© POL.it 1998. Dibattito di A. Angelozzi e S. Manai sull'articolo di Mauro Fornaro 'Jaspers e Freud' (3/3)\nRepliche di Salvatore Manai e di Andrea Angelozzi\n30/12/97, Salvatore Manai:\nRiprendo il discorso su Jaspers e l'orientamento fenomenologico, non prima di aver ringraziato Mauro Fornaro per la generosità profusa nella sua risposta e per gli innumerevoli stimoli che in essa ho trovato. Un grazie anche a Paolo Migone per la sua ottima regia nell'ambito delle discussioni intorno alla psicoterapia e a Marco Longo per l'ospitalità che ci offre nella lista di discussione "Psicoterapia" di Psychomedia.\nCaro Fornaro, giustamente tu osservi (i simboli ">" a sinistra di ogni riga indicano citazioni dalla E-Mail di Fornaro del 26/12/97 [N.d.R.]):\n> - Richiami molti nomi di fenomenologi, ma divergenti sono le posizioni tra\n> di essi e anche l'accezione di fenomenologia non è univoca. Pertanto, se si\n> vuole fare un discorso più approfondito occorre aver la pazienza di\n> contestualizzare i concetti autore per autore.\n> In altre parole, e penso anche all'intervento di Angelozzi, mi pare un errore\n> storiografico leggere lo Jaspers della "Psicopatologia" attraverso Husserl:\n> Husserl, più che suo maestro mi appare a lui parallelo.\nMi troverei senz'altro d'accordo, se l'intento fosse quello di narrare la storia del pensiero fenomenologico in base a specifici criteri metodologici. Ciò che avevo in mente, accostando i vari autori, era tutt'altra cosa. Come avrei potuto altrimenti citare nella stessa pagina un Pirrone di Elide accanto a un Binswanger? Mi è su questo punto di conforto proprio una citazione dall'Existenzphilosophie di Jaspers:\n...La comprensione storica dei grandi maestri del passato si distingue dall'assimilazione di ciò che in ogni tempo è sempre stato attuale in ogni filosofia. Anzi soltanto questa assimilazione rende possibile la comprensione storica di quanto è ormai lontano, ed a noi è divenuto anche estraneo... (K. Jaspers, La filosofia dell'esistenza, Bari: Laterza, 1996, p. 14).\nLa mia opinione è appunto che la nozione di epoché come "sospensione del giudizio" sia sempre stata presente nella storia del pensiero e che sia del tutto attuale. Questo soltanto volevo mettere in evidenza. Poi dici:\n> Non so, ad esempio, quanto la nozione cara a Husserl di epoché\n> abbia rilevanza in Jaspers; mentre certo Jaspers ha difficoltà\n> ad accettare la nozione husserliana di intuizione eidetica.\nIn effetti lo stesso Jaspers afferma:\n...Husserl usò il termine [fenomenologia] inizialmente per designare la "psicologia descrittiva" delle manifestazioni della coscienza - e in questo senso si applica nelle nostre indagini - ma in seguito per la "intuizione dell'essenza", che qui non prendiamo in considerazione. La fenomenologia è per noi un procedimento empirico; viene soltanto mantenuto per la comunicazione da parte del malato (K. Jaspers, Psicopatologia Generale, Roma: Il Pensiero Scientifico, 1964, p. 58, nota 1).\nPer quanto riguarda la nozione di epoché, intesa come "sospensione del giudizio", in quale altro modo possono essere interpretate le seguenti parole di Jaspers?\nCi dobbiamo rappresentare in modo vivo ciò che avviene veramente nel malato, ciò che egli ha veramente vissuto, come sia sorta qualche cosa nella sua coscienza, come egli si senta; per questo si deve prescindere innanzitutto dallo stabilire relazioni, dal considerare la esperienza vissuta su un piano generale, e ancor più dall'integrare con l'immaginazione, dal ritenere qualcosa come fondamentale, da concezioni teoriche. Solo ciò che è veramente presente nella coscienza può essere rappresentato in modo vivo, tutto ciò che non è dato realmente nella coscienza non è presente. Dobbiamo lasciar da parte tutte le teorie che sono giunte fino a noi, tutte le costruzioni psicologiche, tutte le pure interpretazioni ed i giudizi, e dobbiamo interessarci solo a ciò che possiamo comprendere, distinguere e descrivere nella sua vera esistenza... (ibidem, p. 58).\nUn'altra tua importante osservazione riguarda il tuo seguente punto:\n> - Una breve nota sull'uso del termine rappresentazione. Lo intendo,\n> personalmente, in un senso assai affine a quello di fenomeno, anzi è quanto\n> di "fenomenologico" si traduce nella psicoanalisi di Freud - debitore in\n> qualche misura al suo maestro viennese Brentano. Penso infatti all'etimo\n> tedesco di vor-stellen, alla lettera "porre davanti", da cui Vorstellung\n> (solo approssimativa mente reso con "rappresentazione"), che intenderei a\n> sua volta come ciò-che-si-pone-di-fronte. Come non vedervi assonanze con\n> la prae-sentia dei fenomenologi?\n> proprio Vorstellung mi pare un termine fecondo per confronti\n> tra fenomenologi e psicoanalisti.\nMa appunto, "presenza" è\nAutomanifestarsi di tutto ciò che c'è per il solo fatto di esserci. La presenza è "già lì" offerta alla nostra esperienza prima di ogni giudizio e di ogni riflessione comune o scientifica che la interpreta in un certo ordine, adottando determinate categorie. In questo senso la presenza è un'unità precategoriale che fa da sfondo ad ogni successiva costruzione categoriale... Per cogliere la presenza Husserl dice che occorre un'epoché, ossia una sospensione del giudizio con cui siamo soliti considerare ciò che abbiamo davanti. Mettendo tra parentesi ogni impianto categoriale giungiamo all'esperienza originaria della presenza... (U. Galimberti, Dizionario di Psicologia, Torino: UTET, 1992).\nmentre "rappresentazione" è\n...l'atto con cui la coscienza riproduce un oggetto esterno come può essere una cosa, o interno come uno stato d'animo o un prodotto fantastico... (Ibidem)\ne, in quanto "riproduce", non sembra cogliere originariamente l'esperienza della presenza. C'è in tutto questo, se non ho preso un abbaglio, una differenza non trascurabile: la differenza che distingue ad esempio "appresentazione" (ciò-che-si-pone-di fronte a...) da "rappresentazione" (ciò-che-si-ri-pone-di fronte a...). Davvero non esiste differenza tra Vorstellung e Erscheinung (tra "rappresentazione" e "fenomeno") nell'ambito della psicopatologia? Se così è, il confronto tra fenomenologia e psicoanalisi non può davvero più essere dilazionato, purché sia conservata la capacità di "mettere tra parentesi" (epoché) l'esperienza. E da questo punto di vista, appare di estrema attualità l'affermazione di Binswanger, lasciata quasi a mo' di testamento, in una conferenza tenuta nel 1955:\n...non è forse superfluo ribadire come non sia vero che con l'indagine e la descrizione analitico-esistenziale dell'uomo, dei fenomeni psicopatologici e psichici in generale, "tutto è fatto" per la psichiatria. Non vi potrebbe essere errore più grave. Se l'analisi esistenziale ci mostra di che cosa "propriamente si parla" in psichiatria, essa può adempiere l'intero suo compito psichiatrico solo in concorso con gli ambiti scientifici che sono oggetto della psicopatologia, della biologia e della psicoanalisi... (L. Binswanger, Der Mensch in der Psychiatrie, Pfullingen: Günther Neske Verlag, 1957; trad. ital. di B. M. d'Ippolito: La psichiatria come scienza dell'uomo. Firenze: Ponte alle Grazie, 1992, p. 75)\nPassiamo poi a un ulteriore tuo punto:\n> - L'obiezione principale che mi fai è che fenomenologia come teoria e\n> psichiatria come prassi stanno su due piani affatto distinti, che dunque\n> non c'è una terapia ad orientamento fenomenologico, ma che la fenomenologia\n> è una sorta di grosso contenitore cui dovrebbero attingere un po' tutte le\n> tecniche psicoterapiche. Intendo bene?\nCiò che ho sostenuto nel mio intervento precedente è una fenomenologia intesa come "metodo" nell'ambito della psicopatologia, sempre che a noi interessino i "fenomeni" di cui facciamo esperienza e non le "rappresentazioni" categoriali degli stessi (escluderei, come lo stesso Jaspers sembra indicarci, anche le categorie della fenomenologia eidetica, trascententale, assoluta, limitandoci alla fenomenologia descrittiva). La fenomenologia non è quindi un contenitore, ma un "atteggiamento", che può consentirci anche di continuare a fare ciò che abbiamo sempre fatto, ma in un modo significativamente diverso. Per esempio, un conto è dire, parafrasando Sergio Moravia (L'enigma dell'esistenza, Milano: Feltrinelli, 1996): "l'uomo è un animale biologico", e un conto è dire "l'uomo è 'solo' un animale biologico" (la seconda affermazione sembra richiedere con urgenza un bel bagno fenomenologico...)\n> a) l'uso del termine psicoterapia - e "psicoterapia ad orientamento\n> fenomenologico" non è certo espressione dei fenomenologi - può avere una\n> legittimità, sia per la grande diffusione che ha oggi, sia per avere un\n> termine-terreno comune di confronto tra indirizzi diversi. Ma, se\n> l'espressione non ti piace, puoi pure sostituirla con la denominazione\n> storicamente più accreditata di "psichiatria fenomenologica".\nPreferisco sicuramente la denominazione di "psicopatologia fenomenologica" in quanto la "psichiatria fenomenologica" sembra talvolta riferirsi aprioristicamente a categorie che difficilmente si lasciano "mettere tra parentesi", mentre una "psicologia fenomenologica" è ancora tutta da fondare e una "psicoterapia fenomenologica"... forse è solo in gestazione.\nAltro tuo punto interessante e il seguente:\n> b) Certamente è difficile individuare una specifica tecnica psicoterapica\n> fenomenologica e qui come altrove ho l'impressione che quando si chiedono\n> precisazioni, determinazioni sul piano concreto spesso il fenomenologo\n> guizzi via, dicendo appunto che la fenomenologia fornisce solo le\n> condizioni a priori ecc., l'atteggiamento di base, la fondazione. Il\n> risultato è che - se consenti questa improvvisata generalizzazione - tanto\n> i fenomenologi hanno voluto fondare e rifondare le varie discipline (penso\n> alla logica, alla sociologia, ecc.) che ben poco poi, nella più modesta\n> empiria, hanno costruito su quelle fondamenta, loro o gli specialisti della\n> relativa disciplina. Tu me ne dai conferma in certa misura, quando dici\n> appunto che la fenomenologia non ha nulla di specifico da offrire, ma\n> sarebbe premessa di ogni tecnica psicoterapica: salvo il fatto poi che i\n> vari indirizzi psicoterapici non se ne fanno praticamente nulla di quella\n> premessa o fondazione (come appunto accaduto nel rapporto con altre\n> discipline scientifiche).