Movember vela por la salud oncológica de los hombres · Revista Plácet\nMovember vela por la salud oncológica de los hombres\nNov 12, 2018 | COMUNICA | 0\nHace ahora casi 20 años, en 1999, un pequeño grupo de personas empezaron a dejarse crecer el bigote durante el mes de noviembre para concienciar sobre la salud masculina, una iniciativa que pasó algo desapercibida hasta que, unos años más tarde, concretamente en 2003 y en Melbourne (Australia), “los 30 originales” retomaron la idea. Es entonces cuando nace la Fundación Movember y el movimiento empieza a tener proyección a nivel internacional. Desde 2003, la Fundación que lidera este movimiento ha conseguido recaudar un total de 654 millones de euros y ha financiado más de mil proyectos de investigación, la mayoría de ellos centrados en cáncer de próstata, cáncer de testículos, salud mental e inactividad física.\nUn esfuerzo muy necesario si tenemos en cuenta que, de media, según datos de la Sociedad Española de Oncología Médica (SEOM), más de 30.000 hombres son diagnosticados cada año con cáncer de próstata en nuestro país. Unas cifras muy altas que, gracias al diagnóstico precoz y a los últimos avances en tratamientos, no se traducen directamente en tasas de mortalidad. Como señala el doctor Carlos Núñez, jefe del Servicio de Urología de MD Anderson Cancer Center Madrid, “cuando logramos un diagnóstico precoz, el cáncer de próstata tiene una supervivencia del cien por cien a cinco años”, un dato que se deriva principalmente de la realización de cribados poblacionales periódicos a partir de una determinada edad. Una herramienta de prevención a la que puede sumarse también la alimentación. “La tendencia del hombre al cáncer de próstata con el envejecimiento podría frenarse, en ocasiones, con dietas libres de grasas saturadas”, señala.\nPero, si bien el cáncer de próstata es el tumor más frecuente en hombres, no es el único que afecta mayoritariamente a hombres. Como destaca este especialista, también el cáncer de pulmón, el cáncer colorrectal y el de vejiga son hoy día más frecuentes en hombres que en mujeres, si bien esto podría cambiar en los próximos años “debido al aumento del consumo de tabaco por parte de las mujeres, lo que podría igualar sobre todo las tasas de incidencia de cáncer de pulmón entre hombres y mujeres”.\nEso sí, tan importante es la prevención de los tumores más frecuentes como de los menos frecuentes, aquellos con un porcentaje muy bajo de incidencia como, por ejemplo, el cáncer de pene. Con un diagnóstico de menos de 300 hombres/año, el cáncer de pene solo supone el 1% de todos los tumores, pero puede resultar mortal si no se detecta a tiempo. En cambio, una detección precoz arroja cifras muy esperanzadoras, con porcentajes de supervivencia del 80% a cinco años. Para una detección precoz, lo más importante es acudir al médico en caso de notar la presencia de un nódulo o lesión en el prepucio o el glande, pero el problema aquí es que muchos hombres no acuden al médico antes estos signos en muchas ocasiones por vergüenza o estigma, lo cual complica el tratamiento posterior y, sobre todo, puede empeorar tanto la calidad como la esperanza de vida.\nPero los hombres no solo deben estar atentos a órganos del aparato reproductor masculino como el pene, los testículos o la próstata, sino también a órganos tradicionalmente femeninos como la mama. Aunque con una incidencia todavía menor que la del cáncer de pene, la realidad es que el cáncer de mama también puede aparecer en hombres y de la misma forma que en las mujeres: con la presencia de un nódulo. “A igualdad de estadio, tanto hombres como mujeres tendrían la misma tasa de supervivencia, pero el problema es que los hombres no acuden a la consulta del médico y, cuando vienen, siempre llegan en estadios mucho más avanzados”, señala el doctor Núñez, que reitera la importancia de que los hombres se observen y, ante cualquier signo o síntoma sospechoso, acudan al médico.\nUna afirmación que al final es precisamente uno de los objetivos de Movember, que busca la concienciación sobre la salud masculina para, entre otros retos, lograr que los hombres se hagan más conscientes de la importancia de la prevención de su propia salud. Observar y cuidar nuestra salud no solo mejora nuestra calidad de vida, sino que también puede salvarnos la vida.\nAnterior Gadgets de belleza para usar en casa\nSiguiente “Me gusta Madrid porque ha subsistido a los nacionalismos”\nExpertos en neuropsicología infantil\nConferencias y conciertos en el Conservatorio Profesional de Música Arturo Soria\n¿Quedamos en Orgaz?


Aún con Nobel, posibilidad de renegociar acuerdos con las Farc es mínima\nIncluso a pesar de las reuniones de Juan Manuel Santos con líderes del No, el panorama es oscuro.\nAsí lo describe la revista Semana, para quien la renegociación sería posible solo si las exigencias del uribismo fueran moderadas, las Farc estuvieran dispuestas a hacerlo, y el presidente lograra “ajustar las pretensiones de unos y otros”.\nPero la revista asegura que ninguna de esas 3 condiciones parece cumplirse.\nEl uribismo ha llegado a plantear opciones tan radicales que van desde empezar de cero hasta introducir 68 salvedades en todos los capítulos”, dice la revista.\nUn escenario de estas características podría tomar años, como de hecho duraron las sesiones que llevaron a los acuerdos que fueron rechazados en las urnas por estrecho margen, en una votación cuya característica fue la abstención del 63%.\nPor su parte las Farc solo han mostrado lenguaje conciliador, muy cercano a consignas vacías.\nPero el viernes en la noche, el miembro del secretariado de las Farc Pastor Alape dijo al programa Hora 20 de Caracol que el grupo no estaba hablando de renegociación sino aclaración de objeciones.\nHay que escuchar a la gente para explicarle que tenemos que sentarnos las dos partes (Gobierno y Farc) a discutir las iniciativas de la gente.\nSeguramente habrá que aclarar porque las objeciones que le han hecho al acuerdos se fundamentan en mentiras”, dijo.\nHoras antes, en un comunicado oficial conjunto con el Gobierno, las Farc habían dicho que tendrían en cuenta los ajustes y precisiones necesarias.\nEl margen de maniobra del presidente Santos, con todo y Nobel de la Paz, es muy reducido. Está en un sánduche entre la oposición envalentonada que tiene un sólido argumento -el mandato popular de 6,6 millones de personas- y una guerrilla que también tiene lo suyo: un acuerdo firmado con el Gobierno ante la comunidad internacional, puesto además en las manos de la ONU y el Consejo Federal Suizo”, dice Semana.\nLuego de barajar todas las opciones, que van desde la convocatoria a una asamblea nacional constituyente, la repetición del plebiscito en las zonas afectadas por el huracán, la aceptación de las demandas previas contra el plebiscito y la aprobación en cabildos abiertos en los municipios, la revista concluye que regresar a un conflicto intensificado no es una opción imposible, a pesar de las declaraciones en favor de la continuidad del cese al fuego bilateral.\nEl problema es que este no puede ser indefinido. Y el tiempo está corriendo en contra.\nLa sinsalida en la que entró del proceso con las FARC Semana


Fiestas de la Vendimia Ensenada 2018\nIniciofiestasFiestas de la Vendimia Ensenada 2018\nFerias de México julio 17, 2018 fiestas\nDel 26 de julio al 19 de agosto se realizarán las Fiestas de la Vendimia Ensenada 2018 en su edición número XXVIII. Este mes de agosto, como cada año, es una buena temporada para las regiones vinicultoras como los Ensenada, Baja California, pues sale a relucir el mejor vino de la región.\nEl comité Provino de Baja California es el encargado de la organización de estas fiestas de la Vendimia 2018, que contará con actividades culturales, enológicas y de visitas vinícolas cada día a partir de 26 de julio.\nEl estado de Baja California, junto con otros estados de México como Querétaro, cuentan con casas productora del mejor vino del país, por lo que si estás de visita por estos lados no te pierdas la degustación de una gran variedad de vinos y visitas a las casas vinícolas de Ensenada.\nEn cuanto a la programación artística, las Fiestas de la Vendimia Ensenada 2018 contarán con la participación de la banda Sinfónica de Baja California, música de Ara Malikian y se contará también con cenas maridaje, talleres de apreciación del vino y cenas gala.\nPrograma Fiestas de la Vendimia ensenada 2018


ANTIFONTE: Julia Kristeva\ncon la reedición de 'Mujeres chinas' en español Julia Kristeva vuelve a estar en las revistas culturales. Aquí habla de su libro 'Historias de amor'\n"La muerte vive una vida humana, dijo Hegel. Esto es cierto cuando no estamos enamorados o en análisis". Julia Kristeva, después de la travesía del estructuralismo y la semiología, Mayo de 1968 y el maoísmo, es una dulce profesora universitaria, inteligente y brillante, preocupada por cuestiones cotidianas. Con ese talante habló la pasada semana en el Instituto Francés de Madrid y dijo: "Quien no escribe ni está enamorado ni se psicoanaliza, está muerto".\nTeoría de la melancolía\nJulia Kristeva está hoy lejos de los grandes modelos y paradigmas de las ciencias sociales y de la teoría literaria que conmovieron el panorama universitario de los años sesenta y de los setenta.La abyección, el amor, la melancolía, ocupan sus clases y sus reflexiones. Y desde hace unos siete u ocho años todo gira en torno a su labor de psicoanalista, su consulta y sus pacientes, incluso los temas que elige para sus seminarios universitarios. Estuvo en Madrid para hablar del amor -tema de su último libro- y atrajo fundamentalmente a un público de psicoanalistas, no siempre satisfechos ante sus planteamientos ciertamente originales y heterodoxos. Explica que, efectivamente, quien no está enamorado ni se psicoanaliza ni escribe, está muerto.\nLos casos que explica Kristeva en su último libro, Histoires d'amour, tienen todos algo en común: la falta de amor. "Ser psicoanalista es saber que todas las historias terminan hablando de amor", reza la contraportada de su libro. Pero una de las mayores infelicidades en la sociedad occidental -explica- es el individualismo, que nos hace negar el amor y la solidaridad. Nuestra sociedad carece, además, de código amoroso. Para Kristeva, no hay más solución que reconciliarnos con nosotros mismos. "El individualismo occidental es también un valor importante que se puede capitalizar positivamente, y mientras nosotros nos lamentamos por nuestros excesos individualistas, los japoneses, por ejemplo, se sienten disminuidos por su falta".\nNarciso y Don Juan\nLas historias de amor que explica Kristeva se engarzan con mitos y figuras literarias, en cuyo estudio la escritora despliega toda su sabiduría semiológica y psicoanalítica: Narciso, Don Juan, Romeo y Julieta, la Virgen, los trovadores, Stendhal, Baudelaire, Bataille, Freud. En ese libro sobre el amor, además, adquiere especial densidad su saber teológico. Julia Kristeva asegura que le interesan muchísimo las evocaciones marianas que realiza Karol Wojtila en sus viajes o en sus alocuciones en el Vaticano. A propósito del individualismo, dice sin el más leve asomo de ironía: "A fin de cuentas, la necesidad de aceptarse a sí mismo es un mandamiento de Dios en el Antiguo Testamento: Ámate a ti mismo".\nEl escultor Miguel Berrocal, a la salida de la conferencia pronunciada por la psicoanalista en el Instituto Francés, de Madrid, le inquirió con todo su desenfado malagueño si creía en Dios. "Nón, je suis athée", contestó tranquilamente Kristeva. Por sus elogios de la idealización y su saber inagotable sobre cuestiones teológicas, nada permitiría pensarlo, si no fueran sus propias palabras.\nUn movimiento espiritual\nLa depresión y la propia muerte de las grandes figuras del estructuralismo es para Kristeva una consecuencia natural de un sobreesfuerzo intelectual colosal que se: manifestó en los años sesenta. "Todo quedará de aquel gran movimiento del espíritu. Fue un momento de gran tensión y esfuerzo, de explosión cerebral en un país que ha sido siempre muy conformista. Algo así como un Sturm und Drang. Este mismo hecho explica las muertes en masa de los grandes pensadores. Y la salida a una situación así es la sublimación, la creación o el análisis". Es decir, Umberto Eco, novelista, y Julia Kristeva, psicoanalista.\nLo más efectista del pensamiento estructuralista apenas interesa ya a Julia Kristeva, que sigue utilizando conceptos, teorías y un léxico transformado en su trabajo psicoanalítico, constantemente preñado de términos lingüísticos y de una pasión irrefrenable por la literatura. Participa todavía en algún congreso de semiótica, pero se muestra escasamente motivada por la semiótica institucionalizada y convertida en academia, bien lejos, en gran parte, de aquella semiótica crítica de la ciencia y crítica de sí misma que enunciara en un famoso artículo luego recopilado en su libroSemeiotiké. La semiótica greimasiana -desarrollada a partir de A. J. Greimas, primero lexicógrafo y luego investigador semiótico- es uno de sus objetos de crítica: "Hay descripciones formales de las narraciones que tienen interés porque son objetivas, pero no creo que sea en ellas donde puedan localizarse los elementos más interesantes de la narración. El placer, la catarsis, que abarcan otros niveles de la lectura no aparecen en esta semiótica".\nPara esta joven pensadora (43 años y una extraordinaria historia intelectual en las espaldas de su cerebro) la participación, con trabajos algunos de ellos decisivos, en esta tormenta del espíritu que giró alrededor de la revuelta de mayo de 1968 es un privilegio y una fortuna.\n"Para la gente que participamos en aquel movimiento siendo mucho más jóvenes que las grandes figuras, ahora es un momento muy importante porque es una hora cero. A mí no me interesa el sentido de la esperanza, pero pienso que no hay sentido sin esperanza". Después del desengaño de la época del compromiso político, cuando el propio desengaño deja de ser una pulsión interesante, ahora los intelectuales de la travesía de mayo se interesan principalmente "en los fenómenos subjetivos, que pueden parecer menos grandiosos pero más eficaces, porque tocan los puntos neurálgicos de la vida de cada uno".\nCuando se le pregunta a Julia Kristeva si se siente todavía radical, asiente, aunque sin grandes gestos ni mucha pasión, y afirma que la radicalidad de su trabajo reside precisamente en la incidencia en las vidas de las gentes, a través del "modesto compromiso del psicoanálisis", algo así como una forma absolutamente microscópica y nada trascendental de cambiar la vida, de transformar el mundo mediante la reconciliación de la gente consigo mismo.


