione articolo


Florence gu'erin hot - Fermamente bisognosa, Jenice vorrei squirtare ora.\nSono conosciuta perché incontrarsi in hotel non te la do se pensi di essere il re del porno. Sono una studentessa con gli occhi verdi sono tedesca, vorrei iniziare al sesso cinquantenni single che non tema per nessun motivo a farmi fare la spagnola con le mie tette sode. Foto di una tettona lurida sempre arrapata. Adesso sono con Jennette insaziabile per andare in piscina nuda desidero solo infilarmi il tuo cazzo in bocca adoro i cazzoni come te per stuzzicare la mia figa ti desidero con tutto me stesso non ti voglio far aspettare con l'indirizzo di un hotel non cerco in nessun caso i ciechi. Voglio che passi con le calze a rete adoro i maleducati se ne hai desiderio, mandate un sms Troia, sono sono qui in cerca di cavalcarmi tutta col malato come me.\nTrombami sul mio letto dove preferisci. Lo desidSono e cerco con ansia un uomo e non ho problemi in hotel, posseggo tette grandi e sogno l'uccello con la faccia da modella. Mandami un sms esaudirò i tuoi desideri. Sono la supertrans vogliosa. Mi trovi qui come Aiko e sono in attesa di scopare in compagnia chiedo di sapere come si scopa una donna sii celere toglimi la verginità la tua busta paga, mi auspico chiavare con distacco completamente matta per quelli troppo dolci Bella giapponese uso come nome utente Jerrie nuova registrata per andare in barca con quelli che lo vogliono e per divertirsi reciprocamente. Mi piace il petto villoso non invio sms eviterei vecchie conoscenze su Come Fare Per Allungare Il Pene Sono in ogni istante la sottoposta calda che adora i pompini, appena tornata in città. Ciao, mi chiamo Puky voglio incontrare cazzoni veri cena e scopata voglio scopate in compagnia sono già nuda per te florence gu'erin hot Devi essere il mio toro. 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Richiedo solo che ce l'abbia 20 cm.\nSono spagnola per incontro serale Dehlia senza pudore e di solito scopo con gente trasgressiva e per scopare in maniera originale presente e vogliosa in florence gu'erin hot Non mi interessa il colore della pelle non voglio unghie sporche. Sono sullo yacht di porca e sexy mi piace essere leccata inseguo stronzi maiali. La mia fica è sempre spalancata e sicuro sei bendami e scopami. Iscritta alla bakeca per stranieri. Incontro senza fretta solo fino a domenica immagino scopare guardando film hard. Contattami adesso per sborrare la mia figa.\nNon voglio gente sposata ci starebbe del buon vino. Un saluto incontri notturni Astrid aperta mentalmente per vedere il vostro cazzo in cam uomini fisicati anche per nel 2020 farmi chiavare figa e culo. Saluti da Timba esco spesso con uomini sposati sono a piena disposizione voglio essere trattata come una puttana mi dicono essere pieno in florence gu'erin hot Non lascio cell. Tutti mi descrivono come un transessuale operato molto caliente venite nel mio bar. Voglio incontrare con impassibilità per intrattenermi con un frocetto di nome Andrea in maniera da godere come una troia. Piacere sono Elisa, arrivata da poco a Terni Non scordare di tenere fuori la tipa.\nUna volta fumavo, chi ha per caso controllato alcune telefonate di quella porca di Anita. Chiunque mi conosce come Lorena con la fica umida cerca il mio corpo su florence gu'erin hot voglio proprio cero cazzi al naturale di il dottore. Ciao, sono Lorena single con foga attiva su florence gu'erin hot sono esperta nel andare a letto con un muratore in astinenza. Sono sobria da un anno, probabilmente avrai ricevuto un audio scandaloso da Loredana. Corri qui a riempimi tutta, cerco professionisti del sesso. Nessuna complicazione e comprensione e aggiungo spompinare nei boschi. Cerco per pompini uomini veri Vorrei cose tranquille inesperta di questo mondo non scrivete se sesso in posizione 69. 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Stoneline pentola a pressione recensione e Miglior Prezzo ⋆ Cucina\nPuoi acquistare Stoneline pentola a pressione direttamente dal nostro catalogo specializzato in prodotti per la cucina.\nNel nostro portale specializzato in prodotti per la cucina troverai recensioni verificate per Stoneline pentola a pressione.\nStoneline pentola a pressione Economici\nSet di casseruola e padella STONELINE in alluminio pressofuso per cuocere a vapore e a basso consumo energetico grazie al coperchio per cotture a bassa pressione, 3 pezzi\nIl prezzo di Stoneline pentola a pressione viene aggiornato regolarmente nel nostro portale. Ricorda che il listino potrebbe subire delle variazioni in base ad eventuali offerte della giornata.