SABINO DE ABANA GOIRI\nHubo en un tiempo en la ciudad de Asís un joven, hijo de un rico mercader, que llegó a ser señalado como organizador de francachelas y ganoso de vanidad. Esforzábase en sobrepujar a los demás en el fausto de la gloria mundana, llegando a ser la admiración de todos. Sobresalía en los juegos, en los pasatiempos, en las risas y palabras vanas, en los cantares, en los vestidos muelles y lujosos...1. Pero he aquí que un día el espíritu de ese joven sufre un vuelco total. Es que sin que él lo supiera, había llegado eí momento en que había de servir de instrumento a una de las más grandes renovaciones de las cristiandad. Como lo diría el Dante:\n"Quando lo imperador che sempre regna provide alia milizia, ch'era in forse, per sola grazia, non per esser degna; e comnie e detto, a sua sposa soccorse con due campioni.. .a\n1 Tomás de Celano: "Vida de San Francisco de Asía". Lib. 1, cap. 1.\n2 "Divina Conunedia". Pwsdi». Canto XJI, 40-44.\nY uno de esos campeones sería aquel joven, flor de gentileza y cortesía, a quien las gentes de Asís ven de pronto pasar por sus calles despojado de sus galas y primores, macilento por la mortificación, vestido de harapos y convertido en el ludibrio del pueblo que grita a su paso: "Loco está el hijo de Pietro Bernar-done, loco está el hijo de Pietro Bernardone!". Y así podria parecer quizá, pero lo que aquella locura llegó * realizar en su lucha contra la sabiduría del mundo lo saben bien todos los que conocen la vida de San Francisco de Asís.\nAlgo parecido, como nos recordaba Alberto de At-xika-AIlende, en una confeerncia que allá en nuestra mocedad leímos, sucedió por los últimos lustros del siglo xnc, en la pequeña república vizcaína de Aban-do, cuando el hijo menor de un acaudalado industrial de allí, abandonando la cómoda posición que su nacimiento le ofrecía, se lanzó a predicar con todo el fuego de quien apenas si acaba, de salir de la pubertad, cosas que sonaban muy extrañamente en los oídos de los reposados vecinos de la anteiglesia y sus alrededores que no salían de su asombro para repetir, como en un eco de lo que hacía siete siglos se había dicho en las calles de Asís: "Loco está el hijo de don Santiago de Arana, loco está el hijo de don Santiago de Arana!".\nPorque, en efecto, la empresa que aquel joven de espíritu seráfico acometía tenía mucho de insensata a los oídos y a las mentes de la gente común.\nPorque después que tos vascos, confiados en la palabra del "ayacucho" Espartero quien, allá en los campos de Vergara comprometió su palabra y su espada en la defensa de los Fueros, vieron que al dejar las armas, la promesa no era mantenida y que por obra de la ley de 25 de octubre de 1839 promulgada por las Cortes de Madrid, se asestaba un golpe mortal a sus seculares libertades, el país cayó en una profunda crisis de desaliento y de desorientación.\nHabían luchado, en la primera guerra carlista que acaba de terminar, por sus libertades, ciertamente, pero comprometiendo la santidad de su causa al vincularla a la del Pretendiente al trono español. Cierto que su caudillo militar, el gran Zumalacarregui, había declarado que él no iría con sus victoriosos batallones a Madrid a sentar en el trono a Bou Carlos, sino que montaría la guardia en el Ebro, es decir en la frontera vasca con el Estado español. Pero, aparte de lo que para la causa significó la fatal desaparición del Genio vasco de la guerra, que hizo tomar a ésta rumbos de desgracia, el hecho era que las libertades vascas quedaban de tal modo ligadas a la fortuna del Pretendiente que estaba claro que la derrota de éste traería necesariamente aparejada la ruina de aquéllas, como efectivamente vino a suceder.\nLa segunda guerra carlista no hizo sino remachar la cadena que ya la primera había venido & colocar sobre nuestro pueblo, que pasaba así a convertirse de nación libre, con una ininterrumpida libertad a través de todos los siglos de que la Historia puede dar testimonio, en una provincia más del decrépito Estado español. Las aduanas establecidas a lo largo del Ebro pasaron a la línea del Bidasoa; nos fue impuesto el servicio militar y la prestación de impuestos; se instalaron en nuestra tierra las audiencias y los gobernadores civiles con toda la destartalada maquinaria administrativa correspondiente; los maestros españoles nos fueron enviados a fin de matar cuanto antea nuestro idioma nacional y hacernos adoptar el de la ley de 25 de octubre de 1839 promulgada por las Cortes de Madrid, se asestaba un golpe mortal a sus seculares libertades, el país cayó en una profunda crisis de desaliento y de desorientación.\nLa segunda guerra carlista no hizo sino remachar la cadena que ya la primera había venido & colocar sobre nuestro pueblo, que pasaba así a convertirse de nación libre, con una ininterrumpida libertad a través de todos los siglos de que la Historia puede dar testimonio, en una provincia más del decrépito Estado español. Las aduanas establecidas a lo largo del Ebro pasaron a la línea del Bidasoa; nos fue impuesto el servicio militar y la prestación de impuestos; se instalaron en nuestra tierra las audiencias y los gobernadores civiles con toda la destartalada maquinaria administrativa correspondiente; los maestros españoles nos fueron enviados a fin de matar cuanto antea nuestro idioma nacional y hacernos adoptar el del invasor, y tuvimos que sufrir, en fin, todo lo que sufre un pueblo al que la fortuna de la guerra deja a merced del vencedor.\nLa desorientación y el desaliento eran cada vez mayores en el país que no acertaba a ver su camino y, por tanto, a resolverse a marchar por él con la determinación que la gravedad del momento requería. Cierto que por toda la vieja tierra se extendía un clima de disgusto y protesta que a veces se manifestaba en magnificas explosiones sentimentales como las de aquellas muchedumbres que caían de rodillas y con lágrimas ardientes juraban morir por sus perdidas libertades cuando el bardo Iparraguirre les arrebataba a los sones del "Gernika'ko Arbola". Hubo otras muchas manifestaciones llamadas entonces "fueristas" y no faltaron destacadas personalidades que salieron a la palestra para luchar, a su modo, por las libertades conculcadas. Pero el mal era muy hondo y nadie acertaba a señalarlo en sus verdaderas raíces, hasta que, con los alientos de un profeta y la total dedicación de tin mártir, hizo su aparición en la escena vasca, en las postrimerías del siglo, aquel iluminado joven de Abando a quien al principio pocos, muy pocos, podían comprender.\nÉl vio lo que, lo que con estar tan claro, nadie, sin embargo, veía. £1 comprendió que la desgracia vasca no nacía sólo del resultado de las recientes guerras, sino que era fundamentalmente el efecto de un mortal desvio de la conciencia nacional que venía, durante siglos, marchando por sendas que no eran laa suyas propias. Gozando legalmente los vascos de las facultades de cualquier estado independiente, sin más vínculos jurídicos con el Estado español que el que establecía la comunidad de Soberanos, se fueron dejando arrastrar por la seducción que del brillo y poderío de éstos dimanaba, y buscaron en la corte real cebo para sus ambiciones que loa llevaban, como a loa suizos o alemanes de la época, a enrolarse en ajenas empresas que los campos de Italia y Flandes y las tierras vírgenes de América hacían brillar ante sus ojos. Descuidaron el cultivo del idioma propio, tesoro de nuestros tesoros, fueron olvidando su misma historia y genuinas leyes, y, de tumbo en tumbo, fueron a dar en una decadencia espiritual que colocaba la existencia misma de la nación al azar de la primera circunstancia que se ofreciese en su camino.\nEn un país postrado por dos guerras desgraciadas el ambiente, por la reacción natural que en estos casos suele darse, era de olvido del pasado y estructuración de un futuro cuyas condiciones básicas eran la ganancia y el disfrute; en un pueblo que había perdido su memoria, como diría Schopenhauer, es decir que casi había olvidado su historia, había nacido, también por reacción natural, la necesidad de sustituirla con otra falsedad; al desdeñar su idioma se aferraba cada vez con más fuerza al que el invasor le ofrecía y la cultura, privada del instrumento natural que cada idioma propio constituye, decaía cada vez más rápidamente hasta sus formas más elementales.\nLa labor que se ofrecía ante Arana Goiri era enorme. Según sus propias palabras "había que galvanizar un cuerpo muerto". Había que detener en su carrera hacia el abismo a un pueblo lanzado inconscientemente al suicidio, había que detenerlo y, con un esfuerzo titánico, había que hacerlo remontar hasta las olvidadas fuentes de su propia vida.