Arqueología Ecuatoriana | Revistas | La Metalurgia precolombina: Técnicas y significados\nRevistas Apachita Apachita 7 La Metalurgia precolombina: Técnicas y significados\nLa arqueología metalúrgica se vale principalmente de las múltiples referencias etnohistóricas y etnoarqueológicas existentes en torno a las técnicas metalúrgicas, así como de análisis químicos operados sobre el registro metalúrgico. De esta manera, los arqueólogos estuvieron en capacidad de “hacer hablar” a la piezas sobre el mundo de sus creadores.\nSi bien se habla de una “metalurgia americana”, la diversidad cultural del Nuevo Mundo engendró una variedad de técnicas y estilos metalúrgicos, desde el área de los Grandes Lagos hasta Argentina y Chile. De hecho, el relieve americano colma al continente con numerosos yacimientos de diversos metales: el cobre de los Grandes lagos, el oro de la zona peruano-boliviana, la plata del Ecuador, o el cobre y el estaño de Mesoamérica, Argentina y Chile.\nEl metal se extraía mediante dos tipos de procedimientos: el bateaje, o extracción del oro de los ríos en bateas, y la explotación superficial o de minas. Los mineros contaban con una gama variada de martillos y canastas para extraer y transportar el metal. La etapa siguiente del procesamiento metalúrgico consistía en la fabricación de las piezas. Así, la materia prima era trabajada mediante diversas técnicas, entre las cuales citaremos al martillado, la fundición (particularmente con el procedimiento de la “cera perdida”), el enchapado, la soldadura y la granulación. La superficie de la pieza era luego preparada mediante técnicas que abarcan ya el campo artístico, esto es el de la orfebrería: martillado sobre molde de madera, repujado, cinceladura, filigrana, calado e incrustación. Por último, las técnicas de acabado tales como la miseen- couleur, el dorado de hoja, el dorado y plateado por fusión o en baño, por depleción o desplazamiento electroquímico, rinden testimonio del grado de perfección en el manejo de la materia prima alcanzado por los orfebres precolombinos.\nDesde luego, los artesanos precolombinos parecen haber tenido fuertes motivaciones religiosas que explican de alguna manera su esfuerzo técnico y artístico. En efecto, el metal tenía una compleja significación simbólica en las culturas precolombinas. Asociados a las divinidades del sol y la luna respectivamente, el oro y la plata eran vistos como regalos de los dioses. Desde esta perspectiva, el metal representaba el orden primordial, identificado como fuente de energía y poder, razón por la cual la orfebrería precolombina consta de una amplia gama de representaciones zoomorfas, a su vez símbolos de la fuerza de la naturaleza. Por otra parte, el hallazgo de numerosas piezas en contextos funerarios refuerza la idea del metal como símbolo de lo primordial, al que regresa el individuo cuando muere.\nEl carácter sagrado atribuido al metal aclara, por ende, el sentido de la ritualidad y los festejos desplegados en torno a su extracción, tales como se los practicaba en Colombia, por ejemplo. Una vez procesadas, las piezas eran a su vez motivo de celebraciones en honor al cosmos, al que representaban, pudiendo también ser consagradas en calidad de ofrendas. Las tincullpas o máscaras rituales, estudiadas por Jijón y Caamaño y usadas en las culturas precolombinas de la costa del Ecuador, son un ejemplo de este uso ritual, el cual era asegurado en algunos casos por congregaciones sagradas de orfebres.\nEsta última característica nos lleva al tema de la implicación política del uso de los metales. De hecho, el manejo de una sustancia sagrada habría otorgado a los orfebres (y más aún a sus gremios), un prestigio particular entre las élites políticas y/o religiosas. No se descarta la hipótesis de la existencia de señores-orfebres. A nivel regional, el control de la producción metalúrgica, por parte de determinadas culturas, habría incrementado su aura de poder frente a los demás grupos sociales. De esta manera, la acumulación de piezas metálicas se encontraría estrechamente vinculada a la adquisición creciente de estatus y poder, tal como lo sugiere el ejemplo de las hachas-monedas, encontradas en Perú, Ecuador y Mesoamérica.\nPor otra parte, la presencia de especialistas exclusivamente dedicados a la orfebrería sugiere ya una capacidad, por parte del grupo, de mantener individuos que no tenían que trabajar la tierra. Esta relación entre metalurgia y complejización social fue estudiada por el arqueólogo Carl Henrik Langebaek para el caso de Colombia. Frente a la evidente “decadencia” estilística observada en el registro metalúrgico colombiano, el investigador plantea que corresponde en realidad a un proceso de consolidación del poder: la rivalidad existente por el control político en las etapas iniciales, explicaría que cada grupo de parentesco haya buscado legitimar su fuerza mediante la producción de suntuosas piezas, mientras que el dominio político ya establecido de familias determinadas en la era cacical, justificaría la estandarización de la metalurgia, en detrimento de la calidad artística.\nEn el caso inca, se plantea asimismo que la difusión e imposición del bronce estañífero en todo el imperio, respondió a una intención de control sobre los territorios conquistados, por lo cual se evidencia la relación existente entre metal y poder.\nPor último, señalaremos que las consideraciones tomadas en cuenta en este artículo hacen referencia directa al concepto de provincia metalúrgica, ampliamente usado en arqueología. La provincia metalúrgica configura un área de influencia constituida por diversas culturas que desarrollaron técnicas y estilos metalúrgicos similares en base a un contacto continuo y al intercambio de patrones culturales. Más allá de simples similitudes técnicas o estilísticas, la provincia metalúrgica es indicadora de la ideología religiosa, política, económica y social que fue intercambiada junto a técnicas y estilos.\nDesde este ángulo, las áreas metalúrgicas del continente americano se podrían dividir en: zona de los Andes Meridionales (Sur de Perú, Bolivia, Chile y Argentina), Andes Septentrionales (Ecuador y norte de Perú), Caribe y Mesoamérica. No obstante, esta segmentación geográfica no excluye la consideración de múltiples contactos entre cada una de estas provincias. La técnica de la tumbaga, por ejemplo, originaria de los llanos venezolanos, habría llegado a las culturas del norte del Ecuador a través de los Chibchas. A la arqueología le queda aún mucho por investigar en lo que se refiere al contexto de este tipo de intercambios.