Distributore Indipendente Herbalife Nutrition - Consigli per una bella pelle in estate? - Herbalife - Distributore Indipendente - HlifeProdottiOnline.it Distributore Indipendente Herbalife Nutrition - Consigli per una bella pelle in estate? - Herbalife - Distributore Indipendente - HlifeProdottiOnline.it\nConsigli per una bella pelle in estate?\nMantenere una dieta leggera e idratante è importante per rimanere protetti.\nQuest’anno è stata una sorpresa particolarmente bruciante con l’assalto del sole, che è arrivato a pieno regime in primavera invece che in estate, e le temperature che sono salite a 30 gradi quando stavamo per goderci la stagione.\nSono stato bombardata da richieste di scottature solari, pori aperti, bruciori alle mani e ai piedi, occhi che bruciavano e soprattutto, come stare al fresco.\nQuesto articolo include alcuni consigli di bellezza per le ragazze che possono essere utili per combattere l’ondata di caldo estivo. Per cominciare, lavoriamo sulla dieta ed escludiamo i mali – sughi ricchi, snack fritti, cibo industriale, alcol e bevande gassate.\nQuello che dovete davvero includere nel vostro frigo estivo sono chaas (latticello), acqua di cocco, ananas, schiacciatine leggere e rododendro, che aiutano a raffreddare il sistema. Inoltre, includete nella vostra dieta molti frutti di stagione come anguria, meloni muschiati, cetrioli, raita e zucca. Aggiungete foglie di menta fresca nel cibo, insalate e bevande per aiutarvi a mantenere fresco il sistema.\nRimedi di bellezza per battere il caldo\nOltre a mantenere una dieta leggera, ecco alcuni facili consigli di bellezza per le ragazze che possono aiutarvi a curare i vostri guai estivi. Ecco un elenco:\n1. Mani e piedi in fiamme\nA quelli di voi che soffrono di ustioni estreme alle mani e ai piedi, suggerirei di strofinare fette di zucca amara sulle piante dei piedi e sui palmi delle mani e di osservare come si sente la pelle.\n2. Occhi che bruciano\nPer bruciare gli occhi, tenete le bustine di tè usate nel congelatore e mettetele sugli occhi per qualche minuto e rilassatevi. Anche i tamponi di acqua di rose e le fette di cetriolo sono molto efficaci.\n3. Per una pelle dall’aspetto fresco\nVi consiglio di conservare sempre acqua di rose fresca in frigorifero e di spruzzarla più volte al giorno sul viso e sul collo. Se lavorate, potete tenere una bottiglia in ufficio. Per quelli di voi che hanno figli, quando tornano da scuola o dall’università, fate in modo che sia una routine quotidiana. Noterete un effetto immediato.\nNon buttate mai le bucce di anguria, anzi, tenetele nel freezer e strofinatele ogni volta che tornate da fuori. Non solo aiuterà a raffreddare la pelle, ma renderà la pelle morbida.\nAnche le fette di pomodoro crude nel freezer fanno bene: basta conservarle, raffreddarle e poi metterle sulla pelle per farle assorbire il succo. Strofinate delicatamente la pelle e sentite la tensione. Noterete presto che i pori aperti si restringono.\n4. Problemi del cuoio capelluto\nMolte persone hanno problemi al cuoio capelluto in estate.\nIl risciacquo può essere fatto facendo bollire una manciata di foglie di alloro in un litro d’acqua e lasciandolo raffreddare. Dopo lo shampoo, sciacquare i capelli con questo mix. Potete anche applicare miele, olio di cocco mescolati con latte freddo se avete i capelli asciutti e lasciarla in posa per 15 minuti e poi risciacquare. Per chi ha i capelli grassi, mescolare albume di uovo con lo yogurt e applicare sul cuoio capelluto e sui capelli.\nSi può anche provare lo Shampoo fortificante all’aloe di Herbalife che lascia i capelli più forti, morbidi e setosi sin dalla prima applicazione.


Salta il trofeo berlusconi 2013\nStefano beccacece 10/06/2013\tCalcio\nQuest’estate non verrà disputata la superclassica del calcio d’estate ovvero il Trofeo Berlusconi. Lo ha annunciato Adriano Galliani riferendo che manca letteralmente il tempo perché possa essere giocato l’incontro che vede protagoniste ogni anno Milan e Juventus nel memorial dedicato a Luigi Berlusconi padre del patron rossonero.\nIn effetti il calendario è fitto d’impegni. Il 23 luglio ci sarà il Trofeo Tim , poi la Supercoppa italiana che vedrà impegnata la Juventus. Il Milan ha un fondamentale turno preliminare di Champions League nel quale si giocherà la stagione. A metà agosto ci saranno le nazionali mentre il 18 il Meazza sarà impegnato dal turno preliminare di Coppa Italia dell’Inter.\nIn realtà i tifosi delle due squadre possono sentirsi sollevati: una partita comunque emotivamente importante come questa,giocata nel periodo estivo può provocare guai fisici a qualche elemento importante dall’una o dall’altra parte. asti ricordare l’approdo in bianconero di Abbiati nel 2005 giunto proprio dopo un incidente di gioco occorso a Buffon nella manifestazione di quell’anno\nLEGGI ANCHE Voti Gazzetta Trofeo Berlusconi: Milan-Juventus 2-3\nRicordiamo anche che nella stagione 2006/2007 il Trofeo Berlusconi fu disputato nella pausa natalizia, in seguito alle vicende di Calciopoli.


Perché un embargo UE sul gas russo potrebbe essere molto lontano? | Euronews\nImage - Diritti d'autore AP Photo/Mindaugas Kulbis\nL'Unione Europea ha bandito il carbone russo e, dopo settimane di tortuose trattative, anche il petrolio. Questo nel tentativo di privare Mosca di un'importante fonte di entrate per condurre la sua guerra in Ucraina.\nIl prossimo passo dovrebbe teoricamente essere un embargo sul gas, ma questo si sta rivelando ancora più controverso tra i leader.\n"Nessun embargo può essere imposto per quanto riguarda il gas", ha detto ai giornalisti il cancelliere austriaco Karl Nehammer dopo che il vertice speciale di due giorni dei leader dell'UE si è concluso martedì pomeriggio.\nIl coronamento del vertice è stato l'accordo raggiunto dai leader per vietare il 90% delle importazioni di petrolio russo entro la fine dell'anno come parte di un sesto round di sanzioni.\nIl pacchetto è stato sospeso per quattro settimane dopo che diversi Stati membri senza sbocco sul mare, fortemente dipendenti dalle importazioni di petrolio russe, avevano minacciato di porre il veto a meno che non avessero ottenuto concessioni significative. Hanno fatto e hanno potuto continuare a ricevere petrolio russo tramite oleodotto per almeno 18 mesi.\nAnche i leader di Portogallo e Belgio, nonché il governo ungherese, hanno affermato che non avrebbero sostenuto un embargo sul gas, ma non tutti sono stati d'accordo con la loro posizione.\n"Penso anche che dovremmo sanzionare il gas", ha detto ai giornalisti il primo ministro lettone Krisjanis Karins.\nAnche la sua controparte estone, Kaja Kallas, ha pubblicamente approvato una mossa del genere, ma ha ammesso che sarà difficile: "Penso che il gas debba essere nel settimo pacchetto, ma sono anche realista e non credo che ci sarà. "\nPer i due paesi baltici, questo posizionamento appare a prima vista sorprendente. La Lettonia riceve il 93% del gas naturale importato dalla Russia, secondo l'Agenzia dell'Unione europea per la cooperazione tra i regolatori dell'energia. Per l'Estonia, la quota è del 79%.\nAnche Finlandia (100%), Bulgaria (79%), Ungheria (61%), Austria (64%) e Germania (49%) sono tutte particolarmente dipendenti dal gas russo.\nTuttavia, la decisione potrebbe benissimo essere presa dalle mani dei leader dell'UE, come ha sottolineato martedì sera il capo della Commissione Ursula von der Leyen: "La Russia ha interrotto le forniture (di gas) a cinque Stati membri: Finlandia, Bulgaria e Polonia, e recentemente a una società nei Paesi Bassi e ad una in Danimarca".


Parma, febbraio è decisivo: Verona, Udinese e Spezia - SportParma\nIl mese di febbraio è iniziato con la pesante sconfitta nel derby contro il Bologna che ha aumentato le incertezze e le difficoltà del Parma.\nLa squadra di D’Aversa ha toccato il fondo, ma le prossime tre partite, tutte a febbraio, sono decisive per il futuro e per restare aggrappati al carro della lotta salvezza.\nSi parte lunedì sera contro il Verona: la squadra di Juric è reduce da due sconfitte esterne contro Roma e Udinese, ma a fine gennaio aveva battuto in casa il Napoli per 3-1. Gli scaligeri registrano un momento di flessione, sebbene il bilancio stagionale resti positivo, e contro il Parma dovranno fare a meno di Faraoni e Zaccagni (squalificati).\nLa giornata successiva (domenica 21) al Tardini arriverà l’Udinese dell’ex Gotti. I friulani sono in serie positiva da 4 turni (2 vittorie, 2 pareggi) e hanno dato un calcio alla crisi e alla voci di esonero dell’allenatore. Sono tra le squadre più in forma del momento.\nSei giorni dopo il Parma andrà a La Spezia, un città che rievoca ricordi bellissimi (promozione in A). La squadra di Italiano è la vera sorpresa della serie A, sempre fuori dalla zona rossa, capace di risultati e prestazioni sorprendenti come l’ultimo successo per 2-1 (in rimonta) in casa del Sassuolo.\nTre partite per capire il futuro del Parma. Tre partite per dare un segnale. Diversamente la primavera rischia di trasformarsi in una lenta agonia.\nArgomenti correlatilotta salvezzaparmaparma calcioparma-udineseserie aspaziaspezia-parmaudineseveronaverona-parma\nIl gol perduto, Gervinho non segna da oltre 2 mesi


proletari comunisti: pc 21 ottobre - 20 OTTOBRE: MILANO VS LANNEMEZAN PER G.I. ABDALLAH\npc 21 ottobre - 20 OTTOBRE: MILANO VS LANNEMEZAN PER G.I. ABDALLAH\nIn contemporanea con la manifestazione di Lannemezan, ieri si è tenuto un presidio/corteo/proiezione video, per chiedere la Liberazione di G.I. ABDALLAH e sostegno/solidarietà con tutti i prigionieri politici rivoluzionari, dalla Palestina all'India, dalla Turchia all'Italia, al Brasile. Promosso da Soccorso Rosso Proletario - Fronte Palestina - CCR per il Soccorso Rosso Internazionale, che ha visto la partecipazione di una cinquantina di compagne e compagni di varie realtà, da centri sociali a occupanti di case, a sodali con la causa palestinese di varie realtà.\nAl presidio si sono susseguiti una serie di interventi che hanno comunicato al popolo di via Padova le ragioni della manifestazione: ripercorrendo la storia e la lotta di G.I. Abdallah come combattente della causa del popolo palestinese ma anche paladino di tutte le lotte di liberazione dei popoli oppressi dall'imperialismo; ma anche la denuncia della repressione delle masse palestinesi e dei loro leader, così come si è posto l'accento sulle carcerazioni dei bambini/ragazzi palestinesi\ncome SRP abbiamo portato anche la solidarietà con tutte le lotte di liberazione dei popoli, proprio per valorizzare l'internazionalismo che G.I. A. porta avanti da 34 anni senza piegare la testa. Dalla tortura del 41 bis per i prigionieri politici in Italia alla repressione in India, la più grande prigione a cielo aperto, che colpisce i maoisti che guidano la GP alle popolazioni, Adivasi e Daliht, dagli studenti alle donne, dagli intelletuali agli operai, che lottano/denunciano il fascismo del governo Modi. Lanciando la proposta per una manifestazione/festa a sostegno della lotta in India. Si è posto, anche, l'accento sul fatto che l'imperialismo reprime i prigionieri politici in quanto "figli migliori del popolo", in quanto danno voce alle lotte e i diritti del popolo. E quindi solidarizzare con i prigionieri politici rivoluzionari significa lottare contro la repressione che colpisce lavoratori, migranti, donne, studenti, sindaci, dirigenti sindacali (come a Taranto) e contro i governi fascio/populisti, a partire dall'Italia.\nTutto questo è stato ribadito nel corteo che ha attraversato il quartiere, dove spiccava un grande bandierone della Palestina, che si è concluso in delle occupazioni abitative di migranti con la proiezione di due video, uno che ripercorre la storia di G.I. Abdallah e l'altro sulle prigioni israeliane e la detenzione dei bambini palestinesi. Alla fine ci si è lasciati con l'impegno a dare continuità a questa giornata con l'impegno a costruire l'iniziativa India


