Semanario #717 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara - issuu\n60 Años de la Casa en Chapalita\nLas Festividades de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos están impregnadas de un hondo sentido religioso, y también tienen su tinte de tradición y folclor Páginas 8, 9, 17, 33 y 36\nFESTEJANDO al arzobispo Con ocasión de su onomástico y del 53º Aniversario de su Ordenación Sacerdotal, el Cardenal Juan Sandoval fue objeto de múltiples felicitaciones Páginas 3 y 30\nCONTROVERSIA LEGAL El lamentable fenómeno de tantos menores maltratados o abandonados, en nada justifica la aprobación legal para que algunos puedan ser adoptados por parejas homosexuales Páginas 10 y 11\nl cumplirse seis décadas de haber sido inauguradas las instalaciones del Seminario Diocesano para las Facultades de Filosofía y Teología, devienen gratos recuerdos y sentimientos de gratitud a Dios, así como de reconocimiento a los Pastores y a los Formadores que hicieron posible, tras una época turbulenta e inestable, la consolidación de una digna morada para la preparación de idóneos sacerdotes. Además, es un lugar honrado con la histórica visita de dos Papas\nFue recordado el Fundador de la Ciudad de los Niños, uno de los grandes benefactores de la Sociedad Tapatía en el Siglo XX\nSan Francisco, en Ahualulco de Mercado Aunque todavía sin el fervor debido, los Beatos Hermanos Vargas González, Mártires de la Persecución Religiosa, son venerados en su tierra natal Páginas 18 y 19\nEste Domingo 31 entra el Horario de Invierno. No olvide atrasar en una hora su reloj.\nREFLEXIONES Domingo 31 de Octubre de 2010\nApareció una información a la que no se le dio suficiente difusión, en la que Diputados del Partido de Acción Nacional (PAN) propusieron, en la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México, la creación de una comisión que investigue -a nivel parlamentario- si varios Diputados que votaron a favor de las bodas homosexuales recibieron sobornos a cambio. La iniciativa deriva de la sospecha de que varios Asambleístas del Partido de la Revolución Democrática (PRD) -que gobierna en el Distrito Federal- podrían haber recibido entre 200 mil y 800 mil pesos (de 16 mil a 64 mil dólares) por votar a favor de la ley que aprobó los “matrimonios” y las adopciones homosexuales en esa ciudad, a decir de los mismos Legisladores. Una Diputada del propio PRD, Edith Ruiz Mendicutti, acusó públicamente a varios de sus compañeros -de los que reveló los nombres en una entrevista- de haber aceptado cantidades de dinero a cambio de aprobar la controvertida ley. Así lo explicó el panista Obdulio Ávila, Presidente del Comité Estatal de ese Partido en el Distrito Federal, quien presentó una denuncia al respecto en la Procuraduría (Fiscalía) General de Justicia de esa jurisdicción federal. En el escrito, Ávila y su compañera de Partido, Mariana Gómez del Campo, denuncian “conducta delictiva, cohecho, soborno y corrupción”, dijo éste. El escándalo deja “muy mal parada a la Asamblea Legislativa; la coloca como una república bananera, cuando debería ser un lugar donde se ejerciera el voto por conciencia”, afirmó. Para Obdulio Ávila, hechos como los denunciados demuestran que en la Asamblea del Distrito Federal “prima la política del ‘billetazo’ y el ‘encharcamiento de mano’ por parte del Gobierno”. Pocos han hablado del tema, porque se confirmaría lo que otros han dicho sobre el punto. Si algunos no han querido mencionar el asunto es por el control que puede ejercer el Jefe de Gobierno sobre sus coterráneos. Ojalá que la investigación continúe. Si no se ha tenido temor en investigar a purpurados, tampoco debe haber temor por averiguar qué más hay sobre el caso. Mientras, además, esperamos la determinación de la Comisión a la que cedió el Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) la autoridad de decidir sobre la competencia del caso de la demanda que interpuso Marcelo Ebrard Casaubón contra el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Como ya lo han señalado especialistas, conforme a lo que señala el Código de Procedimientos Civiles del Distrito Federal, en cuanto a las Reglas para fijar la competencia, en su Artículo 156 fracción IV, “Es juez competente… el del domicilio del demandado, si se trata del ejercicio de una acción sobre bienes muebles, o de acciones personales o del estado civil”, como es el caso, y no como lo hizo Ebrard, con toda la mala fe, ya que, como él es quien ordena en el Distrito Federal, quiso aprovecharse del caso; pero, como el Juez de Guadalajara conoce el Derecho, por ello se declara competente para conocer de ese asunto. Dicen otros que lo que la Suprema Corte debería resolver es que ninguno de los dos tendría competencia, y que tal asunto deberá sobreseerse, por no existir materia, toda vez que no estuvo debidamente fundado ni motivado, y presentado ante un Juez sin competencia. Pero esto será difícil para la SCJN, porque siempre ha fallado a favor de Ebrard. Así han sido los asuntos como el del aborto, las uniones entre personas del mismo sexo y la posibilidad de que éstos adopten, aun cuando la gran mayoría de los mexicanos estamos en contra de los mismos. Confiamos en que no seguirán presentándose más aberraciones que, además, van contra natura.\nDice un investigador, que hoy, mayoría De políticos ansía su propio bien, no el De la gente. ¡Qué gran descubrimiento¡\nPara allegar más recursos al Erario, Gobierno apergolla a los fumadores Aumentándoles el precio del tabaco:\nCuál lucha por la equidad, Cuál avance de Nación; Saciar sólo la ambición Es la suprema ansiedad.\nDuro golpe en el bolsillo, Cual patada de jumento, Dará, a viciosos, aumento Del precio del cigarrillo.\nEl que llega a mangonear, Quiere hacer, de su gobierno, Puro vénganos tu reino, Y echar la uña a retozar.\nSi siguen estos trinquetes, Dicen, les saldrá mejor, Más barato y más sabor, El fumarse los billetes.\nSólo está triste o achicopalado el que Quiere, pues oportunidades de gozar Abundan aquí, de manera interminable:\nMuy contentos se pondrán nuestros Muertos si los visitamos en el Campo Santo; pero más, si rezamos por ellos:\nNo hay motivos de zozobra Ni para que alguien se agüite, Porque aquí abunda el convite, Y fiestas son lo que sobra.\nVisitarlos en su día, Orar por nuestros difuntos, Poder de nuevo estar juntos, Les dará mucha alegría.\nYa tuvimos septembrinas; Las de Octubre, gran función; Viene hoy la Revolución, Y seguirán decembrinas.\nNos aguardan, ya sin prisa, Allá en el Panteón, pacientes, Sus calaveras sin dientes, Con una eterna sonrisa.\nSi consideráramos que todo buen trabajo le agrada a Dios, nos dedicaríamos con más empeño a realizarlo y a dejarlo satisfactoriamente terminado. Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.\nVOZ DEL ARZOBISPADO Domingo 31 de Octubre de 2010\nPropuesta de los Decanos y Suplentes, para el Período 2011-2013\nLa casa del Arzobispo Estimados lectores: A través de este mensaje deseo hacer algunas aclaraciones respecto a la casa que habito en Tlaquepaque, porque hay quienes exageran afirmando que se trata de una residencia opulenta, que cuenta con una piscina casi olímpica, fauna exótica, cocina internacional, abundante servidumbre y muchas cosas más. En principio, la casa de San Pedro Tlaquepaque no es mía; es propiedad de la Arquidiócesis de Guadalajara. En el año de 1915, en tiempos de la persecución carrancista, al entonces Arzobispo, D. Francisco Orozco y Jiménez, lo despojaron de la Sede Arzobispal, ubicada en lo que hoy es la Presidencia Municipal de Guadalajara, y en vista de eso, se adquirió una finca campestre de las muchas que había entonces en San Pedro Tlaquepaque, y a ella se trasladó el Prelado, viviendo ahí hasta el año de su fallecimiento, en 1936. Después de su muerte, la finca siguió perteneciendo al Arzobispado, pero quedó abandonada por muchas décadas, hasta que vino a regir esta Iglesia Local el señor Juan Jesús Posadas Ocampo, quien, no teniendo lugar dónde vivir, mandó adecuar esa vieja casona para hacerla habitable y poder morar en ella. Mientras tanto, vivió en una casa adjunta al Templo de Nuestra Señora del Carmen, que le facilitó el Padre Capellán, D. Enrique Aguilar Gallardo. Cuando fui nombrado Arzobispo, se me comunicó que no había otra residencia episcopal más que esa, de San Pedro, y yo acepté ir a habitarla. Como la casa es amplia, se presta para tener en ella animales domésticos; y, en efecto, tengo ahí perros de compañía y guardianes, algunas aves y un pequeño mono araña; esa es toda mi “fauna exótica”. La mencionada residencia consta de dos cuartos para huéspedes, biblioteca y salón para juntas, cocina y un apartamento en donde vivo, y un sacerdote que me acompaña. La piscina olímpica mide ocho por cinco metros y data de tiempos del Cardenal Posadas, porque él nadaba todos los días por prescripción médica; yo casi no la uso. Respecto a la cocina “internacional”, seguramente se refieren a que las tres religiosas, de la Congregación de Santa Margarita que elaboran los alimentos, una es de Zacatecas, otra de Michoacán y la otra de Jalisco. El refinamiento de esa cocina pueden atestiguarlo todas aquellas personas a las cuales invito a compartir los alimentos, sobre todo el desayuno, a fin de tratar algunos asuntos; esas personas saben algo que yo nunca he negado: mi origen pueblerino, del cual me siento muy orgulloso y, por lo tanto, lo que a mi mesa se sirve cada mañana es lo que habitualmente se desayuna la gente del pueblo. En cuanto a la comida y cena, casi siempre las hago fuera de casa, pues en mi agenda nunca faltan compromisos o invitaciones en donde mi presencia es requerida, y donde generalmente aquéllas están incluidas. También se afirma que tengo abundantes sirvientes y empleados; no hay tal. Son las tres religiosas mencionadas, un chofer y un conserje. Hay otras personas que están para atender asuntos de la Iglesia, pero no a mí personalmente. Es menester, pues, que quede bien claro que yo no soy propietario de ninguna mansión ni de bienes inmuebles; que no tengo cuentas bancarias ni rentas ni nada, y eso lo sabe la PGR, que hizo una investigación exhaustiva por todas las ciudades en donde he estado. Vivo únicamente del salario que me corresponde. No manejo chequera ni tarjeta de crédito alguna. Llevo mi dinero en la bolsa y voy gastándolo según mis necesidades. Ni ahora ni con anterioridad he manejado recursos económicos propios ni ajenos. En el Seminario Diocesano, donde estuve sirviendo 27 años como Formador, había un Ecónomo que se encargaba de las finanzas; en Ciudad Juárez, también había otro Administrador, y aquí, en la Arquidiócesis, todo lo relacionado con este asunto está en manos del Obispo Auxiliar, José Trinidad González Rodríguez, apoyado por el Padre Juan González González y por un Consejo de Economía integrado por sacerdotes y laicos especialistas en la materia. En resumen, yo, como Arzobispo, no soy dueño de la Catedral ni de los templos ni de los terrenos y edificaciones del Seminario ni de ninguna otra finca o edificio episcopal; como cabeza de esta Iglesia Local, tengo jurisdicción sobre estos bienes hasta cierto punto, pero nada de eso es de mi propiedad. Esa es, pues, mi casa, mi fauna, mi cocina, mi servidumbre y mi situación económica. Muchísimas personas están al tanto de ello y, por lo mismo, podrían atestiguar que lo que se me achaca por algunos mal intencionados o abiertamente enemigos, son calumnias y mentiras, aunque finalmente Dios todo lo juzgará, teniendo en cuenta que hay un Octavo Mandamiento que dice: “No levantarás falsos testimonios ni mentirás”. Muchas gracias y que Dios los bendiga.\nor medio de una Carta firmada por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, dirigida a los Presbíteros de la Arquidiócesis de Guadalajara, se anuncia que los Padres Decanos y Suplentes terminarán en diciembre de este año el período que se les había asignado, y se les agradece su entrega y generosidad en los servicios prestados a la Iglesia Diocesana. La misiva dice: “Antes de iniciarse el siguiente Período 2011-2013, se procederá a la elección de los Candidatos a Decanos y Suplentes en todos los Decanatos de la Arquidiócesis, conforme a las Normas del Derecho Canónico (Cánones 553, 554) y a las disposiciones que se contienen en el Manual de Funciones. Para que este acto esté imbuido de fe y caridad, y de acuerdo con lo que prescriben los documentos mencionados, deseo hacer las siguientes consideraciones: 1. El Decano es el sacerdote “nombrado por el Obispo Diocesano, después de oír, según su prudente juicio, a los sacerdotes que ejercen el ministerio en el Decanato de que se trata” (Canon 553 y siguientes). La elección de Candidatos en los Decanatos es sólo una propuesta al Obispo. 2. Es muy conveniente prepa-\nrar la reunión especial para elegir al Decano y al Suplente en un ambiente de espiritualidad, dedicando un tiempo especial a la Adoración del Santísimo y a la reflexión sobre la función del Decano. 3. El Decano actual es el encargado de preparar dicha reunión y vigilar que todo se realice con espíritu eclesial y de corresponsabilidad pastoral (Cf. Manual de Funciones, No. 70). 4. Deberán ser convocados todos los sacerdotes diocesanos y religiosos con cura de almas. Se requiere la presencia de las tres cuartas partes del Presbiterio del Decanato; el voto ha de ser secreto y por escrito. El Decano en funciones entregará, en la Secretaría del Arzobispado, los nombres de los dos sacerdotes que obtuvieron, en la segunda votación, el mayor número de votos, a más tardar el 30 de noviembre próximo. 5. Para ser propuestos, se requiere que los sacerdotes tengan al menos un año en el Decanato, cinco años de haber recibido la Ordenación Sacerdotal, y que no sean miembros del Consejo Presbiteral ni Coordinadores de alguna Comisión Diocesana. 6. El Decano saliente hará el favor de enviar al Obispo Diocesano el informe de las actividades, logros y dificultades que ocurrieron durante el período que termina”.\nAcompañado de varios de sus Obispos Auxiliares y de numerosos Sacerdotes, el Cardenal Juan Sandoval celebró una Misa en la Casa Arzobispal de San Pedro Tlaquepaque, con ocasión de su onomástico. Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando.\nVisitas al Santuario de los Mártires Octubre Domingo 31 Noviembre Domingo 07 Domingo 14 Domingo 21\nDecanato San Isidro y San Pío de Prietrelcina\nCelebrante Sr. Obispo Miguel Romano Gómez\nSanta Ana Tepetitlán Presbítero Gildardo Partida Núñez Adoración Nocturna Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia Organismos Laicales Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Fuente: Vicaría de Pastoral\nLa Casa del Seminario Mayor, su historia y retos El próximo 1° de noviembre, Día de todos los Santos, la Casa del Seminario Mayor de Guadalajara festeja su 60º Aniversario. De todo ha ocurrido en esta Casa de Formación, y muy variados han sido los personajes que por ella han pasado\nediaba la década de los años cuarenta, y el Seminario Mayor tenía cinco años de vida establecida en el caserón de lo que antiguamente había sido un Hospital Psiquiátrico anexo al Templo de San Martín de Tours, por la calle Belisario Domínguez, del Sector Libertad. Los alumnos ahí internos eran estudiantes de Teología, de Filosofía y del último año de Humanidades. Se vivía entre penurias e incomodidades, aunque, comparada esa época con las anteriores, cuando el Seminario había andado “a salto de mata”, debido a las persecuciones, se podría decir que aquel lugar era magnífico. Para ese entonces, la situación económica del país empezaba a despuntar, gracias a la relativa paz que había propiciado la asunción, a la Presidencia de la República, del General Manuel Ávila Camacho, un conciliador. Las relaciones entre Iglesia y Estado se habían destensado, y aquí, la presencia del Pastor de la Arquidiócesis, José Garibi Rivera, adquiría cada vez mayor relevancia, dado su carácter y su profundo conocimiento de las personas, circunstancias y lugares, así como su visión para proyectar la Diócesis, la Ciudad y el Estado hacia una nueva etapa histórica. En ese clima de tranquilidad y desarrollo creció el prestigio del Seminario de Guadalajara; los Obispos del país tenían conocimiento de la calidad del Claustro de Profesores y Formadores, y por tal motivo enviaban a sus alumnos a estudiar aquí. El Seminario llegó a tener alumnos de 18 diferentes Diócesis mexicanas.\nJuan Pablo II en el Seminario, 30 de enero de 1978\nCronología de la Casa del Seminario Mayor\nEl entonces Cardenal Joseph Ratzinger -hoy Papa Benedicto XVI-, en su visita al Seminario Mayor en mayo de 1996\nAsí pues, viendo que las condiciones físicas del viejo San Martín ya no eran las ideales para la vida espiritual, el estudio, las actividades deportivas y el reposo del abundante alumnado, el señor Garibi Rivera se lanzó a lo que, en aquellas circunstancias, ninguna otra Diócesis se había atrevido a hacer: edificar un nuevo, amplio y moderno Seminario a las afueras de la ciudad.\n¿Dónde? Don José Aguilar, un hombre de visión a futuro y de gran corazón, había comenzado a urbanizar unos terrenos al Poniente de Guadalajara, más allá de Los Arcos,\nque eran su límite natural, y esa urbanización se convertiría pronto en la moderna Colonia Chapalita; mas, hombre generoso que era, no dudó en donar un amplio terreno para que dicho Seminario se levantase dentro de esa colonia. Teniendo, pues, en las manos tal donación, el Arzobispo pensó en entregarla al sacerdote e ingeniero Pedro Castellanos Lambley, para que sobre ella planeara los edificios de lo que sería el Seminario Mayor de esta Arquidiócesis. El Ecónomo, Padre Antonio Chávez Carvajal, por indicación del propio Arzobispo, fue el encargado de los aspectos financieros para llevar adelante tan magna obra, que se inició con la construcción de una barda perimetral de adobe que circundaría todo el amplio terreno del Seminario. Tras cinco años de construcciones, se consideró que podría ser habitada por sus nuevos inquilinos. Y así, sin concluir, éstos se trasladaron de San Martín a la nueva casa el 1° de Noviembre de 1950. La bendición solemne fue hecha el lunes 20 de Noviembre de ese mismo año por el Arzobispo italiano Guillermo Piani, Delegado Apostólico en México y Las Filipinas. Y a partir de entonces, esta edificación fue enriqueciéndose con nuevas construcciones y detalles, hasta llegar a ser lo que hoy es: “El Corazón de la Diócesis”; el lugar donde se han formado y madurado generaciones de vocaciones sacerdotales de las que ha dependido, en gran parte, la vida eclesial de esta Arquidiócesis durante estos últimos sesenta años.\n1945\tDon José Aguilar sorprende al Arzobispo de Guadalajara, José Garibi Rivera, con la donación de un terreno para el Seminario Mayor, ubicado entre el Bosque de Santa Edwiges y la nueva Colonia Chapalita. Este mismo año se designa como Director de las obras al Ingeniero y Presbítero Pedro Castellanos Lambley. 1945 El 30 de Julio se coloca la primera piedra y comienza la construcción. 1949 Las primeras edificaciones fueron: El comedor, la fuente del Jardín de los Mártires, la Ermita de la Inmaculada, el ala del lado Oeste, la primera sección del edificio del lado oriente y la barda de adobe que circunda el Seminario. 1950 Al iniciarse el mes de noviembre, llegan los primeros alumnos de Teología a la casa, aún inconclusa, sin capilla definitiva, sin puertas y sin luz eléctrica. 1950\tEl 20 de Noviembre es la bendición solemne de la casa por Monseñor Guillermo Piani, Delegado de la Santa Sede en nuestra Nación. 1951\tSe inicia el trabajo de seminaristas plantando árboles, haciendo jardines y utilizando un espacio libre para cosechar hortalizas. 1952\tEl 30 de Julio es la bendición y colocación de la primera piedra para la Capilla, el Salón de la Schola Cantorum y los dormitorios anexos. 