\nLa importante destrucción sufrida por el registro metalúrgico precolombino, así como la imposibilidad de estudiar muchas piezas “en contexto”, dificultan considerablemente el cariz antropológico del trabajo arqueológico a saber, la reconstitución y reflexión sobre el significado cultural de las piezas. Afortunadamente, los progresos de la ciencia relanzan la esperanza de nuevos descubrimientos que contribuyan al esclarecimiento de múltiples incógnitas, a través del aporte de nuevas perspectivas de conocimiento. Se podrían citar los casos de la arqueología cognitiva o de propuestas teóricas multidisciplinarias sobre la manifestación de los fenómenos políticos y sociales. No obstante, el despliegue de políticas de protección del patrimonio arqueológico (especialmente latinoamericano) es imperativo dentro del desarrollo de perspectivas teóricas nuevas. Reposa entre las manos de los arqueólogos el contribuir a enmendar los errores del pasado, haciendo revivir la riqueza y memoria cultural de pueblos que fueron injustamente borrados de los recovecos de la historia.\n#11 Link — Catherine Lara 27-11-2011 14:59\nA manera de acotación a la respuesta de Fernando, le invito a que revise el texto de la Ley de Patrimonio Cultural arqueo-ecuatoriana.ec/.../..., más precisamente el artículo 7 (definición de lo que se considera como bienes pertenecientes al patrimonio del estado), el artículo 9 (particularidades referentes al manejo de los sitios arqueológicos), el artículo 8 (sobre la obligación de los dueños de bienes arqueológicos de darlos a conocer al INPC), el artículo 37 (conformacion de colecciones), el artículo 28 (sobre sanciones en caso de excavaciones ilegales), y finalmente, el artículo 30 (remociones de tierra/hallazgos fortuitos). Nótese que los lineamientos de esta ley son retroactivos.\n#10 ¿Las piezas arqueológicas a quien pertenecen? .... aclaración — Fernando Mejia 27-11-2011 12:09\nDando contestación a José B. Zamora Q que pregunta sobre a quién pertenece las piezas arqueológicas, debemos confirmar que al estado Ecuatoriano. La ley de Patrimonio (año 1978-79) art. 7a. declara a todo bien arqueológico como bien perteneciente al patrimonio cultural y por ende al estado y en la misma ley se menciona que el daño de un sitio arqueológico (o recuperación de estos bienes o excavados como dice el Sr. Zamora) es una acción contra el patrimonio cultural, lo que es tipificado como un delito a la nación con 3 años máximo de prisión al ser declarados culpables de este hecho.\nEs un hecho también que existan colecciones, coleccionistas, huaqueros casuales, huaqueros tiempo completo y una cadena de negocios que se involucran a esto. Es una lucha constante que parten de un vacio en la ley y en varios precedentes donde museos nacionales y privados han formado parte de este engranaje. Ahora la concepción de valor está implícita en la sociedad ecuatoriana y sea la pieza que sea de un sitio arqueológico parte con un valor monetario ya que existe demanda, la búsqueda de tesoros en cualquier parte es una lamentable constante y el valor monetario a algo arqueológico lo da le demanda de quien compra y de quien vende.. Recuerden que otro delito del patrimonio cultural es la salida de estos bienes fuera del territorio ecuatoriano, pero la transferencia de custodio al interior del mismo, por intercambio monetario o no, si es permitido (vacios de la ley).\nLas colecciones si se pueden oficializar su tenencia… y existe la figura de “custodio de bienes patrimoniales” donde se reconoce su real propietario (el estado) y las piezas están a cargo de un responsable que debe responder por ellas en conjunto. Las colecciones que forman El Alabado pasan por estos controles y si me permito ser abogado del diablo en esta discusión, personalmente no creo que todas las piezas expuestas en este museo sean verdaderas, desconozco lo que haya en las colecciones de origen de este museo, por lo tanto canalicemos la discusión de esta conversación al problema real, que para mí es el supuesto valor monetario que se le da a un bien arqueológico, la ley de patrimonio actual no prevé este fenómeno, veremos que dice la ley de cultura en discusión.\n#9 ¿Las piezas arqueológicas a quien pertenecen? — José B. Zamora Q. 26-11-2011 17:32\nPartiendo de la conclusión obvia que las piezas arqueológicas forman parte del patrimonio cultural nacional, agradeceré se sirvan informar ¿qué piezas se consideran de propiedad de quienes las hallaron, mediante excavaciones? (1) ó qué piezas forman parte del patrimonio personal de quienes las adquirieron? (2) ¿Quiénes establecen el valor económico de las piezas arqueológicas y su probable entrega de estas al Estado para su preservación, exposición e inventario?\nLas colecciones privadas que forman parte de los Museos -ejemplo el del "Alabado" son reconocidas como propiedad de los auténticos coleccionistas que invirtieron sus sucres para su adquisición?\n#8 RE: La Metalurgia precolombina: Técnicas y significados — xiomaritaaaaa 27-04-2010 01:18\nes muy interesante al hablar de las teknicas pero siempre despues de una lectura se debe hacer la demostracion y bueno eso es lo que falta dibujos señalando donde se encuentran las tecnicas, solo es un comentario a mi criterio...\n#7 simbolo de la abundancia — juan naranjo 27-12-2009 20:44\nvi en el obelisco del parque itchimbìa un sìmbolo andino muy interesante, que es como una vaina de arveja con tres granos. me pueden ayudar con su orìgen y ampliarme la informaciòn. mil gracias\n#6 walter añacata te tengo la respuesta — linder avendaño quevedo 27-08-2009 10:17\nHola estoy muy impresionado por la calidaddel portal es muy bueno y saludo el analisis introspectivo e inteligente de walter ,mas pienso que la arquitectura arqueologica precolombina mas que obedecer a un planteamiento social y politico responde a un encuadre meramente animista y espiritrual\nlinder avendaño quevedo\n#5 laura 27-08-2009 10:15\nestas son jiestas riales que se tunan en mi tierra\n#4 Catherine Lara 27-08-2009 10:14\nMuchas gracias por su último comentario; en verdad hay cantidades de aspectos que abordar en el ámbito fascinante del estudio de la metalurgia, mas este articulito no es más que el resumen de un pequeño trabajo monográfico general. Con todo, de lo que logré averiguar y si le puede servir de algo, en lo que se refiere al aspecto tecnológico, le recomiendo desde luego los escritos de los cronistas en general, así como los trabajos de Arsandaux y Rivet, Bergsoe, Hosler, y sobre todo,Lechtman. Puede también consultar el apartado "metalurgia" de la sección "Bibliografía" de este portal (página principal).