#todaslasdietasfallan - Entradium\nWebinar, asiste desde allí donde estés ;). Calle de Bretón de los Herreros, Madrid, España. See map\nTodas las dietas fallan\n#todaslasdietasfallan… ¡Y lo sabes! Si alguna vez has hecho dieta (y si estás aquí supongo que sí) sabes que todas las dietas fallan.\nQuizá estoy exagerando, la verdad es que todas las dietas funcionan ¡durante un tiempo! y a veces muy limitado. Esto es así, tu día a día y tus circunstancias terminan venciendo a tu dieta y es ahí donde tengo razón...\nY tú lo sabes y yo lo sé: a la larga todas las dietas fallan\nYa, pero ¿falla la dieta o fallo yo?\nTambién lo sabes: es una combinación de ambos factores y ¡ZAS! ¡fracaso asegurado! Una de las principales causas de este desastre es que nos pasamos la vida adaptándonos a diversas dietas, ¡y no al revés!\nSi hasta hoy todas tus dietas te han fallado (o tú les has fallado a ellas) es porque no te has parado a hacer el camino al revés: adaptar tu dieta a tu vida\na tus estreses\na tus cambios emocionales\nYa, es que no es fácil. Lo sé. Pero quizá aún te quedan fuerzas para intentarlo una vez más y por fin adaptar tu dieta a ti y tener un “armario nutricional” para elegir qué dieta ponerte en cada ocasión\nTu armario nutricional\n¿Cómo eliges cada día qué ropa vestir? No es lo mismo una cita con el chico que me gusta que un paseo por el campo. Y además en cada ocasión tenemos en cuenta desde el clima hasta los colores que queremos lucir. Quizá te has dejado influir por otras personas o modas hasta crear tu propio estilo. Con la comida es igual, tienes que crear tus maneras de alimentarte ¿Cómo eliges qué comida comer?\nHabrás escuchado mil veces que hacer dieta consiste en aprender a comer. ¡Totalmente cierto! Pero nunca aprenderás a comer si te limitas a seguir un papel con unas instrucciones sin tenerte en cuenta a ti y a todo lo que te influye física y emocionalmente\nTODAS LAS DIETAS FALLAN es el nombre del programa, consulta y curso para tomar acción semana a semana en tus hábitos, tus emociones, tus hormonas y tus circunstancias... Elige qué dieta "ponerte" en cada ocasión para crear un plan nutricional exactamente a tu medida en cada momento, algo así como tu “fondo de armario nutricional”\n¿Te has propuesto dietas y no lo has logrado?\n¿Te atreves de una vez por todas?\nTe propongo entrar a las profundidades de TUS HÁBITOS ALIMENTARIOS, de TUS SÍNTOMAS y de TUS EMOCIONES y desde ahí lograr un plan nutricional adaptado a ti para cada época de tu vida, a la medida de tus objetivos, necesidades, gustos y circunstancias… Es en este punto donde todo el mundo me pregunta ¡¿CÓMO?!\nTODAS LAS DIETAS FALLAN ¿es un curso? ¿una consulta? ¿un programa de salud?\nTodo eso a la vez, programa, consulta y curso, además online y en directo. En él aprenderás a alimentarte teniendo en cuenta no sólo tu comida, también tus síntomas, tus gustos y las situaciones a las que tienes que enfrentarte\n13 semanas para tomar acción semana a semana en tus hábitos, tus emociones, tus hormonas y tus circunstancias\nElige qué dieta "ponerte" en cada ocasión para crear un plan nutricional exactamente a tu medida en cada momento, monta de una vez tu fondo de armario nutricional\n¿En qué consiste este programa de 13 semanas?\nEste programa está pensado para que además de aprender cómo funcionan todas las dietas, extraigas lo mejor de ellas para ti y que así no vuelvan a fallarte ¡ni tú a ellas!\nEn cada sesión en directo te contaremos los principios nutricionales, de salud, hormonales y emocionales que te tocará poner en práctica hasta la siguiente sesión\nA cada paso analizaremos juntos hasta dónde has avanzado, qué te ha frenado, cómo lo has aplicado y qué aprendizaje extraes PARA TI.\nResolveremos todas tus dudas, te haremos sugerencias específicas según tus avances y planificaremos el siguiente objetivo semanal\n¡Te daremos material diario, sencillo, práctico y divertido para motivarte!\nDe forma inmediata sabrás identificar qué hábitos o alimentos te hacen sentir bien y cuáles no y en cada sesión descubrirás por qué y qué hacer con ello, el objetivo es que te conviertas en tu propio experto… en ti.\nSi de verdad te interesa quiero contártelo\nEnvíame un WhatsApp con tu nombre al +34 684 340 443 y te llamaré para contarte todo el programa y resolver todas tus dudas\n¿Qué vais a enseñarme de dietas que no sepa?\n¿Lo has hecho todo y ya no sabes por dónde tirar? ¿TERAPIA? ¿DIETA?\n¿Te lo has propuesto y no lo has logrado? Quizá aún te quedan fuerzas para intentarlo una vez más\nDel estrés de hacer dieta al hábito fácil\nDicen por ahí que 21 días son suficientes para coger un hábito… Según tu experiencia ¿esto es así?\nUn estudio del University College of London afirma que para convertir un nuevo objetivo o actividad en algo automático (un hábito) necesitamos 66 días ¡esto parece más sensato!\nTe aseguro que después 91 días que dura el programa, eso son casi 4 semanas más habrás aprendido a manejar tu bienestar, tu estrés, tus alimentos, tus hábitos\n13 semanas para conocerte, cuidarte y dar respuestas a tu salud. Esto significa que nunca más tendrás que “ponerte a dieta” porque tú mismo valorarás qué te conviene comer en cada momento y sabrás por qué.\nNo te apuntes...\nNo diseñamos dietas milagrosas, no somos expendedores de recetas, ni queremos convertirnos en el nuevo gurú del healthy eating lifestyle.\nNuestro método se basa en un sistema para integrar hábitos en tu día a día de forma natural y progresiva. Y esto sólo es posible gracias a tu compromiso y a nuestra experiencia\n¿y el contenido del programa?\nSon 13 semanas de contenido diario ¡no voy a aburrirte más contándotelo por aquí! Pero si de verdad te interesa llámame, sí: LLÁMAME. Si de verdad te interesa quiero contártelo. Envíame un WhatsApp con tu nombre al +34 684 340 443 y te llamaré para contarte todo el programa y resolver todas tus dudas.\n... pero si te apuntas\nEstarás haciendo lo mejor que has hecho por ti en años y aprenderás algo que te ayudará a sentirte bien contigo y a estar en mejores condiciones físicas mientras tu corazón siga latiendo\nAprenderás a cuidarte y quererte y sanarte con la comida, todos los días de tu vida.\n¡ME APUNTO A LAS 13 SEMANAS!


Amar Vivir Hoy | Conéctate con tu energía de gratitud, para armonizar tus relaciones\n05 Jul Conéctate con tu energía de gratitud, para armonizar tus relaciones\nPosted at 00:08h in Sin categoría\tby\tAmar Vivir Hoy 0 Comments\nUna gratitud auténtica, te lleva a sentirte conectado con toda la existencia de tal manera que empieza a floreSer en ti, un amor incondicional hacia todo lo que te rodea.\nEstar en gratitud, es sentirte tranquilo y sostenido por tu energía creadora, por la divinidad que habita en ti.\nPara trabajar el séptimo centro de energía, Sahasrara encontrarnos en una actitud de apertura y disposición, de regalarnos momentos de silencio para conectarnos con nuestro mundo interior, “es sacar las alas y atreverse a volar en la inmensidad de nuestro universo. Es recibir con amor lo que la vida nos trae”.\nHoy queremos compartir contigo un ejercicio práctico para equilibrar este centro de energía. Para empezar, recuerda siempre que en medio de tanto compromiso, con la cantidad de horas que tiene el día, tú eres tu mayor prioridad.\nCada día de tu vida dedicas tiempo para reuniones, trabajo y estudios que te permiten avanzar socialmente; así mismo el acto más amoroso que puedes hacer contigo, es regalarte un momento para respirar, escucharte y estar en contemplación. La meditación es la mejor herramienta para crecer espiritualmente.\nLa meditación es un acto de entrega primero hacia ti mismo, es la vía directa a observarte y en la medida que lo haces parte de tu vida, te lleva a sentirte e unidad con todo lo que existe. Por tanto, permite que aflore en ti, un sentimiento de amor incondicional y por consecuencia el deseo natural de servir y enriquecer el mundo a través tus pensamientos, palabras y acciones.\nLa meditación es el encuentro contigo. Así, creas equilibrio primero en ti, en tu cuerpo físico, mental y espiritual. Una vez lo sientes, deseas que ese sentimiento alcance a todos a tu alrededor.\nTu mirada hacia el otro se hace compasiva, tu escucha es se agudiza, tu palabra se hace dulce y comprendes que el otro, eres tú mismo y te sientes en unidad. No hay separación, aquella que nos lleva al apego, al dolor y sufrimiento; te liberas de toda atadura y arraigo de la mente del pasado o futuro.\nComo invitación final, si sientes que alguna de tus relaciones: familia, pareja, compañeros, amigos, u otra, no está fluyendo; empieza y sé constante encontrándote contigo, meditando cada día. ¡Observando cada pensamiento que llegue a ti, con amor y verás cómo tus relaciones se armonizan de manera sorprendente!\nacciones, alas, amor, armonizan, armonizar, atreverse, auténtica, centro de energía, compasiva, conéctate, contemplación, creadora, crecer, cuerpo físico, energía, enriquecer, equilibrio, escucha, escucharte, espiritual, espiritualmente, estudios, existencia, floreSer, gratitud, herramienta, incondicional, meditación, mental, natural, palabras, pensamientos, prioridad, recibir, relaciones, respirar, reuniones, sahasrara, servir, sostenido, tiempo, trabajo, tranquilo, tú, unidad, universo, vida, volar


Diario de guerra: La marcha a pie de la División Azul - 13/09/1941.\nEn estos momentos, la División Azul se dirige hacia el sector central del Frente Este para ocupar el lugar de privilegio en la conquista de Moscú que el Führer le ha querido reservar a España. Tras partir en ferrocarril desde Grafenwöhr el pasado 20 de agosto, el 22 las cuatro primeras expediciones llegaron a sus puntos de destino; dos a Suwalki, en el extremo oriental de Polonia, y las otras dos a Grodno, ya en territorio bielorruso. A última hora del 23 llegó a Treuburg, en el extremo oriental de Prusia, el Cuartel General de la División. Durante varios días continuaron llegando expediciones, hasta completarlas todas. Con la llegada a Suwalki de la quinta columna hipomóvil (madrugada del 28), quedó cubierto el primer tramo del viaje.\nLos divisionarios marchan sonrientes. 900 kilómetros de camino les aguardan.\nA continuación ha llegado la parte más dura del viaje: por falta de transporte motorizado, los españoles deberán cubrir casi 900 kilómetros a pie, la distancia que separa Suwalki de Smolensko. Los cálculos estiman en unos cuarenta los días necesarios para llegar hasta allí, donde los divisionarios embarcarán nuevamente en ferrocarril para ser llevados hasta Dno, en las proximidades del frente. La marcha a pie, físicamente extenuante, constituye uno de los hitos de la mística divisionaria. La División está caminando a diario, por término medio, entre 30 y 40 kilómetros, distancia repartida en tramos de unos seis kilómetros, a los que sigue un breve descanso de cinco a diez minutos, en jornadas de siete u ocho horas. El calzado, por duro, molesta sobremanera.\nSoldados españoles marchan a través de Polonia.\nEso de marchar tiene mucha miga, sí señor. Porque empieza uno el día andando y lo termina de la misma manera... Estéticamente... ni una palabra más: es precioso. Se lleva el fusil terciado, se canta, se pisa fuerte en terreno conquistado, se siente uno fuerte y todo eso... Pero cuarenta kilómetros son muchos kilómetros, y la marcha no es tan sencilla. Resulta que muchos cuartos de hora se nos pasan esperando... Esperando a que un carro volcado vuelva a su vertical, a que se reorganice una compañía; a que pase una batería de cañones que se había despistado, etc. Y resulta que tienes luego que correr... Los soldados sólo vemos las espaldas del compañero. Y sentimos la tremenda dureza del calzado llenando de llagas nuestros pies.\nAlgunos afortunados disponen de bicicleta.