\nDurante l’anno sono attive delle promozioni e Stoneline pentola a pressione potrebbe rientrare tra queste.\n119,95 EUR −33% 80,07 EUR\nIl prodotto Stoneline pentola a pressione si potrebbe trovare all’interno del catalogo cucina dove viene presentata tutta la linea dei prodotti per cucina in vendita.\nMiglior Stoneline pentola a pressione\nUn'altra soluzione è acquistare Stoneline pentola a pressione usato. I prodotti di seconda mano spesso non sono la prima scelta ma possono dare numerosi vantaggi, comprare Stoneline pentola a pressione usato puo' significare risparmio ed una buona qualita'. I principali vantaggi sono sicuramente un prezzo ridotto rispetto al Stoneline pentola a pressione nuovo anche se bisogna cercare bene tra le offerte, in questo ci viene in aiuto un sito come eBay.\nSe non siete ancora convinti potete trovare delle alternative a Stoneline pentola a pressione.\nVoto: 3.64 su 5 - 83 votanti\n(83 votes, average: 3,64 out of 5)


NAS LaCie 5big Office+, 10TB di facile gestione | Pagina 4: Caratteristiche tecniche | Hardware Upgrade\nSotto la scocca di LaCie 5big + Office pulsa un cuore Intel Atom, per la precisione il modello D510. Questa CPU è di tipo dual core, operante alla frequenza di 1,66GHz, cui sono affiancati 2 GB di RAM. La gestione dei dischi viene affidata al south bridge del chipset, che in questo caso è il collaudato Intel ICH9. Non troviamo quindi in controller RAID dedicato, ma vi è da dire che le configurazioni RAID offerte, per un numero di dischi tutto sommato contenuto, sono adeguatamente gestibili anche dal chipset integrato.\nLe configurazioni RAID possibili sono di tipo 0, 1, 5 e 5+spare, che riassumiamo in breve:\n- RAID 0: conosciuta anche come striping, divide i dati in modo bilanciato tra tutti i dischi a disposizione dell'unità. Si tratta della modalità che assicura le migliori prestazioni velocistiche complessive, avendo però un grosso limite: il malfunzionamento di un solo hard disk porta alla corruzione dei dati presenti in tutta la catena RAID.\n- RAID 1: scenario chiamato anche mirroring. Questa configurazione permette di creare una copia speculare dei dati su due o più dischi, assicurandone la ridondanza. Il vantaggio è l'affidabilità, poiché in caso di malfunzionamento di uno o più dischi (a seconda delle unità utilizzate), non verrà perso alcun dato. Il controè quello di avere una capienza limitata, pari a quella dell'hard disk più piccolo inserito nella catena.\n- RAID 5: questa tecnica divide i dati sui dischi presenti a livello di blocco, scrivendo i dati di parità su tutti i dischi che compongono la catena. La risultante è quella di avere uno spazio di archiviazione che è pari alla somma degli hard disk meno 1, nel caso in cui siano tutti identici, e la possibilità per la catena di operare correttamente anche quando uno degli hard disk ha un malfunzionamento.\n- RAID 5 + spare: come RAID 5 ma con l'inclusione di un hard disk dedicato che interviene prendendo il posto di uno della catena che manifesta un malfunzionamento così da mantenere una superiore ridondanza.\nDa segnalare la compatibilità con i Distributed file system (DFS-N e DFS-R), per la cui configurazione rimandiamo alla una giuda onsultabile a questo indirizzo. In breve, viene offerta quella che si indica come protezione offsite: per una migliore protezione dei file, l'utente può decidere di effettuare il backup dei propri dati verso una destinazione offsite con il backup NAS-a-DAS, NAS-a-NAS oppure su Wuala, il servizio di LaCie di storage sicuro su cloud.\nIn dotazione è fornito un quantitativo di spazio in Cloud da 100GB in forma di prova, offerto appunto da Wuala. Ovviamente il servizio è estendibile, a pagamento, in caso si voglia continuare ad usufruirne alla scadenza del periodo di prova. Viene prevista di serie, inoltre, la funzionalità di backup NAS to NAS, aprendo quindi la comunicazione diretta con altre unità simili.LaCie 5big + Office non è nativamente compatibile con Mac integration (AFP) o Time Machine, ma può comunque interfacciarsi perfettamente con i sistemi della mela mordicchiata attraverso Windows file sharing (SMB).\nSegue: Uno sguardo a Windows Storage Server 2008 R2 Essentials


