Activistas de DDHH exigieron la libertad de los presos políticos en Venezuela, Bolivia y Nicaragua | El Diario de Santiago\nInicio Internacional Activistas de DDHH exigieron la libertad de los presos políticos en Venezuela,...\n“No hay discriminación a la hora de perseguir, se persigue a cualquiera que levante la voz contra la opresión del régimen. Los informes de organismos internacionales son cada vez más terroríficos”\nActivistas de derechos humanos y líderes políticos latinoamericanos exigieron la liberación de los presos políticos en Nicaragua, Bolivia y Venezuela y abogaron por la conformación de iniciativas que permitan trabajar de forma conjunta por los derechos de esos detenidos.\n“Demandamos la liberación de todos los presos políticos. Las ideas se combaten con ideas, no encarcelando a quienes piensan diferente”, declaró la presidenta de la Fundación Arias para la Paz, Suzanne Fischel, que junto a la embajada de Venezuela en Costa Rica organizó este viernes el foro “SOS: Presos políticos”, en el marco del Día de los Derechos Humanos.\nUno de los expositores es el fundador del partido Voluntad Popular, Leopoldo López, quien estuvo preso y salió al exilio tras conocer una condena de casi 14 años de cárcel.\n“El problema de los presos políticos se esta normalizando en la región, son parte del paisaje, del día a día de la comunicación”, lamentó López, quien agregó que haber vivido “esa realidad en primera persona” le obliga a “hacer más”.\nLa diputada venezolana Delsa Solórzano aseguró que el régimen de Nicolás Maduro viola los derechos humanos “todos los días” y detalló que en su país hay “más de 300 prisioneros de conciencia”.\n“No hay discriminación a la hora de perseguir, se persigue a cualquiera que levante la voz contra la opresión del régimen. Los informes de organismos internacionales son cada vez más terroríficos”, expresó, antes de recordar que hay 6 millones de venezolanos en el exilio.


En 1956, un pequeño número de abejas de África fueron lanzadas accidentalmente en Brasil. Lo que siguió fue una invasión biológica de magnitud sin precedentes. Las abejas se hibridaron con cepas mantenidas por apicultores locales y estas abejas híbridas - llamadas abejas africanas o "asesinas" y conocidas por su comportamiento muy agresivo - se extendieron rápidamente y ahora ocupan gran parte del norte y sur de América. Las abejas africanizadas causan problemas para la apicultura y representan riesgos significativos para la salud humana.\nGenome-wide analysis of admixture and adaptation in the Africanised honeybee, Molecular Ecology, DOI : 10.1111/mec.14122\nArtículo leído 6189 veces\nTags : abejas, abejas africanas, abejas asesinas, genoma


