Efecto Ratisbona: la carta abierta de 38 musulmanes al Papa\nImprimir Efecto Ratisbona: la carta abierta de 38 musulmanes al Papa\nROMA, 18 de octubre del 2006 – Un mes después de su lección en la universidad de Ratisbona, ha llegado al escritorio de Benedicto XVI una "carta abierta" firmada por 38 personalidades musulmanes de diferentes países y tendencias, que discute punto por punto los juicios sobre el Islam que el Papa expresó en dicha lección.\nLa carta ha llegado al Papa Joseph Ratzinger a través de la nunciatura vaticana en Amman, donde la ha dejado uno de los firmantes, el príncipe Ghazi bin Muhammad bin Talal, consejero especial del rey de Jordania Abdallah II.\nEl texto íntegro, en inglés, se puede leer desde el domingo 15 de octubre en el sitio web de "Islamica Magazine", una publicación periódica editada en los Estados Unidos, que es propietaria del copyright.\nA la carta le siguen los nombres y cargos de los 38 primeros firmantes, a los cuales podrán sumarse otros.\nLos autores de la carta acogen y aprecian sin reservas las aclaraciones hechas por Benedicto XVI después de la ola de protestas que vino del mundo musulmán algunos días después de la lección de Ratisbona, en particular el discurso dirigido por el Papa a los embajadores de los países musulmanes el 25 de setiembre, así como el reclamo hecho por el cardenal secretario de estado Tarcisio Bertone, en una nota del 16 de setiembre, del documento conciliar "Nostra Aetate".\nPero no sólo eso. Ellos condenan con palabras muy firmes el asesinato de sor Leonella Sgorbati ocurrido en Somalia, en la musulmana Mogadiscio, asociándolo así a las mismas protestas que en aquel momento estaban en su punto álgido:\n"Estamos en el deber de testimoniar que el asesinato de una inocente religiosa católica en Somalia el 17 de setiembre —y todo acto semejante de insensata violencia sobre alguien— 'en reacción' a la lección en la universidad de Ratisbona, está completamente fuera del Islam; y nosotros condenamos totalmente tales actos".\nLos autores de la carta aprecian la voluntad de diálogo de Benedicto XVI. Pero sobre todo toman muy en serio las tesis que expone. Algunas de ellas las "aplauden" —como por ejemplo, "el esfuerzo de oponerse al dominio del positivismo y del materialismo"— mientras que contestan otras, oponiéndoles sus razones.\nEn este sentido la carta de los 38 —junto al anterior ensayo de Aref Nayed presentado anticipadamente por www.chiesa— sale al encuentro justamente de lo que el Papa pretendía obtener con su audaz lección de Ratisbona: alentar también dentro del mundo islámico una reflexión pública que disocie la fe de la violencia y en cambio la ligue a la razón. Porque a juicio del Papa, es precisamente la "racionalidad" de la fe el terreno natural de encuentro entre el cristianismo y las diversas religiones y culturas.\nUn primer punto sobre el cual la carta de los 38 musulmanes "razona" con Benedicto XVI se refiere al sura 2,256 del Corán: "Ninguna constricción en las cosas de fe". Los autores de la carta afirman que Mahoma formuló tal mandamiento no cuando se encontraba "sin poder y amenazado" —como el Papa lo considera "probable"— sino cuando era en posición de fuerza, en Medina. Y con esto pretendió llamar a los musulmanes a "no forzar los corazones de los otros a creer", cuando conquistaran una tierra.\nUn segundo punto sobre el cual la carta se detiene se refiere a la trascendencia de Dios. Que en la doctrina musulmana Dios sea "absolutamente trascendente", como lo ha afirmado el Papa, es a juicio de los 38 firmantes "una simplificación que puede inducir a error". El autor musulmán del siglo XI al cual el Papa hace referencia, Ibn Hazm, es a juicio de ellos, "una personalidad de valor, pero muy marginal, perteneciente a la escuela zahinita de jurisprudencia que en el mundo islámico de hoy nadie sigue". No es verdad —escriben— que "la voluntad de Dios no está ligada a ninguna de nuestras categorías", que el Dios del Islam sea un Dios "caprichoso" y menos todavía que pueda complacerse de la sangre. Dios tiene muchos nombres en el Islam y su "clemencia y misericordia" tienen la máxima relevancia: están presentes en la fórmula sagrada que los musulmanes recitan cada día.\nEl tercer punto: el uso de la razón. Los autores de la carta escriben que el pensamiento islámico ha querido siempre evitar dos extremos: el primero es elevar la razón analítica como árbitro de la verdad; el otro es negar al intelecto humano la capacidad de afrontar las cuestiones últimas. Entre las preguntas de la razón humana y la verdad de la revelación coránica hay una consonancia —escriben— "que no sacrifica jamás las unas a las otras".\nCuarto punto, la guerra santa. Los 38 firmantes de la carta recuerdan que la palabra "jihad" significa propiamente "combate en el camino de Dios", que no necesariamente es guerra. También Cristo ha usado violencia cuando expulsó del templo a los mercaderes. Resumen así las tres reglas "autorizadas y tradicionales" del Islam sobre la guerra:\n- los civiles no son blancos permitidos;\n- el credo religioso por sí sólo no convierte a una persona objeto de un ataque:\n- los musulmanes pueden y deben vivir pacíficamente junto a sus vecinos, quedando intactos la legitimidad de la autodefensa y el mantenimiento de la soberanía.\nSi pues algunos musulmanes —escriben— han ignorado esa sólida enseñanza sobre los límites de la guerra, prefiriendo "sueños utópicos en los cuales el fin justifica los medios, lo han hecho por iniciativa propia y sin la autorización de Dios, de su Profeta, o de la mejor tradición".\nEl cuarto punto examinado son las conversiones forzadas. Como realidad política —escriben los autores de la carta— el Islam ciertamente se ha propagado también por conquista militar, "pero la gran parte de su expansión ha venido de la predicación y de la actividad misionera". El mandato del Corán "ninguna constricción en materia de fe" debe valer siempre: el hecho que unos musulmanes lo desobedezcan es "la excepción que confirma la regla". "Nosotros afirmamos con la máxima decisión que forzar a los otros a creer —si alguna vez una cosa así fuese de verdad posible— no es del agrado de Dios".\nQuinto punto: lo "nuevo" —por demás "malvado y deshumano"— que Mahoma habría traído, según el emperador bizantino Manuel II Paleólogo citado por Benedicto XVI en la lección de Ratisbona. Los 38 autores de la carta objetan que Mahoma siempre ha afirmado no traer nada de nuevo, porque, según la doctrina islámica, incluso antes de él "todos los verdaderos profetas han predicado la misma verdad a diferentes pueblos en tiempos diversos: las leyes pueden ser diferentes, pero la verdad inmutable".\nSexto punto del discurso: los "expertos". Los autores de la carta niegan reconocer como creíbles expertos del Islam los estudiosos citados por Benedicto XVI en la lección de Ratisbona: Theodore Khoury e Roger Arnaldez. Para que un verdadero diálogo interreligioso e intercultural se instaure —como el Papa ha auspiciado en Colonia en agosto del 2005— ellos reclaman que se "escuchen las voces de verdaderos interlocutores, y no sólo de aquellos que piensan igual que nosotros".\nSéptimo y último punto: las relaciones entre cristianismo e Islam. Los autores de la carta hacen notar que el seguimiento imponente de las dos religiones, más del 55 por ciento de la población mundial, hace que la relación entre ellas sea un factor más que nunca decisivo para la paz. Le reconocen a Benedicto XVI un rol excepcionalmente influyente "en la dirección de la mutua comprensión". Citan y aprecian las palabras dedicadas al Islam en la Declaración "Nostra Aetate" del Concilio Vaticano II. Citan y aprecian un pasaje del discurso de Juan Pablo II pronunciado en el 1999 en Marruecos, en el estadio de Casablanca colmado de jóvenes musulmanes. Y esperan que "se continúe construyendo relaciones pacificas y amigables basadas en el respeto, la justicia y lo que es común en nuestra tradición abrahámica compartida, en particular 'los dos grandes mandamientos' en Marcos 12, 29-31: "El Señor Dios nuestro es el único Señor; amarás pues al Señor Dios tuyo con todo tu corazón, con toda tu mente y con toda tu fuerza. Y el segundo es este: amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento más importante que estos".\nY a continuación la lista por orden alfabético de los 38 firmantes con su respectivo cargo, tal como aparece al final de la carta. Vale la pena resaltar que pertenecen a varias naciones y a diferentes corrientes islámicas: el ayatollah iraní Muhammad Ali Taskhiri, por ejemplo, es chiíta:\n1. Abd Allah bin Mahfuz bin Bayyah, Universidad Rey Abd Al-Aziz, Arabia Saudita; ex vice-presidente y ministro, Mauritania\n2. Muhammad Said Ramadan Al-Buti, decano del Departamento de Religión, Universidad de Damasco, Siria\n3. Mustafa Cagrici, gran mufti de Estambul, Turquía\n4. Mustafa Ceric, gran mufti y jefe ulema de Bosnia y Herzegovina\n5. Ravil Gainutdin, gran mufti de Rusia\n6. Nedzad Grabus, gran mufti de Eslovenia\n7. Ali Mashhour bin Muhammad bin Salim bin Hafeez, imán de la mezquita de Tarim y jefe del Consejo de Fatwa, Tarim, Yemen 8. Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafeez, decano de Dar Al-Mustafa, Tarim, Yemen\n9. Farouq Hamadah, Universidad Mohammad V, Marruecos\n10. Hamza Yusuf Hanson, fundador y director del Instituto Zaytuna, California, EEUU\n11. Ahmad Badr Al-Din Hassoun, gran mufti de Siria\n12. Izz Al-Din Ibrahim, consejero para los asuntos culturales del primer ministro, Unión de Emiratos Árabes\n13. Omar Jah, secretario del Consejo de Escolásticos Musulmanes, Gambia\n14. Ali Zain Al-Abideen Al-Jifri, fundador y director del Instituto Taba, Unión de Emiratos Árabes\n15. Ali Jumuah, gran mufti de Egipto\n16. Abla Mohammed Kahlawi, decano de Estudios Islámicos y Arábicos, Universidad de Al-Azhar, Egipto\n17. Mohammad Hashim Kamali, decano del Instituto Internacional de Pensamiento Islámico y Civilización, Malasia\n18. Nuh Ha Mim Keller, Instituto Aal Al-Bayt para el Pensamiento Islámico, Jordania; jeque en la orden Shadhili, EEUU\n19. Ahmad Al-Khalili, gran mufti de Omán\n20. Ahmad Kubaisi, fundador de la Organización Ulema, Irak\n21. Muhammad bin Muhammad Al-Mansouri, marja' de los Musulmanes Zeidi, Yemen\n22. Abu Bakr Ahmad Al-Milibari, secretario general de la Asociación Ahl Al-Sunna, India\n23. Abd Al-Kabir Al-Alawi Al-Mudghari, director general de la Agencia Bayt Mal Al-Qods Al-Sharif, ex ministro de asuntos religiosos, Marruecos\n24. Ahmad Hasyim Muzadi, catedráticos de Nahdat Al-Ulema, Indonesia\n25. Seyyed Hossein Nasr, profesor de estudios islámicos, Universidad de George Washington, Washington DC, EEUU\n26. Sevki Omerbasic, gran mufti de Croacia\n27. Mohammad Abd Al-Ghaffar Al-Sharif, secretario general del ministerio de asuntos religiosos, Kuwait\n28. Muhammad Alwani Al-Sharif, jefe de la Academia Europea de Cultura y Ciencias Islámicas, Bruselas, Bélgica\n29. Iqbal Sullam, vice secretario general, Nahdat Al-Ulema, Indonesia\n30. Tariq Sweidan, director general de Risalah Satellite Channel, Arabia Saudita\n31. Ghazi bin Muhammad bin Talal, príncipe, catedrático del Instituto Aal Al-Bayt para el Pensamiento Islámico, Jordania\n32. Muhammad Ali Taskhiri, ayatollah, secretario general de la Asamblea Mundial para el Acercamiento entre las Escuelas islámicas de pensamiento, Irán\n33. Naim Trnava, gran mufti de Kosovo\n34. Abd Al-Aziz Uthman Al-Tweijri, director general de la Organización Educacional, Científica y Cultural Islámicas, Marruecos\n35. Muhammad Taqi Uthmani, vicepresidente Dar Al-Ulum, Karachi, Pakistán\n36. Muhammad Al-Sadiq Muhammad Yusuf, gran mufti de Uzbekistán\n37. Abd Al-Hakim Murad Winter, Universidad de Cambridge, Divinity School, director del Muslim Academic Trust, Reino Unido\n38. Muamer Zukorli, mufti de Sanjak, Bosnia\nVale la pena recordar que también el más autorizado líder del Islam chiita, el gran ayatollah iraquí Ali Al-Sistani, ha expresado hacia Benedicto XVI el respeto y la atención que se encuentra en la carta de los 38. Y lo ha hecho mucho antes. En los días más violentos de la protesta contra el Papa desencadenada en el mundo musulmán, representantes de Al-Sistani visitaron dos veces al secretario de la nunciatura vaticana en Bagdad, monseñor Thomas Hlim Sbib, para expresarle amistad a Benedicto XVI y el deseo de un encuentro con él en Roma. ___________\nEl texto completo de la carta de los 38 musulmanes a Benedicto XVI, en el sitio web de "Islamica Magazine":\nEl texto completo de la lección de Benedicto XVI a Ratisbona, en su redacción definitiva, enriquecida de notas bibliográficas:\nLa primera, amplia crítica razonada de la "lectio" Papal venida de un teólogo e filósofo musulmán, Aref Ali Nayed, dada en adelanto por www.chiesa el 4 de octubre:\n> Dos estudiosos musulmanes comentan la lección Papal de Ratisbona\nSu redacción completa en el sitio web inglés www.masud.co.uk:\nEl sitio web www.masud.co.uk contiene también un análisis del primer año de pontificado de Benedicto XVI escrito por uno de los 38 firmantes de la carta descrita más arriba, Abd Al-Hakim Murad Winter. Es curiosa la consonancia de algunas de sus críticas con las de corrientes católicas de impronta "liberal" contrarias a Ratzinger: > Benedict XVI and Islam: the first year\nOtro de los 38 firmantes de la carta, Seyyed Hossein Nasr, profesor en la Universidad de George Washington, chiíta y perteneciente a una importante familia iraní descendiente directa de Mahoma, es padre de Vali Nasr, autor del libro "The Shia Revival", publicado este año en los Estados Unidos, presentado en este servicio (en inglés) de www.chiesa:\n> From Lebanon to Central Asia, the Rise of Shia Muslims\nIbn Hazm, el autor musulmán del siglo XI, citado por Benedicto XVI en Ratisbona, que los 38 autores de la carta juzgan "muy marginal" y "hoy no seguido por nadie", es en cambio, figura central, como teólogo, filósofo, perito en leyes y poeta, en este libro publicado en días pasados en Italia por Khaled Fouad Allam, estudioso musulmán ítalo-argelino:\nKhaled Fouad Allam, "La solitudine dell'Occidente [La soledad de Occidente]", Rizzoli, Milano, 2006, pp. 216, euro 17,00.\n18.10.2006 Busca en el sitio


