Todo lo que debes saber sobre las pilas y baterías recargables - Pilas\nTodo lo que debes saber sobre las pilas y baterías recargables\nLas pilas y baterías recargables son mucho menos contaminantes para el medio ambiente que las pilas o las baterías convencionales. Aunque sus elementos químicos sean prácticamente los mismos que los que se utilizan para fabricar las otras pilas y baterías, su vida útil es mucho mayor.\nPor lo tanto, si podemos evitar utilizar las pilas convencionales, estaremos siendo mucho más sostenibles con el medio ambiente. Las recargables también tiene un precio más elevado que las convencionales, pero a la larga nos será más rentable ya que podemos utilizarlas repetidas veces.\nNi-Cd: Níquel Cadmio\nEste tipo de baterías cada vez son menos usadas debido a su efecto memoria y a lo altamente contaminante que es el cadmio. Una de las ventajas que tienen respecto a las otras baterías recargables es su vida útil, considerablemente mayor que las del resto de baterías recargables. Suelen tener más de 1000 ciclos de carga.\nNi-Mh: Niquel e Hidruro Metálico\nEste tipo de baterías son muy parecidas a las de Niquel Cadmio pero con la gran diferencia de que no contienen cadmio, este mineral altamente contaminante para la naturaleza. Este tipo de batería suelen tener mayor capacidad de carga que las de cadmio, además, sufren menos el efecto memoria.\nLi-Ion: Iones de Litio\nEstas son las baterías y pilas más utilizadas en la actualidad. Poseen una gran capacidad de carga además de no tener el llamado efecto memoria. Estas baterías son usadas en la actualidad en smartphones, ordenadores portátiles, tablets, etc…\nRecomendaciones para prolongar la vida útil de tu batería recargable\nComo hemos comentado en anteriores publicaciones de nuestra web, el modo de tratar nuestra batería recargable será imprescindible para alargar su vida útil. Si seguimos esta serie de recomendaciones nuestra batería nos durará años:\nNo cargar la batería dentro de ningún objeto como por ejemplos mochilas o cajones. Si hubiese un recalentamiento en la carga de podrías producir fugas y provocar un incendio.\nNunca debemos dejar nuestra power bank al sol, ya que los líquidos que hay en su interior se podrían recalentar y se podrían provocar fugas externas.\nTampoco debemos poner el dispositivo que estemos cargando encima de la power bank, ya que ambos dispositivos comenzarán a subir su temperatura considerablemente.\nDebemos procurar que la batería externa nunca baje del 20% de su capacidad, ya que de este modo irá bajando el rendimiento gradualmente.\nCuando no vayamos a usar la batería en un largo periodo de tiempo, es recomendable guardarla con una carga del 50% de su capacidad al menos.\nY recuerda, sea el tipo de batería o pila que sea, bajo ningún concepto debemos arrojarlas a la basura convencional. ¡Recíclalas correctamente!\n← Consejos para cargar la batería de tu moto eléctrica\nLa pila que lleva más de 175 años funcionando →


Avance de "Motherland: Fort Salem", la nueva serie fantástica de Freeform\nInicioNoticiasAvance de «Motherland: Fort Salem», la nueva serie fantástica de Freeform\n¿Qué hubiera sucedido si las célebres brujas de Salem fueran realmente hechiceras? ¿Y que en vez de ser cazadas y martirizadas en las hogueras se unieran al gobierno para convertirse en una fuerza paramilitar? Más allá de que la historia original de la cacería transcurriera en tiempos de la colonia británica, la nueva serie de Eliot Laurence para Freeform, crea una fantástica ucronía donde ellas, las brujas y hechiceras, son parte del ejército de Estados Unidos, que a lo largo de la historia ha ayudado al país en sus guerras. De hecho siendo la primera línea de defensa.\nLa serie se centra en tres jóvenes brujas desde que son entrenadas en magia para luchar. Mientras Raelle es una soldada con varios problemas a su alrededor, Scylla es una recluta que no parece lo que realmente es. Por su parte, Tally se una al combate a pesar de que su madre no quiere y, por último, la oficial llamada Anacostia. En un mundo donde las mujeres son las que luchan, el trío de brujas combaten contra amenazas terroristas con métodos y armas sobrenaturales.\nEliot Laurence, Nicole Avenia, Joy Kecken, Maria Maggenti, Nikki McCauley, Christopher Oscar Pena y Brian Studler son los guionistas de esta serie, cuyos primeros cinco episodios son dirigidos por Steven A. Adelson (Beyond, Riverdale).\nEn cuanto al elenco es liderado por Taylor Hickson (Deadly Class), Ashley Nicole Williams, Amalia Holm, Annie Jacob, Kai Bradbury, Tony Giroux, Guilherme Babilônia, Linda Ko y Jill Morrison entre otros.\nEl estreno está programado para el 18 de marzo en la pantalla de Freeform.


Archivo de etiqueta: historia — Página 3 de 4 — Cuaderno de Cultura Científica\nCiencia, Modernidad y Posmodernidad\nEn la historia hay edades que más o menos todos ubicamos bien. En lo que se refiere a Europa la Edad Antigua va desde las primeras civilizaciones hasta la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476; la […]\nAlquimia Parte 26 de 26\nEl principio de conservación de la materia es algo que está implícito en van Helmont ya que asume en sus experimentos que se conserva independientemente de los cambios que sufra. Extendió esta idea a los metales, algo que los alquimistas […]\nAlquimia Parte 25 de 26\nLa teoría química de van Helmont es una mezcla muy curiosa de lo más avanzado con lo más arcaico. Muchos en el siglo XVII aceptaban como transmutación el hecho de que los metales se disolviesen en ácido; obviamente, el concepto […]\nAlquimia Parte 24 de 26\nJan (o Joan o Johannes) Baptista van Helmont nació en Bruselas probablemente en 1580 (aunque hay fuentes que dan distintas fechas anteriores hasta 1577). Nacer en Bruselas a finales del XVI suponía hacerlo en un dominio español y, por tanto, […]\nMoluscos en el Arte\nIntercambiar información y comunicar ciencia son los objetivos esenciales de la divulgación científica. Hay que llegar a la ciudadanía y unir ciencia y cultura que, sin remedio, son y han sido siempre lo mismo. Por ello, me parece interesante repasar […]


generador 5kw – Ya puedes adquirir On-line generador 5kw\nTe gustan las máquinas y eres el manitas de tu hogar? Que suerte tienes, aquí tienes todo lo que te gusta. Descubre los últimos artículos para cuidar de tu jardín y conseguir un bonito patio en tu vivienda. Nosotros compartimos tu afición, por lo que estaremos encantados de ayudarte a que encuentres todo lo que necesitas. En Jardín y Piscina, encontrarás los productos para cortar el cespéd que necesitas. Puedes tener cuidado y disfrutar de tu terraza y disfrutar también en invierno, creando un espacio con auténtico estilo primaveral en tu casa.\nEste es el catálogo de generador 5kw – Compra los más populares disponibles Online\nEn la recopilación que puedes consultar acto seguido, una gran selección de generador 5kw, apreciados por los amantes del césped bien cuidado..\nTe comentamos que los distintos productos para el cuidado del césped: generador 5kw, son productos de buena calidad, elegidos por nuestros clientes y que te permiten darles personalidad a tu jardín. Así que es muy recomendable que revises las diferentes máquinas de jardinería que vas a ver en esta misma página web.\nLas mejores maquinarias de jardinería, favoritos de algunos usuarios que compran en las tiendas On-line. Con este catálogo, te va a ser muy fácil poder encontrar una buena opción y te va a ayudar a elegir de mejor manera. Y es que cuando te decides por una tienda online, puede que tengas muchas dudas, como: ¿La tienda on line en la que estoy pensando en comprar, es de confianza?, ¿Puede existir alguna oferta actual, mucho mejor que las que conozco?, ¿Lo que estoy eligiendo es el más adecuado?…\nNuestra tienda on-line, Jardín y Piscina, surge con la intención de listar de forma ordenada, todos los productos que necesitas para crearte un jardín muy especial, un sitio con mucho estilo, un lugar para relajarte, para compartir con la familia y amigos, y por supuesto para organizar fiestas inolvidables. Compra online, los productos más vendidos y mejor calificados .


Revolución total en Hawaii 5-0 para rematar final de Steve McGarret\nJosean Paunero, Actualizado 26 abril 2020 26 abril 2020 - 20:15\nMedidas para reemplazar al mítico actor confirman arriesgado plan\nHawaii 5-0, la peculiar serie del grupo de detectives que hacen parte de un grupo élite en el estado de Hawái cuya misión es eliminar el crimen en las playas, se verá en la penosa obligación de tomar medidas para solventar la salida del personaje Steve McGarret, cuyo final se ve envuelto en un inusual acontecimiento de quien personifica su rol en la producción.\nSin embargo, esta no es la primera vez que un actor de Hawaii 5-0 abandoná la serie. Grace Park y Daniel Dae Kim no continuaron en la conclusión de la séptima temporada tras no alcanzar un acuerdo económico. La razón principal parece ser que la productora no quería pagar el mismo salario que cobraban sus dos estrellas principales, Alex O’Loughlin y Scott Caan.\nEn consecuencia a estas salidas, la producción de la serie ha ido preparando planes para retomar la audiencia con la incorporación de uno de los actores más recordados y famosos del cine, se trata de Chuck Norris quien interpretará a Lee Philips, para esta nueva aventura.\nEtiquetas Hawaii 5.0 Navegación de entradas\nAnteriorEl Real Madrid frena en seco a la Real Sociedad con Pedri\nSiguienteRevolucionario descuento mundial en el Jeep Grand Cherokee 2021


