Políticas Culturales - Fundación Imagen | Blog informativo acerca de gestión política cultural boliviana, creado por FUNDACIÓN IMAGEN http://fundacionimagen.org/ apoyado por AVINA http://www.avina.net\n•30 mayo, 2011 • Dejar un comentario\nRevisión de los derechos de autor en Bolivia\nMarco Antonio Marín G.**\nCon la colaboración del equipo del proyecto mARTadero.Vivero de las artes\nSe escoge un libro al azar. Resulta que no es cualquier libro, publicado en una parte considerable de lenguas de la humanidad y estando aún distribuido en distintas regiones del denominado occidente; entonces, se transcribe literalmente la página que interesa:\n«Emecé Editores S.A./ [su dirección]/ Título original: Le Petit Prince/ Copyright © 1951 Éditions Gallimard/ © Emecé Editores S.A.: 1951/ 3ª edición: junio de 2005/ (220 ediciones)/ [nombre y dirección de la imprenta y fecha de impresión]/ Reservados todos los derechos. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático./ IMPRESO EN LA ARGENTINA / PRINTED IN ARGENTINA/ Queda hecho el depósito que previene la ley 11.723/ ISBN: 950-04-2640-4».\nLos formatos para esta inscripción legal son diversos. Cada sello editorial o cada colección dentro del mismo, dispone de uno propio. La información que se presenta es generalmente irrelevante en relación al contenido del libro; más allá de las indicaciones del autor, la editorial, la fecha y lugar de publicación, referenciales cuando se realiza un trabajo académico, no se advierte mayor interés en la importancia de esta información: se otorga valor al texto contenido en sí mismo.\nNo se resta importancia, por esta manera de ver, el riguroso y específico trabajo del bibliógrafo, del bibliotecólogo, del archivista, del cronista, del semiólogo, del traductor (…la lista puede continuar). Pero más allá del horizonte común de referencia de la producción de bienes culturales (valga este libro: El Principito de Antoine de Saint-Exupéry como limitado ejemplo) se presenta información específica que no está “comúnmente” entendida: ¿Qué es el Copyright, simbolizado por su símbolo: ©?, ¿por qué se menciona, y con fecha, otra editorial adicional a la que publica la obra?, ¿qué es el ISBN y el “depósito que previene la ley”?, ¿qué significa la cantidad de ediciones?, ¿por qué advierte bajo sanciones establecidas la rigurosa prohibición de la reproducción total o parcial de la obra?, ¿a qué derechos se refiere al reservarlos?\ntomado de: murmullo.org\nNo se puede no advertir que las convenciones, entiéndanse como acuerdos sociales, se fundamentan sobre el acontecer humano, no único ni universal; en el sentido de que ciertas relaciones sociales instituyen una arbitrariedad de principios o verdades que son acordadas o impuestas y, desligadas de la religión, fundan el campo jurídico, en sus sentidos natural o positivo, como garantía para la cohesión y desenvolvimiento humanos. Uno se embriaga de «totalidad»; no se la puede advertir: se podría continuar sosteniendo el cuestionamiento al marco humano que sostiene el derecho natural de la propiedad que la tradición liberal funda como garantía para su realización; sin embargo no es menester del asunto que ahora conlleva precisar una discusión histórico-filosófica; sino, simplemente, advertir determinados cauces de exposición y reflexión en torno al despliegue y fundamentación de los denominados derechos de autor.\nTras ciertos acuerdos y convenciones, los Estados sostienen un cuerpo jurídico bastante sólido que ampara a los derechos de propiedad intelectual que trastabilla con el despliegue casi generalizado –huelga decir, su limitación– de las nuevas tecnologías de información y comunicación, básicamente el internet y el entorno digital, y las consideraciones de la sociedad de la información, del capitalismo académico o la revolución informática.Habría comenzado como un amparo de protección autoral en Inglaterra, en 1710, cuando el parlamento británico aprobó el llamado Estatuto de Ana, siendo un mecanismo de derechos de protección individual de los autores frente a los medios de producción de las obras: las imprentas de tipos móviles, concediendo “al autor o “propietario” de un libro un derecho exclusivo a imprimir ese libro” –en palabras de Lawrence Lessig (2005: 79)– que líneas posteriores arguye sintetizando: “El copyright nació como una serie muy específica de restricciones: prohibía que otros reimprimieran un libro. En 1710, el “copyright” era un derecho para usar una máquina específica para duplicar una obra específica. No iba más allá de ese derecho tan limitado” (Ibíd.: 80). Evidentemente el curso de desarrollo tecnológico amplió la posibilidad material para hacer factible más ventajosas, óptimas y sencillas, formas de reproducción de las obras, soportadas, también, en diferentes códigos y lenguajes. Simultáneamente a la explosión tecnológica, el cuerpo jurídico de protección de los derechos de propiedad intelectual, también ampliaron sus facultades.\nEl despliegue jurídico y la validación teórica, así como las diferentes convenciones internacionales suscitadas desde fines del siglo XIX, que amparan los derechos de propiedad intelectual, como apartado más amplio donde se inscriben los derechos de autor, esbozan dos razones confusas para su justificación: Primero, amparar los derechos morales y patrimoniales de los creadores ante sus obras, como los derechos del público para tener acceso a las mismas; segundo, propender a la promoción de la creatividad y la difusión, como fomentar prácticas comerciales leales que contribuyan al desarrollo económico y social del sector. (Organización Mundial de la Propiedad Intelectual. OMPI, s/f: 4)\nSobreentendiendo que la creación ocupa un primer eslabón de la cadena de valor del arte, amerita de su difusión para el reconocimiento o aprovechamiento económico del consumo que se haga de la obra, último eslabón de la cadena. Con demasía los discursos que fundamentan los derechos de propiedad intelectual reposan en que éstos incentivan la creación; en el entendido de que la vulneración de tales derechos –básicamente por efectos del delito del plagio y la piratería– restringirían los beneficios económicos de las industrias culturales, reduciendo la oferta (difusión y publicación) legal de las obras y, por ende, la producción del intelecto humano. Desplegando el imaginario de que el autor o creador dependa del estímulo legal (moral y patrimonial) para garantizar la producción que realiza.\nEl cuestionamiento discursivo presente versa sobre la legitimidad del cuerpo jurídico específico en cuestión. ¿Es uno fundado en el beneficio de los autores –o la creación misma– o aquél que beneficia a actores y sectores sociales que hacen de la producción intelectual un bien destinado a su explotación comercial y financiera?\nTe invitamos a continuar leyendo: una revisión del cuerpo legislativo de los derechos de autor en Bolivia. PINCHANDO AQUÍ, DESCÁRGATE EL DOCUMENTO COMPLETO.\n* Verso del poema: “El chapaco alzao” de Óscar Alfaro, musicalizado por Eduardo Farfán.\n** Encargado de Políticas culturales y Redes de la Fundación Imagen – Proyecto mARTadero. Vivero de las artes.\n Este sentido «relativamente reciente» del uso de la propiedad intelectual, alude a “cualquier propiedad que, de común acuerdo, se considere de naturaleza intelectual y merecedora de protección, incluidas las invenciones científicas y tecnológicas, las producciones literarias o artísticas, las marcas y los identificadores, los dibujos y modelos industriales y las indicaciones geográficas”. (En: Declaración mundial sobre la propiedad intelectual de la OMPI). Dos grandes apartados constituyen la propiedad intelectual, por un lado, la propiedad industrial: Marcas, invenciones, patentes, diseños, recursos genéticos, secretos comerciales, circuitos integrados, indicaciones geográficas y denominaciones de origen; por el otro, los derechos de autor y los derechos conexos, que son a los que se aboca el presente texto.\n•6 abril, 2011 • 1 comentario\n•28 marzo, 2011 • Dejar un comentario\nLa discusión parece advertir cierto cauce de estancamiento. Nuevamente volvemos a insistir: ¿Será que la cultura no condice con lo político? Las limitaciones conceptuales actuales referentes al campo cultural, sostenido de imprecisiones e inflexiones, no permiten que la discusión específica de los diferentes sectores involucrados se permee en programas, planes o políticas para que en el sustento territorial determinado incidan en beneficiar los derechos culturales para una más comprometida convivencia humana. La crisis, como tendencia fecunda o como cauce de conocimiento (Zavaleta), del amplio campo cultural vaticina que sin discutir e incidir en el escenario político difícilmente vamos a poder consolidar estrategias y procesos legislativos lejanos del peso del arbitrio estatal, más cercanos a procesos que involucren la efectiva democratización de lo cultural y artístico.\nA continuación se presenta un texto de Claudia Montilla Vargas, publicado en la Revista EGOB. Revista de asuntos públicos, Nº 6, de la Universidad de los Andes-Colombia en diciembre de 2010; para vislumbrar la consideración de los planos de actuación de las políticas públicas que en cultura se gesten con el trasluz de investigadores y actores de reconocido prestigio; más aún ahora que el vacío legislativo exige disponer de la capacidad creadora y participativa de intervención social.\nCarlos Carmona. Taller 7\nClaudia Montilla Vargas (*)\n¿Para qué le sirven las políticas públicas a la cultura? y ¿por qué hay que hacer políticas públicas en cultura? fueron las preguntas que planteamos. Las respuestas amables estuvieron a cargo de uno de los pensadores más significativos en el tema, como lo es el colombo-español Jesús Martín-Barbero; de un gestor globalizado con alta experiencia en la cooperación internacional, como el español Fernando Vicario; de un estudioso de lo cultural desde la investigación académica, como el galés Nicholas Morgan; y de un practicante de las políticas culturales por más de quince años, el colombiano Luis Soto. A través de sus escritos encontramos itinerarios diversos para la conversación acerca de las políticas culturales.\nLas teorías contemporáneas definen la cultura como aquello que inscribe al individuo en el mundo, lo legitima y le permite construir sentido. En la práctica, la cultura es el campo de lo diverso, lo múltiple, lo fluido; por esta razón, los estudiosos hablan de culturas, en plural. En nuestro debate, por ejemplo, Nicholas Morgan afirma que la cultura incluye todo lo que tiene que ver con los procesos mediante los cuales se construye el sentido y que es el espacio no sólo de lo que se hace y lo que no se hace, sino también de quién cuenta y quién no cuenta en la sociedad. Por eso mismo, concluye Morgan, las políticas culturales deben extenderse a todos los ámbitos de la experiencia humana.\nAsí, el campo de la(s) cultura(s) en nuestra contemporaneidad hace referencia a manifestaciones como lo que denominamos las bellas artes —música, artes plásticas, teatro, danza, escultura, literatura, cine—, pero también a la diversidad cultural o a aquello que reconocemos como experiencias de la identidad —lo afro, lo indígena, las sexualidades—, a los usos y costumbres populares —fiestas, carnavales, bailes, música— y a las industrias culturales —medios de comunicación y medios digitales—. Lo cultural adquiere significación social y política desde sus adjetivos ‘ciudadano’, ‘diversidad’, ‘juvenil’, ‘femenina’, ‘étnica’. La cultura se ha convertido, entonces, en estrategia de alto valor político para el reconocimiento de la discriminación y la desigualdad, uno de los logros más importantes de la democracia.