▷desague Fregadero Ikea |🔥Ofertas Febrero 2021🥇\nA la hora de adquirir desague fregadero ikea hay diferentes aspectos que se deben valorar para poder hacer una perfecta elección de adquisición y que el producto pueda contestar a las demandas y necesidades de cada comprador. Para esto, además de valorar sus características, la adquisición se debe efectuar en un sitio de confianza como triptriphurra.\nNuestra prioridad es que disfrutes de la experiencia de adquisición que vas a encontrar en esta página web. Cientos de usuarios ya confían en nosotros. Sigue con la lectura y aprende sobre todas las grandes ventajas que hemos diseñado en exclusiva para ti.\n⭐Puedes elegir también entre éstas 15 opciones de desague fregadero\nVer más desague fregadero\n📌Comprar desague fregadero ikea siempre es una excelente opción\nSi eres un usuario que tiene mucho interés en llevarse a casa desague fregadero ikea, en triptriphurra te ofrecemos toda la info que puedas precisar para poder efectuar una adquisición conveniente y que realmente responda a tus necesidades y tus gustos.\nNuestra web triptriphurra ha nacido con la finalidad de facilitar la elección de compra de productos a los usuarios, de manera que se puede ahorrar una gran cantidad de tiempo y dinero. Para esto, hemos creado un portal simple de usar, útil e intuitivo.\n📌¿Sabes por qué comprar desague fregadero ikea es una buena idea?\nEn la época actual en la que cada vez hay más quehaceres y en los que se busca disfrutar de la mayor comodidad posible en el momento de realizar compras y trámites, el comercio online para adquirir desague fregadero ikea es cada vez más solicitado por la parte de los clientes.\nNo obstante, aunque, a priori, pueda llegar a parecer fácil adquirir desague fregadero ikea, la realidad es que no lo es tanto cuando no se es un experto en el sector. A fin de que esto no te suponga un problema, te recomendamos realizar tu adquisición en triptriphurra, donde solo te mostramos artículos de una elevada calidad.\nPara ello nos fundamentamos en las creencias de expertos y de miles de usuarios, todo ello contemplado en un algoritmo particularmente creado para ofrecer a cada cliente las opciones mejores, merced a las que podrá disfrutar de la mejor experiencia de adquisición. Además de esto, vas a poder ver de qué forma se agiliza enormemente el proceso de compra, al invertir mucho menos tiempo en la toma de una elección final.\n🎯Recibe desague fregadero ikea más rápido que con otras tiendas\nUna de los beneficios de comprar desague fregadero ikea mediante triptriphurra es que podrás percibir de manera rápida en tu domicilio, o bien allá donde te interese, tu pedido, sin desplazarte a ningún sitio. Normalmente recibirás el pedido en menos de cuarenta y ocho horas, aunque incluso vas a poder recibirlo en menos de 24 horas si eres usuario premium.\nEn este caso, si compras desague fregadero ikea a través de triptriphurra puedes ver satisfechas tus necesidades en este sentido, puesto que podrás recibir tu pedido en un plazo inferior a cuarenta y ocho horas, llegando muy frecuentemente a recibirlo en menos de 24, especialmente si eres usuario de clase premium y gozas de todas las ventajas que este procedimiento de suscripción lleva asociadas.\nAsí podrás comprar desague fregadero ikea con muchas ventajas respecto a hacerlo de la forma tradicional, con la comodidad que supone el hecho de poder despreocuparte desde el instante de la compra, sin desplazarte y limitarte a aguardar a que llegue a tu domicilio. En todo momento podrás seguir el estado en el que se halla el pedido, y en caso de que te encuentres con cualquier tipo de problema, tanto a lo largo del proceso de adquiere como tras haberlo recibido, siempre y en todo momento vas a poder ponerte en contacto con el departamento de Atención al Cliente de Amazon, el que cuenta con una enorme reputación por la enorme eficiencia que ofrece en sus gestiones.\n☝El motivo por el que comprar en triptriphurra: Compra desague fregadero ikea de manera segura\nSi deseas comprar desague fregadero ikea, al hacerlo mediante triptriphurra tienes grandes ventajas, en tanto que te permitirá tener mayores facilidades para hacer una elección adecuada, haciendo el proceso de compra final por medio de la plataforma de Amazon, la cual cuenta con la mayor seguridad y confianza. En este portal de comercio on-line todas y cada una de las transacciones realizadas se llevan a cabo mediante un sistema en el que se encuentran extremadas las medidas de seguridad, de forma que podrás incorporar tu información de pago sin peligros. En lo relativo a sus métodos de pago te puedes hallar con varias posibilidades, desde el habitual pago con tarjeta de crédito o bien débito hasta optar por hacer una transferencia. Además de esto, si cumples con las condiciones y se trata de un pedido de entre 75 y mil euros vas a poder aun disfrutar de una financiación. De este modo podrás realizar el pago en cómodas cuotas.\nPor todo ello, que recurras a nuestra plataforma para adquirir desague fregadero ikea te puede aportar grandes ventajas, dejando que tu experiencia de compra mejore de forma notable.


Historias de malviajes con drogas\n"Lo jalé y arranqué un pedazo del cielo para revelar que atrás había triplay, como si el mundo fuera un set de televisión".\nLas drogas pueden ser muy divertidas y muy peligrosas. Usadas responsablemente pueden significar beneficios médicos y sicológicos. Pero sin la información necesaria, pueden causar alteraciones físicas y mentales con consecuencias permanentes, e incluso una muerte por sobredosis. Desde tu primera pálida hasta despertar sin saber quién eres, jugar con tu cerebro y tus sentidos puede salirse de control en cualquier momento. Ya sea porque estás en un lugar extraño, combinaste o abusaste de sustancias, tu estado anímico no sea el mejor o pase algo que requiera tu completa atención, estas sustancias pueden ponerse en tu contra y llevarte a lugares física y mentalmente angustiantes. Preguntamos a algunas personas sobre sus peores experiencias con las drogas. Esto es lo que nos contaron:\nSiempre me dijeron que Toluca en México es como Mordor, entonces no me moría de ganas de ir aunque fuera al festival Ceremonia. Fue el primer festival en mucho tiempo al que iba sin cámara, entonces decidí comerme un ácido Emoticón completo. Ya lo había hecho antes, pero algo tenía ese ácido que combinado con la carpa atascada de techno me empezó a rushear. De reojo vi a un amigo fumando de una pipa y pensé que sería buena idea bajarme el trip con algo de mota. Me la dio, inhalé, y al soltar el humo me entró una sensación de pánico por el sabor plasticoso. Era basuco.\nLa pérdida de consciencia fue inmediata. La música se tornó un ruido grave, como si se hubiera abierto un portal al infierno, el suelo se enchuecó, no reconocía nada ni a nadie. Se me olvidó mi nombre, se me olvidó el concepto de la vida, pensé que había muerto y al tirarme en el suelo me vi rodeado de gente igual de malviajada. Traté de relajarme mirando al cielo, pero vi que estaba levantado el matiz de las estrellas, como papel tapiz. Lo jalé y arranqué un pedazo del cielo para revelar que atrás había triplay, como si el mundo fuera un set de televisión.\nPensando que me iba a quedar arriba, recuerdo que me recuperé cuando estaba tocando Snoop Dogg. El set se me hizo tan malo que me regresó a la realidad. Moraleja: el crack y el LSD no combinan.\nTenía 25 y llevaba fumando dos. Mi amiga Weri era la Martha Stewart de los brownies, así que juntamos a un grupo de fumadores golosos y nos reunimos en casa de otro amigo. Pantalla de 70 pulgadas, buena música y una mesa de ping pong con dos cajas de brownies, una onza entera de weed, chocolates, frutas, malvaviscos, panditas y nutella. Eramos "pros" así que una vez cocinados, dividimos los brownies en 8 y sonrientes devoramos nuestro respectivo pedazo. Todo.\nJugamos un rato, las chicas bailamos, nos sentamos a platicar y de un momento a otro yo ya no estaba ahí. Sentía la cabeza pesada, el resto del cuerpo relajado y pensé en que mi mente se estaba separando de mí. Como célula. O como gremlin más bien. Dejé de escuchar a los demás y me empecé a debatir entre intervalos de consciencia e inconsciencia que parecían durar horas pero resultaban minutos, y viceversa. No había tiempo y mi cuerpo no ocupaba un espacio.\nNo sé a dónde iba cuando me salía de donde estaba. Era un lugar oscuro y con una densidad espesa. Un zumbido mudo pero con vibración. Una (in)presencia latente.\nCuando regresaba podía ver a los demás igual de fundidos, o peor, en sus respectivos lugares. Algunos dormían. Miré a Weri. Le dije que me sentía mal, que estaba a punto de volverme a ir, y que creía que esta vez no iba a regresar. Sentí un miedo muy profundo. Mi corazón acelerado me recordó que tenía un cuerpo y algún impulso me sugirió dormir. Relax… Reboot… Restart.\nY luego la paranoia me recordó que me iba a quedar ahí. Y era como tener un mini yo intentando sostener a mi mente por los dedos, al borde del piso 57 de un edificio en Nueva York. Regresé a Weri. Le dije que cerraría los ojos 15 segundos y que me tenía que cuidar. Luego me puse una alarma porque sentía que ella tampoco estaba ahí. "Sólo 15 segundos y me despiertas o me quedo. ¡En serio!"\nMi corazón iba a mil. Mi mente a cero. Nunca había sentido tanto miedo y menos por algo provocado por mí. Perder la mente por weed azucarada. No recuerdo mucho después de que sonó la alarma, más que Weri también se despertó con ella. Me obligó a pararme del sillón en el que me derretí y supongo que tomé agua o algo. No he vuelto a comer más de 2 mordidas de brownie desde entonces, pero sigo fumando, diario. Nunca más me volvió a pasar. Cuidado con lo que comes.\nLo peor de todo es que únicamente había sido poco más de un cuarto de Emoticón, este tipo de ácido mítico que últimamente ha estado recorriendo las pistas de baile. La tarde había pasado bien; habíamos bailado con Low y Los Pirañas. A las diez de la noche más o menos, frente a la cabina de audio, bailábamos; todo seguía muy bien.\n"Gio, estoy valiendo verga", le dije a una amiga del grupo minutos después.\n"¿Quieres quedarte o salir?", me respondió.\nTengo bloqueada la siguiente parte; sé, porque me han contado, que me desvanecí de manera violenta, y que un hombre, en su desesperación, intentó levantarme con una bofetada. El primer recuerdo que tengo después de haberme ido fue mi sonrisa, la relajación de esfínteres, una sensación de plenitud y lo que parecía ser el ruido de la Tierra. Al darme cuenta de la situación, todo rasgo de felicidad desapareció de inmediato, sabía que las cosas estaban mal, tan mal que la realidad, dispersa y plena, sin necesidades, seguía arrastrándome a ese coma espiritual. En los espasmos que tuve de realidad-plenitud-realidad, lograba darme cuenta entre pasos, gritos y cervezas, que la sensación de desprendimiento total, es decir la muerte, no estaba nada lejos de lo que sentía en ese momento.\nTodo era muy intenso. Mis regresos estaban acompañados de gritos, zangoloteos e incertidumbre. Procuraba guardar un buen comportamiento a pesar de estar tan mal. Creo que tenía cientos de ojos a mi alrededor que no podían merecer un final de noche tan desleal. Con la ayuda de excelentes cuerpos de seguridad, ya en la Tierra, me justifiqué: "No sé qué pasó, me canastearon". Momentos después, Health, irónicamente, y la irreemplazable compañía de mis amigos, me regresaron las ganas de bailar.