\nPor otra parte, lo que usted denomina el "fenómeno personal" de la metalurgia es una temática un poco más difícil de abordar, pues lo estrictamente individual deja pocas huellas en el registro arqueológico, contrariamente a lo colectivo. Sin embargo, algunos acercamientos han sido realizados en este sentido (sobre todo con el desarrollo de la arqueología interpretativa), a través de corrientes como la etnoarqueología por ejemplo, con los aportes de Reichel-Dolmatoff en Colombia, Richard Cooke en Panamá, Lunsford, Snarskis y otros. Se trata de propuestas controvertidas pero que ameritan ser conocidas y debatidas.\nEsperando haberle sido de alguna ayuda,\n#3 Walter Añacata Avendaño 27-08-2009 10:14\nHe leído rápidamente este artículo acerca del significado y uso del metal y metalurgia en la América pre-colombina y me parece bastante acertado aunque un poquito genérico. Felicitaciones.\nSin embargo me gustaría preguntarles si ustedes cuentan o conocen de algunas fuentes en las cuales se describan las técnicas de producción en la artesanía y metalurgia precolombina. Ya que no debemos de olvidar -y esto es respecto a su artículo- que la metalurgia además de estar ligada a un proyecto político, artístico y obedece a un determinado desarrollo de una determinada sociedad, es tambien un fenómeno íntimo, personal, de códigos vanidosos interpersonales y entre diferentes pueblos. Y esta es una dimension que indiscutiblemente explica nuestra tradición artística en la America pre-colombina.\nLe estaría enormemente agradecido me envíe alguna información referente a mi pregunta acerca de la tecnología en la producción de la metalurgia pre-comombina.\nWalter Añacata Avendaño\n#2 Cuando quiero llorar no lloro, y a veces — Catherine Lara 27-08-2009 10:12\nSi le parece que mi artículo es una lágrima, entonces su ortografía es un torrente de llantos inconsolables...\nDejando de lado su forma por cierto extraña de pedir información, le comento que este artículo es el resumen de una monografía de 30 páginas, basada en varios autores, entre los cuales Arsandaux y Rivet, Bergsoe, Hosler, Langebaek, Lechtman, Reichel-Dolmatoff, Plazas, cronistas varios, Rex González, etc. Para mayor información sobre el tema, sírvase consultar también el apartado "metalurgia" de la sección "Bibliografía", así como los trabajos de Francisco Valdez, disponibles en este sitio.\n#1 Willy 27-08-2009 10:10\nrealmente el articulo es una lagrima no pretendo pensar quien realiso el trabajo y pero si tienen algo mejor que informar y por que llegaron a ese tipo de conseptos y con que teorias arquelogicas , embienmelas , para realizar un analisis puesto que yo soy estudiante de arqueologia


Slender Man – Creepypastas\nUna noche fría, en algún lugar del mundo, una hermosa chica de 17 años de edad se encontraba durmiendo muy tranquila en su oscuro y reducido cuarto. Pero de pronto algo interrumpió su sueño, y despertó sin razón aparente alrededor de las 2:00 a.m. Llovía, la luz de la luna llena no podía notarse porque las nubes cubrían el cielo por completo, la ventana de su habitación estaba abierta y el aire fresco podía entrar. Abrió los ojos, bostezó un par de ocasiones, se estiró, y lentamente y con mucha flojera se levantó a cerrar la ventana; dio un vistazo afuera, a los árboles, y regresó a su cama. Se recostó, volvió a cubrirse y cerró los ojos. En ese momento sintió una ráfaga de viento en su cuello, aun estando cerrada la ventana. Tuvo un escalofrío y, suponiendo que era normal, se quedó dormida otra vez.\nA la mañana siguiente, todavía con sueño, se levantó a desayunar. Quiso prepararse algo ligero, un plato de cereal estaría bien. Justo cuando saboreaba la primera cucharada, sintió unas fuertes ganas de vomitar, un sabor agrio en la leche y una fuerte sensación de asco. Obviamente supuso que estaba enferma, por lo que tomó un par de pastillas para el dolor estomacal y regresó a su cama a descansar un rato más.\nSe encontraba sola en su casa; eran vacaciones de verano y sus padres estaban trabajando. A las tres de la tarde se sentía bien y bajó a la cocina para ver qué podía comer. Se preparó un plato de sopa, pero le sucedió algo similar que con el cereal, así que decidió comer algo pequeño. Encontró una manzana, la hirvió y ése fue su único alimento desde la mañana. Para distraerse fue a la sala y se sentó a mirar televisión. A pesar de que tenía contratado el servicio por cable, en la imagen y el audio se percibía algo de estática, como cuando pones un canal que no existe.\nA las seis de la tarde, exhausta después de la pesada jornada laboral, llegó su madre, tal como lo acostumbrado. La señora notó que algo andaba mal en el ambiente de la casa, pero no le hizo mucho caso. Se percató de que su hija se encontraba mal, y le preguntó que cómo se sentía. La chica le dijo que sólo era un dolor de estómago, y que además se sentía un poco mareada. La señora añadió que sentía el ambiente pesado, y lo mejor para ambas sería descansar. Prepararon la cena y esperaron la llegada del padre, quien se supone debe llegar a las diez de la noche.\nLa señora está acostumbraba a esperar a su esposo para cenar con él y luego irse a dormir juntos, pero esta vez no fue así, esta vez el cansancio la venció por completo. Cuando el padre llegó, encontró la comida hecha y su esposa e hija ya estaban dormidas. Probó la comida, y no le gustó. Eso en serio era raro, porque su esposa tiene muy buen sazón. Ahora no se tomó el tiempo de preparar bien la comida, pero no importaba, el señor comprendía que a veces su esposa llega muy cansada. Terminó de cenar y se fue a dormir. Cuando llegó al cuarto encontró a la señora dormida. Se cambió y se recostó a lado de ella. A pesar de que ella es de sueño ligero, cuando se acostó su esposo, no se despertó.\nMientras tanto, la chica volvió a despertarse, a las 2:25 de la madrugada esta vez, y al poco rato sintió un dolor de estómago muy fuerte y corrió al baño, en donde vomitó todo lo que había cenado. Tomó de nuevo las pastillas y al siguiente día decidió ir a un consultorio médico. Una vez allí, el doctor le dijo a la chica que no tenía absolutamente nada, y ella tampoco se sentía mal; al parecer dejó de sentirse así al poco rato de haber salido de su casa. El doctor le dijo que guardara reposo hasta que se sintiera del todo bien, y la joven regresó a su casa. En el camino sintió que alguien la estaba siguiendo… volteó a ver hacia atrás y no vio a nadie, y aceleró el paso. Cuando llegó a su casa se puso a leer un libro, pero notó algo un tanto aterrorizante, escuchaba un reloj en algún lugar, que, segundo tras segundo, hacía su sonido característico… tic-tac-tic-tac… Eso era improbable, porque en su casa no había ningún reloj análogo. Sintió la sensación de que alguien la miraba fijamente; igual que en su camino de regreso a casa, sintió pánico, y se fue corriendo a su habitación, se acostó en su cama y cerró los ojos.