\nNuestros invitados comparten la idea de que “la cultura es un bien público” y que, por lo tanto, como escribe Soto, “el Estado no puede marginarse de su obligada tarea de asegurar las bases para que los creadores y los ciudadanos obtengan las condiciones para crear y expresarse con plenitud”.\nPero este reconocimiento sigue siendo un horizonte y no una práctica cotidiana; somos diversos en la retórica pero no tanto en las prácticas ciudadanas. Podría decirse que la diversidad cultural surge cuando se trata de las campañas de imagen del país y poco más. Esto se debe, tal vez, a que seguimos la fórmula de que “El Estado debe apoyar la cultura sin intervenir”, lo que al fin de cuentas se reduce a que los gestores culturales y sus iniciativas, junto con el mercado, sean quienes marquen el rumbo de los asuntos culturales. Así, Colombia cuenta con muy buenas políticas en el ámbito del cine, del libro y del patrimonio; políticas dispersas, fragmentarias y hasta excluyentes en las artes, los museos y las memorias; políticas de mercado para las tecnologías, el internet, el entretenimiento y los medios masivos; y políticas de inclusión de las mujeres, lo indígena y lo afro. Sin embargo, no se aprecia en el panorama un sentido compartido o unificado.\nY es que para promover políticas públicas hay dos opciones: regular todo en detalle o regular lo mínimo pero fundamental que organice los principios del sector y que permita libertad de movimiento e imaginación. En cualquier caso, independientemente del rumbo que tome la formulación, hay una serie de asuntos a los que debe referirse una política pública cultural: la institucionalidad del sector cultural; los programas de estímulos a la creación, la memoria y la investigación; la promoción y fomento de las artes; la educación artística dentro del currículo escolar; la creación y desarrollo permanente de museos, archivos y centros de memoria; la regulación respecto a la identidad y diversidad cultural; la protección de las minorías étnicas y las tradiciones identitarias; la preservación del patrimonio cultural material e inmaterial; los medios de comunicación, internet y telefonía celular; la distribución de las obras culturales; la educación, formación y fomento de las audiencias y la promoción del respeto de los derechos de autor.\nA partir de los textos de nuestros invitados, podemos reconstruir tres preguntas que podrían organizar la reflexión sobre la cultura y sus políticas culturales:\nLa primera pregunta tiene que ver con definir cuál es el lugar de la cultura en la sociedad. Jesús Martín Barbero propone pensar la respuesta desde las artes, las identidades y las mutaciones de las tecnologías de la comunicación. Fernando Vicario invita a pensar en cómo instaura el individuo nuevas formas de lo público en las cuales poner en juego la capacidad de convivir y encontrarse como ciudadano. Luis Soto explica que la cultura sirve para ejercer la creatividad, la capacidad de soñar y de apuntar a nuevos futuros y para lograr que la sociedad tenga cada vez más conciencia crítica y los ciudadanos más medios para ser sí mismos. Nicholas Morgan nos recuerda que la cultura es un bien social que hay que fomentar y proteger y un lujo del cual los políticos pueden prescindir en los momentos de crisis presupuestal. Y es que para los políticos, la cultura sigue siendo marginal, porque desvía de lo que ‘realmente cuenta’. Por eso al hablar de ‘políticas de la cultura’ haríamos bien de recordar que todas las políticas son en sí culturales, que hay que pensar la ‘cultura política’ y la sensibilidad cultural en la política.\nLa otra pregunta es qué significa hacer políticas culturales en nuestro tiempo. Las respuestas tienen que dar cuenta, según Martín-Barbero, de la explosión de los fundamentalismos identitarios, la fragilidad de la identidad individual, la reinvención de las identidades culturales, la idea de interculturalidad, el debilitamiento de los Estados-nación, las industrias mediáticas y digitales, las migraciones poblacionales y los procesos de comunicación intercultural. Fernando Vicario explica que la política cultural es un ensayo social para la construcción del modelo que soñamos para nuestro entorno, la acción para incorporar de forma ordenada todos los disensos sociales, escucharlos, darles su espacio de crecimiento y conseguir que actúen de forma coordinada por el bien social. Luis Soto afirma que el lugar de las políticas culturales es aquél donde se concretan sueños y aspiraciones de las comunidades y donde se incorpora la cultura en las tomas de decisión de entidades territoriales y nacionales, y que las políticas culturales sirven para la transformación de ciudades; el reconocimiento de patrimonios; el fomento de creadores, investigadores y gestores culturales; ejercer la creatividad y la capacidad de futuro; asegurar el pluralismo y la diversidad; propiciar la crítica, el disenso y la inconformidad.\nFinalmente, ¿Y qué políticas? Necesitamos políticas que sean capaces de activar conjuntamente lo que proponen los territorios, las artes, las etnias y las raigambres con lo que ponen las redes, los flujos y los circuitos. Unas políticas culturales que sirvan para conservar, fomentar y cuidar lo cultural; para innovar, crear y potenciar su inserción en los procesos de educación y cohesión social; para fomentar la creatividad, la diversidad, la participación a través de fiestas, espacios públicos compartidos, exposiciones abiertas y espectáculos para todos los sectores sociales; para preservar la memoria. Y unas políticas culturales que no estén sujetas a los vaivenes de las culturas políticas ni a los caprichos de los gobernantes de turno.\n(*) Claudia Montilla Vargas, que en la publicación se la retrata como editora invitada es filósofa con doctorado en Literatura comparada. Fue decana de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de Los Andes-Colombia.\n•11 marzo, 2011 • Dejar un comentario\n•15 febrero, 2011 • Dejar un comentario\nEl terreno no está firme. La construcción conceptual no está anclada y sobre ella la posibilidad teórica y creadora –poiética– precisa de definiciones y aclaraciones sin pretender estancamientos ni sostener verdades; sin embargo, sí precisiones y escenarios: categóricos, dirán los académicos. Por ello, la dinámica cultural se reconceptualiza políticamente, a la par de ir reconociendo campos más amplios de explicación y desenvueltos en círculos de jerarquizado nivel de literacidad.\nPero ante la imprecisión de decir que la cultura lo es todo; así como la educación, la salud, la producción, la seguridad, la historia… es por la necesidad fecunda que se tiene de invadir sistémicamente la trama vital con las precisiones vitales, entendidas estas redundancias. La cultura se hace, entonces, una figura-una idea- un concepto-una palabra más densa. ¿Cómo precisarla, cómo definirla?, si involucra precisamente otros campos y atinge a una concertación y concreción histórica. La pretensión no es entonar figuras aclaratorias; sino delinear y ampliar el contexto. Entre las imprecisiones, el tramado institucional legítimo, el estatal, es equívoco aún al precisar y definir líneas institucionales en cultura y culturas, aún cuando se establezcan panaceas de desarrollo local o fórmulas románticas de convivencia armónica.\nRoly Arias: "Reflejos y duplicaciones"\nPresentamos, en esta línea de continuar las entrevistas y para aclarar la actuación institucional estatal del campo cultural, en este caso, opiniones del Viceministro de Descolonización del Estado Plurinacional de Bolivia.\nEntrevista a Félix Cárdenas Aguilar, Viceministro de Descolonización\nFundación Imagen [FI]: Don Félix, brevemente, para la Fundación Imagen-el Proyecto mARTadero, podría indicarnos cuál es la misión e intención del Viceministerio de Descolonización, dependiente del Ministerio de Culturas.\nFélix Cárdenas Aguilar [FCA]: No es muy fácil ese tema, porque nunca existía un Viceministerio de Descolonización, esto viene a partir de las discusiones política-ideológicas de la Asamblea Constituyente. Tras eso hay diferentes reacciones; hay reacciones académicas que pueden ver la descolonización como una cuestión exótica; hay reacciones, incluso, de niveles de la sociedad, que no entienden qué es descolonización; y para muchos, quizás la mayoría, descolonización es un tema de indios. No entienden que descolonización atraviesa todo. Hay un colonialismo que en todo sentido no solamente es un tema de indios, es un tema de obreros, el colonialismo es un tema de la burguesía, del empresariado privado. Entonces entender descolonización es entender colonialidad. Nosotros no vamos a los estudios académicos: muchas miradas de colonialidad, del ser colonial, del Estado; lo que vemos es el común del sentimiento y el común del sentimiento de los pueblos indígenas especialmente nos hacen entender que siempre hemos luchado contra un Estado. Se trata de entender la profundidad de la construcción del estado y el estado es colonial. Todos los estados-nacionales son estados coloniales fundados en razón de diseñar, de ejecutar políticas de estado para liquidar pueblos indígenas. Entonces a estas tareas de agresión permanente religiosa, cultural, física –de exterminio de los pueblos indígenas– es a lo que nosotros le llamamos Estado colonial. Pero este Estado colonial ha instituido dos ejes centrales para reproducirse por inercia: es el racismo y es el patriarcado. Entonces no hay que entender el racismo como el acto de desprecio de una persona a otra en razón de color, en razón económica, sino que solamente de su comportamiento de la sociedad, del comportamiento racista, discriminatorio, solamente es consecuencia inicial de este hecho primero que es la construcción de un estado colonial basado en racismo y patriarcado. Como Viceministerio lo que tenemos que hacer es trabajar sobre estos temas en todos los niveles, pero ubicando en qué niveles es más importante. Cuáles son los nichos nucleares de emanación de racismo y patriarcado; entonces ahí puedes tener: fuerzas armadas, policía –como el patriarcado en esencia, pero también como racismo–, podemos tener la educación colonial como la fuente que dimana racismo, discriminación, sin descontar otros temas diferentes como salud y otros temas diferentes.\n[FI]: Por qué la ubicación del Viceministerio de Descolonización dentro del Ministerio de culturas, siendo que el Ministerio de Culturas no ha emprendido una transformación ni una aclaración del concepto de cultura.\n[FCA]: Claro, se entiende la cultura como una actividad de tarimas, esa fue la concepción permanente de lo que es cultura y hoy estamos sufriendo una transformación de entender que cuando hablamos de cultura en los anteriores gobiernos estaban hablando de “la cultura” y que debería imponerse en la concepción de que el Estado es una sola cultura, es un solo idioma, una sola nación, una sola religión. Entonces la Asamblea nos hace asumir que no somos un solo idioma, una sola religión… que somos muchas culturas, muchos idiomas, somos una confederación de identidades y por lo tanto en el tema de culturas lo que hay que ver –por eso ahora cambia el nombre a Ministerio de Culturas– pero hacer entender esto es todavía un proceso. Entonces cuando entiendes que Bolivia tiene un Ministerio de culturas, deberíamos entender, también, que la cultura de los pueblos indígenas deberían ser la base, la fuerza, la ch’ama, el ajayu, el espíritu de un proceso revolucionario que busca el cambio; ojalá en el futuro se lo pueda asumir así, entonces no es una definición nuestra hacer que el [Viceministerio de] Descolonización esté dentro del Ministerio de Culturas; pero habría que buscar cómo se conectan la concepción de culturas, en estos tiempos, con la inevitable descolonización del y desde el Estado como lo plantea el Presidente.