IL SIMBOLISMO DEL CERCHIO NELL'ARCHITETTURA ROMANA E PALEOCRISTIANA\nL’architettura possiede un contenuto simbolico, è il nesso tra eternità e storia. La forma costruita è simbolo, è una "imago mundi". Il contenuto simbolico dell’architettura fa parte di un sistema che comprende una serie intrecciata di elementi simbolici – mito, rito, dottrina. I significati della forma costruita uniscono tanti aspetti della cultura e del tempo.\nLe principali figure architettoniche ridotti ai simbolismi del centro, dell'asse verticale, della croce, della relazione tra cupola e base cubica. Il centro dello spazio architettonico è l'omologo del centro del cielo intorno. Punto di riferimento sulla volta celeste sono il sole e la stella polare. Il centro è il Principio. Il cerchio è simbolo di perfezione e di totalità, si riferisce all’armonia delle sfere. Attraverso ai principi pitagorici si esprime l’ordine cosmico. Cerchio, tempo e cielo comunicano attraverso il movimento circolare dal suo punto originale.\nL'asse verticale dell'edifico è l'asse cosmico, ovvero il segmento che si diparte dal sole stazionario o dalla stella polare. La cupola con la sua base si identifica con la volta celeste e il cubo con la terra. L'unione tra cupola e base rappresenta la fusione tra cielo e terra.\nGli edifici a pianta cruciforme orientati verso i punti cardinali simboleggiano il ciclo quadripartito dell'anno solare. Gli astri circumpolari disegnano la sacra figura nel cielo, la prima manifestazione il Punto primordiale. Il cerchio è un punto esteso, partecipa della sua perfezione. Così punto e cerchio hanno significati simbolici comuni: perfezione, omogeneità, assenza di distinzione o di divisione. La creazione del mondo ha avuto inizio da un centro. Il punto centrale è l'Assoluto e il Trascendente. Esso è diffuso nello spazio –tempo che è l’irraggiarsi di Assoluto.\nLe principali figure architettoniche ridotti ai simbolismi del centro, dell'asse verticale, della croce, della relazione tra cupola e base cubica. Il centro dello spazio architettonico è l'omologo del centro del cielo intorno. Punto di riferimento sulla volta celeste sono il sole e la stella polare. L'asse verticale dell'edifico è l'asse cosmico, ovvero il segmento che si diparte dal sole stazionario o dalla stella polare. La cupola con la sua base si identifica con la volta celeste e il cubo con la terra. L'unione tra cupola e base rappresenta la fusione tra cielo e terra.\nNell'ordine delle strutture cosmiche, il cerchio simboleggia il cielo. Il movimento circolare che è perfetto, immutabile, senza inizio né fine, né variazione. Del passaggio da un simbolo ad un altro, del legame esistente tra più simboli. Il legame che intercorre tra il centro (o il cerchio), e la croce che conduce al quadrato. Il cerchio e il quadrato si uniscono per costruire un complesso che insieme simboleggia il cosmo, il cielo e la terra, l'universo. Cerchio e quadrato rappresentano ugualmente il tempo e o spazio nella loro correlazione: il continuum spazio-temporale. Per gli uomini del medioevo ogni figura con più di quattro lati era assimilabile a un cerchio. Anche il semicerchio, il quadrato e il rettangolo distinti tra loro.\nLa Gerusalemme celeste è quadrata, è la terra rinnovata e trasportata nel cielo. Il Paradiso terrestre, al contrario è il giardino in cui sta Dio. Al cerchio originale del paradiso terreste corrisponde il quadrato terminale della Gerusalemme celeste. Il quadrato del Nuovo Cosmo nel cerchio iridescente della benevolenza divina lo schema della Gerusalemme degli ultimi tempi. Ancora tra il sec. IX e il X e XI si diffuse un’immagine della Gerusalemme celeste di forma circolare.\nPer Mirce Eliade “la Gerusalemme celeste è stata creata da Dio insieme al Paradiso, quindi in aeternum. La città di Gerusalemme altro non è che riproduzione”. La Chiesa simbolizza Gerusalemme, il regno degli eletti, la chiesa paradisiaca, il microcosmo e l’anima umana. La Chiesa terrena si sforzerà di imitare la Chiesa celeste, a tal punto che assistiamo a un capovolgimento del simbolo: la Gerusalemme celeste come una meravigliosa città terrena; la Chiesa è l’immagine di questa immagine. “Da un lato la chiesa è concepita a imitazione della Gerusalemme celeste, già dal tempo dell’anticità cristiana; dall’altro riproduce il Paradiso o il mondo celeste”. La rappresentazione arriva a combinarsi con quella del cosmo divino. Le opere dello pseudo-Dionigi si diffondono nel VII e nell’VIII secolo. Sono numerosi i testi che paragonano la Chiesa al cielo. Il patriarca Germano scrive: “La Chiesa è il cielo sulla terra”. La cupola è il cielo, essa domina i martyria, i battisteri, le chiese, immagine della dimora promessa ai santi, ai catecumeni, ai fedeli; essa è immagine di quel cosmo che il Pantocrator governa.\nIl contenuto specifico del simbolo del cerchio ha tante vari significati. Ha valore del cerchio solare. Si comprende come il simbolo dell’Universo. Nel campo architettonico, le cupole costruite volte e cupole a pianta circolare vengono utilizzati per i palazzi imperiali, per le terme, per i mausolei. Il centro ha significato cosmogonico. Lo spazio definito dalla forma di cerchio è sacro e cosmico. La costruzione degli spazi sacri rende visibile l’Eterno presente, crea lo spazio infinito. Gli astri circumpolari disegnano la sacra figura nel cielo, la prima manifestazione, il Punto primordiale. Il cerchio è un punto esteso, partecipa della sua perfezione. Così punto e cerchio hanno significati simbolici comuni: perfezione, omogeneità, assenza di distinzione o di divisione. Nell'ordine delle strutture cosmiche, il cerchio simboleggia il cielo. Il movimento circolare che è perfetto, immutabile, senza inizio né fine, né variazione.\nSecondo Platone, forma rotonda, simbolo di perfezione celeste. Secondo i testi dei filosofi e dei teologi, “il cerchio può simbolizzare la divinità considerata non soltanto nella sua immutabilità ma anche nella sua bontà diffusa come origine, sussistenza e consumazione di tutte le cose; secondo la tradizione cristiana, come l’alfa e l’omega”. Cerchio è simbolo fondamentale (con il centro, la croce e il quadrato). Lo Pseudo Dionigi l’Areopagita è riuscito a descrivere, in termini filosofici e mistici, i rapporti intercorrenti tra l’essere creato “al centro del cerchio”.\nIl paradiso dell’Occidente medievale, mondo di città vecchie e nuove, fu concepito perlopiù in forma urbana all’interno di una cinta di mura, sul modello della Gerusalemme celeste. Le città sono tradizionalmente quadrate, simbolo di stabilità, mentre le tende o i campi dei nomadi sono spesso rotondi, simbolo del movimento. L’idea che Gerusalemme, nella sua localizzazione e nella sua struttura urbana, dovesse considerarsi Città Santa nasce e si forma lentamente nella tradizione. Le città, poste al centro del mondo, riflettono l’ordine celeste e ne ricevono le influenze.\nQuesta idea era incarnata nell'architettura del santuario del Santo Sepolcro, un rotonda costruita da Costantino sul Golgota. In origine era una basilica a cinque navate con la rotonda dell'Anastasis. Un oggetto di altissima venerazione. L’exemplum gerosolimitano è stato oggetto di profonde trasformazioni durante i secoli.\nIl Santo Sepolcro è il centro ideale, ma anche fisico, l’umbilicus mundi. Le imitationes architettoniche del Santo Sepolcro sono legate alla memoria della Passione e della Resurrezione, di sacralizzazione di spazi urbani. La consacrazione dello spazio è un processo che include moltiplicazione, duplicazione e riproduzione di dedicazioni, di intitolazioni e luoghi ed edifici.\nLe imitazioni o repliche di modelli reali, cioè modi di strutturazione dello spazio architettonico sacro secondo exemplus /simulacrum sono diffusi specialmente nell'epoca medievale. Il santuario che più ha influenzato arte e architettura era l’Anastasis, il santo Sepolcro. Tra le molte copie di chiese oggetto di speciale venerazione è una categoria: le imitazioni del Santo Sepolcro. Oltre a essere note in grande numero, esse derivano da un prototipo Queste copie furono eseguite in tutta Europa dal V al XVII secolo.\nDall'influsso Santo Sepolcro si creato un gruppo di edifici esemplari nella tipologia sul complesso architettonico del Santo Sepolcro di Gerusalemme, costruito nel IV sul luogo della morte e risurrezione i Cristo. Gli spazi del complesso basilicale di Gerusalemme e gli spazi costruiti in memoria della Passione e Resurrezione di Gesù.\nPartendo dal IX secolo si diffuse di costruire templi o edicole in memoria o a imitazione della basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme. In Italia le più antiche chiese del Santo Sepolcro sono: la cattedrale di Acquapendente, la chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme in Barletta; Il Sepolcro della chiesa di Castel Cellesi in Bagnoregio, la chiesa del Santo Sepolcro in Milano; la chiesa del Santo Sepolcro a Pisa; la cappella del Santo Sepolcro in San Candido (Bolzano); l’Oratorio del Santo Sepolcro Borgo Sansepolcro (Arezzo); la Pietà o Sepolcro nella chiesa di Santa Maria del Sepolcro Vicovaro. La più antica imitazione del Santo Sepolcro di Gerusalemme in Europa sembra essere il sacello della Cattedrale di Acquapendente, indirizzata come Domino Deo et Gloriosissimo eius Sepulchro Iherusalem et Acquependentis.\nLa forma architettonica dell'Anastasis si utilizzava per venerare le importante reliquie. L'Anastasis fu replicata da Costantino in due mausolei imperiali di figlia Costanza a Roma e personale mausoleo degli Apostoli a Costantinopoli. Nell'architettura sepolcrale del IV secolo a Tipasa (Algeria) è un altro mausoleo cristiano.\nLa costruzione del mausoleo, secondo studi recenti, sarebbe avvenuta in due fasi: una tra tra il 337 ed il 351 - nel periodo di vedovanza di Costanza - e l'altra dopo la sua morte entro il 361.\nLe imitazioni architettoniche del complesso del Santo Sepolcro e dei suoi singoli elementi si creavano dalla volontà di duplicare il modello gerosolimitano considerava alla diffusione di elementi e fenomeni comuni all’intera ecumene cristiana. Gli spazi identificavano come memoriali, che rinnovavano nella propria chiesa la sua Gerusalemme dell’immaginazione e della sua tradizione presenti nell'immaginario collettivo. Una distinzione fra imitationes topomimitiche, che nascevano con la finalità di riprodurre gli spazi dove Cristo ha vinto la morte ed erano basate su raffigurazioni, modelli e misurazioni imitationes purementi devozionali. La forma di edificio monumentale di Santo Sepolcro a pianta centrale. Una forma rotonda o poligonale della chiesa aveva un significato simbolico.\nBasilica Saint-Jacques-le-Majeur (Francia)\nNell'intenzione di imitare la rotonda del Santo Sepolcro i vari edifici sono notevolmente diversi tra loro e ben lontani dal modello. I caratteri essenziali dell'Anastasis: la forma rotonda (mira rotundas), le tre pareti concentriche intorno al vano centrale e al deambulatorio, le dodici colonne mirae magnitudinis), i due gruppi di quattro porte ciascuno.\nIn Sant'Anastasis l'evidente rapporto con l'architettura romana specialmente con la tradizione dei mausolei-santuari come di Augustino e di Adriano (Castel Sant’Angelo) o Pantheon, santuario cosmico, insieme tempio e mausoleo è legato sia ad Augustino che ad Adriano, che significavano l’apoteosi della Città del Sole.\nLa matematica simbolica del Panteon adrianeo è giocata sul doppio simbolismo del 4 (numero degli elementi e delle stagioni) e del 7 (numero planetario). Otto (ciò 4 x 2) ambienti principali, corrispondenti alle otto direzioni dello spazio e dei venti. La cupola evoca la volta celeste, l’oculo è disco luminoso del sole.\nStraordinaria cupola 43, 5 m di diametro. L'oculo centrale corrisponde al Sole, i cassettoni alludano alla Luna (28 come i giorni e il mese lunare). Dallo spettacolo cosmico del Panteon si capisce il primato assoluto del Sole. Le idee pitagoriche sul Sole la Città del Mondo a immagine della Città del Sole. Roma l’Heliopolis d’Occidente, a Città del Sole (Sol Invictus) a città santa dell’Occidente, altra Jerusalem con la caduta di Gerusalemme. Anche la basilica di S. Pietro nel primo progetto bramantesco conta dodici porte (tre per ogni lato) come la Gerusalemme Celeste.\nNel V secolo inizia l’avvio della costruzione di una città santa: della Roma cristiana, la Nuova Gerusalemme dell’Occidente cristiano. I pontefici impostano un nuovo programma di costruzioni ecclesiali; rinnovano chiese preesistenti o costruiscano nuove chiese urbane: San Vitale, San Lorenzo in Lucina, San Marcello al Corso, Santa Sabina, Santa Bibiana, Santo Stefano Rotondo, San Martino ai Monti. Dalle basiliche lateranense (con suo complesso di edifici, cappelle, aule) e da quella di Santo Croce – entrambe addossate alle mura per volontà di Costantino – fino a Santa Maria Maggiore (passando per Santo Stefano Rotondo, San Pietro in Vincoli, San Martino ai Monti, Santa Babiana, Sant’Andrea in Catabarbara) è delimitata una grande area urbana in gran parte disabitata, ma presidiata da questi insediamenti sacri. L’importanza di questo progetto papale è sottolineata dal fatto che Santa Maria Maggiore e Santo Stefano Rotondo non sono chiese parrocchiali, ma sono grandi il doppio delle normali chiese parrocchiali e diventano importante stazioni liturgiche, officiate dal clero lateranense e visitate spesso dal papa. La chiesa di Santo Stefano Rotondo ha diametro circa 21 metri e illuminato da finestre, originalmente in numero di ventidue, situate in alto. Le due chiese hanno in comune alcuni caratteri fondamentali: la pianta circolare con vano centrale e ambulacro, le nicchie – sostituite a Santo Stefano da cappelle - e misura del diametro del vano centrale 21 m. Nell'Anastasis non è traccia dei cortili e dei corridoi periferici che caratterizzano Santo Stefano. Il numero 22 sembra costante in questo edificio: 22 sono le Colonne che separano il corridoio ad anello dall'area centrale, coperta da un alto tamburo (altezza 22 metri) ed erano 22 le finestre. Santo Stefano Rotondo nel cuore di Roma è un edificio singolare. R. Krautheimer collega la chiesa di Santo Stefano Rotondo a molte chiese palestinesi ed in particolare alla chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.\nLa chiesa di S. Stefano Rotondo è il più antico esempio di chiesa circolare nella città. Esso esce dal quadro consueto dell'architettura ecclesiastica paleocristiana. I culto del protomartire si diffuse a Roma specialmente dopo 415 e ad esso venne dedicata la chiesa. La costruzione fu probabilmente voluta da papa Leone I (440-461), sotto il quale era stata edificata anche un'altra chiesa dedicata a santo Stefano (Santo Stefano sulla via Latina), ricostruita da papa Simplicio (468-483). Una costruzione circolare a tre anelli, di cui l'esterno differisce dagli due interni interi, per la suddivisione in dodici parti, a loro volta suddivisi longitudinalmente in due parti, con quattro portici esterni e quattro portici interni, che perfettamente coincidente con la Nuova Gerusalemme dell'Apocalisse.\nL'edificio a pianta circolare, costituita in origine da tre cerchi concentrici: uno spazio centrale (diametro 22 m) era delimitato da un cerchio di 22 colonne architravate, sulle quali poggia un tamburo (alto 22,16 m); tale parte centrale era circondata da due ambulacri più bassi ad anello: quello più interno (diametro 42 m) era delimitato da un secondo cerchio di colonne collegate da archi, oggi inserite in un muro continuo, mentre quello più esterno (diametro 66 m), scomparso, era chiuso da un basso muro. La rotonda presentava una città santa circolare, disposta quarantennalmente, ha oltre la torre centrale altre quattro torri disposte a croce.\nSanto Stefano ha somiglianza con il Santo Sepolcro nella misura. Santo Stefano ha 12x6 m e Santo Sepolcro 12x2. La base della chiesa ha un diametro di 144 cubiti e che l’altezza al centro è di 144 cubiti, cioè vi si può iscrivere una sfera di 144 cubiti 12 (3 x4) per 12. Sandor Ritz mostra il collegamento tra Santo Stefano con il capitolo 21 dell'Apocalisse.\nLa sconfitta definitiva dell’antica religione romana, dopo il crollo dei vari culti e del politeismo, è simboleggiata nel 609 dalla trasformazione del Pantheon nella chiesa di Santa Maria ad Martyres o Santa Maria della Rotonda, che significava il passaggio dalla città antica alla città cristiana. Nell’VIII secolo per tutti i popoli europei cristianizzati Roma è sempre più la città santa, la città della sede della Chiesa, la città sacra che attira i pellegrini da tutto il mondo cristiano.\nTanto in comune coi mausolei romani avevano i battisteri paleocristiani e medievali. Nel pensiero dei primi cristiani i concetti di battesimo e di resurrezione, di morte erano in stretta connessione tra loro. Battisteri ottagonale, la forma architettonica più diffusa in Occidente. La pianta ottagonale, segno dell’infinito e dell’eterno, fu ideata dallo stesso sant’Ambrogio, che voleva la basilica ed il fonte con questa pianta Il numero otto dai molteplici significati simbolici, era il simbolo di Resurrezione dal numero sette (i giorni della creazione, quindi il tempo) più il numero uno, simbolo di Dio. La geometria dell'interno complesso risponde alle regole geometrico-proporzionali della numerologia sacra: pari a 33 cm, costituisce l’unità di misura che viene assunta come riferimento a i numeri della sacre scritture (3, 7, 8, e 12 dal Libro dell’Apocalisse) Agostino afferma che il cerchio è simbolo della virtù. Per Candido di Fulda il cerchio simboleggia la Chiesa, che rappresenta il regno dell’eterna maestà.\nI primi battisteri del III e del IV secolo non erano rotondi né ottagonali: solo la vasca era circolare talvolta, mentre edifici erano quadrati o rettangolari (il primo battistero Lateranense degli inizi del IV sec. Verso la metà del V secolo i battisteri annessi alle chiese romane erano spesso quadrati e questo tipo rimase in uso fine al VII secolo. Il battistero Lateranense tra il 432 e il 440 con vano centrale delimitato da otto colonne architravate. Nel vano centrale la piscina era circondata da un ambulacro ottagonale, coperto da una volta a botte con lunetta. Il battistero di Santa Maria Maggiore a Nocera del V sec. è costituito da un vano centrale coperto a cupola e da un giro di quindici coppie di colonne.\nInsieme al Pantheon, il Santo Sepolcro di Gerusalemme può essere considerato l’archetipo fondamentale per formare la significazione di un filone di cappelle sepolcrali di santi che si richiamano alla tombe di Cristo e all’edifico – simbolo di Roma antica nel designare il mausoleo regale o l’idea di sepoltura. L’idea di Resurrezione veniva suggerita dalla apertura ad oculo (evidentemente dal Pantheon). Il Santo Sepolcro è stato un principio per fare i mausolei dei santi e dei principi. La basilica vaticana fu costruita come Tempio-Mausoleo.\nLa fortuna del tipo della rotonda dell’Anastasis come prototipo simbolico avrà sviluppo in epoca rinascimentale e barocca, a volte coniugato con il tipo della cappella palatina a pianta centrale (Santa Sofia, San Vitale, Aquisgrana).\nFilippo Brunelleschi, Rotonda di Santa Maria degli Angeli\nFilippo Brunelleschi nei primi decenni del XV secolo progettò la Rotonda di Santa Maria degli Angeli, a Firenze.\nLa pianta centrale durante barocco era trasformata in base alle esigenze della Controriforma. Sono stati rafforzati l’asse longitudinale delle chiese (la basilica di Santa Maria della Salute a Venezia, dove uno spazio ottagonale è unito ad un presbiterio quadrato). Altri esempi notevoli si hanno inoltre nelle chiese Romane di Sant’Agnese in Agone, di Sant’Ivo alla Sapienza, di Sant’Andrea al Quirinale e la collegiata dell’Assunta di Ariccia.\nSant'Andrea al Quirinale, costruita tra il 1658 e il 1670 (Bernini)\nC. Alzati (a cura di), Ambrosiana Ecclesia: studi su la Chiesa milanese e l’ecumene cristiana fra tarda Anticità e Medioevo, Milano 1993\nE. Cattaneo, La religione a Milano nell’età di S. Ambrogio, Milano 1974\nV. C. Corbo, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti archeologici dalle origini al periodo crociato, Jerusalem 1981\nG. de Champeaux, S. Sterchx, I simboli del Medioevo, Milano 1984\nA. Elberti, L. Vldarnini, Arte e architettura sacra in Occidente. Storia e fondamenti, Milano 2015\nM. Eliade, Il sacro e il profano, Milano 1984,\nM. Fagiolo, Città e mausolei: i santuari dell’uomo divinizzato in La Città e il sacro, Milano 1994, pp. 453-492\nR. Krautheimer, Architettura sacra paleocristiana e medievale, Torino 1993,\nR. Krautheimer, Santo Stefano Rotondo a Roma e la chiesa Sepolcro a Gerusalemme, Riv. AC, 12, 1935 pp. 51—102\nR. Krautheimer, Success and Failure in Late Antique Church Planning in Age of Spirituality: A Symposium, Ed. by K. Weitzmann, Princeton 1980, p. 122 -125.\nF. Ohly, Geometria e memoria. Lettera e allegoria nel Medioevo, Bologna 1984\nS. Ritz, La nuova Gerusalemme dell’Apocalisse e S. Stefano Rotondo, « L’Urbe», 30 (1967).\nM. Sanfilippo, Il ‘sacro’ e le “tre città” di Roma in La città e il sacro, Milano 1994, p. 165-202.\nA. Snodgrass, Architettura, Tempo, Eternità, Bologna 2004\nF. Tolotti, Il Santo Sepolcro. Gerusalmme e coeve basiliche di Roma in Mitteilungen des Deutschen Archaologishen Istitut, Roma 93, 1986 p. 471-512.\n G. de Champeaux, S. Sterchx, I simboli del Medioevo, Milano 1984, p. 28.\n R. Krautheimer, Architettura sacra paleocristiana e medievale, Torino 1993, p. 105\n M. Eliade, Il sacro e il profano, Milano 1984, p. 43\n A. Snodgrass, Architettura, Tempo, Eternità, Bologna 2004, p. 28\n C. Alzati (a cura di), Ambrosiana Ecclesia: studi su la Chiesa milanese e l’ecumene cristiana fra tarda Antichità e Medioevo, Milano 1993, p. 17-21\n R. Salvarani, La fortuna del Santo Sepolcro nel medioevo. Spazio, liturgia, architettura. Milano 2008, p. 48\n R. Krautheimer, Architettura sacra paleocristiana e medievale, Torino 1993, p. 101\n F. Tolotti, Il Santo Sepolcro. Gerusalmme e coeve basiliche di Roma in Mitteilungen des Deutschen Archaologishen Istitut, Roma 93, 1986 p. 471-512. V. C. Corbo, Il Santo Sepolcro di Gerusalemme. Aspetti archeologici dalle origini al periodo crociato, Jerusalem 1981\n R. Salvarani, La fortuna del Santo Sepolcro nel medioevo. Spazio, liturgia, architettura, Milano 2008, p. 24\n R. Krautheimer, Santo Stefano Rotondo a Roma e la chiesa Sepolcro a Gerusalemme Riv AC 12 1935 pp. 51—102\n R. Krautheimer, Success and Failure in Late Antique Church Planning in Age of Spirituality: A Symposium Ed by K. Weitzmann, Princeton 1980, p. 122 -125.\n M. Sanfilippo, Il ‘sacro’ e le “tre città” di Roma in La città e il sacro, Milano 1994, p. 179\n E. Cattaneo, La religione a Milano nell’età di S. Ambrogio, Milano 1974, p. 130-135\n A. Elberti, L. Vldarnini, Arte e architettura sacra in Occidente. Storia e fondamenti, 2015, p. 65\n R. Krautheimer, Architettura sacra paleocristiana e medievale, Torino 1993 p. 108-109


