Riverdale: siamo vicini al salto dello squalo? – The Room\nRiverdale: siamo vicini al salto dello squalo?\n15 febbraio 2021 theroom315\nMi ha colpito molto l’episodio post-diploma di Riverdale: temo che la serie possa perdere di interesse e avviarsi a un’inevitabile fine.\nRiverdale è senza dubbio uno dei migliori prodotti televisivi per le masse degli ultimi anni. “Spacciato” per teen drama, è un realtà un telefilm dedicato alla generazione degli ultraquarantenni colti, cinefili e soprattutto amanti delle opere di David Lynch. Quindi che ci siano molte citazioni è abbastanza normale. Solo che nell’ultimo episodio andato in onda negli Stati Uniti: la quarta puntata della quinta stagione, dal titolo Purgatorio, che in Italia andrà in onda il 25 marzo su Premium Stories, contiene davvero moltissime citazioni.\nIn pochissimi minuti si passa da Forrest Gump a Il silenzio degli innocenti, fino al romanzo di Dalton Trumbo E Johnny prese il fucile, Dal tramonto all’alba, Non aprite quella porta e una certa sinistra connessione con la Manson Family. Tutto carino, eh, però ho trovato anche tutto abbastanza noioso. Anche questo voler insistere sulla sensualità maschia e al tempo stesso nerd di Jughead – tra l’altro nel film In cerca di Amy si dà una specifica lettura sull’orientamento sessuale dei protagonisti, e parliamo di un film che probabilmente è molto amato dalla platea di Riverdale – mi è parso un po’ fuori luogo.\nQuindi mi sono chiesta: siamo al salto dello squalo?\nVe lo dico subito: ci sarà una sesta stagione. Però l’interrogativo sul salto dello squalo resta. Come in fondo è accaduto alle migliori serie – Friends docet. Per chi non lo sapesse, il salto dello squalo è quell’episodio, quel momento preciso di una serie tv, in cui la storia inizia la sua parabola discendente e parallelamente comincia a perdere d’interesse agli occhi del pubblico. Il nome deriva da quell’episodio di Happy Days in cui Fonzie fa lo sci nautico in giubbotto di pelle, saltando letteralmente uno squalo. Fortuna sua, per Arthur Fonzarelli, che non sapesse chiedere scusa, altrimenti ne avrebbe avute tante di spiegazioni da dare ai fan.\nMa tornando a Riverdale, sembra quasi, paradossalmente, che l’andazzo sia quello tipico dei teen drama. Vi è più piaciuto Beverly Hills 90210 dopo che i protagonisti si sono diplomati? E quando Dawson’s Creek si è concentrato sulle avventure universitarie di Joey non vi è venuta voglia di inviare mail di insulti agli sceneggiatori? Per non parlare dell’anno universitario di Buffy l’Ammazzavampiri, per la quale lasciare l’ateneo di Sunnydale è stato un sospiro di sollievo (però poi Buffy si riprende eccome, tanto che la stagione migliore è la penultima). Ecco, può darsi che dopo il diploma dei protagonisti, anche Riverdale inizi a stufare. Mi auguro di no, ma il rischio effettivamente c’è.\nPrecedente Il verso infinito di Franco Arminio (facendoci caso)\nContinua Riflettere con una stilettata, ecco Piccole storie finite male


Come funziona Wikipedia, la più grande enciclopedia collettiva\ndi Frieda Brioschi - 9 Aprile 2018\nWikipedia è la più grande enciclopedia del mondo: ha più di 47 milioni di voci suddivise in circa 300 lingue. È gratuita, priva di pubblicità e tutti possono scriverci. È nella top 10 dei siti più visitati al mondo.\nWikipedia nasce nel gennaio 2001 , da una idea di un filosofo e di un imprenditore: Larry Sanger e Jimmy Wales. Non è un progetto primo: l’anno precedente aveva visto la luce Nupedia, sempre voluta da Sanger e Wales, un’enciclopedia scritta da esperti. Ma Nupedia stenta e così viene lanciata Wikipedia: non più solo esperti, in questa nuova enciclopedia chiunque può scrivere.\nIn un anno l’edizione in inglese di Wikipedia pubblica 10.000 voci, mentre Nupedia ne ha circa 25.\nNel 2003 Nupedia chiude e le sue voci vengono integrate in Wikipedia, che continua a crescere e diventa un fenomeno mondiale.\nWikipedia si basa su cinque pilastri:\n1. È una enciclopedia: non è una fonte primaria, cioè non è il primo posto dove una informazione viene resa disponibile; raccoglie informazioni già note.\n2. Ha un punto di vista neutrale: non avendo un editore che ne detti la linea editoriale, Wikipedia ambisce a non premiare nessun punto di vista in particolare. Cerca di raccogliere informazioni in maniera neutrale senza dare spazio al parere personale di chi scrive, o di mostrare tutte le prospettive rilevanti\n3. È libera: la libertà ha molteplici significati tra cui essere gratis, permettere a tutti di scrivere, concedere il riuso dei contenuti anche per scopi commerciali, non avere pubblicità (e vivere di donazioni), funzionare senza un capo né una redazione né un editore\n4. Ha un codice di condotta: “libera” non significa che su Wikipedia si può fare tutto quello che si vuole; per mantenere efficace la collaborazione di tutti esistono delle regole da seguire\n5. Non ha regole fisse: Wikipedia è fatta dalle persone che la scrivono, che nel tempo possono cambiare o accorgersi che mancano alcune regole\nL’ABC è facile: ti colleghi all’indirizzo https://it.wikipedia.org e inizi a scrivere o a correggere una voce esistente cliccando sul tasto “modifica” che compare in cima a tutte le pagine; non serve nemmeno iscriversi, anche se te lo consiglio.\nSe vuoi scrivere una voce nuova è meglio se prima controlli i criteri di Wikipedia, scoprirlo dopo averci lavorato parecchie ore è sempre doloroso!\nSe hai dei dubbi puoi chiedere ai wikipediani, gli utenti di Wikipedia, quelli che oltre che scrivere l’enciclopedia si preoccupano anche della sua gestione.\nPer prendere le decisioni i wikipediani discutono, in maniera più o meno accesa, e tentano di raggiungere il più ampio consenso possibile.\nNon esiste una gerarchia: la comunità ha una struttura orizzontale e senza capi in cui tutti gli utenti sono uguali e non esiste un capo designato. C’è però una sorta di gerarchia “tecnica“ che prevede l’esistenza di alcuni ruoli tecnici (come gli amministratori) che vengono scelti, previa elezione, tra gli utenti che la comunità reputa degni di fiducia.\nL’assenza di un piano editoriale e di una struttura che decida in merito ai contenuti necessari fa sì che i diversi argomenti dell’enciclopedia siano sbilanciati, indipendentemente dall’importanza relativa. Per diminuire questi squilibri Wikipedia si struttura in progetti tematici, degli spazi in cui gli utenti interessati ad un argomento si coordinano per scrivere nuove voci, rivedere e ampliare quelle esistenti e creare le convenzioni necessarie per portare avanti il lavoro in maniera efficace.\nLa comunità, anche se rigorosamente su base volontaria e in maniera poco sistematica, controlla quello che viene scritto. Alle voci ritenute non sufficientemente valide viene aggiunto un avviso che ha la duplice funzione di rendere noto al lettore che il contenuto potrebbe non essere quello atteso e nel contempo di renderle rintracciabili per successive migliorie.\nInoltre le regole di scrittura delle voci di Wikipedia richiedono che ogni informazione sia corredata da una fonte e che la fonte, a sua volta, sia attendibile. Chi legge Wikipedia dovrebbe accorgersi ad un primo sguardo se la voce non è matura e quindi non particolarmente affidabile e in ogni caso essere in grado di controllarne e approfondirne i contenuti consultando le fonti citate.\nConsulente in comunicazione digitale, formatrice e divulgatrice. Dal 2009 tiene corsi di formazione sul digitale (web, social media & social network, Wikipedia); insegna allo IED. Dal 2003 si occupa di divulgare in Italia Wikipedia e i temi della cultura; è stata fondatrice e per lungo tempo presidente di Wikimedia Italia; per due mandati è stata membro del Board of Trustees di Wikimedia Foundation. Come consulente si occupa di progetti di innovazione digitale per grandi aziende.