\nEl peor malviaje de mi vida ocurrió en Ibiza (España), la isla blanca que se distingue por ser capital de la fiesta a nivel global. Estaba en Amnesia, uno de los clubes más icónicos y clave para la escena de música electrónica desde 1976. Llegué ahí a las 3AM, pagué mi entrada con tarjeta para evitar actividades complicadas porque la intoxicación alcohólica ya era evidente en mi psique. Enseguida nos las arreglamos para conseguir más sustancias; primero MDMA y después una tacha.\nTodo iba bien, no sé cuánto tiempo estuve bailando pero repentinamente sentí que me faltaba el aire. Salí con una amiga al estacionamiento, ahí me acosté en el piso mientras los demás llegaban a sentarse con nosotras. Poco a poco veía cómo la cara de mis amigos cambiaba de alegría a preocupación. Intentaba calmarme y convencerme de que todo estaba bien pero, cada vez que intentaba comunicarme, era imposible que ligara conceptos en mi cabeza y el hecho de estar con rumanos volvía la tarea más compleja al tener que traducir. Mi amiga me decía, en inglés, que todo estaba bien mientras acariciaba mi cabeza para calmarme. Su voz era amable; entendía que no quería hacerme sentir peor de lo que ya estaba pero su esfuerzo no servía de mucho. Los demás la apoyaban al decirme que todo estaba en mi cabeza pero yo no entendía ni la mitad de lo que estaba pasando.\nRecuerdo que cerraba los ojos para no ver sus caras de preocupación pero cada vez que lo hacía no podía dejar de pensar en que me iba a morir. No podía creer que, después de ver tantos videos de gente en ambulancias por sobredosis, estaba en una situación similar. Sentía que mi cuerpo ardía y tenía taquicardia. El pánico y ansiedad eran incontrolables; estaba completamente desorientada. Podía escuchar a la gente hablando en diferentes idiomas sin entender lo que decían. El humo del cigarro me parecía detestable. Mis manos y cara no dejaban de sudar. Lo peor era abrir los ojos y ver una valla enorme con la cara de Paris Hilton anunciando su residencia en Ibiza. Me hizo enojar mucho: me parecía estúpido tener que ver su cara mientras debatía mi situación existencial. Decidí levantarme a vomitar en un bote de basura. En ese momento se acercó una paramédico y tranquilamente me preguntó si estaba bien. Preguntó qué había tomado y hace cuánto tiempo; en ese momento me di cuenta que no tenía ni una pequeña noción de la hora que era o si quiera el día en el que vivía. Tomó mi presión, me hizo saber que estaba acelerada pero bien, después se aseguró de que tuviera compañía para regresar a mi hotel y se despidió. Hablar con ella, en español, cambió todo.\nAl salir de Amnesia eran las 8:30AM, Tomé el servicio más eficiente de taxi de mi vida. Llegué a mi hotel, prendí la computadora y le marqué por Skype a mi —aquel entonces— novio para tranquilizarme. Hablé con él unos minutos hasta quedarme dormida.\nNo soy de los que se meten ácidos cada que encuentro un metro de pasto donde acostarme en medio del asfalto citadino, pero tampoco soy un novato. Digamos que estoy acostumbrado al cuartito en una que otra fiesta y a darme uno entero una vez al año en un viaje especial. El viaje del año pasado fue una semana en Amsterdam. Después de 4 días de probar todas los Coffee shops posibles, una amiga y yo decidimos que sería buena idea meternos uno e ir al museo de Van Gogh. Adentro del museo me empecé a malvibrar: había muchas señoras con bolsos de marcas y joyas alabando el trabajo de un antiguo héroe mío y me empezó a dar mucho asco. Empecé a sentir los pasos de la gente como si estuviera parado sobre los vasos llenos de agua que temblaban con la llegada del T-Rex en Jurassic Park. En algún momento, fueron tantos los pasos de señoras gallinas que estaba seguro de que se trataba de un terremoto, por lo que salí corriendo del lugar.\nTraté de calmarme y repetirme a mí mismo que solo era el efecto del LSD, pero a diferencia de otras ocasiones, esta vez no funcionó. De hecho, perdí un poco la memoria y no estaba seguro si me había comido el ácido esa mañana. Me empecé a volver loco. Cerraba los ojos para tranquilizarme pero cada vez que los abría veía algo diferente y sin sentido: un señor que flotaba a un par de centímetros del piso, un árbol con una planta en fuego o un perro caminando en dos patas. Empece a pensar que algo pasó con el "terremoto", que me había mandado a una dimensión parecida pero ligeramente diferente a la normal y que, tal vez, estaría atrapado ahí para siempre. Me encontré a mi amiga y me llevó al hotel. Estábamos en un quinto piso, entramos al cuarto y ella se metió a bañar. Dentro de mi locura pensé que tenía que hacer algo drástico para comprobar si realmente me había ido a la verga para siempre; pensé en aventarme del balcón para despertar del sueño o tal vez entrar al baño y empezar a besar a mi amiga que en la vida real nunca me tiraría un pedo. Al final me abstuve de ambas cosas; fue asunto de un par de horas que para mí fueron eternas. Me quedé dormido en el piso desnudo. Desperté y empecé a hablar con amigos por whatsapp; les preguntaba cosas de nuestra historia para asegurarme que había regresado a la dimensión correcta. Creo que sí regresé.\nFui a pasar unos días con mi novio a una cabaña. Por supuesto, llevábamos un arsenal de drogas. Pero ya era el último día y no quedaba mucho para ingerir, ni para hacer. Nos habían recomendado una excursión "El camino del biguá". Era un paseo bastante turístico que consistía en seguir un caminito en medio de la selva que te llevaba a recorrer toda la isla. No parecía ser peligroso, la gente lo hacía con niños y familia. Así que decidimos tomarnos el ácido que quedaba para volver a casa con las manos vacías. Tomamos un cartoncito cada uno y salimos a la aventura. Yo nunca me había tomado un ácido entero, siempre partecitas, pero no sé por qué creí que en medio de la naturaleza era el lugar ideal para atascarme de esa sustancia.\nAl principio todo era "normal": colores, risas y sorpresas con cada hoja o insecto extraño que se me aparecía. De pronto recordé que no me había puesto repelente, grave error si vas a caminar drogado en medio de la selva al lado de un río casi putrefacto. Comencé a obsesionarme con el asunto. Lo único que podía pensar era en mosquitos gigantes. No eran normales; eran mosquitos de selva. Como chupacabras con alas. La cara se me empezó a deformar, o al menos eso sentía yo. "¿Cómo tengo la cara?", le preguntaba a mi novio. Y me contestaba que normal, que no tenía nada. Obvio me lo dice para que no me asuste, pensaba yo. Tenía el labio deformado y gigante, piquetes en los párpados, las piernas, las manos. Me miraba los dedos y los veía hinchadísimos. Él insistía con que me estaba sugestionando y que no tenía nada, además de reírse sin parar de mi pánico. Yo no podía parar de rascarme cada vez más. A punto de llorar empecé a gritar "¡Me van a envenenar!" Juro que eso era lo que creía que estaba por suceder. Cuando al fin pudimos salir de la maleza, nos sentamos a descansar en un muelle. Respiré y pensé, Creo que estaba exagerando, al final sólo son piquetes de mosco. Ya pasó.\nPero el ácido tiene esa maldita manera de engañarte y hacerte creer que ya se te pasó para de pronto volver con todo. Miraba el agua y no sabía si lo que se movía era el muelle, yo, o qué mierda pasaba, pero algo se movía y mucho. El cielo que era de todos colores también se movía sin parar. Toda mareada miré a este sujeto que estaba conmigo y de pronto me di cuenta que era un completo desconocido. Sí, sabía que era mi novio pero era como si lo viera por primera vez. Empecé a sentir muchísimo miedo de estar sola en una isla, lejos de la civilización, con un completo extraño. Realmente no sabía quién era esta persona ¿Cómo pude venir hasta acá sin saber quién era en realidad? Él me hablaba y se reía. Yo solo pensaba que tenía que escapar. Él, por supuesto, no entendía nada. Así que salí corriendo en cualquier dirección sin dar explicaciones.\nLlegué al fin a una cabaña, que no era la nuestra, pero en la que por suerte no había nadie. Me senté en la puerta y pensé en quedarme ahí, a salvo, hasta que se me pasara el efecto. Por casi tres horas estuve sentada mirando a la nada como una estatua. Tenía miedo de pararme, de moverme, de que me encontrara mi ¿novio? ¿Porqué estoy en este lugar? Me quiero ir a mi casa, ya no quiero estar drogada, esto jamás se me va a pasar, nunca volveré a ser normal, creo que me volví loca, pensaba una y otra vez. Al final, después de mucho rato de estar ahí, se empezó a hacer de noche y entré en razón¿Qué mierda acaba de pasar? ¿Qué hago sentada acá hace horas? Volví a la cabaña y traté de explicar lo que me había pasado pero no tenía lógica alguna. Por suerte un tiempo después dejé a ese novio y esta experiencia no me detuvo de volver a disfrutar los mágicos efectos del ácido, que en cantidades moderadas es genial y, ciertamente, te hace ver a la gente tal como es, o al menos eso creí yo.\nPasó hace unos 3 años. En realidad todo empezó dos días antes del malviaje; sufría depresión y ansiedad severa y se me había vuelto costumbre tomarme dosis muy altas de ansiolíticos para "desconectarme" del mundo uno o dos días. Lo hice un jueves y desperté el sábado en la mañana, justo a tiempo para asistir a una pool party en las inmediaciones de la ciudad. Fui con una amiga. Estaba como nueva, me sentía energizada y vuelta a la vida, así que me puse a tomar alcohol desde que llegué. Estuve desde las 12 hasta las 6 de la tarde pegada a mis micheladas de un litro mientras, básicamente, me insolaba. Estaba muy borracha y contenta.\nLuego alguien preguntó si quería echar un toque, a lo que obviamente respondí que sí. Fuimos a una habitación del hotel y fumamos; recuerdo que estuve saltando en la cama. Salimos de vuelta a la fiesta y nos sentamos a pachequear. De repente íbamos por no sé qué (otra cerveza, me imagino) y al intentar pararme, me desvanecí. No recuerdo cómo me llevaron al cuarto, pero sí recuerdo haber visto esporádicamente los rostros distorsionados de gente conocida y desconocida. Luego dejé de verlos, pero podía escucharlos de repente. Comencé a ver (ver en sentido figurado) figuras geométricas concéntricas que se sucedían, como en un túnel, y las identifiqué como la eternidad, donde yo era pura conciencia. Estaba ahí "escuchando" mis propios pensamientos sobre la eternidad y tuve la ligera noción de que bien podría estar muerta y me iba a quedar aquí para siempre. En un momento comencé a desesperarme, ya no quería estar ahí, era monótono, extrañaba mis sensaciones, las complicaciones de la vida cotidiana y concluí que la eternidad era un lugar muy aburrido.\nDesperté en una camilla del hospital luego de que me inyectaran no sé qué para traerme de vuelta. Estaba en traje de baño debajo de una ficha médica que decía "Intoxicación" y todas las enfermeras me veían con desdén. Luego pregunté qué había en mi suero y me dijeron que tenía insulina, así que me lo arranqué —salió un chorro de sangre que manchó toda la ropa de cama y a mí— porque estaba convencida de que eso me iba a hacer engordar. Además no me querían dejar ir; decían que tenía que intervenir el Ministerio Público antes. Mi amiga (que se fue conmigo en la ambulancia y me estaba acompañando en el hospital, ángel) me ayudó a escapar; me prestó su suéter, que me puse sobre el traje de baño y me sostuvo del brazo mientras caminábamos lo más rápido posible hacia la salida, yo iba descalza.\nCreo que aprendí una lección importante sobre el abuso de drogas legales esa vez.


