Así viví mi exorcismo - Escandala\nA los 18 años Romeo Beckham, el hijo de David y…\nConoce a José Pablo, nuestro #OnlyFans de la semana\nDwayne Johnson podría estar buscando a su primer personaje LGBT+ para…\nPepe y Teo platican con Myr Ramírez y La Palina sobre…\nThalía tiene su primera portada en Vogue\nElliot Page le pide el divorcio a su esposa Emma Portner\nBiden revoca veto de Trump a personas trans en fuerzas armadas\nInicio ¡Qué mieda! Así viví mi exorcismo\nAsí viví mi exorcismo\nFoto de Wendy van Zyl en Pexels\nSi bien pareciera que la homosexualidad y la religión son como el aceite y el agua, imposibles de mezclarse de forma efectiva, la mayor parte de las veces vemos aparecer estas dos realidades de forma conjunta. Y es que, por lo menos, en América Latina la religión sigue pesando mucho.\nDe hecho, muchas personas LGBT+ sufren discriminación en sus propias casas debido a que en nuestro país hay muchos hogares creyentes. Y, aunque la religión que predomina en México es la católica, hay otras más que también fomentan la discriminación al colectivo.\nEn el cristianismo, por ejemplo, se practican exorcismos a las personas LGBT+, ¿puedes creerlo? Evidentemente, no del tipo de las películas, pero sí bastantes agresivos. Acá les dejo una historia narrada por una chica, quien fue exorcizada por ser lesbiana.\nMi madre se acercó a Dios cuando yo era muy pequeña, tenía unos 5 años cuando comenzó a ir a la iglesia cristiana. No es raro que haya crecido creyendo en él, yendo los domingos a la escuela dominical y aprendiendo que el que está fuera de la ley divina terminará por la eternidad consumido por las llamas del infierno.\nAhora, imagínate lo que sucedió cuando se enteró a mis 15 años que me gustan las mujeres, y no sólo que me gustan, sino que estaba enamorada de una. Bueno, su primer impulso fue llevarme a rastras a la iglesia a que me practicaran un exorcismo y, quizá parezca cómico, a mí algunas veces también me lo parece, pero esa experiencia fue una de las más traumáticas de toda mi vida.\nDe eso ya pasaron varios años; no me acuerdo bien cómo fue que comenzó todo, pero sí recuerdo estar rodeada por un círculo de personas con las que yo convivía tres veces por semana; no eran extraños, eran mis “hermanos”, a los consideraba una segunda familia y quizá eso lo volvió más doloroso.\nSin importar cuan cerca los creía, ellos comenzaron a orar, al principio en voz baja, pidiéndole a Dios que tuviera piedad de mí y de mi alma; uno de ellos me pidió repetir una oración rogándole a Dios que me enviara un buen hombre para casarme con él, la repetí, y -antes de que me juzgues por ello- déjame explicarte que yo tenía una lucha interna entre lo que creía y lo que sentía.\nPor un lado, crecí en la iglesia, leyendo la Biblia, con las reglas y normas que conlleva metidas muy dentro de mi cabeza y, por otra parte, había encontrado a mi primer amor, estaba descubriendo apenas todo un mundo de emociones que esa mujer desencadenaba en mí.\nRegresando a mi “exorcismo”, era tanta la presión que les di el beneficio de la duda, e incluso pensé: “Si esto es un demonio ¡sácamelo ya, Dios mío!”. No recuerdo cuánto tiempo pasó, me parecieron horas, aunque quizá fue menos; en algún momento las cosas subieron de nivel y se tornaron violentas; alguien me dio a beber aceite, otra persona comenzó a gritar, me preguntaron el nombre de ELLA y yo lo dije.\nLa insultaron, la llamaron perdida, hija de Satán y no sé cuántas cosas más, Y con cada palabra yo iba perdiendo más y más la fe. Incluso, en algún momento estuve tentada a fingir la voz para asustarlos. Los conocía tan bien que sabía que si realmente hubiera una manifestación de algo sobrenatural todos habrían salido corriendo.\nDe pronto, la violencia subió un peldaño más; la delgada línea que separaba al supuesto demonio de mí se desdibujó. Ellos gritaron, me jalonearon, me tiraron al suelo, me arrojaron aceite y agua; alguien me escupió. Entonces, comencé a llorar, no por arrepentimiento, no por avergonzarme de ser lesbiana; si no por miedo, nunca me he sentido tan humillada y violentada como en ese momento, pues gritaban con tal fuerza que creí que el siguiente paso sería golpearme físicamente.\nLlegó un momento en el que le pregunté a Dios: – ¿Por qué permitiste esto? -, me enojé con él, no sólo por la humillación, también por haberla puesto a esa mujer en mi camino, por todo lo que estaba sintiendo hacia alguien de mi mismo sexo. Todo hubiera sido tan sencillo si hubiese sido heterosexual.\nEstaba herida, quizá no tanto físicamente, pero mi corazón estaba totalmente roto. De repente, alguien me levantó con fuerza tirando de mi brazo y creo que hasta grité de miedo. Entonces una de las mujeres que estaban ahí se atrevió a intervenir y evitó que volvieran a tocarme. Me abrazó y me consoló compadeciéndose de mí, mientras yo seguía llorando.\nSi ese era el amor de Dios, si el ser humillada era como me lo demostraba, entonces yo no lo quería; prefería abrazar el pecado y perder mi alma que volver a sentirme tan violentada.\nCuando todo terminó, regresé a casa, tomé un cambio de ropa y hui. Odié a Dios, odié a mi madre y a todos los que estuvieron ahí esa tarde, pero el enojo no me duró mucho tiempo. Todos en la iglesia se enteraron, se volvió un escándalo y yo me volví una paria de la congregación.\nSin embargo, no todos estuvieron de acuerdo con el exorcismo y la consiguiente expulsión de la iglesia; uno de mis amigos comenzó a buscar en otras iglesias que aceptaban a las personas homosexuales, escuchó predicas e inclusive mandó un correo haciendo preguntas a una iglesia gayfriendly en Florida, Estados Unidos.\nÉl y yo hablamos hasta varios meses después y esa plática me ayudó mucho a sanar mi corazón, pero también me dejó un montón de preguntas de las que aún no tengo todas las respuestas y quizá nunca las encuentre.\nEl pastor con el que habló mi amigo argumentó a favor de la homosexualidad poniendo de ejemplo la relación entre David y Jonathan, o la de Rut con Naomi, e inclusive le habló de cómo las traducciones actuales de la Biblia no son tan fidedignas y cómo muchas palabras dependen de la interpretación que les dé el traductor; en las iglesias son tan contundentes en cuanto a la palabra, cuando bien lo escrito en la biblia puede referirse a algo muy distinto.\nNos entró la curiosidad y comenzamos a leer y a investigar por nuestra cuenta. No te diré cada una de las referencias, no se trata esto de darte una predica, sólo te diré lo que me ha ayudado a mantener mi fe en Dios sin avergonzarme de mis sentimientos.\nArtículo anteriorEl sexo previene la aparición del cáncer de próstata\nArtículo siguienteDestruyen en Polonia bancas pintadas con arcoíris\nComienza en Polonia juicio contra activistas que pintaron una aureola LGBT a Virgen\nDwayne Johnson podría estar buscando a su primer personaje LGBT+ para Hobbs & Shaw\n¡Wow! srta.escandala - enero 27, 2021 0\nPepe y Teo platican con Myr Ramírez y La Palina sobre la denuncia de...\nDwayne Johnson podría estar buscando a su primer personaje LGBT+ para...\nPepe y Teo platican con Myr Ramírez y La Palina sobre...\nA los 18 años Romeo Beckham, el hijo de David y...


Christian Pinzón, ¿la nueva figura de Chivas para el Apertura 2021?, El Siglo de Torreón\nChristian Pinzón, ¿la nueva figura de Chivas para el Apertura 2021?\nEl jugador viene de la MLS\nTORREÓN, COAHUILA, miércoles 09 de junio 2021, actualizada 8:28 pm\nChristian Pinzón sería el primer fichaje del Guadalajara para el Apertura 2021, el jugador viene de la MLS, parte del draft del Chicago Fire, nació en California pero es de padres mexicanos lo que le permitirá jugar con el Rebaño.\nDe acuerdo a Karina Herrera, reportera de TUDN, Pinzón se estaría integrando al Tapatío, equipo de la Liga Expansión, a la espera del visto bueno de Víctor Manuel Vucetich para tener minutos en el primer equipo.\nVáyanse aprendiendo este nombre: Christian Pinzón ( IG Pinzonnnnn) #Chivas #Tapatío pic.twitter.com/JZxaoBNp0Z\n— Karina Herrera (@chapis_herrera) June 9, 2021\nEl jugador tiene 22 años, tras hacer una pretemporada durante algunos meses con el equipo, será fichado para el equipo filial, en donde estaría a prueba para jugar en el primer equipo de Chivas en caso de que le llene el ojo a Vucetich.\nChristian apenas fue elegido en la segunda ronda del draft de la MLS y según el reportero Patrick McCraney, los derechos del jugador estarán a cargo del Chicago Fire por los próximos 18 meses.\nChristian Pinzón sería el primer fichaje del Guadalajara para el Apertura 2021, el jugador viene de la MLS, parte del draft del Chicago Fire, nació en California pero es de padres mexicanos lo que le permitirá jugar con el Rebaño. (ESPECIAL)\nes chicano no nacio en Mexico por lo tanto es extranjero


