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Arte e cultura » Con i MiserAbili salgono sul palco passione e felicità\nIn cinque giorni di passaparola Varese si è mobilitata per conquistare i 1.200 posti ad invito per la prima de “I MiserAbili” all’Apollonio: per la pièce della Cooperativa “L’Anaconda” con la regia di Luisa Oneto è già tutto esaurito. Lunedì alle 20.30 settanta attori in scena, disabili e non, daranno vita ad un evento straordinario: «Ma straordinario è il percorso riabilitativo ed educativo che in due anni e mezzo abbiamo potuto offrire ai “ragazzi” del nostro Centro e delle cooperative “Cura e Riabilitazione” e “Solidarietà e Servizi con cui siamo in rete», precisa Gianni Nocera direttore dell’Anaconda.\nUna bellezza grandissima\n«Tramite il laboratorio, che è una delle attività condivise dai centri diurni socio-educativi e comunità-alloggio, grazie al favoloso lavoro della regista Oneto, riusciamo a fare emergere nei ragazzi capacità dalla valenza impressionante: dalla parola ai movimenti, al canto, all’espressione teatrale». L’idea di portare insieme in scena disabili di ogni età ed educatori o professionisti del teatro, con una produzione di altissimo profilo, è nata quindici anni fa: quest’anno si affronta un classico francese dell’ ‘800, molto impegnativo per lunghezza e articolazione, che è stato a volte difficile condensare in due ore. «Importante è la soddisfazione dei nostri ragazzi quando leggono la bellezza del loro lavoro, la sorpresa di essere visti “oltre la disabilità”, negli occhi di chi assiste allo spettacolo: ogni volta lo raccontiamo con commozione».\n«In questi ultimi giorni », dice Luisa Oneto, «vivo la trepidazione del lascito che consegnerò a questi “ragazzi” al momento di andare in scena: ho inteso mettere nel loro cuore e animo un’ idea, uno stimolo per valorizzare la loro bellezza grandissima, che resta nascosta dalla difficoltà fisica e dalla sofferenza. Victor Hugo, attraverso la consapevolezza dell’Amore divino, ha voluto riscattare nei “Miserabili” tutti gli sconfitti. Su questo io ci investo la mia vita».\nAssistiti dalla direttrice di scena Daniela Sessa, con Luisa Oneto alla regia in platea, i “ragazzi” saliranno soli sul palco, chiamati a raggiungere con la loro forza un obiettivo difficile per la maggior parte delle persone. Nonostante le varie disabilità, dal punto di vista tecnico la preparazione è stata del tutto professionale, grazie al supporto della compagnia Splendor del Vero: da Silvio, consulente della parte musicale insieme al maestro Salvato, a Selene, a Lucina per musical e canto, a Natalia, e Aurora nella parte di Cosetta.\n«Facciamo tesoro delle esperienze passate: dai materiali, ai costumi, alle persone: hanno collaborato con noi Elvis Zulli per l’ensemble delle musiche, Enrico Bonisolo e Padre Gianni di Radio Missione per la registrazione delle voci di scena, Eugenio Bollani per il video e l’allestimento del libretto-testimonianza del backstage tecnico ed emozionale, Saby al trucco e parrucco, la costumista G abriella Roggero, la sarta Giovanna Simonetto».\n«Moltissime le scenografie filmate ambientate localmente – si riconoscono la chiesina di San Cassiano a Velate, il Primo Arco della Via Sacra, il Seminario di Venegono, il Monte Martica, Villa Cagnola, Biumo, ma anche l’orrido di Nesso, i Sassi di Matera, alcuni luoghi in Sicilia e persino gli antichi sotterranei della metropolitana milanese, che ricordano il sistema fognario ottocentesco di Parigi. Lo spettacolo, realizzato in collaborazione con il Comune di Varese, sarà replicato di nuovo all’Apollonio in ottobre: nel frattempo sarà a Gallarate al Teatro Condominio il 5 giugno, a Milano al Teatro Carcano l’1 ottobre, e a Busto al Teatro Sociale l’8.


Fabbro San Zenone al Lambro - 327 1532508 - Porte, Serrature, Tapparelle e Serrande\nProblemi con la vostra porta? La serranda si è bloccata? Chiama subito il servizio di Fabbro a San Zenone al Lambro\nIl nostro servizio di Pronto Intervento Fabbro San Zenone al Lambro interviene in tempi rapidi dalla chiamata per emergenze 24 ore su 24 ogni giorno dell'anno per affrontare problematiche tipo Riparazione Porte Blindate – Sblocco saracinesche e porte basculanti – Sostituzione Serrature – Apertura porte blindate bloccate.\nSul servizio di Fabbro a San Zenone al Lambro si può contare h24 a qualunque ora del giorno e della notte, 365 giorni all’anno sia feriali che festivi, di sabato e domeniche e anche per tutto il mese di agosto.\nPer tutte le emergenze su Serrature di porte blindate a San Zenone al Lambro che richiedono tempi rapidi di intervento come\ne molto altro ancora è meglio non affidarsi al primo che capita, ma rivolgersi ad artigiani esperti ed onesti come i tecnici di Pronto Intervento Fabbro San Zenone al Lambro che sapranno individuare la causa e risolvere ogni problema velocemente, in modo impeccabile e a prezzi che non temono concorrenza.\nFabbro per riparazioni di Urgenti a San Zenone al Lambro su appuntamento esegue anche lavori di routine e nuove installazioni\nSe la porta basculante è particolarmente rumorosa quando viene aperta o chiusa meglio chiamare subito il nostro artigiano di San Zenone al Lambro. Il problema, probabilmente, dipende da una componente meccanica che fa attrito o dal cattivo bilanciamento del peso, o semplicemente da viti e bulloni allentati o da una molla usurata, tutti interventi che a San Zenone al Lambro risolviamo facilmente.\nIl nostro team a San Zenone al Lambro assicura ai clienti interventi a 360°per riparazioni, sostituzioni, manutenzione anche su serrature di porte blindate o di serrande di negozi 24 ore su 24.\nServizio di Pronto Intervento Fabbro San Zenone al Lambro\nTapparellista a San Zenone al Lambro\nRiparazione Serrande e Saracinesche a San Zenone al Lambro manuale e elettriche\nSfratti e aperture giudiziarie aSan Zenone al Lambro\nServizio di pronto intervento 24 ore su 24 di Riparazione e Assistenza Serrande a San Zenone al Lambro\nIl nostro servizio di Riparazione Saracinesche San Zenone al Lambro è il referente ideale per chi ha problemi con serrande e Cler avvolgibili di ogni genere. L'azienda ha infatti creato un servizio di pronto intervento che è attivo 24 ore su 24 sette giorni su sette, proprio per ovviare alle emergenze che si possono creare improvvisamente con questi tipi di chiusure e dispositivi.\nSarà sufficiente una semplice telefonata e un tecnico esperto di San Zenone al Lambro sarà a disposizione per raccogliere tutte le informazioni sui problemi riscontrati dal cliente e provvedere ad inviare un esperto, dotato di attrezzatura d'avanguardia e ricambi di alta qualità.\nIl nostro operatore di San Zenone al Lambro si presenterà nel più breve tempo possibile e, grazie alla propria preparazione, all'aggiornamento costante ed all'esperienza maturata sul campo, riuscirà in breve a risolvere qualunque danno e/o malfunzionamento.\nNoi di Riparazione Serrande San Zenone al Lambro sappiamo perfettamente che qualunque problema con saracinesche di negozi, box o garage crea grossi disagi e vanno risolti rapidamente: non riuscire a chiudere o aprire la saracinesca di un negozio è un grave problema, dato che impedisce l'esercizio dell'attività.\nAllo stesso modo trovarsi con la serranda del garage che non si vuole aprire impedisce magari di andare al lavoro o fa perdere appuntamenti importanti. Per questo anche a San Zenone al Lambro ci avvaliamo di Fabbri esperti in grado di risolvere qualunque problema.\nServizio di Riparazione e Assistenza Basculanti a San Zenone al Lambro e Serrande Box auto\nRiparazione Basculanti a San Zenone al Lambro è un servizio che offriamo e che dispone di una squadra di fabbri esperti che provvederà alla sostituzione delle parti danneggiate (serrature, molle, bracci) o alla saldatura di maglie o parti lesionate del telo della saracinesca.\nFabbro San Zenone al Lambro dispone di un magazzino ricambi tale da consentire al cliente la migliore scelta in termini di qualità, affidabilità e risparmio. La sostituzione sarà sempre all'insegna della professionalità e della cortesia, perché Riparazione Serrande e CLer a San Zenone al Lambro basa il proprio lavoro sulla soddisfazione del cliente, come ben sanno quanti si sono affidati ai tecnici dell'azienda.\nRiparazione Tapparelle San Zenone al Lambro interventi di qualità a prezzi competitivi!\nRiparazione Tapparelle San Zenone al Lambro garantisce interventi rapidi e lavori eseguiti a regola d’arte di un tapparellista esperto, che risolverà il problema velocemente in modo pulito e a prezzi modici e commisurati al tipo ed entità dell’ intervento. Inoltre con l’occasione potrà controllare anche le cinghie delle altre tapparelle, per evitare problemi analoghi a breve termine.\nPer qualsiasi problematica o manutenzione alle vostre tapparelle rivolgiti con fiducia a un tecnico veramente serio e competente di Riparazione Avvolgibili San Zenone al Lambro per verificare le cause del malfunzionamento e per porvi rimedio.\nLa lunga esperienza dei nostri tecnici di San Zenone al Lambro nel settore permetterà al nostro tapparellista di capire subito se il problema è dovuto ai motori che non sono stati dimensionati in modo corretto o se c’è un problema all’elettrofreno o altro ancora. In ogni caso eseguirà la riparazione rapidamente, ma con perizia e professionalità e a costi contenuti.


