caren43 – massarivillage\n11 giugno 2018 di caren43\nDa “ LA SELVA” di Francesco Strina\nNel 1493 la famiglia Piroli, abitante nel borgo di Selva di Specchio, comune di Solignano, famiglia di antiquari e sacerdoti, volendo mandare ad esecuzione la volontà del fu Cristoforo Piroli, avo paterno, rivolse al Vescovo di Piacenza la richiesta di poter edificare nei pressi della loro abitazione e nella loro proprietà una chiesetta.\nOttenuta l’autorizzazione, con grande soddisfazione di tutti gli abitanti della zona, nel 1493 si diede inizio alla costruzione di una piccola cappella.\nQuesta cappella, ora detta Oratorio, era di dimensioni molto piccole, era costituita da una sola navata con un piccolo campanile a vela.\nLe pareti erano interamente in sassi di provenienza locale e il tutto era coperto da un tetto a due acque, costituito da piane di ardesia posate su travature in legno; all’interno un piccolo altare in pietra e pochi arredi sacri, sopra l’altare un quadro raffigurante S. Antonio Abate.\nL’arredo interno era costituito da qualche banco in legno di fabbricazione locale e da un rudimentale comò.\nPer il sostentamento del sacerdote che doveva garantire il funzionamento della chiesetta, il 22 febbraio 1493, con rogito di un certo dott. Lazaro, venne fondato un Beneficio sotto la protezione di S. Antonio Abate nel pubblico Oratorio di Selva di Specchio e venne determinato che il rettore responsabile di questo Beneficio fosse sempre un discendente Seniore del fondatore.\nDagli atti di fondazione del Beneficio:\nAngelo Testa, dott. Collegiato in laurea teologica, canonico della cattedrale di Piacenza e della Curia Vescovile di detta città, vicario generale, certifica che:\nPer atto del notaio Francesco de Pontolo del giorno 22 febbraio 1493 estratto dal notaio piacentino Giovanni Lazaro de Curte, il sacerdote Giovanni figlio del fu Gulielmo Piroli e altri famigliari (seguono i nomi).volendo mandare ad esecuzione la volontà del fu Cristoforo Piroli, loro avo paterno, hanno fondato ed eretto il Beneficio Ecclesiastico col titolo di Santa Maria della Neve e S. Antonio Abate nel loro Oratorio da essi fatto costruire nel luogo detto La Selva, sopra una pezza di terra di loro proprietà attigua alla loro casa con l’obbligo del beneficiato di celebrare in detto Oratorio la Santa Messa in ciascuna settimana. Il beneficiato, il sacerdote Giovanni Piroli, avuto l’assenso del parroco della chiesa parrocchiale di Specchio accettò l’incarico riservandosi il diritto di nominare il suo successore che in ogni caso doveva appartenere alla dinastia dei Piroli.\nCiò è confermato anche da un rogito, redatto il 27 giugno 1660 da Giovanni Battista Fellegara in cui, con il benestare di Galvano e Domenico Piroli venne nominato beneficiato il sacerdote Filippo Piroli.\nCon un successivo rogito datato 3 dicembre 1668 dal notaio Giovanni Antonio Caravelle, essendo deceduto Don Filippo Piroli, venne nominato come suo successore Don Alessandro Piroli.\nPer una momentanea mancanza di un erede Piroli, disposto ad assumere il rettorato del beneficio, il 28 maggio 1688, il beneficio passò a Don Paolo Astori.\nIl 5 febbraio 1698 ,il beneficio, con rogito di Giuseppe Groppi ripassò a Don Francesco Piroli.\nAlla morte di Don Francesco Piroli avvenuta il 7 aprile 1700, con il benestare degli eredi Piroli, Alessandro e Domenico, il 15 giugno 1700, venne nominato con rogito del cancelliere Giuseppe Groppi il sacerdote Alessandro Astori.\nAlla morte di Don Alessandro Astori e fino al 1820, a guida del beneficio si alternarono diversi sacerdoti della famiglia Piroli (Bernardino, Alessandro, Domenico, Giacinto)\nDopo la morte di Don Giacinto Piroli, avvenuta il 31 luglio 1819 , il 1 febbraio 1820 il benefico venne conferito d’autorità al sacerdote Don Francesco Busani .\nIl 7 maggio 1834, a seguito della morte di Don Busani, i Piroli non avendo più sacerdoti nel loro ambito famigliare, nominarono, con il benestare del cancelliere vescovile Don Antonio Daccò, il 3 luglio dello stesso anno, Don Giuseppe Strini (a).\nAlla morte di Don Giuseppe Strini(a), avvenuta il 27 febbraio 1842, non comparendo più nessun componente della famiglia Piroli disponibile a sostenere il beneficio, Monsignor Sanvitale, Vescovo di Piacenza, di sua autorità, il 2 novembre 1842, conferì il beneficio a Don Giovanni Giovanelli, rettore della parrocchia di Castione, che ne rimase in possesso fino al 17 novembre 1869.\nIl beneficio, voluto dai Piroli, consisteva di 18 appezzamenti di terreno, sparsi nel comune di Solignano e di Varsi.\nPiroli Francesco, non volendo più sostenere il benefico, dopo aver compiuto vari atti legislativi presso il demanio di Parma, necessari per svincolarsi dal benefico, e dopo aver pagato le relative tasse, il notaio Dott. Luigi Orsini il 24 agosto 1869 autorizzava il Piroli alla cessione di tutti diritti posti sui beni del beneficio a Pietro Gabelli, alla loro madre Carpana Caterina e ai fratelli Giuseppe e Luigi,che entrarono così nel legittimo possesso di tutti i diritti.\n(un beneficio è un insieme di beni patrimoniali eretto in ente giuridico dall’autorità ecclesiastica per assicurare il sostentamento al titolare di un ufficio ecclesiastico)\nA questo punto, in base ad una legge del 15 agosto 1867 si stabilì che il sacerdote Giovanni Giovanelli, avrebbe avuto diritto ad un retta annua di lire 113,45 necessaria al suo sostentamento.\nI Gabelli, detentori dei diritti ceduti dal Piroli si impegnarono a versare al sacerdote detta somma in due rate annuali, a maggio e a novembre, impegnando il sacerdote a soddisfare gli obblighi annessi al beneficio\nI fratelli Gabelli pagarono la prima rata ma non potendo onorare le successive alle scadenze previste, attivarono un ipoteca sugl’immobili per una somma di lire 2200, esigibile da Don Giovanelli ogni qual volta essi non avrebbero versato la somma di lire 113,4\nNon potendo far fronte a queste spese e non avendo altre fonti a cui attingere si presume che per onorare l’ipoteca, i Gabelli abbiano messo in vendita un ragguardevole numero di terreni, decretando così l’estinzione del beneficio.\nFin qui la sintesi della storia antica di questo Oratorio.\nDopo lo scioglimento del beneficio, per far fronte alle esigenze dei fedeli della zona, le cerimonie essenziali (sagre, funerali ecc.) vennero svolte dal parroco di Specchio.\nQuesta chiesetta molto piccola, malandata e pericolante, per il volere dell’allora parroco di Specchio, venne sottoposta ad una prima ristrutturazione ed ad un primo ampliamento che si concretizzo con lo spostamento della facciata verso ovest e l’inserimento di due piccole finestrelle.\nPassarono alcuni decenni e lo stato di conservazione dell’immobile ritornò ad essere preoccupante, abbondanti infiltrazioni d’acqua provenienti dal lato del cimitero compromettevano la stabilità della costruzione interessando anche il distaccamento dell’intonaco dalle pareti, così si decise di avviare un secondo e quantomeno decisivo intervento di risanamento.\nNel luglio del 1955, grazie alla donazione del terreno, da parte di un privato, ebbero inizio i lavori per un ulteriore ampliamento; fu rifatto il tetto e il campanile, nelle nuove pareti furono ricavate altre due piccole finestre e le nicchie per le statue dei Santi; nel 1957 Mons. Rolleri Giovanni, da poco nominato parroco di Specchio, avvalendosi della collaborazione di tutta la popolazione che oltre a contributi in denaro prestava manodopera gratuita, avviò i lavori per una sistemazione definitiva; fu scavato un fossato per isolare dal terreno la parete lato cimitero e venne rifatta tutta la pavimentazione interna.\nCon la scomparsa dell’ultimo parroco di Specchio, Mons. Rolleri, anche l’Oratorio di Selva che è stato un importante punto di incontro e di guida per tutta la popolazione della valle,( vi si celebravano ogni anno molteplici ricorrenze religiose; Sant,Antonio Abate, Santa Lucia, Santa Apollonia…) si stava avviando verso un lento ma inesorabile e preoccupante decadimento, cosicché nel 2016 per volere e con i contributi degli abitanti della zona, dopo l’espletamento di impreviste pratiche burocratiche, sono iniziati i lavori di riassetto di tutta la struttura. Un significante cedimento dei muri perimetrali ha richiesto un vitale consolidamento delle fondazioni con l’immissione di grandi quantità di calcestruzzo, sono stati restaurati e stuccati a giorno i muri perimetrali, anche il portone d’ingresso, logorato dal tempo è stato sostituito con un nuovo portone in castagno, e con l’inizio del 2018, il sagrato in terra battuta, è stato lastricato con una pavimentazione in blocchetti di porfido, inoltre, a garanzia della sicurezza delle persone, è stato installato uno steccato in legno; buona parte dell’interno della chiesetta, compreso l’abside, è stato ritinteggiato, è stato installato un impianto di amplificazione audio esteso fino all’esterno, le sedie che occupavano la navata centrale sono state sostituite da dieci banchi con inginocchiatoio, forniti dalla Ditta Spinelli di Carate Brianza , è stato installato anche un nuovo lampadario al centro della chiesa, inoltre sono state restaurate le statue di Sant,Antonio, Santa Lucia e di Santa Maria della Selva.\nEssendo ormai stati ultimati tutti i lavori di restauro e riqualificazione, che hanno concorso a dare a questa chiesetta una nuova veste, sabato 9 giugno alle ore 14,30, Sua Ecc.Mons. Enrico Solmi, Vescovo della diocesi di Parma, coadiuvato dai parroci di Varano de Melegari, Don Evio e Don Jarek, ha inaugurato questo complesso, orgoglio di tutta la popolazione della valle, celebrando nell’Oratorio di Selva di Specchio, una Santa Messa solennizzata dalla Corale di Pellegrino P.se\nEsterno dell’Oratorio prima del restauro\nEsterno dell’Oratorio dopo il restauro\nInterno Oratorio prima e dopo il restauro\nSua Ecc. Mons. Enrico Solmi e il Sindaco di Solignano Sig. Lorenzo Bonazzi\nLa celebrazione della Santa Messa solenne\nLa Corale di Pellegrino Parmense\n“In questo Oratorio, la seconda domenica di Settembre si celebra la festa di ”Santa Maria della Selva”\nL’Oratorio e l’annesso cimitero\nAll’inizio del rinascimento, i defunti venivano seppelliti o all’interno, o nell’atrio o nei sagrati delle chiese, ma nel 1758 l’Imperatore Giuseppe II d’Asburgo decretò che questi tipi sepolture non si potevano più fare, essi dovevano avvenire in spazi circoscritti e in luoghi aperti; per rispettare la legge venne recintato, vicino all’Oratorio della Selva, uno spazio delimitato con la funzione di cimitero e venne costruito al suo interno una cappella mortuaria con due tombe/ossari, una per le donne e una per gli uomini; col passar del tempo la recinzione venne sostituita da un muro in pietra, ma dopo tanti anni anch’esso stava andando in rovina . Con delibera del consiglio comunale n° 61 del 14 novembre 1954 venne indetto l’appalto per i lavori di ampliamento del cimitero e il rifacimento, in quanto decadenti, dei muri perimetrali in pietra; questi muri non ricoprivano l’intero perimetro, cosi ché nel 1979 la comunità si è fatta carico del loro completamento costruendo la parte mancante con blocchi di cemento prefabbricati che poco tempo fa, dal lato del sagrato, sono stati tinteggiati; anche i vecchi muri perimetrali esistenti e la cappella mortuaria, nel 2017, rispettando le rigide regole della soprintendenza delle belle arti e dei beni culturali, sono stati restaurati e stuccati a giorno a cura del comune di Solignano.