Anno XXV n°4 Aprile 2000\nInserto Speciale: Relazione sulla Missione 2000\n3 Buona Pasqua (D.L. Corrini)\n12 La Settimana Santa\n16 Dal Sinodo:... (D. F. Dorofatti)\n19 Genitori, separati...\n20 ...una preghiera (D. Giovanni)\n22 Carissimo... (Le Diaconie)\n23 Centri di Ascolto\n24 La Benedizione del... (Mons. B. Foresti)\n25 Le pratiche per...\n28 La carta del...\n29 Giubileo del malato (A.M.)\n30 Gli itinerari...\n32 Pasqua e Pentecoste\n33 Progetto del... (D. Giovanni)\n36 S.O.S. Cresima (I catechisti)\n38 Ritorno al... (Gr. Animazione)\n39 Informagiovani (a.z.)\n40 S.O.S. Mozambico (A. Landolfi)\n42 Ci difenderemo... (E. Ongaro)\n44 Ezechiele (R. Bonera)\n45 Verolasport (R. Bonera)\n47 “Vento” (R. Mor)\n50 Nel nostro Comune\n51 Relax...iamoci... (errebi)\n52 L’angolo del...\n53 La roba\n55 Last updates\n56 Dall’Avis (F. Bodini)\n57 Un concorso su...\n58 Auguri a...\nVorrei confessare ad alta voce un mio forte desiderio: potervi incontrare uno ad uno, singolarmente, stringervi la mano ed augurarvi con tutto il cuore: “Buona Pasqua”. Retorica sentimentale? No! È un bisogno. È la venticinquesima Pasqua che celebro con voi e la consuetudine di vita mi ha portato ad intessere relazioni fraterne con tutti coloro che me lo concedono.\nNon sapendo dirvi, in sintesi, la gioia, lo stupore per l’evento centrale della fede cristiana: la morte e risurrezione di Gesù, non trovo altro modo, per esprimermi, al di fuori di questo augurio.\nIn questo tempo in cui molti battezzati non si professano più cristiani, il credente è continuamente provocato dal confronto a riscoprire e a vivere la sua identità. Non solo.\nSiccome la cultura dominante non è più ispirata al cristianesimo (vedi mezzi della comunicazione sociale), il cristiano si sente come straniero in questo mondo e deve andare spesso controcorrente.\nMentre Dio è assente dalla concezione della vita, questa si va popolando di idoli molto esigenti, ma affascinanti: il successo, il denaro, il piacere.\nIl cristiano è colui che “si ostina” a credere in Dio. La sua fede non è adesione ad una dottrina astratta, ma ad una Persona.\nLa fede nel Dio di Gesù Cristo abbatte tutti gli idoli, li riduce a rango di strumenti e libera l’uomo da ogni padrone.\nIn un mondo in cui si esalta l’uomo come unico valore e contemporaneamente lo si calpesta nella sua dignità, il cristiano crede in Gesù Cristo, uomo e figlio di Dio “morto e risorto”. Egli è il senso della vita per cui il credente sa che la sua vita trova significato in riferimento a Gesù.\nLa fede in Cristo è “vivere come lui è vissuto” in un amore disposto a dare se stesso per Dio Padre e per i fratelli.\nQuesta fede trova la sua verifica quotidiana nell’amore per l’uomo. Un impegno, questo, mai pienamente attuato che esige continua conversione verso l’amore.\nPer questo il cristiano crede nello Spirito, amore vivente e personale che lo porta a cercare l’unità, ad essere segno e sorgente d’unione.\nMentre va sempre più aumentando il numero di coloro che credono solo nella terra, il cristiano crede nella “vita oltre la terra” inaugurata dalla Pasqua di Cristo.\nL’avventura della persona e dell’umanità non si conclude nelle tenebre del nulla, ma nella pienezza della vita di Dio. Una fede e una speranza che non alienano ma spingono a moltiplicare l’impegno per rendere questo mondo più abitabile.\nIl cristiano vive la fede, la speranza e l’amore non da solitario ma “nella Chiesa”.\nLa solitudine è morte. L’unione è vita.\nSenza “la Chiesa” come comunità di credenti, il cristiano è nessuno.\nIl credente non considera la ragione come unico metro di valutazione, ma si rifà alla “Parola di Dio” e a chi nella Chiesa ha la missione di guidare e servire.\nEsprime e vive la sua fede nei segni dei sacramenti. La Messa è per lui una esigenza per celebrare l’amore di Dio che ci giunge attraverso Cristo per rinsaldare l’amore con i fratelli.\nNella preghiera, ogni giorno, il cristiano incontra il Signore della sua vita in un dialogo d’amore.\nNell’impegno dell’amore ai fratelli ogni cristiano è nel mondo testimone visibile del Dio invisibile.\nSono pensieri che offro alla riflessione mia e vostra nella preparazione alla venticinquesima Pasqua che celebrerò con voi.\nMi auguro che sull’onda ancora viva della Missione parrocchiale la Pasqua del Giubileo ci offra lo stupore dell’incontro con Gesù Risorto in modo che lo possiamo annunciare ai fratelli “in novità di vita”.\nAncora, cordialmente, Buona Pasqua.\nCalendario liturgico dal 2 aprile al 7 maggio 2000\n3 lunedì ore 20.30: Nel salone delle Suore incontro di formazione per gli animatori dei Centri di Ascolto\n4 martedì Sante messe con orario feriale\nore 20.30 Via Crucis in Breda Libera - Diaconia S. Anna\n5 mercoledì Sante messe con orario feriale\nore 20.30 in Basilica: Rivisitiamo i sacramenti.\n6 giovedì Primo del mese. Dopo la s. messa delle ore 9.00 adorazione del Santissimo fino alle ore 12.00.\nore 20.30 Via Crucis nella Diaconia S. Antonio\n7 venerdì Primo del mese. Dedicato alla devozione del S. Cuore.\nore 15.00 in Basilica Via Crucis\nore 20.30 Via Crucis nella Diaconia S. Rocco - Zona via Indipendenza\n8 sabato Sante messe con orario feriale\n9 Domenica V di Quaresima\nDal Vangelo - “Gesù disse: “È giunta l’ora che sia glorificato il Figlio dell’uomo. In verità vi dico: se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo; se invece muore produce molto frutto”. (Gv. 12,23-24)\nore 9.30 Nel corso della s. messa, solenne Traditio Symboli (consegna della professione di fede - Credo) ai ragazzi della 2a media.\nore 16.00 Nel salone dell’Oratorio maschile incontro con i genitori dei ragazzi di 3a media\n10 lunedì Sante messe con orario feriale\nore 20.30 Incontro nei Centri di Ascolto di tutte le Diaconie\n11 martedì Sante messe con orario feriale\nore 20.30 Via Crucis nella Diaconia S. Cuore. (Quartiere Rinascita)\n12 mercoledì Sante messe con orario feriale\nore 20.30 Via Crucis nella Diaconia Crocifisso (Vie Lombardia, Italia, Rovetta, Circonvallazione)\nore 15.00 In Basilica vespro e s. messa con riflessione per le donne\nore 20.30 Via Crucis nella Diaconia Madonna di Caravaggio (zona Stadio)\n14 venerdì Sante messe con orario feriale\nore 15.00 Celebrazione della Pasqua delle donne.\nIn Basilica s. messa solenne\n15 sabato Sante messe con orario feriale\nore 15.30 Sante confessioni pasquali per i ragazzi della 4a e 5a elementare.\n16 Domenica delle Palme. Inizio delle Quarantore\nDal Vangelo - “Gesù era ormai vicino alla discesa del Monte degli Ulivi quando tutta la folla esultando cominciò a lodare Dio a gran voce: “Benedetto colui che viene, il re, nel nome del Signore”. (Lc. 19,37-38)\n17 lunedì della Settimana santa\n18 martedì della Settimana santa\nPresiederà la celebrazione il Vescovo di Lodi mons. Giacomo Capuzzi\n19 mercoledì della Settimana santa\n20 GIOVEDÌ SANTO\nore 9.30 Nel Duomo di Brescia S. Messa celebrata dal Vescovo con i sacerdoti delle diocesi (viene trasmessa da Radiobasilica)\n21 VENERDÌ SANTO\n22 SABATO SANTO\nÈ l’ora più solenne di tutto l’anno liturgico. S. Agostino la chiama “Madre di tutte le veglie”; si veglia nell’attesa della Risurrezione: mistero centrale della nostra fede\n23 DOMENICA DI PASQUA NELLA RISURREZIONE DEL SIGNORE\nDal Vangelo - “Nel giorno dopo il sabato. Maria di Magdala si recò al sepolcro di buon mattino, quand’era ancora buio, e vide che la pietra era stata ribaltata dal sepolcro...” (Gv. 20,1)\n24 LUNEDÌ DELL’ANGELO\n25 martedì S. Marco - Evangelista\n30 Domenica II di Pasqua. In Albis Depositis\nDal Vangelo - “Otto giorni dopo... venne Gesù... e disse a Tommaso: “Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani: stendi la tua mano e mettila nel mio costato; e non essere più incredulo ma credente”. (Gv. 20,27)\nore 16.00 Salone Oratorio maschile: incontro per i genitori dei fanciulli di 4a e 5a elementare\nore 17.00 Salone Oratorio maschile: incontro con i genitori dei ragazzi di 1a e 2a media\n1 lunedì S. Giuseppe lavoratore\n* * * Si apre oggi il mese dedicato alla pietà verso la Madonna. Ogni sera del mese la s. messa vespertina è preceduta dalla recita del S. Rosario. Sono in programma sere di preghiera nelle varie Diaconie. Il calendario verrà pubblicato con il prossimo numero dell’Angelo.\nOgni sera alle 20.30 il S. Rosario è recitato nelle chiese sussidiarie di S. Rocco, Cappella Casa Albergo, Madonna di Caravaggio, Stadio e Chiesa di S. Donnino\n6 sabato Festa di S. Gottardo in S. Donnino\nSante messe alle ore 9.00 e alle 11.00\nNella Cappella della casa Albergo la S. Messa prefestiva è posticipata alle ore 17.00\n7 Domenica III di Pasqua\nDal Vangelo - “In quel tempo, di ritorno da Emmaus, i due discepoli riferirono ciò che era accaduto lungo la via e come avevano riconosciuto Gesù nello spezzare il pane”. (Lc. 24,35)\nore 9.30 Nel corso della messa avrà luogo la Redditio del “Padre nostro” per i fanciulli della 5a elementare\nore 17.00 Presso l’Oratorio femminile (Rev. Suore) avrà luogo l’incontro per i genitori, padrini e madrine dei bambini che saranno battezzati nel mese di maggio\nore 16.00 Nel salone dell’Oratorio maschile avrà luogo l’incontro con i genitori dei bambini della 2a elementare in vista della Prima Confessione\nDa questa domenica la celebrazione liturgica pomeridiana in basilica è spostata alle ore 16.00\nRiprendiamo questo servizio sulla “Settimana Santa”. In essa si celebra il centro della fede cristiana. Abbiamo davanti un mese, un tempo prezioso per riflettere su quanto qui ci viene proposto. Dedichiamo qualche momento, possibilmente ogni giorno, alla lettura meditata di questo servizio. Scopriremo la gioia di essere cristiani e la bellezza della “Settimana” che introduce a gustare la Pasqua per annunciarla agli altri come il vero senso della vita.\nCon la Domenica di Passione o delle Palme si inaugura la “Settimana santa”. È la settimana dedicata alla celebrazione delle fasi conclusive e supreme del mistero della salvezza operata da Gesù Cristo.\nIn questa settimana vi è il “Triduo sacro” che la caratterizza propriamente come “settimana pasquale”.\nLa nostra partecipazione quindi alla processione ed alla Eucaristia della Domenica delle Palme deve esprimere pubblicamente che noi intendiamo accettare l’atteggiamento e lo stile di carità. “Il maggiore fra voi, colui che governa”, (Egli ci raccomanda), “si comporti come colui che serve” (Lc. 22,26). E subito ci conforta con la sua promessa precisa e sicura: “Se uno mi serve, il Padre lo onorerà” (Gv. 12-26).\nCome Cristo, il Figlio diletto, anche noi in ogni evenienza dobbiamo pregare con animo filiale obbediente: “Padre... sia fatta la tua volontà” (Mt. 26,42).\n“Cristo ha fatto di noi...\ndei sacerdoti per il Padre”.\nIn questo modo la nostra carità, anzi ogni gesto ed ogni espressione dell’amore umano resta per sempre giudicato: “Vi ho dato infatti l’esempio”, dice il Signore “perché come ho fatto io, facciate anche voi” (Gv. 13,15).\nIl silenzio innanzitutto: solo il desiderio ripieno di fede e di carità, permette di raccogliere il senso profondo e salvifico della parola di Dio che ci svela come il sacrificio di Cristo sia stato offerto “per noi”: “Trafitto per i nostri delitti, schiacciato per le nostre iniquità” (Is, 53,5).\nc) Sabato Santo ore 21:\ne Domenica in Basilica\nil crocifisso, è risorto!”.\nLa fede cristiana infatti è essenzialmente “fede pasquale”. È la fede cioè in Cristo risorto, vivo e contemporaneo agli uomini di ogni tempo, quindi anche a noi; è la fede in Cristo! Signore, fonte di vita e di salvezza per tutti coloro che credono in Lui: “In nessun altro si trova la salvezza!” (Atti 4,12); è la fede che in Cristo già è incominciata la risurrezione dei morti e quindi, di conseguenza, a tutti è offerta la speranza infallibile della vittoria sulla sua morte, perché con la croce è perdonato il peccato ad ogni uomo che si pente e si confessa; e la fede che con Cristo, morto e risorto per noi, è incominciato ormai il tempo ultimo definitivo: la storia è di Cristo, costituito da Dio giudice e Signore dell’umanità.