El capitalismo: sistema económico y financiero (página 2) - Monografias.com\nEl capitalismo: sistema económico y financiero (página 2)\nUna de las interpretaciones más difundidas señala que en el capitalismo, como sistema económico, predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creador de riqueza. El control privado de los bienes de capital sobre otros factores económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. Eso crea el otro distintivo del capitalismo que es el beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en función de la acumulación de capital que por vía de apropiación lockeana puede separarse del trabajo asalariado.\nEn las democracias liberales se entiende muchas veces el capitalismo como un modelo económico en el cual la distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados en la mayoría de las veces por alguna forma de libre mercado. Ciertas corrientes de pensamiento discuten si esta es la definición exacta de capitalismo o si sólo se trataría de una de sus características (necesaria para el marxismo, contingente para la socialdemocracia, y aparente para el mutualismo). Generalmente, el capitalismo se considera un sistema económico en el cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Es importante comprender lo que se entiende por propiedad privada en el capitalismo ya que existen múltiples opiniones, a pesar de que este es uno de los principios básicos del capitalismo: otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso el capital), la burguesía, dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por tal razón en el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática.\nSobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran. De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines empresariales, podrán usar como mejor les parezca.\nLa libertad de empresa propone que todas las empresas sean libres de conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su ingreso.\nCompetencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes), las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una "rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de la calidad, etc.\nEl capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la distribución de la riqueza entre los individuos.\nLa doctrina política que históricamente ha encabezado la defensa e implantación de este sistema económico y político ha sido el liberalismo económico y clásico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana, Adam Smith y Benjamín Franklin. El pensamiento liberal clásico sostiene en economía que el gobierno debe reducirse a su mínima expresión. Sólo debe encargarse del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y políticos , el control de la seguridad interna y externa (justicia y protección), y eventualmente la implantación de políticas para garantizar el libre el funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del Estado en la economía perturbaría su funcionamiento. Sus representantes contemporáneos más prominentes son Ludwig von Mises y Friedrich Hayek por parte de la llamada Escuela de Viena de economía; George Stigler y Milton Friedman por parte de la llamada Escuela de Chicago, existiendo profundas diferencias entre ambas.\nExisten otras tendencias dentro del pensamiento económico que asignan al Estado funciones diferentes. Por ejemplo los que adscriben a lo sostenido por John Maynard Keynes, según el cual el Estado puede intervenir para incrementar la demanda efectiva en época de crisis. También se puede mencionar a los politólogos que dan al Estado y a otras instituciones un rol importante en controlar las deficiencias del mercado (una línea de pensamiento en este sentido es el neoinstitucionalismo)\nUna mercancía es todo "aquello que se puede vender o comprar", usualmente el término se aplica a bienes económicos. Es importante señalar que el concepto mercancía no se refiere sólo a aquello que se entrega, sino también al momento en que se entrega y al lugar donde se recibe: no es lo mismo recibir ahora mil Bolívares Fuertes y entregarlos dentro de un año (esto sería recibir un préstamo) que recibir mil Bolívares Fuertes y entregarlos a continuación (efectuar un pago). Tampoco es lo mismo comprar un kilo de naranjas que nos entregarían a cien kilómetros de nuestro domicilio, llevarlas a casa sería caro; que recibirlas en una tienda al lado de casa, el coste de transportarlas a donde las vamos a consumir es mucho menor.\nEn el concepto de mercancía está implícito que ésta es a su vez intercambiable por otra cosa. Clasificar algo como mercancía supone a su vez reconocer a otros objetos también como mercancías, dado su valor de cambiabilidad. Al presuponer la cambiabilidad de los objetos considerados como mercancías, éstos son intercambiables pese a ser distintos. Un rasgo clave del concepto de mercancía es que se aparta de la noción de universal propia de cualquier concepto (es un singular omniabarcante, un singular global, un uno-todo).\nRelaciones laborales (relación de trabajo)\nLa relación laboral o las relaciones laborales son aquellas que se establecen entre el trabajo y el capital en el proceso productivo. En esa relación, la persona que aporta el trabajo se denomina trabajador, en tanto que la que aporta el capital se denomina empleador, patronal, empresario o capitalista. El trabajador siempre es una persona física, en tanto que el empleador puede ser tanto una persona física como una persona jurídica. En las sociedades modernas la relación laboral se regula por un contrato de trabajo en el cual ambas partes son formalmente libres. Sin embargo un trabajador aislado se encuentra en una situación de hecho de debilidad frente al empleador que le impide establecer una relación libre, por lo que se entiende que una relación laboral para que sea realmente libre debe realizarse en forma colectiva, entre los trabajadores organizados sindicalmente y el empleador.\nProducción de artículos no para el propio consumo, sino para el cambio en el mercado por medio de la compra-venta de mercancías. Es condición de la producción mercantil la división social del trabajo y la existencia de productores dueños de los medios de producción. La producción y el cambio de las mercancías se regulan en consonancia con la ley económica llamada ley del valor. La producción mercantil no constituye un modo de producción especial. Por su forma y contenido, alcanza un desarrollo diferente en el régimen esclavista, en el feudalismo, en el capitalismo y en el socialismo en dependencia del nivel y del carácter de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción, del modo de producción dominante. En las condiciones de la esclavitud y del feudalismo, existía la producción mercantil simple de extensión limitada a una pequeña esfera dado que en la sociedad dominaba la economía natural y casi todo lo que se producía se destinaba a satisfacer las necesidades de los propios productores y de las clases explotadoras sin que asumiera la forma de mercancía.