1952 Preparación y construcción de la Cancha de Futbol de Teología. 1959 El 13 de Agosto es la Solemne Consagración de la Capilla actual y de los altares laterales, por el señor Cardenal José Garibi Rivera. 1960 Se trasladan los alumnos de VI de Humanidades a este Seminario Mayor, quienes ocupan la primera sección de Filosofía. 1960 Bendición de la nueva Biblioteca del Seminario Mayor, por el Cardenal Garibi. 1962 Construcción de una nueva sección para Filosofía, pues el número de alumnos rebasa la capacidad. Se levanta el edificio actual. 1979 Remodelación del jardín central, dando paso al atrio de la Capilla para la recepción de Su Santidad Juan Pablo II. 1992 Con motivo de los 500 años de la Evangelización de América y de la Beatificación de 15 Mártires ex alumnos del Seminario, se construye e inaugura un monumento conmemorativo. 1998 Construcción del edificio, que alberga actualmente al grupo de 2º de Teología, en tiempos de la rectoría del Padre Alfredo Dávalos Rodríguez.\nRectores en la Casa actual del Seminario Mayor D. José Salazar López (1946-1961)\nD. Alfredo Dávalos Rodríguez (1992-2001)\npartir de 1945, el Seminario Diocesano comenzó una nueva etapa de formación, en la que el Padre Salazar tomaba las riendas como Rector hasta el año de 1961, inclusive. A lo largo de estos quince años el Seminario se distinguió por su unidad entre formandos y formadores y por un esfuerzo continuo por elevar la calidad en las cuatro áreas formativas: la espiritual, la intelectual, la humana y la pastoral. Dichas áreas elevaron notablemente su nivel, principalmente por el esfuerzo de los Superiores, y más aún por el gran ejemplo diario de su Rector, hombre dedicado y atento, un gran dirigente y ejemplo de humildad. Durante su rectorado se terminó la edificación de la casa del actual Seminario Mayor, lo que permitió que el Seminario Menor se instalar en la Casa de San Martín de Tours. En agosto de 1961 fue llamado a dar más, ahora como Obispo de Zamora, Michoacán. Poco después regresaría para ser el séptimo Arzobispo de Guadalajara y tercer Cardenal mexicano. Murió el 9 de julio de 1991, dejando un gran ejemplo a seguir para todos aquellos que lo conocían.\nD. José de Jesús Becerra Fernández (1961-1968)\nl Seminario de Guadalajara, como todos los del mundo para las fechas del Concilio y Post-Concilio, necesitaba de un Rector de mano firme y vida ejemplar; es así que fue elegido el Padre Jesús Becerra para el Alma Mater de la Arquidiócesis. Su rectorado transcurrió en un tiempo de fuertes vientos y violentos cambios dentro y fuera de la Iglesia Católica, lo que trajo grandes provechos, pero consigo también arrastró a todos aquellos que no supieron entender y vivir los cambios post-conciliares, por lo que en la cuna de la formación sacerdotal era necesario tener firmeza ante las nuevas ideas, pero sin malinterpretar ni desviar la Doctrina, para así seguir formando verdaderos pastores. Fue una época por la que el Seminario le está muy agradecido, al haber afrontado de manera eficaz los vientos que venían estremeciendo en los cambios que la Iglesia necesitaba para continuar con su labor evangélica. El Seminario pudo salir adelante por el gran ejemplo del Padre Becerra y por su arraigado espíritu de oración. Monseñor Becerra, después de una vida de continua enseñanza y paciencia meritoria, murió el 21 de agosto de 1989, siendo también Canónigo de la Catedral.\nEl Cardenal José Garibi Rivera, bendiciendo la primera piedra de lo que es ahora el Seminario Mayor\nFrancisco Raúl Villalobos Padilla. (1968-1971)\ne desempeñó como Formador de diferentes grupos del Seminario, e iniciador del Instituto de Vocaciones Tardías, IVT, en donde impregnó su alegría, empeño, dedicación y amor a Cristo. En 1968 tomó el cargo para gobernar el Seminario Conciliar de Guadalajara. Su rectorado fue de corta duración, ya que en 1971, conforme a las necesidades de la Diócesis de Saltillo, y teniendo en cuenta la universalidad de la Iglesia, fue llamado y nombrado al Orden Episcopal para gobernar aquella jurisdicción eclesiástica.\nD. Juan Sandoval Íñiguez (1971-1988) Su rectorado fue un período sumamente disciplinado, conforme lo solicitaban las necesidades de esos tiempos. Fue un pastor que por sus elevados estudios, experiencia, y guiado por el Santo Espíritu, condujo firmemente su comunidad de comunidades, el Seminario. Su fase rectoral es una de las más extensas, lo que le permitió el mayor conocimiento de los seminaristas y sus necesidades, así como a los nuevos sacerdotes que iban saliendo. El trato con los ya ordenados le permitió desempeñar también funciones a nivel diocesano, como parte del Consejo Presbiteral. El Padre Juan, como todos lo llamaban, siempre en esa lucha de hacer del Seminario una escuela de servidores abnegados al servicio de la Iglesia Universal, fue llamado, conforme a la voluntad del Padre y de acuerdo a sus cualidades, a dejar su labor como Rector para prestar un servicio más universal y dedicado como Obispo Coadjutor de Ciudad Juárez, Chihuahua. Fue consagrado el 30 de abril de 1980, por el señor Obispo Manuel Talamás Camandari. Asistió a la VIII Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada del 30 de septiembre al 28 de octubre de 1990, en El Vaticano. Accedió a la sede de Ciudad Juárez el 1º de julio de 1992. Asistió a la IV Conferencia General del Episcopado\nLatinoamericano, en Santo Domingo, República Dominicana, celebrado del 12 al 28 de octubre de 1992. El 21 de abril de 1944 fue nombrado para la Arquidiócesis vacante de Guadalajara, y desde entonces desempeña dicha función, investido también con la púrpura cardenalicia desde noviembre de 1994.\nD. José Guadalupe Octavio Martín Rábago (1988-1992)\nu rectorado fue breve pero fecundo, ya que tuvo siempre un fuerte anhelo de constituirse como Padre para formar en tomo a Cristo una verdadera familia. Luchó por conquistar un mejor nivel intelectual en los alumnos y un fuerte compañerismo de los Formadores hacia los formandos. Con estos anhelos por superarse y mejorar aquello que se le ha encomendado, es así como Su Santidad Juan Pablo II, a nombre de la Iglesia lo llamó para ser Obispo Auxiliar de Guadalajara, y el 5 de junio de 1992, junto con Monseñor Javier Navarro Rodríguez, fue consagrado por manos del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo. En este fructífero caminar como pastor se encontró con muchas dificultades, pero gracias a su empeño, preparación y su total confianza en el Señor Jesús, pudo afrontar con certeza; por diferentes circunstancias de la vida y con la finitud del hombre, en el año de 1993; en 1994 tuvo a su cargo la administración de la diócesis de Guadalajara en sede vacante. El 23 de agosto de 1995, por mandato de Su Santidad, fue nombrado décimo Obispo de la Diócesis de León, y tomó posesión el 18 de octubre del mismo año. Ahora, León es Arquidiócesis, y él su pri-\nu rectorado ha sido un ciclo muy fecundo y de grandes beneficios para la Arquidiócesis y en especial para el Seminario, ya que en estos años Su Santidad Juan Pablo II tuvo la bondad de nombrar Beatos a 15 ex alumnos de esta tricentenaria Institución, Mártires de la persecución religiosa, siendo éstos el mejor y más grande tesoro de nuestro Seminario. Otra alegría que se ha cosechado en este rectorado es la preparación y festejo de los 300 años del Seminario de Guadalajara, lo que no sólo alegra a esta Institución, sino a toda la Diócesis y, como Cuerpo, a toda la Iglesia Universal, en donde hemos recordado y aprendido de todo lo grande y maravilloso que ha sido nuestro Padre Dios con su pueblo. Ante la insistencia del Rector, el Cardenal Juan Sandoval aceptó su renuncia en el año 2001.\nD. Miguel Romano Gómez (2001- )\nació en El Paso, Texas, el 21 de enero de 1959 y es el mayor de ocho hermanos. Cuando apenas contaba con tres meses de edad, sus padres, don Miguel Romano Magallanes y la señora Guillermina Gómez Vaca, se trasladaron a la Ciudad de Guadalajara, Jalisco. Fue ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1985. Estudió en Roma de 1985 a 1988; al regresar de la Ciudad Eterna, prestó sus servicios ministeriales en la Parroquia de Guadalupe, en la Colonia Chapalita, sirviendo al Señor en ese destino, de 1990 al año 2000, en que fue elegido Obispo, habiendo sido también, por muchos años, Maestro y Director Espiritual en el Seminario Mayor de Guadalajara. En agosto de 2001, por voluntad de Dios, fue designado Rector del Seminario por el Cardenal Arzobispo Sandoval Íñiguez. El Espíritu Santo siempre lo ha iluminado, y la voz del Rector es humilde y clara: “Quiero ser con los formadores, formador. Y quiero ser con los alumnos, un alumno”. . . Así “de ustedes espero el amor de los hijos y a ustedes les ofrezco el amor de un padre”.\nEl Cardenal Juan Sandoval relata su experiencia: Mi vida en el Seminario\nor el año 1947 se comenzó a construir la Casa del Seminario Mayor en un predio que estaba totalmente en el campo raso. No había casas alrededor, y fue su estreno el 1° de noviembre de 1950, mismo día en que el Papa Pío XII definiera el Dogma de la Asunción de María. Llegamos a esta nueva edificación filósofos y teólogos, que hasta aquel momento habíamos ocupado el caserón de San Martín (entre Jarauta y Belisario Domínguez, del Sector Libertad), mientras que los muchachos del Seminario Menor andaban regados en casitas prestadas por toda la ciudad. Cuando llegamos, aún no estaban concluidas las obras; prácticamente, estaba sólo el comedor con su cocina, los dormitorios comunes para Filosofía, los cuartos de Teología y la Biblioteca, que por muchos años fungió como Capilla provisional. Cuando yo estuve en Filosofía, dormía arriba del comedor, pues no había cubículos, y estábamos sólo separados por una cortina. Nuestro salón de clases estaba frente a la pila de lo que hoy es el Monumento a los Santos Mártires.\nTodos los días, después de comer, había dos horas de faena para limpiar, desmontar, quitar hierbas, plantar árboles y sembrar y cuidar nuestras parcelas; la mía estaba donde ahora se levanta el altar de la Capilla. En ellas cosechábamos rábanos, lechugas, cebollas… y antes de comer íbamos a echar mano de algo de los sembradíos para completar nuestra ración de comida, que en aquel entonces era bastante frugal. Yo, cuando estuve de Rector, traté de mejorar la dieta, adquiriendo una granja, allá por Nextipac, para asegurar por lo menos la leche, carne y tortillas; esto, debido a que mi doctor de cabecera, a quien le mandaba los seminaristas enfermos, me dijo: ‘Padrecito, ya no me los mande; mejor démeles bien de comer’. Estando en el Seminario, me becaron para ir a Roma; allá estudié dos años para obtener mi Licenciatura en Filosofía y luego otros seis años más de Teología para el Doctorado. Cuando regresé, me destinaron inmediatamente al Seminario. Claro que la Casa ya no estaba como cuando la dejé, en medio de un desierto, pues ya se habían levantado casas por todos lados. En las instalaciones del nuevo Semi-\nnario Mayor viví, pues, en total, 25 años: dos, como filósofo; seis, como Prefecto y 17 como Rector, así que las conozco hasta su último rincón, porque las recorría todos los días para descansar, para hacer algo de ejercicio, y para ver qué andaban haciendo los muchachos. Siendo Rector, le hice algunas mejoras, como componer el Teatro, remodelar la Capilla, que fue pintada, se le puso cantera, se le colocó el Cristo, entre otras cosas. También se amplió la Facultad de Filosofía, se le cambió el mosaico del piso por marmolina, se le puso el piso a los dos patios laterales, se mandó hacer la estatua de la Virgen de Guadalupe, y la del Sagrado Corazón se reubicó; se hizo, asimismo, la fuente de Teología con la estatua de San Felipe de Jesús, Patrono de esa Facultad; el campo de futbol de Teología se puso en donde antes había una alberca, muy mal hecha, por cierto, pues cada semana se enlamaba y perdía la mitad del agua, además de que por ahí se metían chiquillos de la calle. Entonces se puso junto al Monumento de los Mártires, y ahí funcionó mucho mejor. También\nse reubicaron las habitaciones de los Padres para que les diera el sol y no sufrieran enfriamientos y reumas.\nEl terreno “Fue un señor llamado don José Aguilar Valencia, quien era una persona muy generosa, dueño de muchos terrenos en Guadalajara, quien donó muchos de ellos para casas de Religiosas, el que entregó los amplios predios para la construcción del Seminario Mayor y el Menor; posteriormente, sus hijos también nos donaron el terreno para el Santuario de los Mártires, en el Cerro del Tesoro. Ese señor fue quien le dio el primer impulso al desarrollo del Fraccionamiento Chapalita, colonia donde se levantó un monumento en su memoria. Cuentan las malas lenguas que su esposa, viendo que regalaba tantos terrenos, se molestó, hasta que hizo prometerle que no reglaría uno más, así que el terreno para el Seminario Mayor ya no lo donó, sino que lo vendió… ¡en cinco pesos! Y que al hacerlo dijo: ‘Aquí va a haber algo grande’”.\nLos Talleres y Oficinas del Seminario\nParte de la familia del Seminario Mayor La Casa del Seminario Mayor, además de ser un centro de formación para futuros sacerdotes, contiene en sus espacios diversas áreas donde amigos del Seminario, con cariño y profesionalismo, realizan día a día diferentes labores\nEl Museo de Mártires\nEl Taller de Offset Dentro de las instalaciones del Seminario de Guadalajara, en la Casa de la Colonia Chapalita, sede del Seminario Mayor, se encuentra un taller de imprenta. En este lugar trabajan varias personas que han dejado sus conocimientos y esfuerzos entre tinta y sudor. El responsable actual es el Maestro don Toño, quien tiene más de 40 años laborando en el Seminario; le ayudan su hijo Carlos y don Sebastián; ellos hacen trabajos en offset. Las primeras máquinas de imprimir llegaron al Seminario en los años sesenta, y algunas de ellas todavía están en uso. En esta imprenta, además de la Revista del Seminario, Apóstol, se imprimen periódicos parroquiales y se hacen trabajos para el servicio de la evangelización de diversos grupos pastorales. Sería interesante conocer cuántos seminaristas han pasado por este taller, trabajando en la compaginación de la Revista Apóstol, lo cual está a cargo, tradicionalmente, del Grupo de Segundo de Filosofía. Con todo, no se trata de una imprenta comercial que haga tirajes de millares de ejemplares, sino de trabajos escogidos y en bajo volumen; por ello, la maquinaria se encuentra siempre en buen estado de funcionamiento, además de que se le da buen trato y mantenimiento. También en este taller se imprimen, además de lo ya mencionado, los carteles para las campañas del Día del Seminario, así como otros volantes e imágenes que se distribuyen en la Arquidiócesis. Sin duda que la labor de cada una de las personas de este taller es importante, y ha venido siendo de enorme apoyo para la formación de los futuros pastores, que han podido percatarse de la trascendencia que tienen la palabra y la imagen impresas en las tareas de evangelización y la divulgación del mensaje divino.\nLa Carpintería El Seminario, aparte de la imprenta, cuenta también con un Taller de Carpintería, al frente del cual está don Pedro, un carpintero de Zacoalco de Torres, Jalisco. Don Pedro colabora para el Seminario desde hace ya mucho tiempo, por lo que conoce a muchos de los sacerdotes que aquí estudiaron, y a la mayoría de los semi-\nnaristas que estudian actualmente, ya que cuando se requiere un servicio de carpintería, siempre se acude a él, quien aprovecha para relatar alguna experiencia de quienes, siendo hoy sacerdotes, tuvieron cuando seminaristas en torno a este taller. Don Pedro habitualmente está cargado de trabajo, ya sea que se trate de reparar alguna puerta o un mueble, o incluso algo más laborioso como pintar todas las bancas de la Capilla, hacer alguna reparación en la cocina, en el Comedor de Padres o tener en buenas condiciones la recámara del señor Cardenal. Este taller de carpintería cuenta con sus propias e inconfundibles herramientas manuales, como el serrucho, martillo, cepillo, etcétera, pero también tiene maquinaria eléctrica, como la sierra de cinta y circular, trompo, canteadora y un compresor para laquear. Está ubicada a mano izquierda de la entrada principal del Seminario, a un costado de la imprenta.\nLa Panadería Otro lugar de esta Casa de Formación es la panadería. En ella se elabora el pan que consumimos los seminaristas, tanto del Mayor como del Menor, de la Preparatoria, así como los internos de la Secundaria “Anacleto González Flores”. Son los señores Atanasio Hernández Vargas y su hermano Gerardo, quienes dedican a esta tarea toda su jornada, apoyados ocasionalmente por otro de sus hermanos, llamado Raymundo. Aquí se elabora diariamente un aproximado de 1,700 piezas, mismas que se consumen solamente entre el Seminario Mayor y el Seminario Menor, ya que a la Secundaria “Anacleto” sólo se lleva pan el jueves, día en que la cantidad se eleva a las 2,000 piezas. Don Atanasio lleva 23 años en este oficio, y durante ellos, comenta, ha vivido bajo la administración y manera de ser de distintos Ecónomos, que son quienes tienen a su cargo las finanzas del Seminario, y que ha conocido a varias generaciones de seminaristas, de en-\ntre las que han salido muchos sacerdotes, algunos de los cuales no han dejado de visitarlo, no sólo para saludarlo, sino también para degustar, de vez en cuando, un pan calientito y recién horneado. Sus hermanos comparten la misma experiencia de convivencia con los seminaristas: «A veces vienen por una pieza de pan y conviven fraternalmente con nosotros; eso nos motiva para seguir adelante» -relata Raymundo-. Cabe mencionar que en ocasiones, durante su tiempo de descanso, aprovechan para jugar futbol con los seminaristas. El tipo de pan que se produce es, en su mayoría, pan dulce, aunque también se manufacturan otros, como por ejemplo el día de la Romería se hornea aquí el bolillo de los lonches para todos los seminaristas.\nLa papelería en el Seminario. En el Seminario contamos también con un centro donde desde hace ya casi veinte años los seminaristas acudimos al principio a fotocopiar y ahora a imprimir los trabajos que nos van pidiendo los padres como parte de nuestra formación intelectual en las clases; en este lugar -uno de los más concurridos por los seminaristas- todos los días nos encontramos los útiles básicos como cuadernos, lápices y plumas que nos ayudan a estar bien preparados para recibir la ciencia que los maestros nos brindan todos los días. En el año de 1991, cuando la señora Sara González Padilla o como la llamamos en el Seminario, “Sarita”, llegó a prestar sus servicios, sólo había una especie de “máster o mimeógrafo” con el que se multiplicaban los documentos que, además de lento al utilizarlo, manchaba mucho las manos de la tinta que había que utilizar. Ahora cuenta con medios electrónicos que permiten rapidez y calidad en la impresión de los documentos que se entregan como trabajos en clases. Para “Sarita”, el compartir con ya diecinueve generaciones de sacerdotes -dice ella- se ha convertido en un enriquecimiento espiritual que le ayuda y le hace ser feliz.