Cómo desmontar discos duros en Ubuntu - MATERIA GEEK\nMATERIA GEEK > GUÍAS > Cómo desmontar discos duros en Ubuntu\nSi necesita desmontar un disco duro en Ubuntu, la forma más rápida y sencilla de hacerlo es con Gnome Disks. Gnome Disks es una herramienta de administración de discos. Con él, los usuarios pueden administrar discos duros, dispositivos USB y todo lo demás relacionado con el almacenamiento.\nPara comenzar a usar Gnome Disks en Ubuntu, ábralo buscándolo en el menú de la aplicación. Si no puede encontrar los discos Gnome, deberá instalarlo en su PC con Ubuntu antes de intentar usarlo.\nPara instalar Gnome Disks en Ubuntu, abre una ventana de terminal buscando «Terminal» en el menú de la aplicación. Luego, usa el apto instalar comando a continuación para que la aplicación funcione.\nNota: que aunque esta guía se centra en Ubuntu, las instrucciones son aplicables a cualquier sistema operativo Linux que tenga acceso a Gnome Disks, al Administrador de archivos de Gnome o al terminal. Siéntase libre de seguirlo incluso si no usa Ubuntu.\nPara desmontar un disco duro en Gnome Disks, comience por mirar la barra lateral izquierda. Esta barra lateral tiene todos los discos detectados en su PC con Ubuntu. Todo, desde discos duros hasta USB y tarjetas SD, estará aquí.\nBusque en la barra lateral el disco duro que está intentando desmontar. Si no puede encontrarlo, revise cada uno y tenga en cuenta el tamaño de su disco, así como el nombre de la marca, ya que Gnome Disks a menudo muestra el nombre de la marca en el título de cada disco.\nCuando haya encontrado el disco duro que desea desmontar en Gnome Disks, selecciónelo con el mouse. Al seleccionarlo, verá una descripción general de la unidad, con un mapa de particiones.\nBusque en el mapa de particiones la partición del disco duro que desea desmontar. Cuando haya localizado la partición que desea desmontar, seleccione el botón de parada con el mouse.\nAl hacer clic en el botón «Detener», Gnome Disks le pedirá que ingrese su contraseña. Deberá hacer esto porque desmontar discos duros requiere acceso a nivel de sistema. Escriba su contraseña en el mensaje.\nCuando ingrese su contraseña, la partición de su disco duro se desmontará con éxito de su sistema Ubuntu. En este punto, puede cerrar Gnome Disks.\nVuelva a montar un disco duro\n¿Necesita volver a montar un disco duro previamente desmontado? A continuación, se explica cómo hacerlo en discos Gnome en Ubuntu. Primero, inicie la aplicación Gnome Disks. Desde allí, ubique su disco duro en la barra lateral.\nCuando haya encontrado su disco duro, busque la partición de la unidad que desea volver a montar. Luego, haga clic en el botón «Reproducir» para volver a montar.\nCómo desmontar discos duros en Ubuntu – Administrador de archivos\nOtra forma de desmontar un disco duro en Ubuntu Linux es con el administrador de archivos GUI incluido. El administrador de archivos en «Ubuntu» tiene un área de «Otras ubicaciones», que enumera todas las unidades conectadas a su PC.\nPara desmontar su disco, inicie el administrador de archivos de Ubuntu. Puede abrir el administrador de archivos de Ubuntu presionando Ganar en el teclado y escribiendo «Archivos». Una vez que el administrador de archivos esté abierto, ubique el botón «Otras ubicaciones» en la barra lateral izquierda y haga clic en él con el mouse.\nUna vez que haya seleccionado el botón «Otras ubicaciones», verá una sección «En esta computadora». Esta sección enumera todos los discos duros, memorias USB, tarjetas SD, etc., conectados al sistema.\nBusque en el área «En esta computadora» el disco duro que desea desmontar. Cuando lo haya encontrado, haga clic en el icono de desmontar junto a la unidad. Cuando seleccione este botón, el administrador de archivos de Ubuntu lo desmontará, sin hacer preguntas.\nCómo volver a montar\nSi necesita volver a montar un disco duro en Ubuntu, puede hacerlo directamente en el administrador de archivos de Ubuntu. Para hacerlo, inicie el administrador de archivos de Ubuntu. Puede abrirlo buscándolo después de presionar Ganar en el teclado.\nUna vez abierto, ubique el botón «Otras ubicaciones» y haga clic en él con el mouse para acceder. Luego, busque la sección «En esta computadora», localice la unidad que desea montar y haga clic en ella. Cuando hagas clic en tu disco, Ubuntu intentará montarlo. Sin embargo, es posible que deba ingresar una contraseña.\nCómo desmontar discos duros en Ubuntu – Terminal\nEs posible desmontar su disco duro en Ubuntu a través de la terminal. Para comenzar, inicie una ventana de terminal en el escritorio de Ubuntu presionando Ctrl + Alt + T en el teclado. A partir de ahí, ejecute el lsblk mando.\nMire la salida del comando para encontrar la etiqueta de partición de su disco duro montada. Si no puede encontrarlo, siga esta guía sobre cómo usar lsblk. Cuando lo haya encontrado, ejecute el desmontar comando a continuación.\nDespués de ejecutar el comando anterior, se debe desmontar la unidad.\nArtículo anterior AIDA64 Business Edition 6.33.5700 – Descargar gratis\nArtículo siguiente Distract Me Not es una extensión de bloqueo de sitios web para Firefox


Exportaciones de Trastamo sl | CESCE\nInformación de exportaciones de Trastamo Sl · Barcelona\nInformación general de Trastamo Sl • Fabricación de otros productos químicos n.c.o.p.\nRazón social: Trastamo Sl\nObjeto Social: TRANSFORMACION QUIMICA.\nDirección de la empresa: CALLE TORRENT D'EN PUIG , S/N\nWeb principal: www.trastamo.com\n2018 730.969 €\n2019 696.910 € -4,66 %\nTrastamo Sl, en base a los datos del año 2019, se encuentra dentro del Ranking Nacional de Empresas Exportadoras en posición 36.322.\nLa principal actividad económica de Trastamo Sl es Fabricación de otros productos químicos n.c.o.p.. Dentro de Ranking Nacional de Empresas Exportadoras está en posición 177 para su actividad antes mencionada.\nA continuación le mostramos la evolución de posiciones entre 2018 y 2019 de Trastamo Sl por cada uno de los rankings según sus ventas:\nNacional 34.787 36.322\nBarcelona 6.886 7.125\nSector CNAE 2059 176 177\nSector Fabricación de otros productos químicos n.c.o.p.: Posición 177\nProvincia Barcelona: Posición 7.125\nEmpresas exportadoras de España: Posición 36.322\nVer el informe completo de Trastamo Sl


Yadin Juvenal Fernandez Del Solar\n¡Afortunadamente sí! Estos traders, aunque logran grandes beneficios no pueden retirar su dinero de la cuenta para no perder volumen de trading. Ellos, como todos, necesitan liquidez para vivir y han encontrado una forma de lograrlo. A través de nuestros cursos y de manera sencilla queremos enseñarte el mundo bursátil y ayudarte aprenda sobre avatrade a invertir de manera inteligente, rentable y sin miedo. A pesar de que representa una verdadera ventaja para el trader, el análisis técnico presenta algunas desventajas. Quienes se oponen al análisis técnico apuntan a varios problemas relacionados con la aplicación de sus métodos.\n¿En qué medida pueden verse afectadas las líneas de crédito que los bancos reciben del exterior, con este tipo de anuncios? El último componente, es un histograma de la diferencia entre la línea MACD y la línea señal. Los valores del histograma son positivos cuando la línea MACD se ubica por encima de la línea señal, mientras que son negativos cuando ocurre lo opuesto. El Antiguo Perú: El Antiguo Perú fue la cuna de la civilización andina. Hacia el 3.200 a. C. surgió aquella de Caral-Supe, pero es tras Chavín que se suceden las clásicas civilizaciones andinas como Moche, Nazca o Huari. Hacia el siglo XV, el Imperio incaico, se extendió por gran parte del occidente sudamericano hasta la Conquista en 1532, tras la cual se estableció un Virreinato español en los nuevos dominios con especial interés en la extracción de plata. En ellos se fusionaron la cultura andina y la española.\nSi buscas los mejores fondos de inversión en USA que te permitan invertir en acciones internacionales con el fin de minimizar el riesgo de inversión, el fondo American Funds Capital Income Builder (símbolo: CAIBX) será uno de los mejores para ti. Ahora, si aplico en esta situación el indicador TD REI con el filtro TD POQ, el panorama se aclarará.\nA la hora de realizar tus operaciones el control es fundamental y por tanto las cantidades debes tenerlas siempre en cuenta, para ello no está de más tener a mano una serie de calculadoras de divisas. Existen diferentes tipos, cada aprenda sobre avatrade una calcula un factor. Se apuesta en contra de Alemania logrando beneficios con cualquier resultado.\nPara poder operar en Derivados deberá ser cliente de Bankinter, manteniendo con nosotros una cuenta de efectivo en euros y una cuenta de valores. Además, si desea operar en mercados donde la divisa de liquidación sea distinta del euro, deberá disponer de una cuenta de efectivo en dicha divisa. En caso de no disponer de la cuenta en divisa correspondiente, ésta podrá ser contratada en el mismo momento del alta en el servicio de Derivados. En la estrategia de retención también es el email la base de una de las estrategias de marketing digital que generan más ROI. De hecho, el porcentaje es casi del doble que en la fase de adquisición. Lo que debes conseguir con el email marketing es aportar mensajes de valor. Envía información útil para tus clientes y ellos lo agradecerán.\n“Los proyectos de largo alcance como son proyectos mineros, hidrocarburos y eléctricos, tienen una convivencia muy larga con las comunidades, por eso no puede trabajar al margen de ellas”, aseveró. Los precios te los pone el bróker y menudo el spread es fijo y más elevado que el del mercado real.\nLa función CalculateStopLoss se usa para calcular el valor de Stop Loss. Campañas Informativas. Esta es probablemente la más común de las tácticas para la reducción de riesgo. Educar al público sobre como disminuir sus riesgos para ciertos problemas de salud es una práctica común y bien extendida. 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El arte de hocicar la televisión - Rosa Belmonte - Chic\nEl arte de hocicar la televisión\nJuan Cueto inventó de alguna manera la crítica de televisión. Al menos la que queríamos leer. Con la que aprendíamos.\nJuan Cueto | Efe\nLa mayor parte de mi formación se puede atribuir a haber visto mucho la televisión y haber leído El País. Así has salido, hija. Bueno, vale. Lo de los libros es un complemento con mucha menos importancia. Ahora casi no aprendo nada con los siete periódicos que engullo cada día. Sólo me informo. Y tampoco eso está muy claro. Dentro de ese aprendizaje y disfrute de la adolescencia estaba Juan Cueto (1942-2019). Entonces ni se me ocurría que alguna vez fuera a escribir de televisión. Pero sí la veía. No toda la que Juan Cueto porque no tenía parabólicas como él en Villa Ketty (también tenía el Corominas). Y cuando se fue a dirigir Canal + tampoco veía Canal + salvo las maravillas de series que nos dejaban en abierto y lo que pillaba en casas de amigos con Canal +. El cine en casa me importaba un bledo, las series, no. 1990, cuando aparecen las televisiones privadas en España, es hoy casi prehistoria de la televisión. Todavía había un futuro con El ala oeste de la Casa Blanca o Los Soprano. Pero Cueto también escribía de la televisión que yo veía. Ahora todo el mundo escribe de televisión (o de fútbol). En los años 80, no. También echo de menos de aquellos tiempos a Rosa Álvarez Berciano escribiendo de sitcoms americanas.\nHa contado Fernando Bovaira en El País cuál era el ideario de Cueto al llegar a Canal +: "Vanguardia más masa, atención a los nichos de mercado y apuesta rupturista por la innovación estética". Todo eso también estaba en sus columnas. En las de ‘La cueva del dinosaurio’, en las de ‘A la parrilla’ o en otras sin título. Una mirada pop, culta y divertida. Un teórico de la televisión al que gustaba la televisión. Esto puede parecer lo normal, pero no. ¿Le gusta la tele a Boyero? Que había televisión antes de Los Soprano o Deadwood, hombre.\nCueto escribía del nuevo Un, dos, tres, que veía igual que el anterior. Y el nuevo era todavía con Kiko Ledgard (claro que fue el cuatro de mayo de 1976). Y escribía de Lou Grant. O de que en España nos dio igual quién había disparado a J.R. porque ya lo sabíamos (Kristine), al contrario de lo que ocurrió la noche en que Falconetti (el original) mató en un callejón al senador Jordache. Pero como fuimos el último país en incorporarnos a Dallas, el desenlace ya circulaba. Todavía no se escribía spoiler. En un artículo de 1985 dedicado a Falcon Crest ("las peripecias de un solo capítulo de la serie serviría para abastecer de materia prima a la mayor parte de las industrias cinematográficas europeas") comparaba la lógica del telefilme con los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola. "El ejercitante, como el televidente, no debe tener un solo momento de respiro y su mente ha de estar ocupada todo el día por imágenes y palabras codificadas para evitar que su imaginación y su palabrería vuelen por otros derroteros. La genialidad de san Ignacio de Loyola, como la de los guionistas de Falcon Crest, consiste en construir una oración (un relato) sin fisuras , desprovista de tiempos muertos y en donde cada acontecimiento origina a su vez otra serie de situaciones arborescentes, y así hasta el delirio". Chúpate esa.\nPor no hablar del texto que dedicó al beso de minuto y cuarto entre Maddie y David en Luz de luna. Yo todavía escucho el ‘Be my baby’ de Las Ronettes al recordar la escena. Un beso que analiza recordando a Mervyn Le Roy, que hablaba de los besos de alta precisión, que debían durar más de diez segundos pero no sobrepasar el medio minuto. Este es un prodigio que llega después de insultos y tortazos de ambos. Se revuelcan como Deborah Kerr y Burt Lancaster pero en interior y rompiendo los muebles. Y el beso todo seguido. No como el de Cary Grant e Ingrid Bergman en Encadenados (se separaban para hablar y volvían a besarse). Y se preguntaba Cueto qué aportaba la televisión (con respecto al cine) "al arte de hocicar". Ese artículo es uno de los que se compilaron para Yo nací con la infamia (Anagrama). La infamia era la televisión.\nEl escritor asturiano esperaba la llegada de Curb your enthusiasm o jaleaba Big Love. Pero también tocaba (antes, en 1985) unos martes que no parecían de TVE (con Elena Santonja, con ‘Si yo fuera presidente’, con ‘La edad de oro’). Pero también repasaba Supervivientes o DEC (llamaba a Cantizano "pelmazo multiplex"). Por ejemplo, esa noche en que fue una chica que había estado con Cayetano Rivera y contó que un representante del torero la amenazó si perjudicaba "la marca Cayetano". Juan Cueto inventó de alguna manera la crítica de televisión. Al menos la que queríamos leer. Con la que aprendíamos.


