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- page 16 / 108\nPromover la ciencia y tecnología eficientes y adecuadas a la realidad de cada país\nPromover la inclusión de jóvenes y mujeres provenientes de grupos vulnerables y en situación de riesgo, en la educación formal primaria y secundaria, garantizando un marco legal acorde a la demanda del mercado para mejorar la competitividad nacional.\nPromover políticas, programas y acciones específicas que aseguren la inclusión de las poblaciones vulnerables (Afrodescendientes, mujeres, jóvenes, pueblos indígenas, personas discapacitadas, inmigrantes) tomando en cuenta la diversidad étnica y de género.\nIncluir a organizaciones de la sociedad civil en los procesos de negociación y concertación de los acuerdos, tratados internacionales en materia de comercio.\nFormular políticas orientadas a la vejez y jubilación de trabajadores y no trabajadores, así como servicios de salud de alta calidad con el fin de garantizar recursos humanos saludables para el desarrollo nacional.\nEnergía y Desarrollo Sostenible (Inluyendo Cambios Climáticos y Desastres NAturales)\nIncrementar inversiones en las áreas de ciencias y tecnología a un mínimo de 1% del producto interno bruto (PIB) para 2012. El elemento público de esta inversión debe ser alocado bajo prioridades claras para el desarrollo nacional. En el sector privado, los fondos deben ser generados con un estímulo en las inversiones de investigación y diseño, y diseminación tecnológica proveyendo incentivos y removiendo barreras para inversiones domesticas y extranjeras.\nApoyar el desarrollo y acceso universal a la generación y distribución moderna y eficiente de energía baja en carbón, incluyendo cuadrículas inteligentes para el desarrollo de nuevos recursos locales, y el desarrollo de mercados de energía más eficientes.\nHacer de las planificaciones, zonificaciones y regulaciones proyectos más simples, coherentes, trasparentes y efectivos para 2012. Armonizar los requerimientos de energía con los de desarrollo ambiental basándose en códigos internacionales de buenas prácticas de uno de energía y extracción de recursos, cumpliendo con la iniciativa de transparencia en las industrias extractoras y de combustibles alternativos. Establecer períodos de transición y entrenamiento, apropiados para industrias locales, asistiéndolas a modernizar sus modeles empresariales y tecnologías, para alcanzar estándares internacionales.\nAlcanzar acceso universal a información técnica exacta, confiable, e imparcial relacionadas a energía, el medio ambiente y cambios climáticos a través de soluciones cooperativas entre instituciones existente en las regiones Latinoamericanas y del Caribe, creando una página Web central accesible, a través de la cual se pueda encontrar información sobre indicadores ambientales, propuestas nuevos, y estudios de casos relativos a innovaciones tecnológicas mínimamente contaminantes, sistemas de emergencias y preparación contra desastres naturales y manejo de riesgos.\nIncrementar conciencia pública sobre uso el uso de energía y asuntos ambientales, a través de programas educacionales que incluyan la creación de un grupo regional focalizado en soluciones prácticas en cuanto a energía, agua, desechos y uso sostenible de la tierra fértil, buenas prácticas ambientales, respuestas ante los cambio climáticos, y manejo de riesgos.\nPromover un ambiente inclusivo a grupos indígenas, afro-descendientes, y mujeres, para su participación en políticas y programas relativas a energía y sostenibilidad ambiental.\nDemocracia, Buen Gobierno y promoción de Derechoes humanos Secretaría de Cumbres de las Américas | Organización de los Estados Americanos\nPage last viewedWed Jan 18 12:16:42 UTC 2017


Walt Disney World cumple 50 años y así será su gran celebración - MDZ Online\nEl festejo "más mágico del mundo" promete ser un gran atractivo que emocionará a los visitantes. En la nota adelantamos los detalles.\nEl parque de atracciones más grande y visitado del mundo celebra este año sus 50 cumpleaños y ya tiene su celebración programada. Walt Disney World Resort celebrará el 1 de octubre próximo sus 5 décadas alegrando y sorprendiendo a familias de todo el mundo.\nEste viernes la empresa anunció en un comunicado que la celebración durará 18 meses y tendrá como punto principal el Castillo de Cenicienta del transformado parque Magic Kingdom, en el que se exhibirán banderines dorados, brillantes adornos y un escudo conmemorativo del 50 aniversario.\nLos visitantes podrán disfrutar las transformaciones que se le harán a cada parque temático de noche. El imponente castillo de Cenicienta iluminará el Magic Kingdom con un "resplandor deslumbrante con el brillo de la escarcha y la magia de las hadas". En el caso de Animal Kingdom, una "luz cálida emanará del Árbol de la Vida (Tree of Life) mientras una bandada de luciérnagas mágicas" volarán para dar paso a la magia de la naturaleza.\nLos Disney's Hollywood Studios también se suman al festejo. Estarán cubiertos de brillos que destellan y evocan "la resplandeciente era dorada de la imaginación y la aventura". Y en el parque EPCOT los paneles reflectores de Spaceship Earth lanzarán nuevas luces conectándose entre sí como un "símbolo de optimismo" en un cielo nocturno.\nPor supuesto, que a la celebración del cincuentenario de Disney World no podían faltar los famosos y amados personajes: Mickey Mouse, Minnie Mouse y sus amigos, quienes serán los anfitriones de la gran fiesta y vestirán "nuevos atuendos" para esta ocasión.\nPor el momento no se han dado a conocer más detalles de la celebración, pero la empresa anunció que irán desvelando más novedades en los próximos meses. ¡A estar atentos!


Rostros famosos protagonizan el nuevo mural LGTBi de Madrid\nJóvenes de San Sebastián de los Reyes han elegido los personajes como referentes de diversidad\nMadrid luce un nuevo mural. 'Somos diversidad' es la obra que la artista Eva Mena ha pintado en el Centro Joven de San Sebastián de los Reyes. Un mural que ha contado con la participación de los jóvenes de la localidad madrileña, quienes a petición del Ayuntamiento, eligieron a sus referentes en materia de diversidad. Freddie Mercury, Inma Cuesta, Elliot Page, Pedro Zerolo, Carolina Iglesias y Alba Palacios son los rostros famosos que protagonizan este homenaje artístico a su labor en la lucha por los derechos de las personas LGTBi.\nLa ciudad ya cuenta con otro mural de grandes dimensiones, en este caso situado en la sede de la Concejalía de Igualdad, en el que se muestran los rostros de personajes femeninos que a lo largo de la historia han luchado por visibilizar y dar voz a las mujeres en todos los ámbitos, rompiendo barreras y convirtiéndose en referentes para la igualdad.


Caen tres robacarros en un retén « Periódico El Bravo\nCaen tres robacarros en un retén\n13/06/2018 – Reynosa, Tamaulipas.- Cuando intentaban cruzar el filtro de revisión fueron detenidos tres sujetos que circulaban sobre la carretera a Río Bravo a bordo de una camioneta Nissan Rogue de reciente modelo que acababan de robar y tras de ellos iba un Nissan blanco que era en el se transportaban en busca de posibles víctimas.\nLa detención se registró en un retén en la carretera a Río Bravo por estatales y federales cuando los uniformados los seleccionaron al azar para ser revisados.\nLos propietarios de la camioneta robada reconocieron la camioneta al arribar las instalaciones de la PGJE ubicada en la colonia Rodríguez, quienes dijeron qye tenían poco tiempo que se las acaban de despojar.\nLos sujetos fueron puestos a disposición de las autoridades ministeriales al igual que los vehículos asegurados.\nSe estima que en el carro blanco traían un recipiente de plástico con “ponchallantas”.


Rita Balboa: Columna Aroma de política: Propuesta histórica de EPN: “Matrimonio igualitario” en México\nColumna Aroma de política: Propuesta histórica de EPN: “Matrimonio igualitario” en México\nPropuesta histórica de EPN: “Matrimonio igualitario” en México\nLas iniciativas legislativas enviadas por el presidente Enrique Peña Nieto al Congreso de la Unión para elevar a nivel de la Constitución el "matrimonio igualitario" en todo el país es, sin duda, una decisión histórica, trascendental y de principios de universalidad de derechos de igualdad.\nEl presidente Peña Nieto sorprendió a todos en la ceremonia oficial por el Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia (17 de mayo), al anunciar que enviaría a las cámaras de Senadores y Diputados las propuesta de reformas constitucionales para reconocer el derecho de las personas del mismo sexo a contraer matrimonio con el fin de avanzar en igualar los derechos y libertades de todas las personas.\nNadie, absolutamente nadie esperaba tal pronunciamientos presidencia: los defensores del matrimonio entre personas del mismo sexo expresaron de inmediato su sorpresa; los máximos dirigentes de los partidos con representación en el Poder Legislativo se descarrilaron y no supieron, de inicio, si apoyar o no las iniciativas; y críticos severos de la administración del presidente Peña Nieto quedaron atónitos.\nEl mandatario federal fue contundente al anunciar que había ordenado la revisión integral a los ordenamientos de los tres órdenes de gobierno para eliminar los contenidos discriminatorios.\nPrevio al anuncio, Peña Nieto presenció una mesa de trabajo sobre la violencia y la discriminación en contra de personas homosexuales, bisexuales y transexuales, de todos aquellos que no son heterosexual.\nUno de los más conocidos activistas por los derechos de las personas no heterosexuales y director del suplemento Letra “S” que se publica en el periódico La Jornada, Alejandro Brito, pidió al presidente de la República que su gobierno entregue estadísticas oficiales sobre las agresiones que sufre la comunidad LGBT (movimiento social y político que pretende conseguir la normalización social y la equiparación de derechos de homosexuales, lesbianas, transexuales, bisexuales con los heterosexuales), así mismo reclamó que los jueces y fiscales les nieguen el acceso a la justicia por prejuicios.\nEl director de Letra “S” exhortó al presidente a pronunciarse públicamente a favor del matrimonio "igualitario", impulsar el Registro Nacional de Agresiones a la comunidad LGBTT, impulsar la campaña nacional México sin Homofobia, e incorporar en la currícula escolar los temas de homofobia y discriminación.\nLa respuesta presidencial llegó minutos después. El presidente Enrique Peña Nieto propuso modificación al artículo Cuarto Constitucional y anunció las dos iniciativas que enviaría al Congreso de la Unión.\nLa primera iniciativa presidencial propone modificar el artículo cuarto constitucional para incorporar, con toda claridad, dijo, el criterio de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de reconocer como un derecho humano que las personas puedan contraer matrimonio sin discriminación alguna, incluidas las preferencias sexuales.\nEl objetivo final de la iniciativa es dejar plasmado en la Constitución de México (la Carta Magna) como un derecho consagrado el matrimonio igualitario en toda la geografía de nuestro país, esto para evitar que en algunos estados de la República tengan ese derecho y en otros no. La iniciativa presidencial consagra el matrimonio igualitario en los 32 estados de México. Algo impensable hasta hace unos años.\nLa segunda iniciativa busca modificar el Código Civil federal para permitir el matrimonio igualitario entre personas mayores de 18 años, acorde a la Ley General de Niñas, Niños y Adolescentes, así como eliminar las expresiones discriminatorias de su contenido. Contempla que los Cónsules en su función de jueces del registro civil puedan expedir una nueva acta de nacimiento para reconocer la identidad de género.\nLa propuesta fue aplaudida y recibida de forma positiva por amigos y enemigos del gobierno federal, pues busca que la preferencia sexual no debe ser motivo de estigmas o discriminaciones.\nA nivel internacional, la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ONU-DH) saludó las medidas anunciadas por Peña Nieto. La Iglesia católica mexicana la rechazo de forma tajante.\nOtra mexicana a las grandes ligas de la ONU\nCon gran felicidad nos hemos enterado de que Patricia Espinosa, la ex secretaria de Relaciones Exteriores y actual embajadora de México en Alemania, fue nombrada por el Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, como secretaria ejecutiva de la Convención sobre el Cambio Climático (CMNUCC).\nLa embajadora Patricia Espinosa es una destacada mujer diplomática de carrera y con un currículum impresionante. La actual embajadora de México en Alemania tuvo un papel vital en la COP16 (es la 16ª edición de la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático) y de la CMP6 (6ª Conferencia de las Partes actuando como Reunión de las Partes del Protocolo de Kyoto).\nLa ex canciller mexicana ha colaborado en la elaboración y promoción de la Agenda 2030 de Desarrollo Sostenible de la ONU, que incluye a la protección del medio ambiente y la lucha contra el cambio climático.\nPatricia Espinosa se suma a la lista de grandes mujeres mexicanas que presiden y dirigen organismos internacionales como Alicia Bárcena, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), organismo de Naciones Unidas.\nINE, PEPJF no aceptaran la violencia política contra candidatas\nLas principales autoridades electorales de nuestro país lograron consenso para redactar y presentar el Protocolo para atender la Violencia Política contra las Mujeres.\nConsejeras y consejeros del Instituto Nacional Electoral (INE), la Fiscalía Especializada para la Atención de los Delitos Electorales (Fepade) y el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) unirán esfuerzos para erradicar la misoginia, la discriminación, el acoso y la violencia de género en la política y en procesos electorales a través de la implementación de una normativa que permitirá a las autoridades electorales detectar ese tipo de actos para después sancionarlos.\nEntre los objetivos que las autoridades estarán monitoreando se encuentran los actos de violencia y asesinatos y agresiones físicas y sexuales a candidatas; retención de credenciales de elector a ciudadanas; negativa de partidos políticos de dar candidaturas a mujeres; actos de misoginia en partidos y órganos electorales, y agresiones a capacitadoras electorales.\nEn la presentación del protocolo participaron las consejeras del INE, Beatriz Galindo y Adriana Favela; María del Carmen Alanís, magistrada del Tribunal Electoral, y Santiago Nieto, titular de la Fepade.\nLa consejera María del Carmen Alanís condenó que aún sea mal visto que las mujeres participen en la política o en puestos públicos.\nEs una buena noticia para que los derechos políticos de todas las mujeres –no importa color de partido, raza o religión- de México sean respetados.\nAlcaldesa de Chenalhó: “No renunciaré”\nLa periodista chiapaneca Fátima Monterrosa presentó en el programa Punto de Partida de Televisa un reportaje sobre la difícil situación que se vive en el municipio de Chenalhó, Chiapas.\nMi amiga Fátima presentó un trabajo periodístico de gran factura en donde entrevista a todas las partes involucradas: La presidenta municipal Rosa Pérez Pérez; su opositor, el síndico municipal Miguel Sántiz Álvarez; el diputado del partido verde y presidente de la Mesa Directiva del Congreso de Chiapas, Eduardo Ramírez Aguilar; y al sacerdote jesuita Gonzalo Ituarte, un conocedor de los grandes problemas de los municipios indígenas de los Altos de Chiapas.\nQuiero destacar que el reportaje de mi amiga Fátima Monterrosa deja en claro que la situación de violencia en dicho municipio por querer tirar a otra alcaldesa chiapaneca – por presiones políticas ya han renunciado las alcaldesas de Oxhuc, Tila y Chanal- podría provocar otro Acteal, en donde fueron asesinadas 45 indígenas en diciembre de 1997.\nY tiene razón. Es importante que los diputados locales tejan fino en el caso de Chenalhó y eviten se violen los derechos políticos de Rosa Pérez Pérez, quien en el reportaje difundido en el programa Punto de partida dejó en claro, una y otra vez: “No renunciaré”.\nEl ex Presidente Vicente Fox Quesada se declaró dispuesto a apadrinar al ex secretario de Relaciones Exteriores del que fuera su gobierno, Jorge G. Castañeda, en caso que busque la candidatura a la Presidencia de México por la vía independiente. El ex Canciller evalúa contender por la Presidencia de México en 2018 y está a favor de una candidatura independiente única @ La Red Chiapas por la Paridad Efectiva en coordinación con el Congreso de Chiapas y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Unach realizó un Foro de encuentro y análisis para la reforma a la Constitución Política del Estado de Chiapas en materia de perspectiva de género @ Un tornado destruye 70 casas en San Cristóbal de las Casas. La “culebra”, como se le conoce, derribó árboles y algunos vehículos resultaron dañados.