\nCredo che le cose non stiano proprio in questi termini. La mancanza di una "teoria fenomenologica" e, accanto a questa, di una "tecnica fenomenologica", dovrebbe risultare come conseguenza coerente del metodo e dell'atteggiamento fenomenologico di cui stiamo trattando. Per dirla, tra altri, con W. Van Dusen:\n...Non esiste una tecnica psicoterapeutica ufficiale nell'analisi esistenziale. La tecnica varia con l'analista. Ciò che rimane è lo stesso programma generale di come il paziente dovrebbe essere considerato e compreso. Tutti gli analisti di tale tipo cominceranno col tentativo di capire il mondo fenomenologico dell'altra persona. Oltre a questo, esistono ampie differenze nella pratica. Tali differenze sono in parte fruttuose, in quanto rappresentano una ricerca continua, non ostacolata dal dogma di una tecnica (W. Van Dusen, Analytic Psychotherapy, American Journal of Psychoanalysis, 1960, trad. italiana in P. D. Pursglove, a cura di, Esperienze di terapia della gestalt, Roma: Astrolabio, 1970; vedi anche R. May et al., Existence, A New Dimension in Psychiatry and Psychology, New York: Basic Books, 1958).\nPiù oltre dici:\n> ...mi pare che ci sia uno stile, quanto meno una modalità,\n> una sensibilità peculiare dello psichiatra fenomenologo, nell'affrontare il\n> paziente: vedi non solo i casi clinici di Binswanger, ma anche i recenti\n> lavori del nostro Borgna. A me pare questo un modo di lavorare di grande\n> sensibilità e di grande umanità verso il paziente, nonché ricco di\n> penetrazione nel "significato" ontologico, esistenziale del malessere\n> psichico - cosa che deve fungere da utile richiamo ad ogni tipo di psicoterapia.\nCondivido pienamente queste tue opinioni; penso comunque che il lavoro di Borgna non si limiti a "umanizzare" la psichiatria, bensì intenda esplicitamente "falciare" (il termine è dello stesso Borgna) le categorie conoscitive della psichiatria naturalistica, sulla base dei dati della ricerca psicopatologica fenomenologicamente orientata. Ecco quindi un ottimo esempio di "radente impostazione fenomenologica" attuata (resa concreta) nel lavoro clinico di tutti i giorni.\nPiù oltre dici ancora:\n> Ma l'approccio fenomenologico mi pare povero di strumenti esplicativi\n> sul piano delle "dinamiche" psicologiche, dell'eziopatologia psichica.\nDiciamo pure che, fino al punto in cui si mantiene coerente al proprio metodo, l'approccio fenomenologico non può che rinunciare ad ogni tentativo esplicativo, in vista della semplice (si fa per dire...) "comprensione". Continuando, affermi:\n> (non vedo una contraddizione, al contrario una complementarità\n> tra ricerca del senso, ontologico, esistenziale, e spiegazione ovvero\n> ricerca della causa, psicologica, relazionale del disturbo mentale).\nCiò che sostengo è che questa "complementarità", auspicabile anche dal mio punto di vista, non può essere confusa con una pretesa "simultaneità" nell'approccio clinico tra ricerca naturalistica della causa e ricerca del senso esistenziale. Questa forzata "sincronizzazione" dei due momenti porterebbe soltanto a riconsiderare l'altro come "oggetto" di studio, magari con un po' più di "tatto" e di "umanità". Ecco quindi la necessità di distinguere il momento della scienza psicopatologica e quello dell'approccio empirico (psicologico, psichiatrico o psicoterapeutico), ma anche l'importanza di non confondere una modalità di approccio al paziente di tipo scientifico-naturalistico (tendente alla spiegazione) da quello fenomenologico-esistenziale (tendente alla comprensione). Poi dici:\n> d) Se non fosse come dico, cioè se non fosse vero che gli psichiatri\n> fenomenologi traggono anche conseguenze in specifiche modalità di approccio\n> al paziente, come spieghi gli attacchi (penso a Jaspers e a Binswanger) ad\n> altre prassi terapeutiche, quella psicoanalitica nella fattispecie, e alle\n> correlative supposizioni teoriche?\nPiù che "attacchi", le considerazioni di Jaspers e Binswanger sembrano obiezioni critiche di carattere epistemologico. Binswanger, come sappiamo, ebbe una formazione analitica e praticò l'analisi; in tarda età così si espresse nei confronti di Freud:\nCon la sua teoria dell'inconscio, dell'"intenzionalità inconscia" Freud ha avvicinato l'uomo al mondo e il mondo all'uomo. Egli ha mostrato che noi siamo nel mondo, abbiamo un mondo e disponiamo di un mondo non solo con la nostra coscienza, ma anche in modo "inconscio"... A questa esperienza di Freud dobbiamo la trasformazione della nostra conoscenza dell'essere umano e della nostra idea di scientificità (L. Binswanger, "Alla scoperta di Freud". In: La psichiatria come scienza dell'uomo, Firenze: Ponte alle Grazie, 1992).\nPasso ad un'altra tua citazione:\n> (Non credo che ci sia alcuna prassi psicoterapica che non abbia almeno\n> implicitamente delle presupposizioni teoriche: anche il discorso\n> fenomenologico è una - legittima - preconcezione; ma parimenti\n> preconcezione è ogni concezione che suppone - sbagliando - di non avere\n> preconcezioni! Heidegger stesso, prima dei post-neopositivisti, come saprai,\n> ha falsificato l'epoché husserliana, e lo stesso Husserl della "Crisi delle\nScusa, qui proprio non capisco. Cosa significa "falsificazione dell'epoché"? In che modo è possibile falsificare "la sospensione del giudizio"? Tu dici:\n> e) Un atteggiamento di tipo epocale - anzi più radicale ancora della epoché\n> prima maniera perché metterei tra parentesi l'ego cogitans stesso - è quello\n> che richiederei ad ogni analista (e in certa misura ad ogni psicoterapeuta).\nSu questo punto non posso che essere d'accordo. Ma poi dici:\n> La sua posizione ideale dovrebbe essere assolutamente uno\n> stato di disposizione mentale passivo-recettivo: "fare la parte del morto"\n> in seduta, per dirla con Lacan, essere "senza memoria e senza desiderio",\n> per dirla con Bion, senza memoria di teorie, senza desiderio di guarire.\nSu questo punto ho delle forti perplessità. Ma perché mai un analista non deve trovarsi in nessun'altra disposizione mentale che non sia passivo-ricettiva con il proprio paziente? E soprattutto perché "deve fare una qualsiasi parte"? Quella del "morto" poi... Non nego che questa possa costituire una delle posizioni diciamo pure "ideali" nel lavoro di analisi, ma in base a quale criterio dovrei considerarla esclusiva? Forse in base appunto a una particolare concezione (teoria) psicoanalitica. Certamente, ma proprio qui risiede quello iato tra "fenomeno" e "rappresentazione", almeno credo. Ti cito ancora:\n> Inoltre resta aperto tutto il campo della riflessione successiva alla seduta:\n> su ciò che è accaduto in seduta, sulla psicogenesi del caso, ecc. E qui la teoria\n> massicciamente interviene, anche nella semplice descrizione del caso clinico.\nPenso che sia esperienza comune riscontrare che le differenze teoriche tendono a ridimensionarsi durante la discussione di un caso clinico (vorrei dire, di una storia di vita interiore...). Che significato può avere questo fatto?\nGrazie per l'attenzione e... passo parola.\n4/1/98, Andrea Angelozzi:\nRingrazio Fornaro per l'attenzione e la pazienza che ha dedicato alle mie annotazioni. Le sue osservazioni sono certamente puntuali e stringenti. Vi sono tuttavia alcuni aspetti che ancora non mi convincono del tutto e che mi permetto pertanto di sottoporre al suo vaglio critico. Il primo riguarda la questione della causalità. Mi sembra che la possibilità di accedere ad una causalità psicologica - se ho ben capito - sia un punto essenziale per Fornaro, per due ambiti specifici: la questione epistemologica, dove la causalità diventerebbe essenziale in ogni teoria psicopatologia, e la questione psicoterapeutica. Concordo pienamente sulla importanza cruciale di questa questione ed sono lontano da porre in dubbio la validità di un approccio causale alla realtà (lo confesso: non tanto per una mia piena convinzione di questo aspetto, ma perché certe tentazioni che pure mi attraversano la mente - sincronicità, taluni approcci quantistici radicali, intuizioni del pensiero orientale - non hanno raggiunto in me argomentazioni sufficientemente razionali da essere difendibili dignitosamente). Quello che metto invece in dubbio è: in primo luogo che per il solo fatto di parlare di causalità nasca un immediato privilegio epistemologico per una teoria; ma soprattutto, metto in dubbio che Jaspers releghi tale causalità esclusivamente al biologico, come, se ho ben capito, sostiene Fornaro. Nella sua risposta infatti, mi scrive:\n> Come già dicevo, Jaspers vive in maniera rigida la dicotomia\n> tra causa e senso, tra approccio naturalistico e approccio\n> umanistico - metodi per lui sì parimenti accettabili, ma purché stiano\n> nel rispettivo e predeterminato ambito! Me lo confermi indirettamente tu,\n> proprio quando pensi di smentirmi, là dove dici che "la conoscenza\n> causale non è limitata al fisico, ma entra anche nei processi psichici,\n> ove può utilizzare i concetti della psicologia comprensiva".\n> Cito da Angelozzi: "Comprendiamo i nessi all'interno di uno stato\n> depressivo, che non di meno può essere, nella sua interezza,\n> causato da eventi biologici" (corsivo mio).\n> Certo usi la nozione di causa per spiegare la depressione, ma solo\n> per il momento somatico: né in te né in Jaspers trovo la possibilità\n> di usare la stessa nozione per il rapporto tra processi mentali,\n> tra rappresentazioni, la stessa nozione per spiegare dei vissuti,\n> per spiegare come delle idee possano "causare" disturbi somatici\n> (alludo all'isteria, ai disturbi psicosomatici, ecc.).