Exposición escrita de edil Leandro Sosa – 10 minutos\nExposición escrita de edil Leandro Sosa\n25 marzo, 2021 24 marzo, 2021 - Deja un comentario\nEn cumplimiento del Art. 77 Literal L, en su remisión al Art. 22 del Reglamento Interno de la Junta Departamental de Salto, Decreto N O 6373/08, me dirijo a UD. a los efectos de realizar la siguiente exposición escrita:\nPor este medio, es imprescindible poner en conocimiento de su persona, que los vecinos del Barrio El Triángulo se encuentran atravesando una situación delicada en cuanto a la infraestructura del referido barrio. Dicho en otras palabras, al transitar por las calles de tal barrio, se logra visualizar muchas malezas que ocasionan la aparición de moscas, mosquitos y roedores, poniendo en riesgo el medio ambiente y la salud de los vecinos. Al mismo tiempo, cabe agregar los malos olores a causa de rupturas de red cloaca I, manando materia fecal por las calles y los diversos residuos que arrojan personas de otros barrios.\nAnte esta situación, las familias que allí viven, han elevado diversos reclamos a la Intendencia de Salto y no han obtenido respuesta.\nPor otra parte, en calle Cerrito se sitúa la cancha de Baby Fútbol Almagro y al lado se logra visualizar una Placita para que las familias puedan recrearse. El mencionado lugar está desolado, totalmente abandonado, dado que las malezas han ocupado el recinto y los nal hechores han hurtado los juegos infantiles (por ejemplo, subibaja) .\nEn mérito a todo lo anteriormente expuesto, solicito se considere la presente situación, haciéndose presente funcionarios de la Intendencia de Salto a los efectos de desmalezar la zona y recolectar la basura arroj ada por personas de otros barrios. Asimi smo, se proceda a la colocación de carteles en donde se prohíba el lanzamiento de residuos .\nEs sumamente importante para las familias , que Gobierno Departamental, desde el área que corresponda, se ocupe de la reconstrucción del espacio de recreación mencionado ut supra, dado que es el único punto de encuentro y esparciraiento con el que cuentan.\nEn definitiva, agradezco que esta inquietud de tal envergadura sea derivada al Sr. Intendente Andrés Lima, al Director del Depto. de Obras Públicas, al Director del Depto.\nde Parques y Jardines y al Director del Depto. de Gestión Arnbiental, Salud e Higiene, a los efectos se sensibilizarse con lo expuesto y puedan acceder a lo manifestado por mi\npersona, construyendo un mejor Salto para y por todos sus habitantes. Además, a los efectos de poder efectivizar la presente solicitud, solicito que se hagan llegar estas palabras a la/las Comisión/Comisiones correspondiente/ s de la Junta Departamental de Salto. Así también, se deriven a la prensa oral, escrita y digital del departamento.\nSin más, saluda a Ud. atentamente,\nDr. Leandro Sosa\nEdil del Partido Nacional .\nArtículo anterior CARTA ABIERTA A LEONARDO HABERKORN – Por Carlos Arredondo Sánchez\nSiguiente artículo Los shopping reducen horario de apertura al público y cierran las plazas de comidas


San Francisco Javier | Real Academia de la Historia\nFrancisco Javier, San. Javier (Navarra), 7.IV.1506 – Shangchuan (China), 3.XII.1552. Santo, cofundador de la Compañía de Jesús (SI), misionero en Oriente.\nNació en el castillo de Javier, ubicado en un lugar estratégico frente al reino de Aragón. Era el último hijo del matrimonio formado por el doctor Juan Jasso y María de Azpilcueta. El padre, doctor por Bolonia, era un destacado y principal servidor de la dinastía del reino de Navarra, ejerciendo el cargo de presidente del Consejo Real. Su hermana Magdalena, a la que conoció solamente de oídas, había sido dama de la reina Isabel la Católica y, antes de 1506, había ingresado en el convento de las clarisas de Gandía, donde murió en 1533. Sus hermanos mayores, Miguel y Juan, con los que se llevaba once y nueve años respectivamente, fueron muy destacados en el bando opositor a la anexión efectuada por Fernando el Católico.\nEl conflicto político de Navarra se había convertido para los Jasso en familiar, viviendo la división de los navarros entre agramonteses y beamonteses.\nEl rey Fernando ponía el pretexto de la necesidad de pasar por aquel viejo reino para atacar a su enemigo francés. En julio de 1512 se produjo la llamada “pacífica unión” y diez días después los monarcas navarros huyeron hacia Francia pasando antes por Javier.\nTres años después, Navarra había desaparecido como reino independiente, tras muchos siglos de existencia, siendo incorporada a la Corona de Castilla. Poco tiempo después moría el doctor Jasso, cuando su hijo Francisco contaba con nueve años.\nEn el castillo de Javier se reunieron los que “conspiraban” tras la muerte del rey Fernando en 1516.\nFracasado el intento, el regente de Castilla, el cardenal franciscano Ximénez de Cisneros, mandó demoler parcialmente esa fortaleza donde vivía Francisco.\nDesde esos intentos por recuperar el reino, se entiende la construcción de la ciudadela de Pamplona, en cuya defensa cayó un joven vasco, vinculado al duque de Nájera, virrey de Navarra. Se llamaba Íñigo de Loyola. Por aquellos años, el futuro san Ignacio y la familia del que habría de ser san Francisco Javier, estaban enfrentadas por una cuestión de identidad nacional. Todavía los hermanos mayores de Francisco de Jasso tardaron en normalizar su situación política. Sus bienes fueron confiscados y sus personas condenadas a muerte por alta traición. Habrían de negociar una rendición honrosa, que pasaba por conservar la posesión sobre el castillo de Javier. Llegaba así, con el perdón del Emperador, el final de las consecuencias sombrías que la anexión de Navarra había ocasionado a esta familia de los Jasso.\nTras las primeras letras a la sombra de su madre y los latines de la mano de su primo sacerdote, Miguel de Azpilicueta, en el horizonte de su formación apareció París, con su Universidad, por la cual ya habían pasado otros miembros de su familia. Hacia allí se dirigió en otoño de 1525. Se matriculó en Artes como clérigo de la diócesis de Pamplona. Empezó a vivir en el colegio de Santa Bárbara, compartiendo celda con un saboyano, llamado Pedro Fabro y con un profesor, el maestro Peña. La vida colegial contaba con su propia cotidianidad, además de su método académico, el llamado “modus parisiensis”, después adoptado con matices por la propia Compañía de Jesús.\nPero no era todo disciplina, sino que también escapadas nocturnas y vida de ocio. No obstante, a Francisco le impresionaron vivamente las marcas de sífilis que contempló en el rostro de uno de los profesores.\nEn 1530, se había licenciado en Artes, obteniendo el grado de magister e incorporándose al cuerpo de docentes. Ese mismo otoño inició su vida docente, pasando al colegio de Beauvais, por lo que recibía a cambio la comida y alojamiento. Desde esa nueva posición intelectual, solicitaba al emperador Carlos el reconocimiento público de su hidalguía, junto con la de sus hermanos. Al mismo tiempo, escribía a su hermano para que le consiguiese alguna prebenda en la catedral de Pamplona. No obstante, en aquellos momentos fue cuando apareció en su vida un vasco llamado Íñigo de Loyola.\nHabía llegado este último a París, tres años después de Francisco, cuando era un hombre maduro de treinta y ocho años. No contaba con muy buena fama. Unos decían que había huido de la Inquisición, tribunal que le había perseguido en las ciudades universitarias castellanas de Alcalá y Salamanca. Otros destacaban la fascinación que nacía del uso de la palabra.\nAl principio, vivió en el colegio de Monteagudo; después se acogió a la caridad en el hospital de Saint Jacques e, incluso, se decía que había viajado a Flandes y Londres en busca de la ayuda de los mercaderes españoles. Cuando inició sus estudios en Filosofía, ingresó en el colegio de Santa Bárbara, compartiendo estancia y morada con el mencionado Pedro Fabro y Francisco Javier. Comprobó el maestro Peña la capacidad de atracción que demostraba aquel vasco, pues faltando a las disputas dominicales, se llevaba consigo a estudiantes, para que confesasen y comulgasen en la cartuja. Sin embargo, lo que antes fue oposición y acusaciones de “seducción de estudiantes”, concluyó en reconocimiento por parte del rector Gouvea.\nParece ser que el encuentro entre Íñigo y Francisco puede ser definido por la indiferencia del segundo hacia el primero. Se puede decir, pues, que el maestro Francisco era recio, resistente y “duro de pelar”, pero Íñigo, a menudo, le recordaba que de nada servía al hombre triunfar en el mundo, si perdía su alma. Por fin, Francisco se unió a aquel grupo que acudía cada domingo a la cartuja, empezando a compartir ideales con unos compañeros que pensaban en la pobreza.\nPasó por su cabeza la posibilidad de renunciar a su cátedra. Un proceso prolongado, ni momentáneo, ni espectacular, que se ha venido conociendo como conversión.\nEra la primavera de 1533.\nSi Francisco conoció una Navarra en ebullición en su infancia y adolescencia, la Europa religiosa de su tiempo era la del estallido de las diferentes reformas.\nEn medio de aquellas circunstancias, el grupo de los “iñiguistas” se consolidaba. Ya eran seis: el mencionado saboyano Pedro Fabro, el navarro Francisco Javier, los castellanos Diego de Laínez, Alonso de Salmerón y Nicolás de Bobadilla y el portugués Simón Rodrigues. Todos ellos se habían acercado a Íñigo de Loyola a través de los ejercicios espirituales, siendo todos ellos seglares, salvo Fabro, que fue el primer sacerdote.\nEl grupo se consagraba a la vida apostólica, aunque antes habrían de comprometerse en peregrinar a Tierra Santa, añadiendo el voto de pobreza y castidad.\nEn el horizonte de Palestina, algunos de estos hombres ponían el fin de su vida, incluso a través del martirio.\nEso sí, conociendo las circunstancias del Mediterráneo, sabían que podía ser imposible esa misión.\nPor ello, consideraron la posibilidad de que, pasado un tiempo, pudiesen ponerse a disposición del papa Pablo III en Roma y del trabajo apostólico que él considerase encomendarles. Unas decisiones que se plasmaron en el voto del día de la Asunción que pronunciaron en Montmartre, en una capilla que se llamaba, precisamente, “de los mártires”. Era el año 1534. Un gesto, intrascendente para sus contemporáneos que vivían en París en aquellos momentos pero que motivó, según subraya José Ignacio Tellechea, el nacimiento del grupo “internacional, más cohesionado afectivamente y guiado por un mismo ideal”.\nPretendían finalizar los estudios de Teología, y así, acordaron salir de París el 25 de enero de 1537, camino de Venecia, para esperar a embarcarse hacia Tierra Santa. Este nuevo horizonte rompía las expectativas que había generado Francisco en su familia y las causas de este cambio se las detallaba en una carta que puso en manos de su hermano Juan Jasso, el propio Ignacio de Loyola cuando hubo de retirarse momentáneamente a su tierra para reponerse de su salud. Los primeros compañeros se disponían a dirigirse hacia Roma con el fin de solicitar licencia al Papa para su peregrinación. Entonces, ya eran doce, aunque Ignacio se quedó en Venecia. Francisco y los demás entraron en la Ciudad Eterna un Domingo de Ramos, 25 de marzo de 1537. Gracias al doctor Pedro Ortiz fueron recibidos en audiencia pontificia, sentándose a su mesa, donde discutieron sobre Teología con otros hombres de Iglesia. Pablo III no solamente les concedió la licencia, sino que les otorgó una limosna de 60 ducados. En el tiempo del regreso a la República Serenísima, los hagiógrafos de Francisco situaron aquel extraño sueño que le había dejado “molido” en su descanso: “Soñaba que llevaba a las espaldas un indio y que no lo podía llevar”. No solamente resulta una premonición de lo que iba a ser la memoria y la existencia de Francisco Javier, sino una muestra de que estos clérigos reformados eran hombres inquietos del Renacimiento y de sus nuevos horizontes.\nMientras esperaban su embarque, Francisco vivía con Alonso Salmerón en Monselice, asistiendo después en el hospital de los incurables de Venecia.\nJuan III de Portugal había recibido información del rector del colegio de Santa Bárbara, Diego de Gouvea, acerca de la idoneidad de ciertos “sacerdotes reformados”, maestros parisienses, que ofrecían un apostolado activo, muy propio para los objetivos espirituales de este Monarca para con sus Indias. Con este fin, escribió a Mascarenhas, su embajador ante la Santa Sede: “De París eran partidos ciertos clérigos letrados y hombres de buena vida, los cuales por servicio de Dios tenían prometida pobreza y solamente vivir de las limosnas de los fieles cristianos y que andan predicando dondequiera que van, y hacen mucho fruto”. El papa Pablo debía conceder la licencia oportuna para permitir esta misión, aunque también consideró el Pontífice que era menester la opinión de Ignacio de Loyola. El embajador habló con él, solicitándole a seis de sus jesuitas cuando apenas habían sobrepasado la decena. La reacción fue contundente y refleja las intenciones y el proyecto con el que contaba la Compañía: “Jesús, señor embajador, y ¿qué me dejáis para el resto del mundo?”