Rutas MTB Madrid: Vuelta a la Sierra de La Cabrera con subida al Mondalindo\nVuelta a la Sierra de La Cabrera con subida al Mondalindo\nVuelta a la Sierra de La Cabrera y subida al Mondalindo, con tramos trialeros, subidas exigentes, y un paisaje espectacular.\nDistancia total: 51,245 Km Pista asfaltada: 1,8 %\nDesn. de subida acumulado: 1602.43 m Pista de Tierra: 9,3 %\nDesn. de bajada acumulado: 1606.15 m Camino: 51,6 %\nAltura máxima: 1825.98 m Sendero: 28,6 %\nAltura mínima: 951.5 m Calles: 6,8 %\nCampo a Través: 2,0 %\nLa pista forestal de subida al Mondalindo la considero camino, aunque es ancho, el piso está complicado.\nSubida: 46,4 % Llano: 12,2 % Bajada: 41,4 %\nCaminos y senderos trialeros, con pendientes y roquedos, zonas de lanchas y bolos de granito, tramos arenosos y piedra suelta, bastante permeables. En las cumbres zonas rocosas y pedregosas y en el piedemonte de las vertientes de la sierra restos de las cubiertas sedimentarias y mayor acumulación de materia orgánica.\nSalimos de Bustarviejo dirección Este cogiendo a la izquierda nada mas dejar el pueblo la Cañada Real Segoviana, una pista con buen firme que sube suavemente hacia el Puerto del Medio Celemín. Tras rodar 2,5 kms, un poco antes de llegar a la altura de Valdemanco, torcemos a la derecha por el Camino de Bustarviejo a Valdemanco, señalizado como GR-10, que baja rápidamente hasta la parte alta del pueblo.\nBordeamos Valdemanco por el Noreste por el Camino de Valdemanco a Lozoyuela, que nos lleva hasta el cementerio y continuando por el GR-10 en la misma dirección seguimos por el Camino de Los Canchos. Este camino trialero supera los roquedos primero con una dura subida y luego con una complicada bajada, con mucha piedra suelta rocas y escorrenteras.\nContinua en ascenso, aunque mas suavemente, siempre hacia el Este, siempre bastante trialero. Enlaza con el Camino del Reconquillo en una empinada rampa que nos lleva hasta un collado, las Eras del Convento. Desde allí el camino se hace sendero y desciende hasta el Convento de San Antonio.\nContinuamos haca el Este por el Camino del Convento, una pista encementada que baja hacia La Cabrera, aunque solo la recorremos 850 m. pues nos desviamos a la izquierda por un camino que sube hacia la sierra por la zona de Los Prados Solanillos, de donde sale el sendero que sube a Cancho Gordo. Nosotros continuamos por este camino unos metros y giramos a la derecha por un sendero, la trialera del Hornillo, que nos baja hasta esa urbanización, por donde entramos en La Cabrera.\nBordeamos La Cabrera por el Sur, saliendo por el camino que lleva a la depuradora, pasando debajo de la A-1. Se rodea la depuradora por su lado Sur, giramos a la derecha por un amplio camino e inmediatamente nos desviamos a la izquierda por un sendero que rodea un muro de piedra, descendiendo por la Loma de Valgallegos hacia el Arroyo del Alfrecho, rodando por senderos con innumerables saltos, roderas y tierra suelta, con tramos sobre grandes lajas de piedra.\nTras pasar una portilla el sendero se hace muy transitable, rodando por una bella dehesa de encinas, robles y enebros. Llegados al Arroyo del Alfrecho lo cruzamos por un rústico puente hecho con una enorme teja de cemento y subimos cruzando los pastos hasta otra portilla.\nAquí giramos a la derecha para seguir hacia el Este por un sendero, pero este desaparece y nos toca hacer campo a través hasta alcanzar el Camino de la Canaleja, que forma parte del GR-10. Este camino lo podíamos alcanzar perfectamente si hubiéramos seguido hacia el Norte al pasar la portilla. La mala decisión nos costó unos cuantos abrojos en las ruedas y un buen rato perdido cambiando las cámaras.\nSe sigue hacia el Este por el Camino de la Canaleja un kilómetro y medio hasta una bifurcación, en el Paraje El Canchillo. Nosotros cogemos el camino de la izquierda que nos lleva hacia Losa Blanca.\nEntramos por una cancela en una finca privada, el camino aparece bien marcado en los mapas, pero los propietarios de la finca han vallado con cerca de alambre la continuación del camino que aparece en los mapas. Sobre el terreno el camino sigue girando hacia la izquierda pero se acaba en unos roquedos.\nHabía pasado antes por aquí y sabia que había que rodear el vallado de alambre, que solo está puesto para cortar el antiguo camino. Pero nos salió una paisana indicando de malas maneras que estábamos en una finca privada y que no se podía pasar. Es cierto que es una finca privada pero tiene toda la pinta de que existía un camino de uso publico que comunicaba el Camino de la Canaleja con la cañada que sube desde Torrelaguna. En el catastro ya no aparece reflejado nada, pero en los mapas sigue estando indicado.\nDamos un pequeño rodeo para evitar el vallado y continuamos hacia el Este hasta alcanzar la cañada, todo este tramo se puede evitar bajando desde La Cabrera por el Camino de Roblehorno. Torcemos a la izquierda cogiendo la cañada, por donde pasa un gaseoducto, y dirección Norte llegamos a la zona de canteras de Losa Blanca.\nAquí, continuando el camino trazado en el track, volvemos entrar por una portilla en una finca ganadera. Y el camino vuelve a desaparecer. Nos toca de nuevo hacer campo a través hasta alcanzar a la izquierda un camino público, entre fincas, continuación de la cañada del gaseoducto. Por este camino llegamos a la carretera M-127 que baja hacia El Berrueco. Este otro tramo conflictivo se puede evitar siguiendo por la pista de salida de la cantera a la M-127.\nCruzamos la M-127 continuando hacia el Norte hasta la Urbanización Pradera del Amor, que bordeamos por su lado Oeste. Cogemos el Camino del Merendero hacia el Noreste y llegamos al Camino de las Canteras por donde, nuevamente dirección Norte, subimos hacia Las Cabreras.\nSe pasa por la Hoya del Cerezo, entre el Pico de Las Vacas y y el Pico Las Cabreras, y descendemos por un terreno muy trialero y pedregoso hasta el Camino del Quiñón, que cogemos a la izquierda. Este camino recorre la parte norte de Las Cabreras con tramos entre canchales y bolos graníticos, y es en algunas zonas algo trialero, pero muy bonito y divertido.\nLlegamos a la A-1 y girando a la izquierda la bordeamos por una pista hasta llegar al puente que la atraviesa, ya Cañada Real de las Merinas, por donde pasamos a la zona de El Espaldar. Algo menos de un km después la Cañada Real gira a la derecha, nosotros seguimos rectos por la pista otros 500 m. para desviarnos a la derecha por un camino que baja entre los pinos hasta el Camino de Garganta a Torrelaguna.\nSe sigue por este camino casi un kilómetro y llegamos a una bifurcación, en la zona de Hormigosos, donde tiramos por el camino de la izquierda, el Camino de Cominarejos. Rodamos dirección Oeste, pasamos por los restos de una antigua mina de wolframio y llegamos al Arroyo de Los Chorros.\nCruzamos el arroyo y el camino gira hacia el Norte, rodando suavemente entre roquedos. Un poco mas adelante, ya como Senda de Valdemanco, atraviesa el Arroyo de Canadillas y el Arroyo de Jóbalo, comenzando una subida por el Quiñón de los Enebros, al principio suave pero que luego se empina, haciendo 850 m. al 8 % de desnivel medio hasta alcanzar la Urbanización Fuente Blanquilla.\nLlaneamos hasta llegar a la M-988, la antigua carretera que llevaba a la estación de Lozoyuela, ahora en desuso. La cruzamos y volvemos a subir, esta vez dirección Oeste, hacia el Cerro Perdigón. Ya no dejaremos de subir hasta Cabeza Cervuñal o Pico Mondalindo, aunque encontraremos varios descansillos.\nEste primer tramo por el Camino de Garganta a Lozoyuela son 2,7 kms al 7,7 % pero tiene un fuerte repecho de 200 m. al 17 % que te deja vacio. Se atraviesa la Cañada Real de Fuente Lagarto, parte de la Cañada Real Segoviana, y continuamos subiendo por el Cordel de Lozoyuela, llegando a un collado donde hay un cruce de caminos.\nCogemos el de la izquierda, que llanea hacia el Sur y luego sube suavemente por la Ladera de Mata Águila, señalizado como PR-48. Tras rodear Peña Redonda llega al Raso de Matalapeña y gira hacia el Oeste. Encontramos a la izquierda una pista forestal que regresa hacia el Sureste y de nuevo volvemos a ascender por la Toya del Recuenco, primero con un fuerte repecho de 500 m. al 9,6 % y luego mas suavemente durante algo más de 3 kms. al 6,6 % de desnivel medio.\nDecir que en todo este tramo ya encontramos nieve en el camino, bastante dura, que hizo muy complicada la subida, era muy difícil rodar y nos tocó empujar en bastantes tramos.\nLa pista tuerce a la izquierda y un poco mas adelante de la curva llanea, incluso desciende, hasta que encontramos un cortafuegos a la derecha que sube abruptamente ladera arriba. El cortafuegos está totalmente cubierto de nieve y se hace durísimo el empujabike, que nos habría tocado igual hacer aunque no hubiese nieve.\nEl cortafuegos atrocha ladera arriba durante 370 m. con un 22,6 % de desnivel medio. Finalizado el empujabike estamos ya en el cordal y seguimos ascendiendo, suavemente al principio pero luego con fuertes pendientes con algún tramo empujabike por la piedra suelta, aparte de la nieve, hasta alcanzar Peña Negra o Cerro Reajo, de 1832 m., en donde estan las antenas de radiofrecuencia.\nSe continua cresteando por un terreno abrupto y pedregoso, pero que permite rodar hasta la misma base del Mondalindo, donde el sendero vuelve a empinarse con rampas empujabike muy pedregosas y un tramo final de 150 m. al 16,6 % de pendiente media donde además se desdibuja el camino. Acabamos el ascenso en el vértice geodésico de Cabeza del Cervunal, el Mondalindo, a 1.833 m. de altura.\nLa bajada comienza muy trialera por las rocas, pero llegando a la Majada de los Arrieros el sendero mejora y se continua suavemente por la loma hasta La Albardilla, donde hacemos la última rampa, y por fin ya bajamos a Collado Abierto, justo en plena puesta de sol.\nEn Collado Abierto giramos a la izquierda descendiendo por el Camino de Canencia, un sendero bastante trialero y cerrado entre retamas, que luego enlaza con el Camino de la Porquizuela, otro sendero de igual dificultad.\nA estas alturas es casi de noche, a ver si alguna vez hacemos esta trialera de día pues tiene que ser muy bonita. El camino poco a poco va girando hacia el Este, inundado por regatos de agua, y finalmente suaviza hasta entrar en Bustarviejo. Solo queda callejear cruzando Bustarviejo y finalizar esta impresionante ruta.\nPublicado por nano flojo en 18:22\nEtiquetas: Bustarviejo, La Cabrera, Valdemanco\nGuión+ Bajo 8 de abril de 2016, 21:11\nEstupenda ruta, muy bien explicada..fotos, igualmente, buenas..Gracias.


La tecnología dominada por Niños\nRafael J Flores A – Lunes, 11 de Agosto de 2014 – Publicado en: Tecnología , Curiosidades\nos niños de 6 años manejan mejor la tecnología que los adultos de 45, según un estudio publicado en el Reino Unido.\nEl informe del regulador de telecomunicaciones británico (Ofcom, por sus siglas en inglés) midió los hábitos digitales de 2.000 adultos y 800 niños británicos. Ofcom diseñó un test para medir lo que llama “coeficiente digital” o digital quotient (DQ), que en lugar de medir la inteligencia busca determinar la familiarización y la confianza en torno al uso de medios digitales como tabletas, redes sociales, relojes inteligentes, aplicaciones móviles o telefonía celular 4G.\nEntre los niños de 6 a 7 años, el DQ promedio fue de 98, más alto que el de los adultos entre 45 y 49 años, cuyo promedio fue de 96. Mientras, la mitad de los adultos, por ejemplo, dice “saber bastante” sobre teléfonos inteligentes y tabletas, casi la mitad de los encuestados jamás había oído hablar de Snapchat o una app de mensajes.\nEn cambio, entre los menores de 6 a 15 años, el 18% asegura usar Snapchat.\nLa llegada de la banda ancha en el año 2000 marcó el nacimiento de una nueva generación de los llamados “niños del milenio”, que incluso antes de hablar ya juegan con tabletas o teléfonos inteligentes. Una de las distinciones más notables es la reducción en el tiempo que utilizan las nuevas generaciones en hablar por teléfono.\nPara los adolescentes de entre 12 y 15 años, las conversaciones telefónicas representan solo el 3%, mientras que para los adultos, el 20%. Los chicos prefieren Facebook u otras redes.