\nCosì, nota Fornaro nel suo primo scritto,\ndemandare alla biologia (al cervello) la causa favoriscono che lo psichiatra di orientamento fenomenologico finisca, malgré lui, coll'adottare la terapia farmacologica come trattamento primario, se non elettivo nei disturbi gravi.\nOra, a me pare che in Jaspers la causalità psicologica viene pienamente ammessa, solo che i criteri per la sua legittimazione a fregiarsi a diritto di tale denominazione sono fatti più stringenti. Jaspers ritiene esplicitamente (Psicopatologia Generale. Roma: Il Pensiero Scientifico, 1964 - d'ora in avanti: PG - p. 327) che la psicopatologia miri a relazioni causali, limitata tuttavia in questo dalla natura dello psichico, che non si presta alla quantificazione, e in cui appare difficile la costruzioni di leggi. Scrive Jaspers:\nL'idea che lo psichico sia il campo della comprensione e il fisico il campo della spiegazione causale è erronea. Non esiste alcun processo reale, sia di natura fisica che psichica che non sia accessibile per principio alla spiegazione causale; anche i processi psichici possono essere soggetti alla spiegazione causale. Nel pensiero psicologico casuale abbiamo bisogno di elementi che consideriamo come cause o come effetti di un processo, per es. causa: un processo fisico, effetto: un'allucinazione. Tutti i concetti della fenomenologia e della psicologia comprensiva possono entrare nel campo del pensiero causale e servire così alla formazione di elementi di spiegazione causale. Unità fenomenologiche, quali per es. una allucinazione, un tipo di percezione, sono spiegate mediante processi corporei; relazioni comprensibili di natura complicata sono considerate come unità, per cui ad es. una sindrome maniacale con tutti i suoi contenuti risulta l'effetto di un processo che si svolge nel cervello o di una scossa emotiva (per es. la morte di una persona cara) (Jaspers, PG, p. 330).\nCosì, per fare un esempio, quando Jaspers parla delle "reazioni patologiche" (e come potrebbe, se non ponesse la possibilità causale anche in eventi ambientali, mentali o emotivi?) segnala l'"importanza di eventi per l'anima, il loro valore come esperienza vissuta, il perturbamento affettivo che ad essi si accompagna" come qualcosa che "provoca una reazione che in parte è comprensibile". Dice Jaspers:\nCome il perturbamento psichico ha per conseguenza diretta una quantità di fenomeni concomitanti corporei, così esso provoca anche una modificazione passeggera dei meccanismi psichici che creano ora le condizioni degli stati anormali della coscienza e della realizzazione di relazioni comprensibili (in offuscamenti della coscienza, ed in scissioni, in idee deliranti e così via) (Jaspers, PG, p. 415).\nMa per Jaspers parlare di "causa" ponendo un nesso non mediato fra due eventi psicologici, trova due limiti: da una parte il fatto che noi individuiamo così una singola esperienza, fra le tante che in realtà possono avere contribuito; dall'altra che bisognerebbe conoscere (cosa che non è) i "meccanismi extracoscienti", intendendo cioè i passaggi fisici, biochimici, somatici, che consentono di descrivere adeguatamente i nessi necessari che così si creano.\nMi pare che la posizione di Jaspers sia chiara: quelli che noi cogliamo in genere nella dinamica della vita psichica sono le relazioni comprensibili. Ma sarebbe erroneo cercare di costruire leggi e causalità in un qualcosa che cogliamo dall'interno e che ci colpisce per la sua evidenzia di significato. Il limite è metodologico: la causalità richiede leggi e meccanismi chiari e certi, quantificabili. In questo opera l'extracosciente, che qui diventa i meccanismi cerebrali che mediano gli eventi psichici e sui quali si potrebbero costruire leggi e cause applicabili al singolo caso. "Si potrebbero", poiché rappresenta un'ipotesi di ricerca, tutt'altro che qualcosa di dato di fatto. Poco più oltre aggiunge:\nOgni comprensione, in quanto riguarda un fatto psichico reale implica naturalmente una relazione causale. Ma questa è prima di tutto accessibile solo per via comprensiva; in secondo luogo è sterile e vano svilupparla e costruirla mediante l'extracosciente, finché mancano le basi per fare constatazioni empiriche su una via diversa da quella della comprensione. Sicuramente allora si troveranno relazioni causali importanti, non banali, ma ancora da scoprire. Quando si asserisce però che una relazione psichica causale può essere nel contempo vissuta in modo affettivo e che perciò per mezzo della partecipazione affettiva può venire scoperto anche un meccanismo causale, si cade in errore. La conseguenza di questa idea è che immaginare meccanismi extracoscienti, fondandosi esclusivamente sulla comprensione affettiva, diventa un giuoco sterile. Troppi di tali giuochi si trovano a buon mercato nella letteratura. La comprensione come tale non porta alla spiegazione causale, ma vi giunge urtando contro l'incomprensibile (Jaspers, PG, p. 331).\nIl somatico in Jaspers entra nelle cause non nel senso che le cause sono solo somatiche, ma nel senso che le relazioni comprensibili per poter diventare causalità e cioè spiegazione, devono poter essere descritte obiettivamente, il che soprattutto significa nei meccanismi cerebrali che ne sono la "trasposizione neurofisiologica". Metto fra virgolette perché il rapporto fra evento mentale e evento cerebrale in Jaspers non può semplicemente essere descritto non tale terminologia.\nL'accusa a Freud, quello di confondere relazioni comprensibili e meccanismi causali è appunto l'accusa a stabilire un rapporto di condizione necessaria e legge fra eventi certo evidenti, che certo mostrano una possibile regolarità, ma in cui il nesso di causa è certo un'affascinante ipotesi, ma tutt'altro che dimostrata. La dimostrazione appartiene all'empirismo, a meccanismi che possono essere studiati "dall'esterno" e che trovino strutture certe, quali quelle fisiche o neurofisiologiche.\nSe Fornaro qui obiettasse che, questo affidare la dimostrazione alla presunta oggettività delle scienze naturali e di approcci quantitativi è una visione discutibile della scienza, sarei pienamente d'accordo. Non sono certo disposto a sostenere che l'ambito del reale sia quello della oggettività fisica e che bisogna prendere in prestito i vestiti dalle altre scienze, camuffandosi in qualcosa di loro simile. Ma sarei comunque un po' indulgente con Jaspers, il cui tentativo mi sembra quello di ricercare un rigore della dimostrazione che non consenta a qualunque stupidaggine di essere vera per il semplice fatto di essere detta da un "conoscitore dell'animo umano". E qui il discorso allora si espanderebbe a coinvolgere tutto il problema della validazione in psicologia. Quanto a Freud, la sua capacità di sostenere ora un modello epistemologico, ora un altro, lo salverebbe per un po', ma non certo a lungo. In Jaspers ripeto, non mi sembra un privilegio delle scienze fisiche, ma dell'uso di metodi specifici per i singoli linguaggi e le modalità della dimostrazione, con il tentativo di richiamare a discorsi rigorosi e critici. Quando Fornaro spiega che il tentativo che sta conducendo è quello di superare una troppo rigida distinzione fra comprendere e spiegare e fra scienze dello spirito e della natura, non posso che trovarmi solidale e interessato. Sono preoccupato tuttavia dalla possibilità che, per non cadere nel fisicalismo, emerga come soluzione il calderone epistemologico di Freud.\nTornando a Jaspers, il problema è che le relazioni comprensibili sono evidenti, ma non necessarie. Esse non sono applicabili come legge al singolo caso. Nota Jaspers:\nLa nostra esigenza causale viene soddisfatta più profondamente dalla regolarità più semplice e necessaria e c'è da sperare che da essa vengano le grandi possibilità per l'intervento terapeutico; ma ciò soltanto quando il causale è veramente riconosciuto empiricamente e non è stato solo pensato teoricamente come possibile (Jaspers, PG, p. 494).\nGli aspetti necessari sono quelli che appartengono all'empirico, allo psicologicamente incomprensibile, che è poi l'extracosciente,\ni processi corporei che supponiamo nel cervello, specialmente nella corteccia cerebrale e nel tronco encefalico e ce li figuriamo come processi biologici altamente complicati. Siamo molto lontani dall'averli esplorati. Non conosciamo alcun processo del corpo che sarebbe la base particolare di determinati processi psichici. Tutto ciò che conosciamo nel cervello è da ascriversi alla fisiologia del corpo, in nessun punto conosciamo reperti utilizzabili psicologicamente in modo diretto (Jaspers, PG, p. 491).\nAncora una volta riemerge la coscienza metodologica a mettere in guardia contro la dogmatica dell'essere, e a segnalare i pericoli di indebiti identitismi, riduzionismi o privilegi del biologico: "Quantunque noi facciamo l'ipotesi che tutti i processi psichici, normali ed anormali, abbiano la loro base corporea, non conosciamo questa in nessun punto. Dobbiamo guardarci specialmente dal considerare i processi cerebrali noti, quali fondamenti diretti di determinati processi psichici". E quando più oltre si trova a discutere la formula "Le malattie mentali sono malattie del cervello" afferma che\nquesta frase è un dogma, come sarebbe un dogma la negazione di questa frase. Chiariamo ancora una volta la situazione: in diversi casi noi troviamo rapporti fra modificazioni corporee e psichiche tanto che possiamo ritenere con certezza quelle psichiche conseguenza delle prime. Sappiamo inoltre che in generale non esiste alcun processo psichico senza qualche fondamento corporeo: non esistono "spettri". Però non conosciamo alcun processo corporeo del cervello che sarebbe per così dire "l'altro aspetto" identico al processo psichico morboso. Conosciamo sempre solo condizioni dello psichico: mai conosciamo la causa di un processo psichico, ma sempre solo una causa. Se si considerano le ricerche attualmente possibili e le esperienze reali, quella celebre frase rappresenta quindi forse uno scopo possibile della ricerca, scopo posto all'infinito - ma in ogni caso non indica un oggetto dell'indagine. Discutere tali proposizioni, per voler a tutti i costi risolvere teoricamente il problema, significa una mancanza di coscienza metodologica (Jaspers, PG, p. 493).