Cómo hacen dinero los “influencers” de Nicaragua\nTienen miles de seguidores. Viven de las redes sociales. Algunos nacieron de la televisión y otros del internet. Así viven los “influencers” nicaragüenses.\nAnabella Galeano tiene un alter ego. Le dice Ana-bella. Nació hace dos años y vive en las redes sociales. Actualmente suma más de 85 mil seguidores en Facebook y 136 mil en Instagram. Su cuerpo es el gancho para atraer a tantos seguidores y por eso muchos la han acusado con los peores calificativos en las redes sociales. Le han hecho propuestas para pasar una noche con ella y hasta le han mandado fotos de penes. A ella no le importa. Pues, aunque su reputación está en juego, de eso saca provecho.\nEn la vida real es lo opuesto a Ana-bella, dice. Usa poco maquillaje, jeans, camisas flojas y cambia los zapatos altos por deportivos. En las redes es su alter ego quien luce. No es la única que goza de tanto alcance en las redes sociales. Solo en Facebook, Xiomara Blandino tiene más de 286 mil seguidores y JR se aproxima al millón. A todos ellos les dicen influencers (influenciadores) y usan su fama en las redes sociales como un negocio. En Nicaragua cada vez hay más personajes así y la mayoría tiene algo en común: nacieron de la televisión.\nSin embargo, ser influencers es un tema del cual todavía no se está de acuerdo qué significa. Unos dicen que lo determina el número de seguidores y que son los líderes de opinión los verdaderos influencers. Y hay quienes aseguran que no tiene que ser un líder de opinión para ser influencer. Domingo se internó en esta tendencia mundial y habló con ellos sobre cómo viven y hasta dónde llegarán para ganar más seguidores. Este es el camino que siguen los influencers en Nicaragua.\nAntes de convertirse en una de las cuentas de Twitter más seguidas, Cairo Guadamuz quiso ser youtuber. LA PRENSA/ CORTESÍA\nA Cairo Guadamuz, de 18 años, la vida le cambió con un golpe de suerte. Primero quiso ser youtuber con sus compañeros de secundaria, pero al bachillerarse la idea se murió. Meses después, sin planearlo, se convirtió en uno de los tuiteros más seguidos de Nicaragua con su cuenta Parido Nicaragua, que ya supera los 93 mil seguidores en esa red social y 79 mil en Facebook. Ahora confiesa que no puede vivir una hora sin su celular y menos sin conexión a internet.\nSus seguidores se los ganó de poco en poco compartiendo tuits y hablando de Nicaragua. Antes de Twitter era muy introvertido. Por eso, durante mucho tiempo mantuvo en anonimato su cuenta, hasta que su fama trascendió a los medios de comunicación y los periodistas comenzaron a entrevistarlo. Parido Nicaragua es uno de los pocos influencers nicaragüenses que no nació de la televisión, pero a él no le gusta autodenominarse así.\n“El influencer es una persona evidentemente influyente en el mundo de las redes sociales. Que tiene un cierto nivel de autoridad en un tema determinado, puede ser moda, cultura, entretenimiento y que, además, utiliza la plataforma digital para compartir su contenido y generar ingresos”, explica Mario Vásquez, experto en Comunicación.\nA este concepto se le suman varios tipos de influencers como celebrities. Estas, según Vásquez, son las personas que tienen acceso a la televisión o al cine y que son conocidos y seguidos por ello. En Nicaragua la mayoría proviene de allí.\nManuel Díaz, experto en Marketing, coincide con Vásquez y explica que inicialmente los influencers son aquellas personas que influyen en un determinado grupo y que no necesariamente tienen muchos seguidores. Sin embargo, “hay influencers que no son líderes de opinión y que simplemente llevan el nombre porque hay que usar algún concepto para señalar a alguien que tiene muchos seguidores”, dice. Es un error de mercadeo, confiesa.\nLea también: Los reyes y reinas de Twitter en Nicaragua\nCelebrities. Personas famosas, que salen en televisión o en el cine, aun cuando no son actores o cantantes. Ofrecen a las marcas la oportunidad de generar conexión con las audiencias.\nPower Creators. Personas que surgieron como un usuario común y crean contenido en las redes.\nExpertos. Personas de gran relevancia y reputación. Pueden ser periodistas, escritores o especialistas en algún tema o disciplina.\nMedia. Los medios de comunicación que se han convertido en referencia para la información, por lo que al final son influencers como medios.\nFans. Existen seguidores de la marca que resultan la mejor influencia para ella, se encargan de transmitir la experiencia que han tenido en diversas circunstancias.\nFUENTE: Marca 2.0\n“Siempre he sido bisnera”\nMaritza Rivas siempre ha visto las redes sociales como un negocio. Sin embargo, asegura que planea usarlas para abordar temas poco mencionados en el país. LA PRENSA/ ÓSCAR NAVARRETE\nAún estaba en la primaria cuando Maritza Rivas llegaba al colegio cargada de lápices y borradores para venderlos entre sus compañeros. A veces, también llevaba esencias de perfumes que su mamá tenía en casa y las vendía a 10 córdobas. Con eso compraba la merienda durante el receso. Allí supo que le gustaba ganar dinero, dice. Después inició junto con su hermana como modelo y edecán y vio que se ganaba bien. Desde entonces comenzó su lucha por ser más conocida para mejorar sus ingresos económicos.\n“A los 19 años yo me puse los pechos. Y no me los puse solamente por vanidad, sino porque quería cobrar más dinero trabajando como modelo y edecán. Lo hice pensando en lo que me gustaba, pero también pensando en la parte de negocio. Siempre he sido bisnera”, confiesa Rivas, de 29 años.\nFue así que se metió al concurso de Miss Nicaragua, pensando en que si quedaba en algún puesto podría aprovecharlo para cobrar más como modelo. Luego ingresó en la televisión y abrió su página en las redes sociales pensando que si generaba la cantidad de seguidores posibles esa podría ser una nueva forma de ingreso. “La gente ahora está interesada en ver qué es lo que hace en la vida real la gente que sale en la televisión y ahora hay personas que me han visto y me han conocido por medio de las redes sociales”, dice.\nAdemás: La generación del 2000\nInició pagando campañas publicitarias en Facebook, compartiendo contenido y aprovechando cuando otros presentadores con más seguidores compartían su página. Así logró los más de 119 mil seguidores que tiene en esa red social y una cantidad similar en Instagram.\nElaine Miranda es una de las pioneras en hablar sobre finanzas personales con su blog Plata con Plática. LA PRENSA/ ÓSCAR NAVARRETE\nElaine Miranda, de 32 años, también vio en internet una oportunidad para hacer un negocio. Inició un blog de Finanzas Personales llamado Plata con Plática en 2012 y a los meses de comenzarlo vio que la gente se identificaba con sus temas y comenzó a ganar más seguidores. Dos años y medio después se dio cuenta que podía vivir de su blog.\nSegún la revista Marca 2.0, Miranda es el tipo de influencer que es experta en un tema específico y que sus seguidores la conocen por ello. Sin embargo, a ella no le gusta este término. “Cuando me dicen que soy influencer yo me siento rara. Siento que esa palabra es bien subjetiva. Me siento que no es algo con lo que vos podés autodenominarte. No podés andar por el mundo diciendo que sos una influencer porque entonces perdés la influencia”, confiesa.\nHistóricamente los influencers no son algo nuevo. El término original era “influential” o líderes de opinión. Lo comenzaron a usar los sociólogos Paul Lazarsfeld y Eliy Katz. Ellos afirmaban que los medios tradicionales ya no influían a las audiencias, entonces buscaban a líderes de opinión. Y, según dijo Patricia San Miguel, investigadora del ISEM Fashion Business School a El País fueron los blogs y microbloggings quienes pusieron de moda el término.\nSegún la investigadora, los influencers no son solo una moda pasajera, más bien han venido para quedarse. “La influencia se ha compartimentado porque una persona está conectada a muchas, hay más ruido, se consultan más webs, se siguen más perfiles. Antes, los consumidores eran heterogéneos; hoy ‘lo nicho’ es sostenible económicamente”, sentencia San Miguel.\nEl curioso caso de JR\nJR es el único nicaragüense que ha recibido dos placas de YouTube por la cantidad de seguidores que acomula en esa red social. LA PRENSA/ CORTESÍA\nHace siete años Juan Ramón Quintanilla dijo en una entrevista que en diez años se veía “internacionalizado”, quizás actuando en series para público latino. En ese tiempo trabajaba junto a su amigo Reynaldo Ruiz en su programa llamado International News Network (INN). Y aunque no está actuando en series, su popularidad ya alcanzó niveles internacionales.\n“JR es una anomalía en Nicaragua realmente. Es más, yo creo que le preguntás a él y tampoco sabe cómo explicarlo. Es impresionante. Es muy legítimo. En algún momento decidió no tratar de ser lo que no es y mucha gente conectó con eso. Creo que la estrategia que él sigue es ser él mismo y eso difícilmente vas a hacerlo mal porque sos vos”, dice Manuel Díaz, experto en Marketing.\nLea además: JR de INN entre los mejores YouTubers de Centroamérica\nEsta semana fue invitado al programa Tu Mañana, que dirige el conductor de radio y televisión Enrique Santos, en Estados Unidos. Según contó fue invitado con todos los gastos pagados y durante su visita juntos realizaron una de sus parodias.\nJR INN ha sido el único nicaragüense que ha recibido dos placas por parte de YouTube por superar los 100 mil seguidores y su crecimiento ha aumentado considerablemente en el último año. Tanto que hasta abandonó su programa en televisión. Actualmente en su página de Facebook tiene 908 mil likes y lo sigue un millón sesenta y un mil personas. En Instagram tiene 73 mil seguidores más y en YouTube tiene 907 mil suscriptores. Sus videos han superado los cuatro millones de visualizaciones.\nEl lado amargo de las redes\nXiomara Blandino. LA PRENSA / Óscar Navarrete\nNo todo en las redes sociales es amor para los influencers. Un comentario mal dicho y los miles de seguidores que los ven se vuelven en su contra en minutos. A la ex-Miss Nicaragua, Xiomara Blandino le ha pasado. A inicios de este año 2018 apareció en internet una fotografía de ella comiendo en un restaurante con Juan Carlos Ortega Murillo, hijo de la pareja presidencial y días después ella y su exesposo Mario Sacasa anunciaron formalmente su separación en las redes sociales. Enseguida le llovieron miles de comentarios donde la atacaban.\n“He sido una persona bastante abierta. He compartido mi vida personal, mi vida familiar. Eso tiene sus pros y sus contras porque como figura pública también soy un ser humano. He sido víctima de acoso en redes sociales por cosas personales, por altibajos”, confiesa Blandino.\nPero esa no fue la primera vez que la han atacado en las redes. Cuando tuvo a su primer hijo algunas de sus seguidoras le decían en las redes sociales que no había subido fotos de él porque seguramente le había salido feo.\nA Maritza Rivas también le pasó. En octubre del año pasado se viralizó un video que le hicieron años atrás donde ella afirmaba que no creía en Dios y en cuestión de horas la gente comenzó a amenazarle, insultarla y unos hasta le decían que mejor se muriera. A eso ella le afectó tanto que pasó desconectada durante un fin de semana y hasta perdió un evento que tenía planificado.\n“En ese momento me sentí mal. Perdí un trabajo. Tuve esa situación el viernes y no quise saber más del teléfono. Y el domingo me llaman de un trabajo que tenía esa mañana y los perdí porque se me olvidó. Yo no me sentía bien. Me amenazaban con que yo no debía existir. Yo sentí que me iban a matar”, dice Rivas.\nLa preocupación era tanta que Rivas no quería salir sola a la calle. Dejó de ir a ciertos lugares y contrató a un conductor para que cuidara a su hija. Pasó así durante los siguientes cinco días después que se viralizó el video. Hasta que decidió hacer un video y un comunicado donde exigía que respetaran su opinión.\nPolíticos que son influencers\nA diferencia de Estados Unidos, México o Venezuela en Nicaragua no hay políticos que son influencers. O bien, que usan las redes sociales y que hayan creado comunidad allí. Según Manuel Díaz, quien también es propietario de Bacanalnica, la razón es simple: aún hay poco acceso a internet y el poco que hay se usa para otros.\n“Apenas somos 500 mil usuarios y la mayoría lo ocupa para WhatsApp, por allá entran a Facebook. Es bien chiquito. Nicaragua sigue siendo un mercado extremadamente pequeño. Por eso JR es una anomalía en Nicaragua, porque en México hay mil como él, aquí solo hay uno. Tener seis millones de vistas es una locura, porque si solo fuera un público nica jamás llegaría a eso”, explica Díaz.