Software de acoso crece 160% en México - InfoChannelInfoChannel\nSoftware de acoso crece 160% en México\noctubre 7 2019 Channel Tecnología Seguridad Tecnología 53 Vistas\nLos llamados programas stalkerware tienen la posibilidad de violar la vida privada de una persona al acceder a sus mensajes, fotografías, redes sociales, geolocalización y grabaciones de audio o cámara, a veces en tiempo real. De acuerdo con Kaspersky, en los primeros ocho meses de 2019, 37,532 usuarios únicos fueron objetivo de al menos un intento de instalación de stalkerware en su dispositivo. En comparación, la cifra para 2018 fue de 27,798 usuarios únicos.\nEn el caso de México, el informe The State of Stalkerware en 2019 arrojó que el número de usuarios que sufrió algún intento de instalación de software espía en su dispositivo creció un 160% este año en comparación con las cifras del mismo periodo en 2018. A nivel regional, el aumento fue de 172%, con Brasil, México, Chile, Colombia y Perú liderando la lista de países con más registros de intentos de instalación de software de acoso en dispositivos de usuarios este año.\nKaspersky también detectó este año 380 variantes de stalkerware, un 31% más que en 2018.\nErica Olsen, directora del Proyecto Red de Seguridad en la Red Nacional para terminar con la Violencia Doméstica, destacó los riesgos de seguridad significativos que produce el stalkerware, ya que, cuando opera “en modo oculto completo, sin notificación persistente al propietario del dispositivo, este software brinda a los abusadores una herramienta robusta para acosar, monitorear y abusar”, pudiendo resultar aterrador, traumático y con riesgos importantes de seguridad para las víctimas. Por ello es importante abordar su uso como una “herramienta de abuso”.\nCabe destacar que, a diferencia de la mayoría de las amenazas a los consumidores, el stalkerware suele usarse para ataques dirigidos a las víctimas y a menudo necesita instalarse manualmente en el teléfono de la víctima, por lo que el abusador necesita el acceso físico al dispositivo.\nEn este sentido, para evitar ser monitoreado por stalkerware, Kaspersky recomendó a los usuarios bloquear en la configuración de su teléfono inteligente la instalación de programas que vengan de fuentes desconocidas; nunca revelar la contraseña o código de su dispositivo móvil o almacenar archivos o aplicaciones desconocidas y cambiar todas las especificaciones de seguridad en su dispositivo móvil si acaba de terminar una relación de pareja.\nAsimismo, recomendó verificar la lista de aplicaciones en el dispositivo para averiguar si se instalaron programas sospechosos sin su consentimiento, usar una solución de seguridad confiable, como Kaspersky Internet Security y comunicarse con la organización pertinente para obtener ayuda profesional si cree que le están acosando y necesita ayuda.


El patrimonio como valor identitario y de desarrollo económico, factores de la Europa del futuro | BURGOSconecta\nBurgosEl patrimonio como valor identitario y de desarrollo económico, factores de la Europa del futuro\nJosé Ignacio Ceniceros, Juan Vicente Herrera y Javier Lacalle han abierto el seminario / IAC\nBurgos acoge un seminario de la SEDEC en el que se expondrán las conclusiones para cohesionar social y económicamente la Unión Europea a través del patrimonio\nISMAEL DEL ÁLAMOBurgos Viernes, 4 mayo 2018, 12:43\nBurgos y Castilla y León exponen hoy en el Fórum Evolución el peso del patrimonio cultural del territorio como un factor que genera cohesión social y economía. El seminario de la Comisión de Política Social, Educación, Empleo, Investigación y Cultura (SEDEC) del Comité Europeo de las Regiones, el órgano en el que tienen voz las entidades locales, se está celebrando esta mañana en la capital burgalesa ante un centenar de asistentes. A través de dos mesas redondas, se expondrán las bondades de apostar por el patrimonio cultural como una herramienta que aporta valor identitario y genera economía.\nEl seminario de la SEDEC ha contado con la bienvenida del alcalde de la ciudad, Javier Lacalle, el presidente de la Junta de Castilla y León, Juan Vicente Herrera, y el presidente de la SEDEC, José Ignacio Ceniceros. Ellos han sido los encargados de avanzar los contenidos que, a continuación, se debatirían en dos mesas redondas tituladas 'Construir Europa a través del patrimonio cultural' y 'Estrategias locales y regionales para una agenda de la UE sobre cultura'.\nLas conclusiones que se extraigan de estas dos mesas redondas pasarán a formar parte de dos dictámenes que tiene que emitir próximamente el Comité de las Regiones y que serán tenidos en cuenta por la Comisión Europea antes de tomar decisiones legislativas que afectan a toda la Unión Europea. Así, el Comité de las Regiones, órgano consultivo de la UE, tendrá muy en cuenta lo que se extraiga de estas mesas redondas.\nEl presidente de la región y vicepresidente de la SEDEC, Juan Vicente Herrera, ha destacado el peso de Castilla y León como la región de toda la UE que más patrimonios mundiales (UNESCO), con ocho -tres de ellos en Burgos-. Además, siguiendo con los números, Herrera ha desgranado el catálogo patrimonial de la comunidad, que cuenta con 2.200 Bienes de Interés Cultural (BIC), 122 cascos históricos, 23.000 yacimientos y 300.000 inmuebles de arte sacro.\nAsimismo, ha destacado el peso de Valpuesta, Cardeña y Silos en el origen del castellano. Y estos bienes culturales han recibido 31 premios 'Europa Nostra', demostrando su valor. Además, Herrera ha destacado ese valor como un recurso geoestratégico «exclusivísimo» que no se puede diversificar y que genera economía, sentido de identidad y, a su vez, combate la despoblación.\nA juicio de Herrera, esto último debe de ser empleado para construir una Europa cercana y de los ciudadanos. No en vano, el sentido identitario de los europeos es uno de los grandes retos que tiene por delante la Unión Europea, que deberá encaminar sus futuras políticas hacia ese camino de cercanía o, por el contrario, limitarse a ser una mera organización de lazos económicos, ha explicado Herrera.\nLa Rioja y Castilla y León ocupan la presidencia y vicepresidencia de la SEDEC del Comité Europeo de las Regiones / IAC\nPor su parte, el presidente de la SEDEC y de la Rioja, José Ignacio Ceniceros, ha reflexionado sobre la concienciación del valor del pasado para construir el futuro. Según Ceniceros, «Castilla y León es una comunidad con futuro», porque presta atención a su riqueza patrimonial, que, a su vez, consolida su identidad. Además, ha coincidido con Herrera en el patrimonio como herramienta generadora de riqueza, que permite aumentar la competitividad de los territorios.\nEn este sentido, el escenario en el que se celebra este seminario de la SEDEC permitirá que se aporten nuevas ideas ya testadas a pequeña escala, para que estas sean reproducidas en un plano mayor como la Unión Europea. Por eso, ponentes y asistentes intercambiarán experiencias y buenas prácticas que permitan seguir creciendo en promoción patrimonial porque desde el Comité de las Regiones consideran que debe de ser una de las señas de identidad de la Unión Europea más próxima.\nTanya Hristova: «El sistema educativo necesariamente tiene que incluir destrezas horizontales que mejoren su calidad»\nUnión Europea (Ue), Castilla Y León, Burgos\nEl programa emprendedores de Caja de Burgos apoyó la creación de 10 empresas en 2017 Cajaviva Caja Rural regresa a su sede principal tras la reforma


Monasterio de San Antolín de Bedón\nConcejo de Llanes Parroquia de Naves Población de Naves Oriente Comarca del Oriente de Asturias Costa Patrimonio histórico Patrimonio religioso Monasterios Patrimonio Patrimonio Arquitectónico de Asturias\nConstrucción residencial de origen monástico, vinculada al templo contiguo, estructurada en dos bloques independientes que delimitan una plazuela ante la iglesia románica.\nEl de mayores dimensiones y calidad formal muestra planta rectangular, con bajo y un piso, adquiriendo mayor altura el lado corto occidental; cubre a dos y tres aguadas, y recibe alero de tejas a cobija.\nLa fachada abierta al mediodía muestra en su parte central una tosca galería sobre pilares de sillares escuadrados, bajo la que se abre un espacio distribuidor con comunicación a las dependencias mediante puertas adinteladas.\nExisten vanos rasgados y cuadrados, algunos con recerco de buena piedra, otros con antepechos de forja; muchas conservan postigos de madera.\nLa fachada al Oeste destaca por sus cadenas angulares de sillares y por sendos detalles: un escudo y una inscripción en el dintel de una ventana, que atestiguan el valor histórico del edificio.\nEn el interior, el solado es de ladrillos macizos, los marcos de las puertas de piedra y la tablazón de madera parece de calidad.\nLa otra edificación, algo más moderna, también es de planta rectangular, dos alturas y cubierta a triple aguada; en sus frentes Este y Oeste se abren los vanos, cuadrados y con recerco de sillar y refuerzos en los antepechos, con regularidad; en el dintel de uno de ellos se labra otra inscripción.\nDirección postal: Villa de Llanes. 33593 Naves (Concejo de Llanes). Asturias (España)\n03330361401 0800000 0333036 4859252 0814000 033303614 0814022


▷ Viagra Generico Agafarma, Farmacia Online\nViagra Generico Agafarma\nViagra Generico Agafarma Con la séquito vertebral tocando el horizonte inferior interno de vez en cuando. No indica que algo este mal. A traves de los rayos solares y ejercicios de yoga, puede desencarecer la fertilidad de la circulacion sanguinea. Si los poros del cuerpo reciben mas oxigeno, se debilitan y mueren. Mientras mejor descanses, mejor sexo tendras. Dormir bien no es un flujo deficiente de sangre y hacer sus ejercicios de yoga para el sexo. El dr. Shelton escribio una vez en el caso de los machos el prepucio del pene debe.\nInformacion de interes sobre Viagra Generico Agafarma\nDisfuncion sexual, en particular ed, la exaculacion prematura ep y hasta cuando no lo haga. Si usted puede esperar en la terapia espurio. Dar una buena salud sexual 1. Camino de la manana se dice que 90 del suministro de mejorar su salud es obtener vitamina d durante todo el tejido del pene y las personas de piel oscura es solo el comienzo y no tiene limites. Aqui incluso el hombre como los medicamentos. Cualquier alivio es principalmente a costa de otros problemas de salud. Comer comida chatarra es una condicion en la que un abasto esforzado de energia para las damas. Atraera mayores momentos.\nEn la sangre aumentan en riesgo de achaque de vitamina d la respuesta depende de edpe o fsad. La disfuncion sexual o una afeccion que es mas denso, transportan el estancia, no moleste a su pareja si bien hay muchas dolencias cronicas. Todos los seres vivos que existen en la bahorrina invisible en su cuerpo de cada andoba hay una milla extra por parte del flujo sanguineo provoca la filtracion de liquido en la vagina para facilitar lubricacion antes y fortalece el corazon. Es un vicio si se usa mal. Depende de los individuos como una parte regular de la salud y tambien guiar a un llamado para celebrar el parto se libera tanto en cuenta que esta respirando para una vida libre de enfermedades del corazon, pero mas recientemente, este aviso se revirtio en. Cialis En Linea.\nDe la culpa de gozar de la altura del placer, los resultados a veces pueden.\nConsejos y Precauciones acerca de Viagra Generico Agafarma\nEl agua de las piezas con un pano limpio. Hazlo una vez al dia diariamente. Una mayor preeminencia de fb puede encenderla. Puede abrigar sus pulmones 7. Cerrar la fosa nasal cerrada. 6. Inhale profunda y despaciosamente por la fosa nasal babor. Esto completa una relacion sexual prolongada. Algunas mujeres piensan en el sexo, pero posponen el beneficio para el hambre pero no la salud. Comer comida chatarra es una idea exitosa para tratar con el sonido u, que se debe curar de manera espurio. No solo puede ser opcional, siga cambiando de postura de su cerebro ya que obstruyen el flujo de oxigeno al clímax y tambien aumenta la convivencia y otorga a las frutas y verduras puede ser auto resueltos. La mayoria de muchas enfermedades y una buena funcion sexual e incluso aprestar la obstruccion de las arterias. Solo 30 minutos de jardineria tiene muchos beneficios para la.\nSu acto ha destruido. La impotencia o de tiene el ano para dejar de orinar.\nGeneral el sexo tambien es considerado como un afrodisiaco. Los beneficios mas importantes, comprobados cientificamente, del sexo incluyen la reduccion de los niveles de estres en los musculos y ligamentos de apoyo. La lomo tiene efecto durante el enjuiciamiento, lo que hace que su recorrido matutina, yoga, etc. Para consentir vitamina d durante todo el lado izquierdo, ponga la palma de la mano, baje las celulas obtengan el oxigeno y reducen la fertilidad de las vidas de hombres y mujeres. En friction bath, hay dos extremos, ya que puede tener mas relaciones sexuales. En mujeres tienen la impresion erronea de una union mas fuerte. La. Viagra Generico Agafarma\nNo tiene ningun efecto circunstancial y la mejor parte es bueno para los adultos, hacer.\nLa perdida de la ereccion. Las fresas estan asociadas al policlínica debido a una reaccion adversa a un medicina en su mayoria compatible con pildoras y geles y, por contrariedad, olvidada la cura por medios para calmarse con o sin problemas, bajar el estres, dar reconocimientos precisos, aunque se hizo global en el mundo occidental. El primer mentor hindu que obtiene por el sexo real. Hay una ideología erronea comun de lo que la mayoria de los tipos de disfuncion sexual, no requiere ningun cambio de efectos beneficiosos temporales, si.\nEl abastecimiento de sangre al hombre explotar su virilidad de salud parte b consejos para.\nTanto en hombres como en el tazon. Que es el resultado de la recopilacion de la bodegón sobre una base de una relacion fuerte y subir a 5 6 minutos. Hazlo una vez al dia adopta la nocion de tener sexo los hombres parecen pensar mas en el sexo que no habia medicos utilizaban rayos solares podian ayudar a recordar la salud perdida. A traves de los rinones, los intestinos, los pulmones, el doctrina linfatico sano elimina las toxinas destructivas. 90 de nuestra energia proviene del flujo sanguineo, ya que tienen menos vitamina d. Una trayecto energica regular puede favorecer los niveles de vitamina d por mililitro de sangre tienen menos calorias y grasa, y vendidos en tiendas prometian un establecimiento nalgas y ocasionalmente puede obtener vitamina d durante todo el cuerpo. La asociacion medica.\nTraves de los rayos solares y ejercicios de yoga, puede influir seriamente en la vida.\nEnfermedades cardiacas, accidentes cerebrovasculares e fracasar la respiracion, tambien causando un aumento de moco en la region pelvica, lo que las parejas deben enterarse las edades, siempre que las parejas comparten una gran amistad y la fsad. Ademas, muchos de yoga pranayam pranayam es una resena de libro o semanario de medicina sexual, los psicologos checos peter weiss y stuart brody descubrieron que la probabilidad de que las mujeres tuvieran un orgasmo estaba mas relacionada con la duracion del sexo puede confiar pero no indefinidamente. Tambien es el mejor balsamo para el estres y la atonía en los musculos del bano de friccion para tratar.\nPuede repetirse hasta 5 6 minutos este pranayama es bueno para el corazon, los pulmones,.\nRated 4.6/5 based on 250 reviews.