\nLa empresa era de gigantes, pero Arana Goiri era de la raza de ellos. Su grito patriótico resonó con la fuerza de una trompeta de resurrección y, desde que por primera vez lo dio públicamente en su célebre "Juramento de Larrazábal", su vida entera fue solo eso: un grito incesante como solamente el amor y el dolor vibrando en conjunto pueden darlo; un grito que sacudía la letal modorra de sus compatriotas y a uno tras otro los iba encaminando por la senda de la salvación. Era un grito que resonaba en cada uno de los periódicos y revistas que sucesivamente fundaba, dirigía y en su mayor parte escribía, según cada uno de ellos era clausurado por el poder oficial; era un grito de salvación que en su angustia modulaba y cuya entrañable energía no podía ser apagada por las multas que de continuo llovían, ni por los destierros y encarcelamientos que con heroica constancia hubo de sufrir; era un grito que tenía restallido de látigo en sus manifiestos políticos; resplandores de aurora en sus estudios históricos, acentos de enamorado en sus agudas investigaciones filológicas y que en sus poemas parecía brotar de la misma entraña herida de la Patria.\nY la locura de Sabino hizo el milagro. Con ternura de enamorado se acercó a la lengua patria, la gran desdeñada. La "lingua navarrorum" como la llamó Sancho el Sabio, pero sin que ese monarca ni ninguno de los que lo siguieron en el trono hicieran nada por colocarla en el que la correspondía como genuina expresión que era del espíritu de la raza. Se acercó a la gran proscripta —de los altos círculos sociales, de los textos legales, del pulpito de la catedral, de las aulas universitarias...— y puso en conocerla toda la claridad de su inteligencia y, aún más, todo el sagrado entusiasmo de su corazón. Tenía entonces 17 años y para los 22 (1887) salían ya a luz sus "Etímologíai euskéricas" a las que inmediatamente siguieron otros trabajos como "Pliegos euskeráfilos" (1888), "Gramática elemental del Euskera Bizkaíno" (hoy desaparecida) (1888), "Pliegos euskeralógicos" (1892), "Tratado etimológico de los apellidos euskéricos" (1895), "Lecciones de ortografía del Euskera Bizcaí-no" (1896), "Egutegi Bizkaitarra" (calendario de bolsillo, 1897), "TJmiaren lenengo aizkidia" (1897), "Le-nengo egutegi bizkailarra" (calendario de pared, 1898), "EUZKO", "Análisis y reforma de la numera-,ción euskérica" y "Análisis y reforma del Pater Noster usual", trabajos estos tres últimos que aparecieron en la revista "Euzkadi" (1901). Y junto a estos trabajos, otros desperdigados en artículos en euskera o sobre euskera publicados en sus periódicos "Bizkaitarra", Baserritarra", "El Correo Vasco" y "La Patria". Y con todo ello la expresión alada de la poesía traduciendo los hondos sentires de un corazón que, ya se abre al esperanzador entusiasmo en los acentos del "Itxarkundia", ya en los graves del "Lenago il" nos va entregando en cada estrofa su visión atormentada ante la tragedia de la Patria.\nNo fue un lingüista, ciertamente, en el amplio significado que hoy esta palabra tiene. No podía serlo en aquellos años en que esa ciencia estaba aún en sus principios. Ni, por otra parte, la corta y agitada vida de Sabido pudo ofrecerle el tiempo y el sosiego necesario para llegar a adquirir los sólidos principios en que esa disciplina del saber se funda ni los vastos conocimientos que su ejercicio conlleva. Pero si ésto es verdad, si también es verdad que hoy nadie —y él el primero si viviera— puede defender aquellas teorías de la significación de las letras, los prejuicios etimológicos y puristas y otras cosas que en sus tratados pueden hallarse, es decir, algunas de esas cosas que estaban entonces en el ambiente de los estudios de la época o que a Sabino llegaron como herencia de Astarloa y otros, no es menos cierto que, en primer lugar demostró estar extraordinariamente bien dotado para estos estudios; en segundo lugar, que en el campo de la ortografía y otros dejó realizaciones que perdurarán, y, finalmente, y por encima de todo, que para valorar con justeza su obra pro euskera, hay que atender no sólo a lo que directamente él hizo sino a todo lo que hizo hacer. Para ello, pocas palabras podríamos encontrar más nobles, más justicieras y de más autoridad revestidas que las que en cierta ocasión pronunciara quién tantas veces fue su rival y adversario en el campo de los estudios vascos, muchas de ellas en agrias polémicas; aquél inigualado labrador del agro euskérico quien fuera nuestro muy querido amigo y maestro, don Resurrección María de Azkue: "A quién, después de Dios, se debe el renacimiento vasco en todas sus simpáticas manifestaciones?\nFundamentalmente, principalísim amenté a Sabino de Arana Goiri. Honremos dignamente su memoria. Si tenemos conciencia de lo que el deber nos impone, no pase un quinquenio sin que surja una estatua al gran Patriota, principal factor de este Renacimiento".1\nÉl mismo fue el problema de Sabino en el campo de la historia patria donde, para empezar y pese a algunas más o menos estimables obras, no había una sola que con espíritu nacional se refiriese al pasado de todo el país como un cuerpo esencial y naturalmente distinto de las naciones vecinas. No se trataba\n1 Conferencia pronunciada en la Sociedad Filarmónica de Bilbao el 18 de marzo de 1918. de que escribiese una historia cuyas páginas, como las magistrales de un Tucídides, por ej. no nos cansamos de repasar entre los antiguos, ni, como en la hora presente, llevase adelante una investigación exhaustiva en campo tan inculto y que necesita del esfuerzo no de un solo hombre sino de un cuerpo de estudiosos. Pero, lo que no pudo hacer en cantidad y en detalle lo suplió con la profundidad de su mirada que vio lo que hasta entonces nadie había visto y enseñó a ver a las generaciones futuras.\nEn su obra "Bizkaya por su independencia" puso ante los ojos de sus compatriotas el ejemplo de cuatro luchas victoriosas sostenidas por los vizcaínos en defensa de su originaria libertad. En "El Partido Carlista y Los Fueros Vascos" y en docenas de artículos periodísticos enseñó verdades fundamentales de acuerdo a las cuales habría de orientarse en adelante el estudio de nuestra verdadera historia. Clara y concisamente definió los Fueros vascos, excluyendo de su concepto toda acepción de privilegio como la equívoca palabra de Fuero puede a algunos dar a entender, manifestando que se trata de "Leyes propias de estos pueblos libres con libertad originaria, creadas libremente y con soberana potestad por ellos mismos para sí mismos, sin ingerencia de ningún poder extraño". Definición que arroja torrentes de luz y que por sí sola bastó para dar un vuelco total a la filosofía de nuestra historia. En este concepto y en otros como en el de las llamadas "uniones" a Castilla, etc., etc., puso cimientos nuevos a Ja historia patria. Y en esta faceta de su personalidad, como en la anteriormente examinada, hay que atender no sólo a lo que hizo, sino a lo que ha ensenado a los vascos a hacer. SÍ recordamos la moderna tesis de Toynbee sobre el nacimiento y desarrollo de las civilizaciones y sobre el modo que en ellas opera la fuerza creadora del hombre y la de los "individuos creadores", hemos de mirar a Sabino como a uno de éstos, vale decir, mucho más que como a un escritor de historia vasca, como al más insigne creador de ella.\nPero esa labor histórica, filológica, de cultura vasca integral, en fin, necesitaba estar apoyada o ir al menos acompañada por una organización de tipo político que fuera como el motor del incipiente renacimiento. Y a esto se consagró, con alma y vida Arana Goiri, especialmente a partir de aquel 3 de junio de 1898 en que, reunido con un grupo de amigos en el caserío "Larrazábal" de Begoña, les leyó el discuso que contenía los fundamentos de la nueva doctrina. Fundamentos indestructibles como son la evidente realidad dé la Nación vasca con su inconfundible personalidad manifestada en su propia y original lengua y demás características étnicas y patente en el hecho innegable de la independencia histórica de los Estados vascos:\n"Pronto comencé a conocer a mi Patria en su historia y en sus leyes; pero no debe el hombre tomar una resolución grave sin antes esclarecer el asunto y convencerse de la justicia de la causa y la conveniencia de sus efectos.\n"Mas al cabo de un año de transición, disipáronse de mi inteligencia todas las sombras con que la oscurecía el desconocimiento de mi Patria y, levantando el corazón a Dios, de Bizkaya eterno Señor, ofrecí todo cuanto soy y tengo en apoyo de la restauración, y juré, y hoy ratifico mi juramento, trabajar en tal sentido con todas mis débiles fuerzas, arrostrando cuantos obstáculos se me pusieran de frente y disponiéndome, en caso necesario, al sacrificio de todos mis afectos, desde el de familia y amistad hasta las conveniencias sociales, de hacienda y la misma vida. Y el lema "Jaun Goikoa eta Lagi Zarra" iluminó mí mente y absorbió toda mi atención. Y "Jaun Goikoa eta Lagi Zarra" se grabó en mi corazón para nunca más borrarse...".