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Arrivano 3,5 milioni di euro di fondi ministeriali al Comune di Lanciano per la riqualificazione del quartiere Olmo di Riccio. Si tratta del finanziamento a un progetto curato dalla precedente amministrazione e in particolare dall'ex assessore ai Lavori pubblici Giacinto Verna.\n"Il ministero dell’Interno - spiega - ha emanato il decreto che finanzia, tra gli altri, il progetto di rigenerazione urbana del quartiere Olmo di Riccio che, da assessore ai Lavori Pubblici, ho fortemente voluto e spinto affinché venisse inserito tra le schede del Piano nazionale di ripartenza e resilienza (Pnrr)".\nIl progetto, con un investimento complessivo di circa 3 milioni e mezzo affidati al Comune di Lanciano, prevede interventi su aree verdi, parchi giochi, strutture sportive, scuole, arredi e spazi urbani. In particolare, sono previsti un parco di 2.300 metri quadrati con percorsi pedonali, una piazza-anfiteatro e campi per calcio a 5, basket e padel; riqualificazione della piazza antistante la scuola primaria con nuova pavimentazione e arredi; abbattimento delle barriere architettoniche; miglioramento dell’illuminazione pubblica con tecnologia led; riqualificazione e adeguamento di centro sociale e scuole dell’infanzia e primaria, con installazione di uno schermo multimediale per proiezioni l’aperto; interventi sul bocciodromo all’interno e con la sistemazione del fotovoltaico.\n"Non posso non esprimere - commenta Verna - la soddisfazione mia personale e della precedente amministrazione comunale, con cui ho sempre creduto fortemente nella valorizzazione di un quartiere importante di Lanciano. L’arrivo di questi fondi rappresenta un riconoscimento al mio lavoro da assessore e a quello degli uffici tecnici, in particolare dei dirigenti Paolo D’Antonio (Finanze) e Luigina Mischiatti (Lavori Pubblici), e dell’ingegnere Fausto Boccabella, che con me ha seguito in prima persona tutte le fasi propedeutiche alla progettazione dell’architetto Di Pasquale, oltre ad aver interagito con il ministero per tutte le integrazioni e le informazioni richieste. Non da ultimo, sottolineo anche che questo finanziamento del quale usufruirà la nuova amministrazione segue quelli, pure assegnati grazie al lavoro della giunta di cui ho fatto parte, per i nidi comunali e per la riqualificazione dell’ex De Giorgio", conclude l'ex assessore.