\nLos divisionarios, pues, avanzan como pueden, entre cantos, sudor y alguna que otra queja, por el lado derecho de los caminos y, para evitar los surcos dejados por quienes han pasado con anterioridad, a veces por la derecha de la cuneta. Una vez en movimiento, cada regimiento se extiende a lo largo de unos ocho kilómetros, por lo que, en conjunto, la División Azul configuraba una columna de marcha de unos treinta kilómetros de longitud. Entre la cabeza y el final acostumbra a haber una separación física de tres días de marcha, lo que condiciona totalmente la labor de la Intendencia. La grava mal apilada dificulta la marcha de hombres, caballos y mulas, que sufren los efectos de las nubes de polvo abrasador que se levantan frente a ellos. Las pérdidas de animales van en aumento, y las dolencias de pies y hombros, despellejados por el porte del bagaje, se extienden entre los hombres. Generalmente la jornada finaliza antes de que el sol desaparezca. Si hay granjas, duermen en ellas; si no, arman a desgana las tiendas de campaña o vivaquean.\nGuitarra flamenca y palmas en un descanso.\nHa habido algunos días de descanso, aprovechados para limpiar el armamento y hacer algo de instrucción. Entonces, los divisionarios toman algún baño en las saunas colectivas de las poblaciones que, para su alegría, son de uso mixto masculino-femenino; se avituallan de huevos y gallinas con los que complementar la dieta que, una vez peladas, durante la marcha introducción en las cocinas de campaña, atadas con un alambra en las patas y cartelito con el nombre del propietario; y confraternizan con las muchachas del país, el gran aliciente de la mayoría, con resultados generalmente satisfactorios.\nPor suerte, la Intendencia funciona bien. Aunque poco apreciada, la comida alemana llega puntualmente. Y mientras una parte de la Intendencia reposta en los depósitos del Cuerpo de Ejército, la otra se encarga del reparto a las unidades en plena marcha, mediante entrega de las raciones a los oficiales de cocina, que se acercan al punto de reparto con sus furgonetas. Bloques de mantequilla de cinco kilogramos, macarrones, arroz, patatas, salchichas, foie-gras, sardinas noruegas en tomate, queso, azúcar, caramelos, tabaco, miel artificial en bloques y latas de mermelada configuran el repertorio alimenticio repartido. El plan (450 gramos por soldado al día) es suministrado en barras de 900 gramos por las panificadoras alemanas, donde son cargadas en camiones, a razón de unas 3.000 por vehículo.\nLos soldados españoles prosiguen la marcha, impasibles al desaliento.\nEn cuanto a las escalas hechas, destaca Grodno (27 de agosto a 3 de septiembre, la ciudad bielorrusa abierta a ambos lados del Niemen. A diferencia de otras poblaciones que la División se ha encontrado en su recorrido, la mayor parte de sus edificaciones son de mampostería, y abundan las iglesias y los edificios ornamentales. Muy castigada por los combates, de 60.000 habitantes sólo permanecen en ella la décima parte. Los españoles han hecho gala de su particular idiosincrasia, circulando por las calles con la guerrera desabrochada, fumando en las guardias, yendo en bicicleta por donde no deben, organizando algún que otro escándalo, yendo del brazo de las muchachas de la ciudad, practicando el trueque e intentando hablar con sus habitantes. De ahí que el comandante militar alemán de la plaza se haya quejado por escrito al mando de la División.\nDurante los tres días que ha durado el trayecto de Grodno a Vilna, ha arreciado la lluvia, y la marcha se ha hecho especialmente dura. De entre las localidades que se han abierto a los ojos de los divisionarios destaca Lida, con su alta torre maciza coronada por un chapitel piramidal y sus chimeneas, delatoras de una pretérita actividad fabril. Los arrabales, intactos, poblados de casas de madera, con adornos labrados, algunas de dos pisos, dan paso a la estación de ferrocarril, prácticamente destruida. A partir de allí casi nada sigue en pie. Verdaderamente desolador.\nSingladura hasta hoy de la División Azul.\nVilna (8 a 11 de septiembre), capital de Lituania y último reducto de la civilización según los alemanes, ha ofrecido una animación poco usual, con teatros y cines en funcionamiento y restaurantes que sirven comida al margen del racionamiento. Amplias avenidas asfaltadas, carreteras en confluencia, estaciones de ferrocarril, puerto fluvial, iglesias, monasterios y castillo, le confieren un aspecto amable. El trayecto entre Vilna y Mink no ha presentado mayor dificultad hasta pasada Oszmiana, donde la carretera se encuentra a intervalos interrumpida por obras de reparación a manos de brigadas de trabajo de la Organización Todt, por lo que la División se ha visto obligada a recurrir a algunos desvíos, generalmente de difícil tránsito.\nEn el día de hoy, los españoles han llegado a las inmediaciones de Minsk, la capital de Bielorrusia, que ha resultado muy dañada a causa de la metralla y de los bombarderos. En ella no hay restaurantes abiertos, y quienes decidan comer por su cuenta al final tendrán que recurrir al plato de sopa que reparten los puestos de la Cruz Roja. El centro, asfaltado y con edificaciones modernas, contrasta con el resto de la ciudad, "muy ruso", con casas de madera separadas entre sí. Y en uno de sus extremos da comienzo la autopista que, pasando por Smolensko, la une con Moscú: el objetivo de la División Azul.\nAnónimo 14 de septiembre de 2011, 3:43\n¡Gracias España! Aquéllos que abrazamos el mismo sentir, nunca olvidaremos.\nLupulox 15 de septiembre de 2011, 8:35\n46.000 voluntarios y 5.000 muertos dejaron constancia del compromiso de España para con la nueva Europa. Un gran sacrificio que no obtuvo recompensa, pero que quedará en los anales de la Historia por su honor e idealismo.\ngustavo 17 de septiembre de 2011, 5:36\nDebieron haber combatido en Moscú, allí marcharían en la capital que fue cuartel general de los aliados de sus enemigos republicanos. Ya me imagino a la división azul en la capital rusa.\nLupulox 22 de septiembre de 2011, 10:02\nHacia Moscú se dirigían tal día como hoy hace 70 años. Las circunstancias hicieron que Hitler decidiese desviarlos hacia Leningrado, después de haber despojado al Grupo de Ejércitos Norte de la mayoría de sus unidades Panzer y verse obligado a reforzarlo. En el frente central seguramente su papel habría sido más espectacular. Allá donde combatiese, lo habría hecho heroicamente. Los soldados que componían la División Azul eran auténticos idealistas que, no contentos con haber vivido una guerra en España, se presentaron voluntarios, ¡voluntarios! para ir al Frente Este a ajustar cuentas con su archienemigo.\nHay que ser pringao para enviar a un ejército 900 kilómetros a pie. Éstas cosas son las que hacen de Ejpaña el hacmereir de europa. Ejpaña, con la cabeza siempre alta... pero vacia, mas vacia que alta.\nAnónimo 28 de enero de 2014, 5:21\ny tambien hay que ser un poco idiota para no recordar en la miseria que se sumergia españa despues de la guerra civil. Por cierto eran otros tiempos no mezcles la crisis actual con los años 30 y 40... Te recuerdo que posiblemente por tu sangre (si tienes) corren los genes de aquellos que dieron la vida por ti y que antaño dominban medio mundo descubierto.\nMartin Valentini 13 de septiembre de 2017, 19:15\nNo solo la división azul lo hizo a pie, pringao.


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GMO 2022 Junio – Guía Mundial de Oración\nIdioma Principal: Bakumpai\nLocalización: La mayoría vive cerca del Río Barito, que desciende por la provincia de Kalimantan Central en Indonesia.\nEstilo de vida: El área en donde viven atraviesa muchos ríos. Debido a esto, han tenido que desarrollar cierta tecnología para transportarse. Normalmente, trabajan en los campos húmedos de arroz debido a la marea alta y baja. También trabajan en los campos no irrigados, pescan en los ríos, comercian y producen herramientas para el mantenimiento de sus casas.\nReligión: Generalmente, son seguidores del islam. La influencia de esta religión se percibe en casi todos los aspectos de sus vidas; en su sistema social, las relaciones de la familia y hasta en sus esfuerzos artísticos.\nIdioma Principal: Swahili\nLocalización: Viven en la Isla Zanzíbar y la Isla Pemba de la costa de Tanzania.\nEstilo de vida: Los isleños africanos de la costa de Tanzania, los invasores del continente y los inmigrantes de Asia se casaron unos con otros y el resultado fue la formación de esta etnia. Muchos de los asiáticos fueron persas y hasta la fecha se puede ver que han dejado sus huellas. Sin embargo, como comunidad distinta, ha desaparecido la de los persas. Son agricultores y, dado a que habitan las islas, son también pescadores. Desde tiempos antiguos, han tenido contacto con los árabes y dentro de la historia se sabe que comercializan entre ellos. De entre las tribus africanas que hay entre ellos, fueron unos de los primeros que se convirtieron al islam.\nReligión: Son musulmanes. Los musulmanes creen en una línea sucesiva de profetas que incluye a Adán, Abraham, Moisés, David y Jesús. Mahoma es el último profeta y es el mayor de todos.\n*Que vayan misioneros a estas islas para llevar el mensaje de Cristo a esta gente.\n*Que se rompa el poder del islam sobre el grupo y conozcan a Jesús como el Hijo de Dios y no solamente como profeta.\nCatálogos por País (AUE): España\nIdioma Principal: Bantawa\nLocalización: Viven en Nepal.\nEstilo de vida: Creen que son descendientes de la diosa Marema, Mahadeva y Nina. (la hija de la tierra) Son principalmente agricultores de arroz. Desgraciadamente han estado limitados por el conocimiento insuficiente de la tecnología, causando esto un escaso rendimiento en los cultivos. Cultivan papa, maíz, trigo y cebada en lugares de gran altitud. Otros complementan sus escasos ingresos elaborando artesanías y trabajando la sastrería. Típicamente viven en casas de madera o de piedra hechas con techumbres de paja. Las casas usualmente tienen patios de madera alrededor del exterior. Son conocidas como personas muy valientes, atrevidas y sin temor a nada. Recientemente se han ganado el respeto mundial por su valentía en el Real Ejército Nepalés. El incorporarse a las filas es frecuentemente una salida que toman a la adversidad económica.\nReligión: La mayoría son animistas, pero algunos son budistas y algunos hindúes.\n*Que los pocos cristianos que haya entre ellos tengan la madurez y la valentía suficiente para compartir su fe con los demás.\nIdioma Principal: Iapama, Português\nLocalización: Requiere investigación\nEstilo de vida: Requiere investigación\nIdioma: Hablan iapama. Se necesita una traducción de la Biblia en este idioma.\nFoto: © Bethany World Prayer Center / World Vision\nLocalización: Los mala pulaya viven en Kerala, India, con algunos en Karnataka. Mala significa colina o montaña. También viven en las áreas de Chinnar y Marayur del distrito Idukky. Se cree que emigraron de Madurai (Tamil Nadu). Cerca de Marayur hay una comunidad de mala pulayan que vive en un asentamiento construido por el gobierno.\nEstilo de vida: El oficio principal de los kurumba pulayar es la cría de cabras y la recolecta de productos forestales; los karavazhi pulayan practican la agricultura. Cultivan la caña, que es popular en el área.\nLos colina pulaya no son vegetarianos y comen el arroz como cereal. Utilizan el aceite de palma y de coco para cocinar. Los hombres a veces toman alcohol y fuman. Tanto los hombres como las mujeres mastican el betel, una nuez que pinta de negro los dientes.\nLos colina pulaya son pobres y tienen chozas pequeñas en las regiones forestales. Son una tribu encartada. Practican ceremonias y ritos. Entierran a sus muertos.\nIdioma: Hablan, leen y escriben en tamil. También usan el malayam para comunicarse con otros grupos. Tienen una tasa de alfabetismo del 45.9%.\n* Orar que Dios conceda sueños y visiones a los mala pulaya que los llevarán a Jesucristo.\n* Orar que los cristianos indios ayuden a llevarlos a la salvación.\nFoto: © The Andamanese\nIdioma Principal: Sentinel\nLocalización: Viven en las Islas Andaman de la India. Su isla se llama Sentinel.\nEstilo de vida: Es una casta de la India que está registrada en la lista del gobierno para recibir ayuda. Viven cerca de los bosques y recogen productos y comida de allí. Cazan y pescan. Es un grupo tribal y primitivo que no usa ropa. Son muy reservados con los fuereños y sólo aceptan regalos que son dejados en las costas. No se acercan mucho a la gente. Son los aborígenes menos conocidos en las Islas Andaman. Han sido comparados con la etnia onge, aunque su idioma es muy distinto al onge. Elaboran una gran variedad de artesanías y de herramientas. Se pintan sus cuerpos y también los adornan con hojas.