Inkspired - l'amour dans les temps anciens //KookTae\_\_\nl'amour dans les temps anciens //KookTae\_\_ Seguir história\nJungkook, un chico de la dinastia mas poderosa de Corea, hijo unico del matrimonio entre Jeon Joong Ki y Jeon Yeo Bin el mas poderoso del pais con todos los lujos que uno puede imaginar; proximo heredero del reinado de sus padres y un alfa fuerte y seguro de si mismo... Taehyung, un chico de pueblo, hijo de una familia con los recursos necesarios para vivir. Hijo mayor del matrimonio entre Kim Namjoon y Kim Seokjin; un omega un poco timido pero inteligente. Un omega puro e inocente que busca ayudar a sus padres en mantener a sus hermanos y darles una mejor vida a la que tienen... El destino de ambos se cruzara de la forma menos esperada y se uniran cuando menos se espere...\nl'amour dans les temps anciens //KookTae\_\_ - História Não Verificada\nJungkook, un chico de la dinastia mas poderosa de Corea, hijo unico del matrimonio entre Jeon Joong Ki y Jeon Yeo Bin el mas poderoso del pais con todos los lujos que uno puede imaginar; proximo heredero del reinado de sus padres y un alfa fuerte y seguro de si mismo...\nTaehyung, un chico de pueblo, hijo de una familia con los recursos necesarios para vivir. Hijo mayor del matrimonio entre Kim Namjoon y Kim Seokjin; un omega un poco timido pero inteligente. Un omega puro e inocente que busca ayudar a sus padres en mantener a sus hermanos y darles una mejor vida a la que tienen...\nEl destino de ambos se cruzara de la forma menos esperada y se uniran cuando menos se espere...\n27 de Abril de 2021 às 17:30 0 Denunciar Insira Seguir história\nLeia o próximo capítulo 1\nO ômega da torre\nPiratas do reino\n1.- Prólogo 27 de Abril de 2021 às 17:30\n2.- 1 27 de Abril de 2021 às 18:44\n3.- 2 1 de Maio de 2021 às 04:08\n4.- 3 1 de Maio de 2021 às 04:12\n5.- 4 1 de Maio de 2021 às 04:12\n6.- 5 1 de Maio de 2021 às 04:25


Home - Información - Presoterapia – Mejores Maquinas de Vida 10 en Castellón\nPresoterapia – Mejores Maquinas de Vida 10 en Castellón\nFamosa, Las maquinas de presoterapia Vida 10 pueden ser enviadas en Castellón. Empleadas desde hace un buen tiempo por los médicos, fisioterapeutas y esteticistas, la presoterapia se recomienda por norma general para tratar las dificultades de circulación venosa y el síndrome de piernas pesadas. En la actualidad, las ventajas de la presoterapia han sido ampliamente probados en otras muchas áreas, incluyendo la estética y la recuperación deportiva!\nDe hecho, la aceleración y la estimulación de los intercambios celulares dejan achicar los dolores vinculados a la presencia de toxinas debidos a esenciales sacrificios físicos, esas toxinas que están en el origen de los dolores. El aumento del suministro de oxígeno asimismo ayuda a los músculos, tendones y tendones a recuperarse más velozmente.\nLa supresión de toxinas deja la liberación de líquidos intra y plus celulares, dejando así la supresión del exceso de células grasas y la llamada celulitis “aguada” gracias a la retención de agua. A lo largo de las sesiones de presoterapia, se impulsa la lipólisis (el proceso del cuerpo por el que se suprimen las células grasas), acelerando así el perder peso.\nSe trata de un aparato eléctrico, equipado con una manta o bien una combinación de cámaras de aire, que se utiliza para efectuar un masaje en el cuerpo, que acaba con un drenaje linfático. El traje está creado para amoldarse a determinadas unas partes del cuerpo: pies, piernas, abdomen y brazos.\nEs indoloro, no invasivo, no requiere anestesia o cirugía y es muy barato. Se puede realizar sencillamente, gracias al equipo de presoterapia, tanto en centros especializados como en casa.\nEn los casos de recuperación deportiva: para llevar un máximo de nutrientes y oxígeno a los tejidos lesionados por el esfuerzo, para eliminar más sencillamente las toxinas metabólicas residuales tras el esfuerzo físico, no se olvide de beber mucho. Idealmente, un agua débilmente mineralizada (residuos secos a 180°C < ciento cincuenta mg/litro), para ayudar al drenaje.\nPara los inconvenientes de adelgazamiento y celulitis: el deporte diario, la dieta adaptada y los masajes manuales serán complementos importantes y eficaces de la presoterapia. Varias sesiones de hammam o sauna también aumentarán el drenaje. Evita la ropa ajustada y toma mucho.\nMerced a la presoterapia, los fluidos corporales se ponen en movimiento y las toxinas son “empujadas” cara las puertas de salida del cuerpo. Es importante que tu cuerpo sea perfectamente capaz de quitar las toxinas que se vuelven a poner en circulación.\nPor lo tanto, hay que llevar cuidado con los periodos de estreñimiento y los déficit de drenaje. Sus riñones e intestinos asegurarán la supresión de substancias indeseables que la presoterapia desalojará. En consecuencia, se puede acrecentar la eficacia de la presoterapia drenando los intestinos, el hígado y los riñones unos días ya antes y durante el tratamiento.\nLa presoterapia en las piernas a lo largo del embarazo es particularmente apreciada. Como el bebé tiende a ocupar un tanto de espacio, la circulación sanguínea y linfática es normalmente menos buena. La terapia de presión será particularmente útil acá. No obstante, tenga cuidado de no hacer este tratamiento en el vientre y la pelvis! Limitarás el uso de la presoterapia a las piernas.


