Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) ISSN: - PDF\nAthenea Digital - num. 7: (primavera 2005) ISSN:\nDownload "Athenea Digital - num. 7: 77-86 (primavera 2005) ISSN: 1578-8946"\nEugenia García Fidalgo\n1 Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) ISSN: La relación individuo-sociedad: una aproximación desde la Sociología de Georg Simmel Understanding the relation between individual and society through Georg Simmel s sociology Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Argentina. y Resumen Abstract En este artículo transitamos por diferentes pasajes de la obra de Georg Simmel para buscar en la originalidad de su pensamiento una de las marcas de origen de la teoría social moderna: la tensión entre individuo y sociedad. Simmel expresa de manera acabada que la pregunta por lo social, Cómo es posible la sociedad?, es un interrogante que lleva a la reflexión sociológica a transitar por las ramificaciones filosóficas que se tejen siempre sobre la díada individuo-sociedad. Nuestro objetivo será defender la tesis que el intento simmeliano de fundar una ciencia de lo social no puede ser separado de sus interpretaciones sobre la configuración de la modernidad. Por lo tanto argumentamos que ambos niveles de reflexión tienen una conexión especifica que trataremos de develar a lo largo de nuestro articulo. This article identifies, among Georg Simmel's various writings, his conception of one of modern social theory's founding concepts: the tension between individual and society. Simmel insists that the question How is society possible? requires a philosophical, as much as a purely sociological, answer. In this article we argue that Simmel s objective in founding a science of society cannot be separated from his interpretation of modernity. We shall try to bring out what we see as the clear and specific connection between his two projects. Palabras clave: Simmel, Teoría social, Sociología de la modernidad Keywords: Simmel, Social Theory, Sociology of modernity 77\n2 Introducción Desde sus orígenes la teoría social se vio obligada a objetivar un segmento de la realidad para delimitar lo social. De esta manera pretendía demandar para sí un objeto de estudio y formular una declaración de principio que le permitiese saldar sus diferencias con otra ciencias del hombre. Con esta diferenciación se inician las operaciones que sustentan el nacimiento de la sociología, pero también, quizás sin proponérselo, se da forma a un interrogante que por aquellos días inquietaba a muchos de los padres fundadores: qué tratamiento le compete a los fenómenos del espíritu desde una disciplina de lo social? Este interrogante atravesaba al conjunto de pensamientos hoy considerados clásicos de la sociología. Esta impronta acuñada desde el origen de esta ciencia social nos ubica en una problemática que reaparece incansablemente, más allá de las posiciones adoptadas por aquellos padres fundadores. En tal sentido podríamos referirnos a una falla constitutiva de la sociología o a un deslizamiento constante, y nunca acabado, sobre categorías que tienen por objeto demarcar los límites entre la sociedad y el individuo. Es esta una tarea de institución que no se ha resuelto totalmente. Basta con advertir en la actualidad la insistente presencia de aquel interrogante para darnos cuenta de su cautivante recurrencia e incansable permanencia de la cual no podemos escaparnos fácilmente. La opacidad de esos límites mantiene su pertinencia. Sin permiso aparece en la mayoría de las tradiciones y toma un lugar que no puede ser conjurado sin enfrentar las dificultades ontológicas y epistemológicas que advierte. Esta inconsistencia de un espacio propio de la sociología se refleja en los permanentes desplazamientos entre pares de conceptos. Más que inspirados en los movimientos, estos pares se presentan como una tensión que obliga a comprender al mundo social desde una matriz dicotómica. Dualidad que generalmente asume la forma de objetivismo versus subjetivismo, o también se anuncia como la oposición entre individual y colectivo. Ambas figuras, si bien responden a anclajes distintos, se asemejan en lo tocante a la desconexión que simbolizan. Escisión de esferas que pone en cuestión la ontología del mundo social y, por ende, somete a discusión las formas de abordarlo. Esta interpretación general del desarrollo de la teoría social es nuestro marco para volver tras los pasos de Georg Simmel y preguntarnos si el pensador berlinés nos ha legado alguna pista para sortear la mencionada falla constitutiva que atañe específicamente al estatus ontológico y analítico de la relación entre individuo y sociedad. Ahora bien, la incursión en la sociología de Simmel nos enfrenta no sólo con un pensador multifacético, a veces visto como asistemático, sino sobre todo con aquel que, desde nuestro punto de vista, expresa de manera acabada que la pregunta por lo social, Cómo es posible la sociedad?, es un interrogante que lleva a la reflexión sociológica a transitar por las ramificaciones filosóficas que se tejen siempre sobre la díada individuo-sociedad. Sociedad e individuo en la sociología de Simmel La sociología simmeliana se funda en una particular disposición de la mirada; es un saber en perspectiva que pretende conjurar otras miradas para establecer el ámbito de indagación sobre lo social. Por un lado, está la afirmación que la única realidad concreta son los individuos y por ende, Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 78\n3 un objeto específico de la sociología se esfuma ante esta evidencia. La psicología se arroga la facultad de predicar todo lo referido al acontecer del hombre dada su mirada centrada en los procesos internos de los individuos. Por otro lado, la sociología no encuentra su problemática especifica cuando se afirma lo contrario: todo lo que los hombres hacen y son discurre en el interior de la sociedad. Esta generalidad sobrepasa los limites de una disciplina particular y convierte a todas las ciencias del espíritu en ciencias de la sociedad. Ante este cuadro, en la intención fundadora de Simmel se vislumbra una mirada que en su distancia recobra los contornos sociales de la experiencia individual como la impronta subjetiva de las formas sociales. Desde esta perspectiva, Simmel vuelca su esfuerzo teórico en redefinir los elementos que den cuenta de la vida social. Para la interpretación que presentamos en este articulo estas redefiniciones recaen centralmente en la conceptualización de la sociedad, el individuo y la relación entre ellos. Consideramos relevante tres características de la mirada simmeliana sobre lo social: - La coextensión de la sociedad a las acciones recíprocas entre individuos. - La irreductibilidad de lo social a una forma. - La desreificación de las formas sociales. La sociedad no tiene una existencia previa ni de exterioridad absoluta sobre la interacción de los individuos. La sociedad existe allí donde los individuos entran en acción recíproca (Georg Simmel, 1939 :13). La sociedad no esta ni más allá ni más acá de las acciones recíprocas que establecen los sujetos. Como entidad cerrada y uniforme deja el espacio a la multiplicidad de las relaciones que ligan a los individuos. Así, lo social es irreductible a una sola forma de interrelación. El concepto que permite asir lo múltiple de las formas sociales es el de socialización. Para la propuesta de Simmel este concepto brinda un objeto a la sociología a la vez que da cuenta la multiplicidad y complejidad de lo social. La mirada simmeliana da cuenta de la vida social a través de la unidad establecida entre las formas sociales de acciones recíproca (socialización) y la variedad de intereses, impulsos, fines u objetivos particulares que son los contenidos de aquellas figuras. La socialización es la forma, de diferentes maneras realizadas, en la que los individuos sobre la base de los intereses sensuales e ideales, momentáneos o duraderos, conscientes e inconscientes, que impulsan causalmente o inducen teológicamente, constituyen una unidad dentro de la cual se realizan aquellos intereses (Simmel, 1939: 14). La trama social se teje en el carácter unitario de las formas y sus contenidos, en la copresencia de elementos sociales e individuales que en la realidad se tornan muy difíciles de separar. El acontecer social empieza y termina en la unidad establecida entre forma y contenido. La coextensión de la sociedad a las acciones recíprocas entre individuos y la irreductibilidad de lo social a una forma se complementan con un tercer elemento que delinea la perspectiva simmeliana. En efecto, la refutación de que la sociedad tiene una existencia previa a las relaciones entre los sujetos y que estas son uniformes conlleva a desreificar los objetos sociales tal como eran hipostasiados por cierta sociología oficial. En sentido similar a crítica weberiana de los conceptos funcionalistas, la preocupación simmeliana trata de dar cuenta de los procesos ínfimos, dirigir la mirada a las interacciones microscópicas, celulares, que constituyen los hilos delgados de las Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 79\n4 relaciones sociales que siempre están en un continuo comienzo, en un volver a empezar y que dejan espacio a la singularidad de los individuos. Hay que examinar las acciones recíprocas particulares, que se ofrecen en masas, a las que no esta habituada la mirada teórica, considerándolas como formas constitutivas de la sociedad, como partes de la socialización. (Simmel, 1939: 27) La trama social se hace, deshace y vuelve hacer desde estas ínfimas interacciones que han estado opacadas por el artefacto teórico de la sociología. El Estado, los partidos, las religiones, son unidades mayores que, si no se pone en relieve que están constituidas por los trazos finos de la acción recíproca de los sujetos, son hipostasiados. Todos aquellos grandes sistemas y organizaciones supraindividuales en los que se suele pensar en relación con el concepto de sociedad, no son otra cosa que las consolidaciones (en marcos duraderos y configuraciones independientes) de interacciones inmediatas que se producen hora tras hora y a lo largo de la vida entre los individuos. (Simmel, 2002a: 33) En función de la reposición de la mirada sobre los hilos sociales que constituyen la trama social, y para evitar la substancialización de la sociedad como una entidad independiente sobre las interacciones de los individuos, Simmel propone que se debería hablar más de socialización que de sociedad para referirse a la dinámica que cubre el campo social. Desde nuestro punto de vista, la opción por el segundo concepto le brinda a Simmel la posibilidad de hacer inteligible las relaciones sociales teniendo en cuenta las interacciones entre los sujetos, la irreductibilidad de las formas sociales y la desreificación de las unidades mayores. De esta manera, Simmel establece una nueva relación entre estas figuras y las acciones recíprocas o formas de socialización. Hacer inteligible el movimiento de lo social consta de volver la mirada hacia las interacciones entre los individuos, de donde emerge el acontecer de la sociedad. En este sentido nos dice Simmel, la realidad social no es una substancia sino un acaecer producto del hacer y sentir de los sujetos que entran en múltiples relaciones. Aquellas figuras son en si mismas acciones recíprocas solidificadas y que ante los ojos del observador presentan una autonomía dada la persistencia de sus formas. Sin embargo, no sería de esperar su existencia sin la coexistencia de individuos interactuantes. Aunque las instituciones, tradiciones o costumbres colocan a los sujetos en un mundo social heredado, este requiere de la vivacidad de las interacciones que constituyen la trama social : La sociedad en su vida, que se va realizando continuamente, siempre significa que los individuos están vinculados por influencias y determinaciones recíprocas que se dan entre ellos (Simmel, 2002a:33). El desplazamiento hacia las acciones recíprocas de los individuos como momento social por excelencia tiene su correlato en el lugar que ocupan los sujetos en la producción de la sociedad. En este caso, consideraremos los argumentos basados en una fenomenología de lo social. La socialización de los sujetos, las acciones recíprocas entre ellos, tiene la misma extensión que la conciencia de esa experiencia social. Este conocimiento constituye un a priori epistemológico de la existencia de la sociedad. Como bien se encarga Simmel de resaltar, la capacidad cognitiva de los sujetos no descansa en un saber teórico sino que es un conocimiento esencialmente practico que produce procesos y realidades. El complemento de este a priori es el perspectivismo inherente a todo conocimiento. No hay una mirada sobre lo social sino tantas como experiencias que tienen los sujetos de su estar en sociedad. La vida social se asienta en la conciencia de estar en relación con otros, en las imágenes que tenemos de ellos y de nosotros mismos. Este intento por restablecer las experiencias subjetivas en la constitución de los fenómenos sociales encuentra un nuevo argumento que contrapone el determinismo social con la capacidad de los sujetos de reservarse para ellos contenidos vitales que escapan a reducirse a formas sociales dadas. Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 80\n5 Pero con esto el pensador alemán no se esta refiriendo a una dualidad entre individuo y sociedad, por el contrario, afirma El a priori de la vida social empírica afirma que la vida no es completamente social. No solo constituimos nuestras relaciones mutuas con la reserva negativa de que una parte de nuestra personalidad no entre en ellas; la parte no social de nuestra persona no actúa sólo por conexiones psicológicas generales sobre los procesos sociales del alma, sino que justamente el hecho formal de estar fuera de lo social, determina la naturaleza de esta influencia... De lo que se trata es, ante todo de esto: que el contenido social de la vida, aunque puede ser explicado totalmente por los antecedentes sociales y por las relaciones sociales mutuas, debe considerarse al mismo tiempo también, bajo la categoría de la vida individual, como vivencia del individuo y orientado enteramente al individuo. (Simmel, 1939:45) Si bien el trabajo de la historia, las instituciones sociales o las formas de acciones recíprocas, actúan sobre el sujeto formándolo como miembro de la sociedad, no agotan su existencia: su ser no social preserva para sí una realidad tan real como su ser social. Estas dos formas de existencia no se excluyen sino que forman una unidad. La idea del nexo entre ambas partes abre el camino para pensar la relación sociedad-individuo no como un dualismo de dos términos independientes. La sociedad no se encuentra separada del individuo, sino que este es la síntesis de su pertenencia social y su existencia no social. Esta unidad conforma una relación al mismo tiempo de interioridad y exterioridad entre el individuo y la sociedad. Se es parte del todo social pero también se es un todo en sí mismo. Lo social se presenta como la forma necesaria pero siempre incompleta para dar cuenta de la individualidad: este dislocamiento, que señala una falla entre la forma social y la vida individual, establece que la sociedad esté en un permanente estado de acontecimiento, en un constante fluir entre el rebasamiento de las formas dadas y la restitución de nuevas. La sociología filosófica de la modernidad. En el desarrollo presentado hasta acá hemos delineado una interpretación sobre el tratamiento que el pensador berlinés da a la díada sociedad-individuo estableciendo categorías, relaciones y tensiones. En esta segunda parte quisiéramos seguir esta problemática desde el singular punto de vista de Simmel sobre la modernidad. Nos interesa analizar las ramificaciones entre la sociología simmeliana y su diagnostico de la modernidad, y cómo entre ambas se configuran las aporías que acechan al lazo social moderno. Es preciso reconocer en Simmel un pensador multifacético cuyos compromisos con la sociología fueron ciertamente variables a los largo de su vida (ver Rammstedt, 2003). Ese hecho fundamenta una visión que no escinde sus intentos de crear un programa sociológico de sus reflexiones ligadas a la filosofía de la vida. Ello también habilita la consideración de Simmel como un sociólogo filósofo (Esteban Vernik, 2002). Nuestra línea de análisis considera que la tensión entre individuo y sociedad que atraviesa la formulación del programa de la Sociología de Simmel no es independiente de su esbozo acerca del conflicto de la cultura moderna, más allá de las diferencias que es posible observar entre la tragedia sociológica y tragedia de la cultura (Donald Levine, 2002). Sostendremos la tesis de que la fundamentación epistemológica de la sociología, planteada en El problema de la sociología, y el concepto de cosificación, expresan dos formulaciones sobre el mismo problema: la tensión individuo-sociedad. Cada una de ellas, a su manera, portan las huellas del Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 81\n6 intento de Simmel de descubrir sociológica y filosóficamente que la vida moderna es la conexión incesante entre la individualización y la socialización, y que si es posible realizar esta distinción es porque el sentido de cada uno de estos procesos remite al otro. El punto de partida de nuestra tesis es que el problema de la cosificación está presente en el interior de la propia Sociología. En el capítulo sobre la cantidad vemos que sólo los grandes círculos representan formas abstractas del nexo social que caracterizan la formación y funcionamiento de las instituciones. Dichas formas revisten un carácter transpersonal y objetivo frente a los individuos que procede justamente de la muchedumbre de elementos activos que las conforman. Esta objetividad suprime la inmediatez. Simmel plantea allí este problema con un ejemplo sobre la relación entre Derecho (ley), costumbre y moral, donde el círculo mayor se encuentra expresado por el derecho y el menor por la moralidad individual. Por otro lado, es en el escrito titulado Las grandes urbes y la vida del espíritu donde encontramos una exposición de los fundamentos sociológicos de la modernidad y de sus aporías que se presentan como un viaje de la sociología a la más honda metafísica de la vida. Simmel abre este texto planteando el problema propio de la modernidad: Los más profundos problemas de la vida moderna manan de la pretensión del individuo de conservar la autonomía y peculiaridad de su existencia frente a la prepotencia de la sociedad, de lo históricamente heredado, de la cultura externa y de la técnica de la vida. (Simmel, 1986: 247) Ello se expresa en la forma del dinero, la ley, el tiempo objetivo, en definitiva, lo que Simmel resume en una vida dominada por la economía monetaria y el entendimiento, que aparecen como objetivación de lo social y como socialización de la objetividad, que posibilitan las acciones recíprocas individuales. Para Simmel hay que interrogar a estos productos de la vida moderna para comprender la relación entre los contenidos individuales y los supraindividuales. La impersonalidad que expresa el constate flujo de mercancías regidas por el espíritu calculante se manifiesta en los rasgos de carácter propios de los habitantes de las grandes ciudades, en la indolencia, la aversión y la desvalorización del mundo objetivo. Simmel caracteriza esta reserva en el trato cotidiano como un comportamiento social negativo: El desarrollo de las culturas modernas se caracteriza por la preponderancia de aquello que puede denominarse el espíritu objetivo sobre el subjetivo; esto es, tanto en el lenguaje como en el derecho, tanto en las técnicas de la producción como en el arte, tanto en la ciencia como en los objetos del entorno cotidiano, está materializada una suma de espíritu cuyo acrecentamiento diario sigue el desarrollo espiritual del sujeto sólo muy incompletamente y a una distancia cada vez mayor. (Simmel, 1986: 259) Simmel percibe un retroceso de la cultura del individuo producto de la creciente división del trabajo. Así, cuanto más desarrolla el individuo un aspecto particular y acotado, más se atrofia su personalidad en tanto totalidad y menos se realiza su cultura subjetiva. Este dilema es característico de la cultura moderna representado en el contraste entre sujeto y objeto, persona y mundo o egoísmo y altruismo y se expresa en la idea moderna de la productividad original del alma. Pero la gran ciudad es también el ámbito que hace posible el desarrollo de la individualidad. He aquí uno de los motivos que sustenta la apreciación paradójica del lugar del individuo en la modernidad. Esta última aparece a la vez como el momento de pleno dominio de los mecanismos sociales y como la condición de posibilidad del despliegue de la individualidad. Expresa simultáneamente la asociación y disociación de individuo y sociedad, la pretensión de los grandes círculos de abrazar la totalidad de la vida y la resistencia de los elementos individuales a subsumir toda su actividad dentro de la lógica de estas esferas. En pocas palabras, ello representa el hecho de que socialización es al Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 82\n7 mismo tiempo individuación. Ello va en línea con los principios sociológicos expuestos en el primer apartado de este artículo. Simmel entiende que la libertad individual es precisamente un elemento complementario de la gran ciudad en tanto posibilidad de realización de la especificidad e incomparabilidad de cada naturaleza que se expresa en todo configuración vital. La ciudad aparece como el impulso hacia la existencia personal más individual. Mucho colabora en ello el que la ciudad sea el ámbito más elevado para el principio social de la división del trabajo ya que son sus efectos los que impulsan a procesos de diferenciación: esto conduce a la individualización espiritual en sentido estricto de los atributos anímicos, a la que la ciudad da ocasión en relación a su tamaño. (Simmel, 1986: 258) Este movimiento pendular entre una individualización negativa y una individualización positiva no deja de llamar la atención por los rodeos que realiza Simmel para captar toda la esencia del vinculo entre sociedad e individuo. En particular, la gran ciudad es el terreno sociológico y cultural donde se funden y confunden ambos aspectos. Es acertado recordar, como lo realiza Levine, la distinción entre la tragedia sociológica y la tragedia de la cultura ya que ellas remiten simultáneamente al entrelazamiento entre una individualidad sofocada y una individualidad creativa: Para Simmel la fragmentación de la vida social es emancipante y gratificante, mientras que la fragmentación de la experiencia cultural del hombre es frustrante. Esto se debe a que la fragmentación social promueve las condiciones para el desarrollo de la individualidad, mientras que la fragmentación cultural tanto impide cuanto ayuda al propio desarrollo del hombre. (Levine, 2002: 48) Simmel retoma dos concepciones del individualismo correspondientes a los siglos XVIII y XIX. En el primer caso la independencia personal y en el segundo la personalidad singular y única. El primero se vincula al ideal del liberalismo y se sustenta en el principio de la libre concurrencia. El segundo proviene del romanticismo y Simmel lo asocia a la división del trabajo y la competencia. Este último contrapone la unicidad de la persona al hombre general y abstracto que enuncia el primero. Estas concepciones expresan la contradicción entre igualdad y libertad y las dificultades para su realización simultánea. Una tendencia se orienta hacia la igualación formal y abstracta de la cuál emerge la libertad abstracta (resumida en el imperativo categórico de Kant), la otra tendencia, por el contrario, tiene como motivo el deseo de diferenciación para alcanzar la realización personal pero que limita la libertad a un sentido restringido de realización interior. Simmel entiende que ninguna de estas dos concepciones logra resolver la configuración de la vida social pero que en la disputa entre ambos motivos sociológicos se encuentra escondido el ideal de la cultura moderna (Simmel: 2002a). Lo social no se funda de manera unilateral en la ley o en la exteriorización de la personalidad individual sino en el entrelazamiento de ambas determinaciones. Allí Simmel nos brinda el motivo final de las páginas glosadas aquí: En la lucha y en los cambiantes entrelazamientos de estos dos modos de determinar para el sujeto su papel en el interior de la totalidad, transcurre tanto la historia externa como la interna de nuestro tiempo. (Simmel, 1986: pp.261) Palabras finales Es posible observar en Simmel un planteo sociológico de la modernidad, de sus principios sociales concretos que sustentan su organización y del predominio de formas institucionales. Ello no deja de lado el sentido moderno de la separación que funda la percepción contemporánea del mundo, la distinción entre individuo y sociedad. Estos elementos no son ajenos a una sociología que se Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 83\n8 pregunta sobre el fundamento del lazo social, cuya respuesta esta del lado de la reciprocidad de derechos y obligaciones entre los individuos. Lo peculiar del punto de vista de este autor es que entiende que la explicación de la vida social no se puede producir a partir de la generalidad del derecho; precisa además de la moral individual aunque esta sea oscilante y accidental. Así nos dice que la sociedad no tiene interés en la conducta personal en sí aunque la moral individual es un órgano de la sociedad. El individuo está atravesado por su pertenencia a círculos de distinto alcance, vive la vida de los círculos pequeños, y su socialidad inmediata, y también la de las instituciones. Su socialización no es unívoca pero por la variación que introduce el acrecentamiento de la cantidad que abarcan los círculos, la unidad social deja de ser una relación de persona a persona. Este proceso no sólo es problemático en términos de la autonomía que cobran las formas sociales enfrentándose a los sujetos sino también porque esas formas requieren del individuo un compromiso moral que lo conecte con la vida colectiva. Cómo resolver esta paradoja que acecha al vinculo social moderno? Las huellas de este problema y su posible solución aparecen en los escritos finales de Simmel. En el escrito Intuición de la vida se da por misión encontrar el lugar metafísico en el que debe buscarse el origen del deber ser para tener debidamente en cuenta tanto la estructura internoobjetiva del fenómeno ético como la relación de este con la conciencia. Por cuestión relativa al lugar entiendo yo la alternativa: si las necesidades morales sacan su contenido y su legitimación de una realidad metafísica más allá de la vida del individuo, esto es, de un principio universal, apoyado en sí mismo, no enlazado de por sí con la vida individual, sino que se enfrenta con ella a modo de ley, especialmente de ley de la razón, de valor moral del acto singular que ha de ser realizado porque su contenido tiene este valor objetivo-moral. O bien: si los contenidos del deber-ser se desarrollan sobre la base de la totalidad de la vida del individuo, de suerte que el acto singular no se exija y juzgue por una ley universal objetivamente igual en cuantos individuos se quiera, sino a tenor del engranaje de la configuración ideal de la vida del mismo modo que su vida real es cabalmente su vida individual e inconfundible. (Simmel, 2001: 119) En estas páginas Simmel intenta resolver la separación hecha por Kant entre individualidad y legalidad para arribar a una combinación de individualidad y ley, entre el deber ser concreto que impulsa a la vida y la vida real individual que se siente como un deber de realización. El deber-ser proviene del proceso de la vida y no de una regla universal abstracta. El giro final es la posibilidad de dar a lo ideal-normativo un lugar en el individuo que no emerja de una universalidad exterior e impuesta como la representan la doctrina teológica o el derecho abstracto. Creemos que en estas formulaciones ulteriores Simmel continúa la indagación de los principios de la acción y del autoconocimiento en términos de una metafísica social cuyo fundamento sociológico es la vivencia concreta de una modernidad no regida por un principio último pero amenazada por las potencias del espíritu objetivo. Con ello abre la posibilidad de una sociología ligada a un esfuerzo de comprensión fenomenológico y no a la pura enunciación de los mecanismos de funcionamiento social. Sugerimos entonces que la peculiaridad de la formulación sociológica de Simmel radica en su comprensión de la modernidad como una lucha entre las formas sociales que permiten la condensación y realización de las fuerzas anímicas, y a su vez las ahogan, y los portadores de dichas fuerzas y creadores prácticos de las formas sociales. Es esta tensión, puesta en el núcleo de la sociología a través de su formulación epistemológica, la que le otorga su matiz particular y su ambigüedad intrínseca. Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 84\n9 Referencias Levine, Donald (1971). Introducción. En Donald Levine (Ed.), Sobre la individualidad y las formas sociales (pp.11-75). Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes (2002). Rammstedt, Otthein (2003). La Sociología de Georg Simmel. Acta Sociológica Nº37, Simmel, Georg (1903). Las grandes urbes y la vida del espíritu. En Georg Simmel, El individuo y la libertad. Ensayos de crítica de la cultura (pp ). Barcelona: Península. (1986). Simmel, Georg. (1908). Sociología. Estudios sobre las formas de socialización. (1ª Ed.) Buenos Aires. Espasa Calpe. (1939). Simmel, Georg (1917). Cuestiones Fundamentales de Sociología. (1ª Ed.) Barcelona. Editorial Gedisa. (2002a). Simmel, Georg (1918). Intuición de la vida: cuatro capítulos de metafísica. (1ª Ed.), Buenos Aires. Grupo Editor Altamira. (2001). Simmel, Georg (1971). Erótica Platónica y erótica moderna. En Donald Levine (Ed), Sobre la individualidad y las formas sociales ( ). Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes (2002b). Vernik, Esteban (2002). Prefacio. En Georg Simmel, Cuestiones Fundamentales de Sociología (pp.11-22). Barcelona: Editorial Gedisa. Historia editorial Recibido: 09/06/2004 Primera revisión: 21/12/2004 Aceptado: 21/01/2005 Formato de citación Wilkis, Ariel y Berger, Matías. (2005). La relación individuo-sociedad: una aproximación desde la Sociología de Georg Simmel. Athenea Digital, 7, Disponible en Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 85\n10 Este texto está protegido por una licencia Creative Commons. Usted es libre de copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra bajo las siguientes condiciones: Reconocimiento: Debe reconocer y citar al autor original. No comercial. No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas. No se puede alterar, transformar, o generar una obra derivada a partir de esta obra. Resumen de licencia Texto completo de la licencia Athenea Digital - num. 7: (primavera 2005) 86


