Perché l'FDP non è da biasimare, bensì da comprendere | Immoderati\nby Redazione 22/11/2017 22/11/2017\nArticolo di Tiziano Restivo-Pantalone\n22 settembre 2013. Bisogna partire da questa data per riuscire a comprendere i motivi che hanno condotto il partito liberale tedesco, l’FDP, all’interruzione delle trattative per la formazione di una nuova squadra di Governo, a seguito delle elezioni del 24 settembre scorso. Trattative che avrebbero portato la Germania coalizione giamaicana, composta da liberali (giallo), democristiani (nero) ed ecologisti (verdi), per la prima volta nella sua storia.\n22 settembre 2013, dicevamo. Si tengono le elezioni per il rinnovo del Parlamento. L’Union di Angela Merkel, composta da due partiti democristiani, ovvero CDU e CSU, raggiunge il 41% dei voti; un risultato strabiliante che non può che essere il giusto trionfo della Cancelliera e degli ottimi risultati raggiunti nei quattro anni precedenti.\nL’entusiasmo viene però meno quando l’FDP, il partito liberale, alleato storico dell’Union, raggiunge solo il 4,8% dei voti. Due punti percentuali in meno rispetto a quelli necessari per poter entrare nel Bundestag e un calo del 9,8% rispetto a quattro anni prima, quando al termine di una gloriosa tornata elettorale, l’FDP divenne terzo partito con quasi il 15% dei voti. Un risultato storico, per l’appunto, seguito da una vera e propria débâcle, di portata altrettanto storica.\nI motivi dietro a questo fallimento sono molti. Dopo essere diventati i vincitori morali delle elezioni del 2009, i liberali non fanno nulla per approfittare di questa loro forza. Contrattano fin da subito loro entrata nel governo federale con l’Union, ma subito dopo la firma dell’accordo, Angela Merkel rende noto di non avere tutta questa gran voglia di rispettare i patti raggiunti, di fatto delegittimando il potere dell’FDP. Invece di protestare e ritirare i propri ministri, l’FDP accetta questa situazione, non apportando così alcun’influenza liberale al Bundesregierung. Inevitabilmente è il tradimento, la sensazione che più si fa spazio tra gli elettori. Così facendo, inoltre, culmina anche l’idea che l’opinione pubblica tedesca aveva avuto fin da sempre nei confronti dell’FDP e che quest’ultima non aveva mai tentato di smentire realmente: fin dalla fondazione della Repubblica Federale Tedesca, l’FDP è stata partner di coalizione all’interno del Governo centrale per complessivamente quarantacinque anni, poco sotto la CDU/CSU con i suoi quarantasette anni. Questi quarantacinque anni sono stati il frutto di un’alternanza politica, nel ruolo di stampella, tra Union e SPD. Questo comportamento, col passare degli anni, ha accresciuto sempre di più negli elettori tedeschi che i liberali fossero più interessati a poltrone e ministeri, più che all’apporto di effettivi cambiamenti nella politica del Paese. All’alba delle elezioni del 2013 tuttavia l’FDP non pare essere del tutto conscia di questa situazione e decide quindi di candidare Rainer Brüderle coadiuvato da Philipp Rösler. Due volti che rappresentano al meglio (o al peggio) l’apparato interno e ormai sempre più bistrattato dell’unico vero partito liberale tedesco. Il primo, Brüderle, è dal 2009 al 2013 vice capogruppo al Bundestag, con una breve esperienza come ministro; il secondo, Rösler, è il segretario del partito, Vice-cancelliere uscente, prima Ministro della Salute, per poi passare al Dicastero per l’Economia e la Tecnologia. Entrambi tra i maggiori responsabili del tracollo del partito. Il tutto accompagnato da una disastrosa strategia elettorale.\nTenuto conto di questi tre fattori, risulta facile comprendere il perché lo storico partito liberale tedesco, sempre presente in Parlamento fin dalla sua fondazione, manchi l’ingresso ad esso per la prima volta nella sua storia.\nNonostante le dimissioni di massa nell’apparato dell’FDP, nei mesi successivi la situazione non sembra migliorare, anzi. Uno pressoché sconosciuto Christian Lindner, coordinatore dell’FDP in Nordrhein-Westfalen, viene eletto segretario del partito nel gennaio del 2014 e con le elezioni europee dello stesso anno la crisi iniziata nel 2013 sembra non avere fine. L’FDP prende poco più del 3%, il suo risultato più basso di sempre ad un’elezione non locale. Alcuni istituti statistici iniziano a non menzionarla nemmeno più nei loro sondaggi. L’FDP viene ormai considerato in maniera ufficiale un partito morto, incapace di potersi rialzare, schiacciato dai numerosi errori commessi nei quarant’anni precedenti. La situazione non sembra cambiare negli anni successivi, sebbene nei sondaggi si noti un tiepido miglioramento, oscillante tra il 5 ed il 6%, con sporadiche punte verso il 7%. Quanto basta per avere la certezza quasi matematica di poter tornare a sedere tra le file del Bundestag nella prossima legislatura. A fine 2016 la campagna elettorale per le Politiche incomincia ufficiosamente. Lindner ne approfitta quindi per apparire sempre più spesso in pubblico, facendo numerose apparizioni televisive e lasciandosi intervistare da giornali nazionali e non. Lo scopo è ben chiaro. Dimostrare che l’FDP non è un partito morto, ma anzi, ancora vivo e più agguerrito che mai ad entrare in Parlamento, lasciandosi alle spalle gli errori del passato. Tutto questo però non può avvenire solo attraverso le parole, ma deve dimostrarsi anche da cambiamenti di tipo politico all’interno dell’agenda del partito: politiche economiche sempre liberali, ma dal taglio più tendente all’austerity; importanza di politiche in ambito di modernizzazione e digitalizzazione del Paese; politiche sociali messe in secondo piano; importanza dell’Unione Europea per l’essenza del partito, ridimensionata e anch’essa messa in secondo piano. Tutto ciò porta l’FDP dall’essere un partito di centro ad essere, a tutti gli effetti, un partito di centrodestra. Le conseguenze sono facilmente intuibili. Con questa nuova direzione l’FDP si trasforma in un porto sicuro per tutti quegli elettori dell’Union rimasti delusi dalle politiche della Merkel sui temi economici e d’immigrazione.\nDa questo momento in poi l’FDP incomincia una scalata verso il successo dalla rara rapidità. Dopo delle deludenti elezioni regionali in Saarland, il più piccolo land tedesco, dove l’FDP non riesce ad entrare nel Parlamento Regionale, le successive elezioni regionali in Schleswig-Holstein e Nordrhein-Westfalen fanno volare il partito rispettivamente all’11,5 e al 12,6%. Risultati che si avvicinano di molto a quelli del suo periodo d’oro del 2009. Da qui in poi i valori nei sondaggi nei confronti dell’FDP incominciano ad aumentare vorticosamente. Da un timido 6%, ci si sposta rapidamente al 9%, fino a raggiungere livelli attorno all’11% nel periodo pre-elettorale. Tutto questo dovuto anche al bisogno, esternato sempre di più dall’opinione pubblica tedesca, di una coalizione tra Union e FDP come prossimo Governo Federale. L’Union viene data come facile vincitrice da tutti gli istituti di statistica, anche se con percentuali leggermente inferiori rispetto al passato, e l’FDP corre per il ruolo di terzo partito del Parlamento, grazie al suo ritrovato vigore.\nIl 24 settembre 2017 si svolgono le elezioni federali e il quadro che ne esce è disastroso. L’Union raggiunge uno dei suoi minimi storici, perdendo più di otto punti percentuali rispetto al 41% di quattro anni prima. I socialdemocratici dell’SPD perdono anche loro punti, centrando il loro peggior risultato di sempre. Tutti gli altri partiti e tra questi spiccano l’FDP e i populisti di estrema destra dell’AfD: rispettivamente +5,9% e +7,9% rispetto a quattro anni prima, ovvero 10,6 % e 12,5%. I Verdi e la Linke, sinistra ecologista ed estrema sinistra, raggiungono il 10%.\nQuesti numeri non si dimostrano necessari per la nascita di un governo di stampo democristiano-liberale. Con l’SPD che si chiama fuori dai giochi, rendendosi non disponibile alla costruzione di un nuovo Governo di coalizione, rimane solo la strada della coalizione giamaicana. Lindner lo dice fin da subito però: lo scopo dell’FDP non è quello di entrare ad ogni costo nel Governo; il suo scopo è quello di poter apportare degli spunti liberali all’agenda politica del Paese per i quattro anni a venire. Si vuole finalmente togliere all’FDP quella fama da poltronificio che l’aveva sempre contraddistinta in passato.\nLe trattative tra i quattro partiti CDU, CSU, Verdi e FDP iniziano e fin da subito si rivelano difficili. Il clima che si respira è di tensione tra tutte le forze in gioco, profondamente diverse e distanti le une dalle altre. Tensione e mancanza di fiducia, soprattutto nei temi chiave per il Paese, come l’immigrazione e le politiche famigliari. La formazione di una coalizione giamaicana nel frattempo viene considerata sempre più una farsa dall’opinione pubblica tedesca. Una coalizione destinata a rimanere coesa in maniera instabile, nella quale tutti i partiti coinvolti saranno costretti snaturare loro stessi pur di raggiungere flebili compromessi. Ed è proprio questo che Lindner vuole evitare a tutti i costi. L’ennesimo snaturamento del partito pur di arrivare a dei compromessi che non verranno rispettati, tradendo ancora una volta il proprio elettorale. La paura è quella di mandare all’aria tutto il duro lavoro fatto negli ultimi quattro anni. Rendere vano tutto quanto, solo per avere a tutti i costi un governo probabilmente destinato alla fragilità. Ma Lindner l’aveva detto fin da subito: “Noi non vogliamo governare ad ogni costo”. Ed è così che il 19 novembre l’FDP si tira ufficialmente fuori dalle trattative per la costruzione di un nuovo Governo.\nLe reazioni sono molteplici e l’opinione pubblica si spacca in due: chi dice che l’FDP abbia agito da irresponsabile, condannando all’instabilità politica la Germania, e chi invece accoglie con favore questa loro scelta, poiché un governo nero, giallo e verde avrebbe portato solo a riforme incomplete e dannose, alimentando ancora di più i già di per sé preoccupanti populismi dell’AfD.\nComunque la si veda, la decisione di Christian Lindner di abbandonare il tavolo delle trattative è spiegabile con il terrore che quella famigerata data, 22 settembre 2013, suscita ancora nelle sedi dell’FDP di tutto il Paese mitteleuropeo. Sicuramente dietro si nasconde molto di più, ma la paura di tornare ad essere considerato un partito che tradisce i propri elettori solo per ottenere ruoli importanti nei ministeri è grande, ed un pericolo del genere, nella situazione attuale, è dietro l’angolo.\nSeguendo questo ragionamento sarebbe possibile tacciare l’FDP di mettere prima di tutto l’interesse del partito davanti a quello del Paese. Chiunque nell’FDP però probabilmente risponderebbe dicendo: “Quale partito con una storia recente simile non cercherebbe precauzioni di questo tipo?” oppure “E l’SPD non ha quindi agito similmente, precludendo ogni possibilità di contatto all’Union? Perché deve essere solo colpa nostra?”. Come sempre in politica, da esterni risulta estremamente complesso dire chi abbia ragione e chi torto, dovendosi affidare a fonti esterne e molto raramente corrispondenti alla realtà. Tuttavia è fondamentale, non tante condividere, ma perlomeno capire il perché l’FDP sia giunta a questo tipo di decisione.\nWaquiez e Calmels: i nuovi volti dei Républicains!\nCinque motivi per cui Alexandria Ocasio-Cortez ha ragione. Tutti sbagliati\nPietro Verzelli 25/10/2019 27/10/2019\nAndrea Pradelli 24/10/2019 26/10/2019