[Video] Perrito ‘roba’ una dentadura postiza y se vuelve viral – Exito Noticias\nÉxito Noticias, 9 de agosto 2020.- Un perro llamado Milo y que vive en Llandudo, Gales ha saltado a la fama en redes sociales como facebook luego que un video viral mostrara una peculiar travesura suya: él ‘robó’ la dentadura postiza de la madre de su dueña. La escena no tardó en generar múltiples risas en los internautas.\nSegún informó Daily Mail en su página web, la dueña del can de esta historia, Stacie Jane Owen, contó que todo comenzó cuando notó que el animal llevaba mucho tiempo sin hacer ruido, por lo que decidió ir a buscarlo.\nEs así como ella lo encontró en la habitación de su madre. En dicho lugar, el perro había abierto uno de los cajones del velador, donde halló la vieja dentadura postiza de su ‘abuela’, que mantuvo sujetada con sus colmillos.\nLa propietaria del animal no dudó en registrar el divertido momento en un video, que posteriormente publicó en su cuenta personal de facebook (Stacie Jane Owen) el 11 de junio del presente año y se volvió viral.\nEn dicha grabación, el can se mostró muy cómodo con la dentadura postiza. Debido al aspecto que tenía al usarla, la mujer no podía parar de reírse. Ella nunca imaginó que su mascota fuerza capaz de hacer algo similar. Tienes que ver el clip.


Nueva reunión de las CGT | Late Comuna 15\nNueva reunión de las CGT\nLos titulares de la CGT Azopardo, Hugo Moyano; CGT Alsina, Antonio Caló; y la CGT Azul y Blanca, Luis Barrionuevo, darán un nuevo paso hacia la unidad, en el marco de un encuentro convocado en la sede de la Unión del Personal Civil de la Nación (UPCN).\nEn el encuentro se avanzará en la forma de organización que va a tener la central tras el congreso normalizador de agosto, pero el tema central será\nla concentración que harán el viernes frente al Monumento al Trabajo (Independencia y Paseo Colón) para reclamar al Gobierno que ponga punto final a los despidos en la administración pública y en el sector privado, a través de una ley de emergencia ocupacional, rechazada de plano por el presidente Mauricio Macri.\nLa administración macrista parece encaminarse a una primera derrota en el Parlamento por las iniciativas para frenar los despidos que obtuvieron dictamen de comisión en ambas cámaras del Congreso, pero esa perspectiva se alteró a partir de la supuesta intención de Sergio Massa y parte de su bloque de diputados de rechazar la doble indemnización como mecanismo para evitar las cesantías.


WhatsApp prepara la llegada de las llamadas a su versión escritorio - Diario Girasol HN\nLas llamadas y videollamadas en el cliente de escritorio de la aplicación de mensajería instantánea comprenden también las grupales, y aunque no están disponibles, la compañía planea activarlas en las próximas semanas\noctubre 20, 2020 1 min read\nWhatsApp ha actualizado su cliente para escritorio, que recoge los planes de la compañía de introducir las llamadas de voz y videollamadas en las próximas semanas.\nLa versión 2.2043.7 de WhatsApp Web contará con llamadas y videollamadas, como ya tiene la versión móvil del servicio de mensajería. En este caso, la pantalla de la computadora mostrará una ventana emergente cuando haya una llamada entrante, en la que el usuario deberá pulsar sobre aceptar, rechazar o ignorar.\nComo informan desde el portal WABetainfo, las llamadas y videollamadas en el cliente de escritorio comprenden también las grupales, y aunque no están disponible, la compañía planea activarlas en las próximas semanas.\nHace unos días se conoció que WhatsApp trabaja en una función dedicada a los usuarios entusiastas de los stickers: un buscador con el que poder seleccionar la figura idónea para cada situación.\nLa aplicación de mensajería ha introducido en la versión beta v2.20.202.8 para Android un nuevo paquete de stickers protagonizado por baby shark, que son, además, animados, como informa WABetainfo en su blog. Se puede descargar directamente desde WhatsApp, sin necesidad de pasar por Google Play, e incluye 16 stickers animados protagonizados por el tiburón.\n(El Nacional/Europa Press)\nHospitalizaron de emergencia a Vicente Fernández en México\nToyota cancela las donaciones a varios representantes republicanos que se negaron a certificar el triunfo de Biden\nManá recibirá el galardón Ícono en la entrega de los Premios Billboard


Delahoja - El mordisco » Álbum Hip Hop Groups\nDelahoja - El mordisco\n"El mordisco" es el primer álbum editado del grupo pontevedrino Delahoja. Al igual que el resto de sus discos, este álbum aparece por medio de Wahin Makinaciones. "El mordisco" se compone de 14 cortes con una única colaboración de All Day Green. En la producción aparecen los propios miembros del grupo, así como Wahin y El Puto Coke.\nDelahoja - El mordisco (Letras del álbum)\nAll Day Green- Colaborador en el track 7


Para Goretzka, sólo se puede frenar a Messi “de forma colectiva” – Guatefutbol.com\nGuatemala, viernes 21 de enero de 2022, 5:55 am\nPara Goretzka, sólo se puede frenar a Messi “de forma colectiva”\nPor AFP En Ago 10, 2020\nLisboa, 11 Ago 2020 (AFP) – Leon Goretzka, el polivalente centrocampista del Bayern de Múnich, que se verá las caras con Leo Messi en cuartos de final de la Liga de Campeones el viernes, estima que el astro argentino del Barça sólo puede ser frenado “colectivamente”.\n¿Cómo detenerlo? “Miles de jugadores antes de mí ya intentaron responder a esa cuestión”, declaró este martes el internacional alemán, de 25 años, en conferencia de prensa, a tres días del duelo estelar de los cuartos de final.\n“Esto sólo funciona colectivamente, porque es un futbolista fuera de lo común”, prosiguió Goretzka, quien se prepara junto a sus compañeros en Lagos, una pequeña localidad costera en el Algarve, a 300 kilómetros de Lisboa.\n“No sé si podremos cortar sus ganas de jugar, pero debemos imponer nuestro juego”, estimó el ex del Bayer Leverkusen: “Para nosotros, todos los adversarios son ganables (…). Tenemos mucho respeto, pero sabemos también de lo que somos capaces e iremos con la cabeza alta”.\nEl conjunto bávaro llega pleno de confianza a la ‘Final 8’ inédita de la Liga de Campeones, que se disputa a puerta cerrada en la capital portuguesa del 12 al 23 de agosto.\nLos alemanes están invictos en 2020, y suman doce victorias consecutivas desde la reanudación en mayo, más la conquista del doblete Bundesliga-Copa alemana.


Alerta roja: HSBC advierte de un derrumbe inminente del mercado de valores - 12.10.2016, Sputnik Mundo\nAlerta roja: HSBC advierte de un derrumbe inminente del mercado de valores\nEl equipo de análisis técnico del banco HSBC ha anunciado una alerta roja por una venta masiva inminente de los títulos, informa Business Insider. 12.10.2016, Sputnik Mundo\nnoticias, américa del norte, eeuu, hsbc\n15:35 GMT 12.10.2016 (actualizado: 08:48 GMT 11.02.2021)\n© Flickr / Alan KotokBolsa de Valores de Nueva York\n© Flickr / Alan Kotok\nEl equipo de análisis técnico del banco HSBC ha anunciado una alerta roja por una venta masiva inminente de los títulos, informa Business Insider.\nMurray Gunn, el jefe de análisis técnico para HSBC, advirtió en una nota a los clientes sobre una venta masiva inminente de los títulos. Gunn utiliza un tipo de análisis técnico llamado "el principio de la onda de Elliott" que sigue las alternaciones de los patrones en el mercado de valores para discernir el comportamiento de los inversores y sus posibles movimientos en el futuro.\nEl Brexit refleja el descontento social de los británicos y una profunda crisis de los valores europeos\n24 de junio 2016, 10:00 GMT\nA finales de septiembre, Gunn dijo que los movimientos del mercado de valores parecían extrañamente similares a los del momento justo antes de la caída de la bolsa en 1987. El especialista del banco Citi Tom Fitzpatrick también puso de relieve las similitudes de la condición del mercado actual a la de la crisis de 1987.\nY ahora, tras la caída por 200 puntos del índice Dow Jones este martes, Gunn advierte que el derrumbe ha llegado. Explica que si el índice Dow Jones Industrial Average cae por debajo de 17.992 puntos o el S&P 500 resulta inferior a 2.116 puntos, la venta de títulos va a convertirse en una tendencia general e implacable.


