Urgenze e sfide missionarie | combonimission.net\nUrgenze e sfide missionarie\nRiflessioni di p. Mariano Tibaldo, già Segretario Generale della Missione\nPer leggere i documenti clicca sui titoli.\n01 – Alla Ricerca di una Ratio Missionis: un lungo processo\nIl progetto di una Ratio Missionis non è nato nel Capitolo del 2003. L’idea è molto più datata: si potrebbe farla risalire ai primi anni ’80 del secolo scorso, e precisamente all’intercapitolare del 1982, quando il Consiglio Generale di allora si impegnò a promuovere “la riflessione e la ricerca sul carisma comboniano, spiritualità e metodologia missionaria” (Assemblea Intercapitolare 1982. Mozioni e Orientamenti, p. 4, Roma Archivio Missionari Comboniani, D/613/30.).\nI Capitoli Generali, a cominciare da quello del 1969, furono all’origine di questa ricerca. Il Capitolo del 1979, in particolare, demandò al CG il compito di rivedere “il nostro tipo di presenza in ogni campo di lavoro con i seguenti criteri: situazione dell’evangelizzazione, possibilità di vita comunitaria e conformità con il fine dell’Istituto” (Atti Capitolari 1979; n. 10.1.).\nQueste furono alcune delle ragioni che dettero un impulso ad uno studio che qualificasse e desse le linee essenziali di un metodo missionario; un tema che, negli anni a seguire, assunse diverse caratteristiche: ricerca di una metodologia missionaria comboniana (abbinando quindi la missione alla nostra identità comboniana), tentativi di un piano per preparare una Ratio Evangelizationis per sfociare, poi, nella Ratio Missionis attuale.\n02 – Il problema della duplice appartenenza\nQualche mese fa ero al Cairo per partecipare all’assemblea provinciale. L’intenzione iniziale era di andare anche a Khartoum per la seconda parte dell’assemblea. Il tanto sospirato visto, però, non mi era stato rilasciato dall’ambasciata sudanese. Una grande delusione! La data del mio ritorno a Roma era fissata per la settimana successiva, quindi avevo otto giorni da passare in Egitto. Ne ho approfittato per visitare alcuni Istituti che si impegnano nel dialogo interreligioso e studiano la realtà dei cristiani in Medio Oriente. Mi premeva far visita, oltre che al Centro Francescano di Studi Orientali Cristiani, all’Istituto Domenicano per gli Studi Orientali (IDEO). Avevo sentito parlare di quest’ultimo come una delle più importanti istituzioni in terra d’Egitto per quanto riguarda la conoscenza dell’Islam e l’approfondimento del dialogo tra musulmani e cristiani. Vi sono andato accompagnato da due confratelli, P. Giuseppe Scattolin e P. Alberto Modonesi. Ad accoglierci abbiamo trovato P. Jean Druel, giovane domenicano francese e rettore dell’Istituto. Abbiamo visitato gli ambienti dell’Istituto conversando amichevolmente con P. Jean. Mi ha impressionato la biblioteca sia per l’ordine meticoloso che vi regnava che per la quantità di volumi e pubblicazioni che coprivano tutte le discipline degli studi islamici, ciò che era stato scritto sull’Islam da autori musulmani e non, dal 1700! Ma quello che mi ha particolarmente colpito è stata una frase di P. Jean il quale, parlando della sua relazione con l’Islam, ha fatto un’affermazione che mi ha lasciato alquanto perplesso ma con una gran voglia di approfondire il discorso. In estrema sintesi, P. Jean difendeva la plausibilità di una duplice appartenenza: alla fede cristiana e all’Islam. Affermazione per me alquanto sconcertante e apparentemente contraddittoria. Purtroppo, la questione è rimasta a livello di enunciato e tutto è terminato lì.\nL’argomento della duplice appartenenza non mi era nuovo. Ne avevo sentito parlare anche in altri contesti culturali e religiosi. In Brasile, per esempio, ero venuto a conoscere il lavoro del comboniano P. Ettore Frisotti e del sacerdote francese François de Espinay: ambedue si erano inseriti nella realtà afro-brasiliana ed erano stati ‘iniziati’ alla religione del candomblé di cui condividevano riti e molti dei principi ispiratori. Ne parlava P. Paolo Dall’Oglio, gesuita e fondatore della comunità monastica di Deir Mar Musa in Siria, a proposito del suo rapporto con l’Islam. Il problema della duplice appartenenza era una questione che mi sarebbe piaciuto esaminare perchè faceva appello non solo a mera curiosità intellettuale, ma anche al mio mondo profondo, a quello, cioè, degli ideali, dei valori, delle certezze su cui avevo scommesso la vita, quindi anche al mondo emotivo. Com’è possibile essere cristiani e musulmani, o altro, allo stesso tempo? Che cosa vuol dire duplice appartenenza? In che cosa consiste?\nLa duplice appartenenza non è solo quel sincretismo popolare e, per così dire, intuitivo che consiste nella fusione di dottrine e pratiche religiose non giustificata razionalmente ma appartenente alla dinamica dell’inconscio. È molto di più: è lo sforzo razionale e cosciente di appartenere a due mondi apparentemente non conciliabili perché hanno la stessa pretesa (almeno per quanto riguarda il cristianesimo e l’Islam) di verità e assolutezza. Com’è possibile, dunque, appartenere a due verità così esclusive? A margine, il discorso coinvolgeva la profondità e il significato del dialogo interreligioso e dell’inculturazione.\nAvevo letto il libro di P. Ettore, Religioni afro-brasiliane nel dialogo con la Chiesa cattolica. Il libro, pur con tutti i suoi meriti, non affrontava direttamente la questione. Non avevo approfondito la complessa articolazione dell’opera del teologo Jacques Dupuis sul dialogo interreligioso, pur avendo letto alcuni suoi articoli. Mi sono interessato, invece, al libro di P. Paolo Dall’Oglio, Innamorato dell’Islam e credente in Gesù, un libro che fissa in intuizioni, pensieri e riflessioni la lunga esperienza di dialogo e convivenza dell’autore con i musulmani nel monastero siriano di Deir Mar Musa. Non è quindi un trattato teologico organico e articolato. Nelle argomentazioni di P. Dall’Oglio si percepiscono la sua passione e ammirazione per l’Islam; alcune intuizioni, però, andrebbero elaborate e indagate più a fondo; altre asserzioni, che sottolineano corrispondenze tra la religione ebraico-cristiana e quella islamica, mi sembra non diano ragione delle pur notevoli differenze, mentre altre affermazioni, dove l’autore dà l’impressione di voler mitigare giudizi negativi su alcuni fatti della storia islamica associandoli a fatti altrettanto negativi tratti dalla storia del cristianesimo, non mi convincono totalmente.\nÈ mia intenzione, in questo articolo, presentare ciò che P. Paolo Dall’Oglio intende per ‘duplice appartenenza’, quali sono gli elementi qualificanti e come egli possa far ‘convivere’ due appartenenze che richiedono un’adesione totale da parte dei propri membri. Non ho la pretesa di interpretare il pensiero del gesuita: dopotutto, come ho avuto modo di sottolineare in un altro articolo, l’oggettività è sempre filtrata attraverso punti di vista soggettivi che, se da un lato potrebbero limitare la comprensione di un autore, dall’altro, però, possono rilevare in un testo nuove sfumature e connessioni che ne approfondiscono l’intelligenza.\n03 – I parte. Evangelizzazione ad gentes nei capitoli generali. L’evoluzione dei contenuti, delle modalità e del termine “evangelizzazione ad gentes” nei capitoli generali dal 1969 al 2009\nP. Antonio Vignato, nel Sudan dei primi anni del secolo scorso successivi alla Mahdia, si domandava come si potesse organizzare una missione, considerando che non si avevano modelli da imitare e nessuno dei missionari presenti aveva un’esperienza da condividere al riguardo; infatti, la rivoluzione del Mahdi aveva cancellato il lavoro missionario per quasi un ventennio e non esistevano, nel Sudan, manuali che guidassero l’attività missionaria.\nNelle tre missioni del sud si erano affermati due criteri di lavoro: quello di chi affermava che, per ‘fare’ i cristiani, “bisognava prima fare gli uomini” – quindi dando priorità all’”assistenza caritativa”; e di chi, invece, asseriva che prima bisognava “fare dei buoni cristiani” per ottenere “bravi uomini” – e, perciò, la formazione religiosa doveva essere prioritaria rispetto alla cosiddetta “beneficenza” (A. Vignato, Note storiche sulla missione del Bahr-el-Gazal, in Bollettino della congregazione, (1959)33, pag. 1252-1253). Naturalmente, le questioni poste non erano di pura teoria missionaria ma erano frutto di un particolare contesto in cui lavoravano i primi missionari, a contatto con una popolazione abbrutita da anni di schiavitù, afflitta dalla distruzione delle culture e della coesione sociale, e falcidiata dalla fame e dalle malattie. Due metodi di “organizzare una missione”, ciascuno promosso da due figure straordinarie: il Vicario Apostolico Franz Xaver Geyer propendeva per la promozione umana come primo passo per arrivare, in seguito, alla formazione religiosa; il Vignato favoriva invece, come suaccennato, un approccio in cui l’insegnamento religioso doveva essere il compito primario.\nIl principio del Vignato sarà quello adottato nelle nostre missioni sia del Sudan che in quelle dell’Uganda; un principio che, poi, si sarebbe arricchito di un metodo missionario vero e proprio che sarebbe stato esposto nella sua Raccolta di suggerimenti e dottrine per utilità pratica del giovane missionario.\nIl metodo su ‘come organizzare una missione’ rimase invariato (almeno nelle missioni del Sudan e dell’Uganda) fino agli anni sessanta del secolo scorso quando, sotto la spinta dei cambiamenti in atto nella società africana e nella Chiesa e a contatto con nuovi campi di lavoro, si cominciò a porre in questione questo metodo e cercare vie nuove di presenza. Non solo. L’accento posto sulla primigenia inspiratio e, quindi, sulla particolarità carismatica dell’essere missionario comboniano, fece sorgere la domanda se esistesse pure una peculiarità di metodo di lavoro. Ecco, quindi, gli sforzi di specificare, negli anni seguenti, il metodo comboniano di attività missionaria attraverso varie formulazioni del tema, con relativi tentativi di risposta: metodo di apostolato, metodologia missionaria, metodologia missionaria comboniana, ratio evangelizationis, ratio missionis.\nFinora, però, il lungo processo non ha portato a formulazioni conclusive e il tema, ad essere proprio sinceri, sembra ormai logoro. Oltretutto, è un fatto ormai assodato che l’epoca dei manuali, come la pretesa di imbrigliare la missione in particolari principi, norme e regole, sia superata. Ma questo non ci esime dal domandarci se veramente esista una nostra specificità di metodo di lavoro e in che cosa essa consista.\nCi sono due assi portanti che hanno qualificato l’identità del missionario comboniano e che sono chiaramente elaborati dal 1969 in poi: il Comboni come figura di fondazione e orizzonte ideale e la missione/evangelizzazione ad gentes come criterio delle scelte di vita dell’Istituto.\n“Nato dalla missione e per la missione – afferma il Capitolo del 1969 – è alla missione che l’Istituto deve continuamente riferirsi. Tutte le sue strutture, le opere, le Costituzioni che lo reggono, la formazione dei suoi membri, il genere di vita e di attività che essi svolgono… devono ispirarsi ad un fine esclusivamente missionario. La sua stessa spiritualità è legata al carisma della vocazione missionaria […] nel modo che ha qualificato la vita del Comboni e dei membri più rappresentativi dell’Istituto” (Documenti Capitolari 1969, Parte Prima, n. 65.).\nIndagare sull’evangelizzazione/missione ad gentes e analizzare, per quanto sia possibile, come alcune tematiche di fondo legate a tale dimensione siano state elaborate, è l’obbiettivo di questo lavoro. Tali tematiche – seguendo, in linea di massima, la struttura dell’enciclica Redemptoris Missio – sono le seguenti: fine e natura dell’evangelizzazione, i suoi ambiti e orizzonti (cioè a chi e dove si indirizza l’azione missionaria, quindi il contesto in cui si svolge tale attività); le vie dell’evangelizzazione (pertanto le modalità attraverso cui essa si esplica); i responsabili dell’evangelizzazione e le dimensioni spirituali del missionario. Ritengo che le tematiche sull’evangelizzazione/missione ad gentes si siano arricchite, negli anni, di sfumature differenti perché diversi erano i contesti politici, sociali, religiosi e istituzionali in cui l’Istituto e i suoi membri operavano.\nNaturalmente, bisognerebbe studiare la storia generale dell’evangelizzazione nell’Istituto per avere un quadro generale degli argomenti in questione. Penso sia possibile, però, studiare tali tematiche in ciò che “è l’autorità suprema dell’Istituto, esercitata in maniera straordinaria e collegiale, [che] esprime la partecipazione di tutti i missionari alla vita dell’Istituto” (Regola di Vita, 146), cioè i Capitoli Generali, e vedere come sono state elaborate nel corso egli anni.