Governo e Chiesa, che errore non ascoltare il dalai lama - A ragion veduta\nQualche giorno fa, su La Repubblica , un’intervista al Dalai Lama che parla dell’esilio del popolo tibetano, un popolo torturato, un popolo che si vuole annientare. Parla del suo volto, del suo nome che si vorrebbe cancellare. Parla della Cina. E colpisce che metta sempre davanti a queste parole d’accusa, al resoconto di queste ingiustizie, di questi dolori, il suo sorriso. Ride quando parla del governo italiano e della Chiesa che non hanno avuto il coraggio di incontrarlo ufficialmente. Così come ride quando dice di se stesso che se non fosse diventato il Dalai Lama sarebbe forse voluto diventare un meccanico, con le mani sporche di grasso. Come ride quando parla del suo essere per metà buddista e per metà marxista.\nE’ veramente triste che il nostro governo e la nostra Chiesa, così preoccupati di non offendere il capitale cinese, o di non perdere qualche nuovo vescovo da esportare in Cina a difendere la vera fede, il vero Dio, la vera salvezza eterna, abbiano preferito questo rifiuto piuttosto che affrontare con coraggio l’incontro con un uomo che avrebbe molte cose da insegnare proprio a loro, detentori di quella fede e di quella politica “socialmente corretta”. La gioia, per esempio: una parola così dimenticata dalla nostra Chiesa, che preferisce molto di più parlare di colpe, di peccati, di danteschi inferni e purgatori. Molto attenta ai peccati corporali, ai peccati morali e molto meno preoccupata dei peccati Capitali, intesi come abusi di potere del Capitale-soldo. E i nostri politici molto attenti a non contraddire la Madre Chiesa: vedi per esempio il sempre irrisolto tema della regolarizzazione delle unioni diverse. Per non urtare, forse, quel grande contenitore di possibili consensi elettorali, che possono essere dati o tolti a seconda se si agisce o meno in conformità coi principi moralmente corretti.\nQuindi niente unioni diverse. Ma il nostro, si sa, è un paese col mito del maschio, o piuttosto del mascherarsi da maschio marito padre. Un paese dove ancora un politico compagno dice, rivolgendosi ai giovani: «Sapete, anch’io penso che i matrimoni siano giusti solo fra eterosessuali, chissà, forse anch’io mi sto avvicinando alla fede…». Confondendo fede – o facendo finta di confonderla – con i dogmi imposti dai leader conservatori del potere politico spirituale della Chiesa. Riducendo la parola fede al culto dell’unico Dio proposto dalla religione cattolica. Negando così alla parola fede il potere di denominare qualcosa che va oltre l’ego, oltre il potere, oltre l’apparire, oltre il possedere, e che culture diverse hanno chiamato Budda o Allah o Universo o Natura o Amore o Libertà o Comunismo o Umanità o Gioia.\nQuella gioia che è propria di quella gente dell’Oriente, come quei monaci diseredati che non molto tempo fa hanno offerto la vita per combattere uno stato tiranno. Ma le immagini di quei religiosi seminudi affogati nell’acqua per essere stati dei ribelli spirituali, sono già dimenticate. E infatti sono ormai arrivati i film di Natale, si riderà molto con gli intrighi di amanti sui yacht o su esotici atolli. (O anche, perché no, con quelli della gente comune, che sembrano più “di sinistra”). Si riderà cercando di coprire istericamente il vuoto, gli scandali, le vergogne, si riderà per dimenticare che esiste anche la gioia. Quella gioia che ci comunica quell’esotico santone, ignorato perché politicamente sconveniente, e che ha detto, ridendo (con il suo riso che non è strumento per nascondere ma anzi saggezza e coscienza): «Se provoco problemi non importa, il mio obbiettivo è più grande: promuovere i diritti umani e l’armonia tra le religioni».\nPubblicato 19-12-2007 alle 9:43 da Redazione Uaar\nTags: chiesa, Cina, dalai-lama\nBX 19 Dic 2007 10:14\nNon entro nel merito sulla mancata dovuta accoglienza al dalai lama, ma perché per denunciare la miseria di una chiesa si deve sempre ricorrere alla ‘superiorità’ di un’altra chiesa? Va bene che l’erba del vicino è sempre più verde, ma se ne sa davvero a sufficienza del buddismo per proporlo come modello? E’ sufficiente riferirsi al ‘sorriso’ per riconoscervi una migliore qualità della vita? Basta aprire il televisore a qualsiasi ora per trovarvi un qualche prete che spiega beato e ridente quanto sia gioiosa la pratica religiosa. Per non parlare del Berlusconi ridens…\nSan Gennaro 19 Dic 2007 11:14\nAccogliere e confortare chi è ingiustamente perseguitato è da Cristiani, non certo da cattolici. Com’è che diceva quel tale? “Prima che il gallo canti…”\nVash 19 Dic 2007 11:16\nOvviamente nell’articolo quando si parla del sorriso del Dalai Lama, non lo si fa per dire che siccome lui è sorridente allora è migliore, ma si descrive una persona, rappresentante di un popolo martoriato ed anche di un culto, che si rapporta agli altri con semplicità. I membri del clero cattolico invece sono di una superbia senza paragoni, e il bello è che Ratzinger nella sua enciclica condanna tra le altre cose anche la superbia (detto da uno che continua a dichiararsi infallibile…). Non è che per criticare la chiesa allora si ricorre ad un altro culto. Semplicemente il Buddhismo diventa uno dei numerosissimi metri di paragone per far capire quanto sia sbagliata la politica della Chiesa. Secondo me poi la chiesa sa benissimo di dbagliare, ma vedendo i vantaggi di cui gode, continua a farlo!\nFlavio 19 Dic 2007 11:17\nInfatti Tibet e Mongolia prima dell’invasione cinese erano teocrazie. Non saranno democratici adesso, ma non lo erano neanche prima. Si spera che il Tibet venga restituito alla sovranità dei suoi cittadini, non ai monaci…\nAlessandro S. 19 Dic 2007 11:29\n# Flavio scrive:\n19 Dicembre 2007 alle 11:17\nQuando il Tibet sarà restituito al suo popolo e alla democrazia, sarà restituito anche ai monaci.\nSe non ci credi, vedi come vivono i tibetani che sono espatriati, sia in India che in occidente: fanno quadrato attorno ai loro lama, fanno dei loro templi il centro d’aggregazione delle loro comunità. E quelli che restano in Tibet non disdegnano il pericolo insito nel possedere e nel far circolare le foto del Dalai Lama o di altri monaci e scritti religiosi che il regime cinese tenta di sopprimere.\nA te può non piacere, ma non vorrai mica decidere contro la volontà degli altri in nome della tua idea di libertà, vero?\nFlavio 19 Dic 2007 11:48\nOvviamente intendevo restituito ai cittadini, punto. I monaci sono cittadini. Il problema secondo me è che identificare la battaglia dei tibetani con il clero non è migliore degli atei devoti che qui temono l’Islam o il secolarismo e fanno quadrato intorno a piazza san Pietro.\nSono affiliazioni che spesso ti si ritorcono contro.\nALESSIO DI MICHELE 19 Dic 2007 12:06\nSe promuovessi una secessione o una resistenza allo stato italiano, rischierei l’ ergastolo (insurrezione armata…), e avrei probabilmente lo sdegno di molti, che pero’ si dichiarano pronti a difendere le ragioni del Tibet, regione della cui storia si sa poco (eufemismo). In genere si ignora come sia nato, se magari qualche trattato strano lo levo’ alla Cina,… . Sicuramente si trascura che si confrontano cola’ una teocrazia celeste contro una teocrazia terrena (il partito cinese), e che mediamente le teocrazie terrene sono di gran lunga meno peggio di quelle celesti, soprattutto di quelle che hanno lungamente affamato (e infreddolito) gli abitanti del loro paese: certo che i preti tibetani ridono, sono i laici i tibetani che piangono (vedi ad esempio il differente tenore di vita tra monaci e contadini, in quel posto). Cioè: ogni popolo ha il diritto di affossarsi come meglio crede, lungi di me l’ idea di esportare il progresso, ma smettiamola col ritenere che i nemici dei cattivi siano ipso facto dei buoni.\nrick-iun 19 Dic 2007 13:12\nnon capisco tutto sto piangere… se si dice che il dalai pagliaccio arancione, andava ricevuto per evidenziare lo stato in cui vive il tibet, allora appoggio l iniziativa, e cmq non vedo in quale veste! è un capo di stato in esilio, regolarmente eletto dai suoi cittadini e poi rovesciato? NO! è un buffone che gira il mondo, dormento nei migliori hotel… rappresentante di una setta e supersistizione…\nGino Pieri 19 Dic 2007 13:33\nQuante storie per un pagliaccio che ci fa da pagliacci.\nlasciatelo gironzolare tra i suoi hollywoodiani ammiratori\nmarco 19 Dic 2007 13:55\nCome al solito, c’è gente che si distingue per tatto, intelligenza e rispetto delle differenze,\nvedi Gino e rick\nAlessandro S. 19 Dic 2007 13:56\nALESSIO DI MICHELE scrive:\n19 Dicembre 2007 alle 12:06\nteocrazie terrene sono di gran lunga meno peggio di quelle celesti\nVorresti dire che i contadini tibetani erano trattati peggio di come sono trattati gli operai cinesi?\nAlessandro S. 19 Dic 2007 14:10\nConcordo. Ma che il Tibet possa tornare ad essere quello che era cent’anni fa è impossibile, lo dice anche il Dalai Lama, e non in senso negativo. L’avevo già scritto altrove: in un libro di interviste, questi disse che due cose positive l’occupazione cinese le avevano prodotte: gli avevano reso possibile vivere come monaco tra i monaci, invece che da monarca attorniato da lacché, e avevano portato in Tibet infrastrutture e tecnologie che il popolo tibetano non sarebbe stato capace di sviluppare o costruire da solo. Come ebbero a notare Giuseppe Tucci e Fosco Maraini, che vissero in Tibet anni ancora prima dell’invasione cinese, se il Tibet non si fosse mantenuto così isolato e avesse fatto come il Bhutan, che di fronte all’imperialismo cinese allacciò relazioni diplomatiche e commerciali con le potenze occidentali e con l’ONU, avesse sviluppato un ceto medio colto grazie all’istruzione e alla diffusione della cultura e delle notizie, si sarebbe forse salvato da una fine così drammatica. Tali errori sono oggi apertamente ammessi dal Dalai Lama e dagli altri membri del clero e del governo tibetano in esislio.\nAlieno 19 Dic 2007 14:18\nAlla sua origine il Buddhismo era effettivamente estraneo da qualunque preoccupazione religiosa. Buddha, nella sua ricerca e nella sua predicazione, si rifiuta di affrontare questioni di tipo religioso riguardanti l’esistenza di un principio divino assoluto, o l’eventuale natura di un’anima separata dal corpo: questioni di questo genere non vengono né negate né affermate, ma semplicemente lasciate nel silenzio. Da questo punto di vista il Buddhismo, nelle sue prime fasi, si distacca nettamente dall’induismo del tempo, il quale aveva invece al suo centro l’identità tra l’io individuale e l’Assoluto divino. Anche riguardo al Nirvana, che pure è l’obiettivo ultimo della pratica Buddhista, il Buddha e la letteratura Buddhista successiva preferiscono definirlo in negativo, senza affermarne nulla al riguardo. Ciò non significa che il Nirvana consista nel nulla: significa semplicemente che è al di là della possibilità del linguaggio e del pensiero, che è inesprimibile attraverso delle categorie concettuali avendo la sostanza della vacuità.