Europa. Gallagher: amor por la patria y apertura a los demás | Misa del Papa\nEuropa. Gallagher: amor por la patria y apertura a los demás\n22 agosto 2019 Viajes\nEl camino a seguir no es el de cerrazón ante los demás. El patriotismo y la apertura son buenos. El Arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, se dirigió el 21 de agosto a los participantes en el Mitin de Rímini\n«La Unión Europea debe hacer frente a los retos del futuro manteniendo al mismo tiempo sus valores fundacionales. En el Mitin de Rímini, el Arzobispo Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados, habló sobre el futuro del continente a partir de la centralidad de la persona, la inmigración y el medio ambiente. La integración europea «es un valor en sí mismo», dijo, y las “soberanías” no deben exasperarse hasta dañarse por «cerrazones y exclusiones». Ayer por la tarde intervino en el encuentro sobre el tema: «Derechos, deberes. Europa: 1979 – 2019».\nLa fragmentación que hoy atraviesa la Europa política – explicó Monseñor Gallagher en el Mitin – es «la fragmentación de la existencia humana». «Prevalecen la soledad, el individualismo, la crisis familiar, impulsada al racismo, y la falta de ética. «Es una crisis de identidad, agravada por la crisis mundial que ha debilitado el euro con las fracturas entre Estados por la política internacional, la economía, el Brexit y los fenómenos migratorios”.\n«Necesitamos una visión política clara, pero también una posición cultural. El Papa Francisco nos recuerda la atención a la persona. Como dice el título del Mitin, un rostro conectado al Misterio del infinito. Está el deber de la solidaridad con los necesitados, pero también la virtud de la prudencia. Acoger – explicó Monseñor Gallagher – a todos aquellos que pueden ser acogidos con dignidad, e integrarse mediante un trabajo, una familia, un futuro». «Los migrantes, además, el deber de abrirse a la nueva realidad que los acoge y no encerrarse en guetos donde los problemas aumentan», explicó.\n“ El tema general de este Mitin de Rímini es el de ampliar nuestra visión hacia el otro, continuar hacia esta cultura del encuentro de la que habla siempre el Papa Francisco ”\nEn la entrevista, el Arzobispo Gallagher hizo hincapié en la importancia de Europa, de la soberanía y de la relación entre las instituciones y la gente. “Creo que Europa es un valor porque tenemos pueblos, gente que ha tenido una historia muy larga junta, que ha compartido muchas experiencias a lo largo de los siglos y en ciertos momentos, la gran mayoría, ha compartido una fe cristiana. Sobre esta base, Europa se ha convertido progresivamente en una visión, un proyecto en el corazón de los europeos. En el siglo pasado tuvimos la experiencia de dos guerras mundiales que llevaron a los europeos y a sus líderes a la convicción de que construir una paz segura, garantizar prosperidad a nuestros pueblos, es siempre difícil de hacer si se está solo”.\nAnte la pregunta de ¿cómo puede acompañar la Iglesia un camino europeo, Monseñor? Gallagher afirmó que no se tiene “una visión nacionalista”. Se aprecia mucho el patriotismo, el amor a la patria, al propio país, a la propia cultura y al pueblo. A la vez que en la fe católica, y también en las otras confesiones cristianas, hay una visión de apertura hacia los demás que pasa por la aceptación de ese espíritu que considera “profundamente eclesial”. De hecho, afirmó: “Son más las cosas que tenemos en común que las que nos dividen. “El tema general de este Mitin de Rímini es el de ampliar nuestra visión hacia el otro, continuar hacia esta cultura del encuentro de la que habla siempre el Papa Francisco”.\nUn día contra la violencia por motivos religiosos: libertad y respeto


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El santuario tiene su propria historia y nació del sueño de una persona visionaria que se llama Gloria Ramirez Cortés.\nEn el año 2010 Gloria regrezó a su ciudad nativa, Campoalegre, después de 30 años en Europa.\nDía trás día ella empezó a enfrentar las necesidades locales y no pudo quedarse con los ojos cerrados. Un poco a la vez su proprio local se transformó en lugar de encuentro y de juego. Los niños del vecindario encontraron en la casa de Gloria un lugar donde pintar, cocinar, bailar, cantar y hasta hacer tareas.\nTambién perros y gatos enfermos y abandonados empezaron a llegar, encontrando en esta casa un refugio en el que tenían una segunda oportunidad para vivir una vida mejor y feliz.\nAsí nació en el 2012 la fundación y santuario Cantoalavida.\n¡Cantoalavida no se detuvo allí! Hasta ancianos encontraron un hogar, enfermos encontraron ayuda y recuperación. Viviendo en esa realidad era necesario tener más espacio, así fue que el 2014, con el apoyo de la familia y amigos, se compró un terreno a las afueras de Campoalegre, en medio de la naturaleza. Éste es el espacio donde se encuentra el santuario actualmente.\nHoy la situación de los animales sigue muy preocupante. No hay muchos recursos y por eso, el santuario se dedica por la mayoridad a los animales. Aunque el primer objetivo es social por ahora y por la grande presión de los animales no hay la capacidad de actuar en esto. Esperamos regrezar pronto a todos los projectos sociales que dejamos pendientes.


