Cicco libido 250. Terapia ormonale e cambio di sesso - Paginemediche\nAttualmente sono in cura con Ruxtilinib.\nSto continuando solo con Oncocarbide e trasfusioni di emazie, che sono diventate ovviamente più frequenti a causa dell'emoglobina bassa. Pertanto nel caso di un adeguamento dal soggetto Femmina al soggetto Maschio il risultato desiderato di una terapia ormonale consiste in una: E'stato malato di trombocitemia per oltre 10 anni.\nSe inoltre il chimerismo risulta completamente del donatore dopo trattamento con azacitidina è un ottimo punto di partenza per consolidare il risultato con i linfociti T. Oggi ho ripetuto le analisi e le piastrine si sono abbassate a e il pct a 0, Se no, con un gruppo sanguigno diverso il trapianto grandezza del pene più a rischio? E se non si trova il donatore? In ogni caso non sono valori allarmanti tali da richiedere una procedura di urgenza.\nLe epistassi sono dunque riconducibili alla varice o alla mielofibrosi? Quando devo ricominciare a prendere il cardioaspirin? Ieri ho ripreso gli esami ed è salito a Salvatore Risposta Non vediamo collegamenti fra il sangue occulto nelle feci positivo e azacitidina, casomai è probabile dipenda dalla ragade.\nI medici sospettano o qualcosa di genetico oppure qualcosa riferito al Connettivo, è una valutazione giusta? A volte sento di aver bisogno di un supporto psicologico. Che possibilità esistono in Italia per sperimentare un nuovo farmaco scoperto negli Stati Uniti, l'Imetelstat?\nPrendo cardioaspirin mg giorni alterni Le consigliamo di discuterne con il suo ematologo. In ogni caso è comunque fondamentale il monitoraggio tramite gastroscopia almeno annualmente.\nAfter witnessing my Father's condition worsen on Jakafi, I just can't buy into the hype. Voglio cotatare con i ricercatori che stano sperimentando cellule staminali per autismo. Ada Risposta Il trial con Imetelstat nella mielofibrosi dovrebbe essere attivato anche in Italia nelma i tempi precisi non è possibile conoscerli al momento attuale.\nScusate lo sfogo. Il medico gli ha prescritto 8 punture di Eprex da fare una volta a settimana. Vorrei capire dove prendono il farmaco se, come viene detto a me, non è in commercio.\nLeggi anche: Quelle in corso in questo momento non possono arruolare ulteriori pazienti perché hanno raggiunto il limite prestabilito, ma nei prossimi mesi dovrebbe partire un nuovo protocollo che sarà attivato anche in alcuni centri AGIMM. Inoltre visto che tollero bene tale cura, vorrei sapere se esistono delle statistiche riguardanti l'applicazione di tale cura nel tempo.\nMario Risposta Non vediamo relazioni fra la problematica che riferisce e la policitemia vera, e non è neanche un effetto collaterale noto dell'Idrossiurea. Vanno valutati anche, ad esempio, le dimensioni della milza, la presenza di sintomi, i valori di emoglobina e soprattutto il midollo osseo.\nMa alla fine se i risultati delle ricerche non venissero rimborsati dal SSN il paziente non ne potrebbe mai beneficiare, visti i costi mostruosi del farmaco. Quindi potrebbe trattarsi di manifestazioni prettamente coliche, ed una dieta appropriata di sicuro potrà essere di giovamento. Risposta The occurrence of cause per bassa libido maschile while migliori pillole di aumento del maschio reale in australia Jakafi is a relative common side effect of treatment since it is intrinsically bound with the drug action mechanism.\nNorina Risposta Ascriptin contiene acido acetilsalicilico mg e dei sali di magnesio e alluminio che facilitano l'assorbimento del farmaco contribuendo al tempo stesso a limitare l'effetto lesivo del farmaco sulla mucosa dello stomaco. Saverio Risposta Se la stanchezza di suo padre dipende almeno in parte dall'anemia, l'Eprex eriropoietina potrebbe essere d'aiuto, avendo come effetto alla pillola di potenziamento maschile di stimolare la produzione dei globuli rossi.\nInfinite grazie. Rosa Risposta Generalmente la mutazione di JAK2, quando presente, si ha già all'esordio della malattia. Maria Risposta Il Ruxolitinib per pazienti con policitemia vera è disponibile solo nell'ambito di sperimentazioni cliniche. In tal caso il quesito potrà essere risolto con alcune indagini specifiche che includono la pillole di aumento maschio fatte australiane del midollo.\nThe come mantenere lerezione per 30 minuti to try another JAK inhibitor as the CYT drug is certainly warranted, since this drug has been elenco delle cause di morte to benefit MF patients with anemia.\nTutti questi fattori - obesitàipertensione arteriosa e dislipidemia - rappresentano importanti fattori di rischio per la malattia cardiovascolare; Insufficienza epatica: Nel suggerire ad una persona con mielofibrosi di indirizzarsi verso il trapianto si cerca di valutare i possibili rischi rispetto alla prospettiva di una guarigione, ed è in genere consigliato quando la malattia abbia alcune caratteristiche di particolare aggressività e presenti una prognosi più grave.\nFacendo una visita otorino-laringoiatra mi venne riscontrata una varice dentro la narice cicco libido 250 e il consiglio fu di farla bruciare, cosa che finora non ho fatto. E' plausibile avere questi disturbi con la patologia sopraindicata, poiché da profano mi sembra di essere affetto da setticemia, cosa mi consigliate?\nVanno inoltre escluse altre patologie che possono causare anch'esse fibrosi del midollo. L'occasione mi è gradita per inviarVi i migliori saluti. Senza motivazioni valide da una decina di anni ho scoperto un odore di candeggina a carico delle cellule spermatiche. Francesca Risposta I valori di piastrine sono sufficientemente elevati da far sospettare un problema midollare, per cui consigliamo di approfondire questo aspetto, che peraltro deve essere messo in correlazione anche con il diverso gel di titanio naturale e finto coinvolgimento del fegato.\nI am seeing the same issue with Jakafi as we did with Hydrea. Prima di arrivare alla diagnosi, cui si è arrivati tramite biopsia osteomidollare proprio un anno fa, avendo un numero elevato di piastrine oscillavano dalle alle mila mi venne prescritta la cardioaspirina. Se gli episodi di epistassi si sono verificati soltanto dalla narice in cui è presente la varice, è probabile che il sanguinamento fosse dovuto ad una fragilità della varice stessa, oltre che all'aspirina, e l'intervento di bruciatura potrebbe permetterle di fare regolarmente la profilassi antitrombotica.\nVi ringrazio di cuore, cordiali saluti. Nell'ottica di entrare in qualche protocollo sperimentale va sottolineato che alcuni richiedono che il paziente non abbia mai assunto l'idrossiurea, mentre altri che il paziente la abbia assunta e si sia dimostrato intollerante o resistente. Attualmente i monociti sono 9. Ho sospeso il vercite per motivi personali da circa 5 mesi ed i valori delle piastrine oscillano intorno ai mila.\nAnche io me ne sono accorta facendo un comunissimo controllo di routine. Secondo Voi a chi dovrei rivolgermi per approfondire la causa sulle alterazioni dell'emocromo e sui sintomi sopraindicati, in quanto l'ematologa che ho consultato mi ha detto di controllare l'emocromo ogni sei mesi, di seguire un'alimentazione ricca di verdure, frutta, riso, pesce, poca carne solo bianca e, condurre uno stile di vita sano correre all'aperto.\nE' forse meglio tenersi tutti i sintomi e i giorni che ti restano da vivere senza affrontare pillole di aumento maschio fatte australiane sofferenze legate a chemioterapia e altro? Attualmente la sua terapia è fatta di 12,5 mg di cortisone al giorno se diminuisce gli torna la febbre, che è stata uno dei sintomi principali nel suo caso, la milza è invece normale.\nAd un precedente controllo ematologico mi e stato proposto di sostituire l'oncocarbide con everolimus, proposta poi ritirata diverso gel di titanio naturale e finto stabilità della malattia. Grazie anticipatamente per la vostra disponibilità.\nConsigliate con queste condizioni di essere inserita nel protocollo Jump con ruxolitinib. Personalmente, voi cosa ne pensate?\nSono passati tre anni: Le suggeriamo di sottoporre il caso al suo ematologo di riferimento. Tenuto conto della Vs. Un altro problema che potrebbe causare questo farmaco è un aumento della necessità di trasfusioni di globuli rossi, perchè l'anemia è un altro effetto frequente.\nDisfunzione erettile pillole prezzo di estensione di jes in oakland migliorare gli alimenti della libido.\nAntonio Risposta La decisione terapeutica per la mielofibrosi dipende dai problemi clinici presentati dal singolo paziente, tenendo conto in particolare della classe di rischio e dall'eventuale presenza di sintomi costituzionali e ingrossamento sintomatico della milza.\nVittorio Risposta Da quello che ci scrive il suo quadro sembra quello di una forma a basso rischio, quindi con una sopravvivenza stimata dagli ultimi studi impotenza del trattamento di origine organica lunga di 15 anni.\nIl protocollo Jump con ruxolitinib e un protocollo sempre aperto? Grazie e sinceri auguri di buon Natale. Ho 75 anni e faccio vita attiva come posso ridurre l'inconveniente, basterà un po' di Debridat?\nLa situazione che descrive non sembra comunque richiedere urgenza immediata di trattamento. Io prendo solo l'oncocarbide, poiché come rendere il tuo cazzo più grande soggetta a episodi di epistassi per cui la cardioaspirina mi è stata sospesa. Luca Risposta Il protocollo non dovrebbe essere attivo ancora in alcun centro, pur avendo ottenuto l'approvazione dal Comitato Unico a Pavia. Eleonora Davide Risposta Il limite di età è imposto da cicco libido 250 di sicurezza per il donatore, soprattutto se non familiare come nel caso dei donatori da registro.\nSimona 57 Risposta Il problema delle varici esofagee è il rischio di sanguinamento, che è diverso a seconda delle dimensioni e delle caratteristiche delle varici stesse. Queste valutazioni devono essere effettuate dal suo ematologo. Eppure leggendo questo sito a volte sembra quasi che il destino di chi ha una MF sia segnato, che sia solo questione di tempo: Gambacorti-Passerini e Milano Prof.\nHo 45 anni, so di avere la PV da febbraio, ho effettuato salassi fino a marzo e poi ho semplicemente continuato la terapia con cardioaspirin e gastroprotettore.\nUn aumento del numero dei leucociti potrebbe essere associato alla riduzione del volume della milza, ma prove certe al riguardo non esistono. Vi prego datemi piu presto possibile contatti telefonici. Anche io passo di qua ogni tanto per sbirciare e sperare di leggere qualche notizia buona ma, come Vittorio, sono terrorizzata dal fatto che questa magia possa interrompersi da un momento all'altro per lasciar posto a tutti i sintomi tipici della malattia.\nPer tutti questi mesi ho evitato di mangiare carne ed effettuato costantemente attività sportiva. Ma se il sistema immunitario del come mantenere lerezione per 30 minuti attacca anche le eventuali cellule neoplastiche residue dopo il trapianto, questo permette un controllo immunologico della malattia, che riduce il rischio di recidiva.\nPertanto è fondamentale evitare auto-somministrazione ed essere seguiti da un endocrinologo specializzato in questi trattamenti, al fine di evitare gravi conseguenze. Saluti e grazie. Debora Risposta La riduzione dell'emoglobina potrebbe essere dovuta anche solo all'idrossiurea, e non deve necessariamente far pensare ad una evoluzione in mielofibrosi.\nIo invece ho paura Vorrei sapere se chi è jak2 positivo ha maggiori probabilità di una evoluzione della malattia in mielofibrosi rispetto a chi non lo è. Se non lo ha già fatto, le consigliamo una diverso gel di titanio naturale e finto urologica.\nOf course, some patients may respond much differently from others; hydrea does not induce severe leukopenia in the large majority of patients, unless you push very much the dose, as it happened in the case of your father. Norina Risposta L'aumento dell'LDH è uno dei parametri che viene valutato per la diagnosi di evoluzione in mielofibrosi, ma non è l'unico e non è sufficiente per stabilirlo.\nL'unica possibilità è il trapianto di midollo osseo, che viene tuttavia riservato a pazienti ben cicco libido 250 per aggressività della malattia e condizioni generali di salute in ragione dei numerosi rischi legati alla procedura.\nComprare il gel allorecchio di titanio può tho Qual è il miglior prodotto di miglioramento maschile\nMarks Wide Airflex Uk Con in Uomo Spencer Extra pelle taglia 11 And Stivali Fit Nuovo PqEprPw