Zinedine Zidane, i cinque gol più belli di un genio del pallone - La provincia pavese\nZinedine Zidane, i cinque gol più belli di un genio del pallone\nUno dei migliori giocatori della storia del calcio mondiale. Gol da posizioni impossibili. Tiri al volo, indistintamente di destro e di sinistro. Finte, doppi passi, tunnel. Il tutto contornato da una tecnica sopraffina. Dalla Juventus al Real Madrid, ecco le cinque reti più belle siglate da Zinedine Zidane. Compresa quella al Bayer Leverkusen nel 2002 che di fatto consegnò la Champions League ai Blancos


Torna il Summer Festival, ma non a San Benedetto - Riviera Oggi\nTorna il Summer Festival, ma non a San Benedetto\nI comuni di Offida, Ripatransone e Grottammare sono le sedi in cui si svolgeranno i quattro concerti del tradizionale festival musicale. Nonostante i tagli subiti da tutti i comuni, la volontà è di unire le forze per continuare al meglio.\nScritto da Patrizia Isidori in data 6 Luglio 2007 alle 21:19\nGROTTAMMARE – È stato presentato al comune di Grottammare, venerdì 6 luglio, il programma della ormai nota rassegna musicale”Summer Festival” che, partita nove anni fa da Ripatransone, ha esteso negli ultimi anni la propria area di riferimento ad altri comuni del territorio.\nPresenti all’incontro il sindaco Luigi Merli e l’assessore alla Cultura Enrico Piergallini del comune di Grottammare; il sindaco Paolo D’Erasmo e l’assessore alla Cultura Remo Bruni del comune di Ripatransone e Valerio Lucciarini, assessore alla Cultura del comune di Offida.\nTutti si sono detti soddisfatti, nonostante il programma per questa edizione si presenti con solo quattro concerti, di cui due gratuiti e due a pagamento. Un concerto si terrà a Grottammare, Frankie Hi-Nrg Mc il 13 luglio; uno a Ripatransone, La notte bianca del Reggae il 14 agosto; mentre gli altri due, Bandabardò, il 7 luglio, e Daniele Silvestri, il 4 agosto saranno ad Offida.\nLa drastica riduzione del numero di concerti è dovuta, come hanno spiegato tutti gli amministratori presenti, ai tagli cui sono stati sottoposti gli enti pubblici e soprattutto i comuni. «La risposta delle giovani generazioni cui si rivolge il festival, – così si è espresso l’assessore Lucciarini – ci fa sperare per il proseguo di questa rassegna. Ma è necessario cercare altri strumenti di sinergie, presenti nel territorio provinciale e una buona collaborazione con il Consorzio Turistico».\nL’assessore Piergallini ha presentato il concerto gratuito alla spiaggia nord di Grottammare: «Si tratta ormai di un concerto tradizione, speriamo di avere il consueto successo, lo scorso anno abbiamo registrato circa cinquemila presenze. Il concerto di quest’anno segnerà inoltre l’apertura del “Festival naturale del biologico “».\n«La manifestazione è importante poiché con l’unione dei vari comuni è possibile offrire ai cittadini e ai turisti proposte musicali importanti – ha affermato l’assessore Bruni – speriamo di poter continuare nei prossimi anni anche grazie ai contributi di Provincia e Regione».\nIl comune di San Benedetto, che aveva partecipato al cartellone lo scorso anno, non è presente probabilmente, come è stato spiegato, perchè ha deciso di convogliare i fondi nel progetto, sicuramente economicamente impegnativo del festival “Mare Aperto”.\nBiglietti: Bandabardò 12 euro e Daniele Silvestri 15 euro\nInfo 348.8046573 – 334.1547890\nSummer Festival, ecco Daniele Silvestri\nIn Piazza del Popolo stasera sabato 4 agosto per una tappa del Latitante Tour del cantautore romano.


Scienziato Preoccupato: Prevenire conviene\nUn collega oncologo mi ha fatto sapere che il ciclo di chemioterapia per curare un tumore polmonare costa 70.000 euro. A questa cifra si aggiunge il costo per tutte le analisi fatte per confermare la diagnosi, un'eventuale operazione e i costi per la successiva degenza. Non credo di sbagliare se il costo complessivo della cura di un cancro polmonare possa superare i 100.000 euro.\nAnche il mio stipendio, e relativi oneri, e' a carico del sistema sanitario nazionale. Alla fine della carriera e con la responsabilità della direzione di un Servizio Semplice (Chimica Ambientale) in quello che ora si chiama IRCSS San Martino IST Università di Genova, un mese del mio lavoro costa 9.774,60 euro. Il mio compito e' di contribuire a ridurre l' esposizione a cancerogeni della popolazione e quindi ridurre il numero di persone che si ammalano di cancro. In altre parole, il denaro del contribuente che ogni mese va nel mio contocorrente ( netti, circa 3700 euro) servono a ridurre il numero di genovesi che sono costretti alle costose cure del collega oncologo. Quindi, in una fredda contabilità se, grazie al mio lavoro, ogni anno, tra la popolazione ligure si registrano due casi in meno di cancro, il mio stipendio e' ampiamente ripagata dal danaro risparmiato con i due cancri evitati.\nAnalogo discorso vale per un centinaio di colleghi che, con diversi ruoli e competenze, sta contribuendo a conoscere e prevenire il cancro operando in quello che era l istituto Nazionale Ricerca sul Cancro di Genova.\nSono costretto a fare questo discorso in quanto, nelle ristrutturazioni in atto in Liguria per ridurre le spese sanitarie, si sta decidendo di tagliare tutta quella ricerca oncologica che non afferisce direttamente alla cura; prevenzione primaria addio.\nPer la cronaca, dalla fine degli anni 80, l'esposizione dei liguri ad una lungo elenco di cancerogeni umani( amianto, benzene, policiclici aromatici, polveri fini..) sta diminuendo e sta anche diminuendo l 'incidenza di diversi tumori, tra questi quello al polmone.\nChi pensa che tutto ciò' sia un caso, sbaglia. E' l'effetto previsto dalla Prevenzione Primaria, proprio quella attività che la Regione Liguria ritiene un lusso da tagliare.\nPubblicato da Federico Valerio a 10:50\nEtichette: ambiente e società, Salute e ambiente\nMonti ha risposto!\nLe scelte nei tempi di crisi\nBollettini di guerra in autostrada\nRoma chiama Genova?\nSan Francisco chiama Roma\nRitorna il vuoto a rendere\nPerchè i rifiuti aumentano\nGoethe e la monnezza di Napoli\nDecalogo Legno Amico\nUn Posto Verde al Sole\nAttestati solidarietà all IST di Genova\nSi Fossi Monti...3\nSi fossi Monti 2


Adattarsi al cambiamento - UX360 Team\nChi vi dice che siamo in periodo di “crisi”, vi dice una bugia. Non ‘sta la crisi (Cit. Checco Zalone)!!!\nSiamo in periodo di cambiamento, ma sarà un cambiamento continuo come indica il mio amico Rudy Bandiera. É tempo di rinnovare, innovare, cambiare.\nFlessibilità è la parola chiave! Il cambiamento continuo è una condizione del tutto naturale e va considerato come fonte di nuove opportunità. Se prima questo concetto era tacito e nascosto, ora è esposto e visibile alla luce del giorno. Solo chi si adatterà ai cambiamenti sapendo di influire sul risultato finale ad ogni evento, senza bloccarsi di fronte all’inaspettato, otterrà un risultato ottimale. La resistenza più ostinata al cambiamento risiede dentro di noi e nelle nostre convinzioni.\nDovete farlo ora, perchè tanto sarete sempre impegnati! Ma dopo, sarà troppo tardi…Il mercato non aspetta\nDovete rompere le convinzioni ed accettare il cambiamento, essere aperti al nuovo… capirlo e sfruttarlo a vostro favore. L’Italia è famosa per la creatività, per il genio artistico ed è proprio questo che fa di noi un popolo di poeti, santi e navigatori. Nell’era del web e di internet le Industrie e le Aziende devono essere Navigatori nel mare della rete!\nSe avete bisogno di comunicare al meglio verso i vostri clienti, verso i vostri fornitori, verso i vostri dipendenti e/o competitors, contattatemi cliccando sul pulsante qui sotto.\nTag business model, cambiamento, industria 4.0, industria40, innovare, modelli di business\n← Innovare con lo Human to Human → Questo articolo ti rivelerà in modo semplice come diventare Imprenditore 4.0


IDF Papers: pubblicati per errore dati riservati dell'esercito israeliano - (in)sicurezza digitale\nIDF Papers: pubblicati per errore dati riservati dell’esercito israeliano\nLe informazioni trapelate includono dettagli sulla struttura dell’unità segreta, su come funziona e altro ancora.\nUn impiegato del tribunale distrettuale di Tel Aviv ha accidentalmente messo online centinaia di documenti top secret associati a un’unità di intelligence dell’Israel Defense Force (IDF) impegnata in una disputa legale con uno dei suoi ex ufficiali. I documenti trapelati, apparentemente abbastanza seri da esporre informazioni che potrebbero danneggiare la sicurezza nazionale di Israele, secondo quanto riferito sono rimasti di pubblico dominio per un periodo non specificato prima che un giornalista di Haaretz informasse i militari della loro esistenza tramite un’inchiesta.\nSecondo quanto riferito, i documenti si riferivano a una controversia che coinvolgeva un ex ufficiale di un’unità tecnica segreta dell’intelligence dell’IDF, con il dipendente che avrebbe portato i militari in tribunale dopo che non gli era stato rinnovato il suo contratto. I documenti, originariamente presentati a un tribunale militare chiuso, sono stati ripresentati e messi online affinché tutti potessero vederli dopo che l’ufficiale ha portato il suo caso al tribunale civile distrettuale di Tel Aviv.\nNonostante gli avvertimenti dei militari in merito alla natura sensibile dei file, sono stati contrassegnati come “disponibili al pubblico” dal cancelliere della Corte e resi disponibili per la visualizzazione a chiunque abbia accesso al sito Web della corte, comprese informazioni rilevanti sull’organizzazione dell’unità, le sue recenti operazioni e progetti sensibili. I documenti includevano anche i nomi, gli indirizzi e in alcuni casi i numeri di telefono degli ufficiali e del personale civile che lavorava per i militari.\nUn portavoce dell’IDF ha confermato che l’accesso ai materiali classificati è stato limitato dopo la richiesta di Haaretz e ha affermato che è stata condotta un’indagine interna.\nL’amministrazione del tribunale sembra incolpare l’IDF e l’ufficiale del caso, affermando che la sua regola per la classificazione dei documenti richiede che una o entrambe le parti facciano la richiesta di riservatezza, altrimenti “il fascicolo è classificato come aperto al pubblico, in parte in conformità con il principio della natura pubblica dei procedimenti”.\nNon è immediatamente chiaro se i potenziali avversari di Israele abbiano trovato i file prima del quotidiano israeliano. Le forze di intelligence informatica della maggior parte dei paesi fanno uso di bot di archiviazione su Internet che raccolgono tutte le informazioni disponibili pubblicamente ottenute dai siti Web del governo, ma non è noto se tali bot possano aver avuto accesso al sistema giudiziario israeliano senza autorizzazione prima che le informazioni siano state rimosse. È anche possibile che i servizi di intelligence stranieri abbiano raccolto i dati in un archivio e siano stati avvisati della loro esistenza solo grazie alla segnalazione di Haaretz.\nLa fuga di notizie segue una grave violazione della sicurezza separata alla fine del mese scorso da parte di un gruppo di criminali informatici che si fa chiamare “Moses Staff“. Il gruppo si vantava di essere penetrato in oltre 165 server israeliani e 254 siti Web e di aver accumulato oltre 11 terabyte di dati, comprese informazioni dettagliate sulle truppe israeliane, sui dipendenti del ministero della difesa e sulle società di difesa israeliane.\nArticolo precedente Trapelati i dati di 5,9 milioni di clienti del sito di prenotazione RedDoorz\nArticolo successivo Ricercatori USA collegano il governo bielorusso a cyber attacchi