MEDELLÍN, COLOMBIA, SURAMÉRICA AÑO 11 No. 138 MARZO DEL AÑO 2010 ISSN 0124-4388 elpulso@elhospital.org.co\nSalud, Cultura y Sociedad\nPersonas, como nosotros Luis Casasbuenas Duarte, MD - Doctor en Ciencias de la Comunicación. elpulso@elhospital.org.co La enfermedad es el lado nocturno de la vida, una ciudadanía más cara. A todos, al nacer, nos otorgan una doble ciudadanía, la del reino de los sanos y la del reino de los enfermos. Y aunque preferimos usar el pasaporte bueno, tarde o temprano cada uno de nosotros se ve obligado a identificarse, al menos por un tiempo, como ciudadano de aquel otro lugar. Susan Sontag (La enfermedad y sus metáforas. El sida y sus metáforas). Si, así es. En cualquier momento podemos adquirir una enfermedad de determinada causa, intensidad y duración. Y entonces tendremos que identificarnos con ese pasaporte que nadie quiere usar. Y asistir a consultas, practicarse exámenes, recibir tratamientos y, si el caso lo amerita, estar incapacitados por algún tiempo. Y también algún día, tendremos que morir.\nY es el médico el menos inclinado a identificarse como ciudadano de aquel otro lugar. Por vocación tomamos nuestra propia decisión de ayudar al que sufre, al que padece, al enfermo. Ese es el rol que desempeñamos, así como aquel desempeña el suyo. Y no queremos cambiar de rol: convertirnos en el que sufre, el que necesita ayuda. Preferimos continuar asistiendo a trabajar a pesar de estar con gripa o tener un dolor lumbar. Y examinamos los pacientes y luego escribimos su historia, les solicitamos exámenes y les recomendamos un tratamiento, aunque tengamos tendinitis de la mano derecha, y estemos usando una muñequera. Siguiendo a Sontag, parece que hubiéramos dividido el mundo entre ellos y nosotros. Ellos, los que sufren, los que padecen; nosotros, los que atendemos, aliviamos, intentamos curar. Es paradójico ver a un médico enfermo tratando de aliviar a aquel que también padece, como él. Pero parece que preferimos esto a usar el otro pasaporte. No queremos pasar al lado de ellos, preferimos quedarnos en el de nosotros. Debiéramos aceptar que estamos enfermos y que necesitamos ayuda, como cualquiera de ellos. Muy posiblemente nuestro ancestro judeo-cristiano, que nos habla del amor al prójimo, nos impide ver que en ese momento el prójimo somos nosotros mismos. Y no se trata de abandonar nuestros principios ni faltar a nuestras promesas: es que ahora los que estamos enfermos somos nosotros, los que necesitamos ayuda somos nosotros. Y seguramente será un colega, un compañero, el que se encargue de cuidarnos, y de cuidar a los demás por nosotros. Es decir, se mantiene el concepto de amor al prójimo.\nNo se trata simplemente de egoísmo: ¡primero yo! No, se trata de lo que se denomina amor propio: ese respeto, ese cariño, esa consideración que nos debemos tener a nosotros mismos, que no es más que el reflejo de lo que sentimos por los demás, por el prójimo. O como lo define Fernando Savater (En: Ética como amor propio): \nSi no me amo a mí mismo, no sabré amar a nadie ni a nada, puesto que todo lo que amo lo amo por su relación conmigo, como ampliación y consecuencia del amor que me tengo\n. Y más adelante el mismo Savater sostiene que \nel amor propio no es el amor a nuestras propiedades, sino el amor a lo que nos es propio\n. Como no queremos usar ese otro pasaporte, posiblemente demoremos la ida a consultar nuestras molestias con el colega; en ocasiones no nos hacemos los exámenes que nos solicitan o los hacemos en otra fecha; podemos incluso aplazar el comienzo de un tratamiento o interrumpirlo. Si esto lo supieran ellos, dirían claro, es que son personas, como nosotros.\nPorque en varias ocasiones nos ha molestado que un paciente se comporte de esta manera: viene a consulta cuando la enfermedad está avanzada, o no se realiza las pruebas solicitadas o interrumpe un tratamiento. Entonces nosotros también deberíamos concluir: ellos son personas, como nosotros.