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Accordo per la decarbonizzazione e la sostenibilità: Eni e Cdp\nHome Ambiente Accordo per la decarbonizzazione e la sostenibilità: Eni e Cassa depositi e...\nAccordo per la decarbonizzazione e la sostenibilità: Eni e Cassa depositi e prestiti insieme per promuovere l’economia circolare\nL’economia circolare è una realtà che sta arrivando, anche se a rilento, nel nostro Paese. A conferma di ciò, l’accordo tra Claudio Descalzi, amministratore delegato di Eni; e Fabrizio Palermo, amministratore di Cassa depositi e prestiti, per la decarbonizzazione a favore della sostenibilità ambientale. Lo scopo dell’accordo prevede anche il rilancio di alcuni siti industriali. Un piccolo passo che può dare grandi risultati nella lotta al cambiamento climatico. Le iniziative avverranno soprattutto nel campo dell’energia e dei rifiuti, che avranno presumibilmente anche un forte impatto socio-economico nei Paesi in via di sviluppo.\nEni e Cdp insieme per un futuro più verde\nL’accordo tra le due organizzazioni prevede la creazioni di impianti in grado di produrre bio combustibili, come il bio-diesel, sfruttando gli scarti alimentari e dell’umido. In tal modo, si cercherà di risolvere il problema dei rifiuti urbani, un argomento piuttosto spinoso del nostro Paese. Inoltre, per quanto riguarda il settore energetico, saranno messi a punto degli impianti in Italia in grado di produrre energia da fonti rinnovabili. Ciò sarà possibile sfruttando quei siti industriali ormai dismessi, che verranno riconvertiti per questo proposito.\nEni e Cdp si impegnano a portare a termine gli obiettivi previsti dal piano, e lo faranno mettendo a disposizione ognuno le proprie risorse. Eni metterà in gioco il suo know-how industriale e commerciale attraverso le sue società controllate (Syndial, Eni New Energy). Invece, Cassa depositi e prestiti userà le proprie competenze economico-finanziarie e valuterà le diverse forme di supporto finanziario per i singoli progetti. Secondo quanto riportato dall’Ansa, Fabrizio Palermo ha affermato che questo impegno di entrambe le organizzazioni: “è un importante passo in avanti nel percorso annunciato con il nuovo Piano Industriale di CDP, a sostegno degli obiettivi di sviluppo sostenibile fissati dall’Agenda 2030 delle Nazioni Unite”. Insomma, un’iniziativa che contribuirà a promuovere un impatto positivo socio-economico, sia in Italia che nei Paesi in via di sviluppo.\nArticolo precedenteParco Nazionale dell’Abruzzo, le associazioni chiedono un nuovo presidente\nArticolo successivoEarth Hour: un’ora di buio per un futuro sostenibile\nUn’ora di esercizio fisico a settimana contro la depressione