Carteras de fondos de inversión Rankianos para el 2019: análisis, comparaciones, cambios, consultas... (27/33) - Rankia\nRahomar 18/04/19 (09:34)\nen respuesta a Rahomar 18/04/19 (14:40)\nsi eso es lo malo de muchos inversores a "largo plazo", pero yo tengo algo de experiencia con el s&p500 de estar -2000 euros y seguir ahí sin moverme y luego estar en positivo, es poco pero al ser estudiante lo que tengo invertido son las becas jajajjaa asi que esos -2000 euros eran mas que mi 70% de cartera y aún así no tuve miedo y seguí. Lo que pasa es que quiero meterme en la inversión pasiva ya que con los estudios no puedo estar metido en la bolsa tanto tiempo.\nRahomar 21/04/19 (11:29)\nen respuesta a Rahomar 21/04/19 (11:37)\nAunque tan solo fuese el 1% por mi que no cuenten. Es cuestión de principios, y si el fondo baja, hay retribución de "desexito"?\nManolok 22/04/19 (00:22)\nNo he hecho cambios en mi cartera en los últimos meses, salvo la eliminación del Jupiter European Growth,por cambio de gestor, lo he repartido entre Amundi MSCI World y Robeco QI Conservative Eq. Sigo teniendo demasiados fondos.\ncartera LP (casi 100% RV), estoy contento con esta cartera a pesar de los sustos 2018\nvalue europeo de gestores nacionales: Bestinver (FI y PP), Lierde, Magallanes European (todos se la metieron en 2018 pero van remontando YTD)\ncartera MP (mixtos, RA y RF) (no estoy contento con esta parte cartera pero no me acaban de convencer alternativas, demasiados sustos para la rentabilidad)\nmixtos: ambos Cartesio (me siguen pareciendo de entre los menos malos) y Bestinver (se me olvidó comentarlo)\nRA. R4 Pegasus (ha remontado parte de lo perdido) y Merian (ex old Mutual) GLobal Eq Abs Ret (que menuda chufa lleva, no veo claro que hacer)\nRF: GAM Star Credit Opps (maja leche 2018, remontando algo 2019)\nel M&G Optimal Income lo he trasladado provisionalmente (por lo de los cambios brexit), ya veré que hago\nEsto no es una recomendación: yo no soy quien para recomendar, y no soy un profesional\nen respuesta a Manolok 22/04/19 (00:32)\nGracias por compartir la cartera con nosotros. Buena cartera. Veo que no lleva emergentes propiamente dicho, solo lo de los globales. Yo llevo el Robeco QI Emerging conservative y contento\nen respuesta a Joshua45 22/04/19 (00:47)\nGracias.Soy consciente debería simplificarla algo.\nNo me gustan mucho los emergentes, total con empresas grandes tienes exposición indirecta.\nY tengo que dar vueltas a la "cartera MP", especialmente que hacer con Merian y con lo que tenía antes en M&G Optimal\nFredy Diaz 23/04/19 (12:31)\nActualmente algun fondo en R4 y me gustaria saber su opinion sobre mi cartera y que cambios creeis que podria o no hacer.\nSerian estos fondos:\nen respuesta a Fredy Diaz 23/04/19 (12:40)\nPersonalmente no me gustan demasiado:\n¿Qué función realizan estos FI en tu cartera? Sabiendo su función posiblemente te podamos recomendar alternativas.\nen respuesta a Fredy Diaz 23/04/19 (13:16)\nsin saber ni los porcentajes ni tu experiencia como inversor ni el plazo/objetivo que te das para una cartera es difícil analizar nada. De todos modos, estoy de acuerdo con @Duckelcano; el Pegasus y el Nexus no me gustan, pero es que no soy fan ni de alternativos ni de mixtos. Si a ti te parece que cumplen una función y sus resultados son buenos, adelante con ellos. Qué criterio empleaste para contratarlos? Se mantiene vigente? Cuánto tiempo llevas con la cartera?\nMe sorprende que los otros dos estén centrados en compañías pequeñas y europeas; tú sabrás lo cómodo que te encuentras con ellos.\nDel Fidelity, sé que puedes encontrar una clase más barata (LU0346388456), pero con 200 empresas en cartera es difícil separarse del índice; más difícil aún si la clase que llevas es cara (1.92% vs. 1.07%).\nen respuesta a Duckelcano 23/04/19 (13:17)\nPues supongo que en tener una cartera un poco conservadora de esos 2 fondos digamos que tendria el 70%\nen respuesta a Fredy Diaz 23/04/19 (13:21)\n¿Qué tal, olvidarte de asesores y gestores y hacerte tu una cartera de fondos indexados?\nen respuesta a joseasturias 23/04/19 (13:26)\nGracias Jose la verdad tengo poca experiencia en la gestion de fondos. La cartera la tengo desde el 2017 pero desde entonces no he obtenido avances. La gestion de la cartera al no tener experiencia en gestion la llevan los propios gestores de R4.\nEsto que me comentas\nCrees que me iria mejor con LU0346388456.\nen respuesta a Orbayu 23/04/19 (13:28)\nGracias eso si que lo pense pero veo muchos fondos y no estoy muy bien orientado.\nen respuesta a Fredy Diaz 23/04/19 (13:36)\nEn Rankia existe suficiente información acerca de como planificar una estrategia utilizando fondos indexados.\n« Anterior 1 … 24 25 26 27 28 29 30 … 33 Siguiente » Último »


Mapping - Reprogramación cartografía de encendido centralitas vehículo\nReprogramar la centralita ofrece múltiples ventajas: incrementa el par y la potencia del automóvil, mejora la elasticidad del motor, la aceleración, la recuperación, la fluidez y el placer de conducir; reduce los consumos de carburante y permite aprovechar el verdadero potencial de vuestro automóvil.\n¿La fiabilidad del auto, queda perjudicada?\nNuestras optimizaciones son el resultado de numerosos estudios realizados sobre banco de prueba inercial 4x4 frenado; posteriormente, los programas se ponen a prueba en la carretera, con el fin de comprobar que su fiabilidad sea total. De esta forma, se respetan todos los parámetros de resistencia mecánica declarados por los fabricantes, sin perjudicar de alguna manera la seguridad del vehículo.\n¿De qué forma se reprograma la centralita electrónica?\nLa instalación del nuevo software, es una operación típicamente informítica, donde todos los componentes electrónicos son originales. Utilizando protocolos de comunicación específicos para cada modelo de auto, podemos transmitir la modificación a través de la toma de diagnosis, sin tener que quitar la centralita.\n¿Cuándo puedo modificar la centralita?\nNo existe un periodo exacto ni ideal. En vehículos nuevos, se recomienda después de 2.000 km., periodo útil para conocer el rendimiento del automóvil y poder apreciar mejor la optimización de la centralita. En el caso de automóviles con muchos kilómetros, no hay contraindicaciones en la realización de la modificación, con tal de que el motor esté en buenas condiciones y se respete el calendario de las normales intervenciones de mantenimiento periódico.\n¿De qué forma se reducen los consumos de carburante?\nManteniendo un estilo de conducción moderado y utilizando el motor a regímenes medio-bajos, los consumos de carburante se reducen notablemente (hasta el 20%), gracias a la incrementación del par obtenido a un régimen motor inferior al original.\nLa modificación de la centralita, ¿podría generar un malfuncionamiento del filtro antipartículas (FAP)?\nEn nuestro centro de investigación y desarrollo, hemos elaborado un software de gestión del motor específico para los vehículos equipados con el filtro antipartículas; podemos confirmar que, después de nuestra intervención, la funcionalidad del FAP se mantiene inalterada y las regeneraciones periódicas se llevan a cabo con regularidad.\n¿A qué concesionario debo acudir?\nEs posible llevar el auto a cualquier concesionario, puesto que nuestras optimizaciones son compatibles con todos los aparatos diagnósticos utilizados durante servicios de mantenimiento y revisiones.\nEn caso de venta del automóvil, ¿puedo restablecer el software original?\nSí, se puede restablecer el software original en cualquier momento, sin ningún coste y sin dejar rastro de la modificación.\nUtilizando el impreso destinado al efecto presente en la ficha técnica correspondiente a su automóvil, o bien llamando a la oficina que le resulte más cómoda. Le recomendamos contactarse con nosotros con al menos 2 días de antelación a la fecha que le interese.\nCalcular a través de nuestro software en línea cuánto puede ahorrar de inmediato en el consumo para su coche, moto o caravana.\nEstamos presentes en Italia, Suiza y Alemania.\nHaga clic en el mapa y encuentre la sede más cercana.\n¡Reserva ya la ECU de su coche, moto o vehículo comercial en el día y el lugar que más le convenga.\nPromociones mensuales ofrecidos por Top Tuning para aprovechar los grandes descuentos. Averigüe si está activa la oferta perfecta para usted.\nTop Tuning siempre está buscando nuevos socios. Ver su oferta y en contacto con nosotros para abrir un centro de tu ciudad.\nEstamos especializados en la reprogramación de las unidades de control para coches, motos, vehículos comerciales y autocaravanas.\nGracias a una puesta a punto para el banco de pruebas, nuestros ingenieros de desarrollo y software de motor y de gestión de pruebas.\nNuestro objetivo es obtener la mayor rendimiento y fiabilidad a la reprogramación de la ECU.\nTodos nuestros productos tienen garantía internacional de 5 años.\nAl suscribirse a nuestra lista de correo que recibirá nuestras Ofertas exclusivas y noticias.


Estas son las reacciones ante los puestos en la papeleta presidencial\nTras el sorteo de los puestos que ha de ocupar cada candidato en la papeleta presidencial de las elecciones generales de noviembre, sus reacciones y las de sus partidos no se hicieron esperar.\nDesde reacciones con propaganda electoral instantánea hasta el hallazgo de significados bíblicos, la carrera a la presidencia se intensifica pues, además de nombre, las candidaturas ahora tienen número.\n“El de la perfección”\nUna de las reacciones más peculiares es sin duda la de Tony García, coordinador de la Comisión de Medios del partido Libertad y Refundación (Libre), a cuya candidata, Xiomara Castro, se le asignó el número 7.\n“El número 7 es el de la perfección, tanto que Dios bendijo el séptimo día y lo reservó como sagrado, enteramente dedicado a Él. El 7 es el número de la plenitud cíclica en el hebreo antiguo”, publicó García sus redes.\nPor su parte, la propia Castro se reservó a publicar el dígito, una bandera de Honduras y un corazón.\nLea También: ¡Al fin! |Consejo Nacional Electoral define posiciones en papeleta presidencial\nSalvador Nasralla, que persigue la presidencia del país por tercera vez consecutiva, se hizo con el número 8 en la papeleta de 15 candidatos.\nAunque el candidato por sí mismo no publicó nada en relación a su número, sí que lo ha hecho Iroshka Elvir, su esposa, quien horas antes del sorteo pedía “al creador del universo que una vez más nos acompañe en este sorteo de la papeleta”.\nEl candidato presidencial por el Partido Liberal, Yani Rosenthal, se hizo con la casilla 14 en la papeleta.\nEl apoyo a su candidatura y su nuevo número vino desde las bases más sólida de la juventud liberal, quienes llamaron a una votación total por el partido.\n“Vamos con todo con Yani Rosenthal Presidente, a votar por la casilla 14, vamos a votar en plancha por todos los diputados Liberales, vamos a votar en plancha por todas las alcaldías liberales”, publicaron.\nLos nacionalistas también mostraron su apoyo y sus pancartas desde las bases hacia Nasry “Tito” Asfura, cuya posición está en la casilla número 15.\n“Ya todo está listo para que este 28 de noviembre, Nasry Tito Asfura liderará las contiendas electorales y Honduras celebrará a lo grande. ¡En la 15 con Papi a la Orden”, dijeron.\nLas elecciones generales de noviembre abren ante los ojos de los votantes un abanico extenso de opciones entre abogados, periodistas, empresarios, economistas, ingenieros y una ex primer dama que buscan el máximo cargo que puede ostentar un ciudadano hondureño.\nEtiquetasNasry Asfura Papeleta presidencial Honduras Salvador Nasralla Xiomara Castro Yani Rosenthal


Ver online Descubre con Tadeo - Temporada 1, Capítulo 4\nDinópolis es el nuevo destino de Tadeo. La era de los dinosaurios duró algo más de 140 millones de años. Algunos de ellos llegaron a alcanzar las mayores dimensiones que jamás haya tenido un animal terrestre. De pronto, hace unos 65 millones de años, desaparecieron repentinamente. Todo lo que sabemos de ellos procede de los muchos fósiles que se han encontrado. En la provincia de Teruel se encontraron fósiles de nuevos dinosaurios y estos y muchos más se exponen en diversas instalaciones abiertas al público por Territorio Dinópolis, un espacio formado por un gran parque principal, ubicado en la ciudad de Teruel, y de seis centros situados en diversas localidades de la provincia. Cada uno de estos museos está tematizado en función de las piezas fósiles que allí se exponen, fósiles marinos, restos de troncos fósiles carboníferos o insectos petrificados en ámbar. Los paleontólogos de la Fundación Dinópolis siguen investigando para documentar la riqueza paleontológica de la provincia. Lo mejor de todo, es lo que aún queda por descubrir... ¿Cómo era la vida hace millones de años?\nEtiquetas Animación infantil Tadeo Jones Divulgación científica Series infantiles


Bolsonaro: "Sólo Dios me saca de aquí" | 0223\nBolsonaro: "Sólo Dios me saca de aquí"\nBolsonaro atacó a la Corte Suprema y volvió a poner en duda la transparencia de las próximas elecciones.\n7 de Septiembre de 2021 16:52\nEl presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, encabezó un masivo acto en la Avenida Paulista desde donde amenazó a la Corte Suprema con sacarle poder y volvió a poner en duda los resultados de las elecciones presidenciales del año que viene.\nAdemás, planteó que "sólo Dios me sacará de acá". “Les digo a los canallas que nunca seré preso”, dijo Bolsonaro, que cargó contra el juez de la corte Alexandre de Moraes, que investiga acciones golpistas contra la democracia del movimiento bolsonarista, y contra el titular del Tribunal Superior Electoral (TSE), Luiz Barroso.\nBolsonaro no anduvo con rodeos y planteó: "El que actúe fuera de la ley que se encuadre o se prepare para irse", A continuación, lanzó una amenaza contra Luiz Fux, presidente de la Corte, a quien le pidió que destituya a Alexandre Moraes por iniciar una investigación en su contra: "O el jefe de la Corte pone en caja a uno de los jueces de la corte o ese poder puede sufrir aquello que no queremos que ocurra".\nPara Bolsonaro fue una demostración de fuerza en un momento de caída en las encuestas, estancamiento económico y graves consecuencias sociales y sanitarias producto del coronavirus.\nBolsonaro hizo especial enfasis en el juez Alexandre Moraes: "Cualquier decisión de Alexandre de Moraes, este presidente no la va a cumplir. La paciencia del pueblo ya se agotó, tiene tiempo él todavía de poner las barbas en remojo y ocuparse de su vida. Para nosotros el no existe más".\nLas decisiones jurídica que tomó Moraes contra Bolsonaro y sus aliados se basaron sobre denuncias de la Fiscalía General de la República. El Presidente fracasó al presentar ante el Senado un pedido de impeachment de Moraes.\nEn medio del discurso, Bolsonaro convocó al Consejo de la República, un espacio de articulación institucional que se reúne en momentos de emergencia, estado de sitio, una intervención federal o "estado de conmoción nacional".