\nAnabella Galeano es una de las «influencers» más criticadas en Nicaragua por la forma en que gana sus seguidores. LA PRENSA/ ÓSCAR NAVARRETE\nAntes de publicar una fotografía en Facebook o en Instagram, Anabella Galeano, de 29 años, ya sabe que esa causará furor en las redes sociales. Y casi nunca desacierta con sus predicciones. Por esas publicaciones ha sido fuertemente criticada, pues expone su cuerpo de forma extrema. En unas fotografías muestra sus glúteos y en otras sus piernas y hasta ha hecho fotos donde se manosea con su compañera de trabajo, a quien ella misma reclutó para ser una “chica extra”.\nSin embargo, a ella no le afecta que hablen mal de lo que hace porque el tráfico digital que sus publicaciones alcanzan es muy alto y por eso siempre tiene empresas que le piden promocionar algún artículo. “La gente no entiende que es una forma de trabajo. ¿Por qué comencé a usar las fotos así? Pues porque me genera ingresos. La gente te busca por eso. Las empresas buscan a una influencer o una impulsadora de un producto que tenga varios seguidores. Ahora el negocio es así”, dice Galeano.\nEl costo de las publicaciones depende de quién sea el influencer que acepte promover alguna marca. Hay algunos que pueden cobrar mil dólares solo por un post en una red social. Hay otros que tienen menos seguidores que pueden pedir 300 dólares por tres fotografías, revela Díaz.\nSin embargo, señala Xiomara Blandino, en Nicaragua el problema es que no hay una regulación sobre cuánto se debe cobrar, entonces son ellos mismos quienes arman su tarifa. En España, por ejemplo, un influencer con 10 mil seguidores cobra 100 dólares por una publicación en Facebook y uno que tiene 500 mil seguidores cobra 3,350 dólares, según publicó La Vanguardia.\n“Al comienzo era como de quién define los precios. Yo puedo decir que soy de las personas que empezaron a decir ‘este es el precio’. Yo voy a hacerlo por tanto (…). No hay nadie que regule cuánto debo cobrar yo. A nivel internacional sí hay tarifario, pero en Nicaragua no lo tenemos establecido y la gente ha venido poniendo el precio al bolsazo”, dice Blandino.\nMaritza Rivas, por ejemplo, asegura que en un mes como mínimo podría reunir dos mil dólares. Xiomara Blandino, aunque no quiso decir cuánto ganaría, afirmó que recibe mucho más que Rivas. En el caso de Anabella Galeano afirma que por una foto en Facebook cobra 100 dólares.\nEntre más seguidores se tenga el precio es más alto, pero hasta en esa lucha hay límites, dicen los influencers. En el caso de Xiomara Blandino dice que ella trata de cuidar su imagen y una de las promociones que no hará es con licores. En el caso de Maritza Rivas afirma que su límite depende del propósito de la publicación, pues ya ha hecho desnudos. “Yo siempre analizo la reacción de las personas para ver si estoy dispuesta a aguantarla”. Anabella Galeano afirma que aunque su alter ego hace fotos con poca ropa, se ha negado a hacer fotos de lencería.\n“Esto que hago no me afecta y lo voy a seguir haciendo hasta que mi cuerpo vaya cambiando. No lo sé”, dice Galeano.\nAnabella Galeano Influencer JR INN Nicaragua Parido Nicaragua Xiomara Blandino


Erasmus italia: Todo lo que debes saber\nMe quiero ir de Erasmus a Italia. ¿Qué debo saber?\nCada vez más parte del alumnado elige ir de Erasmus a Italia. La cercanía con España, el clima mediterráneo y la diversa gastronomía, hacen del país un destino Erasmus ideal para los estudiantes. Sin embargo, antes de embarcarte en la aventura hay una serie de requisitos que has de saber:\nAunque tiene similitudes con el español debido a sus raíces latinas, tener un nivel básico de italiano es importante para al menos poder entender a los habitantes de tu nueva ciudad. Por ello es necesario elegir un centro innovador en el que poder aprender a través de la experiencia y no enfocando únicamente en el aprendizaje de la teoría, en resumen aprender sintiendo y practicando.\nEn Best Teacher te ofrecemos la posibilidad de aprender italiano para realizar tu Erasmus diciendo ¡Ciao! A tu miedo a los idiomas.\n¿Qué papeles necesito para realizar un Erasmus en Italia?\nAunque la mayoría del papeleo generalmente es gestionado por la propia universidad, es necesario que tengas en cuenta lo siguiente:\nLa burocracia italiana es más lenta que la española, por lo que es imprescindible que en tu maleta incluyas algo de paciencia para estos trámites.\nNada más llegar allí y si tu intención es residir algo más de tres meses, has de presentarte en la Policía, la Declaración de Presencia (Declarazione di Presenza)\nJunto a la Declaración de Presencia, necesitarás inscribirte en el Registro Civil en el Ayuntamiento de la ciudad elegida para realizar el Erasmus, al ser estudiante puedes inscribirte como residente temporal, para ello hay una lista llamada (Registro de la población temporal/schedario della poplazione temporánea) Para ello debes saber que es necesario llevar el contrato del piso o residencia donde vas a vivir y en forma de declaración jurada, que tienes los medios suficientes para residir allí. (5.577€/anuales más un aval familiar)\nLa Tarjeta Sanitaria Europea: Es básica para obtener servicio sanitario sin embargo, no cubre la totalidad de servicios (Servicios privados o repatriación) Por lo que se aconseja una póliza de seguro médico, estas suelen ser facilitadas por las universidades para resultar más económicos.\nOtro requisito indispensable en el tema papeleo, si vas a hacer un Erasmus en Italia el Código Fiscal, imprescindible para abrir una cuenta en un banco italiano o incluso comprar un aparato tecnológico, se realiza en una Agencia tributaria aportando DNI/Pasaporte más contrato de alquiler de piso o residencia.\nTeléfono: Aunque el tema Roaming en los países de la comunidad europea ha sido eliminado, si quieres ahorrar sobre todo al llamar a números italianos, es muy popular entre los estudiantes de Erasmus en Italia la compañía Wind, la cual tiene tarifas desde 3€ semanales, sería perfecto llevar un segundo teléfono libre en el viaje para poder poner la tarjeta, puesto que como hemos comentado sin el Código Fiscal allí es más difícil comprar uno.\n¿Dónde hacer el Erasmus en Italia?\nGeneralmente realizar un Erasmus ofrece alguna facilidad a la hora de estudiar. En ocasiones los profesores cambian exámenes por trabajos que a su vez facilitan al alumnado Erasmus en Italia la estancia. Aunque eso no significa que sea fácil aprobar.\nSegún un estudio de TopUniversities, los cinco mejores lugares para realizar tu beca en el país son:\nLa ciudad conocida como la capital de la moda y por su riqueza artística ocupa el puesto 38 en el ranking de ciudades para estudiar. Dentro de la urbe encontramos los campus de Boconi: Perfecto para aquellos que realizan estudios de Comercio, Economía o ADE.\nPolitécnico Di Milano: El destino perfecto para estudios relacionados con Ingeniería, Arquitectura o Diseño.\nAmbas ofrecen posibilidad de realizar prácticas.\nPara completar tu vida en Milán puedes visitar sus bellos edificios y monumentos renacentistas, obra de grandes autores como Leonardo da Vinci, las famosas Galerías Vittorio Emanuelle II donde encontrar las tiendas más exclusivas, para aficionados al fútbol en esta ciudad pueden disfrutar de los partidos del AC de Milán y degustar el famoso escalope a la milanesa, que consiste en un filete de ternera generalmente empanado y frito en mantequilla.\nUna de las universidades más antiguas del mundo, fundada en 1088 su campus se distribuye por diferentes ciudades del bello país destacando (Ravena, Rímini y Forlí) Es el enclave perfecto para un estudiante Erasmus de Derecho o estudios relacionados con la rama de Humanidades, ocupa el puesto 176 a escala mundial en el ranking y el 32 en las universidades de Derecho. La oferta educativa se completa con un gran patrimonio artístico encabezado por obras de Juan de Bolonia, como la fuente de Neptuno, si lo que te gusta es la velocidad en esta ciudad se encuentra el museo Ducatti, finalmente en la oferta gastronómica sin duda lo más universal de la ciudad es su famosa salsa Boloñesa (Consiste en salsa de tomate, cebolla y carne, perfectos para acompañar la famosa pasta italiana)\nLa capital italiana es probablemente uno de los destinos estrella para cualquier estudiante y visita obligada antes de volver a casa en este idílico lugar encontramos la universidad de La Sapienza donde realizar tu beca erasmus será todo un lujo, con más de 20 facultades y siendo a su vez otra de las universidades más antiguas del mundo fundada en 1303, es la elección perfecta para estudiantes de Arquitectura, Física e Historia del Arte, ocupa el puesto 233 en el ranking.\nSe completa la oferta de Roma con un gran conjunto monumental y artístico declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, entre sus calles llenas de vida e historia encontramos la famosa Fontana de Trevi, donde poder pedir un deseo o ayuda con los estudios, el famoso Coliseo o la ciudad del Vaticano coronada por San Pedro (Se aconseja no llevar tirantes, pantalón, falda o vestido por debajo de la rodilla, para visitar el templo) adicionalmente al arte es muy típico pasear por la ciudad en vespa para ello has de tener un mínimo de 150€ , permiso de conducir tipo B) paracilindradas menores de 125 cc y tipo A) para mayores además del pasaporte o DNI en regla, el alquiler de la famosa motocicleta incluye, casco, candado, mapay asistencia mecánica, para rememorar la clásica escena de “Vacaciones en Roma”, se recomienda visitar el barrio judío para comer en Roma y huir de los lugares más turísticos si quieres ahorrar.\nAl igual que Roma esta ciudad es Patrimonio de la Humanidad sin embargo, a diferencia de la capital la urbe florentina es un lugar más tranquilo, donde la vida cotidiana es menos estresante, su universidad conocida como UniFi ocupa el puesto 263 en el ranking mundial, es un lugar emblemático para aquellos que estudian Arquitectura, Economía, Derecho, Historia o Bellas Artes. Se completa la oferta de la ciudad con famosos monumento como Santa María de Fiore, la galería de la Academia donde ver el famoso David de Miguel Ángel, el Puente Veccio todo ello en la considerada cuna del renacimiento. Para comer en Florencia es típico el Bistec florentino, similar al cocinado en el norte de España, pero con un toque final de especias y cítricos. De entre los estudiantes ilustres de esta universidad destaca Mario Draghi Ex presidente del Banco Central Europeo\nConocida por su famosa Torre inclinada, cuenta con dos grandes lugares donde realizar la beca Erasmus.\nEscuela Normale Superior de Pisa: Destacado edificio clásico bastante pequeño no más de 500 alumnos en el que destacan los estudios de Astronomía y Física ocupa en el ranking el puesto número 192 siendo una de las que más ha aumentado en los últimos años.\nEscuela Superior de Santa Ana de Pisa: Ocupa el mismo puesto en el ranking que la anterior, se trata de una institución reciente, donde destacan los estudios de Ciencias Aplicadas.\nDestacan en la ciudad además de la citada torre, su catedral y el Palacio azul donde disfrutar de obras de Picasso o Andy Warhol.\nSu gastronomía al igual que la del resto de ciudades de Italia es rica en alimento cuya base es el trigo, tomate y la carne.\n¿Cómo Viajar por Italia en Transporte?\nViajar por Italia es bastante fácil, ya que el propio país cuenta con red de ferrocarril, autobuses y aviones de compañías Low Cost perfecto para que cualquier estudiante de Erasmus en Italia, disfrute de la experiencia que le brinda el país. Además al ser un país que colinda con varios países destacados como Suiza o Austria ofrece una riqueza cultural más amplia.\nLa compañía TrenItalia el homónimo italiano de Renfe. Recorre el país de norte a sur, conectando las ciudades más importantes, cuenta también con tren bala similar al español AVE, para poder realizar los viajes en un menor tiempo. Este tipo de viaje es perfecto para aquellos que quieren disfrutar del paisaje italiano.\nAl contrario que en la red de tren el servicio de autobús cuenta con distintas empresas que realizan viajes de conexión entre distintos puntos de la geografía. Las más conocidas son (Arpa, Sena y Autostradale para el entorno italiano y Eurolines para viajes fuera del país)\nViajar en avión por Italia\nEl país cuenta con su propia compañía aérea Alitalia además de compañías Low-cost como WindJet. Los precios son similares a los españoles por lo que lo ideal es buscar ofertas, destacando los vuelos a Croacia o Eslovenia que por lo general suelen ser más baratos.