Contenidos Letra J - Intelecto Hebreo\nContenidos Letra J\nCONTENIDOS LETRA "J"\nAbreviatura usada en la Crítica de la Biblia para indicar la llamada fuente yahvista.\nMovimiento jasídico iniciado por Salmán Shneur de Liadi antes de 1800, que pedía retorno a las fuentes de la Cábala. La palabra es una abreviatura de las tres palabras jojmá, biná y daat.\nPueblo que se menciona en las tabletas de Tel el-Amarna como invasor de Palestina y que han identificado numerosos arqueólogos con los hebreos.\nNombre de una de las dos columnas centrales en el Templo de Salomón y de un clan bíblico.\nEn hebreo Yaacov, segundo hijo de Isaac y Rebeca, tercero de los patriarcas y antecesor del pueblo israelita.\nCanción popular en arameo que se canta sobre todo en comunidades ashke-nazíes, aunque también en algunas sefaradíes al finalizar el Séder de Pesaj; su nombre es Un Cabritico y despierta interés sobre todo en los niños. Su contenido se basa en la idea de que sobre todo ser hay alguien más fuerte, y que por encima de todos gobierna Dios. Fue impresa por primera vez en Praga en 1590.\nNombre que se da a las tres festividades de peregrinaje, particularmente a Sukot; significa fiesta.\nAntiguo nombre de la fiesta de las cosechas, posteriormente correspondía a Shavuot.\nSignifica alegre fiesta que se usa entre los judíos con motivo de las fiestas importantes.\nNombre de varios amoraitas. En el Talmud babilonio aparece el nombre en la forma jaga.\nNombre del sacrificio que debía ofrecerse en el Templo de Jerusalem con motivo de las tres festividades de peregrinación, particularmente la de Pesaj.\nUna de las formas para nombrar el aniversario de la muerte de familiares entre comunidad ashkenazi.\nEn hebreo significa el que es y es una de las formas del nombre hebreo de Dios. (Jehová, Yahvé y Yhvh).\nSignifica fuente y fueron los textos que según la Crítica de la Biblia sirvieron en parte para la redacción final del Hexateuco.\nSignifica sabio y es el título de la persona que ejerce la autoridad espiritual en las comunidades sefaradíes y orientales.\nJAJAM RASHÍ O BASHÍ\nRabino principal en Turquía y líder de los judíos en el Imperio Otomano desde el Siglo XV, a quien oficialmente reconocía el gobierno y su cargo era estatal. Vestía ropas especiales y salía acompañado de sirvientes; tenía derecho a cobrar impuestos y dictar reglamentos en el ámbito de la autonomía judía. Con la disolución del Imperio Otomano, este cargo perdió autoridad y posteriormente desapareció.\nParte de masa que, de acuerdo a la ley bíblica, debe separarse y entregarse al Cohén. Desde el Jurbán este precepto es cumplido en forma simbólica por el ama de casa judía, separando una pequeña porción. La costumbre varía, sobre todo en la diáspora. En el uso popular, esta palabra designa también una horgaza trenzada sobre la que la bendición se recita en Shabat y festividades.\nNoveno tratado de la Mishná Zeraim que tiene cuatro capítulos y que discute y establece la obligatoriedad para las cinco clases de granos que se da en Israel. El Talmud palestino discute esos reglamentos, pero el babilonio no contiene guemará al respecto.\nCuchillo que usa el shojet (matarife ritual).\nPersona corrompida o profana, especí-ficamente el hijo concebido por un Cohén casado con una mujer prohibida para él por la ley judía. El término también denota a un sacerdote culpable de realizar un acto que profana el sacerdocio y que por lo tanto es despojado de su rango y privilegios.\nExclamación que en hebreo y arameo significa lejos de mi o de nosotros; significa también Dios no lo quiera, de ninguna manera, etc. En yidish se dice jolilé.\nLiteralmente extracción de un zapato en una ceremonia en la que participan una viuda sin hijos y el hermano de su marido fallecido. De acuerdo a la ley bíblica un hombre que muere sin descendencia, es deber de los hermanos sobrevivientes de contraer matrimonio con la viuda, para que el nombre del hombre fallecido no sea borrado de Israel. Esto se conoce como la obligación del matrimonio levirático (yibum).\nDinero con que se asistía a los pobres en Eretz Israel. Recaudado en las comunidades de la diáspora, originalmente era destinado a los estudiantes pobres. El envío de dinero a Eretz Israel existió desde la época del Segundo Templo y desde el Siglo XIII partía un emisario especial para recaudar donaciones hacia ese fin.\nSignifica la vanguardia del ejército y de ahí deriva el concepto de jalutzim o pioneros, que preparan el camino que otros siguen.\nLiteralmente levadura, es decir una masa fermentada o cualquier otra substancia prohibida para su consumo en la Pascua. Antes de esta festividad los alimentos preparados con levadura deben ser consumidos o destruidos a más tardar a la hora del desayuno del 14 de nisán, víspera de Pesaj.\nComida que se introduce en el horno, se pone al fuego o sobre una plancha especial en vísperas de Shabat, para ser comida durante el día. Existen algunas disposiciones en su preparación, para así respetar la prohibición de cocinar el sábado.\nJAMISHA ASAR BE-AV\nAlegre fiesta del 15 de Av, muy popular en la época del Segundo Templo. Las muchachas en Jerusalem acostumbraban reunirse en los viñedos cerca de la ciudad, para bailar y cantar. Festividad de origen cananeo, que representaba el final de las celebraciones en honor del dios de la vegetación.\nJAMISHA ASAR BI-SHEVAT\nAño nuevo de árboles celebrado el 15 de shevat.\nSignifica consagración o dedicación y es la fiesta de ocho días de duración, que comienza el día 25 de kislev y que conmemora la revolución exitosa de los Macabeos contra la persecución religiosa instigada por los sirios helénicos bajo la autoridad de Antíoco IV Epifanes (Siglo II a.e.c.).\nDialecto judeo-español con mezclas de árabe, hebreo y portugués, que se habla en Marruecos.\nNombre que se aplica a los judíos piadosos para distinguirse de los reformistas. Significa reverentes.\nMezcla de nueces picadas, manzana, canela y vino utilizado como maror (hierbas amargas) durante la ceremonia del Seder en el hogar en la festividad de Pesaj.\nJASHAR, LIBRO DE\nLibro conocido por referencia bíblica (Jos. 10,13; 2 Sam. 1.18).\nFamilia de sacerdotes que estuvo al frente de la rebelión de los Macabeos. Sus principales líderes fueron Matitiahu y sus cinco hijos.\nAdepto del movimiento jasídico. La forma griega es jasideo o asideano.\nSignifica los piadosos de Ashkenaz que existieron en la segunda mitad del Siglo XII hasta el XIII. Era un pequeño círculo de conocidos cuya influencia fue muy grande y cuya vida era simple y de honestidad.\nSignifica piadosos y es la designación común de los judíos temerosos de Dios que dedican sus vidas a la caridad y a una observancia estricta de la Halajá y de la tradición.\nMovimiento popular socio-religioso con fuertes raíces místicas y pietistas, que destaca las virtudes de servir al señor con alegría y cánticos. El fundador del movimiento fue el rabino Israel ben Eliezer (1700-1760).\nSignifica el novio del Génesis, título otorgado al congregante que recibe el honor de una aliyá en la festividad de Simjat Torá, cuando finaliza la lectura anual del Pentateuco y comienza un nuevo ciclo.\nSignifica novio de la Torá y es el título otorgado al congregante elegido para acompañar al Jatán Bereshit en la festividad de Simját Torá.\nEn español colega o camarada y es el nombre honorífico otorgado originalmente a miembros de un grupo piadoso y dedicado al estudio, en la era del Segundo Templo. El título de Javerá indica a una mujer intelectual. En Israel actualmente este término de javer se utiliza en forma extensiva entre los miembros de un kibutz, en tanto que a los miembros del Parlamento se les designa como Javeréi Knéset.\nSignifica vivo y permanente y es el final de la quinta sección de la oración Kerobá que se recita en los días festivos de Rosh Hashaná a Yom Kipur en voz alta. En yidish, la expresión se usa para designar consternación o una protesta fútil.\nJAZAK JAZAK VE-NITJAZAK\nEquivale a fortalezcámonos y se dice al finalizar la lectura de la última Perashá (porción semanal) de un libro de la Torá. Esta bendición equivale a Ishar Kóaj dentro de las comunidades ashkenazíes.\nSignifica se fuerte y bendito y es la bendición que recibe una persona en las comunidades orientales, tras cumplir con una Mitzvá o precepto. También se le dice al que efectuó una buena acción y la persona en cuestión responde jitzkú veimtzú (sean fuertes y valientes).\nEs un término que denota varios conceptos en la Halajá como: ocupación, usurpación, reclamo establecido o presunción. De acuerdo a la ley judía la propiedad puede presumirse sobre la base de tres años de ocupación no resistida. Cualquier reclamo a una persona que posee jazaká debe ser comprobado con pruebas válidas. En forma más general el término designa cualquier presunción válida.\nSiglas de Jajameinu Zijronam Livrajá y significa nuestros sabios, bendita sea su memoria y se refiere a aquellos eruditos desde la ley oral, el Talmud y la Mishná en todas sus épocas.\nSu significado es de cantor litúrgico u oficiante, que reza en voz alta y canta determinadas plegarias en la Sinagoga ante la Tevá. Las funciones de Jazán, en algunas épocas comprendieron el ser maestro del Jeder comunitario y miembro de algún Bet Din; también había otros que fueron moel o shojet. En la actualidad se ha convertido en una profesión que exige buena voz y aptitudes musicales.\nInstitución del contorato sinagogal, que data de los primeros siglos de nuestra era.\nSignifica repetición del Shatz, luego de que toda la congregación rezó la Amidá en voz baja, el shaliaj tzibur la repite en voz alta. Esta costumbre proviene de épocas en que la gente no conocía bien las plegarias y sólo respondían amén. Sin embargo la costumbre sigue vigente aunque los feligreses puedan leer el Sidur.\nSe llama así al cerdo, puerco o cochino, cuya carne para consumo específica-mente está prohibida a los judíos por la Torá, ya que se considera un animal impuro.\nTratado de la Mishná. Ver Yebamot.\nLiteralmente habitación y específica-mente en las de una escuela primaria religiosa para la enseñanza de la Torá. En la actualidad en muchos países occidentales este término se aplica a clases diarias de hebreo bajo los auspicios de la sinagoga o la comunidad, también se usa la denominación para los jardines de infantes y clases primarias del sistema educativo ultra-ortodoxo en el Estado de Israel.\nErrónea pronunciación y transcripción del nombre hebreo de Dios, utilizada por teólogos cristianos desde 1278. En hebreo el tetragrámaton Yhvh se substituye por la palabra Adonai (Señor). Por el insuficiente conocimiento del hebreo, los teólogos cristianos popularizaron esta transcripción. El nombre divino dejó de pronunciarse en la liturgia desde la destrucción del Segundo Templo (70 e.c.), pero los samaritanos parecen haberlo utilizado parecido al tetra-grámaton como Yahve.\nObra midráshica que forma parte de la Hagadá (Yelamdenu).\nClan o tribu menor de los israelitas (Yerajmeel).\nSignifica proscripción, anatema o excomunión, invocada generalmente por la ley bíblica con respecto de algo dedicado al Santuario o al Templo y por lo tanto prohibido para un individuo particular. La primera excomunión de un judío registrada en el sentido de su separación de la comunidad, se remonta a la época de Ezra. En períodos posteriores el jerem se usó con diferentes grados de castigo y rara vez se ha apelado a la excomunión total; la última fue en el Siglo XIX.