Ischia, le escursioni da non perdere - Slow Moove\nHome » Italia » Ischia, le escursioni da non perdere\nL’isola d’Ischia, tra le altre attrattive, presenta la possibilità di fare escursioni nella natura, e di ben due tipi: via terra, sia in montagna, che in collina e nelle zone costiere, oppure via mare, in barca, alla scoperta della linea di costa, magari in circumnavigazione.\nPer escursioni a Ischia e dintorni, non mancano di certo luoghi e percorsi dove poter trascorrere in gita parte della giornata o tutto il giorno, scoprendo le bellezze naturali locali. Una selezione di itinerari, da percorrere accompagnati da associazioni locali, guide turistiche o escursionistiche, oppure charter, viene in prosieguo proposta.\nEscursione sulla vetta del Monte Epomeo\nCamminata alla Bocca di Tifeo\nScampagnata tra i vigneti\nEscursione a Piano Liguori\nEscursione in barca alla Grotta del Mago\nSnorkeling tour al Castello Aragonese\nLa vetta del Monte Epomeo si trova a 789 metri di altezza sul livello del mare ed è raggiungibile tramite diversi sentieri. La partenza dell’itinerario classico viene prevista dalla frazione di Fontana, il centro abitato più alto dell’isola, dal quale si arriva in vetta, a piedi e senza soste, in poco più di un’ora.\nIn un primo momento la strada è asfaltata, poi si procede tra i castagni e la vegetazione del sottobosco. A questo punto si continua a salire seguendo il percorso di una mulattiera che si restringe progressivamente fino a diventare uno stretto canale scavato nel tufo verde.\nSi è ormai prossimi alla chiesa di San Nicola e a un ristorante, entrambi ricavati dalla roccia tufacea. Da qui è possibile spaziare con lo sguardo a trecentosessanta gradi ammirando un panorama mozzafiato. La punta più alta della montagna, che si erge sulla flora selvatica, è già a pochi passi.\nTutte le informazioni sull’attrezzatura necessaria per questo sentiero, come ad esempio le scarpe da trekking, vi verranno comunicate dalla guida. Il percorso può essere categorizzato come turistico ma può diventare, in alcuni tratti più impegnativi, escursionistico.\nIl giro dell’isola in barca può essere compiuto tramite una delle cooperative di taxi-boat o alle imbarcazioni con capitano (servizio charter) che effettuano la circumnavigazione. Per riuscire a vedere e a vivere almeno un po’ tutti i luoghi interessanti, come baie, cale, grotte, presenti lungo l’intera costa, è necessaria un’intera giornata.\nL’alternativa può essere quella di fare meno soste, ammirando fugacemente le peculiari formazioni rocciose e naturalistiche ed esplorando le insenature, oppure di concentrarsi solo su alcuni posti attraverso un giro più breve, con o senza bagno.\nLa camminata sul sentiero della Bocca di Tifeo, in località Montecorvo nella frazione di Panza del comune di Forio, ha come meta una fumarola che sprigiona vapori provenienti dal sottosuolo, a testimonianza della conformazione geologica di Ischia.\nL’origine vulcanica ne ha influenzato anche la cultura, con il mito di Tifeo che rappresenta il gigante, soggiogato dall’isola scagliatagli contro da Zeus, come causa di terme e movimenti tellurici. Se ti appassiona la mitologia classica qui trovi il link a wikipedia per appronfondire il mito.\nSono tanti i vigneti con relativa cantina dove poter fare un giro in campagna e una degustazione enologica, o magari anche enogastronomica.\nAziende vitivinicole e agricole possono infatti dare l’opportunità non solo di visitare, ma anche di esperire sul posto i frutti della natura lavorati attraverso le tecniche facenti parte della cultura locale. Si ha la possibilità di degustare vini provenienti da vitigni autoctoni tra le architetture rurali, immersi nei tradizionali paesaggi contadini.\nPartendo dal borgo di Campagnano, si arriva ad avere una spettacolare vista panoramica del Castello Aragonese e della baia di Cartaromana.\nSi prosegue lungo un sentiero tra i terrazzamenti dei vigneti a strapiombo sul mare, con i caratteristici muri a secco di pietra di tufo verde, le cosiddette parracine, per arrivare a Piano Liguori e all’antico villaggio, un simbolo del passato rupestre ischitano.\nPiù escursionistico che turistico, anche questo sentiero va percorso con un’attrezzatura tecnica che viene specificata previamente dalla guida.\nI Pizzi Bianchi sono formazioni rocciose coniche di tufo candido, modellato dagli agenti atmosferici, che conferiscono alla vallata un aspetto magico.\nL’itinerario si snoda lungo una mulattiera e un percorso escursionistico progressivamente più impegnativo tra la vegetazione selvatica, costituita anche da piante officinali ed erbe spontanee, e gli antri scavati nella roccia argillosa. Necessario anche in questo caso il supporto di una guida ambientale escursionistica, specialmente se si vuole includere nell’itinerario la spiaggia di Cavascura.\nGrazie ai taxi-boat e ai charter si può visitare la Grotta del Mago, l’antro semisommerso situato sul versante sud-orientale dell’isola dove i sensi della vista e dell’udito vengono incantati dal sole e dal mare.\nLa leggenda narra che qui i pescatori in cerca di riparo venivano confortati dal mago, che in precedenza, nella versione mitologica, sarebbe stato il dio del mare Poseidone con le sue ninfe marine; ma è fin dalla notte dei tempi che questo luogo è sempre preso in grande considerazione per la sua magica atmosfera.\nNei paraggi c’è la baia di San Pancrazio, da guardare dalla barca, e quella della Scarrupata, dove sarà possibile avvicinarsi alla riva e al ristorante.\nSui costoni a strapiombo sul mare, che rendono queste coste inaccessibili da terra, crescono le viti, forgiate dal terreno vulcanico e dall’aria salmastra, ma anche dall’opera eroica dell’uomo.\nLe acque prospicienti il Castello Aragonese, a Ischia Ponte, possono essere esplorate con quelle organizzazioni locali che propongono la pratica dello snorkeling.\nLe emissioni di biossido di carbonio in questo specchio acqueo, con le bollicine che risalgono dal fondale, nonostante rappresentino uno dei tanti fenomeni fumarolici del territorio, hanno sott’acqua un effetto sorprendente.\nLa zona è inoltre piena di flora e fauna marina. E sono presenti anche reperti archeologici, come i resti delle banchine, ormai sommerse, del porto dell’isola che gli antichi romani chiamarono Aenaria.\nTi piace la Campania? Continua a leggere altri spunti per andarci in vacanza.


CCR - KISS REBREATHER - Diving Center Cala Gonone | Diving Sardinia\nIl rebreather KISS Sidewinder ha preso d'assalto il settore e ha dimostrato di essere il rebreather sidemount più popolare al mondo. L'innovativo design del contenitore diviso di Sidewinder consente il profilo più piccolo mantenendo un perfetto lavoro idrostatico di respirazione durante le immersioni. senza appesantire il subacqueo. Il rebreather KISS Sidewinder divide i canister sui lati sinistro e destro del subacqueo.\nDall'introduzione del primo modello di serie nel 1999, il KISS Classic si è guadagnato la reputazione di rebreather a circuito chiuso più durevole, affidabile e di facile manutenzione sul mercato. Grazie alla sua capacità di essere utilizzato in luoghi difficili ed estremamente remoti - che hanno incluso alcuni dei sistemi di grotte più profonde del mondo - ha anche ottenuto lo status di vero rebreather a livello di spedizione.\nQuesto sistema è stato creato in risposta alle esigenze dei sommozzatori e degli esploratori che lavorano in situazioni in cui i rebreather montati sul retro creano un ostacolo per la negoziazione di restrizioni strette. In queste situazioni, il Sidekick diventa la scelta più ovvia come rebreather autonomo. Grazie alle sue dimensioni compatte e alla posizione di montaggio, può essere trasportato anche come sistema di bailout rebreather (BOB).


FAQs sul Pencak Silat - Associazione Italiana Pencak Silat\nFAQs sul Pencak Silat\nHome » Pencak Silat » FAQs sul Pencak Silat\nChe cos’è il Pencak Silat?\nIl Pencak Silat è un'arte di autodifesa ereditata, preservata e promossa da secoli dalle popolazioni del sud-est asiatico.\nCos’è la PERSILAT?\nPERSILAT è l'abbreviazione di Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa o International Pencak Silat Federation (IPSF) fondata l'11 marzo 1980 a Giacarta.\nQual’è la differenza tra PERSILAT e pesilat?\nPERSILAT è l'abbreviazione speciale di Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa mentre Pesilat è l'atleta o praticante del Pencak Silat.\nQuali sono gli aspetti del Pencak Silat?\nL'aspetto sportivo. L’allenamento per ottenere forma fisica e risultati sportivi.\nL'aspetto autodifesa ovvero l’apprendimento di abilità utili per difendersi efficacemente.\nL'aspetto artistico. L'esibizione della bellezza del movimento integrata con altri elementi artistici come la musica tradizionale, gli abiti tradizionali e le cerimonie culturali.\nAspetto mentale e spirituale che comprende gli insegnamenti per rafforzare la capacità di autocontrollo e migliorare la nobiltà del carattere\nQuali sono i doveri/valori di un pesilat?\nI doveri/valori di ogni pesilat sono racchiusi in 5 (cinque) impegni che devono essere dichiarati da ogni singolo pesilat prima di qualsiasi campionato: 1) Un Pesilat ha una mente e un carattere nobili. 2) Un Pesilat onora i suoi simili, ama l'amicizia e la pace. 3) Un Pesilat pensa e agisce sempre in modo positivo, creativo e dinamico. 4) Un Pesilat sostiene la verità, l'onestà e la giustizia, ed è sempre resiliente nell'affrontare qualsiasi affare o tentazione. 5) Un Pesilat è sempre responsabile delle sue parole e azioni\nCom’è organizzato il Silat nel mondo?\nL’ organizzazione a capo di tutto il movimento, quella ufficiale riconosciuta dai Governi e dal CIO, è la Federazione Internazionale PERSILAT con sede presso il Padepokan centro nazionale del Pencak Silat sito a Jakarta capitale dell’Indonesia. Al secondo livello della scala gerarchica ci sono le Federazioni Continentali come nel nostro caso la”European Pencak Silat Federation” poi al terzo livello troviamo le organizzazioni Nazionali come la nostra, quella olandese, tedesca, francese ecc.. e infine ci sono i club, i singoli centri sportivi affiliati alle Federazioni/Associazioni Nazionali.\nQueste che ho descritto sono le organizzazioni riconosciute dagli Enti ufficiali (Governativi e/o sportivi), quelle che, tanto per capirci, hanno voce in capitolo e lavorano per portare il PS ai Giochi Olimpici.\nQual’è lo scopo delle Federazioni ufficiali? A cosa servono?\nHanno diversi scopi, in linea generale possiamo definirli organi di sviluppo sportivo e di tutela storico/culturale della disciplina, servono a collegare, unire, coordinare le varie scuole sul territorio, a organizzare attività comuni, mirano a essere punti di riferimento autorevoli per tutto il pubblico interessato dove trovare informazioni certe e indicazioni utili. Per merito del lavoro di queste organizzazioni l’aspetto sportivo del PS ha avuto uno sviluppo a livello mondiale molto importante a tal punto da essere preso in considerazione dal Comitato Olimpico Internazionale. Sarà il lavoro d’insieme di questi organismi a far diventare il PS una disciplina olimpica portando enorme beneficio a tutto il movimento (pensate solo alla visibilità). Ma senza il contributo delle singole scuole sul territorio non si va da nessuna parte, solo se saremo uniti ce la faremo. L’affiliazione di ogni singolo club alle Federazioni/Associazioni Nazionali riconosciute è l’unico modo per far sapere ufficialmente quanti siamo al CIO.\nPencak Silat si riferisce a qualche religione?\nNo. Pencak Silat non ha niente a che fare con nessuna religione. Tutti possono diventare pesilat indipendentemente dalla loro religione.\nQual’è la differenza fra il Silat tradizionale e quello sportivo?\nIl Pencak Silat tradizionale è formato da centinaia di stili ognuno con la propria storia, obiettivi, bagaglio marziale/ culturale che li caratterizza. Il Pencak Silat sportivo denominato "Olah Raga" è stato creato per essere il punto in comune, di unione per tutti i praticanti a prescindere dallo stile praticato. La disciplina comprende due categorie di gara: le competizioni artistiche e il combattimento sportivo, il programma tecnico, regolamenti e modalità sono uguali per tutti.\nCosa significa Olah raga?\nÈ il nome indonesiano per indicare l’aspetto sportivo del Pencak Silat.\nScrivi una email, ti risponderemo quanto prima


PercFest a Laigueglia, concerto del Lorenzo Tucci Sparkle Trio - IVG.it\nPercFest a Laigueglia, concerto del Lorenzo Tucci Sparkle Trio\nLaigueglia: Piazza Marconi Piazza Marconi, Laigueglia, SV - Inizio ore 21:30 - Fine ore 22:30\nVenerdì 17 Giugno, alle ore 21:30, nell’ambito del PercFest® la festa europea delle percussioni, in Piazza Marconi a Laigueglia si terrà il concerto del Lorenzo Tucci Sparkle Trio.\nLorenzo Tucci, batterista e jazzista di fama internazionale, presenta il suo nuovo CD in trio.\nI brani spaziano da atmosfere intimistiche e riflessive a ritmiche più complesse e articolate, senza perdere di vista l’importanza della melodia, che Tucci in questo progetto vuole esaltare. Tutto si fonde in uno stile di jazz moderno/contemporaneo, nel quale sia il pianista Luca Mannutza, partner stimatissimo da Tucci, sia il più giovane Matteo Bortone, nuovo talento del contrabbasso Italiano, sono a proprio agio, tessendo insieme al leader trame dal sapore nuovo, vivace, moderno. Lorenzo Tucci è fra i batteristi italiani più richiesti. La sua ecletticità e l’enorme talento gli hanno permesso di diventare il partner immancabile di numerose star del Jazz e del Pop più raffinato. Numerosi i suoi dischi di successo: Tranety, Touch, Drumonk, Lunar, Drumpet (solo per citarne alcuni) progetti in cui dimostra la capacità di esprimersi in formazioni molto diverse fra loro. Con gli High Five quintet di cui è cofondatore nel 2006 incide “Handful of soul” con il crooner Mario Biondi, oltre 500,000 copie vendute in tutto il mondo.\n“Mediterraneo – Sul mare non ci sono confini” con Pino Petruzzelli