\nBajo el capitalismo, la producción mercantil se basa en la propiedad capitalista privada sobre los medios de producción y en el trabajo asalariado de los obreros. Pasa a ser dominante y general ya que se presentan como mercancías no sólo los medios de producción y los artículos de consumo, sino, además, la fuerza de trabajo. A la producción mercantil basada en la propiedad privada sobre loe medios de producción le es propia la contradicción entre el trabajo privado y el trabajo social, dado que la propiedad privada separa a los hombres, hace que el trabajo de cada productor sea un asunto de su exclusiva incumbencia. Bajo el capitalismo esta contradicción de la producción mercantil se presenta como contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de apropiación de los frutos del trabajo. En consecuencia sufren cambios esenciales las leyes económicas propias de la producción mercantil simple. La producción mercantil capitalista se desarrolla bajo la acción de leyes económicas espontáneas y ello hace que le sean inherentes la anarquía y la competencia, las crisis económicas de superproducción, la irreconciliable lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. La producción mercantil, bajo el socialismo, se diferencia radicalmente de la producción mercantil capitalista que la precede, así como de la producción mercantil simple.\nEstas diferencias se deben a todo el conjunto de las relaciones de producción y ante todo al hecho de que en la base de la producción mercantil socialista se encuentra la propiedad social y no la propiedad privada. El nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y el grado de socialización real de la producción en la fase socialista hacen necesaria la conservación de la producción mercantil y de las relaciones monetario-mercantiles bajo el socialismo. Uno de los rasgos importantes de la propiedad social bajo el socialismo y que condicione la necesidad de que se conserve la producción mercantil, estriba en que dicha propiedad presenta dos formas: la estatal y la cooperativo-koljosiana. Realizar la producción de las empresas estatales y cooperativas significa venderla, y ello implica un cambio de poseedor. Junto a las relaciones reciprocas que existen entre las dos formas de propiedad socialista constituyen un factor de suma importancia, que determina la necesidad de la producción mercantil bajo el socialismo, varias particularidades de la propiedad socialista estatal misma que la diferencia de la propiedad en la fase superior del comunismo.\nUna de dichas particularidades consiste en que la propiedad del Estado sobre todas las empresas estatales y su producción se conjugan con la autonomía económica de dichas empresas. Esta autonomía implica que el Estado entrega determinados recursos para uso exclusivo de tal o cual empresa, se los asigna. La división social del trabajo entre las diferentes empresas estatales exige que su producción pase regularmente de unas empresas a otras. La autonomía económica de las empresas excluye que se cedan gratuitamente entre sí el producto fabricado; la producción se realiza en calidad de venta, a precios que permiten la restitución equivalente de las inversiones de trabajo socialmente necesarias. El que las empresas estatales establezcan sus raciones económicas en el plano de la circulación mercantil, sobre la base de la equivalencia y del cálculo económico, estimula el ahorro de trabajo vivo y materializado induce a alcanzar mejores resultados económicos. Otras particularidades distinguen también la producción mercantil bajo el socialismo de la producción mercantil en las formaciones presocialistas. La producción mercantil en el socialismo excluye la existencia de relaciones de explotación y la posibilidad de que surjan. En las condiciones de la producción mercantil socialista, la economía no se desarrolla de manera espontánea, no existen la lucha competitiva ni la anarquía de la producción.\nBajo el socialismo, la producción mercantil se desarrolla de manera planificada. No posee el carácter universal que es inherente a la producción mercantil bajo el capitalismo. No pueden ser objeto de compra-venta -ni son por consiguiente mercancías- la fuerza de trabajo, la tierra y el subsuelo, los bosques y las aguas, las fábricas, las plantas industriales, las minas, los ferrocarriles, etc. En el régimen de producción mercantil socialista que se encuentra bajo el control consciente y planificado de la sociedad, no existe el fetichismo de la mercancía inherente a la producción mercantil espontánea. La producción mercantil, bajo el socialismo, sirve con éxito al sistema socialista de economía en todas las etapas de su desarrollo, incluida también la fase actual, el período de la edificación de la sociedad comunista en todos los frentes. La producción mercantil desaparecerá en la fase superior del comunismo después de haberla utilizado plenamente en la fase del socialismo.\nSeparación de distintos tipos de trabajo en la sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas ramas y clases de producción. La división social del trabajo se refleja en la división de la economía nacional en sectores (industria, construcción, agricultura, transporte etc.) y en ramas de la producción (industria ligera, construcción de maquinaria, metalurgia, ganadería, horticultura, etc.). La división social del trabajo, así como la división del mismo en una empresa, implica una especialización profesional de los trabajadores de la producción. El grado de desarrollo de la división social del trabajo caracteriza el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. La primera gran división social del trabajo separación de las tribus dedicadas a la ganadería contribuyó a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y creó las premisas materiales para el nacimiento de la propiedad privada, de la sociedad de clases. La segunda gran división social del trabajo los oficios se separaron de la agricultura contribuyó a la ulterior elevación de la productividad del trabajo y, junto a la primera gran división social del trabajo, hizo que se ampliara la producción de artículos destinados especialmente al cambio y que creciera la producción mercantil. El desarrollo de la economía mercantil y la ampliación del mercado condicionaron el surgimiento de la tercera gran división social del trabajo: la formación de la clase de los mercaderes.\nEl progreso de la división social del trabajo en las sociedades basadas en la explotación presenta un carácter clasista antagónico y en parte encuentra su expresión en el nacimiento y desarrollo de la oposición entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo físico. Bajo el capitalismo, la división social del trabajo se desarrolla espontáneamente. El desigual avance de las distintas esferas y ramas de la producción, la anarquía de la producción social y la enconada lucha competitiva provocan una constante desproporción y un despilfarro incesante del trabajo social.