\nNuestra Casa cuenta con un Museo dedicado a los Mártires Mexicanos, pues varios de ellos fueron formados en el Seminario de Guadalajara. Por tanto, es de mucha importancia dedicarles un espacio especial donde se puedan exhibir varias de sus reliquias. Algunas de ellas, el Seminario ya las tenía desde hace varios años, cuando comenzó el Proceso de Canonización de los ahora ya Santos Mártires Mexicanos. Otras reliquias han llegado con el pasar del tiempo, desde la fundación del Museo, algunas por donación, y unas más se han conseguido gracias a quienes se han dado la tarea de procurarlas. El Museo se inauguró en el año 2004, pues cuando ya estaba próxima la celebración del XLVIII Congreso Eucarístico Internacional, algunos sacerdotes, entre ellos los Padres Roberto García de la Mora, Tomás de Híjar Ornelas y José Gálvez Amescua, tuvieron la feliz idea de que dentro de la Casa del Seminario se contara con un Museo de los Santos Mártires Mexicanos, donde las personas que visitaran el Seminario Mayor pudieran tener un encuentro más vivo con la realidad de estos Santos Mártires a través de la contemplación y acercamiento a sus reliquias, y así fue como se comenzó a trabajar en el proyecto. El 21 de mayo de 2004 encabezó la inauguración el Obispo Don Miguel Romano Gómez, Rector del Seminario, y desde entonces se ha conservado hasta nuestros días. Cada año se busca mejorarlo según las posibilidades, habida cuenta de que este lugar es de por sí motivante para todos los seminaristas, pues nos invita a seguir el camino de nuestros Mártires, quienes algún día pasaron por este mismo Seminario y tenían los mismos ideales.\nSemanario agradece la colaboración y envío de datos por parte del Pbro. Carlos Javier Díaz Vega y de los seminaristas: Jesús Rosas Magaña Ricardo López Díaz José G. Plascencia González Maximiliano Regín Solís Javier Alejandro Méndez Gamero José Luis Mejía López Marco Antonio Franco Luna\nEn posteriores ediciones de Semanario, en la Sección de Semillero, estaremos abarcando más aspectos sobresalientes de esta Casa de Formación, por ser el mes de su aniversario número 60.\nEntrada al panteón LOS EPITAFIOS 2010 Carmelo Lengo:\nA don Vicente Fox, ex Presidente, alma En pena y adalid de libertad de opinión:\nA don Felipe Calderón, el Presidente Constitucional de la República Mexicana:\nComo está cercano el día De esa tradición tan pía, De visitar los difuntos, Yo los invito a que, juntos, Muy lentamente y sin prisa, Con una amable sonrisa, Sin soltar moco ni llanto, Entremos al Camposanto, En cuya primera Sección Hallaremos selección Y puro muerto importante, Que yace en fosa elegante, Y cuyos carcajes no vemos, Mas de memoria sabemos Que fueron gente muy VIP, Aunque ahora ya son RIP. Y, tras responsos rezarles, Y al Señor encomendarles, Leamos con sumo cuidado Lo que les he dedicado: Inscripciones muy hermosas, Que en sus lápidas y fosas Compuse con grande amor Y negro sentido de humor, Pues nos recuerdan el día De que a todos Doña Fría Cargará a la eternidad, Donde el Señor de Piedad, Por méritos de su Crux, Ojalá nos preste lux Para salir de tal bache, Et requiescamur in pace, Amén.\nBajo estos mármoles finos, Reposa aquí con honor, Junto a su Estado Mayor, El Coloso de Los Pinos. Gracias a sus federales, De narcos llenó prisiones, Pero también los panteones, Por daños colaterales.\nPido a las almas devotas, Que recen por que ya descanse La lengua de largo alcance De este cadáver con botas. Pues ni cadenas ni aldabas Le impiden que, noche y día, Diga alguna tontería O salga con batea de babas. A don Carlos Salinas de Gortari, temible Ex Presidente y emisario del pasado:\nA don Manuel López Obrador, Presidente “Legítimo” de México, próximo a reelegirse:\nAl Cielo, hermanos, rogad, (Ad Coelum fratres rorate) Por este tropical orate, El rey de la necedad. Vestido de Napoleón, Con su discurso incendiario, Aquí les presenta a diario Su “Proyecto de Panteón”.\nEste mausoleo no abras, Ni corras su negro velo, Pues se escapa Maquiavelo, El temible Chupacabras. Falleció hace muchos años, Mas su pelona calaca, Al que se deja lo atraca Y sigue causando daños.\n9 A don Alonso Lujambio, Ministro de Educación e ingenuo aspirante a Presidente:\nÉste que fue Secretario, Aquí acabó dado al traste, Pues hizo todo un desastre, De enseñar el silabario. Quiso ser máximo grillo, Que es Jefe de la Nación, Mas no obtuvo bendición, De la Maestra Gordillo.\nA don Carlos Slim Helú, el hombre más Rico del mundo, en un país de pobres:\nA don Fernando Antonio de Guzmán y Pérez Peláez, Srio. de Gobierno y aspirante a Gobernar:\nUrna de plata maciza, Cual reliquia, guarda mano Del Rey Midas mexicano Que quebró a la Banca Suiza. Mas ni su inmenso tesoro Evitó el golpe fatal: Acabó en polvo al final, Aunque en fino polvo de oro.\nSe las vio negras y duras, Quien yace en este agujero; Fue del Gobierno el bombero Y murió de quemaduras. No le valió el responsorio Ni las altas bendiciones; Ardieron sus ambiciones En llamas del Purgatorio.\nA don Arturo Zamora, servicial Congresista Y aspirante a Gobernar el Estado de Jalisco:\nA don Aristóteles Sandoval, promesa de Alcalde Tapatío, pero firme aspirante a la Gubernatura:\nA don Enrique Peña y Nieto, candidato De la T. V. a la Presidencia de México:\nMausoleo tan imponente, Que costó cien mil millones, Alberga las pretensiones De un futuro Presidente. Los dueños de "caja idiota” Lo aclamaban sin cesar, Mas sólo pudo alcanzar Las zancas de una huilota.\nSer Señor Gobernador, Siempre tuvo como meta, Mas nació para maceta: No pasó del corredor. Sirvió mucho a nuestro Estado, Pero en su carrera trunca, Hoy nos sirve más que nunca, Estando aquí sepultado.\nSu tumba quedó en maqueta, Pues se gastó los millones En proyectos e intenciones; Fue enterrado en la banqueta. Con su corbata enchilada, Quiso evaluar su presencia, Mas nadie notó su ausencia, Puesto que nunca hizo nada. A don Diego Monraz, estricto Secretario de Vialidad, que erradicó mordida y caos vehicular:\nA don Emilio González Márquez, nuestro Gober piadoso y aspirante a Presidente:\nA don Marcelo Ebrard, Regente progresista Y aspirante a Presidente de México (D.F.):\nEn ataúd de cristal, Yace el cuerpo del delito Del maiceador Marcelito, El delicado carnal. Fue ejemplo de pundonor, Político de firmeza, Pero torció la cabeza Cuando alguien manchó su “honor”.\nReposa aquí cuerpo inerte, Tras un pleito de cantina, Quien “Calavera Catrina” Confundió con Santa Muerte. El Doctor Rivas dio fe De que fue cosido a puñetes, Por no soltar más billetes Al dueño de la Udegé.\nCristiano, muestra piedad Por quien murió atropellado Bajo puente atirantado: El Jefe de Vialidad. Con todos fue muy severo, No perdonó ni a cuatachos, Le aplicó la Antiborrachos Inclusive al mero mero. Al Padre Adalberto González, Vocero del Arzobispado y diestro en amansar periodistas: A Medios maledicentes, De la Curia este Vocero, Lidió cual fino torero, Y le pelaron los dientes. Tras bailar flamenca rumba Con la Flaca, ya sin prisa, Escribe hoy, muerto de risa, Sus Cuentos desde ultratumba.\nESPECIAL Domingo 24 de Octubre de 2010\nPor la paz de la familia No podemos confundirnos en un tema tan importante para la vida personal y para la sana subsistencia de la Sociedad. Los mejores resultados se obtienen de la cepa de la familia mexicana tradicional.\nLic. Juan Alberto Ruvalcaba\na situación de miles de niños que viven en la calle, en el mundo, o que son huérfanos y viven en albergues, no alcanza a justificar la promulgación de la ley que permite la adopción por personas del mismo sexo unidas en “matrimonio”. Porque entonces se partiría de la falsa premisa de que autorizar la adopción por personas del mismo sexo unidas en “matrimonio”, suponga abatir de manera importante la situación de los niños de calle o abandonados,\nSe debe curar, no enfermar más Pero no es solución. Por el contrario, el Estado debe promover, con políticas\npúblicas justas, el cuidado de los menores abandonados, exigir a los padres el cumplimiento de sus deberes y sancionar la explotación de la infancia. Además, apoyar con recursos económicos a las casas-hogar que con gran altruismo se han responsabilizado de cuidar y formar a los niños abandonados, en una función que, por principio, debiera ser del Estado. Por otra parte, deberían promoverse leyes justas y políticas públicas sanas y organizadas, la integración familiar, el valor de la familia, el respeto a la madre y al padre, y de éstos a los hijos y, por supuesto, también promover la adopción en las mejores condiciones para los niños en hogares que han logrado constituir un matrimonio auténtico y una familia sana,\nestable, donde se vivan los mejores valores y tradiciones de la Sociedad mexicana, que aseguren que el hijo adoptado recibirá amor, formación, cuidado y los bienes materiales que todo padre y madre son capaces de dar a sus hijos. En este sentido están orientadas las enseñanzas de la Iglesia, que describimos a continuación.\nDerecho Canónico El Canon 1055 del llamado Código de Derecho Canónico, estatuto interno de la Iglesia Católica, aceptado por el Estado Mexicano al otorgar el registro constitutivo a la Arquidiócesis de Guadalajara, oficialmente, como Asociación Religiosa,\nseñala que “la alianza matrimonial, por lo que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de Sacramento entre bautizados”. Para los creyentes, la unión entre un hombre y una mujer ha sido santificada por Dios porque, entre otras cosas, prolonga la acción creadora y dignificante del Señor, que es Padre.\nCatecismo de la Iglesia Católica Para los católicos, como ya lo habíamos señalado en artículos anteriores, es\nsumamente importante la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC). No se trata de ordenamientos ni de dogmatismos, sino de la Doctrina, por una parte, revelada por Dios en su Palabra (Sagrada Escritura) y, por otra, de la Tradición en la enseñanza y en la práctica de la Iglesia, que ha sido eficaz para la tranquilidad de las personas que han decidido, y es su vocación, vivir unidas en matrimonio como hombre y mujer. Transcribimos algunos párrafos. 2201 La comunidad conyugal está establecida sobre el consentimiento de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales. 2203 Al crear al hombre y a la mujer, Dios instituyó la familia humana y la dotó de su constitución fundamental. Sus miembros son personas iguales en dignidad. Para el bien común de sus miembros y de la Sociedad, la familia implica una diversidad de responsabilidades, de derechos y de deberes. 2205 La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es llamada a participar en la oración y el sacrificio de Cristo. La oración cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la caridad. La familia cristiana es evangelizadora y misionera. 2207 La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación\nen el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la Sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en Sociedad. 2208 La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las familias que en ciertos momentos no se hallan en condiciones de prestar esta ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la Sociedad, proveer a sus necesidades. “La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo” (Sant 1,27). 2209 La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Cuando las familias no son capaces de realizar sus funciones, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudarlas y de sostener la institución familiar. En conformidad con el principio de subsidiariedad, las comunidades más numerosas deben abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas. 2210 La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la Sociedad entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia. La autoridad civil ha de considerar como deber grave “el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica” (Gaudium et Spes 52, 2).\nResponsabilidad de la comunidad política La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente: — la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias convicciones morales y religiosas; — la protección de la estabilidad del vínculo conyugal y de la institución familiar; — la libertad de profesar su fe, transmitirla, educar a sus hijos en ella, con los medios y las instituciones necesarios; — el derecho a la propiedad privada, a la libertad de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el derecho a emigrar; — conforme a las instituciones del país, el derecho a la atención médica, a la asistencia de las personas de edad, a los subsidios familiares; — la protección de la seguridad y la higiene, especialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc.; — la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las autoridades civiles. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2211).\nCon el corazón por delante Durante la infancia, el respeto y el afecto de los padres se traducen, ante todo, en el cuidado y la atención que consagran para educar a sus hijos y para proveer a sus necesidades físicas y espirituales. En el transcurso del crecimiento, el mismo respeto y la misma dedicación llevan a los padres a enseñar a sus hijos a usar rectamente de su razón y de su libertad. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2228) Los que ejercen una autoridad deben ejercerla como un servicio. “El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro esclavo” (Mt 20, 26). El ejercicio de una autoridad está moralmente regulado por su origen divino, su naturaleza racional y su objeto específico. Nadie puede ordenar o establecer lo que es contrario a la dignidad de las personas y a la Ley Natural. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2235)\nReunión Plenaria de Obispos\nBuscan los Pastores dinamizar la Misión Daniel León Cueva\nDel lunes 8 al viernes 12 de noviembre del año en curso, la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, efectuará su Nonagésima Asamblea Plenaria en las instalaciones de su Casa-Sede, de Lago Guadalupe, en Cuautitlán-Izcalli, Estado de México, y a cuyos trabajos se espera concurra la mayoría de los casi 140 Prelados que la componen. Al anunciar lo anterior, Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, detalló que el objetivo y tema central de reflexión de esta Reunión es: “Redescubrir e impulsar los procesos y las estrategias pastorales que orienten la Misión Continental, a fin de sensibilizarnos como Pastores=Discípulos=Misioneros en continua conversión, para dinamizar el Proyecto de la Misión Permanente”. Como es sabido, el Episcopado Mexicano sesiona dos veces al año en versión ordinaria: durante el mes de noviembre antes del Adviento, y en la segunda semana de Pascua. Para la Asamblea número 91, a principios de mayo del año venidero, el tema de estudio será: “Seminarios y Sacerdocio”. En la siguiente: “Educación”. En la Asamblea 93, la primera de 2012 y última del Trienio correspondiente a la actual Directiva del Colegio Episcopal Mexicano, se deliberará sobre el tema “La Palabra de Dios”, casi coincidente, por esas fechas, con la Encíclica que hará pública el Santo Padre Benedicto XVI en torno a\nMons. Francisco González, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Encargado de la Pastoral Vocacional a nivel nacional. Foto: Pbro. Óscar Maldonado Villalpando.\nese mismo tema. El Obispo Francisco González, quien al seno de la CEM, por cierto, y dentro de la Comisión Episcopal para Vocaciones y Ministerios preside la Dimensión de Pastoral Vocacional, comentó que hoy en día alrededor de un 30 por ciento de la Conferencia Episcopal está compuesto por Obispos Dimisionarios o Eméritos; es decir, que por enfermedad o por edad superior a los 75 años ya no ejercen funciones de gobierno en alguna Diócesis. Sin embargo, con agrado comentó que cada vez son más los Prelados en esa situación, que se muestran proactivos y participan en la sesiones de la CEM e incluso en algunas de las Comisiones de Pastoral a nivel nacional.\nFieles tapatíos ante Cristo Rey del Universo Sonia Gabriela Ceja Ramírez\nEl próximo martes 16 de noviembre, fieles de la Arquidiócesis de Guadalajara peregrinarán al monumento votivo nacional de Jesucristo Rey del Universo, en El Cerro del Cubilete. El objetivo, en esta ocasión, será pedir a Cristo que “nos ayude a profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discípulo misionero”. Esta peregrinación es un acto de adoración y gratitud a Cristo Rey, y ante los tiempos de violencia que se viven, se exhorta a los asistentes a orar por la paz social en nuestra Patria y a rogar para que la Iglesia continúe anunciando el Reinado de Cristo. El punto de reunión será al en la escalinata, frente al estacionamiento del Vía Crucis, el martes 16 de noviembre a las 11.15 Hrs.; posteriormente, se celebrará la Solemne Eucaristía y se concluirá con\nla renovación del Acto de Consagración de la Nación Mexicana a Cristo Rey. A nivel diocesano, coordina la Peregrinación la Vicaría Diocesana de Pastoral, a través del señor Cura Rafael Hernández Morales. Cabe señalar que la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo tiene lugar el 21 de noviembre, último domingo del Año Litúrgico.\nCelebración de la vida Sonia Gabriela Ceja Ramírez\nAtendiendo a las indicaciones del Papa Benedicto XVI, el próximo 27 de noviembre se celebrará, a nivel de la Iglesia Universal, la Vigilia de Oración por la Vida Naciente, para dar así respuesta a los peligros que en la actualidad amenazan la vida humana “a causa de la cultura relativista y utilitarista que oscurece la percepción de la dignidad propia de cada persona, sin importar el estado de su desarrollo”. Por ello, la Arquidiócesis de Guadalajara y el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez han instruido, mediante una Carta Circular, para que en todos los templos, comunidades religiosas y movimientos laicales se organice esta Vigilia, que tendrá, ade-\nmás, el toque Eucarístico de la Adoración para agradecer al Señor que, “con el don total de Sí mismo, ha dado sentido y valor a toda la vida humana, y para invocar su protección sobre cada ser humano llamado a la existencia”. Para dicha celebración se ha propuesto un esquema de homilía en el que se destaca la promoción de la cultura de la vida, pues “la Iglesia siente el deber de dar voz a quien no tiene voz”, y hacer “una confirmación precisa y firme del valor de la vida humana”. Esta Vigilia “quiere ser el grito de toda la Humanidad que se eleva a Dios Padre, dador de todo bien, con el fin de que toda vida humana sea respetada, protegida y amada”.\nPiden vigilar los Programas de Televisión que ven los niños\nFiesta de los Beatos Anacleto González y Compañeros Mártires\norque algunos contenidos de la Televisión mexicana pueden ser dañinos para los niños por los altos índices de violencia que manejan, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez hizo un llamado a los padres de familia para que estén atentos a lo que sus hijos ven. En entrevista, precisó que existen varias formas de evitar que los pequeños del hogar puedan tener acceso a ese tipo de contenidos, como pueden ser los candados u otro tipo de estrategias. Precisó que la violencia en la Televisión es un tema muy recurrente, tanto en caricaturas como en noticias morbosas de crímenes que acontecen, o en películas, junto con los programas de sexo que insinúan mucho, pero en ocasiones son explícitos. Además, los anuncios que presentan una vida utópica, de muchas comodidades, de hermosas viviendas, buenas comidas, muchos viajes, buenos vinos, etcétera, se lo dicen a toda clase de público, dándole idea de una vida de lujo. “Creo que todos esos programas de violencia, lujo y de sexo, dañan en cuanto trastocan la finalidad de la existencia. Les dan a entender que la existencia es para eso, para gozarse, o que la vida no vale nada, y por eso la violencia; o que el sexo no es algo valioso y sagrado, sino un pasatiempo nada más, sin responsabilidades”, advirtió. El Arzobispo de Guadalajara asentó que la vida no es eso. “Ni es lujuria ni violencia ni comodidad. La vida es un tiempo de servicio, de prueba, que tiene como finalidad, lo dice el Catecismo, amar a Dios y servirlo, y amar al prójimo para después poder gozar del Reino de Dios”. Destacó que es muy urgente que los padres de familia cuiden a sus hijos, con respecto a la Televisión: Primero, que no dediquen tanto tiempo al aparato receptor, porque además dañan su vista y su inteligencia.