COSTEANDO: DEL CABO DE HIGUER A SAN JUAN | CAMINO DE PERFECCIÓN\n08/06/2012 de efigemioevohe\nCOSTEANDO: DEL CABO DE HIGUER A SAN JUAN\nEl ínclito Pepe Da Rosa en los años 70 entonaba aquella mítica canción que decía: “Del cabo de Gata al de Finisterre hay que ver la gente cómo está con J.R”.\nLos Pirineos, a largo de sus más de 400 kilómetros, discurren de este a oeste desde el cabo de Creus al de Higuer.\nEn el extremo más oriental de Guipúzcoa comenzaremos nuestro camino. Nos dirigimos a la villa conocida secularmente como Fuenterrabía, actualmente Hondarribia. El caminante adusto, como hombre de transporte público, llega en el autobús de la línea Donostia-Hondarribia. Desde Irún también es muy fácil llegar al punto de partida de nuestra excursión.\nCabo de Higuer y puerto pesquero.\nComenzaremos a caminar en dirección a la playa, continuando hacia el puerto pesquero. En el comienzo de la carretera que sube en dirección al faro, veremos el poste indicativo del “Sendero Talaia. Hondarribia-Donibane”. Este es el inicio de 21 kilómetros por una costa no aniquilada urbanísticamente. Pasajes de San Juan/Donibane nos espera siguiendo las marcas rojas y blancas del GR121. Recorreremos todo el monte Jaizkibel que discurre desde el cabo de Higuer a Pasajes de San Juan.\nEl sendero comienza junto al castillo de San Telmo construido en 1598 y cuya misión era proteger la costa de los piratas. Actualmente debería de ser trasladado piedra a piedra y puesto delante de la sede central de Bankia. Bajo el escudo de armas aparece cincelada la leyenda ” Ad reprimenda pirratarum i latrocinia”.\nCastillo de San telmo: los actuales piratas se parapetan tras gruesos muros.\nEsta fortaleza esta ubicada junto a una ensenada conocida como la “playa de los frailes”, en tiempos cala nudista, actualmente suele estar tomada por un exceso de jóvenes ruidosos y, lo que es peor, con bañador.\nBernard Rudofsky dijo: “el comprador de un traje de baño intenta desesperadamente recuperar algo de nuestra inocencia perdida, representando gráficamente la hipocresía del hombre blanco. Obviamente el uso del traje de baño es irrelevante para realizar actividades dentro y fuera del agua. No nos mantiene secos, no nos abriga y no nos es útil para nadar. Si el propósito del baño es refrescarnos el traje de baño no nos refresca. Como mucho es un vestido social, como un smoking”.\nEn unos pocos pasos estaremos delante de cabo Higuer, el cierre oriental de Guipúzcoa. Como vigía enhiesto de este finisterre guipuzcoano se yergue el Faro de Higuer. Se construyó en 1878 y tiene farero (suponemos que no el mismo del siglo XIX). Para nosotros es el primer faro de la Península Ibérica, para los que vengan del oeste peninsular será el último, o eso creo; el caso es que en mi casa éramos tan pobres que en vez de “Barrio Sésamo” veíamos “Gueto Sésamo”, y las cuestiones espacio-temporales escapan a mi comprensión.\nAlgunas mentes calenturientas ven los faros como simbolos fálicos que con su luz penetran el océano.\nFotos: Angi Gomal.\nAvanzamos junto al camping y pasamos ante el único “punto negro” de la ruta: la depuradora de aguas residuales. El sendero discurre entre calas de gran belleza que invitan al baño. Como negro recordatorio quedan algunas huellas del infausto Prestige. Se hizo una gran labor de limpieza, pero la naturaleza no olvida y, quizás, no perdona.\nRajoy: “Del Prestige salen uno pequeños hilitos”.\nQuedémonos con lo bello y no vivamos de mugrientos recuerdos. El monte Jaizkibel se arroja, surcado por límpidos arroyos, al cantábrico. Esta sucesión de pequeños valles hace que el camino costero no sea una ruta rectilínea y monótona.\nUn buen lugar para las abluciones diarias.\nLa senda discurre entre herbosas praderas.En esta hermosa campiña habita el jubilado francés. Avanza en compacta manada y saluda con cortesía. Estremece pensar que si llegamos a su edad seremos víctimas de una eugenesia selectiva para no esquilmar las arcas del Estado.\nCabo Biosnar: El gran dedo pétreo acaricia la mar.\nAl pasar la punta Biosnar el recorrido gira bruscamente a la izquierda en dirección a la cumbre del monte Jaizkibel. Es una larga subida de varios kilómetros. Primero en una amplia pista, que abandonaremos para continuar ganando altura a través de un pinar. La cuesta se puede hacer áspera, sobre todo en verano, porque el sol golpea sin clemencia y esos simpáticos insectos llamados tábanos te toman como diana de sus ataques. ¿Existe alguna asociación de defensa del Tábano Ibérico?, si existe, no me envien folletos para colaborar con su causa, gracias.\nKilómetros cuadrados sin construir. Paco “el pocero” babearía ante tanto vacío que recalificar.\nPor estas escaleras me gustaría ver bajar a Norma Duval.\nLas moles rocosas nos cierran el paso. No quieren que conozcamos los secretos que custodian.\nEn la lejanía divisamos los torreones que nos indican que llegamos a la parte más alta del recorrido . Son torreones de la época de la Tercera Guerra Carlista. Desde esta atalaya contemplamos una gran extensión del paisaje guipuzcoano. El sendero desciende por un pinar, cruza la carretera y se dirige por la cresta del monte Jaizkibel que se arroja al cantábrico en verticales acantilados.\nMudos testigos de las luchas entre carlistas y liberales.\nA la derecha, acantilados; a la izquierda, un barranco.\nLa parte final del recorrido es una senda que se va estrechando para descender por un sendero rocoso en dirección a unas luces que balizan la entrada al puerto. Aunque lo parezca, esta bajada no es peligrosa, eso sí, es conveniente no ir con niños pequeños o con ese amigo que siempre tropieza en todas las excursiones.\nLa senda se arroja al mar.\nLa llegada a Pasajes de San Juan nos deja con la sensación de que hemos sido unos privilegiados por haber gozado de una ruta a la que los especuladores y arribistas no han podidio expoliar su encanto.\nEl puerto de Pasajes nos recibe vestido de verde y de una amplia gama de azules.\nEsta entrada fue publicada en COSTEANDO y etiquetada cabo biosnar, cabo higuer, castillo san telmo, fuenterrabia, hondarribia, pasajes san juan, pasi donibane, playa frailes, puerto pasajes, torreón carlista.


arisoft usará la información que usted proporcione en este formulario para estar en contacto con usted y para enviarle actualizaciones y promociones. Por favor, háganos saber todos los medios por los cuales le gustaría saber de nosotros:\nPuede cambiar de opinión en cualquier momento haciendo clic en el enlace desuscribir que hay en el pie de página de cualquier correo electrónico que reciba de nuestra parte, o poniéndose en contacto con nosotros al blogdelaautoescuela@gmail.com. Trataremos su información con respeto. Para obtener más información acerca de nuestras prácticas de privacidad, visite nuestro sitio web. Al hacer clic a continuación, acepta que podamos procesar su información de acuerdo con estos términos.


Proyecto Final Asocoldro by Krogal220 27363 views\nEstrategia Tesla Motors by Juan Ignacio Ruiz 16343 views\nplaneación educativa en una primaria by Universidad Auton... 20294 views\nBimbo listo foda by Marisol Vega Cisn... 50690 views\n1. bONDIbAR 1\n2. INDICE 1. ¿Qué es bONDIbAR? a. Elevator pitch b. Recorridos, horarios, tickets c. Rocambole I d. Partners 2. Misión, visión. 3. Antecedentes (benchmark) 4. Historia, perfil y requerimiento de usuarios (target) 5. Analisis FODA 6. Producto Mínimo Viable 7. Segmento y posicionamiento 8. Mercado 9. Producto (marketing mix) 10. Plan de marketing (acciones, eventos/networking, leads/contactos) 11. Equipo fundador 12. Recursos necesarios (capital, bienes, rrhh, etc.) 13. Análisis del Negocio y Flujo de fondos 14. Estructura societaria 15. Fuentes de financiamiento 16. Balance Social 17. Análisis de Riesgo y Estrategia de Superación ANEXOS I. Analisis financiero. II. Recursos Humanos. 2\n3. 1. ¿Qué es bONDIbAR? a. Elevator pitch bONDIbAR es un servicio de colectivo que recorre los bares y fiestas de la ciudad de La Plata en circuito cerrado los viernes y sábados a la noche para los que salen y quieren divertirse sin pensar en alcoholemias ni en guardar plata para el taxi. “bONDIbAR te lleva a todos los bares, toda la noche, a un precio fijo. El boleto es válido de 20:00 a 08:00 e incluye descuentos y promociones durante el viaje. Podes subir y bajar donde quieras sin mirar el reloj, bONDIbAR pasa cada 20 minutos.” b. Recorridos, horarios, tickets El recorrido comienza en Diagonal 74 y 45 a las 21:00 hs. y finaliza a las 07:00 hs en el mismo lugar. El itinerario se repite unas 16 veces a lo largo de la noche, con un tiempo estimado de 37 minutos para recorrer sus 11 kilómetros repartidos en 8 paradas. El itinerario comienza en Plaza Italia y Diagonal 77, realiza su primer parada en“La Placita” (Calle 8 y Diagonal 74), continúa por la Diagonal realizando paradas intermedias en Calle 47 (“Los Naranjos”) y Calle 58 (“El Pueblito”). Luego de bordear Plaza Yrigoyen y Plaza Sarmiento realizada una parada en Calle 17 y 71 (“Meridiano V”), continua hacia la Facultad de Bellas Artes en Plaza Rocha (“El Jacaranda”), luego sigue hasta Diagonal 79 esquina 58 3\n4. en la parada “Barrio Mondongo” y llega hasta Avenida 1 y 48 (“El Bosque”) para tomar Diagonal 77 y finalizar el recorrido en el punto de inicio. Las paradas y sus puntos de interés cercanos son PARADA Plaza Italia La Plaza Italia es el epicentro hippie de la ciudad. Se encuentra a 3 cuadras de la Terminal de Omnibus de la ciudad y esta rodeada por las paradas de la mayoría de los micros que transitan la ciudad. Esto genera el fácil acceso a la misma, lo cual justifica que la elijamos como Punto de partida del bONDIbAR. PARADA La Placita Esta plazoleta icónica de la ciudad tuvo su época de oro en 1980 cuando funcionaba el reducto de rock “El Chacal” que llegó a albergar músicos de la talla de Dee Dee Ramone, pasando por Pappo, Richard Coleman, Willy Crook, Bersuit, Las Pelotas y La Mississippi. Hoy, con una oferta importante de pubs y restaurantes, pueden verse algunos rockers en la plazoleta hasta llegada la madrugada. Sus principales atractivos cercanos son: Bar La Placita, El Teatro, Hemisferio, Casa Opera Bar-Resto, Pizzería La Cocina, El Estudio Bar y Warning Pool-Bar PARADA Los Naranjos Es uno de los puntos más tradicionales a lo largo del tiempo, con discos como Metropolis (hoy devenida en restaurant) y Los Naranjos (hoy gimnasio). Las inmediaciones son 4\n5. frecuentadas por todo tipo de personas por su variada oferta gastronómica y de entretenimientos. Los lugares más destacados son: Teatro Coliseo Podestá, La Trattoria Resto, Pizzeria Il Angelo, Runnies Resto, Masse Bulangerie, Heladería Plums y Thyonis Heladería y Resto, Wilkeny Irish Pub, Bolivar Resto Bar, Pizzería Joaquinito, Floyd Pool-Bar, Nativo Resto Bar, Caetano Club y 737 Resto Bar, además de otras pizzerias y casas de comida al paso que se encuentran a lo largo de calle 47 y sobre Diagonal 74 entre las calles 8 y 12. PARADA El Pueblito Cuando los bares comienzan a cerrarse, siempre hay un bar con sus puertas abiertas y una buena cantidad de gente coreando clásicos del rock, alrededor del Bar “El Pueblito se ubican pooles, restaurantes y cervecerías con bandas en vivo y otros atractivos del escenario local. Desde el bar Bucanero con su ambientación de Perla Negra hasta el bar El Copetín con su representación del gol de Maradona a los Ingleses en el cieloraso, pasando por una amplia oferta de lugares más pequeños a lo largo de la Diagonal 74, hacen de esta parada un lugar estratégico para ir por una cerveza. Para quienes quieran caminar un poco, desde esta parada se pueden visitar también, la Cervecería Artesanal Antares (56 entre 11 y 12) y la Cervecería Alemana (10 y 57), ambas muy recomendables por las cervezas que ofrecen. PARADA Meridiano V Quince años atrás Ciudad Vieja era un almacén olvidado en la esquina de 17 y 71 donde la magia ocurría los jueves por la noche cuando los músicos más prestigiosos de la escena 5\n6. local se reunían para hacer Jam Sessions, en un lugar místico, pintado de adoquines y rodeado de un silencio de escenario, solamente interrumpido por las maniobras del Transporte Automor Platense (TALP) dispuesto a partir desde Meriadiano V para recorrer todo el conurbano Bonaerense. Hoy reúne la oferta artística por excelencia con gran similitud cultural al Barrio de San Telmo, viejos almacenes y casonas devenidas en bares, restaurantes, escenarios, centros culturales y hostels. Entre los lugares más importantes que se recomiendan para visitar en esta zona, están: Mira Pampa Resto Bar, Bar Imperio, Ciudad Vieja Resto Bar, Restaurante Lo de Edgardo y el Centro Cultural Viejo Almacén El Obrero. PARADA El Jacaranda Pura Vida es el centro de los bares que forman la zona más alternativa de nuestro recorrido. Allí, pegado a la Facultad de Bellas Artes, se conjuga un sinnúmero de bares y restaurantes que siempre brindan un valor agregado diferente a la actividad de la Ciudad. El sitio más simbólico de esta parada es, sin duda, La Enseña de las Tres Ranas, un antiguo restaurante que nos ofrece algo distinto a la hora de cenar. PARADA Barrio Mondongo El Barrio Mondongo es conocido por su historia y su gran identificación con los hinchas del Club Gimnasia y Esgrima La Plata. La pizzería con más historia de la ciudad de La Plata (Pizzería Bacci - Diag 79 entre 1 y 2) conserva toda sus tradiciones, y es el lugar donde siempre se está a tiempo de un combo Moscato-Pizza-Fainá. Completan la escena Yo La Negra, La Tablita y El Chaparral , además de otros bares y heladerías. 