la jaula del león: 2009\nel silencio es una mariposa\nmariposa de la otredad\nIlustración de Alex Castillo-Linares (Lima, 1981)\nDel libro Parte uno Parte dos Aparte Sin parte\nalex castillo bellas artes parte uno parte dos enrique león poesía mariposa\nHace un tiempo me dijo usted que lo que más quería era verme feliz. La felicidad, en ese entonces, la escribía yo con f de fealdad. Todo, o casi todo, tenía el color gris de las cosas abandonadas. Yo mismo era un tipo gris incapaz de sonreír por sonreír. Y es que pensar en usted me colocaba en un raro y solitario lugar que ahora miro de lejos. En lontananza.\nAhora, señora A, una sonrisa acompaña mis pasos y una música gobierna mis sentidos. A veces lo inesperado es lo más esperado y entonces una mirada basta para ser parte del milagro. Usted me comprende. Sus lágrimas esta vez serán de alegría y volarán hacia mi sonrisa. Porque esto bonito que me está ganando también es un poco suyo.\nfelicidad lontananza sonrisa milagro inesperado movistar un lunes cualquiera\nEste video hay que compartirlo, aunque sea de Movistar.\nEl día del robo del pulmón humano un amigo cercano estuvo en la exposición y encontró en el suelo un papelito con un escrito. Lo leyó, lo guardó y no le dio crédito hasta el día de la noticia del hurto y del escandaloso descubrimiento de que fue una farsa. Para los que no saben nada del tema, sepan que el famoso pulmón formaba parte de una muestra internacional sobre el cuerpo humano que exhibe anónimos seres de carne y hueso prácticamente disecados. La encargada inventó todo como una estrategia para vender más entradas y hasta ofreció recompensa. "Nos da vergüenza que esto haya pasado en el Perú", dijo la mujer que hizo que el país sea visto como un lugar de tontos ladronzuelos.\n[El texto ha sido suprimido por razones de fuerza mayor.]\npulmón robado noticia ridícula exposición del cuerpo humano susan hoefken\nLa denominación que se le dio al año 2009 en el Perú fue "Año de la Unión Nacional Frente a la Crisis Externa". Y la verdad no debió llamarse así, sino "Año de los Grandes Conciertos Musicales".\nAyer vimos a los Pet Shop Boys, hace poco a Depeche Mode y antes a Rubén Blades, Charly García, El Gran Combo, Kansas, Nito Mestre, Plácido Domingo, Los Fabulosos Cadillacs, Iron Maiden, Juan Luis Guerra, Paul Potts, Kevin Johansen, Tego Calderón, Franco de Vita, Tito El Bambino, 50 Cent, Olga Tañón, Café Tacvba, Calle 13, Carlos Vives, Babasónicos, Kharmina Buranna, Jonas Brothers, Jorge Drexler, Oasis, Andrea Bocelli, B 52´s, Gloria Estefan, Kiss, Village People, Lucybell, Peter Gabriel, Willie Colón, Marc Anthony, Backstreet Boys, James Blunt, Orishas, Sol Asylum, por mencionar a los más famositos y de todo un poco (en gustos y colores...).\nY para cerrar el año se anuncia a The Cramberries, Sara Brightman, Zoé, Faith No More, Bunbury, Juan Diego Flores, Camilo Sesto, The Killers y Diego El Cigala (los dos últimos imperdibles) y más.\nAhora no queda otra que agregar en nuestros presupuestos mensuales el ítem "conciertos". Y tratar de informarnos con antelación acerca de los que nos visitarán (en ConciertosPerú hay una buena agenda), para así poder elegir entre uno y otro, aunque a veces eso sea casi imposible.\nUn repeat. Lima está bendita: los dioses la desean.\nPregunta pa' ti y pa' mí: ¿A quién quiero ver el 2010 en Lima? mmm...\nconciertos peru the killers the cramberries pet shop boys jockey monumental\nSon dioses. Son centauros, son doncellas. Son el azul del mundo. Y el rojo y el negro. Libídine. Dave, Martin, Andrew. Sexo y arte. Tres estrellas, tres marías. 13 martes. Mil 30. /dioses-madres, padres-diosas/ Sirenas del campo, venados del cielo. Oremos. Lima está bendita: los dioses la desean.\ndepeche mode concierto martes 13 25 mil personas depeche en lima\nCholo calato (que, como dice el poeta, no es lo mismo que desnudo griego) busca chola desnuda o griega calata con disponibilidad por las noches y algunos días. Interesadas\nescribir a cholocalato@hotmail.com\ncholo calato desnudo griego perfil griego griega chola vallejo con cachos\nSu voz era el pensamiento, el sueño, la locura y el llanto. Su presencia agitaba e iluminaba. La vi tres veces en mi vida y la escuché miles. Se apellidaba Sosa y llena estaba de gracia. Se murió ayer luego de vivir 74 años y de cantar durante 60. Citando sus propias palabras, Mercedes fue un mundo de colores y de sonidos, que captó la tristeza, la belleza, el dolor, las emociones, alegrías y los desconsuelos del pueblo; su canto fue un milagro. La muerte, como la vida, también hay que merecerla. Y hay que llorar cuando llega. Descansa, canta y encanta, argentina del mundo, Mercedes Sosa.\nEn unas semanas llegarán a Lima tres dinosaurios españoles de la música: José Luis Perales, Camilo Sesto y Raphael. Serrat no vendrá por ahora, pero hay que recordarlo siempre. Aquí la letra pa' que canten como en el karaoke:\nY uno se cree / que las mató / el tiempo y la ausencia.\nPero su tren / vendió boleto / de ida y vuelta.\nSon aquellas pequeñas cosas, / que nos dejó un tiempo de rosas\nen un rincón, / en un papel / o en un cajón.\nComo un ladrón / te acechan detrás de la puerta.\nTe tienen tan / a su merced / como a hojas muertas\nque te sonríen tristes y / nos hacen que\nlloremos cuando / nadie nos ve.\njoan manuel serrat aquellas pequeñas cosas camilo sesto raphael perales\nLa montaña rusa debe ser una de las cosas más espantosas que ha creado el hombre para divertirse. La montaña rusa que en Rusia se llama montaña americana. Esa cosa extraña que dicen divierte pero en realidad pervierte.\nYo he conocido varias y hace unos días una más. Pequeña, a comparación de otras interminables, pero igual de horrorosa. Y una vez más, al observar los rostros y el penoso-gracioso estado en el que los/las valientes-machos-machas-invencibles quedan luego de la veloz travesía helicoide, me pregunté: ¿Qué motiva a la gente a tener que asustarse y arriesgarse de ese modo y de manera voluntaria?\n"No nos une el amor sino el espanto; será por eso que la quiero tanto", decía Borges a propósito de Buenos Aires. Y es que el dolor, la pasión, pero, sobre todo, el pavor y el miedo, son sensaciones capaces de unir y provocar un querer hacia aquello que nos produce daño.\nCierta vez, hace algunos años, me embarqué en una; pero casi de inmediato la abandoné. No hay peor miedo que aquel que uno mismo se provoca. Hay miedos que se revelan a través de la risa nerviosa, el sudor, el sonrojo, el temblor; pero hay, también, quienes gozan con ellos. Gozar del miedo debe ser una especie de dulce perversión. Y está bien. El hombre es un ser pervertido.\nA mí no me gusta la montaña rusa, por eso nunca me he subido a una. Hacerlo no me hará ni más ni menos valiente. Tal vez simplemente el pervertido que llevo dentro prefiera el gusanito.\nmontaña rusa pavor miedo horror gusanito buenos aires borges espanto\nSu tez blanca, cabeza rapada, gafas oscuras. Su computadora, su cuaderno. Su mano de mago con mucha luz, mucho color. La muñeca hermosa lo controla. Yo soy su reloj. Su largo vestido duerme en el auxilio. Las paredes azules se mofan del dolor porque antes tuvieron placer. Él despierta. Su mano en mi frente. Sus alas son gelatina. La muñeca tiene cabellos rubios. Su deseo me niega. Me baño de luz. Floto en mi cerebro. Mi cuerpo es polvo gris y crece. No me quieras más. El guante me toca. Aquí no hay sonrisas.\nEsta noche he visto tres. Las vi con mis ojos y con la miopía que los envuelve. Tres, como la regla, como los chiflados, como los chanchitos.\nLa primera estaba de pie en la esquina de las avenidas Javier Prado y Brasil. Fea, encorvada, sus manos partidas, su mirada envejecida. Me sonrió dulcemente y su par de dientes de tiñeron de rojo.\nLa segunda no sonreía. La esquina de las avenidas La Mar y Sucre la arropaban. Llevaba un gorrito de lana sucio como su chompa y su falda. Los surcos de su rostro eran las calles rojas de la ciudad.\nLa tercera suspiraba sentada. Miraba con tristeza los muros caídos de la casa de Vivanco en Pueblo Libre. Esa de mis sueños. Su magia lloraba bajo los ladrillos rotos. Su corazón era una lima exprimida.\nHay brujas en Lima. Las he visto. Esta noche. Con mis ojos y con el corazón como una aguja en la mar.\nbrujas mendigas lima casa vivanco pueblo libre brasil mar sucre javier prado\nUna creación de Alvaro Portales.\n11 S world trade center torres gemelas alvaro portales\nLa Fundación Yacana se complace en anunciar, en una nueva velada de poesía y ficción, la presentación de los libros:\nAmanecidas violentas de mundos\n(Sol negro editores)\n(Sol negro editores en coedición con Cascahuesos de Arequipa)\nLa cardinal cita es este viernes 11 de septiembre a las 8 p.m., en Jirón de la Unión 892 (segundo piso), Lima. Ahí nos vidrios.\nEn sol negro, algunas reseñas sobre las publicaciones y sus autores.\npancorvo verástegui teoría de los cambios amanecidas violentas de mundos yacana\npara que al hallarse\nEl 2006 este video quedó finalista en el “Primer concurso internacional on line de cortos por la cultura de la sostenibilidad”, organizado por la Fundación Ecología y Desarrollo y la Fundación Norte, de España.\nLa pobreza, el hambre y el abandono que sufren millones de personas en todo el mundo, especialmente ancianos y niños, así como el ausente compromiso social y la nula solidaridad ante el sufrimiento ajeno.\nImágenes reales e impactantes de personas sumidad en la pobreza extrema, subempleadas y excluidas de toda responsabilidad social. Las miradas de niños, ancianos y de gente que vive en las calles nos cuestionan sobre nuestra manera de ver la vida y el desarrollo de nuestras sociedades.\nSolo seremos mejores hombres si actuamos con respeto, solidaridad, compromiso, tolerancia y con justicia social\nSostenibilidad no solo es protección ambiental. Sostenibilidad también es justicia social.\nHasta hoy "La loca de blanco" ha recibido más 300 leídas. Glacias mijente, como dice Calle 13 (tlece). Pero... ¿nadie más la ha visto?\n"Portrait of an Artist". By Philip Scott Johnson.\nUna noche, en algún lugar de un gran país, nos asaltaron. Y digo nos porque mi amigo Alx y yo fuimos las víctimas de aquel oscuro y penoso episodio que poco a poco ha ido convirtiéndose en anécdota. De esas que cuentas a tus amigos, a modo de catarsis, para que te compadezcan y te aconsejen y se rían. En ese orden. Sin embargo, a diferencia de otros hechos que han nacido de una alucinación, este sí sucedió.\nLa noche había iniciado divertida. Or, Alx y yo habíamos escuchado unas cervezas y bebido unos boleros en un bar de mala muerte, pero de buena compañía. Luego del último salud salimos y caminamos por uno de esos jirones que ofrecen alegrías baratas a gente infeliz. Cruzamos una enorme plaza y llegamos a una discoteca en donde esperaba Car rodeado de cinco niñas. Entramos, nos acercamos, saludamos y bebimos juntos. Reímos, saltamos, bailamos y bebimos y bebimos. El alcohol es el regalo de una diosa bacante.\nAl salir exhaustos y medio ebrios, Alx y yo tomamos un taxi. Ninguno se fijó en el rostro del chofer. Ninguno se percató siquiera si tenía el letrero de taxi. Estábamos en el estado en que uno confía por necesidad. Subimos al asiento posterior y nos condujo por el camino indicado. Siguió conduciendo hasta que, de manera sorpresiva, dobló por una fosca y angosta calle. Detuvo el coche en seco. Levantó los pestillos eléctricos. Las puertas se abrieron desde fuera. Y más de una docena de brazos nos bajaron como costales de basura.