\nVorrei prendere in esame gli Atti Capitolari dal 1969 al 2009. Parto dal 1969 perché è da quell’assise capitolare che lo ‘specifico’ del missionario comboniano diventa oggetto di riflessione. Per evidenti limiti di comprensione della lingua tedesca da parte mia, indagherò solo gli Atti dei Capitoli dei FSCJ e non quelli della Congregazione dei MFSC. L’unione delle due Congregazioni sarà definitivamente sancita, come è noto, nel Capitolo Generale del 1979.\nUn elemento importante da chiarire è cosa si intenda per ‘contesto’ quando si parla di Capitoli Generali. È indubbio che vi sia un contesto generale dato dalla situazione della Chiesa e dell’Istituto, ma è altrettanto evidente che ognuno dei delegati al Capitolo porti con sé, potremmo dire, un particolare contesto dato sia dal luogo in cui il missionario opera sia dalla sua geografia di provenienza familiare. Un confratello che lavora in America Latina con i popoli indigeni avrà un modo particolare di declinare l’impegno missionario ad gentes, così come diversa sarà la maniera di attuarlo di un confratello che lavora con i popoli pastori dell’Africa dell’Est; diverse saranno le sensibilità circa le strutture di missione di un confratello africano da un europeo. Cioè, fermo restando che la ‘missione come evangelizzazione ad gentes’ faccia parte della nostra identità, i punti di vista teorici e le esplicitazioni pratiche di tale principio costituente diventeranno più differenziate nelle varie situazioni. E ciò ha delle ripercussioni non indifferenti in un Capitolo Generale. Sono convinto che più la composizione geografica e di lavoro dei partecipanti ad un Capitolo si diversifica, più i temi tendono ad assumere sfumature diverse (quando non precomprensioni differenti); questo può creare conflitti ma anche nuovi arricchimenti nella comprensione stessa della missione.\nDue note in chiusura. Le tematiche di ogni Capitolo sono precedute da una breve (necessariamente incompleta) descrizione del contesto politico-ecclesiale mondiale e della situazione delle missioni comboniane: il contesto ‘situa’ il Capitolo e ne dà le coordinate storiche che, parzialmente, ne spiegano le decisioni.\nNel corso dell’elaborato le parole ‘evangelizzazione ad gentes’, ‘evangelizzazione’, ‘attività missionaria’, ‘azione missionaria’, ‘missione’ sono praticamente intercambiabili e usate con lo stesso significato.\n03 – II parte. Evangelizzazione ad gentes nei capitoli generali. L’evoluzione dei contenuti, delle modalità e del termine “evangelizzazione ad gentes” nei capitoli generali dal 1969 al 2009\n03 – III parte. Evangelizzazione ad gentes nei capitoli generali. L’evoluzione dei contenuti, delle modalità e del termine “evangelizzazione ad gentes” nei capitoli generali dal 1969 al 2009\n04 – La scelta preferenziale dei poveri e l’impegno sociale nell’Istituto dei Missionari Comboniani\nMa il tema della povertà della Chiesa non fu un tema particolarmente avvertito al Concilio Vaticano II, nonostante le insistenze del Card. Giacomo Lercaro, che avrebbe voluto che il povero e la povertà della Chiesa fossero al centro delle preoccupazioni dell’assise conciliare. L’appello di Lercaro, invero, fu recepito in un brano della Lumen Gentium n. 8,3 – che parla della Chiesa come di colei che “riconosce nei poveri e nei sofferenti l’immagine del suo fondatore, povero e sofferente, si fa premura di sollevarne l’indigenza e in loro cerca di servire il Cristo” – ma il significato rivoluzionario di quella frase non fu portato alle sue conseguenze pastorali né venne veramente assimilato. Oltretutto Paolo VI temeva che la questione della povertà avesse delle ricadute politiche (erano i tempi della ‘guerra fredda’ e della paura del comunismo); il Papa, comunque, si impegnò a riprendere i suggerimenti di Mons. Lercaro in un secondo momento, dopo l’evento conciliare. Questo impegno avrebbe preso la forma di un’enciclica, la ‘Populorum Progressio’ (J. Sobrino, La «Chiesa dei poveri» non ha avuto sviluppo al Vaticano II, in Il Patto delle Catacombe, a cura di X. Pikaza e J. Antunes da Silva, Bologna, EMI, 2015, pp. 133-145; cfr. anche J. Planella Baronsell, Gli artefici del Patto. Origine, evoluzione e tramonto del gruppo chiamato «Chiesa dei poveri», ibid. pp. 73-102.).\n05 – Il dono dell’incertezza\nNel dicembre del 1965 veniva promulgata la Costituzione Pastorale ‘Gaudium et Spes’ (GS). Un documento che non era stato preparato dalle commissioni preconciliari ma era lentamente maturato nel corso del Concilio Vaticano II. La GS era il frutto maturo dell’evento conciliare, un documento che ne captava, in un certo modo, ‘lo spirito’: quello di una Chiesa che ascoltava il mondo e dialogava con esso partecipando alle sue vicende e alle sue lotte.\n06 – Il tempo è superiore allo spazio e l’unità prevale sul conflitto. Due principi della Evangelii gaudium in relazione all’Istituto comboniano.\nL’esortazione apostolica Evangelii gaudium (EG) di Papa Francesco è giustamente considerata la ‘magna charta’ del suo pontificato, un documento che ne traccia le linee guida. La Chiesa, afferma Francesco, è essenzialmente una Chiesa ‘in uscita’ per cui “tutti siamo chiamati a questa nuova ‘uscita’ missionaria” (EG 20); la missione si radica e trova il suo punto di partenza nell’incontro con l’amore di Dio che ci riscatta “dalla nostra coscienza isolata e dall’autoreferenzialità” (8). Un vero rinnovamento della Chiesa e, perciò, di ogni comunità cristiana, scrive il Pontefice, trova il suo punto di partenza e la sua ragione d’essere nella gioia del Vangelo e in quella passione missionaria di renderlo presente nelle periferie sociali e geografiche del mondo: “Sogno una scelta missionaria capace di trasformare ogni cosa, perché le consuetudini, gli stili, gli orari, il linguaggio e ogni struttura ecclesiale diventino un canale adeguato per l’evangelizzazione del mondo attuale, più che per l’autopreservazione”(27).\nNel capitolo quarto dell’esortazione, il Papa esamina la dimensione sociale dell’evangelizzazione, essenziale per una missione evangelizzatrice che sia “autentica e integrale” e che renda presente il Regno di Dio sulla terra di cui il bene comune e la pace sociale sono i frutti. Ed è proprio per orientare la “costruzione di un popolo in pace, giustizia e fraternità” (221) che il Pontefice propone quattro principi-guida dandone una spiegazione articolata: il tempo è superiore allo spazio; l’unità prevale sul conflitto; la realtà è più importante dell’idea e il tutto è superiore alla parte. Principi che sono applicabili anche alla dimensione missionaria della Chiesa e, direi, alla vita dell’Istituto comboniano.\nVorrei commentare i primi due con alcuni riferimenti alla situazione dell’Istituto oggi.\n07 – La nuova evangelizzazione nelle società occidentali: situazione, sfide, proposte. Una sintesi del convegno SEDOS\nIl convegno organizzato a Nemi, in provincia di Roma, dal SEDOS (Service on Documentation and Study) aveva come tema la nuova evangelizzazione nei paesi occidentali [Per comodità si è preferito impiegare l’aggettivo ‘occidentale’ per parlare di zone che, secondo un’altra terminologia, forse meno carica di giudizi culturali, appartengono al Nord Globale.] (Europa, USA, Australia e Nuova Zelanda), le sfide e le possibili soluzioni. Diversi esperti si sono succeduti nel corso del convegno, provenienti dai vari continenti e paesi che, culturalmente e socialmente, si possono definire occidentali. Ciò che gli interventi hanno fatto percepire è come le situazioni e le problematiche – nonostante alcune evidenti diversità – fossero simili e simili potessero essere le soluzioni o, almeno, le proposte di nuovi sbocchi pastorali. Un’altra impressione è che il ‘travaglio’ di una nuova presenza evangelizzatrice sia appena agli inizi e che, mentre si esplorano nuove vie di testimonianza cristiana, in molti ambienti di Chiesa si faccia difficoltà ad accettare una situazione totalmente nuova, dove la Chiesa è spinta ‘ai margini’, ma dove le domande di senso, di vita, di spiritualità sono altrettanto forti: domande non più ancorate ad un ambiente di ‘cristianità’ ma nondimeno presenti nelle società occidentali. È qui che si gioca la presenza cristiana. La nostalgia di un mondo passato o la critica negativa, fine a se stessa, delle società post-moderne e secolarizzate sono indici, in questo momento di profonda crisi, di mentalità sclerotizzate, irrigidite dalla paura; ciò che è necessario, invece, è una lettura sapienziale dei segni dei tempi che intravede, nelle contraddizioni di società apparentemente appagate e sicure di sé ma, nonostante tutto, intimamente segnate dalla paura e dall’incertezza, l’anelito alla trascendenza e la domanda di vita.\nQuesto contributo è suddiviso in quattro parti: la prima parte descrive la situazione delle società occidentali (socioculturale e della Chiesa); la seconda e la terza presentano alcuni approfondimenti teologici sulla nuova evangelizzazione e le basi spirituali per un lavoro di nuova evangelizzazione; infine, nella quarta, si espongono alcuni principi di lavoro pastorale possibili in società postmoderne, secolarizzate, tecnologiche e multiculturali come quelle occidentali. L’analisi della situazione, come le riflessioni teologico-spirituali e le proposte pastorali, sono una sintesi degli interventi al convegno di Nemi.\n08 – Missione a breve termine\nLa rivista Missiology ha dedicato il numero di aprile al fenomeno della Missione a Breve Termine (MBT). Un tema che non sembra appassionare le riviste missionarie italiane ma che sta interessando gli ambienti accademici e missionari al di là dell’Atlantico. Il fenomeno della MBT è in aumento anche in Europa attraverso un numero crescente di giovani che spendono parte delle loro vacanze o del loro tempo lavorativo nelle missioni: quello della MBT è, infatti, un fenomeno tipicamente giovanile. Ciò che gli studiosi d’oltreoceano rilevano è che non si tratta di un’esperienza transitoria ma di un altro modo di essere missionari in un mondo post-moderno, dove impegni ad vitam o, comunque, di lunga durata diventano sempre più problematici. La MBT è anche associata alla trasformazione dell’immagine stessa di missione, ambito non più riservato a una élite ma, per così dire, in via di ‘democratizzazione’, giacché anche i laici sentono di potervi dare un contributo. Mi sembra perciò opportuno vedere la natura, la storia e gli elementi sia positivi sia negativi della MBT.\nLa bibliografia consultata in questo articolo è essenzialmente quella dell’area nordamericana e protestante. È importante tenerne conto nella lettura, perché i diversi modi e le problematiche della MBT si riferiscono a questa zona ed esperienza cristiana. Naturalmente sarebbe interessante vedere le differenze e le particolarità di questo fenomeno in ambito europeo e studiarne le fisionomie particolari nei diversi paesi. Questo, per il momento, non è possibile.\n09 – Paradigmi, nuovi paradigmi missionari e problematiche aperte\nOggi si parla molto di nuovi paradigmi missionari e di modelli interpretativi della missione. E a ragione. La situazione del mondo e della Chiesa cambia e, con essa, il modo di fare missione. Esattamente per questo motivo abbiamo bisogno di ridare una sistemazione razionale ai mutevoli flussi storici, di comprendere gli eventi fissandoli in quadri d’interpretazione, in immagini riflesse e critiche che ne riassumano le linee essenziali, cioè sentiamo la necessità di elaborare nuovi modelli di missione. Particolari modelli diventano dominanti in alcune epoche storiche e sono indicati, secondo il teologo A. Dulles, con il nome di paradigmi.\n10 – Una missione ‘nuova’. Sintesi di un questionario\nIn aprile del 2013 abbiamo partecipato a un seminario organizzato dal SEDOS (Service of Documentation and Study on Global Mission). Il titolo del seminario era: “Vino nuovo in otri nuovi: la nuova evangelizzazione in Europa, Stati Uniti, Canada, Australia e Nuova Zelanda”.\nTerminato il seminario, avevamo pensato di coinvolgere le consorelle e i confratelli per conoscere quali fossero le loro impressioni sul tema dell’evangelizzazione nelle società occidentali e quali scelte concrete si sarebbero prospettate per noi Comboniani. Sapevamo che il problema della presenza comboniana in Europa non era nuovo: le province comboniane europee stavano riflettendo da tempo sull’argomento e i simposi di Limone avevano lo scopo di ‘rivisitare’ il Comboni nella prospettiva della missione in Europa e proporre possibili sbocchi operativi.\n11 – Urgenze e sfide missionarie dei Comboniani nel mondo d’oggi. Problematiche urgenti da ridefinire e puntualizzare\nQuesta relazione è stata presentata durante il workshop sul Piano del Comboni (Roma, 15-19 settembre 2014). Tale presentazione ha lo scopo, come indica il titolo, di definire e precisare problematiche dell’Istituto comboniano ancora ambigue – lasciate, perciò, a interpretazioni soggettive – oppure ancora incompiute nella realizzazione pratica. Le problematiche da precisare, precedute da una breve introduzione storica che ne fonda lo sviluppo, sono le seguenti: la ‘durata’ dell’impegno missionario e l’identità dei ‘poveri e abbandonati’; la necessità di attenzione alla storia e alla lettura dei segni dei tempi; la missione come evento di comunità e di collaborazione. Inoltre la relazione sottolinea due sfide per l’autorità dell’Istituto: favorire il dialogo tra le varie culture che lo compongono, in vista di una vera interculturalità, e favorire il collegamento e la messa in comune delle varie esperienze di missione – la quale ha sempre più un carattere poliedrico e contestuale – perché queste diventino patrimonio comune e condiviso.\nNext articleL’Enciclica Fratelli tutti alla luce dei quattro principi dell’Evangelii gaudium