\n6 giugno 2018 di caren43\nCome ormai è risaputo, da un po’ di tempo la comunità di Massari, per non dimenticare e per far conoscere ai giovani le antiche tradizioni delle nostre colline, in collaborazione con gli “Amici della Valle”, pianifica una serie di eventi che si collocano, nell’arco dell’anno, in date o periodi storicamente tramandati.\nA tal proposito occorre ricordare che anche il mese di maggio faceva parte di una tradizione popolare, in quanto era il mese che la gente che qui abitava, dedicava in modo particolare alla venerazione della Vergine Maria .\nNegli anni cinquanta del secolo scorso per tutto il mese di maggio, al calar della sera, nelle nostre famiglie era consuetudine recitare il Santo rosario e accendere un cero davanti ad un effige della Madonna; il sabato sera invece la gente si ritrovava alla Maestà de i Barbieri e lì recitava il rosario al cospetto della statua della Vergine, ma con i tempi in frettolosa evoluzione, complice anche l’arrivo della televisione, questa usanza si è sempre più affievolita, fino a scomparire\nPer ricordare in qualche modo quei tempi ormai lontani, anche quest’anno la nostra comunità si è raccolta la sera del 26 maggio alla Croce della Canova , dove per l’occasione era stata portata la statua di Santa Maria della Selva, accolta festosamente dai canti della Corale di Pellegrino Parmense.\nGiunto il tramonto, la gente e Don Jarek, parroco della parrocchia di Specchio, con una fiaccolata hanno accompagnato in processione, alternando con canti la recita del Santo rosario, la statua della Vergine fino alla Maestà de i Barbieri, dove è rimasta tutta notte, per ritornare il giorno dopo nell’Oratorio di Selva.\nCorale di Pellegrino Parmense\n6 maggio 2018 di caren43\nCalendimaggio o Cantar maggio è una tradizione antica che consiste in una festa allegorica che si tiene tra il 30 aprile e il primo maggio per festeggiare l’arrivo della primavera\nQuesta celebrazione risale ad antichi popoli ( Celti,Liguri,Etruschi) che vivevano secondo i ritmi della natura per i quali l’arrivo della bella stagione rivestiva una notevole importanza.\nAncora oggi questa tradizione magico- propiziatoria ha luogo in tante regioni Italiane e consiste in un percorso lungo il quale i cantori o maggerini , ornati di simboli primaverili, effettuano una raccolta di doni visitando i villaggi della zona e soffermandosi davanti alle varie abitazioni cantano canzoni bene auguranti\nAnche nella nostra collina, come ormai è consuetudine , la sera del 30 aprile, i Ragazzi della Val Cenol hanno rinnovato questa tradizione portando i loro canti e la loro musica nelle frazioni e nei piccoli paesi della zona; partendo da Specchio, passando per Filippi e altri borghi hanno fatto tappa anche a Massari, dove i pochi abitanti ancora residenti hanno accolto i cantori con simpatia e cordialità, ricambiando la loro allegria con uova, dolci e un bicchiere di buon vino.\nCANTAMAGGIO A I MASSARI\n31 marzo 2018 di caren43\nL’8 marzo, giorno dedicato alle donne è passato da poco ; quel giorno a i MASSARI c’erano 50 cm. di neve e la percorribilità delle strade non era delle migliori , di conseguenza il tradizionale incontro con le nostre donne per esprimere loro la nostra gratitudine e la nostra riconoscenza per la quotidiana dedizione delle proprie energie , al lavoro, alla famiglia, ai mariti e ai figli siamo stati costretti a rinviarlo al sabato successivo.\nQuel giorno, anche se l’afflusso è stato ostacolato dal perdurare dell’instabilità atmosferica ci siamo ritrovati ugualmente in un significativo numero a festeggiare e rendere onore alle regine della nostra casa.\nUna piacevole serata trascorsa in compagnia dedicata alla degustazione e all’apprezzamento di quanto, con mano sapiente, le nostre donne avevano cucinato\nFra i graditi ospiti ci hanno onorato della loro presenza il Sindaco di Solignano, Sig. Lorenzo Bonazzi, il Vice Sindaco Sig. Chistian Lupi e non poteva mancare la presenza femminile dell’Assessore Ilaria Bergonzi.\nAl termine della serata , al gentil sesso è stata offerto una rosa rossa,simbolo di amore e di passione\nQuella sera, come sempre, a farci compagnia con la sua euforia e la sua genuina schiettezza c’era anche lui, Bruno Ziliani il “marinaio”( per i tanti anni di servizio trascorsi in marina);\nqualche giorno dopo, quando nessuno di noi se lo aspettava, un beffardo destino se lo è portato via facendolo volare lassù in alto………… siamo sicuri che anche dall’alto non ci farà mancare la sua esuberanza .\n26 marzo 2018 di caren43\nBruno Ziliani, detto “Il marinaio” ci ha improvvisamente lasciato, lo staff de” Gli Amici della Valle ” ,” gli amici de i Massari” e la redazione di “Massarivillage” ricordano questo grande amico e collaboratore sempre presente e attivo in ogni iniziztiva; ci mancherà la sua presenza, il suo sorriso, la sua vivacità e la sua semplicità, un grande uomo che se anche non è più fra noi ci seguirà da lassù e briderà con noi. Le più sentite condoglianze alla sua famiglia\n9 gennaio 2018 di caren43\nProbabilmente a quelli della mia età, che la storia di questa valle hanno vissuto, quanto qui racconto non dirà nulla di nuovo; ciò nonostante ho ritenuto opportuno dedicare un po’del mio tempo libero per integrare quanto altri hanno già scritto sull’argomento e portare così a conoscenza delle generazioni più giovani la storia passata e vissuta da questa comunità, fatta di una esistenza quotidiana, sofferta e faticosa, ma affrontata sempre con coraggio, saggezza e dignità.\nDAL MONTE DOSSO AL TORRENTE CENO\nLa casa in cui sono nato e cresciuto è ancora lì sul versante est della valle che dal Monte Dosso scende verso il greto del torrente Ceno; simile a tante altre della zona è muta e silenziosa, pronta però a riprendere pienamente vita quando, come ora, ritorno da queste parti.\nE’ inverno in Valceno (dicembre 2010) e sono giunto qui da poco; fuori il freddo è intenso, l’aria è gelida e pungente, il cielo cupo e grigio non promette nulla di buono; la stufa l’ho già accesa e comincio ad apprezzarne l’effetto, decido di accendere anche il camino, mi infilo una vecchia giacca a vento, un berretto di lana ed esco per fare scorta di legna; la legnaia, un ex pollaio riadattato, è in fondo alla discesa, percorro velocemente questi pochi passi, riempio due secchi e ritorno.\nIl camino comincia a scoppiettare e mi rallegro; resto per un po’ ad ammirare lo sfarfallio della fiamma poi mi alzo, mi avvicino alla finestra, sposto con una mano la tendina e guardo fuori; non provo stupore nel vedere che qualche fiocco di neve, mosso dall’aria, scende svolazzando per depositarsi sul pianerottolo e sull’asfalto: il meteo l’aveva previsto.\nLascio la tendina spostata, mi siedo davanti al camino e ne apprezzo il calore sfogliando qualche rivista; di tanto in tanto sbircio verso la finestra ed osservo la neve che cade sempre più intensamente. Passa qualche ora, i rami delle piante cominciano a piegarsi verso terra sotto il peso della neve, un pettirosso beccheggia sotto una siepe e una spessa coltre bianca copre ormai tutta la zona: il panorama è incantevole e suggestivo.\nIl tempo passa, continua a nevicare, scende un silenzio che prevale sui rumori attutiti dalla neve; all’improvviso in questo silenzio quasi tombale odo in lontananza un rumore che piano piano si avvicina aumentando continuamente d’intensità, tendo l’orecchio per ascoltare meglio, il rumore continua ad avvicinarsi, mi rinfilo la vecchia giacca a vento, il berretto ed esco a vedere: un moderno e potente trattore, adeguatamente attrezzato, con i fari accesi e un lampeggiante arancione in funzione, sbuca in fondo alla salita, subito mi raggiunge e mi supera, avanza ancora una decina di metri, fa dietro front, appoggia a terra un meccanismo a forma di cuneo; l’operatore (Franco) ne regola automaticamente la larghezza e riparte in discesa.\nDietro di lui non c’è più neve, la strada è libera e transitabile e la neve spinta ai lati dal meccanismo sembra formare una lunga barriera protettiva; il rumore del trattore così come è arrivato gradualmente se né andato disperdendosi nell’aria . Era passato un moderno spartineve.\nRientro in casa, mi risiedo davanti al fuoco del camino pensando ancora a questo mezzo che in un batter d’occhio è arrivato ed è ripartito: “devo sgomberare velocemente anche le altre strade” mi disse l’operatore mentre transitava davanti a casa.\nCon indifferenza riprendo a sfogliare alcune pagine della rivista, la mia mente ancora occupata da quanto avevo appena visto si distrae e non mi permette di concentrarmi; giro avanti e indietro alcune altre pagine senza particolare interesse, il tempo passa e la figura del trattore comincia lentamente a dissolversi, al suo posto prevale un ricordo che mi riporta alla mente un qualcosa di simile che avveniva oltre mezzo secolo fa. .\nNevicata del 10 Marzo 2010\nA quei tempi, una sessantina d’anni fa, le nevicate erano molto più frequenti e abbondanti di adesso, a volte raggiungevano altezze che sfioravano il metro; le strade in terra battuta e sassi erano strette e tortuose, la neve spinta dal vento si accumulava negli avvallamenti e nelle curve, perciò era necessario per quanto possibile renderle transitabili perlomeno a piedi; intorno a casa, con pale e badili si tracciavano stretti percorsi, ma per aprire un varco nelle strade occorreva utilizzare un mezzo costruito artigianalmente che nulla aveva a che fare con il meccanismo di prima, se non per una marginale somiglianza.\nQuesto attrezzo, composto da due tavole di legno lunghe un paio di metri, entrambi con la parte anteriore convergente a cuneo e la parte posteriore più larga, simile alla lettera alfabetica “V”,veniva posto sulla strada e trainato su un percorso dalla lunghezza stabilita e convenuta con gli abitanti vicini da una coppia di animali da tiro (mucche o buoi ); il risultato che si otteneva non era certo paragonabile a quello del moderno trattore, ma in qualche modo riusciva a far convergere una buona parte della coltre bianca ai lati della strada aprendo un discreto varco nella neve percorribile a piedi\nEra già trascorso un po’ di tempo, la neve continuava a cadere, ma meno copiosa di prima, lo spartineve era ripassato ancora alcune volte mentre questo fenomeno atmosferico, tipicamente invernale, pian piano si esauriva; io però continuavo a pensare a quel tempo ormai lontano quando anch’io ero partecipe della vita che si viveva in questa valle: la Valceno.\nLa “Valceno”, memore dei miei ricordi, è delimitata a nord/est dall’omonimo torrente che, dal monte Penna (1735 m.) nell’alta Val Taro, dopo un percorso di circa 60 km, sfocia nel fiume Taro poco a monte di Fornovo; a sud/ovest dalla catena montuosa del monte Dosso (1245 m), del monte Lei (859 m), del passo Colla (811 m) e dalla dorsale che da Carpadasco, passando per il passo della Fosa, arriva fino a Castelcorniglo.\nOsservando questo territorio il nostro occhio, spaziando in un ambiente naturale tra le pendici dei monti, gli altopiani e le colline, il crinale di Rivone (645 m) e la catena rocciosa del monte Debbio (563), noterà che questa valle, delimitata anche dal Rio delle Borelle e della Selva a sud/est e dal Rio del Torchio a nord/ovest, scende lentamente verso il letto ghiaioso del Ceno le cui acque silenziose scorrono solitarie verso la pianura. La parte alta della dorsale, compreso il Monte Dosso, il Lej, Contile (725 m) e passo Colla, è amministrata dal Comune di Varsi; la parte più bassa comprese le frazioni di Carpadasco – Borelle – Priana – Selva –Canova – Barbieri – Massari – Galgara – Bolsi – Trabucco e altre ancora è amministrata dal Comune di Solignano, capoluogo sede del Municipio\nQuesta vallata, costituita da costoni e crinali naturalmente ben definiti, ha un aspetto morfologico più o meno regolare formato da spianate, ripidi pendii, avvallamenti stretti e profondi, caratterizzati da notevoli pendenze e forti dislivelli.