Tours y boletos para Parque Beihai (Pekín (Beijing)) | Tripadvisor\nParque Beihai (Pekín (Beijing)): tours y boletos\nParque Beihai: visitas guiadas y billetes o entradas\nParque Beihai: tours y boletos\nParque Beihai (69)\nPlaza de Tiananmen, Ciudad Prohibida, Jingshan Park y Beihai Park...\nVisite la Plaza de Tiananmen, la Ciudad Prohibida, el Parque Jingshan y el Parque Beihai, disfrute de este paquete turístico de un día.\nExperiencia Hanfu en el Parque Beihai y Hutong plus Houhai Lake Paseo...\n2 horas de Beijing Private Jingshan Coal Hill Park y Beihai Park...\nTour personalizado de escala de Pekín personalizado de lo más...\nLama Temple, Old Drum Tower, Beihai Park, Hutong Rickshaw con...\nEste tour privado personalizado del jardín está diseñado para viajeros que buscan escapar de la ciudad para disfrutar de los jardines imperiales clásicos a su propio interés y ritmo. Elija entre 1 y 2 jardines para...leer más\nTour privado clásico de Beijing con almuerzo en el restaurante Hutong...\na partir de 188,55 US$\nEn lugar de aburrirse en el aeropuerto, pasará un rato de calidad con su guía privado profesional para descubrir las principales atracciones de la ciudad de Beijing, como la Plaza de Tian'anmen, la Ciudad Prohibida,...leer más\nVisita a la ciudad de Beijing flexible con tinta china y pincel de...\nVea cómo le gustaría ver a Beijing, con opciones en abundancia, durante este tour privado de 8 horas que le permite personalizar el itinerario de su propio día y elegir su propio almuerzo también. Explore la plaza...leer más\nExcursión en tierra privada personalizada desde el puerto de Tianjin...\nExperimente lo mejor de la ciudad de Beijing en un recorrido personalizado de día completo desde Jinan. Disfrute de un viaje de ida y vuelta en el tren bala, un automóvil privado y un guía local experto y...leer más\nRecorrido autoguiado del templo Lama, el templo de Confucio, el lago...\nDisfruta de un recorrido autoguiado con tu asistente privado de conductor de habla inglesa. Descubra el turismo de Pekín sin prisas ni empujones. Recogida y regreso al hotel incluidos.\nTemplo ancestral, Ciudad Prohibida, Beihai Royal Garden Tour de un...\nEn este tour grupal, realice un recorrido en profundidad por la Ciudad Prohibida para absorber la historia china de siglos de antigüedad y maravíllese con los espectaculares edificios, visite el Templo Imperial...leer más\nParticularmente para los visitantes nuevos que no hablan chino, un guía privado puede transformar la experiencia de Beijing. Di no a los buscavidas y descubre Beijing en este tour privado puerta a puerta. Explore...leer más\nNuestro guía profesional de habla inglesa lo recogerá en el vestíbulo de las terminales 1, 2 y 3 del aeropuerto internacional de Pekín Capital o en el vestíbulo principal del hotel de la ciudad. Le llevará 1 hora en...leer más\nExcursión de 1 día al Emperador de Beijing por la Ciudad Prohibida...\nVisite las principales atracciones de Beijing en solo un día en este completo recorrido privado. Explorando con un guía, pasee por la Plaza de Tiananmen y explore la residencia imperial mejor conservada del mundo:...leer más\nExcursión de 1 día al emperador en Bejing: Ciudad Prohibida, Parque...\nExperiencia en barco fletado en el Parque Beihai de Beijing con...\nEn este recorrido, primero visitará los aspectos más destacados de la parte antigua de Beijing, como el Drum and Bell Tower, la calle Yandaixiejie, Hutong y el lago Houhai. Luego súbase a un barco alquilado para...leer más\nPreguntas frecuentes sobre Visitas guiadas y entradas a Parque Beihai\n¿Cuáles son los mejores tours y entradas de medio día en Parque Beihai?\nSi tiene poco tiempo, estos son los mejores tours y entradas de medio día en Parque Beihai:\nEntrada al parque Beihai de Beijing (desde 3,90 US$)\nExperiencia Hanfu en el Parque Beihai y Hutong plus Houhai Lake Paseo en barco (desde 168,00 US$)\n2 horas de Beijing Private Jingshan Coal Hill Park y Beihai Park Walking Tour (desde 56,00 US$)\nBeihai Park y Old Beijing Hutong Layover (desde 124,67 US$)\nTour personalizado de escala de Pekín personalizado de lo más destacado de la ciudad (desde 148,00 US$)\n¿Cuáles son los tours y las entradas en Parque Beihai que se ofrecen en varios idiomas?\nEstos tours y entradas en Parque Beihai se ofrecen en varios idiomas:\nPrivado Beijing Jingshan Hill, Beihai y Hutongs con Imperial Almuerzo / Cena (desde 198,00 US$)\nTour nocturno privado en Beijing con cena imperial (desde 175,00 US$)\nExperiencia cultural privada de Beijing con almuerzo / cena imperial (desde 228,00 US$)


Un retenedor es un dispositivo de seguridad que permite mantener una puerta o ventana entreabierta a la vez que bloquea cualquier intrusión procedente del exterior. Algunos modelos de retenedores impiden asimismo que se produzcan caídas, además de ser anti intrusión.\nVer pestillos para puertas\nSe pueden distinguir dos familias de retenedores:\nLos retenedores para puertas de entrada;\nlos retenedores para ventanas y ventanas balconeras.\nDentro de cada familia existen varios tipos de retenedores:\nRetenedor de brazo rígido;\nretenedor de cadena;\nretenedor de cable;\nretenedor de cerrojo.\nEl tipo, la resistencia, el diseño y el acabado de un retenedor determinan su precio. Cabe destacar que es primordial que este dispositivo de seguridad tenga una buena fijación.\nEl funcionamiento de un retenedor de puerta de entrada es sencillo. Un elemento físico, brazo, cable o cadena impide la apertura total de la puerta. Este elemento solo puede retirarse cerrando la puerta o ventana. La apertura de la puerta está limitada por la longitud del brazo, de la cadena o del cable del retenedor, y queda suficiente espacio para ver antes de dejar entrar a la persona a la vivienda.\nLos retenedores de puerta de entrada se componen de dos partes:\nUn elemento que se fija en el marco de la puerta;\nun segundo elemento fijado en la propia puerta.\nAlgunas cerraduras de máxima seguridad incorporan un retenedor.\nLa resistencia a la intrusión es casi la misma en todos los tipos de retenedores. Lo que las distingue principalmente es su diseño: un retenedor con brazo es más estético que un retenedor de cadena. Pero este último, por su parte, tiene una excelente relación calidad-precio.Como los retenedores de puertas se fijan atornillándolos en la puerta y en su marco, la calidad de la fijación es la que determinará realmente la resistencia a la intrusión. Es primordial utilizar tornillos largos y adaptados al soporte.\nRetenedores de puerta de entrada\nEl funcionamiento de los retenedores de ventana es idéntico al de los retenedores de puerta para los modelos de brazo rígido, cadena o cable. A estos se añaden los retenedores de tipo cerrojo.\nLos retenedores para este tipo de batiente son un poco más discretos que los modelos para puertas de entrada. Existen 3 familias:\nLos retenedores de brazo rígido: constan de dos partes, una que se sitúa en el marco y otra, en la parte pivotante. Estos modelos pueden estar dotados de un cilindro;\nlos retenedores de cadena o cable: también tienen dos partes, como los modelos de brazo;\nlos retenedores de cerrojo: estos modelos se fijan en la parte basculante o corredera de la puerta o ventana. Un pestillo insertado en un cilindro de seguridad bloquea la apertura de la ventana o de la ventana balconera retenida.\nComo en los retenedores de puertas de entrada, la resistencia a la intrusión dependerá de su fijación. Los modelos con fijación adhesiva solo se destinarán a la ventilación de locales, ya que ofrecen poca resistencia al empuje.\nCadena Seguridad Lat.b.display\nRETENEDOR 600 DORADO 03352\nAldabilla Laton Pulido\nCADENA SEGURIDAD LATON\nCadena seguridad 120 mm CROMO BRILLO Amig\nRETENEDOR MODELO 28 DORADO MAESTRO\nRetenedor Puerta Niquel Fac Serie 600 03351\nAmig Cadena Puerta Gancho 2 Laton\nAmig Cadena Pueerta Gancho 2 Cromo Brillo


