Cómo elegir el perfume perfecto\nConocer para elegir bien\nDurante la elección de los perfumes suelen aparecer algunos sentimientos como la nostalgia o el recuerdo. Muchas veces los aromas nos llevan a algún lugar o nos hacen acordar a alguien. Todas esas cosas influyen a la hora de elegir. Pero también debes poder reconocer cuáles fragancias te gustan más: cítricas, florales, herbales, amaderadas, orientales, dulces, suaves o fuertes.\nLas notas de un perfume son tres: las notas altas que se perciben desde la vaporización; las notas medias que aparecen a los 10 minutos aproximadamente, son el corazón del perfume; y las notas bajas que son las más pesadas y las que fijan el perfume. Es por eso que se dice que recién un tiempo después de probar el perfume en la piel, uno puede apreciar su aroma verdadero, porque hay que esperar que todas las notas salgan a la luz.\nPara elegir un perfume es preciso saber que la epidermis tiende a transformar las características naturales de cualquier fragancia. Cada piel es diferente a la otra, dependiendo del PH, por eso es fundamental probar el perfume siempre en tu piel.\nAntes de bañarte en distintas fragancias, prueba algunas de la tira olfativa que te dan en los lugares donde venden perfumes y trata de reconocer qué aromas son los que más te gustan.\nLuego, prueba los perfumes sobre tu cuello y puño y espera mínimamente media hora para saber si te gusta o no. Después de un tiempo sabrás si es para vos.\nLa mañana es el mejor momento para elegir un perfume porque es cuando mejor funciona el sentido del olfato. Y, además: no vaporices el perfume sobre tus joyas porque el metal cambiará las propiedades del mismo y trata de no llevar puesta ninguna otra fragancia.\nCuando probamos perfume sobre la piel, el disolvente (generalmente alcohol) se evapora debido al calor corporal. Sólo permanecen en la piel las sustancias aromáticas que componen al perfume. Estos se obtienen en distintas concentraciones:\nEl perfume es el más concentrado, tiene desde un 15 a un 40% de sustancia aromática. Le sigue el eau de perfum (EdP), más común que el anterior, con un 15% de concentración aproximadamente. El eau de toilette (EdT) es más suave aún ya que tiene una concentración próxima al 10%. La menos concentrada es eau de cologne (EdC) o agua de colonia, con un 5% de esencia aromática. Esta última suele usarse después del baño ya que ofrece aromas más frescos.\nCuando vayas a comprar, puedes encontrar que hay marcas que presentan una misma fragancia en sus diferentes versiones. Tené en cuenta que cuanto más concentrada sea la fragancia, el precio de la misma subirá.\nUn perfume bien conservado puede durar entre 2 y 5 años, por lo cual es importante saber que es bueno mantenerlo en su envase original. Para su cuidado, también es preferible guardarlo en un lugar oscuro y que no tenga demasiada variación de la temperatura.\nCuando un perfume se abre y toma contacto con el aire, este altera el contenido del envase. Pero un perfume sin abrir puede conservar su aroma durante muchos años. Aunque su color puede variar un poco, la fragancia será la misma.\nConservar el perfume es muy importante para que siga siendo el mismo que elegimos en un primer momento y para que nos dure durante años.\nTodos estos tips son indispensables a la hora de comprar un perfume. Tener en cuenta el tipo de piel, reconocer las notas, comprender los tiempos, apreciar los aromas, saber sobre las fórmulas hace que podamos conocer sobre el tema y elegir con la mayor seguridad un producto que es muy importante y especial. El resto, es cuestión de gustos.\n¡Llenate de energía! Vestidos improvisados con una camisa de hombre Gestos de seducción ¡Divertite con zumba! ¡Hacele frente al estrés ya!


Firma Nortel nuevos contractos con clientes en Caribe y América Central – CompuChannel Firma Nortel nuevos contractos con clientes en Caribe y AmÃ©rica Central\nFirma Nortel nuevos contractos con clientes en Caribe y AmÃ©rica Central\nLa compaÃ±Ãa sigue ganando y empujando su portafolio de enterprise solutions, generando nuevos negocios.\nNortel anunciÃ³ hoy que continua firmando nuevos contractos con clientes de su portafolio de Enterprise Solutions en Caribe y LatinoamÃ©rica (CALA).\nEstos nuevos contratos ganados han sido con clientes de una variedad de segmentos verticales, tales como proveedores de servicio, gobierno, hotelerÃa y finanzas.\nâ€œSabemos que este aÃ±o ha sido un reto para todos en la industria y que nuestros clientes son cautelosos, sin embargo, es obvio para nosotros que ellos siguen confiando en nuestro portafolio de productos y servicios de Enterprise Solutions y ellos siguen comprometidos con la tecnologÃa e innovaciÃ³n de Nortel, la cual les ayuda implementar y mantener, de manera costo-eficiente, soluciones de comunicaciones avanzadasâ€, comentÃ³ David Wilkinson, vicepresidente, Enterprise Solutions para Nortel Caribe y LatinoamÃ©rica.\nAlgunas de las empresas/organizaciones de Caribe y AmÃ©rica Central que recientemente han cerrado negocios con Nortel son:\nRepublic Bank Limited de Trinidad & Tobago estÃ¡ implementando actualmente una red de Voz sobre IP de Nortel para poder enlazar, a travÃ©s de IP, sus mÃ¡s de 40 sucursales en la isla de Trinidad & Tobago\nProcobros, un centro de contacto en Costa Rica dedicado a la recuperaciÃ³n de cartera con mÃ¡s de 200 ejecutivos en cada turno operativo, implementÃ³ Communication Server 1000 para su centro\nTelecommunications Services of Trinidad & Tobago (TSTT) seleccionÃ³ soluciones de Nortel Enterprise y su portafolio deEthernet Routing Switches, WLAN2300, Wireless Mesh, Communication Server 1000 y CallPilot para proveer servicios de comunicaciÃ³n al Commonwealth Heads of Government Meeting\nThe Atlantis Resort Paradise Island, cliente que tiene mucha historia con Nortel en el Caribe, actualizÃ³ su red de voz con lo ultimo en plataformas de voz en telefonÃa IP, que incluyÃ³ Communication Server 1000, Hospitality Messaging Server 400, CallPilot, y Contact Center.\nâ€œEstamos muy concientes de que nuestros clientes confÃan en la tecnologÃa y servicio que Nortel les brinda, y no solo seguimos compitiendo en CALA, si no seguimos ganando. En el corazÃ³n de todo lo que hacemos estÃ¡n las necesidades de nuestros clientes, socios y empleadosâ€, comentÃ³ Wilkinson.\nâ€œNuestro foco principal en este momento es continuar comunicando a nuestra base instalada de clientes, que sus redes estÃ¡n en buenas manos y no existe mejor tiempo para actualizar su red de Nortel que ahoraâ€, aÃ±adiÃ³.\nNortel Enterprise tiene mucha historia de innovaciÃ³n, la cual ha ayudado a crear una base fiel y fuerte de clientes. Esta innovaciÃ³n continÃºa hoy, durante el 2009, donde Nortel ha actualizado casi todas las lÃneas principales de sus productos de Enterprise Solutions, como:\nCommunication Server 1000 Rel. 6.0\nTodos disponibles en la regiÃ³n de CALA, y los cuales ayudan a crear el ambiente real de Comunicaciones Unificadas para sus clientes.\nAdicionalmente a estos nuevos productos, Nortel ha presentado tambiÃ©n varias soluciones de comunicaciÃ³n diseÃ±adas especialmente para el mercado de salud, incluyendo hospitales y otras oficinas mÃ©dicas, mejorando la experiencia del paciente, y haciendo mÃ¡s eficiente las tareas administrativas de los Doctores y personal.\nArtículo anteriorIntcomex y sus socios, “Creciendo juntos”\nArtículo siguenteJuniper: nueva imagen, nuevos planes, nueva red


Dante Delgado acusa a AMLO de 'traición a la Patria' | Vanguardia MX\nCoordinador de la bancada de senadores de Movimiento Ciudadano, Dante Delgado. Foto: Cuartoscuro\nA través de sus redes sociales, el legislador dijo que pese al conocimiento en temas de historia que presume poseer AMLO, basa su gobierno en “métodos del pasado”\nEl coordinador de la bancada de senadores de Movimiento Ciudadano, Dante Delgado, acusó al Presidente Andrés Manuel López Obrador de traición a la patria.\nA través de sus redes sociales, el legislador dijo además que pese al conocimiento en temas de historia que dice poseer, AMLO basa su gobierno en “métodos del pasado”.\n“Andrés Manuel, presumes ser un estudioso de la historia y con tristeza observo que sigues, al pie de la letra, los métodos del pasado. Es por eso que […] no puedo dejar de lamentar profundamente la manera tan burda en que perviertes al Estado de Derecho para someterlo a tu voluntad”. @lopezobrador_, lo que le estás haciendo a la justicia es un acto de traición a la patria. De esto, la historia no te absolverá.\nEn una extensa carta, Delgado Ranauro destacó que a López Obrador no le bastó con tener el control del Congreso y fue por el Poder Judicial, pues para "instaurar tu presidencia imperial tenías ya el control del Congreso, por eso te propusiste lograr la captura del Poder Judicial que, de manera aberrante, el PAN y PRI te entregaron."\nEn su misiva, Delgado acusa que la primera señal se sumisión fue del ministro Arturo Zaldívar, al ignorar que la justicia "no se consulta, se hace valer".\nDe igual forma, la reforma al Poder Judicial, expresa, vulnera el principio de división de poderes, lo cual representa un "grave retroceso para la impartición de justicia".\n“Andrés Manuel, has incurrido en omisiones, errores y excesos imperdonables; espero al menos tengas claro que lo que estás haciendo a la justicia en México es un acto de traición a la patria…De esto la historia no te absolverá”, subrayó.\nDebido a esto, el legislador manifestó que con sus errores y su labor como mandatario de México, Andrés Manuel recae en “un acto de traición a la patria”.