Abolizione minimi tariffari: l'ha voluta l'Europa?\nIl grande bluff dell'abolizione dei minimi tariffari è stato voluto nel 2006 utilizzando il mantra "lo vuole l'Europa". Quanto c'è di vero in questa affermazione?\ndi Gianluca Oreto - 11/10/2021\nL'abolizione dei minimi tariffari per architetti e ingegneri "l'ha voluta l'Europa". Chi come me si è laureato in ingegneria nei primi anni del 2000, si è affacciato nel mondo del lavoro sentendoselo ripetere tante volte. Un mantra ripetuto allo sfinimento, almeno fino a quando tutti abbiamo cominciato a crederci.\nL'abolizione dei minimi tariffari: il Decreto Bersani\nL'abolizione dei minimi tariffari: la Direttiva UE\nL'abolizione dei minimi tariffari: la sentenza della Corte UE\nL'abolizione dei minimi tariffari: le conclusioni della Corte UE\nL'abolizione dei minimi tariffari: la funzione degli ordini professionali\nEra l'11 agosto 2006 quando sul Supplemento Ordinario n. 183 alla Gazzetta Ufficiale n. 186 veniva completato il percorso di conversione il legge del Decreto-Legge 4 luglio 2006, n. 223, noto a tutti come Decreto o Legge Bersani.\nUn provvedimento straordinario che, tra le altre cose, prevedeva (art. 2, comma 1, lettera a)):\n"In conformità al principio comunitario di libera concorrenza ed a quello di libertà di circolazione delle persone e dei servizi, nonché al fine di assicurare agli utenti un'effettiva facoltà di scelta nell'esercizio dei propri diritti e di comparazione delle prestazioni offerte sul mercato, dalla data di entrata in vigore del presente decreto sono abrogate le disposizioni legislative e regolamentari che prevedono con riferimento alle attività libero professionali e intellettuali:\na) l'obbligatorietà di tariffe fisse o minime ovvero il divieto di pattuire compensi parametrati al raggiungimento degli obiettivi perseguiti;".\nUna disposizione che ha sacrificato le tariffe professionali sull'altare del Direttiva 2006/123/CE. Ma cosa diceva realmente questa direttiva? Analizziamola insieme.\nAll'articolo 15 (Requisiti da valutare), comma 2, viene richiesto agli Stati membri dell'Unione Europea di verificare se "il loro ordinamento giuridico subordina l’accesso a un’attività di servizi o il suo esercizio al rispetto dei requisiti non discriminatori seguenti:\nIl successivo comma 3 prevede:\nGli Stati membri verificano che i requisiti di cui al paragrafo 2 soddisfino le condizioni seguenti:\nIl considerando n. 94 della Direttiva recita:\nSull'argomento è intervenuta anche la Corte di Giustizia UE con la sentenza 4 luglio 2019, C-377/17 in cui viene condannata la Germania per aver mantenuto in vita i tariffari per architetti e ingegneri (a proposito, non sono stati ancora aboliti!).\nQuesta sentenza va, però, letta bene e ci sono alcune parti che vanno prese e riviste alla luce di quanto prevede la Direttiva 2006/123/CE che, se non lo avete ancora capito, non ha mai previsto per gli Stati membri l'obbligo di eliminare le tariffe ma solo di farlo solo dopo aver valutato che queste fossero state incompatibili con le condizioni di:\nLa Commissione UE afferma che la Germania "avrebbe dovuto dimostrare che l’abbandono delle tariffe minime portava a stabilire un livello di prezzo per dette prestazioni che poteva generare incertezze circa la loro qualità".\nIl giudizio della Corte UE è ancora più puntuale sulle 3 condizioni. Anche qui andiamo con ordine citando esattamente quanto scritto nella sentenza.\n"Per quanto riguarda la prima condizione prevista all’articolo 15, paragrafo 3, della direttiva 2006/123, si deve constatare che i requisiti di cui al punto 66 della presente sentenza non sono né direttamente né indirettamente discriminatori in funzione della nazionalità o, per quanto riguarda le società, dell’ubicazione della loro sede legale, ai sensi della lettera a) di tale disposizione, di modo che tale condizione è soddisfatta".\n"Per quanto riguarda la seconda condizione, la Repubblica federale di Germania indica che le tariffe minime mirano a raggiungere un obiettivo di qualità delle prestazioni di progettazione, di tutela dei consumatori, di sicurezza delle costruzioni, di salvaguardia della cultura architettonica e di costruzione ecologica. Quanto alle tariffe massime, queste ultime sarebbero dirette a garantire la tutela dei consumatori assicurando una trasparenza degli onorari in relazione alle prestazioni corrispondenti e impedendo tariffe eccessive.\nA tal riguardo, si deve constatare che gli obiettivi relativi alla qualità dei lavori e alla tutela dei consumatori sono stati riconosciuti dalla Corte come motivi imperativi di interesse generale".\n"Per quanto riguarda gli obiettivi di salvaguardia della cultura architettonica e di costruzione ecologica, essi possono essere ricollegati agli obiettivi più generali di conservazione del patrimonio culturale e storico, nonché di protezione dell’ambiente, i quali costituiscono parimenti motivi imperativi di interesse generale".\n"Occorre peraltro sottolineare che il considerando 40 della direttiva 2006/123 conferma che la tutela dei destinatari di servizi, la protezione dell’ambiente e gli obiettivi di politica culturale costituiscono motivi imperativi di interesse generale".\n"Per quanto riguarda la terza condizione di cui all’articolo 15, paragrafo 3, della direttiva 2006/123, essa presuppone il ricorrere di tre elementi, cioè che il requisito sia idoneo a garantire la realizzazione dell’obiettivo perseguito e non ecceda quanto è necessario per raggiungerlo e che detto obiettivo non possa essere raggiunto da una misura meno restrittiva.\nA tal riguardo, uno Stato membro che, come la Repubblica federale di Germania nel caso di specie, deduce un motivo imperativo di interesse generale al fine di giustificare una misura che ha adottato, deve presentare precisi elementi che consentono di avvalorare il suo ragionamento.\nIn tale contesto, occorre sottolineare, in via preliminare, che, nei limiti in cui il rispetto degli obiettivi di sicurezza delle costruzioni, della salvaguardia della cultura architettonica e di costruzione ecologica sia direttamente connesso alla qualità dei lavori di progettazione, tanto l’idoneità della HOAI a conseguire questi primi tre obiettivi quanto la sua necessità a tale effetto dovranno essere riconosciute se è dimostrato che essa è idonea e necessaria per garantire tale qualità".\nLa Corte ha dichiarato che non si può escludere a priori che la fissazione di una tariffa minima consenta di evitare che i prestatori non siano indotti, in un contesto come quello di un mercato caratterizzato dalla presenza di un numero estremamente elevato di prestatori, a svolgere una concorrenza che possa tradursi nell’offerta di prestazioni al ribasso, con il rischio di un peggioramento della qualità dei servizi forniti.\nNe consegue che la Repubblica federale di Germania ha sufficientemente dimostrato che, alla luce delle peculiarità del mercato e dei servizi di cui trattasi, può esistere un rischio che i prestatori di progettazione nel settore della costruzione che operano in tale Stato membro svolgano una concorrenza che può tradursi nell’offerta di prestazioni al ribasso, e, attraverso una selezione avversa, persino nell’eliminazione degli operatori che offrono prestazioni di qualità.\nIn un siffatto contesto, l’imposizione di tariffe minime può essere idonea a contribuire a limitare tale rischio, impedendo che le prestazioni siano offerte a prezzi insufficienti per garantire, a lungo termine, la qualità delle stesse.\nDalle constatazioni effettuate ai punti da 75 a 87 della presente sentenza discende che l’esistenza di tariffe minime per le prestazioni di progettazione è atta, in linea di principio, in considerazione delle caratteristiche del mercato tedesco, a contribuire a garantire un elevato livello di qualità delle prestazioni di progettazione e, di conseguenza, a realizzare gli obiettivi perseguiti dalla Repubblica federale di Germania.\nDalla lettura delle suddette parti (che sono fatti e non interpretazioni del sottoscritto) vi chiederete "allora dove sta il problema?". Per rispondere è sufficiente citare le ultime parti della sentenza.\n"Si deve rammentare che, conformemente a una giurisprudenza costante della Corte, una normativa nazionale è idonea a garantire la realizzazione dell’obiettivo perseguito solo se risponde realmente all’intento di raggiungerlo in modo coerente e sistematico".\n"Nel caso di specie, la Commissione sostiene, in sostanza, che la normativa tedesca non persegue l’obiettivo consistente nell’assicurare un elevato livello di qualità delle prestazioni di progettazione in modo coerente e sistematico, dato che l’esercizio stesso delle attività di progettazione non è riservato, in Germania, a persone che svolgono un’attività regolamentata, cosicché non esisterebbe, in ogni caso, nessuna garanzia che le prestazioni di progettazione siano effettuate da prestatori che hanno dimostrato la loro idoneità professionale a farlo".\n"A tale riguardo, la Repubblica federale di Germania ha infatti indicato nelle sue memorie che le prestazioni di progettazione non sono riservate a determinate professioni soggette alla vigilanza obbligatoria in forza della legislazione professionale o da parte degli ordini professionali e che anche altri prestatori di servizi che non siano architetti e ingegneri, non soggetti a regolamentazioni professionali, possono fornire tali prestazioni".\n"Orbene, la circostanza che le prestazioni di progettazione possano essere fornite in Germania da prestatori che non hanno dimostrato la loro idoneità professionale a tale scopo comporta un’incoerenza nella normativa tedesca rispetto all’obiettivo di preservare un livello di qualità elevato delle prestazioni di progettazione perseguito dalle tariffe minime. Infatti, nonostante la constatazione effettuata al punto 88 della presente sentenza, occorre constatare che siffatte tariffe minime non possono essere idonee a raggiungere tale obiettivo se, come emerge dagli elementi sottoposti alla Corte, l’esercizio delle prestazioni che vi sono assoggettate non è esso stesso accompagnato da garanzie minime che consentano di garantire la qualità delle suddette prestazioni".\n"Pertanto, occorre constatare che la Repubblica federale di Germania non è riuscita a dimostrare che le tariffe minime previste dalla HOAI sono idonee a garantire il conseguimento dell’obiettivo consistente nel garantire un elevato livello di qualità delle prestazioni di progettazione e ad assicurare la tutela dei consumatori".\nIn buona sostanza la Corte UE afferma che il sistema delle tariffe tedesche sarebbe stato compatibile se la Germania avesse avuto un sistema ordinistico ad iscrizione obbligatoria. Un sistema che in Italia esiste e che viene contestato da un ventennio.\nAd oggi l'Italia possiede tutte le caratteristiche per rimettere in piedi un sistema di minimi tariffari ma non lo fa. Parliamo di equo compenso e applichiamo le tariffe professionali previste per i lavori pubblici anche per i contenziosi in ambito privato. Riconosciamo il valore delle prestazioni e leghiamo la qualità al costo, ma non abbiamo alcuna tariffa di riferimento. Con la conclusione che in un mercato senza regole e in cui da più parti viene svilito il ruolo del progettista a mero prestatore di firma, il committente stesso comincia a mercanteggiare sul prezzo come fosse a Ballarò (mercato storico di Palermo dove si vende frutta, verdura, pesce, carne, salumi,...). Perché tanto non esistendo più delle tariffe cui aggrapparsi ci sarà sempre qualche professionista che riuscirà ad erogare la stessa identica prestazione ad un prezzo più basso.\nForse è arrivato il momento che la coscienza collettiva di tutti noi professionisti si risvegli facendo pressione sul sistema ordinistico affinché venga quanto meno riconosciuto uno sbaglio. Il fatto che i minimi tariffari siano stati scorrettamente aboliti non vuol dire che non possono essere ripristinati. E con questo non voglio mettermi a sindacare sull'utilità delle tariffe, voglio solo riferirmi ad un evento (l'abolizione) che ha preso tutti in contropiede e che si poggia su riferimenti completamente errati.