\nOccorre - in breve - che questa Pasqua, segni in noi comunitariamente e personalmente un passo avanti nella vita cristiana, secondo i frutti dello Spirito che la devono caratterizzare (cf. Gal. 5,22). Allora il “discorso di vita” che siamo chiamati a fare nella nostra società, nella quale si diffonde una “cultura di morte”’ troverà credibilità e forza nelle nostre comunità e nelle nostre persone “rinnovate” dalla grazia pasquale.\nNuova evangelizzazione dell’Europa\ncompito principale dei cristiani del Terzo Millennio\nGiovanni Paolo II, dando l’annuncio del nuovo sinodo europeo nello stadio di Berlino all’Angelus del 26/6/98, ne precisò lo scopo: “al fine di analizzare la situazione della Chiesa in vista del Giubileo”, nella speranza di “un’epoca di autentica rinascita a livello religioso, sociale e d economico... frutto di un nuovo annuncio del Vangelo”.\nIn preparazione a tale sinodo da celebrarsi dall’1 al 23 ottobre ‘99 è stato diffuso l’“Instrumentum laboris” che porta il titolo “Gesù Cristo vivente nella sua Chiesa sorgente di speranza per l’Europa”, nel quale viene offerto il Vangelo della Speranza a un’Europa che conosce anche segni di una nuova vitalità cristiana, ma che è abitata dal materialismo ateo marxista e dal materialismo pratico di stampo edonista, dall’indifferentismo religioso, nonché dall’apatia religiosa, che inducono a un relativismo etico e un nichilismo morale. In pratica la Chiesa è chiamata a interrogarsi sullo stato della fede cristiana e ad aiutare i credenti a riscoprirla e a viverla, nella prospettiva di Gesù Cristo risorto, vera speranza dell’uomo e della storia. La speranza diviene il motivo dominante di tutto il sinodo.\nIl Papa nella omelia tenuta, il 1° ottobre, durante la celebrazione d’apertura così affermava: “Con l’Assemblea sinodale il Signore vuole rivolgere al popolo cristiano, pellegrino nelle terre comprese tra l’Atlantico e gli Urali un forte invito alla speranza, donando l’intramontabile messaggio della salvezza, proclamato da Cristo”. E proseguiva: “Europa del terzo millennio, la Chiesa a te propone Cristo unico mediatore di salvezza ieri, oggi e sempre (Eb. 13,8). Te lo propone non tanto a parole, ma specialmente con la testimonianza eloquente della santità”.\nIl Cardinal Varela ha aperto i lavori, delineando i problemi che assillano il continente (crisi familiare demografica, i giovani senza lavoro, violazione dei diritti umani, problemi della guerra, nazionalismi, migrazione, smarrimento valoriale...) e evidenziando i segni di speranza (allargamento del processo unitario ai paesi dell’est, una “nuova vitalità” della Chiesa a ovest e a est...), alimentati da una Chiesa annunciatrice del Vangelo a un continente che va verso una tranquilla scristianizzazione. L’Europa non è più l’Europa dei muri, ma non è ancora l’Europa cristiana dei secoli passati. Secondo il relatore l’Europa è a un bivio di fondamentali decisioni: o la conversione al Dio dei nostri padri, il cui Figlio si è fatto uomo per amore dell’uomo, o l’allontanamento dalle radici spirituali dalle quali è nato il vero umanesimo cristiano. Dopo la relazione del cardinale si sono susseguiti gli interventi dei vescovi nel tentativo di definire una precisa diagnosi del continente, con luci e ombre, e di enucleare orientamenti per un futuro migliore dell’Europa sia a livello civile che religioso. Il cardinal Poupard ha parlato di una cultura europea divenuta “meno cristiana” e anche “meno umana”. Secondo l’arcivescovo di Bordeaux, Pierre Eyt, siamo di fronte a un’“apostasia tranquilla” da parte della maggioranza degli europei, per lo meno in occidente, e in modo particolare tra gli adolescenti e i giovani.\nL’anima europea è ormai naturalmente non cristiana. S’impone, perciò, come necessaria la “nuova evangelizzazione”. L’arcivescovo di Genova Dionigi Tettamanzi, ha dichiarato che il primo e fondamentale problema riguarda noi cristiani e la nostra fede: fin dove siamo cristiani? Nell’Europa di oggi la priorità non consiste nel “battezzare i convertiti”, ma nel “convertire i battezzati”. Per molti cristiani è grande la tentazione di vivere “etsi Christus non daretur”: come se Cristo non ci fosse. Di qui la sfida per la Chiesa: rifare il tessuto cristiano delle stesse comunità ecclesiali e formare i cristiani. Il cardinal Martini ha insistito sulla importanza della Bibbia, libro del futuro del continente europeo, sulla necessità della parrocchia che attualizza la presenza di Cristo, con l’aiuto dell’inserzione dei movimenti nella comunione pastorale, parrocchiale e diocesana, e sulla possibilità di nuove e più ampie esperienze di “collegialità”. Stimolanti sono state le proposte di alcuni vescovi (Ablandi, Egger, Antonelli...) che hanno suggerito di ripartire da una nuova alfabetizzazione biblica, da un ascolto della Parola unito con la vita, da itinerari formativi biblico-spirituali che favoriscono un inserimento vivo nella comunità e una più soda spiritualità che si riverbera nella vita ecclesiale e nell’impegno dei fedeli nella società: la Bibbia può dare un supplemento d’anima all’Europa. Un filo rosso univa vari interventi: una Chiesa concepita come mistero, comunione e missione deve puntare sulla Bibbia e la spiritualità per una riqualifica del cristianesimo nell’età del benessere, che va smarrendo il senso della trascendenza. Mons. Nicora nel suo intervento asseriva: “Il processo di unificazione europea merita di essere valutato in chiave positiva, anche se, per ora, gli aspetti economici finanziari sono prevalenti. Occorre fare crescere un progetto d’Europa sempre più condiviso e ispirato ai grandi valori umanistici della tradizione cristiana. E, commentando l’evento del Sinodo dalle pagine di “Avvenire”, affermava che l’opera di evangelizzazione deve partire da una forte spiritualità, tema questo molto sentito dai vescovi.\nDopo tre settimane si è chiusa l’assise ecclesiale con la Messa e l’allocuzione del Papa. Va ricordato il “Messaggio” dei vescovi ai “credenti e a tutti i cittadini d’Europa”. Il testo è un “grido di speranza”, lanciato alla Chiesa europea e a tutte le nazioni. I vescovi danno atto del crescente concentrarsi della Chiesa sulla sua missione spirituale e auspicano che sia garantito, nell’Europa unita, il primato dei valori etici e spirituali su quelli economici e politici. Il Papa nell’omelia ha indicato la sfida che interpella la Chiesa: “la nuova evangelizzazione” dell’Europa. L’evangelizzazione è antica per quanto riguarda il nucleo essenziale, ma nuova per il metodo e le forme della sua espressione apostolica e missionaria. La Chiesa è chiamata a ripetere agli uomini e alle donne del terzo millennio e a quanti vivono immersi nel relativismo e materialismo: “Accogliete Cristo nella vostra esistenza. Cristo è il futuro dell’uomo”. Per Giovanni Paolo II ci vuole un più incisivo annuncio, corroborato da una coerente testimonianza.\nE l’auspicio finale del Papa: “L’Europa sappia garantire, in atteggiamento di fedeltà creativa alla sua tradizione umanistica e cristiana, il primato dei valori etici e spirituali”.\nGenitori, separati ma non in guerra\nI figli hanno diritto di frequentare papà e mamma, anche se non vivono più insieme.\nNessuno può impedirlo. Lo hanno stabilito i giudici della Cassazione\nI genitori, come i bambini, non sono tutti uguali. Ci sono papà e mamme che sanno affrontare i problemi con calma e cercano di ragionare insieme. Altri che cominciano subito a litigare e magari si rivolgono parole offensive. E può accadere, purtroppo, che papà e mamma arrivino a lasciarsi. Vedere uno dei propri genitori andare a vivere da un’altra parte è un’eventualità molto triste.\nPerò purtroppo succede: in questi ultimi anni le separazioni sono molto aumentate. Pensate, ogni anno in Italia ci sono 60 mila genitori che decidono di non vivere più insieme.\nIn questa situazione già difficile, i bambini si trovano spesso al centro di una guerra, vittime dell’incomprensione che divide gli adulti. Tuttavia, i piccoli hanno sempre il diritto di vedere i propri genitori, di stare con loro.\nUn’impresa a volte difficile, anche se i genitori dovrebbero agevolare le visite periodiche e, soprattutto, non dovrebbero mettersi in cattiva luce l’uno con l’altro. Guai se il papà parla male della mamma quando lei è assente. E ancora peggio se le impedisce di stare un po’ di tempo con i suoi figli. Se questo succede deve intervenire il giudice.\nQualche giorno fa la Cassazione, che è il tribunale più importante di tutti, ha pronunciato una sentenza di condanna nei confronti di un papà che si comportava proprio in questo modo. Non permetteva che le sue bambine trascorressero qualche giorno con la mamma. È sbagliato - hanno detto i giudici - anche quando papà e mamma vivono separati, quello che ha in affido il bambino deve favorire l’incontro con il genitore che vive in un’altra casa.\nPer risolvere queste situazioni senza ricorrere ai tribunali una soluzione ci sarebbe. Si potrebbe pensare di affidare i bambini non a un solo genitore ma a entrambi.\nQuesta formula si chiama “affido congiunto”. Peccato che i genitori non ci pensino e che i giudici non sempre lo propongano.\nDalla sublime liturgia della Chiesa d’oriente traiamo queste lodi al Signore Crocifisso e risorto. Il mistero pasquale vi è contemplato nei suoi due aspetti di morte e risurrezione; lo sguardo contemplante è sempre fisso sulla Trinità, che realizza la salvezza. Alla lode è sempre associata la Madre di Dio, invocata come interceditrice.\nIl linguaggio, ricco di reminiscenze bibliche, non è sempre facile; però, il riferimento a concetti teologici, per quanto possibile omessi nella riduzione che presentiamo, non è mai finalizzato a fare accademia, bensì vuole aiutare colui che prega ad innalzarsi alle vette dello stupore e della contemplazione.\nProssimi alla celebrazione della Passione e della Risurrezione di Gesù, dono del Padre e opera dello Spirito, in quest’anno giubilare possiamo pregare respirando con il polmone della Chiesa di Oriente.\nTutte le cose sono illuminate dalla tua risurrezione, o Signore,\ne il paradiso è riaperto; tutto il creato ti benedice e ogni giorno ti offre un inno.\nGlorifico la potenza del Padre e del Figlio,\ninneggio all’autorità dello Spirito santo,\nDivinità indivisa, increata, Triade consustanziale che regna per i secoli dei Secoli.\nNoi che siamo indegni di stare nella tua casa immacolata, ti cantiamo l’inno,\ngridando dal profondo:\nstrappa il tuo popolo dalla mano dei tuoi nemici, o Amico degli uomini.\nCome non stupiremo per il tuo divino e umano parto,\no degna d’ogni venerazione?\nPoiché senza avere avuto conoscenza d’uomo,\no tutta Immacolata,\npartoristi un Figlio senza padre nella carne,\nlui che prima dei secoli fu generato dal Padre senza madre,\nsenza per nulla subire mutazione, o inquinamento, o divisione,\nma conservò salva la proprietà delle due sostanze.\nPerciò, Madre Vergine Sovrana,\nsupplicalo a salvare le anime di quanti con retta fede ti conoscono Madre di Dio.\no Cristo, sopportasti la morte,\ne risorto dai morti il terzo giorno,\nci liberò nel seno dell’Ade e concesse al mondo la grande misericordia.\naccettando di patire in Croce,\nCarissimo “Centro d’Ascolto”...\nCarissimo Centro d’Ascolto, grazie per i momenti belli vissuti con te in questo mese di marzo.\nGrazie al Signore, per averci dato l’occasione di incontrarci nel Suo nome, intorno al Suo Santo Vangelo, per riflettere sui nostri giorni.\nGrazie perché con te, Centro d’Ascolto, la Parola del Signore è uscita dalla nostra Basilica, dalle aule di Catechismo, dagli ambienti di “formazione Cristiana”, per entrare dove viviamo, nelle nostre case. Grazie perché questa “Parola del Signore” l’abbiamo scoperta “Parola di vita”.