2015 - Módulo 9 - Actividad 2 - Internet Abierto - P2PU Course discussion\n2015 - Módulo 9 - Actividad 2\nCarolinaRossini June 16, 2016, 2:50pm #1\nActividad 2: Existen varios desafíos emergentes en cuanto al derecho a la privacidad, incluida la protección de los datos, los datos masivos, la biométrica, la vigilancia, el anonimato, la seguridad nacional y el impacto sobre las comunidades minoritarias o grupos vulnerables. Elija un país (el propio u otro) y analice con respecto a este alguna de las cuestiones que se indican a continuación. Por favor asegúrese de escribir algunas oraciones sobre cada una de las siguientes preguntas: ¿Cuáles son las implicaciones del desafío escogido para derecho a la privacidad? ¿De qué manera esta cuestión impacta en otros derechos? ¿Qué actores están más involucrados en este desafío? ¿Hay casos de estudio específicos que pueda señalar para explicar por qué esto es un problema? ¿Qué tipos de grupos o personas (si los hubiera) están trabajando en esta cuestión? ¿Qué grupos o personas se ven más afectados por esta cuestión? ¿Quién tiene la facultad de mejorar esta cuestión? Mediante un ejercicio de lluvia de ideas (brainstorming), elija dos modos de mejorar efectivamente esta cuestión. Por favor publique su respuesta en el foro de debate.\nkicabrerap May 19, 2015, 7:47pm #2\nVigilancia en Colombia: Este tema es un gran desafío para lograr el derecho a la privacidad en Colombia pues en los últimos años han habido casos sumamente conflictivos en donde se vulnera el derecho a la intimidad y otros derechos como la libertad de expresión.\nEste asunto es sumamente conflictivo en Colombia, durante el gobierno presidencial de Uribe este justificaron intercepciones ilegales a funcionarios judiciales y políticos con el argumento de la necesaria vigilancia del Estado hacia sus ciudadanos. Parece que existiese un conflicto de preceptos, entre la obligación de vigilancia del Estado vs. El derecho a la privacidad; sin embargo los derechos humanos y parece que las autoridades gubernamentales no entienden esto.\nCon esta clase de situaciones todos nos vemos afectados, todos somos posibles víctimas. Pero en los escándalos antes nombrados se vieron involucrados todos los funcionarios que, por mandato del gobierno, hicieron las interceptaciones ilegales en el marco de sus obligaciones y los otros actores, son a los que vieron vulnerados sus derechos como magistrados de altas cortes y autoridades políticas.\nCreo que la faculta para abordar estar clase de situaciones, ya que existen leyes, está en cabeza del juez que tiene la potestad de sancionar esta clase de delitos. Los gobiernos también deben entender, tal como lo señalan las declaraciones de derechos humanos, que la privacidad bajo ningún contesto puede vulnerarse. Fundaciones como Karisma, Fundación para la libertad de prensa (FLIP) y Colnodo han trabajado sobre la protección de los datos y la ciberseguridad.\nSobre ¿cómo podría mejorar esta situación? Sin ser una experta en el tema creo que esta situación puede mejorar desde abajo, es decir, con dos medidas sencillas, la primera, tomando precauciones desde nuestras casas para proteger nuestra información y segundo, denunciando cuando seamos víctimas de esta clase de vulneraciones.\naguscallegari May 20, 2015, 10:58pm #3\nConsidero que, además de los señalados por Carolina, uno de los principales desafíos en cuanto al derecho a la privacidad y a la protección de datos personales online es, justamente, la cantidad de información personal que circula en la red. En concreto, me refiero a la información subida por terceros a sitios web como buscardatos.com; dateas.com, etc. Estos sitios efectúan tratamiento de información sin el consentimiento de su titular. A los mismos es posible llegar poniendo el nombre de cualquiera de nosotros en un buscador.\nEstos sitios se nutren de “fuentes de acceso público irrestricto” autorizados por la legislación argentina actual. Si bien los datos que se exponen en los sitios no son los considerados sensibles, sino más bien son listados cuyos datos se limitan a nombre, dni, identificación tributaria o previsional, ocupación, fecha de nacimiento y domicilio,el impacto de Internet en la publicación de estos datos puede generar problemas en lo que respecta al derecho a la protección de datos personales. A modo de ejemplo, a través de este tipo de sitios web, una víctima de violencia de género fue encontrada por su agresor al figurar su nuevo domicilio en uno de estos sitios.\nEsta cuestión alcanza a toda la sociedad e, incluso, es uno de los temas por los que la ciudadanía más solicitudes realiza a organismos de protección de datos personales. No obstante, la situación se complejiza, en el caso de que se quiera pedir la supresión de estos datos, ya que muchos de estos sitios se encuentran alojados en el exterior. Tengo conocimiento que la Dirección Nacional de Protección de Datos Personales, tiene abierta una investigación al respecto.\nUna de las formas de abordar esta cuestión sería, por ejemplo, una modificación de la ley actual de protección de datos que modifique el tema del tratamiento de datos de las fuentes de acceso público irrestricto. Para ello, desde la sociedad civil, se puede realizar una campaña.\nPor último, cabe resaltar el caso de México, donde el entonces IFAI, abordó el tema y se declaró ilícito el sitio por no contar con el consentimiento de los titulares a la hora de tratar datos personales: http://mexico.cnn.com/nacional/2013/11/08/un-sitio-web-compromete-la-privacidad-de-los-datos-de-usuarios\nvfvicente May 21, 2015, 3:08pm #4\nHay poca reglamentación en Brasil sobre el derecho al anonimato en un sentido muy específico: el uso de las herramientas de comunicación cifradas. Por supuesto, esto no es un problema exclusivo de acá, ya que las aplicaciones de ese tipo se encuentran en una zona gris de la legislación en todo el mundo. Un ejemplo: después del atentado a Charlie Hebdo, David Cameron, el primer ministro de Reino Unido, demostró interés en prohibir Snapchat y Whatsapp en todo el territorio británico. Este tipo de declaración es posible exactamente por la actual situación de desprotección de esas plataformas.\nUn modelo de gobierno democrático, o al menos la noción tradicional de democracia, no es sostenible en sociedades donde todos están supervisados. Mi posición en este debate es la siguiente: la población civil debe tener el derecho a acceder a herramientas que permiten una comunicación segura. Por lo tanto, en una actualidad donde la cuantificación del usuario es una regla, las aplicaciones cifradas toman el papel fundamental de mantener los derechos básicos de los ciudadanos.\nToda la sociedad sería afectada negativamente con la prohibición de las aplicaciones cifradas. Además, periodistas, activistas y whistleblowers verían la poca protección que tienen aún más baja. Por eso es vital incluir mecanismos legales para garantizar la creación y el uso de herramientas realmente seguras, como Telegram. Algunas organizaciones trabajan en ese sentido, pero no conozco ninguna que actúa con cuestiones prácticas para evitar la ruptura de eses derechos en el futuro.\nJHOAN1993 May 22, 2015, 3:29pm #5\nDesafíos emergentes: La vigilancia y la protección de los datos\nLa Vigilancia en Colombia, además de lo que nombró Karen, no sólo fue un problema de vigilancia sino también involucraba la protección de los datos y por ende la privacidad porque luego de conocerse las chuzadas que había realizado el DAS (Departamento Administrativo de Seguridad) para grabar ilegalmente a líderes de oposición, magistrados, periodistas y funcionarios del Estado, empezaron a generar ofensivas hacia periodistas como Daniel Coronell.\nEl caso del DAS no es el único que causa inquietud frente a la protección de los datos. Tiempo después se presentó el caso del Hacker Andrés Sepúlveda quién obtenía información confidencial relacionada a dirigentes políticos y de guerrilleros de las Farc y funcionarios de Gobierno relacionados con los Diálogos de paz entre el gobierno Santos y las FARC.\nEl interés de estar en constante vigilancia va a estar en el querer obtener información sobre lo que se hace o deja de hacer, vulnerando completamente el derecho a la privacidad y permitiendo que no sólo los gobiernos puedan conocer lo que hacen los ciudadanos sino también las empresas privadas que aprovechan los datos obtenidos a partir de nuestras formas de navegar en Internet para ofrecernos servicios y mensajes incómodos. En mi caso me he dado cuenta que en la red social Facebook de vez en cuando aparecen contenidos que tienen la intención de ofrecer un producto.\nPor otro lado en el caso del derecho a la libertad de expresión, puede suceder que los gobiernos puedan identificar opiniones en contra y a favor de lo que este hace. Quizá esto pueda llevar a que uno ya no pueda opinar en contra o a favor porque se puede llegar a tomar represalias. Sé que esto suena muy a la novela de George Orwell, pero puede llegar a suceder.\nSin duda alguno el Gobierno Colombiano es el que debe garantizar que los derechos a tener privacidad y a la no vigilancia sean respetados.\nTodos nos vemos afectados, porque nuestros datos están en la nube, en el registro de las redes sociales, en los correos que enviamos y recibimos a diario, en lo que chateamos, comentamos, etcétera. Todos podemos llegar a ser victimas de quienes puedan a llegar a obtener nuestros datos y vigilarnos.\nMe parece interesante rescatar el trabajo que la FLIP ha realizado frente a la protección de los datos. Hace poco esta fundación publicó el “Manual Antiespías: Herramientas para la protección digital de periodistas”. Manual que puede ser de gran ayuda no sólo a los periodistas sino a todas las personas para la protección de los datos. El cual recomiendo que le den una miradita.\nassumpcaovictor May 22, 2015, 9:29pm #6\nEn Brasil, un problema importante del derecho a la privacidad es proteger al usuario en el ambiente virtual. Antes de la Ley Marco Civil, las decisiones de los tribunales se basan en la jurisprudencia. Gracias a la nueva ley ahora hay una manera de avanzar de manera concreta en la protección de los usuarios.\nLa sociedad civil se muestra interesado en la protección virtual, porque en los últimos años ha crecido considerablemente el acceso a internet. Por lo tanto, los crímenes virtuales también aumentaron y la solicitud para la seguridad de factores tales como la privacidad se hicieron frecuentes.\nEl brasileño en general gusta de la tecnología, tiene un perfil esencialmente exhibicionista, que contrasta con su poco conocimiento sobre el exceso de exposición vulnerabilidad de su privacidad por medios electrónicos. Las imágenes capturadas de las relaciones románticas, duradera o no, se ha utilizado en varias ocasiones por un compañero que se sienten débiles emocionalmente con el final de una relación y decide extrapolan su angustia al público no contada a través de Internet.\nHoy podemos decir que la legislación brasileña tiene capacidad para regular una privacidad amplio y seguro. Sin embargo, es necesario que los tribunales se materializan en sus decisiones las noticias del sistema legal para que las ganancias vienen rápidamente\nEn el campo del idealismo sería posible para los usuarios de la conciencia de la exposición de datos sensibles en Internet. Campañas podrían hacerse y difundidos por los medios de comunicación para llegar a las personas que no tienen tan gran conocimiento técnico.\nKatherine May 24, 2015, 5:19pm #7\nCosta Rica: Para lo protección de datos el caso EDUS (digitalización del historial médico) es el que mejor viene a ejemplificar la temática de la privacidad, lo califico como un desafío a nivel nacional puesto que el funcionamiento y el uso correcto de estos datos es de gran importancia para la población civil ¿en manos de quien va a estar? ¿Quiénes podrán tener acceso? ¿Qué servidor va a manejar esta información? Los datos del historial medico son muy delicados puesto que si se les da un mal uso pueden violentar mi derecho por la privacidad.\nEl mal uso del historial médico impactaría en otros derechos como la NO discriminación en futuros trabajos por mi condición médica, implica el acoso por parte de farmacéuticas de venderme cierto\nproducto, incluso en la parte financiera.\nSiguiendo con esta temática pues yo diría que toda la población costarricense esta involucrado\nen saber convertir este desafío en un uso correcto de nuestros datos y que se garantice la privacidad de ellos.\nA este nivel se visualiza también como un problema porque mucha de la población civil no tiene el conocimiento de que se va a dar este gran paso de un historial medico en papel a un historial médico en la red y al que mas personas pueden acceder.\nEfectivamente si hay un grupo de personas con interés y que están abordando esta temática para\nque la población civil conozca sus derechos y los ejerza como debe de ser, que se garantice la verdadera privacidad de nuestros datos médicos. Estas personas luchan por la privacidad en la red.\nEl gobierno y la CCSS (Caja Costarricense de Seguro Social), son los que tienen que velar porque se cumplan los derechos de la ciudadanía y velar por que se creen leyes que giren en torno a los datos médicos.\nLos modos de mejorar, creo que en primer lugar, es realizar campañas de concientización,\nempoderamiento y conocimiento de la población costarricense de esta transición por la que vamos a pasar y en el que se atiendan todas inquietudes; que no se negocie solo por unos pocos, sino que se incluya a la población civil en la toma de decisiones. Y en segundo lugar, son las políticas que deben de ir de la mano en este proceso.\nCarlosGe May 25, 2015, 10:04pm #8\nCreo que uno de los mayores desafíos con respecto al derecho a la privacidad son:\nEl fortalecimiento de las instituciones que velan por la defensa de los derechos en general (Poder Judicial, Tribunal Constitucional, etc.)\nLa promulgación de leyes que indiquen específicamente en qué casos, la privacidad puede ser objeto de intromisión, debiendo ser esta siempre ordenada por mandato judicial y sin dejar mucho rango de acción a los ejecutores de estas acciones (Policías, fuerzas armadas, órganos de inteligencia, etc.)\nConsidero que la violación del derecho a la privacidad afecta directa e indirectamente el ejercicio de otros derechos, siendo algunos: derecho al honor y la buena reputación, derecho al trabajo, derecho a la libertad de expresión, derecho a la igualdad ante y en la ley, etc.\nPienso que los actores más involucrados actualmente son los que se encuentran en una posición de mayor desventaja a la hora de defender su privacidad , es decir; la sociedad civil, que suele organizarse a través de organismos no gubernamentales para ejercer una presión más cocnentrada sobre los gobiernos.\njavierpallero May 27, 2015, 8:06pm #9\nEl caso que elegí es el de Paraguay y la recolección y almacenamiento de metadatos de las comunicaciones por Internet. Esta situación tambien aplica a otros países, ya que la practica de la recolección de metadatos está ampliamente difundida entre empresas con fines de marketing. Ante esto, hay dos peligros claros: el abuso que el estado pueda hacer de esa información y el abuso que las empresas puedan realizar.\nInvestigaciones han mostrado que los metadatos anonimizados (por ejemplo, registros de conexiones de comunicaciones) pueden revelar importante información sensible de los usuarios, aún cuando no se tiene acceso al contenido. Y en algunos casos, es posible invertir el proceso de anonimización mediante el cual se desligan los datos de la identificación de los particulares que los producen.\nActualmente en Paraguay se esta tratando un proyecto de ley de retencion de datos de trafico de Internet, para obligar a los ISPs a guardar registro de los metadatos durante mas de un año. Esa informacion, debera luego proveerse al gobierno cada vez que lo requiera.\n¿Cuáles son las implicaciones del desafío escogido para derecho a la privacidad?\nPues en este caso, la recolección masiva de datos personales, aunque se trate de metadatos, lesiona gravemente el derecho a la privacidad. Implica una vigilancia innecesaria y desproporcionada sobre millones de personas inocentes. Y habilita a empresas y gobierno a conocer mucha información personal, inclusive datos sensibles. Así lo ha determinado la Corte Europea de Justicia cuando invalidó la Directiva Europea de Retención de Datos por ser desproporcionada e incompatible con el derecho a la protección de datos vigente en la Unión. http://normativa.cnmc.es/pdf/STJUE-08042014.pdf\nUna práctica similar es la que realizan grandes empresas como Facebook, Google y ad networks cuando utilizan datos personales para la creación de perfiles de usuarios, inclusive cuando estos no tienen cuenta en esos servicios. La conducta es casi la misma, pero al no provenir de obligaciones del estado existe un verdadero vacío legal en los casos en los que los usuarios no han podido tener conocimiento efectivo para prestar un consentimiento informado para el tratamiento de datos o cuando directamente lo ignoran. Esto es igual para el caso de quienes ni siquiera son usuarios de esos servicios y que aún son rastreados (cuando al no ser usuarios jamas podrían haber consentido tal tratamiento)\n¿De qué manera esta cuestión impacta en otros derechos?