\nNegli anni sessanta, l’avvallamento che ora identifichiamo tra le frazioni di Selva/Priana e Canova/Barbieri aveva un aspetto ben diverso dall’attuale; nella parte alta detta “Lametta”, dove ora notiamo una brulla scarpata con una forte pendenza, c’era una splendida collina con un altopiano ampiamente alberato che degradava lentamente verso il basso, c’erano campi coltivabili e ampie aree boschive, c’era una strada che saliva verso Contile che al “Landino” si diramava in direzione de La Fosa, un’altra ancora partiva da la Canova, attraversava il rio che ancora scorre verso valle e si immetteva su una proveniente dai Barbieri per proseguire fino a La Selva.\nA partire dalla metà del XVIII secolo molte frane si sono susseguite in questo territorio, ma le più recenti risalgono alla fine del 1900; una prima frana avvenne nella notte del 4 dicembre 1960, causando ingenti danni alle colture e al patrimonio boschivo, una successiva avvenuta nel 1962 , staccatasi dall’alto della “Lametta” (1) , ha travolto in pochi giorni tutto ciò che ha trovato sul suo percorso; la collina e il suo altopiano scivolando verso il basso hanno spinto a valle boschi, campi e strade, lasciandosi alle spalle un panorama di devastante distruzione che la legge della natura in questi cinquant’anni ha tentato di ricomporre anche se restano ancora ben visibili gli ingenti danni che ha causato, ma fortunatamente gli abitanti e le loro abitazioni non sono stati coinvolti\nUn altro evento naturale, fortunatamente con conseguenze minori, si è verificato diversi anni dopo: il 24 agosto del 1987 un violento nubifragio si abbatté in poco tempo sulla nostra zona, una pioggia incessante cadde in grande quantità in poche ore; i rii e i ruscelli, normalmente in secca nel periodo estivo, colmi di detriti e rami secchi accumulatosi nel tempo, non riuscirono a far defluire questa enorme massa d’acqua che si riversava nel loro alveo.\nL’acqua che scendeva anche dalle alture del ”pantano”, altopiano ai piedi di Contile, iniziò così a tracimare dagli argini di questi rii e ruscelli acquistando sempre più forza e velocità man mano che invadeva i campi e i boschi del “Landino e della Lametta”; la quantità d’acqua era talmente tanta che in poche ore si trasformò in un impetuoso fiume che trascinò con se fango, alberi, rocce e quant’altro incontrò sul suo cammino. Una parte di quest’acqua terminò la sua corsa riversandosi nel rio della “Bora” a fondo valle e un’altra parte finì nel rio di “Selva”.\nI danni causati da questa “alluvione”, seppure ingenti, fortunatamente sono stati limitati; il peggio è toccato ai campi coltivati e ai boschi, dove ancora oggi si possono notare avvallamenti, tronchi di alberi, sassi e rocce lasciati dal passaggio di questo fiume di acqua, di fango e di detriti di ogni genere.\nOra in tutta la zona la vegetazione, costituita da boschi e campi è esuberante; le piante più importanti che crescono in questi luoghi sono di diverse specie: quercia, cerro, faggio, castagno; il sottobosco è formato da vari cespugli con ginepri, biancospini, rosacee, fiori campestri e boschivi e tante altre varietà di piccole piante.\nLe rocce che spuntano qua e là nei pendii sono rocce arenarie formate da elementi sabbiosi cementati fra loro più o meno tenacemente.\nIl terreno è vario, argilloso e misto; la conformazione del suolo ha insegnato alla gente i luoghi più sicuri dove costruire le proprie case, ha insegnato loro il modo di coltivare e produrre tutto ciò che poteva servire per vivere una vita povera, ma tranquilla e serena.\nDal dopoguerra e fino a pochi anni fa, in questi campi, incorniciati dai boschi, si coltivava tutto ciò che era indispensabile per l’alimentazione sia delle persone che degli animali, si produceva frumento necessario per fare il pane, granoturco per la polenta e per gli animali e foraggio per il bestiame.\nNelle annate particolarmente aride la produzione di foraggio era scarsa e i contadini ovviavano a questa misera raccolta di fieno con la sfogliatura delle piante; andavano nei boschi portandosi a presso una grande cesta fatta con rami di salice, la riempivano con le foglie verdi delle piante, in particolar modo foglie di quercia, tornavano a casa e alimentavano gli animali con queste foglie nei periodi in cui non potevano portarli al pascolo.\nQualche mucca o qualche pecora, custodite nella stalla, erano l’unico capitale dei contadini nel primo dopoguerra; le mucche fornivano loro forza da tiro per il carro o per l’aratro, quel poco latte sufficiente per la colazione, per il formaggio e per il burro e, se tutto andava bene, una volta all’anno si verificava anche qualche lieto evento con la nascita di un vitellino che, dopo la crescita, la maggior parte delle famiglie vendeva per racimolare qualche soldo; il burro si otteneva scremando il latte prima di fare il formaggio; la panna recuperata veniva versata in un contenitore simile ad una grossa bottiglia: agitando sulle ginocchia, avanti e indietro, per un certo tempo questa bottiglia con all’interno la panna si otteneva un burro bianco e delizioso.\nDalle pecore ottenevano la lana: questa lana veniva lavata, districata e cardata con lo scardasso, una specie di pettine piatto con denti uncinati;\nl’uso di questo strumento permetteva di “pettinare” e allineare le fibre della lana per ottenerne poi piccole matasse soffici e leggere che in seguito venivano filate con la rocca e il fuso oppure con l’arcolaio o filarello, al fine di ottenerne un filo indispensabile per fare maglie e calze per l’inverno.\nLa rocca, un arnese lungo circa un metro, ricavato da una bacchetta di legno, normalmente nocciolo, che le donne all’atto della filatura stringevano tra il gomito e il torace, infilandone la parte inferiore nella cintura del grembiule, serviva per filare la lana a mano; un estremità di questa bacchetta veniva spaccata in quattro parti e allargata con idonei distanziatori quando il legno era ancora tenero; una volta che il legno si era essiccato questa estremità rimaneva gonfia formando una specie di gabbietta in cui veniva introdotta una matassa di lana grezza, scardassata in precedenza, dalla quale le donne ne sfilavano un ciuffetto che con due dita arrotolavano ottenendone un filo grossolano, legavano questo filo all’estremità di un fuso, imprimevano al fuso un movimento rotatorio, il filo grossolano iniziava ad attorcigliarsi e mentre il fuso girava, le donne facevano scorrere le dita avanti e indietro (pollice e indice) sul filo stesso ottenendo così un filo sottile e omogeneo adatto ad essere lavorato a maglia.\nIl fuso usato per la filatura a mano è un oggetto di legno lungo una trentina di centimetri, panciuto nel mezzo e assottigliato alle estremità sulle quali venivano ricavati due rigonfiamenti ben accentuati; a uno di questi rigonfiamenti veniva legato il filo durante l’operazione della torcitura e, man mano che il filo si torceva allungandosi, lo si avvolgeva sul fuso stesso.\nLa rocca e il fuso\nLa terra veniva lavorata con poveri attrezzi, zappe, vanghe, picconi e modesti aratri sia di ferro che di legno trainati in maggior parte da mucche e, per chi li possedeva, anche da buoi;\nl’aratro in legno era formato da una lunga stanga il cui lato anteriore veniva agganciato al giogo che univa i due bovini, mentre il lato posteriore terminava con un punta ricoperta in ferro (vomere) inclinata verso terra che, incuneandosi nel terreno, tracciava un solco costringendo le zolle a rivoltarsi; un manico convesso verso l’alto serviva da guida.\nAratro in ferro per animali da tiro\nNon esisteva alcun impianto di riscaldamento, l’inverno era lungo e il freddo era intenso e pungente, le nevicate erano abbondanti e la neve rimaneva per lunghi periodi; l’unica fonte di calore erano il camino o la stufa a legna che, collocata al centro della cucina, provvedeva a riscaldare tutto l’ambiente; intorno ad essa ci si riscaldava pure quando si rientrava in casa dopo aver svolto qualche lavoro all’esterno.\nLe stanze per dormire erano gelide e il letto sembrava una lastra di ghiaccio; per sopperire a questo disagio si metteva il “prete” a letto; non so perché si chiamasse così, ma in realtà il prete non era altro che un intelaiatura semicurva di legno mediante la quale si tenevano sospese le lenzuola in modo tale che si potesse posizionare all’interno del letto lo scaldino; lo scaldino, un braciere ricolmo di carboni ardenti coperti con cenere per evitare di bruciare le lenzuola e per prolungarne la durata, veniva posto all’interno del prete e il calore che esso sprigionava era sufficiente per riscaldare tutto il giaciglio. Questo modo di riscaldare il letto potrebbe essere tuttora in uso in qualche casolare.\nAvevo pochi anni allora e mi ricordo che nei primi tempi del dopoguerra alcune famiglie coltivavano addirittura le piante di canapa, dal cui fusto diritto e peloso, dopo un opportuno trattamento di essiccazione, battitura e filatura, ottenevano un filo di fibra tessile con il quale tessevano stoffe per ricavarne lenzuola o tovaglie.\nAnche il caffé si faceva tostando i chicchi d’orzo ricavati dalla coltivazione dell’orzo stesso. L’orzo, piantina simile al frumento veniva seminato in autunno e trebbiato in estate; una quantità consistente del raccolto era destinata all’alimentazione animale, la rimanenza veniva accantonata, periodicamente tostata e macinata serviva per farne caffè.\nGli attrezzi erano il “tostino”e il “macinino a manovella”. Il tostino del caffè era un utensile in ferro composto da un corpo cilindrico provvisto di uno sportellino per l’introduzione dei chicchi d’orzo e da un lungo manico che terminava con un impugnatura in legno allo scopo di non scottarsi le mani durante la tostatura. Il “tostino”durante l’operazione di tostatura veniva appeso da un lato alla catena del camino e con l’apposita impugnatura, creata sull’altro lato, lo si faceva girare sul focolare fino a quando l’orzo non assumeva un colore castano-bruno.\nL’orzo così imbrunito veniva poi macinato a mano con il macinino a manovella, la polvere che ne derivava la si faceva bollire in acqua e il caffè ottenuto veniva all’occorrenza riscaldato nell’arco della giornata.\nDall’orto si ricavavano legumi (fagioli, piselli, ceci fave), verdure e patate. Esistevano molte piante da frutta, diverse qualità di pere e mele, e negli anni in cui la produzione era abbondante, questa frutta veniva pure commercializzata, specialmente le mele.\nOra, causa l’inquinamento atmosferico e l’incuria dovuta al venir meno dei nostri padri, tante specie di queste piante si sono estinte e con esse anche la produzione di frutta è quasi del tutto scomparsa.\nDiverse famiglie coltivavano anche la vite, da cui traevano un vino di buona qualità. Esistevano tante vigne e tanti filari di vite; la vendemmia durava alcuni giorni, l’uva raccolta veniva versata in un grosso tino dentro al quale veniva poi pigiata con i piedi.\nC’era tanta povertà, ma veniva vissuta con altrettanta dignità, gli affetti e i sentimenti erano semplici e genuini come i prodotti della terra, cordialità e ospitalità erano parte integrante del carattere di questa gente, tant’é vero che a diversi viandanti di passaggio, (oggi clochard o senzatetto) veniva sempre offerto qualcosa da mangiare e spesso venivano pure ospitati per trascorrere la notte; essi si accontentavano di dormire nella stalla.