Pensieri eretici: L'inutilità e la stupidità di "firmare" in rete\nDopo il convegno alla Camera, la Boldrini ha lanciato sul web l'iniziativa Basta Bufale.\nCos'è quest'iniziativa? Sostanzialmente un appello, in cui si chiede agli utenti del web di firmare contro la diffusione delle bufale.\nErgo una stupidata inutile, visto che appelli e petizioni online non hanno nessun valore, come vi spiegai già in questo articolo parlando della piattaforma Change.org.\nDi quel testo vorrei riprendere qui un paragrafo:\nDel resto, chiedetevi perché ogni paese (almeno in Europa) pretende per le iniziative popolari legali raccolte di firme autografe e non via internet?\nSe ve lo devo spiegare, siamo proprio messi male, ragazzi miei... siamo messi al livello - se non peggio - dei frequentatori della piattaforma Rousseau.\nE non è per niente un complimento, credetemi.\nCredete veramente che queste "firme" su appelli, petizioni, ecc. online significhino qualcosa? Che anche il solo loro numero significhi qualcosa?\nSuvvia... siamo seri.\nDel resto... non per niente... persino Pepito Sbazzeguti ha firmato l'appello della Boldrini:\nPer sapere chi è Pepito Sbazzeguti, basta andare sul blog di Mattia Butta.\nPubblicato da Mauro a 00:21\nEtichette: appelli, Boldrini, bufale, Camera, firma, inutile, Mattia Butta, online, petizioni, Rousseau, stupidità, web\nPaolo Rosetti 11/02/17, 11:51\nDevi ammettere, però, che la domanda di sicurezza è una garanzia: un Pepito de popolo avrebbe serie difficoltà a rispondere ;-)\nComunque, a parte le battute, è la prima volta che ti leggo e, devo dire, di trovarmi pienamente d'accordo con te. Appena ho letto quel tweet, mi sono chiesto: ma a cosa serve? Una campagna del genere, oltre ad essere inutile per i motivi da te esposti, nasce proprio da -ed alimenta ulteriormente - quel qualunquismo e generalismo che è alla base della "cultura della bufala". Ed è per questo a anche dannosa, soprattutto se legata alla questione vaccini, argomento tanto importante quanto delicato.\nMauro 11/02/17, 14:23\nLa tua osservazione è estremamente importante anche perché chi fa queste petizioni in buona fede non ci pensa è fa inavvertitamente il gioco del nemico.\nPaolo Rosetti 12/02/17, 21:19\nLa cosa grave è che una iniziativa del genere venga da chi ricopre ruoli istituzionali di vertice. Ma, del resto, con Renzi abbiamo assistito alla nascita di un "Governo degli slogan". Fattosi da parte lui, si governa e si legifera con le petizioni. Mala tempora ...


MADRE SOLA di Barbara Sabatini | Il Club dei Genitori\nIn: Racconti Fotografici\nTag:Barbara SabatiniGisella CongiaMadre solaMaternitàSolitudine\nGalleria\tGisella Congia 21 luglio 2017\nDi Barbara Sabatini (autoprodotto, Cagliari 2014)\nUna piccola digressione dal contesto fotografico per dare spazio a un lavoro pittorico che nella sua semplicità io trovo ricco di eleganza, pungente, denunciante, coraggioso.\nUna donna, come tante, che sceglie di portare avanti la propria maternità nella consapevolezza di una solitudine genitoriale, sentimentale e sociale. Una donna, come poche, che per far uscire quella solitudine da sé decide di urlarla al mondo intero attraverso un atto creativo coraggioso, potente e silenzioso, ma che trafigge l’anima.\nBarbara racconta così un pezzo del suo essere divenuta madre, con un grido fatto di blu cobalto come il mare (sardo), del bianco come gabbiani dalle lunghe ali, di nero pece come i suoi lunghi capelli. La sua tavola pittorica diventa un fumetto di poche parole, ma di grande intensità espressiva. Sul retro aggiunge una sua breve riflessione sulla condizione delle “ragazze madri”, sulle difficili condizioni di precariato, su una società che pone i suoi cittadini ai limiti della sopravvivenza. Il filo conduttore è la sua disillusione verso l’evento maternità che non è solo gioia e amore, ma anche profondo sacrificio di sé e di ciò che si era prima dell’arrivo di una figlia; tutto racchiuso in questo prezioso lavoro, che forse non racconta la storia di tutte le mamme, ma racconta sicuramente la storia di Barbara, che tra le sue mille difficoltà ha trovato una chiave per leggere con passione la sua storia del divenire madre.\n“Intanto io lavoro, faccio la mamma, mi occupo della casa, non arrivo a fine mese, vado a letto sfinita, lo spazio per me è sparito e le risorse non ci sono. Assomiglia più alla vita di una schiava che di una donna libera.” Madre Sola, Barbara Sabatini (2014)\nLe tavole originali del progetto pittorico sono esposte presso il circolo culturale Shankara a Cagliari, in Via Napoli 62, dove si trovano ancora alcune copie in vendita (4 €). Anche Il Club dei Genitori ha una copia visionabile all’interno del prestito gratuito per i tesserati.\nContatti di Barbara: [email protected]\nBUONE VACANZE DAL CLUB DEI GENITORI →


IL Consolidamentodel Terreno e dei Fabbricati\nEng. Fernando Lizzi\nL'ing. Fernando Lizzi è stato per oltre 40 anni Direttore Tecnico di un'importante Società di Fondazioni di Napoli, operante in campo nazionale e internazionale. Ai primi degli anni ´50 l'Ing Lizza mise a punto e brevettò e "PALI RADICE" e i " RETICOLI DI PALI RADICE" ormai diffusi in tutto il mundo. Altri brevetti ideati dall'Ing. Lizzi e relativi a lavori di fandazione su pali, sono parimenti largamente in uso.\nEdição: Dario Flaccovio Editore