Torte di nozze colorate | Sposalicious\ndi Gianni Puglisi 10 Gennaio 20111\nLe torte di nozze sono un elemento importante durante il ricevimento, ne rappresentano il punto focale, insieme al brindisi per gli sposi, e una tradizione. Quando le guardo rimango affascinata dalle forme, dai colori e dalla creatività di questi artisti del dolce.\nNon si possono chiamare che così e la scelta tra una e l’altra diventa davvero difficile. Sono tutte bellissime e, matrimono a parte, viene voglia di mangiarle, ci si limita solo pensando alla dieta! Non so voi, ma io lo faccio.\nIl giorno delle nozze però non ci sono limiti! E la torta appartiene di diritto agli sposi. Prima di gustarvela, sceglietela! e poi fatene delle belle fotografie, così oltre al sapore vi resteranno delle belle immagini a ricordarla.\nPer questo articolo ho scelto di parlarvi di torte non del solito candore, ma colorate, che danno un tocco personale alla tovaglia bianca, all’abito della sposa e possono armonizzarsi con i fiori, gli addobbi e i centrotavola.\nSono molto belle e particolari. Sono rimasta affascinata da quella verde. Il verde si associa sempre alla speranza, magari potrebbe essere un buon augurio. Belissima anche quella color cioccolato. Rosa è già più molto usata, lo stesso azzurra e poi sono colori più associati alla nascita e battesimo dei bimbi.\nL'auto degli sposi: eleganti, colorate, d'epoca


02/01/19 I protagonisti del 2018: lo schiaffo di Giancaspro; De Laurentiis e la rinascita. Decaro, l\nDa BARESE_SEMPRE il Mer 2 Gen - 10:11\nI protagonisti del 2018: lo schiaffo di Giancaspro; De Laurentiis e la rinascita. Decaro, le settimane più drammatiche. Tifosi, Brienza, nuova squadra: il lieto fine\nFosse stato un libro sarebbe stato indubbiamente il più sfacciato dei gialli. Con una forte tinta nera horror in mezzo e una manciata di verde speranza sul finale. Il 2018 del Bari è stato ricco di colpi di scena, speranze - spesso naufragate - e rivoluzioni. Un anno che, nel male e nel bene (in ordine rovesciato e non casuale...), sarà indubbiamente ricordato. Tanti allora i protagonisti che hanno fatto parte di questi dodici mesi. Negativi al punto di far naufragare una barca ultracentenaria, ma anche positivi nel recuperarla dal fondo e ricostruirla con cura.\nIl bocciato è indubbiamente l'ex presidente Giancaspro. Meglio togliersi il pensiero fin da subito e dire che il suo 2018 è stato costellato di passi falsi fino al definitivo e vergognoso fallimento, schiaffo finale di una gestione piena zeppa di ombre. Gli immancabili gialli sui pagamenti, i ritardi, le penalizzazioni, hanno immalinconito una piazza che avrebbe meritato altro trattamento. Oggi l'ex numero uno biancorosso è alle prese con guai che vanno oltre il calcio, il suo anno è stato disastroso a 360 gradi. I tifosi non lo rimpiangeranno di certo.\nHa provato a salvare il salvabile Sean Sogliano. Sparito dalle scene dopo il duro colpo estivo, l'ex diesse aveva tentato di cementare un gruppo distratto dalle vicende societarie. Il suo Bari, in fondo, ai play-off ci è arrivato. La sua storia in biancorosso si è arrestata al secondo anno non senza rammarico e pubbliche accuse alla vecchia proprietà, rea di aver lasciato lui e la squadra soli e senza comunicazioni. Come dargli torto.\nAnello di congiunzione fra il vecchio corso e il nuovo è stato Franco Brienza, per tutti Ciccio. Un'istituzione ormai in città e destinatario di targhe ad honorem per le vie del capoluogo pugliese. Lui il Bari non l'ha mai tradito. Anzi, ha rilanciato la sfida: capitano del Bari di Cornacchini così come di quello di Grosso. Proprio sul finire dell'anno è arrivato il primo gol nella SSC Bari, un ideale calcione (di classe, ovviamente) verso un 2019 di rinnovata bellezza e probabili festeggiamenti.\nIl ruolo del buono di questa storia va di diritto a Luigi De Laurentiis. Figlio di Aurelio, funambolico patron del Napoli, si è calato nella missione familiare con fare sereno e risoluto conquistando fin dai primi passi la piazza con buone maniere e idee. La sua famiglia ha salvato il Bari, rilevandolo in volata nel corso di settimane pazzesche, con una concorrenza divenuta agguerrita e finita per trascinare altri forti imprenditori e disparate cordate.\nA proposito di corse e scelte, un ruolo nel 2018, e che ruolo, lo ha avuto anche il primo cittadino barese. Decaro è stato per un mese buono il Bari. A lui è spettato il compito di accertarne lo sfascio e subito dopo tessere le tele di un rilancio ottenuto con una città al fianco, che ha tifato per lui e la migliore soluzione possibile. Commovente l'abbraccio collettivo del Della Vittoria in pieno psico-dramma. Lì Bari è tornata di fatto a crederci.\nPromossi tutti i nuovi beniamini di questa storia. Professionisti esemplari ed entusiasti, hanno capito fin da subito l'ambizione della piazza, rispettandola. Dal tecnico Cornacchini, ai dirigenti a supporto, ai calciatori, compresi i fantastici under adottati con sincero affetto dai tifosi. Piovanello e compagni son riusciti a ricucire una ferita lasciata aperta da altri. Il 2018, drammatico per larghi tratti, ha ritrovato genio e spinta sulle ali di un entusiasmo che, anche in categorie inferiori, resta assolutamente palpabile. La sensazione, insomma, è che il libro del 2018 alla fine possa essersi concesso quantomeno un lieto finale. E allora avanti Bari, il peggio è ormai alle spalle.\nRe: 02/01/19 I protagonisti del 2018: lo schiaffo di Giancaspro; De Laurentiis e la rinascita. Decaro, l\nDa SeriAmente il Mer 2 Gen - 11:28\nAvast, sciam 'nanz !\nDa sinedie il Mer 2 Gen - 11:42\nDa SABVANBARI il Mer 2 Gen - 12:39\nil 2019 sancirà il ritorno tra i professionisti, anche se si chiama Lega Pro o serie C, è Lo stesso. il prossimo campionato sarà comunque impostato x risalire in B. il 2019 sarà un bell'anno x noi.\nDa colino e marietta il Mer 2 Gen - 23:26\n@SABVANBARI ha scritto: il 2019 sancirà il ritorno tra i professionisti, anche se si chiama Lega Pro o serie C, è Lo stesso. il prossimo campionato sarà comunque impostato x risalire in B. il 2019 sarà un bell'anno x noi.\nce lo auguriamo tutti! il 2018, è stato sicuramente da dimenticare


Francesca Trinchini, Autore di Trend&Moda\nAutore: Francesca Trinchini\nA un anno dalla pubblicazione di ‘Damned Devotion’, Joan As Police Woman annuncia ‘Joanthology’, la prima retrospettiva della stravagante multistrumentista in arrivo il 24 maggio, un multi album contenente i migliori successi dell’artista newyorkese e materiale inedito, un’antologia degli ultimi quindici anni di brillante carriera musicale. In occasione del tour che accompagnerà la pubblicazione del disco, Joan As Police Woman …\nIn uscita nelle sale americane il 26 luglio, “Once Upon a Time… in Hollywood” (in italiano, “C’era una volta… a Hollywood“) è il nono film del regista cult Quentin Tarantino, autore di capolavori come Pulp Fiction e Kill Bill. Il nuovo trailer appena uscito può aiutarci a intuire qualche dettaglio in più della trama: 1969, un attore e il suo …\nÈ iniziato ieri sera dal Mediolanum Forum di Milano il tour di Raf e Umberto Tozzi, una prima data di grandissimo successo, con tutto il pubblico coinvolto a cantare i più grandi successi dei due artisti e una scaletta di più di 30 pezzi. Fan in visibilio su brani che hanno segnato un pezzo della storia della musica italiana, come …\nMahmood continua a conquistare i cuori di pubblico e critica. Dopo la vittoria a Sanremo 2019 con la hit Soldi (certificata triplo platino), il debutto al primo posto della classifica FIMI-GFK con l’album Gioventù Bruciata (disco d’oro), il grande successo in radio e classifica del singolo Calipso di Charlie Charles, al fianco di Sfera Ebbasta, Fabri Fibra e Dardust, e gli elogi di testate internazionali come New York Times e BBC, l’artista milanese si prepara a un’estate di …\nL’indimenticabile Bud Spencer, al secolo Carlo Pedersoli, ha girato a Livorno e sul litorale toscano due dei suoi film più famosi e amati, Lo Chiamavano Bulldozer e Bomber. E la città di Livorno vuole onorare la sua memoria, a quasi tre anni esatti dalla sua scomparsa, con una statua, la prima in Italia dedicata all’attore. Ricordato non solo per i …\nMatteo Salvini è un fan di Guccini, il cantautore risponde: “Anche Dante è stato letto da cani e porci”\n“Se le mie canzoni piacciono a Matteo Salvini, non ho alcuna responsabilità“ afferma il cantautore Francesco Guccini. “Con le dovute differenze, anche Dante è stato letto da cani e porci“. Il ministro dell’Interno ha infatti rivelato, durante la trasmissione Matrix, di apprezzare le canzoni del celebre cantautore, nello specifico il brano La Locomotiva. Salvini ha poi aggiunto, sardonicamente: “Gli unici Nomadi che mi piacciono sono quelli …\nEndgame da record, James Cameron ironizza: “Ci volevano gli Avengers per affondare il mio Titanic”\nAvengers Endgame, si sa, sta battendo un record dopo l’altro: non più un semplice film, ma un vero e proprio evento cinematografico, che ha mobilitato in tutto il mondo milioni di fan (in Italia è già il film più visto dell’anno!). Endgame ha infatti appena superato i 2 miliardi di dollari di incassi al box office, battendo il record dello …\nIT: Capitolo 2, il clown più terrificante del cinema riappare nel nuovo teaser trailer\nI fan di Stephen King possono gioire: è appena uscito il teaser trailer ufficiale di IT: Capitolo 2, l’attesissimo sequel di IT, tratto da uno dei romanzi più celebrati del “maestro del terrore”. Il film, diretto da Andy Muschietti, è incentrato sulle vicende del Club dei Perdenti, che si riunirà dopo molti anni a Derry per affrontare definitivamente It. La …\nStranger Things x H&M, in arrivo una collezione ispirata alla serie Netflix\nIn attesa della terza stagione di Stranger Things, H&M ha lanciato una capsule collection ispirata alla celebre serie tv targata Netflix: t-shirt, pantaloncini, costumi da bagno, ciabattine, accessori… per accontentare anche il fan più esigente. Visualizza questo post su Instagram Un post condiviso da H&M (@hm) in data: Mag 8, 2019 at 6:18 PDT La collezione, dal tema estivo e …\nLa compagnia Ginkgo Teatro, diretta dal regista Mario Scandale, debutta in prima nazionale al Teatro Quarticciolo con A.A.Agata cerca lavoro della drammaturga polacca Dana Łukasińska. Lo spettacolo si terrà al Teatro Biblioteca Quarticciolo, il 27 aprile alle ore 21 e il 28 aprile alle ore 18. Il focus del testo è l’esperienza delle donne nel mondo del lavoro. Attraverso la vicenda di Agata, vengono esplorate dinamiche perverse …\nÈ tempo di Music Awards: il 4 e il 5 giugno tornano gli attesissimi premi della musica italiana, due serate speciali in compagnia delle grandi stelle della musica che, come di consueto, verranno premiate per i loro recenti successi discografici e live. Saranno oltre cinquanta gli Artisti che, per questa tredicesima edizione del premio, si alterneranno nei due giorni sul prestigioso palco …\nParte a novembre il Benvenuto al Mondo Tour di Piero Pelù con i Bandisos, previste date in tutta Italia\nGrandi novità in arrivo per Piero Pelù, attualmente impegnato nella scrittura di nuove sorprendenti canzoni. A novembre, infatti, il rocker toscano tornerà live per infiammare con la sua travolgente energia i palchi d’Italia. Nel tour, detto “Benvenuto al Mondo”, Piero Pelù sarà accompagnato dai Bandisos (Giacomo Castellano “James Castillo” alla chitarra, Luca Martelli “Luc Mitraglia” alla batteria e ai cori …\nConcerto Primo Maggio 2019, svelati i conduttori e la line up completa: da Noel Gallagher a Manuel Agnelli\nSono stati finalmente rivelati i conduttori del Concerto del Primo Maggio 2019, la storica maratona musicale promossa da Cgil, Cisl e Uil: saranno l’attrice Ambra Angiolini e Lodo Guenzi, frontman de Lo Stato Sociale. Il primo maggio, il palco di Piazza San Giovanni in Laterano a Roma vedrà esibirsi i seguenti artisti (elencati in ordine alfabetico), per un “concertone” che …\nDopo il successo registrato con le tappe di Padova, Milano e Roma, Jack Savoretti annuncia un nuovo live il 5 luglio al Flower Festival di Collegno (To) presso il Cortile della Lavanderia a Vapore nel Parco della Certosa, unica tappa estiva in Italia del suo nuovo tour “Singing To Strangers”. L’album “Singing To Strangers“, interamente registrato in Italia durante l’estate, …\nFuori oggi “Brava”, il primo album della rapper Priestess\nFuori oggi il concept album “Brava“, disco d’esordio dell’artista rap-trap Priestess. “Brava” è stato anticipato dal singolo “Brigitte” (prodotto da PK), il cui videoclip è stato diretto da Alix Spence e prodotto da Lief in collaborazione con Daniele Negri. L’album contiene anche i brani “Eva” e “Fata Morgana“. “Ho scelto di intitolare questo album “Brava” perché è un aggettivo che non …