Decorar con baldosas con forma de rombo - Decor Tips\nAprovecha la forma poco convencional de las baldosas con forma de rombo y juega con la geometría y el color. Así, conseguirás resultados espectaculares para cualquier estilo y darás vida a tus suelos y estancias olvidadas.\nEscrito por Marta Acosta Plata, 05 enero, 2019\nSeguro que a ti también te ha pasado. Es la hora de renovar la cocina, el baño o los suelos en nuestro hogar y no sabemos por dónde empezar. Si quieres darle un toque original y distinto a tu casa, no puedes perderte nuestros consejos sobre las baldosas con forma de rombo.\nLa decoración de baños y cocinas\nMuchas personas definen la cocina y los baños como espacios meramente funcionales. Esto conlleva que, a la hora de decorar nuestro hogar, nos centremos en otras habitaciones. Así, acabamos por priorizar la sencillez, la costumbre y la funcionalidad cuando decoramos estos espacios.\nEn ocasiones, nos cuesta visualizar un resultado más original o atrevido para estas estancias. Por ello, frecuentemente, acabamos creando espacios muy neutros y que no siempre conjuntan con el resto de la casa.\nEs fácil pasar por alto la belleza que puede aportar a nuestro hogar una cocina, baños o suelos bien diseñados. Pero solo tenemos que abrir una revista cualquiera de decoración para sorprendernos con las posibilidades. Son, precisamente, estos espacios lo que aportan distinción al hogar.\nPara comenzar a decorar estos espacios, lo primero en que tenemos que centrarnos es el revestimiento de suelos y paredes. Al ser estancias en las que se manejan alimentos o en las que nos aseamos, los revestimientos de baldosa suelen ser una opción muy práctica.\nEstos revestimientos serán los que, de alguna manera, dictaminen el estilo de la estancia. Si los elegimos mal, podemos acabar con estancias anodinas, que chocan con la decoración de otros espacios o recargadas. Es, por ello, imprescindible prestar atención a la decoración de estas superficies, ya que serán la base para el resto de elementos.\nLas opciones de baldosas hoy en día son muy amplias. Pero, ¿conocías el abanico de posibilidades que ofrecen las baldosas con forma de rombo y los efectos que puedes conseguir?\nLas baldosas con forma de rombo\nLas baldosas con forma de rombo son una opción excelente cuando queremos huir de las típicas baldosas cuadradas de toda la vida.\nNo solemos reparar en ellas cuando hojeamos un catálogo, pero siempre nos llaman la atención cuando las vemos en las revistas de decoración o en fotografías de casas de lujo. Esto se debe a que pueden parecer una opción arriesgada, pero al mismo tiempo, original.\nA continuación, te contamos cómo elegir las baldosas con forma de rombo más adecuadas para tus estancias. También aprenderás cómo podemos emplear este elemento como decoración en sí misma, y no solo como algo funcional. Así, podrás darle un toque original, personal e incluso lujoso a tu hogar. Las posibilidades son, prácticamente, infinitas.\nSuelos revestidos con baldosas con forma de rombo\nEstas baldosas pueden ser una opción muy original para decorar suelos. No obstante, debemos recordar que las baldosas con forma de rombo suelen ser de menor tamaño, por lo que el resultado puede quedarnos recargado si no tenemos claro algunos principios:\nSi vas a cubrir una superficie amplia (el suelo de toda una habitación), escoge el tamaño de baldosa más grande posible. El tamaño de la baldosa debe estar en proporción con la superficie a cubrir.\nAunque el resultado monocromo es espectacular, puedes jugar con el color (conseguir un efecto de “ajedrez” con rombos) y con la geometría. Así, en lugar de combinarlos de forma tradicional, puedes lograr efectos tridimensionales.\nSi vas a cubrir una superficie pequeña (como elemento decorativo en la entrada o en un patio de luz), podrás elegir una baldosa más pequeña. Así, conseguirás un efecto “mosaico”.\nDale un toque espectacular a tu cocina\nNo debemos pasar por alto el efecto visual que crea en una cocina un salpicadero bien elegido. Las baldosas con forma de rombo nos pueden ser de gran ayuda si queremos dar a nuestra cocina un toque de originalidad.\nCombina colores pastel para conseguir un toque escandinavo y moderno.\nDecántate por baldosas metálicas o de cristal para un toque lujoso y espectacular. Puedes combinar el negro con el dorado, o el blanco con el plata. Si escoges esta opción, recuerda mantener el resto de la estancia sencilla para no sobrecargarla.\nEmplea baldosas con forma de rombo de tamaño mosaico para detalles, como una cenefa, en combinación con otros azulejos más sencillos.\nPuedes realizar un revestimiendo con textura o ligeramente tridimensional. En este caso, te recomendamos limitar su superficie a las zonas “menos sucias”, dado que son más difíciles de limpiar.\nIncluye tus baños como elemento decorativo\nFoto cortesía de: The Baked Tile Co.\nLos baños suelen ser los “grandes olvidados” de la decoración de nuestro hogar y ¡no tiene por qué ser así! Puedes emplear las baldosas con forma de rombo para darle un poco de vida a tus aseos. También podrás combinarlos mejor con el estilo de toda la casa.\nUsa las baldosas para crear elementos decorativos puntuales (mosaicos, cenefas, etc.) o para el salpicadero del lavabo.\nEmpléalas en los suelos, jugando con el color, la textura y la geometría.\nPuedes decantarte por una gama monocromática para mantener la unidad del espacio.\nAñade un toque fabuloso con baldosas de cristal o satinadas y masilla metalizada.\nComo puedes ver, ¡el límite es tu imaginación! Atrévete con las baldosas con forma de rombo y convierte tu casa en una verdadera pieza de arte digna de las revistas de decoración.\nbañococinadecorar con geometriasuelos


David, un pastor más de la extensa geografía cordillerana de estas latitudes, contemplaba -no sin cierta satisfacción- como las llamas abrazaban las montañas.\nRodrigo, hombre de ciudad y caminante de las cumbres, veía que parte de su vida se iba en esas llamas. Las visiones, tanto como los mundos y concepciones de vida eran diferentes, el pastor, en esa sábana ígnea veía plasmada parte de su ya bastante deteriorada continuidad cultural; costumbre arraigada en el tiempo y el espacio, heredada de sus ancestros y puntualmente cumplida por respeto a ellos...a él...y su descendencia.\nCostumbre depredatoria, extraña, irracional, antiecológica y, sobre todo peligrosa, pensaba Rodrigo, sin ni siquiera imaginar lo que pasaba por la cabeza de su eventual compañero. Se imaginaba la desesperación de los animales acorralados contra un alambrado o frente a un peñasco, el suelo desprotegido, árboles que con tanto sacrificio crecen en las alturas consumiéndose en cuestión de minutos, rocas fragmentadas, remoción de tierras en épocas de lluvia, accidentes, y toda una serie de consecuencias ambientales y sociales, sustentadas por una añeja costumbre de quemar los pastizales de las montañas, con la estéril y poco científica creencia de que los pastos -cuan ave fénix- crecen con mayor fuerza luego del incendio.\nCientos de fundamentos científicos, sanciones, leyes, campañas de concientización y otros recursos a los que se pueda echar mano son y posiblemente serán insuficientes para erradicar esta costumbre popular de quemar los cerros. El matutino local salteño anuncia con gran preocupación los trastornos acasionados por los treinta y un focos incendiarios distribuidos solamente en las montañas que rodean al valle de Lerma, pero los incendios van mucho mas allá de las extensiones del valle capitalino. La Quebrada del Toro, la Quebrada del río Capillas, los Valles Calchaquíes, numerosas partes de la Puna e inclusive amplios espacios de las Sierras Subandinas y Llanura Chaqueña.\n¿Es que la gente se pone de acuerdo para incendiar?, ¿porqué “atentan” contra la naturaleza de esta manera?, ¿se puede uno perjudicar tanto por una “simple” costumbre de la cual se “sabe” daña al medio ambiente y produce desequilibrios ecológicos?; muchas son las preguntas que surgen a raíz de este fenómeno de la cultura popular, mas pocas son las respuestas o las vías de solución a este problema que, con la presión demográfica adquiere elevados índices de peligrosidad.\nDavid, sin preocupación por el hecho que acontecía seguía observando con gran paz, tranquilidad y complacencia, sus oscuros ojos clavados en el fuego veían una vez más como se concretaba un eslabón del ciclo de su cotidianeidad. Un ciclo heredado y transmitido a través de los siglos, un calendario que no “respeta” las pautas establecidas por la cultura occidental. Es que el calendario agrícola de los pastores es difícil de entender para los hombres de ciencia, ya que está plagado de sabiduría fáctica y simbolismo, lejos de los estudios teóricos de los ciclos biogeoquímicos, fisiología vegetal, impacto ambiental, cadenas tróficas, ecología, entre tantos otros estudios de avanzada; dos dimensiones pocas veces compatibles y a menudo enfrentadas como en este caso de la quema de cerros. Dos concepciones y percepciones del mundo tan antagónicas como David y Rodrigo.\n“Cuando comienza el mes de agosto le ofrendamos a la pachamama que se despierta con hambre y debemos alimentarla bien por todo lo que nos da, los ancianos y los que saben hacen las ofrendas, pocos tienen la suerte de ver lo que se hace en el cerro -comentaba David Cruz-,...a mediados de este mes, que es muy especial, quemamos los cerros...”. Rodrigo, creyó en un principio haber escuchado mal, pero no, era correcto lo que sus sentidos le indicaban. Perplejo y sin poder disimular su enojo al encontrarse ante uno de los responsables de la quema de los cerros, Rodrigo increpó a David. El pastor, convencido de lo que había hecho y con la característica calma andina resultó ser un muro encallecido para Rodrigo. Resignado e impotente ante esta situación, el forastero se empezó a interesar por las causas “reales” de esta costumbre popular.\nDe manera frontal y con muy poco tacto realizó Rodrigo la pregunta sobre la causa de la quema de los cerros. Esquivo e inteligente David respondía lo que se le venía en gana, desviando la conversación a otros temas relacionados, pero que, a la postre, terminaron brindando una completa y compleja explicación.\n“Al cerro no le pasa nada cuando lo quemamos...”, decía David; ante la escueta y cortada respuesta intentó Rodrigo nuevamente exponer su punto de vista, hablándole de la ecología y el equilibrio natural de los ciclos, con ejemplos de redes alimentarias y cadenas que se ven truncadas por fenómenos catastróficos como los incendios, contaminación, matanza indiscriminada de algunas especies, fumigaciones y otros tantos casos, conscientes o no, que dañan nuestro hábitat; tratando tal vez de convencer de los daños que ocasiona esa costumbre popular al medio ambiente.\n“¿Ecología ?, entonces ustedes no saben nada de eso. A veces a nuestra comunidad vienen los ingenieros a enseñarnos como sembrar [sonríe con cierta ironía], nos hacen cultivar las papas y el maíz en lugares nuevos, donde no se dan tan buenos como donde nosotros lo sembramos. No nos escuchan y pierden mucha plata cuando es la época de la cosecha. También pierden plata con todos esos polvos y cosas que nos hacen echar a las plantas para sacarle los bichos, no saben que nosotros dejamos crecer otras plantas que matan todos esos bichos y lo que cultivamos sale sanito”. Boquiabierto y sin tener respuesta ni fundamento para decir nada prosiguió el caminante la conversación con David, tratando siempre de reencauzar la respuesta hacia la quema de los cerros. Estaba Rodrigo incursionando en un tema espinoso, David estaba dentro de su aparente indiferencia y armonía tieso e intranquilo, estos temas lo ponían muy incómodo y trataba rápidamente de huir de algunos cuestionamientos.