Cestini di patate con sopresa\n8 Febbraio 2012 by afiammadolce 67 Comments\nE’ sempre difficile a mio avviso proporre qualcosa di originale, variazioni interessanti e degni di nota. Devo dire che con questo impasto estremamente duttile, è facile! Ricordate le mie caramelle morbide alle patate? Ecco, l’impasto è proprio quello! Vi propongo dunque una versione salata di quest’ultimo! La forma questa volta è quella di un cestino che si presta a molte variazioni in termini di farcitura…insomma, ecco a voi un’altra idea da proporre perchè no? anche per la cenetta romantica di San Valentino;-) Un abbraccio!\nPer l’impasto dei cestini cliccate qui ma al posto dello zucchero aggiungete un pizzico di sale e:\n3 cucchiai tra grana ed emmenthaler\nun pizzico di noce moscata (facoltativo)\nImpastate bene, stendete con il matterello una sfoglia di circa mezzo centimetro, foderate delle coppette imburrate (anche da budino, crème caramel, etc) bucherellare il fondo e cuocete in forno già caldo a 180° per circa 15 minuti. Riempite a……..SORPRESA!!! Ovvero potete scegliere la farcitura che più vi piace: io ne ho fatti alcuni con formaggio cremoso e semi di papavero o paprika, salmone affumicato e aneto, verdurine a julienne, salamino e scaglie di grana..Sbizzarriteviiiiii!!!!! PS.questa volta ve l’ho risparmiata ma considerate che potete anche usare uno stampino….indovinate? a cuore!!!!!:-)\nCuori di farro ripieni ai carciofi\nCozze su julienne di sedano con elisir allo zenzero per un Burlesque menù!\nWaffeln dolci e salati\nMele (d’amore) caramellate al mou salato\nTagliata di manzo all’afrodisiaco sale di Teroldego con gelatina di Lagrein su letto di rucola\nCuore di risotto rosa con cuoricino di trota salmonata\nFiled Under: Senza categoria Tagged With: Antipasti, San Valentino\n« Cuori di Nocciolinzer\nGattini croccanti glassati »\n8 Febbraio 2012 at 21:19\nMa che belli i tuoi cestini e davvero interessante l'impasto, vado subito a copiarlo, deve essere davvero ottimo! Grazie dell'idea e buona serata, Babi\n8 Febbraio 2012 at 22:11\nCiao Babi!grazieeee, sì è impasto davvero ottimo, credimi. E si presta a molte interpretazioni 😉 Baci e buona serata a te!!\n8 Febbraio 2012 at 21:38\nMa quei cestini sono fatti con le patate? Sono troppo originali e tu sei troppo brava!!\n8 Febbraio 2012 at 22:15\nSìì, Ilaria, c'è una patata lessa dentro l'impasto che lo rende molto più morbido del normale. E' un impasto che si può fare anche con lievito di birra ma diventa tutto mooolto piu lungo, cosi invece con quello per torte salate lo semplifichiamo e velocizziamo!!Grazie mille, sei davvero gentilissima. Buonanotte!!bacioni\n8 Febbraio 2012 at 21:43\n…e mi sembrava mancasse qualcosa…i cuori!!!ahahaha!scherzi a parte una splendida e gustosa ricetta!brava, bacioni!\n8 Febbraio 2012 at 22:16\nAhahah, pensa che lo stavo facendo a cuore ma a cupoletta si crea proprio un cestino perfetto e da notare però l'arricciatura che lo rende "fiorellino" ehehe, grazie cara!!!Bacioni\n8 Febbraio 2012 at 21:44\nWonder,those are WONDERful!!!! Ho giusto degli stampini a forma di….di fiore cosa credevi!!! Eh eh eh eh!!!! Di la da me ti ho lasciato il link di una ditta che fa il Grana senza lattosio.\n8 Febbraio 2012 at 22:21\nSuperevaaaaaaaaaa!!!!!!!!!noooo, davvero?????esiste una marca che fa il grana senza lattosio???MAGNIFICOOOOOO, GRAZIEEE, se potessi vedermi adesso…ho osato assaggiare un pezzo di cioccolato al latte e ho le bolle!!!!!:-(((. Ma ho sempre mangiato un quintale di cioccolato!!Uff, visto? stavolta niente cuori :DDDD. Ma si poteva fare!!!!!Corro da te, grazie Superevaaaaa, sei troppo gentile!!!!:-)Bacioni\n8 Febbraio 2012 at 22:17\nBello il tuo blog! 🙂 Bellissima anche questa ricettina 🙂 Buonanotte…Anna.\n8 Febbraio 2012 at 22:22\nCiao Anna!grazie mille. Felice di conoscerti!A presto, buonanotte!!\n8 Febbraio 2012 at 22:37\nciao Yrma appena in tempo a leggere i tuoi cuori di linzer che già mi posti subito un'altra novità.\nI cuori sono carinissimi e questi cestini FA-VO-LO-SI…..perfetto per la cenetta di S.Valentino. Tu ci stai pensando già da un po' vedo……ah l'amore!!!!!\nIo ancora non ci penso, ma sono sempre quella dell'ultimo momento……è stato così per il matrimonio e anche per Natale. In compenso sto guardando un film strappa lacrime di S,Valentino.\n8 Febbraio 2012 at 22:46\nCiao Sabina!!Eh sì…San Valentino mi piace..non tanto per quelle sciocchezze dei cioccolatini e ti dirò, preferisco andare a cena fuori un'altra volta..non proprio quel giorno, sembra una "forzatura". E allora, ecco a preparare qualcosa che possa essere carino per una cenetta a casa a due..Ma dai, era per caso il film su canale 5???Lo stavo guardando anch'io!!!!:-))))E va bene, dai…lasciateci sognare!!!:-)))Grazie mille per i tuoi apprezzamenti!!Un bacione e sogni d'oro.\n8 Febbraio 2012 at 22:59\nFavolosio e tanto gustosi questi cestini, complimenti cara Yrma!!!!!!!!!!!!!!\n9 Febbraio 2012 at 8:41\nGrazie mille Simo!!!!!Un bacione e buona giornata!\n8 Febbraio 2012 at 23:14\nMolto sfiziosi i tuoi cestini a sorpresa, si prestano a mille varianti….compresa la forma a cuore per le romanticone come sono io!!!\n9 Febbraio 2012 at 8:43\nE' vero, Laura…ma se li avessi fatti io a cuore mi avrebbero ammazzato le altre!!!:-)))Grazie mille e un bacio!\n9 Febbraio 2012 at 0:45\nMa dai…questi cestini sprizzano allegria da tutte le parti!!! Sono sfiziosissimi e gustosi!!!Ideali per un buffet !\n9 Febbraio 2012 at 8:44\nSìììììì, è vero Dona, anche per una festa, un buffet di compleanno etc..Io volevo esser romantica e suggererirli per San Valentino!!!:-)Bacioni e grazie mille!!!\nMirty Quibibes says\n9 Febbraio 2012 at 4:29\nMa sono meravigliosi davveroooooooo!!!\nQuasi mi dispiacerebbe mangiarli (ma prenderò coraggio e li pappo tutto. Adoro le sorprese! ;D)\n9 Febbraio 2012 at 8:45\nMirty….allora siamo in 2!!!adoro anche io le sorprese:-))))Grazie mille e bacioniiiii!\n9 Febbraio 2012 at 5:23\nChe meraviglia di cestini…Invece Yrma riesci ad essere sempre originale… e anche se devo dire che i cuori mi mancano …bè queste creazioni sono abbastanza ghiotte e simpatiche da poterci passare sù!!!! Un bacione e passa una splendida giornata!!!!!\n9 Febbraio 2012 at 8:46\nGrazie mille Renée!!!!beh, un altro cuore e mi avrebbero chiuso il blog mi sa!!!faccio passare …qualche ora e torno all'attacco:DDDD. Un bacione a te e passa una splendida giornata!!!\n9 Febbraio 2012 at 7:34\nChe belli questi cestini, una slendida alternativa a quelli con pasta fillo che faccio sempre!!! Brava davvero un'idea utile e gustosa! Buona giornata tesoro!!!!\n9 Febbraio 2012 at 8:49\nGrazie mille Giuliana!!!!Beh sai, con la pasta fillo vengono sicuramente più croccanti però considera che è un prodotto industriale, quando prepariamo noi conosciamo la qualità degli ingredienti, quindi anche uno in più…ce lo possiamo concedere!:-)))Un bacione e passa una splendida giornata anche tu carissima!!\n9 Febbraio 2012 at 8:11\nDegli stuzzichini davvero sfiziosi, quelli con salmone e aneto sono i miei!!! ciao ^-^\n9 Febbraio 2012 at 8:50\nCiao Meg..anche io adoro il salmone!!!e l'aneto è uno dei profumi che più mi piacciono!Grazie mille e buona giornata!!\n9 Febbraio 2012 at 8:35\nSono bellissimi questi stuzzichini! Hai avuto fantasia nel reinventare di nuovo questo impasto:) a presto carissima:**\n9 Febbraio 2012 at 8:51\nGrazie mille!!!Beh dato che l'avevo inventato io..più che reinventarlo non potevo fare!!:-))Grazie ancora e un abbraccio(ancora neve lì???spero di no!!!!!)\n9 Febbraio 2012 at 9:06\nLa fai facile tu bella mia: scegliere la farcitura che più vi piace!!! Con questo bell’assortimento è una parola!!! Io le sceglierei tutteeeeeeeeeeeeee ^_^ Sono sfiziosissismi questi cestini, andrebbero a ruba appena portati in tavola…se ci arrivano! Un bacione, buona giornata\n9 Febbraio 2012 at 9:23\nBeh…sìììììììì:-))))E' vero..sono golose..e certo non aiutano la mia non-dieta!!Grazie mille carissima!!!Un abbraccio e buoa giornata!!!:-)\n9 Febbraio 2012 at 9:36\nMa che golosissima versione, brava!! E complimenti anche per le mini linzer torte dell'altro giorno….il giorno della telepatia!!!!! Ottima versione con le nocciole, la proverò sicuramente!!!!\n9 Febbraio 2012 at 10:00\nCiaooooo!grazie mille!!questi cestini sono davvero "pratici" e le mini linzer..è vero!che telepatia:-)Un bacione e buona giornata!!!!\n9 Febbraio 2012 at 11:03\nYrma mia.. ma come ti vengono in mente queste belle idee1 a parte presentarsi benissimo.. ma son stuzzicantissime.. da presentare per aperitivi.. o antipasti.. Brava!!! baci e buona giornata .-)\n9 Febbraio 2012 at 11:25\nClaudietta dopo le caramelle..mi era piaciuto cosi tanto l'impasto da volerlo provare anche salato!!Grazie tesoro!!:-)Un bacioneeeeee\n9 Febbraio 2012 at 11:13\nDove sono i cuoriiiii??????? ^_^\nOttima idea, molto versatile!!!\nQuanto sei brava e originale!!!!!\nLoryyyyyyy, già mi mancano!!!!:-))))))Me menavano se proponevo pure oggi cuori..:-DDDDD.Grazie mille cara!!!!!Un bacione e buona giornata!!!!!\nRed PomPom says\n9 Febbraio 2012 at 11:21\n6 davvero creativa ^.^\nimmagino gia il sapore\n9 Febbraio 2012 at 11:26\nGrazie mille, davvero!!sei molto gentile!!Un bacio e a presto!\n9 Febbraio 2012 at 11:41\nma come.. niente cuori?!!?non si può mica eh!! ciao cara.. come sempre proponi cosine sfiziose che mi piacciono un sacco!! questi cestini sono davvero carini..come le caramellini dolci per quello!baci\n9 Febbraio 2012 at 16:02\nGrazie cara…ho dovuto evitare i cuori almeno per oggi!!!ma non finisce qui;-)Bacioni!\n9 Febbraio 2012 at 12:43\nChe belli sembrano tanti fiori! Pensa che sono a lavoro ma ero curiosa di vedere il tuo nuovo post! Sei veramente brava e hai tante belle idee:-) un bacione e buon giovedì\n9 Febbraio 2012 at 16:03\nGrazie mille cara!!!!!anche da lavoro!!!questi sì che è affetto!!:-)))Un bacione e buon lavoro e buona serata!!!!!\n9 Febbraio 2012 at 13:10\nCiao Yrma, la tua ricettina è facile e golosa, sei sempre brava. Ho notato il tuo angioletto, l'ho guardato a lungo, spero che mi starà un po' vicino, ne ho bisogno. Un bacio\n9 Febbraio 2012 at 16:06\nCiao cara Carla!la ricetta è facile e golosa, da interpretare a proprio gusto..Il mio angioletto invece..beh, mi piace pensare che lui ci sia davvero e da lassù, avrà senza dubbio fatto un "fischio" al tuo angioletto per proteggerti e starti vicino ora che ne hai bisogno;-)Un grande bacio\n9 Febbraio 2012 at 13:39\nYrma sei bravissima come sempre…un bacione\n9 Febbraio 2012 at 16:07\nGrazie mille, carissima!!sei sempre gentile. Un abbraccio!\n9 Febbraio 2012 at 16:46\nmeraviglia ogni volta mi stupisci\n9 Febbraio 2012 at 17:05\nGio!!te li ho già fatti nel tuo blog ma anche qui: tanti auguriiiiii!Un bacio e grazie mille!\n9 Febbraio 2012 at 17:06\nfanno un figurone, così tutti insieme nel piatto. A presto\n9 Febbraio 2012 at 18:47\nGrazie mille ragazze!Bacioni\n9 Febbraio 2012 at 17:24\nCuori su cuori , delizie su selizie e poi dicono a san Valentino amore che cuciniamo?\nFacile no se vuoi i Cuori\nSe vuoi dei cestini a fiorellini\n9 Febbraio 2012 at 18:55\nGrazie Pasquale, sei davvero troppo gentile!! ogni tuo commento tocca sempre le mie corde…Un besito todo para ti;-)\n9 Febbraio 2012 at 17:51\nCiao Yrma, intanto bellissima ricetta, perfetta per stupire" gli ospiti e… le pulci!!!1\nE poi… complimenti ho visto che hai raggiunto quota 100 followers 😀\n9 Febbraio 2012 at 18:57\nCiao Paoletta!!è vero..proprio oggi ho raggiunto quota 100 ed è un bellissimo traguardo!!!Grazie mille davvero!!Un bacioneeeeee e spero che anche la tua pulce apprezzi 😉\n9 Febbraio 2012 at 18:03\nComplimenti!!!..bel blog..tante ricette interessanti e ottimi i cestini!\nTi seguo con piacere…ti aspetto..Fullina\n9 Febbraio 2012 at 18:58\nCiao Fullina!!!grazie mille!!!!!!mi fa davvero piacere conoscerti e che tu ti sia unita al mio blog!A presto e…arrivo a curiosare il tuo blog:-)Baci!\n9 Febbraio 2012 at 18:17\nogni giorno vengo qui Sono felice con le loro entrate, complimenti sono meravigliosi!\nI cesti sono belle!\n9 Febbraio 2012 at 19:01\nCiao Andréa sono molto felice che ti venga cosi spesso a trovarmi!!!Un grande abbraccio,grazie e apresto\n9 Febbraio 2012 at 19:16\npassando per salutarti e lasciare il mio abbraccio\n9 Febbraio 2012 at 21:27\nCiao cara!!!mi fa davvero piacere!!Un abbraccio a te!\n9 Febbraio 2012 at 19:43\nChe brava, sono bellissimi!!!\n9 Febbraio 2012 at 21:28\nGrazie mille Arianna!!!sei gentilissima!\n9 Febbraio 2012 at 20:11\nIo li trovo estremamente originali questi cestini! A volte per esserlo si sacrifica il gusto del piatto…beh, in questo caso direi che invece sei riuscita a garantire entrambe le cose!\nBuona serata mia cara! 🙂\n9 Febbraio 2012 at 21:29\nGrazie mille Emanuela!!!è vero, spesso li ho fatti con pasta di pane ma risultavano duretti, in questo caso invece mi hanno soddisfatta davvero!Un bacione cara!!Buona serata!!\n9 Febbraio 2012 at 20:16\nStesso impasto ma questa volta nella versione salata … molto interessante! Gli cestini sono adorabili! Un bacio, buona serata cara Irma!\n9 Febbraio 2012 at 22:07\nSì, Emily, d'altronde l'impasto l'avevo in pratica inventato!quindi ho sperimentato la versione salata anche :-))Grazie mille e un grande abbraccio Emily!\n21 Febbraio 2012 at 12:38\nVisto? Gironzolato e trovato qualcosa più adatto a me. Al posto della zucca, mi "sparo" questiiiiiii!!!!!!!