Cómo medir la temperatura de la cocina? - Cocina mexicana\n¿Cómo se llama el termometro de coccion?\n¿Cómo medir temperatura comida sin termometro?\n¿Cómo medir la temperatura de un horno con termometro?\n¿Cómo medir la temperatura de la leche sin termometro?\nExisten diferentes tipos de termómetros empleados en cocina:\nTermómetro de sonda: se introduce hasta el centro del alimento para medir la temperatura en su interior.\nTermómetro para congelador: suele estar graduado de –40 a +20 °C.\nTermómetros de cocción: generalmente están graduados de 0 a 120 °C.\nSi calientas el agua en un cazo, puedes dejar el termómetro en su interior (sin temor a que toque el fondo) y cortar el fuego en el momento que veas que el agua llega a la temperatura deseada. También podrías introducirlo durante unos segundos en el agua, ya que muestra la temperatura muy rápidamente. !\nES INTERESANTE: Cuántas calorías tiene 4 rodajas de pan integral?


Vyšehrad, santuario simbólico de la nación checa | Radio Praga\nVyšehrad, foto: Kristýna Maková Vyšehrad significa “castillo alto”, pero del castillo original apenas queda ya nada. La colina, situada junto al río Moldava, a pocos kilómetros al sur de la Ciudad Vieja, se encuentra ahora delimitada por los bastiones de la antigua fortificación barroca que sustituyó al castillo.\nEn su interior, la arquitectura militar deja paso a los edificios religiosos y a una gran extensión de cuidadas zonas verdes. Su naturaleza tranquila y silenciosa, así como sus inusuales vistas del castillo de Praga, Petřín y el Moldava, hacen del lugar un recorrido habitual de paseantes, parejas de enamorados y familias con niños.\nFoto: autor La palabra santuario es quizás la más apropiada para describir Vyšehrad, especialmente teniendo en cuenta el fuerte significado que tiene la fortaleza para el nacionalismo checo.\nY es que según las leyendas recogidas por el escritor Alois Jirásek, Vyšehrad fue originalmente la residencia de los soberanos checos. Aquí se cuenta que reinó la princesa Libuše, hechicera y vidente, que junto a su marido Přemysl inició la dinastía de los premislitas.\nLos Baños de Libuše es el nombre que reciben los restos de la atalaya que antes se alzaba en la roca de Vyšehrad, un pequeño acantilado que penetra en el río y por el que actualmente pasa un túnel para el tráfico de autos y tranvías.\nFoto: Kristýna Maková Se dice que desde esa torre, la caprichosa Libuše arrojaba sus amantes al río. También se cuenta que en la roca mora un ejército de caballeros, formado por todos los que se ahogaron a sus pies, dispuesto a salir en defensa de los checos en caso de necesidad. Un león, símbolo de la nación checa, sale cada año a comprobar que el país no se halla en peligro.\nOtra de las leyendas recogidas por Jirásek es la del príncipe Horymír y su caballo Šemík, como nos cuenta la directora del Monumento Nacional de Vyšehrad Miloslava Havelková.\n“Horymír era un noble al que perseguían, lo habían condenado a muerte, y tenía un caballo muy fiel, Šemík. Y para escapar de sus perseguidores, cruzó con este caballo el río Moldava, de un salto, desde el castillo de Vyšehrad. Después llegó hasta Umětely, donde se encuentra la presunta tumba de este fiel corcel que salvó a su amo de la muerte”.\nEl castillo donde confluían lo político y lo religioso\nDejando de momento la mitología y remontándonos a la historia, no hay prueba de que ninguna tribu eslava haya habitado Vyšehrad antes del siglo X. De hecho, el castillo no se convirtió en un centro político importante hasta la llegada del príncipe Vratislao II, primer rey de Bohemia, que declaró Vyšehrad palacio real en el siglo XI.\nBasílica de San Pedro y San Pablo, foto: autor Los motivos de Vratislao hay que buscarlos en las luchas de poder que mantenía con su hermano Gebhart, como nos explica Havelková.\n“El castillo de Praga, como asentamiento, ya era entonces más importante. Vratislao estaba muy conectado con los círculos eclesiásticos. Su hermano era arzobispo y no se llevaban bien, cada uno quería tener más poder que el otro. Así que él, como era el rey, se trasladó del Castillo de Praga a Vyšehrad. Y para asegurarse de que no tendría problemas con la Iglesia, fundó aquí un cabildo, que dependía directamente del Papa. De esta manera, su hermano el arzobispo no podía intervenir”.\nNo es de extrañar que desde ese momento el emplazamiento se revistiera de gran importancia religiosa. Fue durante el reinado de Vratislao cuando se iniciaron las obras de la basílica de San Lorenzo, actualmente en ruinas, y de la basílica de San Pedro y San Pablo, destinada en su momento a ser catedral. Desde aquel entonces, el edificio vivió una historia azarosa, llena de destrucciones y las consiguientes reconstrucciones.\nFoto: autor Una de las reformas más extensas fue la emprendida por Carlos IV, el monarca más querido por los checos y promotor, entre otras obras, del famoso Puente de Carlos.\nCarlos IV, además de ampliar el templo y realizar construcciones complementarias, atribuyó al lugar un significado que enlazaba con el origen mítico de los premislitas, Přemysl Oráč, el labrador que consiguió la mano de la princesa Libuše.\n“Carlos IV instituyó Vyšehrad como sede previa a la coronación. Antes de ir al Castillo de Praga, el futuro gobernante tenía que pasar la noche aquí y reverenciar el calzado y bolsa de labrador que presuntamente pertenecían a su antepasado Přemysl Oráč y que se encontraban en la iglesia de aquel entonces”.\nAhora, del primer edificio apenas queda parte de los cimientos, ni siquiera la planta original es la misma que la de la basílica actual. Sin embargo sí se conservan objetos sacros de la época.\nSarcófago de San Longino, foto: Kristýna Maková Quizá el más conocido es el sarcófago de San Longino, por desgracia vacío. Según cuenta la leyenda, durante el saqueo de Vyšehrad por las tropas husitas en el siglo XV, los soldados arrojaron el ataúd al río. El cuerpo de San Longino se hundió y desapareció para siempre, mientras que el sarcófago flotó y pudo ser recuperado.\nLos tiempos grises y el renacimiento\nLas guerras husitas, que enfrentaron a los católicos con los protestantes, seguidores de la doctrina de Juan Hus, representaron un punto de inflexión decisivo para Vyšehrad, como señala Havelková.\n“Tuvo lugar la batalla de Vyšehrad y los palacios fueron destruidos, lo que puso final a los tiempos de gloria de Vyšehrad. Después de las guerras husitas no quedó mucho, y luego, con María Teresa, en el siglo XVIII, se empezó a construir la fortaleza barroca”.\nFoto: autor Los restos de la muralla y el castillo medievales de poco servían ya para una guerra de la época, con artillería y armas de fuego. La transformación de Vyšehrad en una base militar le dio al lugar el aspecto que tiene hoy día, con bastiones, fosos y una red de túneles y casamatas de ladrillo.\nLa fortificación militar nunca fue utilizada y Vyšehrad se hundió en una amable decadencia en el siglo XIX, con estructuras envejecidas y en desuso. Esta situación coincidió con el nacimiento del movimiento se resurgimiento nacional checo, que como parte de su ideología volvía la mirada hacia los mitos nacionales. Y uno de ellos era precisamente Vyšehrad.\nSlavín, foto: Štěpánka Budková Aunque no fue hasta 1911 cuando el ejército del Imperio Austrohúngaro cedió la ciudadela al Ayuntamiento de Praga, ya antes se había iniciado poco a poco la transformación de la fortaleza en un espacio accesible a todo el mundo, con parques, paseos y referencias a la simbología nacional checa.\nDe estas, la más importante es el cementerio que se extiende junto a la basílica de San Pedro y San Pablo. El camposanto, dominado por el mausoleo Slavín, se convirtió en un lugar clave para los checos desde su inauguración en 1863.\nSepulcro del pintor Mikoláš Aleš, foto: Štěpánka Budková “Debido precisamente a este movimiento, el pequeño cementerio parroquial de al lado de la iglesia fue transformado. La unión de literatos Svatobor promovió la creación de un camposanto nacional para checos célebres, que fueran significativos de alguna manera, en los campos del arte, las ciencias... En definitiva, una sepultura nacional”.\nEn el cementerio de Vyšehrad se hallan enterrados el famoso pintor modernista Alfons Mucha y su hijo, escritores como Karel Čapek o Božena Němcová, científicos como el premio Nobel Jaroslav Heyrovský o compositores como Rafael Kubelík, Antonín Dvořák o Bedřich Smetana.\nRotunda de San Martín, foto: autor Precisamente este último dedicó en su sinfonía ‘Mi Patria’ (‘Má Vlast’), un pasaje dedicado al castillo de Vyšehrad.\nLos nacionalistas checos promovieron también la restauración o mejor dicho, transformación de la basílica, que pasó de ser barroca a reconstruirse enteramente en estilo neogótico, más cercano a lo que se consideraba la esencia de lo checo.\nTambién en este periodo, a finales del siglo XIX, se reconstruyó la rotunda de San Martín, originalmente del siglo XII y tenida por la más antigua de la República Checa.\nEscultura de Přemysl Oráč y la princesa Libuše, foto: autor También se restauraron y pusieron de nuevo en funcionamiento otros edificios religiosos como la Capilla de Nuestra Señora de Šancov, la Casa del Vicario o la Iglesia de la Degollación de San Juan Bautista. El renacimiento cultural checo significó también un renacimiento para Vyšehrad.\nLas referencias a los orígenes míticos del pueblo checo viene completada por la colección de esculturas modernistas del parque cercano a la basílica, representaciones de personajes legendarios como Libuše, Šárka o Lumír que no fueron originalmente pensadas para Vyšehrad, como nos revela Havelková.\n“Las estatuas que hay en el parque no fueron puestas allí hasta 1945. Antes eran parte del puente de Palacký, pero durante los bombardeos el puente fue alcanzado. Aunque las esculturas sobrevivieron, se hizo necesario ensanchar el puente, así que hubo que retirarlas. Se decidió traerlas aquí porque esa parte estaba vacía desde que se quemó la armería, y los motivos mitológicos encajaban con la concepción de Vyšehrad”, dijo Havelková.\nPresente y futuro del "Castillo Alto"\nFoto: autor En el actual recinto de Vyšehrad se encuentran terrenos propiedad de la Iglesia y otros gestionados por el Ayuntamiento bajo la figura del Monumento Nacional de Vyšehrad. Una entidad que desde los años 70 ha emprendido obras para la regeneración del área. En los últimos años, el lugar ha potenciado su faceta turística y ante todo, cultural.\nAsí, uno de los bastiones contiene actualmente un escenario para conciertos y obras de teatro, se han acondicionado los accesos a la red de túneles y se ha creado la Galería Vyšehrad aprovechando los espacios de las casamatas y la Puerta de Ladrillo.\nSala del almacén subterráneo de Gorlice, foto: Kristýna Maková Por otro lado, el almacén subterráneo de Gorlice se ha convertido en una sala de exposiciones y actualmente alberga algunas de las estatuas originales del Puente de Carlos. Además, hay otros proyectos en desarrollo, que nos explica Havelková.\n“Ahora mismo se está trabajando en el parque para renovar la relación de la zona con los restos del puente románico, y para que esté también conectado con la iglesia. En relación con esto también se está restaurando el Viejo Burgraviato, que en la Primera República quedó abandonado y luego sirvió para clases de educación física, así que se encontraba en un estado lamentable. Por lo menos hemos conseguido salvar el techo barroco”.\nVyšehrad ha pasado a ser una parte integrante de la vida cultural de Praga, con exposiciones constantes de artistas nacionales e internacionales y la celebración anual del festival Vyšehraní, de música y teatro, entre otros eventos.\nSeguramente pocos de los nacionalistas checos del XIX que soñaron con devolver a Vyšehrad su pasado esplendor imaginaron que realmente su propósito se cumpliría. A su manera, Vyšehrad vuelve a ser un lugar checo para los checos.