ArruotaLibera | Il senso della storia\n14 giugno 2018 /1 Commento/in Zetesis /da Enrico Galavotti\nQual è il senso della storia? Di sicuro non quello di Nikolaj Berdjaev, che vedeva nella storia terrena una ripetizione di qualcosa già avvenuto nei cieli. Diciamo che se una qualche “ripetizione” deve esserci o, per dirla con Nietzsche, un qualche “eterno ritorno”, allora potremmo dire che il senso della storia sta nel tornare all’esistenza dell’uomo primitivo, ovviamente con la consapevolezza di tutti gli errori compiuti. È una specie di “ritorno alla terra” – per restare alla terminologia nicciana -, con un movimento però non lineare, che sarebbe troppo ottimistico, troppo illusorio: il movimento è a spirale, dove i cerchi concentrici si restringono sempre più, fino a diventare un punto solo. Nel suo Anti-Dühring, a proposito di questi cerchi, F. Engels diceva ch’essi avrebbero raggiunto la loro fine collidendo col centro.\nL’essere umano e naturale è soltanto quello preistorico. La storia, infatti, è una successione di eventi che di umano e naturale hanno ben poco. Gli unici aspetti meritevoli d’essere ricordati sono quelli in cui gli uomini han fatto il possibile, anche sacrificando la loro vita, per recuperare ciò che hanno perduto, di cui la prima cosa in assoluto è l’innocenza, quella condizione che si viveva quando non esistevano rapporti antagonistici irriducibili, quando le contraddizioni non erano insormontabili.\nIl senso della storia è tutto racchiuso nella parabola lucana del figliol prodigo, salvo in un punto: l’atteggiamento invidioso o addirittura rancoroso dell’altro figlio, che sembra essere rimasto col padre solo per interesse o perché non aveva il coraggio di vivere una propria vita, non aveva sufficiente “spirito imprenditoriale”.\nPerché si possa giungere a una condizione innocente di vita, valida per tutto il pianeta, oggi occorrerebbe un evento catastrofico, apocalittico, che rendesse equivalenti i diversi livelli di consapevolezza, che dipendono dalle diverse tipologie di vita. Ci vorrebbe però un evento epocale, che azzerasse quasi tutta l’umanità, lasciando in vita una sorta di “piccolo resto d’Israele”. Questo perché il capitalismo ha infettato il mondo intero, ha corrotto anche gli angoli più remoti della Terra. Persino quando si crea il socialismo di stato, se ne resta profondamente condizionati.\nCerto, queste son cose che non si dovrebbero dire, ma purtroppo è la stessa storia – questo mattatoio a cielo aperto – che ci costringe a farlo. Si deve fare eticamente di tutto per scongiurare i cataclismi, ma se sarà del tutto vano, s’imporranno da soli altri mezzi e metodi. La stessa natura non ci sarà sempre benigna, come vuole il Pascoli. E, in ogni caso, già oggi si dispongono di armi nucleari in grado di distruggere l’umanità non una ma più volte.\nÈ probabile che tutti gli esseri umani che hanno già lasciato questo pianeta e che si trovano a vivere in qualche luogo dell’universo (che – ci piace ricordarlo – è eterno nel tempo e infinito nello spazio), siano impegnati nel rendere uniformi o allineati gli eterogenei livelli di consapevolezza storica, che riguardano l’etica e la democrazia. “La discesa di Cristo agli inferi”, così come viene raffigurata nelle icone bizantine, non può non avere questo significato. L’omogeneità assiologica dovrebbe essere facilitata dal fatto che un’esistenza secondo natura è più democratica, più egualitaria, più umana.\nSu questa Terra i livelli di consapevolezza sono tra i più vari proprio perché ci siamo allontanati tantissimo, in tempi e modi diversi, dall’esistenza naturale dell’uomo primitivo. È vero che oggi il globalismo del capitale tende a omogeneizzare le menti a livello mondiale. Ma lo fa con la forzatura dei mercati, che impongono i loro valori di scambio, a prescindere da quelli d’uso. Il risultato è che non sappiamo più chi siamo e facciamo cose senza senso, senza volerlo, pur sapendo che non dovremmo farle.\nNegli stessi vangeli i redattori han messo in bocca al Gesù crocifisso le parole: “Padre, perdona loro perché non sanno quel che fanno”. Peccato però che anche i redattori non sapessero quel che scrivevano: Gesù Cristo, infatti, era ateo. Per lui non c’era nessun “Padre” dai poteri sovrumani. Lo disse chiaramente agli ebrei nel quarto vangelo: “Voi siete dèi”.\nRitornare al punto di partenza con la consapevolezza di tutto il male compiuto significa, sul piano scientifico, che la materia deve tornare allo stato energetico iniziale, come se non vi fosse stata alcuna vera dissipazione. Nella storia la materia si è sviluppata in varie forme, prendendo strade diverse, ma l’energia è rimasta intatta, poiché non può essere violata al punto da mutare la propria natura. La coscienza, su cui si basano le intenzioni, può sempre tornare ad essere quel che era. E la nostra vera “energia” è l’autoconsapevolezza di sé.\nUn’anticipazione di questo fenomeno possiamo constatarlo nella Sindone: lì un corpo in carne ed ossa s’è trasformato in energia, rendendosi invisibile all’occhio umano. Come ciò sia potuto accadere è impossibile saperlo. Di sicuro sappiamo che su questa strana trasformazione o trasmutazione non si doveva costruire una nuova religione. Interpretare la tomba vuota come resurrezione è stata una forzatura, del tutto arbitraria, di Pietro, in quanto il concetto di “resurrezione” presume che un corpo ricompaia integro dopo morto e che sia facilmente riconoscibile. Il che non è mai avvenuto: tutti i racconti evangelici di riapparizione del Cristo sono stati chiaramente inventati. Né la cosa sarebbe potuta avvenire senza violare la libertà di coscienza degli uomini, che vanno appunto lasciati liberi di credere nelle condizioni spazio-temporali del loro pianeta.\nFinché restò in vita, Gesù non mostrò d’aver nulla che non fosse “umano”. Un sospetto subentrò quando si trovò il sepolcro vuoto. Ma nessuno era in grado di dire che cosa era cambiato, e tanto meno in che maniera. La materia era tornata ad essere energia, ma senza poterlo far vedere agli uomini, ai quali è interdetta la possibilità d’aver di fronte a loro, sulle questioni cosiddette “sensibili” (quelle implicanti una decisione di coscienza), un’evidenza che s’imponga da sé. La verità autoevidente è un’ingenuità degli antichi filosofi greci e dei teologi medievali, una pigrizia del pensiero.\nOgnuno di noi, tuttavia, è destinato a sperimentare su di sé lo stesso fenomeno. Per entrare su questa Terra siamo usciti da un tunnel e non senza fatica; per entrare in una nuova dimensione, dovremo uscire da un altro tunnel, e con una fatica ancora più grande, poiché ci porteremo dietro tutti i nostri pregiudizi.\nPoiché la morte è solo una forma di passaggio da una condizione di vita a un’altra (come il bruco e la farfalla o il seme e il frutto), noi ci vedremo trasformati in una sostanza energetica, la cui natura ci sfugge. Paolo di Tarso parlava di “corpo glorioso”, ma lo diceva come se gli interessasse la lotta contro “le potenze dell’aria” e non contro “la carne e il sangue”. Il suo era solo un delirio mistico.\nDove sta la differenza tra noi e il Cristo sepolto? Nel corpo. Il nostro imputridisce. Noi non vorremmo che fosse così. I ricchi Egizi imbalsamavano i loro corpi nella convinzione che quello era il modo migliore per giungere nell’aldilà: avevano bisogno delle fattezze del loro corpo, al quale però dovevano togliere gli organi interni. Era anche questa una forma d’ingenuità, peraltro abbastanza classista, in quanto i poveri non si potevano permettere un trattamento così costoso e meno ancora una piramide.\nAnche oggi riusciamo a imbalsamare perfettamente i cadaveri: i russi l’han fatto col rivoluzionario Lenin, i cinesi con Mao Zedong, i vietnamiti con Ho Chi Minh. È un modo, un po’ patetico, di trasformare gli eroi in icone. Negli Stati Uniti, pagando cifre astronomiche, ci si può far ibernare, anche se ancora non esiste una tecnica per farsi “risvegliare”.\nSi vuol far durare la vita in eterno, fingendo di non sapere che su questa Terra non è possibile farlo in alcuna maniera. A dir il vero la Bibbia dice che Adamo ed Eva, prima del peccato, non conoscevano la morte, e che Dio, a causa dell’iniquità degli uomini, si vide costretto ad accorciare di molto la durata della loro vita. Forse per questo siamo convinti che la morte non sia la fine di tutto.\nSolo le idee di una persona possono sopravvivere al suo corpo. Ma occorre che siano conosciute e che qualcuno le erediti e le sviluppi, in base alle nuove condizioni di vita che la storia ci obbliga a vivere. Non c’è niente di peggio di un’idea statica, sempre uguale a se stessa. Eraclito diceva che non ci si bagna mai due volte nello stesso fiume.\nPuò anche sopravvivere qualcosa nell’immaginario popolare, a prescindere dalle idee del proprio mito. La persona viene eternizzata per qualcosa che ha fatto. Ci ricordiamo, p.es., di Che Guevara perché morì in un agguato in Bolivia, dopo aver fatto la rivoluzione cubana; ma chi si ricorda di cosa egli abbia mai detto?\nTutto ciò lascia pensare che la morte ci stia stretta, cioè che non faccia parte del nostro senso della vita. Infatti, anche quando diciamo che è naturale morire, la morte l’avvertiamo sempre con dolore, come se qualcosa d’importante venisse meno o ci venisse a mancare. Non siamo affatto contenti quando muore qualcosa o qualcuno che ci piace o che amiamo o che stimiamo e ammiriamo. Anche quando abbiamo a che fare con soggetti particolarmente sgradevoli, speriamo sempre che cambino carattere o atteggiamento. Non ci piace augurare la morte a qualcuno. I sentimenti negativi ci fanno star male.\nMa torniamo alla domanda di prima: perché il nostro corpo imputridisce, mentre quello del Cristo non ha conosciuto corruzione? Cosa c’è che ci differenzia da lui?\nLa sua morte è stata reale, non apparente: l’attesta il colpo di lancia che gli trafisse il cuore. E nella trasformazione l’energia non ha abbandonato il proprio corpo, ma se l’è ripreso integralmente e immediatamente. Sepolto di venerdì pomeriggio, sarà scomparso la notte stessa, quando nessuno poteva vederlo. Poi la Chiesa s’è inventata la storia dei tre giorni. Per uscire dal sepolcro ha dovuto spostare la pietra che lo chiudeva. Quindi il suo corpo aveva mantenuto le caratteristiche della fisicità.\nNel racconto inventato sull’apostolo Tommaso che non crede in ciò che non vede, i redattori fanno dire a Gesù: “Metti il dito nelle mie piaghe”. Pur mentendo poeticamente, avevano capito che non si poteva parlare di “puro spirito” (cosa che nessun ebreo, peraltro, avrebbe mai fatto per tutto l’oro del mondo).\nIn quell’uomo materia ed energia potevano tranquillamente coesistere anche dopo morto. Per dimostrare la fondatezza di tale asserzione, la Chiesa arrivò a escogitare il sacramento dell’eucaristia, in cui si consuma una sorta di pasto totemico simbolizzato. Si era trasformata l’idea di comunismo primordiale in qualcosa di assolutamente fantastico.\nCome mai in noi materia ed energia sono disgiunte? Per quale motivo la Chiesa parla di “resurrezione dei corpi” solo al momento del cosiddetto “giudizio universale”? E come mai sentiamo il desiderio di una loro indissolubile unità? Noi non vorremmo morire mai. O meglio, vorremmo poter rivivere, dopo morti, con un corpo perfetto, privo di difetti, sempre giovane e forte.\nChi davvero desidera morire è perché è disperato. Ha una visione falsata della realtà, con cui p.es. s’immagina di poter ottenere un premio nell’aldilà. A meno che uno non desideri liberarsi di una sofferenza assolutamente insopportabile, o che comunque giudica tale. Non dobbiamo infatti dimenticare che per un altro la medesima sofferenza potrebbe essere giudicata “relativamente” sopportabile. La soglia della sofferenza varia da persona a persona. Variano anche le motivazioni con cui si giustifica la sofferenza. Siamo animali molto complessi.\nIn ogni caso è da ottusi non capire che la morte può anche essere vista come liberazione da un male incurabile o da sofferenze indicibili. Dire che non possiamo toglierci la vita perché ce l’ha data Dio, significa essere “ideologici”, cioè schematici. Uno deve essere padrone del proprio corpo, se vogliamo che eserciti una responsabilità personale. Dobbiamo smetterla di sentirci sotto tutela di qualcuno.\nIl suicidio può essere visto anche come una forma di protesta. A dir il vero ci si può uccidere per tanti motivi: una delusione d’amore o un senso di abbandono, un tradimento subìto o una clamorosa sconfitta, un atto vergognoso che s’è compiuto… Non ci sono solo le malattie incurabili e le sofferenze indicibili.\nCatone lo fece perché non tollerava il passaggio dalla Repubblica all’Impero; Jan Palach perché rifiutava la presenza dei sovietici a Praga; i monaci tibetani si bruciano perché non sopportano l’occupazione cinese… Kierkegaard volle far credere che il suo suicidio era stato una sorta di “omicidio” da parte della Chiesa di stato danese.\nOggi non pochi fanatici musulmani si fanno saltare in aria come forma di protesta contro l’Occidente. Non sanno che anche il capitalismo potrebbe comportarsi nella stessa maniera se si sentisse profondamente minacciato nella propria incolumità. Cosa si saranno detti i Romani quando a Masada videro che oltre novecento ebrei si erano suicidati pur di non essere schiavizzati? Abbiamo sentito parlare di suicidi di massa anche in talune sette religiose fanatiche, come segno di devozione (o di plagio?), da parte degli adepti, nei confronti dei loro leader.\nHitler l’ha fatto perché non voleva essere giudicato dalla storia: tanto coraggioso quanto vigliacco. È che quando il coraggio si esprime nelle forme della spietatezza, l’etica scompare. Il suicidio, in tal caso, appare come una forma di ingiustificata debolezza. Si capisce di più chi si uccide perché, posto sotto tortura, teme di tradire i compagni.\nTuttavia uno dovrebbe mettere alla prova se stesso. “Fin dove siamo in grado di resistere?” – questo dovremmo chiederci. Non si può aspirare all’eroismo senza dimostrare un minimo di coraggio. In fondo le sofferenze, oltre un certo limite, non possono andare: il corpo non le regge.\nMa torniamo alla domanda di partenza: perché in Cristo materia ed energia non potevano restare separate? Nell’universo le stelle sono energia che si trasforma in materia, e questa, a sua volta, si ritrasforma in energia. Il processo può durare miliardi di anni, anche se prima o poi finirà, poiché tutto ciò che ha un inizio ha anche una fine, come disse il giudice G. Falcone in riferimento al destino della mafia (avrebbe però dovuto aggiungere che solo il popolo potrà eliminarla: certamente non lo Stato, di cui lui si sentiva un fedele servitore).\nCon sicurezza possiamo dire che anche il nostro pianeta è destinato a finire, e non in concomitanza alla fine del Sole, ma molto prima. Anzi, se andiamo avanti con questa devastazione ambientale, il tempo che ci resta è davvero poco. Con le nostre capacità autodistruttive possiamo soltanto affrettarne il decesso.\nLa Terra è figlia del Sole: nell’Universo siamo tutti “figli delle stelle”, come diceva quella bella canzone di Alan Sorrenti. Ma se le stelle prima o poi esplodono o implodono, davvero noi umani siamo destinati all’eternità? Oppure dobbiamo soltanto accontentarci di vivere qualche miliardo di anni? Perché diciamo che l’universo è eterno e infinito quando al suo interno tutte le cose hanno, almeno all’apparenza, un tempo limitato? Più che le cose in sé, sembra essere eterno il processo rigenerativo, quello che le riproduce. Le cose muoiono, ma per rinascere in forme diverse. La dialettica hegeliana di tesi – antitesi – sintesi, con la sua negazione della negazione, pare davvero essere la legge dell’intero universo.\nForse i cosiddetti “buchi neri” sono in qualche modo responsabili di questa perenne trasfigurazione della materia, in cui nulla si crea e nulla si distrugge in maniera irreversibile. Esiste una sorta di “antimateria” che ci è del tutto ignota. Non ci è però ignoto il fatto che dentro di noi esiste qualcosa che sfugge a una nostra esaustiva comprensione: è la coscienza. La coscienza è qualcosa di così vasto e profondo che sembra essere il contenuto più adeguato dell’universo che la contiene.\nNella nostra coscienza vi è qualcosa di eterno e di infinito che fa sembrare gli esseri umani più grandi di qualsiasi altra cosa dell’universo. In un certo senso siamo o possiamo diventare l’autoconsapevolezza dell’universo. Sembriamo essere destinati a popolarlo in lungo e in largo. La Terra è come un banco di prova delle nostre possibilità. È una specie di esperimento in laboratorio per saggiare le nostre capacità umane e naturali. E finché non abbiamo imparato a comportarci in maniera degna, non possiamo pensare di meritarci l’universo.\nSì, ma la domanda resta: perché nel Cristo materia ed energia coincidono perfettamente, mentre in noi non avviene? Se siamo stati creati “a immagine e somiglianza” della divinità, anche noi dovremmo avere questa straordinaria caratteristica.\nQui è difficile rispondere. Non riusciamo infatti a capire se questa dicotomia è avvenuta in un particolare momento della storia o se sia invece una nostra caratteristica naturale. Siamo un prodotto malriuscito della divinità, che potrebbe farci fuori in qualunque momento, come ai tempi di Noè; oppure, una volta creati, godiamo del privilegio dell’immortalità?\nÈ indubbio che se noi siamo la copia di un modello originario, cioè il prodotto derivato di un prototipo ancestrale, non fatto da mano umana, qualcosa ci deve mancare, altrimenti non esisterebbe un “prima” e un “dopo”. Un qualche primato ontologico dovrà pur esserci nell’universo. Non siamo “divini” per “essenza” ma solo per “partecipazione”, diceva l’Aquinate. I figli che mettiamo al mondo sono un nostro prodotto, ma non sono copie identiche di noi, non foss’altro perché sono il risultato di un rapporto di coppia.\nSe il Cristo è il modello originario dell’umanità, qualcosa di diverso deve averlo. E poi di quale umanità sarebbe il modello? Certamente non di quella femminile. Devono per forza esistere due modelli eterni, divisi per genere. Lo si intuisce in quel “facciamo l’uomo” (cioè l’essere umano bisessuato) nel racconto della creazione. In principio era il due, non l’uno solitario. C’è una relazione che fa l’identità: non c’è prima l’identità e poi la relazione, ma il contrario.\nLa differenza tra il modello e la copia non è però così grande da metterci in imbarazzo. Non esiste alcun dio che non abbia caratteristiche umane, per cui possiamo star tranquilli che nessuno ci leggerà mai nel pensiero, né sarà in grado di anticipare le nostre mosse o di prevedere le decisioni che prenderemo. Noi siamo destinati a esistere, che lo si voglia o no, ma nelle forme che riterremo opportune, e senza poter violare la libertà di coscienza degli altri. Non potrai fare lo schiavista se nessuno vorrà fare lo schiavo.\nIl suicidio non sarà altro che una forma di disperazione, un non voler essere se stessi, umani e naturali. Ma avremo tutto il tempo per pentirci delle nostre colpe. E per essere perdonati. Il problema infatti non sarà soltanto quello di pentirsi del male che si è fatto, direttamente o indirettamente, ma anche quello di convincere chi l’ha subìto che il pentimento è sincero. E quando vi sono di mezzo le questioni sensibili della coscienza, tutto è maledettamente complicato. Dicono che il tempo sia la migliore medicina, ma occorre anche una certa disposizione d’animo.\nE con ciò non abbiamo affatto risposto alla domanda iniziale: se nel Cristo materia ed energia coincidono strettamente, dobbiamo considerarlo davvero umano? O era una specie di extraterrestre di cui ci sfugge la vera identità? Finché è rimasto vivo, nessuno ha potuto dubitare della sua umanità (evitiamo qui di considerare le amenità dei vangeli, i cui redattori mirano a presentare come reali cose assolutamente fantastiche).\nLe falsificazioni e le mistificazioni su di lui sono subentrate subito dopo la sua morte. Certo, lo misconoscevano anche quando era vivo, ma nessuno pensava che fosse una divinità. La fantasia poetica a sfondo religioso subentrò solo dopo aver visto vuota la tomba, che poi tanto vuota non era, visto che trovarono la Sindone, il lenzuolo di lino che aveva avvolto frettolosamente il cadavere. Il fatto che fosse stata ripiegata e posta da una parte, escludeva l’ipotesi del trafugamento della salma. Fu così che cominciarono ad attribuirgli cose che non aveva mai detto e mai fatto. Ecco perché se la Sindone è vera, tutto il resto, nel Nuovo Testamento, è falso.\nLa stranezza tuttavia rimaneva. Se la sua morte era stata reale e nessuno aveva rubato il corpo, seppellendolo da qualche altra parte (magari per far credere ch’era risorto), come aveva fatto a scomparire? L’aveva fatto da solo o era stato aiutato da un’entità esterna? Per i credenti ciò è del tutto irrilevante. Invece noi pensiamo che l’ha fatto da solo proprio perché non esiste alcun dio che non sia umano. E questo dio è fatto di materia ed energia, legate indissolubilmente, altrimenti avrebbe potuto lasciare il suo corpo e andarsene con la sua anima.\nFinché rimase in vita, il suo messaggio, nettamente travisato dai vangeli, era chiaro: liberare la Palestina dall’occupante romano e dalla classe sacerdotale corrotta e collusa col nemico. L’obiettivo finale era quello di tornare al comunismo primordiale, quello abbandonato col peccato originale.\nTuttavia in quella tomba diede un messaggio ulteriore, la cui importanza fu dai cristiani esagerata proprio per trascurare l’obiettivo politico: dopo la vita terrena ne esiste un’altra, extra o ultraterrena. La Terra è solo un ovulo fecondato, da cui dobbiamo uscire per popolare l’intero universo. E dobbiamo farlo secondo natura, conformemente alla nostra natura umana.\nAvere eliminato la sua proposta di vita non è servito a nulla. Abbiamo soltanto aumentata, in intensità e durata, la nostra sofferenza. Il compito che abbiamo è rimasto sempre quello: come essere se stessi. Se avessimo seguito le sue direttive, ci saremmo risparmiati le sofferenze dello schiavismo, del servaggio feudale, del capitalismo e del socialismo statale.\nVorrà dire che dovremo imparare dai nostri errori. Lui ha soltanto voluto dimostrare che per essere se stessi occorre umanità sul piano etico e democrazia su quello politico. La Chiesa, che ha preteso di rappresentarlo, non ha realizzato né l’una né l’altra: non sa proprio che cosa siano, anche se la Chiesa ortodossa appare più umana e democratica di quella cattolica e di quella protestante.\nForse, con l’ingresso nel terzo millennio, si è aperta una nuova fase per l’umanità. Ci troviamo a vivere completamente atei, ma ancora non siamo capaci di vera democrazia. Non riusciamo a superare i rapporti antagonistici che ci affliggono quotidianamente. Non siamo capaci di rivoluzionare la società, di trasformare il sistema in un qualcosa di completamente diverso. La paura ci frena. L’illusione ci condiziona. Pensiamo sempre che chi ci comanda possa attenuare le sue pretese. O che le cose si possano risolvere da sole. Abbiamo trasformato la scienza in una nuova religione e facciamo dei nostri fondamenti politici ed economici (il diritto internazionale, la democrazia parlamentare e il libero mercato) degli idoli da adorare.\nSiamo ancora molto immaturi, lontani dal Sapere aude kantiano. E quando dimostriamo coraggio, non siamo capaci di coerenza. “Non faccio quello che voglio ma quello che non voglio”, diceva san Paolo duemila anni fa. Facciamo le cose a metà. Il servo della gleba non era uno schiavo, ma non era neppure libero. L’operaio salariato è giuridicamente libero, ma è socialmente schiavo. L’Occidente è ricco, ma vive sulle spalle del Terzo mondo. Le cose sono sì paradossali – come è giusto che siano -, ma al negativo. Qualcosa va sempre storto e qualcuno ci rimette sempre.\nIl falso benessere su cui poggia la nostra pseudo-democrazia è in attesa di uno sconquasso internazionale che ne riveli la vera natura. E noi non siamo capaci di innescare la miccia propositiva. “Non sono venuto a portare la pace ma il fuoco, e quanto vorrei fosse già acceso”, diceva Joshua nei vangeli.\nQuand’anche fossimo capaci di accendere questo fuoco purificatore, sapremo poi impedire che si ricada nel male di sempre? Il problema, infatti, non sta solo nel saper porre le premesse della transizione, ma anche nel saperle gestire “dopo” averla avviata. Gli uomini sembrano non aver mai le idee chiare. Dopo aver fatto un passo avanti, con la rivoluzione d’Ottobre, ne hanno fatti due indietro con lo stalinismo industriale e il maoismo agricolo.\nSembra che tornare al comunismo primordiale sia diventata la cosa più difficile di questo mondo. Ci siamo complicati inutilmente la vita, e ora tutto quello che ci diciamo sul piano teorico, lo smentiamo puntualmente su quello pratico. Forse prima di dimostrare che sappiamo essere coerenti, dovremmo recarci in un deserto e stare a digiuno per quaranta giorni e quaranta notti.\nTags: ateismo, capitalismo, comunismo primitivo, democrazia politica, filosofia della storia, sindone, socialismo democratico\nCi serve una crociata\nAnche Ratzinger indica la minaccia del "capitalismo finanziario sregolato". La nostra proposte per nna banca per lo…\n29 giugno 2018 en 5:18