Madesimo Country Live Show\nIl festival dei cowboy arriva in Valchiavenna\n31 agosto 2015 17:18\nMadesimo si prepara ad ospitare la prima edizione del suo Country Live Show, un weekend ricco di appuntamenti incentrato sul country americano reinterpretato in chiave nostrana.\nPer ricreare l'ambiente adatto, lungo le vie del paese saranno presenti stand pieni di tutto ciò che si ricollega all'immagine del country: stivaletti da cavallerizza, cappelli da cowboy, lazi,finte pistole, finti distintivi e molto altro saranno a disposizione degli interessati.\nL'apertura di venerdì 4 settembre prevede un aperitivo presso il bar Bollicine, seguito da lezioni di Country Line Dance gratuite alle 21.30 presso il Campetto Arlecchino, sulla musica di Dj Luke.\nSi continua sabato con la "caccia all'erba" su di un percorso botanico e con il tiro al bersaglio presso il ristorante La Sorgente, mentre per tutto il pomeriggio le vie del centro sono allietate dalla musica live di Tamara, del duo Country Heroes e dalla coppia dj Lara e Marco.\nLa serata di sabato è all'insegna del cibo da cowboy, con cene a tema da gustare nei locali aderenti all'iniziativa. A seguire ancora musica, con i Silverado New Country Band e il Dj set di Marco e Lara.\nLa domenica mattina è dedicata ai più piccoli, con stage gratuiti e gara di ballo a partire dalle 10.00; nel frattempo i più grandi possono prenotare delle salutari uscite a cavallo. Il pranzo prevede una grigliata a tema sulla terrazza Arlecchino, sulle note del Dj Diego Albano, mentre vengono estratti i numeri vincenti della lotteria di beneficenza dedicata alla Piccola Opera di Traona.\nIl concerto dei Dobro Country Band chiuderà il Festival, a partire dalle 15.00 presso i Campetto Arlecchino.\nSi segnala che per promuovere al massimo l'evento Radio Number One trasmetterà tutti i giorni un editoriale apposito per il Madesimo Country Live Show, insieme a pubblicità varie sull'evento.\nGran Pizzoccherata a Madesimo


Introduzione alla Scienza Ermetica - Giuliano Kremmerz\nCurato da un gruppo di ermetisti seguaci del Kremmerz, il presente libro contiene - esposti in modo chiaro e accessibile - i principali insegnamenti del Maestro. Il testo costituisce un valido e... continua\nCurato da un gruppo di ermetisti seguaci del Kremmerz, il presente libro contiene - esposti in modo chiaro e accessibile - i principali insegnamenti del Maestro. Il testo costituisce un valido e utilissimo strumento per un primo approccio alla Scienza segreta tradizionale. Il progresso e l'evoluzione dell'essere umano scaturiscono sempre dall'elemento spirituale, che si sublima in condizioni particolari.\nIn tempi in cui si va realizzando la conquista della completa libertà individuale, è dovere di ciascuno, quale membro di un grande organismo planetario, impegnarsi a realizzare quella creazione voluta e cosciente che trasforma l'uomo in essere divino. L'opera conduce il lettore a scoprire il proprio mondo intcriore, la propria via spirituale, integrando la conoscenza moderna con la scienza ermetica tradizionale.\nAnno Pubblicazione 1982-2000\nFormato Libro - Pagine: 212 - 14,50x21cm\nTesto fondamentale per chi si interessa di esoterismo... complesso e scorrevole nel tempo stesso.\nTomo utilissimo per prepararsi degnamente e con rispetto all'ermetismo di marca kremmerziana. L'ho trovato abbastanza scorrevole nonostante la prosa novecentesca che lo contraddistingue.


Redazione anni precedenti\nGiovanni Li Pera\nLui riprende le partite, noi godiamo nel rivederle; insieme al cronista prepara gli articoli domenicali e le pagelle.\nIl nostro sfegatato telecronista sorprende sempre tutti con la sua estrosità.\nGestisce i numeri delle partite e con la sua rubrica “Santina nel pallone” ci regala momenti di simpatia unici.\nRaccoglie le opinioni altrui con le sue interviste; pragmatismo e generosità convivono in maniera perfetta.\nGestisce questo sito e gioca in attacco.\nCollabora alla sviluppo del sito.\nCompensa i carichi di lavoro dei colleghi.\nSponsor di prima maglia, ha messo a disposizione il suo locale dove proiettiamo le partite; è anche centrocampista della squadra.


Dalla Sapienza: appello per lo Sciopero Sociale - DINAMOpress\nDalla Sapienza: appello per lo Sciopero Sociale\nAppello alla mobilitazione di studenti, precari, docenti per lo sciopero sociale del #14n\nProsegue senza sosta l’attacco dei governi al mondo dell’istruzione. In nome dell’austerità, ampi settori del sistema formativo vengono tagliati, messi al servizio dei privati, sviliti della loro funzione di diffondere cultura e conoscenze critiche in nome di un progressivo asservimento agli interessi dei privati.\nCon la riforma della Buona Scuola, il governo Renzi riproduce sugli istituti superiori il modello aziendalistico già introdotto negli atenei dalla Gelmini. Maggior potere ai dirigenti scolastici, possibilità di stipulare accordi di sponsorizzazione con aziende private, aumento delle ore di lavoro non retribuito sotto forma di stages e tirocini per gli studenti, competitività sfrenata tra gli studenti e tra i docenti (i cui scatti salariali non saranno più su base di anzianità, quanto di “merito”), sono gli assi che ridisegnano l’istruzione superiore svilendone qualsiasi caratteristica di cooperativa, subordinando la diffusione di un sapere critico e socialmente fruibile ai bisogni di un sistema economico le cui profonde iniquità sono sotto gli occhi di tutti.\nL’Università, ormai massacrata da anni di tagli effettuati da governi di ogni colore politico, viene ulteriormente colpita dal governo Renzi. La legge di stabilità taglia ulteriori 287 milioni al fondo di finanziamento ordinario, che si sommano ai circa 1400 già previsti fino al 2023. Il dl “Sblocca Italia” comporterà un ulteriore taglio ai già esigui fondi per il diritto allo studio stanziati dalle regioni, con conseguenze drammatiche, in un contesto in cui meno della metà degli aventi diritto accede ad una borsa di studio. Nel frattempo in alcun modo vengono toccati gli istituti privati o le “scuole d’eccellenza”, luccicanti vetrine che nascondono una realtà fatta di aule-pollaio, personale docente insufficiente, moltiplicazione dei contratti precari, servizi ridotti all’osso, costo degli studi insostenibile. La perdita di 30mila iscritti nelle università negli ultimi 3 anni e di 90mila negli ultimi 10 è un dato drammatico che interroga l’intero mondo accademico, nessuno escluso, e che conferma la logica perversa delle politiche intraprese in tema di istruzione in questo periodo.\nNeanche la ricerca viene risparmiata dal governo Renzi. In un contesto in cui il 50% dei ricercatori universitari lavora con un contratto precario e solo l’1,3% dei ricercatori si dedica esclusivamente alla ricerca (dovendo spesso sopperire alle mancanze sulla didattica), con gli scatti di carriera ormai bloccati, il governo taglia 42 milioni al fondo per gli enti di ricerca, ed elimina il comma che prevede un numero minimo di assunzioni a tempo indeterminato per i ricercatori pubblici, rendendo di fatto la precarietà la forma principale del lavoro in questo campo, svilendo il senso stesso della ricerca, che per propria natura necessita della possibilità di costruire progetti sul lungo periodo.\nMerito e valutazione continuano ad essere i due pilastri ideologici sui quali vengono stanziati i fondi e le residue forme di sostegno allo studio, in un gioco al massacro che mette in competizione tra loro università, dipartimenti, ricercatori, studenti, annullando qualsiasi forma di condivisione e cooperazione nel processo di produzione e trasmissione del sapere in nome di una competitività cieca che di fatto spesso non fa che premiare chi dispone delle condizioni sociali ed economiche per essere “meritevole”.\nE’ facile comprendere come queste politiche in tema d’istruzione siano assolutamente in sintonia con la linea politica di questo governo e di quelli che l’hanno preceduto. Precarietà come forma naturale del lavoro (così come previsto dal jobs act, che prevede che un giovane possa contrarre un contratto precario per ben 9 anni di fila!), assenza di qualsiasi elementare diritto per essere competitivi con la Cina (!!!) e per rispondere agli ordini della Troika, smantellamento del welfare e dei servizi pubblici per riavviare l’accumulazione di profitto da parte dei privati. In questo quadro il governo Renzi si distingue da quelli che l’hanno preceduto per l’arroganza con la quale porta avanti queste politiche, nascondendo dietro una schiera di volti giovani e presunte idee innovatrici la sua natura di più fedele esecutore della definitiva distruzione dei diritti di questo paese e delle prospettive di chi lo abita.\nCome studenti e studentesse dell’ateneo più grande d’Europa, riteniamo sia giunta il momento per la comunità accademica di schierarsi. La drammaticità della situazione non lascia spazio ad indugi. L’ Università, come già accaduto in passato, deve farsi promotrice di un modello culturale e politico che sia fatto di diritti, garanzie, uguaglianza, solidarietà. Non c’è più tempo, è necessario prendere parola ora per fermare questo declino. Non si può più distogliere lo sguardo, quando la forza dell’attacco che subiamo si manifesta in ogni aspetto delle nostre vite.\nPer questo il 14 Novembre scenderemo in piazza, in una giornata di sciopero sociale generale, al fianco degli studenti medi, dei lavoratori, dei disoccupati, dei precari, di tutti e tutte coloro che subiscono materialmente le conseguenze di queste politiche scellerate, di coloro che sono ormai così privi di diritti da dover costruire quotidianamente nuove forme di sciopero precario, perché non hanno garantito neanche il diritto di sciopero. In un dibattito pubblico ormai nauseante, fatto di siparietti tra politici di vario colore, beghe di partito, corruzione, vogliamo riportare al centro dell’attenzione i nostri bisogni, la realtà delle mancanze che quotidianamente viviamo.\nChiediamo ai docenti ed ai ricercatori di questo ateneo di aderire alla nostra mobilitazione\nAi docenti chiediamo il blocco totale della didattica per il 14 Novembre. Perché ogni studente possa partecipare alla mobilitazione. Perché non è possibile continuare a fare lezione come nulla fosse mentre fuori ci si mobilita per il futuro di tutti e tutte.\nAi ricercatori, agli assegnisti, ai dottorandi chiediamo il blocco totale della ricerca per il 14 Novembre. Chiediamo inoltre di rifiutarsi di svolgere qualsiasi funzione non attinente alla ricerca. Per rivendicare una ricerca pubblica, pienamente finanziata, in cui sia possibile avere un posto garantito con uno stipendio dignitoso e dei diritti; una ricerca scollegata da logiche privatistiche, che punti alla diffusione sociale del sapere ed alla produzione di innovazioni che siano solo al servizio della società.\nA tutti e tutte chiediamo di partecipare alla mobilitazione, di scendere in piazza il 14 Novembre, di incrociare le braccia, di prendere parola in ogni forma possibile contro le politiche di austerity e privatizzazione che stanno distruggendo il nostro paese.\n14 Novembre, Sciopero Sociale ore 9:00 Piazzale Aldo Moro —> ore 10:00 Piazza della Repubblica\nStudenti e studentesse della Sapienza verso lo Sciopero Sociale del 14 Novembre