\n“Mi abuelo discutió bien fiero con un político que una vez vino a decir que nos iban a mandar gente para que nos enseñen a regar y preparar la tierra y los canales de agua. El viejo le recordó al Concejal que una vez vinieron los ingenieros a hacer los canales y ese año cuando llovió se rompieron todos y la tierra quedó llena de quebraditas”, comentaba apasionadamente David mientras compartían unas naranjas.\nLa actitud inquisitiva de Rodrigo poco apoco se fue convirtiendo en vergüenza ajena, cada comentario de David hacía relucir la ignorancia “nuestra” respecto al medio ambiente, como así también las altaneras y soberbias actitudes de políticos, ingenieros, curas y toda persona que pretende por todos los medios cambiar una “forma de ser” o cultura de un pueblo. Frases y comentarios retumbaban como cachetadas aleccionadoras, y quien pretendió en un primer momento ser el “maestro” estaba siendo instruido por el “alumno”, el increpador ahora era el increpado.\nFinalmente, mientras descendían por la falda en dirección al puesto de los Cruz, el pastor encontró el momento oportuno para confesar su secreto. Con voz pausada, mirada dura, un gran sentimiento y profunda convicción, David, manifestaba que el fuego era mucho más que eso para ellos.\nEl sahumerio es mucho mas que puro humo, pensaba Rodrigo haciendo un paralelo a lo que acababa de escuchar. Algún observador que no sepa el significado y simbolismo de esta práctica de sahumar bien podría decir que es una usanza extraña, primitiva e insalubre por el hecho de llenar las habitaciones de un denso humo, que en muchos casos produce tos y desagrado.\n“Después del fuego las cosas quedan limpitas, puras, como nuevas”, acotaba David, y allí estaba la clave de la respuesta que había estado esperando. La plática prosiguió por cauces naturales, hablando cada uno de las más intimas convicciones, el cálido viento no menguaba su fiereza colmando el espacio de polvo, cenizas y sonidos.\n“...Los pastos crecen con mas fuerza después de la quemazón...pero esto no es por las cenizas producidas por el fuego, es por el mismo fuego...”. Ante este comentario Rodrigo no podía ya hacerse el desentendido, aunque en realidad no entendía nada. Siempre había pensado que la acción de quemar los pastizales favorecía (o podría hacerlo) a la tierra por el hecho de abonarla con las cenizas ricas en minerales, corroborado esto con la expresión de David: “...Los pastos crecen con mas fuerza después de la quemazón...”; Rodrigo estaba muy desorientado y no terminaba de entender lo que el pastor quería decir cuando dejó escapar esa frase de sus labios, expresando que lo importante era el fuego y no las cenizas para abonar la tierra.\nSe había creado un ambiente muy cálido, muy humano; dos personas de culturas y concepciones diferentes se encontraban tocando temas de gran profundidad. No quiso Rodrigo quebrantar ese momento con la pregunta directa del simbolismo del fuego, simplemente dejó que el diálogo fluyera tan natural como el viento y el agua del arroyo; en su mente retumbaban las palabras de David, de las cuales había aprendido y aprehendido bastante.\nSe produjo una tregua, el silencio y el crepúsculo pasaron a dominar la escena, el viento había cesado y ambos se encontraban sentados sobre una enorme roca. Rodrigo, tenía en mente descender los últimos cien metros hasta el puesto donde lo aguardaba su compañero en la carpa, pero de pronto, David rompió su mutismo y comentó: “El fuego limpia...cuando quemamos los cerros estamos limpiándolos de todos los males, le sacamos las malas ánimas...el cerro nos da agua, atrae las lluvias, alimenta a nuestros animales, nos da comida, minerales, piedras para construir nuestras casas y corrales...en los cerros vive la PACHAMAMA...los cerros están mas cerca del cielo y reciben los fuegos de los rayos...a los cerros los respetamos y le hacemos ofrendas para que nuestras comunidades estén bien, sanas y alimentadas. Es por eso que nosotros le prendemos fuego a los cerros, los tenemos que purificar y sacarle todos los males para que ellos nos sigan protegiendo. Ustedes no entienden muchas cosas que nosotros hacemos, no nos respetan, quieren que seamos pareciditos a ustedes y eso no nos gusta. Muchos changos de acá se van a la ciudad y abandonan para siempre sus pagos, allá están en la ciudad pero viven la miseria. A mi me gusta ir a la ciudad y una vez intenté irme de acá para siempre, pero allá nadie te ayuda y te tratan muy mal, aquí tengo de todo, especialmente muchos vecinos y parientes que nos ayudamos en todo. Así es don, no solamente el agua limpia, el fuego es lo mejor para estos casos, por eso siempre vamos a quemar los cerros, por respeto a ellos y a nuestros padres y abuelos que así nos enseñaron.\nRodrigo se sintió turbado, vacilante, irresoluto...sin respuestas ni preguntas...vacío y satisfecho, sórdido y magnánimo, ...extraña sensación indescriptible.


Fauna Cantábrica: noviembre 2018\nEl pasado día 29 de Septiembre un grupo de amigos embarcamos en Santander para disfrutar de la observación de aves y mamíferos marinos en el Mar Cantábrico. A las 8h embarcamos a bordo de la "Perla Negra", para una vez atravesada la bahía de Santander y pasar junto a las islas de Mouro y Santa Marina, poner rumbo al borde de la plataforma continental, frente a la costa de Ajo y Santoña.\nYa desde cerca de la costa empezamos a disfrutar con el paso de grupos de pardela balear Puffinus mauretanicus y pardela pichoneta Puffinus puffinus, además de alcatraz atlántico Morus bassanus y algunos grupos de anátidas, limícolas o paseriformes en migración activa.\nYa un poco más alejados de costa empezamos a lanzar restos de pescado por la popa, para atraer así a las aves. Las primeras en acudir, como siempre, fueron las gaviotas.\nAlgunos ejemplares de alcatraz atlántico se acercan también al barco.\nAtraídos por el revuelo, hace acto de presencia uno de los piratas del Cantábrico, el págalo grande.\nEl momento más mágico del día fue el encuentro con una manada de delfín común, incluidas hembras con crías.\nDelfín común Delphinus delphis\nA continuación un vídeo de este grupo de delfines.\nUn pez luna asomaba su aleta como si estuviera saludándonos.\nPez luna Mola mola\nComo es habitual en este tipo de salidas pelágicas, las pardelas suelen ser protagonistas destacadas.\nPardela capirotada Puffinus gravis\nPardela sombría Puffinus griseus\nY de nuevo, alcatraces y págalos grandes.\nSobre las 17:30 h llegamos de nuevo a puerto tras una nueva jornada repleta de observaciones y de buen ambiente entre la docena de participantes. De cara al año que viene, desde Aves Cantábricas estamos trabajando para organizar salidas de más duración, además de la tradicional de 4 horas desde Santoña, para pasar buena parte del día embarcados y disfrutar aún más con las observaciones de aves y mamíferos marinos. Os iremos informando.\nPublicado por Alejandro García Herrera en 22:21 2 comentarios:\nEtiquetas: Aves marinas, Págalo grande


Coloca las fichas que van cayendo para formar líneas horizontales completas y hacerlas desaparecer. El clásico entre los clásicos.\nMuévete por los caminos de este gigantesco palacio, eludiendo a los súbditos del sultán y luchando contra ellos una vez te hagas con el control de la espada. La Princesa de Persia espera a su héroe...\nIntroduce todos los caracoles que puedas en las cestas. Cada grupo de caracoles está en una casilla con un número. Si, por ejemplo, el número es 4, un caracol avanza una casilla, otro dos, otro tres y el último cuatro. El objetivo es que este último caiga siempre al lado de la cesta para que se intr\nEl clásico juego japonés en el que tienes que hacer parejas de fichas iguales para eliminarlas. Eso sí, sólo puedes unir las que están colocadas en los extremos.\nTrata de trasladar la torre de la izquierda a la derecha de pieza en pieza. Eso sí, no podrás colocar una pieza mayor sobre una menor.\nEste clásico juego vuelve para hacernos pasar un rato divertido. Pon muchas bombas e intenta que el Bomberman enemigo explote antes que tú.\nEl Master Mind es un juego en el que has de deducir la secuencia de colores que esconde tu rival mediante distintas combinaciones. Al final de cada turno, el rival te dirá cuántos colores has acertado y si están bien colocados o no.\nConsigue que todas las fichas del tablero negras se conviertan en blancas colocando una ficha blanca en un lugar que conecte en horizontal, vertical o diagonal con otra del mismo color, pintando las que están en medio de blanco.\nEl clásico juego de los marcianitos está aquí, con cambios y mejorado para que disfrutes de este juego como disfrutaste hace años con el clásico juego de marcianitos.\nEn este juego tienes que eliminar todas las burbujas que hay en la parte superior, para ello tienes que ir haciendo grupos de 3 o mas burbujas.\nCon este juego es como si te fueras a pasar la tarde al bingo, prueba tu suerte y... ¡a ver si consigues cantar bingo!\nLa clásica 'maquina de millón' que ha cautivado a tantas generaciones, revestida de un ambiente y sobretodo unos sonidos selváticos.\nAntaño, se vendían este tipo de juegos que consistía en una madera llena de agujeros por la que tenías que pasar una caníca de principio a fin. ¡Revívelo con este calco digital!\nSi comenzaste temprano a disfrutar de los videojuegos esta claro que conociste 'Space Invaders', un juego, que aunque sencillo, creaba una gran adicción. Aquí podrás jugarlo con un look un tanto distinto.\nAhora pingu y robby te dan a elegir entre tres niveles para jugar a este juego de cartas, de adivinar las cartas que son iguales.\nEl Clásico Arkanoid con modificaciones, En vez de tener una pelota tienes un ladrillo para pegarle a logos comerciales. ¡Seguro que a más de uno le tienes manía!\nHaber si consigues adivinar todas las palabras que aparecen. ¿Eres realmente bueno en este juego? Dale al coco y ponte a pensar en alguna estratégia, pues hay letras que se repiten.\nPara quien no ha jugado a tetris esta es su oportunidad de tomar control sobre uno de los juegos que más adeptos capto en su época. Disfruta además de los pequeños jugosos cambios que incorpora.\nSuper Sonic Airforce\nRestaurán de Las Barriguitas\nViste a Niall de 1D


Por el confinamiento aumentarán los controles policiales en Mendoza\n22 de mayo de 2021 - 12:43\nLos operativos servirán para verificar que las personas que circulan durante el confinamiento sean de los grupos exceptuados\nLa medida durante el confinamiento contará con 3.500 efectivos policiales en las calles y 400 puestos, entre fijos y móviles.\nEl Ministerio de Seguridad intensificará los controles viales en las rutas y calles mendocinas durante el fin de semana largo que se extenderá hasta el martes debido al anuncio provincial de adhesión al confinamiento por 9 días dispuesto por el presidente Alberto Fernández para bajar los contagios de Covid-19.\nLos operativos comenzaron a regir a partir de este sábado y durarán hasta el domingo 30 de mayo inclusive y según se informó tienen como fin restringir la circulación de personas en la vía pública.\nLa medida contará con 3.500 efectivos policiales en las calles y 400 puestos, entre fijos y móviles, distribuidos en toda la provincia, donde se realizarán estrictos controles de alcoholemia a conductores. Los operativos, a su vez, servirán para verificar que las personas que circulan sean de los grupos exceptuados y multarán a quienes estén violando el aislamiento.\ncontroles por confinamiento 2\nDurante las acciones trabajarán en forma conjunta el Comité Unificado de las Fuerzas Federales, integrado por la Policía de Mendoza, Gendarmería, efectivos de la Federal y Aeroportuaria. Además, el ministro de Seguridad, Raúl Levrino, se encuentra recorriendo los distintos puestos de control en todo el territorio mendocino.\ncontroles por confinamiento\nEntre las 0 y las 6 de la mañana de este sábado, la Policía detuvo a unas 28 personas por incumplimiento a las medidas sanitarias impuestas por el gobierno provincial.