\nCon el fin de que la veneración de nuestros Mártires se fomente y se fortalezca y sean más conocidos e invocados en la Arquidiócesis, se invita a todas las Parroquias, Templos, Casas del Seminario Diocesano, Comunidades Religiosas, a que se celebre la memoria litúrgica de los Beatos Anacleto González Flores y Compañeros Mártires, el sábado 20 de noviembre, y su fiesta con el pueblo, el Domingo de Jesucristo Rey del Universo. Se sugiere que se realicen, en las comunidades, diferentes actividades pastorales que impulsen el amor y el conocimiento del Beato Anacleto y sus Compañeros, haciendo especial mención en la Homilía y en las intenciones de la Oración Universal de la Santa Misa. La Comisión Diocesana de Causas de Canonización enviará los subsidios con los formularios litúrgicos de la Misa y del Oficio Divino. El domingo 21 de noviembre, en el Santuario de los Mártires, a las 12 horas, y en la Catedral Metropolitana a las 18 horas, se tendrá la Celebración de la Eucaristía Solemne. Además, se pide que se haga una colecta, en todos los templos, para seguir con la construcción del Santuario de los Mártires de Cristo Rey, mediante los sobres que oportunamente llegarán a sus Parroquias, Templos y Capellanías. La invitación y las peticiones las hizo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, por medio de una Carta-Circular que firmó el 18 de octubre.\nACTUALIDADES Domingo 31 de Octubre de 2010\nUrge asegurar los relevos\nPrioridad: orar y trabajar por las vocaciones otra parte, hace falta también demostrar mayor interés de parte de miembros de la Vida Consagrada (Religiosos y Religiosas) por impulsar la Pastoral Vocacional.\nMons. José Francisco González González Obispo Auxiliar de Guadalajara Responsable Nacional de la Pastoral Vocacional\na Pastoral Vocacional en México está viviendo actualmente una intensa toma de conciencia de su ser y quehacer ante los retos que, como Iglesia, presenta la Sociedad del tercer milenio. Es por eso que la Dimensión Episcopal de Vocaciones convocó a todos los Coordinadores Diocesanos de Vocaciones a una reunión en la Ciudad de Villahermosa, Tabasco, efectuada del 20 al 24 de septiembre. Respondió a la convocatoria casi la mitad de los encargados respectivos de todas las Diócesis de la República, y todo se llevó a cabo con regularidad y con excelentes atenciones de parte de los anfitriones, particularmente, del Padre Carlos Lomelí Franco y su equipo de colaboradores tabasqueños. identidad y razón de ser\nEntre otros temas abordados en la reunión, a manera de Taller, se analizó la importancia de esta Pastoral y la ubicación de la misma en el organigrama diocesano, así como la figura y el perfil del Coordinador Diocesano de Pastoral Vocacional. Desde el II Congreso Mundial de Vocaciones, celebrado en 1982, se resaltó que ha habido progresos en lo referente a considerar la Pastoral Vocacional en íntima conexión con toda la acción salvífica de la Iglesia. Es por eso que se enfatizó que esta Pastoral no debe ser considerada como algo aparte, sino como una dimensión más de toda la acción pastoral (II Congreso, No. 44). Un Centro Diocesano de Pastoral Vocacional debe favorecer la pastoral unitaria, la pastoral de comunión en la vida diocesana. Dicho Centro debe ser, asimismo, un instrumento idóneo de estudio,\nFinalmente, para seguir profundizando en estos asuntos tratados, se llevará a cabo un Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones en San José de Costa Rica, del 31 de enero al 5 de febrero de 2011. Cada Nación deberá conformar y enviar una Delegación. De parte de la Conferencia Episcopal Mexicana, es muy probable que asistan unas cuarenta personas, entre Obispos, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Laicos Promotores de las Vocaciones. La catequesis y la labor misional entre la niñez, la adolescencia y la juventud, deben llevar implícita la tarea de suscitar y animar las vocaciones al Sacerdocio y a la Vida Consagrada. Foto: Francesco Lay Martínez.\nde programación, de coordinación y de servicio para la animación de la pastoral unitaria en favor de las vocaciones. Se definió que los servicios concretos que debe ofrecer todo Centro Diocesano de Pastoral Vocacional han de ser, entre otros: ayudar a los Agentes de Pastoral Vocacional y coordinar sus acciones; promover iniciativas en general y ‘vocacionalizar’ las otras Pastorales; ser lugar de encuentro de las vocaciones y de los agentes; animar las acciones pastorales y mantener los contactos entre los distintos responsables; promover la oración por las vocaciones y la formación, y difundir la necesidad y el valor de las vocaciones para el Pueblo de Dios. Además, el Centro de Vocaciones debe difundir una fuerte inspiración de fe; alimentar la espiritualidad y la oración; animar vocacionalmente la pastoral comunitaria, insertar la animación vocacional en la Pastoral Juvenil; apoyar iniciativas de acompañamiento de los Seminarios\nMenores y de las diversas formas de vida consagrada. pendientes por cumplir\nHasta el momento, la tendencia dominante es que la mayoría de los Coordinadores sean Sacerdotes Diocesanos, con menos de diez años de ordenación. Hay en ellos, generalmente, una buena actitud para trabajar en la promoción de la vocación, al ser nombrados por sus respectivos Obispos. Y, aunque no se maneja un presupuesto económico establecido para la promoción de las vocaciones, los Coordinadores buscan alternativas y otros medios para llevar adelante su labor. De todas formas, también hay que reconocer que existen limitantes en el funcionamiento y ejecución de esta Pastoral, como por ejemplo el exceso de cargos acumulados al Coordinador Diocesano. En muchos casos, al no estar incluida la Pastoral Vocacional en el Plan Diocesano, el Presbiterio se muestra apático. Y, por\nORGANIGRAMA Dentro de la Conferencia del Episcopado Mexicano, la Comisión Episcopal para Vocaciones y Ministerios, CEVyM, la preside Mons. José Rafael Palma Castillo, Obispo Auxiliar de Yucatán. Sus Dimensiones: Pastoral Vocacional, Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de Guadalajara. Seminarios, Mons. José Luis Amezcua Melgoza, Obispo de Colima. Clero, Mons. Marcelino Hernández Rodríguez, Obispo de Orizaba, Ver. Vida Consagrada, Mons. Roberto Balmori Cinta, Misionero Josefino, Obispo de Ciudad Valles, S.L.P. Diaconado Permanente, Mons. José Trinidad Zapata Ortiz, Obispo de San Andrés Tuxtla, Ver. Ministerios Laicales, Mons. Eduardo Carmona Ortega, Obispo de Puerto Escondido, Oax. Enlace con el Pontificio Colegio Mexicano, de Roma, Mons. Hipólito Reyes Larios, Arzobispo de Xalapa. Dirección del Centro Cultural y de Asistencia Sacerdotal, CCYAS, Mons. Carlos Cabrero Romero, Obispo de Zacatecas. Enlace con Residencias de la Universidad Pontificia Mexicana, Mons. Guillermo Ortiz Mondragón, Obispo de Cuautitlán. Secretario Ejecutivo, Pbro. José Luis Torres Govea, Diócesis de Colima.\nPrimera Asamblea de Institutos de Vida Consagrada en Guadalajara Consagrada, y cuyas propuestas se han clarificado en torno a los cinco temas sugeridos: sobre la Formación de Discípulos Misioneros; sobre la Eucaristía; La misión Continental en la Arquidiócesis; la Familia, y sobre los pobres, marginados y alejados.\nMons. Rafael Martínez Sáinz Obispo Auxiliar de Guadalajara\nl Emmo. Señor Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara, convocó a todos los miembros de la Vida Consagrada, para proponer, mediante una ASAMBLEA, acciones concretas que faciliten la Misión Continental, en comunión con el proyecto diocesano, para hacer realidad lo que estamos llamados a ser: “expertos en comunión, santos al interior de la Iglesia como en la Sociedad”. Así lo reconoce el Documento de Aparecida en el número 218.\nEstudio previo a la Asamblea Cada comunidad o grupos de consagradas/os estudió los temas propuestos e hizo llegar al Equipo Coordinador sus respuestas a las preguntas formuladas con anterioridad, que fueron estudiadas y seleccionadas para presentarlas en la Asamblea. Las propuestas provienen de aproximadamente 1,480 Religiosas y Religiosos; es decir, un poco más de la cuarta parte de los que residen en la Diócesis. Los Delegados a la Primera Asamblea serán dos representantes por cada Instituto de Vida Consagrada. Este trabajo se realizará, Dios Mediante, el 13 y 14 de noviembre de 2010.\n¿Por qué una Asamblea? La Vida Consagrada en nuestra Diócesis, es decir: Religiosas, Religiosos, miembros Consagrados Seculares, Religiosas Contemplativas y Vírgenes consagradas, deseamos reunirnos para reflexionar, orar, analizar situaciones de vida, hacer propuestas, sacar conclusiones, para realizar la Misión Continental desde nuestro carisma y misión específica.\nObjetivo de la Asamblea: La Iglesia es una realidad profunda y mística, de comunión y misión al mismo tiempo (LG 13); es la acción salvífica de Dios en nuestra Diócesis. Es así que deseamos impulsar en los Institutos de Vida Consagrada la comunión entre sí y con el Obispo y la experiencia de discípulos misioneros fortalecidos por la Eucaristía, para participar unidos a la Diócesis en la Misión Continental desde el propio carisma y misión específica, con proyección a\nlas familias, a los más pobres, alejados y marginados.\nOrganización de la Asamblea Esta Asamblea tiene un Equipo Coordinador que llevó a cabo los trabajos pre-\nparatorios y presentó un “Cuaderno de Trabajo” para su estudio y hacer propuestas de acción de cómo participar activa y alegremente en este proceso de Evangelización Continental en nuestra Arquidiócesis. Este instrumento de reflexión se hizo llegar a los 188 Institutos de Vida\nEsperamos que este trabajo a realizar en la próxima Asamblea sea realista y lúcido para discernir prioridades, vivir la experiencia de fraternidad para cumplir nuestra misión renovada, de la dimensión profética de nuestra Consagración religiosa-secular en el proyecto de la Misión Diocesana, que nos ofrece un espacio de encuentro con Jesucristo, tanto personal como congregacional y eclesial; que nuestro servicio de testimonio sea de vida en Cristo en favor de las familias, pobres y alejados de nuestra Sociedad.\nVIDA CONSAGRADA Domingo 31 de Octubre de 2010\nPadre Roberto Cuéllar García\nEl gran Padre de muchas generaciones Sacerdote por vocación y Padre de muchos niños desamparados, por convicción, el Reverendo Roberto Cuéllar García, Sacerdote Jesuita, se destacó por su generosidad y por enseñar a los pequeños bajo su custodia a compartir lo poco que tenían.\n¿Quién fue Roberto Cuéllar?\nl domingo 24 de octubre se cumplieron 40 años del fallecimiento del Padre Roberto Cuéllar García, distinguido y recordado por fundar en Guadalajara “La Ciudad de los Niños, A.C.”, un hogar para quienes, víctimas de la pobreza y de la desintegración familiar, buscan una oportunidad para convertirse en hombres de bien. La conmemoración consistió en una Misa presidida por el Padre Javier Peña, también Sacerdote Jesuita y actual Director de la Ciudad de los Niños, quien estuvo acompañado por el Presbítero Agustín Soltero Horta, Sacerdote Diocesano, ex alumno del Padre Cuéllar, y en la que, además, estuvieron presentes los actuales habitantes de la Ciudad de los Niños, así como algunos egresados, herederos de la generosidad de un gran hombre.\nEntregado a los más necesitados Durante la homilía, el Padre Javier Peña leyó fragmentos de la narración que hizo el Padre Rafael Gómez Pérez, que atestiguan los últimos momentos del Padre Cuéllar; entre ellos, la celebración de sus 50 años de vida sacerdotal, festejo en el que estuvo presente el Cardenal José Garibi Rivera, y en el que le acompañaron al menos 20 sacerdotes formados inicialmente en la Ciudad de los Niños, quienes, siguiendo el ejemplo de su benefactor, abrazaron la vida sacerdotal.\nSe habló también de su enfermedad, de las dificultades que tuvo con sus bronquios y pulmones, y cómo su vida se acabó “como una antorcha que se apaga después de alumbrar la vida de muchos”. Al Padre Roberto se le definió como un hombre de “gran talla moral, sencillo, vigoroso y sonriente, quien se entregó a los niños con problemas de hogar, para quienes se esforzaba por conseguir el pan de cada día”.\nEl recuerdo de un buen padre Momento sin duda emotivo, fue cuando el Padre Director invitó, a los alumnos que le conocieron, a dar su testimonio. El primero en pasar fue el Contador Público José Luis López Neri, ex alumno y uno de los principales promotores de la Causa de Beatificación y Canonización del Padre Cuéllar. Destacó que “Don Róber” fue un varón que practicó las virtudes de manera heroica, y pidió a los pequeños alumnos orar a fin de que pronto se den las condiciones para que se lleve a cabo la Beatificación. Por otra parte, un alumno, nombrado “Pepe”, agradeció haber conocido a “Don Róber”. Comentó que en el momento de su estancia en la Ciudad de los Niños, no\npodía entender por qué los domingos, cuando el Padre les entregaba su “domingo” o dinero para gastar, les ponía a un lado una cajita para cooperar para ayudar a los pobres, mientras ellos se preguntaban por qué debían colaborar si ellos también eran pobres. Ahora sabe que lo hacía para enseñar a compartir lo poco que tenían. De igual manera, narró que “Don Róber” partía en su camioneta amarilla y se iba a compartir lo que a ellos les llegaba como fruto de las donaciones de los comerciantes; lo compartía no porque en la Ciudad de los Niños sobrara, sino porque sabía que la generosidad de otros debía ser compartida. Estas enseñanzas hoy llenan de emoción a los alumnos, quienes comentan que nunca recibían regaños, sino que fueron edificados con el ejemplo. El Padre Agustín Soltero narró que él ingresó hace 69 años, cuando la humilde casa se encontraba en la Calle de Federación, del Sector Libertad. Explicó que, entre otras muchas cosas, se les enseñó a ser productivos, y destacó que hay gente que no escucha el Evangelio como una historia pasada, sino como un camino de vida; tal fue el caso del Padre Roberto Cuéllar, quien vivió cristianamente haciendo vida la caridad.\nNació en la Ciudad de Durango el 28 de septiembre de 1896. Ingresó al Seminario Conciliar de la capital duranguense en 1908. Recibió la Ordenación Sacerdotal el 26 de septiembre de 1920, estando por cumplir los 24 años de edad. Entró como Novicio de la Compañía de Jesús el 26 de mayo de 1923; recorrió España, Francia e Italia, donde palpó los horrores de la recién concluida Primera Guerra Mundial, y los empeños por restañar las heridas desde el compromiso cristiano, en especial mediante la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia. El 2 de febrero de 1932 hizo su incorporación definitiva a la Compañía de Jesús y fue asignado como Profesor de Lengua Nacional en el Instituto de Ciencias de Guadalajara; luego, en el patio de una casa, en 1934, comenzó a asilar a muchachos de la clase obrera y a niños indigentes que deambulaban por el Barrio de San Juan de Dios. Posteriormente, arrendó una casa más amplia en la Calle Federación No. 72, a la cual llamó Casa del Niño Obrero, simiente de la que sería la Ciudad de los Niños, proyecto que pudo realizar entusiasmando a un grupo de benefactores insignes, entre ellos el Señor José Aguilar Figueroa, quien le cedió una amplia sección en Chapalita, donde con enormes vicisitudes levantó su obra, que hasta la fecha funciona como internado para niños y adolescentes que se preparan a ser miembros sanos y productivos de la Sociedad. El Padre Roberto Cuéllar, modelo de caridad pastoral, falleció en fama de santidad el 24 de octubre de 1970.\nPÁGINA INFANTIL Domingo 31 de Octubre de 2010\nSan Francisco, en Ahualulco de Mercado\nLa mayoría de los habitantes de esta población, de rica historia, se destaca por ser gente trabajadora, cálida, con costumbres y tradiciones muy arraigadas, y por su amor incondicional a Cristo y a su Santa Madre, la Virgen María Dulce Natalia Romero Cruz\nhualulco de Mercado es un Municipio que pertenece a la Región Valles, del Estado de Jalisco; colinda al Norte con los Municipios de Etzatlán y de San Juanito de Escobedo; al Este, con Teuchitlán; al Sur, también con Teuchitlán y con Ameca; al Oeste, igualmente con Ameca y Etzatlán. Según estadísticas oficiales, cuenta con 21 mil 465 habitantes; pero, de acuerdo a lo dicho por los Sacerdotes de la Parroquia, la población ha crecido mucho más allá de tal cifra.\nEl Templo “San Francisco es la única Parroquia en Ahualulco -refiere el señor Cura Sergio Rivera Fuentes, actual Párroco-, pero hay tres Capillas más, entre ellas la de los Beatos Hermanos Vargas, que está en construcción, y en las otras dos se celebra la Eucaristía. Son estas dos comunidades, a poca distancia una de otra, donde viven entre tres mil y cuatro mil personas, y están ubicadas hacia el Sureste del poblado. Existen, asimismo, otros dos predios que se han ofrecido para levantar Capillas, pero todavía no hay un proyecto en concreto. En total, desde la Parroquia se atiende espiritualmente a seis rancherías que pertenecen a esta cabecera municipal”.\nEl caminar parroquial En cuanto a la labor pastoral, el señor Cura advierte: “Estamos por terminar el Censo Parroquial. Hemos seguido las pautas que nos marcó la Arquidiócesis; mas, en cuanto a la Misión Continental, vamos un poco atrasados, por lo que hemos de intensificar nuestro trabajo con el anuncio kerigmático, y al mismo tiempo tratamos de capacitar cada vez mejor a nuestros Agentes para llevarlo a cabo y poder hacerlo de una manera ordenada en cada uno de los 22 barrios en que está dividido el territorio parroquial. “Aquí tenemos trazado un Plan Pasto-\nral sobre el que hemos venido trabajando, y pensamos seguir en la misma línea, aunque quizás deba primero profundizarse más para conocer los resultados obtenidos y, a partir de allí, ver hacia dónde se debe caminar con mayor firmeza. En lo que corresponde a la Misión Continental, sabemos que será una labor permanente por parte de la Parroquia, al igual que con los Grupos y Movimientos, porque tienen que ir de la mano. “En los aspectos materiales -abunda el entrevistado,- se llevan a cabo obras de mantenimiento en la Casa Pastoral y la remodelación de las casas de los Sacerdotes; se pintaron algunas áreas, se restauran dos imágenes antiguas que estaban muy deterioradas; se restauró, asimismo, la pintura mural de un Cristo Crucificado, y se hacen labores de reparación de la torre.”\nLo construido El territorio parroquial está dividido, como queda señalado, en 22 barrios en los cuales se hace trabajo extra parroquial mediante charlas de orientación y enseñanza de la Doctrina. La Parroquia cuenta con un grupo de 150 Agentes comprometidos que trabajan, en comunión, en las siguientes áreas:\n• Equipo Coordinador Básico, en el que participan 30 personas. • Cáritas, principalmente para obras asistenciales, repartiendo despensas, ropa y, en ocasiones muy especiales, apoyos económicos. • Mutual de Servicios Funerarios, que ofrece un servicio digno a las familias inscritas, por una módica cantidad al año. • Se facilita, igualmente, un espacio para que una oftalmóloga y una homeópata ofrezcan consultas a precios económicos. • Catequesis: Se dispone de 115 catequistas que atienden a más de mil niños y adolescentes (conforme las etapas que se manejan). • Grupo Juvenil y Grupo de Adolescentes: Hay 25 jóvenes que participan en las actividades correspondientes a su edad. Se procura atraer más a los adolescentes para que, conforme vayan creciendo, participen y se comprometan en los diferentes Movimientos Parroquiales. • Renovación Carismática Católica. • Movimiento Familiar Cristiano. • Pláticas Presacramentales y para Quinceañeras. • Adoración Nocturna. • Movimiento de Cursillistas. • Franciscanas y Apostolado de María. • Coros, Acólitos, Ministros de la Sagrada Eucaristía, Liturgia, etc.