ORIENTACIONES PARA LA LECTURA DEL DOCUMENTO DEL DOCUMENTO DE PARTICIPACI?N - Acontecer pastoral de una parroquia\nBogota (Agencia Fides) - Mons. Andr?s Stanovnik OFMCap., Obispo de Reconquista (Argentina) y Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) ha ofrecido algunas claves para la lectura del documento de participaci?n de la V Conferencia General del CELAM.\nMons. Andr?s Stanovnik OFMCap., obispo de Reconqui\nClaves de lectura para el documento de participaci?n\ndel documento de participaci?n\nLa V? Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (VCG) se propone abordar, a la luz de la fe y de las grandes orientaciones recibidas del magisterio pontificio, principalmente en Ecclesia in America , Novo Millennio Ineunte , Pastores Gregis y en Ecclesia de Eucharistia , los desaf?os nuevos y urgentes que vive la Iglesia en Am?rica Latina y el Caribe en la hora actual, para buscar y acordar juntos l?neas pastorales que orienten y animen la identidad cat?lica de nuestros pueblos, y den un nuevo y fuerte impulso evangelizador a todo el continente.\n?ste es el contexto eclesial en el cual nos movemos con el prop?sito de identificar aquellos elementos que nos faciliten la lectura, comprensi?n y utilizaci?n del Documento de Participaci?n (DPa). Este Documento es el instrumento m?s inmediato y universal, a trav?s del cual podemos participar activamente en la preparaci?n de la V ? CG, que se celebrar? en el mes de mayo de 2007 en Aparecida, Brasil. Es un instrumento inmediato porque es el medio que tenemos m?s ?a la mano? para concretar nuestra participaci?n.\nHoy es posible acceder a este material a trav?s del portal de la V Conferencia: http://www.celam.info/content/view/6/26. All? se podr? encontrar, adem?s, informaci?n muy ?til acerca de c?mo trabajar con el Documento y las fichas. Por su parte, las Conferencias Episcopales de Am?rica Latina han hecho publicaciones de este material y lo han enviado a las Iglesias particulares, a fin de que las comunidades y todos los que est?n interesados puedan hacer uso del mismo.\nLas reflexiones que siguen quieren ofrecer aquellos elementos que faciliten la lectura de dicho material. Cuando decimos lectura, entendemos que se trata de una lectura comprensiva, que nos permita ?entrar? en el texto y familiarizarnos con su contenido. Para ello, es oportuno hacer una reflexi?n sobre las claves que nos ayuden a hacer ese ?ingreso?, a fin de poder comprender el texto.\nTrat?ndose de un acontecimiento eclesial, es ineludible que enseguida destaquemos la actitud creyente, como condici?n necesaria para una adecuada lectura del acontecimiento en s? mismo y, en ese marco, del Documento que ayuda a prepararlo.\nLa V Conferencia General : ejercicio de comuni?n episcopal\nLa V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano remite a las cuatro Conferencias anteriores celebradas en R?o de Janeiro (1955), Medell?n (1968). Puebla (1979) y Santo Domingo (1992), y evoca la memoria de estos grandes acontecimientos eclesiales con un profundo sentido de gratitud a Dios por el medio siglo de historia que lleva esta experiencia de colegialidad episcopal en nuestro Continente y de efectiva y afectiva comuni?n cum Petro et sub Petro.\nEsta modalidad colegial se desprende del Decreto Conciliar Christus Dominus, donde se afirma que ?la misma potestad colegial? pueden ejercerla conjuntamente con el Papa los Obispos dispersos en toda la tierra, con tal que la Cabeza del Colegio los convoque a una acci?n colegial o, a lo menos, apruebe o reciba libremente la acci?n unida de los obispos dispersos, de forma que se constituye un verdadero acto colegial? (Cap?tulo 1, n. 4). Luego, en Apostolos Suos , se afirma que ?la suprema potestad que el cuerpo de los Obispos posee sobre toda la Iglesia no puede ser ejercida por ellos si no es colegialmente, ya sea de manera solemne reunidos en Concilio ecum?nico, o dispersos por el mundo, a condici?n de que el Sumo Pont?fice los convoque para un acto colegial o al menos apruebe o acepte su acci?n conjunta?.\nA diferencia de una Conferencia Episcopal, la Conferencia General no se concibe si no es convocada por el Santo Padre o acepte su acci?n conjunta. La pregunta que nos podemos hacer es si esta modalidad puede alg?n d?a constituirse una pr?ctica m?s frecuente en la Iglesia universal y encontrar una forma can?nica permanente. Actualmente, sabemos, que esta modalidad de ejercicio de la colegialidad episcopal no fue asumida en el cuerpo legislativo de la Iglesia. Por eso, es el Papa quien aprueba un Reglamento propio para cada Conferencia General.\nEn las cuatro Conferencias Generales, fue muy importante la presencia y la palabra orientadora del Santo Padre. Podemos recordar que, excepto la I Conferencia , en todas las dem?s estuvo presente el Papa. Su discurso inaugural marc? profundamente la reflexi?n de los Obispos. Adem?s, en todos los discursos, incluyendo la carta que envi? el Papa P?o XII a los Obispos, reunidos en la I Conferencia General , podemos recoger algunas valiosas expresiones que reflejan la estima y el reconocimiento que los Papas han tenido de las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano. Ya en la I Conferencia General podemos recoger expresiones de gratitud y reconocimiento de parte de los Obispos sobre lo que signific? la presencia de la palabra del Papa en ese encuentro:?Nos ha sido motivo de sumo consuelo y aliento la generos?sima participaci?n que el Augusto Pont?fice gloriosamente reinante ha querido tomar en nuestra Asamblea, sobre todo dirigi?ndonos las important?simas letras apost?licas Ad Ecclesiam Christi , que constituyeron para nosotros la Magna Charca en los trabajos y en las conclusiones de la Conferencia (Conclusiones, R?o de Janeiro, 4 de agosto de 1950).\nComo podemos notar, todo este esfuerzo de comuni?n fraterna y de corresponsabilidad pastoral, ocurre en profunda comuni?n con el Santo Padre. Es ?l quien acoge el prop?sito de reunirse y el tema que se ha elegido, quien convoca la reuni?n y sus participantes, quien aprueba, precisa y enriquece el tema propuesto, quien ilumina la reflexi?n con los Documentos que le ha confiado a la Iglesia sobre las materias que se traten, quien abre la Asamblea y la orienta con su discurso inicial, quien env?a a colaboradores suyos y a otros obispos a fin de que participen en la Asamblea y profundicen juntos la comuni?n con la Iglesia universal, y quien recibe, acoge y da su aprobaci?n a las conclusiones del modo que estima m?s adecuado, para vigorizar la conducci?n pastoral con ?nuevo ardor, nuevos m?todos y nuevas expresiones?.\nDesde esta perspectiva, podemos traer a colaci?n una bell?sima consideraci?n que hace Juan Pablo II en Pastores gregis sobre el ministerio pastoral que recibe el Obispo en la consagraci?n y aplicarlo, por extensi?n y analog?a, a la Conferencia General , como cuerpo colegial. Dice el texto: ?El ministerio pastoral recibido en la consagraci?n, que pone al Obispo ?ante? los dem?s fieles, se expresa en un ?ser para? los otros fieles, lo cual no lo separa de ?ser con? ellos. Eso vale tanto para su santificaci?n personal, que ha de buscar en el ejercicio de su ministerio, como para el estilo con que lleva a cabo el ministerio mismo en todas sus funciones. La reciprocidad que existe entre sacerdocio com?n de los fieles y sacerdocio ministerial, y que se encuentra en el mismo ministerio episcopal, muestra una especie de ?circularidad? entre las dos formas de sacerdocio: circularidad entre la vida santa de los fieles y los medios de santificaci?n que el Obispo les ofrece; circularidad, por fin, entre la responsabilidad personal del Obispo respecto al bien de la Iglesia que se le ha confiado y la corresponsabilidad de todos los fieles respecto al bien de la misma? (Pastores gregis, 10).\nEs muy bella, profunda y clara la relaci?n que plantea el Papa Juan Pablo II con la imagen de la circularidad entre las dos formas de sacerdocio. En esta funci?n circular, el Obispo es un ?ser para? los fieles y, al mismo tiempo, un ?ser con? ellos. Esto recuerda la feliz expresi?n de San Agust?n ? con ustedes soy cristiano, para ustedes soy obispo ?. Estos pensamientos nos pueden ayudar a desentra?ar elementos muy valiosos para fundamentar e iluminar adecuadamente la participaci?n y corresponsabilidad de los fieles en la preparaci?n de la pr?xima reuni?n episcopal en nuestro continente.\nPara una lectura creyente del acontecimiento\nLa fe nos capacita para acoger y entender la V Conferencia como un verdadero don del Amor de Dios a su Iglesia. La respuesta que corresponde al creyente ante tal don es recibirlo con humildad y gozoso agradecimiento, junto con una confiada s?plica al Esp?ritu Santo para que este don sea fecundo para toda la Iglesia y, en particular, para nuestro Continente. La fe se convierte as? en una clave fundamental para situarse ante la V Conferencia General y, en concreto, tambi?n ante el Documento de Participaci?n. La fe nos coloca en las coordenadas m?s hondas de la comuni?n y participaci?n, y desde all? dispone nuestro esp?ritu y nuestra mente para comprender la finalidad de este Documento y realizar los aportes al mismo.\nPor eso, el Santo Padre, adem?s de convocarnos para este encuentro, de entregarnos el tema y se?alar el lugar donde celebrarlo, nos regala la ?Oraci?n para la V Conferencia General de Episcopado Latinoamericano y del Caribe?. En efecto, en la Ficha N ? 0, adem?s de las orientaciones generales para el trabajo que all? encontramos, tambi?n podemos leer la motivaci?n que se hace sobre la oraci?n para todo el proceso de preparaci?n de la V Conferencia y, desde ya, tambi?n para su celebraci?n. En esa ficha se recuerda que ?si el Se?or no edifica la casa, en vano trabaja el obrero? (cf. Sal 127, 1). Por eso, para la fecundidad espiritual de nuestro trabajo, es muy importante que lo abramos y clausuremos con un momento de oraci?n. Para ello, les proponemos invocar la asistencia y la luz del Esp?ritu Santo en todos nuestros encuentros de trabajo. Oremos tambi?n por la y Conferencia General y muy especialmente durante los d?as de su celebraci?n. Al inicio y al final les recomendamos especialmente la oraci?n que nos entreg? el Santo Padre por la VCG. Tambi?n podemos agregar otras oraciones que les sugerimos para estos encuentros.\nComo dec?amos, la fe nos permite vivir la V Conferencia como un verdadero don de Dios. Durante el proceso de su preparaci?n, el DPa es un instrumento muy importante y, como tal, tambi?n debe ser acogido en la fe como un don de Dios. Ser?a un error si consider?semos este escrito como mero resultado del esfuerzo humano o como un producto m?s o menos acertado de las diversas reuniones episcopales que lo precedieron y gestaron. Precisamente el don de la fe le permite al creyente ?ver? la presencia y acci?n del Esp?ritu Santo, que nos libera de la privatizaci?n del acontecimiento y nos coloca en ese misterio de circularidad que se gesta en la comuni?n y nos abre a la trascendencia. Por eso la mirada contemplativa se distingue por la capacidad de asombro, de gratitud y de alabanza, e invita a la humildad y a la acogida. Por eso est? bien decir que hemos ?recibido? el DPa, puesto que tambi?n hemos ?recibido? el acontecimiento de la V Conferencia General.\nUna verdadera actitud de acogida no se contrapone a una mirada cr?tica. Al contrario, la dispone positivamente para buscar la verdad y discernir el bien. Disponerse positivamente es tomar como punto de partida una mirada buena sobre la realidad. La bondad, que da lugar a esa ?mirada?, es propiedad de Dios. Propiedad que ?l revel? en la creaci?n y en la redenci?n. Dios Creador tuvo esa mirada: ?y vio Dios que era muy bueno?. Jesucristo la mantuvo hasta el final: ?Padre, perd?nalos...?. El disc?pulo de Jesucristo est? llamado a ?seguirle?, aprendiendo a mirar como ?l. Este modo de ver acoge, implica, integra, crea comuni?n, genera solidaridad y supera toda exclusi?n. Es importante partir con este modo de ver, porque luego cualifica y determina todo el proceso.\nEl Papa Juan Pablo II, con el paso del milenio, nos invit? a contemplar el rostro de Cristo. ?se es el ?punto de partida? al que siempre necesitamos volver para rectificar nuestra mirada. Es precisamente ese punto de partida que nos da la disposici?n interior y la luz necesaria para ver ?desde Dios?. El ver de Dios se distingue, como dec?amos, por el bien, lo cual no se opone a una profunda ?observaci?n cr?tica?. La profundidad cr?tica de este modo de ver se mide por la bondad. Para ilustrar esto, recordemos las primeras p?ginas del G?nesis y las dos preguntas cr?ticas que Dios dirige al hombre:? ?D?nde est?s? y ?D?nde est? tu hermano??. Estas preguntas surgen de las profundidades de la bondad de Dios. Esta sabidur?a de Dios, nos invita a nosotros, imagen y semejanza suya, a aprender de ?l su modo de ver y desde esa perspectiva aportar todas las observaciones cr?ticas al DPa, que se vieran necesarias y oportunas. Es necesario someter este escrito a la dura prueba del trabajo y de la cr?tica para purificarlo y completarlo. Pero todo depende del ?nimo espiritual que adoptamos para realizar este trabajo. Y ese ??nimo espiritual? lo da la fe, que nos permite ver con ojos de fe estos acontecimientos.\nEl encuentro con Jesucristo: identidad, vocaci?n y misi?n\nNos toca vivir en medio de cambios tan formidables y profundos que comprenden y afectan al ser humano en sus mismas ra?ces, a sus sentimientos e ideas, a sus valores y a su identidad, a sus leyes y costumbres; en consecuencia, a su memoria y a sus instituciones; en fin, nada de lo que es humano escapa al cambio. En toda ?poca de profundo cambio, la pregunta inquietante que emerge y se instala en el coraz?n humano tiene que ver con su identidad, su vocaci?n y su misi?n: ?qui?n soy, de d?nde vengo, hacia donde voy? ?Qu? es la verdad? ?Qui?n es el otro? Preguntas en torno a la vida...\nPor eso, el primer cap?tulo del Dpa se abre con el t?tulo ?El anhelo de felicidad, de verdad, de fraternidad y de paz?, constatando que ?en lo hondo de nuestro ser, hay hambre de amor y de justicia, de libertad y de verdad, sed de contemplaci?n, de belleza y de paz, ambici?n de plenitud, ansias de hogar y fraternidad; deseos de vida y felicidad?. En seguida, se afirma que como cristianos no podemos separar esos anhelos de la luz de la fe. La revelaci?n ilumina los anhelos m?s profundos que Dios puso en nuestro coraz?n al crearnos a imagen y semejanza suya.\nLuego de un breve recorrido por los principales acontecimientos de la historia de la Salvaci?n, el texto nos revela que por el misterio de la encarnaci?n, el Hijo de Dios se hizo nuestro hermano y salvador ?pues todas las promesas de Dios se han cumplido en ?l?. ?l sacia nuestra sed de amistad, siendo nuestro hermano y llam?ndonos no siervos, sino amigos. El nuevo c?digo de la felicidad son las Bienaventuranzas. El acontecimiento que revela definitivamente el infinito Amor de Dios es la cruz gloriosa de Cristo Jes?s. Su respuesta a los profundos anhelos de felicidad se encuentra en ?l. As?, el cristianismo se expandi? por la antig?edad corno una verdadera explosi?n de gozo, como una corriente de fe, sabidur?a y esperanza, proclamando la verdad sobre Dios y la dignidad del hombre y de la comunidad.\nEl segundo cap?tulo completa el primero. En ?l se reconoce con gratitud la llegada del Evangelio a Am?rica Latina y el Caribe. Las dos partes de este cap?tulo presentan el encuentro con Jesucristo vivo. En la primera parte se reconoce la bendici?n que recibieron nuestros pueblos por el encuentro con Jesucristo vivo. La presencia de la virgen de Guadalupe, el ejemplo de quienes plantaron la vida cristiana en nuestros pueblos latinoamericanos, los intr?pidos luchadores por la justicia y evangelizadores de la paz, son motivos de gratitud porque a trav?s de ellos se abri? camino en el continente la verdad sobre Dios y sobre el hombre. A?n cuando ?la Evangelizaci?n, como tarea humana, est? sometida a las vicisitudes hist?ricas, pero siempre busca transfigurarlas con el fuego del Esp?ritu en el camino de Cristo, centro y sentido de la historia universal, de todos y cada uno de los hombres?, recordaba el Documento de Puebla (n. 6).\nEn la segunda parte de este cap?tulo, se agradece el signo actual m?s notable: el crecimiento del n?mero de quienes se encuentran con Jesucristo y se comprometen con ?l, por eso reconoce en el t?tulo de esta segunda parte una Iglesia viva, fermentada por la experiencia de la gracia de Dios. A continuaci?n, los p?rrafos dan cuenta de los signos de una Iglesia viva, con una particular gratitud al Papa Juan Pablo II, como hombre de Dios, por su fecundo Magisterio, su testimonio y su presencia en nuestros pa?ses. M?s adelante se comprueba que la fe en Dios pertenece al patrimonio de nuestros pueblos; crece la vitalidad de la fe en quienes participan en las gozosas celebraciones lit?rgicas y en la vida de las parroquias, de sus comunidades de base, de los movimientos eclesiales y de otros itinerarios de iniciaci?n y formaci?n cristiana. Siguen creciendo las manifestaciones de la piedad y la religiosidad populares, el amor a la Sant?sima Virgen, la devoci?n al Santo Padre, hay referencias positivas al compromiso de incontables laicos, al abnegado ministerio y formaci?n de los di?conos permanentes, al desarrollo de la pastoral de juventud y vocacional, a los planes pastorales de la familia, de los presb?teros, de la pastoral social y la opci?n preferencial por los pobres; al esfuerzo por despertar en los pastores y en los laicos el esp?ritu de comuni?n, participaci?n y corresponsabilidad; al compromiso creciente con el autofinanciamiento de nuestras Iglesias particulares; a las iniciativas del di?logo ecum?nico e interreligioso. Esta constataci?n de las fortalezas se realiza con un profundo sentido de gratitud y reconocimiento como un don del amor de Dios que ?hemos recibido gracias al esp?ritu misionero y solidario que nace entre quienes han recibido la gracia de experimentar el encuentro con Jesucristo, vivo Evangelio del Padre, el gran amor a la Virgen Mar?a, que nos precedi? por los caminos de la fe, la esperanza y el amor y tantos otros dones de Dios?.\nEstos dos primeros cap?tulos recogen, por una parte el desaf?o de las preguntas fundamentales que inquietan hoy al ser humano en medio de una ?poca de profundo cambio y, por otra parte, recrea la memoria cristiana y cat?lica, mediante la cual hemos recibido el anuncio de Jesucristo vivo, verdadera respuesta a los anhelos m?s profundos que se agitan en el coraz?n humano.\nPor eso, el encuentro con Jesucristo es la clave principal para comprender de qu? se trata cuando hablamos de disc?pulos y misioneros. El encuentro con Jesucristo vivo es la clave principal para comprender la identidad, la vocaci?n y la misi?n del hombre. Ser disc?pulo y misionero es responder al llamado de Jesucristo para ir al encuentro con ?l y experimentar vivamente que, a partir de ese encuentro, adquieren respuesta los interrogantes m?s Profundos de la existencia humana. Ser disc?pulo y misionero de Jesucristo es descubrir y madurar en plenitud la identidad, vocaci?n y misi?n humanas. Ser disc?pulo y misionero de Jesucristo es la propuesta para vivir en plenitud la condici?n humana.\nEsta clave de lectura nos abre el camino hacia el cap?tulo central del DPa, cuyo t?tulo es: ?Disc?pulos y misioneros de Jesucristo?, que se nos convierte en la clave central para la lectura del Documento.\nDisc?pulos y misioneros de Jesucristo\nDisc?pulos y misioneros de Jesucristo es la clave central para la lectura del DPa y al mismo tiempo el t?tulo del tercer cap?tulo. Hacia ?l confluyen los dem?s cap?tulos buscando una respuesta a las preguntas inquietantes sobre la existencia humana; y desde ?l parten con una experiencia nueva que inunda y da sentido a la vida del ser humano. El secreto de la clave central est? dada en la experiencia del encuentro con Jesucristo, que transforma al que lo vive en disc?pulo y misionero suyo. El fundamento del discipulado y la misi?n es el encuentro con Jesucristo.