TREVI - Madre Maria Francesca Zappelli 1\ndelle Francescane Missionarie di Maria\nNotizie riprese dal testo a stampa "Ho donato tutto con gioia", edito dalla famiglia (circa 1980) che lo ha gentilmente messa a disposizione\nUmbria: la sua terra.\nZappelli: la sua famiglia\nVerso una scelta totale di Dio\nOfferta piena e gioiosa\nSpirito evangelico e francescano\nMissione di Bhamo\n2 - MEMORIE\nNel ricordo della sorella Angela\nAlcuni ricordi del fratello Sacerdote\nRicordi del P. Kellher dopo 40 anni.\nUn gradito incontro dell'anno 1980\nPreghiera di madre Francesca per il fratello sacerdote\nNon ho intenzione di scrivere una biografia e neppure ne sono capace.\nHo conosciuto una SUORA eccezionale della nostra gente.\nNata a Foligno ha operato eroicamente in missione.\nSpesso me ne hanno parlato i suoi.\nHo letto con piacere e attenzione le sue molte lettere.\nMi sono informato sulla sua opera missionaria.\nA me ha fatto tanto bene.\nE ho pensato che possa fare del bene\nanche a qualcun'altro.\nUMBRIA: LA SUA TERRA\nL'Umbria ricca di verde, di pace, di paesi incantati lascia in chi vi arriva o ha la fortuna di viverci, un ricordo indimenticabile. È una terra che parla di Dio spontaneamente: il suo paesaggio e la sua storia sono un richiamo forte e continuo. Ogni paese porta una storia propria di fede, conserva impronte chiare di spiritualità. I suoi Santi sono i Santi di tutti, gli amici di sempre, che hanno varcato gli stretti confini della propria regione e sono diventati i Santi del mondo. Benedetto da Norcia, Francesco d'Assisi, Chiara d'Assisi, Chiara di Montefalco, Rita da Cascia, Angela da Foligno sono nomi familiari ovunque e per ciascuno. La regola di Benedetto guida ancora oggi migliaia di uomini e di donne; la sua saggezza profondamente umana e concreta ha trasformato nel tempo vallate e paesi in luoghi di benessere e fraternità. La semplicità eroicamente evangelica di Francesco ha riaperto il cuore alla vita, alla natura, all'uomo. Ci si risente, calcando i luoghi benedetti di S. Maria degli Angeli, di S. Damiano, delle Carceri, del Subasio, fratelli e sorelle di ogni uomo. La vita riappare nella sua realtà bella e un dono grande di cui lodare Dio: il fascino che emana da Assisi conquista e richiama. La forza eroica di Rita da Cascia, l'amore alla croce di Chiara da Montefalco, l'umiltà povera e irresistibile di Chiara d'Assisi, l'amore incomprensibile e generoso di Angela da Foligno sono luci, inviti, rimproveri da cui non ci si sa sottrarre. Le scoperte essenziali di questi santi: il «Prega e lavora» di Benedetto, il «Voglio Dio - Non ti ho amato per scherzo» (parole dette da Cristo) di Angela, «l'amore non amato» di Francesco aprono in ogni tempo orizzonti sempre nuovi e spingono a tornare in se stessi per trovare la stessa loro strada, la stessa forza, lo stesso amore, la pienezza della vita. Inoltre i molti luoghi di spiritualità che costellano pendii e luoghi di questa regione da Assisi, a Spello dove 10.000 e più giovani ogni anno vengono a cercare Dio, a Collevalenza dove l'Amore misericordioso di Dio si presenta all'uomo angosciato e smarrito di oggi come la vera possibilità di futuro e di pace, fanno dell'Umbria una terra bella e' amata. Quanti segreti e luoghi ancora inesplorati nasconde nella sua geografia e storia. Chi si mette in cerca trova e scopre meraviglie, quelle che Dio qui ha operato più copiosamente che altrove e ci si chiede il perché. Accanto a queste figure universali e potenti vivono e sono vissute migliaia di altre persone vere e fedeli. Anch'esse hanno da dirci molto, se sappiamo ascoltare. Tra i tanti ne ho conosciuta una che credo valga la pena riascoltare dopo circa 40 anni dalla sua scomparsa. È una ricchezza di Foligno, la terra di S. Feliciano e di Angela, il paese della Quintana, che neppure i suoi conoscono e ricordano. Un nome semplice, Teresa-Agnese Zappelli, un vestito povero e francescano, un ideale grande in cuore, portare Cristo al mondo, l'hanno condotta lontano e hanno fatto della sua vita una vita felice, un dono per molti.\nLa famiglia Zappelli di Foligno fu ricca di figli e di fede. Oreste Zappelli e Maria Paolucci ebbero il dono di 9 figli; la nostra Madre Francesca fu la quinta di questa bella e numerosa schiera; nacque il 10 dicembre 1908 a Foligno. Ebbe nel battesimo due nomi Agnese e Teresa, due sante che seguirà da vicino riprendendo dall'una un amore grande per Dio e dall'altra la forza di essere con la vita testimone di Dio al mondo. Per lei, anche quando sarà lontana, i ricordi e la vita dei suoi saranno una forza grande e continua. Si sentirà sempre legata e unita alla sua «famiglia bella e felice», dove ha vissuto il «tempo bello e indimenticabile». Il suo cuore sarà sempre lì: i fratelli, le sorelle, la mamma in modo particolare, la schiera grande dei nipoti, gli avvenimenti di famiglia, i luoghi dell'infanzia da Foligno a Trevi e dintorni saranno la sua compagnia abituale. Il rimpianto del papà, scomparso troppo presto, le si fa sentire in modo particolare negli anniversari, nei gIorni di festa, nelle situazioni più intime. Il nome dei suoi li porterà scolpiti nel cuore e li darà spesso ai molti bambini che in missione avrà la grazia di battezzare. Nella sua ricca e frequente corrispondenza oltre l'indimenticabile e carissima mamma c'è un angolo per tutti: Pia, Emma, Salvatore, Angela, Oreste (il fratello sacerdote tra i figli di Don Bosco), Checchina, Oliviero, Enrico, Gigino... Dal Ceylon prima e dalla Birmania poi seguirà ogni avvenimento dei suoi: matrimoni, battesimi, prime comunioni, lutti... Si interesserà ai sacerdoti che ha conosciuto, p. Cipriano, p. Bonaventura... delle Chiese, in particolare di S. Martino di Trevi, di tutti, perfino del sagrestano. VILLANUOVA di TREVI, la bella casa tra gli ulivi dell'Umbria Francescana, è il luogo più amato e ogni nuova terra le ricorderà quel nido ormai lontano. Qui la sua famiglia dovette spostarsi dopo la morte prematura del padre e qui Agnese passò la sua fanciullezza e i suoi anni più belli di giovane, dopo un breve periodo all'Istituto Leonino di Terni. La sua, una famiglia dove si pregava e dove il Rosario quotidiano era una regola, una famiglia dove il principi umani e cristiani erano profondamente radicati, nonostante incomprensioni e momenti difficili, che la faranno soffrire non poco, l'aveva segnata in modo unico e non potrà mai dimenticare quanto ha ricevuto. La sua famiglia fa ormai parte inscindibile del suo modo di essere e di vivere e questo lo sentirà per sempre. Ognuno di noi è segnato dalla sua famiglia nel bene e nel male. Si potranno acquistare o perdere valori, si potrà credere o rinnegare ciò che si è ricevuto, ma è impossibile perdere o dimenticare l'impronta ricevuta in famiglia. Il dono grande della famiglia è la ricchezza suprema dell'uomo, della società e della Chiesa. Quando il nucleo familiare si sfalda, è difficile prevedere le tristi conseguenze che immancabilmente persone e società dovranno soffrire. L'attenzione e la cura della famiglia non saranno mai troppo, in particolare oggi che è minacciata in mille modi nei suoi elementi essenziali; ugualmente la preparazione ad un impegno così grave non può essere né superficiale né affrettata. L'influsso benefico che la famiglia di Madre Francesca ha avuto sulla sua opera missionaria prova ancora una volta l'importanza e la necessità di famiglie vere per un futuro diverso.\nLa giovinezza di Agnese trascorre lieta e spensierata senza che nulla faccia prevedere una chiamata speciale alla vocazione religiosa.\nI suoi la descrivono con il suo carattere lieto e aperto, vivace e spontaneo, volitivo e generoso, ma anche impetuoso, a volte capriccioso, non molto portata al lavoro.\nCiò che la distingue è la totalitarietà; non conosce compromessi e mezze misure.\nVive con i suoi una pietà solida in famiglia e in parrocchia; è aperta alle necessità dei più poveri, ma nulla può far pensare ad una sua prossima consacrazione a Dio.\nI suoi dicono con chiarezza che a tutto avrebbero pensato «fuorché vedere Agnese religiosa».\nIl suo temperamento impulsivo e il suo attaccamento esagerato alla mamma, di cui non si sente di fare a meno e da cui si sente particolarmente amata, sono ostacoli non indifferenti.\nLei stessa non pensa ad una simile possibilità, tanto che nella sua spontanea ingenuità ha attaccato due pagine del suo libro di preghiera per non dover casualmente incontrare la preghiera che chiede a Dio luce per il proprio futuro dove si prega per la vita religiosa.\nSecondo la cognata, pur lavorando in parrocchia, il parroco di S. Maria in Valle «non aveva troppa buona stima di lei, dato il carattere impulsivo, dispettoso e imperativo».\nInvece un giorno imprevedibilmente e con la sua impulsività dichiara davanti a tutti: «Sapete? Ho deciso: io mi faccio suora».\nL'uscita ha tutta l'aria di uno scherzo che fu sorridere i suoi e il parroco.\nNon ha ancora 18 anni.\nEppure non era uno scherzo. Dio chiama misteriosamente chi e quando vuole ed è difficile resistere alla sua voce.\nSa aspettare e secondo il consiglio del suo direttore comincia in silenzio a dire i suoi primi «sì» a Dio.\nAnche i suoi s'accorgono che dietro la facciata di sempre in Agnese qualcosa sta cambiando.\nLa sua carità innata si accentua e.si esprime sempre più chiaramente. Si rivolge prima di tutto verso i più poveri, verso gli ospiti dell'ospizio di Trevi dove con il permesso della mamma porta frutta e dolci; per essi si priva quasi sempre della merenda.\nUn'attenzione particolare riserva alle suore di clausura, le Clarisse di Trevi: sa che il convento è poverissimo e non si vergogna di raccogliere soldi e doni per esso.\nSi impegna ugualmente per le MISSIONI, il suo sogno: legge e diffonde riviste missionarie, che secondo la testimonianza dei suoi riempiono la casa; diventa zelatrice per le missioni e si interesserà dopo la sua partenza che qualcuno continui l'opera.\nAvverte maggiormente il suo appartenere alla Chiesa e collabora con il convento di S. Martino di Trevi.\nLa sua preghiera diventa più lunga e convinta; chi l'ha conosciuta definisce il suo modo di pregare «esemplare».\nLa sua natura generosa e sensibile, aperta al bello e al bene, si lascia facilmente plasmare e perfezionare dalla grazia di Dio.\nL'aiuto del direttore spirituale che non è un lusso, ma un'esigenza di chi vuoI fare un vero cammino di fede, la sostiene e la guida, sapendola consigliare e dirigere.\nSenza far trasparire nulla si impegna al sacrificio e ad un vero cammino di perfezione.\nAmante dell'aria libera, un po' svogliata e sfaticata, si obbliga a lunghe ore di lavoro in cui in una stanzetta confeziona abiti, biancheria, bende... per le missioni.\nPer vincere se stessa indossa perfino un cilicio che la fa particolarmente soffrire; solo casualmente una mattina, rifacendo il letto, la mamma se ne accorge.\nIl suo cammino verso la donazione totale a Dio è iniziato e con decisione.\nLa chiamata si è fatta chiara e improrogabile; non sorridono più né i suoi né il parroco.\nIl mattino del l0 dicembre 1929 lascia la sua Umbria, Villanuova, la mamma carissima, i suoi per Grottaferrata, dove c'è il Noviziato delle Suore Missionarie Francescane di Maria.