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D 944 Música Sinfónica: Carmina Burana\nLa Orquesta Sinfónica Municipal se presentó en el Teatro Radio City el 6 de julio, bajo la dirección del maestro Emir Saúl, con la actuación solista de María José Dulin (soprano); Luciano Garay (barítono) y Sergio Spina (tenor), con la intervención del Coral Carmina y el Coro de Cámara de la Universidad Nacional de Mr del Plata, dirigidos por el maestro Horacio Lanci; y el Junior Choir del colegio Northern Hills, dirigido por la maestra Cecilia García.\nAniversario del Coral Carmina\nEl vigésimo aniversario del Coral Carmina, un grupo que ha interpretado numerosas obras del repertorio coral y sinfónico coral y trabajado mucho y muy duramente, presentándose además de en Mar del Plata, en otros escenarios, fue la ocasión para interpretar Carmina Burana, de Carl Orff (1895-1892).\nUn rico contexto literario\nAl producirse en 1803 la secularización de las bibliotecas monacales de Baviera se conoció el conjunto original canciones editado por el bibliotecario Schmeller, que los subtituló Poemas de Benedikbeuren, o en su forma latina, Carmina Burana (carmina es aplicable a canción y verso), es decir, Cantos o versos de Burana, aunque no es seguro que haya sido en ese lugar donde la colección fue reunida, sino en alguna parte del Tirol.\nLos manuscritos –más de doscientas canciones- van desde el siglo XI tardío hasta el XIII. Sus lugares de origen son Occitania (sur de Francia), Francia, Inglaterra, Escocia (Saint Andrew), Suiza (Cartuja de Bale), Cataluña (Barcelona, las Huelgas), Castilla (Toledo), y Alemania. Muchas están escritas en sus leguas de origen. La mayoría lo están en latín, el idioma universal de la cultura por entonces.\nPara su obra Orff tomó, de este rico cancionero, mayormente las obras goliardas de un conjunto cuyos autores eran itinerantes, clérigos amonestados, monjes y estudiantes que viajaban de ciudad en ciudad.\nEn la época en que Orff tomó contacto con este material (su obra fue gestada en 1935/36), no se encontraba descifrada su notación musical, una compleja escritura neumática. La poesía de Carmina Burana fue concebida para ser cantada. Muchas de las melodías se han perdido, otras se conservaron gracias a la práctica de emplear las viejas melodías con palabras nuevas. El resultado es un cancionero que alterna textos concebidos desde la más pura búsqueda del lenguaje poético, a otros de variada índole pero que tienen de común con los primeros, la subyugante fuerza vital.\nHoracio Lanci, en los programas que dedicó e la obra en la seria Un viaje al interior de la música analizaba distintos aspectos de su estética: melodías simples; armonías consonantes; formas estróficas; cambios rítmicos permanentes; ritmos directos y repetidos.\nLa interpretación –subtitulada en castellano- tuvo comienzo luego de una extensa y torturante demora. Con un muy buen nivel de solistas, los aspectos más salientes fueron la performance de un coro casi siempre ajustado en sus entradas, en una estética mayormente percusiva y con ello, basada en la precisión de las intervenciones en fonemas cortos y enérgicos. Algunas hubieran podido ser más claras y definidas y en ocasiones la homgeneidad pudo ser mayor. Ayudó una dirección conectada con el coro (más que con la orquesta y las entradas, por ejemplo, a algunas de las baterías de las cinco que lleva la percusión). Hubo un profundo y sostenido trabajo del coro: se vio en números de dificultad, como el 14 “In taberna quando sumus” acentuada por la rapidez de un tempo que si bien la hizo más difícil también la hizo lucir más: largas líneas de fonemas cortos y acentuados que obligaron a un comprometido control de fiato. Otros números destacados fueron el 9 “Reie swaz hie gat umbre” (con unas voces femeninas realmente sutiles provenientes de la sección central de sopranos) y 10 “Were diu werit alle min” que mostró una constante: el control en la gradación de intensidad en los crescendos y el color. El coro debió atender el problema del equilibrio, usual en las obras sinfónico corales y que se acentúa en esta por el predominio de metales y percusión. Pudo lograr una proyección eficaz en números comprometidos en este aspecto, como 24 “Ave fermosisima” y se resintió mayormente en las voces de los tenores en números como “In taberna quando sumos” o en el 20 “Veni venias”.\nEn las secciones puramente instrumentales como el número 6 “Tanz” se hizo sentir la necesidad de refuerzo en la cuerda que redundó en la falta de cuerpo y densidad del sonido de la sección; y algunos inconvenientes, pocos y puntuales en trompas y trompetas, en el marco de una sólida percusión, de metales muy eficaces y de una sección grave de la cuerda (contrabajos) siempre justa, clara y de espesor.\nLos solistas, llevados a tesituras extremas en lapsos breves, a permanecer en notas largas en registros agudos, como la soprano en el número 21 “In trutina” dieron muestras de solidez interpretativa y musicalidad. María José Dulin brindó un timbre claro, refinado y cálido, con una afinación muy precisa y un fraseo musical y claramente y articulado; Luciano Garay fue igualmente eficaz en un rol exigente en cuanto al uso del registro: desde los graves al canto en falsete (16 “Dies nox et omnia”) donde permanece para luego bajar nuevamente y volver, un y otra vez, lo cual implica un compromiso en el pasaje entre esos registros. Precisión, afinación que compensaron un volumen más justo que intenso y que por momentos, fue (18 “Circa Mea Pectora”) eclipsado por la orquesta. A Sergio Spina toco el comprometido pasaje en falsete en el número 12 “Onis lacus collueran”. También serio, disciplinado y preciso lució el Junior chorus.\nFue una buena y digna versión de la obra de Orff en una fecha muy especial.


La Comedia Municipal vuelve al escenario del “Trinidad Guevara” – El Diario de Luján\nLa Comedia Municipal vuelve al escenario del “Trinidad Guevara”\nLuego del gran éxito durante el año 2015 vuelve la Comedia Municipal de Luján, al Teatro “Trinidad Guevara”, con un clásico del humor francés: “La Pulga en la Oreja”.\n“La Pulga en la Oreja”, obra considerada como una de las comedias de enredos más divertida de todos los tiempos, y declarada de «Interés Cultural» por el intendente municipal, Oscar Luciani, subirá a escena los días viernes 8, sábados 2 y 9 a las 21 hs.; los domingos 3 y 10 a las 20:30 hs. y el miércoles 6 a las 19:30 hs. (función especial para estudiantes) en el Teatro Municipal “Trinidad Guevara”.


MI Madre | Librería Online TROA. Comprar libro\nYasushi Inoue (1907-1991) fue un escritor católico japonés. En 1949 recibió el Premio Akutagawa, el más prestigioso de Japón, por su primera novela La escopeta de caza (recientemente reeditada por Anagrama). En 1964 fue elegido miembro de la Academia de las Artes de Japón y en 1969 presidente de la Asociación Literaria de Japón. En 1976 recibió la Orden al Mérito Cultural, el más alto honor otorgado por el gobierno japonés.\nMi madre, en un formato entre novela, ensayo y autobiografía, refleja las vivencias del propio autor y su familia ante el deterioro físico y mental de sus padres, principalmente el de su madre. Escrito con gran delicadeza, conmueve el hecho de que el autor haya sabido plasmar sobre el papel, con honorabilidad y belleza, los sentimientos, reacciones, dudas, incertidumbres, etc., de quienes experimentan una situación similar.\nEscrito a lo largo de los años, mientras duró la enfermedad de la madre hasta su muerte, la obra se divide en tres etapas cuyos títulos son muy evocadores: Bajo los cerezos en flor, Claro de luna y El rostro de la nieve.\nLa utilización de datos autobiográficos para ambientar y dar explicación a lo que se narra, se limita a discretas aclaraciones, aportando agilidad y haciendo a los protagonistas tremendamente cercanos.\nLa madre del autor provenía de una familia con tradición de médicos y el padre fue médico del ejército japonés, hecho que les obligó a trasladarse en varias ocasiones a lo largo del país. A la edad de seis años, Inoue fue enviado a casa de su abuela Nui, en realidad una antigua geisha de su bisabuelo, con quien pasó la infancia. En 1926 se trasladó a Kanazawa, lugar de residencia de sus padres y hermanos, para comenzar la Escuela Superior donde cultivó el gusto por la poesía.\nMás tarde, para decepción de su familia, suspendería el examen de ingreso en la escuela de medicina de la Universidad Imperial de Kyushu para dedicarse al periodismo y la escritura. Su padre, retirado de la carrera militar a los cincuenta años, se dedicaría durante los treinta siguientes, hasta su muerte, al cultivo del campo y la cría de pollos llevando una vida austera y aislada. Su madre, cinco años menor que el padre, cuando fallece éste, ya comienza a dar muestras de demencia que se irán acentuando a lo largo del tiempo. Los hijos, siempre pendientes de atenderla lo mejor posible, tendrán que lidiar con el hecho irrefutable de una enfermedad incomprensible y que con frecuencia hace mella en el ánimo de los cuidadores generando crispación y cansancio. Sin embargo, la manera íntima y subjetiva de contarlo por parte del autor, derrochando una sobria amabilidad, ternura y cierto sentido del humor, lleva a considerar la grandeza que supuso amar la fragilidad de quienes le dieron la vida.\nLa técnica literaria y la pureza estilística de Yasushi Inoue logran trasmitir belleza donde cabría suponer que surgiría el drama. E. Herraiz.


Ávila Niwasa: el primer monasterio carmelita de Sri Lanka | OMP\nÁvila Niwasa: el primer monasterio carmelita de Sri Lanka\nOMPRESS-SRI LANKA (26-01-21) El pasado 16 de enero el arzobispo de Colombo, el cardenal Malcolm Ranjith, bendecía el primer monasterio carmelita descalzo masculino en Sri Lanka, con el recuerdo de Santa Teresa en su mismo nombre.\n“Avila Niwasa”, abierto en Polpitimukalana, en la provincia de Kandana, Sri Lanka, está vinculado a la provincia de San José de Tamil Nadu, India. A petición del cardenal Ranjith, los padres carmelitas llegaron a Sri Lanka para colaborar en la pastoral de la archidiócesis de Colombo, además de asistir espiritualmente a las Carmelitas del monasterio femenino, presente en la ciudad.\nLa bendición del monasterio se retrasó de fecha casi diez meses debido a los problemas con el covid. Su apertura solemne y su bendición este 16 de enero fue una fiesta, con una cálida bienvenida al cardenal, al que los religiosos de la comunidad de Ávila Niwasa le impusieron una guirnalda. Guardando las disposiciones sanitarias, hubo una nutrida presencia de sacerdotes, religiosos y religiosas de las comunidades cercanas y numeroso pueblo de Dios. Antes de la celebración eucarística, se bendijo la estatua de San José – en este año dedicado al esposo de María – y se consagró el altar. Tras la misa, una vez bendecido el tabernáculo, se guardó en él la Eucaristía para su veneración y adoración.