\nPara una mejor comprensi?n de esta clave de lectura es necesario detenerse en cada una de las cuatro partes de este cap?tulo: a) Por el encuentro con Jesucristo vivo, disc?pulos y misioneros suyos; b) Disc?pulos de Jesucristo; c) Disc?pulos en comuni?n eclesial; y d) Disc?pulos para la misi?n.\nVarios p?rrafos describen la experiencia del disc?pulo que se encuentra con Jesucristo, desde el llamado personal que te hace Jes?s y la respuesta creyente y amorosa que lleva al disc?pulo a configurarse con ?l; esa experiencia lo vincula inmediatamente a una comunidad de fieles, en la que discierne luego cu?l es su misi?n en la Iglesia y en la Sociedad. M?s adelante se se?ala la importancia de vivir con fidelidad el seguimiento del Se?or a trav?s de la vivencia sacramental, que consiste en el Bautismo, que junto con la Confirmaci?n y la Eucarist?a constituyen los sacramentos de la iniciaci?n cristiana. Una expl?cita referencia a la Eucarist?a, fuente y cumbre del encuentro del disc?pulo con Jesucristo vivo, y al sacramento de la Reconciliaci?n, mediante el cual por Cristo, los sacramentos de la iniciaci?n cristiana. Una expl?cita referencia a 1 Eucarist?a, fuente y cumbre del encuentro del disc?pulo con jesucrist vivo, y al sacramento de la Reconciliaci?n, mediante el cual por Cristo nuestro ?nico Mediador y Salvador, renueva por obra del Esp?ritu Sant la Nueva Alianza, reincotpor?ndolo a la celebraci?n de la Eucarist?a envi?ndolo nuevamente a ser sal de la tierra y luz del mundo.\nEn comuni?n eciesial\nLa comuni?n eclesial es una dimensi?n esencial de la identidad y misi?n del disc?pulo. Esta comuni?n nace del llamado y el amor predilecto de Jesucristo por sus disc?pulos y crea entre ellos la comuni?n fraterna. Esta comuni?n se concreta y visibiliza en la Iglesia, que sigue la voluntad del Maestro, bajo la gu?a y en esp?ritu de comuni?n y obediencia hacia Pedro y los sucesores de los ap?stoles.\nEl disc?pulo de Jesucristo es un disc?pulo en comunidad. La dimensi?n eciesial es esencial para comprender de qu? discipulado se trata. Por eso, disc?pulos de Jesucristo en la Iglesia cat?lica. La ?poca de cambio que nos toca vivir, con sus desconciertos, vacilaciones y ambig?edades nos exige precisar con especial cuidado la identidad cat?lica del disc?pulo. Ante la proliferaci?n de ofertas religiosas en el mercado de las religiones, cobra una relevancia particular la identidad cat?lica del disc?pulo y su inserci?n viva en la comunidad. Desde luego, tambi?n para el di?logo ecum?nico e interreligioso es fundamental la claridad de identidades en aquellos que se disponen a compartir entre s? sus riquezas y diversidades. El disc?pulo madura su vocaci?n cristiana en la comunidad, con un compromiso activo en ella, descubriendo la riqueza y la gracia que encierra ser miembro de la Iglesia Cat?lica. La inserci?n real en la comunidad y "no poder vivir sin el domingo" es algo que debe distinguir tambi?n en nuestro tiempo a los fieles cristianos.\nAl inicio del Tercer Milenio\nEl cap?tulo cuarto es un esfuerzo por "abrir los ojos a la realidad del mundo y de la Iglesia" desde la perspectiva de fe. Es una lectura creyente de la realidad que se abre a la voz de Dios "que nos habla a trav?s de los acontecimientos y de las situaciones por las cuales atravesamos en nuestro peregrinar". La finalidad a la que tiende esta visi?n cr?tica de la realidad, es abordar los desaf?os nuevos Y urgentes que vive la Iglesia en Am?rica Latina y el Caribe en la hora actual, para buscar y acordar juntos l?neas pastorales que orienten y animen la identidad cat?lica de nuestros pueblos, y den un nuevo y fuerte impulso evangelizador a todo el continente.\nEste cap?tulo est? subdividido en cuatro partes: a) vivimos en medio de los dolores de parto de una nueva ?poca; b) la globalizaci?n, un desaf?o para la Iglesia; c) las esperanzas y las tristezas de nuestros pueblos nos interpelan; y d) los cat?licos y la Iglesia, tambi?n ante otros desaf?os.\nEste cap?tulo es un esfuerzo por remar mar adentro de la realidad con toda la complejidad que ello implica. Aqu? es importante que se?alemos cu?l es el esp?ritu que nos anima al adentrarnos en este campo. Ante todo, es preciso decir que esta mirada parte desde la fe, es decir, es una mirada creyente sobre la realidad. Esta perspectiva no desestima los instrumentos de an?lisis cient?fico, muy ?tiles para objetivar los complejos fen?menos de la realidad, sino que los convierte en servicios en la medida que ayudan a comprender esos fen?menos desde la fundamental perspectiva de la fe. Esta perspectiva ofrece una iluminaci?n que va m?s all? de? mero an?lisis racional de la realidad, que por cierto no lo desconoce, al contrario, lo valora, asume y trasciende. As?, la raz?n se ve iluminada con la luz de la fe.\nPor ello, el creyente que realiza el ejercicio de ?ver? la realidad, no puede dejar de verla como creyente. Su experiencia del encuentro con Jesucristo vivo, su pertenencia viva y activa en la Iglesia, conforman su identidad cat?lica, de tal manera que su ver, juzgar y obrar en ning?n momento del proceso pueden prescindir de la luz de la fe. La primera nota que distingue el modo de ver creyente es la acogida. El creyente recibe el mundo, la realidad, como un don, por eso su ?ver? es un ver desde su identidad de imagen y semejanza de Dios. El disc?pulo aprende a ver la realidad en el encuentro con Jesucristo, se esfuerza por mirar el mundo como ?l lo mira, de amarlo como ?l lo ama. El m?s alto grado de visi?n cr?tica de la realidad se adquiere junto al Crucificado. La Mesa de la Palabra y la Mesa de la Eucarist?a son para el creyente la escuela donde se aprende a ver la realidad acogi?ndola como un don, a discernirla y luego comprometerse a transformarla para que responda al querer amoroso del Creador.\nDesde esta perspectiva podemos volver a leer los subt?tulos de este cap?tulo y notar que en sus enunciados se transparenta ese mirar creyente del disc?pulo. Por ejemplo, comprenderse que vivimos en medio de dolores de parto, es acoger con esperanza el advenimiento de los tiempos nuevos que se manifiestan en tantos fen?menos positivos y, al mismo tiempo, reconocer los dolores como se?ales que amenazan con ahogar ese advenimiento de vida nueva. Los p?rrafos que tratan sobre esto son ilustrativos sobre todo por la descripci?n de los principales fen?menos que caracterizan nuestra ?poca y, entre otros, justifican la realizaci?n de la V Conferencia General.\nUn apartado propio se dedica la globalizaci?n, como un fen?meno real y complejo, valorado primero en sus aspectos positivos. Sin embargo, ?como toda criatura gestada por el hombre, la globalizaci?n ser? aquello que nosotros hagamos de ella?. Entonces la mirada cr?tica sobre este fen?meno parte de ?nuestra cosmovisi?n cristiana que nos aproxima al fen?meno de la globalizaci?n desde los criterios fundamentales de la dignidad humana?, y ?sta se mide por el Amor de Dios, cuya medida es el Amor sin medida manifestado por Cristo Jes?s.\n?Las esperanzas y tristezas de nuestros pueblos nos interpelan? es otro subt?tulo donde encontramos una mirada que reconoce grandes esperanzas en nuestros pueblos, por una parte, y dolorosas tristezas por otra, que contin?an agobiando a grandes sectores de pobres en nuestros pueblos, que ?retardan e imposibilitan hasta ahora los procesos de integraci?n en Latinoam?rica y el Caribe? (n. 139).\nPor ?ltimo, en el apartado sobre ?Los cat?licos y la Iglesia, tambi?n ante otros desaf?os?, ?constatamos nuestras propias debilidades?. Por ejemplo, se se?alan amenazas erosivas al substrato cat?lico de nuestra cultura, ?lo que debilita la presencia evangelizadora de la Iglesia y carcome algo medular del patrimonio espiritual y moral de Am?rica Latina y el Caribe?.\nEn este apartado se da espacio a un fen?meno relativamente nuevo entre nosotros que se manifiesta en ?una mentalidad que en la pr?ctica prescinde de Dios en la vida concreta y a?n en el pensamiento, dando paso a un indiferentismo religioso, un agnosticismo intelectual y a una autonom?a total ante el Creador?. En esa l?nea se constata ?que emerge con renovada fuerza un laicismo militante, que niega a los creyentes posibilidad de manifestarse p?blicamente?. La presencia de la Iglesia en el continente ha realizado ?desde sus inicios un amplio camino evangelizador?, que ha fortalecido la comuni?n eclesial, ha promovido un di?logo m?s abierto con el mundo y ha motivado la creciente participaci?n de los laicos en la construcci?n de la Iglesia y, al parecer en menor grado, en la configuraci?n del mundo mediante su compromiso sociopol?tico?. En los p?rrafos siguientes se mencionan otros desaf?os que interpelan la responsabilidad, el testimonio y la coherencia cristiana de los disc?pulos del Se?or tambi?n da cuenta de la fuerte disminuci?n del n?mero de cat?licos en los ?ltimos diez a?os, entre otros temas, que reclaman un mayor ardor evangelizador y nuevas iniciativas pastorales de parte de los cat?licos.\nPara que nuestros pueblos en ?l tengan vida\n?ste es el t?tulo del ?ltimo cap?tulo del DPa y completa la segunda parte del tema de la V? Conferencia: ?Disc?pulos de Jesucristo, para que nuestros pueblos en ?l tengan vida?. Recordemos que pertenece al Papa Benedicto XVI la inclusi?n ?en ?l?, con lo cual enriqueci? la redacci?n del tema que se le hab?a propuesto. Esa inclusi?n, m?s la cita de b?blica ?Yo soy el Camino, la verdad y la vida? (fn 14,6), tambi?n a?adida por el Santo Padre, confiere una consistencia interna muy fuerte a la identidad y la misi?n del disc?pulo y misionero. As? como la identidad del discipulado se define en el encuentro con Jesucristo y la inserci?n viva en la Iglesia, tambi?n la identidad de su acci?n evangelizadora y de su compromiso con la transformaci?n de las realidades temporales seg?n los valores del Evangelio se define en tanto en cuanto se realizan ?en ?l', con ?l y por ?l. El compromiso del disc?pulo para transformar el mundo construyendo el Reino para la vida de nuestros pueblos tiene su fuente, su centro y su culminaci?n en ?l.\nAqu? viene bien detenerse brevemente en la persona de Jesucristo y en el Reino que fue el centro de su predicaci?n. Podemos observar que el tema de la V Conferencia y su desarrollo en el DPa, privilegia ampliamente la persona viva de Jesucristo, la experiencia original y ?nica del encuentro con ?l, constitutiva de la identidad y misi?n del disc?pulo, pero casi no aparece el Reino que ?l vino a anunciar y a instaurar. Estamos ante una laguna importante en el Documento, que tenemos que subsanar con la tarea de los aportes.\nSin embargo, me permito se?alar que la construcci?n del Reino de Dios, que consiste en la enorme tarea que se propone en el tema: ?para que nuestros pueblos en ?l tengan vida?, es el ?Reino de justicia, paz y gozo en el Esp?ritu Santo? (Rm 14,17), es el Reino de Dios que est? cerca (cf. Lc 10, 9) y el que fuimos enviados a proclamar y construir como disc?pulos y misioneros de Jesucristo (cf. Lc 9, 2). Este Reino tiene su ra?z, fuente y cumbre en el encuentro con Jesucristo y es el fundamento del discipulado y la misi?n. El Reino sin Jesucristo se vuelve ideolog?a. Jesucristo sin el Reino se convierte en espiritualismo superficial y est?ril. Desde esta perspectiva, cobra una importancia determinante la inclusi?n ?en ?l? que el Santo Padre coloc? en la segunda parte del tema: ?para que nuestros pueblos en ?l tengan vida?.\nPuesto que la predicaci?n y construcci?n del Reino es una consecuencia necesaria del encuentro con Jesucristo vivo, ese encuentro con ?l, vivido en la comuni?n y misi?n de la Iglesia, en la cual estamos llamados a ser disc?pulos y misioneros, nos previene tanto de la ideologizaci?n como de una falsa espiritualidad.\nHacia la misi?n continental\nLa misi?n continental forma parte del conjunto principal de claves de lectura del DPa. 12 primera propuesta de redacci?n del tema (febrero de 2004): ?Disc?pulos de Jesucristo en la Iglesia Cat?lica para la Nueva Evangelizaci?n de Am?rica Latina y el Caribe al inicio del Tercer Milenio?, reflejaba la intenci?n de dar un nuevo impulso a la evangelizaci?n en el continente. Este deseo inicial fue tomando fuerza en la medida que se avanzaba sobre la reflexi?n en torno al tema, los n?cleos tem?ticos y los desaf?os. Pronto se empez? a hablar sobre una ?gran misi?n continental? que ser?a convocada en la V Conferencia General.\nEl texto del tema, tal cual nos lo entreg? el Santo Padre, recoge expl?citamente la dimensi?n misionera que quiere distinguir la V Conferencia General: ?disc?pulos y misioneros?. La nota evangelizadora del ?disc?pulo de Jesucristo?, como aparec?a en la primera redacci?n del tema, qued? m?s expl?cita y casi redundante en la expresi?n ?disc?pulos y misioneros?. Es cierto, como se?alaban algunos, que ser disc?pulo incluye por naturaleza la dimensi?n misionera. Sin embargo, el lenguaje nos permite rescatar y destacar significados que complementan y refuerzan los conceptos. Por eso, es oportuna la expresi?n ?disc?pulos y misioneros? para no dejar lugar a dudas de que la necesidad del tiempo presente nos exige desentra?ar y poner en acci?n todo el vigor y ardor evangelizador que encierra para el disc?pulo el encuentro con Jesucristo vivo.\nLa idea de dar un fuerte impulso a la evangelizaci?n del continente no es una originalidad exclusiva de esta Conferencia General. Las Conferencias de R?o de Janeiro, Medell?n, Puebla y Santo Domingo, tambi?n fueron preparadas y celebradas como grandes acontecimientos orientados hacia la evangelizaci?n, buscando cada una responder a los desaf?os propios de su tiempo. Sus conclusiones y orientaciones pastorales reflejan el esp?ritu evangelizador que las distingu?a a todas. Sin embargo, en ninguna de ellas se plante? la evangelizaci?n del continente en t?rminos de una ?gran misi?n continental?.Y en esto consiste la novedad de la actual propuesta sobre una Gran Misi?n en Am?rica Latina y el Caribe,?que los Obispos deseamos convocar en la V Conferencia General, a fin de que nuestra Iglesia tenga realmente ardor misionero?, como podemos leer en la Presentaci?n y en la Introducci?n del DPa.\nLos tres ?ltimos n?meros del Documento est?n dedicados expl?citamente a la misi?n continental y, como a?adido final, se propone en el Anexo N? 2, a modo de inspiraci?n, un itinerario misionero, con la intenci?n de ?recibir aportaciones que se refieran a la metodolog?a misionera, ya sea confirmando la experiencia expuesta, agregando nuevos elementos, o proporcionando las experiencias de otros caminos misioneros?. Como se puede apreciar, no hay una definici?n preestablecida sobre qu? estilo de misi?n se llevar? a cabo luego de la V Conferencia. Lo que s? tiene un fuerte arraigo intencional, es darle un nuevo y fuerte impulso evangelizador al continente.\nPara quienes estamos estudiando el DPa y trabajando sobre los aportes es indispensable que tengamos presente estas claves de lectura por dos razones. Una raz?n es m?s operativo y tiene que ver con la ayuda que ?sas nos dan para una adecuada comprensi?n del texto, para la reflexi?n sobre el mismo y para la consiguiente elaboraci?n de las aportaciones. Pero el objetivo del Documento no se agota en este ejercicio intelectual. Por eso, la otra raz?n mira al proceso de conversi?n espiritual de quienes tenemos la gracia de participar en la preparaci?n de la V Conferencia. Esta disposici?n interior, mientras realizamos la tarea con el DPa, nos invita a dejarnos evangelizar, a ser los primeros en sentir la necesidad de que el Se?or Jesucristo nos convierta en disc?pulos suyos y renueve en nosotros el ardor de anunciarlo vivo a nuestros hermanos.\nComo hemos visto, no hay duda de que la clave principal para la lectura del DPa est? en el tema de la V Conferencia. Y al interior del tema, destac?bamos la expresi?n ?disc?pulos y misioneros? como los dos elementos esenciales que configuran la identidad de aquel que fue elegido y llamado por Jesucristo e incorporado a la comunidad eclesial para una misi?n. Su misi?n, record?bamos, deber? ser un servicio a la construcci?n del Reino de Dios ?para que nuestros pueblos en ?l tengan vida?. Las otras claves de lectura son como los rayos de una circunferencia que convergen hacia esta clave principal, y en ella se alimentan y dan sentido a los dem?s temas del Documento.\nProbablemente el aspecto m?s novedoso de esta clave principal se encuentra en la expresi?n 'disc?pulo'. Con ella se quiere identificar a todo creyente en Jesucristo, y no exclusivamente a los que fueron ?sus disc?pulos?, como com?nmente suele entenderse. En realidad, el empleo de ese t?rmino, referido a todos los fieles, ya estaba en uso durante el Concilio Vaticano II7 y luego el Papa Juan Pablo 11 lo ha utilizado con frecuencia desde el inicio del su pontificado'.\nHay un hermoso texto de la homil?a de Juan Pablo II, pronunciada en la Bas?lica de Nuestra Se?ora de Guadalupe de Ciudad de M?xico, el 27 de enero de 1979, durante la solemne concelebraci?n con los participantes en la Conferencia, donde afirma expl?citamente la identidad del cristiano en su condici?n de disc?pulo: ??Salve, Madre de Dios! Tu Hijo Jesucristo es nuestro Redentor y Se?or. Es nuestro Maestro. Todos nosotros aqu? reunidos somos sus disc?pulos. Somos los sucesores de los ap?stoles, de aquellos a quienes el Se?or dijo: ?Vayan, pues; ense?en a todas las gentes, bautiz?ndolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp?ritu Santo, ense??ndoles a observar todo cuanto yo les he mandado. Yo estar? con ustedes hasta la consumaci?n del mundo? (Mt 28,19-20)?. Notemos el modo inclusivo de utilizar la expresi?n ?disc?pulo?: ?Todos nosotros aqu? reunidos somos sus disc?pulos?. Con todo, el discipulado, no ha tomado carta de ciudadan?a ni en Puebla, ni en Santo Domingo. En su lugar se prefer?a utilizar los t?rminos testimonio y testigo.\nS.S. Benedicto XVI utiliz? recientemente las dos expresiones juntas, disc?pulos y testigos, con motivo de la jomada Mundial de la juventud. Dijo que esa jornada ?fue un acontecimiento providencial de gracia para toda la Iglesia. Hablando con los obispos de Alemania, poco antes de emprender el regreso a Italia, dije que los j?venes han dirigido a sus pastores, y en cierto modo a todos los creyentes, un mensaje que es al mismo tiempo una petici?n: ?Ayudadnos a ser disc?pulos y testigos de Cristo. Como los Magos, hemos venido a encontrarlo y adorarlo?? (Angelus, 28 de agosto de 2005).\nCreo que vale la pena destacar las dos referencias pontificias al discipulado como invitaci?n inclusivo a ser disc?pulos: ?Salve, Madre de Dios! Tu Hijo Jesucristo es nuestro Redentor y Se?or. Es nuestro Maestro. Todos nosotros aqu? reunidos somos sus disc?pulos?.Ayudadnos a ser disc?pulos y testigos de Cristo?.\nLa V Conferencia General es un ejercicio de colegialidad episcopal y un acto de magisterio, realizado cum Petro et sub Petro. En esta perspectiva, podr?amos decir que para un aut?ntico ejercicio de esta colegialidad y magisterio es necesario aprender a ser disc?pulo. Todos estamos llamados a serlo, pero este llamado nos incumbe de un modo especial a los Obispos, que estamos implicados directamente en la preparaci?n y realizaci?n de esta Conferencia General. La colegialidad es un verdadero ejercicio de comuni?n, con el que nos disponemos a escuchar juntos lo que ?el Esp?ritu dice a las Iglesias?. La apertura, escucha y fidelidad en este ejercicio har? m?s aut?ntico y fecundo nuestro magisterio.\nPor eso, en esta etapa de preparaci?n de la V Conferencia todos los creyentes nos sentimos implicados en estudiar el Documento de Participaci?n y realizar nuestros aportes para enriquecer la reflexi?n sobre los diversos temas que all? se abordan. Por el esp?ritu que nos anima en esta tarea hacemos nuestra la s?plica del Santo Padre: ?ay?dennos a ser disc?pulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en ?l tengan vida?.\nMons. Andr?s Stanovnik OFMCap., obispo de Reconquista\nMons. Andr?s Stanovnik OFMCap., obispo de Reconqui (2007-03-30)\nPublicado por verdenaranja @ 15:38 | Hablan los obispos


