Diferencia entre revisiones de «Studia Limensia Capítulo VI:La Plaza Mayor y su Fuente Apocalíptica» - Enciclopedia Católica\nDiferencia entre revisiones de «Studia Limensia Capítulo VI:La Plaza Mayor y su Fuente Apocalíptica»\nRevisión de 13:27 6 ago 2020 (ver código)\n(Página creada con «Hasta donde sabemos no existe un estudio de interpretación alegórica referido a los edificios y monumentos barrocos de Lima. Vistos en su conjunto y coordinados con la Em...»)\nÚltima revisión de 15:54 24 sep 2020 (ver código)\nHasta donde sabemos no existe un estudio de interpretación alegórica referido a los edificios y monumentos barrocos de Lima. Vistos en su conjunto y coordinados con la Empresa político-religiosa del Culto Universal al Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús, promovido por España, que se percibe y deduce del arte, la música, la oratoria, la literatura y la arquitectura del Virreinato del Perú y de la Ciudad de los Reyes, Cuzco y Arequipa.\nEn el Capítulo anterior vimos con claridad, la manera en que la Ciudad de los Reyes hablaba de sí misma, a través de la arquitectura, sus servicios básicos y sus ornamentaciones\nHasta donde sabemos, no existe un estudio de interpretación alegórica referido a los edificios, servicios, ornamentos, y monumentos barrocos de Lima. Vistos en su conjunto y coordinados con la Empresa político-religiosa del Culto Universal al Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús, promovido por España, que se percibe y deduce del arte, la música, la oratoria, la literatura y la arquitectura del Virreinato del Perú y de la Ciudad de los Reyes, Cuzco y Arequipa.\nA nuestro parecer, hay bastante material para especular y hacer afirmaciones concretas en torno de varios temas de trasfondo teológico y emblemático en la arquitectura limeña. Lo mismo que para indicar correspondencias mitológicas adecuadas y puestas al servicio de la política imperial de Cardiomorfosis  . Se buscaba el reinado universal del Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús desde los Sagrarios y Custodias de todas las iglesias del Imperio español.\nA nuestro parecer, hay bastante material para especular y hacer afirmaciones concretas en torno de varios temas de trasfondo teológico y emblemático en la arquitectura limeña. Lo mismo que para indicar correspondencias mitológicas adecuadas y puestas al servicio de la política imperial de Cardiomorfosis  . Se buscaba el reinado universal del Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús desde los Sagrarios y Custodias de todas las iglesias del Imperio español. Lima se presentaba ante el mundo, mediante grabados, como una ciudad modélica de santidad, un rosal místico siempre florido; es más, una ciudad que no dudó en llamarse a sí misma “Jerusalén”  en la oratoria sagrada, que presumía de su fortaleza en la Fe, y de recibir del Cielo, como recompensa, vidas santas, climas benignos, paz perpetua, y lo mejor que el ingenio y talento humano podía producir en música, letras y bellas artes. Y lo que es más, profetizaba su victoria escatológica porque se apoyaba en la defensa de la Pura y Limpia Concepción de María y en la Exaltación y Adoración del Sagrado Corazón de Jesús y de las Santas Llagas de nuestro Divino Redentor. La Ciudad de los Reyes es Cristícola y Uranoscópica, como mencionamos antes.En la alegoría el significado de los símbolos y de cada parte de los símbolos no está sujeto a interpretación. A su vez, cada elemento simbólico se integra al todo. Lima es la Ciudad de los Reyes: Lo afirma el Acta fundacional, y los blasones de esta urbe así lo demuestran. Además, en el Arco del Puente había un nicho con la Virgen de Belén.Esto, sin olvidar, ni negar, la ya conocida decisión de fijar fecha para fundar la cabeza de la Gobernación el día de la Epifanía. Su emplazamiento se deició por motivos militares, a la vera del Océano Pacífico. Quizo Dios, que el patronazago espiritual de urbe naciente, recayera en los Santos Reyes venidos de Saba. Los Reyes y la estrella que los guió, para adorar junto a los Pastores a Dios Niño, merece un comentario: Emblemáticamente hablando, los reyes en adoración simbolizan la “mortificación del propio entendimiento  ”; es decir, ceder a lo que Dios inspira en nuestros corazones, por absurdo que pudiese parecer.La Sabiduría es buscar y encontrar a Dios donde esté, y capitular sin condiciones ante Él. Así actuaba el sabio. Mediante el conocimiento y las operaciones de las actividades cotidianas (de gabinete o del campo) se pueden percibir los signos de los tiempos, con la inspiración del Santo Ángel de la Guarda, como también acceder al conocimiento de las cosas del Cielo, que sólo ante el Divino Maestro, y en el Templo de Dios hallaremos, ya que no hay Salvación ni sabiduría fuera de la Iglesia  .\nLima se presentaba ante el mundo, mediante grabados, como una ciudad modélica de santidad, un rosal místico siempre florido; es más, una ciudad que no dudó en llamarse a sí misma “Jerusalén”  en la oratoria sagrada, que presumía de su fortaleza en la Fe, y de recibir del Cielo, como recompensa, vidas santas, climas benignos, paz perpetua, y lo mejor que el ingenio y talento humano podía producir en música, letras y bellas artes.\nLa comparecencia ante el Rey de Reyes, cuya Corona fue de espinas  , y la adoración a Cristo Redentor, derriba las coronas del mundo, del demonio y de la carne. Dígase de paso que, el asunto de las coronas y de las barbas, tanto en el mundo clásico como en el barroco, suministra mucho material para la explicación alegórica de las jerarquías, de la sabiduría y de las recompensas. En la Biblia, el malvado es "coronado" con brasas encendidas – es decir que le arde la cabeza todo lo bueno y santo- , en tanto que los santos más encumbrados la inclinan para recibir coronas de oro y de piedras preciosas , como figura de las mitras episcopales gemadas y de la triple tiara papal. No se puede representar artísticamente la Pasión de Cristo Redentor, sin verlo coronado de espinas. La canicie y la longitud de las barbas, desde la Antigüedad, son indicativas de autoridad y sabiduría, símbolos que hemos heredado del arte mayestático babilónico y egipcio.\nY lo que es más, profetizaba su victoria escatológica porque se apoyaba en la defensa de la Pura y Limpia Concepción de María y en la Exaltación y Adoración del Sagrado Corazón de Jesús y de las Santas Llagas de nuestro Divino Redentor. La Ciudad de los Reyes es Cristícola y Uranoscópica.\nAsí, el Logos Eterno de la Boca del Padre, la Sabiduría encarnada, es vejada con locura coronándolo con espinos y despoblando su bella barba nazarena.H ay que oponer las tres coronas que tiranizan al hombre, el mundo, demonio y carne, con las tres coronas que lo liberan, lo limpian y lo salvan: Pobreza, Castidad y Obediencia.\nEn la contienda entre el padre y el hijo pródigo, vence el sabio barbado, pletórico de amor y misericordia, ante el cual se humilla el imberbe estúpido.El hijo pródigo se presenta arrepentido (inicio de la Cardiomorfosis) cubierto de inmundicias, en tanto que los reyes de Saba -coronados por la sabiduría que brinda el conocer a Dios–, nos invitan a los hombres de todas las edades y de todas la razas [alegoría de las 3 edades de la vida y de los tres tipos raciales entonces conocidos]: es decir al joven, al hombre y al anciano, a estar siempre en presencia de Dios con las ofrendas preciosas de nuestras virtudes (oro), las buenas obras que hablarán de nosotros en la hora de la muerte (mirra) y la oración santa y fragante (incienso).\nEn la alegoría el significado de los símbolos y de cada parte de los símbolos no está sujeto a interpretación. A su vez, cada elemento simbólico se integra al todo.