Hermano Rafael 2 - Apostolado san José. Ávila\nCÓMO ORABA EL HERMANO RAFAEL. (II)\nLa forma interna de su oración\n1. EL ACTO ÚNICO DE AMOR\nEn la conferencia anterior examinamos un poco la forma externa de la oración del hermano Rafael. En esta vamos a ver algo de su forma interna. Para ello vamos a partir de una frase suya que citábamos al final de la conferencia de esta tarde, al hablar de la rumia de textos:\n“Tú lo eres todo Señor, ya no sé hacer nada, ni pensar, ni discurrir, «que ya sólo en amar es mi ejercicio...».\nAquí menciona Rafael el amor como el contenido y la esencia de su oración: “mi ejercicio”, dice con un verso de san Juan de la Cruz. Este ejercicio se expresa a veces con palabras y meditaciones, y a veces, cuando la palabra no da más de sí, en forma de silencio. Por eso dice: “no sé hacer nada, ni pensar, ni discurrir. Ya sólo amar...”. He ahí la forma básica de la oración de nuestro hermano: un ejercicio de amor, de deseo de Dios, en los diversos modos en que se éste puede expresar:\n“Amando -le escribe a su tía- ya tienes oración aunque no lo creas... Tú no necesitas revolverte el cerebro para orar, ¿verdad? ¿En qué consiste tu oración? Pues en actos seguidos de amor, hasta que un día estos actos se conviertan en uno solo” .\nLa aspiración a un amor continuo, siempre en acto, sin “distracción”, como aquí aconseja a su tía, es una de las constantes de su vida. Cuando los “actos seguidos de amor” se van multiplicando y haciéndose más repetidos, se acercan al acto único, que abarcará no sólo los momentos oficiales de oración, sino todos los momentos del día. Por eso, aspirar a un acto único de amor equivale a aspirar a una oración continua. Para Rafael, orar continuamente es sinónimo de amar continuamente, y orar sin distracción es sinónimo de amar sin distracción:\n“¡Qué oculto tengo a Jesús...!, con qué ansias le pido que me “descubra su presencia”, aunque no lo pueda resistir y me “mate su hermosura...”. Qué amor a Dios tan grande para un alma tan chica, como dices tú... ¡Qué ansias de silencio y recogimiento tengo, para así, calladamente, amar a Dios siempre..., siempre, sin distracciones, sin ruido...!” .\nLas distracciones, o el ruido, no es que entorpezcan la oración: lo que entorpecen es el amor. Y al revés, el silencio, el recogimiento, lo que favorecen es el amor indistraído. Y en este sentido es como sigue exhortando a tu tía: “Alma de Dios que quieres entregarte a él... inúndate en ese amor, sube y vuela hacia él... no hay palabras, hermanilla, no hay palabras; sólo una, que es amor, y cuando ese amor se refiere a Dios, lo mejor es el silencio” .\n2. LA ORACIÓN DE RECOGIMIENTO\nEl silencio para amar, o también cada vez más, para escuchar el amor, son maneras de adentrarse en la oración de recogimiento, sin meditación ni palabras, cuya doctrina Rafael conoce perfectamente por su lectura de los clásicos españoles y de otros maestros de la oración. Hablamos aquí de recogimiento como un estado interior de conciencia amoroso y callado, generalmente acompañado de una suavidad interior, que él llama con frecuencia “consuelos” o “flores” de la oración: esas diversas y delicadas emociones internas, en las que el hermano tanto abundó y a tantos niveles:\n“Me hablas de tu oración -le vuelve a escribir a su tía-, del estar en silencio delante de Dios... te entiendo, no quieras, no pidas más... qué bien se está ahí, ¿verdad? Dios inunda al alma con una suavidad....” .\nEl recogimiento solía ser la desembocadura habitual de otras formas de orar más externas. Cuando va a la Iglesia, a tratar con Jesús de sus cosas, con frecuencia termina así, en un estado de recogimiento. Veamos tres ejemplos de sus escritos, pertenecientes a la misma época. El primero parte de un diálogo espontáneo con Jesús en una iglesia, sobre una carta que le ha escrito su tía María. Comienza comentando vocalmente la carta con Jesús, e incluso en un momento determinado no puede evitar echarse a reír:\n“En este momento... llego del convento de las esclavas... Mira, a Jesús fui a contárselo todo como siempre que recibo carta tuya... Primero hice un acto de agradecimiento... Después, considerando delante de Él unas cosas que me dices, en las que me pides que no me enfade... yo se lo dije al Señor y nos reímos los dos un poco... Verdaderamente que eres una «pobre de solemnidad», querida hermanilla; qué gracia me haces... Dios sabe todo y yo todo se lo cuento luego a Él. Cuando así lo hacía esta tarde, me entró de repente una alegría tan grande de ver que el Señor me escuchaba y que se sonreía conmigo..., que si no llega a ser porque me di cuenta de la gente que estaba a mi alrededor, que si no, rompo a reír... Después me recogí mucho y esa alegría un poco intempestiva se trocó en una paz tan grande... Me olvidé de todo, de mí, de ti...”.\nSólo la tos aparatosa de una ancianita le sacará de su absorción y le hará ver que aún estaba en la iglesia, en la que permaneció “hasta que me echaron”. Aquí se ve bien el paso de lo exterior a lo interior: primero habla espontáneamente con Jesús, comenta con él carta, incluso se ríe con él, y luego viene lo interior: “me recogí mucho”, “me olvidé de todo, de mí, de ti”.\nEl segundo ejemplo muestra el uso frecuente que Rafael hacía de la imaginación en sus oraciones. Seguramente él conocía bien la técnica de la oración metódica, que recurre a la imaginación para crear un escenario interno en el que interviene no sólo la razón, sino también los sentidos y la imaginación. A esto se llamaba “composición de lugar”. San Ignacio lo recomiendo en sus ejercicios espirituales, que Rafael practicó abundantemente. Por ejemplo, si medito en las Bienaventuranzas, me imagino al pie del monte, entre la gente que la escucha, y así me introduzco lo más vivamente posible en la escena para suscitar un diálogo y una oración también lo más real posible. Algo así expresa el siguiente ejemplo, en que al ir a comulgar se imagina que está en la puerta del Cenáculo recibiendo de Jesús mismo la comunión:\n“Acabo de recibir al Señor; fui a Misa de ocho con mi padre... Mira, a la puerta del cenáculo se está muy bien, y viéndole repartir el Pan a sus discípulos... siempre quedan unas migajitas para ti... Él te las da, y llenan de tal manera... Te manda, con una tierna mirada, acercarte, contarle tus cosas, consolarte... Ves su inmenso amor hacia ti... Todo desaparece: los discípulos e incluso tú mismo... Él lo llena todo...Entonces no hay penas ni alegrías, no sabemos qué decir..., no podemos; quedamos abismados en su regazo, y Él entonces habla al alma con una dulzura tan grande” .\n“Abismados”, dice con una expresión que él utiliza con cierta frecuencia para referirse al recogimiento. Pero además abismados en su “regazo”. El regazo de Cristo, o su “dulzura”, son símbolos maternos que expresan la dimensión afectiva del estado de recogimiento, a partir de consideraciones externas. Por aquí le vinieron a Rafael la mayoría de sus consuelos y experiencias internas de Dios. El “abismamiento” es la forma interna que tiene su oración de regimiento, para llegar al cual, el uso de la imaginación juega un buen papel. El texto citado nos muestra cómo ha elaborado toda una escenificación: la puerta del Cenáculo, Jesús repartiendo el Pan a sus discípulos, las migajas que sobran, Jesús que se las da, la mirada “tierna” que arroja sobre él desde la distancia. Todo este cuadro sirve para que en su rica afectividad se encienda enseguida el amor sensible, la “dulzura”. Lo clave aquí es esa “ternura” que él pone en la mirada de Jesús hacia él. Rafael proyectó siempre una ternura suya sobre Jesús y una ternura de Jesús sobre él, y en ese intercambio sobreviene el abismamiento en el “regazo” de Cristo.\nOtro ejemplo más, en la misma carta:\n“Mañana, cuando te acerques a comulgar, le dices al Señor lo que te pasa... Le pides que Él sea tu confesor, tu padre espiritual, tu amigo entrañable, y que como te ves muy sola, que le necesitas a Él para todo. Se lo dices con humildad, con sencillez, tal como eres; le cuentas al detalle sus sufrimientos, no para que te los quite, no; sino para desahogarte con Él. Tus penas son las suyas; tú quieres ser suya, pues empieza por eso, por dárselo y contárselo todo... Le dices que yo te lo he dicho, te apoyas en sus rodillas y sobre la humilde túnica de Jesús, depositas tus lágrimas... Saldrás transformada y muy contenta”.\nY luego le dice: “Ya verás, querida hermana, ya verás qué bien te va así. Si no te da resultado me lo dices... ¿Harás así la comunión mañana? No necesitas ni preparación, ni oraciones, ni nada de eso”.\n3. DIOS DEBE REINAR HASTA EL EN AIRE QUE RESPIRAMOS\nSi el recogimiento es el término habitual de las rumias y meditaciones de Rafael, no deja de ser uno de los aspectos de su oración, el más profundo, si se quiere, pero no el único. La búsqueda del acto único de amor tiende a impregnar todos los momentos y actividades, y no sólo cuando uno va a rezar. Rafael buscó claramente una conciencia continua de Dios en medio de la vida y de cualquier actividad; búsqueda que puede sintetizarse en esta frase que Rafael escribe en una meditación que lleva por título: “Sólo Tú”: “Dios debe reinar hasta en el aire que respiramos, en la luz que nos ilumina” . En eso consiste el recuerdo de Dios sin “distracción”.\n“Buscar a Dios en todo”, “amarle en todo”, “referirlo todo a él”, son expresiones suyas que muestran el modo como intenta alcanzar ese “reinado”. Un texto de su Apología del trapense, de sus primeros tiempos, nos enseña cómo realizaba él, en la práctica, esa aspiración:\n“Mis impresiones de lo que mis ojos ven por el mundo en donde estoy, están vistas a través del prisma de Dios... No lo puedo ver de otra manera, ni quiero tampoco... Si me impresiona un paisaje es porque en él veo a Dios, y los colores, los vientos y el sol, son obras suyas... En las criaturas, o sea, lo mismo en los hombres que en los seres irracionales, también veo a Dios; en la grandeza de las almas para alabarle, y en la miseria de los cuerpos para implorarle... En los actos de la vida también veo a Dios, y todo con Él lo relaciono... Un hecho en sí no tiene valor si no se encamina a un fin; el hecho será bueno si el fin es bueno, y malo si el fin es malo. Y es bueno cuando el fin es Dios, y malo cuando todo lo contrario. Y como para mí lo único que me interesa es Dios, al analizar un hecho, una impresión de mis sentidos o un acontecimiento que me impresione, lo primero que busco es a Dios, analizo mis ideas para, en ellas, tropezarme con Él, y encamino mis actos para que por medio de ellos me conduzcan a Él... ¡Y esto es tan fácil!... Incluso el comer, el reír, el hablar..., todos, todos los actos que hacemos en la vida corriente, lo podemos encaminar a ese fin..., y así resulta que haciéndolo todo por Dios, todo es bueno, y con las más insignificantes cuestiones de la vida, podemos elevar el corazón a Él y a Él encomendárselo todo.”\nAquí se ve cómo la búsqueda de la conciencia permanente de Dios requiere una actitud vigilante que eleve el corazón a Él hasta en las cosas más nimias. Todo lo que vivimos en nuestra jornada puede ser un medio para ello: los paisajes, los colores, las plantas, los animales, la hermosura de un alma, la pobreza de un cuerpo, el trabajo cotidiano, las ideas que pensamos, en todo podemos “tropezarnos”, como él dice, con Dios, que está con nosotros en todo momento:\n“En todo está Él... En el coro, en el campo, en el trabajo, lo mismo cuando comemos que cuando dormimos... Todo es lo mismo, pues todo nos recuerda a qué hemos venido al monasterio, que es a buscarle en la austeridad, en el silencio, en la iglesia, en la huerta, y lo mismo dentro, que fuera de nosotros mismos.\nDebemos ver al Creador en todo lo que nos rodea, sea hermoso y agradable, o feo y repulsivo... Todo es obra suya; nada hay inútil debajo del sol; y tan necesarios son esos días en que el alma está inundada de la luz de Dios, y parece que todo sonríe, como cuando las tinieblas de la desolación se apoderan de ella, y todo el cielo encapotado de nubes, pesa y parece que nos va a aplastar. La cuestión es ver a Dios en todo... No perder ni un minuto de nuestra vida.” .\nComo es lógico, esto no es algo que se realice sin esfuerzo ni lucha. A pesar de haber dicho que “¡eso es tan fácil!”, las distracciones y despistes son inevitables, y él mismo confiesa que muchas veces no puede mantener su propósito. ¡Cuántos momentos del día nos abandonamos al “olvido” y ni nos acordamos siquiera de que Dios existe y que en él nos movemos, existimos y somos! ¡Cuántas veces nuestro ideal se queda sólo en el deseo!\n“Pero Señor..., Vos sabéis que, aunque este es mi deseo, cuántas y cuántas veces me olvido de que existes, y me porto como si Tú no me vieras... Cuántas veces al cabo del día he hablado sin tenerte presente y me he ocupado en mil quehaceres que, aunque no son malos, como no te los he ofrecido, pierden su valor...Señor, si Tú lo eres todo, ¿cómo es posible que yo, aunque sea por un momento, te olvide?\nSeñor, miradme bien y veréis que, aunque no merezco que me atendáis, podréis ver que aunque estoy ocupado en mil cosas y menesteres, mi espíritu lo tengo en Vos, y si alguna vez me distraigo, y las criaturas me apartan un solo momento de Ti, tened en cuenta que soy débil, que mi corazón es humano, y que soy un hombre lleno de imperfecciones. Mi deseo es veros en todo lo que me rodea, no pensar más que en tu Amor infinito hacia mí, y tenerte siempre presente, lo mismo en el sueño que en la vigilia, cuando río y cuando lloro, que todo lo encamine a tu fin y que me falte todo menos Tú, pues teniéndote a Ti lo tengo todo.”\nEl amor tiende al acto único y continuo, más para ello tiene que luchar contra el olvido y todo lo que éste genera, hasta que Dios reine realmente en cada respiración y en cada parpadeo de los ojos, en el sueño y en la vigilia, en la risa y en el llanto: “¡Cuántas veces me olvido de que existes!”. El olvido, la desmemoria, es el principal obstáculo del acto de amor, que es fundamentalmente recuerdo o memoria del amado.\n4. LA VÍA ADMIRATIVA\nEl amor, visto desde el punto de vista de la oración, reviste muchos matices en el hermano Rafael. A veces tiene la forma de un consuelo sensible, otras la forma de la Cruz o de la compunción regada por las lágrimas. Con frecuencia se expresa en deseos vehementes de Dios, y de muchas otras formas. Una de ellas es la admiración: el amor admirativo, que es lo que vamos a ver ahora, porque ocupa un lugar importante en su experiencia de oración. El sentido que él siempre tuvo de la grandeza de Dios y del amor desproporcionado de Dios hacia él fue adquiriendo un progresivo carácter admirativo, que desembocó en ocasiones en el asombro y en el pasmo.\nLa admiración impregna fuertemente la vida de oración de nuestro hermano, en todos los ámbitos en que ésta generalmente se expresa. Admiración orante y contemplativa, que Rafael sintetiza con cierta frecuencia en la expresión: “¡Qué grande es Dios!” . Precisamente así reza también el título de la primera de sus Meditaciones de un trapense, escrita al poco tiempo de su segundo ingreso en el monasterio. En ella aparecen tres ámbitos distintos donde se manifiesta el amor admirativo: el mundo, el secreto del corazón y en todos los actos de la vida:\n“¡Qué grande es Dios! Ésa es la primera exclamación que sale de un corazón de veras enamorado de Él, cuando a la vista del mundo exterior que rodea al monje, contempla las maravillas de la creación.\n¡Qué grande es Dios! Vuelve a exclamar cuando, cerrando los ojos a todo lo que es criatura, a todo lo que es externo, reconcentra la vista en su propia alma, le busca en su corazón y se retira al silencio. ¡Qué grande es Dios! He aquí la única..., la continua meditación de ese trapense, que sigue su Regla en silencio, bien o mal.”\nAnte todo y en primer lugar, la admiración aparece como fruto del amor: “la primera exclamación que sale de un corazón de veras enamorado”. Por eso, la admiración está allí donde está el amor: en lo exterior o en lo interior, en las maravillas de la naturaleza o en el recogimiento del espíritu, más allá de la “niebla” de los sentidos corporales. Pero además, como el amor tiende a ser “indistraído”, la admiración tiende también a abarcar la vida y a convertirse en una consideración continua del alma: “ha aquí la única..., la continua meditación de ese trapense”.\nY es que Dios es grande en todos los ámbitos de la existencia. No sólo en la creación o en el silencio interior del alma. Su grandeza se manifiesta igualmente en las fatigas y sudores del trabajo cotidiano, en el silencio de los claustros o en la última oración de la jornada cuando, postrado a los pies de María, Refael, el monjecillo, deposita ante la Señora las obras de la jornada que acaba de terminar. Todo deja en él un sentimiento indecible de la inmensidad divina, del Absoluto que todo lo llena y ante el cual su pequeñez humana enmudece, queda absorta y siente deseos de desaparecer:\n“En la vida espiritual, en la vida interior, no hay principio ni fin..., no hay más que Dios, y se mire de una manera o de otra, siempre, después de cualquier reflexión, se ve uno tan pequeño, tan menudo e insignificante..., tan nada delante de Él, que solamente queda en el alma esa impresión tan difícil de explicar... Esa impresión de la inmensidad y grandeza de Dios... Ese sentimiento ante el cual la palabra enmudece, quisiera el alma no verse, desaparecer, no ser ni existir, y solamente la grandeza de Dios... En fin, me pierdo” .\nSe pierde, dice. Cuántas veces utiliza expresiones semejantes para significar el límite de un razonamiento. En sus escritos de primera épica, la dimensión admirativa destaca sobre todo el primer aspectos de los tres arriba mencionados: el de la contemplación de la grandeza de Dios en la creación. En la belleza natural, él descubrió siempre la presencia inmanente del Dios que todo lo llena, y que acaba absorbiendo la mirada contemplativa: “entonces no vemos nada -escribe- le vemos a Él en todo, todo lo es Él”. Es el “abismamiento” de que antes hemos hablado.\nEs evidente que Rafael practicó ampliamente la contemplación de la Naturaleza, con la que siempre vibró su sensibilidad. En las grandezas naturales veía el mejor reflejo de la grandeza divina. Ante un paisaje grandioso, ante la extensión ilimitada del mar, experimentaba su propia pequeñez, pero asimismo la pequeñez de aquellas mismas grandezas naturales comparadas con la de Dios:\n“Cuando vemos la grandeza de Dios en la creación ¡somos tan pequeñitos! Pero cuando vemos el amor, y nada más que el amor..., entonces nos parece chico... Todo desaparece, y el alma se ensancha..., vuela a Dios, no hay sitio para ella... Qué pequeño es todo. La obra de Dios es grande y maravillosa, pero es infinitamente más grande y maravilloso el mismo Dios”\nRafael vibra intensamente con las bellezas naturales, pero éstas no son, en último término, sino un reflejo que nos debe remitir a su Modelo:\n“Al contemplar los serenos cielos de Castilla, ese trapense ve en ellos la grandeza de Dios; su alma se abisma en la bondad del Criador, y elevando el corazón sobre las cosas de la tierra, prescindiendo de sus sentidos, y viendo la vanidad de todo, exclama: Señor, admirable eres en tus criaturas; por medio de ellas te manifiestas a mi alma, pero no permitas que en ellas me quede. Hermoso es el cielo, la tierra y sus moradores, pero no eres Tú, y a Ti quiero llegar a través de todo y de todos.”\nSería bueno releer en este contexto su meditación titulada: “Lo que veo desde mi ventana” para ver el valor, al mismo tiempo que la desproporción, entre la grandiosidad del mundo comparada con la de Dios. Claro está que esta espiritualidad del trascendimiento no anula el valor de la naturaleza como verdadero reflejo de Dios. El “abismamiento” no elimina la creación, la cual es asumida en la admiración amorosa del alma y es motivo de alabanza a la gloria divina:\n“El alma se dilata al abismarse en la grandeza de Dios, manifestada en los cielos bajo los cuales ese monje trabaja... La creación entera está sujeta a la mano del hombre..., todo canta las glorias de Dios..., los trigos, las flores, los montes y el cielo... Todo es un concierto sublime de armonía; nada falta y nada sobra. Todo lo que hace Dios está bien hecho.”\nLos términos utilizados al escribir de estos temas: dilatación, abismamiento, inmensidad, éxtasis, independientemente del alcance que tengan en su espíritu, revelan la experiencia frecuente del llamado sentimiento oceánico, de la ilimitación y la infinitud. Lo cual no tiene nada de extraño en alguien que pasaba horas admirando las obras de Dios y a Dios en sus obras con san Juan de la Cruz bajo el brazo. Motivos tenía para ello: tenía los acantilados del Cantábrico abiertos al mar, las montañas de Asturias con “los mares de niebla” encajonados en sus valles, la noches estrelladas de Castilla y tantas otras cosas, que fueron fuente abundante de experiencias espirituales, sobre todo en los tiempos en que su enfermedad no le obligó a vivir entre cuatro paredes.\nMás adelante, cuando en razón de su aislamiento se vea alejado del contacto con la naturaleza, todo esto quedará en segundo plano, pero no desaparecerá. De hecho, fue una de las cosas a las que más le costó renunciar. La prueba de la importancia de este tema en su vida de oración, es aquella estampa dibujada poco antes de su muerte, que ha servido de modelo para la vidriera de su capilla en el monasterio de san Isidro. La estampa representa a un monje con los brazos extendidos entre montañas y árboles, que adora a Dios en la belleza proyectando tras de sí una sombra en forma de Cruz. Al pie puede leerse: omnis terra adoret te.\nSin embargo, la admiración no aparece sólo en presencia de lo exterior. Ya hemos dicho que también aparece en el recogimiento interior, cuando ese “trapense” de que antes nos hablaba -o sea él mismo- “reconcentra la vista en su propia alma, busca a Dios en su corazón y se retira al silencio”. Aquí, buscando a Dios en su interior, la admiración presenta al menos dos rasgos: uno es el asombro cada vez mayor por el amor desproporcionado de Dios, en primer lugar hacia él, a pesar de su pobreza, pero también en general; otro -complementario del primero- es la admiración por la Misericordia divina, que ejerce ese amor desproporcionado descendiendo hasta donde se halla el pecador, ocultándose en la humildad de un Sagrario y llegando, en la comunión eucarística, hasta el corazón mismo de la criatura.\nUna meditación de su primera época expresa de forma muy bella este aspecto. En ella se ve cómo el asombro se convierte en oración, en una rumia de la Misericordia de Dios, frecuente en Rafael, en la medida en que se vio favorecida por su experiencia creciente de la pobreza y del sufrimiento:\n“¡Qué grande es la misericordia de Dios. El alma de ese hombre, que hoy se ha acercado en la comunión a Dios, no sabe expresarla. ¡Qué grande es la misericordia de Dios! El corazón de ese pobre trapense que hoy, sin él comprenderlo, atónito de admiración, ha tenido dentro de sí a Dios..., no sabe decir nada.\n¡Qué grande es la misericordia de Dios! Esta exclamación la va repitiendo lentamente, sin llegar a comprenderla... Su alma se abisma en la grandeza del Criador, que se digna descender hasta la criatura...\n¡Qué grande es la misericordia de Dios!, va lentamente repitiendo por los claustros del monasterio, mientras las primeras luces del alba penetran poco a poco a través de los amplios ventanales, anunciando la aparición del sol... Y el nuevo día amanece como contestando con los trinos de los pájaros, y la alegría de la luz, a la exclamación de ese trapense, que allá adentro en su corazón, no se cansa de cantar las misericordias y las grandezas del dueño absoluto de la creación entera.”\nEl amor del hermano Rafael fue siempre admirativo. Lo fue incluso cuando se convirtió en un amor crucificado, y por tanto en una oración crucificada.\n5. LA VÍA DE LA CRUZ\nComo es sabido, la experiencia de Rafael está marcada por un sufrimiento elaborado espiritualmente en clave de identificación con la Cruz de Cristo. La experiencia de la Cruz fue un crisol y una escuela donde su amor espontáneo a Dios fue tomando la forma de la Cruz hasta convertirse en “amor eucarístico”, como él mismo le llamará. Ahí aprendió, no teóricamente sino en su propia carne, esa ciencia espiritual a la que dio diversos nombres: ciencia del amor, ciencia de la caridad o ciencia de la vida de Cristo , donde su espiritualidad adquirió su mayor hondura.\nÉl mismo dirá que aprendió esa ciencia a base de golpes y caídas. Pero sobre todo a base de leer esos golpes y caídas a la luz de Dios. Es decir, a base de mucho meditar, de mucho considerar, de mucho orar a los pies de la Cruz de Jesús. Por eso el sufrimiento, la Cruz: la suya en la de Cristo y la de Cristo en la suya, fue cada vez más el lugar preferencial donde se explayó la oración de Rafael y su amor “indistraído”. Así lo dirá él mismo al final de su vida:\n“Déjame, Señor, vivir al pie de tu Cruz..., de día, de noche, en el trabajo, en el descanso, en la oración, en el estudio, en el comer, en el dormir..., siempre..., siempre. Es en la Cruz donde siempre he hallado consuelo. Es en la Cruz donde he aprendido lo poco que sé... Es en la Cruz donde he hecho siempre mi oración y mis meditaciones... En realidad no sé otro sitio mejor, ni acierto a encontrarlo..., pues quieto.”\nPues quieto, dice. Ahí quieto oró, meditó, clamó, lloró y recibió de la gracia sus más hondos consuelos. Porque la oración al pie de la Cruz es un poco todo eso: unas veces es escucha y meditación, otras clamor y quejido, otras ardiente súplica, otras llanto, otras quietud, consuelo y recogimiento del espíritu. De todo ello, lo primero es la escucha. La escucha de la Cruz, del Amor infinito clavado en un madero, y la consideración de todo lo que ahí nos enseña Cristo. En ella podemos aprender “el perfecto conocimiento de Dios y de sí mismo”. Conocimiento al que se llega escuchando, meditando,\n“poniéndose ante esa Cruz en la que murió todo un Dios. A sus pies, y sin ruido de palabras, se llega a ver -a contemplar- el Amor infinito clavado en un madero. A sus pies se aprende a amar a Cristo, a “despreciar” el mundo y a conocerse a uno mismo” .\nSin ruido de palabras, dice. Porque la Cruz ha de ser ante todo escuchada, para ser aprendida. Por eso escribirá al final de su vida que “Jesús necesita almas que en silencio le escuchen”. Porque a la hora de la verdad nadie escucha la Cruz. Todos estamos embebidos en nuestra palabrería interior y exterior, en nuestro ruido, en nuestro “olvido” y nuestra “distracción”. Rafael dirá incluso que en nuestra locura, con la cual nos tenemos cuerdos:\n“El mundo loco no escucha... Loco e insensato vuela embriagado en su propio ruido... no oye a Jesús que sufre y ama desde la Cruz” .\nAhí, en esa escucha, se aprende la ciencia de la Cruz, y se olvida todo lo del ego: “allí todo se olvida... Al ver tus llagas, Señor, un solo pensamiento domina al alma... Amor... sí, amor para enjugar tu dolor, amor para endulzar tus heridas, amor para aliviar tanto y tan inmenso dolor” . He ahí la Cruz escuchada.\nSi embargo, al pie de la Cruz la oración no es siempre escucha. A veces, cuando el sufrimiento es demasiado, también es grito y quejido:\n“Señor, ayúdame..., atiéndeme en la tentación; no me dejes, Señor, pues yo solo ¿qué podré hacer?... ¿A dónde iré con mi dolor? ¿Quién atenderá mis quejidos? Sufro, Señor, Tú lo sabes... ¿Hasta cuándo prolongarás esta vida mía, inútil para Ti, y para todos, pues aunque en momentos de generosidad deseo sufrir por el mundo entero, y me ofrezco a Ti, para lo que Tú quieras..., son tan pocos los momentos en que pienso así..., es tanta la sensualidad de mi carne, y la flaqueza de mi espíritu, que ya ves, Señor... cuántas veces desfallezco. Nada soy, y nada valgo... ¿Qué se puede esperar del lodo, del barro miserable..., débil y enfermo? Señor..., Señor, no tardes... Ayúdame; mira que mis pies vacilan si me veo solo... Mira que no sé hasta dónde llegaré y quisiera, Señor, llegar al fin, pero al ver mis pies ensangrentados, y con tanto dolor... ¿resistiré?... No me dejes, buen Jesús... Ampárame, Virgen María” .\nY junto al quejido, la súplica ardiente y el llanto:\n“Agarrado a ella (a la Cruz) con todas mis fuerzas, juntando mis lágrimas a tu sangre y gritando con gemidos y aullidos..., queriendo volverme loco..., loco por tu santísima Cruz..., óyeme, ¡oh Señor!, atiéndeme y no desprecies mis súplicas... Limpia con el agua de tu costado mis pecados enormes, mis faltas, mis ingratitudes; llena mi corazón con tu sangre divina, y sosiega mi alma que no cesa de clamar: «Déjame, Señor, vivir junto a tu Cruz, y no permitas que de ella me aparte» .\nDesde diversas perspectivas, el llanto ocupa un lugar muy importante en la vida espiritual de Rafael. Visto desde la oración, fue quizá su mejor vía hacia el recogimiento, ya que es sabido el poder que en este sentido tienen las lágrimas espirituales, consideradas desde antiguo como fuente de alegría, de pureza en la mirada, de pacificación interna y antesala de la contemplación. Rafael sintió por ellas mucho aprecio y las colmó de piropos. Las llama perlas que adornan el sagrario, obsequio que hace cantar a los ángeles, bálsamo, dulces quejidos del alma, canto dulcísimo que fortalece la fe, la esperanza y la caridad. Pero sobre todo las ve desde la perspectiva de la bienaventuranza de Jesús de los pobres, como el único consuelo de aquellos que nada tienen más que llorar delante del Señor:\n“¡Qué intimidad tan grande la de Jesús con los que lloran! ¡Benditas lágrimas, penas y enfermedades, que son nuestro tesoro, lo único que poseemos, que nos hace acercarnos a Jesús, ya que el poco amor que poseemos hacia Él, es tan flojo y débil que solo no basta...!”.\nLa oración con lágrimas siempre es consolada. Por ellas, la Cruz, la experiencia de lo peor, se convierte en la experiencia de lo mejor, es decir de los consuelos divinos: esas “dulzuras inefables que se rumian en silencio, y que apenas el hombre se atreve a explicar” . Por eso, si por la Cruz le vinieron a Rafael sus mayores sufrimientos, también le vinieron sus mayores experiencias de oración, a las cuales podemos asomarnos a través del rocío de sus lágrimas. Estas experiencias, al menos hacia el final de su vida, alcanzan estratos muy profundos de su espíritu, como cuando escribe: “sentí su amor muy adentro”. En la Cruz escuchada, meditada, gritada, llorada y consolada vivió también Rafael su experiencia interna de la oración, acompañando a María.\nEl secreto de la oración, en Rafael como en todos los grandes orantes, es el hambre de Dios y de verle, un hambre que mueve todas las fibras del ser hacia este objetivo. En el caso de Rafael, este hambre tiene la forma de un “ansia”, como él le llama tantas veces: de un ardiente e inextinguible deseo. En este sentido, a mí personalmente me gusta mucho la expresión “dictados del corazón” que aparece una única vez en sus escritos, cuando explica su vocación al Abad del monasterio en la carta en que solicita por primera vez su ingreso, y antes, por tanto, de cualquier relación con la enfermedad y la Cruz. Con ella expresa su vocación más natural y espontánea:\n“Cuando hago mi examen y me veo un poco por dentro, veo claramente que no hago más que seguir los dictados de mi corazón, mis ansias de llenarme de Dios y nada más.”\nEl ansia expresa una pulsión amorosa que no tiene nada que ver con la emotividad sensible, sino que nace de aquel lugar interno del alma donde el Espíritu gime con gemidos inefables. En esa pulsión está el secreto de la oración de nuestro hermano, el motor que le impulsa a orar, porque ya hemos visto que su oración consiste básicamente en un “ejercicio de amor”, el cual, en la medida que es real, se afana y lucha por ser continuo e “indistraído”, ya que “el amor a Dios no podemos dejarlo quieto. Siempre más, siempre más” .\nEsta tendencia al “siempre más” de un amor que no es posible dejar quieto porque entonces se muere, es la historia misma de la oración. Por ella sus diarias visitas a la Iglesia y al Sagrario, por ella su rumia de la Escritura y de los escritos de los santos, o su búsqueda de Dios en la belleza de la creación. Por ella sus risas y sus lágrimas, su riqueza y su pobreza y toda su vivencia del misterio de la Cruz. Por ella, y sólo por ella, estamos hoy aquí reunidos hablando de la oración en el hermano Rafael.