Advaita Artículos: Advaita Tradicional versus Neo-Advaita, por Dennis Waite\nLa palabra 'neo' significa 'nuevo' por lo tanto 'Neo-Advaita' es una imposibilidad. Advaita significa 'no dos', en referencia a la realidad no-dual que siempre fue, es y será —no cambia porque el cambio sería necesariamente de una cosa a otra, lo que sería contradictorio. No puede, por lo tanto, haber un 'viejo' y un 'nuevo' Advaita, sólo la verdad una.\nUna vez dicho esto, Advaita es un concepto, un término filosófico en un lenguaje que es necesariamente dualista, ideado para su uso en este mundo de apariencia en el que 'nosotros' parecemos existir. Con este concepto se pretende hacer referencia a la realidad no perceptible que subyace a la apariencia. Y, en la medida en que el lenguaje sea capaz de apuntar a esta realidad (en lugar de 'describirla', lo cual es imposible), las palabras utilizadas tanto por los maestros tradicionales de Advaita como por los modernos maestros 'neo' y satsang son esencialmente las mismas.\nSin embargo, los enfoques difieren, tan pronto como se hace cualquier intento de racionalizar el mundo aparente y 'mi' lugar aparente en él con esta realidad no-dual. El Advaita tradicional se refiere explícitamente a un nivel fenoménico —vyavahara— en donde parece haber objetos y personas, algunas de las cuales se convierten en buscadores, siguiendo un camino hacia la auto-realización. Los maestros neo-advaitines tratan de negar todo esto, insistiendo en la realidad y sólo la realidad – sólo hay 'percepción' o 'historias'; no hay alguien, ni buscador, ni hacedor, ni camino. No hay nada que se pueda hacer para llevar a un buscador no-existente hacia algo que ya existe aquí y ahora.\nLa enseñanza del Advaita tradicional es gradual. Comienza por donde creemos que estamos ahora. Reconoce una identificación con el organismo cuerpo-mente, los deseos y los miedos, etc, y tiene como objetivo educar y socavar gradualmente esta creencia, utilizando una lógica indiscutible y una variedad de recursos destinados a reducir el dominio del ego. Por el contrario, el Neo-Advaita intenta forzar la verdad del asunto sobre una mente no preparada al principio (negando la misma existencia de la mente), no ofreciendo ningún proceso de discriminación gradual o desarrollo lógico. Dice 'esto es ello', y ¡eso es eso! El confundido ego es, posiblemente, abandonado con una aceptación intelectual de que en realidad no existe, pero, de hecho, sigue siendo tan fuerte como siempre.\nCada pocos meses, más o menos, un viejo amigo mío aparece en mis sueños. Hablamos, vamos juntos a lugares y todo parece perfectamente normal. El único problema es que este amigo está muerto desde hace más de treinta años. Por supuesto, mi ego despierto es muy consciente de esto, pero el ego soñador no. Nada parece adverso en el sueño. Si un personaje del sueño viniera a mí y me dijera: "¡Oye! Este no puede ser su amigo porque él ya no está vivo", probablemente contestaría algo en el sentido de:"¡Tonterías! Mira —Puedo verlo aquí mismo. ¿Crees que no puedo reconocerlo? Hablo con él y él me responde de una manera perfectamente inteligible. ¿Cómo puede entonces estar muerto?"\nUna de las metáforas utilizadas en el clásico Advaita con respecto a la iluminación es la del león del sueño. La idea es que nosotros seguimos muy bien a lo largo del estado de sueño, aceptando todos los acontecimientos como reales sin importar lo tontos que más tarde podrían parecer al despertar, y nada en el sueño sirve para despertarnos a la 'realidad' del mundo despierto. Pero, si nos encontramos con un león en el sueño y nos ve, se gira y nos ataca, entonces es muy probable que despertemos. Se dice que, de una manera similar, un acontecimiento en nuestro "sueño" despierto puede servir como un león del sueño para despertarnos a la verdadera realidad.\nEntonces me parece que el maestro de Neo-Advaita es más bien como el personaje en el sueño que viene a mí y me dice que debo estar imaginando la persona con quien estoy hablando claramente porque él está muerto. La información no se corresponde con mi experiencia. Parece que no importa cuánto hable tal maestro de cómo son 'realmente las cosas', de que no hay una persona, no hay buscador, no hay liberación y así sucesivamente, nunca se va a marcar la diferencia porque la experiencia cotidiana se desarrolla a pesar de todo y claramente refuta tales afirmaciones.\nPor el contrario, la enseñanza y las prácticas del Advaita tradicional funcionan como una termita en el sueño, excavando casi imperceptiblemente los cimientos de nuestra gran ilusión hasta que todo el edificio de la ignorancia esté tan plagado de agujeros-del-conocimiento que todo se viene abajo. Funciona dentro del contexto de nuestra experiencia real negando gradualmente, por ejemplo, todas las cosas que imaginamos que somos. Ofrece ejercicios para descubrir que no actuamos o no originamos nuestros pensamientos y así sucesivamente. Todas estas cosas son recursos artificiales que ellos mismos forman parte de la ilusión, pero son eficaces, poco a poco, para reducir el poder de nuestras equivocaciones.\nLa realidad sobre la que ambas enseñanzas hablan es la misma —sólo hay uno. Y el Neo-Advaita incluso puede ser mejor en esto, ya que sus seguidores utilizan el lenguaje de la sociedad moderna y evitan los términos sánscritos que pueden confundir a las mentes occidentales. Pero esto parece ser todo lo que los Neo-Advaitines hacen. Niegan el nivel de apariencia en la que todo el mundo (probablemente incluyendo a ellos mismos) está atrapado. Afirman que no hay nada que se pueda hacer para eliminar la ignorancia, porque la ignorancia misma es simplemente "parte de la historia".\nEl Advaita tradicional, en cambio, sostiene que la ignorancia puede ser disipada por el conocimiento, lo que permite a la serpiente ilusoria ser vista como lo que siempre fue —una cuerda. Y afirman que la mente puede ser preparada para aceptar este conocimiento a través de prácticas tales como la renuncia del ego a través del bhakti yoga o la reducción del poder del ego en la acción sin deseo del karma yoga.\nLa atracción del Neo-Advaita es innegable —no hay nada que hacer porque no hay hacedor, no hay revelación que descubrir porque esto es ello, aquí y ahora. Podemos dejar de buscar porque no hay buscador y nada que buscar. No hay necesidad de aprender sánscrito, de pasar toda una vida (o muchas vidas) estudiando con un maestro. Obtener más conocimiento no va a ayudar, sólo es un obstáculo en virtud de engañar al ego para que piense que está progresando. En realidad, la búsqueda de sí mismo sólo sirve para reforzar el ego. Ya está todo bien como está. Sólo tenemos que aceptar esto.\nPero esto no es más que la reafirmación de la verdad. Es el gurú del sueño hablando al discípulo del sueño acerca del estado de vigilia. "El sueño está bien", dice. "Es simplemente una apariencia en la mente; tanto usted (el ego que sueña) como el mundo (el sueño) no son más que la propia mente". Si todo lo anterior fuese verdad, no ayuda a despertar al discípulo del sueño en la realización de la verdad del despierto. No permite al despierto disolverse en el sueño despierto para que el mundo del sueño pueda simplemente ser disfrutado como una construcción elaborada en la que la Consciencia, el verdadero Yo (Sí mismo), nunca puede ser afectada. Hasta tal punto, es en última instancia de poco valor para el buscador aparente que quiere precisamente eso —disfrutar del sueño despierto sabiendo que 'él' no existe en realidad, nunca morirá, etc (Por supuesto, en realidad, nada tiene valor, como el Neo-Advaitín se apresura a señalar, pero entonces todo este discurso está en el nivel de la apariencia.)\nTambién hay dos peligros importantes con respecto al "movimiento" Neo-Advaita. En primer lugar, existe la clara posibilidad de charlatanes que, habiendo leído o escuchado un poco los elementos fundamentales de las 'descripciones' de la realidad, puedan idear unas pocas 'rutinas' por su cuenta y luego anunciarse en el barrio. Siempre que sean buenos oradores/actores, sin duda es posible ganarse la vida engañando a los 'buscadores' de tal manera, sin tener que delatar su verdadera falta de conocimiento o el hecho de que ellos no están más cerca de la 'realización' que sus discípulos.\nEn segundo lugar, los mismos buscadores pueden ser engañados por la creencia de que se ha obtenido alguna realización especiosa cuando, en realidad, lo único que ha sucedido es que han asimilado algún problema psicológico que les estaba haciendo la vida difícil. El final de este sufrimiento podría ser visto como una 'liberación'. Por supuesto, tal cosa no sería nada malo —simplemente no tendría nada que ver con la iluminación. De hecho, estas personas podrían llegar a convertirse en maestros por derecho propio, no charlatanes en el verdadero sentido de la palabra, ya que creen sinceramente que la 'realización' ha tenido lugar.\nEl uso del lenguaje de la no-dualidad (por ejemplo, evitar el uso de la palabra 'yo'), no es muy fiable en el sentido de que signifique que el ego de tal orador esté muerto. En realidad, un ego puede felizmente aguantar sin referirse a sí mismo cuando se piensa que está 'realizado', ¡mientras que todos los demás no lo están! (Y a la inversa, por supuesto, no hay ninguna necesidad o deseo de evitar el uso de la palabra 'yo' en ausencia de un ego.)\nEsto no quiere decir que estos peligros no existan también en el Advaita tradicional pero al menos se podría argumentar que una persona que ha pasado muchos años estudiando las escrituras, leyendo y asistiendo a clases etc, ¡no debe por lo menos estar en ello sólo por dinero! Además, varios miles de años de enseñanzas tradicionales han hecho hincapié en que la preparación, en la forma de adquirir el conocimiento de la verdad, es algo valioso. También se aboga por características tales como la renuncia, la discriminación y el auto-control, etc; los temas que muy probablemente no se mencionan en las reuniones con cualquier maestro Neo-Advaitín. ¿Y es sorprendente que muchos de los asistentes a los satsangs Neo-Advaita simplemente no están interesados en nada de esto? ¿Por qué molestarse en escuchar todas estas cosas preparatorias cuando se puede obtener el mensaje final de inmediato? '¡No te molestes en hablarme acerca de la aritmética, quiero aprender la mecánica cuántica!'\nFinalmente, por supuesto, el mensaje dado por los Neo-maestros no es la verdad última de todos modos, de la que nunca se puede hablar. La afirmación de que 'todo es una historia' es en sí misma una historia. Sólo puedo citar una vez más, el mensaje de Greg Goode que he utilizado al final de mi libro The Book of One:\n"En el Advaita Vedanta, hay varias historias y teorías reduccionistas que se imparten en un orden determinado inteligente. Cada una reduce el apego a la visión metafísica previamente acariciada. Los peldaños de la escalera se suben de uno en uno. El objetivo no es pasar el rato en el escalón más alto (por ejemplo, "Todo es Consciencia" es uno de los peldaños más altos en esa enseñanza, y uno pegajoso), sino liberarse de la escalera. Lo que realmente se dice y se cree acerca de la naturaleza de un 'qué' no es más que otro 'qué'."


El nadador del Club Natación Adaptada Gades, Alejandro Arévalo, vuelve a batir el récord de España en 50 metros Mariposa | OCádizDigital\nEl nadador del Club Natación Adaptada Gades, Alejandro Arévalo, vuelve a batir el récord de España en 50 metros Mariposa\nBajó del minuto con un registro de 59.04 en la prueba en el I Campeonato de Andalucía Universitario de promoción\nTambién participaba en el campeonato de manera exitosa el Club Natación Cádiz. Logrando ser tercero de Andalucía en la clasificación masculina y cuarto en la conjunta. El club gaditano también se alzó con el II Trofeo Amistoso Máster “Antonio Bernal” celebrado en San Fernando. Y su representante, Fátima Soussi se imponía en la III Travesías Aguas de Palos en las distancias de 1.500 metros y 3.000 metrps.\nNuestros dos representantes de gimnasia rítmica participaron en la I Fase Copa y Precopa de Andalucía. El Polideportivo Cádiz clasificaba a la fase final con Claudia de las Peñas, Beatriz Domínguez, Diana Zamorano, Pablo Garrido y María Martín. Mientras que el Kandela conseguía la clasificación de Irene López y Julieta Velázquez.\nEn fútbol sala, el Cádiz FS caía en el Pabellón de la Mirandilla del Campo del Sur ante la AD Alcorcón por 2-4.\nY en voleibol, el senior masculino del Cádiz CF 2012 jugaba un encuentro amistoso preparatorio de la Fase de ascenso a Superliga2. El conjunto de Lorena Weber disputará el playoff el próximo fin de semana en Pinto. Sus rivales: el CN Sabadell y el anfitrión, el CV Pinto.


El AVE Barcelona- Zaragoza -Madrid supera hoy el millón de viajeros\nRenfe superará el millón de viajeros transportados en los servicios AVE del corredor que enlaza Zaragoza con Madrid y Barcelona, según informó la compañía. Esa cifra se rebasará en el tren con salida de Zaragoza a las 16:55 horas y llegada a Barcelona a las 18:54 horas.\nDe este millón de viajeros, 306.090 han utilizado los trenes AVE en el recorrido Zaragoza-Madrid, una cifra que supone un incremento del 14,9% y la incorporación de cerca de 40.000 viajeros respecto al mismo periodo del año anterior.\nAsimismo, los servicios AVE en el trayecto Zaragoza-Barcelona han registrado 90.519 clientes, lo que ha supuesto un crecimiento del 161,8%.\nEn estos 77 días, más de 24.000 clientes han adquirido en Zaragoza las tarifas "Web" y "Estrella" para desplazarse en los trenes Ave de este corredor. De ellas, 8.432 han sido tarifa Web, con un descuento del 60%, y 15.820 tarifa Estrella, con una rebaja del 40%.\nEn total, se han ofertado 23.715 y 54.520 billetes con tarifas Web y Estrella, respectivamente.Precios\nActualmente, los viajeros de Zaragoza pueden desplazarse a Madrid por 20,3 euros si adquieren la tarifa Web o por 30,7 si compran la tarifa Estrella.\nPor su parte, hacia Barcelona desde Zaragoza se puede viajar por 23,5 o 35,6 euros con las tarifas Web o Estrella, respectivamente.


