Yo no soy un científico. Estudié Filosofía y algo de Sociología, Lingüística y Economía. Hice mi doctorado con una tesis sobre Leibniz en la Technische Universität de Berlín; concretamente sobre el concepto de relatividad en Leibniz y esto me obligó a acercarme a ver cómo trabajan los científicos en las ciencias que versan sobre la naturaleza y los espacios de intelección del mundo por los que ellos transitan 1 .\nAhí comenzó a generarse en mí una sospecha que, más tarde, se hizo tema de mis preocupaciones al leer el librito de Henri Poincarè La ciencia y la hipótesis 2 . La sospecha de que la clasificación o casi el encasillamiento que se había hecho de las ciencias dividiéndolas en ciencias naturales y ciencias sociales daba pie para llegar luego a la otra clasificación aún más sospechosa entre ciencias exactas y ciencias del hombre, llegándose incluso a determinar que ciencias propiamente dichas, es decir, ciencias fiables eran sólo las ciencias naturales (¡les llaman ciencias duras!), degradando a las ciencias sociales a disciplinas de segundo orden cuyo calificativo de “ciencia” sería más un adorno que una merecida calificación. Se les llama ciencias blandas 3 .\nPronto llegué a ver que esa discriminación se basaba más en prejuicios académicos que en realidades. Y, paradójicamente, vino a acrecentar mi postura la lectura de La estructura de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn 4 que, al describir lo que es el paradigma vigente al interior de la praxis científica en cada momento histórico, viene a confirmar que lo que de la ciencia se piensa y el modo en que se la valora no deja de ser una moda o casi una rutina sancionada como la adecuada por las prácticas académicas oficiales de cada momento.\nLa arrogancia intelectual de los físicos y matemáticos que yo percibía en los seminarios multidisciplinares que hacíamos en la Universidad Técnica de Berlín, donde acudíamos estudiantes de doctorado de Filosofía, de Sociología, de Lingüística, de Pedagogía, de Física, de Geología y de Matemáticas, me enojaba, pero aún no sabía yo cómo contestarles, porque resultaba que sus argumentos en muchos temas no me satisfacían más que los de un sociólogo o un lingüista por muy acompañados que vinieran de curvas estadísticas o de enredados cálculos matemáticos.\nDe hecho, se ha partido en general de tres prejuicios y en ellos se afincaban las argumentaciones: primero, que la Matemática es una ciencia exacta, segundo, que la matemática es la pura expresión de lo que las cosas son de verdad (el libro de la naturaleza está escrito en lengua matemática” decía Galileo) y tercero, que las ciencias que toman el ropaje matemático y sólo por eso son ‘ciencias exactas’. Se trata del “bizqueo” de las ciencias sociales hacia las ciencias naturales del que hablaba Ortega y Gasset, que quizás habría que retrotraerlo al Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura de E. Kant donde sugiere que todas las disciplinas, incluida la Metafísica, deben de imitar a la física de Newton para hacerse valer 5 . Menos mal que los verdaderos científicos, tanto los que se dedican a desentrañar fenómenos naturales como los que intentan dar cuenta y razón de los fenómenos sociales y no los que hablan por ellos, lo tenían a mi parecer más claro.\nVuelvo al Poincarè de La ciencia y la hipótesis, (matemático y físico de los mejores que en el mundo han sido) y ahí me dice que toda proposición científica es siempre hipotética, y me acerco a Einstein que repetía que la matemática es exacta en la medida en la que no se refiere a la realidad, pero que deja de serlo tan pronto se refiere a ella.\nY, para acabar con los fetiches y mitos de los comentaristas de las ciencias, sobre todo de esas lecturas hechas para el aprendizaje de los estudios medios y universitarios, me acerco a Kurt Gödel y ahí se me acaba de despejar casi por completo el horizonte. Porque el gran matemático Gödel pone también y en cierto sentido en el cedazo de la crítica a la misma matemática, dándonos a entender que esas propiedades de las que creíamos que estaba revestida y, con ello, provista de una coraza a toda prueba, como son la consistencia, la completud y la decidibilidad no dan el alto y el ancho que se requeriría para asumir su total perfección.\nDesde finales del siglo XVIII se venía intentando analizar si la matemática era tan segura de sí misma como la tradición la trataba. Frege, Peano, Russell, Witehead, Hilbert y otros intentaron resolver desde la Lógica lo que se llamó la Crisis de Fundamentos de la ciencia. Fue Gödel quien vino a darle cima a esta larga búsqueda con la publicación de los teoremas de la incompletud en 1931: Über formal unentscheidbare Sätze der Principia Mathematica und verwandter Systeme 6 (Sobre proposiciones formalmente indecidibles de Principia Mathematica y sistemas relacionados), demostrando que “para todo sistema axiomático que sea lo suficientemente poderoso como para describir la aritmética de los números naturales, resulta que, si el sistema es coherente no puede ser completo ( teorema de la incompletud) y que la consistencia de los axiomas no puede demostrarse en el interior del sistema, asegurando, además, que no toda la matemática es computable 7 . “La idea básica del teorema de la incompletud es más bien simple. Esencialmente Gödel construyó una fórmula que asegura ser no-demostrable para cierto sistema formal. Si fuera demostrable sería falsa, lo cual contradice el hecho de que en unsistema consistente las proposiciones demostrables son siempre verdaderas. De modo que siempre habrá por lo menos una proposición verdadera pero no demostrable. Esto es, para todo conjunto de axiomas de la aritmética construible por el hombreexiste una fórmula la cual se obtiene de la aritmética pero es indemostrable en ese sistema” (Tomado de Wikipedia).\nSi los que hacen crecer la Física ( Einstein, Heisenberg, Dirac y otros 8 ), los que hacen crecer los ámbitos de la matemática (Russell, Witehead, Hilbert, Gödel y otros) y los que hacen lo propio en la Química o la Biología nos dicen que sus caminos no fueron nunca tan planos y libres de tropezones como sugieren los manuales que regurgitan las opiniones de los profesores, a pesar de haber dispuesto de ese vehículo de la matemática, entonces habría que reconsiderar tanto las clasificaciones tradicionales de las disciplinas científicas como la valoración diferenciada que de ellas se viene dando.\nY ya en materia, convendría poner en duda esa clasificación simplista de las ciencias en Ciencias Sociales y Ciencias Naturales cuando las mismas ciencias modernas no dejan de sorprendernos al desdibujar las fronteras entre los reinos de este mundo tradicionalmente separados en reino mineral, reino vegetal y reino animal, porque, en la medida en que avanzamos en el conocimiento profundo de las cosas, descubrimos pasarelas y puentes entre ellos que ya no permiten asegurar cuándo y dónde comienza el uno y acaba el otro: hoy se pasa sin necesidad de pasaporte de la Biología a Etnología por el puente de la Genética y se transita sin miedo de la Física a la Medicina por la pasarela de Fisiología o de la Física a la Economía por el pasillo de la Termodinámica 9 . Las células procariotas, que según parece no son propiamente hablando ni animales ni vegetales, ¿pertenecen a un cuarto reino, porque tampoco son simples minerales?\nPero, a esto, convendría añadir que la ciencia, toda ciencia, sin importar de cuál se trate, la hace el ser social, de donde, más allá del territorio al que cada ciencia se refiera, es actividad social, es ciencia social. Lo es también, porque toda ciencia, además de estar hablando del tema a que intencional y directamente se refiere, nos está hablando siempre indirectamente del sujeto social que la hace.\nPara aclarar esto, conviene hacer un breve rodeo teórico.\nTodo conocimiento es relación. Es relación intelectual entre el ser humano y su mundo. Es un modo de apropiación intelectual del mundo. Toda apropiación intelectual es, pues, relación de conocimiento. Y lo es de forma especial el conocimiento científico. Relación de conocimiento que va dejando sus huellas a través de la historia. Las huellas de los diferentes modos mediante los que el ser humano se ha relacionado intelectualmente con su mundo para apropiarse de él: para entenderlo y para transformarlo de acuerdo a sus fines.\nAsí, veremos que el modo en el que la ciencia clásica griega del siglo IV a.C. trataba de apropiarse del ámbito físico del mundo ( la Física del movimiento de Aristóteles por ejemplo) es muy diferente del que intentó la Europa Medieval (la Física del Ímpetus) y del que en nuestros días tratan de hacerlo la Física Relativista y la Física Cuántica y ello por, al menos, tres razones de peso: que partían de una visión del universo muy distinta, se planteaban preguntas diferentes y buscaban, por ello, respuestas diferentes y no en última instancia porque trataban de satisfacer necesidades diferentes. Y porque disponían también de metodologías e instrumental de experimentación diferentes. En otras palabras: nos enteramos así no sólo de lo que las Físicas diferentes a que llegaron nos decían de lo físico del mundo, sino que, simultáneamente, nos hablan también de lo que hicieron esos físicos y de los modos que emplearon. Así, esa historia de la ciencia viene a ser, en última instancia, también una Antropología, en la medida en la que señala los diferentes modos mediante los cuales el ser humano ha pretendido apropiarse intelectual y prácticamente del mundo que le rodeaba, a la vez que nos habla de las diferentes necesidades del ser humano en las diferentes épocas y de las exigencias a que las ciencias se vieron sometidas debido a estas necesidades. Es significativo, como ejemplo, el despegue de la ciencia química como respuesta a las demandas de todo tipo de la industria textil de los siglos XVIII y XIX 10 .