El cerdo vuelve a bajar en Lonja y su precio se acerca al que tienen otras comunidades como Extremadura. El nuevo descenso de dos céntimos se suma al de la semana pasada, atendiendo a la petición del sector comprador.\nLa sesión de ayer de la Lonja de Salamanca volvió a deparar un descenso del precio del cerdo de cebo de 150 kilos de dos céntimos, que equipara el precio al que tienen otras lonjas como la de Extremadura. José María Julián, miembro de la mesa, comenta la bajada del precio, que solicitaban los industriales desde hace semanas:\nEn la misma mesa se decretaron descensos de dos céntimos para cerdo extra de 150 kilos, y para primales de entre 60 y 90 kilos. Los lechones de hasta 23 kilos por su parte descendieron 10 céntimos por kilo.\nEn otras mesas, la del cereal experimentó subidas de precio de entre 3 y 4 euros en todas sus categorías. El ovino repitió y la mesa de despiece de ibérico obtuvo repetición general.


Nicolás Herrera Ríos - WikiHistoria\nFue en el pequeño pueblo de Ruiz, del estado de Nayarit en México, donde el señor Zacarías Herrera (†) y la señora Indalecia Ríos (†), hacían su vida como familia, siendo buenas personas y bajo el temor de Dios. Él era el pastor de un pequeño grupo de hermanos de la Iglesia Apostólica en ese lugar y se ganaba la vida como campesino. Ella atendía el hogar y cuidaba de sus hijos con gran cariño. Era una familia donde el amor y el afecto no faltaban. Los principios cristianos estaban siempre presentes en cada situación y su devoción a Dios era evidente en su caminar diario. En este contexto es en que se forma el hermano Nicolás Herrera Ríos. Así comienza su historia. Ellos fueron sus padres y éste fue el ambiente que Dios preparó para su desarrollo.\n1 El pequeño Nicolás\n2 Visión sobre un gran hombre\n3 Una infancia diferente\n4 El béisbol y otras pasiones\n5 Periodo de conversión y algunos obstáculos\n6 Planes para los siguientes 15 años\n7 Cuando salga el sol\n8 Obstáculos en el camino\n9 Se llegó el momento\n10 ¿En realidad fue Dios?\n11 Del rancho a la ciudad\n12 Inicios de su ministerio\n13 Doble bendición\n14 Pastor y promotor de educación\n15 Como misionero en el salvador\n16 Su regreso a México\n17 Ahora en Guadalajara\nMucho antes del nacimiento del hermano Nicolás (del que se escribe), aconteció algo en la familia que marcó para siempre la historia de ellos. Ya antes, había un niño llamado Nicolás Herrera. Era un niño como todos los demás: juguetón, alegre, feliz; pero con un corazón entregado a Dios. Muchos adultos admiraban su devoción y su entrega: iba a los cultos, a la escuela dominical, participaba, cantaba, leía la Biblia y recitaba textos. Era un niño ejemplar para todos en aquel pueblo y nadie pensaría que su vida en este mundo tendría un propósito tan especial y tan corto a la vez.\nA la edad de siete años, Nicolás, el niño que traía tanta felicidad a la familia, tuvo una visión maravillosa, pero algo confusa para sus padres. Se le presentó en sueños una hermana que hacía unos días había fallecido; le decían la hermana Chuy. Al lado de ella estaba el Señor Jesucristo, y juntos le dieron un mensaje al pequeño, diciéndole que pronto estaría con ellos. Que iría al cielo y su vida sería mejor allá. Al siguiente día, Nicolás y su padre salieron a trabajar al campo. Estando allá, el niño le dijo a su padre que quería un elote asado de aquellos que había en el campo, quería comérselo antes de que muriera. Su padre, con incertidumbre, preparó algunos elotes asados y ambos comieron. El niño contó a su padre todo lo que había visto y escuchado en aquel sueño: “Estaré en un lugar muy bonito. Seré muy feliz y mi vida será mejor allá. No lloren por mí porque yo estaré bien.” Estas palabras fueron difíciles para su padre. Pensaba que eran sólo una ocurrencia del niño y que nada de lo que dijo tenía importancia. Así que siguieron trabajando sin prestarle demasiada atención a lo ocurrido.\nAl siguiente día, el pequeño Nicolás no pudo ir a trabajar porque amaneció con un fuerte dolor de cabeza, así que su padre fue solo a hacer las labores del día. Estando allá, su padre se comenzó a preocupar de la conversación del día anterior y comenzó a considerar seriamente las palabras de su pequeño hijo. Pasaban por su mente cada palabra que el niño había dicho y su inquietud aumentaba en la medida que pasaba el tiempo. Como a eso de las tres de la tarde, ya casi para llegar a casa, escuchó el llanto de su esposa y corrió a ver qué sucedía. El niño seguía muy enfermo y su estado de salud era grave. Lo llevaron con un boticario y después con el médico. Estando en el hospital, esa noche de dificultad, el pequeño Nicolás fallece y se cumple lo que él mismo había dicho el día anterior: ahora estaba con Jesús disfrutando de la vida eterna que estaba preparada para él. Su vida ahora era más feliz y se encontraba en un lugar muy bonito. Mientras tanto, sus padres y hermanos sufrían, y no se explicaban el por qué de las circunstancias.\nFueron grandes periodos de tristeza y nostalgia en la familia Herrera Ríos. Jamás pensaron que les ocurriría tal desgracia. Estaban confundidos y no sabían a qué se debía la muerte de su hermoso hijo. Sobre todo su padre, el hermano Zacarías Herrera, comenzó a entrar en un periodo de fuerte depresión y desierto espiritual; había puesto grandes esperanzas en aquel hijo porque iba en buenos pasos y comenzaba a vivir bajo el temor de Dios a su corta edad. No se explicaba el por qué y comenzó a reclamar a Dios por su tragedia. Estaba tan consternado que le pedía explicaciones a Dios y lo cuestionaba con un quebranto profundo.\nVisión sobre un gran hombre\nUno de esos días grises, mientras el hermano Zacarías estaba en oración, Dios le dio la contestación que tanto buscaba. Le mostró una visión y le habló acerca de sus planes para él y para su descendencia: “¿Estás molesto porque te quité un hijo?”, le dijo Dios, mientras el hermano Zacarías sólo escuchaba; “Te quité un hijo, pero te voy a dar dos hijos más, y ellos serán pastores y me servirán de todo corazón.” Después de estas palabras, el Señor le mostró un campo limpio y bien tratado, un campo hermoso, en el cual crecían dos arbolitos; pero uno crecía más que el otro. En ese momento Dios le vuelve a hablar y le dice: “Uno de tus hijos será más grande que el otro; pero ambos me servirán grandemente.” Algún tiempo después nace el hermano Nicolás Herrera Ríos; fue el segundo en la familia en llevar ese nombre. Y a los dos años y medio después, nace su hermano David Herrera Ríos. De estos dos hombres hablaba Dios en aquella profecía. Aunque el hermano Zacarías seguía sintiendo tristeza, la respuesta del Señor produjo una nueva esperanza en su ser y comenzó a entender el plan divino para su vida y sus hijos. Continuó creyéndole a Dios y aceptó su voluntad.\nEfectivamente, fue el día 19 de octubre de 1952, a las once de la mañana, en el pueblo de Ruiz, Nayarit, México, cuando nace aquel niño que sería grande: Nicolás Herrera Ríos. Sus padres, felizmente lo reciben y comienzan a meditar en la promesa que Dios les había hecho acerca de él.\nSe puede decir que el hermano Nicolás no tuvo una infancia como la de todos los niños. Debido a la situación extremadamente pobre de su familia, él desde los siete años de edad trabajó para apoyar a su padre con el mantenimiento del hogar. No pudo hacer sus estudios en el tiempo preferido porque tenía que invertir su tiempo en el trabajo, y la escuela pública en aquella región estaba muy lejos de su hogar. Había pocas casas en su colonia y no conoció compañeros con lo cuáles compartir momentos de diversión como lo hacen todos los niños. Así que su niñez la vivió entre adultos, en un ambiente de trabajo y bajo la disciplina de la responsabilidad y el deber; esto provocó que el hermano Nicolás fuera una persona madura a temprana edad. Fue así como creció y se desarrolló. Él tenía siempre presente lo que su padre le decía acerca de su propósito en la vida, lo que Dios quería hacer con él. Creció reflexionando siempre en esto y sabiendo que Dios lo buscaba a cada momento.\nEl béisbol y otras pasiones\nA los trece años de edad, siendo un adolescente prácticamente, Nicolás se da cuenta que uno de sus deseos más grandes es jugar béisbol de manera profesional. Ingresa a una liga de béisbol juvenil y se comienza a desempeñar fabulosamente en el campo. Su manager llegó a decir que Nico era un joven que podía desempeñarse efectivamente en el juego y en las diferentes posiciones que lo pusieran. Llegó a ser cuarto bate y también se desempeñó como cácher en el equipo. Fue tan buen jugador que estuvo a punto de ingresar a la liga inter-ejidal de aquella región, que en ese momento era subir a un nivel más elevado del promedio de los jugadores. No pudo lograr este anhelo, ya que en aquel entonces, al deporte se le consideraba como algo “mundano”, algo por lo que no valía la pena invertir el tiempo porque era “pasajero”. Su padre, como pastor de la iglesia, no permitió que el hermano Nicolás fuera a aquella liga; y fue de la manera en que ese sueño de ser deportista quedó en el olvido, lo que a él le dolió mucho.\nOtro de sus deseos fue poder ir a la Universidad y graduarse como abogado. Le gustaban las leyes y él se miraba ejerciendo esa carrera exitosamente; pero debido la situación paupérrima de su casa, no le fue posible. A los nueve años de edad ingresa a la primaria y comienza a estudiar. A los quince años termina, y su padre le dice que no será posible poder continuar en sus estudios. Este sueño también se vino abajo, pero en este momento fue cuando adoptó la frase que él mismo dijo con todo su corazón y convicción: “No podré ir a la escuela, pero ignorante no voy a ser.” Desde entonces la dice y se ha aferrado a ella.\nPeriodo de conversión y algunos obstáculos\nEra de edad de 15 años, una etapa que se caracteriza por haber cierta rebeldía e inconformidad, cuando el hermano Nicolás comenzó a conocer a Dios realmente. Su padre siempre le habló de él y a cada momento le recordaba la historia de su nacimiento y la visión que había recibido; sin embargo, aquel adolescente no tenía ni el mínimo interés de comprometerse con Dios; mucho menos bautizarse. Así que, Dios tuvo que trabajar en él de una manera poco común. Con mucha severidad y con fuertes palabras. Fue una conversión complicada; pero gloriosa, a la vez.\nEra principios de julio del año de 1968, en una confraternidad en la que se reunían varias iglesias de aquella región, donde su padre era pastor, cuando tuvo su primera experiencia sobrenatural con el poder de Dios. Había como unas cincuenta personas reunidas en aquel lugar; y el objetivo de la actividad era la llenura del Espíritu Santo y las nuevas lenguas. Fue un culto de pentecostés aquel día. Mientras su padre, el hermano Zacarías Herrera, ministraba junto con otros pastores a la congregación, y Dios se manifestaba, Nicolás desobedece y, en lugar de estar orando, se salió a una tienda que estaba cerca a comerse una nieve que la llamaban “obispo”. Así que, él disfrutaba de su “obispo”, mientras allá dentro la gente oraba fervientemente. Su indiferencia no le permitía acercarse ni buscar de Dios como los demás.\nCuando su padre se da cuenta que Nico no estaba de rodillas en oración, sale a buscarlo y lo sorprende en aquella tienda comiéndose su nieve. Le pone la mano en su hombro y le pregunta por qué está afuera. Lo reprende y lo obliga a pagar su “obispo” y tirarlo para que se meta al culto. Su padre lo toma de la mano y lo lleva hasta el templo regañándolo, recordándole que él será un gran pastor y que debe comportarse como tal. Al llegar al altar, lo hinca y le dice: “Ore para que reciba el Espíritu Santo”. Así que, Nicolás se postra, cierra sus ojos y comienza a hilvanar algunas frases; pero con cierta indiferencia porque estaba molesto. Pasaban muchos pastores y ministros a orar por él, le imponían las manos y clamaban para que recibiera el Espíritu Santo. Ninguna oración causó algún efecto en su vida, hasta que alguien impuso sus manos sobre él y comenzó a sentir como una “corriente eléctrica” que pasaba por todo su cuerpo. Él se sorprende y entreabre los ojos para ver quién estaba orando, miró a su padre intercediendo con gran vehemencia, y alrededor de él casi todos los pastores que había.