\nEsperó con ansiedad la llegada de su madre, cada segundo parecía transcurrir muy lento, y tiempo después la señora llegó. Sintió algo de tranquilidad, y saltó de la cama para ir a saludarla. Muy contenta, saludó a su madre e intentó hacerle plática, pero la señora la ignoró por completo y fue directo hacia su habitación. La chica sintió mucha tristeza, pensó que su madre se había enojado con ella y no sabía por qué, entonces regresó a la cama, y se durmió. Ya ni si quiera quiso esperar a su padre, quien, como la noche anterior, cenó, y respetando el sueño de las demás simplemente se fue a dormir.\nA las 2:48 a.m., la chica se despierta y escucha el “tic-tac” del reloj, y siente como si una presencia estuviera cerca de ella, mirándola atentamente, desde algún lugar en la oscuridad. Se encontraba nerviosa y no podía dormir; pero no quería abrir los ojos porque sabía que algo estaba allí, algo que no quería ver, algo espantoso que la había estado atormentando los últimos días, y esa noche, tuvo una pesadilla. En su sueño, se encontraba perdida en un parque con muchos árboles y niños pequeños. Merodeando por el lugar, se veía a la silueta de un hombre flaco, altísimo, vestido con un traje muy elegante, y sin rostro. Él se acercaba lentamente, y de pronto los niños comenzaban a llorar… Arrancaron una hoja de un cuaderno que cada quien traía en su mochila y se pusieron a dibujar, hasta que todos los niños parecieron desmayarse, y de un instante a otro, sus cuerpos se envolvieron en fuego y el alto hombre desapareció del lugar.\nDespertó muy asustada, pero sólo se atrevió a abrir los ojos cuando escuchó que sus padres se iban a trabajar. Notó a través de sus párpados la luz del sol, y aún así, sentía el terror de escuchar las agujas de un reloj que ni si quiera existía. Se levantó y encontró su escritorio desacomodado, y un cajón entreabierto con muchas hojas regadas, dibujos como los que un niño pequeño suele hacer. En esos dibujos podía apreciarse el alto y delgado hombre de su pesadilla, y en otras hojas, había notas… “Huye”, “Tu hora se acerca”, “Cada segundo él está más cerca de ti”, “Es demasiado tarde”, “Es muy delgado y nos trata mal”, “Mató a mi mejor amigo”, “No tiene rostro”, “¡Sigues tú!”, “Ya no puedes hacer nada, sólo te queda esperar tu hora”. La chica se estremeció y quedó perpleja, no supo cómo reaccionar.\nEsa mañana decidió ponerse de acuerdo con sus amigos para ir a un centro comercial, un lugar con mucha gente y con muchas luces, a diferencia de su solitaria y oscura casa. Necesitaba distraerse un poco, porque últimamente había estado sola en su casa y no había platicado tanto con nadie. Charló un rato con sus amigos, pero aunque la notaban triste, prefirieron no preguntarle qué ocurría. Cuando llegó a su hogar eran las 7:23 p.m. y su madre aún no había llegado; le habló a su celular pero se escuchaba el tono de “ocupado”. Dieron las 9:13, y alguien tocó el timbre. La chica, temerosa, abrió la puerta. Era la policía, quienes le informaron que su madre había sufrido un accidente automovilístico por ir a exceso de velocidad, y al no llevar cinturón de seguridad, sufrió graves lesiones que le ocasionaron la muerte. La chica se despidió de los policías y corrió gritando a su cuarto, donde se puso a llorar por horas. Aproximadamente a las 11:30 llegó su padre, quien también se había enterado de la noticia.\nTres días después del accidente, la señora fue incinerada y esparcieron sus cenizas en el jardín de un parque cercano. La chica estaba desolada, era el peor momento en el que le podría haber pasado tal tragedia… Desde ese instante su vida cambió radicalmente; pasó el tiempo, y cada noche se despertaba entre las dos y las tres de la madrugada, escuchaba las manecillas del reloj, sentía mucho miedo y volvía a intentar conciliar el sueño. Algo que últimamente le había resultado muy difícil. Dos semanas después de la tragedia, la chica despertó a las 2:34 de la madrugada, de nuevo con náuseas, y sentía que algo la miraba. Fue al baño en caso de que el vómito le ganara y se quedó ahí por un tiempo. Pasaron unos quince minutos pero no sucedió nada, y regresó a su cama. Justo antes de acostarse, sintió con sus pies algo rasposo en la alfombra. Encendió la luz para ver qué era, y notó algo de polvo negro… Recogió un poco con su dedo índice y se percató de que eran cenizas. En su mente repetía “Esto no puede estar pasando, esto no puede estar pasando, esto no puede estar pasando…”. La chica estaba aterrorizada, intentaba dormir, pero no podía, sentía que alguien acechaba el lugar y la miraba fijamente, y escuchaba las agujas del reloj.\nA la mañana siguiente, la chica iba a limpiar aquel polvo en la alfombra; pero ya no estaba, y pensó que lo que le ocurrió en la noche era una pesadilla, o una alucinación. Definitivamente no era así. Estaba enloqueciendo, ya no sabía qué hacer y perdía el control de sí misma; todo el tiempo sentía que algo la veía, sentía una extraña presión y siempre estaba aterrorizada.\nPasaron dos meses, y su sufrimiento al fin terminó, una noche, como siempre, que despertó en la madrugada, justo a las 2:13 a.m. Se levantó de su cama, lentamente, y se paró frente a la ventana de su cuarto. Sentía la presencia de aquel ser que la miraba fijamente, y que al fin se revelaba ante ella. Desde lo lejos, observó la silueta de un hombre, que desde la calle se iba acercando a su casa. Se asemejaba al hombre que había visto en su pesadilla. Se puso muy nerviosa, se quedó paralizada tras ver a ese espectro, y luego de unos minutos de estar ahí, inmóvil, escuchó que alguien tocaba la puerta de su cuarto. Con el corazón muy acelerado y sin pensarlo, abrió la puerta y retrocedió unos pasos. Entonces el hombre sin rostro, vestido con un traje, muy alto y delgado, se acercó a la chica paralizada del miedo. El ente extendió su largo brazo y la tomó de la cabeza; la chica pegó un tremendo grito y cayó al suelo. Poco después, inconsciente y con el horrible hombre detrás de ella, se levantó, fue al garaje, tomó varias botellas de gasolina y las regó por toda la casa. Quedó desmayada, y su cuerpo, de manera espontánea, se prendió en fuego, el cual se expandió por toda la casa.\nA la mañana siguiente, la portada del periódico local decía: “Un padre y su hija mueren calcinados por un incendio en su casa”. Los investigadores encontraron todo hecho cenizas, pero por alguna extraña razón, escuchaban el sonido de las agujas de un reloj.\nEstudiante de bachillerato. Me gustan las ciencias exactas como física y matemáticas.\n11 comentarios de “Slender Man”\n26 noviembre , 2017 a las 15:17\nPrfecta…PARA MI TAREA DE HISTORIA MITOLOGICAAAAAA\n25 junio , 2016 a las 8:23\n25 junio , 2016 a las 8:22\nsakura 327 dice:\n29 mayo , 2016 a las 15:02\nEsta bueno el creppy\n18 junio , 2014 a las 18:52\nExcelente Creepy 😉\n19 mayo , 2014 a las 15:52\n27 marzo , 2014 a las 13:45\ny aun mas importante porque ata co a la chica que no soloataca a los niños y además porque hize que quemadara la casa\n27 marzo , 2014 a las 13:44\npero no entiendo que tiene que ver con la historia el hecho que chica se enfermara del estomago\n18 junio , 2014 a las 18:54\nSeguro que por la extraña sensación de que la siga Slenderman,recuerda que es malvado según los mitos,o hasta él pudo haberla enfermado con tan solo que ella lo sienta,no estoy muy segura\n27 marzo , 2014 a las 13:39\nesta muy bien relacionada con el mito de slenderman\n18 marzo , 2014 a las 9:50


