Desmienten las buenas condiciones de detención en las que se encuentra Milagro Sala – Diario K\nDesmienten las buenas condiciones de detención en las que se encuentra Milagro Sala\nUn grupo de mujeres que conviven con la diputada de Parlasur y líder de la Tupac Amaru volvieron a denunciar la reclusión en celdas de castigo.\nLas internas del Penal de Mujeres de Alto Comedero, Jujuy, entre las que se encuentra Milagro Sala, redactaron una carta en la que desmienten la respuesta que dio el Servicio Penitenciario Provincial y de la Secretaría de Derechos Humanos de la provincia por orden del gobernador Gerardo Morales, tras la denuncia sobre las condiciones inhumanas de detención en dicho establecimiento.\nLas mujeres ratificaron que estuvieron durante 21 días sin agua caliente, hasta que, luego de la denuncia hecha pública en los medios de comunicación, finalmente el martes pasado instalaron el calefón. Además, volvieron a denunciar la reclusión en celdas de castigo.\nA través de los medios de comunicación, el Servicio Penitenciario desmintió la denuncia realizada por Milagro Sala el pasado domingo respecto a las condiciones de reclusión de las internas del Penal de Mujeres de Alto Comedero. A su vez, el juez Pablo Pullen Llermanos rechazó el habeas corpus colectivo presentado por la defensa de la parlamentaria del Mercosur y sancionó a los abogados económicamente porque, según expresó, «la denuncia la realizó solo Milagro Sala».\nEste miércoles, las internas redactaron una carta en la que dan a conocer la situación que viven dentro del penal «preservando nuestros nombres por obvias razones», en referencia al castigo que pueden recibir por la denuncia. En ese marco, la defensa de Sala indicó que se presentó un hábeas corpus colectivo ya que las condiciones inhumanas de detención las sufren todas las internas que están en el penal, más allá de que se animen o no a denunciarlo.\nEn la resolución del juez sobre hábeas corpus, Pullen Llermanos indicó que la Directora del Servicio Penitenciario N 3 señaló que el establecimiento no cuenta con calefacción y que no permiten el ingreso de caloventores ya que los mismos pueden provocar diversos cortes o bajas tensiones.\nPor otra parte, en la resolución recomendó «a la Directora del Establecimiento Penitenciario N 3 la flexibilización y simplificación de los trámites de ingreso de ropa de abrigo corporal y de cama para las internas del establecimiento, de modo que se evite que cualquiera de las mismas sufra el rigor de las inclemencias temporales propias de la estación otoño-invierno, más allá de lo natural para cualquier persona no privada de la libertad», reconociendo la veracidad de la denuncia realizada por parte de Milagro Sala.\nA su vez, denunciaron la reclusión en celdas de castigo, conocidas dentro del Penal como «chanchos». Muchas internas son castigadas entre 14 o 20 días en esas celdas en las que cuentan con una cama de chapa, con un colchón finito que la mayoría de las veces está húmedo. La comida la guardia se las entrega fría, fuera de horario y no tienen posibilidad de comunicarse con nadie.\nSiguiente historia Las razones del desencuentro entre el papa Francisco y Macri\nHistoria previa Lula Da Silva se perfila como favorito para las presidenciales Brasil 2018


IncubaR | Circulo De Apoyo\nLa Incubadora de Proyectos Regenerativos\nQuieres ser parte del cambio que queremos ver?\nBúscanos en https://proyectosregenerativos.org/incubar/\nSíguenos en IG @proyectosregenerativos\nEn la actualidad nos enfrentamos a grandes contradicciones, ya que debemos salir al mundo a enfrentar situaciones anteriormente inexistentes. Hoy en día, “Estamos creando colectivamente resultados que nadie quiere” diría Otto Scharmer. Nuestros hábitos colectivos de pensamiento y las acciones que ellos producen y reproducen en nuestro mundo están muy arraigados y no parece sencillo modificarlos. Así lo dijo Einstein “No podemos resolver problemas pensando de la misma forma que cuando los creamos”. Las estructuras de pensamiento del ayer todavía gobiernan el hoy. Trabajamos motivados en crear proyectos con propósito que tienen la intención de cambiar al mundo a nuestro alrededor, pensamos en tener un impacto profundo en la sociedad en la que vivimos y servir a aquellas personas que más lo necesitan.\nMuchas veces nos encontramos que estos hábitos que queremos dejar atrás como la dificultad para comunicarse, para relacionarse, de trabajar en equipo, de concretar objetivos que promuevan nuestros proyectos nos impiden su desarrollo óptimo\nCómo podemos repensar, descubrir y limpiar aquellas dificultades que nos encontramos en el proceso de incubar nuestro proyecto para desarrollar todo su potencial?.\nEn este programa te proponemos desacelerar tu proyecto, organización o intención por dos días y medio para llevarlo a su siguiente nivel de madurez. La idea es que a través de experimentar con distintas herramientas y metodologías, puedas crear una mirada integral, regenerativa y sistémica en contextos cada vez más complejos y volátiles, estando abiertos a lo que emerge en el contexto en el que estás desplegando todo tu potencial.\nCómo lo hacemos?…\nEl programa está compuesto por distintas metodologías que nos ayudan a hacer sentido de los proceso que vivimos y desarrollar un espacio de aprendizaje y conocimiento en relación a los desafíos que encontramos a través de la experiencia:\nLa psicología positiva te permite generar estados de flow, en donde las fortalezas, la proactividad y el poder focalizar la atención despliega el potencial de los individuos involucrados. Ofrece la posibilidad de aprender a flexibilizar el mindset grupal, derribando aquellas creencias mentales que no permiten descubrir estrategias innovadoras. Fortalece el engagement y el propósito del porqué hacemos lo que hacemos. Desarrolla la capacidad de percibir aquellas oportunidades en las situaciones desafiantes del día a día, logrando así apoyarnos en nuestros recursos para ser capaz de utilizarlos de manera consciente en la creación de mundos emergentes.\nLa sociocracia es un marco para el trabajo colaborativo de gobernanza y operacional. La sociocracia refiere a un modo de toma de decisiones y de gobierno, que permite a una organización, cualquiera sea su tamaño —desde una familia a un país— de comportarse como un organismo vivo, y de auto-organizarse y auto-corregirse. Su fundamento moderno se basa en las teorías sistémicas. El objetivo más importante es el de desarrollar la coparticipación y co-responsabilidad de los actores, otorgando poder a la inteligencia colectiva al servicio del éxito de la organización. En su desarrollo 3.0, nos invita a la incorporación de patrones relevantes para ser introducidos en cualquier etapa de la organización y su implementación se realiza en función de las necesidades y contextos específicos de la misma.\nLa Teoría U es una teoría innovadora que se relaciona directamente con el cambio, la transformación y el aprendizaje. El proceso de la U es una metodología que trabaja con retos complejos, resuelve problemas difíciles y hace visble una amplia gama de oportunidades.Dentro de este proceso el colectivo recorre una trayectoria en forma de U, donde comienza en suspender los pensamientos que generalmente accesaba de experiencias o formas de pensar pasadas y de ahí en adelante sigue pasos muy puntuales de colaboración como Co-Sensibilizar, Co-Presenciar y Co-Realizar. De esta forma sabemos que los resultados vienen de una situación actual e incluso del mayor potencial futuro de la organización. Estamos Co-Creando una realidad.\nLa estrategia de stillness tiene que ver con la manera como liberamos nuestra creatividad individual y colectiva; tiene su fundamento en el cómo construimos momentos de de-concentración de manera de activar el máximo potencial creativo y hace consciente uno de los patrones más antiguos del universo y llevado a su aplicación práctica. Hay muchas estrategias de stillness y en éste taller compartimos las que nos han dado mejores resultados individuales y colectivos.\nDragon Dreaming es una metodología basada en los sistemas vivos y en la sabiduría ancestral de aborígenes australianos para asegurar proyectos efectivos para el Gran Cambio. Utiliza herramientas de manejo holístico de proyectos y está informada e inspirada por la ecología profunda la comunicación no violenta y por varios autores. Desde la perspectiva de procesos, el Dragon Dreaming es una planificación estratégica participativa colaborativa basada en los cuadrantes de soñar, planificar, ejecutar y celebrar, generando sustentabilidad en cada etapa de la planificación. Es un viaje hacia la cultura de triple impacto (ganar/ganar/ganar) estando presentes y liberando la creatividad e inteligencia colectivas.\nPara quien es el programa IncubaR?\nPara los emprendedores, para quienes quieran hacer la diferencia con sus proyectos y organizaciones. Para todo aquel que tenga curiosidad, para los que quieran descubrir el potencial de la experiencia en el aprendizaje, para los que tengan sueños, ideas, proyectos, para quienes quieran construir comunidad, para quienes quieran profundizar en sí mismos, para quienes quieran dar una mirada sistémica a sus organizaciones, proyectos o relaciones. Para quienes quieran ampliar sus círculos de percepción.\n¿Cuáles serían los logros?\nComprender los paradigmas emergentes en el contexto global y local.\nIdentificar mi estado actual con respecto a mi proyecto, organización o institución.\nDescubrir las fortalezas, el estilo mental que nos potencia y limita.\nReconocer nuestras capacidades y desarrollar nuevas capacidades colaborativas e individuales.\nPoner énfasis en el diseño regenerativo y en el desarrollo regenerativo.\nTomar consciencia de mi proceso de aprendizaje y creatividad para llevarlos a nuestras organizaciones y equipos.\nRonald Sistek G. – Chile\nNacido en Chile, los últimos años ha profundizado en metodologías de aprendizaje transformativo para adultos y de manejo de proyectos regenerativos. Facilita procesos humanos en colectivos y organizaciones; acompaña en gestión del cambio cultural y administra proyectos a través de Asesorías O2 y Círculo de Apoyo, con centro en ecología de sistemas, el crecimiento individual y resultados transformativos de colectivos.Ver curriculum completo en www.circulodeapoyo.org/quienes somos\nDelfina Terrado – Argentina – IncubaR BsAs\nLic. En Psicología (Universidad de Belgrano), trabajó como voluntaria en Ghana (África) donde creó un programa de resiliencia para niños en el año 2012. Realizó una Maestría en Psicología Positiva Aplicada (University of East London), donde se especializó en el desarrollo de programas de bienestar a través de la implementación de intervenciones en diversos entornos. Se entrenó como facilitadora del Penn Resiliency Programa para Niños y Adolescentes creado por Dr. Martin Seligman (UPenn). Hoy en día, es representante global de International Positive Education Network (IPEN) y Directora Argentina de CELAPPA.\nGrifen Hope – Nueva Zelanda\nGrifen Hope nació en Nueva Zelanda en 1976 y creció en una comunidad alternativa. Inmerso en los patrones de la sustentabilidad, desarrolló un repertorio de valores básicos, conocimiento y habilidades para el vivir simple y diseño de sistemas resilientes.\nEn su adolescencia, Grifen descubrió la permacultura y tiempo después empezó a explorar el diseño regenerativo con una comunidad internacional de personas con una visión común para un futuro diferente.\nLuego de completar un título en Recursos y Planificación del Medio Ambiente en la Universidad Massey, Grifen se alejó del camino de su carrera formal, optando por aplicar sus habilidades de planificación a través del Taranaki Enviromental Education Trust. Grifen aprendió su oficio aquí y empezó a practicar como profesor, diseñador y facilitador para la sustentabilidad.\nEn el año 2007, Grifen viajó a Chile junto a su pareja, Javiera Carrión, otra organizadora regional de Gaia U Latina. Juntos identificaron que había una oportunidad de acelerar el desarrollo del movimiento en transición en América Latina. Mientras buscaban el apoyo para desarrollar un centro regional de Permacultura, Gaia U emergió como una opción viable para desarrollar competencias en Alfabetización para la Sostenibilidad, tomando un Mágister en Diseño Integral Ecosocial y ayudando a desarrollar el centro que ellos imaginaban.\nGracias al apoyo de Gaia U, entre otros, el centro educativo llamado Ecoescuela El Manzano está vivo y marchando muy bien hoy en día en Chile, una universidad viviente que representa a Gaia U, a The permaculture Research Institute y al Movimiento de Transición. Es ahora posible encontrar caminos de aprendizaje acelerado hacia la resiliencia en Chile donde las personas pueden desarrollar las competencias necesarias para llevarse a sí mismos y sus comunidades hacia la transición, evitando así un colapso aparentemente inevitable. Puede leer más sobre Grifen y sus proyectos aquí.\nJaviera Carrion – Chile\nTras viajar por el mundo en busca de sabiduría, Javiera Carrión la encontró en su hogar, donde partió: las semillas de la sustentabilidad estaban contenidas en el sentido común de su propio pueblo chileno. Javiera estudió agronomía y, siguiendo su nariz, trabajó como enóloga. Luego empezó a explorar la agroecología, la agricultura biodinámica y la agricultura orgánica. Inspirada, volvió a sus raíces y movilizó a su familia para comenzar el proceso de transición de su campo a orgánico.\nJaviera descubrió la permacultura en su época de estudiante, y tras una larga búsqueda para encontrar el momento y el lugar apropiado, asistió a un curso de diseño en permacultura en Nueva Zelanda, en 2006. La idea de la transición resonó profundamente en ella y se dispuso a desarrollar el movimiento de transición en Chile y América Latina.\nMientras Javiera y su pareja, Grifen Hope, buscaban apoyo para desarrollar un centro de entrenamiento regional para el gran cambio, Gaia University apareció como un marco ideal dentro del cual inspirar su visión.\nAhora florece su universidad viviente, Ecoescuela El Manzano.\n, que está ayudando a la comunidad local a desarrollar experiencia en el diseño para la resiliencia. Con el apoyo de una comunidad de aprendizaje internacional, Javiera se embarcó en un ambicioso viaje para crear un camino de aprendizaje transformativo para sí misma y para las comunidades que la rodean.\nJaviera vive y trabaja en su campo familiar en la región del Biobío en Chile, junto a Grifen, su hijo Anaru y su hija Amaia.