\n* non più solo “dovere” da vivere per poterci dire Cristiani,\n* ma soprattutto “nostra esigenza”, “risposta” che può aiutarci a dare un senso alla nostra vita.\nGrazie, carissimo Centro d’Ascolto, perché con te abbiamo scoperto che “qualche cosa da dire” sul Vangelo, non spetta solo ai preti, ma a tutti: anche noi laici possiamo dare tanto. Forse grandi disquisizioni teologiche dalle nostre bocche non usciranno, ma in compenso tanta vita, tante belle esperienze quotidiane: e lo sappiamo benissimo, il Signore ci ha donato la Sua Parola non perché rimanga solo sui libri, ma diventi vita quotidiana. Uniti nel nome di Gesù, preti e laici, cercando di volerci bene in questi incontri di marzo, ci siamo sentiti non solo “Assemblea di Dio”, ma soprattutto “Famiglia di Dio”. Per tutto questo, carissimo Centro d’Ascolto, ti ringraziamo, e nel nostro interesse Ti affidiamo al Signore. La tua esperienza in mezzo alla Comunità di Verolanuova, sia sostenuta dal Suo Santo Spirito: il Signore ti ha fatto nascere nella nostra Parrocchia durante la S. Missione, Lui certamente ti farà crescere.\nAnzi, rettifichiamo, ci farà crescere.\nCon affetto ti salutiamo e ci diamo appuntamento in aprile. Le tue Diaconie: S. Anna, Crocifisso, S. Cuore, S. Antonio, S. Rocco, S. Lorenzo, S. Donnino, Madonna Caravaggio.\nCENTRO DI ASCOLTO: 2° lunedì del mese\nlunedì 10 APRILE - ore 20.30\npresso i 25 Centri d’ascolto prescelti e già resi noti.\nLe persone che hanno dato la disponibilità per l’animazione dei 25 Centri Ascolto, si incontreranno il primo lunedì di ogni mese\nIn Aprile: lunedì 3 ore 20.30 dalle Suore\nRiprendiamo da “Famiglia Cristiana” del 20 febbraio scorso la seguente lettera al direttore e la sua risposta in merito ai “Centri di Ascolto”. È sicuramente di grande attualità per noi che sentiamo ancora vivo il ricordo della Missione al popolo e riteniamo tale corrispondenza motivo di attenta riflessione su questa realtà alla quale si sta dando, in parrocchia, piena attuazione.\nDue animatori hanno scritto:\nNella nostra parrocchia, nell’ottobre 1997 è stata realizzata una Missione popolare: in 18 abitazioni del quartiere si svolsero altrettanti “centri d’ascolto”. Il nostro ancora oggi continua il suo cammino. Crediamo che parte del futuro della Chiesa sia in questi “centri”, perché in essi la Chiesa si fa missionaria.\nDurante gli incontri qualche persona si è sciolta in pianto, altre hanno posto interrogativi che non osavano esporre a un sacerdote. Noi animatori ci siamo preoccupati di trasmettere la gioia della preghiera, di rispondere agli interrogativi, di offrire la possibilità di leggere il Vangelo riportandolo alla realtà quotidiana.\nÈ importante che il Vangelo sia portato da gente comune come noi: fa più effetto sentire certe realtà da studenti, mamme o papà che non da chi porta il Vangelo “per mestiere”.\nCapita spesso che, al termine di una missione popolare, i cosiddetti “centri di ascolto” continuino l’esperienza di comunione e di condivisione nella preghiera e nella riflessione sul Vangelo. È una forma di catechesi valida e originale, che stimola il dialogo e la partecipazione fraterna. Di solito gli animatori di questi centri sono laici della parrocchia in cui si è svolta la missione, formati alla scuola dei missionari. È appunto fondamentale che i gruppi non si isolino dalla vita della comunità parrocchiale, ma siano anzi stimolati a una partecipazione sempre più attiva. La testimonianza di un laico è spesso accolta più facilmente, ma è importante che gli animatori siano in relazione costante con i sacerdoti, perché la loro catechesi sfoci nel ministero pastorale e sacramentale di questi.\nSoltanto adesso siamo venuti in possesso del testo della Benedizione che il vescovo emerito di Brescia, mons. Bruno Foresti, ha impartito, lo scorso 1° gennaio 1999, alle tele restaurate della nostra Basilica. Lo pubblichiamo volentieri soprattutto per i pensieri ed i sentimenti di elevata spiritualità che l’hanno ispirato. Un documento prezioso che si ricollega all’omelia pronunciata dallo stesso vescovo nell’ottobre 1997 in occasione del 350° anniversario della consacrazione della Basilica.\nBenedizione del Vescovo: “Preghiamo”\nSignore Dio Onnipotente creatore dell’uomo, effusore della bellezza nel mondo, noi ti ringraziamo perché ci hai resi partecipi del creato e hai infuso la genialità negli artisti perché potessero davvero non solo amare la bellezza, ma comunicarla ai fratelli.\nVogliamo dunque benedirti per quelli che nei secoli hanno dipinto queste stupende tele, ma vogliamo anche benedirti per quelli che amando Te, amano la bellezza che sei Tu, e la bellezza che è qui incarnata, hanno fatto sacrifici perché potessero essere restaurate.\nVogliamo ringraziarti per la perizia che hai infuso in coloro che le hanno restaurate rendendole eloquenti, parole vivaci, colorite, parole che colpiscono l’occhio, ma soprattutto entrano nel cuore.\nVogliamo ringraziarti, Signore, per l’amore e lo spirito di sacrificio che hai messo in tanti che davvero hanno rinunciato a qualche cosa di cui potevano godere, specialmente per la famiglia, perché davvero i fratelli potessero fruire di questa ricchezza che certamente è gloria del popolo di Verolanuova, ma diventa Osanna, Alleluia a Te che sei nei cieli.\nFa‘ o Signore che sempre coloro che entreranno in questa Basilica possano essere affascinati non solo dalle linee architettoniche e dagli stupendi colori di queste tele, ma siano soprattutto affascinati dai tuoi misteri; vedano che attraverso le realtà visibili che Tu hai suggerito e espresso, ci sta una realtà invisibile alla quale ciascuno è chiamato.\nApri dunque gli occhi di questo popolo verso il cielo di cui questi misteri raccontati nelle tele diventano parziale rivelazione.\nLa benedizione dunque che io chiedo a Te Dio Onnipotente, Signore della storia, Padre di questo popolo, è che davvero il sacrificio di tanti venga così da Te retribuito secondo la dimensione che sfugge, perché misteriosa alla nostra verifica, anche se sappiamo superiore alle nostre speranze. Benedici dunque al di là di questo mistero che noi abbiamo celebrato nella Maternità Divina della Vergine Santissima, questo popolo, e fa’ sentire che esso figlio dello stesso Padre, figlio della stessa Madre, è un popolo che ha bisogno di Te. Signore Gesù io te lo affido.\nVergine Santissima, rinnovando la consacrazione di un popolo che più volte l’ha espressa, io ti dico, Madre, che questo popolo ti ama. Te lo affido dunque, sia in benedizione di te e Tu sii in benedizione di lui. Per questo la benedizione che io impartisco attraverso un segno, che è quello dell’acqua benedetta, è qualche cosa di più grande, di più sublime, di più misterioso, di più tremendo, in un certo senso, perché rivela il mistero di Dio di cui questa Basilica è solo un piccolo segno, perché il Signore è infinito. La benedizione di Dio Onnipotente, Padre, Figlio e Spirito discenda su queste tele e vi rimanga sempre.\nLe pratiche per\nL’indulgenza è la remissione dinanzi a Dio della pena temporale per i peccati, già rimessi quanto alla colpa. Il Giubileo è un anno di “grazia”, finalizzato al rinnovamento interiore. Tutti i fedeli, convenientemente preparati, possono abbondantemente fruire, lungo l’arco dell’intero Giubileo, del dono dell’indulgenza.\n“L’uso salutare dell’indulgenza insegna in primo luogo quanto “sia triste e amaro l’aver abbandonato il Signore Dio”. I fedeli, infatti, quando acquistano le indulgenze comprendono che con le proprie forze non sarebbero capaci di riparare al male che con il peccato hanno arrecato a se stessi e a tutta la comunità. L’uso dell’indulgenza, inoltre, ci dice quanto intimamente siamo uniti in Cristo gli uni con gli altri, perché anche questi più facilmente e più intimamente possano essere uniti al Padre. (Paolo VI I. D. iv, 9)”.\nL’indulgenza indica la compassione e la bontà di Dio, unita alla connotazione della dolcezza paterna nei confronti dei figli peccatori. ...l’indigenza è la misericordia di Dio che la Chiesa, forte del mistero della redenzione di Cristo e della sua propria santità, offre ai credenti perché sperimentino la pienezza del perdono portato fino alle sue estreme conseguenze, in vista di un’esistenza alla luce dell’amore.\n1. La Confessione sacramentale che porti ad una vera conversione del cuore (entro 15 giorni dalla visita ai luoghi giubilari).\n2. La Comunione eucaristica (possibilmente nel giorno stesso della visita ai luoghi giubilari) è necessaria per ogni indulgenza.\n3. Il Padre nostro, La professione di fede (Credo), Ave Maria e una preghiera secondo l’intenzione del Papa.\n4. Le attività caritative. La nostra Diocesi indica le seguenti opere di carità, verso cui orientare le varie raccolte:\n- contributo alla remissione del debito estero\n- casa di accoglienza per donne sottratte alla prostituzione\n- altre che verranno indicate\nModi per lucrare l’indulgenza\n• Pellegrinaggio o itinerario giubilare comunitario nei luoghi indicati: si acquista l’indulgenza partecipando alla celebrazione liturgica o al pio esercizio.\n• Visita in gruppo o singolarmente a una chiesa giubilare: si acquista l’indulgenza attraverso un congruo momento di meditazione personale e di preghiera, e recitando il Padre Nostro, la professione di fede e una invocazione alla Beata Vergine Maria.\n• Visita ai fratelli che si trovano in necessità o in difficoltà (infermi, carcerati, anziani in solitudine, handicappati, ecc.) quasi compiendo un pellegrinaggio verso Cristo presente in loro.\n• Iniziative che attuino in modo concreto e generoso lo spirito penitenziale che è come l’anima del Giubileo. Così, d’accordo con la guida spirituale o con il confessore, si può decidere di astenersi, almeno durante un giorno, da consumi superflui (fumo, bevande alcoliche, digiuno e astinenza secondo le norme della Chiesa, ecc.) ed evolvere una proporzionata somma di denaro ai poveri; sostenere con un significativo contributo opere caritative; dedicare una congrua parte del proprio tempo ad attività che rivestono interesse per la comunità, o altre simili forme di personale sacrificio.\n• L’indulgenza può essere acquistata soltanto una volta al giorno e può essere applicata per modo di suffragio alle anime dei defunti.\n2. Incarnazione, Passione, Morte e Resurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo.\n1. Amerai il Signore tuo Dio, con tutto il cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente.\n3. Confessarsi almeno una volta all’anno e comunicarsi almeno a Pasqua\nPer quanti intendessero andare a Roma per il Giubileo soli, con la propria famiglia o anche in piccoli gruppi, pubblichiamo il seguente servizio che li porrà in condizioni di poter usufruire di quelle facilitazioni che li metteranno al riparo da incresciosi imprevisti o da indesiderate sorprese.\nLa Carta del Pellegrino, personale e non cedibile, è innanzitutto lo strumento che garantisce al pellegrino in arrivo a Roma la partecipazione all’Evento o agli Eventi desiderati del Calendario del Giubileo.