Descubriendo productos… – MissDuque\nHolaaa!!! Vuelvo hoy para enseñaros algunos de los productos que estoy descubriendo.\nMe encanta probar cosas nuevas y sobretodo descubrir productos económicos, que son realmente buenos y que funcionan porque parece que si es un producto caro todo eso lo damos por hecho, pero en los baratos siempre los ponemos a prueba primero!\nHe de decir que hay productos caros que no sirven para nada y otros baratos que son lo más así que yo en mi neceser tengo de todo!!\nHoy os quiero enseñar productos que de verdad funcionan y que además son económicos.\nEmpezando por maquillaje\nLo primero y más importante y de lo que me declaro fan absoluta ( desde que la probé no uso otra cosa) es la crema de La Roche Posay effeclar duo con color. Es una bbcream que deja la piel con un acabado perfecto que para todos los días es lo mejor para la cara porque además trata las imperfecciones y corrige. Para diario sustituye a la base de maquillaje o al menos para mi! Probadla!! Teneis varios tonos según vuestra piel.\nPara aplicarla uso la brocha que veis en la foto de Mercadona. Extiende todo muy bien y además tiene tapa que para mi es fundamental para que luego no me manche las demás cosas de la bolsita de maquillaje.\nTambién se aplica muy bien con las manos ya que la textura es totalmente como la crema hidratante pero yo prefiero brocha o esponja para no mancharme las manos ya que tiene colorcito.\nPara terminar el acabado de la piel con efecto mate aplico los polvos fit me de Maybelline. Dan un acabado muy natural, ni un brillo y son muy económicos. Las bases de maquillaje de esta linea también os las recomiendo!\nOtro producto que desde que probé no he dejado de usar es el agua micelar de Garnier con aceite. Limpia la piel dejándola sin rastro de maquillaje y lo que es mejor quita toda la pintura de los ojos ( rimel, sombra, ralla negra, eyeliner…todo) . Había probado la normal que es de color rosita pero no me convenció nada como dejaba la piel y menos que necesitaba a parte un desmaquillante de ojos. Con esta lo tienes todo en uno! Super cómodo!\nTambién, como veis en la foto os he puesto una ralla de ojos y es que por fin he encontrado una ralla negra que pinte y dure. Aunque parezca increíble ya que he pasado por millones de ellas de todas las marcas (lancome, loreal, YvesSantlaurent…) es de Mercadona!! Sí sí a mi ahora mismo es la que más me gusta, es automática y además lleva esponjita para difuminar. Un 10 y baratísima!! Adios rallas negras caras que no pintan y se caen!!\nÚltimamente también me ha dado por pintarme los labios de colores pero odio el típico pintalabios rojo que llegas con los labios muy bien y a la primera cerveza ya no tienes nada así que ahora toca buscar labiales fijos…estos de Mercadona son muy duraderos, con bebidas ni se mueven, quizás comiendo luego notes que se ha ido un poco pero practicamente nada. Me quedo con ellos!! Y por lo que valen podemos tener de todos los colores!!\nPara la cara también he descubierto las mascarillas de arcillas puras de L’oréal que son una pasada.\nLa roja es exfoliante y la gris y verde detox y relajante.\nLas venden por separado o en ese pack que os enseño en la foto. Me parece muy útil para poder combinarlas o probar las tres y después decidir cual te gusta más para comprarte según tu piel así que la primera vez que las compres mejor que sea el pack de las tres. Ademas por detras de la cajita indica como combinarlas segun la función que les quieras dar.\nPasamos ahora al pelo que he descubierto dos cosillas que me encantan!!\nSí otro producto de Mercadona ( y no me pagan eeh) pero es que tienen una calidad increíble para lo baratos que son. Os hablo del exfoliante de cuero cabelludo que además ayuda a quitar grasa y caspa. Encima es un gustazo aplicarlo por que tiene menta y notas fresquito en la cabeza, además el resultado después es un pelo como más limpio y suelto.\nEl otro producto es el aceite de Nuxe. Es una aceite para cuerpo, cara y pelo.\nEs verdad que como aceite hidratante de cara y cuerpo funciona muy bien y huele genial pero creo q aceites así hay muchos. A mi para lo que más me gusta es para el pelo. Lo deja super suave y brillante!!\nYo me lo suelo echar unas horas antes de lavarme el pelo y más ahora que después del verano el pelo esta seco de tanto sol, mar y piscina! Un remedio estupendo para tener pelo nuevo! Evitad las raíces para que el pelo no se ponga grasiento, es mejor aplicarlo de medios a puntas que es lo que realmente se seca y estropea.\nPor último os he puesto unas pastas de dientes que a mi me parece que funcionan. Es verdad que no es como un blanqueamiento de dentista pero si que se nota un tono más blanco en los dientes.\nLa farmacéutica que me los recomendó me dijo que los Oral-B funcionan pero que realmente es solo un efecto visual pero que no tratan el diente. Sin embargo la de Fluocaril tarda más en notarse resultados pero sí que trata el diente sacando su color natural más blanco.\nComo no sabía por cual decidirme lo que hago es combinarlas. Por la mañana y medio día Oral-B que así se ven los dientes más blancos en instantes y ya por la noche uso la Fluocaril para tratármelos y la verdad que me veo los dientes más blancos!\nQue tengáis muy buen día! Sed felices!


Reflexiones Sobre La Venganza | Sciences philosophiques | Science\nReflexiones Sobre La Venganza\nTransféré par África Garcia-Cano\nenregistrerEnregistrer Reflexiones Sobre La Venganza pour plus tard\nTexto Importantísimo Para Explicar a Husser\nEscritos Sobre Fenomenología Daniel Herrera Restrepo.\nRESUMEN- La fenomenología de Husserl – Dan Zahavi\nGenesis de Las Investigaciones Lógicas\nCausalidad psiquica Michel Sauval.pdf\nOrigen de Los Dichos Más Populares\nFenomenología I MMM\nGarcía Ruiz, Enrique. (2005). Fenomenología y ontología en el joven Levinas\nFilosofia Del Siglo Xx (2)\nProblema de La Educación y La Filosofía\nLa persona humana frete a la triple trascendencia.pdf\nEl yo como tema de análisis fenomenológico (Flor Emilce Cely).pdf\nANTECEDENTES...............................................................................................................................2 LA PREGUNTA...................................................................................................................................4 OBJETO DE ESTUDIO.......................................................................................................................5 Etimologa de la palabra venganza.............................................................................................5 Definicin de la palabra venganza..............................................................................................5 INTERES..............................................................................................................................................6 AMBITO MAYOR...............................................................................................................................7 RELACIONES.....................................................................................................................................9 COMPOSITIVA.................................................................................................................................10 Un primer acercamiento fenomenolgico: ...............................................................................10 El dao......................................................................................................................................10 Satisfaccin...............................................................................................................................11 PROCESO..........................................................................................................................................12 Ur-Nammu................................................................................................................................12 Hammurabi................................................................................................................................13 Ley del Talin............................................................................................................................13 Lo que sigui.............................................................................................................................14 PROFUNDIZANDO..........................................................................................................................15 Eficacia de la venganza.............................................................................................................15 El otro en m y yo en el otro......................................................................................................17 La venganza colectiva...............................................................................................................19 SUPERACION DE LA VENGANZA...............................................................................................21 Reconciliacin...........................................................................................................................21 Otras conductas superadoras.....................................................................................................21 Lo mejor del ser humano en m................................................................................................22\nEl 6 de Mayo del ao 2008, en Grotte, Italia1, Silo fue invitado por un grupo de estudios que haba estado trabajando el tema de la reconciliacin en casos especficos de terrorismo, dictaduras, mafias, etc. En un momento de la conversacin, Silo dijo:\nOjal pudiramos hacer un buen trabajo, que pudiramos mostrar la raz del problema. Aparte de ilustrarlo con todo lo que sabemos, y con todas las compulsas, y todas las entrevistas, por supuesto. Pero si pudiramos hacer una descripcin fenomenolgica del tema de la venganza, sera espectacular. Cmo son esas races y cmo se registra internamente el hecho de la venganza?\nAl poco tiempo de haber escuchado esta charla, surgi en m una intuicin que volqu en dos pginasi, an entendiendo que estaba muy lejos de la propuesta que Silo haca. Hoy retomo el tema con intenciones de dar otra vuelta de tuerca, de profundizar en aquella intuicin. Le Husserl2 y, aunque hay mucho de lo que escribe que no logro descifrar, creo haber aprehendido correctamente el concepto de conocimiento que propicia. Entonces, como en algn momento hay que encarar las cosas, hoy me animo a escribir sobre esto esperando aportar algo de luz a un tema que reconozco importante y, en muchos sentidos, urgente. Para ello intentar dar buen uso del Mtodo Estructural Dinmico, segn se expone en el libro de Jorge Pompey y colaboradores 3, y utilizar la\n1 El texto de esta charla est disponible en internet. Tambin un video con buen audio. 2 Van aqu algunas citas representativas de la Fenomenologa: Fenomenologa designa una ciencia, un nexo de disciplinas cientficas. Pero, a un tiempo, y ante todo, fenomenologa designa un mtodo y una actitud intelectual: la actitud intelectual especficamente filosfica; el\nmtodo especficamente filosfico. Al comenzar la crtica del conocimiento hay, pues, que adjudicar el ndice de problemtico al mundo entero, a la\nnaturaleza tanto fsica como psquica y, en fin, tambin al propio yo humano, a una con todas las ciencias que se refieren a estos objetos. La existencia de ellos, su validez quedan en tela de juicio. Si no le es lcito suponer nada como ya previamente dado, entonces ha de partir de algn conocimiento que no toma sin ms de otro sitio, sino que, ms bien, se da ella a s misma, que ella misma pone como conocimiento primero. Toda vivencia intelectual y en general toda vivencia, mientras es llevada a cabo, puede hacerse objeto de un acto de puro ver y captar, y, en l, es un dato abso1uto. Est dada como un ser, como un esto que est aqu, de cuya existencia no tiene sentido alguno dudar. La idea de la fenomenologa. Edmund Husserl. Fondo de Cultura Econmica. 