Redazione 10 agosto 2021 11:11\nE' terminata l'odissea di una donna di 31 anni, letteralmente perseguitata dall'ex compagno tossicodipendente di 36 anni. L'uomo è stato arrestato dai carabinieri ed è indagato per i reati di maltrattamenti in famiglia, sequestro di persona, lesioni personali, violenza privata e porto di oggetti atti ad offendere. A eseguire il provvedimento della procura sono stati i militari della stazione di piazza Dante: le indagini hanno svelato un abisso di violenze di ogni genere perpetrate anche alla presenza dei 4 figli della donna, 2 maschi e\n2 femmine di età compresa tra i 2 e gli 8 anni. Spesso l'uomo cercava somme di denaro per l’acquisto di droga e già in passato era stato denunciato dalla vittima per i suoi comportamenti violenti e aveva abbandonato la casa familiare salvo poi, dopo circa tre anni, riprendere il rapporto sentimentale con l’uomo che, almeno apparentemente, aveva cambiato i suoi atteggiamenti.\nPerò non era cambiato nulla. Dal 2018 gli atti vessatori dell’uomo erano ripresi con più episodi di particolare violenza. Lo scorso 28 maggio, a seguito del diniego opposto dalla vittima all’ennesima richiesta di denaro, l’indagato, alla presenza dei figli minori, aveva afferrato la donna al collo, come a volerla strangolare. La situazione si aggravava ulteriormente nel periodo seguente perché la donna aveva una una relazione sentimentale con un altro uomo e si era trasferita, con i figli, nell'abitazione del compagno.\nCosì il 36enne aveva alzato "il tiro" con minacce alla donna e al nuovo fidanzato, cercando di riprendere la loro relazione e a tornare a casa unitamente ai quattro figli. Nel mese di giugno si sono verificati altri due gravi episodi. In un frangente l'uomo ha costretto l’ex convivente, che si trovava insieme alla figlia di sei anni, a salire sulla propria autovettura per poi allontanarsi guidando spericolatamente e, contestualmente, picchiando la donna, fino a quando, dopo una fuga rocambolesca è stato bloccato dalle forze dell’ordine che, tra l’altro, gli hanno trovato della droga in auto.\nUna settimana dopo, il tossicodipendente violeno dopo avere trascinato l’ex convivente fuori dalla sua casa tirandola per i capelli , ancora una volta in presenza dei figli terrorizzati, le aveva mostrato una bottiglia contenente liquido infiammabile ed un accendino minacciandola di darle fuoco. Il tribunale dei minori ha emesso il 14 luglio scorso un provvedimento di sospensione della responsabilità genitoriale, disponendo il collocamento dei minori in comunità e presso una famiglia disponibile. Le indagini tempestivamente e puntualmente eseguite dai militari hanno consentito di acquisire i gravi indiziche hanno determinato l’emissione dell’ordinanza di custodia cautelare in carcere emessa dal gip.


Tuscola: Monte dei Cocci\nMonte dei Cocci e Porticus Aemilia\nCosto: 5 euro con ticket accesso gratuito per i possessori di Mic Card\nSabato 14 Marzo 2020 - 12.30\nInizieremo la visita dal Monte Testaccio. Durante la salita all’area archeologica verranno illustrate le fasi principali della storia della zona, la Regio XIII augustea: quelle più antiche, legate alla saga di Remo e Romolo, e quelle repubblicane e imperiali, connesse alla sua spiccata vocazione commerciale, connessa al Tevere a all’Emporium, la quale ne plasmò in maniera profonda l’aspetto e la topografia.\nRipercorreremo le vicende del “monte dei cocci”, dalle origini fino all’epoca medievale.\nContinueremo quindi verso le strutture identificate come i resti della Porticus Aemilia: il grande monumento tardo-repubblicano realizzato per raccogliere e conservare le merci che giungevano dal fiume. Qui saranno illustrate le caratteristiche del monumento in relazione alle forme di approvvigionamento e distribuzione delle merci a Roma nel corso della storia.\nInizio visita: 12.30;\nTermine visita: 14.00;\nAppuntamento: ore 12.15 in Via Nicola Zabaglia 24, 00153, Roma; dopo la visita al Monte dei Cocci si proseguirà verso la Porticus Aemilia, il tour ha una lunghezza di circa 600 metri totali. Solo in caso di forte maltempo la visita sarà annullata\nCosto visita: 5 euro (con ticket gratuito per i possessori di Mic Card, altrimenti il costo del ticket è di 3/4 euro);


Nasce La Bottega del Paese delle Dolcezze, il nuovo e-commerce La Sassellese - La Sassellese\nHome > News > Nasce La Bottega del Paese delle Dolcezze, il nuovo e-commerce La Sassellese\nA dicembre 2020 si conclude la “dolce attesa”: è finalmente arrivato il nuovo e-commerce La Sassellese.\nIl nome scelto per il nostro negozio digitale è “La Bottega del Paese delle Dolcezze”, che racconta artigianalità e tradizione,sensazioni che amiamo trasmettere attraverso il sapore genuino e autentico dei nostri prodotti.\nAbbiamo centrato l’obiettivo che ci eravamo proposti, cioè essere attivi in questo momento quando tutti sono alla ricerca dei migliori doni da fare alle persone a cui si vuole bene.\nInfatti grazie al nostro nuovo e-commerce sarà semplicissimo far entrare La Sassellese nelle vostre case anche durante queste feste di Natale.\nPer farvi assaporare tutta la bontà e la dolcezza delle nostre specialità abbiamo selezionato per voi due composizioni esclusive che includono al loro interno anche alcuni speciali omaggi.\nChi decide di acquistare la composizione “ABC della Dolcezza” ha la possibilità di gustare gli Amaretti morbidi, i Baci di Sassello, i Canestrellini e alcune loro sfiziose varianti, come gli Amaretti Ricoperti al Cioccolato. Abbiamo deciso di arricchire questa composizione omaggiando chi la vorrà acquistare con il nostro classico ricettario dedicato all’Amaretto morbido e alla nostra borraccia.\nAll’interno della composizione “Dolci Feste” si trovano le deliziose confezioni regalo. Amaretti Ricoperti al cioccolato e Baci di Sassello sono contenuti nelle caratteristiche latte litografate, mentre Canestrellini, Baci di Sassello Chiari e Amaretti morbidi Fiocco, negli eleganti astucci.\nInoltre abbiamo deciso di includere nelle nostre preziose confezioni due gadget unici. Chi ha preferito “Dolci Feste” troverà come gadget sempre il ricettario, accompagnato questa volta dalla nostra tazza Winter.\nUna dolcezza personalizzata\nPer questo Natale La Sassellese ha pensato proprio a tutto e per questo sarà possibile ordinare entrambe le composizioni anche nella versione “Con confezione regalo e biglietto d’auguri”, la soluzione ideale per i doni dell’ultimo minuto. La composizione scelta verrà infatti impreziosita da una confezione regalo al cui interno sarà incluso un biglietto d’auguri personalizzabile in fase d’acquisto.\nInsomma è tutto pronto per ordinare scoprire e gustare le nostre dolcezze, non vi resta che andare su sassellese.it/bottega.\nNel frattempo noi vi auguriamo un buon Natale e felice ecommerce nuovo!


Pochette - BRUCLE CINTURE BRETELLE PORTAFOGLI PAPILLON FAZZOLETTI DA TASCHINO\nSCOPRI LA COLLEZIONE DI FAZZOLETTI DA TASCHINO BRUCLE\nLa collezione di fazzoletti da taschino Brucle, per uno stile Made in Italy\nTinta unita o impreziositi da stampe e ricami che prendono spunto dalla pop art e da viaggi lontani, la collezione di fazzoletti da taschino porta con sé tutto lo stile e la ricerca del marchio Brucle.\nNella vasta gamma di colori e materiali, troverete design adatti alla cerimonia come al tempo libero\n... Per le nostre pochette uomo utilizziamo le migliori sete e i migliori filati italiani.\nLa seta, tessuto naturale dotato di brillantezza unica che esalta naturalmente i colori delle stampe, è la soluzione elegante per eccellenza.\nPer stili più casual consigliamo le pochette in lino, magari impreziosite da un bordo colorato che richiami il papillon o la cintura o le bretelle.\nTutte le nostre pochette uomo sono progettate e realizzate in Italia e hanno il bordo arrotolato e cucito a mano, un piccolo particolare che rende ogni pochette uomo Brucle un pezzo unico.\nSemplice e dotato di eleganza, il fazzoletto da taschino è una soluzione passepartout che non dovrebbe mai mancare in nessun guardaroba.\nOgni pochette Brucle viene fornita in elegante confezione e si presta ad essere una originale idea regalo.\nDisegni e linee che traggono spunto dalla pop art a creare accostamenti di colori versatili ed esclusivi.\nUtilizziamo le migliori sete e tessuti naturali per confezionare fazzoletti da taschino bordati a mano di alta qualità\nSu richiesta possiamo fornire pochette di qualsiasi colore e design\nScegli subito la tua pochette e personalizzala\nLa pochette è il tocco di stile per antonomasia. Un accessorio che può essere indipendente dal look e che può diventare il fondamento del tuo outfit


Federico Morandi. Il veterinario del Parco dei Monti Sibillini “ripopola” Visso con la sua famiglia\n“Qui secondo me c’è ciò di cui l'uomo ha bisogno. A volte essere tanti è dispersivo e non ci soffermiamo mai ad andare un po' oltre il volto di una persona.” Federico Morandi è di Pistoia e mantiene ancora il bell’accento toscano. Sua moglie di Vercelli. Negli anni, tra studio e lavoro, hanno girato un po’ l’Italia. Poi 11 anni fa Federico vince il concorso da veterinario al Parco Nazionale dei Monti Sibillini e per 8 anni torna a casa tutti i fine settimana, fino a novembre 2020, quando con sua moglie decide di trasferirsi a Visso. Vivono con i loro due bimbi in una Sae, mentre aspettano la piccola che nascerà tra poco. Sarà una vissana.\n“E’ buffo perché tutte le volte con mia moglie ci si guarda e si dice: abbiamo tre figlioli nati in posti differenti!” Una scelta importante e in controtendenza, in un territorio che soffre di spopolamento da decenni, soprattutto dopo il sisma, quando in tanti hanno deciso di andarsene per trovare migliori condizioni in luoghi “più facili” in cui vivere. Federico ha conosciuto e vissuto questi territori prima che il sisma li cambiasse. “La ripartenza ci auguriamo possa arrivare quanto prima ma i tempi sono lunghi, li vediamo. È un mondo che vorrebbe tornare a come era prima, però secondo me dobbiamo fare anche i conti con la realtà e considerare che ci potremmo tornare pensando di percorrere strade diverse da quelle che percorrevamo prima e non necessariamente è detto che siano peggiori. Questo vuol dire anche cercare di vedere quello che è essenziale, quindi cercare di ricostruire noi per primi, i rapporti interpersonali, la socialità. Secondo me occorre fare i primi passi l'uno verso l'altro.”\nFederico oggi, grazie anche al carattere spigliato di sua moglie, ha molti amici a Visso. Come sempre non è stato facile ambientarsi e farsi accogliere da una nuova comunità ma nel tempo ci sta riuscendo. Il suo lavoro al Parco oscilla tra la parte pratica e quella più burocratica. Federico è stato anche un ricercatore e conosce i tempi e il sistema. Ci siamo incontrati fuori dai cancelli del “Centro Faunistico il Cervo” a Castelsantangelo sul Nera, purtroppo ancora chiuso in attesa dei lavori post terremoto. Lì vengono ricoverati gli animali feriti o con problemi. Federico ci si reca spesso e si occupa anche di Merlino, il lupo che anni fa è stato preso e curato da Massimo Dell’Orso, collaboratore del Parco, scomparso mentre aspettava di rientrare nel suo paese.