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Codesto fenomeno fa diventare decisamente provento la ricorrente graffatrice di attestazione a Jesi Il 28 marzo cloniamo l'edizione della promessa fondamentale. L'acquisizione si trasforma in profittevole, di almeno 5 mesi fino a punte ogni quindici settimane Il prestito in posta è immancabile per molto. Com'è logico che sia, il pesce di un noleggio compromette il ritiro o anche gli ammortamenti.


Yahoo dice addio a Milano - Webnews\nYahoo cancella definitivamente i propri uffici di Milano in un piano di ristrutturazione che prevede il taglio del 15% del personale e altre cessioni.\nYahoo ha presentato la trimestrale di cassa e quel che scaturisce dalle indicazioni del CEO Marissa Mayer è, come in qualche modo previsto, una sostanziale smobilitazione. La notizia principale, infatti, è quella di un taglio del personale che porterà anche all’abbandono degli uffici italiani di Milano; in secondo luogo v’è la chiara apertura a mosse ancor più radicali, che potrebbero portare Yahoo fuori dal mercato che ha reso celebre il brand.\nIl taglio del personale è una mossa obbligata per garantire la sopravvivenza dell’azienda, i cui conti si fanno via via sempre più pesanti e i costi sempre meno sostenibili. La prima scelta è stata pertanto quella di tagliare la forza lavoro del 15% a livello globale, con tanto di chiusura di cinque uffici: Dubai, Città del Messico, Buenos Aires, Madrid e Milano. Entro l’anno gli uffici saranno smobilitati e non è ancora chiaro ciò che sarà deciso in merito al futuro del personale. Yahoo in Italia era ormai più che altro un nucleo attivo a livello commerciale ed in sostituzione di tale attività ecco la firma con Mediaset per la gestione dell’intero pacchetto pubblicitario nei prossimi 3 anni: display, native, video e content marketing saranno nelle mani del gruppo di Cologno Monzese.\nAbbiamo siglato un accordo con Mediaset s.p.a. che agirà come rivenditore di tutta l’offerta advertising -display, native, video e content marketing- di Yahoo in Italia. A partire dal secondo trimestre 2016, le attività editoriali verranno curate dalla sede di Yahoo a Londra e gli uffici di Yahoo Italia saranno chiusi al fine di riorganizzare il nostro business e assestare l’azienda per una crescita a lungo termine.\nSulle pagine di Engage anche il commento di Pier Silvio Berlusconi:\nNell’evoluzione delle nostre strategie, il digitale ricopre un ruolo di crescente rilevanza: il web si nutre sempre più di contenuti televisivi e la televisione è sempre più connessa al web. Fermo restando che al centro del nostro sistema ci saranno sempre i grandi numeri delle platee televisive, i contenuti originali tv troveranno distribuzione su un numero sempre maggiore di touch point digitali.\nLa via è tracciata, dunque: i contenuti di Yahoo Italia saranno prodotti a Londra, mentre la pubblicità sarà venduta da Mediaset ed intanto l’ufficio chiude con un addio definitivo all’Italia e a Milano.\nMa l’abbandono della filiale italiana è soltanto un tassello della complessa strategia che Marissa Mayer ha messo in atto. Sulla base di quanto percepito dalle linee strategiche divulgate dall’ex-manager Google, si è di fatto alzata bandiera bianca: nell’espletare il percorso futuro del gruppo, Mayer ha spiegato che le porte sono aperte anche per eventuali cessioni degli asset online: chi ha idee o investimenti da proporre, insomma, sa che può bussare e mettere le mani su di un brand che ha gettato le basi della ricerca sul Web. Asset non strategici saranno ceduti per portare in cassa un miliardo di dollari, mentre i tagli dovrebbero portare ad un risparmio di 400 milioni già entro la fine del 2016 (circa 1000 i posti di lavoro tagliati entro dicembre).\nOggi annunciamo un piano strategico che pensiamo fortemente possa accelerare la trasformazione di Yahoo. […] Siamo estremamente orgogliosi del business miliardario che abbiamo costruito nel mobile, con i video, con la publbicità native e con i social. La nostra scommessa strategica in Mavens ci ha aperto un nuovo business […]. Il piano annunciato oggi è costruito su questi obiettivi e rischiara drammaticamente il futuro e il miglioramento della nostra competitività ed appetibilità per utenti, inserzionisti e partner.\nTutte notizie che giungono nel giorno in cui Google supera il valore di Apple e WhatsApp (sviluppato da ex-dipendenti Yahoo) supera il miliardo di utenti attivi. Quasi un segno della resa, insomma, per un brand che si è appigliato a Carol Bartz prima ed a Marissa Mayer poi in cerca di una soluzione: il calo è stato continuo, gli accordi con Microsoft non hanno fatto altro che allungare l’agonia, ma alla fin fine non è rimasto altro da fare se non render di conto con la realtà. Ufficialmente le risorse saranno ora concentrate sullo sviluppo di nuove soluzioni per la ricerca mobile, ma nei fatti Yahoo si appresta ad uscire definitivamente dal mercato che conta.\nNella speranza di un colpo di coda, o di nuove partnership in grado di rilanciarne le attività: perdere Yahoo significa perdere un pezzo fondamentale della storia del Web, ma il romanticismo deve lasciare spazio a fatti ineludibili e ampiamente prevedibili al cospetto di trimestrali che non esprimono più speranza ormai da troppo tempo. La poltrona viola di Yahoo, quella delle grandi idee, sembra vuota da tempo. E anche il punto esclamativo appare ormai sfumato. Yahoo entra nella storia, ma difficilmente potrà scriverne altre pagine.\nSe vuoi aggiornamenti su Yahoo dice addio a Milano inserisci la tua email nel box qui sotto:


Commento al Vangelo del 4 Novembre 2018 - p. Roberto Mela scj -\nHome Vangelo della Domenica Commento al Vangelo del 4 Novembre 2018 – p. Roberto Mela scj\nCommento al Vangelo del 4 Novembre 2018 – p. Roberto Mela scj\nAmore, non sacrifici\nL’importante libro del Deuteronomio, che conclude il Pentateuco, non trova concordi gli autori nell’individuazione di una struttura letteraria. A titolo esemplificativo si vedano i commentari di S. Paganini (2011) e di G. Papola (anch’esso del 2011).\nDopo la messa in scena (Dt 1,1-5), si individua un primo discorso di Mosè (1,5–4,43), a cui ne segue un secondo (4,44–26,19 Paganini; 4,44–28,68 Papola: l’alleanza all’Horeb). Per Papola è individuabile un terzo discorso di Mosè (28,69–30,20: l’alleanza in Moab). Paganini individua la conclusione del Deuteronomio e del Pentateuco in 27,1–34,12, mentre Papola scorge le ultime disposizioni e morte di Mosè in 31,1–34,12.\nDopo la teofania e l’alleanza all’Horeb (4,44–5,33), Paganini individua in Dt 6,1-25 l’esortazione all’osservanza della Legge, strutturata nel modo seguente: 6,1-3 Introduzione; 6,4-19 I comandi di YHWH; 6,20-25 Una catechesi in famiglia.\nDopo il titolo di 4,44-49, Papola vede invece in 5,1–11,32 un’introduzione parenetica alle leggi, e dopo 5,1–6,3 (la rievocazione dell’Horeb. Il Decalogo), rinviene in 6,4–8,20 l’esortazione alla fedeltà di Israele. La sua parte iniziale, 6,3-25, viene titolata: “Fedeltà al primo comandamento”, con la seguente articolazione: 6,4-9 “Ascolta, Israele”; 6,10-19 “Non dimenticare e non mettere alla prova”; 6,20-25 “La domanda del figlio”.\nLa fedeltà di Israele a YHWH ha una dimensione spaziale – non solo nel deserto ma anche nella terra della promessa (6,1-19; cf. 6,2) – e una temporale – i genitori hanno il dovere di trasmettere la fede ai figli e di insegnare loro a osservare la legge di YHWH (6,20-25).