1982 3 Este mtodo es una mquina en la que se van poniendo como ingredientes conocimientos fragmentados y que da\ncomprensin que logr de la actitud fenomenolgica combinada con ese mtodo. Por ltimo, utilizar algunos ejemplos que en muchos casos son infantiles. Slo puedo decir sobre esto que el tema en s es de una densidad suficiente. Y que los ejemplos ms apropiados seguramente podr ponerlos cada uno de acuerdo a su propia experiencia.\npor resultado una comprensin estructural y dinmica de aquello que se desea estudiar. Las partes de esa mquina, han sido utilizadas como ttulos de cada parte de este escrito (pregunta, objeto de estudio, inters, mbito mayor, relaciones, compositiva, proceso), en lo que podra resultar justamente un ejemplo de su imperfecta utilizacin. Y digo imperfecta utilizacin no por falsa modestia, sino porque es un mtodo complejo y que estoy seguro no utilic ni bien, ni en su totalidad. Pero a la vez, como toda mquina, mejor se utiliza cuanto ms se utiliza. Para mayores referencias consultar: Teora y prctica del mtodo estructural dinmico: seminario, taller. Jorge Pompey y colaboradores. Publicacin del Centro de Estudios Humanistas. Altuna Impresores. 2008.\nPorqu un acto que produce dolor y sufrimiento en quien lo hace y en quien lo recibe, es asumido en muchos casos como ineludible ? Porqu nuestra cultura ha generado y genera tanta produccin artstica que enaltece este tipo de respuesta4? Porqu muchas veces me siento impulsado, compelido, a vengarme? Qu valores sustentan ese impulso que llega a veces a dirigirse a seres muy queridos? En definitiva: Porqu la venganza?\n4 En la obra de Eurpides (que tantos arquetipos a brindado a nuestra cultura), Jasn abandona a Medea, con quien tiene hijos, para casarse con la hija del rey Creonte. As habla Medea: Y a revelarle voy ya mis proyectos todos: / escucha mis palabras, que no te agradarn. / Enviar a Jasn uno de mis sirvientes / dicindole que quiero verle ante mi presencia / y, cuando haya venido, le hablar con blandura: / que estoy con l de acuerdo; que me parece bien / la unin que traicionndonos contrae con la princesa; / que es cosa conveniente y est bien discurrida. / Pero le pedir que mis hijos se queden, / no porque en tierra hostil quiera dejarlos, sino / para a la hija del rey poder matar con dolo. / Pues les enviar con dones en las manos / y, cuando el atavo se ponga, morir / malamente y, con ella, quienquiera que la toque: / tales son los venenos con que ungir el regalo. / Mas aqu a otro lenguaje paso y a gemir voy / por la terrible cosa que a continuacin / har: porque a mis hijos matar, sin que nadie / pueda salvarlos ya; y as, tras destruir / la casa de Jasn, me obligar a marchar /de esta tierra la muerte de mis hijos amados / y mi crimen inicuo; que tolerable no es, / amigas, que se ran de m mis enemigos. / Veamos, para qu quiero vivir si no / tengo ya hogar ni patria ni abrigo contra el mal? / Me equivoqu en los tiempos en que dej la casa / paterna persuadida por palabras de un Griego / que me las pagar si los dioses me ayudan. / Porque ni ver nunca ms vivos a mis hijos / ni podr procrear a otros con la muchacha / recin casada, a quien forzoso sucumbir / ser de mala muerte por obra de mis drogas. / Y que nadie me crea tonta, indolente o dbil, / sino, por el contrario, para mis enemigos / tan dura como amable para aquellos que me aman. / Y no hay gloria mayor que la del que es as. Medea. Eurpides. Ebooket.\nEl objeto de estudio de este escrito es un tipo de respuesta (una posible respuesta entre muchas), que se puede decidir frente a un estmulo doloroso: la venganza.\nEtimologa de la palabra venganza\nLa palabra venganza viene del latn vindicare (vindicar), la cual est relacionada con vindex, vindic (vengador). La plabra vindex est compuesta de vis (fuerza) e index (indicador, sealador, ndice). Es decir, indicar con fuerza. De ah tenemos tambin las palabras vengar, vindicar, reivindicar y revancha. De la raz de la palabra vis (fuerza), no slo deriva venganza sino tambin violar y violencia. La raz de la palabra index est formada por el prefijo in- (hacia dentro) y la raz indoeuropea *deik- (mostrar, sealar, pronunciar solemnemente), de los que derivan dedo y decir.\nDefinicin de la palabra venganza\nf. Satisfaccin que se toma del agravio o dao recibidos. (del diccionario de la Real Academia Espaola)\nEl inters de este escrito es lograr una propuesta que lleve a la superacin de la venganza como forma de respuesta ante una ofensa o dao. En muchas oportunidades busqu una alternativa a la venganza y, en algunas de ellas, alcanc el objetivo. Pero reca luego. Pareciera que cada vez tengo que resistir el lanzamiento del acto punitivo, y la receta del momento puede servir para el momento, pero a la siguiente oportunidad, la venganza asoma y vuelta a empezar. Entonces, no slo quiero llegar a una propuesta superadora de la venganza. Quiero que esta propuesta pueda anidar en m, que se mantenga en el tiempo. Para ello, buscar llegar a una mayor comprensin de la venganza, intentando entender su ltima raz5.\n5 De acuerdo al Principio: Hars desaparecer tus conflictos cuando los entiendas en su ltima raz, no cuando quieras resolverlos del Captulo XIII. La Mirada Interna. Silo.\nSe puede decir que el mbito mayor de la venganza, es un determinado tipo de moral. Digo un determinado tipo de moral porque, si bien la necesidad de hacer algo con los estmulos dolorosos es inherente al psiquismo, no todas las culturas han dado una respuesta similar6. Voy a identificar, en principio, esa moral con la moral judeo-cristiana. No para cometer un apriorismo inadmisible en un estudio que pretende ser fenomenolgico, sino porque es la cultura en la que me encuentro asimilado y en la que reconozco que la vengaza es aceptada, justificada y hasta bien vista. Por otra parte, desde el punto de vista de la experiencia personal , observo que la misma accin cometida por otra persona, me daa ms o menos o nada, segn el nivel en que est trabajando mi conciencia, dependiendo tambin del estado de la misma7.\nVoy manejando. Alguien me insulta. Estando atento y relajado, ese insulto no me inquieta y hasta puedo considerarlo, ver qu pude haber hecho para generarlo, etc. Estando cansado, preocupado, el insulto me tensa, considero inadmisible tal afrenta, insulto, etc.\nY aunque sintiera el dao del mismo modo, cuando vivo o recuerdo esa accin del otro, mi respuesta tambin vara dependiendo del nivel de trabajo y el estado de mi conciencia en el momento de dar respuesta, movindome hacia la venganza o hacia otro tipo de respuesta.\n6 Me sorprendi no encontrar referencias a la venganza en Lao-Ts, en el confucianismo, en el budismo. Suponiendo que se trataba de una cuestin de traducciones y vocabulario, busqu referencias a la justicia, a la culpa, al castigo, entendindolos como conceptos ms universales. Es llamativamente poco lo que encontr, y ese poco es opuesto a la direccin de la venganza: Supongamos que habindose portado con nosotros de una forma descorts o grosera; si somos prudentes, lo primero que debemos preguntarnos es si con anterioridad hemos cometido alguna descortesa con dicha persona o si hemos sido injustos con ella; su actitud hacia nosotros debe de tener algn fundamento. Confucio, Cuarto Libro Clsico 24. Habr quien ser iracundo pero nosotros seremos mansos; as se realiza la erradicacin. 25. Habr quien ser vengativo pero nosotros perdonaremos; as se realiza la erradicacin. 26. Habr quien ser intolerante pero nosotros seremos tolerantes; as se realiza la erradicacin. 27. Habr quien ser soberbio pero nosotros seremos afables; as se realiza la erradicacin. 28. Habr quien ser envidioso pero nosotros nos alegraremos del bien ajeno; as se realiza la erradicacin. 29. Habr quien ser egosta pero nosotros seremos solidarios; as se realiza la erradicacin. MAJJHIMA NIKAYA. Los Sermones Medios del Buddha. Versin Digital Marzo 2004. Pag.54 7 Para mayores referencias respecto a niveles de trabajo de la conciencia y estados de conciencia, ver Apuntes de Psicologa, Silo, Ulrica Ediciones. 2010. Pginas 287 y siguientes.\nMi amigo qued en llamarme y no me llama. etc. Estando atento y relajado, lo llamo para preguntarle si est todo bien,\nEstando cansado y tenso, califico a este amigo como desconsiderado y proyecto no volver a llamarlo o no atender sus futuras llamadas, etc.\nPuedo afirmar entonces que el mbito mayor de la venganza, en la experiencia personal, es el nivel de trabajo de la conciencia y su estado. Me permito aqu, con base en estas observaciones, arriesgar una especulacin muy poco fenomenolgica: si en lo personal el nivel de conciencia acta de mbito mayor de la venganza, podra ser que la moral que admite ese tipo de respuesta se encuentre contenida en un estadio del desarrollo de la conciencia humana. Por lo tanto, la evolucin de la conciencia dara por resultado otro tipo de moral.\nDesde el punto de vista moral, el castigo, la purificacin, la culpa, el pecado, la justicia, el perdn, el sufrimiento. De un modo u otro, los elementos constitutivos de la moral que es su mbito mayor, tienen relacin con el problema de la venganza. Hay un dao y un culpable: entonces es justo que el culpable tenga su castigo. La concepcin que valora el sufrimiento como modo de purificacin, habilita al vengador que, mediante este procedimiento, se coloca moralmente por encima del culpable y siente la satisfaccin moral de cumplir con su deber. El elemento de castigo al culpable es lo que identifica a la venganza como tal. Por otra parte, para el vengador, no basta con que el culpable reciba el mismo trato que recibi la vctima. La venganza recin se cumple cuando el vengador cree verificar que el culpable sufre tanto dolor como la vctima. De este modo, es comprensible que si la vctima no logra superar su dolor con el tiempo, deber vengarse de modo continuo, no aceptando que el culpable pueda salir de su situacin de castigo. Si el dolor permanece, la necesidad de castigo (en este contexto), tambin debe permanecer. Desde el punto de vista personal, los celos, el resentimiento, la frustracin, el deseo de permanecer; todos aquellos sentimientos propios de los estados internos ms bajos, se asocian con la venganza.\nUn primer acercamiento fenomenolgico:\nPara que haya venganza tiene que sentirse un dao. Para que haya venganza tiene que haber un acto que intente satisfacer ese dao. Vale la pena dar una mirada ms de cerca a estos componentes de la venganza.\nEl dao es una sensacin, un registro, que surge como respuesta cenestsica desagradable a un estmulo determinado. Alguien me ofende y sucede que, por ejemplo, siento una sensacin de mayor calor (me calent), tensiones musculares internas (se cierra el pecho, se anuda el estmago) y tensiones musculares externas (se cierra la garganta, se tensan los msculos de la espalda). Entonces, registro dao. Memoria deja ligado el estmulo (la ofensa) con el registro de dao. Y all queda actuando. Entonces hay cuestiones de acumulacin interna, de repeticin del dao, de memoria del dao. Sabemos que la memoria guarda estructuras completas de situacin y que la aparicin de uno de los elementos de la estructura puede hacer aparecer la totalidad de la situacin y el registro relacionado. As, habiendo vivido una situacin en la que registramos dao por acciones de otra persona, la aparicin posterior de un slo elemento de aquella situacin trae de memoria a conciencia la totalidad de la situacin y el registro que la acompa. De resultas de esto, un solo gesto relacionado puede dar por resultado un deseo de venganza, aunque la situacin se modific y quizs mucho de los otros elementos de la situacin original no existan en la nueva. Como vimos, la magnitud del registro de dao recibido tambin depende del estado de conciencia y del nivel de conciencia. Entonces, lo cierto es que la sensacin de dao es una categora de orgenes muy subjetivos y esto no es menor.