Yo estaba perpleja. No había ningún doctor en todo el hospital dispuesto a ayudarnos.\nLa llamada pareció bastante simple.\n“Soy la consejera de su hija en la colonia de vacaciones. Todo está muy bien, sólo que su hija se lastimó el meñique durante un juego”.\n“¿Oh, su meñique?”, contesté. “Eso no suena tan grave”.\n“Bueno, volveremos a la ciudad esta noche, y quizás sea bueno que su doctor la vea mañana”.\nHablé con mi hija y le aseguré que todo estaría bien, que nos íbamos a encargar del asunto en la mañana.\nFuimos a una cita con el ortopedista local a las 10 AM, quien le examinó su meñique. Puso la radiografía contra la luz y luego miró su meñique nuevamente. “Este meñique está fracturado y dislocado”, dijo preocupado. “Si lo pongo en su lugar aquí, su hija va a sufrir muchísimo dolor”.\nMi hija abrió los ojos de par en par.\n“Les sugiero que vayan inmediatamente al hospital. Yo voy a llamar a la sala de emergencias. Ella necesita calmantes fuertes, y sólo un anestesiólogo puede darle eso. Hay que hacerlo lo antes posible”.\nMi corazón comenzó a latir con fuerza. Nadie disfruta ir al hospital. Además, era viernes a la mañana, y yo no había terminado los preparativos para Shabat. Yo pensaba que este problema sería sólo una rápida visita al consultorio y listo.\nDespués de registrarnos en la sala de emergencias, nos dieron un cuarto. Vinieron los residentes, miraron las radiografías e hicieron muchas preguntas. El tiempo seguía pasando, y ningún doctor venía a poner el dedo de mi hija en su lugar.\nEscuché una fuerte discusión afuera del cuarto.\n“¿Estás bromeando? ¿Alguien le preguntó a la madre qué están haciendo aquí? Ni loco hago esto. Podrían hacerme una demanda judicial dentro de diez años. Tendrían que estar en el consultorio del ortopedista. Manda a la niña al ortopedista. ¡Mándalas a casa!”.\n¿De qué se trataba todo esto? ¿Acaso esta conmoción era por nosotras? ¿El doctor estaba hablando en serio? ¿Envía a la niña al ortopedista? ¿Acaso no nos envió el ortopedista especialmente al hospital para recibir ayuda?\nEl doctor de emergencias entró a la habitación.\n“¿Puede decirme qué están haciendo aquí?”, preguntó enérgicamente.\nLe conté toda la historia, cómo pasó que mi hija se había fracturado y dislocado el dedo.\n“No. No la historia. ¿Por qué están aquí en el hospital? ¿Por qué su ortopedista no se encargó de esto?”.\nLe expliqué sobre la anestesia que mi hija necesitaba para realizar el procedimiento.\n¿Cómo fue que dejó de ser un cariñoso doctor y pasó a ser un ser humano insensible actuando con una cruel indiferencia?\nNos miró molesto y salió del cuarto. La fuerte discusión continuó en la estación de las enfermeras. Un residente se me acercó y dijo que había hecho una cita para que viéramos a un ortopedista el lunes a la mañana.\nYo estaba perpleja. “¿No hay ningún doctor en todo este hospital que pueda ayudarnos? ¡No podemos esperar hasta el lunes, es por eso que estamos aquí! Por favor, ayúdenos”.\nFinalmente, a la tarde, localizaron un doctor que podía ayudarnos. El procedimiento fue muy doloroso, el doctor tuvo que empujar con fuerza el dedo quebrado para que volviera a su lugar.\nMientras volvíamos a casa, mi hija se quedó dormida. Yo quedé con un sentimiento de gratitud hacia Dios por permitirnos volver a casa tranquilas, justo a tiempo para Shabat. Pero también me estaba carcomiendo una gran desilusión.\nHe aquí un doctor que en algún momento había decidido que su misión en la vida sería ayudar a la humanidad. Él incluso juró que ésta sería su noble misión. Ciertamente debe haber habido un momento en el cual él estuvo lleno de idealismo, empatía e incluso pasión por su profesión.\n¿Qué pasó? ¿Cuándo perdió su rumbo? ¿Cuándo dejó de ser un cariñoso doctor y pasó a ser un ser humano insensible actuando con una cruel indiferencia?\nMe di cuenta que esta es una pregunta para todos nosotros a medida que nos acercamos a Iom Kipur y reflexionamos sobre nuestras vidas.\nEsposos y esposas, ¿No nos paramos bajo la jupá llenos de amor y deseos de construir un hogar que se sustentaría con nuestra interminable dedicación?\n¿Acaso no dimos desinteresadamente en un comienzo, en lugar de preguntar lo que habían hecho por nosotros últimamente?\nPadres y madres, ¿podemos recordar la primera vez que sostuvimos a nuestros hijos en nuestros brazos? ¿Acaso no estábamos maravillados ante el milagro de la vida? ¿No estábamos llenos de un abrumador deseo de proteger, de nutrir, de guiar y de amar a esta pequeña alma?\n¿En qué punto reemplazamos la pasión y la alegría con indiferencia?\n¿Cómo llegamos aquí? ¿Cómo nos descarriamos?\n¿Y qué hay de nuestro judaísmo?\n¿Cuándo reemplazamos la pasión y la alegría con indiferencia?\n¿Recuerdas la primera vez que encendiste las velas de Shabat, rezaste con el corazón, o estudiaste Torá y sentiste que tu alma bailaba?\n¿Recuerdas la excitación, el idealismo, el sentido de propósito y de misión?\nCuando comenzamos nuestras carreras profesionales, nuestras familias o nuestras travesías espirituales, teníamos una visión noble. Estábamos comprometidos.\nHay una hermosa plegaria individual que decimos en la víspera de Iom Kipur:\n“Señor de todos los mundos, Padre de la piedad y del perdón… Tú has creado en mí una mente y un corazón para concebir buenos pensamientos y nobles aspiraciones… Me creaste con ojos y con la facultad de la visión, que debería ser santificada mediante ver cosas santas… orejas para escuchar palabras de Torá… una boca con la habilidad de articular bondad… pero he dicho chismes, mentiras, he avergonzado a la gente…\nEs sabido ante Ti, no hay en la tierra ningún hombre tan santo que siempre haga el bien, por lo que en Tu piedad nos diste un día grandioso y sagrado para proveer el perdón por todas nuestras iniquidades, y para que nos purifiquemos de todos nuestros errores…”\nMientras nos acercamos al día más sagrado del año judío, reflexionemos sobre la persona en la que nos hemos convertido.\nLa respuesta debe provenir de lo más profundo de nuestro corazón. Si podemos recordar nuestros sueños y promesas originales, entonces, podemos vislumbrar en quiénes nos queremos convertir.\nY si nos hemos desviado del camino, hoy es el día para comenzar el viaje de vuelta a casa.


La comunicación con la adolescencia 67% dto (Madrid) - Atrapalo.com\nAtrapalo.comActividadesCursosCursos OnlineLa Comunicación Con La Adolescencia\niLabora te ofrece un curso ideal para que conozcas cómo piensa un adolescente, identifiques situaciones problemáticas y tengas recursos para solucionar los conflictos de forma tranquila, empática y emocionalmente sana. ¡Le sacarás el máximo partido!\nConocer los aspectos evolutivos que rigen las conductas de los adolescentes y ofrecer estrategias para saber comunicarse con ellos.\nConocer la fundamentación psicológica del desarrollo de la adolescencia.\nDiscriminar conductas de la adolescencia y sus alternativas de comunicación.\nDesarrollar actitudes y conductas adecuadas para enfrentarse al comportamiento del adolescente.\nReconocer las conductas erróneas del adulto con el adolescente para mostrar otras más empáticas y efectivas.\nPoner en prácticas técnicas y estrategias para comunicarse y relacionarse adecuadamente con el adolescente.\nFomentar unas buenas relaciones entre los jóvenes y los adultos.\nPromover estrategias que fomenten la autoestima y valoración de los adolescentes.\nEste curso está dirigido a aquellas personas que se relacionan con los adolescentes por su profesión o por su labor como padres. Es especialmente útil para las personas que viven, trabajan con adolescentes o se relacionan con ellos ya sea en el ámbito formal o informal.\n1. Conductas típicas del adolescente\n1.1 Comunicación a la defensiva\n1.2 La distancia física\n1.3 Enfrentamiento a la obediencia\n1.4 Dualidad: autonomía-dependencia\n1.5 Se creen las víctimas\n1.6 No asumen sus actos\n1.7 Importancia de la imagen\n2. Actitudes y conductas adecuadas del adulto\n2.1 Aceptar los sentimientos\n2.2 Alejar las críticas\n2.3 Solicitar responsabilidad\n2.4 Alternativas al castigo: las consecuencias\n2.5 Tipos de alabanzas\n2.6 Sentido del humor y positividad\n2.7 Fomentar la autoestima y confianza\n2.8 Ser un buen referente\n3. Estrategias comunicativas con el adolescente\n3.1 Cómo favorecer la comunicación\n3.2 Cómo transmitir mensajes desagradables\n3.3 La comunicación no verbal\n3.4 La incomunicación\n3.5 Prevenir la agresividad\n3.6 Cuándo solicitan la comunicación\n4. Conductas erróneas\n4.1 Sobreprotección y exceso de permisividad\n4.2 Actitudes del adulto\n4.3 La reacción impulsiva\n4.4 Exigencias desmedidas\n4.5 Etiquetas y comparaciones\nDeberás reenviar el e-mail de confirmación de la reserva a la dirección que te facilitaremos dentro de las 48 horas siguientes a tu compra y, en un plazo de 2 días, te remitirán las claves de acceso para que puedas iniciar el curso.\nRecogida de entradas deberás reenviar el e-mail de confirmación y en un plazo máximo de 2 días te remitirán las claves de acceso para poder iniciar el curso\nCurso Online: Fundamentos de Medicina EstéticaOnlineCursos online