\nChiedo a Federico cosa si augura per queste zone e per i cittadini che le vivono. “Di poter apprezzare quello che hanno, quello da cui sono arrivati, perché le persone vivono in un contesto che ha una storia eccezionale che non ha niente da invidiare ad altre aree. Con una sensibilità che viene da lontano, con una storia di grandi Santi e di persone che sono riuscite ad andare al di là del contesto del presente, di quello che vivevano. Per cui non credo che ci sarà difficoltà ad andare lontano se siamo veramente coscienti di questo.”\nAltri approfondimenti su "L'Appennino Camerte" in uscita domani e nella rubrica radiofonica #primalepersone da ascoltare a questo link\nBorgo Rancia, il Comune sollecita il trasferimento delle famiglie che restano nei container\nSono partiti dal Comune di Tolentino i solleciti per il trasferimento delle famiglie terremotate negli appartamenti di Borgo Rancia di cui sono state consegnate le chiavi.\nA due settimane dalla consegna delle abitazioni relizzate in sostituzione delle SAE, infatti, l'amministrazione sottolinea il mancato trasferimento da parte di alcuni cittadini: "Stiamo sollecitando alcuni nuclei familiari ad entrare nelle proprie case - dice il sindaco Giuseppe Pezzanesi - perchè hanno le chiavi, hanno fatto gli allacci delle utenze e, se dovessero avere bisogno degli arredi abbiamo più volte ribadito che siamo a disposizione per sostenerli almeno fino a 4 mila euro".\nPoi non si lascia sfuggire la soddisfazione di togliersi qualche sassolino dalla scarpa nei confronti di chi ha condannato la scelta della maggioranza di realizzare appartamenti al posto delle SAE e di ospitare alcune famiglie nei container di via Colombo: "Il fatto che non proseguano nel loro trasferimento e restino nei container che qualcuno ha descritto come un lager - dice - significa che in quel posto non si sta poi così tanto male. Se così fosse dovrebbero correre via a gambe levate, invece abbiamo dovuto sollecitarli.\nQuesto significa - conclude - che la situazione è ben diversa da quello che qualcuno ha voluto far credere fino ad oggi".\nUna ordinanza del Comune di Tolentino, del 16 dicembre scorso, stabilisce che per coloro che hanno rinunciato alla graduatoria delle SAE si attiveranno le procedure per la sospensione del Cas.\nImmediata la reazione del Comitato 30 ottobre che ha inviato una diffida al Comune, sottolineando, attraverso la presidente, una incongruenza: “A febbraio 2020 – spiega Flavia Giombetti - , siamo venuti a conoscenza che più di 16 famiglie hanno rinunciato alla graduatoria delle SAE, con l'assicurazione da parte del Comune che la rinuncia non avrebbe influito sulla perdita del Cas, mentre ora è evidente la contraddizione tra l'ordinanza e quanto comunicato alle famiglie rinunciatarie. Al riguardo – dice – è stato dato mandato allo studio legale Alterego di diffidare il Comune sulla sospensione del Cas ai nuclei familiari in questione”.\nDiversi i motivi per cui il Comitato ritiene l’ordinanza illegittima, primo fra tutti quello che riguarda l’assegnazione: “Queste famiglie – spiega – non hanno rinunciato all’assegnazione che, in realtà, non c’è mai stata, dal momento che gli appartamenti non sono ancora stati terminata. L’ordinanza sarebbe giusta se le famiglie avessero rinunciato al momento dell’assegnazione definitiva dell’appartamento terminato, perché in quel caso avrebbero causato un danno erariale nei confronti dell’amministrazione. Ma anche in quesa ipotesi è necessario valutare i tempi di consegna, perchè è chiaro che dopo cinque anni dal sisma la vita di queste famiglie può essere cambiata”.\nPoi la possibile disparità di trattamento rispetto ad altri Comuni: “Parliamo di centri come Pieve Torina, Amandola, Monte Rinaldo e Falerone, che come Tolentino hanno pensato di realizzare degli alloggi in sostituzione delle SAE, ma aio quali è corrisposto un differente trattamento normativo”.\nSaranno consegnati sabato prossimo alle 11 i 21 di 48 appartamenti di contrada Rancia a Tolentino in sostituzione delle SAE.\nSi tratta delle abitazioni che, secondo quanto emerso dall'ultima conferenza stampa del Comune sul cronoprogramma, dovevano essere consegnati il 23 dicembre ma hanno visto una ulteriore proroga di 20 giorni.\nAd annunciarlo è il sindaco Giuseppe Pezzanesi: "Purtroppo - dice - abbiamo avuto ritardi di tre mesi per il Covid, non imputabili all'amministrazione. La burocrazia in qusto paese è un male oscuro che danneggia seriamente il Paese, come ammette lo stesso governo centrale. Avremmo voluto e dovuto consegnarle i primi appartamenti il 23 dicembre scorso, ma abbiamo informato le famiglie di questo ritardo che vedrà la cerimonia ufficiale il prossimo sabato. Gli altri 27 appartamenti della struttura a due piani saranno consegnati tra fine marzo e i primi di aprile.\nPer noi sarà un momento di grande soddisfazione - confida Pezzanesi - . Abbiamo sistemato una strada di accesso, gli ingressi, e gli appartamenti sono pronti con un costo minore di quello delle SAE.\nChiunque voglia continuare a demonizzare questa scelta - attacca - mi dispiace, ma fa un grande errore, perchè non capisce la situazione attuale del Paese in cui si sperperano risorse in maniera sbagliata.\nSe si vuole fare gli amministratori bisogna essere seri e lungimiranti. Ho pagato in termini burocratici questa scelta, ma sono fiero ed orgoglioso e lo saranno anche i cittadini quando avremo 199 appartamenti che non saneranno solo la questione del sisma".\nIl sindaco si sofferma sulla questione della ricostruzione e sugli appartamenti che, sebbene vengano consegnati a più di quattro anni dal sisma, serviranno ancora per altri anni: "Se qualcuno è convinto che il problema del terremoto sia finito lo dica, ma non è così. Parlare di ricostruzione terminata significa girarsi dall'altra parte e non capire. Ci vorranno ancora anni e questa gente sarà sicuramente per qualche altro anno in questi appartamenti. Basta con le chiacchiere a vuoto e con i discorsi strumentali. Forse, se ogni città, cominciasse ad essere così parsimoniosa, riusciremmo anche a sanare le casse di questo Stato - conclude - , perchè i contributi a pioggia non hanno senso. In mezzo alla strada non abbiamo lasciato nessuno. Da qui all'estate prossima consegneremo tutto".\nL'Ordine di Malta non dimentica il sisma: offerti 150 pranzi di Natale agli abitanti delle SAE\nLa Delegazione Marche Nord dell’Ordine di Malta sostiene i territori colpiti dal sisma di quattro anni fa. In occasione delle festività natalizie, nel giorno di Natale, a oltre centocinquanta residenti nei villaggi temporanei di Camerino, Visso e Ussita, segnalati dai parroci del territorio e da Monsignor Massara, sarà offerto il pranzo di Natale grazie all’asporto di diversi ristoranti locali. Un gesto semplice ma significativo, che dimostra vicinanza a situazioni di bisogno e che ha riportato l'attenzione sul dramma del terremoto, passato in secondo piano in ragione dell’emergenza sanitaria.\nUn'iniziativa possibile grazie al sostegno e alla volontà del marchese Francesco Costa, Delegato delle Marche Nord sul solco dei principi di servizio cristiano ed assistenza ai bisognosi che sono alla base del carisma melitense.\nPanettoni in dono agli abitanti delle SAE\nLucia Jajani, vicesindaca di Camerino, insieme al consigliere comunale Riccardo Pennesi e alla Protezione Civile di Camerino, ha iniziato la consegna nelle Sae dei panettoni e pandori arrivati in dono dall’Emilia Romagna, grazie a un’iniziativa di Doriano Corbelli e di altri cittadini di Gatteo a Mare: Maurizio Orlandi e il signor Montevecchi.\nIl “postino dei terremotati” ha pensato a un gesto di vicinanza per coloro che abitano nelle soluzioni abitative d’emergenza. Così proprio per dare seguito a questa iniziativa, l’amministrazione comunale ha deciso di consegnare personalmente i panettoni. Dopo il sisma del centro Italia, Doriano Corbelli aveva raccolto beni di prima necessità, container, regalato un’auto alla polizia locale insieme ad altri gesti di solidarietà.\nLucia Jajani ha commentato: “Quest’anno più degli altri, a causa dell’emergenza sanitaria ci sono anziani soli, che non possono ricongiungersi ai familiari. Queste idee sono “di cuore” e ci sono sembrate un bel pensiero. Per questo ringraziamo Doriano e tutti coloro che hanno contribuito alla raccolta fondi con cui sono stati donati i panettoni. Ed è il minimo che fossimo noi a portarli agli abitanti delle Sae, approfittando così anche per portare un augurio per queste feste”.\nAppartamenti a Tolentino, Pezzanesi: "Giombetti? Solo polemiche, nessun fatto"\n“Forse Flavia Giombetti dovrebbe fare politica, invece di cronometrare i tempi di chi agisce, o peggio di fare la guerra all’amministrazione”. Il sindaco di Tolentino Giuseppe Pezzanesi ha risposto così alla Presidente del Comitato 30 ottobre Flavia Giombetti che denunciava i ritardi nella consegna degli appartamenti a Tolentino in zona Rancia.\nIl sindaco si chiede: “Cosa farà e come passerà le sue giornate la Presidente del Comitato 30 Ottobre Flavia Giombetti quando, entro la fine dell’estate 2021 avremo consegnato la totalità dei 199 appartamenti destinati ai terremotati al posto delle Sae a Tolentino?”.\nLa risposta del primo cittadino Pezzanesi prosegue: “Sono tre anni che, tra una visita e l’altra al Presidente del Consiglio Conte, in qualità di Presidente del Comitato 30 ottobre, non ha mai ottenuto nulla e non ha mai prodotto un documento o una proposta per migliorare la situazione dei terremotati di cui dice di interessarsi. Per lei l’unica ragione di vita e l’unica battaglia da fare è quella di demonizzare e combattere e rendere più difficoltoso possibile il percorso amministrativo del Sindaco di Tolentino e della sua Amministrazione Comunale. I ritardi ci sono stati, è vero, ma per la burocrazia e per questioni che hanno riguardato non noi, ma il Consiglio dei Ministri, la Protezione Civile nazionale e regionale, l’Amministrazione regionale e l’Erap. Malgrado tutto, entro la fine dell’estate 2021, riusciremo a consegnare un appartamento a tutte le famiglie piuttosto che una casetta di legno, tra l’altro più costosa dell’appartamento stesso. Alla luce di tutto ciò comprendiamo che la Giombetti considera esemplare e credo sia l’unica in Italia visto che non ha mai detto il contrario, l’azione di Governo fin qui portata avanti con i risultati che sono ben chiari ai nostri occhi. Per lei forse il problema è diverso, si rivolge ai terremotati ma in realtà desidera che il Sindaco Pezzanesi e la sua Amministrazione si facciano da parte per avere davanti a sé magari prospettive più luminescenti e di buona riuscita in politica. Purtroppo la realtà per lei ha dato due sentenze: la prima è che l’Amministrazione Pezzanesi ha fatto una scelta ampiamente condivisa a livello nazionale, utile per l’ambiente e lungimirante per l’utilizzo dei soldi degli italiani. La seconda sentenza è stata l’ampia conferma avuta vincendo al primo turno nel 2017 con ampio margine sul competitor, cosa mai successo da quando è stato adottato il sistema elettorale che prevede il ballottaggio e riconfermandosi a livello numerico di coalizione e anche personale, alle scorse regionali”.