\nNon credo che possa annoiare riportare un ulteriore passo di Jaspers su questo punto, di drammatica attualità appunto contro le tendenze totalizzanti della psichiatria biologica.\nStoricamente il dominio del dogma: "le malattie mentali sono malattie cerebrali" ha avuto un effetto favorevole ed uno dannoso. E' stato favorevole per lo studio del cervello. Ogni clinica ha il suo laboratorio anatomico. Sfavorevole è stato invece per la sua vera ricerca psicopatologica: involontariamente si è impossessato di molti psichiatri questo sentimento: "Quando conosceremo esattamente il cervello, conosceremo anche la vita psichica ed i suoi disturbi". Essi hanno trascurato completamente gli studi psicopatologici e li hanno ritenuti addirittura antiscientifici, perdendo perfino la conoscenza del materiale ormai acquisito dalla psicopatologia. Oggidì si è formato il concetto che la ricerca anatomica e quella della vita psichica debbano esistere indipendentemente l'uno dall'altro (Jaspers, PG, p. 493).\nNon mi pare che questa sia un demandare alla biologia la causa o la scelta incondizionata per un trattamento biologico, rappresentando una posizione di apertura alle possibili cause e una richiesta di rigore circa la descrizione dei meccanismi quando si pretenda un ruolo causale. D'altra parte (non riesco a trattenermi da un confronto con la psicoanalisi, visto che il problema originario era Freud e Jaspers...) chi pensasse che Freud prescinda dal biologico - a mio parere - sbaglierebbe: sono innumerevoli i punti in cui, portando all'estremo la sua teoria eziologica e trovandosi a dover "spiegare" perché in certi pazienti nasca il conflitto ed il suo esito poi sia talvolta patologico e talvolta no, finisce per parlare solo di disposizione biologica, di costituzione, di ereditarietà, come causa ultima. Per non parlare dei maldestri tentativi di stabilire una connessione fra eventi mentali ed eventi cerebrali, costruendo complesse e indimostrate (e probabilmente indimostrabili) ipotesi che danno per scontati "stimoli", "strutture cerebrali eccitate", legando mente, pulsioni e eventi biologici.\nPer quanto riguarda la psicoterapia la faccenda si fa ancora più intricata. Mi pare che Fornaro distingua - e sono pienamente concorde - la causalità come struttura teorica di sfondo dell'agire del terapeuta e un atteggiamento invece di esplicita ricerca causale con il paziente nell'ambito della terapia. Questa distinzione, per cui un'idea sulle cause può stare nella testa del terapeuta senza necessariamente entrare nella testa del paziente, consente al terapeuta di avere una sua teoria, anche se nel corso della terapia il suo atteggiamento è "come morto" ed è di puro ascolto, senza memoria e desideri, con un richiamo di Fornaro a Lacan, a Bion e alla "attenzione fluttuante". Non entro nella questione di questo vuoto zen della "non mente" argomento che mi sta affascinando da tempo, ma per il quale (mi si consenta la battuta) il training mi sembra un po' diverso da quello analitico (mi sono sempre domandato se sia un caso che Bion sia nato in India...), di come comunque poco si accordi con la interpretazione e con un meccanismo a tempo per cui la teoria viene, non si sa come, temporaneamente lasciata da parte. Né c'è bisogno per fortuna di entrare nella questione della ingenuità di una visione che pensa che il paziente debba semplicemente andare a ricercare le "cause" di non si sa bene cosa, per essere miracolato non si sa bene come. L'evoluzione della psicoterapia da cause esterne (il trauma) a dinamiche interne, la problematica della verità storica e di quella ermeneutica sono elementi che non si possono certo perdere.\nPiuttosto mi interessa un'altra questione, con cui si scontra ad un certo punto lo stesso Freud: la realtà che tecniche diverse, con mondi teorici diversi e strutture patogenetiche ed eziologiche altrettanto lontani, poi alla fine ottengono risultati terapeutici abbastanza simili. Non dovrebbe ingenerare un certo atteggiamento di sospetto? E non si elimina discutendo sulla maggiore efficacia (che a mio parere è dubbia) di una rispetto alle altre: sappiamo dalla filosofia analitica di tipo anglosassone che nessun risultato terapeutico può confermare la teoria che lo ha consentito (e la logica del primo grado ricorda che da premesse false si possono ottenere conseguenze vere). Le causalità della (o meglio, delle) psicoanalisi non sono le stesse della Gestalt di Perls, non quelle della sistemica o dei cognitivisti o dei programmatori neurolinguistici. E Milton Erickson, che creava costantemente modelli terapeutici diversi, con risultati straordinari? Dire "ma comunque al fondo hanno una teoria, un modello causale" non rischia di essere un modo per impedirsi di andare un po' oltre a domandarsi quanto poi conti il modello teorico, l'effettivo valore di queste strutture causali nel processo terapeutico? Siamo proprio sicuri che questi modelli talvolta non siano altro che le cornici che, credendo di fare chissà che altro, alla fine comunque costruiscono un "senso", individuale, relazionale (ed ecco che torniamo a Jaspers) con il paziente, senza alcuna pretesa di verità causale o storica, e che sia poi in questo gran parte della psicoterapia. Non ricordo dove (e la citazione è forse imprecisa) il buon Nietzsche diceva "Sopportiamo molto meglio una sofferenza che per noi ha un senso...". Alcuni aspetti di taluni autori (ad es. Milton Erickson: si pensi alle sue esperienze con la induzione di nevrosi traumatiche per curare nevrosi "reali": quando svela la realtà illusoria della nevrosi traumatica, scompare la nevrosi "reale") fanno talvolta perfino pensare al valore terapeutico della consapevolezza che anche quello del "senso" è forse un gioco senza realtà.\nSinceramente, non so bene se questo possa essere semplicemente un regresso all'infinito per cui si rientra sempre in qualche modo in una logica causale... Personalmente sono molto preoccupato ogni volta che sento proclamare (intendiamoci: non è un riferimento a Fornaro, non certo è il suo caso) che "queste" sono le cause e "questi" sono i meccanismi, per cui "questa" è la terapia. Di questa preoccupazione devo ringraziare in parte l'attenzione alla coscienza metodologica che mi suggerisce Jaspers. Per carità, è certo possibile che nelle singole esposizioni emergano rigidità in Jaspers, ma che l'atteggiamento di fondo sia di costante ricerca ed apertura mi sembra innegabile.\nSinceramente credo che di questi aspetti varrebbe la pena parlare. L'attuale nostro dibattito sta assumendo invece un orientamento sul quale vorrei fare qualche riflessione. Originariamente esso era sorto da un "confronto" fra Freud e Jaspers circa il modo di intendere la psicoterapia (e circa quindi le teorie soggiacenti), con una curiosa asimmetria che lasciava la critica attenta in particolare a Jaspers mentre Freud emergeva del tutto indenne (come se la epistemologia avesse fino ad ora risparmiato qualche suo aspetto!). Nel prosieguo del dibattito la asimmetria si è ancora più accentuata: ogni problema epistemologico in Freud è scomparso, mentre rimangono le critiche, gran parte delle quali innegabilmente ben fondate a Jaspers e da lui a tutta la fenomenologia. Probabilmente in questo attenuarsi del confronto e perdere un po' di vista la questione della psicoterapia, hanno giocato le istanze emotive, che hanno portato, in Manai ed in me, a difendere la posizione Jaspersiana e inevitabilmente a spostare il discorso solo su questa e su taluni aspetti specifici che sono stati sollevati.\nIl problema sembra ora diventato un problema di validità e difendibilità della posizione epistemologica di Jaspers e della fenomenologia. Freud da tutto ciò è sparito non si sa per quale immunità. Infine, non so bene se questo sia il metodo giusto per questa discussione.\nMi sembra che stiamo tutti un po' correndo il rischio della "critica all'osservatore" di cui parla Popper (e di cui ha sempre abusato Freud nelle sue discussioni): solo che in questo caso invece di occuparci della vita personale del critico per fare fuori una critica, andiamo a risalire agli antenati filosofici.\nPersonalmente, non credo che Jaspers sia difendibile epistemologicamente ad oltranza. Lo stesso grande progetto fenomenologico non lo è, a mio parere, ed ho già osservato che è per tanti versi una opera lasciata incompiuta, una grande intuizione che non è stata portata fino in fondo. In realtà mi domando se esista una sola scuola di psicoterapia che possa essere attualmente veramente difesa e se non corriamo il rischio di voler portare elementi metodologici prescrittivi quando non c'è nemmeno una sola epistemologia (che dovrebbe fornirceli) che sia poi in grado di sopravvivere ad un attento vaglio critico. Credo che il senso della epistemologia debba essere quello appunto della coscienza metodologica, più di "mettere in guardia", che di avere la pretesa di dire "bisogna fare così e così" (sono grato a Favaretto e Galzigna per una interessante e piacevole conversazione su questo argomento).\nJaspers ha dei grandi meriti epistemologici, sui quali mi pare che siamo concordi, e credo, rappresenti un qualcosa (in questo momento) ancora da scoprire nelle sue potenzialità; credo che quanto ci dice e la sua capacità di indurci alla riflessione (qui divento Lakatosiano) siano tuttora ad alto valore euristico, proprio per quella apertura, quel non voler definire pregiudizialmente le cause, quella attenzione metodologica, su cui Fornaro non concorda. Mentre personalmente credo (ah, il mio spirito polemico...) che la spinta euristica (o anche la capacità di prospettare e risolvere problemi) della psicoanalisi si sia esaurita da tempo.\nRingraziando per la attenzione.