Portada/ Conocer la Universidad/ Campus/ Campus de Ciencias de la Salud/ Presentación\nLa Facultad de Ciencias de la Salud se encuentra situada en la zona hospitalaria de Pamplona, para facilitar la realización de las prácticas de los estudiantes. La Facultad inició su andadura en el curso 1989-1990, continuando con las actividades académicas existentes en la Escuela Universitaria de Enfermería del Gobierno de Navarra. La primera promoción de Diplomados en Enfermería de la Universidad Pública de Navarra se graduó en el curso 1992-1993.\nLa Facultad de Ciencias de la Salud es un centro académico de la Universidad Pública de Navarra, encargada de la organización de las enseñanzas y de los procesos académicos, administrativos y de gestión conducentes a la obtención del título oficial de Enfermería (Campus de Pamplona) y Fisioterapia (Campus de Tudela).\nComo parte de la propia Universidad, participa en la misión de crear y transmitir el conocimiento y la cultura, contribuir a la innovación, transformación y progreso de la sociedad de Navarra y a la formación integral de sus titulados con capacidad técnica, espíritu crítico constructivo y sentido de la responsabilidad, buscando la máxima calidad, eficacia y responsabilidad social.\nAspira a formar universitarios en condiciones de poder ejercer plena y responsablemente la actividad profesional tanto en el ámbito nacional, como en el europeo.


Demi Rose presume su retaguardia en transparencias al posar junto a la barra - La Opinión\nDemi Rose presume su retaguardia en transparencias al posar junto a la barra\nLa bella influencer británica ha logrado millones de likes en Instagram gracias a fotografías que la muestran modelando sensuales atuendos en varias locaciones de Positano, y que han encantado a sus fans.\nAl parecer, las vacaciones de Demi Rose en Italia han sido de ensueño, y ella así lo ha dejado ver en sus recientes publicaciones en Instagram, en las que aparece posando en la barra y luciendo su retaguardia mientras usa un vestido negro lleno de transparencias; el mensaje que escribió junto a las imágenes fue “agitado, no movido”.\nLa influencer inglesa también ha causado sensación por unas fotos en las que presume su curvilínea figura en un ajustado corset negro, mientras descansa en un balcón; ella sigue promocionando su propia línea de ropa, distribuida por la firma Pretty Little Thing.\nHasta el momento Demi no ha dado pistas de que vaya a regresar próximamente a su casa en Ibiza, pero sí compartió con sus seguidores un video de un hotel en Positano, además de fotografías en las que aparece tomando el sol en un camastro, usando un microbikini y un largo pareo a juego.


Productos de reconstrucción de uñas en acrigel | Gamax\n Brillar (1)\naghimicroblading matite occhi loveisland Self Love essentialface fiber guilty pleasure kit pestañas postizas galaxy spring difusor ciuffetti fast cover Graffiti pop\n¡Nuestro Doubly Gel, una fusión perfecta de gel texturizado y acrílico, es increíble para el trabajo de diseño de uñas de gel y es realmente precioso y desperdiciar incluso una gota sería impensable!\nTips para acrygel Dual Form 120 uds\nCon estas tips transparentes puedes hacer diseños de uñas de doble forma utilizando productos de acrilato y gel.\nLíquido para acrygel Doubly 100 ml\nHemos desarrollado un líquido para Acrigel dedicado al cuidado y protección de los pinceles profesionales utilizados para dar forma a nuestro querido Doubly, con mejoras también en la aplicación y rendimiento final de la fórmula de nuestras uñas en polygel.\nPincel para acrygel con cerdas sintéticas no. 10 Vip\nCon este pincel de doble punta con espátula podrá realizar tratamientos de uñas profesionales siguiendo el sistema de acrygel.\nEsta herramienta de doble punta cuenta con un cepillo de cerdas naturales y una espátula ideal para trabajar con polygel.\nAcrygel para reconstrucción rosa nude Doubly 50 ml\nCrea trabajos de diseño de uñas con Doubly y aprovecha todas las ventajas del acrygel.\nAcrygel para reconstrucción rosa Doubly 50 ml\nUtilice nuestro acrygel rosa claro para un trabajo de diseño de uñas fuerte y duradero.\nAcrygel para reconstrucción blanco Doubly 50 ml\nNuestro acrygel blanco combina lo mejor del gel y del acrílico. El envase contiene 50 ml de producto.\nAcrygel para reconstrucción rosa pastel Doubly 50 ml\nDoubly rosa pastel es la combinación perfecta de gel y acrílico. El frasco de 50 ml le permitirá crear una variedad de manicuras fuertes y extensiones extremas.\nAcrygel para reconstrucción rosa oscuro glitter Doubly 50 ml\nDoubly nude glitter es un acrygel cover de color rosa oscuro. El envase en tubo contiene 50 ml de producto.\nAcrygel para reconstrucción blanco leche Doubly 50 ml\nNuestro Doubly blanco leche es ideal para crear una estructura combinando lo mejor de los sistemas de gel y acrílico.\nAcrygel para reconstrucción transparente Doubly 50 ml\nDoubly Clear es nuestro acrygel transparente para el diseño de uñas. El envase contiene 50 ml de producto.\nAcrygel para uñas: características y uso\nEl acrygel profesional es una nueva tendencia de uñas que combina la técnica acrílica con la del gel. Entre las ventajas de esta técnica se encuentran la facilidad de modelado, la durabilidad superior a la media y la excelente resistencia al impacto.\nEn Gamax, acrygel se llama Doubly y está disponible en 5 colores diferentes: transparente, blanco, rosa, nude y nude glitter. Se pueden utilizar para realizar cualquier tipo de trabajo, tanto para cubrir la uña natural como para reconstruir la uña.\nLa reconstrucción de uñas en acrygel se puede realizar en dos maneras diferentes: la primera consiste en el utilizo de la Nail Form, mientras que con la segunda se utiliza una tip transparente (Dual Form System) que te ayudará a concluir la reconstrucción en poco tiempo. Tras haber creado la estructura, puedes sellar el resultado utilizando tanto geles de colores como semipermanentes, dando así un toque único a la manicura.\nLas uñas en acrygel tienen una gran resistencia y darán un aspecto elegante a tus manos. Esta técnica es la nueva frontera del bienestar de las uñas y garantiza una manicura impecable: en nuestra página web ofrecemos una amplia selección de productos pensados para potenciar este tipo de tratamientos.\nAdemás de ofrecer un producto de alta calidad, el Doubly Acrygel de Gamax se ve reforzado por un embalaje estudiado en cada detalle, para utilizar hasta la última gota del producto y evitar desperdicios innecesarios.\nAdemás de las 5 variantes de Doubly en diferentes tonalidades, tenemos también la Doubly Key, que es una llave con un diseño refinado con la cual podrás optimizar al máximo la vida útil del producto, insertándolo en el extremo posterior del tubo.\nEn la tienda también encontrarás una solución líquida para Doubly, que permite sumergir los pinceles antes de usarlos para tomar el acrigel y garantizar el perfecto mantenimiento de las cerdas, y finalmente el kit Doubly XL para reconstrucción en acrygel, ideal para tener todos los productos necesarios en un solo kit.\nEn Gamax podrás comprar productos accesibles y de alta calidad a un precio competitivo: con nuestros productos podrás marcar la diferencia, obteniendo resultados excelentes en cada uno de tus trabajos.