\n[FI]: Entrando al campo de lo educativo, se ha establecido que la educación ha sido la principal institución de generar la exclusión y de difundir el imaginario simbólico de las actitudes racistas y quizás la encarnación de tal actitud y de la desvalorización de las culturas es, precisamente, la figura del maestro rural. ¿Entonces cómo se podría encarar esto?\n[FCA]: Ahora la ley educativa dice que hay una sola educación, pero no es tan simple como eso, hay toda una conducta estatal con relación al maestro rural, maestro urbano. No solamente en la educación, en todos los ámbitos. Se trata de que tienes que hacer dos años de provincia: entrenarte con los indios y luego venir a la ciudad para educar a los hijos de las/de los bolivianos. En salud es lo mismo: médicos van al campo a entrenarse con los indios, van a hacer algunas inyecciones y si se muere no hay problema, es un indio, pero después de esas prácticas vienen a ejercer en la ciudad. En todos los ámbitos del trabajo profesional siempre hay esta forma de concebir la sociedad boliviana en desmedro de los pueblos indígenas. Entonces ¿cómo cambiar eso?, es un trabajo muy fuerte [con la nueva ley] se está dando solamente más potestades al maestro, porque parece que es el dueño de la educación en la nueva ley educativa; pero obviamente que es un enunciado la ley educativa, lo que ahora hay que hacer es su reglamentación, todo lo que implica para ponerla en marcha.\nTenemos un tema muy interesante en Oruro, la Facultad de Derecho está cambiando toda su currícula desde la visión de la descolonización. Es un suicidio, yo creo, porque todos los componentes de la formación del profesional abogado no tienen nada de identidad nacional: es derecho romano, códigos napoleónicos, absolutamente todos los referentes ideológicos, filosóficos son occidentales; pero es un buen avance que en Oruro se esté, ya, discutiendo en la Facultad de Derecho. ¿Cómo esto puede llevar a las universidades en su conjunto a hacer un cambio de timón en la formación profesional? Es algo que nosotros no podemos garantizar porque nuestros recursos en gente, económicos, no nos dan para ir mucho. No deberíamos ser un viceministerio, deberíamos ser un ministerio: un escenario principal del escenario de cambio; pero bueno, estamos como viceministerio y estamos haciendo lo que se puede hacer.\n[FI]: Parecería que esos objetivos de descolonización, del vivir bien a ratos se pierden. Entonces se advierte una tensión entre o seguir el curso socialista, por decir, del desarrollo tecnológico y generar mayor riqueza para todos, lo que implica que no importa el desagravio que se haga a la naturaleza: la construcción de la carretera en el Tipnis…\n[FCA]: Parece que estamos discutiendo en la frontera de la democracia, cómo se concibe la democracia, pero también en la frontera del ejercicio de los derechos de los pueblos indígenas. Es una tensión que va a ser permanentemente, no va a ser fácil ingresar en un proceso de cambio; parece que no estamos todavía empezando. […] El gasolinazo lo que nos ha traído a nosotros como beneficio ha sido quiénes están al frente y en qué momento podemos contar o no con quiénes, hablando de sectores sociales incluso. Porque tampoco se pretendía que todos acepten algo que no le han exigido a los anteriores gobiernos. En mi criterio hay un cambio radical del sujeto histórico. Si los años ’70 y ’80 soñábamos con construir un socialismo al estilo europeo o al estilo Cuba… con esos modelos hoy, parece que asumimos que no tenemos modelos. Hoy el sujeto histórico, lo veo en los pueblos indígenas, en los pueblos que han dicho: esta es nuestra única apuesta y no vamos a tener más otra oportunidad; entonces cambia el sujeto histórico, cambian también los paradigmas, los paradigmas anteriores: socialismo. Hoy nuestro paradigma: Madre tierra o capitalismo. A nuestros sujetos históricos hay que cimentarlos mucho más, hay que fortalecerlos mucho más, pero ya hay un signo de que esta es una revolución diferente, es una revolución del siglo XXI. Van a haber muchos problemas pero eso no va a implicar que el proceso pare. Eso va más allá del MAS, más allá de Evo Morales. Así lo entendemos, pero hay que poner los soportes que no permitan un proceso regresivo también.\n[FI]: Desde una lectura particular, el Estado es demasiado pequeño: no tiene tanta capacidad de planificación, de control; no tiene tanta capacidad para gestar soberanía productiva y alimentaria, seguridad física, provisión tecnológica, formación –digamos– adecuada… Entonces el Estado es una herramienta bastante pequeña para este emprendimiento y sueño muy grande como es el vivir bien…\n[FCA]: Y si a eso le sumas la crisis mundial, inevitable, que tiene que afectar no a nosotros sino a todos los países ¿pero qué hacemos desde adentro? Como que aquí no tenemos muchas cosas definidas. El tema ideológico: muchos dicen estamos construyendo el socialismo comunitario: ¿de qué se trata eso?, o el capitalismo andino: ¿qué es eso? Pero lo que yo siento personalmente es que este tema de las autonomías y autodeterminación deberían ser temas posteriores a la construcción del Estado plurinacional, pero se han dado de esta forma, que pueden bajarle el perfil de la construcción del Estado. Entonces hay muchos desafíos, no son malos los desafíos en sí mismos, sino que tengamos que tener la capacidad de ser creativos: por ejemplo, no podemos ser fundamentalistas en el tema de la Madre tierra, decir que nada se toca, pero tampoco la industrialización sin compasión. Entonces el desafío del Estado es cómo combinas eso que manejamos como paradigma planetario, el tema de la madre tierra con la necesidad de la industrialización para desarrollarnos. Uno no debería anular a lo otro. ¿Entonces cómo equilibramos esto? Son los temas pendientes que tiene el gobierno, pero no puede resolverlos al año, tiene que hacerlo ahora. Entonces, como verás, hay muchos problemas que son propios de todo proceso revolucionario. ¿Cómo equilibras industrialización y cuidado de la naturaleza?, ¿cómo hacemos sobre el tema de la crisis mundial, alimentaria –en todo ese sentido que tiene que afectarnos– pero por dentro qué hacemos? Si tomas en cuenta que en Santa Cruz, la gente que producía caña ya no lo va a hacer […] el Estado tiene que intervenir en la producción. ¿Cómo hacerlo?, es un tema de los ministerios que les corresponde. Es eso que tiene que asumir el gobierno muy aceleradamente: empezar a sembrar caña, empezar a sembrar maíz, arroz, como Estado; y generar productos alternativos. Y una educación acelerada: de que no es posible que hablen de la madre tierra y estemos nosotros [teniendo] el menú permanente de carne.\n Entrevista realizada el 31 de enero de 2011, por Marco Antonio Marín G. Encargado de Políticas culturales y redes de la Fundación Imagen–Proyecto mARTadero.\nEntrevista a Juan Argandoña, presidente del Consejo Departamental de Culturas de Cochabamba\nLas jornadas culturales del 2008, organizadas por el, entonces, Viceministerio de Desarrollo de Culturas, bajo la titularidad de Pablo Groux C., permitieron aglutinar –sin mucha convocatoria– actores del sector cultural y artístico de cada departamento para conformar mesas de trabajo temáticas de diagnóstico y formulación de necesidades, problemáticas y propuestas, dentro del típico proceder de planificación estratégica, delineando un estado de arte del sector cultural y permitir la organización ciudadana de los Consejos Departamentales de Culturas. Las mesas de trabajo o temáticas, por razones organizativas y metodológicas propuestas por el ente estatal correspondieron a los siguientes sectores: 1. Instituciones y movimientos sociales. 2. Artes plásticas, populares y visuales. 3. Artes escénicas. 4. Artes musicales. 5. Audiovisuales. 6. Patrimonio cultural. 7. Gestión cultural. 8. Patrimonio intangible. 9. Biblioteca, archivos y literatura. 10. Formación artística e investigación académica. No definitorios estos campos y respetando ciertas tensiones de poder locales, estas mesas “podrán renombrarse, fusionarse o rearticularse de acuerdo a las características y exigencias de cada departamento sin que puedan exceder de diez (10) mesas”. (Art. 13º del Reglamento interno de los Consejos Departamentales de Culturas). Teniendo cada una de las mesas un representante a ser miembro del consejo.\nSiendo ratificados y legalmente constituidos el 3 de abril de 2009, con la promulgación del Decreto Supremo 0064, los nueve Consejos Departamentales de Culturas, con sus respectivos miembros fueron consolidados para: “a) Organizar y convocar a Jornadas Culturales, velando por la mayor participación posible, de forma equitativa entre el área rural y urbana. b) delinear propuestas de políticas culturales que respondan a las demandas de las Jornadas Culturales y los sectores culturales del Departamento. c) Presentar proyectos culturales para ser gestionados ante las instancias pertinentes, para su inscripción en los POAs municipales y en el POA de la Prefectura [Gobernación] de departamento. d) Realizar seguimiento y control social a los proyectos culturales presentados a los gobiernos municipales y a la Prefectura [Gobernación] de Departamento. e) Elevar Informe de Gestión ante el Consejo Plurinacional de Culturas. g) Coordinar y trabajar con las instancias estatales y privadas pertinentes. h) Servir como nexo integrador entre la población y las expresiones culturales de su jurisdicción. i) Elaborar sus Estatutos y Reglamento Interno.” (Art. 14º. D.S. 0064).\nSe advierte en la legislación de constitución de los Consejos Departamentales de Culturas la amplia alusión de participación que conlleva la articulación, discusión y concertación en torno a las acciones culturales que se toman desde las iniciativas ciudadanas que deben de apoyar y controlar las disposiciones institucionales de los órganos de gestión pública gubernamentales. La gestión del reciente Ministerio de Culturas establece al advertir entre sus postulados de gestión que recurrirá a: la evaluación y planificación democrática y participativa, la institucionalización de gestión cultural y la sostenibilidad de la misma. La muestra de conceder espacios institucionalizados y legales de concertación participativa para la planificación y control de las acciones culturales advierte el compromiso de apertura –permitidas por las atribuciones que confiere el Estado–; sin embargo, no establece mecanismos concretos para incidir en la intervención en los órganos públicos correspondientes a cada jurisdicción territorial. La amplia discusión suscitada en el campo cultural, lamentablemente se ve mitigada por las alusiones económicas-presupuestarias o por la cualidad de representación y capacidad de sus autoridades; mas no se concentran en las evaluaciones o críticas del impacto cultural de las actividades o la gestión misma –al margen del espectro definitorio actual y la visión propuesta del marco estatal– más allá de aflicciones de no poder gestar acuerdos comunes o no desarrollar una gestión pública cultural que genere cierto consenso.\nAl respecto, la Fundación Imagen entrevista a Juan Argandoña, presidente actual del Consejo Departamental de Culturas de Cochabamba (CDC).\nFundación Imagen [FI]: En torno al CDC, se advierte que es la única instancia que está reconocida por el Ministerio de Culturas y constituye una especie de mediación entre el Ministerio y la sociedad civil; precisamente en esas tres funciones principales que están reglamentadas: la función de proposición, de consulta y de control social. ¿Cuál cree Ud. que es la función de los CDC?