Caserta festeggia il 194° anniversario dell'Arma - Pupia.tv\nCaserta festeggia il 194° anniversario dell’Arma\nCASERTA. 194 anni e non dimostrarli assolutamente. È stato celebrato giovedì anche a Caserta, in piazza Ruggiero, il 194° anniversario della fondazione dellArma dei Carabinieri.\nEssi sono sempre stati nei cuori degli italiani così come il loro motto recita, anchessi sono Nei secoli fedeli. <?xml:namespace prefix = st1 />La Festa dellArma dei Carabinieri costituisce certamente il momento culminante tra tutti quelli che annualmente scandiscono la vita ed i fasti dell’Istituzione. Si celebra la comune appartenenza, ci si riconosce nei simboli e nelle tradizioni custoditi per anni nella mente e nel cuore durante il percorso di una lunga carriera, o appena recepiti come propri per effetto di una scelta recente. I Carabinieri si ritrovano uniti nello stesso vincolo morale e sociale, al di là delle generazioni e della posizione di stato, in quella che potremmo definire la “carabinierità”. E giovedì mattina, insieme a moltissima gente comune, venuta per tributare ai Carabinieri il loro sincero grazie, cerano centinaia di Carabinieri ma, soprattutto, cerano le mogli, i figli, le fidanzate, per il loro sostegno silenzioso ma dinfinito pregio nelle difficoltà e nei successi.\nAppena giunto in questa provincia  ha affermato il Comandante provinciale di Caserta, Colonnello Carmelo Burgio, nel corso della sua allocuzione  dissi che un reparto di carnieri è unazienda che produce sicurezza. Come tale, nel rispetto delle logiche aziendali deve ricercare lattivo. E che attivo. Nel suo primo anno a Caserta, nel 2005, gli arresti furono 2.161 e le denuncie 3.571. Lanno successivo (2206) gli arresti salirono a 2.326 e le denuncie a 3.634. Il trend non si arrestò neppure nel 2007, quando gli arresti sono stati 2.695 e i denunziati 5.001. Nei primi cinque mesi del 2008, gli arrestati sono stati già 1.228 e le denunzie 2.227. Ma lattivo dellazienda sicurezza dei Carabinieri non si valuta solamente per i grandi numeri, ma, soprattutto, per la qualità del lavoro. Nellattività anti camorra, il Colonnello Burgio nel 2005 ha arrestato 111 camorristi, nel 2006 95, nel 2007 145 e, al 31 maggio del 2008, sono già stati tradotti nelle patrie galere 186 camorristi, molti di primo piano. Basti pensare che i latitanti arrestati nel 2005 sono stati 14, 15 nel 2006, 13 nel corso del 2007 e 11 sino allo scorso mese di maggio. Personaggi che figurano nellelenco dei cento criminali più ricercati dItalia. Anche il valore dei beni sequestrati fa risaltare le non comuni doti di investigatore del Colonnello Burgio e dei suoi uomini. Il fiuto, la caparbietà, lintransigenza, la lealtà verso le Istituzioni e, soprattutto, verso i suoi nessuno escluso, fanno di lui il Carabiniere più amato ed apprezzato della provincia di Caserta. Anche sul versante dei sequestri di droga, i Carabinieri di Caserta vantano ottimi risultati. Dal 2005 ad oggi sono 180 i chilogrammi di stupefacenti sequestrati, 646 le armi e munizioni sottratte alla camorra, ma anche lattività dei N.A.S. (Nuclei Antisofisticazioni e Sanità), del N.O.E. (Nucleo Operativo Ecologico) e del N.I.L. (Nucleo Ispettorato del Lavoro) vantano ottimi risultati. 300 sono state le denunzie per assenteismo, oltre 10.000 i sequestri di motoveicoli per inosservanza delle norme sulluso del casco e oltre 3.000 le auto e moto sequestrate per assicurazione mancante o falsa. Lanno appena trascorso ha visto ancora una volta lArma in prima linea nella lotta al crimine di ogni tipo, con la ferma volontà di non deludere le istanze dei cittadini e di perseguire gli obiettivi di massima efficienza, saldamente ancorata ai valori irrinunciabili della Militarietà ed ai principi di fedeltà alla Nazione e disinteressata dedizione, vere pietre fondanti dellIstituzione.\nNel corso della cerimonia che ha strappati applausi a scena aperta, sono state consegnate 45 onorificenze ai Carabinieri che si sono particolarmente distinti. Fra queste: 2 Medaglie dArgento ed una di bronzo al Valore dellArma dei CC; tre Medaglie dArgento ed una di Bronzo al Valor Civile; due Medaglie dArgento ed una di Bronzo al Merito Civile. Le onorificenze sono state consegnate dalle numerose Autorità civili intervenute, fra le quali abbiamo notato il Presidente dellAmministrazione provinciale Sandro De Franciscis, il sindaco di Caserta Nicodemo Petteruti, il Prefetto Ezio Monaco, il Questore Carmelo Casabona, il Procuratore Capo di Santa Maria Capua Vetere Corrado Lembo, diversi vice prefetti e vice questori, numerosi sindaci del casertano, lOnorevole Domenico Zinzi con diversi esponenti della segreteria provinciale dellUdc, come il professor Marco Lugni.\nLa cerimonia si è conclusa con un vin dhoneur nellattigua Piazza Vanvitelli, preparato degli studenti dellIstituto alberghiero di Aversa. Unica nota triste è che il 194° anniversario dellArma dei Carabinieri sarà lultimo che il Colonnello Burgio festeggerà a Caserta. Infatti, quattro anni e più di comando sono tanti e Burgio si è detto orgoglioso di aver guidato per quattro anni i Carabinieri di Terra di Lavoro: se posso rappresentare a testa alta lArma in questa provincia lo devo a loro, alla serietà e disponibilità sempre dimostrate dai miei Carabinieri.\nLaugurio che possiamo formulare al Colonnello Burgio è quella di venire a comandare la Regione Campania con la greca di Generale di Brigata sulle spalle. In fondo, nessuno meglio di lui conosce la criminalità organizzata di Terra di Lavoro.


Enterprise - Centralino Telefonico Voip\nSoluzione personalizzata ritagliata sulle esigenze del cliente. Tutte le funzionalità del sistema VoiceOne su hardware potente e ridondato, con possibilità di integrazione con i sistemi ed i software aziendali, di remotizzazione del centralino.\nVoiceOne Entreprise è la versione di VoiceOne adatta a medie e grandi aziende che necessitano di soluzioni avanzate per la comunicazione. Questa versione infatti permette la gestione di un elevato traffico e la ridondanza hardware realizzata all'interno della macchina stessa o come cluster di più macchine. E' possibile realizzare forti personalizzazioni e integrazioni con software quali ad esempio gestionali e CRM per la condivisione di risorse.\nAttraverso questa versione è possibile gestire in maniera centralizzata e remotizzata il centralino di aziende con unità e sedi distribuite sul territorio. E' possibile gestire l'intera azienda con una sola interfaccia, annullando tempi e costi di attivazione e di intervento su sedi remote o punti vendita. La ridondanza hardware, unita alla procedura automatica di backup con possibilità di esportazione remota ed allineamento automatico, rende il sistema sicuro e sempre attivo.\nVuoi una soluzione software installabile sul tuo hardware? Vuoi un'immagine virtuale caricabile in ambiente VMWare o Xen? Passa alla versione software...\nScheda prodotto Enterprise\nCase Rack 19“ 1 U\nEthernet 4x 10/100/1000Mbps\nConsole 1x RS-232\nDimensioni (HxWxD) 44,5 x 440 x 214 (mm)


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Il coniglio lunare: Usagi's list\nLa Bla 18 gennaio 2010 09:15\nla settimana non poteva iniziare meglio, grazieee!!! uahuahauha, ti vojo bene animaletto astrale!\nti posso aiutare a fare da cecchino per i nonnetti?!? ci deivertiremmo un casino :-)\ne poi ti aiuto a dare fuoco alle EX!!! ^_^\nsìssì proprio quelle di msn e del numero di telefono nuovo...\nAnonimo 18 gennaio 2010 09:22\nSecondo me una ex o un ex tornano a farsi vivi, solo perchè sono pentiti e vogliono recuperare.\nDiciamo che hanno degli interessi.\nUsagi 18 gennaio 2010 09:45\ngrazie per il tuo sostegno morale!!! se ti assumessi come mio braccio armato? ;-)\nIl Fulmicotonato 18 gennaio 2010 10:53\nLa mia banca è diversa!\nA me danno il 4% di interessi per il primo mese!\nRapportato ad anno.\nI restanti mesi mi danno lo 0,04 perchè "sa, i tassi sono scesi e bla bla, la crisi e bla bla".\n"Si,ma mi avete aumentato le spese bancarie!"\n"Eh, ma ci siamo solo adeguati al mercato"\nSarà per via che la bancaria è la mia ex.\nUsagi 18 gennaio 2010 11:14\nsi vede che la tua ex della banca, è differente!\ncharly 18 gennaio 2010 18:59\nA mio parere se un tuo ometto ti racconta così tanti dettagli sui suoi rapporti con le ex hai ben poco da preoccuparti...in genere non si divulgano i propri intenti di tradimento...mica son così scemi gli uomini!\nSe poi la ex è un vecchio bancario...hai ben ragione ad esserne preoccupata...più che altro per i suoi gusti...;-)\nUsagi 19 gennaio 2010 08:56\nsottoscrivo che un fidanzato o fidanzata se racconta tutto al proprio partner è perchè non ha nulla da nascondere. dovrebbe esserci sempre sincerità tra due persone. ciò non toglie il fastidio che si prova nei confronti di una ex o un ex che cerca sempre contatti con il tuo partner. sinceramente invidio le persone che non provano gelosia.\nLa Bla 19 gennaio 2010 10:16\nio preferisco quelli palesemente gelosi a quelli che fanno finta di niente, tengono quel cazzo di sorriso tirato per anni e poi , quando meno te lo aspetti...ti distruggono! perchè cmq tutti sono gelosi, subito o 3 anni dopo!\nCuscina 10 febbraio 2010 19:44\nComunque io sono stata ex:devo aspettarmi di essere uccisa??\nUsagi 12 febbraio 2010 16:38\nse non sei ex del mio moroso, non corri rischi ;-)\nCuscina 20 febbraio 2010 13:14\nNon credo....Come si chiama il tuo moroso??\nUsagi 22 febbraio 2010 09:02\nCuscina 22 febbraio 2010 21:03\nallora no...nella mia vita ho avuto ragazzi il cui nome era quello di Alessandro.