\nA quei tempi non c’erano i congelatori e anche se ci fossero stati non si sarebbero potuti usare per la mancanza di energia elettrica, perciò la gente conservava le scorte per l’inverno essiccando tutto quanto era possibile essiccare.\nTipica cucina contadina del dopoguerra\nLa corrente elettrica mancava in tante frazioni; è arrivata in tutte le case a metà degli anni sessanta; la potenza di questa linea elettrica era talmente bassa che era appena sufficiente per l’accensione di alcune lampadine.(2)\nMancando l’energia elettrica in quel periodo l’illuminazione delle abitazioni si otteneva con lanterne e lumi a petrolio; alla sera una grossa lucerna, lume a petrolio consistente in una coppa chiusa per il combustibile, un beccuccio per il lucignolo, un paralume sostenuto da un anello tondo e da un asta verticale, appesa al centro della cucina illuminava con la sua pallida luce tutto il locale durante la cena; terminata la cena, per risparmiare petrolio, si spegneva la lucerna e si accendeva il “lumino” e per evitare che il fumo dello stesso, dall’odore acre e sgradevole, invadesse l’ambiente lo si appendeva sotto il camino in modo da convogliare il fumo nelle canna fumaria e farlo così uscire all’esterno; anche il fuoco del camino con il suo bagliore contribuiva ad illuminare la stanza.\nIl “lumino“ non era altro che un lume a petrolio costruito da abili artigiani locali, i quali, con pezzi di latta recuperata qua e là, riuscivano a creare dei veri capolavori; quello che io ricordo era fatto con latta recuperata da un barattolo rotondo che conteneva concentrato di pomodoro marca “alpino”.\nLa base del lumino consisteva in un disco di latta ricavato dal fondo o dal coperchio del barattolo, su questo disco era saldata la parte più larga di un contenitore simile ad un imbuto che, riempito di sabbia per appesantirlo, serviva a dargli stabilità.\nSul collo di questo imbuto, vi era fissato un piccolo manico a mezzaluna, utile per il trasporto, alla sommità del collo si innestava il serbatoio per il petrolio formato da due coni, sempre di latta, uno opposto all’altro, all’apice del cono superiore, parte più stretta, c’era saldato il porta lucignolo o stoppino; alcuni tipi di lumini avevano un porta stoppino dotato di un piccolo perno girevole con il quale si poteva far scorrere avanti e indietro la treccia di fili di cotone che costituivano lo stoppino, ottenendo così la regolazione della fiamma per un intensità luminosa più o meno intensa.\nL’assemblaggio di tutte queste parti così perfettamente sagomate veniva fatto con saldature a stagno e l’artigiano maestro d’arte dello stagno veniva chiamato “magnano” o “stagnino”.\nIl pane veniva fatto in casa una volta alla settimana e si conservava perfettamente integro e saporoso per tutto il periodo; esso comportava una lunga lavorazione; le donne di casa la sera prima setacciavano la farina e con essa preparavano l’impasto usando poca acqua nella quale era stato sciolto il lievito “madre”: l’impasto così preparato riposava tutta la notte per una prima lievitazione. Al mattino presto, le donne riprendevano la lavorazione dell’impasto e manipolandolo a forza di braccia preparavano le pagnotte o “micche”; le pagnotte pronte rimanevano a riposo tanto quanto bastava per raggiungere la giusta lievitazione; mentre le pagnotte piano piano lievitavano, veniva riscaldato il forno e al raggiungimento della giusta temperatura, che normalmente coincideva con la giusta lievitazione delle pagnotte, dal forno veniva tolta la cenere e le brace per mezzo di uno spazzettone costituito da un lungo bastone di legno con legato a una estremità un grosso mazzo di felci inumidite nell’acqua per evitare una rapida bruciatura; dopo questa spazzolatura si procedeva alla cottura delle “micche” introducendole una ad una nel forno con una pala di legno. Il forno per la cottura del pane, fatto in mattoni, era riscaldato con fascine di legna; solo l’occhio esperto delle donne era in grado di stabilire quando il forno aveva raggiunto la temperatura ideale per la cottura; esse si basavano sul colore che i mattoni assumevano durante il riscaldamento e man mano che i mattoni assumevano un colore biancastro significava che ci si avvicinava sempre più alla giusta gradazione; durante la cottura, che durava circa un’ora, nei pressi del forno si poteva apprezzare un inebriante profumo di pane fresco.\nLa farina, elemento determinante per ottenere un buon pane era frutto del lavoro del contadino che iniziava con l’aratura del terreno nei mesi estivi, la semina del grano nei mesi autunnali e terminava con la mietitura e la trebbiatura nei mesi di giugno e luglio dell’anno successivo.\nAlla mietitura effettuata con la falce a mano, seguiva la legatura dei covoni; questi mazzi di spighe a bordo di piccoli carri trainati da bovini, venivano in seguito trasportati con cura, per non perdere chicchi di grano lungo strada, nell’aia di casa; qui venivano accatastati a forma di pagliaio con le spighe rivolte all’interno e lì restavano in attesa del giorno della trebbiatura.\nIl giorno della trebbiatura era una giornata particolare, sembrava quasi un giorno di festa; l’arrivo della carovana composta da un trattore a “testa calda” con a traino la trebbiatrice, l’imballatrice e un carretto con lubrificanti e carburanti era atteso con ansia e trepidazione; il giungere di questi macchinari era sempre incerto, qualche imprevisto o qualche inconveniente poteva sempre accadere, con il rischio di rimandare per alcuni giorni l’evento; la tensione si allentava quando in lontananza si sentiva il classico rumore del trattore che lentamente si avvicinava all’aia dove le due macchine venivano sapientemente posizionate una in fila all’altra. L’imballatrice veniva piazzata direttamente sotto la grande bocca della trebbiatrice da dove usciva la paglia una volta spogliata del grano; la paglia cadeva così direttamente su una specie di nastro trasportatore dell’imballatrice, un braccio meccanico la introduceva all’interno della macchina dove un carrello, scorrendo avanti e indietro, provvedeva a comprimerla e legarla con dello spago per farne delle balle rettangolari; il trattore, per mezzo di una puleggia e una lunga cinghia, metteva in movimento tutti i meccanismi delle due macchine.\nLa gente si aiutava a vicenda scambiandosi giornate di lavoro e tutto il vicinato partecipava dandosi così una mano; c’erano gli addetti al movimento dei covoni, c’era chi introduceva i covoni nella trebbiatrice, chi era addetto a riempire i sacchi di frumento e chi sistemava le balle di paglia sfornate dall’imballatrice; un notevole rumore, dovuto al contemporaneo movimento dei meccanismi delle macchine, e una immancabile nuvola di polvere avvolgeva tutti i lavoranti; le donne invece si occupavano della cucina, il loro compito era quello di preparare un sostanzioso pranzo per tutti; era anche una delle poche occasioni in cui si recavano dal macellaio per acquistare una buona qualità di carne che in aggiunta ad una gallina, sacrificata per l’occasione, contribuiva alla riuscita di un gustoso bollito misto; il padrone di casa, per non essere da meno e per non far mancare qualche sorso di buon vino, di tanto in tanto si aggirava tra i lavoranti con bottiglia e bicchieri.\nUna piccola parentesi merita ora il trattore in uso a quei tempi. Il trattore era un trattore cosiddetto a “testa calda” in quanto usava un motore monocilindrico alimentato ad olio pesante; unico motore in uso a quei tempi per la costruzione di trattori, necessitava per la sua messa in moto di un preriscaldamento; quello di cui io conservo il ricordo era un “Bubba”, così chiamato dal nome del suo costruttore. Il funzionamento di questo motore era basato sulla temperatura e sulla compressione; per avviare questo motore occorreva riscaldare con una lampada a petrolio una specie di testa o calotta posta sul frontale del trattore stesso nella quale confluiva l’aria e il combustibile; una volta raggiunta la temperatura idonea, si dava una forte spinta, a mano, a un grosso volano posto su un lato del trattore stesso, questa spinta generava una notevole compressione che polverizzando il combustibile ne innescava lo scoppio, dando così il via all’avviamento motore.\nAntico trattore ” Bubba”\nLa forza trainante di questo tipo di trattore era alquanto limitata, anche se la cilindrata del suo motore era piuttosto elevata, tant’è vero che in particolari situazioni, quando doveva effettuare il traino di tutti i macchinari, di fronte a salite particolarmente ripide, necessitava dell’aiuto dei buoi che, agganciati davanti al trattore stesso, contribuivano al movimento di tutta la carovana.\nUn breve cenno merita anche la macinazione del grano e dei cereali. A la Marena, località vicino al greto del torrente Ceno, era in funzione un mulino ad acqua, le cui macine in pietra giravano proprio grazie alle acque del Ceno.\nQueste acque, imbrigliate a monte da uno sbarramento in pietre e sassi del torrente stesso, venivano dirottate in un canale che costeggiando il torrente le trasportava fino al mulino; qui creavano una piccola cascata, l’acqua si abbatteva su una apposita ruota che, girando, metteva in funzione un sistema di ingranaggi meccanicamente connessi alle macine in modo da imprimere ad esse un movimento rotatorio continuo; la maggior parte del sistema meccanico che faceva girare le macine era in legno, lo sforzo che doveva fare questo sistema artigianale era notevole e, benché la manutenzione fosse all’ordine del giorno, le rotture e gli imprevisti erano frequenti e di conseguenza il mulino spesso era temporaneamente inattivo. Naturalmente anche quando si verificavano le piene del torrente per qualche giorno non si macinava, la forza dell’acqua distruggeva tutto lo sbarramento a monte, l’acqua si disperdeva e le macine rimanevano ferme.\nTutte le famiglie della vallata si servivano di questo mulino per trasformare le proprie granaglie in diversi tipi di farine, sia per uso alimentare che per uso animale.\nPoco prima che le scorte di farina si esaurissero, la gente, con i mezzi di trasporto di cui disponeva quali carri, carretti e slitte, caricati di alcuni sacchi di frumento o cereali e trainati da mucche o da buoi, si muoveva al mattino presto alla volta del mulino; l’intento era quello di arrivare di buon ora ed essere tra primi ad iniziare la macinatura, questo per evitare il rischio di lunghe attese che inevitabilmente si venivano a creare dato che quasi sempre le due macine, di cui il mulino disponeva, giravano alternativamente. Questo alternarsi di rotazione dipendeva dal fatto che spesso l’acqua era scarsa e di conseguenza veniva a mancare la spinta necessaria per il movimento simultaneo di ambedue le macine; c’è anche da considerare il fatto che la macina usata per macinare il grano non poteva essere usata per macinare i cereali: la macina per i cereali era infatti regolata per una macinatura molto meno precisa e più grossolana. Sta di fatto che la giornata veniva quasi interamente trascorsa al mulino, difficilmente si riusciva a tornare a casa prima di sera e anche se queste soste di tanto in tanto erano allietate da qualche bicchiere di buon vino, erano comunque sempre noiose e stressanti per questa gente abituata ad essere sempre attiva ed operosa.\nL’acquedotto che oggi serve tutta la popolazione della vallata a quei tempi non esisteva. Alla fine degli anni 40 (1948), gli abitanti della zona fondarono un consorzio/cooperativa al fine di poter costruire un acquedotto sfruttando una sorgente posta sull’altopiano detto del “Bondone”, a valle dell’abitato di Lagadello. Lo statuto di questo consorzio, fra le altre cose, prevedeva che ogni famiglia si facesse carico dello scavo del fossato che avrebbe dovuto contenere i tubi in proporzione ai componenti, agli animali e ai possedimenti che ogni nucleo famigliare deteneva; fu così che ad alcune famiglie furono assegnati tratti lunghi diverse centinaia di metri.