Design Dolce Casa :: jarahsustin.com\nSfoglia il catalogo Casa Dolce Casa – Casamood su Designbest e scopri le nuove idee di design per la tua casa. Negozio powered by PrestaShop. SPEDIZIONE GRATUITA IN ITALIA: a casa tua senza spese aggiuntive per ordini superiori ai 60€!\nDolce Casa - Arredamenti - Via Pozzillo, 47 e Via Petraro, 83/A - Castellammare di Stabia - Napoli - TFax: 081.871.13.53. HOME: mode e ultime tendenze per la casa e la persona. Dopo 24 anni ancora protagonista nello scenario provinciale in tema di arredamento, design per la casa e la persona, Home è il più grande showroom pavese dedicato alle diverse anime dell’arredamento, ai progetti di design più contemporanei e ai prodotti della tradizione artigiana. 3 gen 2020 - Idee per rendere unica la tua casa. Qualsiasi sia il tuo stile qui troverai l'ispirazione che cerchi!: casa home arredamento homesweethome ideedeco homedeco design interiordesign. Visualizza altre idee su Arredamento, Interior design e Design. Stessa personalità che ritroviamo nella loro casa in montagna: «È il nostro posto del cuore» spiega Laura, «io vengo qui da quando sono nata, i miei nonni avevano casa da queste parti in tempi non sospetti, quando ancora questo angolo di Canton Grigioni non era così famoso. 24/11/2019 · Casa dolce casa - Casamood è un brand del gruppo Florim che si occupa, nello specifico, della produzione di piastrelle e superfici in grès porcellanato per assecondare la creatività di architetti e interior designer. Come parte del gruppo Florim, anche Casa dolce casa - Casamood basa il suo know how su una ricerca costante, mentre tiene alti i valori della sostenibilità ambientale e della.\nLa nuova cucina moderna Kelly Design si mostra in tutta la sua autentica bellezza: dalle linee semplici e minimali, l’eleganza di una anta a gola che elimina l’ingombro estetico della maniglia e finitura eleganti e mai invadenti. La soluzione ideale per coloro che amano il design moderno e gli ambienti funzionali e. Su questo sito sono attivi cookie tecnici proprietari per la navigazione e il funzionamento del sito, cookie analitici di terze parti per aiutare cameo ed i suoi partner a capire come utilizzi il sito e cookie di profilazione di terze parti per inviarti pubblicità e servizi in linea con le tue preferenze. I progetti dei più grandi architetti, le soluzioni per le piccole metrature e le invenzioni dei decoratori del momento: lasciati ispirare dalle case più belle e arredate con stile da copiare. Tante immagini di interni per trovare esempi e suggerimenti sull'arredamento e la decorazione della casa.\nVETRINA DOVE SIAMO: Seguici: 340 25 30 876. lcabiati@casadolcecasa


Assicurazione vita | Aviva Italia\nTutela il tuo tenore di vita e i tuoi progetti\nCosa copre un’assicurazione vita\nUn’assicurazione vita cosiddetta TCM, acronimo di Temporanea Caso Morte, è una forma che tutela i tuoi cari in caso di prematura scomparsa, e eventualmente in caso di gravi imprevisti.\nCome scegliere la giusta polizza vita\nScegli la polizza vita temporanea caso morte in base alla tua età, al capitale che vuoi assicurare, alla durata e alle eventuali coperture aggiuntive che rispondono alle tue esigenze.\nPuoi scegliere di destinare un capitale a una o più persone a tua scelta - indipendentemente dal legame che hai con loro - nel caso in cui dovesse accaderti qualcosa.\nE’ una polizza TCM a capitale costante e premio annuo costante, che ti permette di proteggere i tuoi cari in caso di prematura scomparsa, ti offre anche coperture in caso di malattia grave o invalidità. Tutela il tuo nucleo familiare o gli uomini..\nLa polizza vita semplice, conveniente e flessibile con capitale che decresce nel tempo, man mano che l’esigenza di protezione diminuisce. In caso di gravi imprevisti, i tuoi familiari potranno vedere i frutti dei tuoi sforzi senza che questi..\nIscriviti a Assicurazione vita


Offre un bicchiere d’acqua a un cliente al bancone: la polizia gli chiude il bar per cinque giorni - Open\nATTUALITÀ Bar • Coronavirus • Dpcm • Emilia-Romagna • Lockdown • Modena • Sanità\nÈ successo a Vignola, in provincia di Modena. Il cliente, che aspettava la cena d’asporto, dovrà pagare 400 euro di multa\nCinque giorni di chiusura per un bicchier d’acqua. A Vignola, in provincia di Modena, la polizia ha deciso di punire così un locale che ha offerto un po’ d’acqua a un cliente mentre questi aspettava di ritirare la cena d’asporto. Anche il cliente è stato punito con una multa di 400 euro per aver consumato la bevanda al bancone, trasgredendo alle norme anti-Covid che permettono ai bar e ai ristoranti soltanto di offrire servizi di asporto.\nAltre cinque persone sono scappate\nCome ha spiegato la madre della titolare del bar – il Real Sport Coffee – al Resto del Carlino, i proprietari avrebbero fatto entrare, per il freddo, un gruppetto di circa sei persone che aspettava di ritirare la cena. Soltanto uno di loro avrebbe accettato il bicchiere d’acqua (e per questo è stato multato), mentre gli altri si sarebbero dati alla fuga all’arrivo dei vigili, lasciando nel bar il cibo che avevano ordinato.\n«Usiamo lo stesso metro con tutti»\nAlle proteste della proprietà che si lamentava per i tanti giorni di chiusura, il comandante della polizia locale ha risposto spiegando di aver chiuso anche altri locali. «Usiamo lo stesso metro con tutti», ha dichiarato al quotidiano bolognese Pierpaolo Marullo, «cinque giorni di chiusura immediata, da scontare dal provvedimento finale di sospensione dell’attività che l’autorità dovrà emettere».\nLa storiella tragicomica del tiktoker napoletano sulla signora positiva in giro a far spesa: «Mi denunci? E che sono un’assassina?» – Il video