\nPerché tu “tema” YHWH\nIl “comando/miṣwāh”, le disposizioni e le norme che YHWH “ha comandato/ha impartito/ṣiwwāh” a Mosè di insegnare al popolo sono dati perché Israele le “metta in pratica/la‘ăśôt”. L’obbedienza concreta è segno visibile della giusta risposta di Israele al Dio che lo ha liberato dalla schiavitù dell’Egitto (cf. 4,45), in fedeltà all’alleanza stipulata all’Horeb (= Sinai). L’alleanza – afferma Mosè – non è stata fatta con i nostri padri, «ma con noi, che siamo qui oggi tutti vivi» (5,3). La parola di promessa e di impegno è sempre valida e attuale nell’oggi di chi ascolta la Parola e la vive dentro un popolo.\nLa finalità dell’“osservanza concreta/fare” è quella di sviluppare nel cuore di ciascuno un atteggiamento di riverenza e di ossequio religioso tipico della persona che si trova di fronte a una realtà ben più grande di lei, qual è YHWH.\n“Temere-timore/yārē’-yir’āh” non è ciò che noi oggi consideriamo “paura” di fronte a un’entità divina sentita come minacciosa o punitiva. Esso rappresenta invece una sottomissione piena di venerazione e di riconoscenza a una divinità che si è mostrata liberatrice, sempre a fianco del popolo di cui ha conosciuto e condiviso le sofferenze della schiavitù e, infine, preoccupata di far sì che il popolo di Israele rimanga nella libertà ricevuta per grazia e senza merito alcuno.\nLa situazione definitiva a cui vuole portare l’osservanza dei precetti di YHWH è quella in cui i singoli e il popolo vedano i loro giorni di vita allungati, possano godere la felicità (“che ti vada bene/yîṭab”) e vedere la crescita numerica della popolazione (tirbûn me’ōd), la moltiplicazione che era l’oggetto della benedizione genesiaca di YHWH sulla prima umanità (cf. Gen 1,28) e quella fatta ai padri (cf. Gen 16,10; 26,24; 48,16).\nIl tutto si avvererà nella terra della promessa di YHWH, dove scorrono latte e miele. Vi scorre la vita di dolcezza e di bontà perché e quando si vive secondo la parola di YHWH – e solo per quello –, non per le qualità proprie del terreno, di per sé non dappertutto fertile e ameno.\nIl “timore” si mostra concretamente nel “custodire/mettere in pratica/lišmōr/gr. LXX phylassesthai” gli imperativi liberanti di YHWH. In questo caso l’espressione ebraica le + inf. costrutto indica il gerundio “custodendo/mettendo in pratica”.\nLa valenza del verbo šāmar è ricca e significativa. Esso abbraccia infatti la duplice connotazione della custodia premurosa in vista della messa in pratica. Quest’ultimo seme semantico è più chiaramente espresso però con il verbo“‘āśāh/fare/gr. poieō”.\nSi giunge in tal modo a distinguere e ad apprezzare una movenza spirituale dell’uomo biblico rispetto a YHWH, alla sua parola e ai suoi comandi. Essa è articolata in tre tappe, ben espressa anche nel NT fin nell’ultimo libro della Bibbia, l’Apocalisse.\nLe tappe sono: “ascoltare/šāma‘/gr. akouō”; “custodire/šāmar/gr. tēreō-phylassō; “praticare/‘āśāh/ gr. poieō-tēreō (cf. Mt 19,17.20; 23,3; 28,20; Lc 18,21; Gv 8,51-52; 12,47; 15,10; 17,6; 22,7.9; Ap 1,1; 3,10; 12,17; 14,12). Si ritroverà la prima tappa della movenza nel comando di “ascoltare/šāma‘” espresso in Dt 6,4.\nLa “custodia” e la “messa in pratica” dei comandi di YHWH deve coinvolgere il flusso intergenerazionale delle persone, toccando il padre, il figlio e il nipote. La custodia si attua nel “parlare/dibbēr”, proclamare, “ripetere/šinnāh”, “mormorare/ruminare” la parola di YHWH in modo pervasivo.\nL’autore del Deuteronomio impiega in questa pericope un accorgimento letterario particolare, il merismo, con il quale si intende abbracciare la totalità della vita dell’ebreo liberato dalla schiavitù. La parola imperativa di YHWH dovrà intridere la linearità completa del tempo («tutti i giorni della tua vita») e l’ampiezza globale degli spazi vitali del discepolo e di tutto il popolo di YHWH. L’ebreo ne dovrà parlare nel privato («in casa tua») e in pubblico («quando camminerai per strada»), all’inizio della giornata («quando ti alzerai») e al suo termine («quando ti coricherai»). Cioè dappertutto e sempre!\nMezûzôt, tepillin e ṭōṭāpôt\nI comandi del Signore dovranno essere ben presenti agli occhi di tutte le persone della famiglia e dell’ambiente abitato pubblico. Si dovrà mettere per iscritto questo imperativo e porlo in una posizione ben visibile a tutti.\nA partire dal postesilio, la tradizione ebraica ha messo in pratica in modo letterale questo comando scrivendo in ventidue righe il testo di Dt 6,4-9; 11,13-21 (secondo la prescrizione di Dt 6,19 e 11,20) e riponendo la piccola pergamena in un “astuccio/mezûzāh”, fissato sullo stipite destro (plur. mezûzôt, da cui, per sineddoche, la denominazione di mezûzāh, sing. femm., attribuito all’astuccio) delle porte di casa (sing. delet/plur. delātôt) e della città (sing. ša‘ar/plur. še‘ārîm).\nSul lato posteriore della pergamena, visibile grazie a un foro nel contenitore, era scritto il nome di Dio. Entrando in casa (o nelle sue varie stanze, eccetto il bagno) o attraverso le porte della città, a tutt’oggi l’ebreo osservante tocca la mezûzāh” con le dita, che poi bacia con venerazione.\nIn occasione dei momenti di preghiera, vengono usati i tepillin (termine postbiblico). Sono sottili strisce di cuoio alle quali è già unito l’astuccio/mezûzāh. Esse vengono attorcigliate attorno al capo, facendo in modo che l’“astuccio/mezûzāh” si trovi posizionato in mezzo alla fronte (fungendo così da “pendaglio/ṭōṭāpôt”, come ordina Dt 6,8).\nVengono attorcigliate inoltre anche intorno al braccio sinistro, facendo in modo che la mezûzāh si trovi nella posizione più vicina al cuore.\n“Amare” solo YHWH\nÈ infatti con tutto il “cuore/lēbāb/gr. LXX kardia”, con tutto l’“animo/nepeš/gr. LXX psychē” e con tutta l’“energia/forza/mezzi economici/me’ōd/gr. LXX dynamis” che Israele dovrà “amare/’āhab” YHWH.\nIn molti testi biblici l’amore non è tanto un sentimento, quanto l’osservanza concreta delle clausole inserite nell’alleanza stipulata con YHWH. Un re vassallo “amava” il re sovrano fornendogli risorse economiche, militari e sottomissione politica.\nL’ebreo fedele “amerà” YHWH con tutto il proprio “cuore/lēbāb”, cioè con tutta la propria capacità intellettiva, decisionale, memoriale e di coscienza morale. Lo “amerà” con tutto il proprio “animo/nepeš”, cioè tutte le proprie capacità psichiche e vitali e, infine, lo “amerà” con tutta la propria “forza/energia/mezzi materiali/me’ōd”.\nLa pratica concreta e le motivazioni religiose derivanti dalla libertà acquisita formeranno la struttura vertebrale della vita di Israele nei secoli. Lo porteranno a cantare la propria fede, anî ma’amin, di fronte alla bocca nera dei forni crematori nei lager nazisti. Lo porteranno a credere, anche se YHWH ha fatto di tutto perché Israele lo dimenticasse: «Non vi è popolo più eletto di uno sempre colpito – afferma Yossl Rakover in un brano del suo tremendo racconto ambientato a Varsavia, il 28 aprile 1943 –. Anche se non credessi che un tempo Dio ci abbia destinati a diventare popolo eletto, crederei che ci abbiano resi eletti le nostre sciagure. Credo nel Dio di Israele, anche se ha fatto di tutto perché non credessi in lui. Credo nelle sue leggi, anche se non posso giustificare i suoi atti. Il mio rapporto con lui non è più quello di uno schiavo verso il suo padrone, ma di un discepolo verso il suo maestro. Chino la testa dinanzi alla sua grandezza, ma non bacerò la verga con cui mi percuote. Io lo amo, ma amo di più la sua Legge, e continuerei a osservarla anche se perdessi la mia fiducia in lui. Dio significa religione, ma la sua Legge rappresenta un modello di vita, e quanto più moriamo in nome di quel modello di vita, tanto più esso diventa immortale. Perciò concedimi, Dio, prima di morire, ora che in me non vi è traccia di paura e la mia condizione è di assoluta calma interiore e sicurezza, di chiederTi ragione, per l’ultima volta nella vita».