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La experiencia pedagógica cubana, ¿una influencia heredada de Makarenko? | Sicología y ciencia cognitiva | Cuba\nLa experiencia pedagógica cubana, ¿una influencia heredada de Makarenko?\nspeichern027_Xochil.pdf für später speichern\nDIRECTIVA Nº 02\nESTUDIANTES DE PROMOCIÓN ANTICIPADA\ncomunicado 5 marzo 21 2020 - copia\nectica exenario 3\n4Basico - Planificación de Clase Ed. Física - Semana 15\nFORMATO B (Guias) (Autoguardado)\nALEXIS LORENZO RUIZ, 1 XÓCHIL VIRGINIA TAYLOR-FLORES 2\nEl presente artículo corresponde al trabajo realizado en La Habana, Cuba y rescata el pensamiento pedagógi- co de Anton Semionovich Makarenko (1888-1939). Su importancia en la actualidad radica en los problemas edu- cativos y la confirmación de su influencia en este país a partir de los acercamientos con el campo socialista de la Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas. En las investigaciones actuales en el ámbito educativo cubano se pu- do constatar su vigencia y la aplicación de sus principales principios pedagógicos. Además, se realizaron entre- vistas a profundidad a dos personalidades reconocidas en el ámbito educativo cuya formación estuvo basada en el pensamiento de Makarenko; una de ellas en especial, formó parte de las denominadas “Maestras Makarenko”, quienes fueron formadas en el campo bajo una instrucción sumamente estricta. Descriptores: Colectividad, Pedagogía, Trabajo, Intereses Comunes, Disciplina.\nThe Cuban Educational Experience, ¿An Inherited Influence from Makarenko?\nThe present article deals with the research done in La Habana, Cuba in order to rescue the pedagogical thin- king of Anton Semionovich Makarenko (1888-1939), its present importance in addressing educational issues, and with the corroboration of its influence in Cuba after the approach to the socialist field of the Union of Soviet So- cialist Republics. By reviewing the current research in the Cuban educational field, it was possible to confirm the validity and application of its main pedagogical principles. In addition, several interviews were conducted to two reknowned personalities in the educational field, whose formation was based in Makarenko´s ideas. Especially one of them formed part of the so called “Makarenko Teachers” who received a very strict instruction in the field. Key Words: Community, Work, Common Interests, Discipline.\nArtículo recibido el 3/06/2013 Aceptado el 18/07/2013 Declarado sin conflicto de interés\n1 Doctor en Ciencias Psicológicas. Profesor Titular, Segundo jefe del Departamento de Ejercicio de la Profesión, Jefe de la Disciplina Psico- logía clínica y de la salud. Facultad de Psicología. Universidad de La Habana. Ministerio de Educación Superior de Cuba. alexis.loren- zo@psico.uh.cu\n2 Maestra en Investigación Educativa, Instituto de Ciencias de la Educación, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, México. En la actualidad es estudiante del Doctorado en Educación en la misma institución de educación superior. xochitt@uaem.mx\n83 Revista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\nComo la educación es el instrumento por excelencia en la búsqueda de la igualdad, el bienestar y la justicia social, se puede comprender mejor con qué califico de revolución profunda lo que hoy, en busca de objetivos más altos, tiene lugar con la educación en Cuba: la transformación total de la propia sociedad, uno de cuyos frutos será la cultura general integral, que debe alcanzar a todos los ciudadanos.\nCuba se caracteriza por ser uno de los países que tienen como objetivo principal de política de estado la atención a la educación. Esto lo podemos consta- tar por su alto nivel educativo y la trascendencia a ni- vel internacional de sus profesionistas en diferentes ramas de la ciencia. El gobierno promueve acciones encaminadas a fortalecer la enseñanza a través de los medios de comunicación masivos sobre temas enfo- cados en el arte, la cultura, la ciencia, el cuidado del medio ambiente, de los valores ciudadanos y de la fa- milia, así como de la educación. La educación como fortaleza del pueblo cubano se ha distinguido por una búsqueda de principios y valores que enmarcan su identidad. Estos principios se encuentran imbricados con el sentido patriótico sobre sus héroes nacionales revolucionarios. La revo- lución cubana surgida en 1959 marca un referente histórico sin precedente en el pueblo cubano. A par- tir de ella se estrechan lazos de unión con otros paí- ses, en particular con la Unión de Repúblicas Soviéti- cas Socialistas, con quienes mantuvieron relaciones de intercambio económico, cultural y político. Este acercamiento trasmitió las bases y el pensa- miento socialista soviético al pueblo cubano, incor- porando modelos educativos reconocidos internacio- nalmente como es el caso del pedagogo Antón Se- mionovich Makarenko y su propuesta sobre el colec- tivismo como forma de vida. La importancia de su teoría y de sus conceptos ha rebasado el tiempo y el espacio, por lo cual en la actualidad ha cobrado in- discutible relevancia su estudio. La presente trabajo se centra en la necesidad de rescatar el pensamiento pedagógico de Makarenko y corroborar su influencia en la educación cubana, por lo que nos dimos a la tarea de revisar los nuevos en- foques propuestos por los especialistas cubanos en el campo de la psicología social y su aplicación para\nresolver los problemas en los ámbitos escolares, pa- ra conocer qué se está haciendo en la actualidad en materia de educación y tratar de identificar indicios de la influencia de Makarenko.\nLa importancia de incorporar la psicología social al campo educativo\nEn la actualidad la búsqueda de alternativas para enfrentar los nuevos retos sociales encaminados a re- solver la problemática escolar cubana, han permitido incorporar nuevos enfoques a la educación desde otros campos interdisciplinarios como es el de la Psi- cología 1 que estudia el comportamiento del ser hu- mano y sus relaciones con los demás. Por ello, hoy en día, las investigaciones realizadas por expertos cuba- nos en materia de educación, como es el caso de Iba- rra (2005), señalan la importancia de incorporar la psicología educativa como elemento principal para solucionar la problemática escolar. Además, Ibarra señala la importancia de incorpo- rar la perspectiva psicosocial en la educación porque los fenómenos educativos son psicosociales. Dichos fenómenos los podemos observar en los procesos in- terpersonales y grupales que acontecen dentro de las instituciones educativas o fuera de ellas como son las relaciones profesor-alumno, alumno-alumno, pa- dres-hijos, etc., o también grupo-clase o grupo fami- liar, etc. Su propuesta se enfoca en el análisis de al- gunos temas clave como son: educación, socializa- ción, cultura y desarrollo humano con relación al nú- cleo familiar, la profesionalidad del sistema educati- vo y con los grupos que interactúan a través de la co- municación. Ibarra propone algunas estrategias para solucio- nar la problemática escolar, mismas que a continua- ción se describen: 1) Lograr la colaboración entre la familia y la escuela con la intención de mejorar las expectativas a futuro de los estudiantes. 2) Construir un espacio de interacción entre la familia y la escue- la como actores que participan en el proceso de so- cialización para encontrar soluciones a los problemas del sistema educativo. 3) Plantea la comprensión psi- cológica del aula, para evitar buscar culpables ya sea a los directivos, a los maestros o a los mismos estu- diantes. 4) Incorporación de la psicología social de la educación para estudiar los subsistemas compuestos por las relaciones entre los profesores, entre ellos y sus dirigentes, entre los profesores y alumnos y entre los propios alumnos (Ibarra, 2005:7).\nRevista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\nLa experiencia pedagógica cubana, ¿una influencia heredada…\nLa psicología social de la enseñanza pretende proporcionar al maestro las herramientas necesarias para que desde una perspectiva psicosocial compren- da lo que sucede en el entorno áulico para lograr in- tervenir y eficientar su labor de enseñanza. El maes- tro no debe limitarse a su formación pedagógica, ni sobre los contenidos temáticos o logros obtenidos sobre su especialización académica, sino que requie- re incorporar suficiente información teórica y empíri- ca que le permita aplicar de manera comprometida las ideas de la psicología en la práctica escolar y que no lo considere como una materia curricular más. Es necesario contar con el profesionalismo del profesor, el cual contempla estudios sobre imagen profesional, autonomía, condiciones laborales, perfil, preparación profesional, y las variables de contexto y su interac- ción dinámica. Las instituciones escolares pretenden que con la organización de la división del trabajo se cumple con la misión de educar a los alumnos tratando de poner un sello que distinga a una institución sobre las de- más, precisamente por la misión que le otorga la so- ciedad como meta idealizada. Esta situación coloca al maestro en una disyuntiva por el fin idealista tra- zado y la imposibilidad de alcanzarlo. De esta mane- ra, la escuela como institución no establece con cla- ridad las tareas que debe desempeñar cada rol lo que provoca dificultades al momento de evaluar su cum- plimiento. Esto se observa desde el funcionamiento administrativo de la escuela y su operatividad centra- da en el mando superior que demanda la información de sus subordinados y viceversa. También podemos observar que al término de los estudios de cada uno de los grados, la actividad escolar se registra en una documento oficial, que sólo evidencia que la prepa- ración moral, estética e intelectual de los alumnos y el objetivo comprometido entren en contraposición debido a que el logro obtenido al término de los es- tudios es solamente un reconocimiento social y no precisamente una preparación para la vida.