Arturo Sandoval y el jazz que 'contrabandeó' de Cuba\nArturo Sandoval y el jazz que ‘contrabandeó’ de Cuba\nJul 11, 2018 | Destacados, Jazz, Noticias |\nEl trompetista Arturo Sandoval resistió la prohibición del género en Cuba; hoy goza de libertad y fama internacional gracias a su descubridor y amigo Dizzy Gillespie.\nVía: www.elfinanciero.com.mx | Por ROSARIO REYES\nArturo Sandoval nació, literalmente, con el latin jazz. Era 1946. Mientras tomaba su primer aliento en La Habana, el encuentro entre el cubano Chano Pozo y el estadounidense Dizzy Gillespie, en Nueva York, comenzaba a macerar el caldo para la grabación, en 1947, de Manteca, el tema con el que dieron origen al nuevo género musical.\nSin llamarlo así, Sandoval ya tocaba jazz en la isla, donde el género estaba prohibido. Y sin haber tenido aún la oportunidad de verlo en vivo, era un ferviente admirador de Gillespie.\n“Nunca había escuchado jazz. Un día un periodista amigo mío, que tocaba el saxofón como aficionado y era un gran conocedor musical, me puso un disco de Dizzy Gillespie y Charly Parker (el emblemático Bird and Diz, de 1952, que llegó a Cuba nadie sabe cómo). Quedé prendido, enamorado de ese estilo”, recuerda el trompetista en entrevista desde Los Ángeles, en donde radica.\n“De ahí en adelante me dediqué a aprenderlo, a cultivarlo, amarlo profundamente. Esa ha sido mi vida por muchísimos años, desde finales de los 70”, comparte.\nSu lazo con Gillespie superó el ámbito musical. Cuando la leyenda afroamericana fue invitado por Fidel Castro a visitar la isla en mayo de 1977, Arturo Sandoval se hizo pasar por chofer para conocerle. Ese encuentro le cambio la vida.\n“Marx le puede besar el culo a Chano Pozo”, le dijo Dizz a Arturo, tras interrogarlo sobre los honores que Chano recibía en su país y enterarse de que había un teatro Karl Marx, pero no uno con el nombre del conguero, ni un memorial, ni siquiera una calle. Los disidentes no existían para el régimen de Castro.\nAmbos pasaron el día juntos y, por la noche, una recepción oficial aguardaba al invitado. Amenizada por Irakere -el grupo que llevaba una década mezclando notas jazzísticas con música afrocubana-, la cita resultó sorpresiva para Diz, quien descubrió en la alienación musical a un trompetista cuyo rostro le era familiar. Era el chofer que conoció a su llegada\nLa historia de esa amistad se cuenta detallamente en el libro Dizzy Gillespie: The Man Who Changed My Life (GIA Publications, 2014) y en la cinta Por amor o patria, de Joseph Sargent (2000). Los fanáticos del jazz se deleitarán con las obras\n“Esa trompeta que escuché esta noche no te pertenece, le pertenece a todo el mundo”, le dijo Gillespie a su nuevo amigo, a quien años después ayudó a salir de Cuba e integró a las filas de su United Nations Orchestra.\nLibertad a 90 millas\nEn 1980, el año del asalto a la embajada de Perú en la capital cubana, que culminó con el éxodo masivo desde el Puerto Mariel rumbo a Estados Unidos, Irakere salió de gira a España. En Madrid, uno de sus integrantes desertó: el clarinetista y saxofonista Paquito D’Rivera. Durante la década siguiente, la censura del Estado hacia el trabajo del grupo se hizo cada vez más pesada para Arturo Sandoval. En 1990, solicitó asilo en Estados Unidos, con la ayuda precisamente de Dizzy Gillespie.\n“Tuvimos que enmascarar nuestro trabajo, crear una serie de recursos para tocar jazz, sin decir que estábamos tocando jazz. No era bien visto por el gobierno y fue difícil para nosotros, pero Dios sabe por qué hace las cosas y eso resultó en que creáramos un sonido innovador en ese momento con Irakere”, cuenta el músico, quien tocará mañana con su sexteto en el Teatro Metropólitan.\n“El grupo tuvo muy buena aceptación, tuvimos muy buenas oportunidades de tocar en muchos festivales en el mundo entero”, recuerda.\nLo primeros 19 años, Sandoval y su familia vivieron en Florida, y hace una década se mudaron a Los Ángeles, donde él continuó trabajando con los músicos de su sexteto, integrado actualmente por Dennis Marks en el bajo, Philbert Armenteros en las percusiones, Ed Calle en el saxofón, Alexis Arce, en la batería y Manuel Valera al piano.\n“Aquí tocamos, y de aquí viajamos a todas partes. Somos gente que ama la música realmente, nos divertimos muchísimo, creo que eso es lo principal: que el público pueda palpar que lo que sucede en el escenario es puro gozo por lo que hacemos. No es fácil encontrar un grupo en el que las relaciones musicales y personales fluyan de una manera tan bonita”, comenta sobre este ensamble, con el que grabó su álbum número 44: Ultimate Duets.\nLanzado en mayo, el disco incluye colaboraciones de Anni-Frid Lyngstad, cantante de ABBA, Stevie Wonder, Pharrell Williams, Ariana Grande, Al Jarreau -quien falleció poco después de la grabación-, Juan Luis Guerra y la voz de Celia Cruz, entre otros, que interpretan sus propios temas, con arreglos del trompetista.\n“Al final del verano vamos a empezar a hacer giras presentando el disco, con cantantes invitados. Estoy muy satisfecho con la acogida que ha tenido, es un privilegio seguir proponiendo en la música. Empecé a tocar profesionalmente en 1951, ya llevo 57 y me siento muy bien, de momento no me ha pasado por la mente retirarme, eso va a pasar cuando Dios lo quiera. Me quedan muchas ganas y ese entusiasmo no ha cedido, todo lo contrario, cada día me enamoro más de la música y disfruto más lo que hago”.\nAnterior Conservatorio de Música de Carabobo recibió permiso para construir su sede en Prebo\nSiguiente César Iván Lara debuta en el Teatro Colón de Buenos Aires


Hugo Chávez vuelve a Venezuela después de sus operaciones médicas en Cuba - EL Salvador Noticias\nHome > Mundo > Hugo Chávez vuelve a Venezuela después de sus operaciones médicas en Cuba\nEl presidente de Venezuela, Hugo Chávez retornó a su país en la madrugada de este lunes 4 de julio, para continuar su proceso de recuperación luego de operaciones a las que fue sometido en Cuba, en donde le descubrieron células cancerosas.\nChávez, de 56 años, volvió a Venezuela después de pasar 25 días en Cuba, en donde fue sometido a una serie de chequeos y operaciones, según lo diera a conocer él mismo.\nEl mandatario fue recibido por el Vicepresidente y miembros del gabinete de Gobierno, en el aeropuerto Internacional de Maiquetía.\n“Estoy bien, me siento bien (…) ¡Vuelvo al epicentro de Bolívar!”, afirmó Chávez en sus primeras declaraciones.\nChávez, como habrían considerado en Cuba Raúl y Fidel Castro, de que no iba a cumplir con las recomendaciones médicas de reposo para su recuperación, por lo cual según él lo retuvieron en Cuba, ya ha convocado para la tarde a una concentración frente al “balcón del pueblo”, en el palacio presidencial de Miraflores, sede del Gobierno de Venezuela.\n“Estoy muy feliz, llegamos amaneciendo, entrando el sol estábamos entrando a la avenida Sucre (en Caracas), muy felices”, detalló el presidente a su regreso.