\nTuttavia, già entro un breve tempo successivo alla scomparsa del Buddha, si verificò un processo di «divinizzazione» del maestro, concepito sempre meno come semplice uomo e sempre più come creatura dotata di facoltà prodigiose e sovrumane. A questo processo di divinizzazione si affiancò un vero e proprio culto popolare relativo al Buddha e alle sue reliquie (vedi la voce stupa).\nIl tibet era governato dai monaci tibetati il cui rappresentante piu alto era il dalai lama,ma non confondiamolo come se fosse il Papato,perchè non è cosi,i monaci sono amati per la loro spiritualita ed il loro carisma e per il loro alto profilo morale,vedi l’esempio dei monaci del myanmar è bastato che i monaci girassero le loro ciotole dove ricevevano la carità nei confronti dei governanti è stato come una scomunica.\nAlessandro S. 19 Dic 2007 14:20\n[…] molti, che pero’ si dichiarano pronti a difendere le ragioni del Tibet, regione della cui storia si sa poco (eufemismo). In genere si ignora come sia nato, se magari qualche trattato strano lo levo’ alla Cina,… .\nQuesto mi ricorda di una città sottratta al suo legittimo sovrano plurisecolare con la forza delle armi e, a quanto mi risulta, senza l’entusiastico apporto del popolo oppresso. Seguendo il tuo ragionamento, Roma dovrebbe essere restituita al papa con tuttle le scuse del caso e magari anche con un bell’assegnone pagato dagli italiani a compensare i danni subiti dallo stato della chiesa in questi ultimi centrotrent’anni.\nTi dice nulla “autodeterminazione dei popoli”? Tu preferisci attaccarti agli antichi pezzi di pergamena firmati da antichi sovrani per decidere che cosa sia giusto o sbagliato negli affari tra gli stati e i popoli?\nSunrise 19 Dic 2007 15:03\nSicuramente non sono in grado di giudicare se le richieste del popolo tibetano siano da ritenersi nazionaliste e reazionarie o il contrario, fatto sta che esiste un popolo che rivendica la propria autonomia da un’altra nazione prevaricatrice… in questo senso, dovremmo magari lasciar perdere tutta la questione religiosa e vedere il dalai lama come un (autonominato) portavoce di un popolo che soffre… è anche vero che questo girare il mondo parlando a nome di tutto un popolo mi fa riflettere su cosa vogliano realmente questi monaci: un tibet nuovamente teocratico? Rimpossessarsi dei loro privilegi? o la libertà e l’autodeterminazione per il popolo tibetano?\nSunrise 19 Dic 2007 15:18\nAggiungo che anche la favoletta dei monaci buoni, forse, andrebbe rivista: in oriente c’è un rapporto molto più intenso e quotidiano con la religione e non tanto perchè i loro esponenti siano migliori di quelli cristiani (che magari è anche vero), è questione di evoluzione e laicizzazione della società. Parliamo sempre di religione e manipolazione delle coscienze, non è mica diverso perchè si parla di buddha (i culti e le reliquie lo dimostrano)… comunque, in Tibet i monaci hanno governato con un regime medievale che spero non si riproporrà mai più.\nBX 19 Dic 2007 15:20\nIn questo come in altri post precedenti riguardanti il buddhismo ho ricevuto molte notizie interessanti in merito ad una religione (o a una ‘filosofia’, non l’ho capito bene) di cui avevo, e continuo ad avere, una vaga conoscenza, e di questo ringrazio sinceramente quanti ne hanno parlato con cognizione di causa… ma mi resta una perplessità di fondo in quanto ateo-libero pensatore:\nesiste o non esiste una casta sacerdotale che, per quanto non paragonabile al clero nostrano (così come il dalai lama non credo possa essere paragonato al papa), svolge un ruolo di ‘dirigenza spirituale’ non diverso da ogni altra casta sacerdotale? Che i monaci siano amati dal popolo – cosa di cui non ho elementi per dubitare – è garanzia sufficiente perché si possa dire che una qualche forma di libero pensiero abbia modo di svilupparsi senza che necessariamente si debba parlare di teocrazia?\nIn quanto poi al riconoscimento degli errori del passato espresso dal dalai lama, sono veramente troppe le analogie con le ‘richieste di scuse postume’ dei vari papi per allontanare il sospetto che si tratti, in buona o mala fede, di un opportunistico aggiornamento.\nTutto questo, ripeto, lo dico in quanto ateo-libero pensatore. Se fossi credente…\nBX 19 Dic 2007 15:28\nHo letto in un secondo tempo gli interventi di Sunrise. Li condivido pienamente anche per quanto vi si dice che non compare nel mio.\nSilesio 19 Dic 2007 15:54\nMi dispiace, ma io sto dalla parte di Garibaldi. I religiosi vanno schiacciati da piccoli perché poi, quando cresceranno, diventeranno tanti Benedetti XVI. Tra la Cina e il Dalai Lama, con tutti i rischi del caso, sceglierei sempre la Cina.\ngiuseppe 19 Dic 2007 17:02\nNelle tue parole c’è l’essenza del liberalismo e di una società aperta. Mi complimento!\nW i diritti dell’uomo!\napoftegmatico 19 Dic 2007 17:57\nLe critiche al regime tibetano precedente all’invasione cinese sono assolutamente doverose e nulla hanno a che vdere con le (eventuali) considerazioni sul buddhismo.\nIl quale, da quanto sto imparando di recente ha al suo interno diverse anime, partendo da un pensiero “originale” che sembra escluda ogni orizzonte trascendente dalla realtà che viviamo, e giungendo al buddhismo tibetano che sceglie il proprio leader, tra le modalità possibili, cercando di individuare la reincarnazione del Buddha.\nQuesta idea non può trovare asilo in un contesto razionale come non possono trovarlo i principi che reggevano lo stato del Tibet.\nCredo che si possa provare simpatia o anche qualcosa in più nei confronti di alcune forme di buddhismo, ferme restando le critiche espresse prima.\nMagar 19 Dic 2007 20:28\nOK, il regime feudale e teocratico che avvolgeva il Tibet prima del 1959 non era certo una forma di governo libera, democratica e aperta. Ma non è corretto identificare l’attuale Dalai Lama, Tenzin Gyatso, con quel regime. Innanzitutto, lo ha “guidato” solo pochi anni, in cui aveva dai 15 ai 24 anni! Inoltre ha passato molti più anni in esilio che sul trono, viaggiando, studiando, facendo esperienza del resto del mondo, e imparando molto più di quanto gli avessero insegnato i monaci. Il risultato è che oggi è una persona dalla visione della vita aperta e liberale, che non sostiene affatto il ritorno del Tibet all’epoca feudale e alla teocrazia.\ndarik 19 Dic 2007 21:04\nche errore non ascoltare il dalai lama…..\nma per gli italiani, per il parlamento e per il governo, un errore ancor più deleterio\nè quello di ascoltare il papa!\ngiuseppe 19 Dic 2007 21:40\nPotrei risponderti per le rime, ma non mi va di ridurre tutto a banalizzazione e polemica.\nNon è possibile un dialogo meno aggressivo?Perchè tutto questo odio dentro? Credete veramente che sia la strada per avvicinare le persone?\nAnche noi trent’anni fa pensavamo che la rabbia ci portasse da qualche parte, la storia ha sentenziato cose diverse e ti ricredi, cambi stile, cambi vita.\nnon possumus 19 Dic 2007 22:17\npersonalmente pratico il buddhismo zen, quindi non vedo nel dalai lama un riferimento religioso, ma indubbiamente quest’uomo è molto aperto e sicuramente non riporterebbe il Tibet indietro nel tempo, prova ne è il suo rapporto con la scienza e la tecnologia, sicuramente più moderno dei cristiani sia cattolici che protestanti o ortodossi, per non parlare dei mussulmani. rimane però il fatto della meschinità dei nostri politici che sono in ogni frangente incapaci di essere coerenti e liberi, per riceverlo così era meglio ignorarlo del tutto avendo il coraggio di dire che il commercio con la Cina è più importante di un premio nobel per la pace, tra l’altro, dato lo scarso ricambio politico, molti di quelli che non lo hanno ricevuto sono gli stessi che inorridirono per i fatti di piazza Tien an men. E di che pasta siano fatti i nostri politici lo vediamo tutti i giorni quando si parla di diritti civili.\nnicola 20 Dic 2007 8:55\nHa perfettamente ragione Alessio di Michele. Per quanto riguarda invece gli accenni al fatto che il Dalai Lama vinse il premio Nobel per la pace, vorrei ricordare, tanto per far capire quanto vale quel cosiddetto premio, che anche Kissinger, che ha sulla coscienza i morti di mezza Indocina e del Cile, lo ricevette.\ndarik 20 Dic 2007 9:50\n19 Dicembre 2007 alle 21:40\n“Potrei risponderti per le rime, ma non mi va di ridurre tutto a banalizzazione e polemica.\nNon è possibile un dialogo meno aggressivo?”\nsarebbe possibile se i credenti si limitassero a praticare la loro religione senza cercare\ndi imporre agli altri il loro credo. cosa impossibile poiké il proselitismo è parte essenziale di quasi tutti i culti; quindi lotterò fintanto posso contro la multinazionale\ndello spaccio di idee deleterie per l’umano intelletto.\ngiuseppe 20 Dic 2007 10:26\nOgnuno ha le sue esperienze,e da queste parte, non discuto, ma perchè non si può portare la propria esperienza, confrontandola, dialogando, dopo uno rimane libero, senza accuse gratuite e aggressioni anche solo verbali. In democrazia poi, dal momento che ci può essere spazio per tutti, si tirano le conclusioni. Mi sbaglierò ma il rischio del “proselitismo” è di tutti, e tanto peggio il pensare che urlando di più si possa ottenere qualcosa, mentre spesso si fomentano divisioni e rivalse. Mi immagino un mondo, probabilmente, mi considererai ingenuo, dove l’ascolto preceda le parole e non viceversa. Per quanto riguarda il lottare fai bene se ci credi, non contesto i contenuti. Sapessi, nella mia mente molti più atei consapevoli, così come più credenti consapevoli, aiuterebbero l’Italia ad essere migliore: da sempre penso che la diversità sia un arricchimento e che noi cattolici siamo indietro nel confronto ed ascolto con voi.Con sentiti ringraziamenti.\nAlessandro S. 21 Dic 2007 13:11\nma mi resta una perplessità di fondo in quanto ateo-libero pensatore:\nesiste o non esiste una casta sacerdotale che, per quanto non paragonabile al clero nostrano (così come il dalai lama non credo possa essere paragonato al papa), svolge un ruolo di ‘dirigenza spirituale’ non diverso da ogni altra casta sacerdotale?\nQui tento una risposta che deve essere presa un po’ con le pinze, che la mia esperienza diretta di come il buddhismo moderno sia strutturato e vissuto dai popoli asiatici è piccola e non copre il Tibet, ma il Sudest asiatico.\nIl “clero” buddhista, la cominità dei monaci, è tenuta, per disciplina monastica e a ragione della dottrina (che li identifica quali asceti rinuncianti e mendicanti) a rinunciare a qualsiasi bene mondano, sia materiale che politico. La sola via che devono coltivare per influenzare glie venti del mondo dev’essere la loro saggezza, comprensione e il loro stile di vita tale da suscitare ammirazione e devozione. Grazie a tanto, devono potersi guadagnare ogni cosa che gli possa servire per vivere.