\nIn aggiunta a ciò, la Carta consente di usufruire dei seguenti servizi:\n- trasporto libero, nel limite di validità della carta, su tutti i mezzi pubblici della rete urbana di Roma (autobus, metropolitana, ferrovie nel tratto urbano), considerato che nell’Anno 2000 la circolazione dei pullman e delle autovetture private in Roma sarà fortemente limitata;\n- prenotazione di Basiliche/Chiese per celebrazioni specifiche;\n- servizio telefonico, con possibilità di effettuare conversazioni telefoniche per un importo di Lit. 10.000 con il sistema del prepagato. Tale servizio potrà essere utilizzato in Italia ed all’Estero sino al 30 giugno 2001, fruendo del beneficio di tariffe ridotte;\n- riduzioni sul biglietto d’ingresso ai Musei Capitolini, ai Fori imperiali e alla Galleria Doria Pamphilj, presso il cui bookstore il possessore di Carta potrà fare acquisti con sconti del 10%; riduzione sull’ingresso alla Mostra dei 100 Presepi Internazionali presso le sale del Bramante a P.zza del Popolo fino al 25 aprile 2000 e sull’ingresso allo spettacolo teatrale “Gli anni del Giubileo nella storia della Chiesa e nella storia degli uomini” nel giardino dell’Istituto di Studi Romani all’Aventino dal 20 giugno al 31 luglio 2000;\n- prenotare pranzi, cene (Lit. 15.000) o cestino (Lit. 10.000) da consumare presso i servizi di ristorazione convenzionati situati nei dintorni delle Basiliche;\n- inoltre, ai possessori della Carta verrà consegnata gratuitamente la Carta Romea (venduta al pubblico a Lit. 15.000), che le FS italiane hanno predisposto per facilitare i viaggi in treno da e verso Roma per periodi prestabiliti con sconti del 20-30% sulle tariffe ordinarie e possibilità di prenotare gratis il posto in treno. La suddetta Carta è valida fino al 30 giugno 2001.\nIl costo dei servizi offerti dalla Carta, valida tre giorni, è di Lit. 65.000 per persona per i pellegrini italiani e Lit. 75.000 per quelli stranieri (in quanto il credito telefonico è in questo caso di Lit. 20.000) che non desiderano prenotare anche l’alloggio o che utilizzano pacchetti predisposti da tour operator di loro scelta. Per coloro, invece, che utilizzano pacchetti logistici predisposti dal S.A.C., il costo della Carta sarà di Lit. 55.000 se sono italiani e di Lit. 65.000 se sono stranieri. Essendo la Carta personale, non sono previste gratuità. Per ogni giorno di permanenza successivo al terzo, vanno aggiunte Lit. 5.000 per l’utilizzo dei mezzi pubblici.\nLa prenotazione delle Carte da tre giorni per gruppi di minimo 25 unità va effettuata tramite la nostra interfaccia nella Vostra Regione (in questo caso Brevitours 0302895311).\nEsiste una seconda tipologia di carta, denominata Carta 1 giorno, che ha validità 24 ore e costa Lit. 10.000. Essa permette di prenotare la partecipazione ad un Evento giubilare ed è comprensiva di assicurazione. Al costo base possono essere aggiunte Lit. 5.000 per usufruire del trasporto pubblico e Lit. 10.000 di credito telefonico. Le Carte 1 giorno disponibili sono:\nCarta 1 giorno (Evento + Assicurazione) Lit. 10.000\nCarta 1 giorno (Evento + Assicurazione + Trasporto) Lit. 15.000\nCarta 1 giorno (Evento + Assicurazione + Trasporto + Credito tel.) Lit. 25.000\nLa prenotazione delle Carte da 1 giorno per gruppi di minimo 25 unità va effettuata tramite la nostra interfaccia nella Vostra regione (vedi sopra).\nGli individuali, le famiglie e i piccoli gruppi fino a 24 persone possono prenotare la Carta da tre giorni telefonicamente al numero 06/72985566. Il costo delle Carte per gli individuali è di Lit. 55.000 per persona se italiani e Lit. 65.000 per persona se stranieri.\nI dati sanitari non servono ai fini dell’emissione delle Carte del Pellegrino.\nUna testimonianza - ricordo di una verolese che ha partecipato al\nGiubileo del Malato 2000\nQuesta mattina mi sono recata in piazza S. Pietro per la Celebrazione Eucaristica, presieduta dal Santo Padre.\nDurante la S. Messa, l’emozione era così forte che riuscivo a stento a trattenere le lacrime. Osservavo le persone a me vicine, notavo nei loro volti la stessa commozione e la stessa felicità che, soltanto il Papa, così vicino, poteva trasmetterci.\nScena toccante, quella di una mamma in carrozzella che si avvicina all’altare tenendo fra le braccia il suo bambino anch’esso ammalato, e la successiva imposizione delle mani da parte del Pontefice sul suo piccolo capo.\nChe atmosfera magnifica! Quelle parole rivolte a tutti noi ammalati, annullavano anche il freddo, e il tempo, seppur lungo, scorreva veloce.\nDurante la Messa ho pregato per tutti: le dame, i barellieri che operano con tanto amore. In particolare ho ricordato gli organizzatori dell’Unitalsi, che si sono impegnati a renderci importanti con questa esperienza indimenticabile. Ho pregato tanto per gli ammalati, per tutti i giovani perché ascoltino la Parola del Padre e la mettano in pratica dedicando cura e attenzione ai più bisognosi e agli anziani che vivono nelle case di riposo.\nUna richiesta particolare l’ho rivolta alla Madonna di Lourdes, perché sostenga la vita del S. Padre: Colui che rappresenta la pace nel mondo e gli doni tanta salute e forza.\nAuguro a tutti, in particolare ai giovani, di poter vivere queste esperienze, che hanno lasciato in me il desiderio di essere sempre testimone serena nella mia vita accettata come dono da trasmettere a quanti avvicino, particolarmente ai sofferenti. È l’augurio mio che di cuore faccio a tutti!\nGli itinerari giubilari nella diocesi (3)\nDon Federico Festa (rettore)\n14.00 - 17.00 (18.00)\nDon Alfono Serafini (priore) (Olivetani)\nDon Simone Telch (parroco)\nTel. 030610182 - Fax 0306811009\nCavagnola Marì Tel. 0302770264\nVia S. M. Vecchia, 11\nDon Pierviglio Begni Tel. 0302770841\n(parrocchiale fonte battesimale di Paolo VI)\nMons. Dino Osio (parroco)\nAntica Pieve alla Mitria\nDon Antonio Tomasoni (parroco)\nLina Tomberli Tel. 0302770616\nVia Cavalletto, 1 (trav. di V. Nava)\nDon Paolo Bonardi (parroco)\nArchetti Luigi (fraz. Cure)\nDon Bracchi Giovanni (parroco)\nTel. e Fax 030983504\nDon Angelo Nassini (parroco)\nDa giugno a settembre: Rifugio “Almici”\nBerardi Flavio Tel. 0309870990\nInverno: Don Raffaele Donneschi (parroco)\nN.B.: c’è un valigetta per la S. Messa\nDon Fausto Manenti (direttore)\nDon Salvatore Ronchi (parroco)\nPadre Pietro (superiore)\nBoario T. (parrocchiale)\nDon Giuseppe Chiminelli (parroco)\nDon Aldo Delaidelli (parroco)\n“S. Maria in Silvis”\nDon Arrighetti Giovanni (parroco)\nTel. / Fax 036486535\nCastello - Tignale\nDonatella Ghidotti Campadelli\n(custode) Tel. 036573019\nVia XXIV Maggio, 22 - Tignale\nDon Sergio Fapppani (parroco)\ndel Beato Comboni\nPadre Renzo (superiore) (Comboniani)\nMons. Francesco Andreis (parroco)\nDon Dino Capra (direttore)\nTel. 0365760255 - Fax 0365760055\nSolo per ritiri e momenti di preghiera per vivere il Giubileo\nDon Sergio Fappani (parroco)\nSala presso il Santuario di Montecastello\n23 aprile 2000 - 11 giugno 2000\nNell’itinerario dell’Anno Santo il fanciullo è passato attraverso la porta della vita e la porta della grazia, la porta del mondo alla ricerca della pace e della giustizia, la porta del perdono e la porta della riconciliazione. La decima porta sarà Gesù: nella Pasqua di morte e risurrezione Gesù è la porta che ci rivela il volto paterno di Dio, in lui solo troviamo salvezza. È Gesù la strada da percorrere per giungere al Padre. Chi cerca il vero senso della vita deve passare da questa porta, ma attraverso questa porta potranno passare solamente coloro che il Padre ha invitato, chiamandoli per nome. “Gesù è una porta umile e bassa. Chi vuole entrare per questa porta deve umiliarsi e abbassarsi. Chi non si umilia ma si fa grande, evidentemente pensa di entrare scavalcando il muro. Ma arrampicarsi lungo il muro significa salire per precipitare” (S. Agostino). L’undicesima è la porta dei martiri che hanno lavato le loro vesti nel sangue dell’Agnello. Nell’Anno Santo del Giubileo si vogliono ricordare tutti coloro che per primi hanno seguito Gesù, i santi e soprattutto i martiri, coloro insomma che hanno donato la propria vita fino alla fine, durante le persecuzioni antiche e moderne. Il Papa scrive che “il credente che abbia preso in seria considerazione la propria fede cristiana, per la quale il martirio è una possibilità annunciata, non può escludere questa possibilità dal suo orizzonte di vita”.\nDopo qualche mese, continuiamo la rilettura del PEO, a partire da dove l’avevamo interrotta (numero di dicembre 99). Per essere più precisi, ne leggiamo i primi paragrafi.\nDELL’ORATORIO DI VEROLANUOVA\n1 - NATURA DELL’ORATORIO\na - L’Oratorio è l’espressione della sollecitudine educativa della comunità cristiana parrocchiale nei confronti delle giovani generazioni. È strumento del quale essa si serve per educare alla fede coloro che alla fede ha generato attraverso il battesimo.\nb - L’Oratorio, dopo la famiglia, è pertanto il luogo privilegiato, anche se non l’unico dell’educazione alla fede.\nc - L’Oratorio non è perciò, prima di tutto, il bar, il campo o altre strutture. Esso è dato invece dalle persone che vi operano e da quelle che lo frequentano, dai rapporti educativi che esse instaurano.\nd - In quanto è espressione di una comunità cristiana consapevole della sua vocazione missionaria, l’Oratorio riconosce la possibilità di una appartenenza diversificata: esso non ha preclusioni nei confronti di nessuno e non pone come condizione l’essere credenti o disponibili, comunque, ad una proposta di fede. L’Oratorio è aperto a tutti purché, da parte di ciascuno, non vi siano preclusioni nei confronti delle sue specifiche finalità e vi si rispettino le elementari norme della convivenza sociale civile.\ne - L’Oratorio, nell’educazione alla fede, tiene conto della gradualità della maturazione umana e cristiana e perciò non si limita a proporre la catechesi ma offre un vasta gamma di attività, capaci di coinvolgere educativamente quante più persone è possibile, partendo dal diverso livello di maturazione umana e cristiana in cui ciascuno si trova. Le attività che l’Oratorio propone, per una educazione globale della persona, vanno da quelle specificatamente formative a quelle ludiche (gioco), sportive o di altro genere. In tal modo, l’Oratorio non trascura nulla di ciò che può aiutare la persona a raggiungere in pienezza la maturità umana e cristiana.\nL’Oratorio è “laboratorio di evangelizzazione”, “cantiere” nel quale si testimonia, si annuncia, si celebra, si accoglie, si progettano e sperimentano iniziative, ponendo attenzione all’educazione globale della persona, chiamata ad accogliere il dono della vita e a viverla. A tutti vengono proposti i valori cristiani, nel rispetto della libertà di ciascuno che liberamente li accoglie, nella misura della propria disponibilità a crescere e a vivere in Cristo, nella gioia di una vita liberamente donata a Lui e ai fratelli.\nSi tratta, come ben si può capire, della pagina fondamentale e fondante. In essa sono contenuti quei principi che stanno alla base di tutto quello che segue: da come si concepisce l’Oratorio deriva anche il modo di gestirlo, la scelta di uno stile, delle attività da promuovere. Se, per es., si fosse messa alla base la concezione dell’Oratorio come ambiente la cui funzione è unicamente la comunicazione della fede e l’educazione alla preghiera, avremmo un luogo ove ci si reca solo per andare a catechismo e a qualche incontro di preghiera. Viceversa, se l’idea dell’Oratorio corrispondesse a quella di un centro puramente ricreativo, tutto sarebbe concentrato su questa finalità.\nAncora: l’Oratorio non è uno spazio sacro, riservato ai soli battezzati o ai soli praticanti: è aperto a tutti (v. d). Non si chiede il certificato di Battesimo a chi vuole entrarvi: cristiano o musulmano, cattolico o ortodosso, credente o meno, praticante o grande assente dall’Eucarestia domenicale, chiunque vi entra è accetto; vi permane tranquillamente se rispetta le finalità del luogo in cui si trova; non è a casa sua se assume atteggiamenti o linguaggio che contrastano con la natura dell’ambiente e le sue finalità.\n“Natura”: questo primo capitolo - che stiamo brevemente commentando - cerca di delinearla. Definire la natura di una cosa significa esprimere ciò che essa è, in che cosa consiste, la sua origine, la motivazione del suo esistere. Essa trova ulteriore chiarimento nelle finalità, di cui si parla in un successivo capitolo; queste, a loro volta, sono conseguenza della natura.