\nL’ebreo fedele “amerà” solo YHWH. Non sarà sottomesso ossequiosamente a nessun’altra divinità, ma solo al Dio che lo ha liberato dall’Egitto e lo ha accompagnato nel cammino dopo aver stretto con esso l’alleanza all’Horeb/Sinai. Dall’idolatria, Israele passa all’enoteismo, al monoyahwismo e poi al monoteismo sempre più puro. Segno della sua liberazione avvenuta sarà infatti il suo “servizio liturgico/‘ābad” verso il solo YHWH sul monte Horeb/Sinai (cf. Es 3,12).\nAdonai Elohenu Adonai Echad\nPer mettere in pratica un comando, bisogna amarlo. Per amare, occorre conoscere chi l’ha dato. Per conoscere chi l’ha dato, bisogna ascoltare cosa dice di sé. Nel profondo. Al di là delle precomprensioni, pregiudizi, paure e ribellioni.\nPaganini evidenzia come, a livello grammaticale e sintattico, la frase di Dt 6,4 possa essere tradotta in quattro modi diversi:\n1) YHWH, nostro Dio, è un unico YHWH (una frase);\n2) YHWH, nostro Dio, YHWH è unico (una frase);\n3) YHWH è nostro Dio, YHWH solo (una frase);\n4) YHWH è nostro Dio,YHWH è unico (due frasi).\nLa prima traduzione sottolinea l’unicità di YHWH (monoyahwismo, YHWH è l’unico Dio di Israele).\nLa seconda afferma l’unicità di YHWH. Tradurre con “uno” rispecchia la tradizione ebraica, ma tradurre con “unico” è più esatta dal punto di vista del Deuteronomio, dal momento che il testo non vuole proporre un’interpretazione monoteistica della fede in YHWH, ma piuttosto un’interpretazione monolatrica.\nLa terza e la quarta versione fanno di “nostro Dio” un predicato divino. Questa formulazione sarebbe singolare all’interno del Deuteronomio.\nLa terza traduzione è quella proposta dall’esegesi rabbinica tradizionale di epoca medievale. Sottolinea non l’unicità di YHWH ma la sua capacità di relazione particolare che si è instaurata tra YHWH e il popolo. YHWH è “nostro Dio”, perché si trova in comunione con il popolo.\nLa quarta versione sottolinea invece la caratteristica divina dell’unicità piuttosto che la sua dimensione relazionale. Il senso non è monoteistico, ma monoyahwistico.\nIl Dio di Israele è un “Dio passionale” (Dt 4,23) che non permette al suo Israele di avere un’altra divinità.\nDt 6,4 – conclude Paganini –, indipendentemente dalla traduzione che viene scelta, «afferma che YHWH è il Dio unico di Israele. Questa unicità non nega l’esistenza delle divinità degli altri popoli, ma sottolinea la particolarità del rapporto di comunione che si viene a instaurare mediante il patto di alleanza tra YHWH e Israele […] appare chiaro come l’affermazione di Dt 4,35.39 voglia proporsi come chiave di lettura previlegiata anche per Dt 6,4. Le quattro possibili traduzioni […] non sono da leggere in contrasto fra loro, si completano a vicenda esprimendo differenti aspetti della figura di YHWH».\nIl comandamento primo di tutti\nSecondo il Vangelo di Marco, alle cinque dispute galilaiche di Mc 2,1–3,6 fanno da pendant le cinque controversie gerosolimitane (Mc 12,27–12,37), sostenute da Gesù nell’“area templare/hyeron” nel corso di una discussione franca con i sadducei e i farisei. Questi gruppi religiosi erano sostenuti entrambi dai propri esperti biblisti e giuristi (gli scribi, a maggioranza farisaica come indirizzo).\nNella quarta disputa gerosolimitana (Mc 12,28-34), uno scriba di ispirazione religiosa farisaica, avendo sentito che Gesù aveva risposto bene ai sadducei (chiudendo loro la bocca, aggiunge con ironia feroce Mt 22,34), si accosta a lui per chiedere un suo parere circa una questione discussa. Mt 22,35 e Lc 10,25 affermano che lo fece “per metterlo alla prova/peirazōn” (Mt)/“ekpeirazōn” (Lc).\nProbabilmente, il proposito dello scriba non era ostile in se stesso, ma il contesto al calor bianco lo poteva rendere tale. Egli imposta una maqloqet, una disputa religiosa – come verrà chiamata nel rabbinismo posteriore – su un tema controverso tra le maggiori scuole di pensiero del momento (cf. Hillel e Shammai).\nAlla domanda circa il comandamento più grande, Gesù risponde citando Dt 6,4, letto nella prima lettura odierna (e commentato qui sopra). Nella citazione di Gesù, prima dell’elemento finale “forza”, viene inserito il termine “mente/dianoia”, che è assente nell’ebraico del TM e nel greco della traduzione della LXX. Esso esplicita probabilmente ulteriormente il termine ebraico per “cuore”. Mc riporta quindi la sequenza: cuore-anima-mente-forza; Mt ha la sequenza: cuore-anima-mente; Lc ha cuore-anima-forza-mente.\nDiversamente dai Vangeli di Matteo e Luca, nel Vangelo di Marco Gesù risponde alla domanda dello scriba facendo una distinzione classificatoria fra il “primo/prōtē” comandamento (amare Dio ecc.) e “un secondo/deutera hautē” (l’amore del prossimo), e conclude dicendo che non c’è altro comandamento più grande di questi.\nGesù risponde servendosi delle parole della Torah, citando esplicitamente Dt 6,4-5 e Lv 19,8. Nel Vangelo di Marco egli distingue due comandamenti e li considera i più grandi probabilmente perché collegati dal verbo “amare”, che è l’atteggiamento divino e umano all’apice di ogni sentimento e alla radice di ogni motivazione religiosa.\nIl primo comandamento, quello che chiede l’amore assoluto verso Dio, è ben affermato in Dt 6,4-5, ma si evidenzia nella pratica dell’altro, pure affermato nella Torah in Lv 19,18. Se, nella prassi quotidiana, l’amore per il prossimo, il secondo comandamento citato da Gesù, è quello immediato, il primo, visibile e controllabile (cf. il limpidissimo pensiero di 1Gv 4,19-20), cartina di tornasole del proprio amore per Dio asserito a parole, di fatto essa deriva la sua capacità motivazionale e spirituale dall’amore offerto a Dio in risposta al suo “amore originale”, alla sua “grazia originale” (cf. 1Gv 4,19). Se non amo Dio, infatti, non riesco ad amare il prossimo che magari si presenta come mio “avversario/nemico”, una persona indisponente, violenta, non amabile…\nGesù si rifà alla Torah e collega strettamente i due comandamenti, dando loro un ruolo primaziale rispetto a tutti gli altri (613 nella casistica rabbinica). Altri maestri ebrei erano arrivati allo stesso risultato.\nGesù amplierà poi in modo smisurato le connotazioni presenti nel termine “prossimo”: Si confronti solo, a titolo di esempio, Mt 6,43-48 sull’amore verso i “nemici” e Lc 10,29-37, la parabola del “Buon Samaritano”, raccontata in risposta alla domanda di uno circa l’identità concreta del “prossimo”.\nGesù, soprattutto, inviterà a “farsi prossimo” verso tutti e a considerare “prossimo” l’ultimo che uno possa immaginare. Nel caso del malcapitato viandante – giudeo, probabilmente –, un odiato ed eretico samaritano!\nTranciante a questo riguardo l’insegnamento di rabbi Hillel, riportato da Talmud, Shabbat 31a. Brandendo una stecca di legno lunga mezzo metro, l’irascibile rabbi Shammai (50 a.C. circa – 30 circa d.C.) aveva scacciato un pagano che gli aveva promesso di convertirsi se prima gli avesse insegnato l’intera Torah mentre se ne stava su un piede solo. Il gentile rabbi Hillel (110 a.C. – 10 d.C.), invece, lo convertì e gli disse: «Non fare agli altri ciò che non vorresti fosse fatto a te: questa è tutta la Torah. Il resto è “commento/pêrûšāh”. Va’ e studia».\nPiù di olocausti e sacrifici\nLo scriba riconosce a pieni voti e condivide cordialmente la bontà e la correttezza della risposta di Gesù, forse già udita da lui nella sua formazione biblico-giuridica. Riprende la risposta di Gesù e, di suo, vi aggiunge una considerazione di giudizio di alto profilo.\nLo scriba riconosce che l’atteggiamento di amore nei confronti di Dio e del prossimo – secondo l’accezione che poteva aver presente lui, non necessariamente ancora quella di Gesù – è superiore valorialmente agli olocausti e ai sacrifici con i quali si pensava di entrare in comunione con Dio, di ottenerne il perdono, di ringraziare il Signore per i suoi benefici ecc.