. La mies era mucha, todo el mundo geográficamente, aunque los obreros en un principio, tan escasos. Finalmente, Ignacio designó para tal misión al portugués Simón Rodrigues y al castellano Nicolás de Bobadilla.\nEl primero se encontraba enfermo y, a pesar de ello, embarcó hacia Lisboa. Bobadilla se hallaba en Nápoles, afectado por las fiebres de Malta. Los médicos impidieron su salida. El único disponible en el tiempo en que el diplomático portugués emprendía camino hacia Lisboa era Francisco Javier, el cual trabajaba hasta entonces como secretario de Ignacio. Aquella escena ha sido numerosas veces recreada, por las artes plásticas, la literatura, e incluso por la ópera. Existió poco tiempo para pensar aquel ofrecimiento que le hacía quien actuaba como su superior y menos aún fue el necesario para preparar lo poco que para Francisco era imprescindible llevar. La despedida, para siempre, entre Ignacio y Francisco, se presentó como otra de las escenas más cantadas y retratadas.\nCuando Francisco abandonó Roma, la Compañía de Jesús solamente estaba aprobada verbalmente por Pablo III. Estaban presentándose una serie de dificultades que fueron discutidas por diferentes cardenales antes de la aprobación solemne que habría de llegar por la bula que recibió el título de “Regimini militantes Ecclesiae” (1540). Con este fin, Francisco redactó dos documentos para fijar su posición en la futura Compañía: “Prometo de estar a todo aquello que ordenaren los que se pudieren juntar”. No iba a participar en el proceso de elaboración de las Constituciones, mostrando su plena confianza en lo que los demás decidiesen. Al mismo tiempo, había aprobado la permanencia en la unidad, incluso en la dispersión, dándose una cabeza de carácter vitalicia que les gobernase. Francisco, para el supuesto día de la elección, dejó también su voto escrito: “Que sea el perlado nuestro antiguo y verdadero padre don Ignacio, el cual, pues nos juntó a todos con no pocos trabajos”.\nEmprendía camino, dentro de la comitiva del embajador Mascarenhas, hasta Lisboa, alcanzándola a finales de junio de 1540. El camino fue aprovechado para el ejercicio de sus trabajos apostólicos. Aquella ciudad era una puerta abierta hacia un mundo de comercio, de las inquietudes descubridoras, de las mercancías desconocidas. Allí se encontró con su compañero Simón Rodrigues; conoció a Juan III y a su esposa Catalina de Habsburgo, hermana pequeña del emperador Carlos V. Ya mostró el Monarca su entusiasmo por el “modo de proceder” de los maestros de París, aunque en Portugal se les conoció como los “apóstoles”. Todavía era temprana la acepción de jesuitas.\nGozando de la protección de la Corte, desde el principio los de la Compañía trataron de romper con esa imagen de clérigos relajados, desarrollando ministerios que sorprendían: los trabajos entre los presos en las cárceles o los “herejes” de las condenas inquisitoriales.\nEl invierno de 1540 lo pasaron acompañando a la Corte en Almeirim. Desde allí conocieron la aprobación pontificia de la Compañía, aunque con algunas limitaciones de número. Algunos de los cardenales que rodeaban a Pablo III desconfiaban de ciertas novedades planteadas por el documento presentado por Ignacio de Loyola, la “Fórmula del Instituto”. Limitaciones que desaparecieron posteriormente.\nEl interés real se intentó canalizar en la fundación de un colegio temprano, el de Coimbra, cantera para la formación de misioneros destinados a los lejanos territorios de la metrópoli. Quizás era mejor que estos misioneros renunciasen a la empresa de Indias y se estableciesen en Portugal. Era la misma filosofía que les había planteado Pablo III cuando les había dicho que buena Jerusalén era Roma cuando aquéllos manifestaron su deseo de peregrinar a Tierra Santa.\nLa pelota estaba en el tejado del monarca portugués.\nFinalmente, se decidió que Francisco Javier viajaría a India, mientras que Simón Rodrigues permanecería en Portugal con el objetivo de poner en marcha el colegio de Coimbra. El jesuita navarro había viajado mucho, había probado los caminos polvorientos de Europa, pero no se había hecho nunca a la mar, no se había enfrentado jamás a sus peligros. Le intentaron convencer a Francisco Javier que era conveniente que le fuese asignado un criado, pues éste le confería el prestigio que era menester para dirigir su palabra de predicación. Esa evangelización de la apariencia fue contestada por el jesuita navarro: “El adquirir crédito y autoridad por ese medio que V. S. dice, ha traído a la Iglesia de Dios al estado en que ahora ella está y a sus prelados”. Quizás era la misma línea de la sublimitas evangelica que había defendido Erasmo de Rotterdam, asociada a los primeros apóstoles. Un gesto que demuestra, como indica Tellechea, que Francisco Javier era un misionero y no un funcionario o un político.\nEn su despedida, Juan III le entregó los breves pontificios que el jesuita le había traído desde Roma. Era su nombramiento pontificio como nuncio apostólico, con competencias sobre tierras tan amplias como desconocidas y diversas. El medio de comunicarse, tanto con el Monarca —exponiéndole sus quejas y los abusos de los portugueses— como con sus compañeros y su superior Ignacio, iba a ser a través de la carta, auténtico cordón umbilical para conseguir la unidad en la dispersión: “Escribidnos largo”. Se embarcó en el pesado galeón Santiago, en el cual iba el nuevo virrey de aquellas tierras, zarpando el 7 de abril de 1541, fecha de su trigésimo quinto cumpleaños. Le acompañaban los también jesuitas Micer Paulo y el portugués Mansilha.\nPasó la flota por el archipiélago de las Azores, se aproximó a las costas del Brasil tomando rumbo hacia el cabo de Buena Esperanza. Daba muestras el jesuita de una actitud servicial hacia sus compañeros de navegación: atendía a los enfermos, ayudaba a morir a los que alcanzaban sus últimos instantes en alta mar, siempre aplicando ese principio de adaptabilidad a las circunstancias que le tocase vivir en cada uno de los momentos. Recalaron en Mozambique, una importante factoría portuguesa surgida en 1507.\nEn medio de un clima sofocante esperaron los vientos adecuados para proseguir a India. El virrey Sousa tuvo que adelantar su viaje ante las amenazas de los turcos frente a la ciudad de Goa. Llevaría consigo al padre Francisco. Pronto descubrió el jesuita, en las escalas que realizaba, la presencia de cristianos, descendientes de aquellas cristiandades primitivas y que habían permanecido aisladas. Divisaban Goa el 6 de mayo de 1542, en la India, un año después de haber zarpado de Lisboa. “Es una ciudad toda de cristianos —escribía Francisco en la primera carta que dirigió a Roma—, cosa de ver”, sede del obispo Alburquerque, un fraile franciscano que colaboró ampliamente con el padre Francisco. Era esta ciudad el principal apoyo del imperio portugués en Asia.\nEsperando un tiempo más propicio para navegar, evitando los monzones, inició sus labores catequéticas, visitando los domingos la leprosería y haciendo una realidad la frecuencia de los sacramentos. Estaba cercano el momento, en septiembre de 1542, en que el virrey habría de mandarle entre “moros y gentiles”, para la predicación del Evangelio y con este efecto solicitaba a Roma instrucciones precisas para ello. Antes, gracias al apoyo del virrey Sousa, propició el nacimiento del colegio de los jesuitas en Goa, con la pretensión de ser un seminario para la formación del clero indígena. Su condición de misionero le hizo exigente en las cualidades que debían mostrar los jesuitas que acudiesen en un futuro a estas tierras.\nEl primer destino, pensado por el virrey, era el trabajo entre los indios paravas, en el extremo sur de la India y desde el cabo Comorín. Vivían en pequeños poblados costeros, dedicados de manera temporal a la extracción de perlas en el fondo del mar. Bajo la protección de Portugal habían sido bautizados en masa y sin ninguna doctrina o catequesis previa. Al padre Francisco le acompañaban tres indios paravas que se estaban preparando para el sacerdocio en el colegio de Goa, con el fin de servirle de introductores lingüísticos en la lengua tamil. Fue recorriendo todos los poblados de la costa, hasta alcanzar la capital de la Pesquería, Tuticorín. Empezó a combatir una religiosidad del terror, dialogó con los brahmanes más formados y se percató de la repelencia que le causaba la presencia de los ídolos. Con todo, el padre Francisco no profundizó en el alma india, como asevera Tellechea. Recorriendo estos poblados, surgió también su fama de hombre milagrero. En Goa, además, había preparado un catecismo con pronunciación figurada, poniendo en marcha estrategias de catequización que alcanzarían éxito: “Muchas veces me acaece —escribe en enero de 1544— tener los brazos cansados de tanto bautizar y no poder hablar de tantas veces decir el credo y los mandamientos en su lengua de ellos”. Se lamentaba en sus cartas de las inútiles controversias en las que se enfrascaban los hombres en los ámbitos intelectuales y teológicos europeos y la falta de intención de los que no se preparaban adecuadamente: “Cuántas ánimas dejan de ir a la gloria y van al infierno por la negligencia de ellos!”.\nEl impacto de lo que afirmaba Francisco Javier en su epistolario empezó a contar con gran repercusión en toda Europa. Sus cartas comenzaron a ser editadas, en ocasiones de manera aislada, en otras convenientemente agrupadas, lo que generó fascinación misionera en algunas vocaciones y, por tanto, prestigio, incremento y expansión en la Compañía de Jesús. La primera colección fue preparada por Tursellinus en 1596, aunque en el siglo XVII Possino reunió ya noventa de ellas. Cuando regresó a Goa, le entregaron un mazo de cartas retrasadas que le habían ido escribiendo desde Roma. Conociendo que sus compañeros habían realizado la profesión solemne, la pronunció igualmente, recortando sobre el texto latino la firma con la que Ignacio de Loyola había concluido una de sus cartas. Una copia del texto de su profesión llevó siempre colgada al cuello dentro de una bolsita, como si se tratase de una auténtica reliquia.\nVolvió a las misiones del sur mucho más acompañado.\nPasaron por la isla de Ceilán. Después empezó a confiar misiones a sus compañeros. Mansilha, por ejemplo, fue destinado a Manapar. Les insistía en la necesidad de que el pueblo amase a los misioneros, mostrando éstos de manera constante paciencia. Conocía el padre Francisco los enfrentamientos entre los reyezuelos de la zona, provocando tanta desolación y muerte en el pueblo, lo que generaba agonía en el misionero jesuita. “Su vida —afirmaba su compañero Mansilha— era más de hombre santo que de persona humana”. Prosiguió su camino hacia la isla de Santo Tomé, cerca de la actual Madrás, donde se decía que se encontraba el sepulcro del “apóstol Mellizo”. Decidió salir hacia Malaca, al tiempo que escribía una larga carta a Juan III. Afirmaba en ella con contundencia que los mayores impedimentos para la expansión del Evangelio eran los oficiales reales portugueses.\nEra un misionero a la sombra de esa Monarquía y autoridad de Portugal, pero padecía el influjo de los malos ejemplos de los portugueses.\nSe despedía momentáneamente de la India. Le esperaba, desde la costa oriental, el destino de Malaca.\nEra ésta la capital de las posesiones de los portugueses en el ámbito malayo, donde habría de incluir las Molucas, Java, Borneo y las islas Célebes, donde se encontraba el Macassar, que era el último destino en el horizonte del misionero. Se trataba este último de un emporio, donde llegaban manufacturas muy diversas.\nCon la ayuda de algunos portugueses tradujo su catecismo a lengua malaya, aunque escrito con caracteres latinos. En enero de 1546, prosiguió su viaje a Macassar, atravesó el estrecho de Singapur, arribando tras mes y medio al sur de las Molucas. Se sintió dispuesto a acabar con la ferocidad de unos hombres que eran cazadores de cabezas humanas —los alfuros—. Estuvo apunto de ahogarse en medio de aquella tempestad que calmó con un crucifijo que llevaba colgado en el cuello, deslizándose esta pieza entre los dedos en su contacto con el agua y cayéndose en el mar. Se libraron del naufragio, pero, de repente, un cangrejo sacaba ese crucifijo tan apreciado a la playa de entre las aguas con sus patas delanteras. Pasó ocho días entre aquellos hombres, no consiguiendo ninguna conversión.