94% answers 94 game cheats Fruit that does not grow on a tree 94 Handshake picture 94 94% level 33\nBelen – Press Italy\nBelen Rodriguez e Stefano De Martino per Richmond X\nPosted on mar 26, 2014 in Notizie Moda | 0 comments Tweet La nuova fragranza Richmond X vede come testimonial d’eccezione Belen Rodriguez e Stefano De Martino. Ecco in anteprima, un frame tratto dallo...\nStefano in mutande, Belen lo ammira\n27/9/2013 A una settimana dalle nozze Stefano De Martino mostra al popolo social chi in famiglia porta i… boxer. Nell’era dei velini eccolo a torso nudo, in stile David Beckham, per uno shooting pubblicitario. Belen risponde dal...\nPosted settembre 28, 2013\nBelen e Stefano, all’asta sposini torta\nSofia Valleri: non chiamatemi Belen\n25/9/2013 Sofia Valleri, classe 1991, è la modella ereditiera del trono di Belen. O, per lo meno, così dicono. Lei però è abbastanza stanca di questo paragone. “Gli italiani devono stare tranquilli – confessa a Tgcom24 –...\nBelen e Stefano, le foto inedite delle nozze\nDel matrimonio di Belen e Stefano De Martino si è detto e visto di tutto. Dalle foto in esclusiva su “Chi” ai video per “Verissimo”. Ma a quattro giorni dalle nozze dell’anno la bellissima showgirl argentina ha...\nBelen, sfoglia l’album delle nozze\n23/9/2013 Abito da sogno, festa per tutta la notte, balli sfrenati e ritorno alla normalità. Ecco in un fine settimane il sì di Belen e Stefano De Martino, il party da mille e una notte, il rientro...\n20/9/2013 Doveva iniziare alle 18 ma la sposa, come da tradizione, si è fatta aspettare. Ora però nell’abbazia di Comignago Stefano De Martino e Belen hanno coronato il loro sogno d’amore. A celebrare le formule il parroco...\nBelen: “Non vado all’altare incinta”\n20/9/2013 “Non arriverò all’altare in dolce attesa. Vorrei tanto una bambina ma non ci sto ancora provando. Voglio godermi il piccolo Santiago che ha solo cinque mesi. Però vorrei regalargli presto una sorellina, perché avere dei fratelli...\nBelen manda Milano in tilt, folla in delirio\n18/9/2013 Prove di folla in delirio per Belen, che a due giorni dal matrimonio, ha mandato Milano letteralmente in tilt, durante la Vogue Fashion’s Night. Un anticipo di quello che presumibilmente succederà venerdì, per le nozze dell’anno....


Si riunisce l’unione romana del PRI. La mozione – L'Iniziativa Repubblicana\ndi Redazione 24 Marzo 20219:36\nSi riunisce l’unione romana del PRI. La mozione\nLa Direzione Romana del PRI riunitasi ieri in merito alle attività sino ad oggi svolte riscontra una positiva vitalità dell’azione politica sul territorio di Roma e di Roma Città Metropolitana, che ha portato ad una rinnovata presenza del PRI nei tavoli politici e sul territorio.\nTale attività si riscontra nella creazione di almeno quattro nuove sezioni, una costituitasi nell’anno 2018 la “Guglielmo Negri”, due nel 2019 la “Giovanni Spadolini” e la “Randolfo Pacciardi” e la quarta definita nel corso del 2021 denominata “Pensiero ed Azione”.\nLa vitalità dell’attività svolta e dell’azione politica posta in essere ha fatto sì che il PRI fosse chiamato ad essere tra i fondatori del tavolo “Insieme per Roma”, per le elezioni amministrative di Roma Capitale che si terranno nell’autunno del corrente anno 2021. La suddetta coalizione si colloca nell’ampia area di forze liberali, democratiche e riformiste, che si batteranno per una proposta amministrativa di governo della Città Eterna alternativa alle destre ed all’uscente (disastrosa) amministrazione della Sindaca Raggi. Nel pieno solco della mozione del 49° Congresso Nazionale del PRI tenutosi il 9 e 10 marzo 2019 a Bari.\nSi conferma pieno mandato e fiducia al Segretario Politico, l’amico Michele Polini, perché prosegua la propria azione politica nella coalizione “Insieme per Roma”.


Roma, Atreju lancia il manifesto dei conservatori: Giorgia Meloni al fianco di James Wharton\nRoma, Atreju lancia il "manifesto dei conservatori": Giorgia Meloni al fianco di James Wharton\nDomenica 12 Dicembre 2021, 13:39 - Ultimo aggiornamento: 16:56\nLl'ultima giornata di Atreju, la festa di Fratelli d'Italia, è dedicata al dibattito“Il Manifesto dei Conservatori. Contenuti e presenza di una proposta politica coerente, identitaria, popolare”, momento di confronto sui valori comuni e le differenze del conservatorismo internazionale. «Giorgia Meloni e’ la protagonista principale di questo dibattito sul conservatorismo internazionale che ci porterà ad intraprendere la nostra comune direzione futura». Lo ha detto James Wharton, parlamentare del partito conservatore inglese e responsabile della campagna elettorale di Boris Johnson, durante un dibattito ad Atreju. «Essere conservatori è differente per ogni nazione ma c'è un filo comune che ci lega. Questo filo è la difesa dei valori che riteniamo fondamentali per la società, come la famiglia e la libertà individuale. Anche il tema dell'ambiente rientra nella nostra politica perché non vi è nulla di più conservatore che proteggere tutto ciò a cui noi diamo valore».\nRenzi: "Se Italicum fosse passato al governo forse ci...\nCartabia: «Riforma Csm prossima riforma imminente»\nBerlusconi: "Firmerò petizione FdI per elezione...\nDi Maio: "Meloni più affidabile di Salvini"\nRadoslaw Fogiel, Vice presidente Ecr party e segretario per i rapporti internazionali del partito polacco Diritto e Giustizia, durante il suo intervento ad Atreju ha dichiarato: «Abbiamo bisogno di alleanze forti che ci proteggano. La Costituzione polacca e' la fonte di legge suprema per la Polonia. Questo dovrebbe essere naturale per qualsiasi paese, ma i burocrati di Bruxelles non lo accettano: vorrebbero che le leggi europee siano al di sopra delle altre». «La Spagna e l'Italia, Fratelli d'Italia e Vox, hanno la responsabilita' di mettersi a capo di un movimento sociale che metta la famiglia e la patria nel posto che meritano».\nCosi Jorge Buxade’ vice presidente Ecr Party, vice presidente Vox e capodelegazione al Parlamento europeo: «La nostra responsabilità è di costruire una alleanza che difenda i confini, le abitudini e le tradizioni della nostra storia e della nostra cultura mediterranea. Insieme alla Francia e Portogallo e ai Balcani dobbiamo dire chiaramente che esiste una Europa del Sud che non vuole essere distrutta dalla cancellazione culturale». «Il valore principale che condividiamo è la libertà di parola, dei mercati e della sicurezza». Così Raz Granot, coordinatore delle relazioni internazionali del partito israeliano Likud, ringraziando dal palco di Atreju il presidente di Fratelli d’Italia e di Ecr Party Giorgia Meloni per questo importante invito.\n«È tempo che l’Italia abbia un governo costruito su principi dei Conservatori». Così Rudolph Giuliani, già Sindaco di New York,in collegamento ad Atreju. «In Italia potrebbe esserci un rinascimento come quello della Thatcher in Gran Bretagna o di Trump negli Stati Uniti. Avete bisogno di una interruzione di questi governi di sinistra ispirati da una vena marxista. Io sono una persona molto discussa perche' ho sostenuto Donald Trump dal primo giorno della sua campagna elettorale, lo conosco da 30 anni. Con lui abbiamo avuto i 4 anni migliori che l'America abbia mai avuto».


Expo Dubai parte con il record: già oltre 411mila visitatori - San Marino Fixing\nHome Dal giornale Expo Dubai parte con il record: già oltre 411mila visitatori\nda Daniele Bartolucci 19/10/2021\nwritten by Daniele Bartolucci 19/10/2021\nL’Expo Dubai 2020 ha aperto con numeri da record: oltre 400mila visitatori nei primi dieci giorni, con l’obiettivo di superare facilmente il mezzo milione nelle prime due settimane. Expo 2020 Dubai che ha accolto 411.768 visitatori nei suoi primi dieci giorni, a cui si aggiungono i circa 3 milioni di persone che attraverso Virtual Expo – lanciato il 30 settembre – hanno assistito alla cerimonia di apertura dal vivo e, successivamente altri cinque milioni di visite tra l’1 e il 10 ottobre.\nUn successo straordinario dato in primo luogo dall’altissima partecipazione dei Paesi a questa Esposizione Universale, ben 192, ma anche dalla strategica posizione di Dubai stessa, al centro di quell’area MENASA considerata da tutti gli esperti il futuro motore dei consumi e delle esigenze formative. Va da sé che la maggior parte dei visitatori dei primi giorni provenga proprio da queste regioni, oltre alla variegata nazionalità presente già negli Emirati Arabi, un vero e proprio hub globale in cui operano e viaggiano quotidianamente persone da tutto il mondo. E che ovviamente stanno già cogliendo l’opportunità di visitare EXPO. Opportunità come “Opportunity”, la sezione di EXPO in cui è stato posizionato il Padiglione San Marino, che sta cogliendo appieno la grande opportunità di visibilità internazionale per il Paese, la sua storia, la sua economia e la sua offerta turistica. “Siamo molto soddisfatti di questi primi giorni di apertura”, ha spiegato il Direttore del Padiglione, Letizia Cardelli, “con circa 1500 visitatori il primo giorno e 1000 il successivo. Ora ci aspettiamo una frequenza minore durante la settimana, poi di nuovo i picchi nel weekend, certi dell’attrattività che possiamo offrire”. In particolare il Tesoro di Domagnano, la cui riproduzione posta nella speciale teca all’interno del Padiglione sta in effetti facendo da traino per tantissimi visitatori, insieme alla balestra (simbolo della storia di San Marino, ma anche della sua capacità di mantenere in vita tradizioni secolari) e ai tanti contenitori multimediali presenti nei vari ambienti.\nEntusiasmo anche da parte dell’organizzazione di EXPO Dubai 2020, per i numeri e per l’interesse dimostrato (un visitatore su cinque ha già visitato Expo più di una volta, a dimostrazione che un giorno non basta per godere della variegata e dinamica offerta di attività e intrattenimento): “La settimana di apertura di Expo 2020 Dubai è stata senza dubbio un successo”, ha commentato Dimitri S. Kerkentzes, Segretario Generale del Bureau International des Expositions (BIE). “I numeri a cui stiamo assistendo sono molto incoraggianti e dimostrano il desiderio globale delle persone di riconnettersi tra loro e di immaginare un futuro migliore”. “Siamo molto contenti di questa meravigliosa affluenza”, ha invece commentato Sua Eccellenza Reem Al Hashimy, Ministro di Stato degli Emirati Arabi Uniti per la Cooperazione Internazionale e Direttore Generale, Expo 2020 Dubai. “I numeri raggiunti nei primi dieci giorni riflettono l’entusiasmo del mondo di partecipare a Expo 2020 Dubai. I prossimi giorni e le prossime settimane saranno pieni di eventi speciali che offriranno ai visitatori un’esperienza ricca, propositiva e divertente, e non vediamo l’ora di accogliere molte più persone da tutto il mondo”.\nINFORMAZIONI PER VISITATORI E TURISTI\nL’area Expo si estende su quasi 4,5 chilometri quadrati e dista circa 40 km da Dubai e 120 km da Abu Dhabi. Per raggiungere l’esposizione si potrà scegliere quindi come aeroporto di arrivo, uno dei tre aeroporti che servono le due città: il Dubai World Central (DWC), l’aeroporto internazionale di Dubai (DXB) e l’Aeroporto internazionale di Abu Dhabi (AHU). Pur non estendendo l’obbligatorietà ai visitatori, tutti i maggiori di 18 anni devono presentare all’ingresso un certificato di vaccinazione valido oppure un PCR negativo entro le 72 ore. I non vaccinati che non hanno un test valido entro le 72 ore potranno usufruire del PCR test messo a disposizione nel sito espositivo, prima dell’ingresso.