\nJEREM DERABEINU GERSHOM\nRegulación pública o enmienda impuesta en forma de proscripción del rabino Gershom ben Yehudá, líder espiritual de la judería alemana. Fue el primer gran rabino de la época medieval que promulgó takaná y su importancia fue de largo alcance, aceptadas generalmente por los ashkenazitas. Tres takanot son notables y decretan prohibiciones de bigamia (casarse con más de una mujer al mismo tiempo); prevención de divorciar la mujer sin su consentimiento y respeto por la privacidad de la correspondencia.\nNombre del libro de uno de los considerados profetas mayores, que versa sobre sus escritos, biografía y adiciones, además de pasajes inspirados en los libros Salmos y en Proverbios. Su libro pertenece a la edad de oro de la literatura hebrea, pero no alcanza el brillo del de Isaías.\nJEREMÍAS, LAMENTACIONES DE\nTercero de los cinco rollos de la Biblia, que la tradición judía atribuye al profeta, en que se llora la pérdida de Jerusalem.\nTradicionalmente la ciudad de la paz que en hebreo se pronuncia como Yerushalaim, lugar de santidad suprema y capital del Estado de Israel. En la Biblia se le menciona primeramente como Shalem y el Rey David la designa su capital, de ahí el sobrenombre de Ir David (Ciudad de David). Ha sido siempre una ciudad muy activa y disputada a través de conflictos bélicos. Las leyes y costumbres también se asocian a esta ciudad en la orientación de los rezos, la petición constante de la restauración de la ciudad y del Reino de David y el regreso de los judíos a la misma.\nJERUSALEM, TALMUD DE\nObra enciclopédica que contiene las discusiones de las escuelas palesti-nenses sobre la interpretación de la Mishná. Este Talmud fue terminado en el Siglo III ó IV e.c.\nJESHURUN O JESURUN\nNombre poético de Israel, según Deuteronomio 32,15.\nOctavo mes del calendario judío y su nombre completo es Marjeshván (octava luna en el idioma acadio).\nOctava letra del alfabeto hebreo, con valor numérico de 8.\nPecado original cometido por Adán y Eva en el paraíso, al comer el fruto del árbol del conocimiento.\nDolores previos al Mesías o sufrimientos del pueblo judíos que anuncian la redención que traerá el Mesías. La fuente de este concepto se encuentra en el Talmud de Babilonia. Se dice que la cantidad de estudiosos disminuirá, flechas de hambre serán enviadas y habrá grandes guerras en el mundo.\nSe traduce como hermandad santa y es un término arameo que denota un grupo o sociedad de voluntarios. Así se denomina al grupo de personas que se ocupan de realizar los últimos ritos y supervisar los arreglos para la sepultura de acuerdo a costumbres judías. Esta institución fue y en ocasiones todavía es, la base de la vida comunal judía en algunas partes del mundo.\nTranscripción del nombre de Dios, llamado también tetragrámaton.\nSignifica innovación, referente a explicaciones nuevas a un texto, generalmente del Talmud. Con él se designa en hebreo el género literario rabínico de nuevo cuño.\nSignifica profanación del nombre de Dios por determinadas transgresiones; su opuesto es Kidush Ha-Shem (santificación de Dios).\nInauguración o educación y es el término con que se designa la apertura de una casa nueva con servicio religioso, fijando las mezuzot; también el nombre que se le da a juntas educacionales.\nSigno de vocalización en la escritura hebrea. Es un punto debajo de la letra y significa i.\nLibro de la Biblia, tercero del grupo de los hagiógrafos (ketuvim) que se halla en las Biblias hebreas entre Proverbios y Cantares; contiene 42 capítulos y representa en forma dramática el problema del justo inocente perseguido por el destino. Constituye una obra maestra de la literatura universal.\nCorriente que postulaba que las reformas en la religión del pueblo de Israel y en el modo de vida judío, debían estar basadas en la investigación de su pasado y su cultura. Esta corriente se desarrolló principalmente en Alemania durante la segunda mitad del Siglo XIX. Muchas de sus investigaciones fueron publicadas en diferentes idiomas, transformándose en ciencia judaica con carácter académico. Actualmente sirven de base a diversos institutos de investigación en universidades de todo el mundo.\n(Ver American Jewish Joint Distribution Committee)\nEs el nombre con que se designan los días intermedios entre dos fiestas (Pascua y Sucot). El término denota períodos entre días santos (yamim tovim). El Talmud trata las leyes que rigen para estos períodos.\nSigno de vocalización en la escritura hebrea. Es un punto encima de la consonante (vav) que indica la vocal o.\nUna de las ocho prendas que el Sumo Sacerdote vestía al servir en el Templo y consistía en un tejido doblado en dos, de forma cuadrada de aproximadamente 20cm por lado que se colocaba sobre el pecho frente al corazón y se unía en los extremos por medio de unos anillos y de donde salían dos cadenas de oro. En la prenda se encontraban engarzadas doce piedras preciosas (cuatro por fila) que simbolizaban las doce tribus de Israel.\nCrónica que trata de la historia de los judíos, desde la destrucción de Babilonia 593 a.e.c., hasta la destrucción del Segundo Templo (70 e.c.).\nSexto libro de los nueve que componen el cuerpo histórico y legal de la Biblia. Su nombre proviene del héroe central Yehoshua bin Nun. Describe las condiciones de Canaán antes de la ocupación por los israelitas.\nSignifica amantes de Sión y fue el movimiento precursor del sionismo político, cuyo objetivo principal era la colonización de Palestina.\nSignifica las obligaciones del corazón y es el primer y más famosos de los libros moralistas del pueblo judío que fue escrito en árabe por Bajia Ibn Pakuda en el Siglo XI y traducido al hebreo por Iehudá Ibn Tibón. Se distingue de otros libros moralistas por no influir al lector con juicios o castigos sino con argumentos racionales y filosóficos, definiendo las cualidades del hombre que debe mejorar.\nEn hebreo yovel. El quincuagésimo año, en que toda propiedad raíz, excepto las casas en ciudades amuralladas, se restituye a sus dueños primitivos y se libera a los esclavos y a sus familias. Esta institución está ligada a la del año sabático, o sea al séptimo año, en que las tierras quedaban en barbecho, pues el jubileo se celebraba después del séptimo año sabático.\nA la muerte de Salomón (935 a.e.c.) y probablemente a consecuencia de la pesada carga de impuestos que tuvieron que soportar las tribus israelitas, éstas se rebelaron y solamente las tribus de Judá y Benjamín permanecieron leales a Rejoboam, hijo y sucesor de Salomón. Judá formó un reino independiente, menos fuerte que Israel, pero más firme, debido a la ausencia de conflictos dinásticos y a la continua centralización del poder real y de culto.\nSegún la Biblia, eran descendientes de Judá, cuarto hijo de Jacob, que encabezó la marcha de los israelitas en el desierto y fue la más numerosa de todas las tribus.\nDenominación usual, sobre todo en bibliotecas y museos, para designar libros, obras de arte, objetos rituales, etc., relativos a los judíos.\nPalabra que señala en un sentido amplio, el sistema cultural, social y religioso del pueblo de Israel (civilización judía) en su sentido religioso, es el movimiento inspirado en la Biblia y en la creencia de un solo Dios. El término judaísmo no tiene equivalente exacto en hebreo, fuera del inventado término Yahadut que incluye la idea de judería. Popularmente se describe al judaísmo como una forma de vida y una suma de enseñanzas contenidas en la ley escrita u oral.\nEn la antigüedad, este término se aplicaba a cristianos de origen judío; personas que pública o privadamente practicaban la religión. A partir del Concilio de Laodicea (373) se dio expresión a esa tendencia y se advertía a los cristianos contra el peligro de judaizar.\nNombre de Eretz Israel bajo la dominación romana. Sus fronteras han fluctuado, pero generalmente se designaba bajo este término, el territorio ocupado por la comunidad judía en Palestina Meridional bajo las dominaciones persa, griega y romana.\nPalabra alemana para denominar al Consejo Judío designado por los nazis, administradores en las comunidades judías. Lo constituían rabinos y personas influyentes y eran responsables directos de la ejecución de órdenes alemanas.\nExpresión alemana que significa limpio de judío, formulada por los nazis y que se aplicaba en lugares «purificados» o sea después de que los judíos eran expulsados o asesinados.\nDesde 1912, o se afirmaba que hubiera este tipo de dialectos, pero se comprobó su existencia en Argelia y entre los yemenitas, quienes usan el árabe pero con varios hebraísmos.\nSe han conservado pocos restos de este tipo de dialecto, sobre todo en el Rashí y en el lenguaje de los judíos de Aviñón\nEste dialecto se usó mucho en las primeras traducciones de la Biblia y entre escritores como Filón, Flavio Josefo y otros, pero en general no se puede hablar de un verdadero dialecto, pues contenía más de griego que de hebreo.\nNombre que se da a varios dialectos vernáculos judíos de Italia, principalmente en Roma. No tuvieron desarrollo lingüístico y se mezclaron con términos en ladino. De esos dialectos se han conservado algunos escritos anteriores al Siglo XIX, época en que se escribía en caracteres hebreos.\nComo los demás dialectos judíos este es un vernáculo surgido de la mezcla de términos hebreos y arameos en la lengua del país. El documentos más antiguo de este tipo, es una carta comercial fechada en 718, con caracteres hebreos, descubierta en las ruinas de Jotan y que trata sobre un litigio familiar.\nDenominación de los barrios judíos en ciudades de la Edad Media, sobre todo en España. También se llamaba Aljama, y su equivalente a otras poblaciones de la Europa Central, sería ghetto.\nJudeo español o ladino.\nMiembro del pueblo o de la nación de Israel. El término español y sus equivalentes en otros idiomas derivan del latín, designación original de los reinos de Judea, poblado por las dos tribus que sobrevivieron a la conquista asiria de Samaria y la desaparición del reino del norte (721 a.e.c.). A consecuencia de las persecuciones cristianas el término tomó connotaciones de desprecio y reproche, que indujo a algunos a revivir la antigua denominación de israelita. De acuerdo a la Halajá un judío es alguien nacido de padres judíos (especialmente de madre judía) o quien acepta el judaísmo por medio de la conversión, de conformidad con la ley judía. La Halajá afirma que aún el judío ateo o el agnóstico, sigue siendo judío, aunque él haya pecado, también sigue siendo judío. Actualmente se han puesto de moda clasificaciones como: judíos piadosos, ultraortodoxos, tradicionales y seculares; existiendo también los libres pensadores, los no religiosos y no observantes. De acuerdo al tipo de sinagoga se clasifican en: ortodoxos, conservadores o reformistas y liberales o progresistas.\nFigura legendaria que simboliza, según algunas tradiciones cristianas, el destino del pueblo judío después de la muerte de Jesús. La leyenda se originó en Constantinopla en el Siglo IV y fue difundida en Europa por un libro escrito por el monje Matthew Paris en el Siglo XIII.\nJUDÍOS, AMIGOS DE LOS\nGrupo de cristianos primitivos de origen judío.\nJUDÍOS DE LA CORTE\nFueron agentes y administradores en las cortes de diversos gobernantes de Europa Central en los Siglos XVII y XVIII. También contribuían al financiamiento de la corte y ejército, proveyendo diversos productos como metales, potasio, pólvora, cereales y forrajes para los caballos. En algunos casos también se les facultó para el acuñamiento de monedas. Pese a su reducido número, influyeron en la vida social de sus comunidades ayudando a su integración social y culturalmente en el entorno general.