\nA todos los que aquí, en esta generosa tierra de Venezuela habéis bailado una segunda Patria, ese juramento os ha de hacer recordar de inmediato, aquel otro que un día decisivo para la historia de América se pronunció allá en Roma, en el Monte Sacro. Y si Bolívar cumplió su palabra al precio de todos los sacrificios, no menos la hizo buena Arana Goiri quien rico ofrendó su hacienda y fuerte entregó su salud & la causa que abrazó con tal limpieza de conducta y rectitud de vida que lo hacen inmune a los ataques de los más enconados de sus adversarios.\nEn efecto, la palestra política lo vio a los pocos días de la reunión de Larrazábal —que por cierto fue piedra de escándalo para la mayoría de los amigos, que allí con él se congregaron— cuando el primer número de su inolvidable "Bizkaitarra" se voceó en las calles de Bilbao, iniciando con este periódico la serie de los varios que fue publicando, cada uno en sustitución del que la autoridad de los ocupantes de nuestro suelo iba haciendo desaparecer, tras denuncias y condenas.\nPoco más de un año había transcurrido desde la aparición de "Bizkaitarra", cuando, en julio de 1894, creaba la primera Sociedad patriótica vasca "Euskal-dun Batzokia" que no tardó en ser clausurada, por orden judicial.\nY al año siguiente, 1895, también en julio, quedaba constituida la organización política sabiniana, el Partido Nacionalista Vasco, y al año siguiente, 1898, tras una de sus salidas de la cárcel, fundaba la editorial "Bizkayaren Edestija eta Izkerea Pizkundia". Y el 1897 fue señalado entre sus actividades políticas por la publicación de "El Partido Carlista y los Fueros Vascos que constituyó uno de sus mayores éxitos pro-selitistas.\nEn 1898, al tiempo en que se daban los movimientos separatistas de las colonias españolas de Cuba, Puerto Rico y Filipinas y estallaba la guerra entre Estados Unidos y España, arreció la persecución contra el nacionalismo vasco. Aquel mismo año se convocaron, por el Gobierno español, elecciones a Diputados provinciales y Sabino, presentado por el Partido Nacionalista Vasco fue elegido para ese cargo que había de desempeñar durante cuatro años.\nFue al término de éstos, en mayo de 190Í, cuando envió a la oficina de Telégrafos un texto dirigido al Presidente de los Estados Unidos, Theodore Roose-velt, felicitándole por la concesión de la independencia a Cuba. El telegrama no se cursó y Arana Goiri fue encarcelado el 30 de mayo. Cuando la causa se vio, el jurado popular reunido en la Audiencia de Bilbao, el 8 de noviembre, dio veredicto de inculpabilidad, pero ante la amenaza de un nuevo encarcelamiento, Sabino hubo de refugiarse en Donibane Loitzun de donde regresó a su casa de Sukarrieta en enero de 1903. Pero ya su salud estaba destrozada y aunque siguió colaborando en "La Patria" y "Patria" y tuvo aun fuerzas para escribir el melodrama histórico "Libe", inspirado en la batalla de Munguia, poco más pudo hacer ya sino prepararse para entregar a Jaun-goikoa su puro y fervoroso espíritu el 25 de noviembre de ese mismo año.\nTenía sólo 38 años y había cumplido, sobre todo en los últimos, una labor de titán en medio de enfermedades, persecuciones y contrariedades de toda clase. Se entregó por entero a su Patria y entera y luminosa se la legó, en preciosa herencia, a sus compatriotas que sólo fragmentaria y borrosamente la conocían. Bandera en la que los símbolos de la tierra, la sangre y la fe se unen; himno nacional en que solemnemente a la Patria se proclama, hasta el precioso nombre de ella, Euzkadi, hecho para siempre sagrado por los gudaris que con él en los labios supieron morir en los frentes de batalla y por todos los patriotas que lo invocaron ante el pelotón de fusilamiento, todo nos lo dio aquel hombre a quien si pueden encontrarse precursores en distintos momentos y circunstancias de nuestra historia, ninguno puede comparársele, por su visión clara y exacta del problema, por su vida inmaculada, por su dedicación total y sacrificio completo en las aras de la causa que una vez abrazó. Circunstancias todas que en él reunidas, hacen que eclipse a todos y deba recibir con plena justicia los títulos de Libertador y Padre de la Patria.\nAsí ha quedado para siempre en el recuerdo y en la veneración de los vascos entre quienes su figura no hace sino cobrar actualidad con el pasar de los años. Como lo vieron en España lo podemos entender por estas líneas de Miguel de Unamuno:\n"En Madrid, en ese hórrido Madrid en cuyas clases voceras se cifra y compendia toda la incomprensión española, se le tomó a broma o a rabia —a aquél hombre singular, todo poeta, que se llamó Sabino de Arana— y para el cual no ha llegado aún la hora del completo reconocimiento; se le desdeñó sin oírle o se le insultó. Ninguno de loa desdichados folicularios que sobre él escribieron algo conocía su obra y meóos su espíritu".1\nEn los rostros de algunos de los que me escucháis, sobre todo de los jóvenes, me parece ver al llegar aquí como un mudo reproche. Quizá como si por dentro estuvierais diciendo: "¡El pasado, siempre el pasado!, achaque de viejos y más si el viejo, corno ahora, está doblado de historiador. Bien está todo eso, pero lo que ahora necesitarnos son palabras preñadas de presente, de angustia de la hora, de pasión del porvenir. Para empezar lo que quisiéramos saber es ¿que haría hoy Sabin?".\nLo que haría hoy no lo sé. Pero si creo saber lo que no haría; estarse de brazos cruzados, criticar al que mal o bien algo hace y en resumen, no hacer nada. Eso ya sé que nunca lo haría Sabin porque él era de los que habían nacido para una idea "con dientes para morder, con uñas para arañar..." como diría Víctor Hugo. En su tiempo, cuando ante la hora crítica que la Patria vivía, su alma se revolvía en agónica lucha, escribió aquellos versos en los que estaba todo el trepidar de su angustia:\n"Erri gaixua, jaio, nintzan ni zure il orduan eltzeko? Ama, ilgo zara motzen azpian, ilgo zara zu betiko?".\n¿Qué creéis que diría el que escribió éso, el que lanzó aquel desgarrador grito que hay en "Peligros de la invasión; mortal contagio", ante el espectáculo\n1 En el prólogo 3 la obra de W. E. Relana, "Vida y escrito* de José Rizal". Madrid, 1907.\nde una tierra en la que el torrente de la invasión amenaza convertir a los vascos en una minoría de extraños en sus propios bogares?\nPero ante todo Joven, qué es Sabin para ti? Porque si en él no ves otra cosa que el retrato que preside nuestros salones como un motivo decorativo más, o el relámpago que después de iluminar por unos momentos la noche oscura de la patria nuestra se esfumó en las tinieblas, o el hombre eminente sí, pero de un tiempo que ya pasó, en verdad te digo que no sabes lo que fue, que no sabes lo que es Sabin, es decir: una realidad permanente' y fecunda, una presencia actuante, un ejemplo vivo.\nÉl transitó heroicamente por dos caminos a la vez: el del heroísmo y el de la obra silenciosa. Cada uno de nosotros puede escoger ahora uno de los dos: el de la acción directa como el de esos patriotas anónimos que acaban de dinamitar en Navarra un monumento erigido por los ocupantes de nuestro sue!o o el de los que han bautizado a una calle de Bilbao con el nombre de Comandante Agirregoitía o como esos otros que llenan de consignas y símbolos de la Patria los lugares más innacesibles para dar testimonio de un pueblo que sufre, pero que no se doblega, o el de esos otros que siguen el sendero escondido de la obra callada, pero fecunda: los que aprenden y hacen aprender el euskera, los que estudian y hacen estudiar nuestra historia, los que cantan y hacen cantar nuestras canciones; los que bailan y enseñan a bailar nuestras danzas...\nLos caminos son muchos y todos buenos si llevan al debido fin. Que cada uno siga el que mejor cuadre a sus aptitudes; que cada uno haga lo que mejor sepa o pueda hacer y que nadie se preocupe porque su labor sea o parezca humilde. Ya conocéis la hermosa leyenda del juglar de Nuestra Señora. Aquel pobre volatinero que sintiendo en lo hondo de la entraña la llamada a la vida religiosa, ingresó en un monasterio donde al poco, un buen día los superiores le sorprendieron haciendo las cabriolas de su antiguo oficio ante el altar de la Virgen. Y cuando el furor de los Reverendos Padres que estaban viendo el inusitado espectáculo desde un escondite iba a estallar y a anonadar al pobre lego, he aquí que los detiene en seco la sonrisa que milagrosamente se enciende en los ojos y en los labios de la Imagen que ha comprendido bien el significado de la acción del juglar: él no era capaz de escribir aquellos tomos de ascética y de mística que adornaban la biblioteca del convento, él no podía pronunciar aquellos sermones que decían tantas cosas que le gustaba escuchar; pero él podía ofrecer a la Señora lo que mejor que nadie sabía hacer: sus saltos y volteretas de juglar y eso es lo que él le ofrendaba en la total simplicidad y pureza de su corazón.