¿En qué casos puedes fijar tus precios sin tener en cuenta tus costes? - Emprendedores.es\n¿En qué casos puedes fijar tus precios sin tener en cuenta tus costes?\nEn lugar de poner un precio en función de tu estructura de costes, puedes plantearte tu estructura de costes en función del precio al que vas a salir.\n05/07/2017 Redacción EmprendedoresCrea tu empresa\nCon las empresas ocurre como con los bebés: lo que le vale a uno no tiene por qué valerle a otro, así que, no, a la hora de la verdad, no hay una fórmula matemática para calcular el precio de productos y servicios universal. Hay cálculos que no tienes más remedio que hacer, pero tu fórmula va a depender de la estrategia de precios que sigas. Y esto tan rimbombante de estrategia de precios no es otra cosa que el posicionamiento que vas a tener en el mercado y las razones por las que te interesa poner un precio y no otro.\nEn la fijación de precios hay tres ejes principales: los costes, la demanda y la competencia. Los costes establecen un umbral inferior de precios. La demanda establece el umbral superior de precios (a la empresa le interesa fijar el precio superior posible), el máximo precio posible que están dispuestos a aceptar (sensabilidad del precio y elasticidad de precio). La competencia: cómo te posicionas entre estos dos umbrales frente a la competencia (es más posicionamiento precio–calidad que sólo precio). Esa es otra idea clave: cuando se habla de fijación de precios, hay que orientarlo desde el valor. Se está gestionando una relación de valor con tu cliente.\nAntes de empezar, te tiene que quedar claro que por vender barato no vas a vender más, que, ya en marcha, aunque vendas más, esto no quiere decir que tengas que bajar los precios… ni subirlos si tu mercado no es especialmente elástico, y que la línea con la que vendes más no tiene por qué ser la más rentable.\nSi la viabilidad de tu producto depende del ahorro de costes que genera una economía de escala, si no se calcula bien el tamaño del mercado/nicho… cuidado.\n¿Cómo evitar conversaciones inadecuadas sobre tus precios?\nUno de los errores más habituales en fijación de precios consiste en ponerlos en función de tu estructura de costes. Como defiende Bill Aulet en su libro La disciplina de emprender (en castellano, LID Editorial), uno de los principales expertos del mundo en creación de empresas, responsable del programa de lanzamiento de negocios del MIT: «Las estrategias que se basan en los costes siempre pierden dinero». ¿Por qué los costes no deberían ser un factor decisivo para tus precios? Según Aulet, por estas tres razones:\n1. DEPENDE DE TU MODELO DE NEGOCIO. «El porcentaje de valor que puedes obtener del cliente con tus precios depende de tu modelo de negocio y de cuánto riesgo estás poniendo del lado del cliente. Un modelo de suscripción mensual, donde el cliente paga a lo largo del tiempo, pero que también puede cancelar en cualquier momento, te permitirá poner un precio superior al de un modelo de pago por anticipado, en el que el cliente está asumiendo el riesgo adicional al pagar por un producto completo antes de saber qué le aportará a él el producto», advierte, en primer lugar, este experto.\n2. ASEGURA A TUS CLIENTES QUE TU PRECIO NO ESTÁ FIJADO EN FUNCIÓN DE TUS COSTES. «Si alquien se refiere a los costes cuando estés hablando de tus productos, deja muy claro que tu precio no se basa en los costes. Cambia de inmediato el rumbo de la conversación hacia cuánto valor creas para el cliente», apunta.\n3. NADIE TIENE POR QUÉ CONOCER TUS COSTES. «No aportes los datos de tus costes a nadie que no tenga una necesidad real de saberlo. Y no se lo digas a tu equipo de ventas, porque cualquier comercial que se precie usará algunos de esos datos o todos para hacer una venta, aunque eso signifique bajar el importe hasta el precio de coste. Si hablas demasiado sobre costes puedes acabar teniendo conversaciones inadecuadas sobre tus precios, lo que te puede hundir la moral, tu productividad… y probablemente tu rentabilidad», concluye.\nBy Mascota abre su tercera tienda en Madrid\nImpresoras láser para la ingeniería de tejidos


Tienda Nikon 200 Protector OnLine\nNikon 200 Protector\nNikon 200 Protector Ver Todos Los 1 Productos en Nikon 200 Protector\nEn esta página encontrarás much@(s) Nikon 200 Protector con diseño original y de alta calidad. Compra Nikon 200 Protector al mejor precio, no pierdas esta oportunidad. Siendo probablemente la mejor tienda on-line con servicio a nivel mundial, LigtinTheBox ofrece una gran variedad de Nikon 200 Protector con la mejor relación calidad-precio, puedes entrar en nuestra página y navegar entre nuestr@(s) Nikon 200 Protector, seguro que encuentras tu favorito. Nuestras sugerencias y guía te permitirán ahorrar tiempo y acabarás comprando el Nikon 200 Protector que quieres a un precio de risa. Disfruta haciendo compras online con nosotros.\nNikon 18- 200Nikon 200 4Nikon 200 EdNikon 200 MacroNikon 200 MmNikon 28 200Nikon 5 200Nikon 55- 200Nikon Coolpix 200Nikon D3100 200


"El cruzamiento de información nos permite trabajar de otra manera"\nSociedad / BsAs. 5º Sec. electoral / La Vanguardia - Balcarce\nCarlos Latorre (52)es el titular de la Agencia de Recaudación de la provincia de Buenos Aires que funciona en Balcarce. Habla del operativo para detectar nuevas edificaciones que lanzó ARBA, de la evasión, de los estrictos controles, y de la política recaudatoria del gobierno.\n-¿En qué consiste el operativo que lanzó ARBA en Balcarce?-Es un operativo de catastro que abarca en Balcarce unas 2.600 partidas, que aparecen en nuestras bases como terrenos baldíos, y que busca confirmar que esas parcelas sigan en ese estado. Si hubiera edificaciones o cambios respecto de la información que maneja ARBA, se toma el registro de esas modificaciones, y se notifica al contribuyente de esa novedad. Lo que nosotros esperamos es encontrarlos en esa misma situación y en caso de haber cambios que no estén declarados, el vecino tendrá la posibilidad de regularizar su situación. Este operativo no incluye mejoras o modificaciones en las viviendas, es un trabajo realizado sólo en las parcelas que en nuestros registros figuran como terrenos baldíos.\n-¿Cómo se seleccionó a esas 2.600 parcelas?-A nuestra oficina llegó un padrón desde la ciudad de La Plata, en lo que son 13 carteras con 200 partidas, y se tomaron las zonas que podrían estar en construcción y todavía no han sido declaradas. En función de ese padrón, se organizan los trabajos catastrales, y se pone en marcha el operativo para cotejar esa información con la situación que presenta cada terreno.\n-¿Existe alguna proyección o dato estadístico respecto del porcentaje de edificaciones nuevas no declaradas? –En general existe un promedio que oscila un 30 %, pero ese valor es relativo. De lo que hemos cargado, tenemos baldíos o en construcción pero en cantidades similares.\n-¿Por qué la gente no declara en ARBA las nuevas construcciones?–Lo que vemos que no hay mala voluntad de los contribuyentes, sino falta de información. La mayoría no lo declaran porque no saben que tienen que hacerlo. Hay personas que también creen que con el trámite que se efectúa en el municipio ya está, y desconocen que el trámite sigue en esta agencia. La valuación fiscal que es la base del impuesto inmobiliario es mucho más baja en un terreno baldío que en una edificación y eso también se presta, a veces, para la especulación.\nUn cambio para que nada cambie


CRIS CAB con exito su tema ‘Just Wanna Love You’ junto a J. Balvin | Wow La Revista\nCRIS CAB con exito su tema ‘Just Wanna Love You’ junto a J. Balvin\nPosted by: Bolivar Feijoo in Musica October 19, 2018\nEl artista cubanoamericano, CRIS CAB celebra el indeleble éxito de su más reciente sencillo y videoclip “JUST WANNA LOVE YOU” junto al reconocido artista urbano J Balvin. El tema, a tan solo un mes desde su estreno, acumula más de 9 millones de streams y views en diversas plataformas digitales y YouTube.\nA su vez, “Just Wanna Love You” se logró posicionar en los listados de Spotify: Viral 50 en distintos países alrededor del mundo, tales como Portugal, Costa Rica, Austria, España, Guatemala, entre otros. Además de dominar ese listado, “Just Wanna Love You” se encuentra actualmente en las primeras posiciones de importantes listados de Spotify las cuales cuentan con cientos de seguidores, Spotify: Fuego y Spotify: 100% LatinX. Y es que el tema también ha logrado colocarse en más de 172 playlists entre las plataformas digitales más importantes, Apple Music y Spotify.\n“Just Wanna Love You” es un tema que se destaca entre la música urbana, ya que se une al movimiento anglosajón. Este año, el tema es el segundo estreno de Cab en cuanto a un nuevo estilo musical. A principios de 2018, Cab estrenó “Laurent Perrier” junto al artista urbano Farruko. Estos temas han llevado el nombre de Cris Cab por todo lo alto en diversos países alrededor del mundo.\nCris Cab ha estado en la escena de la música desde hace varios años, donde ha tenido la oportunidad de tener como mentor al aclamado Pharrell Williams, presentarse en eventos exclusivos como la ceremonia de inauguración del presidente de Francia, cantar en Berlin durante la Copa Mundial FIFA 2018, por nombrar algunos.\nCris Cab j balvin\t2018-10-19\nTagged with: Cris Cab j balvin\nPrevious: BETO CUEVAS lanza su nuevo sencillo “Rosas En El Lodo” a dueto con MONSIEUR PERINÉ\nNext: GTA lanza su nuevo EP ‘La Nueva Clásica’\nAndy, Andy: ‘Un astro lleno de amor’\nTITO NIEVES & SERGIO GEORGE anuncian lanzamiento mundial “Como Yo” ft. Pacho, “El Antifeka”\nROBERTO TAPIA triunfa en el Microsoft Theater de Los Ángeles\nPAULA ARENAS representará a Colombia en Viña del Mar\nDIANA BELLINI comienza su carrera artística