\nLima es la Ciudad de los Reyes: los blasones de esta urbe así lo demuestran. Además, en el Arco del Puente había un nicho con la Virgen de Belén.\nSin olvidar ni negar la ya conocida decisión de fijar fecha para fundar la cabeza de la Gobernación el día de la Epifanía, por motivos militares, a la vera del Océano Pacífico, el patronzago espiritual de los Santos Reyes venidos de Saba para adorar junto a los Pastores a Dios Niño, merece un comentario: emblemáticamente hablando, los reyes en adoración simbolizan la “mortificación del propio entendimiento  ”; es decir, ceder a lo que Dios inspira en nuestros corazones, por absurdo que pudiese parecer.\nLa Sabiduría es buscar y encontrar a Dios donde esté, y capitular sin condiciones ante Él. Así actuaba el sabio. Mediante el conocimiento y las operaciones de las actividades cotidianas (de gabinete o del campo) se pueden percibir los signos de los tiempos, con la inspiración del Santo Ángel de la Guarda, como también acceder al conocimiento de las cosas del Cielo, que sólo ante el Divino Maestro, y en el Templo de Dios hallaremos, ya que no hay Salvación ni sabiduría fuera de la Iglesia  .\nLa comparecencia ante el Rey de Reyes, cuya Corona fue de espinas  , y la adoración a Cristo Redentor, derriba las coronas del mundo, del demonio y de la carne. Dígase de paso que, el asunto de las coronas y de las barbas, tanto en el mundo clásico como en el barroco, suministra mucho material para la explicación alegórica de las jerarquías, de la sabiduría y de las recompensas.\nEn la Biblia, el malvado es "coronado" con brasas encendidas – es decir que le arde la cabeza todo lo bueno y santo- , en tanto que los santos más encumbrados la inclinan para recibir coronas de oro y de piedras preciosas , como figura de las mitras episcopales gemadas y de la triple tiara papal.\nNo se puede representar artísticamente la Pasión de Cristo Redentor, sin verlo coronado de espinas. La canicie y la longitud de las barbas, es desde la Antigüedad indicativo de autoridad y sabiduría, símbolos que hemos heredado del arte mayestático babilónico y egipcio.\nAsí, el Logos Eterno de la Boca del Padre, la Sabiduría encarnada, es vejada con locura coronándolo con espinos y despoblando su bella barba nazarena.\nHay que oponer las tres coronas que tiranizan al hombre, el mundo, demonio y carne, con las tres coronas que lo liberan, lo limpian y lo salvan. En la contienda entre el padre y el hijo pródigo, vence el sabio barbado, pletórico de amor y misericordia, ante el cual se humilla el imberbe estúpido.\nEl hijo pródigo se presenta arrepentido (inicio de la Cardiomorfosis) cubierto de inmundicias, en tanto que los reyes de Saba -coronados por la sabiduría que brinda el conocer a Dios–, nos invitan a los hombres de todas las edades y de todas la razas [alegoría de las 3 edades de la vida y de los tres tipos raciales entonces conocidos]: es decir al joven, al hombre y al anciano, a estar siempre en presencia de Dios con las ofrendas preciosas de nuestras virtudes (oro), las buenas obras que hablarán de nosotros en la hora de la muerte (mirra) y la oración santa y fragante (incienso).\nA nuestro parecer, basados en el arte virreinal, este patronazgo de los Reyes, con su auxilio sobrenatural permanente, delineó la vocación penitencial de Lima, la convirtió en baluarte de la Sagrada Eucaristía y la condujo a vivir votivamente la Pasión de Cristo, mediante la Cardiomorfosis. Además, no es temerario afirmar que este mismo patronazgo está entrañablemente ligado con la teleología política de la capital del Virreinato del Perú .\nLínea 151: Línea 131:\nNo queda duda, pues que esa Sangre, que mana de las Santas Llagas, y el Agua que sale del Corazón traspasado están figurados en la Fuente de la Plaza Mayor. Veremos en Capítulo VII, donde podemos encontrar figurado, el Cuerpo torturado de Cristo.\nLínea 198: Línea 178:\n El mercurio tiene varios, usos entre ellos, el mineralógico y el medicinal doméstico. Esa fuente cicatriza las llagas del pecado y a la vez separa la escoria que envuelven nuestras virtudes que son como el brillo de los metales finos (oro y la plata) y nos recuerdan a la Luna de Plata y al Sol de Oro, que son La virgen de la expectación del parto, carro de la aurora, que trae al Sol Invicto de Justicia. De María se ha dicho que es fuente y manantial de gracias; siendo la Sangre de Cristo lo único que lava los pecados del mundo.\nLibro Studia Limensia\n'''Libro Studia Limensia'''\n[[Studia Limensia Capítulo I: El Hypogrammon de la Ciudad de los Reyes]]\n[[Studia Limensia Capítulo II: La Planta urbana de la Ciudad de los Reyes, y su emblemática política, moral y religiosa]]\n[[Studia Limensia Capítulo III: Las murallas de la Ciudad de los Reyes, y su relación con los Arcángeles Arcabuceros]]\nÚltima revisión de 15:54 24 sep 2020\nEn el Capítulo anterior vimos con claridad, la manera en que la Ciudad de los Reyes hablaba de sí misma, a través de la arquitectura, sus servicios básicos y sus ornamentaciones Hasta donde sabemos, no existe un estudio de interpretación alegórica referido a los edificios, servicios, ornamentos, y monumentos barrocos de Lima. Vistos en su conjunto y coordinados con la Empresa político-religiosa del Culto Universal al Sagrado Corazón Eucarístico de Jesús, promovido por España, que se percibe y deduce del arte, la música, la oratoria, la literatura y la arquitectura del Virreinato del Perú y de la Ciudad de los Reyes, Cuzco y Arequipa.\nAsí, el Logos Eterno de la Boca del Padre, la Sabiduría encarnada, es vejada con locura coronándolo con espinos y despoblando su bella barba nazarena.H ay que oponer las tres coronas que tiranizan al hombre, el mundo, demonio y carne, con las tres coronas que lo liberan, lo limpian y lo salvan: Pobreza, Castidad y Obediencia. En la contienda entre el padre y el hijo pródigo, vence el sabio barbado, pletórico de amor y misericordia, ante el cual se humilla el imberbe estúpido.El hijo pródigo se presenta arrepentido (inicio de la Cardiomorfosis) cubierto de inmundicias, en tanto que los reyes de Saba -coronados por la sabiduría que brinda el conocer a Dios–, nos invitan a los hombres de todas las edades y de todas la razas [alegoría de las 3 edades de la vida y de los tres tipos raciales entonces conocidos]: es decir al joven, al hombre y al anciano, a estar siempre en presencia de Dios con las ofrendas preciosas de nuestras virtudes (oro), las buenas obras que hablarán de nosotros en la hora de la muerte (mirra) y la oración santa y fragante (incienso).\nEspaña cumple el mandato de llevar a los confines del mundo la Buena Nueva, y a todas las razas. Lima, cabeza de reino, cumple la misión de transmitir esta Epifanía al Cuzco, cabeza del señorío de los incas, y las otras naciones y razas por conocer y a los otros señoríos por conquistar.\nLima, el Rímac y su fuente\nPara que se entienda la entraña de las alegorías vinculadas a la pintura virreinal de huertos y jardines y de la Plaza Mayor, de la procesiones de Semana Santa y de la Fuente levantada en tiempos del Virrey Conde de Salvatierra, se impone el recurso a imprescindibles paralelismos y fundamentos bíblicos para afirmar que la fuente de Lima es el árbol que se planta en la Nueva Creación, de María Nueva Eva  y Cristo Nuevo Adán.\nLa Biblia comienza y termina sus relatos mencionando ríos: Riegan el Edén el Pishon, el Gihon, el Tigris y el Éufrates, en tanto que de la Nueva Jerusalén fluye un río desde el trono de Dios.