\nEl momento fue violento. El cómplice y ruin taxista se fue y nos dejó con más de seis buitres miserables. Las imágenes que evoco son difusas, pero recuerdo haber visto a tres de ellos bolsiqueando a Alx, que yacía tirado en medio de dos aceras fantasmales a las cuatro de la madrugada. Los demás sobre mí: uno me mantenía de pie con su brazo enrollado en mi cuello, ahogándome, otro me golpeaba y un tercero sacaba hasta la pelusa del fondo de mis bolsillos. No podíamos hacer nada. O no debíamos.\n"Fue domingo en las claras orejas de mi burro, de mi burro peruano en el Perú (Perdonen la tristeza)”, dice Vallejo. Y es que nos dejaron así, tristes, abatidos. La rapiña engulló nuestras pocas pertenencias y las sobras de la noche, pero eran nuestras sobras y nuestras pocas pertenencias. Cuando te roban un objeto se llevan también algo de ti. Y a nosotros ese algo nos dejó un vacío informe y nos sumió en un pobre domingo de invierno. Por qué, nos preguntábamos.\nLas preguntas sobre la vida o la muerte no tienen respuesta. Como las del amor o la justicia. Nadie nos enseña a vivir o a morir. Y a veces, como aquella noche, solo somos como esos solitarios acróbatas y equilibristas del circo de Picasso, pero de una cuerda que divide el bien del mal. Y nos resignamos a eso que llaman destino. Pero c'est la vie. La que a pesar de sus golpes y caídas, agradeces. Porque quién dijo que todo está perdido si solamente morimos los domingos. Gracias, dijimos. Las sombras no se habían llevado todo. No por compasión ni caridad, sino porque las ratas muerden pero no piensan. Un invisible bolsillo de Alx nos obsequió el regreso a nuestras casas.\nY así, flacos, ojerosos, cansados y sin ilusiones, y echándole la culpa a la noche, a la playa y a la lluvia, nos alejamos de toda iniquidad. Yo me fui con mi poquita fe y Alx con su hola soledad.\nasalto robo alcohol taxi ladrones buitres ratas rapiña cest la vie picasso vallejo\nHace un año, cuando aún vivías cerca de mis abrazos y mis reniegos, viniste a visitarme a esta mi cajita de fósforo, que a veces se enciende y a veces se apaga. Tocaste la puerta y te recibí con el cariño que solo tu inocente presencia alimentaba. Te abracé y me obsequiaste algo que habías hecho en tu escuela. Lo hice para ti, tío. Gracias papito, te dije.\nRecuerdo que aún estaba en la cama cuando tomé tu pequeño trabajo en mis manos y soñoliento te dije que te quedó muy bonito. En realidad no supe bien de qué se trataba hasta unas horas más tarde cuando vi que era una especie de pancarta en miniatura hecha de una paleta de médico, cartulinas, cartón corrugado y plumones. En ella pude ver a un cigarro en alto relieve con rostro de espanto y una línea de cartulina roja atravesando su diminuto cuerpo. Algo muy parecido a la señal de tránsito “No estacionar”. En la parte inferior pude leer “Día del no fumador / 31-05-08”.\nDebo confesarte que no suelo guardar por mucho tiempo todo lo que llega a mis manos. Cada cierto periodo mis cajones y estantes reciben un barrido de emociones que hace que muchas cosas se vayan o regaladas o arrojadas al destino de los objetos desolados. Pero no fue el caso de tu regalito. Ese aún lo conservo.\nSeguramente tu abuela o tu madre te dieron la idea de que me lo regalases a mí. Y seguramente también las intenciones de quienes te pusieron a elaborarlo fueron la de desarrollar tu aprestamiento y tu afán creador; pero, también y por supuesto, crear en tu frágil consciencia la prohibición de “no fumar”.\nA los tres años un niño es una especie de grabadora y repetidora andante, pero no creo que tu memoria me haya registrado como el tío fumador porque no recuerdo haberlo hecho en tu presencia. No porque lo considere un mal ejemplo, que además es lo único que puedo ofrecerte, sino porque encender o apagar un cigarro es a veces un deporte divertido.\nQuiero contarte que yo aprendí a fumar en la universidad, cuando apenas estrenaba mi documento nacional de identidad, hace bastantes años. En ese entonces nadie en casa fumaba no por prohibición, sino, supongo, por falta de curiosidad e independencia económica. Además tus abuelos nunca lo hicieron y de tus cinco tíos yo era el único que lo hacía, pero en la calle.\nSería injusto para los sensatos fumadores considerarme uno de ellos. Esta práctica, como muchas otras en mi vida, ha sido mediocre. No recuerdo haberlo hecho de forma continua y tajante, sino intermitente y a cuenta gotas, salvo algunos periodos en los que me entregaba al tabaco como quien se entrega a un amante que sabe lo maltratará.\nMe encantaría, querido sobrinito, luego de volver a apreciar tu pequeño regalo, pedirte que no fumes cuando seas adulto, pero no lo haré. Fumar o no fumar, como amar o como estudiar, es una cuestión de elección personal. Si lo haces o no, estarás gozando de aquello que pocos valoran, muchos desean, y todos conocen como libertad. Libertad para hacer de tu vida la mayor maravilla posible o la peor de las desgracias, pero libertad al fin. Libertad.\nPor último quisiera que tus cuatro serafines años se enteren que si fumo lo hago en pleno uso de mis facultades mentales y exprimiendo mi extenuada libertad. Tal vez las razones para hacerlo sean mayores a las que me empujan a dejarlo. No lo sé. Pero tampoco me interesa saberlo porque ni molesto ni satisfago a nadie más que a mí cuando lo hago.\nY eso me gusta, me pone feliz. Tanto como lo seré aquel día en que me visites, y te reciba quizá con un cigarro entre los dedos, para que me cuentes que los ejemplos que te da la vida solo son sombras de tus propias decisiones y que te sientes libre de hacer lo que quieres hacer y libre de ser lo que quieres ser. Solo entonces sabré que tú también eres feliz.\nfumar día del no fumador sobrino tío cigarro libertad querer regalo carta ejemplo


Análisis y Diseño Estructurado - ppt descargar\nPublicada porGabriela Lara Modificado hace 7 años\nPresentación del tema: "Análisis y Diseño Estructurado"— Transcripción de la presentación:\n1 Análisis y Diseño Estructurado\nDiagrama de Flujo de Datos Alfonso Vega G. Ingeniería de Software IS-IN-400\n2 Lista de Acontecimientos\nListado sencillo de los acontecimientos del ambiente a los cuales debe responder el sistema. Ejemplos : El cliente consulta por un producto. El cliente hace un pedido. El cliente cancela la orden. El Administrador consulta estado de cliente\n3 Modelo de comportamiento\nDentro del modelo de comportamiento se incluye el DFD y Diagrama ER, ademas de las entradas iniciales del diccionario\n4 Enfoque partición por acontecimiento\nSe dibuja la burbuja por cada acont. Se nombra la burbuja describiendo la respuesta que el sistema debe dar al acontecimiento. Ejemplos : consultar producto, registrar pedido, cancelar orden. Se dibujan entradas y salidas y ademas de almacenes que comunican las burbujas. El borrador del DFD se compara con el DC y la lista de Acontecimientos\n5 Enfoque partición por acontecimiento\nEl primer y segundo paso son mecánicos Por cada acont. Hay una burbuja y cada una lleva un nombre. El tercer paso requiere identificar entradas, salidas y almacenes según sea la función. Preguntas tipicas para resolver esto: Que necesita la burbuja para hacer su trabajo Que salidas genera\n6 El cuarto paso requiere verificar la consistencia, por cada entrada del diagrama de contexto debe verificarse si esta conectada con alguna entrada en el dfd preliminar , lo mismo se hace para las salidas. OBS: Las burbujas no se comunican entre si , solo a través de los almacenes\n7 Mediante la tecnica de DFD\nEl analista pueede reunir una representacion grafica de ls procesos de datos a lo largo dela organización.\n8 Ventajas del enfoque DFD\nLibertad para realizar implementación temprana Mayor comprensión de las interrelaciones de los sistemas y subsistemas Facilita la comunicación con los usuarios Análisis de un sistema propuesto para determinar si han sido definido los datos y procesos necesarios.\n9 Reglas para la Definición de un DFD\nLas reglas a seguir para la construcción de un DFD son: 1.- Elegir Nombres Representativos Función: Verbo + objeto. o Verbo significativo (Validar, Registrar etc). o Evitar palabras de uso exclusivo por parte de usuario. o Evitar terminología informática (Rutina,Procedimiento etc).\n10 2.- Numerar los procesos para identificarlos de forma rápida y unívoca.\nLos números no indican secuencia. El modelo de DFD es una red de procesos asincrónicos que se intercomunican, lo cual es, una representación precisa de la manera en la realidad muchos sistemas operan. El hecho que exista procesos no pueda realizar su función por falta de algún dato de otro proceso no implica correspondiente con la numeración. Son la base para crear la jerarquía de diagramas cuando se introduzcan los diagramas de flujo por niveles.\n11 3.- Evitar DFD excesivamente complejos y recargados, es decir, con muchos elementos gráficos juntos.\nEl propósito de un DFD es modelar de forma precisa las funciones que deben llevar a cabo un sistema y las interacciones entre ellas. Pero además debe ser legible\n12 4.- Redibujar el DFd tantas veces como sea necesario\n5.- Asegurarse de que el DFD sea lógicamente consistente. Evitar Terminadores infinitos Burbujas que tienen entradas pero no salidas o viceversa, flujos o procesos no etiquetados\n13 Extension para sistemas de tiempo real\nLos flujos de control y procesos de control se dibujan de otra forma. Los procesos que coordinan y sinconizan actividades de otras burbujas, se dubunan con linea punteada\n14 Diagrama de Contexto\n15 Primer Nivel de desagregación\n16 Segundo nivel de desagregación\n17 Tarea: Confeccionar una lista de actividades del negocio y usarla para determinar varios: Entidades externas Flujos de datos Procesos Almacenes de datos Crear un diagrama de contexto que muestre las entidades externas y los flujos de datos que entran y salen del sistema, recuerde que el proceso debe tener un nombre que identifique el sistema. Desagregar el Diagrama TOP o de Contexto generando el Diagrama Cero, en el siguiente nivel de desagregación. Mostrar procesos, cada proceso debe ser identificado por un nombre que considere un verbo. En este nivel mostrar los almacenes de datos\n18 Bibliografía Juan Bravo C. Desarrollo de Sistemas de Información. Una Visión Práctica. Editorial Evolución. Capítulo 2.2. Kendall & Kendall. Análisis y Diseño de Sistemas. Prentice Hall Hispanoamericana S.A. Parte Uno Capítulo 3 y Parte Tres Capítulo 9. Edgard Yourdon. Análisis Estructurado Moderno. Prentice Hall Hispanoamericana S.A. Parte II y III.\nDescargar ppt "Análisis y Diseño Estructurado"


Casi medio millón de desplazamientos en Sevilla en Semana Santa\nLa Dirección General de Tráfico (DGT) prevé 485.000 desplazamientos en Sevilla durante la Semana Santa, por lo que el viernes a las 15.00 horas activará el plan especial de tráfico\nLa Dirección General de Tráfico (DGT) prevé 485.000 desplazamientos en Sevilla durante la Semana Santa, por lo que el viernes a las 15.00 horas activará el plan especial de tráfico que en su primera fase durará hasta el domingo 16 a las 24.00 horas.\nLos puntos conflictivos en la provincia son la A-49 a la altura del municipio de Bormujos; la A-471 en la travesía de Las Cabezas de San Juan; la N-IV en la travesía de El Cuervo; además hay obras en las carreteras A-433 a la altura del municipio de Alanís, A-462 en Carmona, A-378 en Osuna y en la A-49 en Tomares.\nEn Andalucía se esperan 3.120.000 desplazamientos durante la Semana Santa, según un comunicado de Tráfico, en el que se señala que la segunda fase del Plan especial de Semana Santa comenzará el miércoles 19 a las 15.00 horas y se mantendrá hasta las 24.00 horas del lunes 24.\nEn córdoba los puntos conflictivos se ubican en la A-4 en las salidas de la Ronda Exterior de Córdoba y en la Na-331 a la altura de Encinas Reales; las obras de ejecuciones se efectúan en la N-331 en los tramos de autovía entre Córdoba y Antequera.