SEBASTIANO VINCI Trauma del ricordo e ricordo del trauma. Alcuni spunti di riflessione su integrazione, ascolto e cura dei Minori Stranieri Non Accompagnati* | Quaderni di Psicoanalisi & Psicodramma Analitico\nsipsarivista / 26/12/2018\nPermettetemi di pensare e credere che sia oggi difficile trovare un operatore della salute mentale che si occupi di soggetti migranti che non abbia difficoltà rispetto al posto da occupare all’interno dell’apparato terapeutico necessario alla cura di chi soffre. Non che la difficoltà riguardi la sua posizione etica: che sia un educatore o un operatore addetto ai servizi, che sia uno psichiatra o uno psicoanalista, la questione non cambia. Non si può non essere dalla parte del soggetto, non c’è e non può esserci alternativa. Non si può che stare dalla parte del soggetto dell’inconscio, del soggetto desiderante, dalla parte cioè, di chi fa i conti con la propria storia e con il proprio desiderio in rapporto a quello dell’Altro, di chi si è assunto la responsabilità, sovente in maniera inconsapevole, dei propri atti e che, proprio per questa responsabilità, è l’artefice della sua condizione esistenziale. Questo al di là di ogni cultura, del continente dove si è nati, del colore della pelle. Ciò che crea la difficoltà sono, piuttosto, l’odio razziale, la discriminazione culturale e la violenza gratuita e intollerabile che hanno caratterizzato e caratterizzano questo momento storico, culturale e politico della nostra nazione e non solo.\nÈ ciò che magistralmente Jacques Lacan ha definito essere un mondo che è “im-mondo” e che Jacques-Alain Miller nel suo scritto Elogio degli eretici ha definito come quel «mondo che non può più essere pensato come armonioso, come un cosmo, costituito dalla corrispondenza perfetta tra microcosmo e macrocosmo, ma come un mondo eroso dalla distruzione e dall’aumento vertiginoso delle persone deportate, esiliate»1.\nBisogna dunque essere eretici, nel senso indicato da Miller, essere cioè staccati “da qualsiasi conformismo” ma associati “con altri senza uguali” e non cadere nella trappola della sospensione del giudizio, propria di una certa psicoanalisi, perché «le difficoltà iniziano quando l’analista vuole continuare a sospendere il giudizio nelle questioni politiche, che vuol dire continuare a non scegliere». «Proporre la teoria del non scegliere – ci dice ancora Miller – come fosse il punto culminante della posizione analitica, è solo una teoria del doppio gioco. Non scegliere vuol dire non essere eretici. Quelli che non scelgono sono sempre i conservatori, gli ortodossi, i dogmatici, che non hanno bisogno di scegliere perché hanno il potere»2. E noi, che ci occupiamo dell’ascolto di chi soffre non possiamo non sporcarci le mani, non possiamo non stare dalla parte di chi il potere non ce l’ha se non solo quello delle parole. E noi sappiamo bene che «la protezione della minoranza è il criterio della democrazia, quanto, e forse più, che non il governo tramite la maggioranza»3. Ciò che è fuori da qualsiasi logica, e mi riferisco a quella dell’accoglienza, dell’ascolto e del prendersi cura da parte delle istituzioni – che siano queste le Commissioni Territoriali o le Comunità e i loro operatori, ciò che è fuori da qualsiasi logica, dicevo, è che l’orrore dell’esperienza vissuta e raccontata, il terrore dell’essere stati a contatto con quell’esperienza limite per ogni essere umano che è il venire a contatto con la morte, oggi, per assolvere ad un mandato istituzionale, non solo non viene creduta ma, piuttosto, mercificata per interessi politici riproducendo in tal modo ciò che appartiene alla memoria del trauma, la sua riattualizzazione. La rappresentazione dell’osceno, al giorno d’oggi, non incontra neanche il limite della vergogna.\nLa storia della psicoanalisi ci insegna anche che il rapporto tra verità, storia e politica è stato caratterizzato, fin troppo spesso, da una conflittualità che ha assunto in un recente passato, note che sono andate ben al di là di un confronto dialettico, assumendo toni ed azioni di vera e propria persecutorietà: in un’epoca dove l’ideologia negazionista sembra quasi prendere il sopravvento, ricordo che negli ‘20 e circa per settant’anni la psicoanalisi in Russia fu molto osteggiata, che lì dove la dittatura è stata al potere la libertà di pensiero, la ricerca della verità e la psicoanalisi sono state escluse dalla vita sociale e che nel ‘38, Freud, per poter ottenere il visto d’uscita dall’Austria, dovette sottostare alla condizione di dover sottoscrivere, sotto dettatura delle autorità tedesche e della Gestapo, che era stato trattato «con tutto il rispetto dovuto alla fama di scienziato». Freud in quell’occasione, però, chiese all’ufficiale della Gestapo la possibilità di aggiungere una frase, scrivendo di suo pugno «Posso vivamente raccomandare la Gestapo a chicchessia» mantenendo, in tal modo, alto il valore della verità storica che ancora si andava negando. Ed oggi, che si arriva anche a negare i lager libici e le torture di cui sono fatti oggetto tutti coloro che passano per quei luoghi, credo che chiunque lavori nell’ambito della salute dei migranti debba avvertire l’obbligo etico e morale di denunciare tutto ciò e di non colludere con quanto risulta essere un rigurgito di storia passata, ben radicata nella nostra, testimone di un’arretratezza culturale che non si è, fino ad ora, voluta superare. Dire che l’Italia è un Paese capace di tollerare la diversità, oggi sembra più un motto di spirito che altro. Il governo, che si fa portavoce dell’ignoranza e dell’odio razziale, è oggi quello che gran parte degli Italiani ha voluto e che applaude ogni qual volta si verificano scene da caccia all’uomo e dove quest’ultimo ha, invariabilmente, la pelle nera. Cosicché il lavoro che ci compete e che andiamo ad effettuare, deve tenere conto anche di questo aspetto: al di là del proprio volere, vi è ambivalenza, mistificazione e contraddizione nell’istituzione in cui si opera, dal momento che essa è inserita e fa parte di un assetto istituzionale che risponde ad una logica escludente e, in quanto tale, razzista. L’odio razziale, ciò di cui si parla, è strettamente connesso con l’ignoranza e questo, per saperlo, non dobbiamo certo cercarlo nelle parole di Tahar Ben Jelloun quando ci ricorda che il razzismo nasce dalla paura, dall’ignoranza e dalla bestialità4.\nL’ignoranza, in questo caso, non è solo fondata sulla mancanza di nozioni e contenuti culturali, cosa riscontrabile, comunque, nei discorsi che ultimamente sono stati pronunciati con sfrontatezza e senza rispetto alcuno, ma si fonda principalmente sulla incapacità di entrare in contatto con le parti più intime del proprio sé. È l’ignoranza di chi preferisce non sapere della propria estraneità a sé stesso, della propria costituzione soggettiva che è fondata sulla dialettica con l’Altro, una estraneità costitutiva, strutturale, nel soggetto, che risulta irriducibile a qualsiasi comprensione. La clinica psicoanalitica ci insegna, però, che questa ignoranza rimanda ad una posizione soggettiva ben precisa, rimanda alla non disponibilità da parte del soggetto a dialettizzare le proprie istanze personali, il proprio modo di essere, con quelle degli altri, posizione che affonda le proprie radici nella credenza paranoica che vi sia solo una verità, la propria, risultato questo di un sapere acquisito solo a scopo difensivo e finalizzato a fornire un’immagine di sé mistificata e falsa.\nLa psicoanalisi ci ha dato un’altra chiave di lettura per comprendere l’estraneità del soggetto: esso è straniero perché il suo luogo è, sempre, il luogo dell’Altro. È all’Altro che viene demandata la questione della sua costituzione soggettiva. Il bambino, qualsiasi sia il colore della sua pelle, qualsiasi sia il luogo della sua nascita, qualsiasi sia la cultura all’interno della quale costruirà la propria esistenza, non può che ricevere dall’Altro i significanti che lo costituiranno, non potrà che chiedere all’Altro il posto che occupa nel suo desiderio: il soggetto, cioè senza l’Altro, è destinato alla sua morte psichica. È questo che lo rende estraneo a sé stesso; è il fatto che per “essere” deve passare dalla definizione che l’Altro darà di lui. È ciò che lo rende alienato. E questa è una dimensione strutturale e, in quanto tale, ineliminabile. L’ignoranza razziale si fonda proprio su questa incapacità di riconoscere questa dimensione che Lacan definisce con il termine di extimité 5, una estraneità contemporanea a quanto di più intimo il soggetto possiede e che Freud aveva chiamato Unheimlich6, la cosa più intima che si trova all’esterno, che perturba ciò che si crede pacifico, la beanza in seno alla propria identità con cui il soggetto deve fare i conti.\nSia per Freud che per Lacan, dunque, l’estraneo non è altro che una sorta di residuo d’essere, un residuo pulsionale impossibile da espellere del tutto, che mantiene l’apparato psichico in uno stato di disequilibrio strutturale. E Lacan ha coniato il termine extimité proprio per indicare questo processo.\nMa cosa ha a che fare tutto questo con il trauma? Una delle dimensioni di quella che è ormai diventata una categoria nosografica è la sua riproducibilità, il suo riattualizzarsi con manifestazioni sintomatologiche sempre più acute e destrutturanti che sono, come tutti coloro che lavorano con soggetti traumatizzati sanno bene, le manifestazioni attuali di un processo che si è strutturato in tempi passati. Freud proprio in tal senso ha utilizzato un termine che è al centro della questione del trauma, della sua collocazione temporale e dei suoi effetti ritardati: nachträglich, l’après-coup, il dipoi, il suo effetto retroattivo, nell’accezione lacaniana, che mostra proprio questa struttura temporale del trauma. Dell’azione differita del trauma Freud ne parla fin dal 1895, nel suo Progetto di una psicologia, quando dice che «troviamo sempre che viene rimosso un ricordo il quale è diventato un trauma solamente più tardi»7.\nEd è sicuramente alla psicoanalisi, che del concetto di trauma ha costruito, come dice Roberto Beneduce «una complessa teoria del tempo, della memoria e della verità»8, che si deve fare riferimento dato che ne ha fatto un concetto cardine della sua teoria tanto che essa si fonda proprio sul concetto di trauma. È grazie alla psicoanalisi che oggi sappiamo che il cammino che va dal trauma al sintomo è unidirezionale e che è proprio la via del ritorno che è tagliata. Questa via di ritorno, dal sintomo al trauma, lo sappiamo dalla clinica, è per il soggetto impossibile da cogliere, da ricordare, essendo essa ricostruita dall’analista. Sappiamo anche che il trauma, qualunque esso sia, è essenzialmente connesso a un evento intercorrente che nasce dall’esterno e che si concentra non solo sulla realtà, l’intimità o la qualità dell’evento vissuto, ma anche sulla disposizione personale del soggetto e sulla sua specifica realtà mentale. Il trauma, minaccia l’intero processo di costruzione del senso, dei valori e dell’esistenza del soggetto. Una definizione che ritroviamo nella classica Enciclopedia della psicoanalisi di Laplanche e Pontalis ci dice, infatti, che il trauma è un «evento della vita che è caratterizzato dalla sua intensità, dall’incapacità del soggetto a rispondervi adeguatamente, dalla viva agitazione e dagli effetti patogeni durevoli che esso provoca nell’organizzazione psichica. In termini economici, il trauma è caratterizzato da un afflusso di eccitazioni che è eccessivo rispetto alla tolleranza del soggetto e alla sua capacità di dominare e di elaborare psichicamente queste eccitazioni».9\nSappiamo che Freud, dopo aver proposto una prima concezione del trauma fondata su un evento sessuale reale, la seduzione da parte di un adulto nei confronti di un bambino o di una bambina, rilesse il trauma alla luce del fantasma, dando in tal modo una sempre maggiore rilevanza alle ricostruzioni inconsce e pulsionali di esso, dato che verità e fantasia nell’inconscio si equivalgono. Ma pur nella diversità dei modelli proposti, per la psicoanalisi, è sempre rimasto un punto fondamentale quello della relazione tra la capacità di tollerare la frustrazione da parte del soggetto e la funzione dello scudo protettivo il cui venir meno sta alla base dell’evento traumatico. Questo accento posto sul versante della soggettività del trauma, sulla capacità cioè di tollerare la frustrazione, chiamata anche “resilienza”, pone una questione non di poco conto, entrando nel merito della partecipazione, dell’implicazione soggettiva in ciò di cui soffre. Per intenderci, secondo la psicoanalisi, anche per ciò che riguarda l’effetto che il trauma produce nel soggetto, alla luce delle diverse risposte che si possono avere come effetto dell’esposizione ad eventi traumatici, ebbene, proprio in questa diversità di risposte, la psicoanalisi intravede una partecipazione soggettiva che, in quanto tale, si lega alla dimensione fantasmatica ed al suo godimento.\nÈ questo che ha permesso a Freud di teorizzare che il trauma è sempre l’effetto retroattivo di un evento che ha la sua origine in un tempo antecedente che non ha avuto modo di essere elaborato.