\nTanto dovrebbe bastare per poter concludere che di monaci buddhisti nel pieno senso canonico oggi ce ne siano pochi pochi, un’esigua minoranza anche in Asia. In più, si deve tenere conto che non tutte le scuole e tradizioni buddhiste moderne hanno mantenuto la dottrina e la disciplina come dettagliate dai canoni più antichi tramandati nelle lingue indiane pâli (tradizioni buddhiste dello Sri Lanka e del Sudest asiatico) e sanscrito (Tibet, Bhutan, Cina, Mongolia, Corea e aree limitrofe). Molte scuole “riformiste” mahâyana hanno introdotto col tempo nuove dottrine e nuove regole, alcune mantenendo la struttura di base compatibile con quella antica, alcune stravolgendo completamente molte delle strutture portanti di quelle per sostituirle con le loro nuove concezioni (nuove in senso storico). Non essendoci nel buddhismo un’autorità centrale cui sia delegata l’ultima parola e la sentenza definitiva su cosa sia ortodosso e su cosa sia “eretico”, spesso neanche in seno alla stessa singola tradizione e scuola, la progressiva differenziazione dell’insegnamento e dello stile di vita delle diverse tradizioni buddhiste ha prodotto nei 25 secoli della sua storia una quantità di dottrine e regole di vita molto diverse, tutte più o meno dichiarantesi originate dal “vero”, primordiale insegnamento del Buddha storico, Gotama Sakyamuni. Tante di queste tradizioni si sono estinte, altre sono sopravissute e si sono ulteriormente differenziate (come lo Zen vietnamita confronto a quello giapponese).\nUna delle cose che hanno mantenuto tutte in comune, però, è che i monaci non hanno diritto a regolare la vita delle comunità laiche locali. Questo è a volte, sotricamente, rimasta una proibizione solo sulla carta, come quando ad esempio in Giappone nel medioevo di quel paese dei potentati o signorotti locali o della famiglia imeriale si facevano monaci: in barba alle dottrine e alle regole diventavano immediatamente i primi monaci dei monasteri e non rinunciavano, a volte neanche simbolicamente, alle loro proprietà e diritti legislativi sui villaggi della regione. Inoltre, mantenevano delle nutrite scorte di armati dentro i monasteri a difesa dei loro averi e autorità o vite, scorte che spesso vedevano nei loro ranghi anche dei monaci.\nIl tutto perché, ripeto, nel buddhismo non c’è definita nessuna autorità, nessuna figura che possa proibire o coercere altri in nome della dottrina o della disciplina del Buddha, o dei patriarchi o altri, a parte l’autorità del monaco più anziano a guida della comunità del monastero o tempio di cui è maestro.\nCome possono costoro dichiararsi allora buddhisti? In più modi, uno dei quali è il rifarsi non tanto al Buddha quale primo maestro, ma al loro vivere e al loro insegnamento quale il migliore, o almeno uno di quelli validi, ai fini del conseguimento della “bodhi”, ossia del risveglio, detto illuminazione in occidente, termine dal quale prendono il nome il Buddha (=”essere svegliato”) e il buddhismo (termine coniato dai coloni europei, avvezzi a ragionare per “-ismi”).\nIn alcuni paesi buddhisti moderni, come la Thailandia e la Birmania, lo stato ha riempito questo vuoto di autorità istituendo ministeri che registrano e certificano lo stato di monaco degli individui, come pure lo stato di monastero o di tempio dei luoghi. Ciò per motivi sia fiscali che di vero o presunto “ordine sociale”. Più volte con esiti orrendi (vedi ad esempio http://alessandro.route-add.net/Testi/Dhammico/la_persecuzione_di_phra_Phimontham_bhikku.html).\nAggiungo ancora che in molti posti, in Asia, la superstizione, la magia, la divinazione e la promessa di benefici terreni legati a pratiche spiritiche ha fatto il resto del danno che si vede in giro. A difesa di ciò non vale più la pur autentica ignoranza che tanti monaci hanno avuto delle scritture buddhiste (ad esempio, in Cambogia, dopo i Khmer rossi, l’analfabetismo regnava sovrano e le scritture canoniche dei monasteri erano state ovunque distrutte). I monaci che qua e la si oggi levano contro tali pratiche sono ignorati nella maggioranza dei casi, tranne che presso certe piccole comunità spesso bollate come “bigotte”.\nChe i monaci siano amati dal popolo – cosa di cui non ho elementi per dubitare – è garanzia sufficiente perché si possa dire che una qualche forma di libero pensiero abbia modo di svilupparsi senza che necessariamente si debba parlare di teocrazia?\nRitengo di poter affermare con fermezza che, dal punto di vista della dottrina e della disciplina della scuola Theravâda, quella che fa capo al canone in lingua pâli, la maggiore deriva autoritaristica e “teocratica” dei monaci verso i laici denuncia un’altrettanto maggiore allontanamento dal rispetto dei dettami di vita e di pratica che in quei testi si tramanda il Buddha Sakyamuni raccomandava di seguire a quelli che si volevano dire suoi discepoli.\nBX 21 Dic 2007 13:46\nRingrazio intanto sentitamente Alessandro S. per tutte le notizie fornite…\nNon riesco comunque a vedere (sempre da ateo-libero pensatore, oltre che da pur sempre scarso conoscitore) nella storia del buddhismo – anche con le radicali e certamente interessanti differenze che vi si riscontrano – qualcosa di molto dissimile dalle storie delle altre religioni (o ‘filosofie’ vissute secondo me comunque come religioni), compresa quella cristiana. I principi costituiscono risposte a ciò che la condizione umana per sua natura reclama, e quindi rispondono ad una necessità reale sufficiente per non farle ritenere gratuite, ma poi, poste al vaglio della ragione, perdono per strada nel tempo gran parte della loro necessità originaria, rimanendo vive e praticate – per lo meno dalle grandi masse – quasi sempre solo come vuoti rituali ottundenti la capacità di pensare, per quanto è possibile, liberamente.\nAlessandro S. 21 Dic 2007 15:44\nti sei letto tutto il papiro? 🙂\nNon riesco comunque a vedere (sempre da ateo-libero pensatore, oltre che da pur sempre scarso conoscitore) nella storia del buddhismo – anche con le radicali e certamente interessanti differenze che vi si riscontrano – qualcosa di molto dissimile dalle storie delle altre religioni\nPur con tutte le diffrenziazioni, capisco cosa intendi.\nSe il cristianesimo oggi fosse rimasto quello che si legge nei vangeli o che si evince dalle vite di personaggi come san Francesco, non si porrebbero i problemi di convivenza tra laici e credenti.\nForse addirittura la visione di un papa come Giovanni xxiii, se pienamente realizzata, avrebbe risolto questo secolare scontro tra le concezioni del mondo e i relativi centri di azione politica.\nNon voglio mettere su una diatriba dotto-storiografico su quanto il buddhismo sia o sarebbe stato meglio delle religioni abramitiche, né su quanto sia considerabile una religione teista, atea, non-teista, alfa-teista o gentile, come diverse persone hanno provato a etichettarlo. Ma a me pare evidente che il peggio che abbia fatto sia stato quello d’aver mantenuto certe popolazioni asiatiche in uno stato di “beata primitività” o arretratezza, evitando quasi sempre nel corso della sua storia ogni violenza. Sospendo anche il giudizio su come sia positivo o negativo il modello di vita industriale, tecnologico e mercantile moderno, ma certo il buddhismo non ha avuto nessuna difficoltà scritturiale ad accettare qualsiasi scoperta scientifica o ritrovato tecnologico. Anzi, anche se vestita di mitologia, la sua visione dell’esser venuto al mondo quello che noi ne conosciamo è di matrice prettamente evoluzionistica. I suoi tre pilastri dottrinari fondamentali sono: (1) tutto è imperfezione (o sofferenza, dukkha); (2) tutto è mutevole e perituro (anicca); (3) nulla è dotato di un “sé” eterno e immutabile (anatta). Si, anche il buddhismo stesso, come la sua storia dimostra.\nNeanche questa dottrina è riuscita a rendere sagge e illuminate le masse dei popoli asiatici. Personalmente dubito che in ciò possano riuscire le idee e i principi ateo-razionalistico-agnostici. Forse, anzi, io sono convinto fosse proprio per questo, che il Buddha insegnava a togliersi dalla testa l’idea di cambiare il mondo, pensando piuttosto a trascenderlo, a liberarsene nel modo più completo possibile. E no, per lui il suicidio non migliorava il mondo per nessuno, anche se certi monaci sono passati alla storia per il loro suicidio rituale. C’è speranza? Boh, nel buddhismo la speranza, la saggezza come la liberazione, è una faccenda personale; il buddhismo, mi sono fatto l’idea, non crede nelle masse. Anche per questo, forse, non sa che farsene del potere.\n«Fra chi vince in battaglia mille volte mille nemici e chi soltanto vince se stesso, costui è\nil migliore dei vincitori di ogni battaglia» (Dhammapada, verso 103)


attività - Centro Studi e Documentazione Pensiero Femminile\nprima e ora\nCollana Donne del Piemonte\nArticoli per xxd\nCIE,Befree a Ponte Galeria, di Natascia de Matteis\nDi chi è il nostro corpo?, di Stefania Doglioli\nEmigrate,violate, identificate, espulse, di Natascia de Matteis (pg6)\nEnigmistica femminista, di Stefania Doglioli\nRiposizionamenti sull'impensabile, di Natascia de Matteis e Stefania Doglioli\nSorelle d'Italia, di Stefania Doglioli\nStorie di vite rubate dallo stato, di Natascia de Matteis e Stefania Doglioli\nSulla politica e ogni altra ingiustizia, di Stefania Doglioli\nNel menù a tendina le attività sono suddivise per aree: corsi - progetti - formazione- seminari - in piazza - mostre\nCol tempo l'esigenza iniziale del Centro, che era quella di conservare e trasmettere la memoria delle donne, si amplia per includere studi, progetti, iniziative culturali legate al presente, nello specifico in attività di sensibilizzazione e formazione per il contrasto della violenza maschile contro donne e minori e alle violenze di genere. Le attività vengono svolte all'interno della sede associativa o in collaborazioni con enti, agenzie di formazione e organizzazioni del territorio.\nAzioni di sensibilizzazione e prevenzione: attività di sensibilizzazione delle "Antenne Territoriali", finalizzata all'emersione e alla prevenzione del fenomeno della violenza di genere contro donne e minori, all'allargamento della rete in un'ottica di miglioramento dell'efficienza del sistema nel suo complesso. L'azione fornisce veri e propri strumenti operativi e si concentra sul momento in cui si individua un episodio di violenza di genere in contesti estranei ai servizi specializzati (centri e sportelli antiviolenza). L'obiettivo è quello di selezionare quelle che sono state chiamate antenne territoriali, che raccolgono segnali e li orientano alla rete dei servizi, e dare loro strumenti per il rinvio alle strutture specializzate.\nAzioni nell'ambito del lavoro, del sistema scolastico, educativo e del tempo libero: laboratori sulla genealogia femminile, sulle pari opportunità e non discriminazioni; sugli aspetti culturali della violenza di genere contro donne e minori; attività sulla comunicazione nel project management e gli aspetti emotivi nel lavoro di gruppo; interventi di parità negli Enti e nelle organizzazioni.\nAccoglienza, sostegno e percorsi per l'autonomia: interventi mirati al reinserimento socio-lavorativo delle donne che hanno subito violenza intrafamiliare e di genere; attività di orientamento e counselling; confronto guidato sui bisogni in termini di aspettative, strumenti, metodi, risorse e conoscenze; attività frontali e laboratoriali finalizzate allo sviluppo dell'autonomia personale e all'accompagnamento e sviluppo delle capacità lavorative, per il raggiungimento di un percorso di consapevolezza delle proprie qualità, limiti, vincoli di conciliazione, competenze personali e professionali; attività di conoscenza e di fiducia per facilitare la condivisione di gruppo.