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Nicaragua: "...Daniel Ortega no es el sandinismo" - Indymedia Barcelona\nNicaragua: "...Daniel Ortega no es el sandinismo"\nper Ernesto Cardenal\t 29 oct 2006\n"...Daniel Ortega no es el sandinismo"\nRe: Nicaragua: "...Daniel Ortega no es el sandinismo"\nper Sandino\t 30 oct 2006\nSandinistas: no se crean a Ernesto Cardenal, quien se arrodilló ante Juan Pablo II, su única fé.\nper Sandinista\t 30 oct 2006\nSi saps alguna cosa de la revolució Sandinista i de Nicaragua, sabràs com de catòlica sigué eixa revolució.\nI també sabràs com de malament va tractar Joan Pau II a Ernesto Cardenal durant la seua visita a Nicaragua.\nper yo\t 30 oct 2006\nSegun tengo entendido, ya durante la revolucion Daniel Ortega exhibio practicas y discursos que estuvieron cerca de provocar una escision. Ahora no esta precisamente defendiendo los ideales del movimiento que le llevo al poder en los 80.\nEl Frente Sandinista de Liberacion Nacional está ahora por ahora, jugando plenamente al juego democrático occidental. Dijo que, ante estas elecciones, no cambiaría las bases neoliberales de dicha democracia, pero que sí haria cambios en educación, sanidad y pequeñas empresas. Es por ello que muchas personas seguiran votando al sandinismo de Daniel, por lo menos malo. Y eso, a mi sí que me parece una bendida total de ideales. De todos modos, es de comprender. Nicaragua está sumida en el confromismo, en la estática. La verdad, despues de escuchar en unas reuniones de parlamentarios en una casa lastimosamente mal construida del norte de icaragua: 'nosotros tenemos a liberales dentro de nuestro (nuestro) partido, dejemos a los liberales que convenzan a los liberales!'. Sin mas que decir ...\nRe: Nicaragua: Carta a François Houtart\nredlatinasinfronteras@yahoo.es\t 02 nov 2006\nCarta a FranÃ§ois Houtart\nIosu Iosu Perales\nRespuesta al artÃculo Â¿Existe una izquierda en Nicaragua? de FranÃ§ois Houtart\nQue Daniel Ortega gane o no las elecciones en Nicaragua no afectarÃ¡ a lo esencial: su declive y final como figura de la izquierda. Lo que queda de Ã©l no es otra cosa que un caudillo oportunista, inmoral y corrupto, que se sirve del imaginario del pueblo sandinista y de su desinformaciÃ³n, para rentabilizar las siglas FSLN y su pasado glorioso en beneficio propio y de su familia. Sea cual sea el resultado, Daniel Ortega no es futuro, es sÃ³lo el pasado que todavÃa se vuelca en el presente pero ahora de un modo irreconocible, obsceno, absolutamente deformado. Su capacidad de reunir votos sÃ³lo demuestra que todavÃa cientos de miles de mujeres y hombres sandinistas son cautivos de la necesidad de conservar colectivamente una referencia, aunque Ã©sta sea pantomima, falsedad, traiciÃ³n. Probablemente se explica asimismo por, al menos, dos razones: la desinformaciÃ³n de lo que realmente es y representa la cÃºpula del FSLN; el hÃ¡bil maniqueÃsmo de quienes presentan los seÃ±alamientos crÃticos como maniobra de los enemigos del sandinismo.\nÂ¿QuÃ© tiene de izquierda un tipo que promueve la suspensiÃ³n legal del aborto terapÃ©utico, condenando a miles de mujeres a la muerte, con tal de aliarse con la parte mÃ¡s ultraconservadora y medieval de la Iglesia CatÃ³lica? Â¿QuÃ© tiene de demÃ³crata un hombre capaz de pactar con Arnoldo AlemÃ¡n para repartirse el poder del estado y blindarse mutuamente para protegerse de la corrupciÃ³n? Â¿QuÃ© tiene de sandinista quien pacta con el partido somocista con el objetivo confesado de sacar un puÃ±ado mÃ¡s de votos? Â¿QuÃ© tiene de conciencia social quien facilita en el parlamento la aprobaciÃ³n de los TLC? Â¿Por quÃ© entonces es mejor para el paÃs un Daniel Ortega, compendio de lo que se pudre, que Edmundo JarquÃn, quien tiene para ti el Ãºnico pecado de haber sido un antiguo alto funcionario del Banco Interamericano de Desarrollo? Dejas a un lado el hecho de que JarquÃn es sandinista de siempre, servidor de la revoluciÃ³n en los aÃ±os ochenta, para destacar que puesto que ha sido funcionario del BID estÃ¡ manchado. Entonces, tÃº, que eres cura, Â¿estÃ¡s manchado por toda la porquerÃa pasada y presente de la Iglesia CatÃ³lica y ApostÃ³lica? Yo sÃ© que no. SÃ© que tÃº eres libre para pensar y para actuar. Â¿QuÃ© es lo que te lleva, entonces, a seÃ±alar con el dedo a otro cuando a ti se te reconoce no ser un agente del Vaticano? Admirado FranÃ§ois Houtart Â¿sabes quÃ© es lo que te ha nublado la vista?: ese espÃritu conservador que con tanta frecuencia afecta tambiÃ©n a la izquierda.\nEl espÃritu conservador en la izquierda se manifiesta habitualmente en la incapacidad de cultivar un sentido de la crisis, una atenciÃ³n crÃtica continuada a lo que sucede en la vida real. Se prefiere obviar los hechos, enmarcarlos en todo caso en un cuadro explicativo funcional, con tal de salvar unas categorÃas ideolÃ³gicas y polÃticas ya obsoletas. Este espÃritu conservador no estÃ¡ preparado para depurar legados ideolÃ³gicos y producir ideas e imÃ¡genes mÃ¡s ricas y adecuadas a nuevas situaciones. Convierte lo revolucionario en una pieza arqueolÃ³gica en lugar de hacer de ello una palanca para, si hace falta, recomenzar de nuevo. Es verdad que la idea de crÃtica no tiene una historia muy extensa y la del pensamiento crÃtico menos todavÃa, pero las gentes de izquierda necesitamos recorrer un camino que nos libere de cÃ¡rceles intelectuales que nosotros mismos hemos construido, mediatizados por nuestros propios temores. Tus propias palabras, al decir en tu artÃculo:â�?Sin embargo, no hay duda que el hecho de dividir la oposiciÃ³n no puede sino favorecer el proyecto imperial sobre la regiÃ³nâ�? son descorazonadoras y lo que es peor, reflejo de un viejo lenguaje y de un pensamiento que ha hecho mucho daÃ±o a las izquierdas en su historia. Este espÃritu inquisitorial, amenazante al decir â��quien crÃtica lo que es nuestro sirve al enemigoâ�? y mÃ¡s aÃºn â��quiÃ©n\nactÃºa fuera de lo nuestro es ya parte del enemigoâ�?, debe ser dejado atrÃ¡s, en ese oscuro pasado a veces fronterizo con el dogmatismo.\nAdmirado FranÃ§ois Houtart, en Nicaragua como en cualquier parte del mundo, el pensamiento crÃtico necesita fundarse sobre una visiÃ³n realista de la sociedad sobre la que se desea actuar. Una visiÃ³n que incluye el diagnÃ³stico de lo que somos y la crÃtica de nuestros errores, como condiciÃ³n para reconstruir. Pero, ademÃ¡s, el pensamiento crÃtico es un pensamiento de combate. No se acomoda en la costumbre, en la inercia, para terminar diciendo â��este lÃder es un hijueputa pero es nuestro hijueputa, y por Ã©l hay que seguir votandoâ�?. Pensamiento de combate quiere decir rebelarse para hacer caminos nuevos, no importando que se pierdan privilegios, puestos polÃticos, ni electorados cautivos. Y, en tercer lugar, el pensamiento crÃtico debe ser una herramienta para construir identidades colectivas, mediante la movilizaciÃ³n en la calle pero tambiÃ©n de las ideas. Identidades construidas no alrededor de una cÃºpula, de un caudillo, sino desde la relaciÃ³n democrÃ¡tica de base, desde el valor de la multitud que actÃºa consciente y rechaza la sumisiÃ³n. Finalmente, el pensamiento crÃtico tiene toda su fuerza en el rigor con que acomete no sÃ³lo la crÃtica del campo contrario sino que tambiÃ©n del campo propio.\nEn tu artÃculo viertes opiniones anticuadas sobre la realidad de Nicaragua. Es una construcciÃ³n ideolÃ³gica la que escribe de tu mano, no partes de los datos, mÃ¡s bien los obvias porque sÃ³lo asÃ la ideologÃa puede prevalecer. Me da pena, pues el socialismo deseable necesita mÃ¡s que nunca construirse desde los datos. Pero esto es otro asunto. Lo central., ahora, es que tu texto ha sido escrito al servicio de una causa oscura: Daniel Ortega.\n- Iosu Perales es autor de â��Nicaragua en la memoria: los buenos aÃ±osâ�? ICARIA, Barcelona.\nExiste una izquierda en Nicaragua? - Houtart FranÃ§ois [2006-10-30]\nRe: Nicaragua: nota de Mònica Baltodano\n(A propÃ³sito de FranÃ§ois Houtart sobre prÃ²ximas elecciones)\nNicaragua sin izquierda?\nFranÃ§ois Houtart es para nosotros una respetada y querida personalidad. Por eso, no podemos ser indiferentes a las consideraciones contenidas en su reciente artÃculo titulado: â��Â¿Existe una izquierda en Nicaragua?,â�? publicado en medios internacionales a tan sÃ³lo una semana de las elecciones en nuestro paÃs.\nLas principales conclusiones polÃticas que Houtart sustenta en ese texto se pueden resumir asÃ, segÃºn sus propias palabras:\nPrimero: En una brutal, pero franca y honesta apreciaciÃ³n afirma: â��De hecho, no existen partidos realmente de izquierda en Nicaraguaâ�¦ pero el que se acerca mÃ¡s a esta perspectiva es el Frente Sandinistaâ�?.\nSegundo: â��La lucha contra el neoliberalismo es el imperativo moral mÃ¡s importante. Se trata del nivel Ã©tico que tiene que orientar todos los otros y el que constituye la base de cualquier izquierdaâ�?.\nTercero: en el caso de las elecciones en Nicaragua, al no votar por Daniel Ortega: â��no hay duda que el hecho de dividir la oposiciÃ³n no puede sino favorecer el proyecto imperial sobre la regiÃ³nâ�?. En otras palabras, aÃºn y a pesar de todo, si se pretende ser de izquierda en Nicaragua, deberÃamos votar por Ortega el 5 de noviembre.\nOtra querida personalidad, sin duda fuera de toda sospecha de ambiciones particulares en nuestro paÃs, el poeta y militante sandinista Ernesto Cardenal, hizo un vehemente llamado al sandinismo a no votar por Daniel Ortega en estas elecciones. En su escrito, y refiriÃ©ndose a nuestros amigos en el exterior, Ernesto seÃ±ala: â��Con su demagogia (que contradice sus hechos) Daniel ha engaÃ±ado a lÃderes de la izquierda latinoamericana, que creen que Ã©l representa aquÃ la izquierda. Por estar lejos, comprendemos que puedan estar engaÃ±ados, pero los sandinistas nicaragÃ¼enses no pueden estar engaÃ±adosâ�?.\nFrancois Houtart es, sin duda alguna, un referente de la solidaridad con el pueblo de nuestro paÃs y un amigo cercano de la actual dirigencia del FSLN. En su toma de posiciÃ³n polÃtica, nuestro amigo opta por ignorar â��o por no querer ver- seÃ±ales de mucho peso, que a nuestro juicio definen a las fuerzas de izquierda en cualquier parte del mundo y en cualquier momento de la historia. Y procura, por otra parte, mediatizar actuaciones que tienen que ver de manera esencial, con la Ã©tica de los revolucionarios. Veamos.\nSegÃºn Houtart, la Ã©tica de los revolucionarios tiene tres niveles y en su texto encuentra culpables a los actuales dirigentes del FSLN de pecados cometidos en los dos primeros niveles (su Ã©tica personal y la Ã©tica interna en el partido), pero termina al final absolviÃ©ndolos, por sus posiciones consecuentes â��en la lucha contra el neoliberalismo, el imperativo moral mÃ¡s importanteâ�?.\nEn otras palabras, y segÃºn este desafortunado artÃculo del amigo Houtart, es poco relevante o es secundario para la Ã©tica revolucionaria si el mÃ¡ximo dirigente de un partido que se proclama revolucionario fue acusado, con irrefutables evidencias, por su propia hijastra y su empleada de violaciÃ³n y abusos sexuales prolongados.\nSegÃºn Houtart, resulta tambiÃ©n de poca importancia que los dirigentes del FSLN se hayan transformado para integrarse en la clase de los hombres mÃ¡s ricos del paÃs. Tampoco le parece importante que desde el Parlamento los diputados del FSLN hayan recibido durante aÃ±os mega-salarios en el segundo paÃs mÃ¡s empobrecido de AmÃ©rica Latina. O que los magistrados electorales y judiciales promovidos por el FSLN se hayan beneficiado tambiÃ©n durante aÃ±os de megasalarios, escandalosos y obscenos en un paÃs donde, segÃºn datos recientes de la FAO, la tercera parte de la poblaciÃ³n estÃ¡ desnutrida y pasa hambre.\nTambiÃ©n le resulta poco relevante a esta extraÃ±a â��Ã©ticaâ�? que las polÃticas de alianza de estos dirigentes revolucionarios sea una polÃtica sin principios. De tal suerte, que le resulta justificada como â��un pecado menorâ�? haber pactado con el gobernante y polÃtico mÃ¡s corrupto y ladrÃ³n de la historia nacional, Arnoldo AlemÃ¡n. Con esta lÃ³gica, resulta secundario tambiÃ©n el inescrupuloso reparto â��fifty-fiftyâ�? de todas las instituciones del Estado entre los dirigentes y los mÃ¡s cercanos allegados de Ortega y de AlemÃ¡n.\nCon esta misma â��Ã©ticaâ�? resulta de secundaria importancia la aboliciÃ³n del Estado de Derecho expresado en tantas decisiones judiciales en nuestro paÃs, adoptadas en funciÃ³n de los intereses polÃticos o econÃ³micos de Arnoldo, de Daniel o de sus allegados. Uno de los ejemplos mÃ¡s obscenos es Ã©ste: a pesar de que la PolicÃa Nacional ha capturado a importantes narcotraficantes, ni uno sÃ³lo estÃ¡ detenido en las cÃ¡rceles de Nicaragua. Complacientes jueces los han dejado libres en tribunales controlados por el pacto AlemÃ¡n-Ortega El ejemplo cumbre es que Arnoldo AlemÃ¡n, el mÃ¡s corrupto de los gobernantes de nuestra historia, pueda llevar como â��presoâ�? la vida de un gran magnate, sÃ³lo porque Daniel Ortega no permite â��porque aÃºn no le conviene- que los jueces sandinistas del Tribunal de Apelaciones de Managua declaren firme la sentencia de 20 aÃ±os de cÃ¡rcel que le fue dictada en primera instancia en el aÃ±o 2003.\nCon esa lÃ³gica â��Ã©ticaâ�?, es de poca importancia el pacto del FSLN con el Cardenal Obando, otrora enemigo acÃ©rrimo de la RevoluciÃ³n y favorecedor en Washington de la guerra contrarrevolucionaria. Patrocinador, junto a la totalidad de la jerarquÃa de la iglesia catÃ³lica, en este mes de octubre, de la penalizaciÃ³n del aborto terapÃ©utico, decisiÃ³n que conducirÃ¡ a la muerte a miles de mujeres nicaragÃ¼enses, con embarazos riesgosos para su salud, y a miles de niÃ±as nicaragÃ¼enses embarazadas tras una violaciÃ³n sexual. Esta aberraciÃ³n jurÃdica, adoptada por el Parlamento de Nicaragua en vÃsperas de las elecciones, y con abierto desprecio a la posiciÃ³n de las sociedades mÃ©dicas de Nicaragua, no hubiera sido posible sin la participaciÃ³n activa del diputado del FSLN RenÃ© NÃºÃ±ez, al frente del Parlamento y sin el voto, el 26 de octubre de 28 diputados del FSLN, de los 52 que consumaron el crimen. El 6 de octubre, RenÃ© NÃºÃ±ez ya se habÃa comprometido pÃºblicamente ante los jerarcas de la iglesia catÃ³lica a eliminar en un perÃodo record de tres semanas el aborto terapÃ©utico, figura jurÃdica presente en la legislaciÃ³n nicaragÃ¼ense desde hace mÃ¡s de un siglo.\nCon esta peculiar â��Ã©ticaâ�? carece de importancia la declaraciÃ³n que, en nombre del FSLN hizo Rosario Murillo, esposa de Ortega y su jefa de campaÃ±a, el 8 de octubre, para orientar y justificar la votaciÃ³n del FSLN contra el derecho de las mujeres y de las niÃ±as a salvar su vida. DeclarÃ³ Murillo en esta ocasiÃ³n: â��Somos enfÃ¡ticos: No al aborto, sÃ a la vida. SÃ a las creencias religiosas, sÃ a la fe, sÃ a la bÃºsqueda de Dios, que es lo que nos fortalece todos los dÃas para reemprender el caminoâ�¦ El FSLN respalda la posiciÃ³n de la Iglesia CatÃ³lica y de las iglesias en general contra el aborto en cualquiera de sus formas porque es un atentado contra la fe, contra la vidaâ�¦ Por eso decimos que nos unimos al clamor de la Iglesia y recogemos el clamor de las mayorÃas nicaragÃ¼enses que estÃ¡n contra el abortoâ�?.\nRecordando todo esto, pareciera que una genuina nobleza de corazÃ³n y quizÃ¡s afectos personales son los que inducen a nuestro amigo Houtart a recurrir en esta ocasiÃ³n a los envejecidos argumentos de esa teologÃa arcaica que clasifica los pecados en â��venialesâ�? y â��mortalesâ�? para amalgamar esta clasificaciÃ³n con la Ã©tica revolucionaria y justificar lo injustificable.\nSÃ compartimos con Houtart que la posiciÃ³n frente al neoliberalismo â��es el imperativo moral mÃ¡s importanteâ�? aunque, sin duda, no el Ãºnico para definir la Ã©tica polÃtica de los revolucionarios. Pero tambiÃ©n en este terreno veamos quÃ© nos dice la realidad, como criterio prÃ¡ctico y moral por excelencia, para el establecimiento de la verdad.\nPara nosotros la esencia de ser de izquierda es la lucha por la transformaciÃ³n de las condiciones econÃ³micas y sociales del pueblo explotado, empobrecido y excluido. Por eso rechazamos el neoliberalismo. Porque este modelo condena a millones de seres humanos a una vida inhumana. Peor aÃºn: condena a la humanidad a la destrucciÃ³n. Pues bien, en Nicaragua la cÃºpula del FSLN comenzando por Daniel Ortega, se benefician de este sistema inhumano. Son parte de Ã©l. Sus decisiones polÃticas y sus conductas en los espacios pÃºblicos que ocupan, se han orientado a favorecer ese sistema. Para los dirigentes del FSLN las masas han dejado de ser sujetos para ser convertidos en objeto de clientelismo en los procesos electorales, en maquinarias que les garantizan votos en las elecciones. El danielismo ha reducido al pueblo a ser seguidor del lÃder predestinado por la historia, un semidiÃ³s.\nEn el neoliberalismo, que es la dictadura del mercado, se fortalecen grupos de clase muy definidos, pero tambiÃ©n las mafias del narcotrÃ¡fico, las mafias comerciales, las mafias financieras. En este sentido, vale la pena hacer una brevÃsima referencia a la posiciÃ³n polÃtica principal de la campaÃ±a electoral de Daniel Ortega, â��Unida Nicaragua triunfaâ�?. La â��novedosaâ�? tesis de Ortega en esta campaÃ±a electoral es que en Nicaragua â��todos los nicaragÃ¼enses somos hermanosâ�?. Desde esa posiciÃ³n pretende justificar su actual alianza con â��sus hermanosâ�?, los dirigentes del partido somocista o con â��sus hermanosâ�? de la genocida Guardia Nacional de Somoza. TambiÃ©n con â��sus hermanosâ�? los comandantes de la Contra. O con el principal agente de la CIA y de la Contra, despuÃ©s principal asesor y padrino de Arnoldo AlemÃ¡n, Jaime Morales Carazo, al que Ortega lleva como candidato a la Vicepresidencia de la RepÃºblica. Todos estos â��hermanosâ�? se han unido a Ortega con propÃ³sitos mafiosos muy definidos, cuestiones que tal vez ignora nuestro respetable amigo Houtart.\nCon justeza, Francois Houtart seÃ±ala que â��la situaciÃ³n en tÃ©rminos de izquierda no permite abandonar un anÃ¡lisis de claseâ�?. Ã�se tambiÃ©n es el problema: para Ortega ya no existen en Nicaragua adversarios ni enemigos de clase. Ahora todos somos â��hermanosâ�? y lo Ãºnico que importa son los votos que le llevarÃ¡n a sentarse nuevamente en la silla presidencial. Es por esto que Ernesto Cardenal argumenta: â��Hablar de â��Nicaragua unidaâ�? no es revolucionario. Â¿UniÃ³n de explotadores con explotados? Â¿UniÃ³n con ladrones? Â¿Con somocistas? Â¿Con criminales? Â¿Abrazo de ricos y pobres, con los ricos siendo siempre ricos y los pobres siempre pobres? Â¿Es esto la revoluciÃ³n? Â¿Es esto sandinismo?â�?\nVayamos a lo esencial: la posiciÃ³n de Ortega y de la cÃºpula del Danielismo frente al neoliberalismo.\nTodos sabemos que, mas allÃ¡ del unilateral puÃ±o militar de su fuerza, el neoliberalismo descansa esencialmente en su polÃtica econÃ³mica global de â��mercados libres con democraciaâ�? como le fascina reiterar al Presidente Bush. Durante estos Ãºltimos 15 aÃ±os, en Nicaragua hemos conocido todas las expresiones de la polÃtica econÃ³mica y social neoliberal. PrivatizaciÃ³n de los servicios pÃºblicos esenciales, una polÃtica fiscal que hace recaer en las mayorÃas pobres mÃ¡s del 80% de la recaudaciÃ³n, recortes del gasto pÃºblico y prohibiciÃ³n de cualquier subsidio del Estado, aboliciÃ³n de todas las barreras arancelarias que protegÃan la economÃa nacional, aprobaciÃ³n incondicional a todas y a cada una de las polÃticas y programas impuestos por el Fondo Monetario Internacional y aprobaciÃ³n de los tratados de libre comercio impuestos por Estados Unidos (CAFTA). Como marco de todas estas polÃticas, una absoluta tolerancia a la corrupciÃ³n de la clase polÃtica beneficiaria de este proceso.\nPues bien, todo esto y mÃ¡s ha sido posible en Nicaragua con la participaciÃ³n de los votos del FSLN en la Asamblea Nacional. AsÃ, la aprobaciÃ³n del CAFTA, un tratado que somete ad-aeternum nuestra economÃa a los intereses del imperialismo, solamente fue posible una vez que Daniel Ortega declarara oficialmente, en nombre de FSLN, que â��levantarÃa todos los obstÃ¡culos para la aprobaciÃ³n del CAFTAâ�?, aprobaciÃ³n que efectivamente se produjo en la Asamblea tan sÃ³lo unas horas despuÃ©s de esta declaraciÃ³n de Ortega. Peor aÃºn: las leyes que viabilizaron la entrada en vigencia del CAFTA, sÃ³lo pudieron aprobarse con los 36 votos de los diputados del FSLN, ya que ni siquiera en esta ocasiÃ³n los liberales de AlemÃ¡n, la bancada de diputados del PLC, votÃ³ por ellas. Adicionalmente, durante la campaÃ±a electoral, Daniel Ortega ha procurado dejar sentado que Ã©l y el FSLN se convertirÃ¡n en â��los defensores del CAFTAâ�?.\nSi, como seÃ±ala el amigo Houtart, la posiciÃ³n frente al neoliberalismo es el â��imperativo esencial que define a la izquierdaâ�? el Frente Sandinista, o mÃ¡s exactamente el Danielismo, dejÃ³ de ser de izquierda hace ya un buen tiempo. Desde esta perspectiva serÃa justo â��aunque vergonzoso- tener que reconocer que en Nicaragua, a pesar de haber existido una revoluciÃ³n verdadera, no existe hoy ningÃºn partido de izquierda, mÃ©rito sin duda del danielismo, que ha secuestrado la representaciÃ³n formal del sandinismo.\nPara concluir, habrÃa sido mÃ¡s justo, por parte del amigo Houtart, seÃ±alar claramente que el Movimiento Renovador Sandinista (MRS), que participa en la actual campaÃ±a electoral, no es un partido sino una alianza polÃtica de diferentes fuerzas que provienen todas, en lo esencial, del sandinismo. Efectivamente, en esta alianza hay posiciones que se pueden considerar de centro izquierda y que no tienen una nÃtida posiciÃ³n de oposiciÃ³n al neoliberalismo, aunque hay que reconocer -como con justicia lo hace Houtart- que es conocida y probada la honradez moral de sus integrantes.\nPara nosotros, los sandinistas, uno de los rasgos que mÃ¡s nos ha definido como izquierda ha sido nuestra posiciÃ³n frente al imperialismo. Una Ãºltima muestra que permita entender lo que ocurre con la izquierda en Nicaragua: el Danielismo ha prohibido cantar el himno del FSLN por esa estrofa en que seÃ±alamos al â��yanki enemigo de la humanidadâ�?. Mientras Ortega decidiÃ³ esto, el candidato a la Vicepresidencia por el MRS, autor del himno del FSLN, Carlos MejÃa Godoy, ha reafirmado durante la campaÃ±a que â��esa frase del himno estarÃ¡ vigente mientras los gringos sigan en Irak, opriman a los pueblos de la tierra y mantengan la polÃtica injerencista. Tiene vigencia mientras mantengan su politica externaâ�?. TambiÃ©n por esto, nosotros, los sandinistas, ante tanta claudicaciÃ³n del danielismo nos quedamos con este otro sandinismo, el de la Alianza MRS, aunque a muchos no les parezcamos de izquierda.\nSiempre, y para finalizar, el prudente y sabio consejo que nos diera Fidel: â��NingÃºn revolucionario tiene la suficiente autoridad polÃtico-moral para pedirle a otro revolucionario que tome decisiones que pongan en peligro el futuro de su paÃs o de su revoluciÃ³nâ�?. De eso se trata en Nicaragua este 5 de noviembre.