Ezzati y Errázuriz marginaron a Felipe Berríos y acusaron a Juan Carlos Cruz Dos cardenales chilenos en el ojo del huracán tras nueva filtración de correos\nEn segundo lugar, escandaliza sobremanera el trato entregado a Juan Carlos Cruz como "falseador de la verdad", sumando a esto la voluntad de querer marginarlo de una comisión cuya finalidad es reflexionar en torno a la tutela de menores, elegido por ser él mismo sobreviviente valeroso de abusos. Consideramos necesario recordar que Cruz, junto a James Hamilton y Jorge Murillo, resultaron dar testimonio verosímil ante la justicia chilena, lo mismo ante la ley canónica, sobre los antecedentes oscuros del sacerdote Fernando Karadima.\nEn este mismo intercambio epistolar, Cruz es acusado de "dañar la iglesia", cuando quienes la han perjudicado severamente son aquellos que han incurrido en actos de naturaleza ilícita, o que, por negligencia e ineptitud, han restado celeridad a las investigaciones correspondientes, confiando más en la palabra de cercanos que en los protocolos debidamente establecidos para estos casos. Cuidar la Iglesia, parafraseando al teólogo Ronaldo Muñoz, no es ocultar sus manchas en beneficio de su buen nombre; al contrario, es pasarla por el crisol del Evangelio aunque sufran heridas nuestras propias manos al hacerlo. Nadie está libre de pecado.