14. San Jorge: patrono | jorgedealfama\n14. San Jorge: patrono\n14 de enero de 2007 - 13:21\t - San Jorge\nSan Jorge se convirtió en el protector de los cruzados en la conquista de Jerusalén (15 de julio de 1099). Como miles Christi, es decir, 'militar de Cristo', se convirtió en santo patrón de los caballeros y soldados, y en santo protector de algunas órdenes religiosas militares, como la Orden Teutónica (siglo XII) o los templarios.\nHacia el siglo XII, la leyenda áurea se extendió por Europa. En los últimos siglos de la Edad Media, san Jorge se convirtió en patrón de ciudades, burgos y casas nobles.\nEn la Edad Media san Jorge pasó a ser patrón de la Corona de Aragón y de Portugal. En esa época el patronato de Santiago comenzó a ser incómodo por su asociación con Castilla, la gran potencia de la Península.\nEn 1096, en Alcoraz, cerca de Huesca, las huestes del rey Sancho Ramírez de Aragón asediaban la ciudad. Tras recibir ayuda desde Zaragoza, los asediados consiguen matar al rey, pero pierden la batalla de Alcoraz, según la tradición, gracias a la aparición de San Jorge. Posteriormente el rey Pedro I de Aragón conquista Huesca tras invocar la ayuda del santo.\nSobre todo a partir del siglo XIII surgen numerosas leyendas y apariciones en el reino. Así Jaime I el Conquistador cuenta que en la conquista de Valencia apareció el santo: «Se apareció san Jorge con muchos caballeros del paraíso, que ayudaron a vencer en la batalla, en la que no murió cristiano alguno». Más tarde, el rey Jaime cuenta de la conquista de Mallorca que «según le contaron los sarracenos, éstos vieron entrar primero a caballo a un caballero blanco con armas blancas», que él identifica con san Jorge.\nEl patrocinio de san Jorge sobre los reyes de Aragón y, por extensión, sobre toda la Corona de Aragón se reconoce oficialmente en el siglo XV con la creación de una festividad. La cruz de san Jorge aparece en el escudo de Aragón, entre las cuatro cabezas de moro.\nEn resumen, san Jorge es o fue santo patrono y protector de diversos países, regiones y ciudades: la Corona de Aragón, Inglaterra, Portugal, Georgia, Lituania, Génova, Reggio di Calabria, Moscú, etc.\nVarias órdenes militares portan su nombre o sus símbolos: la Orden de la Jarretera, la Orden Teutónica, la Orden de Calatrava, la Sacra Orden Constantiniano, la Orden de San Jorge de Alfama, entre otras.\nTambién es patrono de diversas otras profesiones y actividades: agricultores, soldados, arqueros, prisioneros, herreros, gentes del circo, escultistas (Boy Scout), montañeros, etc.\nImagen de San Jorge en Casa Botines de León. Antonio Gaudí.\n13. San Jorge: historia y leyenda\ncarlos\t- 10 de enero de 2009 - 19:07\nes un material muy interesante muchas gracias por compartirlo,san jorge tambien tiene antesedentes en otras religiones como el umbandismo y es por consecuente un santo guerrero luchador y defensor ademas de la justicia,se le llama ogum se dice tambien que este es un año regido por este santo tan admirado por muchos y de diversas religiones\n← 13. San Jorge: historia y leyenda