\nPANORAMA PARROQUIAL Domingo 31 de Octubre de 2010\nEn cuanto a los problemas sociales, el Párroco Rivera Fuentes aseguró: “Veo en la región muchas parejas que viven juntas y tienen hijos, sin estar casados ni siquiera por lo civil; muchos de ellos son jóvenes. He detectado, también, que hubo una etapa, muy notoria, entre gente que ahora tiene entre 25 y 35 años de edad, que decidió hacer vida en común sin un compromiso formal. Al preguntarles el por qué viven así, ni siquiera tienen una respuesta, lo que podría parecer que esto se ha vuelto una pésima costumbre. También hay muchos fieles que no están confirmados y que lo hacen ya grandes, por la necesidad de recibir otro Sacramento. Tenemos que trabajar arduamente para tratar de solucionar estas situaciones y, desde luego, para identificar y atacar las causas, pues para erradicar un problema tenemos que conocerlo”. “Principalmente, por ahora, creemos, comentó por su parte el Padre Vicario, Ramón Moreno Villalobos, que todo procede de hogares en los que los padres han perdido el interés de que sus hijos sigan las tradiciones cristianas. La mayoría cree que con recibir la Primera Comunión ya cumplió. No se está señalando a una mayoría, pero sí a un grupo considerable de fieles que nos llama la atención y requiere, sin duda, la intervención de nosotros los sacerdotes”.\nFiestas En esta Parroquia se celebra anualmente a San Francisco de Asís, Patrono Titular, con un Triduo que culmina el 4 de octubre. De igual manera, al Señor del Altar Mayor se le hace un festejo en febrero, que termina un día antes del Miércoles de Ceniza, y que tiene la intención de restarle interés a esa fiesta pagana del Martes de Carnaval. A la Virgen de Guadalupe se le reza un Novenario que termina el 12 de diciembre. También los ahualulcenses asisten a la celebración de la Virgen del Pueblito, que se realiza en San Juanito de Escobedo, población que se encuentra a sólo 15 minutos de Ahualulco. El 22 de febrero se conmemora el “Día de la Lluvia”, en el que se pide o se da gracias a Dios por el temporal.\nMártires Cristeros “La Comisión Diocesana de Causas de Canonización nos ha sugerido una celebración en la que todo el Decanato de esta Región festeje a nuestros Mártires, a fin de darles mayor difusión. Se llevarán los restos que tenemos en la Parroquia, para que sean expuestos a la veneración por un día en cada una de las comunidades, para concluir con una celebración especial aquí en la Parroquia el día 19 de noviembre, y continuar luego con el Triduo. “Tristemente, aquí en Ahualulco la gente no identifica a los Mártires de esta Región que fueron\nsacrificados durante La Cristiada, como fueron los hermanos Jorge y Ramón Vargas González; por eso se les está construyendo una capillita a la entrada del Pueblo. La idea es que sus restos permanezcan en ese recinto, exclusivamente construido para ellos, y que la gente pueda venerarlos ahí”, advirtió el señor Cura Sergio Rivera. Entre los cambios que se pretenden, figura el de colocar dichas reliquias en una urna donde los fieles puedan verlas, esperando que con ello se motive su fe, ante quienes murieron por confesarla. “Yo tengo un año y diez meses como Vicario en San Francisco. He tenido una experiencia muy alentadora en Ahualulco. Desde que me ordené había estado sirviendo a comunidades en Guadalajara, pero siempre quise estar en una foránea y, por fortuna, me destinaron acá. No conocía este lugar; pero desde que recibí la noticia, sentí alegría. Ahora que estoy aquí me siento muy bien, me he encontrado con personas muy nobles, y me siento ya como parte de una gran familia donde todos se conocen, se identifican y se saludan. Cada día voy tomando más experiencia y sigo aprendiendo, gracias a toda esta gente que me rodea”: Padre Ramón Moreno y Señor Cura Pbro. Ramón Moreno Sergio Rievera. Villalobos, Vicario.\nUna indispensable solución\nLa palabra Ahualulco tiene raíces prehispánicas. Literalmente significa “Rincón coronado de agua”. En aquella época fue un cacicazgo perteneciente al Tlatoanazgo de Etzatlán, habitado por indígenas tochos. Fue gobernado por el guerrero Guajotzin o Huejotzin. El poblado fue incendiado por los tarascos en 1510. Hacia 1524, su territorio fue conquistado por Francisco Cortés de San Buenaventura. En 1531 el lugar fue repoblado por el Encomendero de Etzatlán, Juan de Escárcena, y en 1532 su Encomendero fue Benito Gallego. La evangelización de este lugar fue obra de los Frailes Franciscanos Francisco Lorenzo, Antonio Cuéllar y Andrés de Córdoba, quienes en 1594 erigieron su Convento. La construcción de la Parroquia empezó en 1638, habiéndose terminado en 1760. El 13 de noviembre de 1810, el Párroco de Ahualulco, José María Mercado, secundó la causa de Miguel Hidalgo proclamando la Independencia y uniéndose así al Movimiento Insurgente. El 19 de diciembre de 1813, siendo el primer Presidente Municipal el Coronel Manuel del Río, por Decreto número 5, se estableció el Ayuntamiento, constituyéndose Ahualulco en Municipio del Estado de Jalisco. Un par de años más tarde, el 19 de diciembre de 1846, se le dio el nombre de Ahualulco de Mercado en recuerdo del Cura Insurgente D. José María Mercado. El poblado ostenta doble título de Ciudad: el primero se le confirió el 3 de marzo de 1891, y el segundo el 13 de septiembre de 1973. Fuente: www.ahualulcodemercado.jalisco. gob.mx/historia\nLos hermanos Jorge y Ramón Vargas González Nacieron en Ahualulco de Mercado, Jalisco, el 28 de octubre de 1899 y el 22 de enero de 1905, respectivamente. Los dos fueron laicos y solteros. Ramón fue pasante de Medicina. Su padre fue un honrado médico, don Antonio Vargas, y su madre una valerosa mujer, quienes procrearon 11 hijos. En su juventud sufrieron la persecución religiosa. Su familia, cuando en 1926 se suspendió el culto público, albergó al Padre Lino Aguirre García, futuro Obispo de Culiacán. En abril de 1927, doña Elvira González admitió recibir en su hogar al proscrito Anacleto González Flores, columna de la resistencia católica en Jalisco y sus alrededores. Todos los moradores de la casa conocían de sobra lo que podía costarles su buena obra; pero todos, cada uno según su circunstancia, asumieron su responsabilidad. En ese lugar, los sorprendió la velada del 1º de abril, cuando tras sufrir vejaciones y sobresaltos, fueron capturados por los subordinados de Atanasio Jarero, Jefe de la Policía de Guadalajara, quien dirigió la operación. Jorge fue conducido junto con sus hermanos Ramón y Florentino, así como con Anacleto, al Cuartel Colorado. Esperando la muerte, la entereza de ánimo de los hermanos se mantuvo; aún pudieron charlar y bromear entre sí, antes de que los condujeran al paredón. En efecto, el General Ferreira quiso que el escarmiento contra los católicos fuera ejemplar, para que calara hondo, sobre todo entre los jóvenes. En el último momento, uno de los tres hermanos, Florentino, fue separado de los otros y se le condujo al Panteón de Belén, donde los esbirros intentaron amedrentarlo; mas luego lo dejaron libre. El cadáver de Jorge presentó un hombro dislocado, rastros de contusiones y huellas de dolor en el semblante. Tenía un crucifijo en la mano y junto al pecho. Ramón, a punto de ser fusilado, flexionó su mano derecha e hizo la señal de la Cruz con los dedos. Después cayó por tierra. Los cuerpos de Jorge y de Ramón Vargas fueron sepultados en el Panteón de Mezquitán la tarde del 2 de abril. Años más tarde, se les reinhumó en la Parroquia de Ahualulco, Jalisco, donde esperan la resurrección. Con la aprobación del Santo Padre Benedicto XVI, fueron beatificados por el Cardenal portugués José Saraiva Martins, Presidente de la Congregación para las Causas de los Santos, el 20 de noviembre de 2005, durante solemnísima ceremonia en el Estadio Jalisco, de Guadalajara.\nFamilia Vargas Gonzélez.\nPUBLICIDAD Domingo 31 de Octubre de 2010\nMatrimonios, llamados a revisar estructuras\nObispo Auxiliar pide animar el espíritu de Pastoral Familiar • Se realizó Retiro Anual de Movimientos de Familia • Es necesaria una Pastoral decididamente misionera Pbro. José Manuel Anceno Rivas\nn el marco del Domingo Mundial de las Misiones y de la realización del Retiro Anual que organiza la Sección Familias, de la Pastoral Familiar Diocesana, el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González González, hizo, el domingo 24 de octubre, un llamado urgente a revisar las estructuras y el carisma de los Movimientos de Familia existentes en la Arquidiócesis, la mayoría de ellos presente en el evento realizado en las instalaciones del Seminario Menor de Guadalajara, ubicado en la Colonia Prados Vallarta. “¿Qué respuestas están ofreciendo desde sus Grupos a la cultura actual?”, preguntó el joven Prelado, al tiempo que subrayaba lo siguiente: “No olviden que las estructuras deben ayudar a que florezca el espíritu”. Asimismo, recordó a los dos Santos Patronos de las Misiones: Teresita del Niño Jesús y Francisco Javier.\nInteresantes propuestas Con dos temas y una dinámica, los organizadores del Retiro Anual, que viene realizándose en el mes de octubre desde hace ya más de un quinquenio, trataron de motivar a la conversión en las personas, en las estructuras y en los métodos, ante la nueva situación de la familia. Al mismo tiempo, urgieron a responder a esta pregunta: ¿Cómo involucrar mi Movimiento en la segunda etapa de la Misión Continental?, para concluir señalando la necesidad de conocer, meditar y vivir la espiritualidad de comunión. Fue el Presbítero Édgar Iván Preciado Mariscal, Maestro y Formador en el Seminario de Guadalajara,\nquien a partir de la Missio Dei, término acuñado en 1934 por el alemán Karl Hartenstein, instó a considerar que, “como laicos, han de tener muy clara su identidad, de participar en una realidad compleja y desafiante, escenario en el cual han de vivir su ser de cristianos, valorándola desde el Evangelio, desde la mirada de Jesús, aprovechando los aportes de la ciencias, y descubriendo en ella los rostros de los más pobres y necesitados, los rostros sufrientes del mismo Cristo”.\nMúltiples desafíos de la familia Recordó el docente, con Licenciatura en Misionología, algunos de los desafíos de la familia: “Asumir la preocupación por la familia como uno de los ejes transversales de toda acción evangelizadora. Que la Pastoral Familiar proclame el Evangelio a la familia, que promueva la cultura de la vida y que trabaje para que los derechos de las familias sean reconocidos y respetados. Estrechar el compromiso con la Pastoral Integral y Orgánica (niños, jóvenes, vocaciones, adultos mayores, defensa y promoción de la dignidad humana, medio ambiente, etc.). Colaboración intensa entre padres de familia y centros educativos para prevenir la inclusión de factores contrarios a la vida, a la familia y a la sana sexualidad. Diálogo institucional con los Gobiernos.” Igualmente, el siempre alegre y entusiasta Padre Preciado Mariscal señaló: “Todos y cada uno de los Movimientos de Familia también pertenecen a una Parroquia y a una Diócesis, que son el signo visible de la estructura universal de la Iglesia Una. Por lo tanto, es importante que el ministerio concreto y diversificado de cada persona, de cada familia, de cada grupo, de cada movimiento, de cada Parroquia y de cada Diócesis sea experimentado también como un ministerio universal, al servicio de la única Missio Dei de salvación. Por esto, la necesaria colaboración de los Movimientos laicales con los Pastores, con otros Movimientos y con las diferentes Iglesias Par-\nParticipantes en el Retiro Espiritual de la Sección Familias. Foto: J.M.A.R.\nticulares no sirve a otra cosa sino a fortalecer y habilitar posibilidades varias, para seguir con la única misión general: dar testimonio de la misericordia del Padre”. Por su parte, el Presbítero Hipólito Hernández Valle, al tiempo que recordaba a los asistentes la dinámica de la Misión Continental, invitó a pensar, meditar, corregir o fomentar las relaciones de los Grupos y Movimientos, sin dejar de subrayar el itinerario del discípulo misionero. Tras del fraternal refrigerio, se realizó una Miniolimpíada en los jardines del Seminario, en la que privó el respeto, la alegría y la participación del centenar de asistentes.\nDisposición a la conversión\nDías especiales en la vida de John Henry Newman Está fresco en la mente de muchos el recuerdo de la reciente visita del Papa Benedicto XVI a Escocia e Inglaterra, que tuvo como punto culminante la beatificación del Cardenal John Henry Newman. Conozcamos los días de la conversión de este gran personaje. Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara\nn apostólico sacerdote italiano (a la postre beatificado por el Papa Paulo VI en 1967), de nombre Domingo Barberi, hijo de un pobre campesino y miembro de la familia religiosa fundada por San Pablo de la Cruz, había deseado y orado por ser enviado a Inglaterra para brindar atención pastoral a los\npocos católicos ingleses. Perseveró en esa disponibilidad durante treinta años. Providencialmente, los Superiores Pasionistas lo enviaron a Inglaterra en 1842. De una notable vida espiritual y un apostolado tanto discreto como eficaz, atendió a los católicos y recibió la solicitud de ingresar a la Iglesia Católica por parte de algunos anglicanos, como fue el caso de Dalgarirnus. encuentro providencial\nEl 7 de octubre de 1845, John Henry Newman, destacado eclesiástico anglicano, escribió a un amigo suyo su decisión de solicitar ser admitido en la Iglesia Católica Romana. Para esas fechas, vivía en la localidad de Littlemore. Un día después, el 8 de octubre, el Padre Domingo Barberi,\nbajo una intensa y prolongada lluvia, se presentó en Littlemore, pidiendo un gesto de evangélica hospitalidad a John Henry Newman. Al anochecer, actuando de acuerdo a su conciencia, abrió su corazón al Padre Barberi. No fue una conversación corta o superficial, pues duró hasta el amanecer y abarcó todo lo que Newman creía deber suyo dar a conocer; esto es, todo lo referente a su vida: hechos, dichos e intenciones. El 9 de octubre de 1845 fue testigo de cómo el Padre Domingo Barberi admitió en la Iglesia Católica a John Henry Newman. En la mañana del mismo 9 de octubre escribía a una amiga, compartiendo su decisión, para ser “consecuente con el creer, como yo firmemente lo hago”. En la misma jornada, escribía a su tía Elizabeth “con mano temblorosa y una gran intensidad de emociones”. Ambas, en su respectiva respuesta, le expresaban la tristeza y preocupación por su adhesión a la Iglesia Católica. Mas John Henry Newman manifestó su pesar por el efecto causado en ellas, y les pidió que comprendieran su gozo por encontrar y seguir la Verdad.\nabrirse paso, muy difícil\nAsí comenzó una nueva etapa en la vida de Newman. Muy al caso viene subrayar que el testimonio de Newman ni fue universalmente aplaudido por los católicos ni dejó de ser objeto de críticas y ataques por parte de poderosos sectores del anglicanismo. Es útil conocer estas ideas de Newman: «Nunca permití que mi mente reflexionara sobre la santidad que podía ganar; pero, ciertamente, si hubiese pensado mucho en ello, puede ser que no hubiese creído el inefable y extremo consuelo que trae consigo el estar en la misma casa con Él, que curó a los enfermos y enseñó a sus discípulos» (Carta a R. Satnlou, 4 de noviembre de 1845). Esto explica el porqué el Papa Benedicto XVI decidió que John Henry Newman fuera particularmente recordado el día 9 de octubre, día de su adhesión a Cristo en la Iglesia Católica Romana. Esperamos que su diligente apego a la recta conciencia y su apasionado amor por la Verdad se vean incrementados en todos los católicos, discípulos de Cristo y devotos de María siempre Virgen.\nPÁGINA SACERDOTAL Domingo 31 de Octubre de 2010\nEl deporte en la vida del sacerdote El 21 de octubre se llevó a cabo el Segundo Torneo Deportivo Sacerdotal correspondiente a este año, en el cual participaron alrededor de 60 clérigos de distintas generaciones, quienes compartieron un lapso agradable y ameno que vino a reforzar sus lazos de unión y fraternidad. Mónica Livier Alcalá Gómez\nerca de las diez de la mañana comenzaron a arribar los sacerdotes al campo deportivo de una empresa embotelladora de esta ciudad, llevando al hombro sus arreos correspondientes para poder participar en un mini-torneo de futbol que tendría verificativo en ese lugar. Cinco fueron los equipos que se “completaron”, pues aunque la invitación se hizo para que las oncenas se integraran por Zonas de Vicarías Episcopales, no todos pudieron responder al llamado. Por lo tanto, la mayoría de los equipos tuvo que improvisarse en el campo. En esta ocasión, fueron los siguientes: Chivas 1, Chivas 2, Diáconos Inc., Vicaría de San Andrés y Vicaría de San Antonio, Tlajomulco.\nUna idea atinada Desde hace cerca de cinco años, al seno de la Comisión Diocesana de Formación Integral del Presbiterio surgió la idea de que, así como se promovían ciclos de formación y espiritualidad para los sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara, se les motivara a tener también espacios de convivencia y deporte, tan necesarios en su vida sacerdotal. “Y es que no sólo para el cuidado del\naspecto de la salud, tan obvio y urgente en la vida de toda persona, son necesarias estas convivencias, sino también llevan la finalidad de mejorar la integración del Clero, ya que, generalmente, por provenir de diferentes generaciones los Párrocos y sus Vicarios, a veces resulta difícil aceptarse y coordinarse mejor”, refirió el señor Cura José de Jesús Gómez Jáuregui, Párroco de El Señor de los Milagros, en San Pedrito, del Municipio de Tlaquepaque, y mejor conocido como “Padre Chey”, promotor de estos eventos. Dos veces por año se tiene este “torneo”, a través del cual, más que el ganar, se pretende que los participantes pasen un rato agradable y desestresante, pues al menos por ese lapso dejan a un lado los problemas de sus cotidianas actividades pastorales. El “Padre Chey” siempre ha recomendado a los sacerdotes aprovechar\nlas ocasiones que se propician para la integración del Clero, sobre todo entre antiguas y nuevas generaciones, al tiempo que les ha exhortado a ser cada vez más eficientes en el desempeño de su vida pastoral: “Se debe tener un cuidado esmerado con la salud, y el ejercicio deportivo es una magnífica vía para lograr esa estabilidad física y mental, que tanto ayuda a la vida sacerdotal, tan llena de trabajos, tensiones, aunque también de satisfacciones”.\nLas finales… Ya para concluir las eliminatorias, más de alguno de los sacerdotes se quejaba de dolores musculares, y otros no soportaban tanto esfuerzo; sin embargo, el ánimo por alcanzar la victoria les alentaba para no desfallecer. Cabe resaltar que incluso sacerdotes\nmayores de edad se sumaron a este torneo y estuvieron rolando turnos con diferentes equipos, pues su “pasión por el futbol” es más grande que las limitaciones propias de su edad. Pronto quedó eliminada la mayoría y sólo permanecieron aquéllos que participarían en las semifinales y en la final, que fue entre los equipos de Chivas 1 contra Chivas 2, ganando este último por tres goles a uno. Al concluir el duelo deportivo, todos los sacerdotes, olvidando sus rivalidades deportivas, compartieron hermanablemente los alimentos, satisfechos de haber alcanzado las metas propuestas: vivir agradables momentos de alegría y compañerismo sacerdotal. Recordaban, asimismo, tiempos mejores, cuando, como seminaristas, disputaban el tradicional y colorido “Torneo de Santo Tomás” en las canchas del Deportivo Morelos.