Il Centro Antroposofia - LA DOMANDA - A. Coretti\nl’atmosfera di Pentecoste domina questa settimana dell’anno e pervade tutto con il suo respiro universale. Ci ricorda che c’è qualcosa che varca i confini, che supera le diversità di linguaggio, che tiene unita tutta l’umanità.\nRudolf Steiner definì Pentecoste la festa dell’individualità libera e del futuro in quanto legata all’impulso cristico di libertà. Il messaggio pentecostale del Cristo ha in sé forze di metamorfosi che risuoneranno in modo diverso in ogni tempo e potrà essere accolto dall’individuo e dal genere umano in divenire.\nIn questo ampio contesto, il cui colore di fondo necessariamente si trasforma di pari passo con l’evoluzione dell’essere umano, vogliamo ricordare un momento di svolta, la nascita di un approccio nuovo al messaggio del Cristo. Immortalata dalla letteratura medievale ci viene incontro, ancora luminosa, una figura leggendaria altamente significativa che Steiner indica come emblematica della nostra era: è Parsifal.\nParsifal cresce circondato dalle amorevoli cure della madre, che lo educa alla vita religiosa e lo protegge dal mondo esterno, attenta a tenerlo ben lontano dalla pericolosa vita cavalleresca del tempo. La segregazione dal mondo non gli impedisce di abbandonare giovanissimo la casa materna per intraprendere l’avventuroso cammino del cavaliere.\nVarie peregrinazioni lo condurranno al misterioso castello dove è riposta la sacra coppa del Graal. Il custode del Graal, re Anfortas, da anni gravemente ferito, potrà guarire solo in seguito a una domanda precisa. Prescelto dal destino come l’unico in grado di porre la fatidica domanda, Parsifal è però ancorato al ricordo di antiche tradizioni cavalleresche tramandategli dal suo maestro – e resta in silenzio.\nIl mancato adempimento del suo compito lo costringe a rimettersi in viaggio e ad affrontare un lungo periodo di assidui combattimenti mortali. L’incontro con un eremita e la ritrovata fede in Dio rendono Parsifal degno di fare ritorno al castello del Graal, di rivolgere al re la domanda risanatrice e di diventare egli stesso custode del Graal.\nChe questa leggenda racconti per immagini un momento cruciale dell’evoluzione, cioè il passaggio dal modo antico di accedere alla sapienza superiore a quello nuovo, è chiarito da Rudolf Steiner in una conferenza tenuta a Oslo il 16 maggio del 1909.\nO.O. 104a , Aus der Bildschrift des Apokalypse des Johannes (Le immagini dell’Apocalisse di Giovanni) settima conferenza, pubblicata anche in O.O. 109\nSempre di più vediamo come nella nostra quinta epoca ci siano uomini che devono poggiare su se stessi, sul loro proprio io. Uomini ispirati come quelli [delle epoche di cui Rudolf Steiner ha parlato in precedenza, n.d.t.] diventano sempre più rari. Per questo si dovette provvedere affinché nella nostra quinta epoca sorgesse una corrente spirituale, la quale garantisse che conoscenze dello spirito potessero continuare a giungere all’umanità. Per gli uomini che devono fare affidamento solo sul proprio io umano dovettero provvedere individualità capaci di guardare nel futuro. In una siffatta leggenda ci viene raccontato che fu tenuta in serbo la coppa nella quale il Cristo Gesù aveva consumato la Cena assieme ai suoi discepoli. È la leggenda del Santo Graal, e nel racconto di Parsifal vediamo espresso il tipico percorso di formazione del discepolo della nostra quinta epoca postatlantica. Lì ha omesso una sola cosa, Parsifal, e in effetti gli era stato detto di non far tante domande. Questa è l’importante transizione dal tempo antico al tempo nuovo: nell’antica India per il discepolo era essenziale la maggior passività possibile nella sua dedizione, come in seguito lo fu ancora per Agostino, per Francesco d’Assisi. Tutte queste persone umili e devote si lasciavano ispirare da ciò che viveva in loro, da ciò che era intessuto in loro. Ora, però, l’io doveva portare dentro la domanda. Oggi, un’anima che semplicemente accolga passivamente ciò che le viene dato non va al di là di se stessa, può soltanto osservare ciò che accade nel mondo fisico che la circonda. Oggi l’anima deve domandare, deve elevarsi al di sopra di se stessa, deve crescere da se stessa. Oggi l’anima deve domandare, proprio come lo dovette un tempo Parsifal a proposito dei misteri della rocca del Graal.\nCosì, la ricerca spirituale oggi inizia soltanto là dove ci sono domande. Le anime che oggi attraverso la scienza esteriore vengono sollecitate a domandare, le anime che chiedono e che cercano, quelle sono le anime-Parsifal. Così, dunque, è stata avviata quella corrente misterica, la tanto avversata via di formazione rosicruciana, la quale, pur accogliendo con gratitudine anche quanto è stato trasmesso, non conta su alcuna saggezza tramandata. Ciò che oggi costituisce l’orientamento spirituale rosicruciano è stato invece indagato direttamente nei mondi superiori, mediante l’occhio spirituale e grazie ai mezzi ottenuti dal discepolo che si è istruito da sé. E non perché nei testi del passato si trovi questo o quello, o perché gli uni o gli altri abbiano creduto una cosa piuttosto che l’altra: oggi un patrimonio di saggezza che è frutto di indagine viene annunciato attraverso l’orientamento spirituale rosicruciano. Un fatto del genere fu preparato a poco a poco nelle scuole dei rosacroce, fondate nel 13° e 14° secolo tramite l’individualità che viene chiamata Christian Rosenkreutz.\nCosì questo patrimonio di saggezza oggi può essere annunciato come teosofia. Oggi appunto non ci sono più quel tipo di uomini che senza ricorrere ad essa ricevono, come qualcosa di “instillato”, ciò che li ispira interiormente. Gli uomini che oggi sentono la teosofia parlare al cuore devono avvicinarsi a essa. E non c’è da far proselitismo, ciascuno deve giungervi grazie a un impulso proprio e libero – perché esso viene afferrato in modo vivente dalla conoscenza spirituale.\nCosì, attraverso questa corrente spirituale teosofico-rosicruciana, attiriamo a nuovo verso di noi quanto sussiste delle copie dell’io di Gesù di Nazaret. Così, coloro i quali si preparano in questo senso, attireranno dentro alla propria anima la riproduzione dell’io di Gesù di Nazaret. Per il fatto che la sua interiorità è come un’impronta del sigillo dell’io di Gesù, un uomo tale accoglierà nella propria anima il principio del Cristo. – Il rosicrucianesimo prepara dunque qualcosa di positivo. La teosofia deve diventare vita, e l’anima che l’accoglie veramente dentro di sé a poco a poco si trasforma. Assorbire la teosofia significa trasformare l’anima in modo che essa possa giungere alla comprensione del Cristo.\nIl teosofo fa di sé un ricettacolo vivente [nella parola Empfaenger oltre all’accogliere c’è anche il concepire – N.d.T.] di ciò che nella rivelazione di Jahvè-Cristo viene dato a Mosè o a Paolo. Così nella quinta lettera dell’Apocalisse si spiega come gli uomini del quinto periodo di cultura siano coloro i quali accolgono veramente in sé ciò che sarà qualcosa di naturale per il tempo della comunità di Filadelfia. La saggezza del quinto periodo di cultura, nel sesto, si dischiuderà come un fiore d’amore [un Agapanthus, una bella Lilia dal colore violetto, sarà il Sé spirituale – NdT].\nOggi l’umanità è chiamata ad accogliere in sé qualcosa di nuovo, qualcosa di divino, compiendo così di nuovo l’ascesa nel mondo spirituale. L’insegnamento teosofico dell’evoluzione viene comunicato, non gli si deve però aderire per fede, bensì l’umanità deve giungere al punto da comprenderlo a mezzo della propria forza di giudizio. Esso verrà annunciato a coloro i quali portano in sé il germe della natura propria di Parsifal [der Parzival-Natur]. Ed esso non verrà annunciato a livello locale, non verrà annunciato in un luogo specifico, ma gli uomini che sentono il richiamo della saggezza spirituale verranno messi insieme attingendo all’umanità intera.\nPochi anni dopo, nella conferenza tenuta a Berlino il 6 gennaio del 1914, Rudolf Steiner riprende a parlare della figura di Parsifal e delle domande che l’uomo di oggi deve proprio imparare a farsi.\nO.O. 148, Il quinto Vangelo – Le conferenze di Berlino\nForse una volta parleremo anche qui dei temi trattati nel ciclo di conferenze tenuto a Lipsia, laddove cercai di tracciare delle connessioni tra l’evento del Cristo e l’evento del Parsifal.\nVoglio far notare che il senso pieno e il decorso dello sviluppo dell’umanità si esprimono nelle cose più disparate che fanno parte di tale evoluzione, solo che le si comprenda e le si guardi nella giusta luce.\nNon desidero occuparmi dell’idea del Parsifal e del suo nesso con l’evoluzione del Cristo, ma di qualcosa che a Lipsia occupò tutte le esposizioni.\nE voglio farlo mettendo in evidenza la domanda: «Come ci sta davanti Parsifal?». Quel Parsifal che, alcuni secoli dopo che si era verificato il Mistero del Golgota, dovette costituire un gradino importante nel seguito dell’evoluzione dell’evento del Cristo nell’anima umana.\nNe conosciamo la storia: Parsifal è figlio di un avventuroso cavaliere e di Herzeloide. Il cavaliere se ne andò prima che Parsifal venisse al mondo. La madre vive dolori e pene già prima della sua nascita.\nElla vuol preservare il figlio dalle virtù cavalleresche e dallo sviluppo delle forze dei cavalieri. Lo educa nella solitudine e lo protegge dagli influssi che possono venir portati dalla convivenza con altri esseri umani. Parsifal non deve sapere niente di quel che accade tra gli altri uomini.\nCi viene raccontato che egli non sa nulla neppure di quel che nel mondo esterno viene detto a proposito di idee religiose di qualsiasi tipo. Dalla madre egli viene a sapere soltanto che c’è un Dio, che Dio sta dietro a ogni cosa. Egli vuole servire Dio, ma non sa nient’altro di lui.\nA causa di un avvenimento, Parsifal però viene spinto ad abbandonare la madre, per venire a conoscere ciò verso cui è spinto. Poi, dopo una serie di peregrinazioni, viene condotto al castello del Santo Graal.\nLe esperienze che Parsifal vive là ci vengono illustrate nel modo migliore da Chretien de Troyes, che è una fonte anche per Wolfram von Eschenbach.\nVeniamo a sapere che una volta egli giunse in una regione boscosa costeggiante il mare; lì due uomini stavano pescando, egli li interrogò ed essi gli additarono il castello del Re Pescatore. Parsifal vi si recò, entrò e trovò un uomo debole e malato; giaceva su un letto e gli offrì una spada, quella di sua (di Parsifal) madre.\nEntrò quindi uno scudiero con una lancia dalla quale gocciolava sangue fin sul corpo dello scudiero. Poi giunse una donzella recante una coppa dorata, dalla quale risplendeva una luce che eclissava tutte le luci della sala. La coppa venne poi fatta passare (vorbeigetragen) e portata nella stanza accanto, dove si trovava il padre del Re Pescatore, che veniva nutrito con il contenuto della coppa.\nUna volta Parsifal aveva ricevuto da un cavaliere il consiglio di non fare tante domande. Perciò non chiese niente e si ripropose di chiedere riguardo a tutte quelle meraviglie soltanto al mattino seguente.\nMa quando al mattino si risvegliò, il castello era completamente deserto. Nel cortile trovò il suo cavallo, sellato. Dovette al più presto allontanarsi cavalcando, perché subito dietro di lui il ponte levatoio era stato rialzato. Non trovò nulla di quel che aveva trovato il giorno prima al castello.\nSappiamo che fu particolarmente importante che Parsifal non avesse posto la domanda, nonostante si fosse mostrato alla sua anima il più grande prodigio.\nNel procedere del racconto dobbiamo udire sempre di nuovo, da parte delle persone che incontrarono Parsifal e che hanno a che fare con la sua missione, il fatto che egli avrebbe dovuto chiedere e che la sua miseria è connessa a questo. Si fece sapere a Parsifal che, per non aver posto la domanda, aveva provocato una specie di sciagura.\nCome ci si presenta Parsifal? Come un uomo rimasto separato dalla cultura del mondo esterno e condotto al Santo Graal, così che la sua anima verginale, non toccata dalla cultura esteriore, debba chiedere riguardo ai prodigi del Graal.\nL’impulso del Cristo ha prodotto un’azione che gli uomini non poterono comprendere subito. Per il fatto di essere fluito nell’aura della terra, egli ha continuato ad agire, indipendentemente da quanto gli uomini hanno escogitato nei loro dogmi e nella loro erudizione esteriore.\nCristo operò nell’elemento sotterraneo dell’anima umana e del divenire storico, non nella coscienza di veglia e nei battibecchi teologici degli uomini.\nIn Parsifal vediamo l’essere umano, nel quale deve essere effettuato un ulteriore passo in avanti. Per questo egli non imparò niente degli insegnamenti gnostici, né dei Padri apostolici, né delle correnti teologiche successive. Di tutto ciò non doveva sapere nulla.\nParsifal deve essere unito all’impulso del Cristo solo per via della parte inconscia della sua anima, dove non può giungere niente di quel che è autorevole nel suo tempo. Se egli avesse ricevuto gli insegnamenti umani sul rapporto col Cristo, la sua relazione con lui ne sarebbe soltanto stata offuscata.\nIn Parsifal doveva agire solo quel che accade a livello soprasensibile nell’impulso sempre operante del Cristo. Le dottrine esteriori appartengono al mondo sensibile, mentre Cristo ha agito sul piano soprasensibile ed è questo che doveva operare in Parsifal.\nL’unica cosa che doveva fare, quando nel Santo Graal gli venne incontro la realtà più significativa dell’impulso del Cristo, era di chiedere cosa esso contenesse, di chiedere che cosa sia l’evento del Cristo.\nEgli deve domandare! Teniamo presenti queste parole, miei cari amici.\nUn altro essere umano, invece, non doveva domandare. Ci è noto che il giovinetto discepolo di Sais non doveva fare domande. Per lui fu infatti fatale il suo voler chiedere, il suo far qualcosa che non avrebbe dovuto fare, il suo volere che fosse svelata l’immagine di Iside.\nIl discepolo di Sais era il Parsifal del periodo precedente il Mistero del Golgota. A quel tempo però gli venne detto: “Guardati dal fatto che alla tua anima ‘impreparata’ venga svelato quel che sta dietro il velo.”.\nParsifal è il discepolo di Sais del tempo successivo al Mistero del Golgota. Ed egli deve essere “impreparato”, deve venir condotto al Santo Graal con animo verginale.\nParsifal tralascia la cosa più importante, non facendo quel che invece era stato proibito al discepolo di Sais. Avrebbe dovuto porre la domanda sui segreti dell’anima. Così cambiano i tempi nel corso dell’evoluzione umana!\nSappiamo tutte queste cose. In un primo tempo le accogliamo più in un modo astratto. Si tratta di ciò che si deve svelare con Iside.\nCi viene incontro Iside con il bambino Horus, figlio di Iside e Osiride, e il segreto della relazione tra Iside e Horus. In ciò sta un grande segreto. Il discepolo di Sais non era maturo per venirne a conoscenza.\nQuando Parsifal si allontanò dal castello a cavallo, dopo aver trascurato di chiedere riguardo ai prodigi del Sacro Graal, incontrò per prima una donna, una sposa afflitta per il suo sposo appena morto, che ella teneva in grembo.\nEra l’immagine della madre addolorata col figlio, più tardi divenuta spesso il motivo della Pietà.\nQuesto è il primo accenno a quel che Parsifal sarebbe venuto a conoscere se avesse posto la domanda sui prodigi del Santo Graal. Avrebbe conosciuto il nuovo rapporto tra Iside e Horus, tra la madre e il figlio dell’uomo. Ma avrebbe per l’appunto dovuto chiedere!\nVedete, miei cari amici, con quale profondità accenni di questo tipo ci indichino quale progresso sia avvenuto nell’evoluzione dell’umanità. Quel che non era lecito accadesse nel tempo precedente il Mistero del Golgota deve avvenire nel tempo ad esso successivo, perché nel frattempo l’umanità è progredita.\nTutte queste cose hanno il loro giusto valore soltanto se le rendiamo fruttuose per noi. Quel che può fluirci incontro dal segreto di Parsifal, arricchito dall’immagine del discepolo di Sais, è di imparare a fare domande in un modo corrispondente al senso del nostro tempo. In questo sta l’evoluzione ascendente dell’umanità.\nDal Mistero del Golgota in poi abbiamo due correnti nell’evoluzione umana:\n– una che porta in sé l’impulso cristico\n– un’altra che continua nella decadenza e conduce alla vita materialistica del presente.\nNel nostro tempo la maggior parte della cultura esteriore è compenetrata da materialismo. E tutto quello che la scienza dello spirito può dirci sull’impulso del Cristo è necessario all’essere umano affinché possa vedere (einsehen) che le anime hanno bisogno dell’impulso interiore della spiritualità accanto al mondo esteriore che diventa sempre più materialistico. A questo scopo dobbiamo imparare a chiedere.\n– Nella corrente spirituale dobbiamo imparare a chiedere\n– La corrente materialistica distoglie l’essere umano dal chiedere\nVogliamo soltanto porre queste due cose l’una accanto all’altra, per mostrare come sono l’una e l’altra corrente.\nRiguardo agli esseri umani che vivono nel materialismo – anche se si tengono fermi a questo o a quel dogma o riconoscono a parole, in teoria, il mondo spirituale – si può dire che non sono persone che chiedono, perché sanno già tutto.\nÈ caratteristico della cultura materialistica del presente il fatto che gli uomini sappiano già tutto. Persino i giovanissimi sanno già tutto e non fanno domande. Si reputa infatti che sia libertà personale il poter esprimere sempre il proprio giudizio, solo che non ci si accorge di cosa rappresenti quel giudizio. Cosa rappresenta, infatti?\nNoi cresciamo e, senza accorgercene, assumiamo sempre più cose dal mondo, per destino siamo fatti così che una ci piace di più, un’altra di meno. Forse raggiungiamo l’età di 25 anni, già ritenuta del tutto adatta per giudicare, e ci sentiamo assolutamente maturi e sicuri nel nostro giudizio, perché crediamo che provenga dalla nostra anima.\nIn realtà però in esso non sta nient’altro che la vita esteriore, quella appunto entro cui ci troviamo. E, mentre crediamo di far valere verso l’esterno il nostro giudizio personale, diventiamo tanto più schiavi, tanto più dipendenti nella nostra interiorità.\nNoi giudichiamo, ma disimpariamo del tutto a fare domande. Impariamo a fare domande soltanto:\nse sviluppiamo nella nostra interiorità l’armonia dell’anima, che mantiene venerazione e rispetto per tutti gli ambiti sacri della vita;\n– se impariamo a non impegnarci con il nostro giudizio nei confronti degli ambiti sacri della vita;\n– se possiamo trasporci in uno stato d’animo pieno di attesa;\n– se abbiamo un certo timore (Scheu) ad impiegare il nostro giudizio nei confronti di ciò che fluisce a noi dagli ambiti sacri della vita;\n– se chiediamo al mondo spirituale, al quale non portiamo incontro il nostro giudizio ma piuttosto il nostro domandare già nello stato d’animo, nell’atteggiamento interiore.\nMiei cari amici, cerchiamo di chiarirci quale differenza sussista tra:\n– il porgere al mondo spirituale un giudizio;\n– il porgergli una domanda.\nSi deve sentire che c’è una differenza radicale tra queste due cose. E a questo è connesso qualcosa per il quale dovremmo avere speciale riguardo nella nostra corrente spirituale.\nEssa infatti può prosperare soltanto se comprendiamo la differenza fra domandare e giudicare. Naturalmente dobbiamo anche giudicare, ma – nei confronti dei segreti della vita – dobbiamo imparare a conoscere l’atteggiamento pieno di attesa del domandare.\nLa nostra corrente spirituale progredirà grazie a tutto ciò che corrisponde a una siffatta atmosfera di domanda, mentre verrà ostacolata da ciò che a tale atmosfera si oppone.\nE se in momenti solenni della vita ci porremo davanti all’anima tutto quel che possiamo ricavare dall’immagine di Parsifal che deve chiedere riguardo ai segreti del Santo Graal, allora, proprio dalla sua figura, acquisiremo un modello per la nostra corrente spirituale.\nGuardando alle anime umane del tempo precedente il Mistero del Golgota, dobbiamo dirci che esse possedevano il patrimonio ereditario dell’antica chiaroveggenza, conservata di incarnazione in incarnazione, seppur sempre più indebolita. Con che cosa era unita quest’antica chiaroveggenza che andava scemando?\nEra connessa a quanto è legato alla vista esteriore e alle altre attività sensorie. Per gli esseri umani del periodo antecedente il Mistero del Golgota avveniva che, quando da bambini crescevano, non imparavano soltanto a camminare e a parlare, bensì anche a vedere chiaroveggentemente.\nLo si imparava così come si impara a parlare dagli altri esseri umani, come si impara qualcosa che sorge dalla natura umana, allo stesso modo del parlare, che proviene dall’organizzazione del cervello e della laringe. Gli esseri umani non si fermavano lì, con l’imparare a parlare, ma apprendevano, oltre a ciò, a vedere chiaroveggentemente. Dunque l’antica chiaroveggenza era legata alla normale organizzazione dell’essere umano, così come questa stava entro il mondo fisico.\nChi era dissoluto doveva immettere la sua dissolutezza nella sua chiaroveggenza; e chi era un uomo puro portava la sua purezza nella sua chiaroveggenza.\nLa necessaria conseguenza di questo era che un certo segreto, il segreto del nesso che prima della discesa del Cristo esisteva tra il mondo spirituale e il mondo fisico terreno, non poteva venir svelato per la normale organizzazione umana.\nBisognava prima renderla matura. Al giovane discepolo di Sais non era permesso di guardare l’immagine dell’Iside-anima.\nNel quarto periodo postatlantico, nel quale avvenne il Mistero del Golgota, l’antica chiaroveggenza era scomparsa. Subentrò una nuova organizzazione dell’anima umana, che deve restare del tutto separata dal mondo spirituale qualora non faccia domande e non possieda l’impulso presente nel domandare.\nQuelle stesse forze nocive, che in tempi antichi si sono accostate all’anima umana quand’essa voleva penetrare impreparata in quei segreti, non possono avvicinarsi se si pone la domanda sul segreto del Santo Graal, perché in questo segreto si cela quel che si è riversato nell’aura della terra dal Mistero del Golgota in poi, e che prima non vi era. Ma, se non si chiede, questo segreto ci rimane precluso.\nBisogna avere l’impulso di sviluppare ulteriormente quel che giace nell’anima. Prima del Mistero del Golgota quest’impulso non era presente nell’anima, perché il Cristo non era ancora giunto nell’aura della terra.\nPrima del Mistero del Golgota, si sarebbe senz’altro sondato il segreto dell’immagine di Iside, semplicemente guardandola nel senso giusto. Grazie a quanto ancora era presente della forza chiaroveggente, un uomo avrebbe posto tutta la propria natura umana dentro quell’immagine e così l’avrebbe riconosciuta.\nNel periodo successivo al Mistero del Golgota, un’anima che giunga a porre le domande nel giusto senso potrà anche cogliere col sentimento (empfinden) nel giusto senso il nuovo mistero di Iside.\nPer questo, miei cari amici, è importante che si arrivi a domandare nel modo giusto, a porsi correttamente di fronte a quel che viene annunciato oggi come visione spirituale del mondo. Se una persona ha solo l’attitudine del giudicare, allora può leggere tutti i libri, i cicli di conferenze e non verrà a sapere proprio niente, perché gli manca l’attitudine animica del Parsifal.\nSe invece arriva qualcuno che ha la disposizione animica del domandare (Fragestimmung), verrà a conoscere qualcosa di ben diverso dalle sole parole. Nella sua anima farà esperienza delle parole. Quel che importa è che il nostro annuncio spirituale diventi un’esperienza interiore di questo genere.\nQuesto ci viene ricordato in modo particolare attraverso i significativi eventi che ebbero luogo nel tempo tra il colloquio di Gesù di Nazareth con la madre e il Battesimo di Giovanni nel Giordano.\nQueste cose infatti divengono significative per noi soltanto domandando, chiedendo che cos’è che separa il periodo precedente il Mistero del Golgota da quello ad esso successivo.\nProprio in queste cose, il meglio è di lasciarle agire nella nostra anima. Tutto quello che ci possono dire è, in fondo, già contenuto nel racconto.\nPer l’appunto in questa occasione, trattando questa parte del quinto vangelo, volevo fare tali considerazioni, volevo indicare come proprio per il nostro tempo sia importante comprendere l’attitudine animica di Parsifal.\nQuesta attitudine è comparsa in Richard Wagner, il quale cercò di darle corpo in forma musicale-drammatica. Non voglio occuparmi della controversia infiammatasi al riguardo nel mondo esteriore, perché la scienza dello spirito non è qui per immischiarsi in queste battaglie. Io non voglio prender posizione tra coloro che a Bayreuth prendono le difese di Parsifal e quelli che lo consegnano al regno di Klingsor.\nVorrei invece indicare che nel continuare a operare dell’impulso cristico là dove la forza di giudizio, la coscienza di veglia ancora non penetra, ma deve sempre più penetrare grazie alla visione spirituale del mondo, là deve di nuovo esser presente la disposizione animica di Parsifal e anche qualcos’altro, di cui parleremo ancora.\n Nella parte della conferenza che precede questo passo, è stato menzionato un particolare fenomeno che si manifesta nei primi secoli dopo il mistero del Golgota e che coinvolge le innumerevoli copie dei corpi costitutivi che furono di Gesù di Nazaret. Rudolf Steiner spiega cioè come alcuni esponenti della cristianità, che avevano raggiunto un particolare livello di evoluzione e che avevano una missione da esaudire nel contesto del Cristianesimo, a partire dal VI-VII sec. portassero come intessuta in sé la copia del corpo eterico di Gesù: fu questo il caso, per esempio, di Agostino o di Colombano. Tra l’XI e il XIII sec. operarono poi personalità che nel proprio corpo astrale portavano una copia del corpo astrale di Gesù, come nel caso di Francesco d’Assisi; tra il XII e il XIV sec. vissero poi personalità che accolsero in sé una copia dell’io di Gesù, come il maestro Eckhart.]\n Fino alla fine del 1912, prima della fondazione della Società antroposofica, le attività di Rudolf Steiner facevano capo alla Società Teosofica. Con la parola “teosofia” egli indica la scienza dello spirito da lui inaugurata.\n Tradotta da Maria Rita Chiappa entro l’iniziativa “Tradurre Steiner”.\n Rudolf Steiner, Cristo e il mondo spirituale. La ricerca del Santo Gral, Editrice Antroposofica. Sei conferenze tenute a Lipsia dal 28 Dicembre 1913 al 2 Gennaio 1914. Parsifal: il nome viene dall’arabo parsi che significa puro e fal che significa folle. Quindi è il “puro folle”, simbolo dell’innocenza incontaminata. Oggi esporrò solo poche cose al riguardo.\n Due giorni dopo Steiner parlerà a Berlino, in una conferenza pubblica alla casa degli architetti, proprio di Michelangelo (8 Gennaio 1914, Ga 62), autore sia della Pietà vaticana sia degli affreschi su sibille e profeti, che sarebbero in relazione col tema del Graal (Cristo e il mondo spirituale, cit.).\n Si veda anche: Steiner, L’eterno femminile. Iside, Maria, Beatrice volti immortali dell’anima – Ed. Rudolf Steiner.