\nReligión: No se sabe de su religión. Es muy probable que sean animistas como sus vecinos onge. Los animistas creen en espíritus que se encuentran en mucho de la naturaleza.\n*Que no sean olvidados por la Iglesia por causa de su población tan pequeña.\n*Que Dios prepare a la etnia para recibir misioneros sabios y sensibles a esta etnia primitiva y reservada.\nFoto: © freepresskashmir\nIdioma Principal: Kashmiri\nExiste traducción de la Biblia: Kashmiri sí ; Urdu sí ; Hindi sí \nIdentidad: Una comunidad de Jammu y Kashmir, se percibe su nombre como sinónimo del término karigar (artesano). Según otra versión, el término kraal es una forma corrompida de la palabra persa kalal, que significa alfarero, su ocupación tradicional. Están distribuidos en casi todos los distritos del estado. Usan la escritura perso-árabe. Son no vegetarianos y su cereal básico es el arroz.\nNo hay divisiones sociales entre los kraal, pero existe alguna diferenciación basada en su estado educacional y económico. Prefieren casarse con sus primos, y prevalece el levirato y sororato menor. Aunque permiten la poliginia, normalmente practican la monogamia. El divorcio y las segundas nupcias son permitidos. Observan varios rituales de nacimiento y matrimonio. Entierran a los muertos y observan ritos el cuarto y cuadragésimo día.\nLos kraal son una comunidad sin tierras y la alfarería es su ocupación principal. Actualmente, se les dificulta mantener su ocupación tradicional a causa de la llegada de los utensilios de acero. Un consejo comunitario (biradari panchayat) resuelve sus disputas. Como alfareros, establecen relaciones económicas con todas las comunidades hindúes y musulmanas de la región. Su relación con la comunidad shaksaz es de mucha importancia, pues proporcionan la base del kangri (kandal) a los shaksaz, quienes tejen el cubierto exterior y lo venden en el mercado. También proveen ollas de barro a los kashmiri pandir quienes las usan en sus varios rituales del ciclo de la vida. Establecen alianzas matrimoniales con otras comunidades musulmanas con las que tradicionalmente intercambian alimentos, comparten fuentes de agua y cementerios y mantienen relaciones comerciales. Actualmente, trabajan en varios sectores privados y del gobierno y tienen trabajos de cuello blanco. Los programas de desarrollo no han tenido gran impacto entre ellos. Su actitud hacia la educación formal no es positiva, y aunque favorecen las medicinas modernas, no han desechado el sistema indígena de cuidados médicos. No hacen caso a los programas de planificación familiar.\nIdioma: Hablan kashmiri, y pueden conversar también en urdu e hindi.\nReligión: Los kraal son seguidores del islam.\nReligión Principal: Islam / Sunni\nIdioma Principal: Bagvalal\nLocalización: Los Bagulal (también conocidos como Kvandin) componen un grupo étnico perteneciente al grupo de etnias Avar-Ando-Dido del oeste de los alpes de Daguestán. Ésta etnia vive al occidente de la laderas de las altas montañas de Daguestán. Cerca al borde con Georgia, viven casi a mitad de camino, en una trayectoria de Tbilisi a Makhachkala.\nMiao, Guiyang Noroeste\nIdioma Principal: Hmong, Noroeste Guiyang\nLocalización: Viven en los condados de Pingba, Qianxi, Luzhi y Qingzhen, al oeste de la ciudad de Guiyang en la provincia de Guizhou.\nEstilo de vida: Los lingüistas han averiguado que unas 5,000 personas hablan el idioma hmong, guiyang noroeste. Dentro de ese número pueden haber varios grupos etno-culturales, cada uno con su propia vestimenta y con prácticas de costumbres ligeramente diferentes de los demás. Un reporte dice que es posible que existan muchas variantes y tribus en esta agrupación de gente. No existe información sobre el estilo de vida de la etnia.\nIdioma: Hablan hmong, guiyang noroeste. No se sabe mucho sobre su idioma. Se necesita una traducción de la Biblia en este idioma.\nReligión: Creen que los dioses son invisibles a menos a que estos elijan revelarse. Entre ellos, Ntzi es el dios mayor. Piensan que él es amable, justo y poderoso y que controla el cielo y la tierra. También creen que hubo alguna vez una escalera que estaba conectada de la tierra al cielo, pero que después se rompió. Desde que eso sucedió ninguna persona ha podido visitar el cielo.\nMotivos de oración: La mayor parte de esta etnia nunca ha oído el evangelio y viven en completa oscuridad fuera de cualquier influencia cristiana. Los pocos que han oído las buenas nuevas en mandarín lo han encontrado como algo interesante, pero se preguntan que por qué no les fue presentado a ellos en su idioma. Oren fuertemente para que Dios haga algo o estas personas van a permanecer no alcanzadas por 15 o 20 años más. El evangelismo trans-cultural y la traducción de la Biblia deberá suceder antes de que el evangelio penetre los corazones de la gente. Ore por los investigadores lingüísticos.\nFoto: © Isudas\nPaís: India, Bangladesh, Pakistán, Nepal\nIdioma Principal: Bengalí\nLocalización: La mayoría vive en la India. Viven también en Bangladesh y en Nepal.\nEstilo de vida: Es una comunidad en donde se dedican a la agricultura y a la pesca. Algunos tienen sus propios negocios y tienen buenos trabajos. Crían aves y cabras. Usan métodos de cuidado médico moderno. Tienen un concilio comunitario y el líder de este arregla los problemas sociales. Los matrimonios son negociados y acordados por los esposos. Las mujeres que están casadas tienen un punto rojo en la frente y usan pulseras de concha. Tienen canciones tradicionales las cuales son cantadas por las mujeres. Comen carne que no sea ni de res ni de puerco. Su alimento principal es el arroz y el pescado. Cuando alguien muere, hacen una figura del difunto de barro y la ponen sobre una cama flotante en el río.\nIdioma: La mayoría habla bengalí. Ya existe una traducción completa de la Biblia en este idioma. Además dependiendo de donde vivan hablan diferentes idiomas. Entre ellos están hindi, oriya, entre otros. Ya existe una traducción de la Biblia en estos idiomas.\nReligión: Son hindúes y adoran a Laxmi, Sonithakur y sus antepasados.\n*Que haya apertura para los misioneros que puedan plantar iglesias fuertes entre ellos.\n*Que sean liberados del poder del hinduismo el cual tiene miles de dioses.\nIdioma Principal: Malaccan Creole Malayo\nLocalización: Viven en Malacca en la península de Malasia.\nEstilo de vida: Se dicen ser descendientes de los comerciantes indios del siglo XVI. La mayoría son muy profesionales quienes trabajan como enfermeros y maestros. Algunos tienen sus propios negocios. Se casan con gente de fuera de su etnia siempre y cuando sean hindúes. Han adoptado la cultura y la comida malaya. Es una comunidad pequeña, pero muy unida. Aunque algunos viven en diferentes lugares, se congregan en Gajah Berang para realizar sus celebraciones.\nIdioma: Hablan malaccan criollo malayo. Se necesita una traducción de la Biblia en este idioma.\nReligión: Son hindúes. Tienen una ceremonia religiosa única llamada Parchu. En esa ceremonia ofrecen comida y regalos a los difuntos. La celebran dos veces al año.\n*Que Dios los libere de su miedo a los espíritus malos.\nFoto: © Subodh\nIdioma Principal: Bote-Majhi\nLocalización: Los botes habitan en las riberas de los ríos Madi, Seti y Kali Gandaki en los distritos de Tanahu y Kaski. La mayoría viven en Chitwan (Gardi, Parbatipur, Ayodhyapuri, Patihani, Bhandara, Jagatpur, Sukranagar, Lothar, Padamppur, Bachahyauli, Kaule, Bharatpur Municipalidad, Mangalpur, Chainpur VDCs), Nawalparasi (Agryouli, Rajahar, Dipyapuri, Pragatinagar, Kawasoti, Tamasariya, Mukundapur, Tribenisusta, Narayani VDCs) y los distritos Tanahu (Byansi Municipalidad, Devghat, Purkot, Chhipchhipe VDCs) aunque algunos se encuentran también en Gorkha, Lamjung, Palpa, Sarlahi y otros distritos. Como los majhis, los botes viven cerca de los ríos en las regiones Terai y Terai interior, y tienden a vivir cerca los unos a los otros.[http://www.klaus-maurer.net/nationalties_of_nepal.htm www.klaus-maurer.net][https://docs.google.com/viewer?url=http%3A%2F%2Fwww.nefin.org.np%2Fhppics%2F48281_Rapid%2520appraisal%2520on%2520livelihood%2520analysis%2520and%2520need%2520assessment%2520of%2520of%2520HMJs.doc Bhattachan, Krishna B., et al., Rapid Appraisal on Livlihood Analysis and Need Assessment of Highly Marginalized Janajatis (HJM)]\nIdentidad: Las prácticas religiosas, el idioma y la cultura de los botes se parecen a los de los danuwars, los darais y los majhis. Tradicionalmente, los botes establecieron su identidad étnica como constructores de barcos y pescadores, viviendo cerca de los ríos y ayudando a otros a cruzar. La construcción de puentes de suspensión y las nuevas restricciones en cuanto a pescar sin licencia han afectado severamente su sustento y su manera de vivir. Además, muchos botes han sido displazados de sus terrenos tradicionales por la fundación de parques nacionales y áreas de conservación de la fauna silvestre en las regiones de Terai y Terai interior.\nEstilo de vida: Sus actividades económicas son parecidas a las de la comunidad majhi. Hay dos tipos de botes – los botes pani (agua) y los botes pakhe (tierra). Mientras que los primeros se ocupan en barcos y la pesca, los botes basados en tierra son agricultores y obreros. También construyen barcos y ayudan a la gente a cruzar los ríos grandes. La mayoría de los botes son pobres con pocos terrenos y recursos. En los distritos Chitwan y Nawalparasi, la mayoría de los botes viven en la pobreza extrema. Trabajan como obreros agrícolas en las aldeas para apoyar a sus familias. También trabajan en las riberas de los ríos recolectando arena y agolpando rocas. Algunos trabajan como obreros en la construcción en Narayanghat y otros pueblos.\nReligión: Son mayormente animistas y usan el alcohol en sus ritos religiosos; por eso su religión parece ser diferente al hinduismo. Como otros pueblos indígenas de Nepal, los botes adoran la naturaleza y a sus ancestros. También celebran los festivales hindúes como el Dasain y el Tihar.\nIdioma: Tienen su propio idioma. Según las observaciones de campo en los distritos Chitwan y Nawal Parasi, se notó que la mayoría de los botes adultos hablan el bote como también el nepali. Algunos botes hablan también los idiomas tharu y darai.\n*Orar en contra de los principados espirituales y los poderes que han mantenido encadenados a los botes durante muchas generaciones.\n*Pedirle al Señor que levante misioneros para levantar iglesias entre los botes.\n*Orar que Dios levante equipos de oración para ir a aflojar la tierra a través de la adoración y la intercesión.\n*Pedirle a Dios que se revele a sí mismo a los botes a través de sueños y visiones.\nReligión Principal: Religión étnica\nIdioma Principal: Kui\nIdentidad: Se reporta que que los dal son del área de Harishankar en la parte occidental del distrito de Balangir de Orissa y se les llama así porque anteriormente se mudaban de una aldea a otra. Según el censo de 1981, la población de los dal era de 18,163. En la casa hablan el kui y con otros el oriya. No son vegetarianos y su cereal básico es el arroz. Tienen varios linajes, como son los pujari, los bhoi y los maji que, además de ser unidades de importancia social y ritual, también regulan las alianzas matrimoniales. La forma común del matrimonio es la monogamia. Se permite que las divorciadas, las viudas y los viudos se vuelvan a casar. Todos los hijos varones reciben partes iguales de la propiedad familiar. Las mujeres dal juegan un papel importante en los rituales, en la recolecta de leña y de otros productos forestales. Entierran a sus muertos y observan la impureza de muerte por diez días. Los dal dependen de la agricultura y trabajan como obreros agrícolas y forestales. Tienen un consejo comunitario (jati sabha). Su religión está siendo transformada de la fe tradicional al hinduismo. Anteriormente, no tenían relación comensal con otros, pero actualmente los hombres dal aceptan comida y agua del brahman. Solo el 11.68 por ciento es alfabeto (censo de 1981). No han aceptado los programas de planificación familiar, pero han respondido positivamente a los programas de salud.