Metamorfosis: El Estado, de gusano a mariposa\n30 Jun. 2022 | 13:41\nEs notable el cambio de pensamiento en países de neto corte liberal. Antes criticaban al Estado como si fuera un gusano y ahora claman por su ayuda. Es que el miedo no es sonso.\n“Todas las medidas emprendidas en nombre del «rescate de la economía» se convierten, en medidas que sirven para enriquecer\nmás los ricos y empobrecer más a los más pobres”.\nZygmunt Bauman, sociólogo contemporáneo\nSaliendo del infierno. Terminada la II Guerra Mundial, los ferrocarriles metropolitanos ingleses estaban fundidos, la deuda era astronómica. Se hizo cargo el Estado ergo, todos los ciudadanos comunes pagaron durante unos 18 años la deuda, cuando comenzaron a dar superávit, los privados reclamaron por el mal servicio que prestaban hasta que lograron recuperarlos. El estado de bienestar europeo no fue casualidad, lo dieron por el miedo que representaba la vecina Rusia Soviética. Cuando cayó el Muro de Berlín se unificó Alemania y desapareció la URRS, las grandes corporaciones ya no estaban en peligro ante el comunismo, entonces no estuvieron dispuestos a resignar ganancias y quisieron privatizar todo. Hasta la seguridad social y la salud.\nLa próxima confrontación. ¿Sobrevivirán las sociedades libres en 1989? Escribían en 1978 Felipe de Edimburgo y otros, donde clamaban por la reducción de los beneficios sociales, la privatización de la salud y otras empresas estatales, criticando tenazmente “el mal funcionamiento”. Había que privatizar. La Guerra de Malvinas no fue una casualidad, había que apoderarse de Argentina y privatizar todo por chauchas y palitos y remitir así las ganancias al Reino Unido. Traidores a la patria siempre hubo: Menem, Pinedo, Erman González, Mingo Cavallo, Martínez de Hoz, Macri, Triaca. Idiotas útiles también: Videla, Agosti, Massera, Costa Méndez, Camps, etcétera. Ordeñar a la vaca lechera hasta secarla, para eso es la deuda externa tomada a sabiendas por el bruto que dicen que es Ingeniero. Los países centrales tenían sus colonias y formas variadas de estados -políticamente independientes desde lo formal, pero envueltos en la red de dependencia diplomática y financiera. Nuestra Patria, era uno de esos Estados que trataban de librarse de ella.\nLa dependencia permanente. La manera clásica de sostenerla es la deuda. Siempre los traidores a la Patria emplearon esa herramienta, desde Rivadavia hasta la fecha. Macri no podía ser la excepción. El y su cohorte de serviles no escatimaron esfuerzo en endeudar el país, destruir la industria nacional e instituciones estatales (el ahora tan importante Instituto Malbrán, entre otras). La supremacía del usurero sofoca el vuelo del espíritu nacional. El deseo superlativo de los negocios personales lo llevó al bruto del expresidente a atacar a la ciencia, motor intelectual y práctico del progreso de las sociedades. Todavía no se percató que todo quedará en la superficie la tierra, mientras él esté debajo contaminándola.\nEl agotamiento del sistema. Los abusos del capital privado en la explotación de servicios públicos subordinan el interés general al interés particular; haciéndolo a este dueño de posiciones en que, una vez establecido, costará desalojarlo. El privado aplicará toda su energía e inteligencia para acrecentar sus ganancias y a perpetuarse en su posición, sin mejorar los servicios, no invertirá nada como está demostrado. Agreguemos fugar capitales, evadir impuestos o dibujar pérdidas. No están exentos de complicidad de políticos, ya sea por interés particular o de partido; lecciones que no fueron aprovechadas, un mal que aun no se ha podido arrancar de raíz. Las virtudes ciudadanas han demostrado ser sólidos que se disuelven en alcohol o dinero.\nPedir a gritos un cambio. Días pasado el periódico .Financial Times, al que no se puede acusar de kirchnerista, ante la crisis de los mercados y el desastre económico causado a nivel global, reclamaba dejar atrás las políticas económicas de los últimos 40 años. El Estado debía volver a ser el regulador de la vida económica de los países, tener industrias básicas, explotar recursos naturales, entre otras cosas. En buen romance, armaron un desastre imposible de reorganizar por parte de los privados; en síntesis: pidieron la escupidera. Todo lo disparó la portentosa deuda impagable de los Estados emergentes y un ser microscópico llamado coronavirus. Él puso fin al sentimiento de inmortalidad a los estúpidos bípedos que creían poderlo y saberlo todo. Hay que transformar ahora, al gusano en mariposa, que el Estado tome el mando real del gobierno de la Patria. Recordemos que el dinero y el poder, no es para cualquiera. ¿Ud. qué piensa ciudadano?