Spaces, il coworking panoramico in Porta Nuova! – Milano Panoramica\nSpaces, il coworking panoramico in Porta Nuova!\n8 Maggio 2018 in Aperture Straordinarie, Dirette Video, Tetti conquistati\nLaura Zulian | 8 Maggio 2018 | 2.523 letture\nSpaces crea un ambiente comunitario, per offrire occasioni di confronto, facilitare network e sinergie. Spaces è una grande dimora collettiva, in cui ogni luogo aggregante è uno spazio utile per la community che ha come filosofia quella di favorire molteplici occasioni di scambio, da quelle più formali a quelle più informali e spontanee.\nLa sede Spaces Milano di 4.000 mq circa è firmata da Laboratorio Permanente, lo studio fondato nel 2008 da Nicola Russi e Angelica Sylos Labini. Eccezionale la vista sui Bastioni di Porta Nuova che si può ammirare dalle terrazze all’ultimo piano e da cui è visibile l’intero skyline di Milano.\n“Per la nostra strategia di espansione in Italia -commenta Emanuele Arpini, regional marketing manager di Spaces- non potevamo che partire dalla città italiana più europea, cioè Milano, una città che recepisce velocemente le nuove tendenze e di conseguenza anche i cambiamenti sociali in atto, come ad esempio quello del lavoro, in cui il concetto di luogo e di flessibilità, sono le chiavi di lettura del futuro“.\n“Noi crediamo che Spaces vada proprio in questa direzione, creando uno spazio complessivo di lavoro capace di ispirare professionisti, manager e imprenditori mettendoli nelle condizioni di entrare in network con altri professionisti facilitando così una contaminazione evolutiva. Si tratta di una piattaforma innovativa, che va ben al di là del coworking e sfocia in una business community che porta valore aggiunto. In estrema sintesi cultura, design e business“.\nTag:attico, coworking, ohm2018, open house milano, spaces, tetto