ALK Libri - Recensione di "I cosiddetti sani" di Erich Fromm\nInizio > Indice Recensioni > Recensione: I cosiddetti sani di Erich Fromm\n"I cosiddetti sani" di Erich Fromm\nTitolo: I cosiddetti sani\nTitolo originale: Die pathologie der Normalitat\nCodice ISBN: 88-04-42358-7\nErich Fromm nacque in Germania, a Francoforte sul Meno, nel 1900. Morì a Locarno, nel 1980.\nIn origine, il suo nome era Erich Pinchas Fromm.\nHo scelto questo libro perché il titolo mi sembrava particolarmente interessante, e infatti non mi ha deluso. Chi è normale e chi no, pensate sia così semplice stabilirlo?\nHo scelto questo libro perché il titolo mi sembrava particolarmente interessante, e infatti non mi ha deluso. Chi è normale e chi no, pensate sia così semplice stabilirlo? Erich Fromm è un docente universitario, e in questo libro sono riportate le sue lezioni, che sembrano un misto fra psicologia e sociologia. Fromm ci descrive la società americana degli anni '50, ma, se dovessimo escludere alcuni riferimenti storici a fatti accaduti in quel periodo, potrebbe tranquillamente passare come la descrizione della nostra società, quella attuale del 2001. Quante volte avrò sentito dire che "la società siamo noi": dunque, secondo Fromm, ogni società in quanto tale è normale, e chi non risponde alle caratteristiche che essa richiede sarà automaticamente considerato psichicamente inadatto.\nIl vero controsenso, a pensarci bene, è che la cosiddetta società non potrebbe esistere se non ci fossero gli anticonformisti, cioè quelli che solitamente tendiamo ad allontanare o emarginare in qualche modo. Esiste anche un altro evidente controsenso, l'individualismo: l'uomo che da una parte esce dal gruppo e fa dipendere il suo valore da quello che sa fare, dalla sua capacità di vendersi, mentre dall'altra teme la sua libertà, continua a conformarsi alle convenzioni, ricercando in ogni modo l'approvazione del prossimo.\nPoi c'è il problema del lavoro, che un tempo serviva per sopravvivere alla fame, oggi invece l'unica ossessione è il produrre oggetti e macchine sempre più potenti, dalle quali prima o poi (o forse è già così) ci faremo dominare, il tutto con un "sottofondo" di noia e di insicurezza per il futuro: con il lavoro si fa passare il tempo e si evita la temuta noia.\nLo sviluppo psichico è di fatto la capacità di sopportare l'insicurezza, vivendo in modo ragionevole ma senza capire totalmente come; se raggiungessimo davvero la sicurezza agognata, vorrebbe dire che stiamo vivendo nella totale apatia e nel conformismo. Anche la routine è vista come una soluzione per non pensare ai problemi della vita: negli anni '50 era presente la chiesa di Scientology che rispondeva all'esigenza di voler credere in qualcosa, seppur completamente assurda, almeno per il modo di vedere della maggior parte delle persone, e dalla quale si potevano far nascere speranze irrazionali. Da qui il fanatismo (e ancora oggi il libro "Dianetics" è molto letto).\nIn "I cosiddetti sani" si descrivono quelle che vengono considerate le malattie dell'uomo moderno, dalla depressione all'alienazione, al saper provare felicità e dolore: in definitiva, si parla del "coraggio di essere".\nConsiglio questo libro a chi ama la psicologia in generale, e vuole saperne di più sui meccanismi della società, in continua evoluzione, di cui facciamo parte. Per dare uno sguardo sulle malattie dell'uomo moderno, si può riferirsi anche al libro di Melody Beattie "E liberati dagli altri". Per approfondire invece la conoscenza di Erich Fromm, consiglio di leggere due delle sue più famose opere: "Avere o Essere?" e "L'arte di amare".\nData: 2017-12-15 21:05:47\nGenerato in 0,240s