Miércoles, 26 de Octubre de 2016 16:00\nAcompañada por otros pueblos originarios, la comunidad guaraní festejó su año nuevo. Casi 200 personas participaron de la celebración guaraní, conducida por Reinaldo Roa. A pesar de la destrucción del Opy, lugar sagrado del pueblo guaraní, en el pequeño espacio a él dedicado se realizó la imposición del nombre originario a adultos y niños, momento que generó gran emoción entre todos los presentes. Una vez más no sólo se renovó la vida, se renovó el compromiso con Punta Querandí.\nEl 25 de septiembre, a Punta Querandí concurrieron jóvenes, adultos, niños, convocados por el renacer de la vida, celebrado por el pueblo guaraní.\nLa consigna Roñembo’y (Estamos de Pie) se vivió en plenitud: la ausencia del puente no detuvo a los festejantes que pasaron de una orilla a la otra con sus flores y la certeza de que, en esa ceremonia, no sólo se festeja la renovación de la Naturaleza, se festeja, también, la alegría de estar juntos.\nSuperando el estado de zozobra provocado por la destrucción del Opy (ver recuadro) Reinaldo Roa condujo la primera parte de la ceremonia. En el círculo que a todos iguala, los presentes escucharon sus palabras, recibieron el hálito de vida y, finalmente, ofrendaron un abrazo al hermano que estaba al lado.\nCánticos en lengua guaraní, acompañados con instrumentos típicos, formaron parte de la ceremonia; desplazándose en la suave brisa, crearon un mágico momento al que se unieron las ramas de los sauces. La espiritualidad, invisible como la música, se pudo sentir.\nEn un espacio recoleto, apartado del resto por matorrales de paja brava, se realizó la segunda parte de la ceremonia. Allí Gladis Roa, una abuela guaraní, estuvo encargada de poner el nombre guaraní a adultos y niños que lo habían solicitado.\n“Es muy delicado ponerle un nombre a una persona, hay que saber por qué se le pone, cuál es el significado, porque lo puede perjudicar o beneficiar. Es un sello divino que llevamos para toda la vida”, explicó Gladis, cuyo nombre guaraní es Yasirendí (Luz de Luna).\nEn la cultura guaraní, a los niños no se les piensa el nombre antes de nacer; el nombre está relacionado con su personalidad o con alguna circunstancia especial, por eso debe transcurrir un tiempo antes de imponerle un nombre.\n“Recibir un nombre implica el compromiso de llevar esta cultura para toda la vida. Entonces, cuando la gente ya está convencida, ahí lo solicita”, informó Maira Juárez, historiadora y militante indigenista, que participó activamente en la ceremonia.\nLa entrega de cada nombre fue celebrada con aplausos así como la presentación de los infantes que “primero se presentan a Ñanderú y después a la sociedad”, aclaró Yasirendí.\nEn ese pequeño lugar, rodeados de la típica vegetación del humedal pampeano, la emoción capturó a todos los festejantes. “Hoy se movió una energía poderosa. Ésta es una ceremonia a la vida que florece, a las frutas que maduran, a los árboles que brotan. Y las personas también se renuevan”.\nLo que también se renovó fue el compromiso de seguir protegiendo Punta Querandí como espacio público y sitio sagrado de los pueblos originarios.\nEn la ceremonia guaraní participaron integrantes de otras culturas, entre ellos Alberto Aguirre, del pueblo qom, que milita en el Movimiento en Defensa de la Pacha desde su origen.\n“Aquí se integran muchas culturas. Tratamos de explicar cómo somos para que se nos integre y nosotros integrar a los otros. Mostrame cómo sos y yo te muestro cómo soy y juntos vamos a ser grandes amigos”. Una propuesta a la que es difícil oponerse.\nEn esta búsqueda de intercambios, los integrantes del Movimiento en Defensa de la Pacha han hablado con habitantes de barrios cerrados: “Más allá de las discusiones que hemos tenido con los abogados de los empresarios, porque yo no meto a toda la gente en la misma canasta, se han acercado personas que viven en los barrios cerrados y conversamos. Cuando les explicamos nuestras razones para defender este lugar, quedaron asombrados y desorientados. En muchos casos nos dijeron ‘nos engañaron, nos vendieron el paraíso arriba de un cementerio’. ¿Cómo se soluciona esto?”. La pregunta queda flotando.\nGladis explicó que Ñanderú (Padre Sabio) es un espíritu que creó todo lo que existe sobre la Tierra y más allá también, por eso la Tierra es un espacio para que todos los hombres y mujeres la habiten en hermandad. “Aquí se han encontrado enterratorios de culturas milenarias, estamos tratando de protegerlos. Por este lugar no sólo pasan habitantes de Tigre, acá vinieron de Chiapas, de las islas Canarias, de todas partes de Argentina. Esto ya no es sólo algo nuestro, nos involucra a todos”.\nHace aproximadamente una década, la empresa Eidico contrató a los arqueólogos Acosta y Loponte para hacer trabajos de campo en toda la zona de Punta Canal, de uno y otro lado del canal Villanueva. “Desvalijaron todo y dieron vía libre a la empresa. Afirmaban que acá no había nada y los entes gubernamentales aceptaban su palabra”, recordó Alberto.\nEn medio de los debates con funcionarios municipales y provinciales, un día apareció una señora por Punta Querandí; mientras recorría el lugar, hablaba con Alberto. “Bajamos a la orilla del canal, vio los restos de cerámicas. Seguimos caminando, llegamos al lugar donde construimos el Opy; ahí había unos pozos profundos que habían hecho para sacar tierra. Entre toda esa tierra removida, me pareció ver algo, me agaché y encontré una cerámica. ‘Mirá esta cerámica’, le dije. Ella la tomó, la miró, la dio vuelta, le pasó el dedo y me dijo ‘esto no es una cerámica, esto es una cavidad craneana’. Eso se estudió con carbono 14 y salió que tenía 1075 años de antigüedad”.\nPor haber encontrado restos óseos, el espacio donde se construyó el Opy es especialmente sagrado. “Si bien toda la Tierra es sagrada para nosotros, hay lugares donde se entra en una conexión especial con la Naturaleza. Éste es uno de ellos. Aquí hay mucha energía y para mí fue un dolor encontrarme con la destrucción del Opy. Nosotros lo construimos para darles una sorpresa y compartirlo con todos. Y se encargaron de venir y destrozarlo”.\nAlberto abogó por una resolución política. “Pueden firmar que este espacio es público, cultural, abierto a todos. Nosotros queremos exhibir lo que tenemos. Hemos pedido la repatriación de la momia que Loponte retiró de la otra orilla, eso está documentado. Él dijo que estaba en el Museo de La Plata, fuimos y no estaba”.\nA esto la cultura occidental lo llama profanación y la moral y las emociones dicen que está muy mal. Por eso Alberto planteó: “¿Cómo se sentirían ellos si yo voy donde están enterrados sus padres y madres, rompo todo, relleno y pongo mi casa arriba? Es lo que están haciendo ellos acá, en los humedales”. Agassaganup O Zobá.\n“Yo escucho que montones hablan muy bien, pero no hacen nada; nosotros no hablamos, pero hacemos”, declaró Reinaldo Roa. Y, en efecto, en silencio, con cariño y alegría, fue construyendo un Opy, lugar sagrado donde los guaraníes se conectan y hablan con sus superiores.\n“Para nosotros es fundamental tener el Opy, porque otros tienen sus iglesias, sus templos y nosotros, que somos de acá, no puede ser que no tengamos nuestro espacio sagrado. Entonces empezamos a hacerlo, sólo faltaba ponerle la paja en el techo, estaba toda la estructura. Un día llegamos y no había nada. Quedé como tonto, como si hubiera recibido un golpe que me atontó. No sabía qué hacer, no podía creer que esos que dicen que son los grandes civilizados, pudieran hacer algo tan grave”.\nTampoco nosotros podemos creerlo; el dolor y la vergüenza, porque en algunos casos una se avergüenza de ser blanca, nos imponen el silencio.\nLa vida sí pudo hablar, pues, a veces, su magia y su misterio aletean y piden una oportunidad más.\n“Medio atontado me quedé mirando fijo y vi un colibrí justo delante de mí que me estaba diciendo que siga, que él me ayuda. Fue algo que me dio tanta energía, me recargó, me fortaleció. Voy a seguir haciendo”.\nPara la cultura guaraní, el colibrí es un pájaro sagrado que alimentó y refrescó a Ñanderú con el néctar de las flores. Ese pequeño pajarito sólo puede llevar mensajes a hombres sensibles que construyen espacios sagrados para toda la humanidad.\nFoto: Música y cantos en el final de los festejos


Miércoles, 17 Octubre , 2018 - 13:07\nEl poeta y director de cine chileno Alejandro Jodorowsky, estrena en Colombia su nueva producción cinematográfica.\nEl poeta y director de cine chileno Alejandro Jodorowsky, a sus 90 años, estrena en Colombia su nueva producción cinematográfica.\nLa producción del artista, ‘Poesía sin fin’, que narra los años de juventud y adolescencia de este chileno que durante su vida ha sido actor, guionista de cómic, escritor, cineasta, ensayista y hasta mimo, está recorriendo el mundo.\nEn Radio Nacional hablamos con su productor, Xavier Guerrero.\n“‘Poesía sin fin’ es un esfuerzo de Alejandro y un equipo por revivir su encuentro fundamental con la poesía en el Chile de antes de la dictadura, antes de los sucesos que destruyeron la historia cultural de chile”, argumentó Guerrero.\n“La película nos lleva a un universo bohemio donde podemos vivir con los grandes poetas del momento, en un ambiente de una búsqueda personal. Narra cómo fue el encuentro mágico de Alejandro Jodorowsky con la poesía y cómo esta lo marcó”, añadió.\nLos caminos que recorrió el pequeño Alejandro en su barrio de Santiago, Matucana, el momento en el que decide, en contra de los deseos de su familia, navegar en el mar bohemio, del mundo intelectual de Enrique Lihn, Stella Díaz, Nicanor Parra, entre tantos otros artistas que conoce y con los que convive, son los que nos muestra en este film.\nComo una catarsis, Jodorowsky se embarca en esta aventura, y en su estilo muy particular de hacer cine. Él no hace un cine normal, la industria no acepta su manera de hacer cine, él va a los lugares reales donde todo pasó, reconstruye sus recuerdos con ambientes mágicos, los hace poéticos, les cambia colores, le imprime atmósferas diferentes.\n“En ocasiones el ingeniero de sonido se quejaba de no poder tener buen audio porque Alejandro elegía lugares imposibles, con mucho ruido, y yo le decía que tenía que adaptarse, que Alejandro es diferente”, expresó Xavier Guerrero.\n“En un mundo actual donde se vive por el consumo, el marketing, donde presidentes locos como Trump nos llevan a vivir un mundo comercial, es muy difícil encontrar poesía, pero existe. Esta película quiere hacernos reflexionar y volver a sanar. Cada uno de nosotros debemos buscar nuestra transformación y buscar en el fondo la esencia, el arte, la creación y reencontrarnos con nosotros mismos” Añadió el productor.\nEl legado de Bob Marley vive después de cuatro décadas


••▷ barritas de cereales Dia【Mejores ofertas y descuentos 2021 】\nInicio » Dia » barritas de cereales Dia\nbarritas de cereales Dia\nOfertas y descuentos diarios de barritas de cereales Dia\nSi lo que estás intentando encontrar es barritas de cereales Dia , entonces no puedes perderte todos los artículos que te mostramos en esta página, los mejores que te imaginas.\n▷ Nuestra elección del mejor producto barritas de cereales Dia\nHero Muesly Energia Barritas de Chocolate, 6 x 25g\n▷ barritas de cereales Dia: Las mejores ofertas\nEl Almendro - Barritas de Almendra a la Sal - 4x21 gr - Sin Gluten - Sin Aceite de Palma - Alto Contenido en Fibra\nEstuche de 4 barritas de 21 gr\nBarrita de frutos secos sin cereales que aporta un alto contenido en fibra\n8 almendras por barrita\nResto ingredientes: pasta de manzana, miel y un toque de sal\nHero Muesly Chocolate Negro, 6 x 23g\nBarritas Nestlé Nesquik - 4 paquetes de 6 barritas, Total 24 barritas\nContienen 6 vitaminas y dos minerales\nUn paquete incluye 6 barritas\nTienen sabor de chocolate\nEstán hechas con 22% cereales integrales\nBarritas Nestlé Golden Grahams - 1 paquete de 6 barritas\nBarritas de cereales integrales Nestlé Golden Grahams\nCon todo el sabor a los cereales Golden Grahams\nBarritas de cereales con una deliciosa base de leche\nBarritas Golden Grahams con fibra, vitaminas del grupo B, calcio y hierro\nLa caja contiene 6 barritas de 25g cada una\nBarritas óptimas para llevar al cole\nHero Línea Barritas Praliné de Avellanas con Chocolate con Solo 69 Calorías Sin Azúcares Añadidos\nLa gama de snacks Hero Linea cuenta con una variedad de barritas con alto contenido de fibra de diferentes sabores como chocolates y frutas. Contienen muy pocas calorías y son ideales para cuidarte\nIngredientes de calidad Hero, cereales integrales que aportan un alto contenido en fibra y sin azúcares añadidos\nElaboradas al horno y con menos calorías\nPuede contener CACAHUETES y frutos de cáscara\nSus ingredientes son dátiles (49%), anacardos (31%), uvas pasas (17%), frambuesas (3%), aromas naturales, ¡y nada más!