\nLos niños comen al medio día.\nPaís: India, Bangladesh\nIdioma Principal: Oriya\nLocalización geográfica: Viven principalmente en Orissa, India. Muchos Pans viven también en otras lugares de India como Bengal oriental, Jharhand and Andhra Pradesh. La etnia Pano o Pan están distribuidos entre Balasore, Cuttack, Puri, Dhankanal y Ganjam, distritos de Orissa y en la frontera oriental de Bengal y Bihar. Tienen grupos ocupacionales endogámicos llamados Bunapano y Dhulipano. Usan el término Shamal como apellido.\nIdentidad: Los Panos hablan Oriya pero algunos también hablan Hindi. No son vegetarianos y el arroz es su alimento básico.La mayoría viven de la agricultura y de la pesca. Toman trabajos de baja categoría, porque son dalits.Han enfrentado serios problemas de salud por causa del agua contaminada; esto se combina con una dieta pobre, problemas respiratorios y mala atención médica. Algunos grupos de caridad han hecho esfuerzos por ayudar y, de hecho, lo hicieron pero sin resolver los problemas.\nCostumbres: Se dividen en una cierto número de linajes,que regulan las alianzas matrimoniales e indican su ascendencia. Tiene un solo gotra, el Nagasa. Se dedican primariamente a trabajar como siervos para las comunidades terratenientes. Algunas veces, unos pocos, se dedican a negocios privados, a cultivar o trabajan como jornaleros o como músicos. Tienen una tasa de alfabetización de 22.8 porciento. Usan medicina moderna y tradicional indi.\nReligión: Muchos Panos adoran deidades hindúes y deidades patronas de las ciudades. También adoran a los ancestros. Adoran a dioses y diosas, como Mahadev y Durga. Las deidades principales de sus ciudades son Lakhmi, Mongla y Jogmaya. Jogmaya es la más importante del panteón. Hay un supuesto parentesco con los Mahaprasad, los Mokar y los Maitra. Ellos actúan como músicos durante el culto y los rituales del ciclo de vida de otras comunidades.\nLengua: Vea: Ethnologue\n*Por la salvación de la etnia Pano; pida que Dios mande misioneros plantadores de iglesias a las comunidades.\n*Por el desarrollo de programas comunitarios y la creación de oportunidades de oír el evangelio por diferentes medios.\n*Ore por que las comunidades Pano puedan conocer a Jesús como su Salvador.\nPoblación: 191 (censo de 1991:360)\nReligión Principal: Animista\nIdioma Principal: Cholanaikkan; Secundario: Malayalo\nExiste traducción de la Biblia: Idioma Secundario: sí\nLocalización: Los cholanaikkans forman la tribu más primitiva y en peligro de extinción en Kerala. Son de una de las comunidades nativas más antiguas en Kerala. Se encuentran solamente en los bosques de Karulai y Chungathara en Nilambur en el distrito Malappuram.\nIdentidad: Los cholanaikkans se llaman a sí mismos «malanaikan» o «sholanaikan.» «Shola» o «chola» significa un matorral denso en el bosque, y «naikan» significa rey. Se dice que son guerreros que emigraron desde Mysore de Karnataka acompañados por un rey pero que tenían que esconderse en los bosques hace más de un siglo a causa de la guerra en la región. Generalmente son bajitos, con cuerpos fuertes, de tez blanca, caras redondas u ovaladas y pelo rizado.\nEstilo de vida: Es una de las últimas tribus de cazadores-recolectores en el sur de la India, viviendo en albergues en las piedras o en chozas crudas al lado de los arroyos. Cuando fueron contactados por primera vez en los últimos años 1960s, no usaban ropa ni nada fuera de una cultura de la edad de piedra. El mundo de afuera los conoció al principio de los 70s por una encuesta publicada en el Diario Manorama por el periodista Mathew Kadalikkad. Esto provocó que la gente del llano penetrara los densos bosques para conocerlos. Con el tiempo ha cambiado su estilo de vida pero la mayoría no sale del bosque.\nNo se casan con los de otras tribus. Estos recolectores de alimentos sobrevivían de la cacería y la recolección de productos forestales menores. Comían raíces silvestres, tubérculos, semillas, frutas y carne. Desde los años 1970, han llegado al llano intercambiado la miel, la cera y el cárdamo por sal, fósforos y ropa. La sociedad del bienestar tribal comenzó a recolectar estos productos por mejores precios y a proveer raciones y provisiones en localidades en el bosque. La tribu, como ninguna otra, bajo el liderazgo del mooppan (anciano) no quiere salirse del bosque profundo pero usa la vestimenta y los adornos, los artículos caseros, herramientas y armas en su vida cotidiana.\nReligión: Los cholanaikkans son animistas y adoran a los «espíritus ancestrales.» No tienen ni ídolos ni imágenes pero se van atrás de un árbol grande y susurran algo.\nIdioma: Hablan el idioma cholanaikkan, pero alrededor de la mitad de ellos puede interactuar en el malayalo.\n*Orar que los cholanaikkans sean receptivos al evangelio de Jesucristo.\n*Pedirle a Dios que envíe misioneros entre los cholanaikkans para compartir el amor de Cristo con ellos.\nIdioma Principal: Batak mandailing\nLocalización: Viven en la regencia de Tapanuli Sur de la provincia de Sumatra Norte.\nEstilo de vida: Una de las características más importantes para ellos es su habilidad para recordar los orígenes de la familia. Muchos de ellos han sido capaces de aprender la genealogía de 20 generaciones atrás y algunos hasta más que eso. Por esta razón, si una pareja no puede tener hijos, se considera una desgracia total para la comunidad. Muchos trabajan en los campos de arroz. En la actualidad, necesitan desarrollar su agricultura y educación. Es común que dejen la región para buscar una educación superior o para encontrar mejores oportunidades económicas.\nIdioma: Hablan batak mandailing. Se necesita una traducción de la Biblia en este idioma.\nReligión: Casi todos han sido musulmanes desde que los musulmanes minangs introdujeron el islam a la fuerza. Muchas de sus actividades tradicionales han sido adaptadas al islam.\n*Que se traduzca la Biblia y la literatura cristiana en su idioma.\nIdentidad: Los endra viven principalmente en el estado de Odisha en la India.\nPaís: India, Sri Lanka\nIdioma Principal: Maldivian; Malayalam\nExiste traducción de la Biblia: Maldivian no  – Malayalam sí \nIdentidad: Las islas Lakshadweep de la India consisten en casi 40 islas; la capital es Kavaratti. Diez de las islas Lakshadweep están habitadas. Las islas Lakshadweep han tenido diferentes gobernadores en su historia, incluyendo a los portugueses y británicos. Las islas Lakshadweep están localizadas en el Mar Arábigo.\nA los lakshadweep les gustan los alimentos vegetarianos picosos con coco. Los no vegetarianos comen pescado y carne. La ocupación principal de los habitantes es la pesca y el cultivo del coco. El producto de mayor exportación es el atún. Al casarse, las mujeres reciben de sus maridos un pago anual de mantenimiento. Si no recibe estos pagos, la esposa puede divorciarse de su marido y volver a casarse. Las viudas también pueden casarse de nuevo.\nLos aminidivi, quienes viven en la isla Amini, son amables y muy queridos por su artesanía. Diseñan hermosas flores y plantas en el coral y también hacen bastones de los cocos y de carey para vender a los turistas.\nLos koyas son terratenientes, cultivadores y marineros. Viven en las islas Kavaratti, Kalpeni y Andrott. Alguno del grupo koya decide el veredicto final en asuntos económicos y sociales importantes. Los koyas son considerados superiores y toman las decisiones mayores para los lakshadweep.\nLos isleños malmis son principalmente marineros. Transportan los productos esenciales como el arroz de una isla a otra. Los melacheris viven en la isla Amini. Recolectan nueces de los árboles de coco. Son la clase social más baja en Lakshadweep. Se dice que son honestos y que tienen un nivel más bajo de crimen.\nIdioma: Los kakshadweep son los habitantes culturales de Kerala, y hablan maldivian y dweep bhasa, un dialecto del idioma malayalam.\nReligión: La mayoría de la gente que vive en las islas Lakshadweep son musulmanes de la secta sunita. Hay unas cuantas mesquitas wahabi en Kavaratti y Agatti. Un grupo menor de los ahamadiya (un movimiento islámico fundado en Punjab, India británica) también se encuentran en Kalpeni. El animismo también forma parte de la cultura de esta isla.\nPaís: Etiopía, Sudán\nIdioma Principal: Kwama\nLocalización: Los kwama (también llamados gwama y komo) forman una comunidad de habla nilo-sahará vivendo en la frontera entre Sudán y Etiopía, principalmente en el distrito especial Mao-Komo en la región Benishangul-Gumuz en Etiopía. Son principalmente una etnia rural que vive en las tierras altas a ambos lados de la frontera entre Sudán y Etiopía. En algunas aldeas viven juntos los kwama, oromo y berta. En los últimos años, muchos de esta etnia han sido repoblados por el estado etíope para proveerles de clínicas y escuelas.\nIdentidad: Pertenecen, tanto culturalmente como lingüísticamente, a los grupos komuz y koman, que incluyen las comunidades vecinas como los gumuz, uduk, koma, opuuo, etc. Frecuentemente, otros grupos les llaman «mao» a los kwama. Los que viven en el sur y cerca de la frontera sudanés a menudo se llaman «gwama» a sí mismos y usan el término «kwama» para referir a los que viven más al sur y en el Sudán. Estos otros «kwama» normalmente son conocidos por los antropólogos como los koma o komo.\nEstilo de vida: Los kwama usan la tala y quema para preparar sus campos. Su cultivo principal es el sorgo, con el cual hacen cerveza (llamada shwe o shul, dependiendo del dialecto) y papilla (pwash o fash). También cazan (principalmente antílopes pequeños y jabalíes), pescan y recogen la miel. Toman la cerveza de sorgo de una olla grande con popotes. Tradicionalmente el matrimonio se hacía con el intercambio de hermanas, aunque esta costumbre va disminuyendo. Los kwama se dividen en clanes, algunos de los cuales están divididos en sub-clanes. No permiten casarse con alguien del mismo clan. Es muy común tener más de una esposa. Tienen especialistas en rituales y los que hacen la lluvia (sid mumun y sid bish), quienes practican la adivinación y ceremonias de sanidad en chozas llamadas swal shwomo. Estas frecuentemente tienen forma de colmena, lo que es muy típico en esta etnia. Por tanto, los kwama refieren a sus casas tradicionales como swal kwama. «Swal» significa «casa.»\nReligión: La mayoría es musulmana, pero también hay seguidores de la religión tradicional y es posible que estén integradas las dos de cierta manera.\nIdioma: La tasa de alfabetismo es baja, aunque muchos han expresado interés en aprender a leer en su lengua materna, como también aprender otros idiomas para una comunicación más amplia. Parece que hay dos idiomas kwama, ambos usados como idioma materno para todos los hablantes en sus respectivos grupos. Es probable que necesiten una traducción de la Biblia. Muchos hombres tienen algún dominio de un segundo idioma, pero no es tán común en las mujeres, y quieren y requieren materiales en sus lenguas maternas. Vea: Ethnologue\n*Orar que vayan misioneros para traducir la Biblia y plantar iglesias en esta etnia no alcanzada.\nExiste traducción de la Biblia: Kodava no ; Kannada sí \nIdentidad: Viven en el distrito Kodagu en el estado de Karnataka. Son no vegetarianos quienes comen puerco y consumen arroz como su cereal básico. Los koyava tienen varios nombres familiares considerados como las unidades sociales básicas para contraer alianzas matrimoniales. Practican la endogamia a nivel de comunidad y la exogamia a nivel de los nombres familiares. Se permite el sororato y levirato menor y el matrimonio con la hija de la tía paterna o del tío materno. Prefieren el matrimonio adulto y adquieren esposos por negociación. Practican la monogamia. Los símbolos de matrimonio para mujeres son el colgante (thali), anillos en los dedos del pie y el perno de la nariz. Siguen la regla de la residencia patrilocal y prevalecen las familias extendidas verticalmente. Se permiten las segundas nupcias para viudas y viudos. Todos los hijos varones heredan la propiedad de los padres y el hijo mayor sucede a la autoridad. Observan la impureza por nacimiento por dieciseis días y practican la ceremonia del nombramiento el cuadragésimo día. Se reporta tanto el entierro como la cremación de los muertos. Observan la impureza por muerte por once días.