\n¿Quién ha olvidado aquella vez: los ojos enrojecidos de llanto, las súplicas en ruego piadoso por el eterno descanso de nuestro ser querido? Los cirios hacían palpitar su llama roja, como un corazón vivo que late sin descanso, diciéndonos que aquel corazón amado dejaba de latir. Pero los cirios, las oraciones, los suspiros a la mitad del pecho, llevan el consuelo a los que viven de la fe, a los que mantienen viva su esperanza. Nuestros muertos se no han ido para siempre; la liturgia funeral tiene testimonios firmes y seguros que deben dar consuelo a los deudos. La Cruz, signo de redención, esperanza de los creyentes, señal de la promesa eterna, puede poner luces de vida en los bordes de una sepultura. Ahí han de abrazarse las tristezas del cristiano y no en grotescas mojigangas extranjeras, que envilecen el recuerdo de nuestros muertos.\nV Jornada Académica Iglesia - Revolución THO\nel 12 al 13 de octubre se verificó, en Monterrey, Nuevo León, la última de las Cinco Jornadas Académicas proyectadas por la Conferencia del Episcopado Mexicano para sumarse a la doble Conmemoración Centenaria, por los 200 años del Inicio de la Lucha por la Emancipación de México y del comienzo de la Revolución Mexicana. Lo menguado de la audiencia puede atribuirse a la poca difusión que se dio al evento, y a la inseguridad que priva en esa capital neoleonesa. Algunos ponentes de la Quinta Jornada Académica, organizada por el Francisco Barbosa Guzmán habló de los Episcopado Mexicano en Monterrey, para tratar el Tema “La Iglesia y la ‘Católicos y la Revolución maderista’; Elisa Revolución Mexicana”. Cárdenas Ayala expuso el tema ‘Católicos, El Padre Jesús Gómez Fregoso, Sacerdote Jeapostólicos, maderistas y ¿huertistas? (1913- suita jalisciense, se refirió a uno de los ideólo1914). Valentina Torres Septién se refirió al ‘Im- gos del Catolicismo Social en México: 'El Padre pacto de la Revolución en las escuelas privadas’. Alfredo Méndez Medina, en la Dieta de ZamoA cargo de José Miguel Romero de Solís estuvo ra (1913)’. El Padre Tomás de Híjar Ornelas, la única conferencia magistral de la Jornada: Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara, ‘Iglesia y Clero, en el Constituyente de Queré- a 'Los límites de la tolerancia: anticlericalismo taro", reseñando los sentimientos de los legis- carrancista, y martirio, en el caso de San David ladores de esa Asamblea en torno a la Iglesia y Galván Bermúdez’; y Marisa Pérez Domínguez, sus ministros. especialista en perseguidos políticos, aludió al\nObispo de Yucatán: 'Martín Trítschler y Córdova, y su exilio en La Habana, Cuba, 1914-1919’. Manuel Ceballos Ramírez, uno de los organizadores, sintetizó las aristas del Catolicismo Social en tiempos de la Revolución Mexicana; Andrea Mutolo presentó la investigación 'El Estado Revolucionario y el Episcopado Mexicano, ¿fue diálogo de sordos?’; Manuel Olimón Nolasco expuso 'El Congreso Eucarístico Nacional' (1924), y Franco Savarino: ‘Ecos de un drama distante. Las reacciones italianas al anticlericalismo revolucionario mexicano’. Cerró la jornada, José Roberto Mendirichaga Dalzell hablando de 'La formación social de los Jesuitas mexicanos de finales del Siglo XIX y principios del XX’. Ahora, la Arquidiócesis de Guadalajara, por conducto de su Departamento de Estudios Históricos, organizará su propia Jornada IglesiaRevolución, durante todo el miércoles 17 de noviembre, en el Auditorio de la Cámara de Comercio.\nCULTURAL Domingo 31 de Octubre de 2010\nHistorias para dialogar con los jóvenes sobre los videojuegos 4 ¿Qué juegos deben buscar los padres para formar a Diego y, al mismo tiempo, quedarse tranquilos? R. No sólo los adecuados a su edad, sino los que crean que aportan cosas positivas a su vida, le enriquezcan y la formen según sus valores y principios.\nn la misma línea de facilitar el diálogo en casa, les presento dos historias con sus preguntas para platicar sobre los videojuegos con sus hijos de Secundaria y Preparatoria. Espero cumplan su propósito.\nChavos de la Preparatoria\nChavos de la Secundaria Diego tiene 13 años y le gusta compartir los videojuegos con su papá. Aunque su mamá está contenta de que pasen tiempo juntos, se horrorizó al ver la cuota de violencia y la forma machista de representar a la mujer, que tiene el juego que los atrapa: Grand Theft Auto IV. Ya había observado contenidos ofensivos en juegos anteriores, pero éste le resultó particularmente desagradable. Al expresar al marido su preocupación sobre la posible influencia de este juego en Diego, él dijo: “Es sólo un juego. Además, ya he hablado con él sobre las diferencias con la vida real. Lo considero suficientemente maduro como para entenderlas.” 1 ¿Qué contenidos son adecuados o inadecuados para los chicos de esta edad? R. Todo tipo de antivalores que pueden perjudicar su manera de comportarse social y familiarmente, e inducirles a gustar de la violencia, de humillar a otros o de tener como metas el pisotear a los demás, son desaconsejables. Los adecuados\ntienen qué ver con los valores humanos y cristianos más elementales. 2 ¿Qué clase de violencia le molesta más: la real, la de los dibujos animados, las balaceras, ver sangre derramada, etcétera? R. Por supuesto que, en este caso, a la mamá le molesta primordialmente la violencia real, la de las calles; pero también le inquieta que su hijo esté preparándose no para combatir esa violencia, sino para volverse parte de ella. 3 ¿Qué otro contenido desagradable ha visto en juegos? ¿Qué tipo de contenido desearía ver en juegos? R. Sobre todo, espera ver contenidos con valores humanos, como la solidaridad, el respeto, el trabajo en equipo, que pudiesen ayudar a su hijo a formarse como un buen ciudadano y, ¿por qué no?, como un buen hijo de Dios.\nJoel pasa mucho tiempo con sus amigos en los fines de semana jugando por Internet a World of Warcraft y otros juegos de rol masivos. Todos traen sus computadoras a la casa de uno de ellos, las conectan a Internet y juegan en equipo. Aunque los padres están de acuerdo en que juegue con sus amigos, les preocupa, sin embargo, que invierta cada instante del fin de semana en esto. Si bien Joel es un excelente estudiante, los padres preferirían que saliera más, que hiciera cosas diferentes y diversificara sus intereses. ¿Es ésta, simplemente, una forma que tiene Joel de estar con sus amigos? ¿Representa solamente otro modo de interacción social? ¿Qué beneficio le trae a Joel jugar a los juegos de rol masivos con los amigos? ¿Cuáles son las desventajas? ¿Cómo puede Joel expandir su interés por los juegos masivos a otras áreas? Para saber más: http://www.commonsensemedia.org/sites/default/files/CSM_DG_SP_Gaming.pdf Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com\nEl canto y la música, al servicio de Dios Padre Joel Ascencio Casillas, Director del FIC.\nPreparan VI Festival Internacional de Cine Tercer Milenio Gloria Noemí Cedillo Vázquez\nCon el propósito de fomentar la promoción y difusión de películas internacionales con calidad artística y contenido de valores, el próximo 12 de noviembre dará inicio el VI Festival Internacional de Cine bajo el lema: “Irremediablemente libres”, y contará con la participación de actores y directores de Cine. Este Festival recibirá al reconocido actor mexicano Joaquín Cordero para rendirle homenaje por su importante y larga trayectoria artística; en su honor, se proyectará la película “México de mis recuerdos” y le será entregado el Trofeo “Sphera de Luz”, informó el Padre Sergio Joel Ascencio Casillas, Vicario Parroquial de Santa Rosa de Lima y Director del Festival Internacional de Cine Tercer Milenio, en Rueda de Prensa. Las sedes donde se exhibirán las películas seleccionadas, serán: Cinépolis Galerías, Ex Sala Charles Chaplin, Parroquias de Santa Inés y La Divina Providencia, además de la Ribera de Chapala en Cinemas del Lago, en Ajijic. El costo de los boletos será de 25 pesos en todas las sedes, para disfrutar de las películas. Durante la semana del 12 al 19 de noviembre se proyectarán, aproximadamente, 100 películas en los distintas salas para celebrar así el Bicentenario y conmemorar un año más del Festival Tercer Milenio. Se espera contar con una buena asistencia del amante de este arte, que sin duda podrá disfrutar de magnificas cintas con valores, que invitarán a la reflexión sobre la naturaleza humana y el destino común que nos enriquece.\nMarco A. López Lorca y Margarita Araux Vidales\nañana soleada, aire fresco, casa lista y espíritu animoso\nTodo estaba listo para recibir a los músicos y evangelizadores católicos que, guiados por un común impulso, se reunieron los días 22, 23 y 24 de octubre con el fin de vivir el II Encuentro para Músicos y Evangelizadores Católicos Fe Mayor, cuyo lema fue: “Vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real y nación santa, pueblo adquirido para anunciar las grandezas de Aquél que nos llamó de las tinieblas a luz” (1 Pe 2,9). Este año los temas estuvieron a cargo de los cantantes de América Latina que tienen ya una larga trayectoria de evangelización por medio de la música: Martín Valverde (México); Marco López(Chile); Kiki Troia (Argentina), y Pacho Bermeo (Colombia), quienes de manera fraterna supieron compartir sus experiencias en este caminar, y que motivó el análisis, reflexión y cuestionamiento sobre el trabajo musical que cada uno realiza en sus entornos pastorales. Los objetivos de este encuentro fueron: Que se tuviera un encuentro con Dios a través de la música de parte de sus ejecutantes. Que se compartieran las experiencias que este apostolado les ha regalado. Que recibieran formación espiritual, pastoral y humana. Dichos objetivos se lograron, gracias a que, por encima de la di-\nversidad de experiencias, culturas, estilos musicales y diferentes personalidades de los asistentes, éstos enriquecieron con ellas el encuentro al cual concurrieron músicos y evangelizadores de distintos países, entre ellos: Venezuela, Perú, Ecuador, Guatemala y Colombia, como de nuestro país, del cual vinieron representantes de Baja California, Sonora, Sinaloa, Aguascalientes, San Luis Potosí, Oaxaca, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, Veracruz, Tabasco, Chiapas, Yucatán, Guanajuato, Estado de México, Distrito Federal, Puebla, Hidalgo y, por supuesto, de Jalisco. Además, la participación de reconocidas cantantes de nuestra Arquidiócesis, como Saraí y Cristy Vi-\nllaseñor, y de otros integrantes de la PAMEC en el equipo organizador de este encuentro, dieron realce al evento, pues con su música y ejemplo de servicio apoyaron mucho el buen desarrollo del encuentro. Agradecemos a nuestro Obispo y Asesor, Monseñor José Trinidad González Rodríguez, quien nos acompañó en la Misa Inaugural, motivando en su homilía a todos los cantantes y evangelizadores a seguir adelante en su benéfica labor y a empeñarse para servir mejor cada día a la Iglesia Católica. Así también, se agradece a nuestro Asesor Espiritual, el señor Cura Javier Rojas Mena, quien en la Misa de Clausura nos exhortó a seguir adelante.\nCUERPO SANO Domingo 31 de Octubre de 2010\nNos faltan ojos para ver\nEn una Sociedad con visión limitada La rehabilitación de quienes padecen ceguera o que sufren de una escasa visión es fundamental para su integración en la Sociedad. URVI ofrece una alternativa.\nmas de ayudar, apadrinando a un paciente e incluso donando tiempo”.\nURVI dispone de un grupo de apoyo en el que los integrantes comparten sus experiencias para ayudarse en diversas situaciones. José Luis Silva sufre retinitis pigmentosa; poco a poco ha perdido la visión y también la audición, a causa de la misma enfermedad. Su mal comenzó a los 25 años y se acentuó cuando cumplió los 40. José Luis refiere que los principales obstáculos que enfrenta alguien con discapacidad visual son la movilidad y el trabajo. La ciudad y la Sociedad no ayudan para que los discapacitados se desarrollen. “La Sociedad, incluso desde la familia, nos limita, nos relega, desconoce nuestras necesidades y hace que perdamos valía. Situaciones tan ‘insignificantes’ como dejar las rejas de las cocheras abiertas, para nosotros son muy importantes, pues éstas se convierten en un obstáculo peligroso”. Pese a que José Luis tenía su propio taller de torno y a que estudió diseño publicitario y algo de música, hoy se encuentra desempleado, debido a su discapacidad: “Tengo un tornito que me quedó del taller, el cual puedo trabajar gracias a que lo conozco, pero consigo pocos trabajos que requieran poca precisión y elaboración. Cuando voy a pedir un trabajo y ven mi problema, no me apoyan. Recibo ayuda de algunos miembros de mi familia, pero otros no pueden o no quieren ayudar”. Otro factor definitorio es el emocional, pues según relata José Luis, en ocasiones se pierde el sentido de la vida, y la cuestión económica es determinante para no acercarse a un terapeuta que dé el apoyo necesario. Carmen es la mamá de Karlita, pequeña de 13 años con debilidad visual. Desde que la niña comenzó a ir a la escuela, las cosas han sido complicadas, refiere Carmen, pues por su discapacidad no era aceptada en el jardín de niños ni posteriormente en otros grados escolares. Desde que llegó a URVI ha recibido apoyo mediante la adaptación de sus lentes y el manejo que se le ha enseñado, de la lupa. Requiere un aparato especial para aprovechar la poca visión que tiene, y se procura conseguirlo mediante respaldo del DIF. En estas situaciones, el acompañamiento de la familia es fundamental. Así lo refirió Andrea Rosales Ortiz, joven Licenciada en Ciencias de la Familia, invidente y colaboradora de URVI: “Si el individuo con discapacidad no es aceptado en su familia, difícilmente podrá integrarse a la Sociedad, tanto en el ámbito\nRehabilitación paso a paso Una vez que la persona ha entrado en contacto con URVI, se le da una cita y se le hace una valoración inicial sobre el tratamiento que se le puede dar o, en su caso, se canaliza a otra institución donde pueda ser mejor atendida, de acuerdo a sus características y necesidades. Se trabaja en colaboración con instituciones como los Hospitales Civiles, el Instituto Mexicano del Seguro Social o el Sistema DIF. Con estos organismos se han creado redes de apoyo. La rehabilitación consiste en enseñar a los débiles visuales a “usar el mínimo de visión que poseen, de la manera más adecuada, con o sin equipo especial (que consiste en lupas, gafas especiales, telescopios, lupas-televisión, etc.), de manera que puedan manejarse mejor. A las personas que tienen ceguera, también se les ayuda entrenándolas en el uso del bastón braille para que tengan una mejor movilidad, sin olvidar el aspecto integral, en ambos casos, que incluye el aspecto psicológico”. De enero a la fecha, se ha atendido a cerca de 220 personas. Colateralmente, el apoyo que se les brinda es para la obtención de los equipos electrónicos de amplificación que requieren para mejorar su visión, y que ciertamente son caros. Estos apoyos se obtienen a través de programas estatales y federales, pero igualmente por medio de particulares, a través de subastas, alcancías y otras acciones para la recaudación de fondos. “Hay muchas for-\neducativo como en el ámbito laboral. La familia debe proporcionar las herramientas necesarias para su desarrollo”. La intención de Andrea, al colaborar con URVI, es que se cree una cultura de la atención a la persona discapacitada, pues en muchas áreas, incluso en la psicología o la familiología, ésta es una rama que poco se ha abordado.\na Unidad de Rehabilitación Visual Integral (URVI), A.C., atiende a personas, de cualquier edad, que poseen baja visión o son ciegas, “entendiendo que las personas con baja visión son aquellas que no ven lo suficiente para poder desarrollarse normalmente en la vida, y que a pesar de usar lentes, someterse a cirugías o utilizar medicamentos, su visión no mejora”, explicó la Dra. Rosa Elena de la Torre Castro, Directora Médica de esta institución. URVI es una Asociación Civil surgida en agosto de 2007 y es única en su tipo en todo el Occidente de la República. Cobra cuotas mínimas de recuperación, y una de sus prioridades es la transparencia en el manejo de sus recursos. Trabaja a través del Voluntariado y cuenta con especialistas en diferentes áreas.\nLas experiencias ofrecen\nCalle Horizonte No. 1171, Sector Juárez, Col. Jardines del Bosque, Guadalajara, Jalisco. Tel. 3122-9553 www.urvi.org.mx Donativos: Unidad de Rehabilitación Visual Integral, A.C. BBVA Bancomer 0161826727\nNóbel de Literatura a hispanoamericanos\nperuano, Premio 2010 “La Fundación del Premio Nóbel (Nobelstifelsen) es una institución, con sede en Estocolmo, Suecia, creada en 1896, en virtud de la disposición testamentaria de Alfred Nóbel, quien dejó su fortuna (30 millones de coronas suecas), para invertir sus intereses en cinco Premios iguales para aquellas personas o instituciones que hayan realizado el descubrimiento más importante en sus campos o hubiesen creado la Obra más importante en la Literatura o a favor de la hermandad de los pueblos en fomento de la Paz”. (Cfr. Dicionario Enciclopédico Espasa, Tomo XVIII, Pág. 311). Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso\na concesión del Premio Nóbel de Literatura al escritor peruano Mario Vargas Llosa (nacido en 1936), fue, en palabras textuales de él mismo: “Un reconocimiento a la Lengua Española”. Y añadió: “Creo que es un premio literario, y espero que me lo hayan dado más por mi obra literaria que por mis opiniones políticas”, controvertidas en ciertos aspectos, pero muy reconocidas por su ataque a las dictaduras. “Voy a escribir hasta el último de mis días”, afirmó, sin añadir un humilde “Dios Mediante”. Sorpresivamente, este escritor no aparece incluido en el Diccionario Bompiani de Autores Literarios editado en 1988; grave omisión editorial, pero sí en el Espasa Calpe y en otras Editoriales. Mario Vargas Llosa nació en Arequipa, Perú, aunque es, además, ciudadano español (¿). Es Doctor en Letras por la Universidad Complutense de Madrid y, adicionalmene, un prolífico autor literato en varios géneros: Novela, Ensayo y Cuento, así como un reconocido Maestro en Universidades de\nPerú, España, EE.UU., Inglaterra y Francia. Hoy lo es en la Universidad de Princetown. Se ha dicho que él sea quizá quien “mejor ha interpretado el imaginario latinoamericano…” (neologismo-concepto moderno: “que sólo existe en la imaginación; aparente, quimérico”, según Martín Alonso en su reconocido Diccionario del Español Moderno). El Premio fue ciertamente muy merecido, según el juicio de connotados literatos que subrayan la importancia del máximo “galardón” a un autor de su talla. Así lo afirmó Carlos Fuentes, varias veces nominado a este Premio Nóbel, quien pondera “la enorme creatividad de toda la Obra de Vargas Llosa; todos sus libros forman una sola Obra con distintas aristas”, resalta. Juicio aplicable al propio Carlos Fuentes Macías. Vargas Llosa ya había recibido los Premios “Cervantes” y el “Príncipe Asturias” como Miembro de número de la Real Academia Española.