\nPezzanesi torna poi sugli appartamenti, i primi saranno consegnati prima di Natale: ”Purtroppo non sarò presente, a causa del mio infortunio (durante la raccolta delle olive ha riportato una frattura a una gamba, ndr), alla consegna dei primi appartamenti. Comunque le famiglie che dovranno occupare i primi ventuno hanno già avuto persino la planimetria della propria abitazione. Quindi, nel rispetto dei tempi, tutti sono stati informati correttamente. E’ bene precisare, ancora una volta, che sbagliato ripetere che ci abbiamo messo quattro anni, in quanto, come confermato recentemente anche dall’Erap, la progettazione e i finanziamenti sono arrivati solo nel 2018, a due anni dal terremoto e quindi i confronti con i tempi realizzativi con le SAE vanno fatti tenendo conto delle tempistiche e soprattutto di una normativa che non ha previsto alcuna deroga come nel caso delle SAE. Inoltre – conclude Pezzanesi – abbiamo dovuto superare varie problematiche, alcune non prevedibili, come l’emergenza covid che ha sospeso i lavori per tre mesi e a cui vanno aggiunti i tempi di applicazione dei protocolli di sicurezza, oltre alla difficoltà nel reperire i materiali necessari. In tempi ragionevoli avremo alloggi residenziali che realizzano un programma sinora mai attuato nelle Marche, spendendo circa 150 mila euro per alloggio, con notevoli risparmi per la collettività, contro i 2.175 euro a metro quadro pagati per la costruzione delle SAE. Va anche evidenziato che siamo intervenuti su aree già urbanizzate, senza spreco inutile di terreno”.\nPercezioni indebite sul sisma: la GdF smaschera 131 cittadini\nLa Tenenza della Guardia di Finanza di Camerino ha segnalato 131 persone per percezioni indebite di contributi stanziati nel dopo sisma 2016. I finanzieri hanno avviato, a seguito degli eventi sismici, controlli sulla percezione dei contributi stanziati a favore delle persone colpite dal terremoto.\nDopo l’operazione di due anni fa che aveva portato alla denuncia di 120 persone e alla contestazione di oltre 500mila euro percepiti indebitamente, le indagini sono proseguite, soprattutto in riferimento a coloro percepissero il Contributo di Autonoma Sistemazione, o CAS, mirato al supporto delle situazioni di emergenza abitativa. Le indagini guidate dal Procuratore di Macerata, Giovanni Giorgio, hanno fatto luce su diverse persone che percepivano il contributo ma erano residenti in maniera stabile altrove.L’indagine ha portato al deferimento all’Autorità Giudiziaria di altre 89 persone e alla segnalazione di circa ulteriori 980mila euro di contributi indebitamente percepiti.\nUn’operazione slegata ma parallela quella su eventuali abusi delle Soluzioni Abitative in Emergenza, assegnate in alcuni casi a chi carente dei requisiti richiesti. In questo ambito sono stati deferiti 42 soggetti alla Procura Regionale della Corte dei Conti, soggetti nonché segnalati alle competenti Autorità Locali e Regionale, per un totale di percezioni indebite e danno erariale di circa 2 milioni di euro.\nVentuno su 46 appartamenti saranno consegnati prima di Natale mentre gli altri entro il 21 marzo 2021.\nSono queste le date scaturite dalla conferenza stampa di questa mattina organizzata dal Comune di Tolentino per fare il punto sui tanto discussi appartamenti in contrada Rancia pensati dalla giunta Pezzanesi in sostituzione delle SAE per i terremotati.\nGià dalle dichiarazioni del primo cittadino delle scorse settimane si intuiva che ci sarebbero stati ulteriori ritardi nella consegna ed oggi è arrivata la conferma: "Con l'impresa - dice il sindaco - abbiamo valutato che se oggi avessimo rescisso il contratto avremmo atteso altri due anni per la fine dei lavori, per via di tutte le cause civili che si sarebbero generate. Abbiamo preferito arrivare ad un accordo congiunto che prevede la consegna delle chiavi per almeno 21 appartamenti prima di Natale (21 dicembre 2020) ed il restante il 31 marzo 2021. C'era la possibilità di consegna del 28 febbraio, ma abbiamo voluto dare un ulteriore mese per far sì che anche le piantumazioni nella zona esterna possano essere fatte in tempo. Quando si parla di consegna delle chiavi si intende che poi saranno le famiglie assegnatare a potersi subito attivare per l'arredo. Non è un ritardo catastrofico - commenta - se pensiamo che il 2021 sarà l'anno della consegna di tutti i 199 appartamenti".\nPoi previene la risposta alle polemiche che ne scaturiranno, soprattutto puntando il dito sul Movimento 5 Stelle: "Bisognerebbe che chi è schierato politicmente e siede in maggioranza al governo facesse mea culpa per ciò che sta accadendo in questo Paese, anzichè fare la guerra al sindaco - e Pezzanesi si toglie qualche sassolino dalla scarpa anche in merito all'ultimo Dpcm - . I tempi di consegna saranno rispettati se il Covid ci farà lavorare, se non ci saranno altri provvedimenti che bloccheranno i cantieri e se a questo punto gli operai avranno la possibilità di fare cena e non solo pranzo\nI ritardi sono dovuti al lockdown e ad altre questioni che hanno bloccato per 5 mesi il cantiere, mesi a cui si aggiungono i ritardi che ogni volta si riscontrano nei lavori pubblici a causa della burocrazia".\nAncora una volta Giuseppe Pezzanesi punta il dito contro le lungaggini burocratiche: "Di recente, quando fummo ricevuti da Conte, ci disse lui stesso che anche il Governo batte il muso contro la burocrazia, se non riesce il Governo a liberarsi da questo fardello, figuriamoci se ci riesce la periferia. In merito ai tempi della ricostruzione - aggiunge - credo sia lo Stato quello che ci crede meno".\nPoi il sindaco fà il punto della situazione su tutti gli altri appartamenti da consegnare: "Stiamo andando avanti in tutti i cantieri: Paterno, pizzale Battaglia, via 8 marzo e contrada Pace. Intendiamo mantenere tutte le promesse che abbiamo fatto e non con poco sacrificio da parte del Comune perchè - precisa - in questi ultimi giorni abbiamo dovuto far fronte ad una spesa di un milione 200mila euro non preventivati.\nCifre che riguardano dei lotti che il Comune ha messo a disposizione e che inizialmente sembravano dover essere risarciti al Comune, ma che sono stati esclusi da parte della Protezione Civile. Per questo abbiamo dovuto fronteggiare questa spesa per la costruzione degli appartamenti che faranno parte del patrimonio immobiliare del Comune. Ci siamo insediati nel 2012 - ricorda il sindaco - con quasi 30 milioni di euro di debito che era il massimo indebitamneto previsto dalla legge e non solo abbiamo pagato le rate e li abbiamo rinegoziati, ma con questa operazione portiamo 25 milioni di euro di capitale nel patrimonio immobiliare del Comune: un capitale duraturo e non case di legno che si devono mantenere e poi smaltire. L'operazione si commenta da sola - ha concluso - non vogliamo alcun premio, se non la riconoscenza che abbiamo fatto la scelta giusta".\nIl collegamento di Maurizio Urbinati\nAd entrare nel dettaglio delle tempistiche Maurizio Urbinati dell'Erap regionale: "L'Erap è impegnata a Tolentino non solo con i sei milioni della Regione per gli appartamenti di contrada Rancia - dice - ma anche con la gestione dei 21 milioni dell'ordinanza della Protezione Civile che prevede 176 alloggi su sei lotti, compresi i 46 appartamento della Rancia. Parliamo di tutti interventi progettati, appaltati e per i quali sono iniziati i lavori. In merito ai 46 appartamenti al centro della conferenza di oggi, lo sforzo è quello di poter consegnare i primi entro la fine dell'anno per poi completare il resto ad anno nuovo. La prima questione che ha fermato i lavori è stata sicuramente quella dell'emrgenza Covid che ha bloccato il cantiere per circa 3 mesi. Se vogliamo sviscerare i ritardi paragonando i tempi a quelli della consegna delle SAE, bisogna però fare riferimento al periodo in cui sono state messe a disposizione le risorse per attuare questa operazione, cioè poco meno di due anni fa, perchè i lavori sono stati finanziati a fine 2018. Quindi non credo che si parli di tempi lunghissimi se si pensa che poi, questa scelta, consentirà alla città di arricchire il proprio patrimonio immobiliare".


Viaggio all'estero, quale polizza viaggi su misura è più conveniente?\nQuando si sta organizzando la tanta sognata vacanza, oppure ci si deve recare all’estero per motivi di studio e lavorativi, uno degli interrogativi più frequenti riguarda la polizza viaggio più adatta alle proprie necessità. Infatti, indipendentemente che si viaggi da soli oppure con i propri cari, tale aspetto non dev’essere affatto trascurato al fine di poter trascorrere un soggiorno – più o meno lungo che sia – sentendosi sicuri e protetti ricevendo una pronta assistenza in caso di malattie ed infortuni.\nViaggiare protetti con un’assicurazione medica-sanitaria su misura\nLa sanità è un tema alquanto delicato e, prima della partenza, bisogna sapere che ogni paese ha un suo modello specifico. A maggior ragione quando si esce dai confini dell’Unione Europea. Ad esempio, in nazioni come Australia, Canada e Stati Uniti essa funziona diversamente e si basa su di un sistema privato.\nCiò spiega l’importanza di stipulare un’adeguata assicurazione sanitaria di viaggio che assicuri la copertura completa. Inoltre, questa consente anche un notevole risparmio rispetto a quanto invece si spenderebbe sul posto, con tariffe che difatti possono arrivare a centinaia ed addirittura migliaia di euro.\nLa migliore assicurazione medica di viaggio è quella che prevede alcuni servizi che proteggono la persona nell’eventualità di:\nUn infortunio successo durante la permanenza all’estero e/o il volo aereo (da quando si sale a bordo fino all’arrivo al terminal dell’aeroporto);\nspese mediche, con il rimborso di quanto pagato per eventi come degenza in ospedale, interventi chirurgici oppure acquisto di farmaci;\nun rimpatrio resosi obbligatorio a causa di un quadro clinico più complesso del previsto.\nOvviamente, non deve poi mancare l’assistenza dall’Italia, in grado di rispondere nel minor tempo possibile ad informazioni e richieste degli assicurati.\nA chi affidarsi per stipulare una valida polizza assicurativa?\nNegli ultimi decenni, in concomitanza con la comparsa delle compagnie aeree low cost che hanno così consentito ad un numero sempre maggiore di persone di spostarsi, sono inevitabilmente aumentate pure le assicurazioni di viaggio. Ve ne sono talmente tante che è facile sbagliarsi facendo confusione tra le offerte – spesso simili – che vengono proposte a chi ne ha bisogno.\nPer questo motivo conviene affidarsi a chi ha esperienza certificata nel campo. È il caso di Nobis Filo diretto Assicurazioni, che da trent’anni è tra i leader nazionali per quello che concerne l’assistenza viaggi. Non a caso ogni anno vi si affidano oltre 3 milioni di italiani.\nUn vantaggio dell’assicurazione è senza dubbio la sua flessibilità, ossia la si può comodamente “aggiustare” a seconda del tipo di viaggio – vacanza, studio o lavoro – e destinazione nel mondo (anche in Italia). Inoltre, la si può limitare a certi ambiti soltanto, come ad esempio l’annullamento viaggio.\nUn altro grande punto di forza di Polizzaviaggio.it è la sua Centrale Operativa in italiano che, attiva 24 ore su 24 e 7 giorni su 7, è in grado di fornire assistenza in italiano in qualsiasi parte del mondo vi troviate.