\nNo menos cierto es que el registro de dao, en s mismo, es absoluto e innegable para quien lo experimenta. Constituye una realidad, que es la que le da sustento a toda la situacin. Y esto tampoco es menor.\nAs como el hambre genera la necesidad de satisfaccin en bsqueda de comida, cualquier sensacin desagradable, nos lleva a querer eliminar esa sensacin. Esta es una direccin activa de la conciencia cuya direccin es la superacin del dolor y el sufrimiento. Segn el caso, podra querer eliminarse la sensacin, eliminando aquello que registra la sensacin. Es decir, por medio del suicidio o alguna forma de automutilacin. Si el estmulo que genera esa sensacin es externo, en una forma de respuesta tambin externa, es posible que se quiera eliminar el estmulo y, en ltima instancia, al generador del estmulo, evitando as que sea posible a futuro que el dao se repita. Esto explica la desproporcin que se verifica en la venganza. Alguien ofende y el ofendido lo mata. Podra tambin matar a sus hijos, a su familia, a otros de su misma raza, gnero, nacionalidad o religin... para que no haya ninguna posibilidad de que la cosa se repita8. Resumiendo: la venganza surge de un registro desagradable o doloroso ante un estmulo externo, y del intento de eliminar la fuente del estmulo. Yendo ms all, busca que en el futuro sea imposible que ese estmulo se repita y, por lo tanto, el registro doloroso que lo acompa. Como veremos, todo el montaje del sistema jurdico y policial, es un intento de la sociedad de dar respuesta y limitar estos dos aspectos de la venganza: su subjetividad y su desproporcin. Aunque vistas desde el momento actual, las primeras leyes que intentaron ordenar el tema puedan resultar primitivas, estoy seguro que fueron un avance respecto del momento anterior en el que la justicia era venganza personal, muy posiblemente arbitraria y seguramente desproporcionada.\n8 En la obra de Alejandro Dumas, El conde de Montecristo, el personaje principal pasa un ao cavando un tnel para fugarse del penal al que fue a parar por obra de sus enemigos, y luego se hace de una fortuna y una nueva identidad para volver al mundo y ajustar cuentas con quienes le traicionaron. Su venganza es despiadada, y se ceba tambin con las familias de sus enemigos. Edmond no perdona a nadie, y no tiene reparo en dejar cadveres inocentes en el camino para recuperar lo que era suyo. Este es uno de los personajes literarios ms valorados en muchos paises.\nEl primer cdigo legal autntico se compil durante la II Dinasta de UrNammu o su hijo Shulgi. Las ltimas investigaciones se decantan por el primero. Del Cdigo de Ur-Nammu (2100 y 2050 a. C., ) slo se conserva parte del prlogo y 32 leyes que hacen referencia, sobre todo, a cuestiones como el asesinato, el matrimonio, los abusos sexuales, el falso testimonio o la esclavitud. En los dems supuestos se impona una compensacin econmica u otra pena sustitutiva. As, sus primeras leyes decan:\nSi un hombre cometa un homicidio, a ese hombre se le daba muerte. Si un hombre cometa un atraco, se le daba muerte. Si un hombre privaba (a otro hombre) de libertad (sin que hubiese razn para ello), ese hombre era hecho prisionero (y) pagaba 15 gin (=124,5 gr.) de plata.\nEl Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1760 a. C. (segn la cronologa media), es uno de los conjuntos de leyes ms antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y en breves trminos se basa en la aplicacin de la ley del Talin a casos concretos (en muchos casos, sin conseguirlo). Algunos ejemplos:\nSi un seor roba la propiedad religiosa o estatal, ese seor ser castigado con la muerte. Adems el que recibi de sus manos los bienes robados ser (tambin) castigado con la muerte. Si, de la mano del hijo de un seor o del esclavo de un particular, un seor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o una esclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sin testigos ni contrato, tal seor es un ladrn: (en esos casos) ser castigado con la muerte\nLey del Talin\nEl trmino ley del talin (latn: lex talionis) se refiere a un principio jurdico de justicia retributiva en el que la norma impona un castigo que se identificaba con el crimen cometido. El trmino "talin" deriva de la palabra latina "talis" o "tale" que significa idntica o semejante, de modo que no se refiere a una pena equivalente sino a una pena idntica.\nEn el Antiguo Testamento, ms concretamente en la ley mosaica, la ley del talin aparece en xodo 21:23-25, en Levtico 24:18-20 y en Deuteronomio 19:21. Este principio seguir vigente para el judasmo hasta la poca Talmdica donde los Rabinos del momento determinaron que la pena se transformara en un resarcimiento econmico.\nExodo (1250 a.C.) 21:23 Mas si hubiere muerte, entonces pagars vida por vida, 21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 21:25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.\nLo que sigui Los sistemas jurdicos fueron evolucionando, pasando por el griego, el derecho romano, el cannico, el germano y el francs, del cual se nutren la mayora de los sistemas jurdicos actuales, que a su vez se nutre principalmente del derecho romano. En su evolucin, estos sistemas jurdicos van buscando una mayor objetividad y una mayor proporcin en las penas. Lo cierto es que poco a poco, los sistemas jurdicos intentan tomar para s todas las posibles ofensas y, tambin, darles objetividad por medio de fiscales, defensores, jueces, pruebas, etc.; y proporcin especificando penas adecuadas y proporcionales a las ofensas. En el momento actual, en algunos lugares se van creando instancias anteriores al juicio y castigo por medio de mediaciones, acuerdos, instancias de dilogo entre ofensor y ofendido, lo cual representa tambin un avance respecto de los momentos anteriores. De todos modos, este avance es muy desigual segn regiones y, aunque es verificable, est por verse si tendr continuidad. Podra decirse que estamos en un momento de inflexin. Pero en ltima instancia, todo este sistema jurdico y policial es externo y se abstrae y divorcia del origen interno del problema: el registro desagradable y el intento de eliminacin de ese registro.\nEficacia de la venganza\nDijimos que la venganza es el resultado de un circuito que comienza con un estmulo externo, el registro doloroso de ese estmulo, y una respuesta de intento de eliminacin del registro, al buscar eliminar total o parcialmente la fuente del estmulo. Pero esta descripcin es incompleta. Porque de la respuesta tambin se tiene registro. El punto es: es eficaz la venganza como medio de eliminacin del registro desagradable? Qu sensacin obtengo de la respuesta vindicativa si es que logra su objetivo? Y si no lo logra? Porque sabemos que una de las caractersticas de los niveles de conciencia es que cuanto ms bajos son, menos eficaz es su respuesta hacia el mundo. Inversamente, cuanto ms lcidos, mayor es su eficacia. En la falta de eficacia de la respuesta vengativa, tambin verificamos lo bajo del nivel de la conciencia que elabora ese tipo de respuesta. Porque no es eficaz. Puede satisfacer por corto tiempo, dado su componente catrtico, aliviando las tensiones que constituyen el registro desagradable. Antes, tambin hablamos de la satisfaccin moral que puede experimentar quien se venga. Pero en el tiempo, no disminuye el registro de la ofensa recibida y, por el contrario, se suma a sta el registro negativo de la accin vindicativa. En este sentido, la intermediacin del acto vengativo (sea a travs de instituciones, sea a travs de otra u otras personas), aleja del registro que genera dicho acto. Esta intermediacin constituye tambin un alejamiento de la comprensin del problema, convirtiendo en abstraccin lo que de otro modo sera aprehensin directa. Ahora, dejando de lado la abstraccin que implica el sistema legal:\nMe encuentro frente a otro. A otro que me ha causado un dao. No quiero que me haga dao, como es comprensible. No quiero que vuelva a daarme ahora pero tampoco quiero que me dae en el futuro. Este registro de dao que siento, esta opresin o lo que fuese, no resulta admisible; no es soportable. Qu hago?\nEstamos hablando de un nivel de conciencia determinado, de un nivel\nmedio de conciencia, de conciencia en vigilia ordinaria o un poco ms bajo.\nQuiero que el dolor termine. Y tengo identificada la fuente del dolor afuera mo; la tengo identificada con esa persona que me ofendi. No me es posible separar al ofensor del registro de dao.\nEste identificarse es propio de esa vigilia ordinaria.\nQu hago? Acometo mi venganza, el acto que castigar al culpable y que supuestamente alejar el dolor que ya no me es soportable. Entonces, ah estoy yo, haciendo lo que, imagino, lograr que el dolor cese. Ya sean gritos o golpes, acusaciones de todo tipo y vejaciones en toda regla... qu pasa conmigo ?\nSi hago al otro lo que me hizo, sin duda el registro ser de contradiccin. Si le hago mayor dao, podra recibir un trato similar por parte del otro cuando yo termine. Y as siguiendo en una espiral ascendente en trminos de violencia y descendente en trminos de superacin de la situacin. Pero esa es otra cuestin.\nAhora... ah est el otro y aqu estoy yo ejecutando esa venganza...\nDejemos en suspenso ese momento como si fuese una fotografa y examinemos esa situacin. Por una parte, hay descarga de tensin. Un primer registro de alivio por medio de la catarsis. Desde ese punto de vista, la venganza es liberadora y cumple su funcin. Por otra parte, est el otro.\nQu es el otro para m en ese momento?\nNo una clida presencia humana, eso est claro.\nQu es el otro para m?\nSi miro con detenimiento, de pronto veo que el otro tiene una carga que lo excede. El otro es algo que no es el otro solamente (aquel que cometi ese acto ofensivo), sino que yo cargo a ese otro con ms de lo que el otro es. En ese momento hay algo de m en el otro.\nEl otro en m y yo en el otro\nDije que la venganza es un circuito que comienza con un estmulo externo, el registro doloroso de ese estmulo, y una respuesta de intento de eliminacin del registro, actuando total o parcialmente sobre la fuente del estmulo. Agregamos adems, que hay sensacin o registro de ese intento de eliminacin. Pues esta descripcin es incorrecta. Porque: si se trata de un dao directo, hacia m, puedo decir que el dolor que siento es la resultante tambin directa de la accin del otro. Pero qu pasa si el dao es a otra persona? Cmo es que registro yo este dolor con tanta fuerza que crece en m el deseo de vengarme? Tambin es incompleta esa descripcin en el sentido de que hay un proceso de sealacin de un culpable. Completando entonces: 1. Hay un estmulo externo. 2. Experimento dolor (directamente o por alguna forma de identificacin), por medio del recuerdo o la percepcin. 3. Despus hay una necesidad de actuar para eliminar el dolor. 4. Luego hay un proceso de individualizacin del culpable 5. Sigue el acto de venganza. 6. Finalmente, hay un registro de ese acto vengativo. Es esto todo? Pues no. Porque algo sucede en m durante el proceso de identificar al responsable. Algo tengo que hacer para lograr esa individualizacin. En un instante fugaz o luego de muchas cavilaciones, llego a quien es el culpable. Cmo es que hago esto? Para lograr esto en algn momento tendr que ponerme en la piel de quien cometi la ofensa. Deber actuar su acto, para poder sealarlo y decidir que merece un castigo. No estoy hablando aqu de ponerse en su lugar, en el sentido de\nobservar todas las circunstancias del otro. Eso sera un acto avanzado que podra permitir respuestas diferentes a la venganza. Estoy hablando simplemente de imaginar al otro ofendiendo o daando y, mediante ese proceso, registrar su acto. Debo imaginar al otro (aunque sea oscuramente) actuando, y encontrar desagradable, detestable, su acto. Y justamente ver que es desagradable porque imaginar algo genera una sensacin. Sin registro, sin sensacin de eso que veo, no podra sealar al culpable como tal. Hay ese ver interno (utilizo ver en sentido amplio; podra ser or, o sentir en la piel), y hay el registro que genera ese ver. Este ver, el momento de este ver... es un tema delicado. No estoy diciendo que uno cometera el acto aborrecible. Digo que la nica forma que tengo de saber que es aborrecible es justamente imaginando y teniendo registro de ese acto. Jams hara eso! Y cmo lo s? Porque el solo imaginarlo, me produce un gran rechazo. Y qu es lo que rechazo? Rechazo el registro, la sensacin que genera el solo imaginarlo. Y ese es el punto. Siendo as, estaramos hablando de que el registro que se quiere negar o eliminar no es que deviene del dao sufrido, sino el registro que surge de imaginar el acto de ofensa como hecho por nosotros mismos. Podra decirse entonces que quien hace dao a otro por venganza, busca daar o negar (cuando se trata de la muerte) a aquello que en s mismo es capaz de cometer las acciones que motivaron la venganza. Se tratara de un rito de exorcismo que buscara arrancar el mal del vengador en la imagen del ofensor.