\nY esta coincidencia de actitudes y conductas nos hace recordar los versos de Serrat (En: Te guste o no, 1994): Puede que a ti te guste o puede que no,\npero el caso es que tenemos mucho en común.\nBajo un mismo cielo, más o menos azul, compartimos el aire y adoramos al sol. Los dos tenemos el mismo miedo a morir,\nidéntica fragilidad, un corazón, dos ojos, un sexo similar\ny de que alguien nos ame a su vez. Puede que a ti te guste o puede que no, pero por suerte somos distintos también. Es decir, unos y otros, tanto ellos como nosotros somos personas, con todas sus virtudes y con todos sus defectos. Y por eso a veces usamos un pasaporte y a veces tenemos que usar el otro 6\nNota: Esta columna es un aporte del Grupo Nacer, Salud Sexual y Reproductiva. Línea de investigación Salud, Cultura y Sociedad. Facultad de Medicina - Universidad de Antioquia.\nHospital San Vicente de Pa�l: Centro de referencia en hipertensi�n pulmonar\nYa rueda la Unidad M�vil de donaci�n de sangre del Hospital Observatorio de la salud - Por el Derecho Fundamental a la Salud\nLa verdadera agenda del sector salud: �la Caprecomizaci�n�\nMayor penalizaci�n de delitos contra salud p�blica no erradica la conducta\nAumento de penas por delitos contra la salud p�blica\nEl Vigía - Microbiología en un día... El papel de la biología molecular\nSalud, Cultura y Sociedad - Personas, como nosotros\nColombia enfrenta efectos del cambio clim�tico en salud\nAlerta por aumento de casos de dengue en el pa�s\nMundo del medicamento - Medicamentos en la emergencia social: �colamos el mosquito y nos tragamos el camello!\nPaís y Niñez - Maltrato infantil: denunciar es la clave\nSupersalud ordena a Saludcoop EPS restituir liquidez por $627.000 millones\nPreocupaci�n por servicio de urgencias con un solo obstetra\nControversias y ventajas del DSM-Manual Diagn�stico en Psiquiatr�a-\nPremiados 8 cient�ficos colombianos por su productividad\nDel juramento hipocr�tico al juramento presupuestal


Aumentan las ventas de motos usadas en la Comunidad\nEn EspaĂąa se venden dos de segunda mano por cada nueva\nLas ventas de motos y ciclomotores de segunda mano aumentaron un 11,8% en Castilla y LeĂłn durante los cinco primeros meses del aĂąo, hasta alcanzar las 4.634 unidades vendidas, frente al incremento del 9,2% registrado en el conjunto de EspaĂąa, cuyas ventas se situaron en 113.448 unidades. De este modo, las operaciones de usadas duplicaron a las de nuevos, impulsadas por el espectacular crecimiento de las transferencias de vehĂculos de mayor antigĂźedad y menor precio, segĂşn seĂąalĂł hoy la AsociaciĂłn Nacional de Vendedores de VehĂculos a Motor (GANVAM).\nLas ventas de motocicletas de ocasiĂłn se incrementaron en mĂĄs de un 11,1% en EspaĂąa, hasta el entorno de las 85.000 unidades, lo que representa casi las tres cuartas partes del mercado de vehĂculos usados entre las dos ruedas.\nPor su parte, las operaciones de ciclomotores usados se elevaron casi un 4% en los cinco primeros meses, superando las 29.000 unidades vendidas, frente a las cerca de 8.300 unidades que se comercializaron en el mercado de nuevos.\nPor zonas geogrĂĄficas, todas las comunidades autĂłnomas aumentaron sus ventas de motos y ciclomotores de ocasiĂłn durante los cinco primeros meses del aĂąo a excepciĂłn de Navarra, que registrĂł un descenso del 2% en tĂŠrminos interanuales, asĂ como las ciudades autĂłnomas de Ceuta y Melilla, donde las operaciones cayeron un 11,3%.\nLos mayores incrementos de ventas se produjeron en PaĂs Vasco (+19,9%), Madrid (+16,5%), Galicia (+14,9%), Baleares (+14,2%), Asturias (+14,1%), AndalucĂa (12,8%) y Castilla y LeĂłn (+11,8%), todos ellos por encima de la media nacional.