\nViajar en ferry en Italia\nPara aquellos que no tienen miedo al barco, el país cuenta con servicio de ferry para unir la península italiana con algunas de sus islas más conocidas como las grandes Cerdeña y Sicilia o algunas más pequeñas como Capri. Además de ofrecer este servicio, existe la posibilidad de visitar también otros países mediterráneos como Malta, Túnez o Croacia.\nTrabajar en Italia mientras haces el Erasmus\nTeniendo el Código Fiscal citado anteriormente. Se puede trabajar en Italia al igual que en nuestro país. Uno de los sectores que más empleo ofrece, es el de los servicios. Algunos de los buscadores más destacados son Infojobs y Careerjet.\n¿Qué hacer antes de acabar tu Erasmus en Italia?\nAntes de finalizar tu etapa italiana y siempre conjugando aprendizaje con la innovación y la experiencia de disfrutar de un nuevo país. Estas son algunas cosas que debes hacer antes de volver.\nDarte un beso en Verona bajo el balcón de Julieta: Si tienes pareja, amiga o amigo especial podéis rememorar el momento en el que Romeo subía hasta el balcón de Julieta, si no lo tienes igualmente disfrutarás la experiencia.\nComer pizza en Nápoles: Aunque la pizza puede degustarse en todo el país es sin duda la de Nápoles la mejor del mundo.\nCoger un Vaporetto por Venecia: Es sin duda una opción más barata a las conocidas Góndolas y al igual que estas recorres los famosos canales.\nLa fiesta de Rímini: Rímini Salir de fiesta por Italia es una de las experiencias más comentadas por los estudiantes Erasmus, Rímini ofrece un estilo nocturno similar al visto en la costa de la Comunidad Valenciana, un lugar muy frecuentado por jóvenes italianos.\nAhora que sabes todo lo que necesitas. Solo tienes que prepararte el italiano y adquirir suficiente nivel para disfrutar de tu Erasmus y de la Dolce Vita.\nComienza hoy mismo a preparar tu italiano con Best Teacher.\n3286 visualizaciones0 comentarios


DATA CIUDAD 23/04/2015 Reunión de ´Mujeres líderes por la sustentabilidad´ - Cornelia Schmidt-Liermann | Diputada Nacional\nDATA CIUDAD 23/04/2015 Reunión de ´Mujeres líderes por la sustentabilidad´\nEn el marco del Día internacional de la Tierra, ayer se realizó el desayuno “Mujeres líderes por la sustentabilidad”, una iniciativa de la diputada del PRO, Cornelia Schmidt Liermann, y la Lic. Carolina Barone para concientizar sobre la importancia de la sustentabilidad y los recursos.\nLa apertura estuvo a cargo del vicepresidente 1° de la Legislatura -lugar donde se realizó el encuentro-, Cristian Ritondo, quien dio pie a la presentación de Schmidt Liermann. “Por un lado se están desarrollando nuevas tecnologías que ayudan a cuidar el medio ambiente, pero por otro lado el comportamiento de la sociedad se ha vuelto mucho más primitivo en cuanto a los valores”, resaltó la representante porteña en la Cámara Baja.\nA su vez, sostuvo que “como se ha descuidado la tierra, también se ha descuidado la vida social. Lo positivo es que siempre estamos a tiempo de mejorar y hoy es un ejemplo, porque acá hay gente involucrada con un profundo sentimiento por cambiar las cosas”.\nEstuvieron presentes Juan Carlos Villalonga, presidente de la Agencia de Protección Ambiental (APRA); María José Alzari, del Consejo Empresario Argentino para el Desarrollo Sostenible (CEADS); Gustavo Martínez, del Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales (CARI); María Almeida Bou, del equipo de sustentabilidad del Centro Metropolitano de Diseño; Karina Stocovaz, gerente de sustentabilidad de Natura Cosméticos; y los fundadores de la empresa de muebles MUHL, entre otros participantes y medios especializados.


097 El budismo - conocimientos.com.ve\nEl Budismo es un camino de enseñanzas prácticas. Las prácticas Budistas, tales como la meditación, son un medio para que uno mismo se transforme, desarrollando las cualidades de consciencia, bondad y sabiduría.\nLas cualidades de Buda son: Muni – el sabio, del clan de Sâkya; Sâkya Simha – Sâkya, el león; Bhagavat – el Bendito; Sâdhu – el Maestro; Jina – el Conquistador; el Soberano de la Ley Benevolente.\nAl comprender la Enseñanza de Buda, uno se da cuenta de donde emana la afirmación de los budistas – “Buda es un hombre.” Su Enseñanza de Vida está por encima de cualquier prejuicio. Para Él no existen los templos, mas existe un sitio para reunirse y una casa del conocimiento – en tibetano du-khang y tsug-lag-khang.\nDe acuerdo a las tradiciones del siglo sexto A. C. El dominio de Kapilavastu existió en el norte de la India en las estribaciones de los Himalayas y estaba poblado por numerosas tribus de Sâkyas, descendientes de Ikshvâku de la raza solar de los Katriyas. Ellos estaban gobernados por el más viejo del clan quien vivía en la ciudad de Kapilavastu, de la que no queda ningún rastro; durante la vida de Buda, esta ciudad ya fue destruida por un hostil rey vecino. En aquel período, Suddhodana, el último descendiente directo de Ikshvâku, reinaba en Kapilavastu. De este rey y de la reina Maya nació el futuro gran Maestro, quien recibió el nombre de Siddartha, que significa – “El que cumple su designio.”\nEl Rey, deseando retener a su hijo y heredero, tomó todas las medidas y precauciones necesarias para asegurarse de que así fuera. Rodeó al Príncipe con todos los lujos y placeres que su poder real podía ofrecer. Existen muchos hechos que indican que el Príncipe Siddartha recibió una brillante educación, ya que un conocimiento como aquel era grandemente apreciado en aquellos días y de acuerdo al comentario en el Budacarita, escrito por Asvaghosha, la ciudad de Kapilavastu recibió su nombre en honor al gran Kapila – el fundador de la filosofía Sankhya.\n“Se me cuidó con mucha ternura, bhikshus, de modo supremo, de modo infinito. En el palacio de mi padre, se construyeron piscinas de loto, para mí, en un lugar para flores de loto azules, en otro para flores de loto blancas y en el de más allá para flores de loto rojas, florecidas para mí. Y, bhikshus, yo sólo usaba aceite de sándalo de Benarés. De Benarés era la tela de mis tres túnicas. Una sombrilla blanca era sostenida sobre mi cabeza día y noche para no tener ningún problema ni con el frío, ni con el calor, ni con el polvo, pajas o rocío. Yo vivía en tres palacios, bhikshus, en el uno durante el frío, en el otro durante el verano y en el tercero durante la estación lluviosa. Mientras estaba en el palacio de la estación lluviosa, estaba rodeado de músicos, cantantes y bailarinas y por cuatro meses no salía del palacio. Y, bhikshus, aunque en la casa de otros se le sirve a los sirvientes y esclavos arroz y sopa de arroz, en la casa de mi padre, no solamente se les daba arroz sino un plato con arroz y carne se les daba a los sirvientes y esclavos.” 1\nAsí, el Anguttara-Nikâya, aparentemente en palabras del mismo Buda, cita, “dotado de gran riqueza, criado con semejante exquisitez, le llegó el pensamiento – ‘Verdaderamente, la ignorante persona mundana, supeditado a la vejez, sin ningún escape de ésta, se agobia cuando ve a otro envejecerse. Yo, también, estoy sujeto a envejecer y no puedo escapar de ello. Si Yo, que estoy sujeto a todo esto, veo a otro que está envejeciendo, agobiado, atormentado y enfermo, tampoco me voy a sentir bien.’ [Lo mismo se repite respecto del enfermo y de la muerte.] Así que he reflexionado sobre ello, toda la euforia de la juventud desaparece.”\nEste estado de su espíritu está descrito simbólicamente en los cuatro encuentros predestinados, después de los cuales Él abandonó su reino buscando liberar al Mundo de su miseria. En una antigua biografía en verso, luego del tercer encuentro, se destaca que sólo el Bodhisattva y su cochero vieron un cadáver llevado por el camino. De acuerdo con este Sûtra el Príncipe estaba terminando su año veintinueve.\nEn otro momento, se topó con una procesión con antorchas encendidas que llevaban una litera con algo envuelto en una sábana de lino; la mujer que iba junto a la procesión tenía su pelo desordenado y estaba sollozando de forma lastimera – era un cadáver y Chandaka le dijo que todos acabábamos así. Y el Príncipe exclamó: “¡O hombres mundanos! ¡Qué fatal tu ilusión! Inevitablemente tu cuerpo se volverá polvo, no obstante tú vives irresponsablemente, sin prestar atención.” El cochero, al observar la profunda impresión que hicieron estos descubrimientos en el Príncipe, le dio vuelta a sus caballos y regresó a la ciudad.\nEl Príncipe retornó al palacio para despedirse y mirar por última vez a quienes amaba más que nada en la Tierra. Se dirigió a la morada de la madre de Râhula y abrió la puerta de la recámara de Yasôdhara. Allí ardía una lámpara de aceite perfumado. Sobre la cama esparcida con jazmín, dormía Yasôdhara, la madre de Râhula, con su mano sobre la cabeza de su hijo. Parado en el umbral de la puerta, el Bodhisattva los contempló y su corazón se entristeció. El dolor lo golpeó duramente. Mas nada iba a hacer que se arrepintiera de su resolución y con un corazón valeroso suprimió sus sentimientos y se marchó de allí. Montó su corcel Kanthaka y se dirigió hacia las puertas del castillo que estaban abiertas y se marchó en el silencio de la noche acompañado de su fiel cochero Chandaka. Así, Siddhârta, el Príncipe, renunció a los placeres mundanos, abdicó a su corona, cortó todas las ataduras y partió como un hombre que no tiene un hogar. 2, 3\nHasta ahora, cuatro lugares en la India han atraído las peregrinaciones de los devotos de la Enseñanza del Bendito Buda. Su lugar de nacimiento, Kapilavastu, que fue una ciudad situada al norte de la India, en las estribaciones de los Himalayas, donde empieza el río Gandak y que incluso fue destruida durante la vida de Buda. El lugar de Su iluminación, Buddhagayâ, donde se encontraba Uruvel, el siempre-mencionado bosquecillo, bajo cuya sombra Gautama unificó todos sus logros en iluminación. El lugar de su primer sermón, Sarnath (cerca de Benarés), donde, de acuerdo a la leyenda, Buda puso en movimiento la Rueda de la Ley, todavía muestra huellas de ruinas de comunidades muy antiguas. El lugar de su muerte – Kusinârâ (Nepal).\nDe acuerdo a los Sutras Pâli, Buda nunca pretendió la omnisciencia que le fue atribuida por sus discípulos y seguidores: “Aquellos que te dijeron, Vaccha, que el Maestro Gautama conoce todo, ve todo y que es poseedor de poderes ilimitados de premonición y conocimiento y dicen, ‘en movimiento o en inmovilidad, en vigilia o cuando duerme, siempre y en todo momento, la omnisciencia mora en mí,’ aquellos no dicen lo que he dicho, ellos me acusan a pesar de la verdad.” 4\nLos Sutras Pâli contienen muchas definiciones vívidas de las cualidades superiores de Gautama, el Maestro, que señalaron el camino. Mencionaré algunas de ellas: “Él es el líder de la caravana, el fundador, el maestro, el incomparable instructor del hombre. La humanidad estaba rodando como rueda de carreta en camino a su destrucción, perdida sin guía y sin protector. Él señaló el sendero correcto. Él es el Señor de la Rueda de la Benevolente Ley. Él es el León de la Ley.”5\n“Él es un médico maravilloso; cura por medios compasivos a personas peligrosamente enfermas.”6\n“El venerable Gautama es un labrador. Su campo es la inmortalidad.”7\nEmpezando desde el concepto paralelo entre la naturaleza y la vida humana, los pensadores hindúes creen que las manifestaciones de la naturaleza pueden explicarnos muchas cosas de las manifestaciones de la vida Usando este método, Buda, afortunadamente para Su doctrina, retuvo la experiencia de esta antigua tradición. “Les enseñaré por comparación, ya que la gente racional entiende por este medio” – esa fue la fórmula usual de Buda. Y esta simple y vital estrategia le prestó a su Enseñanza vivacidad y convicción.\nBuda, quien enseñó que en todo el Universo sólo existe lo correlativo; quien sabía que nada existe sin cooperación; quien entendía que el egoísta y el engreído no es capaz de construir porque, por derecho cósmico, éste estaría fuera de la corriente de la vida que lleva todo aquello que existe hacia la perfección – pacientemente plantaba las semillas, establecía las células básicas de la comunidad, previendo en el futuro distante la realización de la Gran Comunidad Mundial.\n“En consecuencia nosotros somos llamados guerreros.”1\nNâma-rûpa (forma – lo sensual y lo no sensual).