/series - API de Series de Tiempo\nAPI de Series de Tiempo /series\nAPI de Series de Tiempo\nComenzar a usar la API de Series de Tiempo\nFiltrar y transformar las series\nIntegrar la API en planillas de cálculo\nUsar en componentes web\nDescargar la base completa de series de tiempo\nReferencia API Referencia API\n/series /series Contenidos de la sección\nPublicar series en la API de Series de Tiempo\nReferencia API: series\nEl recurso /series permite obtener datos y metadatos de una o más series, permitiendo hacer filtros por el índice de tiempo, cambios de granularidad en la dimensión temporal y cambios en la unidad de medida de los valores de la serie, entre otras operaciones.\nids Si Lista de caracteres alfanuméricos separados por comas.\nContiene la especificación de las series a consultar, junto a transformaciones y operaciones. N/A ids=2.4_DGI_1993_T_19,134.2_B_0_0_6\nrepresentation_mode No Uno de: value, change, percent_change, percent_change_a_year_ago value representation_mode=percent_change\ncollapse No Uno de: day, week, month, quarter, year La frecuencia propia de la serie collapse=year\ncollapse_aggregation No Uno de: avg, sum, end_of_period, min, max avg collapse_aggregation=sum\nlimit No Número entero positivo, no mayor que 1000. 100 limit=50\nstart No Número entero positivo o 0. 0 start=100\nstart_date No Fecha y hora en formato ISO 8601.\nSi no se especifica este parámetro, se devuelven los datos disponibles para la serie o series desde el valor más antiguo. N/A start_date=2016-11-30\nend_date No Fecha y hora en formato ISO 8601.\nSi no se especifica este parámetro, se devuelven los datos disponibles para la serie o series hasta el valor más reciente. N/A end_date=2016-11-30\nformat No Uno de: json, csv json format=csv\nheader No Uno de: titles, ids, descriptions titles header=ids\nsort No Uno de: asc, desc asc sort=desc\nmetadata No Uno de: none, simple, full, only simple metadata=none\ndecimal No Caracter utilizado para los decimales.\nUno de: "," o "." . decimal=,\nsep No Caracter separador de los valores del CSV.\nCualquier caracter UTF-8 , sep=|\nflatten No Aplana la respuesta de metadatos en un objeto con un único nivel (sin objetos anidados). No es necesario darle valor flatten\nlast No Modifica el pedido para devolver los últimos N valores de la(s) serie(s), en orden de fechas ascendiente. Mutuamente exclusivo con `sort`, `start`, y `limit`. N/A last=12\nLista separada por comas de los identificadores de las series a seleccionar para armar la respuesta. Los datos del resultado de la llamada tendrán una columna por cada serie seleccionada, en el mismo orden.\nEste parámetro es requerido para la llamada. En caso de no suministrarse, se devolverá un error.\nCada identificador de serie podrá ser sufijado con:\nUn modo de representación (representation_mode).\nUna función de agregación temporal (collapse_aggregation).\nCuando estos atributos se utilizan como parte del parámetro ids, se deben separar usando el caracter ":". El orden de los componentes no incide en el resultado de la operación.\nEste parámetro indica el modo de representación de las series, y se aplica a todas aquellas que no tengan otro modo de representación distinto indicado en el parámetro ids en forma individual.\nEl modo de representación por defecto es el valor medido en la serie (value).\nLos modos de representación disponibles son:\nvalue: Es el modo de representación por defecto. Devuelve el valor medido en la serie.\nchange: Devuelve la diferencia absoluta entre el valor del período t y el de t-1.\nchange_since_beginning_of_year: Devuelve la diferencia absoluta entre el valor del período t y el valor del 1 de enero del año al que pertenece t.\npercent_change: Devuelve la variación porcentual entre el valor del período t y el de t-1.\npercent_change_a_year_ago: Devuelve la variación porcentual entre el valor del período t y el del período t equivalente de hace un año atrás.\npercent_change_since_beginning_of_year: Devuelve la variación porcentual entre el valor del período t y el valor del 1 de enero del año al que pertenece t.\nLas funciones de transformación disponibles en representation_mode también pueden especificarse para series individuales usando la notación :percent_change junto al id de la serie:\nEMAE Construcción. Variación porcentual de valores mensuales, respecto del período anterior.\nEMAE Construcción (variación porcentual período a período), EMAE Construcción (variación porcentual interanual). Valores mensuales.\nEl parámetro representation_mode seguirá afectando a todas las series para las cuales no se especifique individualmente una función de transformación.\nEl parámetro collapse modifica la frecuencia de muestreo de los datos de la serie o las series solicitadas. Debe usarse en combinación con collapse_aggregation para indicar una funnción de agregación temporal, cuando corresponda.\nyear: Muestra datos agregados anualmente.\nsemester: Muestra datos agregados semestralmente.\nquarter: Muestra datos agregados trimestralmente.\nmonth: Muestra datos agregados mensualmente.\nweek: Muestra datos agregados semanalmente.\nday: Muestra datos agregados diariamente.\nSi no se indica, se retornan los datos con la frecuencia original de la serie.\nSi se solicitan múltiples series de distintas frecuencias, se utilizará la menor frecuencia de todas ellas (Ej.: si se solicitan a la vez una serie diaria, una mensual y una trimestral, se convertirán todas las series a la frecuencia trimestral).\nSi la granularidad temporal solicitada en el valor de collapse es menor a la granularidad propia de alguna de las series solicitadas, la consulta devolverá un error.\nEl parámetro collapse afecta globalmente a todas las series seleccionadas por el parámetro ids en la llamada.\nEl parámetro collapse_aggregation indica la función de agregación temporal que debe usarse para homogeneizar la frecuencia temporal de todas las series solicitadas (Ej.: qué operación realizar para convertir una serie mensual en anual).\nEsta función de agregación actuará sobre:\nLas series agrupadas de mayor granularidad temporal (frecuencia más alta) que la granularidad indicada por el parámetro collapse\nEn caso de que no se especifique el parámetro collapse, las series agrupadas de mayor granularidad temporal que la de la serie de menor frecuencia temporal.\nLos valores disponibles para el parámetro son:\navg: Realiza el promedio de todos los valores agrupados. Es la opción por defecto si no se indica valor para collapse_aggregation.\nsum: Suma todos los valores agrupados.\nend_of_period: Último valor del período.\nmin: Mínimo entre los valores agrupados.\nmax: Máximo entre los valores agrupados.\nLas funciones de agregación temporal disponibles en collapse_aggregation también pueden especificarse para series individuales usando la notación :sum junto al id de la serie:\nCobro de servicios de turismo y viajes. Valores mensuales promediados y sumados por año.\nEl parámetro collapse_aggregation seguirá afectando a todas las series para las cuales no se especifique individualmente una función de agregación temporal.\nEste parámetro es utilizado junto a start para controlar el paginado de los resultados devueltos por la API. Debe especificarse un número entero positivo, no mayor que 1000, ya que esa es la cantidad máxima de resultados devueltos por la API. El valor por defecto si no se especifica valor alguno es 100.\nEste parámetro es utilizado junto a limit para controlar el paginado de los resultados devueltos por la API. Debe especificarse un número entero positivo o 0. El valor por defecto si no se especifica valor alguno es 0.\nEl start indica el "número de períodos después de start_date" (o el "número de períodos antes de end_date", dependiendo del ordenamiento asc o desc del parámetro sort) que se saltean desde el comienzo o el final de la serie antes de empezar a devolver valores.\nEl parámetro start_date indica la fecha menor a partir de la cual se comenzarán a recolectar datos para la respuesta. Los valores cuyo índice de tiempo coincida con el valor de start_date se incluirán en el resultado retornado. Se utilizará como filtro sobre el índice de tiempo de las series de datos.\nEl parámetro end_date indica la fecha mayor hasta la cual se recolectarán datos para la respuesta. Los valores cuyo índice de tiempo coincida con el valor de end_date se incluirán en el resultado retornado. Se utilizará como filtro sobre el índice de tiempo de las series de datos.\nEspecifica el formato de la respuesta, siendo json el valor por defecto.\njson: Devuelve un objeto json con datos y metadatos de las series.\ncsv: Devuelve las series seleccionadas en formato separado por comas. Este tipo de formato no incluye metadatos de las series seleccionadas.\nEspecifica los atributos de las series a utilizar como headers (cabeceras) de las columnas del archivo CSV generado. Por defecto usa titles, que son los títulos de las series.\ntitles: Títulos de las series, por ejemplo oferta_global_pib (default).\nids: Identificadores únicos de las series, los mismos pasados al parámetro ids.\ndescriptions: Descripciones completas de las series, por ejemplo Plazo fijo entre 60-89 días en millones de pesos. Categoría II-VI\nEspecifica el orden temporal de los resultados devueltos, siendo asc el valor por defecto.\nasc: Se devuelven los valores más antiguos primero (default).\ndesc: Se devuelven los valores más recientes primero.\nEspecifica el nivel de detalle de metadatos requerido por el usuario, siendo simple el valor por defecto. Sólo aplica cuando format=json.\nnone: No se devuelven metadatos, sólo datos.\nonly: No se devuelven datos, sólo metadatos.\nsimple: Se devuelven los metadatos más importantes para comprender y utilizar las series (default).\nfull: Se devuelven todos los metadatos disponibles que tengan relación con cada serie.\nEspecifica el caracter utilizado para los números decimales, siendo . el valor por defecto. Sólo aplica cuando format=csv.\nEspecifica el caracter separador de valores, siendo , el valor por defecto. Sólo aplica cuando format=csv.\nSe puede utilizar cualquier caracter UTF-8, si bien se recomienda preservar el uso de la coma en la mayoría de los casos.\nEspecifica si la respuesta de los metadatos de las series pedidas deberían devolverse en una jerarquía plana.\nCuando el parámetro no es incluido, la respuesta tiene la siguiente estructura:\nUna consulta con parámetro flatten incluido tendrá la siguiente respuesta de metadatos:\nModifica el pedido para devolver los últimos N valores de la(s) serie(s), en orden de fechas ascendiente. Mutuamente exclusivo con sort, start, y limit.\nUn pedido con last=N es equivalente a invertir el orden de un pedido con sort=desc, limit=N.\nAnterior Descargar la base completa de series de tiempo