''Echi di echi di echi'': l'ideale panacustico di Nono - Brano tesi\n''Echi di echi di echi'': l'ideale panacustico di Nono\nLa possibilità fornita dai dispositivi elettronici moderni di «interagire direttamente nella fase di generazione e di trasformazione del suono e di poter ascoltare il risultato nell’istante stesso in cui viene compiuta l’azione, modifica sostanzialmente anche il pensiero compositivo, che può rinnovarsi attraverso un più diretto contatto con la realtà acustica cogliendo da essa importanti indicazioni che si riflettono sull’intero lavoro musicale».\nLa concezione del Prometeo, infatti, ha la sua ragion d’essere nelle potenzialità del live electronics. Nono ne è entusiasta, immagina che una nota possa «moltiplicarsi fino a colmare, con echi di echi di echi, tutta San Pietro». Nell’intervista di Enzo Restagno del 1987 afferma: «Mi resi conto che con un unico strumento, che fosse la tuba di Schiaffini, il flauto di Fabbriciani, la voce di Susanne Otto, il clarinetto di Ciro Scarponi, o il contrabbasso di Scodanibbio, con le varie trasformazioni in tempo reale, con l’uso dell’halaphon, cioè con la possibilità di dinamizzare simultaneamente quattro o cinque percorsi spaziali diversi, era udibile, fattibile e inevitabile quella che chiamo la drammaturgia acustica. E vennero abbandonati i progetti visivi suggeriti dalla collaborazione con Vedova. Massimo formulò la Tragedia dell’ascolto che figura come sottotitolo al Prometeo».\nLo scopo che Nono si prefigge con il Prometeo: tragedia dell’ascolto, è di «restituire all’atto uditivo un valore tragico, cioè sacro» ; per ottenere ciò sperimenta nello studio di Friburgo un «analizzatore consistente di tre apparecchi: sonoscopanalizzatoremicroprocessore.\nIl primo analizza il segnale sonoro ricevuto in tre dimensioni (altezza-tempo-intensità); l’intensità è analizzabile fino a 16 graduazioni tra: ƒƒƒ = nero, p p p = grigio chiaro. Questo strumento, oltre ad aprire nuove possibilità conoscitive alla fantasia esecutiva e creatrice contemporanea, contribuisce a liberare dalle rigide rotaie modali-tonali (e temperate), svelando spesso quanto di non studiato, di non percepito, vi è nella voce o nello strumento fino ai microintervalli e ai microtoni.\nConseguenza dell’uso di questi strumenti è il suono mobile, cioè non fisso, statico sull’intonazione dettata e imposta secondo scale scelte con esclusione di altre: pensieri, organizzazioni, mentalità che escludono altri pensieri, altre organizzazioni, altre mentalità. Varie sono le possibilità per ottenere il suono mobile: nella voce, negli strumenti.\nDifferenti tecniche di emissione e di immissione del fiato e relativo controllo della sua percezione e modulazione dei microintervalli, larga gamma di intensità e di qualità della voce. Suono mobile nella voce e negli strumenti, e suono mobile per mutazione, trasformazione del primo con gli strumenti tecnologici. E suoni mobili sintetici, programmati, e controllati sul computer, non necessariamente da fissare su nastro, ma da produrre in tempo reale, con grande flessibilità di controllo e di mutazione.\nMusicisti, tecnici, fisici del suono, sono consapevoli delle potenzialità del suono elettronico; Luciano Berio alla metà degli anni Ottanta afferma: «L’elettronica rende possibile trasformare in sala da concerto anche un deserto». Così la tecnologia diventa nelle mani dei creatori opportunità espressiva, scelta poetica, grazie alla quale Luigi Nono può «attuare il suo ideale panacustico verso cui tende Prometeo.\nAbolire, cioè, il primato della vista sull’udito. Sconfiggere il consueto modo d’ascolto unidirezionale, che mette di fronte in un percorso rettilineo chi suona (o dirige o canta) e chi ascolta. Il sogno di cui i musicisti di oggi sono invaghiti […]: immergere l’ascoltatore nella realtà fisica e compenetrarli vicendevolmente. L’opera di Nono, tragedia dell’ascolto, come la chiamano gli autori, è nella sua staticità oratoriale un dramma del suono o piuttosto nel suono; un’azione sacra di nessuna religione, né prometeica né ebraica né cristiana, bensì un’azione che si svolge nelle interne fibre del suono, e qui entrano in gioco i contributi dello Studio Sperimentale di Friburgo in Brisgovia (regia del suono di Hans Peter Haller), dal Laboratorio per l’informatica musicale della Biennale, dal Centro di Sonologia Computazionale dell’Università di Padova (Alvise Vidolin). […] Il Prometeo si è buttato alle spalle ogni regola di sintassi del discorso musicale e ha prodotto una fascia di polifonia vocale, strumentale, elettronica, lunga un paio d’ore, dove il frequente stilema del salto ascendente di ottava sembra quasi sancire un’irriducibile aspirazione all’empireo».\nUn suono, uno spazio, che nasce dal silenzio e ad esso ritorna, che si dilata e si comprime con ritmi lenti o d’improvviso, in cui brusii, fruscii, pulsazioni e canti si trasmettono e si intersecano secondo percorsi acustici determinati e controllati dalle macchine elettroniche dirette dallo stesso Nono. Alvise Vidolin, ingegnere del suono e collaboratore di Nono al Prometeo, ha più volte riflettuto su questa esperienza e sul ruolo dello spazio nella musica di Nono: «Lo spazio si rappresenta per lui con tre dimensioni: quella architettonica, quella musicale e quella virtuale…\nNono privilegia i luoghi ricchi di umanità, intesa come presenza del pensiero umano, del lavoro, dell’attività creativa da cui si levano suoni di una violenza inaudita e inaudibile». Oltre a Prometeo è anche il caso di …sofferte onde serene…, dedicato a Maurizio Pollini, e ancor prima di La fabbrica illuminata: violenza e dolcezza, interiorità visionaria, sospesa, frammentaria ed espressività gridata, aspra, nella convivenza di due universi opposti del fare musica, sofferenza e serenità, urlo e carezza. [...]


Coronavirus, Comune, Caritas e Croce rossa insieme contro le nuove povertà e i nuovi bisogni\nMolte le misure a sostegno delle famiglie per l’acquisto di beni di prima necessità, medicinali e rimborso delle utenze domestiche\nRedazione 18 dicembre 2020 15:12\nComune di Perugia, Caritas Diocesana e Croce Rossa Italiana insieme a sostegno delle famiglie in difficoltà per l’acquisto di beni di prima necessità, medicinali e rimborso delle utenze domestiche, spesa alimentare o scolastica, ambulatorio sociale e altre iniziative.\nPer l'avviso NOIINSIEME sono state presentate poco più di mille domande al 17 dicembre, ma ne potranno essere ammesse solo 171 (altrettante richieste saranno soddisfatte con ulteriori fondi, nell’ambito delle misure urgenti di solidarietà alimentare). L’importo complessivo previsto per l’intervento è pari ad un massimo di 3mila euro per beneficiario, di cui 400 destinati a un contributo medio mensile attraverso buoni/card per l’acquisto di beni di prima necessità (escluse bevande alcoliche) e medicinali, e 300 per il rimborso delle utenze domestiche regolarmente documentate. L’erogazione è prevista per un periodo massimo di 6 mesi.\nCon Family Tech si prevede l’acquisto o il noleggio di strumenti tecnologici. In questo caso le domande presentate all’11 dicembre scorso sono state 1.237.\nA questi interventi si aggiungono le misure urgenti di solidarietà alimentare per un importo complessivo di 876mila euro (a valere su fondi ministeriali). La misura sosterrà le famiglie con un minimo di 150 euro fino ad un max di 300 per un periodo da 3 a 6 mesi, così che esse possano utilizzare le proprie risorse per altre spese. Il beneficio andrà da gennaio a giugno, ma intanto Croce Rossa e Caritas hanno già iniziato a distribuire, grazie alla sinergia con i servizi sociali territoriali che definiscono l’accesso. Gli acquisti dei beni, per un totale di 500mila euro, saranno effettuati da Cri e Caritas negli esercizi commerciali di vicinato secondo un paniere che si sta profilando in base alle necessità.\nDa oggi, inoltre, l’avviso per il sostegno economico alle famiglie numerose, con 4 e più figli con meno di 26 anni e conviventi, per l’anno 2020 è pubblicato sul sito del Comune, a cui si rimanda per informazioni e modalità di partecipazione.\n"In questo periodo abbiamo avuto dimostrazione che l’esempio di chi dona diventa contagioso, un contagio buono, questo si che fa bene a tutti" ha commentato l’assessore al Welfare Edi Cicchi.\nIn occasione del Natale Caritas e Croce Rossa Italiana, in collaborazione con il Comune, regaleranno anche un po’ di calore e di compagnia nelle giornate del 24 e 25 dicembre. Il 24 sera, infatti, sarà distribuita la cena di Natale per i 14 ospiti del dormitorio Caritas Sant'Anna e per i 25 senza tetto ospitati dal Comune alla palestra di Sant’Erminio; il 25 sarà consegnato il pranzo di Natale a 50 famiglie bisognose, individuate dai centri di ascolto della Caritas, per un totale di 200 pasti, grazie ad un progetto di Galbani e Caritas Italiana che coinvolge alcuni ristoranti della città.\n"Questo per noi è un luogo speciale - ha spiegato don Marco Briziarelli, direttore della Caritas - perché qui ogni povero viene accolto, la mensa è sempre aperta, 365 giorni l’anno, in cui ogni giorno viene dato a chi ne ha bisogno un pasto caldo, grazie alla collaborazione con il Comune".\nSempre il giorno di Natale, la mensa San Lorenzo della Caritas resterà aperta per distribuire, come ogni giorno, i pasti donati dal Comune di Perugia. Infine, già da questa settimana e fino all'Epifania la Croce rossa consegnerà alle famiglie in cui sono presenti bambini, insieme alla spesa, anche i giochi frutto di donazioni, come la raccolta che i consiglieri comunali di Perugia hanno voluto fare per questo Natale.\n"Croce Rossa Italiana è in prima linea da sempre - ha aggiunto la presidente CRI Perugia Patrizia Moretti - in un momento di crisi come questo abbiamo potuto registrare una grande generosità delle persone, che ci ha permesso di soddisfare le esigenze che vengono dal territorio, delle persone che sono in difficoltà".