\nLas expectativas del maestro sobre el alumno ideal\nOtra situación observada en el aula, y que inter- viene en los procesos de intercambios interpersona- les, es la evaluación que lleva a cabo el profesor so- bre la aprobación o desaprobación del desempeño\nescolar del estudiante. Estas expectativas son el re- sultado de juicios valorativos realizados desde la je- rarquía suprema que ocupa dentro del salón de cla- ses y que influyen directamente en los alumnos re- percutiendo en el proceso de enseñanza-aprendizaje. En este punto hay que poner atención porque si el ni- ño o el adolescente perciben que las expectativas por parte de su maestro en relación a su aprovechamien- to escolar son bajas, afectarán su autoestima consi- derablemente. La autoimagen creada a partir de la percepción tiene una fuerza que impulsa y regula el comporta- miento. Esta imagen se encuentra condicionada por la “situación social del desarrollo” en que se encuen- tra el individuo. Para los niños o los jóvenes las per- cepciones académicas que tienen sobre su desempe- ño tanto los maestros, como los padres o sus propios compañeros tienen relevancia significativa, así como los estímulos o castigos recibidos que marcan el ni- vel de autoestima. Normalmente, el ideal de estudiante está enfoca- do a actividades escolares con los más estudiosos. Con estos estudiantes se establece una comunica- ción más abierta o cercana sobre los temas de estu- dio estimulando su comportamiento, en compara- ción con los demás que la interacción estará condi- cionada por acciones de regulación desde la perspec- tiva de restricción. El grupo percibe las expectativas del profesor sobre ellos, incorporando creencias en cada individuo de la manera en que son percibidos por los demás. Para solventar esta problemática es necesario trabajar la aceptación del otro, la imagen que se forma del otro y la manera en que se creen percibidos ellos mismos por los demás.\nLa comunicación se considera como una de las categorías más importantes para la Psicología. Marx señaló la importancia de las relaciones de comunica- ción que se crean entre los individuos durante toda su vida; para él la condición social del hombre se ma- nifiesta en la comunicación, tanto la material como la espiritual. La comunicación, según Marx, es la “ela- boración de los hombres por otros hombres, su for- mación mutua como sujetos sociales” (Bello,\nEl proceso de interacción entre las personas se efectúa a través de la comunicación como vía de ex- presión oral. La comunicación es un puente impor- tante en las relaciones sociales; ésta se concibe, en\n85 Revista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\npalabras de Ibarra (…) “ como un proceso de interac-\nción entre las personas en el cual se expresa sus cua- lidades psicológicas y en el que se forma y desarro- llan sus ideas, representaciones, etc.” (Ibarra, 2005:10). Su estructura y funcionamiento opera de manera reguladora de la conducta, a través de proce- sos de intercambio de información y de influencia mutua donde intervienen las emociones y funciones afectivas como lo explica Bello (…) “es la principal esfera de la manifestación de las emociones huma- nas y la condición necesaria de la formación de las propiedades psicológicas de la personalidad, de su conciencia y autoconciencia” (Bello, 2007:54). Para Ibarra, la interacción que se produce entre profesor y alumno en el aula escolar es de gran im- portancia porque la función del maestro es la trasmi- tir conocimientos y experiencias indispensables en la formación de los alumnos. Sin embargo, esta comu- nicación no siempre se produce de manera eficaz ha- cia el resto del grupo porque sólo hay una comunica- ción en un sentido. Se necesita lograr el intercambio de información para que se produzca una influencia mutua que incida en el comportamiento del estu- diante. Si no se plantean claramente los objetivos, si no se consideran las necesidades, intereses, motivos\ny actitudes de los alumnos, pueden surgir barreras\npsicológicas producidas por el maestro, además de que la percepción de algunos estudiantes sobre el maestro puede estar distorsionada. En la interacción profesor-alumno el aspecto afec- tivo se presenta cuando existe comprensión mutua, concordancia en los puntos de vista, criterios y valo- res sobre varios aspectos de la realidad, aprobación recíproca del desempeño de sus roles y autovalora- ción de sus posibilidades. Los mecanismos principa-\nles son la identificación con el otro, la empatía y la percepción recíproca. Por otro lado, cuando se perci- be la dificultad para interactuar y comunicarse entre\nel profesor y el alumno, es necesario trabajar en este\npunto, ya que puede aumentar el problema convir- tiéndolos en personas extrañas y ajenas dentro de un aula escolar.\nLa interpretación del rol del maestro\nCon las dinámicas llevadas a cabo con los profe- sores, el equipo de Ibarra señaló que se pudieron ob- servar diferentes inquietudes que ponen de manifies- to la incertidumbre que les causa a los maestros no saber cómo orientar a los estudiantes, la manera en cómo educar esa independencia que los hace experi-\nmentar una pérdida de poder o de autoridad. Los efectos conductuales que se pueden tener por este ti- po de metapercepciones se presentan tanto en la au- toestima del sujeto como en la interacción interper- sonal. Por lo tanto, cuando alguien se siente rechaza- do no intenta aproximarse al otro, se evitan los con- tactos, se limita la posibilidad de conocimiento mu- tuo y en el maestro, se disminuye la influencia edu- cativa que debe ejercer en sus alumnos. El camino a seguir para enmendar los errores es dejar de seguir con el esquema del alumno ideal, tra- bajar para aceptar a los alumnos como son, asumir el rol que deben de tener como maestros al lograr una identificación real con ellos, tratar de comprenderlos, para poder orientarlos y guiarlos, pero desde la acep- tación y con la finalidad de trasmitirles esa experien- cia de aceptación; ya que con el afán de que el alum- no sea mejor no se dan cuenta que le están trazando metas inalcanzables, ya sea por la edad o por sus ca- racterísticas personológicas y el niño o el adolescen- te siente que no puede responder a esas expectati- vas, lo que genera angustia y ansiedad que manifies- tan de diferentes maneras: ante el temor del supues- to rechazo adoptan una conducta y actitudes negati- vas como vía para llamar la atención del profesor. Es- te tipo de manifestaciones están asociadas a los as- pectos que se viven en la adolescencia, las cuales in- volucran las exigencias sociales a las que se enfren- tan actualmente. También es necesario revisar los procesos inter- nos de autoconciencia, en los cuales surge la necesi- dad de conocerse a sí mismos, de lograr su indepen- dencia y la aceptación de los demás. Estévez (2012), comenta que durante el tránsito en busca de su inde- pendencia, los jóvenes pasan por estados de insegu- ridad, se sienten incomprendidos por los demás, por eso buscan la compañía de sus amigos para compar- tir intereses comunes y motivaciones, depositando en ellos su confianza, así como sus expectativas. En esa búsqueda de autonomía y de individualiza- ción se está construyendo también su identidad. Du- rante este proceso los adolescentes pasan por dife- rentes estados emocionales que se expresan median- te actitudes de rebeldía, desafío o de agresividad. Es- tas expresiones también son el reflejo del proceso de enseñanza actual que es a través de la transmisión de conocimientos del profesor al alumno, lo que devie- ne en un aprendizaje memorista y autoritario, el cual convierte al alumno en un receptor pasivo, sin consi- derar que el proceso de enseñanza-aprendizaje se construye dialécticamente porque el alumno también\nposee saberes que es necesario estimular, así como habilidades que se pueden desarrollar para alcanzar un aprendizaje efectivo. Es necesario brindar una capacitación para que los maestros no sigan experimentando temores que son el reflejo de muchas interrogantes que aparecen ante ellos sobre su actuación frente al grupo y que los llevan a experimentar una crisis sobre su autoridad propiciando prácticas de control que generan rebel- día y sometimiento entre los alumnos. En palabras de Peñate: “(…) La preparación de los maestros es in- dispensable si se pretende realizar cualquier tipo de transformación en el proceso educativo, en tanto a ellos corresponde interpretar, conducir y realizar di- chas transformaciones” (Peñate, 2012:14).\nLa necesidad de un nuevo paradigma en la edu- cación\nUno de los fenómenos más observados actual- mente es el de la cultura del presentismo que tiene que ver con la obtención de logros muy fácilmente, así co- mo el éxito rápido a corto plazo y de manera fugaz. Esta situación deviene de una filosofía que antepone el tener sobre el ser. Este tipo de tendencias se obser- van en la subjetividad individual y social de algunos adolescentes y jóvenes, lo que da como resultado que los jóvenes no tengan aspiraciones, motivos, de- seos y objetivos personales. Que no se fijen metas ni proyectos de vida propiciados por espacios interpsí- quicos, emuladores de una forma de vivir que inclu- yan al otro, que se rompa con el individualismo que antepone los intereses propios por encima de los in- tereses de los demás, propiciando una ruptura en la convivencia con los demás y que exalta la violencia. Ibarra refiere que somos testigos de una manifes- tación de la violencia en la sociedad que se percibe diariamente en los medios de comunicación masiva y en la convivencia entre las personas en diferentes contextos. Aunque Ibarra puntualiza que por el mo- mento Cuba no presenta esta problemática social, sin embargo observa que en otros países este fenó- meno va a en aumento, que las cifras son alarmantes y preocupantes porque evidencian una ruptura del te- jido social. Es importante revisar los efectos que causa la vio- lencia, porque uno de los principales es que la vio- lencia, genera violencia. La problemática actual es que la carga de información visual sobre aconteci- mientos violentos es demasiada, son muchas horas frente al televisor presenciando escenas de agresión,\nmaltratos, abuso físico y psíquico, lo que fomenta conductas violentas que propician una desensibiliza-\nción del sujeto. Esto propicia que el nivel de violen- cia deba incrementarse para ser percibido como tal. La exposición ante situaciones de violencia propicia una habitualidad hacia ellas que el individuo asume como normales. En la actualidad se plantea la necesidad de reali- zar cambios en el paradigma educativo, cambios que no están centrados ni en la enseñanza, ni en el profe- sor, sino en el aprendizaje y en el alumno que apren- de. Esta propuesta favorece a la construcción de una dinámica dentro del aula que promueva la conviven- cia escolar. Este nuevo paradigma plantea las si- guientes consideraciones: 1) Todos los alumnos son diferentes y únicos. 