Jóvenes de Rio Colorado por el Barrio: Día del Niño - Noti-Rio\nComo todos los años los jóvenes se organizan en Barrio Unión, para regalarles a los más chicos, un día del niño diferente.\nPara este año los preparativos comenzaron un mes antes, debido a la magnitud que toma el evento año tras año, donde más de 1.500 personas se congregan en el corazón de esa barriada.\nEn la organización participan más de 50 jóvenes de diferentes barrios de Río Colorado, adolescentes y adultos que trabajan articuladamente.\nEste año los festejos del día del niño, serán el 19 de agosto, arrancando temprano a la mañana con el desayuno, juegos, y deportes haciendo una pausa al medio día. Por la tarde las actividades continúan con la música y el gran cierre con la elección del rey y la reina.\nComo en episodios anteriores este año, se realizará el concurso de la bicicleta tuning, un espacio donde los padres expresan toda su creatividad y la vuelcan a la fiesta. El tradicional palo enjabonado para los más grandes, juegos tradicionales y recreativos, un evento donde toda la familia participa, desde los chicos hasta los abuelos.\nComo siempre el esfuerzo es de toda la comunidad, los jóvenes se organizan en grupos, salen a recorrer los comercios para pedir colaboración, y así poder llevar adelante este proyecto.\nDesde el viernes pasado los grupos de jóvenes salen a la calle claramente identificados, con las planillas de listas de cosas necesarias, para este año:\n50 Kg. De Harina\n20 kg. De Azúcar\n6 paquetes de levadura de 500 gr.\n20 doc. De huevos\n15 kg. De grasa\n25 bolsas de caramelos\n40 bolsas de chupetines\nCinta adhesiva, globos afiches, marcadores\nY por supuesto juguetes para más de 500 chicos.\nLos jóvenes cada año, preparan los juguetes y golosinas artesanalmente, además las madres de la junta vecinal, preparan la leche y las facturas para darle a cada una de las personas que asisten.\nVale destacar que en esta oportunidad, el Centro de Estudiantes de Río Colorado y La Plata, colabora económicamente con el evento y la agrupación EVITA de Río Colorado, donó toda la leche necesaria, para poder darle el desayuno y merienda a los chicos.\nPero siempre hacen falta más manos. Por eso desde aquí invitamos a todos los que sientan la necesidad de colaborar y sumarse a esta causa.\nPuedan hacerlo, ya sea a través del grupo creado en la red social facebook https://www.facebook.com/groups/465119363498111/\nO telefónicamente al 02920-15-482462\nEste evento con más de 20 años, crece gracias al aporte desinteresado de todos los riocoloradenses.


Información y datos de y cerca de Casas de Moya (Murcia)\nBienvenidos a la página-resumen de Casas de Moya, una bonita población murciana donde puedes encontrar un avance de noticias, fotografías, sitios de interés, enlaces, contactos, casas rurales, balnearios, bares, sitios de copas, restaurantes y tiendas sobre esta localidad, u otras próximas. Ya sabes que todos los datos que puedas aportar sobre Casas de Moya serán publicados a la mayor brevedad.\nComo puedes ver en el PLANO DE CASAS DE MOYA, las poblaciones mas cercanas son: La Risca, que está a tan sólo 7,6 Km, Tartamudo (8,6 Km) y Calar de la Santa (9,2 Km).\nResumen de Casas de Moya\n¡Ahora puedes publicar anuncios de artítulos de segunda mano en Casas de Moya! Si no sabes que hacer con tu vieja moto o con ese móvil que ya no te sirve, o quieres vender una finca o incluso tu casa o tu coche este es el mejor lugar para publicarlo.\nPUBLICA TU ANUNCIO GRATIS o VER LOS ANUNCIOS DE CASAS DE MOYA Y ALREDEDORES\nNuestra página sobre Casas de Moya te ofrece NOTICIAS de carácter local que nos envían los propios vecinos y visitantes. De muy cerca de aquí hemos recibido información que seguro que será de tu interés procedente de El Sabinar, a sólo 9,4 Km. También nos han llegado otras noticias procedentes de Barranda y de Charan.\nSi tienes alguna noticia, mándanosla, ni te imaginas a cuanta gente que está fuera le interesa saber lo que pasa en Casas de Moya. A escala local, tu labor como periodista merece también un Pulitzer.\nHay muchos SITIOS DE INTERÉS y cosas interesantes que ver en las proximidades de Casas de Moya, al igual que en toda la provincia de Murcia, los mas cercanos están, sin duda en Barranda, Navares y Almudena, no te los pierdas.\nPromociona tu pueblo o ciudad, envíanos los sitios que merezca la pena visitar de Casas de Moya.\nTodos los días nos llegan FOTOS de lugares muy cercanos a Casas de Moya que te permitirán hacerte una idea de sus espectaculares paisajes, sus monumentos, su Naturaleza y la amabilidad de sus gentes. Las últimas nos han llegado desde: Calar de la Santa, El Sabinar y Benamor de Abajo, a sólo un “tiro de piedra...”\n¿Tienes fotografías de Casas de Moya?, ¿A que estas esperando? Mándanos las imágenes y te las publicamos ¡YA! Muchísima gente está deseando verlas.\nInternet es el futuro y casi todas las localidades disponen de alguna página Web, aquí tenemos los ENLACES con información útil para paisanos o visitantes, de Casas de Moya tenemos 1, el último que hemos incorporado es “EL MEJOR TURISMO RURAL EN MURCIA”. Hay mas links a las páginas Web que tratan de: La Risca, Tartamudo y Calar de la Santa.\nSi sabes de alguna página sobre Casas de Moya, envíanos su link, la verá mucha mas gente. Instala unas estadísticas y compruébalo tu mismo.\nPero por muy útil que sean Internet y la informática, no hay nada como la relación humana, si deseas ampliar información sobre aspectos muy concreto de Casas de Moya, disponemos de CONTACTOS cercanos, personas de carne y hueso que están dispuestas (vía correo electrónico) a ayudarte a encontrar la información que buscas. Las personas mas cercanas a Casas de Moya que quieren colaborar están en Tartamudo, El Sabinar y Archivel. Se trata de voluntarios dispuestos a ayudarte a resolver tus dudas, así que, tampoco abuses de su generosidad: se educado breve y concreto en tus dudas.\nSi quieres ayudar a los demás a encontrar datos o solucionar dudas relacionadas con Casas de Moya o su entorno puedes darte de alta como contacto personal. El esfuerzo de tu tarea es muy pequeño y el beneficio para Casas de Moya es muy grande.\nEn alguna parte hay que dormir y los alojamientos de TURISMO RURAL son la mejor opción para los amantes del “Turismo de Interior”. Muy cerca de Casas de Moya puedes encontrar casas rurales meticulosamente seleccionadas por Antiqua Natura S.R.L. Están en (a 0 Km.), (a 0 Km.) y , a 0 Km. Las encontrarás de alquiler completo y por habitaciones, tipo pequeño hotel.\n¿Eres propietario de un alojamiento rural en Casas de Moya? Si te anuncias en www.antiquanatura.com saldrás también aquí y tendrás uno de los mejores posicionamientos que se pueden conseguir en Internet: mas de 8.000 personas al día buscando alojamientos de Turismo Rural.\nOtra opción de alojamiento muy en boga, también relacionada con el Ocio y la Naturaleza pero con un plus de salud, son los BALNEARIOS Y HOTELES–SPA, los mas cercanos a Casas de Moya están en a 0 Km., , a 0 Km. y .\nPara TOMAR UNA COPA, O IR DE BARES cerca de Casas de Moya lo mejor es dirigirte a Yeste, Zarzadilla de Totana o Velez Rubio. Pero, acuérdate de aquello de “Si bebes, no conduzcas”.\nAnuncia tu bar o sitio de copas de Casas de Moya con nosotros. Te sorprenderás de los resultados. ¡ANUNCIATE YÁ! Nunca se consiguió tanto por tan poco, mucha gente no va a tu local, sencillamente, porque no sabe que existe.\n¿Tienes un restaurante en Casas de Moya y no estás aquí? Mucha gente igual que tu ve esta página y todos, cuando vayan a Casas de Moya tendrán que comer o cenar en alguna parte, pónselo fácil: Anúnciate con nosotros.\nY para acabar este resumen, si lo que quieres es ir de compras, las TIENDAS que te ofrecemos no están muy lejos de Casas de Moya: seguro que en Benablon, Zarzadilla de Totana o Riopar encontrarás lo que buscas.\nTodo el que ve esta página quiere información sobre Casas de Moya, tu tienda no existe si no la conocen. Dala a conocer y sorpréndete de lo que hace la publicidad cuando se realiza de forma natural y, es dirigida, exclusivamente, al potencial comprador... ANUNCIA YÁ TU TIENDA en Casas de Moya.\nVER Casas de Moya EN GOOGLE EARTH\nPágina generada el sábado, 31 de julio de 2021 a las 14:51:44


Fiesta de baloncesto en Málaga. | Página Web de Oneill's Pubs\nFiesta de baloncesto en Málaga.\nEn una iniciativa audaz, la FEB y la FFBB pusieron en marcha una idea que esta tarde ve la luz en Málaga. Las selecciones masculinas (19:30 horas) y femeninas (22:00) de España y Francia se desafían en el Martín Carpena en el primer capítulo de un serial que continuará dentro de dos días en París. Son los primeros tests serios para los Juegos de Tokio. El grupo de Scariolo viene de arrancar los motores contra Irán y las chicas de Mondelo acaban de aterrizar en Málaga después de refrescar las piernas y limpiar la mente del disgusto del Eurobasket en Valencia. Número dos y tres de ranking respectivamente, España se mide a Francia, séptima selección del mundo en chicos y quinta en chicas. Nivel en Málaga, escenario que ama el baloncesto con devoción pese a que no son los mejores tiempos del Unicaja.\nDespués de los descartes de Sebas Sáiz y Sergi Martínez, Scariolo se presenta en Málaga con 16 jugadores y la intención de ir afinando más el equipo. El formato de los Juegos obliga a adelantar un poco la puesta a punto. Un proceso distinto al del Mundial de China, donde el maestro de Brescia utilizó la primera fase para pulir detalles y guardar cartas hasta el golpe de Wuhan, con la victoria memorable contra Serbia. La Francia de Batum, De Colo, Fournier, Gobert o Poirier es un querido y viejo enemigo que evoca grandes batallas. Las últimas, la decepción del Mundial 2014…, y el día que Gasol fue Superman en Lille en 2015. Para Pau, como para Marc, Gobert, Poirier y, en general, el juego francés, muy físico, supondrá un buen examen.\nLa Selección de Mondelo también está obligada a recomponerse y a encontrar buenas sensaciones rápido. Francia es otro rival tembible. Flamante finalista en el Eurobasket, donde sólo le tumbó Serbia, tiene un equipo de altísimo nivel que lidera la veterana Sandrine Gruda (34 años), pero en el que también destacan Valériane Vukosavljević o Marine Johannès. Alba Torrens y Tamara se han incorporado a un grupo que espera a Astou Ndour, con unos días de descanso. Es una fiesta de baloncesto de nivel mundial y se espera que el Carpena responda. Málaga aplaudirá a Brizuela, su único representante en el equipo, y siempre agradece ver sentado en el banquillo local al entrenador que más feliz le hizo en su historia (Copa en 2005, Liga ACB en 2006, participación en la F4 en 2007). Viejos y buenos tiempos.


Afrocopas: Ex internacional propone nuevo paradigma\n16 de mayo, 2018 - 10:44hs - Deportes\nLuanda - El equipo 1º de Agosto debe explotar mejor el juego ofensivo sin descuidar la defensa, además del necesario cambio de paradigma de los equipos nacionales que buscan el empate cuando juegan en la condición de visitantes, afirmó el ex internacional Albino António Carnaval.\n1º de Agosto pierde en Swatini (archivo)\nEn declaraciones este martes a la Angop, en Luanda, a propósito de la derrota de 0-1 del club "militar" ante el Mbabane Swallows de Swatini (ex Suazilandia), para la segunda jornada del grupo D, de la Liga Africana de Clubes Campeones en fútbol, sugirió postura ofensiva en Julio próximo cuando los angoleños se desplacen al bastión del Zesco United de Zambia.\nEl antiguo portero, que se destacó en el Mambroa de Huambo y en la selección nacional, reconoce el grado de dificultad en pruebas del género, pero reitera la necesidad de aumento del juego ofensivo si el objetivo es victoria.\nA pesar de haber empatado en la ronda inaugural, en Luanda, con el Etoile Sahel de Túnez (1-1), admitió la posibilidad del bicampeón nacional alcanzar la final de la competición continental.\n"El 1º de Agosto es un equipo experimentado y con un conjunto lleno de buenos jugadores, debe enfrentarse a los adversarios con el objetivo de luchar por el triunfo, aunque el empate y la derrota todavía están en condiciones de llegar a la final, siempre que haya determinación", reiteró.\nCon este triunfo, el Mbabane Swallows de Swatini asumió el liderazgo del grupo D con cuatro puntos, mientras que el 1º de Agosto se mantiene con un punto, igual que el Etoile Sahel de Túnez y el Zesco United de Zambia, que, sin embargo, juegan hoy miércoles en el complemento de la ronda.