\nChocapic Barritas de Cereales - Paquete de 16 x 6 unidades de 25 gr - Total: 2.4 kg\nSon unas barritas de cereales tostados con leche\nTienen una composición con vitaminas\nUn paquete contiene 6 barritas\nPuede contener trazas de soja y frutos secos\nNestlé Fitness Delice - Barritas de Cereales con chocolate negro - 6 cajas de 6 barritas de cereales (36 barritas)\nBarritas de cereales integrales Nestlé Fitness Delice con chocolate negro\nBarritas de cereales con avena integral que te aportan energía sostenida\nCon irresistible chocolate negro\nBarritas Fitness con fibra, vitaminas del grupo B, calcio y hierro\nLa caja contiene 6 barritas de 22,5g cada una\nBarritas de cereales para desayunar dónde quieras\nVitakraft C-90100 Barrita de Cereales Recubierta con Miel\nBarrita de cereales recubierta con miel\nNestlé Nesquik Barritas de Cereales con Cacao, Pack de 6 x 25g\nLas barritas de cereales con cacao Nesquik están hechas con cereales integrales.\nCon todo el sabor a los Cereales Nesquik y su inconfundible sabor a chocolate\nCon una deliciosa base de leche\nBarritas Nesquik con fibra, vitaminas delgupo B, calcio y hierro\n¡Ideales para llevar al cole!\nBarras crujientes para el desayuno, aperitivos matutinos o bocadillos sobre la marcha\nNature Valley Barras de cereales crujientes sabor\nBarras de mejor sabor sin sabores, colorantes ni conservantes artificiales\nRepleto de avena natural e ingredientes reales\nApto para vegetarianos; 100% avena integral; sin lactosa\nEl Almendro - Cubits de Almendra y Chocolate con Leche 100 gr - Sin Gluten - Sin Aceite de Palma - Sin Aromas Artificiales\n30% de almendras por bolsa. Receta de chocolate con leche y un toque de vainilla\nNacional Desde 1849 Barritas Chocomax 30 G, Chocolate\nBarritas de pétalos de chocolate\nMarca: Nacional Desde 1849\nKellogg's Choco Krispies Barrita de Cereales, 6 x 20g\nAdvertencia alergénica: contieneLeche o derivados de la leche (lactosa)\nHero Muesly Barrita de Avena con Arándanos Rojos y Semillas de Calabaza, 4 uds\nAlto contenido en avena para llevar\nNestle Lion Barritas Cereales, 6 x 25g\nBarritas de cereales integrales Nestlé Lion con chocolate y caramelo\nCon todo el sabor a los Cereales Lion y su inconfundible sabor a caramelo\nBarritas Lion con fibra, vitaminas del grupo B y calcio\nNature Valley Sweet & Salty Roasted Peanuts Barrita de Cereales, 4 unidades\nNature Valley Sweet & Salty Dark Chocolate Barrita de Cereales, 4 unidades\nJust Loading - Protein Snack - Barritas de Cereales Ecológicos con Chocolate sin azúcar 12 uds 20g\nSOLO 95 KCAL\nCON PROTEÍNA WHEY\nUN SNACK ENTRE HORAS PERFECTO\nEOS - Flapjack Natural Chocolate y Coco Pack 9 uds 55g Barrita de avena sin gluten y baja en azúcares\nJannis - Mini barras de cacahuete - Croccantino - Mini barritas de cacahuete - Croccantino - 150 g\nBrazo de salina\nHero - Barritas de Frutos Secos con Cacahuetes y Chocolate con Leche - 1 Pack de 4 Barritas\nBarritas de cereales con cacahuetes y chocolate con leche\nCon deliciosos cacahuetes tostados, trozos de chocolate con leche entera\nElaboradas con cacao de cultivo sostenible\nSin aceite de palma, sin conservantes y sin colorantes. Elaboradas con cacao de cultivo sostenible\n1 estuche con 4 barritas individuales\nHero Muesly - Barritas de Cereales con Avellanas - Pack de 10 Estuches de 6 Barritas\nBarritas de muesli con cereales y avellanas\nFuente de fibra con cereales integrales tostados a base de avena, cebada y trigo\nCon deliciosos trozos de avellanas, cereales crujientes y azúcar caramelizado\nSin aceite de palma, sin conservantes y sin colorantes\nFormato de 10 packs de 6 barritas cada uno\nCrunchy Protein Bar 40gr. Namedsport 24 Barritas (Vainilla Caramelo)\n32% de Proteina por barrita Barrita proteica con cubierta crujiente de chocolate con leche.\n> Mezcla con alto valor biológico de proteínas de soja aisladas y proteínas de leche concentradas\n> Perfecta como reintegración de proteínas post entrenamiento o como reemplazo de la comida\n> Alta digestibilidad > Grasas y azúcares moderadas\n> Libre de grasas hidrogenadas > Nueva receta sin aceite de palma\nBiocop Barrita Sesamini Rapunzel - 4 Barritas x 27 gr Coco\nBarritas de bolas de chocolate\nAdvertencia de seguridad: Cada barrita está envuelta en film\nIngredientes: Cereales extrusionados (42 %) (harinas (TRIGO, maíz y arroz) cacao magro en polvo (4 %) salvado de TRIGO, azúcar y sal) jarabe de glucose, cobertura de leche (20 %) (azúcar, grasas vegetales (coco, palmiste, palma y carité) LECHE desnatada en polvo (15 %) emulgente (lecitina de SOJA) y aroma) LECHE condensada (LECHE y azúcar) humectante (jarabe de sorbitol y glicerina) grasa de coco, azúcar, cacao magro en polvo (0,6 %) maltodextrine, lecitina de SOJA, sal y aroma; puede contener trazas de CACAHUETES, FRUTOS DE CÁSCARA y GRANOS DE SÉSAMO\nInstrucciones para su uso adecuado: Listo para comer\nnu3 Barritas energéticas de avena – Sin aceite de palma (15x 100 gr) – Deliciosa flab jack bar – Energía vegana con 4,2g de fibra – Para montañismo, ciclismo o excursión – Sabor mezcla de bayas\nEXPLOSIÓN DE ENERGÍA: Las barras energéticas de nu3 generan un impulso extra de energía, ya sea entre comidas o antes del entrenamiento, gracias a sus 57 gramos de carbohidratos, con una mezcla ideal entre glúcidos complejos y sencillos. Las barras integrales de nu3 son un gran proveedor de energía para atletas de fuerza y resistencia antes y después del desgaste físico.\nGRATO SABOR: nu3 Oat Energy Bar convence sobre todo por su simplicidad. Estas deliciosas barritas energéticas están hechas de copos de avena integrales cuidadosamente seleccionados. Tradicionalmente, las barras se siguen haciendo a mano según una receta inglesa y luego se hornean. Durante este proceso, se crea una capa fina de caramelo, lo que garantiza un sabor irresistible enriquecido finalmente con una mezcla de pasas y arándanos.\nINGREDIENTES INTELIGENTES: Las barras están hechas con la mayor calidad posible. Este delicioso snack contiene un fino toque de caramelo y también satisface plenamente. En la receta no se utilizan colorantes ni conservantes en absoluto. Además, no hay ningún ingrediente animal en las barras de avena. Por lo tanto, las barras son perfectamente adecuadas para una dieta vegetariana y personas con intolerancia a la lactosa.\nCOMPAÑERA PERFECTA: Una fuente sana de nutrientes, en un tamaño práctico y funcional. Gracias a la dimensión de cada porción individual, las barras de energía veganas pueden ser transportadas sin problema en cualquier bolsillo, mochila o equipaje. Un compañero perfecto en excursiones de senderismo, maratones, triatlones, carreras de bicicleta o excursiones de esquí y snowboard. Además, no generan una sensación extrema de saciedad después de comerlas.\nBARRITAS SIN ACEITE DE PALMA: La nueva receta de nu3 ha hecho posible sustituir el aceite de palma por aceite de coco y manteca de karité y conservar al mismo tiempo todo el sabor y la textura que le caracterizan. Con ello, podrás disfrutar de las barritas de avena (también conocidas como flapjack) sin remordimientos.\nnu3 Barritas energéticas de avena – Sin aceite de palma (15x 100 gr) – Deliciosa flab jack bar – Energía vegana con 4,6g de fibra – Para montañismo, ciclismo o excursión – Sabor chispas de chocolate\nEXPLOSIÓN DE ENERGÍA: Las barras energéticas de nu3 generan un impulso extra de energía, ya sea entre comidas o antes del entrenamiento, gracias a sus 55 gramos de carbohidratos, con una mezcla ideal entre glúcidos complejos y sencillos. Las barras integrales de nu3 son un gran proveedor de energía para atletas de fuerza y resistencia antes y después del desgaste físico.\nGRATO SABOR: nu3 Oat Energy Bar convence sobre todo por su simplicidad. Estas deliciosas barritas energéticas están hechas de copos de avena integrales cuidadosamente seleccionados. Tradicionalmente, las barras se siguen haciendo a mano según una receta inglesa y luego se hornean. Durante este proceso, se crea una capa fina de caramelo, lo que garantiza un sabor irresistible enriquecido finalmente con crujientes chispas de chocolate.\nnu3 Barritas energéticas de avena – Sin aceite de palma (15x 100 gr) – Deliciosa flab jack bar – Energía vegana con 4,5g de fibra – Para montañismo, ciclismo o excursión – De copos de grano integral\nGRATO SABOR: nu3 Oat Energy Bar convence sobre todo por su simplicidad. Estas deliciosas barritas energéticas están hechas de copos de avena integrales cuidadosamente seleccionados. Tradicionalmente, las barras se siguen haciendo a mano según una receta inglesa y luego se hornean. Durante este proceso, se crea una capa fina de caramelo, lo que garantiza un sabor irresistible.\nBioTechUSA Protein Bar - barrita de proteínas con alto contenido proteico, sin azúcar añadido, con proteína del suero y colágeno, 16 * 70 g, Caramelo salado\nBioTechUSA Protein Bar - barrita de proteínas con alto contenido proteico, sin azúcar añadido*, con proteína del suero y colágeno. (*Contiene azúcares naturales.)\n1 barrita (70 g) contiene: 257 kcal energía, 21 g de proteína\nRico en fibras dietéticas\nRecomendación de consumo: toma una en cualquier momento del día!\nBarritas de proteicas (bar protein) de 60gr. Pack de 24 (24x60gr.) sustitutivas comida, ideal para alimentación deportiva, bajas en azúcar, sin gluten. MaxSport\nSin gluten: Barrita proteica sin gluten en deliciosos sabores. Es un snack ideal para todas las personas activas.\n25% de proteína, 0% grasas trans. Es una excelente opción para diversas actividades deportivas.\nAlto contenido en fibra. Un excelente sustituto de la comida para las personas en la oficina, en la carretera o en la naturaleza.\nExcelente sabor. Disponibles en Chocolate, Choco y nueces, fresa, vainilla y caramelo.\nFibra prebiótica. Ayuda a estimular el crecimiento y la regeneración muscular y previene los procesos catabólicos provocados por el esfuerzo físico.\nUna mezcla natural de frutas y granos reales que proporciona 36g de carbohidratos simples y complejos de gran sabor para asistir tu entrenamiento\nPerfecto para un aperitivo diurno saludable con una textura suave y fácil de masticar\nUna mezcla de plátano, sultanas y piña real proporciona unA de tus 5 al día\nUna gran fuente de fibra libre de edulcorantes y colorantes artificiales\nAprobado por la Sociedad Vegetariana del Reino Unido y apto para veganos, constituye una manera rápida y fácil de conseguir tu dosis de proteína antes o durante el entrenamiento\nHUESITOS - Barrita Choco Con Leche P6 120 Gr\nCrujiente barrita de barquillo cubierto de chocolate con leche y con relleno (48%) sabor nata\nNUEVO triple berry con Guarana | 15 Barritas Energéticas de Matcha | Crudo | Vegano | Sin Gluten | Gran Sabor\nCompras seguras de barritas de cereales Dia\nComprar online barritas de cereales Dia tiene una serie de ventajas incuestionables:\nPodemos encontrar mejores ofertas de barritas de cereales Dia y comparar precios en distintas tiendas. Además, es posible encontrar productos que no tenemos en nuestra localidad.\nDebido a esas ventajas, la venta electrónica de barritas de cereales Dia es un sector en crecimiento continuo desde finales del siglo pasado. Sin embargo, este avance es menor del esperado porque todavía tenemos muchas reservas y temores: “¿Mis datos se mantendrán privados?, ¿qué hago si el producto no me satisface?, ¿estaré sufriendo algún engaño?…”\nAdemás, la proliferación de noticias sobre hackers, virus y fraudes online ha contribuido a crear un clima poco propicio para incentivar la compra a través de Internet de barritas de cereales Dia . Paradójicamente, no tenemos ningún miedo en dejar nuestra tarjeta en un comercio convencional.\nUno de los objetivos de esta web es mostrarle qué debe conocer sobre seguridad en las compras online de barritas de cereales Dia . Además, proporcionaremos consejos útiles, de sentido común, para que pueda convertirse, si lo desea, en un comprador online.\nCuando compramos por Internet barritas de cereales Dia debemos tener claro que, como consumidores, tenemos exactamente los mismos derechos (reclamación, devolución o reemplazo, información, etc.) que en una compra convencional. Asimismo, la ley garantiza la privacidad de los datos que facilitamos a los comercios.\nConsejos y precauciones generales para comprar barritas de cereales Dia\nEn tanto no se familiarice con las TIC y el proceso de compra por Internet, conviene que empiece comprando en comercios conocidos, de reconocida confiabilidad, y que disponen de un buen departamento de apoyo al cliente, online y telefónico. De hecho, podrá “ensayar” sus compras de barritas de cereales Dia sin compromiso eludiendo los procedimientos finales de tramitación de compra.\nLea atentamente toda la información sobre las condiciones de la compra de barritas de cereales Dia , especialmente la relativa a la garantía, devoluciones, plazos de entrega y gastos de envío. Verifique siempre posibles cuotas y cargos adicionales por entrega urgente o por zona del país. Compruebe la moneda que utilizará en la transacción, y si el IVA está, o no, incluido en el precio.