\nL’affermazione iniziale, al paragrafo a), è fondamentale: l’oratorio non nasce dal pallino di una o alcune persone; non viene eretto come luogo di parcheggio dei figli o altro. Esso “è frutto della sollecitudine educativa della comunità cristiana”. La comunità sente in sè il bisogno e la preoccupazione di educare: si dota di una struttura attraverso la quale può assolvere in parte a tale compito. Scrivo “in parte”, poiché non è l’unica; privilegiata per quanto riguarda l’educazione alla fede, ma non la sola e, anche in questo campo, nemmeno la più importante: prima c’è sempre la famiglia (o ci dovrebbe essere - v. b).\n“Educare” è, dunque, la “parola magica” che svela il senso dell’Oratorio. Più precisamente, educare alla fede. Tale educazione specifica, però, non spunta come fungo isolato, ma è aspetto dell’educazione globale della persona. Si ha di mira la maturità umana e cristiana nel suo complesso (v. e). La persona è un tutt’uno. Anche il suo bisogno di giocare fa parte di lei ed è progetto di Dio; lo stesso dicasi del bisogno di incontrarsi, stare insieme, esprimersi, dare corso alle proprie potenzialità. Per questo non ci sono solo le aule di catechismo e la cappellina, ma troviamo anche altri ambienti e attività che con la formazione cristiana sembrano non avere a che fare gran che; sottolineo il “sembrano”. Oltre alla catechesi, troviamo allora lo sport, i Campiscuola, il Grest, la Scuola RUM, la festa per Carnevale, ecc.\nL’educazione è frutto del rapporto tra le persone. La persona è il nucleo fondamentale dell’Oratorio; a formarlo sono innanzitutto le persone (v. c). Il primo oratorio di s. Giovanni Bosco era essenzialmente questo: le persone, che si educavano a vicenda (perché anche gli educatori vengono educati da coloro che essi educano) e, al massimo, un cortile ove darsi appuntamento per imparare insieme a crescere e a guardare il futuro: il “cortile dei sogni”.\nattende dei nomi...\n...Si divide così l’impegno e si moltiplica la gioia...\nIl prossimo 11 maggio nel giorno di Pentecoste circa 50 ragazzi della nostra parrocchia riceveranno dal Vescovo il sacramento della Cresima. Per ben tre anni si sono preparati a questa importante tappa della loro vita, accompagnati da noi catechiste/i che, insieme a loro, abbiamo cercato di riflettere su cosa voglia dire per un cristiano accogliere nella propria vita questo sacramento, come dono e soprattutto come inizio di crescita personale: per una fede più matura e responsabile.\nIn questi anni di preparazione, noi catechisti, siamo concordi nell’affermare che questo percorso è importante per ognuno di noi, in quanto ci ha aiutato a riflettere su questo sacramento e su come viviamo l’essere cristiani “ADULTI” nella parrocchia.\nMolte catechiste di questo triennio hanno ricevuto la Cresima da bambine all’età in cui i nostri figli ricevono la prima comunione: camminare insieme ai ragazzi in questo percorso ci ha aiutato a prendere sempre più coscienza della nostra fede e a rafforzarla con la testimonianza.\nForse i lettori si domanderanno il motivo che spinge dei catechisti a scrivere un articolo per parlare di questa esperienza, o meglio ancora, penseranno che tutto quello che fino ad ora è stato scritto non riguarda la maggior parte dei parrocchiani. Veniamo dunque subito al punto: negli ultimi anni ci siamo accorti che aiutare i nostri ragazzi ad avvicinarsi al sacramento della Cresima in modo serio, non imposto, ma, piuttosto, con un briciolo di entusiasmo e desiderio, è un lavoro duro e paziente, soprattutto da quando, secondo le indicazioni del nostro Vescovo, il sacramento della Cresima si amministra alla fine della terza media, periodo cruciale di vita nella crescita dei ragazzi (i genitori sicuramente avranno esperienze di come quest’età sia particolare e “difficile” soprattutto per quanto riguarda l’instaurare rapporti significativi tra ragazzi ed adulti). Inoltre i nostri gruppi di catechismo sono abbastanza numerosi e abbiamo notato che tale situazione non favorisce, nella maggior parte dei casi, anzi, impedisce il dialogo e la relazione personale con i ragazzi che rischiano, così, di ricevere solo nozioni che li annoiano (se opportunamente interrogati gli interessati potranno confermarlo).\nEbbene, dato che questo periodo di preparazione è importante per i ragazzi della parrocchia (ma anche per gli adulti), noi catechiste/i chiediamo aiuto a tutti quei genitori o a tutti quei parrocchiani di buona volontà che desiderano affrontare questa esperienza. Non vogliamo raccontarvi che questo servizio è privo di difficoltà (come nessun servizio del resto lo è), ma con l’aiuto della preghiera, del gruppo dei catechisti e, non da ultimo, di don Giovanni, un po’ per volta le difficoltà si affrontano e si provano a risolvere.\nRisulta chiaro che con più catechisti i gruppi sarebbero meno numerosi e siamo certi che i ragazzi potrebbero vivere il cammino di preparazione in un clima più sereno e si riuscirebbe a creare l’intimità necessaria che faccia vivere i singoli con espressività nel gruppo e per proseguire insieme nelle varie tappe che il percorso propone.\nLe catechiste che sono anche mamme si sono rese conto di come un cammino di preparazione al sacramento della Cresima sia sempre più necessario per i nostri figli anche perché si auspica che a “traguardo” raggiunto l’esperienza fatta possa essere continuata dai ragazzi nella concretezza di una vita cristiana vissuta nella comunità e non risolversi, come spesso accade, in un abbandono parziale o totale perché si è assolto “l’obbligo”.\nIn definitiva, siamo certe/i che questo nostro appello sarà recepito da moltissime persone e chi deciderà di rispondere può rivolgersi a don Giovanni. Noi vi aspettiamo a braccia aperte.\nLe catechiste e i catechisti delle medie\nIn occasione del carnevale, l’oratorio maschile ha organizzato il tradizionale ballo in maschera.\nLa serata è stata animata con musiche e balli di vario genere che hanno coinvolto numerosi giovani, i quali hanno messo da parte la loro timidezza e si sono lanciati in pista. Grande sorpresa la presenza di molti bambini che hanno allietato la festa con la loro voglia di divertirsi e di scherzare. Ci rivediamo alla prossima sempre con tanta allegria.\nFinalmente dopo qualche anno è tornata a Verolanuova una delle tradizioni perse: La sfilata di carnevale per le vie del paese.\nNonostante la presenza di un solo carro e di tre gruppi mascherati, il pomeriggio è stato animato con balli e la caccia al tesoro. Che cos’era il tesoro? Una bustina di zucchero!\nAnche se il nostro non era il carnevale di Viareggio o Venezia, siamo comunque riusciti a coinvolgere un numero di persone paragonabili al “modesto” carnevale di Rio, dai più piccoli ai più maturi; ognuno con il proprio costume.\nTutti sono stati fondamentali per la fantastica riuscita di questa manifestazione.\nL’Oratorio quest’anno ha ripreso con grandi risultati, l’idea di poter realizzare una sfilata più coinvolgente (non limitandosi ad animare solo i piccoli all’interno dell’Oratorio) e spera di raggiungere traguardi ancora più ambiti. Ciò sarà possibile, se si otterrà per i prossimi anni, la promessa di collaborazione di un maggior numero di persone.\nSi ringraziano tutti coloro che hanno contribuito alla realizzazione di tutto questo, agli organizzatori del ballo in maschera e a tutte le mamme che hanno offerto dolciumi da loro preparati.\nOcchio ai manifesti... !\nAnche quest’anno abbiamo contattato le Associazioni verolesi al fine di stilare un programma delle manifestazioni per la stagione primavera e estate 2000.\nAl più presto il manifesto sarà pronto e distribuito nei negozi del centro.\nQui di seguito in anteprima alcune iniziative previste per il mese di aprile:\n8 aprile - Assessorato alla cultura\nc/o Auditorium Biblioteca ore 21.00\nSpettacolo Teatrale Compagnia “Primadonne”\n14 aprile - Assessorato alla cultura\nc/o Auditorium Biblioteca ore 20.30\nSerata conferenza “Turismo Responsabile”\n16 aprile - Gruppo Sportivo Verolabocce\nc/o Bocciodromo Comunale di Verolanuova - Inizio ore 14.00\nGara sociale individuale\n30 aprile - Terra & civiltà\nContattare l’Associazione al numero 03388011766\nper conoscere la meta prevista in tale data\nVisite guidate (gratuite) ai siti storico-artistici\ne ambientali della Bassa Bresciana\n2 maggio - Gruppo Sportivo Verolabocce\nc/o Bocciodromo Comunale di Verolanuova\nGara serale - 7° Trofeo Carrozzeria Lombarda di Verolanuova\n... Fai parte di un’Associazione verolese di cui non siamo a conoscenza e che quindi non abbiamo contattato?\nFatti sentire e ti inseriremo immediatamente nel nostro elenco.\nSulle montagne non è facile trovare alberi diritti; ma nel mondo è ancora meno facile trovare uomini retti. (Antico proverbio cinese)\nQuesto bambino mozambicano, probabilmente rimasto orfano, fa raccolta di legna da ardere in cambio di cibo.\nper il Monzambico\nIl gruppo volontari per le missioni “Conoscerci” già da un ventennio è in contatto e collabora con l’AIFO, Associazione Italiana Raoul Follereau di Bologna per la lotta contro la lebbra nel mondo e per tutte quelle emergenze che periodicamente colpiscono i paesi più poveri. Questa volta ci interpella per soccorrere la popolazione del Mozambico dove il ciclone Eline ha praticamente distrutto le abitazioni di circa duecentomila famiglie e allo stesso modo le infrastrutture principali (strade, ponti, ospedali e linee elettriche) sono completamente distrutte. Quasi 150.000 ettari di terreno sono andati distrutti, 30.000 capi di bestiame sono morti. Circa 100.000 sono i senzatetto e 1.000.000 di persone a causa della mancanza di acqua potabile sono a rischio di colera, malaria e diarrea. A Moputo, nei centri di accoglienza l’AIFO sta effettuando la profilassi per il colera, il vaccino per la meningite e sta disinfettando i pozzi dell’acqua. Il governo mozambicano ha lanciato un appello per la richiesta di 130-150 miliardi per far fronte all’emergenza. Non si hanno dati attendibili sul numero delle vittime.\nL’AIFO è presente in Mozambico dal 1981 quando ancora la guerra insanguinava il paese. Fu il governo mozambicano a chiedere all’associazione di Bologna di intervenire come coordinatori del piano nazionale di lotta alla lebbra, problema di salute per il paese. Successivamente gli interventi si sono estesi nel campo della sanità di base e della tubercolosi. Attualmente il personale AIFO è presente a Moputo, a Nampula, nel distretto di Funhalouro e nella provincia di Homoine. Queste province sono completamente isolate, manca l’elettricità, sono quasi prive di carburante e quel poco che rimane è riservato all’ambulanza per i casi gravi. Tutto il personale medico disponibile per tali emergenze è già stato inviato sul posto, conosce il paese ed ha contatti consolidati con le istituzioni locali ed è dunque prezioso per far fronte all’emergenza, ma avrà bisogno di ripristinare quanto il ciclone ha distrutto. C’è bisogno di ricostruire la rete sanitaria delle zone più devastate, di far fronte ai bisogni alimentari, igienici, sanitari di centinaia di migliaia di persone. È con la trasparenza e l’affidabilità con cui lavoriamo da vent’anni nel paese che chiediamo: Aiutateci ad aiutare la popolazione del Mozambico.\nPer iniziare a dare risposta a questa drammatica situazione, recependo le esigenze dei nostri responsabili in loco, il nostro Consiglio di Amministrazione AIFO ha deciso di stanziare un primo contributo straordinario di lire 10.000.000 (diecimilioni).\nChiediamo a voi tutti un’immediata mobilitazione per una raccolta straordinaria di fondi e di dare all’avvenimento ampia divulgazione. Certi del vostro consueto prezioso impegno, ci è cara l’occasione per inviare cordialissimi saluti.\nSettore Educazione allo Sviluppo\nil responsabile Antonio Landolfi\nN.B. Per l’invio dei contributi, indicare sempre la causale “S.O.S Mozambico” intestato a AIFO Via Borselli 4-6 Bologna n. c/c 7484. Oppure rivolgersi al gruppo dei volontari per le missioni “Conoscerci” che ha già inviato 5.000.000 (cinquemilioni) e sembra intenzionato a raddoppiarli.\nAiutateci ad aiutare la popolazione del Mozambico.\n(Da “Kiremba”, febbraio 2000)\nCi difenderemo con i muri\nda chi sogna l’Europa?