\nEste río nutre a los árboles cuya fronda es abundante, y sirve como fuente de sanación para todas las naciones de la tierra. La salud vuelve a Naamán después de sumergirse siete veces en el Jordán. Y el pueblo de Israel se salva de las tropas del Faraón, sólo después de haber cruzado el Mar Rojo.\nEn el Nuevo Testamento, en el Evangelio según San Juan, Jesús encuentra a la samaritana en el pozo de Abraham, a la que le ofrece dar “agua viva”, el agua que saciaría para siempre su sed. A otros, Jesús ofrece - a quienes vienen a Él - el don del Espíritu Santo, que describe como “ríos de agua viva”. Un Paralítico es sanado al sumergirse en la piscina de Betesda, que tenía cinco pórticos.\nSanta Rosa  y santo Toribio  son las joyas del Tesoro espiritual limeño, porque son modélicos para la Iglesia Universal: Santa Rosa de Lima, virgen desposada por el Sagrado Corazón de Jesús, es la primera flor de Santidad de este Huerto Cerrado, de este Nuevo Jardín de las Delicias, a que aspiraba ser Lima, "fundada en Nombre de Dios, para Gloria de Dios, y para servicio de Dios"  . Santo Toribio, es modelo de Caridad Evangélica y Celo Pastoral. Juntos, eran el más rico y bello florón de la Corona española.\nEntonces, si Lima es una ciudad de vocación apocalíptica, tiene que tener por fuente, la Fuente de donde manan todas las gracias y la fuente de la vida; es decir Cristo y María.\nLima, Ciudad de los Reyes, es el instrumento mediante el cual, llega a todos las razas y pueblos recién descubiertos, el mensaje de la Salvación. Es una hierópilis, que transmite de estamento en estamento, desde las partes más encumbradas, hasta las más bajas, la novedad evangélica, tal como se derraman los platos de una pila de agua. Igualmente profesa públicamente su fe de manera estamental y jerárquica en las funciones religiosas.\nEn su condición de ciudad levítica fundada en Nombre de Dios, para Gloria de Dios, y para servicio de Dios", un nuevo Adán empieza a cultivar un Nuevo Edén. No es el jardín del deleite y del pecado de los primeros padres, sino un jardín sembrado con las semillas del dolor, de la penitencia y de la expiación, que se riega con la Sangre Preciosa que mana de su propio Corazón y de sus propias llagas.\nEsta es la explicación del trazado y disposición de las fuentes de la plaza Mayor de Lima, y del patio convento franciscano, y del carácter penitencial y mendicante de las Órdenes religiosas afincadas en esta ciudad.\nEl Corazón de Cristo es fuente de Amor, y como el amor es difusivo, de sus aguas se sirven los labradores para acarrearlas a sus propios aljibes y cisternas, para poder regar así los jardines y parcelas espirituales que se cultivan y florecen “como la palma que se siembra a la orilla de la acequia”. Cuando vemos en aquel plano de Lima, que su escudo es elevado a los cielos, por manos de dos ángeles, se da a significar que la ciudad toda de salva por la oración de los justos y santos, en oposición a lo ocurrido en Sodoma y en Gomorra.\nIgualmente, tal como Santo Tomás de Aquino, pareciera haber bebido de la misma fuente toda la doctrina eucarística, la comparte con las otras órdenes religiosas. Por un sistema jerárquico que parte del superior y desciende de grado en grado, llega a todos los conventos, y a los frailes; y a partir de ellos, a las hermandades y fraternidades, entrañándose en la sociedad.\nDe ahí la importancia de los árboles genealógicos que se conocen de las órdenes, y que están emplazados en lo más visible de las casas religiosas. Siendo la sociedad jerarquizada, cada quien reclama el lugar de honor que le cupo.\nLima, pues, aspiraba a ser una Christianópolis: la disposición de la fuente en medio de la plaza y los cuatro pilones orientados a sus accesos , circundados todos por una gruesa cadena, nos indica con claridad que esta disposición estuvo pensada para recordar las cinco llagas de Cristo, que gozaron de inmensa devoción en el Virreinato.\nUna disposición semejante de las fuentes se puede ver hoy día, al igual que en los tiempos de su fundación, en el claustro de los padres franciscos. Los cuatro pilones son los 4 ríos que fertilizan el Nuevo Edén limano y los cinco surtidores son los pórticos de la piscina de la Betesda perúbica.\nEstablecida ya la alegoría pasemos a ver sucintamente la emblemática de la fuente.\nPosee una fortísima carga mariana que es innegable: fue inaugurada El 8 de setiembre de 1650, el día de la Natividad de la Virgen; el trazado que combina el círculo y el cuadrado alude a la Sabiduría, cuya cátedra es de base cuadrada y cuyo conocimiento se figura en el círculo, como lo afirma el doctor limeño Rodríguez Guillén en sus Sermones Panegíricos . Sabemos que María es Sedes Sapientiae.\nLas Flores y los jarrones labrados  hablan de María y de su corazón, y del perfume de sus virtudes perfectísimas. Los surtidores en forma de basiliscos dominados por leones –que a su vez son surtidores – indican que no hay suciedad que no pueda ser limpiada, ni pecado que no pueda ser lavado, ni demonio que no pueda ser vencido; y profetizan que el pecado será vencido por la fuerza y constancia de las virtudes, tal como la cabeza de la serpiente es aplastada por el pie de la Virgen.\nEs pues, símbolo de victoria. Pero no son sólo la fragantes virtudes de la Virgen Gloriosa y Bendita, son las lágrimas y la la sangre copiosísima de Cristo, de la que el salmista dice que han sido contadas y recogidas en una redoma. No son pues, flores de ornamentación, son las pasifloras que se siembran con las semillas de la penitencia, de la compunción, de las visones, de la compasión y de la conformación y que florecen en el jardín de lo cien dolores, regada por las Sangre de Cristo y de sus Mártires, por las lágrimas de quienes se convierten a Él.\nLa Pasiflora es la granadilla de las indias, la flor de la Pasión, que en muchas de sus partes son semejantes a la Cruz, a la columna, a la corona de Espinas, a las cinco llagas, a los tres clavos, y a la lanza, instrumentos de la Pasión. Tal vez, a esto se deba la profusión de la “Cruz de los Improperios”  , a todo lo largo de la América hispana, especialmente como humilladero en las puertas de las Iglesias.\n¿Qué decir del ser alado que remata la hermosa fuente del Virrey Conde de Salvatierra? En principio, que no puede sino proclamar, recapitulativamente, la alegoría general y los emblemas que la articulan.\nEn segundo lugar que es un nuncio de los cielos, de la Gloria de Dios, bajo los ropajes del olimpo romano: es decir, que se trata de un ángel, concretamente del Ángel del Apocalipsis en su recta interpretación, y sin embargo, es a la vez, y según como se ramifica el discurso barroco o bien Mercurio o bien la Fama.\nEchave y Assu  dice claramente que es un “simulacro” de la Fama. Sabido esto, lo que hay que preguntarse es ¿quién es realmente este ser alado simulado?\nEs cosa sumamente conocida y averiguada que el mundo barroco tomó prestado de la Mitología Antigua, seres y representaciones para alegorizar los personajes bíblicos y la verdades reveladas. Así, como Heracles es Sansón; Apolo es Cristo; el Moscóforo es Cristo y Buen Pastor; el Basilisco es el demonio; Ícaro y Dédalo remiten a la rebelión angélica y su caída, Hermes y Perséfone a la liberación de las Benditas Almas del Purgatorio, etc.