GALDÓS Y LA IGLESIA CATÓLICA (100 AÑOS DESPUÉS) | Diario YA\n24 de october de 2020 | 5h 10 min (Hora Española)\nGALDÓS Y LA IGLESIA CATÓLICA (100 AÑOS DESPUÉS)\nEntre el público general y más en algunos círculos de intelectuales burgueses y socialistas autodenominados progresista, se suele presentar a Galdós, sin más matizaciones, casi como un furibundo anticlerical laicista sin más. La postura real de Galdós ante el Cristianismo en general y ante la Iglesia Católica en particular no es tan simplista como quiere hacer creer quienes adolecen de una visión de conjunto de su intensa y extensa obra narrativa. Para centrar bien esta problemática se debe analizar el periplo existencial del autor de Fortunata y Jacinta. Galdós en su infancia y adolescencia recibió una educación fundamentada en los valores morales y religiosos tradicionales, como nieto de un secretario de la Santa Inquisición, sobrino de un sacerdote católico, e hijo de un coronel del ejército español que luchó contra Napoleón. Estos valores tradicionales y católicos en los que severamente fue educado entraron en crisis cuando se traslada a Madrid en plena juventud para seguir la carrera galeno. Allí entra en contacto con los ambientes intelectuales de la revolución de 68 y del ascenso de la burguesía liberal burguesa. Este contacto con el Madrid intelectual y revolucionario se percibe en su primera gran novela de tesis Doña Perfecta, en donde de manera simplista y maniquea presenta dos mundo antagónicos, simbolizados en dos personajes Doña Perfecta y su antítesis radical Pepe Rey. Doña Perfecta es el prototipo del mundo tradicional y oscurantista y fanático; crítica sectaria contra todo los signifique religiosidad; Pepe Rey es la antítesis, es el héroe de la novela, dotado de las maravillosas cualidades, de mentalidad ilustrada y progresista, su profesión de ingeniero es lo más opuesto al intelectual eclesiástico Don Inocencio, que proviene del mundo tradicional. El asesinato de Pepe Rey por maniobras asesinas de Doña Perfecta supone el triunfo temporal del oscurantismo.\nEsta visión tan negativa de los valores religiosos, queda claramente superada en su posiblemente mejor novela Misericordia que se encuadra en el movimiento espiritualista que se da en Europa debido a la influencia de la novela rusa de Tolstoi con su vuelta a los valores cristianos de la ortodoxia rusa, como se nota en Guerra y Paz. Galdós abandona sus anteriores prejuicios anticatólicos. Matizando sus críticas a las intromisiones políticas del clero, apuesta con total claridad por una dimensión transcendente y religiosa del ser humano; se identifica por lo menos conceptualmente con el Espíritu Evangélico de las Bienaventuranzas. Partidario de un cristianismo liberal por su proximidad a la Institución Libre de Enseñanza, que promovía un una visión cristiana no institucionalizada en el marco de una sociedad laica pero nunca laicista. Para Galdós la auténtica fe religiosa no es enemiga del progreso. Según iba acercándose al final de su vida, más le preocupaba el misterio de la vida y la muerte. Sus críticas a las intromisiones políticas del clero, no le impedían reconocer las virtudes de los cristianos sinceros y consecuentes. Prefería el compromiso práctico de los cristianos que permanecen en el mundo aliviando las cuitas de los más vulnerables, al recogimiento de los contemplativos. El mismo título y protagonista de la novela están basados en el salmo bíblico 69: “Yahvé, Benigna es tu Misericordia”.


xcran: xubuntu, el escritorio definitivo\nHace MUCHO tiempo que busco un escritorio sencillo, lo más sencillo que se pueda, con dos aplicaciones que me lleven a todo, y con la zona de notificación y todo eso, pues bien, ha llegado el día en el que lo he conseguido. Gracias a Xubuntu 12.04 he conseguido hacer el escritorio más sencillo que he tenido nunca, y este es el resultado:\nDisgustado quizás? Encantado tal vez? Yo lo que estoy es alucinando, este menú esconde tan solo seis botones que me llevan a todas las aplicaciones, y a un par más importantes. El Dock que se le ha integrado a Xubuntu es lo mejor que han podido hacer. Si no lo conoces, piensa en la parte de abajo de las aplicaciones que tiene un Mac, si si, esa que tiene así el icono muy bonito y todo eso, pues ahora en Xubuntu viene de serie, que te enteres, y queda mucho mejor que en Mac, ya quisiera Mac tener este escritorio tan rápido y sencillo. El resultado es el de arriba, y la barra de aplicaciones que he conseguido la podéis observar aquí:\nReloj, ocultar ventanas del escritorio, menú de aplicaciones (la C), un terminal, Chromium, Kazam, navegador de carpetas, sonido y Wi-Fi es todo lo que necesito, incluso creo que sobra Kazam y el botón para ocultar las ventanas del escritorio. Arriba cuento con una barra de aplicaciones similar, un poco más pequeña que también se retira de la pantalla cuando no la uso que contiene las aplicaciones abiertas. Muy práctico, muy sencillo, muy recomendable.


Descubre Madagascar con Viajes Tuareg con Tuareg Viatges\nDescubre Madagascar con Viajes Tuareg\n¿Quieres ser tú nuestro viajero reportero?\nViajamos a Madagascar y buscamos a alguna persona que pueda contar el día a día del viaje a través de las redes sociales.\n#MadagascarConTuareg en Twitter\n#MadagascarConTuareg en Facebook\n#MadagascarConTuareg en Google\nTe invitamos a participar en este concurso de Viajes Tuareg y Turkish Airlines en el que el ganador viajará a la gran Isla Roja de África durante 13 días para conocer de primera mano las maravillas del país y poder contar sus experiencias.\nAutor foto: Viatges Tuareg\n¿Qué pruebas hay que superar?\nPasión viajera: ¿Por qué quieres viajar con Viajes Tuareg?\n¿Cómo será el viaje a Madagascar?\nEl viaje a Madagascar que podrá disfrutar el ganador tiene una duración de 13 días. El día 29 de abril volaremos con la aerolínea Turkish Airlines desde Barcelona rumbo a la capital Antananarivo. El día 14 de abril anunciaremos el ganador.\nLee atentamente las bases que rigen la dinámica del concurso para estar enterado de todos los detalles que rigen la selección.\nUno de los grandes atractivos de Madagascar es su fauna. Solo allí podrás conocer al lemur, una especia endémica de la isla. Por eso le dedicamos la primera prueba: Lemurlandia. Para participar, comparte en las redes sociales una fotografía, montaje o collage en el que los animales sean protagonistas y demuestres tu talento para fotografiarlos. Debes hacer constar la etiqueta del concurso #MadagascarConTuareg.\nEntre todas las fotos, seleccionaremos las 10 finalistas del concurso que participarán en la siguiente prueba.\nEn esta prueban participarán los 10 finalistas, de los que 2 serán eliminados\ncon salidas en Septiembre


Testimonio: El dilema de no poder volver a casa – Prensa Libre\nTestimonio: El dilema de no poder volver a casa\nLa comunidad guatemalteca en Estados Unidos se caracteriza por no abandonar sus costumbres.\nBicentenarioCrisis migratoriaexploradores plusMigrantesPerspectivaspl plus\nGuatemaltecos durante una protesta en Estados Unidos. Foto: Cortesía de Ben Monterroso\nMillones de guatemaltecos viven sin documentos en Estados Unidos, y aunque contribuyen con el país y sus familias a través de las remesas, el sueño de volver sigue en pausa.\nEl 24 de enero de 1977 dejé mi país, a pocos días que se cumpliera un año del aniversario del terremoto de 1976. Tenía 18 años, estaba preocupado por la falta de oportunidades laborales y soñaba con un mejor futuro.\nEl camino por tierra hasta Estados Unidos no era diferente al que ahora miles de migrantes tienen que enfrentar.\nLa atención mediática era menor y casi no se hablaba del tema.\nLa ilusión de una mejor vida y más oportunidades que en Guatemala no ha cambiado.\nDespués de 44 años, reconozco que la migración es motivada por las mismas circunstancias: los desastres naturales, la violencia y la corrupción. Además, la falta de trabajo y de servicios continúan forzando a miles a migrar.\nEstados Unidos necesita de la mano de obra y la economía guatemalteca depende de las remesas de los migrantes.\nLas autoridades de ambos países siguen sin establecer una política seria que ayude a los guatemaltecos sin documentos a resolver la situación.\nEsto ha provocado que en estos últimos años se haya incrementado la cifra de menores no acompañados por sus padres, y que más personas pongan en riesgo su vida para llegar a la frontera estadounidense.\nNo deje de leer | Causas por las que migran en Guatemala: desafíos para el presente\n10 años en las sombras\nMi situación en 1977 no fue fácil, ni distinta a miles de migrantes que llegamos sin documentos.\nDurante diez años viví en la oscuridad, porque no contaba con documentos.\nDurante ese tiempo me casé y a pesar de haber tenido hijos nacidos en Estados Unidos, no fue sino hasta 1987 cuando pude legalizar mi situación.\nEstos años viví lo que miles de migrantes sin documentos padecen: salarios menores de lo que establece la ley laboral, discriminación e irrespeto a sus derechos.\nHasta que el 6 de noviembre de 1986 el entonces presidente Ronald Reagan firmó el Acta de Reforma y Control de Inmigración (IRCA, por sus siglas en inglés), que ofrecía un camino a la legalización a todos los indocumentados que hubieran entrado al país antes del 1 de enero de 1982 y permanecido en él.\nFue así como pude solventar mi situación, pero este beneficio no fue aprovechado ni incluía a todos; muchos guatemaltecos quedaron fuera de esta ley.\nUn pequeño número de connacionales también pudo obtener sus documentos años después, con la aprobación en el Congreso de la Ley de Ajuste Nicaragüense y de Alivio Centroamericano (Nacara, por sus siglas en inglés), que fue aprobada por el Congreso de Estados Unidos en 1997.\nYo soy parte de un grupo de guatemaltecos que pudo resolver su situación migratoria, pero esa no es la realidad de miles de connacionales que residen aquí y todavía no tienen documentos.\nDurante estos 44 años he conocido a guatemaltecos que salieron del país y nunca pudieron volver. Jamás pudieron regresar para abrazar a sus padres, ver a sus hijos crecer o gozar de cosas sencillas como tomarse un vaso de atol en el parque de su pueblo con los amigos.\nAlgunos, ya abuelos, han visto cómo pasan los años sin poder regresar y la situación es cada vez más complicada.\nMiles han sido deportados y algunos, aunque con un patrimonio significativo en este país, han tenido que dejar todo y empezar de nuevo en Guatemala. Otros miles han muerto en el intento de buscar un mejor futuro, como lo hicimos muchos antes que ellos.\nSe estima que de los más de 11 millones de migrantes indocumentados en los Estados Unidos, unos tres millones son guatemaltecos y que el 70 por ciento de estos paisanos no cuenta con documentos.\nEl número de remesas continúa en aumento. Año tras año son más las remesas que recibe el país.\nLas remesas son más que un número. Aunque cada año se rompe el récord de envío, nadie habla de los sacrificios que implica enviar cada dólar.\nY estos recursos hacen que la economía del país sea estable, pero los migrantes sin documentos siguen sin recibir ningún apoyo de las autoridades.\nTambién lea | Migración: una historia de guerra, pobreza y desastres\nA través de las ligas de futbol, congregaciones religiosas, restaurantes y panaderías, entre otras actividades, los guatemaltecos no olvidamos a Guatemala.\nEl guatemalteco salió de Guatemala, pero Guatemala no salió de su corazón; la llevan a todos los lugares.\nEn las ciudades donde reside la mayoría de guatemaltecos, como Los Ángeles, California; Miami, Florida;, Maryland, Nueva York, Chicago, Illinois, o Houston, Texas, es común encontrar lugares y vecindarios guatemaltecos en los que se mantienen vivas las tradiciones y la conexión directa con las comunidades de origen.\nA través de los años, los guatemaltecos que buscan el sueño americano ha ido en aumento y migran desde los que cuentan con poca o ninguna escolaridad hasta con títulos universitarios, porque en el país que los vio nacer no encuentran trabajo.\nBen Monterroso es un líder de la comunidad guatemalteca en Estados Unidos