\nLa ocupación principal de los koyava es la plantación; son propietarios de fincas del café; algunos también trabajan en los servicios privados y del gobierno. Existe una asociación comunitaria que se reune ocasionalmente para discutir el bienestar del pueblo. Los niños y niñas koyava estudian hasta el nivel universitario. Aprovechan los programas de cuidados médicos modernos, la planificación famliar, el auto-empleo y los servicios bancarios proporcionados por el gobierno.\nIdioma: Su lengua materna es kodagu, un idioma dravidiano. También hablan kannada y usan la escritura kannada.\nReligión: Profesan el hinduismo y adoran las deidades aldeanas como son Igguthappa, Bhagavathi e Iswar. Los sacerdotes de los brahman como también de su propia comunidad realizan sus rituales. Los koyava aceptan e intercambian alimentos cocidos y agua con los kodava, heggade, brahman, ayri y lingayat. No aceptan ni alimentos ni agua de los kembatti, holeya ni los kudiya.\nFoto: © Khalid Al Rizeigy\nIdioma Principal: Árabe sudanés\nLocalización: Viven en Sudán.\nEstilo de vida: La mayoría de ellos son pastores de animales. Principalmente crían vacas, aunque también crían algunas ovejas y cabras. Los camellos los ocupan para montarlos y como animales de carga. Viven en tiendas de campaña sencillas, en forma de domo, las cuáles están hechas de estructuras portátiles que pueden ser fácilmente empacadas y llevadas junto con los rebaños. Las tiendas de campaña se ponen en forma de círculos, en las cuales se mantiene al ganado por la noche. Aunque la mayoría es nómada, hay una cierta cantidad de gente que vive en los pueblos o en las comunidades agrícolas. Construyen sus casas de ladrillos de barro y techos de paja. Usualmente comparten la pastura, pero la tierra cultivada les pertenece y las manejan individualmente. Las mujeres ganan dinero en efectivo ordeñando vacas y vendiendo leche o productos lácteos. Las mujeres casadas poseen sus propias tiendas de campaña, así como también todas las cosas necesarias para el trabajo doméstico.\nIdioma: Hablan árabe, sudanés. Ya existe una traducción del Nuevo Testamento en este idioma.\nReligión: Son musulmanes sunitas. La gran mayoría de los musulmanes en el mundo son sunitas. Son menos estrictos que los musulmanes chiítas.\n*Que haya paz entre esta etnia y las tribus vecinas y que no haya guerras.\n*Que haya cambios en las leyes de Sudán las cuales están en contra de la evangelización.\nFoto: Professor Hai Feng, Xinjiang University\nPaís: Kazajstán, Kirguizistán, Uzbekistán, Canadá\nIdioma Principal: Dungan\nLocalización: Viven en Kazajstán, Kirguizistán y Uzbekistán. Algunos viven en Canadá.\nEstilo de vida: Sus raíces son chinas. Huyeron de China a fines del siglo XIX. Su nombre «hui-zu» quiere decir «musulmanes chinos». Son granjeros quienes cultivan arroz y verduras. Crían ganado de los cuales obtienen productos lácteos. Algunos de ellos cultivan opio. Hay unos cuantos que viven en las ciudades y trabajan como escritores, lingüistas, historiadores, poetas y editores de periódicos. Son adinerados y viven en granjas colectivas. Las granjas tienen casi todos los servicios y negocios necesarios para ser autosuficientes. Son conocidos por su hospitalidad. Conservan su cultura y su idioma en su educación y en sus museos.\nIdioma: Hablan dungan. El estatus de la traducción de la Biblia en este idioma es desconocido. Algunos hablan ruso.\nReligión: Son musulmanes sunitas. Los jóvenes usualmente no tienen interés en el islam hasta que son adultos.\n*Que entren misioneros quienes muestren el cristianismo real entre esta etnia musulmana.\n*Que haya más libertad de evangelismo, especialmente en Uzbekistán.\nLocalización: Viven en la India el estado de Gujarat.\nEstilo de vida: Extraen la tinta de color índigo para teñir telas. Después del nacimiento de algún niño, practican una gran variedad de ceremonias. Prohíben que un hombre se case con la hija de su tío, hermano de su padre o con la hija de su tía, hermana de su madre. Prefieren que se case con la hija del hermano de su madre o con la hija de la hermana de su padre.\nIdioma: Hablan gujarati. Ya existe una traducción completa de la Biblia en este idioma.\nReligión: Su religión es el islam. Mahoma fundó el islam durante el siglo VII en Arabia. Los musulmanes creen que el hijo de la promesa fue Ismael en vez de Isaac.\nFoto: © Peoples of the Buddhist World, Paul Hattaway\nReligión Principal: Budismo / Therevada\nIdioma Principal: No identificado\nLocalización: Los Lao Ti han vivido por doscientos años en la provincia de Ratchaburi al oeste de Tailandia. Viven en dos aldeas Ban Goh y Nong Ban J Gaim en el distrito Chom Bung cerca de la frontera de Tailandia con Myanmar. Comparten sus comunidades con familias de otras etnias, especialmente los Thai central, los Thai del norte y los Isan.\nIdentidad: Pese a los pocos que son, los Lao Ti fueron estudiados primero por antropólogos en 1939. Aunque ahora viven lejos de Laos, los Lao Ti dicen que sus ancestros vinieron desde Vientiane en Laos, donde eran guías de bueyes que transportaban bienes y materiales por todo el país. Por su ocupación itinerante, el nombre de su grupo se derivó al término Lao ti, que significa pai nai en Thai o «¿a dónde vas?» en inglés.\nHistoria: Los ancianos Lao Ti todavía recuerdan la historia oral de su etnia. Dicen que sus ancestros fueron esclavos de reyes lao a mediados de los 1800’s cuando los ejércitos Vietnamese y Siamés estaban en Laos. Durante el reinado del gran rey Thai Chulalongkorn, los Lao Ti fueron capturados por el ejército siamés y llevados como prisioneros de guerra a su localización actual en la provincia de Ratchaburi en Tailandia. Aunque la mayoría de los jóvenes Lao Ti han perdido el uso de su lengua materna, los ancianos todavía hablan su dialecto distintivo, que difiere de todos los vecinos que les rodean incluyendo del Lao Song, quienes viven en las aldeas cercanas.\nCostumbres: Los animales juegan un papel importante en la economía de las dos aldeas Lao Ti. Crían búfalos, bueyes, pollos, patos y credos; los primeros como animales de carga y los segundos para su consumo. Ocasionalmente los hombres Lao Ti cazan venados, cerdos salvajes, ratas y víboras para complementar su dieta diaria. Atrapan pescado fresco con arpones y redes en la corriente del rio y los estanques. Muchos grupos étnicos del sureste de Asia observan la práctica del novio que paga un precio por la novia antes de la boda, pero el precio de la novia se pagado tradicionalmente por los lao Ti es único y refleja su historia. Un hombre joven lao Ti da un carro tirado por bueyes, un par de bueyes y 60 baht a sus suegros. Los ancianos Lao Ti todavía recuerdan cuando hacian esto, pero la costumbre ha ido gradualmente desapareciendo, en estos días los Lao Ti han vendido casi todos sus carros tradicionales (que eran de madera con enormes ruedas) para decorar jardines, restaurantes y residencias privadas.\nReligión: Los Lao Ti dicen que cada miembro de su tribu es budista. Los padres consideran un gran honor dedicar a su hijo al servicio del templo como monje o novicio. A diferencia de muchos grupos budistas en Tailandia, los Lao Ti dicen ‘no creer en ningun espíritu sobrenatural que habite en sus alrededores’. Por esto no tienen ni chamanes o practicantes religiosos que pidan a estos espíritus o les den sacrificios.\nIdioma: Debido a que el Lao Ti vernácula no se enseña a las generaciones jóvenes, parece que el lenguaje se extinguirá cuando la generación de ancianos actual muera.\nFoto: © Bethany World Prayer Center / CGAI\nIdioma Principal: Marathi\nLocalización: Viven en la India principalmente en el estado de Maharashtra.\nEstilo de vida: Se dedican a cultivar y algunos son leñadores o curtidores. Viven cerca de los bosques y recogen de ahí cosas para sus uso y para vender. A diferencia de otros grupos de la India, no se rehúsan a comer carne. Antes practicaban el matrimonio entre niños, pero actualmente se casan cuando son adultos. Cuando uno muere en su comunidad, queman el cuerpo y echan las cenizas en los ríos.\nIdioma: Su idioma principal es marathi. Ya existe una traducción completa de la Biblia en este idioma. Dependiendo de donde vivan hablan diferentes idiomas. Entre ellos están bengalí, inglés, gujarati, hindi, entre otros. Ya existe una traducción de la Biblia en estos idiomas.\nReligión: Son hindúes, sin embargo, también siguen muchas creencias tradicionales, adoran a los dioses y diosas de su aldea. La brujería es muy común entre ellos.\n*Que vaya alguien quien los ame con el amor de Cristo y plante iglesias fuertes entre ellos.\n*Que sean liberados del hinduismo y de sus creencias que tienen en la brujería.\nIdioma Principal: Kwinti\nLocalización: Viven en Surinam cerca del río Coppename.\nEstilo de vida: Durante finales del siglo XVII y principios del XVIII se desarrollaron diversas lenguas maroon en el Surinam controlado por los holandeses. Varios cientos de esclavos escaparon de las plantaciones del litoral durante el periodo inglés anterior a 1667. Se sabe de este grupo de cimarrones desde el siglo XVIII. Vivieron cerca de la entrada del Saramacca en una área llamada Duivelsbroekzwamp. Su nombre viene de una rama del río Coppename llamada Corantijn. Vivieron casi totalmente en paz. Aceptaron a otros esclavos de otros grupos y les protegieron. Fueron invadidos por los holandeses. Después empezaron a fortificar sus aldeas y poner trampas en contra de sus invasores. Las mujeres se casan cuando son muy jóvenes. No usan blusas sino solamente una tela como falda. Los hombres cazan, pescan y cultivan arroz, mandioca, maíz, banana, caña y maní. Viven en chozas y fabrican canoas para pescar y navegar los ríos. Los hombres usan una tela llamada camissa.\nIdioma: Hablan kwinti. El estatus de la traducción de la Biblia en este idioma es desconocido.\nReligión: Veneran a los espíritus de los antepasados. Creen en tres niveles de dioses y son muy supersticiosos. Creen en espíritus llamados «kunu». Son malignos y necesitan ser complacidos con sacrificios y ritos. Creen que toda enfermedad viene de los kunu. Usan amuletos para protegerse de ellos. Los pocos convertidos al cristianismo experimentan algo de rechazo por sus familias.\n*Que vayan misioneros que aprenden su idioma para poder hablarles de Jesús y plantar iglesias fuertes entre ellos.\n*Que sean liberados de su miedo de espíritus malignos.\nFoto: © Bethany World Prayer Center / Sundquiet\nIdioma Principal: Moronene\nLocalización: Están ubicados en la parte del sureste de la isla de Sulawesi, al sur de las montañas Mekonga. Sulawesi la cual es una isla con una costa de aproximadamente 5,600 kilómetros. Consta principalmente de cuatro penínsulas las cuales están separadas por profundos golfos.\nEstilo de vida: El maíz es el cultivo principal, pero los camotes, la caña de azúcar, las verduras, el tabaco y el café también son cultivados en esa región. Sus casas están dispersas entre las granjas las cuáles se construyen usualmente arriba de la tierra. Están hechas generalmente de hierbas tejidas y tienen techos muy altos. Las clases sociales todavía prevalecen entre ellos ya que existen una clase alta, una inferior y una clase de gente común. Cada clase usualmente tiene su código de comportamiento, junto con las tradiciones y costumbres diversas. Una región está típicamente dividida en territorios, y los derechos al uso de la tierra son administrados por el consejo del pueblo. Sin embargo, este consejo retiene la posesión de todas las tierras. Actualmente, Indonesia tiene más de ocho millones de agricultores que no poseen tierras. Para ellos que están dispuestos a mudarse desde áreas muy pobladas a islas menos desarrolladas, el gobierno les ofrece tierras gratis, les ayuda con la construcción de sus casas y otras cosas. Sus costumbres de matrimonio requieren pagos a la familia de la novia en el tiempo de compromiso y otra vez cuando se celebra la boda. La cantidad del precio de la prometida depende de la clase social del joven. Antes del matrimonio, el novio está obligado a servir a sus futuros suegros un período de libertad vigilada. Para evitar este requisito, muchas jóvenes parejas eligen mejor fugarse.