\nAunque la estatua que corona la fuente es sin duda alguna, una representación de la Fama, en el contexto barroco sigue la suerte de todos los seres alados pasibles de alegorización angélica:\nLos Ángeles de las altas esferas son motejados en la música en la literatura y en la retórica sagrada del Barroco como como “Mercurios Soberanos”; es decir trasmisores raudos de noticias, y guías de las almas entre la vida y la muerte. Dicho en otras palabras, San Miguel Arcángel  , Capitán general de las milicias celestes proclama la victoria absoluta y proclama en forma de Fama, a los cuatro vientos a Cristo Invicto y victorioso en el Apocalipsis, y en forma de Mercurio a Cristo Misericordioso que redime a las almas del Purgatorio y alcanza la salvación a la ciudad. Estamos en presencia, entonces – en este caso – de los Ángeles sicopompos (Mercurio) de la pintura virreinal que corona una fuente mercurial cristiana . Nada impide que, en la parte alegórica mariana, se menciona a Bellona, ya que la Divina Bellona fue la Triunfadora en Lepanto. El uso de este vocativo, lo verificamos en el Perú, en tiempos de Pezuela; es decir de las guerras de independencia del Perú.\nRecapitulando: la fuente de la Plaza Mayor de Lima simboliza a Cristo en Cruz, la apertura de su corazón y las cinco llagas. Simboliza, también a la Virgen de los siete dolores; es también piscina de curación, fuente de eterna salvación, alegoría sacramental, Triumpho escatológico de la Ciudad de los Reyes, sin dejar de ser el pilón donde la ciudad virreinal saciaba su sed, y donde obtenía su salubérrima estabilidad espiritual.\nDe fuente tan prodigiosa\nEl Mundo se maravilla\nque dar un Sarmiento agua\nHa sido cosa divina\nEl agua que de ella corre\nNo corre como solía,\nY se ve la tierra salva\nPor Salvatierra limpia\nSociedad Peruana de Historia\nEstudio dedicado al Arquitecto Marco Antonio Corvalán Mangiamarchi y a Sara Mangiamarqui, en gratitud perpetua por sus hospitalidad en su Casa de Vaz Ferreira, Santiago de Chile,en 1989.\n Llamamos Cardiomorfosis a la conversión del Corazón humano según el Sagrado Corazón de Jesús, que es el principio y fin de nuestra reconciliación penitente. Se podía alcanzar esta conversión siguiendo los diferentes caminos ascéticos propuestos por los maestros espirituales jesuitas del período barroco, a partir de tratados de emblemática espiritual de gran difusión en Europa y el Imperio español.\n Potau, Joseph, Lagrimas de Lima en las exequias del Ilmo. Sr. D.D. Pedro Antonio de Barroeta y Angel, del consejo de Su Mag. dignìsimo arzobispo, que fuè de esta Santa Iglesia Metropolitana, y de la de Granada, en donde falleció\n Ichnographia emblematica triplicis ad Deum Tri-unum mysticae viae, purgativae, illuminativae, unitivae : splendoribus sanctorum, virtutibus eorum, divinisque charismatibus illustrata, in quinque partes divisa (1779).\n Nos referimos aquí no a la cita de los Padres de la Iglesia, sino a un tema pictórico “El Regreso del hijo pródigo”, en la pintura de Cardiomorfosis, que “vuelve en sí”, recobra el seso al acordarse de su padre y de las delicias de su casa. Simboliza el abandono de la mala vida, el arrepentimiento, el perdón incondicional y la alegría de ver regresar a quien se pensaba muerto. Tema relevantísimo en la Cardiomorfosis y en la devoción a la Venturosa María Magdalena, la Penitente.\n Alfonso Lobera y Abio en su “Porqué de todas las ceremonias de la Iglesia y sus misterios”, luego de enumerar la coronas triunfales de Roma (mural, naval, obsidional, cívica, militar etc) se pregunta ¿cón cuál de éstas fue coronado Cristo? Y responde que con ninguna, porque la corona de espinas fue “inventiva del demonio”, de 72 espinas, según el decir de San Gerónimo.\n La raza americana, que se suma ahora a la alegoría de la epifanía, mereció la expedición de legislación específica, por parte de la Corona ,y por parte del Cabildo Metropolitano, entendido como el Arzobispado; es decir, las Actas de los Concilios limenses y las Constituciones Sinodales del Arzobispado de los Reyes\n La obediencia y dolores de Cristo y María redimen a la humanidad del pecado original y la salva de la muerte que merecieron la desobediencia y deseo de deleites de los primeros padres.\n Santa Rosa de Lima ha dejado su camino espiritual, místico y cordial, cuyos trazos muestran claramente que conoció, al menos en parte -tal vez por obra de sus directores espirituales- los libros de emblemas de cardiomorfosis.\n La Vida se Santo Toribio se postuló como modélica, tal como lo prueba la publicación de “Breve teatro de las acciones más notables de la vida del bienaventurado Toribio, Arzobispo de Lima”, escrito por Antonio de Montalvo.\n Acta de Fundación.\n Rodríguez Guillén, Pedro, Sermones varios, panegyricos, historicos y morales predicados en los principales templos y más autorizados concursos de la Ciudad de los Reyes de Lima, Cabeza y Corte de Imperio Peruano, Madrid, 1736.\n Nurcia, Juan Bautista de, “Clarín evangélico panegírico de todas las festividades colendas de Christo y María”. Al fin de la parte segunda se encontrará un glosario que consigna las alegorías más destacadas vinculadas a cada tipo de flor. En cuanto a lo iconográfico, la representación es idéntica en todos los libros de emblemática moral.\n Que se cree erradamente que es peruana y sincrética, y se la llama “Cruz del caminante”. La fotografía que consignamos es de una cruz medieval, y del sur de Francia, que es en todo exacta a las cruces peruanas.\n Echave y Assu, Francisco de, “La estrella de Lima convertida en Sol sobre sus tres coronas, el Beato Toribio Alfonso Mogrovejo, su segundo arzobispo: celebrado con epitalamios sacros y solemnes cultos, por su esposa la Santa Iglesia Metropolitana de Lima, al activo y soberano influjo del Exmo. e Illmo. señor Doct. D. Melchor de Liñan y Cisneros … : descripción sacro política de las grandezas de la ciudad de Lima, y compendio histórico eclesiástico de su Santa Iglesia Metropolitana”, 1688, pág. 147.\n Y resumidos en su persona angélica, los demás ángeles del apocalipsis, que se veneraron y predicaron en Lima. Cfr. Salduendo, Francisco Javier, 1659-1718, “Los siete angeles del Apocalypsis en siete sermones de los siete miercoles de Quaresma, que predico en la Iglesia Catedral de Lima, el R.P.M. Francisco Xavier Salduendo de la Compañia de Iesus, catedratico de filosofia, que fue en el Colegio Maximo de San Pablo. Y de sagrada theologia en la Real Vniversidad de la Plata”.\n No es ni antojadiza, ni malabarística esa identificación que acabamos de hacer. La identificación retórica entre San Miguel y Mercurio, y entre los Ángeles y Mercurio es frecuente en los discursos virreinales. Basten dos como ejemplo: En “Celebren, publiquen, entonen y canten” Manuel de Sumaya (1680-1755) dice respecto del triunfo de María <<Los Mercurios soberanos,/del Cielo nuncios brillantes, /exclaman que aquesta Aurora/ anunció al mundo las paces.>>. Y en el “Recuerdo de las obligaciones del ministerio apostolico en la cura de las almas”, publicado en Lima en 1717, Miguel de Olavarrieta pregunta: “¿Eres Mercurio o Miguel? Y luego exclama: ¡Qué portento”. Aquí se prueba, entonces la ambivalencia y abre la puerta, por el concepto de la follajería barroca, a la multivalencia.\nStudia Limensia Capítulo I: El Hypogrammon de la Ciudad de los Reyes\nStudia Limensia Capítulo II: La Planta urbana de la Ciudad de los Reyes, y su emblemática política, moral y religiosa\nStudia Limensia Capítulo III: Las murallas de la Ciudad de los Reyes, y su relación con los Arcángeles Arcabuceros\nStudia Limensia Capítulo IV: El Puente de piedra y el Arco Triunfal\nStudia Limensia Capítulo V: La Plaza Mayor, y las tres plazas ceremoniales de Ciudad de los Reyes\nStudia Limensia Capítulo VI:La Plaza Mayor y su Fuente Apocalíptica\nObtenido de «https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Studia_Limensia_Capítulo_VI:La_Plaza_Mayor_y_su_Fuente_Apocalíptica&oldid=46917»\nEsta página fue modificada por última vez el 24 sep 2020, a las 15:54.\nEsta página ha sido visitada 760 veces.