¡Celebramos nueve divinos años!\nAna Bueno, directora contenido digital de Mediaset 04/07/201913:33h.\nSu nombre fue una iluminación de madrugada, que es cuando llegan los nombres más divinos"\nDivinity.es se ha consolidado como uno de los sites de referencia de Mediaset, con 2,4 millones de usuarios únicos mensuales\nHace nueve años comenzamos un camino divino… Creamos una web dedicada a las tendencias, las celebrities, la moda, el wellness, al ‘nos gusta mirar’, ‘nos gusta explorar’ (¡¡y faltaban años para que Instagram nos sobrecogiera!!). Sabíamos que había un espacio digital para este tipo de contenido, queríamos darle un nombre propio y siempre con una premisa: información cuidada, respetuosa, integradora, coral, algo que debía ser compatible con ser los más divertidos, alegres y coloridos. Sin complejos.\nMarta Fernández, Pilar Rubio, Sara Carbonero y Carmen Alcaide, madrinas en nuestra fiesta de inauguración. Foto: Pepino Marinodivinity.es\n(Marta Fernández, Pilar Rubio, Sara Carbonero y Carmen Alcaide, madrinas en nuestra fiesta de inauguración en 2010. Foto: Pepino Marino)\nSu nombre, Divinity, fue una iluminación de una noche de madrugada, que es cuando llegan los nombres más divinos… A la mañana siguiente lo acompañamos con un .es y ya estaba. Ya teníamos la nueva web, la nueva marca, el nuevo flow, el nuevo espacio que necesitábamos.\nDesde entonces Divinity.es no ha parado de crecer, en fans, en seguidores multimedia, en amor y compañía. Tanto que además, por el camino, nos convertimos en abril de 2011 en un canal de televisión, nuestro querido Divinity Televisión, que tantas alegrías nos ha dado.\nDivinity.es se ha consolidado como una de las wes de referencia del grupo, tras promediar este año 2,4 millones de usuarios únicos mensuales y ha mejorado su rendimiento un 18% frente al mismo periodo del 2018. Nueve años después, este mes de mayo la web ha logrado su mejor dato histórico de tráfico, con cerca de 2,6 millones de usuarios únicos (Fuente: Comscore). También en vídeo estamos de récord: en el último mes de abril hemos tenido nuestro mejor resultado con más de 5,2 millones de reproducciones.\nY entre nuestros vídeos más vistos, lideran las telenovelas turcas que emitimos en Divinity TV. ‘Kara Sevda’ y ‘Erkenci Kus’ han ocupado el tercer y cuarto puesto del ranking total de vídeos vistos en todo Mediaset digital desde su estreno (Fuente: Adobe Analytics)\n¡Divinity fue pionera en tantas cosas! También en los caminos de ida y vuelta del on al off y del off al on. Y ahí seguimos, construyendo nuevos mundos en televisión e internet. Siempre, siempre con mucho amor.\n· Así fue la fiesta de inauguración de Divinity.es, hace nueve años:\nLas caras de la fiesta, en su salsa\nLa fiesta de la inauguración de Divinity en 2010, foto a foto


Venezolanos comparten consejos para superar bloqueos a sitios y redes sociales · Global Voices en Español\nPublicado el 01/07/2017 1:14 GMT\nLee artículo en English, Français, English, русский\n«Censura». Foto de dominio público.\nEn horas de la noche del 28 de junio, usuarios de diversas ciudades de Venezuela reportaron nuevos bloqueos a sitios y redes sociales. Así lo informó la organización Venezuela Inteligente:\nEsta no es la primera vez que este tipo de bloqueos suceden en Venezuela. En mayo del presente año el Índice de Censura (Index on Censorship) publicó evidencia de bloqueo a 41 sitios que incluía a tres medios en línea: vivoplay.net, elcapitolio.tv y vpitv.com. Esta ola de censura en línea sucede mientras el gobierno de Nicolás Maduro enfrenta protestas opositoras incesantes dada la grave crisis política, económica, alimentaria y sanitaria que vive el país.\nEl patrón de bloqueo en estas ocasiones se ha mantenido igual según Venezuela Inteligente:\nLa Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) es el organismo al que deben responder todos los proveedores de servicios de Internet en el país. Tomando esto en cuenta, y en relación al bloqueo reportado, el periodista y colaborador de Global Voices, Luis Carlos Díaz aseguró en entrevista para el diario El Nacional:\nEn redes sociales, se compartieron consejos para hacer frente a los bloqueos. El portal Hipertextual explica qué es y por qué cambiar el DNS:\nPor su parte, el periodista Alberto Rodríguez ilustró la solución:\nMientras que Jason Voorhess compartió además opciones para smartphones:\nLuis Carlos Díaz publicó Facebook un llamado a no esperar el siguiente bloqueo para estar preparado:\nPantallazo del perfil público de Luis Carlos Díaz en Facebook.\nMientras que el director de Venezuela Inteligente recordó:


La Iglesia proclama la Encarnación\nA LA IGLESIA QUE AMO 4\nENC/RV-A-D: La contemplación de Dios hecho hombre nos trae\nalientos especiales de lo que significa el amor de Dios al hombre. Dios\nhecho un niño, Dios haciéndose pequeño muestra que quiere estar a\ndisposición de todo hombre. La figura humana más endeble es la de\nun niño: no tiene fuerzas, ni experiencia, ni las capacidades\ndesarrolladas para poder entablar con los demás, desde su misma\naltura y profundidad, un compromiso. El niño, por ser débil en todo,\nestá a disposición de lo que los demás quieran hacer de él. Lo más\ngrande de Dios es que se hizo niño:\n«Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los\ndías del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió\nen pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el\nDios a disposición de todo hombre. Dios dispuesto a que el hombre\nse acerque a El y haga con El lo que quiera.\nEl Dios del cual nos habla el Salmo 136 es el que se hace hombre:\n«¡Dad gracias a Yahvéh, porque es bueno,\nEl solo hizo maravillas,\nguió a su pueblo por el desierto,\nLa Encarnación es la gran historia del amor de Dios al hombre y la\nmuestra más evidente de que el hombre no puede vivir sin amor.\nPrecisamente por ello, el Amor, que es Dios mismo, ha querido\nacercarse de tal modo al hombre, que no tiene más remedio que o\naceptarlo o rechazarlo. Pero ciertamente el amor se le ha hecho\nQueremos encontrarnos con Cristo. Es a El a quien queremos\ncontemplar. Es con El con quien queremos estar, ya que a través de\nEl sabemos cómo Dios habla al hombre, qué le dice y desde qué\nprofundidad lo hace:\n«Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a\nnuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos\nnos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo,\npor quien también hizo los mundos; el cual, siendo resplandor de su\ngloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su\npalabra poderosa, después de llevar a cabo la purificación de los\npecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, con una\nsuperioridad sobre los ángeles tanto mayor cuanto más les supera en\nel nombre que ha heredado» (Hb 1,1-4).\nLa entrada de Dios en la historia\nTodos los hombres venimos a este mundo a través de una familia,\nde unos padres concretos, en unas circunstancias muy determinadas\ny tenemos una ascendencia concreta. Dios ha querido hacer lo mismo\npara venir a este mundo. Eligió una familia para hacerse presente\nentre los hombres. Familia que tenía una ascendencia. En ella junto a\nhombres y mujeres con grandes virtudes había otros con grandes\npecados. Desde Abraham, que había adorado a ídolos, hasta José,\nvarón justo, y María, sin mancha ni pecado. Dios quiso asumir toda la\nhistoria, no quiso avergonzarse de los hombres. Vino a mostrar su\namor a los hombres y para ello llegó hasta donde ellos estaban. Para\nhacerse presente eligió a una mujer sin mancha ni pecado, pero una\nmujer que no se salió de esta historia para ser madre de Dios.\nDios, para ser Dios con el hombre y junto a él, nació entre\n«Sucedió que por aquellos días salió un edicto de César Augusto\nordenando que se empadronase todo el mundo. Este primer\nempadronamiento tuvo lugar siendo gobernador de Siria Cirino. Iban\ntodos a empadronarse cada uno a su ciudad. Subió también José\ndesde Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de\npara empadronarse con María, su esposa, que estaba encinta. Y\nsucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del\nalumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito, le envolvió en\nENC/A-D/HT-MUNDO: Al contemplar esta realidad de un Dios entrando en la historia humana como uno de nosotros, no podemos por menos de sobrecogernos e inclinar el corazón a este Dios que no buscó para sí lugares especiales en los que nacer, vivir y trabajar. Al contrario, caminó junto a todos los hombres, compartiendo las obligaciones de todos.\nLa entrada de Dios en la historia significa también que Dios quiere\nesta historia. Significa que nuestro mundo no es un mundo de\nhistorias de desaliento y de abandono, sino que es un mundo querido\npor Dios. Tan querido, que El mismo se ha hecho presente en él. La\npresencia de Dios en la historia concreta del mundo da una cualidad\ndistinta al mismo; enseña al hombre cómo ha de realizarse la historia,\ndesde qué miras, desde qué instancias, desde qué niveles. Esta\npresencia de Dios entre los hombres, en su contexto concreto,\nsignifica que la historia del hombre es una historia de amor de Dios,\naunque muchas veces le parezca, cuando aparta a Dios de su vida,\nuna historia leída y vivida en claves distintas al amor.\nTenemos que saber ver a Dios hecho hombre en esta historia\nconcreta y contemplarlo así. El mundo contemplado desde este Dios\nhecho hombre se nos torna de una tonalidad nueva, ya que vemos a\nun Dios que vino a este mundo y entró en su historia no para\ndevastarlo, sino para darle vida. Todo hombre que llega a este mundo\ny quiere identificarse con Dios, tiene que hacer lo mismo. No puede\nvenir para devastar el mundo, sino para darle vida y vida abundante.\nAl hombre le cuesta entrar en la historia, comprometerse con ella; le\ngusta evadirse de su historia, no reconocer su ascendencia. Sin\nembargo, como Dios mismo nos muestra, el hombre se hace en la\nhistoria. Se realiza en el compromiso que con ella va asumiendo. Se\ninstaura en el mundo como hombre de verdad, cuando entra en la\nhistoria con todas las consecuencias. No puede esperar tiempos\nmejores, ya que eso es evadirse de la historia.\nAsí vemos a Jesucristo entrando en la historia de su pueblo, en la\nhistoria de los hombres que existían entonces con todas las\nconsecuencias; lo contemplamos así desde su nacimiento. No vemos\na Jesucristo preparándose mejores tiempos o mejores lugares porque\nentra en la historia para describir en ella una historia de amor. Del\nLa inclinación más humilde de Dios hacia el hombre\nTodos tenemos experiencia de que cuando se nos pierde algo, si\nes pequeño, nos cuesta encontrarlo. Cuanto más diminuto, más nos\ncuesta hallarlo, peor lo vemos. Quizá este ejemplo nos sirva para\nhablar de la inclinación humilde de Dios hacia el hombre;\nprecisamente por esa inclinación, por esa pequeñez, nos cuesta\nmuchas veces encontrarlo o, mejor que encontrarlo, reconocerlo. «Le\nenvolvió en pañales y le acostó en un pesebre, porque no tenían sitio\nen el alojamiento» (Lc 2,7). Dios se ha bajado tanto, ha querido\nacercarse tanto al hombre, que ha nacido, que ha sido metido en un\npesebre donde los animales tienen su alimento. Dios ha querido\nhacerlo así porque de esta manera da oportunidad a que todo\nhombre le encuentre, se encuentre con El. Cuando los niños son\npequeños, ponemos las cosas sobre los muebles altos para que no\nlas alcancen. Dios no ha querido ponerse sobre alturas, sino que ha\nquerido que todo hombre pudiera alcanzarlo. Por eso nació en el\npesebre, que es la expresión más humilde, más gratuita, más\npequeña más ingenua, más honda de la presencia de Dios en medio\nCuando muchos hombres hablan de la inalcanzabilidad de Dios,\nrecuerdo el pesebre donde Dios revelado en Jesucristo se ha hecho\nel alcanzable por todos los hombres de cualquier edad y nivel cultural\nque sean. Dios, desde esa postura alcanzable, nos habla de sencillez,\nde pobreza. El hombre que quiere encontrarse con El, tiene que vivir\ndesde la sencillez. El complicado, el que da más importancia a lo visto\nque a lo oído, no alcanza a Dios. La traducción de esto lo observamos\nen los pastores, unos hombres que están durmiendo y por tanto no\nven nada; que están en la oscuridad de la noche y por ello tienen que\nprivilegiar el oído. La pobreza más grande la experimenta el hombre\ncuando duerme, pues no puede agarrarse a nada. En esos pastores\nvemos la inclinación humilde de Dios al hombre cuando privilegia el\noído, es decir, cuando escucha a Dios y cuando vive la pobreza.