EVS firma un importante acuerdo con NEP para mejorar sus servicios de producción en Estados Unidos\nNEP está invirtiendo más de 8 millones de dólares para desplegar la próxima generación de servidores de producción de vídeo en directo de EVS como parte de su inventario en EE.UU.\nEVS ha cerrado un acuerdo con el gigante de servicios audiovisuales de producción NEP para la adquisición de los servidores de producción en vivo de próxima generación XT-Via de EVS, así como el despliegue de controladores de reproducción LSM, soluciones de gestión de contenido IPDirector y otros sistemas de infraestructura. Todos estos sistemas se entregarán a partir de septiembre de 2019.\nEl servidor de producción de vídeo en directo XT-VIA de EVS ofrece el máximo nivel de potencia para las operaciones de televisión en directo, que incluye la última generación de tecnología, como conectividad IP, densidad de canales mejorada y capacidad de red para compartir medios, además de permitir nuevos formatos de producción en Full HD 1080p y UHD-4K HDR.\nPierre De Muelenaere, presidente del Consejo y Director General interino de EVS, señala que «este importante acuerdo con la NEP confirma el compromiso de EVS de apoyar a sus clientes a largo plazo en un mercado de la radiodifusión que se está transformando. Con esta importante actualización, se espera que los servidores XT-VIA de EVS se conviertan en el estándar de la producción en directo, proporcionando a otros actores clave del sector acceso a las mejores tecnologías de producción disponibles».\nOtros artículos sobre EVS, NEP\n• Sección: Almacenamiento, Estudio, Integración\n5 septiembre 2019 NEP Finlandia y EVS, una pareja perfecta para ‘Love Island Suomi’\n3 julio 2018 NEP UK cubre por vez primera el torneo de Wimbledon utilizando tecnología IP totalmente redundante compatible con SMPTE ST 2110\n1 marzo 2017 NEP Europe equipa sus dos nuevas unidades en Ultra Alta Definición con los servidores XT 4K de EVS


