Libertad del yo\nJefe del Centro de Estudios en el campus de la Fundación Krishnamurti - India en Rajghat Fort, Varanasi.\nCharla dada en la Convención Internacional ST Adyar, Varanasi, 1 de enero de 2020.\nEl tema de nuestra Convención es “Cultivar la semilla divina”. Cualquier cosa que no sea la creación del hombre o de sus pensamientos, es una manifestación de lo Divino. Entonces, toda la Naturaleza, incluido nuestro universo, nuestro propio planeta, los ríos y montañas, los animales y, por supuesto, todos nosotros, somos la manifestación de lo Divino, porque no somos creados por el pensamiento humano. Lo Divino tiene un orden tremendo, lo que llamamos "el Orden Cósmico”, que se rige por leyes muy definidas, universales y atemporales.\nEsas son las leyes que estudian los científicos. Nos dicen la forma en que opera la inteligencia universal de la Naturaleza. Si le preguntamos al científico, "¿Para qué están estas leyes?, ¿por qué hay leyes en absoluto?, y ¿por qué la Naturaleza es ordenada?”, dirían: "No lo sabemos, somos estudiantes de la Naturaleza y encontramos que es extremadamente ordenada, en el sentido de que la misma causa produce los mismos efectos, y estas leyes nos hablan de la relación entre las causas y los efectos". Ellos no creen en una inteligencia universal, pero la gente religiosa ha hablado de la conciencia, como lo primero que está allí, y es esta inteligencia universal la que guía todo el cosmos, su creación y desarrollo. Opera en nuestro cuerpo también. Diez mil cosas suceden perfectamente para mantener el cuerpo en orden, lo único que hacemos es comer algo y hacer algo de ejercicio. El orden no tiene causa. Es cuando hay desorden, como la enfermedad, cuando hay una causa.\n¿Por qué ese orden no opera en nuestra conciencia? Lo hace, pero hemos suplantado la inteligencia de la naturaleza, con la inteligencia de nuestros pensamientos e imaginación, los cuales crean un gran número de ilusiones. Adquirimos muchas nociones del entorno en el que crecemos, algunos de los cuales son ciertos y otros bastante ilusorios. Son las ilusiones las que crean desorden en la conciencia en forma de división, conflicto y emociones negativas, que son elementos del sufrimiento psicológico. El Buda señaló, hace unos 2.500 años, que la ignorancia (como ilusión) es responsable de crear dolor, y puede eliminarse discerniendo lo que es verdadero de lo que es falso, que es la búsqueda para el autoconocimiento.\nLas ilusiones son sólo ciertos constructos del pensamiento, que no son parte de la naturaleza, pero que hemos aceptado como verdaderas, y por tanto, se vuelven verdaderas para nosotros. Cuando nace un niño, ya tiene, no solo la religión Hindú o Musulmana, sino una casta. Ya sea que nazca en una familia como un Brahmin, Kshatriya, Shudra o Vaishya. Esto se inició hace unos 3000 años, porque se menciona incluso en el Bhagavadgitâ. Puede no haber comenzado en la forma en que existe hoy, pero lo que existe hoy en la sociedad es la realidad, se está perpetuando y divide la sociedad en varias castas.\n¡Todo el asunto es falso! No hay diferencia entre un niño brahmán y un niño Shudra, pero el Shudra es discriminado, desde la niñez. El científico le dirá: "No puedo decirle por sólo estudiar la estructura del ARN o ADN de los cromosomas, si el niño es un Brahmin o un Shudra”; no hay diferencia alguna. Entonces, es completamente falso y extremadamente discriminatorio, pero se perpetúa. Porque el niño crece, y al ver esto en funcionamiento, su mente es infectada con las castas, y mantiene eso. Entonces, lo que está afuera se convierte en lo que está dentro de él, y lo que está adentro sostiene lo de afuera. Por tanto, hay una tremenda inercia en la sociedad; la sociedad simplemente se replica a sí misma. Por eso India es India y América es América, y así sucesivamente. Allí también se replica. Entonces no es fácil cambiar esto.\nSin embargo, a menos que investiguemos lo que es verdadero y lo que es falso, en lugar de sólo aceptar lo que nuestra cultura nos dice, estaremos atrapados en ilusiones, y tales ilusiones difieren de una cultura a otra. Nos apegamos a nuestras propias ilusiones, y eso nos separa de los demás. Hay muchas ilusiones culturales como esta. Durante siglos, los hombres han sentido que las mujeres son sus asistentes y que el hombre es superior a la mujer, ¡falso! Durante siglos esto ha continuado. Los seres humanos creían que los reyes eran personas divinas y no estaban sujetos a leyes y demás, y ¡se cometieron tantas atrocidades! Entonces, somos capaces de todo tipo de ilusiones, y de esas ilusiones surge mucha crueldad. No se ve como crueldad, porque decimos, "¡Esa es nuestra cultura!" En el mundo islámico mantienen a las mujeres escondidas tras velos la mayor parte del tiempo. En otras culturas también dicen: "las mujeres no pueden hacer esto, no pueden hacer aquello”, etc. Simplemente dicen: "¡Es nuestra cultura!", y no ven la crueldad en ello.\nDel mismo modo, el problema es que todos tenemos ilusiones en nuestras mentes. La dificultad es que la mente que funciona en la ilusión, no es consciente de sus ilusiones. Si fuera consciente de ellas, las ilusiones terminarían. Hitler, realmente creía que los judíos debían ser eliminados y que al hacerlo, crearía un mundo mejor. Él realmente creía eso, ¡falso! Entonces, debemos tener mucho cuidado de no estar demasiado seguros o ser dogmáticos sobre cualquier opinión. ¿Cómo sabemos que algo es la verdad? Puede que no lo sea, podemos ser engañados o engañarnos a nosotros mismos.\nSócrates dijo: "Una vida no examinada, no vale la pena de ser vivida". Porque la humanidad necesita la búsqueda del autoconocimiento, que es distinguir entre lo que es verdadero y lo que es falso, y no aceptar todo lo que nuestra propia mente nos dice que es cierto. Pero nos identificamos con nuestro cerebro, con nuestros pensamientos e ideas, y también estamos seguros de ellos, y eso crea división. El hombre de Pakistán está tan seguro como el de India, y eso divide a los indios y paquistaníes, aunque hace unas décadas todos eran una nación, estaban juntos.\nMás profundas que las ilusiones culturales son las ilusiones psicológicas, que los psicólogos llaman "complejos". Ellas se forman porque hemos tenido ciertas experiencias traumáticas en la infancia, que se acumulan en la memoria, y causan todo tipo de miedos o complejos en la mente. Esas son también ilusiones; yacen más profundo y de esta manera son más difíciles de borrar. Finalmente, los sabios dicen que el sentimiento de ser un yo separado, un ego separado, también es falso, que somos realmente uno con la naturaleza y con el resto. Nos separamos mediante la identificación con una tierra o una idea en particular, una política o creencia particular, etc. Eso es lo que nos hace sentir que somos individuos separados.\nEntonces, existe en nuestra conciencia, tanto la conciencia individual condicionada, como la conciencia universal, que es la capacidad de ser consciente. Esta última no tiene estructura; no es tu conciencia o la conciencia de otra persona, es sólo conciencia, la capacidad que es parte de la semilla divina en nosotros. La personalidad es la parte condicionada de la conciencia, resultante de dónde nacimos y crecimos, con las nociones que nos rodean, y todo eso. Si estamos demasiado apegados a la personalidad, eso constituye el ego.\nLa personalidad en sí misma no es el ego, es un hecho. No puedo borrar todos esos recuerdos que están ahí, en mi cerebro, así que debe tener una estructura. Después de todo, aprendí física, no sé biología. Entonces, eso está ahí, en mi cerebro; pero el orgullo que obtenemos de él, el estado que derivamos de él, todos eso es obra nuestra. De lo contrario, al igual que nuestro cuerpo tiene cierto color de piel y forma, nuestras mentes o pensamientos o conocimientos tienen ciertas formas, ciertos límites; eso es un hecho. El apego a eso, la propiedad de eso, y la sensación de que todo lo que nuestra mente nos dice es verdad, allí es donde radica el problema. Por eso, saber lo que no conocemos, es la sabiduría más elevada, y ese es el comienzo del aprendizaje.\nJ. Krishnamurti nos enseñó que la mente que aprende es la verdadera mente religiosa; no el aprendizaje de conocimientos y habilidades que se adquieren en la universidad, que es aprendizaje acumulativo, sino aprender a discernir lo que es verdadero de lo que es falso: eso se llama autoconocimiento; es realmente desaprender de lo falso, no sólo intelectualmente, sino a través de la percepción. Cuando percibimos lo falso como lo falso, se va, desaparece; así se puede acabar con la ilusión. Por esto la Teosofía se llamó "la Religión de la Sabiduría", porque el autoconocimiento es la clave de la sabiduría, mucho más que llevar todas estas ilusiones de nuestra propia cultura.\nSi hacemos eso, encontraremos que la Fraternidad Universal de la Humanidad es un hecho, que es el primer Objetivo del Sociedad Teosófica. Mientras estemos divididos de nuestros semejantes en base a la religión, casta, ideología, etc., el otro no es tu hermano. Podemos pensar que es bueno ser fraterno, pero en realidad no somos hermanos. Para ser fraternos, tenemos que liberarnos de esta división que surge en nuestras mentes, surge a través del proceso de identificación con un fragmento. Cuando trabajamos sobre él y nos liberamos de él, entonces vemos que los otros seres humanos son esencialmente, nosotros mismos. Esto significa que son iguales a nosotros, similares, teniendo el mismo tipo de cuerpo y conciencia. Sus deseos pueden ser diferentes a nuestros deseos, pero ellos tienen deseos y nosotros también. Asimismo, sus miedos pueden ser diferentes de los nuestros, pero también tenemos miedos, etc. Somos absolutamente iguales, "las otras personas son nosotros mismos”, es lo que enseñó el Buda.\n¿Por qué esto no se convierte en realidad para nosotros? Porque la mente está llena de todas estas ilusiones que nos dividen. Esto es porque la búsqueda de la Verdad es la esencia misma de la religión. El resto es cultural: cómo adoramos, qué libros leemos, cómo y dónde cantamos, ya sea en la mezquita o el templo, todos esos son detalles culturales. Pero la búsqueda de la Verdad, que comenzó desde la época de los Upanishads, ha sido nuestro legado a través de la religión. Esa es la esencia de la verdadera religión, porque nos lleva a la libertad de la ilusión, y la mayor ilusión es el ego en el ser humano. Cuando la mente se identifica con la personalidad, comienza a operar como abogado personal, buscando seguridad y lucro para la personalidad y deja de buscar la Verdad.\nLa única ilusión central de toda la humanidad, es que cree que le conviene ser egoísta, que el ego nos trae ganancias, nos protege, etc. No es verdad, el ego es la mayor causa de todo el desorden en nuestra vida y en el mundo. Pero cuando tenemos este sentimiento, de que es nuestro protector, nuestro amigo, entonces es mantenido. El día que percibamos el peligro del ego, desaparecerá, porque no es una realidad, como nuestros órganos. No ha sido creado por la naturaleza, surge de la manera en que abordamos la vida. Nuestra casa o nuestro cónyuge, no crean el ego. Somos nosotros quienes nos acercamos a ellos de manera egoísta. El ego es realmente un mendigo, siempre buscando algo para sí mismo en cada relación. Así que no abordar la vida como un mendigo, no cultivar relaciones basadas en "quiero esto o aquello", es la clave. Kahlil Gibran escribe en El Profeta, en el capítulo "Sobre la amistad":\nQue no haya ningún propósito en la amistad, salvo la profundización del espíritu. Porque el amor que no busca más que la revelación de su propio misterio, no es amor, sino una red lanzada, y sólo lo inútil es atrapado!\nEl Profeta dice que no es rentable, aunque creamos que es rentable. No es rentable porque, mientras estemos acercándonos a la amistad, lo que significa a cualquier relación, de esa manera, nunca sabremos qué es el amor. En una de sus afirmaciones, Krishnamurti dice: "Ama, y luego haz lo que quieras, porque lo que hagas será lo correcto." Define el amor como "donde el yo no está”, que no es el amor como la sociedad lo entiende. Esto significa que no hay interés propio o intención de lucrar con quien uno se acerca a esa relación.\nEntonces, ¿puede uno ser un amigo, un verdadero amigo, del árbol, de la vaca, del río, de uno mismo, no exigir, no juzgar, no reprimir, pero aprender sobre ello? La vida es un misterio a ser aprendido, y no un problema a ser resuelto. Entonces, amigos, como teósofos, ese es el desafío que tenemos: ¿Podemos acabar con el desorden en nuestra conciencia? Esa es la única forma en que puede terminar en nuestras relaciones, y por lo tanto ahí afuera, en la sociedad.\nEs una ilusión pensar que un nuevo Mesías, un nuevo Primer Ministro, un mejor sistema político o nuevas leyes, traerán la paz, la felicidad y la prosperidad. No hay nada de malo con los Mesías que hemos tenido, pero somos incapaces de aprender de ellos. Esto es así, porque no es algo que podamos aprender de otro, por genial que sea esa persona. Había un filósofo llamado Matsuo Basho, en el Japón del siglo XVII que dijo: “No busques seguir los pasos de los sabios. Busca lo que ellos buscaban". ¿Cómo nos encontramos con esa sabiduría? Lo haremos descubriendo por nosotros mismos lo que el Buda, Jesús y otros descubrieron. Eso comienza con la libertad del pasado. Ellos rompieron con el pasado, eso fue lo extraordinario acerca de estas personas.\nPero si estamos completamente atrapados en las ideas del pasado, provenientes de nuestra experiencia o conocimiento, entonces estamos en una pequeña prisión, porque nuestras experiencias y conocimientos individuales son muy limitados, en comparación con todo el conocimiento que existe. Si nos identificamos completamente sólo con este conjunto limitado, estamos dentro de una prisión, pero no lo sabemos, y nos sentimos seguros dentro de esa prisión. Es una falsa sensación de seguridad, porque eso es lo que está creando todo el caos, la crueldad y el peligro en el mundo. Es por eso que la mayor ilusión humana es pensar que al actuar por interés propio lo hacemos por nuestro propio interés, ¡no es así!