Prove di intesa sulla legge elettorale: si vota alla tedesca? – Metropolitan\nProve di intesa sulla legge elettorale: si vota alla tedesca?\nDate: 28 maggio 2017Author: William De Carlo 0 Commenti\nChe l’attuale Premier Paolo Gentiloni abbia le ore contate non è più un mistero. Continua senza sosta il gioco delle “consultazioni” tra i partiti per far in modo di dotare il Paese di una legge elettorale. Non capaci di trovare un’intesa e di produrre ex novo un codice elettorale, i partiti volgono lo sguardo al di là dei confini nazionali. Dopo la bocciatura dell’Italicum, che in parte riprendeva alcune peculiarità del sistema francese (ballottaggio), ora l’attenzione ricade sul modello tedesco. Il partito democratico nei giorni scorsi aveva dato alla luce, attraverso la voce del capogruppo alla camera Ettore Rosato, un nuovo sistema elettorale definito, appunto, Rosatellum. Questo sistema già possedeva al suo interno elementi di stampo “teutonico”, prospettando l’elezione di metà seggi con un sistema proporzionale e l’altra metà con un sistema uninominale.\nLo stesso “rosatellum”, infatti, viene definito un sistema “similtedesco” presentando, però, delle differenze sostanziali nella fase dell’assegnazione dei seggi: l’assenza di correlazione tra la fase uninominale e quella proporzionale. I listini del proporzionale, quindi, non saranno in nessun modo comunicanti con i collegi dell’uninominale. Così facendo si snatura la legge tedesca del suo elemento caratteristico, che rispettando la proporzionalità dei voti ottenuti da ogni partito in ogni Land non prevede un numero fisso di seggi per la camera elettiva. Inoltre, il sistema prospettato dal PD, a differenza del possibile e nuovo “tedeschellum”, non prevede la possibilità di un voto disgiunto, sottoponendo all’elettore un’unica scheda racchiudente ambedue le scelte. Infine, l’altra caratteristica spinosa, e ancora non risolta, è quella della percentuale minima di voti utili alla ripartizione dei seggi. Attualmente in Germania tale soglia è fissata al 5%, in Italia questo crea dei dissensi per via dell’opposizione forte di uno dei partiti di Governo, Area Popolare, che ne propone un abbassamento.\nSi è giunti alla formulazione di un possibile “tedeschellum” come conseguenza dei numerosi emendamenti presentati a seguito della discussione in Parlamento della legge Piddina.\nI partiti politici hanno reagito in maniera differente in base ai dati riportati nei sondaggi, cercando di smussare o modellare la proposta secondo le proprie esigenze e strategie.\nIl partito più accondiscendente in questa delicata fase pare essere la “Lega Nord”. Matteo Salvini è ansioso di raccogliere nel momento secondo lui più propizio i frutti di una intensa campagna elettorale. L’esigenza di una consultazione popolare nell’immediato, quindi, pone in secondo piano la discussione riguardante l’architettura elettorale.\nPer ciò che riguarda le proposte del M5S vale la pena sottolineare come i pentastellati, attraverso gli emendamenti, si siano impegnati affinché si possa introdurre, così come previsto dal sistema originale tedesco, il voto disgiunto, che permetterebbe di votare un candidato nei collegi uninominali senza votarne automaticamente il partito collegato nella parte relativa al proporzionale. Nonostante la tendenziale accettazione di un sistema siffatto, il movimento continua a presentare il vecchio sistema figlio del Web: il “democratellum”.\nArea Popolare, data nei sondaggi intorno al 3%, non poteva che essere l’antagonista d’eccellenza dell’attuale proposta. Come sopra ricordato, infatti, la soglia di sbarramento fissata al 5% non permetterebbe all’attuale partito di governo di poter entrare in parlamento. La proposta di modifica quindi verte principalmente sull’abbassamento della soglia dall’attuale cinque al due o tre per cento.\nForza Italia si schiera apertamente a favore di un proporzionale in grado di proiettare definitivamente le scelte dei cittadini nell’istituzione parlamentare. Gli emendamenti presentati dal popolo di Silvio Berlusconi hanno come fine ultimo quello di avvicinare la proposta “similtedesca” del PD all’originale sistema tedesco.\nAnche Sinistra Italiana preme affinché ci si avvicini alla legge ispiratrice in modo considerevole: “Correggiamo il ‘Rosatellum’ introducendo la doppia scheda, riequilibrando la rappresentanza di genere, riducendo il numero delle firme e permettendo la sottoscrizione anche in maniera digitale”.\nMatteo Renzi, unica voce rilevante del partito democratico, nonostante la sua netta preferenza per i sistemi di stampo maggioritario, pare aver digerito l’idea di un sistema alla tedesca pur di mandare gli italiani alle urne il prima possibile. Altra caratteristica alla quale il PD certamente non rinuncerà è quella dell’alta soglia di sbarramento che ridurrebbe la competizione elettorale a soli quattro partiti: PD, M5S, Forza Italia e Lega Nord.\nAd oggi l’unica possibile soluzione all’impasse sulla legge elettorale pare quella dell’implementazione di un sistema alla tedesca. Sistema, quest’ultimo, che vedrebbe l’approvazione dei tre grandi partiti parlamentare (PD, M5S e FI) sostenuti dalle minoranze di sinistra e dalla Lega Nord. Unica opposizione forte e altisonante risulta essere quella della compagine capitanata dall’attuale ministro degli Esteri Angelino Alfano.\nCertezza assoluta, invece, pare essere il periodo in cui verrà posta fine all’esperienza del “supplente” Gentiloni. Secondo Matteo Renzi la data utile per le votazioni sarebbe il 24 Settembre, Berlusconi avrebbe indicato il mese di ottobre non specificando una data precisa, mentre il giovane Leader dei pentastellati, Luigi Di Maio, preferirebbe andare al voto il 15 Settembre, data utile a non far maturare il vitalizio agli attuali parlamentari.\nberlusoni votoconsultazione elettorale italiagrillo votolegge alla tedescalegge elettorale italiarenzi votoRosatellumTedeschellumvotazioni italiane\nPrecedente Previous post: L’esodo veneto: rischio bail-in?\nSuccessivo Next post: Joao Pedro e Pisacane stendono il Milan al 90′, inutile il rigore di Lapadula


Dopo i 19.644 casi e 152 decessi di ieri l’aggiornamento sulla situazione dei contagi di Coronavirus in Italia oggi con il bollettino di oggi del Ministero della Salute e i dati della Protezione Civile: 21.273 casi e 128 decessi\n@neXt quotidiano | ottobre 25, 2020 | 14: 50\nDopo i 19.644 casi e 152 decessi di ieri l’aggiornamento sulla situazione dei contagi di Coronavirus in Italia oggi con il bollettino di oggi del Ministero della Salute e i dati della Protezione Civile: 21.273 casi e 128 decessi. Sono stati effettuati 161.880 tamponi. I ricoverati sono 719 in più rispetto a ieri per un totale di 12006. I pazienti in terapia intensiva sono 1208 in aumento di 80 nelle ultime 24 ore. Il tasso di positività oggi è del 13,1%, +2,1% rispetto a ieri. Nelle ultime 24 ore sono guarite 2086 persone.\nLa suddivisione dei contagi nelle regioni: rallenta dopo giorni l’incremento giornaliero dei nuovi positivi in Umbria, oggi 463 contro i 525 di ieri, 7,295 totali. Questo a fronte di 3.397 tamponi analizzati (ieri 3.913). Lo si legge sul sito della Regione. Continuano però a crescere i ricoverati in ospedale, da 228 a 244, 29 dei quali (ieri erano 25) in terapia intensiva. Registrati altri tre morti, ora 105, e 86 guariti, 2.790. Con gli attualmente positivi che passano da 4.026 a 4.400. In Friuli Venezia Giulia, 334 i nuovi contagi rilevati e 2 decessi, entrambi ospiti della Casa di riposo Moschion, a Triste, sono un 86enne e un 90enne. Le persone risultate positive al virus in regione dall’inizio della pandemia ammontano in tutto a 8.161, di cui: 2.682 a Trieste, 2.928 a Udine, 1.636 a Pordenone e 848 a Gorizia, alle quali si aggiungono 67 persone da fuori regione. I casi attuali di infezione sono 3.050. Salgono a 23 i pazienti in cura in terapia intensiva e a 112 i ricoverati in altri reparti. I decessi complessivamente ammontano a 374, con la seguente suddivisione territoriale: 202 a Trieste, 85 a Udine, 76 a Pordenone e 11 a Gorizia. I totalmente guariti sono 4.737, i clinicamente guariti 23 e le persone in isolamento 2.892. L’Alto Adige fa segnare anche oggi, per il terzo giorno consecutivo, un dato record di nuovi contagi giornalieri. Sono, infatti, 339 i casi riscontrati nelle ultime 24 ore su 2.753 tamponi esaminati. Mai dall’inizio della pandemia i nuovi contagi in una sola giornata avevano superato quota 300. Dei nuovi positivi, 45 appartengono al comparto sanitario (83 sono i totali infetti in questo settore). Il dato complessivo di persone testate positive al coronavirus in provincia di Bolzano e’ di 6.434. I soggetti testati sono in totale 113.387. I pazienti covid ricoverati nei normali reparti ospedalieri sono 116 ai quali si aggiungono 11 che si trovano in terapia intensiva e 31 ricoverati nelle strutture private convenzionate. I decessi complessivi restano fermi a 296. Le persone in isolamento domiciliare sono leggermente calate rispetto al giorno prima e ora sono 6.327. Sono 368 i nuovi casi di coronavirus accertati in Abruzzo con i test delle ultime ore. Sono emersi dall’analisi di 3.368 tamponi: è risultato positivo il 10,92% dei campioni analizzati, una delle percentuali più alte delle ultime settimane. Gli attualmente positivi superano quota quattromila, aumentano i ricoveri. Dei nuovi casi, 113 dei quali riferiti a tracciamenti di focolai già noti, 149 riguardano pazienti residenti o domiciliati in provincia di Teramo, 108 in provincia dell’Aquila, 52 nel Pescarese, 30 nel Chietino e due pazienti residenti fuori regione, mentre per 27 sono in corso accertamenti sulla provenienza. Gli attualmente positivi, 343 più di ieri, sono 4.085: in ospedali sono ricoverati complessivamente 263 pazienti, 17 in più; 18 le persone in terapia intensiva. I guariti sono 3.469 (+14). I nuovi casi di oggi hanno età compresa tra 2 mesi e 95 anni. Su circa 22mila tamponi oggi nel Lazio si registrano 1.541 casi positivi in calo rispetto a ieri (-146), 10 i decessi e 121 i guariti. In Emilia Romagna 1.192 casi in più rispetto a ieri, su un totale di 9.644 tamponi eseguiti nelle ultime 24 ore. Dei nuovi positivi, sono 636 gli asintomatici individuati nell’ambito delle attività di contact tracing e screening regionali. Questi i dati, accertati alle ore 12 di oggi sulla base delle richieste istituzionali, relativi all’andamento dell’epidemia in regione. Prosegue l’attività di controllo e prevenzione: complessivamente, tra i nuovi positivi 170 persone erano già in isolamento al momento dell’esecuzione del tampone e 338 sono state individuate nell’ambito di focolai già noti. L’età media dei nuovi positivi di oggi è 42,1 anni. Sui 636 asintomatici, 159 sono stati individuati grazie all’attività di contact tracing, 33 attraverso i test per le categorie a rischio introdotti dalla Regione, 1 per screening sierologico, 9 con i test pre-ricovero. Per 434 casi è ancora in corso l’indagine epidemiologica. La provincia con più contagi è quella di Bologna (259), a seguire Reggio Emilia (235), Rimini (159) Modena (140), Piacenza (120), Ravenna (61), il territorio di Forlì (56), Ferrara (51), l’area di Cesena (44), Parma (42) e quella di Imola (25). Si registrano 4 nuovi decessi: 2 nella provincia di Modena (una donna di 97 e un uomo di 80), 1 in provincia di Piacenza (un uomo di 88 anni) e 1 a Imola (un uomo di 87 anni). Calano di una unità i pazienti in terapia intensiva, che diventano 88 in tutto il territorio regionale, mentre sono 757 (+34 da ieri) quelli ricoverati negli altri reparti Covid. In Puglia, sono stati registrati 4.377 test per l’infezione da Covid-19 coronavirus e sono stati registrati 515 casi positivi: 208 in provincia di Bari, 21 in provincia di Brindisi, 90 nella provincia BAT, 103 in provincia di Foggia, 43 in provincia di Lecce, 45 in provincia di Taranto, 4 residenti fuori regione, 1 provincia di residenza non nota. Sono stati registrati 7 decessi: 1 in provincia di Bari, 1 in provincia di Bat, 4 in provincia di Foggia, 1 residente fuori regione. Dall’inizio dell’emergenza sono stati effettuati 522.951 test.6011 sono i pazienti guariti. 