\nEn efecto, noto que en aquellos momentos en que una accin cometida por otro se fija en m, las imgenes de la ofensa y del ofensor son de mucha cercana, el registro fsico es intenso al punto de sentir al otro en mi pecho, en mi piel, en una suerte de enamoramiento negativo. Entonces, una gran compulsin a expulsar esos registros anima cada una de las imgenes de venganza. Tambin he notado que voy cargado al ofensor, de atributos y responsabilidades poco a poco alejadas de la ofensa original. Voy sintetizando en su imagen problemticas de la franja de la ofensa pero que no tienen que ver con la ofensa original. De tal suerte, el ofensor deviene en un fetiche negativo.\nDe este modo, la insatisfaccin que genera la venganza al no lograr el objetivo de extirpar el mal del vengador, podra degenerar en una espiral creciente, en nmero y crueldad, de actos vengativos, suponiendo que la vez anterior el vengador no hizo las cosas suficientemente bien.\nMs de una vez he sentido la necesidad, luego de haberme violentado con otro, de subir la apuesta y ejercer mayor violencia an, ya que en la primera oportunidad no logr eliminar el registro desagradable que supuestamente debiera haber desaparecido con la primera accin.\nLa venganza colectiva\nSe me ocurre entonces pensar en los momentos en que se colgaba o torturaba a alguien pblicamente, con la participacin entusiasta de la gente que, incluso el da siguiente, podra ser vctima del mismo sistema responsable de esas prcticas. Pareciera que ese entusiasmo se corresponde con esa negacin de lo malo en s mismos, en la bsqueda externa de un fetiche que, al quemarse, purifica a quienes contemplan el espectculo. Podra ser ste el mecanismo que termin sintetizando en, por ejemplo, Saddam Hussein, la responsabilidad por los males y las ofensas infligidas a todo un pueblo? Podra ser. Todo indica que se lo termin cargando con hechos que nada tenan que ver con sus acciones. Por supuesto, no estoy hablando de la manipulacin malintencionada de que fue objeto, sino del mecanismo que permiti tal manipulacin. Este podra ser el mecanismo que dio por resultado enormes atrocidades cometidas en la historia: 1. Una poblacin est en problemas 2. Se identifica un culpable 3. Se carga al culpable (persona o grupo tnico, religioso, etc.), de caractersticas negativas. 3. Se lo/s responsabiliza de los problemas, aunque no estn ligados con lo que lo seal como culpable en un principio. 4. Se comienza con pequeas persecuciones, discriminaciones, etc. 5. Se sube la apuesta ya que los males no son extirpados, con crueldades y persecuciones cada vez mayores. Dijismos que en la base de nuestra moral est la nocin de que los pecados deben ser castigados para lograr la purificacin. Los mecanismos mencionados van completando la escena.\nEstoy convencido que el maniquesmo, la idea del mal y el bien separados e inconciliables, est en la raz de nuestra cultura y es responsable de gran cantidad de sus males. Entre ellos, la venganza.\nSUPERACION DE LA VENGANZA\nNo hay pasin, ni idea, ni acto humano que se desentienda del abismo. 9 Ni an lo peor del criminal me es extrao, y si lo reconozco en el paisaje, lo reconozco en m10 En estas frases existe la direccin contraria a la que implica el pensar en un bien y un mal absolutos, separados e inconciliables.\nPienso que un primer paso de la reconciliacin, que hace retroceder la intencin de venganza, es el reconocimiento de lo peor del criminal en m. Si comprendo que estoy externalizando en la venganza un conjunto de tensiones internas que niegan al criminal que hay en m, esto me permite una mejor comprensin del otro y marca un cambio de direccin en lo que a venganza se refiere. El primer paso de una verdadera reconciliacin es la reconciliacin de uno con lo peor del criminal... en uno mismo. Y qu sucede cuando alguien intenta vengarse de un acto cometido por m? Difcilmente pueda pedirle a esta persona que reflexione en lo que hay en ella de similar a m. No puedo actuar sobre el otro para modificar su paisaje. Si resulta que las circunstancias o mis acciones me llevan a convertirme en el fetiche del mal que hay en otros, no podr hacer gran cosa salvo reflexionar sobre las acciones que pudieran haber desatado esa respuesta. Si reconociera entonces que mis acciones perjudicaron al otro, habr de reparar el perjuicio doblemente no con el afn de frenar su venganza sino para lograr la reconciliacin conmigo mismo y con aquello de m que llev adelante el perjuicio... Por otra parte, si yo mismo he intentado resolver a veces las cosas por medio de la venganza, qu puedo reclamarle al otro? Ms bien, comprender que el permitirle su venganza no lograr frenar su sufrimiento sino ms bien acentuarlo. No me ofrecer para el sacrificio sino que me mantendr a distancia de sus acciones, intentando amortiguarlas, hasta que la fuerza que lo anima se debilite.\nOtras conductas superadoras\nLuego de este trabajo, comprendo que podra actuar sobre uno o todos los componentes de la cadena que termina en la venganza, para evitarla.\n9 El paisaje Interno. Silo. 10 Idem.\n1. Podra ser menos vulnerable a los ataques y ofensas, internalizando mis valores. 2. Podra intentar des-identificarme con la accin del ofensor, comprendiendo que lo que creo que registra al daarme, seguramente es muy diferente a lo que realmente l registra. 3. Podra comprender que el castigo no es un medio eficaz para lograr que el hecho no se repita. Y buscar alternativas. Finalmente, cualquier actividad (interna o externa), que me permita elevar el nivel general de mi conciencia o llevarme a estados ms calmos, influir en todo el proceso de modo determinante. Lo mejor del ser humano en m As como lo peor del criminal no me es extrao, tampoco lo mejor del ser humano lo es. Ojal los modelos futuros no sean ya triunfantes y vengativos. Ojal los modelos sociales estn llenos de fuerza, pero tambin de sabidura y de bondad. Entonces lo verdaderamente justo ser experimentar, en nosotros y en los dems, lo maravilloso del ser humano que, an cuando se encuentre en lo ms profundo del abismo, tiene la posibilidad de rehabilitarse.\nReproduzco aqu el texto de esas dos pginas: Acerca de la venganza Ni an lo peor del criminal me es extrao. Y si lo reconozco en el paisaje, lo reconozco en m\nLeyendo la charla con el Negro en Grotte, y su planteo de que se debiera llegar a una reduccin fenomenolgica del tema de la venganza, record aquella otra reduccin en la que se deca que quien por miedo esconde su cuerpo bajo una manta, a pesar de que una primera mirada ingenua podra indicar que intenta protegerse, una mirada ms atenta descubre que se trata de negar a aquello que siente el miedo. El propio cuerpo. Interpolando esa mirada, podra decirse que quien hace dao a otro por venganza, busca daar o negar (cuando se trata de la muerte) a aquello que en s mismo es capaz de cometer las acciones que motivaron la venganza. Podra decirse que se trata de un rito de exorcismo, un vudd que busca arrancar el mal del vengador en la imagen del ofensor.\nEn efecto, noto que en aquellos momentos en que una accin cometida por otro se fija en m, las imgenes de la ofensa y del ofensor son de mucha cercana, el registro fsico es intenso al punto de sentir al otro en mi pecho, en mi piel, en una suerte de enamoramiento negativo. Entonces, una gran compulsin a expulsar esos registros anima cada una de las imgenes de venganza.\nSe me ocurre pensar en los momentos en que se colgaba o torturaba a alguien pblicamente, con la participacin entusiasta de la gente que, incluso, el da siguiente podra ser vctima del mismo sistema responsable de esas prcticas. Me pregunto si no ser que el entusiasmo se corresponde con esa negacin de lo malo en s mismos, en la bsqueda externa de un fetiche que, al quemarse, purifica a quienes contemplan el espectculo.\nTambin he notado que voy cargado al ofensor, de atributos y responsabilidades poco a poco alejadas de la ofensa original. Voy sintetizando en su imagen problemticas de la franja de la ofensa pero que no tienen que ver con la ofensa original. De tal suerte, ste deviene en un fetiche negativo.\nPodra ser ste el mecanismo que termina sintetizando en, por ejemplo, Saddam Hussein, la responsabilidad por los males y las ofensas infligidas a todo un pueblo? Podra ser. Todo indica que se lo termin cargando con hechos que nada tenan que ver con sus acciones. Por supuesto, no estoy hablando de la manipulacin malintencionada de que fue objeto, sino del mecanismo que permiti tal manipulacin. En los casos en que una persona venga una ofensa a su imagen, tambin es posible que el vengador busque acallar lo que en s mismo no desea su propia imagen. He experimentado mayor violencia cuando alguien marcaba en m los defectos que yo mismo critico ms fuerza, despertndome deseos de marcar a mi vez, los peores defectos del otro. De este modo, la insatisfaccin que genera la venganza al no lograr el objetivo de extirpar el mal del vengador, podra degenerar en una espiral creciente en nmero y crueldad suponiendo que la vez anterior el vengador no hizo las cosas suficientemente bien. Ms de una vez he sentido la necesidad, luego de haberme violentado con otro, de subir la apuesta y ejercer mayor violencia an, ya que en la primera oportunidad no logr eliminar el registro de violencia que supuestamente debiera haber desaparecido con la primera accin. Este podra ser el mecanismo que dio por resultado enormes atrocidades cometidas en la historia. 1. Se identifica un ofensor 2. Se carga al ofensor (persona o grupo tnico, religioso, etc.), de caractersticas negativas. 3. Se lo/s responsabiliza de los males, aunque no estn ligados a la supuesta ofensa. 