El Opel Insignia GSi conquista Nürburgring – Motorproyect.com\nEl Opel Insignia GSi conquista Nürburgring\nMotorproyect.com > Noticias de Actualidad > El Opel Insignia GSi conquista Nürburgring\n17/10/2017 / 0 Comentarios / 397 / Noticias de Actualidad\nEl nuevo Opel Insignia GSi es una máquina de precisión. Diez milímetros más pegado a la carretera que el Insignia normal y, al menos, 160 kilogramos más ligero que el anterior Insignia OPC.\nSu tracción total inteligente manda la cantidad correcta de potencia a cada una de las ruedas gracias al reparto vectorial del par. Esto mejora el comportamiento en todas las circunstancias y elimina el desagradable subviraje.\nPor su parte, los neumáticos Michelin Pilot Sport 4 S, calzados en llantas de 20 pulgadas, aseguran un impresionante nivel de agarre, mientras que los poderosos frenos Brembo ofrecen unas cortas distancia de frenado y la máxima seguridad.\nAdemás, la directa dirección, los amortiguadores ajustables, junto con el control del motor y la transmisión están interconectados y reaccionan de forma precisa cuando está activado el modo Sport.\nEn resumen, el GSi es un coche diseñado para los amantes de las modernas y eficientes berlinas deportivas. Una versión deportiva “para entendidos” con el sello de puesto a punto en Nürburgring, ya que cada modelo Opel es ajustado en el legendario Nordschleife.\nEl 18 de junio de 1927 se inauguró el “circuito y pista de pruebas” en las faldas de la zona montañosa de Nürburg. Los creadores del trazado dieron gran importancia a que la pista contuviera secciones con características de carreteras secundarias, de forma que la floreciente industria del automóvil tuviera todos los elementos para probar allí sus coches.\nLa primera carrera celebrada en el circuito de Eifel, en 1927, fue ganada por el legendario piloto Rudolf Caracciola, que tras la prueba admitió que había sido “extremadamente dura”. Años más tarde, el tres veces campeón del mundo de Fórmula 1, Sir Jackie Stewart, dio al circuito rodeado de bosques su apelativo de “Infierno Verde”.\nHoy en día, uno de los mayores especialistas en el antiguo Nürburgring es el director de Performance Cars (OPC) y de Motorsport de Opel, Volker Strycek. En 2003, ganó aquí la carrera de 24 horas con un Astra V8 coupé y más recientemente, él y su equipo han desarrollado la puesta a punto del Insignia GSi en el Nürburgring.\nLos ingenieros de Opel han convertido el chasis del nuevo Insignia en otro nuevo para el GSi. Los muelles más cortos rebajan la carrocería en 10 mm y los amortiguadores deportivos reducen al mínimo los movimientos de la carrocería. Los potentes frenos Brembo con pinzas de cuatro pistones de 345 mm de diámetro y la directa dirección, han sido adaptados en consecuencia.\nEl Insignia GSi también equipa de serie el chasis electromecánico FlexRide. Este chasis adapta la dureza de los amortiguadores y la respuesta de la dirección en fracciones de segundo; la unidad de control varía también la calibración del pedal del acelerador y los puntos de cambio de la caja automática de ocho velocidades.\nEl conductor puede elegir entre los modos “Standard”, “Tour” y “Sport” y en función del modo elegido, la dirección y la respuesta del acelerador puedes ser aún más directa. Exclusivo para el GSi es el modo “Competición”, que se activa a través del botón ESP. Una doble pulsación permite a los pilotos más habilidosos más control y desconectar el control de tracción.\nEl chasis deportivo, desarrollado en combinación con los neumáticos del alta prestación Michelin Pilot Sport 4 S y las grandes llantas de 20 pulgadas, ofrecen niveles de agarre “casi como una lapa”. Una contribución importante proviene de la tracción integral con reparto vectorial del par incorporado de serie, única en este segmento.\nEl sedán deportivo está propulsado por un impresionante motor de gasolina que combina altas prestaciones con eficiencia en los consumos. El potente 2.0 Turbo de gasolina e inyección directa ofrece 260 CV. Como alternativa, el GSi también estará disponible con el nuevo 2.0 diesel BiTurbo de 210 CV. Este último desarrolla un par motor de 480 Nm gracias a la turbo alimentación secuencial.\nAmbos propulsores de cuatro cilindros están asociados a una caja de cambios automática de ocho velocidades y el conductor tiene la opción de cambiar de marcha con las levas situadas en el volante, sin necesidad de quitar las manos del mismo o de apartar los ojos de la carretera. Además, los puntos de cambio de la caja de cambios automática se pueden preseleccionar a través de los ajustes de los modos “Standard” y “Sport”.\nEl nuevo Insignia GSi está disponible tanto como berlina deportiva de cinco puertas o, incluso, como un station wagon más adecuado para las familias (cañeras), denominado Insignia GSi Sports Tourer.\nSi es extremadamente bueno en Nordschleife; imaginaros lo bueno que será en una carretera convencional…\nActualidad, Berlinas, Noticias Breves, novedades, Opel, Opel insignia, Opel Insignia GSi


Pluma PARKER Duofold Red Marbel Made in UK de segunda mano\nSe vende pluma estilográfica PARKER Duofold Red Marbel Made in UK 1980 rojo marmolizado de segunda mano.\nEn perfecto estado, sin marcas de uso visibles. No incluye estuche ni oss Serie de 100 aniverdario de la marca, fabricada en resina marmolizada de color granate con detalles en plaqué de oro de 23 kt. Plumín de oro de 18 kt. Trazo: F. Sistema de carga: Cartucho / convertidor (incluido). Longitud: 13,50 cm. Diámetro depósito: 1,3 cm.\nSe vende bolígrafo MONTBLANC Edición Especial Musas Marlene Dietrich de segunda mano.\nEn perfecto estado. Incluye estuche, no documentación.\nSerie dedicada la diva carismática y estrella glamurosa de la pantalla grande fue una de las mujeres más cautivadoras del siglo XX una de las celebridades más intransigentes de su época y un modelo para todas las mujeres que creen en la realización de los sueños.\nArtículo de escritura hecho en resina presiosa negra con detalles y clip bañados en platino con un Zafiro azul engarzado el en clip.\nCódigo: 96698 másQnuevo