Pueblos indígenas, sin derecho a la salud – Real Politik\nInicio Portadas Pueblos indígenas, sin derecho a la salud\nPueblos indígenas, sin derecho a la salud\nUnidades médicas dependientes de los Servicios de Salud de Oaxaca agonizan sin médicos ni medicamentos. Durante un recorrido efectuado a diversos centros de salud de la Jurisdicción Sanitaria número 6, Real Politik constató la grave situación que existe en las comunidades ante el colapso que enfrentan los servicios de salud en el estado, producto de una galopante corrupción\nTexto: Deimos SÁNCHEZ\nSAN MELCHOR BETAZA.- El olor a muerte se respira entre los caminos y las montañas de la Sierra Norte, región colapsada por la interminable crisis que agobia al sector salud en el estado.\nA la miseria en que viven los indígenas zapotecas de este municipio se suma, como su peor desgracia, la falta de medicamentos para curar las decenas de males que los aquejan.\nLa desnutrición, enfermedades crónico-degenerativas, paludismo, infecciones pulmonares y gastrointestinales, el índice de muerte materna y la escaza o nula información sobre planificación familiar, son cosa común en este alejado rincón de la Sierra Juárez.\nAquí, donde la gente convive a diario y se habla de tú con la pobreza, la realidad en materia de salud cobra tintes dramáticos.\nEn el Centro de Salud de este lugar no hay medicamentos ni siquiera para tratar una gripe, la farmacia se encuentra completamente vacía y atención al público recae principalmente los becarios, quienes cubren al médico responsable durante sus ausencias.\nCuando una persona enferma tiene que trasladarse a San Ildefonso Villa Alta, a una hora de distancia, para que puedan recibir atención médica.\nLa situación en este lugar se torna aún más grave porque la población vive una emergencia debido a los estragos causados por el paso de las tormentas tropicales “B eatriz” y “Calvín”, que dejaron pueblos enteros incomunicados.\nEn la mente de los habitantes de esta comunidad, aún resuenan las palabras del hoy gobernador, Alejandro Murat Hinojosa, cuando prometió ante ellos, en su visita a la región como candidato del PRI, que el rezago y la pobreza, por fin, acabarían.\nEsto, no ha sucedido, pues todo sigue igual y aún, peor, la gente agoniza por falta de medicamentos.\nA penas la semana pasada, concluyó un paro de labores que durante 20 días mantuvieron 80 centros de salud de la Jurisdicción Sanitaria número 6, que principalmente comprende a la región de la Sierra Juárez, provocado por la escasez de medicamentos.\nLa Sección 35 del Sindicato Nacional de Trabajadores del Sector Salud (SNTSA) denunció que en las farmacias de las clínicas rurales no existe siquiera Paracetamol ni otros medicamentos básicos para atender a la ciudadanía.\nPara poder documentar la grave falta de medicinas en las unidades médicas del sector salud, Real Politik realizó un recorrido por algunas de las poblaciones más afectadas por este desabasto.\nDurante tres días, el equipo de Real Politik visitó los centros de salud de Tlacolula de Matamoros, San Dionisio Ocotepec, Santiago Matatlán, San José de Gracia, Nejapa de Madero, San Carlos Yautepec, El Camarón Yautepec, Chihuiro, San Melchor Betaza, San Cristóbal Lachirioac, San Francisco Yateé y el hospital de San Ildelfonso Villa Alta.\nEl reportero constató que la falta de medicamentos en las unidades médicas no es un problema reciente, es una situación que los pueblos han padecido desde hace al menos siete años.\nEl centro de salud de Santiago Matatlán, municipio ubicado a escasos 56 kilómetros de la capital del estado, a pesar de su cercanía con la ciudad de Oaxaca carece de medicamentos básicos como son: Diclofenaco, paracetamol, ácido acetilsalicílico, ibuprofeno, metamizol sódico, tramadol, materiales de curación entre otros.\nDon Amado Cernas de 85 años de edad y su hija Victoria de 60 años, forman parte de la estadística de los 4 mil habitantes de este municipio, quienes desde que tienen uso de razón nunca han tenido acceso a medicamentos gratuitos, ni siquiera para el dolor, mucho menos para la hipertensión.\nPor ello, tienen que recurrir a comprar sus medicinas a las farmacias privadas, donde el precio de cada medicamento oscila entre los 300 y mil pesos, situación que les genera un gasto fuerte en su economía. “Prácticamente sólo trabajo para sobrevivir”, comentó doña Victoria.\nAsí como la situación que se vive en la cabecera de Matatlán, sus agencias municipales como San Felipe Güilá y sus núcleos rurales también atraviesan por la misma situación y ante ello los pacientes tienen la necesidad de recurrir a la clínica rural del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) de Tlacolula de Matamoros, donde muchas veces ni los atienden, “pero que podemos hacer si no hay otro lugar donde acudir”, lamentó “Don Mingo” quien se dedica a la siembra de maguey.\nPor otro lado, doña Ofelia López, denunció la mala atención que hay en el centro de salud de su municipio en San Dionisio Ocotepec:\n“De que sirve que vayamos al centro de salud, si después de espéralos media hora a que nos atiendan nos salen con que no tienen medicamentos o que no está el médico encargado”.\n-¿Y cómo le hace a dónde recurre?\n-No tiene caso joven ir a estos lugares. Lo más conveniente es ir a un doctor particular aunque te arranque de golpe tus 700 o mil pesos, viene siendo lo mismo ya que en los centros de salud aparte de que te hacen esperar te dan una receta para que vayas a comprar tus medicamentos.\nComo estas unidades médicas del sector salud, un total de 80 de las 104 que conforman la Jurisdicción Sanitaria número 6 cerraron parcialmente sus puertas por su paro de labores, es decir en algunos centros sólo atendían los becarios que realizan su servicio social o médicos de contrato.\nLos doctores y personal sindicalizado que pertenece a la Sección 35 de la Sindicato Nacional de Trabajadores de la Secretaría de Salud realizaron el paro laboral que inició el 19 de junio y se levantó el pasado miércoles 5 de julio.