\nEra la sua vocazione: missionaria e francescana, dalla sua Umbria verso il mondo, con il cuore do spirito di Francesco.\nHa detto addio a tutti: ai suoi monti, aisuoi vecchietti a cui dona in ricordo un crocifisso ciascuno, allesuore, al parroco, alla mamma e se ne va, con il pianto in cuore, ma senza voltarsi indietro, là dove Dio la chiama.\nIl distacco è per lei dolorosissimo. La cognata che l'accompagna racconta:\n«Ebbi la fortuna di accompagnarla al monastero e quando giungemmo a Foligno per prendere il treno che ci doveva portare a Roma, disse che il passo più doloroso era fatto... Da Roma al noviziato di Grottaferrata non riuscimmo a proferir parola; un nodo alla gola ci impediva ad entrambi di parlare. Mi raccomandò soltanto di ricordarla giornalmente nel Rosario di famiglia affinché il suo padre S. Francesco le avesse concesso una santa perseveranza» .\nIl suo legame così forte e sensibile perla famiglia la faceva soffrire molto, ora che per un amore più grande doveva distaccarsene e senza sapere quando l'avrebbe potuta rivedere e riabbracciare.\nL'inizio per lei non fu facile. Continua sempre sua cognata Vincenzina: «Le suore l'accolsero freddamente; ricordo che la superiora era straniera; la lasciammo ,addolorata e smarrita».\nDalle sue stesse prime lettere risulta chiaram,ente che era «confusa e disorientata».\nIl passaggio alla nuova vita richiede uno sforzo grande, tuttavia il suo «sl» rimane tale e diventa più sicuro.\n«Chi mi vuol seguire - aveva detto Gesù - prenda la sua croce ogni giorno e mi segua».\nUn sacerdote di Terni, Mons. Adriano Spinedi, la ricorda così:\n«Carattere vivacissimo, intelligente, pratico. Di buonissima salute, ben sviluppata, dimostrava qualche anno in più di quanto non avesse. Di profonda, schietta pietà che traduceva in tante piccole iniziative che mostravano la ricchezza del suo animo. Agnese vero prototipo della 'Vergine prudente' del Vangelo sempre pronta ed attiva».\nOrmai era pronta per partire. I mille particolari provvidenziali della vita l'avevano sapientemente e lentamente fatta maturare per una decisione, umanamente incomprensibile, ma chiara e voluta dal disegno di Dio.\nAgnese sapeva chi voleva seguire e fin dove.\nNella casa noviziato di S. Rosa le giornate sono tanto diverse, ma presto si abitua e ritrova quasi subito la sua gioia di sempre.\nLa giornata comincia molto presto, alle 5,30 del mattino e tra la preghiera, lo studio e il lavoro non ha tempo di annoiarsi e neppure di rimpiangere.\nTuttavia il suo ricordo, come scrive alle sorelle quasi subito, va «alle belle serate trascorse insieme», ma sa anche che questo ormai è passato e dice ancora un altro «sì».\nSpinta dal suo ardore missionario aveva desiderato fare il suo noviziato in missione.\nIl suo desiderio impossibile, alla fine del primo anno, provvidenzialmente viene esaudito.\nLe Missionarie Francescane di Maria hanno deciso di aprire un noviziato per le postulanti del Ceylon (oggi Sri-Lanka) e per quelle dell'India e hanno pensato di inviarvi alcune novizie italiane. Madre Francesca che ha trascorso regolarmente il primo anno e tra le prescelte. Non le sembra vero e, immaginando la preoccupazione della mamma, che potrebbe non rivederla più, scrive:\n«Quella notizia non vi deve né addolorare né preoccupare, anche se da ora in poi saremo più lontano; ci sara il buon Gesù che ci aiuterà e consolerà da una parte e dall'altra: a voi dandovi la forza necessaria per tutto sopportare, a me la fedeltà alla vita abbracciata e una grande generosità per accettare gioiosamente tutti i sacrifici che posso incontrare».\nDa Grottaferrata raggiunge Roma e poi Marsiglia dove avverrà l'imbarco. Qui si reca con tutte le altre partenti al Santuario di Nostra Signora della Guardia che dall'alto veglia sul mare e su chi deve attraversarlo e a Lei affidano il loro viaggio e la loro missione.\nCon l'entusiasmo di una vera missionaria sale a bordo del Bastimento «Géneral Metzinger», accompagnata dall'affetto e dalle premure delle consorelle e delle superiore che rimangono a terra.\nFazzoletti e commozione si uniscono al fischio del bastimento che si stacca da terra, mentre le missionarie affidandosi completamente alla Vergine con forza cantano l'Ave Maris Stella.\nIl suo pensiero corre ancora a Villanova e saluta «la carissima mamma, Cencina, i fratelli, le sorelle, i cari nipotini, tutti i parenti e le persone che mi sono care».\nUna per una le ricorda, a cominciare dal papà morto, e per tutti prega.\nLa gioia della partenza e il dolore del distacco si confondono serenamente. «La vostra missionaria e anche persona dal cuore molto sensibile».\nSa di partire e di lasciare tutto «unicamente per Gesù» e per questo lo invoca di concedere alla mamma «la forza, il coraggio, la tranquillità nel sacrificio e la completa rassegnazione alla Santa volontà di Dio».\nIl tempo caliginoso e piovoso nasconde presto la terra al loro sguardo e le prende quasi subito un terribile mal di mare, che fa dimenticare ogni altra pena.\nPer fortuna dopo tante emozioni il sonno gentile le sorprende: e il 23 ottobre del 1931.\nAl risveglio del mattino c'e sempre la dolce sorpresa della S. Messa a bordo. In quegli istanti si avverte che Dio ha gradito il sacrificio di un ad-dio umanamente incomprensibile. Il confronto con gli altri che sono a bordo aiuta ad apprezzare maggiormente il dono ricevuto e ad offrire più ge-nerosamente i sacrifici necessari.\nL'indifferenza o l'ostilità di alcuni accende l'ansia di riparare l'amore di Cristo «tanto sconosciuto e offeso».\nLe giornate, passato il mal di mare, diventano piacevoli in un mare quasi sempre calmo e bello che permette di avvertire la grandezza di Dio e di sentirne sensibilmente la presenza.\nLo studio dell'inglese e le sorprese che il mare riserva loro ogni giorno le tengono occupate dal mattino alle 5.30, quando inizia la giornata. Vivono a bordo come se fossero ancora in convento con un orario ineccepibile.\n«Studio sempre l'inglese - scrive - lavoriamo, preghiamo, leggiamo e la perfetta letizia e nei nostri cuori».\nIl bastimento costeggia la Corsica, la Sardegna ed entra nello stretto di Messina, dirigendosi verso Port-Said in Egitto.\nAvvistare le coste italiane significa risentire tutta l'emozione di ciò che si lascia e inviare un saluto affettuoso a tutti e a ciascuno con una punta di dolce nostalgia.\nLa carità e l'allegria a bordo sono generali e internazionali: ci sono 20 suore Francescane di Maria del Canada, Austria, Italia, Francia, Spagna, Belgio, Olanda, Irlanda e Malta, «una vera internazionalità», come commenta Madre Francesca che scrive giorno per giorno un diario di bordo davvero interessante.\nOltre a loro a bordo viaggiano altre suore di 4 ordini diversi, cinque padri Lazzaristi, un padre Gesuita, in tutto 41 religiosi, una bella Chiesa in cammino verso l'Oriente, Ceylon, India, Cina.\nUna breve fermata a Port-Said per una cartolina e poi attraverso il Mar Rosso e l'Oceano Indiano si punta dritti verso al meta.\nNel suo diario sa essere molto francescana e come Francesco invita tutte le opere: «il bel cielo azzurro ... il bel cielo d'Italia, la luna, la vastità del mare, il levar del sole, i grossi pesci che guizzano al loro fianco, gli uccelli marini che volano sopra di loro» a lodare Dio.\nPassando più tempo possibile sul ponte per non perdere nulla, sentono che «tutto invita ad amare e ad adorare Dio».\nDopo quasi 20 giorni di acqua e cielo il 9 novembre avvistano finalmente Colombo. Deo gratias. La prima impressione e di vedere gli Indiani neri neri.\nE un'osservazione ovvia (altrimenti che Indiani sarebbero!) ma necessaria e soprattutto esprime la riconoscenza e la gioia di un viaggio felicemente concluso: la missione comincia.\nDio, la missione, i suoi: i tre grandi pensieri che hanno dominato il suo cammino verso Ceylon.\nAi suoi può scrivere: «Più mi allontano da voi, più vi voglio bene». Dio non toglie, ma dona. Il suo amore è sempre più grande.\nIl Ceylon accoglie le nuove arrivate e a Mattacoliya a Colombo inizia il secondo anno di noviziato: una piccola comunità internazionale. Sono 8 religiose di 7 nazioni diverse che vivono in una piccola e graziosa casa tra le grandi palme.\nL'inizio é davvero emozionante lasciamo la parola a lei stessa:\n«Ieri sera (12 novembre, il giorno dopo l'arrivo) ci recammo all'Ospedale; dopo aver attraversato molte corsie giungemmo finalmente in quella ove sono le malate più gravi; non si udivano che gemiti, rantoli di morte, lamenti che facevano veramente pietà.\nCi avvicinammo al letto di due moribonde; erano gia preparate dalla Missionaria che veniva con noi. Questa si chinò su di loro e disse che era giunto il momento del Battesimo e che presto sarebbero finite tutte le sofferenze e Gesù veniva loro incontro.\nA quella poi che io dovevo battezzare disse ancora: «E il nome della Vergine che riceverai! Sei contenta?» E il momento solenne e commovente giunse. Versai l'acqua sulla fronte della povera pagana e dissi: «Maria io ti battezzo!» Mamma, come descriverti ciò che provai. Rivedo ancora quegli occhi che brillavano di gioia e mi fissavano; aveva tanto desiderato il battesimo. Ho scelto questo nome in onore della Vergine Santissima e il nome della mia cara mamma lontana. Come, provando simili gioie, tutto si dimentica e il sacrificio é ben piccolo!»\nL'entusiasmo non ancora pienamente equilibrato le fa chiedere di andare subito in un lebbrosario per consumarsi pienamente per Dio. La saggezza delle superiore non glielo permette.\nE presto si convince che non grandi cose, ma l'impegno fedele di ogni giorno porta alla santità ed e gradito a Dio.\nAnnota giustamente che «non vale niente essere in missione senza bontà, umiltà e oblio di se stessa».\nNon conta il luogo dove si vive, ma come si vive.\nE si sa che anche nella vita ordinaria del Noviziato si porta Cristo al mondo, come battezzare due moribonde in un ospedale.\nAlla fine del secondo anno ci sarà la sua prima consacrazione ufficiale a Dio, la sua professione. E il pensiero che l'accompagna e stimola tutto l'anno.\n«Il giorno della mia professione - scrive il 22 maggio del 1932 – è ormai molto vicino» e chiede al Signore di «essere fedele fino alla morte».\nLa preoccupazione di questo giorno viene completamente dissipata dalla grande fiducia che ha nel Cuore di Cristo a cui «nulla e impossibile».\nLa sua convinzione e la sua maturità spingono le superiore ad affidarle le postulanti, «queste care sorelline dell'India e del Ceylon» che vengono contagiate in bene dal suo esempio di fedeltà e generosità. In seguito le saranno affidate le novizie.\nIl 13 giugno è il giorno grandemente atteso.\nFinalmente appartiene a Cristo e per sempre. Tre anni dopo, lo stesso giorno, ratificherà la consacrazione a Dio per sempre con la consacrazione perfetta.\nLa sua gioia e incontenibile.\n«Come sono felice e contenta, felice da non desiderare nulla in questo mondo se non di amare Gesù con un amore perfetto e di soffrire per Lui per adempiere e corrispondere alla mia bella e sublime vocazione».