Cómo ver The Chiefs vs. Juego de facturas en vivo en CBS - Otro\nCómo ver The Chiefs vs. Juego de facturas en vivo en CBS\nHow Watch Chiefs Vs\nUna temporada sin precedentes de la NFL sigue siendo confusa, ya que esta semana Jueves por la noche de fútbol enfrentamiento entre los Kansas City Chiefs y Buffalo Bills se trasladaron al lunes .\nDe fútbol de martes por la noche a aleatorio Lunes por la noche de fútbol dobles, el calendario de la NFL 2020 sigue cambiando. Nueve equipos se vieron afectados por la última erupción de jugadores que dieron positivo por el coronavirus , con una serie de juegos programados previamente que se alternan con el calendario. A partir de ahora, el enfrentamiento Chiefs-Bills se ha trasladado al lunes por la tarde a las 5:00 p.m. ET, lo que significa que no hay Jueves por la noche de fútbol en esta noche.\n¿Cómo puedes ver Chiefs vs. Bills en vivo en línea? ¿Cuál es el Jueves por la noche de fútbol horario para el resto de octubre? Aquí tienes todo lo que necesitas saber.\nES FÚTBOL JUEVES NOCHE ¿EN ESTA NOCHE?\nNo. Desafortunadamente, esta semana Jueves por la noche de fútbol El juego fue reprogramado debido a un grupo de jugadores de varios equipos que dieron positivo por el coronavirus.\nCUANDO FÚTBOL JUEVES NOCHE ¿AIRE?\nEl episodio de esta semana de Jueves por la noche de fútbol saldrá al aire el lunes. Los Chiefs y Bills están programados para jugar el lunes 19 de octubre a las 5:00 p.m. ET en FOX, NFL Network y Prime Video.\nFÚTBOL JUEVES NOCHE HORARIO OCTUBRE:\nSemana 6: Los Chiefs and Bills jugarán el lunes 19 de octubre a las 5:00 p.m. ET en FOX, NFL Network y Prime Video.\nSemana 7: Los Giants and Eagles están programados para jugar el jueves 22 de octubre a las 8:20 p.m. ET en FOX, NFL Network y Prime Video.\nSemana 8: Los Falcons y Panthers están programados para jugar el jueves 29 de octubre a las 8:20 p.m. ET en FOX, NFL Network y Prime Video.\nVOLUNTAD FÚTBOL JUEVES NOCHE ¿ESTAR EN AMAZON PRIME?\n¡Sí! Semana 6 de Jueves por la noche de fútbol estará disponible para ver en Prime Video. Podrás transmitir el juego del lunes en Prime Video y Twitch, con cobertura a partir de las 4:30 p.m. ET .\nAmazon promete la experiencia de visualización más avanzada el día del juego con X-Ray. Obtén estadísticas de próxima generación, repeticiones a pedido e información clave sobre tus jugadores favoritos, todo en tiempo real. Haga clic en el control remoto de su Fire TV o encienda su dispositivo móvil para acceder a X-Ray.\nJEFES VS FACTURAS FÚTBOL JUEVES NOCHE INFORMACIÓN DE LA TRANSMISIÓN EN VIVO:\nSi tiene un inicio de sesión de cable válido, Jueves por la noche de fútbol se puede transmitir en Fox.com , el sitio web de Fox Sports y la aplicación Fox Sports (disponible en iTunes , Amazonas , y Google Play ). También puede acceder a una transmisión en vivo de FOX con una suscripción activa a fuboTV, Sling TV, YouTube TV, Hulu + TV en vivo o AT&T TV NOW.\nLos fanáticos del fútbol que se suscriban a NFL Network a través de su proveedor de cable o un servicio de transmisión over-the-top pueden encontrar un Jueves por la noche de fútbol transmisión en vivo a través del ver la sección en vivo del sitio web de NFL Network , la aplicación de la NFL , o la aplicación NFL Network . También puedes mirar Jueves por la noche de fútbol en vivo en NFL Network a través de una suscripción activa a YouTube TV , fuboTV y Sling TV ( a través del paquete azul ). Todos los servicios antes mencionados ofrecen NFL Network.\nPUEDO VER FÚTBOL JUEVES NOCHE ¿VIVE EN HULU?\nDependiendo de su ubicación, es posible que pueda ver el Juego de Chiefs / Bills en vivo en Hulu a través de una suscripción activa a Hulu + Live TV . El servicio de transmisión de Hulu ofrece una transmisión en vivo de FOX. Hay una prueba gratuita de siete días disponible para suscriptores nuevos y elegibles.\nJuegos de la NFL locales y en horario estelar en vivo (incluidos TNF !) están disponibles para transmitir de forma gratuita a través de Aplicación Yahoo Sports y Aplicación de la NFL . Yahoo ofrece una nueva función Watch Together que permite a los fanáticos ver el juego con hasta cuatro personas en sus teléfonos durante una transmisión en vivo sincronizada.\na que hora es hoy el discurso de barack obama\nnaranja es el nuevo negro apesta\nescena de sexo de juego de tronos\nPretty Little Liars temporada 7 transmisión


San Miguel festejó el Día del Niño en 14 plazas de distintos barrios – Diario Efecto\n27 agosto, 2019 27 agosto, 2019 Piojo Ramirez Información General, Titulares\nSan Miguel festejó el Día del Niño en 14 plazas de distintos barrios\nMás de 20 mil vecinos disfrutaron de shows en vivo y juegos recreativos.\nLa Municipalidad de San Miguel festejó el Día del Niño en 14 plazas de manera simultánea, en un evento de gran magnitud que tuvo como protagonistas a miles de chicos de todos los barrios del distrito.\nEs el segundo año que el municipio apuesta por esta nueva forma de celebrar este día tan especial, en otra muestra de la importancia y el rol central de la niñez en la gestión de San Miguel.\nCada uno de los festejos contó con shows en vivo e inflables, además de fútbol tenis y otros juegos recreativos.\nEl intendente Jaime Méndez recorrió los barrios Mariló, Santa Brígida, Sarmiento, Mitre y Obligado, entre otros. Allí compartió juegos y entregó premios a los chicos. También estuvo en el Hospital Larcade, donde visitó a los niños de la Sala de Pediatría.\nCon este gran evento, las familias sanmiguelinas pudieron celebrar el Día del Niño cerca de sus hogares y, a su vez, afianzar los vínculos de comunidad en los distintos barrios.\nSan Miguel: Con mal diagnóstico (Mirá el gol en contra de Anchoverri)


Desde 2018 era directora de planificación estratégica y proyectos del gestor ferroviario\nTren de mantenimiento de AdifADIF ADIF\nCreada. 23-07-2021 | 13:01 H\nÚltima actualización. 23-07-2021 | 13:01 H\nLa directora general de Planificación Estratégica y Proyectos de ADIF, María Luisa Domínguez González, será la nueva presidenta del ente público, en sustitución de Isabel Pardo de Vera, que pasará a ser la número dos del Ministrerio de Transportes, como secretaria de Estado. Domínguez era desde 2018 directora general de Planificación Estratégica y Proyectos en ADIF, responsable de la estrategia de la empresa, la planificación funcional de la red, los proyectos de infraestructura y arquitectura de toda la red, y las relaciones Internacionales. Su nombramiento será aprobado en el próximo Consejo de Ministros, igual que el de que Pardo de Vera como nueva secretaria de Estado de Transportes, Movilidad y Agenda Urbana.\nMaría Luisa Domínguez González es ingeniera de Caminos, Canales y Puertos por la Universidad Politécnica de Madrid (UPM-1993), licenciada en Derecho por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED-2006) y tiene un máster en Dirección Estratégica Internacional por la UPM (2016). Tras trabajar durante cinco años en una empresa de ingeniería, se incorporó a la Unidad de Proyectos del Gestor de Infraestructuras Ferroviarias (GIF) en enero de 1998, primero como técnica y desde 2001 como jefa de área coordinando los proyectos de las líneas de alta velocidad Madrid-Levante y Variante de Pajares.\nEn 2005, tras la creación de ADIF, pasa a ser directora de Proyectos de Alta Velocidad, y desde 2007, directora de Estudios y Proyectos de la Dirección General de Grandes Proyectos de Alta Velocidad, responsable de los estudios previos y los proyectos de infraestructura y arquitectura de las nuevas líneas de alta velocidad desarrolladas en España. En 2013 pasó a la plantilla de ADIF-AV como responsable del área de Coordinación Técnica y en 2016 regresó al ámbito de los proyectos, añadiendo a los de alta velocidad los de la red convencional, así como la planificación funcional de la red, como directora de Proyectos.\nDesde 2018 es directora general de Planificación Estratégica y Proyectos en ADIF, responsable de la estrategia de la empresa, la planificación funcional de la red, los proyectos de infraestructura y arquitectura de toda la red, y las relaciones Internacionales. Asimismo, desde su área se está desarrollando la implementación de la metodología BIM en la empresa.\nDesde 2009 también es profesora del máster de Túneles de AETOS/UNED e imparte clases en distintos másteres universitarios y en cursos de la Universidad de Verano, en la UPM y en la Universidad Europea de Madrid. Asimismo es miembro del Comité Editorial y de Redacción de la Revista de Obras Públicas del Colegio Oficial de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos.\nTransporte ferroviario/Adif/AVE/Transporte/Transporte público