Home / Mundo / Rusia informa casos de subvariante Delta del COVID-19 más contagiosa\nEl Asertivo octubre 21, 2021\tMundo Comentarios desactivados en Rusia informa casos de subvariante Delta del COVID-19 más contagiosa 172 Views\nEsta es la palabra más buscada y usada durante este 2021\nRusia informó la detección de ‘casos aislados’ de COVID-19 con una subvariante de la cepa Delta que se cree que es aún más contagiosa.\nSin embargo, sostuvo que probablemente ese sea un proceso lento.\n“Las vacunas son lo suficientemente eficaces contra esta versión del virus, que no es tan diferente como para cambiar drásticamente la capacidad de unirse a los anticuerpos”, explicó.\nEl ministro de Salud británico, Sajid Javid, dijo que no había razón para creer que la subvariante represente una amenaza mayor que la cepa Delta.\nEl mundo deberá adaptarse a las subvariantes\nPor su parte, el inmunólogo ruso Nikolay Kryuchkov dijo que la cepa Delta y sus subvariantes seguirían siendo dominantes y podrían en el futuro adaptarse de alguna manera a las vacunas, especialmente donde las tasas de inmunización están por debajo o justo por encima del 50%.\nEl alcalde de Moscú anunció las medidas de confinamiento más estrictas desde junio de 2020.\ncoronavirus Rusia subvariantes variante Delta\t2021-10-21\nTags coronavirus Rusia subvariantes variante Delta\nPrevious Con este despertador de ‘El juego del Calamar’ ¡seguro te levantas temprano!\nNext Max Verstappen, el piloto más popular de la F1


BEISBOL CAMPECHANO: * ASAMBLEA DE PRESIDENTES LMB\nPRIMERA JUNTA DE DIRECTIVOS EN LAS WINTER MEETINGS DE WASHINGTON.\nAsimismo, al Club Generales de Durango, presidido por el Ing. Virgilio Ruiz Isassi, se le solicitó cumplir con las adecuaciones señaladas por la LMB al estadio Francisco Villa.\nSe ratificó que habrá una inversión de 35 millones de pesos en el inmueble para mejorar alumbrado, terreno de juego, gradas, clubhouses, dugouts, así como facilidades y servicios para los aficionados y medios de comunicación.\nEl cumplimiento de lo anterior es una condicionante para que el equipo opere en la citada ciudad.\nEn el caso del Club Bravos de León, el Ing. Eliud Villarreal se mantendrá al frente del equipo como presidente ejecutivo, bajo la supervisión de la LMB.\nEn tanto, los empresarios de León, Guanajuato, encabezados por el Lic. Mauricio Martínez, participarán de cerca en la administración del equipo, con la finalidad de tomar la estafeta cuando pueda cerrarse la operación de compra-venta.\nEl parque Domingo Santana tendrá una inversión de 15 millones de pesos para arrancar su remodelación el 1 de enero.\nEste club también está sujeto a que el estadio quede remodelado en tiempo y forma, bajo el visto bueno de la LMB, para participar en la próxima campaña.\nPara la siguiente campaña se mantendrá el mismo sistema de competencia.\nPor lo que los tres primeros lugares de cada zona calificarán a la postemporada, y el quinto y cuarto lugares sostendrán un juego de eliminación directa, siempre y cuando la diferencia entre ellos no sea mayor a 3.0 encuentros.\nSe establecieron los siguientes topes salariales: los mexicanos tendrán un sueldo mensual máximo de 150 mil pesos.\nLos extranjeros que ya jugaron en Liga Mexicana, y con base en su calidad, ganarán como tope 8 mil dólares. Los jugadores extranjeros de primera firma no podrán percibir por encima de los 6 mil dólares.\nSe aprobó el desafío de jugadas vía repetición instantánea para la siguiente temporada.\nSe tiene proyectado que el centro del control esté en la Academia Ing. Alejo Peralta y Díaz Ceballos, ubicada en El Carmen, Nuevo León; sin embargo, se analizarán otras opciones.\nLos equipos tendrán hasta el 20 de diciembre del presente año para confirmar a sus managers y cuerpos técnicos de la próxima temporada.\nAsimismo, la fecha límite para la entrega de contratos de jugadores para la campaña 2017 será el 17 de febrero, mismo día en que la LMB celebrará su siguiente Asamblea de Presidentes, en la Ciudad de México.\nA los primeros tres peloteros se les suspende 50 juegos en la LMB, los cuales deberán cumplir estando registrados en alguna lista de reserva.\nEn caso de que uno de estos jugadores complete su suspensión y esté activo en un equipo que califique a los playoffs, dicho jugador no podrá actuar en la .\nEn tanto, a Albino Contreras se le suspende 100 juegos en la LMB, debido a que es la segunda vez que arroja un resultado positivo, los cuales deberá cumplir estando registrado en alguna lista de reserva.\nDe igual manera, si completa su suspensión y el equipo en el cual esté activo califica a playoffs, no podrá actuar en la postemporada.\nPublicado por BEISBOL CAMPECHANO en 9:31


Kimchi lovers: Hello my twenties!\nTípico que te pones con el portátil en Netflix modo voy a ver que echan y tardas más rato en elegir que lo que dura el capítulo en cuestión.\nEl universo en expansión de Netflixes\nEn una de estas, de bajar y bajar por la pantalla infinita decidí, como desafío personal, descender al inframundo del portal para encontrar algo de lo que no tuviera ni la más remota idea de su existencia. Voilá, la serie Hello, my twenties (aka 청춘시대 para los kimchi lovers).\nMi morning routine a la coreana\nLo que viene siendo un por la cara, lo sé. Con música de tutorial de jardinería en youtube, también lo sé. Sin embargo, resulta curioso abrir una ventana a los objetos cotidianos de una cultura tan lejana a la nuestra como la coreana. Al final es una serie, por lo que la gente no tiene por qué ser así en la vida real, vale. Pero, sólo ver las cajitas a lo Muji que usan para ordenar todo en el baño, los colores pastel con los que decoran las habitaciones o los zapatos ultra-hiper-mega-ordenados (que ya hubiera querido mi madre unas hijas algo más coreanas…) nos dan una percepción de cuán diferente puede ser una morning routine de alguien al otro lado del planeta.\nLa globalización del cuarto de baño\nSin ser un documental, me ha hecho reflexionar sobre la dimensión cultural de los objetos más cotidianos. Por un lado, está claro que no estamos tan globalizados como podría parecer si, incluso en un canal como Netflix, seguimos sorprendiéndonos del enfoque de una serie comercial (habemus esperanza) Por otro, he entendido que lo de Marie Kondo hay sitios donde se lleva muy muy muy a rajatabla.\nNovember 12, 2018 by Blanca\n¡La última versión de Android al desnudo! Te contamos todo sobre el P 9.0


O CASETO: LENGUA CASTELLANA (Descripción de personas. EL RETRATO)\nLENGUA CASTELLANA (Descripción de personas. EL RETRATO)\nEl retrato es la descripción de una persona. Para que un retrato sea completo debe de incluir tanto los rasgos físicos de la persona como los de su carácter. Acabamos de comentar el cuento popular francés "La anciana astuta", vamos a imaginarla y describirla.\nAsí era la anciana\nLa anciana era alta y robusta, toda una mujerona. Tenía unos ojos preciosos, de mirada penetrante y una piel morena, ya algo arrugada por el paso de los años.\nSu pelo era blanco y lo llevaba recogido en un moño, lo que le daba cierto aire señorial y autoritario. Vestía con gran secillez, aunque con mucho estilo y casi siempre de negro, lo cual le transmitía un extraño halo de misterio.\nTenía un carácter fuerte y, a veces, podía parecer un tanto huraña, aunque en sus cara solía dibujarse a menudo una agradable y próxima sonrisa.\nEra una mujer inteligente y generosa, siempre estaba dispuesta a ayudar a los vecinos y en las situaciones difíciles todos buscaban su opinión y su consejo. Por eso todos las respetaban y admiraban tanto.\nDespués de leer este texto realiza ahora tú la descripción de tu abuelo o de tu abuela\nPublicado por Carlos Veiga en miércoles, mayo 11, 2011\nLETRAS GALEGAS 2011 (Lois Pereiro)\nLENGUA CASTELLANA (Los gentilicios)\nLENGUA CASTELLANA (Descripción de personas. EL RET...\nMATEMATICAS (Medidas de Superficie)\nLINGUA GALEGA (Comprensión lectora)\nLENGUA CASTELLA (Comprensión de textos)\nCOÑECEMENTO DO MEDIO (Organización do Estado españ...