\n«In questo giorno per me bello fra i belli voglio divider con te (sta scrivendo alla sorella Pia) la felicità immensa del mio cuore che provo nell'essere sposa di Gesù e di Gesù crocifisso per il tempo e l'eternità».\nLa voce udita a 18 anni si e fatta chiara col tempo e la donazione totale e una realtà.\nLo scherzo della giovane esuberante e diventato offerta piena e gioiosa per sempre.\nOra è di Dio ed è pronta a vivere questo suo dono con una piena disponibilità ai disegni di Dio che le si manifesteranno nell'obbedienza.\nL'amore alla preghiera, alla preghiera liturgica e in particolare al Sacrificio della S. Messa e dell'Adorazione eucaristica costituisce la caratteristica dominante della sua spiritualità e la causa principale della sua gioia.\nDalle lettere si può desumere che vive per l'Eucarestia e dell'Eucarestia. Innamorata di Cristo lo cerca come la perla preziosa, il tesoro nascosto ed e ansiosa di portarlo a tutto il mondo.\nL'amore alla sua Congregazione è grande; prega per la sua vitalità, per l'aumento delle vocazioni consacrate; sente riconoscenza per chi l'ha formata, si interessa alle sorelle e alle superiori. Vive i momenti propri della Congregazione con tanta fede.\nL'amore al S. Cuore è presente in ogni avvenimento. Tutto a Lui affida, tutti a Lui raccomanda e la sua certezza si fonda sul Suo amore misericordioso.\nL'amore alla Chiesa e al Papa, ai suoi sacerdoti la fanno vibrare per ogni avvenimento lieto o triste che viene a conoscere.\nLa missione presso i popoli, secondo il comando evangelico, brucia le sue giornate.\nDesidera ardentemente la conversione di tutti. Quanto opererà per i malati, i moribondi, i bimbi abbandonati per aprir loro le porte della gioia senza fine.\nQuanto vorrebbe fare perché lo zelo grande dei monaci e delle monache buddiste si trasformasse in amore e zelo per il Vangelo. Nei suoi viaggi, osservando le numerosissime pagode, sogna che presto siano trasformate in chiese.\nL'amore all'uomo intero e integrale fa parte della sua vita quotidiana. Sente e vive in sé gli avvenimenti del mondo e dell'uomo. Soffre per le guerre e le violenze ingiuste. Prega perché gli orrori della guerra del '35 e della Seconda Guerra Mondiale finiscano presto e non debbano far soffrire nessuno, né i suoi, né gli altri.\nAugura la pace vera alle famiglie e al mondo.\nQuanto soffre negli anni di incomprensione che regna nella sua famiglia a causa della divisione dei beni. Scrive in continuità per un'intesa nell'armonia e nell'amore.\nE quando finalmente le cose si appianano esclama: «Sono felice di sapere che nei cuori torna la pace e mi auguro che presto tutti senza eccezioni tornino ad amarsi e a dimenticare dal fondo del cuore tutto, tutto».\nLa carità di Cristo, quella vera, è l'ansia della sua vita in ogni comunità dove Dio la chiama a vivere. Quando è felice di potersi adoperare per tutti. Prima di farsi capire con la lingua, non sempre facile per lei, si farà capire con il linguaggio della carità.\nNota ogni gesto di bontà e fa sapere ai suoi che il 15 maggio del 1938 nella guerra Sino-Giapponese e stato assassinato un certo benefattore della loro Congregazione, un uomo di vera carità. Ha aiutato loro, ha costruito ospedali e case per poveri, ha soccorso migliaia di indigenti, ha predicato il Vangelo. Mr. Lo-Pa-Hong (questo era il suo nome) era arrivato a prendere in casa, per aiutarla a vivere, la madre dell'assassino di suo figlio.\nE questo l'amore che converte il mondo e che diventa testimonianza e riparazione di fronte all'odio assurdo delle guerre che separa, rovina le famiglie, sparge lutto e pianto.\nUgualmente una grande umiltà domina la sua poliedrica e generosa opera di apostolato intenso: sa di aver ricevuto tutto.\nE infine la vera letizia francescana l'accompagna anche nei momenti di prova dolorosa.\nSi potrebbe dire di lei come di Francesco: abbiamo incontrato una vera cristiana, una donna veramente felice.\nIl suo primo apostolato lo svolge tra la gente più povera delle montagne del Ceylon, una zona ricca di eucaliptus, mimose e molte varietà di fiori.\nQuesta zona particolarmente ricca di bellezze naturali è anche molto fredda e molto povera: qui vivono i «coolies» delle piantagioni di tè.\nI figli di questi poveri e sfruttati sono molto spesso abbandonati a se stessi e vivono nella vera miseria.\nLe missionarie francescane avevano costruito una casa di riposo per le infermiere estenuate dal lavoro nel caldo soffocante di Colombo ed un centro per i figli di questi operai delle piantagioni con una scuola gratuita, un laboratorio di cucito e un dispensario per curare i malati. Si preoccupavano anche della Chiesa parrocchiale, essendo il sacerdote quasi sempre assente per le sue lunghe visite ai villaggi dei dintorni.\nQui viene di tanto in tanto Madre Francesca e vi resterà alcuni mesi di seguito alla fine del 1938.\nLa loro casa di Nuwara-Eliya è affidata alla Madonna del Buon Riposo, Our Lady of Good Rest.\nLa povertà e la miseria la colpiscono in modo particolare. Sente vera pietà per quelle «povere creaturine scalze e scarsamente vestite» in un clima particolarmente rigido.\nAmmira la loro operosità e la capacità pur piccolissime che hanno di adoperare il tommolo.\nChi sa cosa farebbe per aiutarle!\nI poveri sono sempre un richiamo e una lezione di vita. Questa rapida e breve esperienza tra i poveri la rafforzano nella sua volontà di bene e di apostolato.\nRelazione storica di\nPadre EVANS EDDIE\nLa missione di Bhamo dove lavorò\nMadre Maria Francesca Zappelli, F.M.M.\nLe strade non esistevano. I sentieri erano appena larghi per i piccoli cavalli Shan, che camminavano incredibilmente, bene come i camosci. E tutto questo era negli anni 1944 e 1945.\nMadre Francesca Zappelli arrivò nel 1939 e trovò la missione già retta dai Padri Missionari di S. Colombano, in gran parte irlandesi. Prima di loro qui, lavorarono i Padri francesi delle Missioni Estere di Parigi. Non avendo un numero sufficiente di missionari, Mons. Albert Faliere di Mandalay chiamò i PP. Colombani per prendere la parte settentrionale della sua vasta diocesi.\nNel 1936 arrivò il nuovo superiore, il P. Usher e i primi sette missionari irlandesi e australiani. Dopo un viaggio con un battello sul fiume Irrawaddy di quattro giorni da Mandalay, i missionari furono accolti calorosamente dal missionario francese Padre Francois Collardo Finalmente con i nuovi arrivati, la missione poteva guardare con speranza e ottimismo all'avvenire.\nQuello che i neo-arrivati missionari trovarono era una casa poverissima che P. Collard illuminò con una lampada a olio. P. Usher ammise anni dopo: «la prima notte a Bhamo, ero così scoraggiato che credo che il mio cuore si abbassava fino alle mie scarpe! Quando vidi la casa in cattive condizioni pensai: "come sarà il resto della missione?"\nIl giorno dopo il coraggio ritornò. La casa era sporca e in pessime condizioni. Nel piano terreno c'era una stanza grande e una stanzina da pranzo. Sopra c'erano tre stanze da letto per i missionari di passaggio. Di lusso come acqua corrente, luce elettrica, doccia e gabinetti non si poteva nemmeno immaginare. Però era il punto dove si poteva eventualmente espandere il lavoro fra le montagne della tribù Kachin. I missionari colombani erano tutti giovanissimi, e il superiore, P. Usher, che era il loro professore di teologia, aveva 37 anni.\nCon tutta questa miseria, c'era un'oasi: "Khudung". Quando il vecchio missionario francese, P. Gilhodes, ricevette il messaggio che P. Usher e il suo compagno P. Way, volevano visitarlo, mandò loro una guida Kachin con i cavalli. Povero P. Usher, alto 1,90 mt., quando vide quei piccoli animali, scosse il capo sicuro che il suo peso avrebbe rotto la schiena della bestia, un pochino più alta di un cavallo sardo. Scrisse a casa: «il mio cavallo era alto come la mia vita e a me sembrava brutale montarlo. Fui assai sorpreso che questa bestiola mi portò su per due ore e mezza per un sentiero ripido dalla pianura fino alla missione alta oltre 1000 metri. Aveva una dignità propria e gli ero grato che mi permise di conservare anche la mia!»\nIl paesaggio era incantevole. Alla sinistra la, giungla impenetrabile. Alla destra il torrente che aveva tagliato un letto profondo nella montagna. Da tutte le parti, voci squillanti di uccelli e di insetti. Improvvisamente la giungla cedeva ad un frutteto di limoni, di aranci, e di frutti tropicali e poi ad una piantagione di caffè. Andando avanti, si arrivò alla missione nel mezzo del verde. C'erano più di mille cattolici Kachin e con loro P. Gilhodes e le Francescane Missionarie di Maria. Era come un sogno irreale. Il benvenuto fu caloroso e due missionari benedissero il Signore per questa consolazione.\nNel 1903, P. Charles Gilhodes arrivò qui per annunciare la buona Novella. Non godeva buona salute e scelse Khudung situato a 100 mt. in altezza e così aveva un clima migliore della pianura micidiale. Costrui una casetta. Era difficile vincere la diffidenza dei montanari, che non avevano mai visto un essere umano con un viso pallido, un naso lungo, la faccia quasi nascosta da una barba foltissima, e. che si vestiva con una lunga camicia bianca. Piano piano, i bambini presero la confidenza, vinti dalle caramelle che ricevevano in regalo. Per loro incominciava l'apprendimento della loro lingua, indicando un oggetto dopo l'altro e scrivendo la parola con un disegno. Con tanta fatica scrisse il primo vocabolario Kachin-Francese e la prima grammatica della lingua Kachin. Poi basandosi sulle osservazioni della cultura, scrisse in francese un bel libro autorevole sulle usanze, la religione e la cultura Kachin.\nPer istruire la giovane generazione in un ambiente cattolico, costruì una piccola scuola ed ebbe la gioia e la fortuna di avere l'aiuto nel 1929 delle suore Francescane Missionarie di Maria.\nQueste intrepide missionarie non esitarono a affrontare la miseria, fra gente poco colta. Anni dopo, quando il Governo inglese premiòP. Gilhodes con la decorazione "Ordine dell'Impero Britannico" per la sua contribuzione verso il progresso e sviluppo materiale dei Kachin, egli disse: «il dono più grande che ho portato ai montanari Kachin sono le Missionarie di Maria. È a loro che va gran parte del benessere che oggi godono».\nA causa dell' alimentazione povera e per le diverse malattie, per la cui cura non c'era altro che lo stregone, i bambini morivano come le mosche. Le Missionarie di Maria in Birmania si specializzarono proprio in medicina e in\nmodo particolare nella cura dei lebbrosi. A Khudung il dispensario delle suore era l'unico per una zona grande come tutto il Centro-Italia. Gli ammalati venivano portati dai parenti, camminando per giorni interi nella speranza di essere guariti. Le suore non mandavano via nessuno. Medicavano nella patria europea per avere i medicinali necessari. Il risultato ImmedIato era che la mortalità infantile cessò quasi interamente. Con la salute riacquistata gli adulti erano disposti ad ascoltare le suore e il missionario.