RECETA DE PINCHO DE REVUELTO DE PEZ ESPADA\nPara continuar con la cena de pinchos y tapas, con tu pareja o con unos amigos, podemos hacer otra receta más.\nVamos a necesitar para dos pinchos.\n2 rebanadas de pan. Yo utilizo el pan de pueblo que venden en los supermercados valencianos donde el personal viste de verde.\n2 lonchas de queso tipo tetilla o similar\n1 rodaja de pez de espada.\nMuy bien, empecemos. Lo primero es cortar unas rebanadas de pan y la tostamos a fuego muy lento para que queden bien crujientes.\nCortamos la cebolleta pequeñita, a ser posible y el pez espada en taquitos. En una sartén con un poco de aceite sofreímos la cebolleta. No mucho. Es interesante que se note al masticar y suelte el dulzor en boca. Añadimos el pez espada y removemos escasamente 1 minuto. Añadimos los huevos casi sin batir junto con un chorro de nata, sal y pimienta negra recién molida. Ponemos el fuego a tope y empezamos a remover como si nos fuera la vida en ello, y cuando empiece a cuajar retiramos del fuego y seguimos moviendo. Cuando pierda calor acercamos nuevamente al fuego, así hasta que quede prácticamente cuajado. Es interesante apartarlo jugos, que no crudo, para que termine de ligar fuera del fuego.\nAhora cogemos el pan y le añadimos un chorrito de aceite de oliva virgen extra y el queso. Añadimos ahora el revuelto, y dejamos reposar 1 ó 2 minutos para que funda parcialmente el queso. A mi personalmente me gusta añadirle nuevamente pimienta negra recién molida, porque le da un aroma delicioso.¡Ah¡, y un poquito de perejil picadito.\nEl resultado es como el que veis. Riquísimo\nAl pan, si queréis, podéis frotarle un tomate maduro. Le da un puntito muy suave.\nPublicado por Juan Luís González en 20:43