\nSe designaba a los judíos europeos que recibieron una acta de protección del gobierno, en retribución al pago de un impuesto especial. Algunos tenían derechos reconocidos, otros se consideraban ciervos de los reyes y la mayoría sólo marcaba cierta tolerancia. Esas actas marcaban sus libertades de movilización, ocupación y aspectos profesionales u oficios, además de las funciones religiosas para poder ejercer como rabinos o jazanes.\n(Ver Relaciones Interreligiosas)\nNombre de un libro apócrifo y de su heroína que contiene 16 capítulos y fue escrito originalmente en hebreo.\nEn hebreo shoftim y es el nombre que se da en la Biblia tanto a los magistrados como a los jefes militares de los antiguos israelitas, con anterioridad a la monarquía.\nNombre de uno de los libros históricos de la Biblia, que describe el período entre Josué y Samuel.\nEn excavaciones efectuadas en Egipto, Babilonia y Palestina, permiten formarnos una idea de los juegos de los antiguos israelitas. Se han encontrado objetos para diversión de los niños y también para adultos, como tableros de barro con figuras humanas. Sin embargo los juegos públicos o deportivos, no tuvieron entre los judíos desarrollo tan grande como entre otras naciones antiguas, debido sin duda a su carácter religioso. En el Talmud y el Midrash se mencionan algunos juegos con dados y otros parecidos a los juegos de damas y ajedrez de nuestra época; también fue muy popular el uso de la perinola que llevaban letras en hebreo en sus cuatro caras; siendo muy populares los que se hacían recitando versículos de la Biblia o numéricos utilizando la gematría.\nEn hebreo dayán. Cuando se habla de ellos en la Biblia, no se hace referencia a la función judicial, sino a jefes de tribus, que en tiempos antiguos posiblemente actuaron también como jueces, a la vez que como jefes militares. La palabra dayán es la designación de lo que conocemos como juez en la actualidad y data de la época del Talmud; al parecer es de origen arameo y se encuentra en la Biblia por primera vez en Ezra (7,25).\nSe trata de la ley o costumbre de los Gentiles y en forma específica las prácticas paganas que los judíos tienen prohibido imitar. El término es comparable al concepto talmúdico darkéi haemori, pero tiene un uso más extenso. En este tipo de costumbres prohibidas hay incluso prohibiciones en forma de vestir, higiene y otras formas derivadas en la forma de vida y las reformas surgidas en el Siglo XIX, incluyendo la prohibición del uso del órgano en sinagogas, etc. En la actualidad la mayor parte de los judíos observantes adoptan una actitud pragmática, racional, con respecto a este tema.\nContiene catorce capítulos y trata sobre las regulaciones para comer carne no consagrada. Es uno de los tratados fundamentales estudiados para el ordenamiento rabínico, ya que el rabino debe también resolver cuestiones relacionadas con las leyes dietéticas.\nSignifica cinco libros y es el nombre que recibe la Torá en el Talmud, ya que está compuesta de cinco libros: Bereshit, Shmot, Vaikrá, Bemidbar y Dvarim. En español se adoptó la traducción griega de Pentateuco.\nDosel nupcial bajo la cual la novia y el novio se unen en la ceremonia de matrimonio. Este dosel recuerda la tienda hacia la cual la novia era acompañada en forma ceremonial, con su rostro velado, en los tiempos bíblicos. Aunque este tipo de dosel puede instalarse en cualquier parte fuera de la sinagoga, algunas comunidades diaspóricas acostumbran instalarlo sólo en los templos.\nEn hebreo shevuá y se usó entre los antiguos israelitas para dar máxima solemnidad a una afirmación, promesa, alianza, etc. Son característicos los juramentos empleando a la divinidad y su castigo en caso de incumplimiento. La prohibición de jurar en falso es uno de los mandamientos fundamentales y se castiga como profanación del nombre de Dios. La literatura rabínica trata ampliamente sobre este tema.\nFórmulas ofensivas y humillantes de juramento legal que debían pronunciar los judíos que tenían pleitos con cristianos. Estos juramentos especiales fueron variados en distintos países y épocas; todos tratando de humillar, e incluso con requisitos que se debían cumplir, so pena de perder los juicios. Paulatinamente fue anulándose, aunque algunos de ellos tuvieron vigencia (en Rumania) hasta cerca de la Segunda Guerra Mundial.\nSignifica ruina o destrucción, y refieren a la del Templo de Jerusalem. Específicamente señala dos desastres de gran importancia: la destrucción de la primera casa (586 a.e.c.) y la segunda en el 70 e.c., ambas -según la tradición- sucedidas en la misma fecha del 9 de Av (Tishá Beav). Derivadas de esos sucesos prevalecen entre los judíos como costumbres el dejar una pared del propio hogar sin terminar o sin decorar, recitar el Salmo 137 después de las comidas en días hábiles y la ruptura de un objeto de vidrio por el novio en su matrimonio. La reliquia más notable del jurbán es el Muro Occidental del Templo que todavía perdura.\nPoder o derecho para juzgar y límites en que esa autoridad legal se puede ejercer. El tribunal máximo entre los antiguos israelitas fue el Sanhedrín cuya jurisdicción especial se extendía a casos como la acusación a una tribu, a una ciudad idólatra, al falso profeta, al anciano rebelde y aquellos en que no intervenían los tribunales inferiores por sentirse incompetentes para fallar.\nEn general el estudio de materias legales fue patrimonio de todo judío educado con anterioridad a la Emancipación (mediados del Siglo XIX); por ello no es de extrañar que al abrirse las carreras profesionales, muchos de ellos se distinguieron en el campo de las ciencias jurídicas.\nNorma de derechos y deberes aplicables a todos. En la Biblia encontramos tres términos diferentes para designar la justicia: Tzédek, Mishpat y Yashar. Los dos primeros corresponden a conceptos de pueblo y la de Dios, aplicando posiciones respectivas de las partes, como derecho del primogénito o del rey y tienen connotaciones morales. Yashar se aplica en el sentido de rectitud.\nAntiguamente se denominaba a personas no judías que se destacaban en el cumplimiento de las Mitzvot o preceptos; también por acciones de beneficencia y amor al prójimo. Después del Holocausto se da esta denominación a los no judíos que arriesgaron su vida para salvar a judíos de los nazis y sus colaboradores. Iad Vashem, honra sus hazañas otorgándoles una medalla especial y un pergamino honorífico, y plantando un árbol en su nombre en la Avenida de los Justos de las Naciones.\nEn yidish que significa descaro o insolencia.


Gerard Piqué presenta las nuevas Tempo Legend IV Elite - CMD Sport\nGerard Piqué presenta las nuevas Tempo Legend IV Elite\nPresentación oficial de las nuevas botas de Nike\n(10-6-2011). El jugador del FC Barcelona fue el encargado ayer de realizar la presentación oficial de la nueva generación de botas Tempo Legend IV Elite, que destacan, según Nike, por ofrecer más confort y control.\nEl nuevo modelo destaca por ser la bota Tempo más ligera hasta el momento, habiendo reducido su peso en 20 gramos en comparación con el modelo anterior. Entre las innovaciones que incluye destacan la inclusión de una nueva plataforma de fibra de carbono y la tecnología Nike Flywire que ofrece un mayor ajuste al pie.\nPresentada en una llamativa combinación de negro y naranja, Piqué afirmó del nuevo modelo que "es una bota que identifica el estilo Barça de toque, manejo de balón y se adapta muy bien al pie. El naranja es un poco llamativo pero me trae buenos recuerdos porque el Barça ganó su primera Copa de Europa con ese color".


Vecinos de San Pedro de Atacama crearon Panadería Solidaria para afrontar la pandemia – Calama en Línea\nLa Junta de Vecinos Alto Jama implementó la iniciativa social para apoyar a sus integrantes, quienes no están generando ingresos por la cancelación del turismo.\nAsí, este grupo de voluntarios logró aportar un total 750 kilos, entre harina, sal y levadura. Sobre la contribución, Luz Riquelme, presidenta de la Junta de Vecinos Alto Jama, destacó que: “El aporte de SQM más allá de generar un apoyo económico en estos difíciles momentos, ha fortalecido nuestra unión vecinal. Acá cocinan y hornean su propio pan. Son 30 las familias las que utilizan nuestras instalaciones, y a otros 10 grupos familiares les entregamos los insumos, ya que cuentan con hornos en sus viviendas”.\nCada familia puede hacer su propio pan, llegando a ahorrar hasta 2 mil pesos diarios.\nRelated Topics:CalamaPanadería SolidariaSan Pedro de Atacama\nPolicial58 mins ago


La Oca Loca » Cincuenta años chasqueando los dedos » Print\nCincuenta años chasqueando los dedos\nPosted By Fernando Gracia On 10/08/2011 @ 06:00 In Apuntes,Artes y letras | No Comments\nCuando salíamos del cine de ver aquella maravilla raro era el que no chasqueaba alguna vez los dedos. Lo había visto hacer en la película a aquellos pandilleros neoyorquinos que se enfrentaban bailando aunque en un dramático momento aparecían las navajas para desencadenar la catarsis.\nHan pasado cincuenta años desde que se rodara West Side Story, mítico musical que se llevó nada menos que diez óscars y que llegó a España un par de años después de su filmación. Era la Navidad de 1963 cuando el tristemente desaparecido Teatro Fleta estrenó en versión original con subtítulos esa película que tanto nos iba a marcar a algunos espectadores.\nYo mismo la ví no menos de ocho veces en las salas, siempre pasando por taquilla. La aparición del video doméstico me permitió revisarla total o parcialmente en numerosas ocasiones, pero ninguna de ellas borró el recuerdo de aquel 25 de diciembre en el que me senté en la demasiado próxima fila siete y me dejé llevar por aquella explosión de talento.\nCon el curso del tiempo me fui enterando de curiosidades sobre la génesis de la película, y así supe que procedía de un éxito de Broadway estrenado en 1957 y que en principio la idea que habían tenido Leonard Bernstein como compositor y Jerome Robbins como coreógrafo era contar una adaptación del Romeo y Julieta shakespeariano ambientada en los conflictos religiosos entre judíos y cristianos de la zona este de Manhattan.\nEsa idea era de finales de los cuarenta pero la cambiaron siete años después, cuando se vislumbró la posibilidad de concretarla. Lo de los judíos se había moderado y entonces eran los conflictos entre portorriqueños y anglosajones los que llenaban las páginas de sucesos de la prensa. La trama iba a ser similar pero la acción había que llevarla al lado contrario de Manhattan, ese lado oeste donde vivían esos muchachos.\ndesde que se rodara West Side Story\nA punto estuvo de no estrenarse el musical por problemas financieros. Finalmente aparecieron nuevos socios capitalistas, la obra fue un éxito –dos años en cartel- y dos o tres temas invadieron las radios. No fue difícil que Hollywood mostrara interés, pero el proyecto se vislumbraba caro. Era una pieza con muchos más números musicales que de ordinario, nada corta, y bastante coral, por lo que se necesitaba un buen número de bailarines.\nSe recurrió a algunos que la habían representado sobre las tablas y se buscaron rostros ajenos a ellas para los roles protagonistas. Discutida fue la elección del blandito Richard Beymer para el papel de Tony. Luego se ha sabido que se había postulado Warren Beatty para el mismo, y que fue haciendo una prueba cuando su entonces novia Natalie Wood le hizo la réplica leyendo el texto, para acabar siendo ella la propuesta para ser María y quedándose Beatty sin papel … y pronto sin novia. Claro que esto le preocuparía menos, dado que una tras otra se fue beneficiando a casi todo el escalafón. Bueno, salvo Shirley Mac Laine, que era su hermana.