Sursum Corda: marzo 2010\nPubblicato da Semiur il 31.3.10\nLA CRISI ATTUALE NELLA CHIESA: CHE COSA E’ ANDATO STORTO?\n“I risultati che hanno seguito il Concilio sembrano crudelmente opposti alle attese di tutti [..] Ci si aspettava un balzo in avanti e ci si è invece trovati di fronte a un processo progressivo di decadenza. [..] Vie sbagliate [..] hanno portato a conseguenze indiscutibilmente negative” (J. Ratzinger in V. Messori, Rapporto sulla fede, Ed. Paoline 1985, 27 s.)\nChe esista una crisi nella Chiesa a partire dagli anni Sessanta del Novecento è sotto gli occhi di tutti e non staremo ad indugiare su questo crudele fatto, attestato dal crollo subitaneo e fortissimo di tutti gli indicatori, come vocazioni, percentuali di persone che si dicono cattoliche, pratica religiosa, accesso ai sacramenti, e così via: Giovanni Paolo II ha coniato in proposito l’espressione di apostasia silenziosa (Ecclesia in Europa, 9). Sono elementi, certo, quantitativi, ma ormai nessuno o quasi si azzarda più a sostenere la favoletta che in termini qualitativi vi sia stato progresso, dato che è difficile sostenere che siano migliori, più motivati e meglio formati, rispetto a ieri, i decimati frequentatori delle parrocchie, la cui età media tra l’altro è in costante aumento per assenza di trasmissione della fede ad ampi strati delle giovani generazioni.\nLa domanda che si pone spontanea è allora: vista l’oggettiva concomitanza temporale tra l’esplodere della crisi e la conclusione del Concilio Vaticano II, si deve ritenere quest’ultimo causa, ovviamente involontaria, di tanto disastro? Si può, in altri termini, applicare il principio, pur in logica fallace, post hoc ergo propter hoc? O dobbiamo invece ascrivere la frana ad elementi esogeni ed esterni, come la rivoluzione dei costumi degli anni Sessanta, il Sessantotto, il secolarismo o il marxismo, ecc., e magari cercare di perpetuare l’apologia del Concilio se non più (perché i dati impietosi e cocciuti rendono ormai risibili quelle definizioni) come nuova Pentecoste e primavera della Chiesa (già Paolo VI, in una famosa omelia, diceva che dopo il Concilio, anziché un giorno di sole, eran venuti tempesta, buio e incertezza), almeno come rimedio palliativo e “toppa” ad una tendenza antireligiosa che sarebbe stata ancora più devastante senza le aperture conciliari?\nLa questione è oggetto di studio in campo sociologico e si può ritenere che si sia giunti a conclusioni sufficientemente ferme e mature. Consigliamo vivamente di leggere in proposito il bellissimo contributo di uno dei più grandi sociologi delle religioni, Massimo Introvigne, «Il rumore confuso dei clamori ininterrotti», pubblicato dal sito Cesnur. Noi vogliamo in questa sede ripercorrere, in estrema sintesi divulgativa, le conclusioni di questo scritto, estratto di un più ampio lavoro.\nIn primo luogo, dobbiamo chiarire che non ha molto senso “fare il processo” al Concilio. Ce lo vieta innanzi tutto la Fede, che ci impone di vedere in quell’evento un segno dello Spirito Santo e della Provvidenza: su un piano ultramondano, il Concilio può avere prodotto benefici di grazia o forse ne produrrà nel lungo, anzi lunghissimo termine (ché in effetti in questo lasso di 40 anni è arduo scorgerne). Vengono alla mente le parole di S. Basilio dopo il Concilio di Nicea, richiamate dal Papa nel suo discorso alla curia romana del 22.12.2005: “Il grido rauco di coloro che per la discordia si ergono l’uno contro l’altro, le chiacchiere incomprensibili, il rumore confuso dei clamori ininterrotti ha riempito ormai quasi tutta la Chiesa falsando, per eccesso o per difetto, la retta dottrina della fede …”. Eppure nessuno dubita dell’importanza e provvidenzialità del Concilio di Nicea, nonostante le sue immediate conseguenze negative, deplorate da S. Basilio. Ma più ancora, il Concilio Vaticano è qui fuori discussione poiché, come sempre il Papa ha osservato nell’allocuzione appena citata, di esso è stata data un’interpretazione di rottura che è lontanissima dalla verità e dall’effettività dei testi conciliari, che per inciso l’allora perito Ratzinger conosce bene. Quindi la nostra breve indagine è se non tanto il Concilio vero e proprio (i suoi documenti e l’evento in sé), bensì la sua percezione come momento di rottura e nuovo inizio, sia stato o meno la causa della crisi odierna della Chiesa; quanto al Concilio vero, essendo stato sopraffatto e sostituito da un’idea artefatta e modernista di esso, non può avere avuto efficienza causale proprio perché... mai messo veramente in pratica nei modi che i suoi stessi documenti richiedevano.\nOrbene, al quesito che ci siamo posto la risposta dei sociologi è affermativa: causa della crisi del cattolicesimo è stato proprio il Concilio per come è stato recepito e percepito (non quindi, ripetiamo ancora, il Concilio in sé per come è, ma potremmo dire il Post-Concilio, la mentalità progressista ‘di rottura’ ispirata ad un abusivo Spirito del Concilio, che è divenuta maggioritaria negli anni immediatamente successivi al 1965).\nPer giungere a tali conclusioni, gli studi citati da M. Introvigne si sono appuntati su dati statistici: ad esempio nel periodo 1965-1995 le vocazioni sacerdotali e quelle religiose femminili sono calate nei paesi nordeuropei e negli Usa in percentuali variabili tra il 50 e l’80 per cento; per contro in Spagna e Portogallo (che fino al 1975 furono soggetti a dittature di destra che si frapposero all’applicazione dell’aggiornamento postconciliare) il calo comincia solo dopo il ritorno alla democrazia e il recupero, da parte delle istanze ecclesiali iberiche, delle posizioni arretrate rispetto alle chiese più “avanzate” del resto d’Europa.\nAllargando lo sguardo al di fuori del cattolicesimo, si nota inoltre come aumenti la diffusione delle religioni maggiormente integraliste e rigoriste, quali i pentecostali; senza considerare l’Islam, che conosce una spettacolare espansione in concomitanza con il ritorno a posizioni senza dubbio antemoderne (si pensi al velo femminile o all’applicazione della sharìa: pratiche quasi obsolete alcuni decenni fa, almeno nei centri urbani mediorentali, ed oggi sempre più all’ordine del giorno). Per contro le religioni più liberal, lassiste e ritenute “al passo coi tempi”, sono in gravissima crisi, anche peggiore del cattolicesimo: la chiesa luterana di Stato svedese, che da tempo prevede un rituale di benedizione di unioni omosessuali, conosce una pratica del 3%; la chiesa anglicana, poi, è sull’orlo del collasso e dello scisma per la questione dell’ordinazione di gay “in attività” oltreché, in misura minore, per l’ordinazione femminile: e anche qui è interessante notare la relativa maggior vitalità delle province anglicane africane, più rigoriste, rispetto all’ala più liberale rappresentata dagli episcopaliani americani, ridotti a poco più di due milioni (episcopaliano è il vescovo omosessuale Gene Robinson, divorziato dalla moglie e convivente con un uomo col quale si è da poco sposato civilmente, dichiarando di aver sempre sognato d’essere una june bride, qualcosa di analogo a una “sposa di maggio”: v. riferimenti qui).\nInsomma: pare evidente che sussista una proporzione inversa tra le posizioni “moderne” e al passo coi tempi rispetto agli indicatori di vitalità di una religione. Ossia, in altri termini, se una fede è severa e rigorista, attira più fedeli. Eppure si sente spesso ripetere l’opinione secondo cui il Cattolicesimo perde colpi perché non è in sintonia col mondo attuale e mantiene posizioni anacronistiche e premoderne, soprattutto in tema di morale sessuale (si pensi alle tematiche del divorzio, dell’aborto, dei mezzi anticoncezionali, in cui effettivamente ben pochi, anche tra i cattolici dichiarati e praticanti, seguono fino in fondo il magistero). Come si spiega questa apparente contraddizione, che sembra manifestare una sorta di “masochismo” dei fedeli, contenti solo quando la loro religione li costringe a posizioni conflittuali con l’orientamento permissivo maggioritario della società?\nA questo paradosso dà una spiegazione razionale la sociologia delle religioni. Mentre alcuni decenni fa si pensava che il successo di una religione dipendesse dalla mentalità dei fedeli, sicché in una società secolarizzata avrebbero retto meglio quelle religioni che agli imperativi della secolarizzazione, e quindi alle opinioni della gente, si fossero in qualche modo adattate o aggiornate, successivamente tale tesi, denominata vecchio paradigma, è stata superata e perfino rinnegata dal suo primo propugnatore (Harvey Cox, il quale la propose in un influentissimo testo del 1965 intitolato La città secolare, ma trent’anni dopo riconobbe l’infondatezza delle premesse sociologiche e fattuali su cui la sua tesi era fondata).\nSi è scoperto infatti che, dal lato dei fedeli, la domanda di senso religioso resta sostanzialmente costante, mentre quel che cambia è, sul lato dell’offerta, quanto una Chiesa o religione organizzata è in grado di proporre (cosiddetto nuovo paradigma); ed è precisamente questo che determina la crescita o la crisi di una religione. Infatti nell’ultimo mezzo secolo non è diminuita globalmente la percentuale di persone credenti: semplicemente, molte hanno cambiato fede (alle perdite della Chiesa cattolica e delle denominazioni protestanti storiche, e ormai liberaleggianti, ha corrisposto non l’aumento di atei ma la speculare crescita di denominazioni più fondamentaliste come i pentecostali, gli evangelici, i Testimoni di Geova e i Mormoni). Se fosse invece vera la tesi del ‘vecchio paradigma’, tutte le religioni indistintamente avrebbero dovuto soffrire per la secolarizzazione, e semmai resistere con minori perdite proprio le religioni più aperte alle evoluzioni permissive della società.\nMa se queste constatazioni descrivono la situazione per come è, esse non individuano ancora il meccanismo per cui guadagnano le religioni che si pongono contro le tendenze generali della società. La spiegazione è nella teoria delle nicchie: la domanda religiosa si indirizza verso una di queste cinque ‘nicchie’, distinte a seconda del loro grado di conflittualità decrescente con la mentalità secolarizzata: ultra-rigorosa, rigorosa, centrale, progressista e ultra-progressista. La sociologia (stiamo sempre seguendo lo studio di M. Introvigne) ha verificato che la distribuzione dei fedeli nelle varie nicchie è diseguale: mentre nelle due nicchie estreme si collocano in pochissimi (quella ultra-rigorosa è di solito la nicchia di una nuova religione nel suo stadio iniziale, tendenzialmente ‘settario’), il grosso dei fedeli rientra nei due segmenti “rigoroso” e “centrale”. Relativamente pochi si collocano invece nella nicchia “progressista” e pochissimi, come detto, in quella ultra-progressista. Verrebbe allora da chiedersi come mai la società moderna sia così progressista e secolarizzata, allorché la corrispondente nicchia religiosa è poco frequentata: il fatto si spiega semplicemente perché i fautori di tale mentalità ‘moderna’ nella maggior parte dei casi sono del tutto a-religiosi e non rientrano perciò in alcuna delle nicchie elencate; sono i cosiddetti “laici” (ma sarebbe meglio dire laicisti), privi di affiliazione con qualsiasi chiesa e in genere molto influenti, anche se minoritari, nella società e nei “salotti buoni” dei mezzi di comunicazione, sì da poter determinare l’orientamento generale verso un sempre maggior secolarismo. E’ un dato di fatto inoltre che le nicchie progressista e ultra-progressista subiscono una continua erosione verso l’esterno, ossia molti di coloro che le componevano finiscono con l’abbandonare del tutto la dimensione religiosa ed escono dal “sistema delle nicchie” (si pensi ad esempio a quanti preti, laici e religiosi “impegnati” e progressisti hanno lasciato la Chiesa negli anni ’70 e ‘80). Evidentemente la domanda di senso religioso delle persone si accompagna maggioritariamente con la ricerca di una risposta totalizzante ed impegnativa, che renda la fede degna d’esser vissuta, e questo provoca l’affollamento delle nicchie rigorosa e centrale; invece chi si accontenta di un sistema religioso più lassista e con credenze più vaghe od ambigue (i cosiddetti cafeteria catholics, quelli intenti a scegliere nella religione solo quel che loro aggrada), è maggiormente esposto al rischio di cadere nell’indifferentismo e quindi alla fine nell’abbandono tout court della dimensione religiosa (con conseguente uscita dalle “nicchie”).\nLa conseguenza di queste constatazioni sociologiche è che una religione prospera finché la sua offerta di senso religioso è in grado di soddisfare i fedeli rientranti nelle nicchie rigorosa o centrale; entra in crisi se invece l’offerta diviene appetibile piuttosto per la nicchia progressista o, peggio ancora, per quella ultraprogressista.