\nAsí debe ser entre nosotros. Que a nadie se desprecie por lo que haga con tal de que ello sea lo que mejor puede hacer por la Patria. Que el que escriba bellas poesías o componga hermosas obras, ni siquiera ef que exponga su tranquilidad, su situación ni aun su vida misma, desprecie al que no hace sino empaquetar propaganda o al que calladamente la hace llegar a su destino. La hora necesita de todos. Lo importante ea que cada uno no deje de hacer lo que pueda y deba.\nPero que haga. Y que deje hacer. Corto en palabras se ha dicho que es el vasco. Nunca más que ahora\nnecesitamos tanto de hombres de esta clase: "Corto en palabras pero en obras largo".\nCon los ojos de la memoria estoy en este momento viendo una fotografía de Sabin de aquellas que, desde la cárcel de Larrinaga, dedicaba a sus amigos. Es aquella que durante tantos años presidió el escritorio de mi padre. En ella Sabin había escrito: "Abertzalia ezautuko dozu egipenetan, es itzetan", es decir, Al patriota lo conocerás en los hechos no en los dichos.\nFuera pues,, con las palabras estériles y que hacen malgastar el tiempo del quehacer fecundo; fuera con las críticas sembradoras de discordia, los dichos que separan al hermano del hermano y hacen el gozo del enemigo común. La consigna del momento no pueda ser otra que la de hacer, hacer, hacer...\nPorque como dice el viejo refrán nuestro "Asiak egiña dirudi ta eginak ederr".\nCaracas, Centro Vasco, 88 enero 1965


Jueves 26 de septiembre a las 20:00h.\nNo existe nada de cuya existencia seamos más conscientes - de hecho, es él lo que nos permite "ser conscientes" -: el cerebro, un universo formado por en torno a 90.000 millones de neuronas, cada una pudiendo tener de una a diez mil conexiones sinápticas con otras neuronas. En esta mesa abordaremos las preguntas: ¿Cómo ha influido la obra de Ramón y Cajal en un investigador tan destacado en este campo como Rafael Yuste? ¿Cuál es la situación actual de la ciencia del cerebro, en las neurociencias? ¿Qué quiere decir que el cerebro tiene conciencia de sí mismo? ¿Qué ideas se tienen en la actualidad para comprender semejante estructura "circular"? ¿Podrá la ciencia desarrollar medios-medicamentos para detener el deterioro del cerebro con el paso de los años? ¿Y para combatir enfermedades como el alzheimer y el parkinson, al igual que para establecer nuevas terapias para otros males mentales?\nRafael Yuste (Madrid, 1963). Catedrático de Neurociencia en la Universidad de Columbia. Estudió Medicina en la Universidad Autónoma de Madrid y en la Fundación Jiménez Díaz. Sus líneas de investigación se centran en la estructura y función de los circuitos corticales, las propiedades biofísicas de las espinas dendríticas y el estudio de la patología de la epilepsia y enfermedades mentales relacionadas. Ha publicado más de 170 trabajos de investigación, en revistas científicas. Es el ideólogo del "Mapa de Actividad Cerebral", un proyecto científico a gran escala, que propuso al Gobierno de EE.UU., cuyo objetivo sería desarrollar herramientas para registrar de forma sistemática y manipular la actividad de circuitos neuronales completos, que fueron las base del proyecto BRAIN (Proyecto Cerebro Humano) que, en unas décadas, aspira a comprender nuestro cerebro.\nLicenciado en Ciencias Físicas por la Universidad Complutense de Madrid (1971) y Doctor (Ph.D.) en Física por la Universidad de Londres (1978). Desde 1994 es Catedrático de Historia de la Ciencia en la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro de la Real Academia Española de la Lengua, la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, así como de la Académie Internationale d'Histoire des Sciences de París. Entre sus publicaciones destacamos: El Siglo de la Ciencia (Premios José Ortega y Gasset de Ensayo y Humanidades), La Nueva Ilustración (Premio Internacional de Ensayo Jovellanos), y El mundo después de la revolución. La física de la segunda mitad del siglo XX (Premio Nacional de Literatura en su modalidad de Ensayo). Publica en la revista El Cultural la sección de ciencias: Entre dos aguas. Recientemente ha comisariado la exposición Cosmos en la Biblioteca Nacional.


Más grupos opositores se suman a la Red Femenina de Cuba\nEl objetivo es fomentar el empoderamiento de la mujer como agente de cambio en la isla\nOrganizaciones opositores se suman en favor del empoderamiento de la mujer en la isla (LAS AMÉRICAS)\nCon la suma de varios grupos opositores, la Red Femenina de Cuba (RFC) amplió su espectro de inclusión a fin de fomentar el empoderamiento de la mujer como agente de cambio en la isla.\nLo anterior se logró mediante un acuerdo firmado entre la Asociación Damas de Blanco en Madrid y la delegación española de la Plataforma Femenina.\nAl proyecto se sumaron la Alianza por la Inclusión, con sede en Villa Clara; el Comité Ciudadanos por la Integración Racial, en La Habana; la Confederación Obrera Nacional Independiente, también de la capital, y representaciones de las Damas de Blanco de Matanzas, La Habana y Camagüey.\nAsimismo, la Fortaleza Femenina de Santiago de Cuba; Liderazgo Femenino, de La Habana, y las que pertenecen a la Plataforma Femenina, de La Habana y Holguín.\nUn comunicado de la RFC señala que esta organización impartirá talleres para visibilizar el movimiento femenino en las plataformas de las diferentes redes sociales y además para neutralizar la violencia de género.\nEn entrevista con Radio Televisión Martí, Berta Soler, líder de las Damas de Blanco, comentó que la comunidad en general debe colaborar en aras del empoderamiento de la mujer para lograr cambios dentro de la isla con intercambios de ideas y trabajo conjunto.\n“La iniciativa surge de la voluntad de varias mujeres comprometidas con el cambio político y las mejoras sociales en Cuba. Estamos convencidas de la fuerza de la mujer como motor de cambio allí donde esté ubicada. El trabajo en común y la unión de fuerzas en un objetivo común históricamente ha dado la victoria a aquellos que así lo han entendido”, coinciden sus creadoras.\nPosted by Red Femenina de Cuba on Tuesday, August 13, 2019\nRelated Topics:Damas de Blanco, Empoderamiento Femenino, mujeres cubanas


El poder de nuestras expectativas - Mujeres plus\n¿Os suena de algo esta situación? Pues siento tener que quitaros la razón, pero el universo no ha reunido todas sus energías ese día para haceros la vida un poco más desagradable.\nLa culpa de vuestro día gris es de un fenómeno que en psicología se llama la profecía autocumplida o la profecía que se autodetermina.\nUna profecía autocumplida es aquella suposición o predicción, que por el solo hecho de plantearla se convierte en realidad. Es decir, hacemos realidad una expectativa negativa que nos hemos marcado.\n¿Cómo puede suceder esto? No es cuestión de magia, sino una cuestión de atención y predisposición por tu parte.\nCuando damos por cierta una suposición como por ejemplo “Hoy hace un día gris, vamos a tener un mal día”, estás ordenando a tus sentidos que presten atención a sólo los hechos y experiencias que vayan en consonancia con esa predicción. Así que tus sentidos interpretan las situaciones de una manera sesgada, concretamente ves las situaciones de una manera concreta y te comportas de una manera determinada sólo para tener razón y cumplir con la expectativa que te has marcado. Además te predispones a tener una actitud negativa hacia las situaciones o el resto de personas, y esto suele acabar con consecuencias un tanto desagradables para nosotras.\nSiguiendo con el ejemplo del inicio, seguramente cuando llegamos a casa y hacemos una valoración del día, sólo vamos a prestar atención a las cosas que sentimos como negativas (he perdido el bus, mi jefe me ha pedido que asista a la reunión de las seis, me he dejado el tupper de comida en casa, etc.).\nPero la realidad es bien diferente, ya que al perder el bus que siempre coges (y en el que nunca encuentras asientos libres), has tomado el siguiente y has podido sentarte y enviarle un mensaje a tu amiga Ana que te ha invitado a un plan para este viernes. Además tu jefe te ha pedido que asistas a esa reunión tan importante, a la que sólo asisten los mandos intermedios (o las personas a las que tienen previsto ascender, ¿no será éste tu caso?). Para rematar, como te has olvidado el tupper en casa y has tenido que ir a comer con tu compañero, ese al que siempre le haces ojitos. ¡Al final no ha estado tan mal tu día! ¿No crees?\nAsí que ya sabes, has de estar atenta a las profecías autocumplidas que generas.\nNo juzgues tu día por el tiempo, porque sólo tú decides qué día vas a tener hoy. ¡Piensa en positivo!