\n«Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y\nvigilaban por turno durante la noche su rebaño. Se les presento el\nángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se\nllenaron de temor. El ángel les dijo: no temáis, pues os anuncio una\ngran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la\nciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor» (/Lc/02/09-11).\nVER-ESCUCHAR: A estos hombres que están atentos, a la escucha, a estos hombres que no pueden agarrarse a nada se les anuncia que Dios está cerca de ellos, que Dios ha nacido entre los hombres, que Dios se ha hecho\npresente en medio de ellos. Estos hombres encuentran a Dios porque\nEl se inclina. Si se hubiese puesto en alto no lo habrían descubierto.\nEn nuestro mundo se privilegia mucho más lo visto que lo oído, y por\nello es un mundo que hace incapacitados para encontrarse con Dios,\nhace hombres superficiales. Mi conocimiento de las cosas y del otro\ntermina en lo visto, que es lo más vulnerable, lo menos importante.\nCuando comienzo a escuchar lo que vive el otro, lo que le pasa, lo\nque tiene, empiezo a conocerlo. Esto mismo pasa con respecto a\nDios. Mi conocimiento de El ha de comenzar, como lo hicieron los\npastores, por lo oído. Comprendieron que Dios estaba allí porque\nescucharon su presencia humilde. Si se hubiesen quedado en lo\nvisto, no habrían descubierto nada importante en un niño envuelto en\npañales, pero, porque escucharon, supieron ver la presencia del\nSalvador, la presencia de Dios en medio del hombre.\nTambién es verdad que encontraron a Dios porque no se habían\nhecho otros dioses. Eran pobres, pequeños, humildes, sencillos, por\neso escucharon: «Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los\nhombres en quienes El se complace» (Lc 2,14). Precisamente porque\nse complace en los hombres, se acerca a ellos, se inclina a ellos, se\nmanifiesta, se hace ver. Desde entonces los hombres tenemos la\nposibilidad de contemplar a Dios, de ver su cercanía Tenemos la\nposibilidad de escucharlo, de no quedarnos en la superficie de las\ncosas, sino de llegar a la profundidad de todo. A los hombres de\nnuestro tiempo, lo mismo que nos cuesta oir, también nos cuesta ser\npobres desde dentro. Todos nos hacemos nuestros idolillos y ello nos\nimposibilita la cercanía de Dios. El hombre que llena su corazón con\notras cosas, es el más propicio para abandonar a Dios, para no ver\nLa inclinación profunda y humilde de Dios a los hombres solamente\nla puede ver el que se hace «pastor», que en la oscuridad de la\nnoche está atento y escucha en el silencio la voz de Dios y vive en la\nmanifestación existencial más grande de la pobreza que es cuando\nduerme y, por ello, no puede agarrarse a nada. Celebrar la Navidad,\ncelebrar la presencia de Dios entre los hombres, significa aceptar\nesta inclinación de Dios desde nuestro ser «pastor» en su significado\nteológico y existencial.\nLa fuerza de Dios haciendo vivir al hombre\nEs necesario que el hombre descubra su ser de criatura\nperteneciente a Dios y desde ahí vea que no tiene más remedio que\nentregarle la vida a Dios. Quizá esto sea lo que mejor vemos o, por lo\nmenos, lo que más claro contemplamos en la Virgen María. Ella se\nsiente criatura de Dios y no tiene más remedio que devolverle la vida\na Dios. En los momentos de oscuridad, cuando dice: «¿Cómo será\nesto, puesto que no conozco varón?» (Lc 1,34b), desde su ser de\ncriatura de Dios, no tiene más remedio que devolverle la vida a Dios.\nDesde la fuerza de Dios habitando en ellas dice: «He aquí la esclava\ndel Señor; hágase en mi según tu palabra» (/Lc/01/38). Y en aquella\naceptación comienza Dios su presencia de hombre en este mundo.\nNecesitamos sentirnos criaturas de Dios para vivir la necesidad de\ndevolver nuestra vida a Dios, no teórica sino existencialmente. En esa\ndevolución comienza su fuerza a estar con nosotros. En un mundo\ndonde los hombres estamos dispuestos a dar la vida a tantas cosas, a\ntantas situaciones, donde ciertamente entregamos la vida de diversos\nmodos, necesitamos la experiencia original de lo que significa vivir de\nla fuerza de Dios y poner la vida a su disposición para que haga con\nella lo que quiera.\nDios se hace presente en este mundo porque hubo una mujer\nque sin miedos, sin subterfugios, devolvió la vida a Dios. Porque una\nmujer, en la oscuridad, donde no se puede privilegiar la vista porque\nno se ve nada, aceptó aquellas palabras: «Alégrate, llena de gracia,\nel Señor está contigo» (Lc 1,28). Porque el Señor está con ella se fió,\naceptó su palabra, su gesto, su orientación, su presencia, la\ncomplicación que iba a traerle el decir a Dios que «si».\nLa Navidad, la presencia de Dios entre los hombres, es un canto a\nlos hombres y mujeres que entregan la vida a Dios como a su único\nSeñor desde el mismo sentimiento y desde las mismas actitudes que\nla Virgen María, desde una entrega incondicional, desde un no\nguardar nada para si, desde una donación de la vida a quien es\ndueño de ella. Querer hacer esto así es al mismo tiempo mostrar que\nla fuerza para vivir la tiene que dar Dios y que si la buscamos en otros\nlugares o en otros sitios estamos perdiendo el tiempo.\n«Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad\nde Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre\nllamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen era María»\nEs la presencia de Dios, de la fuerza de Dios en María, la que\nviene a anunciar el ángel. Por esta aceptación de la fuerza de Dios\nviene a esta historia Dios mismo.\nLa fuerza de Dios hace vivir al hombre. Celebrar la Navidad\nsignifica que el hombre acepta vivir de esta fuerza y que queremos\nque Dios nazca entre los hombres. Significa también que este\nnacimiento no puede realizarse de otro modo al que se hizo: desde\nuna entrega incondicional a Dios; desde un poner la vida a su total\ndisposición y desde un saber que la vida es de Dios, que a El, le\npertenece y que, por tanto, se la tenemos que entregar a El si\nqueremos que Dios nazca en este mundo. Y esto realizado no desde\nlas razones teóricas, sino desde existencias comprometidas en esta\nacción. Desde un saber vivir, que entregar la vida enteramente a Dios\nno es un alarde de frustraciones, sino una manera original de vivir la\nmaduración más grande que una persona puede tener. Esto no se\nentenderá en multitud de ocasiones: «Su marido José, como era justo\ny no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto» (Mt\n1,19). Solamente se entiende si los hombres que viven junto a\nnosotros se abren a Dios, tal y como lo hizo José: «El ángel del Señor\nse le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas tomar\ncontigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu\nSanto» (Mt 1,20). No ser entendidos no debe ser una fuerza que nos\nate a no entregar la vida a Dios, sino más bien nos debe capacitar\npara ser hombres que ayudemos a los demás a descubrir el\nacontecimiento más grande que un hombre puede tener, que es vivir\nde la fuerza de Dios.\nLa pregunta de los poderes de este mundo: ¿Dónde está el rey?\n«El hombre contemporáneo tiene, pues, miedo de que con el uso\nde los medios inventados por este tipo de civilización, cada individuo,\nlo mismo que los ambientes, las comunidades, las sociedades, las\nnaciones, pueda ser victima del atropello de otros individuos,\nambientes, sociedades» («Dives in misericordia», nº 11). Nuestro\nmundo tiene miedos, como en tiempos de Jesucristo, cuando se\npreguntaban: «¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido?» (Mt\n2, 2). El rey de los judíos, es decir, Cristo, quita los miedos a los que\nse acercan a El, le entregan la vida y entienden de una vez por todas\nque el poder, la fuerza, el honor es de El. Los que quieren someter a\nDios a sus criterios, a sus maneras de pensar, a sus propias medidas,\nésos entran en conflicto con El y tienen miedo de que se les quite el\npoder o a perder el prestigio.\nNV/MIEDOS: Todos los hombres tenemos nuestro rey o nuestros reyes. Todos hemos entregado la vida a algo o a alguien y tenemos miedo a perder. Observemos por un instante cómo se dan los miedos en el nacimiento de Cristo:\n«Oyéndolo el rey Herodes se sobresaltó y con él toda Jerusalén.\nConvocó a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, y por\nellos se estuvo informando del lugar donde había de nacer el Cristo»\n¿Por qué el miedo? Cuando uno siente la inseguridad de lo que\ntiene y observa existencialmente que aquellos apoyos que posee\npueden desaparecer, surgen los miedos. En Herodes y en el pueblo\nsurgen porque su apoyo no está en Yahvéh, sino en ellos mismos, en\nsus poderes. Tienen miedo y sienten la angustia de perder la posición\nque han alcanzado. Por eso están atentos a la pregunta que los\nmagos les hacen y por ello esta pregunta provoca un revuelo tan\ngrande: «Unos magos que venían de Oriente se presentaron en\nJerusalén, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha\nnacido?» (Mt 2,1-2). La presencia de los magos y su pregunta\nrepresenta la figura de unos hombres que no quieren tener otras\nfuerzas y otros apoyos que a Dios mismo. Ellos han abandonado sus\ntierras, vienen de Oriente, son extranjeros y lo hacen para ofrecer al\nMesías su existencia y sus determinaciones: «Vimos su estrella en el\noriente y hemos venido a adorarle» (Mt 2,2). El miedo en estos\nhombres ha desaparecido, no existe. No descubrimos angustia por\nmantener sus posiciones.\nLa Navidad es un momento importante para ver los miedos que\ntenemos. La presencia de Dios entre los hombres es un momento\núnico para preguntarnos: ¿Dónde está el rey? Las respuestas son\ndistintas y distantes. Unas veces veremos que nuestro rey es el Señor\ny otras que tenemos muchos reinos de taifas en nuestra vida, que no\nacabamos de entregarnos a Dios y que nos asusta tremendamente\nque El entre en nuestra vida, porque podemos perder las posiciones\nSi queremos vivir del poder de Dios y no de los poderes de este\nmundo, es necesario que nos dejemos guiar, como los magos, por la\n«estrella», por la Palabra del Señor, por su fuerza y su presencia\n«Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y he aquí que\nla estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta\nque llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño» (Mt 2,9).\nHay que ponerse en camino, pero hay que hacerlo desde las\norientaciones, desde la luz que Dios mismo da al hombre cuando se\npone en su presencia. Ponerse a vivir y a caminar desde esa luz no\ntrae angustia, ni desilusión, sino todo lo contrario, ayuda al hombre a\nvivir la hondura de la alegría: «Al ver la estrella se llenaron de\ninmensa alegría» (Mt 2,10). La presencia de la luz nos hace descubrir\ny, sobre todo, vivir la presencia de Dios entre los hombres y nos hace\nquitar otras fuerzas y otras presencias que lo único que hacen es\nengañar nuestras vidas.\nAnte la presencia de la luz se nos hace más fácil descubrir las\noscuridades y ver que solamente se arregla este mundo cuando los\nhombres quitan los egoísmos y deciden vivir desde la fuerza de Dios.\nCuando los magos decidieron apoyarse en la fuerza de Dios mismo,\n«entraron en la casa; vieron al niño con María madre y, postrándose,\nle adoraron; abrieron luego sus cofres y le ofrecieron dones de oro,\nincienso y mirra» (Mt 2,11). Es decir, comenzaron a repartir todo lo\nque poseían, a poner a disposición de los demás todo, y no para\nmantener puestos y posiciones. Nuestro mundo, dividido por los\nconflictos de fuerzas existentes en él, necesita recibir a Dios,\npreguntarse dónde está el rey, quién es su rey, desde qué fuerzas se\nmueve. Cuando nos preguntemos esto con la fuerza y la objetividad\nque la presencia de Dios nos da, entonces habrá cambiado esta\ndescripción: «Todo esto se desarrolla sobre el fondo de un\ngigantesco remordimiento constituido por el hecho de que, al lado de\nlos hombres y de las sociedades bien acomodadas y saciadas que\nviven en la abundancia, sujetas al consumismo y al disfrute, no faltan\ndentro de la misma familia humana individuos ni grupos sociales que\nsufren el hambre. No faltan en diversas partes del mundo, en diversos\nsistemas socioeconómicos, áreas enteras de miseria, de deficiencia y\nde subdesarrollo. Este hecho es universalmente conocido. El estado\nde desigualdad entre los hombres y pueblos no sólo perdura, sino\nque va en aumento» («Dives in misericordia», nº 11).