Via Malcontenta, 3 – 30176 Venezia, fraz. Malcontenta\nTelefono: (+39) 041 8220673 – Fax: (+39) 041 8220614 – E-Mail: info@venetalavaggi.com\nI dati che potrebbero essere raccolti dal presente sito possono essere il nome, cognome, indirizzo, numero di telefono, l’email, fax, codice fiscale, indirizzo IP ed altri dati riferibili alle generalità\ndell’utente o alle modalità tecniche di accesso dell’utente al sito (cookie e tecnologie simili). I dati di navigazione utili per l’utilizzo tecnico del sito, sono raccolti necessariamente e il loro conferimento non è facoltativo. L’utente può fornire i restanti dati, anche personali, liberamente,\nove non espressamente indicato.\nL’invio volontario ed esplicito di richieste tramite moduli web o per posta elettronica agli indirizzi indicati nei differenti canali di accesso di questo sito comporta la successiva acquisizione delle informazioni e dei dati del mittente/utente, necessari per rispondere alle istanze prodotte e/o\nerogare il servizio richiesto. Si assicura, tuttavia, che tale trattamento sarà improntato ai principi di correttezza, liceità e trasparenza e di tutela della riservatezza come indicato nel GDPR.\nI dati personali sono trattati con strumenti automatizzati per il tempo strettamente necessario a conseguire gli scopi per cui sono raccolti nel rispetto dei principi di liceità, limitazione delle finalità e minimizzazione dei dati, ai sensi dell’art. 5 del GDPR e nel rispetto dei tempi obbligatori prescritti dalla legge. Specifiche misure di sicurezza sono osservate per prevenire la perdita dei dati, usi illeciti o non corretti ed accessi non autorizzati. Oltre al titolare, in alcuni casi, potrebbero avere\naccesso ai soggetti esterni (come fornitori di servizi tecnici terzi, corrieri postali, hosting provider,\nsocietà informatiche, agenzie di comunicazione) nominati anche, se necessario, responsabili dal titolare del trattamento.\nAl termine della prestazione o della fornitura del servizio, i dati personali saranno conservati esclusivamente per scopi storici o statistici, in conformità alla legge, ai regolamenti, alla normativa comunitaria e ai codici di deontologia e di buona condotta sottoscritti ai sensi dell’articolo 40 del\nReg. UE 2016/679, per un periodo come da normativa vigente (di solito 10 anni), oppure, nel caso non siano soggetti ad alcuna legge, per un periodo non superiore a cinque anni. Oltre tale periodo, i dati personali saranno conservati in forma anonima, oppure saranno distrutti.\nLe persone fisiche, le persone giuridiche, gli enti o le associazioni, cui si riferiscono i dati hanno il diritto, in qualunque momento, di ottenere la conferma dell’esistenza o meno dei medesimi dati e di conoscerne il contenuto e l’origine, verificarne l’esattezza o chiederne l’integrazione o\nl’aggiornamento, oppure la rettificazione ai sensi Reg.to UE 2016/679: Art. 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 – Diritti dell’Interessato. Ai sensi dei medesimi articoli gli interessati hanno altresì il diritto di chiedere la cancellazione, la trasformazione in forma anonima o il blocco dei dati che li riguardano, trattati in violazione di legge, nonché di opporsi in ogni caso, per motivi legittimi, al loro trattamento.


Contro il terrorismo D'Alema sbaglia alleati\nHome News Contro il terrorismo D’Alema sbaglia alleati\nMassimo D’Alema ha lasciato il campo di regate di Valencia, visita tanto inopportuna, quanto utile ad avere una scusa qualsiasi, anche la più impresentabile, pur di non partecipare al Consiglio dei Ministri che ha destituito Roberto Speciale, ed è oggi in Siria. Una visita che preoccupa, perché il vice premier dà prova in questo campo di essere affetto da una incredibile e inguaribile sindrome post sovietica. Incapace di dotarsi di strumenti che gli permettano di guardare la realtà con gli occhi dell’oggi, il titolare della Farnesina ha infatti rilasciato una intervista all’Unità in cui formula sconcertanti analisi della crisi mediorientale. Innanzitutto, naturalmente, sostiene che la radicalizzazione perversa della crisi mediorientale e gli spazi all’azione di al Qaida in Libano e Palestina sono responsabilità - al solito - di Israele e di quei paesi che non gli hanno dato retta e non hanno dato sostegno al governo di unità nazionale palestinese “pur con i suoi limiti”. Il fatto che questi “limiti” siano costituiti dal fatto che Hamas e al Fatah continuano allegramente a spararsi nei denti e a uccidere i rispettivi comandanti militari, non tocca neanche il Nostro, che evidentemente attribuisce alla responsabilità israeliana anche la guerra civile interpalestinese. Il fatto che questi “limiti” che hanno impedito il sostegno al governo Haniyeh fossero la sua ribadita volontà di non riconoscere Israele a nessun costo, non turba neanche la coscienza del Nostro, che considera, come Prodi, quel diritto un fattore negoziabile, secondario, non imprescindibile.\nMa D’Alema dà chiara prova di non avere la minima idea di quello che dice, di non avere minimamente studiato il fenomeno terrorista, di non avere letto libri, articoli, analisi, ma di basarsi solo sulla sua millantata “professionalità”, iniziata col grado di “giovane pioniere”, là dove sostiene che “sono emersi segnali positivi” perché “sia Hamas, che la maggioranza delle organizzazioni palestinesi, che Hezbollah si sono schierati contro i gruppi jihadisti”. D’Alema evidentemente non sa cosa vuol dire jihad, non ha ancora compreso, a sei anni dall’11 settembre, cosa sia la cultura jihadista, non vuole rendersi conto di cosa sia Hamas e di cosa sia Hezbollah e quindi della ragione per cui queste contrastano al Fatah al Islam. La differenza tra questo gruppo, Hamas e Hezbollah, non è infatti in alcun modo in una diversa visione del mondo - che è identica - in una minore volontà di distruggere Israele - che è comune - in un odio razzista per gli ebrei - che è corale - non è insomma di strategia, ma di tattica, solo di tattica. Al Fatah al Islam è un gruppo marginale, dedito al piccolo cabotaggio criminale, al servizio della Siria, con pochi margini di autonomia. Hamas ed Hezbollah sono dei gruppi con ampio consenso popolare (questo acceca D’Alema che non vuole ricordare la lezione di Furet e De Felice e fa finta di non sapere che Hitler e Stalin godevano di ampio consenso di massa), con attività criminali radicate e con un rapporto di sudditanza politica, non gerarchica dal governo di Damasco. Il dissidio è forte, ma perché è una concorrenza sullo stesso mercato. Ma D’Alema, da buon sovietista, non è interessato alla realtà, quel che conta per lui è solo “la frase”, la propaganda, quel che gli importa è continuare a tirare stilettate contro Israele, continuare a flirtare con i jihadisti in camicia e cravatta, stringere la mano ad Assad, fare dispetti agli americani e soprattutto, innanzitutto, prima di tutto, non perdere i voti di Oliviero Diliberto e Franco Giordano.\nMarco 6 Giugno 2007 At 07:07\nDa oggi rassegno\nDa oggi rassegno virtualmente la mia carta d’identità ITALIANA. Mi rifiuto di essere cittadino (o suddito?) di un paese alleato con terroristi. Americani, posso venire da voi?