\nEl derecho a la privacidad en este caso, se ve claramente menoscabado, porque cualquier forma de vigilancia genera un efecto inhibidor (chilling effect) sobre el ejercicio del derecho a la libre expresión. Esto es particularmente cierto para el caso de la recolección de metadatos por parte de los estados.\nRespecto de las empresas, si bien la generación de perfiles (profiling) con fines comerciales no presenta matices tan fuertes como en el caso anterior, tambien se ven las lesiones a la libre expresión en la dimensión de la expresión de opiniones. El derecho a la libre expresión incluye el derecho a expresar las ideas y el derecho a acceder a las ideas de terceros. Los filtros de los buscadores y de las redes sociales como Facebook muchas veces seleccionan los resultados de búsqueda basados en esos perfilamientos lo que deja al usuario dentro de una burbuja informativa; lejos de resultados de búsqueda o actualizaciones de estado de fuentes que expresan opiniones diferetes. Esto no sería posible sin la recolección masiva de datos para perfilamiento. http://www.lanacion.com.ar/1276463-corremos-peligro-de-aislarnos-en-burbujas-informativas\n¿Qué actores están más involucrados en este desafío?\nEmpresas y gobiernos en distintos roles. En el caso de los gobiernos, estos pueden asumir el rol de interesados en la recolección y el tratamiento de la información o bien el rol de defesores de los derechos de los usuarios, mediante la actuación de las agencias estatales de protección de datos.\n¿Hay casos de estudio específicos que pueda señalar para explicar por qué esto es un problema?\nAquí, un estudio de Mutchler y otros (Stanford) que muestra cómo los metadatos pueden indicar más sobre el objetivo de vigilancia de lo que se creía posible. http://webpolicy.org/2014/03/12/metaphone-the-sensitivity-of-telephone-metadata/\n¿Qué tipos de grupos están trabajando en esta cuestión?\nEn estos temas, hay empresas trabajando para evitar mayores protecciones a los datos personales, como para por ejemplo con el lobby actual ante la Comisión Europea por el paquete legislativo de un “Mercado Común para las Telecomunicaciones en Europa” https://www.accessnow.org/blog/2015/05/21/eu-unveils-its-digital-strategy-for-the-next-five-year-a-crippled-unicorn\nTambien participa la sociedad civil persionando para que se incluyan garantías y haciendo analisis legales y técnicos para mejorar las protecciones legales y tecnológicas.\nLos gobiernos hacen su parte en algunos casos, cediedo a las presiones de actores privados, en otros, poniendose del lado de sus ciudadnaos como sucedió en Holanda, Bulgaria y Suecia https://www.accessnow.org/blog/2015/04/14/data-retention-update-the-global-battle-to-stop-data-stockpiling-continues\n¿Qué personas se ven más afectados por esta cuestión? ¿Quién tiene la facultad de mejorar esta cuestión?\nLos mas afectados y los que estan en el mejor lugar para generar cambios son los usuarios finales de internet. Aquellos que alimentan con su información cualquier sistema de espionaje estatal o comercial que exista hoy en día. La elección del consumidor y la presión política sobre los gobiernos para generar soluciones normadas en leyes son las dos maneras mas efectivas para generar cambios en este area.\nAmbas comparten la virtud de poder originarse en el grupo clave consituido por los usuarios de Internet.\ndmorales June 2, 2015, 4:37am #10\nEl primer desafío en Ecuador es implementar el termino privacidad como un derecho fundamental, privacidad entendido de forma íntegra tanto analógica como digital. La privacidad es un elemento básico que engloba el principal de los derechos que es la libertad como su forma más amplia, así como la intimidad. En el país han ocurrido actos de take down de contenidos por ser parte de una supuesta violación de derechos de autor y que en el fondo son contenidos críticos con el gobierno, abriendo el debate de la privacidad.\nActualmente las organizaciones de la sociedad civil que trabajan el tema de derechos humanos abordan un poco el tema, pero no conozco algún colectivo que haya abordado fuertemente este tipo de derecho. Definitivamente la falta de privacidad nos afecta a todos, las que de mayor forma pueden tener una afectación son personas frontales y activistas.\nComo podemos mejorar a través de una reforma legal tanto a nivel constitucional como legal, además de generar conciencia y empoderamiento del beneficio de ejercer este derecho con total libertad.\nUna forma de mejorar la privacidad puede empezar con regular normas constitucionales claras, así como; normativa complementaria de menor rango que permita ejercer este derecho en todo aspecto analógico y digital. De la privacidad se desligan libertades fundamentales que están íntimamente relacionadas como por ejemplo: la intimidad, la libertad, el anonimato; es por esta razón que es de vital importancia tener normativa clara que proteja la privacidad.\nCarolinaSanchez June 5, 2015, 9:29pm #11\nCuáles son las implicaciones del desafío escogido para derecho a la privacidad?\nEl principal desafío es generar una conciencia crítica en las y los usuarios en relación al ejercicio de este derecho. No existe una percepción de necesidad por parte de muchas personas, pues con la nueva oleada tecnológica es necesario construir nuevos escenarios culturales en los que se inscriban prácticas de autocuidado con el uso de datos e información personal.\nEsto impacta el derecho a vivir libres de violencia, ya que la no percepción de la privacidad como una necesidad expone a las poblaciones más vulnerables a ser víctimas de diferentes delitos en linea. Asimismo es necesario empoderar a estas poblaciones con el fin de que puedan prevenir y/o manejar de una mejor forma estas situaciones.\nIndefectiblemente esta es una responsabilidad conjunta Estado- Sociedad civil -ONG- Sector Privado\nSí, la Sal Constitucional del país recibe mensualmente una gran cantidad de recursos de amparo referentes al tema de la privacidad en internet.\n¿Qué tipos de grupos o personas (si los hubiera) están trabajando en esta cuestión?\n¿Qué grupos o personas se ven más afectados por esta cuestión?\nNiñas, niños y personas adolescentes en riesgo social\n¿Quién tiene la facultad de mejorar esta cuestión?\nMediante un ejercicio de lluvia de ideas (brainstorming), elija dos modos de mejorar efectivamente esta cuestión.\nVincular acciones público privadas para intervenir poblaciones en riesgo.\nGenerar campañas de comunicación que visibilicen la gravedad de la temática.\nAna_Acosta June 11, 2015, 11:17pm #12\n@aguscallegari al respecto de los sitios como buscardatos.com; dateas.com… no estoy segura cómo funciona en Argentina, pero en Colombia si un dato personal recae en la categoría de dato público: “el dato calificado como tal según los mandatos de la ley o de la Constitución Política y todos aquellos que no sean semiprivados o privados, de conformidad con la presente ley. Son públicos, entre otros, los datos contenidos en documentos públicos, sentencias judiciales debidamente ejecutoriadas que no estén sometidos a reserva y los relativos al estado civil de las personas”, puede ser tratado sin consentimiento del titular. Por otro lado, aunque hay datos privados, muchas personas no los “cuidan” y por ejemplo los dejan expuestos en perfiles públicos de Facebook etc y por ejemplo al aceptar los términos y condiciones de los portales estan exponiendo sus datos… con estos datos es que estas empresas construyen esas bases de datos. Concuerdo contigo en el tema de la campaña, debe haber una conscientización por parte de los ciudadanos para que sepan a quienes exponen sus datos, pero también debe hacerse vigilancia a estas empresas, pues también utilizan datos de ciudadanos sin que sean públicos y sin su consentimiento.\n[quote=“vfvicente, post:4, topic:370”]\nla población civil debe tener el derecho a acceder a herramientas que permiten una comunicación segura. Por lo tanto, en una actualidad donde la cuantificación del usuario es una regla, las aplicaciones cifradas toman el papel fundamental de mantener los derechos básicos de los ciudadano\n[/quote] Definitivamente, el anonimato hace parte del derecho de poder expresarse libremente en Internet y en la democracia moderna. Este tema también lo abordamos en el capítulo de Ciberseguridad: es necesario que existan comunicaciones seguras para los activistas, opositores y disidentes. Pero como lo menciona ese Módulo la tensión se encuentra entre la seguridad nacional que incluye la lucha contra el terrorismo y las drogas y el anonimato como forma de disidencia: ¿cómo hacemos para garantizar un entorno seguro para los activistas, opositores sin permitir que el crimen organizado se aproveche del anonimato?\n@kicabrerap @JHOAN1993 este artículo del Espectador es una buena síntesis de lo que ha ocurrido con las chuzadas. http://www.elespectador.com/noticias/judicial/colombia-un-pais-de-chuzadas-y-espionaje-articulo-472794 Muy buen ánalisis de ambos sobre lo que ha ocurrido en Colombia\n@CarolinaSanchez esta página está dedicada a la violencia de género en línea, y el link a continuación enseña precisamente a las mujeres sobre el derecho a la privacidad y el anonimato para evitar ser víctimas de este tipo de violencia (ciberchantaje, ciberacoso etc.) https://www.takebackthetech.net/be-safe/how-deal-privacy-and-anonymity\nAna_Acosta June 11, 2015, 11:18pm #13\nExcelente análisis Javier.\nAlejandro June 13, 2015, 2:07pm #14\nCreo que en cuanto a privacidad de datos personales y protección de los mismos, el tema que me parece supone un desafío es la Historia Clínica Digital, por el contexto en sí, los niveles de seguridad en el contexto latinoamericano, y más específico en el caso argentino requieren especial cuidado a la hora de tratar este tipo de datos sensibles. Me refiero a lo dificultoso que se hace de tener un sistema interconectado que sea útil para todo el país.\nSi bien los datos sensibles están protegidos por la ley de datos personales (http://www.infoleg.gob.ar/infolegInternet/anexos/60000-64999/64790/norma.htm ), las historias clínicas son de propiedad de los pacientes (http://www.infoleg.gov.ar/infolegInternet/anexos/160000-164999/160432/norma.htm ). Existe legislación que exige los cuidados debidos para tratar estos datos sensibles, la magnitud de la información y el valor que representan muchas veces ponen en peligro uno de los aspectos más íntimos del ser humano como lo es la salud. La legislacion en la ciudad de Buenos Aires sobre HCD es la ley 14494 (http://www.gob.gba.gov.ar/legislacion/legislacion/l-14494.html)\nEl objetivo de implementar al sistema de salud la historia clínica digital tiene que estar orientado a un equilibrio entre accesibilidad y privacidad. Los datos de salud sino se encuentran disociados pueden afectar a los particulares en su esfera laboral, personal o sobre su relación con el sector de salud privado. Este tema afecta a todos los argentinos, y aquí es donde el aparato estatal debe tener entrenamiento sobre sus empleados y un protocolo de acceso restringido. A modo de ejemplo en 2006 se inició un proceso por venta de bases de datos de un sector estatal (http://www.lanacion.com.ar/790370-habrian-robado-los-datos-de-12-millones-de-personas ).\nEl estado tiene que ser el primer garante de la privacidad de los ciudadanos, y en el caso de que ellos vean violentados sus derechos debe de proveer recursos que se orienten a la efectividad para poder evitar posibles afectaciones. Además la sociedad civil debe de concientizar a los habitantes sobre el valor de sus datos, de su privacidad, y los riesgos que pueden conllevar no cuidar de los mismos.\nUna medida eficiente sería establecer un estudio para poder implementar un sistema coordinado en escalas progresivas para todo el país, y claro con ayuda de la sociedad civil para concientizar mediante campañas muy visibles sobre sus derechos y la forma de actuar ante diferentes situaciones que puedan afectarlos.\nmikylin June 15, 2015, 2:37am #15\n¿Cuáles son las implicaciones del desafío escogido para el derecho a la privacidad? ¿De qué manera esta cuestión impacta en otros derechos?\nCon respecto a Big Data me ha interesado que, en el texto o antecedentes del tema, hay preocupación sobre el efecto posible de discriminación a grupos minoritarios, de bajos ingresos, o que hayan grupos que fueren desplazados por que un grupo determinado obtuviera mayor interés o beneficio por alguna característica en peculiar.\nSi bien estoy conociendo el tema, me pareció interesante, y comprendo también que es muy posible que algo así ocurriera de forma inmediata en Bolivia, donde hay brechas de todo tipo en la sociedad, como económicas, educativas, digitales, y otras. Incluso el idioma se hace un tema complicado de vez en cuando en mi país; por lo que siento que esta de alguna manera identificado. Evidentemente, si se obtuvieren datos que conformarían patrones, sean de consumo o de preferencias de mercado, existiría un gran grupo marginado.\n¿Qué actores están más involucrados en este desafío? ¿Hay casos de estudio específicos que pueda señalar para explicar por qué esto es un problema?\nHay que recordar que el negocio informal en Bolivia es significativo, y que también es muy próspero. El sector formal sufre, por parte del gobierno, un castigo prolongado a nivel impositivo y legal, ya que el sector empresarial y formal boliviano no está dentro de las prioridades de este gobierno, y tampoco tiene un cuerpo significativo de representantes en el partido.\nEn todo caso, las personas en la calle y en internet constantemente demuestran, exponen y comparten sus opiniones, preferencias y hábitos. Sin embargo, un grupo pobre, sin acceso a internet o a un dispositivo mediante el cual pudieren conectarse quedarían automáticamente al margen de los intereses y beneficios que pudieran obtener. Me parece que apuntalando el mercado mediante el acceso de datos privados de cualquier clase deja a estos grupos en una desventaja aún mayor.\n¿Qué tipos de grupos o personas (si los hubiera) están trabajando en esta cuestión? ¿Qué grupos o personas se ven más afectados por esta cuestión? ¿Quién tiene la facultad de mejorar esta cuestión?\nMe parece que en este momento no hay partes activamente envueltas en Bolivia que se estén preocupando por el tema general de la privacidad, o del derecho ciudadano a ella. Sin embargo si hay personas con intereses alrededor de esta privacidad que la influyen de manera positiva o negativa, pero que son claves y que pudieren ser organizados. Me parecería que una ONG o más deberían ya haber sido fundadas hace tiempo para que estudien las debilidades de grupos minoritarios y el derecho de la privacidad de la población en general, desde una perspectiva de TIC’s.\nLas personas anteriormente mencionadas, grupos minoritarios que son automáticamente marginados por que las empresas y el mercado en general no muestra ningún tipo de interés por ellos no encuentran posible lucro alrededor de su existencia. La vulneración de los datos personales y al derecho de la privacidad de la forma prevista y con metodologías parecidas a las de BIG DATA ayudaría a estas empresas a identificar y marginar a estas personas más efectivamente. La búsqueda de igualdad de oportunidades luego de esta marginalización tendría mayores complejidades para la persona afectada.\nLas mejores maneras para evitar estos problemas serían entre otros:\n•\tEnseñar a la gente a valorar más sus datos privados, en particular aquellos que dejan o lanzan despreocupadamente alrededor de internet. Es muy frecuente que veo a amigos publicando sus teléfonos de celular en FB o twitteando su email, cuando están interesados en alguna promoción.\n•\tDisminuir las diferencias económicas y tecnológicas del entorno local, haciendo que los grupos eventualmente marginados tengan igualdad de oportunidades para beneficiarse del mercado, de promociones y otras necesidades.\n•\tAsignando a algún órgano la tarea de vigilar el uso de los datos de las personas, sean adquiridos por medios digitales, o de otra manera.\n•\tCreando regulación y reglamentos obligatorios sobre todos para los administradores de los datos, y para el uso de ellos por parte de los grupos de interés más característicos.