\nA quei tempi le macchine per il movimento terra erano un miraggio, pertanto gli abitanti armati solo di picconi e badili diedero inizio allo scavo di questo lungo e profondo fossato che, partendo dalla sorgente, attraversando campi e boschi, toccando i vari casolari, giunse fino alle ultime frazioni a fondo valle . I lavori per lo scavo, la posa dei tubi, la costruzione dei fontanili durarono alcuni anni, ma alla fine l’acqua corrente arrivò finalmente in tutte le case. Un cospicuo contributo per far fronte al costo dei materiali fu a carico dello Stato.\nFontanile pubblico del 1949\nPrima della costruzione dell’acquedotto, la gente si procurava l’acqua potabile attingendo con dei secchi presso piccole fontane sparse qua e la nei boschi o nei campi; i secchi venivano poi riposti in cucina, o su un bancone o appesi a ganci sporgenti dal muro nelle vicinanze del lavandino; per bere si prelevava l’acqua dal secchio con un mestolo.\nL’abbeveraggio del bestiame avveniva accompagnando gli animali presso varie pozze d’acqua o torrenti sparsi sul territorio nelle vicinanze delle abitazioni.\nLe donne provvedevano al bucato utilizzando una tinozza nella quale mettevano in ammollo in acqua bollente mista a cenere i panni da lavare posizionandoli in vari strati, i panni venivano lasciati a bagno per diverse ore, poi le donne estraevano questi panni, li strizzavano e li ponevano in una cesta di vimini, si caricavano quindi questa cesta sulle spalle e si recavano al più vicino ruscello dove provvedevano al lavaggio e al risciacquo immergendoli più volte in acqua limpida e corrente: i panni lavati venivano poi messi ad asciugare su di un filo teso nell’aia di casa e una volta asciutti venivano stirati con il ferro da stiro a “braciere” se questi erano tanti; se invece i capi da stirare erano pochi si usava il ferro a “piastra calda” che veniva normalmente lasciato sulla stufa in modo da mantenerne sempre calda la pesante base\nLa gente del posto non aveva molte pretese, si accontentava di quel poco che la scarsa economia della montagna offriva loro; l’isolamento dalle città e dalle pianure, dovuto ai quasi inesistenti mezzi di trasporto, alle strade poco più che mulattiere, faceva loro ignorare le diverse condizioni di vita altrove possibili.\nIl telefono non c’era, la linea telefonica è arrivata molto più tardi, a metà degli anni settanta; la vita contadina di quei tempi non offriva alcuna forma di divertimento, il cinema e le sale da ballo erano lontani, solo la città offriva qualche svago. L’anno era lungo e laborioso e per trascorre in amicizia e allegria qualche serata, la gente, periodicamente, dava vita a diverse tradizioni popolari. Una tradizione tra le più note era il “Cantamaggio”, canzoni di buon auspicio che annunciavano l’arrivo della primavera.\nIl 30 aprile di ogni anno, al tramontar del sole, uomini e donne della vallata di tutte le età si davano appuntamento, formavano un gruppo di cantori e, accompagnati dalle note di un fisarmonicista locale, raggiungevano a piedi le varie frazioni, sostavano davanti ad ogni abitazione, cantavano le più note canzoni popolari del tempo, invitavano il padrone di casa ad offrire loro qualcosa, uova, formaggio, salumi e qualche bicchiere di vino, in cambio del canto della canzone portafortuna; a sera inoltrata, alla fine del giro, si ritrovavano con gli altri abitanti della valle in qualche casa per continuare la festa notturna con balli e canti.\nUn testo del Cantamaggio così recitava:\nA voi padron di casa,vi siam venuti a dire\nche l’è arrivato maggio, se n’è partito aprile\ncapo di primavera\nSe non volete credere che maggio sia arrivato,\naffacciatevi al balcone vedrete ben fiorito\nl’è maggio garantito……..\ne così terminava:\nIn pace vi troviamo, in pace vi lasciamo…….\nNella nostra zona questa tradizione, causa lo spopolamento, non è più in uso da parecchi anni; però è ancora molto sentita nell’alta Valceno.\nCantamaggio in alta Valceno\nUn altro momento di comune incontro tra gli abitanti dei casolari vicini avveniva in occasione della “scartocciata”, l’eliminazione delle foglie dalle pannocchie di granoturco.\nAlla fine del mese di settembre, dopo la raccolta, le pannocchie di granoturco venivano trasportate e accumulate nei fienili dove sostavano per qualche giorno; qualche sera dopo la gente del vicinato si ritrovava e, seduta intorno a questo mucchio di pannocchie, mentre “scartocciava”, dava spazio alla fantasia raccontando storie e fatti più o meno veri, chiacchierava e cantava, passando così la nottata in allegria; in un angolo si ammucchiava il granoturco spogliato e in un altro angolo gli scartocci; successivamente da questo mucchio di scartocci venivano selezionate le foglie più bianche e meno ruvide che, messe da parte, in un secondo tempo potevano essere utilizzate per fare materassi o pagliericci; quest’appuntamento tradizionale era anche un opportunità d’incontro per ragazzi e ragazze e non è da escludere che qualche storia amorosa sia sbocciata da questo cumulo di pannocchie; naturalmente durante tutta la nottata, come consuetudine, per scaldare gli animi, non poteva mancare una sorsata di buon vino.\nAltro appuntamento tradizionale ed emozionante per i più piccoli era l’arrivo di Santa Lucia: nella notte tra il 12 e il 13 dicembre la fantasia dei bimbi spaziava nel cielo immaginando una bella e dolce fanciulla che, con il suo asinello carico di dolciumi e regali, volava da una casa all’altra per lasciar loro qualche modesto giocattolo, qualche dolciume e per i più birichini anche qualche pezzetto di carbone.\nIn quella notte i bambini dovevano andare a dormire molto presto, non dovevano farsi trovare svegli all’arrivo di Santa Lucia, pena la mancata sosta della Santa e la conseguente perdita dei doni; il sonno per questi bimbi non era dei più tranquilli, l’ansia del risveglio e la curiosità per i regali erano validi motivi di agitazione. Al mattino la sveglia per questi piccoli era di buon ora, con bramosia controllavano il ricevuto ed anche se i doni erano poveri e di piccola entità, qualche caramella, torrone o mandarino, per loro era comunque una festa e si sentivano felici e contenti, forse più di ora.\nUn ulteriore momento suggestivo ed emozionante si viveva la sera della vigilia di Natale: la cena della vigilia era di magro, perciò non si mangiava carne.\nNel pomeriggio le mamme preparavano il pasto serale secondo tradizione; pasta con le noci, tonno, sgombri e mostarda di frutta casalinga; la sera, al momento di preparare la tavola, i bambini, prestando la massima attenzione per non farsi scoprire, collocavano sotto il piatto del papà la “Letterina di Natale” e con ansia attendevano che il papà sollevasse il piatto e con sorpresa scoprisse così la lettera.\nLa lettura dello scritto creava sempre un momento di fibrillazione sia nel cuore dei figlioletti che in quello dei genitori; questi bimbi con mano incerta, però con tanto amore e innocenza, chiedevano perdono ai genitori per le loro piccole malefatte combinate nell’anno che stava per finire e si impegnavano con buoni propositi per l’anno che stava per arrivare.\nA quei tempi, le suggestioni e le emozioni dei bimbi nel periodo Natalizio erano assai più sincere e sentite di oggi: ora i dolci e i giocattoli sono all’ordine del giorno e anche i buoni propositi lasciano il tempo che trovano; il periodo in cui stiamo vivendo, sempre più incalzante e frettoloso sta cancellando inesorabilmente questi fantastici momenti d’innocenza.\nUn altro evento, però particolarmente infelice, avveniva nei mesi di dicembre e gennaio, periodo freddo e per questo adatto all’uccisione del maiale.\nQuasi tutte le famiglia ogni anno allevavano un maiale, lo acquistavano quando era ancora piccolo, lo crescevano nutrendolo con cereali e qualche avanzo di casa e una volta raggiunto un peso idoneo, verso la fine di ogni anno, e comunque entro il 17 gennaio (ricorrenza di S. Antonio Abate) provvedevano alla sua macellazione.\nLa macellazione di questo animale era necessaria e importante per la vita contadina; essa forniva nutrimento e sostentamento a tutti i componenti del nucleo famigliare per parecchi mesi dell’anno.\nIl modo in cui questa povera bestia veniva uccisa era piuttosto cruento; la macellazione avveniva con strumenti e mezzi artigianali, l’agonia e il grugnito dolente dell’animale duravano diversi minuti.\nIn quel periodo, credo che nessuna famiglia della zona possedesse un apparecchio radio, era da poco terminata la seconda guerra mondiale e non c’erano soldi per acquistare gli apparecchi e anche la televisione era ancora lontana.\nLe prime trasmissioni televisive a diffusione nazionale iniziarono in Italia il 4 gennaio 1954. A quei tempi solo 15.000 famiglie italiane possedevano un televisore (il costo di un apparecchio equivaleva a sette/otto mesi di stipendio di un operaio). Le trasmissioni iniziarono con la diffusione del segnale nelle grandi città e in seguito, con un’espansione relativamente lenta, è arrivato anche nella nostra zona diverso tempo dopo.\nIl primo televisore dalle nostre parti fu installato a Contile in concomitanza o poco dopo l’inizio della trasmissione televisiva di Mike Bongiorno “Lascia o Raddoppia” (26 novembre1955). Questo televisore fu collocato in un piccolo locale a piano terra, tuttora esistente, in un fabbricato nei pressi della curva a gomito della strada provinciale che sale verso Pessola. In breve tempo questo locale era diventato un punto d’incontro per giovani e meno giovani; qui ci si incontrava il giovedì sera per “Lascia o Raddoppia” e il sabato sera per il “Musichiere”, altra trasmissione che ebbe molto successo negli anni 1957/58. Il locale e il televisore erano gestiti da una persona del posto e, per contribuire alle spese di gestione, era usanza da parte del pubblico dare al gestore una libera offerta (50 lire o anche meno). Non essendoci in zona alcun altro luogo o occasione di divertimento e di svago, anche se il segnale televisivo spesso era scadente, l’appuntamento settimanale era un momento di distrazione per tutti. Lo spettacolo iniziava una decina di minuti prima delle nove di sera con “Carosello”, una serie di spot pubblicitari poi passati alla storia; la curiosità e la novità dell’evento attirava molta gente da tutto il vicinato anche se ci si doveva recare a Contile a piedi.\nIn tempi in cui da queste parti esisteva ancora molta miseria, questi primi quiz televisivi dove il concorrente poteva vincere discrete somme di denaro erano oggetto di appassionate discussioni sia alla fine della trasmissione che durante il ritorno verso casa, in quanto, al contrario dell’andata, normalmente per alcuni tratti si percorreva in compagnia .\nDa parte mia, essendo allora molto giovane, il tratto di ritorno che dovevo percorrere da solo per tornare a casa lo affrontavo sempre con po’ di timore; portavo con me una piccola torcia a batteria e camminavo per quanto possibile al centro dei campi, ma era sufficiente un piccolo rumore o il movimento di qualche foglia per farmi sussultare e farmi allungare il passo.\nQuesto televisore, in concomitanza con l’inizio dell’emigrazione, è stato il primo segno che i tempi lentamente stavano cambiando e che stavano per arrivare anni sempre difficili ma meno duri: era l’alba del così detto “boom economico”.