Garante Privacy UE: la riforma sulla protezione dati è un'opportunità storica\nBruxelles - Il Garante della privacy Ue Giovanni Buttarelli ha presentato il report annuale 2014 e si è espresso in merito alla riforma europea sulla protezione dati.\nButtarelli la considera un'opportunità storica, anche se sono ancora molti i rischi in agguato. “Vogliamo essere di aiuto e per questo entro fine mese daremo un importante contributo – ha affermato Lo faremo con un app visibile su telefonini e tablet, per permettere un confronto tra le proposte esistenti, e i nostri suggerimenti”.\nSecondo il garante della privacy Ue sono 110 i Paesi nel mondo che hanno abbracciato una legge in materia di protezione dati, ma che sono in procinto di rivederla alla luce delle scelte europee. Per quanto riguarda i rischi evidenziati, il Garante si riferisce all' “estrema delicatezza di ogni parola usata, perché non è una legislazione in cui si può improvvisare.\nOccorre però anche non abbondare nei dettagli, perché è un testo che deve durare almeno vent'anni e serve assicurare più flessibilità. Non può prevedere regole uguali per tutti e va tenuta presente la “scalabilità” per piccole e medie imprese, ma anche per i giganti dell'informazione”. Un pericolo deriva inoltre dall'eccesso di burocrazia.\n“Vogliamo una privacy più dinamica che si soffermi sulle garanzie effettivamente necessarie” ha concluso Buttarelli che auspica anche un coordinamento più efficace dei 28 garanti europei.\nTag: Garante privacy UE, Giovanni Buttarelli, Riforma protezione dati, sicurezza,\nAltri articoli su: Garante privacy UE\nIl Garante Ue Giovanni Buttarelli auspica una super Authority europea per la Data Protection


Svolte Epocali: Rifiuti globalizzati\nNel 1986 il Comune di Philadelphia, USA, carico’ circa 15.000 tonnellate di ceneri provenienti dall’impianto di incenerimento municipale di rifiuti urbani sulla nave Khian Sea. La nave, dopo essere stata rifiutata dai governi di Bahamas, Bermuda, Repubblica Dominicana, Honduras, Guinea-Bissau e Antille Olandesi, nel 1988 approdo’ ad Haiti. 3.000 tonnellate di ceneri – spacciate per fertilizzante – furono scaricate su una spiaggia nei pressi di Gonaives prima che anche le autorità haitiane ordinassero alla nave di lasciare il Paese. Rientrata a Philadelphia, la Khian Sea prese il largo senza autorizzazione il 28 maggio 1988 e ricomparve tre mesi dopo in Yugoslavia, col nome cambiato in Felicia. Nel novembre 1988, la nave faceva scalo a Singapore, questa volte sotto il nome di Pelican. Il comandante, sei anni dopo, dichiaro’ che il carico era stato gettato in mare nel tragitto tra l’Oceano Atlantico e quello Indiano. In aprile 2000, le ceneri scaricate ad Haiti – ridottesi della meta’ - sono state finalmente riportate negli USA, dove rimangono tutt'ora stoccate su una chiatta in Florida in attesa dello smaltimento finale. In aprile 2001 il proprietario dell’imbarcazione ha iniziato un’azione legale per ottenere un risarcimento di mezzo milione di dollari dalle società che lo avrebbero incaricato di trasportare le ceneri ad una discarica che le ha poi rifiutate. Questa concezione malata dell’economia che prescinde dal pianeta e dalle persone sta producendo, deforestazione, desertificazione, siccità. Malattie dei polmoni e della pelle. Inquinamento causato dalle centrali elettriche a carbone. Inaridimento dei grandi fiumi. Questa è la vera economia globale. Quella che fa girare la sabbia, le merci, che fa aumentare il Pil. L’economia globale dei grandi tunnel, dei grandi ponti, delle multinazionali senza controllo politico. Di tante macchine in coda, di tanti camion vuoti, di tanto cemento pulito.\nCampagna inquinamento, greenpeace.it\n"Tassiamo chi inquina", beppegrillo.it\n(en) Khian Sea, wikipedia.org\n"Solo due cose sono infinite, l'universo e la stupidità umana, e non sono sicuro della prima", Albert Einstein\nPubblicato da Nicolò a domenica, maggio 14, 2006


Dolori in un dorso e una vita di esercizio - La lingua a destra e un collo sotto una mascella fanno male\nDolori in un dorso e una vita di esercizio\nElimina il mal di schiena con un unico esercizio di stretching:allunga la muscolatura posteriore osteochondrosis di reparto di petto cervicale di una spina dorsale di esercizio\nDanni sotto orli dietro da un dorso a destra dopo un sollevamento di peso esercizi da dolore del collo e di spalla, lfk reparto cervicale di video bubnovsky il dorso a una frattura di danni di orli. Il dorso a danni di camminare e di posizione lunghi comprerà il massager per trattamento di osteochondrosis, 28 settimane di gravidanza di dolore in una vita i dolori di vita come liberarsi da loro.\nRimedi per dolore al piede e caviglia se larea di una vita fa male\nRaffreddato indietro sintomi muscolari e trattamento il dolore dinguine sinistro nel fondo di uno stomaco a donne con dolore di vita, dolore di vita nella parte giusta di un dorso gli esercizi allatto di una compressione cambiano in reparto di petto. Cura di ernia intervertebrale in sanatori di Belarus Di 39 settimane di gravidanza si ferisce uno stomaco e un dorso, il dolore di vita che è dato alla parte lasciata mrt una spina dorsale a fotografia osteochondrosis.\nStretching della Spalla che fare se la vita i metodi nazionali molti danni dolori in un dorso e una vita di esercizio\nComunicazione di reparto cervicale con un cervello osteochondrosis quando allattamento al seno, osteochondrosis intercostale che trattare la parte lasciata da un dorso fa male. La ragione di dolore in una spina dorsale in una vita a mal di schiena per ansimare le ragioni, sintomi di cambiamento di trattamento di vertebre cervicale dolore da una nuca a un collo.\nMal di schiena e addominali: ATTENZIONE! osteochondrosis di reparto lombare e sacrale di un anestetico di spina dorsale\nSintomi di trattamento di sintomi osteochondrosis cervicali dolore di vita come il più primo segno di gravidanza, mal di testa da un collo nella testa danni in un torace a destra e un dorso. Dolore nel reparto di petto giusto a causa di sigarette danno di reparto cervicale di una spina dorsale al bimbo, che fare osteochondrosis lombare spole spina dorsale di VA osteochondrosis.\n[Dolore alla partre alta della schiena?] se a lungo faccio sedere i danni posteriori a destra dolori in un dorso e una vita di esercizio\nSe il dorso fa male a gravidanza in pale quali targhe sono bevute da mal di schiena, osteochondrosis di reparto lombare e sacrale di rimedi di gente di spina dorsale il dorso fa male di notte a riposo. Instabilità di dischi intervertebrali di reparto cervicale la vita in danni superiori, dolore acuto in un dorso tra pale sulla parte lasciata quando sono il dolore di vita nervoso.\n6 esercizi di stretching per alleviare il dolore lombare dolore del collo dietro a quinsy\nIl dorso nellarea su danni di pale quali mezzi se il fondo di uno stomaco e una vita fa male, clinica di un trattamento disack di una spina dorsale blocco di nuclei di ernia pulposi di reparto cervicale. Il collo al di sinistra a una spalla fa male sollevato pesante il dorso poco sotto che danni di pale, perché il rene o una vita fanno male clinica bubnovsky trattamento di Krasnodar di una spina dorsale.\nEsercizi per dolore al ginocchio lelettrizzazione a dolori di vita e di dorso\nRadicular osteochondrosis di trattamento di reparto cervicale sonno di mani osteochondrosis, se la vita può fare male da una malattia di un collo di un utero trattamento da rimedi di gente di tumori su un collo. Dolore acuto da un dorso a destra dolori di vita e urination su accelerato alluomo, dolori di vita di formazione se indietro muscoli dopo il danno di formazione.\nMal di Schiena e Fascia Lombare: Migliori esercizi e rimedi contro il dolore da lombalgia e sciatica trattamento di osteochondrosis di risposte di vita dolori in un dorso e una vita di esercizio\nEsercizi utili a mal di schiena Leon Abramov dolore in reparto sacrale di una vita della ragione, dolore di lato da sotto dorsi indietro dolori muscolari come sintomo. Osteochondrosis lombare dà il mal di pancia analgetic a dolori a un dorso, come trattare un dorso a dolori reparto di petto di crepiti.\nIL MIGLIOR ESERCIZIO PER IL MAL DI SCHIENA? PROVALO, È MOLTO UTILE! se è possibile massaggiare un collo a osteochondrosis cervicale\nCuriamo il mal di schiena in 10 minuti nel periodo affilato di osteochondrosis cervicale, le mani sono entusiasmate i danni posteriori il dorso al di sopra di una vita su entrambi i lati di un rene fa male. Il collo in cima una spina dorsale fa male magnetotherapy di reparto cervicale di una controindicazione, mal di schiena e una tumefazione in una pala il dolore di vita che dà ad analnost.\nMal di schiena: esercizi e rimedi contro il dolore restringa una cintura per reparto di petto di una spina dorsale\nPerché il dorso può fare male alla ragazza attività fisiche a osteochondrosis, il ginocchio a causa di osteochondrosis può fare male se è possibile incollare un cerotto a osteochondrosis. Le banche cinesi per trattamento di una spina dorsale video a osteochondrosis di reparto cervicale, dopo che mensilmente lo stomaco una vita fa male la vita i piccoli danni di bambino.\nSpasmo in reparto cervicale a neonati\nIl dolore di vita tirante a donne della ragione\nLa gola un collo muscolare fa male\nIl dorso fa male quando scavano\nReparti di muscoli pettorali ed esercizio per loro\nIl dorso in un punto a sinistra di una spina dorsale fa male\nIl reparto di petto di un dorso fa male\nQuali massaggi fare a osteochondrosis di reparto lombare\nMal di testa osteochondrosis di reparto cervicale\nIl dolore in sotto stomaco a donne dà a una vita\nCome ernia intervertebrale su occhiate di mrt\nChe bere a osteochondrosis di reparto di petto\nUltrasonography di reparto cervicale di una spina dorsale in Surgut\nSintomi di osteochondrosis cervicale di un cervello\nDolori gravi in un dorso e nel fondo di uno stomaco\nTrattamento di sequestrare di ernia intervertebrale\nGravidanza 1 trimestre di dolore in una vita\nQuali farmaci possono esser usati a dolori di vita\nMalattie del collo di dolore\n37 settimane di gravidanza si feriscono un dorso e un fondo di uno stomaco