\nOtros hispanoamericanos galardonados con este Nóbel La primera escritora hispanoamericana en recibirlo fue la chilena Gabriela Mistral: Lucila Godoy Alcayata, de ascendencia vasca, en 1945. Eximia poetisa y maestra rural entregada a su labor durante varios años, fue Directora del Liceo en Santiago de Chile. Un Premio ganado “a pulso” por sus merecimientos. En 1967 lo obtuvo Don Miguel Ángel Asturias, nacido en 1899. Gran conocedor, por sus estudios en París, de las Antiguas Culturas Indoamericanas. “Señero novelista”, lo nombran, por su obra más representativa: “El Señor Presidente” y su sensibilidad\njusticiera y social. Narración extraordinaria “de nervio y originalidad”. Alabado por Gabriela Mistral, “sorprendida de su aliento”, asentó. El chileno Pablo Neruda: Ricardo Eliécer Neftalí Reyes, nacido en Parral, Chile, en 1904, quien ya firmaba a los catorce años como P.N. sus colaboraciones en el Diario “La Mañana”, de Temuco. La misma Mistral le facilitó libros juveniles (Julio Verne y Salgari, quienes despertaron el gusto literario a varias generaciones nuestras). El Nóbel lo recibió en 1971. Gabriel García Márquez, colombiano, originario de Aracataca, nacido en 1928, recibió el Nóbel en 1982. Ha sido un gran escritor y periodista. Ya en 1961 había ganado el Premio Nacional de Novela. Cultivó el Cuento. Sus “Cien años de soledad” (1967) lo lanzarían a la fama internacional. Le entregaron en 1972 el Premio “Rómulo Gallegos” (éste, para nosotros, un gran ausente del Nóbel). Finalmente, en 1990, recibió el Premio Nóbel de Literatura: Octavio Paz Lozano: nacido en mero Mixcoac, México, D.F., en 1914. Alumno de la UNAM. Poeta lírico, sobre todo. Prolífico por sus múltiples obras ensayísticas. “El Laberinto de la soledad” ha sido una de las más laureadas. Sus escritos son muy ponderados, aunque a veces no fácilmente intelegibles. Se le reconoce como “el poeta mexicano más personal y definido”. …Y pasarían veinte años, hasta que hoy, con Vargas Llosa, el galardón sueco volvió a nuestro Continente. Quizás muchos otros grandes escritores hispanoamericanos han merecido el Nóbel de Literatura, pero nunca lo recibieron ni lo han recibido. Capaz que lo entreguen en vida a Carlos Fuentes, ya nominado, pero ya fallecieron sin alcanzarlo: Pedro Henríquez Ureña, Ricardo Palma, Rómulo Gallegos. Y ¡cómo se les pasó Jorge Luis Borges! Estos por citar apenas unos cuantos, añadido nuestro Juan Rulfo, de corta pero trascendente producción. Fue ésta una consignación obligada en la Bitácora de esta América nuestra (por muchas razones).\na política es un arte bastante difícil y rara vez bien logrado. Sin excluir los beneficios personales de quien la ejerce, busca contemporáneamente el mayor beneficio para la comunidad, no solamente a corto y electorero alcance, sino a mediano y largo plazos. El ejercicio político no sólo trasciende el momento sino también las fronteras, no se identifica con la burocracia administrativa, sino que exige la presencia del estadista. Hace cien años, todavía el prestigio político de México en el extranjero era casi impecable; nuestro país gozaba de respeto, de reconocimiento, y, en América Latina, de liderazgo. El Presidente, General Porfirio Díaz Mori, en efecto se había desenvuelto como un gran estadista, y de alguna manera sus dotes para la estrategia militar había sabido aplicarlas al ejercicio del Gobierno. En vísperas de la Revolución, nadie jamás hubiera hablado de vacío de poder, carencia de autoridad, Estado fallido, clima de inseguridad, avasallamiento de la delincuencia o indisciplina social. También es cierto que muchas libertades de hoy no se daban entonces, y que la mano de hierro del Estado poco se cuidaba de formas y comedimientos; el “orden para el progreso” había sido un verdadero lema de trabajo propuesto e impuesto con todos los recursos del Estado, cuyo éxito temporal confirmó las estrategias e incluso las prolongó más allá de lo debido. Exactamente un siglo después, la condición de la política en México manifiesta un enorme deterioro. Los Diputados y los Senadores están muy lejos de ser verdaderos “Congresistas”; los gobernantes no tienen idea de lo que significa ser un “estadista”, ni los Jueces de la Nación han logrado conservar limpio su expediente. En el equilibrio de los beneficios personales y los sociales, han decidido inclinar la balanza a favor de las prebendas particulares, ya sea en el rubro económico, ya sea en el del “chambismo”, pues se empeñan, a como dé lugar, en quedar dentro de la nómina del período siguiente, sean y, sobre todo, si no son aptos para el cargo. A cambio de eso, han claudicado en el ejercicio de la autoridad, no ciertamente a nivel federal, donde, al menos en un aspecto, la Presidencia de la República mantiene, hasta donde parece, una notable firmeza, sino sobre todo en el ámbito de los gobiernos municipales y estatales, donde por no perder votos en la siguiente Elección, los políticos y funcionarios son capaces de simplemente no hacer nada de nada. Así pues, en el plano exterior, México dejó de ser el líder latinoamericano que había logrado volver a ser luego de la desastrosa guerra caudillista (1913-1935); hoy en día, el liderazgo se lo discuten países como Brasil y Chile, no en base a demagogias y políticas turbias, sino a resultados muy concretos, fruto de políticos con talla de estadistas. De nuestra política interior y exterior, son responsables las instituciones que forman a nuestros funcionarios, y particularmente los Partidos, que dejaron de ser escuelas de líderes con ideales, principios y doctrinas definidas, para convertirse en centros de negocios donde todo se puede comprar, cambiar o vender en beneficio de la firma partidista; para nada en beneficio de la Nación.\nLuis Navarro y Sedano, Apóstol social Un colegio en la cabecera municipal de Tequila y las recientes investigaciones en torno al poeta Alfredo R. Placencia Jáuregui, mantienen viva la memoria de don Luis Navarro en nuestros días. Sin embargo, este sacerdote, que murió con fama de santo, además de filántropo y pastor ejemplar, fue un precursor del Catolicismo Social que prendió a la par del Movimiento revolucionario. Antes de hablar de él, reiteremos algo ya expuesto en estas páginas: Que la paz y el desarrollo industrial y agrario que caracterizaron a México du-\nTranscurrida ya una centuria de la Revolución Mexicana, son muy marcadas las evidencias de atraso político. Por ejemplo, aunque hay Legisladores en demasía, la mayor parte se dedica a conservar o escalar puestos, en detrimento del progreso integral de la Nación.\nrante las dos últimas décadas del Siglo XIX y la primera del XX, alcanzadas a sangre y fuego por el dictador Porfirio Díaz, no resolvieron los conflictos pendientes en materia de justicia social; antes bien, los agudizaron. Pues bien, don Luis Navarro fue uno de esos espíritus sensibles que, a la vista de tantas contradicciones, ejerció su ministerio con una proyección a futuro: echar las bases del Catolicismo Social Mexicano. Su nacimiento ocurrió el 24 de agosto de 1869 en Atotonilco el Alto, Jalisco, en el seno de una familia numerosa y levítica, que dio a la Iglesia tres de sus hijos. Desde joven se le tuvo como de conducta irreprochable, y su estancia en el Seminario de Guadalajara fue del todo aprovechada. Se ordenó presbítero en 1893, dos años después de la Promulgación de la Carta magna del Catolicismo Social, la Rerum Novarum, de modo que abrevó en esta fuente la convicción que habría de ejercer los restantes 25 años de su vida: la promoción integral de la persona humana, para lo cual aprovecharía la paz del régimen porfirista, tratando de paliar, como quedó dicho, los efectos perniciosos del capitalismo sin bozal. Al efecto, creó en sus distintos destinos, Escuelas y Círculos de Estudios Sociales. Amante de la justicia, siendo Párroco de Tequila, atendió las necesidades de los obreros de las fábricas de vino mezcal, proporcionándoles asistencia espiritual y humana. Su porte grave no le impedía ser al mismo tiempo edificante y atractivo para sus feligreses. Humildísimo, cuando recibió el título de Canónigo Honorario de la Iglesia de Guadalajara no cambió en nada sus hábitos y costumbres, honrándose con tratar con especiales muestras de delicadeza y cariño a los arrapiezos. Se ha dicho de él que vivió lleno de buenas obras. Conquistó para Cristo a ricos y pobres, a pequeños y grandes. Sus trabajos apostólicos no conocieron reposo; los frutos de su labor misionera aún perviven en las comunidades que él atendiera hace más de ochenta años. “Hombre de enorme sentido social”, dijo de él Carlos Blanco. Fue Operario Guadalupano, Subdirector y alma de la Asociación de Damas Católicas, de tantos frutos en el campo asistencial. Creó la “Sociedad Mutualista y de Temperancia de Nuestra Señora de Guadalupe”, de Tequila (1904) -que al cumplirse un año de la muerte de su Fundador se llamaría Sociedad Obrera Guadalupana ‘Canónigo Luis Navarro’-; otra, con los mismos fines, en La Barca (1912) y los Círculos de Estudios Femeninos, de los que surgiría, en 1918, el Círculo Central Femenino. En ese mismo año fue nombrado Subdirector y Presidente de la Junta Directiva de la Acción Social, y al año siguiente, meses antes de su deceso, figura protagónica del Primer Congreso Católico Regional Obrero, en abril de 1919, del que nació la Confederación Obrera Católica, base de la Confederación Nacional Católica del Trabajo. Murió en Guadalajara el 7 de noviembre de 1919.\nAl lado de su Pastor\nEl Seminario, de fiesta l jueves 22 de octubre, el Seminario de Guadalajara estuvo de plácemes con motivo de la celebración del onomástico de nuestro Arzobispo, el señor Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, cuyo cumpleaños es en realidad el 28 de marzo, fecha que, antes del Concilio Vaticano II, era dedicada a la conmemoración litúrgica del nacimiento de San Juan de Capistrano; sin embargo, posteriormente ésta fue trasladada a la de su fallecimiento, que fue el 23 de octubre de 1456; es por eso que dice el Cardenal: “Ahora tengo dos celebraciones al año”.\nalumno de 4º de Teología, quien declamó un fragmento del Nocturno No 8 de Sor Juana Inés de la Cruz, en lengua latina; y desde el África negra, compañeros de estudios de Angola interpretaron una canción en su idioma natal, el ubundu; posteriormente, a nombre del Seminario se le entregó a Su Eminencia una imagen de Nuestra Señora de Fátima y se le ofreció una serenata de parte de la Rondalla del Seminario, la cual interpretó algunos cantos vocacionales. Para concluir la velada un estudiante de 3º de Teología hizo una breve síntesis biográfica, en la cual exaltó los momentos más relevantes de la vida de don Juan Sandoval.\nLa fiesta primordial\nLas esperadas palabras de nuestro Pastor\nJesús Alejandro Rosas Magaña, 3º de Teología\nTodo el Seminario Mayor (Padres Formadores, alumnos filósofos y teólogos) e incluso los alumnos de Primero de Filosofía, quienes viven en el Seminario Menor, pues no hay cupo para ellos en el Mayor, se unieron a esta celebración. Momentos antes de dar inicio a la Eucaristía, el Prelado se reunió con los Sacerdotes Formadores del Seminario Mayor y del Menor y, al menos, un representante de los Seminarios Auxiliares, con quienes sostuvo una amena charla en torno a la Carta que el Papa Benedicto XVI dirigiera a los seminaristas de todo el mundo. Así pues, el festejo propiamente dicho dio inicio con lo primordial: el Santo Sacrificio de la Misa, en la cual participó el Seminario en pleno, Formadores y formandos, vistiendo su uniforme completo para dar una mayor solemnidad al acto. Y la Capilla misma estuvo brillando en todo su esplendor, con sus siete candelabros encendidos; seis, que subrayan el ambien-\nCon ocasión de su onomástico, el Cardenal Juan Sandoval fue objeto de un festejo en el Seminario Mayor. A su lado, el Vice-Rector, Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez, Padres Formadores y alumnos.\nte festivo de la ocasión, y el séptimo en honor de la presencia del Ordinario de nuestra Arquidiócesis de Guadalajara. La Misa, presidida por el purpurado, fue concelebrada por el Obispo Auxiliar y Rector del Seminario, Monseñor Miguel Romano Gómez y 21 presbíteros, entre autoridades, maestros y amigos del festejado. La Eucaristía tuvo, además, una intención especial para nuestra Diócesis, ya que en un día como éste fue consagrada nuestra Catedral, en el año 1716. Al dirigirse a la asamblea en su homilía, el Cardenal Juan Sandoval nos recordó que todo cristiano es templo vivo del Espíritu Santo y, por tanto, es imagen de Jesús, ya que Cristo es su Piedra Angular, señalando que por desgracia el pecado nos deja sin ese Espíritu de Dios. Por ello, exhortó a todos a ser piedras vivas para construir el templo espiritual de esta porción de la Iglesia.\nAsimismo, expresó que las Lecturas de este día son de sus preferidas, pues el Profeta Ezequiel nos dijo que del altar del templo brotarán los ríos de agua viva para purificar y fortalecer a la Humanidad, y que ahora esta promesa se ha cumplido con la Sagrada Eucaristía, que es fuente culminante de la vida de la Iglesia (Sacrosanctum Concilium, Número 10).\nA cenar y al Festival Al término de la Celebración litúrgica, todos los asistentes nos reunimos en el salón comedor a degustar fraternalmente una rica cena y a presenciar un emotivo festival literario musical, en el que algunos compañeros seminaristas, dejando a un lado las tareas académicas, pasaron a mostrar sus dotes artísticas en honor del festejado. En el programa intervinieron un\nSiempre que el señor Cardenal visita el Seminario, todos los que aquí nos preparamos para el sacerdocio estamos expectantes de sus palabras, además de las escuchadas en sus homilías. En esta ocasión, nos hizo saber que cada que viene al Seminario se siente muy contento, ya que gran parte de su vida la pasó dentro de esta casa (que en estos días cumple precisamente 60 años de estrenada): dos como seminarista, seis como Prefecto de Disciplina y 17 como Rector; 25 años en total. Tras hacer esa memoria, nos exhortó a que nos encomendáramos al Santo Patrono de nuestra fecha de nacimiento, ya que siempre los Santos interceden por quienes a ellos acuden, tal como él lo ha hecho con su Patrono, San Juan de Capistrano, a quien ha acudido en infinidad de ocasiones. Tras estas palabras, todo culminó con la paternal bendición de nuestro Pastor, quien se retiró satisfecho de haber pasado una muy grata tarde-noche en su Seminario.\nComienza la formación de voluntarios para la JMJ 2011 “Necesitamos más de 20,000 voluntarios para una fiesta de 2 millones de personas”. Con este slogan, comenzó hace unos meses la campaña en la que se anima a los jóvenes a inscribirse como voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ). Desde entonces, más de 6,000 personas ya han solicitado ser voluntarias\nl trabajo de los voluntarios será la columna vertebral de la JMJ, y por ello es clave su formación previa. Bajo el título ‘Comunicación y liderazgo’, se ha celebrado el primer Curso de Formación de los Voluntarios de Comunicación (vcom). Se trata de jóvenes residentes en España, de diferentes licenciaturas, que quieren poner todo su talento al servicio de la JMJ. Muchos han estudiado Comunicación Audiovisual, Periodismo... pero muchos proceden también de otras áreas: Ingeniería Química, Medicina, derecho y Economía. “Administraciones, Instituciones y Fundaciones están colaborando para que todos los voluntarios del mundo tengan una formación común y, además, una formación específica según la función a desempeñar; una de ellas, Comunicación”, afirmó Pedro Besari, responsable de todos los voluntarios de la JMJ. “Al final, los voluntarios habrán de ser la cara y la voz de la JMJ”, aseguró María Gil-Casares, responsable de los voluntarios de Comunicación. “Por eso, en el Taller se ha abordado la formación desde distintos aspectos, como el personal, institucional, espiritual y, por supuesto, desde el punto de vista de la Comunicación”. A través de una metodología interactiva y participativa, este Taller tiene como objetivo formar líderes, y para ello el primer paso es que los jóvenes se conozcan, que sepan cuáles son sus habilidades naturales. Además, en estos días han surgido muchas ideas y posibilidades. Antonio José es diseñador de videojuegos, y comentó que le encantaría poder crear uno\nque impulsara a jóvenes y a niños a vivir los valores cristianos y a animarse a venir a la JMJ. Laura es Trabajadora Social y expresó que lo que más le gustaría es ayudar a los participantes que sufren alguna discapacidad: “He aprendido el lenguaje de signos, así que me encantaría estar con personas sordas, y así hacer que todos puedan vivir a tope esta JMJ”. Este primer Taller de Comunicación ha sido realizado gracias a la colaboración de la Fundación “Carmen de Noriega”, especializada en promover los valores fundamentales en la Sociedad actual. Durante todo el curso habrá más sesiones de formación en Comunicación. (Noticias JMJ2011).\nJóvenes que invitan a otros jóvenes Una de las ideas que se tienen claras en la organización es que la JMJ no solamente será un evento para jóvenes, sino, sobre todo, un evento de jóvenes. Por ello, son los propios jóvenes quienes están invitando a otros jóvenes a participar de la JMJ. -¿Cómo animarías a otros muchachos a venir a la JMJ? -“Creo que la JMJ es algo no sólo para los creyentes, sino que humanamente es impresionante.”, respondió Antonio. Fernando ha recorrido más de 500 kilómetros desde Málaga, sólo para hacer el Curso, y admitió que ha merecido la pena el esfuerzo: “He conocido a gente estupenda, que vive mis mismos valores sin complejos. Creo que ésta es la mejor manera de arrastrar a otros; que te vean contento con lo que vives”. “Pero es que, además, el Papa viene a vernos a nuestra casa. Esto, para mí, es un orgullo”, resumió otra joven, María. Todos los que quieran pueden inscribirse ya como voluntarios, en www. madrid11.com/voluntarios, completando el formulario con datos de contacto, experiencia, conocimiento de idiomas... En la Página Web y a través de correo electrónico, se informará a todos los voluntarios sobre los próximos Cursos de Formación.\nMomento de prevenir atracos\nTiempos de las cosechas del maíz El tiempo de cosechas de granos es una ocasión de importancia para los agricultores, sobre todo para prevenir situaciones desafortunadas, como los robos por la manipulación de las básculas. Ya en los tiempos bíblicos, el Profeta Amós hacía fuertes denuncias al respecto, y que, por lo visto, siguen vigentes. Salvador Y Maldonado\nstá comprobado que en diferentes sitios del campo de Jalisco “el agricultor es robado por los grandes acopiadores de los granos, quienes a menudo manipulan las básculas para no pagar lo justo de las cosechas, además de que los dueños de las bodegas jinetean el dinero de los apoyos que el Gobierno otorga para la comercialización de los granos, sobre todo el maíz”. Este fue el señalamiento del dirigente de la organización El Fresno Colorado, Sociedad de Producción Rural, Joaquín Olivares Nuño, quien también refirió que, además de no pesar bien las cosechas y del “jineteo del dinero” en contra del agricultor, se acostumbra la práctica deshonesta de prestar dinero tomando como garantía los recursos de los mismos productores, a los que después se les cargan los intereses sobre el monto del dinero de los apoyos en los programas de comercialización. Tal planteamiento fue expuesto ante el Delegado Estatal en Jalisco de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), Juan Antonio González Hernández, en el acto de revisión de las instalaciones de la citada organización agrícola, la que ya cuenta con unos modernos silos con capacidad de almacenamiento de diez mil toneladas, los que se pretende poner en funcionamiento en la próxima cosecha, en la que se prevé el almacenamiento de maíz dentro del esquema de agricultura por contrato, promovido por la misma Sagarpa. Olivares Nuño explicó que, para no caer en el juego de tener manipulado el pesaje de los granos, a la entrada de su centro de acopio se contará con una pizarra electrónica para que los agricultores sepan con toda precisión el contenido de sus entregas.\nFoto: S.M.D. Millonarias inversiones han hecho las autoridades agrícolas para modernizar los sistemas de acopio de maíz en silos, garantizando que el grano dure más tiempo en buenas condiciones para su venta.