\nEn la economía capitalista la producción se especializa con miras a obtener ganancias. El proceso de desarrollo de la división social del trabajo acentúa el carácter social de la producción capitalista, creando las premisas materiales del socialismo. La división social del trabajo llega a rebasar los límites de la economía nacional, el comercio internacional se desarrolla sobre la base de la gran producción maquinizada y estas circunstancias hacen que surja la división capitalista internacional del trabajo. Bajo el socialismo, la división social del trabajo se diferencia por principio de la división del trabajo en el régimen capitalista. Se desarrolla según un plan con miras al crecimiento de la producción social y a la elevación de la productividad del trabajo y ello con el fin de satisfacer las necesidades de la sociedad y de cada uno de sus miembros. El emplazamiento socialista de la producción, la especialización y la cooperación de las empresas abren amplias posibilidades para que se utilicen de manera más completa y eficiente el potencial de producción, los recursos laborales y materiales. Con el nacimiento del sistema socialista de economía mundial, la división social del trabajo rebasa el marco de los diversos pulses socialistas, aparece la división socialista internacional del trabajo.\nEs, según el Diccionario de la Academia Española, la calidad que constituye una cosa digna de estimación ó aprecio.\nLa acepción de esa palabra en el lenguaje de la Economía no difiere de su sentido general, y buena prueba es de ello que, á pesar de las enojosas discusiones que los autores sostienen sobre el concepto del valor económico, hállanse todos conformes en que significa una propiedad ó relación de las cosas, siendo muy de notar que, no obstante esas oposiciones y divergencias, la mayor parte de los economistas se encuentran también de acuerdo cuando se trata de determinar cuáles son las cosas en que reside el valor.\nInfiérese de aquí, que si la cuestión del valor no se ha resuelto, es tal vez porque no se ha planteado en sus verdaderos términos. La dificultad nace en nuestra opinión al menos, de que suelen involucrarse dos puntos que es necesario distinguir, estableciendo primero en que consiste el valor económico, y examinando luego de qué depende ó cuales son las circunstancias que en él influyen.\nAfirmamos que el valor económico es una cualidad, y nos sugiere ante todo la idea de lo útil sólo vale aquello que sirve para algo; pero la idea del valor excede á la de utilidad y expresa un grado superior más elevado de ésta, porque no decimos el valor de todas las cosas útiles, el aire, la luz, etc., no valen económicamente, ni aun de aquellas que particularmente entran en el orden de la Economía, porque su utilidad requiere la intervención del trabajo la tierra inculta y abandonada, los frutos espontáneos de la isla desierta tampoco tienen valor alguno, sino que reservamos la afirmación del valor como propia únicamente de las cosas cuya utilidad se nos ofrece en toda la plenitud de su desarrollo, merced á la acción ejercida sobre ellas por el trabajo. Es decir, que el valor se refiere siempre á un resaltado de la industria humana, que tiene por fundamento la utilidad y por condición el trabajo; es la cualidad esencial y distintiva de los productos económicos, y puede definirse como la utilidad apropiada, ó bien el grado de utilidad que convierte las cosas en riqueza.\nEn esto vienen á parar, ó de ello parten como supuesto, las numerosas teorías relativas al valor, aunque sólo algún economista lo establece claramente.\nPero ¿de qué depende que el valor de unas cosas sea considerable, que otras le tengan escaso y se halle el de todas sujeto á continuas alteraciones? ¿Cómo se mide el valor económico? Por la utilidad que contiene el producto, dicen unos; por el esfuerzo que cuesta adquirirle, dicen otros; por su escasez en el mercado, añaden algunos; y aquí comienza la confusión y el laberinto de las opiniones.\nSi el valor proviene como hemos visto, de la utilidad y el trabajo, éstos serán los primeros elementos que en él influyan, sin perjuicio de que pueda haber otros con los que también se relacione.\nLa utilidad del producto puede aplicarse á las necesidades directamente para el uso, é indirectamente por medio del cambio: luego tiene dos aspectos y ambos contribuirán á la determinación del valor: así decimos que valen poco, cosas que satisfacen las exigencias más apremiantes de nuestra naturaleza el pan, la leña, etc., y reconocemos un gran valor en otras que por si mismas no pueden procurarnos bien alguno el tabaco por ejemplo, para el que no fuma. Ahora bien: este segundo carácter de la utilidad, que la refiere á las necesidades ajenas, se mide por el precio, ó sea por la cantidad de otro producto que puede obtenerse á cambio de ellas. En este sentido ha podido decirse, y es seguramente cierto, que la abundancia y la escasez, las condiciones todas del mercado influyen en el valor económico.\nEl trabajo indispensable para formar un producto nótese que no hablamos del empleado en cada caso, que puede ser muy distinto del necesario; el trabajo decimos, concurre también á fijar el valor económico. Vale más aquello que más trabajo cuesta, porque dada cierta utilidad, la producción depende en cantidad y calidad del trabajo empleado sobre aquélla, y tanto mayor será el valor que se obtenga cuanto más eficaz ó mejor dirigido sea el esfuerzo; del mismo modo que dos trabajos iguales producirán valores diferentes si se aplican sobre utilidad distinta.\nEl valor está, pues, en razón directa de la utilidad y el esfuerzo que representa el producto. Pero esto sólo puede ser exacto tomando la utilidad, no como relación puramente individual, sino en su doble aspecto de uso y de cambio, y el trabajo, no como esfuerzo personal y de caso determinado, sino conforme á las condiciones formales de la industria.\nNo hay dos clases de valor económico, uno de uso y otro en cambio; el valor es uno, pero se fija mediante un juicio de que se computan la estimación propia y la estimación ajena de las cualidades del producto. Cuando el valor no expresa más que una relación de carácter exclusivamente personal deja de ser económico, y el lenguaje común así lo advierte, distinguiéndole como valor de afección.\nLa influencia que hemos reconocido al precio en la determinación del valor no supone la confusión de ambos términos. EI precio consiste en la relación de dos valores, atiende sólo al cambio y en él únicamente se manifiesta, en tanto que el valor es anterior al cambio y se funda principalmente en las cualidades del producto. El precio no es mas que un aspecto del valor, y se fija en virtud de causas muy distintas de las que obran sobre éste, y por eso no siempre coinciden: si el producto recibe todo su valor en comparación con otro, si hay equivalencia, se dice que el precio es justo; y cuando sucede de otro modo, decimos que vale aquél más ó menos que el precio por que se cambia. Pudiéramos decir, según esto, que el valor es una determinación de la utilidad, y el precio una determinación del valor.