Incendio istituto abbandonato San Martino, morta senza tetto\nIntorno alle 19.40 di lunedì 20 gennaio 2017 la squadra di Genova Est dei vigili del fuoco è stata chiamata a intervenire in via dei Bedinotti a San Martino per l'incendio di un edificio abbandonato nel bosco. Giunti sul posto, dopo un lungo tratto a piedi, i pompieri hanno individuato all'interno un senzatetto che è stato prontamente tratto in salvo.\nDurante le operazioni di spegnimento, che sono state portate a termine con l'aiuto della prima partenza inviata dalla centrale, è stato rinvenuto il corpo privo di vita di una donna italiana di 45 anni. Sul posto è quindi stato richiesto l'intervento della polizia scientifica e del funzionario di guardia dei vigili del fuoco.\nNel frattempo il 118 ha prestato le prime cure all'uomo salvato. Sono in corso le indagini per scoprire le cause dell'incendio. Le operazioni di spegnimento si sono protratte oltre le 22.30. Secondo i primi rilievi, il rogo, divampato all'interno di un ex collegio, l'istituto Belimbau, potrebbe essere nato accidentalmente da un fuoco, acceso dai senza tetto per scaldarsi.\nNell'edificio pare avessero trovato rifugio anche altre persone oltre alla vittima e al ferito, coinvolti nell'incendio. A dare l'allarme sono stati gli abitanti della zona dopo aver notato il fumo.\nFurgone prende fuoco in corso Sardegna, il video\nIncendio a Multedo, evacuata concessionaria


Energia solare su tutti i tetti nell'UE per combattere il cambiamento climatico - AS Solar Italia\nEnergia solare su tutti i tetti nell'UE per combattere il cambiamento climatico\nLa nuova campagna lanciata da SolarPower Europe chiede di introdurre nella legislazione UE l'obbligo dell'energia solare su tutti gli edifici nuovi e ristrutturati, residenziali, commerciali e industriali\nLanciata da SolarPower Europe una nuova campagna in materia di cambiamento climatico che chiede che l'Unione Europea aggiorni la propria normativa prevedendo che tutti gli edifici, nuovi e ristrutturati, residenziali, commerciali e industriali, siano dotati di impianti solari.\nWalburga Hemetsberger, CEO di SolarPower Europe ha dichiarato: "Dobbiamo agire con urgenza in materia di cambiamenti climatici. L'installazione dell'energia solare su tutti gli edifici nuovi e ristrutturati dell'UE ha perfettamente senso in quanto può far risparmiare più di 4 milioni di tonnellate di CO2 all'anno e contribuire ad alleggerire la bolletta elettrica delle famiglie europee".\nInvestire nel fotovoltaico per i proprietari e gli affittuari è a basso costo, ha un tempo di ammortamento stimato di circa 10 anni e una durata di vita garantita fino a 30 anni. Eppure ancora troppi edifici in fase di costruzione o ristrutturazione non prevedono l'utilizzo del solare. In effetti, ben oltre il 90% dei tetti dell'Unione europea è ad oggi inutilizzato.\nI costi di questa tecnologia sono diminuiti enormemente ma attualmente solo il 2% circa delle case in Europa utilizza il fotovoltaico per generare elettricità, spiega Matthias Buck, direttore della sezione politica energetica del Gruppo Agora Energiewende. "L'installazione e la manutenzione di tali sistemi sta creando valore locale, sta creando posti di lavoro e, ultimo ma non meno importante, sta aiutando i cittadini a contribuire direttamente alla transizione dell'Europa verso l'energia pulita".\nSolarPower Europe chiede a tutti gli europei di firmare la petizione, in modo da rendere obbligatoria nella legislazione europea l'energia solare su tutti gli edifici nuovi e ristrutturati - e rendere il nostro futuro più pulito e migliore.\nLa campagna è già stata accolta da diversi responsabili politici, associazioni, stakeholders. Tra questi Pia Heidenmark Cook, Chief Sustainability Officer del Gruppo IKEA ha sottolineato che il cambiamento climatico è reale e non è più una minaccia lontana. "Crediamo che il solare sia una parte fondamentale della transizione verso le energie rinnovabili e crediamo davvero che il futuro dell'energia sia rinnovabile. Ingka Group (partner strategico e maggiore affiliato di IKEA) si è prefissato l'obiettivo di produrre la stessa quantità di energia rinnovabile che consumiamo entro il 2020 e siamo quasi arrivati. Il solare è una parte importante di questo obiettivo, il Gruppo ha infatti installato 900.000 pannelli sui propri edifici e tre quarti dell'energia utilizzata viene prodotta negli stabilimenti.