12 Maggio 2016 – Lucio Malan\nPerché è doveroso rinviare alle Camere il ddl Cirinnà\nSala StampaDi Lucio 12 Maggio 2016\nComunicati, Comunicati Speciale Unioni Civili, Comunicati Spesa Pubblica - Costi Politica, Comunicati Unioni CiviliDi Lucio 12 Maggio 2016\nInterrogazioni, Interrogazioni Minori - FamigliaDi Lucio 12 Maggio 2016\nNotizie dal Senato, Notizie dal Senato Minori - Famiglia - GenderDi Lucio 12 Maggio 2016\nHanno voluto ringraziare, con una lettera, l’Ufficio di Presidenza e tutti i colleghi. Così Manuela Serra e Barbara Lezzi, senatrici e neomamme, hanno salutato la decisione dei vertici di Palazzo Madama di istituire una “nursery” a pochi metri dall’Aula. […] Ribatte il forzista Lucio Malan, componente dell’Ufficio di Presidenza: “C’è una legge che prevede che,…\nOggi Notizie: “Malan: Cancellazione di Virus di Porro atto gravissimo”\nInterviste e Articoli, Interviste e articoli DemocraziaDi Lucio 12 Maggio 2016\n“Iniziano le epurazioni del Governo Renzi tra i giornalisti scomodi. Se fosse vera la notizia della cancellazione dalla prossima stagione della trasmissione ‘Virus’ di Nicola Porro, giornalista serio e preparato, sarebbe gravissimo. Quante altre teste cadranno? Sarà introdotto l’obbligo di giuramento di fedeltà personale a Matteo Renzi? È chiaro, oramai, che il Premier vuole una…


Sviluppo, Del Basso De Caro disegna l'Area vasta Irpinia-Sannio: «Si punti sulle infrastrutture» - Orticalab.it\nIl sottosegretario alle Infrastrutture illustra le opere in atto: «Alta Capacità Napoli-Bari, Lioni-Grottaminarda, Benevento-Avellino-Mercato San Severino. Il governo c’è». Sul finale un affondo alla Regione per il fondi Europa Piu: «Avellino e Benevento sono creditori»\nUn fronte comune Irpinia-Sannio per invertire la rotta dello sviluppo attraverso la leva fondamentale delle infrastrutture. Umberto del Basso de Caro rilancia l’ambizioso obiettivo citando i numeri dell’impegno che, a suo dire, il governo avrebbe già profuso. Ospite, questo pomeriggio, al Circolo della Stampa di Avellino, ad un convegno organizzato dall’Ordine degli Architetti sull’area vasta, il sottosegretario alle Infrastrutture del governo Renzi è stato chiaro: «L’ area vasta dovrebbe essere l’aggregato territoriale destinato a prendere il posto delle Province quando ne sarà decretata ufficialmente l’estinzione – evidenzia – e qui è l’Irpinia-Sannio. Cinquemila metri quadrati di territorio omogeneo anche dal punto di vista culturale e sociale».\nI progetti in campo, per Del Basso De Caro, ci sono: «Moltissime opere pubbliche riguardano Avellino e Benevento, l’Alta Capacità Napoli-Bari, del valore di sei miliardi e trecento milioni, un finanziamento per la Lioni-Grottaminarda da 65 milioni, la Benevento-Avellino-Mercato San Severino-Salerno, che è la velocizzazione e la elettrificazione, e vale 230 milioni». Non solo: «Confermato pure il finanziamento del terzo e quarto lotto della strada che da Altavilla collega Paolisi e l’Appia». Per il sottosegretario non ci sono dubbi: «Queste opere mostrano l’impegno del governo per il Sud».\nPer finire, Del Basso De Caro rivela che nuove misure sono contenute nel Patto della Campania e in legge di Stabilità. Tra tutte, un finanziamento da 600 milioni sul trasporto pubblico. In chiusura, non manca una stoccata alla Regione sulle risorse che spettano ad Avellino e Benevento nell’ambito del Programma Integrato Urbano Europa: «Avellino aspetta 17 milioni, Benevento 21. –ricorda - Dobbiamo farceli dare».


Caschback e bollette, quando si ha diritto al rimborso e quando no – Arena Digitale\nCaschback e bollette, quando si ha diritto al rimborso e quando no\nElectric power meter measuring power usage with High voltage post. Watt hour electric meter measurement tool.\nArchiviata la fase sperimentale, il cashback di Stato è entrato nella gestione ordinaria. Il suo pieno sfruttamento, però, non è ancora pienamente chiaro a tutti i cittadini che spesso necessitano di delucidazioni per riuscire ad ottenere il rimborso sui pagamenti elettronici. A questo proposito, giova fare un ripasso sull’applicabilità del cashback nel pagamento delle utenze.\nQuali sono le modalità consentite e quali no?\nIn ottemperanza alla ratio ormai consolidata che vuole l’incentivo dei pagamenti presso i punti vendita fisici a scapito del commercio elettronico, sono ammesse tutte le spese che prevedono il pagamento “di persona”. Se ci si reca, ad esempio, con il bollettino dal tabaccaio e si paga con uno strumento digitale l’operazione è valida per il cashback. Da casa con carta sul circuito online non vi è possibilità di accesso.\nIn caso di addebito diretto sul conto corrente non sia ha accesso al cashback\nTramite bollettino online non si accede al cashback\nTramite bollettino online via app non si accede al cashback\nIl pagamento tramite bonifico non dà accesso al cashback\nL’addebito automatico su carta non permette l’accesso al cashback\nIl bollettino pagato tramite sportello atm non permette l’accesso al cashback\nL’unica modalità ammessa è quando il pagamento viene effettuato fisicamente col bollettino


State of Play annunciato per il 6 agosto: in arrivo nuovi giochi PS5\nSony ha annunciato per il 6 agosto 2020 lo State of Play, un evento dedicato alla nuova PlayStation 5 nel quale verranno mostrati i nuovi giochi\nI rumors dei giorni precedenti sono stati confermati da Sony: giovedì 6 agosto alle ore 22:00 nuovo appuntamento con State of Play, la serie di eventi di presentazione dedicati alla PlayStation 5. L’azienda nipponica ha comunicato che l’evento durerà in totale una quarantina di minuti e che i protagonisti saranno ancora una volta i videogame. In teoria, quindi, nessuna novità per quanto riguarda il prezzo e la data di uscita della PS5.\nVerranno mostrati trailer e spezzoni di gameplay di nuovi titoli che arriveranno nelle prossime settimane per PS4 e PlayStation VR e qualche titoli indie o realizzato da terze parti per la PS5. Non ci sarà spazio, invece, per i giochi realizzati da PlayStation Studios. Un evento, quindi, meno ricco rispetto a quello di giugno, ma su cui resta alta l’attenzione degli appassionati. Il colpo di scena è sempre dietro l’angolo e come accaduto nell’evento precedente, alla fine ci potrebbe essere qualche grande annuncio. Come ad esempio il prezzo e la data di lancio ufficiale della PlayStation 5.\nState of Play 6 agosto 2020: cosa verrà presentato da Sony\nGrande spazio ai videogame per dare una risposta concreta a Microsoft, che nell’evento di luglio dedicato ai nuovi titoli per la Xbox Series X ha fatto all-in presentando tanti titoli molto interessanti. Sony ha anche comunicato cosa presenterà e probabilmente la cosa non farà molto felici gli utenti. Non sembra esserci molto spazio per la PS5, con la maggior parte del tempo dedicato ai nuovi titoli per la PlayStation 4 e il PlayStation VR. Per la nuova console verranno mostrati alcuni spezzoni di gameplay e alcuni trailer di titoli sviluppati da terze parti e da software house indipendenti.\nIl grande dubbio di domanda resta il prezzo e la data di uscita della PlayStation 5. Nelle settimane precedenti era uscita fuori la voce che Sony era pronta a fare il grande annuncio in un evento organizzato per il 6 agosto. L’evento è stato ufficializzato, ora vedremo se capiterà lo stesso con il prezzo ufficiale della nuova console Sony.\nQuando e come seguire la presentazione della PlayStation 5\nAppuntamento con lo State of Play per giovedì 6 agosto alle ore 22:00 italiane. Per seguirlo in diretta ci si può collegare al profilo Twitch di Sony oppure sul canale YouTube. Anche noi seguiremo in diretta l’evento con una diretta testuale su Libero Tecnologia.


MAMMA POLPETTA: IO OOOODIO I VACCINI\nIO OOOODIO I VACCINI\nChi ama i vaccini e quelle lunghe siringone che ti infilzano sottopelle alzi la mano! Nessuno???\nBhè, io li odio proprio, per fortuna che quando ero bambina di fronte a dove facevano i vaccini c'era una bella gelateria artigianale, così dopo ogni puntura la mamma mi portava a prendere il gelato, cosa che migliorava la terribile giornata.\nIeri mattina ho portato il piccolo Edoardo dal pediatra che gli ha fatto il vaccino esavalente e l'Haemophilus influenzae di tipo b (praticamente l'antimeningite), è terribile vedere il tuo bambino che strilla come se lo stessero scuoiando mentre tu gli tieni le manine, facendogli shhhh e confortandolo che "orapassatutto". Evidentemente non è che proprio passa tutto perchè poi ti trovi fra le braccia un cuccioletto lagnoso e irritato e con qualche linea di febbre, che ti guarda con occhioni umidi e ti sembra di non aver fatto la scelta giusta, forse si poteva aspettare ancora per vaccinarlo....\nOra siamo qui sul divano a coccolarci e speriamo che questo senso di malessere domani sia solo un brutto ricordo.\nPubblicato da MammaPolpetta a 07:22\nEtichette: Edoardo, Essere mamma, Vaccini\nMelie° 18 maggio 2011 08:36\npovero piccolo...anch'io odio i vaccini e non oso immaginare quando mi toccherà farli fare alla mia piccola Emma! :-(\nFilastrocca dei ditini!