\n“Entiendo el enojo de la gente ya que con mucho trabajo se ganan su dinero y a veces el comprar medicamentos tan caros implica que muchos de ellos tengan que sacrificar hasta sus animales para poder pagar las cuentas”\nFrancisco Martínez Pérez, responsable de la unidad médica de San Carlos Yautepec\nEl centro de salud de San Carlos Yautepec y de sus agencias no\nfueron la excepción. El personal se unió al paro, pero aún así se dieron consultas y expidieron recetas médicas.\nEl médico encargado de la unidad, Francisco Martínez Pérez, explicó que sólo cuenta con un 32 por ciento de medicamentos, es decir con sólo 43 claves de 139 de las que se necesitan.\nLamentó que sólo le hayan llegado medicamentos que casi no se ocupan en la zona, pues la mayoría de los habitantes padecen enfermedades crónicas degenerativas.\nCon un semblante de impotencia, el médico general de este centro de salud expresó que cada que llegan los pacientes a su consultorio para él es un dolor muy grande decirles que los medicamentos que necesitan los tienen que comprar en las farmacias del sector privado, pues el centro de salud no cuenta con ellos.\n“Entiendo el enojo de la gente ya que con mucho trabajo se ganan su dinero y a veces el comprar medicamentos tan caros implica que muchos de ellos tengan que sacrificar hasta sus animales para poder pagar las cuentas”.\nPor ello, confió en que pronto se acabe esta pesadilla en donde los más afectados son los pobres.\nLa misma situación impera en el Camarón Yautepec, municipio de Nejapa de Madero, en donde el reportero encontró a una pareja que mostraba un semblante de preocupación por la crisis económica en la que están metidos, todo por una negligencia médica.\nDon Roberto Garnica Ríos de 52 años de edad y su esposa Paulina Blanco Sibaja de 45 años, ambos vecinos de San Carlos Yautepec relataron que el pasado mes de febrero su hija Greicy Janet de escasos 19 años de edad sufrió una caída en motocicleta lo cual provocó una herida de gravedad, por lo que ellos fueron al Hospital Regional del Nejapa de Madero.\nSin embargo, agregaron, al llegar al nosocomio aparte de que los atendieron tarde y a pesar de los gritos de Greicy por el intenso dolor, ni siquiera un calmante pudieron darle, pues argumentaban que ni eso tenían, que lo único que podrían hacer por ella era trasladarla en la ambulancia al hospital al IMSS e la ciudad de Oaxaca.\nEl viaje costó a la familia Garnica Blanco más de 2 mil pesos, sin embargo, la situación no acabó ahí, pues en el hospital su hija duró 15 días más para su valoración para que pudieran operarla, en ese tiempo los gastos de alimentación y hospedaje ascendieron a 70 mil pesos.\n“Esto económicamente para nosotros representa alrededor de tres o cuatro años de trabajo para poder pagarlo, pues lo que se gana en el campo es una miseria y sin embargo, ahora con estos gastos y ante la falta de empleo tenemos que salir de la región para ganar más”, explicó.\n“Solitos nos curamos”\nNo sólo en la región Chontal Baja se vive este problema, sino también la Sierra Norte, desde la entrada de Díaz Ordaz hasta llegar a San Ildefonso Villa Alta, sus 25 municipios y sus 85 localidades carecen de un buen servicio de salud a pesar de tener un Hospital Regional del IMSS.\nDesde el trayecto de Cuajimoloyas, San Isidro Llano Grande, San Miguel y San Francisco Cajonos, el hambre y pobreza de la gente se ve a simple vista. En el trayecto decenas de pobladores, entre ellos niños cargan sobre su espalda los pesados montones de leña que llevan a sus hogares para poder cocinar.\nDoña Lupe y su familia, vecinos de Llano Grande, caminan a prisa con el pesado tercio de leña temerosos por ser retratados por la lente de la cámara, sin embargo, no dejan de caminar voltean una y otra vez.\n¡Buenas tardes!, saludo insistentemente, sin embargo, ellos no paran, por el contrario apuran más su paso.\nDespués de insistir, la señora responde buenas tardes.\n¿Cuál es su nombre señora?\nLupe, para qué hace esto, para qué me toma fotos? pregunta un poco desconcertada la mujer.\n–No se preocupe sólo queremos saber si en su comunidad donde usted vive, cuentan con servicio de salud?\n-Ummm sí, pero casi no vamos.\n-Casi no se enferman o cómo le hacen?\n-Solitos nos curamos la enfermedad pasa luego.\n-¿Por qué no van a su centro de salud?\n-Porque los doctores luego nos dicen que no tienen medicinas y para que perdamos el tiempo pues no está bien, expresa muy tristemente doña Lupe.\nA doña Lupe una mujer de escasos 60 años, de tez morena y arrugada, vestigios de largas jornadas de trabajo la acompañan sus tres hijos de escasos 8, 12 y 15 años de edad quienes continúan con el paso a prisa para no responder más preguntas. Finalmente bajan por una brecha y logran escabullirse de la cámara.\nEl sonido del viento y la tranquilidad de la zona, permite observar lo dañadas y solitarias que se encuentran las carreteras en donde los zopilotes hacen presencia alimentándose de las carroñas libres de toda presión de vehículos que casi no transitan por la zona.\nMás adelante casi al llegar a un poblado denominado Santo Tomás Lachitá, perteneciente al municipio de San Melchor Betaza encontramos a don Juan Baltazar González, quien denunció el olvido total en el que se encuentra su comunidad.\n“No sólo de atención médica sufrimos, sino también de servicios de agua potable, drenaje, luz, trabajo, en fin. Las cosechas de frijol, maíz caña ya no dan para más pues el salir a venderlas a otras comunidades implica inversión algo que no tenemos, sin embargo, así hemos vivido toda la vida, y los políticos sólo en campañas vienen a pedir el voto después ni la cara le vemos”, expresó.\nYa tiene muchos años que los centros de salud cuando no están cerrados por falta de médicos están sin servicio por falta de medicamentos y ante esta situación algunos ciudadanos optan por curarse con el remedio casero, otros se van al hospital de Villa Alta, cuando su enfermedad se agrava, explicó don Juan.\n“De que sirve que vayamos al centro de salud, si después de esperarlos media hora a que nos atiendan nos salen con que no tienen medicamentos o que no está el médico encargado”\nOfelia López, habitante de San Dionisio Ocotepec\nEn San Francisco Yateé, un pequeño poblado de 532 habitantes, perteneciente al municipio de San Ildelfonso Villa Alta, la medicina tampoco es suficiente, pues los anaqueles lucen vacíos sin tener una mínima parte de los medicamentos del primer cuadro básico.\nSonia Bautista Cruz, médico becario en servicio, lamentó que la situación por la que traviesan los Servicios de Salud de Oaxaca afecten a la gente más necesitada, que por falta de medicamentos sus enfermedades se prolonguen más y después sea demasiado tarde para controlarlos.\nEn este poblado, el 80 por ciento de la gente son personas de la tercera edad, necesitan medicamentos de primera mano es decir; insulinas, metformina, captopril entre otros los cuales sirven para controlar las enfermedades crónicas degenerativas.