\nPara el papel de Riff, el jefe de los Jets, se eligió con buen criterio a todo un experto, Russ Tamblyn, aquel que había sido el benjamín de los siete hermanos que casaban con las siete novias. Esta elección y la de George Chakiris, bailarín de origen griego, resultaron incontestables. Para ellos fue con diferencia lo más importante de sus carreras, y su presencia resultó –y sigue resultando- absolutamente arrebatadora.\nEra la Navidad de 1963 cuando el tristemente desaparecido\nTeatro Fleta la estrenó en versión original\nY qué decir de Rita Moreno, para siempre la Anita del filme. Ganó el óscar a la mejor actriz secundaria, llenando con su fuerza expresiva la pantalla. Hizo una gran carrera en el mundo del espectáculo esta auténtica portorriqueña, siendo la única artista capaz de ganar en su carrera el Óscar, el Grammy, el Emmy y el Tony, o sea un pleno absoluto de premios.\nDesde el comienzo del filme, con esa aproximación aérea hacia Manhattan, para descender hasta la zona donde se desarrollará la acción, hasta la culminación con la muerte de Tony, asistimos a una inteligente transposición del drama concebido por el bardo de Stratford, adobada por unas canciones y unos bailes que van desde lo brillante a lo genial.\nQuién puede olvidar el tema “América”, interpretado en la terraza de la casa donde viven los caribeños. O el concertante interpretando “Tonight”, que precede a la pelea. O ese baile en el gimnasio a ritmo de mambo. Por no hablar de “María”, todo un clásico de la lírica moderna, el ingenio de “Sargento Krupke” y la fuerza expresiva de “Cool”, la pieza que dirige Ice a sus compañeros Jets en un garage, rematada por un travelling de los bailarines absolutamente genial.\nDebo cortar. Estaría horas y horas escribiendo sobre la película, lo que supuso para los jóvenes de aquellos años, lo que ha supuesto para este modesto columnista en su larga vida de espectador y lo que espero siga suponiendo a aquellos que se asomen a ella, aunque tristemente ya apenas podrá ser en una pantalla de 70 mms. como aquella que tenía el Fleta. U otras en España. Qué le vamos a hacer. Son los tiempos que nos ha tocado vivir.\nURL to article: http://www.revistalaocaloca.com/2011/08/cincuenta-anos-chasqueando-los-dedos/


REFUERZA TUS DEFENSAS NATURALES CON ACEROLA - Tentaciones de Mujer\nHome SALUD REFUERZA TUS DEFENSAS NATURALES CON ACEROLA\nREFUERZA TUS DEFENSAS NATURALES CON ACEROLA\nEl invierno es duro para nuestro organismo, pero aún lo puede ser más la llegada de la primavera con los cambios constantes de temperatura. Lo mejor es ayudar a reforzar las defensas naturales y reducir la fatiga, esto lo puedes conseguir tomando vitamina C de manera natural y todo esto te lo puede aportar la Acerola, vitamina C 100% natural.\nPero ¿qué es la acerola?\nEs conocida como ‘cereza de las indias occidentales’ ó ‘cereza de las Antillas’. Se le bautizó como acerola por los conquistadores españoles y su nombre proviene del árabe hispánico. Es una fruta que nace de un pequeño árbol que mide de 3 a 6 m de altura. Se cultiva sobre todo en Vietnam, Puerto Rico y Brasil. Es redonda, de piel lisa y de color rojo o amarillo, por fuera puede parecer una cereza, pero por dentro es totalmente diferente, con pequeños gajos apretados y duros. Jugosa y agridulce. Y para que os hagáis una ideal contiene de 20 a 30 veces más vitamina C que las naranjas.\nAdemás es muy rica en antioxidantes como carotenos, bioflavonoides y polifenoles. También posee micronutrientes como magnesio, Vitamina B1, B2, niacina, calcio, hierro, magnesio y potasio.\n¿Para qué se aconseja?\nSobre todo para prevenir gripes y resfriados comunes. En general contra los gérmenes y virus. Es muy eficaz en casos de estrés físico, fatiga, agotamiento nervioso y debilidad. Es desintoxicante, limpiando el organismo y muy conveniente para las personas que estén intentando dejando el tabaco.\nPero no es todo tiene propiedades hidratantes, remineralizantes, antinflamatorias, además de mejorar la coagulación y ayudando a cicatrizar las heridas.\nLa vitamina C es importante para la piel, los huesos y el tejido conectivo. Es una vitamina fundamental para la absorción del hierro. Las principales fuentes de esta extraordinaria vitamina son las frutas y verduras, siendo los más importantes los cítricos, pimientos rojos, verdes, tomates, el brócoli y las verduras de hojas verdes.\nNosotros queremos hoy hablarte de la Acerola de Arkovital, comprimidos masticables de vitamina C 100% natural. Tiene un sabor a frutos del bosque para chupar o masticar, mejor por las mañanas. 1 sólo comprimido al día ayuda a reforzar las defensas naturales. P.V.P: 6,50€.\nPublicaciones AnterioresTERREMOTO EN ALBACETE TODOS LOS DATOS Siguiente PublicarLAS 6.000 PERLAS QUE LUPITA NYONG’O LLEVABA ENCIMA


Ber.. - Musiquiatra\nMezcalia busca baterista\nBer.. posted a topic in Músicos ofrecidos/Buscados\nBuscamos baterista para sumarse a la banda, somos un trío de rock de capital federal, ensayamos 2/3 veces por semana y estamos armando fechas en CABA y Prov. de Bs.As para el 2018, fines de semana. Editamos un disco este año Tenemos un equipo de trabajo y nos movemos de forma independiente, queremos llevar el proyecto seriamente. Fb e Instagram @mezcaliaoficial Contacto Whatsapp: Bernardo 1567130404 Luca 1522980210\nAudio de Les Claypool\nBer.. posted a topic in Bajos, Amplis y Efectos\nBuenas ¿como andan? El tema es ver como hace este animalito para sonar así, ¿alguien tiene información al respecto? Es sabido lo de sus bajos Carl Thompson, de madera hermosas, pero qué habrá detrás de eso. Cualquier dato es bienvenido. Saludos y gracias a la comunidad bajística!\nBer.. replied to Ber..'s topic in Bajos, Amplis y Efectos\nGracias por las respuestas gente, si es verdad es mucha guita por lo que leí de casas en el exterior, estaba 4350 dolares...un imposible para mi hoy en día. Pero incluso a ese precio, es un bajo increíble. Por ahí de a poco juntando lo consigo. Pero es el bajo para otro bajista ahora, yo por lo que toco mi humilde jb me alcanza y me sobra. Ahora el gas con el equipamiento es otra cosa, creo que voy por ese camino. Saludos musiquiatras, y gracias nuevamente por el espacio.\nMusiquiatras, hace mucho no andaba por el foro, por suerte estaba tocando mucho jajaja y lo considero una buena excusa. Hace un año termine mi calvario con aquel bajo de luthier que compre por segunda, el cual me trajo más de un dolor de pelotas, y hoy en día estoy con un fender jazz bass mejicano que se suena todo. Les agradezco a ustedes por haberme aconsejado en aquella ocasión. En fin basta de guitarreo, vamos al grano. Qué se sabe de los bajos Pensa? Después de escuchar mucho a Vadalá, me di cuenta que si algun día junto suficientes morlacos, va a ser mi bajo de cabecera. Pero antes quería saber cuáles eran las opiniones, dónde se conseguían si es que se consiguen, y si alguno paso por vuestras manos. Saludos gente, gracias por el espacio y la buena onda.\nDuda sobre Jazz Bass Mexico\nBuenas tardes gente, abro este post luego de haber leído otros sobre el tema para sacarme una duda sobre mi fender mejicano. Lo compre esta semana luego de probar 5 Jazz Bass distintos de la misma línea standard y este fue el que mas me convenció, en sonido y precio era lo que buscaba y por eso despues de probarlo bastante lo compre. Ahora, cuando uno examina con más tiempo las cosas se detiene en algún detalle que evidentemente se paso por alto, y el unico que resalta es la alineación de las cuerdas. Con esto me refiero a que no pasan completamente por el centro de los imanes. Esto me preocupa y he leído que es algo que suele pasar en la construcción de estos bajos. Por ende mi pregunta viene a si esto que les cuento afecta mucho el sonido, cosa que yo por lo menos no noto; si en caso de ser un problema puedo reposicionar el puente para que asi queden las cuerdas mas centradas; o si siendo esto un problema, no puedo hacer nada y tengo que pedir un cambio con la garantía. Espero haberme explicado, tuve una mala experiencia con mi bajo anterior y no quiero que se repita. Les agradezco por la buena onda y el espacio. Saludos. pd: si sirve de algo el modelo es 2010.\n¿Cómo traer un bajo de afuera?\nBuenas musiquiatras, la pregunta es la siguiente: suponiendo que un familiar viaja a Europa y yo quiero pedirle que compre alla un determiando bajo, Â¿cómo es la movida para traerlo? Â¿alguien sabe? Â¿alguna experiencia personal? Gracias gente, saludos.\nNecesito consejo para reparar mi bajo\nBuenas musiquiatras, revivo mi post para cumplir con ustedes y mostrar mi instrumento. Si leen el principio se pondran al tanto de lo sucedido, y bueno lo actual de las circuntancias me llevó a quedarme con mi bajo . Pense en comprar otro pero la guita no alcanza y creo no alcanzara por un buen tiempo. Por ende creo que es mas realista mejorar mi instrumento actual que pensar en comprar otro. Estuve viendo bajos de gama media y baja, pero ninguno vale la pena realmente. Lo que quiero decir con esto es que mi bajo actual esta por encima de estos, y comprarlos seria dar un paso atrás. En fin, subo las prometidas fotos y espero sus opiniones, les agradezco el espacio y como siempre la buena onda. Me disculpo por la tardanza y ahi van: http://www.facebook.com/album.php?aid=2 ... d2b432faae Saludos.\nEscuchemos al viejo Chuck Rainey\nBer.. replied to dofranco's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nÂ¿Puede ser que use un solo dedo?\nBer.. replied to sixman1497's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nHola Sixman Â¿como va?, felicitaciones por los bajos, con este parece que completas el armamento gasero. Despues de leer tu post pase a buscar la página del luthier, increíbles estos intrumentos. Entonces quisiera saber si podes pasar el dato de cuanto salen mas o menos aquellos que ya tiene hechos, o bien una idea de en cuanto andan los bajos de cuatro cuerdas, en la medida que sepas. Saludos.\nTonalidades y uno\nBer.. replied to Santiago Tass's topic in Voces y otros instrumentos\nHola San, Â¿al día de la fecha podemos dar el post por terminado? Saludos.\nBer.. replied to nachofilth's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nA la hora de ir a comprar cuerdas, tiendo a amagarle a Â¨los encordados "baratos", pero esta es mi experiencia. Hace ya un buen tiempo tuve una época que compraba magma, solo por la burda ilusión de que malosseti quizás la usaba. Lo triste es que de los tres encordados que compre todos tuvieron el mismo rollo, al poco tiempo las cuerdas se rompen en la parte del puente, especificamente cerca de la "bolita". Siempre me paso haciendo slap, tanto en popping como en golpe. Las gk que tuve solían bancarsela más, asique si tuviera que elegir iria por esas. Saludos.\nescuche el alembic epic\nBer.. replied to shak4's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nMuy bueno el video, Â¿podrás subir la parte de slap? Saludos. pd: no hace falta decir que es un camión.\n[BAJO] Entrevistas a Stuart Zender y Paz Lenchantin\nBer.. replied to RUN-LIKE-HELL's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nZarpado, las bases que salían de este tipo se iban de tema. [offtopic][/offtopic] Geppetus una pregunta, Â¿vos tocan en Random con un Warwick? Saludos.\nBer.. replied to juancruzbass's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nEste es el jazz bass que tendría, ese mango debe ser una manteca, ¡Felicitaciones! y cuando puedas una grabeta para la hinchada. Saludos.\nMe gasee con un bajo que nunca creí que me iBa a gustar...\nBer.. replied to chelohrock's topic in Bajos, Amplis y Efectos\nAntes que Rockbass, Spector de una. Saludos.