\nIdioma: Hablan moronene. El estatus de la traducción de la Biblia en este idioma es desconocido.\nReligión: El islam es la religión más dominante en Indonesia hoy en día y es practicada por la gran mayoría de la población. El animismo es seguido por tribus que se encuentran en regiones apartadas. Son musulmanes sunitas. Sin embargo, las creencias tradicionales tienen todavía mucha importancia para ellos, especialmente la creencia en los espíritus malignos.\nPaís: Kenia, Somalia\nLocalización: Viven en Kenia, África, en una provincia al noreste del país .\nEstilo de vida: Es una etnia semi-nómada que se dedica al pastoreo de animales. Los miembros de los clanes son leales entre sí y tienen la libertad de extenderse en las tierras, aún si no son de su propiedad. Esto permite que los animales tengan agua y terreno suficiente. Viven en chozas portátiles cubiertas de pieles de animales,las cuales llevan consigo cuando se cambian a otro lugar. Las aldeas se construyen en forma de círculo o semicírculo que proteja a los rediles. Alrededor de la comunidad ponen un seto de espinas para protegerse de los animales salvajes y de los intrusos. La poligamia es común entre ellos al igual que el divorcio. Comen productos lácteos, maíz y arroz. No tratan bien a sus esposas y sus vidas son muy duras.\nIdioma: Hablan garreh-ajuran. Posiblemente se necesita una traducción de la Biblia en este idioma. Algunos hablan también oromo y borana-arsi-guji(ya existe una traducción completa de la Biblia en este idioma).\nReligión: Son musulmanes sunitas con creencias muy ortodoxas. El musulmán se acerca a Alá por medio de las oraciones y por recitar el Corán.\n*Que mejore la educación y la alfabetización.\n*Que tengan atención médica y el agua potable que necesitan.\nFoto: © Rita Willaert\nIdioma Principal: Afitti\nIdentidad: Afitti se refiere a una etnia y a un idioma del Sudán. Se encuentran en el norte, en las montañas Nuba, Jebel ed Dair este. El centro principal es Sidra.\nHistoria: Anteriormente, los afitti vivían al pie de las montañas Nuba, localizadas en la parte central sur del Sudán. Pero al comienzo del siglo 20, se mudaron a las llanuras en busca de pastos para su ganado. Edificaron los pueblos de Sidra, Kitra y Kundukur. A raíz de estar ahora más esparcidos, los del norte llegaron a ser conocidos como los ditti, aunque aún forman parte de los afitti. Una sequía en 1984 provocó el cambio en su sustento principal, de la ganadería a la agricultura.\nLos musulmanes llegaron a los afitti comenzando en 1950, y hoy en día todos afirman el islam. Enseñan en árabe en las escuelas y actualmente la gente habla más en árabe que en afitti. Los ditti aún hablan en su idioma con sus hijos hasta que entren a la escuela, pero la influencia del árabe es tan fuerte que aun cuando hablan afitti su lenguaje incluye muchas palabras árabes. El pueblo de Sidra es relativamente más moderno que los otros; cuenta con tiendas, refrigeradores y una estación de policía.\nFoto: © Bethany World Prayer Center / John Fries\nIdioma Principal: Kumarbhag Paharia\nLocalización: Viven en Nepal en la zona de Kosi, distrito de Dhankuta.\nEstilo de vida: El grupo pertenece a una familia étnica llamada “rai”. Es la familia de grupos étnicos más grande de Nepal. Cada grupo rai tiene un dialecto distinto y sus propias creencias religiosas. Son agricultores que cultivan principalmente arroz . También cultivan papas, maíz, trigo y cebada. Además, hacen artesanías y trabajan la sastrería. Viven en casas de madera o de piedra con techos de paja. Son conocidos como gente muy valiente. Tienen mucho respeto por la valentía de los soldados del Ejercito Real Nepalés. Para ellos la ceremonia del matrimonio es sumamente importante. Realizan un gran intercambio de regalos antes y durante la boda. Sacrifican animales para el banquete de bodas y preparan una bebida que está hecha de papas y cebada.\nReligión: Son hindúes, sin embargo, muchos mantienen sus creencias animistas. Creen que son descendientes de las diosas Marema, Mahadeva y Nina.\nPublicada el mayo 30, 2022 Por admin


Matanza en Uvalde: suspende a jefe policial Pete Arredondo – Telemundo San Antonio (60)\nPete Arredondo fue removido de sus funciones bajo licencia administrativa un mes de la masacre de Uvalde que dejó 21 muertos.\nPor TELEMUNDO Digital\t• Publicado el 22 de junio del 2022 • Actualizado a las 9:08 am del 23 de junio del 2022\nUVALDE, Texas - El Distrito Escolar de Uvalde comunicó este miércoles que removió a Pete Arredondo de sus funciones y lo colocó bajo licencia administrativa “a partir de hoy”.\nEsto viene después de un mes de la masacre de Uvalde que dejó 21 muertos.\nAsí lo comunicó el Superintendente Hal Harrell en un comunicado a los medios de comunicación.\nVista del comunicado del Distrito Escolar de Uvalde.\n“Desde el comienzo de este horrible evento, compartí que el distrito esperaría hasta que se completara la investigación antes de tomar decisiones de personal".\n"A día de hoy, sigo sin conocer los detalles de las investigaciones que están realizando diversas agencias. Debido a la falta de claridad que queda y al hecho de que se desconoce cuándo recibiré los resultados de las investigaciones, he tomado la decisión de colocar al Jefe Arredondo en licencia administrativa a partir de esta fecha”, dijo Harrel en el comunicado.\nEn el mismo comunicado, Harrell no dio una razón para remover a Arredondo, pero dijo que aún no está claro cuándo los funcionarios del distrito sabrán el resultado de la investigación del tiroteo.\n“El teniente Mike Hernandez asumirá los deberes del Jefe de Policía de UCISD. Continuaremos buscando candidatos calificados para unirse a nuestro departamento de policía mientras nos preparamos para el nuevo año escolar. No se divulgará más información sobre este asunto de personal”, sentenció el comunicado.\nTiroteo escolar en Texas 22 Jun\nSenador de Texas acusa a la policía estatal de negarle acceso a documentos de la masacre en Uvalde\nMASACRE EN UVALDE 21 Jun\nEn las investigaciones sobre la masacre, el coronel Steven McCraw, director del Departamento de Seguridad Pública de Texas, dijo el martes en una audiencia en el Senado estatal que Arredondo tomó "terribles decisiones" mientras se desarrollaba la masacre el 24 de mayo, y que la respuesta de la policía fue un “fracaso abyecto”.\nTres minutos después de que Salvador Ramos, de 18 años, ingresara a la escuela, había suficientes agentes armados de la ley en el lugar para detener al atacante, testificó McCraw. Sin embargo, agentes de policía armados con rifles esperaron en un pasillo de la escuela durante más de una hora mientras el pistolero perpetraba la masacre.\nLa puerta del salón de clases no se podía cerrar con llave desde adentro, pero no hay indicios de que los oficiales intentaran abrir la puerta mientras el atacante estaba adentro, dijo McCraw.\nMcCraw ha dicho que los padres rogaron a la policía fuera de la escuela para que entraran y los estudiantes dentro del salón de clases suplicaron repetidamente a los operadores del 911 que los ayudaran mientras más de una docena de oficiales esperaban en un pasillo. Oficiales de otras agencias instaron a Arredondo a dejarlos entrar porque los niños estaban en peligro.\n“Lo único que impidió que un pasillo de oficiales dedicados ingresara a las habitaciones 111 y 112 fue el comandante en la escena que decidió anteponer la vida de los oficiales a la vida de los niños”, dijo McCraw.\nEl coronel Steve McCraw calificó el operativo policial como un "fracaso abyecto" en una audiencia ante el Senado estatal.\nNoticia de Última HoraTexasTiroteo escolar en TexasTiroteo escolar en Uvalde\nConfirman que operativo con policía mexicana protege frontera al norte de Texas\nEn Texas: familias de víctimas de las carreras callejeras quieren erradicarlas


Zapatillas nike outlet online 🥇 ¡Opiniones 2021!\nVer más zapatillas nike outlet online en Amazon\n¿Qué son las zapatillas nike outlet online?\nEl calzado en general son artículos creados para brindar seguridad, comodidad y soporte a todos los usuarios. Tenemos una enorme variedad de diseños, para muchas actividades. De los varios diseños existentes trenzas y cuya característica fundamental es que son cerradas y recubren gran parte del pie. Las zapatillas deportivas a su vez, podrían clasificarse como un derivado diseñado para ofrecer el soporte y seguridad necesaria para un excelente desarrollo de las actividades deportivas propiamente dichas. Comunmente los compradores de este modelo se dividen en dos grupos, los atletas y los amateurs, es decir, aquellos que están dedicados absolutamente a realizar actividades deportivas como profesión y los que la efectúan como una actividad de esparcimiento. Igualmente, intervienen a nivel de salud de la persona.\nLas zapatillas nike outlet online pueden ser escogidas por los clientes según su estética y su rendimiento en el área donde puedan ser expuestas. En el caso de los grupos deportivos, se hacen distintas pruebas de calidad y desempeño de los modelos de zapatillas y su incidencia en el resultado habitual, mientras que en el caso de cada atleta en particular, las pruebas y modelos, podrían variar según el rol que tengan durante la ejecución del juego o la actividad. Por el lado estético, diferentes empresas se han encargado de sumar atletas como imagen para sus distintos diseños de zapatillas, lo que igualmente ha provocado la creación de nuevas variantes de este calzado. Lo que demuestra que utilizar esta indumentaria es necesaria igual por motivos estéticos como funcionales.\nEl material de producción impacta en las diferentes versiones de zapatillas nike outlet online que puedan haber, el uso de diferentes medios para ajustarse al pie, o las diferentes características que permitan su aplicación total y eficaz al deporte que se quiere. Las suelas son fundamentales para el buen desarrollo de las actividades y el comodidad del usuario al usar este calzado. En que refiere a su función, son varias las variedades que se pueden encontrar, para que el deportista consiga efectuar su actividad correctamente. Sin importar el diseño, todos cumplen con el pleno desarrollo de las actividades físicas, según sea su área.\nComparativa de las 4 mejores zapatillas nike outlet online\nNike MD Runner 2, Zapatillas de Running Mujer, Blanco (White/Fibreglass/Pure Platinum/Metallic...\nConsideraciones para adquirir las zapatillas nike outlet online\nAdquirir las zapatillas correctas requiere de un estudio previo sobre cada actividad que efectuas. Es realmente importante tener en consideración que al usarlas debes sentirte absolutamente agradado y confiado en trasladarte en ellas. Igualmente es lo mejor que el tamaño sea el correcto para tus pies, de manera que estos no sufran alguna molestia mientras llevas puesto las zapatillas nike outlet online, y puedan brindarle un soporte eficaz a tus tobillos. De no usar una talla adecuada los pies pueden sufrir algunas molestias. El indebido uso de este calzado, provoca también erupciones en la piel. La vasta cantidad de diseños que se pueden encontrar en el mercado cambian según sus marcas, por lo que es importante que sepas la medida de tu pie antes de adquirirlos para que tengas una experiencia de mucho confort al utilizarlos..\nEl material es un aspecto más a considerar en las zapatillas nike outlet online. El diseño externo e interno está sujeto a posibles variaciones dependiendo del tipo de material empleado. Fundamentalmente, procura elegir un diseño que posea material que no afecte tus actividades y salud. El hecho de que el material sea ligeramente agujereado es muy importante para lograr una correcta ventilación en el trascurso de la actividad que estés ejecutando. Es conveniente de igual manera reducir considerablemente el aire caliente que se forma en el interior del zapato mientras realizas un entrenamiento. Innegablemente, el material es una parte esencial en el diseño de las zapatillas, por lo que debes elegir siempre el que mejor se adapta a la actividad que estés dispuesto a ejecutar con ellas.\nPor otro lado, si eres del grupo de los que comúnmente lleva a cabo actividades deportivas igualmente es fundamental que tengas al menos un par de zapatillas nike outlet online. La importancia de este tipo de calzado atraviesa también por la sencilla necesidad de contar con zapatos comodas para el andar diario. La industria del calzado ha promovido un uso más cotidiano para este tipo de zapatos, debido a las grandes ventajas que brindan. Evalua todos los modelos que puedas y selecciona el que más te atraiga para llevarlos puestos a diario si así lo quieres. La diversidad de diseños disponibles es vasta, por lo que seguramente encuentras el modelo ideal para ti. Su uso no va dirigido exclusivamente para deportistas, podras optar por diseños que te sea atractivo para usarlo diariamente y las consideraciones serán iguales.