Bajtín y Lotman y la semioesfera | Semiótica | Oración (Lingüística)\nBajtín y Lotman y la semioesfera\nsalvareSalvați Bajtín y Lotman y la semioesfera pentru mai târziu\nSemitica de los Medios II\nCtedra Del Coto\nClases tericas dictadas por la prof. Mara Rosa Del Coto\nTerico N 7\nBuenos Noches. Para comenzar, vamos a responder algunas preguntas y terminar de ver Bajtn. Luego nos detendremos en los textos de Juri Lotman. Veamos las preguntas: hay que est relacionada con al diferencia entre enunciado y oracin. Tambin tenemos otra centrada sobre la relacin posible entre Bajtn y Peirce. Ambas preguntas las dejamos en suspenso porque van a encontrar respuesta durante la clase. Hay una tercera pregunta que considero mal formulada; en ella se interroga sobre cul es la crtica de Vern a Peirce en torno al referente y el conocimiento de lo real. Bsicamente, como ya hemos planteado, Vern toma dos teoras ternarias del signo, las de Frege y Peirce para demostrar que no hay alusin al referente. En los dos modelos a los que Vern toma en cuenta (tanto el de Peirce como el de Frege) no vamos a encontrar un trmino cuya definicin coincide con el referente o lo implique. Segn Vern, estos autores hablan de referenciacin (o sea de una operacin) y no lo hacen nunca del referente. La idea de referente pone en juego la idea del objeto en s; un referente es, en trminos de Peirce, un existente: esta mesa, esta silla, etc. Segn Vern, Peirce y Frege estn hablando de un objeto que se define en el interior de la semiosis, no de algo que est fuera de ella. Dicho esto, pasamos a Bajtn y retomamos el tema de la diferencia entre enunciado y oracin. En esta distincin se juega una diferencia sustancial con Saussure. Para Bajtn, como dijimos la clase pasada, lo central es el uso de la lengua (el uso de la lengua est relacionado con lo que, en trminos de Saussure, correspondera al habla). Para Saussure lo central es la lengua, porque el habla apareca como el reino de lo individual y la libertad. La lengua, en cambio, era el terreno de las constricciones sociales. Bajtn no acuerda con ello (con el hecho de que slo hay restriccin en el dominio de la lengua, o sea de que hay libertad en su uso). Por eso no trabaja con el concepto de habla; y emplea siempre el trmino de enunciado, el cual hace pie en la nocin de uso. El enunciado es, para Bajtn, la unidad de la comunicacin discursiva. No es necesariamente ni una palabra ni una oracin, aunque puede estar constituido por una palabra o\npor una o un conjunto de frases. Recordemos que para los saussureanos, la oracin o frase era la unidad mxima, compuesta por la sumatoria de signos. Para Bajtn, la unidad es el enunciado. Los enunciados tienen rasgos que los definen. Son tres (volveremos sobre el tema). El que presenta en primer trmino Bajtn es el de las fronteras, las cuales se configuran por el cambio de sujeto discursivo -desde el momento en que un sujeto toma la palabra (o escribe), hasta que deja de hacerlo. Las alternancias entre los sujetos hablantes permiten, entonces, diferenciar la presencia de un enunciado de la presencia de otro. Un enunciado posee un inicio y un fin absolutos. Tambin se caracteriza por relacionarse con la realidad extraverbal y con los enunciados ajenos y provoca, dice Bajtn, respuesta. Y esto es una diferencia sustancial que permite diferenciar enunciado de oracin o frase. Se trata del hecho de que el enunciado se inserta en una comunidad, dentro de la que se han producido millones de enunciados y en la que cada uno de ellos entra en relacin con otros. Cuando Bajtn emplea el trmino de oracin, le adjudica el estatuto (en realidad retoma el modo tradicional de considerarlo) de algo que no plantea ninguna relacin con elementos de la misma clase, otras oraciones. La oracin no presenta ecos de enunciados anteriores, pertenece, en cambio a lo que, dicho en trminos de Saussure, es el tesoro de la legua. Segn Bajtn, cada esfera de la actividad humana presenta un conjunto de tipos de gneros discursivos que crecen y se desarrollan a medida que lo hace la esfera. Este es un punto que, como puede advertirse, permite plantear relaciones entre el pensamiento de Bajtn y el pensamiento peirciano. Vamos as respondiendo las preguntas planteadas, como estarn viendo. Lo dicho se relaciona con el hecho de que, para Bajtn, los gneros discursivos se presentan como las correas de transmisin entre la historia de la sociedad y la historia de la lengua (esto lo conocen porque la cita aparece en el texto de de Steimberg en que este autor da cuenta de las diez proposiciones sobre el gnero y el estilo). Los gneros que poseen mayor grado de estandarizacin son los documentos oficiales y las rdenes militares. Y todos ellos se definen (esto lo tienen que recordar tambin por lo ledo en el texto de Steimberg) por ser tipos temticos, composicionales (aludira grosso modo al orden retrico) y estilsticos (aludira grosso modo a lo enunciativo) de enunciados relativamente estables. Segn Bajtn, los gneros son, en su inmensa mayora, dialgicos. Este carcter le permite al autor plantear manifiestamente una fuerte diferencia respecto de la postura de Saussure y de sus seguidores. Bajtn entiende que los esquemas de comunicacin que se presentan en diversos\ntextos, entre ellos en el Curso de lingstica general, postulan que la recepcin y la comprensin son pasivas, o sea que sostienen que se trata de un proceso pasivo. Por su parte, Bajtn afirma la postura de respuesta por parte del oyente, o sea insiste en que no existe la pasividad adjudicada por los esquemas tradicionales o en boga cuando Bajtn construye su texto. Lo escuchado y comprendido activamente se mostrar a travs de la produccin de un nuevo enunciado o en una accin. Bajtn critica a Saussure al indicar que el oyente que pone de manifiesto el Curso -entre otros textos de lingstica-, no corresponde al participante real de la comunicacin discursiva, sino que toma en consideracin y da cuenta de un momento abstracto del acto real y total de la comprensin activa, que siempre genera una respuesta. A su vez, Bajtn seala que el hablante est esperando una contestacin. Habamos indicado que el autor postula la existencia de tres rasgos en referencia al enunciado. Del primero que manifiesta -las fronteras- ya hablamos. Resta hacerlo de los otros dos. Ellos son: a) conclusividad y b) la actitud del enunciado hacia el hablante y hacia otros intervinientes en la comunicacin discursiva. Respecto de la conclusividad tenemos que este rasgo se vincula con la posibilidad que manifiestan los enunciados de ser contestados, o sea el que se tome en relacin con ellos una determinada actitud de respuesta. Cuando Bajtn desarrolla los planteos referidos a la conclusividad menciona los elementos o factores que interrelacionados entre s la determinan: 1) El sentido del objeto del enunciado est agotado, o presenta un cierto agotamiento. Esto significa que el sentido se encuentra casi completo, lo que sucede en el caso de las rdenes, los ruegos, es decir, en los gneros muy estandarizados. 2) El momento subjetivo del enunciado se observa a travs de la puesta en juego de la intencin discursiva o la voluntad discursiva del hablante (de paso sealamos que Bajtn toma en cuenta la subjetividad -intencionalidad- del sujeto hablante, por lo cual, entre otras cosas, se refiere al estilo individual). 3) El enunciado posee formas tpicas de conclusin. El oyente se va dando cuenta de que el sujeto est terminando su enunciado, a partir de marcas que se presentan en l. Y as puede pasar a tomar la palabra. Una crtica que podemos hacerle a Bajtn se relaciona con el tema de la intencionalidad. De hecho el autor plantea que hay una intencin de parte del sujeto productor del enunciado. Podemos sealar entonces que la teora de Bajtn es comunicacional, porque pone en juego dicho\ntema. Adems hay otro factor relacionado que tambin se pone en juego en el texto; ste es el del estilo individual, que tiene que ver con rasgos que el enunciado presenta y que remiten al sujeto que lo produjo. Este inters en el estilo, se relaciona con la cercana de Bajtn a los estudios literarios, los cuales trabajan con las nociones de estilo de poca y de autor. En Bajtn tambin encontramos una concepcin que vendra a contrarrestar el carcter intencional del sujeto. l seala que los enunciados presentan actitudes respecto del tema y los posicionamientos del emisor y los receptores. De esta forma podemos decir que se acerca a lo que despus van a decir las teoras de la enunciacin. Entonces podemos plantear que si bien hay una distancia con las teoras discursivas en torno al problema de la intencionalidad, hay una cercana a partir de esta ltima observacin sobre las actitudes del enunciado. Sin embargo creemos que Bajtn se encuentra ms cercano a la primera posicin, o sea a la intencionalidad del sujeto. El rasgo que Bajtn menciona en tercer lugar es muy importante porque distingue con claridad los caracteres que presentan la palabra y la oracin y los que definen, en cambio, al enunciado. La palabra se presenta como a) neutra, es decir, no pertenece a nadie, como b) ajena, pertenece a otros, est saturada de ecos de enunciados producidos previamente, y como c) palabra propia: el hablante la usa en un momento determinado y presenta su expresividad (su estilo individual a partir de caractersticas que lo definen de tal manera). La oracin pertenece a la lengua; tiene naturaleza gramatical; esto significa que no tiene autor, no es de nadie. Slo en el interior de un enunciado adquiere caractersticas estilsticas, como dice Bajtn. El enunciado aparece como respuesta a enunciados anteriores entra en relaciones diversas con enunciados previos, tanto de su productor como de otros productores, al tiempo que presupone una respuesta-, por lo que manifiesta ser un eslabn en la cadena, muy compleja, de enunciados, cuestin esta que podemos relacionar con la idea de semiosis planteada por Peirce y por Vern, y tambin con la idea de interpretante: cada enunciado posterior podra ser el interpretante de otro, por ejemplo, en el caso de una respuesta lingstica o de una accin. De esta forma vamos respondiendo a las preguntas formuladas por ustedes. Al respecto, una observacin que quiz est de ms: no olvidemos que Bajtn no trabaja con al teora de Peirce; la relacin la establecemos nosotros. Por ms monolgico que parezca ser el enunciado -el caso, por ejemplo, de los enunciados ntimos: reflexiones sobre una cuestin, toma de decisin sobre algo-, no lo es;\nimplica -y por eso puede ser considerado como tal- una respuesta a enunciados anteriores que se refieren al mismo objeto. ste ha sido ya hablado, valorado, discutido (entran en juego aqu, como se observar, puntos de vista, concepciones ideolgicas sobre la realidad). Y al mismo tiempo supone, como indicamos, posibles reacciones. Pasemos rpidamente al texto firmado por Volshinov escrito en la dcada del 30. Aqu vemos una coincidencia de conceptos y problemticas slo que, podramos decir- traducidos a una teora marxista. Entonces encontramos un nfasis, que se verifica en cmo se alude o se utiliza la terminologa cercana o definitoria del pensamiento marxista: cuestiones como la praxis social, la utilizacin del concepto de clase social. Volshinov establece que los enunciados presentan relaciones, podramos decir, con las clases sociales. As es que, cuando se propone analizar un tipo de enunciado, al que llama ntimo, observa que en l parece no haber interlocutor, y que el enunciado va dirigido al sujeto mismo. Es el caso en el que alguien est en proceso de tomar una decisin, por ejemplo, instancia en la que el sujeto va sopesando argumentos en pro y en contra al respecto, que, por ejemplo, comprometen efectos de las acciones que se puedan realizar, las cuales seran fruto de la decisin adoptada. En ese proceso de configuracin del enunciado aparentemente monolgico aparece una segunda voz, que pertenecera al representante ms prototpico, al representante ideal de la clase social a la que pertenece el productor del enunciado. Ese ideal presenta los ms altos valores de esa clase. Tambin el trabajo de Volshinov presenta los casos en que esa segunda voz remite a un representante de otra clase social. Esto se da en los momentos de crisis social o momentos revolucionarios, en los cuales se produce un replanteo en torno a la posicin del sujeto en lo que hace a su pertenencia de clase, (es decir a los valores, planteos, posiciones generales sobre los objetos que sostiene una clase determinada), lo cual puede llevar al sujeto a adoptar la posicin y los valores de otra clase. Hay un tercer caso, que se da cuando no aparece otro interlocutor ideal. Si no hay dialogismo no se est frente a una crisis, sino frente a la decadencia de la sociedad. Y es entonces cuando aparecen enunciados en torno a cuestiones menores, segn Volshinov, como la sexualidad. Parece que al autor le brot una suerte de puritanismo marxista. Con esto terminamos con Bajtn/Volshinov y pasamos a Lotman y la escuela de Tartu (se pronuncia con acento en la u) que se desarrolla en torno de lo que se denomina semitica de la cultura.\nLotman pertenece a la Escuela de Tartu, la cual comenz a trabajar a mediados de los aos 60 dentro de la Unin Sovitica, en un lugar marginal, ya que no era Mosc ni otra capital importante, sino en un remoto pas del SO de lo que fuera la U.R.S.S, Estonia, donde Lotman por una suerte de discriminacin ideolgico-poltica, termina por recalar. El lugar donde se encuentra la universidad en la que ensea Lotman estaba en realidad cerca de otros pases y esto, creo, puede llegar a tener cierta relacin con su teora. De los desarrollos realizados en el interior de la Teora producida por Lotman nos interesa el concepto de semioesfera. Este concepto aparece en un momento determinado de su pensamiento. Previamente el mismo estuvo influido por la conceptualizacin de Saussure, pero una vez que trabaja con el concepto de semioesfera ya no se observa tanto esa influencia, ms aun se ve que plantea diversas crticas al modelo saussureano. Esto no significa que Lotman comience a centrarse en el pensamiento de Peirce. En el caso de Saussure, la llamada lingstica de la lengua opera como condicin de produccin de sus primeros trabajos, cosa que, de ninguna manera puede decirse de la reflexin peirciana, lo cual no quiere decir, tampoco, que desconozca su teora. En principio, como dijimos, recibe una influencia fuerte de Saussure y trabaja, asimismo, con las teoras informacionales, con la ciberntica, y las teoras comunicacionales. Va a poner en juego la idea de que los sistemas de signos sirven para la comunicacin entre los hombres. Por lo tanto, esta es una relacin con las teoras comunicacionales. La relacin con estas teoras siguen acompaando a la teora de Lotman a lo largo de todo su desarrollo. Vamos a trabajar con dos textos extrados de dos de los tres libros de Lotman que llevan el ttulo general de: Semioesfera y que se diferencian por el nmero que acompaa al trmino. As, en la traduccin castellana de sus artculos de la segunda parte de su produccin tenemos LemiosferaI, Semiosfera II, Semiosfera III. La Semitica de la cultura se conecta directamente con otros campos del saber. Aquellas cuestiones que han sido elaboradas, por ejemplo, en la antropologa social, en la etnografa histrica, y en las teoras del arte y la literatura, son las que aparecen como centrales en los estudios de Lotman, y por ello hay variadas referencias a objetos (creencias, mitos, obras literarias, cinematogrficas) que son estudiados por dichas disciplinas. Le importa saber, por ejemplo, cmo dichos elementos son transformados o cmo aparecen en un momento histrico determinado, y este inters remite a la semiosfera, concepto ntimamente ligado con el concepto de cultura.\nLa formulacin del concepto de semiosfera remite a otra condicin de produccin de la teora lotmaniana, la que procede de otra ciencia: la biologa. Para conceptualizar a la semiosfera, Lotman se basa en la bioesfera y operando por analoga va a llegar a definirla. Semioesfera aparece como una esfera -tal como su nombre lo indica-, semitica. Y como toda esfera se va a presentar como algo cerrado en s mismo, al menos en principio, parcialmente. Es decir, parece imponerse la idea de un sistema cerrado. Pero en realidad es una suerte de sistemas de sistemas: dentro de la semiosfera vamos a encontrar funcionando diversos sistemas, diversas estructuras y sub-estructuras y diversos textos. En textos anteriores Lotman distingua entre un sistema primario bsico, el lingstico y, mltiples sistemas secundarios. Ambos -el primario y el secundario-, son modelizantes, en tanto modelan la cultura de una sociedad determinada. Una observacin previa: los textos de Lotman suelen incluir en su parte inicial una reflexin de ndole epistemolgica, en la que se seala las limitaciones que conlleva el pensamiento cientfico, y, en general, cualquier tipo de descripcin analtica, y formula diversas crticas a diferentes maneras de posicionamiento terico. En el artculo que incluimos en primer trmino en la bibliografa, seala que sera inadecuado pensar de la siguiente manera: que existen sistemas, estructuras y textos cerrados en s mismos: cerrados quiere decir aislados unos de los otros. Y sostiene que igualmente sera inadecuado sostener que en una instancia posterior a ser analizados internamente, se puedan establecer las conexiones existentes entre ellos y llegar a una suerte de totalidad. Para Lotman no es pertinente pensar que puede irse de lo simple a lo complejo, cuando nos encontramos frente, cara a cara, con lo complejo. Al respecto, insiste en que el posicionamiento del investigador tiene que ser el opuesto, es decir, considerar lo complejo como tal, sin simplificarlo, pensando que la suma de lo simple conduce a la configuracin de algo complejo. En tal sentido, puede plantearse cierta relacin con el pensamiento de Vern, quien, en diversos trabajos, incluidos algunos de los que foman parte de la bibliografa, establece, criticando a la pragmtica, el mismo pensamiento. Volviendo a Lotman tenemos que en el caso de que se pretenda ir de lo simple a lo complejo, se pondra en escena el pensamiento de que hay partes que forman el todo a la manera, analgica, de ladrillitos (dice Lotman) que sumados dara por resultado un edificio. De tal modo, cuando los investigadores analizan como estructuras o sistemas independientes\n(cerrados) a los sistemas, estructuras y textos que aparecen formando parte de una semiosfera, cometen, en trminos de Lotman, una equivocacin fuerte. Para el autor se debe, en cambio, proceder de manera inversa porque, como plantea existe un continuum semitico en el cual se sumergen los textos, los lenguajes, las distintas estructuras, etc. A ese continuun semitico lo llama semioesfera. Para qu sirve la idea de la semioesfera? Sirve para distinguir con claridad una cultura de otra. En realidad, la idea de semioesfera es una idea de espacio abstracto porque nosotros no podemos verla: es producto de cmo son pensados los fenmenos culturales dentro de diversas culturas. De modo que el pensamiento de Lotman pone en el centro de la cuestin el tema de la cultura y ve de qu manera est configurada y cules son las relaciones que puede establecer con otras culturas. Y tambin cules son las relaciones que no puede establecer con otras culturas. Lotman tiene una frase que ilustra cabalmente lo que entiende por semiosfera: ella es un espacio fuera del cual no hay semiosis. Todo lo que sucede dentro de una cultura va a tener caractersticas que corresponden a esa semioesfera; esto, no obstante, no quiere decir que todo lo que encontremos dentro de ella ser homogneo. No hay homogeneidad, hay variedad y heterogeneidad dentro de una misma semioesfera. Esto es importante porque si no tendramos un modelo repetido internamente. Lotman no lo plantea de esa manera. Lotman pone por delante la variedad porque tiene una visin dinmica de la cultura. La cultura es un proceso que se va modificando a lo largo del tiempo, de manera que tiene que haber zonas de la semioesfera que estn ms expuestas a las transformaciones y zonas menos proclives a cualquier tipo de transformacin. Un elemento fundamental en el cual debemos reparar es en las dos caractersticas que presenta la semioesfera. Una tiene que ver con lo que Lotman llama el carcter delimitado de la semioesfera y la otra tiene que ver con lo que denomina la irregularidad semitica. En cuanto a la primera, ella aparece, por supuesto, vinculada a lo que indicamos, es decir a la idea de la semioesfera como una esfera cerrada. Por lo tanto, toda semiosfera implica lmites respecto de otra/s semiosfera/s, de una cultura respecto de otra/s cultura/s. Pero cuando plantea esta caracterstica de lo delimitado o de lo cerrado plantea la idea, mejor dicho el concepto, muy importante, de frontera. Por supuesto que tanto frontera como semioesfera son conceptos. Esto quiere decir que son conceptos abstractos ms all de la analoga con la frontera de un pas.\nCmo define Lotman la frontera? La frontera es un conjunto de filtros. Entiende la frontera como los filtros traductores que permiten que algo del exterior pase al interior de la semioesfera, algo que puede ser semitico, y esto quiere decir que forma parte de otra cultura, que algo se halla ya procesado por otra cultura. Por consiguiente, para que entre tiene que haber un proceso particular de filtrado. Esta sera una de las funciones de la frontera. La frontera aparece como la posibilidad de traducir a una cultura dada, a una semiosfera particular, o bien algo que ya ha sido objeto de semiotizacin por parte de otra cultura (a esto Lotman lo llama alosemitico), o bien de algo que no ha sido semiotizado aun. A esto lo llama Lotman extra semitico. Lo extrasemitico, reitero, es algo que todava no ha sido semiotizado, y que es del orden de lo real en s, en trminos de Peirce. Siempre implica que lo extra-semitico para hacerse semitico tiene que pasar por ese sistema de signos que se presenta siempre como algo que traduce a un sistema determinado, el de una cultura X. Tambin tenemos lo alosemitico, que es algo que ha sido semiotizado por otra cultura y que va a ser semiotizado a su vez, por la que lo incorpora. En ltima instancia all entra el peso de toda la cultura que est funcionando en un momento, que permite observar desde una perspectiva determinada un determinado tema. De modo que este concepto de frontera es fundamental porque permite adems que elementos de la propia cultura pasen a otras culturas. Opera como filtros traductores que permiten diferenciar semiosferas y conectarlas entre s, permitiendo que entren y salgan elementos de las diferentes semisoferas. Toda frontera es un elemento de separacin. Si se est dentro del seno de una cultura esa cultura siempre es diferente de otra(s). La frontera separa una cultura de otra, pero al mismo tiempo permite establecer conexiones, de modo que ah podemos pensar en las fronteras reales entre los pases, sobre todo un paso restringido, porque si se renen ciertas condiciones se puede pasar, si no, no es posible hacerlo. En la prxima clase terminamos con Lotman y empezamos El cuerpo reencontrado de Vern, por favor vayan leyendo. Buenas noches. Mara Rosa Del Coto\nDocumente similare cu Bajtín y Lotman y la semioesfera\nPlan de Estudio Marketing Umh\nConcepto de producto_qué porqué para qué\nAna Maria Trujillo\nWendy Rojas Machorro\nEuropa en Criterios Mayo 2014\nLA SEMIÓTICA, UN MÉTODO DE INTERPREACIÓN DEL OBJETO, 28 de enero 9am\nRoy Alfaro Vargas\nInter Medio 2\nAnalisis de imagen publicitaria.docx\nEl Placer Del Texto, De Roland Barthes\nBarthes, Roland, Semántica del objeto\nProyecto de Investigación (Copia en Conflicto de Microkosmos 2014-03-06)\nLa Semiótica de Los Bordes\n72 Materiales de Lectoescritura\nAnálisis Semiótico de Una Aventura Nocturna\nElmer Callata Hallasi\nCurso de Ingles Clase 01\nDiego Tafur López\nTipos de Palabras (Gigantografía) Imagen 2018\nMai multe de la Erick Silva\nMinotastasio y Su Familia. AdapKoot\nTesis Elmy Gabriela Castro\nsigno teatral - umberto eco.pdf\nDescribir La Modernidad Por Talvet\nPopulare în Semiosphere\nCultura y Explosion en La Obra d Yuri m Lotman\nLa conciencia semiotica del espectador - Tatiana Sorokina\n1. Lotman, Iuri - Acerca de la semiosfera.pdf\nPonencia Lotman Mauricio\nCronograma (2007) Teoria de La Forma II (Sección 1)\nMeta-semiosis e Intersubjetividad Hacia La Construcción de Una Pedagogía de La Sensibilidad\n1ª CONSTELACIÓN - LOTMAN\nFlorencia C. Flores\nGuia de Lectura Lotman\nAna CAMBLONG.SEMIÓTICA DE FRONTERAS: DIMENSIONES Y PASIONES TERRITORIALES. Universidad Nacional de Misiones, Argentina.\nMarco Semiotico de la Cultura\nMarcelo Jurisich_ Lo que yace debajo_ para qué sirve el canon literario- nº 38 Espéculo _(UCM_)\nEco y Lotman\nLaura Eleonora Camelion\nJorge Gonzalez Fonseca\nDEFINICIONES DE SEMIÓTICA\nSistemica Del Texto\nTeoria de Bajtin\nSemiotica Organizacional - Debate Sobre La Construccion de Una Semiosfera Al Interior de Las Organizaciones\nResume n Victor i Noze Chet To