\nNecesitamos dejar que Dios nazca entre los hombres. Sólo así\ncambiaremos el mundo, le haremos más humano. Haremos posible\nque el hombre se sienta hermano de todo aquel que vive junto a él.\nPor eso la Navidad es una oportunidad para ver la cercanía de Dios y,\nsobre todo, para percibir desde dónde es posible adorar a Dios. Qué\ninstancias se tienen que remover en nuestro corazón para que sea\nfactible que el Dios nacido de María hace veinte siglos, siga siendo\nhoy conocido y percibido por todos los hombres y continúe siendo El\nquien instaure las capacidades, los alientos y sentimientos para que\nlos hombres vivan en esta historia.\nLa fuente más grande de la alegría: Dios con nosotros\nLos hombres nos alegramos de diversos modos. La alegría puede\nproceder de los triunfos que obtenemos en este mundo, pero es una\nalegría pasajera, ya que esos triunfos son hoy si y mañana no.\nTambién la alegría puede proceder de sentirnos queridos por alguien.\nSi ese alguien no es pasajero, sino permanente, la alegría, pase lo\nque pase, permanece en nuestra vida. Este tipo de alegría es la que\nda Dios al hombre. Todos hemos oído infinidad de veces ese dicho\npopular: «Te doy mi vida». Es más, incluso, en algunos casos, entre\nesposos o unos padres con su hijo, hemos podido comprobar que\ndaban la vida de verdad. Con estas actitudes vemos el amor que los\nseres humanos se tienen. Pero eso mismo lo podernos comprobar\ncon Dios. El Dios hecho hombre, el Dios nacido en Belén de Judá, es\nla manifestación más honda del amor de Dios al hombre, es el\ncompromiso más grandioso de Dios con el hombre. ¿Qué cariño\npuede tener Dios al hombre cuando El mismo ha decidido hacerse\nhombre? Ha querido mostrarse que es verdad que Dios está con el\n«Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor\npor medio del profeta: ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo,\ny le pondrá por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con\nD-CON-NOSOTROS EMMANUEL: «Dios está con nosotros», Dios\nestá con el hombre. Dios no está junto a o al lado de, sino que está\ncon el hombre. Se ha identificado, se ha solidarizado con él, por eso\nha tomado carne humana. Esta es la mayor muestra de amor de Dios\nhacia el hombre. La Navidad es un tiempo oportuno para descubrir,\nvivenciar y servir a este amor que es el mismo Dios, revelado en\nJesucristo. La imagen concreta de Dios naciendo en Belén que nos\nda el evangelio nos permite contemplar con exactitud en qué consiste\n«Sucedió que mientras ellos estaban allí se le cumplieron los días\nEn esta descripción sencilla se nos revela el amor penetrante de\nDios en el hombre. Se manifiesta en esta narración la actitud de Dios:\nhacerse hombre, solidarizarse con el hombre no a través de palabras\ncomo solemos hacer nosotros casi siempre, sino identificándose con\nel hombre en todo menos en el pecado. La contemplación del\nnacimiento de Dios entre los hombres nos permite hacer una síntesis\nexistencial, completamente nueva, de lo que significa vivir el amor de\nDios al hombre. Dios conmovido por el hombre, sale en su búsqueda\ncomo un hombre cualquiera; se hacen realidad aquellas palabras del\n«El cuaL siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser\nigual a Dios. Sino que se despojó de sí mismo tomando la condición\nde siervo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su\nporte como hombre; y se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la\nmuerte y muerte de cruz» (Flp 2,6-8).\n«Dios con nosotros» significa lo que vemos en la contemplación del\nDios que nace entre los hombres: un Dios fiel al hombre, que no lo\nabandona a su propio destino, sino que quiere darle toda la vida y\nenseñarle a vivirla con hondura; su amor no encuentra otro camino\nmás grande y más personas que acompañarle como hombre en esta\nhistoria. Así contemplamos a un Dios conmovido, a un Dios que\nabraza y besa al hombre, aun cuando el hombre le responde de un\nmodo distinto al amor que El le tiene.\n«Dios con nosotros» es la gran fiesta que tenemos que celebrar\nlos hombres. Por eso la Navidad aparece siempre en el horizonte\ncomo las fiestas de alegría. La alegría de la presencia y del amor de\nDios al hombre. Hay que hacer fiesta y alegrarse, porque Dios quiere\nal hombre y porque el hombre puede sentir, no abstracta sino\nconcretamente, el cariño de Dios hacia él. Este amor de Dios, esta\ncercanía de Dios hacia el hombre, manifiesta la dignidad misma del\nhombre. Dios, el hacedor de todo cuanto existe, contempla al hombre,\nse identifica con él y da su vida por él: ésta es la manifestación más\nexplícita y grande de la dignidad del hombre. «Dios con nosotros»\nexpresa la dignidad que tiene el hombre y al mismo tiempo indica la\nmedida del amor de Dios, tal como nos lo describe San Pablo:\n«La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no\nes jactanciosa, no se engríe; es decorosa; no busca su interés, no se\nirrita, no toma en cuenta el mal, no se alegra de la injusticia; se alegra\ncon la verdad. Todo lo excusa Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo\nsoporta» (I Cor 13,4-7).\n«Dios con nosotros» expresa que la forma de mirar de Dios al\nhombre quita toda miseria humana y singularmente toda miseria moral\no pecado, y lo hace de modo que quien lo padece no se siente\nhumillado o desvalorizado, sino «hallado de nuevo» y «revalorizado».\nContemplar a Dios hecho hombre junto al hombre nos hace ver la\nhistoria de cada hombre como una historia de amor de Dios con él, en\nla que el protagonista principal, que es Dios, no abandona al hombre,\nsino que le sigue y le ama. El «Dios con nosotros» es Aquel que ha\nsido capaz de revalidar, promover y extraer el bien a base de amar\ncon todas las consecuencias. Es el Dios que ha enseñado al hombre\na vivir esta realidad: «No te dejes vencer por el mal; antes bien, vence\nal mal con el bien» (Rm 12,21).\nLa revelación del misterio del hombre\n«Y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en\npañales y acostado en un pesebre» (Lc 2,12). «Cristo Redentor del\nmundo, es Aquel que ha penetrado, de modo único e irrepetible, en el\nmisterio del hombre y ha entrado en su corazón. Justamente pues,\nenseña el Concilio Vaticano II: En realidad, el misterio del hombre sólo\nse esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el\nprimer hombre, era figura del que había de venir (/Rm/05/14), es\ndecir, Cristo nuestro Señor. Cristo, el nuevo Señor. Cristo, el nuevo\nAdán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor,\nmanifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad\nde su vocación» («Redemptor Hominis», 8). Cristo revela plenamente\nal hombre mismo. En la Encarnación el hombre encuentra su\ngrandeza, su dignidad y el valor propio de la humanidad. El hombre\npor la Encarnación es confirmado en que merece la pena ser hombre,\npero desde las mismas dimensiones de Dios.\nPor eso el hombre con su inquietud, incertidumbre e incluso con su\ndebilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte, debe\nacercarse a Cristo, entrar en El con todo su ser, apropiarse y asimilar\ntoda la realidad de la Encarnación. Sólo así se encontrará a si mismo\ny descubrirá el valor que tiene a los ojos de Dios. Mediante la\nEncarnación el Hijo de Dios se ha unido en cierto modo a todo\nhombre manifestando con sus gestos, posturas, actos y con su\ntalante que es el camino hacia cada hombre, acercándose a la\nhistoria de cada hombre, viviendo la cercanía personal y las\ncircunstancias por las que pasa todo hombre. «Esta unión de Cristo\ncon el hombre es en sí misma un misterio, del que nace el hombre\nnuevo, llamado a participar en la vida de Dios, creado nuevamente en\nCristo, en la plenitud de la gracia y verdad. La unión de Cristo con el\nhombre es la fuerza y la fuente de la fuerza, según la incisiva\nexpresión de San Juan en el prólogo de su Evangelio: Dios dióles\npoder de llegar a ser hijos» («Redemptor Hominis», 18).\nEl misterio del hombre se desvela junto a Cristo. Solamente el\nhombre que se acerca a Cristo se sabe conocido y se da también a\nconocer ante los demás. Cuando Jesús se presenta en el templo\nhabía allí un hombre, Simeón, que ante la presencia de Cristo junto a\nél, comenzó a conocerse:\n«Le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Señor,\npuedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz, porque\nhan visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de\ntodos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo\nTomarle en brazos es meterle en el corazón, en la vida. Es\ndecidirse por hacer que todos nuestros pensamientos, acciones y\nsentimientos sean los de Cristo. Es haberse salvado en Jesucristo y\nno necesitar ni esperar otras salvaciones distintas. Es bastarse con la\nluz que procede de El y no querer otras luces distintas.\nEn la desvelación de este misterio del hombre, la Encarnación nos\nrevela que el trabajo constituye una dimensión fundamental de la\nexistencia del hombre en la tierra, dimensión que asumió Cristo como\notras muchas. Por su particular interés en estos momentos, quiero\ncontemplar esta dimensión desarrollada por Cristo y que nos anima a\nque la desarrollemos también nosotros para desvelar el misterio del\nhombre. La verdad de que el hombre mediante el trabajo participa en\nla obra de Dios mismo, ha sido puesta de relieve por Jesucristo.\nSimplemente baste recordar algunas de las afirmaciones del\nEvangelio: «La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía: ¿De\ndónde le viene esto? y ¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada?\n¿Y esos milagros hechos por sus manos? ¿No es éste el\ncarpintero...?» (Mc 6,2-3). Cristo pertenece al mundo del trabajo y\nmira de un modo muy singular a este mundo. Sus mismos ejemplos en\nel Evangelio están sacados del mundo del trabajo: el pastor, el\nlabrador, el médico, el sembrador, el dueño de la casa, el siervo, el\nadministrador, el pescador, el mercader, el obrero, etc. La\nEncarnación de Dios en esta historia nos manifiesta la necesidad del\nhombre, para ser hombre, de tener una tarea un trabajo, de sentirse\ncolaborando en la obra creadora. Pero al mismo tiempo junto al\ntrabajo viene la fatiga «El sudor y la fatiga, que el trabajo\nnecesariamente lleva en la condición actual de la humanidad, ofrecen\nal cristiano y a cada hombre que ha sido llamado a seguir a Cristo, la\nposibilidad "de participar en el amor a la obra que Cristo ha venido a\nrealizar...". Soportando la fatiga del trabajo en unión con Cristo\ncrucificado por nosotros, el hombre colabora en cierto modo con el\nHijo de Dios en la redención de la humanidad» («Laborem exercens»,\nn.o 27). Hacer que Dios nazca para los hombres de nuestro tiempo\nsignifica hacer posible que se desvele y realice esta dimensión\nfundamental en la vida del hombre como es el desarrollar un trabajo.\nEn estos momentos en los que muchos no pueden realizar esta\ndimensión, urge que todos los que aceptamos la Encarnación y\nqueremos desvelar nuestra vida a su luz, busquemos los cauces\nposibles para hacer que exista para todo hombre la posibilidad de\ndesarrollar esta dimensión esencial de su vida.\nLa Iglesia que profesa y proclama la Encarnación\nENC-I/MIS-OCULTO: No es extraño que si Dios quiso pasar desapercibido junto al hombre, éste casi no lo sienta, si no se hace sencillo y pobre. No es extraño que cuando fundó su Iglesia quisiera hacer lo mismo. La Iglesia es rica porque es obra de Dios, pero es pobre en sus manifestaciones, en los que la formamos. Muchos contemporáneos de Jesús no se dieron cuenta de\nque Dios se había acercado a los hombres y pasaron sin darse\ncuenta junto a El. Lo mismo pasa también con la Iglesia, que es\npropiedad de Dios, obra del Señor, tarea de Dios; muchos hombres\npasan junto a ella y no son capaces de ver más que la oscuridad que\ndamos los que formamos parte de ella. Ver a Cristo en su Encamación\ny ver a la Iglesia profesando y proclamando este misterio nos hace\ndescubrir que la Iglesia vive una vida auténtica cuando acerca a los\nhombres a las fuentes del amor, que es el misterio de la Encarnación.\nDesde aquí, adquiere sentido profundo la invitación que\nconstantemente hace la Iglesia a meditar la Palabra de Dios, a\nparticipar consciente y maduramente en la Eucaristía y en el\nsacramento de la penitencia o reconciliación. La Iglesia lo hace\nporque no puede por menos que escuchar la Palabra de su Señor,\nque para ella es imperativa. Porque la Eucaristía nos acerca siempre\na aquel amor que es más fuerte que la muerte «Pues cada vez que\ncoméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor,\nhasta que venga» (1 Cor 11,26). Y la penitencia o reconciliación nos\nhace experimentar que el amor es más fuerte que el pecado.