Hermanos de Alberto Fujimori aún mantienen un proceso con la justicia peruana Política | Peru21\nRosa y Pedro Fujimori son acusados de apropiarse de dinero donado para construir colegios.\nPosición del estado. Enco recuerda las causas pendientes. (jesús saucedo)\nActualizado en 07/01/2019 a las 07:00\nRosa y Pedro Fujimori, hermanos del ex presidente Alberto Fujimori, quien está interno en una clínica después de que se le anulara el indulto humanitario al que accedió a fines de 2017, mantienen un proceso en la justicia peruana, el cual no ha prescrito. Así lo informó a Perú21 el procurador anticorrupción, Amado Enco.\nEl caso se encuentra en la Corte Suprema, pues la defensa de los imputados presentó un recurso de nulidad, el cual aún no se resuelve.\n“Ellos aún tienen un proceso reservado en su contra por peculado agravado relacionado con la apropiación de dinero donado para la construcción de centros educativos. Este caso está en la Corte Suprema”, declaró Enco a este diario.\nAñadió que “el plazo de prescripción operaría recién en 2023” en este caso, ya que el presunto ilícito fue cometido en 2003. La Suprema ya se pronunció rechazando el pedido de prescripción que planteó la defensa de los hermanos.\nRosa y Pedro Fujimori están acusados de haber incurrido en delito de peculado doloso al presuntamente haberse apropiado del dinero donado por el gobierno de Japón que estaba destinado para construir colegios en Perú. Figuran en la imputación como autores.\nEl procurador Amado Enco manifestó, además, que Juana Fujimori Fujimori de Kagami, otra hermana del ex mandatario, fue excluida de este proceso.\n* El procurador Enco confirmó que prescribió el proceso por complicidad en la apropiación de ropa donada contra Rosa y Juana Fujimori.\n* “Lamentablemente, la imposibilidad de su extradición y el transcurso de tiempo han jugado a su favor”, dijo.\nConvenio con Odebrecht podría firmarse entre el 14 y el 18 de enero\nPablo Sánchez: "Zoraida Ávalos debe asumir como fiscal de la Nación"\nVicente Zeballos: "Creo que Chávarry dará un paso al costado"\nSonia Torre fue designada coordinadora de Crimen Organizado en la Corte Superior Especializada\nAna Herz recuperó su libertad tras cumplir casi dos meses de prisión preventiva [VIDEO]\nLali Espósito cautiva a sus seguidores con impactante traje de baño | FOTOS


Qué es el control de crucero y cómo funciona | Carglass\nSobre Carglass / Blog / Conduce seguro / El control de crucero, ¿por qué lo necesito?\nEl control de crucero, ¿por qué lo necesito?\nA todos nos gusta conducir de la forma más cómoda y relajada posible y la industria del automóvil cada vez nos lo pone más fácil. Uno de los grandes inventos del sector es el control de crucero, un sistema de seguridad que se encarga de automatizar y mantener una velocidad constante prefijada por el conductor.\nEsta tecnología fue desarrollada a finales de los años 50 con el Chrysler Imperial, el primer coche comercial en incorporar este sistema. No obstante, no fue hasta los años 80 cuando su implementación se popularizó entre los fabricantes alemanes. En la actualidad, el control de crucero está presente en todos los automóviles y cada vez son más innovadores.\nEste sistema es muy sencillo. El conductor debe prefijar una velocidad y después tiene que activar el control de crucero a través de los mandos que encontrará (habitualmente) en el volante. El sistema detecta la velocidad y la mantiene constante, acelerando más o menos para mantener siempre la velocidad programada.\nEsta tecnología funciona a través del regulador PID, con el que el coche compara la velocidad actual con la deseada y le proporciona al motor la potencia que necesita. El término P (proporcional) se encarga de acelerar la velocidad actual a la deseada cuando la diferencia es grande. El término D (diferencial) se encarga de estabilizar la velocidad cuando se aproxima al objetivo de km/h; y el término I (integral) se encarga de mantener la potencia justa para que la velocidad sea la que queremos.\nAl igual que activarlo es muy sencillo, desactivarlo también lo es: solo se necesita pisar el pedal del freno o del embrague ligeramente para que el control crucero deje de funcionar, ya que el coche asume que si se pisa el freno es por una situación de necesidad. En cambio, si pisamos el acelerador, el sistema no se desactiva porque puede ser para efectuar el adelantamiento o para no conducir a la par que otro coche en la autopista. Cuando dejemos de acelerar, volveremos a la velocidad programada.\nEl control crucero permite mayor comodidad en la conducción porque nos deja descansar la pierna derecha, algo que es de agradecer en viajes largos. Además, también nos relaja a la hora de conducir y aumenta nuestra concentración, ya que, al estar la velocidad controlada por el propio coche, nosotros nos podemos concentrar en el resto de elementos que inciden en la conducción. Asimismo, es un gran aliado para evitar multas por exceso de velocidad. Al llevar siempre una velocidad constante, podemos tener la tranquilidad de pasar al lado de un radar y saber que no superamos el límite establecido.\nPero como ocurre con todo, hay inconvenientes. La relajación que nos proporciona el control de crucero puede jugar en nuestra contra porque nos podemos adormecer y esto termina siendo peligroso. Por eso, es muy importante dormir las horas necesarias antes de coger el coche y seguir haciendo descansos cada dos horas en viajes largos.\nAdemás, automatizar la velocidad aumenta el gasto de combustible si lo comparamos cuando somos nosotros los que regulamos la velocidad. Esto se debe a que el sistema siempre va a querer llegar a la velocidad deseada y acelerará todo lo posible para ello. También es importante mantener una buena visibilidad desde el interior del vehículo para no reducir la seguridad, en épocas de mal clima debemos revisar el desgaste de las escobillas y tener el coche a punto para que nada impida viajar de manera cómoda y tranquila.\nPara que el control crucero sea efectivo se debe usar en en carreteras, autopistas y autovías con curvas abiertas y con poco tráfico, donde podamos permitirnos relajarnos un poco y desarrollar una conducción más cómoda. En situaciones de mucha afluencia de coches es desaconsejable usar este sistema, ya que estaremos más pendientes de activarlo y desactivarlo que de la carretera. No obstante, con el avance tecnológico, han ido surgiendo diversas variaciones del control crucero que también nos facilitan mucho la vida:\nPor un lado nos encontramos con el limitador de velocidad. Este sistema no mantiene la velocidad, sino que evita que el conductor supere la prefijada. Por mucho que pisemos el acelerador, si ya vamos a la velocidad límite, el coche no acelerará. Solo se desactiva si se pisa a fondo el acelerador, porque el sistema entiende que es una situación necesaria. A diferencia del control crucero, este sistema se puede usar en carreteras con gran flujo de tráfico porque la velocidad la sigue controlando el conductor.\nEn los coches automáticos más modernos, además del control crucero, podemos encontrar el control de velocidad de crucero adaptativo o ACC (Adaptative Cruise control). En esta ocasión, el sistema está conformado por sensores o radares de proximidad que detectan si hay otro vehículo delante y a qué velocidad circula. Con esta información, el control de crucero adaptativo, toma el control del freno y mantiene la distancia de seguridad. Es muy útil en retenciones y atascos.\nPor último, encontramos el control de velocidad de conducción semi-autónoma, que consiste en mantener una velocidad constante y además nos mantiene en nuestro carril evitando cambios involuntarios. Permite seguir al vehículo de delante y a veces permite hacer maniobras automáticas como adelantamientos.


El Sporting llegó tarde a Varsovia - MarcadorInt\nEl Sporting llegó tarde a Varsovia\nChampions League, Portada diciembre 8, 2016diciembre 8, 2016 Martín Castiñeira\nSolo necesitaba puntuar ante uno de los rivales más débiles de esta fase de grupos y estaría clasificado para la UEFA Europa League. Parecía algo fácil, pero en fútbol de alta competición eso no existe. Con el derbi de Lisboa en el horizonte, Sporting CP salió al Pepsi Arena de Varsovia sin la intensidad necesaria para ganar un partido de Champions League y cuando se quiso dar cuenta ya iba por detrás en el marcador.\nEl Legia, equipo más goleado de la competición, fue claramente superior durante el primer tiempo, en el que logró adelantarse con un gol de Guilherme, y vivió tranquilo hasta la última media hora, en la que sí apretaron los portugueses pero sin premio.\nJorge Jesus: “No fuimos eliminados debido al árbitro. Hemos jugado contra un equipo que creía que se podría clasificar hoy y ofensivamente tiene calidad… Ya había hecho varios goles, tanto a Real Madrid como Borussia Dortmund y sabíamos que nos podía desestabilizar. Fue lo que ocurrió en la primera parte, que tuvieron la suerte de marcar el primer gol y luego trataron de defender la ventaja. El Sporting se fue arriba, pero no consiguió marcar”.\nLegia Varsovia 1 (Guilherme 30′)\nDurante la media hora que tardaron los locales en adelantarse, y en la que el Sporting se mostró espeso con la pelota y muy vulnerable sin ella, el suizo Aleksandar Prijović fue el gran protagonista. Con sus 191 cm, generó infinidad de problemas a la defensa utilizando su cuerpo para proteger la pelota de espaldas y fue precisamente él quien generó la jugada del 1-0. Ya había avisado con un tanto anulado, pero el gol que a la postre sería definitivo llegó después de una jugada suya dentro del área que aprovechó Guilherme en área pequeña.\nFue tras el descanso, y especialmente después de la entrada de Ricardo Esgaio como lateral diestro, cuando reaccionó el Sporting y comenzó a meter al Legia en su propio campo. Gelson Martins, que en la primera parte apenas había aparecido, comenzó a generar por la derecha y con sus desbordes fue embotellando poco a poco a los locales.\nApareció entonces la polémica, con una doble mano de Prijović y Hloušek dentro del área y en la misma jugada -más clara la segunda- que no vio Gianluca Rocchi y que desesperó a Adrien Silva, el más entonado del Sporting junto a Martins. Precisamente Martins fue el hombre que generó la ocasión más clara del partido para los lusos, con una jugada por la derecha que no supo aprovechar André en el segundo palo y mantuvo el cero en la portería polaca.\nDiez años después, el Legia volvió a ganar un partido en la Champions y con eso le bastó para clasificarse para los dieciseisavos de final de UEFA Europa League. El Sporting tendrá que centrarse solo en las competiciones domésticas.\nJorge Jesus: “La eliminación no es positiva, teníamos la convicción de que si nos clasificábamos para los dieciseisavos de final de la Europa League teníamos equipo para disputar la competición hasta el final. Ahora nos restan las competiciones nacionales pero, para tener éxito europeo, primero el Sporting se tiene que estabilizar y ganar títulos en Portugal. Estoy hablando de títulos y eso se hace con tiempo y calidad, no se puede empezar al revés”.\nAleksandar Prijovic generó muchos problemas a la defensa lusa. Foto: Focus Images Ltd.\nAleksandar Prijović, Jorge Jesús, Legia Varsovia, portada, Sporting CP\nLuis Cristovao dice:\n08/12/2016 a las 23:36\nEsta no fue la configuración táctica del Sporting en Varsóvia…