\nCuando regresó a Amboina encontró buques de guerra portugueses que conducían a ciento treinta españoles que habían sido apresados y que habían intentado llegar desde México a las Molucas en la flota de Ruiz de Villalobos. Aquellas islas eran causa de litigio tras el reparto del tratado de Tordesillas. Entre ellos se encontraba un sacerdote llamado Cosme Torres, que decidió su entrada en la Compañía. Después, sería su colaborador en la misión de Japón.\nLe hablaron del reino de Ternate —enclave para el dominio del archipiélago de las Malucas— y decidió el padre Francisco visitarlo, consiguiendo pocas conversiones, sin faltar después en las islas del Moro, en septiembre de 1546. Su viaje de regreso a la India fue muy prolongado y con etapas intermedias. En los cuatro meses que permaneció en Malaca, mercaderes portugueses le hablaron de unas islas de gran tamaño llamadas Japón y que serían muy adecuadas para la predicación del Evangelio, pobladas por “gente deseosa de saber en gran manera”, con un mundo intelectual más atractivo que el de la India. Hasta el padre Francisco llegó un japonés que le buscaba para obtener la tranquilidad espiritual. Se llamaba Angino y será después el encargado de traducir el catecismo al japonés. Pero antes de alcanzar aquel horizonte, cumpliría con labores de gobierno entre los misioneros.\nRedactó unas “Instrucciones para los que trabajan en Pesquería y Travancor”. En Goa desde abril de 1548 escribió una doctrina cristiana, una declaración de los artículos de la fe y un orden o régimen de vida cristiana que podía ser entregado a los que se confesaban.\nSu balance sobre la propagación de la fe en este imperio portugués de factorías costeras no era del todo optimista, mostrando su esperanza en el Japón para la perpetuación del cristianismo. Al padre Barzeo, enviado a Ormuz, le dirigió una instrucción, que se convirtió en un manual del misionero, reflejando en sus palabras lo que había experimentado hasta el momento.\nSus “libros vivos” no eran otros que los hombres que se había encontrado.\nPartieron de Cochín el 25 de abril de 1549 hacia Japón. Le acompañaba el mencionado padre Cosme Torres, el hermano Fernández y tres japoneses que habían hecho los ejercicios en el colegio de Goa. Alcanzaban Japón el 15 de agosto. Habían navegado en la nao de un mercader chino, al que tuvo que obligar Francisco Javier a culminar el trayecto, ante los deseos de la marinería de invernar en el puerto chino de Cantón. Arribaron, precisamente, en la tierra del mencionado Angino, Kagoshima. En sus cartas describe con la admiración del viajero, pero sobre todo con las coordenadas del misionero, el impacto que le fue causando el mundo japonés. Se producía el primer contacto de un europeo con el shintoísmo; conocía la forma de vida de aquellos bonzos que se convirtieron en enemigos de su predicación; contactó con gobernantes locales; obtuvieron los primeros pequeños éxitos pero vivieron las burlas también de los que les oían predicar. La intención del padre Francisco era caminar hasta la ciudad de Meako —la actual Kyoto— para poderse entrevistar con el Rey, proyecto que terminó en fracaso. Ni se presentaba de manera suntuosa, ni había preparado los convenientes regalos. Atraído por las universidades que había oído que existían allí, visitó además monasterios budistas donde pudo conversar, preguntar y responder.\nMayores éxitos cosechó en la gran ciudad de Yamaguchi, sobre todo en su segunda visita, cuando se presentó como enviado del Papa y del rey de Portugal, con las oportunas credenciales y regalos, rodeado de una pomposidad que gustaba mucho en Japón. El duque le otorgó la licencia para predicar, autorizando a los súbditos para que se convirtiesen al cristianismo.\nLos que conformaban un embrión de reducida comunidad intentaron aminorar las dificultades lingüísticas, contribuyendo a compendiar mejor la doctrina cristiana. Todavía más boato desarrolló ante la llamada del príncipe de Bungo, vistiendo una sobrepelliz blanca sobre su sotana y una lujosa y bonita estola verde para presentarse ante él. Tras dos años sin saber nada de sus compañeros en India, Malaca y Molucas, era la hora de regresar. Era mediados de noviembre de 1551.\nAl recibir noticias del cierre de China a los extranjeros, por parte del capitán Pereira, Francisco Javier empezó a soñar con este nuevo horizonte. Decidió que al año siguiente viajaría hasta allí, siempre que el mencionado Pereira fuese nombrado embajador por el virrey. De nuevo, pretendía presentarse al rey de Pekín, con el objeto de pedirle permiso para predicar el Evangelio. Existía la necesidad de poner el catecismo japonés en caracteres chinos. En Singapur, en diciembre de 1551, tuvo conocimiento por un carta retrasada firmada por Ignacio de Loyola, que había sido nombrado provincial de la India, desmembrando estos territorios de la de Portugal. En las cartas con las que respondió, el misionero se mostró entusiasmado por China, “tierra muy grande, pacífica y sin guerras”.\nEn esa impaciencia constante por abrir nuevos horizontes sin haber empezado ni siquiera a culminar los anteriores se entienden los sentimientos del padre Francisco Javier. Si triunfaba en China, el futuro de la misión de Japón tornaría a mejores resultados. Mientras que confesaba su incapacidad para hacerse cargo del provincialato, consideraba que había llegado la hora de enviar jesuitas a las universidades del Japón, personas que se arriesgasen a sufrir duras persecuciones.\nPensó, incluso, que los alemanes y flamencos que conociesen el castellano o el portugués eran los más adecuados para llevar a cabo esta misión. Pero antes de China, debía de pasar por Goa como provincial. A finales de febrero de 1552 se encontraba allí con cuarenta jesuitas, algunos obrando por su cuenta, como el padre Gomes, el cual había optado por hacer de aquel colegio una universidad al estilo de Coimbra.\nUna acción que le había condenado, por parte de este provincial, a la expulsión. Cuando Gomes trató de dar cuenta en Roma y a Ignacio de Loyola del modo que tenía Francisco Javier de gobernar, murió en un naufragio en el cabo de Buena Esperanza.\nTras redactar instrucciones destinadas a distintos jesuitas, iniciaba su viaje hacia China en abril de 1552. Por Malaca, llevaba consigo un amplio matalotaje con numerosos regalos para ofrecer a los más distinguidos. No pudo llevar desde aquel punto a Diego Pereira como embajador, gesto que truncaba mucho los planes. Partía Francisco Javier en la nao Santa Cruz, acompañado por el hermano Ferreira, Antonio China —educado en el colegio de Goa— y el criado Cristóbal. A fines de agosto llegaban al archipiélago de Cantón, en la isla de Sanchán. En una de las chozas que habían levantado los portugueses, celebraba el padre Francisco misa a diario, adoctrinaba a los niños y esclavos e intentaba buscar comerciantes chinos que le adentrasen en su país, aunque fuese oculto. Ante la falta de resultados de sus planes, pensó en otras posibilidades, como unirse en Siam a la comitiva de la embajada que su Monarca iba a enviar a China e, incluso, intentarlo de nuevo con Diego Pereira.\nSi confiaba en un desconocido comerciante chino, movido solamente por el soborno de lo que le pagase, podía ser abandonado en medio del mar o ser engañado y padecer martirio por orden del gobernador de Cantón. Al fin llegó el esperando mercader, aunque anunciando que habían sido apresados más portugueses.\nEl hermano Ferreira no se atrevió a acompañar al padre Francisco, lo que le valió la expulsión. Los portugueses abandonaban la isla de Sanchán, llevando consigo las últimas cartas que escribió el misionero jesuita.\nTodavía en ellas manifestaba su esperanza en el éxito. Quedaba solo, con la única compañía de Antonio el Chino y del mencionado criado Cristóbal, cuando llegaron a Roma sus deseos, expresados anteriormente por carta, de reunirse con sus hermanos europeos. Ignacio de Loyola le llamó a su lado en la Ciudad Eterna. Sin embargo, cuando aquella carta del superior, fechada en mayo de 1552, llegó a su destino, el padre Francisco ya había fallecido. Padeció pulmonía en los últimos días de noviembre. Agonizaba delante de las costas de China, expirando, cuando amanecía el 3 de diciembre, día en el que la Iglesia recuerda su memoria y ejemplo, desde su canonización en 1622 por Gregorio XV y tras su beatificación por Pablo V en 1619. Subía a los altares junto a san Ignacio de Loyola. Precisamente, aquella jornada, el 12 de marzo, se recuerda a través de la celebración de la “Novena de la Gracia”, rememorando además uno de sus milagros más celebrados, el obrado en 1634 sobre el padre Marcello Mastrilli, mártir después en el Japón.\nSu sepultura se fijó, al principio, en esta pequeña isla, trasladándose después a Malaca y más tarde a la India, dando muestras su cuerpo de incorrupción. Se expandió y consolidó su fama, sus milagros, sus cartas y su vida. Fue declarado por Benedicto XV en 1927 Patrono de las Misiones junto con una contemplativa, la carmelita santa Teresa de Lisieux. Cada 3 de diciembre, su tierra celebra el Día de Navarra y el castillo de Javier es la meta de las famosas marchas de la juventud conocidas como las “Javieradas”.\nObras de ~: Francisci Xauierii Epistolarum libri quatuor, ab Horatio Tursellino, Romae, apud Aloysium Zannettum, 1596; I. Epistolae alique scripta, II. Scripta varia de Sto. F. Xaverio, Monumenta Xaveriana, Madrid, 1899-1912; Epistolae S. Francisco Xaverii aliaque eius scripta, ed. de G. Schurhammer y I. Wicki, Roma, 1944-1945, 2 vols.; Cartas y escritos de san Francisco Javier, ed. de F. Zubillaga, Madrid, 1979.\nBibl.: Breue relacion de las ceremonias hechas en la canonización de los santos Isidoro Labrador, Ignacio de Loyola, Francisco Xavier, Teresa de Iesus y Felipe Neri, Madrid, por Luis Sánchez, s. f.; P. de Ribadeneyra, Vida de San Francisco Javier, Nápoles, 1572 (1.ª ed. latín); O. Tursellini, De vita Francisci Xauerii qui primus e Societate Iesu in Indiam & Iaponiam Euangelium inuexit, Romae, ex typographia Aloysij Zannetti, 1596; J. de Lucena, Historia de la vida del P. Francisco Xavier y de lo que en la India Oriental hizieron los demás religiosos de la Compañía de Iesus, Lisboa, impressa per Pedro Crasbeeck, 1600 (1.ª ed. en castellano, Sevilla, por Francisco de Lyra, 1619, traducido por A. de Sandoual); L. de Guzmán, Historia de las Missiones que han hecho los jesuitas en la India Oriental y en los Reynos de la China y Japón, Alcalá, Viuda Juan Gracián, 1601; A. Valignano, Vida de San Francisco Javier, Buenos Aires, 1645 (1.ª ed. en castellano); J. E. Nieremberg, Honor del gran patriarca San Ignacio de Loyola, en que se propone su vida y de su discípulo San Francisco Xavier, con la milagrosa historia del admirable padre Marcelo Mastrilli y las noticias de gran multitud de hijos del mismo San Ignacio, Madrid, por María de Quiñones, 1645; F. de la Torre, El peregrino atlante S. Francisco Xavier apostol de Oriente: epitome historico y panegirico de su vida y prodigios, Valencia, por Jerónimo Vilagrasa, 1670; F. García, Vida y milagros de San Francisco Xavier, de la Compañía de Iesus, apostol de las Indias, Madrid, por Joseph Fernandez de Buendía, 1676; F. de Lancina, Vida de S. Francisco Xavier, apostol de las Indias: asuntos políticos y morales de poesía, Madrid, oficina Melchor Aluarez, 1682; J. M. Cros, Saint François de Xavier. Sa vie et ses letters, Toulouse-Paris, 1900; M. Teixeira, “Vida del bienaventurado P. F. Xavier”, en Monumenta Xaveriana, 2 (1912), págs. 815-918; A. Brou, Saint François Xavier, Paris, 1922; J. Broderick, Saint François Xavier, Paris, 1922; J. M. Pemán, El divino impaciente, poema dramático en verso, dividido en un prólogo, tres actos y un epílogo, Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1933; F. Mateos, “El Asia portuguesa, campo de apostolado de san Francisco Javier”, Missionalia Hispanica, 9 (1952), págs. 117-181; X. León-Dufour, San Francisco Javier. Itinerario místico del apóstol, Bilbao, Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), 1988; J. M. Recondo, San Francisco Javier. Vida y obra, Madrid, BAC, 1988; G. Schurhammer, Francisco Javier. Su vida y su tiempo, Bilbao, Mensajero, 1992, 4 vols.; U. App, “St. F. Xavier’s discovery of Japanese Buddhism”, Eastern Buddhism, 31 (1998), págs 40-71; S. Obara, S. Xavier, Tokio, 1998; L. M. Bermejo, Onto the Indies. Life of St. Francis Xavier, Gujarat Sahitya Prakash, Anand, 2000; P. M. Lamet, El Aventurero de Dios. Francisco de Javier, Madrid, La Esfera de los Libros, 2006; J. I. Tellechea, Los sueños de Francisco de Javier, Salamanca, Sígueme, 2006; F. García Gutiérrez, San Francisco Javier en el arte de España y Oriente, Sevilla, Guadalquivir Ediciones, 2006.\nAndrés de la Calleja Robredo\nMoisés Domenzáin Yárnoz\nJuan García de León\nManuel de Guirior y Portal\nFrancisco López de Zárate\nJuan Martínez Montañés González\nJuan de Mesa y Velasco\nJuan Antonio Zugasti\nCatalina de Navarra\nJuan Fernández de Oviedo\nJuan de Jaso y Atondo\nAntonio Manrique de Lara\nReligioso, saJesuita (SI)Misionero, raSanto, taFundador, ra de orden o congregación religiosa\nJuan de los Arcos\nIgnacio Fermín de Ibero\nMartín de Rada Cruzat