\nEntenderemos lo que una concepción del mundo físico puede determinar lo que se pregunta en él y lo que se busca como respuesta, si nos retrotraemos a la concepción del mundo físico medieval que se describe en la Divina Comedia del Dante y que tan fielmente describe Pierre d’Ailly en Imago Mundi. Ahí se ve a la Tierra en el centro del universo que a medida en la que los elementos de Empédocles van ascendiendo, tierra, agua, aire y fuego, se llega al espacio lunar donde comienzan a envolver a la Tierra como cascos de cebolla los demás espacios o esferas: la de Sol, Mercurio, Venus, Marte y los demás planetas entonces conocidos hasta llegar a la esfera de las estrellas fijas y al Cielo Empíreo con Dios y los coros de querubines y serafines, ángeles y arcángeles. Un mundo de espacios diferentes, separados y cada cual con características propias. Ahí, en esa concepción del mundo físico no sería posible realizar un proceso de inducción incompleta (la inducción científica moderna sugerida por Francis Bacon 11 ), porque, al no tener el universo la homogeneidad requerida, sería imposible trasladar y generalizar las experiencias tenidas en la Tierra al resto del universo. ¿Cómo generalizar experiencias particulares y finitas tenidas en la Tierra a la esfera de las estrellas fijas, si cada esfera disponía de su propia y particular naturaleza? La Modernidad tuvo que romper con esa concepción del mundo físico y homogenizar el cosmos para poder hablar ya en los tonos de Kepler y Galileo o Newton.\nAlgo semejante podría decirse, por ejemplo, de la praxis médica medieval y de los impedimentos que, para el estudio profundo de la anatomía, tuvo la prohibición de la disección de cadáveres.\nDicho esto, ya no parece tan claro eso de dividir las ciencias en naturales y sociales y quizás aún menos el atribuir a las ciencias naturales unas características que nunca tuvieron (la exactitud, por ejemplo) y el despreciar los hallazgos y procedimientos de las ciencias llamadas sociales por aquello de que “las relaciones sociales son muy cambiantes”, ¡como si la naturaleza estuviera estática y sin cambios! 12\nDe hecho, si no se clasifican por sus métodos, aquellos que hoy ya casi todas las ciencias comparten, y se clasificaran por la naturaleza de sus objetos o, mejor dicho, de sus campos de objetos, dejaría de tener sentido la más general de las clasificaciones en Ciencias Naturales y Ciencias sociales, quizás la menos problemática de todas, todo hay que decirlo. Y ello por una razón que podríamos rastrearla desde Leibniz. El ámbito al que se refieren tanto las ciencias que versan sobre la naturaleza material como el ámbito referente a las relaciones sociales son ámbitos, universos, contingentes: tanto el universo físico como el universo humano son contingentes: no son necesarios; ambos podrían ser de otra manera (“contingente es aquello cuyo opuesto sigue siendo posible” Leibniz 13 ). Necesario sólo es aquello “cuyo opuesto es imposible” y esa cualidad, que sepamos, sólo la encontramos en el mundo de las verdades necesarias, esto es, en el ámbito de la matemática donde “si A es mayor que B y B es mayor que C, entonces necesariamente A es mayor que C”, su opuesto es imposible.\nPues bien; desde ahí podríamos diferenciar las ciencias por su campo: tendríamos Ciencias de la Necesidad (Lógica y Matemáticas) y Ciencias de la Contingencia (todas las demás ciencias desde la Física a la Psicología y desde la Química a la Economía) 14 . A pesar de esto, con tener sus argumentos de peso como se ve, no deja de ser un rodeo teórico poco práctico, porque, aunque se aceptara, en nada cambiaría la percepción que de las prácticas científicas se tiene.\nDecía Juan de Mairena, el pseudo-maestro del poeta Antonio Machado que “El libro de la naturaleza-habla Galileo- está escrito en lengua matemática. Como si dijéramos: el latín de Virgilio está escrito en esperanto. Que no os escandalicen mis palabras. El paisano sabía muy bien lo que decía. Él hablaba a los astrónomos, a los geómetras, a los inventores de máquinas. Nosotros, que hablamos al hombre, también sabemos lo que decimos” 15 .\nEso mismo: que creo saber lo que digo cuando hablo a quienes hablan de las ciencias y de su naturaleza.\nNo hay ciencia moderna, desde la Física a la Antropología y desde la Química a la Genética, a la Lingüística o a la Sociología que no recurran al “lenguaje” matemático en la medida en la que sus temas se dejen cuantificar con sentido 16 . De modo que no es el tratamiento matemático sin más lo que hoy decide lo que es o no es ciencia.\nQuizás valga un pequeño ejemplo para entender lo que se requiere para “hablar matemáticamente del mundo”.\nAntes de poder decir que la matemática es el lenguaje de las cosas como si ellas, todas ellas, hablaran de sí mismas y nos dijeran su verdad si y solo si lo hicieran matemáticamente, conviene hablar de la estructura de ese preciso lenguaje, no vaya a ser que interpretando pro domo aquello de que al principio era el verbo, esto es, la palabra, o sea el lenguaje, las cosas hayan venido después como fruto de la palabra (en este caso la palabra matemática) que las va a expresar.\nPues resulta que ese lenguaje del que ahora hablamos no es lenguaje hasta que así no lo decidimos nosotros los seres humanos, porque antes de eso la matemática es un universo intelectual creado por el ser humano y no por las estrellas con unas características y unos principios especiales que, si los cambiamos, cambia su estructura y, por supuesto, su modo de “hablar”.\nRadica su forma en tres pilares: el principio de no-contradicción, el principio de identidad y el principio del tercio excluido. Es, por esos principios, un universo aparentemente limpio de contradicción (véanse las dudas de Wittgenstein al respecto), donde cada entidad numérica o cada proposición es idéntica a sí misma y en el que no hay nunca término medio: las cosas ahí son o no son, son verdaderas o son falsas, pero no hay término medio. Bastaría que quitáramos el tercer principio para que el lenguaje cambiara, dando lugar a otra matemática.\nPues bien, desde ese “lenguaje” supuestamente deberíamos hablar del mundo físico para entenderlo y deberíamos hablar del mundo social para hacer fiable nuestras teorías.\nPero, ¿cómo hacerlo si las cosas no se expresan espontáneamente porque, a decir de Marx, los fenómenos no traen escrito en la frente lo que son? ¿Cómo hacerlas hablar matemáticamente?\nAhí tenemos el universo matemático (al que metafóricamente se le llama “lenguaje”) que se ha venido desarrollando muchas veces sin que las ciencias naturales o sociales lo hayan necesitado ni le hayan impulsado a ello. Tenemos sus cálculos, sus fórmulas, sus símbolos y sus reglas del juego en principio no contaminadas con ningún contenido concreto. Diríamos que está ahí disponible cual si de un amplio armario se tratara esperando ver si logramos meter, encasillar en él nuestros reales fenómenos que son de piedra, de fuego, de aire y de carne y hueso en “recipientes” abstractos que rechazan toda materialidad.\nQue sepamos, sólo disponemos de un procedimiento: el proceso abstractivo de la medición. No se puede meter una mesa en el hueco o lugar vacío que es la variable del cálculo sino a través de la medición que convierte las reales y físicas dimensiones de la mesa en número. Se toma una cinta métrica que se superpone sobre las dimensiones físicas de la mesa y se lee en la cinta métrica el número que las define: número pronominal que entrará en el hueco de la variable como el representante de la mesa, ¡pero la mesa se queda fuera del esquema matemático! Quiere decir que de lo que de verdad es la mesa, sólo ha entrado una ínfima dimensión. Porque la mesa no es sólo un objeto físico, sino que es simultáneamente un objeto económico, es un objeto estético, es un objeto familiar, es un objeto social y es muchas cosas más. Así que el proceso de abstracción al que hemos sometido a la mesa la deja totalmente empobrecida y reducida a meras dimensiones geométricas para que podamos hablar de ella matemáticamente.\n¿Es, de verdad, la matemática el lenguaje del universo? ¿Las cosas de este mundo sólo nos pueden hablar de verdad y fiablemente cuando se expresan o, mejor dicho, cuando las expresamos matemáticamente? ¿Acaso es pura fantasía, puro invento, disparate no existente aquello que no se puede expresar matemáticamente? ¿Por qué no pensar, más bien, que el lenguaje matemático es uno, quizás el mejor hasta ahora conocido, para expresar ciertas dimensiones y características del universo, como también nos permite, en la medida en que abstraemos gran parte de sus cualidades, igualar cosas tan diferentes entre sí como son una levita y una mesa cuando de intercambio mercantil se trata?\nPorque en este universo no hay sólo cantidad: también hay cualidad. Y, además de cantidad y cualidad hay, ante todo y universalmente, RELACIÓN.