\nPrecisamente porque existe pecado en el mundo, al que Dios amó\ntanto: «Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para\nque todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna»\n(Jn 3,16), Dios no puede revelarse de otro modo más que dando el\nperdón al hombre, amándole incondicionalmente.\nA-H/PROCESO-BILATERAL: Cuando la Iglesia manifiesta a los hombres\nla Encarnación, es decir, el amor de Dios, les está dando la fuente\nmás profunda de la justicia. En la Encarnación no descubrimos un\nproceso unilateral de amor, sino, todo lo contrario, un proceso\nbilateral. Para que el amor sea auténtico tiene que existir este\nproceso. En la Encarnación vemos a un Dios acercándose al hombre\ny a un hombre acercándose a Dios. Y todo realizado en el mismo\nmomento. Es el proceso de amor más grandioso que jamás haya\npodido existir. De tal modo que todo proceso de amor tendría que\nverificarse desde aquí. Sobre la base de este proceso, debemos\npurificar nuestras acciones e intenciones. Allí donde el amor es\nentendido y practicado como un proceso unilateral, como un bien\nhecho a los demás, pero del cual yo no recibo nada, no hay actos de\namor. Sin embargo, amamos de verdad cuando somos capaces de\nexperimentar lo que recibimos de aquel o aquellos que aceptan\nnuestro amor. Cuando vivimos así el amor, estamos capacitados para\nvivir la justicia, para vivir la auténtica igualdad entre los hombres. La\nIglesia, cuando manifiesta el auténtico amor de Dios, está plasmando\naquello que es indispensable en las relaciones mutuas entre los\nhombres y en la creación del auténtico espíritu de fraternidad entre\nDesde el misterio de la Encarnación, la Iglesia se siente con la\nmisión de ayudar a todo hombre que ha venido a este mundo; se\nsiente con la misma urgencia y con el mismo amor de Cristo. Como El,\nestá para manifestar el amor de Dios a todos los hombres. Por eso se\nhacen realidad para ella estas palabras: «En esta inquietud creadora\nlate y pulsa lo que es más profundamente humano: la búsqueda de la\nverdad, la insaciable necesidad del bien, el hambre de la libertad, la\nnostalgia de lo bello, la voz de la conciencia. La Iglesia, tratando de\nmirar al hombre como con los ojos de Cristo mismo, se hace cada vez\nmás consciente de ser la custodia de un gran tesoro que no le es\nlicito estropear, sino que debe crecer continuamente» («Redemptor\nHominis», nº. 18). Quizá en ningún momento como en el que estamos\nviviendo, en el que hay miradas tan inquisidoras al hombre desde\ninstancias tan diversas, tiene necesidad que se le mire como Dios\nmismo lo miró en la Encarnación. Tenemos necesidad de mirar así al\nhombre que vive en lucha, al que no tiene donde reclinar la cabeza, al\nque se encuentra explotado por sus hermanos, al que está sin\ntrabajo, al que padece hambre o enfermedad, al que está harto de\ntodo, al que vive en la opulencia y no se da cuenta de que existen\notros alrededor suyo que no tienen nada, al que sufre y vive la\nangustia sin saber la razón o conociendo por qué no es capaz de\nquitar las causas del sufrimiento o de buscar zonas más hondas que\nel propio sufrimiento, que le den otras luces y le capaciten para otras\ntareas. A todos estos hombres, y muchos más, urge que llegue la\nrealidad de la Encarnación del Señor y ahí está la Iglesia para que\nllegue a plena luz.\nD/KENOSIS/ENC-I: En el misterio de la Encarnación la Iglesia se comprende a sí misma. Desde este misterio entiende mejor su realidad. Ella ve muchas veces cómo oscurece a Cristo, lo mismo que la realidad humana oscurecía la\nrealidad de Dios. Pero al mismo tiempo descubre en esa pobreza la\ngrandiosidad de Dios. Quizá sea a través de la contemplación de este\nmisterio desde donde mejor veamos la realidad de la Iglesia y, sobre\ntodo, desde donde mejor amemos a la del Señor, portadora de la\nrealidad de Dios para todos los hombres, experiencia de la grandeza\nde Dios y de nuestra pequeñez.\nVer así a la Iglesia, a la luz del misterio de la Encarnación, es como\nsi nos comprometiese a darla todo nuestro amor no para que se\nquede en ella misma, sino para que así vaya a Dios y a los hombres.\nNuestro amor lo damos a los hombres desde la Iglesia y a través de\nella. Así lo ha querido el Señor. El nos eligió para ser parte de su\nIglesia y manifestación de su amor a los hombres.\nSIERVO/QUE-ES: Para vivir el misterio de la Encarnación del\nSeñor entre los hombres, necesitamos sentirnos como Pablo, siervos\nde Cristo, es decir, hombres que dependemos en todo de nuestro\namo, de nuestro Señor. Necesitamos sentir y vivir que somos y\nestamos en el Señor. Que nuestros ojos están, como el esclavo que\nnos describe el salmo, fijos en su dueño. Ser siervos del Señor es\ntener los mismos sentimientos y amores que tuvo Cristo. Vivir el\nmisterio de la Encarnación supone para los hombres vivir estas tareas\ny en estos términos. Quizá tendríamos que tener la misma razón de\nser del Señor: «Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para\njuzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él» (Jn 3,17).\nDescubrir que uno es revelador del misterio de la Encarnación en\nla Iglesia, significa que sentimos la elección que Dios ha realizado en\ncada uno de nosotros: Elección de amor y de vida para una tarea muy\nparticular, para entrar a formar parte de la Iglesia y para realizar\ndesde ella la tarea y la misión de anunciar a Jesucristo. Elección\nrealizada en nosotros por pura gracia del Señor. El resumen de lo que\nsignifica vivir la Encarnación en la Iglesia se nos manifiesta a través\n«Pablo, siervo de Cristo Jesús, apóstol por vocación, escogido\npara el Evangelio de Dios que había prometido por medio de sus\nprofetas en las Escrituras Sagradas, acerca de su Hijo, nacido del\nlinaje de David según la carne, constituido Hijo de Dios con poder,\nsegún el espíritu de santidad, por su resurrección de entre los\nmuertos, Jesucristo Señor nuestro, por quien recibimos la gracia y el\napostolado, para predicar la obediencia de la fe a gloria de su nombre\nentre todos los gentiles, entre los cuales os contáis también vosotros,\nllamados de Jesucristo, a todos los amados de Dios que estáis en\nRoma, santos por vocación, a vosotros gracia y paz» (Rm 1,1-7).\nDios no se quedó encerrado en su misterio indescifrable, sino que\nsalió de su luz inaccesible y se adentra en las tinieblas humanas.\nQuiso vivir la fragilidad de ser criatura y se dejó atraer por la\nhumanidad. No es que El atrajese hacia si la humanidad, aunque con\nsu poder omnipotente lo podía haber hecho, sino que se dejó llevar\nY el Hijo de Dios se hizo hombre y así lo descubrimos en Belén, en\nsu humanidad. Pasar por Belén es escuchar un susurro que nos dice:\nDios puede hacerse realmente otro, un hombre como nosotros, sin\ndejar de ser Dios.\nNARCEA. MADRID 1989.Págs. 56-76


Suspenden a maestra por gritarle a alumnos y quejarse de sus papás - Proyecto Puente\nLa siguiente fue porque no cree justo que los papás se quejan de las clases a distancia y su método de enseñanza.\n“Si sus padres quieren venir a hablar conmigo y enseñarme de sus profesiones, los escucharía con todo gusto porque lo mío es la educación. Sin embargo, si quieren venir a decirme que no estoy haciendo un buen trabajo a distancia, basados en los que ustedes necesitan como individuos, atrévanse”\n“Me tienen cansada los padres que tratan de decirle a los profesores cómo hacer su trabajo. Nunca he ido a una consulta médica a decirle mi doctor cómo tratarme. ¿Saben por qué? Porque no tengo idea de ello, no estoy titulada como doctor”


Preocupación por el cierre de oficinas públicas de la Provincia en varios distritos – La Verdad Online de Junín, Buenos Aires, Argentina\nEn tanto, en algunas comunas temen que la misma medida se aplique en dependencias de otros organismos estatales como IOMA, el Instituto de Previsión Social (IPS) y el Ministerio de Trabajo, mientras que la Provincia confirmó que dejarán de funcionar oficinas del Registro Civil por «reorganización».\n«Había delegaciones que estaban separadas por cinco cuadras y otras que no tenían volumen de trámites», explicaron a DIB desde el Ministerio de Gobierno en relación a las oficinas de los registros civiles que cerrarán. Y señalaron que la medida responde, además, a un proceso de digitalización de los trámites.\n«En este proceso de descentralización inteligente se produjeron cierres de algunas delegaciones, que, por su volumen de trámites, no tenían un impacto relevante en el partido donde se encuentran, pero el personal fue reabsorbido por el resto de las delegaciones del municipio en cuestión», mientras que en otros casos «se están reconvirtiendo y pasarán a una delegación municipal con las mismas funciones», detallaron. «Lo importante es que todo el personal se reubica y que es para mejorar la gestión y la calidad de los trámites para los vecinos», indicaron.\nEn este contexto, el diputado provincial Avelino Zurro se mostró preocupado por el cierre de distintas dependencias. A través de un proyecto de declaración, el legislador advirtió que «resulta preocupante el cierre de diversas dependencias de ARBA», ya que de acuerdo a información recopilada estos cierres se producirían en lugares en donde ARBA resulta inquilina del inmueble donde funciona. «Solicitamos que se revea la decisión en pos de garantizar el acceso de la ciudadanía en igualdad de condiciones a las diferentes oficinas estatales», destacó el legislador de Unidad Ciudadana.


VOLUNTARIADO SIEM REAP CAMBOYA | UN CAMBIO DE AIRES\nEL SÁBADO TAMBIÉN SE VA A LA ESCUELA\n29 Abril 2011 - CAMBOYA\nDespués de un par de días de descanso en Siem Reap sin hacer prácticamente nada, por qué estar tumbados en los sofás de una cafetería no cuenta, no? decidimos alquilar de nuevo unas bicis para ir a ver los templos de Roulos y descubrir un poco los alrededores de la ciudad. La verdad es que una vez vistos los de Angkor estos no impresionan demasiado pero lo bueno del día aún estaba por llegar. Hasta aquí llegamos por la carretera principal tras 12km de asfalto, pero a partir de estos templos tomamos caminos alternativos de tierra que nos llevarían de nuevo a Siem Reap pasando por pequeñas aldeas.\nCuando ya llevábamos un rato pedaleando vimos una escuela de primaria. Como era sábado nos imaginamos que estaría cerrada pero en Camboya el sábado, también se va a la escuela. Fue pararnos delante de la entrada con nuestras bicis y empezar a salir niños. Al principio eran cinco, luego cinco más, otros diez y así hasta por lo menos 50 renacuajos que nos miraban con cara de asombro.\nQué hacemos, nos vamos o vamos para dentro para ver una de sus clases? fácil elección no? Fue bajarnos de las bicis y empezar a oír murmullos y risas de los niños como si al final hubiéramos elegido lo que ellos esperaban que hiciéramos. Y cuando pasamos por la entrada principal todos corriendo se fueron para una clase como si nos estuvieran indicando el camino! Por aquí, por aquí!\nLa verdad es que nos quedamos de piedra. Al entrar en la clase todo el mundo estaba en su sitio sentado y los que no tenían sitio en la puerta o por la ventana mirando. Que presión!! que podíamos hacer? pues presentarnos, así que tiza en mano empecé a escribir "My name is Carlos" y a medida que iba escribiendo todos los peques iban coreando la frase en inglés :D\nAl poco las miradas de los niños desviaron mi atención. En la puerta había una persona un poco grande para ser un niño, era su verdadera profesora! Por hoy terminaba nuestra magistral lección de inglés ;P\nEl despedirnos también fue un gran momento. Todos los niños volvieron a salir de la clase y hasta que no nos subimos de nuevo a las bicis no pararon de decirnos adiós.\nSin duda este rato ha sido uno de los mejores momentos que hemos vivido en Camboya.\nContinuamos pedaleando bajo un sol abrasador cruzando campos, casas hechas con caña o bambú y sobretodo palmeras, miles de palmeras y es que en Camboya mires donde mires, siempre verás un palmera en el horizonte.\nA medio camino entre los templos de Roulos y Siem Reap paramos de nuevo, aunque esta vez no fue en una escuela, si no en un orfanato, el orfanato Chres. Aquí también pararon hace ya un par de años nuestros compañeros viajeros, Jordi y Anna de Voltaalmon (gracias por las indicaciones). Nos mostraron las instalaciones, aulas, lavabos, una cocina y todo ello gracias a las aportaciones y donaciones que la gente hace. Aquí, como en la escuela primaria, también estaban haciendo clase aunque esta vez eran clases de inglés.