\nQue el valor es esencialmente variable y no hay una medida segura á que referirle, cosa en que también convienen los economistas, se explica sencillamente sin más que tener en cuenta que el valor expresa una relación entre términos sujetos á continuas alteraciones. Es la condición del medio económico, y éste se modifica al par de las necesidades á que se dirige y según cambian las condiciones del trabajo humano, que le da vida.\nProceso que se efectúa entre los hombres y la naturaleza y en el cual, los hombres valiéndose de los instrumentos de trabajo, y mediante su actividad dirigida a un fin modifican los objetos de la naturaleza de modo que con éstos puedan satisfacer sus necesidades. El proceso de trabajo abarca tres aspectos: 1) la actividad del hombre dirigida a un fin, o sea, el trabajo mismo, 2) el objeto de trabajo, y 3) los medios de trabajo con que el hombre actúa sobre dicho objeto.\nEl trabajo es la condición primera y fundamental de la existencia humana. Gracias al trabajo el hombre se separó del mundo animal, empezó a elaborar instrumentos de producción y pudo desarrollar sus facultades, determinantes del ulterior proceso del desarrollo social. En el proceso de trabajo, los hombres al obtener los medios de subsistencia entran en determinadas relaciones unos con otros: las relaciones de producción. El carácter del trabajo y la forma en que la fuerza de trabajo humana se une con los medios de producción dependen del modo de producción dominante.\nEn el régimen de la continuidad primitiva, el trabajo se realiza en común, es colectivo, la propiedad sobre los medios de producción y los productos del trabajo son comunitarios. En dicho régimen no se da la explotación del trabajo. Al surgir la división social del trabajo, la propiedad privada y la producción mercantil, el trabajo adquiere un doble carácter. En las formaciones económico-sociales antagónicas de clase (régimen esclavista, régimen feudal y régimen capitalista) la fuerza de trabajo del hombre en el proceso de trabajo, es objeto de dura explotación por parte de los dueños de esclavos de los señores feudales y de los capitalistas, y estas clases explotadoras se apropian gratuitamente de los resultados de una gran parte de la labor de los trabajadores.\nBajo el modo esclavista de producción surge la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo físico, oposición que se agudiza en grado extremo bajo el capitalismo. El modo capitalista de producción basado en la explotación del trabajo asalariado, deforma física y espiritualmente al hombre, condenándolo por toda la vida a ejecutar una determinada operación, convierte al obrero en un simple apéndice de la máquina. En la sociedad capitalista la organización del trabajo se mantiene mediante la disciplina del hambre, bajo la constante amenaza de que el trabajador sea expulsado de la producción, se mantiene por el temor de los trabajadores a quedarse sin medios de subsistencia. De ahí que, bajo el capitalismo, el trabajo sea para el obrero una pesada carga y una obligación forzosa, carezca de todo contenido creador. Bajo el socialismo y el comunismo el carácter del trabajo cambia radicalmente. La revolución socialista elimina para siempre toda forma de explotación del trabajo. En el decurso de la edificación socialista y comunista la colaboración amistosa y la ayuda mutua entre los hombres libres de la explotación engendran una nueva actitud hacia el trabajo. El trabajo se convierte cada vez más en una cuestión de honor y dignidad de cada individuo. En la base del trabajo se encuentra la disciplina consciente de los hombres que se unen para forjar el comunismo.\nBajo el socialismo impera el principio: "Quien no trabaja no come", existe para todos la obligación de trabajar para la sociedad y recibir de ella lo que corresponda con arreglo a la cantidad y calidad del trabajo invertido. EI derecho al trabajo, en la sociedad socialista se halla asegurado por el carácter planificado de la producción social, por la supresión del paro forzoso. Bajo el comunismo, el trabajo no solo representará un medio para subsistir, sino que constituirá la primera necesidad vital del hombre desarrollado en todos los aspectos, será una fuente de inspiración creadora y de placer.\nCapacidad del hombre para trabajar, conjunto de fuerzas físicas y espirituales de que el hombre dispone y que utiliza en el proceso de producción de los bienes materiales. La fuerza de trabajo es la condición fundamental de la producción en toda sociedad. En el proceso de producción, el hombre no sólo actúa sobre la naturaleza que le rodeo, sino que desarrolla, además, su experiencia productiva, sus hábitos de trabajo. En las sociedades antagónicas de clase, los obreros carecen de medios de producción y son explotados. Las formas en que la fuerza de trabajo se explota dependen del tipo de propiedad imperante. Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo se conviene en una mercancía. Las condiciones necesarias para que la fuerza de trabajo se convierta en mercancía son: 1) la libertad personal del individuo, la posibilidad de disponer de su fuerza de trabajo; 2) la carencia de medios de producción en lo que respecta al trabajador, la necesidad de vender la capacidad de trabajo para obtener medios de subsistencia. Bajo el capitalismo, la fuerza de trabajo, como cualquier otra mercancía, posee valor y valor de uso. El valor de la fuerza de trabajo se determina por el valor de los medios de vida indispensables para mantener la normal capacidad de trabajo de su poseedor y sostener a los miembros de su familia, y también por los gastos que implica el aprendizaje del obrero.\nCon el desarrollo de la sociedad, el valor de la fuerza de trabajo cambia de magnitud, dado que se modifican el nivel de las necesidades y la cantidad de medios de vida necesarios al obrero y a su familia; también cambia el valor de dichos medios de vida a causa del avance de las fuerzas productivas. Así, por ejemplo, el valor de la fuerza de trabajo de un obrero inglés en nuestros días es esencialmente distinto de lo que era a mediados del siglo XIX. Las diferencias de nivel en el desarrollo económico, las peculiaridades nacionales e históricas de los países, así como las condiciones naturales y climáticas hacen que el valor de la fuerza de trabajo en los diferentes países presente diferencias esenciales.