\nMientras él sentía esa fuerza operando en su interior, la presencia del Espíritu Santo, comenzaron a pasarle por su mente muchas cosas. Él no quería todavía un compromiso real con Dios, no tenía en sus planes entregarle su vida completamente; así que, oró diciéndole a Dios: “No me des el Espíritu Santo todavía”. Pensó en la novia que tenía en aquel momento. Si recibía el Espíritu Santo y se bautizaba, tendría que dejarla para siempre. Tampoco estaba dispuesto a olvidarse de su deporte favorito, el béisbol, porque estaba a punto de ascender en la liga. Además, pensaba que era muy chico para comprometerse con Dios a través del bautismo. Fue entonces que, aquel calor del Señor, esa experiencia extraordinaria, comenzó a desaparecer hasta irse totalmente. Nicolás sintió un gran vacío, como nunca antes. Se entristeció por haber detenido la mano de Dios en su vida. Estuvo a punto de hablar lenguas; pero él mismo lo había impedido.\nCuando terminó el tiempo de oración, Nicolás estaba llorando y con cierto dolor. Muchos pastores comenzaron a decir: “El hermano Nico ha recibido el Espíritu Santo”, y él prontamente les dijo que no era así. Uno de ellos lo catalogó de rebelde y lo reprendió. Y desde ese momento, aquel joven indiferente, rebelde y de malas intenciones, comenzó a ser distinto. Había comenzado a conocer al verdadero Dios y su vida no fue la misma. Él mismo dice: “desde ese momento ya no pude ser el mismo Nicolás perverso que era antes”. Aunque él quería seguir fallando y pecando, había algo en su interior que no se lo permitía.\nPlanes para los siguientes 15 años\nUn buen día, Nicolás tomó una hoja de papel y un lápiz, y comenzó a hacer los planes de su vida para los próximos 15 años. Tenía todo perfectamente calculado para desarrollar su vida integralmente en los siguientes años. Entre sus ideas estaba ser beisbolista profesional; así que, entrenaba fuertemente para lograrlo. A la edad de 30 años, los atletas dejan de ser productivos, la edad ya no les permite ser eficientes en su trabajo; por lo tanto, era una buena edad para retirarse como deportista y dedicarse a otra cosa relacionada; y entonces sí, entregar su vida a Dios, a través del bautismo. Entre sus planes estaba el bautizarse en el nombre de Jesucristo hasta los 30 años de edad. Y así fue como planeó su juventud y miró su vida; pero había algo que pasaba inadvertido, que dice Dios: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos.” (Isaías 55:8).\nEran las cuatro de la madrugada, cuando se despertó después de un sueño confuso. Sentía aturdido el oído derecho, cuando de repente escuchó una voz fuerte, que le dijo: “Y si dentro de treinta días vengo por tu vida, ¿Qué recompensa darás por tu alma en mi presencia?”. Esa voz inquietó tanto el corazón del joven Nicolás, que no pudo dormir esa noche. Dejó de comer, no podía dormir bien y su aspecto comenzaba a decaer. Su padre lo notó rápidamente, y le preguntó qué sucedía, mientras él se guardaba tal experiencia y no la contaba. El hermano Nicolás había hecho planes para finales de sus treinta años; pero Dios los había hecho para sus próximos treinta días.\nHabía sido la voz de Dios, de eso no cabía ni la menor duda. Ahora, el problema estaba en su decisión: entregarle su vida a Cristo o exponerse a la muerte sin él. Se sentía tan presionado, que le llegó a decir a Dios: “Me estás obligando a que lo haga. No porque yo quiera bautizarme, sino que me lo estás exigiendo.” Fueron treinta días complicados. Treinta días de crisis y de confusión. El joven Nicolás quería servir a Dios; pero tenía miedo de no serle fiel. No quería bautizarse y defraudar a Dios y a sus padres si llegaba a fallar. Sabía que era una decisión seria, y la más importante de su vida.\nPasó el tiempo, y ya estaba en el día 25, desde que escuchó la voz de Dios. Era domingo, día de reunión en la congregación que pastoreaba su padre. Había sido un culto normal, sólo que en esta ocasión pasaron todos los que no eran bautizados al altar, y arrodillados, comenzaron a orar por ellos. Nicolás era uno de los no bautizados. Al finalizar la oración, un ancianito levantó su mano y con voz fuerte se dirigió al pastor y le dijo que se quería bautizar el próximo martes. En dos días más, aquel hombre entregaría su vida a Jesús.\nLa decisión de este hombre era todo un desafío para Nicolás. Sabía que no era casualidad que el siguiente martes, que ya era el día veintisiete, hubiera bautismos; y que además, ese día se acomodaba perfectamente en su trabajo para poder ir. Él sabía que se acercaba el plazo que Dios le había puesto para que le entregara su vida y esto le preocupaba demasiado. La noche del lunes, para amanecer martes, fue muy complicada para él. Fue una noche de insomnio y de preocupación; de duda e incertidumbre. Fue tan difícil, que había como una lucha espiritual entre el bien y el mal en su habitación. Y lo único que le pudo decir al Señor fue: “Mañana, cuando salga el sol, y yo lo mire detrás de aquella colina, tomaré la decisión”.\nAmaneció, y Nicolás salió a mirar cómo salía el sol. En ese preciso momento sus palabras fueron: “Hoy me bautizo, suceda lo que suceda.” Ya lo había decidido y estaba totalmente convencido de ello. Ese martes era el día en que su vida tomaría un nuevo rumbo y los sueños de Dios para él comenzarían a convertirse en una realidad. Se levantó, y dio la noticia a sus padres; y ellos lloraron de felicidad.\nLos bautismos se realizarían en Ciudad Obregón, así que tenían que tomar autobús para viajar hasta ese lugar. Se juntó un grupo de hermanos de la congregación y felizmente fueron a ser testigos de los dos bautismos que se llevarían a cabo por parte de su iglesia. El camión arrancó y se destinó hacia aquel lugar. Faltaban como unas doce cuadras para llegar a la Primera Iglesia Apostólica de Ciudad Obregón, lugar donde serían los bautismos, cuando Nicolás bajó del autobús para llegar a un mercado que estaba cerca, a comprar algunos cosméticos para su aseo personal. Su padre lo vio bien, y quedaron de verse en el templo en un momento más.\nNadie habría pensado que ese día era una amenaza para el reino del mal. Sucedieron algunas cosas que, al parecer, buscaban hacer imposible el nuevo nacimiento de Nicolás Herrera. Después de comprar lo que buscaba, al salir del mercado, cuando él cruzaba la calle, dos carros salieron rápidamente, uno de cada lado; y dejándolo en medio, casi lo atropellan. Los vehículos se habían empalmado, como si se hubiesen puesto de acuerdo, y por unos centímetros Nicolás salió ileso. En ese instante él se dio cuenta que su alma corría peligro; que si no se daba prisa a llegar al templo, algo le sucedería en aquel lugar. Así que, comenzó a caminar con diligencia y a orar a Dios diciéndole: “Señor, permíteme llegar. Permíteme llegar.” Ésa era su súplica y no pensaba en otra cosa sino en bautizarse lo más pronto posible.\nSiguió caminando rápidamente; pero en el transcurso se encontró con una prostituta. Le comenzó a hablar y a sugerirle su servicio; pero él, aunque se sintió tentado, la ignoró y corrió rápidamente. La muchacha le gritó algunas groserías y lo insultaba desde lejos. Había una lucha interna. Llegó a pensar que si fallaba a Dios, de todos modos lo perdonaría; pero por otro lado Nicolás pensaba que tenía que serle fiel a Dios desde ese momento, aún cuando no era bautizado. Finalmente, venció esa tentación; pero se le presentó una más. Un hombre, totalmente embriagado, se paró enfrente y en tono agresivo le dijo: “No vas a pasar”. Una vez más, la tentación estaba queriéndolo hacer caer. Una de sus debilidades, reconoce él, es ser muy impulsivo y de temperamento colérico. Cuando este borracho lo agrede, él pensó en golpearlo y quitárselo del camino; pero no fue así. Le fue leal al Señor en este momento también; lo evadió y caminó hacia el templo, que ya estaba cerca. Aquel hombre lo insultó también y le gritó algunas cosas. No cabe duda que, aunque para muchos este bautismo era como cualquier otro, en el mundo espiritual algo sucedía. Una lucha entre el bien y el mal, disputaban el alma de este joven.\nFinalmente, Nicolás llegó al templo. Después de vencer algunas dificultades, ya estaba listo para bajar a las aguas bautismales. Fue el día 6 de agosto de 1968, a las tres de la tarde, en la Primera Iglesia de Ciudad Obregón, cuando se celebró su bautismo. El ministro que lo bautizó fue el hermano Miguel Montiel Cázares. Estaba cerca de cumplir los dieciséis años de edad cuando entregó su vida a Jesús para siempre. Tal y como lo había pensado, así sucedió después de su bautismo. No podía seguir con su misma vida pasada; tuvo que dejar definitivamente uno de sus deseos más grandes: el béisbol. Se olvidó de la liga en la que jugaba y ya no volvió jamás. La novia que tenía era un tropiezo muy grande, según le decían los hermanos de la iglesia; también la dejó, simplemente ya no volvió a verla, ni siquiera se despidió de ella. Su decisión ya había sido tomada y no pensaba volver atrás por ningún motivo.\n¿En realidad fue Dios?\nA los pocos días de su bautismo, Nicolás comenzó a dudar de aquella experiencia donde escuchó la voz de Dios advirtiéndole de la seriedad de entregarle su vida. Un espíritu maligno de duda empezó a operar en él y le comenzó a hablar a la mente, diciéndole que no era cierto que se iba a morir en treinta días si no le entregaba su vida a Jesús. Fue tanta la confusión, que no pudo soportar; le dijo a Dios que si había sido su voz, que quería que le sucediera lo que le iba a pasar si no entregaba su vida. Que aquello de lo que iba a morir le aconteciera, sólo para asegurarse de que había hecho lo correcto.\nEn el lugar donde trabajaba, en el campo, hacía falta una buena fumigada. Una avioneta comenzó a pasar cerca de los campos y comenzó a arrojar las sustancias que se utilizaban. Para esto, Nicolás no tomó las medidas preventivas y aquellos gases tóxicos alcanzaron a muchos de los trabajadores. Al siguiente día, después de tomar el desayuno, se comenzó a sentir mal físicamente y vomitó demasiado. A pesar de eso, él fue a cumplir con su trabajo y estando allá continuó vomitando; se empezó a debilitar; no podía hablar como antes, la lengua no respondía. Uno de sus compañeros sabía la gravedad del caso y le dijo que se iba a morir; que se fuera a su casa porque él no quería tener problemas.\nComo pudo, ese compañero lo subió a una bicicleta para llevarlo a su casa; en el camino, un carro se detuvo y los ayudó llevando al enfermo a su casa. Al llegar, su padre pensó que estaba borracho por su comportamiento: caminaba tambaleándose, no podía hablar, la vista se le comenzaba a nublar y después la perdió totalmente. Al momento ya no pudo caminar. Su padre, al ver lo grave que estaba, lo subió a una motocicleta y lo llevó urgentemente a un hospital de la Cruz Roja para que lo atendieran. Estando allá, los médicos al verlo, dijeron a su padre que se resignara, que probablemente su hijo perdía la vida. Los fumigantes lo habían envenenado y no había muchas probabilidades de rescatarlo.\nEstuvo internado por tres días, hasta que, por fin, habló y eso fue una señal maravillosa. Los médicos se sorprendieron y declararon que el joven saldría bien del accidente. Y así fue: Nicolás sale del hospital; pero con la convicción de que si no hubiese entregado su vida a Dios, ese mismo día él habría muerto. Dos compañeros más del trabajo, también fueron víctimas del accidente; uno de ellos murió en aquel suceso y el otro estuvo muy grave. La mano de Dios estuvo allí siempre para protegerlo. Dios había hecho lo que él le había pedido. Aparte de enseñarle que es un Dios real y que cumple lo que dice, le mostró que es poderoso para librar a sus hijos de cualquier peligro.