Mazda5, prueba (conducción y dinámica)\n25 abril 2012, 20:31\nAyer estuvimos hablando del Mazda5 parado, y hoy toca ponerlo en movimiento. De las tres motorizaciones que hay, hemos probado dos, el 2.0 DISI i-Stop (150 CV) de gasolina, y el 1.6 CRTD (115 CV) a gasóleo. Son dos motores con caracteres bien diferenciados.\nEl Mazda5 es de esos coches familiares pensados en el que le gusta conducir, y que no se quiere resignar a conducir un aburido y burgués monovolumen. Y aunque es divertido de conducir, permite hacer largos viajes sin que nuestro cuerpo se resienta excesivamente, porque también es cómodo. Es un equilibrio difícil de conseguir.\nDinámicamente ha cambiado de forma sustancial respecto al modelo de la primera generación: suspensión, dirección, motores y cajas de cambios. La diferencia no se ve, pero se puede percibir. A menos que se cojan uno y otro a continuación, tampoco es muy sencillo encontrar lo que es distinto.\nAunque no lo hemos probado, los años de experiencia y la ficha técnica permiten sacar conclusiones muy precisas. Para empezar, es un motor atmosférico de gasolina, Con 115 CV a 5.300 RPM y un cambio de seis velocidades (antes cinco). Se hará imperativo recurrir al cambio con frecuencia, es lo que hay.\n¡Sorpresa! Tiene las mismas relaciones de cambio que el 2.0 de 150 CV, solo cambia la relación final (diferencial). La sexta por ejemplo tiene un desarrollo 0,645, larguísimo para un motor con tan poquito par: 165 Nm a 4.000 RPM. Además, este motor se asocia al acabado más bajo, Pulse.\nEs la elección si queremos un Mazda5 sea como sea y hay poco presupuesto. Según ficha consume 7,2 l/100 km, pero su consumo real es similar al motor de 150 CV. Como suelo decir, si va a gastar mucho (>8 l/100 km), al menos, que corra. Y si no corre, que gaste poco. El 1.8 no encaja en esa filosofía, no.\nMotor 2.0 DISI i-Stop\nRespecto al anterior 2.0 de 150 CV, tiene inyección directa y un automatismo para parar y arrancar el motor cuando no es necesario (en parado). A diferencia del típico Stop&Start, la electrónica deja al motor quieto cuando todos los cilindros tienen la misma cantidad de aire, estando uno en tiempo de combustión, sin pegar el chispazo. Es una solución propia de Mazda, i-Stop.\nAl pisar el embrague de nuevo, detona la mezcla aire/gasolina, y el motor de arranque le da una ayuda al cigüeñal. Es relativamente rápido, 350 ms, aunque hay S&S más rápidos a día de hoy. Ayuda a bajar el consumo en ciudad, aunque es complicado bajar de 10 l/100 km sin técnicas de conducción eficiente.\nNo sabría deciros si es mejor o peor que un Stop&Start al uso. Respecto a los primeros sí, es rápido, respecto a los más modernos, no parece que tenga una ventaja decisiva. Sigue siendo muy suave al arrancar y al parar. Ahorra gasolina, pero no es para tirar cohetes. El compresor del aire acondicionado se apaga pero sigue entrando fresquito con el motor parado.\nComo buen atmosférico, hay que estirar las revoluciones para obtener una buena respuesta. El medio y alto régimen se le da bien, pero a bajas vueltas falta fuelle. La sexta a veces es larga para él, y toca bajar a quinta, pero no se acusa tanto el problema como le pasaría al 1.8.\n¿Cuánto consume? Pues habiéndome dado bastantes alegrías con él, sin preocuparme mucho por ello, 8,5 l/100 km según el ordenador. En Spritmonitor la media de este coche es de 9,09 l/100 km, y el consumo homologado de 6,9 l/100 km no se lo cree ni el que lo diseñó. El usuario más eficiente de ese coche no ha bajado de 7,23 l/100 km.\nEste motor en el Mazda3 es divertidísimo, pero con un monovolumen de casi 1.500 kg no luce tanto. Las prestaciones no son de infarto, 11,2 segundos en el 0-100 km/h y 194 km/h de punta. El par máximo, 191 Nm a 4.500 RPM, queda un poco lejos en autovía de la velocidad legal. En cuanto a la potencia, a 6.200 RPM, no tiene sentido pasar de 6.500 vueltas.\nMotor 1.6 CRTD\nSalió a la venta el año pasado, y es el único diesel que hay. Antes se podía elegir un 2.0 CRTD de 140/143 CV (el Mazda5 probado en 2007) o el 2.0 CRTD de 110 CV. No se complicaron la vida para superar Euro 5, y tiraron de un clásico, el mítico 1.6 PSA/Ford, más barato producirlo bajo licencia que rediseñar el 2.0 por parte de Mazda.\nGasta menos que antes, y como el ahorro en peso es sustancial (45 kg), acelera en 0,2 segundos menos. No es ningún cohete, necesita 13,7 segundos para coger 100 km/h, casi lo mismo que un SEAT Mii de 60 CV. Un dato curioso, el modelo previo era un pelín más aerodinámico, tenía menor factor de resistencia, con la misma superficie frontal, y un Cx de 0,29 en vez de 0,30.\nEn consumo, sí, cambia, de 6,1 l/100 km baja a 5,2 l/100 km en homologación. En consumos reales, Spritmonitor ofrece esa diferencia de casi 1 l/100 km como término medio, luego no ha sido ningún timo. No siempre bajar la homologación se traduce en menor consumo real, pero es que el motor 1.6 PSA/Ford, hay que reconocerlo, es bueno.\nHablemos de consumos. Recién recogido, lo lleno, y le meto 562 kilómetros fundamentalmente por vías rápidas, a velocidad legal o levemente por encima. Lo llené con 37 litros de gasóleo, lo cual nos da 6,6 l/100 km reales. Eso fue con un desnivel negativo de Madrid a Sevilla.\nEn sentido retorno, Sevilla a Madrid, y habiendo hecho más kilómetros en condiciones diversas, nos vamos a los 700 km en el parcial. Aún le queda combustible para —según el ordenador— 45 km, aunque eso es más en esta marca. La media de ordenador, 6,5 l/100 km ¡Anda, qué curioso! Eso me suena de algo.\nPremio, esos datos son algo superiores a los que tuve con el Mazda5 en 2007 (2.0 CRTD 143 CV) y con otra unidad en 2009 (2.0 CRTD 140 CV) y en condiciones muy similares, pero con más peso a bordo. Conclusión, que vaya lástima retirar los motores potentes Diesel de Mazda, la relación consumo/prestaciones era claramente mejor.\nArrancar solo con el pedal del embrague (sin cuesta) es sencillo, pero el motor hace un poco de ruido, algo molesto. Ya lanzado, por debajo de 1.250 RPM apenas tira, desde 1.500 RPM se vuelve interesante hasta las 3.000. Más allá no cunde. Los datos de par máximo avalan mi conclusión, 270 Nm entre 1.750 y 2.500 RPM.\nLa potencia máxima está a 3.600 RPM, la centralita está adaptada para dar más de sí a bajo y medio régimen, no a alto, lo cual es adecuado para un coche como este. Las marchas no me parecen excesivamente largas, no hace falta bajar a quinta salvo que queramos acelerar velozmente. Para su finalidad, tiene potencia más que correcta, ni falta ni sobra.\nEste motor es SOHC (8 válvulas), y a diferencia de los gasolina, la distribución es por correa. No he probado el coche muy cargado, es cierto que con 140 CV era más dinámico, pero para ir con la familia a menos de 150 km/h lo cierto es que no necesitaremos más. Dada la diferencia de precio con los gasolina, es difícil amortizarlo.\nComportamiento del Mazda5\nEn general, el Mazda5 enamora por su comportamiento, más deportivo que la media, tiene suspensión trasera multibrazo (independiente) y tiene retoques a nivel dinámico. Respecto al modelo previo, es un poco más suave, la carrocería es un poco más rígida y transmite menos ruido al habitáculo.\nLa posición de conducción, aunque es más alta que en un turismo normal, permite sentir adecuadamente la carretera, y tiene el cambio muy bien situado y con palanca corta: un detalle muy Mazda. Las marchas entran con precisión, pero el tacto es un poco mecánico si accionamos la palanca con ímpetu.\nDonde otro movolumen nos diría “papá, relájate torpedo”, el Mazda5 pasaría con más confianza. Aunque 1.500 kg parecen muchos, para un coche como este no es un peso excesivo. Por ejemplo, el anterior Opel Zafira (se vende como Zafira Family) es casi 100 kilos más pesado con el CDTI de 110 CV.\nComo he dicho antes, no es nada incómodo, y eso que las unidades probadas tenían neumáticos un poco grandotes: Dunlop SP Sport 205/50 R17 en los dos casos. Curiosamente, la unidad de 2007 tenía las mismas ruedas en la misma dimensión, lo cual permite comparar en igualdad de condiciones.\nSi lo forzamos en las curvas, subvirará un poco, lo normal. Balancea de forma contenida, es un monovolumen, pero es más divertido que la media, diría que está entre los mejores. Si la dirección está muy girada y el motor se exprime, las ruedas protestarán un poco en forma de chirrido, no es tan normal eso.\nEn cuando a confort, los viajes largos se hacen con facilidad, y si tenemos DVD en las plazas traseras, nos costará sacar a los niños del coche o irán dormiditos, así no nos darán el viaje. Ojo con combinar familia y curvas, que los asientos no se han diseñado para sujetar tanto de forma lateral.\n¿Qué motor es más recomendable?\n¿1.8 ó 1.6 CRTD? A igualdad de marcha el petrolero funde al gasolina, sobre todo en sexta en 80 a 120 km/h, que tarda casi la mitad. No obstante, en diversas mediciones veremos que el gasolina hace el 80-120 km/h en cuarta en menos tiempo que el diesel en quinta, y estrujando la tercera es más rápido que el CRTD en cuarta.\nA igualdad de equipamiento, Pulse, el CRTD es 2.100 euros más caro, cuesta amortizarlo. Cuidado con el 2.0 DISI, que en acabado Style es 1.800 euros más barato que el diesel, y es más rápido y divertido. En acabado Luxury, con los descuentos actuales, el CRTD es 2.050 euros más caro.\nPor lo tanto, para kilometrajes anuales bajos, el 2.0 DISI gasolina es más adecuado. A medio plazo está claro, CRTD, hay una diferencia en consumo de 1 a 2 l/100 km y es amortizable. El 1.8, como ya dije, solo para quien persiga a toda costa el menor precio. Lástima que ya no haya un Diesel más potente.\nCompartir Mazda5, prueba (conducción y dinámica)


El 30 de agosto, en el parque Laguna de Fraijanes, en Alajuela, había un grupo de niños, niñas y adolescentes a cargo de dos adultos. Buscaba un sitio donde sentarme a leer cuando uno de los dos “líderes”, un hombre joven de anteojos, expresó: “Debo llamar a sus tatas porque no se puede quedar aquí como un tonto sin mama”. La persona se dirigía a un niño de unos 10 ó12 años, quien le contestó: “mis papás vienen a las 12”. El adulto le increpa: “Bueno, usted de aquí no se mueve, porque no se va a quedar como un tonto sin mama”. El niño contesta: “No, es que yo no quería participar…”. Nuevamente, el adulto inició una diatriba: “Usted no puede trabajar con sus compañeros porque le falta humildad. Porque considera que todo el mundo tiene que hacer lo que a usted le parezca”, y otra serie de conceptos que me llamaron poderosamente la atención. Terminada lo que consideré una descalificación del niño, me acerqué a los dos adultos y les recordé su gran responsabilidad con este grupo de niños y adolescentes y que no les asiste ningún derecho para hablarles como se hizo. Su respuesta fue: “Lo consideraré, señor”, y el silencio. Los padres no deben ignorar estas situaciones.\nFrancisco Guillén Ruiz\nUn titular de La Nación fue exagerado y provoca aversión: “Diputados proponen eliminar a Dios de la Constitución”. Esa redacción es altamente parcializada: la idea es que el Estado deje de tener una religión preferencial y darles dinero a las iglesias. Católico no es sinónimo de Dios. La propuesta es apoyada por diputados, unas 10 organizaciones, y ciudadanos comunes como yo. Eliminar la palabra “Dios” no eliminará valores como “no matarás” que siguen estando presentes en todo el resto de la Constitución.\nCastigo a Honduras\nEs inconcebible que los Estados Unidos castiguen al pueblo de Honduras porque se ha negado a perder su libertad, oprimido por Manuel Zelaya Rosales, alumno sobresaliente del “lobo de América”, Hugo Chávez Frías. Ha quedado clara, publicamente, la alegría de Zelaya al ver a su pueblo agobiado. ¿Es ese el líder que ama a su pueblo?\nSalomón Selva Miranda\nUn tema nacional actual me ha puesto a pensar en el camino que queremos seguir los costarricenses. No soy catequista ni persona relacionada con ninguna religión. Creo fielmente en Dios y me gusta saber que está presente en mi diario vivir. Esta reforma a la Constitución Política, que algunos quieren pasar, quiere borrar a Dios como nuestro protector, nuestro consejero, nuestro pilar. Jurar ante Dios nos hace ser responsables de nuestros actos.\nAna Monserrat de Guardia\nCartago es una provincia con lugares bellos y gente buena. Pero, recientemente, tuve oportunidad de caminar por calles cartaginesas y con mucha tristeza y dolor vi incontables perros abandonados. Lo peor de todo son los perros abandonados con “dueño”; es decir, perros encadenados en condiciones deplorables en parqueos públicos, talleres, construcciones y hasta en casas. Sé que las demás provincias no están exentas de este problema, pero ahí es realmente alarmante.\nSe perdonan las deudas de FIDAGRO y Reconversión Productiva. Apuesto un pelo de mi bigote a que en esa lista de campesinos, tenemos campesinos banqueros, campesinos farmacéuticos, campesinos importadores. Ya bien reza el dicho: “privaticemos las ganancias y socialicemos las pérdidas”. Si analizamos la lista de beneficiados, conoceremos la nueva era del campesino sin pala ni machete.\nWálter Amerling Quesada\nLa circulación contra vía en la avenida 3, entre las calles 0 y 2, es asunto de todos los días. Al parecer, parte del problema radica en que no hay quién haga respetar las leyes de Tránsito, y que la gente tampoco respeta las señales. ¿Tendrá que ocurrir una desgracia para que se haga algo al respecto?\nJosé Ml. Rojas Alvarado\nCuando se hace la solicitud de Internet al ICE, ofrecen la instalación en un tiempo corto, lo cual no cumplen. Llevo más de un año sin tener Internet (@celera) en mi casa. ¿Cuánto más tengo que esperar para que el ICE tramite la solicitud? ¿Será que el ICE resolverá las demandas de los usuarios cuando llegue la competencia internacional?\nLa carretera nueva entre Zapote y San Francisco de Dos Ríos sigue siendo un dolor de cabeza para los vecinos. En varias oportunidades se ha informado a diversas instituciones de la existencia de un rebalse de aguas negras en plena calle en este sector, diagonal a Automotores MDP, por donde transitan gran cantidad de niños y personas que deben sortear los excrementos que salen a borbollones por la alcantarilla obstruida, en especial después de una fuerte lluvia.