\nAl predicar las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Sendero, Gautama condenó, por un lado, la mortificación del cuerpo practicada por los ascetas y, por otro lado, la permisividad – señalando el sendero de los ocho pasos como la manera de la armonización de los sentidos y del logro de las seis perfecciones del Arhat: compasión, moralidad, paciencia, valor, concentración y sabiduría.\nAquí podemos ver la poca importancia de estar atado a ninguna cosa en este mundo de relatividad – Mâyâ. Todo, incluso la Enseñanza de un Perfectamente Iluminado, es meramente provisional, transitoria y de valor relativo. Esta parábola también destaca la necesidad de trabajar con manos y pies humanos. La Enseñanza sólo es efectiva si se aplica un esfuerzo personal.\nEn la comunidad existía igualdad completa de todos los miembros. Un miembro difería de otro por la fecha de su admisión. Para la elección del más Anciano la edad no era tomada en consideración. La antigüedad no era medida por las canas. Acerca de aquellos cuyo mérito residía sólo en su avanzada edad, se decía que aquella persona había “envejecido-en-vano.” Mas “aquel es un anciano a través del cual habla la justicia, que conoce como ser amo de sí mismo, que es sabio.” 8\nBuda no deseó establecer muchas reglas. Él se esforzó para evitar la pedantería y la uniformidad en las regulaciones, así como la imposición de muchas prohibiciones. Todas las reglas estaban dirigidas hacia la completa protección y salvaguardia de la independencia del discípulo. El miembro de la comunidad estaba obligado a observar simplicidad y decencia, mas como no había ninguna preferencia espiritual respecto de cómo nutrirse o vestirse, el Buda dejaba cierta libertad a los discípulos. Instigados por Devadatta, algunos de los discípulos le pidieron a Buda establecer una disciplina más estricta para la comunidad y prohibir el uso de la carne y el pescado. Buda rehusó este pedido diciendo que cada uno era libre de aplicarse a sí mismo estas medidas mas no deberían ser impuestas como obligación para todos. La misma tolerancia era permitida con la ropa ya que era inadmisible que la libertad degenere en un privilegio para unos pocos. Confiado en la sabiduría del venerable Sona, el Bendito le dijo: “Sona, tú has sido criado con refinamiento, Yo te exijo usar zapatos con suelas.” Sona entonces pidió que este permiso le sea extendido a todos los miembros de la Sangha a lo que el Bendito accedió inmediatamente.9\n“Larga es la noche del que observa, larga la milla del cansado. Larga es la ronda de vidas y muertes para los tontos que no conocen la Verdad.”8\nCon frecuencia, Él tomaba partido en la educación y les pedía a los padres que enseñasen a sus hijos ciencias y artes y en consecuencia ayudarlos a ampliar su conciencia. De la misma manera, Él señalaba constantemente la necesidad vital de viajar. En ese sentido, Él veía un propósito realmente instructivo, ya que en los viajes se corta la rutina diaria, se desarrolla en la persona la movilidad, la ingeniosidad y la adaptabilidad – cualidades preparatorias indispensables en el proceso de expansión de la conciencia.\nHablando con un joven brahmín, el Buda señalaba cómo un digno y honorable discípulo alcanza la maestría de la Verdad: “Cuando, luego de una juiciosa consideración, el discípulo reconoce que un determinado hombre es completamente libre de la posibilidad de errar, él confía en este hombre. Se le acerca confiado, se vuelve su discípulo. Al haberse vuelto su discípulo, éste le abre sus oídos. Habiendo abierto sus oídos, el discípulo puede escuchar la Enseñanza. Habiendo escuchado la Enseñanza, él la retiene en su mente. Analiza el significado de las verdades que ha retenido. Medita sobre ellas, De aquí nace su carácter para decidir. Lo que haya decidido lo emprenderá. Él apreciará la importancia de lo emprendido. Al haber apreciado lo emprendido, aplicará todos sus esfuerzos. Al aplicar todos sus esfuerzos él se acercará a la Verdad. Al haber penetrado en las profundidades de la verdad, él verá. Sin embargo, todo esto no es sólo sino el reconocimiento de la verdad, no su posesión. Para poder dominarla completamente, uno tiene que aplicarla, nutrirla e incansablemente repetir este proceso psicológico.”4\nEn las comunidades de Buda se permitía una renunciación personalmente realizada, mas la negación era comparada con la ignorancia. En las comunidades de Buda uno podía renunciar a consideraciones mezquinas, mas la negación equivalía a retirarse de la comunidad. Era costumbre nunca mencionar al que se marchaba – la comunidad tenía que vivir para el futuro. Además, el que partía retornaba con frecuencia; entonces, al retorno, nunca le seguía ninguna pregunta excepto una: “¿Ya no niegas?\n“Yo digo que no es suficiente llevar una túnica para considerarse que se está haciendo un esfuerzo. No es suficiente estar desnudo, cubierto con lodo, rociado de agua, sentarse bajo un árbol, vivir en soledad, permanecer en una posición, matarse de hambre, repetir mantras o torcerse el pelo.”4\n“Un hombre no es un mendicante simplemente porque se alimenta de la caridad de otros.”8 “Un hombre no es un asceta únicamente porque vive en la selva.”5 “Indigno de las vestiduras amarillas es aquel que las usa y es impuro y falaz en los hechos, es ignorante y no se ha dominado a sí mismo.”8\n“De las tres clases de acciones,” dijo el Buda, “la más aborrecible no es la palabra, no es el acto físico, sino el pensamiento.”4 Desde el momento de la concepción de una decisión malvada, el hombre ya es culpable, ya sea que la ejecute o no.\n“El enemigo le trabaja malignamente al enemigo, el aborrecedor al aborrecedor, pero peor es la maldad forjada por una mente erróneamente dirigida.”8\nEl Maestro aconsejó que se vigilara la mente con especial insistencia ya que, si el discípulo, demasiado confiado de los resultados alcanzados por él, descuidara la vigilancia, él tendría que pagar muy caro por el descuido más insignificante. Este consejo fue dado en una parábola: “Un hombre fue herido con una flecha envenenada. El médico, luego de extraer la flecha, le aconsejó al herido que vigilara la herida con mucho cuidado. Mas el paciente imaginó que él ya nada tenía que temer. Al estar descuidada, la herida se infectó y causó la muerte del hombre con mucho dolor.”4\n“Los grilletes grandes y pequeños de un bhikshu, quien se deleita en la vigilancia y se espanta ante la negligencia, se consumen en llamas. Él se mueve como el fuego.”8\nSeñalando la locura, desde el punto de vista de la utilidad, de doblegarse ante las inclinaciones básicas, el Buda dijo: “La sensación por causa de la cual ustedes se humillan así mismos, pronto será sólo un recuerdo para ustedes, como el placer experimentado en un sueño. Mas aquello que permanece como un vivo y constante reproche es el acto ejecutado por este placer.”6\nLos irrigadores desvían el agua donde ellos desean; los arqueros le dan forma a las flechas; los carpinteros trabajan la madera a su antojo; los sabios ceden.”8\nNosotros no encontramos diferencia entre los miembros de la comunidad – los líderes sociales, los casados, los célibes, hombres, mujeres – todos tenían la posibilidad de recibir la Verdad.\nNo se debería expulsar a un miembro de la comunidad meramente porque uno no está de acuerdo con él en la apreciación de su acto. La expulsión significaría liberar el torrente de ardientes palabras y la desunión en la comunidad. “Un miembro de la comunidad no repetirá lo que ha escuchado así como no desunirá a los otros, sino que los acercará, pronunciando únicamente palabras de paz.”1\n“Si un hombre está preocupado con las faltas de otro y siempre está inclinado a ofenderse, crecerán sus propias pasiones y él estará lejos de la destrucción de las pasiones.”8\n“Si un hombre encuentra un amigo lleno de sabiduría quien vive correctamente y es constante en su carácter, él podría vivir con él, venciendo todos los peligros, feliz y atento. Mas. . . con tontos no hay posibilidad de compañía. Antes que vivir con hombres egoístas, vanos, que les gusta polemizar y obstinados, es mejor que el hombre camine solo.”9\n“¿Cómo elegía el Buda discípulos para la realización del logro? Durante el trabajo, cuando la fatiga poseía a los discípulos, el Buda hacía las preguntas más inesperadas, esperando por una pronto respuesta.\n“Y Srigâla miró al Bendito con reverencia como si fuera su padre y dijo, ‘Verdaderamente, Gautama, tú eres el Buda, el Bendito, el Santo Maestro. Nunca supe lo que estaba haciendo, mas ahora lo sé. Tú me has revelado la verdad que estaba oculta, como alguien que trae una lámpara a la obscuridad. Me refugio en el Iluminado Maestro, en la Verdad que ilumina y en la comunidad de hermanos que ha encontrado la Verdad’”10\nEl discípulo ordenado no debe jactarse de perfección súper humana. El discípulo que con intención malévola intenta y con avaricia se jacta de perfección súper humana y de ser sujeto de visiones celestiales o milagros, deja de ser discípulo del Sâkyamuni. “Les prohíbo, O bhikshus, emplear cualquier conjuro o plegaria, ya que éstos no tienen ninguna utilidad porque lo que gobierna todas las cosas es el Karma. Aquel que intenta realizar milagros es porque no ha entendido la Doctrina del Tathâgata.”13\n“Como la Tierra, soportando con paciencia, sin lamentarse y sin placer, todas las cosas repartidas sobre ella tanto puras como impuras, así el Buda, intocado, soporta tanto la veneración como el desdén de los hombres. Como el agua, purificando y refrescando todo sin distinción, así esto sea bueno o malo, el Buda entrega su compasión tanto a los amigos como enemigos.”11\n“Y cualquier cosa que los hombres hagan, ya sea que permanezcan en el mundo como artesanos, mercaderes u oficiales del rey, o retirados del mundo y se consagren a la vida de religiosa meditación, que lo hagan poniendo su corazón en sus tareas, que sean diligentes y energéticos. Y si ellos son como el loto, que crece en el agua no obstante no toca esta agua, si ellos se esfuerzan en la vida sin abrigar envidia u odio, si ellos viven en el mundo una vida de verdad y no de egoísmo, entonces seguramente tanto la alegría como la paz y la bienaventuranza morarán en sus mentes.”13\n“Y el corazón de Simha se llenó de júbilo. Él dijo: ‘Se me ha dicho, Señor: “El samana Gautama dice: ‘Sólo a mi y a nadie más le deberás dar ofrendas. Únicamente a mis discípulos y ningún otro deberá recibir ofrendas.” Mas el Bendito me pide dar también a los Nigganthas. Bien, Señor, ya veremos lo que es propio de la estación. Por tercera vez, Señor, tomo refugio en el Bendito, en el Dharma y en la hermandad.’ ”13\nEl suicidio fue especialmente condenado por Buda así como el quitarle la vida a cualquier ser. “Todos tiemblan cuando encaran el castigo, todos le temen a la muerte; juzguen a otros como así mismo, no asesinen, tampoco sean los causantes de asesinatos.”8\n“‘Que ningún hombre se quede soltero, que cada uno se una en matrimonio en amor sagrado con la Verdad. Y cuando Mâra, la destructora, llegue a separar las formas visibles de tu ser, tú continuarás viviendo en la Verdad y tú participarás de la vida eterna ya que la Verdad es inmortal.’ ”13\nLa Enseñanza de Buda hizo más por la liberación y la felicidad de la mujer que ninguna otra enseñanza en la India. “La mujer”, dijo Gautama, “puede alcanzar el nivel más elevado de conocimiento que ahora está reservado para el hombre – ella puede convertirse en Arhat. La Libertad, que está más allá de las formas, no dependen del sexo, que pertenece al mundo de las formas.” La mujer jugó un papel importante en las comunidades y muchas de ellas fueron extraordinarias por su conocimiento y esfuerzo.\nCitamos aquí su respuesta a la pregunta de su discípula Soma, “¿Cómo puede esta condición que es difícil de obtener para el sabio ser alcanzada por una mujer con su mente limitada? Cuando el corazón descansa, cuando la conciencia está desplegada, entonces la Verdad es percibida. Pero si uno piensa yo soy una mujer, o yo soy un hombre, o yo soy esto o aquello, que Mâra sea su preocupación.”14\n“Las puertas de la inmortalidad están abiertas a todos los seres. Aquel que tenga oídos, que se aproxime, que ponga atención a la Enseñanza y que tenga fe.”4\n“Yo le digo a mis estudiantes, ‘Aquí está el Nirvana, aquí el camino para llegar a él.’ De aquellos que fueron instruidos por mi, sólo unos pocos llegan, otros no. ¿Qué puedo hacer? El Bendito es sólo el Indicador del camino”14\n“Ningún hombre puede salvar a su vecino. El mal hecho por el hombre mancha sólo al mismo hombre. El mal evitado por él es sólo de su incumbencia. Solamente para él las personas son puras o impuras. Ningún hombre puede purificar a otro”8\nLa recuperación es posible sólo a través del proceso interior de trabajo sobre sí mismo. Por lo tanto, el Buda no reconoce ningún poder especial detrás de concepciones transmitidas de generación tras generación, “como canastas transmitidas de mano a mano.”4\nEl Buda, sólo al negar el concepto convencional de Dios y al afirmar la posibilidad de liberarse enteramente por medio del esfuerzo personal y trabajo asiduo sobre sí mismo, refutó la realización de cualquier culto o adoración exterior. Desde el comienzo, él censuró todos los rituales y otras acciones exteriores, él sostenía que estas manifestaciones sólo ayudan a recrudecer la ceguera espiritual y el aferrarse a formas sin vida. En ninguna parte de su Enseñanza existe ni el más mínimo indicio de un culto personal. El dijo: “La Enseñanza es salvación no porque haya sido dada por el Buda sino porque ésta libera. El pupilo que me sigue, aferrándose al borde de mi túnica, está muy lejos de mí y Yo de él. ¿Por qué? Porque el discípulo no me ha visto. Otro podría vivir a cientos de kilómetros de distancia de mí y a pesar de esto estar cerca de mí y yo de él. ¿Por qué? Porque este discípulo entiende la Enseñanza; el entender la Enseñanza hace que me entienda a mí”15\nPreviendo el futuro, el Buda dijo: “La Enseñanza es como la llama de una antorcha, encendiendo innumerables fuegos. Aquellos fuegos pueden ser usados para cocinar los alimentos o para disipar la obscuridad, más la llama de la primera antorcha permanece invariablemente luminosa”16\nSiendo enemigo de todos los rituales, el Buda negaba el poder de purificación del baño. “Un hombre no se vuelve moralmente puro a través del lavado constante en agua. Un hombre puro, un brahmín, es aquel en quien mora la verdad y la virtud.”17 “El Gayâ es la misma clase de reservorio como cualquier otro reservorio.”4\nEl ascetismo carece de valor como medio de liberación de las ataduras terrenales. Es más difícil encontrar un hombre paciente que uno que se nutre asimismo con aire y raíces o se viste con cortezas y hojas. “Cuando el hombre se debilita por hambre y sed, cuando está demasiado cansado para dominar sus sentimientos y pensamientos, ¿podrá alcanzar la meta que se obtiene sólo con la mente clara de una conciencia ensanchada?”18\n“El hombre disciplinado es libre; siendo libre, es alegre, además de sosegado y feliz.”4 El Buda quería que la vida de la comunidad fuera alegre.\nEn el budismo, el hombre es capaz de ser virtuoso sólo si ha comprendido la virtud. Uno no puede desesperanzarse si el hombre que crea malevolencia sabe lo que está haciendo. Él ve aquello que está mal, pero al menos lo ve. Al lograr cierto conocimiento, él podrá renunciar a sus hechos anteriores. ¿Mas que podrá uno esperar de aquel hombre que está poseído por una ceguera mental? “De dos personas que hayan cometido el mismo error, aquel que no se ha dado cuenta de éste es el peor. De dos personas inocentes, aquel que se da cuenta que no es culpable es el mejor. Porque uno no puede esperar que el hombre que no se considera culpable se esfuerce para detener su error.”4\nEnergía y voluntad hacen que el pupilo esté vigilante y lo llenan de un esfuerzo constante. Estas cualidades lo arman de paciencia, de energía y de un continuo control – tres condiciones indispensables para aplastar las hordas de Mâra, “como un elefante aplastaría una choza de bambú.” La paciencia nace de la compasión y el conocimiento.\nDe la intolerancia dijo, “Los errores de otros son fácilmente detectables, mas los de uno son percibidos con dificultad. Un hombre cierne las fechorías de su vecino como se hace con los granos con cáscaras, mas esconde las propias como el tramposo esconde el dado cargado del otro jugador.”8\nEn ninguna parte observamos que se menciona la no-resistencia al mal, mas en todas partes vemos tanto la condena como la supresión del mal. Uno no debería someterse al sufrimiento, uno debería atreverse al perfeccionamiento del bien y no satisfacerse con logros pequeños. “Como una hermosa flor llena de color pero sin fragancia, así son las palabras bondadosas aunque infructuosas de aquel que no actúa de acuerdo con ellas.”8\n“A mis discípulos Yo les señalé el sendero que deberán hollar para poder manifestar los cuatro esfuerzos perfectos: Prevenir el comienzo de aquello que es dañino, de aquel mal no manifestado todavía; detener su desarrollo si ya se ha manifestado; ayudar a que se manifiesten cosas útiles todavía no manifestadas y fortalecer aquellas que ya se han manifestado. En consecuencia, el discípulo crea voluntad, esfuerzo, desarrolla coraje, ejercita el corazón y lucha.”4\n“Aquel que observa justo-medio en la clemencia y es inventivo en recursos, podrá combinar sabiduría con compasión.”5\n“Porque él tiene compasión por todos los seres.”4\n“Ânanda, disipa los pesados pensamientos de Chunda diciéndole lo siguiente: ‘Amigo, debes estar regocijado porque tu felicidad yace en que esto haya pasado de esa manera. De los labios del mismo Tathâgata he escuchado y entendido que los dos obsequios de alimento que le diste recibirán igualmente gratitud y recompensa – verdaderamente, ellos recibirán la recompensa y la bendición más grande que ningún otro haya recibido. ¿Cuáles dos? Esa, por la que el Tathâgata alcanzará la iluminación más grande y completa y aquella, la que luego de compartir, Él entró en la liberación del Nirvana.’ Con esas palabras, Ânanda, tú vas a disipar los pesados pensamientos de Chunda, el herrero.”19\n“¡Como una madre que protege su único hijo con su propia vida, cultiva ese ilimitado amor hacia todos los seres!”7\nEl amor de Buda era de un raudal tan ilimitado que no podía extinguirse por ningún odio u hostilidad. Por el contrario, cualquier ataque hostil hacía que este amor se desarrollara completamente. En consecuencia, él decretó que sus discípulos actuaran así, “Cualquier hombre puede hablar preocupándote, ya sea de manera apropiada o no, ya sea de manera cortés o ruda, de manera sabia o tonta, de forma amable o maliciosa, así, mis discípulos, deben entrenarse ustedes mismos. Nuestras mentes deberían permanecer inmaculadas; de nuestros labios no debería escapar ninguna palabra inicua. Siempre con amabilidad y compasión, con amor en el corazón y no abrigar odios secretos. Y nosotros las lavaremos con el ilimitado raudal del pensamiento amoroso. Y nos vamos más lejos, nosotros abarcaremos e inundaremos todo el mundo con pensamientos constantes de amabilidad amorosa, amplia, ancha, expansiva, ilimitada como el mundo, libre de animosidad, libre de mala voluntad. Así, discípulos, deben entrenarse ustedes mismos”4\nEn los escritos budistas se menciona con frecuencia a seis instructores, todos ellos filósofos, como antagonistas constantes de Buda. Estos eran filósofos que disputaban las bases teóricas de las Enseñanzas de Buda. Dos hipótesis en la Enseñanza de Gautama Buda eran especialmente atacadas: su Enseñanza acerca de las causas y su negación de un alma independiente e inmutable en el hombre y en el Universo – la misma hipótesis que es ahora tan cercana a nuestro modo de pensar contemporáneo.\nPor lo tanto, nosotros sostenemos que todas las cosas que existen tienen una causa. Así, el hacedor no es Îsvara, ni el Absoluto, tampoco el Yo, ni el azar sin causa, sino que son nuestras acciones las que producen los resultados tanto buenos como malos.”13\n“El Mundo entero está bajo la ley de la causalidad y las causas son mentales y no mentales – el oro con el que la copa está hecha es oro por todas partes. No nos perdamos en vanas especulaciones acerca de sutilezas improductivas; renunciemos al Yo y al egoísmo y ya que todas las cosas están determinadas por la causalidad, practiquemos el bien para que el bien sea el resultado de nuestras acciones.”2\nLa connotación de la palabra alma es absolutamente inadmisible para el budista; porque la idea que el hombre pueda existir como un ser separado de todos los otros seres y separado de la existencia de todo el Universo, no puede ser ni probado por la lógica ni respaldada por la ciencia. “En este Mundo nadie es independiente. Todo lo que existe depende de las causas y de las condiciones.” “Cada cosa depende de otra cosa y la cosa sobre la que depende, en su momento, tampoco es independiente.6\nDe manera constante el Buda enseñó que no existe el independiente “yo” y que no hay un Mundo separado de este “yo.” No existen cosas independientes, no existe vida separada – todas las cosas son sólo correlativos indisolubles. Si no existe un “yo” separado, no podríamos decir que esto o aquello es mío y en consecuencia, el origen de la concepción de la propiedad queda destruido.\nSi la concepción del alma humana permanente e independiente es rechazada, ¿qué, entonces, le da al hombre la sensación de una personalidad permanente? La respuesta es – trishnâ, o el anhelo ardiente de existir. El ser que ha generado causas por las que él es responsable y posee este deseo ardiente de existir, de acuerdo a su Karma, nacerá nuevamente.\nDe uno y del mismo complejo de elementos (dharma) nacen infinitas combinaciones de skandhas – elementos, los que se manifiestan en un momento determinado como una personalidad y luego de un período definido de tiempo aparece como otro, como un tercero, como un cuarto, etc., y así al infinito. Allí lo que ocurre, no es una transmigración sino una transformación sin fin de un complejo de dharmas o elementos – que es una continuada reagrupación de los elementos – el substrato que forma la personalidad humana.\nSobre la cualidad de la nueva combinación de skandhas – elementos de la nueva personalidad – el último deseo antes de la muerte de la última personalidad tiene una gran influencia: este deseo le da dirección al flujo liberado.\nTodos estos cambios de formas o de existencias conducen a una única meta – la obtención del Nirvana; que significa el desarrollo total de todas las posibilidades contenidas en el organismo humano. Pero el Budismo enseña la percepción y la creación del bien independientemente de esta meta, ya que lo contrario sería un egoísmo absoluto, y una especulación de esta naturaleza está condenada al desengaño. Como ha sido dicho, el Nirvana es el epítome del desinterés, la completa renunciación de todo aquello que es personal por causa de la Verdad. El hombre ignorante sueña y se esfuerza para alcanzar el Nirvana sin darse cuenta de su verdadera esencia. Crear el bien teniendo en cuenta ganancias o el llevar una vida disciplinada para obtener liberación no es el noble sendero ordenado por Gautama. La vida debe ser cruzada sin pensar en premios, recompensas o alcanzar logros y una vida así será la mejor.\nLos fenómenos subjetivos y objetivos están cambiando continuamente. Ellos son reales; mas su realidad es momentánea ya que todo lo que existe es sólo parte de un desenvolvimiento desplegándose eternamente – los dharmas aparecen un momento para cambiar en el siguiente. Esta doctrina de flujo eterno de todas las cosas fue una característica tan fundamental en la Enseñanza que incluso se la llamó “La Teoría de la Destrucción Instantánea.”\nLos Dharmas (portadores trascendentales de cualidades definidas) son atraídos al flujo del cambio eterno de las vibraciones. Sus combinaciones definen las especificaciones de los objetos y de los individuos. Sólo aquello que está más allá de las combinaciones es inmutable. La antigua enseñanza sabía sólo de un concepto que era integral, incondicionado y eterno – el Nirvana.\nNosotros encontramos que el organismo físico y psíquico de un hombre no es sino la combinación de cinco grupos de agregados, o skandhas, los que están divididos en las cualidades físicas de: forma – rûpa; sentimientos – vedanâ; percepciones – samjñâ; fuerzas – samskâra y conciencia – vijñâna. Todas estas cinco cualidades físicas son igualmente inestables y duales. Los Samskâra son las inclinaciones y los poderes creativos, explican los dharmas actuales por los dharmas anteriores e indican cuales de los dharmas presentes preparan aquellos del futuro.\n“Los Samskâra son acumulaciones dejadas por las sensaciones pasadas que dejan su fragancia a las futuras sensaciones.” De esta definición de samskâra-skandha se deduce claramente que este grupo de elementos aparecen como el único que absorbe todas las peculiaridades de los otros skandhas. Samskâra skandhas (cuerpo causal) – la conservación de este grupo de skandhas está condicionado por la necesidad de manifestación; cuando esta necesidad desaparece, ellos son transformados en pura luz. Vijñâna-skandha y parcialmente samjña prestan sus colores, o caracteres a las otras combinaciones y de esta manera aparecen como la causa definiendo la siguiente existencia, en el sentido de esfuerzos e inclinaciones.