Blog de Juan Parralejo: Raimon, un símbolo de libertad que merece respeto\nDos artículos interesantes publicados estos últimos días: "Antes está el derecho a dudar" publicado por Lluís Bassets en El País el 11 de mayo y "¡No me toquen a Raimon!" publicado en La Vanguardia por Antoni Puigverd el 12 de mayo. Invito a su lectura y a una reflexión serena.\n¡No me toquen a Raimon!\nAhora es Raimon el problema. Manifestó ciertas dudas sobre la independencia y una numerosísima legión de tuiteros y comentaristas de diarios digitales catalanes sentenció, en los oscuros juzgados de internet, que Raimon sea expulsado del templo de la catalanidad. “¡Vete a Valencia –le dicen– con los del PP!”. Esta es la grosería más dulce que le vomitan encima. No son cuatro insensatos. Son muchísimos. Tantos, que deben ser considerados, no anécdota, sino categoría. Se burlan de la trayectoria de Raimon. Lo tratan de miserable, vendido y cobarde.Saben que Raimon ha sido excluido de su País valenciano precisamente porque desde hace 50 años, habiendo nacido en la calle Blanc de Xàtiva, es el emblema de la unidad de la lengua de Llull, March y Rodoreda. Saben que sin Raimon, sólo los eruditos podrían citar ahora versos de Ausiàs March, Roís de Corella o Espriu. Sin Raimon, la lengua catalana quizá no habría llegado a la democracia en condiciones de ser protegida, ya que, en el inacabable silencio de la dictadura, fueron muchos los que, a pesar de haberla recibido de los padres, ya no la usaban ni en la calle, ni en las tiendas, ni cantando bajo la ducha.Cuando los Sírex y Mustang, por legítimas y naturalísimas ganas de vender discos, componían sus éxitos en castellano y salían cada domingo en Escala en Hi-Fi de la televisión franquista en blanco y negro, Raimon componía y cantaba en su lengua natal y, por ello, era vetado en radio y televisión. Sus recitales eran prohibidos o parcialmente censurados, siempre férreamente vigilados. Sin Raimon, la cançó no habría alcanzado ni el vuelo interior ni la proyección internacional que conquistó. Cuando, por miedo o por comodidad, la mayoría de los catalanes callaban y se acomodaban al franquismo, Raimon cantaba a pecho descubierto y avanzaba el amanecer democrático.Raimon es, por encima de todo, un artista originalísimo, con un sentido musical extraordinario, que ha avanzado a contraviento, desafiando las modas pop, folk y rock que han imperado en su época. Sin olvidar otra de sus grandes virtudes: es un poeta delicioso.Si los más intransigentes partidarios de la nación catalana desprecian el formidable bagaje de Raimon es que se ha producido una mutación aberrante en una parte del catalanismo. Una mutación pariente de la estridencia de Beppe Grillo y del tremendismo de Roberto Calderolli. Al detectarse esta ola subterránea, sulfurosa y excluyente, debería haber encendido una luz de alarma, en los partidos y organizaciones soberanistas.Raimon es el flamante Premi d’Honor de este año, un galardón que Òmnium concede para honrar a una gran obra cultural y a una personalidad ejemplar al servicio de la cultura catalana. Pero Muriel Casals no lo ha defendido. Lo ha justificado: “Hay gente que necesita más argumentos para tomar su decisión y otros que lo tienen muy claro”. No, Muriel, no es esa la respuesta que requerían los miserables ataques que ha recibido Raimon, desde que Sílvia Cóppulo lo entrevistó. Estas legiones que vociferan en el circo del populismo, amparadas en el secreto, pero cobijadas por medios no sólo digitales, no pueden ser puestas en el mismo plano que Raimon. He echado de menos que alguien (no sé: el presidente de la Generalitat o la propia presidenta de Òmnium), con ese tono indignado que a veces gastaba Pujol, exclamara: “Però qui s’han cregut que són, aquests!”.Siempre he temido la división social catalana, pero hoy no hablamos de eso. No hablamos tampoco de violencia política (entre otras razones porque Raimon, como tantos valencianistas, con el añorado Joan Fuster al frente, ha notado durante décadas, y continúa notando, los efectos de la exclusión, la censura y el sabotaje cultural: en la Valencia actual los ciudadanos españoles más inquietos encontrarán rastros de intolerancia institucional, violencia soterrada y persecución de minorías). No. Hoy hablamos de la división en el interior del catalanismo.Sectores populistas intentan aprovechar el desplazamiento del eje catalanista hacia el independentismo para asaltar su dirección. Prueba fehaciente de ello son los ataques furibundos y masivos contra Raimon. Mirar para otro lado, como hacen los presidentes de clubs de fútbol con sus ultras, es una manera de darles la razón.El nacionalismo catalán hace ya décadas que les regala razones. Cuando explica el pasado inmediato, por ejemplo.Los jóvenes independentistas creen que las generaciones catalanas de la transición fueron blandas, cobardes e ingenuas, al pactar la recuperación de los derechos de Catalunya. Les han explicado un relato falso. Dejando de lado la valoración positiva o negativa de aquella transición, un hecho está fuera de discusión: salvo excepciones como la de Jordi Pujol, el nacionalismo catalán fue muy débil durante el franquismo. Y llegó corto de tamaño a la transición. El antifranquismo catalán era catalanista, habló a menudo andaluz y siempre vinculaba la reivindicación de los derechos sociales a la de los culturales. El catalanismo antifranquista era conciliador e inclusivo; defendía el mínimo común denominador y estaba abierto a la España democrática. Raimon fue entonces pieza clave. Quien salvó las palabras fue él; y gente como él. Gente heroica y anónima que arriesgaba el tipo cada día por este país (mientras la mayoría de los catalanes, incluidos los nacionalistas, callaba, prudentemente, y esperaba tiempos mejores). Hace demasiados años ya que aquella gente heroica es acusada de blanda, cobarde y mezquina. ¡No me toquen a Raimon! Hasta ahí podíamos llegar.


Regresó Cabada a su trabajo en la alcaldía; ¿de verdad tuvo Covid-19? | Nortedigital\nEn diez días el presidente municipal de Juárez se recuperó del contagio por coronavirus; se reúne con directores generales\nPor Salvador Esparza G. | 3:25 pm 20 mayo, 2020\nEn medio de la incredulidad ciudadana sobre su contagio de coronavirus, el alcalde Armando Cabada regresó este día al trabajo desde su despacho en la presidencia municipal 14 días después de haber conocido que resultó positivo a las pruebas de laboratorio por lo que tuvo que aislarse en su casa durante ese periodo.\nDe acuerdo al resultado de una segunda prueba que le fue practicada, el alcalde de Juárez fue informado que la prueba ahora había resultado negativa. Es decir, en aproximadamente 10 días el alcalde logró recuperar su salud.\nDe acuerdo a un sondeo practicado por Norte Digital la semana pasada, el 79 por ciento de los cibernautas consideraron como una mentira el hecho de que Cabada resultó con el contagio de virus.\nEl mismo alcalde informó la tarde del martes 19 de mayo que el resultado de la segunda prueba de Covid-19 con la metodología de PCR en tiempo real, había resultado negativa.\n8 de cada 10 juarenses no le cree a Cabada que tenga coronavirus\nLa agenda del presidente municipal tras regresar a su despacho consistió en una serie de encuentros con directores generales, de manera virtual como presencial.\nEste día también fue dado a conocer que la síndicata Leticia Ortega Máynez resultó positiva a la prueba de coronavirus. En días pasados otros funcionarios de primer nivel como el secretario de Seguridad Pública, Raúl Ávila, y el director de Derechos Humanos del municipio, Rogelio Pinal, igualmente presentaron el contagio.


‘GH VIP 6’: Expulsiones, nominados y resumen de la gala 8\nLa youtuber ha asegurado que no volvería a convivir nunca con Ángel Garó.\nLa mítica gala de Halloween de ‘Gran Hermano’ despedía a Verdeliss, primera embarazada en participar en el reality de Telecinco. Con la expulsión de la youtuber, el trío formado por Miriam Saavedra, El Koala y ella quedaba roto para siempre. El cantante rústico y la ex de Carlos Lozano continúan luchando solos por avanzar en el concurso frente al “sexteto”, el grupo mayoritario formado por el resto de concursantes.\nTanto El Koala como Miriam se derrumbaron al enterarse de que su compañera había dicho adiós por decisión de la audiencia. Y es que no podían creer que Verdeliss ya no estuviera en Guadalix. “Os quiero mucho a los dos y me llevo dos grandes compañeros de viaje”, han sido sus últimas palabras que la youtuber les ha dedicado a sus dos grandes amigos en ‘GH VIP 6’.\nUna vez en plató, y tras reencontrarse con su marido, Verdeliss aseguraba que con quién no volvería a vivir nunca sería con Ángel Garó: “No volvería a convivir jamás con él. He sufrido un desencanto, he ido teniendo decepciones que me han hecho desvincularme de él”.\nEl Koala, Miriam, Ángel y Asraf, nuevos nominados\nLas nominaciones de la octava gala de ‘GH VIP 6’ han estado marcadas por la noche del terror de Halloween. Los concursantes tenían que encontrar unas bolas importantísimas a la hora de dar los puntos: la roja era la de la jefatura, inmunidad y nominación directa; la verde tenía seis puntos directos y la negra impedía nominar. Así, Tony, como ‘jefe de la casa’ abría la lista de nominados subiendo directamente al Koala a la palestra. El grupo añadía a Miriam, Ángel y Asraf.


Contacto – Elizabeth Cantón\nSi necesitas saber algo en concreto, si estás interesada en uno de los acompañamientos o si te apetece que hablemos directamente para conocernos mejor, no lo dudes y ponte en contacto conmigo porque estaré encantada de atenderte y escucharte. Yo también quiero conocerte.\nEn un plazo de 24 – 48 horas tendrás un mail en tu buzón. Revisa tu bandeja de Spam o Promociones por si te llega allí. Contesto todos los correos que me llegan, si no recibes respuesta, vuélvelo a enviar es muy posible que no haya llegado. Gracias


Razer, fabricante de computadoras para 'gamers', ahora va por los celulares - CNET en Español\nRazer, fabricante de computadoras para 'gamers', ahora va por los celulares\nSegún Bloomberg, Razer quiere hacer un celular para su mercado de amantes de videojuegos. Además, la compañía cotizaría en bolsa este mismo año.\n21 de julio de 2017 11:57 a.m. PT\nLas computadoras Razer son destacadas por enfocarse en el mercado de gaming\nLa fabricante de computadoras Razer estaría a punto de dar el salto a la fabricación de teléfonos inteligentes.\nSegún un reporte de Bloomberg, el teléfono inteligente, al igual que las computadoras de Razer, estará enfocado al mercado de consumidores apasionados por los videojuegos que buscan un dispositivo capaz de ejecutar las aplicaciones (juegos) más demandantes, agrega el reporte de la agencia de noticias.\nNextbit se baja de la nube: deja de fabricar teléfonos tras ser adquirido por Razer\nProyecta tu juego con el concepto Project Ariana de Razer\nEl reporte no aborda en más detalles del teléfono inteligente, aunque sí afirma que Razer estaría intentando cotizar en bolsa este mismo año y alcanzar una valuación de hasta US$5,000 millones. El dinero por la venta de acciones se usaría para dedicarse a la fabricación de más accesorios, dice Bloomberg.\nRazer se ha ganado un nombre en un nicho de usuarios de computadora que utilizan el dispositivo para videojuegos, principalmente. La fabricante estadounidense tiene en su cartera la fabricación de teclados y ratones de computadora hechos especialmente para largas sesiones de juego y con atajos en el teclado, a diferencia de los periféricos tradicionales.\nLos teléfonos que intentan enfocarse en un nicho, como este que Razer estaría en planes de hacer, no suelen tener un buen desenlace. En fechas recientes, la fabricante de cámaras profesionales Red anunció un teléfono que reproduce imágenes 3D y con una pantalla que la compañía promociona como "holográfica". El celular, por sus características, tendrá un precio de US$1,200.\nEn cuanto a los fracasos, la fabricante europea Vertu, dedicada a la manufactura de celulares de lujo con materiales preciosos y con precios exorbitantes de US$8,000 o más, cerró sus puertas y su futuro parece incierto. Así que, en un mercado gobernado mayormente por Samsung y Apple, ¿hay espacio para un teléfono enfocado a videojuegos?\nVideojuegos Industria de la tecnología Celulares Razer\nComenta: Razer, fabricante de computadoras para 'gamers', ahora va por los celulares


En Los Teques homenajean a pueblo de Cuba por su lucha contra imperialismo norteamericano | Embajada de Cuba en Venezuela\nEn Los Teques homenajean a pueblo de Cuba por su lucha contra imperialismo norteamericano\n19 jul, 2019Haga un comentario\nEl Consejo Legislativo de Miranda, la Alcaldía de Guaicaipuro y el Concejo Municipal rindieron homenaje al pueblo de Cuba por su lucha histórica en contra del bloqueo económico y Las acciones injerencista del gobierno norteamericano contra ese país y los pueblos del mundo.\nEn un acto especial desarrollado en la sede del parlamento mirandino, en Los Teques, el embajador de Cuba, Rogelio Polanco Fuentes, fue condecorado con la orden Generalísimo Francisco de Miranda, máximo galardón en la región.\nAsimismo la alcaldesa del municipio Guaicaipuro, Wisely Àlvarez, otorgó el Penacho Cacique Guaicaipuro en su única clase por su trayectoria diplomática y gallardía.\nTanto el parlamento como el concejo municipal hicieron lectura a un acuerdo por la lucha contra el imperialismo en las últimas seis décadas.\nLa presidenta del parlamento mirandino, Aurora Morales, destacó que este acto simbólico rinde homenaje a esos lazos de hermandad entre ambos pueblos y exaltó la trayectoria de Polanco.\nPor su parte la alcaldesa de Guaicaipuro, Álvarez, resaltó su orgullo en rendir tributo a Polanco y pueblo de Cuba con el Penacho de Guaicaipuro, el cual se construyó para reconocer la trayectoria y la gallardía de hombres y mujeres valientes y aguerridos como los ancestros indígenas de la localidad.\nPolanco destacó que Cuba y Venezuela se han mantenido en unidad y agradeció estos honores, los cuales representan un “gesto de hermandad y solidaridad iniciado por nuestros ancestros”.\n“Este digno homenaje es un reconocimiento a la resistencia histórica ante el bloqueo injerencista y el bloqueo económico criminal que durante más de seis décadas a ejecutado el imperialismo norteamericano. Han pretendido cortar los lazos de Cuba y Venezuela, misión imposible porque nada ni nadie podrá cortar los lazos históricos que unen y han unido a Cuba y Venezuela”, enfatizó.\nSeñaló que el desafío es seguir manteniendo la autodeterminación y soberanía de los pueblos. Puntualizó que Venezuela es el país epicentro para profundizar la lucha de los pueblos contra las agresiones imperialistas y pretensiones de exterminio.\nEn el evento estuvieron presentes la presidenta del Concejo Municipal de Guaicaipuro, Judith Hernández, así como legisladores del parlamento y demás autoridades destacadas de la entidad.\nEl cronista de Los Teques, Manuel Almeida hizo entrega de una pieza artística creada por el fallecido artista plástico, Jesús León y un registro fotográfico a cargo de Víctor Márquez.\nLos acuerdos reconocen la lucha de Cuba cómo ejemplo de dignidad para los pueblos del mundo así como exacta los lazos históricos de hermandad y fraternidad entre Cuba y Venezuela donde profundiza su compromiso del bolivarianismo.