Hostelry en Madrid - Empresite\n<meta name="description" content="Listado de empresas relacionadas con Hostelry en Madrid. Información de empresas de Hostelry en Madrid."/>\nHostelry en Madrid\n4 resultados encontrados sobre la búsqueda "Hostelry" en Madrid\nEncontrados 4 resultados de empresas que pueden tener alguna relación con la búsqueda realizada "Hostelry" en Madrid. Hay 2 localidades donde se encuentran resultados relacionados con Hostelry. Estos resultados pueden estar relacionados con . A continuación le mostramos los 4 primeros resultados de la búsqueda. Los resultados son propuestos por coincidencias en la actividad o la denominación de cada empresa.


10 cosas que hacer gratis en Budapest - Be Traveler & Tourist\nLock Haven (USA)\nVivir en el Extranjero (PROX)\n10 alternativas a Budapest\n10 cosas que hacer gratis en Budapest\nAcabado el viaje a Tokio, ya estoy preparando los posts del viaje a Portugal que hice el verano pasado. ¡Por fin! Parecía que no iban a llegar nunca. Mientras, os traigo algo para recordar un poquito Hungría.\nAprovechando que compartí 3 posts con vosotros sobre historia, alojamiento y cómo llegar , qué ver, dónde comer y ocio, se me ha ocurrido hacer este post sobre 10 cosas que hacer gratis en Budapest.\nVisitar los ruin pubs más importantes de Europa (¡el Szimpla es el 3º mejor bar el mundo!)\nEl concepto de ruin pub nace en esta ciudad, así que hay visita obligada al histórico Szimpla. Para más info sobre el ocio en Budapest, os dejo un enlace aquí sobre todas las cosas que podéis hacer a lo largo del año en Budapest.\nVer por dentro el Parlamento húngaro (Día de la Independencia de Hungría 15 de marzo, entrada GRATUITA)\nLa entrada al Parlamento de Hungría es bastante asequible ya de por sí, y más aún para los estudiantes. Una vez al año, la entrada al Parlamento es gratuita, coincidiendo con la celebración de la Independencia de Hungría. Cada 15 de marzo se entra gratis.\nY admirarlo desde la ribera del Danubio en Buda.\nLas vistas del Parlamento, y en general de toda Pest, son impresionantes desde la ribera del Danubio. Tanto de día como de noche, merece mucho la pena pasear por Buda y disfrutar del Parlamento en todo su esplendor.\nDisfrutar del Castillo de Buda y el Bastión de los Pescadores.\nBuda y Pest, a pesar de estar llenas de historia, son completamente diferentes. Las vistas desde Buda también son impresionantes.\nCruzar andando el Puente de las Cadenas ¿veis las lenguas de los leones?\nEs algo muy típico ir a Budapest y cruzar uno de los puentes más históricos de la ciudad. Es un paseíto que merece la pena y más a media tarde.\nRecorrer Andrássy a pie hasta llegar a la Plaza de los Héroes.\nEs una de las avenidas más importantes de la ciudad, y al mismo tiempo una de las más históricas. Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2002, y en ella se encuentran algunos de los edificios más lujosos de Budapest, como la ópera.\nAl final de la Avenida está la Plaza de los Héroes ¡Impresionante!\nY volver en la línea 1 de Metro, la más antigua de Budapest y la primera línea eléctrica de metro de Europa.\nY aunque de éste no tenga foto, de verdad que os lo recomiendo totalmente. Tiene mucha historia y no es nada parecido a lo que estamos acostumbrados a ver en cualquier Metro Español.\nPaseos nocturnos por la ciudad.\nBudapest tiene un encanto especial por la noche. A dondequiera que vayáis, os dejará sin palabras de lo preciosa e impresionante que es la ciudad.\nVer anochecer desde la Ciudadela.\nSi bien es verdad que ver anochecer desde cualquier punto de la ciudad es algo impresionante, desde la Ciudadela lo es aún más.\nRelajarse en isla margarita (y más en verano)\nSiempre he pensando que toda ciudad con un gran parque o zona verde, es mucho más bonita. A parte del contraste que crea con la arquitectura, hace que cualquiera pueda desconectar del ritmo metropolitano. La Isla Margarita, que divide el Danubio en dos, es el pulmón de Budapest, con festivales de todo tipo en cualquier época del año y espectáculos de luz y sonido en algunas de sus fuentes en verano. ¡Merece mucho la pena!\nSi además sois unos amantes de la historia, o simplemente queréis conocer un poquito más acerca de la capital de Hungría, ¡os recomiendo los Free Walking Tours!\nEstos tours son completamente gratuitos, y se realizan todos días de la semana, en varios idiomas (aunque la mayoría en inglés y algunos en español), con diferentes temáticas y andando por la ciudad. Por ejemplo: Free Budapest Walk (todos los días a las 10:30 y a las 14:30. INGLÉS), Free Communism Walk (todos los días a las 10:00 y a las 15:30. INGLÉS), Free Jewish District Walk (todos los días a las 10:00 y a las 15:30. INGLÉS), Tour Gratis en Español (todos los días a las 10:30) y Dictaduras y Religiones (todos los días a las 15:30. ESPAÑOL). La duración de los tours suele ser entre 2h y 30 minutos, y 3h aproximadamente.\nPara más información os dejo su página de Facebook aquí y su web aquí.\nY antes de despedirme de vosotros, os cuento una última noticia que tenía reservada para más adelante, pero me ha parecido un buen momento para comentaros esto: Desde la mitad de julio hasta octubre, estaré en Budapest. Sí, todo el verano 😀 Así que tendréis mucha más info sobre esta fantástica ciudad y las posibilidades de ocio en los meses más calurosos del año.\nSziasztok! (o mejor dicho, ¡hasta la semana que viene!)\navenida andrássybastion de los pescadoresbudapestcastillo de budaciudadelafeautured contentfree walking tourisla margaritaparlamentoplaza de los héroespuente de las cadenasruin pubsszimpla


Kobe y sus últimas horas\nAntes del fatídico accidente, Bryant fue bien temprano a misa junto a su hija Gigi. Solía asistir a la Catedral de Newport Beach los domingos.\nBlack Mamba pasó sus últimas horas en la Iglesia.\nActualizado al 30/01/2020 9:06\nVan pasando los días luego del trágico accidente aéreo en el que murieron Kobe Bryant (41) y su hija Gianna (13), y más detalles se van conociendo sobre el hecho, además de lo que hizo el propio Black Mamba en sus últimas horas. En la noche previa, se sabe que la leyenda de Los Angeles Lakers fue a un shopping y las imágenes muestran cómo jugaba con su hija Bianka (3), aunque ahora se conoció dónde estuvo Kobe en la mañana del domingo antes de morir.\nSegún el sitio británico Daily Mail, Bryant asistió a misa junto a su hija Gianna a las 7 de la mañana en la Catedral de Nuestra Señora Reina de Los Angeles, ubicada en Newport Beach. Una vez finalizada la Eucaristía, padre e hija dejaron la Iglesia para ir hacia el aeropuerto de John Wayne y subir al helicóptero a las 09:06. Llegadas las 10 de la mañana es cuando ocurrió el terrible accidente.\nKobe junto a su hija Gianna en 2009.\nEl obispo del lugar, Timothy Freyer, informó a través de sus redes sociales que era frecuente ver a Black Mamba en las celebraciones religiosas: “Kobe fue un ícono del baloncesto que nos inspiró a través de sus palabras y acciones para establecer nuestras metas, trabajar duro y alcanzar nuestros sueños. Era un católico comprometido que amaba a su familia y amaba su fe. Como residente y feligrés de Orange County en nuestra diócesis, Kobe asistía con frecuencia a misa y se sentaba en la parte de atrás de la iglesia para que su presencia no distrajera a la gente de centrarse en la presencia de Cristo”.\nEn 2015, Bryant había dado una entrevista a GQ donde afirmó ser un hombre de fe: "Soy católico, fui criado católico y mis hijas son católicas". El legendario basquetbolista de la NBA solía asistir a misa los domingos y afirman que "formaba parte de la comunidad" de su Iglesia de referencia.\n“Perdí a un hermano”\nJulie Hermes, vocero de la Catedral, amplió lo dicho por el obispo Freyer y brindó más detalles: "Imagino que fue directamente al aeropuerto, porque la misa era de 7 a 8 de la mañana. Me han dicho que en general a las 7 de la mañana era su misa. Era muy discreto. Él entraba y se quedaba en la parte de atrás, y su familia también, y luego se iba un poco antes del final del servicio. Era muy querido en la iglesia, y era muy devoto, muy dedicado a su fe”.\n“Nuestros feligreses lo conocían no solo de la iglesia sino de la comunidad, porque Kobe era una gran parte de esta comunidad. Así es como yo también lo conozco. Vivo muy cerca de él en Newport Coast. Era un tipo normal, no sabrías que era una celebridad. En la fila de Starbucks y en la de Sees Candy, si los niños querían tomarle una foto, él siempre aceptaba", agregó Hermes.\n"Era un tipo normal", fue como describió Hermes a Bryant.\nEl particular homenaje a Kobe\nChapu Nocioni: sus aventuras con Kobe


Salud 23 de febrero de 2015\nCuanto más investiga la ciencia sobre las consecuencias de fumar durante el embarazo, más perjuicios encuentra en este poco saludable hábito. Aún menos saludable estando embarazada, claro. Según últimas investigaciones de la plataforma Eroski Consumer, las consecuencias de fumar durante el embarazo no pueden ser más aplastantes, y es que "fumar durante la gestación podría aumentar hasta un 40% el riesgo de problemas en el desarrollo neurológico en los bebés, y también hace más probable la obesidad". Por su parte, investigadores de la Universidad de Iowa, confirman que fumar durante el embarazo "puede aumentar hasta en un 40% las probabilidades de que los bebés sufran problemas en el desarrollo neurológico entre los tres meses y los dos años de edad".\nAdemás, fumar durante el embarazo, también puede acarrear consecuencias como tener un parto prematuro. También en madres fumadoras el índice de abortos es mayor.\nTómate el embarazo como la mejor oportunidad para dejar de fumar.\nDescubre nuestras guías para dejar de fumar fácilmente.


¿Qué es el diagnóstico genético preimplantacional? - Blogmujeres.com\n14 Abr 2014 2014-04-14T11:39:05+00:00\nDGP o Diagnóstico genético preimplantacional\nTodos cuando asumimos el deseo de ser padres, confiamos en que nuestros hijos nazcan con salud y disfruten de la misma siempre. Durante mucho tiempo, las preocupaciones sobre el nacimiento de un hijo, obligaban a una espera de nueve meses, prácticamente de total preocupación. Hoy en día, se puede recurrir al Diagnóstico Genético Preimplantacional o DGP. Esta es una exitosa técnica de reproducción asistida que permite diagnosticar la existencia de alteraciones genéticas o cromosómicas en los embriones para así contar con una seguridad de que los mismos se encuentran libres de enfermedades hereditarias y otras.\nEn muchas ocasiones la pareja se debe enfrentar a situaciones que hacen dudar sobre la salud del futuro bebé, como lo son los abortos recurrentes, el fallo de la implantación de Fecundación in Vitro o la alteración de la meiosis de los espermatozoides. Por ello con el DGP se puede disponer de embriones en el laboratorio para poder aprovechar la técnica de Fecundación in Vitro (FIV) con Microinyección espermática y que el procedimiento tenga éxito.\nCon el DGP se analizan los preembriones en el momento que son fecundados en vitro y antes de colocarlos en el útero. El análisis consiste en una biopsia que permite reconocer los embriones sanos y los no sanos. Así se transfieren al útero solamente los embriones que están sanos para lograr un embarazo de un bebé totalmente saludable. Con la biopsia de las células de preembriones, la micromanipulación, el diagnostico citogenético y molecular así como la Fecundación in Vitro, las parejas podrán requerir una caracterización genética de las enfermedades que quieren sean diagnosticadas.\nEs importante destacar que las pruebas de los preembriones, se pueden realizar según deseo de los padres y aunque los mismos no tengan condiciones de salud o anomalías reproductivas que impidan la procreación natural, esto debido a que no está permitida la obtención de preembriones por lavado uterino. Así que cuando ya se ha hecho la fecundación se realiza una biopsia preembrionaria en el tercer día después de dicha fecundación, aprovechando que en ese momento, el preembrión tiene de 6 a 8 células y que se pueden tomar una o dos de las mismas, sin que ello comprometa su normal desarrollo.\nLos preembriones permanecerán en el incubador luego de hacerse la biopsia, y hasta tener un diagnóstico sobre la detección de enfermedades, que es cuando la pareja podrá decidirse y hacer la transferencia de los preembriones saludables. Nada complicado pero si el trabajo de expertos que podrán dar a los padres la seguridad de que se ha hecho un descarte de enfermedades y que el producto del embarazo será un niño saludable.\nUna técnica de reproducción asistida que cada día es más aprovechada por las parejas que quieren concebir.\nEtiquetas: fertilidad, reproducción asistida