7872 sono i casi attualmente positivi. Il totale dei casi positivi Covid in Puglia è di 14.546, così suddivisi:6.087 nella Provincia di Bari;1.462 nella Provincia di Bat;1.038 nella Provincia di Brindisi;3.445 nella Provincia di Foggia; 1.091 nella Provincia di Lecce;1.317 nella Provincia di Taranto;105 attribuiti a residenti fuori regione;1 provincia di residenza non nota. Netto aumento di casi positivi e di tamponi nelle ultime 24 ore in Campania che registra 2590 casi su 16906 tamponi esaminati: ieri erano 1718 positivi su 12.530 tamponi. 2.445 sono i casi sintomatici; 145 quelli sintomatici. Si fermano i decessi mentre 173 sono le persone che risultano guarite. Questo, invece, il report posti letto Covid su base regionale: Posti letto di terapia intensiva attivati: 227;; Posti letto di terapia intensiva occupati: 113; Posti letto di degenza attivati: 1.500; Posti letto di degenza occupati: 1.151\nLeggi anche: Chiusura alle 18: il DPCM di oggi con il semi-lockdown


Chiffon Cake, ricetta della ciambella americana soffice e leggera - BurroFuso\nChiffon Cake, ricetta della ciambella americana soffice e leggera\nEcco la ricetta della Chiffon cake: il ciambellone alto e morbidissimo che viene da Oltreoceano con la sua storia tra leggenda e realtà\nArriva dall’America e già ha conquistato tutti: morbida, leggera come una nuvola e buonissima è la Chiffon cake. Non si tratta della classica ciambella, ma di qualcosa in più richiamato anche dal nome del leggerissimo tessuto ‘chiffon’. Molto più alta e soffice, è una torta perfetta per la colazione. Noi vi proponiamo la versione base originale della Chiffon cake, ma è un dolce che si presta benissimo a numerose rivisitazioni, farciture e decorazioni. Per la preparazione di questo dolce leggerissimo è necessario lo stampo apposito da Chiffon cake (o da Angel cake), che ha caratteristiche particolari in merito alla forma e al raffreddamento della ciambella. Vediamo come prepararla.\nCremor tartaro: 5 gr\nScorza di limone: 1 limone bio\nPer iniziare, separare gli albumi dai tuorli ponendoli in due ciotole distinte.\nPartendo dagli albumi, iniziare a montarli a neve con uno sbattitore elettrico a media velocità e aggiungere un pizzico di sale.\nQuando gli albumi iniziano a schiumare, unire il Cremor tartaro e continuare a montarli a massima velocità, fino a ottenere un composto ben fermo. Ci vorranno circa 2 minuti.\nUna volta montati a neve, aggiungere agli albumi metà dello zucchero semolato e montare con lo sbattitore a velocità media ancora per 1 minuto.\nPassare ai tuorli: montarli con lo sbattitore a velocità massima, insieme al resto dello zucchero e alla scorza grattugiata del limone. Si deve ottenere un composto chiaro e spumoso. Nel frattempo preriscaldare il forno statico a 160°C.\nAggiungere ai tuorli sbattuti anche l'olio di semi di girasole e continuare a montare a bassa velocità.\nUnire al composto di tuorli anche la farina, il lievito e poi l'acqua. Mescolare ancora con le fruste a bassa velocità per amalgamare bene l'impasto.\nUna volta che gli ingredienti si sono amalgamati, incorporare 1/3 degli albumi precedentemente montati a neve.\nCon una spatola in silicone, mescolare delicatamente con movimenti delicati dal basso verso l'alto, in modo tale da non smontare gli albumi.\nUna volta incorporati, ripetere l'operazione con i restanti 2/3 degli albumi montati. Infine, versare l'impasto nello stampo apposito per Chiffon cake (o Angel cake) che non deve essere imburrato. Infornare a 160°C in forno statico per un'ora.\nTrascorso il tempo di cottura, sfornare lo stampo della Chiffon cake e capovolgerlo su un piano. Lo stampo ha degli appositi piedini che lo mantengono leggermente sollevato, in modo che passi aria all'interno aiutando la torta a staccarsi. La Chiffon cake scenderà da sola, senza bisogno di sforzarla rischiando di romperla.\nRigirare la Chiffon cake mettendola su un piatto da portata, attendere che si raffreddi per spolverizzarla con lo zucchero a velo e infine servire.\nUno stampo da Chiffon cake (o Angel cake)\nPer una nota agrumata più intensa, potreste sostituire 50 gr di acqua con 50 gr di succo di limone da spremere. Il profumo che sprigiona è unico. Se, invece, preferite l’arancia al limone, potete sostituirli nella ricetta utilizzando le stesse dosi.\nPartendo da questa ricetta, potreste creare numerose varianti di Chiffon cake personalizzate. Che ne pensate di una Chiffon cake al cacao? Per una versione al cioccolato, basta sottrarre 40 gr di farina all’impasto, sostituendola con il cacao in polvere.\nLo stampo da utilizzare per la Chiffon Cake è quello specifico per l’Angel cake. Entrambe sono ciambelle in stile americano che si contraddistinguono per l’altezza maggiore rispetto alle classiche ciambelle. Inoltre, questo stampo è studiato appositamente per permettere il passaggio dell’aria e una cottura e un raffreddamento omogenei della torta. Non serve nemmeno imburrarlo: una volta capovolto sui suoi piedini, dopo la cottura, la ciambella si staccherà da sola dallo stampo.\nSe lo stampo è nuovo e lo utilizzate per la prima volta, vi consigliamo di imburrarlo. Per le volte successive non sarà necessario.\nLa Chiffon cake si presta ad essere farcita con creme e marmellate, oppure ricoperta di glassa. Provatela con la Crema al mascarpone o con una marmellata dal gusto che più preferite.\nLa Chiffon cake può essere conservata al massimo per 4 giorni chiusa in un contenitore o sotto una campana di vetro, a temperatura ambiente. Sconsigliamo la congelazione di questo dolce.\nLa Chiffon cake è probabilmente uno dei dolci più famosi d’America, tanto da avere una festa nazionale dedicata. La storia delle sue origini, come per molte ricette note, è costellata di racconti popolari, leggende e accadimenti reali. In questo mix di tra realtà e invenzione, si pensa che l’inventore della Chiffon cake fosse un certo Harry Baker che trovò la ricetta perfetta nel 1927. Il fortunato ristorante in cui iniziò a lavorare Harry era il Brown Derby di Los Angeles, frequentato da numerose star e produttori hollywoodiani. La Chiffon cake, inizialmente chiamata Baker cake, ebbe subito un grande successo tra la clientela del locale tanto da farlo diventare iconico.\nLa ricetta, tenuta segreta per anni, venne poi venduta a un colosso della produzione dolciaria industriale che iniziò a pubblicizzare la Chiffon cake accostandola a una donna, Betty Crocker, che divenne nel tempo uno dei visi più noti d’America. Dagli anni ’30 agli anni ’80, Betty pubblicizzò il preparato per la Chiffon cake in tutte le locandine, tanto da raggiungere una fama che ha quasi pareggiato quella di Eleanor Roosevelt. Un dettaglio curioso? In realtà Betty Crocker non è mai esistita!


PER “ANDARE” E PORTARE A TUTTI LA GIOIA DEL VANGELO\n1. La grazia e le “sorprese” dell’Anno della fede\n2. Evangelii gaudium : l’annuncio del Vangelo nel mondo attuale\n3. Il Vaticano II ha riscoperto la sacramentalità della Chiesa\n4. La Chiesa Popolo di Dio e Corpo di Cristo\n5. La sacramentalità della Chiesa: filo conduttore della pastorale\n6. L’Eucaristia: codice genetico dell’identità ecclesiale\n7. La pastorale ordinaria: palestra di santità\n8. Papa Francesco: «Ripartire da Cristo»\n9. La “barca” di Pietro tra i marosi del mare digitale\n10. La comunicazione: “punto fermo” di ogni piano pastorale\n11. Nella “rete”: nuove prospettive per l’evangelizzazione\nche vive nella Chiesa di Terni-Narni-Amelia\ncome un unico corpo\n«RIPARTIRE DA CRISTO»\nDEL VESCOVO AMMINISTRATORE APOSTOLICO\nAl termine dell’«Anno della Fede» (24 novembre 2013), la Chiesa pellegrina in Terni-Narni-Amelia intende dare concretezza – senza troppe pretese di completezza – agli orientamenti dottrinali e pastorali emersi in questo anno di grazia, segnato da un evento epocale: la rinuncia di Benedetto XVI al ministero petrino (11 febbraio 2013) e l’avvento alla guida della Chiesa di Papa Francesco (13 marzo 2013). Questo avvicendamento inatteso stimola la nostra riflessione, perché viene consegnato alla Chiesa come un «segno dei tempi», che esige di essere interpretato e vissuto come “momento favorevole” (Cf. 2Cor 6,1-2), stimolante e provocatorio (Cf. Lorenzo Chiarinelli, “Così antica e così nuova: la Chiesa”, Rieti 2013).\nIn tale contesto, anche la nostra Chiesa è chiamata a prendere coscienza di sé stessa e a vivere questo momento con grande consapevolezza e maturità ecclesiale. Il Vescovo Amministratore Apostolico fa parte delle “sorprese” dell’Anno della fede, e – giova ripeterlo – non è un commissario e tanto meno un inquisitore. Egli è un Pastore a tutti gli effetti, chiamato da Papa Benedetto a mettere ordine nei “conti economici”, secondo i concreti orientamenti di Papa Francesco, ma soprattutto a custodire e vivacizzare il patrimonio spirituale e pastorale, incrementato dalle grandi figure episcopali che lo hanno preceduto, fino alla venuta – quando Dio vorrà – di un nuovo Pastore.\nL’anello di congiunzione tra Francesco e Benedetto è l’Enciclica «Lumen Fidei»: essa consegna ai credenti la “nuova logica” della fede, incentrata su Cristo, rivelatore dell’Amore del Padre e realizzatore della salvezza (Cf. n. 20). Per questo il nostro orizzonte pastorale si apre sul Concilio Vaticano II, in particolare sulla Costituzione liturgica «Sacrosanctum Concilium» (EV 1/1-244), a cinquant’anni dalla sua promulgazione (4 dicembre 1963). È nella Liturgia, infatti – specialmente nel Sacrificio della Messa – che si attua l’opera della nostra redenzione (Cf. n. 2, EV 1/2) e si annuncia la morte del Signore finché egli venga (Cf. 1 Cor 11, 26).