4. Se comienza con pequeas persecuciones, discriminaciones, etc. 5. Se sube la apuesta ya que los males no son extirpados, con crueldades y persecuciones cada vez mayores. En la base de nuestra cultura est la nocin de que los pecados deben ser castigados para lograr la purificacin. Los mecanismos mencionados van completando la escena. Estoy convencido que el maniquesmo, la idea del mal y el bien separados e inconciliables, est en la raz de nuestra cultura y es responsable de gran cantidad de sus males. No hay pasin, ni idea, ni acto humano que se desentienda del abismo. En esta frase existe la direccin contraria a la que implica el pensar en un bien y un mal absolutos, separados e inconciliables. Pienso que un primer paso de la reconciliacin, que hace retroceder la intencin de venganza es el reconocimiento de lo peor del criminal en m. Si comprendo que estoy externalizando en la venganza un conjunto de tensiones internas que niegan al criminal que hay en m, esto me permite una mejor comprensin del otro y marca un cambio de direccin en lo que a venganza se refiere. El primer paso de una verdadera reconciliacin es la reconciliacin de uno con lo peor del criminal... en uno mismo. Y qu sucede cuando alguien intenta vengarse de un acto cometido por m ? Difcilmente pueda pedirle a esta persona que reflexione en lo que hay en ella de similar a m. No puedo actuar sobre el otro para modificar su paisaje. Si resulta que las circunstancias o mis acciones me llevan a convertirme en el fetiche del mal que hay en otros, no podr hacer gran cosa salvo reflexionar sobre las acciones que pudieran haber desatado\nesa respuesta. Si reconociera entonces que mis acciones perjudicaron al otro, habr de reparar el perjuicio doblemente no con el afn de frenar su venganza sino para lograr la reconciliacin conmigo mismo y con aquello de m que llev adelante el perjuicio... Por otra parte, si yo mismo he intentado resolver a veces las cosas por medio de la venganza, qu puedo reclamarle al otro ? Ms bien, comprender que el permitirle su venganza no lograr frenar su sufrimiento sino ms bien acentuarlo. No me ofrecer para el sacrificio sino que me mantendr a distancia de sus acciones, intentando amortiguarlas, hasta que la fuerza que lo anima se debilite. Lo mejor del ser humano en m Conversando con amigos en torno al tema de la reconciliacin, escuche a varios decir que haba que cuidarse de las acciones cometidas, debido a que ellas se continan ms all de la propia muerte. En aquel momento discut este punto de vista, ya que no es posible responsabilizarse del modo en que las propias acciones sern entendidas por el mundo. As como lo peor del criminal no me es extrao, tampoco lo mejor del ser humano lo es. Estoy convencido que la importancia de la reconciliacin no radica en la propia supervivencia ms all de la muerte sino en que posibilita la vida del otro en m, permitindole no morir. Al reconciliarme con el otro lo salvo ya que vive en m sin negaciones y en lo mejor de s. Slo puedo pedir y pedir a mi gua que aquellos a quienes hice dao se puedan reconciliar conmigo a fin de poder vivir ms all de la muerte, mientras me reconcilio con todos aquellos a quienes hice dao o me lo hicieron, para darles esa misma posibilidad. Creo que la trascendencia, en lo que a continuidad de los propios actos en el mundo se refiere, no depende de uno mismo. Nota: S que este pequeo escrito no es una reduccin fenomenolgica sino ms bien lo contrario, partiendo de una reduccin fenomenolgica aplicada a otro tema. Pero en fin... se hace lo que se puede.\nDocuments similaires à Reflexiones Sobre La Venganza\nTeoría General Del Proceso Peruano\n1820-d Informe de Sustitución\nNoemi Yanet Yanqui Cueva\nFORENSIS 2013 3- suicidio.pdf\nPERFIL de TESIS Bases Juridicas Para La Proteccion Al Niño de La Calle en Bolivia


Fincantieri celebra colocación de quilla de Zero Emission Ultimate Ship - PortalPortuario\n24 Septiembre, 2020 23 Septiembre, 2020 cgaldames\nEl astillero Fincantieri en Castellammare di Stabia realizó la ceremonia de colocación de la quilla de ZEUS – Zero Emission Ultimate Ship , un buque marino experimental propulsado por pilas de combustible, que será el primero de su tipo cuando debute en 2021.\nZEUS es el resultado de una actividad investigadora dirigida a mejorar el nivel de sostenibilidad medioambiental de los cruceros, megayates, ferries y embarcaciones de investigación oceanográfica, mediante la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, óxidos de nitrógeno (NOx), óxidos de azufre (Sox) y partículas.\nCon unos 25 metros de longitud y un peso de 170 toneladas, ZEUS servirá como laboratorio flotante para investigar el comportamiento de las pilas de combustible en entornos naturales. Las pilas de combustible son dispositivos electroquímicos que convierten la energía química del hidrógeno directamente en electricidad sin combustión térmica.\nZEUS estará equipado con un motor híbrido (dos generadores diésel y dos motores eléctricos), que se utilizará como sistema de propulsión convencional. Además, estará equipado con un sistema de pila de combustible de 130 kW propulsado por unos 50 kg de hidrógeno contenido en ocho cilindros de hidruro metálico, utilizando tecnologías ya aplicadas a bordo de submarinos, y un sistema de batería que puede garantizar una autonomía de navegación de cero emisiones de 8 horas a una velocidad de aproximadamente 7,5 nudos.\nEl segundo objetivo de la investigación es desarrollar una nueva forma de generar electricidad y calor a bordo de los cruceros. Esto se traducirá en mayor comodidad para los pasajeros, al reducir el ruido y las vibraciones de los sistemas de generación de energía; aumento de la producción de conversión de energía mediante la adopción de sistemas de generación de energía sin partes mecánicas móviles; mayor seguridad del buque al aumentar la redundancia de los sistemas existentes; y grupos electrógenos diesel a bordo más pequeños.\nLas actividades de investigación también incluyen probar nuevas formas de utilizar equipos ecológicos innovadores , como nuevos materiales de cobertura y paneles fotovoltaicos para mantener cargadas las baterías y las bombillas OLED de bajo vatio.\nEn el proyecto participan varios astilleros y filiales del Grupo: los astilleros Castellammare di Stabia y Palermo, Fincantieri SI, Seastema, Cetena e Isotta Fraschini Motori.\nComo consultores del proyecto, participaron el CNR (Consejo Nacional de Investigación de Italia), las universidades de Génova, Palermo y Nápoles, la ENR (Institución Nacional de Italia para la Investigación y Promoción de la Normalización) y RINA. La embarcación se construirá como parte del proyecto “Tecnologías de Bajo Impacto Ambiental” (TECBIA), cofinanciado por el Ministerio de Desarrollo Económico como parte del Plan Operativo Nacional.\nSeremi de Obras Públicas presenta estado de avance de obras de conectividad en San Antonio\nAnuncian apertura del mercado de Vietnam para cerezas chilenas\n22 Octubre 2020 14:24\n22 Octubre 2020 14:20\n22 Octubre 2020 14:07\nIdentifican 11 áreas que serán desarrolladas en la ampliación de Puerto Terrestre Los Andes\n22 Octubre 2020 14:01\nFepasa transporta contenedores reefer desde DP World Lirquén a DP World San Antonio\n22 Octubre 2020 14:00\nKorea Shipbuilding recibe la aprobación para el diseño de un transportador de hidrógeno\n22 Octubre 2020 13:07\nPuerto de Corral es principal punto de salida de exportaciones de Los Ríos durante agosto\n22 Octubre 2020 13:00\nZIM anuncia nuevo servicio a Emiratos Árabes Unidos\n3.9k visitas | Puerto San Antonio consigue aprobación de adenda de su estudio de maniobra\n2.5k visitas | San Antonio es el puerto más expuesto al deterioro por efectos del cambio climático en Chile


BATMAN FOREVER – EL PENÚLTIMO STARFIGHTER\nPosted on mayo 13, 2008 by Heitor\nDomingo por la tarde, te tiras en el sofá y lo único que te apetece es una peli que no exija demasiado trabajo para la materia gris. Así que uno piensa en mamporros, historias planas, chicas guapas y poca línea de diálogo. Tenemos dos opciones, o una porno o una de acción, así que optamos por la segunda, que tiene la clase de mamporros que nos interesa en este momento.\nRevisando la dvdteca, me acuerdo de que en algún momento, quizá inspirado por este post de Lete, acabé comprando “Batman forever” y no había vuelto a revisarla desde su estreno en los cines. ¿Tenían razón las masas cuando afirmaban que la película no valía ni un bat-dólar o coincidiría con Lete pensando que la opinión generalizada se veía empañada por el truño que Shumacher dirigió a continuación sobre el caballero oscuro y que protagonizó George “Ocean” Clooney? Era el momento de comprobarlo.\nConvencido de que al menos pasaría un rato agradable viendo a Val Kilmer enfundándose en el traje negro (no lo interpretéis mal, marranotes), repasé mentalmente las obras de Shumacher (el director, no el piloto) que había visto. Saltando “Batman & Robin”, una de las peores películas de superhéroes que han llegado a los cines, había visto “Línea mortal”, una peli que marcó mi infancia por lo acojonado que estuve con esos estudiantes jugando en la frontera de la muerte, “Elegir un amor”, un pastel con Julia Roberts y música de Kenny G. que se dejaba ver bastante bien, “El cliente”, probablemente la mejor que he visto de este hombre, “Tiempo de matar”, de aquella época en la que decían que el McConaughey iba a ser el nuevo Paul Newman (juas), “8mm”, un thriller normalito con Nicholas “Pelucón” Cage, “Llamada perdida”, más un ejercicio de estilo cortito y aprovechado que otra cosa y “El número 23”, un agobiante thriller y un cambio de registro para Jim Carrey que disfruté bastante. La media superaba el aprobado, esto no podía estar tan mal.\nTardé muy poco en darme cuenta de que mi último pensamiento distaba mucho de ser correcto. El inicio de la aventura, es uno de los peores arranques cinematográficos que he visto en mi corta vida. Tratando de emular a los cómics o a la mítica serie de los “Punch”, “Ouch” y “Splaaaash”, Batman trata de dar caza a Dos Caras, sin presentar personajes, sin tratar de dar cierta credibilidad a la escena y con un sentido del humor pueril y absurdo. Aquello pintaba mal.\nEfectivamente, el resto de la película se me presentó cargada de sinsentidos, con una estética pulp totalmente alejada de las anteriores películas de Tim Burton, con un Val Kilmer soso y sin ganas que nos hace echar mucho de menos a Michael Keaton, con un Tommy Lee Jones histriónico, tratando de imitar todo el rato al inimitable Jack Nicholson, con una historia de amor entre Val Kilmer y Nicole Kidman fallida y sin garra, con la introducción de un Robin que nunca debió nacer en las páginas del cómic (Lete, aquí sí coincidimos de pleno) y sobre todo, con una trama con el invento de leer mentes de Edward Nygma (E. Nygma… estos guionistas de cómics siempre tan creativos) demasiado fantasiosa y absurda. ¡God bless Nolan por recuperar el espíritu!\n¿Alguna cosa hay que me haya gustado de la película? Pocas, pero alguna hay. Jim Carrey dota a Acertijo de su personalidad y le da vida a ese bastón, con sus imposibles poses de dibujo animado y hay alguna referencia a la serie que tiene su gracia:\n–“Holy rust iron, Batman” (Santo hierro oxidado, Batman).\n– “What?” (¿Qué?)\n– “This island is made of iron and is full of holes” (Esta isla es de hierro y está llena de agujeros).\nMás o menos, ¿eh?, así de memoria.\nEn definitiva, me uno al pueblo llano al pensar que Schumacher la cagó dos veces al tratar de dar su punto de vista al oscuro Batman… eso sí, una de las veces más diarréicamente que otra.\n← 3 DÍAS\n4 thoughts on “BATMAN FOREVER”\nmayo 13, 2008 a las 11:41 am\nNo es por pecar de listillo pero a mi ya me había parecido mala desde el principio. Creo que lo único que me gusta es su canción principal. U2 estaban en su mejor momento (o, al menos, el que más me gusta).\nAun diría más (y me preparo para la lluvia de collejas): la segunda no es para tanto, se queda muy lejos de la primera. Eso si, es una obra maestra comparadas con las siguientes\nmayo 13, 2008 a las 12:29 pm\nVaya, vaya, supongo que ahora tendré que matarte… Bueno, yo sigo diciendo que no es tan mala. Para mi fue la primera película de Batman que vi, y con 11 años estas cosas gustan más,. así que al gustarme la vi cientos de veces en vhs, con lo que ahora la veo con más cariño que el resto del planeta. Puede que si la viese hoy por primera vez coincidiría contigo, peeeero mucho me temo que también me pasaría con la de Tim Burton, que sigo pensando que no es mejor que esta.\nmayo 14, 2008 a las 5:23 am\nLa verdad que me había olvidado de esta secuela de Batman y no por qué no me haya gustado sino porque soy malo de memoria. Era un chiste, no me gustó para nada. Aprovecho para dejarte saludos!\nmayo 14, 2008 a las 7:57 am\njferreiroc: Primera herejía, la segunda de Batman se queda muy lejos de la primera. Con la Pfeiffer haciendo de Catwoman (y poblando nuestros sueños más húmedos), DeVito con un intrigante Pingüino, Cristopher Walken con su cara de malo y una de las escenas más eróticas del cine cuando la gata lame al murciélago, no te puedo creer.\nOtro de Sanci: Segunda herejía, la de Tim Burton no es mejor que ésta. Sobre gustos no hay nada escrito, dicen, así que lo escribiré yo. Bajo mi modesto (y acertado, jeje) punto de vista, la de Burton le da mil vueltas a la de Schumacher en intérpretes, guión, música, ambientación, estética y emoción. Si es que os metéis con mi Batman…\nBudokan: Por fin alguien pone sentido común en la ristra de comentarios, jeje.