La sección introductoria se hace eco del renovado interés que muestra la crítica internacional en el Quijote y en su autor —interés que sin duda atestiguan el creciente número de revistas especializadas, asociaciones, y coloquios dedicados al estudio y la difusión de Cervantes y los estudios cervantinos. Montero destaca por su especial alcance e influencia las siguientes asociaciones y publicaciones: the Cervantes Society of America, la Asociación de Cervantistas, la Sociedad Cervantina, el Centro de Estudios Cervantinos, la revista Cervantes, y la serie de estudios monográficos Juan de la Cuesta.\nTras un primer capítulo dedicado a problemas editoriales —tipos de edición del Quijote y sus criterios, necesidad de una nueva edición crítica, etc.— Montero se centra en el capítulo 2 en los estudios históricos, gran parte de los cuales enlazan con las reflexiones de Américo Castro en El pensamiento de Cervantes. La obra de Castro no sólo situaba al Quijote dentro de las coordenadas de la cultura europea, sino que además trataba por primera vez temas tan importantes en el cervantismo actual como la denuncia cervantina de la hipocresía del honor y la cuestión del perspectivismo del Quijote. Entre las orientaciones críticas que conectan de manera directa con la obra de Américo Castro se encuentran los trabajos de Antonio Vilanova, Aurora Egido y Alban Forcione, los cuales establecen una línea de continuidad entre el Quijote y el pensamiento erasmista.\nPor otro lado, el conocido ensayo de José Antonio Maravall, Utopía y contrautopía en el “Quijote,” abriría una nueva dirección en los estudios históricos, originando una serie de aportaciones importantes de, entre otros, Angelo Di Salvo, Francisco López Estrada y Mariarosa Scaramuzza Vidoni. Entre los críticos que han estudiado el texto cervantino desde la perspectiva del materialismo histórico, Montero destaca a Ludovik Osterc, quien mantiene que Cervantes somete a crítica las instituciones sociales, políticas y eclesiásticas desde un humanismo renacentista radical (El pensamiento social y político del “Quijote“). Por lo que respecta a las aportaciones de la historia social, Montero señala, entre otros, los trabajos de Javier Salazar Rincón, Alberto Sánchez, Jean Canavaggio, Anthony Close, Martín de Riquer y Elias Rivers. El capítulo concluye con una lista de varios autores que han estudiado determinados aspectos autobiográficos y sociológicos de la obra: John Allen, Juan Bautista Avalle-Arce, Bernard Loupias y Monique Joly.\nAlgunos de estos críticos aparecen asimismo en el tercer capítulo del ensayo de Montero, el cual comenta aquellos trabajos que establecen conexiones entre el Quijote y el mundo de la cultura popular. Monique Joly, por ejemplo, dedica varios ensayos a estudiar la presencia en el Quijote de refranes, proverbios y trozos de sermones. Entre los estudiosos que se han centrado en los refranes, sentencias y aforismos empleados por los personajes de la novela, se destacan sobre todo, Michel Moner, Fernando Lázaro Carreter, María Cecilia Colombí y Pilar Vega Rodríguez. Otros —por ejemplo Maxime Chevalier y Vsevolod Bagnó— se han fijado en las similitudes entre el Quijote y los cuentos de origen popular.\nSin embargo, la lista de críticos que se han detenido a estudiar las raíces folklóricas de la novela cervantina había comenzado con Marcelino Menéndez Pelayo y Américo Castro, quienes coincidían en considerar el Quijote como un “monumento folklórico.” Esta tradición hallaría continuadores en Peter Russell, para quien la novela cervantina debe ser entendida como un relato folklórico (“a story of country folk”), en Francisco Rodríguez Marín, Federico Sánchez Escribano, Agustín González de Amezúa, y especialmente en Mauricio Molho. Este último es el autor del libro quizá más importante dentro de esta tradición, Cervantes: raíces folklóricas, donde a partir de conceptos gramcianos se pone de manifiesto el potencial subversivo de ciertos motivos extraídos de la tradición popular, como el del tonto-listo que formaría parte esencial de la caracterización de Sancho. Por otro lado, Montero se hace eco del profundo impacto que han tenido, dentro esta corriente crítica, los trabajos de Mijail Bajtín sobre el carnaval, los cuales han inspirado importantes estudios sobre el Quijote, entre ellos los de Manuel Durán y Agustín Redondo.\nEsto nos lleva al terreno de la teoría literaria, donde el texto cervantino se ha erigido en pieza fundamental dentro de las discusiones acerca del origen, forma y función del género de la novela. Pocos son los estudiosos de Cervantes que en los últimos tiempos no hayan abordado este tema desde un ángulo u otro. De ahí la dificultad que entraña el intentar resumir en unas pocas páginas el cúmulo de sus aportaciones. Con todo, se puede decir que Montero hace un encomiable trabajo de síntesis en el capítulo cuarto titulado “el Quijote y su teoría literaria.” En esta sección Montero toma como punto de partida la conocida tesis de E. C. Riley (1962) según la cual la novela contemporánea debe más a Cervantes que a ningún otro autor. La posición de Riley se ha visto recientemente reforzada por un número ingente de estudios, entre ellos los de Helena Percas de Ponseti, Alban Forcione, Anthony Cascardi, Mary Gaylord, Edwin Williamson, Eduardo Urbina, Anthony Close, Pablo Jauralde Pou, Javier Blasco, Pedro Salinas, Luis Rosales y Javier Marrero Enríquez. Todos ellos coinciden en subrayar la autorreflexividad del texto cervantino que denota un cambio fundamental en el concepto de mímesis —la cual pasa a ser entendida no ya como imitación sino como representación (Cascardi). Nos hallaríamos entonces ante una estética consciente (Forcione) y esencialmente anticlásica (Close), y ante un modelo perspectivista de verosimilitud (Percas de Ponseti) que correspondería a una realidad textual “poliédrica” (Blasco) mediatizada por el efecto de distanciamiento producido por la ironía (Marrero Henríquez).\nEn lo que hace al problema de la recepción del Quijote a que Montero dedica el capítulo 5, habría que destacar los estudios de Darío Fernández Morera, Alexander Parker, Peter Russell y buena parte de los partidarios de la “linea dura” que en su reacción contra la lectura romántica del Quijote vendrían a ofrecer, según Montero, una perspectiva igualmente reduccionista al entender la obra como “funny book.” Entre estos últimos cabría destacar a Daniel Eisenberg, Alison Weber, John Cull y, sobre todo, Anthony Close, cuyo ensayo The Romantic Approach to “Don Quixote” (1978) constituye, en opinión de Montero, la “formulación más acabada” de esta corriente. Montero menciona asimismo a algunos investigadores que cuestionan los hallazgos de esta “línea dura,” destacando las reacciones críticas de John Jay Allen, Javier Herrero, y sobre todo, de John Weiger y Albert Sicroff, quienes mantienen que los propósitos cómico y serio no tienen porque aparecer como mutuamente excluyentes en el caso del Quijote.\nOtro de los asuntos que ha generado cierta controversia entre los investigadores es la cuestión de la “génesis del Quijote” y sus influencias literarias y extraliterarias. Entre los investigadores discutidos por Montero en el capítulo 6 en conexión con estos temas figuran Howard Mancing, Edward Williamson, Marina Brownlee, Thomas Hart, Rodríguez Cacho, Alberto Sánchez, Donald McGrady, Michael McGaha, Domingo Ynduraín y Jill Syverson Stork. Esta última presenta un interesante puente entre las investigaciones “arqueológicas” y los trabajos sobre la recepción del Quijote al sostener que la novela cervantina responde a la preocupación creciente por los efectos de la representación teatral —y específicamente de la Comedia Nueva— en el público.\nMientras que el problema de la génesis y la recepción del Quijote sigue produciendo importantes debates entre las diferentes orientaciones críticas, hay otros aspectos de la obra cervantina que han generado un mayor grado de consenso; me refiero, sobre todo, al tipo de cuestiones relacionadas con la función del diálogo y la presencia de múltiples narradores en el Quijote. Montero Reguera dedica el capítulo 7 de su ensayo a resumir y comentar los juicios de la crítica acerca de estos dos aspectos esenciales de la novela. Entre los autores tradicionalmente más atentos al elemento diálogico del texto cervantino destacan —según Montero— Ortega y Gasset, Pablo Jauralde Pou, Manuel Criado de Val, Eleazar Huerta, Luis Andrés Murillo, Stephen Gilman y Gonzalo Sobejano. Aunque cada uno de ellos ha sacado partido al diálogo del Quijote desde un punto de vista distinto y con objetivos diferentes, quizá sea Gonzalo Sobejano el que más se ha preocupado por explicar el origen del elemento dialógico de la novela. La conocida conclusión de Sobejano es que los diálogos del Quijote tienen más en común con la estructura dramática de la Tragicomedia de Calixto y Melibea y con los diálogos didácticos de los humanistas que con los libros de caballería.\nPor otra parte, al igual que sucediera con la corriente “folklorista,” la entrada de nociones bajtinianas como el “dialogismo” y la “heteroglosia” había de producir una revitalización de esta tradición en los trabajos de Fernando Lázaro Carreter, Elias Rivers, María Caterina Ruta, Enrica Cancelliere, Mercedes Gracia Calvo y Carmen Rabell. Todos estos investigadores insisten en subrayar la\nDe acuerdo con la teoría de Girard, que él mismo se encarga de aplicar al Quijote, se puede decir que todo relato presenta tres elementos esenciales: un sujeto que desea, un objeto deseado y una agencia de mediación de este deseo. Éste es el asunto que Cesáreo Bandera se encarga de desarrollar en Mimesis conflictiva, donde viene a sugerir que el deseo de los personajes es, en última instancia, una búsqueda de un “otro inasible” cuyo nivel más elemental radica —como nota Montero— en la diferencia sexual. Por su parte, Ruth El Saffar combinaría estas ideas con el aparato conceptual del psicoanálisis freudiano, jungiano y lacaniano, y con nociones procedentes de la psicología americana del ego y del feminismo de vanguardia, para construir un modelo de interpretación del Quijote que a Montero Reguera le parece “serio, pero discutible por su excesivo alejamiento a veces del texto” (177).\nPara Montero este distanciamiento del texto es una debilidad compartida por las interpretaciones feministas y psicoanalíticas. El caso paradigmático en este sentido sería el de Carroll Johnson para quien “lo que Cervantes parece estar comunicando es simplemente lo frágil, lo problemático que son la identidad sexual y la expresión de la sexualidad” (citado por Montero, 176). La posición de Montero con respecto a las posibilidades abiertas por este tipo de aproximaciones se resuelve en un rechazo frontal de los modelos analíticos empleados tanto por Carroll Johnson como por Ruth El Saffar y todos aquellos que se dedican a explorar temas relacionados con “motivaciones del subsconsciente.” Al menos ésta es la impresión que nos da en el siguiente pasaje: “creo que para buscar un nexo común a toda la labor literaria cervantina —si es que esto es posible— habría que dirigirse a terrenos que a su autor sí le preocupan realmente (¡y de qué manera!), como, por ejemplo, el de la teoría literaria; pero no en motivaciones del subconsciente cuya aplicación a las obras literarias, el Quijote en particular, no siempre es provechosa” (178).\nEsta afirmación de Montero parece hoy día bastante problemática, sobre todo si se tienen en cuenta los trabajos más recientes no sólo de Ruth El Saffar, Carroll Johnson y Mauricio Molho, sino de Anthony Cascardi, Diana de Armas Wilson, Paul Julian Smith y Henry Sullivan, entre otros muchos. Lo cierto es que las orientaciones feministas y psicoanalíticas “de vanguardia,” junto con las corrientes nuevo historicistas y los estudios culturales han permitido el establecimiento\nde fuertes redes de intercambios entre el cervantismo, el hispanismo en general y las diferentes ramas de las humanidades y las ciencias sociales. De hecho volúmenes como el editado por El Saffar y de Armas Wilson, Quixotic Desire. Psychoanalytic Perspectives on Cervantes (1993), muestran claramente las posibilidades de este “nuevo cervantismo,” sobre todo en lo que respecta al establecimiento de conexiones entre la significación histórica, social y literaria del Quixote y el conjunto de la producción de Cervantes.\nPor otra parte, sorprende un poco la insistencia de Montero en ofrecer un panorama polarizado del cervantismo, si acaso atenuado por la mención de una “tercera vía” conciliatoria. Montero repite esta idea en la conclusión, donde afirma que los cervantistas se hayan escindidos en dos grupos: “los críticos ‘duros’ —con la terminología de Mandel—, esto es, los partidarios de la interpretación cómica; y los ‘blandos’, defensores de la postura opuesta” (202). Hoy día, parece claro que el “cervantismo” ha superado el impás a que alude Montero entre las llamadas “línea dura” y “línea blanda” para proponer modelos de interpretación del Quijote que no sólo no intentan resolver las contradicciones del texto en uno u otro sentido, sino que las toman como punto de partida.