\nSi alguien se está preguntando, y sólo se puede ayudar con dinero? la respuesta es NO. En este orfanato reciben con los brazos abiertos a todo aquel que quiera ayudar de alguna forma u otra aunque lo que más necesitan es sin duda, gente que pueda enseñar inglés (y no hace falta tener experiencia como profe :D) así que si alguien está interesado en hacer algo de voluntariado en Camboya este podría ser un buen lugar.\nDe Siem Reap no hemos dicho nada pero es que tampoco hay mucho que contar. Es una ciudad muy turística ya que la mayoría de gente que visita los templos de Angkor hace noche aquí. Hoteles, restaurantes, cafeterías, lugares para tomar algo y darse un masaje... aquí no se echarán en falta las típicas comodidades occidentales.\nSEAM REAP - INFO PRÁCTICA PARA FUTUROS VIAJEROS\nCómo llegar a Seam Reap:\nDesde Phnom Penh la opción más económica es el bus. Muchas son las compañías que unen estas dos ciudades pero nosotros volvimos a viajar con Phnom Penh Sorya Transport que sale del centro de la ciudad (al lado del mercado central). El billete cuesta 5$/persona y tarda entre 5 y 6 horas (unos 300km).\nQué ver en Seam Reap:\nLos templos de Angkor y Roulos (los más conocidos) aunque también se pueden hacer varias excursiones a otros un poco más lejanos como Banteay Srei (32km norte de Seam Reap), Beng Mealea o la colina de Phnom Kulen. En la ciudad a parte de varios mercados locales y nocturnos, una zona con decenas de restaurantes estilo europeo (al lado del Old Market) y muchos sitios de masajes (todo bastante guiri) no hay mucha cosa más por hacer, aunque siempre se puede colaborar con alguna ONG o visitar alguno de los muchos orfanatos que hay en la zona, como el Chres Orphanage\nCómo moverse por Seam Reap:\nBásicamente hay dos formas, la bici o los tuk-tuks. Si no se tiene ganas de pedalear todo el día para ver los templos de Angkor o Roulos un tuk-tuk nos llevará por 10$ (ida/vuelta + esperas incluidas). Cuantos más seamos para compartir el tuk-tuk mejor precio individual conseguiremos. La bici cuesta entre 1$ y 2$ todo un día. Para movernos por Siem Reap, a no ser que nuestro alojamiento esté realmente lejos, se puede hacer a pie tranquilamente.\nDónde comer en Seam Reap:\nHay decenas de restaurantes todos juntos en un par de calles justo al lado del Old Market (mercado viejo). Aquí encontrarás todo tipo de comida occidental a precios occidentales, eso sí, la mayoría tienen cerveza por 0,50$ (el vaso) a partir de las 15:00 (happy hour) y Wifi. Nosotros comimos un día en el "Le tigre de papier" una pizza (7$) y una hamburguesa de ternera (200gr) con queso y patatas fritas (5$), caro pero buenísimo todo, en especial la pizza estilo italiano. También pasamos muchas horas en la cafetería/panadería "The Blue Pumpkin". En la planta de arriba (del local más grande ya que en Siem Reap hay más de 4) hay A/C, sofás y Wifi, como estar en casa ;P A partir de las 20:00 hacen 50% de descuento en repostería. Y para un presupuesto mucho más mochilero hay una zona de restaurantes callejeros que montan cada tarde justo al lado de la zona de restaurantes caros. Buenos platos de comida a partir de 1 dólar.\nDónde dormir en Seam Reap:\nNos alojamos en el Home Sweet Home Guesthouse, habitación doble (grande) con baño, ventilador, tele, armario, un par de mesitas y un pequeño balcón por 5$ la noche. Muy buena relación calidad/precio. Si se reserva por HostelWorld la habitación doble puede salir por 4$! También nos vinieron a buscar gratis a la estación de autobuses de Siem Reap (en las afueras). El guesthouse tiene Wifi gratis y restaurante. Lo único negativo quizá fue que al principio fueron un poquito pesados con temas de contratación de tuk-tuk para Angkor Wat y demás pero después de dejarles claro que con nosotros no servía eso de insistir ya no nos dijeron nada más.\nProbablemente Siem Reap tenga más Wifis por metro cuadrado que cualquier otra ciudad del Sudeste Asiático! Bromas a parte, en Siem Reap hay muchísimas opciones de Wifi gratis aunque también hay muchos cibercafés para quien no tenga un portátil o dispositivo móvil (0,5-1$/hora)\nSi quieres más info recuerda que en nuestra página información útil de Camboya encontrarás de una forma organizada un montón de cosas para poder visitar el país por tu cuenta ;)\nAnda cuando yo era pequeña tambien teniamos cole los sabados, cuando franco, jejej, con 11 años todavia tenia que ir ese dia, en fin debe de ser cosa de dictaduras.\nPero se les ve felices, en todo el tiempo que llevais viajando no he visto una foto con cara triste de niños, de lo cual me alegro mucho.\nGenial!!! La gent de cambodja són una passada! :)\nRespuesta a JORDI COROMINAS\nDoncs sí! Des del primer día que vam arribar a aquest país que ja ho vam notar. Amables, simpàtics, educats, servicials, alegres... encara estem buscant el "camboyano enfadat" pero sembla que serà complicat jaja\nEstoy con el Héctor, viendo las fotos de la escuela, dice que de aquí deberían de mandar profes para allá y así les enseñasen más, también dice que deberían de coger de nuestras escuelas y mandar mesas y sillas para que todos los niños tengan dónde sentarse.\nVes Carlos, tu hermano ve solucciones simples que los mayores no se hacen cargo, y mira que sería sencillo ¿eh?.\nHéctor dice que te acuerdes del boomerang y de guardar moneditas para tener una colección.\nBesotes ( de los dos y para los dos)\nJeje, Héctor dice eso porque así a el lo dejan sin profes con la consecuencia de no estudiar, qué como ya sabes no le mola mucho.\nDeberias pensarte lo de hacerte profe, estoy convencida de que reunes el perfil adecuado para impartir clase a los niños, siempre has tenido un don especial para ello.\nPues el Hector si no estudia se quedará sin boomerang ;P\nGracias por lo de profe, si no fueras mi madre me lo tomaría más en serio! jaja es broma, gracias por los piropos :D\nAhora me imagino una clase llena de Hectors y... ufff que difícil!!! seguro que no me harían caso, no? jeje\nq importante es sentirse rodeada de niñ@s!!! son ellos los q nos enseñan a valorar las pekeñas cosas!!\nq guapos son todos!!!!\nNo te digo piropos, expreso lo que siento, estoy convencida de que tienes esas cualidades, cualidades de caracterizan a cada persona y en ti especialmente una de ellas es dominar la inteligencia emocional.\nESPAñOL EN CAMBOYA\nYo estoy ahora mismo haciendo de voluntario en una escuela en el sur de Camboya. Aquí los niños también te acribillan a "hellos" allá por donde pasas.\nSi alguien quiere pasar una temporada enseñando en una zona rural de Camboya en una escuela con muchos menos recursos que la de la foto, que contacte conmigo en el link de mi nombre.\nRespuesta a ESPAñOL EN CAMBOYA\nA nosotros Camboya nos dejó un recuerdo muy especial y desgraciadamente, también constatamos que hay mucho por hacer en este pais del Sudeste Asiático...\nNos alegramos de que ahora estés haciendo un voluntariado :-)\nque vaya muy bien y disfruta de la experiencia.\nBuscando información sobre Camboya he encontrado esta entrada tan interesante que habéis publicado. La verdad es que una amiga y yo estamos 100% interesadas en ir a Camboya este julio de 2014. No sé la verdad si aún seguís en contacto con este blog pero viendo los comentarios, me encantaría que alguien que lo leyera me pudiera recomendar un sitio o algo. Justo arriba he escrito mi correo electrónico, aunque no se si saldrá, así que lo dejo aquí por si alguien de buena fe quiere pasarme información sobre algún sitio donde puedan necesitar a gente con mil ganas de ayudar!!!!!\nMuchísimas gracias! Un saludo enorme\nRespuesta a ELISABETH\nSi si que nos sale tu correo no worries ;P pues en Camboya hay un montón de lugares para poder aportar un granito de arena. Hay en la capital, Siem Reap y muchos otros lugares. Nosotros visitamos un orfanato, el Chres Orphanage, cerca de Siem Reap. Cuando nosotros lo visitamos hacían falta voluntarios y se podía ayudar durante un tiempo (2011) aunque ahora no sabemos si la cosa funcionará igual... Si buscais en Internet seguro que encontrais cosas pero una vez allí, ya en suelo camboyano, seguro que encontraréis muchas más opciones, por eso no os preocupeis demasiado.\nUn abrazo y para cualquier cosa, aqui estamos :-)


Lo Del Barco Atascado En El Canal De Suez (Vol.1: Origins) - Página 4\npor Sagan 25.03.21 13:44\n@Sugerio escribió: Ji ji\nA mi, que no tengo ni puta idea de macroeconomía, me hacen mucha gracia estás estimaciones.\nMe imagino a un tío vestido de traje, con un maletín, mirando el barco y tirando billetes al agua por cada segundo que pasa.\npor pantxo 25.03.21 13:45\n@pantxo escribió: Mecaguen dios y la virgen puta, y mis paquetitos de Amazon, que? Que pasa con mis putos paquetitos?\nYa estan quitando el puto barco ese de los cojones, seguro que el capitan era Portugues o polaco, ni puta idea de conducir tienen...\nNo me dejan salir de casa...\npor Sagan 25.03.21 13:45\n@Damià escribió: Aqui ya estarian abriendo un canal paralelo\nCorrectísimo. El ayuntamiento ya habría hecho una subcontrata con Ferrovial.\npor káiser 25.03.21 13:47\npor Damià 25.03.21 13:48\nYo le iría quitando peso.\npor pantxo 25.03.21 13:49\nAcabo de mirar mi bandeja de pedidos de Amazon y la cami de Fugazi que tenia pedida, como era previsible, viene de China. La jodimos tia Paca!!!\npor Damià 25.03.21 13:49\nHay que aportar ideas.\npor Sugerio 25.03.21 13:50\n@Damià escribió: Yo le iría quitando peso.\nTienes que llevar toda la infraestructura de descarga hasta allí.\nY en dos días sólo han puesto una excavadora tamaño normal, osea que imagínate descargar chorrocientos contenedores...\npor pantxo 25.03.21 13:50\nPero un puto barco que cuesta tanto no tiene marcha atras?\npor Sugerio 25.03.21 13:51\nSupongo que tirarán por el consabido "todo lo que entra tiene que salir".\nEspero que no se carguen el bicho en el proceso...\npor wakam 25.03.21 13:51\nNecesita marcha a un costado.\npor Sugerio 25.03.21 13:53\nEsa marcha la darán las pinzas (remolcadores)\nPero claro...400.000 toneladas...\npor Steve Trumbo 25.03.21 13:53\nNo querías independencia?\npor txemarifk 25.03.21 13:55\nLlamen a Porcentajes Eric. Sabrán las posibilidades reales.\npor Steve Trumbo 25.03.21 13:55\n@o'tuerto escribió: Ojo, todavía no han aparecido los auténticos protagonistas del hilo: los ingenieros\npor Blas 25.03.21 13:56\nPues si por mar no puede salir... y por tierra? Herzog podría grabar el documental\npor Damià 25.03.21 13:56\n@Sugerio escribió: Supongo que tirarán por el consabido "todo lo que entra tiene que salir".\nDepende el tipo de fondo o de rocas desprendidas del lateral. Habrá hecho un tapón y la quilla no podría salir.\nCon una imagen del fondo lo sabríamos.\npor Damià 25.03.21 13:57\npor pantxo 25.03.21 13:57\nIndependencia no es hacer de cocinero, maestro, motivador para clases de piano, director de un nuevo canal de Youtube de la enana, abroncador de la mayor porque no me hace ni puto caso y forero en mis ratos libres.\npor Damià 25.03.21 13:58\nCon camisetas que vienen de China en vez de ir a la copisteria de Aitor, el de la esquina.\npor pantxo 25.03.21 13:59\nEso dandole con las palas de la fenvic sale...\npor Damià 25.03.21 13:59\nPues a estirar del otro lado.\npor pantxo 25.03.21 14:00\nQue no puedo ir a la copisteria, joder!!!\nY el de mi pueblo, al de la copisteria le llamamos Kitilo.\npor jojomojo 25.03.21 14:01\n@Eloy escribió: The bulbous bow appears impaled...\nEsto ha de ser una cochinada sí o sí...\nNot enough lubrication in the canal before entering.\npor Damià 25.03.21 14:02\npor wakam 25.03.21 14:03\nPues le compras a Kitilo en el marketplace de Amazon.\npor Frusciante 25.03.21 14:13\nGracias Suge. De verdad\npor o'tuerto 25.03.21 14:13\n@pantxo escribió: seguro que el capitan era Portugues o polaco, ni puta idea de conducir tienen...\nQué va! Es de un barrio muy chungo de Zaragoza dando están tos mu locosh\npor pantxo 25.03.21 14:15\nLo suyo son las fotocopias, si le sacas de ahi patina. Suele hacer las camisetas de fiestas para la txabalada y he visto cada estropicio...\nLa otra es darle la kk a Maniac para que se curre la del Reapeter de Fugazi, seguro que se vende dabuti...\npor Steve Trumbo 25.03.21 14:15\nCon independencia me refiero a seguir unicamente las directrices del gobierno vasco, sin interferencias del invasor .\nPues está pasando ahora, no? Deberías disfrutarlo y apreciarlo.\npor Steve Trumbo 25.03.21 14:16\npor locovereas 25.03.21 14:21\npor o'tuerto 25.03.21 14:23\nDonde está vuestro Moisés cuando se le necesita, eh, donde?