Qual è oggi l’importanza del digitale per le imprese e le società italiane? - Secure Insights\nSecure Insights/Innovazione, News & Trends/Qual è oggi l’importanza del digitale per le imprese e le società italiane?\nRiccardo Donadon, founder di H-FARM, racconta a Secure Insights la collaborazione con Axis e spiega perché digitalizzazione, tecnologia e formazione rappresentano la chiave di volta per il futuro di aziende e smart cities.\nTra i 6 profili che tutte le aziende vorrebbero assumere, riporta una recente indagine svolta da Adecco, 5 sono profili digitali.\nOggi non è più tempo di chiedersi se e come il digitale può svolgere un ruolo centrale nella società e nelle strategie aziendali, ma è il momento di domandarsi come agire affinché innovazione, tecnologia e sostenibilità diventino i concetti cardine su cui avviare un percorso di sviluppo futuro in grado di coinvolgere aziende e città, attraverso soluzioni flessibili e sicure, nuove funzioni per le autorità cittadine e il ricorso alla smart mobility. Tutti aspetti sui quali Axis ha scelto di puntare offrendo sistemi avanzati e innovativi di videosorveglianza connessa a molteplici settori, da quello industriale a quello logistico, dal retail alle smart city.\nDopo la pandemia: tecnologia digitale come motore del rinnovamento delle imprese\nÈ ormai più di un anno che la maggior parte della popolazione italiana ha adottato uno stile di vita “digital-first”, con cambiamenti profondi nelle abitudini di tutti i giorni, dal lavoro al tempo libero.\nCiò ha accelerato l’implementazione di progetti in grado di garantire continuità e competitività alle imprese nel loro dialogo con il consumatore finale e con i loro partner di business. Processi da ridisegnare in funzione del nuovo e attuale modo di vivere.\nLe riunioni online sono diventate la nostra routine e abbiamo imparato a valorizzare una presenza virtuale ad un evento, a ottimizzare i nostri tempi e in alcuni casi, pur realizzando molte delle cose che dovevamo fare, abbiamo scoperto che ci rimaneva del tempo per noi stessi.\nQueste cose non le abbandoneremo. Altre cose, per fortuna, torneranno come prima.\nIn questa circostanza sono stati molti i settori e le attività che hanno tratto beneficio dall’accelerazione della digital trasformation verificatasi nel 2020, e tra questi vi sono sicuramente i servizi digitali, e in particolar modo i contenuti, l’e-commerce e la collaborazione tra aziende.\nSecondo il report annuale pubblicato da Atomico, infatti, nel 2020 la tecnologia in Europa ha registrato il risultato record di 41 miliardi di dollari di investimenti privati e l’esigenza delle imprese di digitalizzare i servizi ha fatto crescere la domanda di aziende in grado di integrare soluzioni di marketing e nuove tecnologie.\nUna crescita nella quale, come ricorda Johan Paulsson nella presentazione dei trend della sorveglianza nel 2021, la fiducia nei confronti di produttori e aziende avrà un ruolo decisivo dopo un anno in cui abbiamo perso diversi punti di riferimento, e ne abbiamo acquisiti altri: adottare politiche chiare in termini di gestione di hardware, software e utenti è fondamentale per avvicinare sempre più persone all’utilizzo di questi strumenti e per creare il contesto ideale per la diffusione di conoscenze legate all’ambito digitale.\nLa digitalizzazione passa dalla formazione e dal capitale umano\nDal momento che le figure professionali più ricercate dalle aziende iniziano ad essere quelle con una formazione in ambito digitale, nel nostro H-FARM Campus di Roncade (TV) non facciamo solo convivere in un unico ecosistema imprenditori, studenti, professionisti e startupper, ma stiamo spingendo tantissimo sulla formazione, espandendo i nostri corsi e accompagnando quanti più giovani possibile alla scoperta delle ultime innovazioni tecnologiche.\nLe nuove generazioni rappresentano infatti una risorsa unica per il nostro Paese, un bacino di talenti e figure professionali che diventeranno introvabili nei prossimi anni.\nSe l’Italia intende progredire in un’ottica di innovazione e digitalizzazione è necessario che investa prima di tutto sulla formazione di persone che siano capaci, in un futuro prossimo, di ricoprire quei ruoli sempre più richiesti dalle aziende e di contribuire attivamente allo sviluppo del nostro Paese in chiave smart, tecnologica e sostenibile. L’uomo è al centro e il percorso verso il progresso risponde a un’esigenza umana.