Terapia del dolore | MEDICITALIA.it\nRevisione scientifica: Dr. Otello Poli\nIl dolore è un fenomeno ancestrale che è nato insieme all'uomo facendo parte di esso. La sua espressione clinica rappresenta un segnale ovvero un warning dal significato che qualcosa non sta funzionando nell’organismo umano.\nIl dolore può sinteticamente ma esaustivamente essere definito come “esperienza somatosensoriale di connotato severamente negativa per il paziente con importanti coinvolgimenti circa l'aspetto sia affettivo che emotivo della persona”. Sovente è gravato dalla presenza di comorbilità.\nL'approccio alla Terapia del Dolore è una sfida difficile ma necessaria ed appassionante.\nIl dolore può essere di tipo:\n- nocicettivo: quando causa è un danno tissutale;\n- neuropatico: quando origina da alterazioni del sistema nervoso, periferico e/o centrale.\nGli aspetti medici sulla terapia del dolore - Dr. Otello Poli\nDolore cronico, la malattia del futuro\nDolore cronico severo, disturbo del sonno e del tono dell'umore\nDolore cronico, approccio interdisciplinare\nDolore cronico, lagge 38/2010\nDolore cronico e cure palliative\nIl primo quale spia di un disturbo insorgente o da poco insorto mentre il secondo, quello cronico, presenta una serie di connotazioni che necessitano subito di essere fissate come punti cardine.\nPiù in generale sarebbe più adeguato parlare in termini di dolore acuto-patologia correlato.\nAnalogamente per quel che concerne il termine dolore cronico. Questo va subito chiarito nelle sue differenti accezioni.\nEsiste un dolore cronico anch’esso-patologia correlato proprio delle patologie ad andamento/decorso cronico mentre prendendo spunto dal “libro bianco sul dolore cronico” esiste un “dolore cronico” il quale, non più patologia-correlato (!), non rappresenta la semplice cronicizzazione in senso cronologico/temporale di un sintomo clinico esordito per questa o quella causa bensì una “nuova entità nosografica” alla quale viene riconosciuta la dignità di essere "malattia a sè stante a tutti gli effetti" ben distinta da quelle che in passato ne furono le cause originarie.\nPertanto non un mero criterio cronologico o temporale ma una vera e propria trasformazione che si produce a livello del Sistema Nervoso.\nAlla base iniziale del dolore sarà la sofferenza tessutale, inizialmente di tipo flogistico, indipendentemente dalla patologia alla base del medesimo, di una regione tessutale, organo o apparato del corpo umano.\nLa flogosi tessutale stimolerà le fibre nervose periferiche ovvero le strutture nervose centrali fino al manifestarsi delle componenti sintomatiche del dolore sia somatiche che emotive ed affettive.\nLa cronicizzazione del dolore, così come definita, inizia a livello del SNP (Sistema Nervoso Periferico) per poi coinvolgere e completarsi a livello del SNC (Sistema Nervoso Centrale)\nLe basi che sottendono questo processo vanno individuate nella persistente stimolazione periferica nocicettiva attraverso le vie predisposte a veicolare la informazione dolorosa ovverosia la via spino-talamica, la via spino-reticolare e la via via spino-mesencefalica (o cordonale posteriore). La via terminale comune sarà il tratto talamo-corticale. L’area corticale in cui lo stimolo doloroso diviene consapevolezza di severa sofferenza è la area somatosensoriale.\nIl persistere del processo suddetto potrà provocare nel tempo dapprima una semplice modificazione funzionale fino a giungere a vere e proprie modificazioni strutturali, nel contesto della anatomia già esistente, costituente il Sistema Nervoso.\nIl meccanismo di ciò risiede nella così detta plasticità neuronale che si traduce nella possibilità di generare nuove sinapsi e contestualmente un aumento dimensionale di alcune aree del SNC, in particolare del tratto talamo-corticale e della corteccia cerebrale somatosensoriale. Particolarmente interessate saranno, pertanto, le regioni encefaliche quali l’ipotalamo (per la componente concernente la emotività e la affettività), la sostanza grigia peri-acqueduttale, il talamo e, quindi, il tratto talamo-corticale e la corteccia somatosensoriale (quest’ultima per la componente concernete la percezione consapevole del dolore medesimo) . Quest’ultima struttura costituisce il sito laddove lo stimolo nocicettivo viene trasformato in una esperienza, il dolore, che raggiunge il livello di percezione e consapevolezza sia fisica che psichica nel corpo e nella mente del paziente.\nA questo punto il circuito sarà chiuso ed auto-alimentantesi. Ciò rende conto di come la plasticità neuronale consenta di trasformare quello che all’origine era solo un epifenomeno ovvero il sintomo dolore patologia-correlato in una malattia a sè stante, anche dopo la eventuale risoluzione della patologia originaria.\nRicapitolando la stimolazione nocicettiva ripetitiva, dunque, attraverso i meccanismi di:\n- aumento del numero di sinapsi\n- implementazione conseguente delle vie e delle strutture dolore-correlate\novvero attraverso la plasticità neuronale rende ben conto di come possa essere modificata e la funzione e successivamente la struttura dolore-correlata a livello del Sistema Nervoso.\nAvere chiaro il concetto di come il dolore cronico sia malattia a sè stante è fondamentale per comprendere di cosa si stia parlando nonché degli approcci terapeutici possibili ed efficaci.\nL’approccio al trattamento del dolore sarà strettamente correlato alla formulazione della diagnosi causale.\nInoltre fondamentale sarà l’inquadramento in dolore-patologia correlato, dove il trattamento sarà essenzialmente quello della patologia causale associato ad uno di tipo sintomatico,\novvero in dolore cronico patologia-non più correlato ovverosia “dolore malattia a sé stante”, nel cui caso il trattamento sarà molto più complesso ed articolato.\nModalità di approccio al trattamento del dolore\nLe modalità di trattamento al sintomo dolore patologia-correlato così come al dolore cronico patologia-non correlato ovvero al dolore oramai divenuto malattia a sé stante contemplano opzioni singole o la combinazione di più di una di quelle che varranno in seguito elencate.\nUna prima suddivisione prevede una distinzione tra trattamento:\nCirca il trattamento farmacologico possono essere elencate classi di farmaci differenti.\nAttualmente, i farmaci utilizzati nelle terapie del dolore si dividono in:\n- FANS ovvero analgesici non narcotici,\n- analgesici narcotici ,\n- anestetici locali,\n- cannabis terapeutica.\nFarmaci di Primo Livello\n-analgesici/antiinfiammatori quali i FANS (Farmaci Antinfiammatori Non Steroidei) e il paracetamolo sono i farmaci di prima scelta nel dolore da lieve a moderato, sia acuto sia cronico.\nI FANS rappresentano un gruppo di composti differenti, tutti in grado di alleviare il dolore, ma anche di ridurre febbre e infiammazione grazie a un meccanismo di azione comune. Agiscono attraverso l'inibizione dell'enzima ciclossigenasi (COX) implicato nella sintesi delle prostaglandine. Riducendo le prostaglandine i FANS sono in grado di diminuire la sensazione dolorifica e l'infiammazione. Il capostipite di questa categoria è l'acido acetilsalicilico, dal quale derivano molte altre molecole simili. Fanno parte di questa categoria anche i cosiddetti coxib, che inibiscono selettivamente una delle due forme di ciclossigenasi, la COX-2, e che sono stati sviluppati più recentemente con lo scopo di ridurre gli effetti indesiderati gastrointestinali legati a tutti i FANS di prima generazione. Non si può dire a priori che un FANS sia migliore di un altro; ciascun individuo può rispondere in modo diverso e ottenere quindi maggiori benefici dall'utilizzo di una piuttosto che di un'altra molecola.\nFarmaci di Secondo e Terzo Livello\nNel dolore da moderato a grave o, comunque, quando il dolore permane nonostante un corretto trattamento con FANS o paracetamolo, è necessario utilizzare gli oppioidi (o oppiacei) che possiedono una maggiore potenza analgesica e che rappresentano la seconda opzione (gli oppioidi più deboli) e la terza opzione (quelli più forti) secondo il protocollo dell'OMS.\nGli oppioidi sono un'opzione essenziale per trattare il dolore da moderato a severo/grave connesso alla chirurgia o a traumi di varia natura ovvero al dolore oncologico, e rappresentano una risorsa importante anche nella gestione del dolore persistente di origine non oncologica. Questa classe farmacologica agisce bloccando i messaggi nocicettivi ma modulando anche il modo con cui noi percepiamo il dolore aiutandoci a tollerarlo meglio. Il nostro organismo produce oppioidi naturali (endorfine) come componente della risposta fisiologica al pericolo e alle lesioni. I farmaci di questa classe funzionano nello stesso senso delle endorfine. Malgrado i notevoli benefici, gli oppioidi in Italia sono ancora sotto-utilizzati per svariati motivi, tra cui la persistenza di "falsi miti", smentiti da numerosi studi scientifici e dalle raccomandazioni di organizzazioni sanitarie, prima fra tutte l'Organizzazione Mondiale della Sanità (OMS). Le molecole maggiormente conosciute di questa classe di farmaci sono la codeina, tra quelle più deboli, e la morfina, tra quelle più forti, ma ne esistono molte altre.\nQuesta prima parte di farmaci rammentata va a costituire, secondo la OMS, il così detto approccio farmacologico “a gradini”.\nAltri Farmaci e Farmaci Adiuvanti\nCon il termine adiuvante degli analgesici ci si riferisce a una categoria eterogenea di farmaci usati in genere per trattare altre malattie, ma che si sono mostrati attivi nel controllare alcuni tipi di dolore. Tali farmaci appartengono a diverse classi, quali antidepressivi, antiepilettici, miorilassanti, corticosteroidi. Essi sono particolarmente importanti per il trattamento del dolore neuropatico, che può risultare difficile da trattare.\nI corticosteroidi possono essere utili per il trattamento del dolore infiammatorio grave e nel dolore da compressione nervosa. Possono essere presi per via orale o essere iniettati nel sito dell'infiammazione. Possono indurre effetti secondari seri per cui si cerca di utilizzare sempre la dose minima efficace e per il periodo di tempo più breve possibile. Esempi tipici includono il prednisone e il desametasone.\nI miorilassanti possono far diminuire il dolore muscolare ed inducono sedazione, particolarmente indicati nel trattamento delle contratture, spasmi o stati di spasticità dolorosa dei muscoli.\nI farmaci antiepilettici sono utili soprattutto nel dolore neuropatico, sul quale agiscono con meccanismo non ancora del tutto chiarito. I più in uso sono la Carbamazepina, la Oxacarbazepina, il Gabapentin ed il Pregabalin. Questi farmaci agiscono rallentando fino ad inibire la trasmissione elettrochimica dello stimolo doloroso.\nAlcuni antidepressivi triciclici ed alcuni antidepressivi di generazione successiva (ad esempio gli SSRI e gli SNRI rispettivamente Inibitori del reuptake della Serotonina ed Inibitori del reuptake della Serotonina e della Noradrenalina) hanno mostrato un'azione analgesica correlata alla loro attività sulla serotonina e sulla noradrenalina, entrambe legate alla modulazione del dolore. Inoltre, sono in grado di potenziare l'azione antidolorifica degli oppioidi, ma sono utilizzati anche per la loro azione sedativa e favorente/re-equilibrante il sonno, visto che i soggetti con dolore persistente sovente sviluppano comorbilità quali ansia o depressione o disturbi del sonno. Trattare l'ansia e la depressione può ridurre l'esigenza di analgesici.\nGli antidepressivi triciclici, gli SSRI e gli SNRI sono prescritti soprattutto in caso di lesioni parziali o totali del tessuto nervoso (dolore da deafferentazione ovvero ancora una volta dolore neuropatico), oltre che per le comorbilità psicogene appena rammentate.\nGli anestetici locali sono molto importanti per il controllo del dolore soprattutto prima di effettuare manovre invasive. Essi agiscono interrompendo la conduzione nervosa dello stimolo nocicettivo, in modo transitorio e reversibile. L'uso a lungo termine di un anestetico locale, da solo o associato a un oppioide, può essere utile per alleviare il dolore in regioni specifiche del corpo, in genere somministrando l'anestetico nell'area della colonna vertebrale attraverso un catetere. Un dolore cronico localizzato può essere trattato attraverso cerotti medicati con anestetico locale a rilascio trans dermico.