\nJuan Argandoña [JA]: Como nunca antes se ha dado el espacio. Como muchos artistas – yo estoy como unos 30 años metido en el arte, pero con esfuerzo propio y es más, he estado metido en lo que se viene a llamar teatro popular o arte alternativo– somos los que más hemos sentido la falta de un respaldo. Entonces cuando se presenta esta posibilidad de ser reconocidos por el gobierno, no como parte del gobierno, sino ser reconocidos por el gobierno y tener una instancia en la cual tengamos voto, en la cual tengamos presencia para poder, incluso, implementar proyectos, propuestas, etc., particularmente, me ha parecido una oportunidad que no habría que desaprovecharla[…] Estando ahora reconocidos por un decreto, se abren grandes posibilidades de poder hacer transformaciones, el espíritu de esta propuesta de los CDC no está mal en su estrategia porque dice que tiene tres momentos: Uno el de la participación, lo que involucra las jornadas, los espacios para poder convocar a artistas y gestores culturales; el otro espacio de la institucionalización que supone reconocernos, mediante decreto y todo; y el tercer [momento] que no lo hemos visto lamentablemente, es el de sostenibilidad que tiene que ver con respaldos financieros, con presupuestos, etc. Bajo esa lógica podría ser que estos consejos adquieran realmente la dimensión con la que se los ha creado. […] la función que los CDC deberían de realizar, principalmente, es la de control –claro es una instancia consultiva, propositiva pero el elemento que más los debería caracterizar es el de control social.\nFI: En cuanto a la legitimidad de conformación del CDC, si bien se ha advertido mucho y entre algunas voces de otros artistas no los reconocen como un ente legítimo, ¿por qué se suscitan este tipo de comentarios?\nJA: Porque el mismo Viceministerio que era, entonces [el de Desarrollo de Culturas y que pasó a ser Ministerio de Culturas desde 2009], ha reconocido una debilidad, que ha sido la poca difusión del evento. […] pero he visto que han participado también los de ABAP [Asociación Boliviana de Artistas Plásticos], han estado los de IBART [Instituto Boliviano de Arte], han estado los del mARTadero; pero deberían haber estado muchos más artistas; es más, debería tener un carácter realmente departamental. Las jornadas que se han dado acá han sido eminentemente urbanas, eso hace que la gente que no ha participado haya cuestionado la legitimidad, es evidente. Yo he ido como Juan Argandoña, pese a que pertenezco a IBART[…] muchas personas se han representado a sí mismas y han sido miembros del directorio, es la verdad; pero para julio [de 2011] que están previstas las segundas jornadas, la idea es difundirlas a todo lo que es el departamento de Cochabamba y así tener un consejo legítimo.\nFI: En cuanto a las atribuciones del CDC, ya concretas en el mandato que Ud. tiene a su cargo, ¿qué actividades, intenciones y proyectos se tienen?\nJA: Lo inmediato, empezar a hacer una especie de control social pero irrumpiendo en los espacios legales o sea las instancias de poder que tenemos, en ese caso la Municipalidad [su Consejo Municipal] que tiene dos ordenanzas que no las está cumpliendo: la del ex-colegio Mejillones [que por ordenanza ha sido designado para fomentar la actividad artística y cultural] que deberían de entregar[lo] el 30 de abril del año pasado; la otra ordenanza, de febrero del 2009, donde se instituye la creación del Consejo Ciudadano de Culturas [emitida el 2009, estando conformado por los distritos, las instituciones artísticas y su presidente estaría dentro de la Casa de la Cultura que daría posibilidades para poder hacer acción dentro de la entidad] y algunos otros problemas que van a salir a relucir. Por el otro lado, con la Gobernación hemos tenido ya algunos acercamientos; han estado participando instituciones y también tiene cosas pendientes, por ejemplo, como el caso de la Cinemateca, que por ley del 2005, ya debería crearse en Cochabamba, es una ley que tiene que cumplirla la gobernación; también se encuentra pendiente, el caso del teatro Ópera que es un espacio maravilloso que está sin ningún uso y que por ley también pertenece a Fiscalía, corresponde hacer las gestiones para ver cómo y en qué manos queda ese espacio para los artistas.\nFI: En el entendido de poder formular proyectos e iniciativas desde alguna institución, desde alguna iniciativa ciudadana particular, de manera personal… ¿Cómo el CDC podría canalizar estos esfuerzos?\nJA: La idea es que se cumpla lo que este mismo proceso de cambio ha anunciado como una participación [entre todos]. Y si recogemos documentos, decretos, leyes, disposiciones, etc., siempre hablan de participación. En el tema cultural eso está quedando en el papel, ni la Gobernación ni la Municipalidad convocan a las instituciones a la formulación de los proyectos, en este momento la [Gobernación] está terminando de armar su plan quinquenal y dentro de ello el tema cultural, [aunque] nos ha abierto las puertas, pero muy a insistencia nuestra. En el caso del municipio no nos han convocado para nada […]. Entonces ahí, el interés del CDC, por lo menos en este último tramo, es armar y expresar la instancia, que pueda tener participación en la formulación de procesos de políticas culturales. Una política cultural no la podemos entender si no está entrelazada la parte pública –que es el gobierno, a la cabeza del Ministerio, más sus gobiernos locales que son la Gobernación, el Municipio– pero ligadas a las instituciones privadas donde están las ONG’s, están proyectos como el mARTadero, y el tercer elemento que vienen a ser las organizaciones de actores culturales o los artistas que somos. Mientras esas tres instancias estén por su lado no podemos hablar de una política cultural.\nFI: Pero en el entendido ya de establecer políticas culturales: ¿Cuáles serían los mecanismos para poder incidir en aquello?, porque si bien el rol del CDC, de acuerdo a su reglamento, se centra en la especificidad de la organización de las jornadas culturales; pero aún no se han establecido –ni tampoco el reglamento establece los mecanismos de articulación con las instancias públicas. Se advierte que se tienen que articular, pero no existe el mecanismo procedimental para hacerlo y como Ud. dice, tampoco hay coordinación con la Gobernación o la Oficialía Superior de Cultura (del municipio), que como instancias públicas son las que disponen de fondos. ¿Cuál sería el rol del CDC para gestar iniciativas de políticas públicas?\nJA: A lo que estamos apuntando, paso a paso: Lo primero que tenemos que hacer es agarrarnos de las instancias legales, una es la que nos reconoce, pero hay otras como esta de la ordenanza, que permite la creación del Consejo Ciudadano de Culturas, ése es el primer paso que estamos dando. Hemos conversando con gente que pertenecería, por decir, a la guardia vieja, que arrastraría tras de ellos a casi 40 instituciones. Les ha costado reconocer al CDC, pero ahora hemos entrado en un consenso que va a hacer todo el esfuerzo para volver a aglutinar a lo que era antes el Consejo Departamental de Cultura, más estos nuevos actores, como el mARTadero, el Teatro Hecho a Mano, Educar es Fiesta, el Colectivo Katari… hay nuevos actores que pertenecen a otra generación y están acá. Entonces hacerlos coincidir en esto que nos permite la ordenanza: el Consejo Ciudadano de Culturas en lo que toca específicamente a Cercado, con que logremos eso para el CDC ya habría sido un aporte de permitir a los artistas de que se encuentren en un espacio que les permite avanzar. Se nos va a hacer más difícil en el ámbito provincial porque ahí ya supone apoyo logístico, no tenemos ni oficina, menos vamos a poder desplazarnos. Se tiene coordinado con AMDECO [la Asociación que articula a los órganos municipales de todo el departamento de Cochabamba] pero veremos hasta dónde.\nFI: Tendrían definidos algunos proyectos para poder ser canalizados en materia de políticas culturales con respecto a creación de espacios culturales, a fomentos para la creación, formación de los artistas, rehabilitación de otros espacios… o estaríamos, primeramente, sosteniendo la organización y consolidando la participación y legitimidad del consejo de culturas.\nLo último. Es más, en el par de visitas que tuvimos de la señora Ministra [Zulma Yúgar P.], claramente nos anunció que esta gestión la había heredado ella [de su anterior titular, Pablo C. Groux] y que no existía financiamiento para respaldar absolutamente ningún proyecto. Para esta gestión que se inicia se está apuntando más a respaldar la realización de las Segundas Jornadas Culturales; entonces la puerta para presentar proyectos aún no está abierta y nos toca lo último que dijiste: Consolidar la institución, hacerla visible ante las autoridades y ante los mismos artistas y compañeros para tener la legitimidad.\nFI: Para cerrar, ¿quiénes conforman el CDC de Cochabamba?\nSe ha respetado la organización propuesta por el Ministerio de Culturas, de tener hasta un máximo de 10 mesas de trabajo por cada departamento, organizados en función de los sectores que son parte del ámbito cultural. En el CDC de Cochabamba, la única mesa acéfala es la que corresponde al área de letras; la misma que debe ser designada por las instituciones involucradas del sector: 1. Instituciones y movimientos sociales: Froilán Gutiérrez M. (CONALJUVE) y Jhon Henry Martínez S. (suplente). 2. Artes plásticas: Richard H. Peredo (Colectivo Willka) y delegado de ABAP (suplente). 3. Artes escénicas: Juan Argandoña (Taller de Arte y Difusión Cultural) y Miguel Reynaga (Compa, suplente). 4. Artes musicales: Marcos Herrera S. (Asociación de Músicos-Punata) y Tania Suárez (Asociación de Grupos Autóctonos, suplente). 5. Artes audiovisuales: Sergio Antonio Antezana J. (Asociación de Trabajadores de la Imagen de Bolivia) y Castel Vargas (suplente). 6. Patrimonio cultural: Walter Rodríguez y Wilder Flores (Suplente). 7. Interacción cultural: Gróver Loredo (Colectivo Katari) y Hernán Medrano (Trokin teatro, suplente). 8. Archivos, bibliotecas y museos: Beatriz Tames (CEDIB) y Ma. Elena Sabja A. (C. P. y C. Simón I. Patiño). 9. Formación artística: Adolfo Taborga (Orquesta Sinfónica de Cochabamba) y Wilmer Vidaurre (Escuela de Artes y Talentos, suplente). 10. Literatura y comunicación: Por designar.\n Entrevista realizada el 25 de enero de 2011.


CNE inicia la distribución de los paquetes electorales\nLa empresa Montgar es la encargada de la integración de paquetes electorales. Su gerente general, Juan Carlos Puente, indicó que hasta la fecha han recibido un 53% de los documentos electorales, que son impresos por el Instituto Geográfico Militar (IGM). Al respecto, Javier Torres, miembro de las Fuerzas Armadas y encargado de seguridad en Cemexpo, informó que el traslado del material desde el IGM cuenta con seguimiento permanente, mediante cámaras de videovigilancia del ECU 911. En el recorrido, "no hay ningún punto ciego", precisó.\nAsimismo, cabe destacar que, en las instalaciones de Cemexpo, el material electoral que IGM, se encuentra custodiado por personal de las Fuerzas Armadas.\nLa integración de los paquetes electorales se está desarrollando de forma continua las 24 horas del día. Con ello se prevé cumplir con el cronograma y el próximo 4 de febrero, llevar adelante y sin ningún inconveniente, el Referéndum y Consulta Popular 2018. (I)


PP DELICATE EN SALSA 85GR - Madagascar Mascotas\nPURINA® PRO PLAN® Delicate tiernos trozos conpavo en salsa es un alimento completo para gatos con apetito caprichoso o digestión sensible Con ingredientes altamente digeribles. Ayuda a reducir reacciones de la piel asociadas a sensibilidad alimentaria: con niveles adaptados de DHA y EPA. Receta muy palatable.\nÁcidos grasos Omega 6: 1,1% Modo de empleo y ración diaria recomendada: Para un gato de 4 kg, administrar 3 sobres/día en al menos 2 comidas separadas. Las necesidades individuales pueden variar y la ración debe ajustarse adecuadamente para mantener a su gato en un peso corporal magro y saludable. Servir a temperatura ambiente. Deje siempre a su disposición agua limpia y fresca.