\npor GhostofCain 25.03.21 14:28\npor Sugerio 25.03.21 14:30\nEl pitote de barcos enormes a la entrada y salida del canal impresiona de narices si lo ves en el vesselfinder.\nMe imagino que "al natural" debe ser algo espectacular...\npor Pier 25.03.21 14:31\n@Sugerio escribió: El pitote de barcos enormes a la entrada y salida del canal impresiona de narices si lo ves en el vesselfinder.\nA mi me impresiona mas el como les cargan/descargan en los superpuertos con los tiempos medidos para cada contenedor. Pis, pas.\npor Sugerio 25.03.21 14:33\nBuah, es que eso impresiona de narices...\nPor eso digo que lo de descargar el bicho este en medio del desierto sin casi medios, no lo veo...\npor Pier 25.03.21 14:41\nClaro, los superpuertos cuentan con las gruas mas tochas del mundo (yo estuve en una en portugal) y se tardan años en construirlas. Llevar alli algo que se pueda usar, que ni puta idea de como son las distancias, las riberas, etc. tiene pinta a no tener mucho sentido y a que llevaria demasiado tiempo. Supongo que jugando con esclusas y remolcadores se pueda hacer algo, aunque no tengo ni puta idea de la situación alli.\npor salakov 25.03.21 14:41\n¿Habéis hecho acopio de mascarillas?\npor Sugerio 25.03.21 14:45\nYo es que viendo la excavadora de Hassan extrapolo y me agobio...\npor o'tuerto 25.03.21 14:47\nEstás hablando muy a la ligera tatatatatatatatatatatatatataranieto del constructor de las pirámides.\nCuidadito, que ya se está echando hielo en el cubata que le vas a sujetar.\npor Gora Rock 25.03.21 15:00\n@Sugerio escribió: Lo del cable es maravilloso...\n¿Dices que pocos sitios peores hay en el canal para encallar?\nAparte de un pozo, pocos se me ocurren.\nPanamá si eso.\npor millino 25.03.21 15:04\nEso lo atas a un 206 y sale solo\npor Sugerio 25.03.21 15:07\n@Frusciante escribió: Confianza ciega en Damià para acabar con este problema y con el hambre en el mundo\nNo te hagas de rogar, malandrín!\npor Sugerio 25.03.21 15:09\nEstado actual del tema:\npor Sugerio 25.03.21 15:12\nY definitivamente la cosa pinta regulera: están remolcando a los barcos que se habían quedado atascados detrás del bicho para sacarlos del canal...con lo cual parece que la cosa va para largo:\npor Apocalypse Dude 25.03.21 15:17\nLo suyp es fletar vuelos para que cada uno coja su paquete. Por ejemplo, a pantxo le da urkullu una barik hasta el canal y se pilla la cami de Fugazi.\nUna vez vacío y todo repartidito pues ya que están allí que ayuden a empujar mientras el capitán embraga y leva anclas.\npor Sugar Bug 25.03.21 15:18\n@Sugerio escribió: Y sí, antes de encallar hizo una polla con su trayectoria...\njoder, es que si vas a abrir un tópic sin rigor periodístico, para eso quédate quieto!\nEso es el chiste\nDicen los entendidos es que la polla la hizo porque había bastante viento y tuvo que maniobrar del carajo (ja) para poder encarar el canal.\nTotal, para que una vez dentro se le fundieran los plomos y una ráfaga de viento les hiciese el lío.\nLey de Murphy total.\nAunque me imagino que en unos días seguro que se demuestra que hay por medio una ñapa antológica...\nProbablemente se hiciera la maniobra adrede.\nJusto una semana despues de comprobar que por el norte en invierno no queda bloqueado el paso entre China y Hamburgo.\nPero yo.no digo nada.\nsi el tráfico se desvía hacia otro lado, quien gana y quien pierde?\nresponded a eso y tendréis culpables.\ny hasta aquí, mis conocimientos de economia y política.\npor locovereas 25.03.21 15:21\nEs que no lo ven?????\npor Le Bichô 25.03.21 15:21


Network Assessment - Zertia Consultoría Tecnológica\nCompruebe la estructura y configuración de su red de comunicaciones y detecte posibles puntos críticos\nEl propósito del Network Assessment (evaluación de la red) es medir, analizar y documentar la funcionalidad y el rendimiento de su red previamente a la implantación de nuevos servicios.\nEsto nos permite identificar y prevenir posibles problemas durante el despliegue de soluciones y establecer una correcta estrategia de implantación.\nRed de área local (cableada e inalámbrica)\nTCP / IP, DNS / DHCP y otros protocolos de red\nEl equipo de Network Assessment empleará analizadores de protocolo y herramientas de supervisión para recopilar datos de rendimiento de las redes LAN y WAN.\nMediante las GUI y/o CLI apropiadas se recopilan todos los datos de configuración y estado general de todos los dispositivos de red y seguridad.\nLas técnicas empleadas incluyen:\nAnálisis de la capa física:\nDescubrimiento de red automatizado para desarrollar y / o verificar el mapa de la red. Permite examinar los datos capturados por los analizadores de protocolos e identificar los errores físicos relacionados con los dispositivos de red.\nAnálisis del rendimiento de la red:\nMedimos las tasas de transferencia de datos reales para conexiones de acceso a Internet y WAN y comparándolas con los resultados esperados.\nDiseño de red y análisis de configuración:\nRecopilación de información sobre la configuración del dispositivo. Permite comparar los datos de diseño y configuración con las mejores prácticas.\nMedimos la latencia en toda la red. Permite examinar las tasas de retransmisión de datos y la ruta / trayecto de los paquetes a través de la red.\nAnálisis de uso de la red:\nExaminamos el uso de la red para conexiones de acceso a Internet y WAN.\nAnálisis de vulnerabilidades de seguridad:\nEvaluación de seguridad de alto nivel para incluir la seguridad del conmutador y la interfaz, así como la seguridad de la VLAN. Los análisis de evaluación y los análisis acreditados se pueden incluir en la evaluación pendiente de aprobación del cliente.Los análisis acreditados permiten el acceso a los sistemas y dispositivos de usuario final seleccionados para enumerar servicios, aplicaciones y niveles de revisión.\nLa información recopilada durante la evaluación se analizará, comparará con las mejores prácticas y se incorporará en un informe final de evaluación. Aproximadamente de 2 a 4 semanas después de la visita in situ, el informe final se distribuirá al cliente para su revisión y discusión.\nDefinir el alcance de la red y la evaluación de seguridad.\nDesarrollar un plan de evaluación.\nVisita in situ (si es necesario).\nRecuperar sondas de red y datos asociados.\nAnalizar datos y desarrollar un informe de evaluación.\nRealizar una conferencia telefónica o una reunión in situ para revisar el informe de evaluación.\nLos ingenieros de Zertia recopilarán los datos de rendimiento mediante sondas de red instaladas en la red del cliente.\nLas aplicaciones de supervisión del rendimiento instaladas en las sondas de red pueden incluir:\nUso de datos accesibles mediante SNMP para todas las interfaces de enrutador y conmutador de red principales, incluida la utilización y los errores\nNtop para caracterizar el tráfico de la red.\nIperf para pruebas de\nrendimiento / jitter / latencia de la red\nNessus para analisis de vulnerabilidades\nprimer Partner español\nMicrosoft Networking Managed Service Provider


Presidente de Constituyente venezolana asegura que está mejorando del COVID-19 - Sputnik Mundo\n00:54 GMT 17.07.2020 URL corto\nCARACAS (Sputnik) — El presidente de la Asamblea Nacional Constituyente, Diosdado Cabello, señaló que se encuentra estable y mejorando luego de resultar positivo en el test de COVID-19.\n"Hermanos y hermanas un abrazo grande, vamos mejorando, aplicando los protocolos para evitar recaídas, hoy quiero pedir por los que están también en esta situación para que tengan fuerzas y mucho ánimo para salir adelante, juntemos oraciones, fe, amor, alegría y Nosotros Venceremos", escribió en su cuenta de Twitter.\nEl constituyente y vicepresidente del gobernante Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) anunció el pasado 9 de julio que se encontraba bajo aislamiento.\nEl vicepresidente del Área Económica, Tareck El Aissami, también se encuentra afectado por el nuevo coronavirus y aseguró el miércoles que responde de forma favorable al tratamiento.\ncoronavirus, Venezuela, Diosdado Cabello


Noticias de la Universidad Nacional del Sur: junio 2012\nCharlas sobre "Emprendedorismo" para estudiantes secundarios\nEn el CONICET Bahía Blanca se viene desarrollando charlas sobre "Emprendedorismo" para alumnos de nivel medio. Nos comentan la iniciativa os doctores Pedro Julián y Juan Cousseau.\nDonación al Herbario de la UNS\nEl Museo Argentino de Ciencias Naturales le donó al Herbario de nuestra Casa de Estudios una importante y valiosa cantidad de muebles. El doctor Carlos Villamil nos comenta las novedades.\n50 Años de la carrera de Agrimensura\nLa carrera de Agrimensura cumple 50 años. Por tal motivo se han preparado una serie de actividades académicas y culturales. El detalle de las mismas está a cargo de las profesoras Marcela Schenone y Graciela Gregorini.\nPuesta en marcha y convocatoria de la Radio Universitaria\nEl abogado Claudio Carucci, Secretario General de Cultura y Extensión Universitaria brinda detalles de la puesta en marcha de la Radio de la UNS y de la convocatoria a la comunidad universitaria.\nConcurso de cortos y dos importantes muestras\nUn concurso de cortos grabados con celulares, destinado a estudiantes de la UNS y sus Escuelas Medias y dos imporantes muestas son la actividades destacadas de la Subsecretaría de Cultura. Mayor detalles nos brinda el arquitecto Juan Carlos Pascale, responsable del área.\nEn el predio que el CONICET Bahía Blanca posee en el km. 7 del camino La Carrindanga se llevará a cabo una serie de actividades con motivo de la Semana Nacional de la Ciencia y la Tecnología. Nos detallan el programa la licenciada Pía Squarcia y el doctor Pedro Ugrin\nDonan un minibus a la Escuela de Agricultura y Ganadería\nEl Banco Patagonia le donó a la Escuela de Agricultura y Ganadería un minibus para el traslado de alumnos y docentes. El Rector Guillermo Crapiste y el Cr. Sergio Montichelli, nos comentan este importante incorporación al patrimonio de la UNS.\nInvestigan como mejorar la fertilidad en bovinos\nLa doctora Jorgelina Buschiazzo nos comenta su trabajo en el INIBIBB, en un proyecto de investigación sobre la fertilidad en bovinos.\nCharlas sobre "Emprendedorismo" para estudiantes s...\nPuesta en marcha y convocatoria de la Radio Univer...\nDonan un minibus a la Escuela de Agricultura y Gan...


Un padre y su hija pierden la custodia de su hijo y abren el debate sobre el incesto | Diario de Avisos\nUn padre y su hija pierden la custodia de su hijo y abren el debate sobre el incesto\nPor Karen Estévez · diciembre 1, 2015\nÉl es padre y abuelo, y ella, madre y hermana. Una pareja de mallorquines ha vuelto a poner sobre la mesa el debate del incesto. Y es que ellos, padre e hija, defienden su relación amorosa consentida y el fruto de ella: su hijo. Un Edipo y Yocasta de 2015 que no hubiera sido noticia de no ser por la retirada de la custodia del pequeño.\nElla se quedó embarazada de su padre a los 17 años. Aunque en el Código Penal se fija la edad de consentimiento sexual a los 16, un supuesto caso de abuso sexual podría ser el único delito cometido por el mallorquín. “Constituirá abuso sexual la realización de actos sexuales interviniendo engaño o abusando de una posición reconocida de confianza, autoridad o influencia sobre la víctima”, apunta el Código Penal. En la actual legislación española no se considera delito el incesto, a diferencia de otros países del mundo donde está expresamente prohibido, como el es caso de Alemania. Allí el incesto conlleva penas de hasta tres años de cárcel.\nA pesar de que las relaciones incestuosas no son un delito en España, el Código Civil en su artículo 47, impide los casamientos entre parientes. “No podrán contraer matrimonio entre sí los parientes en línea recta por consanguinidad o adopción y los colaterales por consanguinidad hasta el tercer grado”.\n“Están enamorados y entienden que no han hecho nada malo, que es una cosa que les incumbe a ellos. Dicen que hay un juicio moral pero que el Consell se basa en que no tienen medios económicos y que psicológicamente no hay preparación de la madre para cuidar a la criatura y en el hecho de que podríamos estar en una equiparación a una violación por la relación de influencia al haber una relación padre e hijo”, ha dicho Alfredo Pulido para TeleCinco, un periodista que ha hablado con la pareja.\nUn padre y su hija pierden la custodia de su hijo y abren el debate sobre el incesto publicado por Karen Estévez → diciembre 1, 2015