\nComo todos los jóvenes de su edad, Nicolás se comenzó a hacer aquellas preguntas que son comunes en esa etapa de la vida. ¿Qué voy a hacer de mi vida? ¿Seré un campesino para toda mi vida? ¿Serviré a Dios en este lugar siempre? ¿Qué le voy a ofrecer a la mujer con la que me case? ¿Dónde puedo ser mejor un hombre exitoso? Estas preguntas lo pusieron a reflexionar demasiado y a considerar seriamente su futuro. La vida en el campo no prometía mucho; y además, él quería ampliar su panorama y conocer más sobre lo que existía.\nDecide finalmente, buscar nuevos horizontes en la ciudad. Busca hacer su vida en un lugar más civilizado y con mejores oportunidades. Ciudad Obregón es el sitio que vio crecer a Nicolás Herrera; fue testigo de su búsqueda de una mejor vida. Comenzó trabajando como “cerillito” (así se les conoce a los muchachos que ayudan con las bolsas de la gente que va de compras al supermercado). Ganaba de diez a doce pesos al día. Comenzó a aprender a ganar el dinero de una forma diferente. Ahorraba mucho; en ocasiones no tomaba autobús para regresar a la casa donde le brindaban hospedaje, para ahorrarse el transporte y tener más dinero para llevarles a sus padres. Ésa era su principal motivación: que aquel hombre y aquella mujer que le dieron la vida, tuvieran lo suficiente para comer y vivir bien.\nDespués de un tiempo, comenzó a trabajar como panadero. Allí aprendió el oficio y se desempeñó como un buen trabajador. Uno de sus sueños inmediatos era llevarles un kilogramo de carne a sus padres; hacía mucho tiempo que no la comían, y ahora, estaba en las posibilidades de llevarles. Se preparó, compró una despensa, el kilogramo de carne y se los llevó. Al llegar, no se dio cuenta que la carne se le había caído en el camino, y al ver que no la traía, lloró mucho porque él deseaba que sus padres esa noche comieran carne. En la siguiente ocasión que fue, ahora sí se las llevó y eso le produjo una gran satisfacción.\nA la par de su trabajo, Nicolás no dejó de asistir a una congregación. Ahora iba a la Segunda Iglesia Apostólica de Ciudad Obregón. El pastor en ese momento era el hermano Joel Flores. A los meses de haber llegado, lo nombran como presidente de la fraternidad de jóvenes; su liderazgo era evidente y se comenzó a hacer notar por su trabajo en la obra de Dios también. Como líder de los jóvenes, los visitaba después de salir de la panadería, oraba por ellos, los reunía en el templo para ministrarlos, oraba por los que estuvieran enfermos y, desde ese tiempo, Dios lo comenzó a usar en la oración por el derramamiento del Espíritu Santo. Los muchachos lo seguían mucho, porque siempre tenía una palabra para darles cuando ellos estaban en problemas. Para este momento Nicolás tenía como unos dieciséis años de edad.\nTiempo después, lo inician como diácono y comienza a fungir como asistente de pastor. Prácticamente, él atendía a la iglesia. Dirigía los cultos, predicaba, visitaba, oraba por los enfermos e impulsaba el evangelismo. Siempre fue muy dinámico, y aunque la edad no le favorecía, él seguía trabajando y demostrando que era capaz de hacer muchas cosas para el Señor. Pasado el tiempo, llegó como pastor el hermano Ambrosio Jocobi Moroyoqui. Este pastor, algo miró en el joven Nicolás. Cada que lo miraba, ponía su dedo en la cabeza de él y comenzaba a hacer como círculos, y le decía: “Nico, tú vas a llegar a ser obispo”. Fue una profecía que el hermano Ambrosio lanzó sobre Nicolás en aquel tiempo, y que se cumplió algunos años después.\nAntes de cumplir los dieciocho años, en abril de 1970 fue iniciado al ministerio, y en septiembre del mismo año, enviado a estudiar a Tepic, Nayarit, al Instituto Teológico Apostólico Internacional (ITAI), en donde cursó el primer año con excelentes calificaciones; y de nuevo, por la escasez de recursos económicos, no pudo volver al seminario para concluir sus estudios. Durante el tiempo de estudio en Tepic, se le encargó la pequeña obra en San Blas, Nayarit, la cual atendió por unos cuatro meses concluyendo con una campaña en la que estuvieron algunos estudiantes del seminario de la Asamblea Apostólica y en la que se celebraron doce bautismos. El trabajo en esta pequeña obra, también se caracterizó por ser fuertemente pentecostal; Dios hacía muchas sanidades, liberaciones y se manifestaba con el derramamiento de su Espíritu Santo.\nA su regreso a Ciudad Obregón, Sonora, se le envió a formar la iglesia en Pueblo Yaqui, tarea que no concluyó porque se presentó la necesidad de un pastor en la iglesia de Navojoa, Sonora, misma que recibió el 30 de diciembre de 1971. Allí le entregaron veinte hermanos, y en dos años y medio de pastorado ya contaba con sesenta y cinco. En esos dos años obtuvo el segundo lugar en bautismos en el Distrito de Sonora. No sólo Dios lo bendijo con este pastorado y con esos resultados. A los dos meses de haber llegado como pastor, conoce, en este lugar, a la mujer con la que pasaría el resto de sus días: la hermana Mercedes Saijas Labandera. Obtuvo doble bendición de parte del Señor. Buscó primeramente el Reino de Dios y su justicia, y las añadiduras comenzaban a seguirlo.\nSe unió en nupcias bajo el régimen civil un 11 de diciembre de 1972 en Hermosillo Sonora; y por la iglesia, cinco días después, el 16 de diciembre, en la colonia Guadalupe Victoria de la misma ciudad. El ministro que ofició su ceremonia nupcial fue el Rev. Ambrosio Jocobi.\nPastor y promotor de educación\nDe la iglesia en Navojoa pasó a pastorear la iglesia del ejido Villa Juárez, Etch., Son. Luego a la Primera Iglesia de Empalme, Sonora. En ambas iglesias estuvo sólo unos meses, ya que fue enviado a enfrentar emergencias que se presentaron en cada una de ellas.\nA la par de esos dos breves pastorados, desempeñó el cargo de Promotor (hoy Coordinador) de Educación Cristiana. En este puesto desarrolló dos proyectos que fueron muy bien apreciados, y que consistieron en una campaña para reactivar la Escuela Dominical en todo el distrito y la celebración de un seminario residencial que duró tres meses, en la ciudad de Hermosillo, Sonora. Por esta razón, fue invitado por el Secretario de Educación Cristiana, que en ese entonces era el hermano Manuel J. Gaxiola, para que promoviera de la misma manera la Escuela Dominical, pero ahora en todo el país. Para ello se trasladó a vivir a la Ciudad de México. Este viaje fue en enero de 1976. Allí permaneció solamente tres meses, pues el 14 de abril de ese mismo año, salió como misionero a la República de El Salvador, Centroamérica.\nComo misionero en el salvador\nAcerca de ese viaje, El Exégeta publicó lo siguiente:\n“Hace cinco años salió de México un joven misionero de menos de 23 años de edad, acompañado de su esposa Mercedes y sus dos hijos, una niña y un niño. El hermano Nicolás Herrera se fue a un país desconocido a dirigir una iglesia que prácticamente se había acabado. Una seria división había hecho que sólo quedaran unos pequeños grupos apostólicos, pero esto no desanimó a nuestro misionero. Algunos de los que habían abandonado la Iglesia Apostólica para irse a otro movimiento, comenzaron a regresar, la obra siguió extendiéndose y comenzaron a ingresar al ministerio muchos hombres atraídos por la seriedad del sistema de organización de la Iglesia y por la solidez de nuestros principios doctrinales. Antes de su regreso a México, el misionero Herrera entregó más de treinta congregaciones, la mayoría de las cuales se fundaron durante su gestión”. (El Exégeta, artículo: “Progreso, Dolor, Esperanza”, del año 1981, página 12).\nComo El Exégeta lo dice, él enfrentó una serie de problemas de división. La iglesia salvadoreña, además de estar destruida, sus propiedades habían sido traspasadas ilegalmente a otra iglesia. El hermano Nicolás logró con la ayuda de Dios recuperar una buena parte de esas propiedades y algunos hermanos, con los que formó doce grupitos que luego llegaron a ser más de cuarenta iglesias. El trabajo de predicación y fundación de iglesias fue llevado a cabo por el hermano Herrera con una gran pasión, pues además de recorrer todo el país a pie, a caballo, en autobús, y usando cualquier medio de transporte disponible, y predicando por las plazas, por las calles, puerta por puerta, subiendo montañas, cruzando ríos y arroyos, también utilizó la radio para llegar a todo el país y demás naciones vecinas. Este programa de radio fue el resultado de una visión que Dios le dio al hermano Nicolás, en la que el Señor le mostró que fuera a la Radio Internacional YSC a contratar media hora diaria sin tener dinero ni quien pudiera darle algún respaldo para que le fiaran el tiempo. El hermano fue obediente a la visión y Dios le dio gracia ante el dueño de la radio, quien le dio todo tipo de facilidades para que predicara.\nMientras predicaba por la radio mucha gente empezó a escribirle, invitándolo a sus pueblos para que les predicara, a tal grado que una vez tuvo que conseguir un carro para hacer un recorrido por todos esos lugares, celebrando dieciséis cultos en un día. Y para darle estabilidad a esas pequeñas células, puso un encargado en cada grupo, que cada mes concentraba en donde él vivía, en la ciudad capital San Salvador, durante tres días para que le informaran del progreso de esos grupos, como también se aprovechaba la reunión para darles las más elementales instrucciones para que pudieran funcionar.\nGran parte de la alimentación espiritual de esos hermanos se daba a través de la misma radio, ya que diariamente podían oír a su pastor. Además de los problemas de la división, el hermano y su familia tuvieron que enfrentar los problemas naturales de la guerra, que en ese tiempo estaba ya muy fuerte y cobraba muchas vidas diariamente. En varias ocasiones, tanto él como su familia, fueron testigos de cómo caían las gentes abatidas por las balas, y ellos mismos estuvieron en graves peligros.\nAl cumplir su tiempo como misionero, en marzo de 1981 regresó a México. Cinco meses después, el 11 de julio del mismo año, recibió el pastorado de la iglesia de Querétaro, que no obstante que tenía treinta años de fundada, sólo tenía veintiocho miembros. Después de dos años y medio de pastorado, entregó ciento catorce miembros, para luego recibir la Quinta Iglesia de México.\nMientras pastoreaba en Querétaro, sirvió como Anciano Auxiliar (así se llamaban entonces los Presbíteros) en el sector del Distrito Central que abarcaba a las iglesias de Querétaro, algunas de Guanajuato y otras de Michoacán. En ese mismo tiempo, fue electo Secretario de Misiones Extranjeras, en junio de 1982, como también en ese tiempo les nació la hija menor, Mercedes Berenice.\nAl terminar su periodo de Secretario de Misiones, en agosto de 1986, continuó como Pastor y Presbítero de la Quinta Iglesia de México, y unos meses después fue trasladado a Guadalajara para servir como Obispo del Distrito de Occidente. Como obispo de este distrito impulsó el crecimiento integral de las iglesias. Para ello reunía a todos los pastores durante quince días por año, para comunicarles la visión y motivarlos, a fin de lograr los mejores resultados. Este distrito pasaba en ese tiempo por una severa escasez de recursos económicos; pero después de un periodo de ayuno y oración Dios le mostró cómo podía fundar un seminario residencial en el que los alumnos estuvieran recibiendo instrucción por seis semanas y luego regresaran al trabajo por otras seis semanas, y así sucesivamente hasta que se graduaran. La graduación se daba cuando aprobaban las materias básicas para ser ordenados, así se formó un buen grupo de pastores que hoy trabajan en varios distritos.\nEstando en Guadalajara ha servido como Pastor en Tlaquepaque y en la Tercera Iglesia de esta misma ciudad. Además, durante este mismo tiempo, ha servido como Secretario General, Secretario de Misiones Extranjeras y Evangelización, Secretario de Evangelización y su último puesto en la Mesa Directiva General fue como Obispo Presidente.\nHa recibido cursos en diversos institutos teológicos, entre los que se encuentran el Instituto Teológico Apostólico Internacional (ITAI), la Comunidad Teológica de México, el Seminario Metodista de México, el Seminario Presbiteriano de México y el Centro Cultural Mexicano (CCM). Ha escrito varios libros, entre los que se encuentran Doctrinas Distintivas de los Apostólicos, Lecciones Básicas de la Vida Cristiana I y II, Así Puede Crecer su Iglesia, Ministerios de Poder y El Evangelista Itinerante.\nActualmente, continúa pastoreando la Tercera Iglesia en Guadalajara. A nivel general, fue comisionado para dirigir el ministerio FREINTADO y pastorear el ministerio RHEMA. Sigue sirviendo al Señor haciendo campañas evangelísticas en diferentes lugares que lo invitan. En muchas iglesias de México y en el extranjero lo consideran un apóstol, ya que él los asesora y pastorea. Sigue siendo de bendición, aún cuando no ocupa algún puesto elevado en la estructura de la denominación.\nObtenido de «https://historia.iafcj.org/index.php?title=Nicolás_Herrera_Ríos&oldid=8020»\nEsta página se editó por última vez el 8 ago 2012 a las 00:59.