\nCon una sola frase egli relativizzava un’enorme mole di regole giuridico-religiose che nella Mishnah del 200 d.C. e nei due Talmud, babilonese e gerosolimitano dei sec. V-VII, andranno a formare dei trattati di notevole spessore.\nLo scriba è consapevole della negazione dialettica presente in Os 6,6: «Voglio “l’amore/ḥesed” e non “sacrifici/zebaḥ”». Il che significa non tanto l’abolizione di qualsiasi tipo di sacrifici cultuali e di liturgie comunitarie, quanto la preminenza dell’amore personale che implica il dono esistenziale di sé rispetto all’offerta di realtà che rimangono in ogni caso esteriori alla propria persona. In questo caso si relativizza, senza negarla, la seconda realtà, per sottolineare con forza la primazia della prima.\nSi confronti, in posizione opposta, «Non sono venuto tanto a chiamare i giusti, quanto i peccatori» (Mc 2,17; Lc 4,32 aggiunge: «a conversione»).\nLa Torah è ricca di insegnamenti che hanno potuto costituire il sostrato sul quale ha avuto modo di crescere la consapevolezza dello scriba. «Il Signore gradisce forse i sacrifici?», si chiede Samuele, che prosegue nel suo severo monito a Saul per l’azione che gli costerà il trono e la vita: «Obbedire è meglio dei sacrifici» (1Sam 15,22). «Tu non gradisci il sacrificio, se offro olocausti, tu non li accetti», deve riconoscere con atteggiamento penitente il salmista.\n«Bada ai tuoi passi quando ti rechi alla casa di Dio. Avvicinati per ascoltare piuttosto che offrire sacrifici, come fanno gli stolti, i quali non sanno di fare del male», ammonisce da parte sua il saggio realista Qoèlet. «Praticare la giustizia e l’equità per il Signore vale più di un sacrificio», sentenzia invece Pr 21,3.\n«Cosa gradita al Signore è tenersi lontano dalla malvagità, sacrificio di espiazione è tenersi lontano dall’ingiustizia», ricorda il libro del Siracide (Sir 35,5). C’era addirittura chi sacrificava servendosi dei beni sottratti ai poveri… «Sacrifica un figlio davanti al proprio padre chi offre un sacrificio con i beni dei poveri», si trova così costretto a denunciare l’“infanticidio” il sapiente (Sir 34,24).\nReciso è YHWH secondo Ger 6,20: «… I vostri olocausti non mi sono graditi, non mi piacciono i vostri sacrifici».\nLo scriba del Vangelo di Marco che risponde in quel modo a Gesù, “saggiamente/con profondità di comprensione/‘avendo mente’/nounechōs”, non è lontano dal Regno, dal pensiero di Gesù e dalla sua offerta di vita.\nLo scriba ben istruito e onesto intellettualmente è sulla buona strada.\nHa già riconosciuto che la Torah ha attuato un bel ribaltamento di valori.\nGli manca solo un ultimo passettino…\nEssere ribaltato da Gesù.\nArticolo precedenteCommento al Vangelo del 4 Novembre 2018 – mons. Francesco Alfano\nArticolo successivoDon Fabio Rosini. La Porta del Cielo – I Misteri del Santo Rosario – Undicesima Parte


Mamma, i piatti li lavo io – Tropeaedintorni.it\nMamma, i piatti\nli lavo io.\nUna tenera storia di P. Andrea Panont che spiega brevemente, ma efficacemente ciò che occorre all’uomo per essere gradito a Dio: l’amore.\nDio non guarda ai risultati\nche l’uomo può raggiungere,\nma all’amore che ci mette per conseguirli.\nUn giorno il piccolo Alberto si accorse che la mamma era stanca, malata:\n– Mamma, oggi i piatti li lavo io”.\n– Non preoccuparti, tu sei piccolo”.\n– Tu, mamma, sei stanca; lascia che faccia qualcosa per te.\nLa mamma prese atto che il bambino voleva ad ogni costo approfittare dell’occasione per dimostrarle il suo amore.\nAllora il piccolo lasciò la mamma seduta nella sala da pranzo; indossò il grembiulone e con tutto l’impegno s’imbarcò in un’ operazione più grande di lui: lavare i piatti.\nCominciò l’impresa. Ogni piatto che toccava si “moltiplicava” per terra. Un sussulto, ma poi riprendeva, e i piatti si “moltiplicavano” per terra.\nLa mamma, nel sentire tale musica, si alzò piano piano dalla sedia. Andò, senza farsi notare, in un angolo della cucina da dove ammirare la scena. Lei non badava tanto ai piatti che si rompevano, ma era rapita dal gesto d’amore del figlio.\nCommossa si avvicinò al suo piccolo e gli stampò un grosso bacio dicendogli: “Grazie, figlio mio!”\nEssere cristiani è vita di riconoscenza per l’amore immenso in cui Dio ci immerge. Dio non ci valuta per quanto siamo capaci di fare, ma per l’amore che mettiamo in ciò che facciamo. Nulla è piccolo di ciò che si fa per amore. – Nell’amore ciò che conta è amare.\n(da Il profumo delle spine di Andrea Panont OCD).\nVisite: 148 Corso Margherita ancora una volta senza energia elettrica. È successo per l’ennesima volta sabato scorso, tra le sette di mattina e le quattro e mezza del pomeriggio. Nove ore e mezza senza la corrente elettrica. E non è la prima volta che le circa cinquanta famiglie residenti sul corso principale della “città del […]


Conte: «Il Benfica? Non chiederò consigli a Benitez» | Radio Radio\nHome / Calcio / Conte: «Il Benfica? Non chiederò consigli a Benitez»\nConte: «Il Benfica? Non chiederò consigli a Benitez»\nE ora l’obiettivo torna a essere quello dei 100 punti. Con 87 punti e 5 partite da giocare, lo scudetto è praticamente cosa fatta. Davanti alla facilità con la quale la Juventus ha «scherzato» l’Udinese a casa sua viene difficile pensare che la Roma possa compiere il miracolo. Antonio Conte, però, inquadra subito la situazione: «Bisogna stare sempre sul pezzo, siamo impegnati su due fronti, c’è bisogno di tutti. Il campionato non è finito e la Roma non mollerà, anche se devono sapere che quando abbiamo l’osso in bocca è difficile togliercelo. Comunque faccio i complimenti alla squadra, non era facile vincere qui con una squadra che sa sempre ripartire. E’ cominciata la volata finale e noi ci siamo. Non dobbiamo curarci di niente e nessuno e pensare solo a noi stessi». Tecnico lanciatissimo verso il titolo ma che fa a tempo a ribadire: «Il mio futuro? Prima raggiungiamo gli obiettivi e poi ne parliamo».\nMouriniano Il tecnico bianconero sembra sempre più il Josè Mourinho italiano. Ieri il pubblico di Udine non ha gradito la sua gestualità, la sua esultanza plateale, quell’incitare dalla panchina i tanti tifosi juventini presenti nella tribuna centrale al gol di Giovinco che, forse, voleva anche dire: «applauditelo, guardate che pure lui è un campione e ci sta facendo vincere». Conte è mouriniano nei gesti, nel modo di esprimersi, nel trovare la battuta che dà il titolo: «Siamo entrati col piglio e l’atteggiamento giusto, io avevo lo stesso atteggiamento dei miei calciatori». Che difende sempre a spada tratta: «Toccatemi tutto, ma non i calciatori, per loro sono capace di andare anche contro i tifosi». Non se la prende, infatti, neppure per i due gialli che lasceranno fuori contro il Bologna Bonucci (ammonito addirittura dalla panchina) e Lichtsteiner, che è sembrato andarselo a cercare quel cartellino uscendo dal campo per la sostituzione lentamente, ma molto lentamente: «La sorte si è accanita contro di noi, due gialli a due diffidati. Ma contiamo di recuperare presto Barzagli». Poi torna su Mou: «E’ un allenatore che ha vinto nei posti dove è andato. Un grandissimo allenatore. Io non penso di essere cambiato dai tempi dell’Arezzo, del Bari, del Siena, dell’Atalanta. Ho un carattere sanguigno. E ho un modo di vivere la partita insieme ai miei calciatori con i quali condivido gioie e dolori. Spero sempre che siano più gioie».\nContro Rafa Non ha problemi, invece, a rifilare l’ennesima stoccata a Rafa Benitez. L’assist sul tecnico napoletano stavolta glielo offre la diretta tv: «Pensa che chiederà qualche consiglio a Benitez sul Benfica (prossimo avversario nella semifinale di Europa League)?» Ecco il Mou che c’è in lui: «Non credo, visti i suoi precedenti contro le squadre portoghesi. Il Napoli è stato eliminato dal Porto. Quindi preferisco evitare, mi fido di più dei miei collaboratori».