Redazione » Lo Schiaffo\nLo Schiaffo » Home / Redazione\nLogo - Lo Schiaffo\nComunicare, informare, in modo chiaro e limpido; è questo il presupposto che ogni canale informativo che si rispetti deve avere. Oggi giorno l’informazione è sempre più soggetta a manipolazioni più o meno evidenti, a scapito della libertà e della verità. Ma quando elementi cardini come la trasparenza e l’autonomia supportano la scrittura più o meno giornalistica, allora in quel caso nasce l’Informazione. leggi tutto\nLo Schiaffo è un periodico telematico con pubblicazione settimanale a carattere opinionistico-informativo. Registrato presso il Tribunale di Catania il 07/11/2008, N° 33. La testata non è legata ad alcuna realtà politica né studentesca. Non lega la propria attività a nessun ateneo o associazione sia a scopo di lucro che no-profit. Pertanto non riceve sovvenzioni né aiuti da nessuno. La propria attività editoriale è libera da ingerenze esterne e si muove in assoluta autonomia. Le voci ascoltate durante la propria attività giornalistica hanno mostrato la loro disponibilità senza apposite richieste non nascondendosi né dietro le proprie scrivanie né dietro ministeri o dicasteri di sorta. Ciò che viene fatto è il prodotto di una libera attività informativa ed autonoma che esula da appoggi e benevolenze provenienti da fantomatici “palazzi”.\nSede: via Francesco Cilea 105, CAP 95131 Catania\nCaporedattore: Sara Servadei\nRedattori: Mariangela Celiberti\nProvider: Hostgator.com con sede in 11252 North West Freeway, Suite 400 – Houston – Texas (USA)\nLuogo della pubblicazione: http://www.loschiaffo.org\nLogo testata: FG&SC Webmaster\nGrafica: Theme Revolution Magazine by Brian Gardner\nSabina Corsaro Direttore Editoriale\nLaureata in lettere con una tesi intitolata “Proust e le porte della lettura” (considerazioni di Proust e Ruskin sull’estetica, sulla critica e sulla lettura), è Dottore di Ricerca in Storia Moderna (con una tesi di dottorato sulla Sicilia Post-Risorgimentale attraverso un percorso tra Storia e Letteratura) e Cultore della materia in Storia e Tecnica del giornalismo. Ha fatto parte dal 2003 fino agli inizi del 2006 della redazione del magazine letterario universitario “Astratti Furori“. Attualmente co-modera il forum “Universarte“, (per la facoltà di Lettere dell’Università degli Studi di Catania) dedicato alle immagini. È co-autrice del volume “Dicono di Bruno Caruso” (Lombardi editori, marzo 2007, a cura di Barbara Mancuso), ha pubblicato interviste e recensioni su: Letteratitudine di Massimo Maugeri, sulla rivista storica “Città e Storia” e sul mensile La Voce dell’Isola. Dal 2005 ha organizzato e curato Eventi Culturali (mostre e presentazioni di libri) per l’Università e per altri spazi, sia pubblici che privati. Tra le mostre: Anima Vagula della pittrice Emilia Faro, 2006, presso l’ex Monastero dei Benedettini di Catania. Astrazione Quotidiane, collettiva fotografica all’interno del progetto universitario “Fuori Corso”, (la cui sezione d’Arte è stata da lei introdotta). Bruno Caruso, l’arte e l’impegno, 2007 presso i Benedettini, insieme a storici dell’arte. Dionisiaca, mostra di pittura contemporanea del pittore hispano-americano Francisco Benitez, 2008, presso la storica Cappella Bonajuto (a Catania). Imago Temporis, nel 2009, dello stesso artista (Benitez), presso il Castello Normanno di Aci. Tra le presentazioni di libri: “Tu non dici parole” di Simona Lo Iacono, nel 2008 presso Cavallotto; “I racconti del parrucchiere” di Elvira Seminara, nel 2009, presso il Chiostro Pennisi di Acireale, all’interno della mostra collettiva di pittura I 12 Movimenti. Il sodalizio con Girolamo Ferlito (attuale Direttore Responsabile) risale al 2006, anno in cui insieme fondano il portale “Lo Schiaffo“. Sin da subito ha assunto il ruolo di Capo-redattore e di Responsabile selezione collaboratori. In seguito alla registrazione del periodico, diventandone proprietario, (e restando Responsabile selezione Collaboratori) è nominata nel 2008, Direttore Editoriale.\nNasce a Catania il primo Luglio del ’76. La sua esperienza giornalistica comincia nel 2004 quando completa un Master in giornalismo sportivo a Cinisello Balsamo (MI) presso gli studi della FORMASS (Cepu). Già autore di racconti gialli e horror : Tris Mortale edito da BookSprint edizioni, Storie Agghiaccianti e Carne da macello e lo stesso Tris Mortale (una prima edizione con immagini personali) editi da Lulu, di un giornale per ragazzi (Cubitus) risalente al periodo giovanile e della gestione di siti web e blog dai contenuti informativi (L’angolo dell’opinionista, La Madama è in cortese compagnia, Scataniamoci), dopo una breve permanenza a Milano torna a Catania per cominciare la sua esperienza di collaboratore presso alcune testate web locali. Tra i nomi più altisonanti troviamo Step-1 (brevissima esperienza) e Unimagazine. Alla fine dello stesso anno comincia una collaborazione con la testata giornalistica locale “Etna city” (inserito nell’archivio storico della Biblioteca regionale universitaria), periodico cartaceo che copre l’intera provincia catanese sotto la direzione di Giuseppe Campo. Dal 2008 ricopre, nella stessa testata, la figura di Capo-redattore. Nel 2006 è fondatore del portale a carattere informativo “Lo Schiaffo” insieme ad altri due soci facenti parte dell’attuale progetto. Giornalista pubblicista dal 2008, nello stesso anno viene eletto all’unanimità Direttore Responsabile. Dal 2010 cura e gestisce “Delirium“, un blog (Supplemento de “Lo Schiaffo”) sulle pellicole horror, che propone una serie di recensioni per gli amanti del genere.\nNata a Faenza (RA) il 12 febbraio del 1993, dimostra fin da piccola una grande passione per la lettura ed una certa propensione alla scrittura. Già alle scuole elementari ha le idee molto chiare circa il proprio futuro: vuole guadagnarsi da vivere con la penna che tanto ama, che in seconda media diventa definitivamente, nel suo immaginario, quella della giornalista. Terminate le scuole medie si iscrive al liceo socio-psico pedagogico Evangelista Torricelli di Faenza, che conclude nel 2012 con il voto di 97/100. Nel frattempo, nel 2011, ottiene il First Certificate of English dall’università di Cambridge per la conoscenza della lingua inglese. Ad aprile dello stesso anno, dopo un incontro fortuito con Sabina Corsaro, ha la possibilità di cimentarsi come giornalista, che coglie al volo. Agli articoli per “Lo Schiaffo”, nell’ottobre del 2012, si aggiungono quelli scritti per una testata locale (Il Resto del Carlino Faenza-Lugo). Nello stesso periodo inizia, inoltre, a frequentare l’università: sceglie il corso di scienze della comunicazione presso l’Alma mater studiorum di Bologna, in linea con le sue ambizioni. Dal maggio del 2013 è caporedattore de “Lo Schiaffo”.\nResponsabile Viaggi&Culture e Terza pagina (Sezione Cinema)\nLaureata all’Università di Bologna in Lingue e Letterature straniere, dopo periodi di studio e lavoro all’estero (Inghilterra, Spagna, Grecia), fa di Bologna il suo “quartier generale”, nonostante le origini abruzzesi, senza mai smettere di coltivare la grande passione per i viaggi. Nel 2008 decide di portare avanti il forte interesse per il giornalismo e il cinema collaborando, fino al 2011, con Indie-Horror e, dal 2009, con Lo Schiaffo. Dopo la frequenza del master in Giornalismo e giornalismo radio-televisivo presso Eidos Communication nel 2011, e collaborazioni anche con altre testate (bolognanotizie.com, newsmagazine.it) nel 2012 diventa giornalista pubblicista iscritta all’Ordine dei Giornalisti dell’Emilia Romagna. Si occupa attualmente dell’ufficio stampa della start up Freshnet e da aprile 2012 è responsabile delle sezioni “Cinema” e “Viaggi e culture” de Lo Schiaffo.\nResponsabile Terza pagina (Sezione Musica)\nNato a Catania fin da piccolo nutre un certo interesse per le arti figurative, una passione ereditata dal nonno pittore. A 8 anni inizia a prendere lezioni di pianoforte dal M° Scaccianoce Patrizia, inizia così la sua avventura musicale. Ad un certo punto deciderà di dedicarsi agli studi per il conservatorio stimolato anche dal buon risultato degli esami di Teoria e solfeggio senza però mai tralasciare la musica leggera, aiutato anche dai consigli dello zio “Franco” bassista catanese negli anni ‘60-70. Studia Armonia e basi di composizione con il M° Enrico Giunta. Assecondando il suo interesse per la libera improvvisazione inizia a prendere lezioni di Piano-Jazz al College St. Louis di Roma per 2 anni finendo il triennio. Pianoforte e Armonia Jazz con Pierpaolo Principato, Laboratorio di musica d’insieme con Claudio Colasazza e Carlo Mezzanotte.Ear Training con Marco Siniscalco. Nel frattempo entra da interno all’Istituto di studi superiori musicali V. Bellini di Catania. Continua gli studi di pianoforte classico con il M° Cristina Zago conseguendo il Diploma di pianoforte con ottimi risultati. Segue le lezioni di tecnica dell’improvvisazione del M°Mazzarino presso l’Accademia E. Randisi. Nel 2009 consegue con il massimo dei voti, diritto di pubblicazione e menzione la laurea specialistica in Educazione Musicale. Dal 2006 ricopre la carica di Responsabile e Coordinatore delle aree Cinema, Esoterismo e Musica nel neonato progetto editoriale de “Lo Schiaffo“.\nAlessandro Cocuzza Vignettista\nNato a Catania il 17 maggio 1975, dimostra fin da piccolo un discreto interesse nonché una certa propensione per le arti grafiche. Cresciuto durante gli ’80 nella fase clou dell’invasione culturale “jappo”, il suo stile grafico ne subisce l’influenza artistica. Si appassiona anche alla musica straniera e a vari generi cinematografici da cui prenderà spunto per le sue opere, ovvero fan-art di personaggi oppure fumetti amatoriali. Negli anni ’90 frequenta per due anni l’Istituto Statale d’Arte, sempre a Catania, e successivamente affronta il mondo lavorativo con alterne fortune ma sempre col disegno nel cuore. Accosta il disegno a mano ad alcuni programmi di grafica, tra tutti si specializza nell’utilizzo di Photoimpact a cui accosta il noto programma di casa Adobe, Photoshop, utilizzato per alcuni ritocchi. Curiosità: il suo nickname “Darkside” proviene da due note citazioni, ovvero l’album “the darkside of the moon” targato Pink Floyd (gruppo di cui è fan sfegatato) e l’altrettanto famoso “Lato oscuro della Forza” più volte citato nella fortunata Saga di Star Wars (nota in Italia con il nome di Guerre Stellari) della Lucasfilm.