6\n7. PARADA El Bosque La zona del bosque de la ciudad de La Plata, es la vieja zona de estudiantes de las diferentes carreras de la Universidad, donde cientos de edificios y residencias albergan sueños de los futuros profesionales. Es una zona obligada para el paso del bONDI bAR. El Ayuntamiento y Bola´s dieron el puntapié inicial a un sinfin de bares y boliches que siempre estarán esperando por aquél universitario que quiera tomar una cerveza y escuchar una buena banda de rock de la ciudad. Actualmente, podemos mencionar Bobbi´s , El Ayuntamiento (que aún sigue ofreciendo bandas en vivo) y Halloween Pool Bar. En los alrededores encontramos también el clásico bar Johnatan (mudado hace algunos años a la esquina de 3 y 50), Pedro Telmo, Hispano, Hook y El Rincón de los Amigos (aunque ya un poco más alejados), y adentrándonos un poco más en el bosque propiamente dicho, encontramos el pequeño resto bar La Barra del Bosque, que nos invita a olvidarnos del ruido de la ciudad. c. Rocambole I 7\n8. Rocambole I es el nombre de nuestro primer autobús, un TASA MEDIS C6 de producción nacional equipado con dispositivos especiales de iluminación, sonido; otras amenidades como refrigeradores abordo, pantalla led, wi-fi y las máximas medidas de seguridad para el transporte de pasajeros de pie. El chasis de 12 x 2.5 metros permite transportar un máximo de 40 personas de pie, incluyendo una barra, una cabina de Dj y el habitáculo para el conductor y el personal de seguridad. La suspensión neumática permite libertad de movimiento y logra que las bebidas no se vuelquen al transitar los empedrados de Meridiano V. Los 6 cilindros de su motor DEUTZ producido bajo norma EURO III, utilizan el combustible de manera eficiente reduciendo el consumo y las emisiones de Co2 contribuyendo a la conservación del medio ambiente. Para la experiencia multimedia, el audio presenta una potencia de sonido de 500 watts RMS con controlador Traktor S4 montado sobre una Clear Console y el video cuenta con dos pantallas LCD de 42 pulgadas integradas al sistema de entretenimiento central y conectadas a Internet. 8\n9. Entre las principales amenidades se destaca la barra equipada con refrigeración, lavacopas, mixers y capacidad para dispensadores promocionales. “Al terminar la madrugada, quizás no sabremos si lo que más se disfrutó fueron los tragos, la música, la iluminación, los videos, el wi-fi o las promociones, pero sí vamos a poder estar seguros de que fue una buena noche.” d. Partners Institucionales Secretaria de Turismo Pcia de Bs As Municipalidad de La PLata Cámara de Empresarios de Discotecas y Entretenimientos Cámara de Comercio Cámara de Hoteleros 9\n10. Empresas de bebidas y cigarrillos Nobleza Piccardo Quilmes Argentina Pernod Ricard Argentina Bares, Discos, Restaurantes, Hoteles/Hostels 1911 Bar 737 Almendra Antares Aurora Boreal Bar Imperio Bowling Strike Brumbies Bukowsky Caetano Club Cavas de Meridiano Chavela Cubata bar Demetrio Drac El Estudio Bar El Rincón de los Amigos El Rincón de los Artistas El Siglo El Teatro Bar Floyd Foster 54th Frida Halloween Hemisferio Hispano Jhonatan Joaquinito La Casa de Oscar La Esquina La Mulata La Placita Líbano Nativo Oliverio Osama Pedro Telmo Perú Picasso Plan B Santino Pool y Bar Santo Pecado Soul Bar Stand Bar Tommy´s Twins Yo La Negra Warning Wilkenny Emprendedores Locales Comunidad Frankville BiciRocha PagoTusCuentas Cerveza Cumbre Todos de afuera Trámites YA 10\n11. Natural World 2. Misión, visión. Misión Proveer un servicio económico, seguro, innovador y alegre para las personas que quieren divertirse en la ciudad de La Plata. Visión Contribuir a que La Plata se convierta en un referente nacional del esparcimiento, el turismo y la cultura. 3. Antecedentes (benchmark) "Bus Boliche" - Buenos aires, Grupo Plaza. Equipo de sonido, pista de baile, luces, Wii. "Party bus" - California Paradas en toda la ciudad, capacidad variable de 5 a 60 personas, entradas VIP (sin colas). "Party bus" - INGLATERRA Entrada vip, cotillon, animadores, tours especiales: lady's night, egresados, salsa tour. "LIMO bus" - HOLANDA Especializada en servicios pequeños. 4. Historia, perfil y requerimiento de usuarios (target) El target son personas entre 18 y 28 años que viven en, o visitan, la ciudad de La Plata, que salen y quieren divertirse sin pensar en alcoholemias ni en guardar plata para el taxi. En general son estudiantes de último año de las carreras secundarias y estudiantes de las diferentes Universidades de la Ciudad de La Plata que buscan un medio alternativo, económico y moderno para trasladarse a los distintos bares y fiestas de la Ciudad. Los perfiles de usuario tipo, pueden resumirse en los siguientes cuatro clientes potenciales: 11\n12. GabrielaCastillo 20 años, estudia derecho en la UCALP, vive en plaza paso con una amiga, hace spinning y quiere empezar teatro. Le gusta juntarse con amigas, sale a bares del centro, recitales (le encanta los totora) y boliches en capital. Bar preferido: wilkenny Leandro Acosta 18 años, 5to año del Colegio Nacional, vive en city bell, estudia portugues y juega al handball. Sale a fiestas, bares (cualquiera) y le gusta jugar al pool. Bar favorito: Pedro Telmo. Belén Guerra 23 años, trabaja de moza, vive en 4 y 65, estudia cerámica y percusión. Sale a ver bandas y a fiestas (idealmente al aire libre). Bar favorito: Ciudad Vieja. Facundo Gallenti 26 años, proximo a recibirse de arquitecto, trabaja en una consultora de diseño. Sale a discos, fiestas en la plata y capital y sale a ver bandas. Bar Favorito: El Rincón de los Amigos. A estos y otros usuarios potenciales se les ha preguntado qué servicios esperarían obtener de bONDIbAR con el fin de construir historias y requerimientos de usuarios. Las principales historias de usuario consiste en que: Como usuario quiero... Trasladarme a los puntos más divertidos de la ciudad ● Escuchar buena musica mientras viajo ● Tener un bar a bordo ● No esperar más de media hora a que pase el colectivo ● Pagar menos que el precio de un taxi 12\n13. 5. Analisis FODA Fortalezas + Equipo profesional + Apoyo Institucional UNLP + Apoyo Institucional Municipal + Características distintivas favorables del micro + Proactividad del equipo de trabajo Oportunidades + Controles de alcoholemia + Costos elevado del taxi + Distancias cortas + Concentración de bares + Subsidios disponibles + Cantidad de habitantes e/ 18-25 años + Oferta de esparcimiento Debilidades + Inexperiencia en transporte + Inversión inicial elevada + Management part-time + Equipo directivo recientemente conformado Amenazas + Grupos sectoriales (Taxi+Bus) + Bebidas/bebidos a bordo + Cantidad de feriados al año - Éxodo a otros destinos turísticos + Poca actividad en verano + Factor climático + Grupo Plaza +Posible reglamentación de la nocturnidad 6. Producto Mínimo Viable En función de las historias de usuario, y las fortalezas, oportunidades, debilidades y amenazas, el producto mínimo viable para satisfacer los requerimientos de los usuarios consta de los siguientes componentes y servicios: ● Traslado a los puntos más divertidos de la ciudad, ya sean bares, restaurants, fiestas ● Música y ambiente distinto ● Bar y DJ a bordo ● Bajo costo, gran servicio Bajo este contexto, algunas amenidades quedarán pendientes para una etapa posterior al lanzamiento como el caso de las luminarias y LCD´s. Otras serán de menor calidad como los equipos de audio y la decoración. 13\n14. 7. Segmento y posicionamiento El Segmento al que queremos dirigir nuestro producto se compone de jóvenes de entre 18 y 28 años, que tienen un nivel económico medio- medio alto, que gustan de salir por la noche y residen en nuestra ciudad. Trataremos de posicionarnos en la mente del consumidor, como un producto de buena calidad pero con un costo que pueda ser afrontado por el segmento al cual nos dirigimos. El punto más importante que queremos destacar y por el cual nos reconozcan es, más allá del precio y la calidad, ser un servicio de utilidad para los jóvenes, en el cual no solo puedan llegar a destino de forma segura, sino también pasando un buen rato mientras se trasladan de un lugar a otro. Cuando una persona piense en el bONDI bAR, debe pensar en un entretenimiento que puede pagar, en el que se sienta seguro y a gusto y que le solucione el problema de movilidad nocturno. 8. Mercado Considerando un target de 18 a 28 años para la ciudad de La Plata, el mercado potencial es de 120.000 personas. El gasto promedio por salida (jueves-viernes-sábado) de $100 con el 10% destinado a transporte, representando un mercado objetivo en volumen de $120.000 diarios, $17.280.000 por año. 14\n15. 9. Producto (marketing mix) Producto bONDIbAR es un colectivo acondicionado para generar un ambiente alegre, relajado y seguro para transportar a los jóvenes que quieren divertirse los fines de semana llevándolos a los principales puntos de interés nocturno, pero brindándoles diversión a lo largo del trayecto. Promoción La promoción de nuestro producto se logrará mediante alianzas con bares, restaurantes, discos, y otros rubros afines. A través de estas alianzas se gestionarán descuentos en los productos que se ofrecen en los negocios de nuestros aliados, así como también promociones y beneficios VIP. Cuando el cliente compre el ticket en forma anticipada en los puntos de venta adheridos, obtendrá 2 tipos de beneficios distintos: si lo compra en un restó, obtendrá un 10% de descuento en la cena de esa noche en ese sitio; si lo compra en el hostel u hotel, obtendrá un 2X1 en una de las bebidas que consuma en el bONDIbAR 15\n16. Plaza El servicio estará disponible en los principales nodos de recreación de la ciudad con una frecuencia no mayor a los 37 minutos. La venta de los tickets se hará dentro del mismo micro, debiendo ser abonada en el momento en que se ingresa al mismo. El ticket durará toda la noche. El punto de salida del recorrido es en la PARADA PLAZA ITALIA, pero esto no impide que uno se pueda sumar en cualquier otra parada. Los tickets se podrán comprar también de forma anticipada en los restós y hostels/hoteles adheridos y de esta forma obtener algún beneficio extra. Precio El precio del servicio se estimó en función de los costos que insume el servicio de micro y su personal (logrando así el precio mínimo a cobrar para cubrir los costos o precio de equilibrio) y el precio que estarían dispuestos a pagar los clientes (este último lo tomamos de referencia para imponernos un precio máximo posible). En el rango que queda entre el techo y el piso, determinamos un valor de $4,50 ya que con 20 pesos, un grupo de 4 amigos llega de algún punto de la ciudad al centro en taxi. Sin embargo, decidimos que sea $4,50 y no $5,00 por el impacto psicólogico que conllevan los números. 10. Plan de marketing (acciones, eventos/networking, leads/contactos) Con el fin de dar a conocer nuestro producto en la ciudad y acercarnos al segmento objetivo, hemos pensado distintos tipos de actividades que nos permitirán acercarnos a nuestros potenciales clientes y lograr que la gente de la ciudad nos conozca. Esto contempla solamente las acciones de lanzamiento del servicio que incluyen: -En los días previos al lanzamiento del bONDIbAR, el micro estará recorriendo la ciudad con música que transmita alegría y diversión, e irá parando en distintos puntos estratégicos, cercanos a donde habitualmente se mueve el público joven de la ciudad (fundamentalmente zona facultades) para que la gente pueda ingresar al micro y conocer las instalaciones. Amen de esto, aprovecharemos estos momentos de contacto con los jóvenes para obtener información sobre sus gustos, preferencias y sugerencias, a través de una encuesta que les pediremos que completen, con la excusa de participar en el sorteo de los boletos para la primer noche de salida del bONDIbAR. Una vez que el bONDI bAR ya esté funcionando, esta misma acción se realizará los días miércoles con la idea de recordar a los usuarios la existencia del producto, por lo que ya no van a ser necesarias las paradas ni el contacto directo con el cliente, sino sólo hacer circular el micro por la ciudad para lograr mantenernos en la mente del consumidor. -Se realizarán alianzas con restaurantes, restós, bares, discotecas, heladerias, hoteles, 16\n17. hostels y otras empresas afines al rubro nocturno para obtener publicidad del bONDIbAR en sus establecimientos, a cambio de publicidad de sus comercios en el bONDIbAR. Estas alianzas incluyen también canje de beneficios específicos de los servicios que cada uno ofrece, así como también la contratación paga de publicidad. La expansión de estás alianzas, nos obliga a pensar en poder ampliar el recorrido del bONDIbAR, así como también poner itinerarios alternativos llegando a los nuevos aliados que se sumen. -Contamos con una página de internet donde se puede consultar el itinerario, horario y paradas del bONDIbAR complementada con una aplicación para celulares que permite saber el lugar exacto del recorrido donde se encuentra. Allí también se podrán consultar los comercios adheridos y dejarnos sugerencias. A través de las redes sociales mas usadas entre los jóvenes que componen nuestro mercado objetivo (Twitter y Facebook) desarrollaremos juegos y sorteos con el fin de darnos a conocer y ampliar nuestra red de seguidores, premiando a quienes retweeteen nuestros post y nos sugieran seguidores y amigos. -Desde el lugar de la concientización social, bONDIbAR pretende hacer hincapié en la importancia de que la gente no conduzca alcoholizada. Por esta razón, pensamos trabajar conjuntamente con la gente de Agencia Nacional de Seguridad Vial y la gente de Control de Tránsito de la Municipalidad de La Plata, para acompañarlos durante los controles de alcoholemia a fin de apoyar esta medida y plantear nuestra alternativa. -Por último y a fin de reforzar la campaña de Marketing, está contemplado dentro del presupuesto inicial, una campaña de publicidad gráfica y radial, consistente en Afiches en la vía pública y anuncios en la radio 99.1 FM de la Ciudad de La Plata. Acción Responsable Deadline Impacto esperado Costo Presencia en la calle Gerente General 30 días del inicio. Reach: 500 personas. $5.000 Alianzas JC. Marino 60 días del inicio. 