Hacienda investiga a Borja Thyssen por fraude - Chic\nHacienda intenta determinar cuántos días al año vive en España, ya que no paga impuestos en nuestro país.\nBorja Thyssen y Blanca Cuesta | Archivo/Cordon Press\nUna de las noticias del corazón de la semana, el embarazo de Blanca Cuesta, llegaba de la mano de la revista ¡Hola!. Una exclusiva sobre Borja Thyssen, el hijo de Carmen Cervera, que llega tras los tímidos intentos de acercamiento entre madre e hijo, pero del que la baronesa tuvo de nuevo que enterarse por la prensa. La baronesa Thyssen parece que está mejorando su relación con los futuros papás, y hace tan sólo unas semanas acudió a una exposición de arte de Blanca en la Galería de Arte David Bardía, en Madrid.\nTal y como publica LOC, la buena noticia para Borja Thyssen llega entre problemas con la justicia. Hace dos días, varios exempleados del hijo de la baronesa declararon en los juzgados de Pozuelo en el marco de una investigación la Oficina Nacional del Fraude -abierta hace ahora un año- para determinar cuántos días reales reside la pareja en España. Si Borja reside más de 183 días al año en nuestro país, debería tributar en España, no en Suiza, como hace actualmente, ya que el hijo de la baronesa alega tener nacionalidad suiza.\nAhora, Hacienda toma declaración a antiguos empleados de la pareja, incluyendo su personal de seguridad, para determinar cuánto tiempo pasa el matrimonio dentro y fuera de su país.\nEn todo caso, el procedimiento no debería empañar la buena nueva para la pareja. Fuentes cercanas al matrimonio han declarado a ¡Hola! que Blanca está embarazada de seis semanas, pero los padres todavía no se han pronunciado. Borja y Blanca ya tienen tres hijos Sacha (6), Eric (4) y Enzo (2), pero parece que quieren seguir aumentando el número de miembros de la familia, y quién sabe, si esta vez vendrá la niña de la casa.


El primer ministro japonés pospone visita a Oriente Medio ante la tensión entre EEUU e Irán - Sputnik Mundo\n05:32 GMT29 Enero 2020\nEl primer ministro japonés pospone visita a Oriente Medio ante la tensión entre EEUU e Irán\n06:09 GMT 08.01.2020 URL corto\nTOKIO (Sputnik) — El primer ministro de Japón, Shinzo Abe, pospuso su visita a Oriente Medio programada para el 11 de enero debido a la escalada de tensión entre Estados Unidos e Irán, comunicó la agencia Kyodo News citando a una fuente gubernamental.\n"El primer ministro japonés, Shinzo Abe, va a cancelar su viaje a Oriente Medio en medio de las crecientes tensiones allí, dijo una fuente gubernamental el miércoles [8 de enero], mientras Tokio reitera el llamamiento a rebajar la tensión por vía diplomática después de los ataques lanzados por Irán contra tropas estadounidenses en Irak", indicó el medio.\nInicialmente, Abe tenía previsto realizar una visita a Arabia Saudí, los Emiratos Árabes Unidos y Omán.\nEl primer ministro ordenó que los ministros japoneses intensifiquen la recolección y análisis de información respecto a la situación en Oriente Medio en estrecha cooperación con otros países, según la fuente.\nPor su parte, el secretario jefe del Gabinete de Japón, Yoshihide Suga, afirmó que Tokio urge a todos los involucrados en la situación a "hacer todos los esfuerzos diplomáticos necesarios para reducir las tensiones en la región".\nAvión ucraniano con más de 170 personas a bordo se estrella en Teherán sin dejar sobrevivientes\nLa tensión en Oriente Medio aumentó después de que Soleimaní, comandante de la Fuerza Quds del CGRI, muriera en un ataque aéreo lanzado por Estados Unidos el 3 de enero cerca del aeropuerto internacional de Bagdad, por orden del presidente norteamericano Donald Trump.\ntensión, Irán, EEUU, visita, Oriente Medio, Japón, Shinzo Abe


PELÍCULAS: “Häxan”, la brujería a través de los tiempos - The Metal Circus\nPELÍCULAS: “Häxan”, la brujería a través de los tiempos\nJordi Tàrrega Amoros\t27/04/2015 22:03 No hay comentarios\nYa nunca volverán a hacerse películas tan maravillosas e inquietantes como Häxan, de esto podemos estar seguros.\nLos aficionados al cine de terror están más que inmunizados al miedo y al susto fácil. Es siempre toda una odisea conseguir realizar, en pleno siglo XXI, una película de terror capaz de sorprender, ser original y dar realmente miedo. Quizá más que esperar a que alguien dé con las teclas adecuadas y obre un milagro, sea mejor ir atrás en el tiempo y disfrutar de maravillas como “Häxan”, cuando ni existía el cine de terror ni se le esperaba. En 1921 Dinamarca consiguió todo un hito cinematográfico con este polémico film. Benjamin Christensen indagó en uno de los más grandes genocidios que cometió la Iglesia en Europa. Se calcula que hasta ocho millones de personas murieron al ser sospechosas de brujería a manos de la Inquisición. Uno de los episodios más vergonzosos de la historia de la humanidad.\nEsta película-documental, inclasificable, consta de siete partes en las que se expone la brujería desde el medievo y el trato a que eran sometidos los encausados. Es una mezcla de realidad y ficción que hoy podría ser considerada como falso documental. A través de una música inquietante y de unas escenas oscuras y lúgubres, van pasando por la pantalla toda clase de criaturas, brujas y escenas de Aquelarres y diablos. Por momentos puede parecer lenta pues hay incluso fragmentos en los que se muestran libros con viejos grabados, pinturas de la etapa oscura de Goya, Elbosco o Peter Brueghel. Escenas de recreaciones se funden con tratados de máquinas de tortura reales y pesadillas con brujas volando, diablos atormentando o la recreación de juicios por parte de los inquisidores. El mayor mérito del film es que muchas de sus escenas dan, incluso a día de hoy, miedo. A destacar también las reflexiones sobre que la vejez, la fealdad y la enfermedad mental eran los argumentos sólidos para condenar a los acusados, aunque también se subraya el hecho de que la belleza de la mujer fue otro argumento para mandar a la gente a la hoguera.\nChristensen se basa en la novela “McTeague” de Frank Norris y en el tratado “Malleus Maleficarum” y anticipa un poco los postulados que Marvin Harris sobre la brujería. Harris sostenía que “el vuelo” de las brujas era un ungüento de somatotropina y que la escoba era un símbolo sexual, por eso quedaba entre las piernas. Así pues los vuelos eran químicos, no físicos. Definitivamente el film advierte del peligro de la incultura, del pavor a la diferencia y de la monstruosidad de la Inquisición. Quizá el caso más emblemático y reportado sería el de las brujas de Salem (novelado por Arthur Miller). Ya nunca volverán a hacerse películas tan maravillosas e inquietantes como Häxan, de esto podemos estar seguros. Recomendamos su visionado a ese extraño mundo de sombras en los que rompedores efectos de cámara, juegos de luces y maquillajes exagerados crean un mundo inquietante y diabólico. Fue venerada por los surrealistas y el gran cineasta danés Carl Theodor Dreyer la definió como poesía cinematográfica. Incluso apostaría a que se basó en el film de Christensen para sus célebres primeros planos de “Juana de Arco”. Obviamente la censura actuó ante la potencia de sus imágenes, que parecen salidas de los grabados de Goya.\n« Revisitando “Easy Rider”\nAccept, AC/DC y el origen de “I’m a Rebel” »


Shakira actuará en A Coruña el próximo año, tras suspender su concierto este otoño\nEuropa Press 27 diciembre 2017 21:47 h.\na Coruña Shakira Pablo Alborán Vetusta morla Ringo Starr\nFito y Fitipaldis, Pablo Alborán, Vetusta Morla o Ringo Starr se suman a la programación musical del Coliseum\nFito y Fitipaldis, Shakira, Ringo Starr, Pablo Alborán y Vetusta Morla son algunas de las actuaciones programadas en 2018 en el Coliseum de A Coruña, según ha informado el concejal de Culturas, José Manuel Sande, en el avance de la programación del próximo año.\nEn rueda de prensa, el edil ha explicado que el recinto superó en este año los 97.000 asistentes a los eventos programados, con una media de más de 5.000 en los espectáculos de pago. Por ello, ha considerado que puede hablarse ya de "una creciente especialización del espacio con eventos más específicos y de mayor impacto".\nEn cuanto a la agenda de 2018, ha explicado que se abrirá el 24 de marzo con Fito y Fitipaldis en su gira de 20 aniversario, un concierto para el que ya están vendidas todas las localidades. El 12 de mayo actuarán Vetusta Morla, que ha vendido ya casi 4.000 entradas, casi el 50% del aforo de venta.\nPablo Alborán actuará el 22 de junio y Ringo Starr, el día 29 de ese mes. El 1 de julio actuará Shakira, tras la suspensión de su actuación este año por motivos de salud.\nYa en otoño, Dani Martín volverá al Coliseum, en concreto el 27 de octubre. A estos eventos, se sumarán nuevos espectáculos musicales y propuestas dirigidas al público familiar.\nShakira actuará en A Coruña el próximo año, tras suspender su...\nJorge de Vivero / Pepe Tejero / Roberto Díaz 16/01/22\nLourdes Sarsa Granel / EP 15/01/22\nHíbridos de asno precedieron en la historia a los caballos como armas de guerra\nEuropa Press 14/01/22


La FAP y empresa coreana KAI coproducirán aviones de instrucción KT-1P | RPP Noticias\nLa FAP y empresa coreana KAI coproducirán aviones de instrucción KT-1P\nla coproducción de estos aviones, fabricados en Perú, permitará que sean comercializados en los demás países de América Latina.\n20 de mayo del 2014 - 6:30 PM\nLa Fuerza Aérea del Perú (FAP) inició el proceso de coproducción de aviones de instrucción KT-1P, en virtud al contrato de gobierno a gobierno entre Perú y Corea del Sur, firmado en noviembre de 2012, en una operación altamente beneficiosa para la industria aeronáutica del país.\nPersonal de la empresa coreana KAI y profesionales peruanos participarán en este proceso en los hangares habilitados en el Servicio de Mantenimiento de la FAP (SEMAN), cuyas instalaciones fueron reacondicionadas el año pasado.\nLos hangares de producción para los aviones KT-1P, comprenden una línea de ensamblaje con una planta de fabricación de piezas, centro de pruebas funcionales, así como un moderno simulador de vuelos.\nEl contrato marca un hito en la industria militar de nuestro país. La Fuerza Aérea podrá adquirir 20 aviones de instrucción básica KT-1P, diseñados por la empresa coreana KAI con el respaldo del gobierno de Corea.\nDieciséis (16) aviones serán coproducidos en el Perú y la primera etapa, iniciada este martes 20 de mayo, se hará en las instalaciones del SEMAN.\nEl contrato implica además transferencia tecnológica, mediante la capacitación de ingenieros, pilotos y técnicos peruanos en laboratorios coreanos para la operación y mantenimiento de las naves.\nA la par, KAI se comprometió a invertir en ciencia y tecnología aeroespacial, mediante la instalación y puesta en marcha de un simulador de vuelo. El valor de la transferencia tecnológica superará los 7 millones de dólares.\nEn la galería que acompaña la nota, mira las imágenes de la ceremonia, realizada en la base aérea Las Palmas, donde acudieron el director de la empresa KAI, He Sung Yong; el embajador surcoreano en Lima Keun Ho Jang, y los comandantes generales de la Marina de Guerra y del Ejército, así como el ministros de Defensa del Perú, Pedro Cateriano.