Receta de Rosca de arroz con salmón cocinar receta de Rosca de arroz con salmón, aprende a cocinar tu receta de cocina favorita en receta-cocina.com\nReceta de Rosca de arroz con salmón\nElaboración de la receta: Se prepara un arroz blanco hirviéndolo en el doble de agua de su cantidad. Se lava bajo el grifo de agua fría y se reserva bien escurrido. Se prepara un bechamel ligera rehogando la harina en la mantequilla e incorporando poco a poco la leche, removiendo constantemente con las varillas para que no se formen grumos. Se condimenta con la pimienta y la nuez moscada. Fuera del fuego se le incorpora el salmón desmenuzado. Se corrige de sal. Se deposita el arroz en un molde de rosca y se vuelca en una fuente de servir. El centro de la rosca se rellena con la mezcla de la bechamel con el salmón. Se rocía con el huevo duro picado y la cebolla picada. Se sirve.\n, gramos de salmón ahumado, gramos de arroz, cucharadas de cebolla picada, cucharadas de harina, huevos duros, ccs de leche, gramos de mantequilla, pizca de nuez moscada, pizca de sal, pizca de pimienta, , Rosca de arroz con salmón


TALLER PARA CAMBIAR NUESTRA VIDA CAMBIANDO NUESTRA ... - LU17.COM - TALLERES DE COSMÉTICA NATURAL MÁLAGA TALLER JABONES NATURALES MARBELLA NATURAL COSMETICS WORKSHOP MALAGA\n14 septiembre, 2017 por www.lacosmeticanatural.com https://titaclaudia.wordpress.com\nEl Taller de Neuroplasticidad, será dictado por la Terapeuta Claudia Azar (de la Fundación Salud), este sábado 16 de septiembre, de 9:30 a 18, en «El Uno y la Belleza», Paulina Escardo N° 158, de Puerto Madryn.\nEstá dirigido al público en general, y los cupos hijo limitados.\nInformación e inscripciones a los teléfonos: 2804662880, 2804567198, 2804661989, o al correo electrónico, madrynlaboratoriointerior@hotmail.com\nA partir del auge de las neurociencias se estableció que el cerebro posee plasticidad y capacidad de ser modificado en su funcionamiento.\nEl encuentro brindará herramientas prácticas para crear nuevas conexiones neuronales que posibiliten cambiar la manera en que nos gobiernan nuestras acciones, emociones y sentimientos, para mejorar nuestra calidad de vida.\nInvestigaciones en el campo de la Neurocardiología descubrieron además que el corazón tiene un sistema nervioso muy complejo, que manda información al cerebro y al resto del cuerpo de manera instantánea.\nEl propósito de este taller es aprender a través de los avances de las Neurociencias, construir un modelo de la onu personal para comprender cómo hacer los cambios necesarios para mejorar nuestra calidad de vida. Salir de los condicionamientos adquiridos de manera inconsciente durante toda la vida y que condicionan nuestro accionar en el aquí y ahora.\nClaudia Azar es Neuropsicoeducadora en Neurociencias aplicadas al Comportamiento Humano, certificada en «el Cerebro y la Neuroplasticidad», «la Hipnoterapia Formación», «Programación Neurolingüística», de la Cuántica de la Universidad, de estados UNIDOS.\nDiplomada en Medicina Tradicional China y Naturopatía Universidad Abierta Interamericana\nFormación en el abordaje de la Psiconeuroendocrinoinmunología PNEI, con orientación bio-psico-social, en la Fundación Salud.\nFormada en cuidados paliativos en el Instituto PALIUM.\nInstructora en técnicas bioenergéticas. Entrenadora en ejercicios terapéuticos y de rehabilitación.\nAcupuntura para fertilidad en Hálitus Instituto Médico.\nMiembro del equipo de profesionales del P. A. R. a en la Fundación Salud.