Desde hoy se vende marihuana en las farmacias de...Uruguay\nmvdventura Miér 19 Jul - 9:47:09\nEso sí, producida bajo control del Estado. Y gracias a un presidente conservador, como José Mujica. Además no se la venden a cualquiera, hay que registrarse previamente y se venderán cantidades limitadas. Y como perla, tiene una baja concentración de THC: 2%. Lo típico del perfil conservador de la mayoría de los uruguayos: el impulso y el freno.\nRe: Desde hoy se vende marihuana en las farmacias de...Uruguay\nBechstein Miér 19 Jul - 10:39:11\nEn las farmacias se está poniendo muy de moda vender "hierbas", aparte de "medicinas"...\ngalena Miér 19 Jul - 11:16:27\nTenían que vender de todo y en todas partes y barato, a 15 o 20 euros el kilo.\nEstaríamos todos más tranquilos, drogaos y abstemios.\nmvdventura Miér 19 Jul - 18:03:29\nrubius Miér 19 Jul - 18:31:26\nAL Uruguay ...qué guay!\nmvdventura Miér 19 Jul - 19:02:33\nmvdventura Miér 19 Jul - 19:07:55\nMadrededios!! Jue 20 Jul - 7:54:17\nHay drogas mucho más perniciosas y sin embargo se venden legalmente:\n* Aceite de palma en los alimentos\n* Conservantes con Benzoato de sodio\n* Un telediario de RTVE\n* Un disco de Kiko Rivera\nMordecai Jue 20 Jul - 8:05:52\nUn 2%de THC??? eso es paja, nadie te va a comprar jamás semejante basura Chapuza total, ni acabarán con el mercado negro ni el estado ingresará un duro vendiendo esa mierda... Bravo Uruguay.\nyorugua3 Jue 20 Jul - 8:57:45\nSe consuma(caben las dos acepciones: consumado o consumido) este nuevo gran "acierto" de nuestro ex presidente, una perla más, una mancha más, o lo que temine siendo.\nConcretamente, evitando que cualquier sentimiento ofuscado nuble mi raciocinio, déjenme decirles, que la inmensa mayoría de los habitantes del mundo, han creado una imagen equivocadamente entrañable y bonachona de nuestro ex presidente. Luego la han enriquecido y magnificado al reproducir hasta el hartazgo discursos socialmente correctos, plenos en términología propia del "Pepe" , que en vista de los oidos a los que apunta, son recibidos con vítores y aplausos, halagados con su particular forma de ejemplificar con términos cotidianos, los más inntrincados asuntos de la política internacional.\nAlgo muy distinto sienten hoy la mayoría de los habitantes de fronteras adentro, a los que Pepe les habló de la misma manera !!!....... pero las palabras por más populares o sofisticadas que sean, no cambian su significado, se podrán disfrazar dependiendo de quien las diga y en que contexto, pero con el paso del tiempo son duramente reconocibles.\nCuando tristemente nos dimos cuenta de como iba la mano, Pepe nos dijo.... "No sean nabos" ....... !!!\nAquí estamos hoy rodeados de inseguridad, vulnerabilidad, pobreza, desocupación, descreimiento, con una educación y un sistema de salud lamentables, mentras tratan de explicarnos que político y delincuente no quiere decir lo mismo, y que soberbia, mentira, engaño, estafa, están bien vistos en los tiempos que corren por una gran mayoria !!!\nPD: Hay por ahí muchos videos y editoriales sobre el Pepe y lo que nos dejó, que muestran otra cara de la actual realidad uruguaya !!!\nmvdventura Jue 20 Jul - 10:30:01\nyorugua3 escribió: Se consuma(caben las dos acepciones: consumado o consumido) este nuevo gran "acierto" de nuestro ex presidente, una perla más, una mancha más, o lo que temine siendo.\nPicoFaradio Lun 24 Jul - 7:24:40\nDesgraciadamente esto no es nuevo, cuando un gobernante quiere aparecer como progresista y adelantado a sus tiempos, siempre tiene alguna brillante idea como esta, que acaban pagando sus gobernados, tanto en salud como en dinero, subvencionando idioteces para que salgan en los medios de todo el mundo, y quedando ellos como los adalides de la Iluminacion y el avance social.\nDemagogia y populismo en estado puro.\n» Uruguay no es solo marihuana....\n» Conciertos y álbumes completos\n» en.360buy.com Desde China y bajos precios a todo el mundo -en inglés- desde hoy.\n» Desde Madrid, saludos a todos de un aficionado desde hace muchos años


Hogueras, sí; verbena, no | Comunidad Valenciana | EL PAÍS\nHogueras, sí; verbena, no\nLos vecinos de Valencia se quedan en San Juan sin su festejo por falta de apoyo público\nValencia - 12 jun 2013 - 22:25 UTC\nJóvenes en la playa de Valencia en la Noche de San Juan. TANIA CASTRO\nEl desconcierto en Valencia era este miércoles mayúsculo. El Ministerio de Medio Ambiente no autorizó la verbena de San Juan en la playa del Cabanyal que organiza desde hace años la Federación de Asociaciones de Vecinos de la capital. La redacción confusa del escrito de la Demarcación de Costas extendió la prohibición al encendido de hogueras en la arena.\nEn la Delegación del Gobierno saltaron todas las alarmas y la delegada Paula Sánchez de León se apresuró a precisar que Costas solo desautorizaba la verbena, no las hogueras. “No hay prohibición porque no hay necesidad de solicitud ya que son un acto voluntario de los ciudadanos”, manifestó Sánchez de León del encendido de hogueras.\nLa delegada, apoyándose en la respuesta del ministerio, arguyó que la verbena vecinal que, según la federación se repite durante los últimos 20 años, atrae esa noche a mucha más gente al litoral de la capital, con el consiguiente aumento de desechos en la costa. De hecho, el escrito del Ministerio de Medio Ambiente alude a la experiencia de años anteriores para sostener su negativa. “La verbena implica un aumento de las hogueras típicas de esa noche, no autorizadas por esta Demarcación”, recoge la resolución.\nEs el Gobierno local de la capital el que permite en su ordenanza de playas las hogueras la noche del 23 al 24 de junio como excepción. De hecho, el Consistorio tiene el dispositivo municipal de apoyo para esa noche listo: unas 40 toneladas de madera para el fuego y los dispositivos de seguridad y limpieza, aseguran.\n“No me parece demasiado bien. Espero que tengan sus razones y sus fundamentos jurídicos para ello”, apostilló Grau en referencia a la celebración de la verbena. Se trata de una tradición, dijo el vicealcalde. Al parecer, la nueva ley de Costas, recién aprobada, exige que actos como la verbena tengan el aval de una Administración Pública, y la de la Federación de Vecinos no lo tiene.\nMaria José Broseta, presidenta de la Federación de Asociaciones de Vecinos, no entendía ninguno de los argumentos. “No entendemos que digan que con la verbena hay más gente y residuos. Si las hogueras se encienden igual”, protestó. Y en cuanto a la necesidad de aval, Broseta explicó que nadie les dijo nada. “En anteriores ocasiones hemos pedido los permisos y cuando nos ha faltado algún documento o trámite, Costas no los ha hecho saber”, añadió. Nadie les ha informado este año —el permiso lo solicitaron el pasado febrero— de que hacía falta tal aval. La federación anunció alegaciones e incluso la posibilidad de trasladar el festejo musical a un municipio vecino.\nNadie lo reconoció en público pero el dispositivo de seguridad y limpieza de la Noche de San Juan es costoso para el Consistorio de Rita Barberá y en 2012 —año en que los vecinos suspendieron la verbena porque coincidía con el Gran Premio de Europa de F1—, el Gobierno local comprobó que el trajín y el gasto posterior fue mucho menor que otros años. Y tomaron nota. Y, por último, la Administración critica que la Federación de Vecinos, contraria a los botellones, esté detrás de uno de los más grandes del año, el que se monta esa noche en la playa.


EE.UU. se une al Consejo de DD.HH. - BBC News Mundo\nEE.UU. se une al Consejo de DD.HH.\nLa Comisión de Derechos Humanos fue creada en 2006.\nEl organismo encargado de evaluar la situación de los derechos fundamentales en todo el mundo había sido ignorado y cuestionado por la administración de George W. Bush desde su creación, hace tres años.\nBush acusó repetidas veces al CDH de acoger en su seno a países que perpetraban crímenes de lesa humanidad y tenían una clara política antisraelí.\nSin embargo, el gobierno de Barack Obama decidió poner fin al boicot de su predecesor contra el organismo que tiene sede en Ginebra.\nEstados Unidos fue tan sólo uno de los 18 países elegidos para integrar el cuerpo de 47 asientos en una votación secreta realizada por la Asamblea General de la ONU, en Nueva York. Recibió 167 votos, es decir, más de los 97 requeridos para sumarse al CDH.\nOtras naciones que se incorporaron al organismo fueron Noruega y Bélgica, mientras que Cuba, México y Uruguay consiguieron renovar su membresía.\nLa administración de Obama anunció en marzo que intentaría incorporarse al CDH como parte de una amplia estrategia para generar "una nueva era de compromiso" con el resto del mundo.\nSegún la corresponsal de la BBC en la ONU, Laura Trevelyan, el presidente estadounidense también espera reformar desde adentro el Consejo, al que se considera sesgado en algunos aspectos.\nObama prometió "una nueva era de compromiso" con el resto del mundo.\nPreviamente, Washington había acusado al organismo de haber sido "secuestrado" por países con una clara postura contra Israel, además de criticarlo por no condenar crímenes de lesa humanidad cometidos por el gobierno de Sudán en la región de Darfur.\nVarias naciones cuya situación de derechos humanos fue cuestionada por Estados Unidos -incluyendo Arabia Saudita, China y Rusia, además de Cuba- están representados en el CDH.\nSegún Trevelyan, la voluntad de Washington de incorporarse al cuerpo de la ONU también refleja un importante cambio de tendencia en su política.\nEstados Unidos ha sido criticado en los últimos años por utilizar técnicas de tortura en interrogatorios a supuestos terroristas, algo que Obama ha prometido erradicar. El CDH fue creado en mayo de 2006 para reemplazar a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, suprimida tras 60 años de trabajos debido a la crisis de legitimidad en la que había caído por decisiones que eran vistas como parciales, politizadas y desequilibradas.\nEn aquel momento, la Casa Blanca votó en contra de su conformación.


“MDE Saweto”: La lucha de los Pueblos Indígenas por el liderazgo de su propio destino | WWF\n“MDE Saweto”: La lucha de los Pueblos Indígenas por el liderazgo de su propio destino\nMás de 10 mil familias indígenas fueron beneficiadas gracias a esta iniciativa, que les permitió asegurar más de 250 mil hectáreas de bosque bajo amenaza constante y que hoy están en sus manos de manera legítima.\nCada titulación de tierras indígenas tiene un costo 12 mil dólares, este y otros datos se han podido calcular gracias a la implementación del MDE Saweto, información que ahora se espera que el Estado peruano considere en sus próximos presupuestos de inversión.\nMartes 17 de Agosto del 2021.- Imagina tu vida rodeada del bosque, donde tus bienes más preciados provienen de él. Imagina que tienes una conexión extraordinaria con la naturaleza, un lazo que ha pasado de generación en generación. Ahora piensa, ¿qué harías si supieras que todo esto se encuentra gravemente amenazado?\nEsta es la realidad de los pueblos indígenas y sus líderes, quienes históricamente han luchado en defensa de sus territorios, sus hogares y en representación de su comunidad, enfrentándose solos ante grandes amenazas. Así lo hicieron los dirigentes Asháninkas de la comunidad de Saweto, Edwin Chota, Jorge Ríos Pérez, Leoncio Quintisima Meléndez y Francisco Pinedo Ramírez. Ellos, en búsqueda de justicia y reconocimiento, lamentablemente perdieron la vida en el 2014 en la frontera de Perú y Brasil, tras hacerle frente a los comercializadores ilegales de madera.\nPese a las consecuencias devastadoras que conoció esta comunidad, no se detuvieron y sumaron su voz a la de otros Pueblos Indígenas. Unidos y con una agenda definida llamaron la atención de instituciones como el Banco Mundial, quien a través de su Programa de Inversión Forestal (FIP), dio respuesta creando los fondos denominados MDEs, Mecanismo Dedicado Específico, una iniciativa por un plazo de 5 años especializada en cada pueblo. En Perú, ha sido nombrado por los mismos beneficiarios como “MDE Saweto”, para mantener viva la memoria de sus defensores.