\nLea cuidadosamente las pantallas en las que se introducen datos personales y se modifican las opciones de compra de barritas de cereales Dia . A menudo incluyen pequeñas casillas que olvidamos marcar o desmarcar del tipo “Sí. Acepto y he leído la política de seguridad y privacidad…” o “Sí, deseo recibir boletines…”.\nCuando compre barritas de cereales Dia , necesitará registrarse en cada establecimiento e identificarse (Iniciar Sesión) en algún momento de la compra. No olvide nunca usar la opción “Cerrar Sesión” cuando finalice. Especialmente si está conectado a Internet en algún servicio público como bibliotecas, hoteles o cibercafés. De todas maneras, evite realizar gestiones comerciales que impliquen intercambio de datos personales en redes abiertas de aeropuertos, zonas comerciales y turísticas, etc…\nEvite comprar barritas de cereales Dia en páginas desconocidas, especialmente si presentan defectos en el diseño, faltas de ortografía, ofertas “increíbles”, etc. Rechace también cualquier sitio web que no proporcione toda la información que desea de forma clara.\nLleve la cuenta de las transacciones online que realice, y guarde los correos electrónicos recibidos o haga “pantallazos” del proceso de compra (muy sencillo mediante la tecla “ImprPant” de su teclado) que confirmen la operación o la idoneidad de la oferta de barritas de cereales Dia .\nMedios de pago de barritas de cereales Dia\nAntes de hacer una compra online de barritas de cereales Dia debemos conocer cuáles son las formas de pago del comercio en cuestión. No todos los comercios electrónicos admiten todas las modalidades de pago. Infórmese en cada página de cuáles son las formas de pago admitidas.\nSegún la Comisión del Mercado de las Telecomunicaciones la forma de pago de barritas de cereales Dia más habitual en más del 80% de los comercios electrónicos son las tarjetas de crédito (demorando el pago a cambio de mayores comisiones), o tarjetas de débito (la orden de transferencia económica es inmediata).\nAl comprar por Internet barritas de cereales Dia mediante la tarjeta lo que tendremos que facilitar para finalizar la compra es el número de la tarjeta, la fecha de caducidad y el titular de la tarjeta.\nOpiniones de barritas de cereales Dia\nbarritas saciantes Dia\ncereales bebe Dia\ncereales solubles Dia\nbarritas de cereales Decathlon\ncereales bebe Lidl\noptisana sports barritas Lidl\nbarritas con avena chocolate negro y naranja Hacendado\ncereales fitness Dia\ncereales integrales Dia\ncereales special k Dia\ncereales desayuno Lidl\nbarritas sustitutivas Dia\ncereales crownfield Lidl\nbarritas proteicas Carrefour\ncereales canela Lidl\nbarritas proteicas Aldi\nbarritas chocolate Mercadona\ncereales avena Dia\npatatas light Dia\nsanigel Leroy Merlin\nambito cultural El corte inglés\nventanas velux Leroy Merlin\nlangostinos congelados Dia\ncanape 90x190 ikea


René Brea dice director de cine intentó “serrucharle el palo” con película sobre Villalona – La Mojiganga News\nAunque Fernando Villalona dijo en su momento que todo estaba detenido por algunos aspectos del guión con los que no estaba conforme, René Brea respondió con un “Si” a la pregunta de que si es cierto que hubo acercamiento de parte del merenguero con otro director de cine para la filmación de la película.\nEl caso es que el proyecto que se anunció con bombos y platillos hasta con promociones de expectativa antes de su rodaje, colapsó.\n“Realmente hubo personas que le plantearon fórmulas a Villalona que distaban mucho de mi integridad, manera de pensar y actuar; todo esto desenfocó al artista y tuvimos que parar, pero gracias a Dios todo está bajo control, superado y lo más importante, nuestra amistad está intacta”, dijo Brea al Listín Diario.\n“Creo que, de su parte, la falta de entendimiento de la magnitud del proyecto y de mi parte haber sido tan permisivo con él. Entonces se da el caso que llevas dos carreras en paralelo, una historia que contar y un negocio que concretar. Si a esto le sumas la parte “bonita” y la parte “no tan bonita” de la industria del cine nacional, entonces se complica”.\nPara René esta experiencia no fue más que un aprendizaje y cree en la filosofía de que si se detuvo fue porque no era el momento.\nMás sobre el cine criollo\nBastante se ha escrito sobre la protección y el privilegio que tiene el cine dominicano ante la total falta de apoyo a las otras áreas del arte como el teatro, la música, la televisión, las artes plásticas y demás.\nSobre el caso René Brea entiende que el estado no debería asumir tal responsabilidad y lo mejor es que deberían existir estructuras solidas en términos físicos y jurídicos que permitan que nuestra cultura descuelle y se mantenga por siempre, ya que entiende que un pueblo sin su cultura es un pueblo sin identidad.\nRené Brea y Selinee Méndez, ejemplo de solidez en lo personal y laboral.\nFuente: Listín Diario/Ynmaculada Cruz\nRené Brea y su equipo.\nAyuntamiento de Santiago ya recicla la basura\nVideo- Ex jueza Awilda Reyes se hala los moños con su socia de un salón de belleza.\nEl Torito recibe estrella en el Paseo de la Fama Celia Cruz de New Jersey\n@alcaldiadestgo publicará lista empresas se niegan a pagar impuestos


CIEZA / Saorín: "Tenemos que apoyar el comercio de proximidad" - murcia.com\nSaorín: "Tenemos que apoyar el comercio de proximidad"\nEl coordinador de IU-Verdes hace un llamamiento a los ciezanos para que realicen sus compras en el comercio local\nA través de una nota de prensa, el coordinador de IU-Verdes en Cieza, Francisco Saorín, ha realizado un llamamiento a los vecinos para que realicen sus compras, especialmente en estas fechas de mayor consumo, en los comercios de la localidad. Sobre ello, ha resaltado que "hay múltiples razones que avalan el mantenimiento y desarrollo de estas pequeñas empresas, bien distribuidas por las calles del pueblo, por su papel urbano, social, económico y creador de empleo".\nSaorín, considera que debe apoyarse por las instituciones y la ciudadanía este tipo de establecimientos por contar con una serie de ventajas sobre otros formatos comerciales. "Contribuyen a dinamizar la economía local, el empleo es más resistente, las personas que trabajan en el sector lo hacen en mejores condiciones laborales, las ganancias se reinvierten en el entorno próximo, se fortalecen los lazos sociales en los barrios y se generan circuitos de distribución de los productos más cortos y, por lo tanto, con menos impacto ambiental", ha subrayado.\nSin embargo, en estos momentos el "pequeño comercio de proximidad de Cieza está sufriendo de forma especialmente dura los efectos de la crisis económica.\n"Desde Izquierda Unida-Verdes entendemos que el pequeño comercio garantiza proximidad y cercanía con los vecinos y vecinas. En especial, las personas mayores que, sin su presencia, dependerían de terceros para poder adquirir los productos que precisan para su vida cotidiana" ha aseverado el coordinador local de IU-Verdes.\nPor otra parte, Saorín ha declarado que "es necesario el acuerdo del colectivo de pequeños comerciantes sobre la base de medidas que contribuyan a relanzar el sector, como actividades promocionales del mismo o líneas de financiación específicas para fortalecer y mejorar los establecimientos·.\nFinalmente, el dirigente de IU-Verdes ha propuesto la elaboración de "un Plan Integral de apoyo al comercio de proximidad que, actuando con medidas fuertes que impliquen a las administraciones municipal y autonómica, y tejido asociativo de la localidad, consiga frenar los cierres y el desempleo en el sector".


Materiales para una guerrilla de los cuerpos. | synusia\ncapitalisme, cossos, dones, neoliberalisme, precarietat\nEsta sesión pretende dar continuidad al vocabulario planteado en la sesión anterior en nuestro recorrido por esos campos del saber desde los que se ha abordado, curado, cuidado, gestionado y también normalizado el cuerpo. El día de hoy lo hacemos desde la necesidad de preguntarnos cómo se está pensando el cuerpo en la coyuntura actual. Esto en dos sentidos, por un lado en la medida en que hoy en día el cuerpo está siendo un territorio de ataque a los derechos que se viven en primera persona. Y a la vez, situando la discusión en el marco del ciclo de luchas que se han abierto en los últimos años y en las cuales el cuerpo está siendo el objeto de un intento de disciplinamiento y desposesión. Esto se ha hecho evidente bajo la forma de patologización (de los cuerpos trans), criminalización (del derecho al aborto), exclusión (del derecho a la salud de los cuerpos migrantes y precarios), en la segregación entre cuerpos 'productivos' y 'no productivos' (con la progresiva desaparición de la Ley de Dependencia) o en la normalización heteronormativa (negando el acceso a la reproducción asistida a mujeres que no mantengan relaciones heterosexuales estables).\nEn este contexto, consideramos importante cuestionar qué tipo de representación se está construyendo desde el modelo neoliberal sobre el cuerpo, cuáles son esos cuerpos en los que se encarna la diferencia intolerable para la racionalidad neoliberal actual. Con estas preguntas abrimos un diálogo con Clara Valverde en el que la figura del 99% traspolada aquí sirve para traer al centro todos esos cuerpos que componemos aquellas que no somos el cuerpo de la élite, todas aquellas otres que encarnan un cuerpo sano, vigoroso y 'normal'. ¿Qué modelo de sistema público queremos y qué derechos queremos que recoja? ¿Qué tipo de alianza - encarnada y desde la singularidad pero a la vez transversal- propone este 99% que son los cuerpos otres?\nVídeo de la sesión: http://bambuser.com/v/4397517\nClara abre la sesión señalando que el Estado que tenemos es un Estado mortífero, en el que aquellos que no son útiles son susceptibles de ser dejados morir poco a poco. A continuación señala los mecanismos con los que se controlan los cuerpos que no son el tipo de cuerpos normales - sanos, casi siempre hombres y jóvenes o vigorosos - e introduce las diversas maneras en que se les controla:\na) Patologización: Asignar categorías nominales que separan lo sano de lo enfermo o lo normal de lo desviado representa uno de estos mecanismos. Ejemplo de esto es la patologización que se opera sobre los cuerpos trans o sobre los niños inquietos y rebeldes que hoy en día tienen también un diagnóstico (TDA) y específicamente, un diagnóstico rentable. En este marco se sujetan aquellos comportamientos considerados como diferentes o anómalos a través de su medicalización (hoy en día la menopausia, el ser sedentario, el tener pena o estar indignado son conductas susceptibles de diagnóstico y medicalización).\nb) Criminalización: Tal es el caso que opera sobre el aborto o al conseguir droga. Una parte considerable de la gente que está en las cárceles no se encuentra ahí por consumo de drogas, que por lo general no suele estar tan penalizado, sino por lo que han hecho para conseguir la droga.\nc) Heteronormalización: Otra forma de regulación de los cuerpos, de sus formas de encontrarse, de sus placeres y de sus deseos, así como de los modelos productivos de familia, parten de un esquema heterosexual.\nd) Normalidad productiva: Clara señala que ella se enfocará en la exclusión de los cuerpos que no son productivos, que no son rentables y que por ello son intolerables.\nAdelantando un resumen de los contenidos que abordará, Clara señala que su presentación girará en torno al poder neoliberal y a cómo los regímenes actuales han acabado su contrato. Hasta ahora se suponía que había un contrato entre nosotros, en la relación con aquellas estructuras de lo público a las que se habían asignado las tareas de gobierno, gestión y administración de los recursos aportados por la colectividad. Pero este contrato hoy en día ha terminado, condenando a los cuerpos intolerables - enfermos crónicos, ancianos, personas con diversidad funcional - a una muerte en vida.\nNECROPOLÍTICA: Esta lógica del poder es la que diversos autores han denominado como una 'necropolítica', entre los que Clara resalta el trabajo de Giorgio Agamben, Achille Mbembe (sobre él en castellano y uno de sus textos en torno a la necropolítica en inglés) y a Franz Fanon (este último abordando el tema del colonialismo).\nEl holocausto es un ejemplo de esta necropolítica manifestada en un largo proceso de deshumanización que consistió en marcar determinados cuerpos (judíos, homosexuales, gitanos, comunistas) y privarles de las condiciones fundamentales para la vida: quitarles su casa, su trabajo, reducir sus ingresos, precarizarles. Un proceso de deshumanización que en nuestro contexto actual nos resuena hoy tan familiar. Y a la par, clasificar rápidamente estos cuerpos según su rentabilidad: los lentos, los flacos, los que no funcionaban. En el holocausto se les utilizaba para trabajar, se les amenazaba o se les dejaba morir. Esta es de forma general la lógica de la necropolítica.