Estos son los proyectos ganadores de los Presupuestos Participativos\nA pesar de estar entre jornadas electorales importantes, han votado más personas que el pasado año. Si en 2018 votaron 3.139 vecinos y vecinas, este año el total de votaciones que se ha registrado es de 4.254 personas, el 7% del censo. “Han superado todas las expectativas que teníamos. Cabe destacar la amplia participación y que éste es un proyecto ya consolidado. Se ha notado mucho la implicación de colectivos sociales, vecinales y educativos que han hecho que destaquen sus propuestas”, ha señalado el edil.\nFinalmente, González ha aludido a la retirada de la campaña en los últimos días de los presupuestos: “ha habido un error en la campaña de comunicación que incluía una frase en los tótems que no estaba bien. La Junta electoral nos advirtió de que quitáramos la publicidad, la retiramos automáticamente, rectificamos y no ha habido ningún problema”.


Los isleños se colocan en la cuarta posición de su grupo con 34 puntos\nContundente victoria del San Fernando CD ante un muy buen Betis B que le puso difíciles las cosas a los locales.\nEl equipo de Jovan Stankovic salió a por todas desde el primer minuto de juego y tuvo acercamientos importantes durante los primeros 20′ minutos, especialmente un buen remate de Ferrón en el minuto 18 que salió rozando el palo tras un gran centro de Varela y con el que se cantó el gol en el Iberoamericano.\nLo siguió intentando el equipo azulino durante toda la primera mitad aunque se llegó al descanso con el 0-0 inicial y buenas sensaciones.\nYa en la segunda parte apretó un poco más incluso el acelerador el conjunto local y fruto de ello llegaría el penalti que dio paso al primer gol. Un buen robo de Biabiany, muy ateto en el pase atrás de la defensa bética, se convirtió en un claro penalti de Rebollo, quien vería la amarilla en dicha acción.\nEl balón lo cogería Ferrón, quien se encargó de lanzar la pena máxima a la izquierda del guardameta para poner por delante en el electrónico a los azulinos.\nNo habría que esperar mucho para ver el segundo tanto de la escuadra local ¡Y qué gol! Hugo Rodríguez preparó con mimo el balón desde el saque de esquina, sus compañeros se metieron en el área pequeña y el jerezano la puso de dulce al palo largo para convertir un gol olímpico para el San Fernando CD.\nEste 0-2 daría algo más de tranquilidad en la parroquia cañailla, que había visto peligrar el resultado con dos acercamientos muy claros del filial bético cuando el 0-0 aún estaba en el marcador.\nCon este resultado se vio a un San Fernando CD valiente, que supo manejar el tempo del encuentro, sufrir y tener llegadas, especialmente con un par de disparos muy peligrosos de Omar Perdomo, que ingresó al campo en la segunda mitad.\nYa en el tiempo de añadido llegó el gol verdiblanco. Un saque de esquina al segundo palo lo remató Luís Martínez al fondo de las mallas para poner el 2-1 definitivo. No hubo tiempo para más y los tres puntos se quedaron en La Isla.\nSan Fernando CD: José Perales; Gabi Ramos, Jon Amelibia, Juan Rodríguez, Varela (Stajic 77′), Sandro Toscano (Marco Ballabio 70′), Lolo González , Jonathan Biabiany (Gerard Verge 77′), Manu Moreno (Omar Perdomo 65′), Hugo Rodríguez, Francis Ferrón (Dopi 77′).\nBetis Deportivo Balompié: Rebollo, Simón, Calderón, Luis Martínez, David Ramos (Baena 62′), Raúl, Rodri (Ndo 83′), Fran Delgado (Chema Nuñez 72′), Mizzian, Fran Callejón, Marchena (Juan Serrano 72′).\nGoles: Ferrón 59′ (1-0) ; Hugo Rodríguez 70′ (2-0); Luís Martínez 94′ (2-1)\nÁrbitro: Cambronero González, David (Comité Castellano-Manchego). Amonestó a los locales Ferrón (35′), Stajic (84′) y Dopi (86′) y al visitante Rebollo (57′).\nIncidencias: Partido correspondiente a la 3ª jornada del Grupo IV-C de Segunda División B disputado en el Estadio Iberoamericano 2010\nEtiquetasFútbolReal Betis Balompié BSan Fernando CDSegunda División B\nArtículo anterior Cervera: “Hemos empatado jugando a lo que queremos”\nArtículo siguiente La Diputación colabora con la Federación Andaluza de Montañismo en acciones de formación y senderismo


“Creemos que el cannabis puede actuar contra un tipo de tumor cerebral” | FEDCAC\n4 enero, 2015 admin_fedcac\n“Al ser un fármaco libre, sin patente, pocas industrias farmacéuticas quieren hacer esta inversión”\n“Hace unos años sólo se ponía el acento en lo malos que son los cannabinoides. Ahora hay un cambio en la mentalidad que viene de Estados Unidos”\nVelasco: Yo no creo en las prohibiciones en general. Yo no fumo, pero creo que no tiene sentido que a alguien se le pueda castigar con un delito contra la salud pública por tener una planta en casa. La tendencia es que si otras drogas legales se pueden comprar en un bar o estanco debería estar regulado. Se puede acceder a una cierta cantidad, con una cierta calidad… que la gente sepa cuáles son los principales problemas. Igual que con el tabaco, que pusiera “la marihuana puede afectar a la memoria a corto plazo”. Hay que tratar a la gente como adultos.\n← Ley Foral 24/2014, de 2 de diciembre, reguladora de los colectivos de usuarios de cannabis en Navarra.\nEl estado de Illinois amplía a niños programa de marihuana medicinal →


HONDURAS RESISTE Y VENCE - RESISTENCIA MORAZÁN - Resistencia Popular Hondureña: COFADEH INFORMA: Sorteando la persecución militar, Salvador Zúniga y Bertha Cáceres están en un lugar seguro de las montañas de El Paraíso.\nCOFADEH INFORMA: Sorteando la persecución militar, Salvador Zúniga y Bertha Cáceres están en un lugar seguro de las montañas de El Paraíso.\nDe acuerdo a la alerta lanzada al mundo por el Departamento de Divulgación y Prensa del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (Cofadeh), varios periodistas internacionales intentaron realizar contacto con los dirigentes indígenas Bertha Cáceres y Salvador Zúniga.\nUno de esos periodistas acantonados en la frontera entre Honduras y Nicaragua logró tener comunicación con la dirigenta indígena Bertha Cáceres, quien le aseguró que se encontraba bien y refugiada en un lugar seguro en las montañas cercanas a la frontera junto a decenas de manifestantes.\nEl Departamento de Divulgación y Prensa del Cofadeh tuvo comunicación con este periodista extranjero y le confirmó que los dirigentes no habían sido detenidos pero sí perseguidos por efectivos militares y paramilitares.\nCOFADEH llama a la tranquilidad de los familiares, organismos de derechos humanos, organizaciones sociales, medios de comunicación y a la dirigencia del Consejo de Organizaciones Populares e Indígenas (COPINH) en vista de que se nos ha confirmado, que ambos dirigentes están a salvo, pero que es latente el seguimiento y persecución de los militares y paramilitares.\nGracias a contactos sostenidos del lado del territorio nicaragüense con un periodista extranjero que rastreó la alerta lanzada por el COFADEH, es que hemos podido confirmar la información de que los dirigentes indígenas no han sido capturados por el gobierno de facto de Roberto Micheletti.\nCáceres le aseguró al periodista extranjero, con el que tuvo comunicación, que se encontraba en un refugio seguro cercano a la frontera junto a Salvador Zúniga y que en las próximas horas, después de un descanso, reanudarían la marcha junto a decenas de manifestantes que intentan llegar al sector de Las manos, fronterizo con la República de Nicaragua.\nEn medio del ambiente de tensión y zozobra que se vive en la zona sitiada por las fuerzas militares al servicio del gobierno de facto, el Departamento de Divulgación y Prensa del Cofadeh, recibió comunicación telefónica de dos celebradores de la palabra, informando sobre la detención de los dirigentes, uno de los celebradores, brindó refugio a los dirigentes indígenas y grupo de manifestantes, que avanzan hacia la frontera con Nicaragua.\nLos celebradores de la palabra han sido beneficiarios de los programas de capacitación en derechos humanos y defensa del ambiente, por lo que Cofadeh no dudó de la información recibida.\nComo organización responsable y defensora de los derechos humanos, realizamos nuevas comunicaciones para confirmar la información recibida para tranquilidad de los familiares, organismos de derechos humanos, periodistas y organizaciones sociales del país.\nY afortunadamente logramos la comunicación con una de las personas que reastreó la alerta del Cofadeh y pudo tener contacto con la dirigenta indígena Bertha Cáceres, la que confirmó a esta organización que no ha sido detenida por la fuerza represiva del ejército.\nPublicado por resistenciamorazan en 19:18