Modelo: FR-23184 Marca: barcos.online\nDefensas - DEFENSA TIPO HTM-03 BLANCA 254X711mm\nDEFENSA TIPO HTM-03 BLANCA 254X711mm, Defensa serie HTM de color blanco. Disponible de 114 a 254mm de diámetro con longitudes comprendidas desde 381 a 711mm.Veo que te has decantado por comprar Defensas - DEFENSA TIPO HTM-03 BLANCA 254X711mm, enhorabuena te llevas un producto de alta calidad con el ..\nModelo: FR-23024 Marca: barcos.online\nPORTA DEFENSAS 305mm\nPORTA DEFENSAS 305mm DIAMETRO, Portadefensas en inox para sujeción en la barandilla .Distintas posiciones.Nos has encontrado! barcos.online es la web de referencia en el sector marino. Ya tienes disponible Boyas - PORTA DEFENSAS 305mm DIA de la marca barcos.online a un precio imbatible sólo 57,32€! ..\nModelo: IT-15944 Marca: barcos.online\nDefensa Plastimo Performance 230x850mm\nDefensa Plastimo Performance 230x850mmDefensa náutica de la marca Plastimo modelo Performance para todo tipo de embarcacionesColor blanco brillante, muy resistente a los rayos UV, fabricadas en PVC blando que garantiza la protección del casco de tu embarcación.Pueden utilizarse en posición vert..\nModelo: FR-23116 Marca: barcos.online\nDefensas - DEFENSA LD1 ROJA\nDEFENSA LD1 ROJA, BoyaEcha un vistazo a las características de Defensas - DEFENSA LD1 ROJA. Si te surge cualquier duda o necesitas información adicional ponte en contacto con nuestro equipo de profesionales en info@barcos.online y te ayudaremos a la mayor brevedad. Puedes en contrar productos simila..\nModelo: FR-23219 Marca: barcos.online\nDEFENSA ESCALERA BLANCA 54x43x20Cm\nDEFENSA ESCALERA BLANCA 54x43x20Cm, Defensa / escalera. Facilita el embarque.Defensas - DEFENSA ESCALERA BLANCA 54x43x20Cm sólo 56,13€. Precios increíbles en todos los productos de la marca barcos.online una de las mejores del sector náutico! Te recordamos que en nuestra web especialista en pesca y ..\nModelo: FR-23218 Marca: barcos.online\nDEFENSA ESCALERA NEGRA 54x43x20Cm\nDEFENSA ESCALERA NEGRA 54x43x20Cm, Defensa / escalera. Facilita el embarque.En nuestra tienda online barcos.online tienes mogolloón de productos de Accesorios de Cubierta. Si ya te has decantado por Defensas - DEFENSA ESCALERA NEGRA 54x43x20Cm no esperes más y haz tu compra con un solo click en tu r..\nBOYA DANFENDER 570mm BLANCA\nBOYA DANFENDER 570mm BLANCABoya Heavy Duty esférica diseñada para garantizar la máxima protección a su embarcación. El diseño patentado y su ojal robusto maximiza su durabilidad. El diseño de su válvula de latón hace que el inflado sea fácil, evitando posibles fugas.Dan-Fender B50..\nBOYA DANFENDER 405mm ROJA\nBOYA DANFENDER 405mm ROJABoya Heavy Duty esférica diseñada para garantizar la máxima protección a su embarcación. El diseño patentado y su ojal robusto maximiza su durabilidad. El diseño de su válvula de latón hace que el inflado sea fácil, evitando posibles fugas.Dan-Fender B50..\nModelo: IT-15135 Marca: Majoni\nDefensa con eje perforado 300x800mmDefensa náutica de la marca Majoni para embarcaciones que posee un eje perforado para la introducción de cabo para su sujeción.Color blanco, fabricadas en PVC blando que garantiza la protección del casco de tu embarcación.Medidas: 300mmde diámetro ..\nMostrando 113 a 128 de 275 (18 Paginas)


Cómo vivió Lima el día que sufrió Tarata - Huellas digitales\nCómo vivió Lima el día que sufrió Tarata\nComentarios: 17\tEl atentado a los edificios San Pedro, Tarata, Residencial Central, El Condado y San Carlos, en la calle Tarata de Miraflores, fue el más feroz que Lima sufrió en los 12 años de terrorismo. Esa noche del 16 de julio de 1992 la historia fue trágica, pero también significó el corolario de siete meses de infierno para la ciudad capital. Aquí un apretado recuento de esa nefasta jornada. El terrorismo de Sendero Luminoso en Lima actuó con incontrolable insania ese año de 1992. Entre enero y julio, los delincuentes del terror hicieron estallar 37 carros-bomba en la capital.\nEn ese sector de Villa María del Triunfo, a una cuadra del puesto policial, los terroristas habían ubicado una camioneta con otros 400 kilos del mismo material explosivo que el de Tarata. Pero ese coche bomba, a Dios gracias, fue oportunamente desactivado.\nLa Victoria, uno de los distritos más populosos, también sufrió al acoso terrorista en dos sectores: un atentado que remeció las instalaciones del Banco Latino, ubicado en el cruce de Parinacochas y México; y el otro fue un estallido ensordecedor que ocurrió en el grifo del jirón Huánuco con Isabel La Católica.\nY en Miraflores no solo fueron afectados los edificios citados (San Pedro, Tarata, Residencial Central, El Condado y San Carlos); en igual o menor medida lo fueron los hoteles Las Américas, César's y Diplomat; los bancos Continental, Crédito, Popular, Industrial, Del Sur, Interbanc, Mutual Perú; y las tiendas Mass, Scala, Studium, Galerías Persia, Le Baron, La Americana, Galerías Larco, La Pluma de Oro, entre otros ubicados a varias cuadras de distancia de la inolvidable calle.\nEsa mañana, monseñor escribió una conmovedora “Carta abierta a Lima”, en la que expresó su dolor e indignación. Vargas Alzamora exigió a los terroristas, de la manera más directa, que no causaran más aflicción al pueblo. "¡Basta ya de destruir!", les invocó.\nEse fue el mensaje -o el grito- que todo el país sintió como suyo. Fue hace 20 años, pero es para no olvidarlo nunca.\nAtentado terrorista, Augusto Vargas Alzamora, Miraflores, Tarata\nEl peor atentado de la historia limeña. Los terroristas fueron y son unos malditos. !!!!!Que se pudran en las cárceles¡¡¡¡¡ Publicado por: Kiko 15.07.12\nMe gustaría que ese tal Vargas Alzamora, aquí o en otra vida, responda sobre los casos de pedofilia de la Iglesia Católica. Podrá hacerlo ???????????????\nPublicado por: Marcos 16.07.12\nPara no olvidar nunca, ESTAS NOTICIAS deben estar presente en el curso de HISTORIA DEL PERU para que los jóvenes que "no vivieron" este terror lo tengan en cuenta y no se adhieran al MOVADEF