\n“Rûpa es como un plato; vedanâ es como el alimento contenido en el plato; samjñâ es como la salsa; samskâra es como el cocinero y vijñâna es como el comensal.” El Bendito decía: “Es por el proceso de la evolución que los sankhâras aparecen. No existe sankhâra que no haya brotado gradualmente. Tus sankhâras son el producto de tus acciones en existencias pasadas. Tú eres la combinación de tus sankhâras. Adondequiera que estén impresos los sankhâras hacia allá emigrará tu yo. En tus sankhâras tú continuarás viviendo y segarás en existencias futuras las semillas que estás sembrando ahora y las de las siembras pasadas.”13\nExpliquemos esto con un ejemplo más: Fisiológicamente el organismo humano cambia completamente cada siete años y no obstante, cuando el hombre “A” tiene cuarenta años de edad, él es absolutamente idéntico al que una vez tuvo dieciocho años de edad; sin embargo, a causa de la destrucción y reconstrucción constante de su cuerpo y cambios en su mente y su carácter, él es un ser diferente. El hombre de edad avanzada es la consecuencia precisa de los pensamientos y acciones de cada estado precedente de su vida. Asimismo, la nueva personalidad, que es la individualidad previa pero en forma cambiada, en una nueva combinación de skandhas – elementos, cosecha por derecho propio las consecuencias de los pensamientos y acciones de sus existencias anteriores.\nLa conciencia y sus contenidos eternamente cambiantes son uno. No existe un permanente ‘yo” que quede inalterable por siempre. Es necesario que el embrión muera para que pueda nacer la criatura; la muerte del crío es necesaria para que pueda nacer el muchacho y luego la muerte del muchacho produce al joven.5\nEs costumbre comparar la existencia humana con una gargantilla – cada cuenta es una de las manifestaciones físicas. Pero tal vez sea más claro concebir esta evolución como una mezcla compleja que, con cada nueva encarnación en el plano terrenal, se le añade un nuevo ingrediente, el que naturalmente cambia toda la mezcla.\nLa energía esforzándose para crear un nuevo ser y que es dirigida por el Karma es llamada “trishnâ” – el estímulo, el deseo vehemente por existir.\n¿Qué es el Karma? La acción de las consecuencias de aquello que es hecho por el hombre – en acción, en palabra y en pensamiento. El efecto interior, como se ha señalado previamente, se manifiesta a sí mismo sólo en los seres conscientes. De ahí la responsabilidad colosal del hombre ante todo lo que existe y, primero que todo, ante sí mismo. “Aquello a lo que Yo llamo Karma es sólo pensamiento; ya que el hombre, al tener pensamiento, actúa a través de su cuerpo, de su palabra y de su mente.”20 El Karma es creado por los pensamientos. “No hay mérito en aquel que entrega oro pensando que son piedras.” La tendencia del pensamiento le da al hombre su valor moral, cambiada por acciones en una dirección u otra.\n“Una buena acción es manifestada y terminada. Y a pesar que ya no pueda existir, sin embargo existe su consecuencia. En el momento de la acción surge una determinada combinación de dharmas en la ‘corriente’ de este hombre.” En esto está contenida la indestructibilidad de la acción. En consecuencia, a la comprensión puramente mecánica de causa y efecto, el budismo le añade también la responsabilidad. Una de tales combinaciones, agregados, a la que nosotros llamamos individuo, es contaminada o ennoblecida por las acciones de la precedente combinación, con la que es solidaria. “Yo no enseño nada más que Karma.”21\nVerdaderamente, de aquello que era se crea aquello que es. El hombre nace de acuerdo a lo que él ha creado. Todos los seres tienen un Karma como herencia.”4\n“El mal que es cometido, como leche recién ordeñada, no se cuaja enseguida. Seguirá al tonto cercanamente como chispa abrasadora que al final termina en quemante llama.”8\nEl calumniador es como aquel que arroja tierra a otro cuando el viento está en contra; la tierra sólo regresa hacia aquel que la arrojó. El hombre que es virtuoso no puede ser lastimado y la desdicha que otro desea infligirle regresa a quien quiso causar el daño.”16\nLa tolerancia de Buda – honra tu propia fe, mas nunca calumnies la de los otros.\nDe modo general, la gente retorna a la Tierra hasta que su conciencia supera el nivel terrenal. Buda señaló que existen sistemas completos de Mundos de diferentes niveles – los más elevados y los más bajos – y que los habitantes de cada Mundo se corresponden los unos a los otros en su desarrollo. El Mundo en el que el hombre debe manifestarse así como la calidad de la misma reencarnación están determinados por el predominio que éste tenga de cualidades positivas o negativas, en otras palabras, en lenguaje científico – el nacimiento será controlado por sus verdaderas atracciones, o por su Karma, de acuerdo con los budistas.\nComo una fechoría, el remordimiento es una acción. Y esta acción tiene consecuencias, la que equilibrará la consecuencia con la fechoría. Buda dijo, “Si el hombre que cometió un crimen se da cuenta de su error, se arrepiente y crea el bien, el poder de éste escarmiento disminuirá gradualmente, como la fiebre que gradualmente pierde su efecto destructivo en proporción a la sudoración del paciente.16\nBuda, como el Líder verdadero del bienestar común, le reveló sin ningún temor a la humanidad los verdaderos peligros de la existencia y al mismo tiempo le mostró el camino para evitarlos – este sendero es conocimiento. ¿Quién podría llamar pesimista al hombre que te detuvo en el mismo borde del precipicio?\n“Digamos que hay seres viviendo en una casa rodeada por llamas; no obstante ellos no sienten temor ni se muestran impresionados. Ellos no lo saben; ellos son frívolos; no están atemorizados; tampoco tratan de salvarse; buscan diversión y vagabundean en diferentes direcciones en este triple Mundo, semejante a la casa atrapada en las llamas.”22\n“Los tontos piensan que el sufrimiento yace sólo en las sensaciones de dolor. Verdaderamente, sus sensaciones están distorsionadas. Ellos son como el hombre enfermo que imagina que el azúcar es amargo. Una pelusa de lana asentándose en la mano es imperceptible, pero si entra en el ojo, causará agudo dolor. La palma es como el hombre ignorante, el ojo es como el sabio. Sólo el sabio es afectado profundamente por el espectáculo del sufrimiento del Mundo.”23\n“Beban, trabajadores, beban el remedio de la Verdad y compártanlo, vivan. Habiendo bebido el remedio ustedes conquistarán la vejez y la muerte.”24\nAquí citamos la opinión autorizada del abad principal del monasterio Kamakura Soyen-Shaku, “El budismo es la más racional e intelectual de las Enseñanzas del Mundo.”25\nLas tradiciones del budismo – tener en sus comunidades grandes escuelas con cursos en filosofía, medicina, matemáticas, astronomía y otras materias – son el resultado directo de los Mandamientos del Maestro, quien señaló que “la ignorancia es una mancha que ensucia al hombre más que cualquier otra cosa.”\nUn erudito ruso, en una conferencia dada por él en Petrogrado, en una exhibición de objetos budistas, dijo, “Debemos decir que los fundamentos de la enseñanza filosófica budista, correctamente entendida y traducida en nuestro filosófico idioma, revela una afinidad extraordinaria precisamente con éste último, el logro más nuevo en el dominio de nuestra concepción científica del Mundo. ‘Universo sin Dios,’ ‘psicología sin un alma invariable,’ ‘la eternidad de los elementos de materia y espíritu’ lo que sólo es una manifestación de la ley de la causalidad; la herencia, un proceso vital en lugar de la existencia de las cosas; y en el dominio de la vida práctica, la negación de los derechos de la posesión personal, la negación de la limitación nacional, la hermandad universal de todos los pueblos, sin los derechos de la propiedad privada; finalmente, lo general, y para todos nosotros, la inevitable e indispensable fe que movemos y debemos mover hacia la perfección, a pesar del alma y del libre albedrío – estos son los rasgos fundamentales de Buda, así como de nuestra concepción contemporánea del Mundo.” Precisamente la Enseñanza de Buda refuta la falacia existente que la evolución es estable y que sus leyes actúan independientemente. Nosotros sabemos que todo vive y se mueve individualmente, de tal manera que debe haber una coordinación y disciplina especial para que el equilibrio o la armonía no se arruinen. Decir que el hombre debe evolucionar a pesar de él mismo como parte de un plan general de evolución significaría que el hombre no es mejor que una pelota del destino.\nRespecto al cambio constante del mundo, visible a nuestros burdos órganos, así como su disolución, el budismo señala que aquellas disoluciones son temporales y periódicas; ya que, de acuerdo al principio de la evolución guiada por la ley del Karma individual y colectiva, la desaparición del mundo en su momento manifestará un nuevo mundo con todos sus contenidos, así como nuestro Universo fue manifestado por la substancia primaria – la materia.\nEl Mahâparî-nirvâna Sûtra nos narra de una luz inusual que emanaba del cuerpo de Buda y del que fue testigo Ânanda, su discípulo más cercano. El Maestro señaló que esas radiaciones físicas se vuelven visibles al ojo físico en dos ocasiones: 1. Al momento de la Gran Iluminación de un hombre que se convierte en Buda; 2. En la noche cuando tal hombre - Buda – finalmente parte.\nDe igual manera, en París, el Dr. Baraduc tomó fotografías de esta radiación y luego en Londres, en los Estados Unidos de América y en Berlín existen instituciones consagradas totalmente al estudio de las emanaciones humanas – auras. Se ha probado que esta radiación podría ser de diferentes matices, que se expande en volumen y crece en intensidad de luz, de acuerdo al desarrollo intelectual y espiritual del ser humano. También han sido notadas ciertas manifestaciones como destellos repentinos de rayos de colores que emanan desde los hombros. Pero la ciencia no ha encontrado ninguna explicación del origen de dichos destellos. Se ha mencionado la disminución de la luminosidad de estas emanaciones durante enfermedades del organismo.\nNo existe enseñanza que haya previsto el futuro con tanta precisión como el budismo. Junto con la reverencia por Buda, el Budismo desarrolló la veneración por los Bodhisattvas – los futuros Budas. De acuerdo con la tradición, Gautama, antes de alcanzar el estado de Buda, fue un Bodhisattvas por muchos siglos. La palabra Bodhisattva comprende dos conceptos: Bodhi – iluminación o despertar y Sattva – la esencia. ¿Quiénes son estos Bodhisattvas? Los discípulos de los Budas, quienes voluntariamente han renunciado a sus liberaciones personales y, siguiendo el ejemplo de sus Maestros, han entrado en el largo, cansado y espinoso sendero de ayuda a la humanidad. Tales Bodhisattvas aparecen en la Tierra en medio de las diferentes condiciones de vida. El resto de la humanidad no puede reconocerlos de ninguna manera por su apariencia física, sin embargo ellos difieren completamente en su psicología, siendo constantemente los heraldos del principio del bienestar común.\nBuda, al dirigir todas las posibilidades hacia la afirmación de la evolución, pidió a sus discípulos venerar a los Budas futuros más que a los del pasado. “Así como la luna nueva es adorada más que la luna llena, así aquellos que tienen fe en Mí deben venerar a los Bodhisattvas más que a los Budas.”26\n“El Bendito dijo, ‘¡Él será conocido como Maitreya!’”13\nEl futuro Buda, Maitreya, como su nombre lo indica, es el Buda de la compasión y el amor. Este Bodhisattva, de acuerdo al poder de sus cualidades, se lo llama con frecuencia Ajita – El Invencible.\nEl respeto por el Buda fue tal que nadie se atrevió a obscurecer la Imagen del Maestro con el traje de la divinidad. Buda está impreso en las mentes como un Hombre, como un Maestro que afirma. En esta ardiente afirmación leonina Él logró la proyección de Maitreya – ¡el símbolo de la era de comprensión de la grandeza de la materia y la afirmación de la gran comunidad universal!\n2 Asvaghosha, Fo-Sho-Hing-Tsan-King, A Life of Budha, La versión china del Budacarita\n3 Buddhist Birth Stories, o Jâkarta Tales\n5 Sikshâsamuccaya, compilado por Santideva\n6 Sântideva, Bodhicaryâvatâra\n10 M.P. Grimblot, Sept Suttas Pâlis\n11 The Jâtaka\n12 Milinda-Pañha, The Questions of King Milinda\n13 Paul Carus, The Gospel of Buddha\n16 Sûtra of Forty-two Sections\n17 The Udanâ\n18 Asvaghosha, Buddhacarita\n19 Mahâparinirvâna Sûtra, The Book of the Great Decease\n22 Saddarma-Pundarîkâ, The Lotus of the Wonderful Law\n25 Sermons of a Buddhist\nPublicado por Ciencia y Telecomunicaciones - conocimientos.com.ve en 12:41 No hay comentarios:\nLos Fundamentos Del Budismo (1)