Protocolo de Luminosidad | Cantabria Labs España\nReduce la tez desigual y las machas oscuras, así como las líneas finas y las arrugas, controlando la pigmentación para evitar la decoloración en un futuro.\nAplicar por la noche. Por la mañana aplicar el gel en crema Neoretin DC SPF 50 o cualquier otra SPF 50 para proteger la piel de la exposición solar\nFluido concentrado de rápida absorción con una elevada concentración de ingredientes que aportan luminosidad.\nAplicar con frecuencia antes de la exposición solar.\nEmulsión antipigmentación SPF50 de rápida absorción, con ingredientes que aportan luminosidad y una protección solar elevada.\nAplicar sobre el rostro con ligeros toques. Reaplicar hasta conseguir el acabado deseado.\nMaquillaje fluido y ligero con fotoinmunoprotección en formato «cushion». Fácil de aplicar y extender, homogeneiza el tono y oculta las imperfecciones, para lucir una piel suave, luminosa y protegida.\n1 cápsula por la mañana y 1 por la noche.\nAplicar una ampolla al día, por la mañana y/o noche sobre la piel limpia del rostro o únicamente por la noche en el rostro, el cuello y el escote durante dos semanas.\nAmpollas para recuperar de manera inmediata la luminosidad de la piel y prevención de los signos del envejecimiento.\nAplicar por la noche una vez a la semana, con un suave masaje circular. Deja actuar durante la noche y aclarar con agua templada a la mañana siguiente.\nDiscos concentrados para una exfoliación intensiva y una potente acción iluminadora.


Google Arts & Culture se actualiza e introduce cinco nuevos juegos educativos con los que aprender más sobre arte, cultura e historia del arte.\n26/06/2020 a las 17:50 UTC · Esteban Ferreño\nGoogle Arts & Culture es la aplicación de la gran G con la que poder aprender sobre arte y las colecciones de museos. O poder transformar tus fotos en obras de arte, con la función que lanzaban esta primavera en España. Esta aplicación se mantiene actualizada de manera habitual, como ahora, con la introducción de una serie de nuevos juegos en la misma.\nGoogle Arts & Culture introduce ahora una sección llamada Play with Arts & Culture, donde nos encontramos con cinco juegos educativos, además de ser interactivos. Gracias a estos juegos será posible aprender sobre arte, historia y cultura, de una forma divertida y sencilla para todos los usuarios.\nCon la herramienta de realidad aumentada de Google Arts & Culture es posible convertir tu casa en un museo virtual de forma sencilla.\nGoogle Arts & Culture estrena cinco juegos\nLos cinco nuevos juegos que se introducen en Google Arts & Culture se inspiran en las colecciones de museos que encontramos normalmente en la aplicación. La idea es que los usuarios puedan aprender más sobre arte, la historia de dichos cuadros y colecciones o cultura. Una selección de juegos entretenidos y divertidos, además de ser fáciles de jugar. Los cinco nuevos juegos son:\nPuzzle Party: Resuelve puzzles de obras de arte conocidas, como la Joven de la perla de Vermeer, entre otras. Hay más de 500 diferentes y podrás resolverlos en solitario o con tus amigos.\nVisual Crosswords: Crucigramas con imágenes en lugar de letras. Tendrás que averiguar dónde caja cada obra de arte en la cuadrícula que se muestra en la pantalla.\nCultural Crosswords: En este crucigrama al tocar en la pantalla te da una pista y tendrás que resolver dicha solución. Cuando tengas una respuesta acertada, al hacer clic obtienes más información al respecto.\nWhat Came First?: Compara monumentos y obras de arte, para saber cuál de ellas es más antigua. Tienes que ser rápido para dar las respuestas adecuadas en cada momento. Además, puedes tocar en cada elemento para saber más sobre cada monumento u obra de arte.\nArt Coloring Book: Colorea las obras de arte más conocidas del mundo a tu gusto y crea tus propios dibujos o creaciones de esta manera.\nUna buena selección, como podéis ver, que os permitirá descubrir más sobre arte y cultura en este caso con Google Arts & Culture, gracias a la enorme selección de obras de arte que hay en la aplicación, de los mejores museos del mundo.\nPara poder descubrir esta selección de juegos en Google Arts & Culture solo vas a tener que seguir estos pasos dentro de la aplicación, siempre y cuando tengas la versión más reciente de la misma:\nPulsa en el icono de la brújula.\nPulsa en Experiments.\nEntra en Play with Arts & Culture.\nElige el juego al que deseas jugar.


Oferta alojamiento en Hotel El Pilar\nAvenida de Francia 55,2. 22440, Benasque\nHotel El Pilar, en Benasque\nEl Hotel El Pilar está situado en pleno pueblo de Benasque, tiene a 10 minutos en coche la estación de esquí de Cerler, a unos 6 km de distancia.\nAdemás, el Parque Natural Posets-Maladeta, perfecto para la práctica de senderismo, paseos ecuestres o recorridos en bicicleta, está a 1 kilómetro y el Lago de Cregüena a 9,2 kms.\nEl hotel cuenta con elegantes habitaciones, que ofrecen un ambiente cómodo y distendido en el que relajarse. Además cuentan con:\nEs un alojamiento de trato familiar, el Hotel El Pilar también ofrece a sus clientes:\nEn verano, los huéspedes tienen acceso libre a la piscina del Gran Hotel Benasque SPA. Además, durante todo el año, los huéspedes del establecimiento tienen descuentos en tratamientos y acceso al circuito de aguas y a la piscina cubierta del balneario.\nLocalización del Hotel El Pilar:\nCarretera Francia s/n, Benasque, Huesca\nServicios de Hotel El Pilar\nComo llegar a Hotel El Pilar


Citas Textuales En Formato Apa - Formato APA\nCitas Textuales En Formato Apa\nEs importante llevar a cabo un uso responsable, ético y legal de la información que se emplea en el momento en que se realiza un trabajo académico. Al integrar las referencias bibliográficas identificamos las ideas y también información que han sido tomadas de otros autores. Si además empleas un estilo de cita normalizado, se estimula el reconocimiento de la fuente empleada para que cualquier otra persona logre localizar esos documentos. En el momento en que el creador no aparezca en la narración, incluye el nombre del autor en la cita entre paréntesis en el final de la cita, junto con el año de publicación y el número de página.\nTienen la posibilidad de incluirse hasta siete autores, separados por comas e incluyendo «&», o «y» si es español, antes del último autor. Si la referencia tiene 8 o más autores, se tienen dentro los 6 primeros autores, ahora se insertan tres puntos suspensivos (…) y se añade el nombre del último creador. Si se citan materiales no numerados, como puede ocurrir con las fuentes electróricas, se anotará el número de parágrafo o el encabezado del archivo si lo incluye.\nEn las citas textuales se muestra la idea sin variar ni versionar lo expresado por el autor o institución. Si no figura el creador empezamos la referencia con el título del archivo. En caso de que el creador aparezca como “Anónimo”, debe citarse como tal. En el momento en que la cita es indirecta no se usan las comillas. No es requisito indicar la página de referencia.\nPara refererir como refererir como el estilo apoyado en tu lista de 1.27 cm 0.5 pulgadas. Hola, con el texto siga las fuentes. La american psychological association. Utilice nuestro generador de.\nEn el momento en que la fecha y el apellido forman parte de la oración no llevan paréntesis. Usamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más importante. Puedes cambiar tus preferencias de propaganda cualquier ocasión. Cuando hace aparición por segunda vez , recuerda que se coloca solo el apellido del primer autor y se añade et al., para hacer referencia al resto.\nGuarda mi nombre, correo electrónico y web en este navegador para la próxima vez que comente. Si el encabezado de la sección es largo, usa una versión corta entre comillas dobles. Dentro de las textuales o asimismo conocidas como directas, podemos encontrar las de menos de 40 palabras y las de sobra de 40 expresiones. Otro tipo son las indirectas o de paráfrasis.\nEn una cita que aparece entre paréntesis, se usa la coma¡ para marcar el año. Son aquellas que tienen la posibilidad de estar al final de una cita directa o indirecta. Siempre y en todo momento van entre paréntesis, por eso se llamen parentéticas. Si no logramos detectar la fecha de publicación del documento, usamos la abreviatura “n.d.” . Consultado el (día, mes, año), de URL. Cite partituras musicales que tienen un artista y compositor diferente introduciendo el nombre del artista y la fecha de registro también.