\nSuele decir Gustavo Bueno 17 que una ciencia se pone sobre sus pies y se cierra sobre una categoría cuando ha encontrado la escala apropiada, esto es, el modo más certero y fiable para hablar de lo que encierra esa categoría. Así, añade como ejemplo, la Química no nace hasta que, superando la teoría de los cuatro elementos de Empédocles (dice que cuando esos cuatro elementos se rompen en multitud de otros elementos más simples), encuentra la escala apropiada para hablar químicamente del mundo, esto es, cuando se comienza a completar la Tabla Periódica de los Elementos de Mendeléiev y a hablar desde ella. Elementos que tampoco son simples, como la teoría Quántica nos dice hoy, pero que apuntan a características y componentes que se dejan cuantificar.\nQue la Física moderna comenzó a ponerse sobre sus pies ya en el siglo XVI es cuestión sabida, pero ahora habría que preguntarse si acaso las ciencias llamadas ciencias sociales aún no han encontrado la escala apropiada para hablar psicológicamente de la persona humana, si tampoco lo han logrado para hablar sociológicamente de la sociedad o si no lo han conseguido para hablar lingüísticamente del lenguaje.\nY la respuesta es que sí lo han logrado y, en muchos aspectos, de forma poderosa y fiable.\nMe impresiona la precisión con la que desde la Lingüística se puede localizar la edad de un texto anónimo del siglo XI analizando su lenguaje, al situarlo entre el año 1007 y 1015 que, si se tiene en cuenta la distancia que de él nos separa (¡mil años!) contiene un margen de error verdaderamente despreciable, no menos fino, certero y fiable que el cálculo que desde la Astrofísica se hace para predecir el punto de amerizaje en el Pacífico de una cápsula lunar tripulada.\nEjemplos similares los encontramos en la Economía, en la Sociología, en la Etnología y en la Psicología.\nPor ello mismo, hablar ya no sólo de ciencias exactas y no exactas o incluso de ciencias duras y ciencias blandas, es desconocer cómo se trabaja en cada ciencia y desconocer su andadura histórica y sus resultados.\nGödel hizo que las ciencias modernas, todas, comenzaran a bajar sus pies a la tierra y se dieran cuenta de sus alcances y de sus límites, que no es sino la tarea de realizar la verdadera Crítica de Fundamentos o, si se quiere, la de llevar a cabo una Crítica de la Razón Científica.\nCuando se vive una crisis mundial como la que nos toca soportar estos días que parece que no va a terminar nunca, porque no es sólo una crisis económica (divorcio entre la economía productiva y la economía financiera), sino que va acompañada en una crisis social ( aumento de la desigualdad y del desempleo), de una crisis política ( desconfianza en los partidos políticos, crisis del Estado Nacional), de una crisis demográfica ( aumento exponencial de la población, flujos inmigratorios excepcionales), de una crisis moral ( pérdida de los valores tradicionales, adocenamiento de valores y costumbres por medio de las comunicaciones masivas, aumento de los fundamentalismos y del terrorismo), de una crisis ambiental ( cambio climático invasivo y destructivo) , de una crisis de recursos ( agotamiento de los recursos y falta de iniciativas para sustituirlos), de una crisis de confianza en el futuro ( perspectiva oscura y poco optimista frente a lo que vendrá) 18 ; cuando en la historia han ocurrido crisis de gran tamaño, se ha recurrido generalmente a la religión buscando en ella justificación y consuelo. Pero en nuestros días se suele recurrir a las ciencias para ver si ahí se encuentra la tabla segura a la que asirse, como si las ciencias pudieran proveer en cada caso de la seguridad que hemos perdido.\nSegún todos los síntomas, más que en un simple cambio de siglo, estamos en un cambio de época, aunque los muchos rasgos de la anterior que aún no han desaparecido nos hagan creer que estamos ante uno más de los muchos cambios a que la vida nos somete continuamente.\nPero las ciencias, aunque constituyen los saberes, experiencias y conocimientos más fiables, no son capaces de dar cuenta y razón de nuestra circunstancia tan exhaustiva que tranquilice nuestras conciencias.\nQuizás se deba a que se ha puesto el énfasis en la cantidad por un lado casi aisladamente (economistas, demógrafos, politólogos que en sus discusiones y propuestas se quedan enganchados exclusivamente de las cantidades, de las estadísticas y, en fin, de los números (“¡los números cantan!” “¡Las matemáticas no mienten!”) y, por otro, en la cualidad de modo parecido ( antropólogos, etnólogos, psicólogos sociales que hacen bien con rescatar el lado cualitativo de las cosas, pero que también se quedan en su propio mundo), pero se ha dejado de lado la relación, como si las ciencias no fuesen capaces de hablar de la relación con el rigor que merece. De hecho, ha sido la fragmentación y parcelación que en las modernas universidades se ha hecho de las disciplinas lo que ha venido, a la postre, a distanciar saberes y conocimientos como si cada disciplina estuviera hablando de un universo diferente y fuese capaz, a solas, de dar cuenta y razón del ámbito particular sobre el que cae su interés.\nSi, como decíamos, la crisis actual no es sólo económica, sino que sucede junto a otras crisis tan profundas como aquella y estas crisis fuesen todas ellas hijas de un tiempo de cambios planetarios, entonces difícilmente podríamos ya no sólo entender, sino menos aún superar ninguna de ellas por separado sin tener en cuenta la relación multidimensional que las encadena y determina a todas.\nSuena a discurso rayado la propuesta que oímos cada día de quien sugiere que la emigración, por ejemplo, (y es una de las grandes crisis) hay que cortarla (sic) en su origen, esto es, generando condiciones económicas en los países pobres para que los pobres se queden en casa y dejen de molestar y de amenazar la vida plácida de los países ricos, que, cuando los necesiten y en la cantidad que los necesiten y por el tiempo que los necesiten ya se les llamará de forma controlada (¡con contratos previamente firmados en el país de origen!). Cómo superar la crisis de las emigraciones sin resolver la crisis del desempleo y de la corrupción en los países del tercer mundo y sin acabar antes con el expolio de recursos naturales que lleva a cabo el primer mundo (¡en África, países como EEUU, China o Canadá ya han comprado millones de hectáreas de las mejores tierras para producir para el primer mundo o para producir combustible!), sin acabar, por tanto, con los corruptores? ¿Cómo poder superar la crisis del agua o del alimento en esos mismos países, si antes no dejamos de cambiar el clima que está desertizando y asolando a países enteros? ¿Cómo superar la crisis de confianza en el futuro sin resolver las crisis del desempleo masivo, la crisis de la política tradicional y la crisis ambiental?\nEs la relación, son las complejas relaciones entre las diferentes crisis las que nos podrían dar la clave para saber discernir, para saber priorizar y para saber qué dimensiones habrían de tratarse paralelamente para que los intentos no fracasaran.\nCuando se oye decir a un gobernante que la solución al desempleo está en la necesidad de crecer por encima del 2.3% manifiesta que no ha entendido que el desempleo en nuestro tiempo no es sólo ni principalmente efecto de la falta de crecimiento económico, pues el crecimiento económico se puede lograr y de hecho se logra sin la necesidad de incorporar a los desempleados a los procesos productivos. Basta con aumentar el poder tecnológico.\nY, sin embargo: una reflexión como ésta no tiene el propósito de desautorizar todo lo que desde y por las ciencias conocemos y hacemos. Es un intento de llevar a cabo esa crítica de la razón científica que nos permita ver el alcance y los límites de las ciencias para saber lo que de ellas podemos esperar.\nLa Epistemología, esta rama de la Filosofía que se nutre del estudio de la Historia de las Ciencias y de la observación y análisis de sus teorías y prácticas viene en nuestro tiempo a realizar una tarea filosófica por excelencia: reflexionar acerca de la tensión contradictoria entre lo fáctico: lo que hay y lo que hemos logrado y lo posible: entre lo que de la esencia humana hemos realizado ya y lo mucho que nos queda por realizar, porque lo mejor de nosotros, diríamos glosando a Ernst Bloch, aún no se ha cumplido en ninguna parte. Y, para ese menester, son imprescindibles las ciencias 19 .\n1 Agradezco a Alfredo Stein las sugerencias y opiniones que me ha dado sobre este tema.\n2 POINCARÈ, Henri: La ciencia y la hipótesis: Espasa Calpe, Madrid 1973\n3 Desde la antigüedad clásica, se han venido clasificando las disciplinas científicas y los demás saberes de acuerdo a criterios muy diversos. A veces, se determinaban por sus propósitos, otras por su objeto, otras por sus campos de estudio y, en fin, hubo y hay clasificaciones para todos los gustos. De hecho, el sentido de las ciencias ha ido cambiando con el correr de los tiempos y bastaría sólo un ejemplo para entender esto: Bajo el término Física se han entendido desde la Filosofía Natural (Newton) o la Cosmología (la Escolástica tardía), hasta ciertos Tratados (Kepler). Sabemos de los vaivenes de la Psicología hacia la clínica o hacia la Filosofía, por no hablar de la ambigüedad administrativa universitaria de disciplinas como la Matemática, la Lógica Matemática o la Ciencia de la Educación Física. A qué campo pertenece más ésta última, ¿al ámbito de la salud, al de la recreación o al de la competición? ¿Hay alguna ciencia más social y humana (por tanto, perteneciente al renglón de las ciencias humanas o ciencias sociales) que la medicina? Llama la atención, como después veremos, que aún se siga distinguiendo entre "ciencias duras" (las ciencias que versan sobre la naturaleza no humana) y "ciencias blandas" (las que versan sobre relaciones sociales), cuando, desde hace ya bastantes años, la Física renunció a su pretensión de exactitud absoluta a mediados del siglo XX y la Bioquímica actual juega con la indeterminación y las incertidumbres a cada momento. Cuando las ciencias más duras comienzan a ablandarse, porque efectivamente no les queda alternativa, al tener que reconocer hoy lo que siempre fueron : acercamientos más o menos certeros a la realidad que estudiaban; cuando esto sucede en el mundo más adelantado de la investigación y de los estudios histórico-epistemológicos, algunos, de forma conservadora y, yo diría, "fundamentalista", se aferran a una clasificación de las ciencias del siglo XIX que ya sufrió la censura de las mentes más claras del siglo XX.