Domingo González Arroyo condenado a tres años de cárcel por fraude fiscal\nImagen cedida por Fuerteventura Digital\n24 de abril de 2021, 12:25\nEl Juzgado de lo Penal de Puerto del Rosario condena a Domingo González Arroyo a tres años de cárcelo por dos delitos contra la Hacienda Pública, según informa Diario de Fuerteventura.\nSegún destaca en la información el Diario, la sentencia, que da la razón al Ministerio Fiscal, representado por el fiscal especializado en delitos económicos,Tomás Fernández de Páiz, considera acreditado que González Arroyo controlaba como administrador de hecho la empresa Calaofu, que defraudó 407.620 euros a Hacienda en los años 2009 y 2010.\nEl Márqués de las Dunas, como se conoce popularmente al exalcalde de La Oliva y líder de Gana Fuerteventura, tendrá que hacer frente a la citada pena de tres años de prisión (un año y seis meses por el fraude de 2009 y la misma condena por el de 2010), además de a sendas multas que suman 815.241 euros (437.849 euros por el año 2009 y 377.392 euros por el ejercicio 2010).\nDiario de Fuerteventura recoge que en el "caso de impago", aclara la sentencia, se le impondrá "una responsabilidad personal subsidiaria de 10 meses de privación de libertad" por cada uno de los dos delitos de fraude a Hacienda, lo que sumaría otro año y ocho meses de prisión adicional.\nAdemás, en concepto de responsabilidad civil, González Arroyo tendrá que abonar otros 407.620 euros, como indemnización a la Hacienda Pública, de forma conjunta y solidaria con los otros dos condenados: el administrador de derecho de la sociedad, Eduardo Espinel, que fue chófer del Ayuntamiento de La Oliva, y la propia empresa.\nEspinel ha sido condenado a las mismas penas que González Arroyo (tres años de cárcel, 815.241 euros de multa directa y 407.620 euros de indemnización de forma conjunta con el 'Marqués' y la empresa).\nPor su parte, la empresa tiene que pagar una multa directa de 377.392 euros por el fraude cometido en el año 2010, cuando ya las sociedades mercantiles tenían responsabilidades penales.\nFraude con la RIC\nLa empresa Calaofu, una de las sociedades que forman parte del entramado mercantil vinculado a Domingo González Arroyo, efectuó una dotación para la Reserva de Inversiones de Canarias (RIC) con cargo a los beneficios de los años 2005 y 2006 por un importe de 605.000 y 600.000 euros, respectivamente.\nGonzález Arroyo y Espinel, "puestos previamente de acuerdo" y "con claro ánimo de defraudar a la Hacienda Pública, presentaron deliberadamente en las declaraciones relativas al impuesto sobre sociedades" de los años 2009 y 2010, cuando tenían que haber materializado la RIC, "bases imponibles contrarias a la normativa fiscal".\nUna empresa controlada por el ‘Marqués de las Dunas’ defraudó más de 407.000 euros a Hacienda\nLa sentencia, dictada por la magistrada Alicia Buendía, considera probado que los condenados incorporaron "gastos no deducibles" y "materializaciones indebidas", vulnerando la ley. Así, la materialización de la RIC dotada en 2005 consistió en suscribir una ampliación de capital de la empresa "vinculada" Lubricantes La Oliva por importe de 555.066 euros, mediante una transferencia de medio millón de euros, una operación que no era válida para justificar la Reserva de Inversiones.\nDe hecho, añade la sentencia, esa otra empresa vinculada a González Arroyo (Lubricantes La Oliva), "tampoco realizó ningún tipo de inversión en activos fijos antes del 31 de diciembre de 2009", cuando vencía el plazo para materializar la Reserva de Inversiones del ejercicio 2005.\nPor su parte, para tratar de justificar la RIC de 2006 se realizaron dos ampliaciones de capital de otras empresas vinculadas al entramado de González Arroyo: PILA SA, por 348.657 euros, sin que ni siquiera se desembolsase dinero sino mediante "una compensación de supuestas deudas" con Calaofu, y Radio Difusión de Fuerteventura SA, por 190.467 euros. En este segundo caso tampoco se efectuó ninguna aportación económica sino otra compensación por supuestas deudas.\nAl igual que con la operación realizada a través de la empresa Lubricantes La Oliva para tratar de justificar la RIC, ni las empresas PILA ni Radio Difusión de Fuerteventura "realizaron ningún tipo de inversión en activos fijos", como obliga la normativa de la Reserva de Inversiones de Canarias.\n"Evidente perjuicio" a Hacienda\nLa sentencia resalta que los condenados "omitieron" el ingreso de las "cuotas reales" de los impuestos de los años 2005 y 2006 de la empresa controlada por Domingo González Arroyo, causando un "evidente perjuicio" a la Hacienda Pública. La empresa vinculada al 'Marqués' debería haber ingresado 218.924 euros por el primer ejercicio y 188.696 euros por el segundo. Si el fraude supera los 120.000 euros por año, la ley lo considera delito.\nFuerteventura RIC El Marqués fiscal condena


por Efir el Miér Ene 23 2019, 20:45\nVeamos cómo planteo la idea... Para una mejor idea, dejo link a mi ficha, pero lo que busco son dos personajes para desarrollar la trama de Efir, dos personajes que serán muy importantes.\n*Por un lado, busco al humano del que se enamoró y al que "teóricamente" mandaron matar, sin embargo, se me ocurrió que eso podría haber sido un engaño para castigar a la propia Efir por su traición y que, además de poder rolear en Flashback su pasado juntos, este se puede desarollar como exiliado, incluso como desafiado si gusta...\n-Humano (exiliado o desafiado)\n-El pb es libre, aunque me gustaría hablarlo con quien tome el papel... porque ya puestos, quisiera que me gustara xD\n-Podría ser un personaje ya creado si podemos cuadrar detalles y cumple con lo de ser humano exiliado o desafiado.\n-Tiene libertad para crear su historia y todo lo demás, siempre que tenga en cuenta que desde el atentado y hasta hace unos meses, mantenía una relación amorosa con la dragona (aunque nunca tuvieron relaciones sexuales, pero se querían con locura).\n*Y, por otro lado, busco a un dragón/a que fuera quien delatara la relación que tenía Efir con el humano. Puede ser por algún tipo de resquemor, celos por el humano o por ella... Me gustaría que fuera alguien en quien Efir hubiera confiado siempre, puesto que ese amor era un secreto absoluto, así que casi nadie podía saberlo. Por eso la traición sería doble, por parte del delator/a y por parte de mi dragona al mantener una relación prohibida por la Reina Madre.\n-Haber sido amigo/a íntimo/a de Efir.\n-El resto es todo libre y se puede hablar por mp.\nEspero que se postule gente para ambos puestos y podamos desarrollar una historia interesante, dramática y muy entretenida!\nP.D.: Añadiré lo que ofrezco y pido a cambio ^^\n-Ganas de escribir, buena ortografía y aportación de ideas.\n-Mínimo un post a la semana.\n-No abandonar las tramas.\n-Predisposición a hablar las cosas si algo no encaja.\n» La nueva protección para Columbretes no afectará a la búsqueda de petróleo