ventas online archivos - Softevoution\nArchivos de Categoría: ventas online\nPublicado en enero 22, 2018 por\nTomar en cuenta cada una de las estrategias que puedan ayudar al crecimiento económico de un negocio es esencial para mantenerse dentro del mercado. Todo negocio necesita vender sus productos y servicios al mejor precio posible y además de ello considerar todas las vías accesibles para llevar a cabo este hecho. Las ventas multicanal son una […]\nPublicado en ventas online\tDeje un comentario\nEl internet ha permitido realizar una serie de acciones que solo se podían realizar personalmente. Comprar un objeto significaba trasladarse a la tienda física, no existía otra forma de hacer la compra. La llegada de esta herramienta a las manos de las personas, ha facilitado ciertos procesos, haciendo de la vida algo más sencilla en […]


TODO LISTO PARA LA PRIMERA EDICIÓN DEL POLARIS TROPHY - Polaris Trophy\nTODO LISTO PARA LA PRIMERA EDICIÓN DEL POLARIS TROPHY\nPágina de inicio TODO LISTO PARA LA PRIMERA EDICIÓN DEL POLARIS TROPHY\nPassport to Adventure, 15 de October de 2016 28 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nEl lunes arrancará en Marruecos el Polaris Trophy, un raid de aventura africano creado y diseñado específicamente para las prestaciones de los Side by Side Polaris. Por delante, a los participantes les aguardan más de 1.000 kilómetros por pistas y dunas marroquís que deberán sortear con alguno de los modelos de la marca admitidos por la organización: RZR 900, RZR 1000 y RZR Turbo.\nEl Polaris Trophy se desarrollará por los alrededores de Edfoud y el impresionante Erg Chebbi. Todas las etapas partirán desde el hotel Xaluca, centro neurálgico del raid. Desde allí saldrán las cinco jornadas, para completar un recorrido que adoptará la fórmula de trébol y ha sido pensado especialmente para las características de estos vehículos ligeros. El trazado es muy variado e incluye tramos en los que primará el pilotaje y la navegación por encima de la velocidad, limitada a 90 km/h.\nLos familiares y amigos de los corredores podrán realizar un seguimiento a distancia en tiempo real gracias al sofisticado sistema de clasificación 3G on-line y al dispositivo Spot, una plataforma web creada por la empresa TraceMyWay. Para hacerlo, bastará con visitar la nueva página de la competición: https://polaristrophy.com.\nLa primera edición de esta aventura monomarca contará con la presencia de representantes de Polaris España y Portugal. Entre los inscritos, se encuentran pilotos expertos -algunos de ellos con varias participaciones en el Rally Dakar- aunque la gran mayoría carecen de experiencia en competición. Aun así, se han apuntado cautivados por el atractivo recorrido diseñado por Passport To Adventure, empresa especializada en la organización de reconocidos eventos de motorsport en el norte de África, como la Maroc Challenge, la Panáfrica o la Maraton Challenge, entre otros.\nLos equipos han llegado ya a Marruecos y están con muchas ganas de entrar en acción el domingo. Ese día se celebrará una corta pero intensa prólogo que servirá para decidir el orden de salida de la primera etapa, programada para el lunes en Erfoud, con 220 kilómetros. Será el inicio de una apasionante aventura.\nNACE EL POLARIS TROPHY\nPassport to Adventure, 11 de October de 2016 28 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, polaris trophy, 0\nLos propietarios de Polaris podrán participar en un raid de aventura africano, creado y diseñado específicamente para las características de su...\nRECORRIDO POLARIS TROPHY 2016\nPassport to Adventure, 01 de October de 2016 28 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nSÁBADO 15 DE OCTUBRE Primeras verificaciones técnicas y administrativas en Motril Embarque en el ferry por la mañana en...\nEL POLARIS TROPHY AFRONTA LA APASIONANTE ETAPA MARATÓN\nPassport to Adventure, 20 de October de 2016 26 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nEl Polaris Trophy sigue poniendo a prueba el nivel de pilotaje de los participantes y su habilidad de navegación....\nEL POLARIS TROPHY CELEBRA CON ÉXITO SU PRIMERA EDICIÓN\nPassport to Adventure, 25 de October de 2016 28 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nEl Polaris Trophy culminó el pasado fin de semana con una super especial por las espectaculares dunas del Erg...\nIBRAHIM ETTAIEK, BRILLANTE VENCEDOR DE LA ETAPA PROLOGO DEL POLARIS TROPHY\nPassport to Adventure, 16 de October de 2016 28 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nIbrahim Ettaiek ha marcado el mejor tiempo en la etapa prologo de la presente edición de la Polaris Trophy, que ha arrancado...\nEl lunes arrancará en Marruecos el Polaris Trophy, un raid de aventura africano creado y diseñado específicamente para las...\nLos Yeste dominan la primera etapa del Polaris Trophy\nPassport to Adventure, 18 de October de 2016 26 de February de 2017 , Polaris Trophy, polaris, 0\nEl Polaris Trophy disputó el lunes la primera de sus cinco etapas programadas por pistas y dunas de Marruecos....\n[:es]NACE EL POLARIS TROPHY[:en]NACE EL POLARIS TROPHY[:pt]NASCE O POLARIS TROPHY[:][:es]IBRAHIM ETTAIEK, BRILLANTE VENCEDOR DE LA ETAPA PROLOGO DEL POLARIS TROPHY[:en]IBRAHIM ETTAIEK, BRILLANTE VENCEDOR DE LA ETAPA PROLOGO DEL POLARIS TROPHY[:pt]IBRAHIM ETTAIEK, BRILHANTE VENCEDOR DA ETAPA PROLOGO DA POLARIS TROPHY[:]


Mods Chile: Suedeheads (1ª parte)\nPor Alex Roest\nTraducción ultra amateur\nLa propia palabra Suedehead hace referencia a un corte de pelo mas crecido que el clásico rapado skinhead y además el atuendo y la actitud no era muy diferente de la de su calvo predecesor, es mas bien una variación. El Suedehead no es tanto una entidad separada, es mas bien una continuación del skinhead elegante que en muchos casos dejaba crecer ligeramente su pelo mas largo que el omnipresente numero 1" (de la maquina de rapar) del 69.\nHay que recordar que cuando todavía no se bautizaba al skinhead como tal, los Peanuts (como fueron mal llamados) llevaban el corte college-boy, y que la partidura pulcramente hecha a un lado de la cabeza reapareció hasta el final del movimiento cuando eran básicamente skins los que lo llevaban de esa manera, en cambio el corte mas usado era el Crew Cut (de aproximadamente 2 pulgadas de largo), como el de los primeros mods así que con esto el circulo se cerraba nuevamente, el skinhead volvía nuevamente al comienzo y allí es donde nuestra historia comienza.\nEs cierto que la "rama espartana" de los mods fue descubierta en algunos clubes de Londres a comienzos del 65´, yo creo que el cambio empezó a ser evidente cuando la escena mod fue muriendo por el año 66´. A pesar de que siempre estuvo presente el factor duro entre los mods mas crecidos, así que el Hard o Gang mod merece una mención dentro de toda la evolución del movimiento. Para el uso diario preferían desert boots, Levis 501, camisas Ben Sherman button-down (con botones en el cuello), o un polo Fred Perry además de una Harrington o similares. Gradualmente el hard mod empezó a usar botas y tirantes además de rapar hasta el numero 1 su pelo. Las patillas fueron opcionales y aparecieron hacia el final. Todo esto fue adaptado por los más jóvenes que eran muy pequeños para ser mods y que en este estilo vieron amalgamados una perfecta apariencia de elegancia de clase obrera.\nLuego fue obvio que la indumentaria tomo forma. Botas por razones prácticas, jeans con dobladillo, camisas la mayoría de las veces lisas o rayadas y tirantes bien delgados. Esta apariencia tuvo su lugar cuando se empezó a hablar de elegancia callejera. Agregaron además un chaleco de cuello V o una chaqueta casual, remplazaron las botas con zapatos mas pulcros adquiriendo un nuevo estilo.\nHay un poco de ambivalencia alrededor del lado aggro del skinhead pero voy a dejar que por si mismo. La mayoría de las personas pierden interés en este tipo de cosas pronto, a causa de relaciones u otras responsabilidades. Igual yo quiero concentrarme en el fin elegante de todo el fenómeno, pero en lo que respecta a la fragmentación de movimiento original mod, el Hard mod fue la facción numero uno.\nLuego hubo quienes se pusieron extravagantes, se convirtieron en estudiantes, jipis o que por ese entonces empezaron a sentar cabeza (por el año 66´), pero voy a ignorar a todos esos por razones obvias (aparte de el hecho de que la gente esperaba que sentaran cabeza pronto en aquellos días y muchas veces ocurrió, que fue un importante factor social, como ya veremos mas tarde). Finalmente fue el mod conservador o trajeado que permaneció, el ex mod por decirlo de alguna manera. El no es necesariamente el tipo de persona mas interesante aunque dependiendo de donde viniera puede ser muy interesante. El probablemente copio (en alguna medida) el estilo talvez de los chicos mas viejos, de sus vecinos, de sus hermanos o sus primos. Ahora es donde se pone verdaderamente interesante, cuando toma nuevas ideas de la generación siguiente, en este caso el nuevo estado de ánimo se adecuo perfectamente, viendo como había mantenido su pelo corto por años.\nEste "nuevo" estilo elegante callejero que asumieron fue muy atractivo. Los trajes se usaban solo de noche (hay que recordar que durante el apogeo de los skinheads las personas cono el se les llamaba "suits" o trajeados), y durante el día podía ser visto mas "deportivo", con mocasines o Loafers, royal brogues, Levis sta-prest, camisas button-down y una chaqueta mas casual y un corte talvez a numero tres.\nPublicado por the.peacemaker en 7.8.09\nUnknown 7 de agosto de 2009, 22:48\nAUNQUE PODRIA APORTAR DICIENDO QUE EL SUEDEHEAD SE ADAPTA AL TIEMPO EN EL QUE VIVE, POR EJEMPLO ADOPTA LA VESTIMENTA PERO SIEMPRE MANTIENE SUS RAICES E IDEAS. EN EL CASO DE LAS CHICAS FUE EL EXESO DE MAQUILLAJE COMO CONTRASTE A LA MACIFICACION PIN.UP,,,\nthe.peacemaker 8 de agosto de 2009, 2:37\nel suedehead recupero el espiritu mod y le agrego picardia reggae, y a mi parecer no hay nada mas elegantemente callejero que una camisa a cuadros y un crombie.


De conformidad con el REGLAMENTO (UE) 2016/679 DEL PARLAMENTO EUROPEO Y DEL CONSEJO de 27 de abril de 2016, relativo a la protección de las personas físicas en lo que respecta al tratamiento de datos personales y a la libre circulación de estos datos y su normativa de desarrollo, le informamos que sus datos se hallan incorporados a un fichero cuyo RESPONSABLE ELIANA TOVAR ARISTIZABAL con la finalidad de prestarle nuestros servicios de venta de JOYAS PRECOLOMBINAS producidas por fabricantes colombianos certificados.\nA través de la cumplimentación de los formularios de la Web o cualquier tipo de solicitud de información remitida a ELIANA TOVAR ARISTIZABAL, el interesado presta su consentimiento expreso para el tratamiento de sus datos personales.\nEn ningún caso ELIANA TOVAR ARISTIZABAL utilizará sus datos personales para fines distintos, ni los comunicará a terceros sin el consentimiento previo y expreso del afectado, y se compromete a guardar el debido secreto profesional y a establecer las medidas técnicas y organizativas necesarias para salvaguardar la información conforme a los requerimientos que establece el mencionado Reglamento.\nENVIO DE INFORMACIÓN: El interesado presta su consentimiento expreso para que sus datos permanezcan en nuestros ficheros durante un periodo de 3 años, contados a partir de la fecha de la prestación del último servicio, para que podamos enviarle comunicaciones comerciales sobre ofertas y promociones que ELIANA TOVAR ARISTIZABAL considere que puedan ser de su interés.\nELIANA TOVAR ARISTIZABAL recuerda a las personas mayores de edad que tengan a su cargo menores, que será de su exclusiva responsabilidad si algún menor incorpora sus datos para solicitar algún producto\nAl hacerse seguidor de alguna de nuestras redes sociales, consiente expresamente en el tratamiento de sus datos personales en el entorno de dicha red social conforme a su política de privacidad. También consiente expresamente el acceso de ELIANA TOVAR ARISTIZABAL al tratamiento de sus datos contenidos en la lista de amigos y a que a que las noticias publicadas sobre cualquier producto o servicio de ELIANA TOVAR ARISTIZABAL aparezcan en su muro.\nDe conformidad con el REGLAMENTO (UE) 2016/679 DEL PARLAMENTO EUROPEO, le informamos que los datos personales de los amigos, fans o miembros del grupo ELIANA TOVAR ARISTIZABAL en cualquiera de los perfiles en redes sociales, serán incorporados a un fichero cuyo titular es ELIANA TOVAR ARISTIZABAL con la finalidad de hacerle llegar información sobre nuestros productos y servicios o enviarle comunicaciones publicitarias o promocionales por correo electrónico u otro medio de comunicación electrónica equivalente, así como para mantenerle informados a través de Facebook sobre noticias relativas a las actividades de ELIANA TOVAR ARISTIZABAL\nLa publicación de comentarios y contenidos en Facebook se convertirá en información pública, por lo que los usuarios deberán tener especial cautela cuando decidan compartir su información personal. “Empresa” no se hace responsable por la información que los usuarios incorporen en la página. No obstante, las personas cuyos datos personales se encuentren publicados o estén incluidos en comentarios, podrán solicitar a la ELIANA TOVAR ARISTIZABAL la cancelación de los mismos.\nRESPONSABLE: ELIANA TOVAR ARISTIZABAL con dirección en C/Copernio, 69 – 28600 Navalcarnero, Madrid, España\nLos enlaces (links) que puede encontrar en esta Web son un servicio a los usuarios. Estas páginas no son operadas ni controladas por el responsable de ELIANA TOVAR ARISTIZABAL por ello, el responsable de ELIANA TOVAR ARISTIZABAL no se hace responsable de los contenidos de esos sitios Web ni están cubiertas por el presente Aviso Legal. Si accede a estas páginas Webs deberá tener en cuenta que sus políticas de privacidad pueden ser diferentes a la nuestra.