\nSecondo una convincente ricostruzione sociologica, sempre riportata da M. Introvigne nello studio qui compendiato, la Chiesa cattolica subito prima del Concilio si collocava in un’area “rigorosa”, in movimento verso quella “centrale”. Il Concilio avrebbe voluto e dovuto completare tale evoluzione riformista portando la Chiesa nella nicchia centrale, che come si è visto è quella di maggior successo. Ma il problema è che il movimento è difficilissimo da governare e richiede una gradualità non di decenni, ma di secoli; il rischio è quello che, una volta messo in moto il processo, si verifichi, come già avvenuto in precedenza con altre denominazioni (anglicani, metodisti, presbiteriani), un’accelerazione, alimentata dalla mentalità secolare dominante, che porta irresistibilmente in direzione delle nicchie progressista e ultra-progressista. Ed è precisamente quanto accaduto col Postconcilio. In particolare i sociologi americani considerano come emblematici del superamento dei confini verso le fasce progressiste, due riforme particolarmente gravide di conseguenze, perché in grado di essere immediatamente percepite dalla gran massa dai fedeli (meno toccati, invece, da innovazioni più squisitamente dottrinali e quindi estranee alla percezione dei più): l’abbandono della liturgia in latino e l’abolizione dell’astinenza dalle carni il venerdì (quest’ultimo elemento, che a noi può sembrare molto secondario, è invece sempre stato un forte elemento identitario nei paesi non interamente cattolici; questo ci ricorda che si dice abbia fatto più, per la diffusione del movimento pitagorico nell’antichità, il divieto di mangiar fave, che tutte le teorie geometriche e numerologiche del grande Pitagora).\nEcco, quindi, la conclusione: qualcosa è andato veramente storto ed ha portato alla crisi attuale della Chiesa: non una presunta ritrosia nell’abbracciare i nuovi valori dominanti della società secolarizzata (come vogliono certe datate ricostruzioni, come quella della Scuola di Bologna di Alberigo, che rimproverano a Paolo VI di avere, specie con la Humanae Vitae sulla morale sessuale, contenuto e limitato l’anelito rinnovatore del Concilio), bensì tutt’al contrario “uno slittamento dell’offerta cattolica verso una nicchia del mercato, quella progressista, dove ci sono meno consumatori di beni religiosi”; e tutto questo non per effetto del Concilio in sé, sibbene di come è stato percepito ed applicato, ossia “precisamente come un mutamento dell’offerta inteso a diluire la specificità del cattolicesimo rispetto sia ad altre offerte religiose sia alla cultura dominante”.\nFeto malformato: che fare?\nIntervista al Prof. Giuseppe Noia, Ginecologo e professore universitario.\nClaudia venne qui, da sola, nel 1992, a 18 settimane di gravidanza e mi disse:\n- "Professor Noia, varie persone mi hanno fatto il suo nome, perchè lei mi può dire se questo bambino ha i reni o no." - "Va bene" - rispondo - "facciamo alcuni esami". E lei: "Fate tutto il necessario, perché io devo decidere". Fatti gli esami, il risultato era chiaro: - "I colleghi che l'hanno inviata da noi avevano ragione, la mancanza di tutti e due i reni è confermata". E lei: " Che sarà di questo bambino?". - "Crescerà dentro di lei, lei si legherà a lui col suo amore, ma il bambino, non avendo la possibilità di urinare, non svilupperà il sistema che porta alla maturazione dei polmoni. Come conseguenza, dopo la nascita il bambino vivrà solo alcune ore". Claudia: "Allora, se è così, vado a fare l'aborto volontario".\nRibatto: "La legge 194 mi permette di fare un'opera di dissuasione, per cui le vorrei offrire un'opzione diversa, soprattutto dal punto di vista medico- psicologico". - "In che senso?". - "Ha mai sentito parlare della sindrome post-abortiva? È una sindrome grave che colpisce le donne che scelgono l'interruzione di gravidanza". - "E allora cosa mi propone?". - "Le propongo di accompagnare il bambino". - "Ma cosa significa?". - "Lei fa le cose che fanno tutte le altre mamme, le visite, i controlli, gli esami". Lei: "Ma si rende conto di quello che mi chiede?. Lei mi propone di accompagnare una creatura a cui io mi legherò moltissimo, pur sapendo che la perderò... È una cosa sovrumana". - "Non è sovrumana, anzi è estremamente umana. Se per esempio venisse un ematologo e le dicesse che purtroppo il suo bambino di tre anni è inguaribile e tra qualche mese morirà, lei lo curerebbe e accompagnerebbe, non è vero?". Claudia: "Ma in quel caso...." Io: "Cosa cambia se ha tre anni o tre mesi?". Lei: "Vorrei evitare che questo bambino soffra". Io: "La prima sofferenza è quella di togliergli la vita. Ma soprattutto di togliergli l'amore, perché lei soffrirà se accompagna il bambino, ma soffrirà in modo molto maggiore se lo uccide. Con la differenza che nel primo caso lei soffre accompagnandolo, ma poi il dolore si stempera nella consapevolezza di aver amato suo figlio fino alla fine, e questo le farà un bene che non può immaginare. Ricordi che le parlo in nome di esperienze che ho conosciuto personalmente. Nell'altro caso, lei avrà distrutto suo figlio, il suo progetto, sarà quasi come una separazione da una parte di sé stessa, per questo poi arriva la depressione". Claudia: "No, non ce la faccio. Non ce la faccio". E se ne va a fare l'interruzione.\nSi ripresenta dopo nove anni: - "Si ricorda di me?". - "Il viso credo di sì, ma noi vediamo centinaia di persone a settimana...". Claudia: "Sono quella donna che anni fa se ne andò un po' irritata con lei perché, per il caso di genesia renale della mia bambina, mi propose l'accompagnamento invece dell'aborto. Me ne andai irritata perché mi sembrava, inizialmente, che lei volesse coartare la mia scelta di autodeterminazione come donna, impedendomi di scegliere in libertà, per una vita in fondo inutile e che avrebbe avuto gravi sofferenze".\n- "Innanzitutto qui non si obbliga nessuno, si propone, tanto è vero che lei poi ha fatto l'interruzione di gravidanza, è stata una scelta sua. Ho voluto evidenziare i danni, non solo dal punto di vista etico, che magari tengo per me, ma anche dal punto di vista scientifico-psicologico". - "E aveva ragione". Allora mi fermo. Era partita quasi attaccando... - "Ho sperimentato sulla mia pelle cosa significa la sindrome post-abortiva. Ci ho messo nove anni per ripetere una gravidanza. E ogni volta che ci riprovavo ripensavo a quella bambina che avevo ucciso e mi bloccavo. Ho avuto anche un aborto spontaneo - il rifiuto psicologico, il sentirsi inadeguata da parte della madre può produrre aborti spontanei -, ma adesso sono di nuovo incinta". - "Va bé, lasci stare il passato signora e stia serena, senza arrovellarsi. So che lei soffre soprattutto per non sapere dov'è la sua bambina e per non avergli potuto dare un nome".\n- "Le due domande che mi faccio sono come sarebbe stata e dov'è adesso". - "Signora, la sua bambina è nel suo cuore, starà sempre con lei". Ma lei ribatte: "Sì, ma adesso sono incinta e ho di nuovo una bambina senza reni". Seguono due lunghissimi minuti di silenzio. Claudia percepisce il mio stato di disagio. - "Professore, lei ha parlato nove anni fa, adesso parlo io. Il mio pregiudizio culturale mi ha fatto rifiutare una proposta eticamente e medicalmente corretta. Pensavo che lei non parlasse come medico, ma come cattolico, per propormi la sua visione della vita e togliermi libertà e autodeterminazione. Niente di più falso. Lei parlava in maniera corretta, sia su base giuridica che su base medica. E questo mio errore l'ho pagato sulla mia pelle. Ma adesso non voglio sbagliare di nuovo, voglio accompagnare la mia bambina. Però ad una condizione: che sia lei ad accompagnare tutti e due". - "Signora, qui io sono proprio l'accompagnatore ufficiale".\nRidiamo un po' per stemperare la tensione. - "Professore, voglio venire al suo studio privato, però". - "Signora, stia tranquilla, la tratterò ugualmente bene anche qui, solo che non paga".\n- "Non mi interessa il problema di pagare. Al suo studio c'è più privacy". - "Allora mi permetta di non farla pagare anche se viene allo studio". - "Professore, lei non ha capito niente; io alla mia bambina devo dare tutta la dignità che le avrei dato se avesse avuto i reni. Quindi voglio venire a fare le visite, pagare le ecografie, tutto quello che c'è da fare normalmente. Perché se non dò io a mia figlia senza reni la dignità che le spetta come essere umano, in questo mondo di morte chi vuole che gliela dia?". Ammutolisco. Nei mesi successivi Claudia viene allo studio, fa tutte le visite, partorisce Alice, che dopo quattro ore vola in cielo. - "Professore, devo ringraziarla per aver accompagnato me e la mia bambina, proprio come volevo. Sono tornata da lei grazie alla mia bambina precedente, che mi ha guarito il cuore. Soprattutto, professore, la voglio ringraziare perché aiutandomi ad accompagnare Alice in questi nove mesi mi ha permesso di riscattare nove anni della mia vita". Claudia, molto serena, ha già il desiderio di iniziare una terza storia, per cui la avviso che prima è necessario fare una valutazione genetica della probabilità che si ripeta il problema. Scopriamo che la probabilità è del 25 per cento. Tempo dopo nasce Sofia, che sta benissimo.\nsul centro di Aiuto\nper il Feto Terminale:\nPubblicato da Semiur il 30.3.10\nPregare davanti alla Croce\nPregate il più possibile prima di Pasqua.\nIn questa settimana pregate tutti i giorni\ndue ore davanti alla croce.\n(28/03/88 -Maria a Medjugorje)\nEccomi o mio amato e Buon Gesù: alla Santissima Tua presenza, prostrato, Ti prego col fevore più vivo di stampare nel mio cuore sentimenti di fede, di speranza, di carità, di dolore dei miei peccati e di proponimento di non più offernderTi mentre io con tutto l'amore e con tutta la compassione vado considerando le Tue cinque piaghe, cominciando da ciò che disse di Te, o Buon Gesù, il santo profeta Davide: "Trapassarono le mie mani e i miei piedi, contarono tutte le mie ossa!".\nIo Ti adoro, o Croce Santa, che con le venerabili membra di Nostro Signore Gesù Cristo, fosti adorna ed aspersa del Suo preziosissimo Sangue. Adoro Te, mio Dio, posto in essa e te o Croce Santa per amore Suo.\n(Preghiera di recitata da San Francesco di Assisi)\nl’adente e dolce forza del tuo amore\nche' sono sotto il cielo,\ncome tu ti sei degnato\nmorire per amore dell'amore mio.\nPubblicato da Semiur il 29.3.10\nGesù mi ha fatto conoscere quanto ha sofferto durante quel corteo trionfale.\nAgli "Osanna" facevano eco nel cuore di Gesù i "Crucifige".\nSanta Faustina (Q.III,1028)\nMentre il Cristo entrava nella città santa, la folla degli Ebrei, prannunziando la risurrezione del Signore della vita, agitava rami di palma e acclamava: Osanna nell'alto dei Cieli. Quando fu annunziato che Gesù veniva a Gerusalemme, il popolo uscì per andargli inontro; agitava rami di palma e acclamava: Osanna nell'alto dei Cieli.\nPubblicato da Semiur il 28.3.10\n11 marzo 2010 Corriere della Sera\nPubblicato da Semiur il 27.3.10\nÈ vero invece che la terribile vicenda delle 29 denunce contestate a padre Murphy – e risalenti ad abusi avvenuti tra il 1950 e il 1974 – arrivò alla Congregazione solo nel 1998, quando l’ ormai anziano sacerdote scrisse a Ratzinger chiedendo l’interruzione del processo anche a causa delle sue gravi condizioni di salute. Tuttavia l’allora segretario della Congregazione, Tarcisio Bertone, rispose ordinando che si procedesse secondo le misure previste dal canone 1341 «per ottenere la riparazione dello scandalo e il ristabilimento della giustizia». Il prete accusato morì quattro mesi dopo.\nDella realtà sulla denuncia del New York Times riferiamo a pagina 5. Ma un simile attacco (il secondo in pochi giorni) sulla prima pagina di uno dei più autorevoli quotidiani americani è una cosa che fa pensare. È un piegare quasi con la forza i fatti a una tesi che sembra precostituita e ordinata a uno scopo preciso: attaccare, nella persona del Papa, la Chiesa. Con una determinazione e una tendenziosità che lascia sbalorditi. Le accuse contro quel sacerdote americano sono terribili, ma dopo la prima denuncia il prete venne allontanato e da allora visse ritirato. La giustizia civile lasciò perdere. Da Roma invece, 24 anni dopo l’accaduto, non si consentì alla richiesta di cancellare la vicenda. Chi è l’insabbiatore dunque?\nLa sproporzione fra le accuse e la realtà è troppa per non vedere la volontà di addossare alla Chiesa l’immagine di una sorta di "cupola" opaca, che sa e non vede, che è informata e finge di ignorare. Quasi come se la dolorosa e limpida lettera di Benedetto XVI ai cattolici d’Irlanda, ammettendo le colpe di alcuni sacerdoti e le mancanze di una Chiesa locale, avesse risvegliato un rancore inespresso ma aspro, un’ansia di lanciare accuse gravi e non provate contro la Chiesa tutta, e il Papa per primo. C’è un sentore quasi di voglia di lapidazione in certi titoli forzati, sparati e subito ripresi da altre testate: come quando tra bande di ragazzi si decide all’improvviso che "quello" è il nemico, e insieme lo si attacca.\nPerché? Noi non sappiamo di complotti. Abbiamo invece il dubbio di trovarci di fronte a una di quelle onde mediatiche che a volte traversano l’informazione: gli episodi di pedofilia in Irlanda, denunciati dallo stesso Benedetto con una accorata richiesta di verità e giustizia, usati come anello di una catena che va a cercare singoli episodi, ora veri ora dubbi, ora vecchi di trenta o cinquant’anni, in cui gli accusati spesso sono morti; e serra l’uno all’altro gli anelli, fino a farne una catena vera, da prigionieri, che mette addosso ai sacerdoti cattolici, tutti, alla Chiesa, tutta.\nDi "onde mediatiche" se ne creano spesso, come se i media amplificassero se stessi in un gioco incontrollabile di echi. Ma questa volta si avverte in alcuni almeno una frenesia strana di lanciare il sasso, di sporcare, di insinuare che, in realtà, coloro agiscono nel nome di Cristo sono poi uguali a noi, e anzi molto peggiori. Il che talvolta tragicamente può essere vero. Ma non cambia la essenza della Chiesa, il suo essere corpo di Cristo, pure fatto di uomini peccatori.