\nA medida que la producción progresa, se registra una tendencia general a que se eleve el nivel de las necesidades del obrero y aumente el valor de la fuerza de trabajo. El precio de esta fuerza tiende a situarse por debajo de su valor, lo cual se halla condicionado por el aumento del paro forzoso. Los capitalistas procuran reducir al mínimo las necesidades materiales y culturales de los trabajadores disminuyendo los salarios. El valor de uso de la mercancía fuerza de trabajo estriba en la facultad que posee el obrero de crear, en el proceso de trabajo, un valor que supera al de la propia fuerza de trabajo, es decir, estriba en la facultad de proporcionar plusvalía. En la facultad que la fuerza de trabajo posee de crear plusvalía reside el principal interés del capitalista. Únicamente en ello ve el capitalista el sentido de comprar y consumir fuerza de trabajo. En la sociedad socialista, la fuerza de trabajo no es una mercancía. Gracias al dominio de la propiedad social sobre los medios de producción, los trabajadores, en dicha sociedad, son los dueños de todas las riquezas.\nLas relaciones entre los obreros y el Estado socialista, así como con las uniones cooperativas, se establecen sobre la base de la utilización planificada de los recursos de trabajo en interés de todos los miembros de la sociedad. Las relaciones socialistas de producción hacen posible el desarrollo integral de las facultades físicas y espirituales de los trabajadores, la incesante elevación de su nivel cultural y técnico y de su bienestar material.\nValor que el trabajo no pagado del obrero asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista. La plusvalía expresa la esencia y la particularidad de la forma capitalista de explotación, en la que el plusproducto adquiere la forma de plusvalía. Después de descubrir la esencia de la categoría económica de la mercancía fuerza de trabajo, Marx resolvió lo que no habla podido resolver toda la economía política que le precedió, descubrió la fuente real que da origen a la plusvalía, puso al descubierto la naturaleza de la explotación capitalista, oculta tras las relaciones mercantiles.\nAl organizar la producción, el capitalista desembolsa una determinada suma de dinero para adquirir medios de producción y para comprar fuerza de trabajo sin perseguir más que un objetivo: obtener un excedente de valor sobre la cantidad de dinero inicial anticipada por él, es decir: obtener plusvalía. La plusvalía no puede ser resultado de un cambio no equivalente, dado que la compra y venta de mercancías se efectúa sobre la base de la ley del valor. Tampoco pueden ser fuente de plusvalía los medios de producción (capital constante), dado que no crean nuevo valor, sino que tan sólo transfieren el suyo al nuevo producto creado.\nEn cambio, la particularidad específica de la mercancía fuerza de trabajo estriba en que posee la facultad de crear un nuevo valor en el proceso de su consumo, es decir, en el proceso del trabajo, con la particularidad de que dicho nuevo valor es mayor que el de la propia fuerza de trabajo. El capitalista logra estos fines obligando al obrero a trabajar más allá del tiempo necesario para reproducir el valor de su faena de trabajo. De esta suerte, el trabajo del obrero asalariado es la única fuente de plusvalía. Se aumenta la plusvalía extrayendo plusvalía absoluta y produciendo plusvalía relativa. Ambos métodos llevan al crecimiento de la cuota de plusvalía, que muestra el grado de explotación de los trabajadores. La sed de acumulación, bajo el capitalismo, no tiene límites. Los capitalistas procuran ampliar incesantemente la producción poniendo para ello en circulación la plusvalía creada por los obreros. Ampliando la producción lo cual va acompañado de un aumento del número de obreros asalariados sometidos al yugo de la explotación capitalista- y elevando la cuota de explotación, la clase de los capitalistas se apropia de una masa de plusvalía cada vez mayor. Por consiguiente, la acumulación del capital lleva a un aumento de la riqueza de la clase de los capitalistas, a intensificar la explotación de la clase obrera, al empeoramiento de la situación de dicha clase. En el proceso de realización y distribución, la plusvalía se divide en ganancia obtenida por los empresarios industriales y comerciales, interés, que perciben los banqueros, y renta, que se embolsan los terratenientes.\nAl crear la teoría, auténticamente científica, de la plusvalía, Marx hizo un profundo análisis de las relaciones de clase de la sociedad burguesa, puso al descubierto la base económica del antagonismo entre el proletariado y todas las clases explotadoras de la sociedad burguesa. Lenin llamó a la teoría de la plusvalía piedra angular de la doctrina económica de Marx. El desarrollo del capitalismo cuyo principal motor es la sed de lucro, la obtención de plusvalía, conduce inevitablemente a que se agrave la contradicción fundamental del capitalismo, o sea la contradicción entre el carácter social de la producción y la forma capitalista privada de la apropiación de los resultados del trabajo; conduce a que se agudicen las contradicciones de clase y, como consecuencia, el inevitable cambio revolucionario del capitalismo por un modo de producción nuevo, más progresivo: el socialismo.\nLa jornada de trabajo o jornada laboral es el tiempo que cada trabajador dedica a la ejecución del trabajo por el cual ha sido contratado. Se contabiliza por el número de horas que el empleado ha de desempeñar para desarrollar su actividad laboral dentro del período de tiempo de que se trate: días, semanas o años.\nEl salario o remuneración salarial, es el pago que recibe de forma periódica un trabajador de mano de su patrón a cambio del trabajo para el que fue contratado. El empleado recibe un salario a cambio de poner su trabajo a disposición del jefe, siendo éstas las obligaciones principales de su relación contractual.\nCuando los pagos son efectuados en forma diaria, recibe el nombre de jornal. Si es entre las 12 será jornal matinal y si es pasadas las 12 será diurno.\nEl salario es el elemento monetario principal en la negociación de un contrato de trabajo. Es la contraprestación en la relación bilateral, aunque en algunas ocasiones se tienen también en cuenta otras condiciones laborales como vacaciones, jornada, etc.\nLa remuneración salarial es uno de los aspectos de las condiciones de trabajo que más directamente influyen en la vida diaria de los trabajadores. Desde sus primeros años de existencia, el centro de la acción la Organización Internacional del Trabajo ha girado en torno al nivel de los salarios y la Organización ha luchado constantemente por establecer normas que garanticen y protejan el derecho de los trabajadores a percibir un salario justo. Según la Constitución de la OIT (1919) "la garantía de un salario vital adecuado" es uno de los objetivos cuya consecución es más urgente.\nLos salarios representan algo muy diferente para trabajadores y empleadores. Para estos últimos, aparte de ser un elemento del costo, es un medio que permite motivar a los trabajadores. En cambio, para los trabajadores representa el nivel de vida que pueden tener, un incentivo para adquirir calificaciones y, por último, una fuente de satisfacción frente al trabajo realizado. La negociación colectiva en la empresa o en el sector y un diálogo social tripartito en el plano nacional son las mejores vías para determinar el nivel de los salarios y resolver conflictos potenciales.