Los ladrones se alistan para hacer su ‘agosto’ | La Opinión\nViernes, 17 Noviembre 2017 - 5:12am\nLos ladrones se alistan para hacer su ‘agosto’\nCon la época decembrina aumentan la inseguridad y los robos.\nTemas - FiscalíaRobosDiciembreAtracosDinero\nEn 2015, la Fiscalia, con apoyo de la Sijín, capturó a cinco integrantes de la banda El Viejo, vinculada al fleteo, donde resultó herido el deportista Alexis Viera.\nSe acerca la época decembrina y los delincuentes salen a hacer su ‘agosto’ con el dinero en efectivo que muchos ciudadanos cargan en maletas o sobres de manila, de camino a la casa o al banco.\nEl reporte más reciente de fleteo (robo después de salir de un banco) ocurrió este martes en la Terminal de Transportes de la capital del Valle cuando una persona fue abordada por ladrones y la despojaron de $54 millones que pretendía consignar en la sede de una entidad bancaria ubicada en ese lugar.\nA los delincuentes no les importó que la víctima estuviera acompañada de un guarda de seguridad, a quien le quitaron el arma de dotación y huyeron del lugar con el maletín donde estaba el dinero.\nCifras de la Policía de Cali indican que este año van 140 casos de fleteo, 13 reportes menos que el año pasado cuando se registraron 153.\nNo obstante, pese a la reducción del 8%, este delito es uno de los de mayor impacto en la ciudad, sobre todo en la temporada que se aproxima, donde la gente va a retirar las ‘primas’ y a comprar los aguinaldos.\nPara Pablo Uribe, subsecretario de Seguridad de Cali, este es un delito que no registra grandes zonas de concentración en la ciudad, como sí lo tienen los otros.\n“Estos casos se dan, principalmente, porque el criminal le hace un seguimiento a la víctima y donde ve la oportunidad la intercepta para robarle el dinero. Nosotros, como administración, lamentamos cada vez que ocurre un caso porque siempre la culpa la va a tener el delincuente y no la víctima, así no haya tomado las medidas necesarias”, acotó el funcionario.\nEl subsecretario reiteró a la comunidad que puede hacer uso del servicio gratuito de acompañamiento policial para no exponerse a ser víctima de un posible ‘fleteo’.\nEste puede ser solicitado en la entidad bancaria o si está por fuera de un banco puede pedirlo a través de la línea 123, donde un policía del Centro Automático de Despacho, CAD, le asignará una patrulla para que lo acompañe en su diligencia.\nY es que las bandas dedicadas a este delito no solo siguen a sus víctimas para conocer sus rutinas, también les hacen un monitoreo con ‘campaneros’ para luego dar el golpe y robar el dinero en efectivo.\nAsobancaria, gremio representativo del sector financiero colombiano, informó que en muchos casos las bandas ubican delincuentes afuera o adentro de los bancos para identificar a la víctima y posteriormente seguirla para abordarla en un lugar.\nHasta mediados de este año, las comunas más afectadas por estos hurtos eran la 2 (que va desde Arboleda hasta La Flora) y la 17 (con barrios como el Primero de Mayo y El Limonar hasta El Ingenio y Valle del Lili).\nAunque la cifra ha disminuido en los dos últimos años en más del 50 %, las autoridades le insisten a los caleños que sigan una serie de recomendaciones (ver recuadro).\nCuando vaya a retirar altas sumas de dinero no le informe a ningún empleado, familiar o persona desconocida y haga de esto un acto de confidencialidad.


Reforma y rehabilitación de portales y escaleras en Riudecols\nReforma de portales en Riudecols\nREFORMA DE PORTALES Y ESCALERAS EN RIUDECOLS\nReformas de portales y escaleras en Riudecols. Los portales son una de las partes más importantes del edificio. No sólo deben ser agradables, también deben facilitar el tránsito de los vecinos y garantizar la solidez de la estructura. El mercado inmobiliario revaloriza profundamente los edificios concentrándose en sus fortalezas estructurales, pero dando también gran importancia a la estética. En Lanto SL sabemos que es importante para usted y le ofrecemos nuestro servicio de pintura y rehabilitación de fachadas y escaleras. Nuestro servicio de impermeabilización, pintura interior, aislamiento y revestimiento lleva en el mercado ya diez años de experiencia que nos transforman en la empresa ideal para realizar cualquier trabajo con eficiencia y calidad en Riudecols. Lanto SL es la solución siempre.\nREHABILITACION DE PORTALES EN RIUDECOLS\nMuchas comunidades han confiado en nosotros para realizar todo tipo de tareas en portales y edificios, incluyendo impermeabilización, pintura, remplazo de escalones e instalación de rampas antideslizantes. Nos dedicamos a hogares, comercios, comunidades de vecinos y edificios públicos, y se nos reconoce por nuestra pasión por el trabajo. Nuestra plantilla profesional, formada de manera permanente es una de las mejores del mercado. Confíe en Lanto SL en Riudecols, podemos asesorarle y ofrecerle una gran variedad de opciones en impermeabilización, reparación de goteras, de escaleras, rehabilitación de fachadas, pavimentación de parking y mucho más.\nARREGLAR ESCALERAS EN RIUDECOLS\nPodemos ocuparnos de todas las zonas comunes y devolverles la comodidad y la funcionalidad que un día tuvieron. Nuestros presupuestos son completamente gratuitos y se realizan de manera personalizada teniendo en cuenta las necesidades de cada cliente en Riudecols y toda la provincia. Nuestros profesionales tienen toda la experiencia y la formación constante necesarias para llevar a cabo cualquier trabajo de rehabilitación, reparación o pintura que se les solicite, incluso en caso de urgencia, porque estamos a su disposición las 24 horas del día los 365 días del año, en nuestro correo electrónico info@lanto.es o nuestro teléfono móvil 601 411 447. Piense en Lanto SL para cualquier obra que requiera calidad, seriedad y compromiso.\nReforma de portales y escaleras con humedades en Riudecols


¿Cuento las calorías de mis alimentos antes o después de cocinarlos? / SuperFastDiet | Guides Online\n¿Cuento las calorías de mis alimentos antes o después de cocinarlos?\nContar las calorías de los ingredientes sin una etiqueta nutricional (nuestros alimentos enteros frescos favoritos) a menudo puede parecer una tarea complicada. La forma más completa y precisa de encontrar las calorías correctas de este tipo de alimentos, como frutas, verduras y carne, es pesarlas e ingresarlas en tu aplicación de conteo de calorías favorita. Pero la pregunta es: «¿Peso & cuento las calorías de mis alimentos antes o después de cocinarlos?»\nAl crear comidas como curry, pasta o salteados, para encontrar los números más precisos, es necesario pesar cada ingrediente que no está envasado. A menudo, las porciones y los tamaños de las porciones se subestiman en términos de cuán densas en calorías son en realidad. Incluso las adiciones a la mayoría de las comidas, como aceites, mantequilla, aderezos y salsas, deben medirse y registrarse si realmente desea saber exactamente cuánto está consumiendo cuando intenta cumplir con sus objetivos calóricos.\nPor lo tanto, ¿debo pesar estos ingredientes antes o después de cocinar?\nLas mediciones más precisas y consistentes de estas calorías de alimentos enteros frescos son cuando se hacen ANTES de que se cocinen. Esto se debe a que se mantiene consistente con otros alimentos integrales que se envasan, ya que a menudo se miden y registran cuando están crudos.\nOtra razón importante por la que estos alimentos deben pesarse antes de cocinarse es que las inconsistencias encontradas en las calorías a menudo se producen durante el proceso de cocción, con la adición de temperatura, condimentos, aceites, aderezos, etc.\n¡Las carnes y verduras pierden y ganan peso por una multitud de razones! La carne y los mariscos pueden perder entre el 20 y el 25% de su peso y volumen después de ser cocinados, y las verduras pueden perder hasta el 50% de su peso y volumen.\nEn general, lo más importante es ser consistente a la hora de pesar los alimentos. Esto significa, en términos simples, ¡no pese algunos de sus alimentos antes y algunos después! Cuanto más peses y registres, más fácil será y más acostumbrado te acostumbrarás a él. Puede encontrar básculas de cocina muy asequibles y precisas en varios grandes almacenes, como Big W.\nPara obtener más consejos, trucos y la mejor comunidad, únase a nosotros hoy mismo.\nNuestro mayor objetivo aquí en SuperFastDiet es difundir la mejor manera de encontrar la salud y el bienestar físico y mental de una manera simple y efectiva a través de nuestros tres pilares, SuperFood, SuperFast y SuperLife. ¿Podrías hacernos un gran favor y compartir el blog de arriba con 3 personas que crees que podrían beneficiarse? Realmente significaría mucho. ¡Gracias! x\n¿AliExpress es legal en 2021? Revisión detallada de AliExpress →\n← Lombrices verdes


¿Qué es el metaverso y por dónde empiezo? - Periódico El Independiente\nlos entornos virtuales totalmente inmersivos son lo que muchos de nosotros imaginamos como el metaverso emergente disponible para nosotros. Estas versiones del metaverso permiten a los usuarios una inmersión total en una realidad alternativa. Dentro de estas realidades alternativas, los usuarios pueden adoptar un avatar, jugar, colaborar e interactuar con otros usuarios.\nDesde 2020, la forma en que trabajamos ha cambiado drásticamente. Con el trabajo remoto convirtiéndose en la norma, el metaverso seguramente será una parte integral de nuestra vida laboral. Bill Gates predice que «la mayoría de las reuniones virtuales pasarán de las cuadrículas de imágenes de cámaras 2D al metaverso, un espacio 3D con avatares digitales» muy pronto. Este será un brillante ejemplo de cómo el metaverso pretende mejorar nuestras vidas. Las reuniones en el metaverso ser una experiencia inmersiva, muy diferente de las experiencias planas y bidimensionales que se llevan a cabo actualmente en Zoom.\nlos bienes inmuebles virtuales (y las asombrosas cifras por las que hemos visto vender propiedades) son un indicador del potencial del metaverso en una serie de industrias. Algunas propiedades virtuales en el metaverso han llegado con etiquetas de precios de varios millones de dólares. Con opciones de metaverso como Decentraland y Sandbox, los usuarios pueden explorar y comprar propiedades virtuales. Incluso las celebridades están invirtiendo en estas ofertas de bienes raíces virtuales.\nCentro Educativo Green Valley modalidad nocturna impacta en Pococí →


La policía detiene al secuestrador de un hombre en una escuela francesa - Público.es Ver la versión para móviles »\nEl padre de un alumno fue liberado tras permanecer casi cuatro horas encerrado en un colegio de París\nActualizado: 10/07/2012 13:14\nLa policía francesa ha detenido al hombre que esta mañana tomó como rehén al padre de un alumno en una escuela de primaria de Vitry, a las afueras de París. El hombre había sido liberado una hora antes.La detención, según indicaron fuentes policiales, fue posible gracias a la negociación con ese joven por parte del cuerpo de elite de la policía, el RAID. El detenido, de unos 30 años y originario de las Antillas, tenía dos armas de mano y padece un "déficit psicológico severo", según los agentes, por lo que la negociación no fue fácil. Llegó un momento en que "se dio cuenta de que no tenía nada más que hacer" y aceptó rendirse, ha explicado la Policía.Los policías entraron entonces en la escuela, que durante las vacaciones estivales sirve como centro de actividades y de entretenimiento, y le detuvieron.Los hechos comenzaron hacia las 07.00 hora local (05.00 GMT), cuando el hombre entró al colegio y tomó como rehén al padre.Este caso se produce casi un mes después de que un hombre que dijo pertenecer a la organización terrorista Al Qaeda secuestrara a cuatro personas en una sucursal bancaria de Toulouse. En esa ocasión se recurrió a los servicios del Grupo de Intervención de la Policía Nacional (GIPN) y el secuestro finalizó al cabo de pocas horas, con la detención de su autor, un joven de 26 años, y la liberación de las cuatro personas afectadas, que trabajaban en ese establecimiento. 8 Comentarios\n"Este caso se produce casi un mes después de que un hombre que dijo pertenecer a la organización terrorista Al Qaeda secuestrara a cuatro personas en una sucursal bancaria de Toulouse"\nDe nuevo copy paste de Agencia EFE. Y hablando de Al Qaeda no se sabe por qué, cuando no tienen ni idea ni de quien ha sido ni por qué lo ha hecho.\nESPERO Y DESEO QUE TODO TERMINE BIEN.\nIgual se ha ido a por tabaco y no encontraba un estanco. En españa pasa mucho.\nAsí acabaremos más de uno, que con la desesperación haremos alguna burrada como ésta y a saber como acabamos.\nEste Mundo está en su degeneración, lenta, pero paulatina....\nO hacemos algo, o se nos va el "chiringuito" a la mierda..... #5\n(Veanse las fotos que nunca verás en Telesur)\nUn equipo multidisciplinario conformado por diversas organizaciones de la Corporación se mantiene en el sitio desde el momento que fue reportado el incidente. De igual forma, bomberos de PDVSA, y el equipo de salud de la Industria Petrolera se apersonaron al lugar para prestar toda la colaboración necesaria, al igual que cuerpos de seguridad de la región, explicaron.\nLo que hay en el río Guarapiche son unos manglares muy importantes y sensibles a la contaminación. El derrame de petróleo ha sido muy grande y el gasto de saneamiento lo será aún mayor. Y el problema radica en que ése es un proceso muy lento. Si a mí me tocara recomendar algo, diría que aplicaran lo que es la bioremediación, comentó Ferrer Véliz.\nLos manglares son ecosistemas muy sensibles porque mantienen su vida dentro del agua. Además del daño y la contaminación del río y que deriva en que no hay suministro del vital líquido en la región, los impactos recaen en la flora, la fauna y el paisaje, destacó el ambientalista.\nManifestó que con el daño químico, la fotosíntesis baja y los animales que consumen plantas de esa zona (peces, moluscos) se atrofian. Los manglares son zoocriaderos de ostras y moluscos. Otro de los problemas es que las cuencas en el Oriente de Venezuela se basan en los morichales. Con este problema se rompieron las cadenas tróficas, explicó Edilberto Ferrer Véliz.\nA través de un comunicado han manifestado que todos los ciudadanos y ciudadanas que habitan en las áreas sensibles a este tipo de contingencia petrolera, deben estar capacitados para auxiliar a la biodiversidad que se vea afectada por estos derrames, y así, permitirles ser parte de la solución y no vetar la voluntad de ayudar por temores comunicacionales o políticos.\n..... y eso en Venezuela es un día si,, y otro también.\nBUENA ACTUACIÓN DE LO QUE ME ALEGRO.\nAHORA ANALICEN EL POR QUE Y PONGAN REMEDIOS SOCIALES.\nFrancia es Al Qaeda\nO hacemos algo, o se nos va el "chiringuito" a la mierda..... [...]