Bassa impulso pressione oltre Operazione di pressione sanguigna naturale\nPressione come dalla frutti preparare biancospino\nGravidanza alta compresse\nCaptopril crescente pressione\nPressione anziani farmaci\nSaggi ipertensione tema\nSangue naso ipertensione\nPerò sento la necessità di fare qualche riflessione sulle tue parole. Caro collega, ti ringrazio per il tuo intervento. Contramal gocce è un oppioide prescritto per i dolori. Molti danni da farmaci inoltre non sono riproducibili negli animali. Salve a tutti, sono una ragazza di 25 anni e sono 2 mesi che ho iniziato una cura per la bestia dell' ansia e prendo cipralex. Manuale di istruzioni per la gestione della Nutrizione Parenterale a Domicilio Ausl Roma H U. Search the world' s most comprehensive index of full- text books.\nView and Download JUKI DLN- 6390 instruction manual online. Inizio con una informazione valida per tutti : in Italia nessuno dico nessuno può obbligare a prendere nessun tipo di farmaco. Ho aspettato fino ad ora ma senza risultati, niente, inesistenti.\nSvolge le sue funzioni terapeutiche contro la sindrome dispeptica, mentre la seconda, quella con il dosaggio da 50 mg. Elenco di farmaci analgesici, di rimedi antidolorifici naturali e omeopatici da prendere per alleviare il dolore. Se invece si é avuto un danno ad un organo senza un arresto cardiaco la morte non é immediata ma i sintomi clinici sono immediati e molto evidenti. Ha chiesto: " Mio padre di anni 70 è recentemente scomparso a causa sembra di un arresto cardiaco; da circa un anno gli era stata riscontrata la malattia di Parkinson. Nè psichichiatri, nè genitori soprattuto se si è maggiorenni: quindi rifiutatevi di azzumere ZYPREXA in qualsiasi dose. Quello che succede nell’ ambiente familiare, se il padre o la madre leggono o meno ad alta voce per il loro bambino ad esempio, si è rivelato un migliore indicatore dello sviluppo successivo delle capacità matematiche e del linguaggio rispetto a una storia di infezioni continue dell’ orecchio. Iniziano alla solita ora come un singhiozzo e fino a quando vado a dormire Non mi lasciano in pace io non so più cosa fare. Armi da Fuoco: Non siamo in America, non è così facile reperire pistole e fucili, in caso ne siate già provvisti siete persone molto fortunate, fare il porto d' armi per uccidersi il giorno dopo non è conveniente, sicuramente mentre vi state decomponendo non vi. Il suo ruolo di neurotrasmettitore fu confermato da Otto Loewi, che nominò inizialmente la molecola come vagusstoff, perché secreta dal nervo vago. Scegli in modo consapevole!\nGasparini Nicolò, benemerito volontario impegnato in attività assistenziali, e del volontariato locale che si è prodigato negli anni 60 nell’ assistenza di quelle persone anziane autosufficienti che chiedevano protezione particolare ripsetto ai bigosni di solitudine ed. Sostanza medicinale ACIDO ACETILSALICILICO. I foglietti illustrativi di Levobren sono disponibili per le.\nLo sostiene uno studio appena pubblicato sul Journal of Adolescent Health che ha. A novembre ho trovato la pastiglia MIcardis 80 telmisartan e 25 idroclorotiazide che mi ha permesso di avere dei valori accettabili di pressione minima. I giovani sperimentano di più rispetto a vent' anni fa. Elba Lettini e ombrelloni gratis Porto Azzurro va controcorrente di Luigi Cignoni.\nAnzi solo effetti indesiderati. La prima versione, quella da 25 mg. Vista la diffusione che ha avuto fino ad ora la cosiddetta musica rock cristiana, e non solo questo tipo di musica, in mezzo alle Chiese, mi sono trovato costretto a scrivervi, fratelli, per mettervi in guardia dagli effetti deleteri sia a livello spirituale che a livello fisico che questo tipo di musica ha su coloro che la. Se la morte avviene per arresto cardiaco la morte é immediata. Alcuni metaboliti durano solo una frazione di secondo, per cui non si accumulano e non sono misurabili. Ipertensione\_ Reflusso gastroesofageo. Buonasera, dopo ecg e Holter fatti di recente e cardio sotto sforzo, ecocolordopler fatti nel mi capita per lunghi periodi di avere Extrasistole alla sera. Medicinale equivalente Legga attentamente questo foglio prima di prendere questo medicinale perché contiene importanti informazioni per lei. Ci sono troppi modi per morire, la cosa importante è scegliere quello più adatto a noi. Il Centro Servizio Residenziale per Anziani di Solagna è nato ad opera del cav. Per calcolare la distanza in metri tra noi e il fulmine, basta moltiplicare per 340 i secondi che passano tra il lampo e il tuono. Plasil 10 mg compresse Plasil 10 mg/ 10 ml sciroppo Plasil 4 mg/ ml gocce orali, soluzione. La molecola fu inizialmente identificata nel 1914 da Henry Hallett Dale grazie alla sua azione sul tessuto cardiaco. Sulla spiaggia della Rossa servizio a costo zero per residenti e per i turisti E nella cala di Mola è l’ unico Comune ad aver attrezzato una spiaggia per cani. Gocce per arresto cardiaco. Per questi studi, entrambi ricevettero nel 1936 il Premio Nobel per la medicina. Per la Nutrizione. Tale farmaco viene utilizzato principalmente in casi di dolore moderato o grave di diverso tipo come anche quelli causati da interventi diagnostici. Scarica il foglietto illustrativo. Fanno meno uso di alcol e droghe e sono meno propensi a commettere crimini, ma nel sesso i millennials hanno più desiderio di sperimentare novità. Diazepam ratiopharm Italia 5 mg/ ml gocce orali, soluzione.\nIL NOSTRO RECAPITO: TEL / FAX 06. Levobren 25 mg compresse Levobren 25 mg/ ml gocce orali soluzione Levobren 12, 5 mg/ ml soluzione iniettabile. 88 - Il 10 giugno D. DLN- 6390 Sewing Machine pdf manual download. MONOGRAFIA MECCANISMO D' AZIONE Antiaggregante piastrinico per inibizione del trombossano. La levosulpiride è un farmaco appartenente alla famiglia delle " benzammidi sostituite" utilizzato per il trattamento di un ampio spettro di disturbi: il principale è nel trattamento di disturbi digestivi di vario genere essendo un efficace antiemetico e antidispeptico, procinetico ed in grado perciò di accelerare lo svuotamento gastrico, sia quando.\nFoglio illustrativo: informazioni per il paziente. È considerata un ottimo antidepressivo. Il Levopraid viene commercializzato in due dosaggi: Levopraid compresse da 25 mg, e Levopraid compresse da 50 mg. 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Per continuare la nostra analisi del problema della " Morte", l’ altra parola da analizzare è la parola “ Cadavere” : essa significa ( con le tecniche semantiche precedenti) vedere il KA, la forza, l’ Energia, ciò che si compatta, si condensa per dividersi, per espellere; infatti il cadavere si mette nella “ Bara”, il BA va nel RA, cioè il corpo fisico il “ contenitore” ( Ba).\nNegli ipertensione farmaci efficaci anziani\nPressione forte cosa..\nPronto soccorso elevata\nSignifica sanguigna basso\nRiduttore pressione tecnica scheda\nBevono a una pressione bassa\nIl mio cuore è chiuso a te\nIpertensione pillole rublo/ Nutella cuore lavoro mele\nEntalpia di vapore sotto forma di pressione e temperatura


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poco personale: Dispositivi informatici per i disabili\nFino a pochi anni fa, essendo diversamente abili è stata una maledizione che ha reso difficile la vita per l'individuo, rendendolo dipendente dagli altri per la sopravvivenza di base. Ma le cose sono cambiate oggi, grazie ai progressi significativi ottenuti in varie scienze. Alimentato con alcune delle meraviglie tecnologiche degli ultimi tempi, anche le persone diversamente abili hanno avuto successo in scultura una nicchia per se stessi, diventando così indipendente, contro ogni previsione. Il mondo di oggi dipende in larga misura i computer, quindi non essendo a conoscenza dei trucchi di questo commercio è destinato a rendere una persona sentirsi escluso. Questo fu il caso con tutte le persone disabili fino dispositivi informatici per i disabili sono stati introdotti uno alla volta nel corso dell'ultimo decennio.\nCome le persone disabili usano il computer?\nPersone diversamente abili richiede dispositivi di input alternativi al fine di utilizzare il computer. Questi dispositivi vanno dai programmi di riconoscimento vocale per tastiere dei computer alternativi. Questi dispositivi informatici per i disabili fornire loro le opzioni di adattamento, sotto forma di hardware e software, che li aiutano ad eliminare le barriere della disabilità e l'utilizzo di un computer. Diamo uno sguardo più da vicino alcuni di questi dispositivi informatici per disabili.\nDispositivi informatici per disabili\nI dispositivi informatici per disabili fornire loro dispositivi di tecnologie assistive per l'utilizzo delle varie macchine, tra cui il computer. Un tale dispositivo è il 'Drive System Tongue', in cui un piccolo magnete viene impiantato nella lingua utenti e l'utente deve muovere la lingua al fine di spostare il cursore. A differenza delle altre parti del corpo, che sono controllati dal cervello attraverso il midollo spinale, lingua è collegato direttamente al cervello di un nervo cranico. Il cursore può anche essere guidata da off-the-shelf trackball e pedali al posto di mouse del computer. Dispositivi di puntamento, che possono essere controllati dal movimento delle sopracciglia sono molto popolari tra le persone con disabilità. Tra gli altri dispositivi informatici per portatori di handicap, un popolare è la tastiera virtuale che può essere attivato con interruttori capacità diverse. Gli interruttori abilità utilizzano due tecniche per operare la tastiera - scansione e la selezione diretta. Alcune di queste tastiere anticipare le parole che vengono digitati, mentre alcuni addirittura andare oltre ad anticipare l'intera frase, rendendo così più conveniente per le persone di utilizzare un computer. Il programma più utile è il programma di riconoscimento vocale, in cui la voce umana viene utilizzato per generare equivalenti tasti. Questo programma è progettato in modo che funziona solo per un individuo, la cui voce è calettato il programma.\nDispositivi informatici per non vedenti\nAnche le persone non vedenti e ipovedenti hanno beneficiato di boom della tecnologia. Da un lato, tastiere tattili con personaggi oversize aiutare le persone non vedenti di digitare senza difficoltà, mentre il text-to-speech tecnologia li aiuta a ridurre al minimo gli errori sapendo ciò che viene digitato. I lettori di schermo, alimentati con una scheda audio per fornire un output di sintesi vocale della questione visualizzato sullo schermo, è uno dei migliori esempi di dispositivi informatici per non vedenti.\nLa tecnologia avanzata ha fatto in modo che il futuro per le persone con disabilità è promettente. Dispositivi informatici per diversamente abili hanno aiutato ad apprendere nuove competenze e diventare così indipendente. Avere accesso alla grande quantità di informazioni, incluse le informazioni relative alla disabilità varie, memorizzati sui milioni di pagine web è un vantaggio in sé. In breve, dispositivi informatici per disabili, non appena li ha aiutati a entrare nel mainstream, ma anche dimostrato con un po 'di aiuto, possono essere competitivi come chiunque di noi.\nPubblicato da Christopher Lang a 19:51