El Veracruz sigue haciendo historia... negativa\nMexico, 2019-08-23 21:15:32 | ESTO\nFoto: Alex Aguirre / ESTO\nUn año después de su última victoria, Veracruz se presentó en la cancha del “Pirata” Fuente para terminar de una vez por todas con esa malaria que lo ha perseguido en este semestre, misma que lo llevó a un descenso y hoy lo tiene en el fondo de la tabla de cocientes.\nAtlético de San Luis estaba dispuesto a mantener abierta la profunda herida del Tiburón, pero se encontró con una escuadra decidida darle al fin una satisfacción a sus seguidores.\nLos Escualos eran más intensos a la hora de ofender y apretaban a los potosinos; sin embargo, no fue eso lo que empezaría a marcar el rumbo que tomaría el encuentro.\nEl arbitraje fue una vez más el protagonista incómodo en un encuentro de la Liga MX. Jorge Isaac Rojas comenzó a tomar una serie de decisiones que dieron mucho de que hablar.\nPrimero, había marcado una mano dentro del área del Atlético. Dada la naturaleza de la acción, recurrió al VAR para revisarla y terminó por corroborar su decisión inicial; sin embargo, y ante la sorpresa de todos, Rojas regresó al monitor para ver por segunda vez el momento de la infracción. Con eso, rectificó y decretó que no habría sanción alguna.\nEsta es la estadística generada luego de los primeros 45 minutos disputados entre Veracruz y San Luis en la #Jornada6 #Apertura2019 de la #LigaBBVAMX: pic.twitter.com/K1Y0g5RHUK\nAficionados y jugadores jarochos no daban crédito a lo que sucedía en el campo, pero no tuvieron otra más que resignarse a que esa oportunidad se perdió.\nMinutos más tarde, Leobardo López derribó a Ian González en el área y aunque de inicio no se señaló nada, el silbante fue al VAR, observó y corrigió. Había penalti para San Luis y el propio Ian tomó el esférico para ejecutar con autoridad. ¡Gol potosino!\nEn el agregado del primer tiempo, una nueva pena máxima llegó al puerto. Gabriel Peñalba cayó en el área producto de un supuesto jalón. Ahora ni siquiera se requirió la revisión. Nada hizo cambiar el dictamen de Rojas.\nCarrasco hizo de ejecutor, encaminó despacio hacia la bola, pateo suave y colocado para engañar a Rodríguez. Gol veracruzano y empate al medio tiempo.\nSobre la hora, Peñalba perdió la pelota antes del medio campo. San Luis contraatacó a velocidad; Sánchez se metió al área por derecha, recibió la pelota filtrada y metió un centro preciso para Castro, quien llegó de atrás, sin marca y se levantó para picar un cabezazo que dejó sin posibilidades a Jurado.\nNo hubo tiempo para más. Veracruz es un desastre, consumó un año sin ganar y son los peores de la historia.


Cátedra Emprendimiento en el Ámbito Agroalimentario: Los aceites de oliva y las aceitunas tendrán un nuevo sistema de verificación\nLa Consejería de Agua, Agricultura, Ganadería y Pesca facilitará cada año una relación de almazaras, envasadoras de aceite, refinerías y empresas extractoras.\nMurcia Diario/CARM https://bit.ly/2kD0soC\nLa Consejería de Agua, Agricultura, Ganadería y Pesca y el Ministerio de Agricultura y Pesca, Alimentación y Medio Ambiente han firmado un convenio de encomienda de gestión para realizar los controles del sistema de información de los mercados de aceite de oliva y aceitunas de mesa por la Agencia de Información y Control Alimentarios (Aica).\nLABOR DE SUPERVISIÓN. La Aica es un organismo dependiente del Ministerio de Agricultura que vela por unas relaciones comerciales justas entre agricultores y ganaderos, industrias de la alimentación y empresas de distribución del sector agroalimentario. Está formada principalmente por un cuerpo de inspectores que actúa como agentes de la autoridad. Es, por tanto, un organismo neutro e imparcial, comprometido con el sector.\nPublicado por Catedra UCAM-Santander en 14:51


España y Países Bajos alzan la voz en el debate de la autonomía estratégica | Agenda Pública\nNo cabe duda de que la autonomía estratégica se ha convertido, en palabras del presidente del Consejo Europeo, Charles Michael, en "el goal número uno de nuestra generación". Josep Borrell, Alto Representante de la Unión Europea, va incluso más allá e incluso habla de ella como un "proceso de supervivencia". Bruselas está convencida de que la autonomía estratégica será un eje imprescindible de la visión europea para los años venideros. Ahora, la tarea pendiente es llegar a un acuerdo sobre cómo se materializa esta idea en políticas reales. Y es que la autonomía estratégica es una nueva doctrina aún en proceso de conceptualización, en el que Angela Merkel y sobre todo Emmanuel Macron han llevado la voz cantante.\nPara romper con esta tendencia, España y Países Bajos presentaban conjuntamente a finales de marzo un 'non-paper', firmado por Mark Rutte y Pedro Sánchez, recogiendo la posición de ambos países en el debate sobre la autonomía europea. Aunque se trate de un documento rico en contenido, éste destaca sobre todo por la voluntad que muestra a la hora de definir el debate más allá del eje franco-alemán. Esto es especialmente relevante considerando las recientes discrepancias entre ambos países en otros asuntos, como el Fondo de Recuperación europeo.\nEspaña y Países Bajos definen la autonomía estratégica como "soberanía operacional", es decir, "la capacidad de formular una agenda propia" con el objetivo de hacer de la Unión un actor global resiliente e independiente. El documento lista 13 ámbitos en los que aplicar los principios de la autonomía estratégica y en el que menciona, a través de metáforas y abstracciones, las cuestiones más candentes del debate. En relación al mercado único, ambos países proponen vigilar más atentamente aquellas inversiones extranjeras dentro de la Unión que afectan a sectores estratégicos o que provengan de empresas que reciben subsidios estatales. Por otro lado, el documento también advierte de que la autonomía estratégica europea no debería "implicar aislacionismo o proteccionismo económico"; es más, establece que ésta ha de construirse dentro de los principios de un libre comercio regulado. Esta referencia se presenta como una alusión velada al debate entorno a la ley de competencia abierto por Alemania y Francia después de que la Comisión prohibiera la fusión de sus gigantes Alstom y Siemens en 2019. En un manifiesto conjunto publicado tras la decisión, Berlín y París instaban a reformar el marco regulatorio para permitir la creación de "campeones europeos". Entre otros, España y Países Bajos mostraron su rechazo a la medida, ya que ésta beneficiaría sobre todo al tejido industrial franco-germano. En última instancia, este pulso por definir la política anti-competencia nos enseña que la autonomía estratégica "es un medio, no un fin en sí mismo", y que existen distintos caminos para alcanzarla.\nOtro concepto que viene con fuerza en Bruselas es el de la soberanía digital. Para alcanzarla, el documento llama a fortalecer y expandir las capacidades europeas, así como a diversificar las cadenas de suministro críticas para la Unión con objeto de evitar que unos pocos proveedores ejerzan demasiado control sobre nuestra industria tecnológica. Entre los sectores a los que pide prestar especial atención destacan la infraestructura digital, las tecnologías emergentes, el 5G y la inteligencia artificial. Además, para modernizar el sistema productivo, proponen llevar a cabo "una política industrial orientada al futuro" que aborde el tejido industrial y tecnológico europeo como un ecosistema donde prime la inter-operabilidad.\nFranciaAlemaniaUnión EuropeaEspañageopolíticaPaíses Bajos


▷ Curso de Transformación Digital ?【Opinión de Juan Bidagane】 ▷ Curso de Transformación Digital ?【Opinión de Juan Bidagane】\nCurso de Transformación Digital – Opinión de Juan Bidagane\nCurso realizado: Curso de Transformación Digital\nEsta semana en Deusto Formación Opiniones os traemos la primera experiencia de nuestro nuevo Curso de Transformación Digital. Son pocos los alumnos que han terminado ya este curso, pero Juan Bidagane no ha querido perder la oportunidad de hablar con nosotros para contarnos su experiencia. En este caso, la empresa en la que trabaja Juan necesitaba una encargado para transformar su negocio hacia una era digital. Pensaron en Juan para ocupar este puesto pero vieron necesario que este se formara profesionalmente para hacer su trabajo lo mejor posible. ¡Nos alegra que desde tu empresa te recomendaran realizarlo en Deusto Formación! Que los profesionales confíen en nosotros es un gran logro.\nExiste una gran confusión cuando hablamos de transformación digital. Muchas personas piensan que simplemente consiste en comprar ordenadores nuevos o añadir el uso de algunos objetos tecnológicos a la empresa. Sin embargo, el proceso de transformación digital es algo mucho más complejo.\n“La Transformación Digital consiste en integrar las nuevas tecnologías dentro de todos los áreas de la empresa, con el objetivo de mejorar los procesos, la competitividad y por lo tanto ofrecer un valor añadido a los clientes.\n¿Por qué las empresas necesitan una Transformación Digital?\nExiste un gran miedo al cambio que provoca que muchas empresas tiemblen cuando escuchan hablar de la transformación digital. Esto hace que muchas empresas decidan hacer caso omiso a la era de la digitalización y cometan el error de seguir con procesos obsoletos.\nLa incorporación de la digitalización en una empresa crea ventajas competititivas a largo y a corto plazo. Estas son algunas de las más destacadas:\nFomentar la innovación del negocio.\nContribuir a la comunicación interna y al trabajo en equipo.\nEnriquecer la experiencia de los clientes con la marca.\n¿Qué pasa si una empresa decide rechazar la transformación digital?\nLa transformación digital no es una opción más en la estrategia de una empresa. Debe ser una obligación para seguir progresando en los negocios. Si las empresas deciden rechazar la realidad se arriesgan a quebrar en un largo e incluso largo plazo. Para seguir siendo competitivos, hay que ofrecer más que el resto.\nCurso de Transformación Digital Online\nEn Deusto Formación sabemos que los profesionales necesitan compaginar su trabajo actual con nuevos estudios para seguir formándose y no quedarse atrás. Por eso contamos con cursos que puedan realizarse a distancia, sin la necesidad de asistir a clases y con un horario siempre gestionado por el propio alumno. Si te interesa transformar tu negocio hacia la era digital te invitamos a que te informes acerca del Curso de Transformación Digital de Deusto Formación. Contamos con los mejores docentes activos en el sector. ¡Échale un vistazo a nuestro programa!\nNo te quedes con ninguna duda. Si quieres informarte acerca de este curso, otros o simplemente acerca de alguno de los temas de nuestra web no dudes en contactar con nosotros a través de cualquiera de estos medios.\n¿Qué tal ver más opiniones de Deusto Formación?