Impresionante piso de 98 m² totalmente exterior con terraza de mas de 50m² en Gracia al lado del Parc Güell. - Remax Jumbo\nMetro: L5 el Coll – L3 Vallcarca\nEn Resumen un piso de muy buenas dimensiones 4 habitaciones 2 baños, grandes terrazas con impresionantes vistas, trastero y parquing opcional a un muy buen precio.\nEl precio no incluye gastos ni impuestos. El comprador deberá pagar en las compras de viviendas de segunda mano el impuesto de transmisiones patrimoniales que le corresponda según su situación fiscal. También deberá pagar el arancel notarial y el registral. Para cualquier información puede consultarnos. En el precio no están incluidos ni el mobiliario, ni enseres, ni electrodomésticos.\nATENAS Torrejón de Ardoz España


Portada / Forbes Life / Anillos de compromiso artesanales, la nueva tendencia\nmayo 24, 2021 @ 7:51 pm2021-05-24T19:51:36-05002021-12-23T18:55:41-0600\nLos momentos únicos se crean también a partir de anillos de compromiso únicos, aquellos que rescatan el trabajo artesanal 100% mexicano.\nLa presentación de un anillo de compromiso es más que una pieza de joyería. Cuando hablamos acerca de estas creaciones y el significado que estas poseen, existen detrás una serie de historias artesanales que datan su creación, desde los materiales con que son realizadas, hasta la inspiración que se imprime en la propuesta y los procesos que intervienen para dar por finalizado este camino que brille a los ojos de cualquiera.\nPara comprender más acerca de estos aspectos, platicamos con José David Valencia Ramos; creador y fundador de Vitanni, una firma 100 % mexicana originaria de Puebla, especializada en el desarrollo de anillos de compromiso personalizados artesanales.\n“En medio de tiempos de pandemia supimos potencializar todos aquellos deseos de figurar como una marca que supiera ofrecer calidad y un contacto personalizado con los clientes”\nJosé David Valencia Ramos.\nEn nuestro día a día, el desarrollo de aspectos artesanales únicos está cobrando mayor relevancia dentro del mundo de la moda y el diseño, los anillos de compromiso no son la excepción, cada vez “la personalización de los anillos de compromiso comienza a ser más común, nos llegan a pedir piezas porque las personas buscan una propuesta única, para un momento único” comparte Valencia.\nDentro de la personalización de un anillo de compromiso, intervienen procesos importantes al momento de trabajar cada una de las piezas como: aspectos técnicos, de diseño y por supuesto, en este caso, el momento artesanal, aquel “que no cualquiera lo sabe y puede realizar”. El conocimiento de cómo “trabajar el oro amarillo, oro blanco y el oro rosa de diferentes kilates, es un elemento importante al momento de desarrollar la pieza para saber incorporar las piedras preciosas o semipreciosas, es arte”, apunta Valencia.\nMateriales y tiempos de elaboración\nDentro de las piedras que la firma artesanal contempla para sus creaciones personalizadas, involucra piedras preciosas como: Diamante, Rubí, Zafiro y Esmeralda; de piedras semipreciosas se encuentran el Topacio, entre otras.\nAcerca de los tiempos de elaboración, se estima que cada pieza puede tomar aproximadamente de 72 hasta 148 horas, dependiendo la propuesta, imprimiendo en cada una de estas, el trabajo de maestros artesanos encargados de la fabricación de estas piezas icónicas realizadas totalmente a mano.\n“Para lograr un entendimiento con aquellos que desean un anillo de compromiso, es importante tener un vínculo, un diálogo cercano para lograr comprender lo que necesita nuestro cliente”, así es como Valencia hace fundamental la creación de anillos de compromiso totalmente artesanales.


Sexualidad positiva: Sexo oral a las mujeres: Un placer al alcance de tus labios....(Primera Parte)\nSexo oral a las mujeres: Un placer al alcance de tus labios....(Primera Parte)\nCon los labios, con la boca, con la lengua... el sexo oral es una delicia para las mujeres que se “dan permiso” y se abandonan al placer...\nLa boca y todo lo que en ella se dibuja, se intuye o es susceptible de utilizar para chupar, lamer y besar, resulta altamente erótico y excitante para aquellas mujeres que el solo pensamiento de tenerla sobre su sexo puede ser un motivo más que suficiente para desearlo y seguidamente humedecerse..\nEl sexo oral o cunnilingus es uno de los placeres más deliciosos y excitantes que puedes regalar a una mujer, y sin duda también lo es para aquellos hombres o mujeres, que encuentran un placer sublime el adentrarse entre las piernas de su chica y saborear cada uno de los pliegues de su sexo.\nA pesar de ser el cunnilingus un placer delicioso para las mujeres, no todas se permiten disfrutarlo y llegar al clímax sintiendo a su pareja entre sus muslos chupando, lamiendo o succionando sus genitales. Curiosamente, son pocas las mujeres, incluidas las más desinhibidas, que le piden a su chico que se lo coma todo... ¿El motivo?\n1. Vergüenza. No soportan la imagen de “sumisión” de ver a su chico entre sus piernas. La cultura judeo cristiana nos dejó una herencia que muchas mujeres todavía no han gestionado para poder disfrutar de su sexualidad de manera integral.\n2. Piensan que no es algo placentero para su pareja, que este se cansa y está deseando que ella llegue al orgasmo para dejarlo.\n3. Olor de los genitales: siente que el olor de su sexo puede ser desagradable para su pareja sexual y que este lo hace por darle placer a ella.\n4. Tu técnica no es la más adecuada: ritmo, intensidad…Le molesta, incomoda, presionas demasiado, vas muy rápido, te anticipas... no coordinas los tiempos… ¡Esto afortunadamente se aprende!\n5. Esperas que sea algo rápido: dos chupaditas y dos lametones y ella estará tocando los cielos ¡Pues no!\nTodo esto y un largo etcétera, lleva a que estas mujeres no sean capaces de concentrarse y disfrutar de esta práctica sexual por lo que en la mayoría de las ocasiones se anticipan a indicarle, unas veces de manera verbal y otras gestual, su no deseo de que este humedezca con su lengua sus genitales.\nComo cualquier práctica, el sexo oral requiere también de un aprendizaje. Puedes practicarlo como una consideración a tu pareja, o hacer de este un arte y una habilidad que tengas con tu lengua. Tú eliges.\nHay algunas cuestiones importantes que debéis y debes tener en cuenta antes de llevar a cabo una buena y efectiva práctica de sexo oral a tu chica:\n1. Higiene: Damos por hecho que ambos estáis limpios y perfumados. El olfato juega un importante papel en el sexo y en el oral más aún. De manera que todo nuestro cuerpo debe poder ser chupado, lamido y lo que el momento vaya pidiendo…\n2. Aféitate: A no ser que ella te diga lo contrario, intenta que tu cara sea lo más suave posible entre sus piernas. Si tienes una buena barba, no hay problema, pero si hace tres o cuatro días que no te has afeitado, puedes provocarle una irritación. Recuerda que la zona que estás tratando es extremadamente sensible y se trata de disfrutar.\n3. Los dientes son para lucir tu sonrisa y otros menesteres, pero entre sus piernas hazlos invisibles, por favor.\n4. Aunque a los chicos pueda resultaros altamente excitante que una chica se lance a vuestra bragueta con el único objetivo de volveros locos de gusto, las mujeres NO FUNCIONAMOS IGUAL. No empieces nunca por lanzarte entre sus piernas con la intención de comérselo todo y que llegue de inmediato al orgasmo. Besa su boca, labios, deléitate con ella. Cuello, hombros, brazos, pecho, abdomen…Su clítoris puede esperar y estará encantado de hacerlo, cuando sea el momento de bajar él estará preparado para recibirte.