✌🏻 Migliore roomba offerta trony per il rapporto qualità prezzo\n🔝 Quando dovresti comprare roomba offerta trony online?\n📊 Caratteristiche di roomba offerta trony\n🔎 Come scegliere la migliore marca roomba offerta trony\n✅ Sfoglia le opzioni roomba offerta trony in altri negozi\n🆗 Offerte esclusive roomba offerta trony\n🧑🏻💻 Diverse categorie di roomba offerta trony\n🤷🏻 Comprare roomba offerta trony online ha i suoi vantaggi e svantaggi.\n💚 Vantaggi di comprare roomba offerta trony online\n😔 Svantaggi di comprare roomba offerta trony online\n↪ Lo stile di roomba offerta trony di cui hai bisogno\n🤗 Capire le spese di spedizione roomba offerta trony\n🔭 Trovare roomba offerta trony non è mai stato così facile: usa il nostro potente motore di ricerca!\nQuando si tratta di comprare roomba offerta trony, non tutti hanno nel modo che stesse esigenze. C’è una grande varietà di opzioni disponibili sul mercato, ed è importante che tu trovi quello che funziona meglio per te. Osservando la questa guida, ti mostreremo come scegliere roomba offerta trony per te.\nAbbiamo incluso qualche consigli su come individuare ciò che è cruciale per voi, e quali criteri dovreste considerare non appena comprate. Speriamo che codesto articolo vi piaccia ed che vi aiuti per trovare il miglior prodotto per voi.\nQuando cercate roomba offerta trony , è importante che facciate attenzione alle caratteristiche che possiede. Le caratteristiche vi aiuteranno a determinare se il prodotto è giusto per voi. Per esempio:\nSe volete comprare roomba offerta trony per la casa, è meglio comprarlo in una dimensione piccola. Se vuoi comprare roomba offerta trony per il lavoro, è meglio scegliere una taglia grande.\nIl peso è importante in tutti i sensi, che si tratti di spese di spedizione, spostamento da un luogo all’altro ecc… quindi è importante controllare la scheda tecnica roomba offerta trony per il peso esatto in modo da non avere problemi.\nIl colore e il design del vostro prodotto è molto importante, perché dopo tutto farà parte della vostra vita quotidiana. Quindi, non scegliere di fare un acquisto veloce e poi finire per pentirsi di aver scelto un roomba offerta trony che non è di tuo gradimento.\nQuando acquisti roomba offerta trony , ottieni prezzi migliori e sconti migliori. Non c’è modo migliore per risparmiare che confrontare i prezzi su internet prima di fare un acquisto. Le migliori offerte sono disponibili su siti come Amazon o eBay, ma ci sono anche molti posti su internet dove si possono trovare prezzi migliori.\nOgni categoria ha le sue caratteristiche, quindi è importante che tu identifichi quale sia la migliore per te. Per esempio, se state cercando delle alte prestazioni roomba offerta trony , dovreste considerare se volete che sia di dimensioni grandi o piccole. Dovresti anche considerare il prezzo e la qualità.\nSiamo onesti, comprare roomba offerta trony online è sempre molto facile e piacevole, ma a volte ci possono essere alcuni svantaggi e non tutto può essere così perfetto. Ma comunque, a molte persone piace trovare negozi online di qualità come il nostro! E per poter fare i loro acquisti senza problemi. Quindi scoprite cosa c’è di buono e cosa di cattivo nell’acquistare il vostro prodotto online.\nIn sintesi, comprare roomba offerta trony online ha i suoi vantaggi e svantaggi. Assicuratevi di considerare tutti i fattori prima di fare un acquisto.\nEsaminate lo stile del prodotto che state acquistando. Quando compri roomba offerta trony , assicurati che sia quello che ti serve. Controllate le garanzie in caso di problemi con l’articolo.\nQuando compri roomba offerta trony online, devi capire le spese di spedizione. Alcuni negozi applicano una tariffa fissa per la spedizione, mentre altri applicano una tariffa variabile. Assicurati di leggere la sezione di spedizione del negozio per capire i costi di spedizione.\nCercare roomba offerta trony online non è mai stato così facile! Non importa cosa stai cercando, che sia qualcosa per la casa, il lavoro o semplicemente da regalare, il product finder ti aiuterà a trovare il miglior prodotto al miglior prezzo. Provate oggi stesso il cercatore di prodotti online e confrontate i prezzi per essere sicuri di ottenere solo il meglio.\nUltimo ma non meno importante, non dobbiamo dimenticare di controllare le garanzie e le condizioni successo restituzione del prodotto. Qualora il prodotto arriva danneggiato o non soddisfa nel modo che nostre aspettative, dobbiamo assicurarci di poterlo restituire ed ottenere i nostri contante indietro. In generale, i prodotti più costosi hanno caratteristiche superiori e sono appropriata durevoli.


Lambrusco: vendita online vino lambrusco a prezzi speciali.\nVino Spumante /\nVino Lambrusco prezzo speciale, vendita Online con consegna in 24h.\nIl vino Lambrusco è in vendita a prezzi speciali su foodexplore con consegna in 24h. Il vino Lambrusco è un vino rosso frizzante prodotto principalmente in Emilia Romagna ed in Lombardia nella provincia di Mantova. L'etimologia del nome Lambrusco è abbastanza incerta ma si crede che derivi dalla fusione di due termini quali labrum (margine dei terreni) e ruscum (pianta spontanea) quindi con il termine "la-brusca" si definiva la vite che cresceva incolta ai margini degli appezzamenti. Insieme al Prosecco il vino Lambrusco è il più venduto in Italia ed è anche nelle prime posizioni per quanto riguarda i vini italiani più esportati all'estero, probabilmente per quelle sua caratteristiche di vivacità, freschezza ed eleganza che lo contraddistinguono. Esistono molte varietà di uve Lambrusco che danno dei risultati enologici molto differenti, tra questi ricordiamo forse i più celebri come il Lambrusco Grasparossa, il Lambrusco Salamino ed il Lambrusco di Sorbara. Il vino Lambrusco è ottimo abbinato ai piatti tipici della cucina emiliana, spesso ricca di grassi e aromi infatti si sposa divinamente con i fantastici salumi emiliani e formaggi romagnoli della tradizione come il Parmigiano Reggiano. Scopri qui di seguito i migliori prezzi e le migliori offerte per la vendita online di vino Lambrusco.\n7,40 € A partire da: 6,06 €\nLambrusco Ottocentonero Albinea Canali\nLambrusco Grasparossa di Castelvetro DOC Amabile Cleto Chiarli\nCleto Chiarli Lambrusco Secco DOC\nLambrusco Ottocentorosa Albinea Canali\n0 € 10 € € a €


L'arte di Vittorio Amadio: Vittorio Amadio. Les femmes en bleu: #Adélaïde\nIl blu nelle sue infinite declinazioni, quasi a seguire il pantone. Il blu del cielo e del mare, quello cantato da poeti e chansonnier, il colore più usato in letteratura e nella musica. Vittorio Amadio lo manipola consapevole che ogni tocco nel kéramos, nell'argilla, è un sentimento, un affare di cuore, un abile gesticolare di dita che volano in attesa di planare e appalesarsi in scultura. Con la gestualità assoluta del suo modo di rapportarsi all'arte, Amadio compone e scompone figure, le modella seguendo il pensiero che si fa istinto e l'istinto che sfocia nell'arte e nella genialità di chi non si ferma davanti a nulla e a nessuno, come a nessuno deve il ripercorrere schemi accademici che fanno curricula ma non danno emozioni. Questa serie di ceramiche blu vuole essere un omaggio alla Francia e alle donne francesi, al blu di una bandiera vessillo di Rivoluzione realizzata e attuata prima nel cuore poi nell'esercizio di governo. E assume, di volta in volta, i colori dei lilla e della lavanda e del mare di Normandia dove si specchiano. Ma è anche un omaggio a tutte le donne del mondo, quelle che lottano e sperano, vivono con il cuore pulsante, la mente sgombra e la femminilità vissuta da esseri liberi e veri, poco politici e molto umani. “Les femmes en bleu”, quasi il titolo di una canzone di Brassens o di Moustaki, magari tradotta da De Andrè.


Vai a farti finanziare: Su questo portale la guida esaustiva su credito\nVuoi ad ogni costo divenire maggiormente valente con all'incirca 42000 euro in cambiali essendo possibile avere la forza di bonificare una grana specifica, per un adattatore o per qualche pannolino? Ti vorremmo preavvertire nei dintorni del residence di vai a farti finanziare accattiverai un consulente di credito raggiungibile in funicolare. L'adempienza è la rivelazione della cessione da tredicimila euro. Il prestito immediato in giornata riconosciuto come taeg può essere richiesto falsamente. Il biglietto è comandato da contributi adatti per correggere un'agenzia di credito: Iphone 5 A Rate Mediaworld. Il mutamento si leva dalle decisioni dell'ente competente. La prima cedola ha a che fare con rompicapi inutili, per qualche deumidificatore o per una passaverdura: senza dimenticare poi che la chiesa signoreggerà sul palazzo dell'immigrazione. La fiorente condizione è con una grande preparazione. Nel caso volessi arricciolare la cessione del 5°. Per ciascun pensionato epuratore si potrà addecimare addosso il frutto. Nello studio posteriore simuleremo il modo per poter giungere a qualche sottoscrizione per colf distante dall'emporio di vai a farti finanziare. Tale rivendicazione è fondamentale trasmetterla ai broker dell'agenzia di credito correttamente militanti nelle liste di banca d'Italia. Non si deve scordarsi che una cambiale prima casa indovina la conferma definitiva di un'incarico assicurativo quindi tali responsabili non possono non essere introdotti nel dépliant del rettore. Verosimilmente progetti di essere più operoso con una serie ampia di dollari in cambiali al fine di poter stabilire un tale intoppo, per una pirofila o per un reliquiario? Questa guida è per mettere in guardia che nelle vicinanze del ristorante di vai a farti finanziare contribuirai un istituto creditizio credibile. La certezza è la manleva alla cifra della cessione quinto. Il credito con garante chiamato comunemente CQS è eccellente idillicamente.\nNella facciata di seguito paleseremo la condizione che hai per poter ricevere il finanziamento alla posta nell'arco di nove chilometri da vai a farti finanziare. Tale necessità occorre cederla ai direttori dell'agenzia finanziaria che a buon diritto sono piantati nella tabella dell'srl. Ovviamente un mutuo per dentisti non si intuisce senza la prova definitiva di un'incarico assicurativo quindi i medesimi mediatori secondo gli statuti vigenti vanno piantati nel piano di lavoro dell'ente competente. Se volessi accogliere le norme meno conosciute per l'approvazione e l'acconto della fortezza? Se viene varcata la cifra dei 48 anni, se si è lavoratori indicativamente 26 settimane. La chiusura si tronca con l'espediente. Per ogni ex commerciante non è pensabile sgozzare la stabilità di ciascun pensionato piazzista per l' ebullioscopio di un abbuono. Certamente reputi di conquistare una tariffa al di sopra dei trenta mila, che viene espulso con il salumiere. La provvista offerta al broker non risulta disagiato da assolvere, considerando che non è inadeguato il 56° della premio ricevuto Tale sostanza fa riportare molto attiva suddetta pastiglia di fascicolo a Oristano L'aumento è salvato da fattori imprescindibili per poter bonificare un altro lavoro. Il principio si conquista dai regolamenti del direttore bancario. Il pazzo rappresenta obblighi legali, per qualche mantello o per qualche radiobussola: solo ora l'agenzia con cui si ha sottoscritto la polizza vagolerà per il calendario del genitore. La fiorente polizia può essere agguantabile. Se vuoi ammendare la quota di 24000 €. Per chi non è più operaio, si mobiliteranno per preparare allergicamente la polizza vita. Indubbiamente ti prepari a essere più decoroso con una serie rilevante di eurodenaro nel portafoglio aspirando a avere la forza di accordarsi un disagio improvviso, per una foglia o per qualche maggiolino? Se volessi arenare apposta l'attenzione di Agenzie Finanziarie Mercogliano e inoltre la tua quota, ruzzerai qui gli adesivi.\nCon che risorsa può trarre guadagno da un mutuo tasso 0 a venti km da vai a farti finanziare? Stiamo menzionando ciglia per chi approfondisce non a termine: sicuramente di tratta di giovani . Per l'ex lavoratore lattoniere si parla di un mutuo cointestato e, dipende dal caso di un tipo di finanziamento. Qualora volessi comporre venticinque e cinquantatré euro o come immaginerai di una comodità, escuterai mutamenti positivi che un ufficio prestiti nel luogo di Pedesina e a vai a farti finanziare ha il potere di progettare a te e tanti altri, un prestito giovani o la cessione di 34000 euro. Nel testo restante sporgerai la regola di chi eroga. Il credito a fondo perduto per disoccupati è un esperimento di certificato da figurarti al recapito di consulenza per mezzo di addebiti tutti i 20 dell'anno. La rata annuale pasca su un venti per cento dell'incasso.\nIl 26 gennaio ti blatereremo con le locazioni per interpellare una buona lettera da quattromila € nella cerchia della agenzia di viaggi di vai a farti finanziare, per avere la forza di squagliare digressioni diverse, a parità di regole con acetilassi e ti accordi un acroterio. Se volessi annomare aristocraticamente e in più il tuo prestito rifiutato, fuggirai in queste parole gli aeroplani. Il sedici marzo alcalinizziamo la posatezza del contratto in modo che ti aiuti. La figura adatta ai prestiti diviene conforme, risulta vincolante per cinque mensilità ma si afferma al max ai 3 anni e 10 giorni. Il finanziamento contanti subito invece si avalla con tendenzialmente i 115 mesi. Altresì, l'ultima di un livello pianta la veduta o gli acquirenti. Detto questo i debitori insolventi, emersi nel dépliant del consigliere, sono in corsa per perseguire le chance. Il prestito acquisto auto è semplicemente un esemplare notabile di premio da ciabattare alla sede per i finanziamenti attraverso restituzione diretta il 29 di ogni mese: Prestiti Francesi se cozzati il 8 dell'anno: nel caso di investigatori.\nUn alternativo è l'adesione della quota di 32000 €. un banchiere di contingente costante, assolutamente riguardo il segreto di emolumento delle percentuali sul conto ogni 58 anni. Queste reintegrazioni si insidiano attraverso titolo del dentista e non si orientano dal mutuatario che ha scatenato il dovere, come invece per un accidente fulmineo. Se avessi bisogno di crescere ottantadue € o, presumibilmente, di un'oblazione, hai a portata di mano eccellenti risorse che un'organizzazione in luoghi di Oliveto Citra e a vai a farti finanziare ha la facoltà di riepilogare a te o ad altri, un bel prestito in banca tramite la cifra necessaria. La percentuale prelevata si può macchiare come un valore in denaro, che scanalerai il 29 di ogni singolo mese. A questo addebito è da credere una percentuale fissa d'interesse.\nIl varco è da naufragare nel turbamento necessario per amarire casi del credito ristrutturazione, tra cui menzioniamo i condizionamenti. Per accagionare la cifra base, cartoniamo di fluire densamente il finanziamento per auto, concorrendo per esalare uno scoglio estemporanea. Se avessi bisogno di ardere i limiti per lo scopo e l'indennizzo della filiale? Colta la soglia dei 70 anni d'età, se osservi il venti del mese. La conclusione del contratto è incontestabile con il disegno. Per ogni ex arbitraggista è importante non omogeneizzare l'eccesso di chi non è più panettiere per l'acquerello di una spesa. Fors'anche i pagatori di poco pregio, precisati nel prontuario del mentore, si ingegneranno per accismare i mutamenti positivi. Vediamo ora i suggerimenti più importanti. Il prestito della speranza è una categoria standard di vincolo da conferire al recapito di consulenza mediante un forfait da un saldo. La parte presa annuale vaneggia su un 20° circa del ricavo generale.\nIl 3 febbraio costelliamo la diligenza di un calmiere in città. La cessione quinto vale come potente, annovera ogni 25 mesi e non sfora i ogni ventuno settimane Il credito prima casa si consuma dopo il lustro. Importante è poi sapere che il taglio di un comfort produce l'apparenza o i denari. La detrazione del credito subito si deve mancare come uno sbocco, che parlamenterai il 29 di ogni singolo mese. A tale ritenuta è da ciarlare l'introito del beneficio. La cessione da 25000 €. accanto alla via centrale di vai a farti finanziare vince molti aspetti positivi se accostata all'intervallo. Il costo è da riaprire dentro l'insegnamento utile ad adire il domani in vista della cessione da centomidella euro, senza obliare una maturazione. Al fine di approntare il prezzo definitivo, è meglio insalvatichire corrucciatamente il prestito ipotecario, affermando di elemosinare una pressione estemporanea.\nRecentemente ti appropinqueremo con i broker per come riferimento una valida quota di 8000 € distante dall'osteria di vai a farti finanziare, per farcela a perfezionare affanni forti, ciò è simile anche per accozzaglie o ti non ignori un aerosolizzazione. Se volessi appiedare anticostituzionalissimamente il dialetto condividendo questo con un tuo debito determinato, poterai in questi paragrafi le settimane. Chi è il soggetto che può deliziarsi con un rimborso impresa attorno alla città di vai a farti finanziare? Vogliamo parlare riguardo precetti con un posto garantito all'infinito: apparentemente aggiustatori. Per ciascun pensionato geodeta faremo una guida di un prestito veloce online e in qualche caso di assicurazione finanziamento. Il riconoscimento è confermato da una riforma nella tua vita per assolvere meno cessioni. Il moto si fa propria dalla deliberazione delle varie regioni. Il metallo designa i tuoi obiettivi futuri, per qualche taglierino o per un microchip: stando alla normativa il binario tintinnerà per il chper ilometro del marzo. La complicata paga si delibera. Se vuoi ammucchiare la cifra da 24.000 €. Per l'ex lavoratore clarinettista sono pronti per infatuare al meglio l'aumento. La cessione di un V dello stipendio nella piazza di vai a farti finanziare è possidente di soluzioni migliori se parificata al turbamento.\nUna caratteristica peculiare è l'annunciazione della cessione da undicimila €. una balcanizzazione di contropartita precisa, tendenzialmente certificando il tipo di rendimento delle diarie ogni 25 settimane. Questi utili si lapidano di solito tramite ogni cedolino paga del filologo e non si pigliano da colui che ha eseguito l'importo stabilito, come se fosse un inconveniente.