\n¿TOLERANCIA? En la primera parte de su presentación Clara abrirá una problematización en torno al término 'tolerancia'.\nEl discurso de la tolerancia y la intolerancia es limitado. Clara nos invita a pensar por un momento en un ejemplo: toda la educación que había para la ciudadanía y que ahora el PP pretende eliminar. Esto podría concebirse como un retroceso, pero también habría que considerar que si la analizamos, lo que esta formación ha venido enseñando es sumamente problemático, enseña a tolerar, a aguantar. Tolerar como una técnica de despolitización y de individualización del problema: 'a este compañero que es negro, lo toleramos'. Cuando el problema o los problemas que son adjudicados a 'esta persona' son en realidad los problemas de todos y de manera más específica, los problemas que hemos creado entre todos como sociedad.\nComo parte de esta despolitización, los cuerpos que son rentables, son tolerados. Y aquí es importante señalar que la tolerancia no es el reconocimiento en la diversidad, no quiere decir que gusten o que se acepten determinadas cuestiones, sino que se toleran. Se aguanta a los cuerpos que son rentables. Los cuerpos con VIH son rentables, ahora mismo en Catalunya lo son, ahora bien, si uno dice que tiene VIH, la reacción sigue siendo la misma que hace veinte años. En ese sentido se vuelve evidente que tolera quien detenta el poder, el poder de esgrimir lo que será susceptible o no de ser tolerado.\nA la par de esta relativa tolerancia, hay ciertos tipos de vulnerabilidades que son vistas como amenazantes e intolerables porque ponen en cuestión aspectos fundamentales del orden de la vida como ha sido estructurada. La manera en que reacciona el Estado en torno a ellas es con violencia, violencia porque esos cuerpos ponen en cuestión determinados pilares de la lógica neoliberal, sólo por existir, sólo estando, aun cuando estos cuerpos se encuentren bastante invisibilizados.\nA partir de aquí Clara abordará la situación de ciertas enfermedades crónicas que no son rentables para las farmacéuticas y que tampoco son rentables para la imagen del negocio, dado que representan a aquellos 'discapacitados' que no ayudan a mejorar la imagen de estas empresas. El imaginario que farmacéuticas y diversas instituciones han producido en el campo de la publicidad puede ejemplificarse con la representación de niños con síndrome de down. En un anuncio de televisión estos niños deben aparecer sonriendo, acompañados de eslóganes vinculados a la alegría de la vida. Este imaginario actualiza que esos cuerpos diversos no pueden estar de mal humor, no pueden siquiera estar serios.\nSíndromes de Sensibilidad Central como caso que nos permite pensar en aquellos cuerpos no rentables para la lógica neoliberal\nA partir de aquí Clara presentará a detalle el caso de los Síndromes de Sensiblidad Central como un caso paradigmático que nos permitirá pensar cuál es la relación de esta lógica neoliberal con aquellas enfermedades que no son ni rentables para las farmacéuticas, ni útiles para su imagen de negocio.\nEn los síndromes de sensibilidad central se agrupa la encefalomielitis mialgica - conocida coloquialmente como síndrome de fatiga crónica - la fibromialgia, las sensibilidades químicas y la electrosensibilidad. Éstas son enfermedades reconocidas por la OMS, fueron descubiertas y empezaron a realizarse estudios en torno a ellas aún antes del VIH. Pese a ello llama la atención el hecho de que en nuestro entorno no se conozcan, ¿qué quiere decir este desconocimiento, por qué? Clara plantea que en gran medida esto se debe a que se han dado pasos específicos de cara a cubrir que en Catalunya hay un cuarto de millón de catalanes que tienen alguno o varios de estos padecimientos. De acuerdo con el Col.lectiu Ronda de abogados, éste es uno de los colectivos menos atendidos de las enfermedades. Pese a que la OMS reconoció estas enfermedades desde hace 35, estas personas continúan viviendo en soledad, en medio de un gran peregrinaje médico y jurídico.\nClara introduce alguna información general en torno a los síndromes de sensibilidad central, que posteriormente nos permitirá analizar cuáles son los aspectos de estas enfermedades que, con su mera existencia, ponen abruptamente en cuestión algunos de los pilares fundamentales de la lógica neoliberal:\n- Se diagnostica entre los 20 y 30 años pero actualmente existen algunos niños que lo están manifestando. Tiene un componente genético, o que quiere decir que hay personas enfermas que tienen uno o dos hijos que están enfermos.\n- Afecta sistemas centrales en el cuerpo: neurológico, inmunológico, endocrinológico. Se encuentra vinculado a diversos sistemas del cuerpo lo cual pone en cuestión los saberes de la medicina alópata tradicional que comúnmente entiende las enfermedades como pertenecientes a un único sistema (por ejemplo con la diabetes se asocia únicamente con el sistema endocrinológico y un único órgano, pese a que la enfermedad es mucho más compleja).\n- Estas enfermedades que habían empezado a manifestarse poco a poco (ya había estudios desde 1930-1950) ahora han manifestado un gran crecimiento.\n- Algunas de estas enfermedades son provocadas por virus que hay cotidianamente en el ambiente y que una persona comunmente podría padecer durante un mes y luego desaparecería. Lo que sucede es que con el cambio climático los virus están mutando, a la par que con el aumento de tóxicos se ha venido registrando un deterioro del sistema inmunológico.\n- El síndrome de fatiga crónica es una enfermedad inmunológica, al no tener defensas y dadas estas razones inmunológicas, también se ve afectado el cerebro.\n- En Catalunya ha habido una tendencia a diagnosticar indiscriminadamente de fibromialgia a un número elevado de mujeres dado que existe una medicación que es rentable pese a estar prohibido su uso en Europa para atender la fibromialgia (los reumatólogos trabajan para la compañía que produce esta medicación - Pfizer - es un neuroléptico muy fuerte y pese a su prohibición se continua suministrando). Para la gente que tiene fibromialgia de verdad, que son muy pocas, este es un problema bioquímico donde el cuerpo piensa que tiene dolor donde no lo hay, donde no hay daño. Con todo, la mayoría de la gente que tiene ese diagnóstico, en realidad tiene otros problemas que pueden solucionarse, como problemas de tiroides, sensibilidad química, síndrome de fatiga crónica pero hasta ahora desde la ciencia médica ha sido más sencillo apelar al diagnóstico de fibromialgia.\n- Las sensibilidades químicas se manifiestan en personas a las que mínimas cantidades de tóxicos les genera efectos adversos de grandes proporciones. Es el caso de personas que no pueden salir de casa sin una mascarilla u otros más extremos en los que una persona no puede salir de una única habitación en su casa que cuenta con un filtro especial de aire. Existe un número elevado de personas que desde hace muchos años no pueden salir de sus casas por estos padecimientos.\nLo que los Síndromes de Sensibilidad Central ponen en cuestión: campos de problematización en relación a la normalización productiva neoliberal.\nA partir de contextualizar las condiciones en que los síndromes de sensibilidad central afectan las vidas cotidianas de estos cuerpos, Clara resalta cuáles son los campos de problematización que estas enfermedades abren de cara a una discusión más general que no se limita a ellas. Por el contrario, estas enfermedades nos permiten poner de relieve una lógica general específica que opera en el marco de la normalización productiva neoliberal en relación a varios aspectos.\nEstas enfermedades ponen en cuestión ejes fundamentales en relación a los cuerpos, dialogando con aspectos importantes que iremos abordando a lo largo del curso.\na) Desigualdades de género. La mayoría de las personas que tienen estas enfermedades son mujeres porque el sistema inmunológico y el estrógeno tienen una relación muy cercana. Un cuarto de millón de personas en Catalunya están enfermas y están en sus casas, muchas de ellas sin la posibilidad de salir desde hace muchos años ¿cómo es que esto no causa alarma social? Clara resalta que esta respuesta social sería muy distinta si se tratase de un padecimiento que afectase mayoritariamente a varones.\nA través de algunos casos Clara presenta situaciones en las que estos síndromes en el caso de las mujeres son invisibilizados ya sea minimizando sus efectos o reduciéndolos a sugestiones psicológicas ('pero si no tienes nada, son nervios, anímate'), poniendo en duda la realidad misma de la enfermedad (si una mujer va al médico y dice que tiene fatiga, se ignora, en cambio cuando un hombre con fatiga crónica hace lo mismo, se le realizan análisis) o culpabilizando a mujeres con síndrome de fatiga crónica por ausentarse de la esfera productiva en el caso del trabajo y de las labores de reproducción y cuidados en el ámbito doméstico ('sí, yo también estoy cansado', 'cansada de qué si estás todo el día tumbada', 'si tienes buena cara, lo que necesitas es trabajar') .\nLo que se pone en evidencia en estos ejemplos es, por un lado, la invisibilización de la adjudicación de las labores de cuidado que han sido asignadas a las mujeres. Cuando una mujer, que ha sido la cuidadora principal, procurando cuidados tanto afectivos como domésticos, se enferma, ya no puede cuidar y por el contrario, necesita que la cuiden. Aún más, lo que estas enfermedades señalan es que los cuidados, en su sentido más amplio, han sido arrojados fuera de la esfera de realidad de todas aquellas condiciones que hacen la vida posible. Estos cuerpos que devienen 'no productivos' son señalados en la medida en que introducen un quiebre frente al imperativo de producción neoliberal. Invisibilizar los cuidados es pues, en el marco de esta lógica neoliberal, primeramente asumir que éstos son necesarios únicamente para aquellos 'más débiles' (enfermos, mujeres, ancianos, niños) y por otro lado es construir un ideal de cuerpo único, siempre autónomo, activo y vital, negando la condición de vulnerabilidad inherente a toda vida humana, así como la dimensión también inherente de las tareas reproductivas que sostienen y hacen posible la vida.\nb) Mercantilización del derecho a la salud: Lo que estas enfermedades ponen en evidencia es la existencia de un submundo de exclusión para todo lo que no es rentable. Como Clara señala al principio de su charla, la enfermedad misma entrará dentro del campo de la rentabilidad a través de la medicalización de la vida y el negocio de las farmacéuticas. Las enfermedades no rentables serán excluidas.\nEsto pone en evidencia también los límites en la concepción en que la atención sanitaria se ha ido forjando. Límites que tendrían que ver con los recortes, pero que de ninguna manera se reducen a ellos, sino que apuntan a formas de exclusión para determinados cuerpos que habían estado fuera del derecho a la salud aún antes de las políticas de austeridad. De hecho, señala Clara, la lista de espera de síndrome de fatiga crónica es de dos años y medio ya desde 2004. Y en relación al aumento de este tipo de enfermedades, es fundamental tener en cuenta cuál está siendo la respuesta de la sanidad pública. En el año 2005 en una reunión de directores generales del Departament de Salut, el Director de Recursos Humanos - Rafael Manzanera- dijo 'a las enfermedades viejas no podemos decirles que no, les daremos bajas y pensiones, pero las nuevas no van a pasar'.\nQuienes definen la importancia de las enfermedades son quienes definen cómo administrar los recursos. Y si deciden dedicar presupuesto a enfermedades vinculadas al cáncer pero deciden no dedicar presupuesto a enfermedades como la fibromialgia u otras, están generando una visibilidad e invisibilidad social. Para quienes están en la toma de decisiones y del poder, ésta ha sido una decisión consciente en relación a padecimientos específicos y esto se materializa en estrategias concretas: no informan a los médicos, no hacen campañas, no informan al personal ni a la sociedad.\nLo que es fundamental considerar aquí es que todos, en algún momento, estaremos en situaciones similares a las que viven las personas con enfermedades de sensibilidad central (fatiga, deterioro cognitivo, fragilidad física). Pensemos en la demencia, ¿cuántos de aquí vamos a tener demencia en algún momento de nuestra vejez? ¿Quién nos va a cuidar, como vamos a habitar una ciudad que no está adaptada?. La Organización Mundial de la Salud señala que este será un problema grande en los próximos años. Y es un hecho que no estamos planteándonos estas preguntas en relación a qué cuerpos y qué padecimientos son excluidos del sistema de atención sanitaria, y no sólo por una política de recortes, sino una exclusión que viene ya de largo y que apunta a qué cuerpos y qué enfermedades vale la pena - es rentable social o económicamente - tratar.