\nLa mayoría de la gente necesita atención médica de calidad y a pesar del esfuerzo que como becarios hacemos para que la gente no recaiga en su enfermedad ante la falta de medicamentos, las autoridades no actúan como deberían, es decir les dan menos importancia para destinar recursos a la salud.\n“Es lamentable que a los adultos mayores de esta comunidad se le vaya a recortar el apoyo económico que reciben del programa federal Prospera el cual es el único con el cuentan para subsistir pues no todos cuentan con el apoyo de 65 y más”.\nEn la mayoría de los centros de salud que Real Politk recorrió en la Jurisdicción Sanitaria número 6 de la Sierra Norte con sede en Tlacolula de Matamoros casi no se encontró a ningún médico responsable en las unidades.\nDe acuerdo con versiones de los propios pobladores de los lugares visitados, aunque los médicos no estuvieran en paro, regularmente los únicos que siempre brindan atención son los becarios.\nArtículo anterior Intenta S-22 llegar al auditorio Guelaguetza; Policías le impiden el paso\nArtículo siguiente Ex agente ruso estuvo en reunión con Trump Jr., según NBC


Aplicaciones industriales de los sistemas lineales - MIT\nCada sector laboral tiene una serie de conceptos que son desconocidos para aquellas personas que no desempeñan esos puestos de trabajo, aunque en ocasiones sí les afecta. En este caso estamos hablando del sistema lineal, movimiento lineal y transmisión por rodamientos, conceptos que explicaremos en este post, concretamente el sistema de sujeción U-Clip, así como sus funciones utilidades.\n¿Qué es el sistema lineal?\nAl hablar de este sistema nos referimos a la configuración de un anilla que tiene la capacidad de fijar elementos que pueden desplazarse hacia el eje, tratando de proporcionar las fuerzas de sujeción. Esto hace que se refuerce la seguridad, siendo una característica que hace que sea uno de los sistemas con mayor demanda en el mercado, en base a su eficacia en el sector de la construcción, industria y maquinaria.\nCon una forma similar a un casquillo o un casquete, el sistema de sujeción U-Clip tiene un diseño para que realice el impulso hacia delante del elemento en cuestión, el cual deberá estar fijado.\nIgualmente, cuando el elemento ha terminado su trabajo y ha fijado el componente, realizará una acción de bloqueo automático para, de esta forma, evitar que se suelte. En cambio, si el elemento requiere ser soltado, solo habrá que tirar de la anilla, siendo el usuario quien determine cuándo la acción es necesaria.\nAquí destaca la colocación en ejes, los cuales pueden ser giratorios o no. El bobinado y el desenrollado son ejemplos de esta aplicación. Otro posible uso es la conexión tuvo al eje, siendo los trípodes un claro ejemplo de esta utilidad. Por último, también ofrece la posibilidad de hacer una fijación y sujeción del componente sobre los ejes, como por ejemplo con los pesos de transmisión.\nAsí, la aplicación del sistema lineal destaca por la fijación de los elementos.


Nuevos genes que afectan a la vulnerabilidad genética a la esclerosis lateral amiotrófica – FEMEXER\n8 agosto 2016 22 agosto 2016 Webmaster\tenfermedades raras, investigación médica, salud\nLa esclerosis lateral amiotrófica es una enfermedad neurodegenerativa caracterizada por la muerte progresiva de las neuronas motoras. Los síntomas se presentan normalmente a partir de los 50 años, aunque existen casos donde se inician en personas más jóvenes, y la esperanza de vida tras su aparición suele ser de entre tres y cinco años, lo que pone de manifiesto la necesidad de conocer su etiología y desarrollar tratamientos lo antes posible. Diferentes estudios han demostrado que la esclerosis lateral amiotrófica tiene un componente genético importante. Existen formas hereditarias de la enfermedad pero son muy poco frecuentes y se limitan a familias aisladas. Hasta el momento, muchos estudios han abordado el análisis de las bases genéticas de la enfermedad. No obstante, todavía no han sido identificados todos los factores genéticos implicados.\nEl primero de los dos trabajos, dirigido por investigadores del Kings College London y la Universidad de Utrecht, revela tres nuevos genes de riesgo para desarrollar la enfermedad: C21orf2, MOBP y SCFD1.\nEn este caso, el equipo utilizó información genética del Proyecto MinE y analizó la información genómica de más de 15.000 pacientes de esclerosis lateral amiotrófica y 25.000 controles para identificar y validar la implicación de C21orf2, MOBP y SCFD1 en el riesgo a desarrollar la enfermedad. En el caso de C21orf2, cuya función todavía se desconoce, ciertas variantes aumentan el riesgo de una persona a desarrollar ELA en un 65%.\n“La mayor parte de los estudios genéticos en ELA están enfocados a la forma familiar de la enfermedad,” indica Jan Veldink, profesor en la Universidad de Utretch y co-director del trabajo. “Project MinE es una aproximación innovadora para encontrar las causas genéticas de todos los casos de ELA. En este estudio hemos encontrado un total de tres regiones genómicas donde la variación genética aumenta el riesgo al ELA.” Veldink señala que posteriormente se han identificado mutaciones en C21orf2, un gen localizado en una de esas regiones, que aumentan directamente el riesgo a ELA. “Esto hace al gen C21orf2 extremadamente interesante para estudios futuros que proporcionen luz sobre los mecanismos que llevan al ELA, así como para estrategias terapéuticas futuras,” manifiesta el investigador.\nEl análisis genético del trabajo proporciona evidencias claras de la complejidad genética de la ELA. “Nos dice que la ELA no es el resultado de variaciones genéticas comunes en unos pocos genes que contribuyen cada una un poco al riesgo, sino que cualquiera de muchas variaciones genéticas de baja frecuencia contribuye con un riesgo elevado al desarrollo de la enfermedad,” señala Ammar Al-Chalabi, profesor en el King’s College London y co-director del trabajo. “Identificar los genes que aumentan el riesgo a la ELA nos ayudará a desarrollar nuevos tratamientos que puedan detener o mejorar los síntomas en el futuro. Cuánto más entendemos la base genética de la ELA, más cerca estamos de revelar nuevas dianas de tratamientos y terapias efectivas.”\nEl peso de las variantes genéticas de baja frecuencia sobre el riesgo al ELA lleva a los investigadores a plantear la necesidad de promover nuevos estudios con un mayor número de pacientes y controles, en los que se lleve a cabo un análisis completo del genoma, que permitan identificar nuevas variantes de baja frecuencia que contribuyan a la enfermedad.