Fumigol Flush - Empresa Control de Plagas- Venta productos para Profesionales\nPotente insecticida en forma de humo de gran efectividad y fácil manejo para insectos voladores y rastreros, en espacios cerrados.\nInsecticida de amplia versatilidad y eficiencia demostrada tanto para insectos voladores como rastreros, con excelente efecto “flushing” que desaloja especialmente a los insectos rastreros fuera de sus escondrijos, siendo así más susceptibles al efecto letal del humo. Composición: 3% Cifenotrina. Plazo de seguridad: 24 horas.\nEspacios cerrados: aplicar 10mg/m3.\nEnvase con polvo fumígeno listo para usar.\nBajo riesgo para el operador.\nPara tratamientos preventivos o de choque.\nExpansión homogénea y cobertura total sobre las superficies.


mis historias: UNA CARRERA CONTRA RELOJ\nPublicado por Jorge Martin en 9:23\nBUENAS NOCHES JORGE ESPERO DISFRUTES DE ESTE FIN DE SEMANA , SALUDOS PARA TI..\nHay un refrán que dice "vísteme despacio que tengo prisa". No sé si se puede engañar al tiempo, pero creo que sí podemos aliarnos con él.\nEstoy de acuerdo con Anabel Botella.\nEl tiempo transcurre a la misma velocidad cada dia, a cada minuto a cada segundo, lo que cambia es en el modo que nos lo miramos.....\nGracias por la visita, interesante tu sitio.Saludos\nTe comparto lo que aprendí acerca del tiempo, y desde entonces no me gana, sino que vamos juntos:\n"El tiempo es elástico!"\nGracias por tu huella...nos leemos!\nme recordaste una entrada en la que yo competía contra el tiempo...\nGanó él .\n¿cuando no? ¿cuantos no hemos peleado contra el tiempo? yo lo hago a diario, cuando me peleo por entra al bus y llegar a tiempo a la universidad\n¿ Por qué preocuparse por el tiempo? El pasado, pasado esta; y el futuro, ya llegará...\nUn abrazo y seguiré tus historias.\nMis lunes se parecen mucho a los de Eduardo, me quedo dormida y tengo que salir corriendo a medio vestir y olvidándome de la mitad de las cosas.\nPorqué el tiempo no se puede manejar a nuestro antojo no? Todo sería tanto mas fácil!\nJorge, muy buen relato, vertiginoso, hasta yo me quedé sin aire. Gracias por tu visita.\nEl tiempo no corre ni va despacio... somos nosotros.\nGracias por la agradable que has hecho a mi blog.\nHe paseado un rato por el tuyo y me gusta mucho.\nNiño me paso y te saludo\nUff! que verdadera prisa de Eduardo, parece que sí ha hecho de las suyas para ganarle la carrera al tiempo....tiene suerte!\nEl relato tiene buen ritmo de lectura, aunque note la falta de acentos...debió ser la marcha rapida del reloj.\nEsta también es mi lucha contra el tiempo y espero un día de alcanzarle, aún no lo consigo, pero estoy en eso.\nHay mucho que hacer y muy poco tiempo! es una cosa de organización...y reorganización, tal vez muchas cosas pendientes...\nSaludos y que tengas una linda noche!\nMañana me paso a leer tu post con tranquilidad. Quería que supieras que te visito.


25 miembros de la comunidad musulmana comienzan el curso de conocimiento del idioma - Alhama Conecta\n25 miembros de la comunidad musulmana comienzan el curso de conocimiento del idioma\nEsta mañana ha dado comienzo en el Centro de Empleo el Taller de Competencias Lingüísticas, que se desarrolla dentro del itinerario para usuarios de Servicios Sociales.\nEl curso tiene una duración de nueve meses y lo imparte Bouchura Mghabar Guendouli, profesora de español para las personas árabes.\nEl alcalde de Alhama de Murcia, Diego Conesa, así como Felipe García, concejal de Servicios Sociales y Nani Navarro, concejala de Igualdad, han dado la bienvenida a los asistentes y han mantenido una charla con ellos.\nLos alumnos han agradecido al Alcalde esta iniciativa, que consideran muy importante para su total integración, y se han comprometido a seguir el curso y a practicar todo lo aprendido en su día a día.\nEl Alcalde ha destacado que “el esfuerzo debe ser por ambas partes y, más allá de las competencias autonómicas, este equipo de Gobierno apuesta por la integración de sus vecinos a través de la educación. La única forma de conseguirlo es superando las barreras idiomáticas”.\nLa jornada ha transcurrido en un ambiente cordial y se han sentado las bases de funcionamiento del curso que hoy comienza y al que le seguirán otros. El objetivo es aumentar las posibilidades de integración de las familias extranjeras que viven y trabajan en Alhama.\nÚltimas plazas para el curso gratuito de Actividades Auxiliares de Almacén de la FLC


El burgalés: junio 2010\nPublicado por José Montero en 7:42 1 comentario:\nPublicado por José Montero en 7:51 1 comentario:\nPublicado por José Montero en 9:09 2 comentarios:\nNoticia curiosa e interesante.\nUn matrimonio chileno recorrió unos 30.000 kilómetros en 195 días, desde Estados Unidos a Chile, a bordo de un vehículo acondicionado para funcionar con aceite usado de cocina, informa el diario La Tercera.\nCarlos Herrera, de 31 años, y María José Calderón, de 30, ambos ambientalistas chilenos que viven en Estados Unidos, partieron el 17 de noviembre de 2009 desde California, a bordo de 'Chasqui', como llaman su camioneta Suburban 1995, que tiene un tanque para biocombustible.\nLlegaron a Santiago el 4 de junio último, tras recorrer una distancia de casi 30.000 kilómetros.\n"La idea partió porque nos interesa el medio ambiente y con este viaje demostramos que se pueden hacer cosas sin contaminar. En comparación con el diesel, el aceite vegetal reduce el 90% las partículas que contaminan", comenta Herrera, quien es profesor de español en Oakland.\nPublicado por José Montero en 9:28 3 comentarios:\nEtiquetas: aceite, coche, interesante, noticia curiosa\nPublicado por José Montero en 9:14 3 comentarios:\nPublicado por José Montero en 10:28 1 comentario:\nPublicado por José Montero en 3:24 3 comentarios:\nPublicado por José Montero en 10:55 5 comentarios:\nEl Buda de Ushiku, en Ushiku, Japón. De 120 metros de altura, es considerada la estatua más alta del mundo; aunque 10 metros corresponden a un pedestal y otros 10 a un segundo podio en forma de flor de loto, habitual en las figuras de Buda.\nConstruida con acero y bronce, fue inaugurada en 1995. Para hacerse una idea de su tamaño: los dedos de la mano miden más de siete metros cada uno.\nPublicado por José Montero en 8:11 2 comentarios:\nEtiquetas: budas, estatua, japón, religión\nAyer jueves día 3 de junio estuvo firmando libros por la mañana de 12 - 14 h y por la tarde de 19 - 21 horas, en la feria de libros de Madrid ( Parque del Retiro) la coordinadora de la Red Internacional de Cuentacuentos, Beatriz Montero.\nFirmó ejemplares de su último libro teórico de cómo contar cuentos, titulado\n“Los secretos del Cuentacuentos” (Ed. CCS, Madrid) en la caseta 140 de la Feria, caseta donde pueden adquirir ejemplares si se acercan por la feria, aunque ya no les podrá dedicar el libro.\nEl libro muestra el camino y las técnicas necesarias para aprender a contar cuentos, y descubre las claves para llegar a ser un encantador de historias, es un libro imprescindible para educadores, bibliotecarios, padres y madres, y todo aquel que quiera iniciarse en el arte de contar cuentos.\nPublicado por José Montero en 8:30 3 comentarios:\nEtiquetas: historias, libros.cuentos