Politica exterior de España en los años 80 | Katiasuchilina's Blog\npolïtica exterioir de Espana en los años 80\nEntre 1975 y 1978 asistimos a un período preconstitucional, esta es una etapa en la que no hay un sistema democrático ni tampoco un sistema autoritario. La cuestión de la predemocracia en España va unida a la transición a la democracia\nEl proceso de transición y democratización iniciado en España tras la muerte de Franco repercutio de forma evidente sobre la politica exterior, puesto que de forma paralela a las transformaciones internas se asistio a un cambio en la acción exterior del Estado. Un proceso de cambio – dinamico, progresivo, contradictorio en ocasiones – que permitió a España, entre 1976-1996, abandonar las insuficiencias exteriores franquistas y definir un proyecto global de politica exteriror, coherente y realista, que normalizo su posición exteriror y favorecio un protagonismo en las relaciones internacionales jamas conocido.\nLos primeros momentos de la transicion – presedencia de Arias Navarro (diciembre de 1975 – julio 1976)- fueron decepcionantes. Desde elerio de Exteriores, tanto su titular (Jose Maria de Areilza) como el subsecretario (Marcelino Oreja), defendian una accion exterior que lograra una iccorporacion plena de España a la sociedad internacional, la universalizacion de sus relaciones diplomaticas, la completa intergracion (tanto politica como economica) en Europa occidental y su homologacion exterior. Este programa y los deseos de cambio de Areilza y Oreja chocaron con el comportamiento de Carlos Arias (pura continuidad franquista) que bloqueaba las iniciativas democratizadores.\nEn el año 1977 aparecio la primera formulacion de estas intencionas anteriores con la Declaracion Programatica del segundo gobierno Suarez. Resumidos, eran 11 puntos basicos.\nEn primer termino, España universalizo sus relaciones exterirores mediante la normalización diplomatica con aquellos paises con los que no existian o se habian roto relaciones.\nenero-febrero 1977. Los paises del bloque socialista: Rumania, Yugoslavia, Bulgaria, Polonia, Checoslovaquia, Hungaria y Union Sovietica. abril 1977. Republica Democratica Alemana, Vietnam, Mongolia. marzo-abril 1977. E; proceso estaba encauzado con Mexico octubre – diciembre 1977. Angola, Mozambique y Cabo Verde.\nA partir del ano 1978 los principales 4 objetivos son siguentes\nA) El proceso de integracion en la Comunidad Europea\nB) La politica de seguridad y defensa\nC)De la Hispanidad y Iberoamerica\nD) La politica arabe-mediterranea\nLos años 1982 y 1986 son años importantes para España en cuanto a política exterior. En 1984 se presenta un programa de política exterior en el Congreso (“El decálogo de política exterior”). Entre finales de los 80 y pipos de los 90 se desarrollan otros temas que van a dar un nuevo impulso a la política exterior española, la cooperación, la participación de España en operaciones de democratización y mantenimiento de la paz.\nAqui me gustaria hacer un accento a los siguentes objetivos de la politica exterioir\nOTAN: la ombiguedad calculada\nA lo largo de 1983, Felipe Gonzales, utilizo sis viajes a paises europeos y a EE.UU. Para reafirmar la posicion occidentalista de España y el abandono de la politica neutrolista, defendida por el PSOE anos antes.\n1984 – el presindente aprovecho una estancia en el extranjero para manifestar su posicion favorable a la permanencia en la OTAN e incluso hablo de la posibilidad de formar parte de su estructura militar.\nAunque España ingreso a la OTAN en 1982, hasta mediados de 1984 no hubo una clara definicion sobre la OTAN, aunque durante estos años el gobierno habia ido acercandose a posiciones cada vez mas proatlantistas y poco a poco fueron terminandose las contradicciones entre los ministros.\nEn 1986 fue aprobada en referendum la permanencia de España a la OTAN.\nTras la victoria socialista en 1982 se mantuvo la tradicional amistad con los paises arabes.\nEn febrero de 1983, Felipe Gonzalez visitaba Rabat, consiguiendo cerrar las negociaciones para la firma de un nuevo acuerdo de pesca y estableciendo las bases para una cooperacion bilateral en todos los terrenos, incluido el militar.\nSeptiembre de 1989 – visita de Hassan II a España sirvio tambien para conseguir un mayor acercamiento entre dos paises.\nLas Relaciones con American Latina\nEn julio de 1991 – un tratado general de amistad por el que se establecio un permanente dialogo politico, que ayudo a consolidar los programas de cooperacion economica, financiera, cultural, de defensa, etc.\nFelipe Gonzales, igual como Suarez, tuvo un especial protagonismo en la relacoines con Latinoamerica. Una de la primeras iniciativas del presidente socialista fue promover el apoyo incondicional a los procesos democratizadores, sobre todo en Argentina, Chile y Uruguay. En un primer momento, la accion del PSOE tuvo una clara orientacion prosandinista y antinorteamericana.\nPero muy pronto se fue moderando, como fruto de un mayor pragmatismo en politica exterior, mas acorde con las posiciones dominantes en la Internacional Socialista. Poco a poco el gobierno, y muy especialmente Felipe Gonzalez, fue alejandose de las posiciones mas intransigentes de los gobiernos sandinistas.\nEl creciente interes por incrementar la influencia española en el continente americano se tradujo en una politica de cooperación al desarrollo, dirigida desde 1985 por la Secretaria de Estado para la Cooperación Internacional e Iberoamerica, y por la Agencia Española de Cooperación Internacional, creada en 1988.\nLas relaciones con Cuba siguieron ocupando un lugar muy destacable en la politica exterior espanola, qunque los socialistas cada vez se hicieron mas criticos hacia el regimen castrista.\nEspaña ingresó en la Alianza Atlántica y firmó el Tratado de Amistad, Defensa y Cooperación con los Estados Unidos, el 30 de mayo y el 2 de julio de 1982 respectivamente, y el 1 de diciembre de 1988, día en que, siendo Felipe González presidente del Gobierno, se suscribió el Convenio de Cooperación para la Defensa con los Estados Unidos de América.\nEspaña tenia que hacer compatible la participación en la construcción de la defensa europea, a traves de la Union Europea Occidental (UEO) y de la Alianza Atlantica, com un modelo diferente de cooperacion militar con EE.UU., que supusiera la reduccion de las bases norteamericanas y el rechazo a la instalación y almacenamiento de material nuclear en suelo español.


BOCG. Senado, serie II, núm. 33-a, de 10/10/2001\nNúm. 33 (a) (Cong. Diputados, Serie A, núm. 29 Núm. exp. 121/000029)\nCon fecha 10 de octubre de 2001, ha tenido entrada en esta Cámara el texto aprobado por el Pleno del Congreso de los Diputados, relativo al Proyecto de Ley General de Estabilidad Presupuestaria.\nEn virtud de lo establecido en el artículo 107.1 del Reglamento del Senado, el plazo para la presentación de enmiendas terminará el próximo día 23 de octubre, martes.\nPalacio del Senado, 10 de octubre de 2001.--P. D., Manuel Alba Navarro, Letrado Mayor del Senado.\nPROYECTO DE LEY GENERAL DE ESTABILIDAD PRESUPUESTARIA\nEl proceso de consolidación fiscal ha sido una de las claves de la política económica que ha hecho posible el acceso de España a la Unión Económica y Monetaria en 1999 y que ha dado lugar al importante cambio estructural en el comportamiento de nuestra economía, donde se está combinando un elevado ritmo de producción y creación de empleo con estabilidad económica. El principal reto de la política económica es mantener y prolongar este ciclo expansivo de larga duración, aprovechando plenamente las oportunidades derivadas\nde nuestra participación en el proceso de construcción europea, de forma que sigan aumentando las rentas, el empleo y el bienestar de los ciudadanos españoles.\nDe ahí que en el artículo 4.3 del Tratado de la Comunidad Europea se contenga expresamente una referencia al respeto a los principios de «precios estables, finanzas públicas y condiciones monetarias sólidas» como principios rectores de las acciones de los Estados miembros para alcanzar los fines enunciados en el propio Tratado y, en particular, el de conseguir un crecimiento sostenible y no inflacionista y un alto nivel de empleo».\nEn este sentido, el Pacto de Estabilidad y Crecimiento, acordado en el Consejo de Amsterdam en junio de 1997, limita la utilización del déficit público como instrumento de política económica en la Unión Económica y Monetaria. En virtud del referido Pacto, los Estados Miembros de la Unión se comprometen a perseguir el objetivo a medio plazo de situaciones presupuestarias próximas al equilibrio o en superávit, de forma que, cuando los estabilizadores automáticos actúen, el déficit se mantenga siempre por debajo del 3 por ciento. Los Estados también se comprometen a presentar anualmente Programas de Estabilidad o Convergencia que recojan las medidas necesarias para alcanzar ese objetivo.\nAhora bien, el proceso descrito sería inútil, en un país fuertemente descentralizado como España, si el esfuerzo del Estado no fuese simultáneamente realizado por el conjunto de las Administraciones Públicas, pues, en caso contrario, la presión sobre los mercados financieros vendría ejercida por éstas con los consabidos efectos negativos sobre los tipos\nde interés, la inflación y, en última instancia, el empleo.\nAsí, en virtud de lo dispuesto en los artículos 149.1.13ª y 149.1.18ª de la Constitución, el marco de la estabilidad presupuestaria que la presente Ley regula tiene carácter básico, resultando en consecuencia aplicable a todas las Administraciones Públicas en sus distintas personificaciones, al objeto de que la actuación presupuestaria coordinada de todas ellas, puesta al servicio de la política económica del Gobierno, permita conseguir la imprescindible estabilidad económica interna y externa, como base para el mantenimiento del escenario económico actual, doblemente caracterizado por un elevado crecimiento y una elevada tasa de creación de empleo.\nAdicionalmente, y como fundamento constitucional de la competencia del Estado para la aprobación de la presente Ley, hay que referirse a lo dispuesto en el artículo 149.1.11ª de la Constitución, en tanto en cuanto uno de sus objetivos es garantizar la futura permanencia de España como uno de los países que tienen en el euro su moneda nacional, y en el artículo 149.1.14ª, por cuanto esta Ley constituye un instrumento al servicio de la coordinación entre la Hacienda Pública del Estado y las de las Comunidades Autónomas.\nDefinido el objeto de la Ley en el artículo primero, el artículo segundo precisa el alcance del sector público a los efectos de esta norma, abarcando en su ámbito subjetivo al Estado, las Comunidades Autónomas y las Entidades Locales, cualquiera que sea el estatuto jurídico de la organización administrativa, y atendiendo al espacio de autonomía competencial que tienen las Administraciones Territoriales para la configuración de sus entes instrumentales, así como al conjunto de personificaciones jurídicas, públicas y privadas, dependientes de todas ellas.\nLos principios generales recogidos en esta Ley son: el principio de estabilidad presupuestaria, definido como equilibrio o superávit presupuestario, el principio de plurianualidad, el principio de transparencia y el principio de eficiencia en la asignación y utilización de recursos públicos.\nSe distingue un primer conjunto de disposiciones de carácter básico y aplicación común a todas las Administraciones Públicas, un segundo exclusivamente aplicable al sector público estatal y un capítulo tercero relativo a las Entidades Locales.\nFinalmente, se establece la obligación de que los entes de Derecho Público a que se refiere el artículo 2.2 de la Ley que incurran en pérdidas que dificulten el cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria elaboren un informe de gestión sobre las causas del desequilibrio y, en su caso, un plan de saneamiento.\nAl objeto de lograr los objetivos perseguidos por esta Ley, la Comisión Nacional de Administración Local, órgano permanente de colaboración entre la Administración del Estado y la Administración Local conforme a los artículos 117 y 118 de la Ley 7/1985, de 2 de abril reguladora de las Bases de Régimen Local, informará sobre los objetivos de estabilidad presupuestaria que hayan sido establecidos por el Ministerio de Hacienda. En este sentido, la presente Ley ha sido sometida a la consideración de la Comisión Nacional de Administración Local.