Mayo todo el año: ¿POR QUÉ NOS QUEDAMOS? - Escrito por José Antonio Pagola\n¿POR QUÉ NOS QUEDAMOS? - Escrito por José Antonio Pagola\nSegún el evangelista, Jesús resume así la crisis que se está creando en su grupo: «Las palabras que les he dicho son espíritu y vida. Y, con todo, algunos de ustedes no creen». Es cierto. Jesús introduce en quienes le siguen un espíritu nuevo; sus palabras comunican vida; el programa que propone puede generar un movimiento capaz de orientar el mundo hacia una vida más digna y plena.\nEl grupo comienza a disminuir. Jesús no se irrita, no pronuncia ningún juicio contra nadie. Solo hace una pregunta a los que se han quedado junto a él: «¿También ustedes quieren marcharse?». Es la pregunta que se nos hace hoy a quienes seguimos en la Iglesia: ¿Qué queremos nosotros? ¿Por qué nos hemos quedado? ¿Es para seguir a Jesús, acogiendo su espíritu y viviendo a su estilo? ¿Es para trabajar en su proyecto?\n21 Tiempo Ordinario - B\npara crear barreras y reservas...\nLA VIDA EN PLENITUD QUE OFRECE JESÚS ES LA META HUMANA\nAnte la imposibilidad de ofrecer el comentario en los próximos domingos, mando este relato que sirve para todos ellos. Está tomado de José L. Sicre, El cuadrante. Vol. III: El encuentro, Cap. 14: “El pan de vida”. Se trata de una trilogía editada por Verbo Divino, que recurre al género novelado para presentar los evangelios sinópticos (vol. I: La búsqueda), el mundo de Jesús (vol. II: La apuesta) y el cuarto evangelio (vol. III: El encuentro).\nFelipe: Esposo de Dina. Ambos son misioneros formados en la comunidad del evangelista Juan y propagan su evangelio.\nLucas: nieto de Andrónico y Lucila.\nLucila: esposa de Andrónico.\nAndrónico: protagonista de la historia. Catequizado con el evangelio de Marcos, conoció posteriormente los de Mateo y Lucas. A través de Felipe entra en contacto con el de Juan.\nDina: esposa de Felipe, amiga de Andrónico desde niña.\nLivia: cristiana de origen judío; es como una hermana mayor de Andrónico.\nCONTEXTO DEL RELATO\nEn la última asamblea litúrgica de la comunidad cristiana de Tróade se ha leído el relato de la multiplicación de los panes según el evangelio de Mateo. Felipe y Dina conocen una versión algo distinta y mucho más completa, sobre todo por el discurso posterior de Jesús en Cafarnaúm. Ese largo y difícil discurso es el que Felipe intenta explicar recurriendo a un cuento inventado por él.\nUN CUENTO PARA EXPLICAR UN DISCURSO\nFelipe sacó la conversación al día siguiente, aunque su comienzo fue inesperado.\n– Esta mañana estuve jugando un rato con Lucas. Cuando se fue, me puse a preparar el tema de esta noche, un discurso muy largo y difícil de Jesús en Cafarnaúm. De repente, me quedé pensando: ¿cómo podría explicárselo a Lucas? Llegué a la conclusión de que es imposible. Pero se me ocurrió una historia que puede ayudaros a los mayores. Os la voy a contar.\nHizo la pausa obligada para despertar nuestra atención.\n– En un pueblecito muy pobre apareció un día un peregrino, que se puso a pedir un trozo de pan. En la primera casa le dijo la mujer: “No tengo; este año no ha llovido y el trigo se ha secado”. Fue a la siguiente, y el dueño le respondió: “Estoy viejo, soy jornalero y nadie me contrata; no puedo ayudarte”. Siguió casa por casa y encontró siempre respuestas parecidas. Entonces comenzó a pegar voces preguntando: “¿Nadie tiene un pan en este pueblo? ¿Ni uno siquiera?” Y la gente, que lo miraba asombrada, contestó: “Hesipo tiene pan, solo él”. “¿Cuantos sois en el pueblo?”, preguntó el peregrino. “Doscientas personas”. Se dirigió a la casa de Hesipo y le dijo: “Por favor, dame dos panes, dentro de un rato te los devuelvo”. Hesipo lo miró de arriba a abajo, sospechando que se trataba de un truco. “Te devuelvo cuatro”, insistió el peregrino. “Seis”. “De acuerdo, te devuelvo seis”. “Y, ¿de dónde vas a sacarlos?” “Eso no es cosa tuya; si no te los devuelvo, trabajaré para ti una semana”. “Dos”. “De acuerdo, dos semanas”. El peregrino cogió los panes, reunió a los vecinos y les dijo: “Si alguno tiene hambre, que se acerque y coma”. Todos se amontonaron a su alrededor y contemplaron admirados cómo el pan se multiplicaba entre sus manos. Al final, cuando estaban hartos, el peregrino preguntó: “¿Cuántos panes han sobrado?”. “Seis”, respondieron. “Dádmelos, voy a devolvérselos a Hesipo”.\nMientras se alejaba, Patroclo, el más anciano del pueblo, propuso a sus paisanos: “Este hombre puede solucionar nuestros problemas. Vamos a hacerle una casa y le pedimos que se quede con nosotros”. Todos aplaudieron la idea. Pero, cuando fueron a comunicársela al peregrino, éste había desaparecido. La gente se quedó muy triste y aquella noche todos comentaron su mala suerte.\nSin embargo, a la mañana siguiente los despertaron unos gritos: “¡He visto al peregrino!, ¡he visto al peregrino! ¡Está en la era!”. Salieron todos corriendo hacia allá y lo encontraron sentado, como si estuviera esperándolos. “¿Por qué me buscáis”, preguntó. Y Patroclo habló en nombre del pueblo: “Tenemos hambre, y el pan que nos diste ayer era muy bueno”. “Era un pan normal y corriente. Hoy sí que traigo un pan maravilloso”. Y señaló un zurrón pequeñito donde parecía ocultar su precioso tesoro. “El que coma de este pan nunca más tendrá hambre”. “¿De veras?”, preguntaron incrédulos; “¿tan maravilloso es?”. “Este pan ha bajado del cielo, el que lo come vive para siempre”. Y todos se abalanzaron sobre él pidiéndole: “Danos un poquito de ese pan”.\nEntonces el peregrino se echó atrás, apretó muy fuerte el zurrón contra su pecho y dijo: “No. Este pan es muy caro. ¿Cuánto me dais por él?”. “Somos pobres”, se quejó una anciana, “no podemos darte nada”. “Yo sí puedo”, intervino un hombre muy fuerte, “te doy una cabra”. “No quiero tu cabra, puedes quedarte con ella”. “Te doy cuatro olivos a cambio”, propuso otro. “No quiero olivos”. “Te haremos una casa entre todos, ya lo hemos hablado”, lo tentó Patroclo. “No quiero una casa”. “¿Qué quieres entonces?”, preguntaron. El peregrino sonrió y les dijo: “Una cosa muy rara: el que quiera su parte, tiene que creer que yo he bajado del cielo”. La gente lo miró asombrada y pronto empezaron los comentarios: “¿De qué cielo? –bromeó uno–. ¿Te has caído de un águila?”. “Es verdad –dijo una anciana–; viene del cielo, lo han mandado los dioses”. “No digas tonterías -intervino un tercero-; a éste lo conozco yo, su padre y su madre viven en el pueblo de al lado”. “Te equivocas –respondió Patroclo–; si hubiese nacido en el pueblo de al lado no habría podido multiplicar los panes”. “Lo hizo, pero no ha bajado del cielo; es un mago”. “Ni siquiera un mago puede realizar el prodigio que pretende” –sentenció un muchacho–.\nEntre gritos de protesta, casi todos los vecinos volvieron desilusionados a su casa. Sólo quedaron unas veinte personas, esperando que el peregrino sacase del zurrón su pan prodigioso. “Venga, empieza ya”, lo animó uno, ansioso de recibir su parte. “¿Tú crees que yo he bajado del cielo?”, le preguntó. “Sí, sé que te han enviado los dioses”; y los otros proclamaron lo mismo. Entonces se descolgó el zurrón, lo abrió despacio, muy despacio, y enseñó su interior. ¡Estaba vacío! Pero no tuvieron tiempo de expresar su desencanto. El peregrino les dijo: “No os preocupéis. El pan que voy a daros es mi propia carne, para que nunca tengáis hambre y viváis eternamente”.\n“¡Estás loco!”, se indignó el hombre fuerte; “¿quieres que comamos tu carne?”. “Y a mí, ¿qué me toca?”, bromeó otro, “¿un brazo o una oreja?”. Casi todos se marcharon escandalizados y momentos después sólo quedaban tres viejecitas, un muchacho y el anciano Patroclo. El peregrino los miró extrañado: “¿Vosotros no queréis iros?”. Entonces Patroclo tomó la palabra y dijo: “¿Adónde voy a ir, Señor? No tengo nada que comer. Además, cuando te oigo hablar me ocurre una cosa muy rara: se me quita el hambre, es como si ya hubiese comido”. “¿Y vosotros?”, preguntó a los restantes. “A nosotras nos pasa lo mismo”, dijeron las viejecitas. “Y a mí”, aseguró el muchacho. El peregrino sonrió. “Entonces, si ya no tenéis hambre, no hace falta que comáis. ¿Os apetece veniros conmigo a otro pueblo?”\nFelipe nos miró, valorando el efecto de su relato.\n– El peregrino es Jesús –dijo Lucila–. Eso está claro. Pero al resto de la historia no le encuentro relación con los evangelios.\n– No se la encuentras con los evangelios que conoces. Está calcada del nuestro. Para que lo entendáis mejor, vamos a analizar la historia que os he contado. Lo primero que hacía el peregrino era multiplicar los panes. Al día siguiente ofrece un pan maravilloso, mejor que el anterior. Pero pide un precio muy alto. ¿Cuál era?\n– Creer que él ha bajado del cielo.\n– Y, ¿qué ocurre?\n– La mayoría se ríe de él y se va.\n– Queda un grupo pequeño. ¿Les da el pan?\n– No. El zurrón está vacío.\n– Entonces, ¿qué les ofrece?\n– Comer su carne. Muchos se escandalizan y lo dejan. Sólo quedan cinco.\n– ¿Por qué se quedan esos cinco?\n– Porque dicen que escuchándolo se les quita el hambre.\nFelipe sonrió tan satisfecho como el peregrino.\n– Muy bien. Ahora vamos a comentar el texto de nuestro evangelio. Veréis que se parece mucho. Todo empieza con la multiplicación de los panes. La gente queda entusiasmada; dice que Jesús es el profeta que tenía que venir al mundo y piensa hacerlo rey, pero él se escapa al monte y se queda allí toda la noche. ¿A qué os recuerda eso de la historia del peregrino?\nLucila siguió hablando en nombre de todos:\n– Cuando quieren hacerle una casa y él desaparece.\n– Exacto. Al día siguiente, Jesús llega a Cafarnaúm, la gente se pone a buscarlo y lo encuentra a la orilla del lago. Él les reprocha que sean tan interesados: lo buscan porque se hartaron de comer pan. Y les aconseja que se esfuercen por conseguir otro alimento, el que dura eternamente. Al oír hablar de un alimento maravilloso, se acordaron del maná que comieron los israelitas en el desierto, el pan del cielo. ¿Sería capaz Jesús de superar ese milagro? Y él les respondió: “El pan que dio Moisés no valía demasiado; la gente lo comía y seguía sintiendo hambre; además, el maná no daba la inmortalidad. Quien da el verdadero pan del cielo no es Moisés, es mi Padre, y ese pan da la vida al mundo”. Entonces ocurrió lo mismo que en la historia del peregrino, la gente le dijo: “Señor, danos siempre pan de ése”.\nFelipe miró a Lucila.\n– ¿Qué pasó luego? Tienes que imaginártelo.\n– Jesús les puso una condición para comer ese pan: creer que él ha bajado del cielo.\n– Más que poner una condición, les dijo: “Yo soy el pan de vida. El que viene a mí no pasará hambre y el que cree en mí no tendrá nunca sed”. Si Jesús es el pan de vida, y el pan de vida baja del cielo, ¿qué significa eso?\n– Que Jesús ha bajado del cielo.\n– Y, ¿cómo reaccionaría la gente?\n– Burlándose de él, igual que se burlaron del peregrino.\n– La reacción fue más dura: se escandalizaron, y comentaban: “¿No es este Jesús, el hijo de José? Conocemos a su padre y a su madre, ¿cómo dice ahora que ha bajado del cielo?”\nLivia estuvo a punto de decir algo, pero se contuvo.\n– Habla –la animó Felipe–.\n– Ahora, no. Cuando termines.\n– Está bien. Sigo. Jesús, en vez de dar marcha atrás, repitió lo dicho: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo: el que coma de esta pan vivirá para siempre”. Y añadió algo todavía más duro: “El pan que yo voy a dar es mi carne, para que el mundo viva”. Los judíos se pusieron a discutir cómo podía Jesús darles a comer su carne. Y él insistió de forma tajante: “Os aseguro que si no coméis la carne y no bebéis la sangre del Hijo del hombre, no tendréis vida en vosotros. Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré el último día, porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida”.\nEstaba recitando de memoria. Luego, su tono cambió, volviéndose más coloquial.\n– ¿Qué sentido tiene para vosotros la fracción del pan?\n– Es el recuerdo de lo que hizo Jesús antes de morir. Un recuerdo de su generosidad, de su entrega hasta la muerte, de que volverá un día.\n– ¿Sólo eso, Andrónico? ¿Un recuerdo?\n– No es un recuerdo como otro cualquiera. Nos obliga a ser como Jesús, anima, da esperanza.\n– Lo que celebramos es mucho más que eso. Es algo misterioso: el don de la vida. La única comparación que se me ocurre es la del niño en el vientre de su madre, que vive gracias a ella. Jesús dice algo parecido: quien come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Y como él tiene vida eterna, la que recibe del Padre, termina diciendo: “Quien coma de este pan vivirá para siempre”. Celebrar la acción de gracias es mucho más que un recuerdo de lo que Jesús hizo y de que Jesús volverá. Significa alimentarnos de la vida eterna que él tiene.\n– Es una interpretación bonita –reconoció mi padre–.\n– No se trata de una interpretación. Es la verdad.\n– Entonces, vosotros pensáis que el pan es el cuerpo de Jesús, realmente.\n– Desde luego, como él lo dijo. Y el vino es su sangre.\n– Eso es muy duro de aceptar, Felipe.\n– Claro que es muy duro. Por eso muchos discípulos abandonaron a Jesús en ese momento. Estaban escandalizados.\n– Y sólo quedaron cinco.\nFelipe se echó a reír.\n– No toméis al pie de la letra la historia que os conté. Quedaban los Doce. Y Jesús les preguntó: “¿También vosotros queréis marcharos?” Simón Pedro tomó la palabra en nombre de todos y le dijo: “Señor, ¿a quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.\n– Y se fueron a otro pueblo –completó Lucila–.\n– Bueno, eso no lo dice el evangelio. Me lo inventé yo. Antes de seguir, quiero aclarar una cosa, sobre todo para Andrónico: esta parte es más complicada de lo que parece. Yo la he contado de forma sencilla, resumiendo mucho, para que os quedéis con las ideas claras.\n– Más vale tener cuatro ideas claras que mil confusas –opinó Lucila–.\nFelipe se volvió a Livia.\n– ¿Qué querías decir antes?\nElla miró al suelo, luego al techo. “Mala cosa”, pensé, “veremos por dónde sale”. Al fin, se decidió.\n– Quería decir que los de Cafarnaúm llevan razón.\n– Explícate. No sé a qué te refieres.\n– Son judíos. A un judío no le cabe en la cabeza que un ser divino se encarne en un hombre cualquiera. Nosotros creemos en los enviados de Dios, las Escrituras hablan mucho de ellos: vienen al mundo, cumplen su misión y vuelven al cielo. Pero nadie puede imaginar a un ángel naciendo de un hombre y una mujer. Esas cosas sólo se les ocurren a los griegos.\nLa respuesta de mi padre fue inmediata:\n– A vosotros se os ocurrió una cosa más extraña todavía: los ángeles se unieron con las mujeres, y de ahí nacieron los gigantes.\n– El primer libro de la Torá.\n– Será por influjo de los griegos o de otros pueblos paganos.\n– Es posible. Pero lo dice. Por consiguiente, un judío también podría aceptar que un ser divino se haga hombre.\n– ¿Como los dioses griegos?\n– Los dioses griegos no se hacen hombres. A veces se manifiestan con apariencia humana, pero sólo un rato, para ayudar a alguien... Lo de Jesús es distinto. Es igual que nosotros desde que nace hasta que muere.\nLa expresión de Livia se volvió más dura al dirigirse a Felipe y Dina.\n– Hace unos días, cuando hablasteis de la historia de la Palabra de Dios, me callé. Pero lo que dijisteis me pareció una barbaridad. Leéis unos poemas sobre la sabiduría, los interpretáis al pie de la letra, y salís hablando de una palabra que se hace carne. Pase que esas cosas se les ocurran a los griegos, pero que unos judíos, como vosotros, digáis eso...\n– Hoy la has tomado con los griegos –le dije irritado–.\n– No es nada personal, ya lo sabes. Es cuestión de educación religiosa. Vosotros estáis acostumbrado a meter a los dioses por todas partes. Para nosotros, Dios es demasiado grande, ni siquiera nos atrevemos a pronunciar su nombre.\n– No estamos hablando de Dios, Livia. Estamos hablando de un ser divino, la Palabra de Dios.\n– Cállate, Andrónico, no te has enterado de nada. Lo que defienden Felipe y Dina es que Jesús es Dios. ¿Sí o no?\nLa pregunta no podía ser más directa. La respuesta de Felipe también fue tajante.\n– Sí. Jesús es Dios.\n– ¿Lo ves? Y tú quieres que los judíos acepten que Dios es hijo de José y de María.\n– No, Livia –la atajó Felipe–. Dios no es hijo de José y María. No somos tan estúpidos. Lo que dice Jesús es que él ha bajado del cielo.\n– Un poco de calma –intervino mi padre–. La postura de Livia está clara, comparte el punto de vista de los judíos que escuchan a Jesús en Cafarnaúm.\n– Yo no he dicho que comparta su punto de vista. He dicho que los entiendo.\n– De acuerdo, los entiendes.\nFelipe volvió a tomar la palabra, saliendo por donde menos lo esperábamos.\n– ¿Lo ves, Dina? No se puede suprimir nada. Por ser claro, he omitido una parte importante de lo ocurrido en Cafarnaúm. Ahora se echa de menos.\n– Pues déjate de enigmas y cuéntalo.\n– Como veis, el gran problema que plantea el discurso es el de la fe. Jesús nos pide dos cosas muy duras: la primera, creer que él ha bajado del cielo; la segunda, creer que podemos comer su cuerpo y beber su sangre. La reacción normal, humanamente hablando, es rechazar las dos cosas. Lo asombroso es que alguien acepte lo que dice. Ahí está el misterio: ¿por qué hay gente que cree en Jesús, como nosotros?\nDejó la pregunta en el aire, invitándonos a intervenir, pero nadie quiso interrumpirlo.\n– La respuesta de Jesús tiene dos partes. En la primera, quien actúa es Dios: “Nadie puede acercarse a mí si el Padre que me envió no tira de él”. En la segunda, el hombre colabora un poco: “Todo el que escucha al Padre y aprende se acerca a mí”. O sea, que para tener fe hacen falta las dos cosas: que Dios tire de nosotros y que nosotros escuchemos a Dios. Livia, ¿te acuerdas de lo que dicen los profetas de la conversión?\n– No sé. Dicen muchas cosas.\n– Lo que dice Jeremías: “Conviérteme, Señor, y me convertiré a ti”. El primer paso siempre es de Dios, incluso cuando una persona se convierte. Con la fe en Jesús ocurre lo mismo.\nLivia se había calmado, pero no daba su brazo a torcer.\n– Todo eso está muy bien, Felipe. Si yo soy cristiana es porque Dios me ha llevado a creer en Jesús y porque he puesto un poquito de mi parte. De acuerdo. Pero tú me pides ahora que cambie mi idea de Jesús, que lo acepte como la Palabra hecha carne, como Dios.\n– ¿Tú estarías dispuesta a aceptar que Jesús es el Santo de Dios, consagrado por él y enviado a salvarnos?\n– Eso lo he aceptado hace muchos años.\n– Pues quédate tranquila. Es lo mismo que dice Pedro al final: “Nosotros hemos creído y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.\n– Pero tú quieres que dé un paso más.\n– Olvídate de eso por ahora. Si Jesús te preguntase: “¿Quieres irte, dejarme solo?”, ¿qué le responderías?\n– Que soy incapaz de hacerlo.\n– ¿Por qué eres incapaz?\nLivia dudó un instante.\n– No lo sé. Es un misterio.\n– Yo sí lo sé. Porque el Padre te ha llevado a Jesús y él ya no te deja. Ahí está el misterio.\nPensé que la reunión terminaría en ese momento, pero mi querida esposa tomó la palabra.\n– Después de lo de Livia, lo mío os parecerá una tontería. Pero tengo una duda muy grande: todo lo que has comentado esta noche, ¿lo dijo realmente Jesús? Me extraña que un discurso tan importante, que le costó muchos discípulos, no lo cuenten los otros evangelios. Llevo años oyendo hablar de ellos. De niña me enseñaron el de Marcos. Luego vino Andrónico con el de Mateo. Y Teófilo con el de Lucas. Cada cual contaba las cosas a su estilo. A mí me costaba aceptar tres versiones, a veces tan distintas. Pero terminé pensando que eran necesarias, que cada evangelista debía presentar a Jesús de la forma más adecuada para su comunidad. Sin embargo, lo vuestro es distinto. No se parece nada a lo que nos han enseñado siempre. Si seguimos así, cada cual se inventará el evangelio que le dé la gana. Perdonadme que sea tan sincera.\nCon gran sorpresa mía, quien intervino fue Dina.\n– Yo te comprendo perfectamente, Lucila. Te voy a explicar por qué.\nAfortunadamente, mi padre se rebulló en su asiento.\n– Ese tema me parece demasiado importante para tratarlo a esta hora. ¿No sería mejor dejarlo para mañana? Yo estoy un poco cansado.\nHubo acuerdo general en levantar la sesión.\nTUVIERON QUE OPTAR POR JESÚS, HEREJE, PECADOR Y PELIGROSO\nJn 06, 60-69\nLlegamos al final del suceso y del capítulo. El auditorio de Jesús se ve enfrentado a una opción drástica: aceptar a Jesús o prescindir de él. Parece como si Jesús mismo les hubiera puesto en la alternativa, sin medias tintas. No es demasiado probable que en vida de Jesús se produjera una situación tan explícita, pero sí es verosímil lo siguiente:\n· que en vida de Jesús se produjo una recesión del entusiasmo popular hacia él, y que su mesianismo fue rechazado: esperaban a otro. Lo hemos comentado ya en domingos anteriores.\n· que las comunidades de seguidores de Jesús tuvieron que optar por seguir dentro del judaísmo o segregarse de él, y que esta situación fue iluminada con los sucesos de la vida misma de Jesús.\nPor otra parte, es bastante evidente que el redactor ha arreglado el suceso, incorporando expresiones que corresponden a la fe pascual, tanto en las palabras de Jesús como en las de los discípulos.\nEn este sentido, Pedro aparece como portavoz (es su rol para los evangelistas) y la frase que se pone en sus labios expresa muy bien la esencia del relato: es Jesús el que tiene palabras de vida eterna, Jesús es La Palabra hecha carne, mentalidad tan típica del cuarto evangelio.\nNos asomamos al gran drama de los contemporáneos de Jesús. A los fariseos, devotísimos observantes de todos y cada uno de los preceptos de la Ley, Jesús no les gustó: comía con pecadores, no observaba estrictamente los preceptos: para ellos Jesús es un pecador.\nA los escribas, teólogos expertos en la Escritura, Jesús les escandalizó muchas veces: no era eso lo que ellos interpretaban: para ellos, Jesús fue un hereje.\nA los sacerdotes, Jesús les gustó mucho menos: vieron en él un peligro público: su status, la importancia del Templo, la connivencia con el poder romano... todo podía venirse abajo. Para ellos Jesús era peligroso.\nTodos estos rechazaron a Jesús. Y muchos otros, especialmente del mundo de los ricos, los políticos, los reyes... a los que Jesús no les interesó lo más mínimo.\nA aquel puñado de gente sencilla que le habían seguido desde el Jordán, desde el lago, Jesús les gustó. Le vieron curar por compasión, le escucharon hablar de un Dios "distinto" como nadie había hablado jamás. Pusieron en él sus esperanzas. Tuvieron que atravesar el desierto, renunciar a sus aspiraciones mesiánicas, convertirse al Reino... y algunos lo hicieron.\nCuando Jesús ya no estaba en medio de ellos, tuvieron que aceptar ser expulsados de su Pueblo, ser tenidos por herejes, sufrir toda clase de persecuciones, incluso tuvieron que dar la vida, en el mismo Jerusalén, como Esteban, como Santiago el Zebedeo, como muchos otros. Y lo hicieron. Habían creído en él hasta el punto de que todo eso fue menos fuerte que su fe en Jesús.\nÉste es el dramático argumento de Los Hechos de los Apóstoles, la lucha interior de Pedro, de Santiago el hermano del Señor, del mismo Pablo. Y es también una línea temática que recorre todo el cuarto evangelio y las cartas de Juan.\nEran muchas las atracciones que se ofrecían a aquellas primeras comunidades: el mundo judío, con su tradicional seguridad, su fidelidad a la Alianza, las leyes y costumbres que venían desde Moisés, la atracción fascinante del Templo: por otro lado, el mundo griego, resplandeciente de sabiduría, de filosofía, de autores famosos, de elevadísima cultura...\nY en medio, como barquichuelas diminutas agitadas por tan poderoso vientos, atraídas por señuelos tan brillantes, las comunidades de seguidores de Jesús, que no ofrecen nada de lo esplendoroso de los demás, sino su fe en el carpintero crucificado.\nLa profesión de fe de Pedro, que leemos en las últimas líneas del evangelio de hoy, es emocionante. "Nosotros creemos en ti". Y se acabó. Todos los demás tienen sabiduría, argumentos, sistemas filosóficos, razones históricas, poder... nosotros creemos en ti.\nNo podemos menos que reconocer aquí la fuerza del Espíritu. La reconocemos en Jesús, pero también, ¿me atreveré a decir que más aún?, en la fe de las primeras comunidades. Por encima del Templo, de Moisés, de Platón, por encima de todos... el hijo de José y María, el carpintero crucificado.\nNo pocas veces envidiamos a los que vieron a Jesús con sus ojos, los que pudieron oír en directo sus mismas palabras. Pensamos que lo tuvieron más fácil que nosotros. Me parece que esto es muy dudoso. Nosotros, de alguna manera "hemos heredado" la fe, y me atrevería a decir que una fe "domesticada". Creer en Jesús no nos ha disonado nunca, más bien nos ha resultado "lo normal", mientras que ellos tuvieron que hacer una desgarradora renuncia.\nSin embargo, esto mismo nos ofrece una buena vara de medir la intensidad y la sinceridad de nuestra fe, porque, si es fe en Jesús, nos estará pidiendo siempre abandonar lo viejo, aceptar su Buena Noticia. Lo de Jesús es Novedad, noticia, no sólo porque lo fue históricamente, sino porque cada creyente recorre un camino en el que siempre se está haciendo descubrimientos que llevan a abandonar pasadas seguridades.\nMás aún cuando en la iglesia entera y en cada uno de nosotros, una de nuestras tentaciones es regresar al mesianismo ortodoxo fácil, externo, satisfactorio, que produce seguridad. Seguir a Jesús es siempre caminar, dejar atrás instalaciones, aunque esas instalaciones sean el ambiente general de la misma Iglesia.\nFinalmente, es necesario meditar hoy en nuestra propia fe en Jesús, como un regalo recibido. Entre tantas personas inteligentes, entre tanta sabiduría, entre tanto poder... ¿quiénes somos nosotros para anunciar nada, qué tenemos más otros y por qué y para qué lo tenemos?\nFinalmente, ¿por qué creemos precisamente en el crucificado, porqué sentimos desde lo más profundo de nosotros mismos esa fe que es más poderosa que todo lo demás? Quizá encontremos la respuesta en las palabras del cuarto evangelio: "No me elegisteis vosotros a mí: Yo soy el que os elijo a vosotros".\nY volveremos a entender el Reino como un Tesoro regalado, como una invitación, como un gozoso compromiso a estar en las cosas del Padre.\nENTREVISTA: El teólogo jesuita Pedro Miguel Lamet acaba de publicar 'El resplandor de Damasco'. “Sin Pablo, el cristianismo habría sido una secta judía”\nA Pedro Miguel Lamet, jesuita, teólogo, escritor, periodista, poeta, filósofo y profesor de cine, la figura de Pablo de Tarso le sobrepasaba. Ha escrito medio centenar de libros, entre otros las mejores biografías sobre Juan Pablo II, el prepósito Pedro Arrupe y los jesuitas del Pozo del Tío Raimundo José María de Llanos y José María Díez-Alegría, y también decenas de ensayos y hasta diez novelas históricas. Sin embargo, dudó durante años ante el reto de abordar la ajetreada vida del llamado apóstol de los gentiles, primer responsable de organización del cristianismo, hasta entonces una acobardada secta del judaísmo después de la crucifixión de su fundador, el nazareno Jesús. Por fin, Lamet (Cádiz, 1941), lo hace en 370 páginas en El resplandor de Damasco. Pablo de Tarso, el apóstol de las naciones (La Esfera de los Libros).\nPregunta. ¿Por qué esas dudas en alguien como usted, acostumbrado a historias más complejas, como las tribulaciones de la Compañía de Jesús en España, que relata en El último jesuita?\nRespuesta. Pablo provoca un contraste de amor y rechazo, una mezcla de subida teología inasequible y excesiva seguridad en sí mismo, la convergencia de un carácter fuerte y una debilidad de vaso de barro. Buscaba responderme a mí mismo en un libro sobre sus paradojas y hacerlo vivo y asequible a través de una novela a la vez divertida y rigurosa. Pablo sigue siendo un desconocido para muchos creyentes, incluidos no pocos sacerdotes.\nSigue siendo un desconocido para muchos creyentes, incluso sacerdotes"\nP. ¿Qué encontró al final de la búsqueda?\nR. He encontrado un Pablo más tierno de lo que parece, apasionado, gigantesco, y a un verso suelto, que actúa por libre gracias a una iluminación interior muy potente, articulada desde una base cultural e intelectual judeo-helénica-romana. Algunos han dicho que estaba loco. ¿Qué loco es capaz de llevar adelante tan eficaz estrategia de difusión? Físicamente era poca cosa, tirando a feo, pero tenía magnetismo.\nP. ¿Tiene sentido calificarlo como el primer secretario de Organización del cristianismo?\nR. Sin Pablo no habría cristianismo. Se habría reducido a una secta judía. Jesús es un predicador rural que solo se dirige “a las ovejas de Israel”. El nombre de cristianos es acuñado por los romanos en Antioquía. Gracias a cómo Pablo contesta a la Iglesia de Jerusalén se rompe el gueto judío, y gracias a su independencia creativa se produce la expansión universal. Pablo es el creador de un marketing muy eficaz. Frente a las aburridas y complicadas religiones mistéricas de Grecia y Roma, ofrece un par de sencillas ideas: el hombre se salva mediante el asentimiento de la fe y la praxis del amor, y el único rito requerido es bien humano: una comida entre hermanos.\nP. ¿Con qué mimbres elaboró Pablo su manual de campaña?\nR. Con una red de iglesias domésticas en las grandes ciudades de la época, Roma, Éfeso, Antioquia y Corinto, que mantienen sobre todo mujeres. Su comunicación es el boca a boca y correos navales que transportan los rollos de papiro que contienen sus cartas. ¿La economía? Compartir bienes y ayuda mutua. Pablo es autónomo, vive de su trabajo, lleva en su morral las herramientas de curtidor de tiendas.\nP. Es soberbia la historia de la caída del caballo cuando iba a Damasco a apedrear cristianos. No resulta creíble.\nR. Pablo es el fanático fariseo que guarda impasible las ropas del apedreado Esteban. De pronto, la luz le cambia la vida y de perseguidor se transforma en perseguido por el Mesías, que le ha derribado. Surge entonces, por su formación y conocimiento de la Biblia, el primer teólogo de la historia. Después de peregrinar por Arabia se pasa solo quince días en Jerusalén para contactar con los apósteles. Sale por piernas casi siempre por donde pasa. Su conexión con los apóstoles-testigos es mínima. Actúa por libre.\nP. Según su relato, para la historia de la Iglesia romana parece más decisivo Pablo que Pedro, presentado como el primer Papa.\nR. Hay tres figuras clave en la primitiva Iglesia: a la derecha, Santiago, el “hermano de Jesús” —casi desconocido, del que apenas se habla—, que no se convierte hasta después de la muerte de Cristo, pegado a la ley mosaica, que quiere llevarse bien con el poder judío y llega a enviar espías a Pablo; a la izquierda, Pablo, aperturista e independiente, que se siente apóstol y directamente enviado, supera la circuncisión y prescripciones judías y abre el cristianismo a los paganos “hasta los confines de la tierra”; y en medio, en el centro, Pedro, que contemporiza con los dos y recibe bofetadas de ambos.\nEl Bergoglio desconocido\ntexto del jesuita José Luis Caravias\n(Nello Scavo, Tierras de América).- Durante la visita pastoral del Papa al Paraguay, en medio de la multitud que acudió a escucharlo estaba un jesuita especial. Alguien que vio cumplirse en las palabras de Francisco el sueño de toda una vida. Aunque en una época aquellos sueños le estaban costando muy caro y el que lo ayudó en ese momento fue precisamente el joven Jorge Mario Bergoglio.\nEl padre José Luis Caravias es el misionero perfecto para hacer una película: un héroe romántico con una idea radical de misión, sumada a una pizca de inconsciencia que lo convierte en candidato ideal para el martirio. El padre Caravias tenía también un defecto propio de las novelas, uno de esos rasgos que no agradan a los militares. Fundaba cooperativas, organizaba sindicatos, reivindicaba salarios dignos para las clases explotadas, apuntaba el dedo contra los latifundistas y los hombres de la ley, suponiendo que en aquel tiempo hubiera diferencias entre unos y otros.\nNacido en España en 1935, cuando terminó los estudios de jesuita fue enviado al Paraguay, donde comenzó a organizar a los campesinos en cooperativas. Hasta el 5 de mayo de 1972. "Un día me alzaron en una camioneta de la policía y me arrojaron en Clorinda (Argentina)". De la boca del padre Caravias salían palabras extrañas. "Democracia" era una de ellas. En el Paraguay, el general Alfredo Stroessner tomó el poder aboliendo la Constitución. Fue el más longevo de los dictadores latinoamericanos, que permaneció en el poder desde el 15 de agosto de 1954 hasta el 3 de febrero de 1989, cuando lo derrocó el general Andrés Rodríguez. Dos generaciones de ciudadanos habían crecido sin saber siquiera qué significa libertad de opinión.\nContó su historia en uno de los dos blogs que escribe desde la parroquia Cristo Rey, en Asunción. La iglesia recuerda vagamente las reducciones, las misiones jesuíticas donde los hijos de san Ignacio de Loyola restituían derechos y dignidad a los indios amenazados por los conquistadores. "Conozco bien a Bergoglio. Me encontré con él, repetidas veces, durante 1975. Fue mi superior provincial. Me escuchó y atendió siempre con cariño. Pero yo era un problema para él".\nTodo comenzó tres años antes en Asunción. "Fui secuestrado por un comando policial y tirado sin papeles en la frontera argentina. La dictadura de Stroessner no escatimó calumnias con las que ensuciar mi compromiso con las Ligas Agrarias Cristianas, de las que era su asesor nacional". Durante dos años permaneció en el Chaco argentino, en el extremo norte del país. Allí volvió a empezar de cero. "Logré formar un sindicato de hacheros, cruelmente explotados por los obrajeros de la zona".\nTampoco se lo perdonaron esa vez. Una mañana la policía que cumplía órdenes de la Junta encabezada por Videla se presentó en la parroquia donde vivía Caravias. Lo acusaron de entregar armas a los hacheros. Dieron vuelta toda la sacristía pero no encontraron nada. Entonces, antes de irse destrozaron todo. "El Superior de la Compañía nos ordenó dejar de inmediato la zona. Pues la próxima vez la misma policía podría dejar un arma metida por ellos mismos...". La única alternativa era irse a Buenos Aires. "Me fui a Buenos Aires, al Teologado de San Miguel, donde pasé seis meses estudiando Cristología". "Allá empecé a incursionar en las Villas Miseria atendiendo a los paraguayos".\nEra previsible que tampoco pudiera trabajar tranquilo. "A los pocos meses Bergoglio me comunicó que había sabido que la Triple A (paramilitares que prepararon el camino de la dictadura) había decretado mi muerte".\nAntes de abandonar Argentina, Caravias decidió despedirse de sus amigos del Chaco. No resultó una buena idea. Fue arrestado junto con la religiosa que lo llevaba en el auto. "La verdad es que estaban muy bien informados de mis actividades. Parecía "bien fichado". Hasta sabían a qué hora y con quiénes había tomado un helado esa misma tarde". Lo encerraron en un calabozo. "¡Qué duro me resonó el ruido seco del cerrojo! No sabía qué iba a ser de mí. ¡Es terrible esa inseguridad!"\nEl olor de la celda, la almohada inmunda, la mugre. "¡Cuántas personas habían apoyado en esa almohada su cara como para poder acumular tanta suciedad!" Fue una noche insomne, no solo por el calor y la humedad. Antes del amanecer lo sacaron a la rastra. Le explicaron que allí acababa todo. En medio de la oscuridad alcanzó a ver las armas que lo apuntaban. "¡Fuego!", gritó uno que debía ser el jefe. Era el rito macabro de los simulacros de fusilamiento. El primer paso para quebrar las defensas psicológicas de los detenidos.\nA la mañana siguiente volvieron a sacarlo del calabozo. Pensó que seguramente iba a "desaparecer". Pero en realidad alguien había intervenido para que lo pusieran en libertad. El jesuita español fue entregado a un monseñor alertado por Bergoglio. Tres días después estaba en un avión rumbo a Madrid. "Pesimista, desanimado, con un terrible complejo de hereje en mi corazón, emprendí mi segundo destierro".\nPero cuando llegó de vuelta a España, ardía en deseos de volver a ser misionero en Sudamérica. Bergoglio le dio indicaciones precisas sobre la manera de actuar durante las conversaciones telefónicas y para la correspondencia. Eligieron la metáfora de la meteorología. Caravias preguntaba cómo estaba el clima. Bergoglio le contestaba que la humedad todavía era muy elevada, o bien que "no te conviene venir porque le haría mal a tu salud". Años después, cuando por fin volvió la democracia, el padre José Luis pudo regresar. "Los que pensaban como yo eran considerados comunistas. Pero Bergoglio fue un padre de corazón noble y me ayudó a escapar de una muerte cierta. Y por ello le estaré siempre agradecido".\nSobre el Silencio, la meditación y la atención:\nEntrevista con Pablo d'Ors\n—Aurelio Arteta habla mucho de la compasión, como si fuera una virtud desprestigiada.\n—¿Comparte los versos de Ezra Pound «dejad hablar al viento. Ese es el paraíso»?\nPublicado por Mayo a las 8/20/2015 07:09:00 a.m.