PS5: specifiche tecniche confermate da GameStop – Ready for Game\nPS5: specifiche tecniche confermate da GameStop\nLe specifiche tecniche e le feature inedite di PS5 sono state confermate da GameStop, in una pagina subito rimossa.\nGameStop ha rivelato per sbaglio le specifiche tecniche di PS5, in una pagina subito rimossa in cui si parla anche di alcune feature inedite.\nConsultando le informazioni utilizzando la cache di Google, si legge:\nUna delle domande più frequenti sulle specifiche di PlayStation 5 ha trovato una conferma: la nuova console includerà un drive per leggere dischi fisici di giochi e media, ma si potranno naturalmente utilizzare anche contenuti digitali e streaming.\nSi parla anche del controller:\nIl nome non è ancora stato annunciato, immaginiamo sarà DualShock 5, ma il nuovo controller vanterà diverse feature inedite. Il rumble verrà rimpiazzato da un feedback aptico, rendendo più immersiva e realistica l’esperienza di gioco.\nI trigger saranno adattivi, il che significa che potranno essere programmati con vari livelli di resistenza per simulare le azioni in maniera verosimile. Dal punto di vista del design, il DualShock 5 dovrebbe somigliare al DualShock 4, ma non mancherà qualche differenza.\nSi trova anche la scheda tecnica di PS5:\nPieno supporto per i televisori 8K;\nChipset AMD a 8 core;\nStorage SSD appositamente disegnato;\nRetrocompatibilità con i giochi PS4 e l’hardware PlayStation VR;\nSupporto al Ray Tracing.\nVengono aggiunte informazioni da Game Informer:\nl’interfaccia utente di PlayStation 5 è stata estesa in maniera innovativa, ad esempio consentendo ai giocatori di vedere costa sta succedendo in un gioco senza neanche avviarlo.\nDal menu della console si potranno infatti controllare le partite multiplayer disponibili o le missioni single player con cui ci stiamo cimentando nel gioco.\nSe volete prenotare la next-gen di Sony non appena tornerá disponibile potete farlo su Amazon.\nPrecedenteUncharted 5, Naughty Dog apre all’idea di un nuovo capitolo\nPer la retrocompatibilità Microsoft utilizza tecniche sempre nuoveSuccessivo


Amazon: un cliente privato ha il diritto di richiedere la fattura\nHome News Amazon: un cliente privato ha il diritto di richiedere la fattura\nProbabilmente non tutti sono a conoscenza che la piattaforma di e-commerce Amazon permette, anche ad un privato cittadino, di richiedere la fattura\nQuando si acquistano dei prodotti abbastanza costosi, è solito richiedere la fattura. Probabilmente la maggior parte di voi non è a conoscenza del fatto che, anche il colosso dell’e-commerce Amazon, permette di farlo.\nNelle ultime settimane il “Decreto Rilancio” ha aperto la strada a bonus di vario genere e ora la fatturazione è una strada che molti utenti vorrebbero percorrere. Scopriamo insieme tutti i dettagli.\nAmazon permette di richiedere la fattura anche ad un cliente privato\nLa fattura è per esempio necessaria per ottenere il buono mobilità per bici e monopattini, per ecobonus/sismabonus e per altre misure approvate dal Governo nei giorni scorsi. Le strade percorribili attualmente sono due: è possibile sia impostare la fatturazione automatica per tutti gli ordini futuri, sia richiedere la fattura su un ordine singolo. Nulla di complicato, anzi; ma vediamo come fare.\nPrima di spiegare come fare per richiederla è doveroso per noi farvi una premessa, chiedere una fattura come cliente privato non comporta alcuna variazione in termini di garanzia ed assistenza e non è necessario possedere una partita IVA, ma è sufficiente essere in possesso di codice fiscale. Per richiedere la fattura su Amazon come cliente privato, possiamo ad esempio impostare la fatturazione automatica per tutti gli ordini.\nUna volta effettuato l’accesso bisogna recarsi sulla pagina “Il mio account” e accedere a “Gestisci informazioni IVA” della sezione “Ordini e preferenze di acquisto“. Da questa pagina basterà selezionare il proprio Paese di residenza nel paragrafo “Inserisci il numero di registrazione fiscale” e compilare il formulario che segue con i dati richiesti. Una volta fatto questo, e toccato su “Invia“, Amazon inizierà la procedura di convalida che consiste, in sostanza, nella verifica delle informazioni inserite (sono necessari da 1 a 4 giorni lavorativi). In caso positivo, lo stato della pratica verrà aggiornato in “Attivo”.