La verdadera oración puede ser escuchada por Dios y hacernos sentir Su presencia, tener Su guía en todas las cosas, obtener Su iluminación al leer y comunicar Su palabra y acabar creciendo gradualmente la vida. Entonces, ¿qué es la verdadera oración? ¿Cómo alcanzarla? Los versículos de la Biblia sobre la oración y las palabras de Dios relacionadas te darán respuestas.\n1.¿Cómo se puede entrar en la oración verdadera?\n2.¿Cuál es el significado de la oración?\n3.¿Cuál es el efecto que se debe lograr por la oración?\nPedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.Porque cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.\nEntonces me invocaréis, é iréis y oraréis á mí, y yo os oiré.\nOtra vez os digo, que si dos de vosotros se convinieren en la tierra, de toda cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.Porque donde están dos ó tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos.\nMas tú, cuando oras, éntrate en tu cámara, y cerrada tu puerta, ora á tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público.Y orando, no seáis prolijos, como los Gentiles; que piensan que por su parlería serán oídos.\nDios dice:“¿Qué significa orar realmente? Quiere decir hablar con Dios las palabras que están dentro de tu corazón y tener comunión con Dios después de que comprendiste Su voluntad, basándote en Sus palabras; quiere decir sentirte particularmente cerca de Dios, sentir que Él está enfrente de ti y que tienes algo que decirle; y quiere decir estar especialmente radiante dentro de tu corazón y sentir que Dios es especialmente precioso. Te sentirás especialmente inspirado y, después de escuchar tus palabras, los hermanos y hermanas se sentirán complacidos, sentirán que las palabras que hablas son las que están dentro de sus corazones, las que quieren pronunciar, y que lo que dices representa lo que ellos quieren decir. Esto es lo que significa orar verdaderamente. Después de que has orado verdaderamente, te sentirás en paz y complacido en tu corazón; la fuerza para amar a Dios crecerá y sentirás que nada en toda tu vida es más valioso o significativo que amar a Dios, y todo esto probará que tus oraciones han sido efectivas.”\n1. ¿Cómo se puede entrar en la oración verdadera?\nDios dice:“Mientras oras, tu corazón debe estar en paz delante de Dios y debe ser sincero. Estás realmente teniendo comunión y orando con Dios; no debes engañar a Dios usando palabras elegantes. La oración se debe centrar en torno a aquello que Dios quiere completar hoy. Pídele a Dios que te ilumine y te esclarezca más, y lleva tu estado actual y tus problemas delante de Él para que ores y tomes una resolución ante Dios. Orar no es seguir un procedimiento sino buscar a Dios usando tu corazón sincero. Pide que Dios proteja tu corazón,capacitándolo para que con frecuencia esté en paz delante de Dios, capacitándote para que te conozcas y te desprecies y te abandones en el ambiente que Dios ha puesto para ti, permitiéndote así tener una relación normal con Dios y haciendo de ti alguien que verdaderamente ama a Dios.”\n2. ¿Cuál es el significado de la oración?\nDios dice:“La oración es una de las formas en las que el hombre coopera con Dios, es un modo por medio del cual el hombre invoca a Dios y es el proceso por medio del cual el Espíritu de Dios toca al hombre. Se puede decir que los que están sin oración son muertos que no tienen espíritu, lo que prueba que les hacen falta las facultades para que Dios los toque. Sin la oración, las personas no pueden alcanzar una vida espiritual normal, mucho menos seguir la obra del Espíritu Santo; sin la oración, rompen su relación con Dios y no pueden recibir la aprobación de Dios. Siendo que eres alguien que cree en Dios, entre más ores, más te toca Dios. Esas personas tienen una mayor determinación y pueden recibir más la iluminación más reciente de Dios; como resultado, el Espíritu Santo puede perfeccionar sólo a personas como estas tan pronto como sea posible.”\n3. ¿Cuál es el efecto que se debe lograr por la oración?\nDios dice:“Las personas pueden llevar a cabo la práctica de la oración y comprender el significado de la oración, pero el efecto que la oración debe lograr no es nada sencillo. La oración no es un proceso de pasar por las formalidades, de seguir un procedimiento o de recitar las palabras de Dios, es decir, la oración no implica repetir palabras como un perico y copiarles a los demás. En la oración, le debes dar tu corazón a Dios, compartiendo con Dios las palabras que están en tu corazón para que Él te pueda tocar. Si las oraciones han de ser efectivas, entonces se deben basar en la lectura de las palabras de Dios. Sólo orando en medio de las palabras de Dios se podrá recibir más esclarecimiento e iluminación. Una oración verdadera se demuestra cuando se tiene un corazón que anhela las exigencias que Dios le hace y se está dispuesto a cumplir estas exigencias; se podrá odiar todo lo que Dios odia y sobre esta base se tendrá conocimiento, se conocerá y se tendrá claras las verdades que Dios explica. Tener la determinación, la fe, el conocimiento y un camino por el cual practicar después de orar, sólo esto es orar verdaderamente y sólo la oración como esta puede ser efectiva. Sin embargo, la oración se debe construir sobre el fundamento del disfrute de las palabras de Dios y teniendo comunión con Dios en Sus palabras, y el corazón puede buscar a Dios y estar en paz ante Dios. Esa oración ya ha alcanzado el punto de la comunión verdadera con Dios.”\nNo dude en contactarnos haciendo clic en el botón de contacto en la esquina inferior derecha por cualquier iluminación o duda que tenga en la fe. ¡Que nos ayudemos mutuamente en el amor del Señor!\nAnterior 15 Versículos de aliento en momentos dificiles\nSiguiente Versículos de la Biblia sobre la honestidad—Ser elogiado por Dios


Intel presenta nuevos procesadores ATom y Centrino Atom en el IDF de Shangai – Asociación Informática Amigus\nIntel presenta nuevos procesadores ATom y Centrino Atom en el IDF de Shangai\nIntel Corporation ha presentado cinco nuevos procesadores Intel® Atom y la tecnología de procesador Intel Centrino® Atom para Dispositivios Móviles para Internet (Mobile Internet Devices, MIDs) y para otras soluciones informáticas embebidas.\nEl conjunto tecnológico incluye el procesador Intel® Atom (con nombre código Silverthorne) más un single-chip con gráficos integrados llamado Intel® System Controller Hub que proporciona capacidades de PC, una verdadera experiencia de Internet y baterías más duraderas in dispositivos pequeños que caben en un bolsillo. Fabricantes de todo el mundo planean lanzar MIDs basados en Intel a principios de verano.\nConocida hasta la fecha con el nombre de código Menlow, la tecnología de procesador Intel Centrino Atom incluye el primer procesador Intel Atom de la compañía (conocido con el nombre de código Silverthorne). El procesador  la unidad más pequeña de Intel y el procesador más rápido del mundo de menos de tres vatios  tiene un rango de potencia de diseño térmico (TDP)1 de 0,65 a 2,4 vatios* (frente a los 35 vatios de los ordenadores portátiles habituales actuales), un rango de consumo medio2 de 160-220 millivatios (mW) y una gama de consumo en inactividad3 de 80-100mW.\nAnand Chandrasekher, Vicepresidente Senior de Ultra Movilidad de Intel presentando el procesador ATOM\nHoy es una fecha histórica para Intel y para el sector de la alta tecnología, ya que vamos a ofrecer nuestro primer procesador Intel Atom, lanzándolo junto a un gran conjunto tecnológico, señaló Anand Chandrasekher, vicepresidente primero de Intel y director general del Grupo de Ultramovilidad. Combinando las increíbles innovaciones de los fabricantes de dispositivos y con los proveedores de software, el sector de la alta tecnología está cambiando permanentemente las formas de conocimiento y el acceso a Internet para los consumidores. Estos próximos MIDs y algunos increíbles planes a largo plazo nuestros clientes están compartiendo con nosotros van a permitirnos mostrar que los dispositivos de tamaño reducido pueden ofrecer una gran experiencia en Internet.\nIntel va a presentar cinco nuevos procesadores Intel Atom a unos precios que oscilan desde 45 a 160 dólares en pedidos de 1.000 unidades, además de tres versiones de su Controller Hub.\nGelsinger también ofreció algunos detalles técnicos sobre la familia de procesadores de la próxima generación desarrollados por Intel, con nombre de código Nehalem, que van a comenzar a producirse en el cuarto trimestre de 2008, incorporándose en primer lugar en equipos de sobremesa de gama alta y en sistemas de servidores con dos procesadores, ampliándose a otros segmentos del mercado en el año 2009. Posteriormente, el procesador Nehalem piensa ampliarse de dos a ocho núcleos. Gelsinger también dio a conocer las nuevas instrucciones de la Advanced Virtual Extension de Intel, diseñadas para una familia de procesadores que piensan elaborarse después de Nehalem en el año 2010, y que va a llevar el nombre de código Sandy Bridge.\nHonglin Zhang, director adjunto del Centro para TI del Ministerio Chino de Ferrocarriles se unió a Gelsinger sobre el escenario para hablar de los servidores basados en procesadores Intel Xeon para la gestión del sistema de trenes. Asimismo, otros funcionarios de Beijing dieron detalles del próximo portal web de los Juegos Olímpicos*, que va a funcionar con procesadores Intel Xeon. Gelsinger finalizó su discurso hablando sobre sus objetivos para la Visual Computing de Intel y sobre la necesidad de mejorar la reproducción de gráficos 3D, el audio en alta definición y la creación de modelos mediante informática. Un elemento crítico en la Visual Computing es la arquitectura Larrabee, que va a emplear muchos núcleos de Intel, una nueva arquitectura de memoria caché y un nuevo conjunto de instrucciones para procesamiento vectores.\nDadi Perlmutter, vicepresidente ejecutivo y director general del Grupo de Movilidad de Intel, explicó en el IDF la nueva corriente para personalización desarrollada para obtener el máximo provecho de los nuevos ordenadores portátiles y los netbook que se van a comercializar a finales de este año. Intel lanzará su nueva generación de la tecnología de procesador Montevina Intel Centrino 2 para portátile sen Junio, ofreciendo un rendimiento mayor y más rápido con una mayor duración de la batería.\nMirando hacia el futuro, Perlmutter ofreció sus primeros comentarios sobre la plataforma de ordenadores portátiles de Intel para el año 2009 con nombre de código Calpella. Perlmutter afirmó que antes de eso y hacia finales de 2008, la compañía va a ofrecer la tecnología Intel® Anti-theft para complementar y mejorar las soluciones existentes creadas por los principales fabricantes de ordenadores y proveedores de software. Esta tecnología se centra en la recuperación de bienes, en la gestión de robos y en la protección de datos, y va a comenzar a utilizarse en los ordenadores portátiles a finales de este año.\nPerlmutter también mostró dos nuevos ordenadores portátiles llamados netbooks, comentando al mismo tiempo la estrategia de Intel para este nuevo tipo de portátiles asequibles y fáciles de utilizar. Estos dispositivos sencillos, de bajo coste y optimizados para Internet van a utilizar la nueva arquitectura de Intel creada para estos nuevos equipos y de bajo consumo, los próximos procesadores Diamondville Intel Atom, con transistores y un proceso de fabricación exclusivo y perfectamente apropiado para esta nueva oportunidad del mercado.\nUn fallo en cadena deja sin luz el noroeste de A Coruña