Scuola: tanti in presenza anche in zone rosse – Parrocchie Online\nCon il nuovo lockdown nelle zone rosse e le limitazioni imposte a tutte le scuole dall’ultimo Dpcm, da oggi sono a casa 4 milioni di studenti ma in realtà a conti fatti saranno molti gli alunni che frequenteranno la scuola in presenza, ben oltre le aspettative, date le numerose deroghe al principio di tenere i ragazzi a casa. Non è sicuramente insomma un lockdown come quello di marzo, innanzitutto perchè, anche nelle zone rosse, i bambini più piccoli, fino alla prima media, continueranno ad andare a scuola. E intanto proprio oggi anche la Flc Cgil, secondo quanto si apprende, avrebbe messo la propria firma sul contratto sulla didattica a distanza, già firmato nelle scorse settimane da Cisl e Anief. La firma sarebbe stata raggiunta con la sottoscrizione di una intesa politica che affronta i temi delle relazioni sindacali, prevede un monitoraggio costante sulla didattica a distanza, come sostenere la connettività delle scuole e prevederebbe anche risorse finanziarie. Il ministero dell’Istruzione, conseguentemente, emanerà nelle prossime ore una nuova nota sulla gestione della Didattica digitale integrata.\nNonostante quindi siano partite oggi le ‘zone rosse’ in classe -che prevedono didattica a distanza al 100% dalla seconda media a tutte le superiori- andranno in classe gli alunni che devono svolgere attività di laboratorio o esercitazioni pratiche, purchè avvengano nel rigoroso rispetto dei protocolli di sicurezza, studenti impegnati in percorsi per le competenze trasversali, alunni con disabilità o con disturbi specifici di apprendimento per i quali sia preferibile la scuola in presenza, gruppi di alunni che siano compagni di classe di ragazzi con disabilità per permettere al disabile di interagire ed avere una effettiva e reale inclusività. E ancora, possono frequentare gli alunni in condizione di “digital divide”, se il problema non è risolvibile, alunni figli di personale sanitario (medici, infermieri) direttamente impegnato nel contenimento della pandemia, alunni figli del personale impiegato presso altri servizi pubblici essenziali, dietro motivate richieste, alunni dei convitti nel caso in cui le scuole siano poste nel medesimo edificio o in edifici contigui. Infatti, in questa circostanza, l’eventuale passaggio alla didattica a distanza non recherebbe alcun beneficio alla salute pubblica, poichè gli studenti risiedono a pochi metri di distanza dalle aule. E ancora, avranno lezioni in presenza gli studenti costretti a fare scuola in ospedale, gli alunni impegnati in progetti di istruzione domiciliare, gli alunni adulti la cui istruzione sia realizzata attraverso i Centri provinciali di istruzione. Anche per questi è possibile mantenere la didattica in presenza, salvo che per un 20% di monte ore da effettuare a distanza. Per le attività presso le scuole con sedi carcerarie, viene garantito il diritto all’istruzione, secondo le modalità da concordare con i direttori degli istituti penitenziari. Critiche sono arrivate dal segretario della Uil scuola, Pino Turi. “Fermo restando il rispetto, la considerazione e la gratitudine che abbiamo nei confronti del personale impegnato in prima linea in questa emergenza, come quello sanitario, siamo convinti – dice Turi – che sia un errore di fondo far passare l’idea che sia necessario garantire la presenza a scuola di determinate categorie di alunni piuttosto che altri. Non si può parlare di key worker. La scuola vale per tutti. L’altro errore che non vorremmo fosse commesso è quello di considerare le scuole aperte solo per gli studenti disabili e inserirli in una categoria speciale, estranea al lavoro della classe”. (ANSA).\n← Post Precedente Post precedente:Covid: mancano letti, brandine in chiesa ospedale\nPost Successivo → Post successivo:Hit parade, sette new entry, Renato Zero primo


One Piece Capitolo 917: l'analisi del Reverendo - OnePiece.it\nHome » News » OPGT » One Piece Capitolo 917: l’analisi del Reverendo\n[si chiamano SMILE perché sono ridi-coli]\nE che ve devo dì… Questo capitolo non ha bisogno del mio commento settimanale. Cosa volete che vi dica? La trama va avanti a stento, ci sono personaggi nuovi che Oda introduce nel modo più pornografico possibile. Rabber non fa lo scemo da tanto e io mi deprimo…\nE BELLAMY DIVENTA IL NUOVO GEOMETRA DELL’ANNO\nAllora, facciamo un passo indietro, perché altrimenti Giovanni “Giova” (che voi conoscete come Haiena) mi frusta perché crede che io stia prendendo in giro il suo Bellamy (ciao collega 🙂 ). Dunque:\nIl nostro biondone saltellante ha trovato una stoffa per la sua bandiera fatta in polvere di Vibranio (ragazzi, qui la conoscenza MARVEL è fondamentale. Andate subito a vedervi Capitan America). Secondo quanto detto da Oda, è una stoffa che non si lacera. E qui partono di nuovo le teorie. Ragazzi, a questo ci eravamo arrivati tutti. Era impossibile che Bellamy non tornasse a fare il pirata. Solo aveva bisogno del suo tempo per disintossicarsi dal Fenicottero rosa. E ha ragione! Doflamingo era un pazzo scatenato. Sapete, un po’ mi manca, in quella cella buia a Impel Down, tutto solo (ogni tanto parla con Magellan) in attesa che qualche sicario lo ammazzi e che quindi muoia (come successe a Pell)…\nUltima cosa prima di passare ad altro. Con Bellamy che fa il geometra abbiamo la conferma delle enormi doti di Usopp come artista. Ricordate in quanto tempo disegnò il Jolly Roger di Rufy? Non ebbe bisogno di squadre e righelli, lui è un artista vero.\nLa prima pagina si apre con dei bambini che piangono perché hanno fame. In realtà si tratta di una scusante per introdurre la pagina successiva, ovvero spiegare che la gente vive di stenti perché c’è qualche stronzo da qualche parte che coltiva e alleva prodotti di qualità. Come nell’allevamento di Grace Field. Ok, basta riferimenti a The Promised Neverland. Ragazzi, questo manga mi sta ossessionando, aiutatemi…\nE poi arriviamo a lei…\nLA DONNA CAVALLA\nAh, scusate, cavallo… Dalle mie parti dare della “cavalla” a una ragazza significa darle della puttana. E in effetti è proprio questo il messaggio che vuole dare Oda, disegnandole quei vestiti che… vabè, guardate da voi… non mi arrabbio nemmeno…\nMa che cazzo è questa cosa!?!?!?! Questa usanza dei giapponesi la sopporto sempre di meno. Loro disegnano una cosa del genere e fanno credere che sia tutto normale. Sono dei pervertiti nell’animo e disegnano una donna cavallo con mezzo lembo di stoffa. Ma cristo iddio santo, un cavallo quando corre non muove le gambe? E come credi che faccia a nascondere le sue parti intime con quel fazzoletto di stoffa?\nAllora, ragazzi, parliamoci chiaro, questi SMILE fanno schifo alla merda di piccione. Avete presente quella merda bianca che si solidifica sul parabrezza e che vi fa bestemmiare? (soprattutto se la macchina l’avete lavata da poco). Ecco cosa sono gli SMILE. Questo discorso l’avrei affrontato più avanti con Holdem, ma chissene frega, lo faccio ora.\nGLI SMILE SONO INUTILI!\nLo possiamo dire? Ma certo che sì. Diciamolo una buona volta. E vi spiego anche il perché. Lo scopo degli SMILE è creare un esercito di supersoldati in grado di conquistare il Nuovo Mondo. È questo che vorrebbe Kaido, giusto? Bene…\nNo, in realtà non va bene. Questi esseri sono troppo deboli per fronteggiare un mare del genere. Sono utilissimi per mettere sotto scacco una nazione intera, ma questo compito sarebbe riuscito a farlo anche un pugno di soldati particolarmente addestrati, oppure anche solo gli ufficiali di Kaido, quindi Jack, Drake, Hawkins, Apoo e forse qualcun altro che non conosciamo.\nOra vi faccio una domanda: quanti mari ci sono in One Piece? Quattro, giusto?\nMare Orientale, Meridionale, Occidentale e Settentrionale sono quelli più importanti. Poi ne abbiamo altri due, il Paradiso e il Nuovo Mondo che fanno parte della Grand Line. Perché dico questo? Perché nella Grand Line ci sono i pirati più potenti in assoluto. La Saga di Whole Cake Island ha fatto capire al lettore l’enorme differenza di chi è padrone nel Mare Settentrionale (i Vinsmoke) e chi invece è padrone nel Nuovo Mondo (Big Mom). L’Imperatrice ha devastato su tutti i fronti Jajji e la sua merda di famiglia. Qualsiasi mare (persino il Settentrionale) deve inchinarsi dinanzi al Nuovo Mondo perché qui ci sono i guerrieri più forti della Terra.\nGli SMILE sarebbero stati utili per conquistare il Mare Settentrionale. Sarebbero stati utilissimi, ma nel Nuovo Mondo non hanno senso. Io pensavo che fossero più forti di così ma in realtà sono tanto rumore per nulla. Per conquistare Wano ci volevano dei semplici soldati, magari addestrati e non imbecilli come i Gifter. Sono sicuro che i Samurai, per quanto forti, non avrebbero potuto far nulla di fronte a Jack o Drake.\nE vabè, dato che abbiamo iniziato a parlare di questi minorati mentali, proseguiamo. Ah, un’altra cosa, non pensavo che i cavalli potessero vedere a 350 gradi… vabè…\nQuesto tizio è talmente scemo che ha dato un nome al leone che tiene in pancia. Ok, ci sta, è nello stile matto di Oda. Il problema è che il capo del villaggio dovrebbe essere più forte di così, invece cade come una pera cotta.\nL’obiezione che mi fate è che Rufy è fortissimo e bla bla bla. Ok, avete ragione, però non saprei, forse è il nostro capitano a farlo sembrare debole (un po’ come Goku contro Rekoom) però mi aspettavo di più. Sapete come la penso sugli SMILE, è stata una bella trovata di Oda perché creano ulteriori domande sulla natura dei frutti del diavolo, quindi è praticamente da Dressrosa che volevo vederli all’opera. E sono rimasto un po’ deluso, devo essere sincero, li volevo più forti, perché nel Nuovo Mondo un potere del genere è completamente insensato. In questo mare la qualità batte sempre la quantità, e lo abbiamo visto tantissimo tempo fa con la barca di Mihawk che devastò da solo la flotta di don Krieg, e stavamo parlando dell’inizio della Grand Line, figurarsi adesso quanto può contare una flotta enorme con un equipaggio inutile. E gli SMILE sono l’equipaggio inutile, non fanno nulla che dei soldati addestrati non sappiano fare di loro…\nUn soldato addestrato non riuscirebbe a sentire a distanze elevate? Chi se ne frega, una volta soggiogato un Paese, te ne freghi del malcontento della popolazione.\nUn soldato addestrato non riuscirebbe a correre come una gazzella transessuale? MEGLIO COSÌ.\nUn soldato addestrato non riuscirebbe a volare? Chi se ne frega (parte 2#) si usa il Jet Pack o altre cazzate varie. Kaido ha la tecnologia per creare frutti del diavolo artificiali, può creare qualunque cosa, anche il nuovo i-Phone “settemila ducento” (a proposito, adesso a quanto lo vendono quei criminali della Apple? Fra un po’ dovrete dare via un rene, un polmone, un panda cinese in estinzione e la verginità di vostra figlia per comprarlo).\nMa il problema resta sempre la qualità. Mi aspettavo che almeno i capi dei paesi come Holdem sapessero usare l’Osservazione. Invece niente.\nNon lo sopporto. Ditemi quello che volete ma non lo sopporto. Sono degli imbecilli. E capisco il fatto che Kaido avesse bisogno di super-soldati che fossero forti (“””forti”””) in brevissimo tempo, però sarebbe un ingenuo se iniziasse a credere di poter affrontare il Nuovo Mondo basando parte della sua forza militare sugli SMILE.\nIn pratica Holdem è convinto che il nostro Rabberone e quell’altro coglione (ho fatto la rima) appartengano al clan reietto di Shutenmaru. Sicuramente si tratta del capo della resistenza di Samurai e O-Kiku ha fatto la faccia tipica di chi sa qualcosa. Sapete a cosa ho pensato quando ho letto questa parte?\nAvete presente quella vecchia puntata dei Simpson nella quale Homer chiede a Mel Gibson di inserire nel loro film un cane che fa delle occhiate ambigue? In questo modo il telespettatore capisce che si tratta del colpevole perché ha un atteggiamento sospetto.