Edulcorantes naturales - EcoBio tu herbolario\nLA FINESTRA DEL CIELO (2)\nSUCRALIN DE SUCRALOSE (2)\nAzúcar natural (14)\nStevia natural (6)\nAZÚCAR MORENO DE CAÑA INTEGRAL SANTIVERI\nAZÚCAR DE CAÑA PANELA 1KG ALTERNATIVA\nAzúcar de Caña Panela Bio 400 g Alternativa 3\nSIROPE DE ARROZ ECOLÓGICO 900G LA FINESTRA DEL CIELO\nPANELA 1 KG ALTERNATIVA\nSIROPE DE ARROZ 400G LA FINESTRA DEL CIELO\nSIROPE DE DATIL BIO 250G NATURSOY\nAzúcar Integral de Caña (Comercio Justo) Bio 500GR\nEl mundo no sería como lo conocemos hoy en día si no existiera el azúcar o los edulcorantes en general. Los ingerimos a diario de forma compulsiva. En la leche o el café que tomamos por las mañanas en refrescos, zumos y dulces de todo tipo (dulces caseros incluidos). Lo cierto es que es complicado imaginarse una vida libre de edulcorantes, incluso habrá personas que la tacharían de ser una vida triste. Por suerte, en ECOBIO estamos comprometidos en reducir el impacto negativo que el azúcar procesada genera en nuestras vidas:\nAumento de peso y de la presión arterial\nAparición de acné y deterioro de la piel\nEtc... Los edulcorantes naturales son un sustituto mucho menos perjudicial que el azúcar común, debido a que la cantidad de calorías que contienen es infinitamente inferior, llegando incluso a 0 en el caso de algunos edulcorantes como la Stevia. Aquí te dejamos nuestra selección de edulcorantes naturales para que puedas endulzar tu vida sin darle la espalda a tu salud.


Tips para ahorrar con tu salario de estudiante\nAhorrar dinero siendo estudiante universitario es una tarea compleja, pero con orden y planificación es posible tener un buen presupuesto para hacer crecer los ingresos y lograrlo.\nEn este post revelaremos cinco datos útiles que te pueden servir para acumular más dinero y no tener que pedirle prestado a los amigos.\n11. Protege tu dinero: si quieres que el sueldo de estudiante te alcance para ahorrar, es importante que tengas un lugar dónde guardar ese dinero. Lo puedes hacer en un banco a través de tarjetas débito, que te cobrarán una cuota de manejo, pero te garantizarán la protección de tus ingresos de manera segura y efectiva.\n22. Conseguir un trabajo flexible: un trabajo puede ser una fuente de ingresos extra que viene muy bien para suplir tus necesidades en la universidad. Actualmente, las compañías se han modernizado a modalidades de empleo más flexibles que permiten estudiar y trabajar al mismo tiempo. Es cuestión de encontrar esa vacante que se adapte a tus necesidades económicas y a tus tiempos.\nMás de 500 estudiantes han logrado conseguir un empleo\ngracias a WorkUniversity\nEn este punto te recomendamos que revises lo que WorkUniversity tiene para ti. Esta es una plataforma enfocada en ofertar vacantes de empleo para estudiantes, con diferentes modalidades que se adaptan a tus necesidades.\nEn su página web encontrarás desde vacantes temporales para emplearte durante las vacaciones, hasta empleos fijos, con la facilidad de filtrar entre trabajos de medio tiempo o tiempo completo. Además, es una excelente opción para ver las ofertas de las empresas en cuanto a prácticas empresariales.\nAsí mismo, en su blog podrás encontrar información útil para preparar tu vida profesional y si te registras accederás a una gran cantidad de beneficios de la mano de sus aliados, como Protección, Bancolombia, Grupo Nutresa, Mattelsa, entre otros.\n14. Haz un presupuesto: un presupuesto es una manera eficiente de generar un plan de ahorros. Básicamente debes tener en cuenta dos listados: ingresos y gastos. Si tus ingresos son mayores a tus gastos, quiere decir que tu sueldo de estudiante es decente y al final te sobra algo de dinero para tus ahorros. Por el contrario, si los gastos son mayores a los ingresos, te estás enfrentando al monstruo de la bancarrota.\nCualquiera que sea tu caso, es importante que tengas presente dos cosas que harán que ahorres de la mejor manera: gastar menos (ya sea recortando egresos como salidas con amigos o un medio de transporte más económico) y obtener más (puedes mirar qué opciones brinda tu universidad para ayudar a los estudiantes con sus gastos).\nEs necesario tener presente que una cosa es planear tus entradas y salidas de dinero y otra cosa es cumplirlo. ¡Sé fuerte y resiste a la tentación de gastar de más! #BeCareful.\n25. Llamado al orden: siempre debes tener presente cuáles serán tus gastos mensuales y cómo los vas a costear. Hay egresos que podemos planear, como pagar el plan del celular o la tarjeta de crédito, pero hay otros que nos cogen por sorpresa como lo es el arreglo del carro o una visita al médico.\nIndependiente de cuáles sean esos egresos, siempre debes pagar tus obligaciones a tiempo, porque, de lo contrario, los intereses por mora harán que gastes mucho más dinero.\nAnota las fechas en las cuales debes pagar tus facturas y tenlas presentes en tus agendas y programadores.\nOtro tip poderoso es dedicar veinte minutos semanales a tus finanzas personales. Revisa cuánto y en qué cosas has gastado, planifica los próximos pagos y mantente atento al saldo de tu cuenta bancaria.\n16. Reduce gastos siempre que puedas: hay muchas formas de gastar menos. A\nSegún el diario La República, un estudiante colombiano gasta\nentre 500 y 800 mil pesos al mes\ncontinuación te damos algunas ideas que puedes implementar para reducir los egresos y que al final del mes tengas un saldo a favor para tu ahorro.\nMira qué actividades gratuitas hay en tu ciudad para que los gastos del ocio no sean excesivos\n¡Aprovecha los descuentos y las ofertas!\nCompra segundazos, a veces son mejores y más económicos que los objetos nuevos.\nAhorra en transporte y camina más, es bueno para el medio ambiente, la salud y el bolsillo.\nSi conoces otra estrategia para ahorrar durante el paso por la U, no dudes en compartirla en los comentarios.\nAhorrar dinero empleo estudiante estudiantes joven practicas presupuesto profesionales salario semestre tips trabajo trabajo medio tiempo trabajo para estudiante trabajo por horas


En Santa Marta, avance en 80% en obras que conectarán a más de 70 hogares de La Lucha al acueducto – Deracamandaca\nInicio/Santa Marta/En Santa Marta, avance en 80% en obras que conectarán a más de 70 hogares de La Lucha al acueducto\nAlcantarillado en La Lucha\nCerca de 100 familias se benefician con los trabajos de fortalecimiento del sistema de acueducto que adelanta la Empresa de Servicios Públicos del Distrito de Santa Marta, Essmar, articuladamente con la comunidad, en el barrio la Lucha, con el objetivo de garantizar el agua potable continua y de calidad.\nCon un avance del 80%, la obra contempla la instalación de aproximadamente 100 metros lineales de tubería que permitirán conectar a más de 70 hogares al sistema de acueducto, quienes dejarán de abastecerse de manera irregular a través de motobombas y mangueras.\nAl respecto, Sain Barros, líder comunal y morador del sector la Lucha sostuvo que: “Hoy podemos presenciar la intervención de un tramo importante con lo que vamos a tener una mejor calidad del suministro de agua potable en el barrio La Lucha. La comunidad está muy agradecida con la Empresa Essmar y en general con su gerente, Patricia Caicedo”.\nEstas obras son el resultado del compromiso de la gerente de la Empresa de Servicios Públicos del Distrito de Santa Marta, Essmar, Patricia Caicedo Omar, con el mejoramiento de las condiciones de vida de la ciudadanía samaria, tal como lo contempla el Plan de Desarrollo, ‘Santa Marta Corazón del Cambio’ de la alcaldesa Virna Johnson.\nSisbén Santa Marta se trasladó al edificio del Mercado Público


Almanaque Mira por los Demás 2020 del CEMEFI\nInicio Convocatorias Almanaque Mira por los Demás 2020 del CEMEFI\nAlmanaque Mira por los Demás 2020 del CEMEFI: El Centro Mexicano para la Filantropía, A.C. CONVOCA A miembros del Cemefi y empresas con el Distintivo ESR® (Empresa Socialmente Responsable), a que envíen frases que inspiren a la acción solidaria y voluntaria para la edición del Almanaque Mira por los Demás 2020.\nPodrán participar solamente:\n• Miembros del Cemefi (Socios, afiliados y usuarios)\n• Empresas con el Distintivo ESR®\n• Un máximo de 8 frases para ser evaluadas por el Comité Editorial del Almanaque Mira por los Demás 2020.\n1. Se podrán aprobar y publicar hasta 4 (cuatro) frases como máximo por organización o empresa.\n2. Los interesados en participar deberán enviar frases con una extensión máxima de 140 caracteres (incluyendo espacios entre palabras, signos de puntuación, etc.). Esta frase no debe llevar comillas, ni el nombre de la institución. Las frases pueden ser inéditas, o frases célebres conocidas.\n3. Las propuestas deberán ser subidas única y exclusivamente a través de la página www.cemefi.org/almanaque, en la pestaña “Registra tu frase” y donde se deberá proporcionar la siguiente información:\nIndicar si es de su interés que su frase pudiese aparecer en una fecha conmemorativa* (revisar la pestaña correspondiente de fechas conmemorativas), en caso de que su frase resulta seleccionada.\n*Sujeto a disponibilidad y requerimientos de edición del Almanaque Mira por los Demás 2020.\nEs un calendario cuyo objetivo principal es difundir mensajes que inspiren, resalten y motiven a la acción ciudadana y solidaria, así como servir como vínculo entre personas, organizaciones de la sociedad civil y empresas.\n• Publicación de la(s) frase(s) seleccionada(s) en el Almanaque Mira por los Demás 2020.\n• Tener visibilidad de su frase, logo y datos ante las más de 1,500 organizaciones de la sociedad civil miembros del Cemefi, las más de 1,500 empresas con el Distintivo ESR®, así como con entidades de gobierno y legisladores, medios de comunicación, académicos y quienes reciban como regalo el Almanaque Mira por los demás 2019, en un tiraje mínimo de 6000 unidades.\n• Ser parte de este esfuerzo inspirador y vinculador entre los diferentes sectores de la sociedad.\n• Participar en este artículo único formado de la inspiración y sabiduría de decenas de organizaciones, personas y empresas socialmente responsables, fabricado con materiales 100% reciclados y reciclables.\n• Inspirar a la acción solidaria y voluntaria cada día a todos los usuarios del Almanaque Mira por los Demás 2020.\nFecha límite para ingresar frases: lunes 19 de agosto de 2019.\nEl Comité Editorial del Almanaque Mira por los Demás 2019, seleccionará un máximo de 4 frases por organización, empresa o persona.\nLa lista con las frases y organizaciones elegidas se dará a conocer el viernes 29 de noviembre del 2019 en la página web del Almanaque.\nCualquier duda favor de contactarnos a través del correo electrónico [email protected]\nAgradecemos a los patrocinadores de la edición 2020 del Almanaque Mira por los demás:\nArtículo anteriorLactancia materna y su aportación al medio ambiente\nArtículo siguienteGrupo Lala implementará proyecto integral con la comunidad Wixárika