1 marzo 2011 in Management | Tags: Desvinculación emocional, Equipos de alto rendimiento, Gestión de la lealtad, Gestión de personas, Hard skill, Javier Villalba, Moral y clima organizativos, Políticas blandas, Recursos Humanos, Soft skill\n1 marzo 2011 a 7:39 pm\nSegún el Insights from the Global Chief Human Resource Study conducted by IBM. En este momento, la prioridad básica de los directores de RR.HH. es reducir costes. No es el momento de ofrecer dinero ni de la promoción profesional y sin estas herramientas que difícil es atraer o retener el talento.\n2 marzo 2011 a 7:34 pm\nMe gustaría, Antonio, que me brindes la oportunidad de aportar alguna matización, basándome también en “The Global CHRO Study 2010”, by IBM: http://bit.ly/hPwL9L.\nLos CHRO’s (700 empresas de 61 países) fijan en dos sus principales prioridades para el próximo trienio: (1) impulsar el crecimiento y (2) mantener la eficacia operativa. Que me digan cómo lo van a hacer si no son capaces de gestionar la lealtad.\nTres son las cuestiones esenciales que ya nos exige el futuro-presente:\n1.- Tenemos escasez de líderes creativos, que -textualmente- “deben ser capaces de orientar, motivar, recompensar e impulsar los resultados de un grupo de empleados cada vez más disperso y diferenciado”.\n2.- Las nuevas clases de ciudadanos ya estamos exigiendo la adaptación de los sistemas de gestión y políticas de RRHH a nuestras realidades sociales y se admite que éste es un requisito para ajustar estructuras de costes y encontrar “formas más rápidas (eficientes) de distribuir el talento”.\n3.- Se admite como una necesidad imperativa “El aprovechamiento de la inteligencia colectiva”, considerándose de vital importancia, en este nuevo panorama, “la retención del talento valioso.”\nEs importante destacar el calificativo del talento que interesa: el productivo; es decir, el valioso.\nPartiendo del supuesto de que se den las condiciones ideales para atraer talento, hay que dar un paso más: desarrollarlo y conservarlo, pero la cuestión aquí es que el talento no se compra, nada más que circunstancialmente: ante todo, se cultiva.\nAdemás, a los ciudadanos de la nueva clase creativa lo que principalmente les inspira no es el dinero por el dinero, sino la calidad de vida laboral y ello también incluye las opciones de conciliación y de crecimiento personal que sus trabajos les permitan.\nPara impulsar los nuevos modelos de gestión de personas me parece fundamental la consideración estratégica de la función de RRHH, atributo que de no tenerse conferido o no haberse sabido ganar impide toda cruzada.\nLlegados aquí, tengo clara la trascendencia de las políticas ‘blandas’: son directamente proporcionales al quantum de lealtad y ésta suma en la columna de los activos (inmateriales), produciendo beneficios.\nPara finalizar, no olvidemos nuestro contexto empresarial: un país con tejido preferentemente PYME.\n2 marzo 2011 a 7:48 pm\nMuchas gracias por la mención a: Talæntia, Patricia Saibene, Toni Merino, León TIC, Sergio García Granda, José A. Cascallana, María Luz Doce y José Miguel Bolívar.\n5 marzo 2011 a 12:47 pm\nMuchas gracias por las menciones a Benigno Piñera y a Sergio Garcia Granda. Saludos cordiales,\n8 marzo 2011 a 6:16 am\nMuy buen post , las empresas aveces se olvidan que su tarea funcional es promover la eficiencia empresarial u organizacional, pero siempre relacionada con el bienestar físico y psíquico de los trabajadores.\n8 marzo 2011 a 2:36 pm\nEstoy de acuerdo contigo, Jorge_\nCreo que la base de la empresa es justamente dónde éstas se sujetan.\n« Candidatos inteligentes\nTrabajadores difíciles »


Jordi Corominas i Julián: Crónica del show loopoético en La Papa, sábado 19 de marzo de 2011\nCrónica del show loopoético en La Papa, sábado 19 de marzo de 2011\nSábado 19, San José. Loopoesía tiene un padre y una madre, que lo sé yo. Dieron al niño muchas patatas y, bien alimentado, pudo volver al Poble Sec para actuar en 2011 justo al lado de la Iglesia en que bautizaron a Joan Salvat-Papasseit. La Papa era el objetivo. Actuamos en ella otro día 19, pero de 2009. Fue un éxito que sólo se vio mermado por las paredes del local, grises y compresoras, como si achicaran el espacio creando un extraño efecto para el público.\nLlegamos al local pronto para preparar las cosas. Encendimos el mágico ordenador, salió nuestro nombre en el proyector y, de repente, Roser Amills y Víctor Amela vinieron a saludarnos. Charlamos un rato, reímos menos de lo que debemos, ya saben que el tiempo apremia, y nos pusimos manos a la obra. Al cabo de un rato aparecieron los Delaonion, que venían con ganas de liarla a la italiana, con un jersey a rayas, mozzarella y la estupenda corbata mafiosa de Juan Vico, más padrino que Vito Corleone, también más guapo.\nFue relativamente sencillo preparar el conjunto. Iniciamos el recital poético con pocas personas, fieles a las que se fueron añadiendo otras caras menos conocidas a lo largo de la velada, lo que siempre es de agradecer porque estos recién llegados no saben con que se encontrarán, algo que estimula una barbaridad. Delaonion estuvo excelsa, se nota el paso de los recitales. Los cinco poetas afinaron su voz, deleitaron y hasta alguno hizo, Iván Humanes, que el público se muriera de la risa. Hubo variedad lírica, buen rollo y una cebolla proyectada que devoramos de madrugada en un plato de pasta.\nLoopoesia es amor. Ese día Jean Martin no tenía muy buenas sensaciones. Por la tarde preparó el show y se notaba flojo, escaso de energía. Se vistió en el camerino, abrazó a Farigola y procedió al anuncio del inminente show, bien condimentado por las proyecciones, espectaculares e inmensas en el muro. Era tarde, los vecinos unos quejitas y la música sonó más bajo de lo normal, pero no importó en absoluto. Fue subirse a las tablas y entender que el mundo estaba en orden. Los cincuenta y siete minutos pasaron volando y permitieron innovar sobre la estructura, algo que en parte se debió a un ligero despiste en minucias significantes y a la necesidad que tenemos de reinventarnos en función del espacio, que al ser ligeramente esquivo hizo que Lola intensificara su esfuerzo y Jean saliera de su guarida para desarrollar una serie de gestos mímicos relacionados con lo narrado. Fue el negro con lanza, un cadáver y hasta se atrevió con el número especial de tú eres cristina, donde imitó hasta el extremo las muecas de un retrasado mental. Algunos dirán que hacerlo es excesivo. No, porque en ningún momento hay una intención burlesca, más bien lo contrario ya que el poemario narra la similitud entre nuestro querido bosquimano y el chico que sólo tuvo un momento de amor que le marcó para el resto de sus días. Ese fragmento es difícil de comprender porque mezcla versos, música que quiere ser el cerebro del joven y un delirio a pruebas de bombas. Potenciando el trozo conseguimos coherencia, que al fin y al cabo permite incitar aún más a la reflexión mediante el contenido.\nHablábamos de despiste, pero la verdad, no fue para tanto. Cometimos dos leves errores que subsanamos alterando muy levemente el orden. Tiramos los confetis en otro momento y ondeamos el palo con la cabeza de la muñeca verde, Cristina, un minuto más tarde de lo normal. Lo demás fue como la seda, aunque cabe reconocer que el sitio coartaba un poco nuestros movimientos. ¿Qué sucede cuando percibes eso? Lo das todo. Jean Martin intentándose comer el escenario y el micro, su amigo, con cambios vocales, mil posturas físicas, rabia expresiva y deseo de transmitir. Lola con su talento siempre in crescendo, deslumbró, no es ninguna novedad, pero yo estaba detrás, escondido ejercitándome para volver, y palpaba su desatada racionalidad en acción. Se me caía la baba. Lo bueno del nuevo show es que encontraremos por la carretera factores que nos desestabilicen, pero ya sabemos, y aquí somos objetivos, que la cosa funciona, que hemos dado con una tecla justa. No tuvimos la magnífica exhuberancia del Inusual, aunque sí la profesionalidad que Loopoesía requiere, clave básica que simplemente es la exigencia de perfeccionarse a cada espectáculo y hallar matices que lo completen, como se observa en el momento amoroso, el mejor hasta la fecha, o el striptease final, acompasado en función de la música, con la ropa por los suelos a toque de instrumento y tensión interpretativa.\nLos cuatro primeros shows del año concluyen con un extraordinario balance. En el Freedonia inauguramos la estación del negro sobreexcitados y de ello salió un show cargado de adrenalina que nos dio pistas de lo que debíamos hacer y abandonar. En el Macondo moderamos los tempos y en el Inusual los concretamos aún a sabiendas de determinados fallos subsanables. En La Papa faltó la comodidad del espacio, pero aprendimos otras lecciones para el futuro. La solidez nos ampara y prometemos que si os hemos gustado hasta la fecha lo que viene será el no va más. Nuestro hijo es muy especial, hay que domarlo. Work in progress. Felicidad.\nPróxima agenda loopoética\nJueves 7 de abril en El Colmado (Calle de la Cera 35, Barcelona, barrio del Raval)\nViernes 29 de abril en la Nau Iwanov (a confirmar)\nMiércoles 11 de mayo en Elèctric Bar ( Travessera de Gràcia 233, Barcelona, Barrio de Gracia)\nViernes 13 de mayo en Fnac Callao (Madrid)\nLunes 16 de mayo en El Arco de la Virgen (Carrer de la Verge 10, Barcelona)\nPublicado por Jordi en 12:01\nEtiquetas: Delaonion, El negro de Banyoles, Loopoesia\nTake five party: Cinco años de Calidoscopio\nLoopoesia 2011 by Albert Folk\nMiércoles 30, Dandismo en el Laberint de Wonderlan...\nLoopoesia inaugura el Blog "No intente hacer esto ...\nEspecial Cinco años de Panfleto Calidoscopio: El d...\nCrónica del show loopoético en La Papa, sábado 19 ...\nPoema La conspiración\nMein Kampf, Historia de un libro de Antoine Vitkin...\nMiercóles 23, Comida y literatura en el Laberint d...\nCaligrafía de los sueños de Juan Marsé en Revista ...\nProvidència 77 en "Se fue al otro barrio" en Bcn W...\nPoema sonoro "Amanecer en las capitales"\nSábado 19, 22 horas, Delaonion+Loopoesia en La Pap...\nPoema sonoro "Agonía y muerte del paganismo"\nPoema sonoro "El sonido de un extractor (discoteca...\nMiércoles 16, Autoras y mujeres de la literatura e...\nSecretos inútiles de Mirko Lauer en Literaturas.co...\nJ.D. Salinger,una vida oculta de Kenneth Slawenski...\nEl perro que comia silencio de Isabel Mellado en R...\nPodcast del Laberint sobre Literatura y animales\nPoema sonoro "Antes de la primera cita"\nPoema sonoro "El vigilante desnudo"\nMiércoles 9, Animales y literatura en el Laberint ...\nFranquicia Jordi Corominas dígame en el Blog La Me...\nPodcast del Laberint en Wonderland del 2 de marzo ...\nCrónica del segundo aniversario loopoético, vierne...\nLo que no debe ser un libro Beatle para neófitos y...\nViernes 4 de marzo, especial cumpleaños de Loopoes...\n"Carnaval", Poema musicado para el Sillón Voltaire...\nMiércoles 2, Charlas entre estatuas en el Laberint...\nUt Barça poesis+Vídeo en La Vanguardia