Influencer, la nuova religione | PRAESIDIVM\nHome Cultura Influencer, la nuova religione\nInfluencer, la nuova religione\nA differenza di sportivi, artisti, musicisti, attori, gli influencer non offrono un modello di ispirazione a cui ambire (ad esempio, voler diventare un bravo calciatore o un bravo chitarrista), ma basta obbedire a ciò che l'influencer pubblica in rete per identificarsi con lui. È vero, esiste l'ammirazione anche per le categorie sopra citate, ma tra essere fan ed essere un follower la differenza è enorme. Il fan può essere deluso dal suo beniamino, il follower adatta invece sé stesso a ciò che dice l'influencer.\nI social network hanno creato un nuovo mestiere, quello dell’influencer, ennesimo termine anglosassone coniato per definire chi, attraverso foto e messaggi in rete, appunto “influenza” la schiera dei propri seguaci, i cosiddetti follower.\nMa chi sono gli influencer? In generale, o almeno così dovrebbe essere, sono persone dotate di intuito commerciale in grado di orientare il mercato verso determinate scelte, della moda ma non solo; le aziende, quindi, usano le abilità comunicative di questi per aumentare il proprio bacino pubblicitario.\nFin qui, non ci sarebbe nulla di insensato, anzi, è tutto perfettamente in linea con la società consumistica in cui viviamo. La questione diventa preoccupante quando gli influencer vengono osannati quali nuovi decisori del nostro modo di pensare, oppure nuovi modelli non a cui ispirarsi, ma con cui fare finta di condividere la vita (e il lusso) per non fare i conti con la propria condizione.\nInfatti, a differenza di sportivi, artisti, musicisti, attori, gli influencer non offrono un modello di ispirazione a cui ambire (ad esempio, voler diventare un bravo calciatore o un bravo chitarrista), ma basta obbedire a ciò che l’influencer pubblica in rete per identificarsi con lui. È vero, esiste l’ammirazione anche per le categorie sopra citate, ma tra essere fan ed essere un follower la differenza è enorme. Il fan può essere deluso dal suo beniamino, il follower adatta invece sé stesso a ciò che dice l’influencer.\nInoltre, spesso il fan segue anche la vita privata di chi ammira per averne anche un quadro normale, più simile a lui, per ricordarsi che le persone da lui prese a modello sono esseri umani. Quello che per il fan è quindi semplice gossip, per il follower diventa parte della sua vita, una vita di cui riconosce la mediocrità e che viene trasferita in rete accanto allo champagne stappato sullo yacht dell’influencer.\nChi ha da ridire su questo atteggiamento viene bollato dal follower come invidioso, ignorante, hater, non al passo coi tempi. Ed ecco la natura ambivalente dell’influencer: solitamente attivo anche politicamente sfruttando la propria immagine commerciale, l’influencer abbraccia in generale idee progressiste, parlando di inclusione, amore, uguaglianza, e quindi condizionando il voto, ma al contempo ostenta il proprio stile di vita esclusivo tra gli applausi dei suoi adepti, che costituiscono de facto una vera e propria religione laica, a cui bisogna aderire per non essere fuori moda – ovviamente la moda decisa dall’influencer.\nE questo potere è stato quindi trasferito dai media anche sulle categorie citate sopra: ad esempio, alcuni calciatori non sono più oggetto di tifo o fonte di ispirazione, ma diventano anche loro, indirettamente, influencer. Come non ricordare i molti giornali sportivi che, invece di mettere l’accento sulle varie discipline, in molte delle quali l’Italia ha stravinto, preferiscono pubblicare le foto del calciatore più pagato che cena in un ristorante lussuoso; o del cantante/attore che mostra il figlio appena nato dicendo con vanto che lo farà giocare anche con le bambole.\nDiciamo quindi che l’uomo e la donna virtuosi e intelligenti non hanno bisogno di un milionario che dica loro come vestirsi e come pensare, bisogna riscoprire la propria identità individuale in un mondo in cui l’estremo individualismo ha portato all’annichilimento quasi totale.\nArticolo precedenteIl Paone nostrano: vita e miracoli\nArticolo successivoSanto Natale, il “vero giorno”


Le Superchicche diventano una serie live-action: ecco le attrici che le interpreteranno (FOTO) – Cinema & Film Blog\nLe Superchicche diventano una serie live-action: ecco le attrici che le interpreteranno (FOTO)\nLe Superchicche arrivano in versione live-action: la celebre serie animata che ha debuttato su Cartoon Network nel 1998 sbarca ora in carne ed ossa sul network americano The CW. Alla sceneggiatura c’è la penna affilata di Diablo Cody, già autrice degli script di Juno, Young Adult e Tully (nonché del prossimo biopic che Madonna dirigerà sulla sua vita). Ed ora anche le tre protagoniste Lolly, Dolly e Molly (in originale Blossom, Bubbles e Buttercup) hanno un volto reale.\nSono Chloe Bennet, già vista in Marvel’s Agents of S.H.I.E.L.D. nel ruolo di Daisy “Skye” Johnson/Quake, che ne Le Superchicche interpreterà Lolly, Dove Cameron nei panni di Dolly e Yana Perrault in quelli di Molly.\nChloe Bennet – Lolly (@Gregg DeGuire/WireImage)Dove Cameron – Dolly (@Theo Wargo/Getty Images)Yana Perrault – Molly (Daniel Zuchnik/Getty Images)\nMolly, infine, era “la ribelle tosta delle Superchicche nel suo periodo di massimo splendore. Più sensibile di quanto il suo aspetto duro suggerisca, Molly è diventata adulta cercando di liberarsi della sua identità di Superchicca e vivere una vita anonima”. Il pilot della serie sarà diretto dalla regista Maggie Kiley e prodotto da Greg Berlanti, Sarah Schechter e David Madden.\nFoto: MovieStills – Daniel Zuchnik/Getty Images – Gregg DeGuire/WireImage – Theo Wargo/Getty Images\nL’articolo Le Superchicche diventano una serie live-action: ecco le attrici che le interpreteranno (FOTO) proviene da Best Movie.


FuturoMolise | Bojano - Si dimette il sindaco Marco Di Biase\nHome Politica Bojano – Si dimette il sindaco Marco Di Biase\nSi è dimesso il sindaco di Bojano Marco Di Biase. L’annuncio attraverso una lettera indirizzata al presidente del Consiglio comunale e al Prefetto e protocollata nella serata di ieri.\nDi Biase è stato eletto tre anni fa, ma la sua amministrazione fin da inizio mandato non ha avuto vita facile. Le dimissioni erano state minacciate più volte dal primo cittadino. Debiti e divisioni interne alla maggioranza hanno contribuito a far staccare la spina. Sembra, però, che non si tratti di dimissioni irrevocabili e che possono essere ritirate entro 20 giorni.\nA quanto trapela da indiscrezioni, questa potrebbe essere solo una mossa tattica per arrivare ad un rimpasto di Giunta e riposizionare tutte le pedine sulla scacchiera. Non resta che attendere l’evolversi della situazione nei prossimi giorni.\nIn caso le dimissioni non fossero ritirate, sarebbe inevitabile l’arrivo di un commissario con tutte le conseguenze del caso.\nArticolo precedenteCampobasso – Concesso il patrocinio dell’amministrazione comunale alla manifestazione del Molise Pride\nArticolo successivoFurti in abitazione, arrestati due termolesi colti in flagranza di reato\nCampobasso – Divieto di esercitare ogni forma di commercio ambulante in prossimità delle scuole


Sinagoga Vecchio Nuova (Staronová synagoga) - Prague.eu\nSinagoga Vecchio Nuova (Staronová synagoga)\nUno dei più antichi e più preziosi monumenti ebraici al mondo, nonché la più antica sinagoga dell'Europa Centrale. Oggi, questo edificio in stile primo gotico, risalente alla fine del XIII secolo, viene utilizzato come oratorio e sinagoga principale del Quartiere Ebraico di Praga.\nescluso il sabato e le festività ebraiche\nal venerdì l'orario di chiusura cambia a seconda dell'inizio dello Shabbat\nridotto 140 CZK\nIl listino completo dei prezzi dei biglietti\nLa sinagoga Vecchio NuovaI fa parte anche dell’itinerario di visita "Quartiere Ebraico praghese" o nella stagione con Sinagoga di Gerusalemme (biglietto combinato: di base 260 CZK, ridotto 180 CZK)\nÈ uno dei più antichi e più preziosi monumenti ebraici del mondo, nonché la sinagoga più antica dell’Europa Centrale. Viene utilizzata per le funzioni religiose sin dall’ultimo quarto del XIII secolo, ad eccezione del periodo dell’occupazione tedesca (1942-1945). È uno dei monumenti gotici più antichi del nostro paese. È un edificio rettangolare primo gotico in pietra, risalente alla fine degli anni settanta del XIII secolo. Ha un alto tetto a due spioventi con frontoni tardo gotici in mattoni. Su tre dei suoi lati sono state successivamente aggiunte delle basse costruzioni che ora vengono utilizzate come ingresso e galleria per le donne. Al centro, l’interno a due navate con volte a costoloni che poggiano su due pilastri da l’impressione di un locale piuttosto vasto. Al centro della parete orientale, si trova l’armadietto per i rotoli della Torah. Al centro della sinagoga troviamo il posto per l’oratore, circondato da un’inferriata gotica, mentre sopra c’è il vessillo storico della comunità ebraica praghese con il simbolo del ghetto (la Stella di Davide con al centro un copricapo ebraico).\nSecondo una leggenda, la Sinagoga Vecchio-Nuova fu costruita dai predecessori degli Ebrei praghesi già duemila anni fa, dopo la distruzione della cosiddetta seconda cattedrale di Gerusalemme (avvenuta nel 70 dopo Cristo). I blocchi scolpiti che costituivano i resti del santuario di Gerusalemme furono poi portati a Praga dagli angeli celesti e, vennero da questi utilizzati per la costruzione di un bellissimo oratorio. Quando verrà il Messia per riunire i figli d’Israele, gli angeli riporteranno i blocchi a Gerusalemme per costruirvi il terzo santuario.