15 alianzas concretadas $12.000 Comunicación digital S. Nader 60 días del inicio. Reach: 100.000 personas. $12.000 RSE V. Luna 60 días del inicio. Una acción con ANSV y MLP concretadas. $12.000 Comunicación tradicional P. Beyries 60 días del inicio. Reach: 1.000 descuentos utilizados. $15.000 17\n18. 11. Equipo fundador Beyries, Ma. Paula Contadora Pública / Profesora de Comercialización y Seminario de Emprendedores FCE-UNLP / Estudiante Lic. Turismo Chaix, Hernán Lic. en Administración / Socio fundador de Luz Consulting. Galan, Liliana Mg. Administración de Empresas / Titular Administración II y Seminario de Emprendedores FCE-UNLP / Secretaria de Extensión FCE-UNLP / Luna, Veronica Laura Lic. en Administración de empresas FCE - UNLP / Responsable Secretaría de Relaciones Institucionales FCE - UNLP / Prof. Seminario de Emprendedores FCE-UNLP Marino, Juan Carlos Lic. en Administración UNLP / Prof. Seminario de Emprendedores FCE- UNLP / Gerente General Frankville / Fundador Frankville Hostel Nader, Sebastian Lic. Economia UNLP / Ms. Cand. Marketing SUNY-USAL / Prof. Seminario de Emprendedores FCE-UNLP / Facilitador Palermo Valley + Econored / Jurado IAE-NAVES + SABF + SemEII / Consultor IICA-OEA + PROSAP + MECON / Founder OOZE + Farmsphere + FoodExtra.com + Goblab.org Perazzo, Nicolas Financial Advisor for entrepreneurs/ Lic. Economia UNLP / Ms. Finanzas UNR / Rofex / Prof. Seminario de Emprendedores FCE-UNLP / Facilitador Econored / Jurado IAE-NAVES + SABF + SemEII / Founder Goblab.org 12. Recursos necesarios (capital, bienes, rrhh, etc.) Capital Inicial 18\n19. $201.000 Principales Variables: Alquiler de Colectivo Grupo Plaza Impuestos y Habilitación Municipal Sueldos Primer Mes Nafta y otros gastos iniciales Recursos Húmanos: El personal necesario para llevar adelante el proyecto es el siguiente: ● 1 Gerente General – Jornada completa. ● 2 Conductores del Bondi Bar :1 jornada completa – 1 franquista. ● 2 Comisarios de abordo del Bondibar: 1 jornada completa – 1 franquista. ● 1 Barman -Jornada Completa ● 1 Disc Jockey - Jornada Completa. ● 3 promotoras. Serán contratadas para fines específicos. En los siguientes puntos se desarrollarán el organigrama y los perfiles* requeridos de cada uno de los puestos mas relevantes, a fines de lograr ser ocupados por las personas idóneas. Perfil del puesto: Gerente General Descripción del puesto 1- Nombre del puesto: Gerente General 19\n20. 2- Localización: Oficina – Sede. Misión del puesto: Planifica, dirige y controla la marcha de la gestión de la organización en función de los lineamientos, políticas y disposiciones de la empresa. 3- Responsabilidades y actividades: ● Formular las políticas específicas de gestión en la empresa. ● Asumir la responsabilidad total de su gestión y la de la empresa frente a los socios. ● Precisar, distribuir y adjudicar actividades. ● Estar informado e interactuar con el medio a fin de anticipar situaciones favorables o desfavorables para la empresa. ● Determinar periódicamente las estrategias, planes y programas para optimizar, ajustar o corregir los resultados. ● Establecer los patrones de control y medición del camino de logro en las actuaciones encomendadas y los resultados pretendidos. ● Aprobar los presupuestos financieros a corto plazo y los estados financieros de la empresa, a fin de llevarlos a consideración y aprobación final del comité de accionistas. ● Aprobar políticas y planes de administración de personal, decide sobre la promoción o la renovación del personal ejecutivo asumiendo la responsabilidad. Valor Agregado del Puesto: Especificaciones o requerimientos del puesto Requerimientos técnicos ● Estudios / Títulos: Preferentemente Graduado de Ciencias Económicas, o carreras vinculadas con ● Edad: Mayor 30 años. ● Sexo: Indistinto. ● Informática: Excelente manejo de Internet. Preferentemente con conocimientos de programas de gestión ● Residencia: Gran La Plata / Gran Buenos Aires. ● Dedicación: Full Time Aptitudes ● Capacidad de escuchar y de discernir entre los problemas personales y los laborales que afecten a los empleados. ● Excelente manejo de relaciones interpersonales. ● Capacidad de trabajar en equipo con orientación a resultados. ● Debe tener iniciativa y proactividad. ● Capacidad para detectar problemas en función de los objetivos planteados. 20\n21. ● Capacidad para resolución de conflictos laborales. Oferta ● Salario bruto $ 15.000 * resto de los perfiles, ver anexos. 13. Análisis del Negocio y Flujo de fondos Flujo de Fondos de 5 años Ganancia Total del Negocio en 5 años: $ 295.545 Financiamiento Inicial Necesario: $ 201.393 Meses para devolver el financiamiento: 23 Tir sin perpetuidad (fin del negocio año 5) 113.1% Tir Perpetuidad: 114.5 % Tasa de Descuento (Fuente Banco Columbia): 30% VAN Sin Perpetuidad: $ 99.583 VAN con Perpetuidad: $ 108.384 14. Estructura societaria En una primera instancia el emprendimiento se realizará como Sociedad de Hecho (S.H.), lo que permitirá minimizar el gasto inicial destinado a la constitución legal del emprendimiento. En una segunda instancia, analizando el resultado del negocio, se planifica la constitución de una Sociedad Anónima (S.A.), lo que permitirá mejorar en varios aspectos: 1. Proteger patrimonial y legalmente a los miembros emprendedores y futuros inversores. Debido a que conocemos el riesgo vinculado a la actividad del emprendimiento, el cual se desarrollará durante el horario nocturno los fines de semana. 2. Prever, planificar y lanzar franquicias en otras ciudades de la República Argentina a corto/mediano plazo, y en países vecinos mediano/largo plazo. 3. Facilitar el ingreso de inversionistas. 21\n22. 15. Fuentes de financiamiento *Aportes propios: $80.000 * Préstamo de Corto Plazo: $22.500 *Préstamo de Largo Plazo: $ 103.260 Teniendo en cuenta las necesidades de inversión para dar vida al emprendimiento, se definió realizar aportes propios por los miembros fundadores por un total de $80.000 Además, se obtendrá financiamiento de inversores privados por un total de $125.760, los cuales están dispuestos a invertir en nuestro emprendimiento, conociendo los tiempos de recupero, y riesgos asumidos. Este capital inicial estará destinado, entre otras cosas, a: - Muebles y útiles: $11.000 - Bebidas: $70.000 - Gastos intangibles (organización, publicidad, e instalación): $100.000 - Equipos de música y sonido: $20.000 Además, el plan de negocios se aplicará a diferentes programas de financiamiento para poder acceder así a financiación más barata, los cuales permitirá cancelar algunas deudas contraídas y/o realizar inversiones no contempladas que se deban realizar en un futuro. 16. Balance Social El bONDIbAR busca cumplir con las normas de vialidad y fomentar el uso responsable de vehículos, es así como buscaremos asociarnos con ONGs que promuevan la seguridad vial como así con la Municipalidad de La Plata a fin de fomentar las normas de Seguridad Vial de la Municipalidad. 17. Análisis de Riesgo y Estrategia de Superación Qué sucede si se acortan el horario de los Bares y boliches? En este caso buscaremos una primera alternativa que contemple al bONDIbAR como el lugar para seguir con la diversión. En caso que esto no sea posible buscaremos las mejoras alternativas en distintas ciudades para que nuestros clientes encuentren la diversión en distintos lugares, como Capital Federal o ciudades más cercanas. 22\n23. Estrategia de Superación: Sabemos que tenemos dos focos de conflictos más abiertos, uno es la posible prohibición de venta de alcohol en la vía pública que pueda caer sobre el emprendimiento, en este caso buscaremos apuntar a que el bONDI sea como un Bar, con la regulación de los mismos, pero con ventajas como la habilitación de fumar. Si este no fuera el caso, buscaremos la forma de abrir drink stores en nuestros Bares Partners para que mientras que los clientes esperen el Bondi puedan tomar algo allí. Por último, sabremos que tendremos un potencial problema con la oposición del gremio/sindicato de taxistas, arma fuerte de la ciudad y que verán afectado su cartera de clientes con nuestro emprendimiento. En este caso deseamos que no exista esta disputa y que vean a la misma como una alternativa; en su defecto deberemos aplicar una estrategia conjunta para permitir un flujo de ingreso a los taxistas de la ciudad, buscando un convenio para darle publicidad y difusión en el bONDI bAR ANEXOS I. Analisis financiero. II. Recursos Humanos. Continuación de perfiles de puestos y ejemplo de publicación de búsqueda en Sitios de Internet: Perfil del puesto: Conductor Descripción del puesto 1- Nombre del puesto: Conductor del BondiBar 2- Localización: Bus. Misión del puesto: Conducir el bus según el itinerario planteado y responsabilizarse del trato, seguridad y confort de los pasajeros. 3- Responsabilidades y actividades: · Conducir el bus según el itinerario definido. · Recibir a los pasajeros y darles la bienvenida. · Mantener el vehículo en optimas condiciones. · Llevar el control de los bienes utilizados en la cocina y encomendar sus compras ante la ausencia de alguno de estos. 23\n24. Valor Agregado del Puesto: Especificaciones o requerimientos del puesto Requerimientos técnicos · Registro de conducir para ómnibus. · Estudio Secundario completo. · Experiencia de 2 años en puestos similares. · Buena dicción. Aptitudes · Buena presencia. · Capacidad de realizar tareas ejecutivas. Oferta ● Salario bruto $ 8.500 (según escala salarial. Fuente UTA) Perfil del puesto: Comisario de Abordo Descripción del puesto 1- Nombre del puesto: Comisario de Abordo. 2- Localización: Bus. Misión del puesto: Brindarle seguridad a los pasajeros durante los traslados. 3- Responsabilidades y actividades: · Recibir a los pasajeros y darles la bienvenida. · Controlar los tickets de los pasajeros. · Coordinar actividades dentro del bus. · Prevenir situaciones de conflicto entre pasajeros. · Asistir a pasajeros con problemas. Valor Agregado del Puesto: Especificaciones o requerimientos del puesto Requerimientos técnicos 24\n25. · Estudio Secundario completo. · Experiencia comprobable de 2 años en puestos de seguridad y/o vigilancia. Aptitudes · Capacidad de manejar relaciones interpersonales sin sobresaltos. · Capacidad de resolver problemas por si solo. · Capacidad de iniciativa y proactividad Oferta ● Salario bruto $4.500 Descripción del puesto 1- Nombre del puesto: Barman 2- Localización: Bar del bus. Misión del puesto: Comercializar, atender el bar del bus. 3- Responsabilidades y actividades: · Administrar la comercialización del bar. · Musicalizar el bus. · Organizar las bebidas y los productos a comercializar en el bus. · Informar al comisario de abordo sobre conflictos o situaciones que a este le competen. Valor Agregado del Puesto: Especificaciones o requerimientos del puesto Requerimientos técnicos · Estudio Secundario completo y cursos de barman certificados. · Experiencia de 2 años trabajando en barras de bares o clubes nocturnos. Aptitudes 25\n26. · Buena presencia. · Simpatía y predisposición en la atención al público. Oferta ● Salario bruto $3000 Descripción del puesto 1- Nombre del puesto: Disc Jockey 2- Localización: Cabina de DJ en el Bus. Misión del puesto: Ambientar y musicalizar el Bus. 3- Responsabilidades y actividades: · Pasar música durante el recorrido del Bus. . Animar el Bus en función de los tiempos del recorrido. Valor Agregado del Puesto: Especificaciones o requerimientos del puesto Requerimientos técnicos · Estudio Secundario completo. · Experiencia de 2 años como DJ en bares o clubes nocturnos. · Conocimientos de música actualizados. Aptitudes · Capacidad de iniciativa, proactividad y actualización constante. Oferta ● Salario bruto $3000 Ejemplo aviso de búsqueda: 26\n27. Encargado de Seguridad/Comisario de Abordo – La Plata Empresa innovadora de la Ciudad de La Plata, requiere para posición fija, Comisario de abordo en Ómnibus de cortas distancias, quién llevará adelante tareas de control de conflictos, asistencia a pasajeros y coordinación de actividades. Son requisitos para el puesto los siguientes puntos: · Estudio Secundario completo. · Experiencia comprobable de 2 años en puestos de seguridad y/o vigilancia. · Capacidad de manejar relaciones interpersonales sin sobresaltos. · Capacidad de resolver problemas por si solo. · Iniciativa y proactividad. Interesados enviar CV con experiencia comprobable a búsquedas@laplataempleos.com.ar 27\nProyecto Final Asocoldro\nplaneación educativa en una primaria\n2018 FLACSO-ISA Conference