\nAdicionalmente, la autorización del Estado a las Entidades Locales para realizar operaciones de crédito y emisiones de deuda tendrá en cuenta los objetivos de estabilidad presupuestaria fijados en cada caso.\nA tal fin, y conforme a la disposición adicional segunda, se procede a la modificación del artículo 54 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, reguladora de las Haciendas Locales, al objeto de integrar en el texto de la norma el cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria como elemento a tener en cuenta para la autorización de las operaciones de crédito o emisiones de deuda que pretendan formalizar las Entidades Locales.\nAl igual que en el sector público estatal, los entes de Derecho Público del articulo 2.2 de esta Ley dependientes de las Entidades Locales que incurran en pérdidas que afecten al cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria elaborarán un informe de gestión y un plan de saneamiento.\nAMBITO DE APLICACION DE LA LEY Y PRINCIPIOS GENERALES\nArtículo 1.Ambito de aplicación objetivo.\nArtículo 2.Ambito de aplicación subjetivo.\n1.A los efectos de la presente Ley, el sector público se considera integrado por los siguientes grupos de agentes:\na)La Administración General del Estado, los Organismos Autónomos y los demás entes públicos dependientes de aquélla, que presten servicios o produzcan bienes que no se financien mayoritariamente con ingresos comerciales, así como los órganos con dotación diferenciada en los Presupuestos Generales del Estado.\nb)Las Entidades que integran el Sistema de la Seguridad Social.\nc)La Administración de las Comunidades Autónomas, así como los entes y organismos públicos dependientes de aquélla, que presten servicios o produzcan bienes que no se financien mayoritariamente con ingresos comerciales.\nd)Las Entidades Locales, los Organismos Autónomos y los entes públicos dependientes de aquélla, que presten servicios o produzcan bienes que no se financien mayoritariamente con ingresos comerciales 2.El resto de las entidades públicas empresariales, sociedades mercantiles y demás entes de Derecho Público dependientes de la Administración del Estado, de las Administraciones de las Comunidades Autónomas o de las Entidades Locales y no comprendidos en el número anterior, tendrán asimismo consideración de sector público y quedarán sujetos a lo dispuesto en el Título I de esta Ley y a las normas que específicamente se refieran a las mismas.\nArtículo 3.Principio de estabilidad presupuestaria.\n1.La elaboración, aprobación y ejecución de los presupuestos de los distintos sujetos comprendidos en el artículo 2 de esta Ley se realizará en un marco de estabilidad presupuestaria, de acuerdo con los principios derivados del Pacto de Estabilidad y Crecimiento.\n2.En relación con los sujetos a los que se refiere el artículo 2.1 de esta Ley, se entenderá por estabilidad presupuestaria la situación de equilibrio o de superávit, computada en términos de capacidad de financiación de acuerdo con la definición contenida en el Sistema Europeo de Cuentas Nacionales y Regionales, y en las condiciones establecidas para cada una de las Administraciones Públicas.\n3.En relación con los sujetos a los que se refiere el artículo 2.2 de esta Ley, se entenderá por estabilidad presupuestaria la posición de equilibrio financiero a la que, en su caso, se accederá a través de la adopción de estrategias de saneamiento que eviten o disminuyan las pérdidas y puedan aportar beneficios adecuados a su objeto social o institucional.\nArtículo 4.Principio de plurianualidad.\nArtículo 5.Principio de transparencia.\nArtículo 6.Principio de eficiencia en la asignación y utilización de recursos públicos.\n1.Las políticas de gastos públicos deben establecerse teniendo en cuenta la situación económica y el cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria, y se ejecutarán mediante una gestión de los recursos públicos orientada por la eficacia, la eficiencia y la calidad.\n2.Las disposiciones legales y reglamentarias, en su fase de elaboración y aprobación, los actos administrativos, los contratos y los convenios de colaboración y cualquier otra actuación de los sujetos a que se refiere el artículo 2 de la presente Ley que afecte a los gastos públicos, deben valorar sus repercusiones y efectos, y supeditarse de forma estricta al cumplimiento de las exigencias de estabilidad presupuestaria.\nEQUILIBRIO PRESUPUESTARIO DEL SECTOR PUBLICO\nArtículo 7.Cumplimiento del principio de estabilidad presupuestaria.\n1.Los sujetos comprendidos en el ámbito de aplicación de esta Ley vendrán obligados a establecer en sus normas reguladoras en materia presupuestaria los instrumentos y procedimientos necesarios para adecuarlas al objetivo de cumplimiento del principio de estabilidad presupuestaria.\n2.Corresponde al Gobierno de la Nación, sin perjuicio de las competencias del Consejo de Política Fiscal y Financiera de las Comunidades Autónomas, velar por el cumplimiento del principio de estabilidad presupuestaria en todo el ámbito del sector público.\n3.Las situaciones excepcionales de déficit presupuestario deberán ser justificadas mediante la exposición de las causas que las ocasionan y la identificación de los ingresos y los gastos que las producen, y requerirán la formulación de un plan económico-financiero de saneamiento a medio plazo para su corrección, con el contenido y alcance previstos en esta Ley y en la Ley Orgánica ..., Complementaria de ésta.\nArtículo 8.Establecimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria.\n1.En el primer cuatrimestre de cada año, el Gobierno, a propuesta conjunta de los Ministerios de Economía y de Hacienda, y previo informe del Consejo de Política Fiscal y Financiera de las Comunidades Autónomas en cuanto al ámbito de las mismas, fijará el objetivo de estabilidad presupuestaria referido a los tres ejercicios siguientes, tanto para el conjunto del sector público, como para cada uno de los grupos de agentes comprendidos en el artículo 2.1 de esta Ley.\n2.El acuerdo de Gobierno en el que se contenga el objetivo de estabilidad presupuestaria se remitirá a las Cortes Generales para su debate y aprobación.\nArtículo 9.Informes sobre cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria.\n1.Con anterioridad al 1 de septiembre de cada año, la Intervención General de la Administración del Estado, elevará al Gobierno, a través del Ministro de Hacienda, un informe sobre el grado de cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria del ejercicio inmediato anterior.\nDicho informe será remitido al Consejo de Política Fiscal y Financiera en las Comunidades Autónomas.\n2.El Ministro de Hacienda informará al Consejo de Política Fiscal y Financiera de las Comunidades Autónomas sobre el grado de cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria por las Comunidades Autónomas en el ejercicio inmediato anterior.\nArtículo 10.Medición del cumplimiento del objetivo de estabilidad presupuestaria.\nArtículo 11.Responsabilidad financiera derivada del incumplimiento de los compromisos adquiridos por España ante la Unión Europea en materia de estabilidad presupuestaria.\nLos sujetos enumerados en el artículo segundo de la presente Ley que, incumpliendo las obligaciones en ella contenidas o los acuerdos que en su ejecución fuesen adoptados por el Ministerio de Hacienda o por el Consejo de Política Fiscal y Financiera de las Comunidades Autónomas, provoquen o contribuyan a producir el incumplimiento de las obligaciones asumidas por España frente a la Unión Europea como consecuencia del Pacto de Estabilidad y Crecimiento, asumirán en la parte que les sea imputable las responsabilidades que de tal incumplimiento se hubiesen derivado.\nEn el proceso de asunción de responsabilidad financiera a que se refiere el párrafo anterior, se garantizará en todo caso la audiencia de la Administración o entidad afectada.\nSección Primera. Elaboración de los Presupuestos Generales del Estado\nArtículo 12.Escenario presupuestario plurianual.\n1.Con carácter previo al proceso de elaboración de los Presupuestos Generales del Estado, el Ministerio de Hacienda confeccionará unos escenarios de previsión plurianual referidos a ingresos y gastos. Dichos escenarios detallarán para cada año los importes de los compromisos de gasto contenidos en cada política presupuestaria.\n2.Los proyectos de ley, las disposiciones reglamentarias, los actos administrativos, los contratos y los convenios de colaboración y cualquier otra actuación de los sujetos a que se refiere el artículo 2.1.a) y b) de la presente Ley que tengan incidencias presupuestarias por comportar variaciones en los gastos públicos habrán de respetar el entorno financiero plurianual previsto en el párrafo anterior y, en consecuencia, para su aprobación deberán tener cabida en dichos escenarios presupuestarios plurianuales.\nArtículo 13.Límite máximo anual de gasto.\nArtículo 14.Corrección de la situación de desequilibrio presupuestario.\n1.Cuando de manera excepcional se presenten los Presupuestos de los sujetos comprendidos en las letras a) y b) del artículo 2.1 de esta Ley en\nposición de déficit, el Gobierno remitirá a las Cortes Generales un plan económico-financiero de corrección del desequilibrio, que contendrá la definición de las políticas de ingresos y gastos que sea preciso aplicar para corregir dicha situación en los tres ejercicios presupuestarios siguientes.\n2.Cuando concurran condiciones económicas o administrativas no previstas en el momento de la aprobación del plan económico-financiero, el Gobierno podrá remitir a las Cortes Generales un plan rectificativo del plan inicial.\nSección Segunda. Gestión Presupuestaria\nArtículo 15.Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria.\n1.Dentro del límite de gasto fijado anualmente para el Estado, se incluirá una Sección presupuestaria bajo la rúbrica «Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria» por importe del 2 por ciento del citado límite.\n2.Este fondo se destinará, cuando proceda, a atender necesidades, de carácter no discrecional y no previstas en el presupuesto inicialmente aprobado, que puedan presentarse a lo largo del ejercicio.\n3.La aplicación de la dotación incluida anualmente en el «Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria» requerirá la aprobación del Consejo de Ministros, a propuesta del Ministro de Hacienda.\n4.El Gobierno remitirá a las Cortes Generales, a través del Ministro de Hacienda, un informe trimestral sobre la aplicación del «Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria» del trimestre inmediatamente anterior.\n5.El remanente de crédito a final de cada ejercicio anual en el «Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria» no podrá ser objeto de incorporación a ejercicios posteriores.\nArtículo 16.Modificaciones de crédito.\nLos créditos extraordinarios, suplementos de crédito, ampliaciones e incorporaciones de crédito, en los términos previstos en el Texto Refundido de la Ley General Presupuestaria aprobado por el Real Decreto legislativo 1091/1988, de 23 de septiembre, y en otras disposiciones legales, se financiarán mediante recurso al «Fondo de contingencia de ejecución presupuestaria» o mediante bajas en otros créditos.\nArtículo 17.Saldo de liquidación presupuestaria.\n1.En el supuesto de que la liquidación presupuestaria de los sujetos enumerados en las letras a) y b) del artículo 2.1 de esta Ley presente una situación de déficit, el Gobierno remitirá a las Cortes Generales un Plan económico-financiero de corrección con el alcance previsto en el artículo 14 de esta Ley.\n2.En el supuesto de que la liquidación presupuestaria se sitúe en una posición de superávit, éste se aplicará del siguiente modo:\na)En la Administración General del Estado reducirá su endeudamiento neto.\nb)En el Sistema de la Seguridad Social se aplicará prioritariamente al Fondo de Reserva de la Seguridad Social con la finalidad de atender a las necesidades futuras del sistema.\nSección Tercera. Entes de Derecho Público del artículo 2.2\nArtículo 18.Régimen aplicable a los entes de Derecho Público comprendidos en el artículo 2.2 de esta Ley.\nArtículo 19.Cumplimiento del principio de estabilidad presupuestaria de las Entidades Locales.\nArtículo 20.Objetivo de estabilidad presupuestaria de las Entidades Locales.