\nÈ vero anche che oggi, il trauma, non è solo quello che possiamo supporre nell’inconscio, ma il trauma è quello che nella quotidianità si suppone essere dappertutto e che ritroviamo sotto forma di accadimenti della storia, di fatti contingenti e non previsti. Il trauma, che ci si rifaccia alla psicoanalisi o a qualsiasi altra teoria che ne legga le sue coordinate fenomeniche, comporta sempre un’effrazione, una violenza, un eccesso che assale il soggetto provocandone uno shock. Questo essere colto alla sprovvista che, se ci si riflette bene, è assolutamente coerente con quella rottura dello scudo protettivo all’origine della teoria freudiana del trauma, ha come conseguenza il fatto di spostare il soggetto da parte in causa a vittima di un reale, impossibile da prevedere o da evitare, che con la sua irruzione nel campo del soggetto produce effetti spesso destrutturanti. Ma cosa può causare la rottura dello scudo protettivo se vi sono differenze individuali in risposta all’effrazione traumatica? Quale componente della storia del soggetto può risultare deficitaria tanto da far in modo che il soggetto si trovi in quella condizione di impotenza che, sempre Freud, ha definito con il termine di Hilflosigkeit e che è la conseguenza di un aumento di eccitazione che lascia il soggetto incapace di difendersi? L’aumento di eccitazione noi possiamo riferirlo sia alle istanze pulsionali che alle minacce esterne, agli eventi traumatici della quotidianità. Allora, quello che sembrerebbe evidenziarsi, in questo discorso intorno al trauma è che ciò che viene meno, che fa sì che ci sia rottura dello scudo protettivo è la condizione di impotenza soggettiva dovuta anche all’impossibilità di padroneggiare un determinato evento non avendo le strutture simboliche per farlo, ritrovandosi cioè in una condizione di fragilità nel rapporto con ciò che avrebbe dovuto garantire la propria sicurezza. Questa mancanza di sicurezza, allora, possiamo anche pensarla come l’effetto del venir meno della funzione del legame sociale, cioè del modo con cui il soggetto si relaziona, con il suo desiderio, con l’Altro in quanto a sua volta soggetto desiderante. È all’interno di questa dinamica che è così possibile cogliere quell’effetto traumatico che Freud ha introdotto con la sua lettura all’interno delle primissime relazioni parentali. Il trauma, dunque viene a caratterizzarsi intorno a quell’area che possiamo definire come il “sentirsi lasciato cadere dall’Altro” da parte del bambino, là dove il bambino si aspettava dall’Altro qualcosa. Si aspettava, cioè, di far parte dell’organizzazione libidica dell’Altro, di essere oggetto del desiderio di questi, di essere importante per lui, senza ricoprire, come le prime teorie sulla seduzione e quella successiva del fantasma proposte da Freud avevano ben messo in evidenza, il posto dell’oggetto goduto dall’Altro, di un Altro senza limiti e dal desiderio mortifero. È questa dimensione che caratterizza quella condizione di “impotenza”, l’ Hilflosigkeit freudiana cui si faceva riferimento poco sopra, che comporta la paralisi del soggetto traumatizzato. In questo discorso, apparentemente assai complesso, è possibile rintracciare quegli elementi che la clinica attuale del e sul trauma presentano sotto l’egida del Disturbo da Stress Post Traumatico (anche se in questa clinica ciò che manca è l’accento posto sulla singolarità del soggetto, come le varie edizioni del DSM mettono bene in luce) su cui si incardina tutta la prassi terapeutica, compresa la clinica transculturale che del trauma si è occupata, e non solo, ovviamente, per trattare gli effetti destrutturanti, nei soggetti, di decenni di colonizzazioni, di distruzioni delle matrici simboliche e delle leggi che ne regolavano il funzionamento sociale e politico dei paesi depredati. Quest’ultimo aspetto permette di leggere tutta la problematica sul trauma sotto un altro versante, senza per questo escludere ma anzi integrandosi con il modello psicoanalitico, quello degli effetti che la brutalità della storia coloniale ha prodotto sulla sofferenza di migliaia di esseri umani che si sono trovati a fronteggiare il terrore di una violenza senza limite agita, per il tramite di uomini senza scrupolo, da Paesi il cui unico interesse è stato lo sfruttamento delle risorse territoriali e la mortificazione dei loro abitanti.\nSe da un lato è anche possibile pensare all’epoca attuale come un’epoca traumatizzata, la promozione di questo concetto a categoria clinica all’interno della quale far convergere temi ritenuti in precedenza appannaggio di altre modi di leggere le contingenze della quotidianità, la promozione di questo concetto, dicevo, ha comportato, però, una sorta di banalizzazione e di destoricizzazione delle esperienze traumatiche10 facendo perdere la particolarità e l’unicità dell’esperienza vissuta. Ma proprio perché il trauma è un evento spesso subito e si inscrive nel luogo dell’indicibile, in un buco nero del senso, che possiamo dire che di esso non si fa esperienza, non riuscendo mai a comprenderlo del tutto. Del resto, come è possibile comprendere l’esperienza della tortura, quando essa, come ben descrive Michel de Certeau11, mira a porre il soggetto di fronte alla propria fragilità, alla propria intima indecenza, a quella condizione estrema di umiliazione, che così spesso abbiamo sentito nei racconti dei soggetti, uomini e donne, minori ed adulti, senza che questo possa fare alcuna differenza, dalla quale diventa anche impossibile pensare qualsiasi ribellione? L’accento, in questo caso non può non essere messo su quell’aspetto che siamo chiamati ad ascoltare ed a curare, a lenire con l’aiuto delle parole, e che rimanda «all’intenzionalità distruttiva dell’uomo stesso»12. Questa intenzionalità è quella che si ritrova, nella sua drammatica ripetizione, utilizzando anche una lettura della Storia e dei rapporti sociali, che consente di comprendere un fenomeno, in questo caso il trauma, senza l’utilizzo delle categorie diagnostiche che si basano sulla oggettività dell’esperienza traumatica: mi riferisco alla trasmissione intergenerazionale del terrore e della violenza che si tramanda attraverso quelle che possiamo chiamare “memorie incorporate” e che trovano, proprio nel corpo, la possibilità di essere, dolorosamente, narrate. Ed è qui che ritroviamo quella duplice posizione soggettiva, nel dolore che il corpo trasmette e che rievoca, espressa tra la possibilità di cedere all’oblio della violenza subita o, piuttosto, alla necessità di ricordare, di dare un nome ed un senso a quanto vissuto, di circoscrivere il bordo del buco di senso, di rendere dicibile quella violenza senza limite di un Altro non regolato che ha fatto del proprio sadismo, della propria perversione, la marca del proprio esserci. La scelta del ricordo e della cura attraverso le parole, della sua rievocazione drammatica, della riesumazione di volti, frasi, gesti che hanno caratterizzato la violenza e la tortura subita e che hanno marchiato il corpo con la loro consistenza, è un ritorno all’inferno dell’esperienza, è un riattivare la testimonianza che il corpo offre, che l’irrappresentabile è stato rappresentato, che la perversione della violenza ha avuto luogo, testimoniata ancora una volta dalla sofferenza e dall’orrore delle scene che si ripresentano. E qui si pone anche un’altra questione, questione che apre al rapporto tra realtà e verità dell’esperienza traumatica. Possiamo, per esempio interrogarci se già il significante stesso che così facilmente utilizziamo, quello di “trauma” sia sufficiente a dire tutto il possibile del dramma dell’esperienza limite vissuta, dell’estrema sofferenza, della mortificazione del corpo o se, piuttosto, il significante usato, nella sua “insaturicità”, non lasci fuori senso parte dell’esperienza soggettiva, del dramma umano e del suo rapportarsi ad una violenza senza limite. Ancora, se il racconto del trauma sia da ascrivere dal lato della realtà dell’esperienza vissuta o, piuttosto, su quello della verità, fatta di parole attraverso le quali il soggetto ha l’unico modo di rappresentare e storicizzare il proprio esserci. Questa dicotomia entra, per esempio, pesantemente in gioco quando le Commissioni Territoriali sono chiamate a valutare l’attendibilità dei fatti narrati, delle esperienze vissute, sancendo spesso con le loro valutazioni, quello che il “trauma intenzionale”, così ben descritto da Françoise Sironi13, ha già in un tempo neanche tanto passato, imposto. Il trauma intenzionale è un trauma indotto, voluto da esseri umani o da quelle costruzioni ideologiche o credenze che non sono altro che loro espressioni, loro modi di rappresentare una concezione del rapporto con l’Altro basato sulla violenza, lo sfruttamento e l’asservimento. La forza espressa dal trauma, dunque, dice al contempo sia il sistema che la alimenta che la radice umana abitata da una pulsione mortifera che trova, nell’intenzionalità, il suo modo di esprimersi: lo fa attraverso la tortura, la disumanizzazione, la deculturalizzazione con l’obiettivo di produrre una trasformazione ed un mutamento dell’essere. Questa memoria traumatica, che si trasmette di generazione in generazione ed attraverso la storia collettiva dei popoli, rimane incistata e spesso silente, nella vita dei singoli, nelle memorie traumatiche spesso non sapute di chi, in maniera del tutto casuale, talvolta, entra in contatto con accadimenti che ne risvegliano la loro presenza. Cosa si può opporre, allora a questa legge del trauma? E come pensare la sua narrazione, che diventa per ciò stesso, testimonianza, in rapporto a quella dimensione di verità soggettiva cui si faceva cenno prima? Quale cura è possibile degli effetti devastanti dei traumi intenzionali, dall’efferatezza degli esseri umani, dal godimento mortifero che anima coloro che i traumi li infliggono?\nAl nostro Servizio di Psicologia dell’ASP Palermo abbiamo dovuto affrontare due questioni diverse: quella dell’intervento al momento dell’arrivo in città delle navi che avevano soccorso in mare giovani africani provenienti dalla Libia, spesso salvati da un naufragio che ad alcuni di loro era costata la vita; l’altra, la questione della loro presa in carico e della loro cura. Questi due momenti, inizialmente distinti – prima ci si è occupati dell’accoglienza all’arrivo al porto di Palermo – sono stati effettuati in concomitanza, nel momento in cui si è costituito l’Ambulatorio per la presa in carico ed il trattamento dei Minori Stranieri Non Accompagnati vittime di abuso e violenza dove lavoro, insieme ad una collega, per poi, in questo ultimo periodo, caratterizzarsi come solo intervento clinico rivolto alla presa in carico dei ragazzi immigrati. Il nostro intervento sulla banchina del porto, all’arrivo delle navi stracolme di uomini, donne e minori spesso non accompagnati provenienti dall’Africa, sfiniti da un viaggio di ore o di giorni su barconi e gommoni fatiscenti, in condizioni disumane – viaggio che ha pur tuttavia posto fine a periodi dove l’orrore dell’indicibile fatto di violenze sessuali, torture e brutalità di ogni tipo vissute nelle carceri o nelle connection houses libiche – il nostro intervento, dicevo, ha dovuto ascoltare voci senza suoni che solo le esperienze traumatiche più terribili riescono a rendere assordanti, osservare sguardi pieni di angoscia per ciò che avevano vissuto ed a cui avevano assistito – la morte spesso di parenti, fratelli, genitori, figli o di semplici compagni di viaggio e di speranze – movimenti rallentati che solo chi vive nel terrore e nell’attesa della brutale e prepotente violenza dell’Altro può rappresentare. Il nostro intervento, in questo scenario di orrore si è estrinsecato in una presenza solidale e comprensiva del dolore altrui, in un ascolto partecipe anche lì dove le parole e i suoni non potevano essere uditi, in una disponibilità a servire loro da ancoraggio e da supporto, capace di rendere reale il prendersi cura anche delle loro necessità elementari. Questa prima fase di intervento, come si può ben capire, ha dovuto anche fare i conti, in noi operatori (psicologi, medici, infermieri, mediatori culturali) con i resti che i racconti ascoltati o le immagini dei loro corpi e dei loro sguardi, cui non potevamo sottrarci, producevano in noi stessi. È un lavoro di elaborazione e di chiarimento, fatto di incontri e di racconti, su ciò che ci succede nell’essere esposti alla tortura raccontata, racconti che non possono non lasciare traccia.