Lo que decía Dabrowski sobre la “actitud religiosa” – Third Factor Español\nby Luis Manuel Martínez Domínguez / enero 10, 2022\nEste artículo recoge fragmentos seleccionados del libro Personality-Shaping Through Positive Disintegration de Dabrowski editado en 1967 y reeditado en 2015 por Red Pill Press.\nEl subrayado es mío, con idea de facilitar la lectura destacando aspectos que considero relevantes.\nLa realización del ideal religioso exige la renuncia y la negación de nuestra naturaleza impulsiva, introduciendo así en nuestra vida cotidiana una actitud de adaptación al sufrimiento y a la muerte. El amor de Dios dicta el amor al prójimo, el amor a la verdad y la disposición al bien, y viceversa. Cuando se cultiva un ideal religioso o sentimiento religioso que realza el sentimiento de amor se desarrolla gradualmente una atmósfera religiosa adecuada, y, en última instancia, lo lleva a uno, a través de la contemplación, a la unión con el Infinito.\nPor tanto, una sana actitud religiosa incluye el sentimiento de humildad y dependencia de Dios, el cual, llenándonos de un sentimiento de poder y elevándonos al nivel de verdaderos seres humanos, nos arma moralmente y nos permite alcanzar la independencia y la libertad tanto de nuestro yo inferior y de ciertas formas de reacciones ambientales. Tal actitud se basa en un sentimiento intuitivo de que el significado de la vida depende de valores superiores y de la integración de nuestras cualidades humanas del más alto valor moral con la jerarquía de esos valores supremos en cuyo pináculo existe la Deidad. Por tanto, la actitud religiosa se entiende como la actitud de cultivar estos valores supremos.\nPodemos distinguir varios tipos de actitudes religiosas. Una actitud religiosa surge cuando el hombre se da cuenta de lo pequeño, indefenso e ignorante que es. Tal actitud puede ir acompañada del deseo de realizar un ideal, del deseo de entrar en el mundo suprasensible, en el que se encuentra consuelo, felicidad y conocimiento infinito; pero también puede ser una etiqueta, un nombre, una actitud superficial, la “actitud de consentimiento”, asumida para librarse de un sentimiento desagradable. En este último caso, es una estrategia para dar solución aparente a las dificultades cotidianas; esta es una actitud sin “elaboración interna”, una actitud de simulación.\nLa fuente de otro tipo de actitud religiosa son las controversias internas: el apego a la vida y la conciencia de la muerte, el sentimiento de amor por nuestros familiares y el sentimiento causado por la amenaza de perderlos o por la pérdida real, la necesidad de sacrificarse y el fuerte instinto de autoconservación, aspiraciones idealistas y fuertes impulsos sexuales. Los conflictos, las rupturas, las inclinaciones suicidas y otros síntomas de desintegración psíquica a menudo se encausan hacia una armonía secundaria cuando uno crea dentro de sí nuevas tendencias lo suficientemente fuertes como para ganar el dominio sobre las otras tendencias. Tal armonización se hace por medio de la transformación gradual, “elaboración interior”, o por medio de la revelación; pero procede, casi siempre, en conexión con una búsqueda de apoyo en la vida religiosa. Existe también una actitud religiosa constitucionalmente condicionada, que no conoce luchas ni dificultades, se caracteriza por una armonía interna, y se basa en la creencia de que la vida mundana debe dedicarse a perfeccionarse internamente, a acercarse al mundo suprasensible, a buscar una comunión con Dios.\nOtra actitud religiosa se caracteriza por dar prioridad a los elementos intelectuales. Un individuo dado busca una justificación de sus creencias por pruebas racionales, por experiencias externas y por evidencia histórica suficientemente confiable. Tal actitud generalmente indica que la intensidad de la vida religiosa de uno es leve. También puede señalar la existencia de tendencias contradictorias, como un fuerte anhelo religioso junto con una tendencia no menos fuerte a explicarlo mediante el pensamiento razonado; entonces contiene el germen de trágicos conflictos internos.\nLa mejor actitud religiosa, en lo que se refiere a la formación de la personalidad, es la que extrae conocimiento de muchas fuentes. Dada esta actitud, la aspiración de entrar en el mundo suprasensible y acercarse a la Deidad se realiza en una persona tanto a través de la tensión emocional y la contemplación como a través de las facultades intelectuales y volitivas que conducen a la realización de los dictados de la personalidad y el ideal social. Tal actitud protege contra el misticismo unilateral, contra el quietismo o el retraimiento excesivo en la vida interior y, por otro lado, contra una actitud unilateral, formalista y dogmática, caracterizada muchas veces por la intolerancia y el desamor; finalmente, lo protege a uno contra una disipación excesiva de la energía mental de uno en el pseudo ascetismo y el trabajo social superficial.\nUna actitud religiosa puede, en muchos individuos, no manifestarse externamente; puede ser suprimido consciente o inconscientemente. Puede manifestarse en una esfera que aparentemente no tiene nada que ver con ella, pero su significado para la vida y el desarrollo del hombre es siempre de carácter fundamental. La actitud religiosa consciente constituye uno de los medios más poderosos para salvaguardar a los individuos éticamente elevados contra las crisis en los momentos más difíciles de la vida. También pertenece a las cualidades que posee un individuo de elevada cultura moral.\nEn cuanto a la cuestión de la actitud religiosa en el desarrollo de figuras históricas, cabe señalar aquí que la inspiración religiosa fue para la mayoría de los artistas y filósofos de genio uno de los más importantes y, a veces, el único factor que condujo a los grandes éxitos que lograron en su trabajo creativo. Incluso entre los eruditos dedicados a las ciencias estrictas observamos a muchos profundamente religiosos o interesados en problemas religiosos, y no sólo desde el punto de vista científico. Parece que la actitud multidimensional en todos los campos de la vida, incluido el trabajo creativo, induce y obliga al hombre a traspasar el alcance de su limitado campo de conocimiento y a explorar lo que no sólo está fuera de él, sino también por encima de él.\nCuando uno adopta la actitud multidimensional, por regla general comienza a comprender y experimentar la vida religiosa y todo lo que conlleva.\nLa fuerza y la universalidad de la experiencia religiosa muestran que la actitud interna del hombre corresponde a un Ser suprasensible, trascendente como objeto de estas experiencias religiosas y al mismo tiempo constituyendo una condición necesaria para el hecho mismo de la existencia de esta experiencia en nuestra conciencia. Este Ser es un requisito de nuestra estructura psicológica jerárquica, un requisito para su nivel más alto, porque parece más convincente suponer que esta jerarquía alcanza la trascendencia, que dar por sentado que termina en y con nosotros. Además, en la evolución espiritual del hombre, en su desarrollo o mirada universal, la experiencia religiosa constituye un dominio ineludible, y su aceptación es un requisito previo de la multilateralidad de desarrollo y de mirada que acabamos de mencionar. Este hecho manifiesta también –no sólo en el plano intelectual sino también, en cierto modo, en el plano existencial– la existencia objetiva de un objeto trascendental de experiencia religiosa.\nPara poder recibir y captar la realidad suprasensible, podemos necesitar órganos y funciones especiales, una especie de “sentido trascendental”, que nos permita, a través de la experiencia interna, percibir la realidad del mundo suprasensible.\nPuede suponerse con seguridad que este sentido interno, cuya experiencia poseería un poder convincente para el individuo experimentador, surge y se desarrolla en el curso de la realización multidimensional del ideal de la personalidad. En todo caso, el hecho de que entre individuos sanos psíquicamente y culturalmente la vida religiosa acrecienta y enriquece su poder creativo, aumenta el alcance de su interés y su capacidad de devoción y sacrificio, debe llevarnos a una valoración positiva de la experiencia religiosa, además de la cuestión de la existencia real y objetiva del mundo suprasensible.\nLos sentimientos de reverencia, inferioridad, culpa y humildad.\nNuestra capacidad de experimentar los sentimientos de veneración y estima es uno de los criterios fundamentales del desarrollo de la personalidad. Sin el sentimiento de una jerarquía de valores por encima de nosotros y sin una actitud emocional de estima por estos valores, no existiría el anhelo de un ideal y, en consecuencia, ninguna acción de dinamismos que permitan discriminar varios niveles dentro de nuestro medio interno.\nLa capacidad de experimentar el sentimiento de reverencia está por regla general ligada al proceso de desintegración. La percepción del propio entorno interior, la participación de la conciencia y las emociones en la dinámica de las transformaciones internas, el sentimiento del frecuente deambular “arriba y abajo”, asociado a experiencias de debilidad, inestabilidad, quebrantos, dificultades para elevarnos y estabilizarnos.\nEn un nivel superior, todas estas son causas de distintas experiencias de valores superiores, más o menos personificados y trascendentes; buscamos ayuda y orientación en estos valores y nos unimos a ellos.\nLa facultad de experimentar el sentimiento de veneración está íntimamente relacionada con la actitud alocéntrica. Los individuos altamente egocéntricos -a nivel de integración primaria, primitiva- no son capaces de experimentar el sentimiento de reverencia; por otro lado, asumen fácilmente la actitud de dominación y tiranía hacia las personas más débiles, y la de miedo y subordinación externa hacia las personas más fuertes.\nDistinguimos dos tipos de sentimientos de inferioridad, uno con respecto al entorno externo de un individuo y el otro con respecto a las estructuras jerárquicamente más valoradas de su propio medio interno. Este último tipo de sentimiento de inferioridad consiste en experimentar las propias posibilidades en varios niveles. Tal experiencia suele ir acompañada de conflictos de gran dinamismo y de dificultades para lograr un claro dominio de los valores superiores en el entorno interno y, en consecuencia, también para buscar ayuda y apoyo de aquellos que, en nuestra opinión, se encuentran en un nivel superior de desarrollo. Por supuesto, el sentimiento de inferioridad aparece con respecto a tales personas; sin embargo, no hay envidia en ello, sino más bien un sentimiento de reverencia.\nEl sentimiento de culpa está íntimamente relacionado con el sentimiento de veneración y el sentimiento de inferioridad; suele surgir cuando uno está insatisfecho con las propias acciones, si resultan contradictorias con el nivel de personalidad que el individuo considera que debería haber alcanzado. Señala cierta desarmonía entre la valoración de las propias tendencias antes y después de que se pongan en marcha, una prospección insuficientemente elaborada, una inadecuada participación de la imaginación en las acciones a las que se enfrenta. Señalando las deficiencias de nuestra propia educación, este sentimiento de culpa a menudo nos hace sentir insatisfechos con nosotros mismos y ansiosos por el nivel de nuestras acciones.\nEl sentimiento de culpa se desarrolla cuando uno es muy sensible a los mandatos morales. La conciencia de una distancia entre el ideal y los propios logros, del derrumbe constante del nivel que se creía ya construido, puede resultar en un sentimiento de culpa permanente. El sentimiento de culpa se alimenta también de un sentido de responsabilidad -no claramente discernible, ya que es heredado y generalmente asociado a una determinada corriente de educación religiosa- por las malas acciones de toda la humanidad, grupos y familias.\nEl sentimiento de pecado experimentado por un hombre es el resultado de una desviación más o menos clara de las responsabilidades que le impone un determinado código religioso, social o moral, responsabilidades con respecto a los fines propios o colectivos, o con respecto a los trascendentales valores. El pecado, como experiencia interna, es entonces una ofensa más o menos consciente cometida por un individuo dado en conflicto con los principios aceptados, reconocidos y afirmados por él, y una transgresión de la que su conciencia lo hace responsable.\nPor supuesto, el sentimiento de pecado no es una medida por la cual uno puede establecer el alcance del mal hecho. El mal objetivo evaluado por las medidas sociales puede no ser grande o incluso puede no existir en absoluto, pero un hombre puede experimentar su pecado muy profundamente y esa experiencia puede incluso asumir un carácter dramático. Así,\nlo significativo aquí no es un juicio externo, sino el contenido del drama que tiene lugar en el medio interno durante el proceso de desintegración.