LA CARA OCULTA DEL CHAVISMO | notitemas notitemas\nLA CARA OCULTA DEL CHAVISMO\nLA CARA OCULTA DEL CHAVISMO.-\nHe contemplado desde mi balcón el "Chavismo", como el Clarín despertador de las adormiladas y camuflajeadas conciencias cuartelarías de América Latina, en pro de asumir el debido compromiso social con sus pueblos, iniciándose en Venezuela.\nEl gran simbolismo de la revuelta de los chavistas- es la heroica rebelión contra el triste, y antinacional papel asignado Constitucionalmente por los políticos a las Fuerzas Armadas Latinoamericanas; la de ser obedientes gorilas mal pagados, en su función de fuerza de ocupación interna, las 'camisas de fuerza' que mantienen sometidos a sus propios pueblos, para que la clase política y las elites economicas, sin disimulo los desplumen; haciendo negocios y desfalcando al Estado,, con el camuflaje del populismo mercantil, la alternabilidad democrática, la manipulación mediática y la impunidad garantizada.\nLa clase militar Venezolana, generó una corriente interna de opinión antisistema, que terminó convenciendo las masas de esa nación; de que era mejor para la patria; barrer del poder a la corruptas clases dirigentes tradicionales, y tomar el poder. Y lo hicieron con apoyo popular.\nPienso, que entre los nobles errores del Chavismo gobernante, está no haber sido capaz de interpretar correctamente (en estos indefinidos tiempos de cambios paradigmáticos) la esencia de la dinamica macroeconómica del paradigma productivo de riqueza de la global sociedad post industrial, que es liderado por el conocimiento, el emprendedurismo y el libre movimiento de capital; absolutamente opuesto, reactivos y contrario a los esquemas de control centralizador estatistas de los eternos postulados del socialismo.\nAdemás, que -quizas- empujados por el demonio de la prisa, por su resuelto espíritu de cuartel al actuar, fueron incapaces de generar la debida conceptualización teórica, para articular una pragmática propuesta ideológica macroeconómica que garantizara y creara las condiciones para conciliar y motivar la atracción global de capitales y tecnologías. Mutilando en el proceso, la sociedad Venezolana, del capital local con el know How empresarial, capaz de producir riqueza causando una crisis sistémica.\nY quizás, al reflejar el mismo espíritu y aplicar la misma política de confrontación en su relación con el imperio, ha sido factor causal para acelerar y radicalizar la inevitable confrontación con los tentáculos de la supra estructura del capitalismo global. Aunque la desarticulación en marcha del control unipolar global, puede aportar el oxígeno necesario pata su supervivencia si son capaces de impulsar pragmáticamente las reformas necesarias.\nPuedo afirmar proféticamente, que la ignorada demanda social por la probidad en el manejo de los recursos públicos, reproducirá como efecto domino, esa misma situación en los países víctimas del mismo cuadro, en muchas partes de nuestra América Latina.\nEra un ajedrez, desplegado sobre un oscuro lago de petróleo, con todos los jugadores observando, ( Víctimas y beneficiarios), las cartas sobre la mesa, los previlegiados tradicionales y los electoralmente coronados; contra las víctimas tradicionales; pueblo y militares - como una crónica anunciada- condenados a cargar el pesado fardo de la miseria. Y,,, cambiaron el curso de la historia.\nLa disciplina cuartelaría requiere un componente ético moral, que la corrupción y la impunidad; con paciente y soberbia insolencia, sin descanso conspiran con eficiencia para sepultar. En este caso, lográndolo.\nAl final se impuso la esperanza. Esa -para mi- es la cara osculta del chavismo. Y la Osa Mayor o norte del futuro de nuestro hemisferio, (con más o menos sangre) donde la clase política y oligarquicas persistan en mantener el mismo libreto de corrupción e impunidad.\nDe ahí, que el establecimiento de una agenda Ética y moral desde el estado, no es una opción; es el camino obligado a recorrer para evitar la confrontación y canalizar adecuadamente la contrucción de nuestras sociedades.\nQue pasa por establecer y respetar una verdadera división de los poderes públicos, marco vital para dar espacios a las lluvias de ideas en estos tiempos de cambios paradigmáticos, donde lo único permanente es el cambio.\nEl autor Milton Olivo, es Escritor y preside el Partido Quisqueya Potencia, RD.\nAún sin comentarios " LA CARA OCULTA DEL CHAVISMO "


Lo Que Hacemos — #HomelessEntrepreneur\n#HomelessEntrepreneur es una ONG que empodera a las personas sin hogar y se enfoca en sus habilidades profesionales y personales para crear una nueva vida por sus propios medios.\nCon la ayuda de una gran red de apoyo profesional, trabajamos con personas que se encuentran en una situación sin hogar para ayudarles a crear oportunidades de trabajo, bien sea como emprendedor, empresario o empleado. De esta forma se pueden convertir en ciudadanos activos de nuevo, aumentar su dignidad y contribuir a la comunidad.\nNuestra misión es erradicar y prevenir la situación de vulnerabilidad que afecta a las personas sin hogar cuyas condiciones generales, voluntad y circunstancias permitan su plena reintegración social.\nNuestra visión del proyecto se fundamenta en ofrecer un servicio a la comunidad que desencadene un ciclo que active la respuesta social a la cuestión del sinhogarismo, tanto a nivel privado como institucional. La funcionalidad del programa se basa en estos criterios:\n• Eficacia, tomando como concepto el cambio social desde el cambio individual.\n• Expansión, creando una red suficiente y necesaria para que cualquier actor social pueda implementar nuestros programas.\n• Rendimiento, cualquier persona adscrita al programa aporta mayor valor a la comunidad.\n• Compromiso durante todo el programa de apoyo.\n• Honestidad en nuestros actos y comunicaciones\n• Transparencia en nuestros sistemas de trabajo • Responsabilidad, porque la vida de estas personas es lo que más nos incumbe.\n• Coherencia entre los pactos alcanzados y nuestra capacidad para cumplirlos.\n• Respeto a toda la comunidad involucrada en la ayuda social a las personas en riesgo de exclusión.\n“Al final del día, el indicador principal de éxito es el número de personas sin hogar que participan activamente y que consiguen un trabajo y techo digno.”


GUIA INFORMATIVA. Participantes del. Mercado de Valores - KIPDF.COM\nGUIA INFORMATIVA Participantes del Mercado de Valores Participantes del Mercado de Valores El Mercado de Valores fomenta el ahorro interno del país...\nAuthor: Ernesto Suárez Cano\n23 downloads 0 Views 786KB Size\nGUIA INFORMATIVA DE COMPRA\nParticipantes del Mercado de Valores El Mercado de Valores fomenta el ahorro interno del país, al canalizar el dinero disponible de los inversionistas hacia las empresas emisoras que requieren de financiamiento para el desarrollo de sus proyectos de crecimiento. En sí, el Mercado de Valores es el conjunto de varios participantes, los cuales interactúan para darle "vida y dinamismo" al mismo. Todos desempeñan un papel importante para garantizar la transparencia, la confianza, el dinamismo y la seguridad del mercado.\nEl contenido de esta guía es estrictamente informativo y no deberá de ser considerado como una asesoría ni recomendación sobre inversión ni financiamiento.\nLos Inversionistas son las personas naturales o jurídicas que invierten su dinero en Valores con el fin de obtener un rendimiento a cambio. Un Inversionista puede ser: Accionista, es decir que es dueño de acciones y que compra acciones, o Dueño de Valores de Deuda o Bonos, es decir que posee y que compra Valores de Deuda o Bonos\nLas Calificadoras de Riesgo son empresas dedicadas al análisis profundo de riesgo económicofinanciero, las cuales emiten su opinión sobre la calidad crediticia de una emisión de valores y/o Empresa Emisora de los mismos.\nLa Central de Depósito de Valores (CEDEVAL) es la entidad especializada que recibe valores para su custodia y administración. En la Titularización participan nuevos actores:\nRepresentante de los Tenedores se encarga de verificar que el proceso se desarrolle adecuadamente, representando los intereses de los inversionistas.\nLa Bolsa de Valores: La Bolsa de Valores de El Salvador es la plaza o espacio a través del cual las empresas que necesitan financiamiento se encuentran con aquellas personas o empresas que tienen dinero disponible para invertir. Por esto se dice que la Bolsa es la Institución que facilita el acercamiento entre los inversionistas y los proyectos productivos del país, permitiendo así el crecimiento del país. La Bolsa proporciona los Sistemas de Negociación y las reglas para que se realicen diariamente todas las negociaciones. Es responsable de organizar y desarrollar diariamente las "Sesiones de Negociación", en las que las Casas de Corredores de Bolsa efectúan todas las operaciones de compra/venta a través de las herramientas tecnológicas, medios operativos y el personal humano. Todas estas condiciones permiten una eficiente comunicación entre las Casas de Corredores de Bolsa, que representan a las empresas emisoras y a los inversionistas, además de asegurar transparencia y equidad al mercado. CCB\nEmpresa vende Valores y recibe $\nInversionista compra Valores y recibe interés / dividendos\nEs importante recalcar que en la Bolsa de Valores de El Salvador y en el Mercado de Valores de El Salvador, solo se pueden negociar Valores de Renta Fija y Valores de Renta Variable. Existen otras bolsas en las que se negocian productos agropecuarios, bienes varios, franquicias, etc., pero todas éstas son empresas e instituciones totalmente diferentes e independientes a la Bolsa de Valores de El Salvador. Las principales características de la Bolsa de Valores son:  Equidad  Seguridad  Liquidez  Transparencia El contenido de esta guía es estrictamente informativo y no deberá de ser considerado como una asesoría ni recomendación sobre inversión ni financiamiento.\nCasas de Corredores de Bolsa Las Casas de Corredores de Bolsa son los "intermediarios" o "facilitadores" que realizan, a través de sus Agentes Corredores, las operaciones de compra o venta de los bonos y de las acciones que se negocian en la Bolsa de Valores, en representación de sus clientes, ya sean éstos inversionistas o empresas emisoras. ¿Por qué todas las operaciones se hacen a través de una Casa y no de manera directa? Esto se debe a que en la "Ley del Mercado de Valores", ley que regula al Mercado de Valores, establece que todas las operaciones, ya sea de compra o de venta, dentro del mercado deben de realizarse a través de las Casas de Corredores de Bolsa, por medio de sus Agentes Corredores debidamente registrados y autorizados. Para que una persona natural acceda al mercado, siempre debe hacerlo a través de una casa de corredores de bolsa, pues son éstas compañías las únicas autorizadas por la ley para hacer representar a terceros en la compra y venta de títulos bursátiles\nTodo ello con el objetivo de proteger al inversionista. Ya que estos Agentes Corredores son asesores y profesionales financieros autorizados tanto por la Superintendencia de Valores como por la Bolsa de Valores de El Salvador y son los encargados de brindarles a los clientes la asesoría que necesiten, tanto para invertir como para emitir. Ellos cuentan con una gran especialización, lo cual les permite brindar una asesoría completa, con el pleno conocimiento del mercado y teniendo en mente los objetivos particulares de cada uno de sus clientes. Para mayor información sobre las casas de corredores autorizadas y supervisadas por la SSF puede consultar en la sección “Casas de Corredores” en la página web de la Bolsa de Valores www.bolsadevalores.com.sv\nEmpresas Emisoras Los "Emisores" o "Empresas Emisoras" son aquellas empresas inscritas en la Bolsa de Valores, que necesitan recursos para financiar sus proyectos, y para ello, venden sus acciones y/o bonos en el mercado de valores de El Salvador, es decir, se Financian en la Bolsa de Valores. En la Bolsa de Valores de El Salvador se encuentran inscritas una diversidad de Empresas Emisoras, para mayor información puede consultar la sección “Emisores Inscritos” en la página web de la Bolsa de Valores www.bolsadevalores.com.sv ¿Quiénes pueden ser Empresas Emisoras? Las empresas emisoras pueden ser privadas, como por ejemplo Bancos, Empresas de Servicio, Empresas de Telecomunicación, Constructoras, etc., o empresas públicas, como el Gobierno de El Salvador, el Banco Central de Reserva, el Fondo Social para la Vivienda, el Ministerio de Hacienda, etc.