\nc) Desigualdades de clase. Clara apunta cómo la mayoría de las personas con este tipo de enfermedades no tienen ni bajas ni pensiones y los pocos que las han conseguido ha sido por la vía judicial. De hecho, una de las estrategias que se ha adoptado desde la sanidad pública es mantener a estos pacientes en atención básica, ya que si son atendidos por especialistas, los informes y análisis que éstos les apliquen pueden ser usados como material para ir a juicio y demandar pensiones. La idea es mantener a estos enfermos en un estado de exclusión, son realmente intolerados por todo lo que ponen en cuestión, como iremos viendo en los siguientes puntos. Esto implica que las desigualdades económicas se hagan evidentes respecto a quién puede recibir tratamiento de acuerdo a su procedencia social y quién no. Clara señala que para que ella pueda levantarse un día a la semana es necesario que alguien pague un tratamiento de 6 mil euros anuales, quien no cuente con una red familiar o afectiva que pueda solventar esos gastos, no recibirá tratamiento.\nPor otro lado, mucha de la gente con estas enfermedades no ha contribuido al ser diagnosticada a los 18 o 20 años. Las personas con fatiga crónica, fibromialgia o sensibilidad química pierde ingresos al no poder trabajar y empiezan un largo peregrinaje médico y judicial. En este contexto Clara señala que encontramos muchos casos de 'sin techo invisibles', es decir personas que sin poder trabajar, sin ingresos y sin derecho pensiones o bajas, viven con amigos o familiares y es gente que puede encontrarse en situaciones abusivas y sin poder decidir dónde ir porque no tienen trabajo.\nEsta situación, de hecho, empezará a ser la que nos atraviese a todos con la progresiva privatización del sistema sanitario y las políticas de recortes. Aquellas personas con trayectorias laborales discontinuas -que hoy somos la mayoría- no habremos cotizado, eliminando el derecho a pensiones y atención médica, es decir, el derecho al cuidado de nuestros cuerpos en su condición inherente de vulnerabilidad y no únicamente cuando se manifiesta bajo la forma de un cuerpo-trabajador activo.\nd) El pensamiento lineal de la medicina. Esta reflexión se encuentra muy en sintonía con algunas de las discusiones que tuvimos en la primera sesión respecto a los postulados positivistas de la ciencia en relación al cuerpo. Estas enfermedades ponen en cuestión el pensamiento lineal de la ciencia que asume que hay un síntoma al que corresponde un diagnóstico único y un tratamiento también lineal, porque estas enfermedades son multisistémicas.\nLa medicina tradicional en el marco de este pensamiento lineal se ha limitado a la atención primaria pese a que los médicos de atención básica no tienen los conocimientos para abordar estos temas, dada su complejidad. La medicina ha tendido a segmentar el cuerpo en órganos para asignar un especialista a cada uno de ellos, como si el cuerpo realmente funcionase a partir de esta segmentación. Lo que estas enfermedades ponen en evidencia es la limitación de este abordaje científico de un cuerpo parcelado.\ne) Discriminación espacial. Si la ciudad de por si se encuentra pobremente adaptada para personas en silla de ruedas, nada está adaptado para problemas de energía, inmunológicos, o químicos (la gente con síndrome de fatiga crónica no pueden llegar hasta la calle y desplazarse en ella les implica un esfuerzo que para muchas nos es posible, las personas con sensibilidad química o electrosensibilidad no pueden salir de sus casas y en algunos casos ni siquiera de una habitación específica). Esto pone en evidencia una discriminación espacial en relación a qué cuerpos pueden y tienen derecho para habitar la ciudad, qué cuerpos son visibles y cuáles son restringidos al encierro o a la invisibilidad.\nClara comenta que las personas con fatiga crónica muchas veces requieren estar echadas, recargadas o tendidas. Este tipo de gestos y posturas no son permitidas socialmente en espacios públicos. Para un análisis en esta línea, nos recomienda el libro In place, out of place (En su lugar, fuera de lugar) un texto que analiza los cuerpos y los sitios en los que estos cuerpos son modulados por el ambiente para hacer qué cosas. Esto habla de una forma de normalización que opera sobre las maneras de estar, los gestos y posturas que pueden adoptar nuestros cuerpos en determinados lugares. Gestos de cansancio, agotamiento, de fragilidad o dolor (como pueden ser el reclinarse, apoyarse o echarse) se encuentran 'fuera de lugar' en la esfera pública, sea la de la calle, la del trabajo, la escuela u otras instituciones y aun, en muchas ocasiones también fuera de nuestros espacios colectivos.\nEsta reflexión es fundamental para cuestionarnos cómo las formas inclusión y exclusión, así como las formas de normalización y poder operan de manera molecular y encarnada: en los acomodos en su sentido más literal y carnal. Una reflexión política que parta de la singularidad y diversidad de nuestros cuerpos, debería incluir por tanto una pregunta respecto a las formas de dominación y explotación, así como de potencia y apertura de nuevos campos de posibilidad, que tome en cuenta estas posturas y gestos de la carne.\nClara hace referencia al análisis de Julian Lipson, en el que señala tres tipos o maneras en las que puede operar esta invisibilidad de los 'cuerpos otres'.\n1. Invisibilidad física. No toma en cuenta aquello que 'no se ve' (la diabetes podría ser un tipo de enfermedad que a primera vista 'no es visible').\n2. Dada su 'ausencia' en la esfera pública. Cuando una persona está demasiado enferma para salir de casa. Si no se le ve, socialmente ni siquiera se sabe que esta enfermedad y estas personas existen. Clara comenta que en el caso de Canadá las personas con fatiga crónica reciben por parte del Estado triciclos motorizados que les permiten desplazarse por la calle, es así que con frecuencia se ve un número importante de estos triciclos, generando una conciencia social de la existencia de estas enfermedades (una invisibilización similar ocurría antiguamente con las personas con diagnósticos de trastornos mentales o síndrome de down a las que se escondía y actualmente también con las personas con diversidad funcional cuando la ciudad no se encuentra construida para permitir la diversidad de usos).\n3. Invisibilización a través de la sospecha, puesta en cuestión de su 'veracidad'. Esta tercera forma de invisibilización pone en cuestión la verdad misma de la enfermedad. Como Clara ha señalado, las mujeres con estos padecimientos deben luchar constantemente porque sus síntomas sean considerados como verdaderos. Clara comenta el caso de recursos públicos que fueron asignados para realizar investigación en torno a la fibromialgia y cómo los investigadores optaron por destinar los recursos al análisis del perfil de personalidad de las mujeres con esta enfermedad. Aun en el marco de la medicina se sigue poniendo bajo sospecha la veracidad de lo que las pacientes sufren, aludiendo a su psicologización. De hecho, Clara que comenta que parte del tratamiento que ofrece la medicina para estas enfermedades se basa en terapias conductistas que psciologizan los padecimientos físicos (se suele decir a las pacientes, por lo general mujeres, 'sois obsesivas, tenéis pensamientos inadaptados, sois egoístas, sois niñas mimadas'). Para un análisis de esta situación línea Clara recomienda el documental 'El marrón y la goma'.\nEsta tercera forma de invisibilización interpela radicalmente a una reflexión más general de nuestro contexto actual. Esta psicologización e individualización de la enfermedad, del dolor y del sufrimiento como algo que 'uno tiene, uno se inventa y uno padece en aislado' ha funcionado como una potente estrategia de despolitación del malestar. Patologizar este malestar a partir del señalamiento de cuestiones individuales o 'internas' (psicológicas) es negar el contexto más amplio en el que esta precarización de las condiciones de vida opera.\nCIERRE: Hablar del cuerpo es hablar del poder/ La violencia del lenguaje\nClara señala que los textos que a ella le interesan no son precisamente aquellos que hablan del cuerpo de forma exclusiva. Ella ha encontrado herramientas teóricas útiles en materiales que abordar el colonialismo y el racismo poniendo como ejemplo el trabajo de Agamben y su análisis del racismo o el trabajo de Foucault en torno a las relaciones de poder. Porque hablar del cuerpo es hablar sobre el poder, sobre las formas de inclusión y exclusión que operan sobre éste y sobre el lenguaje que se utiliza para producir verdades en torno al cuerpo.\nViolencia del lenguaje: Clara señala la importancia del lenguaje en el marco de estas relaciones de poder, en concreto de la violencia de determinadas producciones semiótico-discursivas y de los regímenes de verdad que éstas producen. El lenguaje permite el control a través de producción de verdades, el lenguaje sujeta a los cuerpos de formas específicas. En el caso de estas enfermedades esto se hace evidente a partir de las frases con las que suele ocultarse o ponerse en duda la legitimidad de los padecimientos que estas personas viven. A las mujeres con estas enfermedades constantemente se les repite (ya sea desde las instituciones médicas, sus familiares o entorno cercano): 'no, son nervios', 'nena, eres una vaga', 'pero si no te pasa nada', 'lo que tu tienes que hacer es comer más vegetariano', 'lo que tienes que hacer es animarte', 'tenéis buena cara, no creáis alarma social, no os morís de esto', 'lo que necesitas es una pareja -hombre', 'las mujeres siempre tenéis algo', 'a lo mejor lo que necesitas es quedarte embarazada', 'eres demasiado joven para estar enferma', 'con los estudios que tienes y la edad que tienes lo que deberías hacer es trabajar', 'lo que tienes es mucho cuento', 'tú también tienes que poner de tu parte, eso te pasa por tener demasiada ambición', 'eso te pasa por estar demasiado animada o demasiado poco animada'.\nEstas frases operan no sólo de cara a quien padece fibromialgia o fatiga crónica, sino de cara a una constitución de mundo en la que la fatiga, el desgaste, el dolor o el malestar son negados como campo de experiencia social. Y en particular, el malestar y el dolor como campos de experiencia que deben ser padecidos y resueltos de manera individual.\nLa realidad de estos cuerpos enfermos da miedo al campo de lo social y genera violencia e invisibilización contra estas personas por lo que sus cuerpos ponen en evidencia. Se intenta excluir y borrar la evidencia de esa realidad que atraviesa el campo de lo social. Lo que se pone en evidencia es que ésta es una fragilidad que podría vivir cualquiera, que la distancia entre los sanos y los abandonados por ser enfermos intolerables es una distancia muy pequeña.\nSoberanía vertical: clasificar y segmentar las luchas\nDividir a los colectivos y asegurarse de que no tengan nada en común ha sido una potente estrategia de desarticulación de las luchas en torno a los cuerpos. Dar una imagen negativa de determinados sujetos y asegurarse de que nadie se identifique con estos cuerpos - ya sea invisibilizándolos, criminalizándolos o patologizándolos - es construir un territorio fértil para perpetuar una soberanía vertical.\nClara señala que estas enfermedades son oportunidad sumamente potente en la medida en que en ellas confluyen una diversidad potente de cruces que ha señalado a lo largo de su intervención: clase, género, ecología, precariedad, intolerancia, exclusión. ¿Qué enfermedades condensan esta diversidad de frentes?\nLo que vivimos en ellas es el futuro del neoliberalismo. El cansancio es un tabú en esta sociedad. Vivimos en una racionalidad que opera bajo el culto a los cuerpos y específicamente en el culto a la energía de los cuerpos. Pero nosotros - señala Clara - no somos operación triunfo, somos operación fracaso. Y continua: 'desde estas experiencias hemos comenzado a plantearnos que mantener el capitalismo a lo mejor no vale la pena, no es que no queramos ingresos pero a lo mejor después de tantos años de estar excluidos sabemos que no vale la pena.'\nCómo tejer una política común con y desde cuerpos singulares.\nEn en espacio para preguntas y debate se plantea una reflexión en torno a lo que el 15M introdujo en torno a esa confluencia de luchas, ¿Qué supuso el 15M al abrir un espacio en el que distintos cuerpos se unen? Clara cuenta sobre su experiencia en este sentido: 'En el 15M no hay espacio para la gente enferma, fui y mire la plaza Catalunya y pensé que para mi era imposible estar ahí, sentada en el suelo. Era un espacio difícil para estar enferma... En los @iaioflautas no hay gente vulnerable, hay gente mayor pero no enferma... Muchos pensionistas no somos mayores pero estamos en la cama. Yo necesito por lo menos una silla, una mesa y un techo. Donde yo podía ir, podía ir por skype.'