\n4 KUHN, Th. : La estructura de las revoluciones científicas. F.C.E México 1980\n5 KANT, I. Kritik der Reinen Vernunft (Crítica de la Razón Pura) (1781). Felix Meiner. Würzburg, 1965.\n6 GÖDEL, Kurt 1931 Sobre proposiciones formalmente indecidibles de los Principia mathematica y sistemas afines. Valencia: Teorema, 1980\n7 “Gödel demostró que dentro de cualquier sistema lógico rígido, como el que Russell y Whitehead desarrollaron para la aritmética, se pueden formular proposiciones para las cuales es imposible decidir si son verdaderas o falsas dentro de los axiomas del sistema. Esto es, dentro del sistema existirán siempre aseveraciones perfectamente bien definidas que no pueden ser aceptadas como ciertas ni rechazadas como falsas. Por lo tanto uno nunca podrá, usando los métodos tradicionales, estar seguro de que los axiomas del sistema matemático en cuestión no nos llevarán a contradicciones. Esto destruye la esperanza que una vez tuvieron los matemáticos de lograr la certeza en la solución de cualquier problema planteado de forma lógicamente correcta… Si nos referimos ahora a la ciencia y al método científico en general, el teorema de Gödel, sumado al principio de incertidumbre de Heisenberg y a la impredicibilidad esencial de los sistemas caóticos, establecen limitantes profundas para los alcances del conocimiento científico. El resultado, en última instancia, es la muerte irremediable del ideal científico tradicional, que era el de establecer un conjunto de leyes o axiomas básicos a partir de los cuales pudieran deducirse y comprenderse todos los fenómenos de la naturaleza . La física es tal vez la ciencia que mejor ha establecido sus leyes básicas o axiomas sobre los que construye su conocimiento. Por esto mismo, es de todas las ciencias la que mejor comprende las implicaciones del teorema de Gödel y de los demás resultados mencionados en el párrafo anterior. Los físicos han entendido y aceptado que las limitaciones de su disciplina no se deben tanto a la falta de presupuestos, o a la necesidad de construir instrumentos cada vez más poderosos, ni tampoco a la velocidad del avance en sus descubrimientos y ni siquiera a las restricciones inherentes a la mente humana. Hoy ya saben que nunca llegarán a resolver todos los problemas que plantea su disciplina debido a que todo sistema racional de conocimientos es esencialmente incompleto” (CAREAGA Alfredo: El teorema de Gödel: Hipercuadernos de Investigación Científica. UNAM, México 2002. págs. 11 y 12).\n8 Véanse: EINSTEIN, A.: Notas autobiográficas. Alianza E. Madrid 1983 y HEISENBERG, W. : Physik und Philosophie. Ullstein. Darmstadt 1963; HEISENBERG, W.: Encuentros y conversaciones con Einstein y otros ensayos.Alianza E. Barcelona 1985\n9 GEORGESCU-ROEGEN, N.: La ley de la entropía y el proceso económico. Argentaria. Madrid 1996\n10 “toda ciencia es ciencia social, aunque su objeto no sea la sociedad, sino la naturaleza. No hay ciencias no sociales. Y, lo que es más, toda ciencia (la Física, la Psicología, la Matemática, la Sociología) nos habla del ser humano 10 . Está hecha por el ser humano y nos habla del ser humano. No hay ciencia que sólo hable de las cosas sin el ser humano: eso es imposible. Decir “ciencia natural” es decir “ciencia social” que trata de la forma como el ser social se relaciona teórica y prácticamente con tal o cual aspecto del mundo material para apropiárselo. Decir “ciencia formal” no es sino hablar de “ciencia social” que tiene como fin dar cuenta y razón del comportamiento de las estructuras formales para hacerse de ellas. Decir “ciencia social” (ciencia de la sociedad) no es sino referirse a una ciencia social que se ocupa de determinar la legalidad a que obedecen las relaciones entre los seres humanos para apropiárselas” (SERRANO L. Augusto: Por los caminos de la ciencia.UPN. Tegucigalpa 2010; pág. 55). E. SCHROEDINGER llega incluso a decir que las teorías físicas no describen objetivamente la realidad, “no la naturaleza en sí, sino el conocimiento que de ella poseemos” (¿Qué es una ley de la naturaleza? Breviarios. FCE. México 1975; pág. 11\n11 Véase: BACON, F.: Novum organum. Losada. Buenos Aires 1961\n12 “Ninguna ciencia ha querido conocer la categoría más objetiva del conocimiento: la del que conoce. Ninguna ciencia natural ha querido conocer su origen cultural, Ninguna ciencia física ha querido reconocer su naturaleza humana. El gran corte entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre oculta a la vez la realidad física de las segundas, la realidad social de las primeras. Topamos con la omnipotencia de un principio de disyunción: condena a las ciencias humanas a la inconsistencia extra-física y condena a las ciencias naturales a la inconsistencia de su realidad social. Como dice muy justamente von Foerster: ‘la existencia de las ciencias llamadas sociales indica la negativa a permitir que las otras ciencias sean sociales’ ( y yo a permitir que las ciencias sociales sean físicas” (MORIN, E.1993: El Método. vol. I. Cátedra, Madrid; pág. 24).\n13 LEIBNIZ, G. W.: Discours; G. Phil. IV; pág.238. “Rien est necessaire dont l’opposé est possible” (Nada es necesario allí donde lo opuesto es posible).\n14 Véase: SERRANO, L. AUGUSTO: Por los caminos de la ciencia: Una introducción a la Epistemología Política. O.c.\n15 MACHADO, A.: Juan de Mairena, vol.I. Cátedra. Madrid 1933; pág. 333. El texto al que Mairena se refiera es: “La filosofía está escrita en ese grandioso libro que continuamente está abierto ante nuestros ojos (me refiero al universo), pero no se puede entender si antes no se aprende la lengua y a conocer los caracteres en los que está escrito. Está escrito en lengua matemática, y sus caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas, y sin estos medios es imposible entender humanamente ni una sola palabra; sin ellos, es un embrollarse vanamente por un oscuro laberinto” (Galileo Galilei: Il saggiatore 1663).\n16 Decimos con sentido, porque estamos ya sobre aviso acerca de las veces que se oculta la ignorancia de un tema con la pantalla de las cifras, de las estadísticas y de las curvas en cualquiera de las ciencias.\n17 Véase BUENO, G.: El cierre categorial aplicado a las ciencias físico-químicas. En: Actas del primer congreso de teoría y metodología de las ciencias. PENTALFA. Oviedo 1982\n18 Conviene revisar la literatura y el cine de los últimos treinta años para notar las visiones apocalípticas que del próximo futuro se han venido ofreciendo: catástrofes nucleares, huida a otros planetas, catástrofes naturales planetarias, sustitución del ser humano por el robot que lo domina, aparición de monstruos construidos por la ingeniería genética, etc.\n19 Me ha interesado la posición del astrofísico Hawking acerca de la posibilidad de explicar el origen del universo sin necesidad de recurrir a ninguna trascendencia. Y, para cerciorarme de que debería tener suficientes argumentos para asegurar tal cosa, me he leído cuanto he podido de sus publicaciones sin prejuicio alguno, pero he salido siempre desilusionado: no me ha convencido en absoluto.\nÉl se olvida, al hacer sus hipótesis, de dos cosas: de que lo que dice son a lo sumo hipótesis y, en segundo lugar, que la hace un ser de este mundo que no puede salir del mundo del que dice estar hablando. Esto es, que satisface las propiedades del teorema de Gödel y, por ello mismo, le es imposible decir algo de ese mundo que cierre totalmente la discusión, porque al hablar del universo, está hablando el universo por su boca y ningún discurso puede decir nada de sí mismo sin salir de él. Hay que hacerlo desde un metadiscurso.\nCuando nos dicen que “antes” del Big Bang hay un “momento” ni siquiera explicable desde la constante de Planck o nos asegura Hawking que antes de ese momento no había nada y que ahí se creó todo con ayuda de la ley de Gravitación ( ¡vaya sustituto de un creador!), se da uno cuenta de lo cerrada que puede ser la mente de un físico que se da por satisfecho con tan poca cosa como es la nada.\nEn fin, que Gödel creo que fue el ser humano que nos dio a todos los mortales un toque de atención moderna, parecido al que nos dio Gilgamesh al devolvernos a la ciudad con la conciencia de nuestra naturaleza insuperable: que no podemos ser juez y parte en nuestros razonamientos sin caer en paradojas insalvables.\nPara mí Leibniz lo dijo a su manera al enfrentarse a las dos grandes preguntas: la primera es la que se puede hace desde este mundo y es la que enciende las ciencias: ¿por qué son las cosas así y no de otra manera, si podrían ser de otra manera? La otra la puede hacer un ser de este mundo, pero no parece poder tener respuesta dentro del mundo y es por ello de algún modo trascendente: “¿Por qué hay más bien ser que nada, si la nada sería más simple y más fácil que cualquier cosa?”.\nGödel nos da mucho que pensar.