\nProprio l’esigenza di un rinnovato annuncio per una nuova evangelizzazione, dentro la realtà complessa del nostro tempo, spinge la missione ecclesiale ad allargare gli orizzonti, per recuperare il rapporto tra la «Sacrosanctum Concilium» e il decreto «Inter mirifica» sui mezzi di comunicazione sociale (EV 1/245-283), anch’esso promulgato cinquant’anni fa, nella stessa seduta conciliare (4 dicembre 1963). Oggi, le nuove tecnologie hanno messo una forte ipoteca sulla natura e la qualità dei rapporti umani, pertanto è necessario entrare in questo “primo areopago del tempo moderno” per integrare il messaggio cristiano nella nuova cultura digitale (Cf. Giovanni Paolo II, Redemptoris missio, n. 37c, EV 12/625). Lo ribadisce anche l’Esortazione Apostolica “Evangelii Gaudium” di Papa Francesco promulgata – come ultima sorpresa – in occasione della chiusura dell’Anno della fede, il 24 novembre 2013 (Cf. n. 87).\n2. Evangelii gaudium: l’annuncio del Vangelo nel mondo attuale\nL’anno della fede, dunque, ci ha regalato anche l’impronta pastorale che Papa Francesco intende imprimere nella Chiesa e nella sua missione. Prolungando l’insegnamento di Paolo VI nell’Evangelii nuntiandi il Santo Padre con l’Evangelii gaudium pone di nuovo al centro la persona di Gesù Cristo, il primo evangelizzatore (n. 12).\nDi fronte alla “tristezza individualista”, che scaturisce dalla ricerca malata di piaceri superficiali, il Papa ripropone un impegno comune per riannunciare al mondo la gioia del Vangelo (nn. 1-2). Non è mai troppo tardi per incontrare Gesù Cristo: nessuno si senta escluso dalla gioia portata dal Signore, perché Dio non si stanca mai di perdonare (n. 3). La società tecnologica ha moltiplicato le occasioni di piacere, ma difficilmente riesce a procurare la gioia (n. 7).\nQuando la Chiesa propone l’impegno nell’evangelizzazione, offre a tutti l’opportunità di una piena realizzazione personale. Infatti, la vita cresce e matura nella misura in cui la doniamo: in questo consiste la missione. Ecco perché chi evangelizza non può avere una faccia da funerale, ma deve sempre recuperare il fervore che nasce dalla gioia del Vangelo (n. 10).\nE’ un errore intendere l’evangelizzazione come un eroico compito personale, perché non è opera nostra, ma di Cristo, che è il primo e il più grande evangelizzatore: noi siamo collaboratori. E’ questa persuasione che ci permette di conservare la gioia nel compimento di un’opera tanto esigente e irta di difficoltà (n. 12). Ma tutto trova il suo radicamento nell’Eucarestia, memoria quotidiana della Chiesa, che ci innesta sempre più nella Pasqua, senza mai dimenticare le persone che hanno inciso nella nostra vita di fede: «Ricordatevi dei vostri capi» (Eb 13, 7).\nSecondo L’Evangelii gaudium, l’attività missionaria rappresenta la massima sfida per la Chiesa e la causa missionaria deve essere la prima. Pertanto è necessario passare da una pastorale di semplice conservazione a una pastorale decisamente missionaria (n. 15).\nIn tale prospettiva, Papa Francesco dice che non ci si deve aspettare dal magistero papale una parola definitiva e completa su tutte le questioni, perché non intende sostituirsi agli Episcopati locali, nel discernimento di tutte le problematiche che emergono nei loro territori (n. 16).\nNei cinque capitoli dell’Esortazione Apostolica, emergono le sette colonne portanti della nuova evangelizzazione come la intende il Papa: la riforma della Chiesa in uscita missionaria; le tentazioni degli agenti pastorali; la Chiesa intera che evangelizza; l’omelia e la sua preparazione; l’inclusione dei poveri; la pace e il dialogo sociale; il primato delle motivazioni spirituali nella missione pastorale. Il tutto è tenuto insieme dal collante dell’amore misericordioso di Dio verso ogni persona.\nOra, tenendo lo sguardo fisso su questa Magna Charta del magistero pontificio, è opportuno richiamare e chiarire qualche idea sul concetto di “pastorale” nell’oggi della Chiesa. L’ampio e generalizzato uso del termine “pastorale” oscura la sua identità reale e favorisce un approccio non corretto con la complessità della prassi ecclesiale: da un lato, si rischia di cadere nel pragmatismo, dall’altro, di smarrirsi nella pura astrazione intellettualistica, perdendo il senso della realtà.\nDall’analisi dei testi del Concilio Vaticano II (Cf. Card. Leo Scheffczyk, Il mondo della fede cattolica, verità e forma, Vita e Pensiero, Milano 2007), emerge che l’essenza del rinnovamento conciliare sta nel fatto che la Chiesa ha scoperto di nuovo la sua storicità. Essa si rivolge, con rinnovato interesse, all’uomo nella sua condizione terrena, non solo sul piano pratico, ma anche alla luce della nuova consapevolezza teologica che ha di se stessa. Riemerge così il principio “divino-umano” dell’Incarnazione del Figlio di Dio, come struttura originaria del cattolicesimo. Secondo il disegno divino, infatti, la seconda Persona della SS. Trinità, con l’Incarnazione, ha manifestato il “mistero” del Figlio di Dio – Verbo di Verità (Lògos) – attraverso la natura umana: la realtà di questa natura è divenuta il mezzo significante originario della comunione tra Dio e l’uomo.\nDi conseguenza, l’azione pastorale ha identificato in questo principio “divino-umano” il suo cardine, perché è proprio l’essere e l’azione della Chiesa – intesa come “lo sviluppo di Cristo nel tempo” (Möhler) – che assicura “l’Incarnazione continua del Figlio di Dio” nella storia umana. In sostanza, fare pastorale in modo consapevole significa riconoscere che Cristo è il Pastore, in quanto ha fatto della sua natura umana – assunta dalla sua Persona divina – il mezzo storico e reale di comunione personale con tutta l’umanità.\nMediante l’analisi dei testi conciliari, dunque, si è visto come il divino e l’umano, pur distinti, formano un’unità in Cristo, così il divino e l’umano formano un tutto indiviso nella Chiesa. Perciò – come si esprime S. Agostino – nella Chiesa abbiamo la dualità «res et signa», cioè due aspetti della stessa realtà: quello invisibile e quello visibile, che costituiscono la sacramentalità della Chiesa, come dato dogmatico fondamentale. Da questa consapevolezza teologica parte il rinnovamento della pastorale, che trova il suo obiettivo globale nell’edificazione della Chiesa come sacramento universale di salvezza, dentro la storia (Cf. Pastores dabo vobis, n. 57, EV 13/1430).\nIn tale prospettiva, come afferma la tradizione patristica orientale e occidentale (Ignazio di Antiochia, Origene, Agostino, Leone Magno), “Gesù Cristo è il primo e grande sacramento”, poiché Dio ci ha donato nella sua carne il segno visibile della sua presenza. Pertanto, la realtà di Cristo sacramento lega saldamente la fede al mistero dell’Uomo-Dio e non permette interpretazioni riduttive: Cristo semplice profeta, uomo esemplare, rivoluzionario sociale.\nLa Chiesa, invece, “è in Cristo come sacramento, cioè segno e strumento dell’intima unione con Dio e dell’unità di tutto il genere umano” (Cf. Lumen gentium, n.1, EV 1/284). Se Cristo è il sacramento primordiale, la Chiesa in Cristo è sacramento universale. Pertanto, la Chiesa, pur non potendosi identificare totalmente con Cristo è però unita a lui in maniera misteriosa, ma reale – e non soltanto morale – con un’unione dinamica ed estremamente profonda, nella sua dimensione di mistero (res), ma anche nella sua visibilità (signa) e consistenza giuridica (Cf. Card. Ruini, Rieducarsi al cristianesimo, Il tempo che stiamo vivendo, Mondadori, Milano 2008).\nC’è da osservare, comunque, che nella struttura sacramentale della Chiesa, il suo segno visibile è formato dalla molteplice e variegata componente ministeriale e carismatica, mentre nel sacramento primordiale che è Cristo, il segno visibile è costituito dall’unica sua esistenza umana. Ciò che in Cristo costituiva il segno della sua sacramentalità originaria era la sua natura umana individua. Nella Chiesa, invece, il segno della sua sacramentalità è composto da un organismo formato da una molteplicità di persone, unite dal vincolo della “comunione” trinitaria e interpersonale, secondo carismi diversi, nell’unica missione dentro la storia. Pertanto, quando la comunione vacilla, il segno sacramentale della Chiesa viene oscurato.\nNella Costituzione dogmatica “Lumen gentium”, il Vaticano II ha messo in evidenza la molteplicità delle immagini bibliche riguardanti la Chiesa: ovile, gregge, campo di Dio, edificio di Dio, tempio santo, sposa dell’Agnello ecc. (Cf. n. 6, EV 1/291-295). Ma due sono le immagini fondamentali della Chiesa, messe più in evidenza: Corpo di Cristo (n.7, EV 1/296-303) e Popolo di Dio (Cap. II, EV 1/308-327), le quali sono complementari e non contrapposte.\nI concetti di Popolo di Dio e Corpo di Cristo esprimono entrambi sia l’aspetto orizzontale sia l’aspetto verticale della Chiesa, in un’unica comunione. Ciò che integra e compone in unità complementare questi due elementi è proprio il concetto di sacramento. Come abbiamo visto, la sacramentalità ci dice anzitutto che il mistero invisibile della Chiesa si manifesta mediante un segno visibile, composto da uomini vivi all’interno di una comunità viva, animata dalla grazia del Signore Risorto. Nel concetto di sacramento – giova ripeterlo – si esprime il mistero della Chiesa come “Incarnazione continua del Figlio di Dio” e come “sviluppo di Cristo nel tempo”.\nLa teologia sacramentale riconosce nella Chiesa – che la pastorale è chiamata ad edificare - quella comunità organicamente strutturata che si fa strumento permanente e vitale dell’azione salvifica di Cristo, in conformità al carattere strumentale proprio dei sacramenti in generale. Ma questa strumentalità non è un fatto puramente materiale, senza vita, ma è una strumentalità organica. Di fatto la Chiesa va vista come un organismo vivente composto da una molteplicità di persone, in cui si irradia dinamicamente – in forza dello Spirito Santo – il Corpo trasfigurato di Cristo, vivente alla destra del Padre.\nLa Chiesa, dunque, è il Popolo di Dio in cammino tra gli uomini come un Corpo «ben compaginato e connesso, che cresce con la collaborazione di ogni giuntura, in modo da edificare se stesso nella carità» (Cf. Ef 4,14). L’immagine del “corpo”, allora, chiarisce come il legame di Cristo con la Chiesa sia l’espressione di un’unità dinamica, strumentale e organica che la rende visibile. Ne consegue che la Chiesa, esprimendosi secondo la dinamica di un corpo sociale, ha bisogno anche di un ordinamento giuridico. Pertanto, il nuovo Codice di Diritto Canonico (1983) – riformato in sintonia con l’ecclesiologia del Vaticano II – è un concreto strumento di verifica della reale comunione ecclesiale.\nL’Esortazione Apostolica “Pastores dabo vobis” (1992) (EV 13/1154-1553), sviluppa il magistero del Vaticano II e, di conseguenza, presenta una identità nuova e originale della teologia pastorale. Giovanni Paolo II la descrive nei seguenti termini: “la teologia pastorale è una riflessione scientifica sulla Chiesa nel suo edificarsi quotidiano, con la forza dello Spirito, dentro la storia; sulla Chiesa, quindi, come «sacramento universale di salvezza», come segno e strumento vivo della salvezza di Gesù Cristo nella Parola, nei Sacramenti e nel servizio della carità. La pastorale non è soltanto un’arte né un complesso di esortazioni, di esperienze, di metodi; possiede una piena dignità teologica, perché riceve dalla fede i principi e i criteri dell’azione pastorale della Chiesa nella storia” (Cf. n. 57, EV 13/1433).\nÈ la prima volta che un documento pontificio ha un approccio di tale portata con la teologia pastorale. Ciò dimostra che essa non è più lasciata in balia del giudizio di ogni singolo operatore o di una qualunque visione teologica. Di conseguenza, la vera pastorale non si accontenta del “fare”, ma si impegna anche a “pensare” a quello che fa, alla luce dei criteri che il magistero della Chiesa – specialmente dal Concilio Vaticano II a Papa Francesco – ha espresso con chiarezza, a tutti i livelli e in tutti i settori della missione ecclesiale, in vista di una comunione che si esprime anche nell’azione.