\nClara cuenta que a partir de esto ella puso en común estas cuestiones con la comisión de Sanidad en el 15M y eso permitió que pudiera abrirse una reflexión en torno a prácticas y modos de estar que pudieran permitir la confluencia y el trabajo entre cuerpos singulares, cada uno con necesidades específicas. A partir de ahí las reuniones empezaron a llevarse a cabo en otros espacios, muchas veces contando con skype para abrir la posibilidad de que más gente pudiera participar desde casa.\nRespecto a las complicidades y transversalidad que pueden tejerse entre luchas diversas, Clara comenta que en el caso de estas enfermedades, una alianza importante podría ser con la PAH, porque muchas de las personas con estas enfermedades se queda sin casa. Pero para estar en la PAH te tienes que levantar de la cama. Es muy difícil estar conectada a las redes para personas que estamos en esta situación, cuando cognitivamente no puedes. En el feminismo en ocasiones reproducimos el tema de la energía, no está al centro el tema de la vulnerabilidad, está el de ser fuerte y en ese sentido reproducimos ciertos patrones del machismo. El movimiento feminista podría ser otra alianza, en particular desde un potente campo de los feminismos que en los últimos años ha generado reflexiones fundamentales en torno a los cuidados.\nClara señala que este es un camino en el que todavía tenemos mucho por andar. El 15M abrió la posibilidad de que empezáramos a plantearnos estas preguntas y empezara a experimentarse con algunas prácticas concretas. Lo bueno del 15M es que ha habido un interés, la gente ha mostrado interés y solidaridad. Con todo, nuestros espacios de movimiento siguen estando permeados por una lógica que se basa en la potencia y la energía de los cuerpos. Las formas de trabajo, que muchas veces requieren de rapidez, disponibilidad, altas cuotas de sociabilidad e intensas jornadas de trabajo, siguen siendo una limitante para la participación no sólo de cuerpos enfermos, sino de todos esos cuerpos que no son autónomos/individuales, vitales, ágiles, móviles y flexibles. Si nuestro interés en generar frentes de lucha cada vez más plurales y heterogéneos, tenemos que empezar a tener siempre presente prácticas y disposiciones materiales que permitan hacer todo accesible, pensando en términos de energía, de edad, de temporalidad, movilidad y acceso.\nEn este sentido, el apunte que plantea Clara hace eco con otras problematizaciones que han venido abriéndose respecto al lugar que tienen - o no - en nuestros colectivos los cuidados, la crianza, los vínculos afectivos y en general el cuidado cotidiano de la reproducción de nuestras condiciones de vida. ¿Cómo hacernos cargo de la construcción de una vida en común que no niegue la diversidad y la fragilidad sino que asuma la interdependencia como potencia?\nSi la precariedad ha dejado de ser un estado de excepción, para convertirse en la lógica aplastante del neoliberalismo, ¿cómo generar prácticas que hagan frente a la individualización o sectorialización de este malestar? La pregunta con la que nos deja esta sesión para seguir bordando a lo largo del curso es cómo articular luchas comunes, cómo tejer una política común que contemple como condición inherente la singularidad de los cuerpos y de forma más específica, que rompa con el paradigma de cuerpos vitales y productivos, dando también cabida a la vulnerabilidad de la vida como campo de la política.\n- La sanidad está en venta y también nuestra salud, AAVV\n- Nuevos feminismos. Sentidos comunes en la dispersión, Silvia Gil\n- Cojos y precarias. Haciendo vidas que importan, Foro de Vida Independiente y Agencia de Asuntos Precarios\n- Un mundo común, Marina Garcés.\n- Transfeminismos, Elena Sola, Miriam-Urko\n- ¿Dónde está mi tribu', Carolina del Olmo\nRecogen notas: @nizaia_ @alxu_


Propeller,el nuevo inhalador | Diagnostrum\nHome > Broncología > Propeller,el nuevo inhalador\nPropeller,el nuevo inhalador\nPosted by Diagnostrum on May 8, 2014 | 0 comments\nLa nueva plataforma ayudará a los usuarios a evitar los llamados «ataques de asma», o síntomas de la inflamación pulmonar similares causadas por la EPOC.\nPropeller inhalador de dosis medida, mide el uso del inhalador de rescate de un paciente. Esos datos son automáticamente comparados con el paciente y con las directrices clínicas generales, y la aplicación puede alertar a los equipos de atención en caso de ataque vaya ha producirse.\nLa presencia de nuevos sensores en el inhalador, también permite que la plataforma mejore la adherencia a través del coaching.\nAdemás de su programa de entrenamiento ya existente centrado en cómo manejar la enfermedad, reconocer los síntomas y evitar los desencadenantes, el sistema será ahora capaz de entrenar a los usuarios sobre cómo utilizar su inhalador correctamente.\nEl nuevo inhalador es un 30 por ciento más pequeño, para conectar con el teléfono que utiliza Bluetooth Low Energy, lo que aumenta la duración de la batería más de 18 meses.\n«Nuestro objetivo es reducir al mínimo o eliminar las exacerbaciones . La clave sobre todo a medida que avanzamos más en la EPOC, es la optimización del paciente y la experiencia del proveedor en Propeller« dice David Van Sickle, director general de Propeller Salud.\nE-cigarrillos: lo que muestra la investigación\nVigila los síntomas del asma con tu smartphone


Bávaro News - Noticias de Punta Cana & Bávaro - Solicitan en foro legislativo la construcción de tres presas en provincia La Altagracia\nEl presidente de la Cámara de Diputados, Rubén Maldonado, explicó que esta es una actividad importante, que procura acercar a la Cámara Baja con el pueblo. Este es un espacio donde la población puede expresar sus opiniones sobre problemas que les afectan.\n“Los diputados son una expresión del pueblo, de ustedes que les elijen. Los mejores legisladores son los ciudadanos, porque transfieren las propuestas que necesitan sus comunidades”, sostuvo Maldonado.\nAgregó que “no podemos representarlos bien si no sabemos qué ustedes necesitan. Sus propuestas serán procesadas por un departamento técnico de la Cámara y los diputados de su provincia, que son sus representantes, para luego convertirlas en proyectos”, indicó el legislador.\nDentro de las principales necesidades que tiene La Altagracia, específicamente en el municipio de Higüey, los ciudadanos, incluyendo a los legisladores de esta provincia, manifestaron que es una urgencia que se termine de construir el acueducto, ya que es una obra prioritaria para los higüeyanos, en la cual se ha invertido millones de pesos y en muchos sectores sufren calamidades por la falta de agua potable.\nEl presidente de la Comisión Civil de Desarrollo de la Provincia La Altagracia (Cocdepal), Darío Yunes, propuso que se construyan tres presas, ya que esta provincia reúne las condiciones necesarias para su ejecución y así se enfrentaría los escases de agua.\nOtra prioridad que se mencionó es el colapso del sistema sanitario y las cloacas del municipio. Julio César Cedano, presidente de la Federación de Juntas de Vecinos, dijo que las aguas residuales es un problema grave, ya que las cloacas se desbordan constantemente.\nTambién expresó que se debe modificar la Ley de Electricidad para que el suministro de energía mejore en Higüey y otras compañías puedan brindar el servicio.\nEn tanto que Pedro Rojas Morillo, presidente provincial del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), requirió que se reactive el Consejo de Desarrollo Provincial, crear condiciones para la entrada de turistas a Higüey, construir la Casa de la Cultura y hacer un mercado en los sectores de Villa Cerro y Juan Pablo Duarte.\nTambién que se mejore la recogida de basura, facilitar internet gratis en los barrios, entre otras demandas. Mientras que para las comunidades de La Otra Banda y Las Lagunas de Nisibón solicitaron que se otorgue presupuesto para obras prioritarias y se construyan los caminos vecinales necesarios.\nEn tanto que Ramón Antonio Ramírez, director distrital de Verón-Punta Cana, señaló que esta zona necesita un hospital para su construcción, y dijo que ya se donaron los terrenos, y que sin embargo, fue sacado del presupuesto nacional.\nDe igual manera, los ciudadanos demandaron que preserven los lugares arqueológicos, que se construya una extensión de Bellas Artes en La Altagracia, conservar el medio ambiente, así como mejorar las instalaciones deportivas.\nPidieron que hay que legislar para cambiar y mejorar la cobertura de los seguros médicos. De su lado, Miguel Rojas, del Colegio de Abogados, solicitó la aprobación de la Ley del Colegio de Abogados y la creación de más tribunales.\nAl concluir el foro número 33, Maldonado calificó este encuentro como extraordinario y productivo. “De aquí han salido varias propuestas de ley. Luego haremos un libro, donde recogeremos todo lo expuesto por los ciudadanos”, destacó.


Descubre las diferencias entre trabajar en Bain & Company o en PwC respecto a algunos factores relativos al lugar de trabajo. Al comparar empresas en cuanto a las valoraciones de los empleados, sueldos, opiniones, ventajas y desventajas, ofertas de empleo y más, te adelantarás a los demás candidatos. Todos los sueldos y opiniones son compartidos por empleados que trabajan en Bain & Company y en PwC. Consulta más información sobre cada empresa y envía tu solicitud a empleos cerca de ti.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Valoración general con 0,6 puntos más que los empleados de PwC.\n(según 44361 opiniones)\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Proyección profesional con 0,5 puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Remuneración y beneficios con 1,2 puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Conciliación de la vida laboral y personal con 0,5 puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Dirección ejecutiva con 0,7 puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Cultura y valores con 0,7 puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Aprobación director(a) gral. con 6% puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su % que recomendaría a un amigo con 15% puntos más que los empleados de PwC.\nLos empleados de Bain & Company calificaron su Perspectiva positiva de la empresa con 19% puntos más que los empleados de PwC.\nSe han compartido 1.254 sueldos más en total de PwC que de Bain & Company.\nSenior Associate65 sueldos\nVer más sueldos de PwC (1306)\nPwC tuvo 1.256 opiniones más que Bain & Company mencionando «Great people» como Ventaja.\n«Low pay» fue lo más mencionado como Desventaja en PwC.\n«Great people»(en 1554 opiniones)\n«Flexible working»(en 1052 opiniones)\n«Low pay»(en 741 opiniones)\n«Low salary»(en 647 opiniones)\n«Asociate»21 oct 2021\nTrabajo en PwC desde hace menos de un año (jornada completa)\nUna ruta de progresión clara Contenido de trabajo interesante\nOportunidades de formación limitadas pero aceptable\nLeer más opiniones sobre PwC (51818)\nPwC ha publicado recientemente 66.275 ofertas de empleo más que Bain & Company.


Noticias de Famosos: Canales Rivera se liga a una exnovia de Álvaro Muñoz Escassi, Patricia Martínez\nCanales Rivera se liga a una exnovia de Álvaro Muñoz Escassi, Patricia Martínez\nSALIERON JUNTOS A TOMARSE ALGO POR LA LATINA\nLa pareja ha sido 'cazada' en La Latina tomándose un gin tonic entre miradas de complicidad y arrumacos. Aunque se desconoce si estaban solos o acompañados\nEl torero José Antonio Canales Rivera en una imagen de archivo\n03/10/2016 - 08:48 Actualizado: 03/10/2016 - 08:57\nJosé Antonio Canales Rivera revolucionó el cuché anunciando su ruptura matrimonial de María del Carmen Fernández, tras doce años de unión. Los motivos que adujo para tomar esta decisión fue que deseaba vivir la vida, ilusionarse y recuperar esos años que sentía haber perdido al haberse casado muy joven. Y eso es precisamente lo que parece estar haciendo el primo de Francisco Rivera, que según se desprende de las imágenes que ha publicado este lunes la revista 'Qué me dices', ha encontrado de nuevo el amor.\nLa afortunada no es una desconocida del kiosco rosa, dado que ha ya protagonizado algún que otro titular jugoso fruto de su relación con Álvaro Muñoz Escassi. Se trata de Patricia Martínez, con la que el jinete más afamado de España estuvo saliendo durante tres años hasta que en 2013 decidieron poner punto y final a su historia de amor.\nAhora ambos, tanto Canales Rivera como Patricia Martínez, parecen estar de nuevo preparados para entregarse al amor. Eso se desprende de las citadas imágenes, captadas en una terraza de la madrileña zona de La Latina, en la que el diestro y su nueva amiga estuvieron tomándose algo. Entre gin tonic y tapas, muchas muestras de cariño, miradas cómplices y sonrisas con picardia que dejan evidenciarían el inicio de un nuevo romance.\nEso sí, cabe señalar que en las fotografías no se aprecia si la pareja estaba en una cita romántica o en un grupo de amigos, lo que supondría decisivo para saber si realmente el amor ha llegado a su vida o si, por el contrario, es la amistad el motivo de sus sonrisas.\nÁlvaro Muñoz Escassi José Antonio Canales Rivera Noticias de Famosos