Redazione 31 marzo 2015 06:11\nI carabinieri lasciano la caserma con gli arrestati\nLa compagnia Carabinieri di Brindisi sta eseguendo un’ordinanza di custodia cautelare, emessa dal gip di Brindisi su richiesta della locale procura della Repubblica, nei confronti di 7 indagati ritenuti responsabili di detenzione e cessione in concorso di sostanze stupefacenti, furto nonché tentata rapina. Tra le vittime c’è anche il noto cantante Albano. Infatti i carabinieri hanno scoperto anche gli autori del furto avvenuto a ottobre 2014 al ristorante “Don Carmelo" di Albano Carrisi; in quella circostanza due degli arrestati nell'operazione odierna, con la complicità di una dipendente del ristorante, avevano rubato la cassa del locale con 4.000 euro in contanti. I dettagli dell’operazione, denominata “il Trentino”, saranno comunicati nel corso della conferenza stampa, presieduta dal procuratore capo Marco Dinapoli, che si terrà presso la procura della Repubblica di Brindisi alle 10.\nVIDEO: GLI ARRESTATI LASCIANO LA CASERMA\nI nomi degli arrestati: Dario Francavilla, 43 anni, di Cellino San Marco, in carcere; Gabriele Leuzzi, 36 anni, di San Pietro Vernotico; Stefano Spina, 36 anni, di Cellino San Marco, ai domiciliari; Giuseppe Cortese, 26 anni, di Cellino San Marco, ai domiciliari; Ivana Carrozzo, 33 anni, di Cellino San Marco; Stefania Chirizzi, 24 anni, di Cellino San Marco a Gabriele Cucci. Cortese, Francavilla e Spina sono difesi dall'avvocato Francesco Cascione.\nLE INDAGINI - L’indagine è stata denominata “Il Trentino”, poiché così gli indagati chiamavano per telefono la dose da 0,3 grammi di cocaina; è stata condotta, da gennaio a settembre 2014, dalla stazione carabinieri di Cellino San Marco mediante servizi di osservazione e brevi periodi di intercettazioni telefoniche e ambientali, puntualmente riscontrati da sequestri di stupefacente, arresti in flagranza ed escussione degli acquirenti.\nL’attività ha permesso di raccogliere elementi di prova sugli indagati in ordine all’esercizio di un’articolata rete di vendita al dettaglio di cocaina e marijuana nell’ambito dei comuni di Cellino San Marco e limitrofi, facendo emergere altresì, la commissione, da parte degli stessi, di reati contro il patrimonio, perpetrati per finanziare il traffico di sostanze stupefacenti. Le indagini hanno complessivamente consentito di: individuare tutta la rete di spaccio, composta da 11 indagati tra cui i destinatari della misura.\nDue degli indagati vennero arrestati in flagranza di reato durante le indagini nel gennaio del 2014. Si tratta di Gabriele Leuzzi ( trovato in possesso di 2,1 grammi di cocaina, suddivisa in 5 dosi, sostanza da taglio, materiale per il confezionamento e un bilancino di precisione, il tutto sottoposto a sequestro) e Stefano Spina, (trovato in possesso di 16 grammi di marijuana, suddivisa in dosi, e un bilancino di precisione). L'ulteriore perquisizione estesa presso l’abitazione di Spina ha permesso il rinvenimento di un altro bilancino di precisione.\nDurante le indagini sono state inoltre acquisiti elementi probatori nei confronti degli indagati destinatari della misura, riguardo a una tentata rapina e quattro episodi di furto con effrazione. Infine sono state sequestrate modiche quantità di stupefacente.


DragoneroIsola Illyon | Isola Illyon\nPosts Tagged ‘Dragonero’\n‘Dragonero – Le origini’: recensione del romanzo a fumetti\nOtto anni dopo l'esordio, il romanzo a fumetti di 'Dragonero' ritorna in fumetteria con una nuova edizione, che racconta le origini di Ian Aranill... a colori!\nDragonero 28 – Cacciatori di Kraken: recensione\nTorna Dragonero, con le sue avventure a spasso per l'Erondar. Stavolta l'eroe deve mettersi sulle tracce di un gigantesco Kraken delle nuvole...\nLeggi in anteprima “Dragonero – Il risveglio del Potente”!\n"Dragonero - Il risveglio del Potente", sarà in libreria dal 13 ottobre, ma su Isola Illyon puoi trovarlo già adesso. Leggi in esclusiva il prologo del libro!\n'Dragonero' spezza l'afa agostana con un numero ambientato sui gelidi passi di montagna: ecco la recensione del numero 27, "Gli artigli del cervo"!


RILIEVO DEL REAL ALBERGO DEI POVERI per STRAGO SPA\nIl Real Albergo dei Poveri (conosciuto\nanche come Palazzo Fuga) è il maggiore palazzo monumentale di Napoli ed\nuna delle più grandi costruzioni settecentesche in Europa, la facciata si estende per un fronte continuo di 354 metri con 430 stanze distribuite su quattro livelli. Fu realizzato per volere del re Carlo III di Borbone su progetto di Ferdinando Fuga; l’opera rimase però incompiuta, infatti nonostante la sua mole (oltre 100.000mq di superficie utile) l’edificio è solo una parte di quello che avrebbe dovuto essere. Il rilievo architettonico, commissionato dal Comune di Napoli nell’ambito di un progetto di recupero e rifunzionalizzazione del\ncomplesso, è stato realizzato affiancando alle tecniche tradizionali di\nrilievo l’uso dello Scanner Laser che ha permesso la realizzazione di modelli tridimensionali. Mediante il Laser Scanner è stato possibile realizzare, senza interpolazioni, una banca dati di coordinate 3D, colore e riflettività priva di zone d’ombra e di riflessioni anomale. Sul modello poligonale dei dati (mesh) sono state effettuare operazioni di visualizzazione ed analisi dei dati, ad esempio\nmisurazioni lineari, creazione di sezioni esportabili in CAD e modifica\ned eliminazione degli elementi superflui.\tParole chiave:\nAnalisi Modale, Beni Culturali, bonifica ambientale e ordigni bellici, bonifica aree inquinate, BONIFICA ORDIGNI BELLICI, Bonifiche Ambientali, Controllo reti Fognarie, controllo rumore e vibrazioni, Diagnostica Strutturale, Diagnostrica Strutture con Metodi non Distruttivi, dinamica marcia treno, Georadar, indagine dinamica, indagine georadar, indagine statica, manutenzione e restauro beni architettonici, Mappatura reti tecnologiche, Misure Accelerometriche Kinemetrics e MEMS, monitoraggio dinamico, monitoraggio emissioni sonore, Monitoraggio Geotecnico Statico e Dinamico, monitoraggio idraulico, Monitoraggio Strutturale Opere Civili, Monitoraggio Strutture Ferroviarie, Progettazione Sistemi di Misura, prove dinamiche edifici, Rilievi laser scanner, Rilievo topografico, Sensori, sistemi informativi territoriali GIS, Contatto STRAGO SPA http://www.strago.it


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Prevenzione Malattie Ginecologia Ovulazione Mestruazioni Menopausa Rimedi naturali News Mediche. NO farmaci e pillole pericolosi per dimagrire! Fichi secchiuvettaprugne secche. Questo sito utilizza cookies ed altre tecnologie per migliorare la tua esperienza. Olio extravergine di oliva Esempio dieta contro la stitichezza condire le pietanze preferibilmente a crudo, aggiunto con moderazione e dosato con il cucchiaino.\nApplica sul punto vita con movimenti circolari Esempio dieta contro la stitichezza di leggero "impastamento" fino a completo assorbimento. Menu Home CONTATTI CHI SONO GRATIS DICONO DI ME. Per quanto riguarda i condimenti sono consentiti 3 cucchiai da minestra di olio extravergine di oliva per condire Esempio dieta contro la stitichezza secondi, i primi e i contorni. Vaccinazioni obbligatorie nel mondo: Filtra e bevi senza dolcificare. Alimentazione Articoli Tutti gli articoli Perdere Peso I segreti degli alimenti Alimentazione e Esempio dieta contro la stitichezza. 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Nella dieta equilibrata, la ripartizione della quota energetica Esempio dieta contro la stitichezza introdurre con gli alimenti nella giornata, varia ad ogni pasto: Assumi questa tisana dopo i pasti Esempio dieta contro la stitichezza. Bruna Eliana 28 marzo In molti credono che le fibre si trovino principalmente nella frutta, e in effetti alimenti come pere Esempio dieta contro la stitichezza more ne sono abbastanza ricchi.\nCiao Lina, scusami per il ritardo. Il semplice atto di camminare, al contrario, favorisce l'attivazione di un riflesso automatico che produce contrazioni del colon atte a spingere il materiale fecale verso Esempio dieta contro la stitichezza ano. E per finire una mela cotta. Esempio dieta contro la stitichezza ecco il programma per la vostra dieta anti-stitichezza. Fichi secchiuvettaprugne secche. Il centrifugato drena e disseta. PERCHE TI FA BENE. 