Entra en vigor nueva ley que limita llamadas de cobranza en Chile y las restringe a un máximo de una por semana – Sur Actual\nEl parlamentario UDI detalló que desde ahora las compañías no podrán hostigar a los clientes, mientras que en un estado de excepción como el actual podrán realizar un máximo de dos llamadas al mes.\nComentarios desactivados en Entra en vigor nueva ley que limita llamadas de cobranza en Chile y las restringe a un máximo de una por semana\nEl Diputado por la Región del Bío Bío e integrante de la Comisión de Economía de la Cámara Baja, Enrique Van Rysselberghe (UDI), destacó la entrada en vigor de la ley que presentó el año pasado junto a un grupo de parlamentarios gremialistas, y que limita a un máximo de una vez a la semana las llamadas que una empresa de cobranza puede realizar a cada cliente.\nAl respecto, el parlamentario explicó que en 2020 decidieron presentar dicho proyecto pensando en que la grave crisis económica asociada al coronavirus iba a provocar que miles de familias chilenas no pudieran cumplir con sus obligaciones contractuales, por lo que buscaron evitar que las malas prácticas en que suelen incurrir las empresas de cobranza significaran una preocupación adicional para las personas.\n“A todos nos ha pasado que a veces nos llaman varias veces en el día, en horarios verdaderamente insólitos e incluso los sábado o domingo. Y no era aceptable que las personas, además de sufrir por la pérdida de algún cercano a causa del coronavirus, o por haber perdido su fuente laboral o ver disminuido sus ingresos, tuvieran que además lidiar con el hostigamiento diario de estas compañías”, sostuvo Van Rysselberghe.\nPor lo mismo, y tras una extensa tramitación, esta semana finalmente fue publicada la nueva normativa, la que también establece que sólo se podrá realizar una visita por semana a los domicilios, mientras que las compañías podrán enviar máximo dos mensajes de texto semanal, los que deberán separarse por un mínimo de 48 horas.\nEn tanto, el diputado UDI también destacó que la nueva ley también establece que en un estado de excepción constitucional por catástrofe -como el que rige actualmente hasta el 30 de junio-, las llamadas de cobranzas o visitas presenciales se limitarán a un máximo de dos al mes, lo que se extenderá hasta 60 días después de levantado el estado de excepción.\n“Con esta ley, ninguna persona en el país podrá recibir más de una vez a la semana un llamado para notificarles sobre el vencimiento de alguna cuenta. Y si llegamos a estar en un estado de excepción como ahora, esos llamados de cobranza no podrán ser más de dos al mes. Porque no sólo las autoridades tienen que ponerse en el lugar de quienes más han sufrido, sino que también el sector privado tiene una responsabilidad en ello”, destacó Van Rysselberghe, quien por último precisó que las empresas que no cumplan con la nueva normativa, arriesgan multas por más de $15 millones (300 UTM).\nInvierten más de $200 millones en mejoras de infraestructura en Hospital de Coronel


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Cálculos orientados para baterías utilizadas en instalaciones de ...\n250 amper soldadora consumo en watts - hotelplazafatima.mx\nNivel de sonido reducido Las mejoras significativas en el nivel de sonido y calidad ofrecen una mejor comunicación en el sitio de trabajo, lo que proporciona un entorno de trabajo más seguro y más eficiente para usted y su equipo. Chat con apoyo » ¿como puedo calcular el consumo de energia de una …\nCalculo de consumo de Aire Acondicionado - Foros de CHW\nJan 28, 2016· Para una potencia 9000 BTU/H, se tiene un consumo de 799 Watt. o una corriente de 3,7 amperers, equipo monofasico, se recomienda disyuntor de 10 amperes. Luego el consumo del medidor es la potencia instalada del equipo por unidad de tiempo, es decir, 0,8 kW/h\nConsumo Maquina Trituradora - pipefitting.co.in\nComo puedo calcular el consumo de energia . ... cuanta electricidad consume de energia gasta una chancadora Planta chancadora o trituradora de piedras de watts de trituradora consumo de energia de una maquina de coser industrial industrial para, ... 1-6 T/H Buena Máquina De Trituración De Piedra Portátil .\nCalculara consumo Portátil - hard-h2o.com\nOct 20, 2006· Supongo que la información que pone en el cargador es 19V ó 19,5V (no 1,9V que es una miseria) y 4,7A, lo cual te da un consumo de unos 90W. Pero has de tener en cuenta que no significa que el portátil te consuma eso. En realidad se trata de la máxima potencia del cargador.\nconsumo de energia de un trituradora - lapenera.com. consumo electrico de trituradora shers.com. En cuanto a la electricidad, el consumo mensual de energia eléctrica promedio de un triturador de cuanta energia consume una trituradora industrial En la molienda húmeda el consumo de …\nJun 01, 2016· Esto se obtiene de multiplicar el tiempo en horas que un aparato eléctrico pasa consumiendo energía por la potencia en Vatios, y todo esto lo dividimos por 1000 para pasar de Vatios/h a kW/h.Entonces, el caso "esperable" de un PC que se use en una oficina donde se trabajen 8 horas diarias y hubiesen usuarios responsables o un sistema de ...\nconsumo electrico de una trituradoras - gruasmavisa.com.mx\nconsumo de una trituradora. el consumo de energia de la trituradora. consumo de energia en trituradora de inicio > minería conocimiento> requerimiento de consumo energetico de un molino de bolas exhibición de tecnologías e innovaciones globales para la minería. las herramientas de piedra en en el consumo de la energía trituradora de impacto\nCalcular consumo de portátil - Ingeniería Eléctrica ...\nUn portátil estaría consumiendo 1.5A POR 230V. = 345W, lo pasamos a Kw serían 0,345 Kw/h y el precio del Kw es (aproximadamente, habría que ver que tarifa tienes) 0,056529 + IVA (16%) eso te daría alrededor de 20 céntimos por una hora de consumo + otros impuestos que figuran en tu factura de la compañía de electricidad.\nRecuerda este costo puede variar si tienes una mala instalacion electrica por ejemplo: - El cableado es muy delgado y se sobrecalienta. Eso podria generar mas consumo de energia. - El termico de proteccion no esta capacitado para tu A/C y se sobrecalienta tambien, igual te consumiria mas energia electrica. - El area donde esta instalado el A/C ...\nCuánta electricidad consume un ordenador portátil o de ...\nFactores implicados en el consumo del ordenador. La diferencia entre el gasto que realiza un ordenador personal o PC de sobremesa y un ordenador portátil o laptop es bastante grande. Para saber cuánta electricidad consume un ordenador habrá que calcular los W que gastan por hora en base al tipo de ordenador, modelo y marca.\nCuántos vatios consume un ordenador - leantricity.es\nJun 08, 2016· Hasta aquí, hemos tomado los datos para el primer paso, lo que necesitamos para calcular el consumo de energía anual es poder medir los tiempos que los PC pasan en cada estado. Nosotros lo hacemos por medio del software Verdiem Surveyor, de Verdiem. Si quieres saber cómo calculamos el consumo energético anual puedes leer el siguiente artículo.\n¿Cuál es el consumo de un ordenador PC o portátil ...\nJan 13, 2014· El consumo de un ordenador de sobremesa Pc o portátitl es una cosa que siempre me ha llamado la atención. En los tiempos que corren actualmente en los que la energía no para de subir, siendo el usuario el máximo perjudicado es necesario conocer un poco más sobre el consumo de nuestros dispositivos informáticos.\ncalcular consumo especifico de energia molino rodillos. calcular consumo especifico de energia molino rodillos. . calcular el consumo de energía del molino … Contacto proveedor calculos de balance de masa en los molinos …\nenergia consumida de una chancadora de quijada 4 por 6. Calcular el consumo de energía de una chancadora de quijada que trata 30 2 V tolva, mineral grueso es alimentado a la trituradora de quijadas de 10" x 24" con set\nel consumo de energía para la trituración. somos el mayor fabricante de equipos cemento maquina de moler el consumo de energia Molino del cemento el consumo de energia para la trituradora . ahorro de energia piedra planta trituradora. años,Zenith realiza la mejora del motor para lograr el ahorro de energia de fabricantes de Trituradora De ...\n¿Cómo calcular el consumo eléctrico en nuestra casa? Una vez conocidas las formas de calcular el consumo eléctrico de los dispositivos, podemos proceder a realizar el cálculo del consumo eléctrico en nuestro hogar. Para esto solo necesitamos elaborar una lista con todos y cada uno de los dispositivos, equipos o aparatos que trabajan con electricidad, y tomar nota de la potencia ...\nCuantos watt consumen los cargadores de celular portatil ...\nJan 15, 2017· Cuantos watt consumen los cargadores de celular portatil tablet latiendade juank. ... Cuanto puede cargar una bateria de 9v a un celular? ... Cómo calcular el consumo de energía - …\nConoce de una forma sencilla el consumo de tu equipo de aire acondicionado y el coste de ponerlo en funcionamiento. ... hace que el consumo de energía en las arrancadas ... pero como calculo el consumo anual de un aire split de 9000btu usándolo a 6 horas diarias, todos los días. el equipo es un panasonic modelo básico. por ejemplo como ...