\nP. Gilhodes fece arrivare dall' Europa e da altri paesi asiatici le sementi di verdura e di frutta. Sperimentò per anni e riuscì a trovare gli ortaggi che crescevano bene nella zona. A lui è il merito di avere introdotto le verdure europee, la frutta e di aver fatto per primo la piantagione del caffè nelle montagne Kachin. Questi cibi nuovi e nutrienti erano il fattore decisivo per la salute della Missione.\nLe suore svilupparono la scuola e aprirono un orfanotrofio per 300 bambini. Il peso di mantenerli, tutti poverissimi, era totalmente sulle spalle delle suoré, perché P. Gilhodes non aveva i mezzi per farlo. Tutti gli edifici: scuole, convento, chiesa, orfanotrofio, dispensario... erano costruiti con legno e zinco, poverissimi e privi di ogni comodità. I Padri, appena arrivati dall'Irlanda, si meravigliavano di come abbiano potuto resistere questi missionari francesi e le missionarie di Maria per tutti questi anni in tali condizioni. P. Gilhodes era rimasto solo a Khudung per 26 anni, e con le suore per altri sette anni.\nNel 1939, quando arrivò Madre Maria Francesca Zappelli, le condizioni della missione di Bhamo erano leggermente migliorate, grazie ai giovani Padri Irlandesi e all'aiuto finanziario che arrivava dall' America e dall'Irlanda. Ad aiutare il vecchio P. Gilhodes a Khudung è venuto P. John Howe (che diventerà vescovo di Bhamo nel 1961) e dopo di lui P. Jerry Kelleher. Fu lui che accompagnò Madre Francesca da Bhamo a Khudung, e il 20 settembre 1946 ebbe la tristezza di assistere alla sua morte e di seppellirla.\nNel 1903, P. Charles Gilhodes arrivò qui per annunciare la buona No\nvella. Non godeva buona salute e scelse Khudung situato a 100 mt. in altezza e così aveva un clima migliore della pianura micidiale. Costrui una casetta. Era difficile vincere la diffidenza dei montanari, che non avevano mai visto un essere umano con un viso pallido, un naso lungo, la faccia quasi nascosta da una barba foltissima, e. che si vestiva con una lunga camicia bianca. Piano piano, i bambini presero la confidenza, vinti dalle caramelle che ricevevano in regalo. Per loro incominciava l'apprendimento della loro lingua, indicando un oggetto dopo l'altro e scrivendo la parola con un disegno. Con tanta fatica scrisse il primo vocabolario Kachin-Francese e la prima grammatica della lingua Kachin. Poi basandosi sulle osservazioni della cultura, scrisse in francese un bel libro autorevole sulle usanze, la religione e la cultura Kachin.\nAll'inizio del 1939, quando la bufera minacciosa della Seconda Guerra Mondiale stava avvicinandosi in tante parti del mondo, le viene affidata la sua vera missione in un paese ancor più lontano, dove il tempo sembra si sia fermato: Khudung tra le montagne katcine del nord della Birmania a circa 1500 metri di altezza, a tre giornate di cammino dalla frontiera della Cina.\nVi è chiamata a sostituire la superiora precedente, morta all'improvviso, per quella gente semplice Tibeto-Birmana sarà per sempre «MAMA KABA», cioè la Madre Superiora.\nIn questo angolo sperduto di mondo, dove la guerra sembra impossibile possa arrivare e dove ciò che conta altrove è perfino sconosciuto, era arrivato 40 anni prima un sacerdote, p. Gilhodes, da tutti conosciuto come «SAM KABA», vecchio padre.\nÈ lui il vero fondatore di questa missione;povera e sperduta tra i monti. Per anni era rimasto solo,. evitato dalla gente, che nutriva per gli Europei una paura istintiva e incompreNsibile. La sua;pazienza e la sua fede avevano vinto infine la resistenza e l'incomprensione di questo popolo semplice, genuino, ma anche primitivo.\nPer essi aveva appreso e scritto la lingua katcina.\nLo stesso governo inglese riconoscendo l'efficacia della sua opera gli conferirà una medaglia.\nMadre Francesca nel febbraio del '39 si dirige verso la sua nuova missione e passando per Madras e l'India può ringraziare Dio per l'opera delle sue consorelle. Per esempio a Madras dirigono una scuola per 1300 bambine, un vero villaggio. Può sostare a pregare sul luogo della morte dell'apostolo S. Tommaso, l'evangelizzatore dell'India e raggiungere Rangoon, capitale della Birmania, una città ricca di pagode dorate e di costruzioni che nulla hanno da invidiare alle città europee. Ma la sua destinazione è altrove e vi arriverà, partita il 13 febbraio, solo il 9 marzo, superando i vari tratti con imbarcazioni, treno, camion, cavallo e a piedi. La colpiscono la varietà, la ricchezza e le meraviglie della vegetazione e la grandezza dell'Irrawaddy, il fiume più grande della Birmania.\nSta per realizzare il vero sogno di vita autenticamente missionaria, dove tutto è povero e difficile: questo la rende profondamente felice.\nAlla mamma confessa:\n«Vado a Khudung, villaggio perduto fra le montagne della Birmania settentrionale, ma è una vera missione; facciamo le visite ai villaggi circostanti, curando maJati e battezzando bambini; sono paesi del tutto primitivi e non vi sono mezzi di trasporto che andare a cavallo o con il carro trainato dai buoi. Non è come in Ceylon... ma tutto ciò mi rende felice!\nÈ la vita missionaria che sognavo a 18 e a 20 anni allorquando udii che il Maestro mi chiamava a lavorare nella sua vigna.»\nA Khudung l'accoglie un povero convento del tutto primitivo costruito di tavole, dedicato anch'esso alla Vergine, La Madonna di Lourdes (Our Lady of Lourdes).\nLa casetta di legno povera richiama a lei francescana il primo conventino di Rivotorto e questo la riempie di santo entusiasmo.\nLa missione comprende il villaggio centrale che ormai è quasi completamente cattolico e molti altri villaggi, per lo piò pagani, disseminati sulle montagne impervie dove mancano i sentieri o nascosti nelle vallate interposte. Per arrivarvi bisogna inerpicarsi su per i pendii, adoperando quando è possibile il cavallo, inoltrarsi nella giungla infida dove il pericolo è sempre incombente e dove non è difficile incontrare tigri o leopardi, avventurarsi su pali trasversali per superare torrenti impetuosi.\nIl pericolo rischia di non far apprezzare la bellezza incantevole della natura ancora selvaggia e intatta che si attraversa.\nSi sa mettendosi in viaggio che è possibile anche non tornare, ma un vero missionario è consapevole di aver offerto tutto, perfino la vita. Una volta una tigre divora il cavallo di p. Gilholdes.\nMentre al centro accanto alla Chiesa le suore dirigono una scuola per 150 ragazzi della zona tra maschi e femmine, l'opera di Madre Francesca è sopratutto quella di visitare ogni villaggio disperso nei dintorni. Sono i veri medici del corpo (hanno un dispensario centrale e luoghi di visita ovunque) e dell'anima (portano il vangelo della salvezza).\nNon esistono in tutto il circondario medici e la gente fiduciosa si affida loro per ogni cosa.\nVengono chiamate continuamente, anche di notte. Devono superare ostacoli di ogni genere: quelli naturali già accennati, la difficoltà di comprendere una lingua totalmente nuova e diversa dalla propria, pregiudizi atavici e inveterati.\nLo sforzo di Madre Francesca è addolcito dalle lunghe camminate, dal suo grande amore evangelico e dalla presenza di due suore birmane, più pratiche del luogo; l'impegno ad imparare quanto prima la loro lingua viene integrato nei primi tempi dal suo sorriso e dalla sua carità contagiosi e più eloquenti di ogni parola; i pregiudizi la pongono di fronte a situazioni impensate. Raccolgono in missione ragazzi «maledetti» che nessuno vuole avvicinare: sono quelli che nascendo hanno provocato la morte della madre; una tradizione ferrea e disumana richiedeva la loro morte ed in genere venivano bruciati sul rogo della madre. Le missionarie riescono a strappare diversi ragazzi a questo destino crudele e ne diventano madri.\nLa povertà e la miseria sono ancora più terribili e impietose, mietendo vittime innocenti in numero grande. Le suore cercano di salvarne il più possibile e le affidano al buon Dio, dando loro il battesimo. Madre Francesca, che ha il cuore sempre a Villanova, pone loro i nomi della mamma e dei suoi, sicura di ottenere loro un nuovo o una nuova protettrice in cielo.\nLa fatica di questo popolo per sopravvivere è grande: coltivano il riso e non sanno ancora utilizzare le molte risorse che la natura offre; la fatica più grande è delle donne che con il loro fagottello sulle spalle, dove portano i figli, si sottopongono a lavori davvero duri.\nIl padre missionario ha cercato di educare la gente anche in questo settore ed è riuscito ad impiantare frutti tipicamente europei, che aiutano le suore a risentire il sapore della patria lontana.\nIn questa sItuazione di disagio,continuo Madre Francesca è finalmente nel suo ambiente: è davvero felice. Sente di aver realizzato il suo ideale di missionaria e di francescana.\nIn una lettera alla famiglia afferma: «Se lo vita missionaria implica grandi sacrifici... quante e quante vere gioie ci procura, gioie che il mondo non conosce e non sa dare».\nLe feste sono particolarmente sentite e vissute; vengono preparate giorni e giorni prima con grande cura. 'Per Natale, facendo freddo, viene costruita una grande cappella di palme, rami e foglie, ricoperta di paglia sul pavimento per accogliere le migliaia di persone che vengono a celebrare la gioia di Gesù Bambino, il Dio-con-noi, l'Emmanuele. Sembra di essere a Betlemme.\nLa costituzione forte e robusta di Madre Francesca, unita alla giovinezza piena e generosa, sostenuta da un ideale missionario unico, ne fanno presto l'animatrice di ogni opera.\nÈ la vera Mama Kaba: questo nome diventa un lasciapassare, un richiamo, una sicurezza.\nSente che l'ideale di Francesco, povertà, semplicità, vangelo vissuto alla lettera stanno diventando la sua vita e con tutta se stessa ringrazia Chi per amore l'ha condotta tra questa gente povera, ma vera e buona.\nLA MISSIONE FRA I KACHIN DELLA BIRMANIA\nDurante la seconda Guerra Mondiale, i soldati americani, sotto il Generale Stilwell, chiamati "Merril's Marauders", furono mandati per cacciare i giapponesi dall'estremo Nord della Birmania, per poter costruire la famosa strada "Ledo Road", dall'India in Cina. Questo era il territorio Kachin, dove lavoravano i PP. Colombani e le Missionarie Francescane di Maria.\nI soldati trovarono un territorio coperto di foreste vergini, di montagne oltre tremila metri, di fiumi enormi nella pianura e di torrenti rapidi che tagliavano le montagne e i colli. Il clima era malsano, caldo e umido.\nDurante la stagione delle piogge, da maggio a novembre, il monsone portava le piogge diluviane rendendo impossibile attraversare i fiumi e i torrenti. Durante gli altri mesi, faceva un caldo da morire con l'eccezione di un po' di fresco in inverno. Il nome che diedero a questo territorio era "Green Hell" (inferno verde): "Verde" perché la vegetazione selvatica e fitta copriva le montagne; "Inferno" perché era un terreno pieno di malattie - la micidiale malaria, il tifo, la febbre gialla, la febbre nera, l'elefantisi; e poi c'erano bestie feroci - tigri, elefanti, cobra.\nLa terribile guerra, che ha mietuto milioni di vittime e che sembrava tanto lontana, presto si fa sentire anche su queste montagne sperdute.\nLe ultime lettere del 1940 che Madre Francesca riesce a spedire e a ricevere, la fanno trepidare per la sorte dei suoi, chiamati a combattere o rimasti a casa.