Ucrania denuncia un ataque aéreo ruso contra un hospital infantil en Mariúpol - elDiarioAR.com\nUcrania denuncia un ataque aéreo ruso contra un hospital infantil en Mariúpol\nEl presidente de Ucrania, Volodymyr Zelenski, denunció hoy un ataque aéreo ruso contra un hospital de Mariúpol y pidió de nuevo el cierre del espacio aéreo ucraniano. “Ataque directo de las tropas rusas al hospital de maternidad. Hay personas, niños bajo los escombros. ¡Atrocidad! ¿Cuánto tiempo más será el mundo cómplice ignorando este terror? Cierren el espacio aéreo ya”, escribió el mandatario en Twitter.\nAtaque a una maternidad en Ucrania. Twitter\nActualizado el 09/03/2022 13:30h\nLas autoridades ucranianas aseguran que un ataque aéreo ruso desgtruyó un hospital infantil, de acuerdo a The Guardian. Según el Ayuntamiento de Mariúpol, los daños son “inmensos” y, por el momento, se desconoce el número de muertes.\nEl presidente Zelenski compartió un video con el ataque en su cuenta de Twitter. “Mariúpol. Ataque directo de las tropas rusas en la maternidad del hospital. Gente, niños están bajo los escombros. ¡Es una atrocidad! ¿Cuánto tiempo más el mundo será cómplice ignorando el terror? ¡Cierren el espacio aéreo ahora mismo! ¡Detengan los asesinatos! Tienes el poder pero parece que has perdido la humanidad”, dijo el mandatario ucraniano.\nUcrania intentó de nuevo evacuar este miércoles varias ciudades, incluida Mariúpol, que fue fuertemente bombardeada día y noche en las últimas jornadas.\nLocalizada a orillas del mar de Azov, entre la ocupada Crimea y el Donbás, este enclave estratégico tiene una población de 450.000 habitantes. La ciudad lleva días sin electricidad, calefacción y agua tras los bombardeos rusos. Crecen las voces que alertan de una “catástrofe humanitaria” en la ciudad, donde la Cruz Roja ha descrito las condiciones como “apocalípticas”, según recogen los medios internacionales. Médicos Sin Fronteras ha alertado de una “emergencia seria, grave y un potencial desastre”.\nLos intentos de evacuar civiles de la ciudad a través de corredores humanitarios han fracasado hasta este martes, con las autoridades ucranianas acusando a Rusia de violar el alto al fuego e impedir la evacuación. El ministro de Exteriores, Dmitro Kuleba, acusó a Moscú este martes de “retener a 300.000 civiles como rehenes en Mariúpol” y afirmó que Rusia “impide la evacuación humanitaria pese a los acuerdos con la mediación de Cruz Roja”. Los ataques también impiden que se pueda llevar agua, comida y medicinas.\nDe acuerdo a la agencia AP, los cadáveres yacen en las calles de la ciudad y ciudadanos saquean tiendas en busca de comida, alimentos e incluso muebles. Las autoridades de Mariúpol tienen previsto empezar a cavar fosas comunes para todos los muertos, aunque el número no está claro.\nLa semana pasada, las autoridades locales aseguraron que temían un gran número de muertos tras muchas horas de bombardeos continuos sobre la ciudad. El teniente de alcalde Sergiy Orlov afirmó en la BBC que un distrito ribereño en el que normalmente viven 130.000 personas quedó “casi totalmente destruido”. “No podemos contar el número de víctimas allí, pero creemos que al menos cientos de personas han muerto. No podemos entrar a recuperar los cuerpos. El Ejército ruso está trabajando con todas sus armas aquí: artillería, sistemas de lanzamiento de cohetes múltiples, aviones, cohetes tácticos. Están tratando de destruir la ciudad”.\nSegún analistas occidentales, las fuerzas rusas han continuado con su cerco de Mariúpol y han aumentado sus esfuerzos para entrar en la ciudad, así como para consolidar el control del terreno en la región de Donetsk.\nCon información de Cristina Armunia, de elDiario.es


Linternas – Geoequipos S.A.\nVer carrito “7100 LINTERNA LED PELICAN RECARGABLE” se ha añadido a tu carrito.\nOrden por defecto Ordenar por popularidad Sort by newness\n2310 LINTERNA LED PELICAN\nObtenga más alcance con nuestra linterna Pelican ™ 2310 de alto rendimiento. Alimentada por 2 baterías AA, la 2310 emite hasta 350 lúmenes y 134 metros de distancia de haz de luz. Con hasta 27 horas de tiempo de funcionamiento, la linterna Pelican ™ 2310 tiene potencia suficiente para tres turnos de trabajo. Diseñadas con un núcleo de aluminio y plástico ABS sobremoldeado, esta linterna está diseñada para un manejo rudo y pueden resistir caídas fuertes. Además, el clip resistente se adhiere a un chaleco de trabajo para un acceso rápido y el interruptor trasero activa la potencia del LED sin procesar, incluso cuando se usan guantes de trabajo resistentes.\n178 Lumenes de poder en una pequeña linterna de 10.7 cm de longitud, especial para llevar a todos lados y colocar en cascos.\nPequeño clip removible\nLa Linterna profesional dotada de numerosas funciones y un imán\nLa 3410M es lo último en linternas profesionales compactas. Está fabricada en material fotoluminiscente que brilla en la oscuridad, por lo que es fácil de localizar siempre que se la necesita. La linterna 3410M requiere tan solo 3 pilas AA y está equipada con dos haces de luz LED, concentrado y difuso, para iluminar tanto zonas cercanas como zonas situadas a gran distancia. Está diseñada para usar los dos LED de forma individual o conjunta, y dispone en todos los casos de tres niveles de potencia de luz. El cabezal articulado y el clip integrado permiten el uso con y sin manos para poder dirigir el haz de luz allá donde sea necesario. Incluye clip magnetico que aumenta las posibilidades de trabajo sin manos.\nCuerpo fotoluminiscente «brillante en la oscuridad»\nTres niveles de potencia: alta, media y baja\nLa linterna con angulo recto y certificada para trabajo seguro más versatil de mundo\nLa linterna 3415M es lo último en linterna intrinsecas para trabajo seguro. Las certificaciones Clase I, II, III, División 1 otorga la seguridad para trabajar en cualquier lugar sin problemas. Equipada con los modos “concentrado y difuso” para iluminar tanto zonas cercanas como zonas situadas a gran distancia. El cabezal articulado y el clip integrado permiten el uso con y sin manos para poder dirigir el haz de luz allá donde sea necesario. Incluye clip magnetico que aumenta las posibilidades de trabajo sin manos.\n2 modos: concentrado o difuso\nCabezal de linterna articulado\nClip con iman para trabajo sin manos\nClase I, Clase II, Clase III – Division 1 Safety Certified\n5050R LINTERNA LED PELICAN RECARGABLE\nLinterna con haz de luz ajustable para trabajar con un haz de luz ancho en un sector cercano o iluminar y enfocar agrandes distancias. La 5050R se puede cargar con tu teléfono o tambien puedes cargar tu teléfono con la linterna. Toda la versatilidad en una pequeña linterna de mano.\n883 lúmenes de potencia\n4 Modalidades: Boost / Alto/ bajo / Flashing\nHasta 201 mts de distancia.\n7100 LINTERNA LED PELICAN RECARGABLE\nLinterna de alta luminosidad y tamaño pequeño. 700 Lumenes en tan solo 13 cm de largo y 125 gr de peso. Con un indicador de batería que siempre te avisara el estado de tu carga y así poder administrar los 4 modos para rendir al máximo. Además posee la capacidad de usar un pila desechable AA en caso de que la carga se agote, por lo cual nunca quedarás sin batería en terreno.\nPosee clip de sujeción\n7607 ESTUCHE CON CONO DIFUSOR PARA LINTERNA 7600 (


TruKo Verástegui sí escucha y atiende: vecinos | Encapsulados\nTruKo Verástegui sí escucha y atiende: vecinos\nVecinos de Tampico respaldaron su proyecto y aseguraron que es un político que escucha y atiende a la ciudadanía.\nVecinos de Tampico, en el marco de un encuentro con César TruKo Verástegui, precandidato a Gobernador del PAN-PRI-PRD respaldaron su proyecto y aseguraron que es un político que escucha y atiende a la ciudadanía.\nAsí lo demostró en el marco de un nutrido encuentro con vecinos de varias colonias de esta ciudad, en el que fue recibido entre porras, aplausos y diversas expresiones de apoyo.\nEn su intervención el ex Diputado Federal, dos veces ex Alcalde de Xico y ex Secretario de Gobierno, emitió un emotivo mensaje en el que destacó su vocación por el servicio público y aseguró que la política que no escucha, no sirve.\nAl término del evento al que asistieron cientos de personas, se dio a la tarea de atender uno a uno a las personas que se acercaron a él. Elena de la Huerta, vecina de la colonia Revolución Verde, le expresó su inquietud entorno a las oportunidades laborales, Jorge de la Garza de la colonia Miramápolis lo referente al transporte público y Luis Romero de la colonia La Borreguera, le planteó la necesidad de más espacios educativos. Asimismo, un grupo de universitarios, le pidieron más y mejor infraestructura deportiva.\nAl ser atendidos, todas las personas destacaron su capacidad de escucha y afirmaron que estas deben ser las cualidades de todo político, al tiempo que aseguraron que será el próximo Gobernador de Tamaulipas.\nMaría Pérez, estudiante de ingeniería aseguró que el ex dirigente estatal del PAN, “es un hombre amable y sensible, estoy segura que será el próximo Gobernador”.\nEncapsulados: TruKo Verástegui sí escucha y atiende: vecinos


Bienvenido a Garvin y Fisac Consultores\nGarvin y Fisac Consultores\n• Asesoramiento permanente\n• Confección y revisión de impuestos\n• Otros temas fiscales\n• Confección de la Contabilidad\nEn Garvin y Fisac Consultoría S.L tramitamos todo tipo de subvenciones tanto para empresas asentadas, PYMES y autónomos, como para todos aquellos proyectos para nuevas empresas y emprendedores que deseen beneficiarse de estas ayudas. Le ofrecemos la tramitación de subvenciones en programas regionales, nacionales e internacionales que incluyen campos como la innovación, la energía, el comercio exterior y el medio ambiente.\nNo deje que la tramitación de estas subvenciones frene su espíritu emprendedor o su proyecto. Confíe en nosotros, nos encargaremos de todo el proceso de tramitación de ayudas, desde la solicitud hasta la documentación final que permitirá que la aportación económica se materialice con todas las garantías.\nAsimismo, se realiza la tramitación de documentos como la emisión y envío de facturas a los clientes de cada empresa, reclamación de facturas impagadas, almacenamiento de documentación de las empresas, domiciliación fiscal y social en nuestro centro...\nServicios de asesoramiento fiscal, financiero y contable así como otros servicios complementarios | All Rights Reserved by Garvin y Fisac Consultores