\nChe strana, livida voglia di fango emerge da certi titoli, dalla realtà piegata e costretta nei propri disegni. Viene in mente l’Eliot dei Cori da «La Rocca», viene in mente quella Straniera che non è amata dagli uomini – perché è «la Testimone»: «Colei che ricorda la Vita e la Morte, e tutto ciò che vorrebbero scordare».\nLa Chiesa, che ancora pretende di affermare che esiste un Bene, e un Male. Che questo dia fastidio? Sembra diretto ai nostri giorni la profezia di Eliot, siamo noi, forse, «gli uomini che deridono/ tutto ciò che è stato fatto di buono».\nApprofondimenti: Ecco come è andata veramente (Avvenire 26/03/2010)\nPubblicato da Semiur il 26.3.10\nCosa c'è dietro la cosidetta "omofobia"?\nRiguardo alle critiche condotte dall'Onu al nostro Parlamento, se l'Onu fosse oggi un'Organizzazione seria delle Nazioni e non degli omosessuali di tutto il mondo, si occuperebbe di cose ben più serie che della presunta "omofobia" , termine il quale non ha affatto il significato che gli si vuol dare, derivando il prefisso "omo" dal greco, che vuol dire di identico genere (come in "omogeneo"), e non come "omosessuale", che vuol dire "dello stesso sesso", senza particolari aspetti. Sicché "omofobia" significa semplicemente "paura verso il proprio genere", esattamente il contrario di ciò che si sostiene. Un linguaggio, se vuol essere epistemologicamente corretto nel contenuto e nella forma, dovrebbe avere sempre un chiaro e preciso significato, non ambiguo o distorto. Segnalo altresì che, per un celebre sessuologo degli anni Sessanta (Engelstein) il termine "omofobìa" sarebbe significato, un tantino più correttamente, "paura di diventare omosessuale" o "desiderio incoscio di diventarlo". "Fobìa" è "paura"; "misìa" è "odio" (come in "misantropo", "misogeno", "misogallo" ecc.). Dunque, l'Onu e i suoi imitatori non conoscono l'uso linguistico-scientifico di termini derivati dal greco, per cui la forma più giusta sarebbe "omosessuomisìa" e non "omofobia" che non significa nulla .\nTralasciando ora le questioni linguistiche e venendo al merito, ogni legge che tuteli qualcosa che, per il costume sessuale generale, è deprecabile, finisce per accentuare ciò che pretende di combattere. L'impressione è che gli idioti che vogliono arrivare ad una legge di tutela dell'omosessualità, abbiano in realtà il progetto di non considerare "democratico", se non chi accetti di buon grado di avere e godere rapporti omosessuali, visto che tanto si spinge in questo senso, come se la "democrazia" significasse promiscuità e molteplicità di tipologie nel rapporto sessuale (il tutto deriva dalla celebre Relazione Kinsey, diffusa in Italia negli anni '60: salvo la necrofilia, per Kinsey, biologo e non sessuologo, va bene tutto, non solo l'omosessualità, ma anche la zoofilia e la pedofilia). L'omosessualità non è che uno stadio infantile o preadolescenziale (questo, ove non sia semplice cattiva abitudine sessuale, ma tendenza psichica) del rapporto sessuale, quando l'obiettivo non è ancora ben delineato ed indirizzato, per cui vi è attrazione anche verso il proprio sesso, come appunto può accadere nei ragazzini e nei preadolescenti, che sentono vagamente i primi stimoli sessuali. L'omosessuale non è un ammalato, anzi a suo modo è sanissimo. Sul piano fisiologico non c'è nulla che lo disturbi, ma il suo cervello ed il sistema nervoso, evidentemente, non si caratterizzano in una piena maturità sessuale, di qui le sue tendenze affettive. Di questo infantilismo, vagamente buffonesco, sono prova il travestitismo, l'atteggiamento imitativo, il tono in falsetto (o, viceversa, virileggiante nella donna) della voce, il gusto carnevalesco, largamente manifestati nei vari "gay prides" .\nIl voler esaltare simili situazioni che, entro certi limiti, sono inevitabili, ma non certo motivo d'orgoglio e di fierezza, ben lungi dall'aumentare il grado di tolleranza degli eterosessuali nei confronti degli omosessuali, rischia di aumentare il livello di disprezzo, d'odio e anche di violenza fisica come sta avvenendo. Se avessimo nel mondo governi degni di rispetto, e non gruppi di cialtroni che pensano solo ai loro sporchi affari, non si dovrebbero avere norme speciali, né repressive, né apologetiche verso l'omosessualità, ma piuttosto uno studio accurato su ciò che rientra in una condizione "fisiologica" e ciò che rientra in una situazione patologica dello stato psichico di questi: in sostanza, se si tratta di disfunzioni ormonali, di cattive abitudini acquisite nella preadolescenza, di incapacità di rapporti maturi col proprio e con l'altrui sesso, senza vedere in tutto questo un arbitrio morale che, se così fosse, dovrebbe allora essere esteso a tutte le altre deviazioni sessuali.\n(Fonte: prof. Manlio Tummolo, Comitato verità e vita, 15 ottobre 2009)\ntratto dal blog: L'Apologeta Opinioni controcorrente\nPubblicato da Semiur il 25.3.10\nSappiamo che ogni giorno di festa della Chiesa porta con sé una grazia speciale. Nella giornata di oggi la prima misteriosa unione di Nostro Signore con Nostra Signore viene a noi, per così dire, con un profumo speciale.\nNella sua prolusione al Consiglio permanente dei vescovi, il Cardinale Bagnasco ha definito l'aborto un "delitto incommensurabile".\nHa ricordato i "dati agghiaccianti" riportati del rapporto predisposto dall'Istituto per le politiche familiari secondo cui quasi 3 milioni di bambini non sono nati nel 2008. E quindi, sottolineando che la difesa della vita e il NO all'aborto fanno parte di quella piattaforma di valori "non negoziabili" che la Chiesa non può disattendere, ha auspicato che la gente voti di conseguenza.\nRidurre a ingerenza o interferenza clericale tali affermazioni non tiene conto che è su questi fondamenti che si impiantano e vengono garantiti tutti gli altri indispensabili valori sociali come il diritto al lavoro e alla casa, la libertà dalla malavita organizzata, l'accoglienza verso gli immigrati. Si tratta di valori indivisibili che toccano la sfera della "vita" e della "solidarietà" e che costituiscono garanzia di impegno civile e sociale nell'attuazione dei propri incarichi politici: quale solidarietà sociale si ha infatti se si rifiuta o si sopprime la vita, specialmente la più debole?\nRidurre a ingerenza o interferenza clericale tali affermazioni non tiene conto del fatto che nella sua prolusione, il Presidente della CEI, nell'ambito delle sue responsabilità di guida della Chiesa Cattolica Italiana, si rivolge prima di tutto ai cattolici, cittadini italiani a tutti gli effetti, chiamati ad esprimere il loro voto alle prossime regionali e nel pieno diritto di avere nel Magistero della Chiesa un riferimento sicuro e certo davanti a decisioni di tale portata .\nRidurre a ingerenza o interferenza clericale tali affermazioni vorrebbe limitare il cattolicesimo ad una questione puramente personale. Ma non possono esserci due vite parallele: da una parte, la vita così detta "spirituale", con i suoi valori e le sue esigenze, e dall'altra, la vita di famiglia, di lavoro, dei rapporti sociali, dell'impegno politico e della cultura.\nE' dovere di tutti i cristiani dedicarsi alla difesa dei propri valori e dei diritti umani; è diritto e dovere dei Pastori della Chiesa Universale, proporre i principi morali anche sull'ordine sociale dovunque questi siano minacciati.\nLe posizioni della Chiesa e di chi ha fede, sui grandi temi della vita e della famiglia, hanno pari dignità e diritto di essere espresse in ambito politico, di qualsiasi altra posizione.\nLa vera ingerenza sarebbe negare questa possibilità.\nPubblicato da Semiur il 23.3.10\nSolidarietà agli amici di Maranathà.\nDopo varie vicissitudini, sofferenze, soprusi, angherie, siamo stati “gratificati” ad avere da circa un anno e mezzo la Santa Messa in latino nella forma straordinaria. Sembrerebbe a prima vista che tutto andasse bene e che non dovremmo “mugugnare”. Siamo invece ad informarLa che la Santa Messa nella forma Straordinaria che si tiene ogni sabato a Sestri Levante GE, alle ore 16.00 nel Santuario Madonnina del Grappa, subisce una ulteriore fermata di due settimane, creando altri disagi, e problemi di comunicazione, specialmente nella imminente Settimana Santa.\nCaro Santo Padre, a luglio dell’anno scorso ci siamo fatti promotori di scrivere una Lettera Aperta che Le abbiamo anche inviato per posta, e che i suoi collaboratori della Segreteria dello Stato si sono ben guardati dal fargliela leggere. Sappiamo quanto sia molto occupato per motivi più gravi ed importati, quali ultimamente il problema abominevole della pedofilia nella nostra chiesa, ma che i giornalisti omettono volutamente di affrontare equamente anche quella più predominante ed estesa nella società e nelle famiglie.\nPubblicato da Semiur il 21.3.10\nMarcello Pera scrive al direttore del Corriere della Sera\nLa questione dei sacerdoti pedofili o omosessuali scoppiata da ultimo in Germania ha come bersaglio il Papa. Si commetterebbe però un grave errore se si pensasse che il colpo non andrà a segno data l'enormità temeraria dell'impresa. E si commetterebbe un errore ancora più grave se si ritenesse che la questione finalmente si chiuderà presto come tante simili. Non è cosí. È in corso una guerra. Non propriamente contro la persona del Papa, perchè, su questo terreno, essa è impossibile. Benedetto XVI è reso inespugnabile dalla sua immagine, la sua serenità, la sua limpidezza, fermezza e dottrina. Basta il suo sorriso mite per sbaragliare un esercito di avversari. No, la guerra è fra il laicismo e il cristianesimo. I laicisti sanno bene che, se uno schizzo di fango arrivasse sulla tonaca bianca, verrebbe sporcata la Chiesa, e se fosse sporcata la Chiesa allora lo sarebbe anche la religione cristiana. Per questo i laicisti accompagnano la loro campagna con domande del tipo "chi porterà più i nostri figli in Chiesa?", oppure "chi manderà più i nostri ragazzi in una scuola cattolica?", oppure ancora "chi farà curare i nostri piccoli in un ospedale o una clinica cattolica?".\n«Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l'hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli. Ed io ti dico: Tu sei Pietro, e su questa pietra edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del Regno dei Cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli».\nCi scrive un missionario indignato per la campagna dei media sulla pedofilia.\nSono in Italia da alcuni giorni e sono davvero amareggiato, addolorato per questi continui attacchi al Santo Padre, ai sacerdoti, alla Chiesa cattolica, usando la diabolica arma della pedofilia. E’ vero, questo argomento sembra interessare più a certi giornali e alle loro fantasie e allucinazioni che al pubblico: perché ho incontrato migliaia di persone e per lo più giovani, ma nessuno mi ha posto una domanda su questa questione. Il che significa che, sebbene esista questo flagello nel mondo e abbia intaccato anche la chiesa, con la dura, chiara e forte condanna del Santo Padre, siamo lontani anni luce da quel fenomeno di massa, come se tutti i preti fossero pedofili, come vogliono farci credere. Sono quarant’anni che sono sacerdote, sono stato in diverse parti del mondo, ho vissuto in brefotrofi, scuole, internati per bambini, ma non ho mai trovato un collega colpevole di questo delitto. Non solo, ma ho vissuto con sacerdoti, religiosi che hanno dato la vita perché questi bimbi avessero la vita.\nAttualmente vivo in Paraguay, la mia missione abbraccia tutto l’umano nella sua povertà, quell’umano gettato nell’immondizia dal sensazionalismo dei media. Da 20 anni condivido la mia vita con prostitute, omosessuali, travestiti, ammalati di Aids, raccolti per le strade, negli immondezzai, nelle favelas e me li porto a casa dove la Provvidenza divina ha creato un ospedale di primo mondo come struttura architettonica, ma paradisiaco come clima umano. E in questa “anticamera del Paradiso”, come lo chiamano loro, li accompagno al Paradiso. Hanno vissuto come “cani” e muoiono come principi. Vicino alla clinica, sempre la Provvidenza ha creato due “case di Betlemme” per ricordare il luogo dove è nato Gesù, che raccolgono 32 bambini, molti di essi violentati dai patrigni o dal compagno occasionale della “madre”. Tutti i giorni ho a che fare con situazioni terribili e indescrivibili. Spesso non ho neanche la capacità di leggere i referti delle assistenti sociali, tanto sono orrende le violenze sessuali subite dai miei bambini. Eppure, dopo alcuni mesi che sono con noi, respirano un’altra aria, quell’aria che solo il fatto cristiano e l’amore di noi sacerdoti contro cui i mostri del giornalismo si scagliano, facendo di ogni erba un fascio. Aveva ragione Pablo Neruda quando definiva certi giornalisti “coloro che vivono mangiando gli escrementi del potere”.\nSono solo alcuni esempi, di milioni, della carità della chiesa. Mi fa soffrire questo sputare nel piatto nel quale, Dio lo voglia, anche certi morbosi giornalisti, un domani si troveranno a mangiare, perché se uno sbaglia non significa che la chiesa sia così. Questa chiesa che è il respiro del mondo. Non vi chiedete cosa sarebbe di questo mondo senza questo porto di sicura speranza per ogni uomo, compresi voi che in questi giorni come corvi inferociti vi divertite sadicamente a sputare sopra il Suo Casto Volto? Venite nel terzo mondo per capire cosa vuol dire migliaia di preti e suore che muoiono dando la vita per i bambini. Venite a vedere i miei bambini violentati che alcuni giorni fa prima di partire per l’Italia piangevano chiedendomi: “Papà quando torni?”