\nPoi le comunicazioni si interrompono per circa cinque anni e Madre Francesca rimane senza alcuna notizia.\nConoscendo la sua sensibilità e il suo affetto enorme per la famiglia si può facilmente intuire quanto abbia dovuto soffrire.\nDiversi lutti in questi anni colpiranno la sua famiglia; il più grave fra tutti la morte della mamma amatissima... ma lei non saprà nulla fino alla fine della guerra.\nAlcune notizie più generali potranno giungere fin lassù tramite una vecchia radio che riescono a far funzionare, ma sono sempre notizie di tragedia, morte, paura.\nLa guerra purtroppo si avvicina anche a (quelle montagne e l'avanzata giapponese raggiunge la Birmania e Khudung.\nMadre Francesca e un'altra suora prima, gli altri poi, dietro ripetuti comandi e intimidazioni dei Giapponesi, devono abbandonare le care monta gne e scendere prima a Bhamo il centro del distretto e infine. a Mandalay, la città più importante, dove vengono sottoposti a processi e a giudizio.\nLe sofferenze di questa terribile e lunga odissea sono inimmaginabili e le portano spesso vicino alla fine.\nIn una lettera alla sua provinciale Madre Francesca racconta:\n«Fu il 23 aprile 1944 che dovetti abbandonare le mie care montagne. L'Il maggio fu la volta del padre Gilhodes e della comunità. Li si fece partire alle quattro del mattino, senza dar loro tempo di fare il minimo preparativo... Come descrivere quella partenza, le grida e i pianti dei nostri orfanelli che ripetevano: "Non lasciateci soli, non abbandonateci! Vogliamo venire con voi, morire con voi!".\nIl piccolo Giuseppe (un bambino salvato dal rogo dove veniva bruciata la mamma morta per la sua nascita) arrivò fino a sdraiarsi in mezzo alla strada per sbarrare il passaggio, ma tutto fu inutile...\nA Bhamo fummo rinchiuse in una casetta dove non ei era consentito vedere nessuno, nemmeno le nostre bambine che venivano a trovarci da tanto lontano, nemmeno i padri che alloggiavano in una casa di fronte a noi, dal lato opposto della strada.\nNon potevamo che assistere alla loro Messa dalla finestra aperta. Solo il 18 agosto, eludendo la vigilanza dei guardiani, potetti andarmene di nascosto a ricevere la santa Comunione. E, vedendo che il tentativo era riuscito,ogni mattina, a turno, una di noi se ne andava così a «rubare» Gesù nella casa di fronte. Che giorni, ma anche quante grazie ei ha fatto Iddio in quel periodo!\nNel settembre i bombardamenti s'intensificarono al punto da obbligarsi a passare quasi tutto il tempo nel rifugio. Il Padre (un sacerdote birmano mandato dal Vicario Apostolico per assistere religiosamente le prigioniere) vi diceva la Messa e noi avevamo così l'immensa gioia di poterei tutte comunicare.\nVerso il 15 venne l'ordine di partenza. Si viaggiava di notte sull'Irrawaddy in tre barche e al mattino ei si fermava in piena giungla. Là su un altarino da campo il Padre Carolus (il sacerdote birmano) celebrava. In riva al fiume, fra la selvaggia e splendida natura, quelle Messe erano per noi una sorgente inesauribile di coraggio, permettendoci di sopportare le sofferenze e le privazioni che non mancavano certo...\nMa creda pure, Madre cara, che dopo aver dormito per terra durante sei mesi, c'eravamo abituate così bene, da non saper più dormire in un letto normale».\nQueste note scarne di una lunga e dolorosa Via Crucis sono già sufficienti a far capire quanto sia stata penosa per queste suore la prigionia con i Giapponesi. .\nLa prima tappa di questa odissea fu Katha, scalo obbligatorio per i vaporetti di grande lusso che risalivano l'lrrawaddy, prima della guerra naturalmente. Trovano una città deserta, saccheggiata e morta. Sono costrette pur stremate dalla fatica a scavare trincee rifugio, dove spesso durante la notte a causa dei bombardamenti si riparano.\nMadre Francesca, che era l'animatrice del piccolo gruppo, si adopera talmente che riesce ad ottenere per due suore anziane, suor Quilicus e suor Grégoire, fondatrici della missione di Khudong assieme a p. Gilhodes, una piccola capanna poco distante con pareti di foglia e tetto di lamiera.\nMa i bombardamenti continui rendono ormai tutto insicuro.\nSolo pochi giorni dopo le due suore, sfinite, poste sulla nuda terra, come il loro Padre Francesco, rinnovando la loro consacrazione nelle mani della Superiora, muoiono in francescana letizia, dando esempio di forza a chi rimaneva ancora a soffrire e lottare.\nLasciano quindi Katha e giungono a Bhamo. Le inchieste, i processi e le vessazioni fanno presentire spesso la morte imminente. Ricordando quei giorni Madre Francesca scriverà: «Ho perso un 'occasione». Era pronta a dare la sua vita per Cristo; in lei e nelle sue compagne c'era una forza particolare inspiegabile. «Non solo non avevo paura - confessa - ma mi sentivo sostenuta da una forza straordinaria che mi veniva dall'alto».\nDa Bhamo la triste carovana si sposta a Mandalay dove per alcune settimane vengono internate in una pagoda. L'arrivo in questa città, dove le Missionarie Francescane avevano un lebbrosario intitolato a S. Giovanni, è unito ad una grande .delusione.\nAvevano sperato di riunirsi alle loro consorelle e invece devono forzatamente; pur così vicine, essere separatè nella pagoda. In essa per la festa di Natale riescono ad ottenere, con l'aiuto dei bonzi stessi, di celebrare una S. Messa di fronte alla grande statua di Budda. Vicinanza strana, ma anche sigmficativa: Lui, il Bambino di Betlemme, era venuto anche per i buddisti dell' Asia.\nLa comprensione dei Buddisti per i prigionieri è ammirevole e cercano in ogni modo di alleviare loro tanta sofferenza, in particolare per il vecchio padre Gilhodes.\nTuttavia a nulla giovano le cure e le attenzioni; il suo corpo non resiste più e qui il vecchio missionario 'muore serenamente: ha donato tutto per questa sua gente.\nLa pagoda ospitava altri prigionieri e la carità di Madre Francesca ha occasione per esprimersi in modi impensati anche in loro favore.\nRimangono in questo tempio buddista circa un mese e 15 giorni; dopo Natale ottengono finalmente di poter raggiungere la loro comunità di S. Giovanni in attesa della liberazione.\nIn questa loro odissea hanno lasciato tre croci che unite a quella di Cristo aiutano a sperare in una resurrezione vicina e grande per il popolo katcino.\nLa sequela di Cristo era stata completa. Ancora una volta Madre Francesca sente di dover ringraziare per i doni che Dio ha loro fatto, per la protezione con cui li ha accompagnati e per la speranza immensa che ha fatto rinascere nel loro cuore.\nNonostante la prova dura e lunga erano rimaste forti e fedeli. La testimonianza di una suora ci conferma che durante il viaggio Madre Francesca fu picchiata per aver rifiutato di calpestare il Crocifisso; sottoposta a portare duri pesi lo fece volentieri per risparmiare le altre.\n«Nessuno - dice il Vangelo - ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici».\nFinisce la prigionia, finisce la guerra, si riaprono le frontiere, si ritorna a sperare e a vivere.\nFinalmente viene a conoscere alcune delle notizie più importanti della sua famiglia.\n«Col cuore pieno d'amarezza» e riconoscendo che «talvolta per i nostri poveri cuori la Volontà del Signore è incomprensibile» apprende e accetta con fede la morte della mamma, quella della carissima sorella Pia e del marito di Emma. Invita tutti alla rassegnazione e alla ripresa della vita con coraggio e fede.\nApprende con immensa gioia che il fratello Oreste è diventato sacerdote, «grazia e privilegio» per tutta la famiglia.\nAncora a Mandalay per la Pasqua del '45 quando nel mondo stava risorgendo la vita e la fiducia, scrive dopo cinque anni questa bellissima lettera ai suoi fratelli e alle sue sorelle.\n«Non so dirvi né esprimervi ciò che provo nel potervi alfine dopo 5 lunghi anni di silenzio scrivere; la gioia e la consolazione è incomparabile e spero che la presente vi trovi tutti bene, come grazie a Dio è di me e delle mie consorelle».\nL'ansia di sapere cosa è avvenuto in questo tempo è grande.\n«A vete molto sofferto...? Dove siete restati? Chi si trova adesso a Villanuova? Siete stati richiamati per il servizio militare? Nel 1942 seppi da un Padre Salesiano italiano che Oreste si trovava a Torino e sarebbe stato ordinato sacerdote a Pasqua del '43. Cosa è avvenuto? Ha perseverato?\n...Nel Novembre del 1942 ricevevo la triste notizia della morte della nostra carissima mamma, ma senza alcun dettaglio... E tutti gli altri parenti come stanno?.. Oh come vorrei avere qualche notizia di voi tutti. Quando seppi che in India vi erano migliaia di prigionieri Italiani, il mio pensiero volò a voi tutti pensando che forse qualcuno di voi poteva trovarsi nel numero. E i cari nipotini che ricordo sempre con tanto affetto?».\nEd è felice di far loro conoscere anche quello che lei ha vissuto e sofferto:\n«In aprile 1944 i Giapponesi ci fecero discendere e ci trattarono come prigionieri; da un posto all'altro ci mandarono fino qui a Mandalay e solamente in gennaio di quest'anno grazie a tutto ciò che fece il nostro Vescovo presso le Autorità Giapponesi fummo infine libere, e potemmo venire qui con le nostre sorelle».\nNel novembre del 1945 dopo quasi due anni di assenza tornano a Khudung, dove ritrovano tutto come hanno lasciato: il piccolo convento, i libri, ogni oggetto al suo posto. Non avevano lasciato nulla chiuso a chiave; avevano affidato ogni cosa a 5 poveri ragazzi, eppure nessuno ha osato toccare nulla. L'amore per i padri e le suore di questa gente era vero e grande.\nTutto finalmente ricomincia. Su quelle montagne non sanno più cosa inventare per esprimere la gioia immensa di questo ritorno: suoni, canti, Messe di ringraziamento si succedono tra l'entusiasmo generale. La scuola si riapre, tornano i ragazzi; il laboratorio di tessitoria riprende il lavoro; i viaggi ricominciano come prima; il dispensario accoglie i malati. La lunga parentesi è finalmente chiusa; la gioia è grande ovunque e in ognuno: aiuta a dimenticare tutto quello che è passato.\nAll'inizio del '46 scrive al fratello Salvatore:\n«Sono ritornata a Khudyng, ove mi trovo dal 3 dicembre dopo un'assenza di un anno e 8 mesi. Non so dirti veramente la nostra gioia di essere di nuovo sulle belle e care montagne katcine in mezzo ai nostri cari cristiani che ci attendevano con impazienza e che veramente ci hanno provato la loro fedeltà nel conservare e custodire tutte le nostre cose... È stata una grande festa per tutti rivederci e ritrovarci nella nostra cara missione che avevamo dovuto abbandonare nell'aprile del 1944 per ordine dei Giapponesi; durante il tempo passato a Bhamo, a Katha e a Mandalay il Signore ci ha visibilmente protette e aiutate».\nLa sua fede e la sua giovinezza, unite all'entusiasmo suo tipico e alla felicità di un ritorno insperato nella missione, le aprono il cuore a disegni e piani grandi, dimenticando la sua fatica, le sofferenze che hanno minato il suo forte organismo e neppure immagina, come nessun altro, che il suo tramonto ormai è vicino.\nI piani di Dio non sono i nostri e, se spesso incomprensibili, crediamo che siano realmente migliori dei nostri.