Sodoma y Gomorra - Vision América Latina\nSe asume generalmente que Sodoma fue juzgada y destruida por Dios debido al pecado de homosexualidad que prevalecía en la ciudad. El mismo término “sodomía” se refiere a la perversión sexual perpetrada por los hombres de Sodoma. Sin embargo, aunque este terrible pecado era en verdad practicado por la gente de Sodoma y es condenado en la Escritura como una abominación (Lev. 18:22), un acto de caos sexual, la verdad es que la Biblia en ninguna parte le da a este pecado la preeminencia como la razón para la destrucción de Sodoma y Gomorra. En Gén. 18:20-21 se nos dice nada más que “Jehová le dijo: — Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra aumenta más y más y su pecado se ha agravado en extremo, descenderé ahora y veré si han consumado su obra según el clamor que ha llegado hasta mí.” Y en Gén. 21:13 se nos dice que Dios destruiría el lugar porque “el clamor contra la gente de esta ciudad ha subido de punto delante de Jehová.” El hecho de que los ángeles que Dios envió para evaluar la condición de Sodoma se encuentran inmediatamente con la insaciable lujuria homosexual de los hombres de la ciudad se toma como la razón para la destrucción de Sodoma. Esta es quizás una lectura entendible del texto tomado en sí mismo. Pero como todos los textos de la Escritura, no debiese ser tomado en sí mismo. Debemos interpretar la Escritura con la Escritura, y es cuando hacemos esto que toda la historia lastimosa de Sodoma asume un nuevo significado.\nEn Romanos capítulo uno Pablo expone claramente el curso de la apostasía humana y su inevitable conclusión. Nos dice allí que toda la realidad creada da testimonio de la gloria de Dios. Pero los hombres se rehúsan a aceptar esto. Ellos niegan al Dios de la creación y buscan encontrar el significado y el propósito de la vida en algún otro lugar. Pero el único lugar al cual los hombres pueden volverse para encontrar tal significado además de Dios es al mismo orden creado. Por tanto, elevan algún aspecto de este orden creado al nivel de principio último de explicación. En otras palabras, colocan algún aspecto del orden creado en el lugar de Dios y buscar explicar el significado y el propósito de la vida en términos de aquello que toma el lugar de Dios. Esto es lo que la idolatría es. Importa poco si tal idolatría es del tipo de superstición grosera, o de la clase más seudo intelectual como la evolución, el principio básico es el mismo, a saber, la creencia de que la causa, el significado y el propósito de todo el cosmos se ha de encontrar en el mismo orden creado.\nEsto es así para todas las formas de paganismo lo mismo que para la filosofía y la ciencia moderna, las cuales son apóstatas, puesto que los dioses de la antigüedad y de los mundos paganos eran ellos mismos aspectos del cosmos mismo, el cual era considerado eterno. Por cierto, los dioses que los paganos creían que habían dado forma al mundo se hallaban bastante arriba en la cadena del ser, pero eran esencialmente todavía parte de la misma sustancia, la misma realidad de la humanidad y de todas las otras cosas. Este mundo es todo lo que hay. No hay un ser totalmente trascendente quien haya creado al cosmos de la nada. Por lo tanto, el significado del cosmos ha de encontrarse en sí mismo. Como resultado de esta idolatría, esta búsqueda de significado en el mismo orden creado, en lugar de buscarlo en aquel que lo creó de la nada, los hombres se volvieron necios y cambiaron la verdad de Dios por la mentira (Rom. 1:25). Por tanto, Dios entregó a los hombres a su propio pecado, a sus propias pasiones degradadas, i.e. la lujuria por las relaciones homosexuales (Rom. 1:26ss.).\nPor tanto, el predominio del pecado homosexual en la sociedad no es la causa del juicio de Dios sobre los hombres por su pecado. Más bien, es el juicio de Dios sobre los hombres por su pecado. El mismo hecho de que la sociedad es afligida con este pecado de caos sexual señala hacia el juicio de Dios sobre la sociedad por su idolatría y su apostasía. Las prácticas homosexuales eran comunes en el mundo del paganismo de la antigüedad, y parece que este patrón se repite dondequiera que la sociedad abraza la idolatría y la apostasía. La ruina de la homosexualidad sobre la sociedad es el juicio de Dios contra los hombres por su idolatría, una expresión de su ira, no lo que inicialmente provoca esa ira. La cultura homosexualizada es el producto final de una sociedad que ha abandonado al Dios de la Escritura y se ha vuelto a la idolatría con el propósito de encontrar el significado y el propósito de la existencia, y es por tanto la consecuencia de que los hombres hayan sido entregados a su pecado, a su propio deseo de ser libres de Dios y de Su voluntad para sus vidas.\nSi como Cristianos queremos ver a nuestra sociedad libre de la ruina del homosexualismo, por lo tanto, debemos buscar entender las causas del juicio de Dios sobre la nación. Nada más protestar por los males del homosexualismo no va a lograr nada (aunque esto no significa que no debamos desaprobar, y declarar nuestra desaprobación, de tal pecado.) Debemos buscar entender qué condujo a tal juicio a que visitara nuestra sociedad. La causa va a encontrarse en la apostasía espiritual de la nación hacia Dios, no en los bares de gays del inframundo homosexual. Y el remedio se encontrará en el arrepentimiento de la nación por esa apostasía espiritual, no en la promulgación de leyes que prohíban la actividad homosexual. Por supuesto esto no significa que no debamos tener leyes que proscriban la actividad homosexual. Los actos homosexuales son crímenes en la Biblia y nuestra propia legislación debiese reflejar este hecho. Pero simplemente renombrar como crímenes los actos homosexuales sin buscar remediar la apostasía nacional que condujo a Dios a que visitara con este terrible juicio nuestra sociedad no resolverá, por sí solo, el problema. Debemos tomar seriamente el argumento de Pablo en el primer capítulo de Romanos. El cerrar nuestros ojos a la verdad que allí expone no va a ayudarnos.\n¿Qué luz puede arrojar la historia de Sodoma y Gomorra sobre nuestra situación?\nMucha, en realidad. Las Escrituras nos son dadas para que podamos aprender y entender la voluntad de Dios para nuestras vidas y para nuestras sociedades y naciones, porque como Jesús ordenó, hemos de discipular a todas las naciones para Cristo, i.e., enseñarles a vivir en conformidad con la voluntad de Cristo tal y como se revela en su palabra, la Biblia. Esa es nuestra Gran Comisión de parte de Cristo mismo (Mt. 28:18-20. cf. 5:17-20).\nEntonces, ¿cuál fue la razón para la destrucción de Sodoma y Gomorra? ¿Cuál fue su pecado? Ezequiel nos dice, de manera bastante explícita, que el pecado de Sodoma fue cuádruple, a saber, soberbia, exceso, holgazanería y descuido del pobre y del necesitado (Eze. 16:49). Y luego se le añade a esto que el pueblo de Sodoma era “altanero” (soberbio) e “hicieron abominaciones” delante del Señor (v. 50). Además, se nos dice que los pecados de Jerusalén eran más grandes que los de Sodoma y Gomorra, e Isaías compara a Jerusalén con Sodoma, diciéndoles a los gobernantes de Jerusalén, “¡Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová! ¡Escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra!… Lavaos y limpiaos, quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos, dejad de hacer lo malo, aprended a hacer e bien, buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.” (Is. 1:10, 16-17) – i.e., aseguraos de que prevalezca la justicia y que el huérfano y la viuda no sean oprimidos en su aflicción. En estas Escrituras los pecados de Jerusalén y los de Sodoma, con la cual se hace la comparación, no son exclusivamente pecados sexuales, ej., la perversión de la homosexualidad, sino los pecados de la soberbia, el exceso, la holgazanería y la injusticia perpetrados en contra de aquellos que en la sociedad son menos capaces de defenderse ellos mismos en contra de la opresión, ej., el pobre y el necesitado, los huérfanos y las viudas.\nAhora, está claro que la sociedad Occidental moderna, incluyendo Inglaterra, es afligida con la plaga de la homosexualidad. Por lo tanto, la comparación con Sodoma es pertinente.\nPero la comparación no se limita a su pecado sexual. La soberbia y la arrogancia de la sociedad Occidental moderna en su rechazo de Dios y de Su palabra, la satisfacción con la cual confía en su propia sabiduría, y el desprecio ridiculizador que tiene por la ley de Dios, – y tal desprecio y ridículo por la ley de Dios incluso se encuentra en la Iglesia – es tan nefasto a la vista de Dios como la soberbia de Sodoma, por la cual fue destruida. El exceso de pan, la saciedad, cuya referencia Ezequiel hace es explicado en el libro de Proverbios: “Vanidad y mentira aparta de mí, y no me des pobreza ni riquezas, sino susténtame con el pan necesario, no sea que, una vez saciado, te niegue y diga: «¿Quién es Jehová», o que, siendo pobre, robe y blasfeme contra el nombre de mi Dios.” (Pr. 30:8-9).\nNo hay nada pecaminoso en las riquezas per se, y la prosperidad no es un pecado. En realidad Dios prometió prosperidad a su pueblo si ellos obedecían su ley (Deut. 28). Se nos dice que el Señor se complace en la prosperidad de su pueblo (Sal. 35:27). Pero el problema con el pecaminoso corazón humano es que tiende a olvidar quién es el autor de esa prosperidad.\nLos hombres se felicitan a sí mismos y rehúsan darle la gloria a Dios. Llegan a confiar en sí mismos y creen que no tienen necesidad de volverse a Dios. ¿Qué ha hecho Dios por ellos?\nSu propia diligencia les ha producido la abundancia que disfrutan. Es su trabajo duro lo que les ha conducido a su prosperidad, no la gracia y el don de Dios. Y así, Dios es olvidado. Los hombres confían en su propio poder. Ambos pecados, la soberbia y el exceso, condenados por Ezequiel como pecados que trajeron el juicio de Dios sobre Sodoma, son pecados característicos de la sociedad Occidental moderna. Por tanto, haríamos bien en hacer caso a la lección que la historia de Sodoma provee.\nEl siguiente pecado mencionado por Ezequiel es la abundancia de ocio. En este punto sería difícil y equivocado decir que este pecado es característico de la sociedad Occidental en general, aunque sin duda es característico de algunos elementos dentro de la sociedad Occidental (véase más abajo). La ética Protestante del trabajo ha tenido una influencia significativa en las naciones Protestantes en este aspecto. Pero no ha sido retenido en su forma original. En vez de ello, este ideal ha sido secularizado, vaciado de su significado Cristiano, de manera que ahora existe más como un ídolo, un símbolo de ganancia materialista para sus propios fines. En este sentido es parte integral de la cultura del exceso que caracteriza a las modernas naciones Protestantes. Por ejemplo, el pueblo Británico que tiene empleos, como un todo, trabaja bastante más que la mayoría de los otros Europeos.\nDe hecho, las largas horas de trabajo requeridas por muchas profesiones a conducido a estas profesiones a ser llamadas “totalitarias” – y hay algo de verdad en esto porque ha sido logrado a expensas de otras importantes instituciones sociales ordenadas por Dios, ej., la vida familiar. Pero la meta y el propósito del trabajo no es la gloria de Dios para la mayor parte de la gente. Es el exceso de beneficios materiales, la búsqueda del ocio, liberada de toda restricción por parte de la ley moral de Dios. El significado de la vida se reduce a la mera satisfacción de los apetitos humanos: ¡ocio! El producto neto de la diligencia humana no contribuye a la gloria de Dios y a la edificación de Su reino sobre la tierra. En lugar de ello, contribuye a la cultura del exceso en la que la auto-satisfacción individual es exaltada como el ideal humano más alto, el fin principal del hombre. En esta cultura auto-centrada aquellas virtudes e instituciones sociales que son necesarias para la preservación y mejoramiento de la sociedad humana en términos de la voluntad de Dios son olvidadas y perdidas.\nTome, por ejemplo, el ideal Cristiano de la familia. Hoy en Gran Bretaña el ideal tradicional de la familia se halla en la minoría. Ahora hay más familias sin niños y con un solo padre que familias heterosexuales con dos padres. Se juzga que un matrimonio es exitoso o no exitoso sobre la base de lo que cada cónyuge puede obtener de él. Si una parte decide que el matrimonio ya no está ofreciéndole la mejor satisfacción a sus deseos y necesidades, y se encuentra con alguien más que puede ofrecer más o hacerle más feliz, el matrimonio puede ser disuelto fácilmente. En realidad, el matrimonio está siendo abandonado totalmente por muchos como un vínculo obligatorio innecesario. La condición de los niños traumatizados por la pérdida de uno de los padres cuando un matrimonio se deshace es vista como un asunto secundario y así se justifica el divorcio con toda clase de racionalizaciones engañosas. Pero las consecuencias generalmente son devastadoras y de larga duración. Es mucho más difícil para los hijos de hogares quebrantados establecer relaciones maritales exitosas y duraderas cuando se vuelven adultos que para aquellos que han tenido un trasfondo de familia feliz y estable. Esto es en parte, al menos, lo que la Escritura quiere dar a entender cuando dice que los pecados de los padres son visitados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación (Ex. 34:7). Se necesitarán generaciones para que nuestra sociedad escape de los efectos sociales destructivos de la cultura del divorcio que ahora se está desarrollando en nuestra nación. Como resultado del abandono de la familia estable la vida de la sociedad se ha vuelto disfuncional. El ideal Cristiano de la familia es el fundamento de una sociedad bien ordenada. Si la familia se vuelve disfuncional la sociedad como un todo se volverá disfuncional. Y esto es exactamente lo que estamos viendo cada vez más.\nPero, ¿qué acerca del pecado de la indiferencia para con el pobre y el necesitado? De todos los pecados enumerados por Ezequiel este es el que más provocó la ira de Dios en el Antiguo Testamento. El pueblo de Israel es condenado por esto vez tras vez. El socorro para el oprimido, la administración de la justicia debida al pobre y el cuidado del necesitado eran más importantes para Dios, y por lo tanto constituían una expresión más pura de la religión verdadera, que todos los sacrificios y ceremonias del culto del Templo (Is. 1:11 – 17, cf. Santiago 1:27).\nSeguramente este pecado no puede ser imputado a la moderna Inglaterra con su Estado de asistencia social de elevado costo. A los pobres se les suministra más de lo adecuado en este sistema, ¿verdad?\nDesdichadamente, la respuesta a esta pregunta no es tan simple. Pero existe también un importante sentido en el que tal respuesta erraría el blanco y fallaría totalmente al no tomar en cuenta los asuntos que la Biblia coloca delante de nosotros. Se piensa tan a menudo que la asistencia social del Estado es el mejor método para proveer justicia al pobre y al necesitado debido a que se asegura que haya un programa de continua redistribución de la riqueza dirigido por el Estado. En Gran Bretaña en general se cree que esta es la manera en que debiera comportarse una sociedad humanitaria, cómo se le debiera proveer al pobre. Y muchos Cristianos creen que la redistribución Estatal de la riqueza, i.e., la asistencia social Estatal, al menos en alguna forma, es en verdad la aproximación más cercana a la misma encarnación del ideal Cristiano de cuidar al pobre y al necesitado que se presenta en la Escritura como esencial para la práctica de la verdadera religión.\nPero esta noción es precisamente la que quiero desafiar. La sociedad de beneficencia no es una sociedad humanitaria. Es una sociedad que ha abdicado su responsabilidad de cuidar al necesitado entregándola al Estado anónimo. Y el Estado de beneficencia simplemente no funciona, no solo en el nivel de entregar ayuda real para el pobre, sino en la manera en la que intenta entregar tal ayuda. En realidad, en la misma actividad de esta beneficencia Estatal anónima la función del estado, a saber, la administración pública de la justicia, lo que la Biblia llama hacer juicio, es comprometida, y el fracaso de los gobernantes en hacer justicia es condenada tan severamente en la Escritura como la indiferencia al pobre. De hecho, es el mismo fracaso en administrar justicia lo que es condenado en la Biblia como opresión a los pobres. Tal injusticia, claro está, puede afectar a todas las clases en la sociedad, pero aquellos que son menos capaces de defenderse contra ella son los pobres y los necesitados, el huérfano y la viuda, i.e., aquellos sin poder económico. Para tales personas la injusticia es también opresión porque no tienen medios para defenderse de ella.\nLa corrección de tal opresión, nos dice repetidamente la Biblia, es la búsqueda de la justicia: “buscad el derecho, socorred al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda” (Is. 1:17). Pero en la Escritura al magistrado nunca se le da la responsabilidad de establecer un Estado de asistencia social o de hacer andar programas de redistribución forzada de la riqueza dentro de la sociedad. ¿Por qué? Porque tales prácticas son injustas, y es justicia lo que la Biblia ordena. En otras palabras, dos errores no dan como resultado algo correcto. No podemos negarle a una persona la justicia que le es debida en un intento por asegurar la justicia debida a otra. Es la labor del Estado el hacer juicio, justicia, y es la obra de la sociedad en general, individuos, familias y comunidades, cuidar de aquellos que están genuinamente en necesidad. La responsabilidad del Estado de proveer justicia no puede ser abandonada para usurpar las responsabilidades de los individuos y de las familias, ni pueden las responsabilidades de los individuos y de las familias ser cedidas al Estado.\nSin embargo, esto es precisamente lo que ha ocurrido en nuestro Estado socialista de beneficencia. En este proceso la justicia ha sido impedida. Los culpables son puestos en libertad para que sigan su reinado de terror y de violencia en la sociedad, la cual es tenida como responsable por los males que los criminales hacen, mientras los inocentes son continuamente oprimidos económicamente para que provean para los vagos. A la sociedad se le alimenta constantemente con la mentira de que “la pobreza causa el crimen,” y este mantra es considerado para justificar los continuos programas de redistribución de la riqueza que constituyen la fraudulenta virtud conocida como “justicia social.” Pero tal sistema no solamente falla en hacer justicia – i.e., lo que es correcto (en la Biblia justicia y hacer lo correcto significan la misma cosa). Ni tampoco ayuda genuinamente a los pobres, i.e., los pobres dignos. Solamente crea una subclase indolente que son capaces de vivir a costillas del sudor de otros y a disfrutar de su estilo de vida de ocio y de irresponsabilidad como un “derecho humano” porque es apoyado por una industria perversa y políticamente correcta de derechos humanos financiada por sus víctimas, quienes pagan los impuestos. El resultado es un tipo de perversa sociedad esclavista, pero una en la que todas las normas usuales de esclavitud son colocadas sobre las cabezas de ellos. No son los gobernantes y las clases medias quienes viven a expensas de la labor esclavizante de las clases más bajas sino más bien las subclases son las que viven a expensas de los beneficios provistos por los impuestos sobre aquellos que crean la riqueza en la sociedad. Aquellos que trabajan laboran al menos dos días cada semana (posiblemente un poco más) para pagar los impuestos que financian a las agencias del gobierno que le proveen a este cruel sistema los desembolsos para la nueva clase ociosa en nuestra sociedad. La sugerencia de que a los improductivos beneficiarios de este sistema se les debería poner a hacer algún trabajo en devolución por lo que reciben haría subir la cólera de nuestra industria de derechos humanos financiada con impuestos y políticamente correcta. Por lo tanto, en este sentido existe en nuestra sociedad una medida significativa del pecado de ocio condenado por Ezequiel como una de las causas de la destrucción de Sodoma. El Estado de asistencia social ha trastornado el principio básico de la ética bíblica del trabajo, a saber que si un hombre no quiere trabajar, que tampoco coma (2 Tes. 3:10).\nEl Estado de beneficencia se encuentra en el corazón de nuestra decadencia nacional. No es nada más que el sistema de beneficencia dirigido por el Estado está experimentando los efectos adversos de la des-Cristianización de nuestra cultura junto con otras instituciones. El Estado de beneficencia es, en sí mismo, una causa sustancial del deterioro de nuestra cultura, que es en lo medular un proceso de des-Cristianización de la sociedad.\nNo es la única causa. Pero es un factor mayor contribuyente en nuestra decadencia. Por ejemplo, el Estado de asistencia social es responsable en gran medida por la decadencia del ideal Cristiano de la vida familiar, por la pérdida de la responsabilidad de los padres para con sus hijos, y particularmente por la pérdida del liderazgo del padre en su familia, la cual ha sido transferida al anónimo Estado de beneficencia. Una vez más vemos aquí la pérdida de aquellas virtudes que crean y sustentan la vida familiar porque se abandona la responsabilidad entregándola al Estado. Tal abdicación de la responsabilidad no es la característica – en lo absoluto – de una sociedad humanitaria. El Estado de asistencia social es una expresión del deseo de un pueblo de deshacerse de las virtudes que caracterizan a una sociedad humanitaria.\nAdemás, el Estado de beneficencia tiene que ser financiado a través del sistema de impuestos. El sistema tributario en la escala necesaria para mantener el Estado de beneficencia confisca los recursos que la familia necesita para cuidar de sus propios miembros adecuadamente, mucho menos cuidar de otros que necesitan ayuda. Tal sistema saquea los recursos financieros de la familia en tal medida que la mayoría de las familias se vuelven dependientes del Estado en alguna medida. Esto, en sí mismo, debilita la familia, la cual es el fundamento de toda la estructura de la sociedad. De hecho hace obsoleta la familia Cristiana. La familia es reemplazada por el siempre generoso Estado – generoso para aquellos que dependen de él, es decir, no para aquellos que tienen que proveer fondos a través de las facturas de impuestos para el estilo de vida irresponsable de aquellos que dependen del Estado. Cada vez más el Estado toma el lugar de la familia. Las familias a quienes se les imponen impuestos para pagar por todos los servicios que el Estado provee desde una perspectiva supuestamente amoral y religiosamente neutral no son capaces de proveer para aquellos que están en necesidad en términos de los principios bíblicos. (Por supuesto que tal neutralidad es imposible y la supuesta amoralidad es inmoralidad desde la perspectiva Cristiana – véase el abandono de la ética Cristiana en las esferas de la educación y el cuidado de la salud, ej., la cruzada para abolir la cláusula 28 en las escuelas y el crecimiento de la industria del aborto en el Sistema Nacional de Salud [NHS, por sus siglas en Inglés.])\nLa práctica de la fe Cristiana está íntimamente ligada con el cuidado al pobre y a la sanidad del enfermo: “La religión pura y sin mancha delante de Dios el Padre es esta: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones y guardarse sin mancha del mundo” (Santiago 1:27). Se nos manda no solamente a predicar el evangelio del Reino sino también a sanar a los enfermos (Mt. 10:7-8; Luc. 9:2, 10:9). Pero el cuidado por el pobre y la sanidad de los enfermos que viola la voluntad de Dios para el individuo, la familia y la sociedad en general no es realmente cuidado en lo absoluto, ni tampoco es sanidad. Es idolatría, y la idolatría esclaviza a los hombres en lugar de liberarles. La beneficencia y la atención en salud que estén despojadas de toda referencia a la voluntad de Dios para el hombre es cruel en última instancia.\nEntonces, ¿Cuál es la respuesta a esta situación? La ética Cristiana del trabajo debe ser traída de regreso y vinculada a nuestro cuidado al pobre. La caridad Cristiana no debiese estar divorciada de la ética Cristiana del trabajo. La separación de la caridad de la ética Cristiana del trabajo es el legado de nuestro sistema impío de asistencia social Estatal, el cual está, como resultado, sujeto al abuso masivo. La provisión de asistencia social, educación, cuidado en salud, etc., en nuestra sociedad debe ser restaurada a aquellas instituciones ordenadas por Dios responsables por estas cosas – la familia, el individuo y la Iglesia, que pueden aplicar los principios Bíblicos necesarios para que estas esferas de la vida funcionen de manera piadosa. La mejora de nuestra sociedad requiere la práctica de las virtudes Cristianas. Tal cosa no es facilitada por el financiamiento y la organización de asistencia social estatal. Más bien lo contrario es verdad. La asistencia social Estatal tiene un efecto perjudicial sobre la práctica de las virtudes Cristianas y por lo tanto sobre la práctica e influencia de la fe en la sociedad. Debemos comenzar reemplazando la mentalidad de Estado de beneficencia con un entendimiento Cristiano de lo que significa ser una sociedad humanitaria, i.e., con una perspectiva que liga el cuidado por los necesitados con la ética Cristiana del trabajo, porque ambas son esenciales para el bienestar del hombre. La ética Cristiana también debe ser restaurada en la práctica de la medicina. Esto significa que no solamente debemos oponernos al aborto, a la eutanasia, etc., y que sean declaradas prácticas ilegales, sino que el modelo de naturaleza humana que se utiliza en el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades debiese ser un modelo Cristiano, que deberíamos comenzar con un entendimiento del hombre como portador de la imagen de Dios y como vicerregente y trabajar a partir de estos principios al buscar sanar a los hombres. Estos desarrollos no ocurrirán en los programas impíos de asistencia social y de atención en salud dirigidos por el moderno Estado secular. Por lo tanto, los Cristianos y las Iglesias deben comenzar sus propios programas de asistencia social y cuidado en salud que funcionen en términos de la ética Cristiana, un modelo Cristiano del hombre como ser creado a imagen de Dios y un modelo Cristiano de orden social que Dios requiere de nuestra sociedad.\nEl Estado de asistencia social no es un sistema de justicia, y por lo tanto no es consistente con la realización de lo correcto. Es una negación de la justicia que Dios demanda de los individuos y de la sociedad porque niega las responsabilidades requeridas del individuo, la familia y la comunidad, haciendo así obsoleta la virtud. Así pues, en la Iglesia, por ejemplo, la virtud ha sido reemplazada por la “piedad.” El buen Cristiano es el que se comporta piadosamente, no el que practica las virtudes Cristianas, puesto que estas en gran parte son obsoletas en nuestra sociedad. El Estado ha usurpado nuestra responsabilidad de actuar virtuosamente. Este cuida de los pobres y necesitados a nombre nuestro, provee educación para nuestros hijos y cuidado en salud para los enfermos, recoge a los huérfanos y provee recursos para las viudas – todas las cuales fueron, en un tiempo, funciones del individuo y de la familia, y donde estos eran incapaces de proveer, la Iglesia.\nPero eso fue cuando esta nación era una nación Cristiana. Ya no miramos más a Dios buscando hacer estas cosas. El todopoderoso Estado ha tomado el lugar de Dios. Es nuestra nueva religión. Nuestra idolatría es virtualmente completa. El Estado ha reclamado para sí mismo una posición y una importancia en nuestras vidas y en la sociedad que pertenece solamente a Dios. Pero a diferencia del Dios Cristiano, no puede entregar lo que promete.\nEl crecimiento del Estado ha ido de la mano con la decadencia de la fe Cristiana, aumentando el colapso del orden en la sociedad y el crecimiento de la cultura de la irresponsabilidad y del crimen descrito antes.\nLa cultura impía, indulgente, soberbia e inmoral en la cual vivimos es una moderna Sodoma y Gomorra. Y el juicio de Dios ya se halla sobre nosotros. Nuestra sociedad ha sido entregada a su propio pecado. La plaga de la homosexualidad es testimonio de ese hecho. Es tiempo de que la Iglesia despierte a la realidad de la situación y enfrente la apostasía espiritual que ha provocado que Dios derrame su ira sobre nuestra sociedad. ¿Qué se necesitará para despertar a la Iglesia de este profundo sueño, para estampar sobre ella una vez más el alto llamamiento de la Gran Comisión y las responsabilidades sociales y políticas que esta comisión implica? No conozco la respuesta a esta pregunta. Pero cualquiera que sea, probablemente será, dado el estado actual de nuestra nación, un duro despertar. C&S