\nAltra questione si è posta, poco dopo, quando siamo stati incaricati anche di occuparci dell’ascolto e della cura di quanti, giunti in Sicilia, transitavano nel territorio palermitano nelle comunità di prima e seconda accoglienza. Dovevamo farci carico di quell’ambito di esperienza traumatica che Marcelo Vignar, uno psichiatra latino americano vissuto in Francia dopo essere fuggito dal regime dittatoriale del suo Paese, ha descritto con queste parole: è tortura «ogni comportamento intenzionale, qualunque siano i metodi utilizzati, che ha il fine di distruggere il credo e le convinzioni della vittima per privarla della struttura di identità, che la definisce come persona»14.\nMa a partire da quale domanda? E quale cura possibile proporre e, alla luce di quanto detto prima, di quale trauma eravamo chiamati a rispondere e ad ascoltare?\nUn’altra questione, inoltre, si poneva nel rispondere al nostro mandato: l’esperienza fatta durante le operazioni di arrivo a Palermo di questi ragazzi e l’evidenza somatica, spesso, ci hanno fatto costatare che, in un’alta percentuale di casi, dovevamo occuparci non soltanto di soggetti anagraficamente minori, ma anche di soggetti che pur dichiarandosi tali non lo erano nel loro Paese di provenienza. Non solo: vi era un’altra questione da dover prendere in considerazione. Questi minori hanno dimostrato, con i loro atti, di essere molto più “adulti” di ciò che il nostro immaginario ci porta a considerare. Sono soggetti, cioè, che nella loro vita, per le contingenze sociali e familiari vissute nel loro Paese e per la loro storia migratoria, hanno dimostrato di essere capaci di soddisfare, spesso da soli, i bisogni alimentari utili per la propria crescita, di mobilitare istanze psichiche ed affettive finalizzate alla messa in atto di strategie in grado di provvedere alla sopravvivenza emotiva, di sopravvivere all’orrore della miseria, dell’abbandono e della violenza intenzionale. Si doveva, dunque, pensare ad una cura che considerasse l’ascolto di soggetti che, con i loro atti, avevano dimostrato ampiamente di essere capaci di farsi carico delle loro necessità personali, che avevano saputo resistere alle contingenze di un Reale senza senso, affrontandolo con quanto di più intimo possedevano, la loro struttura di desiderio. Si doveva, pur tuttavia, considerare anche che questo ascolto, pur cogliendo l’unicità di una responsabilità soggettiva e di una loro capacità di provvedere a se stessi, doveva prevedere la presenza sia di una tutela legale che di una funzione di advocacy, che ne delegittimava, però, almeno parzialmente, il riconoscimento stesso della loro libertà, capacità di scelta e autonomia.\nE poi c’era l’aspetto più gravoso: se la tortura ha per finalità quella di annientare il prigioniero, di privarlo della sua identità, di escluderlo dal suo gruppo di appartenenza, dalla sua cultura e dai suoi valori, se lo scopo è devitalizzare la sua vittima, rendendola oggetto di un godimento senza limite di un Altro abitato da un desiderio perverso, sadicamente orientato, come affrontare la questione della cura, della presa in carico di coloro che sono stati privati della dignità e della loro stessa percezione di esseri umani, senza correre il rischio di essere inizialmente annoverati nella serie dei persecutori? La cura del trauma, infatti, deve affrontare il passaggio determinato dal fatto che esso stesso è il risultato di una violenza inferta volontariamente da un altro uomo. E questa violenza se, da una parte, chiede di essere dimenticata, dall’altra il dolore che si ripresenta nell’esistenza quotidiana, negli incubi notturni, nei dolori di cui il corpo si fa portavoce, sono la testimonianza, piuttosto, di una difesa proprio contro questa volontà che su l’orrore cali l’oblio, che il ricordo si cancelli, che magicamente, quella che di ciò che è stata la propria storia, non rimanga nessun ricordo. Questi ragazzi dal passato e dal presente indistinguibili, confusi e contraddittori, con i loro flashback, i pensieri intrusivi, gli incubi durante i quali il passato ritorna e si confonde con il presente, con un’identità devastata e senza capacità di controllo delle proprie emozioni, spesso in balia di comportamenti ed azioni apparentemente immotivate ed “etichettate” come aggressive e violente, tutti effetti dell’esposizione al trauma, presentavano anche un altro delle conseguenze delle esperienze vissute: quella sensazione di possesso, di cui parla Françoise Sironi e che è l’esito del processo “dell’influenza”15 che si riscontra dopo essere stati esposti a sessioni di tortura e che rimane attivo anche dopo che queste siano terminate: la tortura che è spesso accompagnata da frasi che destrutturano il senso di continuità vitale dell’essere umano, rimangono imprese nella memoria della vittima, tanto da crearsi una sorta di dialogo interno che non fa che presentificare e riattualizzare la violenza subita, in una spirale senza uscita. Abbiamo così, cercato, con i nostri interventi, di essere il meno intrusivi possibili, di frapporre all’arbitrio, alla violenza ed al sadismo dell’Altro del trauma, una presenza regolata, mite e quanto più attenta a ricevere da questi ragazzi indicazioni utili per il nostro posizionarci, affinché potessimo cogliere, con le loro indicazioni, fin dove si potevano spingere nel raccontarci le loro esperienze, nel tentativo di contornare quel buco di senso che la violenza dell’Altro scava nell’esistenza umana. E’ un modo per permettere al soggetto di ricostruire un discorso in cui trovare pezzi della propria storia che possano legarsi alla sua condizione attuale e che possano creare un legame sociale senza correre il rischio di essere annientato. E’ una cosiddetta clinica del preliminare del preliminare, dove risulta prioritario tentare di decostruire e delegittimare la presenza dell’Altro persecutore, al fine di riattivare le risorse soggettive presenti prima dell’esposizione all’esperienza traumatica. Ed è un modo di prendere posizione a fianco del soggetto, attaccando in maniera esplicita la colpevolezza del carnefice, esplicitando e ridefinendo le manifestazioni sintomatiche di cui sono portatori le vittime come strategie atte alla loro sopravvivenza. Per far fronte a tutto questo abbiamo trovato utile ed opportuno un lavoro in co-terapia strutturato in piccolo gruppo aperto, al cui interno sono presenti, oltre ad un mediatore culturale, altre figure (psicologi e antropologi). Questo assetto, è risultato utile e protettivo non solo per noi terapeuti, ma è capace di offrire un ascolto diversificato, dove le valenze transferali vengono indirizzate anche su altre figure evitando la canalizzazione di eventuali affetti ed emozioni a valenza persecutoria su un solo terapeuta.\nBrevemente vorrei presentarvi, adesso, due frammenti clinici, nella speranza di rendere un po’ più chiaro quanto sopra riportato.\nOusman, è un giovane ragazzo senegalese non ancora maggiorenne, che ci è stato segnalato per una eventuale presa in carico, dalla responsabile di una comunità di secondo livello, per i suoi atti di intolleranza verso le regole comunitarie e per la sua alterna adesione ai progetti “psico-educativi” previsti dai protocolli ministeriali e della comunità. Di lingua madre ed etnia Wolof, di religione musulmana, Ousman è cresciuto fino ai suoi otto anni all’interno del nucleo familiare originario composto dal padre agricoltore, dalla madre casalinga e da altri tre fratelli. Da quell’età, acquisita una maggiore autonomia e per la voglia di trascorrere più tempo con gli amici, è stato affidato dal padre, data la sua difficoltà ad imporsi, al proprio fratello, sposato, con tre figli e di professione muratore. I metodi “educativi e correttivi” messi in atto da questi nei confronti del nipote, sono stati più degli atti di violenza che altro. Ousman è stato malmenato e percosso per ottenere quanto richiestogli, ponendo in essere una sostanziale differenza all’interno della sua nuova famiglia: nei confronti dei figli naturali dello zio non venivano esercitati gli stessi metodi educativi. Accondiscendente nei confronti della decisione paterna, in quelle rare volte che Ousman ha avuto modo di sentirlo, non ha mai fatto cenno a quanto accadeva dallo zio negandosi, in tal modo, la possibilità di un ritorno a casa. Una volta cresciuto e fisicamente in grado di frapporsi al suo educatore questi lo ha invitato andare via, riproponendo la stessa modalità di rifiuto già attuata dal padre e dalla sua famiglia originaria. Così, la sua decisione di lasciare la casa dello zio senza alcuna meta programmata è coincisa anche con l’interruzione dei rapporti con i suoi familiari che, da allora, non ha più sentito. In Libia, dove si è fermato per circa dieci mesi, Ousman è stato in prigione due volte, la seconda dopo aver tentato, senza esito positivo, di raggiungere una prima volta l’Italia con un gommone. Catturato dalla polizia libica, è stato ricondotto in carcere dove ha subito violenze fisiche ed è stato fatto oggetto della tristemente nota “falaka”, la bastonatura della pianta dei piedi che talvolta arriva fino alla demolizione della volta plantare. Il secondo tentativo di raggiungere l’Italia via mare è risultato decisivo, grazie al fatto di essere stati soccorsi, lui e gli altri migranti, da una nave che li ha portati al porto di Messina senza che Ousman avesse alcun progetto relativo alla sua condizione né informazioni sul luogo di destinazione. Una volta assegnato alla prima comunità, Ousman ha presentato tutti i sintomi del cosiddetto Disturbo da Stress Post Traumatico: irascibile, incapace di tollerare qualsiasi richiesta che venisse proferita con un tono un po’ più autoritario, spesso alla ricerca di momenti di isolamento dagli altri, la notte era assalito da incubi che riproponevano le scene della violenza subita e che aveva visto fare agli altri suoi compagni di detenzione. Ma questi suoi comportamenti, contrastavano con i progetti psico-educativi proposti dalla comunità le cui azioni erano, ovviamente, guidate da una concezione dell’integrazione intesa come asservimento a logiche e regole istituzionali che nulla hanno a che fare con l’accoglienza, la conoscenza e lo scambio di valori tra culture diverse finalizzate alla loro interiorizzazione ed al rispetto reciproco. Ousman ha così iniziato il suo giro di comunità, senza che si comprendesse che il puntuale arrivo della polizia e la conseguente decisione del suo trasferimento altrove, ogni qual volta si proponeva un comportamento mal tollerato dagli operatori, non faceva che riattualizzare l’aspetto traumatico e confermare in Ousman, la convinzione di non essere importante per nessuno, di non essere oggetto del desiderio dell’Altro, desiderio fondamentale sia nella strutturazione di una stabile condizione affettiva che per l’assunzione di una consolidata identità. Ma non solo: i trasferimenti di comunità, non hanno tenuto conto, in nessun modo, del valore di domanda e di ricerca di un riferimento identitario forte ed affettivamente presente su cui poter contare, che Ousman, con i suoi agiti, proponeva. Così, abbiamo iniziato a seguirlo dopo che il suo girovagare forzato per comunità lo ha portato a Palermo, cercando di creare un assetto tale da metterlo nelle condizioni di “provare” e di “verificare” quanto noi eravamo dalla sua parte senza chiedergli nulla: nessuna istanza normativa ed educativa rientrava nel setting terapeutico, nessuna richiesta da parte nostra, ma solo la sua voglia e capacità di raccontarsi o di venire a trovarci anche senza dire nulla. Spesso, verificava il nostro “esserci” mandando un messaggio telefonico o una sua foto, o facendo semplicemente uno squillo. Questo bastava a trovare un posto all’interno di un rapporto con soggetti che non erano abitati da un desiderio mortifero nei suoi confronti senza per questo temere di essere abbandonato. Un giorno, nel suo profilo WhatsApp, ha messo una foto dove era riportato il nome di uno di noi scritto sulla sabbia e, successivamente una sorta di disegno con lo stesso nome stilizzato, segno che qualcosa stava cominciando a tenere ed a fungere da argine, anche se ancora solo immaginariamente, alla violenza dell’Altro. Il 14 agosto Ousman ha effettuato la sua tanto attesa audizione alla Commissione Territoriale, Commissione che poco meno di venti giorni fa ha esitato la sua decisione. Non è stato ritenuto credibile e la sua richiesta di protezione internazionale o umanitaria, rigettata. Dopo un’apparente accettazione della decisione, da noi temuta più di qualsiasi eclatante protesta, Ousman ha dichiarato di non voler procedere con il ricorso. L’aver ottenuto la conferma che le sue parole non contavano nulla, non erano portatrici di alcuna verità soggettiva, bastava a confermare cosa lui rappresentava nel desiderio dell’Altro: un semplice oggetto scarto di nessun valore. E’ venuto a trovarci ancora qualche volta, alternando la sua posizione tra un atteggiamento di denegazione per quanto subito («A me non interessa, ci diceva, io posso continuare a vivere senza niente, non ho bisogno di nulla per vivere …») a momenti in cui si abbandonava allo sconforto. Poco meno di due settimane fa, la responsabile della comunità ci ha chiamati avvertendoci che Ousman non aveva fatto rientro in comunità dalla notte. Da allora non abbiamo più avuto sue notizie, se non una sua foto pubblicata attraverso un social network che la responsabile della comunità ci ha fatto vedere e che lo ritrae lontano dalla Sicilia. Quanto meno è ancora vivo, ci siamo detti. Ma Ousman continuerà ad alimentare la presenza di quanti, per decisione dei nostri governi e dell’attuale, in modo particolare, vivono ai margini della vita sociale, ponendo sui pochi il peso della vergogna per quanto accaduto e l’osceno su chi si vanta di aver ridotto il numero dei cosiddetti clandestini in Italia.