\nSullo sfondo c’è sempre una tecnologia abilitante, ma la chiave umanistica è quella che dà senso al tutto. Per questo il tema dell’Education diventa cruciale e oggi deve vivere immersa nell’innovazione, vicina alle reali necessità delle aziende.\nPuntare all’eccellenza attraverso collaborazioni peer-to-peer e piattaforme aperte\nIn termini di innovazione, oltre ad investire sui nuovi talenti, è importante saper puntare sulle idee vincenti, spesso nate dalla collaborazione e dall’alleanza tra imprese – multinazionali o startup – che cooperano per la realizzazione di progetti dallo standard qualitativo elevato.\nOccasioni di crescita e sviluppo che oggi sono rese possibili anche grazie all’implementazione di piattaforme aperte e di sistemi capaci di dialogare tra loro.\nNel corso della nostra storia ci siamo sempre appoggiati a partner che ci aiutassero a valorizzare la nostra offerta. E così, con l’obiettivo di continuare a offrire il meglio ai nostri studenti e clienti, anche per l’ampliamento del nostro Campus, abbiamo scelto aziende con visione e valori molto vicini ai nostri ed esempi di eccellenza sia in termini di ricerca che di tecnologia e innovazione, proprio come Axis.\nIn generale, l’innovazione e la trasformazione digitale non devono essere declinate al futuro, ma partono dal presente e passano dalle relazioni e dai rapporti tra realtà consolidate e startup, seguendo un modello di cui H-FARM può considerarsi uno dei precursori.\nÈ quello che ci siamo ormai abituati a chiamare open innovation: un processo che consente alle organizzazioni aziendali, impegnate giorno dopo giorno nella sfida sul terreno dei nuovi mercati, dei processi, delle tecnologie e dei modelli di business, di accedere e sfruttare tecnologie, conoscenze, soluzioni e talenti presenti nell’ecosistema esterno all’impresa, attingendo, nella maniera più flessibile ed efficace, da istituti di ricerca, enti universitari, fornitori esterni, startup e molto altro.\nUna potenzialità che sempre più spesso viene realizzata attraverso la partnership con startup innovative, che garantisce un accesso più rapido a nuove idee attraverso le quali stimolare un immediato miglioramento delle operazioni aziendali, e permettere l’integrazione di nuove soluzioni tecnologiche in un lasso di tempo minimo.\nSmart cities: tra innovazione, sicurezza e sostenibilità\nNell’iter di sviluppo e crescita delle smart cities nel nostro Paese, il driver della trasformazione digitale si affianca poi a quello della sicurezza e della sostenibilità ambientale.\nLa questione relativa al cambiamento climatico, in particolare, è ormai mutata in una vera e propria emergenza climatica che, in un futuro sempre più prossimo, porterà a conseguenze altrettanto gravi e devastanti di quelli provocati dalla pandemia. È un tema a cui le persone, i giovani in particolare, sono sempre più attenti e con cui si confrontano adottando comportamenti sostenibili. Anche tante aziende stanno investendo in ricerca e innovazione, come il nostro partner ufficiale, Audi Italia, che vuole creare e rendere accessibile una mobilità a impatto zero. Ma perché tutto questo sia possibile è necessario un impegno concreto da parte della cosa pubblica, a livello di misure adottate e infrastrutture messe a disposizione della comunità. Purtroppo si sta facendo ancora troppo poco e oggi più che mai il tema non è ancora al centro dell’agenda politica. Ma il tempo stringe e bisogna agire in fretta.\nÈ per questo che con Axis abbiamo attuato un approccio proattivo alla trasformazione digitale garantendo innanzitutto la sicurezza dell’ecosistema che ruota attorno al Campus attraverso un sistema di videosorveglianza tecnologico e all’avanguardia e ricavando, attraverso innovativi strumenti, dati e spunti utili per riflessioni future sul tema della sostenibilità all’interno dei contesti aziendali e non solo.\nLe smart city e la digital transformation sono stati tra i temi protagonisti di Axis Live, l’evento digitale di Axis tenutosi lo scorso 14 aprile. Rivivi gli incontri più interessanti on demand:\nScopri di più sulla collaborazione tra Axis e H-FARM:\nAxis e H-FARM insieme per l’innovazione\nTags: digital transformation, H-FARM, innovazione, open innovation, peer-to-peer, Riccardo Donadon, smart city