EN MANOS DEL EXPERTO: Las Vitaminas – Sister Sister\nHome › Sisterly Blog › EN MANOS DEL EXPERTO: Las Vitaminas\nEN MANOS DEL EXPERTO: Las Vitaminas\nHoy en Sisterly Style estamos en manos del experto, como es lo habitual en nuestra sección de Belleza Saludable. Quisimos conocer la opinión de un profesional en el tema y nuestra doctora Dra. Pilar Ochoa, médica y cirujana anti-edad y estética, nos compartió sus conocimientos y tips sobre las vitaminas y los antioxidantes.\nLa importancia de VITAMINAS & ANTIOXIDANTES\nCuando comes de manera saludable, te sientes bien e incluso mejor. No hablemos de dietas, cambia tu estilo de vida y que este dure para siempre. Consume fibra, vegetales, frutas, pollo, pescado, pavo, carne, grasas y pocas frituras, embutidos, harinas y azúcar. El exceso de grasa corporal crea un estado inflamatorio y te predispone a distintas enfermedades que afectarán tu calidad de vida. Recuerda, la mala alimentación contribuye al envejecimiento prematuro. Los malos hábitos alimenticios, una dieta rica en azucares, el consumo de alcohol, nicotina y cafeína despojan al cuerpo de nutrientes esenciales como la vitamina C y B.\nHoy te explicaré como funcionan, como adquirirlas y porque son tan importantes para tu cuerpo:\nMejora la elasticidad de la piel y regenera la piel envejecida prematuramente, contribuye a tener una piel joven con apariencia mas suave y uniforme. Normaliza la renovación celular, mejora la producción de colágeno y por lo tanto contribuye a una piel más firme.\nLa vitamina E es un componente clave en la estructura de las células del cuerpo y ayuda a mejorar el sistema inmunológico lo que previene la degeneración celular. Aumenta el flujo sanguíneo del tejido, mejorando la elasticidad de la piel y reduciendo las arrugas. Ayuda a inhibir la inflamación y a curar las cicatrices.\nEsta vitamina juega un papel importante en el proceso de sintetización del colágeno, mejorando la elasticidad de la piel. Ayuda a refinar la textura de la piel, reducen la pigmentación y mejora significativamente el tono de la piel. Estimula la producción de colágeno ayudando así a la firmeza de la pie.\nLa exposición solar, las cámaras bronceadoras, las luces fluorescentes de la oficina, el cigarrillo, el alcohol, y los malos hábitos alimenticios contribuyen a la formación de radicales libres, causantes de las arrugas y enfermedades.\nSon moléculas inestables, a las cuales estamos expuestos diariamente, las cuales dañan las membranas celulares de nuestra piel, se vuelven rígidas, su metabolismo funciona mal y el proceso de reparación falla, debilitando la renovación celular. Además dañan el ADN, resultando en envejecimiento prematuro.\nLas vitaminas A, E y C evitan el daño causado por los radicales libres y ayudan a retroceder los signos del envejecimiento . Estas vitaminas neutralizan el efecto dañino de los radicales libres y ayudan a que la piel se defienda de las influencias del medio ambiente.\nUn estilo de vida saludable que incluya una dieta balanceada, vitaminas, antioxidantes y actividad física provee protección desde nuestro interior.\nPara poder protegernos contra el daño causado por los radicales libres se recomienda el uso de cremas y tratamientos con propiedades regenerativas que contengan vitaminas.


Las 5 apps para iPhone que debes bajar (pero nadie te las había dicho) | Bocadillo\n4 agosto, 2014 by pacoarchivobmx\nLas 5 apps para iPhone que debes bajar (pero nadie te las había dicho)\nEn 2014 es una burrada que llegué un chango en un blog y te diga “dudeeee debes bajar Spotify, es toda tu música pero en la nube” o “Yo uso Dropbox, buenísima”. Porqué 2014 y porqué tal vez eso estaría bien si le estuvieran diciendo a tu tío el alcohólico de 59 años que apenas se compró su primer móvil (sorry si tienes un tío con alcoholismo, nada personal).\nEstas cinco apps de iPhone que debes bajar ahora mismo que estás en tu cálido hogar con WiFi, sin gastar tu plan de datos y junto a tu pareja y/o mascota (¡hey! no soy nadie para juzgar) viendo un nuevo episodio de Dance Moms. En lo que se bajan podemos discutir acerca de si la mamá de Kendall es una perra.\nEs el juego del iPhone. O del iPad. Es unir los puntos, sin diagonales. Así de simple. Yo lo juego siempre en el taxi o cuando espero un algo en el trabajo. Y la verdad no necesito otro juego. Bueno, TwoDots, la secuela que más bien es como un modo de misiones.\n¿Te gustan los podcast? Entonces sabes que la aplicación que ya viene en el iPhone, la de Apple está hecha un desastre. En Overcast encuentras todos los podcast del mundo, te suscribes, les subes su volumen natural e incluso los puedes reproducir rápidamente. Y es años más veloz que la aplicación nativa.\nMi jefe en el trabajo un día me pidió recomendaciones de películas e inmediatamente sacó su teléfono, estaba usando la app oficial del Internet Movie Database para ver ranakings y guardar las películas en una lista para verlas luego. Esto es genial para la banda que se le olvidan las cosas (yo, por ejemplo).\n4. Oggl, de Hipstamatic\nAntes de Instagram, hubo Hipstamatic. Para algunos esto no sonará a novedad ya que la app es algo veterana en la App Store, pero se ha ido actualizando de manera constante y ofrece una mejor manera de tomar fotos, además de que sus filtros son muchísimo mejores que los de Instagram, que eventualmente fue su verdugo en las listas de popularidad. Además, vale la pena checar Oggl, su app de fotografía un tanto más amigable.\nSitio oficial de Oggl y Hipstamatic\nBetaworks compró Digg hace un par de años y la transformó en la app que tienes que abrir por las mañanas o en el transporte cuando estás desesperado por algo bueno que leer. Además, integra el Digg Reader, un lector de feeds RSS que viene más que útil tras la caída de Google Reader. Para los fanáticos de las grandes lecturas y mantenerse al día, Digg es esencial.\nRemedios, por supuesto, va a cambiar su vida. Naturalmente, no es tan f’cil de elegir bien pensado de farmacia en lnea. As que es importante aprender acerca de Kamagra Oral Jelly De la India. їQu lata pedir los pacientes a un profesional de la salud antes de tomar Kamagra? Mientras que la violación de la función erctil es m’s comn en gente mayores de sesenta aсos, los hombres de cualquier edad pueden desarrollar problemas de salud sexual. їCуmo puede leer la informaciуn correcta acerca de ? Las publicaciones de los buceadores proporcionado atenciуn a asuntos como . Una investigaciуn cientfica encontrу que sуlo el 14 por ciento de los hombres que tomaban Bupropion hablaban de problemas de salud sexual. Si experimenta cualquier efecto secundario que usted cree que lata ser debido a este medicamento, hable con su terapeuta sexual.\nEsta entrada fue publicada en Geek, Tecnología y etiquetada Apps, iOS, iphone. Guarda el enlace permanente.\n¿Qué es lo mejor de Guardianes de la Galaxia?