El surgimiento del naturalismo ha significado una catástrofe moral para la sociedad moderna. Las ideologías más perjudiciales de los siglos XIX y XX están basadas en el darwinismo.\nUno de los primeros abanderados de Darwin, Thomas Huxley, dio una conferencia en 1893 en donde sostuvo que la evolución y la ética son incompatibles. Escribió que "la práctica de lo que es éticamente mejor - lo que llamamos bondad o virtud - consiste en una línea de conducta que, en todos los aspectos, se opone a lo que conduce al éxito en la lucha cósmica por la existencia." [Evolución y Ética, La Conferencia Romanes, 1893.]\nHuxley, sin embargo, trató de justificar la ética como un resultado positivo de funciones racionales superiores de la humanidad; y pidió a su audiencia que no imitara "el proceso cósmico", ni huyera de él, sino que lo combatiera - manteniendo públicamente algo de apariencia de moral y ética. Pero lo que no pudo hacer - lo que él y otros filósofos de su época ni siquiera se molestaron en tratar de hacer- fue ofrecer alguna justificación para asumir la validez de la moral y la ética en sí en principios puramente naturalistas. Huxley y sus colegas naturalistas no podían ofrecer otra brújula moral que la de sus propias preferencias personales, y como era previsible, sus filosofías abrieron la puerta de par en par para la subjetividad moral completa y en definitiva, la amoralidad.\nLos filósofos que incorporaron las ideas de Darwin vieron rápidamente el punto de Huxley, concibiendo nuevas filosofías que sentaron las bases para la amoralidad y el genocidio que caracterizó gran parte del siglo XX.\nKarl Marx, por ejemplo, siguió tímidamente a Darwin en la concepción de sus teorías económicas y sociales. Dedicó una copia de su libro Das Kapital a Darwin con las palabras: "de un admirador fiel." Se refirió a El origen de las especies de Darwin como "el libro que contiene la base de la historia natural de nuestro punto de vista." [Stephen Jay Gould, Desde Darwin (Nueva York: Norton, 1977), 26]\nLa filosofía del "darwinismo social" de Herbert Spencer aplica las doctrinas de la evolución y la supervivencia a los más aptos de las sociedades humanas. Spencer sostuvo que si la naturaleza misma ha determinado que los fuertes sobreviven y los débiles perecen, esta regla debe también regir la sociedad. Las diferencias raciales y de clase reflejan simplemente la manera natural. Por tanto, no hay ninguna razón moral trascendente para tener compasión por la lucha de las clases desfavorecidas. Es, después de todo, parte del proceso evolutivo natural - y la sociedad podría en realidad mejorar mediante el reconocimiento de la superioridad de las clases dominantes e impulsando su superioridad. El racismo de los escritores como Ernst Haeckel (que creía que las razas africanas eran incapaces de desarrollo cultural o mental superior) también tenía sus raíces en el darwinismo.\nToda la filosofía de Friedrich Nietzsche se basa en la doctrina de la evolución. Nietzsche tenía un resentimiento hostil a la religión; y al cristianismo en particular. La moral cristiana encarna la esencia de todo lo que Nietzsche odiaba; creía que la enseñanza de Cristo glorificaba la debilidad humana y era perjudicial para el desarrollo de la raza humana. Se burló de los valores morales cristianos como la humildad, la misericordia, la modestia, la humildad, la compasión por los débiles y el servicio a los otros. Creía que tales ideales habían producido debilidad en la sociedad. Nietzsche vio a dos tipos de personas - la clase magistral, una minoría dominante iluminada y el "rebaño", seguidores semejantes a ovejas que eran conducidos fácilmente. Y llegó a la conclusión de que la única esperanza para la humanidad sería cuando la clase magistral se convirtiera en una raza de Übermenschen (superhombres), sin el estorbo de las costumbres religiosas o sociales, que tomarían el poder y llevarían a la humanidad a la siguiente etapa de su evolución.\nNo es de extrañar que la filosofía de Nietzsche sentó las bases para el movimiento nazi en Alemania. Lo que sí es sorprendente es que en los albores del siglo XXI, la reputación de Nietzsche haya sido restablecida por manipuladores de la información filosóficos; y sus escritos estén una vez más de moda en el mundo académico. De hecho, su filosofía - o algo como ella - es a lo que el naturalismo debe volver inevitablemente.\nTodas estas filosofías se basan en conceptos que son diametralmente opuestos a una visión bíblica de la naturaleza del hombre, ya que todos empiezan aceptando una visión darwiniana del origen de la humanidad. Tienen sus raíces en las teorías anti-cristianas sobre los orígenes del hombre y el origen del cosmos; y por lo tanto no es de extrañar que se opongan a los principios bíblicos en todos los niveles.\nEl simple hecho de la cuestión es que todos los frutos filosóficos del darwinismo han sido negativos, viles y destructivos para la estructura misma de la sociedad. Ni una sola de las grandes revoluciones del siglo XX, dirigida por filosofías post-darwinianas ha mejorado o ennoblecido a ninguna sociedad. En cambio, el principal legado social y político del pensamiento darwiniano es un espectro completo de tiranía del mal - con el comunismo inspirado en Marx en un extremo y el fascismo inspirado en Nietzsche en el otro. Y la catástrofe moral que ha desfigurado a la sociedad occidental moderna también es directamente atribuible al darwinismo y al rechazo de los primeros capítulos de Génesis.