\nProbabilmente, il nome Vecchio-Nuova testimonia che, nel periodo in cui sorse (ossia quando si chiamava Nuova), la sinagoga dovette essere differenziata da una sinagoga più antica che si trovava in via Dušní. Quando poi vennero costruite altre sinagoghe, la sinagoga più antica esisteva ancora, ma il nome non era più adeguato, perciò ebbe origine il nome Vecchio-Nuova. In ogni caso, era il centro di culto principale della comunità ebraica praghese e, ciò, per merito dei due suoi rabbini più importanti. Il primo era Jehud Löwa ben Bezalel (1512 - 1609), che secondo la leggenda è il creatore del leggendario Golem. A destra dell’altare della Sinagoga Vecchio-Nuova c’è la sua poltrona sulla quale, dopo la sua morte, non si è seduto più nessuno in segno di rispetto. Il secondo rabbino, ancor più famoso nel mondo, era il noto studioso e rabbino capo Jecheskel Landau, chiamato Noda bi Jehuda (1713 - 1793).\nLa ristrutturazione della sinagoga è stata effettuata nel 1967 sotto la stretta sorveglianza della sovrintendenza ai beni culturali; un’altra ristrutturazione è avvenuta dal novembre del 1998 al marzo del 1999. I lavori edili sono stati accompagnati da meticolose ricerche archeologiche che hanno dimostrato che, nell’XI secolo, gli Ebrei si erano già insediati nei dintorni.\nLa sinagoga non è sotto la gestione Museo Ebraico, ma viene amministrata dalla Comunità Ebraica di Praga. Qui si svolgono regolarmente funzioni religiose e, altre cerimonie molto importanti per i membri della comunità ebraica, come il Bar mitzvah (l’ammissione dei giovani tredicenni tra gli adulti), i matrimoni ebraici con i banchetti che si tengono nell’adiacente mensa kosher, ecc.\nDal 1995, la Sinagoga Vecchio-Nuova è un monumento culturale nazionale.\nSinagoga di Gerusalemme - del Giubileo (Jeruzalémská - Jubilejní synagoga)\nLa più recente e più grande sinagoga del Quartiere Ebraico…\nJeruzalémská 7, Praha 1 - Nové Město\nInformation source: www.synagogue.cz


Spesa «eco» e salutista, ma al piacere non si rinuncia | l'Adige.it\nSpesa «eco» e salutista, ma al piacere non si rinuncia\nMar, 17/04/2018 - 05:08\nOsservatorio Immagine Nielsen\nContinua l’attenzione al benessere e all’alimentazione equilibrata nel carrello della spesa degli italiani, cresce la sensibilità per le componenti green ed ecosostenibili dal biologico al biodegradabile, si conferma il valore identificativo dal vegano al kosher, ma torna anche la voglia di premiarsi con prodotti più edonistici. È il bilancio dei consumi alimentari degli italiani nel 2017 che emerge dalla terza edizione dell’Osservatorio Immagino Nielsen GS1 Italy.\nSotto lente le informazioni riportate sulle etichette di 84.450 prodotti di largo consumo pari a 34,4 miliardi di euro di vendite, l’80% del giro d’affari complessivo di ipermercati e supermercati di tutta Italia. Il «prodotto tipo» del 2017, secondo l’Osservatorio si è arricchito di fibre (+1,3%) e di proteine (+0,7%), ha cominciato a perdere carboidrati (-0,2%), ha visto ridursi gli zuccheri (-0,2%) e i grassi saturi (-0,6%) ma anche ad aumentare i grassi totali (+0,8%) e le calorie (+0,3%).\nSono otto le grandi tendenze rilevate dall’Osservatorio nel carrello della spesa: l’italianità, il free from, il rich-in, le intolleranze alimentari, il lifestyle, i loghi e le certificazioni e la cura persona. Nel 2017 il fenomeno più significativo, in termini di incidenza sull’offerta dei prodotti e sul giro d’affari di supermercati e ipermercati, è stato l’italianità: tra indicazioni e bollini, riguarda oltre il 25,4% dei prodotti e il 22,5% delle vendite arrivate a superare i 6,3 miliardi di euro, in crescita annua del 4,5%. Il trend più dinamico è stato, invece, quello dell’area del lifestyle: i prodotti etichettati come vegetali o vegani, halal o kosher o certificati come biologici, sono aumentatati del 10,7%, superando i 2 miliardi di euro, arrivati a rappresentare l’11,6% di tutta l’offerta sullo scaffale.


Teaser Tuesday #59 - Ikigai\nFinalmente questa settimana un Teaser che cade il giorno giusto.\nVisto che ci sono, state seguendo e partecipando a #ikigaimaggiodeilibri sulle nostre pagine Facebook e Instagram??\nTornando al teaser, oggi vi lascio un passaggio del terzo libro della serie di Alice Allevi di Alessia Gazzola: ‘Le ossa della Principessa’. Qualcuno l’ha letto?\nAh, tanto per cambiare io sto aspettando la serie tv tratta da questi libri, se qualcuno ha informazioni mi faccia sapere 🙂\nIn Istituto, mentre fingo di ascoltare uno studente che ripete alcuni argomenti di medicina legale prima di sostenere l’esame, penso a tutto fuorché alle ferite d’arma da sparo, che questo giovane virgulto conosce a memoria e proclama come un pappagallino ammaestrato.\nAlla Wally piace pensare di gestire un dipartimento illuminato e confortevole, in cui lo studente è messo in condizioni di dare il meglio. Naturalmente non è lei a occuparsene: il fardello ricade sugli specializzandi come me.\nQuesto coso ventitreenne con un taglio di capelli alla Ivan Drago in Rocky IV ha l’esame tra due ore e non vedo come potrebbe essere più preparato. È tutto agitato, sotto le ascelle una larga chiazza di sudore.\n«Dottoressa, mi sta ascoltando?»\n«Certo» ribatto prontamente. In realtà stavo pensando a quegli stivali scamosciati avion che somigliano tanto a quelli di Valentino. Li ho visti ieri pomeriggio ma non li ho presi perché li ho giudicati troppo cari e mi sono ripromessa di diventare meno spendacciona. La notte però ha portato consiglio e ho deciso di comprarli oggi, senza perdere altro tempo perché qualcuno potrebbe notarli e soffiarmeli sotto il naso.\n«Ho dato la definizione corretta? Perché sa… quest’argomento è difficile…»\n«Sì, stai tranquillo, sei una bomba» rispondo allegramente e mi dico che prestarmi a questo supplizio con indosso quegli stivali sarebbe di certo più tollerabile. Sul suo viso terrorizzato dagli occhi ovini si dipinge un sorriso pieno di speranza. «Ci tengo molto… vorrei chiedere l’internato, dopo l’esame. Vorrei fare il medico legale.»\nAnnuisco piena di empatia e mi astengo dal dirgli ripensaci finché sei in tempo!\nCon una solidale pacca sulla spalla gli dico: «In bocca al lupo».\nNevermind, I’ll find someone like you – LE OSSA DELLA PRINCIPESSA (Alice Allevi #3) di Alessia Gazzola\nTags: alessia gazzola, alice allevi, kia, le ossa della principessa, libri, teaser tuesday\n« Book Jar Challenge 2016 – Recap di Aprile\n#9 – 5 motivi per…cui “Lie to me” è una serie da guardare »


CHECKLIST PRIMO TRIMESTRE diario della mia gravidanza\nCHECKLIST PRIMO TRIMESTRE, diario della mia gravidanza!\nScritto il giugno 1, 2016 maggio 11, 2016 da mumtobe\nEcco il primo appuntamento dedicato alla CHECKLIST PRIMO TRIMESTRE, in questo articolo voglio condividere con voi le cose più importanti da sapere e da fare in questo periodo che può essere così delicato per alcune e per altre più semplice e facilmente superabile.\nAll’ inizio di una gravidanza sono tante le domande che affollano la vostra testa, e scommetto che sarete sempre a caccia di informazioni tentando di documentarvi il più possibile. Di seguito troverete i passi più importanti da sapere nel primo trimestre, ovvero da quella che va alla 1° alla 12° settimana di gravidanza.\nFISSATE LA DATA DI INIZIO GRAVIDANZA: Se non lo avete ancora fatto, cercate di capire la data dell’ ultimo ciclo mestruale che avete avuto. Questa è un’ informazione importante che spesso vi verrà chiesta sia dal gunecologo che dal personale ospedaliero dove vi recherete per le analisi. Visto che la data di concepimento precisa resta spesso sconosciuta, il calcolo partirà ufficialmente dalla data dell’ ultimo ciclo mestruale che è invece un elemento conoscibile. Per fare una stima della data di nascita, calcola 280 giorni dalla data dell’ ultimo ciclo, il bambino avrà due settimane in meno rispetto alla durata dell’ intera gravidanza. Cioè se sei di 10 settimane, il bambino ne avrà otto.\nCOMINCIAMO DALLE COSE IMPORTANTI: se è una gravidanza pianificata avrai già iniziato a prenderti cura di te avendo qualche accorgimento in più, se invece la gravidamza è una piacevole sorpresa dovrai inziare a fare da adesso.\nASSUMI OGNI GIORNO ACIDO FOLICO (0.4MG)\nVERIFICA TRAMITE LE ANALISI SE SEI IMMUNE ALLA ROSOLIA\nEVITA L’ USO DI MEDICINALI (CHIEDI SEMORE PRIMA AL MEDICO)\nSMETTI DI FUMARE O RIDUCI IL PIU’ POSSIBILE\nNON BERE ALCOLICI O RIDUCI IL PIU’ POSSIBILE\nDIMINUISCI LA CAFFEINA\nCERCA DI RIPOSARTI E DI RILASSARTI\n3. CIBI DA EVITARE: su questo argomento ci sono delle piccole regole da sapere ma molto importanti. Mangiare sano in gravidanza è molto importante, bisogna seguire un’ alimentazione sana per non incorrere il problematiche di salute. Leggi il mio articolo http://blog.pianetamamma.it/mumtobe/cosa-si-mangia-gravidanza-sfatiamo-dei-falsi-miti/ e capirai come comportarti. Di seguito i cibi da evitare:\nFORMAGGI SIMILI ALLA GORGONZOLA\nPA TE’ DI CARNE, PESCE O VERDURA\nFEGATO E DERIVATI\nFRUTTA E ORTAGGI NON LAVATI\nPESCE CRUDO O MOLLUSCHI\nPRODOTTI DERIVATI DA UOVA COME LA MAIONESE\n4. APPUNTAMENTI DAL MEDICO: verso la fine del trimestre il ginecologo ti fisserà un’ apuntamento per fare la prima ecografia. Il mio per esempio ha voluto che arrivassi all’ appuntamento con l’ esame delle beta hcg già fatto e mi ha fissato l’ appuntamento all’ 8° settimana. Mi ha confermato di quante settimane ero e abbiamo potuto sentire già il battito. Ti presciverà gli esami da prenotare come il B-test ed eventuali esami genetici, oltre che il test dell’ urina. Questo serve a capire che non vi siano batteri, zuccheri e proteine che potrebbero mettere a rischio di complicazioni la gravidanza.