\n1.Sin perjuicio de lo dispuesto en el artículo anterior, y a los efectos previstos en el artículo 8 de esta Ley, el Gobierno, a propuesta del Ministerio de Hacienda, fijará el objetivo de estabilidad presupuestaria para las Entidades Locales, sin perjuicio de las competencias que en esta materia tenga atribuida las Comunidades Autónomas.\n2.El objetivo de estabilidad presupuestaria para las Entidades Locales requerirá informe previo de la Comisión Nacional de Administración Local, que actuará como órgano de colaboración entre la Administración del Estado y las Entidades Locales respecto de las materias comprendidas en la presente Ley.\nArtículo 21.Suministro de información.\nArtículo 22.Corrección de las situaciones de desequilibrio.\n1.Las Entidades Locales que no hayan alcanzado el objetivo de estabilidad presupuestaria previsto en el artículo 19 de la presente Ley vendrán obligadas a elaborar en el plazo de los tres meses siguientes a la aprobación o liquidación del Presupuesto en situación de desequilibrio un plan económico-financiero a medio plazo para la corrección. Este plan será sometido a la aprobación del Pleno de la Corporación.\n2.El plan económico-financiero para la corrección del desequilibrio será remitido al Ministerio de Hacienda, que será el órgano responsable del seguimiento de las actuaciones encaminadas a la corrección del desequilibrio, sin perjuicio de las competencias que en esta materia tengan atribuidas las Comunidades Autónomas.\nArtículo 23.Autorización de operaciones de crédito y emisión de deuda.\n1.La autorización a las Entidades Locales para realizar operaciones de crédito y emisiones de deuda, en cumplimiento de lo establecido en el artículo 54 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, reguladora de las Haciendas Locales, tendrá en cuenta el cumplimiento de los objetivos de estabilidad presupuestaria.\n2.Cuando las medidas contenidas en el plan económico-financiero permitan la desaparición en tres ejercicios presupuestarios de la situación de desequilibrio podrá concederse la autorización a que se refiere el apartado precedente.\nArtículo 24.Central de información.\n1.El Ministerio de Hacienda mantendrá una central de datos de carácter público que provea de información sobre las operaciones de crédito, la emisión de deuda o cualquier otra apelación de crédito o asunción de riesgos y las cargas financieras de ellas derivadas, concertados por la Administración General de las Entidades Locales y demás sujetos de ella dependientes, a que se hace referencia en el artículo 2.1 d) y 2.2 de esta Ley.\n2.A estos efectos, los Bancos, Cajas de Ahorros y demás entidades financieras, así como las distintas Administraciones públicas remitirán los datos necesarios, en la forma que se determine reglamentariamente.\n3.El Banco de España colaborará con los órganos competentes del Ministerio de Hacienda mediante el suministro de la información que reciba relacionada con las operaciones de crédito de las Entidades Locales.\n4.Con independencia de lo anterior, los órganos competentes del Ministerio de Hacienda podrán requerir al Banco de España la obtención de otros datos concretos relativos al endeudamiento de las Entidades Locales en los términos que se fijen reglamentariamente.\nArtículo 25.Régimen aplicable a los entes de Derecho Público comprendidos en el artículo 2.2 de esta Ley.\nUnica.Modificación de los artículos 54 y 146 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, reguladora de las Haciendas Locales.\nUno.El apartado 7 del artículo 54 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, Reguladora de las Haciendas Locales, quedará redactado de la siguiente forma:\n«7.Para el otorgamiento de la autorización de las operaciones a que se refieren los apartados anteriores el órgano autorizante tendrá en cuenta, con carácter preferente, el cumplimiento del principio de estabilidad presupuestaria establecido en la Ley General de Estabilidad Presupuestaria.\nDos.El apartado 1 del artículo 146 de la Ley 39/1988, de 28 de diciembre, reguladora de las Haciendas Locales, queda redactado en los siguientes términos:\n«1.El Presupuesto General atenderá al cumplimiento del principio de estabilidad en los términos previstos en la Ley ..., General de Estabilidad Presupuestaria, y contendrá para cada uno de los presupuestos que en él se integren:\na)Los estados de gastos, en los que se incluirán, con la debida especificación, los créditos necesarios para atender al cumplimiento de las obligaciones.\nb)Los estados de ingresos, en los que figurarán las estimaciones de los distintos recursos económicos a liquidar durante el ejercicio.\nPrimera.Remisión a las Cortes Generales del Proyecto de Ley General Presupuestaria.\nSegunda.Carácter básico de la Ley.\n1.La presente Ley, aprobada al amparo de lo dispuesto en los artículos 149.1.13ª y 149.1.18ª de la Constitución constituye legislación básica del Estado, salvo lo dispuesto en el Capítulo Segundo de su Título Segundo.\n2.Así mismo, la presente Ley se aprueba al amparo de las competencias que los artículos 149.1.11ª y 149.1.14ª de la Constitución atribuyen de manera exclusiva al Estado.\nTercera.Carácter básico de las normas de desarrollo.\nLas normas que, en desarrollo de esta Ley, apruebe la Administración General del Estado tendrán carácter de básicas cuando constituyan el complemento necesario respecto a las normas que tengan atribuida tal naturaleza conforme a la disposición final segunda.\nCuarta.Desarrollo normativo de la Ley.\n1.Se faculta al Gobierno de la Nación, en el ámbito de sus competencias, para que apruebe las normas reglamentarias previstas en la presente Ley. Asimismo, el Gobierno de la Nación podrá dictar las medidas necesarias para garantizar la efectiva implantación de los principios establecidos en esta Ley.\n2.Las normas de elaboración de los Presupuestos Generales del Estado así como de los escenarios presupuestarios plurianuales se aprobarán por Orden del Ministerio de Hacienda.\n1.En virtud de su régimen foral, la aplicación a la Comunidad Foral de Navarra de lo dispuesto en esta Ley se llevará a cabo conforme a lo establecido en el artículo 64 de la Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra mediante una disposición de rango legal.\n2.Sin perjuicio de lo establecido en la presente Ley y de las competencias del Consejo de Política Fiscal y Financiera en relación con el objetivo de estabilidad presupuestaria de las Comunidades Autónomas, regulado en el artículo 6.3 de la Ley Orgánica complementaria a la Ley General de Estabilidad Presupuestaria, se establecerá un procedimiento que resulte adecuado a la naturaleza específica del régimen foral del propio País Vasco.\nSexta.Entrada en vigor de la Ley.


18 meses de cárcel para el enfermero que agredió sexualmente a una joven de Villablanca en París\nUn juzgado de Versalles (París) ha condenado a 18 meses de prisión a un enfermero por la agresión sexual que cometió en enero de 2012 sobre la joven vecina de Villablanca Marta Leandro en un hospital de París\nUn juzgado de Versalles (París) ha condenado a 18 meses de prisión a un enfermero por la agresión sexual que cometió en enero de 2012 sobre la joven vecina de Villablanca Marta Leandro en un hospital de París, cuando ésta se encontraba allí con motivo de una beca Erasmus siendo estudiante de Psicología en la Universidad de Huelva, y tuvo que ser ingresada por una crisis de epilepsia idiopática.\nTras varias anulaciones, cambios de fecha, retrasos y apelaciones, el juicio se celebró finalmente en Versalles el pasado 17 de septiembre, siendo el enfermero condenado a un año y medio de prisión, seis meses más que en la primera condena, la cual fue recurrida, y al pago de 5.000 euros de indemnización, que ya abonó. A su vez.\nEl condenado también «ha sido inscrito en el archivo de agresores sexuales de Francia y no podrá ejercer ningún cargo público», según han informado a HuelvaCosta.com fuentes judiciales.\nPor su parte, la víctima, Marta Leandro (31 años), ha valorado con cierta satisfacción el fallo, «aunque el condenado no llegará a entrar en prisión al no contar con antecedentes». También se ha mostrado «indignada» porque el juzgado ha rechazado pagarle los gastos que le han supuesto conceptos como los viajes a París «tras varios juicios cancelados, que suman casi 4.000 euros».\nSOBRE LOS HECHOS DELICTIVOS\nLos hechos enjuiciados se remontan casi siete años atrás, concretamente a la noche del 21 de enero de 2012, cuando Marta Leandro disfrutaba de una beca Erasmus en París como estudiante de Psicología en la Universidad de Huelva. Ese día sufrió un ataque de epilepsia idiopática que le provocó una crisis de ausencia o «catatonia», teniendo que ser trasladada de urgencias a un hospital público de París, donde ingresó con un estado de consciencia de «8 sobre 10».\nUna vez en dicho centro hospitalario, según relata la joven onubense «noté como me penetraban con un dedo o algo similar y que me tocaban mis partes»; posteriormente, ya en una habitación, notó otra nueva agresión, percatándose de que era un enfermero que la estaba atendiendo, el cual pensó que ella estaba inconsciente; en ese momento lo agarró, comenzó a gritar y vinieron otros enfermeros.\nAl día siguiente denunció lo ocurrido, dando así inicio a un proceso judicial de casi siete años. Cuatro años después se fechó por primera vez el juicio, pero se suspendió por falta de intérprete. Tampoco pudo celebrarse en septiembre de ese mismo año por problemas burocráticos, no siendo hasta febrero de 2017 cuando finalmente se desarrolló, con el resultado de una sentencia condenatoria para el celador, el cual apeló, señalándose la vista para dicho recurso para enero de 2018, cuando volvió a suspenderse quedando finalmente fechada para el pasado 17 de septiembre.\nMarta Leandro, en un paraje de Villablanca (Fotografía: Jordi Landero)


27 marzo, 2018 14:30\nYa tenemos entre nosotros a la nueva serie P, los smartphones que Huawei utilizará para auparse al trono de la gama alta. también al trono de la fotografía ya que hacia esa diana apuntan los Huawei P20 y Huawei P20 Pro. Pero ¿qué ocurre con el Huawei P20 Lite? Que no te engañe su diminutivo, este smartphone guarda muchas cualidades bajo sus capas de cristal y de metal.\nNo suele haber un smartphone «top» en Huawei sin que el fabricante presente su respectiva versión reducida. Es el caso del Huawei P20 Lite: adapta el diseño y el estilo de los hermanos mayores a un precio y dimensiones más asequibles, perfectos para aquellos que no necesitan más. Ni menos, ojo.\nEl Huawei P20 Lite tiene notch, también pantalla 18:9. Ofrece un diseño estilizado con acabados de alta calidad. Y encaja tan bien en la mano que resulta de lo más cómodo. Ahora bien: ¿está a la altura de otros hermanos de gama, como el Huawei Mate 10 Lite? Descubrámoslo.\nEs el día grande de Huawei ya que la nueva gama salta al escenario presentando un aspecto de gala. Esto también salpica a la versión más reducida de todas, el Huawei P20 Lite. Mantiene el mismo diseño de sus hermanos superiores, ofrece un excelente aprovechamiento del frontal, incluye el tan traído y llevado notch y apuesta por una receta que a Huawei siempre le da buen resultado: hardware equilibrado a un precio que se ajusta a una buena parte de los bolsillos.\nEl Huawei P20 Lite es el resultado de comprimir las especificaciones del Huawei P20 hasta llevar el smartphone a unos niveles más asequibles, también en tamaño. La doble cámara trasera se mantiene en las especificaciones. Y parte de serie con la versión de sistema suficientemente actualizada: Android 8 Oreo.\nEntremos más en profundidad dentro del hardware para descubrir las características concretas del Huawei P20 Lite.\nEn cuestión de fotografía no se puede decir que el Huawei P20 Lite haga malas fotos: es un smartphone que presenta muy buena relación de calidad para la captura multimedia. No prescinde de la doble cámara, tampoco de los efectos habituales de Huawei en su aplicación: desde filtros al modo de desenfoque de objetos. Tampoco escapa el modo retrato con resultados bastante aceptables.\nLas especificaciones que presenta este smartphone van en la línea de otras propuestas del fabricante para la gama media, como el Huawei P10 Lite, el P Smart o el Honor 7X. Muy buena construcción, sensación de calidad que se mantiene en todo momento y con el software actualizado a Oreo. La capa EMUI funciona muy bien, aunque no es del agrado de todo el mundo, como suele ocurrir con las capas extremadamente personalizadas.\nPrecio y disponibilidad del Huawei P20 Lite\nSi te ha gustado lo que viste del smartphone más contenido de la nueva serie P20 no tendrás que esperar mucho para comprarlo: estará disponible en España a partir del 27 de marzo. El precio será de 369 euros.\nHuawei P20 contra todos: Galaxy S9, LG V30, Sony XZ2, Pixel 2