\nAll’inizio degli anni sessanta le persone più giovani che in primavera e in estate coltivavano i campi, all’inizio dell’autunno dopo la semina del grano, con una valigia di cartone, qualche indumento e altra poca roba dentro “prendevano la corriera” per Fornovo e lì salivano su un treno con destinazione Milano.\nIl lavoro principale che questi giovani andavano a svolgere a Milano era quello del “fuochista”, oggi si direbbe “conduttore di caldaie”. Il salario che percepivano era calcolato in funzione alla quantità di caldaie che riuscivano a gestire, di conseguenza più caldaie gestivano, più il salario era rimunerativo; la maggior parte delle caldaie funzionava a carbone o a olio pesante, causando anche allora un alto livello d’inquinamento. La campagna del fuochista durava da metà ottobre a metà aprile e la vita che conducevano non era delle migliori; la maggior parte di essi si spostava da un condominio all’altro a piedi o in bicicletta anche nelle giornate fredde e piovose e tanti, per risparmiare qualche soldo in più, si adattavano a dormire nello stesso locale caldaia\nOggi i tempi sono cambiati, gli impianti di riscaldamento hanno subito radicali modifiche, non c’è quasi più né carbone né olio pesante, le caldaie nelle grandi città funzionano a gas naturale, ma in compenso sono aumentate le automobili e di conseguenza il livello d’inquinamento è ancora molto elevato ovunque. Abbiamo tante automobili, autostrade, treni super veloci e aerei a basso costo, la qualità della vita rispetto a tanti anni fa è notevolmente migliorata, sono state fatte tante conquiste economiche e sociali, ma per sostenere questo tenore di vita, ogni giorno, la maggior parte di noi è costretta ad una perenne corsa contro il tempo con l’illusione di raggiungere un obiettivo che si allontana sempre più: il miglioramento del proprio benessere economico e sociale.\nI risparmi, derivanti dal duro lavoro, dalle fatiche e dai sacrifici che questi “fuochisti” hanno affrontato per tanti anni hanno contribuito notevolmente al miglioramento del tenore di vita delle loro famiglie: con questi risparmi i vari nuclei famigliari hanno ristrutturato le loro abitazioni e hanno acquistato macchinari agricoli; la vita quotidiana pian piano è migliorata e le dure fatiche di un tempo hanno lasciato spazio ad un periodo relativamente migliore.\nAlla fine degli anni novanta, anche le strade sono state sistemate ed è arrivato l’asfalto; i carri e i buoi hanno lasciato spazio ai trattori e alle automobili; questa parvenza di benessere che ci circonda ha favorito un notevole incremento della circolazione, la gente gira e si sposta con più facilità e grazie ai mezzi moderni raggiunge facilmente luoghi un tempo impensabili.\nL’effetto di questo andirivieni é tangibile anche dalle nostre parti, basta percorrere qualche sentiero o attraversare qualche bosco per notare che qualche “incivile”, privo di rispetto verso se stesso e nei confronti della natura ,transitando in questi luoghi ha lasciato tracce del suo passaggio abbandonando qua e la ciò che avrebbe dovuto riportarsi a casa (lattine,bottiglie di plastica,sacchetti vari).\nLa campagna intorno a noi è quasi del tutto incolta, dove un tempo si potevano osservare terreni arati e coltivati, campi di grano, filari di vite, ora si ammiriamo solo prati spontanei ricoperti da fiori di ogni genere che qualche “coraggioso” a stento riesce a tenere puliti con il taglio primaverile dell’erba; la cultura della civiltà contadina, fatta di valori civili e morali, che per decenni i nostri padri hanno saputo coltivare, man mano che il tempo passa sempre più velocemente viene dimenticata, il menefreghismo e la mancanza di rispetto verso tutto e verso tutti dilaga sempre più anche nel nostra valle; purtroppo con il venir meno della popolazione, lo scarso incremento demografico e l’abbandono dei giovani per una vita migliore in città è venuto a mancare anche quel controllo e quella vigilanza che contribuiva a contrastare questo odioso malcostume.\n(1) “Lametta”Altopiano a sud tra Canova e Priana\n(2) Il potenziamento dell’elettrodotto avvenne nel 1979: Il costo dell’impianto fu di 14.620.000 lire che fu suddiviso tra le 45 famiglie della zona,le quali contribuirono con una quota pro capite di 280.500 lire . Il Comune di Solignano partecipò alla spesa con una quota di 2.000.000 di lire\n23 dicembre 2017 di caren43\nMassari, 23 dicembre 2017\nPer festeggiare il ” divin porcello”, protagonista indiscusso della gastronomia contadina, in costante crescita anche nel nostro territorio , a MASSARI in Val Ceno, il 16 dicembre u.s. si sono ritrovati amici, conoscenti e abitanti della valle per l’ormai tradizionale appuntamento della “MAIALATA”, festa in onore di questo eroe che si sacrifica costantemente per la nostra tavola.\nE’ la quinta edizione e gli ” Amici della Val Ceno” hanno preparato un menu ricco di specialità che diffondono profumi e aromi inconfondibili nel locale già vestito a festa per l’imminente arrivo del Natale.\nDopo un antipasto di salumi vari di produzione locale e tortellini in brodo, si sono alternate varie portate di specialità suine; salsicce, costine di maiale al forno e polenta nostrana ; la frutta di stagione e il panettone hanno ricordato l’imminente arrivo del S. Natale.\nLa novità di questa edizione sono stati i fuochi d’artificio, cinquanta botti luminosi che hanno rischiarato tutta la valle, e naturalmente tanta musica che ha rallegrato la compagnia fino a notte inoltrata.\nRingraziamo anche il nostro Sindaco Sig. Lorenzo Bonazzi, che nonostante i tanti guai che ha avuto con il gelicidio ha trovato il tempo di partecipare per porgere gli auguri dell’Amministarzione Comunale.\nEd ora alcune foto ricordo


03.05.2021 00:00 di Ivan Cardia Twitter: @ivanfcardia\tVedi letture\nSe volete vedere bel calcio, bussate in Serie C. Non lo dico come un marziano a Roma che non ha idea di quel che sta parlando. È il terzo campionato, mica la Champions. I valori tecnici sono inferiori, ça va sans dire. Ma in C si celebra parte futuro del pallone italiano, anche in panchina. Tanti allenatori che saranno protagonisti in quei palcoscenici lì, o comunque hanno le qualità per diventarlo. Una dimostrazione? In Italia si dice che si vinca con la difesa: verissimo. In Serie C due prime della classe su tre hanno i migliori attacchi dei rispettivi gironi (manca il Perugia, un gol in meno del Padova), e nessuna ha la miglior difesa. È calcio d’attacco e propositivo, anche se nel mezzo c’è qualche errore, perché il gol è pur sempre la parte più imprevedibile del gioco. L’anima, invece, sono i tifosi. Oggi mancano. Ecco, da questo punto di vista averli in finale dei playoff sarebbe il modo migliore di chiudere una stagione pazzesca. Non è semplice, ma l’ultimo atto lo meriterebbe. E sarebbe un bel modo per ricominciare a lavorare in vista della normalità. Sarà la grande sfida della prossima stagione, riabituarci a vivere il calcio allo stadio. Ci serve come il pane.


Activision Blizzard: nuova testimonianza di un'impiegata\nActivision Blizzard continua a essere protagonista dello scandalo delle ultime settimane e a parlare, questa volta, è un'esperta in cybersecurity\nActivision Blizzard continua la sua disavventura a causa delle accuse di vari abusi e molestie verso alcune ex dipendenti. Il tutto è partito dal DFEH (Department of Fair Employment and Housing) dello Stato della Caifornia, e nelle scorse ore sono emersi nuovi dettagli che rafforzano le accuse. Si tratta, più precisamente, di un’intervista in cui Emily Mitchell, una dipendente esperta in cybersecurity, parla della sua esperienza risalente al 2015.\nIn quell’anno, l’esperta, partecipò a una conferenza molto importante riguardante il suo settore di specializzazione, a Las Vegas. Come succede spesso in queste occasioni, non partecipa solo una singola azienda ed erano stati posizionate delle cabine dove potevano avvenire diversi colloqui. Il motivo dei colloqui, principalmente, è quello di dare spazio ai team di ampliarsi assumendo nuovo personale.\nIn quell’anno Mitchell era disoccupata e provò a partecipare a un colloquio proprio con Activision Blizzard per il ruolo di “penetration testing”; in pratica, Mitchell si era candidata come responsabile dei testi di sicurezza, che permettono la verifica della vulnerabilità dei sistemi informatici.\nIl colloquio non andò nel migliore dei modi. L’esperta in cybersecurity parlò con tre uomini e con tutti e tre la situazione è stata al limite dell’immaginario in cui la donna è stata screditata solo per il suo essere donna. In pratica: come può una persona di sesso femminile saperne di cybersecurity?\nActivision Blizzard: ecco le domande poste dai tre responsabili\nIl primo che Mitchell incontrò le chiese se si fosse persa, non capendo che lei fosse lì proprio per portare a termine il colloquio; il secondo le chiese se fosse in compagnia del fidanzato e il terzo le chiese se sapesse, almeno, il significato di “Pentesting” (Penetration Testing).\nOltre a ciò, non sono mancati vari riferimenti sessuali alla maglietta che l’esperta indossava. Infatti, al centro, vi era una stampa realizzata da SecureState con scritto “Penetration Expert”. Le battute sessuali sono sfociate, successivamente, in frasi umilianti e ancor di più offensive.\nL’intervista è stata fatta ai nostri colleghi di VICE e Mitchell rivela di non essersi mai sentita così umiliata e arrabbiata. Ovviamente non firmò alcun tipo di contratto. Probabilmente ci saranno ulteriori ripercussioni sull’azienda, ma non è detto che Activision Blizzard risponda alle nuove accuse.\nCosa ne pensi di tutta questa faccenda? Che provvedimenti verranno presi a riguardo? Faccelo sapere nei commenti!


Ha frequentato vari stage di perfezionamento tenuti dal Maestro Alirio Diaz e dal grande jazzista Enrico Rava che si complimenta con lei per l'estro ritmico ed improvvisativo di un arrangiamento rivisitato del brano "Garota de Ipanema" di A.C. Jobim. Palma ha altresì frequentato corsi di alto perfezionamento di musica Jazz e improvvisazione Jazz presso l'Accademia Romana della Musica tenuto dal chitarrista Fabio Zeppetella.\nMichael Hedges è uno dei miti, che l'hanno avvicinata allo studio delle accordature aperte e alla musica New Age.\nPalma rivela da subito anche un certo eclettismo interessandosi a nuove sonorità e a nuovi generi musicali, componendo diversi brani per chitarra acustica in stile Finger-Style.\nA fine anni novanta supera una selezione indetta dalla Seven in collaborazione con la casa discografica milanese Nonlosò di Milano per la produzione di una compilation di brani inediti (Seven Compilation '97), nella quale è stato inserito il brano per chitarra acustica CRAZY DAY, scelto dal discografico Franco Serafini (arrangiatore di Mina).\nNel 2017 avviene l’incontro con il produttore discografico Giovanni Orlando e la Joe Black Production etichetta indipendente Italiana. Si decide di fare un remastering delle tracce più belle di Palma, genere Fingerstyle e di distribuirle per la prima volta sugli store digitali più importanti. A ottobre esce il singolo Occhi grandi e i primi giorni del 2018 esce l’intero EP “Acoustic dream”. Si capisce subito che la distribuzione fatta dalla Joe Black Production, comincia a dare i primi frutti. Infatti Canada, Stati Uniti, Italia e Polonia cominciano a dare risultati sia in termini di downloading che streaming molto interessanti e insperati. Palma Cosa il 3 giugno parteciperà al FIM, Fiera Internazionale della musica a Milano dando un concerto live unplugged durante la Fiera stessa.\nPalma Cosa è promossa da Joe Black Production.


CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo _ Grossista Canapa Alessandria\nCBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo> Grossisti Canapa Latina\nCBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo and Grossisti CBD Oil Taranto\nLe tinture CBD sono alcune delle migliori soluzioni CBD! Le tinture al Cannabidiolo (CBD) sono tra le varietà più famose dell'integratore di olio di canapa CBD.\nGrossista Canapa Chieti In realtà, il CBD è l'unico responsabile con tutti i benefici per il benessere che la cannabis può dare. Il CBD influisce sulla terza fase del sonno Il nostro sonno è diviso in vari cicli. Ci può essere ancora una formidabile questione di stigma nei confronti del CBD e di ciò che può effettivamente accadere. Il CBD ha dimostrato di avere moltissimi benefici. Il CBD è un cannabinoide non psicoattivo che non come with il THC. Insonnia Treatment Mentre il CBD non è noto per avere molti effetti collaterali. Il CBD è anche chiamato cannabidiolo e non fornisce alcun tipo di high anche se proviene dalla pianta di cannabis. L'ultima parola CBD per l'ansia era legata al tipo generico del disturbo, ma qui possiamo osservare che è in grado di curare anche gli altri tipi. Se si tratta di vape, è legale ovunque, la hashish non lo è. Vantaggi ed effetti collaterali dell'uso del CBD Anche durante i vecchi tempi, la cannabis è stata ampiamente utilizzata per alleviare il dolore. La canapa è davvero una risorsa rinnovabile per una serie di beni, e offre una nuova ed entusiasmante fase per l'agricoltura americana. CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo Abbastanza interessante, è legale importare prodotti di canapa negli Stati Uniti. In seguito a ciò, è possibile selezionare i prodotti che probabilmente funzionano meglio per le loro esigenze. A causa della natura tecnica della procedura e dell'alta pressione e delle temperature molto basse necessarie per essere redditizi, è sempre meglio acquistare un prodotto prodotto prodotto da professionisti piuttosto che tentare di farlo da soli. Se desiderate prodotti a marchio bianco, potremmo essere in grado di offrire anche questo. Di solito ci sono tre tipi di olio. L'olio è anche mettere stigma che è legato alla marijuana medica ad una conclusione, dando un'esperienza clinica senza conseguenze collaterali. Non solo, l'olio CBD è stato trovato anche per prendersi cura di tumori cancerogeni. Molte persone hanno scoperto che l'uso dell'olio CBD per l'emicrania può davvero aiutare ad alleviare il dolore. Se state cercando di acquistare l'olio di CBD, allora dovete comprendere la differenza tra THC e CBD insieme agli effetti che il THC ha sul corpo. Quando dovete sapere esattamente dove acquistare l'olio CBD, troverete molte fonti online. L'olio di canapa CBD e l'olio di canapa normale, si potrebbe comprare al negozio di alimentari, non sono la stessa cosa.\nNon solo avete intenzione di guadagnare da dove avete applicato la vostra lozione CBD, potrete anche iniziare a sentire i benefici in altri aspetti della vostra vita. CBD Wax Benevento Grossisti Probabilmente troverete un sacco di persone che affermano che le pillole di CBD tablet sono molto meglio delle gocce. Come un problema di fatto, pill pillole CBD capsule hanno il vantaggio di essere insapore. La canapa è considerata da molte persone generalmente sicura. La canapa sarà usata per la procedura, ed è molto diversa dalla cannabis che qualcuno utilizzerebbe per ottenere un alto. D'altra parte, d'altra parte, ha naturalmente una quantità molto alta di CBD nella maggior parte dei casi, e solo una traccia di THC. Inoltre, la canapa dovrebbe essere coltivata utilizzando le migliori pratiche colturali esistenti. Uno dei problemi principali, tuttavia, è che la marijuana è una sostanza psicoattiva. Ricordate, non è il tipo di marijuana che vi farà salire. L'acquisto di CBD su cyber web può essere difficile, ma con CBD, potete sempre contare sulla nostra capacità di fornirvi prodotti di alta qualità a basso costo. Si dovrebbe ampiamente scoprire di più sul negozio di droga prima di acquistare la vostra merce. Una delle tante cose belle di CBD isolare è che è super user friendly.\nPer cominciare, si ottiene una quantità molto concentrata di CBD. CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo Si potrebbe forse essere disperati di provare l'olio CBD e vedere se può essere utile per alleviare i sintomi che stai sentendo. Probabilmente un paio di marche tra cui scegliere e molto probabilmente l'olio CBD arriverà solo in un paio di forme tra cui scegliere. Si tratta della più recente scoperta nel campo della medicina. Ci sono diversi usi dell'olio CBD, come dimostrato da un numero significativo di studi. E 'più importante per caso su un olio ad alto cbd per la vendita ad un rispettabile, superiore eccellente rivenditore. Nella maggior parte dei casi, la ragione per cui l'articolo è così economico è che non contiene abbastanza CBD. Molti prodotti di marijuana medica sono offerti sull'industria, ma non tutti questi sono dotati di tutti questi vantaggi come puro olio di canapa CBD verificato! L'uso dell'olio di vape CBD è veramente semplice da fare nella Columbia Britannica in quanto ci sono una serie di luoghi che vendono olio che è stato creato dall'olio contenuto nei semi di canapa. Uno dei modi migliori per essere sicuri di acquistare una superba fornitura di olio CBD è quello di imbattersi in un sito web che pubblica recensioni di beni. Uno dei maggiori benefici dell'olio CBD è che non lo fa. Con l'efficacia dell'olio CBD condizionata alla concentrazione di CBD nell'articolo, l'acquisto di olio CBD puro potrebbe essere il modo migliore di procedere. Di solito, se si desidera acquistare prodotti a base di Cannabidiolo (CBD), è necessario scavare a fondo per trovare dettagli precisi.\nIn primo luogo, è un mezzo incredibilmente professionale per assumere il vostro dosaggio di CBD come prescritto dal vostro medico. E 'anche discreto e semplice da controllare il dosaggio quando si utilizza una tintura. Il dosaggio di CBD più adatto è unico per ogni individuo. Poiché il CBD non è inebriante e potenzialmente aiuterà ad alleviare molti sintomi diversi legati a questioni mediche, i sostenitori sostengono che si tratta di un tipo di farmaco sicuro ed efficiente. I concentrati di CBD hanno preso d'assalto l'industria della cannabis solo perché vi permettono un'accessibilità senza pari ad un certo numero di prodotti CBD più potenti dell'industria. CBD Isolate vi permette di avere il controllo totale su quanto CBD ricevete ogni singolo giorno.\nOffriamo prodotti CBD in una vasta gamma di forme, dal CBD collapse alla tintura CBD, cera CBD e altro ancora. L'isolato di CBD è una polvere cristallina che ha 99% di cannabidiolo puro. In poche parole, l'isolato di CBD contiene solo CBD puro. Tutte le altre sostanze della pianta di canapa come l'olio, la clorofilla, la cera e altri cannabinoidi vengono rimossi, dando vita ad un prodotto che è solo CBD e niente di più. Il CBD ha fatto miracoli nel farsi un nome nel campo degli integratori. Ci sono ora un certo numero di modi in cui l'isolato di CBD può essere consumato, e si basa notevolmente sulla preferenza dell'utente su quale opzione scegliere. Vaping CBD è stato comune, ma l'essenza del CBD isolare, ed i suoi benefici possono essere consumati anche per ingestione. Attraverso l'ingestione di isolato, gli studi dimostrano che è presente una concentrazione più elevata di CBD; di conseguenza, fornisce ai consumatori risultati meglio suggeriti. CBD Isolate può essere più conveniente da usare per ottenere pienamente il giusto risultato che si desidera dal CBD. Come viene prodotto il CBD in polvere? Per ottenere il cannabidiolo dalla canapa, deve essere estratto - tramite etanolo o estrazione supercritica di co2. L'isolato di CBD si ottiene utilizzando un processo di estrazione più dettagliato. CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo Prenditi una nicchia e concentrare i tuoi sforzi su questo.\nInfiorescenze CBD Ingrosso Cechia Entrambi stanno bene! Ma la differenza tra i due modi, e l'impatto che cambiando il modo di somministrare il CBD può avere sul vostro corpo potrebbe scioccarvi.\nPrendono quest'acqua come puro refrigerio, o accanto alle loro faticose attività in palestra o all'aperto.\nCBD Veneto Grossista Lo stesso vale per cani e altri animali domestici. Gli effetti dell'olio CBD per i cani sono abbastanza simili a quelli dell'uomo. Questi oli non li danneggia con effetti inebrianti che potreste temere che accadano al vostro cane. Il sistema endogeno dei cannabinoidi è lo stesso di quello degli esseri umani e dei cani. I recettori di questo sistema sono bersaglio del CBD. Questi recettori si trovano nel cervello, nel sistema nervoso centrale, negli organi e nelle cellule immunitarie che fungono da stimolo per effetti rilassanti nel corpo. Anche i nostri animali domestici sono di famiglia. Vogliamo dare loro sollievo e l'olio CBD per animali domestici può essere una scelta perfetta. Molti dei nostri genitori stanno iniziando a investire nell'olio CBD per animali domestici a causa degli effetti che offre. Dà loro un trattamento naturale ed efficace anche per i loro cani. Poiché il CBD non è ancora pienamente compreso da molti ricercatori, è l'ideale per voi per somministrare correttamente questo prodotto al vostro animale domestico.\nGli olii di fragranza creati per lavorare in paraffina non devono essere oli di grado del produttore. L'olio di canapa CBD, chiamato anche olio di semi di canapa, viene creato dai semi della pianta. Avviare un'attività sul web non è sempre così semplice come può sembrare. Contabilità dei costi Se si desidera creare e gestire un'attività on-line come principale fonte di reddito, attenzione! Di tutte le cose che si dovrebbe considerare, quando si pianifica di iniziare un company web, il più importante è senza dubbio il advertising. Non solo le società di aste on-line che realizzano grandi profitti, danno a tutti la possibilità di vendere qualcosa a chiunque in qualsiasi parte del mondo. Un produttore affidabile e affidabile non avrà problemi a mostrare gli ingredienti precisi della loro merce e anche i loro test di laboratorio. CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Sardegna Infine, può essere utilizzato nei prodotti commestibili.\nGrossisti Canapa Treviso\nLe pillole sono ideali per chi odia i gusti divertenti. Le pillole sono molto più sicuro e visto come un buon mezzo per avere una dose di CBD. Probabilmente troverete un sacco di persone che affermano che le pillole di CBD pill sono molto meglio delle gocce. Come un problema di fatto, capsule pillole CBD tablet hanno il vantaggio di essere insapore. La canapa è considerata da molte persone generalmente sicura. La canapa sarà usata per la procedura, ed è molto diversa dalla hashish che qualcuno utilizzerebbe per ottenere un alto. D'altra parte, d'altra parte, ha naturalmente una quantità molto alta di CBD nella maggior parte dei casi, e solo una traccia di THC. Inoltre, la canapa dovrebbe essere coltivata utilizzando le migliori pratiche colturali esistenti. Uno dei problemi principali, tuttavia, è che la marijuana è una sostanza psicoattiva. Ricordate, non è il tipo di marijuana che vi farà salire. L'acquisto di CBD su web può essere difficile, ma con CBD, potete sempre contare sulla nostra capacità di fornirvi prodotti di alta qualità a basso costo.\nNon è un segreto che la pretesa di fama del THC è dovuta all'alto e all'euforia che produce. Quando si esamina la differenza tra CBD e THC si tratta di come ognuno interagisce con il recettore dei cannabinoidi 1 (CB1). Un po' di genteIl cannabidiolo (meglio conosciuto come CBD), è un costituente naturale della canapa industriale /Cannabis ed è uno di almeno 113 cannabinoidi identificati nella pianta di canapa /Cannabis. La canapa industriale contiene quantità significative di CBD e non ha effetti psicoattivi diversi da quelli associati al THC (tetraidrocannabinoide). L'estratto di canapa contiene oltre 80 diversi fitocannabinoidi, tra cui CBD, CBC, CBG, CBN ecc. Altri costituenti naturali sono gli aminoacidi, molte delle vitamine del gruppo B, gli Omega 3 e 6 (acidi grassi) e i terpeni. La canapa non psicoattiva, indipendentemente dal suo contenuto di CBD, può utilizzare qualsiasi parte della pianta e non può contenere più dello 0,3% - peso secco - THC. CBD Isolare: Che cos'è? Perché usarlo? CBD Isolate è un prodotto relativamente nuovo nell'industria dell'olio di canapa e si sta dimostrando molto popolare sia nel mercato al dettaglio che all'ingrosso, grazie alla sua forma non modificata e alla sua versatilità. Quando il CBD viene estratto dalla pianta di canapa, vi rimangono il CBD, altri cannabinoidi, acidi grassi Omega 3 e 6 e altri materiali vegetali presenti nella pianta. L'olio CBD risultante viene poi purificato e filtrato per rimuovere il materiale vegetale e poi "di dimensioni invernali" (raffreddamento dell'olio per rimuovere le impurità), per rimuovere le cere in eccesso. Ora vi rimane un CBD Isolato puro al 99% - una polvere bianca cristallina che non ha sapore e odore ed è priva di THC. CBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo Il CBD ha anche proprietà antinfiammatorie che potrebbero giovare ad alcuni problemi di salute intestinale.\nCBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo > Grossisti Canapa Light Forli-Cesena\nGrossisti Canapa Friuli-Venezia Giulia\nCBD Monza Ingrosso\nGrossisti CBD Trentino-Alto Adige & Grossisti CBD Trentino-Alto Adige\nCanapa Light Bolzano Grossista\nCBD Wax Varese Grossisti\nGrossisti CBD Oil Alessandria - Grossisti CBD Oil Alessandria\nCBD Verona Grossista : CBD Verona Grossista\nCBD Ingrosso Grosse Quantita Pedizione Abruzzo – CBD Veneto Ingrosso\nCBD Vicenza Ingrosso & CBD Vicenza Ingrosso\nCBD è chiamato l'ingrediente della marijuana che include il.\nMessaggio precedente: CBD Roma Grossisti\nCBD Ingrosso Parma Prossimo post:\nCBD Oil Ingrosso Basilicata