Stracqualursi, el nombre del gol Next Image\nStracqualursi, el nombre del gol\n- por Redacción EG: 10/06/2011 -\nLa increíble historia del delantero que se hizo bien de abajo.En la Liga de Rafaela cobraba 30 pesos por partido y ni siquiera era titular Ahora, llegó al Everton inlgés.\nSTRACQUA tiene 23 años. Entró al fútbol grande cuando pensaba que ya se le había pasado el tren.\nSu lugar en el mundo era uno mucho más picaresco que una cancha de fútbol: era una esquina del barrio Villa Dominga, de Rafaela, su ciudad. “Estaba siempre ahí, con mis amigos”, dice Denis Stracqualursi, y afloja una mueca de atorrante que sería la envidia de una banda de rock chabón.\n-Nada, estaba con los pibes, ahí, en la esquina.\n-¿Qué esquina? ¿La intersección de qué calles?\n-Uh, no sé los nombres. Pero la esquina de ahí, en la plaza, con mis amigos.\nY es tan en serio que Stracqualursi pasaba casi todo el día en la esquina donde las calles no tienen nombre, que la mañana de 2007 en la que su padre, Roberto, hizo cuentas y advirtió que la carrera de futbolista de Denis (que ya tenía 19 años) tardaba demasiado en arrancar, no encontró a su hijo en la cocina ni en el living ni en el dormitorio de su casa, sino que tuvo que caminar hasta la plaza del barrio para encararlo y ponerle un límite: “No seas boludo. Te aguanto un año más o te ponés a trabajar. Es tu última oportunidad para que seas jugador de fútbol”, lo desafió.\nEl currículum de Stracqualursi acababa de dibujar una parábola de las que pocos sobreviven: Infantiles en Peñarol de Rafaela; Inferiores en Ben Hur, donde tuvo un paso fantasmagórico por uno de los planteles que compitió en la B Nacional -aunque no jugó ni un minuto y ni siquiera estuvo sentado en el banco de suplentes- y regreso al Peñarol doméstico para participar en la Liga de Rafaela, a cambio de 30 pesos por partido.\nEl final de su ciclo como futbolista se acercaba a la velocidad de Usain Bolt porque, además, en su vuelta a Peñarol solo tenía lugar como suplente de otro rafaelino, Sergio Comba, aquel 9 que movió el amperímetro del Ascenso en Defensores de Belgrano en la B Nacional 2001 y luego pasó con fugacidad por Huracán, en Primera A.\nY encima, su padre lo intimaba: había que despabilarse o se terminaba todo, y contrarreloj surgió una chance en Sportivo Norte, un club con espíritu obrero amoldado a la cultura barrial de Villa Dominga, que se preparaba para una aventura en el Argentino C, una categoría tan descolgada del organigrama federal de la AFA que es compatible con la Primera D Metropolitana.\nPero Stracqualursi, atrapado en su fisonomía de rugbier que por entonces le impedía cierta fineza en su trato con la pelota, ni siquiera fue titular en su pago chico. “En ese club me sentía como en mi casa, porque era de mi barrio, pero había otro muchacho delante de mí. Lo bueno es que tuve suerte, porque el día que teníamos que jugar un amistoso de pretemporada contra Unión de Sunchales, que estaba en el Argentino A, nuestro 9 titular se fue de vacaciones y entonces jugué yo. Anduve bien, hice un gol para Sportivo Norte y los de Unión me preguntaron si me interesaba pasar para ellos. Dije que sí”, se ilumina Denis.\nParece filosofía barata, pero todo lo que vendría menos de cuatro años después, su imagen en las tapas de los diarios nacionales, sus goles recorriendo el país por todos los canales deportivos y su cotización en 10 millones de dólares, dependió de una cadena de casualidades antes, durante y después de un entrenamiento casero entre Sportivo Norte de Rafaela y Unión de Sunchales: ¿Qué habría sido de Stracqua si el 9 de aquel equipo del Argentino C se hubiera tomado vacaciones una semana después?\nPero por supuesto, a medida de un destino que solo lo premiaría después de parir cada uno de sus segundos en el fútbol, Stracqualursi también fue suplente en Unión de Sunchales: “Los titulares eran el Conde (Manuel) García y el Lagarto (Juan Ramón) Fleita, que habían jugado en Racing, pero yo entraba bastante, no desde el arranque, pero entraba”. Estamos en la temporada 2007/08, en la que el futuro goleador de la Argentina, que ya tenía 20 años y cobraba 300 pesos por mes, jugó 22 partidos y convirtió cinco goles: “El Argentino A todavía era amateur”, se lamenta.\nSu llegada inesperada a la Primera División ya había entrado en su cuenta regresiva pero (y a esta altura de su biografía no debería sorprender) Stracqua aún tendría que rebelarse ante una nueva adversidad: el desencanto de haberse probado en Tiro Federal, de Rosario, y de no haber sido aceptado.\n-El técnico era Bianco (José María), el Chaucha. Fui un día, no quedé y chau, no tuve más chances.\n-¿Y ahí pensaste en largar todo?\n-Fue un golpe, uno más, pero el peor había sido cuando de Ben Hur volví a jugar a Peñarol de Rafaela. Ahí me salvó mi viejo. Si no, chau. ¡Yo me conformaba con jugar en la B Nacional! ¡Me parecía un sueño tener algún día esa posibilidad!\nDenis es el hombre que no creía que podría ser futbolista. Pero no solo el padre lo salvó de un futuro incierto: la pelota también fue su cable a tierra con el resto del mundo, la única actividad que por un momento al día lo despojaba de su relación umbilical con La Esquina. “En todo lo demás era un vago. El colegio nunca lo terminé, llegué hasta tercer año del Polimodal y basta, y eso que lo empecé como diez veces, pero siempre lo dejaba. Intenté de mañana, de tarde, de noche, y nada, un desastre. También hice un curso para especializarme en bobinados y otra vez nada, aguanté dos meses. No le podía mentir a nadie, je. Y para trabajar tampoco me ponía las pilas. En una época lo ayudé a mi tío, que arregla heladeras, a cargarlas sobre la chata, pero tenía que entrar a las 8 de la mañana y nunca llegaba antes de las 10”, se ríe.\nA veces, no conseguir lo que uno quiere es un maravilloso golpe de suerte, y Tiro Federal le hizo un favor al haberlo rechazado: a los pocos días Stracqualursi llegó a Gimnasia La Plata. Atrás quedaba una carrera espasmódica: liga de Rafaela, presencia testimonial en el Nacional B, regreso a la liga local como suplente, paso efímero por el Argentino C en el que solo jugaba cuando el 9 se iba de vacaciones, llegada al Argentino A pero sin titularidad, prueba rechazada en Tiro Federal y, ahora sí, Primera División.\nLOS HINCHAS no lo pueden creer. Lucchetti no lo quiere ni mirar. Stracqualursi ya sacaba patente de héroe, el día de los tres goles en La Boca.\n-¿Cuándo te hiciste el tatuaje de Colón?\n-Uh, hace como 10 años, por 2000, 2001, más o menos. Tengo como 17 tatuajes y me voy a seguir haciendo algunos más.\n-¿Y no pensabas que cuando fueras futbolista de Primera te podría traer algún problema con la hinchada del club para el que jugaras?\n-¡Es que yo ni pensaba que algún día iba a ser jugador! La verdad es que mi viejo tenía más ganas que yo. El también jugó en Sportivo Norte de Villa Dominga, nuestro barrio, y le encanta el fútbol. El me ponía más fichas a mí que yo mismo.\nEl hombre que no se permitía soñar con ser el goleador del fútbol argentino y convertir por triplicado en la Bombonera fue conocido al principio por su apellido impronunciable, herencia de su abuelo italiano Roberto, que llegó a Rafaela desde un pueblito del norte de la península. “Llamarme Stracqualursi me hizo un favor. Si hubiera sido Pérez o García, me habría costado mucho más haberme hecho conocido”, se divierte.\nDebutó el 22 de noviembre de 2008, con 21 años, ante Racing, y ocho días después convirtió su gol bautismal, justo contra Colón, en el Bosque. Su corazón sabalero no le impidió gritar ese gol como si fuera el último: lo festejó con la pasión de alguien que hacía tres meses debía rasparse las rodillas en el Argentino A por un puñado de pesos. Y ese bautismo en la red fue por supuesto de cabeza, en armonía con lo que implica un delantero de 190 centímetros, después de un centro teledirigido de Ignacio Piatti.\nLos encargados de titular las páginas deportivas de los diarios se hacían un festín con esa maraña díscola de ocho consonantes y cinco vocales y Gimnasia parecía haber encontrado un remedio para sus dolores crónicos. Pero para la siguiente celebración de Denis faltaría un año, el 17 de noviembre de 2009, contra Huracán. De solo pensarlo da vértigo: ¿Cómo sobrevive un 9 sin goles? ¿Cómo se evita un ataque de ansiedad? “Fue un momento difícil, pero mis compañeros me hablaban mucho, en especial el Tornado Alonso y el Pampa Sosa”.\nUn miércoles de febrero de 2010 tuvo una tarde de santidad, al convertirle dos goles a Estudiantes en un clásico de reivindicación para el pueblo de Gimnasia; pero su paso por La Plata terminaría pronto y sin números intimidantes: 6 tantos en 46 partidos, o sea un esquelético promedio de 0,13 por fecha.\n-¿Qué pasa en Gimnasia que casi todos los jugadores que dejan el club rinden en un nivel muy superior al que tenían en el Lobo?\n-Parece una justificación, pero en Tigre descubrí lo que es pensar solo en el fútbol. En Gimnasia tenés la cabeza en otras cosas, en lograr que te paguen, por ejemplo. No es fácil mantener una familia y vivir cuatro meses sin cobrar el sueldo. Te desespera. Y todo eso influye en el futbolista y el perjudicado también termina siendo Gimnasia, algo que realmente lamento, porque es un club al que quiero con todo mi corazón y solo le tengo agradecimiento, mucho agradecimiento.\n-¿En Gimnasia aprendiste a cabecear? Hay pocos mejores que vos en el juego áreo.\n-Sí, entre otras cosas. Me ayudó mucho el Pirata (Adrián) Czornomaz, el ayudante de campo de Leonardo Madelón.\n-¿Y qué te enseñó?\n-Que primero hay que poner el cuerpo. No sirve de nada tener buen cabezazo si cabeceás con el defensor encima. Lo primero entonces es tratar de que el rival no te moleste, y eso se consigue con el cuerpo. Y una vez que lo conseguís, pumba. Cuando metía un frentazo seco, el paraguayo Rubén Maldonado me decía: “¡Eso fue el golpe de la cobra!”.\nPero, además de sus cabezazos, fue también su nombre lo que empezó a ser venenoso en Gimnasia: sus goles no fluían, los hinchas murmuraban y, a mediados de 2010, Ricardo Caruso Lombardi ensayó una de sus prototípicas apuestas por futbolistas subterráneos y se lo llevó a Tigre. “Era difícil que alguien comprara a un delantero que no hacía goles, pero Caruso me conocía de Unión de Sunchales. Un día le pregunté si me había visto de ahí, y me dijo que sí, y hasta me dio detalles”.\nLo demás, el refulgir de su historia, es conocido. Con 11 impactos en 19 partidos, Stracqualursi fue el goleador -junto a Santiago Silva- del Apertura 2010, un título honorífico que nadie había conseguido en Tigre: el nadie incluye al colosal Bernabé Ferreyra y al mítico Juan Andrés Marvezy, el máximo goleador del club.\nYa era demasiado, pero un domingo de abril de 2011 se convirtió en el séptimo jugador que le hace tres goles a Boca en la Bombonera, junto a Luis Artime (Atlanta, en 1960), Dante Sanabria (Huracán, 1980), Roque Alfaro (Newell’s, 1987), Antonio Vidal González (San Martín de Tucumán, 1988), Rubén Capria (Racing, 1995) y Guillermo Barros Schelotto (Gimnasia, 1996).\n-Al principio no me di cuenta porque estaba enojado ya que no habíamos ganado, pero empecé a caer el día siguiente. ¡Me llamaron mucho más que cuando fui goleador del torneo! Una cosa de locos.\n-¿Y a qué épica le das más valor? ¿A los tres goles en la Bombonera o al haber sido el goleador del Apertura 2010?\n-Al haber sido goleador del torneo. Te repito: para mí, jugar en el Nacional B ya era un sueño.\nLa noche del domingo en que había puesto en jaque a Boca, Stracqualursi celebró el rito de un asado con Roberto, su padre. “Desde que empecé a jugar solo se perdió tres partidos míos. Viajó a dedo, durmió en plazas y faltó a su trabajo de marmolería, pero siempre estuvo en la cancha. Por eso te digo que él tenía más ganas que yo para que fuera futbolista”, dice.\n-¿Y todavía le agradecés que aquel día, cuando eras suplente en la Liga rafaelina, te animó para que no dejaras el fútbol y lo intentaras un año más?\n-Sí, eso no lo olvido nunca. Y en la sobremesa de ese domingo, después de lo que pasó en la Boca, volvió a salir el tema. Yo nunca bajé los brazos, pero no sé qué sería de mi vida sin esa charla.\nEsa charla que fue, por supuesto, en La Esquina donde las calles no tienen nombre.\nPor Andrés Burgo / Foto: Hernán Pepe\nPor Redacción EG: 10/06/2011


Los mejores juegos online para dos jugadores | Gaming - ComputerHoy.com\nLos mejores juegos online para dos jugadores\nAntiguamente, jugar contra otro jugador implicaba estar físicamente con él y conectado a la misma consola. Ahora mismo no es necesario, ya que hay bastantes juegos online para dos jugadores con modo cooperativo.\nEstos títulos no son la mayoría, pero sí que son suficientes para ser considerados como un subgénero. Eso sí, son mayoría los juegos cooperativos online que disponen de modos para jugar con más jugadores.\nEn el listado que ofrecemos a continuación hay un poco de todo, aunque abunda el género shooter. Eso sí, son juegos con cooperativo en línea para dos jugadores o más bastante completos, algunos de ellos pertenecientes a las franquicias de más éxito de la historia.\nSon para PC y consolas como PS4, Xbox One y Nintendo Switch.\nAunque pertenece a la pasada generación, este videojuego online ofrece un modo cooperativo interesante. Merece la pena echarle un vistazo si lo tienes en casa o si lo pillas en oferta en la store de Microsoft.\nEs bastante bueno para tener ya tres años, y permite colaborar en directo con algún amigo que también lo tenga. Es el primero de los varios juegos FPS que están en este listado.\nJugar a este juego solo es imposible, así que procura buscarte un compañero de fatigas, a ser posible uno con cierta destreza.\nCada humano debe elegir a uno de los dos protagonistas, que tienen que desarrollar su vida una vez que han conseguido escapar de prisión. No es un juego fácil y a veces hay que tomar decisiones complicadas.\nSin embargo, esta claro que es el mejor juego online para dos jugadores ahora mismo, al menos entre los que están enfocados exclusivamente a esta forma de jugar.\nAunque no ha cosechado ni de lejos el éxito de su antecesor, Diablo III es un juego online multijugador bastante completo. Ha tropezado con un panorama complicado, donde abundan los RPG masivos de este tipo.\nPara los amantes de su estética e historia, resulta interesante poder jugar por Internet en modo 1vs1 en la Arena, una de las claves de este título. Puedes elegir a cualquiera de tus amigos, siempre que tengan también el juego.\nEste juego es realmente curioso. Ambos jugadores se encuentran en un castillo, pero no se ven ni se encuentran físicamente. Tienen que colaborar vía walkie talkie para poder descifrar los puzzles y rompecabezas de sus misiones.\nEs un juego con gráficos tipo cartoon disponible para PC con modo cooperativo para dos jugadores, pero no para más.\nEs el único juego de este listado exclusivo de Nintendo Switch, y probablemente el más popular de todos. Ya tiene varias ediciones, pero en esta además puedes jugar 1 vs 1 contra quien quieras.\nSólo tienes que saber la ID de su cuenta Nintendo y enviarle la invitación para jugar en línea.\nEste juego es gratis para PS4. Es uno de los Battle Royale que permiten jugar en parejas por Internet, así que quizás quieras darle una oportunidad.\nSi quieres jugar a este juego online para dos jugadores, no tienes más que bajarlo en PlayStation o Steam.