Wkae Crazy Horse Textura PU Funda de cuero Horizontal Flip Stand caso con ranuras para Sony Xperia XZ1 Compact en Negro | Sammydress.com\nWkae Crazy Horse Textura PU Funda de cuero Horizontal Flip Stand caso con ranuras para Sony Xperia XZ1 Compact - Negro\n1. Mantenga su dispositivo seguro y protegido con estilo con este accesorio de cuero. 2. Deslice su dispositivo adentro para agregar un chapoteo del color y Anti-polvo, protector del impacto y rasgón-resistente. 3. Construido de cuero liso, tratado que resiste la suciedad y las manchas. 4. Fácil acceso a todas las funciones sin quitar el caso. 5. Fácil instalar y quitar.


▷ Ediba Actividades Fotocopiables 1 - Información sobre Ediba Actividades Fotocopiables 1 (2018)\nInformación sobre ediba actividades fotocopiables 1\nEn esta página, puedes compartir información de ediba actividades fotocopiables 1 y ver la información que otras personas han compartido sobre este tema.\nAdemás de compartir la información que conozcas sobre ediba actividades fotocopiables 1, también puedes descubrir información y comentarios sobre temas relacionados con ediba actividades fotocopiables 1 que otra gente ha compartido aquí.\nAquí podrás dejar tus comentarios, opiniones y toda la información que conozcas sobre este tema y más temas que tengan relación con este como pueden ser actividades y fotocopiables o ediba. Además de dejar aquí la información que conozcas sobre el tema, también podrás conocer y descubrir la información que otros han compartido sobre esta temática.\nLa siguiente imagen muestra un gráfico donde se puede ver cómo han fluctuado las búsquedas sobre ediba actividades fotocopiables 1, además del volumen de información y e interés realacionados con este tema a lo largo de los últimos años. En esta gráfica también se puede obtener la evolución del interés por la información sobre esta temática que ha mostrado la gente a través del tiempo y cómo ha ido evolucionando su nivel de popularidad.\n¿Quieres compartir información sobre ediba actividades fotocopiables 1?\nSi conoces alguna información sobre ediba actividades fotocopiables 1, es importante que la compartas con las demás personas ya que de esta forma, otra gente podrá contrastar esta información para tener una visión más real y conocer la verdad sobre ediba actividades fotocopiables 1. Para introducir nueva información, tienes varias opciones que puedes ver a continuación. Una vez hayas seleccionado la forma en la que quieras compartir tu información, envíala para que sea compartida a través de esta y otras páginas web.\nDeja aquí tu información de ediba actividades fotocopiables 1 y de esta forma, otras personas podrán conocer nueva información sobre este tema y tendrán más datos sobre ediba actividades fotocopiables 1 proporcionados por tus comentarios. Puedes ver una lista a continuación con las últimas informaciones y comentarios que se han publicado en esta red social sobre esta temática.\nHaz click en el siguiente enlace para buscar productos relacionados con ediba actividades fotocopiables 1.\ncomprar ediba actividades fotocopiables 1\nVideos sobre ediba actividades fotocopiables 1


El fular es un pañuelo largo, que se utiliza para cargar al bebé. Lo ideal es que sea una tela suave y semielástica, que al ponerlo se adapta a ambos cuerpos a través de nudos.\nHay muchas teorías sobre su origen, pero la mayoría se centra en tribus indígenas. Aparecen como una respuesta cultural de apego, pero también a raíz de que en aquellos tiempos no existían los coches y las madres no se separaban de sus hijos, sin embargo seguían trabajando por lo que necesitaban tener las manos libres.\n- Favorece el apego, ya que el bebé está en contacto corporal con la madre, lo que le produce seguridad al sentirse en un espacio conocido y protegido. Hace de transición entre el útero y el mundo externo, lo que les da tranquilidad y armonía de su sistema nervioso.\n- Favorece la lactancia materna. Al estar la madre en contacto con su bebé, siente su olor y calor, lo que va activando los circuitos que permiten la producción de la leche.\n- Son prácticos y cómodos. A la madre le permite tener las manos libres, pudiendo realizar distintas tareas sin dejar a al bebé. Además, el peso se reparte en los hombros, espalda y cintura, cuidando su postura y evitando dolores de espalda. Se puede llevar al niño en distintas posiciones: delante, detrás o en la cadera, sentado o acostado\n- Son ergonómicos. Son los únicos que se adaptan totalmente al cuerpo de todas las madres y padres, y al de cualquier bebé.\nVenta en línea a través de www.niñoseguro.cl\nDimensiones: 4,7 mts largo y 50 cms de ancho.\nTela: algodón semielásticado\nColores: gris, mostaza y rosado\nNiños bien hidratados tienen mejor memoria y capacidad cognitiva\nDiversos experimentos de ingesta de agua en escolares han demostrado que quienes consumen más líquido mejoran su memoria a corto y largo plazo, tienen más capacidad de atención y procesan la información más rápido.\nEl agua es esencial para la homeostasis y sobrevivencia humana, sin embargo, solo recientemente científicos han comenzado a entender su rol en la mantención de las funciones cerebrales. Esto, porque a pesar de que el agua constituye en promedio un 70% del cuerpo humano, es a menudo ignorada como un nutriente significativo que puede afectar no solo el rendimiento físico, sino también el mental.\nInvestigadores de la Universidad de Reading, Inglaterra, realizaron una completa revisión de la más reciente investigación científica sobre el tema y encontraron amplia evidencia de la relación positiva entre el consumo de líquido y el rendimiento cognitivo, particularmente en niños. La revisión, publicada en 2014 en el British Journal of Nutrition, concluye que existe suficiente evidencia acumulada para sostener que la hidratación influye en la habilidad cognitiva y el estado de ánimo.\n“Ha habido un creciente interés en los científicos en estudiar si el consumo adicional de agua beneficia el desempeño cognitivo. Los estudios que involucran tanto a niños en edad escolar como a adolescentes, reportan consistentemente un efecto positivo del consumo de líquido en habilidades cerebrales superiores como la memoria y la capacidad de atención”, explica el pediatra nutriólogo y Past President de la Sociedad Chilena de Pediatría, Francisco Moraga.\nExperimentos confirman que el agua ayuda al cerebro\nSon diversas las investigaciones científicas citadas por el artículo “Efectos de la Hidratación en el desempeño cognitivo y estado de ánimo” del British Journal of Nutrition. Es el caso de un estudio en adolescentes, a los cuales se les separó en 3 grupos: sin agua, con 120 ml de agua y con 330 ml de agua a su disposición y se les encomendó una tarea que requería procesar información rápidamente: localizar números en una secuencia sucesiva. Los investigadores encontraron una fuerte relación entre el consumo de líquido y el desempeño en aquellos que bebieron 330 ml –quienes tuvieron un mejor desempeño- a diferencia de los que no tuvieron agua a disposición, que tuvieron un peor rendimiento.\nOtro experimento se realizó en un grupo de escolares a los que se les hizo un ejercicio que requería de atención visual: encontrar una letra específica dentro de una planilla. Los alumnos a los cuales se les ofreció 200 ml de agua demostraron un mejor rendimiento que aquellos que no recibieron líquido durante la tarea. En efecto, estos experimentos demostraron que la atención visual mejora después de consumir agua.\nPor otra parte, un estudio realizado en niños de 7 a 9 años en diferentes escuelas de Londres encontró que el consumo de agua mejoró la atención y la memoria visual, utilizando el ejercicio comúnmente conocido como “descubre las diferencias”. Los niños que consumieron más agua fueron capaces de identificar más diferencias entre las dos imágenes que aquellos que no tomaron líquido.\nLa memoria a corto plazo es otra función cognitiva que mejora después de consumir agua. Usando un juego de memorización de objetos, los investigadores descubrieron que la capacidad de recordar estos elementos a corto y largo plazo mejoró tras la ingesta de agua, comparada con aquellos niños que no tenían acceso a ella.\nFinalmente, una serie de estudios –también mencionados en este artículo del British Journal of Nutrition- relacionaron el consumo de líquido con el estado de ánimo en niños, demostrando que existía una importante correlación entre mejor hidratación y la sensación de “vigor”.\nFrancisco Moraga, pediatra nutriólogo y Past President de la Sociedad Chilena de Pediatría, explica que aún la ciencia no ha podido determinar exactamente qué mecanismos fisiológicos hacen que la función cerebral mejore con la hidratación, pero que se cree que el cerebro, al tener recursos cognitivos limitados, puede concentrarse mejor en una tarea cuando no está “preocupado” de la sensación de sed. Además, otro mecanismo a considerar es que el agua mejora la función cardiovascular, por lo que probablemente hay una mejor irrigación de sangre en el cerebro.\n“Independiente del motivo, hay suficiente evidencia para sostener que lo ideal es que los niños se estén hidratando constantemente y no solo cuando tienen sed o están con un adulto que les da líquido. Es tarea de padres y profesores inculcar este hábitos y permitirles el acceso a líquidos durante sus actividades”, finaliza el especialista.\nComo referencia, el pediatra explica que un niño de 20 kilos de peso necesita beber 1,2 litros al día, aumentando esta cantidad en los meses de verano y cuando realizan una actividad física activa como e deporte.\nEl especialista dará a conocer estas y otras conclusiones en el 1er Simposio de Actualización en Hidratación organizado por la Sociedad Chilena de Pediatría y la Escuela de Nutrición y Dietética de la Facultad de Medicina de la Universidad del Desarrollo, que se realizará en Viña del Mar, Santiago y Concepción, donde se relevará la importancia de la hidratación a lo largo de todo el ciclo de vida.\nBio-Oil , la conocida fórmula para minimizar estrías y cicatrices presenta nuevo formato\nBio-Oil es un producto único que ha conquistado con sus beneficios a millones de mujeres en el mundo, las que lo han convertido en su preferido convirtiéndose en el producto Nº1 en más de 17 países y siendo acreedor de más de 70 premios a nivel mundial, ahora te presenta su nuevo formato de 125 ml para que te dure mucho más.\n¿Por qué este nivel de éxito?Por los beneficios de su fórmula que entre otros beneficios, atenúa de manera significativa estrías y cicatrices, por lo que las embarazadas se han convertido en las grandes fanáticas de este producto, utilizándolo durante y después de su embarazo. Bio-Oil es un tratamiento para embellecer la piel en base a sus ingredientes naturales como caléndula, aceite de lavanda, rosamaría y manzanilla, además de las Vitaminas A y E, junto al Pur Cellin, que brinda una textura ligera, no grasa y retiene las propiedades antioxidantes dentro y bajo la piel.\nTodos estos beneficios en base a ingredientes naturales han hecho que importantes celebrities en el mundo prefieran y compartan su secreto de belleza con el mundo : Bio-Oil, este ha sido utilizado por Sienna Miller (quien lo usó tras el embarazo), Helena Christensen, Victoria Beckman, Jennifer Connelly, Natalie Portman y Kim Kardashian.\n¡No te quedes fuera en la revolución de la cosmética! con este producto en su nuevo tamaño que te ayuda a mantener la buena salud de tu piel. Precio referencia $10.190.\nProblemas de audición en niños: La importancia de la detección temprana\nEs importante avanzar hacia una detección universal de la hipoacusia en los recién nacidos. Muchas veces cuando se detecta el problema auditivo en los niños, ya es muy tarde para desarrollar habilidades que le permitan comunicarse.\nEn los primeros años de vida, la audición es un aspecto fundamental para el desarrollo emocional, social y cognitivo de un niño. Según Luis Ortega, fonoaudiólogo responsable de calidad, formación y audiología en GAES, una pérdida leve o parcial puede afectar la capacidad de hablar y entender el lenguaje. Indica que la detección de estas anomalías debería realizarse antes de los 3 meses de vida, acompañada de una intervención efectiva antes de los 6 meses. Esta pesquisa permite el desarrollo de los niños tal como si tuviesen una audición normal; resultado que se incrementa mientras más temprano es el diagnóstico y tratamiento.\nEn base a recientes publicaciones de la Revista Médica de Chile, se puede plantear que nacen actualmente en el país hasta 1.250 niños con hipoacusia, de los cuales un importante porcentaje no es oportunamente diagnosticado o tratado. De hecho un 50% de los casos corresponde a recién nacidos sanos sin factores de riesgo. “Para los padres, son recién nacidos sanos que no muestran signos que puedan indicar fallas auditivas. No generan una sospecha en ellos hasta varios meses, incluso años” advierte Luis Ortega. Añade que a mayor edad de intervención, peores son los resultados en términos del desarrollo de lenguaje y otras habilidades cognitivas.\nPara el especialista cada vez son más los estudios y la evidencia clínica, epidemiológica y económica que apuntan a la necesidad de implementar programas de pesquisa que abarquen la totalidad de los recién nacidos. Hay avances como en el AUGE donde se realiza una pesquisa selectiva en el recién nacido prematuro con menos de 32 semanas o con un peso menor a 1.500 gramos “Sin embargo, queda una gran proporción de niños sin diagnóstico y el momento más apropiado para la pesquisa de la hipoacusia es durante la hospitalización por el parto”.