Restaurante Holstein's - San Pedro Garza Garcia, , CDMX | OpenTable\nRIO MISSOURI #555 PLAZA PPUNTO VALLE, COLONIA DEL VALLE San Pedro Garza Garcia, 66220, CDMX\nAcceso para silla ruedas, Asientos en la barra, Bar / Sala pública, Bar completo, Cargo por descorche, Cervezas, Chimenea interior, Cócteles, Comida al aire libre, Jardín de la cerveza, Mesa del chef, Para no fumadores, Sala para fumar, Salón privado, Vinos\nTodo estuvo genial, la atención muy buena, las bebidas son deliciosas y la comida increíble.\nLa comida muy buena.... el corte recomendado bueno, la verdad nos quedo a deber un poco, la atención de José el mesero excelente.\nMuy buen lugar para cenar y pasar un tiempo agradable.\nRiquísima toda la comida y sobre todo los cortes de carne. Excelente lugar para festejar alguna ocasión especial. El único downside es que si es muy caro, pero vale la pena de vez en cuando.\nLa comida sin duda de alta calidad, la carné es de lo mejor, si quieres probar algo distinto, exclusivo y tienes la posibilidad date el lujo de experimentar ese sabor de la comida. El lugar es agradable, comodo, original, elegante, nada impresionante, en fashion Drive puedes encontrar lugares muy similares. El servicio es el que deja mucho que desear, desde la entrada las hostess tienen una actitud"x" uno pensaría que le están haciendo el favor a uno... algo muy típico de estos lugares"exclusivos", los meseros son "amables" porque tienen que serlo, pero no te sientes especial ni hacen sentirte con esa confianza para decir que bien me siento... La carta es buena, debes de tener en cuenta que vas a encontrar cortes con calidad holstein de 1950 pesos por 600 gr, ideal para dos personas y lo vale sin dudarlo, una copa de vino nacional 260, coctelería 250 y ve sumando. Un tip que no te dicen pero te lo paso... el agua es refill, dato importante. Si vas a celebrar algo especial, como fue mi caso, esperas algo adicional... pero no lo es... Así que busca otra opción, me quedé con un mal sabor de boca con la atención... Los postres originales y maravillosos. Te recomiendo un café irlandes, el show y sabor es lo mejor. Si me pidieras calificar sería: Alimentos 10 Bebidas 10 Postre 10 Lugar 9 Atención 7 Mucho que desear con la atención. Si quieres darte el lujo de la foto y decir ya fui, es lo ideal. En lo personal repetiría... no repetiría, recomendaría... Solo si quieres algo nuevo y rico. PD... Te ofrecen una copa de vino espumoso, el pan al centro y al final un pequeño postre de cortesía. Espero poder ayudarte y no desanimarte.\nServico, experiencia y ambiente muy bueno, pero es Caro sabor vs precio.\nDelicioso y la experiencia es magnífica! La atención es excelente, tienen una infinidad de cortes y platillos deliciosos. Todo estuvo increíble. Los precios son altos pero vale la pena.\nMuy buena la comida y el servicio, los precios bastante altos\nExcelente Servicio por nuestro mesero Tadeo y por el Capitán también. Muy cordiales y amables. La única mejora que recomiendo es la música .... la comida es espectacularmente buena. ¡Regresaremos!\nFui al lugar por su supuesta fama pero nunca volveré a ir ni a recomendarlo. Pésimo lugar de carnes, mal servicio de unos adolescentes mal educados que tienen como meseros, mal ambiente con música demasiado alta que no te deja platicar bien con tu compañía. El menú impreso que te brindan no viene ningún corte de carne (que según ellos es una de sus especialidades) y tienes que buscarlos en su menú PDF de 124 páginas ridículamente extenso lleno de fotos de vacas y cosas sin sentido que dificultan la búsqueda de los alimentos y bebidas. Pedí un Ribeye Black Angus Prime de 800 gramos y ha sido la carne más mala que he probado en un restaurante, como se puede ver en la foto no soltó nada de jugo a pesar de haber sido cortada sobre la misma piedra caliente estando en término medio para terminar de cocerse sobre al piedra y llegar a 3/4, estaba completamente seca, desabrida y dura. No te dan nada para acompañarla ni salsas ni tortillas ni guarniciones tuve que pedir todo a parte y son muy malas las salsas que preparan, parece como si las tuvieran congeladas y las metieran al microondas cuando las piden sin sabor ni consistencia. A mi no me importa pagar caro por un corte de carne siempre y cuando el precio concuerde con su calidad, pero en este caso habría sido mejor comprar un trozo de carne en cualquier carnicería y hacerlo yo y habría sabido mejor que sus supuestos cortes "importados de alta calidad". No importa si sus cortes son buenos si no cuentan con buenos métodos para almacenarla ni con chefs que la sepan preparar. Por último el mesero que me atendió, Julian A. Sag se llama, un adolescente mal educado que se puso a contar el dinero en frente de mi para ver si se lo había pagado completo y en general todos los demás meseros que se comportan como niños de secundaría haciendo ruido, jugueteando y cantando canciones de Cartel de Santa, la edad de los meseros no importa la verdad pero deben aprender a comportarse cuando estén trabajando.\nIncreíble lugar, comida y servicio!\nCelebramos un cumpleaños, esperábamos un ambiente más formal y nos sorprendió que hay DJ y está bastante relajado. La comida excelente, el servicio lento al inicio y cambiamos de mesero, Hugo nos atendió de maravilla, el único punto negativo fue el carajillo, creo que tiene oportunidad en mejorarlo. Saludos!\nLa verdad no nos gusto nada, tiene un ambiente muy raro, pésimo que fuman en área cerrada, es ASQUEROSO para quienes no fumamos, pedí el cambio de mesa pero me querían dar una en una orilla literal oscura, comenzamos con drinks antes de pedir comida y nos estaban presionando constantemente para que pidiéramos de comer y había muchísimas mesas solas, el menú tiene 115 paginas, ni sabes que pedir, la carne es rica, pero definitivamente no volvemos, mejor te vas al sonora o algún otro de la misma plaza.\nEstaban muy ricos todos los platillos, ambiente muy agradable y los meseros muy amables y atentos\nPrecio exagerado para los alimentos, ambiente y servicio. El servicio es lentísimo, estando más preocupados por el show, que por atender al cliente y servir al nivel que supone el restaurante. Los alimentos son buenos, pero no para el precio. El ambiente no corresponde con un restaurante que pretende ser de alta cocina. En fin, es un restuarante centrado principalmente en la carne, que en ello es bueno, sin ser nada extraordinario, como el precio lo supone. El servicio, sin duda, no está al nivel de lo esperado.\nTodo está muy rico y la atención excelente\nAlimentos exquisitos, nos hicieron pasar una excelente tarde, el trato de todo el personal muy amables muchas gracias por el momento tan grato\nExcelente ambiente, buenos Cortes con especialidades diversas\nLa música es demasiado alta y no se puede platicar , si fuera un tipo bar antro esta bien pero cómo estás restaurante , vas a platicar !\nBuen concepto con buena música y buen ambiente pero una muy mala ejecución. El servicio y la logística son muy deficientes. El lugar estaba demasiado frío que hasta los alimentos se enfriaban demasiado rápido.\nLa comida es exquisita y el servicio es muy bueno, un lugar perfecto para una cena de parejas después de una semana\nLa ensalada iceberg está súper rica. En general la comida y el restaurante 10/10.\nExcelente lugar, todo muy sabroso, muy buena atención y servicio.\nSuper rico los platillos que probamos. La carne exquisita. El restaurant en general es maginifico, la musica, deocracion, mobiliario, luces. DJ super bien, el nivel de sonido es bastante bueno, no interrupe al platicar. Los meseros demasiado amables y capacitados. Un restaurante de 100 !\nTodo excelente, sobre todo la atención y presentación de platillos.\nCumpleaños , muy buena comida, pero comparado con otros restaurantes de su tipo , demasiado caro para lo q sirven.\nHolstein'sRespondió el 6 de septiembre de 2021\nHolstein'sRespondió el 8 de septiembre de 2021\nHolstein's tiene una calificación de 4.6 estrellas de 186 comensales de OpenTable


Etiqueta de Archivos de ‘alcaldia’ en esLocal\nLorca, 04/01/10 9:41\nArchivo de etiquetas de 'alcaldia'\nJosé García Murcia será el candidato a la alcaldía de Lorca en 2011 por IU\nPublicado el por redaccion Febrero 26, 2010 en Noticias y redaccion. 0 Comentarios\nEl concejal de Izquierda Unida José García Murcia será candidato a la alcaldía de Lorca por esta formación en las elecciones municipales del año 2011.Así lo ha decidido por unanimidad la asamblea del partido. Continuar leyendo ‘José García Murcia será el candidato a la alcaldía de Lorca en 2011 por IU’\nManuel Soler optará a ser el candidato del PSOE a la Alcaldía en 2011\nPublicado el por redaccion Septiembre 16, 2009 en Noticias y redaccion. 2 Comentarios\nEl presidente de la Comunidad de Regantes de Lorca, Manuel Soler, optará a encabezar las listas del partido socialista para las elecciones municipales de 2011, según ha confirmado el Secretario General del grupo municipal socialista, Diego Ferra. Continuar leyendo ‘Manuel Soler optará a ser el candidato del PSOE a la Alcaldía en 2011′


Los reyes de Holanda despiden en Buenos Aires los restos de Jorge Zorreguieta – Pura Ciudad\nLos reyes de Holanda despiden en Buenos Aires los restos de Jorge Zorreguieta\nEl padre de Máxima -quien se encuentra en el país desde el fin de semana- falleció a los 89 años en una clínica porteña. Guillermo y las hijas reales llegarán este jueves.\nEl rey y las princesas Catalina-Amalia, Alexia y Ariadna arribaron en horas de la madrugada al Aeropuerto Internacional de Ezeiza y se dispuso un operativo de seguridad para custodiar a la familia real con una decena de motos, además de autos y camionetas.\nEl deceso del padre de la reina y el viaje de la familia real a la Argentina fue anunciado oficialmente anoche por el Gobierno de Holanda. “Su majestad la Reina Máxima y Su Majestad el rey Guillermo Alejandro comparten con gran tristeza que el señor Jorge Horacio Zorreguieta, el padre de la reina Máxima, ha fallecido en Buenos Aires a la edad de 89. Zorreguieta ha sufrido durante mucho tiempo una forma de linfoma No Hodgkin”, se indica en el comunicado.\nTambién se señala que “el funeral se llevará a cabo en privado. La Reina Máxima, el rey Guillermo Alejandro y sus hijas, las princesas Catalina-Amalia, Alexia y Ariadna estarán presentes”.\nEl deceso de Jorge Zorreguieta se produjo este martes mientras se encontraba internado en la clínica Fundaleu, en el barrio porteño de Recoleta. El último parte médico difundido por la clínica a la prensa detalló que padecía “un Linfoma no Hodgkin”, el cual le había ocasionado “una infección pulmonar”.\nSu hija la reina de Holanda había llegado al país el pasado sábado para acompañar a la familia y estar junto a su padre. Tenía previsto regresar a Holanda el lunes, pero postergó el viaje por el delicado estado de salud de padre. A pesar de que la visita de la reina Máxima se dio fuera del protocolo de la corona holandesa, siempre estuvo custodiada por agentes de seguridad privados.\nEl padre de la reina de Holanda fue secretario de Agricultura, Ganadería y Pesca entre 1979 y 1981, durante la última dictadura militar. Incluso, su vinculación con el régimen militar le ocasionó la imposibilidad de asistir a la boda de su hija y el príncipe heredero, en 2002. En 2011 fue denunciado penalmente en debido a la desaparición de un médico durante la última dictadura militar, cuando era secretario de la Sociedad Rural.\nEn un primer matrimonio con la escritora Marta López, Zorreguieta tuvo tres hijas, María, Ángeles y Dolores. Después se casó con María del Carmen Cerruti, con quien tuvo cuatro hijos: Máxima, Martín, Juan e Inés.\nGuillermo de HolandaJorge ZorreguietaMáxima Zorreguieta