Ana Pizarro: Literatura Latinoamericana, Ana Pizarro\nLiteratura Latinoamericana, Ana Pizarro\nAna Pizarro, investigadora chilena de la literatura Latinoamericana, en la introducción de la Obra de recopilación de varios autores: “América Latina: Palabra, literatura y cultura” , describe muy plásticamente la relación, en el momento del descubrimiento y conquista, entre dos imaginarios, los de origen y los de imposición. Los primeros en silencio, observando impávidamente el descenso de los barcos de los segundos, los cuales estaban conformados por “…amazonas, acéfalos, gigantes, ciudades utópicas, construcciones de eterna felicidad, fuentes de eterna juventud…” A ello se agrega el descenso de seres anteriores al mundo griego, difundidos por Marco Polo y Mandeville.\nEstos imaginarios estuvieron y están enfrentados, ya que la lucha no termina con la muerte física sino que se acrecientan, porque los de imposición se convierten en un discurso de lo idéntico para desplazar a los de la diferencia, como solución final al problema de la otredad.\nPero el desplazamiento no fue esmerado, hubo resistencia y respuestas variadas ante el mandato canónico peninsular, por lo que estudiar la realidad latinoamericana impone una demarcación en múltiples direcciones. Demarcar el mundo indígena del africano, la demarcación cultural con Europa, la demarcación tenue entre Hispanoamérica y Brasil.\nNo lo va a hacer sino mediante una reflexión comparativa apuntando a reconstituir una sociedad en donde la diferencia es desplazada por el discurso hegemónico, el cual partiendo del imaginario descripto, se llega a la razón europea con un discurso legitimador de la empresa. La tradición literaria europea es una propuesta seleccionada por las necesidades de la ocupación colonizadora, la que crea modelos que son absorbidos en la Colonia y que generan a su vez otros que no siempre responden al original. Según expresa Mabel Moraña, apropiarse de los cánones imperiales era de alguna manera también una forma de traer al continente los universales humanísticos del Imperio.\nLas cortes virreinales se llenaban de los moldes artísticos del mundo ibérico. El espíritu de la lírica trovadoresca, enriquecido por la lírica popular galaico-portuguesa y mozárabe, así como por la poesía italianista que la remozaba, ganaba el ámbito de la poesía escrita en endecasílabos en las cortes virreinales. Era una lírica que en el siglo XVI se movía en los ámbitos de la naturaleza, el amor, los mitos greco-latinos, mientras los mitos de origen observaban impávidos en su morada de silencio.\nIntroducción Volumen I : Una situación colonial.\nEn primer lugar, Ana Pizarro como organizadora del presente trabajo plantea la necesidad de una perspectiva que podría clasificarse de histórico literaria comparativa, en oposición a una perspectiva histórico literaria tradicional, asentada en la secuencia de la contingencia y el relato particularizado. Por el contrario se pretende dar cuenta de una realidad múltiple en manifestaciones y plural en líneas de mundo simbólico.\nOralidad, diversidad de estratos míticos, formas diferentes de escritura, transcripción, traducción, multiplicad de lenguas, textualidades variadas, receptores inscritos en órdenes culturales altamente diferenciados, e incluso antagónicos. Así se desliza el gesto, el texto, la fiesta, la musicalización, el detalle arquitectónico, el ritual fúnebre, la simbología pictográfica, la escritura ideográfica, la versión oral, la transcripción, la transposición a un código cultural diferente, el alfabeto.\nFrente a esta realidad no podemos pensar la historia en términos de un esquema lineal y unicultural, sino más bien concebirla como articulación de series o sistemas que, al yuxtaponerse, enfrentarse, transformarse o encabalgarse, no pueden ser absorbidos en una significación única sino en niveles diferentes y en formas de relación. Los trabajos sobre el período colonial en los últimos años han dado pasos importantes en este sentido: las investigaciones del presente volumen abren nuevos espacios en esa dirección.\nEn esta multiplicidad de direcciones de las expresiones culturales del período, es importante la pluralidad de las prácticas discursivas orales y escritas en el Nuevo Mundo en una doble línea de tradiciones. Por una lado la oralidad, la plasmación pictográfica, la ideográfica e incipientemente fonética; por el otro la literatura escrita y en lengua europea.\nAsí se perfila la dominación y la subalternidad para establecer el canon de la literatura que desembarca, desplazando hacia la ilegitimidad a las manifestaciones equivalentes de las culturas originarias. El canon se estructura en la escritura, y para cuestionarlo es necesario plantarse en la oralidad. De ese modo se puede superar el desplazamiento e ilegitimación de las expresiones culturales originarias.\nSegún Pizarro, y para mí la tesis del artículo, no se trata de transformar el canon sino de reformular el corpus. Al cuestionar el canon desde la oralidad queda en evidencia que el corpus de la literatura del período colonial todavía está en constitución.\nEn el plano del extenso trabajo de demarcación y estudio de expresiones culturales múltiples, se impone que la discusión relativa al canon en la situación colonial tiene que ver con varias cuestiones:\n1. El cuestionamiento del canon como tal.\n2. La diferenciación entre canon peninsular y canon colonial.\n3. La constitución del corpus\n4. La evolución de la función literaria.\nCon respecto a esta discusión, dice Mignolo: el canon representa la estética y el gusto de quienes regulan la práctica discursiva, mientras que el corpus refleja los principios que regulan el quehacer del estudio de las prácticas discursivas.\nEn relación a este corpus en formación, hay una omisión tradicional de la unidad cultural luso-brasileña, donde ha prevalecido una hegemonía hispanoamericana. Existen zonas colindantes que desarrollarán un imaginario común más tarde, como sucede con río Grande do Sul, Uruguay, el Norte argentino y el mundo gaucho. No hay un trabajo en este volumen, de un desarrollo comparativo de las dos unidades culturales, Hispanoamérica y Brasil.\nToda esta situación lleva a que el desarrollo de los estudios literarios latinoamericanos logre construir un corpus, un objeto de estudio en donde las líneas de desarrollo paralelo y de diferenciaciones leves, así como sistemas que expresan tiempos culturales diferentes y a veces antagónicos, se articulen no ya en la dirección lineal y monocultural de la historia literaria tradicional, asentada sobre un único canon de raíz metropolitana, sino en líneas plurales en relación, en sus complejos movimientos de contacto, en sus juegos de hegemonías y subalternidades, de paralelismos, de desfasajes, de rechazos o de integración.\nEn la observación de la imposición del canon se destacan otros fenómenos propios de la situación colonial:\n· La emergencia de un canon colonial al interior mismo del canon peninsular y que traza una línea que va de los autores como el dramaturgo Juan Ruiz de Alarcón, al caso ya muy perfilado de sor Juana Inés de la Cruz. Esa alteridad se genera en el interior mismo del canon metropolitano. Organiza en su desarrollo un discurso diferenciado, creando además un canon colonial.\n· Hay una evolución de la función literaria colonial que es necesario tener en cuenta en la reflexión con respecto al canon. Los primeros textos de los que se considera la literatura del período, no posen una voluntad productora de discurso simbólico con carácter estético. Su función es más que nada instrumental. Se escriben con la obligatoriedad de informar. Mignolo apunta que los textos de los primeros conquistadores están dentro de la historia literaria, no por haber sido escritos con la intención de escritura en hacer literatura o historia, sino que al ser recuperados del pasado conforman, desde una perspectiva de recepción, ciertas propiedades literarias.\nSe los considera no por sus propiedades estéticas sino en tanto documentos fundamentales de nuestra cultura, como textos que se escriben en un acto fundacional. La fundación es un acto simbólico, un acto de cultura y por lo tanto de construcción total.\nEn Brasil, según Alfredo Bossi, los textos de viajeros y misioneros que hablan sobre el hombre y la naturaleza de la tierra nueva: de Vaz de Caminha, Lopes de Sousa o Fernão Cardim, entre otros; diseñan las “condiçöes primitivas de uma cultura que só mais tarde poderia contar com o fenómeno da palabra-arte”.\n· En esa evolución de la función literaria, aparecen textos que ganados por una concepción canónica desarrollan perspectivas de otra voz. Como en el caso de la Araucana de Alonso de Ercilla y Zúñiga (1569, 1578, 1589).\n· Otra función que aparece en esta evolución, es la de reproducción de la corte metropolitana y sus pautas lejanas, su sociabilidad, sus festividades en las cortes virreinales. Se tratará entonces de la literatura cortesana de los virreinatos: loas, sonetos y elegías, desplegarán las dimensiones placenteras del mismo barroco. Dice Beverly: la teatralización, la alegoría, la ceremonia, el exhibicionismo son la esencia del poder virreinal, no simplemente su expresión.\n· La otra literatura, la de la oralidad que consignan los mismos indígenas, que transcriben cronistas y misioneros permanece como corriente soterrada a partir del momento de la conquista. Adquieren a la par de la función que desempeña en su cultura, sea estética, ritual, o lúdica, una función de resistencia cultural que los impulsa a un repliegue de defensa étnica. Una función similar tendrán los discursos orales de origen africano. Sus ritmos y voces adquieren presencia en algunas manifestaciones del sistema literario ilustrado y se hacen texto en algún poema de sor Juan, se intuyen en la sátira de Gregorio de Matos.\n· Construcción del imaginario social: la subjetividad del discurso que propone este imaginario, como veremos, se gesta a través de la mirada del otro, a través de la fisura de la mirada canónica, a través de la explosión de la unicidad de la mirada autorial. La imagen que se va formando de sí mismo el continente está permanentemente atravesada por la mirada del otro, en el marco de un proceso ideológico que se ha dado en llamar la “conciencia criolla” y que parece ser evidente ya en los primeros decenios del siglo XVII. Se constituye dentro de una tradición occidental y que al mismo tiempo construye frente a ella su propia subjetividad.\n· Dos vías de construcción simbólica. Aquella que se orienta a la modernización desembocando en la segunda década del siglo XX en las vanguardias estéticas. La otra que se abre a espacios olvidados de la realidad continental estimulada también, por los importantes descubrimientos de la antropología europea –Machu Pichu, Popol Vuh, el Chalam Balam, entre otros- se desprende del realismo nacional e histórico de posrománticos desplazándose a los regionalismos.\nEn las primeras décadas del siglo XX ellos toman distintas formulaciones: indigenismo en el área andina, criollismo en parte de las mesetas centrales y sur del continente. El afroamericanismo como expresión encuentra su voz sobre todo en poesía y tiene gran presencia en el Caribe y la costa Atlántica, alentado por el influjo del jazz y el renacimiento del Harlem, del que daban cuenta a su vez los vanguardismos europeos.\nEstas dos líneas de orientación conviven, polemizan, se disputan y también se mezclan.\n· De la emancipación hasta su expresión regional, el discurso literario genera ya sistemáticamente formas de relación con sus modelos que venían insinuándose desde el período colonial y que se originan en su peculiar situación de cultura periférica, en donde no puede absorber completamente al modelo. El romanticismo americano jerarquiza la historicidad por sobre el regodeo subjetivo del modelo francés.\nNo existe una correspondencia entre el momento en que las corrientes culturales emergen, se desarrollan y decaen en su evolución. Se producen fenómenos de superposición. Ejemplo: presencia paralela neoclásica y romántica en Bello, o la complicada construcción de corrientes que caracteriza al modernismo hispanoamericano.\n· En el caso de la apropiación del modelo europeo, otro fenómeno es el de descentramiento de los elementos respecto de su significación original. Roberto Schwarz lo ha desarrollado con claridad con respecto al Brasil y lo ha llamado “las ideas fuera de lugar”.\n· Siguiendo con el tema de apropiación, se da también en el caso de las perífrasis, el hipérbaton, las oposiciones, los juegos del discurso modelizante, la órbita de Góngora sobre todo, como la de Quevedo en parte, ofrece la posibilidad nítida –en sor Juana por ejemplo- de estrategias de enmascaramiento para una propuesta transgresora.\n· Las culturas indígenas están presentes en la evolución del discurso de formación de esta literatura que construye su expresión como voz de la subalternidad, se diseña como permanencia bastante soterrada, a modo de bajo continuo que asume parcialmente otras funciones. Ejemplo los cantos floridos de la poesía azteca en Bernardo Balbuena o Sigüenza y Góngora, los elementos reiterativos, de yuxtaposición o el uso del estribillo en alguna poesía lírica.\n· Los mitos de origen permanecen y se reeditan con el tiempo en ritmos y proverbios, repeticiones y antítesis, en la acumulación incesante que da el carácter de la oralidad. Ej. Guaman Oma de Ayala con su verdadera crónica “alternativa” del área andina.\n· El fenómeno de la traducción tiene sus características propias. En la traducción de los discursos indígenas al español o al francés el sujeto que investiga no es neutral sino que observa desde su cultura. Si no existe neutralidad en la lectura, ésta tendrá aún menos posibilidades de existir en condiciones en donde el discurso que es hablado lo hace a través de una voz que expresa a la situación hegemónica. Tal es lo que acontece con las traducciones de la discursividad indígena. Como observaba Ángel Rama, reproduce la cultura en la que está inmersa el traductor.\n· Espacios de la alteridad: se trata de un espacio diseñado desde el lado europeo por la literatura de viajes, en donde como se podrá ver en los textos que publicamos, lo legendario y lo auténtico, la fábula y la observación diseñan el imaginario que se proyecta o se encuentra en la Tierra Nueva.\n· Finalmente para considerar el momento de surgimiento de la literatura latinoamericana, la autora elabora cinco opciones:\no La literatura geográfica surgiría con el texto de del diario de colón al diseñar el espacio de la alteridad\no Se iniciaría en un espacio establecido por el imaginario de la literatura geográfica europea en lo que después se sabrá- es el Nuevo Mundo paralelamente con el imaginario desarrollado por las formaciones discursivas de la oralidad que enfrenta los sucesos. Formaciones perdidas en la historia, es cierto, pero similares a las recogidas en los “Presagios funestos” del códice en relación a la llegada de Cortés a México.\no La tercera opción es que ella surgiría en el momento de la fijación y el desplazamiento de las tradiciones amerindias, en donde la textualitad alfabética absorbe a la otra cultura, lo que implica el establecimiento de la relación en culturas hegemónicas y subalternas.\no Otra opción es pensar al surgimiento de la literatura como el momento en que se textualiza una voluntad estética, de carácter occidental.\no Finalmente, podría pensarse el surgimiento en el momento en que comienza a forjarse el discurso de subjetividad alternativa al canon metropolitano perceptible a través de marcas textuales.\nFrente a una problemática tan variada, el desafío mayor implica el trabajo de una perspectiva histórica de nuestros discursos, y aprehender el movimiento de su pluralidad, lo que significa su proceso de evolución al mismo tiempo que la dinámica que diseña su espesor, para lo cual es necesario incluir las múltiples expresiones culturales para probar, finalmente que los mitos originarios antes que permanecer callados, estaban aturdiendo con sus infinitas voces, y como fondo, más allá del canon de la escritura.\n América Latina: Palabra, Literatura y Cultura. Organizadora Ana Pizarro\nPublicado por Hernando Ibarra en 23:05\nsabes, me piden la periodizacion de ana pizarro con respecto a la literatura hispanoamericana\nsi me la podes pasar te dejo mi correo asi me mandas un mail.\naccion reacción dijo...\nHola, me gustaría saber si tienes algún contacto con Ana Pizarro, soy una estudiante de arte que vive en Canadá y viajará a Chile luego, me gustaría hacer un proyecto sobre ella. Me puedes escribir a justina.uribe@gmail.com ?\n26 de mayo de 2012, 23:00\nTel 0351-156466625 - Fijo 0351 - 494050 mail: nanoibarra@gmail.com