dnd-3.5e | Hacer monstruo stat bloques ya incluyen su feats '\nHacer monstruo stat bloques ya incluyen su feats ' efectos?\nPreguntado el 26 de Noviembre, 2015\nAl buscar cualquier monstruo en cualquier manual, son los stat de los bloques modificados relativa a sus feats , o debe modificar usted mismo? (Ejemplo de arma de enfoque da +1 a la att. rollo)\nPor el momento, estoy DMing Corymyr: Desgarro de la trama, y algunos NPC tienen la "oscuridad" de la plantilla. Esto le da a los personajes +8 racial ocultar y +6 racial moverse silenciosamente.\nPido a la pregunta porque la Sombra de los guardias sólo tienen +3 ocultar y +1 ir en silencio, lo que no coincide con la plantilla.\nTambién me pregunto acerca de la feats y el DCs de hechizos...\nPreguntado el 26 de Noviembre, 2015 por Xavier Martinez-Hidalgo\nMarkus Puntos 338\nSí, los números que aparecen en el monstruo stat bloques no incluyen las contribuciones de sus plantillas y feats .\nPara el ejemplo se le preguntó acerca de:\nLa sombra de la Guardia (Cormyr: Desgarro en el Tejido de p.29)\nOscuro humanos fighter 1\nHabilidades: Str 15, Des 13, Con 14, Int 10, Sab 12, Cha 8\nFeats : Dodge, Arma de Enfoque (arco largo), Arma de Enfoque (espada larga)\nHabilidades: Subir +0, Esconderse +3, Escuchar +3, Se Mueven En Silencio +1, Punto +3\nPosesiones: espada larga, arco largo con 20 flechas, bandas de correo\nLas habilidades se pueden desglosar de la siguiente manera:\nOcultar: 0 rangos, +1 bonus de Dex, +8 racial bono de la Oscuridad de la plantilla, -6 armadura de verificación de la pena de bandas de correo\nMoverse en Silencio: 0 rangos, +1 bonus de Dex, +6 racial bono, -6 armadura de verificación de la pena de\nSubir: 4 rangos, +2 Str bono, -6 armadura de verificación de la pena de\nEscuchar: 2 rangos (4 puntos de habilidad de la cruz-clase), +1 bonus de Sab\nSpot: 2 rangos (4 puntos de habilidad de la cruz-clase), +1 bonus de Sab\nel total de puntos de habilidad: 12, como se esperaba para un humano fighter 1 sin Int bono. No hay ninguna discrepancia aquí.\nRespondido el 26 de Noviembre, 2015 por Markus (338 Puntos )\nStat bloques debe incluir estándar de los ajustes...\nStat bloques suelen incluir bonos constantes. Por ejemplo, el bloque de estadísticas de la tormenta gigante (MM 125) no incluyen ajustes por la hazaña de Poder de Ataque , sino que incluye el beneficio de la hazaña Voluntad de Hierro.\n...Pero los errores en ese libro stat bloques se enumeran aquí\nNo debería ser ninguna sorpresa que los escritores y los editores no son perfectas. Al revisar los Magos de la Costa y de otras empresas d20 Sistema de productos, John Cooper1 rutinariamente señaló un producto stat bloques de errores. A su vez mordaz evaluación mecánica de Cormyr: La ruptura de la trama está aquí, y se dice que la sombra de la guardia único problema es su pies planos de la Armadura de la Clase. Muchos de los stat de los bloques en Cormyr tienen problemas, pero, por comparación, la sombra de la guardia problemas son menores, y no incluyen los de la pregunta menciona.\nMientras no se asocia con Cooper, sería negligente de mi parte yo no mencionar que él trae todo el Monster Manual hasta sus propias normas oficiales a través de Escaramuzas de la Publicación's Cooper s Compendio de Corregir las Criaturas.\n1 El enlace se va a su CUARTO Mundial de perfil; al hacer clic en find latest posts parece ser la forma más fácil de encontrar a sus comentarios\nRespondido el 26 de Noviembre, 2015 por Martin Vobr (828 Puntos )\nSí, en general stat bloques están ajustados a feats y el como. Eso no significa que WotC (o cualquier otro editor, para el caso) siempre lo correcto, aunque, y las cosas pueden haber escapado a través de.\nRespondido el 26 de Noviembre, 2015 por jevakallio (15003 Puntos )\n¿Una criatura sin mente normalmente recibe la un hazaña estándar si obtiene una calificación de INT?\nLa curación de opciones para los no usuarios de la magia\nPuede un súcubo volar cuando en otra forma?\n¿Cómo puede saber un 3 E feat sigue siendo válido para 3.5?\nEs esta costumbre hat-torreta demasiado barato?\nLo que se requiere con el fin de tener una ciudad producir "Investigación"?\nEn King of Tokyo , ¿cómo Mecha Explosión de interactuar con la Altitud de Bombardeo?\nQue hace Fuego Feérico afectar?\n¿Por qué a veces no obtener crédito para "Rosa d" al matar a sus jefes?\n¿Es posible tener dos cuentas de regiones diferentes en un PS4?\nCuando hace Allegiant Air agregar vuelos?


120 3 2 Sí Sí Sí\nApartamento de 120 m2 con terraza y vistas al casco antiguo. La propiedad está distribuida en 3 dormitorios, 2 baños, cocina independiente con galería, salón comedor y terraza acristalada con vistas al casco antiguo de Altea. Dispone de aire acondicionado y se encuentra en buen estado. El edificio tiene ascensor.\nLa vivienda está ubicada en la zona de la estación de tren. Cerca de restaurantes, farmacia y transporte público. A 5 minutos andando de la playa y del Puerto de Altea y a 10 minutos del centro del pueblo donde tendrá acceso a todos los servicios.


} Retazos de libros: Instinto domiciliario - Juan Pablo Gómez\nInstinto domiciliario - Juan Pablo Gómez\nUn día, Hernán decide no volver a salir del PH donde vive. Su novia ha muerto y él no acude a la policía: prefiere retener su cuerpo para reconstruir una relación que estaba resquebrajándose. La rutina domiciliaria se reduce a esas cuatro paredes donde él cree tenerlo todo, donde no existe el aburrimiento, el crimen ni el castigo. Toda esta armonía se rompe cuando su tía regresa al departamento con un enigmático amigo\nEsta es una historia que desde le principio me cuesta reseñar, muchas veces nos encontramos con historias que amamos y podemos escribir párrafos y párrafos de pura emoción, otras veces los libros nos enojan y también escribimos miles de palabras de enojo y desahogo.\nY despúes tenemos libros como este, que con solo 172 páginas nos cuenta una historia que pone la piel de gallina pero no resulta fácil encontrar las palabras que la describan con exactitud y justicia.\nHernán, nuestro protagonista, es el que nos cuenta la historia que está viviendo desde el momento que encuentra a Paula, su novia, muerta en el piso del departamento. A contramano de lo que uno pensaría, en vez de llamar a la policía o a un médico, luego de superar el estupor inicial Hernán ve en esta situación la posibilidad de reflotar un amor que estaba cayendo por su propio peso. Un nuevo inicio, una nueva oportunidad. Ahora podría hacer las cosas bien.\nPero sus planes, su tranquilidad se ve interrumpida en el momento que su tía Elena debe regresar obligatoriamente a su departamento, donde vive Hernán a consecuencia de una operación de cadera que la obliga a guardar reposo. Con ella también vendrá Federico, su nuevo compañero quien se convertirá en el devoto cuidador de la mujer.\nHernán desde el primer momento se muestra como una persona patológica, de esos que nos generan rechazo y fascinación al mismo tiempo. Cada uno de sus pensamientos es consecuente al anterior aunque no podamos entender las razones que lo llevan a comportarse así. Por momentos agresivo, manipulador, y por otro estático, apático, negligente consigo mismo. Enamorado obsesivamente de Paula, esa chica a la que solo conocemos a través de sus palabras, de su visión subjetiva pero que demuestra en los detalles que era una persona con los mismos problemas de Hernán, una de esas relaciones que con el tiempo se vuelve enfermiza y tóxica, salvada a último minuto por algo tan irreversible como la muerte. Y es por ello que Hernán ve en este suceso la posibilidad de reivindicación, el momento de triunfo, su momento.\nPor eso podemos llegar a comprenderlo y empatizar con él cuando su tía Elena, aparece en escena con Federico, trastocando la imaginaria tranquilidad que había construido. A partir de ahí intentará continuar con sus planes iniciales pero también deberá centrar su atención en buscar la manera que sus dos compañeros de casa salgan de escena lo más pronto posible.\nA Hernán lo odiamos, lo amamos, lo comprendemos y lo repudiamos, la ambigüedad que nos genera el protagonsita ha sido un gran punto a favor de la novela, siempre digo que cuando una historia nos mueve y nos molesta, es cuando demuestra su potencial. Hernán no es un personaje que olvidas fácilmente, te puede producir asco y repulsión, o lástima, pero no pasa desapercibido.\n¿Y los demás personajes? Pocos pero igual de crudos, nos muestran sus miserias, sus pecados, la lujuria, el egoísmo, la codicia, ninguno tiene las manos ni la conciencia limpias.\nEn la trama es difícil profundizar porque al ser tan corta la historia estaríamos dejando muy poco a la sorpresa del lector, pero creo que en este caso importan más lo que demuestran los personajes con sus acciones que las acciones en sí mismas, por eso considero que es una historia que solo se entiende cuando se lee, no está hecha para ser explicada si no para ser vivida.\nPueden conocer más sobre esta historia y su autor en su página web\n¿Qué les ha parecido esta historia? ¿Se animan a leerla?\nPor último un aviso, es probable que esta semana y la próxima no esté visitando muchos sus blogs porque estoy aprovechando el poco tiempo libre para ver los Juegos Olímpicos porque me encantan así que si no me ven por estos lados ya saben la causa jaja.\nPublicadas por Gime Villegas a la/s 15:42\nM.m.F 8 de agosto de 2016, 21:06\nHola Gime! Te tengo en face y me encanto la aclaración porque gracias a vos me entero cosas importantes de los juegos xD\nAhora, en relación al libro. Me encanta la idea del libro. Por lo general, siempre aprecio cuando un autor sabe darnos este tipo de personajes. Es mas, mis favoritos siempre terminan siendo estos.\nAsí que es muy probable que lo lea, y vea que onda. Me encanta la idea.\nHe visto este libro en dos o tres blogs y le tengo MUCHAS MUCHAS GANAS. Se ve genial y todos hablan bien de la complejidad de la trama y sus personajes. Espero poder conseguirlo pronto.\nSantitAh 12 de agosto de 2016, 01:42\nNo pude evitar pensar en una canción de Panda y su vídeo. Como que lo que contaste del prota con la novia muerta automáticamente me llevó a esa canción. La canción en cuestión es Disculpa los malos pensamientos. Mírate el vídeo y contame si es parecido.\nComo tiendo a ser medio morbosita me llamó la atención la trama. Es diferente y seguro da cosita, pero suena original y me intriga ver lo que hace este muchacho con ese borrón y cuenta nueva de la novia muerta.\nKaren Abc 12 de agosto de 2016, 11:57\nGracias por la reseña, me voy convenciendo de que es un libro que me va a gustar. Desde el título ya me atrapó un poco. Como decís, muchas veces esa ambigüedad en los personajes resulta favorable en la lectura, se nota que hay cierta complejidad.\nNoel Arias 12 de agosto de 2016, 11:59\nEs un libro con una historia muy oscura y seguro demasiadas incognitas por resolver.Creo que no he leido nada parecido hasta el momento por lo que no descarto la lectura.\nMai Lightwood 14 de agosto de 2016, 00:25\n¡Hola Gime! Me encantó tu reseña, es la primera que veo de este libro, aunque ya lo conocía desde antes. Tengo muchas ganas de leerlo, la verdad parece una historia muy interesante y con un desarrollo muy bien armado. Espero leerlo pronto y poder comentar el libro con vos :)\nFrancisco Vogt 17 de agosto de 2016, 13:19\nHola Gime! Qué tal todo?\nTengo este libro pendiente desde hace unas semanas y espero poder ponerme con él lo más pronto posible. He leído algunas reseñas y simplemente tiene una pinta excelente. Más que nada el morbo que tiene suena muy interesante (sé que suena raro... pero me picó la curiosidad). El protagonista parece muy peculiar... No veo la hora de conocerlo y verlo con mis propios ojos jajaja Calculo que tiene mucho para ofrecer a la trama...\nSaludos! Muchas gracias por la reseña :D\nElmarcapaginas books 17 de agosto de 2016, 14:18\nHola!, esta historia suena bastante, ''creepy''? no encuentro el termino exacto jaja, suena MUY interesante y perturbadora a la vez, soy demasiado miedoso para leerla, al menos por ahora, aunque me dare una vuelta por la pagina del autor a ver si me termina de cerrar, saludos!