Cepsa entrega los Premios al Valor Social en Canarias | Diario de Avisos\ndiciembre 16, 2014 | Sociedad\nCepsa ha celebrado esta mañana la entrega de sus Premios al Valor Social en Canarias, que en esta edición han recaído en la Asociación Mensajeros de la Paz, el Instituto de Religiosas Oblatas del Santísimo Redentor y la Asociación de Cooperación Juvenil San Miguel.\nEl acto ha contado con la presencia de la directora general de Políticas Sociales del Gobierno de Canarias, Ángeles Fernández; la consejera de Acción Social del Cabildo de Tenerife, Cristina Valido; la concejala de Asuntos Sociales del Ayuntamiento santacrucero, Alicia Álvarez; y el director de la Refinería Tenerife, Salvador García.\nLos galardonados han mostrado su satisfacción y agradecimiento por el premio otorgado, que les permitirá hacer realidad sus proyectos solidarios. Los representantes de cada una de las organizaciones han recogido el trofeo acompañados de sus padrinos o madrinas solidarios, para los que también han tenido palabras de gratitud por abrirles las puertas a esta convocatoria.\nPor su parte, Salvador García ha destacado la “encomiable” labor realizada por todas las entidades que se han presentado a esta convocatoria, resaltando que uno de los objetivos de estos reconocimientos es “impulsar los valores solidarios y la concienciación social dentro de la empresa”. “Con ello, somos fieles a uno de los cuatro valores intrínsecos de Cepsa: la solidaridad”, apostilló.\nÁngeles Fernández ha hecho mención a la “generosidad de las empresas que incluyen en sus actividades diarias acciones de Responsabilidad Corporativa”, y ha animado a las ONG a que sigan en su línea de trabajo “porque la ciudadanía las necesita”.\nCristina Valido se ha referido a estos premios como “toda una tradición”, resaltando que, si bien todas las iniciativas presentadas son “interesantes”, en lo que “verdaderamente coinciden” es en que son “todas necesarias”.\nPor su parte, Alicia Álvarez ha animado a todas las empresas “a que sigan esta línea” y ha puesto de manifiesto que “no se trata solo de destinar caja a proyectos sociales, sino de involucrar a los empleados, sensibilizarlos y que conozcan lo que las ONG están haciendo por la sociedad”.\nEl proyecto de la Asociación Mensajeros de la Paz, ‘Centro de día y comedor social infantil de Añaza’, permitirá cubrir las carencias alimentarias de 36 menores de este barrio santacrucero, interviniendo de forma transversal con sus familias para mejorar sus pautas educativas con los niños y lograr una mejora de su rendimiento escolar, evitando posteriores abandonos del sistema educativo.\nEl Instituto de Religiosas Oblatas del Santísimo Redentor ha apostado por la iniciativa ‘Alongándose a la calle’, destinada a acoger y acompañar a unas 200 mujeres que ejercen la prostitución en el área metropolitana Santa Cruz-La Laguna y en el sur de Tenerife, para ayudarles a mejorar su calidad de vida y generar dinámicas de transformación e integración social.\nPor su parte, la Asociación de Cooperación Juvenil San Miguel destinará el Premio a ‘Renueva-te’, una iniciativa orientada a 30 mujeres en situación de internamiento en el Centro Penitenciario de Tenerife, que les permitirá afrontar su privación de libertad, mejorar su autoestima y trabajar de forma preventiva el consumo de drogas y otras adicciones, disminuyendo con ello los factores de vulnerabilidad y exclusión social asociados a este tipo de población.