Salud dental en el embarazo - TvCrecer\nMantener una adecuada higiene bucal es determinante para que todo marche correctamente durante este período. Una dieta sana también colabora. No obstante, pueden surgir caries y dolores en las encías. ¿Cómo se previenen?\nEl embarazo genera en la mujer una serie de ostensibles cambios, tanto en el organismo como en la conducta. Y estos pueden repercutir en la cavidad bucal, ocasionando un mayor riesgo de caries y enfermedad en las encías. Por tal motivo, cuando una mujer se entera que ha comenzado a gestar un hijo, debería, como primera medida, visitar al odontólogo y cerciorarse si padece alguna patología, y en caso de padecerla, realizar los tratamientos preventivos adecuados.\nRespecto de este tema, hay un mito dando vueltas, que conviene exponer para determinar su veracidad o no. Y es aquel que dice que el bebé obtiene el calcio de los dientes de la madre y por lo tanto, los debilita y los pone en peligro. No es cierto. El bebé no obtiene el calcio de los dientes de su madre. Cuando el bebé necesita calcio, lo obtiene a través de la dieta o de los huesos de la madre, pero nunca de sus dientes. Y tampoco es verdad que por dicha razón, se desarrollen más caries. Esto puede deberse a un descuido en la higiene bucaly que como consecuencia de la falta de limpieza, se acumule placa bacteriana.\nLas bacterias de la placa dental utilizan el azúcar que una embarazada ingiere para producir ácidos que atacan el esmalte de los dientes, provocando caries.También pueden surgir caries por los cambios en los horarios y hábitos alimenticios. A medida que la panza de una madre aumenta de tamaño, ella empieza a comer pequeñas cantidades de comida (deben evitarse los alimentos dulces, sobre todo aquellos de consistencia pegajosa) y con mayor frecuencia, porque enseguida siente sensación de saciedad. Por todo lo expresado, es vital mantener una adecuada limpieza de los dientes, en particular, y de la boca en general, y seguir una dieta equilibrada.\nPor causa de la gingivitis es que duelen las encías. Una inflamación y enrojecimiento de las encías que puede provocar dolor generalizado en la boca y favorecer una tendencia al sangrado. Esto es producto de los cambios hormonales que acompañan al período de gestación. También es posible que, durante el segundo mes del embarazo, surja lo que se llama “granuloma del embarazo”. Una lesión abultada, localizada en la encía y que sangra con facilidad. La mayoría disminuye de tamaño o desaparecen tras el parto.\nEtiquetas: dientesembarazoencíashigiene bucal\nEmbarazo 94 agosto 5, 2011 9:12 am Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 61 diciembre 26, 2017 3:31 pm Published by admin\nEmbarazo 48 diciembre 2, 2014 3:22 pm Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 53 marzo 15, 2016 10:43 am Published by tvcrecer2016\nBebés 44 junio 4, 2015 10:40 am Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 23 julio 14, 2012 8:26 pm Published by tvcrecer2016\nLactancia y drogas\nEmbarazo 49 diciembre 29, 2014 2:46 pm Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 41 mayo 7, 2014 11:06 pm Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 32 noviembre 7, 2014 4:57 pm Published by tvcrecer2016\nEmbarazo 56 abril 1, 2015 3:13 pm Published by tvcrecer2016