\nDESCARGAR MEMORIA AQUÍ\nDe beneficiarios a ejecutores\nPor medio del financiamiento del FIP del Banco Mundial y el soporte técnico de WWF-Perú como la agencia nacional ejecutora, el MDE Saweto Perú se creó en el 2016 para dar soporte a todas aquellas iniciativas de las comunidades indígenas a lo largo de 08 departamentos de territorio boscoso en la Amazonía peruana, centrándose en temas como el reconocimiento de comunidades nativas, la titulación de tierras, la mejora de la gestión forestal indígena, así como el fortalecimiento de su gobernanza institucional, y la visibilización de la mujer indígena.\nDebido a su extensión, el MDE Saweto Perú es ejecutado a través de Comité Directivo Nacional (CDN), que reúne organizaciones indígenas amazónicas, asociadas en AIDESEP (Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana) y CONAP (Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú). Juntos, luego de cinco años de trabajo, los pueblos indígenas pueden celebrar que aseguraron la tenencia de más de 256 mil hectáreas de bosque que pertenecen a 58 comunidades indígenas, donde residen 10 mil familias aproximadamente. Además, su esfuerzo logró el reconocimiento de 253 comunidades y fue posible apoyar a 119 comunidades indígenas en la implementación de proyectos de manejo forestal comunitario.\nSegún Oseas Barbarán, presidente de la Confederación de Nacionalidades Amazónicas del Perú (CONAP), en todo este tiempo “se ha respetado la gobernanza indígena. Por primera vez en la historia, los pueblos indígenas junto a los hermanos de AIDESEP hemos liderado este gran proyecto de cinco años”. Por su parte, Ruth Buendía, secretaria de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), señaló que “ha sido una oportunidad, una fortaleza, considerar a los pueblos indígenas para que puedan titular y asegurar sus tierras”.\nUn referente de procesos a nivel nacional\nEn el Perú, el reto por el reconocimiento de las comunidades y la titulación de los territorios indígenas aún es enorme, debido a la burocracia existente, y la diversidad de actores gubernamentales involucrados. Sin embargo, el MDE Saweto Perú ha demostrado el valor que tienen las acciones lideradas por las propias organizaciones indígenas regionales y locales, facilitando la articulación con los gobiernos nacional y subnacionales, creando vínculos más estrechos.\nEl 60% de comunidades nativas donde se ejecutó el proyecto, lograron su reconocimiento en un año, es decir pasaron de 10 reconocimientos de comunidades nativas al año a 10 reconocimientos por mes entre el 2016 y 2018, dejando oficialmente registradas más de 250 comunidades indígenas que cuentan con su título de personería jurídica.\nSi bien, WWF fue la institución de la sociedad civil que, mediante un concurso público, fue elegida para brindar asistencia técnica y administrativa, fortalecer capacidades, y facilitar los procesos de su implementación, las organizaciones indígenas fueron quienes en todo momento lideraron este gran logro. “Nuestro trabajo como organización sirvió para mejorar las prácticas en los procesos desarrollados, pero sobre todo para crear un vínculo de confianza”, mencionó Kurt Holle, Director de WWF-Perú.\nPara CONAP y AIDESEP las comunidades indígenas pueden continuar su labor protegiendo el medio ambiente, pero no pueden proteger lo que no es formalmente suyo. Por eso, ellos continuaron luchando por sus derechos aún frente a una alta rotación de funcionarios y la ausencia de procesos normativos para su reconocimiento y titulación.\nFrente a los retos burocráticos, podemos decir que juntos es posible vencerlos, pues el esquema de gobernanza del MDE Saweto Perú es la evidencia de un modelo exitoso y replicable en otros procesos sociales desde el estado, sociedad civil y cooperación internacional. “La mayor lección aprendida al cabo de estos cinco años es que no hay nadie mejor que ellos mismos para velar por su propio destino. El reconocimiento de los Pueblos Indígenas, su cultura y sus saberes les da las posibilidades de ejercer sus derechos y eso incluye la conservación sostenible del bosque”, destacó Cinthia Mongylardi, Directora del Programa de Bosques y Asuntos Indígenas de WWF-Perú.\nPara conocer más sobre el MDE Saweto, te invitamos a DESCARGAR AQUÍ su MEMORIA VIVA. Descubre lo desafiante y a la vez enriquecedor que fue este proceso en beneficio de los pueblos indígenas del Perú.\nColombia, Ecuador, Perú y Venezuela unidos por la conservación de los delfines de río y sus hogares en Suramérica\nMadera peruana, un recurso para construir un país sostenible\nEGIDA: Un sueño hecho realidad, la primera escuela para gobernanza indígena en la Amazonía peruana


Servicio de maquillaje de fantasía para niños - Idea de negocio 2022\nServicio de maquillaje de fantasía para niños – Idea de negocio\nNegocios » 16 Ideas de Negocios exitosos y consejos para emprender en ellos » Negocios de baja inversión: ideas rentables con poco dinero » Servicio de maquillaje de fantasía para niños – Idea de negocio\nIniciar con un Taller de maquillaje de fantasía para niños\nEsta idea de emprendimiento puede agregar diversión a fiestas, ferias y eventos, pues sin duda se convierte en uno de los atractivos y captadores de la atención de los niños. Si te gusta el mundo del maquillaje, la fantasía y los niños, esta es la idea en la que combines toda tu pasión para crear tu propio proyecto.\nCon esta idea de negocio puedes disfrutar de convertirte en un pintor(a) de caras de alta calidad. Veamos cómo funciona esta idea y todo lo que necesitas para empezar.\nLos negocios de inversión baja aquí\nPrimeros pasos para iniciar negocio de maquillaje infantil de fantasía\nLo primero que debes hacer es realizar un plan de negocios que te permita hacerte una idea del capital de inversión inicial que necesitas para empezar. Esto, porque a través de este documento conocemos el material necesario y una cotización, así como el valor de la publicidad, y en general, a partir de la descripción de nuestra modalidad de trabajo, descubriremos nuestras necesidades.\nAhora bien, teniendo esto listo, es momento de nuestro estudio de mercado. En este documento haremos una investigación que nos permita acercarnos al sector y conocer las condiciones del mercado, pues identificamos nuestros clientes potenciales, como casas de eventos, negocios de decoración para fiestas, animadores, etc., así como también podremos conocer la ubicación de competidores directos, las tarifas que se están manejando por servicio, entre otros datos base.\nFuncionamiento de un negocio de maquillaje infantil para niños\nEsta idea de negocio propone que, a partir de tus conocimientos y habilidades para el maquillaje de fantasía para niños, ofrezcas este servicio en diferentes tipos de eventos, ya sea para maquillar a los niños tanto en eventos, cumpleaños, Halloween u otras ocasiones particulares para las que contraten tu servicio.\nAhora bien, ¿Cómo obtienes tus ingresos? Para ello cuentas con dos opciones de pago: costo por hora o por cada uno de los maquillajes que realices. Si decides establecer un cobro por hora, puedes ofertar para eventos tales como cumpleaños, comidas campestres, eventos para recaudar fondos, reuniones familiares, fiestas de la iglesia, eventos corporativos para familias en restaurante, entre otros.\nEs muy importante que a la hora de establecer un valor tengas en cuenta el tipo de maquillaje que se realiza, y con ello, los productos utilizados, tu técnica, conocimientos y experiencia.\nRequisitos para ofrecer el servicio de maquillaje de fantasía para niños\nLo primero y lo que resultaría más obvio, sería tener conocimiento en el maquillaje de fantasía para niños, pero va más allá de esto, se trata de ser conocedor, también, del tipo de productos que deben usarse para la piel de los niños, la variedad de temáticas que se pueden manejar, incluso tener un catálogo con los maquillajes que sabes hacer entorno a este mundo fantástico y de acuerdo a ello, ofrecer tu servicio. En caso de que tengas poco conocimiento y experiencia, te recomendamos practicar y tomarte tiempo para formarte antes de iniciar, pues de ello dependerá la imagen y el concepto de calidad de tu negocio.\nEs sumamente importante que cuentes con los certificados y licencias necesarias para garantizar la profesionalidad del servicio que vas a ofrecer.\nMateriales necesarios para emprender en el servicio de maquillaje infantil de fantasía\nLos insumos básicos que necesitarás son: paletas de sombras y de colores de calidad, pinceles de artista de buena calidad, argollas o tablero del menú, si tienes un espectáculo de arte o quieres ofrecer sus servicios en un evento, productos de limpieza e higiene, espejos, guantes de protección, forros de protección para cabello y prendas, entre otros.\nTambién considera algunos de estos elementos: Canopy pop-up, mesa portable, 2 sillas, una para ti y otra para el niño que vaya a ser maquillado, esponjas y toallitas.\nConsejos clave para abrir negocio de maquillaje de fantasía para niños\nEs importante que tengas una buena base de plantillas para ofrecer a los clientes, esta debe ser muy variada, con figuras distintas que vean los niños y dentro de las que puedan elegir. Por otro lado, es sumamente importante que estés siempre al corriente de nuevos diseños y dibujos, incluir dibujos animados del momento, personajes de películas, entre otros que podrás encontrar en páginas de internet, revistas especializadas, etc.\nEs una buena oportunidad realizar un curso corto en el que puedas seguir descubriendo tus habilidades, desarrollando nuevas técnicas y seguir aprendiendo los diseños más usados, además de que esto te servirá como experiencia para ir practicando antes de lanzarte a trabajar con los niños directamente.\nPuntos débiles: ten en cuenta que las horas podrían ser largas, y las personas pueden pedir cosas que no posiblemente no hayas intentado antes. El carácter y la personalidad son muy importantes en este tipo de negocios cara a cara, trabajo con los niños y los padres, por lo que necesitas considerar cómo sería o no afectado por las experiencias con los clientes.\nGran parte del trabajo que consigas, proviene de las referencias boca en boca. Si eres una persona alegre, sonriente, artística y talentosa, fácil con los niños, ordenada y limpia, paciente y de gusto por la diversión, podrías encantar a los padres y quienes te contraten. Este es un rápido cuestionario para ver si la iniciativa podría ser adecuada para ti.\nPuntos a favor: no podemos dejar de lado la posibilidad que tenemos de comenzar en este campo creativo con costos iniciales demasiado bajos. Además, puedes establecer tu propio horario con horas flexibles, enfocando tu negocio de maquillaje fantástico para niños de acuerdo a los clientes que te gustaría visitar primero.\nLos días de mayor actividad pueden variar, aunque muchas familias eligen los días sábados, los cuales son de mayor popularidad para los niños durante el verano, por lo que puedes hacer tu propio negocio con una pequeña inversión de tiempo, repartidos en diferentes horarios para empezar.\n¡Disfruta interactuando con los niños y gana dinero con tu proyecto!\nmarzo 3, 2019, 6:22 am\nMe gustaría ser una animadora infantil que va de pueblo en pueblo para fiestas, carnavales o fechas señaladas para la animación y ocio de los más pequeños.\nHacer mi programa de actuación, disfrazar me, preparar juegos, canciones y demás para su entretenimiento y hacer sonreír y hacer felices a muchos niños, que es lo que más me llena\nNo sé cómo empezar, ni donde hacerme publicidad, si necesito requisitos para ellos y como y donde… Vamos que estoy en blanco….\nCanta juegos, donde yo preparo mi actuación en casa durante el tiempo que se estipule y tengo altavoz portátil, donde podría poner música y se oye fenomenal, con karaoke etc..\nQue hay que hacer para ser animadora infantil pero trasladándose de un pueblo a otro, colegio o fiestas de cumpleaños, que quieran mis servicios, cuanto cobrar, donde anuciarme, si debo pagar algo por montar me dicha mini empresa de espectáculo o todo relacionado con este tema en concreto.\nfebrero 21, 2022, 8:19 pm\nHola Tania, tengo curiosidad de si hiciste tu sueño realidad, porque suena a que tenías bien visualizada tu futuro negocio. eso es inspirador.