Corsair Carbide Quiet 600Q - Análisis - Benchmarkhardware\nReviews > Torres y Cajas de PC > Corsair Carbide Quiet…\nCorsair Carbide Quiet 600Q – Análisis Benchmarkhardware Rating: 7.2 /10\nGonzo Lorenzo 10 agosto, 2018 3:43 pm\nNo nos engañemos, no a todo el mundo le gustan las luces, los colores o líneas llamativas en su ordenador y tienen la necesidad de usar el PC solo para jugar.\n¿Pero eso significa que no busquen diseño y prestaciones en su nuevo ordenador?\nCorsair cree que no, y así no lo demostró en 2015 con un chasis que sigue estando al día a nivel de prestaciones y diseño y no ha parado su stock ni venta desde entonces.\nEsto es benchmarkhardware.com y veamos que sigue ofreciendo Corsair entre sus líneas de producto de Carbide, fuera de las novedades más reciente.\nLa 600Q de Corsair, posiblemente sea la caja más anodina que te puedes encontrar actualmente en el mercado, pero su magia como las cosas buenas, viene de su interior y los detalles. Bien es cierto que esta misma versión fue presentada con ventana, que le da un toque más elegante o llamativo, pero pierde el hándicap de silenciosa como es el caso de la torre que traemos en review.\nLa Carbide 600Q para ser una torre ATX es atípica en varios sentidos no solo por estar invertida literalmente. La fuente la entraremos en la parte superior, separada del resto del equipo por un PSU cover completo, y toda la orientación de nuestro hardware lo tendremos de cabeza abajo, sino que además, sus dimensiones son más grandes de lo que podemos llegar estar acostumbrados, siendo más profunda y alta, con unas dimensiones de 454x260x535 mm\nAcerca de que la caja esta inversa, se podría crear un amplio debate, sobre si trae beneficios o no y sobre cómo este giro afecta directamente al flujo, al encontrarnos en la parte superior la fuente de alimentación y tener que forzar el aire caliente a salir por abajo. Lo que, si no tiene margen de disputa, el problema e incluso TOC que nos puede dar ver todo nuestro hardware invertido. Cabe pensar que tanto la placa base, como los disipadores e incluso la propia gráfica, su estética está pensada en la posición más convencional y con la 600Q al igual que con cualquier caja invertida, tendremos entre otras todos los logos cabeza abajo.\nPero veamos con más detalle esta caja.\nPor su parte exterior, tanto en el frontal como la superior, la caja está terminada en plástico en color oscuro y listo, la botonera, en vez encontrarla en el frontal como cabía esperar, la tendremos en la parte superior, donde ofrece 4 USBs, conectores Jack 3.5 de entrada y de salida como el botón de power. Al tratarse de una torre “silent” los ventiladores de serie, vendrán conectado a un switch de 3 posiciones para controlar su velocidad y por partida, su sonoridad.\nEn frontal, será totalmente cerrado, únicamente con dos amplias y grandes aperturas laterales para la entrada o salida de aire al interior del chasis, línea muy lisa rota solo por la tapa superior que esconde una doble bahía de 5 ¼; de la cual ya podemos apreciar el revestimiento de material anti-acústico, que tendremos en todo el interior de la propia caja.\nEste material que lo encontraremos tanto en todo frontal como en ambas tapas laterales, absorberán en gran medida las vibraciones, así como decibelios que nuestro equipo desprenda.\nEsto, en cierta medida, le da pie como en todas las cajas de enfoque silenciosa, a una menor maniobrabilidad a lo que refrigeración se refiere, pero sinceramente y aun estando en entredicho el diseño invertido de la caja.\nLa Corsair Carbide 600Q nos da pie a llenarla de ventiladores, si así lo creemos conveniente, incluso radiadores. Dado que tanto el frontal como su parte inferior es compatible con radiadores de 360mm o lo que viene siendo 3 ventiladores de 120 o 140mm por lado.\nSu estructura interior, desde el frontal hasta la parte posterior no tendremos ningún tipo de obstáculo, hasta llegar a fondo donde tendremos otro ventilador, ojo solo vienen 2 integrados en caja uno frontal y el trasero, dado que tanto los SSD como discos duros, lo podremos almacenar fuera de la vista de curiosos bajo la tapa del PSU cover emplazado en su parte superior y tras la placa base, dando cabida a 3 SSD y 2 discos mecánicos.\nEl tamaño de la fuente es estándar y tendremos sitio de sobra para almacenar y recoger nuestro cableado sea o no nuestra fuente modular, dado que la al ser tan ancha y ese extra de alta, da espacio de sobra para un muy buen cable management.\n[amazon_link asins=’B016IAM7AQ,B016IAM7D8,B017XPPHGG,B01LHFLPB4′ template=’PlantillaPrueba’ store=’benchmarkhard-21′ marketplace=’ES’ link_id=’055fb2a2-9ca3-11e8-8172-8d290cffa802′]\nCorsair Carbride 600Q\nTags: 600Q, analisis, ATX, caja, Carbide, Chassis, Corsair, review, silent Case, Silent PC, torre


"Si van a copiar, que copien todo" - LA NACION\nTenis / La Copa Davis. "Si van a copiar, que copien todo"\nVilas insinuó que es mejor tener 5 y no 2 capitanes\nLa capitanía del equipo de la Copa Davis mueve los cimientos del tenis argentino. Todos tienen algo que aportar y Guillermo Vilas no está fuera de ellos. El mejor tenista argentino de la historia, con tibieza, insinuó ayer, luego de una clínica que dio en el Club Lanús, que le gustaría ser el capitán.\nEstas fueron las frases de Vilas que reprodujo Terra TV:\n"La Argentina se podía convertir en el país con el mejor tenis del mundo, porque eso da la Davis, pero al final España se quedó con eso. Y tiene al número 1.\n"Tarde o temprano se le dará a la Argentina, cuando todos trabajen y no que cada uno se crea dueño del monstruo.\n"España tuvo cinco capitanes, ellos quieren hacerlo con dos (por Gumy y Jaite), pero con cinco habría más chance, hay más trabajo. Lo van a hacer con menos. Si van a copiar, que copien todo.\n"Me gustaría ser capitán, pero hay una cosa que hay que entender. La copa está hecha para jugar y el de capitán no es un puesto que todo el mundo quiere porque hay buena guita. La función del capitán es tratar de ganarla, tratar de guiar a los jugadores, potenciarlos, conseguir lo mejor que puedan. No es simplemente una movida política que a uno le parece que está bien.\n"Hubo un llamado que me hizo Romani (director ejecutivo de la AAT) donde me explicó la situación del tenis, pero fue más bien de acercamiento. Le dije que cuenten conmigo.\n"Uno que ha jugado bastante y que sabe lo que es ganar Grand Slams, Master Series y Masters, sabe los elementos que tiene que sumar, la presencia sola no hace a un jugador bueno. Los que juegan son ellos. Los que dan el paso a uno o al otro, nunca jugaron ni ganaron torneos. Es fácil decir que no funcionaron como equipo sentado en un sillón, pero si alguien pasó por esa sensación puede transmitirlo. Si vos vas a ir a la Luna no vas a hablar con alguien que lo vio por tele en Cabo Cañaveral, pero sí podés hablar con el astronauta. Son otros datos".


Metodología Docente – Máster en Ciencia y Tecnología de los Recursos Hídricos\nEl máster #udgh2o se imparte principalmente con metodología de Aprendizaje Basado en Problemas (ABP) con el fin de favorecer la adquisición de competencias transversales de análisis, razonamiento, discusión, interpretación, colaboración, desafío de retos y toma de decisiones, temas clave que destacaron las empresas durante la planificación del mismo y que priorizaron por encima de otras cuestiones más conceptuales. La metodología basada en ABP pretende dotar al estudiante de herramientas para la resolución de problemas, la gestión de la incertidumbre y la adaptación a la complejidad y a los cambios constantes de paradigma que existen en torno al tema de los recursos hídricos.\nEsta metodología, basada en el aprendizaje (semi)autónomo de los estudiantes, tiene por objetivo el aprendizaje cooperativo continuo mediante el desarrollo de competencias vinculadas a nuevos conocimientos, habilidades y actitudes necesarios en el campo de la ciencia y tecnología de los recursos hídricos.\nEn concreto, se han creado grupos pequeños de trabajo (10 estudiantes) con un tutor encargado de ofrecer apoyo al aprendizaje de los estudiantes. Una vez planteado el problema en una primera sesión (lunes), el grupo de trabajo extrae los objetivos de aprendizaje y el listado de contenidos más relevantes para la resolución del problema. Los alumnos se encargan de buscar y comprender los contenidos identificados mediante trabajo no presencial, para su posterior discusión en común en una nueva sesión de trabajo presencial en grupo (miércoles) en la que se pondrá en común y se discutirá el conocimiento adquirido, y se identifican nuevos objetivos y contenidos necesarios para la resolución final del problema, que se discute (y resuelve, si es necesario) en una tercera sesión presencial (viernes). El alcance de los problemas es multidisciplinar y de progresiva complejidad a lo largo del curso, con una base relacionada directamente con los contenidos de la asignatura, pero incluyendo a su vez aspectos transversales como la economía, la legislación, la calidad, etc.