\nInfine merita essere citata la Cannabis terapeutica, di solo recente introduzione nel nostro Paese, e prodotta presso l’Istituto Farmacologico Militare di Firenze. Efficace del dolore connesso a spasticità dolorosa, al dolore neuropatico, agli aspetti emotivi ed affettivi dolore-correlati essa agisce sul così detto sistema cannabinergico. Più diffusa e da più lungo tempo negli altri Paesi occidentali. Come gli altri farmaci necessita di stretto controllo medico da parte di esperto certificato in terapia del dolore. Il primo farmaco prodotto ed in commercio in Italia è il Sativex (con la indicazione specifica del trattamento della spasticità dolorosa nei pazienti affetti da Sclerosi Multipla).\nCirca il trattamento non-farmacologico\nQuando viene applicata un approccio terapeutico non farmacologico la tipologia di intervento sarà necessariamente invasiva, in misura ovviamente molto differente tra opzione ed opzione.\nDalla oramai pluri-decennale tecnica di blocchi antalgici dei nervi emicranici (quali il grande occipitale ed il sopra-orbitario) mediante procedure loco-regionali di semplice attuazione basate sulla infiltrazione di corticosteroide ed anestetico locale da ripetere a cicli (usualmente un blocco a settimana per un ciclo di 4-6 blocchi antalgici ogni ciclo, ripetibili nel tempo: sovente almeno due cicli per valutare la efficacia), infiltrazione praticata in stretta adiacenza con i due nervi suddetti. Il senso razionale di questa procedura è che entrambi i nervi contraggono sinapsi con il nucleo sensitivo ponto-bulbare del nervo trigemino. Questo nucleo rappresenta, di fatto, il “direttore d’orchestra” delle varie tipologie del dolore cervico-cranio-facciale.\nProcedendo oltre sempre verso procedure sempre più invasive rammenteremo tecniche di blocco di alcuni gangli nella profondità dell’endocranio (ad esempio il ganglio del Gasser parte integrante delle vie trigeminali) fino a modalità di “addormentamento prolungato/definitivo” delle medesime strutture (rammentiamo sempre la alcolizzazione e dia termocoagulazione del medesimo ganglio).\nPrendendo in considerazione le metodiche di trattamento del dolore extra-cranio-facciale rammenteremo la applicazione di iniettori medicati posti nel sottocute e connessi con lo spazio endo-rachide così da esercitare il proprio effetto sul midollo spinale. Altra opzione di trattamento è quella della applicazione di neuro stimolatori midollari.\nAlfine le tecniche prevalentemente di competenza neurochirurgica che prevedono opzioni demolitive “mirate” a mezzo di radio frequenza o di chirurgia vera e propria di alcune strutture appartenenti al Sistema Nervoso.\nNel contesto delle opzioni di trattamento non-farmacologiche val la pena rammentare la metodica detta Scrambler Therapy. Questa rappresenta un approccio di tipo bio-tech al dolore. Basa il proprio funzionamento su criteri bio-ingegneristici di tipo informatico applicati alla neuro fisiopatologia umana. Il principio è quello di generare neuroni virtuali mediante device informatici che connessi con il corpo umano inviano, seguendo le vie di trasporto dell’informazione nocicettiva in particolare neuropatica, fin alla corteccia somatosensoriale nell’encefalo la informazione di “assenza di dolore”. Modalità questa che decodifica l’impulso inviato a livello di percezione consapevole da parte del paziente “beffando” l’encefalo medesimo con una informazione falsa e letta come “assenza di dolore”.\nCome già precedentemente affermato avere chiaro il concetto di come il dolore cronico non- patologia correlato sia malattia a sè stante è condizione fondamentale per comprendere di cosa si stia parlando nonché aver miglior chiarezza circa gli approcci terapeutici più indicati, possibili ed efficaci.\nLa rete per la Terapia del Dolore e per le Cure Palliative, prevede l'azione combinata di varie cliniche, presenti in tutto il Paese, di cui alcune si occupano della casistiche più complesse e che rappresentano dei e propri centri di eccellenza, detti " Centri Hub". Essi, a loro volta, si appoggiano su altre strutture territoriali, chiamate "Centri Spoke", che operano secondo un modello ambulatoriale.\nSono stati approvati nel luglio del 2012 i requisiti che occorrono per fondare sia centri "Hub" che centri "Spoke", ma appare, attualmente, molto difficile l'implementazione delle strutture esistenti.\nI centri della terapia del dolore sono dislocati lungo tutto il territorio nazionale e tra questi, si possono riportare i più importanti.\nPer l' Abruzzo:\n-"Centro Terapia del Dolore", presso San Salvatore L'Aquila\n- "U.O. di Terapia del Dolore", presso l'"Ospedale Civile di Teramo"\n- "Terapia Antalgica", presso la struttura ospedaliera di Policoro\n- "Centro di Terapia del Dolore", presso la città di Cosenza;,,,\n- "U.O. di Riabilitazione dalle Sindromi Dolorose", presso "Villa del Sole";\n- "Ambulatorio di Terapia del Dolore", presso San Giovanni Bosco, ASL Na1;\n- "U.O. Dipartimentale di Medicina del Dolore", presso San Francesco d'Assisi;\n- "S.M delle Grazie", presso Pozzuoli;,\nPer l' Emilia Romagna:\n- "Policlinico S.Orso-Malpighi, presso "Azienda Universitaria- Ospedaliera" di Bologna;\nPer il Friuli-Venezia-Giulia:\n- "Terapia del Dolore", presso "Presidio Ospedaliero Latisana";\n- "Istituto per la Cura e la Ricerca dei Tumori", presso la struttura "Regina Elena";\n- "Villa Scassi", presso l' "Azienda Ospedaliera" locale;\n- "Policlinico di Milano", presso l'omonima struttura;\n- "Terapia Antalgica", presso l' "Azienda Ospedaliera San Salvatore";\nPer il Molise:\n- "Terapia del Dolore", presso "A. Cardarelli";\n- "S. Anna", presso la città di Torino;\n- "S. Croce e Carle, a Cuneo;\n- "Civico", presso Chivasso;\n- "Ambulatorio Terapia Antalgica e Cure Palliative", presso Maglie;\n-"Ambulatorio Terapia Antalgica", presso "Ospedale Civile di Sassari";\n- "Santa Barbara", presso la struttura "Casa di Cura";\n- "Terapia del Dolore", presso l' Ospedale "Umberto I";\n- "Terapia del Dolore e delle Cure Palliative", presso Pistoia;\nPer l' Umbria:\n- "Modulo di Terapia Antalgica e Cure Palliative", presso "San Matteo degli Inferni", a Spoleto;\nPer la Valle d'Aosta:\n- "Ospedale Regionale della Valle d'Aosta";\n- "Medicina del Dolore", presso Borgo Roma;\n- "Servizio di Terapia Antalgica", presso "Ospedale Sacro Cuore".\nNegli ultimi anni si è assistito alla nascita di molte associazioni che si occupano di Cure Palliative e Trattamento del Dolore. Il crescente interesse rivolte verso questo particolare ramo della medicina ha consentito un maggiore investimento di fondi e risorse in progetti di prevenzione e ricerca.\nAlcune delle associazioni più importanti, operanti nel settore, sono: AISD, AIMaC, Antea, Nopain. Ne sono presenti anche altre, meno note, che lavorano a livello locale.\nLo scopo di queste associazioni, è quello di promuovere la ricerca per fronteggiare alle più gravi patologie causanti forti forme di dolore e aiutare la diffusione delle linee guida per la prevenzione del problema.\nLe associazioni, infatti, si occupano di seguire progetti di cooperazione interdisciplinare tra diverse figure specializzate, allo scopo di rendere più rapido ed efficiente l'aggiornamento di coloro che operano nel settore.\nNon solo le associazioni di danno da fare in ricerca e sviluppo, ma anche i Centri Nazionali si sono specializzati nell' offrire Trattamenti per le Cure Palliative. Essi sono, ormai, numerosi e hanno una copertura completa di tutto il territorio nazionale.\nUna delle fondazioni più eminenti e che, da sempre, è all'avanguardia nello sviluppo di nuove Terapie del Dolore, è la "Fondazione Umberto Veronesi".\nEssa, come altri centri altrettanto importanti, è formata da una rete di ricercatori altamente specializzati e si occupa di creare bandi pubblici con borse di studio e di trovare nuovi fondi per la ricerca.\nAltro campo importante, particolarmente curato da ogni Fondazione, è la divulgazione scientifica, che ha lo scopo di informare il pubblico delle scoperte e dei passi avanti svolti nel campo. Tutto ciò viene attuato tramite progetti per le scuole, campagne di sensibilizzazione e pubblicazioni sulle più importanti riviste scientifiche.\nLegislazione sulla terapia del dolore:\nIl 15 Marzo 2010 è entrata in vigore la legge n.38, pubblicata sulla "Gazzetta Ufficiale" il 19 Marzo 2010, riguardante le "Disposizioni per garantire l'accesso alle cure palliative e alla terapia del dolore". La legge tutela il diritto del malato all'accesso a tali cure, garantendo il massimo rispetto per la propria dignità e autonomia, regolamentando un'assistenza specifica in base alle esigenze del malato.\nI fulcri della legge riguardano: un report accurato all'interno della cartella clinica del tipo di dolore accusato, con annessi la tecnica antalgica e i farmaci adoperati; la creazione di reti nazionali con strutture per la cura del dolore e le cure palliative e la loro integrazione con strutture sanitarie; formazione di personale medico altamente qualificato e semplificazione dell'iter per l'accesso ai medicinali richiesti.\nAmbiti di applicazione della terapia:\nGli ambiti di applicazione della Terapia del dolore sono molteplici.\nSi parla infatti di Terapia oncologica, che prevede l'utilizzo di farmaci come FANS, oppiacei deboli o forti, in base alla gravità della malattia. Essa prevede anche la presenza di Cure Palliative, in casi di persone allo stadio terminale, in modo da migliore il più possibile la loro sopravvivenza.\nTra gli ambiti di applicazione più comuni, si può parlare di Terapia del Dolore negli anziani. Essa può essere resa difficile dall'insorgenza di patologie come la demenza senile o patologie tipiche dell'età, che alterano l'equilibrio psico-fisico della persona, rendendo difficile la comunicazione e di conseguenza la diagnosi e la scelta della giusta cura.\nI medici, spesso, durante le visite si affidano a una sigla, la cosiddetta "BODIES" (Behaviour, Often, Duration, Intensity, Effectiveness, Start-Stop), che racchiude tutti gli aspetti da tenere in considerazione quando si procede alla valutazione del dolore in un paziente anziano.\nInoltre, è presente nell'anziano anche un tipo di dolore indiretto, che si manifesta come una resistenza eccessiva alla somministrazione dei farmaci antidolorifici. Questo disturbo viene chiamato "oppiofobia" e, anche in tal caso, è fondamentale affidarsi a un team che esamini ogni aspetto del problema, per poter offrire una terapia globale di sostenimento e guarigione.\nEsiste anche la Terapia del Dolore nel bambino. Nonostante le evidenze riportino come già a livello fetale si sviluppino tutti sistemi atti alla ricezione del dolore, dimostrando come non ci sia età per la sua percezione, questo ramo rimane ancora poco esplorato.\nFortunatamente, le conoscenze mediche in campo pediatrico e neonatali sono molto avanzate e consentono di poter offrire un giusto approccio antalgico a quasi tutti i casi che si presentano. Nei bambini, l'80% delle patologie responsabili di un ricovero ospedaliero sono accompagnate da dolore. Le Terapie del Dolore, di conseguenza sono applicabili in ogni caso di patologia, come per esempio: malattie infettive e traumi; cefalee e dolori addominali; patologie gravi e invalidanti come sviluppi tumorali, diabete, forme reumatologiche e cardiache o, anche, sindromi metaboliche dovute a forte obesità.\nTali cure possono essere applicate anche in presenza di dolori che accompagnano eventuali test diagnostici.\nIl modo migliore per affrontare questo genere di Terapie del Dolore, è usare con i piccoli pazienti un approccio semplice ma diretto. Oltre alla giusta somministrazione farmacologica, occorrerà agire anche sulle terapie indirette, lavorando a livello psicologico, al fine di calmare gli stati di ansia e paura sia del paziente, sia dei familiari che lo assistono. Questi stati psicologici, spesso, accompagnano il dolore riferito, in alcuni casi accentuandolo e portandolo a livelli estremi.