Osteopatía y quiropraxia – DoctorVet\nConsiste en la utilización de técnicas manuales con el objetivo de corregir complejos de subluxación vertebral, estos ajustes se realizan en lugares precisos, en un ángulo determinado, con una velocidad y presión determinados.\nEn numerosos artículos se han observado los beneficios que puede presentar la quiropráctica en cuanto a la rigidez y disminución en el arco de movilidad de la columna, mejorando la flexibilidad de esta y reduciendo la tensión muscular1.\nNormalmente, estas manipulaciones no tienen efectos secundarios. Sin embargo, en ocasiones, los pacientes pueden tener dolores y fatiga consecuencia de la liberación de los nervios que podían presentar cierta compresión.\nCombinación de osteopatía con tratamiento con láser\nEl láser se caracteriza por ayudar en la disminución del dolor, actuando sobre diferentes mecanismos para conseguir este efecto analgésico2,3,4 (más información en clinical situations en dolor). Además, también ayuda a controlar el proceso inflamatorio5, pudiendo resultar de utilidad su efecto junto con las terapias manuales en caso que el ajuste pueda causar inflamación (más información en clínical situations en inflamación).\nPor los efectos que presentan las terapias manuales y el láser, su combinación puede resultar de gran utilidad. Así lo ha demostrado Haussler at al en 2019, donde estudiaron los efectos conjuntos de la quiropraxia y la terapia láser en caballos de competición, tratando el dolor de dorso. Al final del estudio concluyeron que la combinación de dicho agente físico junto la quiropraxia resultó de utilidad en estos pacientes, recomendando un tratamiento multimodal en medicina deportiva.\nA pesar de que son necesarios más estudios, los efectos generales de ambas terapias, su combinación puede ser beneficiosa, convirtiéndose en una importante opción terapéutica.\nDoctorVet por sus características se convierte en una opción terapéutica en combinación con las terapias manuales, potenciando los efectos de estas terapias gracias a su pieza de mano de masaje, usándola en modo contacto y con la técnica de barrido.\nEn caso de patologías crónicas donde hay que crear un mayor estímulo para crear el efecto de fotobiomodulación, se recomienda, según la condición del tejido incrementar la dosis en un 25-50%. La agenda de tratamiento, inicialmente será de 2-3 veces en semana hasta observar los efectos de fotobiomodulación, para posteriormente empezar a espaciar las sesiones.\nPor tanto, la combinación de las terapias manuales, junto con el láser se convierte en una opción terapéutica a tener en cuenta.


Usted está en: Extremo Deportivo > Internacional > España: Sergio Ramos se convirtió en el defensa con más goles en selección en la historia\nEspaña: Sergio Ramos se convirtió en el defensa con más goles en selección en la historia\nSergio Ramos sigue haciendo historia y ahora con la selección de España y es que el defensa del Real Madrid se convirtió en el zaguero más goleador en la historia a nivel selección.\nCon los dos tantos que le marcó a Ucrania en la segunda fecha de la UEFA Nations League, Ramos llegó a 23 tantos y superó a Daniel Passarella y sus 22 goles con Argentina.\n“Muy contento por el resultado, por los tres puntos, con un partido muy serio. Y a nivel personal un récord que tenía en mente que era superar a (el argentino Daniel) Passarella. Puedo aportar también cosas al equipo con goles. Muy satisfecho”, refirió el defensor.\nRamos también se mostró contento, pues su compañero Ansu Fati, quien se convirtió en el jugador más joven en anotar con la Furia Roja.\n“Felicitarlo (a Ansu Fati). Son gente muy joven, que viene con mucha ilusión y muchas ganas. Te aportan ese punto de frescura y juventud. Para nosotros es una alegría tener también ese perfil de jugadores”, aseguró Sergio Ramos.


Hoy se realizó en Colombia el primer vuelo piloto en medio de la pandemia - Aquí Today\nEl trayecto lo hizo el avión ATR 42-600 con el vuelo EFY 9060 de la empresa Easy Fly a las 8:17 de la mañana y cubrió la ruta Bucaramanga – Cúcuta partiendo desde el aeropuerto de Palonegro y llegando al aeropuerto internacional Camilo Daza.\nDe esta manera comenzará la apertura gradual de las operaciones en las terminales aéreas en Colombia luego de 4 meses de inactividad por la presencia del Covid-19.\nEn el avión se movilizaron 35 pasajeros quienes debieron ingresar con estrictas medidas de bioseguridad además al interior del vehículo, también todo estaba adaptado con medidas exigidas por el Ministerio de la Salud.\nHoy nos está acompañado en nuestro primero vuelo, nuestro Director de Operaciones, El capitán Hugo Enrique Acosta. pic.twitter.com/kadlgp96FL\nCinco personas conformaron la tripulación, entre estas los pilotos quienes también debieron tener en cuenta el protocolo pertinente.\nDe acuerdo a lo expresado por el Presidente de Easy Flys la aeronave en la que se realizó este primer vuelo cuenta con características idóneas como modernos sistemas para la renovación del aire durante el vuelo que se logró gracias al acuerdo entre la empresa, los aeropuertos de salida, y llegada y el Gobierno Nacional para que fuera posible.\nCabe recordar que a mediados del mes de marzo todas las terminales aéreas en Colombia fueron cerradas debido a l allegada del Covid 19 al país\nCoronavirus: Colombia se acerca a las 26.000 muertes por Covid-19\nEn Cali se han impuesto casi 10.000 comparendos en lo que va del 2021 ¿Porqué aumentaron tanto?


Un grupo de aluniceros asaltan una tienda de telefonía de Chamartín y lo intentan en otra de Fuencarral\n01/03/2012 12:12 | Actualizado 01/03/2012 12:12\nUn grupo de aluniceros asaltaron este miércoles un establecimiento de telefonía situado en Chamartín y lo intentaron en otro de Fuencarral-El Pardo el pasado martes, según ha informado la Jefatura Superior de Policía a Europa Press.\nSobre las 23 horas del miércoles, este grupo, posiblemente de ocho individuos en dos coches, se empotraron contra una tienda de telefonía móvil situada en el número 32 de la calle Clara del Rey. Como consecuencia, rompieron una verja y el cristal de la puerta, posiblemente con un mazo.\nLos ladrones se llevaron varios terminales móviles, pero aún se desconoce la cantidad total de lo sustraído.\nTelemadrid ha entrevistado a una de las bandas de aluniceros más activas\nAlunizaje Telefonía móvil\nPor otra parte, el mismo grupo, a las 21 horas del martes, intentó asaltar otra tienda de telefonía de la calle Nuestra Señora de Valverde número nueve. El robo no llegó a efectuarse porque se percataron de que había un empleado dentro del establecimiento y procedieron a abandonar el lugar.


Andadores, Triciclos, Patinetes... ¿Qué es lo mejor para la edad de mi hijo? - Juguetoon: Tienda Juguetes Online\nperson Publicado por: Juguetoon Bahia list En: Juguetes para todos  En: Miércoles,\tSeptiembre\t16,\t2020\t comment Comentario: 0 favorite Golpear: 136\nLos juguetes sobre ruedas, como andadores, triciclos y patinetes, son muy útiles para el desarrollo psicomotor de los niños. Súper divertido y entretenido, es uno de los juguetes favoritos de niños y niñas. ¡Y son una gran manera de hacer ejercicio sin darse cuenta!\nmejoran su capacidad de coordinación y equilibrio;\ndesarrollar su orientación espacial;\nFortalecen sus sistemas cardiovascular y muscular;\npromueven la autonomía y la independencia.\nHay muchos beneficios de los juguetes sobre ruedas, pero ¿sabes cuál es el más apropiado para cada etapa de crecimiento?\nAquí hay un resumen de los principales juguetes sobre ruedas y las edades para las que se recomiendan:\nUno de los primeros juguetes sobre ruedas utilizados en la infancia. Podemos considerarlos "el primer vehículo del bebé". En el andador el niño está sentado y empujando con los pies.\nSe recomienda el uso de caminadores a partir de los 9 meses, o cuando el bebé ya puede caminar y pararse.\nEstos vehículos de tres ruedas ofrecen una mayor estabilidad. Con el triciclo el bebé aprende a andar, es el paso previo a aprender a andar en bicicleta!\nLos triciclos en evolución pueden utilizarse desde una edad temprana, a partir de los 10 meses. Dependiendo del modelo, incluyen diferentes funciones. Pero lo más valorado es el mango que permite a los padres sostener y maniobrar el triciclo con gran comodidad. Cuando el niño crece se retira para que tenga más libertad de movimiento.\nA los 2 años, los niños ya no se divierten tanto con el triciclo y empiezan a pedir la bicicleta. Pero normalmente en este momento el niño todavía no tiene suficiente equilibrio y agilidad para andar en la bicicleta sin caerse. Para facilitar esta transición, recomendamos usar una bicicleta sin pedales.\nLas bicicletas sin pedales permiten a su hijo ganar el equilibrio necesario para andar en bicicleta de forma natural y progresiva.\nComo la bicicleta sin pedales, la mayoría de las patinetas y patines se usan generalmente a partir de los 2 años.\nLos scooters de tres ruedas son más estables y fáciles de conducir. Proporcionan mayor estabilidad y equilibrio al niño, por lo que son ideales para los pequeños.\nEtiquetas: andadores triciclos patinetes niños niñas motricidad


Plantea Robledo involucrar a sociedad en elección BUAP\nRenovación rectoral de BUAP debe vincular a sector social: Antonio Robledo. Foto: Especial\nEl aspirante a la rectoría de la BUAP, José Antonio Robledo y Meza, consideró que la renovación del cargo debe ser un proceso abierto la sociedad y no solo al sector académico, pues sostuvo que la universidad debe tener un vínculo con la ciudadanía.\nLo anterior ya que la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), al ser pública, es un bien que debe servir a la ciudadanía, lo cual está establecido en la Constitución y -dijo- se ha abandonado en los últimos 20 años.\n«No solo hay que convocar a los universitarios, se convoca a todos los ciudadanos interesados a que se manifieste, como tiene que ser, la universidad, que es un bien nacional puesto en mano de los universitarios», comentó en entrevista con Ángulo 7.\nEl docente de la facultad de Filosofía y Letras argumentó que la universidad «ya no sirve a los intereses de la sociedad», al argumentar que la academia no ha abordado el problema más reciente en la entidad: la pandemia de Covid-19.\n«La BUAP tiene que ver alrededor y atender este problema, la pandemia hizo crisis en esta función, ¿Dónde está la propuesta de los investigadores para que los poblanos la podamos enfrentar?, Sobre todo, los que son contratados como investigadores, ¿Dónde está la política institucional?», cuestionó Robledo y Meza.\nEste miércoles, a las 10:00 de la mañana frente al edificio Carolino, en la plaza de la Democracia, Robledo y Meza convocó a medios y ciudadanía en general a un foro abierto, en el cual, dijo escuchará propuestas para “encaminar” la universidad, pues al aspirar a la rectoría mencionó que elabora una estrategia para “corregir” la BUAP, de cara a la elección de octubre.