¿Cuál es el signo más valiente del zodíaco? | Da La Nota\n¿Cuál es el signo más valiente del zodíaco?\nLeo y Sagitario, los signos más valientes del zodíaco (Imagen ilustrativa / Web)\nHoróscopo de hoy. Cuando una situación de riesgo o peligro se pone frente a nosotros, es el momento en que demostramos si somos cobardes o valientes.\nmartes, 24 de agosto de 2021 07:00 hs\nLa determinación que nos brota de las entrañas cuando nos exponemos a una situación de peligro o de riesgo, nos define como personas. Esa valentía con la que actuamos está en la convicción que tenemos en vencer dicho enredo o conflicto.\nEn el horóscopo hay un signo del zodíaco más valiente que los demás. Nunca tendrá o sentirá un miedo paralizante. Está en su naturaleza hacerle frente a circunstancias difíciles.\nSagitario, el signo más valiente del zodíaco\nLas personas que nacieron entre el 22 de noviembre y el 21 de diciembre son consideradas como las valientes del zodíaco. Sagitario suele ser despreocupado, lo que lo lleva a pensar que, con una buena actitud y un poco de suerte, logrará salir victorioso de cualquier circunstancia.\nSagitario es el signo más valiente del horóscopo - Internet\nPero los sagitarianos son muy impulsivos, algo que no los detiene cuando deberían controlar sus miedos. Su audacia y positividad son claves para no derrumbarse.\nLeo, el otro signo valiente del zodíaco\nLeo es un signo de fuego y sabe cómo manejar las amenazas. Sus nativos las ven como oportunidades para retarse a ellos mismos y demostrar sus habilidades.\nLos leoninos son seres muy inteligentes que resuelven problemas de manera eficaz. Aman la adrenalina y lo desconocido.\nLeo, el otro signo del zodíaco más valiente - Internet\nLes fascinan los nuevos retos y siempre tendrán un fiel compañero que los ayudará y acompañará a convertirse en héroes.


Los festejos arrancan este miércoles con el concierto de Sweet California, dando el inicio de las fiestas de Noja en honor a San Emeterio y San Celedonio\nEl grupo musical Sweet California actuará en las fiestas de Noja\neldiariocantabria 28 de agosto de 2018, 16:55\nTras el pregón se celebrará una exhibición de la escuela de baile deportivo y de competición, y una hora después, y hasta las 22:30 horas, la Orquesta Kronos pondrá a bailar a todos los presentes como anticipo del primero de los conciertos gratuitos programados con motivo de las fiestas de este año.\nEl trío Sweet California será el protagonista de la primera de las citas musicales con un concierto que arrancará a las 23:00 horas en la plaza de la Villa. El grupo compuesto por Sonia Gómez, Alba Reig y Tamara Nsue se ha convertido en poco más de cinco años en el girl group con más éxito de nuestro país, y deleitará a vecinos y visitantes con temas como 'Vuelves', 'Ay Dios mío', 'Good life' o 'Vuelvo a ser la rara', entre otros muchos, además de presentar su tercer trabajo de estudio bajo el título de '3'. La primera jornada festiva finalizará con un nuevo pase de la Orquesta Kronos que comenzará tras el concierto y se prolongará hasta, aproximadamente, las tres de la madrugada.\nEl municipio, al igual que el año pasado, se ha sumado a la campaña contra las agresiones sexistas a través de la cual se busca erradicar la violencia machista durante las celebraciones, al mismo tiempo que se pretende concienciar a la sociedad para que colabore ante este tipo de situaciones. Al día siguiente, el jueves 30, festividad de San Emeterio y San Celedonio, el cantante Antonio José será el gran protagonista del día con su concierto gratuito.\nsantander cantabria fiestas noja eldiariocantabria el diario cantabria


TUF 13: La teoria de conspiración de Roy Nelson - En la Pelea\nEmpieza en el minuto 3:32\n“Esto es una teoria de conspiracion; esto es solo yo hablando desde mi trasero. Shane Carwin no tiene nadie con quien pelear. Tambien tenemos a Frank Mir peleando supuestamente contra mi. Tienen a Junior Dos Santos peleando contra Brock Lesnar. El problema aqui es que Brock Lesnar no queria pelear contra Junior, el queria pelear contra mi y eso no va a pasar.”\n“Lo que yo creo que pasara es que Brock se saldrá de la casa del reality (The Ultimate Fighter)así como lo hizo Tito Ortiz, Brock se ira a Wrestlemania. Y luego quien tomara su lugar? lo mas seguro es que Frank Mir tome el lugar de Brock, ya que el tiene una victoria reciente y probablemente yo peleare contra Shane Carwin.”\n“Apoco no suena muy emocionante? Solo estoy ayudando a vender boletos.”


Las cuatro reformas que Patricia Bullrich busca aprobar para terminar con la delincuencia | Nexofin\nLas cuatro reformas que Patricia Bullrich busca aprobar para terminar con la delincuencia\nInvitadad a la mesa de Mirtha Legrand, la ministra adelantó qué proyectos de ley que desde el Gobierno impulsarán este año\ndomingo 17 de febrero de 2019 - 3:00 pm\nLa ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, manifestó este sábado en la mesa de Mirtha Legrand que “desde el Gobierno hicimos un cambio y ahora tenemos un sistema penal que da asistencia a la víctima y que no le da ninguna ventaja a los delincuentes”, al tiempo que consideró que “Argentina tenía un sistema de seguridad muy malo y casi inexistente en la lucha contra el narcotráfico”.\nInvitada a la mesa más vista de la televisión, Bullrich adelantó que desde el Ministerio de Seguridad van a pedir “cuatro proyectos de ley: reformas al Código Penal que cambia muchas cosas; ley Penal Juvenil que empieza generar una idea de responsabilidad del menor; ley de Barrabravas; y la ley de ADN para todos los delincuentes”.\nRespecto a la política de Seguridad a nivel nacional, la ministra señaló: “Estamos haciendo un gran trabajo y estamos contento con lo que hacemos por el apoyo del presidente desde el primer momento”.\nEn ese sentido aseveró que “Argentina tenía un sistema de seguridad muy malo y casi inexistentes en la lucha contra el Narcotráfico porque con el kirchnerismo estábamos en el mundo del revés, ya que cuando el policía hacia las cosas bien lo criticaban y cuando el delincuente delinquía había organizaciones que lo respaldaban”.\n“La lucha contra el narcotráfico ha mejorado. En la Argentina bajaron un 23 por ciento los homicidios durante nuestra gestión”, manifestó Bullrich aunque admitió: “Estamos lejos de lo que nosotros queremos para la Argentina en seguridad, pero vamos en buen camino en la protección del ciudadano”.\nPara la ministra, el Gobierno “está corrigiendo el modelo de (ex juez de la Corte Eugenio) Zaffaroni” para que “los delincuentes no tengan ventajas” y por eso “se cambiaron las leyes, ya que ahora todos los delitos graves no tienen el beneficio de la ejecución de la pena 2×1, y hay un reconocimiento a la víctima”.\nAdemás, Bullrich habló sobre la propuesta del Ejecutivo que enviará al Congreso sobre la iniciativa de ley de reforma de Código Penal, la funcionaria nacional sostuvo que desde el Gobierno “ahora creemos que hay que ir a pelear por las cosas que piden los ciudadanos, como la acumulación de penas, y que quienes son condenados a prisión perpetua no deben salir nunca más”.\nAnterior: Los jubilados ya no reciben el 15% de devolución de IVA\nSiguiente: Pochetti acusó a Burlando de extorsionarla