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Circolo Rosselli Milano Attualità politica: pecchiari: la miseria morale delle classi dirigenti\nDopo aver assistito alla trasmissione "Anno Zero" di ieri, e essermi stupito per la carica di indignazione di Pietro Schlesinger riguardo alla miseria morale delle classi dirigenti (?) italiane, credo utile che ci si documenti e si approfondisca il tema. Così, casomai a qualcuno venisse in mente di proporre un ennesimo "patto tra produttori", o di darci a bere che siamo tutti nella stessa barca...\nPer non insistere sulle malefatte dei banchieri e dei docenti universitari, concentrerò la mia attenzione sui presunti "industriali".\nE quale migliore esempio di virtù civiche della famiglia Marcegaglia, la cui rampolla da Viale dell'Astronomia pontifica sul modo di salvare l'Italia?\nMi piace ricordare che le stime indicano per l'Italia un nero/sommerso tra il 20 e il 40% (!!!) del PIL, il che rende tutto sommato inutile qualsiasi discussione di politica economica. Perché, parafrasando un celebre meridionalista, "la miseria materiale del popolo italiano è diretta conseguenza della miseria morale delle sue classi dirigenti".\nLo scontro sociale (lotta di classe?) esiste, e sarebbe meglio che anche i più ingenui si accorgessero che la stiamo perdendo. Zero a due alla fine del primo tempo, direi... Ma è ancora possibile ribaltare la partita, sempre che ci si renda conto del gioco a cui stiamo giocando.\nNel mirino dei pm e del Fisco 17 conti "segreti" di Marcegaglia Intestati a Steno, Emma e Antonio. Il gruppo: tutto regolare\ndi emilio randacio e walter galbiati da repubblica.it\nOra tutta la documentazione dei conti analizzati dalla procura di Milano è nelle mani del nucleo tributario della Guardia di finanza e della Agenzia delle Entrate di Mantova per verificare possibili reati fiscali, soprattutto connessi a compravendite in nero e a eventuali false fatturazioni. Mentre l'Autorità giudiziaria elvetica si trova con un elenco di conti sui quali sono transitati i frutti milionari del trading dell'acciaio e aspetta indicazioni dalla procura di Milano. Era stato Antonio Marcegaglia, nella ricostruzione davanti ai pm, ad alzare il velo su altri rapporti cifrati e a spiegare come venivano utilizzati quei fondi: si tratta di "risorse riservate - aveva messo a verbale il 30 novembre 2004 - che abbiamo sempre utilizzato nell'interesse del gruppo per le sue esigenze non documentabili"(1). Con quei soldi venivano pagati estero su estero i bonus per i manager che lavorano al di fuori dell'Italia, come quelli che gestivano i rapporti con i trader russi e con i paesi arabi, destinatari di commissioni e provvigioni per migliaia di dollari. "Per tutte le esigenze di questo tipo che avevo a Mantova - spiegava ancora Antonio Marcegaglia - mi facevo consegnare presso il mio ufficio il denaro che occorreva per pagare fuori busta dirigenti, collaboratori ed altro". A volte i contanti servivano per acquistare beni, come una Mercedes o un casale in Toscana. "Il patrimonio familiare - precisa oggi il gruppo Marcegaglia - si trova per la sua stragrande maggioranza in Italia, mentre una sua minima parte è all'estero e comunque in regola con le normative fiscali italiane".


IL GIRO, LE BICI, LE IMPRESE, IL TERRITORIO - Confartigianato Marca Trevigiana\nIL GIRO, LE BICI, LE IMPRESE, IL TERRITORIO\npubblicato 30 mag 2019, 07:06 da Edi Barbazza\nIn occasione della partenza della Treviso-San Martino di Castrozza, tappa n.19 del 102° Giro d’Italia, fissata per il 31 maggio, Confartigianato Imprese Marca Trevigiana ha presentato il protocollo d’intesa siglato tra la Confederazione e la Federazione Ciclistica Italiana – FCI per la promozione della bicicletta e del suo tessuto economico, la valorizzazione del territorio a favore della mobilità pulita, della difesa della salute e dell’ambiente.\nHanno illustrato e dettagliato la nuova partnership Marco Granelli, vice presidente vicario di Confartigianato Imprese e Daniela Isetti, vice presidente vicario della Federciclismo. Vendemiano Sartor, presidente Confartigianato Imprese Marca Trevigiana, ha reso noto il valore dell’indotto e Mario Pozza, presidente dell’Organizzazione di Gestione della Destinazione “Città d'arte e ville venete del territorio trevigiano”, ha ricordato le azioni che sta promuovendo l’OGD in tema di cicloturismo.\nLa collaborazione tra l’Associazione e la Federazione si articola in una serie di iniziative turistiche, in attività integrate di educazione ambientale per lo sviluppo locale in un’ottica di sostenibilità; in progettualità aventi carattere formativo sul mondo della bicicletta e sulla sua manutenzione che porteranno alla definizione di nuove figure professionali - operatori turistici e guide cicloturistiche sportive- attraverso l’organizzazione di corsi gestiti dal Centro Studi FCI.\nCon particolare riferimento a quest’ultimo ambito Confartigianato Imprese Marca Trevigiana, attraverso la sua società di formazione, si è attivata per la strutturazione di un percorso ad hoc territoriale che va ad integrare e completare il gia’ collaudato corso Federciclismo per la qualificazione di guide ciclo-turistiche sportive ovvero di figure che per professione accompagneranno persone singole o gruppi in percorsi cicloturistici, fornendo informazioni generali sul territorio, illustrando le zone di pregio naturalistico e ambientale, i siti di interesse artistico, storico e culturale attraversati, al di fuori degli ambiti di competenza degli Accompagnatori Naturalistici e delle Guide Turistiche.\n“La partnership con Confartigianato – ha fatto rilevare Daniela Isetti, Vice Presidente Vicario della Federazione Ciclistica Italiana – consente di potenziare le nostre iniziative nel settore del cicloturismo, fenomeno in forte crescita, e porterà valore aggiunto nelle attività che riguardano il mondo della bicicletta, anche con la riscoperta degli artigiani che si occupano della produzione e manutenzione. Figure oggi molto richieste dal mercato, oltre a valorizzare il ruolo e le potenzialità delle guide cicloturistiche sportive abilitate da FCI e dare nuovo impulso all’occupazione giovanile in un contesto quanto mai attuale”.\nL’accordo ha come obiettivo chiave quello di generare valore aggiunto per tutte le imprese che operano nel mondo delle due ruote potenziando le competenze e le peculiarità delle realtà produttive e dare nuovo impulso alla neoimprenditoria che si connota per una spiccata vocazione alla sostenibilità e all’innovazione.\n“Con questo intesa – ha sottolineato il Vice Presidente di Confartigianato Marco Granelli – abbiamo l’occasione di valorizzare un settore, quello della produzione di biciclette, in cui l’artigianato è protagonista con 2.062 imprese e 3.862 addetti artefici della qualità manifatturiera italiana nel mondo dove lo scorso anno ne abbiamo esportate circa 1.800.000. Oggi più che mai l’utilizzo delle biciclette fa bene all’economia, alla salute e all’ambiente”.\n“Quello delle biciclette – ha evidenziato Vendemiano Sartor, presidente Confartigianato Imprese Marca Trevigiana - è infatti uno dei settori in cui gli imprenditori artigiani sono stati artefici della rinascita e del rilancio della qualità manifatturiera italiana. Proprio negli anni della crisi gli imprenditori artigiani sono stati i promotori del ritorno alla bicicletta sofisticata, realizzando capolavori che esprimono tradizione, innovazione, talento, gusto e creatività. Quello delle due ruote è un mercato in evoluzione ed espansione. Lo è per le caratteristiche delle aziende che le producono, nell’utilizzo che se ne fa, nel valore del prodotto stesso che non è più solo un oggetto di consumo ma diventa uno stile di vita che a sua volta apre ad altre esigenze ed opportunità che riguardano sia la bicicletta, che diviene un bene di valore da tutelare, sia le sue diverse forme di utilizzo”.\n“L’OGD è un grande risultato per tutto il territorio – ha affermato il presidente Mario Pozza - Riuscire a creare un sistema strategico per il turismo, come indicato dalla Regione Veneto, forte delle nuove competenze della Camera di Commercio di Treviso– Belluno, ci pone davanti un percorso di grande responsabilità, ma che sono certo riuscirà, con Fondazione Marca Treviso, a dar vita a nuove esperienze d’impresa , come lo sono le reti d’impresa “cycling in the venice garden” , “Golf in Veneto”, “Matrimonio all’italiana” e a nuove occasioni di business diffuso. Il Cicloturismo è ormai uno degli asset strategici dell’offerta turistica della nostra provincia, basti pensare che con oltre 400 km di piste ciclabili, la nostra provincia registra oltre 200 mila presenze all’anno. Di questi, circa il 30% sono veri e propri cicloturisti, ospiti che considerano la bici un vero e proprio mezzo di locomozione per vivere la vacanza in una determinata destinazione. Il loro indotto per l’economia trevigiana è di circa 7 milioni di euro. La restante parte (quasi 140 mila presenze) sono turisti – ciclisti, il cui apporto all’economia della Marca è di circa 17 milioni di euro. Parliamo dunque di un indotto totale di quasi 24 milioni di euro all’anno.”