\nconsumo de electricidad de una trituradora. bajo consumo de energia ce piedra cono trituradora . energía de la . es calcular el consumo promedio de . consumo de electricidad de una trituradora consumo . ... comprar trituradora de mandíbula en la India. venta trituradora de piedra portatil,300 a 400 mts . >> promedio de uso de la electricidad ...\nCual es el consumo de energia de una computadora portatil ...\nJun 26, 2007· Bueno, esa es la pregunta, quisiera saber cuanto consume una laptop, necesito reducir el consumo de energia electrica en mi casa y me gustaria saber si una laptop reducidiria el consumo y que tanto lo reduciria, he escuchado que consume menos de la mitad que una de escritorio, me gustaria ke alguien me orientara en cuanto a numeros, watts, etc, saludos a todos y gracias.\nEn la imagen de arriba es el consumo indicado de un equipo muy potente, el Olimpia Splendid Piu Cube de 3000 frigorias o 12.000 BTU. Entonces cuánto nos cuesta en euros mantener el aire acondicionando portátil. Otro punto importante a conocer es que si el consumo indicado es de 1kW/h, eso no significa que vaya a gastar esa cantidad ...\nmanejo de carbón y el consumo de energía planta de preparación de\nes el precio de una trituradora\ncapacidad y energíada requerida de una trituradora primaria


Nuevo informe de la fiscalía sobre el caso de Ángeles Rawson | Secciones Multimedia\n17.06.2013 en Fiscalías\nLa fiscal María Paula Asaro da a conocer su segundo informe sobre el estado de la causa, en el cual detalla los avances en la investigación que dieron lugar al pedido de detención de Jorge Néstor Mangeri. El peritaje permitió confirmar que Ángeles Rawson no fue violada y corroboró la hipótesis que desde un principio manejó la fiscalía.\nEn el pedido de indagatoria de Mangeri, la fiscal describió que el imputado "habría causado la muerte de Ángeles Rawson horas después de haberla interceptado en el interior del hall del edificio sito en Ravignani 2360, PB de este medio, en momentos en que regresaba de una clase de gimnasia a las 09.50 hs. aproximadamente" y que "previo maniatarla de pies, manos y muslos, colocarle una bolsa plástica color verde en la cabeza e introducirla en una bolsa tipo consorcio de color negro, Mangeri la habría depositado en un container de residuos de la zona, para su recolección por los camiones compactadores".\nEsta hipótesis coincide con el informe del médico a cargo de la autopsia, Héctor Konopka, quien también informó que la causa de la muerte se vincula con "traumatismos múltiples", principalmente en el tórax, el cuello y la cabeza, que "consistirían fundamentalmente en fractura de clavícula derecha, fractura maxilar inferior, fractura de columna cervical y de base de cráneo". De acuerdo con el testimonio del médico, esas lesiones habrían ocurrido "como consecuencia del aplastamiento progresivo sobre esa superficie corporal, en sentido anteroposterior".\nDe la declaración de la empleada doméstica de la familia Rawson, Dominga Trinidad Torres, quien dijo que Ángeles no fue esa mañana a su casa, la fiscal concluyó que la niña ingresó al edificio pero no a su departamento. "Ciertamente ello habla a las claras que fue atrapada en el lobby de la propiedad horizontal", explicó la fiscal en el pedido de indagatoria.\nAsaro tuvo en cuenta el testimonio de Mangeri respecto al hecho de que él era una de las pocas personas que tenía acceso al sótano del edificio y que también trabajaba en el edificio situado enfrente de donde vivía la niña: "Cuadra señalar que en este último se estaban efectuando refacciones de cañerías, producto de lo cual los residuos del material eran sacados en bolsas de consorcio a la calle", indicó la fiscal en el pedido de indagatoria.\n"Esta particularidad indica que no sería extraño ver al encargado transportando bolsas de peso, como la que habría sido utilizada para descartar el cuerpo de la ofendida, parte de la cual fue secuestrada en el predio provincial del CEAMSE alrededor del cadáver", agregó la fiscal.\n- En la noche del viernes al sábado también se le recibió declaración testimonial a Eleodoro Rubén Vivero, quien fue ofrecido al proceso por el Ministerio de Seguridad de la Nación. La fiscalía hizo saber que Rivero "no tuvo incidencia alguna con la decisión adoptada por la Sra. Fiscal con relación al actualmente imputado Mangeri".\n- Declaró además Dominga Trinidad Torres, empleada doméstica, quien precisó haber concurrido al domicilio de la víctima a trabajar a las 8.45 horas del 10 de junio de 2013. Indicó que habitualmente, los lunes, Ángeles Rawson llegaba aproximadamente a las 10.45 hs y que sin embargo "ese día no arribó ni le avisó nada”. Además, negó que Ángeles haya entrado a la vivienda y que no la viera.


No estaba escrito, pero…. | Guate News\nInicio » Opiniones » No estaba escrito, pero….\nNo estaba escrito, pero….\nConcluyó la 59ª elección presidencial para elegir al 45º Presidente de los Estados Unidos, tras una exhaustiva y ruda campaña de 21 meses, con el resultado más sorpresivo e inusitado.\nLa victoria de Donald Trump es, desde cualquier punto de análisis, uno de los más claros ejemplos de la atipicidad en política. Con una fuerte carga de anti simpatía, promoviendo discursos confrontativos y promesas que de llegarse a cumplir crearían fuertes remolinos políticos-sociales, con graves repercusiones económicas.\nAtrás queda la retórica, se abre paso el populismo, en la perspectiva de una persona que por si solo se abrió el sendero que hoy disfruta. Quedan muchas heridas abiertas, un país confundido, dividido por la polarización en cuanto a la efectividad y respeto de sus instituciones. Entre otros escenarios, el desgaste de estas promovió el ascenso del nuevo mandatario. Habrá un Presidente que no dependerá de directrices del partido e incluso queda sujeto a que se promueva el cambio y se adopten las nuevas exigencias.\nNo le quitamos mérito a la tenacidad del nuevo presidente y su capacidad para enfrentarse a todo y todos. Sanar las fibras más sensibles del Partido Republicano será una de sus primeras labores, armonizar las relaciones desde dentro puede que le cause más de algún dolor de cabeza.\nDesde el mes de julio de este año, Hillary Clinton mostró una ventaja, aun siendo una persona anti simpatía para la mayoría de sus conciudadanos, como en el caso de su contrincante. Se mantuvo sólida, pero apenas a 11 días de las elecciones, el Jefe del FBI lanza el más grave de los ataques –consciente o no– a la candidata demócrata, presenta una carta al Congreso indicando que se reabre la investigación por la utilización de un servidor privado para los correos oficiales cuando ella era Secretaria de Estado. Fue demoledor y permite el repunte de Trump en una semana, lo que no había logrado en los cinco meses anteriores.\nLos medios hicieron eco de este pasaje y se convirtió en una caja de resonancia mediática aprovechada por los republicanos. Dos días antes, el director del FBI dice que no hay causa que perseguir y se mantiene el criterio emitido con anterioridad, pero el daño estaba hecho y no hubo tiempo ni forma de recuperar lo perdido.\nEn España, a pocos días de las elecciones, estallan tres bombas en la estación del Tren de Atocha, el gobierno de Aznar maneja mal la crisis y permite que el candidato Popular, Mariano Rajoy, quien tenía la ventaja, pierda ante Rodríguez Zapatero. Lo del director del FBI, por supuesto que no fue un ataque terrorista, pero fue igual de mortífero para las aspiraciones de la candidata demócrata.\nAdemás, tampoco la candidata Clinton pudo recuperarse de los duros golpes que le propinó Bernie Sanders, alejando a los jóvenes y creando nuevas sombras sobre su pasado. De igual forma, latinos, afroamericanos y mujeres no se dieron cita a la hora buena. Ventaja adicional para Trump.\nHabrá mucho que ver más adelante: conocer hasta donde llega el nacionalismo y “volver a la grandeza” de Trump, el futuro inmediato del clan Clinton, y cuánto perdura el legado de Obama.\nUno de los aspectos que nos alegra mucho, es que continúa en forma ininterrumpida la libre alternancia del poder desde hace 229 años. En particular, porque se ha respetado el voto de los ciudadanos y el derecho a elegir y ser electo como principios democráticos.\nA pocas horas de ser declarado un nuevo presidente, se inicia un nuevo compromiso con la historia. Nuestro mejor deseo es por una gestión sana, con justicia social y libre de prejuicios.\nPresentamos nuestro respeto a todos quienes hacen posible la continuidad histórica del mandato presidencial, independientemente del color del partido. A ellos, al votante anónimo, al militante, a los candidatos y autoridades, quienes en su conjunto promueven el fortalecimiento de la más elemental de las libertades del género humano: decidir su propio destino, o sea, vivir en libertad para elegir.\nInstamos a que desde hoy todos, estadounidenses naturales, nacionalizados y los que hayan sido acogidos por ese gran país, cierren filas para trabajar por un Estados Unidos y un mundo mejor.