Airone ferito salvato dai carabinieri | Il Gallo\nDopo aver notato il volatile (specie protetta) in difficoltà in località Pallanzano a Giurdignano. I militari dell’Arma lo hanno catturato e consegnato all’Osservatorio faunistico provinciale di Calimera per le cure del caso\nUn airone, in particolare un esemplare di “Nitticora” della famiglia degli “Ardeidi”, specie protetta, arrancava ferito in un uliveto in agro di Giurdignano.\nI carabinieri del Comando Stazione di Otranto lo hanno notato all’interno di un terreno in località Pallanzano: non riusciva a spiccare il volo presumibilmente per la rottura di una zampa.\nI militari dell’Arma hanno cercato di soccorrerlo e, malgrado la sua aggressività, sono riusciti a catturarlo e portarlo successivamente presso l’Osservatorio faunistico provinciale di Calimera per le cure del caso.\nArgomenti Correlati:aironecarabinierilocalità pallanzanonitticoraosservatorio faunistico provinciale di calimeraspecie protetta


Studio la mésange - Appartamento nei Strasbourg in le Bas-Rhin (67)\nNumero di licenza : 67482000399F4\nSituato a Strasburgo, a 200 metri dal Mercatino di Natale della città e a 300 metri dalla Cattedrale di Strasburgo, lo Studio la mésange offre la connessione WiFi gratuita in tutte le aree, un parcheggio privato a un costo aggiuntivo, e accetta animali domestici.\nL'alloggio presenta una cucina con forno tradizionale, microonde, frigorifero, macchina da caffè e bollitore, una TV a schermo piatto con canali satellitari e lettore Blu-ray, e un bagno privato con vasca o doccia.\nLo Studio la mésange dista 500 metri dal Museo Storico di Strasburgo, 700 metri dal quartiere La Petite France e 10 km dall'Aeroporto Internazionale di Strasburgo, lo scalo più vicino.\nAppartamento con piano cottura, zona pranzo e bollitore elettrico.\nSiete pregati di comunicare in anticipo a Studio la mésange l'orario in cui prevedete di arrivare. Potrete inserire questa informazione nella sezione Richieste Speciali al momento della prenotazione, o contattare la struttura utilizzando i recapiti riportati nella conferma della prenotazione.\nStudio la mésange 13 rue de la mésange - 67000 STRASBOURG\nGPS : 48.58437, 7.74795


Podcast: cosa sono e come integrarli in una strategia di marketing\nDai premi alle strategie di marketing integrato, fino ai podcast più interessanti da seguire: tutti i consigli\nCucina, sesso, lezioni di lingua e di attualità: il mondo dei podcast non è mai stato così vario come negli ultimi mesi, ed è in continua ascesa.\nIn questo articolo scopriamo che cosa sono i podcast, le loro funzionalità e come integrarli in una strategia di marketing.\nPartiamo dall'inizio: quando si parla di podcast ci si riferisce, innanzitutto, ad una tecnologia che permette l’ascolto di file audio su Internet attraverso la distribuzione di aggiornamenti chiamati “feed RSS”, a cui un utente si può iscrivere.\nA differenza della radio tradizionale, nel podcasting non è possibile trasmettere un suono dal vivo, ma occorre caricare in rete un prodotto audio che deve esistere già, pronto quindi per essere ascoltato. Ecco che allora, rispetto ad una radio tradizionale, il podcast ha decisamente più a che fare con il brano musicale che non con un parlato più o meno improvvisato.\nQuando si parla di podcast, quindi, ci si riferisce proprio ad una “radio on demand”, dove l’ascoltatore è l’assoluto protagonista di quello che decide di scaricare e ascoltare.\nI cinque locali milanesi più chiaccherati sui social: il segreto del loro success\nPodcast: una crescita costante\nQuella dei podcast è davvero una crescita costante: in tutto il mondo, sempre più persone scelgono di ascoltare lezioni, interventi di attualità, opinioni e storie sugli argomenti più disparati. Basti pensare che da quanto emerso dalla terza edizione della ricerca IPSOS DIGITAL AUDIO SURVEY 2021, circa 9.3 milioni di utenti hanno ascoltato podcast in Italia.\nÈ chiaro quindi quanto questo strumento stia diventando fondamentale: il successo è dato dalla facilità di fruizione e dalla possibilità dell’ascoltatore di scegliere l’argomento di suo gradimento. Sono numerosi i professionisti di diversi settori che, infatti, si sono lanciati sui podcast con enorme successo.\nIlpod: il premio per il migliore podcast italiano\nTale successo è reso ancora più tangibile dall'istituzione di un premio, Ilpod, dedicato proprio al migliore podcast italiano. La prima edizione del premio si terrà il 30 aprile al Teatro Carcano di Milano.\n"Siamo convinti sia arrivato il momento di celebrare i contenuti più interessanti per valorizzare e contribuire a far crescere questo medium" scrivono gli organizzatori dell'evento. "Per questo vogliamo realizzare un evento di premiazione che sia il più possibile condiviso e partecipato, pensato intorno ai podcaster e alla community di ascoltatori e ascoltatrici".\nlIpod è co-fondato dai filosofi e scrittori Andrea Colamedici e Maura Gancitano di TLON, progetto di divulgazione culturale che si manifesta attraverso una Scuola di Filosofia e Immaginazione permanente, una casa editrice, una libreria-teatro e un bookshop presso la Galleria Nazionale d'Arte Moderna.\nI fondatori del premio sono, loro stessi, autori di vari podcast, tra cui "Scuola di Filosofie" per Audible, "Tlon - Il Podcast" su Spotify, "Pensare Europeo" su Spreaker e Spotify e, per Lamborghini, "Fioritura Personale".\nI migliori podcast da seguire\nEcco, allora, per chi volesse esplorare ancora di più questo mondo così ricco e sempre on air, il nostro suggerimento su alcuni tra i migliori podcast da seguire.\n- Le mani sul mondo, di Roberto Saviano. Nel suo podcast, lo scrittore racconta la mafia tra storie di narcos, boss mafiosi, camorristi, truffatori, assassini e politici collusi, in un quadro completo che approfondisce un problema quanto mai attuale.\n- Lingua, di Mariachiara Montera. Un podcast di 6 puntate dove si parla di cibo, ma anche (e soprattutto) delle relazioni che esso rappresenta. Le storie raccontate dall’autrice sono reali, intime e profonde, e toccano temi importanti come i cambiamenti, le guarigioni, la maternità e la malattia.\n- Biscottis, dei The Jackal. Per chi cerca ironia e leggerezza, questo è il podcast giusto. Qui si discute, infatti, sugli aneddoti più divertenti dell’impatto del web nella vita delle persone, con l’obiettivo di capire in che direzione si sta muovendo l’intera società.\n- Morgana, di Michela Murgia. Il podcast della scrittrice di fama internazionale è dedicato a tutte quelle donne che, con la loro natura controcorrente e straordinaria, hanno lasciato il loro segno nella storia, anche se spesso la loro storia è invece poco conosciuta. La loro vita viene prima raccontata e poi commentata insieme ad una persona esperta.\nPerché è importante integrare i podcast in una strategia di marketing\nGrazie alla loro versatilità e al loro approccio diretto, estremamente umano, è chiaro come il podcast possa diventare un ottimo strumento di content marketing, se integrato correttamente con la strategia di comunicazione del brand.\nAll'interno di un progetto di marketing, il podcast deve essere ideato e realizzato per contribuire al raggiungimento dei propri obiettivi di business. Ciò vuol dire avere ben chiaro da dove si parte e dove si vuole arrivare. È un vero e proprio percorso attraverso alcuni passaggi "obbligati":\n- identificare il target\n- creare contenuti e, infine, distribuirli.\nPer approfondire ulteriormente, clicca qui


Sei qui: Home pesaro Del Prete Massimo e Pucci Giuliano nominati Arbitri Benemeriti\nLa Sezione A.I.A. di Pesaro si congratula per il traguardo raggiunto dai nostri associati Giuliano Pucci e Massimo Del Prete, quest'ultimo attuale vicepresidente del Comitato Regionale Arbitri Marche, per il traguardo raggiunto con la nomina di Arbitri Benemeriti. Il comitato nazionale dell'AIA ha ratificato, infatti, in data odierna, le nomine in base agli art. 48.1 e 48.2 del regolamento AIA, dei nostri due associati.\nLa nomina dà dimostrazione del fatto di come Giuliano e Massimo hanno messo impegno,passione e voglia di mettersi al servizio dell'Associazione in questi anni.\nComplimenti e ... buon lavoro da parte di tutta la sezione!


mercoledì 21 febbraio 2020 Servizio ripreso da Federico Piana/Vatican News Foto: Vatican News\nBARI - “La Chiesa in Turchia è una scuola di speranza”. Monsignor Rubén Tierrablanca Gonzalez è vicario apostolico di Istanbul e partecipa all’incontro dei vescovi e dei patriarchi del Mediterraneo a Bari con la consapevolezza di chi sa che un avvenimento internazionale di questa portata è un vero e proprio dono: “E’ un’occasione unica di confronto tra noi vescovi e sulle problematiche di tutta l’area del Mediterraneo.\nAscoltandoci l’uno con l’altro possiamo capire e aiutarci”. Nella giornata in cui a tenere banco sono stati i temi delle migrazioni, delle guerre e delle povertà, monsignor Tierrablanca Gonzalez ci tiene a sottolineare che la realtà mostra anche prospettive positive come quelle della sua chiesa.\nEccellenza, in Turchia la Chiesa che situazione sta vivendo in questo periodo storico?\nR. - Vive una situazione difficile. Non è un segreto: non abbiamo un riconoscimento legale. E questo ci pone molte difficoltà e limiti. Ma non si può piangere sui limiti: vanno affrontati e superati. La Chiesa cattolica, minoranza religiosa nel Paese, c’è e ci sarà sempre. Perché siamo nella culla della Chiesa primitiva. L’origine della Chiesa è il nostro territorio. Istanbul e la parte occidentale della Turchia possiamo definirli la ‘Terra dei concili’: di Nicea, di Costantinopoli, di Efeso, di Calcedonia. Tutto questo per noi è un impegno a vivere la nostra fede, a dare testimonianza del Vangelo.\nCi sono segni di speranza?\nR. - Sì, ci sono. Per esempio, il fatto di poter creare una Chiesa multiculturale, multilinguistica, è il segno dell’unità della Chiesa stessa. D’altra parte la Turchia, dal punto di vista sociale e politico, è in costante movimento, in forte cambiamento. Questo ci dà speranza per un futuro migliore. La Chiesa in Turchia costruisce la speranza, anzi: è scuola di speranza!\nAnche in Turchia si è abbattuta la questione dolorosa dei migranti. E gli uomini e le donne di fede del Paese non si sono tirati indietro, aiutando e sostenendo…\nR. - Certamente. La Turchia è alle porte dell’Europa ed è aperta ad accogliere e collaborare. E anche la Chiesa non si è tirata indietro. La Caritas e anche altre associazioni si danno da fare non solo economicamente ma anche collaborando tra loro e con la Chiesa. Il nostro compito e quello di accompagnare le persone e questo lo facciamo finché possiamo.