\nLa mayoría de los problemas permanentes de la audición están presentes al nacer y pueden ser hereditarios o tener su origen en otras condiciones de salud. En algunos casos, la causa de un problema auditivo puede ser desconocida. Luis Ortega de GAES recomienda que si su hijo tiene diagnosticada pérdida permanente de la audición, debe acudir a su médico que le indicará acerca de las opciones que existen para que pueda comunicarse (audífonos, implantes u otros).\nSeñales de pérdida auditiva\nLos signos de pérdida auditiva en niños muy pequeños pueden no ser fáciles de notar hasta cuando cumplen entre 12 y 18 meses de edad, que es cuando deberían decir las primeras palabras.\nLogros auditivos que su hijo debe alcanzar en el primer año de vida:\n· La mayoría de los bebés se sobresaltan o "asustan" ante ruidos fuertes y repentinos.\n· A los tres meses, por lo general reconoce la voz de los padres.\n· A los seis meses, por lo general puede mirar o girar la cabeza hacia el lugar desde donde proviene un sonido.\n· Es frecuente que, a los 12 meses, un niño pueda imitar algunos sonidos y decir unas pocas palabras.\n· falta de respuesta al nivel ruido conversacional o respuesta inadecuada.\n¿Conoces los beneficios de la alcachofa en tu organismo?\nLa alcachofa es una hortaliza que contiene principalmente fibra, agua e hidratos de carbono en forma de inulina y fibra. La planta es rica en vitaminas B1, E y B3,potasio y magnesio.\nGracias a la vitamina B1, la alcachofa permite aprovechar las grasa y proteínas a favor del equilibrio del sistema nervioso. Además, esta hortaliza contiene potasio, necesario para la transmisión y generación del impulso nervioso y de la actividad muscular. Su aporte en magnesio, favorece el funcionamiento del intestino, los nervios y los músculos, explica Pedro Lotoszynski, asesor nutricional de Wanguelen.\n¡Y eso no es todo! La alcachofa es también un suave laxante que favorece el tránsito intestinal. El equipo técnico de Wanguelen, que desarrolla alimentos y bebidas funcionales, resumió en seis los beneficios más importantes de la alcachofa, según sus compuestos funcionales.\n1. Reduce la retención de líquidos. La cinarina tiene un efecto diurético en el organismo.\n2. Previene los tumores. Algunas líneas de investigación se concentran en el potencial papel preventivo de la cinaropicrina en enfermedades tumorales.\n3. Antioxidante. Al compuesto fenólico llamado ácido clorogénico se le atribuye una gran capacidad antioxidante.\n4. Limita la absorción de colesterol. Contiene esteroles, sustancias vegetales con semejanza química al colesterol animal, los cuales disminuyen la absorción del colesterol en el intestino.\n5. Antiinflamatorio. El flavonoide cinarósido ofrece una acción antinflamatoria sobre el organismo.\n6. Acción colerética y colagoga. Estos compuestos actúan sobre la vesícula biliar, condicionan su contracción, relajan las vías biliares y provocan la expulsión de la bilis así como participan directamente en la digestión y absorción de las grasas, así como de las vitaminas liposolubles (A, D, E, K).\nActualmente, los compuestos de la alcachofa se utilizan en la industria de los cosméticos, explica el asesor nutricional de Wanguelen, por cuanto ayuda a controlar y disminuir la celulitis, habitualmente a través de masajes con aceites a base de alcachofas. La técnica solicitada para eliminar la celulitis y bajar centímetros de cintura en sólo 3 sesiones. Existen ampollas lipolíticas, que deben ser esparcidas por el cuerpo mediante masajes de drenaje linfático para apurar su proceso.\nEn el mes del Corazón: 10 Consejos para cuidar tu salud cardiovascular\nEn Chile las enfermedades cardiovasculares constituyen la primera causa de muerte con incidencia cercana al 30%.\nA juicio del doctor Pedro Barreda, asesor nutricional de Herbalife, existe una serie de factores de riesgo que inciden en su aparición. Los más tradicionales son ser hipertenso, fumador, sedentario y sufrir de diabetes y obesidad. La modificación de algunos estilos de vida constituye un aspecto clave para la prevención de las enfermedades cardiovasculares. Los trastornos del corazón y vasos sanguíneos causan enfermedades como la cardiopatía coronaria (ataques cardíacos), enfermedad cerebrovascular (accidente cerebrovascular), hipertensión, arteriopatía periférica, cardiopatía reumática, cardiopatía congénita e insuficiencia cardíaca.\nLos factores de riesgo que inciden en un mayor riesgo de padecer enfermedades cardiovasculares, debido a su influencia en la presión de las arterias, son la edad (personas mayores de 65 años), colesterol alto, hipertensión arterial, tabaquismo, obesidad, diabetes, e inactividad física.\n¿Cómo podemos reducir el riesgo ante estas enfermedades?\n1.- Disminuir la ingesta de grasas saturadas: las grasas saturadas propias de las carnes rojas, la grasa de la leche, mantequilla, margarina y yemas de huevo, suelen ser muy dañinas si las consumimos en abundancia. El exceso de colesterol de estos alimentos se acumula en las paredes de las arterias, contribuyendo al proceso de arterioesclerosis.\n2.-Evita el estrés y la ansiedad: intenta generar espacios para desconectarte. Prácticas como el yoga, pilates, meditación pueden ser de gran utilidad.\n3.-Controla tu presión: La presión arterial es la fuerza que ejerce la sangre contra las paredes de las arterias. Los niveles de una persona sana están bajo los 140/90 mm Hg. Es importante chequearla de modo constante.\n4- Evitar dulces y chocolates: Dulces, golosinas y chocolates aportan “calorías vacías” a nuestro organismo, es decir, calorías que no nutren.\n5.- Privilegiar productos integrales: Reducir el consumo de carbohidratos refinados (harinas blancas), y optar siempre por productos como pan, galletas y arroz integrales, ya que éstos contienen fibra y nos otorgan una sensación de mayor saciedad.\n6.- Reducir el consumo de sal: No sólo la consumimos a través de la que adicionamos directamente a nuestros alimentos, sino que el sodio se encuentra presente en la mayoría de los alimentos procesados que consumimos habitualmente.\n7.- Aumentar el consumo de pescados: El Omega-3 es un ácido graso esencial que está presente en pescados como la sardina, atún, jurel y salmón, es muy importante en la salud cardiovascular. Su consumo previene la formación de coágulos y, por ende, los infartos al miocardio al disminuir los niveles de colesterol y triglicéridos. Además, previene las arritmias, al optimizar la conducción eléctrica en las fibras cardíacas.\n8.- Activa tu cuerpo: La actividad física es fundamental en la vida de todas las personas, independiente de su edad y sexo. Se ha demostrado que el ejercicio físico regular puede reducir el riesgo de tener un infarto o morir por esa causa, en un porcentaje que fluctúa entre el 35 y 45%.\n9.-Duerma bien: Duerma 8 horas diarias, porque el descanso permite reponer energías y evita consumir estimulantes o exceso de cafeína para rendir durante el día.\n10.-Evite el consumo de alcohol y tabaco: El tabaco reduce la cantidad de oxígeno en la sangre; estrecha y endurece la capa interna de las arterias, y hace que la presión arterial aumente. Además, es el causante de reducir los niveles de colesterol bueno (HDL) en la sangre y de aumentar los niveles del malo (LDL) y de los triglicéridos. Un cigarrillo diario es suficiente para aumentar el riesgo de ataque cardiaco o cerebral.\n¿Como debería ser su rutina de ejercicios?\n1. Calentamiento Previo: Disponga de un período de 5 a 10 minutos para “estirarse” y hacer ejercicios lentos para darle a su cuerpo la oportunidad de “calentarse”. Estos ejercicios deben ser en general, de elongación muscular, flexibilidad articular y caminata suave.\n2. Actividad Aeróbica: Debe realizarse en forma progresiva, alcanzando idealmente entre 30 y 60 minutos cada vez. ¡Sea constante!\n3. Vuelta a la Calma: Al final del ejercicio, tómese otros 5 minutos para enfriar su cuerpo con un ejercicio más lento, menos enérgico.\nEn recientes estudios realizados se establece que en nuestro país, uno de cada dos hombres y mujeres de 45 años, presentan factores de riesgo importantes que pueden derivar a futuro en afecciones cardiovasculares, como infarto, bypass, angioplastía, entre otros. Todo esto con el consecuente deterioro en su calidad de vida personal y laboral.\nAprenda cómo prevenir la amigdalitis\nLa amigdalitis o inflamación de las amígdalas, es más común de lo que se cree, sobre todo durante épocas de frío extremo, ataca principalmente a niños y jóvenes, aunque muchos adultos no se escapan de sus molestos efectos.\nConocido es el hecho de que cuando la mayoría de las personas sufre molestia de garganta no le dan mayor importancia y tratan de aliviarlas por sí mismos a través de pastillas de menta, dulces de miel, o algún tipo de gárgaras antiinflamatorias sin obtener buenos resultados. Pero ese dolor, que muchas veces no tomamos demasiado en cuenta, puede ser el primer aviso de una infección amigdalina, la cual corre el riesgo de complicarse con afecciones que pueden poner en peligro la salud de las personas.\nPara entregar mayores antecedentes con respecto a esta enfermedad, la coordinadora de otorrinolaringología de Clínica Vespucio, Dra. Isabel Carranza, detalla los principales síntomas de esta dolencia y entrega algunos consejos para prevenirla, especialmente en estos meses de invierno donde las enfermedades abundan por el intenso frío.\nAlgunos signos de padecer amigdalitis son: el dolor de garganta o ardor de garganta, que se hace más intenso al tragar; la inflamación de las amígdalas (aumento de tamaño), las cuales presentan un color rojizo, recubriéndose posteriormente de una capa de secreciones amarillas, blancas o grises; fiebre; inflamación de los ganglios linfáticos (cuello); pérdida de apetito. Otros síntomas que pueden presentarse son decaimiento, dolor de cabeza, dolor de oídos y a veces, se pueden producir náuseas y/o vómitos, más frecuentemente en niños pequeños, señala la especialista. “Debe diferenciarse de los síntomas de un resfrío común que aparte del dolor de garganta, se acompaña de estornudos, mucosidad (rinorrea), congestión nasal e incluso ocular (ojos irritados) y tos”, explica.\nAunque esta patología se presenta por muchos factores, “si se atiende en forma adecuada, es posible prevenirla o evitar complicaciones mayores”, comenta. Para esto, la Dra. Carranza entrega algunos consejos prácticos que se deben tener en consideración:\nAlimentarse bien, consumir frutas y verduras con vitamina C. En lo posible, no tener contacto con personas que estén enfermas. No fumar o permanecer en lugares donde otras personas lo hacen. Mantener ventilados los espacios en donde se realizan las actividades diarias. “Lo más importante es prevenir el contagio lo cual es común en ambientes cerrados y sobretodo hacinados tales como; jardines infantiles, colegios e incluso oficinas, mall, cines etc. También se debe evitar los cambios bruscos de temperatura (favorecidos por el uso de aire acondicionado) que son frecuentes en esta época del año. En época de frío abrigarse, sobre todo protegiendo la nariz y la boca evitando el enfriamiento”, detalla.\nOtras simples recomendaciones caseras que se pueden seguir y ayudar para enfrentar sus molestos síntomas son:\n-Tomar líquidos naturales (sin hielo).\n-Comer alimentos blandos, como jaleas, sopas, flanes y compotas de fruta.\n-Evitar los alimentos duros, crujientes o picantes.\nCon respecto a cómo tratar las Faringoamigdalitis (infección de garganta) tomar en consideración que en su mayoría son de tipo viral, por lo tanto el tratamiento es solo para aliviar los síntomas como; dolor, decaimiento, fiebre. En estos casos se puede tomar anitinflamatorios y calmantes como paracetamol, Ibuprofeno,las primeras 48 hrs mientras se consulta a un médico. En la minoría de los casos se considera la administración de antibióticos por al menos 7 días, la otorrinolaringóloga de Clínica Vespucio asegura que, “en la mayoría de los casos, los pacientes responden muy bien al tratamiento con antibióticos asociados a antiinflamatorios y/o analgésicos (calmantes) al comienzo, ya que los síntomas disminuyen o desaparecen entre las 48 y 72 hrs. luego de haberlos suministrado. Los pacientes vuelven a realizar sus labores diarias a la semana, sin complicaciones”, agrega.\nAnte la persistencia de los síntomas antes descritos, como fiebre, inflamación y dolor al tragar, a pesar de cumplir el tratamiento indicado, la especialista aclara que no es recomendable la automedicación. Se debe consultar nuevamente a un facultativo que alerte ante la presencia de las complicaciones que el cuadro puede acarrear. “Lamentablemente hay casos de pacientes con otras enfermedades asociadas, con más bajas defensas, abuso de antibióticos previos o la presencia de un germen muy agresivo, en los cuales puede ser necesaria la hospitalización”, asegura.\n¿Cómo amamantar de manera correcta al bebé?\nConozca las alternativas seguras para aliviar las molestias de la dentición de los bebés\nAprende qué es y cómo prevenir la preeclampsia\n¿Por qué el ciclismo es una excelente opción para mantenernos sanos?