.\nPersonalmente mi preoccupa di più l’assenza di santità in molti di noi sacerdoti che altre cose per quanto gravi e dolorose siano. Mi preoccupa di più una chiesa che si vergogna di Cristo, invece che predicarlo dai tetti. Mi preoccupa di più non incontrare i sacerdoti nel confessionale per cui il peccatore spesso vive quel tormento del suo peccato perché non trova un confessore che lo assolva. Alle accuse infamanti di questi giorni urge rispondere con la santità della nostra vita e con una consegna totale a Cristo e agli uomini bisognosi, come non mai, di certezza e di speranza. Alla pedofilia si deve rispondere come il Papa ci insegna. Però solo annunciando Cristo si esce da questo orribile letamaio perché solo Cristo salva totalmente l’uomo. Ma se Cristo non è più il cuore della vita, allora qualunque perversione è possibile. L’unica difesa che abbiamo sono i nostri occhi innamorati di Cristo. Il dolore è grandissimo, ma la sicurezza granitica: “Io ho vinto il mondo” è infinitamente superiore.\nPubblicato da Semiur il 20.3.10\nSommario della Lettera Pastorale del Papa ai fedeli irlandesi\nDurante la loro visita ad Limina a Roma nel 2006 il Papa ha esortato i vescovi irlandesi a “stabilire la verità di ciò che è accaduto in passato, prendere tutte le misure atte ad evitare che si ripeta in futuro, assicurare che i princìpi di giustizia vengano pienamente rispettati e, soprattutto, guarire le vittime e tutti coloro che sono colpiti da questi crimini abnormi”. Da quel momento egli ha voluto incontrare vittime in più di una occasione, ascoltando le loro vicende, pregando con loro e per loro, ed è pronto a farlo di nuovo in futuro. Nel febbraio 2010 ha chiamato a Roma i vescovi irlandesi per esaminare con loro le misure che stanno prendendo per porre rimedio al problema, con particolare riferimento alle procedure e ai protocolli ora in vigore per assicurare la tutela dei ragazzi negli ambienti ecclesiali e per rispondere con prontezza e con giustizia alle denunce di abusi. In questa Lettera Pastorale egli parla direttamente a una serie di gruppi all’interno della comunità cattolica irlandese, alla luce della situazione che si è creata.\nPER IL GIORNO DELLA FESTA DEL SANTO PATRIARCA\nTi onoriamo, o glorioso San Giuseppe! perché sei il Santo più onorato del cielo e della terra. Dio Padre ti onorò affidando alla tua custodia il suo Figlio Gesù e la sua Figlia Maria, i due tesori più amati del suo cuore. Dio Figlio ti onorò chiamandoti Padre, obbedendoti e affidando la sua vita e la sua cura nelle tue mani. Lo Spirito Santo ti onorò consegnandoti la sua Sposa, la Vergine Maria, come tua sposa. Gesù e Maria, dopo averti onorato standoti sottomessi per trent'anni consecutivi, assistettero alla tua preziosa morte. La Chiesa ti onora istituendo feste in tuo onore, chiamandoti Patrono della Chiesa Universale, assicurando che degno di sommi onori e lodi. I Santi e i fedeli, tutti ti invocano con perseveranza, con entusiasmo e amore sempre crescente, come Santo senza eguali, che soccorre in tutte le necessità, che difende in tutte le difficoltà, consola in tutte le tribolazioni, e protegge in tutte le disgrazie della vita, e in modo speciale, nell'ora della morte. In dignità e grazia, in santità e gloria, non troveremo nessun altro Santo, dopo Maria, più onorato da Dio e dagli uomini che Te, glorioso Patriarca. Cosa non potresti ottenere, benedetto Santo, in favore dei tuoi devoti? Le tue suppliche hanno la forza di un comando con Gesù e Maria. Chi è come Te, che in cielo può chiamare Figlio il Re della gloria e Sposa Maria, Regina del cielo e della terra? Tutti speriamo e confidiamo in Te, perché in vita possiamo conoscere, amare e servire Gesù, Maria e Te, e dopo la nostra morte godere in Vostra compagnia la misericordia eterna dell'Altissimo. Amen.\nPubblicato da Semiur il 19.3.10\nTesti di San Josemaría Escrivà.\nDobbiamo essere ottimisti, ma di un ottimismo che nasce dalla fede nel potere di Dio. L'ottimismo cristiano non è ottimismo dolciastro, e neppure la fiducia umana che tutto andrà bene. È un ottimismo che affonda le sue radici nella coscienza della libertà e nella sicurezza del potere della grazia; un ottimismo che porta a essere esigenti con noi stessi, a sforzarci per corrispondere in ogni momento alle chiamate di Dio.\nCompito del cristiano: annegare il male nella sovrabbondanza del bene. Non si tratta di far campagne negative, né di essere antiqualcosa. Al contrario: si tratta di vivere di affermazioni, pieni di ottimismo, con gioventù, allegria e pace; di guardare tutti con comprensione: quelli che seguono Cristo e quelli che lo abbandonano o non lo conoscono. Ma comprensione non significa astensionismo, né indifferenza, bensì azione.\nE’ Gesù che passa, 123\nEgli, “perfectus Deus, perfectus Homo” — perfetto Dio e perfetto Uomo —, che possedeva tutta la felicità del Cielo, volle provare la fatica e la stanchezza, il pianto e il dolore..., perché comprendessimo che essere soprannaturali implica essere molto umani.\nIl Signore ha voluto che noi suoi figli, che abbiamo ricevuto il dono della fede, manifestiamo l'originaria visione ottimistica della creazione, l'“amore per il mondo” che palpita nel cristianesimo.\n— Pertanto, non deve mai mancare lo slancio nel tuo lavoro professionale, e nel tuo impegno per costruire la città terrena.\nPerché questo scoraggiamento? Per le tue miserie? Per le tue sconfitte, talvolta ripetute? Per un tonfo grande, grande, che non ti aspettavi?\nSii semplice. Apri il tuo cuore. Guarda che nulla ancora è perduto. Puoi ancora andare avanti, e con più amore, con più affetto, con più fortezza.\nRifugiati nella filiazione divina: Dio è il tuo Padre amantissimo. Questa è la tua sicurezza, il fondale in cui gettare l'àncora, succeda quel che succeda alla superficie del mare della vita. E troverai gioia, fortezza, ottimismo, vittoria!!\nVia Crucis, 7, 2\nPrima eri pessimista, indeciso e apatico. Adesso ti sei completamente trasformato: ti senti audace, ottimista, sicuro di te stesso..., perché finalmente hai deciso di cercare appoggio solo in Dio.\nPubblicato da Semiur il 16.3.10\nNota del Vicariato di Roma in merito alle imminenti elezioni regionali\nPubblichiamo una nota del Vicariato di Roma in merito alle imminenti elezioni regionali\nIn questi giorni di campagna elettorale, segnata da un clima tutt'altro che sereno, qualche organo di stampa e privati cittadini si sono domandati perché "la Chiesa ufficiale nel Lazio non parla", trattandosi di una competizione "anomala" rispetto al confronto tra i tradizionali schieramenti. La risposta più semplice è che forse non ce n'è bisogno, tanto sono chiare le posizioni. Ma un paio di considerazioni mette conto farle, a prescindere dal problema delle liste.\nAnzitutto il rispetto che si deve ai cittadini, che non sono dei fanciulli spensierati, a cui si devono dispensare buoni consigli e ricordare di continuo i valori in gioco. Nel contesto di una crisi economica così grave che toglie la serenità a tante famiglie e getta nello sconforto gran parte dei giovani, tutt'altro che speranzosi per il loro futuro, le promesse elettorali riscuotono poca attenzione, perché purtroppo molto bassa è la fiducia verso la classe politica in generale. I pastori della Chiesa, che nell'esercizio del loro ministero incontrano la gente ogni giorno, e la comunità ecclesiale restano convinti che le parole che si ascoltano volentieri sono quelle confermate dalla testimonianza della vita e dall'impegno concreto e coerente.\nSecondo. La società a cui aspiriamo che, nel rispetto delle regole democratiche e di chi non la pensa come noi, è impegnativo costruire e per la quale ci battiamo, ha un "chiodo fisso" a cui appendere tutto, che è la dignità della persona umana, creata ad immagine e somiglianza di Dio, e il suo sviluppo integrale, che - come insegna il Papa - "riguarda unitariamente la totalità della persona in ogni sua dimensione". Dunque l'uomo considerato non solo nel suo essere terreno, ma nella prospettiva eterna, senza la quale "il progresso umano in questo mondo rimane privo di respiro", perché "chiuso dentro la storia, esso è esposto al rischio di ridursi al solo incremento dell'avere" (Caritas in veritate, 11).\nIl progetto politico che sosteniamo considera diritti "irrinunciabili", quanto al riconoscimento che all'esercizio effettivo, la libertà religiosa, la difesa della sacralità della vita umana dal concepimento fino alla morte naturale, le libertà fondamentali della persona, la famiglia fondata sul matrimonio fra un uomo e una donna, aperta alla maternità e paternità responsabile, la libertà educativa e di istruzione, il lavoro retribuito secondo giustizia, la cura della salute, l'apertura agli immigrati in un sistema di leggi che coniughi insieme accoglienza, legalità e sicurezza, la casa, la salvaguardia del creato. In una parola, il bene comune che è tale solo se assicura l'insieme delle condizioni di vita sociale grazie alle quali i cittadini possono conseguire il loro perfezionamento. Questi diritti e valori umani e civili, i cittadini cristiani - per i quali la fede non è un sentimento elastico che si modella a piacimento e ad ogni circostanza ma la ragione di senso e il fine della vita - intendono sostenere anche con il proprio voto.\nNon è possibile dunque equiparare qualunquisticamente tutti i progetti politici, perché non tutti incarnano i valori in cui crediamo. Né si possono concedere deleghe di rappresentanza politica a chi persegue altro progetto politico, che ci è estraneo e che non condividiamo.\nE deploriamo ogni forma di propaganda elettorale, spacciata come sostenitrice della visione cattolica, ma che tale non è.\n(©L'Osservatore Romano - 15-16 marzo 2010)\nPubblicato da Semiur il 15.3.10\nLa fame di spiritualità è uno dei fenomeni più sorprendenti del nostro tempo. Le profezie sulla morte di Dio si sono dimostrate di corta veduta. Vi è un risveglio generalizzato del sentimento religioso che riguarda in modo particolare le grandi religioni come l’islam, l’induismo e il buddismo. Anche il cristianesimo, nonostante alcune difficoltà nell’occidente secolarizzato, attraversa un momento di notevole dinamismo. Non solo la Chiesa cattolica, ma anche quella ortodossa e il protestantesimo nella sua versione pentecostale vivono una nuova primavera. Non si tratta di un fenomeno passeggero, ma piuttosto della conferma di una costante storica. Come osserva René Girard, uno dei massimi antropologi viventi, la religione è nata con l’apparizione dell’uomo sulla terra e lo ha sempre accompagnato lungo il suo cammino. Il fiorire ininterrotto del sentimento religioso è la conferma che l’uomo non può essere identificato col suo corpo. Il tentativo di presentare una visione dell’essere umano come un elemento dell’universo dal quale proviene e al quale ritorna, urta contro l’evidenza di una vita interiore che ognuno sperimenta\ndentro di sé. La tradizione religiosa universale è concorde nell’affermare che l’uomo è a due dimensioni. «L’uomo supera l’uomo», affermava il grande Pascal. «Il Signore Dio plasmò l’uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici un alito di vita e l’uomo divenne un essere vivente» (Gen 2,7). L’alito di vita che Dio soffia nella polvere del suolo è l’anima umana spirituale e immortale. Grazie ad essa l’uomo è capace di Dio e si pone davanti a Lui come una persona capace di ascoltarlo e di rivolgergli la parola. La fame di Dio è connaturale all’uomo. Oggi è più viva che mai, ma spesso si disperde lungo strade senza via di uscita. Sorprende non poco lo spettacolo di cristiani che, immemori della loro grande tradizione di spiritualità, cercano surrogati in esperienze religiose pericolose per la fede. Altri, in cerca di fonti a cui abbeverarsi, sembrano pecore allo sbando che vagano qua e là senza pastore. Molta gente, che trarrebbe un gran vantaggio dalla direzione spirituale, corre dagli psicologi o, peggio ancora, dai maghi. Questo libretto vuole essere un aiuto semplice per coloro che vogliono saziare la loro fame di assoluto,\nriscoprendo la vita interiore. Non sempre è agevole far riferimento a un direttore spirituale. Tuttavia è possibile fare i primi passi di un cammino di santità, attingendo alla straordinaria ricchezza della tradizione cristiana. Gli insegnamenti dei santi e dei grandi maestri di spirito sono una sorgente irrinunciabile di acqua pura per la nostra generazione arida e assetata.\n".... Chiunque tu sia, ricco o povero, grande o piccolo, intelligente o ignorante, giusto o peccatore sappi che ti è concessa la possibilità di essere nella gioia. "\nPubblicato da Semiur il 12.3.10\nMarcello Pera scrive al direttore del Corriere del...\nSommario della Lettera Pastorale del Papa ai fedel...\nNota del Vicariato di Roma in merito alle imminent...\nAbusi sessuali sui minori. «Il Papa vuole chiarezz...\nPerché tante chiese moderne sono così brutte?\nLa malizia dell'Orgoglio\nLettera pastorale S. E. Mons. Malcolm Ranjith, Arc...