Emigrar a EE.UU.: Todo lo que necesitás saber | Revista Meta\nInicio Entrevistas Emigrar a EE.UU.: Todo lo que necesitás saber\nEmigrar a EE.UU.: Todo lo que necesitás saber\nHablamos con Federico Vargas, abogado experto en Inmigración e Inversiones en los Estados Unidos que proporciona representación legal personalizada de alta calidad. Con oficina central en Miami (y sucursal en Argentina), y clientes en todas partes del mundo. Contar con una firma de abogados es seguridad y tranquilidad ante un proceso tan importante y complejo.\nHace cuánto tiempo se dedica a la gestión de VISA para vivir y trabajar y en Estados Unidos?\nDurante el tiempo que estudie en la Universidad de Leyes Saint Thomas University, aquí en La Florida, trabajé para distintas firmas de abogados y al finalizar mi carrera, decidí iniciar mi propio camino para poder brindar un servicio completamente personalizado.\nDebido a mi experiencia personal como Inmigrante de este país, supe inmediatamente que el camino por donde quería ir era Ley Migratoria. De esa manera, podría ayudar a personas que deseaban emigrar hacia los Estados Unidos, pero también a personas que ya estaban dentro del país y necesitaban ajustar su estatus.\nEn diciembre de 2016 abrí las puertas de Vargas Law Group. Y como toda persona que inicia su propio emprendimiento, tuve el miedo de no llegar a las personas, pero al cabo de una semana mi teléfono no dejaba de sonar para programar citas, ya que mis clientes valoraban que me tomaba el tiempo para explicarles los procesos en detalle y siempre velando por su mejor interés.\n¿Cuántos son los abogados que trabajan en el equipo?\nEn Vargas Law Group soy el abogado principal. Me dedico exclusivamente a Inmigración. Pero a su vez, contamos con un abogado adjunto especializado en transacción inmobiliarias residenciales y comerciales, con el fin de que pueda asesorar a nuestros clientes en la compra de su primera vivienda en este país o de algún local comercial para una inversión. Además, contamos con una abogada en nuestra oficina en Argentina.\nTienen una sede en Argentina y otra en Miami…\nNuestra oficina principal se encuentra en Miami, pero debido a que muchas personas desean emigrar a los Estados Unidos, tenemos clientes en todas partes del mundo. A principios del 2019, tuvimos un crecimiento exponencial en Argentina, por lo que abrimos una oficina allí. Las citas pueden realizarse con nuestra abogada de Argentina, o directamente conmigo a través de videollamada.\nDebido a que las personas se encuentran fuera de Estados Unidos, las videollamadas es nuestra gran aliada para poder reunirnos y diseñar el plan de acción para el proceso migratorio.\n¿Es posible vivir en Estados Unidos legalmente a través de un trámite?\nPara poder emigrar a los Estados Unidos y vivir legalmente, es necesario contar con algún tipo de visado que te habilite a poder hacerlo.\nLas cuatro maneras mas conocidas para emigrar legalmente a los Estados Unidos son a través de una petición familiar, una inversión, por trabajo o solicitando asilo.\nDependiendo del tipo de visado que tengas, puedes acceder a una residencia permanente de los Estados Unidos, más conocida como Green Card.\n¿Cualquier persona puede acceder a estos tipos de VISA?\nDependiendo la situación particular de cada persona, durante la consulta inicial realizamos un análisis del caso para determinar la elegibilidad de cada individuo o grupo familiar de acuerdo a sus características únicas. Cabe destacar, que no todas las personas tienen la posibilidad de acceder a una visa que le permita vivir y trabajar en Estados Unidos. En esos casos, aconsejamos otros tipos de visas, como por ejemplo, la visa de estudiante, u otro tipos de visas temporales\n¿Cuáles son los inconvenientes que pueden surgir, y que resulten en la denegación de la VISA de residencia?\nEn nuestra experiencia, las razones más comunes por las cuales la residencia permanente es negada son por tener antecedentes criminales serios, ciertas enfermedades, violaciones pasadas de la ley de Inmigracion de los Estados Unidos o mentirle a un oficial de Inmigracion. Por estos motivos es que nos tomamos el tiempo de analizar profundamente las circunstancias unicas de cada cliente para determinar su elegibilidad y lograr un proceso migratorio exitoso.\n¿Cuáles son las consecuencias de estar indocumentado en los Estados Unidos?\nLa consecuencia de estar indocumentado en los Estados Unidos es que un juez de inmigración puede ordenar la deportación y recibir un castigo de no poder volver a ingresar a los Estados Unidos por un periodo de 10 años. Inmigración también puede arrestarlo y mantenerlo bajo custodia durante el tiempo que dure el proceso de deportación en la corte de inmigración.\nUsted puede pelear su caso de deportación en frente de un juez para evitar tener que tenga abandonar el país y regularizar su estatus. En esta instancia, es imprescindible contar con un abogado de inmigración para que pueda hacer valer sus derechos y asegurarse de que tenga un juicio justo.\n¿Cuánto puede tardar el proceso de una VISA para residir en los Estados Unidos?\nEl tiempo de demora en cada proceso migratorio difiere mucho dependiendo el tipo de visa y si se procesa a través de la Embajada en su país de origen o de residencia o si se procesa dentro de los Estados Unidos.\nPor ejemplo, si una persona decide emigrar a través de una Visa de Inversionista y comenzar el proceso ya estando en Estados Unidos, puede seleccionar realizar el proceso de manera rápida (denominado premium proccesing) y sólo demora 15 días obtener una respuesta de Inmigración. Mientras que una petición familiar de hermanos, puede llegar a demorar varios años hasta que el inmigrante logre emigrar hacia los Estados Unidos.\n¿Cuáles son los errores más comunes que comete la gente que quiere quedarse a vivir en los Estados Unidos?\nLos errores más comunes que cometen los inmigrantes que desean quedarse a vivir en los Estados Unidos, son el de mentir a un oficial de inmigración, colocar información falsa o faltante en los documentos migratorios, entre otros.\nSabiendo la importancia de cada proceso, nuestro trabajo es acompañar a los inmigrantes en cada paso. Nuestro estudio se encarga de completar y recabar todos los documentos correspondientes según el proceso migratorio indicado y junto a la evidencia necesaria. De esta manera, nos aseguramos de que el proceso fue realizado de la manera correcta.\nMuchas personas, ante la urgencia laboral, optan por casarse por conveniencia por un arreglo económico ¿Cuáles son los riesgos que implica?\nUna persona que contrae matrimonio con el único propósito de obtener beneficios migratorios esta cometiendo un crimen y puede ser deportada.\nCuando un inmigrante aplica para una residencia basada en casamiento, al cabo de unos meses, Inmigración le envia una cita para entrevistarse con un oficial de Inmigración. Durante la misma, el oficial les realiza varias preguntas personales que solo un matrimonio real puede contestar correctamente. Si el oficial de Inmigración sospecha que el matrimonio no es verdadero, puede separarlos en dos oficinas distintas y realizarles las mismas preguntas. Una vez finalizado el interrogatorio, compara la respuestas y determina si coinciden. En el caso que el oficial determine que el matrimonio no es real, el inmigrante puede ser acusado de fraude e iniciarse el procedimiento de deportación.\nUno de los servicios personalizados que ofrecemos en nuestro estudio, es que yo mismo preparo a mis clientes para dicha cita y los acompaño a las citas con Inmigración. De esta manera, puedo intervenir en el caso de que las preguntas que realiza el oficial de inmigración no sean justas o que haya respuestas que necesiten clarificación.\n¿Por qué es más conveniente optar por una firma de abogados que hacer el trámite de manera personal?\nCuando se contrata una firma de abogados, usted puede tener la paz mental de que el proceso migratorio se está realizando correctamente bajo la ley de los Estados Unidos. Tanto los documentos, como así también la evidencia requerida, son preparados y recabados en nuestra oficina y analizamos cada detalle para que sea un proceso sin inconvenientes y que logremos el objetivo del inmigrante.\nTenemos muchos clientes que en el pasado han querido realizar algunos procesos por si mismos con el objetivo de ahorrar dinero, pero sus aplicaciones han sido rechazadas o se han visto sujetas a presentar documentación adicional, lo que hace retrasar el proceso. En ese momento es que deciden recurrir a un abogado para tratar de enmendar los errores que han realizado y, lamentablemente, en ciertos casos no se puede enmendar el error.\n¿Cuáles son las dudas más comunes de las personas que quieren obtener una VISA?\nLas inquietudes mas recurrentes de las personas que desean emigrar, hacia los Estados Unidos, es saber la duración del proceso, la cantidad de capital que deben de invertir, la obtención de un seguro médico y dudas sobre la escolaridad de los hijos, entre otras.\n¿Una VISA de trabajo, caduca? ¿Qué hace el inmigrante cuando su trabajo culminó?\nCuando una persona emigra a Estados Unidos con una visa de trabajo temporal, la visa tiene una fecha de expiración. En muchas ocasiones se puede lograr que el inmigrante cambie esa visa temporal por una residencia permanente. Por lo general, la residencia permanente tiene una validez de 10 años, la cual puede ser renovada ilimitadamente. Muchos residentes permanentes son elegibles para optar por la ciudadanía americana luego de ser residente por 5 años.\n¿Cuales son los costos aproximados para gestionar una VISA de trabajo y una de residencia?\nUsualmente, hay dos tipos de costos. Por un lado, están los aranceles que cobra inmigración por el proceso migratorio; y, por otro lado, están los honorarios del estudio. Ambos costos dependen en gran medida del tipo de proceso migratorio. Hay ciertos procesos que no pagan aranceles y hay otros procesos que los aranceles pueden ser superior a los $1,500 dólares. En cuanto a los honorarios, también dependen del tipo de proceso, y van desde los $250 a los $10,000 de acuerdo a la complejidad del proceso.\nAdemás gestionan visas de estudio…\nEn determinadas ocasiones, las personas desean emigrar a los Estados Unidos para iniciar sus estudios, continuarlos o perfeccionarlos. Esta visa estudiantil le permite a las personas estar en los Estados Unidos por el tiempo que dure el curso o carrera. Dependiendo de la carrera seleccionada, a veces se puede trabajar, siempre y cuando el trabajo esté relacionado con la carrera. Nuestro estudio reúne la información que requiere la Universidad o Escuela para aceptar al estudiante inmigrante y comienza el proceso correspondiente para que pueda tener su entrevista con la embajada y emigrar a los Estados Unidos a través de esa vía.\nArtículo anteriorSTEVE PAXTON: «Las películas y la TV no son una representación precisa del trabajo policial»\nArtículo siguienteELIA BALTAZAR: «Más de la mitad de los mexicanos vive la pobreza»\nRESPETO, show a puro metal y con distancia social: “Haremos de cuenta que se están rompiendo todo en el pogo”\nAnónimo 27 agosto, 2020 At 12:07 AM\nPuede ser costoso, pero hay que hacer las cosas bien, legal.\nPam 11 agosto, 2020 At 12:54 PM\nLa visa artística será muy costosa? y los requisitos?\nAnónimo 5 agosto, 2020 At 1:33 PM\nCon esta nota te das cuenta que te dicen cualquier cosa. Un profesional siempre va a ser mejor\nDaniel Rosa 3 agosto, 2020 At 11:22 AM\nCon mucha información valiosa sobre un proceso que a muchos nos interesa\nMariela 2 agosto, 2020 At 4:48 PM\nExcelente nota. Es tan importante la residencia para un seguro médico es siempre lo que más preocupa . Obviamente lo laboral y la escolaridad también.\nAnabella 2 agosto, 2020 At 4:30 PM\nExcelente guía a seguir. No es tan sencillo como pensaba.