Noticias / Cine / Entrevista a Rhys Ifans: habla del lagarto y Spider-man\nPor Cinemascomics 2011-08-17 2017-08-17 7\nEl actor Rhys Ifans será el villano de Spider-Man.\nRhys Ifans es el actor que interpretará a Dr. Curt Connors y a El Lagarto en la nueva adaptación cinematográfica de uno de los personajes más populares del Universo Marvel, en el film ‘The Amazing Spider-man’.\nEn una entrevista con “Hero Complex”, Rhys Ifans dijo lo siguiente acerca de su versión del Dr. Connors en The Amazing Spider-Man:\n«…Curt Connors no es de ningún villano malvado. No es como los villanos de Batman, como el Joker, que son la encarnación del mal. Curtis Connors es un gran hombre que toma una mala decisión. Que es toda la magia de la idea de Spider-Man. Estas personas son la personificación de nuestros defectos y nuestros deseos que conducen a la tragedia. Curt Connors es un hombre con un brazo y que quiere recuperarlo. Él tiene acceso a una ciencia que le puede permitir eso. Pero él tiene que tomar una decisión moral, una decisión ética, para lograr eso. En una historia que tanto él como Peter Parker se presentan con estas increíbles habilidades, y se trata de este regalo que la vida nos da. Más que cualquier otro superhéroe, Spider-Man nos presenta algo muy local en su ética. Él es, de nuevo, un héroe de la clase obrera.»\nhys Ifans comenta también las diferencias entre ‘The Amazing Spider-man’ y la trilogía de Sam Raimi:\n«…No quiero ser despectivo con las otras películas en absoluto, sino que eran otra forma de hacer la película y el director Marc Webb ha explorado más su condición humana. Spider-Man es un héroe de la clase obrera. Él es un hombre común. Y creo que Marc como director y Andrew Garfield con sus actuaciones lo hacen especial, ya que estamos reclamando la poesía del héroe y de la historia.»\nLa historias de Spider-Man (ya sean en cómics, dibujos animados o en películas de acción real) han abordado el tema de la lucha de ser un superhéroe enmascarado, mientras que también se enfrenta a las dificultades de ser un adolescente que hace la transición a la edad adulta. No es de extrañar entonces que Ifans haya confirmado que en The amazing Spider-Man no se rompe esa tradición:\n«…Es la condición humana en proceso de cambio – no solo en el proceso de cambio físico, sino en el proceso de cambio moral y emocional. El estado de adolescencia, curiosamente, es también un estado de cambio, está llena de hormonas, y Spider-Man, más que cualquier otro héroe es una metáfora de la pubertad «.\nTráiler de The woman in Black: Hay vida después de Harry Potter?


National Express Group informe anual 2020 y anteriores - Annreports\nVea el informe anual National Express Group 2020 a continuación. Descargue este y los informes anuales anteriores simplemente seleccionando el año. Y lea los documentos PDF en su computadora y dispositivo móvil.\nNational Express Group Informes Anuales\nEstos informes anuales fueron publicados y son propiedad de National Express Group.\n¿Desea recibir un correo electrónico cuando agreguemos un nuevo informe anual de National Express Group? Deje su correo electrónico.\n¿Puedo recibir una notificación cuando se publique el próximo informe anual de National Express Group?\nSi. Deje su correo electrónico encima de la tabla con los informes anuales. Y presione Enviar. Se le notificará automáticamente cuando agreguemos un nuevo informe anual de National Express Group.\n¿Cómo puedo obtener una copia impresa de un informe anual de National Express Group?\nPara consultas sobre una copia física (en papel) del informe anual, consulte Relacion con inversores de National Express Group. Visite nationalexpressgroup.com para obtener más información\nTengo un comentario/pregunta sobre un informe anual de National Express Group. ¿Con quién me comunico?\nSi tiene preguntas sobre el contenido o la publicación de un informe anual, consulte Relacion con inversores de National Express Group. Visite nationalexpressgroup.com para obtener más información\n¿Dónde puedo ir si el informe anual National Express Group que estoy buscando no aparece en la lista?\nHemos enumerado todos los informes anuales de National Express Group que hemos encontrado. Si no tiene el último informe anual y está seguro de que se ha publicado, envíe un correo electrónico a service@annpreports.com. Agregaremos el informe lo antes posible y le enviaremos un enlace al informe por correo electrónico.\n¿Trabaja para National Express Group? Contáctenos si tiene alguna pregunta o comentario.


Vilagarcía se volverá «fantástica»\nEl Curtas Festival do Imaxinario calienta motores para abrir el día 2 de octubre una programación que se prolongará hasta finales de noviembre\nLo apuntaba, y con razón, la concejala de Cultura Sonia Outón en el acto de presentación del festival: «Cada año se superan». Y así es: el Curtas Festival do Imaxinario cumple 48 ediciones y lo hace en plena forma. Con una programación de actividades que se extenderá durante dos meses y con estrenos mundiales entre las proyecciones.\nTodo arrancará el viernes día 2 de octubre. Será entonces cuando se inaugure en la sala Rivas Briones la exposición «Alien experience», donde los visitantes podrán disfrutar de recreaciones a tamaño real de diferentes escenarios y personajes de las sagas «Alien» y «Predator». Ese mismo día llegará la primera «premiere» con la proyección por primera vez en España de los dos primeros capítulos de una serie que se estrenará dos días después: «Brave new world», que cuenta en su reparto con Alden Ehrenreich o Demi Moore.\nOtra de las exposiciones destacadas que presentará el Curtas en su edición de este año será la que homenajee a Juan Giménez, quien fue padrino del festival y el autor de uno de los carteles, y que falleció en abril a causa del covid-19. Un centenar de compañeros han enviado sus trabajos para formar una muestra que llevará el nombre del festival vilagarciano por toda España, puesto que tras salir del auditorio comenzará en San Sebastián un recorrido que le llevará por Madrid, Barcelona y una quincena más de localidades.\nEl autor del póster de este año es el barcelonés Pasqual Ferry, que ha trabajado con Marvel y DC Comics y que en Vilagarcía colgará en exclusiva parte de sus originales de «Al1c3», que publicará en el mes de noviembre. Otra de las exposiciones que se podrá ver, en este caso en la entrada del Salón García, es la que lleva por título «Iconos do Fantástico» con fotografías en gran formato de películas como «El gabinete del doctor Caligari», «Nosferatu», «King Kong» o «Frankestein».\nLas proyecciones del festival comenzarán el 23 de octubre. Se exhibirán 82 obras de las más de tres mil que recibieron los organizadores, con veinticinco países representados. Habrá dos estrenos mundiales, dos internacionales, dos europeos, 17 españoles y 31 que nunca se vieron en las salas gallegas.\nLa inauguración de las proyecciones del Curtas arrancará con «El gabinete del doctor Caligari», que contará con la música en directo del quinteto Caspetvek. A partir de ahí, y durante diez días, el cine será el protagonista, con una docena de premios en disputa, varias secciones y visitas ilustres, como la de Ángel Sala, el director del Festival Internacional de Cine de Sitges, que ofrecerá una charla en el auditorio de Vilagarcía.\nTodo ello en un año en el que la seguridad será la gran protagonista. El Curtas seguirá estrictamente todas las medidas marcados por el protocolo (mascarilla obligatoria, reducción de aforo, desinfección entre sesiones, etc.) y ha implementado también algunas propios. Pondrá en funcionamiento una APP tanto para la información sobre el festival como para la reserva de entradas , que serán digitales. Además, quien así lo desee tendrá su butaca reservada para todas las proyecciones con un pack vip, que incluye camiseta, mascarilla o gel hidroalcohólico entre otros productos. Por lo demás, y tal y como ha venido sucediendo, todas las actividades programadas por el festival vilagarciano serán gratuitas.\nArchivado en: San Sebastián Demi Moore Vilagarcía de Arousa


¿Cómo no se le caiga la cara)). Página 1\n¿Cómo no se le caiga la cara)) Bashny.Net\nUn conocido restaurante de Moscú anunciaba como sigue: "Aquí usted puede pedir cualquier plato del mundo! Y si su deseo no se cumple, usted tendrá derecho a cenar gratis! »\nEl chef de este restaurante era tan ingenioso que fácilmente podría dar para la ternera cocodrilo y el pollo para la rana y así sucesivamente. Por lo tanto, durante mucho tiempo nadie ha sido capaz de comer "en darmovschinu." Pero una vez que la compañía alegre, aparentemente sobornado competidores, deliberadamente ordenado "frito en pan rallado oreja de elefante". El cálculo era simple: una oreja de elefante reemplazado con algo duro, es muy específico. Y aunque el "plato" fue claramente inventó, pero de acuerdo a la publicidad debe estar preparado para aceptar la derrota o restaurante. - Hoy en día, todo el mundo sabrá que tenemos orejas de elefante, mañana alguien inventa la cola del camello, al día siguiente otra cosa - director preocupado del restaurante - nos arruine su reputación! Usted necesita asegurarse de que todo el mundo pensaba como orejas de elefante y otras cosas que tenemos en abundancia, pero, sin embargo, por alguna razón, no podemos aplicarlas ... y decir que esto es necesario para que los demás no aprendieron nada!\nEsta operación se encargó de mantener el jefe de camareros. Fue a la alegre compañía, que vio un aperitivo a la espera de la orden, y le preguntó:\n- Lo siento, pero el chef en una pérdida: la oreja de elefante que pedí? Africano o indio? Hay una oreja suculenta africano.\nLa compañía dijo que después de un poco de vacilación:. Africana\nDespués de algún tiempo, el maitre, regresó a él:\n- Lo siento, pero ...\n- ¿Qué, no hay oídos? - Exclamó con alegría huéspedes\n. - No, en serio, las orejas como quieras, pero debe aclararse: elefante oreja o un elefante? Muy lejos! Al igual que un gallo y una gallina! Incluso la carne es diferente!\nSe resuelve: que sea la oreja de elefante africano\n. Cuando el maitre d 'después de un largo período de tiempo apareció otra vez, todos estaban convencidos de que él reconoce ahora la cocina del restaurante. Sin embargo, el maitre se dirigió de nuevo a los invitados con especificación:\n- Oreja derecha o izquierda\nAsí que se mantuvo a los invitados durante varias horas, a la espera para descansar audiencia dispersa:. Si usted lo devuelve sin testigos\nY, por último, cuando se encontraba en el restaurante nadie, excepto los fans de oídos asadas a la izquierda, el maitre d ', dijo con tristeza: - Señores, se puede cenar a costa de los restaurantes. - Ah, todavía no hay oídos! - personas felices\n. - ¿Qué es usted - sonrió maitre - este material - como usted quiere, pero usted ha pedido "oído frito derecha del elefante africano con migas de pan." Nosotros lamentablemente quedamos sin galletas! ..\nComo bajar de peso en la cara de tan sólo una hora?\n¿Cómo escapar del calor en China (4 fotos)\nCómo bañar a un gato. El más divertido en el extremo)))


LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA 213 | PAN RAYADO\nLA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA 213\n26 mayo 2016 at 20:58 Tomás Abraham\t2 comentarios\nMarx y Nietzsche tienen otra envergadura que los idealistas alemanes. Nos son más próximos. Pertenecen a nuestro tiempo. Difícilmente podamos afirmar que Fichte o Hegel hayan protagonizado el pensamiento del siglo XX, sí lo hicieron Marx y Nietzsche.\nTanto en el terreno político como en el filosófico, ambos fueron objeto de reelecturas, escuelas, capillas, y voceros de toda índole.\nPara Glucksmann los dos filósofos son maestros pensadores. Bajan línea, filosofan desde una majestad y escriben con mayúsculas. Convergen en la afirmación de que los poderosos imponen los valores. Los dominadores saben cómo hablar por la boca de los dominados. Analizaron las formas de la servidumbre voluntaria. Capitalista y Proletario como Amos y Esclavos, conforman los bandos de la guerra interpretada en nombre del materialismo o del nihilismo.\nLas relaciones humanas se leen en términos de control y conquista, las dos caras del poder. La verdad es indisociable de la disuasión. La desvalorización de los valores supremos y la lucha ideológica no tienen final hasta que el mundo cambie de raíz y el hombre actual desaparezca. Una sociedad sin clases y sin dinero, sin escasez y con sobreabundancia, en la que el superhombre puede disfrutar de su voluntad de existir sin necesidad de ninguna formación reactiva, nos dan la imagen nietzscheana del niño jugando en la arena en las orillas del tiempo que va y vuelve; o de una fraternidad que al volver al estado en que el trabajo al ser actividad libre y no necesaria, tiene los placeres de la gratuidad.\nSon grandes filósofos, Glucksmann no deja de respetarlos. Encomia los ensayos históricos de Marx, y lo considera como el gran pensador de la organización industrial naciente. Pero señala que más allá de estas virtudes, en lo que respecta a su visión panorámica de la historia, tiene el rostro magnífico del maestro pensador que corta el universo en casilleros en los que marca la mayúscula definitiva: El Capital, el Trabajo, el Estado, el Partido, la Revolución.\nGlucksmann pregunta: “¿Qué hemos ganado con la sustitución del capitalista por el funcionario? Axioma: los maestros pensadores se pasan el poder unos a otros. No lo hacen por mala voluntad o por egoísmo. Del `capital´ al `socialismo´ el poder reside en poder abstraer, concebir, lo que significa `dominar´ (Hegel). Los maestros pensadores se dedicaron únicamente a comentar con delicadeza y detalle, los sutiles e interminables punto de vista de quienes dominan; desde esa perspectiva, el dominado, encerrado en su particularidad, no tiene un punto de vista propio”. (256)\nEs una misma llama olímpica la que de una mano a otra se pasan los maestros pensadores. El nihilismo anuncia la desmesura, la total falta de medida que define a la voluntad de poder. Nihilismo activo de la producción por la producción misma, del consumo por consumir más, de la acumulación por la acumulación. Es el Yo-Yo de Fichte, el discurso especulativo de Hegel que se transparenta en su retorno a sí mismo, el movimiento dialéctico del Capital y la revolución que al ser radical siempre se reencuentran a sí mismos.\nComo adyacencia a este movimiento rotativo infinito, el prefijo “auto” le es funcional. De la emancipación a la autoemancipación, de la gestión a la autogestión, de la creación a la autocreación…después el autor se dedica a jugar con las palabras automóvil y auto-ridad.\nGlucksmann dice que nada de lo que sucede y de lo que dice justifica ser pesimista. El pesimismo filosófico le resulta cómico, nadie puede saltar sobre el mundo para juzgarlo. No estamos fuera del mundo ni podemos evaluar su valor total. “En síntesis, no tenemos el derecho de representarnos a nuestro intelecto de un modo contradictorio como una creencia y simultáneamente como el conocimiento de que esa creencia no es más que una creencia” (272)\nY para terminar con la misma circularidad que la invocada, y con el contexto que inició el comentario de este libro, “Los maestros pensadores” termina con la descripción de una escena que cinco años antes discutía Foucault con los dos nuevos filósofos, uno de los cuales era Glucksmann.\nEn aquella oportunidad vimos con el tema de la justicia popular tenía para Foucault enorme importancia porque se trataba de pensar en los modos de impartir justicia independientemente de la constitución de tribunales. Dió el ejemplo de la revuelta de 1793 por la que el pueblo parisino amotinado se resiste a la leva para combatir a los ejércitos invasores si antes no se ejecutaban a los enemigos del pueblo amurados en la prisión. Se preguntaba si el caso no era el de una justicia popular que había evitado la presencia de magistrados y los juicios de acuerdo a una necesaria si no legítima reinvindicación política.\nLos dos nuevos filósofos aceptaban el valor histórico del acontecimiento pero no estaban de acuerdo en que pudiera constituirse en un modelo de justicia para el momento en que las masas y sus dirigentes tomaran el poder, ya que las contradicciones en el seno del pueblo podían subsistir y el ejército rojo – ejemplo más útil que el de una revolución con dos siglos de antigüedad – debía hacerse cargo de la justicia aún con tribunales revolucionarios.\nEl Glucksmann de “Los maestros pensadores” ya no es el mismo que el de la discusión un lustro atrás, lo que ahora ve en la denominada por los historiadores “masacres de setiembre” es el terror de bandas de desenfrenados cuyo origen social distaba de ser tan popular como se pretendía. Una mezcla de clases arrasaron con prisiones en varias regiones de Francia ajusticiando en su gran mayoría a detenidos comunes, gente de baja estopa, ladronzuelos, vagabundos, prostitutas y miembros del bajo clero.\nLejos de un proceso emancipatorio como creían en aquella ocasión, era una muestra de un clima de terror que en nada contribuía a un proyecto de fraternidad universal y a un modelo de justicia popular.\nEl diagnóstico de Glucksmann es definitivo. La justicia impartida sin magistrados es un acto terrorista, un hecho abominable sea rojo o blanco. Los dos extremos parten de las mismas categorías morales.\nPor lo que entendemos la dedicatoria que el autor ofrece en el comienzo del libro a ese loco que proponía el intercambio entre dos tiranos supuestamente enfrentados.\nDespués de las revelaciones del Gulag, la filosofía francesa volcada a pensar el poder y la revolución, vuelvo sobre sus piés para meditar sobre el terror. La verdad y el terror, el poder y el terror, el saber y el terror.\nEs lo que el mismo Foucault llamó el efecto Soljenitzn.\nEn mayo de 1977, en la revista Le nouvel Observateur, Michel Foucault comenta el libro de André Glucksmann “Sur les Maîtres penseurs”. Titula su texto: La grand colére des faits ( La furia de los hechos).\nDice: “Escuché recientemente a Glucksmann decir que había que abandonar la vieja pregunta de Kant. ¿qué debo esperar?, por la siguiente. ¿De qué hay que desesperar?”.\nCon esto, prosigue en su comentario, no intenta formar parte de quienes tienen la profesión de ser los Kierkekaard del marxismo, una pose muy codiciada en la época. No busca hundirse en la angustia tras haber descubierto los crímenes del stalinismo. En todo caso, el intento es el de no ser hegeliano, el de romper amarras con la astucia de la razón y con el sentido de la historia que saben bien explicar las causas necesarias de lo que es abominable.\nEscribe Foucault: “El desafìo decisivo para los filósofos de la Antigüedad, era su incapacidad de producir sabios; en el Medioevo, racionalizar los dogmas, en la edad clásica, fundar la ciencia; en la época moderna es la aptitud de explicar y justificar las masacres. Los primeros ayudan al hombre a soportar su propia muerte, los últimos, a aceptar las de los otros” (Dits et Écrits, pag 278).\nDice además que en materia de masacres hay abundancia. Las matanzas napoleónicas, Hitler, Stalin, los genocidios coloniales, la enumeración neutraliza las emociones, en lo que hay que pensar es en las justificaciones de las mismas. Por eso destaca la explicación sobre la base de “errores” cometidos. Es el caso de las críticas que se hicieron del stalinismo al interior del marxismo. En este caso no se habla de “excesos” como en otros casos de crímenes políticos, sino de un particular caso de desviación que es necesario corregir, que a Foucault le interesa porque dio lugar a una especial actividad en el mundo filosófico francés. Nos referimos a la necesidad de volver a los textos para evitar no sólo la repetición de los supuestos errores, sino a elaborar una revolución teórica, un nuevo saber sobre la revolución.\nDesde ya que en la mira está el althusserianismo de aquellos años. Foucault señala que bien hizo Glucksmann en centrar en el siglo XIX su estudio, ya que durante ese lapso de tiempo la filosofía se ocupó de la constitución del estado y su relación con una revolución que emergía como amenaza y promesa a la vez.\nDice que, por lo general, en Francia, se pensó “en” la revolución, pero no el hecho mismo de “la” revolución. Hubo dos excepciones: Auguste Comte y Sartre. Por lo que Foucault, tal como disfrutaba hacer y repetir, enviaba su sincero reconocimiento al autor de “La crítica de la razón dialéctica”, con un pequeño empujón para recolocarlo un siglo atrás.\nAgrega que los filósofos alemanes del siglo XIX, pensaron la confluencia entre estado y revolución, un punto de convergencia que para efectuarse, y de acuerdo al libro de Glucksmann, debía conjurar los peligros de la presencia de cuatro enemigos:\n1) El judío. Peligroso por el hecho de representar la ausencia de terriotorio, el dinero circulante, el vagabundeo, los intereses particulares, y una relación inmediata con Dios. Todas estas características eran modos de escapar al poder del estado, y obligana a pensar en las medidas que debían tomarse para despojar al judío de sus señas particulares y convertirlo en un griego.\n2) Panurgo. El personaje de Rabelais es el indeciso, un hombre atrapado por la doble ley de la paradoja disciplinaria que le ordena desobedecer con lo que lo domestica y lo convierte en un ser obediente; o le pide rebelarse para cumplir con lo que manda la ley.\n3) Sócrates. El hombre que con su “sólo sé que nada sé”, empuña el arma con los maestros del pensamiento que se dirigen a nosotros como a unos ignorantes que deben depositar su confianza en quienes realmenet saben. Sócrates contra los diplomados, contra el universitario, el funcionario, el miembro del partido, el dirigente, la elite.\n4) Bardamu. El personaje de “Viaje al fin de la noche” de Céline, el desertor que manda a pasear a la patria, a los coroneles, a toda la bazofia que usa a la gente conmo carne de cañón.\nPor eso dice Foucault que los maestros del pensamiento enseñan que en nombre del estado, de la revolución, del amor a la ciudad y a la patria, en defensa de las libertades respetuosas de la gente respetable, y fundamentado en la jerarquía de los saberes, sobre todos estos pilares, los grandes pensadores enseñaron la necesidad de la aceptación de las masacres.\nSeñala que Glucksmann desmonta desde la derecha o desde la izquierda, la escena en la que juega la política, y en medio de los fragmenos dispersos, introduce al desertor, al ignorante, al indiferente y al vagabundo.\nLA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA 212\tLA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA 214\n1. federico miguel (@fedemiguequinte) | 26 mayo 2016 en 23:55\nBrillante el banquete de conceptos que me dejan enceguecido, hoy dionisio me ayudara a brindar por mas textos así.\n2. Marcelo Grynberg | 27 mayo 2016 en 8:57\nVer chiste de Miguel Rep en Pagina 12 del Viernes 27 de mayo de 2016.