\nNon era indirizzata a noi, ma non può lasciarci indifferenti, la lettera che due giovani della Guinea, Yaguine Koita e Fodè Tounkara, rispettivamente di 5 e 14 anni, hanno scritto mentre si accingevano, con forte determinazione e con la coscienza di “mettere a repentaglio” la propria vita, al tentativo di raggiungere “il continente più bello e ammirabile fra tutti”, l’Europa, dove realizzare il sogno di poter studiare, di costruirsi una vita meno travagliata, e farsi portavoce dell’aspirazione dei “bambini e ragazzi dell’Africa” a progredire.\nDopo aver scritto la lettera si sono nascosti nel vano del carrello di un aereo della Sabena in partenza domenica 1 agosto da Conakry e diretto a Bruxelles. Sono morti assiderati: le tre paia di pantaloni, il grosso maglione, la giacca e il cappello non sono bastati a proteggerli dai 50 sottozero del volo a 10.000 metri di quota. La lettera è stata rinvenuta sul petto di uno di loro ed è diventata il loro testamento: un grido di aiuto per sè e per i giovani dell’Africa, nella speranza di trovare ascolto presso le autorità europee, a cui la lettera è rispettosamente rivolta. Ma quel grido di aiuto e di speranza interpella tutti noi cittadini di un continente la cui ricchezza è anche frutto di secoli di colonialismo. Il tono gentile e ossequioso delle espressioni di Yaguine e Fodé non può attenuare l’atto di accusa e la carica di sofferenza che in esse si cela:\n“Eccellenze, signori membri e responsabili d’Europa, abbiamo l’onore, il piacere e la grande fiducia di scrivervi questa lettera per parlarvi dell’obiettivo del nostro viaggio e della nostra sofferenza di bambini e giovani dell’Africa. Ma, prima di tutto, vogliamo presentarvi i saluti più deliziosi, adorabili e rispettosi di questa vita. Siate il nostro appoggio e il nostro aiuto. Voi siete per noi, in Africa, coloro a cui chiedere soccorso. (...) Aiutateci, noi in Africa soffriamo enormemente, noi abbiamo dei problemi e alcune mancanze a livello di diritti dei bambini. A livello di problemi, noi abbiamo la guerra, le malattie, la penuria di cibo. Quanto ai diritti dei bambini, in Africa abbiamo scuole, ma una gran mancanza di istruzione e insegnamento. Salvo nelle scuole private dove si può avere una buona istruzione e buon insegnamento, ma ci vogliono forti somme di denaro. Ora, i nostri genitori sono poveri e ci devono nutrire (...) Dunque, se vedete che ci sacrifichiamo e mettiamo a repentaglio la nostra vita è perché in Africa si soffre troppo e c’è bisogno di lottare contro la povertà”.\nYaguine e Fodé non ce l’hanno fatta a superare il muro che il Nord ricco ha costruito a difesa del proprio benessere. I loro corpi sono stati rimpatriati, ma il loro sogno di dignità, di uguaglianza, di riscatto vive nel cuore e nella mente di milioni di persone del Sud. I muri della “fortezza” del Nord, in Europa e negli Stati Uniti, alzano e si allungano, perfino nei deserti e nei mari.\nLa frontiera tra il Messico e gli Stati Uniti è diventata una “cortina di ferro” lunga 1200 chilometri, con muro e torrette di guardia: alcune centinaia di persone vi muoio ogni anno, uccise dal freddo notturno o dalla disidratazione nell’attraversamento del deserto. Le enclaves spagnole di Ceuta e Melilla, in territorio marocchino, hanno costruito nei mesi scorsi, con una spesa di quasi 100 miliardi, due barriere alte tre metri, separate da una strada costantemente pattugliata dalla polizia di frontiera. Il canale d’Otranto, il canale di Sicilia, lo stretto di Gibilterra in questo ultimo decennio hanno contraddetto la loro identità e sono diventati luoghi di non-comunicazione e di morte: uno degli ultimi tragici episodi è stato l’annegamento a ferragosto di 40 persone di etnia rom, in fuga dal Kosovo, non pacificato dalla guerra “umanitaria” della NATO.\nAllora continueranno ad alzarsi ed allungarsi i muri di separazione. Ma le guerre e le divisioni, le bombe e le frontiere non sono un destino. Sono il frutto di politiche e di visioni del mondo veicolate da gruppi di potere che catturano consenso nella “zona grigia” della società.\nYaguine e Fodé hanno messo a repentaglio la loro vita per ribadire che la lotta contro la povertà e muri di separazione è una necessità: lo è per tutti, anche per noi: e dobbiamo affrontarla non esportando o imponendo al Sud il modello di sviluppo del Nord, ma incoraggiando con il nostro sostegno di solidarietà le organizzazioni e le comunità che nelle società del Sud provano ad inventare soluzioni appropriate ai loro problemi, resistendo ad una subdola colonizzazione culturale che disintegra le loro identità e i loro valori.\nI profeti (4)\nDa Geremia a\nNella Bibbia, dopo le “lamentazioni” di Geremia, si incontra il libro di Baruc (nome che significa “benedetto”) che fu discepolo e segretario dello stesso profeta.\nBaruc doveva appartenere ad una famiglia nobile perché suo fratello Seraia era un alto dignitario della corte di Sedecia. Egli lesse gli oracoli di Geremia al re Joiachim che, però, diede il volume alle fiamme. In seguito a ciò Baruc, sotto dettatura di Geremia, li riscrisse tutti. Condotto a forza in Egitto assieme a Geremia riuscì a raggiungere Babilonia dove scrisse il suo libro e sembra sia rimasto fino alla morte fra gli ebrei esiliati.\nIl piccolo libro può essere diviso in un Prologo che è una breve introduzione storica, e in altre tre parti di cui la prima contiene una confessione dei peccati del popolo puniti con l’esilio di Babilonia ed una invocazione divina; la seconda è un inno alla Sapienza, identificata con la legge mosaica; la terza è un messaggio di consolazione e conforto agli ebrei ai quali annuncia la fine dell’esilio e il ritorno a Gerusalemme.\nSi incontra, poi, il profeta Ezechiele. Questi, di stirpe sacerdotale, fu deportato con la moglie a Babilonia nel 597. Nel 593, aveva circa trent’anni, cominciò il suo ministero profetico e per almeno ventidue anni fu la guida morale dei deportati. Morì in esilio, sembra, ucciso da un principe di Giuda da lui rimproverato per la sua idolatria.\nEgli annunciò il compimento delle minacce divine e profetizzò l’adempimento delle promesse di Dio con la fine dell’esilio, il ritorno in patria e la restaurazione d’Israele col regno del Messia.\nIl suo libro è diviso in due parti. Nella prima annuncia i tremendi giudizi di Dio contro il popolo eletto, contro le nazioni idolatre e, dopo il Prologo, annuncia la caduta di Gerusalemme e le sue cause; infine annunzia anche la rovina delle nazioni idolatre e specialmente dell’Egitto. Nella seconda parte, resa pubblica la notizia della caduta di Gerusalemme, Ezechiele passa subito alle profezie di consolazione per Israele: prima quelle delle sua restaurazione e della sua futura gloria; quindi viene descritto il nuovo regno d’Israele.\n7 rit. (05.3): Rudianese - Verolese 1 - 3\n8 rit. (12.3): Verolese - Mairano 6 - 1\n9 rit. (19.3): Torbole - Verolese 1 - 2\n10 rit. (26.3): Verolese - Cignano 2 - 1\n6 rit. (05.3): Verolese - Joung n.d.\n7 rit. (12.3): Orceana - Verolese 1 - 1\n8 rit. (19.3): Castelcovati - Verolese 1 - 0\n9 rit. (26.3): Verolese riposa\n5 rit. (04.3): Verolese - Olimpia 1 - 1\n6 rit. (11.3): S. Paolo - Verolese 0 - 1\n7 rit. (18.3): Verolese - Orzinuovi 0 - 5\n8 rit. (25.3): Quinzano - Verolese\n5 rit. (04.3): Voluntas - Verolese 5 - 0\n6 rit. (11.3): Verolese - Pontevichese 2 - 0\n7 rit. (18.3): Villaclar - Verolese 7 - 1\n8 rit. (25.3): Verolese riposa\nTerza categoria: 8° posto con 29 punti\nAllievi: 11° posto con 12 punti\nGiovanissimi: 10° posto con 9 punti\nEsordienti: 4° posto con 30 punti\nJuniores masch. Girone C\nVerolese - Leno 2000 106 - 66\n(classificata al 5° posto con 18 punti)\nGamabara - Verolese 52-96\n(classificata al 3° posto con 20 punti)\n2 Div. Femminile - Girone B\nOfflaghese - Verolese 3 - 0\nVerolese - Fornaci 2 - 3\nChiari - Verolese 2 - 3\nVerolese - Pol. Vbf 2 - 3\n3 Div. Femminile - Girone C\nVerolese - Idra 3 - 1\nLeno - Verolese 3 - 2\nVerolese - Torbole 3 - 1\nGottolengo - Verolese 3 - 0\nRagazze - Girone E\nVerolese - Botticino 3 - 0\nFornaci - Verolese 3 - 0\nVerolese - Bovezzo 0 - 3\nLa morte di Gesù è una storia di mani, di povere mani che denudano, inchiodano, giocano ai dadi, spaccano il cuore. Il Signore lo sa, lo vede. Ci sono dentro anche le nostre mani... Mani che contano volentieri il denaro, che legano le mani agli umili, che applaudono le prepotenze dei violenti... mani che cercano di lavare le proprie viltà, che scrivono contro la verità, che trapassano i cuori. Se potessimo dimenticare queste mani, se ci fosse un’acqua per lavare questi mani...\nLa poesia “Vento” ha ottenuto a Parma, il 5 giugno 1999, una segnalazione di merito, un premio in argento e la pubblicazione sull’Antologia della IV Edizione del concorso Letterario Nazionale “Ermanno Minardi”.\nEssa vuole porsi come auspicio di primavera e voto pasquale di serenità e di pace per tutti i lettori de’ “L’Angelo di Verola”.\nFronde ingiallite e rami senza foglie\nmuove il vento nel cielo cristallino;\nondeggiano gli arbusti ridestati\nda forze pure di potenza immane.\nSplende ogni cosa, s’aprono già i prati\nall’invito di spire sovrumane;\ns’eleva un canto di passeri lieti\ndell’auspicio di luce e di tepore.\nRintocchi netti di campane a festa\nsi librano nell’aria trasparente,\ncome aprissero un varco prepotente\nnella volta celeste illuminata.\nÈ sparita la nebbia e l’ampia scia\nha lasciato ogni appiglio di tristezza\nappeso ai rami grigi, in riva a gore,\na presagire incanti di germogli.\nAl momento di andare in stampa gli organi competenti non hanno ancora definito il relativo calendario.\nInvitiamo i collaboratori a far pervenire i loro articoli possibilmente dattiloscritti (se scritti a mano: in stampatello per ragioni tecniche) unicamente ai sacerdoti entro e non oltre le ore 12 di venerdì 21 aprile. Quelli pervenuti oltre tale data non saranno pubblicati.\nNel nostro Comune,\nSabato 19 febbraio 2000 alle ore 14.30 è stata indetta un’adunanza ordinaria del Consiglio Comunale, presso la Biblioteca Comunale, per la trattazione, in seduta pubblica di prima convocazione, dei seguenti principali argomenti:\n- Determinazione tariffe per lo smaltimento rifiuti presso centro raccolta differenziata da parte delle ditte convenzionate - anno 2000;\n- Determinazione aliquota I.C.I. e detrazioni anno 2000;\n- Inclusione del 100% del costo di spazzamento ai fini della determinazione del costo di esercizio della nettezza urbana per l’anno 2000;\n- Conferma tariffe per l’uso dei locali del centro culturale del capoluogo e del centro civico sociale della frazione Cadignano;\n- Determinazione per l’anno 2000 dei prezzi di cessione delle aree P.E.E.P., P.I.P. e prezzi cessione dei fabbricati nel P.E.E.P.;\n- Servizi pubblici a domanda individuale. Definizione costi complessivi e quadro di accertamento della copertura preventiva per l’anno 2000;\n- Esame ed approvazione modifica al regolamento I.C.I.;\n- Imposta sulla pubblicità e diritti sulle pubbliche affissioni - conferma anche per l’anno 2000 delle tariffe applicate con decorrenza 01.01.1998;\n- Addizionale comunale IRPEF: non applicazione;\n- Esame ed approvazione bilancio di previsione esercizio 2000 e suoi allegati: relazione previsionale e programmatica, bilancio pluriennale 2000/2002 e programma opere pubbliche 2000/2002. Approvazione esercizio provvisorio anno 2000.\n“Gli uomini prima sentono il necessario, di poi badano all’utile, appresso avvertiscono il comodo, più innanzi si dilettano nel piacere, quindi si dissolvono nel lusso, e finalmente impazzano in istrapazzar le sostanze”.\n(Vico, La scienza nuova)\n“Letare et bene facere\ne lasà cantà le pàsere”\n(Star lieti e fare bene\ne lasciar chiacchierare le passere)\nSanta Zita (protettrice dei domestici), 27 aprile, giovedì\nNata nel 1218 a Montesegrati presso Lucca. All’età di dodici anni entrò al servizio di una famiglia nobile lucchese, presso la quale rimase tutta la vita. Era generosa e umile e donava tutto ai poveri.