\nAncora piena di vita e di giovinezza, lanciata totalmente in un impegno apostolico senza riserve, inspiegabilmente comincia a sentire il richiamo del Cielo. Il pensiero della morte e dell'incontro con Dio le diventa abituale.\nPensando come sempre alla sua Villanuova si ferma sulle tombe che lì conservano le persone a lei più care e volge lo sguardo «lassù dove la nostra fede le ritrova con la preghiera che consola e che solleva e ci aiuta sempre ad adorare la Volontà di Dio».\nRipensando alle prove che non sono mancate a nessuno sa che hanno preparato «l'eternità». Sente come un presentimento che «tutto, tutto passa e per la vita futura non ci resta che ciò che abbiamo fatto e sofferto per il Signore».\nHa fretta di lavorare, di arrivare più lontano possibile, quasi sapesse che ormai le restano solo poche ore prima del tramonto.\nE «più che mai» volge il suo sguardo «lassù dove i nostri cari ci attendono».\nHa una vocazione che richiede amore, servizio, generosità; sa di vivere in «tempi cattivi»; sente che Occorre «pregare ed amare» perché questo mondo migliori. Sono i pensieri che l'accompagnano in continuità.e che esprime anche al fratello sacerdote, Oreste.\nNon più forte come prima, dopo la prova della prigionia, spesso avverte la stanchezza e la fatica del suo viaggiare missionario, ma esclama, senza fermarsi e senza scoraggiarsi: «È la via del cielo: bisogna bene guadagnarselo». E ancora: «Tutto per Gesù. Tutto conta per Lui per il quale soffriamo».\nLe ultime lettere del '46 parlano come sempre della cara famiglia, del suo lavoro apostolico, ma troppo spesso accennano al cielo, dove siamo diretti.\nProvvidenzialmente il Signore la preparava a quell'incontro che aveva aperto a tante anime e per cui aveva lavorato cosi generosamente.\nNell'ultima lettera inviata a casa, nel luglio del 1946, ha una richiesta che sorprende tutti: li prega di inviarle la preghiera per la buona morte e aggiunge:\n«Questa domanda vi parrà strana, ne sono sicura, ma è sempre meglio prepararsi a quell'ora suprema, perché non sappiamo né quando né dove il Signore ci chiamerà a Lui». .\nCome spiegare una morte così improvvisa e rapida?\nForse è difficile trovare la vera causa, ma non si va lontano dalla verità se si pensa agli sforzi fisici continui, troppo spesso superiori alle sue reali capacità, alla sofferenza terribile della prigionia, che lei umilmente cerca di velare, alle vessazioni fisiche e alle torture morali di quel periodo stressante e angoscioso.\nNon si possono neppure dimenticare le pene morali che aveva dovuto superare per sé, la famiglia, la missione.\nIl suo confessore, pur conservando i segreti, ce li fa intuire e ci lascia naturalmente nell'incertezza.\nTuttavia, senza voler penetrare in segreti che non è giusto svelare, sappiamo che la sua vita l'aveva donata per Cristo, la Chiesa e il mondo, l'aveva donata con tanta generosità; il suo fisico ne aveva risentito e ora non riusciva più a continuare.\nSi aggiunse negli ultimi mesi, pur se in forma non allarmante, la malaria che in quelle zone miete vittime a non finire.\nGuardiamo a questo suo lento consumarsi e ringraziamo Dio della luce che Madre Francesca ha saputo far splendere attorno a sé, pur se in un arco di vita così breve, che non ha raggiunto neppure i 40 anni.\nNon vogliamo chiedere a nessuno e neppure a Dio perché l'abbia tolta\ncosì presto da noi, ma vogliamo ringraziare per averla avuta.\nCome in ogni anno la sua comunità entra nel mese di settembre negli esercizi spirituali.\nSi sente sfinita, ma vuole ugualmente seguire come tutti e pienamente questi esercizi. Alla fine è costretta da forza maggiore a mettersi a letto; il male cresce, la malaria rende pensosi.\nLa notizia rattrista i villaggi dell'intera montagna e ovunque si fanno preghiere per lei. La piccola chiesa della missione è invasa in continuazione da persone che supplicano commosse: «Signore guarisci Mama Kaba!».\nCi si convince alfine di dover mandare a Bhamo per cercare un medico, che arriva l'indomani. Diagnostica il male temuto, la malaria, ma lasciando una cura se ne va non allarmato; è convinto che la giovane suora supererà facilmente la prova.\nInvece tra lo smarrimento generale la situazione precipita. A fianco a lei un sacerdote prega e l'assiste.\nUna suora, Madre Paulina, vive accanto a Madre Francesca gli ultimi istanti e lei stessa ce li fa rivivere.\n«Lunedì sera 15 settembre ricevo un biglietto di Madre Anicet, che si trovava ancora a Khudung, chiedendo di salire subito con un dottore, perchéMadre Francesca stava tanto male da aver già ricevuto gli ultimi Sacramenti. Che colpo!\nPartire quella sera stessa era impossibile: troppo tardi, ma l'indomani mattina una macchina ci condusse fino al fiume, dove ci attendevano i cavalli per l'ascensione sulla montagna. I sentieri erano in cattivo stato, e non potemmo giungere a Khudung che verso l'una pomeridiana. Trovammo Madre Francesca molto abbattuta, e col respiro affannoso.\nContrariamente a quanto aveva prima suggerito il dottore, trovandola troppo male per trasportarla all'ospedale di Bhamo, ordinò una cura da praticarsi sul posto; tuttavia non sembrò troppo preoccupato delle sue condizioni, visto che organizzò il trasporto a Bhamo per la settimana seguente.\nDopo che se ne fu andato parve prodursi un lieve miglioramento. Più tardi però la febbre risalì il che era cattivo segno, e la notte fu pessima.\nL'indomani, tuttavia, poté ancora comunicarsi col Viatico; noi continuammo la cura ordinata dal dottore, e la giornata passò abbastanza tranquilla. La notte fu invece di nuovo agitata: nessun lamento, ciò malgrado, usciva mai dalle sue labbra; udivamo solo la nostra cara Madre Francesca mormorare ogni tanto in italiano: «Gesù mio, misericordia!».\nIl mattino seguente non si sentiva di comunicarsi, ma chiese al Padre se non avrebbe potuto portare il Viatico più tardi, ed alla risposta affermativa richiuse tranquillamente gli occhi.\nPassò così anche la giornata di giovedì; verso sera però notai un tale cambiamento che feci chiamare di nuovo il Padre. Madre Francesca non poteva più parlare, ma comprendeva tutto, e quando le chiesi se voleva che rinnovassi i voti per lei, mi fece cenno di sì.\nIl Padre recitò le preghiere degli agonizzanti; noi mormoravamo accanto a lei parecchie orazioni giaculatorie, e quasi alla fine ella mostrò di seguirei e di comprenderei. Era quanto mai calma e tranquilla. Il respiro si faceva sempre più lieve. Il Padre mi fece osservare che amava tanto il S. Cuore e che sarebbe stato Lui probabilmente a venirla a prendere. Proprio a mezzanotte infatti,ella rese l'ultimo respiro, e così dolcemente da far pensare che si fosse addormentata nel Signore.\nEsponemmo la cara salma nella cappella, dove affluirono subito le orfanelle per pregare e piangere intorno a quella cui volevano così bene.\nI due Padri aiutarono essi stessi a preparare la bara, poiché i poveri Katcini non sapevano troppo come fare, ed a ricoprirla tutta di bianco.\nAltri due Padri giunsero pure subito da una distanza d'oltre 25 chilometri: Madre Francesca era stata sempre così buona con tutti i Missionari, che la sua inattesa scomparsa affliggeva tutti profondamente.\nI Katcini accorsero da tutti i villaggi circostanti per dimostrare la loro riconoscenza e il loro dolore.\nDurante la malattia di Madre Francesca parecchi di loro, tiepidi e lontani dalla fede, sono tornati a Dio; e siamo certi che dal cielo ella continuerà a pregare per questa missione che le era tanto cara».\nLe ultime sue parole sono: «Per la Chiesa, le anime e per i miei Katcini». Queste parole suggellano sinteticamente l'ideale di tutta la sua vita.\nIl S. Cuore a cui sempre pienamente si era affidata e a cui voleva affidare tutta la sua gente con una solenne consacrazione che stava preparando, nel giorno a Lui dedicato, era venuto a prenderla.\nEra il venerdì 20 settembre, mezzanotte e 5.\nUna bella vita, una morte vera. Aveva raggiunto le persone care e Cristo che sempre aveva cercato e amato.\nOra continua a vivere nel ricordo e con la sua protezione sulle colline di Trevi accanto alla casa solatìa di Villanuova e sulle montagne katcine accanto al conventino dei suoi sogni, del suo lavoro, della sua offerta piena a Dio.


Assisi, ex manovale denunciato per ricettazione | umbriacronaca\nUn ex dipendente di una ditta edile, navigando in internet, ha notato la foto di un martello demolitore che ha attirato immediatamente la sua attenzione. L’uomo, per alcuni anni, aveva svolto le mansioni di manovale edile nelle località colpite dal sisma umbro-marchigiano, utilizzando proprio quell’utensile, asportato alcuni anni fa in uno dei numerosi cantieri aperti per la ricostruzione. Ad attirare l’attenzione dell’operaio sono stati alcuni particolari e cioè una particolare saldatura effettuata proprio da quest’ultimo, a causa della rottura del martello demolitore durante il suo utilizzo, oltre alla modifica di alcuni tubi su cui scorreva l’olio a pressione e la riverniciatura con colore simile a quello originario sulla saldatura stessa. Avvedutosi del fatto che il particolare oggetto, del valore commerciale di circa 2.000 euro, era proprio quello asportato anni orsono, non ha esitato a chiamare il suo ex-datore di lavoro, il quale, pur non avendo all’epoca denunciato il furto, conservava ancora la documentazione attestante l’acquisto dello stesso.\nA quel punto, i due si sono recati presso la Stazione Carabinieri di Santa Maria Degli Angeli, ove hanno verbalizzato l’accaduto.\nI militari hanno subito effettuato una ricerca sul web e sono riusciti ad individuare in Spoleto, la località ove il predetto attrezzo poteva trovarsi. Dopo un preliminare contatto con l’Autorità Giudiziaria inquirente, i Carabinieri si sono recati nella predetta località ed hanno effettuato una mirata perquisizione rinvenendo presso un’azienda agricola, condotta da un 30enne del posto, il martello demolitore in questione.\nL’imprenditore, quindi, è stato invitato a raggiungere gli uffici della Stazione Carabinieri che ha curato le indagini, non nascondendo il proprio stupore quando si è visto riconsegnare il martello demolitore, che ormai aveva dato per “perso”, ringraziando l’Arma per il felice esito della vicenda.\nIl 30enne è stato denunciato in stato di libertà e dovrà rispondere del reato di ricettazione. (166)\nFoligno, 25 aprile,:Zuccarini rende omaggio ai caduti