\nNella “Pastores dabo vobis”, in sostanza, viene messa in evidenza la sacramentalità della Chiesa – già presa in considerazione come una felice riscoperta del Vaticano II – come filo conduttore di tutta la programmazione pastorale. Questa sacramentalità si manifesta visibilmente non solo nelle sue espressioni cultuali, ma anche attraverso la vasta gamma di azioni pastorali connesse con le funzioni fondamentali della Chiesa (Parola – Liturgia – Carità pastorale), radicate nel dinamismo della Trinità e alimentate dall’Eucaristia. Ne consegue che il compito dell’azione pastorale concreta, ma “pensata”, consiste nel cercare la via migliore e percorribile, per edificare la Chiesa come realtà significante, cioè come un «segno», che esprime la varietà e la molteplicità dei doni, attorno al Vescovo: principio visibile e fondamento dell’unità (Cf. Lumen gentium, n. 23, EV 1/338-341), condizione indispensabile per la comunione ecclesiale.\nIl nostro impegno pastorale, dunque, ha il compito di esprimere un’identità di Chiesa che manifesti la sua natura di sacramento “significativo”, cioè rivelatore di un mistero che realizzi concretamente l’incontro tra Dio e l’uomo, e degli uomini tra loro, in una comunione interpersonale vera, percepibile e luminosa. La comunione, poi, per essere piena deve esprimersi in senso «sincronico», cioè nei confronti della molteplicità dei soggetti viventi e operanti nell’oggi della Chiesa, ma anche in senso «diacronico», cioè lungo l’asse della storia: dobbiamo sentirci parte consapevole di una Tradizione ecclesiale che ci ha generati e ci ha consegnato in eredità un tesoro di santità, di unità, di cultura e di solidarietà.\nLa struttura comunitaria della Chiesa come sacramento universale di salvezza, riceve dal rapporto costitutivo con l’Eucaristia la sua caratterizzazione più alta. Il Vaticano II, infatti, così si esprime: “Bisogna che tutti diano la più grande importanza alla vita liturgica della Diocesi intorno al Vescovo, principalmente nella chiesa Cattedrale: convinti che la principale manifestazione della Chiesa si ha nella partecipazione piena e attiva di tutto il Popolo di Dio alle medesime celebrazioni liturgiche, soprattutto alla medesima Eucaristia, presieduta dal Vescovo circondato dal suo presbiterio e dai ministri” (Sacramentum Concilium, n. 41, EV 1/73).\nDi fronte alle sfide della postmodernità questa testimonianza di comunione eucaristica del Popolo di Dio, attorno al Vescovo e al suo Presbiterio, deve essere sempre più consolidata. Essa ci aiuta a recuperare una persuasione di fondo, che ha sempre accompagnato il cammino della Chiesa, nelle alterne vicende della sua storia: l’aver ricevuto nell’Eucaristia il codice genetico della sua identità e l’inesauribile sorgente delle sue potenzialità, cioè un dono pieno ed esclusivo che la pone di fronte al mondo come «sacramento universale di salvezza» (Cf. Lumen Gentium, n. 48, EV 1/415-418).\nProprio per questo bisogna fare in modo che il «senso della comunità, cristiana - diocesana, parrocchiale e di ogni altra aggregazione - fiorisca soprattutto attorno alla celebrazione comunitaria della Messa domenicale» (Cf. Sacrosanctum Concilium, n. 42, EV 1/75), dove Cristo morto e risorto sta al centro di tutto, come sorgente inesauribile di grazia, a sostegno della nuova evangelizzazione. In particolare, il rilancio dell’Eucaristia domenicale è necessario per dare concretezza al compito educativo della Chiesa, scelto dai Vescovi italiani come impegno pastorale primario, in questo secondo decennio del XXI secolo (Cfr. Educare alla vita buona del Vangelo, Orientamenti pastorali dell’episcopato italiano per il decennio 2010-2020, ECEI 8/3690-3900).\nIn tale contesto, assumono un ruolo primario e fondamentale le Parrocchie, organizzate sotto la guida di un pastore: «esse rappresentano in certo modo la Chiesa visibile stabilita su tutta la terra» (Sacrosanctum Concilium, n. 42, EV 1/74).\nProprio l’emergenza educativa richiede che la comunità cristiana sia fondata su solide basi eucaristiche. Infatti, “non è possibile che si formi una comunità cristiana se non avendo come radice e come cardine la celebrazione della Sacra Eucaristia, dalla quale deve, quindi, prendere le mosse qualsiasi educazione tendente alla formazione dello spirito di comunità” (Presbyterorum ordinis, n. 6, EV 1/1261).\nLa stessa ministerialità ecclesiale, a tutti i livelli, fiorisce attorno al mistero eucaristico, perché «tutti i ministeri… e le opere di apostolato sono strettamente uniti all’Eucaristia… nella quale è racchiuso tutto il bene spirituale della Chiesa» (Presbyterorum ordinis, n. 5, EV 1/1253). In questo senso si può dire che l’Eucaristia fa “sbocciare” la Chiesa, attraverso tutta la varietà delle azioni ecclesiali, che mirano alla costruzione del cristiano, cioè dell’uomo vero e compiuto, modellato su Cristo: in tutte le sue dimensioni di vita (personale, familiare, sociale); in tutte le sue età (infanzia, giovinezza, maturità, vecchiaia); in tutte le sue espressioni esistenziali (l’amore, il dolore, la gioia, il divertimento, la malattia, il lavoro, la cooperazione, la cultura, la politica). Tutto può essere trasfigurato dal Corpo e dal Sangue di Cristo (Cfr. Card. G. Biffi, Liber Pastoralis Bononiensis, EDB, Bologna 2002, pp. 25-26).\nDalla rilettura teologico-pastorale del Concilio Vaticano II l’azione ecclesiale ha trovato nuovo impulso, anche sul piano “pratico”, con risultati in parte soddisfacenti, ma spesso ambigui e fuorvianti. Il mondo della pastorale, infatti, è percorso da spinte contrastanti, in quanto - per natura propria - la pastorale è strettamente legata alla sensibilità degli operatori e alle condizioni ambientali in cui si realizza, condizioni sempre segnate dalla singolarità dei contesti locali. Perciò, l’agire ecclesiale reca sempre una inconfondibile impronta soggettiva, che genera un’accentuata diversificazione dell’iniziativa pastorale, fino al punto da produrre frammentazione e, talvolta, protagonismo e autoreferenzialità.\nPer questo, si sente il bisogno di un maggior coordinamento. Lo richiede la necessità di non disperdere le forze e la ragionevolezza stessa dell’agire, che non può fare a meno di una trama minima di riferimenti comuni. Pertanto l’azione ecclesiale, oggi, ha sempre più bisogno di applicare, in qualche modo, anche alla pastorale il “principio di sussidiarietà”: le singole comunità parrocchiali non prendano, da sole, iniziative che competono al Vescovo, alle strutture diocesane, alle Vicarie, le quali, a loro volta, non debbono mortificare quanto le singole comunità sono in grado di fare da sole.\nIn tale prospettiva, è necessario che le Vicarie si orientino verso una “pastorale integrata”, secondo gli orientamenti della Conferenza Episcopale Italiana, prima negli Orientamenti pastorali per il primo decennio del 2000: “Comunicare il Vangelo in un mondo che cambia” (ECEI 7/139-265) e poi nella Nota pastorale “Il volto missionario delle parrocchie in un mondo che cambia” (ECEI 7, 1404-1505), in particolare nel n. 11 (ECEI 7, 1483-1490). Di fatto, va superata l’assoluta autosufficienza, per favorire la collaborazione e l’integrazione con le parrocchie vicine (zone pastorali). L’ottica è quella di una comune condivisione della “coscienza missionaria”, in vista di una maggiore corresponsabilità e disponibilità alla collaborazione, come frutto della nostra appartenenza alla Chiesa, unico Corpo di Cristo.\nTale traguardo ha bisogno di recuperare nei soggetti pastorali un’altra forte persuasione: l’“elemento discriminante” di ogni autentica azione ecclesiale, ispirata alla pastoralità di Cristo, risiede nella “santità”, perché i vari interpreti dell’azione di Cristo, Buon Pastore, sono i Santi. Ne consegue che l’anelito alla santità è presupposto per ogni iniziativa pastorale, senza dimenticare che proprio dalla santità deriva quell’ “intelligenza della fede” che orienta le scelte pastorali.\nSantità e necessità di organizzare saggiamente l’azione pastorale non possono essere messe in contrapposizione. Tra di esse c’è un nesso inscindibile. La vera storia della pastorale nel corso dei secoli coincide in gran parte con la storia dei Santi, a tutti i livelli e in ogni categoria di persone. È l’orizzonte indicato da Giovanni Paolo II nella Lettera Apostolica “Novo millennio ineunte” (n. 31, EV 20/63-64).\nDopo la chiusura della Porta Santa, il 6 gennaio 2001, Giovanni Paolo II ha consegnato alle Chiese particolari di tutto il mondo la Lettera Apostolica Novo millennio ineunte (EV 20/12-122), una specie di “legge quadro”, entro la quale ogni Chiesa particolare deve tracciare il proprio cammino, per investire al meglio la grazia giubilare straordinaria dell’anno 2000, all’inizio del nuovo millennio. Le Chiese particolari furono invitate a fare una verifica del loro «fervore», con l’intento di recuperare nuovo slancio in vista di un rinnovato «impegno spirituale e pastorale» (Cf. Giovanni Paolo II, Novo millennio ineunte (NMI), n. 3, EV 20/14-15).\nLa parola d’ordine fu quella detta da Gesù a Pietro: «Duc in altum!» (Lc 5, 4) – «Prendi il largo!» – nonostante le difficoltà e gli insuccessi. Non possiamo, infatti, perdere di vista l’essenziale della missione ecclesiale. Pertanto è necessario imprimere un nuovo dinamismo alla pastorale ordinaria, anche se abbiamo l’impressione che non produca i frutti sperati. Non dimentichiamo la promessa di Gesù: “Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo” (Mt 28,20). Questa certezza ha accompagnato la Chiesa per due millenni, ed è stata ora ravvivata nei nostri cuori da Papa Francesco, che ha ripetuto ai catechisti (28 settembre 2013) l’orientamento di Giovanni Paolo II: «Ripartire da Cristo». Attingendo al suo magistero, dobbiamo alimentare in noi un nuovo “fervore”, magari rileggendo il n. 80 dell’Esortazione apostolica «Evangelii nuntiandi» (EV 5/1710-1714) di Paolo VI e ora fatta propria da Papa Francesco, che ne ha attualizzato e dilatato i contenuti nell’Evangelii gaudium.\nDi fronte alle grandi sfide del nostro tempo – ha scritto Giovanni Paolo II – «non sarà certamente una magica formula pastorale a salvarci, ma una Persona, e la certezza che essa ci infonde: Io sono con voi! Pertanto il nostro programma pastorale c’è già: è quello di sempre, raccolto dal Vangelo e dalla viva Tradizione. Esso si incentra, in ultima analisi, in Cristo stesso, da conoscere, amare, imitare, per vivere in lui la vita trinitaria, e trasformare con lui la storia fino al suo compimento nella Gerusalemme celeste. È un programma che non cambia col variare dei tempi e delle culture, anche se del tempo e della cultura tiene conto per un dialogo vero e una comunicazione efficace. Questo programma di sempre è il nostro per il terzo millennio» (Cf. Novo Millennio Ineunte, n. 29, EV 20/57-58).\nComunque, nel contesto della pastorale ordinaria, va tenuto presente che l’unico programma del Vangelo deve prendere forma nella concretezza di ciascuna realtà ecclesiale. È necessario, pertanto, che esso si traduca in orientamenti pastorali adatti alle condizioni di ciascuna comunità. È nelle Chiese locali che si possono stabilire quei tratti programmatici concreti - obiettivi e metodi di lavoro, formazione e valorizzazione degli operatori, ricerca dei mezzi necessari - che consentono all’annuncio del Vangelo di raggiungere le persone, plasmare le comunità, incidere in profondità mediante una testimonianza coerente.