2) Las diferencias no se reducen\na la dimensión cognitiva sino también la dimensión\nafectiva. 3) La necesidad de un clima de relaciones interpersonales positiva que cada uno sea aceptado, reconocido y valorado en su contexto. Estas consideraciones son producto de análisis críticos que dan como resultado la necesidad de mo- tivar la convivencia escolar, como recurso para guiar, orientar y enseñar; para preparar a los estudiantes para la vida. Es necesario que el profesor conduzca al grupo más allá de las técnicas de trabajo grupal para fomentar relaciones de tolerancia, respeto y solidari- dad entre los estudiantes.\nEl trabajo grupal una experiencia cubana\nCuba desde su propuesta socialista ha experimen- tado el trabajo colectivo como una forma de creci- miento del sujeto. En este mismo camino, se propo- ne una nueva conceptualización de la educación aso- ciado al paradigma participativo, con un modelo de aprendizaje centrado en el grupo con una tarea. Con esta propuesta se pretende lograr el cambio con la\nparticipación de los sujetos en el proceso de enseñan- za-aprendizaje. Esta perspectiva supone el aprendiza-\nje grupal, lo que demanda de los profesores el empleo\nde técnicas de grupos que estimulen la participación,\nla interacción y la apertura para incorporar otros crite-\nrios, opiniones y otras formas de resolver los proble-\nmas. Se propician espacios para reflexionar y dar opi- niones de cómo se vivió la experiencia y cuáles fueron las ideas que aportó cada estudiante, con la intención de impulsar distintos contenidos más emocionales que conceptuales en relación con las técnicas. En el trabajo grupal se nombra un coordinador que surge en el proceso como emergente crítico que\n87 Revista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\nproblematiza la conclusión grupal. El proceso grupal asume una doble conciencia; una sobre el grupo en sí\ny la otra del producto manifiesto que resulta de la re- lación de los grupos internos. De esta manera el de- sempeño del rol de coordinador es más difícil. Él de- be anotar los sentimientos del grupo, lo que expresa verbalmente, gestualmente, espacialmente. Estas se- ñales pueden ser un signo de depresión, de que no hay comprensión del tema. También el coordinador del grupo da cuenta de la participación de cada uno\npara contribuir al logro o fracaso de la tarea. Se iden- tifica quién coopera y quién obstaculiza. El aprendizaje es un proceso que realiza el sujeto para indagar e investigar la realidad para modificarla,\na la vez que se modifica a sí mismo. La manera en\nque se perciben las diferentes experiencias lo estimu- la para validar o modificar los modelos aprendidos, actitudes y comportamientos, modificando aspectos personales o estereotipos que no estimulan el creci- miento. Para Ibarra, el trabajo en equipo promueve la comunicación, la cooperación, la negociación, la ca- pacidad de toma de decisiones y de solucionar pro- blemas en situación grupal y representa un reto para desarrollar personas independientes, seguras de sí mismas, capaces de expresarse, de usar tecnologías diversas, de trabajar en grupo, de ser creativos en la solución de antiguos y nuevos problemas.\nLa influencia de Makarenko en Cuba\nSi bien es cierto que aunque Ibarra no hace alu- sión a la influencia de Makarenko en la educación ac- tual cubana, se pueden encontrar varios elementos que nos muestran su vigencia y su incorporación en ella. Uno de ellos es la necesidad de utilizar la Psico- logía como herramienta en la educación. Esta estra- tegia la podemos observar en la incorporación de téc- nicas psicológicas que Makarenko aplicó en la educa- ción rusa básicamente en la Colonia Gorki y la Comu- na Dzerszinski, al comprender que todo lo escrito so- bre pedagogía en su tiempo no daba respuestas para solucionar la problemática con los chicos abandona- dos, huérfanos de la guerra que presentaban conduc- tas delictivas y criminales. También podemos identi- ficar prácticas enfocadas en la responsabilidad de ta- reas compartidas en un colectivo, la importancia de la formación de la personalidad con valores morales\ny ciudadanos, la necesidad de capacitar a los maes-\ntros y a la familia en el gran compromiso que repre- senta la educación de los niños y jóvenes para formar-\nlos para la vida.\nPara confirmar estas apreciaciones se realizaron dos entrevistas a profundidad 2 a personalidades re- conocidas en el ámbito educativo cuya formación es- tuvo centrada en la pedagogía de Makarenko, en la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universi- dad de Ciencias Pedagógicas “Enrique J. Varona” de la Habana, Cuba. La Dra. Odalis Barrabia 3 recuerda que su formación estuvo basada en la pedagogía de Ma- karenko cuando cursó la carrera de pedagogía en los años 81 al 85, llevando un semestre completo de pe- dagogía soviética. Esta carrera existía desde los años setenta y el plan de estudios contemplaba el conoci- miento de Makarenko. El pensamiento pedagógico de Makarenko trascendió gracias a la difusión que tu- vo una de sus principales obras que es el libro Poema pedagógico, el cual describe sus experiencias en las co- lonias que él dirigía y que sirvió de manual para la formación de profesores. La Dra. Odalis refiere que:\n“Una de las figuras de las cuales tenemos conoci- miento es la de Makarenko… de la cual nos habla- ban, de la cual aprendimos a través del libro Poe- ma pedagógico que es un libro de referencia. Tam- bién leímos Banderas en las Torres que también se editó en Cuba, ha sido leído por los pedagogos fundamentalmente. Es un nombre que para los educadores en Cuba tiene un vínculo cercano y en los años ochenta a nosotros se nos enseña” (O.B. Entrevista 1).\nLa importancia de la pedagogía de Makarenko se mantuvo hasta los años ochentas; para los noventas disminuyó notablemente y fue a partir del 2005, apro- ximadamente, que se retomó con la nueva carrera de Pedagogía y Psicología que se venía impartiendo en la Facultad de Ciencias de la Educación. La Dra. Oda- lis comenta al respecto:\n“La influencia de Makarenko en Cuba se mantuvo hasta los años ochentas, ya que se impartía su li- teratura. Nosotros en la carrera dábamos mucha literatura de la Academia de Ciencias de la URSS y de Alemania, pero eso en los años noventa se perdió y empezamos a utilizar otros referentes. Para algunos maestros de todas maneras Maka- renko siempre ha estado, es imposible que no es- té. Pero si disminuyó en los planes de estudio, en los planes de formación; incluso en la historia de la Pedagogía que era una figura que también se trabajaba más. En los años noventa disminuye también su presencia, yo pienso que después de 2005 o tal vez más para acá se ha estado reto- mando”.\nEn la actualidad, nuevamente poco a poco se han venido retomando los métodos educativos de Maka- renko desde su experiencia práctica, desde la forma- ción y la educación del ciudadano. Como lo explica a continuación la Dra. Odalis:\n“Ahora se retoma de nuevo porque nosotros he- mos retomado los métodos de trabajo educativo y cuando lees la obra de Makarenko te das cuen- ta que utilizó todos los métodos educativos de los cuales nosotros, la Pedagogía, ha hecho refe- rencia. Desde su experiencia práctica, desde la reflexión que hace de sus experiencias en las es- cuelas que dirigió. Puedes hacer una sistematiza- ción de los métodos que siguen siendo igual- mente importantes para el momento actual de la formación y la educación del ciudadano. Que pueden cambiar los procedimientos del método porque por supuesto, los tiempos cambian, son circunstancias diferentes. Él mismo Makarenko decía en sus reflexiones… yo pude hacer muchas cosas o publicar algunos métodos porque los es- tudiantes en la primera comuna que él estuvo trabajando como director, en la comuna Gorki, no tenían la familia”.\nTambién comentó que a partir de la revolución cu- bana la familia ha tenido una mayor implicación en el proceso educativo, está al pendiente de cómo los maestros orientan a sus hijos, cómo los educan y si no está de acuerdo con el maestro se lo expresan y pueden enfrentarlo, a veces con razón, a veces sin ra- zón; sin embargo, existe ese vínculo que es muy be- néfico en muchos casos. En el caso de una familia disfuncional o una familia con dificultades, a veces se da el caso de que entorpece el proceso educativo. Se puede apreciar que de alguna manera los mé- todos de trabajo grupal utilizados por Makarenko en la comuna Gorki con sus estudiantes, se siguen estu- diando en la actualidad en Cuba. Cuando se trabajan estos elementos con los alumnos se le dan diferentes referentes psicológicos sobre grupo, trabajando tam- bién con la figura de Makarenko y la importancia de su legado en relación al trabajo del grupo con intere- ses comunes, para llegar a niveles más altos de cohe- sión grupal (Makarenko, 2004). Otro método de Makarenko que consideran en Cuba que es indispensable rescatar es el de asignación de responsabilidades, aplicándolo según el contexto de Cuba y las circunstancias. La Dra. Odalis explica la manera en que Makarenko encauzó el protagonismo en los jóvenes para dirigirlo hacia actividades social-\nmente útiles que propiciaran el cambio de conducta de los jóvenes delincuentes:\n“La asignación de responsabilidades que es otro método de Makarenko. Darle protagonismo a los estudiantes o a los jóvenes en aquel momento lo necesitaban. El protagonismo lo utilizaban mu- chas veces desde el punto de vista de la conducta inadecuada, pero es tratar de asumir ese protago- nismo desde actividades socialmente útiles de trabajo que hagan que esa conducta, por ejemplo, cambie. Eso nosotros lo trabajamos en Cuba, nuestros estudiantes por supuesto que tienen responsabilidades múltiples desde la organiza- ción de pioneros hasta la universidad, nosotros hacemos congresos pioneriles en Cuba”.