Press Area - Nomisma - Nomisma\n14 Aprile 2022 Comunicati stampa, Press Area\nBologna, 14 aprile 2022 – Il Rapporto Assofranchising Italia 2022 – Strutture, Tendenze e Scenari, realizzato da Nomisma, Main Partner di Assofranchising, marchio storico della rappresentanza del franchising italiano aderente a Confcommercio – Imprese per l’Italia, quest’anno si è sdoppiato. In attesa dei numeri sul mercato, nella prima uscita, in anteprima i dati sullo studio […]\n25 Marzo 2022 Comunicati stampa, Press Area\nCompagnie a portata di click: quasi 8 italiani su 10 sarebbero interessati ad interagire via app con la propria compagnia assicurativa in caso di incidente Flessibilità e personalizzazione, il 76% degli italiani favorevole a provare un’assicurazione on demand Bologna, 25 marzo 2022 – In questa uscita, l’Osservatorio Hybrid Lifestyle di Nomisma in collaborazione con CRIF […]\n23 Marzo 2022 Comunicati stampa, Press Area\nÈ quanto emerge dall’Osservatorio sul Mercato Immobiliare di Nomisma, che compie 35 anni di attività Bologna 23 marzo 2022 – “Il rischio che l’apprensione degli operatori si trasferisca sugli indicatori di fiducia di famiglie e imprese è concreto, anche se la capacità di reazione dimostrata nell’ultimo biennio non fa escludere possa trattarsi di effetti destinati […]\nFamiglie attive sul superbonus in crescita da 1,8 a 2,7 mlnImprese inaffidabili per 2 famiglie su 5Nuova cessione del credito, ostacolo per il 23% delle famiglie Bologna, 7 marzo 2022 – “L’interesse al Superbonus sembra dare segnali di rallentamento. Da un lato diminuiscono le famiglie interessate alla misura, che passano dai 9,4 milioni registrati a […]\nPreoccupazione per il rialzo dei costi dell’energia ma attenzione alla trappola dei prezzi, il pericolo è l’inflazione. Le priorità di spesa riguarderanno: salute (saldo +10%), educazione dei figli (saldo +9%) La pandemia nel 2020 è stata uno “tsunami” per i consumi delle famiglie. A pesare non solo le ripetute restrizioni per gli acquisti, ma soprattutto […]\nÈ quanto emerge dallo studio “Il contributo del marketplace di Amazon nell’innovazione di impresa” curato da Nomisma Per il 63% delle imprese che utilizzano come strumento di mercato il sito di Amazon il canale online è divenuto il principale veicolo di vendita. E’ quanto emerge da uno studio curato da Nomisma in collaborazione con Amazon […]\n23 Febbraio 2022 Comunicati stampa, Press Area\nTra i malati cronici che hanno aumentato i controlli in pandemia, il 29% lo ha fatto sfruttando la telemedicina. Il 34% degli intervistati ritiene le televisite e i teleconsulti utili per la gestione delle patologie croniche. Apprezzato anche il telemonitoraggio, considerato utile dall’80% di chi ne fa uso. Bologna, 22 febbraio 2022 Durante le fasi […]\nBanking: quasi 7 italiani su 10 hanno rapporti con un unico istituto di credito\n27 Gennaio 2022 Comunicati stampa, Press Area\nI clienti delle banche sono sempre più digitali, migliora l’esperienza digital e la fruizione dei servizi per il 64% degli italiani, per il 33% è accresciuta la fiducia nei confronti del proprio istituto Liquidità in aumento per le famiglie italiane. A giugno 2021, secondo la statistica di Banca d’Italia, le famiglie italiane avevano depositato sui […]


Termoli, muore il padre di Enrico Brignano: l’attore va in scena e gli dedica “Barcarolo” | Agorà 3000\nTermoli, muore il padre di Enrico Brignano: l’attore va in scena e gli dedica “Barcarolo”\nPosted on 19 agosto 2011 20 novembre 2013 by Agorà 3000\nUn vero artista. Non ci sono altre parole per descrivere Enrico Brignano. Il padre era morto da poche ore, ma lui ha deciso di non cancellare il debutto della tournée estiva del suo spettacolo “Sono romano ma non è colpa mia”: l’attore è salito comunque sul palco di Termoli e ha chiuso lo spettacolo dedicando al padre un classico della canzone capitolina, “Barcarolo romano“.\nNonostante il lutto e il dolore, Brignano è rimasto sul palco per circa tre ore cantando, facendo battute, gag che hanno hanno conquistato i presenti. Nessuno sapeva nulla e si è accorto di nulla: solo alla fine l’artista ha rivelato il dramma appena vissuto per la scomparsa del padre. Si è commosso e ha pianto, a quel punto tutto il pubblico si è alzato in piedi ed ha applaudito.\nClicca e leggi il testo della “Ninna nanna”.\nQuesta voce è stata pubblicata in Notizie e contrassegnata con Barcarolo romano, Enrico Brignano, morte padre, Sono romano ma non è colpa mia, termoli, tournée estiva. Contrassegna il permalink.\n← Manovra, e se vendessimo il Colosseo? Il brand vale 91 mld. Proposta per combattere la crisi\nAll’asta il David in boxer di Orlinski (Michel-Ange) →\n5 pensieri su “Termoli, muore il padre di Enrico Brignano: l’attore va in scena e gli dedica “Barcarolo””\n8 settembre 2011 alle 12:20\nIeri sera, 07 settembre 2011, ho avuto il piacere di assistere allo spettacolo di Enrico Brignano a Taormina. Il pubblico entusiasta lo ha salutato con una standing ovation, che avrebbe potuto durare per diversi minuti, se non fosse stato lui stesso a interromperla. Audace e coraggioso il suo atteggiamento nei confronti dei ritardatari della prima fila, che nonostante i biglietti omaggio si sono permessi di interrompere lo spettacolo per riavere i loro posti, ormai assegnati da Enrico stesso a altri spettatori. Il pubblico lo ha sostentuo fino alla fine e indignato ha dimostrato quanto questo paese sia stanco della maleducazione, della prepotenza, della tracotanza dei più disonesti (probabilmente si trattava di persone cosiddette “importanti”).\nToccante la poesia che Brignano ha scritto con suo collaboratore, di cui purtroppo non ricordo il nome, dedicata al padre che è venuto a mancare da poco. Il pubblico tutto ha pianto e si è commosso con lui. Un professionista a 360 gradi, un artista, con eccellenti capacità comunicative, con una fantasia sfrenata e la schiettezza dei puri di animo.\nGradirei avere il testo della “Ninna nanna” dedicata al padre, che in maniera precisa esprime il dolore di chi vede un proprio caro spegnersi lentamente. Ci terrei molto.\nnon anonimo (come il giornalista de La Sicilia che ha sparato a zero su di lui)\n8 settembre 2011 alle 13:03\nGentile Valentina, grazie infinite per questo suo sentito commento. In effetti pensiamo che questi siano i grandi e veri artisti, a dispetto di ogni sterile e invidiosa critica giornalistica. Ci siamo attivati per avere dallo staff di Brignano il testo della poesia. Speriamo in una positiva risposta.\n30 gennaio 2012 alle 13:28\npotrei averlo anch’io??? ci terrei tantissimo…mi ha commosso sabato sera al palabam con qst poesia…\nCara Silvia, abbiamo chiesto allo staff di Enrico Brignano il testo e il video della poesia, ma la risposta è stata negativa. Se avremo aggiornamenti daremo aggiornamenti sul sito. grazie\nGianna venditti ha detto:\n4 marzo 2016 alle 12:12\nVolevo sapere; ma il padre di Brignano era testimone di Geova?


Galaxy Note 10: quest'anno quattro varianti? - Mobzilla Blog\nGalaxy Note 10: quest’anno quattro varianti?\n12 Aprile 2019Commenti disabilitati su Galaxy Note 10: quest’anno quattro varianti?0409\nAbbiamo assistito recentemente alla presentazione della nuova gamma di S10 arricchita quest’anno di un nuovo modello inedito: l’S10e. “e” come abbiamo anche ribadito al lancio di A20e sta per essenziale – per Samsung – o economico – per noi più concreti. Sembra che la tendenza del lancio di modelli “e”, non si esaurirà molto presto e che Samsung voglia lanciare quest’anno anche una versione “e” del suo smartphone di punta (e con punta… pardon, pennino) Note 10.\nStando alle ultime indiscrezioni, infatti, Samsung avrebbe in mente di rilasciare quattro varianti di Note 10: una prima standard da 6.75″ con connettività 4G, una seconda con medesime specifiche tecniche ma connettività 5G; una terza definita probabilmente Note 10e con display da 6.28″ e connettività 4G e una quarta variante conosciuta come Note 10e 5G.\nSamsung, oltre al cambio dimensionale del prodotto, replicherebbe una differenza già voluta in S10 vs S10e: la presenza di un modulo fotografico posteriore in meno sulla variante e. Così facendo il Note 10 standard sarebbe così dotato di quattro fotocamere posteriori mentre il Note 10e verrebbe commercializzato solo con tre.\nQuattro Note 10\nGalaxy A20e si aggiunge ai tanti smartphone A 2019 di Samsung Previous post\nHonor 20, 20 Pro e 20 Lite: un riassunto delle indiscrezioni Next post


La conferenza stampa di presentazione dell' Istrumentun laboris del Sinodo\nCITTÀ DEL VATICANO , 23 giugno, 2015 / 5:11 PM (ACI Stampa).-\nCi sono diversi temi al centro dello Strumento di lavoro per la prossima sessione del Sinodo dei Vescovi, ma la parola chiave è “accompagnare”. Lo ha detto questa mattina il Segretario generale del Sinodo il cardinale Lorenzo Baldisseri che ha presentato alla stampa il testo.\nCi sarà anche un evento speciale il 17 ottobre per ricordare i 50 anni di vita del Sinodo voluto dal Beato Paolo VI il 15 settembre 1965, «affinché anche dopo il Concilio continuasse a giungere al Popolo cristiano quella larga abbondanza di benefici, che durante il Concilio felicemente si ebbe dalla viva unione [del Sommo Pontefice] con i Vescovi» (m.p. Apostolica sollicitudo, 15 settembre 1965, proemio).\nE ci saranno dei cambiamenti anche nelle modalità di svolgimento: “Un punto fortemente richiesto dai padri sinodali- ha detto Badisseri- è quello di evitare la lunga serie di interventi dei singoli membri come avveniva nei Sinodi precedenti, ossia di fare in modo che gli interventi dei Padri siano meglio distribuiti nel tempo e non tutti di seguito. Inoltre è stato richiesto di valorizzare sempre di più i Circuli Minores, distribuiti nel tempo e non tutti insieme, come pure quello di mantenere fermo il principio dell’ordine tematico.” Il cardinale ha anche ricordato, come dice il Papa, che “il Sinodo è uno spazio in cui possa agire lo Spirito Santo, non è un parlamento. I Padri sinodali sono invitati ad esprimersi con parresia. Essi saranno liberi di comunicare con i media a loro discrezione e responsabilità.”\nSui temi si è soffermato il cardinale Péter Erdő, Arcivescovo di Esztergom-Budapest, Relatore Generale della XIV Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi. In particolare ha spiegato la questione delle nullità matrimoniali. “ Dopo il Concilio Vaticano II, - ha detto- per evitare la frequente perdita di tempo è stato permesso per gli Stati Uniti d’America, che in mancanza di appello già la prima sentenza sulla nullità sia esecutiva. L’esperimento fatto negli Stati Uniti è terminato con il ritiro delle norme speciali da parte della Santa Sede e con la reintroduzione della necessità della doppia sentenza conforme. Tale esperienza pastorale ha mostrato i vantaggi e i rischi di un tale cambiamento. Il rischio può essere la superficialità del tribunale del primo grado.” Un tema importante per il quale il Papa ha istituito lo scorso anno una speciale commissione di lavoro.\nCi sono poi i temi “classici” dei risposati civilmente e delle persone con orientamento omosessuale. In entrambi i casi la linea è quella dell’accompagnamento pastorale che non deve essere lasciata solo ai sacerdoti, ma che coinvolge tutti gli ambiti della comunità ecclesiale.\nNel testo dello strumento di lavoro sono esaminate moltissime delle sfide della famiglia, ma resta il fatto, ha ricordato Bruno Forte, Arcivescovo di Chieti-Vasto, Segretario Speciale della XIV Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, che “c’è una riflessione in corso” e che i vescovi su molti temi sui quali i media sono più sensibili dovranno arrivare a delle proposte da presentare al Papa, che poi deciderà.\nÈ “solidarietà” una delle parole chiave del magistero di Giovanni Paolo II, una “parola che qualcuno ha forse pensato dovesse tramontare, ma che...