El polémico capítulo de 'La Reina del Flow' | Nueva Mujer\nEl polémico capítulo de 'La Reina del Flow'\n¿Llegará el final feliz para Tamy?\nPor Nueva Mujer Viernes 03 de agosto de 2018, a las 14:20\nEl matrimonio de Juancho está por celebrarse; sin embargo, no lo hará hasta que le cuente la verdadera identidad de Tamy a su prometida. Aunque sus intenciones son honorables, no ocultarle nada, ella conoce la trascendencia que tiene Yeimi a la vida de él es por eso que la celebración se pone en peligro. El polémico capítulo de 'La Reina del Flow'.\n¿Lealtad o amor?\nAl inicio de la serie cuando Tamy llega por primera vez y se reencuentra con Juancho, él le abre su corazón y le confiesa los profundos sentimientos que tenía hacia su antigua compañera. Sin embargo, la lealtad que Catalina le ha dado a Juancho podrá romper barreras y obstáculos.\nLa verdad finalmente sale a la luz.\nTamy por fin se quita sus mascaras y Maní es dado de baja dándole la libertad a todas las personas que lo rodean, incluyendo a su familia. Sin embargo, la venganza sigue en pie pues el narcotraficante solo era una de sus piezas, ahora Charly será el blanco.\nLuego de a calma llega la tempestad y eso mismo es lo que muestra este capítulo y los seguidores en rede sociales no dudaron en comentar.\nEl polémico capítulo de 'La Reina del Flow'.\n#LaReinaDelFlowYeimy logró la primera parte de su plan y fue a contarle a Juancho. Ahora el siguiente en la lista es Charly.\nPosted by Caracol Televisión on Thursday, August 2, 2018\n"Yo digo que ese sigue vivo, ¿quién va ser el malo de la novela no creo que Charly? No sé, pero algo anda mal", "Para mí que Maní no murió. Cuándo Charly salió de la casa de la mamá y se montó en el auto, alguien lo estaba observando", "Ese Maní no esta muerto , ese en cualquier momento aparece", son algunos de los comentarios.\nLa polémica del desenlace de la historia para muchos sigue siendo incierta, pero por ahora muchos se alegran de que la protagonista tenga un suspiro.