Por encima de la lluvia – Victor del Arbol – jecallejosus\nMe gusta como escribe Victor del Arbol, todos sus libros me parecen muy bien narrados y con mucho contenido sobre la vida dura de cualquier ser humano. En concreto en este libro ocurre lo mismo, nos aparecen las miserias de varios protagonistas, sus vidas durísimas y enlazando con otros tantos seres con vidas igualmente duras. Aparece el tema del alzehimer, de los malos tratos, de las muertes de familiares y seres queridos en momentos no esperados, de la trata de seres humanos, la homosexualidad, la infidelidad, las traiciones entre amigos…..todo muy bien tratado y con suspense que nos va desvelando con cuentagotas hasta el final del libro. Me ha gustado mucho el personaje de Miguel entre otros.\n“siempre estamos huyendo, desengáñate. La diferencia, lo que nos convierte en más viejos, es que nosotros huimos hacia atrás y los jóvenes huyen hacia adelante”\n“hay gente que detesta estas festividades, les deprime tanta obligación de felicidad. Los solitarios se sienten más solos, los incrédulos más vulnerables y los melancólicos están en su salsa. Puede que yo sea un poco de todo eso y, sin embargo, me encantan estos días”\n“el viejo busca paz; el hombre, venganza o justificación, pero el niño solo quiere comprender”\n“esa es la idea de los uniformados , que el rostro desaparezca y solo quede la presencia amen”\n26 febrero, 2018 30 abril, 2018 jecallejosus201802, Destino, Español, jecallejosus, Libro, Mis 10 mejores libros, Muy bueno, Novela, Peores maneras de morir, Por encima de la lluvia, Reseñas, Victor del Arbol\n2 comentarios en “Por encima de la lluvia – Victor del Arbol”\nYo descubrí a Víctor del Árbol por casualidad y, ahora, se ha convertido en uno de misgus\nYo también disfruto mucho con sus libros. La víspera de casi todo y Un millón de gotas me parece dos libros tremendos!\nAnterior Entrada anterior: Peores maneras de morir (Comisario Mendez 11)- Francisco González Ledesma\nSiguiente Entrada siguiente: Yo fui Johnny Thunders – Carlos Zanón


Infocampo Los cambios para el crecimiento\nMario Raventino, Director Ejecutivo del Consorcio de Exportadores de Carnes Argentinas, dijo en Infocampo radio :\nLos cambios para el crecimiento\nEl secretario de Agricultura cordobés encuentra que las principales dificultades para la ganadería nacional están en la faz inicial, donde aún no se producen acciones concretas. Importancia de lograr una trazabilidad basada en la tecnología\nAnte el convencimiento de que la actividad ganadera debe producir en su dinámica un cambio de tipo cuantitativo y cualitativo para lograr la actualización competitiva que hoy marcan las tendencias comerciales mundiales, creemos que ésta debe tener en sus actores principales la claridad y voluntad participativa para que se induzca a ese cambio. Algunas dadas por condiciones naturales de la actividad y otras de valor agregado por capacidades propias.\nNos referimos a la excelencia de nuestro producto final lograda a través de un sistema de crianza pastoril y a la capacidad de aprovecharla con el desarrollo genético obtenido por nuestros rodeos. Sin embargo, por avatares sanitarios, malas decisiones de política comercial, falta de vocación exportadora, muchos de ellos derivados de mezquinos intereses particulares, no se logró superar en el mercado mundial, salvo raras excepciones, la condición de commodity.\nSurge la necesidad de entender que la actividad necesita diferenciar su producto para poder potenciar sus ventajas ante otras producciones similares, y no solamente competir como un proveedor más, sino ofrecer un producto que posea características de seguridad, inocuidad y calidad debidamente certificadas.\nEn ese camino, hoy vemos que la faz industrial del proceso, los frigoríficos provinciales que adecuaron sus plantas para la exportación, han aprobado con éxito las inspecciones de la UE, quedando en inmejorables condiciones para competir en el comercio mundial. Asimismo, la industria cárnica provincial, abastecedora del consumo interno, comenzó un plan de reconversión delineado desde su asociación (AFIC) y la Secretaría de Agricultura y Ganadería provincial, esfuerzo técnico y económico que redundará en beneficios a los consumidores.\nSin embargo, en la faz inicial del proceso la producción ganadera propiamente dicha aún no se concreta en acciones reales que aseguren a su excepcional producto final la certeza de sus características productivas, su sanidad, y lo validen como un producto inobjetable para el consumo humano.\nHoy, la tecnología aplicada al proceso productivo tiene en la trazabilidad certificada una poderosísima herramienta para poder ofrecer un producto terminado con garantías.\nLograda la implementación de la trazabilidad como aseguradora de las virtudes de la etapa primaria ganadera, le brindará a la etapa industrial la seguridad de contar con un producto inobjetable y, en consonancia con sus propios sistemas de certificación, le darán a todo el proceso una fortaleza que seguramente redundará en beneficios comerciales.\nLas condiciones están dadas, la tecnología, disponible; las voluntades dispuestas a avanzar; solamente falta pasar a la acción. Ni más, ni menos.\nPara lograr la certificación final es importante incorporar a todos los eslabones de la cadena.\nEl concepto de certificación se refiere al proceso en sí mismo, no se refiere al producto final. Seguramente, como todo proceso que implica un cambio, necesitará adaptar el diseño funcional a las diferentes regiones de producción. Esto implica un cambio cultural, necesario para lograr el éxito.\nLa autoridad de aplicación del sistema deberá tener en claro el cambio registral que ello implicará en los procesos productivos, sanitarios, de transacciones y movimientos del ganado, y para ello deberá poseer una fuerte voluntad política para su implementación.\nPor Carlos Presas\nConmoción en Córdoba por la muerte repentina de 72 millones de abejas 792,633 views\nAlerta roja: aseguran que medio país está en peligro por el estado de Yacyretá 337,498 views\nUATRE dio a conocer la nueva escala salarial para trabajadores agrarios con el 22% de aumento 286,694 views


Análisis técnico bitcoinCurso de estrategias en ForexEntérese acerca de iforexPasos para tener éxito en ForexOpciones binarias con Olymp TradeErrores más frecuentes al invertir en ForexEstrategia rebotesAnálisis fundamentales de opciones binariasMejores brókers de criptomonedasCómo comprar ethereumOpciones binarias en españolEstrategia de scalping de Forex\nA los 24 años empecé a trabajar de aprender a invertir profesor en un instituto, y empecé a ganar mucho más dinero del que había ganado hasta ese momento. El Asistente de Velocidad Inteligente se perfila como la herramienta más eficaz para salvar vidas. El pasado 11 de septiembre tuvo lugar un debate para promover su uso tanto a nivel europeo como nacional.\nLa fecha futura en que contra partes de una transacción financiera están de acuerdo a determinar el valor del precio de un producto; para una operación de forex esta fecha es normalmente dos días laborables después de que se acuerde una transacción. Hay una palabra fundamental en el marketing que ha sido malinterpretada, confundida y abusada. Estrategia. Para comprobarlo vamos a hacer un simple ejercicio ¿Qué es estrategia para ti? Podría apostar que habría tantas definiciones como personas leyendo este contenido; pero para no perdernos más, recurramos al maestro del concepto: Michael Porter.\n(Si quieres un simulador de inversiones de lo anterior aquí tienes uno). Recuerda que se consigue con indicadores comunes, no es ningún invento raro, se usa en aprender a invertir muchas estrategias desde hace años.\nConviene utilizar varios indicadores técnicos a la aprender a invertir vez para la optimización de resultados. El promedio actual es, en promedio, 159 pips por debajo de la Resistencia 3.\n30. Ratio de clientes nuevos respecto al total de clientes en cartera (tasa de conversión). Descubre bse all stocks list qué son las opciones binarias, cómo invertir y cuáles son los mejores brokers opciones binarias estrategias trading de opciones binarias. Invertir en opciones binarias es algo cada vez mas común, miles y miles de es también muy común que la GRAN MAYORIA de los nuevos “traders” pierdan TODO es elegir una de las tantas estrategias de opciones binarias que existen. Si queréis que la estrategia binaria de los 60 segundos sea vuestra mejor.\nEntonces, ¿cómo hacemos que el cortisol sea nuestro amigo, optimizamos nuestro ritmo cardiaco y nos hacemos amigos de Hypnos, el dios griego del sueño? Soy un gran fan de los consejos de Paul Jaminet –un investigador líder en el campo ancestral de la salud– cuando se trata de alinear el ritmo cardiaco. De acuerdo a Jaminet (de sus comentarios a aprender a invertir este lector en este artículo), las mejores prácticas para una optimización circadiana y un sueño sólido incluyen.\nAnálisis y opiniones de Binomo, aprender a invertir\nUna vez que la fase de 5 ondas se ha completado, generalmente hay una onda de inversión que se opone a ella. Esta vez, la onda se compone de 3 ondas más pequeñas conocidas como “a”, “b” y “c”. ESTRATEGIAS DE MERCADO ESTRATEGIAS DE MERCADO Para afrontar las innumerables complejidades que encierran los diferentes tipos de mercado, los mercadólogos necesitan planificar e implementar una o más estrategias de mercado con la finalidad de lograr los objetivos que la empresa o unidad de negocios se ha propuesto alcanzar en su mercado meta. CLASIFICACION DE ESTRATEGIAS PARA EL CRECIMIENTO DEL MERCADO: 1. Estrategias de Crecimiento Intensivo: Consisten.\n13 Enero 2020 Bruno Giuseppe Leon Hidalgo\n20 Febrero 2018 Naidelyn Arlhette Avila Apaza\n6 Enero 2019 Hilary Joselyn Loli Meza


Radio Habana Cuba | Bayern Munich defiende diferencia en Liga alemana\nNoticiasDeportesBayern Munich defiende diferencia en Liga alemana\nBerlín, 8 abr (RHC) El líder Bayern Munich defenderá este sábado una diferencia de cinco puntos sobre el Borussia Dortmund, segundo clasificado de la Liga alemana de fútbol, cuando visite al Stuttgart en la jornada 29.\nLos bávaros no podrán descuidarse en el cierre del campeonato ante el asedio de los hombres dirigidos por Thomas Tuchel y necesitan reservar fuerzas para la vuelta de los cuartos de final de la Liga de Campeones de Europa en campo del Benfica portugués.\n"Faltan sólo seis partidos de Bundesliga. Cada partido es una final para conseguir nuestra principal meta de la temporada", afirmó el español Josep Guardiola, técnico de los punteros, a la prensa.\n"No puedo meterme en la cabeza de los jugadores. Pero espero que estén concentrados en Stuttgart", agregó.\nGuardiola, quien busca el cuarto título de Liga consecutivo para el Bayern, siente el aliento del Borussia Dortmund, que el jueves empató 1-1 con el Liverpool inglés en la Liga Europa y protagoniza el domingo el clásico contra su archirrival Schalke.\n"Es todo ajustado. No podemos esperar que el Dortmund cometa errores. Estoy seguro de que el Dortmund va a Schalke y gana", aseveró el entrenador.\nEl encuentro del próximo miércoles en Lisboa deberá quedar relegado hasta mañana por la tarde a un segundo plano, urgió el estratega.\n"Primero tenemos un partido de la Liga por delante", comentó también el delantero Thomas Muller. El capitán Philipp Lahm llamó al equipo a mejorar la posesión del balón con relación del triunfo 1-0 sobre el Benfica.\nMañana Guardiola contará de nuevo con los servicios de Javier Martínez, recuperado de una operación en el menisco derecho.\nEl rival de mañana ocupa la posición 12 en la tabla, pero aún no tiene asegurado la permanencia, por lo que los bávaros esperan una férrea defensa del arco.\n"El Stuttgart tiene jugadores de físico fuerte. Tienen que luchar para mantenerse en la Bundesliga", valoró Guardiola.\nSin embargo, los muniqueses parten de grandes favoritos al ganar los últimos 14 choques contra el Stuttgart.\nLuego de la sorpresiva victoria de 2-0 sobre el Real Madrid en los cuartos de final de la Champions, el Wolfsburgo recibe mañana al Mainz con el imperativo de ganar para mantener viva la ilusión de competir en torneos europeos.\n"Es casi nuestra última ocasión. Tenemos que ganar partidos", dijo el técnico Dieter Hecking.\nCuatro de los últimos cinco equipos de la clasificación juegan este día 9 en el intento de salvar la categoría.\nBayern empata con Maguncia en Liga alemana de fútbol