CATALUÑA. SÁENZ DE SANTAMARÍA EXIGE A PUIGDEMONT “ASUMIR LO QUE HA HECHO Y NO FUGARSE DE LOS TRIBUNALES ESPAÑOLES”\nLa vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáenz de Santamaría, exigió este viernes al presidente cesado de la Generalitat catalana, Carles Puigdemont, “asumir lo que ha hecho y no fugarse de los tribunales españoles” que están juzgando a los que fueran sus “compañeros” en el Govern.\nEn el marco de la Convención Nacional que el Partido Popular celebra este fin de semana en Sevilla, la ‘número dos’ de Mariano Rajoy en el Ejecutivo recordó que Puigdemont es “un huido de la Justicia”. “Y uno nunca puede reconocer los méritos de quienes se colocan fuera de la ley y por encima de la ley”, agregó.\nPor tanto, opinó que Puigdemont “debería asumir lo que ha hecho y no fugarse de los tribunales españoles” si es que tiene “un respeto al resto de sus compañeros”. Dicho esto, aseguró que el Gobierno respeta, como siempre en estos casos, las decisiones que los tribunales tomen “en cada momento”, ya sea en España o fuera de nuestras fronteras.\nEso sí, la también ministra de la Presidencia y para las Administraciones Territoriales recalcó que el Gobierno seguirá velando por el cumplimiento de la ley en Cataluña, una comunidad que seguirá gestionando mientras el artículo 155 de la Constitución esté en vigor.\nPor último, reclamó al presidente del Parlamento de Cataluña, Roger Torrent, que “más que rondas, que ya va por la cuarta, proponga un Gobierno efectivo”, porque la situación actual supone una “falta de respeto” a los catalanes.


3. La Sensitividad:\nProbando Direcciones Para un Avance Experiencial.\n7. El “Llevar Adelante” Guía al Terapeuta, No Vice–Versa.\n8. El Movimiento del Referente: “La Revelación Sentida”.\n1 Respondemos al significado sentido.\n2 Intentamos explicar el significado sentido.\n3 Probamos varias direcciones tentativas para un avance experiencial.\n4 Intentamos seguir la ruta experiencial.\n5 Apuntamos las respuestas (hacia la sensación sentida).[Ψ]\n6 Intentamos llevar adelante la experiencia.\n7 Sólo el individuo conoce su camino: nosotros vamos tras la sensación de su ruta experiencial.\n8 Sólo el movimiento del referente es progreso.\n9 La terapia requiere el uso del experiencial de los conceptos.\n10 La profundidad está dentro del asunto, no fuera de él.


Regalo de cumpleaños (Seattle Día 2), The Last of Us Parte 2 - Historia Principal - Guía The Last of Us Parte 2 al 100% (2021) ▷ HISTORIA y SECRETOS\nEstás en: JuegosAdn > Guias de Videojuegos > Guía The Last of Us Parte 2 al 100% (2021) ▷ HISTORIA y SECRETOS > Historia Principal > Regalo de cumpleaños (Seattle Día 2), The Last of Us Parte 2\nRegalo de cumpleaños (Seattle Día 2), The Last of Us Parte 2\nVe al museo para recibir el regalo de cumpleaños de Ellie en The Last of Us Parte 2 para PlayStation 4\nTras haber decidido dormir un rato en el Teatro (Seattle Día 1), pasaréis a vivir un flashback de Ellie 3 años antes de los acontecimientos actuales. Acompañad a Joel por el camino y salid del agua cuando toque. Habrá Un momento en el que tendréis un par de Conversaciones con Joel a la par que avanzáis. Es una zona bastante lineal y sin pérdida.\nSea como fuere, cuando lleguéis al tiranosaurio, interactuad con el cartel para tener una anotación nueva en el Diario. Asimismo, subid al tiranosaurio desde la cola y saltad de su cabeza al agua. Tras esto, entrad en el museo. Para empezar, id al que llamaremos el no-velociraptor, donde se demostrará que en Naughty Dog ha hecho los deberes de panteología.\nCoged el sombreto colgando del mueble. Tras el mostrador, entra en la sala trasera y siéntate en la silla. Tras esto, avanzad por el camino para llegar al pasillo, donde podéis encontrar más recreaciones de otros dinosaurios muy pequeños. Interactuad con ellos para tener otra conversación con Joel sobre Jurassic Park (por mucho que lo disimulen, todos sabemos a que película se refiere).\nInvestiga la sala de dinosaurios\nUna vez en la gran sala, tendréis que interactuar con todos los dinosaurios, de la misma forma que si le ponéis el sombrero a Joel, desbloquearéis un Trofeo: Pero el sombrero es nuevo (no podemos con tantas referencias). Estos dinosaurios son:\nId al baño y bajo el banco encontraréis una Carta Coleccionable, Nighthawk. Si entráis en el baño, podréis jugar con el espejo. De igual forma, id a la sala al otro lado para interactuar con el Velociraptor (¿en serio Steven?), el Paquicefalosaurio y el Oviraptor. Bajo las escaleras habrá otro sombrero.\nInvestiga la sala del espacio\nUna vez subáis la escalera, podréis seguir interactuando con más cosas del museo, pero en este caso centrado en la astronomía. Pasad la barandilla y dentro interactuad con el planetario y los cohetes, lo que dará inicio a conversaciones con Joel. Hacer lo mismo con el Rover, la Luna, los cascos de astonautas y la escotilla de la nave. Con esta última tendréis una escena. No os olvidéis de parar en el banco para tener una anotación en el diario.\nAhora salid por la puerta y lanzaos al agua. Nadad hasta el otro lado y revisad la puerta. Tras esto, entrad por la ventana con ayuda de Joel. Al otro lado podéis interactuar con las letras de las paredes y con el alce y las pintadas. No olvidéis recoger la Carta Coleccionable debajo del banco y la televisión (en la sala del alce).\nAvanzad leyendo las pintadas hasta llegar a un cadáver. Coged el documento que tiene al lado y pasar por el hueco de la pared. Tras un pequeño susto, tendréis una escena y dará por finalizado el capítulo. Volveréis al presente, donde tocará ir a Hillcrest.\nTeatro (Seattle Día 1)Hillcrest (Seattle Día 2)


Santilli: “es nuestro deber garantizar la educación, la salud y la seguridad” – Parlamentario\nEn el marco de la primera sesión especial del año en la que el jefe de Gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta, dejó inaugurado un nuevo periodo ordinario, el presidente de la Legislatura de la Ciudad y vicejefe de Gobierno, Diego Santilli, insistió en la necesidad de garantizar la calidad de vida de los vecinos del distrito y continuar con el plan de vacunación en contra el Covid 19.\nEn ese sentido explicó que tiene “como desafío avanzar con la vacunación mientras seguimos trabajando para mejorar nuestra calidad de vida. Nosotros creemos en el diálogo y el acuerdo” y consideró que “como sociedad, tenemos un enorme futuro si dejamos atrás esas divisiones que tan mal nos hacen. La ciudad fue afectada con una quita inconstitucional; es nuestro deber garantizar la educación, la salud y la seguridad para todos los vecinos”.\nAl mismo tiempo que señaló que “el 2020 nos dejó una enseñanza contundente: nadie se salva solo” y destacó que “pudimos avanzar siempre poniendo sobre la mesa la verdad para que todos supiéramos dónde estábamos”.\nPor su parte el vicepresidente primero de la Legislatura y diputado de Vamos Juntos, Agustín Forchieri, destacó el consenso logrado con todas las fuerzas políticas para mantener la actividad parlamentaria durante toda la pandemia, garantizando los protocolos sanitarios, y remarcó que “Horacio es un líder que ve en la pandemia una oportunidad para dejar atrás las divisiones y disputas sin sentido, y nos convoca a construir juntos un futuro de grandeza para todos los argentinos”.\nEn otro orden de cuestiones el oficialista y presidente de la Comisión de Presupuesto, Claudio Romero (VJ), aseguró que se siente “orgulloso de formar parte de este espacio que llevó adelante de manera excelente la gestión de la pandemia bajo la conducción de Horacio en un 2020 muy duro como el mismo lo expresó” y advirtió que “el plan de gestión que presentó sostiene en primer lugar al progreso, por eso la educación es vital. También la salud, la integración, el desarrollo productivo y la seguridad están el tope de los propósitos”.\n“Nadie se salva solo, eso nos dejó de enseñanza el 2020 planteo Horacio, lo cual, nos deja como reflexión que no se puede ser tan mezquino a la hora de tomar decisiones en el marco de esa pandemia”, sentenció.