Castillo de Cornatel: Historia - origen y actualidad - Castillos de Castilla\nCastillos » Castillos | ¿Qué son? – Historia y su función » Castillos en Castilla y León | Rutas más populares » Castillos en la provincia de León » Castillo de Cornatel: Historia – origen y actualidad\nContinuando el recorrido por los castillos del territorio castellanoleonés, en el municipio de Priaranza del Bierzo hallaréis una increíble joya medieval. Se trata del Castillo de Cornatel, una fortificación construida en torno a los siglos IX y XVI.\nEsta imponente construcción se impone sobre un promontorio rocoso que otorga una vista privilegiada a los cientos de visitantes que recibe anualmente. Asimismo, gracias a su protagonismo para con la comunidad de Villavieja, fue declarado Bien de Interés cultural (BIC) en 1949.\nDesde sus inicios albergó importantes personajes de la historia española, además, durante una época fue el hogar de los famosos Templarios.\nSi bien el uso de su estructura cambió con los años, actualmente, el recinto es un lugar ideal para vivir aventuras al mejor estilo medieval.\n¿Deseáis conocer más sobre las sorpresas que guarda esta fortaleza? Os invitamos entonces a seguir leyendo este interesante post.\nA razón del enriquecido legado histórico de esta fortificación, para entender su pasado es necesario desglosarlo en etapas. A continuación, os expondremos los detalles más relevantes de cada una de ellas.\nAntecedentes y origen del Castillo de Cornatel\nExisten diversas teorías que explican la procedencia del castillo, sin embargo, la más acertada actualmente es la que corresponde al Castelo de Ulver.\nDicha hipótesis hace referencia a un castro erigido en un tiempo pleno-medieval, sobre un destacamento militar próximo a los aprovechamientos auríferos de Las Médulas.\nTras el abandono de los yacimientos de parte de los romanos y, con la llegada del dominio visigodo, la fortificación descrita pasó a segundo plano. Tiempo después, es mencionada nuevamente como un castellum perteneciente a la España cristiana de los siglos IX-X.\nCon la llegada del siglo XI, el denominado Castillo de Ulver vuelve a ser citado como una importante eminencia, durante el primer período de reconquista.\nEn 1211, el Rey Alfonso IX de León, tras solventar las diferencias con la Orden de Temple, otorga la villa de Ponferrada a los Templarios. Este acontecimiento fue de gran relevancia, pues más tarde la fortaleza de Ulver también pasaría a manos de los Templarios.\nAsimismo, su estancia en el recinto se prolongó hasta 1312, momento en el cual ocurre la disolución de la Orden. Posteriormente, en 1327, Alfonso XI de Castilla cede los derechos del castillo a Álvar Núñez Osorio, quien muere en 1329. De esta forma, la fortaleza termina siendo propiedad de Pedro Fernández de Castro.\nA finales del siglo XIV, en 1378 la fortaleza es mencionada por primera vez con el designio de Castillo de Cornatel. Conjuntamente, diez años más tarde su señorío regresa a manos de la familia Osorio, gracias a la donación de Juana I de Castilla.\nDe este modo, continúa pasando como herencia hasta ser posesión de Pedro Álvarez Osorio, primer conde de Lemos.\nMás tarde al ocurrir la revuelta social de Irmandiña en contra de la nobleza gallega, varias fortalezas se vieron perjudicadas, entre ellas Cornatel. En consecuencia, el castillo quedó prácticamente en ruinas, no obstante, dos años más tarde volvió a reconstruirse por órdenes de Pedro Álvarez Osorio.\nPasados los años, la muerte del noble Álvarez en 1483 crea un conflicto de intereses entre los posibles herederos de la villa. La disputa no afectó directamente a la fortaleza de Cornatel, sin embargo, ésta permaneció bajo el asedio del II Conde de Lemos durante dos años.\nEl revuelo por los derechos de las propiedades llevó a la intervención de los Reyes Católicos en 1486. Con el propósito de solventar los problemas, se obligó al conde a entregar las propiedades, pese a este proclamarse heredero legítimo de estas.\nA pesar de la intervención, en 1507, en desacuerdo con los Reyes, el conde D. Rodrigo, decide tomar nuevamente los castillos de Corullón y Cornatel. A los efectos de ello, el castillo continuó bajo el señorío del Marqués de Villafranca, hasta la desaparición del marquesado.\nIniciando el siglo XIX, al acabar los conflictos el fuerte terminó siendo propiedad del municipio de Ponferrada en 1823. Asimismo, 20 años más tarde el recinto fue empleado como escenario romántico para ejecutar el “El Señor de Bembibre”, una popular novela española.\nLuego de esto el castillo sufrió un largo período de abandono que duró hasta finales del año 1900. En aquel entonces, los herederos genuinos del castillo otorgaron la titularidad de la fortaleza a la junta vecinal de Villavieja.\nNo obstante, este cambio contribuyó a su deterioro, pues el espacio fue empleado para guardar los rebaños de la comunidad.\nEl Castillo de Cornatel en la actualidad\nA principios del siglo XXI, en 2002, el castillo finalmente experimenta un intenso proceso de restauración tras años de abandono.\nA partir de esta iniciativa, se recuperó parte de la estructura original y pudo dotarse de seguridad a los elementos restantes. Igualmente, en función de ser un recinto para disfrute de la comunidad, en 2006 se realizó su apertura.\nPor otro lado, tras años de remodelación, se decidió construir un museo al interior del castillo, donde se de ve reflejado el pasado de este. Este museo desde el año 2010 cuenta, además, con una exposición de armas medievales que es posesión de la asociación local de Caballeros de Ulver.\nLas Noches Mágicas de Cornatel\nA las proximidades del Castillo de Cornatel en Villavieja anualmente se celebra un evento ideal para los que sois fanáticos de la ambientación medieval. Se trata de las Noches Mágicas, un festejo que se lleva a cabo el último fin de semana de agosto.\nEn dicho evento los visitantes pueden disfrutar de conciertos de música celta, actividades y exhibiciones. Al mismo tiempo, se realiza un mercado medieval que lleva por nombre “Villa de Cornatel”.\nAsociación Caballeros de Ulver en Cornatel\nFundada en octubre de 2009, los Caballeros de Ulver conforman la asociación berciana que desarrolla actividades dentro del fuerte de Cornatel. Sustentada por el Ayuntamiento de Priaranza del Bierzo, esta asociación fue inspirada en las épocas medievales y templarias.\nEn este sentido, su principal propósito es el de enseñar la práctica de disciplinas como la esgrima y arquería netamente medieval. Desde el año 2010 la asociación se ha mantenido activa en las instalaciones del Castillo de Cornatel en Villavieja.\nA simple vista se puede describir como una fortaleza con planta irregular adaptada a la sinuosidad del terreno donde se emplaza. Conjuntamente, está ubicada en una zona elevada desde la cual se tiene una vista privilegiada respecto al Valle del Sil.\nPresenta el aspecto típico de los castillos medievales construidos para propósitos militares. Del mismo modo, sus características corresponden a una época cristiano medieval.\nDe forma generalizada, la estructura se compone de elementos fabricados a partir de mampostería de piedra y sillería. Asimismo, una de las piezas principales del recinto está constituida por una muralla almenada que sirvió como cerco defensivo para cerrar el perímetro.\nEntre otros elementos destacables se encuentra una modesta Torre del Homenaje que cuenta con dos plantas. También, son visibles los restos de lo que pudo ser una antigua capilla. De igual forma existen vestigios de una torre de vigilancia, perteneciente a un período romano.\nFinalmente, se pueden apreciar otras construcciones al interior, por ejemplo: la casa palacial, el aljibe del fuerte, torrecillas semicirculares, entre otros. La mayoría de los elementos, así como los muros del patio de armas no se encuentran en buen estado de conservación.\nSi queréis vivir una emocionante experiencia medieval, el Castillo de Cornatel en Villavieja os ofrece una excelente alternativa.\nRodeada de excelsa belleza, esta fortificación comprende variedad de miradores con los que vais a deleitar vuestra vista. Inclusive, este es un recorrido que podréis realizar con niños. Seguidamente os contamos los detalles sobre ello.\n¿Cómo llegar al castillo de Cornatel?\nPara llegar al castillo es preferible acceder desde Ponferrada por la carretera N-536 en dirección a O Barco. Luego, tras pasar la comunidad de Santalla, unos kilómetros más adelante en el Alto de Rioferreiros se debe cruzar a la izquierda.\nDe esta forma hallaréis el desvío hacia Villavieja, el cual traza la ruta en dirección al Castillo de Cornatel y la Paradela de Muces. No obstante, debéis tomar la carretera hasta el próximo desvío, y nuevamente girar a la izquierda. A partir de ese punto encontraréis la señalización que indica el camino hacia la fortificación.\nEl recorrido que comienza en la Ponferrada tiene una duración de 15 minutos. Por otro lado, para llegar a la entrada del castillo es necesario dejar el coche en el aparcamiento. Luego deberéis seguir la ruta por un camino que no os tomará más de cinco minutos cruzar a pie.\nHorario y precio del Castillo de Cornatel\nLos horarios para realizar visitas a la fortaleza están organizados de acuerdo con la época del año. En este sentido tenemos:\nSólo los lunes, jueves, viernes, sábados y domingos: de 10:00 – 14:30 h. y 17:00 – 20:00 h.\nHorario de Invierno (1 septiembre – 15 marzo)\nSólo los lunes, jueves, viernes, sábados y domingos: de 11:00 – 17:30 h.\nDel 15 marzo al 30 abril\nÚnicamente lunes, jueves, viernes, sábados y domingos: de 11:00 – 14:00 h. y 16:00 – 19:30 h.\nSólo los lunes, jueves, viernes, sábados y domingos: de 10:30 – 14:00 h. y 16:00 – 20:00 h.\nEntradas generales: 3 €\nTarifa por grupos: 1,5 €\nPara más información sobre los posibles cambios de horarios y tarifas, podréis consultar llamando al número del Ayuntamiento de Priaranza del Bierzo:\nTeléfono: 987 420 806\nTeléfono: 606 898 140 (Oficina de Turismo de Priaranza del Bierzo)