\n«Ogni giorno, attraverso i giornali, la televisione, la radio, il male viene raccontato, ripetuto, amplificato, abituandoci alle cose più orribili, facendoci diventare insensibili. Accanto all’inquinamento dell’aria, c’è l’inquinamento dello spirito, che rende i nostri volti meno sorridenti e più cupi. I mass media tendono ad estraniarci dalla realtà, a renderci tutti spettatori, dentro dinamiche collettive che mostrano le cose in superficie: le persone diventano corpi, e questi corpi perdono l’anima (L’Osservatore Romano, 9 dicembre 2009)».\nQueste parole forti di Benedetto XVI mettono in evidenza l’importanza dell’attenzione della Chiesa ai mezzi di comunicazione sociale, già presi in considerazione dal Decreto conciliare «Inter mirifica», promulgato cinquant’anni fa (4 dicembre 1963), - come abbiamo ricordato all’inizio della Nota - nella stessa mattinata in cui fu promulgata la Costituzione «Sacrosanctum Concilium» sulla Liturgia. (Quel giorno a Roma, nella Basilica di San Pietro, ero presente anch’io. sacerdote da pochi mesi, perché accompagnavo il Cardinale Giacomo Lercaro, Arcivescovo di Bologna, uno dei quattro Moderatori del Concilio Vaticano II). Ora, San Paolo dice ai Corinzi: «Ogni volta che mangiate di questo pane e bevete al calice, voi annunziate la morte del Signore, finché egli venga» (1 Cor 11, 26). Proprio in riferimento a questo annuncio, l’abbinamento tra «Sacrosanctum Concilium» e «Inter mirifica» si fa interessante (Cfr. Mons. L.Chiarinelli, “Ri-leggere il Concilio”, Conferenza al Museo diocesano di Terni, 21-10-2013).\nIn tale prospettiva, Benedetto XVI, nel “Messaggio” del 23 gennaio 2010 (EV 26/1643-1651), ha ribadito la necessità per la Chiesa di promuovere una “diaconia della cultura” anche nel “continente digitale”. Pertanto, la pastorale è chiamata a volgere la propria attenzione anche a coloro che non credono o sono sfiduciati, ma hanno nel cuore desideri di assoluto e di verità non caduche, dal momento che i nuovi mezzi consentono di entrare in contatto con ogni categoria di persone (Cf. EV 26/1649).\nL’annuncio del Vangelo non comunica solo un messaggio «informativo», ma anche «performativo», cioè una comunicazione che produce frutti e cambia la vita (Cf. Spe salvi, n. 2, EV 24/1440). Per questo, anche le nuove tecnologie possono essere strumento valido di maturazione umana e cristiana, di fronte alla cultura postmoderna. S. Basilio di Cesarea detto il Grande (330-379) – che dovette affrontare la sfida della cultura greca – ci offre un’immagine molto efficace, legata al Profeta Amos, che diceva di se – secondo il testo ebraico - «Io ero uno che tagliava i sicomori» (7, 14). Ora, i frutti del sicomoro, non hanno alcun sapore, ma se vengono incisi per disperderne il succo, maturano in fretta e acquistano un sapore gradevole. Così il Vangelo, tramite la rete digitale, può produrre un “taglio” nelle culture web, per purificarle dalle scorie e far germogliare i “semi del Verbo” che esse contengono. Ciò richiede pazienza, approfondimento e capacità di lavorare insieme, per muoversi nel tempo opportuno e nel modo giusto (Cf. Intervento del Card Ratzinger al Convegno CEI “Parabole mediatiche”, EDB, 2003).\n“Il compito di ogni credente che opera nei media è quello di spianare la strada a nuovi incontri, assicurando sempre la qualità del contatto umano e l’attenzione alle persone e ai loro veri bisogni spirituali, offrendo agli uomini che vivono questo tempo digitale i «segni» necessari per riconoscere il Signore” (Benedetto XVI, “Messaggio” 2010, EV 26/1648).\nPer affrontare con maggiore realismo i nuovi orizzonti che la rete mediatica indica alla pastorale, anche la Chiesa di Terni-Narni-Amelia deve compiere una verifica sui propri mezzi comunicativi, ma soprattutto creare una più motivata sensibilità nei confronti delle molteplici sollecitazioni del Magistero nel campo della pastorale delle comunicazioni, a partire dal Decreto conciliare “Inter mirifica”, che ha istituito la “giornata” annuale diocesana di preghiere e di impegno stabile economico, per il sostegno dei mezzi di comunicazione. A questa giornata sono connessi i “Messaggi” pontifici, sempre molto stimolanti. Per l’Italia, il riferimento principale è costituito dal Direttorio «Comunicazione e missione» sulle comunicazioni sociali della Chiesa (Libreria Editrice Vaticana, 2004, ECEI 7/1506-1723a).\nBenedetto XVI, nell’Enciclica “Caritas in veritate”, scrive: “sembra davvero assurda la posizione di coloro che sostengono la neutralità dei media, rivendicandone di conseguenza l’autonomia rispetto alla morale che tocca le persone” (Cf. n. 73, EV 26/786). A tale proposito, nel 1964, lo studioso canadese Herbert Marshall McLuhan (1911\n1980) – convertito dal protestantesimo al cattolicesimo nel 1937 – nelle sue riflessioni, ancora oggi così feconde, intuì, non solo che “il medium è il messaggio”, ma che “il medium è il massaggio”, visto l’impatto sempre più sensoriale e sempre meno razionale che i media hanno sulle persone.\nTuttavia, nonostante l’enorme potenzialità invasiva dei grandi network e la loro crescente subordinazione al calcolo economico, ideologico e politico, rimane la possibilità che il sistema multimediale diventi “occasione di umanizzazione”. Ciò richiede la volontà di far crescere la comunione e la “misura alta” della vita personale e sociale (ethos), secondo la logica della carità che riverbera lo splendore della verità (Cf. Caritas in veritate, n. 73, EV 26/786).\nPer questo compito la Chiesa dispone di un elemento facilitante dal momento che la struttura della fede ha la stessa struttura della comunicazione (Cf. Michel de Certeaux, Mai senza l’altro. Viaggio nella differenza, Qiqajon, 1993). Infatti, la fede cristiana attinge il suo dinamismo relazionale dalla Trinità e la creatura umana, in quanto natura spirituale, si realizza nelle relazioni interpersonali, cioè in una identità aperta all’“alterità”, in quanto la relazionalità si configura come l’elemento essenziale dell’“humanum” (Cf. Caritas in veritate, nn. 53\n55). Il nesso tra le relazioni trinitarie e le relazioni interpersonali umane è costituito dal fatto che Dio Trinità si rivela e si autocomunica attraverso l’Incarnazione del Verbo (il Logos) e l’azione dello Spirito Santo: Dio entra nella storia umana per agganciarla alla storia della salvezza, mediante l’annuncio e la testimonianza della carità nella verità, attraverso la mediazione salvifica della Chiesa (Cf. Karl Rahner, Premessa teologica e pastorale, in AA.VV., Funzioni della Chiesa. Herder – Morcelliana, Roma 1971).\nLa pastorale della comunicazione, dunque, si pone come “punto fermo e irrinunciabile” di ogni piano pastorale, specialmente ora che il mondo digitale ha modificato la natura della relazionalità (Benedetto XVI, L’Osservatore Romano, 30 ottobre 2009, EV 26/1258). Oggi i rapporti umani “reali” sono stati introdotti nell’area sconvolgente e affascinante della rete “virtuale”, mettendo in correlazione lo spazio “fisico” (il territorio) e lo spazio “virtuale” (il cyberspazio), con tutti i rischi e le opportunità che questo connubio comporta, in ordine al modo di rapportarsi delle persone con il territorio, anche dal punto di vista socio-politico (Cf. E. Vecchi, Antenna crucis, il passaggio dall’analogica al digitale, EDB, Bologna 2010, p.59).\nLe innumerevoli potenzialità della rete aprono nuove prospettive all’annuncio del Vangelo e rendono ancor più attuale l’esortazione paolina: «Guai a me se non annuncio il Vangelo!» (1 Cor 9, 16). Infatti – scrive il Papa – il mondo digitale, non solo aumenta la responsabilità dell’annuncio, ma lo colloca anche in un contesto esigente, perché richiede un “impegno più motivato ed efficace”. Non si tratta di occupare comunque un’area del cyberspazio, ma di essere presenti “nella costante fedeltà al Vangelo”. Ciò significa, tra l’altro, far conoscere la vita della Chiesa, come “segno e strumento” della comunione con Dio e tra gli uomini, che si realizza in Gesù Cristo: “incontrato e ascoltato nella preghiera; annunciato con la predicazione e la testimonianza della vita; conosciuto, amato e celebrato nei Sacramenti, soprattutto nella Santissima Eucaristia e nella Riconciliazione” (Cf. Messaggio 2010, EV 26/1650).\nPertanto, tra mondo reale e connessione virtuale non c’è incompatibilità, ma complementarietà, purché entri in gioco una maturità umana dotata di senso critico e volontà di verifica, che scaturiscono da un progetto “integrale” di vita saldamente ancorato alla fede. Qui entra in campo il compito educativo come emergenza primaria a tutti i livelli, emergenza – lo ripetiamo – che la Conferenza Episcopale Italiana ha messo a tema negli “Orientamenti pastorali” per le Chiese in Italia nel decennio 2010-2020: Educare alla vita buona del Vangelo (ECEI 8/3690-3900).\nLa comunità cristiana guarda ai mezzi di comunicazione e ai loro nuovi linguaggi come ad una componente dell’ambiente vitale umano, dotata di una forte rilevanza per l’educazione. Questi mezzi eliminano le distanze spaziali, ma rischiano di non favorire una vera prossimità tra le persone. Essi – come abbiamo visto – sono “creativi” e giungono a dare forma alla realtà stessa. Da questi media, dipende in buona parte la percezione del mondo, di noi stessi e degli altri e offrono un ampliamento delle nostre potenzialità, perciò vanno considerati come delle risorse da investire.\nCome è noto, la “nuova logica digitale” è antropologicamente connessa con le nuove generazioni, perciò la Chiesa, attraverso la grande schiera dei suoi “navigatori crossmediali”, è chiamata ad aggiornare la sua “mappa” educativa, per intercettare la complessità dei flussi relazionali virtuali e convogliarli in un “metodo pedagogico” integrato, ma concreto. A tale scopo può essere utile tradurre in concetti accessibili al popolo della rete (prevalentemente giovane) le cinque “parole chiave” lasciate in eredità dal Convegno CEI - tenuto a Roma, dal 22 al 24 aprile 2010 - “Testimoni digitali. Volti e linguaggi nell’era crossmediale”: anima, discernimento, partecipazione, relazione, responsabilità (www.testimonidigitali.it/home_convegno/programma/00000472_Programma.html). Tuttavia, non bisogna dimenticare che nell’universo mediatico, i messaggi, e i linguaggi, sono ambivalenti: possono contribuire al nostro bene o possono farci del male. Su questo deve concentrarsi l’attenzione educativa, per sviluppare un atteggiamento critico verso l’uso delle nuove tecnologie, che possiedono una notevole forza seduttiva e possono aprire “varchi” in chi non ha difese sufficienti.\nCiò comporta l’acquisizione di un progetto educativo capace, non solo di sviluppare un atteggiamento difensivo nei confronti di questi mezzi, ma soprattutto di far leva sulla capacità di autocontrollo, sul “dominio di sé” come dono dello Spirito (Cf. Gal 5, 23), per contrastare il possibile influsso disumanizzante. L’impresa educativa in questo settore, tanto vasto e complesso, richiede lo sforzo di “educare insieme”, mediante un’alleanza solidale, specialmente tra le famiglie, in sinergia con le scuole e le altre “agenzie” educative.\nUn grande aiuto viene anche dai media promossi dalla comunità cristiana, che – a tale scopo – vanno sostenuti con più convinzione e con azioni concrete per la loro diffusione. Inoltre, gli itinerari formativi offerti nelle comunità cristiane, non possono ignorare che gli Apostoli, per annunciare il Vangelo, hanno affrontato le insidie dei mari in burrasca. Noi, per evangelizzare tra le turbolenze del mondo d’oggi, dobbiamo imparare a navigare “a vela” (cioè con prudenza) anche tra i marosi del cyberspazio, pur ricorrendo, talvolta, alle astuzie del surfista. Solo così la cultura del mondo nuovo non verrà divorata dai “tecnici”, ma salvata dallo “splendore della verità”.