\nAnche per Jennifer, una ragazza nigeriana, giunta in Italia nel luglio 2016 la domanda di presa in carico è stata formulata dalla responsabile della comunità dove si trovava alloggiata. Jennifer però, oltre ad essere una “migrante” di comunità, ne aveva già “attraversate” due, era anche stata ospedalizzata per le sue modalità relazionali definite “disadattive ed aggressive” e sottoposta a ricovero coatto pur risultando, dall’identificazione presso una Questura di una provincia siciliana, minorenne. Per di più, il ricovero aveva comportato la separazione dal figlio partorito appena giunta in Italia: definita non in grado di esercitare le funzioni genitoriali, il piccolo era stato affidato ad un ente comunale preposto all’uopo. Ma a Jennifer ed al bambino, era stato effettuato anche un’altra forma di violenza, a nostro avviso, ben più grave: al figlio era stato attribuito, da parte di “ignoti” nell’ospedale dove aveva partorito, il cognome “Di Dio” non rispondente a nessun cognome legato alla sua famiglia, alla sua etnia e cultura di riferimento, senza averla interpellata, così come una semplice ed “elementare norma di buonsenso” avrebbe dovuto prevedere, senza ledere il suo diritto di madre, non avendo lei mai manifestato l’intenzione di non riconoscere e non tenere con sé il proprio figlio. Jennifer è l’unica figlia nata dal matrimonio della madre con il padre, padre mai conosciuto e del quale non sa se è ancora vivo, ed ha altri due fratelli più piccoli (un maschio ed una femmina) frutto dell’unione della madre con un altro uomo, definito da Jennifer stessa, molto violento. Cresciuta in una famiglia dalle poverissime condizioni economiche, ha frequentato le scuole per circa nove anni, grazie ai pochi guadagni che la madre ricavava dal suo lavoro di ambulante fino al giorno in cui, nel 2104, è stata rapita insieme ad altre ragazze, da un gruppo di uomini mascherati, probabilmente appartenenti alla setta di Boko Haram, e portata in un bosco dove, sono state tenute senza cibo per alcuni giorni con la bocca tappata per non urlare e chiedere aiuto. Jennifer ha assistito all’uccisione con un macete di alcune delle ragazze, mentre altre, lei tra queste, sono state violentate. Riuscita a fuggire insieme ad altre, raggiunta la città di Agadez, in Niger e da qui a Sabha, in Libia, è stata ospitata da una signora dalla quale è poi scappata per non sottostare agli obblighi sessuali cui la costringeva il marito di questa. Dormendo per strada ha incontrato una donna dichiaratasi amica della madre che l’ha portata a casa sua, dove ha trovato altre ragazze costrette a prostituirsi. Jennifer ha raccontato di non aver avuto altra scelta, non sapendo dove andare, e di essersi prostituita per circa sette – otto mesi. Fuggita, è stata arrestata da un gruppo di uomini della milizia libica e portata in una sorta di prigione dove, oltre ad alcune ragazze, vi era anche l’uomo che sarà il padre del suo primo figlio. Nel corso di uno dei conflitti tra bande libiche è riuscita a fuggire e, già in stato di gravidanza, ad imbarcarsi alla volta dell’Italia.\nNel nostro Paese, Jennifer, alla luce di quanto detto ha ricevuto l’ennesima conferma della negazione, per lei, della legittimità all’esistenza ed al non riconoscimento delle sue necessità e che il suo ritenere, per lei, prioritario doversi difendere da un desiderio mortifero e di annullamento del proprio modo di essere da parte dell’Altro, è una certezza. La cura con Jennifer non può che comportare prioritariamente, alla luce di quanto sopra, che un lento lavoro di destrutturazione del desiderio perverso e mortifero dell’Altro da lei conosciuto e del quale è stata in balia e la costruzione di figure tutelanti non abitate da desideri distruttivi di cui potersi fidare e affidare.\n*testo presentato nel corso dei Seminari Informativi su “La tratta di esseri umani”, organizzati dal Dipartimento di Scienze Umanistiche dell’Università degli Studi di Palermo, Unione degli Universitari e dall’associazione Onlus Pellegrino della Terra, dal 17 al 5 Novembre 2018\nMiller J.-A., Elogio degli eretici, Conferenza tenuta a Torino il 27 maggio 2017, nell’ambito del Congresso nazionale della Scuola lacaniana di psicoanalisi.\nJelloun T. B., Il razzismo spiegato a mia figlia, Bompiani, Mi, 1998, pag. 38\nLacan J. Il seminario. Libro VII. L’Etica della psicoanalisi (1959-60), Einaudi, To, 177\nFreud S., (1895), Progetto di una psicologia, in Opere, Vol.2, Boringhieri, To, 1980, pag 256\nFreud S., (1919) Il Perturbante, in Opere, Vol. 9, Boringhieri, To, 1977, pag. 82\nBeneduce R., Archeologie del trauma, Laterza, Roma Bari, 2010 pag. 46\nLaplanche J., Pontalis J.-B., Enciclopedia della psicoanalisi, Laterza, Roma Bari, 1984 pag. 618\nBeneduce R., op.cit, pag 19\nCerteau de M., Storia e psicoanalisi. Tra scienza e finzione, Bollati Boringhieri, To, 2006, pag. 199-201\nBeneduce R, ibidem, pag. 30\nSironi F., Violenze collettive. Saggio di psicologia geopolitica clinica, Feltrinelli, Mi, 2010, pag. 26\nin Aragona M., Geraci S., Mazzetti M., Quando le ferite sono invisibili, Pendragon, Bo, 2014, pag.57\nSironi F., Persecutori e vittime: strategie di violenza, Feltrinelli, Mi, 2001, pag 86\nAragona M, Geraci S., Mazzetti M. (2014), Quando le ferite sono invisibili, Pendragon, Bologna\nBeneduce R., Pulman B., Roudinesco E., (2005), Etnopsicoanalisi, Bollati Boringhieri, Torino\nBeneduce R., (2010), Archeologie del trauma, Laterza, Roma Bari\nCerteau de M.(2006), Storia e psicoanalisi. Tra scienza e finzione, Bollati Boringhieri, Torino\nDevereux G. (2014), Etnopsicoanalisi complemetarista, Franco Angeli, Milano\nFreud S. (1893), Meccanismo psichico dei fenomeni isterici, in Opere, Vol.2, Boringhieri, Torino, 1980\n– (1895), Progetto di una psicologia, in Opere, Vol.2, Boringhieri, Torino, 1980\n– (1896), La sessualità nell’etiologia delle nevrosi, in Opere, Vol.2, Boringhieri, Torino, 1980\n– (1905), Le mie opinioni sul ruolo della sessualità nell’etiologia delle nevrosi, in Opere, Vol.5, Boringhieri, Torino, 1972\n– (1912-13), Totem e tabù: alcune concordanze nella vita psichica dei selvaggi e dei nevrotici, in Opere, vol. 7, Boringhieri, Torino, 1975\n– (1913), Il Mosè di Michelangelo, in Opere, vol. 7, Boringhieri, Torino, 1975\n– (1914), Dalla storia di una nevrosi infantile (Caso clinico dell’uomo dei lupi), in Opere, vol. 7, Boringhieri, Torino, 1975\n– (1919), Il Perturbante, in Opere, Vol. 9, Boringhieri, Torino, 1977\n– (1920), Promemoria sul trattamento elettrico dei nevrotici di guerra, in Opere, vol. 9, Boringhieri, Torino, 1977\nJelloun T. B. (1998), Il razzismo spiegato a mia figlia, Bompiani, Milano, 1998\nLacan J.(1959-60), Il Seminario. Libro VII. L’Etica della Psicoanalisi, Einaudi, Torino, 1994\nLaplanche J., Pontalis J.-B.,(1967), Enciclopedia della psicoanalisi, Laterza, Roma Bari, 1984\nMiller J.-A., L’orientation lacanienne, “Extimitè”, Corso tenuto al Dipartimento di Psicoanalisi dell’Università Parigi VII, 1985-86, lezione del 13.11.1985, inedito\n– Elogio degli eretici, Conferenza tenuta a Torino il 27 maggio 2017, nell’ambito del Congresso nazionale della Scuola lacaniana di psicoanalisi\nSironi F. (1999), Persecutori e vittime: strategie di violenza, Feltrinelli, Milano, 2001\n– (2007), Violenze collettive. Saggio di psicologia geopolitica clinica, Feltrinelli, Milano, 2010\n← ANTONIA GUARINI, ILENIA LINCIANO Dal fantasma delle ossa fratturate alla funzione ortopedica del gruppo di psicodramma analitico\nALICE MANGIARINO, MASSIMO PIETRASANTA Trauma in scena: oscillazioni tra reale e fantasmatico →


Scatola da Pic-nic Take Away\nQuesta scatola da pic-nic è perfetta per trasportare colazioni e menù. Utilizzala nel tuo ristorante se desideri offrire ai clienti un packaging originale. Essendo realizzata in cartone spesso, è una scatola resistente che può contenere oggetti pesanti, come ad esempio vasetti e bottiglie.\n1,54 € /un.\nTotale: 77,19 €*\nEsterno 21 x 18 x 11 cm\nInterno 19 x 16.4 x 9.7 cm\nEsterno 21 x 29 x 16 cm\nInterno 19 x 27 x 14.8 cm\nQuesta scatola con manico è perfetta come scatola da take away per i ristoranti e i locali che preparano piatti da asporto, ma anche per regalare un’originale colazione.\nQuesta scatola è realizzata con un cartone resistente, adatto agli oggetti pesanti quali bottiglie e vasetti.\nScegli tra due dimensioni disponibili: S e M.\nSi tratta della scatola perfetta per trasportare cibo da asporto e, quindi, è adatta ai ristoranti che offrono il servizio di take away.\nPuoi utilizzarla anche come scatola regalo, decorandola con qualche fiocco o un’etichetta personalizzata.


Istruzioni Programma di Affiliazione - Benchmark Email\nIstruzioni Programma Partner\nDettagli Programma Partner\nGuadagna il 25% su ogni vendita - ogni mese\nCon il nostro nuovo Partner Program, vi forniamo tutti i materiali di marketing necessari - le pagine promozionali, email, banner pubblicitari e altro - per promuovere il nostro servizio di email marketing. Una volta che i clienti si registrano tramite il vostro URL univoco o codice di tracciamento, vi diamo il 25% del loro pagamento, ogni singolo mese.\nQuando accedi al tuo account Partner, vedrai un cruscotto con i seguenti link.\nVendite e Commissioni -Visualizza i trial gratuiti e i clienti paganti che hai portato.\nGrafici Promozionali –Visita questa pagina per prelevare i banner promozionali, bottoni e altro ancora.\nEmail Promozionali - Hai bisogno di email già pronte da inviare alla tua mailing list per promuovere i nostri servizi? Le trovi qui.\nLinks Testuali -Questi links testuali includono frasi promozionali che descrivono il nostro servizio, nonché i codici di tracking per associare il cliente a te.\nIdee Promozionali -Hai bisogno di qualche idea su come è possibile promuovere i nostri servizi? Visita questa pagina e scopri tutti i modi per promuovere il nostro servizio e guadagnare commissioni.\nAccordo Partners - Questo accordo include tutto ciò che c'è da sapere su quello che promettiamo a voi.\nPartners FAQ -Visita questa pagina per trovare risposte al tutte le domande sul Programma Partner\nCome generare commissioni con il Programma partner\nPer generare vendite è necessario prima indirizzare i clienti su www.benchmarkemail.com/it. È possibile scegliere di inviare i clienti alla nostra home page o in qualsiasi altra pagina. Facendo parte del programma, vi diamo un codice univoco. È necessario utilizzare questo codice in modo che possiamo associare ogni vendita a te.\nIl modo migliore per inviare traffico al nostro sito è quello di utilizzare il tuo codice e piazzare banner pubblicitari, bottoni o annunci di testo sul tuo sito. Una grossa spinta promozionale è anche data dalla pagina promozionale. Prendete una delle nostre pagine e linkatela sul vostro sito. I clienti possono vedere così cosa offre Benchmark Email. Dopo il login, sarà possibile accedere ai codici dei banner HTML e ai link testuali. Usate questi codici per collegare il vostro banner e link testuali al nostro sito.\nLa registrazione è gratuita richiede solo un minuto!\nLa registrazione è gratuita e ci vuole solo un minuto!