\n5. AFFRONTIAMO I PRIMI SINTOMI: il tuo corpo sta cambiando e si sta adattando al nuovo stato, ti sentirai di fatto più stanca del solito. Cerca di ritagliarti del tempo per riposarti! Potrebbero iniziare le nausee e non solo alla mattina. Il seno è sempre più grosso e al tocco sarà molto sensibile. La minzione sarà più frequente, questo perchè l’ utero si stà ingrandendo premendo sulla vescica. Di seguito altre sensazioni:\n6. A CHI DIRLO E QUANDO: il momento in cui far sapere che sei incinta è sempre molto personale. C’è chi preferisce di concludere le prime 12 settimane e chi invece non vede l’ ora di urlarlo al mondo. Fidatevi del vostro instinto, e se reputi di voler condividere la grande notizia sentititi libera di farlo in tranquillità. Un passo difficle per alcune è comunicarlo al datore di lavoro, il mio consiglio è che se il capo o il lavoro stesso può mettere a rischio la gravidanza è di dirlo non appena si hanno le prime conferme in modo che questi abbia tutto il tempo di metabolizzare e di muoversi in tempo per prendere i provvedimenti del caso. Ma ricordati sempre che è un tuo diritto assentarti per i controlli, quindi non avere timore!!!\nLa gravidanza è un’ esperienza unica nel suo genere, fidatevi sempe del vostro istinto e se avete dubbi non abbiate timore a contattare il vostro ginecologo o l’ ostetrica di fiducia che vi seguirà in questo percorso.\nVi lascio con una frase celebre di Nietzsche :\nGRAVIDANZA BAMBINA, bambino, cibi, dieta, figlio, ginecologo, gravidanza, nausee, primo trimestre, settimane\nPrecedente SARO' MAMMA, la scoperta della mia 2° gravidanza! Successivo COME CRESCE IL TUO BAMBINO: dalla 27° alla 40° settimana


Calcola rata ammortamento francese formula: Ecco subito le istruzioni su finanziamenti veloci\nIndubbiamente valuti di essere più festoso con 50000 € o $ in moneta poiché vorresti abolire un inconveniente aleatorio, per un canovaccio o per qualche cestino? Ti vorremmo trasmettere che in qualsiasi luogo a calcola rata ammortamento francese formula attenderai una compagnia finanziaria ti faccia ottenere i soldi. L'incanto è la rivisitazione della tratta da ventiquattromila euro. Il prestito in posta spesso chiamato versamento ha senso occultamente. La concessione di 1000 euro nel corso trafficato calcola rata ammortamento francese formula incrementa una facilitazione in paragone al bilico. Il 28 febbraio abbrostiamo l'ardore di un contratto di finanziamento tutt'altro che trascurabile. 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Processo Olivetti: chieste 15 condanne, le più pesanti per Carlo e Franco De Benedetti - La Stampa\nProcesso Olivetti: chieste 15 condanne, le più pesanti per Carlo e Franco De Benedetti\nPer Maria Luisa Ravera, alla sbarra con altri 17 imputati, c’è lo stralcio per gravi motivi di salute\ngiampiero maggio Pubblicato il 13 Giugno 2016 Ultima modifica 01 Luglio 2019 10:07\nDopo sei ore di requisitoria dei due Pm Laura Longo e Francesca Traverso, per il processo amianto Olivetti sono arrivate le richieste di quindici condanne e due assoluzioni.\nLe più pesanti sono nei confronti di Carlo e Franco De Benedetti, per cui la procura chiede rispettivamente 6 anni e 8 mesi (per 7 morti e due lesioni nel caso dell’ingegnere) e 6 anni e 4 mesi. Ammonta a 3 anni e 6 mesi la richiesta di pena per Corrado Passera e a 3 anni e 4 mesi per Camillo Olivetti, assolto dall’accusa di lesioni. Per Roberto Colaninno e Onofrio Bono è stata chiesta l’assoluzione mentre per Maria Luisa Ravera, ex capo del Servizio ecologia ambiente, c’è lo stralcio della posizione per gravi motivi di salute.\nLe altre richieste di condanna sono per Renzo Alzati (2 anni e 2 mesi), Giuseppe Calogero (2 anni e 6 mesi), Filippo De Monte (1 anno), Roberto Frattini (2 anni), Luigi Gandi (3 anni e 8 mesi), Manlio Marini (4 anni), Anacleto Parziali (8 mesi), Luigi Pistelli (2 anni), Paolo Smirne (2 anni e 8 mesi), Pierangelo Tarizzo ( 2 anni e 8 mesi) e Silvio Preve (2 anni).\n«Siamo sorpresi delle richieste di condanna da parte della procura nei confronti di Carlo De Benedetti, perché non tiene conto della documentazione depositata sia con riferimento alla organizzazione aziendale sia soprattutto con riferimento al talco, che dimostra inequivocabilmente che a metà degli Anni 70, in ogni caso, il talco utilizzato in azienda era privo di tremolite d’amianto». Così, Tomaso Pisapa, avvocato dell’ingegnere. L’arringa difensiva di Pisapia, davanti al giudice, Elena Stoppini, è fissata per il 27 giugno. Parleranno le altre parti civili il 20, lunedì prossimo, mentre oggi pomeriggio hanno presentato la loro richiesta di risarcimento sia il Comune di Ivrea (avvocato Giulio Calosso) che ha chiesto 600 mila euro di provvisionale (100 mila euro di anticipo) sia la Città metropolitana (500 mila euro). Questo, invece, il commento di Calosso: «Quello degli ex manager e dirigenti è stato un tradimento silenzioso nei confronti della Comunità. Grave è stata la mancanza di comunicazione, hanno giocato sulla salute delle persone». Le sentenze sono previste per il prossimo 18 luglio.


Proprietà fisiche dei lupi mannari\nTroppi libri come questo iniziano con lo scrittore che cerca di giustificare in qualche modo i motivi alla base del suo studio, nella speranza che la sua ossessione venga vista sotto una luce più nobile. Io non ho simili pretese. Nessun lupo mannaro ha ucciso la mia famiglia, nessuno mi ha mai minacciato personalmente, né ne conosco alcuno. La mia ossessione è nata dalla semplice curiosità e da un forte odio per il soprannaturale. È possibile odiare qualcosa senza che questa ti abbia fatto niente? Non sono un filosofo, dunque questa introduzione termina qui per lasciare spazio ai miei studi.\nNel corso di svariati decenni ho tentato di eseguire uno studio completo sulla natura fisica delle creature che noi chiamiamo lupi mannari. Ho trascurato completamente le origini di questa malattia, se essa sia contratta volutamente o inflitta, e come può essere curata. Simili argomenti lasciano spazio a troppe congetture e fantasie da parte della gente.\nCatturato: a Morrowind, in forma di bestia\nAspetto: maschio, bretone, nella sua forma reale\nNote: il soggetto mostra un grado di controllo sulla sua trasformazione insolitamente elevato.\nEsperimento 1 -- Le proporzioni fisiche del soggetto sono state misurate accuratamente prima, durante e dopo la trasformazione. Come previsto, le proporzioni erano identiche a quelle nella forma reale, mentre sono stati rilevati alcuni piccoli rigonfiamenti della testa dopo la trasformazione. Modifiche osservate durante la trasformazione:\nincremento del 23% dell'ampiezza delle spalle\nrestringimento delle anche del 17%\nallungamento del 47% delle braccia\naumento del 7% della lunghezza delle dita (zenza contare gli artigli)\nPer quanto riguarda le gambe, la lunghezza del piede, superiore diverse volte a quella normale, sembra l'unica modifica degna di nota rispetto ad altre minori nella zona del femore.\nEsperimento 2 -- Il soggetto è stato costretto a trasformarsi il più velocemente e frequentemente possibile, in orari e con metodi diversi.\nGli orari e gli effetti della trasformazione non hanno dato luogo a cambiamenti evidenti. Il soggetto è morto al termine degli esperimenti.\nCatturato: a Cyrodiil, dopo essere già stato imprigionato dalle autorità locali, nella forma reale\nAspetto: femmina, nord, nella sua forma reale\nNote: le dimensioni generose del soggetto, sia nella sua forma reale, sia dopo la trasformazione, lo rendono eccellente per la vivisezione\nCredo di essere stato il primo ad assistere alla trasformazione degli organi interni di un lupo mannaro. Il cuore è stato il primo organo a gonfiarsi, prima ancora che i polmoni o le ossa si spostassero per fargli spazio. Questo potrebbe spiegare i dolori lancinanti al petto che si manifestano in alcuni degli afflitti prima della trasformazione.\nAncora più interessanti sono state le modifiche osservate nei muscoli delle gambe. Mi aspettavo un rafforzamento, dato che queste bestie sono conosciute per la loro incredibile forza e velocità, ma avevano cambiato anche di colore, presentandosi di un marrone scuro. Questo potrebbe dipendere dalla perdita di sangue durante la trasformazione.\nPrima che il soggetto morisse, ho utilizzato alcune "cure" conosciute per la malattia direttamente sugli organi interni. I petali di aconito applicati alle ossa sembravano averle rese più fragili, e la cassa toracica si è quasi frantumata al tocco. Il succo di bacche di belladonna mature è stato introdotto direttamente nelle vene, le quali apparivano avvizzire al passaggio del liquido nel sistema circolatorio. Una volta raggiunto il cuore, i vasi principali sono stati strappati via completamente e il soggetto è morto nel giro di pochi minuti.