Uno de estos cavernícolas viene del futuro ¿Cuál es? Resuelve en acertijo visual en 10 segundos – Enséñame de Ciencia\nUno de estos cavernícolas viene del futuro ¿Cuál es? Resuelve en acertijo visual en 10 segundos\nDe todos los acertijos visuales que se viralizan en la red social, aquellos que involucran escenas que plantean una problemática son de los que más gustan a los internautas ¿Por qué? La respuesta es sencilla, y se debe a que pone a prueba la capacidad de razonamiento de aquellos que se atreven a intentar resolverlos.\nTal es el caso del acertijo que traemos para ustedes en esta ocasión, el cual ha generado verdaderos dolores de cabeza a los usuarios de redes sociales. La imagen nos muestra una escena de la edad de piedra, en la cual se encuentran 5 cavernícolas que están haciendo sus actividades de rutina. Pero algo no anda bien, y es que uno de ellos es un impostor que viene del futuro.\nTu trabajo consiste en encontrar a ese impostor ¿Te atreves a intentar resolver este reto? Mira con atención a cada uno de los personajes, así como también a sus alrededores, puede haber algo que delate al intruso que viene del futuro. Como en todos los acertijos de este tipo, cuentas con un límite de tiempo para resolverlo, lo cual le pone más sazón a la situación ¡Encuentra al cavernícola que viene del futuro en menos de 10 segundos!\n¿Fuiste capaz de encontrar al intruso? Si tu respuesta es un “sí”, te felicitamos por ello, ya que perteneces al 83% de los internautas que lo han conseguido en el tiempo indicado. Si por el contrario tu respuesta es un “no”, no te preocupes por ello, a continuación te mostramos la solución.\nRecuerda que lo más importante de este tipo de ejercicios es servirte como entrenamiento cerebral, pasando de un rato agradable. No dudes en contarles este reto a tus conocidos, para que pongan a prueba sus habilidades.\nSegún revelaron los creadores del desafío, la respuesta es tan sencilla como ver la linterna que trae el impostor en su mano izquierda, la cual le delata.\nAtento a más retos virales que se publican constantemente en Enséñame de Ciencia.\n← ¿Se te dificultan las matemáticas? Dile adiós a tus dudas con este curso virtual gratuito de matemáticas\nLos tres insectos oportunistas que nos alertan de un exceso de humedad en nuestro hogar →


SERVICIOS de limpieza en Zaragoza LimpiArte- LimpiArte\n687 620 280\nTe ofrecemos variedad de servicios de limpieza\nViviendas particulares en Zaragoza\nSi buscas un servicio de limpieza responsable, discreto y profesional lo has encontrado en nuestra empresa. La persona que va a tú hogar es siempre la misma persona, por ello damos un servicio mucho mas personalizado. Realizamos limpieza completa de hogares, cristales y servicio de planchado.\nViviendas particulares POR HORAS\nTambién nos puedes contratar para realizar limpiezas por horas, para la limpieza general de una cocina, unos cristales, al final de una reforma.\nEntre los servicios que realizamos nos dedicamos a la limpieza de escaleras, recogida de basura, conserjería, limpieza de garajes, mantenimiento de zonas comunes, jardines y piscinas. Realizamos un presupuesto a medida para cada comunidad o servicio.\nNos encargamos de mantener tú jardín y piscina en perfectas condiciones. Con mantenimientos quincenales o mensuales, dependiendo de la temporada. Contamos con profesionales que se preocuparan de que tú jardín y piscina estén siempre para poder disfrutarla.\nLimpiARTE les ofrece sus servicios de limpieza para empresas en Zaragoza en lo que incluimos también fábricas, naves y comercios. En cada limpieza realizamos el tratamiento de suelos, limpieza de mobiliario, repaso completo de aseos, vestuarios y/o comedor propio.\nUno de nuestros servicios también es realizar la compañía perfecta a nuestros mayores, ayudándoles y facilitándoles autonomía en sus tareas del día a día.\nContacta con nosotros, en caso de que necesites un servicio de limpieza especial, o simplemente, tengas dudas o quieras más información.\n¿Tienes alguna pregunta? Llámanos al +34 687 620 280\nSERVICIOS DE LIMPIEZA – Residencial, Comercial e Industrial. Para LimpiARTE nuestros clientes, son “clientes” de verdad. Buscamos su satisfacción completa.\nEn LimpiARTE nos gustan las cosas bien hechas\n+34 687 620 280\n© 2019 LimpiARTE - All rights reserved\nPowered by ❤ msalaskreación web