Al finalizar tu registro se generará un comprobante, el cual contiene un número de folio. Se puede visualizar y descargar si se da clic en el botón ‘comprobante’.\nEste miércoles, inició el preregistro para que las personas de 50 a 59 años sean vacunadas contra la enfermedad COVID-19 durante la primera semana de mayo, indicaron autoridades de la Secretaría de Salud.\nLas personas mexicanas que pertenezcan a este grupo de edad deben registrarse en la plataforma https://mivacuna.salud.gob.mx del gobierno para recibir la vacuna.\nEl objetivo es inocular a 9 millones 128 mil 769 personas.\nAunque algunas personas pudieron registrarse desde el martes, el sitio continuará abierto durante todo el proceso. Te explicamos paso a paso cómo realizar el preregistro.\nAntes de realizar tu registro recuerda que debes conocer o tener a la mano tu Clave Única de Registro de Población (CURP).\n1. Debes ingresar al sitio web mivacuna.salud.gob.mx\n2. Introduce tu CURP.\n3. Verifica que los datos que aparezcan en la plataforma (nombre completo, fecha y entidad de nacimiento) sean los correctos y correspondan al CURP que proporcionaste.\n4. Después se debe dar clic en el botón ‘Quiero vacunarme’.\n5. Coloca tu domicilio. Los y las interesadas deberán proporcionar el municipio o alcaldía donde viven o pueden ser localizados, el estado y el código postal.\n6. Proporciona dos números telefónicos de contacto, así como dos correos electrónicos.\n7. Al final del registro hay un apartado que dice: ‘Notas de contacto’, en este lugar podrás hacer aclaraciones sobre los números que proporcionaste, es decir, si es el número que colocaste es propio o de algún familiar y a qué hora estás disponible.\n8. Tienes que dar en ‘Aceptar’ para que se envié la información.\nSi colocaste mal algún dato puedes corregirlo dando clic en la opción ‘En caso de error, solicitar llamada de atención’, la cual aparece debajo de los datos del folio.\nConoce más en ➡ https://t.co/8eu3lWRfyH#MeCuido #PorAmorALaVida pic.twitter.com/GLraMzfjfp\n— SALUD México (@SSalud_mx) April 28, 2021\nPara consultar tu CURP de manera gratuita por internet debes hacer lo siguiente\nAccede a la página de consulta de CURP http://consultas.curp.gob.mx/CurpSP/.\nEl sitio te da dos opciones: colocar tu Clave Única de Registro de Población o llenar los datos solicitados que son: nombre completo, fecha de nacimiento, entidad de nacimiento y sexo. Es importante que en la captura no se utilicen acentos.\nAl colocar estos datos en la plataforma se da clic en el botón ‘Buscar’.\nAl dar clic aparecerán los datos de tu CURP con nombre completo y campos del Registro Civil.\nPide gobernador de Puebla no bajar la guardia pese al control de la Covid