\nTambién menciona que otra enseñanza del campo socialista fue la manera de utilizar la emulación, por ejemplo en las escuelas, en los centros de trabajo, en el mismo grupo. Se trataba de manejar la emulación sin convertirse en una competencia que pudiera afec- tar la situación grupal. En este sentido se considera que es necesario seguir mejorando en referencia a la emulación, el ejemplo y la asignación de responsabilidades, porque de esta manera se puede descubrir e impulsar el espíritu de los estudiantes (Makarenko, s/f) y es pre- cisamente una de las principales fortalezas hereda- das de los principios pedagógicos de Makarenko. La Dra. Odalis comenta las dificultades a las cua- les se tienen que enfrentar “Es muy difícil en algunas conductas que están muy establecidas y que a veces no se corresponden con el especialista que nosotros queremos formar, que tiene que orientar a otra perso- na, que tiene que ser un excelente comunicador para poder acercarse y persuadir a alguien”. La importan- cia de rescatar la figura de Makarenko estriba tam- bién en este tipo de circunstancias para retomar sus preceptos.\nLa importancia de la formación de las denomina- das “Maestras Makarenko”\nEn este trabajo se pudo constatar que la pedago- gía de Makarenko se recibió de manera directa apro- ximadamente a finales de los años sesentas, poste- rior al triunfo de la revolución cubana, estableciéndo- se institutos o escuelas cuya base pedagógica estaba sustentada en la figura de Makarenko y se empezaron a capacitar en todo el país maestras emergentes con el nombre de “Maestras Makarenko”, las cuales se for- maron con un régimen muy estricto. Las denomina-\n89 Revista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\ndas “Maestras Makarenko”, siempre han tenido pre- sente la figura de Makarenko por el resto de su vida y de esa manera lo trasmiten a sus estudiantes. Para poder conocer de viva voz la experiencia en- riquecida de haberse formado en la pedagogía de Makarenko, se logró entrevistar a la Mtra. Mirse Rojas Vicente, 4 maestra jubilada que perteneció a las deno- minadas “Maestras Makarenko” las cuales se forma- ron con un régimen muy estricto. La Mtra. Mirse ex- presó lo siguiente:\n“Sí, yo fui formada en la escuela formadora de maestros Antón Makarenko. Yo fui resultado de esa formación que indiscutiblemente fue un pro- yecto de principio de la Revolución cubana idea- do por nuestro comandante Fidel Castro, en el cual estudiantes debían vincularse a las monta- ñas y vencer grandes dificultades, porque el maes- tro tenía que estar preparado” (M.R. Entrevista 2).\nEse proyecto respondió a un momento histórico concreto, era un momento en el que triunfó la Revo- lución y los campos estaban desprovistos de maes- tros, la escuela rural era muy deficiente, muy pobre en Cuba y en la ciudad se acumulaban los maestros. Entonces se tuvo esa idea de formar a los maestros en la montaña, en el mismo escenario donde se de- sarrolló el ejército rebelde y en condiciones muy se- mejantes. La Mtra. Mirse se incorporó a la escuela forma- dora de maestros en el año de 1963, a la edad de 12 años de edad, siendo una adolescente. La escuela funcionaba como una antigua normal, donde se es- tudiaba durante cinco años en el campo. Permane- cían dos años en Topes de Collantes en Villa Clara, un año en Pinar del Rio, y dos años en la ciudad de la Habana, en Tarará, donde está hoy. Las condicio- nes climáticas en el campo eran muy difíciles. Tam- bién comentó:\n“Subíamos lomas, subíamos el potriquillo e íba- mos a excursiones hacia la naturaleza. El trabajo como elemento esencial, nos formaron con ese amor tan grande a la profesión, a los demás, a la responsabilidad, a la entrega. Fue una formación muy linda de verdad. Ya en Tarará que fue donde concluimos, pues aunque cambió el escenario no nos sentíamos en libertad porque en las escuelas anteriores teníamos mucha libertad, podíamos salir a todo. Aquí fue más estricto y fue una forma- ción de mano un poquito más fuerte, resentimos el cambio”.\nLa experiencia de vida en el campo que vivieron estas jóvenes estudiantes fue muy diferente a la ciu- dad, por ejemplo dormían en hamaca. La Mtra Mirse comenta que cuando estuvieron en Tope de Collante las condiciones en la escuela fueron mejores porque la escuela estaba en un edificio que hoy es un centro turístico, tenían agua caliente y buenas habitaciones. El director se llamaba Marco Pérez. En este lugar también subían lomas, potriquillos e iban a excursio- nes hacia la naturaleza. Las denominadas “Maestras Makarenko” fueron educadas por un grupo de “instructoras” que fueron capacitadas con una disciplina muy fuerte, muy dife- rente a la de ellas, como lo comenta a continuación:\n“Las que me educaron a mí que fueron las instruc- toras Makarenko. Instructoras que no eran de mi formación, eran otras de formación mucho más fuerte. Pero nos formaron muy bien. Fíjese que muchos somos resultado de trabajar, yo trabajé 44 años y trabajé con grandes éxitos tanto de lo científico como de lo personal”.\nComenta que siendo maestra aplicó en el aula con sus estudiantes la pedagogía de Makarenko, in- cluyendo sus principios éticos, la formación moral, el trabajo, aunque también incorporó otras concepcio- nes que se complementan:\n“Tomé de él cosas muy importantes, como es esa ética, formación moral, el trabajo. Pero he incor- porado otras concepciones que se complemen- tan, como por ejemplo, las concepciones de Pau- lo Freire, que son tan humanistas y que parten de construir en los propios escenarios y les da mu- cho más valor a la participación, a lo consensual, a toda esa conciencia. He incorporado elementos importantísimos como la concepción martiana (José Martí) tan humanista, tan benévolo, la ma- nera de aceptarlos todo, y la misma pedagogía que nos ha trasmitido toda la obra revolucionaria cubana; que es una pedagogía muy solidaria, muy patriótica, de mucha identidad, de mucho amor a lo nuestro, de mucha entrega, de mucha incondi- cionalidad que nos da mucho altruismo. Segura- mente en mi formación hay una mezcla de todo esto”.\nAl preguntarle qué rescataría de la obra de Maka- renko contestó:\n“El trabajo con los grupos sociales, con los alum- nos que tienen grandes problemas en su forma- ción. Trabajar con ellos, no desechar a ninguno.\nNo tener concepto predeterminado que no se puede lograr. El trabajo con ese amor al trabajo y con el propio trabajo y el trabajo de la colectivi- dad. Cómo la colectividad influye también en el desarrollo del individuo, en la formación de la personalidad. Que no emplearía por ejemplo mu- chos de los métodos que él empleó”.\nTenían la conciencia de llegar temprano, de lo que era la ética, de no cometer fraudes. En relación a la comunicación con el grupo, ella refiere que sí había, pero que a la hora de sancionar era muy fuerte la crí- tica colectiva, considera que no siempre es buena porque no todo el mundo reacciona igual y termina afectando. Para la Mtra. Mirse, Makarenko utilizó los modelos centrados en el profesor y en el contenido, pero no en la persona, era algo que iba al cambio de la persona. Tuvo la preocupación de la persona, pero en su metodología más que nada tuvo presente el modelo centrado en el maestro, en lo que el maestro debía de hacer cambiar al estudiante. Confirma que Makarenko utilizó una pedagogía de la acción, por- que más que dar conocimientos teóricos, partía del trabajo en la práctica.\nComo se pudo constatar, la influencia de la peda- gogía de Makarenko estuvo presente en Cuba desde los años posteriores a la revolución cubana, se trató de implementar mediante acciones para formar a jó- venes estudiantes como educadores en un ambiente natural, bajo la directriz de las denominadas “Instruc- toras Makarenko”. Estas instructoras trataron de re- crear y reproducir en Cuba una enseñanza similar a la que Makarenko llevó a cabo en sus colonias, las cua- les se establecieron en varias ciudades de la Unión Soviética. La importancia de la historia oral plasmada en estas páginas sobre las denominadas “Maestras Makarenko” y sobre la recuperación del pensamien- to y la figura de Makarenko en la actualidad, en la formación de educadores en la Universidad Peda- gógica Enrique J. Varona, nos muestra la pertinen- cia y la riqueza del legado de este autor para aten- der la problemática escolar cubana. De igual forma, las investigaciones abordadas en este trabajo po- nen de manifiesto un acercamiento hacia sus prin- cipales métodos y conceptos, que sirven sin lugar a dudas para atender de manera directa las necesida- des apremiantes sobre los jóvenes y su integración\nen las aulas escolares, desde otras miradas inter- disciplinares. Precisamente la enseñanza cubana actual está trabajando todo lo relacionado con las etapas que debe transitar un grupo, un colectivo, con la inten- ción de desarrollar intereses comunes de la misma manera como lo pensó Makarenko. Precisamente Cuba, por ser una sociedad socialista, tiene un ca- mino recorrido que le facilita esta concepción que para otras sociedades que son más complejas sería una utopía. También podemos vislumbrar que Cuba está proponiendo un modelo educativo preventivo hacia el fenómeno de la violencia social que actual- mente se está viviendo en muchos países de Lati- noamérica. Su propuesta está encaminada a modifi- car las relaciones interpersonales de manera positi- va, a que cada alumno sea aceptado, reconocido y valorando como tal, a través de técnicas de trabajo grupal que propicien relaciones de tolerancia, res- peto y solidaridad entre los estudiantes. Esto se puede lograr siempre y cuando haya un acercamien- to con “el otro”, para no ver las diferencias de credo, económicas, culturales, educativas, físicas, de prefe- rencias sexuales y de género. En este sentido Ka- puscinski (2007), plantea la posibilidad de un acer- camiento con “el otro”, propone que si queremos comprenderlo tenemos que acercarnos y ver “al otro” desde el espejo, desde la imagen que nos re- fleja a nosotros mismos.\nBELLO, Z. (2007). Psicología General. La Habana: Editorial Fé- lix Varela. CASTELLANOS, R. (2003). Psicología, selección de textos. La Ha- bana: Editorial Félix Varela. ESTÉVEZ, K. (2012). La autodirección pioneril: un derecho del adolescente cubano actual. Revista sobre juventud 13,\nIBARRA, L. M. (2005). Educar en la escuela, educar en la familia. ¿Realidad o Utopía? La Habana: Editorial Félix Varela. IBARRA, L. M. (2005). Psicología y Educación: una relación nece- saria. La Habana: Editorial Félix Varela. KAPUSCINSKI, R. (2007). Encuentro con el Otro. Barcelona:\nAnagrama. PEÑATE, A. I. (2012). La educación en derechos humanos:\nuna alternativa en la formación jurídica de infantes y adolescentes cubanos. Revista sobre juventud, 13, 4-17. MAKARENKO, A. (S/F). Antón Makarenko su vida y labor pedagó- gica. Moscú: Editorial Progreso. MAKARENKO, A. (2004). Poema Pedagógico, México: Ediciones Quinto Sol. SCHWARZSTEIN, D. (2001). Historia Oral, memorias e his- torias traumáticas. Revista Artigos 4, 73-83.