La Monserga del Fútbol » Los de África del Norte en el Vol X Libro de Peltre de Rusia 2018: Marruecos, Túnez, EgiptoLa Monserga del Fútbol\nLos de África del Norte en el Vol X Libro de Peltre de Rusia 2018: Marruecos, Túnez, Egipto\nPosted on 10 mayo, 2018 by YoSoyElCarlos in Libro de Peltre Rusia 2018 // 8 Comments\nA los que nos han escrito airadamente por estos días para que le devolvamos la plata de la suscripción al Libro de Peltre Rusia 2018, les diré JAJAJAJAJAJA IDIOTA. Hoy haremos triplete aprovechando cercanía geográfica y cultural, pasado común y similar historial (o sea, pocón) de los reseñados. Deje lo que está haciendo y vea que hoy vamos a hablar de…\nMarruecos, Túnez y Egipto\nParticipaciones y posiciones: el historial mundialista de Marruecos es medio raro, porque por lo general hacen un buen a muy buen papel cuando clasifican, pero esto pasa una vez cada ochocientos años. Los marroquíes han ido a cuatro Mundiales desde su primer intento de conocer el mundo (?) en 1962. Su debut fue en México 1970, en el que cumplieron un papel bastante digno considerando su teórica diferencia de nivel con los rivales de grupo: 1-2 con Alemania, 0-3 con Perú y un inesperado 1-1 ante Bulgaria, que no era la gran cosa pero como era europeo se esperaba que ganaran tranquilos, y nada, se pegaron un estrellov. Para 1974 pintaban para clasificar pero según las crónicas de la época los zaireños les robaron descaradamente la clasificación en un partido que aparentemente fue atraco a mano armada a favor del combo que después fue lágrimas y risa en Alemania.\nEl equipo marroquí en 1986. De este equipo se destacó el arquero Ezzaki Badou, el habilidoso mediapunta Aziz Bouderbala (segundo abajo) y el 10 Mohamed Timoumi (último abajo)\nRecién en 1986 retornaron a Mundiales y les fue lo más de bien: con un equipo que nadie conocía en esos tiempos sin interné pero que tenía mucho criterio y calidad metieron dos empates sin goles ante Inglaterra y Polonia y pegaron el sorpresón con un 3-1 ante Portugal que lo llevaron a segunda ronda, pero ahí se los bajó Alemania con un 1-0 al minuto 89. Otra vez pifiaron en 1990 pero retornaron en 1994, donde les fue como el culo: tres derrotas ante Bélgica (0-1), Arabia Saudí y Holanda (1-2 ambas) para quedarse en el sótano de la tabla. Pero por primera vez repitieron clasificación en 1998, con un muy buen equipo en el que sobresalían Noureydine Naybet y Mustapha Hadji: empate con Noruega a dos en el debut, derrota con Brasil 0-3 y victoria por el mismo marcador ante Escocia para completar 4 puntos y clasific… ah, no: Noruega le quitó el segundo puesto porque le ganó a Brasil en la última fecha del grupo. Cipote de sal… luego de eso no volvieron a clasificar hasta el sol de hoy…\nSalahedinne Bassir celebrando uno de los dos goles que le metió en el 3-0 a Escocia en 1998\nUniforme a través de los Mundiales: lo que les conocemos en Mundiales es el mismo diseño inspirando en los colores de la bandera de su país. Para 1970 debutaron contra Alemania con pantaloneta blanca, y los otros dos encuentros con el tradicional Cortuluá (?) rojo + verde. Para 1998 usaron tres combinaciones, una en cada partido que jugaron.\nJugadores históricos mundialistas: el crack Mustapha Hadji no solo es el tal vez más conocido de los jugadores marroquíes sino el que más partidos ha jugado en Mundiales para su país: seis entre 1994 y 1998. Después de él vienen varios que alcanzaron cinco partidos en 1994 y 1998 (entre ellos Noureddine Naybet) y un montón con cuatro.\nEl gran Mustapha Hadji\nNourredine Naybet ante los escoceses en 1998\nSus máximos goleadores son tres, todos con de a dos goles: Abderrazak Khairi (ambos a Portugal en 1986), Salaheddine Bassir (a Escocia en 1998 y Abdeljalil Hadda (a Noruega en 1998).\nHistorial Mundialista vs rivales de grupo: solo se enfrentó con los portugueses en ese partido de 1986, que podemos ver en el video cómo los bailaron sabroso, pero bien sabroso.\nCómo clasificaron a Rusia: como primera del Grupo B africano sobre la favorita Costa de Marfil, Gabón y Mali. El cupo se lo ganaron con toda la bravura posible: recién en la última fecha del grupo, con un punto por debajo de Costa de Marfil se enfrentaron a ellos de visita y por tanto con toda la obligación de ganarles para clasificar. Y lo hicieron (obvio, si no no estaríamos hablando de ellos, maco): 2-0.\nDT: el francés Hervé Renard, con amplia experiencia en seleccionados africanos (ha dirigido a Zambia, Angola y Costa de Marfil, con las que ganó una Copa Africana con los primeros y estos últimos). Lleva con los marroquíes desde 2016.\nJugadores a mirar: el central de la Juventus Mehdi Benatia. Si, sí, la cagó contra la Real en la semifinal… pero es el referente de su equipo y un central de puta madre. Aprovecho el espacio para comentar que en general el equipo está compuesto de marroquíes de segunda generación: o sea, hijos de marroquíes nacidos en otros países. Y no países como Colombia o Ecuador, sino España, Holanda o Francia…\nPerspectivas: jodidas… tiene cara de ser de España y Portugay esto.\nParticipaciones y posiciones: al igual que Marruecos, debutaron en Eliminatorias en 1962, y por la misma razón: por el pequeño detalle que no fueron país independiente hasta 1956. Pero les rindió más o menos rápido porque se agarraron el único cupo continental al Mundial de 1978, al que llegaron con el rótulo de víctima pero del que salieron lo más de bien: debut con victoria ante México (3-1, el primer triunfo africano en un Mundial… a quién más sino a México le podía quedar esa marca…), derrota 0-1 ante Polonia y un muy meritorio 0-0 ante la poderosa Alemania, que aquí repasando le va más o menos con los equipos norafricanos (1-2 con Argelia en 1982, este 0-0 contra Túnez, el sufrido 2-1 en 1970 y 1-0 en 1986 a Marruecos).\nLos tunecinos contra Alemania en 1978\nGran actuación, pero no les duró sino por ese Mundial, porque recién en 1998 volvieron a clasificar. Para ese año tuvieron el honor de recibir el último gol colombiano en Mundiales hasta 2014: ese de Calimenio en el HORRIBLE 1-0 de primera fase. No pasaron de ronda ese Mundial (0-2 con Inglaterra y 1-1 con Rumania), ni a los siguientes dos, a los que clasificaron pero les fue igual de mal: 0-2 contra Rusia y Japón y 1-1 contra Bélgica en 2002; 1-3 contra España, 0-1 con Ucrania, 2-2 con Arabia Saudí en 2006. O séase que en total solo una victoria en 12 partidos de Mundial, que al menos dejó como aporte para la humanidad la frase de «Ahora sí nos volvió a ganar Túnez» del grandísimo Don Ramón.\nUniforme a través de los Mundiales: prácticamente el mismo, aunque con posibilidad de hacerlo ver horrible como en 1998.\nJugadores históricos mundialistas: ¿conoce a los volantes Riadh Bouazizi y Kaies Ghodhbane? Nosotros tampoco: son los jugadores tunecinos con más partidos en Mundiales: ocho entre 1998 y 2006. En cuanto a goleadores no tiene uno sino ocho, cada uno con un gol.\nHistorial Mundialista vs rivales de grupo: con Bélgica fue 1-1 en 2002, con Inglaterra 0-2 en 1998.\nCómo clasificaron a Rusia: como líder de su grupo sobre República Democrática del Congo, Libia y Guinea. Sellaron (?) su pase con un tibio empate de local ante Libia, que evitó que los congoleños los alcanzaran.\nDT: el local Nabil Maâloul.\nJugadores a mirar: ehhhhh… (ruido de papeles).\nPerspectivas: solo de no devolverse con la maleta vacía cuando se enfrenten con Panamá.\nParticipaciones y posiciones: en la sede del Deportes Tolima tienen una foto de la selección de Egipto. A pesar de ser la selección más prestigiosa de África con siete (7) copas continentales ganadas llegado el momento de pelear por un cupo al Mundial les hache achí de manera penosah: siempre resulta otro mejor que ellos en el camino. Pero nadie les quita que su historial mundialista sea el más venerable de todos los equipos africanos: fue el primer participante del continente en Mundiales, en 1934 (!!!!). Jugaron un solo partido, contra la en esos tiempos poderosa Hungría con la que perdieron muy dignamente 4-2. Lo de «dignamente» no es mamadera de gallo, porque en serio las diferencias de nivel eran otra cosa en esos tiempos, pero los egipcios le metieron toda la onda y con mucho criterio, complicaron a los que en esos días eran uno de los mejores equipos de Europa. Y según dicen algunas crónicas (ve a chequearlo si puedes, ahí sí complicao…) hubiese sido más apretado el asunto si el ladrón de negro no les anulaba un tercer gol dizque por un fuera de lugar agarrado del pelo considerando que el anotador entró gambeteando a rivales desde fuera del área. El autor de ese gol anulado fue el mismo que metió los dos tantos egipcios del partido: un señor llamado Abdulrahman Fawzi.\nLos egipcios en el Mundial de 1934. El mentado Abdulrahman Fawzi es el segundo de abajo.\nPintaba para un futuro promisorio, o mínimo para ser el México de África (aquel que clasificaba sobrado para no hacer un culo en el Mundial). Pero ellos mismos se boicotearon: en 1938 renunciaron a jugar Eliminatorias por falta de billete (tenían que viajara a Rumania), en 1958 y 1962 renunciaron por razones políticas (no querían enfrentarse a Israel), en 1966 en rechazo a la viveza de la FIFA de darles un solo cupo a africanos, asiáticos y oceánicos (bueno, ahí sí tenían razón) y desde 1970 se esmeraron en cagarse en Eliminatorias. Bueno, no siempre: solo una vez más pudieron clasificar a un Mundial; en 1990 al fin pasaron (le ganaron el cupo a Argelia en una tensa final) y les tocó en un grupo bravísimo con Inglaterra, Holanda e Irlanda. La historia de siempre: TODOS CREÍAN QUE IBAN A HACER EL RIDÍCULO… PERO ELLOS LE DEMOSTRARON LO EQUIVOCADOS QUE ESTABAN… solo que no les alcanzó para clasificar a segunda fase. Debutaron empatando contra Holanda 1-1, luego un cerrado 0-0 contra Irlanda y contra Inglaterra pintaba para otro cero a cero hasta que el arquero Ahmed Shobair la cagó saltando como la tía de uno cuando la invitan en los paseos a jugar voleibol, y tenga, los vacunó el defensor Mark Wright. Y con eso quedaron eliminados. Acá lo ves:\nUniforme a través de los Mundiales: facilito de ver:\nJugadores históricos mundialistas: el ya mencionado Abdulrahman Fawzi de 1934\nCómo clasificaron a Rusia: con algo más de angustia de la necesaria: en la penúltima fecha vencieron a Congo 2-1 con un penal mmmmmmmás o menos cobrable en el minuto 94. Con eso evitaron ir a parir la última fecha contra Ghana de visita.\nDT: el señor que ves abajo. Se auguraba que la asociación «DT segundón eterno» + «Selección segundona eterna» iba a terminar mal, y bueno, al menos no resultó así. Sal con sal se anularon…\nJugadores a mirar: uno de los delanteros en mejor forma de esta temporada: el jugadorazo del Liverpool, Mohamed Salah.\nPerspectivas: están en un grupo bastante pasable: los locales no son la gran cosa, a Arabia Saudí tienen con qué ganarle, y con Uruguay se deberían dar guerra.\n8 Comments on Los de África del Norte en el Vol X Libro de Peltre de Rusia 2018: Marruecos, Túnez, Egipto\n10 mayo, 2018 a las 10:25\nBuen post. Puede ser lindo partido Egipto vs Uruguay. El resto son casi inmirables, salvo el morbo de ver cuantos goles les empaquetan a Túnez y Marruecos.\n10 mayo, 2018 a las 13:33\nBuen y conciso post Don Ysec. No sé por qué, pero los equipos norafricanos me parecen simpáticos.\nUna pregunta al respecto, ¿Le suena Ahmed Mido? ¿Era horrible o simplemente un invento de la prensa?\n10 mayo, 2018 a las 15:45\nEra normalito, me parece, pero lo suficientemente exótico (?) como para que le dieran más trascendencia de la que tuvo.\n10 mayo, 2018 a las 14:13\nmuchas gracias patrón por su post. Muy interesante. Nada que agregar, salvo indagar si se dio cuenta del escudo de Egipto en 1934, que si ud. lo mira bien, tiene todas las fichas para ser el del Deportivo Pereira!! Por ello el destino de esa selección! abrazo.\n10 mayo, 2018 a las 17:19\nGran post, sólo diré que es inolvidable ese capítulo cuando don Ramón lanza la famosa frase, en la escena están él, el maistro longaniza, el chavo, la Chilindrina y creo que Kiko, y Girafales dice que los niños son el futuro del país, a lo que «Ron Damon» pregunta incrédulo, ellos son el futuro del país?, Girafales repite que si, y ahí es cuando esté gran filántropo sale con esa hermosa frase….\nSalah, crack pero creo que el remate de temporada lo dejará como a muchos, sin piernas y de pronto por ahí no se les haga raro que salga con las del Chómpiras en el mundial..\nEle A says:\n12 mayo, 2018 a las 03:36\nMe encantan las referencias a mi México, no te mueras nunca Monserga. Saludos desde acá.\n23 mayo, 2018 a las 11:48\nTodos estos equipos tiene un futbol «explosivo». Si no hacen un buen Mundial, seguramente rodaran cabezas.\n6 junio, 2018 a las 17:54\n«Sal con sal se anulan , jajajaja;tremendo post Master.


Instantes: Ese pequeño del pijama azul...\nSí señores!! Hablamos de POCOYÓ. Ese pequeño de entre 2 y 4 años, que vive grandes aventuras con sus amigos Pato, Elly, Loula, Pajaroto y muchos más, cuyo final es aprender de las diferentes situaciones que se van presentando.\nLa serie de animación fue creada por David Cantolla, Guillermo García y Luis Gallego, tres españoles que tuvieron en común la necesidad de producir una serie divertida, original, y con la que sus hijos pensaran y aprendieran a través del entorno que les rodea.\nPero, siendo una serie española, nuestro país no fue el primero en emitirla. El estreno oficial de la serie fue en Reino Unido, en el año 2005, y llega, un año más tarde, a España. También ha tenido, y sigue teniendo, gran éxito en países como Francia, Italia, Alemania, Nueva Zelanda, Australia y toda Latinoamérica. Podemos presumir de una serie muy internacional, desde su interior (gracias al equipo de producción) hasta la venta de la serie en 100 países. Eso, y ayudados por Internet, la difusión es prácticamente mundial.\nLos principales personajes de la serie son:\nPocoyó: un niño al que le gusta divertirse, jugar, aprender, explorar y descubrir las cosas que le rodean.\nPato: es muy asustadizo, sobre todo cuando se trata de algo nuevo, pero siempre acaba perdiendo el miedo cuando descubre, junto a Pocoyó y los demás, lo que se puede aprender de ello. En mi opinión, es el personaje que más me gusta de la serie.\nElly: esta elefanta es la hermana mayor del grupo y toma las decisiones importantes cuando sus amigos necesitan ayuda. Le encanta el baile.\nLoula: es la mascota de Pocoyó. Siempre fiel y dispuesta a divertirsel, incluso cuando sus amigos no tienen ganas.\nPajaroto: es el dormilón del grupo. Siempre está acurrucado en su nido, y rara vez se despierta para ver que pasa a su alrededor. Menos mal que Pocoyó siempre está dispuesto a levantarlo para que participe en sus aventuras.\nComo curiosidad, el nombre de Pocoyó surgió de la hija de David Cantolla. Cuando se acostaba por las noches, antes de dormir, rezaba: "Jesusito de mi vida, eres niño como yo", pero en vez de decir "como yo", decía "pocoyó".\nEs una serie muy recomendable para nuestros peques, porque a la vez que se divierten están aprendiendo algo nuevo, y gusta mucho su originalidad sin elementos que la sobrecarguen. Son capítulos cortos, de unos 7 minutos, que no cansan ni empalagan como otras series de más duración.\nAdemás de la tele, los podemos encontrar en libros, en su página oficial www.pocoyo.com y en el juego online de www.mundopocoyo.com.\nOs dejo un capítulo de los que más me gustan:\nPublicado por Jesús Rubio a las 21:25\nCristina 24 de octubre de 2011, 10:04\nJa,ja,ja...és uno de los ídolos de Natalia y la verdad és que yo tambien me rio con él cuando me siento a verlo con Natalia,és supergracioso...besotes¡\nM@rt@ 19 de noviembre de 2011, 22:25\na los mios les encanta pocoyo y a mi tambien ;-D


Sittón: 'MP no ha podido garantizar la autenticidad de las pruebas del caso 'pinchazos'\nEl Ministerio Público (MP) no ha podido demostrar al Tribual de Juicio Oral que las pruebas digitales a las que se le da lectura tienen un certificado forense que garantice su autenticidad, integridad e inalterabilidad, defendió Sidney Sittón, miembro de la defensa del expresidente, Ricardo Martinelli en el “caso pinchazos”.\n“Cuando usted tiene una prueba digital, tiene que aportar un certificado forense informático que garantice que esos documentos no han sido modificados o alterados. La prueba digital tiene un proceso técnico probatorio, que eso es lo que no maneja el MP. Ellos siguen cometiendo el mismo error una y otra vez”, comentó Sittón.\nEsta semana el caso “pinchazos” entra en su quinta semana. El Tribunal de Juicio Oral sigue con la lectura del tercer cuadernillo de siete que hay del caso, específicamente sobre información relativa a boletines electorales de 2014.


Próximos a festejar el nacimiento de Jesús, la Comunidad Universitaria llegó hasta la Capilla Santa María Reina para ser parte de la tradicional eucaristía de Navidad en la que participaron funcionarios de las distintas unidades, además de las respectivas autoridades. En la oportunidad, el Pbro. de la Dirección de Pastoral, Víctor Álvarez, enfatizó en la importancia de reflexionar durante estos días entorno a la realidad que vive cada persona.\nAdemás, el Padre realizó una analogía entre el pesebre y Dios, ya que según el sacerdote este símbolo navideño se mantiene “en silencio” al igual que Dios. “En nuestras casas el pesebre se mantiene discreto, sabemos que está ahí pero no es algo que se hace notar. Es lo mismo que pasa con Dios, no nos obliga a nada”.\nEl Director de Pastoral agregó que “sabemos que a fin de año nos agobian muchas cosas, pero tenemos que creer en Jesús y saber que cumple, hasta el punto de él mismo hacerse presente entre nosotros. Debemos ser como los pastores del pesebre, quienes pedían a Dios no ser abandonados y creer en Él.