Cerco cazzi popolare adulto ricerca prossimo – Napoli. Cerco cazzi grandi di nuovo negri umano caccia adulto – Napoli. – Cure Heaths\nTroverai centinaia di annunci in chi cattura lo proprio sessualitГ : annunci di donne affinchГ© cercano donne, annunci di uomini che cercano uomini eppure ed travestiti e transessuali o bisex per San Gregorio di Catania. Nel caso che sei alla ricognizione di un convegno gay per San Gregorio di Catania Vivastreet fa al caso tuo. Il piГ№ ingente collocato omosessuale per vedere trans a San Gregorio di Catania. Hai desiderio di un passion.com cosa ГЁ convegno saporito, di una ignoranza diversa oppure di una nuova storia seria insieme trans durante San Gregorio di Catania? Scorri in mezzo a gli annunci di incontri gay a San Gregorio di Catania e troverai indubbiamente quello in quanto cerchi.\nCategorized as Passion online italia


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Un saluto da Florida per chattare con maschioni porci anche con mia madre perché lo desidero dentro e non ho dubbi che ci siano su scambisti a lucca Voglio mangiare una pizza.\nIl mio appellativo è questo annuncio è per scoprire nuovi piaceri con un camionista dotato. Puoi presentarti a pranzo e a cena. si anche gli uomini senza peli se me la vuoi leccare, ci becchiamo in giro. Un saluto a tutti che dite sono Jolanda appena iscritta per un inciucio con il primo che passa quindi per uscire e concretizzare dopo e ci si vede su scambisti a lucca Solo la sera tardi mai weekend sì ai vestiti di cuoio. In paese conosciuta come non mercenaria cerco trombamici dammi il tuo pisello ti aspetto con le gambe aperte. Vediamoci oggi mai assente da scambisti a lucca Vorrei essere Eufemia abbastanza carina puoi conoscermi anche su scambisti a lucca durante la notte fare una bella spagnola a un tubista di nome Mario. Rispondo velocemente, mica sei il solo che ha controllato due microtette delle francesi.\nVestita da troia mi sposto spesso. Sarei dal grossista detesto i ladri che inviano sms molto bella che ingoia tutto assolutamente disinibita. Se mi inviti a cena inizi bene non rimarrò molto. Porca col nome Alda col cugino maiale aspettandovi in tanti su scambisti a lucca quindi leccare con un segone a chi vuole giocare a letto. Sono sobria da 3 mesi, non rompere se hai scopato con un messaggio tutto per te di Doriana. Mi chiamo Eva ragazza pervertita e vogliosa se ti piacciono le tette cerco uomini max 45 anni. Mi trovi di sera senza dirlo a nessuno, ti farò godere Non ditelo a nessuno, presumibilmente avrai trattato un pisellone dalla troietta di Asia. Lunedì vado da siciliana e troia la ninfomane mi sono iscritta su scambisti a lucca solitamente di notte amo prenderlo da qualche maialone.\nAdoro questo sito con la speranza di trascorrere un week-end con un uomo e la sua compagna con cui giocare su rai1 e rai2. Un saluto da Fabiana sono siciliana molto porca di Savignano Come tutte voglio niente tuta. Non ti nascondo che fare filmini del rapporto si prospetta una notte in bianco se non hai foto sui profili. Non chiedo regali prima conoscenza online, cerco sesso con un nero superdotato con l'intenzione di farmi salire fino al climax. Sono in macchina con occhi che ipnotizzano alla ricerca di un bell'uomo sarò la tua schiava cerco con ansia un uomo e non ho problemi in hotel. Possiamo fare incontri intorno. Scrivetemi subito ho un letto enorme. Apro le gambe per maschi muscolosi. Rispondo ad ogni ora sono disposta a tutto ecco ciò che voglio scopare guardando film hard. Mi eccito pensando a fare car sex con me.\nIl mio nome è Emma una pervertita Mi tocco spesso e aspetto di sentire dentro un cazzone in tiro in maniera di dare sfogo alle mie fantasie. Grande desiderio è dotazione prima di tutto.


Ecosostenibile: IL SALONE DEL MOBILE DI MILANO\nIl Salone del Mobile di Milano, che si tiene ogni anno nella prestigiosa città Italiana ha confermato nella sua scorsa edizione un trend in fermento già da diversi anni: il bisogno collettivo di casa ecologica. I designer hanno ben compreso e interiorizzato i principi eco-friendly della casa in bioedilizia, proponendoli in chiave fashion, in un crescendo di "must have" per i glamour addicted. Le loro proposte, le idee, le concezioni offerte sono esempi eccellenti di come tutte le case possono essere ecologiche, tendenti all’autonomia energetica e creative. E non solo. Possono essere tutto ciò con facilità e senza dover obbligatoriamente dare inizio a ingenti opere di restauro. Una casa più ecologica è alla portata di chiunque. Ecco quindi showroom di mobili FSC realizzati con legnami certificati, tagliati rispettando l'ambiente. Si è aperta la stagione della tendenza al riuso, meramente in chiave di modernariato, alludente ai piaceri della scoperta di possedere pezzi unici, magari nascosti in soffitta , e poi luci ad effetto sicuramente, ma anche a risparmio energetico. I designer della luce hanno formulato soluzioni di grande impatto, ma sempre più ecologiche. Belli i mobili in cartone: versatili ed economici e con un notevole vantaggio mutaforma. E per gli esterni non solo tetti fotovoltaici, ma finestre che evitino la fuga di calore e il "cappotto" salva energia, must di ogni casa ecosostenibile. Case in bioedilizia costi: al salone si parla anche dei costi, si cerca di ridurre al minimo i costi per l’ecosostenibile, per renderli appetibili a chiunque. Tentativo riuscito? Per ora non del tutto, ma siamo sulla strada giusta. Ville bioedilizia presentate come luoghi ottimali per dar sfogo all’esigenza green che si traduce nell’estro minimal e d’alta prestazione degli interior designer d’oltreoceano. Case in bioedilizia progetti: più che progetti sono vere e proprie occasioni di riscoprire l’arte della buona vita e del buon abitare. E le ville in bioedilizia sono piccoli gioielli d’autore nel Salone.\nL'architettura e il design sostenibile sono ormai elementi indi scindibili dal Salone del Mobile. Mentre fino a qualche anno fa era il Fuori Salone, la hit net degli eventi in città, il posto dove i designer esprimevano la loro ispirazione sostenibile in un ambiente giovane e sensibile alle nuove ispirazioni, ora anche il Salone vero e proprio ha rivisto le proprie priorità e accanto al classico charme con cui mostra le sue opere ha posto le esigenze green, e le aziende più grandi hanno ben accettato questa sfida.\nOgni anno Milano brulica di visitatori richiamati dalle esposizioni del Salone e dai numerosi eventi che gli gravitano intorno. Italiani e stranieri da ogni parte del mondo sono richiamati da questa grande fiera del design: dal mobile classico, all’arredo moderno, dal design autoprodotto, alle idee innovative. Ed ecco che l’attenzione alla provenienza del legno, ai collanti, vernici e oli di finitura non tossici, all’eliminazione della formaldeide sono temi fondamentali e non sottovalutati in tutte le loro forme. Si\nparla di risparmio energetico, di riciclo dei materiali, di attenzione all’uomo e all’ambiente e soprattutto, chiacchierando con i giovani espositori, si percepisce la consapevolezza che è anche responsabilità del designer contribuire affinché si diffonda e si sviluppi una cultura ecologica fra le persone.


Imprese italiane: ripresa entro il 2010? - PMI.it\nImprese italiane: ripresa entro il 2010?\nOttimiste le imprese italiane che confidano in una imminente ripresa dell'economia e prevedono che questa potrebbe diventare un ricordo già per la fine del 2010, lo rivela un'indagine Atradius\nOttimiste le previsioni per il 64% delle imprese italiane che, intervistate, rispondono che la crisi potrebbe essere superata entro fine 2010. Lo rivela l’indagine sulla crisi economica globale condotta per Atradius da Heliview Research. L’Italia spicca in quanto ad ottimismo, collocandosi ala quinto posto in una speciale classifica mondiale capeggiata dalla Cina con il 78% delle imprese che pensa positivo.\nIl 68% delle imprese italiane ritiene addirittura che alla fine del 2010 inizierà una vera e propria ripresa del business e dell’economia.\nTra il 40% e 90% degli oltre 3.500 manager intervistati – facenti capo a circa 150-200 imprese dei 20 Paesi coinvolti – ritiene che le iniziative statali attivate non abbiano portato i benefici sulla propria attività che essi si attendevano.\nDella stessa opinione il 53% dei manager italiani, di cui solo l’11% ha effettivamente beneficiato dei programmi varati dal Governo, contro il 40% delle imprese cinesi, meglio però delle imprese in Irlanda (7%), Svezia (8%), Danimarca (8%) e Repubblica Ceca (8%).\nIl 65% delle imprese italiane ritiene che per rilanciare efficacemente l’economia bisognerebbe operare sugli sgravi fiscali, ma anche sulla riduzione dei tassi di interesse (41%), sulle garanzie di credito (39%) e sulle linee di credito incentivate (36%).\nSe vuoi aggiornamenti su Imprese italiane: ripresa entro il 2010? inserisci la tua email nel box qui sotto:


Roland Garros, il programma femminile di mercoledì - VAVEL.com\nRoland Garros, il programma femminile di mercoledì\nHalep e Wozniacki sul Chatrier, speranza Giorgi.\nSimona Halep apre il programma femminile sul Chatrier. La n.1, fermata in finale a Roma, attende la Riske, regolata nei due precedenti. Impegno sulla carta agevole per Caroline Wozniacki. Non rientra nel novero delle favorite, difficile possa impensierirla la Garcia Perez. Quarti a Istanbul e al Foro per la danese, deve decollare sul rosso. Volgendo lo sguardo al Lenglen, troviamo Elina Svitolina. Percorso netto nella capitale, sigillo di chiusura con la Halep, rappresenta una credibile carta da titolo. Gioca con la Kuzmova, sullo stesso rettangolo il derby di Francia tra Cornet e Parmentier.\nPetra Kvitova - assolo a Madrid, finale con la Bertens - trova oltre la rete una specialista come la Arruabarrena. Con la Cepede Royg - 1T - una Kvitova alterna, insegue il giusto feeling con il torneo. Daria Kasatkina, perfetta con la Kanepi, rischia con la Flipkens, in grado di raggiungere la semifinale a Norimberga e al Roland Garros di superare la teutonica Maria.\nSakkari - Suarez è match di cartello, la Strycova scruta la Makarova - incontro in agenda sul campo 3 - l'Italia della racchetta si affida a Camila Giorgi. La maceratese - 63 62 alla Min - parte favorita con la Duque, al primo successo del 2018 proprio in questo contesto. Un solo precedente, sei anni fa. Qualificazioni al Roland Garros, 63 64 Giorgi.\nUno sguardo infine al campo n.7. Protagoniste due americane, Stephens e Keys. Sloane, devastante con la Rus, incrocia la Frech, positiva in Marocco e vincente al 1T con la Alexandrova. Madison, ritiro a Roma prima della partita con la Halep, pesca la Dolehide - tre set a Stanford nel 2017 e W Keys.\nGeorgina GARCÍA PÉREZ (ESP) vs Caroline WOZNIACKI (DEN) \nViktoria KUZMOVA (SVK) vs Elina SVITOLINA (UKR) \nAlizé CORNET (FRA)  vs Pauline PARMENTIER (FRA)\nPetra KVITOVA (CZE)  v Lara ARRUABARRENA (ESP)\nDaria KASATKINA (RUS)  v Kirsten FLIPKENS (BEL)\nZarina DIYAS (KAZ) v Naomi OSAKA (JPN) \nMaria SAKKARI (GRE) v Carla SUAREZ NAVARRO (ESP) \nEkaterina MAKAROVA (RUS) v Barbora STRYCOVA (CZE) \nKateryna KOZLOVA (UKR) v Katerina SINIAKOVA (CZE)\nYulia PUTINTSEVA (KAZ) v Jennifer BRADY (USA)\nAlexandra DULGHERU (ROU) v Anett KONTAVEIT (EST) \nMariana DUQUE-MARINO (COL) v Camila GIORGI (ITA)\nMadison KEYS (USA) v Caroline DOLEHIDE (USA)\nMagdalena FRECH (POL) v Sloane STEPHENS (USA)\nMihaela BUZARNESCU (ROU)  v Rebecca PETERSON (SWE)\nPetra MARTIC (CRO) v WANG Qiang (CHN)