5 migliori siti dove comprare Pastelli Cera Scrivere online - Cascine il Trova Miglior Sito\nHome » 5 migliori siti dove comprare Pastelli Cera Scrivere online\n5 migliori siti dove comprare Pastelli Cera Scrivere online\nIn questa pagina vogliamo analizzare i vari siti web dove poter comprare Pastelli Cera Scrivere online, sicuramente avrai notato che ci sono un sacco di siti web ed ecommerce dedicati alla vendita online di Pastelli Cera Scrivere\nPoter contare su numerosi negozio online è sicuramente vantaggioso ma lascia sempre il dubbio sulla scelta di quello giusto per acquistare Pastelli Cera Scrivere, la strategia migliore è quella di individuare lo shop che vende Pastelli Cera Scrivere di qualità a prezzi convenienti.\nIn questo articolo abbiamo selezionato gli shop migliori dove comprare Pastelli Cera Scrivere, ecco il nostro consiglio:\n1. 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TokyoNoise.Net - AAA [Recensione] - La prima risorsa in Italia sul Jpop. Forum, news, gallery e tutte le informazioni sui grandi artisti come Ayumi Hamasaki, Utada Hikaru.\nAlbum pubblicato il 18 Settembre 2013\nL'album ha debuttato alla #1 della classifica Oricon, divenendo il primo debutto in prima posizione del gruppo.\nIl disco contiene sonorità prettamente j-pop con influenze dance/elettroniche.\nDisponibile in ben tre edizioni: 2CD, 2CD+DVD e 2CD+DVD+Borsa per il pranzo.\n844 click, un solo voto degli utenti\nRiproposta ed aggiornata il 08 Ottobre 2013\n“Eight Wonder” è senza dubbio un titolo carico di aspettative, ma chi conosce bene gli AAA sa di potersi fidare. Perchè scegliere un titolo simile? Semplice: perché quella che stiamo esaminando è proprio l'ottava fatica in sala di registrazione per quello che ormai è uno dei gruppi j-pop più influenti e consolidati della scena.\nGli AAA possono contare su una formula vincente che è andata affermandosi nel tempo: bellezza, stile, ritmo e un sound fresco sempre al passo con le tendenze musicali del momento. E visto che negli ultimi tempi i nostri beniamini non hanno sbagliato un colpo, neanche uno, mi sono avvicinato a questa nuova fatica carico di aspettative: neanche a dirlo non sono rimasto deluso, nonostante ci siano degli appunti da fare.\nL'album è strutturato in due CD e non a caso: procediamo dunque con l'analisi del primo.\nIl primo disco si apre con una carrellata di pezzi up-tempo che non lascia scampo: il primo di questi è proprio quella che dà il titolo al disco. La versione originale di “Eight Wonder” è contenuta nel singolo d'inizio estate “Love Is In The Air” ed è qui riproposta in una nuova versione. Il brano in sé è uno dei migliori di tutta la discografia degli AAA, una bomba a orologeria incalzante, sfacciata, martellante e discotecara (un occhio di riguardo per la parte rap di Mitsuiro, una gioia.) Nella “album version” non viene aggiunto nulla di nuovo ma le parti vengono, per così dire, “riassemblate” in un nuovo ordine e riproposte in vari punti, con il risultato di allungare la traccia di un minuto buono. Risultato? Seppur non necessario, un piacevole diversivo. Ho passato l'estate ad ascoltare a ripetizione la prima versione, adesso l'ho sostituita con la nuova.\nNeppure il tempo di riprendere fiato ed ecco partire “PARTY UP”, a-side dell'omonimo singolo primaverile. Il pezzo, che a suo tempo fu immediatamente apprezzato dal fandom, è pura dance ballabile dall'inizio alla fine, con un beat trascinante e una melodia irresistibile, quasi lirica. Viene spontaneo accostarlo ad “Eight Wonder” per impatto sonoro, ma questa traccia, rispetto alla precedente, risulta meno pesante e più pulita.\nL'inedita “I KNOW YOU KNOW” prosegue il percorso iniziato con le tracce che l'hanno preceduta, intervenendo con un sound martellante e sporco che strizza l'occhio a sonorità dubstep e ci mostra un lato inedito della band, quello più aggressivo e provocatorio. Niente da dire: il pezzo funziona, cattura e diverte, è l'ennesimo colpo ben riuscito.\n“ALIVE”, seconda traccia del singolo “PARTY IT UP”, consente all'ascoltatore di riprendere fiato ma non rinuncia al ritmo. La canzone fonde una melodia dolce, dotata di una delicatezza tutta sua, e un sound elettronico che vi si sposa perfettamente esaltandone la forza comunicativa.\nIl brano che, per così dire, chiude la prima parte del primo disco è “Love Is In The Air”, compagna di Eight Wonder nel singolo di cui abbiamo già trattato. Una traccia ben fatta, che funziona come le precedenti, e che come le precedenti insiste sul filone dance ma con una grazia che permette di accostarla con naturalezza a “ALIVE”.\nMolte canzoni degli AAA hanno questa qualità, di proporre sonorità elettroniche senza rinunciare alla bellezza della melodia e senza doversi ridurre per forza alle solite cafonate da discoteca senza arte né parte.\nMa eccoci giunti ai tre brani più lenti del CD i quali, per così dire, spezzano la cadenza dell'album (che verrà ripresa solo nella parte finale): il primo di questi è “Koi Oto To Amazora”, a-side dell'ultimo singolo proposto dalla band prima dell'uscita di questo album, qui proposta con una breve intro strumentale. Lo stacco rispetto a quanto ascoltato finora è decisamente netto, nonostante sia sempre presente un beat abbastanza vivo in sottofondo, ma chi apprezza anche il lato più “struggente” degli AAA non mancherà di apprezzare questo pezzo che si inserisce appieno nel solco delle classiche ballad del gruppo. Chi invece, come me, preferisce gli AAA sfrenati e trova che sia nei pezzi veloci che danno il loro meglio, si chiederà: perché, perché da quello stesso singolo non avete invece estratto la b-side “MASK”? Non solo è un pezzo bellissimo, forte e incisivo, ma si sarebbe sposato benissimo con le altre tracce e avrebbe impreziosito questo disco. Meritava davvero, peccato. Cediamo adesso il testimone a “Miss you”, anch'essa un'a-side di quello che è stato il singolo invernale del gruppo pubblicato a Gennaio. Decisamente più ritmata del brano precedente, questa mid-tempo, pur non imprimendosi nella testa con la forza da scarica elettrica delle prime tracce, funziona e convince grazie ad un ritmo abbastanza incalzante e a ad un ritornello particolarmente emozionante. La traccia seguente, “Hohoemi no Saku Basho”, fa parte dello stesso singolo ed è una ballad dal sapore invernale, con quelle atmosfere classiche da Natale giapponese con le lucine che sfavillano e i fiocchi di neve che cadono. Le ballad degli AAA non sono mai brutte, e oltretutto, come accade quasi sempre, la parte rappata, seppur breve, impreziosisce la canzone e le imprime un po' di carattere, ma è innegabile che in un album simile questa sia la canzone che, insieme a “Koi Oto To Amazora”, più delle altre tende a eclissarsi e a restare in ombra, forse immeritatamente. Le due tracce finali appartengono al singolo autunnale “Niji” dell'anno scorso. Si tratta di due pezzi che si assomigliano molto nel sound e nello spirito: vitali, solari, permeati di una solennità gioiosa. Si percepiscono per ciò che probabilmente sono a tutti gli effetti, due inni alla giovinezza e alla vita: la più scatenata “good day”, dalle sonorità dance influenzate dalla dubstep, e la più calda“Niji”, felice, allegra, dai toni spensierati e intimi. Non siamo ai livelli di coraggio nella sperimentazione e di coinvolgimento emotivo di “Eight Wonder” e simili, ma si tratta a ogni modo di due tracce più che godibili in quella loro ingenuità infantile che è presente anche in altri brani non solo di loro, ma di molti altri artisti pop giapponesi.\nCosì si conclude l'ascolto del primo CD. Una cosa che avrete sicuramente notato: solo un brano è totalmente inedito. Nonostante sia un piacere ascoltare insieme tutte le loro hit degli ultimi tempi, se si fossero limitati a questo sarebbe stata una grana non da poco; ed è qui che interviene il secondo disco, che propone altri quattro inediti ma con una formula particolare: sono tutti duetti (già era stato possibile per i seguaci fedeli del gruppo ascoltarne delle brevi preview, accorpate insieme in un unica traccia, all'interno del singolo “Love Is In The Air”.)\nLa prima traccia è la struggente “Memory Lane”, interpretata da Naoya Urata e Shinjiro Atae. Un giro di piano che si accompagna a un ritmo soffice e rarefatto e a campanelli vari d'atmosfera: una nuova ballad nello stile più classico degli AAA, imperdibile per chi ama il genere e un po' stucchevole per chi è in cerca di una nuova “Eight Wonder”.\nDi tutt'altro genere l'avvincente TRAP, cantata dalle ragazze del duo, Misako Uno e Chiaki Ito. Una up-tempo che gioca su una cadenza trascinante e un beat computerizzato. Il risultato è una traccia che, nonostante il sapore un po' ingenuo, convince grazie alle voci ammalianti e al sapore “futuristico”.\n“Believe”, di Mitsuiro Hidaka e Shuta Sueyoshi, è una mid-tempo che si differenzia dagli altri pezzi per il sapore R&B dell'arrangiamento e può contare su un ritornello particolarmente sentito ed emozionante. Quasi inutile ribadire come il rap di Mitsuiro, sempre un piacere per le orecchie, contribuisca a costruire una base solida per la buona riuscita del brano.\nL'ultimo inedito è “drama”, con Takahiro Nishijima e Misako Uno alle voci. Di nuovo un brano di medio tempo, scandito da un corpo vocale avvolgente, davvero appassionato in certi punti, e da un ritornello emozionante e caldo. Dolce senza risultare stucchevole: il pezzo funziona.\nIl “Wonder Land remix” di “Eight Wonder” proposto a questo punto offre un'interpretazione completamente nuova del pezzo. Un'arrangiamento incalzante e allo stesso tempo onirico, voci pesantemente modificate e rarefatte e ritornelli pompati e caotici: una reinterpretazione particolarmente avvincente, così casinista che quasi sicuramente ci saranno molti che non l'apprezzeranno. Detto questo, mi permetto di aggiungere che il livello di perfezione della traccia originale è impossibile da raggiungere. Stop.\nL'ultimo brano è una versione acustica di “Koi Oto To Amazora”. Che dire? Hanno riarrangiato al piano una canzone che era già lenta di suo. Sarebbe stato probabilmente più interessante provarci con qualche pezzo più movimentato, ce n'erano vari tra cui scegliere nell'album. Ribadisco: anche questa traccia passerà un po' in ombra per chi si è entusiasmato sulle sonorità up-tempo, ma non è certamente brutta.\nTirando le fila del tutto: gli AAA hanno confezionato l'ennesimo buon prodotto, inserendo vari tipi di sonorità capaci di accontentare i gusti più disparati. Chi, come me, apprezza enormemente di più il lato aggressivo del gruppo (credo si sia ampiamente capito) rimarrà un po' deluso dalla scelta di inserire, tra i cinque inediti, solo due pezzi up-tempo e di insistere invece su altri tipi di sonorità più contenuti e intimi. Sembra che per qualche oscura ragione gli AAA tengano particolarmente alle ballad, tanto che a Marzo hanno pubblicato un best incentrato unicamente su questa tipologia. Mi chiedo perchè, visto che è in tutt'altro ambito che danno il massimo!\nDetto questo, l'album si ascolta, si ascolta e si riascolta che è un piacere, fila liscio e senza intoppi. Il primo disco, essendo una raccolta di tutti i singoli, è una bomba immediata e suona familiare all'orecchio; il secondo ha bisogno di qualche ascolto in più per essere apprezzato, ma presto o tardi arriva anche il suo momento. Personalmente, quando metto su questo disco è quasi unicamente per ascoltare le prime tre tracce del primo disco, delle vere e proprie perle di cui consiglio vivamente l'ascolto anche a chi non è pratico di questo gruppo. Che aggiungere? Adesso mi aspetto una “nona meraviglia” in grande stile (e che sia dance dall'inizio alla fine, grazie!)\nCopertina Limited Edition/First Press: 9\nQualità Promo Picture: 9\nAllora, se dobbiamo valutare il prodotto in se, dando un giudizio sulla qualità dei brani, beh, devo dire che questo album è veramente molto bello! Una cosa che si va pian piano a notare è che gli AAA stanno maturando molto musicalmente, discostandosi dai pezzi più jpop di inizio carriera, all'urban ed alle ballate (che, non a caso, occupano gran parte dell'album). C'è però una grande pecca, non trascurabile: gli inediti, escludendo i duetti, sono solo uno (I KNOW YOU KNOW) e sono state inserite veramente TROPPE bsides, che per quanto belle, sembra stiano incidendo negativamente sulle vendite dell'album (e la cosa francamente non mi stupisce più di tanto). Non si spiega come mai la Avex abbia voluto fare una mossa cosî azzardata(e poco intelligente lol) e mettere tutte quelle bisides al posto di altri inediti. A parte questo, le tracce sono tutte molto belle, questa volta però preferisco le ballate ai pezzi dance, di cui però adoro l'inedito e Party it up! Niji è una delle canzoni che più amo della band, ma la ballata che più mi ha colpito quando uscî è stata Miss You, Davvero toccante. Riguardo i duetti, tutti molto belli, al top sicuramente Drama (interpretazione perfetta e vocalità eccezionale!) e Believe. Memory Lane è una dolcissima ballata, TRAP è carina ma ho decisamente preferito Last Love dell'anno scorso!\nDetto questo, se dovessi dare un giudizio in base alle scelte di mercato...beh, gli do un 6, per via di ciò che ho detto sopra. Ma d'altro canto, le tracce sono tutte davvero belle e si amalgamano bene nell'album. Quindi per questo, il mio voto diventa un 8.5! ma sono certa che sarebbe stato più alto con una tracklist diversa. Mi auguro che la Avex capisca il suo errore e che dia la giusta considerazione a questo gruppo, che merita davvero molto di più di quello che gli viene dato a disposizione!.\nWeekly Chart 21-27\nClassifica settimanale, dal 21 al 27 settembre 2015, dei 5 singoli e dei 5 album più venduti in Giappone.\nPubblicato il 04⁄10⁄2015 | Scritto da Bobby Drake\nWeekly Chart 27-3\nClassifica settimanale, dal 27 aprile al 3 maggio 2015, dei 5 singoli e dei 5 album più venduti in Giappone.\nPubblicato il 10⁄05⁄2015 | Scritto da Bobby Drake\nSei tracce per 'unlock'