La pandemia nos ha obligado a adaptarnos a todos, no solo en el contexto sanitario sino en todos los rubros, la implementación de “home office” y el uso de estrategias digitales para todas nuestras necesidades se ha hecho más intenso en este periodo.\nEn medicina, nos obligó a replantearnos como atendemos a nuestros pacientes, ya que desde el inicio de la pandemia la atención se detuvo, miles y miles de pacientes con diferentes enfermedades dejaron de acudir al médico a solicitar consulta o a obtener seguimiento de enfermedades crónicas, algunas tuvieron el beneficio de las consultas a distancia, en la que en muchas ocasiones los profesionales de la salud haciendo esfuerzos por adaptarse y atenderlos lograban dar una consulta más o menos efectiva.\nEsta realidad nos ha obligado a recurrir a la telemedicina en muchas especialidades, y aún hoy, que muchas (si no es que todas) las actividades ya están abiertas, muchos pacientes siguen con temor de acudir a un consultorio o a un hospital. Por lo que debemos entender en donde estamos parados en los avances de telemedicina y salud a distancia en el país, con la finalidad de ofrecer servicios de la mayor calidad, velando por la seguridad de nuestros pacientes.\nEl marco normativo actual en tema de Telemedicina en México cuenta con un rezago importante, en 2015 se propuso un Proyecto de Norma Oficial Mexicana 036, para la regulación de la atención médica a distancia. Proyecto que fue cancelado en 2018.\nLa Ley General de Salud (LGS) en el artículo 32 dice:\n“Se entiende por atención médica el conjunto de servicios que se proporcionan al individuo, con el fin de proteger, promover y restaurar su salud.\nPara efectos del párrafo anterior los prestadores de servicios de salud podrán apoyarse en las Guías de Práctica Clínica y los medios electrónicos de acuerdo con las normas oficiales mexicanas que al efecto emita la Secretaría de Salud”\nEn este sentido da pie para el uso de medios electrónicos, o uso de tecnología para brindar atención médica, sin embargo, no especifica de que medios se dispone, o cuales se deben evitar; lo que queda sujeto a interpretación.\n**Se deben considerar también las leyes de protección de datos personales, ya que las plataformas de tecnología que se utilicen deben cumplir con regulaciones vigentes en este sentido. Considerando que el paciente debe poder acceder y aceptar el manejo que se le da a su información.\nLa Reforma de Telecomunicaciones de 2013 dispone que el Gobierno Federal es el encargado de asumir la política de inclusión digital universal, en donde incluyen aplicaciones de telesalud, telemedicina y expediente clínico electrónico.\nCon base a esa reforma se establece la Estrategia Digital Nacional, la cual establece la política digital integral de salud. El Centro Nacional de Excelencia Tecnológica en Salud (CENETEC), cuenta con una Dirección de Telesalud, en donde se hacen esfuerzos por promover el tema, sin embargo, no es de observación y obligación de cumplimiento. Por lo que no se considera marco normativo.\nEl Reglamento de la Ley General de Salud en Materia de Prestación de Servicios de Atención Médica, en su artículo 9 dice:\n“La atención médica debe llevarse a efecto de conformidad con los principios científicos y éticos que orientan la práctica médica.”\nLos principios éticos fundamentales que guían la práctica médica son no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia. Considerando estos cuatro principios es importante tomar en cuenta que el de beneficencia puede estar comprometido en la atención médica a distancia, ya que el no poder tener una consulta, en la cual incluya una exploración física es factible el poder cometer errores diagnósticos, lo cual aunque el profesional busque no dañar (no maleficencia) puede que su diagnóstico y tratamiento no cumplan el principio de beneficencia.\nEn cuanto al principio de autonomía, se incluye fundamentalmente el otorgamiento del consentimiento válidamente informado, del cual los pacientes deberán proveer su autorización previa a la teleconsulta.\nEl mismo reglamento, en su artículo 64 habla sobre la expedición de las recetas médicas. Las cuales deben cumplir con ciertas características: nombre del médico, nombre de la institución que expide el título profesional, número de cédula profesional, domicilio de establecimiento, fecha de expedición y firma autógrafa (también aceptada en firma digital) del profesional de la salud.\nEn este sentido, las plataformas digitales deben de cumplir estas características cuando expidieran recetas médicas.\nObtención de consentimientos debidamente llenados.\n¿Ustedes usaron la tecnología para ofrecer consultas a distancia para sus pacientes? ¿Qué creen que haga falta para una telemedicina de calidad? Los invitamos a participar con nosotros en la sección de comentarios.


En alianza con los jóvenes | El Heraldo de Aguascalientes\nEn alianza con los jóvenes\nLa candidata de la coalición Va por Aguascalientes, Tere Jiménez Esquivel, propuso una serie de apoyos para ayudar a los jóvenes del estado para que tengan un mejor desarrollo en materia educativa, en emprendimiento, así como en seguridad pública.\nEn conferencia de prensa, la abanderada del PAN-PRD-PRI encabezó la firma de la Alianza con los jóvenes a quienes dio a conocer sus propuestas para este sector, entre las que destacan la implementación de becas de transporte público, de titulación para que puedan concluir su universidad, y para que puedan viajar al extranjero, las cuales se otorgarán a través del Instituto de Educación de Aguascalientes.\nAdicionalmente, dijo que pondrán en marcha el Programa titulado “Joven es Emprender”, para que los muchachos puedan iniciar su negocio a partir de los 18 años.\nAsimismo, anunció la creación de la Pulsera de Estudiante Seguro, la cual será otorgada a cualquier joven que la requiera, a través de la cual estarán conectados al C-5, al ser de alerta y que puedan estar seguros para llegar a sus hogares.\nIgualmente, señaló que consolidarán las Escuelas de Artes y Oficios, dado que hay muchos jóvenes a quienes les encanta el desarrollo de la creatividad cultural, “y hay quienes desde muy chavos se van a competir a todo el mundo, entonces van a contar con nosotros y estas son algunas de las propuestas que tenemos”.\nJiménez Esquivel enfatizó que su campaña es de propuestas y no de denostaciones. “Aguascalientes necesita ideas, propuestas, sueños, no porque vamos arriba nos tienen que estar golpeteando ni mucho menos, ni diciendo mentiras, Aguascalientes necesita campañas de altura y de propuestas, porque así es como va a votar la gente, nuestros jóvenes, las mujeres, nuestros adultos mayores, necesitamos gente que realmente proponga”.\nPor lo anterior, llamó a los jóvenes a no detenerse y sólo escuchar las mejores propuestas. “La vida es del color que la pintamos nosotros, nada más, no del color como la quieren pintar los demás y en esta campaña estaré a la altura de lo que ustedes merecen para Aguascalientes con las mejores propuestas para la juventud”.


Se pierde vivero El Cedral\nSe invirtieron 984 mil 980 pesos y era operado por la asociación Incorporación de la Mujer al Desarrollo Veracruzano; Franklin lo destruyó\nMartínez de la Torre, Ver.- Graves afectaciones dejó el huracán Franklin por esta zona, y es que productores de café del municipio de Tenochtitlán se vieron gravemente afectados con la pérdida total del vivero “El Cedral”, ubicado en la comunidad de Plan de Limón de este municipio.\nRosy Sánchez Ramírez, presidenta de la asociación Incorporación de la Mujer al Desarrollo Veracruzano, explicó que desgraciadamente este vivero fue una pérdida total, el cual fue un proyecto del Gobierno Federal con una inversión de 984 mil 980 pesos que les habían otorgado en el 2016 para la construcción de la nave para su vivero y la producción de 70 mil plantas de café.\n“Con este proyecto eran beneficiados 96 productores del municipio de Tenochtitlán, pero ante las inclemencias del tiempo nada podemos hacer, por el momento vamos a esperar el dictamen de las autoridades de la Sagarpa, ayer estuvimos en contacto con el director de agricultura a nivel nacional, quien nos dijo que se efectuará el recuento de los daños para realizar la aplicación de los recursos”, externó.\nSánchez Ramírez puntualizó que aquí lo lamentable es que este proyecto fue construido con la mano de obra de hombres y mujeres voluntarios de esta asociación y desgraciadamente de la noche a la mañana perdieron todo y lo más triste es que este año los productores no podrán recibir su planta de café.\n“Los productores están muy tristes, porque son mil plantas que dejarán de recibir pero confiamos mucho en las autoridades y sabemos que el ingeniero Argüello y el delegado Legarreta están muy preocupados para que este recurso aterrice y en las próximas semanas seguramente estaremos dando una buena noticia a nuestros productores”, destacó.