¿Que le pidió Cristóbal Colón a los Reyes de España? - rosebell.es\nAnálisis de las cartas de Cristóbal Colón\n¿Qué convenció Colón a los reyes de España?\n¿Qué dijo Colón al rey y a la reina de España en su carta del descubrimiento?\n¿Cuándo pidió Colón a los reyes de España?\nCarta de Cristóbal Colón a Luis de Santángel sobre el primer viaje\n¿Qué sugirió Colón al monarca español?\n¿Qué hizo Colón?\n¿Cuál era el propósito de Cristóbal Colón?\n¿Qué le dijo Cristóbal Colón a la reina Isabel?\n¿Por qué Colón menciona qué monstruos dijo?\n¿A quién escribió Cristóbal Colón su carta?\nFuente de Cristóbal Colón\nCristóbal Colón, un marino genovés, creía que navegar hacia el oeste a través del Océano Atlántico era la ruta marítima más corta para llegar a Asia. Ignorando que el hemisferio occidental se encontraba entre Europa y Asia y suponiendo que la circunferencia de la Tierra era un tercio menor de lo que realmente es, estaba convencido de que Japón aparecería en el horizonte a sólo tres mil millas al oeste. Al igual que otros navegantes de su época, a Colón no le preocupaban las lealtades políticas; estaba dispuesto a navegar por cualquier país que le pagara el viaje. Ya sea por su arrogancia (quería que los barcos y las tripulaciones se proporcionaran sin coste alguno para él) o por su ambición (insistía en gobernar las tierras que descubría), le resultó difícil encontrar un patrocinador. Los portugueses rechazaron su plan dos veces, y los gobernantes de Inglaterra y Francia no estaban interesados. Con influyentes partidarios en la corte, Colón convenció a los reyes Fernando e Isabel de España para que financiaran parcialmente su expedición. En 1492, Granada, el último bastión musulmán de la Península Ibérica, había caído ante las fuerzas de los monarcas españoles. Una vez concluida la Reconquista y convertida España en un país unificado, Fernando e Isabel pudieron dedicarse a la exploración de ultramar.\nCristóbal Colón, un marino genovés, creía que navegar hacia el oeste a través del Océano Atlántico era la ruta marítima más corta para llegar a Asia. Con influyentes partidarios en la corte, Colón convenció a los reyes Fernando e Isabel de España para que financiaran parcialmente su expedición. …\nYo les di muchas cosas hermosas y agradables, que había traído conmigo, sin ninguna retribución, para ganar su afecto, y para que se hicieran cristianos y se inclinaran a amar a nuestro Rey y Reina y Príncipes y a todo el pueblo de España; y para que estuvieran ansiosos de buscar y recoger y dar a …\nEn 1483, Colón pidió al rey de Portugal que pagara su viaje. El rey se negó porque sus consejeros decían que Colón estaba equivocado, los gobernantes de España eran el rey Fernando y la reina Isabel. Querían participar en el rico comercio asiático.\nEn 1485, Cristóbal Colón, en compañía de su hijo pequeño, Diego, se embarcó en un barco que iba de Lisboa a Palos (España). Al acercarse a su destino, el barco pasó junto a un hermoso monasterio situado en un acantilado con vistas al mar. Este monasterio, llamado La Rábida, pronto se convirtió en un santuario muy importante para Colón. Sirvió de hogar para Diego mientras Cristóbal estaba fuera promoviendo su plan (Fernando 37). Fue aquí donde Colón también se hizo amigo de eclesiásticos influyentes y eruditos, como Antonio de Mar-chena y Juan Pérez, que simpatizaron con él y le ayudaron en su inspirada causa (Morison 1:108; véase también Taviana, The Grand Design, 168-70; 433-38). E igualmente importante, La Rábida se convirtió en un refugio espiritual para el propio Cristóbal.\nLee más ¿Qué estudia la psicología política?\nEn la carta, Colón insta a los Reyes Católicos a patrocinar una segunda y mayor expedición a las Indias, prometiendo traer inmensas riquezas.\nCristóbal Colón fue un navegante que exploró las Américas bajo la bandera de España. Algunos lo consideran el “descubridor” de América, pero esto no es estrictamente cierto. Sus viajes por el Atlántico allanaron el camino para la colonización y explotación europea de las Américas.\nColón quería encontrar una nueva ruta hacia la India, China, Japón y las Islas de las Especias. Si lograba llegar a estas tierras, podría traer ricos cargamentos de sedas y especias.\nEste artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes: “La carta de Colón en el primer viaje” – noticias – periódicos – libros – erudito – JSTOR (febrero 2021) (Aprende cómo y cuándo eliminar este mensaje de la plantilla)\nLa carta fue decisiva para difundir por toda Europa la noticia del viaje de Colón. Casi inmediatamente después de la llegada de Colón a España, comenzaron a aparecer versiones impresas de la carta. A principios de abril de 1493 se imprimió en Barcelona una versión en español de la carta (presumiblemente dirigida a Luis de Santángel), y un mes después (hacia mayo de 1493) se publicó en Roma una traducción en latín (dirigida a Gabriel Sánchez). La versión latina se difundió rápidamente y se reimprimió en muchos otros lugares -Basilea, París, Amberes, etc.- aún dentro del primer año de su llegada.\nEn 1985 se encontró una versión ligeramente diferente de la carta de Colón, en forma de manuscrito, dirigida a los Reyes Católicos de España, que forma parte de la colección Libro Copiador, y que ha dado lugar a cierta revisión de la historia de la carta de Colón.\n¿Por qué Colón menciona a los monstruos y qué dice que encontró? Colón mencionó a los monstruos porque no vio ningún rastro de ellos. Sin embargo, cuando encontró a los indios en la segunda isla pensó que eran monstruos por su aspecto. Además, también comían carne humana.\nCuando Colón regresó a España el 15 de marzo de 1493, escribió inmediatamente una carta anunciando sus descubrimientos a los reyes Fernando e Isabel, que habían ayudado a financiar su viaje. La carta fue escrita en español y enviada a Roma, donde fue impresa en latín por Stephan Plannck.\nCristóbal Colón, un marinero genovés, creía que navegar hacia el oeste a través del Océano Atlántico era la ruta marítima más corta hacia Asia. Ignorando que el hemisferio occidental se encontraba entre Europa y Asia y suponiendo que la circunferencia de la Tierra era un tercio menor de lo que realmente es, estaba convencido de que Japón aparecería en el horizonte a sólo tres mil millas al oeste. Al igual que otros navegantes de su época, a Colón no le preocupaban las lealtades políticas; estaba dispuesto a navegar por cualquier país que le pagara el viaje. Ya sea por su arrogancia (quería que los barcos y las tripulaciones se proporcionaran sin coste alguno para él) o por su ambición (insistía en gobernar las tierras que descubría), le resultó difícil encontrar un patrocinador. Los portugueses rechazaron su plan dos veces, y los gobernantes de Inglaterra y Francia no estaban interesados. Con influyentes partidarios en la corte, Colón convenció a los reyes Fernando e Isabel de España para que financiaran parcialmente su expedición. En 1492, Granada, el último bastión musulmán de la Península Ibérica, había caído ante las fuerzas de los monarcas españoles. Una vez concluida la Reconquista y convertida España en un país unificado, Fernando e Isabel pudieron dedicarse a la exploración de ultramar.


Tecnología de Gamesa Electric brilla con nueva planta solar – ENERGIA LIMPIA XXI - Latam-Medic.com\nTecnología de Gamesa Electric brilla con nueva planta solar – ENERGIA LIMPIA XXI\nENERGIA LIMPIA XXI. La planta fotovoltaica de Sonsonate, ubicada en el municipio de Acajutla, Salvador, ha sido terminada recientemente. Este tipo de inversiones ratifica la confianza y seguridad empresas de diversas partes del mundo que han decidido apostar por el sector energético de El Salvador.\nUn reporte de Energía Limpia XXI destaca qu este proyecto con una potencia total de 13 MW, es el tercer proyecto con tecnología de Gamesa Electric ubicado en esta región y el quinto en el país por un total de 70 MWp instalados en El Salvador.La planta cuenta con un total de dos estaciones Gamesa Electric PVS 5000 y una 2500 PVS para una potencia total de 13 MWac. Las dos estaciones incluyen inversores solares Gamesa Electric PV 2500 y 1500Vdc, que cuentan con una de las mayores eficiencias del mercado (99,1% de eficiencia pico; 98,8% de eficiencia europea).\nCada estación también incluye el transformador elevador y la aparamenta de protección de media tensión. Todo ello integrado en un contenedor marítimo ISO con todas las interconexiones realizadas y probadas en fábrica para facilitar su instalación y montaje en campo.\nGamesa Electric es líder mundial en el diseño y fabricación de equipos eléctricos, con una dilatada experiencia en aplicaciones de energía fotovoltaica, hidroeléctrica, propulsión marina, eólica y almacenamiento de energía, entre otras.\nDe lectura en : El Salvador, América Central, México, Colombia, Chile, Argentina, Perú, Brasil, España, Suecia, Francia, Alemania, China, India.\nInvestigación en profundidad sobre Máquinas de anestesia Dinámica del mercado, factores de crecimiento emergentes y pronóstico para 2029\nla mejor tecnología en un solo smartphone\nMás de 250 especialistas analizan nuevos abordajes de la enfermedad vascular\nCaixa destina 18 millones de euros para investigaciones médicas