\nLa exoneración de la culpa sólo puede lograrse mediante la expiación interna y no mediante una sanción puramente externa. El sentimiento de vergüenza que surge después de que uno ha cometido algún acto moralmente cuestionable es una forma algo más débil del sentimiento de pecado, y contiene un fuerte componente de sensibilidad al juicio del entorno. En su aparición, el papel fundamental lo desempeña el sentido de la impropiedad moral y ética de un acto descubierto, mientras que en el surgimiento del sentido del pecado, el elemento principal es el sentimiento de caída y de fracaso en mantenerse a la altura del nivel de desarrollo alcanzado.\nLa humildad es conciencia de la propia pequeñez y refleja la valoración del propio nivel de desarrollo, considerando todas las propias deficiencias, como los valores cambiantes y fluctuantes de nuestra vida interior, la facilidad para cometer pecados, la fragilidad de nuestro conocimiento y de nuestras fuerzas morales. El sentido de la humildad incluye también el reconocimiento y el respeto de quienes moral e intelectualmente están más cerca de su propio ideal educativo y de los valores trascendentales. El sentido de la humildad refleja la visión multidimensional del mundo, en la que el hombre se da cuenta de la existencia de valores superiores y, al mismo tiempo, evalúa sobriamente su propio nivel y posibilidades de desarrollo.\nEl indeterminismo de las leyes, necesidades y realidad de nuestro desarrollo espiritual se ve obstaculizado aquí por el sentido determinista de nuestro lado somático, instintivo y material, el sentido que nos asigna un punto definido para evaluarnos a nosotros mismos, un punto desde el cual podemos elevarnos más alto.\nTales cualidades y experiencias, conectadas con los sentimientos y sentidos mencionados anteriormente, son signos de que la personalidad se está desarrollando. Porque este desarrollo no es posible sin experimentar un sentimiento de veneración por la jerarquía de los valores superiores y sin los sentimientos de inferioridad, pecado, culpa y vergüenza.\nEstos sentimientos son una señal del primer paso para disminuir el mal, para vencerlo. Por otra parte, la humildad nos permite apreciar el nivel en el que nos encontramos, el camino que nos queda por recorrer y las fuerzas resistentes que tendremos que vencer.\nUn fuerte componente cristiano en el desarrollo del sentimiento de humildad se basa, no sólo en las cualidades anteriores, sino también en la conciencia de dependencia de la Sabiduría Trascendental Infinita. La experiencia del sentido de la humildad, tal como se concibe en un marco de referencia cristiano, constituye una fuente de la que brota un sentido de poder cuando actuamos de acuerdo con los mandatos morales y religiosos, y un sentido de debilidad cuando nuestras acciones no están de acuerdo con ellos.\nAdaptarse al sufrimiento y a la muerte\nSe cree ampliamente que el impulso fundamental y más fuerte de un ser vivo es la tendencia a preservarse a sí mismo y a su especie. Para conservarse como organismo físico se debe evitar en lo posible todos los daños y sufrimientos, conservar el equilibrio psíquico y gozar ampliamente de todos los placeres que no sean perjudiciales para la salud.\nEl instinto de conservación de la especie se mueve, sin embargo, por otros caminos y, a menudo, es contradictorio con el instinto de autoconservación. Por ejemplo, la fertilidad excesiva y el cuidado excesivo en la crianza de sus hijos conducen a la devastación del organismo de la madre. De ahí que la preservación de la especie requiera sacrificios por parte de un individuo.\nTambién podemos decir que la pulsión generativa paterna introduce un elemento de oposición, de lucha y de limitación respecto de la pulsión de autoconservación. Al oponerse, estas fuerzas, prácticamente en el mismo nivel, participan, entre otros, en formar los núcleos de conflictos de orden superior. Estos conflictos están condicionados por la escisión del instinto de conservación en niveles biológicos y suprabiológicos (anhelo de inmortalidad, necesidad de influir en la sociedad con las propias ideas y concepciones incluso después de la muerte) y por la escisión del instinto generativo en varios niveles (impulso sexual, instinto generativo propiamente dicho e instintos sociales de niveles cada vez más elevados). En el mundo de los valores culturales, el sacrificio juega un papel trascendental. Los mandatos culturales a menudo se cumplen a pesar de las tendencias naturales. El sufrimiento e incluso la muerte pueden, por así decirlo, dar nacimiento a valores superiores; esta es una manifestación de la ley de conservación de la energía, de la ley de la transformación de un valor en otros valores.\nLas experiencias duras no siempre disuelven la vida psíquica, a menudo la fortalecen y la mejoran. El ayuno, el ejercicio de autocontrol y el ascetismo crean resistencia, fortalecen la vigilancia moral y aumentan la disposición para entrar en una lucha consciente por el bien de los principios que uno sostiene.\nEl sufrimiento, si lo experimentamos correctamente, nos hace sensibles al sufrimiento de los demás, despierta en nosotros una nueva conciencia y crea una brecha en nuestra actitud excesivamente egocéntrica hacia el mundo que nos rodea. En general, sin embargo, la reacción al sufrimiento puede variar de un hombre a otro. En algunas personas el sufrimiento evoca la necesidad de proyección exterior, el deseo de desahogar la energía acumulada en forma de venganza o agresión. En otras personas, a medida que crece el sufrimiento, surgen estados de cansancio gradualmente creciente, de ceder al sufrimiento, de resignación y de suspiro de energía. Incluso en otras personas surgen tendencias para remodelarse y para reemplazar las formas de vida destrozadas por otras formas. Esta última reacción es, en la mayoría de los casos, característica de individuos con un sistema fluctuante de tendencias, carentes de estabilidad biopsíquica, con tendencia a la desintegración, y en quienes las necesidades culturales dominan el instinto de autoconservación, que finalmente conduce a una armonización gradual de su vida interior y a un desarrollo de la personalidad.\nEl sufrimiento y la resignación pueden llevar al surgimiento de una actitud caracterizada por oponer el ideal de la verdad absoluta a la falsedad de las relaciones humanas, y la temporalidad de los lazos afectivos a la permanencia de estos lazos. Cuando se asume tal actitud, la actividad propia en el marco del nuevo sistema de valores no tiene por qué trasladarse necesariamente al mundo de las verdades absolutas o a la esfera de un ideal. Sin embargo,\ncuando se posee un carácter activo, preparado y adaptado para la labor reformadora en el mundo real, se puede dedicar a una labor educativa en la que se pueden transmitir progresivamente a un grupo social los valores adquiridos a través del sufrimiento.\nCon respecto a la muerte, los individuos con un proceso de desintegración profundamente desarrollado, con un claro ideal de personalidad, con una amplia experiencia de vida, y poseyendo una fuerte tendencia a la retrospección y prospección, se preparan para ella, casi desde la niñez para el mundo de la muerte.\nLa imaginación, el pensamiento de su propia muerte condiciona a menudo la dirección de su trabajo, de sus actos. Por lo tanto, en las acciones de estos individuos el lugar principal lo ocupan los fines suprasensuales y las aspiraciones a la inmortalidad (fama, grandeza, perfección). Tales hombres suelen ser capaces de actos desinteresados, sacrificiales y heroicos.\nSu actitud ante la vida incluye la necesidad de trabajar por un futuro mejor, la tendencia a crear obras imperecederas, eternas; también incluye la creencia de que los vínculos individuales profundamente arraigados durarán más que la muerte; y, finalmente, incluye la búsqueda y realización de bienes culturales perdurables, en los que viene a expresarse el “hombre eterno o universal”.\nAl alcanzar el nivel de la personalidad, la actitud del hombre hacia la muerte es, por así decirlo, el resultado de dos actitudes, una racional, objetiva y crítica, y la otra emocional y dramática. El primero considera la muerte como un proceso universal, que afecta al individuo dado como “uno entre muchos”, mientras que el segundo expresa un drama, en el que la negación de la vida biológica se asocia con la necesidad y, a veces, incluso con la necesidad de la vida suprasensible.\nEste drama muchas veces da paso a un estado de paz y armonía interna, que se conecta con el Ser suprasensible, a través de la meditación. Una actitud correcta de humildad, que surge de la comprensión de que somos criaturas infinitesimales en este universo sin fin, de la tendencia a asumir una actitud objetiva hacia la realidad, y de la supervivencia de nuestros seres espirituales individuales y un sentido de unión con el Ser Supremo, ayuda a vencer el miedo a nuestra propia muerte y alcanzar la paz mental.\nContemplación y misticismo\nLa capacidad de contemplación es evidencia de que la personalidad llega a existir. La contemplación es la etapa de desarrollo en la que el hombre pasa de los juicios superficiales, de la actitud de consentimiento, a los sentimientos conscientes y a la elaboración de los principios de la propia acción. Entonces implica un pasaje de la vida sensual a la mental, de las experiencias externas a las internas, de la vida emocional reactiva a la vida emocional más profunda acoplada con el intelecto, y de las experiencias no relacionadas a las experiencias integradas. Pero, sobre todo, es una señal de que un hombre se está armonizando a un nivel superior.\nEl estado de contemplación implica un nivel de desarrollo en el que un hombre comienza a evaluar su propio comportamiento, a confrontarlo con las exigencias que se le imponen, y en el que ingresa al mundo de los valores superiores, del cual puede obtener inspiración y poder, los cuales son de gran ayuda en la vida.\nLa contemplación armoniza en nosotros el nivel biológico -en el que se desarrollan la mayor parte de nuestras experiencias cotidianas- con el nivel suprabiológico; alivia el drama de nuestras experiencias al permitirnos renunciar a ciertos valores y tendencias a los que nos hemos aferrado hasta ahora, en favor de otros suprabiológicos. La contemplación es también un signo del paso de una vida meramente activa a una vida en la que la acción se combina con momentos de soledad. La capacidad y necesidad de aislamiento observada entre\nla gente normal suele indicar un progreso en el desarrollo de la personalidad.\nLas personas que no sienten ninguna necesidad de soledad, o no pueden soportarla, son totalmente extrovertidas y no están preparadas para la transformación psíquica.\nTiene razón Dostoievski cuando dice que la soledad en la esfera psíquica es tan necesaria como la comida para el cuerpo. Además, la capacidad de contemplación y soledad apunta a la independencia espiritual de un individuo.\nLa necesidad exorbitante de contacto continuo con un grupo puede incluso indicar ciertas enfermedades.\nMuchos individuos que padecen estados de ansiedad no son capaces de llevar una vida solitaria; tales individuos, privados de la posibilidad de vivir en grupo, caen en la depresión. También es posible que muchos estados hipomaníacos surjan con una tendencia patológica de fondo a la compensación, causada por la falta de contactos suficientemente frecuentes y satisfactorios con un grupo.\nCuando es practicada por individuos activos, llenos de energía, la contemplación puede evocar estados de elevación, tensión o disposición para los mayores sacrificios. Los estados de elevación de corta duración son experimentados por la mayoría de las personas en ciertas circunstancias excepcionales (por ejemplo, en el momento en que uno se entera de que una persona amada fue salvada de la muerte). Sin embargo, estos estados son de un orden diferente.\nLa elevación de la que hablamos aquí se basa en conjuntos psíquicos superiores armonizados que se vuelven gradualmente más independientes de las tendencias instintivas. La característica contemplativa de un individuo en desarrollo universal no sólo no interfiere con su capacidad para el trabajo social activo sino que, al contrario, la mejora y la purifica de elementos superficiales, de tendencias impulsivas, hace al hombre capaz de evaluarse a sí mismo críticamente, le facilita el conocimiento de su propia personalidad y le ayuda a proyectar claramente el camino hacia un nivel cada vez más alto de individualidad.\nEl término misticismo deriva de Dionisio el Areopagita y denota una especie de unión del alma del hombre con el Ser Supremo. Esto no es solo un tipo de cognición sino también un tipo de coexistencia, de vivir juntos.\nUn místico alcanza el grado supremo de tal cognición y coexistencia en los estados de éxtasis invocados por un completo desapego del mundo exterior. Pero el misticismo no se limita solo al éxtasis. El místico transpone sus experiencias extáticas a la vida cotidiana y la moldea de acuerdo con el conocimiento alcanzado. Lo hace mejorando constantemente a sí mismo, llevando una vida ascética y ayudando a otras personas. Los estados de éxtasis cada vez más frecuentes y más profundos llenan al hombre de una energía cada vez mayor, lo que le permite ganar un control cada vez más fuerte sobre su naturaleza instintiva.