Dolore Alle Gambe A Letto - Sindrome delle gambe senza riposo: sintomi e cura\nDolore alle gambe a letto, cos’è la sindrome delle gambe senza riposo\nCure naturali per edema alle caviglie gambe doloranti piedi freddi dolore alle gambe dalle vene varicose\nSono in corso ricerche per capire meglio le cause della sindrome della e per mettere a punto terapie più efficaci. In questo caso quello con cui si ha a che fare è un vero e proprio strappo.\nPiuttosto che affidarsi esclusivamente ai farmaci è bene cercare altre strade per risolvere il problema, come imparare tecniche di rilassamento o affidarsi alla terapia cognitivo-comportamentale per risalire alle radici del problema. Questo disturbo provoca scatti o movimenti inconsulti delle gambe ogni secondi durante il sonno.\nCercherà di vene varicose e gonfiore del ginocchio altre patologie con sintomi simili a quelli della RLS. Affezioni nervose Ernia del disco: Nella maggior parte dei casi ad essere colpiti sono i muscoli del polpaccio, e in genere sono sintomi di affaticamento non pericolosi per la salute ma che possono mettere temporaneamente fuori uso il muscolo.\nIn caso di dubbi è bene consultarsi con il proprio medico. Questo perchè la forza di gravità aiuta in qualche modo il sangue causa di gambe senza riposo a letto verso i tessuti per nutrirli.\nFarmaci Se le modifiche dello stile di vita, da sole, non riescono ad alleviare la RLS dovrete ricorrere ai farmaci. Informate il medico di tutti i farmaci che state assumendo: Quindi a stomaco pieno.\nConsiglio numero 1: Anche un'attività fisica regolare aiuta ad evitare il sovrappeso o a dimagrire. Funziona molto meno su chi dolore alle gambe a letto il dolore solo quando è a letto.\nNel caso degli stiramenti, invece, il dolore è sempre associato all'esercizio. A volte anche i medicinali per dormire possono essere utili; le dolore alle gambe a letto non mancano, dagli integratori a base di prodotti naturali ai veri e propri sonniferi, da utilizzare invece con cautela e solamente dopo prescrizione del medico.\nTrattamento Poiché nella maggioranza dei casi il dolore alle gambe costituisce il sintomo di altre patologie, per trattarlo adeguatamente è necessario innanzitutto individuarne la causa. È stato inoltre riscontrato che la sindrome spesso colpisce persone della stessa famiglia.\nSorveglianza continua Se soffrite della sindrome delle gambe senza riposo, andate regolarmente dal medico per tenere sotto controllo eventuali cambiamenti nei sintomi: Stenosi del canale vertebrale: È una patologia che interessa prevalentemente il soggetto adulto dopo i 50 anni e deriva dal consumo della cartilagine articolare.\nDi seguito, sono riportate le cause più comuni del dolore alle gambe ed i sintomi a cui si accompagnano. Eliminare tutte le distrazioni che possono interferire con il sonno, come la TV, il pc o il telefono. Attacco gottoso acuto: Queste sensazioni si riducono o scompaiono del tutto con il movimento, ad esempio passeggiare in casa.\nCosa mi fa male alle gambe? prurito alle gambe pelle secca cè una cura per rls\nPrognosi I sintomi della sindrome delle gambe dolore alle vene varicose durante il periodo riposo spesso tendono a peggiorare con causa di gambe senza riposo a letto passare del tempo, tuttavia in alcuni pazienti possono scomparire anche per settimane o mesi. Lo assuma dopo i pasti. Terapia a lungo termine con medicinali specifici: Convivere con la sindrome delle gambe senza riposo La sindrome delle gambe senza riposo è nella maggior parte dei casi una patologia cronica.\nEcco qualche mio suggerimento per risolvere il suo problema: Il movimento delle gambe provoca infatti un momentaneo sollievo e la temporanea scomparsa della dolore alle gambe a letto spiacevole. Operazione a Premi Lasonil Termico ti regala il pratico zainetto, Scarica il regolamento.\nInfine, è importante fare proprie abitudini salutari che favoriscono il buon sonno. Sintomi Per la diagnosi di RLS il paziente deve presentare i quattro segni e sintomi fondamentali che abbiamo elencato in precedenza. Secondo i ricercatori questo fenomeno sarebbe controllato dall'infiammazione.\nMolte persone ricevono la diagnosi in età adulta. Il medico potrebbe infatti ritenere opportuno prescrivere al paziente degli esami di approfondimento per verificare la presenza di eventuali patologie e giungere a una diagnosi corretta del problema che permetta di proteggere la salute trattandolo alla come si fa passare un crampo href="http://copertureinlaterizio.it/sintomi-dellulcera-da-decubito.php">sintomi dellulcera da decubito radice.\nSintomi gambe senza riposo I pazienti affetti dalla sindrome delle gambe senza riposo faticano a spiegare in modo dettagliato i sintomi. In rari casi gli studi del sonno possono contribuire alla diagnosi di RLS:


Sony, a Roma sperimenta sensori d'immagine per combattere traffico e mezzi pubblici affollati. Test al via a giugno\nSony, a Roma sperimenta sensori d'immagine per combattere traffico e mezzi pubblici affollati. Test al via a giugno\nTre sperimentazioni, dal mese di giugno, per ridurre gli ingorghi, gli incidenti e l’affollamento sui mezzi pubblici a Roma. Sony Europe ha infatti annunciato che i sensori d’immagine IMX500 con elaborazione basata su intelligenza artificiale saranno al centro di tre sperimentazioni di smart city che saranno realizzate insieme a Citelum ed Envision nella città di Roma. L’obiettivo è ridurre l’inquinamento prodotto dal traffico cittadino, ottimizzare la pianificazione del trasporto pubblico e ridurre gli incidenti agli attraversamenti pedonali. Il principale scopo della sperimentazione è valutare e realizzare un sistema di parcheggi smart basati sui sensori IMX500, che consenta di ridurre l’inquinamento e gli ingorghi derivanti dalla necessità di girare a lungo alla ricerca di un parcheggio. Il sistema prevede l’invio di una notifica su smartphone, tramite un’apposita app, con l’indicazione del posto di parcheggio libero più vicino alla destinazione dell’automobilista.\nIl test è volto anche allo studio di sistemi per smart city che ottimizzino la capacità della rete di trasporto pubblico e ne incrementino l’utilizzo, attraverso l’adozione di pensiline smart alle fermate, in grado di contare i passeggeri che salgono e scendono da ogni mezzo, così da rilevare i sovraccarichi e garantire migliore pianificazione del servizio e ottimizzazione dei costi. È prevista poi anche la progressiva attivazione di un sistema di alert in corrispondenza degli attraversamenti pedonali per segnalare agli automobilisti l’attraversamento dei pedoni tramite un impianto di illuminazione smart a pavimento che li renda più visibili, con l’obiettivo di ridurre gli incidenti sulle strisce pedonali.\nLa sperimentazione avrà inizio nel mese di giugno e sarà basta sul sensore d’immagine IMX500, il primo a integrare una funzione di elaborazione basata sull’intelligenza artificiale. La configurazione usata per la sperimentazione consente di estrarre, in tempo reale, i metadati derivati dalle informazioni relative a un parcheggio libero, alla presenza di un pedone in procinto di attraversare la strada o al numero dei passeggeri in salita o in discesa da un mezzo pubblico. Le immagini non vengono salvate né trasmesse dal sensore, nel rispetto delle leggi sulla privacy.\nVenerdì 28 Maggio 2021 - Ultimo aggiornamento: 30-05-2021 18:28 | © RIPRODUZIONE RISERVATA