\nDa che deriva il detto: “fare la gatta morta”?\nFingere di non capire, in una determinata situazione, o di mostrarsi distratto, per poi approfittare e agire a proprio vantaggio.\nL’espressione deriva senz’altro dall’abitudine di questo felino, quando va a caccia per procurarsi il cibo. Nelle favole di Fedro e di La Fontaine, si parla di un gatto che si lasciava penzolare dal soffitto, al quale si teneva saldamente ancorato con le unghie, per dare l’impressione di essere morto e incoraggiare quindi i topi ad uscire dalla tana. Capita spesso, ancora oggi, di vedere un gatto, magari nel giardino di casa, appostato nei pressi di un cespuglio, o in cortile, in atteggiamento del tutto simile alla morte, ma pronto a balzare non appena appare la preda.\nMio padre dice sempre che bisogna gettare acqua sul fuoco.\n- Beh, mi sembra un tipo molto riflessivo.\n- No, è un pompiere!\n- Scusa - chiede la mamma a Pierino - dove vai così imbacuccato?\n- A un... rinfresco!\n- Sai, Pierino - si confida la mamma - quando sono costretta a sculacciarti, soffro quanto te.\n- Sì mammina: ma non nello stesso posto!\nRicordi per un figlio, personali sì; ma quanti di noi hanno dimenticato queste realtà vissute nella speranza affannosa in un avvenire migliore? E oggi?\nDurante tutto l’anno, anche in casa mia come in tutte le famiglie, si parlava (non solo a parole) di risparmio. Si rivoltavano gli abiti e i cappotti. Il rammendo era un’arte. Da un cinturone della divisa di un ufficiale di mio padre furono ricavati sandaletti estivi “a frate” per noi bambini.\nSmesse da mio cugino, diventarono mie un paio di scarpe color bianco. Come prima cosa le scarpe furono tinte di nero e le punte furono riempite di cotone. Con queste non riuscivo a correre spedito, ma se camminavo senza fretta, facevo una bella figura.\nGli indumenti intimi, quelli invernali, erano fatti in casa, con la lana. Una lana pungente. Le maglie facevano fagotto ai gomiti perché le maniche risalivano, mentre le calze scendevano alla caviglia. Tutta questione di elastico. Io avevo le scarpe, ma avrei preferito - se fosse dipeso da me - portare gli zoccoli chiusi alla caviglia, che potevano chiamarsi in un brutto italiano, “troccoli”. La preferenza era dovuta probabilmente al rumore che facevano camminando.\nDa bambino non capivo e non vedevo le differenze tra benestanti e poveri soprattutto tra noi bambini. Al botteghino dell’Oratorio avrei potuto confondermi se non avessi saputo che la maggiore disponibilità di qualche amico dipendeva dalla generosità della parentela, nonni e zii. I miei parenti purtroppo erano distanti e poi - come si trattasse del pizzo della camorra - dovevo versare una parte della paghetta nel salvadanaio della San Paolo.\nA S. Lucia diventavano insistenti alcune raccomandazioni della mamma. Leggeva le letterine e osservava che le nostre richieste non tenevano presenti i bambini poveri. Dovevamo chiedere sempre meno, accorciare la lista delle richieste, pensare anche ai più bisognosi. Con sapienza la mamma orientava i nostri desideri anche se si trattava di semplice colore. Se scrivevo alla Santa di portarmi una palla rossa, la mamma mi suggeriva, verde. La Santa ascoltava puntualmente la mamma.\nQuando alla mamma chiedevo perché la Santa non pensasse ai poveri, mi rispondeva che alla Santa piaceva che fossimo noi e non lei a preoccuparci di loro.\nCome vedi F., i genitori sanno molte cose.\nFeriali: 7.00 - 9.00 - 18.30 - Festive: 7.30 - 9.30 - 11.00 - 18.30\nPROGRAMMI SPECIALI DI APRILE 2000\nÈ in preparazione in data e orario da stabilire\nCENTRO D’ASCOLTO R.B.V.\nRISCOPRIAMO I SACRAMENTI\nTutti i Venerdì - ore 15\nOgni giorno dal 4 al 14 Aprile - ore 20.30\nNella Settimana Santa le trasmissioni normali di Radiobasilica saranno sospese\nad eccezione dei programmi religiosi e dei collegamenti con la Basilica\n• in “Luce Sale Lievito / Don Arcangelo Tadini / Scritti”:\n2. Inserite pagine del Concorso Artistico e della “Tadini Fest”\n• in “Luce Sale Lievito / Beata Paola Gambara\n1. Nuovo look per la pagina della Beata\n• in “Home Page”\n1. Aggiornate le Pagine della Missione 2000\n2. Inserita pagina dei “Credits - Autori e ringraziamenti”\n• in “Luoghi amici - Friend Links”:\n1. Inseriti nuovi ed interessanti collegamenti\n• in “L’Angelo di Verola”:\n1. Nuovo archivio delle annate precedenti\n• in “Parrocchia S. Lorenzo”:\n1. Nuova pagina “top chierichetti”\n• Contatti al sito della Parrocchia al 26/03/2000 n° 9700\n• Contatti al Sito del Coro San Lorenzo alle stessa data n° 460\nTutti gli indirizzi si trovano in retrocopertina.\nIl Sito Internet della Parrocchia di San Lorenzo\nè una iniziativa di Radio Basilica di Verolanuova\ned è redatto da Piero Lò, Tiziano Cervati e Mauro Loda.\nAnche il sito del coro è una iniziativa di Radio Basilica\ned è redatto da Stefano Barbieri.\nDall’inizio di quest’anno, la nostra Sezione effettua direttamente la chiamata dei Soci per la donazione del sangue, contrariamente a quanto avveniva in passato.\nIl bilancio di questi primi tre mesi è largamente positivo; le donazioni sono ben scaglionate e i donatori si sono presentati regolarmente il giorno della chiamata.\nTutto ciò è possibile grazie ad un attento lavoro telefonico che si preoccupa di stabilire con i soci il giorno a loro più conveniente per la donazione.\nRimane però il problema dei donatori che per vari motivi sono sospesi, che per correttezza e serietà dovrebbero preoccuparsi di eseguire gli esami ematici di controllo per la riammissione al termine del periodo di sospensione.\nConsiderando che questi ultimi rappresentano un numero consistente, quindi una buona fonte di donazioni, con il nuovo metodo di chiamate abbiamo bisogno di nuovi donatori. Certi della vostra collaborazione vi chiediamo di comunicarci eventuali difficoltà conseguenti al nuovo metodo di chiamate.\nÈ possibile comunicare con la vostra Sede anche tramite posta elettronica al seguente indirizzo:\nAuguriamo ai nostri Soci e a tutta la popolazione di Verolanuova i nostri migliori auguri di Buona Pasqua.\nPesce Giancarlo, Cremaschini Domenico, Zorza Carlo, Croci - Barbieri, Piovani Carolina, Brescianini - Capofuri, Pinelli Primo, Montani Rita, Geroldi Annibale, Pari Silvano, Amighetti Francesco, Penocchio Bruno, Anelli Maria, Affaticato Monica, Laffranchi Marisa, Fam. Pugnetti, Beltini Vittorio, Platto Ezio, Fam. Alessandrini, Fam. Zanoli - Mor, Pini Giovanni, Rota Piero, Montani - Zorza, Fam. Labinelli, Raggi Giuseppe, Bassini Domenico, Bellomi Angelo, Abrami Manfredo, Abrami Gianbattista, Tomasoni Chiara, Biondi Gianfranco, Belli Maffoni Savina, Molina Claudio.\nLedda Marisa, Galperti Guido, Ferrari Angelo, Pirani Franco, Ghaleb Antonietta, Venturini G. Battista, Bonini Natale, Briancesco Luciano, Palazzo Aldo, Bettoncelli Luigi, Rossini Angelo.\n“Ha lavorato con mani d’uomo”\nA 100 anni dalla loro nascita le Suore Operaie della Casa di Nazareth propongono un concorso artistico riservato a tutti i lavoratori, dal titolo: “Ha lavorato con mani d’uomo”.\n1. L’opera potrà essere eseguita in qualsiasi materiale.\n2. L’opera dovrà essere consegnata entro il 1° maggio 2000 presso la Casa Madre delle Suore Operaie di Botticino Sera.\n3. La premiazione avverrà Domenica 21 maggio 2000.\n4. Verranno premiate le prime tre opere classificate. Le opere premiate rimarranno proprietà delle Suore Operaie, e saranno conservate nelle comunità della Congregazione.\n5. Le altre opere in concorso saranno destinate alla stessa finalità, eccetto richiesta di restituzione da parte dell’autore.\n6. Tutte le opere in concorso saranno oggetto di una mostra allestita nella Casa Madre che sarà aperta da Domenica 21 Maggio 2000.\n7. La commissione giudicatrice sarà composta da: due esperti d’arte, da alcuni rappresentanti delle realtà diocesane impegnate nella pastorale sociale e da una Suora Operaia.\n1. Primo Premio: un soggiorno di una settimana a Roma per due persone\n2. Secondo Premio: un week-end per due persone sulle Dolomiti del Brenta o sulla Riviera Adriatica\n3. Terzo Premio: una damigiana di vino di Botticino\n4. Per tutti i partecipanti un gradito ricordo.\nComunità Nazareth di Passirano tel. 030653147\nSito Internet della nostra Parrocchia:\n(nella sezione dedicata al Beato Tadini)\nTantissimi auguri a nonna Felicita Ruggeri ved. Migliorati che il 24 marzo ha festeggiato le 96 primavere. Attorniata dai suoi sei figli Angelo, Giuseppina, Anita, Oliva, Maria, Domenico, da nuore e generi, dai 15 nipoti e dai 13 pronipoti che le augurano di godere buona salute e lucidità come lo è stata fino ad ora. Tantissimi auguri da tutta la sua grande famiglia che le vuole bene.\nIl 20 marzo scorso nonna Chiara Pinelli ved. Azzini ha festeggiato 93 anni circondata dall’affetto degli otto figli, dei generi e della nuora, dei tredici nipoti e dieci pronipoti. È stato un gioioso incontro che ha confermato quanto, alla sua nonna, la grande famiglia sia riconoscente per tutto l’amore e la serenità che in tutti ha sempre saputo infondere.\nAlle festeggiate anche gli auguri de “L’Angelo”.\n7 Gilberti Daniel di Luciano e di Zavaglio Mara\n8 Spinelli Gloria di Marco e di Pea Maria Teresa\n6 Fogazzi Simone con Accorinti Georgeta\n7 Ferrari Alberto con Bariselli Gigliola\n8 Lorenzetti Gianluca con Vesco Elena\n12 Camisani Teresa Mombelli di anni 85\n13 Zanaglio Giovanni di anni 78\nGiornata celebrata nel mese di marzo 2.023.000\nPer il felice esito di un intervento 50.000\nA ricordo dei cari defunti 200.000\nCostanza e fratelli 100.000\nIn memoria della sposa Teresa 1.000.000\nPer il 50° di matrimonio Cremaschini Pietro e Paola 200.000\nDalla Cappella Casa Albergo 250.000


Brixia ancora campione, primo scudetto per Pro Patria Bustese – Audiopress – Agenzia di Stampa a rilevanza nazionale\nBrixia ancora campione, primo scudetto per Pro Patria Bustese\n16 Maggio 2021 Audiopress estero 0\nNAPOLI (ITALPRESS) – Grande spettacolo al Pala Vesuvio di Napoli, teatro della Final Six di Artistica maschile e femminile, 36ª edizione del massimo torneo a squadre FGI nella splendida cornice della Primavera Napoletana della Ginnastica. La Brixia Brescia conquista il suo 19° titolo nella Serie A femminile. Giorgia Villa e compagne ottengono 29 punti speciali (164.350) davanti alla Ginnastica Civitavecchia (pt. 25 – 154.600) e alla Centro Sport Bollate (pt. 18 – 146.600). Per l’Artistica maschile grandi festeggiamenti per la Pro Patria Bustese che, nel campionato di Serie A 2021, si spilla al petto il primo scudetto nei suoi 140 anni di storia. Il tricolore uomini torna in Lombardia dopo nove anni, dall’ultimo successo della Ginnastica Meda nel 2012. Con 27 punti speciali (164.150) l’aviere dell’Aeronautica Militare Ludovico Edalli e il bronzo europeo al corpo libero di Basilea, Nicola Bartolini, hanno trainato i loro compagni verso la vittoria davanti ai campioni uscenti della Virtus Pasqualetti (pt. 25 – 163.600) e ai ginnasti della Giovanile Ancona (pt. 20 – 161.050). Peccato per gli infortuni della brixiana Giorgia Leone e dell’agente della Polizia di Stato, Martina Maggio, che lasciano un pò di apprensione per il prosieguo della loro stagione.\nDurante la competizione per club, il caporal maggiore scelto dell’Esercito Italiano, Vanessa Ferrari, bronzo al corpo libero ai recenti Europei svizzeri, ha ricevuto il premio dell’”Amicizia Napoletana” dal vice presidente FGI, Rosario Pitton e dal Commissario Agenzia Regionale Universiadi per lo Sport, Flavio De Martino. Alle premiazioni, dirette da Fabio Gaggioli e coordinate dalla referente internazionale Cristina Casentini, erano presenti anche il numero uno del Comitato Regionale FGI e della società organizzatrice Campania 2000, l’Assessore allo Sport del Comune di Napoli, Ciro Borriello e il Direttore Tecnico Sportivo delle Fiamme Oro, Luca Piscopo.\nMartini nuovo campione d’Italia nel fioretto Under 20