Esa nube tiene forma de oveja de Elena Ávarez Rodríguez – La Pecera de Raquel\nPublicado porLa pecera de Raquel diciembre 2, 2019 abril 11, 2021 Publicado en ReseñasEtiquetas:Autopublicados, leoautoras, Novela histórica\nHola a tod@s, hoy os traigo la reseña de la novela «Esa nube tiene forma de oveja» de la escritora Elena Álvarez Rodríguez y publicado por Letrame.\nLa historia comienza en los años 60 en Alemania, cuando Jutta una mañana prepara una pequeña maleta con cuatro cosas y cruza la frontera aún abierta a Berlín Occidental, para irse a vivir a casa de su tía, dejando a su familia, su marido Dieter y sus hijos Heike y Niels, en Berlín Este. Al irse deja una nota en la mesa de la cocina, diciéndoles que vayan al día siguiente los tres a vivir con ella. Ella se va porque su marido no ve un problema vivir en el Este del país, ella sí, no se ponen de acuerdo, tal vez yéndose ella, el marido se vea obligado a seguirla, y así es, a los dos días prepara a sus hijos para cruzar el muro, con tan mala suerte que ese día cierran la frontera, prohibiéndoles el paso y separando a la familia.\nNo voy a contaros más de la historia, si queréis saber si vuelven a juntarse o no, tenéis que leer el libro.\nAhora vienen mis impresiones:\nLos que me seguís por aquí, sabéis que sincera soy un rato, y si eres nuevo/a, acabas de descubrirlo. Así que con toda la sinceridad y humildad del mundo, sin permiso de la escritora voy a empezar por el principio.\nEl libro llegó a mis manos porque la escritora comenzó a seguirme en Twitter, me comentó que había escrito una novela y que si quería leerla me enviaba un ejemplar, le eché un vistazo por encima a la sinopsis, dos líneas, porque si de algo pecan los autopublicados es de contar demasiadas cosas de la trama y dejan poco por descubrir al lector, tienen que convencer al lector en pocas líneas para que lean su novela, no hay un respaldo editorial detrás, lo entiendo, pero es excesiva la información que se da. Así que, ¿en qué me fijé? en la portada, me encantó, me encantó el título y me dejó intrigada con las dos primeras líneas de la sinopsis que fue lo único que leí, ahora mientras hago la reseña la he leído completa e insisto, le sobra información.\nMe ha encantado la novela primero por la ambientación, nos sitúa en Alemania en los años 60 cuando ya estaba construido el muro pero aún estaba abierta la frontera, lo que pasó cuando la cerraron, los días después a cerrarla, cómo se separaron las familias, cómo podían verse, cómo se intentaba pasar al otro lado a riesgo de perder la vida, nos relata cómo se vivió durante los 28 años que estuvo en pie, y cómo se vivió por ambas partes, las dos ciudades, la caída del muro de Berlín. Esta ambientación provoca que la escritora conozca los acontecimientos que se vivieron en esa época, y por consiguiente la documentación en este caso es exhaustiva, con auténtico rigor histórico, pero ¡ojo! sin avasallar al lector con grandes datos, muy dado en algunos autores para que todos sepamos que saben más que nadie de un periodo histórico, y eso me ha gustado especialmente.\nLa novela me ha encantado por la trama, una familia separada por un muro en el segundo capítulo, ¿es o no para seguir leyendo? ¿Irá Dieter a buscara Jutta en contra de su voluntad?, en caso de ir ¿pasará la frontera? porque aunque está abierta, hay vigilancia. ¿Se cerrará?, si se cierra ¿Quedarán separados? ¿Qué será de ese marido que no está preparado para cuidar de dos niños pequeños? ¿Qué será de esos niños sin madre, sabiendo que su madre está viva? (o eso creen) ¿Podrá soportar la madre vivir sin sus hijos? ¿Volverá a Berlín Este? Estas son las preguntas que me hice yo a groso modo, lo normal…\nOtro punto que me ha encantado son los personajes, a mi modo de ver es una novela coral, nos va contando la vida de cinco personajes, uno de ellos lleva la voz cantante en algunos capítulos y alrededor de este personaje gira la vida del resto, pero son un conjunto. Vemos como algún personaje nace, los vemos crecer poco a poco, ser adultos, madurar… Vemos las distintas personalidades de cada uno de ellos, cargadas de mucho dolor, cicatrices en el alma, el arraigo familiar, la amistad, el amor y la traición. Es un punto muy fuerte de la novela, como define y perfila a cada uno de ellos.\nY el último punto que hizo que me enganchara a la lectura es su narración. Para mí esta época, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Civil española, son períodos históricos con los que sufro mucho, de hecho no los leo asiduamente porque lo paso fatal, no puedo con tanto dolor, sufrimiento, horror, el ser humano es muy cruel, somos malos con nosotros mismos, ¿de verdad era necesario un muro? ¿La gente que apoyó la construcción de ese muro pensaba lo mismo cuando se tiró veintiocho años después, ¡¡veintiocho!!? ¿Sirvió para algo? ¿Alguien ha pensado en el sufrimiento de una madre de no poder volver a ver a su hijo y morirse con esa pena, porque a un político se le pone ahí separar un pueblo? Dicho esto, deciros que la narración es sencilla, fácil de seguir, intensa en algunos momentos, dolorosa en otros, muy sensible. La novela alterna capítulos con cartas de los protagonistas, sin ralentizar por ello la lectura.\nA pesar de ser una historia de ficción, estoy segura que fue la vida de muchísimas familias.\nSin ninguna duda esta es una de las mejores novelas que he leído este año, y no han sido pocas (más de 80), mi nota es de 4,5 sobre 5, por los siguientes motivos:\nHay palabras en alemán, si son de organismos o datos oficiales, hay un pie de página pero si son palabras del vocabulario común hay un glosario de cuatro páginas al final del libro y ordenado alfabéticamente, así que, buscar algunas de esas palabras te saca de la lectura.\nHay un momento en que te confundes con las edades de los niños, la lectura avanza, avanzan los hechos históricos, pero no sabes en que tiempo estás, a mí esto me confunde un poco en la lectura.\nOtro detalle que no puedo contaros por no haceros un tremendo spoiler, ahí esperaba algo más sin alargar excesivamente la novela, creo yo…\nPara terminar deciros que hay un tirón de orejas, esta vez para mí. Esta novela me llegó en agosto, le dije a la escritora que lo leería más adelante porque ya tenía organizado ese mes, pero lo acabé leyendo en octubre y subiendo la reseña en diciembre. Desde aquí quiero pedir públicamente perdón por el retraso a la escritora, no ha sido una falta de compromiso con ella, ha sido un exceso de reseñas en el blog que no contaba con ellas cuando acepté leer su novela. Mil perdones.\nISBN : 978-84-1777-998-6\nElena Álvarez Rodríguez (Olivenza) es graduada en Turismo por la Universidad de Extremadura. Lectora compulsiva y apasionada de la documentación, los idiomas y la música, escribe desde que tenía doce años, habiendo trabajado varios géneros hasta especializarse en la ficción histórica. Desde 2015 gestiona el blog esquinasdobladas.com, donde comparte su interés por la historia y la novela histórica, así como los entresijos de la profesión de escritora. En 2016, tras haber ganado varios concursos de relato breve, publicó su primera novela, Cuando la luna brille, con la Editorial Tandaia: una tragedia romántica ambientada en la época de los vikingos. (Datos sacados de la página de la editorial)\n14 comentarios sobre “Esa nube tiene forma de oveja de Elena Ávarez Rodríguez”\nPingback: 10 libros ambientados en Laos | #MarzoAsiático — Esquinas Dobladas\nenero 22, 2020 a las 3:38 pm\nNo puedo estar más de acuerdo con lo que dices de la novela ❤\nTengo las mismas impresiones que tú según las leí, ese malsabor de boca al ser consciente que lo que se relataba era ficción pero muchas personas pasaron por eso seguramente. Tuvo que ser muy duro.\nEn mi caso también fui atrapada descaradamente por la ambientación y como nos muestra esa Berlín dividida, la sensación de estar atrapado o separado, lo radicales que se vuelven las emociones ahí (el hermano es la viva imagen de ello).\nNo sé, personalmente, recomiendo 100% la historia y, como tú, de las mejores lecturas.\nMe alegro muchísimo de que la hayas disfrutado ❤ además esa autora, motivando y buscando por si misma a su lectura, me pareció maravillosa, jajaja.\nGracias por la reseña ❤ ¡calcetines para ti!\nenero 11, 2020 a las 4:52 pm\nDesde que vi que era una historia donde Alemania y su muro eran parte de la historia me llamó mucho la atención. La reseña que colocas me parece muy buena, voy a anotar el libro para adquirirlo.\ndiciembre 21, 2019 a las 2:26 am\nEstoy totalmente de acuerdo con el tema de las sinopsis, muchas veces me he echo auténticos spoilers por culpa de leerlas completas así que cuando son largas intento evitarlas.\nEn cuanto al libro que reseñas me parece una historia interesante y digna de leer, además como veo que te ha gustado lo apuntaré para cuando me apetezca leer algo más histórico relacionado con la segunda guerra mundial.\nANOTADO YA EN GOODREADS.\nAl igual que tú, sufro mucho leyendo libros y viendo películas ambientadas en estos contextos bélicos que, si nos paramos a pensarlo, no hacen ni un siglo que ocurrieron… Pero soy un poco más masoca y me encanta, me fascina consumir este tipo de historias. No sé por qué, pero me atraen… De hecho, recuerdo con claridad un documental que me pusieron en el instituto que trataba precisamente de este tema y contaban relatos de gente que intentó cruzar el muro escondidos en motores de coches y un montón de cosas. Sin duda, es importante recordar este tipo de sucesos para intentar no repetirlos. Y como todo lo que has dicho de esta historia son cosas buenas y veo que el libro no es muy largo, veré si puedo hacerme con él ^^ ¡Muchas gracias por la reseña!\nPd: Te entiendo, yo también he tenido que pedir perdón a bastantes autores por demorarme demasiado en traer sus reseñas, por ello siempre intento avisarles antes de aceptar la colaboración de que puede que pasen algunos meses hasta que pueda leerlo y reseñarlo dependiendo de la cantidad de libros que tenga programados y de otros compromisos profesionales y personales 🙈\nUn abrazo grande y felices lecturas :3\nPues me ha llamado la atención. Es cierto que esa época me gusta mucho, pero al ser tan de personajes (o sea, coral y centrada en lo que le sucede a cada uno) no sé si al final me engancharía. Veo que a ti te ha gustado, así que me lo llevo apuntado, a ver si me animo y te digo qué tal. Muchas gracias por la reseña.\ndiciembre 13, 2019 a las 7:26 pm\nMuy buena la reseña, aunque con lo de ser muy sincera y eso de «sin permiso de la escritora» he pensado que iba a ser una crítica demoledora. Pero ya he visto que te ha gustado mucho, y las pegas que pones a mí no me parecen demasiado graves. Me la apunto, aunque últimamente me cuesta leer novelas históricas. Lo de contar mucho en las sinopsis no siempre es de autopublicados o pequeñas editoriales, jajaja.\ndiciembre 10, 2019 a las 3:43 am\nSe oye maravillosa esta novela que recomiendas. La época en la que se desarrolla, la trama, los personajes, ha llamado muchísimo mi atención. Creo que es una novela que me haría llorar mucho porque los temas familiares son a los que soy más sensible, pero aun así creo que la disfrutaría muchísimo.\n¡Qué gusto que te haya sorprendido! Y entiendo lo de que se junten las reseñas.\ndiciembre 9, 2019 a las 9:59 pm\nMe encanta la novela histórica y una novela como ésta, bien documentada y cuya historia me atrae, seguro que acaba cayendo en mis redes.\nGran reseña. Como siempre, gracias por tus recomendaciones.\nNos vamos leyendo Raquel, un saludo,\nHola! Ya te dije que este libro me llamaba muchisimo la atención cuando lo presentaste en el canal y ahora que leo tu reseña… aún me dan mas ganas de leerlo. A mi al contrario que a ti me encantan las novelas de esta época y eso que tambien me hacen sufrir muchisimo! pero es en buena parte la incredulidad de que la especie humana llegara no solo a ejecutar estas barbaridades, sino a consentirlas a nivel global… no sé, es como… si esto de hiciera ahora… crees que se consentiría de igual modo? Y tristemente miras a tu alrededor con las cosas que pasan con los refugiados… y te das cuenta de que estos hechos son mucho mas actuales… quiza convenga leer este tipo de cosas para SENTIR como deberíamos algunas de las cosas que pasan ahora. Mil gracias por la reseña y por el descubrimiento! Y perdón por el mega comentario… que con estos temas me vengo arriba!! Jejejeje!!!\nHola! Me alegro de que te haya gustado tanto la novela (y estoy de acuerdo contigo en lo de las sinopsis demasiado reveladoras).\nEn mi caso no soy muy fan de las novelas históricas pero aprecio las historias que cuentan con una buena documentación.\nA mí también me ha pasado alguna vez que una reseña se me ha retrasado más de lo normal, pero si se tiene contacto con el autor y sabe que no es por falta de compromiso, todo correcto. Pues no conocía esta novela pero la verdad es que me ha llamado mucho la atención, tanto por su ambientación como por el hecho de que se centra en sus personajes. ¡Me lo apunto! Muchas gracias por tu reseña.\nMuchas gracias por leer la novela y por compartir esta reseña, Raquel ♥\nComo tu y yo tenemos gustos parecidos no me la pierdo, me la autorregalo para Papa Noel. Un beso.


FamilyMart, una importante cadena de tiendas de 24 horas en Japón ha cerrado una de sus tiendas después de que circularan varios vídeos por las redes en los que se veía cómo media docena de ratas corrían por sus estantes y por el suelo del local.\nFamilyMart, que tiene 14.000 tiendas en todo el país, explicó que había cerrado una de sus tiendas en el concurrido distrito de Shibuya, en Tokio, después de que varios usuarios publicaron grabaciones de al menos media docena de ratas dentro de la tienda.\nUn vídeo muestra cómo una de las criaturas cae de la parte superior de un refrigerador de bebidas, mientras otras descienden por el mismo artilugio. En otro grabación, se pueden ver dos ratas desplazándose por los estantes repletos de artículos de productos horneados.\nLa emisora pública NHK dijo que uno de los vídeos había sido visto más de 5 millones de veces desde que se publicó en Twitter y YouTube el martes.\n”Nos disculpamos profundamente por hacer que (los clientes) se sientan incómodos”, informo FamilyMart en un comunicado publicado en su sitio web.\nLetrero que avisa que el konbini esta cerrado. aunque no especifica porque fue cerrado.\nEn febrero, FamilyMart despidió a un empleado después de que apareciera un vídeo donde se le veía lamiendo alimentos. El mismo mes, Seven Eleven Japan despidió a dos empleados después de que uno de ellos escupiera sobre un trozo de comida.


Periódico Zócalo | Querida abby - 12/07/2012\nQUERIDA ABBY: Soy una mujer de 39 años, casada y profesional con buenos ingresos. Mi mejor amiga, “Barbie”, y yo empezamos a trabajar después de la preparatoria sin haber completado nuestra educación. Sin embargo, después de varios años decidí a ir a la universidad y obtener un título para poder cambiar de carrera. Resultó ser una de las mejores decisiones que he tomado. Mis ingresos se han más que duplicado.\nBarbie está obviamente celosa de mi nueva vida, que me ofrece la oportunidad de viajar, tomar vacaciones, y tener el dinero para comprar cosas que no podía pagar antes. Ella y su familia apenas ganan lo suficiente para vivir. Aunque hemos sido como hermanas desde la infancia, ahora siento como si tuviera que caminar sobre cáscaras de huevo alrededor de ella – cuidando mi conversación para no mencionar una nueva compra o que tengo tiempo libre. Si algo se me sale, Barbie se pone a la defensiva y sarcástica.\nAbby, no debería tener que pedir disculpas por mi nuevo estilo de vida. He trabajado duro para hacer un cambio para mí misma. ¿Qué puedo hacer? Me cae muy bien, pero esto se está volviendo difícil.\nUn ejemplo: Nos fuimos de compras la semana pasada. Ella sólo compró un regalo que tenía que tener para un cumpleaños - nada para sí misma. Yo me sentí incómoda con mis compras, aunque no eran extravagantes. Ella hizo un comentario en el sentido de que “debe ser bonito poder comprar algo tan frívolo”.\nDebo mencionar que los padres de Barbie todavía están dispuestos a mandarla a la universidad o una escuela técnica, incluso a la edad de 39 años, pero ella prefiere no hacer el esfuerzo. – CANSADA DE DISCULPARME\nQUERIDA CANSADA: Cuando tu amiga comentó que debe ser bonito poder comprar algo frívolo, tuviste una oportunidad para decirle que antes de que obtuvieras tu título tampoco podías hacerlo, lo cual fue una de las razones por las que decidiste que era hora de cambiar tu vida regresando a la escuela. Tu amiga es afortunada de tener unos padres que pueden (y quieren) pagar su educación universitaria. Qué triste que ella carezca de la determinación y el empuje para recibirla.\nComo están las cosas, la naturaleza de tu amistad con Barbie tiene que cambiar. Si la relación va a continuar, tendrás que renunciar a los viajes de compras juntas y cualquier referencia a tu nuevo estilo de vida. De lo contrario, serán percibidos como jactancia, y las comparaciones pueden ser dolorosas para ella. Prepárate para ser sensible a eso, o sigue adelante.