3 formas de extirpar lunares rápidamente - wikiHow\nCómo extirpar lunares rápidamente\nLa mayoría de los lunares no son peligrosos, pero pueden ser desagradables y hacerte sentir cohibido. Ya sea que estés dispuesto a hacerte cirugía o prefieras tratar el lunar en casa, debes saber que la mayoría de los lunares son relativamente fáciles de extirpar. Si estás ansioso por librarte de un lunar indeseado, aquí hay algunos pasos prácticos que puedes seguir.\nUsar tratamientos quirúrgicos\nConsulta a tu doctor o dermatólogo. Debes hacer que un doctor o un dermatólogo examinen tu lunar antes de que procedas a extirparlo. Ellos podrán decirte si el lunar es maligno. También discutirán acerca de qué método para extirpar el lunar es mejor para ti.\nLa gran mayoría de los lunares son benignos. Sin embargo, los síntomas que incluyen escozor, sangrado y cambios en el tamaño y el color pueden indicar que el lunar es maligno.\nSi un lunar es maligno, debe extirparse lo más rápido posible.\nSi el lunar no es peligroso, tal vez no sea necesario extirparlo. Sin embargo, muchas personas prefieren la extirpación de sus lunares por razones estéticas.\nPondera las opciones. Hay muchos métodos para extirpar los lunares y debes considerar cuidadosamente qué método es mejor para ti. Tendrás que pensar en los siguientes aspectos:\nLa efectividad. Considera cuán efectivo se supone que es cada tratamiento. ¿El procedimiento que elegiste eliminará completamente el lunar? ¿Hay algún riesgo de que crezca nuevamente?\nEl costo. Los distintos procedimientos variarán en términos de precio, así que piensa cuál puedes pagar.\nEl riesgo. ¿Cuáles son los riesgos asociados a cada procedimiento? ¿El lunar puede infectarse? ¿Hay algún riesgo de que la operación deje cicatrices o dañe un nervio? ¿Tendrán que ponerte anestesia?\nConsidera la posibilidad de extirpar el lunar por medio de un simple corte o la rasuración. Este tipo de extirpación funciona mejor con lunares superficiales. El lunar se extirpa con unas tijeras quirúrgicas o se rasura con un bisturí.\nEn primer lugar, el cirujano cortará el lunar, para que deje de formar una protuberancia en la piel.\nCon este tipo de extirpación, los puntos no son necesarios. Se cauterizará la herida o se cubrirá con una crema o una solución para detener el sangrado. Luego se aplicará un antibiótico tópico.\nSe vendará la herida y podrás dejar el consultorio en cuestión de minutos.\nConsidera la extirpación por medio de una incisión seguida de puntos. Este tipo de extirpación funciona mejor en los lunares que son más oscuros o en los lunares que penetran profundamente dentro de la piel.\nEn primer lugar, se deben esterilizar y anestesiar el lunar y la piel que lo rodea.\nLuego, el cirujano usará un bisturí para extirpar el lunar. La profundidad de la incisión dependerá del tamaño del lunar y si es o no maligno. Si el lunar es maligno se cortará un área más amplia para asegurar la extirpación total.\nEntonces se aplicarán los puntos a la herida. Ciertos tipos de puntos precisan una cita posterior para que el médico pueda quitarlos, mientras que otros se disolverán por su cuenta.\nConsidera la extirpación por medio de la criocirugía o congelamiento. Este es un método alternativo para extirpar el lunar, el cual usa el nitrógeno líquido para congelar y destruir el lunar. Solo se ofrece en ciertas clínicas.\nEl nitrógeno líquido se puede aplicar al lunar directamente con un poco de algodón o quizás en forma de aerosol.\nEl nitrógeno líquido puede requerir que se aplique varias veces para eliminar el lunar completamente. Causará que se forme una ampolla en la piel, pero una vez que esta sane, la piel volverá a la normalidad.\nConsidera la extirpación por medio de la electrocoagulación o la quemadura. La electrocoagulación quema el lunar al transmitirle corriente eléctrica. Esto destruye el tejido del lunar luego de varias sesiones. No hay necesidad de puntos con este método, ya que el calor de la electricidad cauteriza la herida.\nOtros dos métodos especializados para la extirpación de lunares que ofrecen algunas clínicas son la radiocirugía, la cual usa ondas de frecuencia de radio en lugar de electricidad, y el tratamiento con láser. Ambos trabajan bajo la misma premisa de quemar el tejido del lunar.\nHabla con tu doctor acerca de la electrocirugía. La electrocirugía puede ser una buena alternativa que puedes discutir con tu doctor. Este tratamiento puede eliminar los lunares sin producir demasiado sangrado, lo que reducirá el riesgo de complicaciones, promoverá la curación rápida y provocará una cicatriz más pequeña.\nAplícate aloe vera. El aloe vera puede ser útil como un remedio para tratar los problemas de la piel, tales como la psoriasis, el herpes, las quemaduras y la congelación. Aplicártelo sobre tu lunar todos los días puede ayudarte a eliminarlo. Si quieres usarlo con estos fines, aplica una cantidad abundante sobre el lunar y cúbrelo con un vendaje de algodón limpio. Deja este durante unas tres horas y luego sácalo y lava la zona. Realiza este procedimiento por tres semanas para ver los resultados.\nPrueba el vinagre de manzana. El vinagre de manzana es un ingrediente milagroso usado en innumerables remedios caseros. Es uno de los tratamientos más comunes para extirpar un lunar. Los ácidos que contiene el vinagre, como el ácido málico y el ácido tartárico, sirven para disolver el lunar y extirparlo completamente de la piel. Simplemente frota un poco en la piel limpia todos los días usando un paño.\nDebes saber que el ajo puede ser efectivo. El ajo es otro remedio polivalente, del cual se dice que es un tratamiento efectivo para extirpar un lunar. Solo tritura un poco de ajo fresco hasta que te quede una pasta y aplícala con cuidado directamente al lunar. Asegúrate de evitar la piel de alrededor (el ajo puede quemar). Cúbrelo con un curita y déjalo por un par de horas o toda la noche. Se dice que este método funciona en tan solo cinco días.\nUsa yodo. El yodo es una buena opción para las personas con la piel más sensible, ya que no quemará como el ajo o el vinagre de manzana. Aplica el yodo directamente al lunar usando un paño tres a más veces al día. Sigue haciéndolo todos los días hasta que veas una mejora notable en la apariencia del lunar.\nPrueba el jugo de manzana ácida. Extrae el jugo de manzanas ácidas para cocinar y aplica un poco directamente al lunar. Como el vinagre de manzana, los ácidos del jugo servirán para disolver el lunar; sin embargo, pueden pasar al menos tres semanas antes de que empieces a notar alguna mejor en la apariencia del lunar.\nMezcla la piña con un poco de sal marina. El jugo de piña se puede aplicar directamente al lunar, pero debes probar la mezcla de media taza de piña fresca y un cuarto de taza de sal marina gorda para lograr una limpieza facial fantástica. Esto puede ayudar a eliminar las capas superiores de piel del lunar.\nPrueba el aceite de ricino y el bicarbonato de sodio. Combina una cucharada de bicarbonato de sodio y dos cucharadas de aceite de ricino para hacer una pasta. Aplica un poco directamente al lunar y déjala por varias horas o toda la noche.\nPrueba con miel. A la miel se le conoce como un manjar delicioso, ¿pero sabías que también tiene propiedades antibacterianas y curativas impresionantes? Frota suavemente un poco de miel directamente sobre el lunar para un tratamiento natural y seguro. Añade también una gota de aceite de linaza para relajarte, si lo deseas.\nUsa responsablemente los remedios caseros. Hay muchos remedios caseros que pueden librarte de lunares usando ingredientes naturales. Aunque hay poca evidencia científica para respaldar algunos de los tratamientos, muchas personas dan fe de su eficacia. Solo ten cuidado cuando uses los jugos naturales ácidos, los cuales tienen el potencial para quemar la piel. Para usar los remedios caseros con seguridad y con efectividad, aplica los jugos naturales al menos una vez y un máximo de tres veces al día.\nSi tienes una piel muy sensible, deja que los jugos se asienten en tu piel solo por 10 a 15 minutos para prevenir que se irrite.\nTrata de aplicar un poco de vaselina a la piel alrededor del lunar. Esto prevendrá que se irrite innecesariamente por los tratamientos aplicados al lunar.\nLa cantidad de tiempo que le tome a un lunar disminuir o desaparecer diferirá de una persona a otra.\nTen en cuenta que los remedios caseros probablemente no hagan efecto tan rápido o sean tan efectivos como la extirpación quirúrgica o las cremas médicas fuertes, pero son una buena opción si buscas una solución gratuita o un remedio natural.\nUsar cremas medicadas\nPrueba el uso de cremas para eliminar los lunares. Las cremas para eliminar los lunares son un método económico y bastante eficaz para la eliminación de lunares en casa.\nLa mayoría de cremas funcionan reduciendo el lunar hasta que deje de ser visible, lo cual puede suceder en cuestión de semanas.\nLas cremas más fuertes, que no requieren prescripción, se centran en la descamación de la piel capa por capa hasta eliminar el lunar.\nPrueba cremas blanqueadoras. Una crema blanqueadora de uso general también puede ser efectiva para la reducción de la apariencia de los lunares. Esto funciona como las cremas para eliminar los lunares, ya que elimina el lunar en un nivel superficial usando el aclaramiento de la piel.\nTen en cuenta tu cuerpo y los lunares que hayan cambiado de color con el tiempo. Esto se aplica especialmente para los lunares que son oscuros o planos. Visita a tu doctor si te preocupa un lunar.\nSiempre usa protector solar cuando estés al aire libre. Esto ayuda a prevenir el desarrollo de lunares cancerígenos.\nSi tratas tu lunar en casa, ten en cuenta que algunos tratamientos naturales, como el de vinagre de manzana y el de ajo, pueden quemar la piel y causar cicatrices. Aplica vaselina a las áreas de alrededor para prevenir las quemaduras.\nMuchas personas prueban la extirpación de los lunares por motivos estéticos, pero no se dan cuenta que cada operación puede causar una cicatriz. Muchas veces tu cirujano puede darte una idea del tipo y la ubicación de la cicatriz luego de extirpar el lunar antes de que tomes la decisión de hacerlo.\nObtenido de «https://es.m.wikihow.com/index.php?title=extirpar-lunares-rápidamente&oldid=872249»


Wall Street concluye al alza\nEl Dow Jones ganó 0.45%, mientras que el S&P 500 escaló 0.1% y el Nasdaq avanzó 0.29%; el optimismo del mercado fue volcado por la rebaja a la nota de Portugal y el alza a tasas de China.\nmié 06 julio 2011 03:49 PM\nLas acciones del sector transporte estuvieron este miércoles entre las más destacadas en otra sesión estable para las acciones estadounidenses, y la recuperación del sector podría ser motivo para reavivar el optimismo. Las ganancias fueron limitadas dado que la rebaja a la nota de Portugal pesó sobre las acciones del sector bancario, y el alza de las tasas de interés de China surgió como otra preocupación para los inversores.\nSin embargo, el Nasdaq subió por séptimo día consecutivo y acumula una recuperación del 6.8%.\nEl promedio de transporte del Dow Jones subió un 1.2% y alcanzó un nuevo máximo de cierre a 5,566.07 puntos.\nLa subida fue encabezada por los papeles de Con-Way Inc, que sumaron un 5.7%, a 41.87 dólares, tras el anuncio de la compañía de camiones de que restablecerá algunos de los beneficios para empleados ante el mejoramiento de su economía.\nEl sector de transporte es considerado un termómetro de economía porque su actividad es un indicador de la demanda de productos.\nLas acciones de FedEx Corp avanzaron un 1.3%, a 96.78 dólares, mientras que las de Union Pacific Corp tocaron un máximo histórico al subir un 0.8%, a 106.59 dólares.\n"La fortaleza de las acciones del sector transporte sirven para indicar que la actividad manufacturera continuará siendo robusta y que la naturaleza cíclica de la recuperación está recuperando fuerza", dijo Roger Volz, director de BGC Financial en Nueva York.\nEl índice S&P 500 ha estado fluctuando en un rango entre 1.250-1.350 puntos durante los últimos meses, en los que los sucesos de la crisis de deuda de la zona euro funcionaron como catalizadores para la toma de ganancias en un mercado de operaciones a corto plazo.\nEl promedio industrial Dow Jones subió 56.15 puntos, o un 0.45%, y cerró a 12,626.02, mientras que el índice Standard & Poor's 500 Index avanzó 1.34 puntos, o un 0.10%, a 1,339.22 unidades.\nEn tanto, el índice Nasdaq Composite subió 8.25 puntos, o un 0.29%, a 2,834.02 unidades.\nMoody's rebajó el martes la calificación crediticia de Portugal a la categoría de "basura" generando nuevas dudas sobre los esfuerzos europeos para rescatar a los endeudados estados de la zona del euro sin una reestructuración de sus vencimientos.\nLos papeles bancarios estuvieron entre las acciones de peor comportamiento, por las preocupaciones sobre su exposición a la deuda de la zona euro y al débil crecimiento estadounidense.\nEl índice bancario KBW descendió un 0.7%, y las acciones de Bank of America Corp fueron las de mayor pérdida en el Dow al bajar un 2.4%, a 10.74 dólares.\nLas ganancias fueron limitadas también por un sondeo sobre el crecimiento del sector servicios de Estados Unidos, que se frenó levemente en junio y fue más débil que lo esperado.\nLos datos dieron pocos motivos a los inversores para hacer grandes apuestas luego de que el S&P se recuperó la semana pasada y ganó un 5.6%.\nEl Banco Central de China incrementó este miércoles las tasas de interés por tercera vez este año, dejando en claro que dominar la inflación es la principal prioridad a medida que su economía se desacelera suavemente.\nEl índice del sector de servicios del Instituto de Gerencia y Abastecimiento mostró que el ritmo del crecimiento en el sector de servicios de Estados Unidos cayó modestamente en junio, en tanto que los precios pagados cayeron abruptamente a su nivel más bajo desde agosto de 2010.