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CECCO BRAVO BLOG 2012: ALLE ARMI ALLE ARMI\nPer la cronaca e volendo anche per i posteri sono uno di quelli che ha dato 18 mesi (e non sono pochi) alla patria portando sul colletto le mostrine militari oltre che, con orgoglio, le stellette della nostra repubblica. Premettendo che non sono mai stato un cosidetto fanatico ho tuttavia svolto con soddisfazione il mio servizio nella Divisione Granatieri di Sardegna, 13° reggimento artiglieria da campagna, obici da 105/22 (Prima foto) e debbo dire che, tutto sommato, sono stati bei tempi.\nQui inserisco alcune foto di quel periodo della mia vita dove potete vedere (Seconda foto) il sottoscritto durante una esercitazione nel centro italia con tuta mimetica, elmetto in ferro e scarponi chiodati (gli anfibi non erano ancora in dotazione). Imbraccio, come arma individuale, una carabina winchester cal. 30 semiautomatica.\nNella terza foto sono invece in un momento di relax durante un pattugliamento nelle montagne dell'abruzzo. L'esercito pensò anche di fornirmi un certo bagaglio tecnico nella scuola trasmissioni di S.Giorgio a Cremano (NA) dove (Quarta foto) sono ritratto nelle camerate mentre "cazzeggio" con un moschetto 91 in mia dotazione come arma da addestramento e che avrebbe fatto miglior figura in un museo di anticaglie militari.\nE infine, avrei mai potuto sfuggire alla guardia d'onore alla tomba del milite ignoto? Giammai. Ed eccomi dunque (Quinta foto) in servizio, faticosissimo, all'altare della patria: una intera settimana con turni di due ore di guardia e quattro di riposo alternati.\nInsomma, CAR (Centro Addestramento Reclute), scuola trasmissioni, servizio reggimentale, campi estivi, esercitazioni e manovre divisionali, questo è stata - come in gergo si chiamava - la NAJA. Sempre faticosissima, tantissime marce e "signorsì", picchetti e servizi di rappresentanza, ma anche divertente, con pantagrueliche abbuffate e incredibili bevute, tanti amici e (sigh!) poco "gentil sesso".\nMi domando se la coscrizione obbligatoria sia stata utile, positiva a no. Per quanto mi riguarda non lo so, però considerando la più assoluta inconsistenza di tante vite giovanili mentre il paese abbisogna, in tutti i campi, di energie fresche mi viene da pensare che la sua abolizione sia stato un errore improntato alla più retriva demagogia. La naja non era tempo perso, rivestiva tra l'altro una funzione formativa sotto l'aspetto civico e andava vissuta sino in fondo, bevuta, per così dire, tutta d'u fiato. C'è chi l'ha fatto e ne ha tratto forse anche dei benefici. Come il sottoscritto.\nPer curiosità le armi fotografate sono:\nObice da 105/22 a traino meccanico. Materiale d'artiglieria statunitense, armò fra il 1950 ed il 1976 i gruppi da campagna dell'Esercito. Obice dalle ottime caratteristiche di manovrabilità era trainato da un trattore che trasportava anche la squadra di servizio e parte del munizionamento.\nCarabina winchester M1 cal 30 semiautomatica. Una delle armi più famose della seconda guerra mondiale, della guerra di Corea e del Vietnam. Divenne l'arma da fuoco più prodotta durate la seconda guerra mondiale nella storia militare degli Stati Uniti, oltre ad essere utilizzata in numerosi altri paesi, compresa l'Italia. Fino al 2001 era ancora in dotazione all'Arma dei Carabinieri, all'Accademia Militare di Modena e alla Scuola militare "Nunziatella" di Napoli anche se destinata esclusivamente ai servizi armati di parata e di ordine pubblico.\nMoschetto (per cavalleria) Mod. 91 TS modificato. L'arma, troppo lunga per l'uso nella cavalleria e per i bersaglieri, venne modificata e diventò decisamente più corto e leggero (910 mm e 3,16 kg) e fu chiamato ufficialmente Moschetto Mod. 91. Il moschetto aveva una baionetta, a sezione triangolare e ripiegabile, incorporata sotto la canna.Il Mod. 91 servì nella Guerra d'Abissinia, nella Prima guerra mondiale e nella Seconda guerra mondiale, oltre che in vari conflitti coloniali.


Rubava biciclette in centro e le rivendeva on-line: denunciato 23enne lecchese.\nLo scorso fine settimana personale della Polizia di Stato - Squadra Mobile di Lecco, a seguito di un’attività d’indagine finalizzata alla repressione dei reati contro il patrimonio, ha individuato e rintracciato l’autore di alcuni furti di biciclette commessi nei mesi scorsi nelle zone centrali di Lecco città.\nIl malfattore, dopo aver rubato le biciclette, le riproponeva in vendita on-line sul noto social network Facebook.\nUna delle vittime, riconoscendo in un annuncio di vendita on-line relativo alla zona di Lecco la propria bicicletta precedentemente rubata, chiedeva l’intervento della Polizia di Stato. Nel frangente, gli agenti della locale Squadra Mobile, dopo aver assistito alla trattativa della compravendita avvenuta in chat, intervenivano in piazza Fra Cristoforo di Lecco dove il ladro aspettava il suo acquirente con al seguito la bicicletta rubata.\nAccertata la dinamica dei fatti il reo, identificato per M.C., lecchese, classe 1994, veniva quindi denunciato all’Autorità Giudiziaria per il reato di furto aggravato.\nA casa del 23enne lecchese venivano inoltre rinvenute altre due biciclette, che il reo ammetteva di aver rubato pochi giorni prima. Le biciclette rubate sono state restituite ai legittimi proprietari.


WAR - Vicenza Galleria Hands - Exhibitions - Ivano Mercanzin - www.ivanomercanzin.it\nWAR - Vicenza Galleria Hands\nWAR QUELLO CHE RIMANE è una collettiva d’arte contemporanea che si propone di rappresentare la distruzione / ricostruzione che ogni guerra, lontana o vicina, mondiale o non, passata o presente, porta con se.\nGli artisti sono invitati ad indagare quel processo lento,\nma costante e vitale che, da quello che rimane rigenera un equilibrio materiale e morale, ripristina confini alla violenza e all’aggressività, risveglia dall’individualismo, scuote la coscienza anestetizzata.\nUna ricostruzione fondata sulle macerie, frammenti dell’essere e che rappresenta la nostra realtà presente che dalle guerre è alimentata.\nOspite speciale della rassegna Weiso, giovane artista siriano la cui poetica è costruita sulla contraddittorietà e sul significato ambiguo delle immagini; a partire dal proprio vissuto, l’artista crea figurazioni dal significato duplice, divise tra speranza di pace e incessante sofferenza.\nLa mostra, a cura di Angela Stefani, si aprirà con la performance\nRita Pierangelo domenica 6 maggio.\nSeguirà, sabato 12 maggio, un approfondimento sul tema della memoria con il reading in musica “La vita di-fronte” di Stefano Presi e Valentina Cacco per il progetto “Letture incomplete”.\nInfine, domenica 20 maggio, a conclusione della mostra la performance teatrale No war con l’attore Michele Silvestrin.\nDa Domenica 6 Maggio tutti i giorni esclusi i Lunedì dalle 16:00-19:30\n• Bellucci Carmine\n• Berdin Emjl\n• Calegari Danilohttps\n• Mercanzin Ivano\n• Moro Anastasia\n• Paglia Nicola\n• Pierangelo Rita\n• Surga Anne Cecile - Francia\n• Veronesi Manuela\n• Weiso (SIRIA-GERMANIA)\nQueste sono le mie foto selezionate per il progetto War dalla curatrice Angela Stefani tratte dal mio progetto TERRA MADRE che trovate completo a questo link: TERRA MADRE


INDIO GRIS Nº 37 Rivista unipersonale di raccoglienza di spazzatura\nNº 37. ANNO 2001 GIOVEDÌ 8 DI FEBBRAIO\nINDIO GRIGIO Nº 37\nStanco di aspettare grandi avvenimenti ho cominciato a produrre grandi avvenimenti.\nOggi con alcuni compagni prenotiamo due locali alla strada, in Principessa, a 50 metri di Piazza Spagna, a Madrid. Un locale per l'Editoriale Gruppo Zero e libreria ed un altro locale per la Scuola di Psicoanalisi Gruppo Zero ed galleria di arte MOMGALLERY.\nSono già felice, ora, posso dedicarmi totalmente alla Poesia.\nSono già grande, ora devo sopportare la crescita di tutto il mio ambiente o non ci sarà più crescita per me.\nAiutare il prossimo, in questo caso, è una questione egoista: ti aiuto a crescere perché la tua crescita è la possibilità della mia crescita.\nIo sembravo perverso, ella sembrava normale. Spero che quando io sia normale ella non si trasformi in una stupida.\nQuando ella era perversa, io non esistevo ma era il suo unico amore. Ora quando diviene normale dovrò sopportare che il suo unico amore sia una donna.\nSe lo sopporto sarò un uomo per lei, diceva il candidato all'amore ed in un secolo intero niente ottenne.\nE se qualcuno non gli permette di amare una donna (come succede nella maggioranza di i matrimoni attuali) amano sua madre con la quale le cose si complicano. Il candidato, ora, non è solo una donna, la carta che gli tocca giocare l’invecchiato.\nDevo mettere un limite alla muerte.\nDi tutto un po' meno e scriverò meglio.\nSe posso immaginarlo posso farlo posible.\nMi immagino alcune ferie senza droghe concientes. 15 giorni, 2 mesi, una decade.\nDevo lasciare che si rannuvoli il mondo, se gli tocca rannuvolarsi.\nIo ho costruito il mio proprio sole: sono un gruppo.\nEd ora verranno alcuni a domandarmi perché non lascio loro partecipare ed io dovrò risponderloro che in un gruppo non può partecipare o, per meglio dire, la maniera di partecipare ad un gruppo è essere un grupo.\nQuesto anno 2001 si compiono 40 anni dalla mia prima pubblicazione: Piccola Istoria, in 1961, a Buenos Aires.\nQuesto anno 2001 si compiono 30 anni dal Primo Manifesto Del Gruppo Zero, in 1971, a Buenos Aires.\nQuesto anno 2001 si compiono 20 anni dalla fondazione della Scuola Di Psicoanalisi, in 1981, a Madrid.\nE non realizziamo molti festeggiamenti, la nostra maniera di festeggiare consisterà, l'abbiamo deciso già, in comprarci una sede a non più di 100 metri di Piazza Spagna, dove possa funzionare:\nLa Scuola di Psicanalisi Gruppo Zero\nL'Editoriale Gruppo Zero\nIl dipartimento di Clinica Psicanalitica\nLa Scuola di Poesia Gruppo Zero\nL'Associazione Aula di Poesia e Psicanalisi.\nLa Libreria Gruppo Zero\nLa galleria di arte Mongallery\nIl dipartimento di computo. Il Servitore Gruppo Zero.\nLa Redazione di Le 2001 Notti e di Estensione Universitaria\nOfficina di Pittura ed Officina di Poesia.\nCirca 300 milioni di pesetas che non abbiamo, a pagare in 20 anni. In quello epoca io avrò 80 anni ed il mondo sarà un altro.\nAbbiamo deciso nei festeggiamenti: Comprare un mattone, piantare un albero, issare una bandera:\nGruppo Zero Poesia e Psicanalisi perché quello fu il nostro pane gli ultimo 40 anni.\nNon sia strozo Menassa, lei scrisse già, non faccia più niente. Ora insegni a vivere, evviva.\nStrappami la vista, amata, gli dissi senza guardarla\ned ella, abituata alle mie parole, abbassò il sipario.\nRimaniamo, baciandoci, di questo lato del mondo,\nsenza vedere quello che passava, senza mostrare quello che facevamo.\nRestituiscimi la vista, amata, gli dissi senza guardarla\ned ella, abituata alle mie parole, alzò il sipario.\nRimaniamo, baciandoci, di quello lato del mondo,\nlo vedemmo e lo mostriamo tutto, ma tutto dava uguale.\nLascia mi mangio sto, non toccare il mio delirio.\nQualcosa ti do amandoti e nessuno si rende conto.\nQualcosa mi guardo per me dell'amore ma non sento niente.\nNon siamo naufragi persi, non siamo partiti ancora.\nAnche, amata, nessuno è arrivato nel porto\ned arrivando non ci sarà barca aspettandoci.\nSolo la nebbia del bordo spera,\nsenza novità, senza mondo, ritorniamo alla pagina.\nFummo già ciechi, fummo già veggenti,\ndemmo già di bere a chi non amava l'acqua,\nci sediamo a mangiare nel tavolo dei digiunatori\ned un letto vuoto di amore la riempiamo di lacrime.\nFummo già la luce che non si accende\nbenché improvvisamente appaia Aladino.\nFummo già i condannati della terra\ned il dolore di chi niente ha per sé.\nSiamo come gli alberi perenni\nche una volta impalati non smettono di crescere;\noltre i soli, del vento, delle piogge,\noltre i tempi, dell'amore, della morte.