Bandera gay - Noticias de Puerto Vallarta y el Mundo\nPor Ramón Frías Frías | 30 enero, 2018\nEn tiempos de lo que ahora llaman política tradicional, no había el término de los chapulines, palabra náhuatl que significa pelota de hule y así llamaban los aztecas a la langosta de campo que brincaba como ahora brincan diputados y senadores, alcaldes y funcionarios de un puesto a otro.\nEn esta situación, los partidos políticos se volvieron cachadores de tránsfugas y el proceso se convirtió en una licuadora, en la cual se mezclan todo tipo de bichos tricolores, amarillos, naranjas y convierten a la política en una bandera gay.\nEl comal le dijo a la olla tienes el rabo tiznado, o lo que es lo mismo, eres corrupto aunque seas de la alta y no pertenezcas a la prole, como llamaron las pirrurris Peña a quienes osaron criticarlas, tanto a ellas como a sus amigos ninis hijos de rico.\nDijera un buen amigo mío del juego de la política, el cual califica como muy complejo, porque siempre pierde el más pendejo, pero todavía más, cuando se admiten las estupideces, como en el caso de los perredistas y su negociadora Alejandra Barrales.\nEl pelón ex presidiario y el imberbe hoy precandidato a la Presidencia, se tragaron completitos a los perredistas, a cambio de la candidatura por la Ciudad de México, la Barrales aceptó que el PAN postulara a 150 candidatos a diputación federal; se quedaron con 105 y el gandalla veracruzano, logró tener para su partidillo 45 postulaciones a igual cantidad de suspirantes a una curul en el Congreso federal.\nEl ahora dirigente nacional perredista y su partido de ex izquierda, asegura y parecer verlo así, que su partido todavía tiene vida, pero la realidad es que debemos esperar a que pase la elección del uno de julio y la autopsia dirá si todavía vive o sufre las angustias del PT, al cual hubo necesidad de apoyarlo en una elección extraordinaria para que mantuviese el registro.\nEl llamado chapulín, “insecto que brinca como pelota de hule” es de origen mexicano y si bien antes se daba el chapulineo, éste era controlado por los partidos políticos, pero ahora todos los personajes abandonan cargos, ideología y convicciones, con la finalidad de mantenerse pegados a la ubre del presupuesto. Son megalactantes.\nEl moribundo PRD vio salir un bloque de senadores que fortalecieron al PT; las panistas\nMargarita Zavala, Tatiana Clouthier y Gabriela Cuevas se refugiaron en otros bandos; el “Jaguar Negro” Eduardo Ramírez, presidente del Partido Verde en Chiapas y 14 diputados renunciaron a su militancia; influyentes personajes del PAN, como Javier Lozano, Julio Di-Bella y hasta Vicente Fox, están en campaña pero por el Meade del PRI.\nLas alianzas contra natura fueron la de PAN con PRD; la de supuesta izquierda de Morena y el PT, le agregaron el tono místico para agregar a los religiosos del Partido Encuentro Social para postular a candidatos como el Cuau.\nPero no podía esperarse otra cosa, cuando los atlistas se declaran chivas; los alcoholegas cambian de pareja y los sistemas DIF están a punto de promover, en lugar de matrimonios colectivos, campañas de divorcios colectivos.\nEn alguna ocasión escuché decir a un político que cambiarse del PAN a otro partido sería como cambiar de sexo, pero más tardó en dar su declaración de fidelidad a su partido, cuando ya se estaba promovieron por un partido de izquierda.\nSin embargo hay quien también cambia de sexo, como ahora lo hacen los muchachos y ya no se diga a los católicos que hoy los ves en misa y para pronto ya caminan por esas calles de dios con la atalaya en la mano. Los votos de castidad, obediencia y demás de los curas y monjas, no tardarán mucho en cambiarlos por el voto electoral. Pa que se nos quite lo pendejo, diría el Molacho de Ixtapa.\nNada menos en Jalisco tenemos a un precandidato a la gubernatura con oriundez priísta, pero luego se convirtió en perredista y ahora es dueño del partidillo que lo postulará como candidato y conforme crezca la ceguera de los jaliscienses, crecerá su posibilidad de cambiar su domicilio particular a Casa Jalisco.\nEl imberbe Anaya de ser paisano de los mazahuas y los súbditos del rey Conin, se puso traje de huichol y demostró sus habilidades musicales al hacer un dúo con Yawi; antes se había puesto el chaleco naranja y vino a Jalisco para decir que apoyarán a los candidatos a gobernador de todos los partidos.¿?\nLa respuesta de Enrique Alfaro para el camaleón fue que no habrá lana para meterle a la vigilancia para cuidar sus votos, los de Anaya en Jalisco. Para desgracia del cAnaya, lo que queda de PAN tampoco le va a prestar atención al fallido queretano.\nAhora los preocupados son los integrantes del Ejecutivo Nacional panista, porque sin una buena red de control, quedarán a merced de las voluntades de los cuidadores del partidillo y del PRI, con amplias posibilidades de derrota para el albicelestial en Jalisco, uno de los Estados clave en la elección de julio.\nLos análisis de algunos alcoholegas le dan el triunfo a Meade en Jalisco y segundo lugar para Morena, pero se encuentra por debajo de PRD y Morena en la Ciudad de México, Nuevo León, Puebla y Veracruz.\nEl Frente descarriló en Jalisco, Nuevo León y otras entidades donde de plano no quieren a cAnananaya, en tanto que Alfaro ha visto descender su popularidad gracias a las redes sociales por su actuación como presidente municipal de Guadalajara.\nA lo anterior se suma el concepto de Alfaro en contra de Anaya, porque en su círculo cercano, el precandidato del partidillo se refiere al queretano como el traidor, convencido de que Mancera habría sido mil veces mejor para la candidatura presidencial del Frente.\nTambién en privado, Alfaro critica al pelón mayor, de quien refiere cometió un garrafal error al armar el Frente y argumenta que el camino correcto era la postulación de Mancera.\nPor si fuera poco, a los tropiezos de Anaya se suma la actuación de los gobernadores panistas. Tal es el caso de Guanajuato, donde el mandatario Miguel Márquez Márquez anda de cabeza, luego de echar al caño tres mil millones de pesos en “su sistema Escudo”, consistente en cámaras de vigilancia instaladas en arcos carreteros, pero los resultados son incremento de mil por ciento en homicidios dolosos.