\nEl segundo trabajo, dirigido por investigadores de la Universidad de Milán, el Kings College London, la Universidad de Utrecht y La Universidad de Massachussetts, identifica variantes en el gen NEK1 como de riesgo para el desarrollo de ELA de tipo familiar y esporádico. En este caso, los investigadores analizaron el exoma de más de 1.000 pacientes con ELA de tipo familiar y 7.000 controles y los resultados fueron confirmados en muestras independientes. Las variantes de riesgo del gen NEK1 fueron detectadas en cerca de un 3% de los pacientes analizados.\nNEK1 codifica para una proteína relacionada con la formación de los cilios, la regulación de la permeabilidad de la membrana mitocondrial y la reparación del ADN. Alteraciones de estas funciones han sido asociadas a diferentes defectos neurológicos, lo que sitúa a NEK1 en un contexto propicio para intervenir en el riesgo a la ELA. Asimismo, interacciona con otras proteínas ya relacionadas con la enfermedad.\nLos resultados de los dos trabajos aportan nuevas claves sobre los factores genéticos que intervienen en el desarrollo de la ELA, aspecto crítico para poder diseñar tratamientos efectivos para los pacientes. Además, ambos estudios, financiados gracias a las donaciones realizadas durante el conocido Reto del Cubo de Agua Helada, demuestran la importancia de disponer de un número de muestras elevado para poder identificar variantes genéticas con baja frecuencia pero gran peso, así como bases de datos adecuadas y son un ejemplo de colaboración internacional entre investigadores.\n“El descubrimiento de NEK1 resalta el valor del ‘big data’ en la investigación de la ELA,” señala Lucie Bruijn. “El sofisticado análisis genético que ha llevado a este resultado ha sido únicamente posible debido al elevado número de muestras de ELA disponibles.” La investigadora añade que el conocido Reto del Cubo de Agua Helada permitió a la asociación de ELA invertir en el proyecto MinE’s para crear grandes repositorios con muestras de ELA diseñados para permitir este tipo de investigación y producir este tipo de resultado.”\nArtículos relacionados: enfermedades raras,investigación médica,salud\n← Síndrome de Joubert con defecto hepático\nAprendiendo a leer la receta de la vida →\nLa investigación avanza en esclerodermia gracias al desarrollo de ‘nintedanib’\n29 junio 2016 Webmaster Comentarios desactivados en La investigación avanza en esclerodermia gracias al desarrollo de ‘nintedanib’\nEl mapa de las enfermedades raras\n15 enero 2017 Webmaster Comentarios desactivados en El mapa de las enfermedades raras\nLa historia de Veronica: viviendo con el síndrome de Allan-Herndon-Dudley\n12 septiembre 2018 Webmaster Comentarios desactivados en La historia de Veronica: viviendo con el síndrome de Allan-Herndon-Dudley


Un libro para quienes están consumidos por el despecho\n“Lo más tenaz es que en el libro estoy yo, simplemente me olvidé de muchos prejuicios y escribí sobre algo que me inquietaba mucho: lo que pasa cuando una relación de pareja se apaga lentamente y se acaba el para siempre”. Comenta Jaime Espinal, autor de ‘Open the window para que la mosca fly’, quien acaba de lanzar su nuevo libro ‘No es una historia de amor’, publicado por la editorial Seix Barral.\nCaracterizado por la crudeza de su lenguaje y por una espontaneidad en su escritura, que para algunos trasgrede algunas estructuras de la narrativa, esta novela revela imágenes de quienes sufren a causa del desamor, los celos, las mentiras, la inestabilidad amorosa y la apatía de su pareja.\n“Creo que todos somos dummies en una relación, lo más difícil es cuando esta se acaba, uno nunca sabe cómo terminarla bien, porque es que ¡no se puede!”. Explica el autor cuando habla de lo que más le gusta de su nuevo libro.\nLa escritura de ‘No es una historia de amor’, según Jaime Espinal, estuvo fuertemente entremezclada con su pasión por la música, sobre todo por la de su banda Los Tres Cerditos, en palabras de este autor: “Combiné lo que iba sintiendo, la escritura con el teatro y este con la música. Por ejemplo la puesta en escena de mi banda es muy teatral, de esta manera muchas letras vienen del libro, las canciones las actuamos y así hemos creado una estética nuestra. Definitivamente lo que hacemos con la banda influye mucho en mi escritura”.\nVea el video de la entrevista con Jaime Espinal, quien habló para Shock.com.co acerca de algunos detalles de su nuevo título, como el lenguaje, la música que lo motivó mientras escribía y la frase memorable que le da inicio a su historia.


Novias Vestidos para invitadas Sherri Hill ya tiene colección de vestidos 2016\nUna de la firma más visitadas para los vestidos de invitada y de fiesta en general es Sherri Hill. Nos ha conquistado desde un primer momento gracias a sus vestidos de color, con numerosas dosis de pedrería y juventud. Aunque como vamos a ver, la nueva colección se centra en los colores más primaverales, así como en los estampados propios de la estación y también en el crop top que es la base de la moda más actual como parte de los vestidos más especiales.\nPara comenzar ya lo hacemos con ellos, con los estampados más originales y florales. Unas flores en color rojo son las que protagonizan la falda de corte asimétrico. Una composición muy especial que se termina con un cuerpo en color blanco, para no restar protagonismo a la parte inferior del traje. Claro que por otro lado, las faldas más cómodas y con más volumen estarán presentes en una colección como ésta. Se trata de una falda en tono rosado que se une con un cinturón de pedrería y se termina en un cuerpo de color negro y escote corazón.\nComo habíamos anunciado, parece que las tendencias de los crop top está más actual que nunca. Aunque no es de extrañar que en épocas como primavera y verano los vemos en los looks más casuales, hoy se pasan a los más formales. Aquí vemos cómo acompañan a una falda de corte sirena, que puedes encontrar en diversas tonalidades. Para el top, nada como el encaje mezclado con el tul y un poco de pedrería.\nLas faldas florales vuelven a protagonizar nuestros modelos. En este caso, se siguen alternando los colores para crear unas faldas perfectas. Por un lado, el negro y el rojo quienes siempre aportan la máxima elegancia, frente a los estampados que combinan tanto el verde como el rosado o blanco. Ambas opciones nos dejan con una parte de arriba muy sutil que está compuesta por escote halter o escote a barco.\nClaro que si prefieres los colores lisos pero igual de llamativos, entonces no te puedes perder la amplia colección que Sherri Hill tiene preparada para ti. Desde el color rojo pasión que podemos ver en un vestido de sirena, hasta el no siempre supersticioso color amarillo. Hechuras muy sensuales y perfectas para la mujer de hoy, así como ideas que siempre marcan las mejores tendencias.\nTags: Sherri Hill Vestidos Fiestas Trajes Colecciones