Manual De Reparacion Nissan Almera Tino V10 2004\nManual De Reparacion Nissan Almera Tino V10 2004 PDF en español\nEn el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 en idioma español y formato digital PDF, encontrara la descripcion, las caracteristicas, construccion, funcionamiento y sistemas completos que conforman este vehiculo. En el manual de reparacion se le facilita las instrucciones paso a paso para desmontar cada sistema o parte del vehiculo, asi como su reemplazo, y los ajustes necesarios para su correcto funcionamiento. Si usted aprende todo lo que hay que hacer sobre como resolver un problema en su vehiculo, puede estimar los tiempos que se utilizaran si lleva su vehiculo a un taller, con base a eso y las partes a reparar sacar sus conclusiones y que costo implicara esa reparacion, por eso es util el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004.\nManual De Reparacion Almera Tino V10 Qg Yd 2004\nAdicionalmente a el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 existen catalogos o manuales que se usan para saber los numeros asignados por cada fabricante y cambiar una pieza por otra con las mismas caracteristicas, estos manuales incluyen ilustraciones donde van ubicadas cada pieza. Generalmente el manual de reparacion con formato digital contienen paginas donde se incluyen diagramas e informacion detallada necesaria para un vehiculo en especifico y las posibles fallas que un vehiculo puede presentar.\nLos manuales digitales como el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004, se realizan para facilitar los trabajo al realizar una intervencion a nuestro vehiculo ya sea mantenimiento o reparacion, sobre un modelo especifico o una serie y se incluyen diagramas, ajustes, componentes, entre otras cosas mas. Los manuales que publican los fabricantes, generalmente llamados manual de reparacion, se escriben para cada modelo o serie, estos incluyen diagramas electronicos, tablas, ajustes, procedimientos para reemplazo y cuidados del vehiculo. Un uso que puede tener el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 es simplificar los procesos al realizar reparaciones, para las personas que quieren reparar sus propios vehiculos es muy util si quieren obtener resultados profesionales, ademas la mejor manera para evitar las estafas al realizar reparaciones, cuando toca llevar al mecanico su vehiculo.\nCon el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 usted podra solucionar cualquier falla que presente su vehiculo, ya que aqui se muestra a detalle cada sistema con base a esquemas y graficos que le ayudaran a ubicar e identificar cada componente y su correcta identificacion al realizar las reparaciones. Si en un vehiculo su duracion o vida es larga, su uso continuo acorta dicha vida, y hace que las piezas sufran un deterioro constante, cuando esto sucede, inevitablemente hay que reemplazarlas, y que mejor que tener el manual de reparacion y que mejor que tener una guia que nos ayude a reemplazar las partes deterioradas.\nLa mejor informacion esta en el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 ya que ha sido elaborado por profesionales, todo este contenido tiene como base la ultima informacion disponible sobre este vehiculo al momento que se publico, que tiene como objetivo ayudar al usuario con mucha informacion disponible sobre como realizar servicios, reparacion y mantenimiento. Cada parte tanto sistema mecanico o electrico del vehiculo, cuenta con el manual de reparacion que contiene todos los sistemas desde motor hasta aire acondicionado, cada empresa relacionada con fabricar vehiculos, genera un manual especifico que contiene informacion necesaria para solucionar cualquier falla del vehiculo. Si eres una persona que te gusta saber mas y hacer las cosas por tu propia cuenta, el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004, e informacion contenida, le ayudaran a elevar su entusiasmo por aprender, y realizar las reparaciones por usted mismo, se dara cuenta con que facilidad se pueden llevar a cabo algunas cosas que no se atrevia a realizar.\nAlmera Tino V10 Qg Yd 2004 Manual De Reparacion\nCon el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004, tendra informacion que solo las agencias y los grandes talleres tienen, por una fraccion estaras obteniendo informacion valiosa, y muy util sobre como llevar a cabo casi cualquier reparacion o mantenimiento. Con el manual de reparacion obtendra descripciones y procedimientos con muy alta calidad, que le ayudaran a emplear una forma correcta sobre como solucionar las fallas a su vehiculo, esto le beneficiara a corto y largo plazo ya que le ahorrara mucho tiempo y tendra una idea mas clara que influira para resolver un problema. La mayor ventaja al tener el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 es poseer informacion exacta y detallada al instante, con solo hacer una consulta, usted puede obtener cada procedimiento sobre cualquier reparacion que desee, tan facil como consultarlo usando cualquier dispositivo que lea archivos PDF.\nAdquirir informacion tecnica como el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 que elaboran gente especializada y capaz es imprescindible, absolutamente, y por tanto, prometedor al ejecutar una reparacion, con informacion adecuada y precisa que espera un mecanico o propietario del vehiculo, sobre como resolver una falla sencilla, metodicamente. En el manual de reparacion contiene informacion con una forma descriptiva y detallada, aqui se muestra desde lo mas pequeño hasta algunas partes mas extensas que componen cada sistema, desde lo mas simple a lo mas complejo, usando un lenguaje comprensible. Tener el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 es lo mejor que un mecanico puede poseer al reparar un vehiculo, y consultar los torques y armar cada parte que compone al auto.\nEn el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 se encuentran muchisimas paginas en formato digital PDF, que pueden visualizarse en su computadora o cualquier dispositivos que soporte archivos PDF, las paginas del manual son totalmente imprimibles y facilmente transportable usando cualquier medio o dispositivo electronico. En el manual de reparacion encontrara informacion sobre las bandas y correas usadas en la distribucion, que es util para todo aquel mecanico o tecnico que desee hacer una comprobacion, sustitucion o reglaje en las correas o bandas involucradas en la distribucion y poner a tiempo su vehiculo. La mayor ventaja al tener el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 es poseer informacion exacta y detallada al instante, con solo hacer una consulta, usted puede obtener cada procedimiento sobre cualquier reparacion que desee, tan facil como consultarlo usando cualquier dispositivo que lea archivos PDF.\nSi obtiene el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 le sera muy util cuando desee reparar fallas o darle mantenimiento a su vehiculo, ahorrandole gastos innecesarios, e inclusive reparandolo uno mismo si es una falla pequeña. En el manual de reparacion encontrara informacion sobre las bandas y correas usadas en la distribucion, que es util para todo aquel mecanico o tecnico que desee hacer una comprobacion, sustitucion o reglaje en las correas o bandas involucradas en la distribucion y poner a tiempo su vehiculo. La mayor parte del mantenimiento del vehiculo necesita herramientas basicas como gatos mecanicos y llaves. La mayor parte del equipo y herramientas son apropiadas tanto para talleres automotrices como para una reparacion casera y permiten dar un mantenimiento apropiado al vehiculo, el manual de reparacion nissan almera tino v10 2004 proporciona una parte teorica para un correcto mantenimiento.


Macri: Si decidí meterme en política es por ustedes | Elecciones 2019, Mauricio Macri\nMacri: "Si decidí meterme en política es por ustedes"\n28 de septiembre de 2019 - 18:09\n"Ustedes no están solos, nos une el amor", expresó el Presidente en el inicio de su campaña por la reelección denominada "Sí, se puede". "Ahora viene el crecimiento, el trabajo y la mejora del salario", sostuvo\nAnte un multitud que colmó Barrancas de Belgrano, en Buenos Aires, el presidente Mauricio Macri encabezó este sábado la primera marcha del "Sí, se puede", en la que relanzó su campaña de cara a las elecciones del 27 de octubre y advirtió que "lo que viene es mejor".\nLas inmediaciones de Barrancas ya estaban colmadas de militantes del Gobierno bastante tiempo antes de la hora señalada. Miles de seguidores del oficialismo colmaron las cercanías de la estación Belgrano C, donde hay un tráiler desde cuyo techo habló el presidente.\nMaría Eugenia Vidal es la gran ausente.La gobernadora lanzó el viernes a la noche un nuevo spot de campaña con el logo del "Sí, se puede" y este sábado al mediodía se mostró en Ituzaingó, zona Oeste del Gran Buenos Aires, para apoyar al candidato local.\nLa marcha del #Sísepuede recorrerá 30 ciudades del país, en las que anunciará medidas de alivio para la clase media, como parte de la estrategia para revertir la derrota electoral de las primarias en los comicios del 27 de octubre. La segunda marcha está pautada para el lunes, a las 17.30, desde la ciudad bonaerense de Junín, donde Macri allí sí estará acompañado por la gobernadora bonaerense, publicó Clarín.


¿Comprar a través de un vídeo? Eso es lo que Youtube pretende ahora¿Comprar a través de un vídeo? Eso es lo que Youtube pretende ahora - ADM\n9 octubre, 2015\t1819 Views\nEn julio de este mismo año Google daba a conocer un botón de compra que permitiría a los consumidores adquirir artículos directamente de los anuncios que aparecen en los resultados de búsqueda; un experimento que atañe al móvil y que evidenció la apuesta de la compañía por el comercio electrónico.\nLos de Mountain View, sin embargo, no van a quedarse ahí sino que acaban de anunciar la próxima incorporación de una herramienta muy similar en YouTube, cuyos vídeos ofrecerán la posibilidad de comprar los productos que allí se reseñan, comparan y similares.\nIr de compras en YouTube\nLa característica, que se hace realidad, según la multinacional, gracias a su tecnología TrueView- comenzará a probarse este otoño. Aunque inicialmente había sido pensada únicamente para los spots (los anuncios previos), finalmente se incluirá también en el contenido es cuestión.\nPongamos un ejemplo: soy una youtuber que adora explicar distintos trucos de maquillaje frente a la cámara; pues bien, con esta nueva opción de anuncios comerciales podré incluir (si así lo decido) etiquetas de compra de los productos que estoy usando (máscara de pestañas, delineador, colorete, etcétera) en la misma pantalla de reproducción –con un resultado bastante integrado, por cierto-.\nPor desgracia, esta característica también funcionará con los comentarios, algo que podría llegar a molestar muchísimo, a entorpecer el flujo de las conversaciones, y otros problemas. Además, YouTube será quien escoja la publicidad y determine si es relevante para los espectadores.\nEn todo caso y al margen de su puesta en escena, la iniciativa abre una vía más de ingresos para el gigante tecnológico, (cuyas ganancias han ido de capa caída durante los últimos trimestres), pues, obviamente, se queda con un porcentaje de la venta.\n5 herramientas tecnológicas que podrían ocasionar una crisis de marca\nLa tecnología puede colaborar en muchos aspectos profesionales, pero también puede ser la causa de múltiples problemas y crisis. La tecnología está para servir a la humanidad, aunque a veces\nEl cine es el soporte publicitario que mejores migas hace con el ROI\nPuede que la inversión publicitaria en la gran pantalla no alcance números estratosféricos, pero lo cierto es que lo poco que se desembolsa en el cine compensa (y mucho) a


Fútbol para Todos: Los veedores pondrán la lupa en los clubes - Diario 26\nFútbol para Todos: Los veedores pondrán la lupa en los clubes\nEl martes se inició el trabajo de los veedores judiciales designados por la jueza federal María Servini de Cubría para seguir la ruta del dinero estatal en la AFA en el caso que investiga presuntas irregularidades con los fondos de Fútbol para Todos (FPT). Los funcionarios pondrán la lupa en el entramado del manejo del dinero y llegarán hasta los clubes de fútbol.\nEl grupo de veedores lo integran los contadores Alicia López, ex titular de la Unidad de Información Financiera (UIF), Horacio Della Rocca y el abogado Alberto Daniel Piotti. López destacó la “cordialidad” con la que fueron recibidos y explicó que “el análisis de los fondos públicos seguramente” los lleve “a los números de los clubes”.\nLos funcionarios realizarán un informe mensual y otro final cuando concluya su mandato prorrogable de seis meses. Su primera acción fue realizar una amplia solicitud de información para identificar el destino de cada partida enviada desde Jefatura de Gabinete, a cargo del programa.\nDesde la AFA se informó que “la entidad recibirá a las personas designadas por la magistrada y pondrá a su disposición toda la documentación que requiera en el marco de la causa”.\nLa contadora Alicia López, la más experimentada del grupo de veedores, explicó que su tarea “será revisar información contable, desde 2009 en adelante, sobre los fondos que se manejaron a través del programa FPT”. Aclaró que no debe confundirse la labor de los veedores con la que desempeña la titular del Juzgado Federal Nº 1. “No es una investigación, es un análisis que luego será puesto a disposición de la magistrada”, remarcó. Sobre su primer contacto con las autoridades de la AFA, indicó que encontró “la mejor predisposición” y que les fue dispensado “un trato cordial”.