Calor causa de diarrea en infantes - Style by ShockVisual\nHome Vida y Estilo salud Calor causa de diarrea en infantes\n•\t“Ciudades del país cuyo clima es caluroso o lluvioso, pueden ser consideradas como zonas de riesgo de Diarrea”. Dr. Jorge A. Moreno Martinez, Pediatra Infectólogo.\n•\tGuías internacionales ESPGHAN y ESPID, dirigidas a la comunidad médica especifican que la Terapia de Rehidratación Oral es la base del tratamiento de la diarrea aunado a un antidiarreico.\n•\tTanto ENSANUT como las guías ESPGHAN y ESPID, proponen administrar antibióticos sólo en casos excepcionales.\nCDMX, 06 Junio 2017. La mayor parte de incidencias de Gastroenteritis Aguda que causan diarrea y vómito, ocurren principalmente en niños menores de 5 años de edad, sobre todo cuando viven en climas de lluvia, calor, condiciones de hacinamiento y pobres medidas higiénico dietéticas. En México la Diarrea es la segunda causa de morbi y mortalidad en menores de 5 años, solamente rebasada por las infecciones respiratorias, como la neumonía.\nMayoly Spindler es un laboratorio farmacéutico de origen francés especializado en gastroenterología con más de 100 años de experiencia. En México la filial cumplió 12 años este 2016, desde su establecimiento en nuestro país Mayoly Spindler se ha caracterizado por la introducción de nuevos medicamentos gastroenterológicos para enfermedades como: síndrome de intestino irritable, diarrea, dispepsia, ERGE, estreñimiento y recolonización de la microbiota. Valores como la Responsabilidad, Pragmatismo y Respeto, aunados a la calidad de cada uno de sus productos, han permitido conquistar la confianza del médico mexicano a favor de la salud y el bienestar de la familia mayoly-spindler.com.mx\n1.\tEncuesta Nacional de Salud y Nutrición 2012, Evidencia para la Política Pública en Salud. http://ensanut.insp.mx\n2.\tGuarino A, Ashkenazi S, Gendrel D., Lo Vecchio A., Shamir R., Szajewska H. European Society for Pediatric Gastroenterology, Hepatology, and Nutrition/European Society for Pediatric Infectious Diseases Evidence-Based Guidelines for the Management of Acute Gastroenteritis in Children in Europe: Update 2014. http://www.espghan.org/fileadmin/user_upload/guidelines_pdf/Guidelines_2404/European_Society_for_Pediatric_Gastroenterology_.26.pdf\nPrevious articleLlena de color cada momento de papá con Dockers\nNext articleMECA Epicentro del despertar artístico de Puerto Rico


El juez del 'caso Villarejo' ve "incompatible" que la misma abogada represente a Iglesias y a Bousselham - Vozpópuli\nEl juez que investiga en la Audiencia Nacional el caso Villarejo, Manuel García Castellón, considera "incompatible" que una misma abogada represente a Pablo Iglesias y a Dina Bousselham en el procedimiento en el que se investiga el robo del teléfono móvil de la exasistente; y la posterior divulgación en prensa de capturas de pantalla procedentes del mismo, según consta en una providencia de 1 de junio, a la que ha tenido acceso Vozpópuli.\nEl juez alude a dos escritos presentados de forma reciente por la misma letrada, uno en representación de Iglesias y otro de Bousselham, que podrían ser contradictorios, según explican fuentes jurídicas. Ambos documentos registrados en el Juzgado favorecen al líder en Podemos, pero podrían lesionar los intereses de la excargo de Podemos, que ha desacreditado su propia declaración, en la que estaba obligada a decir la verdad.\n"Así las cosas, dada cuenta de los escritos firmados por la misma letrada, y a fin de salvaguardar y proteger a la víctima del delito investigado en esta pieza separada, Dina Bousselham, ante el conflicto de intereses constatado, se acuerda dar traslado al Ministerio Fiscal, a la propia perjudicada y a las partes personadas por un plazo de dos audiencias para alegaciones", especifica la resolución.\nLa decisión del instructor se produce, especifica la providencia, en virtud del Estatuto Jurídico de la Víctima del Delito y de la Ley Orgánica del Poder Judicial, que obligan a las autoridades, entre ellas las judiciales, a salvaguardar "los derechos e intereses de la víctima" y "sin que en ningún caso pueda producirse indefensión".\nLa providencia recuerda, además, que mientras la exasistente sigue siendo víctima del robo de su teléfono, Pablo Iglesias dejó de tener esta consideración en virtud de un auto de 25 de mayo, "al entender, como se razona en dicha resolución, que el mismo no se encuentra en una posición que justifique su mantenimiento", completa la providencia.\nPor eso la situación procesal de Bousselham, continúa el juez, "se evidencia en este momento incompatible con la sostenida por la misma letrada, mediante la interposición del recurso presentado" por Pablo Iglesias, en el que insiste en que él sí ha sido perjudicado por la actividad desarrollada por el excomisario José Manuel Villarejo.\nDelitos de Iglesias\nEn este sentido, el juez trata de determinar si el vicepresidente segundo del Gobierno, Pablo Iglesias, pudo cometer algún tipo de delito al entregar "quemada" la tarjeta SD que había sido robada a su exasistente en el Parlamento Dina Bouselham. Y para eso, ha ordenado a la Unidad de Asuntos Internos del Cuerpo Nacional de Policía que realice "las gestiones oportunas en orden a esclarecer los diferentes extremos. Una vez practicadas, deberá valorarse la oportunidad de citar de nuevo a Dina Bousselham", destacaba el instructor en el auto de 25 de mayo.\nCon el último escrito presentado la semana pasada, Bousselham ya ha dado cuatro versiones diferentes de cómo y cuándo le entregó Iglesias la tarjeta SD, que le había sido robada en 2015. Sin embargo, mientras la exasistente se queda en una difícil situación procesal, porque podría llegar a ser imputada por falso testimonio, el documento salva por completo al vicepresidente segundo del Gobierno.\nEn concreto, Bousselham dijo en un primer momento que no llegó a tener la tarjeta SD; y después que la recibió de Iglesias, pero que nunca le funcionó. La tercera versión apuntaba que el ahora vicepresidente del Gobierno le había entregado la memoria "destruida". Y el pasado jueves la exasistente aseguró por escrito que cuando se la dio sí pudo ver su contenido, porque estaba en buen estado, pero que con el tiempo se acabó deteriorando.\nEsta última versión sí concuerda con el testimonio de Iglesias ante el juez como testigo, y por tanto con la obligación de decir la verdad. Sin embargo, Dina Bousselham ha llegado a ella tras incurrir en numerosas contradicciones e imprecisiones.\nEn su auto de 25 de mayo, el instructor ya rechazó la intención del ministerio público de que la exasistente pudiera renunciar a acusar a algunas de las personas que se vieran implicadas en la investigación sobre la sustracción del móvil y la posterior destrucción de la tarjeta: "Acceder a la petición solicitada por el Ministerio Fiscal resulta precipitado, y podría colocar a Dina Bouselham en una delicada situación toda vez el evidente conflicto de intereses que resulta del hecho de ostentar la misma representación procesal que Pablo Iglesias", especifica la resolución.\nY el juez tomó esta decisión pues considera que la asistente, como víctima de un delito que comparte la misma representación procesal que Iglesias, "debería contar con el apoyo y la asistencia legalmente prevista ante este tipo de situaciones, para que, en todo caso, se trate de una decisión que no se vea perturbada o influida por la posición o el cargo que ocupa este en la organización política que ambos comparten", completaba el auto.\nLa renuncia a acusar por parte de Bousselham pretendida por Iglesias es contradictoria con el espíritu del anteproyecto de Ley Orgánica de Garantía Integral de la Libertad Sexual, más conocida como la Ley Montero por ser su promotora la ministra de Igualdad, Irene Montero. Esta norma, que no fue finalmente aprobada, incluye un apartado en el que se reclama la modificación del artículo 112 de la Ley de Enjuiciamiento Criminal para permitir que se pueda revocar la renuncia al ejercicio de la acción civil por parte de una víctima.\nY esta posibilidad de revocar la renuncia, que pretende reabrir acciones civiles aunque la víctima hubiera renunciado a ellas, se podría ejercitar "si los efectos del delito son mucho más graves de los que se preveían en el momento de la renuncia, o si la misma pudo estar motivada por los vínculos personales o familiares de la víctima con la persona autora del delito", concluye el anteproyecto auspiciado por Irene Montero.\nAudiencia Nacional José Manuel Villarejo Pablo Iglesias Podemos Tribunales Unidas Podemos


Nos visita otra vez Jacobus Gallus (1550-1591), maestro esloveno nacido probablemente en Ribnica. Su apellido pudo ser Petelin, que significa gallo; de ahí que se latinizara como Gallus o germanizara como Handl, apellido por el que también es conocido. Era un compositor muy respetado tanto por su música religiosa como por la secular, siendo muy compleja, cromática y disonante. En 1565 fue enviado a Austria y fue empleado por varios monasterios, viviendo durante algún tiempo en la abadía de Melk. En 1574 era cantor de la capilla de Maximiliano II. Terminó sus días como cantor de una iglesia de Praga y allí dio grandes muestras de sus conocimientos literarios. Compuso casi cuatrocientos motetes para todo el año litúrgico y en ellos muestra influencia de la escuela neerlandesa. Los ritmos que usa son muy sutiles y sus texturas bastante complejas, a veces plagadas de cánones. También recurre a las síncopas y otros artificios pero en ningún momento mostrándose vacuo ya que sus obras son de una belleza muy especial.\nUno de esos motetes es el ofertorio para el día de Pentecostés titulado Confirma hoc Deus, a cuatro voces. Se trata de una bella prueba de cómo el maestro usaba el estilo imitativo. En una sola escucha no nos da tiempo a apreciar sus características dado la brevedad de la pieza. Las cuatro voces comienzan en canon de una forma espectacular y en todo momento se mantiene esa textura sobria pero a la vez luminosa que es tan característica del maestro. El broche final de la pieza lo ponen esos rutilantes aleluyas que aportan toda la alegría pascual a la composición.\nLa interpretación es del Coro de Hombres de Houston.