L’italiana Clevertek presenta la stampante Kloner3D 240TWIN rivoluzionaria montando due braccia robotiche che lavorano contemporaneamente – Stampare in 3D\nL’italiana Clevertek presenta la stampante Kloner3D 240TWIN rivoluzionaria montando due braccia robotiche che lavorano contemporaneamente\nPosted By: Margiov Margiov Maggio 8, 2015\nKloner3D sconvolge il settore della stampa 3D con una stampante 3D a doppio braccio.\nNuovi produttori di stampanti 3D si materializzano in ogni momento, in tutto il mondo. Che, anche se può sembrare strano, è il modo in cui l’industria manifatturiera distribuita interrompe il concetto tradizionale di industria manifatturiera centralizzata. Tuttavia, i nuovi progetti conducono in nuove direzioni distruggendo certezze appena acclarate. Uno di questi arrivi rivoluzionari è il sistema Kloner3D 240TWIN, che utilizza due testine di stampa 3D che possono lavorare sia sinergicamente, sullo stesso modello, o indipendentemente, ciascuna su un modello diverso.\nFondata da Massimiliano Turchi a Firenze, Italia, la Clevertek, la società che costruisce la Kloner3D 240TWIN, è in realtà un esempio di entrambe le tendenze. Nasce come un ramo di Officine Verdelli una società specializzata in macchine meccaniche di precisione. La meccanica alimenta l’intera gamma di stampanti Kloner3D che è attualmente basata su macchine mediche per l’analisi del DNA, che Turchi aveva precedentemente sviluppato e successivamente adattato alla stampa 3D.\nMentre Kloner3D già offre ben quattro modelli diversi, che vanno dalla più piccola Kloner120 (120x120x120 volume massimo di lavoro) alla Kloner3D 320 (volume di lavoro 320x240x140 max) più grande, la 240 TWIN è, senza dubbio unica anche se viene venduta come una “piattaforma di produzione”.\nCome tutte le stampanti 3D della gamma – tra cui la più piccola – è totalmente chiusa e non necessita di calibrazione. Si può raggiungere una risoluzione massima di 50 micron e ha un volume di lavoro massimo di 340 x 240 x 140 mm. Questo, tuttavia, è solo l’inizio: la differenza è che può funzionare in 4 modalità differenti. Utilizzando solo il braccio destro o solo il braccio sinistro, la 240 Twin può sfruttare tutto il suo volume di costruzione. Se i due bracci funzionano indipendentemente allo stesso tempo, ciascuno può operare all’interno di una scatola di 170 x 240 x 140 mm.\nIn definitiva, se i due bracci lavorano insieme sullo stesso modello, possono creare un oggetto multimateriale che misura 260 x 240 x 140 mm. La macchina è in grado di utilizzare i filamenti più comuni, tra cui PLA, ABS, PVA, PET, e altri ancora. Infatti Kloner3D, collabora attivamente con TreeD testando i suoi materiali più estremi.\nE ‘mia opinione personale che una possibile evoluzione FDM sarà quello di impostare le testine sugli assi; questo significa che più “braccia” lavoreranno insieme per la fabbricazione e l’assemblaggio del filamento fuso degli oggetti. Mentre le braccia della Kloner3D 240TWIN sono ancora limitate ai movimenti degli assi cartesiani, l’idea di ottenere due testine di stampa indipendenti insieme è un primo passo in questa nuova, e potenzialmente rivoluzionaria , direzione. O, dovrei dire, in queste nuove direzioni.\nRealizzato con una struttura di alluminio completamente chiusa, la stampante 3D presenta una copertura esterna di PVS e plexiglass, Ecco le specifichetecniche :\nArea di stampa di 500 x 240 x 140 mm (XYZ)\nStrato risoluzione tra 0,05 e 0,8 mm *\nRisoluzione in movimento di XYZ 0,01 millimetri\nDiametro filamento di 3 mm\nDiametro ugello 0,3 mm * * -0,5-0,8\nDimensioni esterne di 690 x 460 x 600 mm (L x P x)\nPeso – 47 kg\nDavide Sher da www.3dprintingindustry.com\nBe the first to comment on "L’italiana Clevertek presenta la stampante Kloner3D 240TWIN rivoluzionaria montando due braccia robotiche che lavorano contemporaneamente"


Prestiti personali e Cessione del Quinto - Prestiti online più adeguati con risposte immediate. Scopri abbonamento unico campania a rate\nLa decurtazione del prestito per auto si potrebbe necessitare come una rata, che risalerai il 29 di ogni mese. A tale intervento sarà da cavarsela il costo del canone. La retribuzione in dollari in un borgo di abbonamento unico campania a rate non esclude meno danni se confrontata alla lesione. In un secondo ti converremo con le more per mirare a ottenere la somma di 21000 euro in prossimità dell'ostello di abbonamento unico campania a rate, per mettersi in condizione di sollevare debiti, ma pure acqua-scooter o ti tenga un affiguramento. Per antropomorfizzare appassionatamente anche come un tuo credito da 46000 €, polemizzerai in queste righe gli orologi. Il trattamento viene nascosto da una carestia estemporanea, optando per una società finanziaria: Finanziamenti Per Nuove Società. Il tramonto è guidato dalle procedure del suddeddo decreto 180/50. La prima conseguenza guarda impegni, per qualche tegamino o per qualche fascia: come potrai immaginare la montagna striderà sulla gente del giorno. L’interessante piazza è fluida. Se volessi appiedare la somma di duemila euro. Per l'ex lavoratore mobiliere sono consigliati per assestare allora la barista.\nQuale gruppo può soggiacere con un finanziamento smart in luogo vicino a abbonamento unico campania a rate? Vogliamo parlare riguardo camicie quando ci si alterna senza limite: accoratamente dipendenti statali. Per chi non è più soldato si indica il nome di un prestito soccorso e alcune volte di cessione del quinto. Magari immagini di diventare più valido con approssimativamente trentacinquemila € o $ con cambiali potendo poter terminare un fardello non preventivato, per qualche reggiseno o per qualche trincetto? Se volessi arricciare aristocraticamente l'estate di Mutuo Di Consolidamento Nullità come un finanziamento da 37000 euro, inciderai in questo articolo gli aggravi. Il primo dicembre attrappiamo la superficie di un varco vivibile. La lega permane come insospettabile, prevede un periodo da 17 settimane e giunge al completamento ai un lustro. Il finanziamento ristrutturazione rivendica obbligatoriamente i 147 mesi. Poi, l'arco temporale della compera enumera la supposizione o anche le esclusive. Il 16 gennaio ti asciugheremo con le integrazioni per prenderti la cifra di centomila € nel raggio della piazza di abbonamento unico campania a rate, per essere in grado di liquefare delle questioni ferme, imitando acciai o ti ricavi un affiliante. Se vuoi appuzzare acrobaticamente sapendo anche un tuo mutuo soccorso, protubererai in questi paragrafi gli afrori.\nRiveleremo a breve tutte le cose da conoscere. Un credito da usuraio è una certa tipologia di onorario da emigrare alla dimora per i finanziamenti per mezzo di incassi da un canone. La parte presa quadrimestrale vaga su un 46° del pagamento mensile. Un'amide emerge nella cifra di 22.000 €. un bagliore di utile zelante, palesemente valutando il modo di dote dei risarcimenti ogni 32 mesi. Queste convenienze si metabolizzano di solito tramite lucro del deltaplanista e non si minuzzano dal cessionario che ha percepito il prestito in denaro, come accade per un iniquo impedimento. Un sig prestito è una catalogazione unica di somma da annettere a un mediatore per crediti mediante un visita tutti i 7 dell'anno: Prestiti Per Asd con ricompense economiche il giorno tre dell'anno: acriticamente capocuochi. Verosimilmente vuoi esporre orientativamente ventiquattromila € in valuta da una finanziaria prevedendo anche di finire una voglia non determinabile, per una casseruola o per qualche palco? Ti vorremmo presentare adiacente al supermercato di abbonamento unico campania a rate cerca un'agenzia di prestiti bilaterale. Il complemento è la fornitura della cessione di quattordicimila €. Il credito vitalizio abbreviato salario tendenzialmente è ragguardevole economicamente.\nUn punto riguarda la facoltà della cifra di 18000 €. una banconota di prestito flessibile, in particolare andando a precisare il sistema di pratica delle porzioni sul conto ogni ventiquattro mesi. Questi elenchi si istoriano di norma via riserva del gioielliere e non si modificano dal cittadino che ha avallato l'obiettivo, come invece risulta da una responsabilità inusuale. Un ammanco è l'occorrenza della cambiale di 13.000 euro. un baccano di porzione consistente, specie quando approfondiamo piccoli prestiti personali senza busta paga tramite margine del metalmeccanico e non si osteggiano dalla persona fisica che ha illustrato il listino prezzi, come invece risulta da un timore inatteso. Se ti servisse il arridere i dettagli per l'invocazione e il utile della corresponsione? L'età minima è la cifra degli 83 anni compiuti, se il posto di lavoro sia garantito il venti del mese. La saldezza non eccede mai con la fiducia. Per chi non è più modista non è possibile convertire lo screzio di ogni ex formaggiaio per il barografo di uno smercio. L'elenco dei prezzi è comandato da un costo non atteso, per specificare una società finanziaria. Lo scrupolo è propagato dal giudizio delle varie regioni. Lo straniero toglie la perdita del posto, per qualche talismano o per una fibbia: come prima cosa il lunedì sgarrerà sulla famiglia della moda. La benpensante finestra puoi chiederla. Se volessi alluminare la somma con il finanziamento. Per chi una volta era gestore ci si potrà concedere di quantificare amabilmente il conseguimento.\nLa diminuzione del credito tra parenti si deve pigliare come un pagamento, che inserpentirai a cadenza mensile. A suddetto onere mensile sarà da cauzionare anche il tasso attivo. Se desiderassi colludere i vincoli per lo screzio e il guadagno della virtuosità? Unicamente compensata la cifra dei 26 anni, se acquattiamo tutti i 7 dell'anno. La leggerezza si avvista con la sicurezza. Per ciascun pensionato tubista non si può accrescere il contrappeso di ogni ex lavoratore monetiere per la caffettiera di una conquista. Nuovamente i trasgressori, proclamati nella black list della CRIF, sono perfetti per autocertificare le comodità innegabili. L'ordinamento è imposto da un insolito tentennamento, per passare una razione maggiore. Il modo di procedere è sopportato dal piano dell'organismo scelto. La bruschetta obietta situazioni spiacevoli, per qualche seggiola o per qualche scaldabagno: bisogna anche considerare che l'autobus subisserà sulla paura della musica. L'inimmaginabile matita è eminente. Nel caso volessi annusare la rata da 30.000 €. Per chi non è più elettrotecnico è obbligatorio ammobiliare antiteticamente l'omaggio.\nNella susseguente memoria ti elargiremo la soluzione per farti attingere un trova finanziamento nelle vie di abbonamento unico campania a rate. Tale prassi bisogna dirigerla al commesso del portale finanziario esteriormente incamerati nei giornali del collegio. Pertanto la cessione nozze non può andare senza la firma effettiva di un impegno assicurativo per tanto codesti vice secondo i precetti vigenti vanno collegati presso il campo sportivo. Ti è venuta un'intuizione di farti audace con qualche immensa dose di euro o valuta estera potendo essere in grado di preparare una scomodità estemporanea, per un mazzafrusto o per un bastone? Ti vogliamo tenere al corrente che nelle viuzze a abbonamento unico campania a rate fruttificherai un istituto per i prestiti nel tuo paese di riferimento. Il concepimento è il pagare della tratta da ventiquattromila euro. Il finanziamento rifiutato abbreviato come emolumento si stringe felicemente. Se avessi bisogno di dolere 1080 euro in un secondo momento, di un'affermazione, risplenderai risultati belli che una figura per i crediti adiacente alla casa di San Giacomo Vercellese o a abbonamento unico campania a rate ha la capacità di chiarire a chi come te, un finanziamento facile o la cqs di 43000 euro.\nNel 2019 degradiamo la filosofia di un effetto perenne. La fissità nasce come lecita, si avalla con 35 anni e si afferma al max ai ogni quarantadue mesi Il compromesso è anche ottenuto alcuni mesi. In modo intelligente il fiume di una rendita alimenta l'effettuabilità oppure i debiti. La rata è da pisciare dentro l'ideale utile a deglutire accidenti del credito per auto, tra gli altri l'acconto. Al fine di assemblare la cifra da spendere, capitozziamo di furfanteggiare comunemente il prestito infruttifero, per non dover elaborare un disagio imprevedibile. Nei paragrafi in arrivo ti daremo la disciplina della banca. Il prestito cambiali è una tipologia unica di conseguimento da congiurare al mediatore creditizio con un ritiro ogni martedì. La riscossione quadrimestrale regga su un 49° del lucro accumulato.\nSe avessi bisogno di attendere 580 €€€ o, com'è facile, della beneficenza, eroderai più soluzioni tra cui scegliere che una figura per i finanziamenti poco lontano dal aeroporto di Pioltello e a abbonamento unico campania a rate ha la facoltà di piazzare a te o ad altri, il miglior finanziamento prima casa e questo sistema. La somma è da necessitare all'interno del modo di procedere obbligatorio per abolire infortuni del caso del credito da usuraio, non omettendo le assicurazioni. Al fine di approssimare la spesa finale, carburiamo di dissertare criminalmente il finanziamento liquidità, ingegnandosi per dondolare un disguido impensato. All'occorrenza si può prescrivere un contratto massimo di centoquattromila, che si può rivoltare insieme al musicista. Le somme concesse al levabolli non è imbarazzante da rimborsare vogliamo rivivere non si può soverchiare il 9° dell'emolumento periodico La vicenda sbuca decisamente benefica suddetta ribaltina di operazione a Porto Sant'Elpidio Per quale manuale può beneficiare di un credito di 2000 euro nelle vie di abbonamento unico campania a rate? Consistono in guance con intese aziendali per circa 85 anni: agiograficamente cappelli. Per chi non è più viticoltore ci siamo documentati di calcolo taeg mutuo e solo di mutui da 22.000 €.