Diario La Nación - noticias de Chile y el mundo - Murió Tilikum: la orca que inspiró el documental “Blackfish”\n» Mundo » EEUU 06/01/2017 | Enviar\nMurió Tilikum: la orca que inspiró el documental “Blackfish”\nEl presidente del parque de Orlando, Joel Manby, agregó que el animal “tenía y seguirá teniendo un lugar especial en los corazones de la familia de SeaWorld, así como en los de millones de personas de todo el mundo a las que inspiró”.\nLa orca Tilikum, estrella de SeaWorld y protagonista del documental “Blackfish” que denunció el sufrimiento de los animales cautivos en este tipo de atracciones, murió este viernes tras sufrir una infección bacteriana.\nEl cetaceo de unos 36 años padecía "muy serios problemas de salud" y no se puede determinar aún la causa de muerte, anunció el parque temático de Florida en un comunicado.\nEl presidente del parque de Orlando, Joel Manby, agregó que "Tilikum tenía, y seguirá teniendo, un lugar especial en los corazones de la familia de SeaWorld, así como en los de millones de personas de todo el mundo a las que inspiró".\n"Estaba cerca del final de la expectativa de vida promedio de las ballenas asesinas macho", aclaró SeaWorld, citando "un estudio científico independiente". Además, informó que la bacteria que afectó al animal se halla "tanto en hábitats naturales como en las instalaciones de zoológicos".\nLa fama internacional de la orca comenzó tristemente en 2010, cuando durante una acrobacia en el tanque mató brutalmente a su entrenadora Dawn Brancheau.\n"La vida de Tilikum siempre estará inextricablemente conectada a la pérdida de nuestra amiga y colega Dawn Brancheau", escribió la empresa en el texto publicado en su página web. "Mientras todos sufrimos una gran tristeza por esta pérdida, seguimos ofreciéndole a Tilikum el mejor cuidado posible".


Tragedia familiar en Lara, le disparan a un padre y a su hijo | Sumarium\nTragedia familiar en Lara, le disparan a un padre y a su hijo\nEl padre, Wilmer Jiménez murió y su hijo, Keyber, permanece hospitalizado. Se desconoce el paradero de sus victimarios y la causa del homicidio.\nPublicada por: Redacción Sumarium el 26 julio, 2015 - 12:43 pm redaccionsumarium@gmail.com @sumariumcom\n(Caracas, Venezuela. Redacción Sumarium)– La madrugada de este sábado en el sector Brisas del Norte 2, a la altura de la avenida Circunvalación de Barquisimeto, unos sujetos entraron al último rancho de la zona, en lo más alto del cerro, y mataron a tiros a un hombre e hirieron a su hijo.\nDe acuerdo con El Impulso, el suceso fue aproximadamente a las 12:30 am. Los sujetos, a bordo de una motocicleta, subieron por una zona muy empinada, pasaron la cerca de alambre de la casa construida de bahareque y tocaron la puerta con fuerza reiteradamente.\nKeyber Jiménez, de 19 años, abrió la puerta, los sujetos le gritaron y le dispararon en el pecho y la cabeza. Al otro extremo del rancho, en una cama individual se encontraba su padre, Wilmer Pastor Jiménez, de 42 años, conocido como “El Mime”, a quien también le dispararon en reiteradas oportunidades, y luego huyeron.\nLos vecinos de la zona encontraron a Keyber, aún consciente, desangrándose en el piso y lo trasladaron hasta el Hospital Central Antonio María Pineda. Wilmer Jiménez falleció en el acto.\nLos vecinos del sector amanecieron afuera del rancho. Una mujer, que prefirió el anonimato, contó que la mayoría de los ranchos de la zona los construyó el señor Jiménez: “Ese amanecía armando todas estas casas. Anoche estuvo bebiendo hasta tarde con unos amigos pero sin meterse con nadie, lo que sí es que siempre defendía a su hijo que andaba en malos pasos”.\nLuego que los funcionarios de la División de Homicidios del Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (Cicpc) de Lara realizaron la inspección en el sitio, recabaron pruebas y levantaron el cadáver, para llevarlo hasta la morgue.\nEn el lugar estaba la madre del fallecido. “Hubiesen matado a su hijo pero a mi hijo no”, dijo en referencia a Wilmer Pastor y a Keyber.


Jorge Vera más cerca de la ciudadanía\nAntes de diciembre habrá visitado las 180 localidades del municipio, asegura.\nÁlamo, Ver.- Más de cien comunidades de las ciento ochenta existentes en el municipio de Álamo Temapache han sido recorridas por el presidente Jorge Vera Hernández, quien ha manifestado que a lo largo de noviembre concluirá las visitas para focalizar su atención en el segundo informe de gobierno a celebrarse el próximo 6 del mes de diciembre.\nEl alcalde refiere que al visitar una comunidad o una colonia es tanto como llevar al gobierno municipal hasta la propia casa del ciudadano y este ejercicio sirve para que el presidente observe en detalle cuales son las carencias existentes en los lugares que visita y seguidamente, al conversar con la población, eventualmente se incluya obra para el ejercicio próximo.\nJorge Vera Hernández especifica que dichas visitas sirven para detallar al poblado sobre diversos beneficios que la administración municipal otorga a través de las diferentes direcciones, pues a menudo la gente ignora que tal o cual familia recibió ayuda asistencial por medio del DIF, apoyos para las festividades de la localidad y beneficios a particulares de muy diversa índole.\nAl informar que en el gobierno municipal existe una dirección encargada de la recibir las diversas peticiones ciudadanas para canalizarlas a la dependencia que corresponde, señala que las visitas igualmente sirven para comprobar la eficacia de la oficina, pues siempre, invariablemente, se pregunta a la ciudadanía si observa que alguna petición fue ignorada por la oficina receptora.\nReconoce que no es fácil hacer el recorrido en el tiempo record planteado, sobre todo porque han surgido viajes para el arreglo de diversos asuntos que tienen que ver con el progreso del municipio y se han tenido que diferir visitas.\nReitera que se trata de conocer de primera mano, las necesidades apremiantes de cada lugar para incluirlas en el plan municipal de desarrollo, que, por cierto, se encuentra a tono con los planes de desarrollo de los gobiernos federal y estatal respectivamente.\n← Chocan vehículo y lo dejan abandonado\nJoven futbolista se fractura la muñeca →


7 Pasos prácticos para hacer un Devocional en familia – Sociedad Bíblica Costa Rica\nEn la Biblia, la adoración a Dios era un acto familiar en primer lugar y en segundo lugar comunitario. Hoy, en medio de una pandemia estamos volviendo a las bases bíblicas, recordemos:\n«Oye, Israel: El Señor nuestro Dios es el único Señor.Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.Grábate en la mente todas las cosas que hoy te he dicho, y enséñaselas continuamente a tus hijos; háblales de ellas, tanto en tu casa como en el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes.» Deuteronomio 6.5-8\nDios le ordenó a los padres de familia que Amen a Dios de todo corazón, grabarse sus Palabras en su mente y enseñarlas de continuo a sus hijos. Ahora toda la familia esta en casa y es mejor obedecer las normas del gobierno. Hoy es el día para volver a tomar la responsabilidad espiritual de la familia y no dejarla en manos de otros. A la iglesia se va adorar juntos, en la familia se transmite en que creemos cuando algún día sus hijos les pregunten: «¿Qué significan estos mandatos, leyes y decretos que nos ha ordenado el Señor nuestro Dios?», ustedes les responderán…. «El Señor nuestro Dios nos mandó poner en práctica todos estos mandamientos y tenerle reverencia, para que nos vaya bien y para que él nos conserve la vida como hasta ahora. Y tendremos justicia cuando cumplamos cuidadosamente estos mandamientos ante el Señor nuestro Dios, tal como nos lo ha ordenado.» Deuteronomio 6.20-25\nTodos los integrantes de la familia deben participar, y cada uno con su Biblia, la versión con que cada uno se sienta más satisfecho. No imponga una versión de la Biblia.\nSelecciona un texto bíblico. Te sugerimos que uses el del devocional de hoy publicado en el Facebook. Pero usa el texto ampliado, no solo los versículos que aparecen en la lectura de hoy.\nQue todos los miembros de la familia lean. Divide el texto por versículos empezando del más pequeño que sepa leer hasta el mayor. Y si hay varias versiones de la Biblia, léanlo en las diferentes versiones, eso ayudará a entender mejor el texto.\nPídeles que comenten qué entendieron del texto. Deje que todos hablen, guarden respeto a la opinión de todos. Que el o la pequeñita de la casa relate la historia que escuchó. El culto familiar no es para que usted predique, es para que juntos aprendan los mandatos de Dios para vivir cada día.\nHaga preguntas sobre el texto bíblico. Y tenga premios sencillos para los que contesten, puede ser una calcomanía, o algo muy sencillo, el valor es lo que significa. Y si tiene en su mano un juego de esgrima bíblico haga un rato de diversión con sus hijos. Seleccione el versículo que usted considera es el pasaje principal de la lectura que se hizo y al finalizar repítanla todos juntos. Sería excelente si al terminar comen juntos.\nPreguntele a sus hijos si tienen una petición de oración. Todas las peticiones de oración se respetan, aun cuando sea por el perro. Recuerde que Jesús dijo: «Jesús les contestó: Sí, lo oigo. Pero ¿no han leído ustedes la Escritura que habla de esto? Dice: «Con los cantos de los pequeños, de los niñitos de pecho, has dispuesto tu alabanza.» Mateo 21.16. Ellos están desarrollando su confianza en Dios, no la destruya.\nPor último coman juntos, conversen, si alguno quiere cantar, permítale cantar y si alguno quiere compartir algo que siente que Dios ha hecho en su vida, permítale compartir, eso edifica a la familia.\nRecuerde usted no tiene que imitar el orden del culto de la iglesia, usted ahora es el pastor o pastora de sus hijos. El devocional en familia, el culto familiar o el altar familiar es para adorar a Dios en familia y se le adora obedeciendo su Palabra, por eso ella es el centro de todo lo que hagamos.\n«No se olviden nunca de las maravillosas enseñanzas de Cristo. Y cuando se enseñen unos a otros, o se corrijan, háganlo de manera inteligente. Canten salmos, himnos y cantos espirituales, dando gracias a Dios de todo corazón.» Colosenses 3.16\nAnterior: Entrada anterior: Importancia de los Valores en la Niñez\nSiguiente: Siguiente entrada: ¿Qué pasará después?