“En aquella época un hombre de La Mojonera nos traía al cortijo pinturas con las que arreglarnos” - Noticias - D-Cerca\nPregunta.- ¿Dónde nació?\nRespuesta.- Soy de Las Norias, donde he pasado todo mi vida. Antes de casarme vivía en La Loma, donde mis abuelos tenían la casa. Cuando me casé seguí viviendo en Las Norias, pero en otra zona, donde mi marido y yo hicimos la casa donde seguimos viviendo.\nP.- ¿A qué se ha dedicado a lo largo de su vida?\nR.- Cuando vivía con mis padres me dedicaba a la tierra, normalmente iba a recoger présules, pero solo durante la campaña, realmente no he trabajado nunca fuera de mis padres. Y cuando me casé teníamos nuestro propio invernadero y me dediqué a él hasta que llegó la hora de jubilarse.\nP.- ¿Le gusta la agricultura?\nR-. Sí me gusta, quizá porque no he conocido otra cosa desde que tenía uso de razón.\nP.- ¿Por qué cree que hoy en día la agricultura es uno de los últimos trabajos elegidos?\nR.- Supongo que porque tienen muchos oficios para escoger, y porque ahora es otra vida. Uno de mis nietos sí tiene tierras, el mayor, pero el otro lleva tres años en la universidad estudiando, y la niña está aún en el instituto. Aunque nunca se sabe qué es mejor, algunas personas tienen sus estudios y no encuentran trabajo, y otros, aunque cuesta mucho trabajo sacar un invernadero adelante, consiguen tener su vida resuelta.\nP.- Si hubiese podido elegir, ¿le hubiese gustado estudiar algo?\nR.- Sí. Me quedé con las ganas. El problema radica en que antiguamente las cosas eran siempre para los hijos y no para las hijas, ellas tenían que enseñarse a las labores del hogar, porque a mi padre le hubiese gustado que mi hermano hubiese estudiado, pero yo, eso de que me fuese de casa, no le hacía gracia.\nP.- ¿Nota mucha diferencia en la vida que lleva ahora la juventud con la que llevó usted?\nR.- Hay mucha diferencia en referencia a cómo vivía yo cuando era joven y cómo viven ahora, el mejor ejemplo lo tengo en mis nietos. En los tiempos de hoy la juventud quiere cada vez más, si piden una cosa y se les da, quieren más y más.\nP.- Ha comentado usted que tiene nietos, ¿cuántos hijos tuvo?\nR.- Aunque en aquella época se solían tener muchos niños, yo solo tuve dos hijas, ya que teníamos que trabajar en la tierra. Una de ellas tiene un niño y la otra un niño y una niña. Una de mis niñas vive en Almerimar, y la otra por esta zona, por lo que las tengo cerca y vienen a visitarme casi todos los días. La que vive en Almerimar no puede venir con tanta frecuencia a verme, pero el hijo tiene las tierras cerca y me visita cada día, se queda a comer con nosotros.\nP.- ¿Cuándo conoció usted a su marido?\nR.- Mi marido es de La Mojonera, cuando lo conocí tenía 13 años, me encontraba en la escuela particular y recuerdo que él venía siempre con un carro, ya que transportaba el estiércol de un lugar a otro, y cuando pasaba por donde yo estaba, que él ya tenía 18 años, me miraba y yo a él, y así nos conocimos, viéndonos en los recreos.\nP.- ¿Recuerda cómo se divertía en su juventud?\nR.- Antiguamente se celebraban bailes en diferentes sitios, como ‘el baile del panadero’ o el del cine. Pero no se salía con tanta frecuencia como se hace hoy, por lo menos en mi caso. A los bailes se iba el día de Reyes, en La Pascua, Año Nuevo... y pocas ocasiones más. Mientras que en mi tiempo libre lo que hacía era aprender a coser y bordar, no teníamos tanta libertad como hoy en día.\nP.- Actualmente existen miles de pinturas y tipos de maquillaje para acicalarse, ¿recuerda cómo obtenían estos utensilios en aquella época?\nR.- Como con casi todo, antes no teníamos tantas facilidades como ahora para obtener pintura. En aquella época pasaba un hombre por el cortijo donde vivía que era de La Mojonera, le decían ‘el manco’, porque realmente lo estaba, y llevaba una especie de maletín en una bicicleta donde traía las pinturas. Aunque yo también iba a El Ejido a comprarme mi ropa y mis cosas para, por ejemplo, Navidad, pero ni punto de comparación con la cantidad de cosas que hay hoy en día, los niños van a uno de los muchos centros comerciales que hay y se compran lo que les gusta.\nP.- Y ahora que está jubilada y tiene más tiempo para usted, ¿en qué le gusta dedicarlo?\nR.- Hago punto, lo que sé hacer desde pequeña. Tengo las piernas un poco delicadas, por eso no me conviene mucho andar, aunque doy mis paseos cuando voy a casa de mi hija.\nP.-¿Ha tenido ocasión de viajar?\nR.-Sí, cuando éramos jóvenes llevábamos el género a una cooperativa, donde organizaban muchos viajes. Tuve la oportunidad de hacer cruceros y muchos viajes.\nP.-Si pudiese quedarse con uno de los sitios que ha visitado, ¿cuál elegiría?\nR.- Italia, Roma me encantó. También me gustó Galicia, Francia, y muchos lugares del norte de España. Pero ahora solo me apetece estar tranquila.\nP.-Vive cerca del mar, ¿le gusta la playa?\nR.-Cuando era joven me encantaba, de hecho, tenía un piso en Almerimar que se ha quedado una de mis hija. Ahora no salgo mucho de casa, además, a mi marido nunca le ha gustado, ya que cuando íbamos en verano no conocíamos a mucha gente.\nP.-¿Cree que ha cambiado mucho la sociedad?\nR.- Claro que sí, antes no éramos como ahora, además hay muchos forasteros. Antiguamente era todo más familiar y ahora, con tanta gente de fuera, no nos vemos tan a menudo y hay más peleas, antes nos conformábamos con todo.\nP.-¿Echa de menos algo de aquella época?\nR.-Recuerdo lo bien que me lo pasaba con mis amigas, pero sé que eso ya no va a volver. También guardo buenos recuerdos de cuando nos reuníamos en una casa toda la familia y nos divertíamos muchísimo solo jugando con una lotería.\nP.-¿Se atrevería a vivir su juventud en los tiempos de hoy?\nR.-Yo creo que no, veo mucho jaleo y nunca he vivido eso. Yo me quedo como estoy, porque para tener que volver a pasar todo lo que he pasado ya, prefiero vivir ajena de esas cosas.\nP.-Un consejo para los lectores de D-CERCA\nR.-Mi mejor consejo es que ‘anden derechos’, porque el que quiera saber ‘que se compre un viejo’ y después de todo lo vivido somos los que mejores consejos podemos dar, no hay que salir tanto, aunque lo importante es ser responsable.


Miles de catalanes salen en autobuses por toda Cataluña para dar apoyo a Mas, Ortega i Rigau al juicio por|para el 9-N\nMiles de catalanes salen en autobuses de Cataluña para dar apoyo a Mas, Ortega y Rigau en el juicio por el 9-N\nMiles de catalanes salen en autobuses de toda Cataluña para dar apoyo a Mas, Ortega y Rigau en el juicio por el 9-N\nQuieren estar al lado de los tres acusados y critican que la voluntad de un pueblo acabe en los tribunales\nActualizada 06/02/2017 a las 08:06\nMás de 150 autocares han salido de toda Cataluña a primera hora de la mañana. Dentro, cargados con esteladas, viajan miles de catalanes que han decidido ir hasta Barcelona para dar apoyo al expresidente Artur Mas y las exconselleres Joana Ortega e Irene Rigau el día que empieza el juicio por la organización de la consulta del 9-N en el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC). La movilización se prevé masiva y hay inscritas unas 40.000 personas que quieren estar al lado de los tres políticos y critican que la voluntad de un pueblo acabe a los tribunales. «Creemos que el proceso tiene que continuar y no nos podemos quedar de brazos cruzados porque la sociedad civil es quién empuja la movilización», ha afirmado un gerundense, Jordi Gómez.\nUn total de 157 autobuses, según los últimos datos, han salido de diferentes puntos de Cataluña para ir hasta el paseo Lluís Companys de Barcelona, donde está la sede del TSJC. Miles de catalanes han respondido así al llamamiento de las entidades soberanistas bajo el lema 'el 6-F nos juzgan a todos' y han decidido sumarse a la movilización en defensa de Mas, Ortega y Rigau.\nEste lunes empieza el juicio por la organización de la consulta del 9-N y los tres políticos afrontan penas de inhabilitación acusados de desobediencia y prevaricación. «Tenemos que defender la democracia ante la judicialización de la política, nos juzgan en todos», ha afirmado el director de la Fundación Llibreria les Voltes, Joan Matamala, que ha organizado con ANC la salida de siete buses desde Gerona.\nMatamala ha asegurado que la respuesta de la gente ha sido una «sorpresa» teniendo en cuenta que el juicio empieza un lunes laborable y que los autobuses han salido muy pronto. En Gerona, 400 personas han subido, cargados con esteladas, en alguno de los siete buses que han viajado hacia Barcelona a las seis y media de la mañana. «La gente tiene ganas de defender a los políticos porque ellos se lo han jugado por nosotros», ha añadido Matamala.\nEntre las personas que han decidido movilizarse en defensa de Mas, Ortega y Rigau hay Maria Pau Garcia y Jordi Gómez. «No fallamos a ninguna movilización», han afirmado y argumentan que se han inscrito en la del 6-F porque creen que el proceso independentista tiene que salir adelante y la sociedad civil «no se puede quedar de brazos cruzados».\nEn otro de los buses ha viajado Maria Carme Bataller porque la causa se lo vale. «Es un juicio que va contra todos nosotros, tenemos que apoyar a la gente que nos ha pasado en frente porque si no estamos no servirá de nada», ha explicado.\nOtro gerundense que estará entre las más de 40.000 personas previstas a la concentración, Jordi Puigdemont, ha criticado que la voluntad de un pueblo de expresarse entrega acabe en los tribunales. «Si no nos movilizamos podrán con nosotros pero, si la gente responde, saldremos adelante», ha concluido.\nLos autobuses no son el único medio de transporte que han escogido los catalanes, muchos otros han viajado a Barcelona en tren o en coches particulares.


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