Apart Hotel 3* 12 Unidades, Otros Paises - ZonaProp\nTenemos 2 Casas en Venta de 12 Dormitorios en Colonia del Sacramento Para vos\nCód. del anunciante: CI32818 Cód. Zonaprop: 43437217\nHotel · 500m2\nConfidencial, Colonia del Sacramento, Uruguay\nApart hotel 12 unidad.\nEstado: Muy bueno - Cat.: 3*\nSup. Cub.: 500 Mts2 - Terreno: 20.000 Mts2\nUbicado sobre importante ruta, cercano a al aeropuerto, en una zona privilegiada en lo que a paisajes se refiere, donde predominan lugares de descanso combinados con otros emprendimientos (hoteles, bodegas etc.) ya incorporados a los circuitos turísticos del resto de la ciudad.\nEl potencial paisajístico de estos predios se incrementa por la existencia de desniveles y pendientes naturales, hecho que fue aprovechado en el proyecto y se tomó como uno de los puntos de partida, buscando además una arquitectura abierta al espacio natural, e integrada al mismo, logrando encontrar tranquilidad y esparcimiento para quienes allí se alberguen.\nResto-bar en la propiedad con capacidad para más de 40 personas.\nLa gran superficie del terreno (20.000 mts2) permite futuras ampliaciones que pueden llegar a triplicar las existentes, con un costo de construcción menor, ya que toda la infraestructura está realizada.\nSe aceptan otros bienes en parte de pago.


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Rockpolitik: “La platea rockera festejó como un gol el 'Te falta rock' de Myriam Bregman a Martín Tetaz”\nEntrevistamos al periodista Juan Ignacio Provéndola, autor del libro Rockpolitik, en el que traza un recorrido sobre el rock argentino y su rica relación con la política en distintos momentos históricos hasta la actualidad.\nLID- ¿Por qué te interesaste en el Rock como objeto de estudio y en particular en este recorte de su relación con la política?\nJP- Tenía que hacer mi tesis para terminar Periodismo en la facultad. Siempre te recomiendan elegir un tema que te resulte atractivo, con el que tengas un vínculo profundo y que te movilice investigar. Yo ya estaba trabajando en el periodismo, hacía una revista independiente de música y realizaba una pasantía en el suplemento Sí de Clarín, así que tenía una relación con los músicos. Por eso elegí el rock. Entonces pensé en relacionarlo con la política para intentar generar un conocimiento novedoso. Había muchísimos libros de rock, una bibliografía abundante que historiza al rock argentino (que es una cultura, no sólo una expresión musical).\nPero en ese entonces, allá por 2005, la mayoría de los libros hablaban del rock como un género musical (biografías de bandas o de músicos) y muy basados en anécdotas. Había pocos estudios con enfoque sociológico, como los de Pablo Alabarces, Mirta Varela, Sergio Pujol o Pablo Semán, pero ese abordaje me resultaba más tentador que acumular anécdotas. Entonces me interesó investigar cómo el rock fue dialogando con el tiempo político con el que fue conviviendo, desde sus orígenes hasta la actualidad y más allá de fotos obvias como las de La Mancha de Rolando con Amado Boudou. Particularmente el rock en los ´90 como reacción al menemismo para mí fue un estímulo muy grande.\nLID- Hay como una prehistoria del rock en Argentina que es la época de figuras como las surgidas en “El Club del Clan”. Tu libro rescata una figura inédita, la de Dean Reed o “el Elvis Rojo” ¿Cómo llegaste a ese personaje casi desconocido?\nDean Reed fue uno de los primeros que habitó en Argentina ambos vecindarios, el rock y la política, al menos de manera consciente. Era parte de “El Club del Clan”, programa en el que se mostraba un modelo de juventud estereotipado, de clase media, y al que no era de clase media, como Palito Ortega, se lo presentaba como ejemplo de que “todos podemos triunfar si trabajamos”… aunque Palito no se hizo famoso vendiendo café, sino cantando canciones prefabricadas. En ese contexto aparece Dean Reed, un tipo que tenía inquietudes evidentemente más complejas que las de compañeros como Chico Novarro o Violeta Rivas, que vivían prácticamente abstraídos de lo que sucedía, sin motivaciones ideológicas ni sensibilidad social. La mayoría de las figuras de “El Club del Clan” estaban cómodos en esa especie de mainstream, eran los ídolos Pop de esa época en el sistema de medios (tenían un programa de tele, después te sacaban el disco, montaban una obra de teatro, filmaban una película). Pero este tipo no, cortó con eso, se fue a la Chile de Salvador Allende y después terminó en Europa, donde muere en Berlín tras un accidente de auto, una situación por cierto muy confusa. Yo creo que Dean Reed en “El Club del Clan” casi que representaba demográficamente a una minoría que tenía esas curiosidades ideológicas que en esa época eran super reprimidas y perseguidas, no sólo el peronismo que estaba proscripto. Uno de esos personajes curiosos, de los que aparecen lateralmente en la historia. Quizás en Estados Unidos hubiera sido perseguido, pero acá pasó como una “nota de color”, no fue un tipo que haya incomodado con su ideología política sino que pasó de estrella Pop a seguir otro camino acorde a sus ideas. Y la historia oficial no lo menciona.\nLID- ¿Habrá sido la inspiración del “Bombita Rodríguez” de Capusotto?\nEn realidad Capusotto se inspiró en un grupo que se llamaba Juan Domingo, que había sacado un simple de vinilo con dos canciones antes de la vuelta de Perón a Argentina. Como aún no se podía nombrar a Perón, el grupo utiliza metáforas, figuras retóricas, elipsis. Por ejemplo una de las canciones es como una oda a su regreso. Era parte de todo el entusiasmo de esa juventud peronista con la vuelta de un Perón que, lamentablemente, ya no era lo que ellos imaginaban que iba a ser.\nLID- Cuando nace el rock nacional aparece la primera muestra de una tensión entre mantenerse como expresión contracultural y a la vez lograr reconocimiento. Es como un debate fundante del rock en Argentina, que vos contás que aparece con el tema “Ayer nomás”…\nHay como una especie de manzana podrida en el nacimiento del “rock argentino” (expresión que prefiero a la de “rock nacional”, instalada curiosamente por la última dictadura). Porque por un lado ese rock (que ni siquiera se llamaba así mismo como rock) quería preciarse de ser contracultural, pero por el otro lado buscaba el pulgar en alto del mercado para sentir que existía. Hay una discusión sobre cuál fue el nacimiento del rock en Argentina, si fue con un simple que sacaron Los Beatniks(grupo de Moris y Pajarito Zaguri), que salió en el invierno de 1966, o si en verdad el mérito le pertenece a “La Balsa”, de Los Gatos, editado un año después. La discusión tiene que ver únicamente con la cantidad de discos vendidos, pues el primero vendió sólo 200 copias, mientras que el segundo vende 200 mil. O sea que la discusión está dada por la legitimación que da el mercado. La respuesta para mí es que en realidad no existió un hito iniciático, sino que todos eran parte de un mismo grupo de gente que frecuentaban los mismos lugares, como La Cueva, La Perla, y que compartían los discos entre sí porque no había mucho de los Beatles o los Rolling. Discutir la autoría de esa “partida de nacimiento” es engañoso porque oculta el verdadero fenómeno que posibilitó el surgimiento del rock en argentina, que fue todo un trabajo colectivo.\nY en relación a “Ayer nomás” –que era de Moris y Pipo Lernoud-, la compañía discográfica les exigió a Los Gatos cambiar la letra porque pensaban que así como estaba iba a ser prohibida. Entonces se generó un debate interno en el grupo acerca de acceder al pedido o no. No era como ahora, que podés grabar diez discos en un fin de semana tan solo con una computadora, entonces los mismos Pipo y Moris estimularon a Los Gatos a cambiar la letra porque en definitiva lo importante era publicar el álbum. Años más tarde Litto Nebbia dijo algo así como que “en ese momento, grabar un disco cristalizaba todos tu sueños”. No tenían otra alternativa, era cambiar la letra y grabar… o no grabar nada.Y en ese momento el tren no pasaba muchas veces, las posibilidades no abundaban. Y lo cierto es que esta decisión de Los Gatos, de cambiar la letra para poder grabar el disco, abrió muchas puertas para que se graben más discos. Incluso de Moris, que más adelante pudo grabar “Ayer nomás” con la letra original y en un disco que también fue muy vendido. Era una época difícil en la que aparecía el mercado como dador de sentido.\nLID- En Rockpolitik mostrás cómo en los ´60 y ´70 el rock en Argentina era un fenómeno de alguna manera contestatario y perseguido, pero que no dialogaba del todo con la militancia política y con el fenómeno de radicalización política en la juventud… ¿Cómo se relacionaban esos dos mundos?\nEl rock llegó a la Argentina como una transculturación. En ciertos ámbitos era visto con desdén y desconfianza. Los pioneros del rock en Argentina remitían a un universo simbólico que no dialogaba tanto con el contexto social inmediato, sino más bien con una cuestión existencial y una mirada más macropolítica (fijate hasta donde se estira el horizonte que aparecen letras donde se habla de la carrera nuclear o de movimientos de descolonización). La militancia, que en los años ´60 estaba bastante obstaculizada por la dictadura, muy disminuida, tal vez cuestionaba al rock porque lo entendía como indiferente a la cotidianeidad política (algo que a la militancia le urge). Con el tiempo eso fue cambiando y el rock se fue transformando en una expresión de representación joven incluso por encima de la política. En los ´70 se politiza toda la sociedad con la vuelta de Perón y la política tenía más incidencia en la juventud que el rock, aunque en los ´80, con la vuelta de la democracia, esa relación cambia y eso obliga a que la militancia tenga que reconciliarse con el rock, porque pasa a ser un lenguaje que le está disputando representatividad. Hoy en día el rock es lo que más claramente sintoniza con los discursos más combativos de la militancia, cuando en los ´70 la música más relacionada con ese rasgo era el folklore. De hecho muchos músicos de folklore se tuvieron que ir del país e incluso tenés la extraña muerte de Jorge Cafrune, arrollado por un auto en contramano mientras iba a caballo por la Panamericana. Esas cosas al rock no le sucedieron, porque los rockeros que se fueron del país lo hicieron más por una cuestión laboral o por censura artística que por ser encarnizadamente perseguidos como le pasó a otra gente de la cultura como varios escritores.\nLID- ¿Hay un mito sobre el papel de resistencia del rock en la dictadura? ¿Está sobrevalorado?\nSi había una banda de sonido que musicalizaba a la resistencia era el folklore, que tuvo experiencias muy comprometidas y aparte generaba cierta empatía con el ideario revolucionario de la época (movimientos campesinos, el peón rural como figura de explotado por un sistema netamente agroexportador). En el rock hubo temas emblemáticos como “Canción de Alicia en el país” de Charly (que fue un avanzado, porque en esa canción señala a la Dictadura pero también a ese peronismo de Isabel y López Rega), aunque no tuvo el mismo peso que el folklore en ese aspecto. El único rockero que se reivindicaba simpatizante de esa militancia armada de los ´70 fue Roque Narvaja y se tuvo que ir en el ´74 por las amenazas de la Triple A. Sacó tres discos super politizados como “Octubre mes de cambios” y eso pareció que había sido demasiado para el aparato represivo.\nLID- En la tapa de Rockpolitik está la foto de Charly García con Menem ¿Es una manera de sentenciar que el rock se inclinó para el lado de la integración en detrimento de lo contracultural?\nNo, la tapa en realidad implicó tener que resumir un contenido de más de 200 páginas en una imagen. Algo, por cierto, bastante arriesgado: puede salir muy bien… o no. Todos saben que hubo un encuentro entre Charly y Menem casi bizarro (cuando Menem se estaba yendo del poder) que generó mucha polémica, aunque la foto en cuestión no es de ese episodio de 1999, sino de otro acercamiento, en 2003. La sacó Arnaldo Pampillón, compañero mío en Página/12, y es una imagen muy impactante pero, sobre todo, sincera: refleja este camino de tensiones y contradicciones, de acercamientos y de alejamientos que el rock y la política vienen realizando desde hace medio siglo.\nLID- En los ´90 se produce un fenómeno que vos describís de masificación, popularización y hasta cierta “proletarización” del rock. ¿Qué ganó y qué perdió el rock con esto?\nGanó muchísimo porque se volvió más representativo. En los ´70, si te ponés a hilar fino, la cultura rock representaba a una porción muy pequeña de la sociedad, centralmente la clase media. Pero en los ´90 se termina de consolidar en la esfera social como una expresión bien metida en la cultura argentina. Había una realidad económica y política que tendía a achicar el Estado, a bajarle calorías al discurso político, debilitar la industria nacional, aumentar la desocupación, a bajar las condiciones de vida. Y así como en los ´70 era el folklore el que dejaba registro de la realidad social, en los ´90 aparecieron una serie de grupos que introducen innovaciones en la discursividad del rock, porque le imprimen su propia procedencia social y geográfica, que hasta ese entonces era mayormente porteña y de clase media, pero a partir de entonces se expande hacia las orillas de las metrópolis y hacia los fondos de la pirámide social. Se vuelve, en definitiva, más proletario: La Renga, punta de lanza de esa generación, viene de Mataderos, bandas punks como Attaque 77, Flema o 2 Minutos de rebordes como Alsina, Lugano o Gerli, o Hermética, pioneros del heavy convocante, de La Matanza, el conurbano profundo.\nEn cuanto a lo que “pierde”, muchos nostálgicos indican que este nuevo rock tiene una calidad artística menor, como si se le estuviera faltando el respeto a cierta estética impuesta por los viejos próceres. Yo no estoy tan de acuerdo con esto, y más bien tiendo a creer que estos nuevos rockeros de los ´90 se le animaron a discutirle en la cara a los rockeros viejos y disputarles la construcción de sentido de lo que tenía que ser el rock… tal como hace cualquier joven con sus padres. Tal vez el rock dejó de ser una expresión de composiciones más complejas o “elevadas” y pasó a convertirse en una especie de punk, una música a la que cualquiera se animaba a ejecutarla, aportando otra carnalidad y “salvajismo”, con letras que apuntaban a lo que estaba pasando. Esos pibes veían en sus casas que sus padres perdían el trabajo y se encontraban en un escenario “no futuro”. En ese contexto casi apocalíptico tenés expresiones radicalizadas como el heavy metal o el punk, como por ejemplo Hermética, que sacó apenas tres discos de estudio y sin embargo ahí encontrás un gran catálogo de lo que pasaba en el momento y como lo vivía determinado sector social, y sobre todo su juventud. Pibes que no terminan la secundaria, que no saben qué hacer de su vida. El rock reflejó muy bien lo que ocurrió en los ´90, y no sé que otros actores del campo cultural pudieron tener esa lectura.\nLID- Actualmente hay una especie de institucionalización: el rock es reconocido, la política lo necesita e intenta utilizarlo, los noticieros centrales de los principales canales de TV tienen secciones dedicadas al rock… ¿Se puede mantener algún componente contracultural a esta altura? ¿Queda algo de eso?\nDespués de Cromañón desapareció esa cuestión multitudinaria y de estadios (salvo Las Pastillas del Abuelo, que el año pasado llegó a Ferro, no hubo bandas nuevas que debutaran en estadios) y pareciera que el rock actualmente perdió masividad, más allá del Indio Solari que es un fenómeno aparte, porque su popularidad es intrínseca a él. Aunque al mismo tiempo hay un montón de bandas en el interior. Presentando el libro descubrí muchas bandas con convocatoria local importante. El rock sigue siendo un lenguaje “amigable” y por eso noto que está muy prendido en el interior. En Tierra del Fuego por ejemplo, los pueblos originarios no dejaron registro musical de sus creaciones, casi no hay un folklore propio y ese lugar de alguna manera lo ocupó el rock, como instrumento para que un pibe se pueda expresar.\nLID- Durante la campaña electoral hubo un cruce por Twitter entre el economista oficialista Martín Tetaz y Myriam Bregman del Frente de Izquierda, con el famoso “Te falta Rock”. ¿Qué significado te parece que tiene el rock en el mundo de la política y en el propio universo del rock?\nYo creo que se cruzan. Muchos seguidores del rock son seguidores de la política hoy por hoy. Estamos gobernados por una generación que, al menos por su nivel etario, creeríamos que se crió con el rock. Macri incluso forzosamente tiene que manifestar simpatía con el rock y cantar como Freddie Mercury, así corra el riesgo de morir, como casi le ocurre en su casamiento cuando se ahogó con un bigote postizo, porque se supone que es la banda de sonido de su generación. El rock tiene un significado parecido en ambos universos. Hoy lo vemos a Bono con Macri… y no debería sorprendernos. Ahora, bien: antes el rock remitía a lo contracultural por su sola enunciación.Hoy, en cambio, tenemos qué preguntarnos de qué rock estamos hablando cuando hablamos de rock. Y yo, sinceramente, no espero de U2 las banderas más revulsivas, sino en todo caso de artistas que le ponen el cuerpo a los conflictos propios de sus épocas, como en este tiempo podrían ser quienes tocan en festivales de apoyo a los obreros despedidos de Pepsico o en otra época lo fueron quienes se hicieron presentes en piquetes o en situaciones de protesta frente a injusticias.\n@myriambregman alguien ya hizo remera... #TeFaltaRock pic.twitter.com/gNjQPmtwG0\n— Marilyn (@maru_marilyn) 12 de julio de 2017\nEl rock y la política hoy se seducen mutuamente porque ambos contienen espacios de poder. Nadie puede negar que el Indio Solari tiene muchísimo más poder –en cuanto a capacidad de movilizar gente- que la gobernadora de Tierra del Fuego. Lo que no es agradable es cuando la seducción se produce desde el lado de la frivolidad, algo que produce desprecio en el rock y lo mismo en el amor, ¿no? En relación al cruce de Myriam Bregman con Martín Tetaz, me pareció épico. Creo que la platea rockera lo gritó como si hubiese sido un gol. Ella hace referencia a “Gente que no” y yo creo (o quiero creer) que Tetaz le contesta conociendo la canción, que es muy popular porque la hicieron hasta los Decadentes y sonó en las radios. Quiso redoblar la apuesto y quedó como un boludo, porque acaso en el fondo lo sea. Bregman le espeta que le falta rock y, dicho desde el lugar donde lo dice ella, la frase toma sentido, suena legítima. La resolución de esa discusión disparó un montón de cosas y describió gran parte del universo simbólico del rock.\nAhora lo presentamos con Piti Fernández, de Las Pastillas del Abuelo, el viernes 10 de noviembre a las 20 horas en el Club Cultural Nivangio, de Colombres 946, Boedo.\nLID- Por último, ¿Cómo es la experiencia de los músicos –que algunos te acompañaron a presentarlo- con tu libro Rockpolitik?\nSalvo excepciones puntuales, hubo buenísima onda de muchos, porque se vieron analizados en una perspectiva hasta ahora insondada. Con Pil y Stuka, de Los Violadores, se generó una muy buena onda para hacer una presentación juntos, donde ellos tocaron en formato acústico pero antes se animaran a dar una discusión política entre ellos mismos, porque Pil es más de izquierda, socialista en un amplio espectro, y Stuka un anarquista hecho y derecho, escéptico de la política. Fue muy interesante el debate. También estuvo muy bueno compartir presentaciones con Hugo Lobo, porque Dancing Mood es una banda cooperativa, Hugo como solista va con la trompeta y toca con una banda local armada para la ocasión, una experiencia muy linda. También con Horcas acústico fue algo especial.\nAhora lo presentamos con Piti Fernández, de Las Pastillas del Abuelo, el viernes 10 de noviembre a las 20 horas en el Club Cultural Nivangio, de Colombres 946, Boedo. Este formato, que lo traté de hacer por todo el interior, es muy bien recibido y estimula la participación de la gente. En el fondo termino pensando que el libro quedó chico para lo apasionante de este debate en donde a través de la historia del rock argentino en estos 50 años puede en el fondo leerse la historia política y social de este medio siglo.\n* Entrevistó: Augusto Dorado\nRockpolitik / Rock / Myriam Bregman / Música / Cultura