BELÉN CARREÑO ·10/05/2010 - 08:00h\nPangalos, en una reciente entrevista en televisión.\nEn el rostro de Theodoros Pangalos (Eulesina, Grecia, 1938) está escrita la convulsa historia de Grecia en las últimas 48 horas previas a la realización de esta entrevista, el pasado viernes por la tarde. Su expresión extremadamente cansada revela la tensión de sacar adelante el severo plan de ajuste. La oposición no ha estado sólo en la calle, donde la violencia se cobró tres muertos en la masiva manifestación del miércoles. También ha estado en su propio partido, donde tres diputados fueron expulsados por no votar a favor del plan, y en sus creencias.\n¿Qué le diría a los escépticos con el éxito del plan de ajuste?\nEntendemos que hay un problema de credibilidad porque el Ejecutivo anterior falseó las estadísticas. Pero el Gobierno va a cambiar la estructura del Estado. Luchamos contra el clientelismo político, que ha creado el déficit mediante un sector público sobredimensionado. Cambiaremos las estructuras fundamentales como el sistema electoral o la administración local. Esto es una prueba. Las antiguas estructuras eran tan poderosas que Grecia fue conducida al borde del desastre por un gobierno de derechas que dobló los salarios de los funcionarios e incrementó en un 50% su número. Además, vamos a ser controlados por el FMI. Así que no se debe poner en duda que vamos a cumplir. La cuestión es que somos muy débiles porque hemos pecado [ríe]. Pero en nuestro castigo también ha influido que los especuladores internacionales están atacando al euro. Y mediante el euro, atacan el corazón de Europa.\n¿Están los países en riesgo preparando una estrategia común?\nEl primer ministro, Yorgos Papandreu, está constantemente hablando con Zapatero. Nuestros partidos son muy cercanos. En mi opinión, la forma en la que hemos respondido ha sido decisiva. Otros gobiernos adoptaron la actitud de "esperar a ver qué pasa", un paso adelante y dos atrás, y no ha sido bueno para el euro.\nLa aprobación del plan, ¿no es una victoria para los especuladores?\nEs una derrota para la especulación. A los especuladores no les gustan las finanzas públicas.\n¿Y no está tardando demasiado Europa en frenar la especulación?\nDiría que no ha respondido lo suficientemente pronto. Nosotros pagamos el precio. Algunos Gobiernos pensaron que ellos también podían ganar algo mediante sus bancos centrales con los cambios de divisas y los tipos de interés. Pero en Europa nos necesitamos los unos a los otros. Necesitamos a los que tienen déficit, pero también a los que tienen superávit. A los que tienen crecimiento y a los que se quedaron atrás. Sin solidaridad, la gente no va a entender por qué nos molestamos tanto en crear la Unión Europea y el euro.\nUsted ha sido muy duro con la actitud de Alemania...\nHabía un ambiente en Alemania difícil de entender. Se oían comentarios racistas sobre la gente del sur. Que si nos gusta beber, bailar y hacer el amor. Estoy absolutamente a favor de estas prácticas, están en la felicidad del ser humano. ¿Qué clase de político no quiere la felicidad de la gente? Pero la idea del sur dependiendo de alguna forma del norte por ser inferiores es falsa. Si miras la productividad del sector privado en Grecia está por encima de la media. El problema es el sector público, donde no se trabaja. Es un problema político, no un problema del clima o de cómo hacemos el amor. Estoy segura de que en España entienden esto. Así que le recordé a la opinión pública alemana que este país era muy avanzado en 1939, cuando llegó una guerra que nadie pidió y en la que fuimos sistemáticamente destruidos. Alemania es un gran país pero su clase política y sus medios de comunicación tienen que ser más responsables.\n¿Cuál fue la propuesta del FMI más difícil de asumir?\nEl paquete de medidas del fondo es muy difícil de asumir. Pero, ¿qué propuesta del FMI deberíamos haber rechazado por ir contra los intereses nacionales en el largo plazo? Ninguna.\n¿Cómo lucharán contra la crisis que creará el propio plan?\nVamos a promover y facilitar la inversión privada, simplificando procedimientos, aboliendo la burocracia inútil. Y estamos buscando inversión también fuera de Europa. Hasta ahora, la iniciativa privada en este país no era bien recibida por la burocracia que nosotros mismos establecimos. Es muy extraño que sea un partido socialista el que tenga que reformar esto, pero tenemos que hacerlo. Porque, al final, el socialismo está interesado en la felicidad y en el progreso de la gente.\nComo socialista, ¿tuvo que cerrar los ojos al votar el plan?\nNo estoy feliz por haber bajado el salario de los trabajadores del sector público.\n¿En algún momento pensaron abandonar el euro aunque fuera de forma temporal?\nDe ninguna manera, eso es una terrible mentira. Sería entrar en el juego de los especuladores. Quieren que todo colapse. Pero no les dejaremos vencer. Serán castigados algún día y se arrepentirán de estas operaciones.\nLa gente quiere ver a los culpables en la cárcel.\nLa gente está muy enfadada pero hay que respetar los procedimientos. En los casos en los que se ha malversado dinero público, seremos muy duros. Pero no tenemos una política de venganza, es imposible en un país de Derecho.\n¿Y qué va a pasar con la corrupción? La sociedad griega está dolida con la clase política.\nNo creo que los políticos estén corrompidos. Lo que sucede es que la gente no entiende que todos juntos, mediante el sistema político, todos nosotros creamos este agujero en el Estado. Todos juntos robamos al Estado, diez millones de griegos le han robado, gastando más de lo que podíamos ganar. Eso es lo que a la gente no le gusta y buscan chivos expiatorios. ¿Por qué los ciudadanos votan a políticos corruptos? Esta es la cuestión que nadie plantea. ¿Cómo llegan entonces a ser miembros del Parlamento? Hay grupos de interés que promueven esto, mediante medios de comunicación. Hay varios Berlusconópulos en este país contra los que luchar porque no son democráticos.\n¿Cómo harán que paguen sus impuestos?\n¡Es muy difícil! Pero ahí está la cuestión. El déficit es de 130.000 millones de euros. Y la gente dice que han sido los políticos. Es imposible tener un déficit de este tamaño sólo por la corrupción política. Esto es no darse cuenta de cómo el sistema ha corrompido toda la sociedad. Hay 700.000 empresas que emplean a menos de cinco personas que son el núcleo de los negocios y también responsables de las cosas que pasan, positivas o negativas.\nY no hay una mezcla de ambas cosas, ¿corrupción política y evasión de impuestos?\nNo. La historia del Estado de Grecia es una historia de enorme éxito. Nosotros éramos la provincia más pobre del Imperio Otomano. A la hermana de la abuela de mi mujer la secuestró un oficial turco llevándola de los pelos a lomos de su caballo. Sólo hace tres generaciones de eso. Los griegos eran esclavos, y esa gente bajó de las montañas como los animales y creó una sociedad que pertenece al corazón de la Unión Europea. ¿Cómo lo hicieron? A través del Estado. De los profesores, de la policía, de los instrumentos fundamentales del Estado. Es una historia de éxito. El problema es que a alguna gente no le gusta el Estado, quieren estar en la jungla y ser los leones de la sociedad.


Detendos dos individuos por cometer diversos robos en comercios y dependencias municipales y agresiones en Tolosa\nSAN SEBASTIÁN — 29 de enero de 2021 16:42h\nOtros dos implicados en estos actos delictivos consiguieron huir y se investiga su paradero\nLa Ertzaintza ha detenido esta pasada noche en las localidades guipuzcoanas de Tolosa y Anoeta a dos individuos, de 21 y 22 años de edad, acusados de sendos delitos de robo con fuerza. Presuntamente, ambos podrían formar parte de un grupo de cuatro individuos que, entre las ocho menos cuarto de la tarde de este pasado jueves y las dos menos cuarto de la madrugada de hoy, habrían perpetrado diversos robos en comercios y dependencias municipales de Tolosa. Otros dos individuos habrían conseguido huir y se investiga ahora su paradero.\nSegún ha informado el Departamento vasco de Seguridad, sobre las ocho menos cuarto de la tarde de este pasado jueves, la Ertzaintza tenía conocimiento, a través de la Policía Municipal de la localidad tolosarra, de que en una tienda de 'chuches' de la calle Nafarroa cuatro individuos habían tenido un percance con los propietarios y habían empujado a una empleada, tirándola al suelo.\nUnos minutos más tarde, cerca de las ocho de la tarde, también fue informada de que tres individuos, vestidos de negro y con un 'buff' ocultándoles la cara, se encontraban en el interior de una peluquería de la localidad cuando el negocio se encontraba cerrado, por lo que tal vez estuviese siendo objeto de un robo.\nPoco después, una patrulla de la Ertzaintza se personaba en el lugar, donde ya había llegado otra dotación de la Policía Municipal. Así, los agentes pudieron comprobar que los ladrones habían forzado la entrada rompiendo una cristalera, lo que había provocado que alguno de ellos tal vez se hubiera cortado, ya que "había bastante sangre en el lugar". Además, el interior del negocio estaba revuelto.\nMás tarde, sobre las ocho y veinte de la tarde, la Policía vasca era informada de que dos vigilantes de un apeadero de Renfe, en la calle Rondilla, habían sido agredidos por tres individuos que habían llegado hasta allí caminando por las vías y cuya descripción coincidía con la de los implicados en el robo anterior.\nYa sobre las doce menos cuarto de la noche, recibía el aviso de un particular, quien informaba de que estaba sonando la alarma en un edificio de titularidad municipal, donde se ubican diversos servicios, de la misma calle Rondilla.\nPersonadas patrullas de la Ertzaintza y de la Policía Municipal, comprobaron que alguien había roto una ventana para acceder al edificio. En su interior había todo tipo de objetos revueltos y tirados por el suelo. Además, los ladrones habían accedido a una de las dependencias que es utilizada por los agentes de la Policía Municipal como vestuario.\nAsimismo, sobre las dos menos veinte de la madrugada se recibía el aviso desde un albergue de Tolosa, cuyos responsables daban cuenta de que cuatro individuos estaban merodeando el lugar y tal vez tuvieran intención de cometer un robo en las instalaciones.\nPersonadas dos patrullas de la Ertzaintza en el lugar, los agentes interceptaron a su llegada a un individuo que pretendía abandonar el interior del edificio a la carrera. Tras comprobar que una puerta corredera y una ventana habían sido forzadas y que, en el interior, otras dos puertas también lo habían sido, hallando diversos objetos revueltos y tirados por el suelo, los ertzainas procedieron a la detención del presunto ladrón acusado de un delito de robo con fuerza.\nFinalmente, sobre las cuatro menos diez de la madrugada la Ertzaintza era informada por un particular de que un individuo, que estaba sangrando de forma importante, iba caminando por el Polígono Industrial de la localidad de Anoeta. Personadas dos patrullas en el lugar, el sospechoso fue interceptado y se pudo comprobar a continuación que su descripción coincidía en gran medida con el de uno de los asaltantes de la tienda de la calle Nafarroa.\nAsimismo, los agentes eran informados de que había indicios de que pudiera estar implicado en el robo al edificio municipal de la calle Rondilla y que podría haberse hecho el corte en la mano que presentaba en el robo a la peluquería. Por todo ello, los agentes procedieron a su detención bajo la acusación de un delito de robo con fuerza y a su traslado a un centro hospitalario para que fuera atendido de sus heridas.\nEn este momento, la investigación continúa abierta con el fin, por un lado, de comprobar los hechos acaecidos y la posible implicación de los detenidos y, por otro, para localizar y proceder a la detención de los dos individuos que han conseguido huir.\n29 de enero de 2021 - 16:42 h


Escrito por Carmen Beatriz Fernández\nIsabel Díaz Ayuso, presidenta en funciones de la Comunidad de Madrid. FB\nDíaz Ayuso era una presidenta muy popular y claramente “primus inter pares” de la contienda. La campaña fue ruda en sus modos y lenguaje, y en la búsqueda de la figuración varios de los protagonistas secundarios trataron de crispar el ambiente.\nHoy sólo 1 de cada 10 españoles cree que los hombres son mejores líderes políticos que las mujeres, cuando hace apenas 25 años era 1 de cada 4. España ocupa el puesto número 14 en el ranking del más reciente estudio Global de Brecha de Género que realiza anualmente el Foro Económico Mundial, realizado entre 156 países.\nCarmen Beatriz Fernández, Profesora de Comunicación Política en IESA (Venezuela y Panamá) y la UNAV, Universidad de Navarra\nMás en esta categoría: « Por un nuevo proyecto para el PSOE ¿Es posible ganar elecciones sin programa electoral? »\nHe tardado mucho tiempo en hacer este artículo. He escrito, he borrado, he consultado y he vuelto a escribir diferentes líneas a lo largo de los últimos meses. He dudado mucho. Y mientras tanto he es...