Entrevista a Martin Scorsese: “No soy parte del mundo moderno” | Cátedra de Cine Ciudad Abierta\nEntrevista a Martin Scorsese: “No soy parte del mundo moderno”\nMartin Scorsese no ha parado. En diez años, ha realizado seis películas de géneros muy distintos y nuevos para él. En Berlín, acaba de presentarShutter island, un filme perturbador, basado en la novela homónima de Dennis Lehane, en la que explora el inquietante terreno del terror psicológico.Llega a la entrevista de muy buen humor. Sonríe continuamente y a veces suelta la carcajada. Pide un café que no toca. Habla rápido y enfatiza su discurso con las manos y con los ojos, que a veces abre como platos tras sus gafas de pasta negra. A los 67 años y con una producción polifacética, asegura que sigue hablando de lo mismo: su gente, su barrio de Queens, las personas que encontró a lo largo de su vida.\n“A Hitchcock, Kubrick y Bertolucci vuelvo una y otra vez”\n“En Nueva York, Cristo habría vivido entre drogadictos y prostitutas”\nRespuesta. Por un impacto emocional. Cuando terminé de leer el guión, el personaje me conmocionó tanto que me encontré con lágrimas en los ojos. Ni siquiera había entendido bien las últimas líneas, no sabía si se trataba de un hombre bueno o de un monstruo. Volví a leerlo y me emocionó ver que siempre parecía ser una cosa y luego era otra, y luego otra, y otra, y otra más. Si yo podía lograr ese impacto y trasladar el poder psicológico que me había imaginado a la pantalla, con los actores, las luces y la música…, estaba seguro de que era un magnífico puzzle.\nP. Volvamos a la película. Se investiga el miedo, pero también la pérdida…\nR. Si totalmente. En particular mi la escuela. Los profesores eran religiosos, dos eran curas, uno de ellos sigue viviendo, es un ítaloamericano. Cuando tenía once o doce años nos hablaba, nos guiaba, nos hacía pensar, ‘no tenéis que vivir como la mayoría de la gente de este barrio, tenéis que salir de aquí, usar vuestra cabeza, leer’. Sigue siendo una fuente de inspiración para mí a la hora de hacer películas. Luego había otro nivel, el de la gente del barrio que no eran trabajadores honestos, sino criminales organizados, amigos míos. Siempre sentiré atracción por las historias de la gente de esos niveles sociales, en particular por los valores del sacrificio y del sufrimiento. Si Jesucristo hubiese vivido en el 1985 en Nueva York, no habría vivido en casa del alcalde, sino en 8th Avenue, entre los drogadictos, las prostitutas y los sin techo, y ésa es la sociedad que lo rechazaría. Eso es lo que me interesa de la cristiandad, y siempre estará presente. Pero luego conocí también a más gente, no sólo a criminales.\nEntrada anteriorAnálisis fílmico: Shutter IslandPróximo entradaEntrevista a Martin Scorsese: “Busco a los personajes que sufren para ver cómo se enfrentan al dolor”