Multa de $2,5 millones a secretario de Senado por ir a restaurante en cuarentena – Arte Infernal\nMulta de $2,5 millones a secretario de Senado por ir a restaurante en cuarentena\nLa Seremi de Salud Metropolitana aplicó la multa máxima, de 50 UTM, contra Raúl Guzmán, quien el 25 de junio fue sorprendido en un restaurante de mariscos de San Miguel con otras dos personas y sin mascarillas, en medio de la cuarentena.\nLa Seremi de Salud Metropolitana aplicó una multa de 50 UTM -o 2,5 millones de pesos- contra el secretario del Senado, Raúl Guzmán, por infringir las medidas sanitarias tras haber sido sorprendido en un restaurante de mariscos de San Miguel junto a otras dos personas el 25 de junio, en medio de la cuarentena.\nAdemás, el funcionario de la corporación se encontraba sin la mascarilla correspondiente.\nEn su momento, el secretario del Senado ofreció excusas, lamentando “el error puntual de prescindir temporalmente de la mascarilla y no mantener el distanciamiento social apropiado, conforme a lo señalado por la autoridad sanitaria”.\n“Al respecto -añadió-, como todo ciudadano me someteré a las instancias que corresponda para esclarecer estos hechos y asumiré las responsabilidades si hubiere lugar a ellas”.\nA su vez, la Fiscalía Metropolitana Sur abrió una investigación de oficio para indagar el caso en el que están involucrados sus funcionarios.\nTags: multa Raúl Guzmán\nPrevious Suprema advierte que acusación contra jueza pone en riesgo el estado de derecho\nNext Presidente Piñera firma poyecto de insolvencia y reemprendimiento


TPS: Autoridades destacan oportunidad que brinda Media Maratón para conocer el puerto de Valparaíso\nEn el lanzamiento de la actividad deportiva se confirmó el registro de más de 3.100 inscritos\nComo una oportunidad imperdible para conocer la actividad portuaria calificaron las autoridades de Valparaíso la Media Maratón TPS 2018, cuyo lanzamiento se realizó a un mes de la prueba, que se llevará a cabo el domingo 9 de septiembre y en la que se esperan 4.000 participantes que correrán circuitos de 21K, 10K y 2K, de los cuales más de un kilómetro y medio se desarrolla por el interior del terminal portuario, en la única vez al año que el recinto se abre a la comunidad.\nCamilo Jobet, subgerente comercial de TPS, destacó que “al igual que años anteriores, está versión consta de tres recorridos en que el terminal abre sus puertas para que toda la familia pueda correr dentro de manera segura y tengan una experiencia bien entretenida respecto de lo que nosotros hacemos. El puerto trabaja sin cesar y eso significa que hay muy pocas oportunidades para que la gente pueda ver lo que pasa aquí y equipos que no se ven en las calles”.\nEl alcalde de Valparaíso, Jorge Sharp, coincidió en valorar “la oportunidad de ver la faena portuaria, que es una faena fascinante, muy peligrosa, naturalmente, pero muy interesante y atractiva. 5.000 personas van a correr ese día y tener una oportunidad única, nos parece que ésta es una actividad que va muy bien encaminada y por eso la estamos apoyando. Es todo en uno, deporte, turismo, actividad portuaria, acceso al borde costero, por eso digo que es una actividad que va en la dirección correcta”.\nLa Secretaria Regional Ministerial del Deporte de Valparaíso, Ruth Olivera, explicó que “el día de la entrega de los kit de participación va a haber una actividad en la cual va a venir el team IND a animar para hacer activaciones deportivas, y además para hacer una demostración de los distintos talleres que tenemos”.\nLa autoridad destacó también el aporte a la actividad a través de la Ley del Deporte, agregando que “a través de estas donaciones queremos invitar a la mayor cantidad de privados de la región para que puedan seguir el ejemplo que está dando TPS porque lo valoramos mucho, sabemos el compromiso que ellos tienen con el deporte y la región de Valparaíso, por lo tanto desde ahí convocar y agradecer el gran aporte que ellos hacen a nuestra meta”.\nEn la duodécima versión de esta actividad deportiva y familiar que se ha consolidado como una de las más importantes de la región y que ya registra más de 3.100 inscritos, se realizará además una campaña solidaria con la Corporación La Matriz, consistente en la recepción de lentes ópticos usados para ser entregados a personas que los necesitan y no tienen la posibilidad de costearlos.\nEl párroco de la iglesia La Matriz, Gonzalo Bravo, comentó que la campaña “nace porque mucha gente nuestra tiene problemas de visión y no tiene dónde ir a verse. Tenemos un programa con la Universidad Católica donde vienen optómetras dos veces a la semana a hacer examen de los ojos, y quisimos implementar ya no sólo el diagnóstico, sino que la solución que es esta campaña para juntar muchos lentes”.\nLa Media Maratón TPS 2018 se disputará el domingo 9 de septiembre desde las 8:00 horas, mientras que la entrega de kit a los competidores será el día sábado 8 de septiembre en la Plaza Sotomayor.


Google reestructura a empleados de la división de portátiles y tablets | Business Insider España\n13 mar. 2019 11:11h.\nRick Osterloh, Vicepresidente Senior de Hardware en Google\nParece que Google está mermando los esfuerzos que pone en su división de portátiles y tablets, ya que ha pedido a docenas de ingenieros y programadores de este departamento que busquen otros roles dentro de la empresa, tal y como han confirmado fuentes relacionadas con Alphabet, la matriz de la compañía, a Business Insider.\nLa reestructuración afecta a "Create", la división de la compañía que se encarga del desarrollo y la fabricación del Pixelbook y la tablet Pixel Slate, entre otros dispositivos.\nDe acuerdo con estas fuentes, el equipo de hardware de Create tiene "varias cosas entre manos" y la reducción de personal "reducirá el portfolio" de productos.\nLos empleados afectados han sido reasignados en otros departamentos de forma temporal, lo que cuestiona el futuro de su división de hardware.\nGoogle ha movido a docenas de empleados de su división de portátiles y tablets a otros departamentos de la compañía, reduciendo los esfuerzos asignados a su equipo de hardware, a la vez que reescribe su estrategia debido a la fuerte competitividad del sector.\nY es que la organización ha pedido a varios trabajadores de "Create" — el departamento responsable del desarrollo y fabricación de productos — que busquen otras áreas en las que sean válidos, ya sea en Google o en su matriz Alphabet.\nLa mayoría de los trabajadores afectados son ingenieros de hardware, responsables técnicos y programadores. Fuentes relacionadas con este tema han señalado que muchos de los proyectos relacionados con su división de tablets y portátiles han sido cancelados o modificados, y se ha pedido a los miembros encargados del desarrollo de estos productos que se muevan temporalmente a otras divisiones de la organización hasta que sen reasignados.\nAl parecer, Google busca dar cierta flexibilidad a estos trabajadores y a sí misma hasta saber cuál será el futuro de la división de hardware. La mayoría de estos empleados se han movido al departamento de smartphones, Pixel, pero también a otras compañías bajo el paraguas de Alphabet.\nGoogle no ha querido hacer comentarios sobre este tema a Business Insider.\nEste "cambio en la hoja de ruta", tal y como describen las fuentes, no hace más que levantar las dudas sobre el futuro de la división de tablets y portátiles de la compañía, ya que es un mercado muy competitivo con unos márgenes bastante reducidos.\nDespués de varios intentos que no acabaron de despegar, entre los que se incluyen la adquisición del fabricante Motorola de 2012 a 2014, Google se puso seria con la división de hardware cuando contrató en 2016 a Rick Osterloh para liderar este departamento. Sin embargo, nunca ha acabado de tener unos resultados especialmente positivos en ninguna de sus líneas, a pesar de haber puesto todos sus esfuerzos.\nGoogle showed off the Pixelbook at a 2017 launch event\nA día de hoy, Create es responsable de productos como el Pixelbook y la Pixel Slate, así como otros dispositivos. A su vez, esta división pertenece al departamento de hardware global, que se le conoce internamente como HWPA (Hardware Product Area, por sus siglas en inglés), entre las que se incluye también los Pixel (smartphones), Home (casa inteligente, incluido Nest), y Wearables.\nLeer más: Los 18 productos de Google que han fracasado a lo largo de su historia\nLos empleados en puestos de fabricación de producto de Create parece que no se han visto afectados a pesar del decrecimiento en ventas que afecta a todo el sector, una señal de que la línea de fabricación de la compañía permanecerá intacta. Sin embargo, de acuerdo con una persona relacionada con el tema, esta división tiene "varias cosas entre manos" y la reestructuración de sus ingenieros y programadores "afectará al portfolio de productos".\nEl Pixelbook no obtuvo muy buenas críticas durante su presentación, ya que tenía un precio muy alto (partía de 999 dólares) y tenía unas características un tanto mediocres (es un Chromebook, lo que implica que funciona con Chrome OS, el software de Google basado en la nube). La mayoría de los equipos de otros fabricantes son mucho más baratos que este dispositivo, como por ejemplo el Samsung's Chromebook Plus, que tiene un coste de 499 dólares.\nLos rumores que rodean al Pixelbook 2 llevan circulando por el sector tecnológico desde el pasado octubre. Así que, a pesar de que todo apunte a que este equipo acabará viendo la luz, parece que la compañía reducirá sus variantes.\nPor su parte, la línea de tablets de la organización siempre ha luchado por hacerse un hueco en el mercado, aunque sin mucho éxito.\nEl primer dispositivo de este tipo que fabricó Google fue el Pixel C — se lanzó en 2015 y obtuvo unas críticas muy poco interesantes. El analista Walt Mossberg llegó a decir que este terminal "era un ejemplo de lo que Google no debía hacer si buscaba la unión de su software y hardware". Al poco tiempo presentó la Pixel Slate — una tablet/portátil para hacer competencia al iPad Pro y a la Microsoft's Surface Pro — y también provocó una recepción bastante fría.\nEstaba disminución en los esfuerzos de su división de tablets y portátiles se produce tras tres años de liderazgo de Osterloh. Durante ese tiempo, diversas fuentes nos han confirmado que las presiones por convertir el departamento de hardware de Google en un "negocio real" eran de lo más insistentes.\nGoogle trabaja sigilosamente en el sucesor de Android y sus ingenieros planean empezar a implantarlo en solo tres años


Ataque al trabajo de cartoneros en el centro de Buenos Aires – Alianza Global de Recicladores\nEn el mes de abril de este año el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires instaló contenedores de residuos cuya modalidad plantea la exclusión y estigmatización de los recicladores y recicladoras urbanos/as. Se trata de contenedores “inteligentes” que sólo se abren con una tarjeta magnética, impidiendo así que las personas accedan a su contenido (entre otras cosas, para recoger materiales reciclables). Las tarjetas magnéticas que funcionan como llave de los contenedores son entregadas por el Gobierno de la Ciudad a los propietarios de comercios y viviendas del centro porteño. Una vez que se cierra el contenedor, la tapa queda bloqueada. Las personas “no autorizadas” no tienen forma de acceder a ellos.\nLos trabajadores y trabajadoras organizados/as en la Federación Argentina de Cartoneros, Carreros y Recicladores (FACCYR-CTEP) realizaron una protesta masiva en el centro de la ciudad en rechazo de la instalación de los contenedores con cierre magnético. Cuando los manifestantes se disponían a movilizarse para visibilizar el reclamo, la Policía de la Ciudad los enfrentó de forma violenta con gases y palos de goma.\nAl reclamo de los/as recuperadores/as se sumó el repudio por parte de vecinos/as y periodistas. Si bien no se consiguió que desinstalen la totalidad de los contenedores ya inaugurados, sí se impidió que esta medida se continúe implementando en más sectores de la ciudad.\nEstos contenedores son un ataque al trabajo de los miles de cartoneros y cartoneras que buscan material para reciclar y es a la vez, una medida totalmente discriminatoria que pretende esconder el problema de la pobreza en lugar de resolverlo. De la misma manera, viene creciendo la persecución a recuperadores/as independientes que no forman parte de las cooperativas y recorren las calles buscando un sustento.\n| Denuncias Latinoamérica | Etiquetas: FACCYR\nComentarios desactivados en Ataque al trabajo de cartoneros en el centro de Buenos Aires


Mapas - Ensayos - 513 Palabras\nModulo I. Distribuciones de frecuencia.\nActividad 1. Elabora un mapa CONCEPTUAL con el siguiente punto del temario y con apoyo del material anexo en pdfdel apartado recursos. Valor de la actividad: 15%\nActividad 2. Contesta los siguientes ejercicios. Valor de la actividad: 25%\nEj.1. Seestableció que el costo promedio de los uniformes escolares en un colegio pequeño durante el último semestre fue de 435 pesos, con base en una inscripción de 1,200 estudiantes. Como un trabajo de clase enel colegio, un grupo de estadística encuestó a 30 estudiantes para determinar el promedio del costo de un uniforme en el último semestre y se concluyo que fue de 442.25 pesos. Identifique:\nb) La muestra.\nc) Los parámetros.\nd) Dos estadísticos y\nValor Ejercicio: 10%\nEj.2. Un anuncio comercial afirma: “cuatro de cada cinco médicos recomiendan el preparado A” ¿Creeusted que esta conclusión proviene de una muestra o de una población? Explique\nValor Ejercicio: 5%\nEj.3. Clasifique los datos siguientes en cuantitativos y cualitativos:\na) Estaturas encentímetros de cinco jugadores de basquetbol.\nb) Peso en onzas de doce pollitos.\nc) La clasificación étnica de 20 empleados.\nd) Números telefónicos de amigos\ne) Calificaciones con letra de 15alumnos del grupo 209 de filosofía.\nf) Número de dulces en un paquete de 70 gramos.\nActividad 3. Por medio del enlace participantes del curso, accede a los correoselectrónicos de tus compañeros de curso, y a través de este medio recopila las edades y la estatura de cada uno de ellos. (Puedes también utilizar la mensajería instantánea de la plataforma). Valor de laactividad: 40%\na) Una vez recopilados los datos ordénalos de mayor a menor separándolos en dos partes en una las edades y en otra las estaturas.\nb) De cada muestra de datos (edades y...