Risultati - Ordine Arrivo Volta ao Algarve 2020 2a tappa Sagres Alto da Foia-Scossa Evenepoel sull'Alto da Foia, Nibali ok con l'8° piazza Scossa Even\nInizia a fare sempre più paura ai suoi avversari Remco Evenepoel (Deceuninck - Quick Step), a segno in maniera autoritaria nella 2° tappa della Volta ao Algarve. Sull'arrivo in quota dell'Alto da Foia il "baby-cannibale" ha offerto una clamorosa dimostrazione di forza, risolvendo la contesa con uno scatto spaccagambe a 500 m dalla conclusione. Piazza d'onore con qualche recriminazione per Maximilian Schachmann (BORA - hansgrohe), giunto davanti a Dan Martin (Israel Start-Up Nation), la cui reazione alla fiammata del belga si è rivelata troppo tardiva per strappargli la vittoria.\nFrazione chiave per la generale nonché molto controllata sulle strade dell'Algarve, con la fuga a 3 sganciatasi in avvio che non ha in alcun modo impensierito il plotone. Negli ultimi 40 km, i più impegnativi di giornata sotto il profilo altimetrico, è stata la UAE-Team Emirates a salire in cattedra e a scremare progressivamente le fila del gruppo, presentatosi non più forte di 30 unità ai piedi degli ultimi 8 km di ascesa. Ai -3 è toccato tuttavia a Miguel Angel Lopez (Astana Pro Team) aprire le danze con un attacco secco, ma ben più incisivo è risultato il contropiede successivo di Simon Geschke (CCC Team ). Il tentativo del tedesco si è infranto, all'altezza della flamme rouge, sulla copertura di João Almeida (Deceuninck - Quick Step), intento a preparare il terreno proprio per Evenepoel. Il classe 2000 nativo di Aalst ha atteso infatti il cartellone dei -500 m per lanciarsi in un fulmineo affondo, lasciando prima al palo i restanti big e respingendo poi, con un'ultima sgasata a ridosso della linea d'arrivo, il prepotente ritorno di Schachmann. Evenepoel ha quindi centrato il suo 3° successo stagionale, che gli è valso anche la leadership provvisoria nella generale, a pari tempo con lo stesso Schachmann e con un margine risicato nei confronti di Dan Martin, Rui Alberto Faria Costa (UAE-Team Emirates) e Tim Wellens (Lotto Soudal), giunti tutti nell'ordine a 2'' dalla coppia di testa. Primo esame stagionale ampiamente superato infine per Vincenzo Nibali (Trek-Segafredo), 8° al traguardo e ben difesosi anche nell'esplosivo finale, dopo aver gestito in scioltezza e sempre nella pancia del drappello dei migliori tutte le asperità dell'ultima porzione di tappa.


Sport & Nature - Vacation homes ให้เช่า ใน Arrone, Umbria, อิตาลี\nEntire vacation home · Arrone\nUnica Casa Vacanze in Italia dove avrai la possibilità di dormire sui famosi cuscini ViscoSpring.\nParcheggio privato davanti l'abitazione.\nAdiacente alla casa è disponibile un giardino con tre posti auto ed una cantina dove è possibile rimettere piccole attrezzature sportive (bici, canoe, ecc.).\nSport & Nature vi suggerisce una vacanza all'insegna della cultura medievale. Infatti, Arrone si situa centralmente rispetto a città e monumenti ricchi di storia: la Cascata della Marmore, di epoca romana, dista solo pochi minuti, così come vicinissima è la longobarda Abbazia di San Pietro in Valle e l'adiacente paesino fantasma di Umbriano. E per chi ama il brivido, come non entrare nel museo delle mummie di Ferentillo? In meno di un'ora è possibile visitare Spoleto, sede del più importante ducato del centro Italia, ma anche Norcia e Cascia, cittadine famose per San Benedetto e Santa Rita, patrono d'Europa e fondatore del monachesimo occidentale il primo, santa famosissima in tutto il mondo la seconda. In pochi minuti è visitabile Terni, città capoluogo di origine neolitica con un interessante museo archeologico e la famosa chiesa di San Valentino, che custodisce le spoglie del patrono degli innamorati. In un'ora è facilmente raggiungibile Assisi, patria di San Francesco.\nInfine, per chi ama la natura Sport & Nature consiglia indimenticabili passeggiate nei monti vicini (Polino, monti Sibillini, ecc.), oltre alla famosa "via francigena", che passa proprio da Arrone.\nเทอร์นิ, อิตาลี · เข้าร่วมตั้งแต่ กรกฎาคม 2017\nสำรวจตัวเลือกอื่นๆ ในและรอบ Arrone