Estancia agradable - Opiniones del hotel Hotel Costa Conil, Conil de la Frontera - Opiniones en TripAdvisor\nEstancia agradable - Hotel Costa Conil\nEstuvimos sólo una noche y por tanto no hubo tiempo a mucho pero en general la estancia fue bastante buena.El hotel está muy cerca de la playa, y hay abundante aparcamiento en los alrededores sin necesidad de tener que pagar parking. Por el paseo marítimo se tardan unos 10 minutos en llegar al centro histórico del pueblo. Por todo ello consideramos una muy buena ubicación sin llegar a pagar un sobreprecio por ello.Las instalaciones en general están bastante nuevas y bien conservadas. Usamos la piscina y estaba bien, pero no había espacio para niños pequeños.El recepcionista que nos recibió fue lo mejor del hotel, pues fue muy amable, atento, nos dio mucha información de alrededores y demás. Muy profesional.La habitación estaba bien, con todo bastante limpio, bien climatizada y decoración aceptable. El colchón era bastante cómodo para nuestro parecer y por su dureza diría que era bastante nuevo. La zona es tranquila y se duerme sin ruidos.El desayuno buffet es bastante sano y completo, con buena variedad de frutas y zumos, aunque para los más golosos la parte de dulces es bastante pobre.En general recomendamos el hotel, es un 4 estrellas rasponcillo pero no nos importaría volver.\nGracias, Javiyaraceli Denunciar Pregunta a Javiyaraceli sobre Hotel Costa Conil\nAlemán primero Español primero Francés primero Inglés primero Cualquiera Todas las recientes en español pakenbauer\nColaborador de nivel 3 opiniones 8 votos útiles “genial”\nMe parece un hotel tranquilo con un personal cercano, amable y encantador. Bien situado, las cenas estupendas y los desayunos un poco repetitivos pero bien. Las habitaciones, por lo menos la nuestra, muy amplia. Recepción, Juan, te soluciona todos los problemas.\nGracias, pakenbauer Denunciar Pregunta a pakenbauer sobre Hotel Costa Conil\n36 votos útiles “Hotel en la playa”\nGracias, Maria S Denunciar Pregunta a Maria S sobre Hotel Costa Conil\nEsta opinión es la opinión subjetiva de un miembro de TripAdvisor, no de TripAdvisor LLC. RICK c\n37 votos útiles “Vacaciones con un trato familiar”\nGracias, RICK c Denunciar Pregunta a RICK c sobre Hotel Costa Conil\nColaborador de nivel 6 opiniones 2 votos útiles “Vacaciones familiares”\nGracias, Antonio O Denunciar Pregunta a Antonio O sobre Hotel Costa Conil\nEstilo del hotel: N.°7 de hoteles de lujo en Conil de la Frontera Rango de precios (sobre la base de las tasas medias): 55 € - 231 €\nTripAdvisor está orgulloso de ser socio de Booking.com, Weekend Desk, Atrapalo, Priceline, Odigeo, Hoteles.com y Agoda por lo que podrás hacer tus reservas para el Hotel Costa Conil con confianza. Ayudamos a millones de viajeros cada mes a encontrar el hotel perfecto tanto para viajes de vacaciones como de negocio, siempre con los mejores descuentos y ofertas especiales.\nExplora hoteles similares Hotel Fuerte Conil - Costa Luz 1.437 opinionesMostrar precios 0.2 km Hipotels Gran Conil & Spa 733 opinionesMostrar precios 0.2 km Hotel Conil Park 276 opinionesMostrar precios 0.5 km Ver todos los hoteles de Conil de la Frontera Qué hay cerca