"La fine è il mio inizio": TIZIANO TERZANI-Scena Illustrata WEB\n"La fine è il mio inizio": TIZIANO TERZANI\nLa vita come un viaggio alla ricerca della verità\ndomenica 10 aprile 2011 di Giovanna D’Arbitrio\nHo visto il film di Jo Baier e poi ho letto il libro “la Fine è il Mio Inizio”, un sorta di testamento spirituale di Tiziano Terzani affidato al figlio, Folco, prima di morire per un cancro all’intestino. Il film traduce in immagini e dialoghi solo l’essenza del libro, avvalendosi più di parole che di azione, di silenzi e sguardi, sentimenti ed emozioni, scene delicate e paesaggi stupendi dell’Appennino toscano.\nAnche se la regia di Baier e l’ottima interpretazione di Bruno Ganz destano ammirazione, senza dubbio il libro offre molto di più rispetto al film, soprattutto ai lettori che sono stati anch’essi testimoni come Terzani di tanti importanti eventi dagli anni ’40 in poi. Esso è in effetti un emozionante viaggio nella storia raccontata attraverso le esperienze dirette di un uomo libero che gradualmente rigetta sempre più schemi, false ideologie, maschere e ruoli in un’ appassionante ricerca della verità.\nDiviso in capitoli separati da “interludi” e illustrati da splendide foto in bianco e nero, il libro si apre e si chiude con il canto del cuculo che segna il ritorno della primavera: tutto è racchiuso in un cerchio, la vita e la morte che non significa fine, ma è un nuovo inizio, poiché dopo l’inverno c’è una nuova primavera. Così Tiziano dice a Folco: - Allora questa è la fine ma e anche l’inizio. L’immagine che mi viene in mente, quasi ogni giorno del mio abbandonare il corpo, è quella di un monaco zen che si siede nel silenzio della sua cella, prende un pennello, lo intinge nel mortaio dove ha sparso la china e poi si raccoglie davanti al pezzo di carta di riso e con grande concentrazione fa un cerchio che si chiude.\nAngela Staude, la moglie\nA Orsigna, seduto sotto un albero nel giardino della sua casa, accanto alla gompa, una capanna tibetana dove spesso si rifugia tra libri e souvenir asiatici, malgrado le sofferenze inflitte dalla malattia, Terzani affronta la morte in modo sereno e, tra risate allegre e commenti ironici, descrive al figlio “il viaggio di quel ragazzino, nato in un letto di via Pisana, un quartiere popolare di Firenze, che si ritrova nelle grandi storie del suo tempo - la guerra in Vietnam, la Cina, la caduta dell’impero sovietico – poi va sull’Himalaya, e adesso è qui, in una sua piccola Himalaya, ad aspettare quest’ora secondo me piacevole. Allora, questa è la fine, ma è anche l’inizio di una storia che è la mia vita e di cui mi piacerebbe parlare ancora con te per vedere insieme se, tutto sommato, c’è un senso”.\nSaskia Terzani, la figlia\nCome egli stesso afferma la sua è una storia di “riscatto” sociale attraverso la cultura, riscatto possibile anche grazie alla moglie Angela Staude, proveniente da una famiglia tedesca dignitosa e colta, compagna intelligente ed amorevole che lo segue ovunque egli vada con i figli, sempre pronta ad assecondare il suo desiderio di conoscenza e libertà. Sfilano quindi nella mente del lettore esperienze, personaggi grandi e piccoli di una generazione che credeva possibile un cambiamento della società, in cui ad esempio nessun giovane aspirava a diventare consulente finanziario come accade oggi, bensì studiava“cose con le quali si voleva contribuire a migliorare il mondo”. Così Tiziano si laurea in legge per difendere i più deboli e poi invece finisce per lavorare all’Olivetti, unica azienda che allora reinvestiva nel sociale e nel culturale.\nNella sua vita tuttavia egli riconosce la presenza di “un filo” sottile che gradualmente lo guida verso le esperienze che cerca: giornalismo, viaggi, Asia e soprattutto Verità. Sarà proprio l’Olivetti a fornirgli l’opportunità di viaggiare affidandogli il ruolo di talent scout in Danimarca, Portogallo, Germania, Olanda ed infine in Sudafrica dove s’interessa all’apartheid e incomincia a scrivere articoli per “l’Astrolabio”, poi nel 1966, a Bologna ad un convegno di giovani manager, fa un discorso antiamericano sul Vietnam e incontra un\nIl film - B. Ganz, E. Germano\nsignore dell’Harkness Foundation che recluta brillanti giovani europei da “americanizzare”.\nVince una borsa di studio, va negli USA e là comincia a studiare cinese poiché il suo obiettivo è andare in Asia e scoprire cos’è in realtà la rivoluzione culturale di Mao. Ci riuscirà quando dopo aver lavorato per “Il Giorno”, il giornale di Mattei, presidente dell’ENI, supera l’esame di Stato, ottiene il tesserino di giornalista e finalmente il giornale tedesco “Der Spiegel” gli offre la possibilità di recarsi a Singapore: comincia allora la ricerca di un modello alternativo da opporre a quello occidentale che ai giovani di allora sembrava ingiusto e violento.\nTerzani e il nipotino\nArrivano le delusioni: il sogno marxista-leninista di un mondo migliore crolla di fronte all’osservazione diretta degli eventi. Le rivoluzioni nascono dalle giuste istanze dei popoli che aspirano ad uguaglianza e libertà, ma poi dopo un enorme spargimento di sangue si concludono con la distruzione di antiche culture e identità: gli sembra assurdo che in Asia i nuovi governi cerchino di imitare il consumistico modello occidentale il quale cancella ulteriormente costumi e tradizioni. Il suo giornalismo investigativo lo porta con coraggio a verificare i fatti “di persona”, a non accontentarsi di informazioni superficiali: va in Vietnam, Cambogia, Cina, Giappone, Thailandia. Denuncia tutto ciò che vede, violenze di guardie rosse, Khmer rossi e stragi di Pol Pot da una parte, dall’altra la crudeltà dei bombardamenti americani, in un totale rifiuto di tutte le guerre. Va allora alla ricerca della gente comune, di ciò che rimane di umano e di “autentico”, trova tracce di antiche civiltà asiatiche, compra oggetti che gli ricordino i luoghi.\nIn Giappone si ammala di depressione a contatto con una società disumanizzata e robotizzata che già preannuncia quella attuale della globalizzazione, lascia il giornalismo, si isola e comincia a scrivere un libro, “Un Indovino mi disse”. Seguono altri libri tradotti in molte lingue: “Pelle di Leopardo” e “Giai Phong” sulla guerra in Vietnam; “La Porta Proibita” sulla Cina del dopo Mao; “Buona notte, Signor Lenin”, sul crollo dell’Unione Sovietica; “ In Asia”, una raccolta dei suoi miglior articoli sull’Oriente; “Lettere contro la guerra”; “Un altro giro di giostra”, sul senso dell’esistenza.\nLa storia gli appare come un’incomprensibile ripetizione di errori e atrocità, decide allora di andare in India, il paese di Gandhi e della non violenza, ma sperimenta l’ultima grande delusione, poiché anche l’India si è occidentalizzata e …possiede la bomba atomica! Si rifugia in un ashram, va sull’Himalaya e conosce” il Vecchio”, un lama che gli fa ritrovare un po’ di serenità con la sua saggezza. Uomo sensibile, ma molto razionale e ben radicato nella realtà, Terzani non crede nella cosiddetta “illuminazione”, ma un giorno accade che là tra quelle alte montagne illuminate dal sole, ammirando il semplice volo di un maggiolino che si libra verso il cielo, in un magico momento di fusione cosmica intuisce che “Tutto è Uno” e si sente parte di quel “Tutto”, un armonioso disegno divino pieno di pace e bellezza.\nDeduce infine che sulla Terra non vi può essere alcun cambiamento, se non ci sarà un’evoluzione spirituale dell’umanità. Muore serenamente a Orsigna nel luglio 2004 ricordando a Folco, a Saskia, la figlia, ai nipoti, a tutti i giovani, l’importanza di inventarsi la vita con fantasia, curiosità, coraggio, libertà: una vita vera in cui riconoscersi.


Genova, al via il progetto di gemellaggio tra il Geoparco Unesco del Beigua ed il Geoparco Unesco di Lanzarote – RSVN\nGenova, al via il progetto di gemellaggio tra il Geoparco Unesco del Beigua ed il Geoparco Unesco di Lanzarote\nVenerdì la presentazione dei dettagli del progetto in Conferenza Stampa a Genova\ndi Redazione - 14 giugno 2018 - 10:44\nGenova. Prende corpo il progetto elaborato dal “Comitato Promotore Internazionale delle Celebrazioni del VII centenario della scoperta di Lanzarote e delle Isole Canarie da parte del navigatore italiano Lanzarotto Malocello” (nativo di Varazze) e dal “Comitato Lanzarotto Malocello di Varazze” , in collaborazione con il Comune di Varazze, per giungere alla realizzazione del gemellaggio tra il Geoparco Unesco del Beigua (che comprende i 10 comuni liguri di Arenzano, Campo Ligure, Cogoleto, Genova, Masone, Rossiglione, Sassello, Stella, Tiglieto e Varazze) e il Geoparco Unesco di Lanzarote ed Isole di Chinijo ( che a sua volta comprende l’intera isola di Lanzarote (Isole Canarie,Spagna), gli isolotti di La Gaciosa, Montana Clara, Roque del Este, Roque dell’Oeste e Allegranza)\nSi terrà pertanto a Genova, venerdì alle ore 12,00, nella Sala della Trasparenza della Regione Liguria, la Conferenza stampa di presentazione del progetto di gemellaggio, che sarà coordinata da Daniele Buschiazzo, Presidente del Geoparco del Beigua . Presenteranno l’importante iniziativa socio-culturale Stefano Mai (Assessore regionale all’Agricoltura, Parchi e Biodiversità, Sviluppo dell’entroterra, Escursionismo e Tempo libero) e Maurizio Burlando ( Direttore del Geoparco del Beigua ).\nSono previsti gli interventi di Alfonso Licata (Presidente del Comitato internazionale delle Celebrazioni del VII Centenario della scoperta di Lanzarote e delle Isole Canarie, promotore dell’iniziativa nel quadro del programma delle celebrazioni Malocelliane), di Alessandro Bozzano (Sindaco della Città di Varazze) e di D.Rafael Juan Gonzalez ( Assessore alla Riserva della Biosfera Unesco del Cabildo di Lanzarote, Isole Canarie).\nE’ prevista altresì la partecipazione dei Sindaci dei Comuni ricompresi nel territorio ligure protetto dall’Unesco, dei rappresentanti di altre Istituzioni, dell’Associazionismo e della Stampa. L’iniziativa di gemellare le due distanti realtà territoriali in ambito europeo costituisce un ulteriore importante passo di avvicinamento ed interscambio culturale tra due Comunità – Ligure e Canaria – legate da oltre 700 anni, al fine di giungere, quanto prima, al gemellaggio istituzionale tra la italiana Regione Liguria, che ha dato i natali all’insigne navigatore scopritore Lanzarotto Malocello, e la Regione spagnola delle Isole Canarie.