\nTeoría de Karl Marx sobre el Salario\nLa teoría de los salarios que Karl Marx sostenía es que en un sistema capitalista la fuerza laboral rara vez percibe una remuneración superior a la del nivel de subsistencia. Según Marx, los capitalistas se apropiaban de la plusvalía generada sobre el valor del producto final por la fuerza productiva de los trabajadores, incrementando los beneficios.\nAnálisis sobre las Problemáticas y desigualdades del Modo de Producción Capitalista\nCuando la economía crece para todos se aceptan más fácilmente las disparidades en los ingresos. Pero cuando una crisis económica como la actual sacude el modelo capitalista, también se pone en cuestión el aumento de la desigualdad que se observó en los últimos veinte años. Sendos informes recientes de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y de la OCDE llaman la atención sobre esta tendencia.\nNadie niega que cierto grado de desigualdad de ingresos sirva para premiar el esfuerzo laboral, el talento y la innovación, y por lo tanto es un estímulo para el desarrollo.\nEl problema aparece cuando esa desigualdad es muy grande y, además, no está suficientemente justificada por mejoras en la rentabilidad de las empresas.\nY esto es lo que se ha comprobado en la actual tormenta financiera, con el naufragio de grandes compañías cuyos altos ejecutivos han cobrado retribuciones desmesuradas por una actuación que ha acabado por llevarlas a la ruina. Se habla ahora de poner coto incluso legal a estas retribuciones. Pero esta es solo la nota más extrema de la deriva del capitalismo actual hacia crecientes desigualdades en muchos países.\nEl informe de la OIT sobre El trabajo en el mundo 2008 (1) comprueba que desde comienzos de los años 90 las desigualdades de renta se han acentuado en la mayoría de las regiones del mundo, a pesar de un fuerte aumento del empleo (30%). En dos tercios de los 73 países estudiados, la desigualdad entre los hogares ricos y los pobres se ha agrandado.\nLa brecha entre el 10% de los asalariados con ingresos más altos y los del 10% peor pagado aumentó en 18 de los 27 países para los que se disponen de datos. Esta diferencia creció particularmente en Hungría, Polonia, Portugal y EE.UU. En cambio, España y Francia registraron un movimiento inverso.\nEl término neoliberalismo, proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo neoclásico), es un neologismo que hace referencia a una política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico que considera contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economía y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de las denominadas fallas del mercado.\nSuele considerarse, erróneamente, como una reaparición del liberalismo decimonónico. Sin embargo, al contrario de éste, no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y además guarda una ambigüedad ideológica, respondiendo más a su base teóricatécnica neoclásica. Siendo una propuesta macroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.\nEl término nace de la necesidad de diferenciar el liberalismo económico previo a la Primera Guerra Mundial, de los modelos económicos de la democracia liberal surgidos durante la Guerra Fría, siendo el neoliberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la ortodoxia liberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicación de los postulados de la escuela neoclásica en política económica. No define una teoría económica concreta, y se usa más para referirse a la institucionalización de un sistema en el comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofía política unificada debido a la diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar.\nEn estos tiempos, el término "capitalismo" es utilizado por doquier, y es cierto que si se refiere a lo que en economía se llama "economía de mercado libre". Teóricamente sólo hay una forma en la que los mercados funcionan, si se los deja funcional.\nEse ideal del mercado irrestricto se encuentra teñido de todo tipo de intervenciones y restricciones, lo que da como resultado una diversidad de sistemas, por lo que no hay un solo "capitalismo", sino varios.\nEntre tantos podemos señalar el del "capitalismo bancario", donde los inversores depositan sus ahorros en los bancos que invierten comprando acciones de empresas. Los bancos reemplazan la supervisión de los accionistas en el primero, y de la familia en el segundo.\nUn banco es una institución financiera que se encarga de administrar y prestar dinero. La banca, o el sistema bancario, es el conjunto de entidades o instituciones que, dentro de una economía determinada, prestan el servicio de banco.\nTributación y capitalismo en Venezuela\nDurante los últimos diez años, el sistema tributario venezolano ha sufrido uno de los cambios más significativos en su historia desde la aparición del Impuesto sobre la Renta en el año de 1943. El número de tributos no sólo ha aumentado, sino que aquellos que han aparecido han sido tributos generales de alta productividad. Tributos nacionales como el Impuesto al Valor Agregado, el Impuesto al Débito Bancario y el Impuesto sobre Activos Empresariales; y tributos locales delegados tales como "el peaje", timbres fiscales y papel sellado. A la par de este nacimiento de nuevos tributos, los gobiernos municipales han visto en la generación de recursos propios una salida a la enorme dependencia del Presupuesto Nacional. En este sentido, los municipios han desarrollado sus instrumentos tributarios y sus mecanismos de recaudación. Este crecimiento cuantitativo de los elementos del sistema tributario nacional, no ha sido acompañado de un desarrollo cualitativo de los objetivos, una racional armonización de criterios, ni una sostenida adecuación a los principios y a la protección de las garantías que prescriben los preceptos constitucionales tributarios. La investigación plantea la adopción de mecanismos de armonización del sistema tributario para corregir y prevenir las desviaciones y excesos que en ese sentido podrían suscitarse.\nLa reciente reforma constitucional, trajo consigo un mayor deslinde de las competencias de los entes territoriales menores en diferentes ámbitos de la vida local. Esta reforma, asimismo, amplió el conjunto de potestades tributarias para los municipios, a los que atribuyó aquellos impuestos que por autorización de la ley, ya le había sido asignado. Es así que los impuestos sobre juegos y apuestas lícitas, los impuestos sobre propaganda y publicidad comercial y la contribución especial sobre plusvalías, que le habían sido conferidos a los municipios mediante el artículo 113 de la Ley Orgánica de Régimen Municipal, en el nuevo texto constitucional, le son otorgados como tributos propios, al igual que el nuevo impuesto sobre predios rurales.