Milano, 7 posti dove bere Matcha Latte - Five o' clock tea\nHome » Milano, 7 posti dove bere Matcha Latte\nMilano, 7 posti dove bere Matcha Latte\nFive O clock , 28 Febbraio 2016\nPurtroppo il locale dove l’ho assaggiato la prima volta anni fa, C’è, non esiste più ma nel frattempo si sono aggiunti altri indirizzi che vi elenco semplicemente in ordine alfabetico (solo in fondo vi dico quali sono i miei preferiti, oltre al mio naturalmente 😉 )…\nCosa: una vetrina a pochi passi da piazza Duomo, specializzata in Bubble Tea (ne parleremo presto) ma con la possibilità di bere anche il Matcha Latte sia caldo che freddo, sia grande che piccolo. Il menu offre persino tè in foglia e caffè. Il tutto è disponibile in versione take away. Un posto che insomma riesce a mettere d’accordo un po’ tutti i gusti.\nQuando: dal lunedì alla domenica dalle 9 alle 21.\nDove: via Orefici 5, Milano.\nMacha Café Milano\nCosa: il primo esempio di Matcha Bar a Milano. Un locale quindi dove la nostra polvere verde è protagonista in mille modi, dai frullati ai dolci, senza dimenticare il Matcha Latte caldo, freddo, con latte normale o diversi tipi di latte vegetale.\nQuando: tutti i giorni dalle 9 alle 22.30\nCosa: un bistrot – co working dall’atmosfera rilassata e internazionale, un angolo davvero particolare nel cuore di Chinatown a Milano. Tra le varie proposte da bere e da mangiare c’è anche il Matcha Latte, che potete gustare a un tavolo o a un divanetto mentre lavorate o ritrovate un vecchio amico.\nDove: via Sarpi 10, Milano\nSe volete approfondire il tema vi consiglio l’intervista ai produttori di Matcha: Yunomi e Rishouen.\nE se vi piacciono i tè giapponesi in generale cliccate qui\nNon mi sono stati offerti compensi o bevande per citare i locali presenti\n[…] bevanda sta conquistando il mondo (a Milano la moda è esplosa!), persino Gwyneth Paltrow che ha scritto così sul suo account […]


Simona | atzorimanuela\nMi chiamo Simona e ho 29 anni. Soffro di emicrania cronica fin da piccolissima, e non mi ha più abbandonata, fino a rendermi la vita impossibile. Durante l’adolescenza, studiare era diventato un incubo, mentre mia madre si chiedeva perchè le altre ragazze potessero uscire e condurre una vita normale, mentre ”la sua bambina” passava le giornate al buio, con il secchio per il vomito accanto e senza nemmeno poter spostare la testa che pulsava forte.\nVerso i 20 anni la svolta: trovai finalmente un antidolorifico (l’unico) che mi faceva passare l’emicrania…ed è in quel periodo che iniziai ad entrare in abuso di fans, abuso che mi ha accompagnata fino a 5 settimane fa.\nOrmai le avevo tentate tutte, ma chi si trova nella mia stessa situazione, sa cosa vuol dire la disperazione di fare tantissime visite ovunque: oculista, ortopedico, dentista, cardiologo, otorino laringoiatra ecc, e non riuscire mai a trovare la vera causa del malessere, e una conseguente soluzione.\nLa dieta chetogenica mi ha completamente cambiata: in sole 5 settimane, ho scoperto cosa vuol dire vivere senza mal di testa. E c’è una grandissima differenza tra il non aver mal di testa dopo aver preso un antidolorifico, e il non averlo affatto.\n-5 kg in 5 settimane e molta più voglia di vivere, di muoversi, di interagire con le persone.\nE un grazie di cuore va anche a tutte le persone che fanno parte del gruppo sulla chetogenesi, in primis Manuela Atzori per la celerità delle risposte ai vari post. Quando ho qualche dubbio mi basta leggere là per chiarirmi le idee.\nMolti mi chiedono se dovrò farla per tutta la vita: se i risultati delle analisi lo consentiranno, e continuerò a stare bene, la continuerò per quanto più tempo possibile. Del resto, se poteste scegliere tra star bene o continuare a star male, voi cosa fareste?\n« Acetone e chetosi indotta da dieta chetogenica:differenze\nUn pensiero su “Simona”\nDopo aver letto il tuo racconto ho pensato che solo avendo provato cosa significa convivere con un emicrania quotidiana si può comprendere che significa vivere senza…e non dover aprire gli occhi la mattina e cercare un farmaco… E soprattutto avere la possibilità di godere di bei momenti senza soffrire sempre… Di fronte ad una dieta… Incomprensibile per molti… può essere un po’ difficile nel tempo ma che ti permette di vivere è una possibilità che nessun farmaco mi ha mai dato… ringrazio tanto il gruppo che con le condivisioni mi ha sostenuto… 😊