39 Fresco Lampadari Moderni Cucina Ikea - Bcu board\nHome / Cucina / 39 Fresco Lampadari Moderni Cucina Ikea\n39 Fresco Lampadari Moderni Cucina Ikea\n– Se se stessi ottenere verso ottenere soluzioni online, lampadari moderni cucina ikea\nprodurre positivo verso opinione prodotto o servizio at a retail negozio se at probabile. A seconda su il ambiente ufficio da solo sono all’interno, se stessi sarà bisogno a coppia aggiuntivo fattori questi tipi di come aggiuntivo cassetti o alcuni aggiunto scaffali.\nLampadari Ikea l illuminazione per la casa Lampadari from lampadari moderni cucina ikea , source:www.arredamento.it\nLe Fablier Cucine Moderne Finest With Le Fablier Cucine from lampadari moderni cucina ikea , source:viralobuzz.com\nCasa moderna Roma Italy Lampadari ikea cucina from lampadari moderni cucina ikea , source:casamodernaroma.blogspot.com\nLampadari Moderni A Led Per Cucina from lampadari moderni cucina ikea , source:www.learningame.org\nLavoro per oneself contro the convenienza della dimora è un molto benvenuto cambia versus the esigente stile di vita di pendolarismo esteso distanze e facendo il lavoro per un manager completo di capriccio e indesiderabile atteggiamento. Un sacco di Questi sono usando su da soli verso capovolgere solo uno delle loro stanze to an luogo di lavoro, Purtroppo loro acquisire bloccato come verso cosa stile di arredi a in realtà acquista come lampadari moderni cucina ikea\n. Te stesso can miscela e sport sfumature in ust acquisto to Consegna mangiare comunità a rinfrescante e intrigante guarda. L’etnica guarda di quercia picchetto arredi per la casa lampadari moderni cucina ikea\ntocca intero vivente posto con l’essenza della nostalgia e con la fragranza di divertiti.\nLampade a sospensione anche low cost Cose di Casa from lampadari moderni cucina ikea , source:www.cosedicasa.com\nBeautiful Lampadari Ikea Cucina Gallery Ideas & Design from lampadari moderni cucina ikea , source:crossingborders.us\nLampadari Per Cucina Ikea Gallery Passatoia Cucina Ikea from lampadari moderni cucina ikea , source:jerseykitchens.net\nSe qualche aspetto della tua camera dovrebbe essere preso trattamento di primo è dimora posto Spazio. Fornire il tuo area cucina efficacemente nel modo giusto sarà dare è un social ambiente naturale. Tabelle permeabili può acquisto macchiato ogni volta bevande pour su loro. Legno mobili consiste di costruttivo robustezza e perfetto comfort fase. lampadari moderni cucina ikea\nManovella assolutamente sicuro che da solo incorporare a stile o progetto della room che te stesso richiedere in direzione di gira in un ambiente d’ufficio.\nNaturale Ikea Lampadari Cucina 4 Upowerbiz Upowerbiz Lampadari Moderni Cucina Ikea\nIkea Lampadari Cucina 4 upowerbiz upowerbiz from lampadari moderni cucina ikea , source:www.upowerbiz.com\nSoddisfazione Lampadari Moderni A Led Per Cucina Lampadari Moderni Cucina Ikea\nRegolare Lampadari Moderni Cucina 3 Bello Ikea Lampade Lampadari Moderni Cucina Ikea\nLampadari Moderni Cucina 3 Bello Ikea Lampade from lampadari moderni cucina ikea , source:www.upowerbiz.com\nGalleria correlata a 39 Fresco Lampadari Moderni Cucina Ikea


Intervista ad Anna di RicreaAnna | Alluncinetto.it\nHomeInterviste HandmadeIntervista ad Anna di RicreaAnna\nAnna nasce come magliaia, ma con il tempo si appassiona sempre di più all’uncinetto, al ricamo e al riciclo creativo fino a quando, grazie a sua figlia decide di aprire il suo blog per mostrare al mondo i suoi lavori. Io personalmente adoro una delle sue opere che è anche la sua creazione preferita. Vuoi sapere di quale sto parlando???\nMi chiamo Anna e ho 50 anni tondi tondi. Vivo ad Avellino, in periferia, in campagna. MI piace Italo Calvino e leggere in generale.\nFin da bambina ho vissuto fra sarte, ricamatrici, magliaie, esattamente quello che faceva ed insegnava mia madre, a casa nostra si tenevano dei workshop “a nostra insaputa”.\nAprire il blog è stata un’idea di mia figlia, una insistente idea, tant’è vero che ci ho impiegato qualche mese prima di convincermi a scriverlo almeno settimanalmente. Poi, devo dire che c’ho preso gusto, e dal febbraio 2012 al marzo 2014 è stato un crescendo di adesioni, contributi e visualizzazioni, migliaia di persone che mi seguivano giornalmente, fino a quando sono stata penalizzata da Google, senza capirne il motivo e ho perso indicizzazione, per farla breve ho dovuto cambiare piattaforma e ricominciare daccapo, ma senza più l’ansia di quanti lettori avevo raggiunto.\nHo aperto una pagina Facebook, mi sono iscritta a Google+ e Pinterest.\nA 23 anni ho incominciato a fare la magliaia, erano gli anni ’80 e andavano di moda i pull ricamati a punto maglia, io lavoravo con una macchina per maglieria i maglioni e poi li ricamavo. Era un po’ come dipingere, la mia prima e forse unica passione al 100%. Ho ricamato, per diversi anni, paesaggi-personaggi-animali. La svolta è arrivata quando ho deciso di fare delle borse con le buste di plastica, era il 2008, e mia figlia stava facendo tirocinio al Comune nell’ambito della raccolta differenziata, così allestii una piccola mostra, senza pretese, delle mie borse, credo di essere stata una delle prime nella mia città ad occuparmi del riciclo creativo, ne ho avuto il riscontro quando l’anno dopo ho partecipato a dei mercatini allestiti dall’Ass. Donne in campo, i miei lavori con i sacchetti della spesa destavano molta curiosità, venivano scambiati per lavori con la rafia.\nOggi, invece, c’è un boom di siti,blog, pagine sul riciclo, e alle volte sorrido, perché come dicevo quando presentavo i miei lavori, queste cose si facevano già negli anni settanta, che furono anni anche allora di ristrettezze e crisi. Ma sul web c’è spazio per tutti, e questa mi sembra una vera conquista per “una ragazza” degli anni ottanta che aveva molte idee ma pochi mezzi.\nNon m’ispiro ad un blog in particolare, ma mi piace guardare tutti quelli che trovo interessanti. Spesso prendo dei pattern da altre creative, ma riporto sempre il link, per correttezza, cosa che devo dire non fanno in molte, e questo mi disturba un po’.\nIn assoluto la mia creazione preferita sono i miei Fish-stone, ossia sassi di mare ricoperti con le buste di plastica, che insieme ai miei funghetti con cassette musicali (tutto lavorato all’uncinetto) furono pubblicati su Milleidee\nConfesso che non ho momenti di crisi, sono sempre alla ricerca di nuovi progetti e cose nuove da imparare, piuttosto il mio è il problema opposto, ossia faccio troppe cose, troppe insieme e spesso non le porto a termine e non le approfondisco.\nAttualmente sono molto presa dalla filatura e dalla tintura della lana. L’anno scorso ho comprato un filatoio a ruota e un cardatore e ho lavato, cardato e filato della lana dei pastori delle nostre zone, non è buona per l’abbigliamento, ma ci si potrebbero fare molte cose per arredamento. Mentre invece sto tingendo con colori naturali, bacche erbe ecc., della lana aquilana: un’ottima merinos.\nVengo da una famiglia in cui tutti i membri, genitori e figli, erano abituati a ritagliarsi uno spazio per sé da dedicare ai propri hobby, e nessuno ne veniva distratto o demotivato, a prescindere dai risultati che otteneva, perché se fare una cosa fa stare bene, perché non farla. Per concludere, aggiungo, che ci vuole costanza e tenacia per perseguire i propri sogni, ma la generazione di oggi è più fortunata, perché come dicevo innanzi, ha più mezzi, ed è più facile farsi conoscere e promuoversi.\nper commentare risolvi questa semplice operazione * 9 + otto =


Presentazione del volume::\nBioetica ed infanzia\nNel pomeriggio di giovedì 16 ottobre, nell’aula magna dell’Accademia Alfonsiana, si è tenuta la presentazione del libro Bioetica e infanzia. Dalla teoria alla prassi (EDB, Bologna 2014) scritto dalla professoressa Maria Di Pietro e da Maurizio Pietro Faggioni, professore ordinario presso la nostra Accademia.\nDopo l’introduzione del Vicepreside, prof. A. Amarante, che rappresentava il Preside, prof. A. Wodka, impossibilitato a presenziare, la parola è andata ai due autori. Entrambi medici, anzi per la precisione endocrinologi, i due autori si conoscono da tempo e hanno vissuto, soprattutto nella loro esperienza all’interno dei comitati di bioetica, la difficoltà di affrontare casi clinici in età pediatrica, quel periodo di vita che va dalla nascita fino ai 18 anni. Per questo hanno pensato a un testo che analizzasse alcuni casi concreti (ventidue, raccolti in sei grandi aree), a beneficio sia degli studiosi di teologia morale sia dei medici e degli operatori sanitari. Il cardinale Sgreccia, che ha firmato la prefazione del volume, lo ha riconosciuto come prezioso contributo alla bioetica clinica.\nLa prima relazione è stata affidata al prof. Pablo Requena, della Pontificia Università della Santa Croce. Parlando sul tema della «prudenza medica», ha messo in rilievo tre cose in relazione all’apporto del libro presentato. La prima: si tratta di un testo coraggioso, sia per l’ampiezza della prospettiva trattata sia per la chiarezza delle prese di posizione. La seconda: sia in teologia morale sia in bioetica c’è ancora posto per il metodo casistico, se lo si utilizza in modo intelligente. E infine: nell’analisi e valutazione dei casi concreti non possiamo fare a meno della prudenza medica, recuperando la tradizione greca della phronesis, nel contesto di un’etica delle virtù, di una tensione dell’uomo al vero bene.\nIl secondo intervento, dal titolo «Principi di bioetica pediatrica», è stato tenuto dal prof. Giovanni Del Missier, docente di bioetica presso la nostra Accademia. Del Missier – che tra l’altro è stato studente sia della prof.sa Di Pietro sia del prof. Faggioni, sotto la cui direzione ha conseguito il dottorato in teologia morale – ha proposto questa tesi di fondo: l’articolazione dei principi classici della bioetica è segnata in radice da rilevanti carenze di tipo materiale e formale, e che queste sono all’origine dei problemi nell’applicazione del paradigma principialista in ambito pediatrico. Il testo presentato si è assunto il coraggio – come suggerisce il sottotitolo – di passare «dalla teoria alla prassi», in una un’opera di discernimento sapienziale tesa a inverare il piano dei principi nel vissuto concreto.\nIl prof. Zamboni, ringraziando i numerosi partecipanti a nome della Commissione Attività Culturali, ha evidenziato il proposito sotteso all’organizzazione di eventi di questo tipo. Non si tratta di momenti puramente celebrativi o didattici, ma di stimoli che abbiano un più ampio respiro culturale, perché si possano approfondire le tematiche del libro presentato. Nessun dubbio che la presentazione del libro Bioetica e infanzia abbia onorato questo intendimento.