Addio a Helen McCrory, attrice di Harry Potter e Peaky Blinders - Ermes\nHome Cronaca Addio a Helen McCrory, attrice di Harry Potter e Peaky Blinders\nL'attrice Helen McCrory\nLa famosa attrice cinquantaduenne è deceduta lo scorso 15 aprile a causa di un tumore, che l'affliggeva già da molto tempo.\nDopo una lunga lotta contro il cancro, che purtroppo non andata a buon fine, è stata annunciata la morte dell’attrice britannica dal marito Damian Lewis, su Twitter, in modo da renderne partecipi tutti i fan: «Con il cuore a pezzi devo annunciare che dopo un’eroica battaglia contro il cancro, la bella e straordinaria donna che è Helen McCrory è morta in pace a casa, circondata da un’ondata di affetto da parte di amici e familiari. È morta come ha vissuto. Senza paura. Dio, l’abbiamo amata e sappiamo quanto siamo stati fortunati ad averla avuta nelle nostre vite. Ora vai in cielo, piccola, e grazie”.\nHelen era sposata con il collega attore Damian, noto per i suoi ruoli in “Homeland” e “Billions”, dal 2007 e condivideva con lui due figli: Manon, di 14 anni, e Gulliver, 13.\nIl pubblico televisivo ha imparato a conoscerla tramite il suo ruolo di Narcissa Malfoy, madre di Draco Malfoy, nella famosa saga di “Harry Potter” e quello di Polly Gray nella serie tv “Peaky Blinders”, che è possibile guardare in Italia sulla piattaforma Netflix.\nHelen nel ruolo di Narcissa Malfoy (fonte: www.rollingstone.it)\nEra inizialmente stata scelta in Harry Potter per il ruolo di Bellatrix Lestrange, ma quando rimase incinta del primo figlio decise di ritirarsi e allora per l’appunto le venne affidato il ruolo di Narcissa Malfoy, sua sorella.\nOltre a questi due ruoli importanti è però apparsa anche in altri numerosi film, tra cui «Il conte di Montecristo» del 2002 di Kevin Reynolds, «Casanova» del 2005, dove interpretava la madre di Heath Ledger, il protagonista, «The Queen» del 2006, «L’angelo della morte» del 2014 e in «Skyfall» del 2012 di Sam Mendes.\nEra nata il 17 agosto del 1968 in un quartiere centrale di Londra da padre scozzese, Ian McCrory, di professione diplomatico, e madre gallese, Anne Morgans. Ha esordito nel cinema in un piccolo ruolo nel 1994 con “Intervista al vampiro”, accanto ai grandi attori Brad Pitt e Tom Cruise. Ha interpretato inoltre Anna Karenina in un film per la televisione inglese e ha avuto molti altri ruoli minori in film come “Becoming Jane – Il ritratto di una donna contro” al fianco di James McAvoy e Anne Hathaway. Continuando così, inseguendo il suo sogno e con la sua bravura, è riuscita a raggiungere numerosi obiettivi professionali, portandola a ciò che è diventata negli ultimi anni.\nHelen nel ruolo di Polly Gray (fonte: www.bleacheers.com)\nLe è stata inoltre conferita dal 2016 una grande onorificenza, molto difficile da ottenere, quella di Ufficiale dell’Ordine dell’Impero Britannico, ottenuta grazie ai suoi grandi meriti drammaturgici. Chiaramente è solo un ruolo simbolico e non ha comportato dei benefici o dei cambiamenti nella sua vita di tutti i giorni, ma è tuttavia espressione della sua grande maestria e competenza professionale.\nCome abbiamo già anticipato soffriva di cancro, ma aveva sempre voluto tenere segreta la malattia. Ne erano infatti a conoscenza solo la sua famiglia e alcuni amici molto stretti, che le avevano promesso che avrebbero mantenuto il segreto. Non voleva che la malattia mettesse in ombra la sua famiglia, la sua vita professionale e le sue opere benefiche e proprio adesso se l’è tristemente portata via.\nNon per questo verrà dimenticata e anzi rimarrà per sempre nel cuore dei fan.\nImmagine in evidenza tratta da: Sky TG24\nArticolo precedenteSmarter, Faster, Greener: a Verona entra in scena MoveByBike\nArticolo successivo“The First Embrace” è la foto dell’anno 2021


Vodafone tramite La Gazzetta dello sport pubblicizza l'iPhone - iPhone Planet\nOggi è uscito sul quotidiano sportivo “La Gazzetta dello sport” una nuova pubblicità sull’iPhone sponsorizzata da Vodafone. Non si sta arrendendo Apple nonostante c’è un netto calo di vendita iPhone, adesso anche i cartacei fanno conoscere il melafonino.\nSono riportate anche alcune Applicazioni:\nFlight Status – 3,99€ – Non ti ricordi a che ora parte il tuo volo? Tieniti aggiornato su migliaia di voli e aeroporti da tutti gli angoli del mondo, solo con il tocco delle tue dita.\nSpore – 3,99€ – Che tu stia tentando di sopravvive re all’evoluzione o semplicemente ad un altro meeting lungo, con questo attesissimo gioco potrai provare se te la sapresti cavare nel brodo primordiale.\nAroundMe – Gratis – Se cerchi un posto nelle vicinanze, basta un tocco sul tuo iPhone e trovi tutti i ristoranti, caffè, banche e hotel più vicini a te.\neBay – Gratis – Non perdere la chance di vincere quell’oggetto introvabile. Il tuo iPhone ti permette di cercare nuove cose e piazzare quell’offerta dell’ultimo minuto anche se non sei davanti computer.\nMy Football – 1,59€ – Non puoi guardare la partita, ma vuoi sapere come sta andando la tua squadra? Ora puoi avere aggiornamenti live sulle partite, con oltre 40 competizioni europee, direttamente sul tuo iPhone.\nInglese – 7,99€ – Ti serve un traduttore? Lonely Planet, una delle più famosi guide al mondo, offre frasari in varie lingue, ognuna con audio playback, così puoi sentirlo, prima di dirlo.\nBloomberg – Gratis – Essere aggiornato su tutti i mercati del mondo è più facile quando hai una delle più autorevoli fonti di analisi e news finanziarie, proprio sul tuo telefono.\nRemote – Gratis – Stai ancora cercando il telecomando dappertutto? Adesso ti basta il tuo iPhone per accedere alla tua libreria di iTunes – mandare in play, pause, skip e shuffle – da tutte le stanze della tua casa.\nFacebook – Gratis – Se ami Facebook ti piacerà averlo sul tuo iPhone, per aggiornare il suo status, taggare foto e pubblicare commenti, praticamente da qualunque posto.\nRocket Taxi – 1,59€ – Se hai perso l’ultimo autobus per tornare a casa, il tuo iPhone trova i parcheggi taxi più vicini a dove ti trovi e i numeri da chiamare per prenotarne uno.\nAsphalt4 – 4,99€ – Voglia di corse automobilistiche? Bene, in questo gioco di corse ad alta velocità il tuo iPhone si trasforma in un volante. Sfida i tuoi amici con la modalità Wi-Fi multiplayer.\nSudoku – 2,39€ – Giocare ad uno dei giochi di logica più impegnativi e appassionanti ovunque ti trovi , ora è facile con migliaia di griglie e vari livelli di difficoltà.\nQuickVoice – Gratis – Se ti devi ricordare qualcosa di importante, perchè non usare il tuo iPhone per registrare memo vocali, liste della spesa o tutto che non vuoi dimenticare?\nPhotogene – 2,39€ – Ottieni il massimo da ogni foto che fai con questo programma di editing fotografico. Ritaglia, ritocca, aggiungi effetti speciali e fumetti. Poi manda le tue foto via e-mail ai tuoi amici.\nAIM – Gratis – Uno dei modi più usati per tenersi in contatto, proprio sul tuo iPhone. Puoi mandare messaggi istantanei, aggiornare la tua lista di amici e molto altro, tutto mentre sei in movimento.\nShazam – Gratis – Ti capita di sentire una canzone e chiederti di chi è? Avvicina il tuo iPhone alla musica, e in pochi secondi, hai il nome, l’artista e l’album, più un link ad iTunes così puoi comprartela.\nQuesta la classifica riportata da Apple-Italia.com con le relative informazioni riportate dalla Gazzetta dello Sport.\niCalorie & Sport: tieniti in forma tenendo sotto controllo le varie calorie


Milano, pugni, coltellate e colpi con la mazza da baseball ai commercianti: arrestati in 8\npubblicato il 23 maggio 2021 alle ore 12:33\nOtto cittadini di origine egiziana sono stati arrestati dai carabinieri del Comando Provinciale di Milano con l'accusa, a vario titolo e in concorso di colpa, di rapina aggravata, sequestro di persona, lesioni personali aggravate, estorsione, violenza privata e porto di armi od oggetti atti ad offendere. Aggressioni in stile Arancia Meccanica per avere il controllo territoriale di alcuni quartieri della città.\nTentato sequestro dell’imprenditore a Varazze: dopo 8 mesi arrestati anche i mandanti Dieci misure detentive per il tentato sequestro a scopo di estorsione di un imprenditore avvenuto il 19 novembre del 2020 all'hotel Le Vele di Varazze. In quella occasione vennero già arrestate 6 persone. L’imprenditore venne invitato con la scusa di parlare di un ricevimento da un gruppo di persone poi rivelatisi spacciatori di droga.\n18195 • di francesco loiacono\nZangrillo ci ricasca un anno dopo: dice che il Covid-19 è “clinicamente inesistente” Alberto Zangrillo, primario di Anestesia e Rianimazione al San Raffaele di Milano: “Il 31 maggio 2020 dissi che il virus era clinicamente inesistente, perché nel mio ospedale da un mese non entrava un paziente da ricoverare per Covid. Oggi ripeterei esattamente la stessa cosa, perché nell'ultima settimana sono arrivati 11 contagiati di cui 8 rimandati a casa e 3 ricoverati per motivi non gravi".\nSparatoria a Taranto, lite scoppiata per una ragazza. "Colpi tra la folla per aprirsi via di fuga" Arrestato il 37enne pregiudicato Umberto Sardiello: deve rispondere di numerose accuse, tra cui tentato duplice omicidio. L'uomo dopo aver sparato ad un 28enne, ricoverato in prognosi riservata, avrebbe provato ad aprirsi una via di fuga nel locale esplodendo numerosi colpi che hanno centrato varie persone. Intanto nello Yachting club attività sospesa per 5 giorni e 400 euro di multa per violazione delle norme anti Covid.\n710 • di Videonews\n436 • di francesco loiacono\n629584 • di Saverio Tommasi