\nInversionistas "Inversionista" es toda aquella persona o empresa, que tenga el dinero disponible y lo invierte en la Bolsa de Valores para obtener un rendimiento a cambio. Un Inversionista puede ser: Accionista, es decir que es dueño de acciones y que compra acciones, o Dueño de Valores de Deuda o Bonos, es decir que posee y que compra Valores de Deuda o Bonos. Al Invertir a través de la Bolsa de Valores se pueden obtener diversos beneficios:\n Maximizar el rendimiento de sus ahorros, posibilitando alternativas de ingresos para usted y su familia.  Diversificar sus inversiones, gracias a la diversidad de valores disponibles en la Bolsa de Valores.  Al invertir en valores emitidos por empresas salvadoreñas, ayuda a promover la generación de empleo y el crecimiento de las empresas salvadoreñas.\nSuperintendencia del Sistema Financiero Uno de los participantes claves para garantizar la transparencia, la confianza, el dinamismo y la seguridad del mercado y del Inversionista es la Superintendencia del Sistema Financiero. La Superintendencia del Sistema Financiero es una entidad gubernamental que se encarga de:  Fiscalizar, vigilar y controlar que todos los participantes del mercado de valores, estén aplicando el cumplimiento de la Ley del Mercado de Valores.  Verificar y supervisar la veracidad de la información proporcionada al mercado de valores.  Velar que existan en el mercado condiciones de libre competencia, y que todos los participantes cuenten con igualdad de condiciones.  Organizar y mantener actualizado el Registro Público Bursátil y los demás registros bajo su control.  Autorizar y supervisar la constitución, operación y registro de la Bolsa de Valores de El Salvador, de la Central de Depósito de Valores (CEDEVAL) y de los demás participantes del mercado.  Atender y recibir las consultas y peticiones, así como investigar las denuncias o reclamos formulados por los inversionistas u otros interesados en el Centro de Denuncias, garantizando la seguridad del Mercado de Valores. ¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES Y SERVICIOS DE LA SUPERINTENDENCIA?     \nAdoptar medidas orientadas a facilitar el desarrollo de un mercado de valores del país. Difundir información sobre los valores registrados en el mercado de valores. Establecer mecanismos y sistemas de actualización, divulgación y capacitación, en materia de mercado de valores. Implementar el marco jurídico del mercado de valores, autorizar y verificar los reglamentos e instructivos que regulen las operaciones de los participantes del mercado. Autorización de asientos registrales de Empresas Emisoras, de las Emisiones de Valores (nacionales y Extranjeras), de la Bolsa de Valores de El Salvador, de la Central de Depósito de Valores, de las Casas de Corredores de Bolsa, de las Calificadoras de Riesgo, y demás entidades supervisadas. Proporcionar información del mercado y del Registro Público Bursátil al público en general y a los participantes del mercado, a través de atención personalizada y de su página web: www.ssf.gob.sv Atención del Centro de Denuncias, garantizando la seguridad del Mercado de Valores.\nCalificadoras de Riesgo Empresas dedicadas al análisis profundo de riesgo económico-financiero, emitiendo su opinión sobre la calidad crediticia de una emisión de valores y/o Empresa Emisora de los mismos. ¿Qué es una Calificación de Riesgo? La Calificación de Riesgo es una opinión sobre el riesgo crediticio emitida por una empresa independiente, basada en la evaluación cuantitativa y cualitativa sobre la capacidad de pago del clasificado, según los términos y condiciones pactadas; incluyendo además su capacidad para poder afrontar eventuales problemas o cambios en el entorno. Es decir da una opinión independiente sobre la capacidad del emisor de pagarles a los inversionistas. La misma NO es una recomendación para comprar, vender o mantener algún valor; Tampoco implica que se haya realizado una auditoría, ni el otorgamiento de una garantía con relación a la información proporcionada por el emisor. La Calificación de riesgo es una herramienta importante para la toma de decisiones de inversión dentro de una economía globalizada.\nEn El Salvador la Calificación de Riesgo entró en vigencia como requerimiento legal en 1998, siendo obligatoria para todo emisor sea nacional o extranjero. Actualmente operan en nuestro país cuatro Clasificadoras de Riesgo: \nFitch S.A. (www.fitchca.com),\nPacific Credit Ratings (www.ratingspcr.com)\nSC Riesgo Rating Agency (www.scriesgo.com)\nLa Calificación de Riesgo es muy importante y es utilizada por varios participantes del Mercado de Valores como un parámetro a considerar al momento de analizar una inversión. Por ejemplo: -\nPara los Inversionistas representa información crucial de apoyo para la toma de decisiones de inversión. Y les ayuda a tener un mejor conocimiento del Mercado para la diversificación de riesgo.\nPara los Emisores es de mucha utilidad, para comparar el riesgo y fijar la tasa de interés de sus emisiones, además de ser un requisito para el ingreso al Mercado de Valores\n¿Cuál es la Interpretación de las Calificaciones de Riesgo? Las categorías de calificación de valores de deuda de largo plazo son las siguientes: Por ejemplo: entre más alta es la calificación (AAA), menos riesgo tiene su inversión.\nCategoría AAA: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con la más alta capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, la cual no se vería afectada ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía.\nCategoría AA: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con una muy alta capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, la cual no se vería afectada ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Categoría A: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con una buena capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es susceptible de deteriorarse levemente ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Categoría BBB: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con una suficiente capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es susceptible de debilitarse ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Categoría BB: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con capacidad para el pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es variable y susceptible de deteriorarse ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía, pudiendo incurrirse en retraso en el pago de intereses. Categoría B: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores cuentan con el mínimo de capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es muy variable y susceptible de deteriorarse ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía, pudiendo incurrirse en pérdida de intereses y capital. Categoría C: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores no cuentan con una capacidad de pago suficiente para el pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, existiendo un alto riesgo de pérdida de capital e intereses. Categoría D: Corresponde a aquellos instrumentos en que sus emisores no cuentan con una capacidad para el pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, y que presentan incumplimiento efecto de pago de intereses o capital, o requerimiento de quiebra en curso. Categoría E: Corresponde a aquellos instrumentos cuyo emisor no ha presentado información suficiente, o no tiene información representativa para el período mínimo exigido para la clasificación, además de no existir garantías suficientes.\nLas categorías de calificación de valores de deuda de corto plazo son las siguientes:  \nNivel 1 (N-1): Corresponde a aquellos instrumentos cuyos emisores cuentan con la más alta capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, la cual no se vería afectada ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Nivel 2 (N-2): Corresponde a aquellos instrumentos cuyos emisores cuentan con una buena capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es susceptible a deteriorarse levemente ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Nivel 3 (N-3): Corresponde a aquellos instrumentos cuyos emisores cuentan con suficiente capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, pero ésta es susceptible a debilitarse ante posibles cambios en el emisor, en la industria a que pertenece o en la economía. Nivel 4 (N-4): Corresponde a aquellos instrumentos cuyos emisores poseen una capacidad de pago del capital e intereses en los términos y plazos pactados, que no reúne los requisitos para clasificar en los niveles N-1, N-2, N-3. Nivel 5 (N-5): Corresponde a aquellos instrumentos cuyo emisor no ha proporcionado información representativa para el período mínimo exigido para la clasificación, además de no existir garantías suficientes.\nCentral de Depósito de Valores (CEDEVAL) Cedeval es un participante clave en el mercado de valores, uno de sus objetivos básicos es garantizar mayor seguridad para los inversionistas. CEDEVAL es la Central de Depósito de Valores en la cual se realizan las operaciones de custodia, transferencia, compensación, liquidación y administración de valores, a través de un Sistema Electrónico especializado que controla los valores mediante anotaciones electrónicas en cuenta, es decir los valores electrónicos, o valores inmovilizados. Con esto se logra minimizar el riesgo del manejo físico de los valores y maximizar la información, de manera que se agilizan las transacciones en el mercado bursátil y se asegura la disponibilidad de los valores negociados. Los sistemas de Cedeval, se encuentran interconectados a los sistemas de información de la Bolsa de Valores, por lo que la transmisión de datos es de manera inmediata. Con esta infraestructura tecnológica y los procesos bajo su responsabilidad, CEDEVAL facilita las operaciones bursátiles y brinda seguridad al inversionista en la compensación y liquidación de los valores negociados en la Bolsa de Valores, mayor seguridad y rapidez en el cobro y pago de valores. CEDEVAL mantiene convenios de operaciones bursátiles con Centrales de Depósito y Custodia internacionales. Estos convenios son los que facilitan que los inversionistas puedan comprar y vender localmente los valores internacionales de una manera sencilla y segura.\n¿Por qué es importante CEDEVAL? 1. La seguridad que brinda a los inversionistas al tener resguardados en sistemas de alta seguridad todos los valores que se negocian en el mercado, asegurando así la existencia de los mismos. 2. Facilita las operaciones bursátiles. 3. Facilita la liquidación y compensación (pago contra entrega de los valores) de las operaciones. 4. Es un vínculo entre el Mercado de Valores salvadoreño y los mercados bursátiles internacionales, facilitando así la inversión extranjera. La Central de Depósito de Valores ofrece seguridad y eficiencia en la custodia y administración de valores\nEntonces, ¿Cómo participa CEDEVAL en el proceso de inversión? \nEl inversionista compra y/o vende a través de una Casa de Corredores de Bolsa. Los Agentes Corredores de Bolsa, depositan en la Central de Depósito de Valores (CEDEVAL) los títulos físicos de sus clientes antes de realizar cualquier transacción. Medida proporciona más seguridad y transparencia al proceso, ya que asegura que los títulos a negociarse existen.\nFinalmente CEDEVAL se encarga de manejar los movimientos de los valores (traspasos o inmovilizaciones). Lleva cuentas de los valores a nombre de cada depositante y disponen de un sistema de transferencia de valores, que les permite traspasar los títulos de una cuenta a otra en el momento en el que se realiza una operación.\nPara conocer más sobre CEDEVAL, visite la página web: www.cedeval.com\nSociedad Titularizadora. Con la entrada en vigencia de la Ley de Titularización, la Sociedad Titularizadora se convierten en un nuevo actor del Mercado de Valores y está regida bajo la Ley de Titularización de Activos y será supervisadas por la Superintendencia del Sistema Financiero. La sociedad Titularizadora es la entidad encargada de administrar los fondos de Titularización conformados con los activos de aquéllas compañías que deseen realizar titularizaciones La sociedad Titularizadora, será la que, luego de ser contratadas por la empresa que desea titularizar sus activos, emitirá valores de titularización que se negociarán en el Mercado de Valores a través de una Casa de Corredores de Bolsa y podrán ser adquiridos por diferentes inversionistas. Actualmente hay dos Sociedades Titularizadoras autorizadas en El Salvador: \nHencorp Valores, S.A, Sociedad Titularizadora www.hencorpvalores.com.sv\nRicorp Titularizadora. www.regional-investment.com\nPbx:El(503) 2212-6400 Fax.: (503) 2278-4377 informativo y no deberá de ser considerado como una contenido de esta guía es estrictamente\nEdificio Bolsa de Valores, Blvdinversión Merliot ni financiamiento. asesoría ni recomendación sobre y Av. Las Carretas, Urb. Jardines de La Hacienda, Antiguo Cuscatlán, La Libertad, El Salvador\nReport "GUIA INFORMATIVA. Participantes del. Mercado de Valores"