Domande con tag Arredamento | Wondir\nGuide con tag arredamento\nQuando si tratta dei nostri figli faremmo davvero qualsiasi cosa per assicurare loro una crescita sana, all’insegna della creatività e della spensieratezza. Molti genitori però forse ignorano che gran parte del benessere di un bambino deriva anche dall’ambiente in cui vive. La correlazione tra arredamento domestico e crescita sana del bambino era stata osservata per […]\nCome scegliere le porte interne in base all’arredamento?\nLe nuove tendenze nel mondo dell’arredamento, puntano a rivoluzionare il concetto di porta. Oltre a svolgere la funzione di separare i diversi ambienti, le porte interne diventano degli oggetti di puro design, che devono rispecchiare non solo lo stile e i gusti personali, ma devono abbinarsi con le pareti della casa, con i pavimenti, gli […]\nKartell è la prestigiosa azienda italiana che produce arredo di design in materie plastiche. Il successo di questa Azienda nasce negli anni sessanta, un periodo decisamente positivo per il design e soprattutto per il Made in Italy la cui ascesa nelle classifiche mondiali di produttori di arredo di design comincia agli inizi degli anni settanta […]\nInnumerevoli sono i posti dove acquistare un divano letto a Milano, al fine di individuare il posto migliore è fondamentale capire esattamente cosa desideriamo e quanto vogliamo spendere. I punti vendita, salvo casi particolari, sono molto specializzati; quasi tutti offrono soluzioni tradizionali affiancate ad altre più originali, come deve effettivamente succedere nella capitale italiana del […]


Confindustria: Comitato regionale Piccola Industria, nominati i quattro vicepresidenti | Riviera Web\nNel corso della seduta dell’organo di Confindustria Calabria, che si è riunito nell'occasione a Reggio, si è discusso anche di ciclo economico e programmazione comunitaria. Il presidente della sezione reggina, Filippo Arecchi: «Economia locale in profonda stagnazione, le risorse europee da sole non bastano. Occorrono interventi mirati a sostegno dei redditi e sulla riduzione del costo del lavoro»\nSi è svolta nel salone degli Industriali di Reggio Calabria l’assemblea regionale del Comitato Piccola Industria. Alla riunione, coordinata dal presidente Aldo Ferrara, hanno partecipato i massimi rappresentanti degli organi provinciali del Comitato e i relativi delegati, che hanno proceduto alla elezione dei quattro vicepresidenti, ciascuno dei quali espressione di una sezione territoriale. Si tratta di Paolo Falzea (Reggio Calabria), Demetrio Metallo (Cosenza), Alessandro Cuomo (Crotone) e Domenico Calafati (Vibo Valentia). Ma l'incontro ha rappresentato anche l'occasione per presentare il nuovo vicepresidente del comitato reggino della Piccola Industria, Samuele Furfaro, recentemente premiato per la sua proposta imprenditoriale nell'ambito della manifestazione "Start cup Calabria 2013".\nLa difficile congiuntura economica non poteva che essere uno degli argomenti più attuali fra quelli posti all’ordine del giorno. Gli imprenditori del Comitato Piccola Industria hanno analizzato le difficoltà che interessano da vicino il territorio calabrese e indicato le vie da percorrere per una reale ripresa del ciclo economico.\nIn tal senso sono state individuate alcune aree strategiche per la programmazione comunitaria per il periodo 2014 - 2020, tra cui gli interventi sul fronte della legalità, del turismo, dei trasporti e delle start up.\nNel corso dell’assemblea è stata inoltre rimarcata la necessità di individuare le azioni strategiche necessarie per restituire competitività al sistema produttivo: la facilitazione dell’accesso al credito tramite i Fondi di garanzia, l’incentivazione del settore manifatturiero (legno, agroalimentare, metalmeccanico), delle start up innovative e delle reti di impresa.\nLa riunione, inoltre, ha fatto emergere ancora una volta la necessità di non disperdere gli ingenti finanziamenti provenienti dall’Unione Europea, come già successo negli anni scorsi, e l’esigenza, prima di spendere le risorse stesse, di redigere una “road map” con l'indicazione chiara del modello economico su cui fondare il futuro della Calabria. Tutto ciò al fine di concentrare gli investimenti su progetti imprenditoriali di ampia prospettiva.\n«La cronica incapacità delle classi dirigenti di affrontare in modo obiettivo ed adeguato la devastante crisi che ci sta attanagliando ormai da anni – afferma Filippo Arecchi, presidente del Comitato Piccola Industria di Reggio Calabria – ci spinge ad agire in maniera risoluta e a sollecitare opportune contromisure per rimediare a ciò che sta succedendo soprattutto nello scenario locale, caratterizzato da una profonda stagnazione dei consumi e dalla mancanza di nuovi investimenti. La programmazione comunitaria – prosegue l'industriale reggino – pur essendo un’occasione da cogliere al volo, non è l’unica soluzione possibile per il rilancio dell’economia. Occorre infatti sostenere i redditi con interventi mirati alla riduzione del costo del lavoro, che favoriscano sia le imprese che i dipendenti. Il sostegno al reddito è l’unico possibile traino dei consumi e questi ultimi fungeranno da stimolo all’avvio di investimenti importanti da parte delle imprese, che non siano, quindi, fini a loro stessi. Non possiamo attendere oltre – conclude Arecchi – il nostro Paese e la nostra regione non sono più competitivi rispetto a molti altri Stati esteri. Bisogna agire anche sul fronte dello snellimento della burocrazia statale e regionale che molto spesso costituisce un deterrente per l’attrazione di capitali esteri».\nNel corso dell’assemblea, gli intervenuti sono stati omaggiati con alcune eccellenze tipiche della provincia di Reggio, offerti dall’azienda vinicola Tramontana, dall’oleificio Capogreco e dalla Mauro Caffè.


Online PDF INIZIAZIONE ALLA DUALITÀ MASCHILE-FEMMINILE. COMPRENDERE LE FERITE DAMORE\nIniziazione alla dualità maschile-femminile. Comprendere le ferite damore\nDue mondi, il maschile e il femminile, di una bellezza assoluta. Due sfere che devono scivolare luna sullaltra con dolcezza e riconoscimento reciproco. Due totalità che si ampliano nellintreccio. I conflitti nei rapporti di coppia, che in questepoca sono laceranti, vengono visti dalle Guide - entità spirituali che hanno il compito di aiutare il genere umano nel suo percorso di consapevolezza ed espansione della coscienza - come occasioni di crescita.\nmo-microcosmo e alla natura-macrocosmo. L'archetipo, come ci ricorda Jung, è intrin- secamente polare (bene/male, odio/amore, maschile/femminile) e si ...\n📚 Il violoncello di Amir. Ediz. illustrata\n📚 Un mondo nuovo\n📚 X-Men. Per unetica indagata in stile mutante\n📚 Apollonia. Il diario di bordo della paura\n📚 375 allievi e 80 allieve agenti di polizia penitenziaria\n📖 Percorsi prosociali per iperattività, deficit di attenzione e disturbi della condotta. Il trattament\n📖 Gli ingrattabili\n📖 Il circo dei contrari. Giocamemo\n💻 Carducci senza retorica\n💻 Una fede nuda\n💻 Testo a fronte. Vol. 46\nScopri Iniziazione alla dualità maschile-femminile. Comprendere le ferite d'amore di Morrone, Giuseppina: spedizione gratuita per i clienti Prime e per ordini a partire da 29€ spediti da Amazon. Iniziazione alla dualità maschile-femminile.\n8 mar 2019 ... Maschile e femminile è un libro di Giuseppina Morrone , Lidia ... Aggiungi al carrello ... religiose l'Anima è vista come l'Uno che contiene una dualità: sono i due ... Se non avviene nella realtà un profondo amore ... I seminari si terranno una Domenica al mese e avranno una durata di 4 ore, ... MATRIMONIO SACRO (Dea Parvati e integrazione dell'energía maschile con la ... all'intero Percorso avra' l'accesso al lavoro di Iniziazione all&...\nche emerga una chiara giustificazione di tale dualità. ... Comprendere quindi la dottrina platonica dell'amore significa spiare in quel ... di passaggio da uno stato all'altro, con relativa iniziazione. ... donne, il ragazzo trasc...\nIniziazione alla dualità maschile-femminile. Comprendere ... Iniziazione alla dualità maschile-femminile. Comprendere le ferite d'amore è un libro di Giuseppina Morrone pubblicato da Edizioni Mediterranee nella collana Iniziazione: acquista su IBS a 9.02€!\nLo smembramento iniziatico nell'America del Nord e del Sud, in Africa e in Indonesia ... Per molte ragioni, cotesta confusione può solo nuocere alla comprensione ... l'apriva, gli prendeva le viscere, le sostituiva con altre, la f...


4 Giugno 1984: Bruce Springsteen pubblical'album "Born In The USA"! - Radio Nostalgia\n4 Giugno 1984: Bruce Springsteen pubblical’album “Born In The USA”!\n“Penso che ciò che sta succedendo ora è che la gente ha voglia di dimenticare. C’è stato il Vietnam, c’è stato il Watergate, c’è stato l’Iran, siamo stati sconfitti, ci hanno fatto pressione e per finire siamo stati umiliati. Penso che la gente abbia bisogno di provare sentimenti positivi nei confronti del loro Paese. Ciò che sta accadendo ora, a mio parere, è che questo bisogno, che è una cosa bella, viene manipolato e sfruttato. Vedi la campagna elettorale di Reagan in TV: “It’s morning in America”, e ti viene da dire, be’, è mattina a Pittsburgh. Non è mattina sulla 125esima Strada a New York; è mezzanotte, ed è come se ci fosse una luna nefasta in alto nel cielo. Ecco perché quando Reagan ha fatto il mio nome in New Jersey l’ho percepita come un’altra manipolazione, e ho sentito il dovere di dissociarmi dalle parole gentili del presidente”\nIl 4 Giugno del 1984, Bruce Springsteen pubblica l’album, “Born In The USA”, che divenne l’album più venduto del 1985 negli Stati Uniti (e anche l’album di maggior successo di Springsteen). 15 milioni di copie vendute solo negli Stati Uniti, altrettante a livello mondiale. L’album è stato inserito all’85º posto nella Lista dei 500 migliori album secondo Rolling Stone mentre il singolo Born in the U.S.A. al 275º posto nella classifica delle canzoni. In Ilalia l’album è il secondo per numero di vendite con 1 milione e 400 mila copie, dietro solo a True Blue di Madonna.\nLa canzone omonima è stata inserita alla posizione numero 275 nella lista delle 500 migliori canzoni secondo Rolling Stone e nel 2001 la RIAA l’ha inclusa al 59º posto tra le 365 canzoni del secolo. Inizialmente la canzone fu scritta nel 1981 per un film che Paul Schrader aveva intenzione di realizzare. Born in the U.S.A. andò talmente bene che Springsteen decise di usarla per il suo album. In generale la canzone parla delle sue umili origini, di come venga mandato in guerra e del suo ritorno in patria.