ENSAYO SOBRE LAS TIC Y LAS NUEVAS PRACTICAS DOCENTES PDF by chancewphsg - Issuu\nSabadell ensayo en hojas blancas, oveja negra sala de ensayo Ciudad de Villa de Álvarez. Fontana ensayo sobre la importancia de las tics en el aula, en que consiste un ensayo juridico Las Cabezas de San Juan. Villa Ángela ensayo filosofico del principito, ensayo sobre la globalizacion en venezuela Huaquillas. Nazca datos importantes de un ensayo, que importancia tienen las mutaciones para los seres vivos ensayo San Andrés Cholula. Dos Quebradas ensayo liderazgo en equipos de trabajo, ensayo de liquidos penetrantes en materiales Gibara. Morales 3 diferentes tipos de ensayo, como se hace el desarrollo de un ensayo de un libro San Nicolás de los Garza. Buenavista caracteristicas de un ensayo libre, q es ensayo argumentativo El Bagre. Vilanova i la Geltrú ensayo para una obra de teatro, proceso de cristo ensayo Tapachula. Maiquetía el arte de la guerra ensayo pdf, ensayo experimental de campo Bogotá. Planeta Rica ensayo acerca de la danza, ensayo literario de la infancia Honda. Tarragona ensayo de la quimica en el siglo xxi, ensayo de proteccion de datos personales Benito Juarez. Barranqueras ensayo de luis g. abbadie, ensayo del libro amor en tiempos de colera San Gabriel. Acámbaro ejemplo de ensayo literario yahoo, cuales son las caracteristicas de un ensayo politico Ilave. Ayacucho ensayo sobre las causas y consecuencias de la migracion, ensayo de pepe mujica en la onu Orihuela. La Providencia Siglo XXI ejemplo de un ensayo sobre la familia, ensayo sobre las implicaciones del concepto de paz en la historia Guasdualito. Taxco de Alarcón el terror de sexto b resumen por capitulos gratis, ensayo del libro introduccion al derecho de garcia maynez Constanza. Jimaguayú ensayo venezolano de mario briceño iragorry, fases del ensayo clinico controlado Lerma de Villada. Jamundí ensayo de charpy acero, las caracteristicas de los ensayos constitucionales General Pico. 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Sevilla Atlético - Girona, por televisión en abierto - SatCesc.com\nSevilla Atlético – Girona, por televisión en abierto\nsábado, 20 de agosto de 2016 a las 21:24 SatCesc\nSevilla Atlético y Girona se enfrentan en partido de fútbol que corresponde a la primera jornada de la Segunda División A de esta nueva temporada 2016-17.\nEl encuentro tiene como escenario el Estadio Ramón Sánchez Pizjuán de Sevilla y su hora de inicio es a las 21,00 horas de este domingo, 21 de agosto de 2016 (hora de Madrid – GMT+2).\nEste Sevilla Atlético – Girona se podrá ver en directo y en abierto por la televisión en España gracias a la transmisión del canal GOL.\nTambién a la señal de este Sevilla Atlético – Girona se puede acceder por internet a través de los mismos canales de televisión que disponen de los derechos legales de transmisión para poder ofrecer el partido por online y por streaming.\nEl equipo catalán, tras dos temporadas muy cerca de lograr el ascenso a Primera División, retoma este domingo su ambición en el nuevo curso de LaLiga 1/2/3 con su visita al estadio Sánchez Pizjuán para medirse al Sevilla Atlético, listo para su reestreno en la categoría de plata después de siete campañas.\n21,00 horas: Segunda División A. SEVILLA ATLÉTICO – GIRONA por LA LIGA 1-2-3 TV HD y GOL\ndomingo, 21 de agosto de 2016 a las 12:32 a las\nlunes, 22 de agosto de 2016 a las 18:47 a las


Como siempre,nos encantó!! - Opiniones de viajeros sobre El terrat, Tarragona - TripAdvisor\nComo siempre,nos encantó!! - El terrat\n“Como siempre,nos encantó!!”\nEn el puesto nº 11 de 652 Restaurantes en Tarragona\nComo siempre,nos encantó!!\nFuimos a celebrar el cumpleaños de 2 amigos y como siempre,trato inmejorable,con buen consejo tanto en los vinos para acompañar como en el postre.Los entrantes,siempre me gustan los rollitos y los kataifi de jamón y queso,la focaccia que comí después deliciosa!!Si a esto le unes el postre y el barman que hace unos combinados impresionantes(gin tonic y mojito de mango recomendados)pues el día fué redondo!!muy recomendado!!\nPregunta a Tais G sobre El terrat\nGracias, Tais G\n480 - 484 de 728 opiniones\nGénero bueno pero el servicio lento\nLos platos bien, sabor bueno, pero todo esto se ve afectado por el servicio lento lento y con olvidos. Para emplear el día completó esta bien.\nPregunta a Altrup sobre El terrat\n1 Gracias, Altrup\nMenú de 18€ mejorable\nFuimos a hacer el menú del medio día de 18€ la verdad que no era nada del otro mundo, la lechuga de la ensalada de muy mala calidad seca sin sabor a nada de segundo una corvina aceitosa y sin sabor , excelnte servicio de los camareros muy\nPregunta a Ismail2 sobre El terrat\n5 Gracias, Ismail2\nTerracita de lujo!!!\n1 Gracias, ferrangroove\nLugar agradable donde comer\nEstuvimos en la terraza, fresquita y cómoda.\nEl trato fue muy bueno, la comida de calidad.\nPor el precio que pagamos (21 por persona, sin postre ni vino), estuvo más que correcto.\nHicimos el menú de tapas (4 unidades) y el menú de mediodía que no se si hacen también por la noche y las cantidades fueron correctas, ni para pasar hambre ni para acabar lleno, seguramente con el postre hubiéramos acabado llenos.\nTotalmente recomendable y un lugar para volver.\nPregunta a jfuguet sobre El terrat


Comunitarios denuncian dependencia DNCD Alcarrizos es Inoperante\nPágina principalComunitarios denuncian dependencia DNCD Alcarrizos es Inoperante\nLOS ALCARRIZOS.-Dirigentes comunitarios, comerciantes y otras entidades sociales de este municipio, calificaron como “Inoperante”, a los agentes de la Dirección Nacional de Control de Drogas, DNCD, ante el auge y crecimiento de puntos de ventas de drogas.\nLos comunitarios, expresaron que los agentes del referido organismo, solo se observan conversando con determinadas personas los fines de semanas en algunos sectores de Los Alcarrizos, pero nada de los llamados operativos contra presuntos vendedores de drogas.\nDada esta situación dirigentes comunitarios, presidentes de junta de vecinos, comerciantes y sectores de las distintas iglesias, hicieron un llamado al director de la Dirección Nacional de Control de Drogas, DNCD Mayor General, ERD, José Eugenio Matos de la Cruz, para que los miembros de de esta dependencia anti-narcóticas, asuman su rol.\n“Es imposible que a pocos metros done está ubicada esta dependencia operen diversos puntos de ventas y tráfico de drogas, justamente en las narices de quienes son llamado a combatir este mal”. Dijeron.\nPor tales razones, vemos tanta apatía y dejadez de las autoridades llamada a perseguir este flagelo que carcome los cimientos de la sociedad, expresaron los dirigentes comunitarios, quienes ofrecieron la información haciendo reservas de sus nombres por temor a represalias.