Transformers Prime - Gioco - Everyeye.it\nUscito il 2 Novembre 2012 per DS\nTransformers Prime si basa sulla spettacolare serie televisiva prodotta da Hasbro Studios: il gioco permette ai fan di vestire i panni dei loro AUTOBOT preferiti e di imbarcarsi in un'avventura piena d'azione per salvare la terra dal MEGATRON e dalla sua nuova arma segreta.\nnotizia18:40, 8 Ottobre 2012\nTransformers Prime: le immagini della versione Wii U\nActivision ha reso disponibili le prime immagini della versione Nintendo Wii U di Transformers Prime, il videogioco basato sulla fortunata serie animata per la TV prodotta da Hasbro Studios e trasmessa anche in Italia. Un'avventura emozionante ed un gameplay ricco di azione caratterizzato da un'ampia di varietà di personaggi ed ambientazioni, in cui i giocatori hanno la possibilità di prendere il controllo di OPTIMUS PRIME, BUMBLEBEE, ARCEE, AUTOBOT RATCHET, BULKHEAD e molti altri ancora, combattendo in stile brawler e cimentandosi con numerose sequenze di guida. Transformers Prime\nnotizia16:54, 12 Luglio 2012\nLe prime imamgini di Transformers Prime\nActivision ha reso disponibili le prime immagini di Transformers Prime, il videogioco di Hasbro basato sulla fortunata serie animata per la TV prodotta da Hasbro Studios e trasmessa anche in Italia. Un'avventura emozionante ed un gameplay ricco di azione caratterizzato da un'ampia di varietà di personaggi ed ambientazioni, in cui i giocatori hanno la possibilità di prendere il controllo di OPTIMUS PRIME, BUMBLEBEE, ARCEE, AUTOBOT RATCHET, BULKHEAD e molti altri ancora, combattendo in stile brawler e cimentandosi con numerose sequenze di guida. Transformers Prime arriverà nei negozi italiani il 2 Novembre per Nintendo Wii, Nintendo 3DS e DS.\ntrailer18:09, 9 Ottobre 2012\nNuovo trailer per Transformers Prime\nActivision ha rilasciato il primo trailer della versione Nintendo Wii U di Transformers Prime. In arrivo anche su Nintendo 3DS e Nintendo Wii, l'edizione per la nuova console Nintendo includerà feature esclusive che sfrutteranno il GamePad e grafica ad alta risoluzione a 1080p. Transformers Prime è un'avventura emozionante ed un gameplay ricco di azione caratterizzato da un'ampia di varietà di personaggi ed ambientazioni, in cui i giocatori hanno la possibilità di prendere il controllo di OPTIMUS PRIME, BUMBLEBEE, ARCEE, AUTOBOT RATCHET, BULKHEAD e molti altri ancora, combattendo in stile brawler e cimentandosi con numerose sequenze di guida.\ntrailer15:37, 15 Giugno 2012\nTransformers Prime è in arrivo anche per Nintendo Wii U?\nLa pagina prodotto ufficiale sul portale principale di Activision indica che Transformers Prime, nuovo titolo dedicato ai mech alieni di Hasbro, arriverà anche su Nintendo Wii U. Fino ad oggi il titolo è stato annunciato solo per Nintendo Wii, Nintendo DS e Nintendo 3DS.Il titolo offre un'avventura emozionante ed un gameplay ricco di azione caratterizzato da un'ampia di varietà di personaggi ed ambientazioni, in cui i giocatori hanno la possibilità di prendere il controllo di Optimus Prime. Bumblebee, Arcee, Autobot Ratchet, Bulkhead e molti altri ancora, combattendo in stile brawler e cimentandosi con numerose sequenze di guida.Transformers Prime sarà disponibile nella seconda metà del 2012


Mercoledì 26 Febbraio 2020 | 08:47\nEluso il primo ostacolo rappresentato dal sestetto di Montecchio che ha permesso un esordio da incorniciare ad alcune tra le azzurre che erano al primo gettone assoluto in serie A, la squadra di Collavini si prepara mentalmente alla prima uscita esterna da quando ha preso il via la competizione in A2. Marsala arriva all'appuntamento reduce da una amichevole disputata nella serata di giovedì ad Agrigento e finita in parità dopo lo svolgimento di quattro set contro le locali del Seap Dalli Cardillo Aragona che hanno schierato l'opposto siciliano Ramona Aricò. Al Mar.Pel. Arena di Macerata per il match valevole per la 2^giornata nel girone "B" si affrontano domenica 13 ottobre alle ore 17.00 le padroni di casa del Roana Cbf Hr Macerata e le nostre azzurre. Roana Cbf Helvia Recina Macerata è una tra le squadre neopromosse in cadetteria ed è allenata da Luca Paniconi. Le prossime avversarie delle lilibetane hanno cominciato il proprio campionato con la sconfitta per nulla banale del PalaManera contro l'accreditato Lpm Bam Mondovì. Le cronache raccontano di una contesa serrata e di un tre set a uno imposto dalle pumine rossoblu dopo un'ora e quaranta minuti di gioco e soprattutto con parziali combattutissimi.\nDiverse e in svariati ruoli le giocatrici rappresentative tra le fila marchigiane. Con esperienze in categoria. A partire dall'opposto che garantisce sicurezza e un buon quantitativo di punti, in quanto l'attaccante sul quale basare il gioco primario. Parliamo della russa Irina Smirnova, classe 1990 di 188 cm, ex Vicenza, Volley 2002 Forlì e Saugella Monza, ma nella passata stagione protagonista della promozione in A1 della Bartoccini Perugia. Al palleggio la brava ventottenne Elisa Lancellotti, 172 cm d'altezza, proveniente dal biennio tra B1 e A2 con la Canovi Coperture Sassuolo. Sempre dalle emiliane è arrivata nel corso dell'estate la classe 1999 Dayana Kosareva, schiacciatrice dalle chiare origini dell'Est ma in possesso di nazionalità sportiva italiana. L'altra banda neoarrivo dal mercato è Giorgia Mazzon, classe 1998, dalla Delta Informatica Trentino. Assortito il terzetto delle centrali con in primis la riconfermata venticinquenne Elisa Rita, 181 cm, ex Lardini Filottrano nella scalata dalla B1 alla A2 alla cui guida c'era proprio Paniconi; la ventiseienne romana Melissa Martinelli, alta 187cm e con trascorsi con le maglie di Montichiari, Sala Consilina, Filottrano, Trentino, Brescia e Torino in A2 e di Legnano in A1; ed ancora Sara Tajè del 1998 e 187 cm d'altezza, la scorsa annata vissuta in Sardegna ad Olbia (A2). Il libero è Ylenia Pericati, classe 1994 e 174 cm d'altezza, approdata nelle Marche dal triennio in Veneto con la IPAG Montecchio. Completano la squadra la seconda palleggiatrice Ilenia Peretti (1997), l'opposto Federica Nonnati (1999), le attaccanti di posto quattro Beatrice Spitoni (2002) e Valentina Pomili (1994). Nel roster menzione a parte per una siciliana: la mazarese 2001 Morgana Giubilato, cresciuta pallavolisticamente nella Vigor Mazara e poi carriera giovanile che si è snodata tra Progetto Volley Marsala e Orago Volley, (con quest'ultima società al pari del libero marsalese Alessandra Mistretta vincendo lo Scudetto italiano Under 16 2016/2017).\nDa casa, come di consueto, gli aggiornamenti punto a punto saranno curati dal sito della Lega Volley femminile (www.legavolleyfemminile.it) oltre che dalla pratica App, grazie alla quale sarà possibile conoscere in tempo reale l'andamento dell'incontro.


Entries tagged with viaggi : Ciao Mondo\nYou are reading all of the stuff that's been tagged with 'viaggi'\nPosted by AD on luglio 11, 2009 at 10:16\nNon ci sono solo i viaggi reali, ci sono anche quelli virtuali.\nPer tutti coloro che stanno passando le vacanze a casa ed anche per coloro che sono già stati a spasso o che dovranno ancora andarci, ho un bel viaggio che vi porterà in giro per il Mondo a bordo di un aereo davvero speciale e in compagnia di un personaggio altrettanto speciale.\nFate buon viaggio e … tornate presto! 😀\nQuando tornate e dopo aver riposato (viaggiare è anche faticoso!), mi dite quanti punti siete riusciti a fare?\nA zonzo per il mondo - Read more\n10 messages on A zonzo per il mondo


Raid israeliano nel carcere di Hasharon: perquisizioni in cella tra violenza e violazioni | Infopal\nRaid israeliano nel carcere di Hasharon: perquisizioni in cella tra violenza e violazioni\nCisgiordania – Pal-Info. La prigione israeliana di Hasharon è tornata ad essere al centro delle aggressioni delle forze speciali israeliane contro detenuti e prigionieri. Questa volta è stata assaltata la sezione n. 2 dove si trovano quattro detenute palestinesi.\nUfficiali carcerari, agenti dell'Intelligence e il direttore del carcere hanno sottoposto le prigioniere a umilianti perquisizioni all'interno delle celle.\nSecondo quanto ha raccontato Fu'ad al-Khafesh, ricercatore degli affari dei prigionieri, “le perquisizioni sono durate oltre sei ore con la confisca di tutti gli effetti personali, indumenti compresi. Alcuni detenuti sono stati costretti a denudarsi.\n“Ai detenuti è stato vietato di consumare il pasto, di pregare e di recarsi in bagno – dalle cui pareti sono state rimosse mattonelle e infissi -. Gli ufficiali israeliani esecutori della perquisizione hanno minacciato e offeso i detenuti per tutta la durata dell'operazione. Questo tipo di azioni avvengono almeno una volta a settimana”.\nIl centro per i prigionieri ha chiesto alle autorità carcerarie di fornire spiegazioni sulle operazioni. “La legge la decido io e sono io a poterla cambiare a mia discrezione”, ha risposto il direttore della prigione.


Sydney, elezione di Francesco Rocca alla Vice Presidenza FICR: le congratulazioni del Ministro della Salute, Beatrice Lorenzin e del Vice Presidente del Parlamento Europeo, Roberta Angelilli - Croce Rossa Italiana\nIl Ministro della Salute Beatrice Lorenzin ha espresso grande soddisfazione per l’elezione di Francesco Rocca a Vice Presidente della Federazione Internazionale delle Società di Croce Rossa e Mezzaluna Rossa (FICR). “Sono molto lieta della prestigiosa nomina di Francesco Rocca ai vertici della Federazione mondiale della Croce Rossa – ha detto il Ministro Lorenzin – e mi congratulo con lui per questo importante e meritato riconoscimento alla sua alta professionalità che dà lustro al nostro Paese. La sua elezione è un motivo di grande orgoglio per la Sanità italiana che ha nella Croce Rossa e nei suoi volontari un prezioso e insostituibile ausilio. Porgo a Francesco Rocca i miei migliori auguri di buon lavoro nella certezza che proseguirà il prestigioso cammino intrapreso sino ad oggi nel segno del rigore e dell’impegno”.\nFelicitazioni anche dal Vice Presidente del Parlamento europeo, Roberta Angelilli. “Esprimo le mie più sincere congratulazioni al Presidente della Croce Rossa Italiana, Francesco Rocca, eletto Vice Presidente della Federazione Internazionale delle Società di Croce Rossa e Mezzaluna Rossa”, ha detto Angelilli. “Un meritato riconoscimento, un grande motivo di orgoglio per l’Italia, per l’encomiabile lavoro che operatori e volontari della CRI ogni giorno portano avanti per prestare assistenza e soccorso ai più bisognosi a livello nazionale e internazionale e per la straordinaria capacità di rispondere alle emergenze umanitarie”.