Actividades de calentamiento y enfriamiento para tu rutina de ejercicios\nAntes de subirte a una elíptica o de que salgas a correr, considera realizar primero un breve calentamiento. Y piensa en finalizar tu entrenamiento con una rápida sesión de enfriamiento. Por supuesto, el calentamiento y el enfriamiento pueden agregar algunos minutos a tu rutina de ejercicios, pero también pueden reducir el estrés en tu corazón y otros músculos.\nLos calentamientos y enfriamientos generalmente implican realizar tu actividad física rutinaria a un ritmo más lento y con menor intensidad.\nComienza realizando los patrones de actividad y movimiento del ejercicio que elegiste, pero a un ritmo lento y pausado que incremente gradualmente en velocidad e intensidad. A esto se le llama calentamiento dinámico. Un calentamiento puede producir sudoración leve, pero generalmente no te dejará fatigado(a).\nConoce más: ¿Qué tipo de ejercicios son seguros si padeces artritis?\nA continuación te mencionamos algunos ejemplos de actividades de calentamiento:\nPara calentar para una caminata rápida, camina lentamente durante cinco a 10 minutos.\nPara calentar para una carrera, camina rápidamente durante cinco a 10 minutos.\nPara calentar para nadar, nada lentamente al principio y luego acelera el ritmo tanto como puedas.\nEl enfriamiento es similar al calentamiento. Por lo general, implica continuar tu sesión de entrenamiento durante unos cinco minutos, pero a un ritmo más lento y con menor intensidad.\nAquí te dejamos algunos ejemplos de actividades de enfriamiento:\nPara enriarte después de una caminata rápida, camina lentamente durante cinco a 10 minutos.\nPara enfriarte después de una carrera, camina rápidamente durante cinco a 10 minutos.\nPara enfriarte después de nadar, nada distancias largas sin prisa durante cinco a 10 minutos.\n3 estiramientos de piernas para evitar lesiones tras la actividad física 6 consejos para hacer ejercicio en el agua Beneficios para la salud de jugar básquetbol Enfermedad arterial periférica y actividad física, lo que debes saber


Debut ganador: un joven Atenas le ganó a Libertad en el comienzo del Súper20 - ENREDACCIÓN - Córdoba - Argentina\nPortada » Noticias » Debut ganador: un joven Atenas le ganó a Libertad en el comienzo del Súper20\nWalter Hermann tuvo un buen partido con 13 puntos. Foto: Gentileza La Liga.\nSin el presupuesto de la temporada pasada, Atenas salió a la cancha plagado de jóvenes promesas y sin extranjeros en el plantel. Sin embargo, “el Griego” mostró carácter en el momento decisivo del juego y pudo empezar el Súper20 con una sonrisa. Enfrente tuvo a un rival que batalló hasta el final, que lo complicó con su fortaleza en el juego interior y su ritmo más pausado. A pesar de ello, la efectividad en el tiro exterior del local (35,7%), y la aparición certera de los jugadores de experiencia, le permitió llevarse el triunfo.\nVER EL RESUMEN DE ATENAS 82-76 LIBERTAD.\nPara sorpresa de muchos hinchas, el quinteto inicial del verde lo integraron cuatro juveniles, más Nicolás Romano. Para dimensionar, arrancaron desde el banco Walter Hermann, Fernando Martina y Juan Fernandez Chavéz, todos campeones de La Liga Nacional al menos una vez en sus carreras. De todas maneras, esa estrategia dio sus frutos y le permitió a los pibes tomar confianza. El rendimiento a lo largo del partido fue mayor de lo esperado, demostrando que tuvieron un salto de calidad en el paso de la anterior temporada a esta que recién comienza. En total, los cinco juveniles aportaron 23 puntos y 14 rebotes, siendo Mateo Chiarini el goleador con 9 puntos en 29 minutos de juego, seguido de Franco Baralle que anotó 7 tantos en 31 minutos de acción.\nLos mejores momentos del Griego fueron cuando el equipo logró imponer su ritmo de muchas posesiones, porque así siempre encontró tiros cómodos desde el perímetro. De esta manera en "el mano a mano", el local siempre salió favorecido, ya que Libertad tuvo una pésima noche desde esa zona al tirar un 17%. Otro punto a favor, fue la intensidad defensiva que logró mantener durante varios pasajes del partido, una faceta que tendrá que seguir trabajando para sostenerla durante mayor tiempo. Por último, el nivel de sus cuatro mayores estuvo a la altura de las circunstancias y entre ellos anotaron un total de 59 puntos, todos superando la barrera de los diez puntos en sus planillas personales.\nEl extranjero Khalil Kelley ataca el aro frente a la defensa de Joaquín Lallana. Foto: Gentileza La Liga.\nPor otro lado, el multicampeón sufrió mucho en la defensa en la zona pintada, a pesar del gran rendimiento de Joaquín Lallana con sus 4 puntos y 6 rebotes. El duelo personal se lo ganó el extranjero Khalil Kelley, consiguiendo varios rebotes ofensivos y desgastando lentamente desde el poste con su clara ventaja física. Libertad convirtió 46 de sus 76 unidades en la pintura, es decir el 60% de sus puntos vinieron por esa vía, y además bajó 11 rebotes ofensivos, que fueron claves para mantenerse en partido. En la faceta ofensiva, el verde no pudo convertir muchos puntos de contragolpe, ya que le costó durante los 40 minutos encontrar alguna vez desbalanceada a la defensa rival. El mérito estuvo en la defensa visitante pero también tuvo que ver que Atenas no logró imponer su ritmo frénetico y dinámico. En total, sólo convirtió 7 puntos en ese rubro.\nNICOLÁS CASALÁNGUIDA X3\n"Las impresiones de este juego son positivas, no solo por el resultado sino por el rendimiento colectivo que tuvo el equipo."\n"Los cuatro mayores que tenemos son muy dedicados, tienen oficio y ya en el primer partido demostraron que están listos para asumir el desafío que tenemos."\n"Nosotros tenemos muy claro que va a haber momentos difíciles, que vamos a perder partidos y eso es parte del proceso del equipo. Así que a todo el equipo le pido que tengamos una identidad, y que poco a poco nos vamos a ir sintiendo mejor en la competencia."\nIgnacio García Iturriza 24 septiembre, 2018


El Edén sumerio – ReydeKish – Historias de la Antigüedad\nHay un poema denominado «Enki y Ninhursag» en el que se describe la paradisíaca tierra de Dilmún, que se parece bastante a nuestra imagen del Edén. El Dilmún, donde vivían Enki y Ninhursag, era la tierra pura, limpia y brillante de la vida, jardín de los Grandes Dioses y paraíso terrenal, donde no hay ni enfermedad ni muerte:\nImpresión de sello cilíndrico – El Arbol, la serpiente y 2 personas (s. XXII BC)\nPor su lado, el poema narra una historia en la que Enki ciertamente incurre en un acto de pecado original, y luego come del fruto de unas plantas que habían sido concebidas como venganza de su pecado. La historia inicia con la incestuosa relación que Enki tiene con sus hija, hija/nieta e hija/nieta/bisnieta, Ninsar, Ninkurra y Uttu, respectivamente:\n«Quiero decretar la suerte de estas plantas. Quiero conocer su «corazón».\nEnki y los arboles del conocimiento y de la vida (?)\nEl tema con la costilla es el siguiente: el nombre sumerio de costilla es ti. La diosa creada para curar la costilla de Enki se llama Ninti, la «Dama de la costilla». Pero el vocablo sumerio «ti» también significa «hacer vivir».\nLos escribas sumerios, haciendo un juego de palabras, denominaron a la diosa «Ninti», tanto por su significado como la «Dama de la costilla» como de la «Dama que hace vivir». Este juego de palabras que funciona para el idioma sumerio, pierde todo sentido en cualquier traducción.\nSobre la cuestión de la «manzana«, en ningún lugar de la Biblia se menciona a dicha fruta, por lo que parece haber sido un agregado folklórico. Sin embargo sí podemos encontrar este detalle en el poema que venimos analizando. Cuando Enki intenta seducir a su hija/nieta/bisnieta Uttu y se hace pasar por el jardinero:\nEnki hizo su rostro atractivo y tomó un bastón en la mano. Enki se detuvo en la casa de Uttu y golpeó a su puerta (exigente): «Abre, abre». (Ella le preguntó): «¿Quién eres tú?» (Él contestó) «Yo soy un jardinero. Déjeme darle pepinos, manzanas y uvas para su consentimiento». Con alegría Uttu abrió la puerta de su casa. Enki dio Uttu, la mujer exaltada, los pepinos en ……, dio sus manzanas con sus tallos que sobresalían, dio sus uvas en sus racimos.\nEn ese momento, en ese día, y bajo ese sol, cuando Utu subió a los cielos, de los torrentes de agua en la orilla de Ezen, de alto templo radiante de Nanna, de la boca de las corrientes de aguas subterráneas, aguas frescas corrían por encima del suelo para ella. Las aguas se elevaron de allí en dirección a sus grandes cuencas. Su ciudad bebió agua en abundancia de ellos. Dilmun bebió agua en abundancia de ellos. Sus piscinas de agua salada realmente se convirtieron en estanques de agua dulce. Sus campos, gleba y surcos produjeron grano para ella. Su ciudad de hecho se convirtió en un emporio en el muelle sobre la Tierra. Dilmun de hecho se convirtió en un emporio en el muelle sobre la Tierra. En ese momento, en ese día, y bajo ese sol, es lo que de hecho sucedió.\nEn la primera, un monstruo gigante llamado Huwawa era el guardián del bosque de los cedros en la «Tierra de los Vivos», el Dilmun, donde moraban los dioses. Humwawa, figura simbólica y universal del dragón, aparece casi deificado, encargado por los dioses de guardar la morada sagrada de los mismos, idea que cuadra con una de las funciones simbólicas de los dragones: la vigilancia, y su derrota equivalía figurativamente a pasar a la «inmortalidad».\nEn cuanto Gilgamesh oyó esto, abrió la cañería, ató piedras pesadas a sus pies. Le bajaron a lo profundo y vio la planta. Cogió la planta, aunque pinchó sus manos. Cortó las piedras pesadas de sus pies y el mar lo lanzó a la orilla. Gilgamesh habló a Urshanabi, el barquero, diciendo: «Urshanabi, esta planta es una planta contra la decadencia, por la que un hombre puede reconquistar el aliento de su vida. La llevaré a la amurallada Uruk, haré que un anciano la coma para probarla. El nombre de la planta es «El Hombre se hace Joven en la Senectud». Entonces, yo mismo (la) comeré y así volveré al estado de mi juventud».\nCábala – Arbol de la Vida\nEl concepto del árbol de la vida ha sido tema de leyendas y mitos de un profundo misticismo.\nApkallu junto al Arbol de la Vida\nLa ubicación del Edén\nRespecto de la ubicación del Edén, la Biblia nos dice que Yahweh plantó un jardín en Edén, hacia el oriente (entendemos que de Jerusalém, el lugar de referencia):\nGén.2.8. Y Jehová plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso allí al hombre …\nGén.2.10/11. Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro brazos. El nombre del uno era Pisón; el que rodea toda la tierra de Havila, donde hay oro;\nGén.2.13/14. El nombre del segundo río es Gihón; éste es el que rodea toda la tierra de Cus. Y el nombre del tercer río es Hidekel; éste es el que va al oriente de Asiria. Y el cuarto río es el Eufrates.\nEn tanto que las opiniones referentes a la identidad de los dos primeros ríos, el Pishon («abundante») y el Gihon («el que mana») no son concluyentes, no existe duda con respecto a los otros dos, el Tigris y el Eufrates, demarcando así una coordenada dentro del territorio de Sumer.\nEden (ubicación hipotética)\nFinalmente, cabe agregar que el término «Edin» significa «llanura o estepa» en sumerio, muy similar a «Edén», mientras que el término para “tierra de regadío” es «Gan», tanto en sumerio como en hebreo (jardín).\n«La Historia empieza en Sumer» de Samuel Noah KRAMER\nLa Epopeya de Gilgamesh – Analisis Literario\n«Crónicas de la tierra – el 12 planeta», de Zecharia Sitchin\noctubre 1, 2013 enero 28, 2019 David A.S. (ReydeKish.com)Análisis Bíblico, Mitología, SumeriosAdapa, Arbol de la Vida, Arbol del conocimiento, Dilmún, Edén, Edin, Enki, Gan, Gilgamesh, Huwawa, Inanna y el Dios de la Sabiduría, Incesto de Enki, Ninhursag, Ninti, Pecado Original, Poema de Enki y Ninhursag\n3 comentarios sobre “El Edén sumerio”\noctubre 29, 2019 a las 3:14 am\t Responder\nMi pregunta es que significa la palabra eden en sumerio\nnoviembre 1, 2019 a las 4:52 pm\t Responder\nLa palabra «Eden» no existe en el vocabulario sumerio. “Edin” significa «llanura o estepa». Slds\njulio 11, 2016 a las 10:16 am\t Responder\n[…] serunserdeluz.wordpress.com ; ufopolis.com ; mercaba.org ; reydekish.com […]\nResponder a ¿Es realmente la serpiente tan mala como dice el Antiguo Testamento? | Notimisterio Cancelar la respuesta\nEntrada anterior La Creación del Universo y del Hombre\nEntrada siguiente La confusión de las lenguas