\nO-Kiku che parla di Shutenmari in questo modo fa capire palesemente al lettore che conosce molto più di quanto non voglia far intuire, ovviamente. Ma questo lo sapevamo già, più o meno, per via della sua affiliazione alla casta dei Samurai. Poi Holdem ha parlato dei Banditi Atamaya, che hanno distrutto le loro coltivazioni. Vabè, staremo a vedere, tutti sti cazzo di nomi…\nNella pagina successiva, seconda vignetta, O-Kiku dice a Rufy di non muovere guerra contro Holdem perché “è forte”. E io lo sapevo… lo sapevo, porca miseria! LO SAPEVO!!\nFacciamo due calcoli. Se un samurai come O-Kiku dice che sto imbecille è forte, significa che nemmeno O-Kiku stessa lo è, perché altrimenti lo avrebbe asfaltato come ha fatto Rufy due secondi dopo. E quindi io ho paura di pensare che neanche i Samurai siano tutto sto granché. Alla fine il mio terrore principale è sempre il solito, che la popolazione faccia solo da sfondo per le battaglie che avverranno sempre tra le solite persone, Rufy e gli ufficiali che conosciamo già. Mai una volta che sia la popolazione stessa ad essere già forte di suo…\nVabè, si prosegue con le pagine e il bla blaeggio selvaggio di O-Kiku ci fa capire che Jack è stato estratto da sott’acqua, dopo il colpo di Zounisha. Ok, l’avevamo già intuito. Non è che Oda butta via un personaggio introdotto da due secondi.\nSapete cosa mi sta balzando adesso in mente? E se Wano fosse una Whole Cake Island 2.0? Mi spiego meglio, senza fronzoli e giri di parole.\nE Se Rufy si scontrasse con Jack anziché con Kaido esattamente come fece contro Katakuri? Senza quindi affrontare l’Imperatrice ma solo il suo più forte sottoposto?\nBeh, Kaido combatterebbe contro Linlin, che sta per arrivare. Voi che ne pensate di questo svolgimento? Vi piace? Sinceramente non saprei che dire. Fatto sta che a livello narrativo concluderebbe (e introdurrebbe con un bel Flashback) la vicenda dei pirati Rox e Oda toglierebbe dai coglioni due Imperatori che si scannerebbero a vicenda. In pratica ci andrebbe a nozze.\nLaw ha incontrato Hawkins e vuole abbatterlo per evitare ripercussioni in futuro. Come al solito c’è sempre gente che pulisce attorno il disastro che Mongolo D. Merda compie quando passa. Ma ovviamente l’insulto a Rufy è ingiustificato perché (Dio qui perdonami) mi… sta… davvero… piacendo…\nOddio, l’ho detto. Rufy mi sta piacendo! È forte, figo, inarrestabile, moralmente impeccabile, scemo al punto giusto. Direi il miglior Rufy di sempre.\nMa ovviamente, io non l’ho mai detto, eh? Sia ben chiaro… 😉\nCategorie Manga, OPGT, Riflessioni Capitoli Tag 917, capitolo, One Piece, reverendo, Rufy, Wano Navigazione articolo\n6 commenti su “One Piece Capitolo 917: l’analisi del Reverendo”\nHAHAHAHAHAHA Con questa pagina mi hai fatto morire, ti sei proprio lasciato andare.\nQuando ho visto la cavalla che rideva in quel modo ti ho pensato, ti dovevo scrivere “Ehi Reverendo, dopo batman, corritore senza polmoni e cane che si martella le palle adesso hanno messo pure una che ride da idiota XD”\nComunque io non mi son fatto tanti scandali per quel vestito: per quel che ne sappiamo in qualche strano modo potrebbe anche avere altro sotto, oppure non avere lì i genitali (come i centauri). Io più che altro ho notato la parte superiore “non presente” del vestito (sì io sono un Team-tette) e ho pensato “Oda sempre ste robe esagerate”… poi mi son ricordato che anche quella a Zou aveva il vestito identico quindi forse le donne di Kaido Oda vuole farle con quel vestito.\nA me è venuta una domanda riguardo gli Smile: a Zou vedemmo come da dei tatuaggi si attivava la “parte animale” dello Smile (vedesi testa di pecora”… invece qui abbiamo visto molti che sono già “trasformati” e sembrano esserlo sempre. Quindi come funzionano sti Smile?\nLa rabbia di Rufy per il trattamento a Tama è evidente ed esplode… sembra si stia affezionando molto a quella bambina.\nHawkins che prevede pure quando stai per fare un peto non ha previsto lo sbarramento di Law? Ogni tanto fa cilecca?\nLa conclusione Kaido VS Mama come dici tu calzerebbe e toglierebbe un sacco di magagne ad Oda, però credo che Rufy questa volta non vorrebbe scappare (come fece con Fujitora) ed anche a noi lettori non piacerebbe particolarmente XD\n14 Settembre 2018 alle 19:56\nAhahahaha! Ciao carissimo! Ormai, tra Belo Betty con le tette di fuori e quest’altra che sembra seguire le sue orme, non mi scandalizzo di nulla. Per quanto riguarda quel che sappiamo adesso, gli SMILE sono difettosi perché creati in laboratorio. Ma ricordami un po’, dov’è che ricordi di aver visto la parte animale dello SMILE? Così me la vado a cercare. Il discorso di Rufy è interessante. Credo che lui odi i soprusi e automaticamente si accanisca contro chi vuole togliere libertà alle persone, in questo caso Tama. Poi se mettiamo che Holdem ha torturato una bambina, abbiamo il quadro completo.\n14 Settembre 2018 alle 22:15\nCon la parte animale intedevo che:\nA Zou testa di pecora ha entrambe le mani ma poi quando deve combattare attiva lo Smile e una sua mano (o entrambe non ricordo) si trasformano in grosse corna. Quindi sembrava una cosa che si poteva attivare e disattivare come gli ZooZoo normali.\n15 Settembre 2018 alle 21:21\nAnche momonosuke ha mangiato uno smile su punk Hazard. Allora sapete spiegarmi perché lui si trasforma in un drago cinese mentre i gifters in ibridi. Poi momonosuke si trasforma in base al suo stato di animo :paura eccetera,mentre x quanto riguarda i gifters sembra che non possono tornare alla normalità invece su zou si trasformavano in parti di animali ripeto trasformavano.Qualcuno mi sa spiegare il motivo.E un errore oppure lo smile che ha mangiato Momo era migliore in quanto creato da Vegapunk in persona?\n17 Settembre 2018 alle 18:15\nOvviamente il manga ancora non spiega questa cosa, però potrei darti una teoria a riguardo. Se tu ci pensi, lo SMILE che ha mangiato Momonosuke si trovava in una teca di vetro, questo a dimostrazione del fatto che quel frutto fosse uno SMILE più importante degli altri frutti artificiali. Basandoci su questo indizio io mi chiedo: e se lo SMILE di Momonosuke fosse uno Zoan di tipo Mitologico modello Dragone? Sappiamo che gli SMILE sono solo Zoan, quindi donano al possessore i poteri di un animale. E sappiamo che i modelli Mitologici (tipo quello di Marco) oppure quelli Antichi (come il T-Rex di Drake) sono molto rari. Probabilmente devono aver trovato il modo (oppure è capitato casualmente) di creare uno Zoan artificiale superiore agli altri in circolazione.\nSi può anke essere come dici tu. Però ha ragione marci93 x i fatti avvenuti su zou : testa di pecora prima ha entrambe le mani poi diventano dei forni e compaiono quei strani tatuaggi sul braccio che scendono fino alla mano


Genesi delle Idee – TPS – Italiano\nTPS - Italiano » Etimosofia » Genesi delle Idee\n« Il Governo nella nuova Cultura\nL’Opera Aurea »\nGenesi delle Idee\ndi TPS Editor | 25 dicembre 2014 - 00:00 | 4 dicembre 2016 Etimosofia, 4. Modello\nSi presenta un lavoro composto attorno alla Genesi delle Idee o principi alla base della Realtà. Eccone la premessa, il Lambdoma e il testo relativo. Nel testo completo vi si trovano i relativi etimi e le fonti di riferimento.\nAllorché in seno all’umanità s’impianta una nuova Cultura o un nuovo Insegnamento, il primo atto che abitualmente si compie consiste nel fissare un punto di partenza, una genesi di concetti o di eventi causanti su cui poggerà l’intero edificio.\nOggi viviamo in un tempo di transizione, vediamo attorno a noi crollare le vecchie forme frutto della passata Cultura, senza scorgere ancora chiaramente i segni di quella nuova che tuttavia è alle porte. Gli Insegnamenti tradizionali ci dicono che, a causa del ciclo precessionale terrestre che ogni 2160 anni circa fa scivolare di un segno il punto vernale, stiamo passando dall’era dei Pesci, che tramonta, a quella retta dall’Acquario, il nuovo sole che sorge.\nCi troviamo quindi proprio nel momento in cui occorre riscoprire gli antichi pilastri della conoscenza per restaurarli, dando loro nuova veste, più adatta ai tempi ed alla mentalità generale umana che, proprio grazie alle potenti energie in arrivo, risponderà sempre di più al Quinto Raggio creativo (della conoscenza, della scienza, della mente) veicolato da questo segno, e al Settimo (dell’ordine, del servizio organizzato, della magia bianca), in progressiva ascesa.\nDato inoltre l’attuale grado di evoluzione umana, siamo stimolati dai Maestri a collaborare consapevolmente alla nascita del nuovo mondo, che sarà tanto più fulgente quanto più l’umanità sarà partecipe di tale transizione.\nInsomma, è il tempo di rivolgerci alla costruzione del Tempio nuovo che, come vuole la tradizione, sarà fondato sulle basi di quelli antichi, ripristinate secondo il sapere attuale.\nCon questo lavoro si è inteso compiere un primo tentativo in tal senso.\nOrdinato sulla tavola numerica e sonora del Lambdoma le Idee fondanti che descrivono la genesi dell’Assoluto, indicibile e inconoscibile, allorché quale Vita si squaderna nei diversi piani della manifestazione. Ogni Idea è stata corredata da una breve formula.\nEsplicitato sinteticamente tale genesi di Idee.\nRicercato l’etimo di ogni Idea. (Questo lavoro è inteso come un primo passo per ritrovare la sacralità delle parole e risalire al Suono originario, a quell’1/1 del Lambdoma da cui emana, sull’onda dei suoi intervalli, tutta la manifestazione).\nPosto, a corredo di ogni Idea, alcuni brani tratti da Fonti rappresentative della Tradizione esoterica; l’intento è quello di evidenziare il fatto che, pur con parole e simboli diversi, da sempre tutti gli Insegnamenti presentano gli stessi Principi.\nCiò che rende nuova questa presentazione è proprio l’utilizzo della matrice matematica e sonora rappresentata dal Lambdoma che attribuisce un posto ad ogni Idea, utilizzando un linguaggio universalmente comprensibile da cui emerge l’unità ordinata dell’Universo.\n“Vi è un Principio Illimitato ed Immutabile, una sola Realtà Assoluta antecedente ogni Essere manifesto, condizionato. Esso è al di là dei limiti e delle possibilità del pensiero e dell’espressione umani.\nL’Universo manifesto è contenuto in questa Realtà Assoluta, e ne è un simbolo condizionato.”\nL’Assoluto non è ed è: in tale “unica Esseità giace celata la sua emanazione coeterna e coeva, o radiazione inerente”, causa della sua periodica manifestazione.\n(A livello umano, la manifestazione dell’Assoluto può essere intesa attraverso l’intuizione quale ordine e genesi delle Idee. Così possiamo concepire l’Idea di Assoluto, l’Idea di Vita, di Infinito, di Amore, di Universo…).\nL’Assoluto (0/0) che è, è Vita (1/1). Il suo sacro velo è l’Infinito (1/2). La Vita infinita, sospinta dalla necessità, coagula in sé un germe di possibilità, un Magnete (2/1) che focalizza e accentra il potere della Realtà assoluta.\nL’Infinito fecondato dal Magnete è lo Spazio (2/2), il divino contenitore della Vita e di ogni sua potenzialità o Energia (2/3). La Veste radiante dello Spazio, satura di energie vitali, è il Cielo (3/2).\nNello Spazio la Vita genera e moltiplica se stessa incessantemente: è Fuoco (3/1).\nIl suo impulso igneo è Suono (1/3). Il suo moto ritmico è Luce (3/3).\nL’Infinito, lo Spazio, il Cielo sono il Campo (4/2) divino magnetizzato dal Centro (4/1), quel nucleo irradiante della Vita, quel Fuoco che governa il campo attraverso il Raggio (4/3), la sua direzione vitale.\nLa spirale sonora e luminosa del Raggio è la Coscienza (5/3), il frutto del rapporto tra Spirito (5/1), l’onnipotenza della Vita, e Sostanza (5/2), la sua base.