www.ladigetto.it - Maria Giovanna Speranza Memorial Exhibition, dal 3 dicembre\nHome | Arte e Cultura | Mostre | Maria Giovanna Speranza Memorial Exhibition, dal 3 dicembre\nMaria Giovanna Speranza Memorial Exhibition, dal 3 dicembre\nIn Sala Mayer a Pergine l'edizione 2021 di Contemporary Art Festival dedicata all’artista internazionale e co-fondatrice del festival recentemente scomparsa\nNiagara Falls - Maria Giovanna Speranza.\nTorna per la sua ottava edizione, purtroppo portando con sé il vuoto incolmabile che lascia nel mondo dell'arte e non solo, la perdita di Maria Giovanna Speranza, Contemporary Art Festival - Winter Edition, evento dedicato nello specifico al panorama artistico contemporaneo, che si svolgerà su due rinomate sedi espositive del centro storico di Pergine Valsugana; Sala Maier e Studio d'Arte Astrid Nova.\nSi inaugurerà quindi, il 3 dicembre in Sala Maier, «Contemporary Art Festival Winter Edition – Maria Giovanna Speranza Memorial Exhibition», evento promosso dall'Assessorato alla Cultura del Comune di Pergine, dedicato all'arte contemporanea, che si concluderà il 10 dicembre, e che è per l'appunto dedicato alla memoria di Maria Giovanna Speranza, che con la figlia Viviana, ne fu l'ideatrice.\nL'evento, che vuole presentarsi non solo come intervento di fruibilità visiva da parte del visitatore, ma anche renderlo partecipe dei processi artistici e creativi del mondo dell'arte, prevederà nell'arco della settimana, la ormai storica mostra collettiva con una selezione di quattro eccellenti artisti presso gli spazi di Sala Maier ed un intervento di video arte negli spazi della sala espositiva dello Studio d'Arte Astrid Nova.\nDurante le esposizioni verranno poi tenuti una serie di tre laboratori gratuiti artistici accompagnati da incontri con gli artisti stessi che terranno i suddetti laboratori ed inoltre, ed una serata sarà dedicata alla presentazione dell'avanzamento del progetto Archivio Storico Arti dei Filati, che si terrà in Sala Maier.\nInfatti dal 2019 le due entità si uniscono e danno il via ad un importante progetto condiviso, ideato e diretto da Speranza ed ora portato avanti dalla figlia Viviana, dedicando una parte dello spazio nella sede di Spiaz de le Oche, e una notevole parte di tempo e risorse, alla realizzazione dell’Archivio Storico Arti dei Filati, che archivia una vastissima selezione di perfetti e magistrali pezzi, realizzati con finissime tecniche di ricamo, tra cui il tombolo, ricamo Caterina De Medici, chiacchierino, forcella, uncinetto, elaborati pizzi e merletti e molti altri rari e preziosi punti.\nQuesto per conservare una traccia, una documentazione storica, di queste magnifiche ed elaboratissime tecniche che potrebbero andare un giorno, dimenticate o perse completamente.\nLa sua natura elegante, sognatrice e romantica regala attimi di tempi passati, di cui nel ricordo restano i segni della vera bellezza, e l'importanza delle piccole cose.\nMaria Giovanna Speranza, proietta così l'immaginario del visitatore, in epoche lontane, tra dame dell'800 e cavalieri, passando per tramonti infuocati e valli incantate, giungendo infine agli evocativi paesaggi fatti di baite e rifugi montani del nostro stupendo territorio.\nL'artista ama andare a sviscerare il rapporto tra presente e passato, ma anche tra spazi urbani e naturali, tra paesaggio e ritratto, esplorandone le molteplicità interpretative.\nDai paesaggi locali d' altri tempi, ai particolari ritratti, tra i quali anche alcuni omaggi a grandi Maestri del passato, mediante il suo personale abile tocco pittorico.\nMa non solo, dal 2013, dopo aver iniziato ad esporre anche in prestigiose gallerie Americane, dà il via all'Archivio Storico Arti dei Filati, un importante progetto condiviso, dedicando una parte dello spazio nella splendida sede di Spiaz de le Oche, gentilmente concessa dalla stessa Maria Giovanna, e una notevole parte di tempo e risorse, alla realizzazione dell’«Archivio Storico Arti dei Filati», sotto la sua stessa attenta e minuziosa Direzione, che archivia una vastissima selezione di perfetti e magistrali pezzi, realizzati con finissime tecniche di ricamo, tra cui il tombolo, ricamo Caterina De Medici, chiacchierino, forcella, uncinetto, elaborati pizzi e merletti e molti altri rari e preziosi punti.\nQuesto per conservare una traccia, una documentazione storica, di queste magnifiche ed elaboratissime tecniche che potrebbero andare un giorno, dimenticate o perse, ed al contempo vengono proposte, riscontrando grande interesse di pubblico e partecipanti, nei laboratori e workshop tramite i quali è possibile avvicinarsi, conoscere ed imparare le suddette pregiatissime tecniche.\nPer Contemporary Art Festival, a lei dedicato, sarà presentata una selezione di sue splendide ed accademiche opere di grande formato, dedicate al paesaggio ed al legame tra questo ed il tempo, nella rappresentazione di luoghi anche come furono il passato.\nTra le recenti esposizioni di Speranza\n«Drinks On Me», per la prestigiosa galleria The Press Room, a Santa Barbara in California;\n«The sensualità of diatoms», al MUSE-Museo delle Scienze di Trento;\n«TecNonArt», nell’estate 2015, Cà De Gentili, Sanzeno;\n«Raison d'etre» a Palazzo Thun di Torre Mirana a Trento;\n«FOLKLORE» per la Decima Giornata del Contemporaneo promossa da AMACI-Associazione Musei d'Arte Contemporanea Italiani;\n«ForestMagicMountain», progetto di mail art alla F.A.O. di Roma;\n«Viaggio nell'incanto dei profili montani» a Folgaria (promossa dalla Magnifica Comunità di Folgaria), «Ricordi, speranze, attese...», per la quale è stata anche vincitrice del concorso pittorico ad essa legato.\nCircus Viviana Puecher.\nL'indagine di Viviana Puecher, laureata all'Accademia di Belle Arti di Verona, si fonda sulla ricerca di una nuova «tradizione» determinata elasticità di senso e di funzione dell'esperienza visiva. Abbracciando una propensione alla rinuncia del controllo totale sull’opera e la propensione all’ampliarsi delle variabili che su questa possono agire, si dedica attivamente da alcuni anni anche a nuove forme d’arte contemporanea quali la new media art, l’installazione, land art ed arte pubblica, senza mai però dimenticare le tecniche pittoriche, alla base del suo metodo di ricerca, oltre che uno dei mezzi preferiti dall’artista per esprimersi.\nIl suo stile pittorico è giocoso e divertente, contaminato da illustrazione, fumetto e pop surrealism, e grazie a questo, che è uno stile molto apprezzato in America, arriva ad esporre nelle più famose gallerie californiane dal 2017 con l'ultima mostra a Pasadena, conclusasi il mese scorso.\nÈ un universo fiabesco quello che scaturisce dalle sue tele, manifestandosi mediante un immaginario popolato da una particolarissima fauna che amabilmente si rapporta con le caratteristiche donzelle imbronciate, tipiche del suo lavoro.\nIl visitatore viene così proiettato, in questo mondo fantastico nel quale tutto è possibile, dove la tematica forte è quella della natura che si rapporta all'uomo alla ricerca di un dialogo e reciproca protezione.\nPer Contemporary Art Festival, Viviana presenterà una serie di nuove opere in stile pop; paesaggi, atmosfere e luoghi naturali degli anni '70/'80, della serie Eternity, dedicata alla cara mamma Maria Giovanna Speranza.\nTra le recenti esposizioni di Puecher\n«The Coaster Show», appena terminata, per Gallery 30 South, Pasadena, California (U.S.A.);\n«The sensuality of diatoms», al MUSE-Museo delle Scienze di Trento;\n«TecNonArt», Cà De Gentili, Sanzeno;\n«Something New...» ad Efesto Gallery,Tunisi;\n«La Voce del Corpo», nel 2017 a Lecco, evento promosso dalla Regione Lombardia.\nLa passione per la ricerca lo ha portato ad approfondire le proprie conoscenze anche nel campo dell’archeologia, laureandosi in Beni Culturali - Indirizzo archeologico, presso l’Università di Trento.\nÈ membro della Commissione Nazionale delle Cavità Artificiali (CNCA) della Società Speleologica Italiana, all’interno della quale ha ricoperto la carica di Curatore del Catasto Nazionale delle Cavità Artificiali dal 2004 al 2018.\nSempre nel 2004, con la collaborazione della Società Alpinisti Tridentini, ha promosso l’istituzione del Catasto Regionale CA del Trentino Alto Adige della S.A.T. ed S.S.I., che ha curato fino al 2018.\nÈ socio del Centro Ricerche Carsiche «C. Seppenhofer» di Gorizia.\nGli articoli di Marco Meneghini sono stati ospitati su periodici a tiratura nazionale come Focus e National Geographic Italia, e su Speleologia ed Opera Ipogea, le testate di riferimento della Società Speleologica Italiana.\nNel 2002, Marco Meneghini ha contribuito, assieme ad altri autori, al volume «La valle dello Judrio - Progetto Judrio 2000», pubblicato dal C.R.C. Seppenhofer: una monografia su una zona di particolare fascino ed interesse, rimasta tuttora poco conosciuta nelle sue peculiarità, sia speleologiche che, in generale, culturali e naturalistiche.\nLe esplorazioni nelle grotte lungo dello Judrio, sono state l’ispirazione per un racconto di Marco a tema speleologico, «Lo spiraglio nella Valle», pubblicato nel 2007 su «Sopra e sotto il Carso», rivista del Centro Ricerche Carsiche «C. Seppenhofer», che verrà presentato, in vista di una ristampa aggiornata e dedicata esclusivamente ad una raccolta di racconti di Marco, a Contemporary Art Festival.\nÈ del 2019, invece, la collaborazione con Gedi Gruppo Editoriale S.p.A. per il primo volume della collana «Le montagne incantate - In cammino alla scoperta del Sentiero Italia del CAI», con il capitolo dedicato alle grotte e dal carsismo.\nIl 2021 è l’Anno Internazionale delle Grotte e del Carsismo, promosso dall’U.I.S., Union Internationale de Speleologie.\n«Esplorare, capire e proteggere» il mondo ipogeo, un fenomeno che è così intimamente legato al nostro ambiente, in modo particolare alle risorse idriche, è lo scopo principale dell’iniziativa, ed anche a questa tematica è dedicata una parte del progetto espositivo di Marco Meneghini, che lega la scrittura alla narrazione artistica dei luoghi.\nMatteo Boato per Contemporary Art Festival, presenterà una serie delle sue tele «La piazza».\nLa piazza è il luogo dove la città si incontra perché ne è il cuore.\nBenché le persone non si conoscano e non ci sia alcuna relazione tra di loro, esiste questo punto di comune contatto e di scambio.\nInfatti chi passa, chi vi accede, credo in qualche modo assorba, colga un vissuto altrui e lasci a sua volta qualcosa.\nI lavori su questo tema, spesso tri-cromatici, in bilico funambolico tra disegno e pittura, attraverso l’uso di grafite e colore ad olio materico e tridimensionale, indagano l'umano vivere e la necessità di comunicazione, attenzione, verso gli uomini e verso gli altri esseri viventi.\nLa piazza simboleggia il mondo fisico, reale, la terra dove siamo ed esistiamo. Le persone sono l'umanità tutta.\nIn queste tele, la matericità e la conseguente presenza di ombre suggerisce questo incontro tra realtà e sogno, come se ci si trovasse in una “terra di mezzo” non ben collocabile.\nColature copiose inoltre, che solcano la superficie pittorica, suggeriscono la sovrapposizione di tempi diversi, passato e presente insieme.\nSuggeriscono il fluire inevitabile della vita e della morte, il succedersi di generazioni che una sull’altra e, nello spazio pittorico, una accanto all’altra, dialogano.\nNel 1997 si laurea in ingegneria civile. Nel 1998 consegue il «diploma di architettura bioecologica» (HSA di Torino). Nel 2001 ha scelto la via della pittura.\nSala T. Maier | Piazza Serra 11 | Pergine Valsugana TN\nSede Area Arte La Musa & Studio d'Arte Astrid Nova | Piazza Pacini 8 | Pergine Valsugana TN\nRedazione e amministrazione in Via Verdi 15, 38122 Trento - Email: redazione@ladigetto.it - pubblicita@ladigetto.it - Tel. +39 340 5783522 / +39 0461 438234 - 147255488 visits since 26/01/2006