\n5. Que tu chica te indique la forma, manera e intensidad en que le gusta que se lo hagas: lento, rápido, con la lengua dura, encogida, haciendo círculos, a golpecitos… Recuerda que aunque tengas mucha experiencia con las mujeres, no a todas nos gusta lo mismo ni llegamos de la misma manera al orgasmo. La experiencia debe servirte para escuchar y tener una buena apertura hacia la sexualidad de tu pareja.\n6. Algo importante: el que sea una experiencia deliciosa para tu chica y seas un experto con “la húmeda”, no significa que ella siempre tendrá un orgasmo con esta práctica. Ella es quien decide. Ello no quiere decir que no lo haya disfrutado y se lo haya pasado muy bien mientras tu chupabas y lamías su clítoris, simplemente no lo ha tenido ¿las razones? Pueden ser diversas, pero si ella no le da importancia no le dediques tiempo ni energías a los motivos. No debe preocuparte si ella te manifiesta que no le apetecía tenerlo. Esto es algo que a los chicos os cuesta mucho entender, pero que sin embargo es algo común en las mujeres y de cada vez en más hombres.\nSi ya estás preparado con una buena apertura mental, es momento de ponernos “en posición” y conversar con su pepitilla...\nPublicado por Raquel Díaz Illescas en domingo, diciembre 07, 2014\nEtiquetas: Mujer, Pareja, sexo oral\nUn año para el erotismo, la sexualidad, el amor......\nConversación: ¿es cuestión de relojes biológicos?\nLos asientos están numerados, busca el tuyo.... (...\nUn territorio llamado clítoris... (Tercera parte)...\nEn conversación con su “pepitilla”... (Segunda pa...\nSexo oral a las mujeres: Un placer al alcance de ...


Las nuevas caras de la segunda temporada de '13 Reasons Why' | Todo Diario\nBy appdesarrollo On 9 agosto, 2017 In Noticias Tagged ’13, caras', nuevas, Reasons, Segunda, temporada, Why’ Leave a comment\nHan pasado meses de que se estrenó la serie 13 Reasons Why mas no hemos podido olvidar a Hannah Baker. Después de que el último capítulo permitiera a los seguidores en vilo, Netflix confirmó una segunda temporada, aunque aún no se ha revelado la data de estreno.\nLas primeras informaciones revelaron que Katherine Langford y Dylan Minnette (Hannah Baker y Clay Jensen) volverán a formar parte del abanico de la serie, además de otros personajes cual Jessica (Alisha Boe) y Justin (Brandon Flynn). Los nuevos capítulos proseguirán teniendo el caso de Baker en el punto de mira, aunque se revelarán otras tramas que serán protagonizadas por nuevos actores.\nLa segunda época en producción incluirá nuevas caras cual Anne Winters, Bryce Cass, Chelsea Alden, Allison Miller, Samantha Logan, Kelli O’Hara y Ben Lawson, según ha informado Variety.\nEntre los nuevos personajes se hallan estudiantes y adultos, cual una persona clave en el juicio de los progenitores de Hannah Baker contra la escuela Liberty High.\nAnne Winters, quien asimismo actuó en otras producciones cual Tyrant y Wicked City interpretará a Chloe, la inédita chavala popular del instituto y la animadora principal.\nBryce Cass (Cruel Intentions) y Chelsea Alden (American Horror Story: Roanoke) serán otros 2 estudiantes de Liberty High, quienes son además hermanos. Entretanto que Cass interpretará al insolente Cyrus, su hermana Mackenzie ha sido descrita com una chavala sin miedo a decir lo que piensa.\nSamantha Logan (The Empty Man) formará parte del abanico de 13 Reasons Why cual la pupila Nina, mientras que Ben Lawson (Modern Family) interpretará al adiestrador de béisbol de la escuela.\nKelli O’Hara (Masters of Sex) y Allison Miller (Incorporated) serán los personajes que darán seguimiento al pleito entre los progenitores de Hannah Baker (Kate Walsh y Brian d’Arcy James) contra la escuela por no haber contestado a las llamadas de ayuda de la adolescente que acaba suicidándose.\n13 Reasons Why ha sido una de la series más polémicas de Netflix al tratar el suicido de una adolescente. A pesar de su buena contestación a nivel de espectadores, la producción fue fuertemente criticada y, según el último estudio al respecto, las búsquedas sobre el suicidio aumentaron después del estreno.


1 - 16 17 - 33 34 - 50\n17.- ¿Son especiales los procedimientos aduaneros y tributarios dentro de zona franca?\nR.- Dentro de zonas francas los concesionarios usuarios y servicios conexos contarán con procedimientos aduaneros y tributarios especiales y expeditos, que faciliten y eliminen costos y plazos de materialización.\nSubtema: Zonas Francas\nNormativa: Artículo 9 decreto Supremo 27944\nVigencia: Desde el 20 de diciembre de 2004\n18.- ¿Qué requisitos necesitan las empresas interesadas en desarrollar zonas francas?\nR.- La empresas interesadas en el desarrollo de zonas francas solicitan ante el Ministerio económico de Desarrollo Económico, cumpliendo los siguientes requisitos: Primero estar como Sociedad Anónima por un plazo de vigencia igual o mayor a la duración de la concesión, Matrícula de Registro de comercio y Sociedades por Acciones, certificado de NIT, poder del representante legal, no tener obligaciones tributarias ni aduaneras, Tener Proyecto de Desarrollo Industrial y/o Comercial de la Zona Franca PDICZOFRA, documento de derecho propietario del bien inmueble para zona franca, planos de construcción e implementación CCIZOFRA.; especificar características de administración y organización interna, y por último Acreditar suficiencia técnica.\nNormativa: Artículo 13 Decreto Supremo 27944\n19.- ¿En qué momento se da inicio de operaciones en zona franca?\nR.- Se inicia operaciones teniendo la resolución biministerial que disponga la creación y concesión de la administración de zona franca, y la resolución biministerial que autorice el funcionamiento de la misma, previa presentación de garantías por el concesionario.\nNormativa: Artículo 18º Decreto Supremo 27944\n20.- ¿En qué casos se procede a la ejecución de garantías en Zona francas?\nR.- El Viceministerio de Industria Comercio y Exportaciones, mediante resolución administrativa expresa, dispondrá la ejecución de garantías en caso de incumplimiento de los cronogramas, en caso de contravenciones aduaneras y tributarias, no presentar la renovación de la garantía.\nNormativa: Artículo 20 Decreto Supremo 27944\n21. - ¿Cuáles son las responsabilidades del concesionario?\nR.- El concesionario es responsable del desarrollo y administración de la zona franca ante el Ministerio de Desarrollo Económico, el Ministerio de Hacienda, la Aduana Nacional y el Servicio de Impuestos Nacionales.\nNormativa: Artículo 21 decreto Supremo 27944\nVigencia: Desde el 20 de Diciembre de 2005\n22.- ¿Cuál es la responsabilidad del concesionario y el usuario?\nR.- El concesionario y los usuarios son responsables, ante la Administración Aduanera y otras autoridades competentes, del cumplimiento de las normas y procedimientos que regulan el Régimen Especial de Zonas Francas.\nVigencia: Desde el 20 de Diciembre 2004\n23.- ¿Cómo pueden estar determinados los contratos entre concesionarios y usuarios?\nR.- Los concesionarios podrán otorgar a los usuarios los terrenos e instalaciones de las zonas francas, en venta, anticresis, usufructo oneroso por un período de tiempo, arrendamiento, arrendamiento con opción a compra, contrato de riesgo compartido (joint venture) o cualquier otra forma de disposición aplicable, conforme a las normas legales pertinentes\nNormativa: Artículo 25 Decreto Supremo 27944\n24.