Mokasirs al Host 2015 [17/09/2015] - Noticias - Ferias - Mokasirs\nMokasirs al Host 2015\nYa ha comenzado la cuenta atrás para la Feria Internacional Host 2015, que se celebrará en Milán del 23 al 27 de octubre y por cuarto año consecutivo Moka Sir estará presente con un stand de 160 metros cuadrados dentro del Distrito del café.\nUn espacio innovador donde se realizarán, entre otras cosas, muchos talleres. Analistas y líderes de opinión profundizarán las tendencias del mercado internacional, los escenarios futuros como las monoporciones de cafè, la relación entre el café y el bienestar y mucho más.\nComo siempre el Host es una gran oportunidad darse a conocer en un contesto internacional. El evento, que ya es muy importante en la industria del café, este año va a disfrutar de una mayor notoriedad para coincidir con la EXPO de Milán, por lo que las expectativas en términos de asistencia y el dinamismo son muy altos.\nFinalmente en Host presentamos nuestra nueva línea completa de artículos Mokasirs, renovados en la grafica y en los materiales.\nRecientemente nuestra gama de productos ha crecido añadiendo las cápsulas compatibles Nespresso y las latas de café molido 125 gr. Es justamente en este clima de novedades que decidimos hacer un restyling importante del packaging del café en granos, los productos de cafetería y todos los artículos de promoción.\nOperamos elecciones valientes, no triviales en nuestra industria, centrándonos en materiales de alta calidad y en un diseño gráfico que da protagonismo al corazón de nuestro negocio: el CAFÉ ".\nAsí que una revolución total, que en Moka Sir que hemos enfrentado con entusiasmo y con resultados que nos llenan de satisfacción. Orgullosos de la calidad de nuestro café y de nuestros productos que se han mantenido sin cambios, a pesar del cambio de "look". Para ver todas las novedades en vivo y degustar nuestros productos tienen solo que venir a Host, Hall 22, Stand C40-C48.


Trabajo Fines de Semana Bogota sin Experiencia [Postulate YA¡¡] Trabajo fines de semana sin experiencia - Info Empleos Colombia\nEl Número Uno de la Pregunta Que Debemos hacernos para trabajo fines de semana bogota sin experiencia\nMejores Opciones de Bogotá Fines de Semana de Trabajo Sin Experiencia\nSi usted tiene 8 días completos que podría volar a Armenia a la llegada a Bogotá o tomar el autobús durante la noche (si llegas tarde del día anterior). los esfuerzos de sostenibilidad Por último, por lo que la Semana de impacto más sostenible siempre ha sido un objetivo central. Semana impacto en su cuarto año, y cada vez mayor 2018 marcó el cuarto año de la iniciativa social Semana impacto. En resumen, la Semana de impacto tiene como objetivo fomentar la innovación, el espíritu empresarial y el intercambio cultural en las escuelas y universidades en las economías emergentes. La Semana de Impacto en Guwahati, por ejemplo, no habría ocurrido sin Nisha Bora, un empresario local, que dirige la empresa social y sostenible Elrhino que produce papel basado en elefante y rinoceronte de estiércol. Si quieres experimentar todo lo que se puede plazo de un mes en Colombia, ir con nuestra original de 4 semanas itinerario. Que, literalmente, se necesitaría seis meses a un año de revisar cada punto individual.\nCon la ayuda de Nisha, la iniciativa ya podía fuente de una gran cantidad de los materiales localmente en la India y movido de cuerdas de seguridad a hilos de fibras naturales producidos localmente. Durante su trabajo en la India los voluntarios tuvieron una maravillosa barbacoa en casa de su padre con todo el equipo y pudieron visitar algunos otros empresarios locales durante el fin de semana. Algunos de los voluntarios también pasamos las noches la satisfacción de las familias de los profesores locales. Mientras que en Bogotá, Colombia, en 2017, los voluntarios Semana impacto y los participantes se quedaron en un hotel de cuatro estrellas situado junto al campus de la ciudad de la Universidad Tadeo, los talleres en 2018 tuvieron lugar en Guwahati, una ciudad bulliciosa de alrededor de un millón de personas en el estado de Assam, India. Como resultado, el equipo decidió pasar más noches en batallas y disfrutó de calentamiento espontáneo, pinturas de henna y pasó un tiempo en la reflexión y la preparación de su equipo de entrenamiento. Hasta el momento, los equipos ubicación dirigido casi de forma independiente y como todo el mundo participa voluntariamente mientras que tener un trabajo diario exigente, nunca hubo tiempo suficiente para crear la estructura necesaria para un mayor crecimiento.\nCómo empezar con Bogotá un trabajo fines de semana bogota sin experiencia\nPara muchos en la ciudad que era su primera experiencia de un toque de queda. Después de un comienzo informativa del día en que definitivamente se siente como un poco de aventura. Resulta que los colombianos son excepcionales en un montón de cosas. Sea cual sea su trabajo es, creo que es saludable para ir algún tiempo sin tecnología, y ver cómo se siente al respecto. El trabajo de la Semana de impacto no sería posible sin patrocinadores. Se recomienda la enseñanza en las escuelas privadas. Si usted está buscando en la enseñanza de aquí en Colombia.\nLo que la Multitud no Le dirán Acerca de Bogotá Fines de Semana de Trabajo Sin Experiencia\nLa cabeza hacia donde se cruza con Carrera 7 Río San Francisco para una de las más impresionantes domingo las calles que he visto nunca. Es necesario vivir en la parte norte de la ciudad como El Chico y áreas similares. La ciudad no suena tan interesante para mí, si usted está en la salsa. Muchas de las ciudades de América del Sur cuentan con un teleférico una góndola que escala las partes montañosas de la ciudad. Además se visitará la pequeña localidad de Salento.\nLos no Expuestos Secreto de trabajo fines de semana bogota sin experiencia\nLa gente, ella respondió, siempre hay gente aquí. Todo lo que pueda necesitar para vivir, por lo general se puede encontrar en el sitio, y los residentes pueden vivir sin mezclar necesariamente con los nativos, y mantener a sí mismos mucho en sí mismos. Otro inmigrante estar en Bogotá dijo, siempre parar los taxis de la calle sin problemas. En su artículo, Expatriado vida en Colombia, John Douglas escribió, otra cuestión es la necesidad de referencias personales en Colombia, necesarios para la apertura de una cuenta bancaria o el establecimiento de un alquiler de contacto. Va a ser arrastrado en el mundo del café.\nTenemos empleo a medio tiempo


La Junta da luz verde a la autorización de dos parques eólicos con 18 aerogeneradores | Apecyl\nLa Junta da luz verde a la autorización de dos parques eólicos con 18 aerogeneradores\nEDP Renovables mantiene sus intenciones sobre los proyectos Yudego (Sasamón), y Delmoro (Modúbar de la Emparedada y Cardeñadijo).\nSe trata de un trámite administrativo que no implica que los parques se vayan a levantar finalmente, pero si pone de manifiesto que la empresa EDP Renovables España S.L., mantiene sus expectativas en la provincia burgalesa, pese a la complicado situación que atraviesa el sector de las renovables. Por lo que respecta a los dos parques a los que el Servicio Territorial de Economía y Hacienda ha dado luz verde a la solicitud de autorización administrativa, se contemplan en las comarcas de Odra-Pisuerga y el Alfoz de Burgos. El primero es el denominado Yudego, en el término municipal de Sasamón, estaría conformado de 14 aerogeneradores, con una potencia a instalar de 48,3 megawatios.\nCon este mismo nombre y en el mismo término municipal ya se tramitó en el año 2002 también la instalación de un eólico; en aquel momento la autorización la solicitó la empresa Energia Eólica y Renovables S.L, y prevenía instalar 22 aerogeneradores. El segundo parque eólico al que ahora se aprueba la autorización es el denominado Delmoro, que abarca terrenos de los términos\nmunicipales de Modúbar de la Emparedada y Cardeñadijo. Este contempla montar 4 aerogeneradores con una potencia de 13,8 megawatios. Uno de ellos en término de Cardeñadijo y los otros tres, en Modúbar. Ambas resoluciones se publicaban el pasado sábado, 27 de enro, en el Boletín Oficial de Castilla y León (Bocyl), momento a partir del cual se abre un periodo de un mes para que quienes están interesados puedan presentar, exclusivamente, proyectos en competencia con la instalación mencionada, dirigidos al propio Servicio Territorial de Industria, Comercio y Turismo de la Junta en Burgos. Desde el Servicio Territorial de Economía y Hacienda se explica que este es el primer tramite de un largo proceso administrativo y de permisos que no siempre sigue adelante ni culmina con la instalación de los parques.