Nacionalismo anti-nacional | ROSARIO ESPINAL\nNacionalismo anti-nacional\toctubre 19, 2011\nFiled under: Artículos periodísticos de los miércoles — rosarioespinal @ 10:23 am\nArtículo publicado el miércoles 19 de octubre de 2011 en el periódico HOY y en los portales de Acento y Noticias SIN\nMe aterra el nacionalismo extorsionista, el que se erige con el hundimiento del otro, el que azuza el odio, el que alimenta prejuicios para beneficio de los más poderosos, el que acorrala una nación en la ilegalidad.\nRepública Dominicana comparte una pequeña isla con el país más pobre de América. Eso implica problemas y beneficios. El principal “beneficio”, y lo pongo entre comillas, es que Haití ha ofrecido un caudal de mano de obra barata para el enriquecimiento empresarial.\nDesde hace mucho tiempo, incluida la Era de Trujillo, los haitianos han suplido la mano de obra para las actividades económicas más duras y de menor remuneración. Se benefició el Estado cuando era emporio azucarero y ahora con la construcción, y se ha beneficiado históricamente el sector privado en diversos renglones de la producción.\nDespués de la masacre de 1937, mientras los haitianos estuvieron recluidos en bateyes, no perturbaron mucho a la población dominicana. Pero después de la caída de Trujillo, el éxodo de haitianos aumentó, sobre todo, después del fin de la dictadura de Jean Claude Duvalier en 1986.\nEl gobierno y los empresarios dominicanos han empleado masivamente esa mano de obra barata sin derechos políticos. Por eso la República Dominicana ha sido y seguirá siendo denunciada y acusada a nivel internacional. Los haitianos llegaron no porque lo ordenara otro país, sino porque el gobierno dominicano y los empresarios vieron las ventajas económicas de esa migración.\nPero en República Dominicana existe la expectativa de que los haitianos pueden trabajar y luego desaparecer del mapa, y no es así. Cuando un país acepta un flujo migratorio masivo, tiene que asumir las consecuencias socioeconómicas y políticas. Los trabajadores necesitan viviendas, transporte, servicios educativos y de salud; tienen relaciones sexuales y procrean, sus hijos necesitan documentos y servicios.\nEn la medida que la población haitiana y descendiente fue creciendo, se establecieron disposiciones legales y constitucionales más excluyentes. Por ejemplo, en la reforma constitucional de 2010 se estableció que los niños nacidos en territorio dominicano de padres indocumentados no califican para la nacionalidad dominicana.\nSin duda, el país tiene derecho a establecer las leyes que desee, pero esa disposición constitucional crea una situación de apartheid muy perjudicial porque hay una masa poblacional que vivirá sin derechos fundamentales a una identidad.\nSi el gobierno dominicano acepta constantemente un flujo migratorio haitiano para satisfacer las necesidades de mano de obra barata, el Estado no puede cerrar las puertas, como ha hecho en la Constitución de 2010, para alcanzar el asentamiento legal de esa población.\nEs evidente que en República Dominicana la mayoría de los haitianos se encuentra en estado de ilegalidad. Los inmigrantes llegan sin documentos y permanecen por años (incluso hasta la muerte) sin documentos. Muchos de sus hijos nacidos en República Dominicana tampoco pueden acceder a documentación nacional por ser hijos de inmigrantes indocumentados. Y para completar, hay descendientes de haitianos que obtuvieron documentos anteriormente y luego lo perdieron por las nuevas medidas restrictivas que se aplican retroactivamente.\nCuando República Dominicana es criticada internacionalmente por esta situación surgen las voces nacionalistas a defender el país. Entre esas voces se encuentran el mismo gobierno que ha permitido la migración ilegal, y los mismos empresarios y asociados que se benefician empleando esos inmigrantes.\nEl nacionalismo dominicano es anti-nacional porque se basa en defender la explotación y la ilegalidad. Si República Dominicana no quiere haitianos, el gobierno dominicano no debe permitir su entrada y los empresarios no deben emplearlos. Lo que no debe hacerse es permitir un flujo de inmigrantes, emplearlos, y luego negarles derechos fundamentales.\nEnlace al periódico HOY: http://www.hoy.com.do/opiniones/2011/10/18/397839/Nacionalismo-anti-nacional


Las grandes salas de cine en Paseo de la Reforma, ya son sólo un recuerdo\nEl auge de estos inmuebles se mantuvo hasta mediados de los 80, época en la que la Compañía Operadora de Teatros (Cotsa) dejó de darles mantenimiento e incrementó los precios de los boletos de entrada.\nLos cines Chapultepec, Diana, Latino, París, Paseo, Roble, María Isabel y Real Cinema convirtieron al Paseo de la Reforma en un emblema arquitectónico del siglo XX. De ellos, queda uno: el Diana. Sobre los terrernos del resto se han montado gigantescas construcciones; inmobiliarias o estacionamientos, sin olvidar los lotes baldíos.\nEl auge de estas salas se mantuvo hasta mediados de los 80, época en la que la Compañía Operadora de Teatros (Cotsa) dejó de darles mantenimiento e incrementó los precios de los boletos de entrada. Cotsa operaba 260 salas, de las cuales 159 eran de su propiedad y 101 arrendadas.\nEn 1993, Carlos Salinas de Gortari vendió Cotsa al empresario Ricardo Salinas Pliego dentro del llamado “paquete de medios de comunicación del Estado”. Entonces, la Secretaría de Hacienda tomó el control de 38 de esas 159 salas, como pago fiscal que Cotsa debía al gobierno. Entre esos bienes se encontraban El Latino, París, Bella Época, Futurama, Cosmos, Olimpia, Ópera, Pecime, Tlatelolco, Jalisco y Hermanos Alva.\nHacienda las rentó a la Cotsa de Salinas Pliego durante cinco años (1993-98). El empresario tuvo la opción de comprarlas. No lo hizo. El gobierno recuperó los cines. En un segundo proceso de licitación para su venta, estos históricos inmuebles fueron desmantelados como salas cinematográficas para “ofertarlos” como bienes con alta plusvalía por su ubicación.\nEl arquitecto Alejandro Ochoa Vega, autor (con Francisco Haroldo Alfaro Salazar) del libro "Espacios distantes… aún vivos/Las salas cinematográficas de la Ciudad de México", recuerda que el cine El Roble era el más grande de Reforma con 4 mil 150 butacas en tres niveles: luneta, anfiteatro y galería. Por eso fue la primera sede de la Muestra Internacional de Cine, en los años 60. Se convirtió en el principal lugar de concurrencia para cinéfilos. Esta dinámica la siguió el Cine Latino, con sus mil 850 butacas. En los años 90 fue de las últimas grandes salas disponibles para la Muestra, pues tenía un vestíbulo a doble altura y una pantalla gigante.\nOchoa Vega agrega que cines como París y Paseo eran más pequeños, de mil 500 butacas, porque tenían el concepto de proyectar filmes franceses, italianos, portugueses y no sólo lo que mandaba Hollywood.\n“Ir al cine representó un momento especial de nuestra vida cotidiana porque nos alejaba de la realidad y nos acercaba a otra. Era el sitio para vivir el goce cinematográfico. Algunas de estas salas ubicadas en Reforma fueron ejemplo de arquitectura sobresaliente que reflejaba las distintas épocas de un México que ya no existe, pero que queda en la memoria colectiva de quienes nacimos antes de la década de los 70,” apunta el arquitecto.\nAñade que los cines del Paseo de la Reforma revisten un particular interés porque ejemplifican la función social de la arquitectura. “Estos recintos se convirtieron en lugares de disfrute compartido. No sólo son espacios funcionales, sino que posibilitan otras formas de relaciones humanas ligadas con el arte y la cultura urbana de diferentes épocas”, precisa.\nEl cine Diana incorporó a su vestíbulo un mural de Manuel Felguérez que sobrevivió hasta finales de los años 90, época en el que el inmueble fue vendido y dividido en tres salas para erigirse como Cinépolis Diana.\nEn Reforma, hacia el norte, se construyó el Real Cinema. Su puerta daba a la calle de Colón. Tenía una decoración muy elegante y con capacidad para tres mil 200 espectadores. Fue demolido a principios del año 2000 para convertirse en el Cinemex Real. La misma ruta que siguieron otras grandes salas capitalinas.\nEl cineasta Víctor Ugalde, quien definió su vocación al estar rodeado de esos edificios, comenta:\n“Lo que se perdió con la desaparición de estas salas no sólo fue su arquitectura sino el concepto de cine popular. Con las subidas de precios, muchos mexicanos quedaron marginados de ese esparcimiento. La política actual impulsa el alto rendimiento de ganancias en contra de los derechos de los ciudadanos”.\nTodo cine es patrimonio emocional de una vida:\n“Recuerdo con gran cariño estos cines. En 1972, era joven y quería ser poeta. Pero al ver la trilogía de la película Fé, esperanza y caridad comprendí que la poesía del siglo XX era el cine. Abandoné la escritura. Empecé a ver películas como alguien que quiere expresarse de esa manera y no como público normal”, concluye Ugalde.


Gran sorpresa - Opiniones sobre Hotel Lindwurm, Bad Goisern, Austria - Comentarios - Tripadvisor\nHoteles cerca de Hotel Lindwurm\nCaracterísticas de Hotel Lindwurm\nHotel Lindwurm Habitaciones\nHotel Lindwurm Piscina\nGran sorpresa - Hotel Lindwurm\nOpinión sobre: Hotel Lindwurm\nEl mejor hotel de nuestro recorrido por Austria, a 15 minutos de Hallstatt, nuestra habitación para 3 personas era grande con vistas a la montaña.\nBuen precio comparado con lo cara que es la zona.\nPregunta a emporda71 sobre Hotel Lindwurm\nA 4,1 km de Hotel Lindwurm\nA 1,0 km de Hotel Lindwurm\nA 3,9 km de Hotel Lindwurm\nA 3,3 km de Hotel Lindwurm\nA 4,5 km de Hotel Lindwurm\nA 1,7 km de Hotel Lindwurm\nA 0,9 km de Hotel Lindwurm\nA 0,8 km de Hotel Lindwurm\nparece que se esta renovando poco a poco.\nel hotel mismo es aun antiguo pero la zona de piscina interior y sauna bastante moderna.\ntambien en el jardín se encuentran toques modernas.\nel menú del medio pensión es algo poco me quede con hambre.\ntienen una carta con comida mejicana.\nlas vistas desde el jardin son preciosas\nConsejo sobre habitaciones: hace el camino sole a hallstatt!!!!\nPregunta a 703reinc sobre Hotel Lindwurm\nAgradécele a 703reinc\nPregunta a leafjumper sobre Hotel Lindwurm\nPregunta a peto78 sobre Hotel Lindwurm\nPregunta a AllisonP105 sobre Hotel Lindwurm\nPregunta a fourviolets sobre Hotel Lindwurm


Hacer la cama, limpiar el polvo de los muebles, barrer el suelo... La baja visión provocada por la DMAE no debería ser un problema para manejarse en las tareas domésticas. Si está leyendo este post, es probable que sepa que las personas con DMAE tienen problemas en visión central, pero sin embargo, presentan visión periférica. Debido a esto, habrá muchas tareas domésticas que no requieran demasiada precisión visual y que se puedan realizar sin necesidad de [...]\nPara qué sirve la ansiedad…\nAnxietas es el término latino que da origen al concepto de ansiedad, significa angustia o aflicción. En 1919, W. Cannon definió el término como una respuesta de huida-lucha. Ante una situación de peligro, como un incendio o un accidente grave, aparece una reacción primitiva que nos prepara para generar una respuesta dirigida a proteger nuestro organismo. Cuando nuestro cerebro identifica una situación como peligrosa, se comunica con nuestro sistema nervioso autónomo que se divide en [...]\nDónde vive mejor una persona con DMAE ¿campo o ciudad?\nConsejos prácticos sobre la vida en la ciudad y en el campo para las personas que padecen baja visión\nVivir en el campo o en la ciudad es un estilo de vida, generalmente relacionado con nuestras costumbres, gustos y hábitos diarios. Pero cuando padeces DMAE hay una serie de pros y contras que te pueden ayudar a elegir dónde prefieres habitar. La ciudad es más accesible en muchos sentidos, como por ejemplo, en las ofertas de ocio (cine, museos y teatros accesibles), en el transporte (con [...]