La etica y la empresa - Ensayos - 3376 Palabras\nPágina principal Ensayos La etica y la empresa\nPáginas: 14 (3376 palabras) Publicado: 5 de marzo de 2012\nLos escenarios económicos del presente demandan el compromiso que las empresas a través de una gerencia dinámica, proactiva, comprometida, se identifiquen plenamente con el cumplimiento de una buena ética empresarial que es requerida junto con una eficaz responsabilidad social para con la comunidad, con los consumidores a quienes les presta sus servicios.\nEn este trabajoanalizamos la importancia, alcance, repercusión que estos tópicos requieren.\nComo podemos ver, analizamos la ética desde un punto de vista empresarial. El sentido de la ética merece destacarse como un pilar fundamental de la empresa, y como un factor determinante. Este factor es especialmente percibido y tenido en cuenta por el público general. Por tal causa, las empresas debenemitir su “Código de Ética” y darlo a conocer a sus accionistas, personal, clientes, proveedores y autoridades vinculadas a la actividad.\nSi bien la ética es mencionada dentro de las organizaciones, su tono remite equivocadamente a cierta “moral”, pero deberíamos pensar en el concepto ético pero desde una visión pragmática, que es la propia de las empresas. “Nada es más hábil que una conductairreprochable”.\nEl compromiso con la comunidad se refiere a las diferentes acciones tomadas por la empresa para maximizar el impacto desus contribuciones en dinero, tiempo, productos, servicios, influencias, administración del conocimiento y otros recursos que dirige hacia las comunidades en las cuales opera.\nAl hablar de ética necesariamente tenemos que hablar de filosofía, debido a que pertenece a esta esfera del conocimiento. La acepción más conocida del vocablo “ethos” se presenta con Aristóteles donde se entendíapor “ethos”: temperamento, carácter, hábito, modo de ser.\n* Su objetivo de estudio es la moral.\n* Es práctica, es decir, se enfoca al campo de acción humano.\nLaética se define como: “principios directivos que orientan a las personas en cuanto a la concepción de la vida, el hombre, los juicios, los hechos, y la moral.”\n“La moral serefiere a la conducta del hombre que obedece a unos criterios valorativos acerca del bien y el mal, mientras que la ética reflexiona acerca de tales criterios, así como de todo lo referente a la moralidad.”\nCuando nos referimos altérmino empresa lo definimos como una unidad económica de producción de bienes y servicios. La empresa es, individualmente, una de las instituciones protagónicas de la sociedad contemporánea. Su importancia económica es en la actualidad indiscutible y de ahí que la existencia y desarrollo de una capacidad empresarial es uno de los activos más valiosos con que puede contar un país. La clave deldesarrollo está en las personas.\nUn dato elemental lo representa el elemento humano el cual es la clave, porque si no perdemos de vista esta consideración, podremos comprender más fácilmente que el nivel ético está lejos de ser un factor neutro, o a lo más accesorio, en la vida social.\nEn la Responsabilidad Social encontramos dos puntos de vista opuestos:


El objeto de este proyecto es el intercambio transnacional de experiencias, actuaciones, metodologías, procedimientos y productos, relacionados con los Centros Especiales de Empleo en Europa, y que en última instancia aporten medidas efectivas e innovadoras en materia de empleo para este colectivo, susceptibles de ser transferidas a las políticas de empleo andaluzas\nBoja Orden Euroempleo\nSolicite Guia Final Impresa\n• Publicada la Orden de 10 de octubre 2011, por la que se modifica la Orden de 20 de octubre de 2010 que regula el procedimiento de calificación e inscripción de los Centros Especiales de Empleo y se establecen las bases reguladoras de la concesión de incentivos para Centros Especiales de Empleo regulados en el Decreto 149/2005, de 14 de junio\nRelación laboral en los CEE\n• Orden de 20 de octubre 2010,por la que se regula el procedimiento de calificación e inscripción de los Centros Especiales de Empleo regulados en el Decreto 149/2005, de 14 de junio. (BOJA de 16 de noviembre de 2010)\n• Real Decreto 1368/1985, de 17 de julio, por el que se regula la relación laboral de carácter especial de los minusválidos que trabajen en los Centros Especiales de Empleo. (BOE de 8 de agosto de 1985)\n• Real Decreto 427/1999, de 12 de marzo, por el que se modifica el Real Decreto 1368/1985, de 17 de julio, por el que se regula la relación laboral de carácter especial de los minusválidos que trabajen en los CEE. (BOE de 26 de marzo de 1999)\nMedidas alternativas y enclaves laborales\n• Real Decreto 364/2005, de 8 de abril, por el que se regula el cumplimiento alternativo con carácter excepcional de la cuota de reserva a favor de los trabajadores con discapacidad. (BOE de 20 de abril de 2005)\n• Resolución de 17 de Abril de 2009, de la Dirección General de Empleabilidad e Intermediación Laboral del Servicio Andaluz de Empleo, por la que se hacen públicos los formularios para el cumplimiento alternativo, con carácter excepcional, de la cuota de reserva a favor de los trabajadores con discapacidad\n• Real Decreto 290/2004, de 20 de febrero, por el que se regulan los enclaves laborales como medida de fomento del empleo de las personas con discapacidad. (BOE de 21 de febrero de 2004)\nIncentivos, ayudas y subvenciones para los CEE\n• Decreto 141/2002, de 7 de mayo, sobre incentivos, programas y medidas de fomento a la creación de empleo y al autoempleo. (BOJA de 18 de junio de 2002)\n• Orden de 4 de octubre de 2002, por la que se desarrollan los incentivos al fomento del empleo en Centros Especiales de Empleo. (BOJA de 12 de noviembre de 2002)\n• Real Decreto 469/2006, de 21 de abril, por el que se regulan las unidades de apoyo a la actividad profesional en el marco de los servicios de ajuste personal y social de los Centros Especiales de Empleo. (BOE de 24 de abril de 2006)\n• REAL DECRETO 870/2007, de 2 de julio, por el que se regula el programa de empleo con apoyo como medida de fomento de empleo de personas con discapacidad en el mercado ordinario de trabajo. (BOE de 14 de julio de 2007)\n• Ley 27/2009, de 30 de diciembre, de medidas urgentes para el mantenimiento y el fomento del empleo y la protección de las personas desempleadas. (BOE de 31 de diciembre de 2009)\nPara empresa ordinaria-discapacidad\n• Real Decreto 1451/1983, de 11 de mayo, por el que en cumplimiento de lo previsto en la Ley 13/1982, de 7 de abril, se regula el empleo selectivo y las medidas de fomento del empleo de los trabajadores minusválidos. (BOE de 4 de junio de 1983)\n• Real Decreto 170/2004, de 30 de enero, por el que se modifica el Real Decreto 1451/1983, de 11 de mayo, por el que en cumplimiento de lo previsto en la Ley 13/1982, de 7 de abril, se regula el empleo selectivo y las medidas de fomento del empleo de los trabajadores minusválidos.\n• Real decreto 4/1999, de 8 de enero, por el que se modifica el artículo 7 del Real Decreto 1451/1983, de 11 de mayo, por el que, en cumplimiento de lo previsto en la Ley 13/1982, de 7 de abril, se regula el empleo selectivo y las medidas de fomento del empleo de los trabajadores minusválidos.\n• Real Decreto 170/2004, de 30 de enero, por el que se modifica el Real Decreto 1451/1983, de 11 de mayo. (BOE de 31 de enero de 2004)\n• Real Decreto 357/2006, de 24 de marzo, por el que se regula la concesión directa de determinadas subvenciones en los ámbitos del empleo y de la formación profesional ocupacional. (BOE de 7 de abril de 2006)\n• Orden TAS/1622/ 2007, de 5 de junio, por el que se regula la concesión de subvenciones al programa de promoción del empleo autónomo. (BOE de 7 junio 2007)\n• Decreto 175/2006, de 10 de octubre, por el que se aprueba el Plan de Fomento y Consolidación del Trabajo Autónomo en Andalucía. (BOJA de 3 de noviembre de 2006)\n• Orden de 15 de marzo de 2007, por la que se establecen las bases reguladoras de la concesión de ayudas y su convocatoria al amparo de lo establecido en el Decreto 175/2006, de 10 de octubre, por el que se aprueba el Plan de Fomento y Consolidación del Trabajo Autónomo en Andalucía. (BOJA de 30 Marzo de 2007)\n• Corrección de errores de la Orden de 15 de marzo de 2007, por la que se establecen las bases reguladoras de la concesión de ayudas y su convocatoria al amparo de lo establecido en el Decreto 175/2006, de 10 de octubre, por el que se aprueba el Plan de Fomento y Consolidación del Trabajo Autónomo en Andalucía.(BOJA de 17 de octubre de 2007)\n• Orden de 24 de noviembre de 2008, por la que se derogan varios preceptos de la Orden de 15 de marzo de 2007, por la que se establecen las bases reguladoras de la concesión de ayudas y su convocatoria al amparo de lo establecido en el Decreto 175/2006, de 10 de Octubre, por el que se aprueba el plan de fomento y consolidación del trabajo autónomo en Andalucía.\n• Orden de 19 de abril de 2007, por la que se establecen las bases reguladoras de un programa de incentivos para el fomento de la innovación y el desarrollo empresarial en Andalucía y se efectúa su convocatoria para los años 2007 a 2009. (BOJA de 9 de mayo de 2007)\n• Decreto 58/2007, de 6 de marzo, por el que se modifica el Decreto 149/2005, de 14 de junio, por el que se regulan los incentivos a la contratación con carácter indefinido\n• REAL DECRETO-LEY 7/2011,de 10 de junio, de medidas urgentes para la reforma de la negociación colectiva. (BOE de 11 de junio de 2011)\n• Convenio en vigor XIII Convenio Colectivo General de Centros y Servicios de Atención a Personas con Discapacidad. (BOE de 16 de agosto de 2010)\n• XII Convenio Colectivo General de Centros y Servicios de Atención a Personas con Discapacidad. (BOE de 27 de junio de 2006)\n• CORRECCIÓN DE ERRORES DEL XII Convenio Colectivo General de Centros y Servicios de Atención a Personas con Discapacidad. (BOE de 27 de junio de 2006)\n• Corrección de errata en la RESOLUCIÓN de 24 de marzo de 2008, de la Dirección General de Trabajo por la que se registra y publica la revisión salarial y tablas salariales definitivas del XII Convenio Colectivo General de Centros y Servicios de Atención a Personas con Discapacidad (BOE de 2 de mayo de 2008)\n• RESOLUCIÓN de 3 de julio de 2007, de la Dirección General de Trabajo, por la que se registra y publica la revisión salarial del XII Convenio Colectivo General de Centros y Servicios de Atención a Personas con Discapacidad. (BOE de 17 de julio de 2007)\n¿En cuál de estas situaciones se encuentra con respecto a la discapacidad?\nNo tengo contacto con personas con discapacidad\nConozco personas que tienen discapacidad\nEn mi comunidad hay vecinos con discapacidad\nEn mi trabajo hay compañero\_s con discapacidad\nEn mi familia hay personas que tiene discapacidad\nTrabajo con personas que tienen discapacidad\nYo soy una persona que tengo una discapacidad\nPresentación Guía Europa por el Empleo