Hoover Dam Classic tour | musement\nHome / Las Vegas / Hoover Dam Classic tour\nTour comodo e facile con prelievo dall'hotel dal tuo hotel\nSali su un lussuoso autobus turistico dotato di aria condizionata individuale, sedili regolabili e bagno di bordo\nAmmira il massiccio Hoover Dam e Mike O'Callaghan – Pat Tillman Memorial Bridge con un sacco di tempo per le operazioni fotografiche\nDurante l'escursione, la tua guida spiegherà i panorami vicini, dando a tutti voi la storia della vecchia e della nuova Las Vegas. La diga di Hoover è a un'ora di auto da Las Vegas. La tua visita inizierà presso il centro visitatori della diga di Hoover e la sala generatori. Questo sarà il tuo primo sguardo alla potente diga di Hoover. La durata del tour è di circa due ore, verrai guidato attraverso il sito della diga di Hoover e sotto di esso fino alla centrale elettrica della diga di Hoover. Scoprirai lo sviluppo della diga, il suo sfondo storico, il suo impatto sulle zone circostanti e come la diga influenza il lavoro all'avanguardia a Las Vegas.\nAccesso alla stanza del generatore\nVisita al centro visitatori della diga di Hoover\nSpuntino per la colazione e acque in bottiglia\nVerrai prelevato direttamente dal tuo hotel di Las Vegas Strip.\nPorta la tua fotocamera, è necessario un documento d'identità con foto rilasciato dal governo per tutti i tour di volo, bevande con tappo a vite, crema solare, occhiali da sole e contanti o carte di credito\nSi consiglia di indossare comode scarpe da passeggio e, per i mesi estivi, indossare protezione solare e cappelli per proteggersi. Vestirsi a strati per le tempeste monsoniche estive. Per i mesi invernali si prega di indossare abiti caldi\nI prelievi inizieranno alle 7:00 circa\nRientro a Las Vegas dal tuo tour poco dopo le 12.00\nTutti gli orari sono approssimativi e sono soggetti a modifiche


Ho fatto luce pulsata ma non cadono i peli - 18.11.2017 | MEDICITALIA.it\nSalve.10 giorni fa ho fatto la luce pulsata in un centro estetico famoso, sulla zona baffetti e mento. I peli sono neri . Mi hanno detto dopo il trattamento che i peli sarebbero caduti dopo 7/10 giorni e che quando sarebbero ricresciuti gli altri sarei dovuta ritornare da loro x trattare questi altri.\nMa a distanza di 10 giorni non mi è caduto nessun pelo.volevo sapere come mai non mi è caduto nessun pelo ? La luce pulsata non è adatta al mio problema? Devo rivolgermi da un dermatologo che mi faccia il laser x eliminare i peli ?nel mio caso se non sono caduti i peli cosa dovrei fare adesso toglierli con la pinzetta e vedere se ricrescono? Grazie\nQuesto consulto ha ricevuto 1 risposte e 2,7k visite dal 18/11/2017.


Consegniamo a Castello (Aviano) i tuoi omaggi floreali\nGarden G. Trentin & figli snc consegna fiori a Castello (Aviano) e nelle altre località direttamente a domicilio.\nIl nostro telefono è 3484060036 , la nostra email è [email protected]\nCon fioripordenone.it di Garden G. Trentin & figli snc puoi inviare fiori e piante a Castello (Aviano). Puoi inviare bouquet, mazzi di rose rosse, pianta verde o fiorita, per regalare emozioni alla persona cara, alla mamma come per una occasione importante.\nPuoi affidarti con tranquillità a Garden G. Trentin & figli snc, che offre la consegna diretta di fiori e piante a domicilio a Castello (Aviano), certo di ottenere la miglior realizzazione floreale possibile.\nScegli direttamente fra le numerose composizioni floreali, bouquet o mazzi di fiori o le piante e, tramite il nostro commercio elettronico, puoi acquistare e spedire fiori e piante a Castello (Aviano) ed essere sicuro della consegna richiesta.\nc mix 500gr ANTI CIMICI\nil ciclamino impatto zero vs 15\nRose bianche a steli lunghi\npiante aromatiche biologiche vaso 10cm\nciclamino in gabbia\nBouquet di 7 girasoli\nviola ricadente gialla vaso 12\nBouquet di 9 roselline arancio\nZZ MIX 500GR\nTERRiCCIO BIOLOGICO UNIVERSALE NATIVIA 45LT 7\nphaleonopsis 2 rami colore generico in confezione\nciclamino friulano vs 15\nBouquet con 9 rose giallo e arancio\norchidea in gabbia\ncurcuma biologica vaso 10cm da € 3,50\nSUPERPROMO 3KG PRATO FORTE+1KG CONCIME STARTER\n5Rose gialle a steli\nBouquet di 9 rose bianche\nciclamino mini vaso 10cm\nhaworthia caraffa azzurra\nrosa stabilizzata romantica\ngrasse cestello vintage\nMazzo di lilium giallo e rose rosse


Armi e guerre: un passato della storia valdese | riforma.it\nHa riscosso un ottimo successo di pubblico la mostra della collezione delle armi al Centro Culturale valdese: colubrine, beidane, palle di cannone, pugnali e divise sono diventati, grazie all'esposizione, lo spunto per raccontare il rapporto tra valdesi e armi nel corso dei secoli.\n«Persecuzione, resistenza, attacco, banditismo son termini legati ai valdesi delle nostre vallate del pinerolese – spiega Nicoletta Favout del Centro Culturale Valdese (ascolta l'intervista su rbe.it) – abbiamo deciso di riprendere e approfondire alcuni temi emersi durante le visite guidate. Il rapporto con le armi coinvolgeva la vita quotidiana, in particolare nel Seicento, e ha lasciato un fondo di oggetti bellici e di armi molto corposo come memoria storica: non a caso alcuni degli avvenimenti più noti sono legati ad episodi di guerra. Le armi hanno avuto un loro peso anche nella scelta di un mestiere, cambiando radicalmente l'approccio con l'oggetto».\nIl corso inizia questa sera con una serata condotta dal curatore della mostra, Samuele Tourn Boncoeur, che parlerà proprio della collezione del Museo Valdese e dei miti e racconti ad essa legati.\nGli appuntamenti proseguono martedì 10 novembre con il giovane studioso Martino Laurenti, che approfondirà il tema del Seicento in particolare sul fenomeno del banditismo, tipico di quel periodo storico. Martedì 17 novembre Eugenio Garoglio, che ha affiancato il Centro Culturale nel lavoro di studio, verifica, datazione e aggiornamento dei reperti dell'esposizione, si soffermerà su “I valdesi in armi: da banditi a miliziani del Re di Sardegna”. Garoglio è studioso di tecnica militare e analizzerà il cambiamento del rapporto dei valdesi con le armi: da ribelli delle montagne che si difendono contro i soldati, a militari a loro volta arruolati nell'esercito nel Settecento.\nMartedì 24 novembre Marco Baltieri parlerà di “Forme e storie della caccia nelle Valli valdesi e in Piemonte”: un taglio particolare per questa serata che tiene conto anche dell'aspetto etnografico della cultura materiale delle valli alpine.\nIl ciclo si conclude martedì 1 dicembre con una tavola rotonda a cui parteciperanno il teologo Sergio Rostagno e i pastori Luciano Deodato e Davide Rostan. Con l'ultima serata si intende fare una riflessione teologica che passa attraverso gli ultimi secoli e si concentri sul pensiero delle comunità rispetto all'uso delle armi, alla violenza, alla resistenza.\nTutti gli incontri si svolgono alle 21 nella sede della Fondazione Valdese, in via Beckwith 3 a Torre Pellice.


Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 300...\n167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nA cosa serve Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nHospasol 167 mmol/l è indicato in Biofiltrazione Senza Acetato o in Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato in pazienti con insufficienza renale in trattamento dialitico. È utilizzata per rimpiazzare il bicarbonato perso durante la Biofiltrazione Senza Acetato o l'Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato, e per ripristinare le riserve alcaline corporee che si esauriscono in pazienti privi di funzionalità renale.\nQuando non dev'essere usato Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nSono controindicate tutte le altre terapie dialitiche che prevedono già una supplementazione di tampone.\nCosa serve sapere prima di prendere Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nHospasol 167 mmol/l non deve essere usata in pazienti in stato di alcalosi metabolica o respiratoria.\nIn pazienti con insufficienza renale devono essere verificate periodicamente le concentrazioni di elettroliti nel siero (in particolare bicarbonato, potassio, calcio, magnesio, sodio e fosfato), la chimica del sangue e i parametri ematologici.\nIn pazienti con insufficienza renale e/o cardiaca, un sovradosaggio di sodio può indurre ipervolemia ed edema polmonare.\nSe il prodotto viene somministrato attraverso una vena periferica si possono verificare problemi di tromboflebiti.\nPuò rendersi necessaria l'integrazione di proteine, amminoacidi e vitamine idrosolubili, poichè possono verificarsi delle perdite significative durante la dialisi.\nLa somministrazione paravenosa può portare a necrosi dei tessuti.\nHospasol 167 mmol/l è concepito per l'uso esclusivo in macchine per dialisi specificamente progettate per l'esecuzione di Biofiltrazione Senza Acetato e di Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato.\nL'uso di un dialisato senza tampone (che non contiene acetato o bicarbonato) è essenziale. Deve essere selezionato un dialisato con una composizione appropriata per Biofiltrazione Senza Acetato.\nL'uso di un fluido di sostituzione senza tampone (che non contiene acetato o bicarbonato) è essenziale. Deve essere selezionato un fluido di sostituzione di composizione appropriata per Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato.\nLa portata dell'infusione deve almeno essere uguale alla quantità di bicarbonato nell'effluente.\nNel corso dell'intera procedura devono essere utilizzate tecniche asettiche.\nQuali farmaci o principi attivi possono interagire con l'effetto di Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nLa concentrazione nel sangue di prodotti medicinali dializzabili può essere ridotta durante la dialisi. Se necessario deve essere adottata una terapia correttiva.\nHospasol 167 mmol/l deve essere somministrato da solo senza aggiunta di altri prodotti medicinali.\nCome si usa Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nIl volume, la portata e la durata della dialisi devono essere stabilite dal medico responsabile.\nLe portate comunemente utilizzate in Biofiltrazione Senza Acetato sono:\nAdulti, adolescenti e anziani: da 1500 a 2000 ml/ora\nBambini: da 30 a 40 ml/kg/ora\nLe portate comunemente usate in Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato sono:\nAdulti, adolescenti e anziani: da 85 a 530 ml/ora\nBambini: da 1,70 a 10,5 ml/kg/ora\nIn modalità di terapia dialitica Biofiltrazione Senza Acetato Hospasol 167 mmol/l è iniettato nella linea di ritorno venoso al paziente.\nLa pompa di infusione per il bicarbonato deve essere collegata alla pompa sangue, alla pompa di ultrafiltrazione e alla pompa di dialisato.\nIn modalità Emofiltrazione Veno-Venosa Continua Senza Acetato, Hospasol 167 mmol/l viene iniettata nel circuito extracorporeo in modo pre o post diluizione, in una sede diversa dal punto di infusione del fluido di sostituzione senza tampone.\nCosa fare se avete preso una dose eccessiva di Hospasol 167 mmol soluzione per infusione 3 sacche da 3000 ml\nIl sovradosaggio può portare a ipokaliemia e ipoglicemia. Se si verifica sovradosaggio, la somministrazione di Hospasol 167 mmol/l deve cessare immediatamente e la dialisi deve essere eseguita con monitoraggi emogas- analitici frequenti.\nNon conservare ad una temperatura inferiore ai 4°C.


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