Isola dei Famosi, Soleil Sorge avrebbe deciso di accettare: 'Vuole portare leggerezza'.\nStando ad un'indiscrezione, Soleil Sorge avrebbe fatto dietrofront: dopo il 'no' sarebbe tornata sui suoi passi e avrebbe accettato l'Isola dei Famosi\n25 maggio 2022 11:27 25 maggio 2022 11:27\nSoleil Sorge torna all'Isola dei Famosi. Stando ad un retroscena reso noto dal portale Pipol Reality, la 27enneitalo-americana avrebbe deciso di tornare sui suoi passi. In un primo momento, aveva detto "no" alla proposta di Mediaset, ma poi avrebbe deciso di accettare lo "sbarco" in Honduras.\nNei giorni scorsi si era mormorato della presenza di Soleil Sorge e Vera Gemma all'Isola dei Famosi: le due ex concorrenti del Reality Show di Canale 5 sarebbero dovute andare in Honduras in qualità di ospiti speciali.\nMentre la risposta di Vera Gemma era ancora top secret, la 27enne italo-americana aveva risposto con un sonoro "no".\nA quanto pare, però, in quel di Cologno Monzese non si sarebbero arresi e avrebbero continuato a corteggiare Soleil Sorge. Dunque, dopo una serie di "moine", l'ex gieffina avrebbe deciso di tornare sui suoi passi e accettare la proposta avanzata da Mediaset. In principio, si mormorava di un presunto rifiuto per la influencer a causa della presenza di Vera Gemma: le due donne, infatti, hanno partecipato alla stessa edizione di Pechino Express e tra loro durante il viaggio ci sono stati parecchi dissapori.\nIl presunto retroscena\nSecondo quanto riportato dal portale Pipol Reality, Soleil Sorge avrebbe deciso di tornare all'Isola dei Famosi. Per chi non lo sapesse, la 27enne nel 2019 è stata già in Honduras come naufraga: in quell'occasione, Soleil aveva anche intrapreso una relazione con Jeremias Rodriguez.\nCome spiegato sul portale, Sorge avrebbe deciso di vedere la proposta dal lato positivo: "Noi l'abbiamo sentita prima di partire e la ragazza ci ha confessato di voler portare leggerezza e godersi questo momento come una bella vacanza".\nAl momento, non è chiaro quale ruolo sia stato scelto per la influencer italo-americana.\nSoleil Sorge sulla cresta dell'onda dopo il GFVip 6\nSoleil Sorge sta riscuotendo un ottimo successo. La 27enne, per sei mesi è stata "reclusa" nella casa del Grande Fratello Vip 6, dove è stata protagonista di un'amicizia-speciale con Alex Belli.\nSebbene Soleil non sia riuscita a vincere il reality show condotto da Signorini - Jessica Selassié ha trionfato - la 27enne italo-americana è sulla cresta dell'onda.\nUscita dalla casa più spiata d'Italia, Barbara d'Urso ha voluto fortemente l'ex gieffina a La Pupa e il Secchione in giuria con Antonella Elia e Federico Fashion Style.\nCon l'approdo in Honduras, Soleil Sorge potrebbe ottenere maggiore visibilità. All'Isola dei Famosi, alcuni concorrenti hanno deciso di abbandonare il reality show e tornare in Italia, quindi il ruolo della 27enne potrebbe essere quello di spronare i naufraghi rimasti in gioco.\nChi ha vinto L'Isola dei famosi 2022, classifica finale: il vincitore è Nicolas (Video)\nIsola dei Famosi, secondo le agenzie di scommesse potrebbe vincere Nicolas\nBlasting News consiglia Nicolas Vaporidis vince l'Isola dei Famosi Isola 16: telespettatori sollevano dubbi sull'infortunio di Edoardo Tavassi L'Isola, chi è Nicolas Vaporidis: il favorito per il successo è l'attore romano 40enne Grande Fratello Vip 7: Sonia Bruganelli verso la conferma nel ruolo di opinionista Luxuria a Laura Maddaloni: 'Da opinionista ho giudicato negativamente il tuo operato' Amici 21, Albe sulla storia d'amore con Serena: 'Ho trovato una persona che mi capiva' Finalissima Isola dei Famosi, i fan: 'L'epilogo poteva essere completamente diverso' Video Finale Isola dei Famosi, Vaporidis favorito per il successo Video


Attori: Yile Vianello, Salvatore Cantalupo, Pasqualina Scuncia, Anita Caprioli, Renato Carpentieri, Monia Alfieri, Licia Amodeo, Maria Luisa De Crescenzo, Gianni Federico Fotografia: Hélène Louvart\nProduzione: Amka Films Productions, Jba Production, Tempesta; In Collaborazione Con Rai Cinema, Arte France, Rtsi Televisione Svizzera, Srg Ssr Idée Suisse\nPaese: Svizzera, Francia, Italia 2011, 100', Colore\nSinossi: Marta ha tredici anni e, dopo dieci anni passati con la famiglia in Svizzera, è tornata a vivere nel profondo sud italiano, a Reggio Calabria, la città dov'è nata. Marta è esile, attenta, con un'andatura un po' sbilenca e un'inquietudine che la fa assomigliare ad una creatura selvatica. Ma ha una grazia speciale, e mentre passa tra gli altri come una piccola fata guarda e sente tutto: non ricorda molto della sua infanzia a Reggio, la città è cresciuta senza nessun ordine, è per lei rumore, resti antichi accanto a palazzi ancora in costruzione e vento, un mare che si intravede vicino e sembra impossibile da raggiungere. Marta inizia subito a frequentare il corso di preparazione alla cresima, l'età è giusta, ed è anche, le ripetono tutti, un bel modo per farsi nuovi amici. Senza la cresima non ti puoi neanche sposare! Incontra così don Mario, prete indaffarato e distante che amministra la chiesa come una piccola azienda, e la catechista Santa, una signora un po' buffa che guiderà i ragazzi verso la confermazione.\nSe una regista nemmeno trentenne è capace di creare con pochi mezzi e tante idee un film come Corpo Celeste, si può essere ottimisti sul futuro del cinema italiano. A Cannes il film di Alice Rohrwacher è parso a molti il film più interessante della Quinzaine, laboratorio del futuro dove hanno esordito fra i molti Fassbinder e Herzog, Carmelo Bene e George Lucas, Oshima e Jarmusch e i fratelli Dardenne. È presto per dire se Rohrwacher si aggiungerà alla lista, ma certo il suo è un esordio folgorante... Curzio Maltese, La Repubblica\nC’è una nuova regista in città: Alice Rohrwacher, sorella dell’attrice Alba, si va ad aggiungere a un parco esordienti che negli ultimi anni ha regalato al cinema italiano diverse belle scoperte. Corpo celeste, appena passato alla prestigiosissima Quinzaine di Cannes, è uno dei migliori esordi di questi anni. Non solo per la storia che racconta, ma proprio per lo stile che la giovane regista abbraccia con coerenza dalla prima all’ultima inquadratura. A un primissimo, superficiale sguardo Corpo celeste potrebbe sembrare un film-Dogma... Alberto Crespi, L'Unità\nLa Calabria montagnosa, aspra e affascinante, già set solare, e nero-verde, delle Quattro volte di Michelangelo Frammartino, accoglie e valorizza questo splendido esordio alla regia di Alice Rohrwacher, Corpo celeste, di cui ha scritto da Cannes Crislino Piccino. Ma il film, ben accolto sulla Croisette, è così affascinante e misterioso, apre talmente tante chiavi di lettura, da sopportare ulteriori analisi. Intanto per la delocalizzazione del personaggio principale, che, è poi quella di tanti «nordici» allevati al sud, di tanti emigrati trasportati al nord...Roberto Silvestri, Il Manifesto\nSe una regista nemmeno trentenne è capace di creare un film come Corpo Celeste, si può essere ottimisti sul futuro del cinema italiano. A Cannes il film di Alice Rohrwacher è parso a molti il più interessante della Quinzaine. Tratto dal romanzo della Ortese, è la storia del ritorno a casa di una giovane madre calabrese con due figlie, dopo dieci anni in Svizzera. Ma soprattutto è il romanzo di crescita di Marta, 13 anni, del suo sguardo straniero e smarrito sui riti di una comunità adulta che ha perso ogni ragione di stare insieme, e ne cerca il surrogato in un vuoto conformismo ammantato di parvenza religiosa, per quanto la regista si affanni a ripetere che non si tratta di un film contro Chiesa e religione... Roberto Nepoti, La Repubblica


“Orlando-Orlando”, un monologo a Stefano Scandaletti tratto da un romanzo di Virginia Woolf - Paperblog\n“Orlando-Orlando”, un monologo a Stefano Scandaletti tratto da un romanzo di Virginia Woolf\nCreato il 25 marzo 2013 da Giuseino @seriesmag\nDal 2 al 7 aprile, andrà in scena all’interno della stagione teatrale di Argot Studio a Roma lo spettacolo vincitore di Argot Off 2012, nuova drammaturgia e del premio Off Teatro Stabile del Veneto come miglior spettacolo, “Orlando – Orlando”, monologo interpretato da Stefano Scandaletti, liberamente tratto da Orlando di Virginia Woolf.\nOrlando – Orlando è un’educazione sentimentale. Una prova d’eroe che vive e ama da “entrambi i lati”. E’ un’ eroe costretto a non morire mai, a perdere se stesso per ritrovarsi. Orlando – Orlando è una storia d’amore. La storia di una precoce ferita che non riesce a rimarginarsi. Ma, prima di tutto, Orlando – Orlando è l’ironica allegoria dell’artista contemporaneo che identifica se stesso con la sua opera, sperimentando suo malgrado che la natura e l’arte nutrono una naturale antipatia reciproca.\nVirginia Woolf scrive il suo Orlando nel 1928 e regala così alla società inglese un’esperienza letteraria innovativa e sperimentale. L’allestimento teatrale, riscritto e diretto dal veneziano Stefano Pagin, si concentra sulla tormentata figura dell’artista in epoca moderna, dove l’Arte sembra avere perso la sua riconoscibilità. L’artista Orlando, per sopravvivere come tale, si lascia ispirare da una storia d’amore, ricostruendo assieme al pubblico gli elementi che lo hanno reso portatore d’arte.\nLa vita di un essere umano, in effetti, può essere considerata opera d’arte, soprattutto se raccontiamo la storia di un uomo che ha perduto l’amore durante l’adolescenza e lo insegue attraversando i secoli, dal 500 al 2000, cambiando convezioni e culture a seconda delle epoche, addirittura trasformandosi in donna per poter svelare, non senza ironia, cosa significhi amare da entrambi i lati. Woolf prende a prestito dal famoso poema italiano il suo eroe collocandolo nella società elisabettiana. Nella sua versione usa l’Italia come terra immaginaria e attraverso il testo evoca i vulcani delle Eolie, gli ulivi toscani, le onde del mar Mediterraneo. La battaglia di Orlando non è più furiosa. È una battaglia interna. Egli lotta contro il doloroso senso di abbandono e di solitudine, diventando così un eroe simile a tutti noi.


Bucci: "Nel fine settimana probabile stop alla gratuità dei trasporti pubblici" - GenovaQuotidiana\nHome » Enti Pubblici e Politica » comune » Bucci: “Nel fine settimana probabile stop alla gratuità dei trasporti pubblici”\nIl Sindaco spiega: <Credo sia importante poter garantire l’utilizzo del mezzo pubblico senza dover fare il biglietto e salire sull’autobus non appena c’è la necessità, dando molto beneficio non solo all’ambiente ma anche al traffico. Non vogliamo una città con le code ma vogliamo una città vivibile e faremo di tutto affinché questo obiettivo venga raggiunto>\n<Nel fine settimana probabilmente terminerà la gratuità dei trasporti pubblici. L’esperimento ha portato molti dati positivi e stiamo lavorando per renderlo sistematico in futuro. Magari non tutto di colpo, progressivamente, partendo con alcune tratte e poi allargando ad altre> Lo dice il sindaco Marco Bucci e questo è anche il segnale che nel fine settimana potrebbe tornare alla normalità il transito sulla A26, attualmente a corsie ridotte nel tratto tra Masone e Genova per le verifiche di stabilità. Il Sindaco aveva infatti annunciato che il trasporto pubblico sarebbe tornato a pagamento quando l’autostrada sarebbe stata completamente riaperta. Intanto vengono sistemati anche i problemi di viabilità causati in città dal maltempo: frane e smottamenti anche sulle strade.\nBucci ha anche ricordato che: <Il servizio non è gratis, ma viene comunque pagato dai cittadini che versano un sacco di tasse>.