La virtualización de datos: presente y futuro de la integración de datos - Big Data Magazine\nLa virtualización de datos: presente y futuro de la integración de datos\nSegún Gartner, en 2020 un 50% de las grandes empresas habrá implementado soluciones de virtualización de datos, como una opción eficiente y económica para la integración de datos.\nEn la era actual de transformación digital, la cantidad y variedad de fuentes de datos que manejan las empresas crecen de forma exponencial, por lo que la capacidad de integrar, gestionar y analizar esos datos se convierte en un importante desafío.\nLa virtualización de datos se presenta en este escenario como una gran aliada para permitir a las organizaciones reducir costes y afrontar cambios con mayor agilidad. De hecho, Gartner estima que las empresas que implementan virtualización de datos reducen hasta un 45% sus costes de integración de datos. Denodo, empresa líder en virtualización de datos, comparte sus predicciones en este campo para el año 2019:\nLa integración del aprendizaje automático (machine learning) y la virtualización de datos será aún más importante para las empresas. La analítica basada en AI (Inteligencia Artificial) seguirá cobrando importancia este año, en paralelo a la aparición de nuevas herramientas que eliminen las barreras para aplicar técnicas de AI en todo tipo de aplicaciones. Sin embargo, los resultados que ofrecen estas técnicas dependen de la calidad de los datos que procesan y los data scientists aún dedican más de un 80% de su tiempo a descubrir, integrar y preparar los datos que necesitan, como apuntaba un estudio de CrowdFlower. La virtualización de datos es capaz de exponer con facilidad todos los datos relevantes para la empresa en el formato que mejor se ajuste a cada aplicación y esto mejora enormemente la productividad de los data scientists. Por ello, esta tecnología va a tener un papel cada vez más protagonista en las arquitecturas de data science.\nAumentará el uso de catálogos de datos con autoservicio e interactivos basados en virtualización de datos. En 2019 las empresas emplearán cada vez más las herramientas de Catálogo de datos como parte de su estrategia de ‘autoservicio de información’. Los Catálogos de datos permiten a los usuarios y desarrolladores de aplicaciones de negocio localizar fácilmente datos relevantes para sus necesidades, como alternativa a la comprobación de numerosas fuentes de datos dispares alojadas en silos. Para ser realmente efectivos, los Catálogos de datos, deben integrarse con una capa unificada de delivery de información como la proporcionada por la virtualización de datos. De esta manera, los catálogos pasan a ser realmente dinámicos: reflejan la realidad de las fuentes de datos reales y garantizan que todos los usuarios tengan una manera única, segura y gobernada de acceder a cualquier conjunto de datos en el catálogo, sin preocuparse de en qué sistema reside o cuál es su formato nativo. Las empresas y sus equipos de TI necesitan un medio para descubrir, organizar y describir los activos de datos empresariales y los catálogos de datos basados en la virtualización de datos pueden ser la respuesta.\nDe legacy a cloud: las arquitecturas híbridas en múltiples localizaciones se convertirán en la norma. A medida que las iniciativas cloud progresen, con un volumen cada vez mayor de datos migrándose a entornos en la nube, el centro de gravedad de los datos cambiará, y la necesidad de integración de datos distribuidos en varias localizaciones aumentará drásticamente. A diferencia de las tecnologías de integración de datos tradicionales, la virtualización de datos se diseñó desde un principio para proporcionar una integración y gestión unificadas de datos distribuidos en múltiples ubicaciones, lo que la hace muy adecuada para este tipo de escenarios. Por lo tanto, la virtualización de datos tendrá un papel cada vez más importante en las arquitecturas híbridas cloud.\nTodo lo anterior pone de manifiesto que la virtualización de datos no solo es el futuro, sino que es ya el presente de la integración de datos. El próximo año se presenta como una gran oportunidad para que las empresas implementen esta tecnología para tomar decisiones más informadas a la vez que reducen muy significativamente los costes asociados a la integración de datos.\nPrevAnteriorQué pueden esperar las empresas de la Inteligencia Artificial en 2019\nSegueLa gestión de la información será clave para la empresa digital en 2019Siguiente


UNICEF apoya a Cuba tras el paso del Huracán Matthew\nLlega más ayuda de UNICEF a los municipios más afectados por el Huracán Matthew en Guantánamo.\nDel 4 al 5 de octubre el Huracán Matthew - de categoría 4 – azotó la zona oriental de Cuba con vientos de 200-250 km/h, penetraciones del mar y crecidas de los ríos afectando a más de 600,000 personas y dañando 38,000 viviendas, según estimaciones oficiales.\nUNICEF, en coordinación con las autoridades nacionales, está apoyando las acciones de respuesta a la emergencia en los cuatro municipios más afectados en la provincia de Guantánamo: Baracoa, Maisí, Imías y San Antonio del Sur – en los sectores de Agua e Higiene y Educación.\nEl agua, el saneamiento y la higiene son factores determinantes para la supervivencia en las etapas iniciales de una emergencia, durante las cuales las personas -especialmente los niños y las niñas- son más susceptibles a enfermedades por la falta de saneamiento, el acceso a fuentes de agua no adecuadas y una higiene pobre. Tras el paso del huracán Matthew, UNICEF está contribuyendo a la prevención de enfermedades de transmisión hídrica y vectorial con medidas para el manejo adecuado del agua segura, a través de la distribución de tabletas purificadoras de agua, contenedores de agua y Kits de higiene (que incluyen productos como jabón, toallas desechables, desodorante, etc… para cubrir las necesidades de higiene básica diarias) que benefician a 52,319 familias afectadas, quienes residen en los municipios más afectados.\nDurante una emergencia, el rápido retorno de los niños, niñas y adolescentes a espacios protectores de aprendizaje es crucial para su protección física y psicológica. Estos espacios proveen a los niños y niñas de una sensación de normalidad, crucial para el proceso de recuperación después de una experiencia estresante. UNICEF está apoyando al Gobierno de Cuba a garantizar que los 38,094 niños, niñas y adolescentes en edad escolar y preescolar de los municipios más afectados y 4,680 maestros se beneficien de un restablecimiento de la actividad educativa en espacios seguros y protectores. Para ello, se lleva a cabo la distribución de Escuelas en una Maleta (que contiene materiales escolares básicos para dar continuidad a la actividad educativa) y Kits de Recreación (con balones, pelotas de esponja, crayolas, juegos de mesa, marionetas, etc…) para, a través del juego y la recreación, ayudar al desarrollo afectivo, físico, intelectual y social. Así mismo, se lleva a cabo la distribución de Kits de desarrollo de la primera infancia, cuyos contenidos posibilitan un rango de actividades que animan al desarrollo y la interacción social y promueven el juego entre los más pequeños.\nEl Plan de Acción de Respuesta al Huracán Matthew recoge las necesidades básicas de la población afectada durante los próximos 6 a 18 meses tras el desastre.\nSe requieren $ 26.5 millones para apoyar a las 661.606 personas afectadas.\nUNICEF, como líder a nivel global de los sectores de Agua, Saneamiento e Higiene y Educación, coordina la ayuda del Sistema de las Naciones Unidas. El sector agua y saneamiento requiere US$ 3,499,436 para apoyar a 340,000 personas afectadas, mientras que el sector educación requiere US$ 1,929,533 para apoyar a 91,741 personas afectadas.


La brigada ambiental de Planta Cumarebo reimpulsa la agricultura urbana\nDando cumplimiento a la planificación prevista por la Coordinación de Ambiente de Planta Cumarebo, en la que juega un papel importante la brigada ambiental Guardianes de la Tierra, se han realizado una serie de jornadas de reforestación, ornato y embellecimiento para rescatar los espacios comunes.\nEsta actividad se halla enmarcada en el reimpulso de las campañas internas y externas de concienciación para la preservación del ambiente. Entre las actividades ejecutadas estuvieron: recuperación de los espacios adyacentes a la playa; entrada a la planta; jornada de siembra de plantas ornamentales, donde se prevé funcione la Planta Desalinizadora del Municipio Zamora; jornada de reforestación en las áreas de arcilla al igual que en las cercanías de la zona de facturación, envase y despacho.\nLa brigada ambiental Guardianes de la Tierra, estima continuar trabajando y sumar voluntarios para este 2018, con miras a rescatar nuevos espacios y así mejorar las condiciones ambientales para las generaciones futuras.