\nPrograma de silos modernos Al respecto, el Delegado de la Sagarpa; el Gerente Estatal del Fideicomiso de Riesgo Compartido (Firco), Rodolfo López, y el Operador Técnico de este organismo, Sergio Rodríguez Pérez, informaron que, con la intención de modernizar los centros de acopio de los graneles agrícolas, se puso en marcha el proyecto estratégico para el Fortalecimiento de Infraestructura para la Movilización y Acopio de Granos y Oleaginosas (Fimago), que canaliza recursos fiscales en favor de grupos organizados que se dediquen al acopio y comercialización de estos productos. Los funcionarios del Firco detallaron que este proyecto del Fresno Colorado supuso una inversión de doce millones de pesos, de los que cinco millones fueron aportados por el citado Fideicomiso. También indicaron que, al momento, ya se han etiquetado 25 millones de pesos para el apoyo de siete\nproyectos de modernización de silos de granos del campo jalisciense. Entre los municipios beneficiados figuran: San Martín de Hidalgo, Tototlán, Ayotlán, Ocotlán y Atotonilco El Alto.\nLa “ordeña de las cosechas de granos”. Según voces del medio rural, la manipulación de las básculas en las bodegas de los acopiadores de granos supone que a un Torton de 20 toneladas de maíz se le reduzca un volumen de hasta una y media toneladas, lo que implica una merma económica de tres mil pesos por cada entrega que se realiza en un centro de almacenamiento de granos o de oleaginosas (como el caso del cártamo en la Región de La Barca). Otra forma de agredir es mentir a los agricultores sobre el contenido de humedad que lleva el grano; factor que ciertamente hace elevar su peso.\nSon muy marcadas las diferencias entre festejar el Día de los Muertos, que tiene sabor folclórico, y el Día de los Fieles Difuntos, que nos invita a orar por ellos y a meditar en la Esperanza, en la Resurrección y en la Vida Eterna.\nNo es lo mismo el Día de los Muertos que la Festividad de los Fieles Difuntos. Aquí mostramos la diferencia, sustancialmente religiosa. Roberto O’Farrill Corona\no es lo mismo, porque desde la mirada del incrédulo, los muertos están muertos; no hay nada qué celebrar y sí mucho qué lamentar, porque la muerte los arrancó del mundo de los vivos. La perspectiva del creyente, en cambio, ve que la muerte no es otra cosa sino “el paso de esta vida al Padre”, como Jesús mismo la definió, y que los difuntos no están muertos sino vivos, en la vida de la que ya no morirán, en la Vida Eterna, en la Vida de Dios.\nEs vivir brillantemente El difunto es todo aquel que ha dejado de funcionar porque han cesado sus funciones en la Tierra. Es un difunto, pero no es un muerto, porque ha iniciado a vivir con nuevas funciones, ahora en la eternidad. Hay una pequeña diferencia entre ambos términos, mas una diferencia grande que radica en vivir o en morir, en estar vivo o en estar muerto. Quienes rezamos diario, principalmente al inicio y al final del día, solemos pronunciar la oración que Jesús nos enseñó, y en ella afirmamos: “Hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo”. Pues bien, la voluntad de Dios es que muramos para el mundo, en la Tierra, para que vivamos en la Gloria del Cielo. ¿Alguien tiene una mejor idea o un plan más brillante? Con la muerte termina toda posibilidad de santificación, porque en eso consiste, precisamente, la vida: en la búsqueda del Reino de los Cielos. Por esto es que Santa Teresa de Jesús afirma que “el hombre mortificado, por la negación de sí mismo, va muriendo progresivamente al propio yo, preparándose así ante el misterio de la muerte, cual despojo total de la propia vida. El cristiano no ha de temer la muerte. Gracias a ella, alcanza a su Dios, al Amor tanto tiempo anhelado. La fe y el amor de Dios no sólo ayudan a vivir alegres y felices la vida, sino que hacen llevadero el trance de la muerte. Cruzando el umbral de la muerte, alcanza la vida”.\nPor esto es que también escribe: “Todo se pasa tan presto, que más habíamos de traer el pensamiento en cómo morir que no en cómo vivir”.\nCon la bendición de San José El evangelio apócrifo “Historia de José, el carpintero” relata la vida, y sobre todo la muerte de San José, el esposo de la Madre del Señor, el Custodio del Redentor. Este texto se presenta bajo la forma de un relato contado por Jesús a sus Apóstoles, y contiene uno de los textos más bellos sobre la muerte, cuando el mismo Jesús le dice a San José, mientras muere, lo siguiente: “La fetidez de la muerte no tendrá ningún poder sobre ti, ni ningún olor cadavérico ni ningún gusano saldrá de ti. Ni uno solo de tus huesos se quebrantará. Ni un solo cabello de tu cabeza caerá. Ninguna parte de tu cuerpo perecerá, ¡oh, mi padre José!, sino que permanecerá intacta hasta los mil años. A todo hombre que cuide de hacerte sus ofrendas el día de tu aniversario, yo le bendeciré y le retribuiré en la congregación de los primogénitos. Y al que haya dado alimento a los indigentes, a los pobres, a las viudas y a los huérfanos, y les haya distribuido del fruto de su trabajo el día que se celebre tu memoria, te lo entregaré, para que tú lo introduzcas en el banquete de los mil años. Y a todo el que haya tenido cuidado de hacer sus ofrendas el día de tu conmemoración, yo le daré el treinta, el sesenta y el ciento por uno. Y el que escriba tu historia, tus obras y tu partida de este mundo y las palabras salidas de mi boca, lo confiaré a tu custodia por todo el tiempo que permanezca en esta vida. Y cuando su alma abandone su cuerpo y tenga que dejar este mundo, yo quemaré el libro de sus pecados, y no lo atormentaré con ningún suplicio el día del juicio; y haré que atraviese sin dolor ni quebrantos el mar de fuego; todo lo contrario de lo que le ocurrirá a todo hombre duro y codicioso que no cumpla lo que está prescrito. Y aquel al que le nazca un hijo y le ponga el nombre de José, yo haré que en su casa no entre el hambre ni la peste”. Si Jesús no impidió que San José muriera, no va a impedir que nosotros muramos; pero, ciertamente, como a José, nos llevará ante la presencia, de infinita ternura y amor, del Padre Celestial.\nESPACIO DE NUESTROS LECTORES Domingo 31 de Octubre de 2010\nLIBRO DE LA SEMANA Si quieres tener lo que nunca has tenido, haz lo que nunca has hecho\n¿En verdad queremos Halloween?\nRelatos, sentencias y aforismos Nossrat Peseschkian\nSal Terrae, Santander 2007, 142 Págs.\nMargarita. Estimada Margarita: La razón por la que la Iglesia nos pide precaución con los festejos de Halloween es ésta: Congruencia. ¿Qué clase de cristianos somos los que “el Día de todos los Santos” nos disfrazamos de muerte y terror para repartir dulces? La palabra Halloween, del inglés antiguo, significa víspera de todos los Santos. Siendo así, ¿cuál es la razón para que copiemos esa costumbre anglosajona de disfrazarnos de monstruos o de brujas y evocar al mundo de los muertos? Esta “Noche de brujas” es una fiesta que se celebra, principalmente, en el Reino Unido, Irlanda, Canadá y Estados Unidos la noche del 31 de octubre. Es de origen celta; los inmigrantes irlandeses la trajeron a América del Norte alrededor de 1840, y la capacidad de influencia de ese país la ha difundido a casi todo el Continente. Sabemos que muchos la festejan de una forma meramente superficial. Se estima que los norteamericanos gastan más de 3,000 millones de dólares cada año en productos propios de la festividad. Parece que se trata de un gran negocio, sin más;\npero, en el fondo, quienes se alegran con la promoción de estas prácticas son grupos satánicos reales que tienen como finalidad erradicar el cristianismo. Existe la iglesia de Satán, fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey, autor de la Biblia Satánica. Esta iglesia dice que nosotros somos nuestros propios dioses, que todos los pecados tradicionales son virtudes y que el altruismo es un mito, además de que las virtudes cristianas son pura hipocresía. Estos grupos realizan prácticas aberrantes durante el Halloween. Seamos cristianos de una pieza; congruentes. El día 31 de octubre, los paganos festejan el terror, la brujería y los fantasmas; los satánicos ofrecen sacrificios tenebrosos a su dios; los cristianos, en cambio, debemos recordar a los Santos y orar por quienes se nos han adelantado a nuestro destino eterno. La Fiesta de los Fieles Difuntos fue instituida por San Odilón el 31 de octubre de 998.\nTe propongo una mejor forma de convivir en estas fechas: Prepara una catequesis sobre el significado de la festividad católica de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Junto a tu esposo, muestren a sus hijos, amigos y primos, la importancia de ver, en nuestros Santos, verdaderos modelos de fe. Elaboren disfraces de Santos, y cada uno usará aquél con el que más se identifique o del cual quiera imitar alguna virtud en particular. Vean películas de vidas de Santos en lugar de conectarse con las típicas de horror y brujería. Cambien el tema de muerte y oscuridad, por vida y luz; el terror y el miedo, por alegría; la violencia, por paz. No será fácil, pero con prudencia y firmeza, mostraremos con hechos lo que es ser cristianos auténticos. Lupita Venegas/Psicóloga\nLos relatos, las sentencias, los aforismos, el humor, las fábulas y los cuentos, es algo aprendido. Hemos aprendido a amarlos, a quedarnos indiferentes ante ellos o a rechazarlos. En ocasiones, los relatos sabios pueden conducirnos a experiencias reveladoras con más rapidez que la discusión y el análisis prolongado; nos proporcionan un sorprendente cambio de perspectiva. Contemplamos las situaciones, en apariencia empantanadas, con ojos nuevos, lo cual quiere decir que el primer paso hacia el cambio ya está dado. El autor es un maestro de la narración de historias que surten efecto, liberan a la persona y aligeran su espíritu. Nos muestra por qué dan resultado y cómo funcionan la risa y la psicoterapia positiva. “No todo lo que es redondo es un balón, porque no siempre es posible proyectar en los demás lo que uno piensa”. “Si necesitas una mano amiga, búscala al final de tu brazo: el desarrollo de las propias capacidades”. “¡Ojos que no ven, corazón que no siente!: la capacidad de hacerse a sí mismo y a los demás las preguntas apropiadas”. “Tanto tienes, tanto vales; rendimiento profesional y autoestima”… Son sólo algunos de los relatos que conforman este libro. Dinora García.\nEste material lo encuentra en LIBRERÍAS VERBUM. Av. Conchita 4556, Lomas de la Victoria, Tels.: 3144 3322 y 3144 3073. evdgdl@prodigy.net.mx\nVIDA DIOCESANA Domingo 31 de Octubre de 2010\nPastoral Litúrgica Convoca a todos los sacerdotes y laicos a la Reunión Diocesana Anual, el sábado 27 de noviembre, en el Seminario Menor (Lázaro Cárdenas 4249, frente a Los Cubos), de las 10 a las 14 horas. Cuota de recuperación de 30 pesos. Informes, a los Tels. 3646-9338 y 38262006. MOB Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en las Comunidades: Madre Admirable (Manuel Acuña 32, Zona Centro, El Salto), el 1º de noviembre a las 19 Hrs.; el sábado 6 en Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Jardines de la Cruz), a las 19.30 Hrs. Informes, de todos los Cursos, al Tel. 3645-2042. Encuentros y Retiros El Movimiento Diocesano "Mulieris Dignitatem" convoca a Retiro, del 5 al 7 de noviembre, en la Casa Pastoral de San Bernardo (Nicolás Romero 1385), dirigido a hombres y mujeres, mayores de 18 años de edad. El costo, antes del evento, es de $350.00 por persona. Incluye: hospedaje, alimentos y material. Informes, con Cuca Galicia, al Tel. 36038745. Asistente Eclesiástico: Canónigo Enrique González Conchas. La Comunidad Evangelio y Misión convoca al Retiro de Evangelización que se realizará del 5 al 7 de noviembre, en la Casa Pastoral Encuentros con Cristo (Vista Hermosa 540, Col. Los Maestros, Zapopan). Informes, con José María Guzmán, al 38333400 ó 3824-5050. Evangelizarte para sanarte invita a un Encuentro para sanar las heridas del pasado, vivir el presente en salud, amor y gozo, libre de adicciones. Será del 12 al 14 de noviembre. Informes e inscripciones, en Kfe Natanael (Escorza 209 a un costado del Expiatorio), de martes a domingo, de las 16.30 a las 22 Hrs. Tel. 1380-2979. Cristo Jesús te espera en el Curso de Evangelización los días 6 y 7 noviembre, en la Parroquia de San Mateo Após-\ntol (Rogelio Bacón 2164, Col. Independencia). Informes, al Tel. 3638-6657. Kermés El Movimiento de Cursillos de Cristiandad invita a su Tradicional Kermés, el 14 de noviembre, en la Calle Tonatzin 1224, Col. Chapalita. El evento se llevará a cabo a partir de las 8 horas. Habrá antojitos mexicanos, juegos infantiles, disco con música para todos los gustos. Teatro El Grupo de Arte Escénico Profesional dirigido por el Mtro. Gabriel Gutiérrez Mojica presentará la obra “Marcelino pan y vino”, el domingo 31 de octubre, a las 18 horas, en el Teatro “Mons. Rafael Meza Ledesma”, de la Parroquia de San Felipe de Jesús: Calle 36 (Porfirio Díaz) # 193, Sector Libertad. Oración La Parroquia de La Purísima Concepción (entre las Calles Obregón y Churubusco, S.L.) convoca a la “Hora Santa de Desagravio en contra del Halloween” y al Concierto de Adoración frente al Santísimo, el domingo 31 de octubre a las 16 horas. Cursos y Talleres La Sección de Derechos Humanos de la Comisión de Pastoral Social hace una extensa invitación a Sacerdotes, Religiosas, Vicarios y Agentes Pastorales a los Talleres Promotores para la Reconciliación y la No violencia. Comienzan el 7 de noviembre, de las 10 a las 13.30 Hrs. Informes e inscripciones, con Lic. T.S Minerva González Ávila al Tel. 3618-6846. Asesor Diocesano de Derechos Humanos, Pbro. Luis Javier Muñoz. La Pastoral Bíblica invita a todos los Agentes de Pastoral al 2º Coloquio de Animación Bíblica, el 14 de noviembre, de las 10 a las 14.30 Hrs. El tema es: "La Familia en las Sagradas Escrituras". Expositor: Dr. Juan López Vergara, en las instalaciones del Instituto Bíblico. Informes, al Tel. 3121-0395.\n¡Qué milagrosísimo Milagro! Juan López Vergara\nl pasaje que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, es exclusivo del Evangelio según San Lucas, quien inscribe en la memoria eclesial la profunda significación de la dimensión social de un milagro del Señor Jesús: La conversión de un hombre rico, dedicado a explotar a sus hermanos (Lc 19, 1-10).\n‘Hoy tengo que quedarme en tu casa’ Jesús, de camino a Jerusalén, entró en Jericó, ciudad aduanera, exportadora de bálsamo, lindante con la Provincia de Arabia. En ella residía un hombre acaudalado, llamado Zaqueo, quien era el jefe de los recaudadores, servidores de los ocupantes romanos, a quienes el pueblo odiaba, evitándolos como la peste. El sistema de impuestos establecía que aquellos traidores debían pagar una suma fija al Estado y, para conseguirla, solían abusar, exigiendo más de lo debido para quedarse con jugosos remanentes (véase Lc 3, 12-13). Sorprende, por tanto, que aquel publicano, que presuntamente sólo vivía para el dinero prostituyendo su lealtad para con su pueblo, deseara ver a Jesús. El gentío se lo impedía, debido a su pequeña estatura (véase vv. 1-3). Pero era tal su anhelo de ver a Jesús, que aquel audaz chaparrillo, ni tardo ni perezoso, “Corrió y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí” (v. 4). Al llegar a ese lugar, “Jesús levantó los ojos y le dijo: ‘Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que quedarme en tu casa’” (v. 5).\n‘Hoy ha llegado la salvación’ Jesús lo llamó por su nombre y decidió alojarse en su hogar. Lucas muestra, así, la misteriosa intuición del Nazareno. La reacción de Zaqueo no se hizo esperar: bajó enseguida y recibió a Jesús muy contento, a pesar de las murmuraciones de sus vecinos (véanse vv. 6-7). Zaqueo, entonces, le prometió a su huésped: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces” (v. 8). Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido” (vv. 9-10). Estas palabras resumen el mensaje y la praxis de Jesús, pues anuncian el perdón incondicional de Dios, que absolutamente a nadie excluye.\nUn pobre hombre rico En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico se cumplió el texto de la Escritura que promete la Buena Nueva a los pobres (véase Lc 4, 18). Porque no sólo hay pobreza económica, sino también pobreza antropológica. En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico, Jesús llevó la salvación que suscita verdaderas transformaciones donde menos se esperarían. Recordemos aquella advertencia de Jesús: “‘Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios’. Los que lo oyeron, dijeron: ‘¿Y quién se podrá salvar?’ Respondió: ‘Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios’” (Lc 18, 25-27). ¿Acaso no es un milagrosísimo milagro la conversión de un hombre rico?\ndel 31 de OCTUBRE al 6 de NOVIEMBRE 2010 31: -San Froilán + cerca del año 655 en Seneffe Godina. Monje. Hermano de sangre de San Fursey (+648) y de San Ultán. Misioneros en Inglaterra. Abad de Brugle Castle y de la Abadía de Nivelles. Por haber sido asesinado, es considerado Mártir. -Beato Tomás de Florencia + 1447 en Rieti. Hermano Lego Franciscano. Primeramente, de vida desordenada. Luego converso y de honda penitencia. Maestro de Novicios. Muy milagroso. Combatió a los herejes; fundó Conventos. Misionó en Etiopía. 1° Nov.: -San Audonaro + cerca del año 670 en Bélgica. Obispo de Flandes. Discípulo de San Eustasio; Abad de Luxovia. -San Ruperto Máyer + 1945 en Munich. Sacerdote Jesuita. Pastor muy celoso. Defendió a los pobres y a los obreros. Deportado al Campo de Concentración Nazi. 2: -San Ambrosio + 523 en Suiza. Abad de Agauno. Padre de un Monasterio en Lyon. Restauró la “Alabanza\nperenne” de la vida monástica. -Beato Juan Bodey + 1583 en Andover, Inglaterra. Maestro de escuela; Anglicano, converso al Catolicismo. Mártir por oponerse a la cruel Isabel I: ahorcado. 3: -San Pedro Almató + 1861 en Hai-duong, Vietnam. Sacerdote Dominico. Se formó en Ocaña y en Vic. San Antonio María Claret lo animó a ir a Misiones. Mártir con los Santos Obispos: Jerónimo Hermosilla y Valentín de Berriochea: decapitados. -San Ermengol + 1035 en España. De noble familia. Restableció la Iglesia en tierra de moros. Obispo de Urgel. Murió al reconstruir un puente. Muy reconocido. 4: -San Emérico de Hungría + 1031 en Szekesfehervar a los 24 años. Príncipe. Hijo de San Esteban, Rey de Hungría. Formado por San Gerardo Sagrado. Trabajó por la cristianización de su pueblo. Muy milagroso. -San Pierio + 310 en Roma. Sacerdote. Notable filósofo. De vida íntegra. Muy pobre. Enseñó Sagradas\nEscrituras en Alejandría. Maestro de San Pánfilo. San Jerónimo lo valoró mucho. 5: -Santa Bertila de Chelles + 692 en París. Noble. Renunció a riquezas cortesanas. Religiosa Benedictina en Jouane. Muy obediente. Entregada a enfermos y niños. Abadesa 40 años. Murió abrazada al Crucifijo. -Beata Francisca de Amboise + 1485 en Bondon, Francia. Noble heredera. Su esposo, Pedro de Bretaña, testificó su virginidad de siempre. Viuda. Religiosa Carmelita. Priora. Escritora. 6: -San Severo + 633 en Cestrum Octavianum, España. Ilustre Obispo de Barcelona. Mártir: atravesada su cabeza por un clavo (¡) En su presencia murieron 6 Sacerdotes, decapitados, y San Emeterio de Vallés. -San Pablo, El Confesor + 350 en Cucuso, Capadocia. Patriarca de Constantinopla. Defensor de la Fe del Concilio de Nicea contra los Arrianos. Desterrado varias veces. Mártir: estrangulado.\nesde el Siglo IV, las Iglesias Orientales celebraban la “Fiesta de los Mártires de toda la Tierra”, transformada luego en la “Fiesta de todos los Justos que están en el Cielo”. Hasta los Siglos VIII y IX se extendió al Occidente, gracias a los Papas Bonifacio IV y Gregorio III, quienes le dieron un lugar en el Santoral Litúrgico a los que destacaron en el ejercicio de las virtudes cristianas. Fue Gregorio IV quien entronizó a los Santos en la Fiesta del 1º de Noviembre, ¡el Día de la Iglesia Triunfante! DÍA DE LOS FIELES DIFUNTOS En el Año Mil de nuestra Era, San Odilón, Abad de Cluny, instauró esta festividad en la fecha del 2 de Noviembre, con la finalidad de que nosotros, la Iglesia Militante, oremos por ellos, la Iglesia Purgante, para que, por la Infinita Misericordia de Dios, alcancen pronto la Gloria Eterna. Son éstas las auténticas finalidades de tales celebraciones, inspiradas, aprobadas y alentadas por la Iglesia Católica.