Fibromialgia – CONFESQ: Coalición Nacional de Fibromialgia, Síndrome de Fatiga Crónica, Electrohipersensibilidad y Sensibilidad Química Múltiple.\nLa Fibromialgia es una enfermedad que se caracteriza por la existencia de dolor crónico, principalmente del aparato locomotor, generalizado, difuso, sin lesión orgánica aparente y que puede acompañarse de otros síntomas.\nEstá codificada por la OMS en el CIE10 M79.0.\nSe desconoce la causa, aunque se han encontrado alteraciones genéticas, neurofisiológicas, psicológicas y en los sistemas nervioso autónomo, endocrino e inmunológico, que producen una alteración de la percepción y de la modulación del dolor.\nPERFIL DE LOS PACIENTES:\nEs una enfermedad que se caracteriza por dolor crónico generalizado, pero además, entre otros, aparecen síntomas como:\n“Hormiguillos” o calambres en extremidades.\nSensación de tumefacción en manos.\nFibroniebla o falta de concentración.\nASOCIACIÓN CON OTRAS ENFERMEDADES:\nLa evolución suele ser crónica y los síntomas fundamentales permanecen en el tiempo, aunque en algunas series de pacientes un 5% de los casos presentan remisión a los tres años.\nLa edad joven, la ausencia de alteraciones psicológicas y las menores alteraciones del sueño se consideran factores de mejor pronóstico.\nActualmente no existe ningún tratamiento farmacológico específico sólo se recetan algunos medicamentos como antiepilépticos, antidepresivos y relajantes musculares o analgésicos.\nEn el tratamiento no farmacológico es adecuado el ejercicio físico en agua climatizada, la terapia cognitivo-conductual , relajación y pasear entre otros, manteniendo siempre una alimentación adecuada.\nPara mejorar, el enfermo debe aceptar su enfermedad e implicarse en el manejo de la misma, conociendo tanto la enfermedad como los recursos disponibles en su entorno.\nPuedes encontrar información más completa sobre la Fibromialgia en estos documentos:\nFibromialgia- Ministerio de Sanidad


Irene Montero se viene arriba con la reforma fiscal para seguir ahogando a los que producen - Flash Digital\nIrene Montero se viene arriba con la reforma fiscal para seguir ahogando a los que producen\nIrene Montero deja claro que “no renuncian a convencer” al PSOE de aprobar la reforma fiscal, igual que pasó con el SMI\nLa ministra de Igualdad, Irene Montero, ha subrayado que Unidas Podemos “no renuncia a convencer al PSOE” de aplicar una reforma fiscal en los Presupuestos Generales de 2022, al igual que ha pasado con “otras cosas importantes que no veían con tanta claridad”, como las medidas para bajar de forma efectiva el precio de la luz o incrementar el salario mínimo interprofesional (SMI).\nEn declaraciones a la Cadena Ser, recogidas por Europa Press, ha destacado que ahora están en la fase de negociación con sus socios de coalición y se afanan para que las futuras cuentas públicas incluyan las propuestas que “deben llevar” y “urgentes de aplicar.\nPor tanto, ha remarcado su confianza en “convencer en tiempo y forma” al ala socialista del Ejecutivo para, entre otras medidas, incluir un tipo fijo del 15% en el impuesto de Sociedades para las grandes empresas.\nES NECESARIO SI SE ASPIRA A UNA “RECUPERACIÓN JUSTA”\nLa titular de Igualdad ha disertado que si se aspira a desplegar una “recuperación justa” en la que “nadie quede atrás”, las grandes empresas tienen que contribuir. Y es que ha ahondado que “no es razonable” que en España que peluquerías o pequeños comerciantes paguen más en proporción que estas compañías.\n“Cada cual tiene que aportar en función de sus posibilidades y recibir en función de sus necesidades, eso dice la Constitución”, ha enfatizado Montero para defender que subir al tipo mínimo del 15% “no es pedirle nada extraordinario a las empresas” y ayudará a mejorar los servicios públicos.\nLA LEY DE VIVIENDA: DAR EL PASO DE “CUMPLIR CON LO FIRMADO”\nPreguntada sobre si no han persuadido aún al PSOE para desplegar la Ley de Vivienda, Montero ha respondido que les han convencido tanto que han firmado “hasta en dos ocasiones” el impulso de una normativa que regule los precios del alquiler. Ahora, ha detallado, se está en otra etapa, la de decidir dar “el paso de cumplir lo firmado”, especificando que si fuera por su espacio político ya se habría dado hace “mucho tiempo”.\nFinalmente, ha destacado que en materia fiscal también propugnan otras medidas como eliminar la denominada ‘tasa rosa’, al desplegar un IVA superreducido a productos de higiene femenina o aquellos vinculados a la crianza de los hijos.\nTaggedIrene Monteroreforma fiscal\nPrevious Article VÍDEO: Menas protestan en Canarias para exigir mejoras en sus chalets\nNext Article Ayuso hunde al Gobierno por permitir la manifestación de Chueca: Las dos opciones que plantea para resumir su vil actuación


Inversores doblemente timados | El Correo\nTu EconomíaInversores doblemente timados\nLa CNMV alerta de la actividad de empresas fraudulentas que prometen la recuperación de pérdidas a pequeños inversores previamente engañados por chiringuitos financieros\nIRATXE BERNAL Jueves, 23 mayo 2019, 22:44\n«¿Ha sido víctima de un fraude en el pasado a través de un chiringuito financiero? ¿Una compañía con la que usted no ha contactado se ofrece para recuperar los importes perdidos pidiéndole dinero por adelantado?». La Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV) ha alertado a los pequeños ahorradores de la posibilidad de ser víctima de un nuevo tipo de fraude realizado por empresas denominadas 'recovery room'.\nEstas firmas contactan con personas que previamente han sido engañadas por algún chiringuito financiero. Es decir, por entidades que ofrecen operar con acciones u otros productos financieros sin contar con la debida autorización administrativa para hacerlo y, por tanto, con una elevada probabilidad de perder el dinero invertido y no precisamente por los vaivenes del mercado.\nLas 'recovery room' (denominación sacada de la jerga médica estadounidense, que llama así a las salas donde un paciente se recupera de una intervención) aparecen después en escena redondeando el timo prometiendo al ahorrador gestionarle los trámites para iniciar la recuperación de su dinero o bien ofreciéndose a recomprar las acciones o valores adquiridos a través de esas entidades no autorizadas.\nLa CNMV advierte por tanto de la posibilidad de ser doblemente timado por la misma gente si esa llamada procede, aunque se identifiquen de otra manera, del chiringuito en el que ya se confió. La otra opción es que una tercera persona o empresa tan poco legal como la primera haya adquirido la lista de afectados y se aproveche del interés de las víctimas del engaño por recuperar sus ahorros.\n«Hay que ser consciente de que pueden volver a intentar que inviertan dinero o, incluso, vender sus datos a otras empresas», señala el organismo supervisor de los mercados para subrayar que el hecho de haber sido ya víctima de algún fraude no evita que no lo podamos volver a ser. No hay que bajar la guardia ni siquiera tras haber tropezado ya con los timadores.\nOtras advertencias lanzadas por la CNMV piden a los ahorradores que presten atención a posibles indicios de estafa como que la empresa que se ofrece a recuperar su dinero se ponga en contacto con ellos sin haberlo solicitado, o que les pidan por adelantado el pago de cualquier servicio, honorario, trámite burocrático o póliza de seguro. También hay que desconfiar de quien asegure hablar por la propia CNMV, ya que «ni ésta ni sus empleados contactarán directamente con los posibles afectados» y tampoco está autorizado el uso de su identidad, imagen corporativa o del dominio cnmv.es con el fin de recuperar las pérdidas.\nEn este sentido, el organismo presidido por Sebastián Albella recuerda que su competencia no es supervisar a todas las sociedades, sino que sólo controla a las que desarrollen «una actividad reservada conforme con la normativa del mercado de valores o sometida a autorización o registro en este organismo». Es decir, «hay que evitar responder a ofertas de recompra de acciones o de recuperación de pérdidas sin antes cerciorarse de que se trata de empresas con referencias positivas o fiables, con independencia de que la actuación de estas empresas de 'recovery room' no esté supervisada por la CNMV».\nPor último pide a los ahorrados que hayan sido víctimas tanto de un chiringuito financiero como de una 'recovery room' o que hayan recibido ofertas de recuperación de fondos de este tipo que acudan a la Policía.\nEl mal presagio de las faldas largas y labios rojos\n«En la transición energética no puede haber ganadores ni perdedores»\nLos soplones de la CNMV\nLas marcas aún no tiran la toalla con el diésel Carga automática de cajas a la vizcaína