▷🤩 Cremas Faciales Bebé ➜ Reseñas %currentyear\nInicio » Cremas para bebé » Cremas faciales\nLas cremas faciales bebé ☞ más vendidas\nComparativa de las cremas faciales bebé más buscadas por las mamás en 2022\ncremas faciales bebé – ¿dónde comprar?\nCómo tienen que ser las cremas faciales bebé\ncrema facial bebé – Cuándo empezar a preparar la canastilla del bebé\n¡No caigas en el error de padres sin experiencia! Ni se te pase por la cabeza comprar cualquier objeto, pagando demasiado. Los artículos para nenes son un conjunto rentable para la atención de los nenes, ayudan a dormir al recién nacido, a alimentarlo. Finalmente, afianza el desarrollo sano, estabilidad y la felicidad del bebé. ¿No sabes qué se te olvida y dónde comprarlo? Fíjate en nuestro catálogo, hemos seleccionado los mejores objetos, con con valoraciones más favorables de las mamás y papás, y, sin duda, los más económicos.\nTodos estos artículos apuestan por el desarrollo individual de cada bebé y facilitan la vida de día a día de los bebés y sus padres. Busca el tuyo sin perder el tiempo en nuestro catálogo.\ncrema facial bebé Nº1\ncrema facial bebé Nº2\ncrema facial bebé Nº3\ncrema facial bebé Nº4\n¡OFERTA ESPECIAL!crema facial bebé Nº5\n¡OFERTA ESPECIAL!crema facial bebé Nº6\ncrema facial bebé Nº7\n¡OFERTA ESPECIAL!crema facial bebé Nº8\nCosméticos naturales de la farmacia (PZN: 04416915)\ncrema facial bebé Nº9\n¡OFERTA ESPECIAL!crema facial bebé Nº10\ncrema facial bebé Nº11\ncrema facial bebé Nº12\ncrema facial bebé Nº13\ncrema facial bebé Nº14\ncrema facial bebé Nº15\ncrema facial bebé Nº16\ncrema facial bebé Nº17\nCuando entras en la tienda de bebés alguna vez, podrás marearte un poco. El armario para recién nacidos – ¿qué necesita? Aquí te presentamos un puñado de productos prácticos que tienes que mirar cuando pienses que más hace falta a tu niño.\nAl prepararse para el rol de mamá, es primordial arreglar el conjunto de utensilios para el bebé. Debe incluir los accesorios que se requieren desde el momento de su nacimiento. ¡Estaremos encantados de apoyar a nuestros mamás y papás para completar todo indispensable! Tenemos ranitas, muebles para cambiar al bebé, termómetros, biberones, aspiradores, productos para el aseo y otros. No dejamos atrás a las madres, para ellas ofrecemos una gran variedad de camisones y sujetadores para alimentar, extractores de leche, pomadas para las estrías, aparte de otros tantos productos.\nTodo lo que se compra para un niño tiene que ser cautelosamente creado y certificado. De modo que, nuestra tienda online para recién nacidos y niños sólo ofrece artículos de empresas probadas.\nPreparar toda la canastilla del niño puede ser toda una aventura para los padres inexpertos. Lo esencial es no pasarse con las adquisiciones. No es imprescindible comprar al por mayor o seleccionar sólo las marcas más conocidas. Los elementos del estante del medio, habitualmente desempeñarán su función igual de bien. También no olvides cotejar los costes antes de adquirir cualquier cosa. Por eso los buscadores de comparación de costes online son primordiales. Con frecuencia puede que el mismo producto sea comprado en otra comercio a un importe mucho más económico, por esta razón ¿por qué gastar más? No tienes que sentir miedo de pedir la ayuda de la familia o los allegados. Los objetos que regalan, por ejemplo un juego de ropa de cama, a lo mejor aliviará la cartera de los papás.\nManteniendo la moderación y adquiriendo progresivamente más objetos, sin duda verás que no tendrás que pagar una cifra enorme ya de entrada. Esto aminorará la angustia de los próximos progenitores, que – lo más importante – la futura madre debería no sufrirlo. La base debe ser centrarse en una idea eficaz y después en los requisitos verdaderos del bebé. También la más perfecta canastilla para el nene no puede sustituir el amor maternal y la firmeza que brinda, que se convierte en lo que más solicita el bebé a los primeros meses después de nacer.\nDescansobebe.com es una tienda online para los niños, pero de igual modo para los papás, que ofrece accesorios todos muy útiles, seguros y realizados con materiales de alta gama.\nHemos ganado a lo largo de los años conocimientos y destrezas muy valiosas de desempeño en el ámbito de los productos para los más pequeños, que hoy en día aplicamos a la hora de hacer la designación y elaboración de la oferta de DescansoBebe.com.\nNos centramos en escuchar a los papás, nuestro personal proporciona todo el conocimiento para seleccionar productos adaptados a las necesidades de tu familia. ¡Proveemos una completa variedad de utensilios que hacen la vida de los bebés y sus padres mucho más alegre y agradable!


La representación del pasaje de la huida a Egipto se basa en el texto del Nuevo Testamento que narra: después que se marcharon un ángel del Señor se aparece durante el sueño a José y le dice: Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto, y estate allí hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. El se levanto, tomo al niño y a su madre por la noche y partió a Egipto, y allí permaneció hasta la muerte de Herodes... (Mateo II, 13-15). Esta narración bíblica se vio enriquecida a través del tiempo por los escritos de los Evangelios apócrifos, especialmente el que se refiere a la Natividad, del Pseudo Mateo, (1) en el que se hace una narración pormenorizada de los acontecimientos en el camino a Egipto. El tratadista español Francisco Pacheco recomienda que la escena se pinte de día por ser mas seguro y mas agradable (2) y no de noche como lo marca san Mateo. La Iconografía en esta obra se ve enriquecida con la presencia de ángeles y angelillos que acompañan a la Sagrada Familia, la guían y transportan sus alimentos y su agua. San José, en actitud devota, camina al lado de la montura, en vez de ser quien -como en otras composiciones- guie sus pasos. Un ángel conduce al jumento, como quería el tratadista Pacheco. (3) La Virgen va sentada -insólitamente- en un sillón frailero y no en una silla de montar según se le representa generalmente. Es notable el rico paisaje en que se desarrolla la acción y que no tiene ninguna relación con los textos que tratan este pasaje. Por todos estos motivos la Iconografía resulta totalmente novedosa.\nTitle Huida a Egipto\nDimension 142 cm largo x 186.8 cm ancho\nObservations La obra fue adquirida para el museo en el año de 1967.\nHuida a Egipto Pintura Museo Nacional del Virreinato MNV INAH\nLa Virgen y San José en la huida a Egipto


El mandatario de Brasil cuestionó la restricción a importaciones; la Presidenta aceptó revisar la situación ASUNCION.? Como cada vez que la tensión comercial escala a niveles elevados, fue necesaria una reunión cara a cara de los presidentes de la Argentina y de Brasil. Ayer, Luiz Inacio Lula da Silva le expresó a Cristina Kirchner la "preocupación" de su gobierno por el efecto que tienen las medidas de restricción que la Argentina impuso sobre las importaciones brasileñas, tras lo cual la Presidenta aceptó pedir a su ministra de la Producción, Débora Giorgi, para que se reúna con su par Miguel Jorge, que revisen, "sector por sector", cuáles son los inconvenientes.\nLa reunión entre los "Shiorshi" -curiosamente, el apellido de Giorgi se pronuncia de manera muy similar que el del brasileño Jorge- no tiene aún fecha confirmada, pero Cristina Kirchner adelantó que podría ser "en Buenos Aires o en Brasilia". CompartirCompartir en Facebook TweetCompartir en Twitter Whatsapp Personas en esta nota ( 9 ) En esta nota: Cristina Fernández de Kirchner


Audi 90 Quattro Base en Toledo en Auto Coche\nAudi 90 Quattro Base\nEl interior es OEM (incluyendo radio / cassette), excepto headliner que fue reemplazado hace un par de años con tan cerca un original como disponible. El exterior está mostrando edad con la capa clara que revisa / agrietándose.\nDetalles del vehículo Audi 90 Quattro Base\n¡Hola! Me gustaría recibir más información sobre tu anuncio "Audi 90 Quattro Base"...\nEl vehículo Audi 90 Quattro Base publicado en Sedan de la categoría Coches en auto-coche es responsabilidad total del vendedor o usuario que lo ha publicado.\nOpciones del anuncio Audi 90 Quattro Base


Etiquetas Escolares - Goya Virtual\nGoya Virtual > Papelería y Material de Oficina>Etiquetas y Bolsillos autoadhesivos>Escolares\nRotulador Promarker Dusky Pink R327\n1,99 € -35% 3,07 €\nEtiquetas Escolares Hay 15 productos.\nLos niños y niñas disfrutarán de lo lindo y aprenderán mientras juegan con ellas. Hoy en día, los juegos con etiquetas y gomets de colores, de diferentes formas y tamaños se han convertido es un recurso educativo imprescindible para mediar los aprendizajes de los escolares de las primeras etapas en el aula y fuera de ella. Su manipulación favorece la realización de aprendizajes integrales en todas las áreas de su desarrollo y de forma especial el trabajo de la motricidad fina, la adquisición de la lecto-escritura y el desarrollo lógico-matemático.\n3 Hojas de Gomets Números Apli\nEspecialmente pensados para aprender los números y a operar con ellos. Los gomets permiten a los niños y niñas relacionarse con el entorno y realizar aprendizajes en todas las áreas que integran su desarrollo.\n1,59 € 1,88 € -15% En stock\nGomets Apli monumentos\nLos gomets permiten a los niños y niñas relacionarse con el entorno y realizar aprendizajes en todas las áreas que integran su desarrollo.\n1,26 € 1,49 € -15% En stock\nEtiquetas manuales Apli 2734 Amarillo\nDe uso específico en el aula. Su manipulación favorece el desarrollo de la motricidad fina de niños y niñas y les permite relacionarse con el entorno y realizar aprendizajes en todas las áreas que integran su desarrollo.\nEtiquetas manuales Apli 2738 Amarillo\nEtiquetas manuales Apli 2742 Amarillo\nEtiquetas manuales Apli 2736 Rojo\nEtiquetas manuales Apli 2740 Rojo\nEtiquetas manuales Apli 2744 Rojo\nEtiquetas manuales Apli 2739 Azul\nEtiquetas manuales Apli 2743 Azul\nEtiquetas manuales Apli 2737 Verde\nEtiquetas manuales Apli 2741 Verde\nEtiquetas manuales Apli 2745 Verde\n1,32 € Producto disponible con otras opciones\nEtiquetas Escolares Erik...\n16 etiquetas adhesivas con ilustraciones y diseños variados. Divertidas y muy prácticas para identificar y personalizar libros y cuadernos.\nEtiquetas Erik - Modelo Star Wars Avengers Infinity War DC Comics Justice League Dcorg Amelie Marinero Emoji Cars 3 Snoopy London California


La nave espacial Voyager 1 en los confines del Sistema Solar\nEl programa de exploración espacial Voyager, que originalmente envió dos naves espaciales para explorar Júpiter y Saturno, celebro sus 35 años desde su lanzamiento. Y, según la NASA, casi como una forma de celebrar la hazaña el Voyager 1 entró en una región distante del sistema Solar, la cual puede ser la frontera para que la misión alcance el espacio interestelar.\nSegún la publicación, Voyager 1 llegó a una región que, debido a la alineación entre el campo magnético solar y el campo magnético interestelar, se llama «carretera magnética» (Magnetic higway). Esta alineación permite que las partículas cargadas procedentes de la heliosfera, una especie de burbuja formada por el campo magnético solar, escape al espacio interestelar y que las partículas presenten en este espacio penetren.\nLa NASA cree que, una vez que la nave supera esa barrera, la dirección del campo magnético probablemente cambiará, permitiendo que sea posible determinar el momento exacto en que la Voyager 1 entre en el espacio interestelar. La Voyager 1 es el objeto construido por el hombre que está más lejos de la tierra, habiendo viajado casi 18 billones kilómetros, y su entrada en el espacio interestelar puede tomar unos meses a un par de años.\nMás información NASA\nNASA Nave Espacial Sistema Solar\nAnterior Office 2013 para empresas ya se encuentra disponible para la compra\nSiguiente Automóviles sin conductor, es la apuesta de Volvo para el año 2014