- ¿Una concesión es transferible?\nR.- No, el concesionario no podrá transferir bajo ningún título, total ni parcialmente, el objeto de la concesión, los derechos o las obligaciones emergentes de la mismo, bajo nulidad de pleno derecho de dicha transferencia y revocatoria de la concesión.\nNormativa: Artículo 26 Decreto Supremo 27944\n25.- ¿A qué entidades les compete hacer la supervisión y evaluación a los concesionarios?\nR.- El Ministerio de desarrollo Económico en coordinación con el ministerio de Hacienda, a través de los Viceministerios de Industria Comercio y Exportaciones y de Política Tributaria, respectivamente, deberán supervisa y evaluar el cumplimiento de los objetivos y funciones de zonas francas, debiendo al efecto requerir a los concesionarios la información pertinente.\nNormativa: Artículo 30 decreto supremo 27944\n26. - ¿Qué requisitos necesita un usuario para obtener la autorización formal de de zona franca?\nR.- Para obtener la autorización formal de usuario de zona franca comercial o industrial. Deben suscribir contratos en el concesionario prestando a éste los siguientes documentos:\n- Matrícula de Inscripción en el Registro De Comercio, si es persona jurídica Tarjeta Empresarial o; cédula de identidad para el caso de personas naturales.\n- Número de NIT\n- Testimonio de poder del representante legal, cuando corresponda.\n- Detalle de las actividades a desarrollar en la zona franca.\n- Relación de maquinaria y equipo propio a ser utilizado dentro de la zona franca.\n- Declaración jurada que establezca, inversiones según proyecto, cronograma estimado de inversiones, productos o servicios a ser prestados en zona franca, número de puestos de trabajos permanentes y/o eventuales y el impacto ambiental\nNormativa: Artículo 32 Decreto Supremo 27944\n27.- ¿Por qué el concesionario debe conservar los requisitos de inscripción del usuario?\nR.- El concesionario deberá conservar en sus archivos las fotocopias legalizadas de la documentación entregada por los usuarios, ya que podrá ser requerida por la Administración Tributaria, La administración Aduanera, el Ministerio de Desarrollo Económico o el Ministerio de Hacienda.\n28.- ¿Cuáles son las obligaciones de los usuarios?\nR.- Los usuarios de zona franca tendrán las siguientes obligaciones: Desarrollar las actividades comerciales o industriales establecidas en el reglamento, adecuada ejecución del proyecto industrial, asumir responsabilidad por la custodia y conservación de mercancías, Adoptar e instalar a su costo, además de mantener actualizado el sistema de Aduana Nacional de Bolivia, presentar anualmente información estadística ante autoridades correspondientes, cumplir el horario de funcionamiento en zona franca para el ingreso y salida de mercancía, cumplir con las disposiciones de transporte de mercancías, llevar registros contables de sus operaciones en base a normativa y ley 1489, facilitar control y fiscalización por la Administración tributaria en Base a la Ley General de Aduanas y el Código Tributario; asumir responsabilidad por el contenido de los embalajes y contenedores, Presentar en caso de industriales un informe mensual de utilización de insumos y por último facilitar el control ejercido por el concesionario.\nNormativa: Ley General de Aduana 1990\nVigencia: Desde el 28 de julio de 1999\n29.- ¿Qué obligaciones tienen las Empresas que prestan Servicios Conexos de Zona Franca?\nR.- Las personas naturales o jurídicas que prestan servicios conexos deberán cumplir las normas administrativas, tributarias, aduaneras y demás disposiciones legales aplicables a sus operaciones.\nNormativa: Artículo 36 Decreto Supremo 27944\n30.- ¿Qué exención de tributos existe por la internación a zonas francas nacionales de mercancías provenientes de territorio aduanero extranjero?\nR.- De conformidad al inciso a) de la Disposición Adicional Primera de la Ley Nº 2493, la internación a zonas francas nacionales de mercancías provenientes de territorio aduanero extranjero, consignadas a usuarios de las mismas, se encuentra bajo régimen especial no sujeta al pago del GA, IVA, ICE ni del IEHD.\nNormativa: Artículo 37 Decreto supremo 27944\n31.- ¿Qué exenciones impositivas tiene un Usuario por las actividades realizadas dentro de Zona Franca?\nR.- Las operaciones desarrolladas por los usuarios al interior de zonas francas, incluida la cesión, transferencia y reexpedición de mercancías, están exentas del pago del IVA, IT, IEHD, ICE y IUE.\n32.- ¿Qué documentación deben presentar los usuarios para formalizar la exención de los impuestos dentro de Zona Franca?\nR.-Los usuarios de zona franca no tienen la necesidad de formalizar las exenciones, por medio de la Administración Tributaria de acuerdo al artículo 37 del DS 27944.\n33.- ¿Qué impuestos está obligado a pagar un Usuario de zona Franca?\nR.- La mercancía introducida en territorio aduanero nacional está sujeta al pago de los tributos propios de cualquier importación. Las utilidades que obtengan los funcionarios de Zonas Francas estarán alcanzadas por el IUE, en el porcentaje de la mercancía que sea internada a territorio aduanero Nacional. Están obligados a pagar la retención por concepto de renta de fuente boliviana remesada a beneficiarios del exterior.\nNormativa: Disposición Adicional Primera inciso c) Ley 2493\nVigencia: Desde el 04 de Agosto de 2003


Cambio de numeración en prefijos de teléfonos. | Cordial - Noticias en las Breñas\nEdicion nº 2628\nSerá a partir del 29 de enero, solo en Resistencia y Sáenz Peña, con sus áreas de influencia.\nCambio de numeración en prefijos de teléfonos.\nLeonardo Loub, representante de empresa de comunicaciones.\n12/01/2012 | 18:45\nLeonardo Loub, a cargo de una empresa de comunicaciones explicó en qué consiste el cambio de numeración de teléfonos fijos y celulares. El nuevo sistema sólo alcanzará, en Chaco, a Resistencia y Sáenz Peña, con sus zonas de influencia. También lo hará Corrientes, comenzará a regir el 29 de enero.\nEl prefijo 03731 de Las Breñas, no tiene ningún cambio, los únicos que se van a modificarse son el 03722 de Resistencia y el 03732 de Sáenz Peña con sus respectivsa áreas de influencia.\nA partir del día 29 de enero, el 03722 migra al prefijo 0362 y el 03732 se cambia por el 0364; es decir se le saca un número a la característica y se le agrega uno a la numeración que es el 4.\nPor ello todos los números fijos van a comenzar con 4 y en los celulares hay que anteponer al 15 un 4 más.\nSi bien durante un mes van a convivir con el antiguo prefijo, sería mejor que la gente se vaya acostumbrando al nuevo prefijo. Los números seguirán quedando con la misma cantidad de dígitos, es decir con 11 como tiene todo el telediscado nacional; para ampliar la numeración se le saca un número a la característica y se le agrega otro al teléfono sea fijo o celular.\nSon 21 ciudades en todo el país las que cambiarán los prefijos, algunas ya lo hicieron, otras como Resistencia, Sáenz Peña y Corrientes, que tendrá el prefijo 0379; lo harán a partir del 29 de este mes.\nAgregó que la gente que tenga acceso a internet puede ingresar a la página de Personal, donde todo está muy bien explicado e incluso hay un simulador donde se ingresa un número de celular o teléfono fijo y el sistema da el número nuevo. También se brinda información de por qué se realiza el cambio, el que está avalado por la Comisión Nacional de Comunicaciones.