Cómo cocinar los alimentos en casa para un perro diabético / stguitars.com\nTipos de zapatos para niños que puede respirar\nDatos divertidos sobre la Gran Muralla de China\nBarras de ostras en Arizona\nCómo usar los pantalones vaqueros del tamaño extra grande\nDubai En La Playa\nCómo obtener los gatos salvajes de mantenerse fuera de parterres\nSobre hematoma del oído del perro\nAcerca de mazapán\nCómo usar rodillos calientes para el Volumen\nque usar debajo de una falda\nDe acuerdo con la American Veterinary Medical Association (AVMA), la diabetes afecta a uno de cada 400 a 500 perros. Los perros pueden vivir una vida relativamente larga con una nutrición adecuada, el ejercicio y el mantenimiento médico individualizado. Es importante que todos los perros diabéticos ser estrechamente monitorizados por un veterinario y que las pruebas de origen se llevan a cabo regularmente siguiendo las indicaciones del veterinario.\n1 Hable con su veterinario acerca de cocinar comidas en casa para su perro y lo que deben consistir. Pregunta ¿Cuántas veces al día para alimentar al perro a mantener su azúcar en la sangre. Los medicamentos para la diabetes canina pueden necesitar ser administrada inmediatamente después de las comidas.\n2 Mantenga los alimentos para el perro húmeda añadiendo agua si es necesario para mantener al perro bien hidratado. La deshidratación hace que los riñones trabajen más duro, lo cual es especialmente perjudicial para los perros diabéticos. Además de mantener la comida húmeda con agua, siempre el suministro de agua potable para el perro.\n3 Alimentar a las carnes de alto valor proteico para perros que son bajos en grasa. Cocinar la carne a fondo para evitar las enfermedades transmitidas por los alimentos. Hirviendo la carne puede ayudar a eliminar la grasa.\n4 Incorporar la avena, arroz integral y otros granos enteros en la dieta del perro. Los alimentos ricos en fibra tienen un impacto beneficioso sobre el nivel de glucosa en la sangre. La American Animal Hospital Association recomienda la mezcla de fibra tanto soluble como insoluble en la dieta.\n5 Evitar cocinar cualquier alimento con azúcares simples que pueden aumentar los niveles de glucosa.\nNunca hacer cambios en la dieta de un perro diabético sin consultar a su veterinario. Los cambios en la dieta pueden ser potencialmente mortales.\n¿Qué alimentos son los mejores para un perro diabético?\nDieta para un perro diabético\nScience Diet para un perro diabético\nVitaminas para un perro diabético\nCómo hacer que los alimentos en casa para un dogo\nLos efectos secundarios de Humulina en perros diabéticos\nDebe usted utilizar la insulina humana o Vetsulin para un perro diabético?\nCómo cocinar alimentos para perros diabéticos\nLos mejores alimentos hechos en casa para un perro que no quiere comer


Quedarán sin energía 200 inmuebles - Tu Periódico Quequi\nPuerto Morelos.- Alrededor de 200 inmuebles, entre comercios y casas habitación, se verán afectados el próximo viernes 31, debido a la interrupción temporal del suministro de energía eléctrica en la zona que comprende el Casco Antiguo, donde la CFE realizará trabajos de mejora y mantenimiento preventivo en las redes generales de distribución, en un horario de 8:00 am a 16:00 pm.\nLa superintendencia da a conocer que dichos trabajos que tiene programados con la Oficina de Mantenimiento de la CFE, consistirá en desconectar la red de media y baja tensión, aérea y subterránea para la interconexión de dos tramos de red subterránea en el primer cuadro de la ciudad.\nLos usuarios que se verán afectados son los que se ubican en la calle José María Morelos, desde la Niños Héroes hasta la Rafael Melgar; así también los establecidos en la Javier Rojo Gómez y Rafael Melgar, desde la José María Morelos hasta la calle Cozumel; y finalmente los que ocupan la avenida Tulum.\nDebido a que el polígono de afectación es bastante amplio, se les ha solicitado a la ciudadanía y negocios adyacentes, tomar las medidas preventivas pertinentes durante las ocho horas que no habrá luz, principalmente a los hoteles y restaurantes.


Se necesita urgente: Motos - Agosto 2020 - 96 Ofertas de Trabajo - Jooble\nImportante Concesionaria de motocicletas incorpora vendedores para sumarse a su equipo. Buscamos personas ambos sexos entre 20 y 35 años, dinámicas, proactivas, con excelente manejo de las relaciones interpersonales y con orientación al cumplimiento de objetivos. ...\nOperarios de producción Rubro motos\n...50 años de experiencia en el mercado laboral. En esta oportunidad estamos incorporando operarios para línea de producción para desempeñarse en Importante empresa de rubro automotriz ubicada en Tigre. Requisitos Movilidad propia Experiencia en ensamble de motos\nDistribuidor Domiciliario con Moto - Gualeguay\nImportante correo privado incorpora distribuidor domiciliario de correspondencia para la localidad de Gualeguay. Requisitos excluyentes: residir en dicha localidad, poseer moto con documentación completa al día y experiencia en reparto, distribución.\nRepartidor con moto o auto para mensajeria\nEmpleo motos en ciudades\nBuenos Aires motos\nCordoba, Córdoba motos\nVicente López, Buenos Aires motos\nRosario, Santa Fe motos\nPalermo, Capital Federal motos\nSan Isidro, Buenos Aires motos\nSan Martin, Mendoza motos\nRecoleta, Capital Federal motos\nLomas de Zamora, Buenos Aires motos\nPosadas, Misiones motos\nTrabajo peon reparto


lojeda: Encuentro con los Comités Organizadores de la XXVI JMJ\nNunciatura Apostólica (Madrid)\nSé muy bien que, desde el momento que se hizo pública la noticia de que la Archidiócesis de Madrid había sido elegida como Sede de esta iniciativa, el Señor Cardenal Antonio María Rouco Varela puso en marcha los trabajos del Comité Organizador Local, en el que, con un profundo sentido eclesial y extraordinario afecto al Vicario de Cristo, han colaborado los responsables de las diversas áreas que se hallan implicadas en un acontecimiento de esta magnitud, coordinados por Monseñor César Augusto Franco Martínez.\nSolo el amor a la Iglesia y el afán por evangelizar a los jóvenes explican este compromiso tan generoso en tiempo y energías, que dará un abundante fruto apostólico. Durante meses habéis entregado lo mejor de vosotros mismos al servicio de la misión de la Iglesia. Dios os lo premiará con el ciento por uno. No sólo a vosotros, sino a vuestras familias e instituciones, que con abnegación han sostenido vuestra dedicación y esmero.\nSi, como dice Jesús, ni un vaso de agua dado en su nombre quedará sin recompensa, ¡cuánto más la entrega diaria y permanente a la organización de un hecho eclesial de tanto relieve como el que estamos viviendo! Gracias a cada uno de vosotros.\nDe igual modo, quiero manifestar mi gratitud a los miembros de la Comisión Mixta, formada por el Arzobispado de Madrid y las Administraciones del Estado, de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento de la Villa, que, también desde el inicio de la preparación de esta Jornada Mundial de la Juventud, se constituyó con la mirada puesta en los cientos de miles de jóvenes peregrinos que han llegado a Madrid, ciudad abierta, hermosa y solidaria.\nCiertamente, sin esta colaboración solícita, no se habría podido realizar un evento de tanta complejidad y trascendencia. A este respecto, sé bien que las diversas entidades se han puesto a disposición del Comité Organizador Local, sin escatimar esfuerzos y en un clima de amable cooperación, que honra a esta noble Nación y al reconocido espíritu de hospitalidad de los españoles.\nPara todos vosotros, vuestras familias e instituciones, invoco del Señor la abundancia de sus dones.