\nLa reforma mencionada ha venido acompañada por un conjunto de disposiciones constitucionales relativas a la creación de haciendas estadales para el manejo de aquellos tributos que le habían sido delegados mediante leyes y de aquellos otros tributos que les pudieran ser asignados, delegados o autorizados mediante la aprobación de la Ley de Hacienda Pública Estadal, cuyo proyecto se encuentra en proceso de discusión en la Asamblea Nacional, en obediencia al mandato establecido en el numeral 6 de la Disposición Transitoria Cuarta de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.\nEl crecimiento del sistema tributario local, regional o provincial debe ser visto con mucho cuidado cuando se intenta evaluar cual ha sido el grado de eficiencia y viabilidad de tal evolución; en especial la manera en la que ese sistema tributario local ha respetado y respetará, los fundamentos y derechos individuales.\nLa actualidad nos muestra un municipio venezolano cargado de excesiva burocracia, dependiendo en más de un 90 por ciento del Situado Constitucional y en otros casos, acudiendo al camino fácil de aumentar en forma desmesurada la alícuota de impuestos que no consultan la capacidad contributiva de los particulares. A este respecto declara Germán Acedo Payares acerca de los "excesos y desviaciones cometidos por algunos municipios" en este sentido y que "han guardado estrecha conexión con dos particulares de relevante interés: la capacidad contributiva del sujeto pasivo de la obligación tributaria" y las "invasiones del Poder Tributario Municipal en la esfera de la competencia del Poder Central" (Acedo Payares, 1999, p. 105). Así mismo, Ronald Evans Márquez considera como agente de tales desviaciones la "ineficiencia en la actual conformación del sistema municipal venezolano, evidenciada entre otros factores por el crecimiento anárquico de los municipios"\nNuestro sistema tributario tiene un objetivo preestablecido y común a muchos otros sistemas tributarios: sufragar los gastos del Estado a la vez que procurar la justa distribución de las cargas, la protección de la economía nacional y la elevación del nivel de vida de la población. A la vez contiene un conjunto de elementos que como sistema, deben estar armónicamente relacionados para obtener aquellos propósitos que justifican su existencia. Sin embargo, es tal la maraña de impuestos, tasas, contribuciones, directas e indirectas, generales, especiales, de emergencia, etc. que bien ha podido decir Wagner, que hablar de sistema tributario era inadecuado para el "caos de tributos" que puede verse todos los días.\nLos distintos fundamentos que tutelan al sistema tributario, en casi todos los casos, se desarrollan en el derecho positivo como lo es en el caso de nuestro país. La vigencia normativa, explícita o implícita, definida o aplicada, de los llamados principios de la imposición, genera dentro del sistema determinadas relaciones generales que lo caracterizan.\nEstos principios son a su vez un fin en si mismos y se consideran objetivos adecuados del sistema económico, y hay acuerdo en los autores en que ese sistema al igual que el tributario, debe perseguir la libertad, el bienestar y la justicia, de lo que se deducen las siguientes máximas aplicables al sistema fiscal: neutralidad económica, equidad y costos mínimos de recaudación y cumplimiento, es decir, economicidad y de los principios que rigen el sistema económico se han tomado otras directrices aplicables al sistema tributario como son las de suficiencia, elasticidad y mínima injerencia en la esfera individual.\nEl ser la renta del petróleo el elemento dominante del conjunto del sistema fiscal en términos cuantitativos, es necesario un breve comentario acerca del carácter y función de la tributación del petróleo por sus efectos en la existencia y desarrollo de otros instrumentos de tributación no petroleros.\nLa gran dependencia de las rentas originadas de la tributación petrolera, han dado como resultado que la carga de la tributación no petrolera sea reducida y no haya existido una motivación suficiente para crear un conjunto orgánico y eficiente de tributos no petroleros. Nuestro sistema tributario no petrolero, si así pudiésemos llamarle, comprende un conjunto de tributos que carecen de una vinculación lógica entre sí y (parafraseando a Schmolders) sin una conciencia clara de los fines u objetivos fiscales y extrafiscales que ese conjunto de impuestos está llamado a alcanzar. Como lo señala Casado Hidalgo, citando a Adolph Wagner, "la expresión sistema tributario, es un eufemismo muy inadecuado para el caos de tributos que vemos en la realidad" (Tomado de Sainz de Bujanda, 1993, p. 39).\nComo instrumento distributivo, el sistema tributario venezolano ha tenido poca eficacia y como veremos más adelante, puede considerarse como un sistema regresivo, en virtud no sólo del grado de regresividad o progresividad de cada instrumento legal tributario, sino más bien, por el grado de incidencia económica que éstos tienen en los grupos de ingresos más bajos dado el fenómeno de la traslación de los impuestos, lo cual limita o perjudica los efectos redistributivos atribuibles al sistema tributario venezolano por mandato expreso de nuestra Constitución Nacional en su artículo 316.\nLa protección de la economía nacional y la elevación del nivel de vida del venezolano, no puede anotarse como un logro de las normas tributarias constitucionales. Un aumento de la pobreza crítica, el deterioro de la salud, el colapso de los servicios públicos, el desempleo, la crisis global educativa, muestran un cuadro nacional que amerita una revisión urgente y profunda de todas las instituciones echando mano del inventario de recursos y posibilidades que aún quedan.\nLa norma constitucional formula los principios de política tributaria que deberán seguir tanto el Poder Nacional como los estados y las municipalidades. Los principios postulados en ese artículo suponen la existencia de un solo sistema tributario, así como una sola la capacidad contributiva, su formulación envuelve un sentido nacional y cada subsistema tributario (estados y municipios), deben subordinar el ejercicio de su capacidad y poder tributario, a los fines que persiga el Poder Nacional o el sistema tributario nacional, en el ejercicio del poder legiferante que en materia tributaria, le ha concedido el constituyente.\nEste concepto unitario de sistema tributario y la consiguiente subordinación del ejercicio de la potestad tributaria de los entes territoriales menores, suponen una concordancia, una armonización de los subsistemas tributarios estadales y municipales con el sistema tributario nacional, a los fines de evitar la doble imposición, el desbordamiento de la capacidad contributiva del contribuyente y el consiguiente efecto confiscatorio del conjunto de tributos soportados por él.\nEs así que en el desarrollo de las materias reservadas a la Nación, el numeral 13 del artículo 156 de la nueva Constitución Nacional confiere al Poder Nacional la facultad de legislar "para garantizar la coordinación y armonización de las distintas potestades tributarias, definir principios, parámetros y limitaciones, especialmente para la determinación de los tipos impositivos o alícuotas de los tributos estadales y municipales".