\nÈ la Ragione suprema, il Figlio (6/3) del Padre (6/1), il potere generativo della Vita, e della Madre (6/2), il suo sacro Grembo.\nTale triade primaria è focalizzata nel Principio (1/4), il seme originario e germe potenziale che satura di sé il Campo spaziale attraverso la Qualità (2/4), la sua natura essenziale in grado di riverberarne i vari aspetti. Il Campo qualificato dal Principio si rivela attraverso il Colore (3/4), quel velo iridato della Vita che è Bellezza allo stato puro ed è la via che riconduce il creato alla Realtà originaria.\nIl Principio, uno e trino, s’identifica dunque quale riferimento o Modello (4/4) che riflette la Vita nella manifestazione.\nIl Modello è attivato dal Pensiero (1/5) divino, il potere realizzatore della Vita, attraverso la sua incessante Vibrazione (2/5) o fremito della Sostanza, ed orientato dalla sua direzione vitale, quel Raggio che lo proietta nello Spazio in quanto Piano (3/5). Su di esso il Pensiero incide il proprio tracciato radiante, il Disegno (4/5) da cui emerge la Manifestazione (5/5), tramite la quale la Vita si squaderna e si condiziona all’infinito secondo il Canone (5/4), il principio armonico del Modello.\nLa Manifestazione, duale, molteplice e multiforme, pur dispiegandosi nelle innumerevoli varianti dell’Uno, resta unitaria. L’Unità (1/6), il fondamento supremo, è assicurata dal Magnete vitale centrale, la cui tensione unificante, l’Attrazione (2/6), riconduce i molti alla sorgente originaria e realizza la sintesi infuocata delle polarità insita in ogni coscienza, in ogni Rapporto (3/6).\nOgni entità manifesta è un Simbolo (4/6), un segno sintetico del Reale che racchiude un Valore (6/4) o essenza centrale. Tutta l’Esistenza (6/5), la sostanza della Realtà e della Manifestazione, è dunque il simbolo della Vita in esso racchiusa e tende incessantemente alla sua Rivelazione (5/6), alla realizzazione graduale dell’Unità nella molteplicità, alla Sintesi (6/6): il trionfo dell’Uno.\nL’Esistenza è governata dal Numero (1/7), l’Ordine e il Nome di tutte le cose. L’infinita e ordinata espansione del Numero, la Potenza (2/7), sostiene la pulsazione della Vita, il Ritmo (3/7), che propagandosi nello Spazio ne stabilisce la Struttura (4/7), l’ordinamento armonico. Il Numero fissa la Regola (5/7) o canone costruttivo della manifestazione, realizzata e custodita dall’Ordine dei Creatori divini, la Gerarchia (6/7).\nLa genesi delle Idee dell’Assoluto si àncora nella manifestazione attraverso un settenario di principi che la qualifica e la colora: il principio della Volontà (7/1), l’Agente della Vita, accolto dall’Amore (7/2), il Movente universale, informa di sé ogni regione dello Spazio. Da tale supremo Rapporto scaturisce l’Intelligenza (7/3), la Luce divina in azione: Luce attiva. Essa crea incessantemente per esprimere l’Armonia (7/4), la Gloria perfetta, la bellezza dell’Assoluto espressa nell’Opera (7/5), quel capolavoro della Creazione e divino compimento che permette la Comunione (7/6), l’unità con l’Essere e con l’Ordine (7/7) della Vita.\nL’Ordine è Libertà.\nL’Assoluto non è, ed è l’Essenza di tutto ciò che è:\n Da: A. A. Bailey, Trattato del Fuoco cosmico, Ed. Nuova Era 1980, pag. ingl. 3.\n Da: H. P. Blavatsky, Cosmogenesi, vol. I, Ed. Cintamani, pagg. 30-31.\nTaggato Lambdoma, Genesi, Idee. Aggiungi ai preferiti : Permalink.\n3 risposte a Genesi delle Idee\nPingback:L’Uomo o la Mantrika shakti – TPS Blog – Area italiana\nPingback:Hu-man - TPS Blog - English Area\nMaria Luisa M. dice:\n26 dicembre 2014 a 10:31\nQualche pensiero sull’Ordine\nEsiste un modo, forse uno solo, per realizzare o instaurare l’Ordine nella coscienza : educarla alla libertà disciplinata.\nNell’Ordine esiste dunque un grande valore spaziale : esso ama lo Spazio e ne è riamato. Lo spazio fiorisce, gentile e ridente, quando l’Ordine vi si impianta; nasce allora quel prodigio tanto cercato e ammirato che è la bellezza.\nL’Ordine è Fuoco e il Mondo del Fuoco è Ordine.(1)\nLa vetta suprema del Bene comune è la libertà, totale e massima per tutte le entità, e l’Ordine tende a quest’ultimo scopo senza limitarla.\nL’Ordine è la centralità dell’Essere, e ogni energia tende al suo nucleo ardente essenziale, che irradia pulsando; esso riceve vita dalle più remote regioni spaziali e ve la rimanda purificata e rinnovata.\nL’Ordine è il Cuore cosmico. (1)\n(1) da scritti inediti di E. Savoini\nAnima Antares Artista Attrazione campi morfici Canone settenario Catena Centri Comunicare Costruzione del Tempio Crescita Desiderio Direzioni Discepoli Emotività Esempio Esprimere Evoluzione Fede Forme Formule Frattali Geometria sacra Gerarchia Governo reale Gruppi a Stella inganno Ison Kundalini Liberazione Linguaggio Madre Madre del Mondo massa critica Mente Misteri Monocordo ombra Onda Opera Osservatore Partizione aurea Pensiero Piano Plenilunio Plutone prana Presenza principi primi Psicoscienze Quarto di ciclo Raccoglimento Saggezza Salute Semina Sole Spirito Strumenti di lavoro Tempo Tempo ciclico Trazione Urano Venere Vergine Virgo


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Led | BMWpassion forum e blog\nDiscussione in 'BMW Serie 5 E39' iniziata da pula70, 12 Febbraio 2011.\nqualcuno di voi ha montato le lampadine a led nei fanali posteriori?\nProblemi con il modulo luci?\nE' mia intenzione sostituire tutte le lampadine dei fanali post. con quelle a led ma un collega su una MERCEDES E 270 cdi ha avuto delle rogne, inquanto lampeggiavano e non riuscivano a rimanere accese ?\nAvete fatto delle prove sulle BMW ?\npula70 ha scritto:\nSalve,qualcuno di voi ha montato le lampadine a led nei fanali posteriori?\nio ho sostituito solo quelle della targa con dei led in quanto le lampadine della restyling secondo me non necessitano di essere sostituite fanno già una gran bella figura così..comunque nessun problema ho preso quelle con la resistenza che non segnala l'errore essendo di voltaggio più basso.


Ott\t18\t2018\nMilano, 18 ottobre 2018 – HMD Global, la casa dei telefoni Nokia, ha annunciato di recente i risultati della “2018 Business Smartphone Purchase Survey” per l’Europa occidentale che ha evidenziato come le aziende debbano prendere sul serio la sicurezza IT al fine di evitare perdite di dati e mantenere in funzione sistemi e applicazioni mission critical.\nIl 93% degli intervistati sottolinea l’esigenza di una threat detection mobile integrata quale Google Play Protect, la protezione anti-malware di Google per le app Android™. Ogni giorno Google Play Protect controlla tutte le app nel Google Play Store e quelle installate sui dispositivi Android al fine di garantire che non siano infette.\n“La cyberdifesa degli smartphone comincia con la decisione d’acquisto”, afferma Andrej Sonkin, General Manager Enterprise Business di HMD Global.\n“Se si opta per uno smartphone Nokia Android One, che offre patch di sicurezza e aggiornamenti del sistema operativo cadenzati, si acquista un dispositivo più resistente agli attacchi degli hacker. Vogliamo offrire alle aziende di tutte le dimensioni un’opzione di scelta facile, sicura ed economica nel momento in cui si troveranno a selezionare i prossimi smartphone aziendali”.\n“Gli smartphone Nokia Android One, per i quali è sempre valido il concetto di ‘pure, secure and up-to-date’ sono disponibili in ogni fascia di prezzo. Supportano la registrazione Zero-Touch per un enrollment sicuro e automatizzato nelle soluzioni di EMM.\nCiò consente di ridurre il TCO della flotta aziendale senza compromettere sicurezza o compatibilità con una vasta serie di soluzioni di EMM”, conclude Sonkin.\nLa Business Smartphone Purchase Survey di HMD Global è stata condotta da Lightspeed per conto di HMD Global in Francia, Germania, Italia, Regno Unito e Spagna a luglio.\nI 500 decisori aziendali intervistati sono responsabili per l’acquisto di smartphone o ne hanno la responsabilità condivisa in azienda. Rappresentano aziende di piccole (51 a 250 dipendenti), medie (251 a 500 dipendenti) e grandi dimensioni (oltre 500 dipendenti).\nTagComunicazione HMD;Report imprese mobile SICUREZZA sicurezza dispositivi Smartphone strategie\nArticolo precedentePrecedente Palo Alto Networks riconosciuta Leader nel Gartner Magic Quadrant for Enterprise Network Firewall per la settima volta consecutiva\nArticolo successivoSuccessivo DAZN ANNUNCIA IL SUO PRIMO SHOW: DILETTA GOL


Storia di Vita – Pagina 15 – Fondazione Padre Arsenio\nNuova Costruzione orfanotrofio di Blolequin\nScritto il 12 Maggio 2014 . Pubblicato in Ultime notizie.\nAiutaci ad ampliare l’Orfanotrofio\nNell’Orfanotrofio di Blolequin in Costa d’Avorio i bambini abbandonati crescono di numero di giorno in giorno e gli spazi si fanno sempre più ristretti.\nNella bella stagione i caldo si fa sentire e per i giochi dei bimbi più piccoli è necessario costruire nel grande prato antistate il caseggiato dell’orfanotrofio, una struttura aperta sui lati, ma coperata in modo che i bimbi possano stare all’aperto ma all’ombra.\nOra, nella bella stagione possono giocare solo in terrazzi coperti, che sono diventati troppo piccoli per il numero di bimbi che ospita l’orfanostrofio.\nTi chiediamo un aiuto per fare stare meglio i bimbi di Blolequin perché possano giocare all’aperto\nSenza elettricità la Missione di Zekounga\nScritto il 5 Maggio 2014 . Pubblicato in Ultime notizie.\nAiutaci a comprare un gruppo elettrogeno per la Missione\nDalla Missione umanitaria in costruzione in Africa a Zekounga – Burkina Faso – le Suore di Maria Consolatrice ci chiedono di aiutarle per sostenere il costo di un gruppo elettrogeno a gasolio di 30 o 33 KWA, in quanto manca la corrente elettrica per proseguire i lavori di costruzione della missione.\nAd oggi è stato costruito un pozzo e tutto il muro di recinzione dell’area di 20 ettari circa.\nIl costo del gruppo elettrogeno è di poco meno di 16mila Euro.\nSe vuoi fare una donazione per la nuova Missione in Burkina Faso clicca QUI\nScritto il 1 Maggio 2014 . Pubblicato in Storie di vita.\nBah Brunelle ha la colonna vertebrale che non la sostiene\nLa piccola Bah Brunelle di 15 mesi ha la colonna vertebrale che non la sostiene ed ha problemi anche a stare seduta, inoltre ha problemi agli occhi. Sarà così accompagnata dalle Suore della Missione di Tai in Costa d’Avorio, al Centro ortopedico Don Orione di Bonoua, affrontando un viaggio di circa 100 Km di pista sterrata.\nScritto il 27 Aprile 2014 . Pubblicato in Storie di vita.\nBru Joana dall’età di 5 mesi soffre di idrocefalea e deve essere operata\nBru Joana del Villaggio di Tai in Costa d’Avorio quando è nata era una bimba apparentemente sana, ma all’età di 5 mesi la testa della bimba ha iniziato a ingrossare.\nLa giovane mamma ha fatto tutto il possibile per curarla passando da un medico all’altro e da un ospedale all’altro. Infine la Tacha diagnosticato che la bimba è affetta da idrocefalea ed ha bisogno di un intervento per aspirare l’acqua.\nSpettacolo teatrale in favore della Fondazione\nScritto il 15 Aprile 2014 . Pubblicato in Ultime notizie.\nMilano 13 Maggio – Teatro Istituto Maria Consolatrice\nLa Fondazione Maria Consolatrice di Padre Arsenio ONLUS è lieta di invitarvi a partecipare al primo evento organizzato in collaborazione con gli studenti e gli insegnanti dell’Istituto Maria Consolatrice di Milano, MARTEDI’ 13 MAGGIO alle ore 20.30 presso il Teatro Istituto Maria Consolatrice, Via Galvani 26 – 20124 Milano.\nEsercizio diritto privacy\nViolazione-Sospetto data breach