\n91 Revista de Educación y Desarrollo, 27. Octubre-diciembre de 2013.\n1 Roxanne Castellanos define a la Psicología como una ac- tividad humana que aparece como ciencia o como pro- fesión. Como ciencia, con un objeto de estudio y un método. Como profesión, con áreas de actuación y ac- ciones profesionales (ver Castellanos, 2003:1).\n2 La importancia de utilizar la historia oral nos brinda ele- mentos para comprender las maneras en la que la gen- te recuerda y construye sus memorias. Se trata de un método que crea sus propios documentos, documentos que son por definición diálogos explícitos sobre la me- moria con el entrevistado, triangulando entre las expe- riencias pasadas y el contexto presente y cultural en el que se recuerda (Schwarztein, 2001:73). El uso de las entrevistas como recurso para la reconstruc- ción de una historia oral es de suma importancia por- que se logra el acercamiento del pasado con el presen- te a través del recuerdo de las experiencias y la memo- ria del sujeto narrante, lo cual da lugar a la palabra es-\ncrita de primera fuente que se queda plasmada en los documentos históricos.\n3 Entrevista a la Dra. Odalis Barrabia Monier, Doctora en pedagogía y psicología. Vicedecana de Investigación, Universidad de Ciencias de la Educación Enrique J. Ba- rona, Ciudad Libertad, La Habana, Cuba. 26 de marzo del 2013, 1:30 hrs.\n4 Entrevista Mtra. Mirse Rojas Vicente, de la Facultad de Ciencias de la Educación, trabaja en la cátedra de peda- gogía didáctica, profesora auxiliar 44 años de experien- cia y en el área psicopedagógica 22 años. Trabajó tam- bién en la enseñanza preuniversitaria y después en la Universidad de Ciencias de la Educación de la Habana, Cuba. Es especialista en tendencias y corrientes peda- gógicas contemporáneas, es una de las líneas que tra- baja junto a la didáctica. Tiene libros que ha publicado sobre tendencias y corrientes pedagógicas contemporá- neas. Miércoles 27 de marzo del 2013. 12:00 hrs. Ciudad Libertad, Universidad de Ciencias de la Pedagogía, Fa- cultad de Ciencias de la Educación. La Habana, Cuba.\nDokumente ähnlich wie 027_Xochil.pdf\nGénesis Rodríguez Vivanco\nCEBG Bilingue Republica de Alemania\nrelexion de formacion etica (Caren - Guadalupe)\nplan de clases de ingles.pdf\nTALLER 6 QUINTO-convertido (1).pdf\nGuía 2 Castellano Ingles Informatica 11°.pdf\nPLANILLA SOCIALES CONVIVENCIA EN SOCIEDAD.docx\nTAREA 1 (Filosofía para que).docx\nPensar nuestras prácticas pedagógicas en el actual contexto.pdf\nDERECHOS Y DEBERES DE LOS ESTUDIANTES.doc\nMehr von Emiliano Aguila Monteblanco


Lavado a mano de la lana...sin que se apelmace - Cuatro Frases\nLavado a mano de la lana…sin que se apelmace\nPosted by Anaquitamanchas | Cuántas veces hemos visto un jersey de lana encogido o lo que es lo mismo apelmazado…y no hay -por desgracia- nada que hacer. Aunque parezca mentira, evitar que la lana se apelmace es mucho más fácil de lo que se piensa. Sólo hay que cuidar tres momentos del proceso de lavado:\nUsar jabón neutro para prendas delicadas.\nEvitar excesiva acción mecánica.\nCuidar que la temperatura del agua sea tibia o fría, lo importante es que no varíe.\nCompártelo:CompartirWhatsAppCorreo electrónico\tEtiquetas: Lana, Lavado, Lavado a mano\tCuatroFrases\nRecommended PostsDetergentes: cinco ideas para ahorrar… (y, además, cuidar el medio ambiente)De cómo uses la lavadora, depende tu fin de mesPregunta de examen… ¿Es lo mismo jabón y detergente?\nNúria\t16 noviembre, 2015\nResponder\tHola Ana.\nYa me iba a rendir.. cuando he descubierto esta página, la encuentro muy muy útil..\nA ver si me puedes ayudar. Tengo un bebé de 4 meses y mi madre le hizo con todo su cariño un jersey de lana blanco. Yo lo he puesto en la lavadora programa de lavado de lana …. con un jersey de color marrón. En definitiva que el jersey marrón ha desteñido y se ha quedado el jersey blanco de color “cachumbo”. ¿existe algun truco para devolver la blancura al jersey? He visto trucos para devolver blancura pero veo que se utilizan altas temperaturas, y al ser el jersey en cuestión de lana.. pues quedan descartados.\nMe da mucha pena porque mi madre se lo hizo con toda la ilusión. Un saludo Ana y felicidades por esta página.\nCuatroFrases\t17 noviembre, 2015\nResponder\tHola Núria, gracias por tu felicitación, aquí estamos intentando ayudar:\nHaría lo siguiente en tu caso del método menos agresivo al más, en primer lugar lo dejaría unas horas en un barreño con agua tibia y un poco de jabón líqudo delicado. Antes frotas suavemente el jersey, lo aclaras y después lo dejas en agua con jabón. El segundo es probar con nuestro truco preferido últimamente, por lo menos el mío que es el que se explica en la entrada “Arreglar desteñidos con agua, periódico y azúcar”…siempre en agua tibia. El tercero y último es ponerlo en agua con unas gotas de lejía o de Vanish blanqueante. Si no me equivoco el colorante no penetra tan profundamente en la lana con lo cual puede que lo arregles. En esta entrada se explica el lavado de lana a mano. Sigue todo lo que se explica aquí porque si no existe el riesgo de que se apelmace…Tengo una sobrina nueva así que me siento identificada con tu problema…gracias\nCOMENTARIOSCuatroFrases on Manchas de silicona y pegamentoCuatroFrases on Catálogo de manchas en la ropaManoli on Manchas de silicona y pegamentomariadib on Catálogo de manchas en la ropaCuatro Frases on ¿Cómo actúa el detergente para eliminar manchas de grasa?Daniela on ¿Cómo actúa el detergente para eliminar manchas de grasa?Cristina on Marta Rivera, escritora y política: “En mi casa todos ayudábamos, aunque ahora me doy cuenta de que mucho menos de lo que debíamos”SCH on ¿Menú semanal o quincenal? Descubre aquí la mejor manera para organizarte…Elisa on Cocina: pensar bien una vez y no muchas a mediasCuatroFrases on 9 casos típicos de accidentes en la ropaEntradas y Páginas Populares\nEntradas recientes\tDetergentes: cinco ideas para ahorrar… (y, además, cuidar el medio ambiente)\nUtilizamos "cookies" para elaborar información estadística través del análisis de su navegación. Si continúa navegando acepta su uso. Acepto Leer más\tSillones de cuero o tapizados: ¿Cómo se mantienen mejor?Manteles, manteles y más manteles: todo sobre los colores, tejidos y tamaños\tEnviar a dirección de correo electrónico


De vuelta de las profundidades - Vista al Mar\nDe vuelta de las profundidades\nOperación de rescate saca histórico bombardero alemán del fondo de Canal Inglés\nFue derribado por pilotos de combate en la Batalla de Gran Bretaña en 1940\nEn el verano de 1940 el avión alemán Dornier 17 era un espectáculo muy familiar en los cielos de Gran Bretaña.\nSin embargo, pocos bombarderos de la Batalla de Inglaterra sobrevivieron a la caída de la Alemania nazi y unos 70 años más tarde los historiadores militares dicen que quedaba sólo uno.\nEse único avión ha sido finalmente elevado desde el fondo del Canal Inglés en la mayor operación de rescate de este tipo en aguas británicas.\nCon el tiempo será restaurado y se verá como un "evocador y emotivo" recordatorio de los jóvenes de ambos bandos que perdieron sus vidas en 1940 en la lucha por la supremacía aérea.\nEl pecio fue rescatado bajo 50 pies de agua en Goodwin Sands, en la costa de Deal in Kent, después de un retraso de tres semanas debido a los fuertes vientos. A pesar de haber sido derribado y estado más de 70 años bajo el mar, se dice que está en muy buenas condiciones.\nSe estrelló después de ser atacado por los cazas Hurricane de la RAF el 26 de agosto de 1940, en el apogeo de la batalla de Inglaterra. De su tripulación de cuatro hombres, dos murieron y los otros dos se convirtieron en prisioneros de guerra.\nEl Do 17 - apodado el "lápiz volador", debido a su estrecho fuselaje - fue uno de los principales bombarderos usados por la Luftwaffe en los primeros años de la guerra, incluso durante el Blitz.\nLa recuperación de la aeronave desde el fondo del mar es un proyecto de Ã‚Â£600,000 del Museo de la RAF en el norte de Londres. Su equipo fue capaz de levantar la aeronave mediante la colocación de cables de metal alrededor de la parte más fuerte de la trama y sacarlo entero.\nPeter Dye, del Museo de la RAF, dijo: "El descubrimiento y la recuperación del Dornier es de importancia nacional e internacional. El avión es un sobreviviente único y sin precedentes de parte de la Batalla de Gran Bretaña y el Blitz.\n"Será una exposición sugestiva y conmovedora que permitirá que el museo presente una historia más amplia de la Batalla de Inglaterra y pondrá de relieve los sacrificios realizados por los jóvenes de ambas fuerzas aéreas. Se trata de un proyecto que tiene en su corazón la reconciliación y el recuerdo".\nLos expertos dicen que, además de estar cubierto de percebes y lleno de vida marina, el Dornier está en gran parte intacto. Los neumáticos del tren de aterrizaje se mantienen inflados aunque las hélices fueron dañadas cuando se estrelló el avión.\nChris Goss, un escritor de la Luftwaffe, dijo que el descubrimiento del avión era un "descubrimiento fantástico".\n"Este avión va a ser el único de su tipo en existencia. Este avión está completo y por lo tanto su precio desde un punto de vista histórico es invaluable". El avión fue encontrado en Goodwin Sands por buzos en 2008.\nExploraciones de sonar del Museo RAF, Wessex Archaeology y la Autoridad Portuaria de Londres confirmaron su identidad.\nSe llevará a cabo una restauración de dos años en las instalaciones del Museo de la RAF de Cosford, Shropshire, y posteriormente se exhibirá en el Museo de la RAF en Hendon, al norte de Londres.\nEtiquetas: Rescate • Bombardero • Alemán • Dornier • Inglaterra\nArtículo anterior: Antiguas fotos aéreas de Nikumaroro pueden revelar datos sobre Amelia Earhart Anterior\nArtículo siguiente: La flota fantasma de Chuuk Lagoon Siguiente