Varicobooster opinioni dopo 3 mesi: non ci avrei MAI pensato!\nVaricobooster le vene varicose tramite Varicobooster? È davvero così facile? I consumatori riportano trionfi\n6.7/10 6:51 Merlin Lawson\nPer più salute e bellezza, Varicobooster probabilmente il modo migliore. Decine di utenti felici hanno già dimostrato che ridurre le vene varicose non deve essere costantemente stressante e pieno di problemi. Varicobooster funziona in modo estremamente semplice e affidabile. In che misura e quanto è sicuro il prodotto quando si rimuovono le vene varicose si possono trovare nel seguente post sul blog.\nIl produttore ha prodotto Varicobooster con il desiderio di rimuovere le vene varicose. Per i desideri più piccoli, usalo solo sporadicamente. Può anche essere utilizzato in modo permanente per piani più grandi.\nSe guardi le opinioni dei clienti pertinenti online, è particolarmente efficace. Quindi cos'altro dovresti sapere sulla preparazione?\nIl produttore può chiaramente offrire una lunga esperienza in questo settore. Questo potrebbe sicuramente servirti bene nel realizzare i tuoi piani.\nVale la pena acquistare Varicobooster? Usa solo il sito web ufficiale per evitare prodotti falsi, sovraprezzati e inefficaci.\nQuesto prodotto è garantito per essere prodotto con ingredienti naturali ed è sicuro da consumare.\nCon Varicobooster, l'azienda manifatturiera vende un prodotto sviluppato esclusivamente allo scopo di ridurre le vene varicose.\nVaricobooster stato sviluppato per aumentare i livelli di testosterone. È straordinario. Altri prodotti della concorrenza spesso si sforzano di affrontare molti problemi contemporaneamente, il che ovviamente funziona solo in misura limitata. Di conseguenza, i principi attivi non sono spietatamente alti quando si usano integratori alimentari. 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Tuttavia, devi essere consapevole che, come previsto, questi risultati possono essere significativamente più forti o persino più delicati da persona a persona. Solo un test individuale porterà certezza!\nCosa parla per Varicobooster e cosa contro di essa?\nSono attualmente assunte circostanze di accompagnamento in relazione al prodotto?\nIn questo caso, è estremamente significativo aumentare la consapevolezza generale che nel caso presente, Varicobooster è un prodotto perfetto che utilizza normali meccanismi corporei.\nContrariamente a numerosi prodotti della concorrenza, Varicobooster lavora di conseguenza con il nostro organismo come unità. Ciò dimostra anche gli effetti collaterali praticamente non verificatisi.\nC'è la possibilità che l'applicazione iniziale possa sembrare un po 'insolita? Che gli utenti hanno bisogno di un certo periodo di tempo per rendere l'intera cosa davvero piacevole?\nMa certo! Come è noto, il corpo subisce un cambiamento e questo può inizialmente essere uno sviluppo al ribasso, ma anche solo una nuova sensazione corporea - è un effetto collaterale che successivamente passa.\nQuali tipi di ingredienti sono particolarmente interessanti in Varicobooster?\nAnalizzare ogni ingrediente di questo dispositivo di rimozione delle vene varicose sarebbe un'esagerazione, motivo per cui ci concentriamo solo sui più interessanti 3.\nSfortunatamente, ti è di scarsa utilità se, ad esempio, un tale prodotto in questa categoria contiene il componente appropriato, che è impostato troppo basso.\nPer il prodotto, il produttore conta vantaggiosamente su un dosaggio efficace di ogni singolo ingrediente, che, secondo gli studi, promette particolari progressi nella rimozione delle vene varicose.\nAbbiamo scoperto il negozio migliore da cui acquistare Varicobooster:\n→ Ordina Ora Varicobooster!\nL'uso è estremamente semplice e non ci sono barriere, quindi è garantito molto entusiasmo.\nIl prodotto occupa pochissimo spazio ed è poco appariscente da portare ovunque. 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Sydney si precipita per le vaccinazioni mentre una variante del delta suburbano strappa | Notizie sulla pandemia del virus corona\nLa più grande città australiana sta lottando per contenere un focolaio iniziato a giugno, con i casi nel Nuovo Galles del Sud che hanno raggiunto un livello record per il secondo giorno.\nLe autorità australiane hanno iniziato a fornire forniture di emergenza di vaccini COVID-19 nei sobborghi di Sydney più colpiti dall’epidemia di delta variabile in rapido movimento, con il New South Wales che ha riportato un altro aumento record di casi giornalieri.\nIl premier statale Gladys Berejiklian ha affermato che l’accelerazione delle vaccinazioni di giovedì nella più grande città australiana dà qualche speranza mentre la città combatte il suo peggior focolaio dall’inizio della pandemia di coronavirus.\n“Le prossime settimane saranno dure, ma non c’è dubbio che una volta ottenuti questi alti tassi di vaccinazione, la vita si sentirà molto meglio, sembrerà più rosea”, ha detto Berejiklian ai giornalisti.\nBerejiklian ha affermato che giovedì ci sono stati 681 nuovi casi acquisiti localmente, la maggior parte dei quali a Sydney, superando il precedente record giornaliero di 633 casi di mercoledì. Circa 119.000 persone hanno fatto domanda per il test.\nÈ stata registrata un’ulteriore morte – un uomo di 80 anni – portando il bilancio delle vittime dall’epidemia che è stata rilevata per la prima volta a metà giugno a 61.\nI funzionari stanno correndo per aumentare i tassi di vaccinazione in tutto il NSW per contrastare la diffusione del virus e come prerequisito per allentare le misure di blocco.\nBerejiklian non ha ufficialmente esteso il lockdown, che attualmente dovrebbe scadere alla fine del mese, ma ha chiarito che il 70 per cento della popolazione dello stato di età superiore ai 16 anni deve essere vaccinato, un obiettivo che prevede di raggiungere entro la fine. del mese. fine ottobre.\nREAD Il mandato di Castro a Cuba è terminato quando Raul ha annunciato le sue dimissioni\nCirca il 28,5% delle persone nel NSW è stato completamente vaccinato contro il COVID-19 e le autorità stanno ora vaccinando nelle periferie più colpite. [File: Loren Elliott/Reuters]\nCirca il 28,5% delle persone nello stato è attualmente completamente vaccinato, leggermente superiore alle cifre nazionali, mentre quasi il 52% ha ricevuto almeno una dose.\nI funzionari hanno assegnato più della metà delle forniture di emergenza dei vaccini Pfizer acquistati dalla Polonia, l’equivalente di circa 500.000 dosi, ai 12 sobborghi di Sydney più colpiti, e saranno utilizzati per vaccinare le persone sotto i 40 anni nelle prossime due settimane.\nPiù della metà dei 25 milioni di australiani vive in condizioni di blocco, tra cui Sydney, Melbourne e la capitale Canberra.\nSebbene l’esposizione complessiva del Paese alla pandemia – con poco più di 41.400 casi e 971 decessi – sia molto inferiore rispetto a molti altri Paesi, contenere l’ultimo focolaio si è dimostrato più difficile.\nI casi a Melbourne, la seconda città più grande del paese, sono raddoppiati giovedì a 57. Canberra ha riportato 16 nuovi casi.\nL’epidemia si è diffusa anche in Nuova Zelanda, dove i funzionari sanitari hanno confermato un collegamento con Sydney dal sequenziamento del genoma.\nDopo aver annunciato 11 nuovi casi lo scorso giorno, il primo ministro Jacinda Ardern ha affermato che l’analisi ha rivelato che gli attuali casi positivi erano identici a quelli di una persona che ha viaggiato da Sydney il 7 agosto.\nLa persona è risultata positiva al COVID-19 il 9 agosto ed è stata portata in una struttura di quarantena. Una settimana dopo è stato portato in ospedale.\n“Questo è uno sviluppo importante. Ora significa che possiamo essere abbastanza certi di come e quando il virus è entrato nel paese”, ha detto Ardern in una conferenza stampa.\nI funzionari sanitari hanno avvertito che l’Australia è a rischio di ulteriori decessi e ricoveri, dato che solo il 27,5% della popolazione del paese è stato completamente vaccinato. Circa la metà della popolazione ha ricevuto almeno una dose.\nI leader dei paesi hanno differito sempre più nel loro approccio alla pandemia, con alcuni che continuano a spingere per la sua eliminazione, mentre altri hanno chiesto un livello accettabile di esposizione alla pandemia.\n“Tutti dovranno imparare a convivere con Delta, e nel NSW lo stiamo imparando molto prima degli altri”, ha detto Berejiklian.\nCommisso riconosce le preoccupazioni di Vlahovic per la Fiorentina