Adaptador grupo 0 sillas de coche britax romer - Sillitas de coche\nEs esencial recordar que para la adecuada elección de la adaptador grupo 0 sillas de coche britax romer es más importante atender al peso del niño que a su edad, en tanto que el peso determina la resistencia que debe de tener la silla.\nPoco se semeja el cuerpo de un niño de 3, seis o aun diez años al de un adulto de ciento setenta y cinco cm y 75 kg. Esa es la razón esencial, su seguridad, por la que los niños deben viajar en silla de coche con protección a la cabeza hasta que midan unos 150 cm.\nLas sillas de bebé para el vehículo son obligatorias para llevar a los niños desde el momento en que nacen hasta el momento en que superan los 135 cm de altura y, si no las empleas, te multarán a día de hoy con 200 euros y tres puntos.\nEncuentra las mejores ofertas en adaptador grupo 0 sillas de coche britax romer\nCuando empiezan a ser pequeños y niñas más grandes ya pueden sentarse sobre estos asientos y utilizar el cinturón de seguridad del propio vehículo. Estas sillas del conjunto 2 lo que hacen es elevar a los pequeños para que así el cinturón se ajuste bien a las zonas clave. Los dos últimos conjuntos son sistemas que hacen de paso intermedio entre las sillas de bebé (que les quedan pequeñas a estos pequeños) y el cinturón de seguridad del vehículo, que no les encaja como debe. Hay que decir que el cinturón de seguridad es eficaz cuando pasa por encima de la clavícula y sobre el hombro, sin tocar el cuello, al paso que la banda ventral debe quedar lo más cercano posible a los muslos, en la parte baja de la cadera.


Mañanera del 9 de agosto: AMLO planteará a Kamala Harris reabrir la frontera | Independent Español\nGobernador de Chihuahua pide detener campaña de odio contra AMLO\nJavier Corral Jurado exhortó a los mexicanos a tomarse un momento y “valorar el esfuerzo y la lucha” de López Obrador\nlunes 09 agosto 2021 18:51\nEl gobernador de Chihuahua, Javier Corral Jurado, lanzó este lunes un llamado a todos los sectores del país para que cese el sentimiento de antipatía contra el gobierno federal liderado por el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.\nEn la habitual conferencia matutina de López Obrador, celebrada en esta ocasión en Ciudad Juárez, Corral Jurado destacó la coordinación con el gobierno federal para impulsar la vacunación contra COVID-19 y garantizar el bienestar de la ciudadanía al tiempo que denunció una ola de odio contra el presidente.\n“Estamos condenados a reciclar odio, polarización y desigualdad”, arremetió el gobernador. “Actualmente se percibe mucha animadversión en muchos sectores del país, muchas mentiras que se dicen a diario en diversos medios, en diversos espacios de opinión”.\nCorral Jurado, panista que ganó la gubernatura de la entidad norteña en 2016, sostuvo que cuando se lidera con una perspectiva diferente a la implementada por administraciones anteriores “se lucha contra el mundo”.\n“[Se lucha] contra intereses creados, contra redes de complicidades que se aferran a la sobrevivencia y al ver afectados sus intereses montan desinformación, miedo y distorsión”, precisó.\nEl dirigente estatal, quien también ha incursionado en el periodismo, acusó que las campañas montadas contra López Obrador han provocado que diversos discursos siembren un sentimiento de desacreditación contra el mandatario.\n“Esa explotación del miedo donde incluso ha vuelto el fantoche del peligro comunista está siendo muy dañino para el país”, explicó el gobernador. “Con tal de vencer a la 4T se está perdiendo los referentes históricos de la lucha democrática, no solo en el sistema del partido sino en muchos sectores”.\nLeer más: Kamala Harris anuncia proyecto para atacar las causas de la migración\nCorral Jurado, quien en las próximas semanas transferirá la estafeta a la también panista María Eugenia Campos Galván, lanzó un llamado a todos los mexicanos para que mediten y analicen los pasados tres años de mandato.\n“Hoy más que nunca considero que las y los mexicanos debiéramos darnos un momento, un remanso, para valorar el esfuerzo y la lucha que diversos liderazgos han emprendido para impulsar un cambio en el país por supuesto el del presidente López Obrador”, señaló Corral Jurado.\n“Para hacer un balance en su justa dimensión de los temas, aspectos y asuntos en los que legítimamente se difiere, pero también donde hay coincidencias de fondo y no de formas”, sentenció el gobernador del estado.\nAMLO planteará hoy a Kamala Harris reabrir la frontera por completo\nEn su intervención en la Mañanera de este lunes, López Obrador adelantó que en el diálogo telefónico que sostendrá esta tarde con la vicepresidenta de Estados Unidos, Kamala Harris, planteará la necesidad de reabrir por completo la frontera entre ambas naciones, aunque reconoció que esta decisión depende directamente del repunte de contagios que se presenta en ambos países.\n“Vamos a darle continuidad a la agenda que tenemos en común sobre temas migratorios”, detalló AMLO quien reconoció que dependerá de la plática de hoy “para ver si logramos este propósito [reabrir la frontera]”.\nEl dirigente nacional aceptó que hoy en día “lo único que podría impedir el que se abra la frontera” es el incremento de contagios y señaló que planteará al gobierno estadounidense “que no se pone en riesgo a la población” con la apertura por completo de la frontera debido a la estrategia masiva de vacunación contra COVID-19 implementada en los últimos meses.\nJavier Corral JuradoAndrés Manuel López ObradorMañaneraMéxicoKamala Harris\n1/1AMLO planteará a Kamala Harris reabrir la frontera\nAMLO planteará a Kamala Harris reabrir la frontera


â–· Comprar mascarilla de maizena modo maya ðŸ¥‡ Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nÂ¿Necesitas mascarilla de maizena modo maya? Las mascarillas ahora son parte de la vida cotidiana y probablemente continuarÃ¡n asÃ .La buena noticia es que las mascarillas las puedes encontrar y aquÃ tenemos la mejor selecciÃ³n para tÃ.\nSi las manualidades no son lo tuyo, hay comerciales y establecimientos que que comercializan mascarillas a travÃ©s de la red, encontraÃ¡s mascarilla de maizena modo maya. Al pinchar en los diferentes productos, podrÃ¡s reconocer diferentes elementos de protecciÃ³n a las cuales le podrÃ¡s sacar mucho beneficio, a sabiendas de que las mascarillas de telas no estÃ¡n garantizadas al 100% de que tengan similar seguridad que las mascarillas 95, desde luego son Ãºtiles si no tienes una de las otras. Lo que debes tener en cuenta si compras o haces manualidades para una mascarilla de tela es: si las mascarillas estÃ¡n hechas de materiales caseros, mira que sea algodÃ³n tejido. Si deseas tener un extra en seguirad, puedes intentar hacer un filtrofiltrar los contaminantes y que se adapten bien alrededor de la nariz (como una pieza de metal en el interior). AsegÃºrete de que sea lavable a mÃ¡quina para su reutilizaciÃ³n, asegÃºrese de que estÃ© fÃ¡cilmente disponible.\nPoner tu granito a la ciudadanÃa. No te acerques a otras personas. Lo han querido denominar "distanciamiento social ", y es bÃ¡sicamente un llamado a mantenerse alejado de otras personas, aunque creas que estÃ¡s totalmente sano. . No vea a sus amigos y practique las videollamadas. Puede salir, siempre y cuando evite estar en contacto cercano con las personas.\nMascarillas protectoras: protecciÃ³n de boca y nariz o bien mÃ¡scaras FFP â€“ mascarilla de maizena modo maya\nSi. Sin embargo, las mÃ¡scaras de tela deben limpiarse en la lavadora cuando menos sesenta grados despuÃ©s de cada empleo. De forma alternativa, la mÃ¡scara se puede hervir a lo largo de unos minutos (en una sartÃ©n en la estufa) o lavar a mano y luego planchar en caliente. Entonces, deje que se seque por completo y guÃ¡rdelo limpio.Las mÃ¡scaras protectoras solo son eficaces cuando se utilizan correctamente. Antes de ponerse la mÃ¡scara, las manos deben lavarse con jabÃ³n. La mÃ¡scara debe cubrir absolutamente la boca y la nariz . Para garantizar que se escape la menor cantidad de aire posible desde el costado, debe ajustarse de manera perfecta. La mÃ¡scara no debe tocarse mientras que la lleva puesta y ciertamente no debajo de la barbilla.\nLos protectores bucales son obligatorios: en Baviera, la mÃ¡scara es obligatoria en el transporte pÃºblico y en las compras. Aquellos que aÃºn no tienen protecciÃ³n para la nariz y la boca pueden solicitarlo on line. Te contamos dÃ³nde localizar mÃ¡scaras de corona y quÃ© buscar.Las mÃ¡scaras son obligatorias en Baviera desde el veintisiete de abril de 2020. Esto significa que de ahora en adelante, todos los ciudadanos del Estado Libre tienen la obligaciÃ³n de usar protecciÃ³n de boca a nariz cuando adquieran o usen el transporte pÃºblico. La canciller Angela Merkel ha anunciado que las medidas existentes se facilitarÃ¡n en todo el paÃs.\nÂ¿Has buscado por mascarilla de maizena modo maya, te interesa :


Cerocien - Llantas de fibra de carbono trenzada Porsche\nPorsche se ha convertido en el primer fabricante de vehículos del mundo en ofrecer llantas ultralivianas de fibra de carbono trenzada. Por ahora, están disponibles como equipamiento opcional para el Porsche 911 Turbo S Exclusive Series. El carbón, el característico material negro de alta tecnología, puede ser apreciado completamente a través de una capa protectora de laca transparente. El juego completo de cuatro aros pesa alrededor de 8,5 kilogramos menos que los de aleación estándar, lo que supone una reducción de 20 por ciento. También son 20 por ciento más resistentes. Con un peso no suspendido inferior, los neumáticos trazan mejor la superficie de la calzada y están perfectamente optimizados para absorber fuerzas longitudinales y laterales. Masas de rotación más bajas significan más espontaneidad tanto en aceleración como en frenado. El resultado es una mayor dinámica de conducción y placer de conducción.\nFabricados enteramente de polímero reforzado con fibra de carbono (CFRP), los aros están compuestos esencialmente de dos partes. El centro está formado de tejido de fibra de carbono. Esto implica cortar y ensamblar más de 200 hilos individuales. El segundo componente es la base del aro hecha de fibra de carbono trenzada con la que hoy por hoy es la máquina de trenzado de fibra de carbono más grande del mundo, gracias a su diámetro de aproximadamente nueve metros. El centro de la rueda es entonces trenzado a la base del aro. Las llantas ensambladas están impregnadas de una resina y son preendurecidas a alta presión y altas temperaturas. Los aros terminados son endurecidos a altas temperaturas y luego son sometidos a un largo proceso de enfriamiento.\nEl perno central de aseguramiento es entonces insertado en el rin acabado y luego todo el aro es protegido con laca transparente.\nDesde el comienzo de 2018 las nuevas ruedas de carbono estarán disponibles como equipamiento opcional para el 911 Turbo S Exclusive Series.