\nNociones de Empresa\nLa empresa se define como una entidad conformada por personas, aspiraciones, realizaciones, bienes materiales, capacidades técnicas y capacidad financiera. Todo ello le permite dedicarse a la producción, transformación y/o prestación de servicios para satisfacer con sus productos y/o servicios, las necesidades o deseos existentes en la sociedad.\nExisten varios conceptos con respecto a los entes comerciales; otra definición de empresa uno poco más abarcativa afirma que se entiende por ésta a una organización que no sólo se dedica a comprar y vender bienes, sino que es un lugar en donde se combinan los factores productivos para generarlos. Estos bienes y servicios estarán siempre vinculados a las necesidades de la sociedad por lo cual una empresa es también un eje de producción; estas compañías posee fines económicos, objetivos, responsabilidad y riesgo. Los objetivos se relacionan con la maximización de beneficios, es decir, obtener la mayor ganancia posible; el fin económico es el de producir bienes y servicios para la sociedad y su riesgo, son las variables que debe soportar; las mismas están sujetas a factores de comportamiento y estado del ente.\nLa definición de empresa nos dice que los entes se clasifican según la propiedad, el tamaño y el aspecto jurídico. Con respecto al tamaño, podemos decir que un ente puede ser: un micro empresa, en donde sus dueños trabajan y el número total de empleados no exceden las 10 personas. Las pequeñas empresas con aquellas en donde el propietario no necesariamente trabaja en la misma; y el número total de trabajadores no excede las 20 personas. Tenemos por último la mediana y la gran empresa; la primera debe tener entre 20 y 100 empleados, mientras que la segunda excede los 100 empleados. La clasificación según la propiedad nos dice que las compañías pueden ser privadas (organizada y comandada por propietarios particulares quienes poseen una finalidad lucrativa), públicas (controladas por el Estado con una finalidad de bien público), mixtas (intervienen los particulares como el Estado) y otras. Por último, la definición de empresa nos dice que las mismas pueden clasificarse según su aspecto jurídico, es decir, Individuales, Mercantiles, Colectivas, en Comanditas, Comerciales, Civiles y Anónimas. Las últimas son las más conocidas, están representadas por acciones y como no existe un número máximo de acciones ni de socios, la organización es capaz de alcanzar grandes dimensiones en su capital. Otro tipo de empresa muy popular es la comercia de responsabilidad limitada; en este caso los socios aportan el capital por partes iguales, deciden y reciben utilidades de acuerdo al porcentaje del capital que aportaron. Su responsabilidad es limitada ya que solo se comprometen por el capital aportado.\nFacilitadora: Mercedes Victoria\nPFG: Estudios Jurídicos, IV semestre\nBarinas Mayo de 2009


° MOLINO de CUENTO °\nInstituciones y Más\nEl trabajo del Proyecto Cultural a través de la República.\nFestival Hispanohablante, poético experimental, de la Ciudad de México.\nEscultura, Ilustración, Cartel, Juguetes y más... 100% Molino de Cuento.\nRastreo de Animaciones Internacionales a cargo de Isaac Ríos.\nMOLINO de CUENTO®\nArte Contagio: Cometas fracturando el Abismo\nMolino de Cuento es un proyecto cultural mexicano fundado por Daniel Malpica y Manuel Menéndez que se enfoca, principal- mente, a la imparti- ción de talleres de sensibilización ar- tística para niños y adolescentes. He- mos trabajado con diversas instituciones a través de la República así como de manera independiente. Creemos en la construcción de condiciones, para una mejor difusión de la artes, desde las primeras letras como una forma de hacer sociedad. Pues, frente a un panorama tan desalentador, solo el trabajo, la unión y el compromiso habrán de orientarnos hacia el desarrollo y el equilibrio. De esta misma forma es que se crean los demás apartados del proyecto:\nECOS: Poesía recién Horneada\nUn festival hispanohablante, creado desde 2007 ahora parte de Molino de Cuento, poético/poético experimental dirigido tanto a la difusión del arte interdisciplinario; como a la realización de una plataforma para las voces poéticas emergentes del nuevo milenio.\nMOLINOS de: Editorial Artesanal\nPropuesta editorial emergente enfocada en la publicación de artistas Latinoamericanos. Pensamos que con la digitalización de la literatura y el proclive de los llamados e-books, los libros impresos sólo serán posibles dentro de la concepción de la materialidad del libro como eje de nuevos elementos simbólicos-artísticos; y no en el poco objetivo discurso de la nostalgia. // [Radiador]-fanzine digital de poesía.\nCatálogo de Animaciones Internacionales.\nGrupo de fusión, poético-musical, que ha abarcado diversos géneros desde el tango, el folclor francés y el rock; hasta los ritmos árabes y la música clásica del norte de la India.\nProyecto OBRA PLÁSTICA\nEsculturas de material reciclado, carteles e ilustración 100% Molino de Cuento.\n(Director / Co-Fundador)\n° MOLINO de CUENTO °. Design by SkinCorner Sponsored by StylistBackgrounds


"No cobré cuando jugué en River" - El Crack Deportivo\nMiércoles 12 de Agosto de 2020 // 14:59 hs\nCristian Fabbiani recordó sus días como jugador en el club del que es hincha y reveló que defendió los colores de River sin recibir nada a cambio.\nEl Ogro Fabbiani reveló que no cobró en su paso por River\nEn 2009, River oficializó la llegada de Cristian Fabbiani. El delantero llegaba a modo de préstamo proveniente del Cluj de Rumania y generaba expectativa por su amor al Millonario y por sus actuaciones hechas en Newell's Old Boys.\nSin embargo, su paso por el club de Nuñez pasó por desapercibido, ya que fue una apuesta del entrenador Néstor Gorosito, quien tiempo después se fue de River y el sucesor Leonardo Astrada lo privó de sumar los minutos que el Ogro deseaba.\nTras ese año y medio como jugador de River, Fabbiani recordó que por el tiempo en cancha no recibió ni un peso: "Yo lo hice de corazón. Es hasta el día de hoy que yo no cobré en River. No le hice juicio y tampoco sé cuántos jugadores que pasaron por el club hicieron lo que hice yo: fui gratis. La idea no era esa porque uno trabaja y quiere que le paguen. Van 11 años que River no me pagó y ya está".\nAdemás, el Ogro contó por qué nunca le reclamó esa plata al club: "En su momento no le quise hacer daño por la situación que pasaba el club pero imaginate que hoy discuten muchos jugadores que se van o que llegan por tema plata. Yo la verdad que todo lo que hice siempre, hasta el día de hoy en mi carrera, siempre lo hice con el corazón".\nAsí como se describió unas líneas arriba, el paso no fue tan rutilante como se esperaba. En 18 meses, el Ogro jugó 32 partidos oficiales, de los cuales solo pudo marcar tres goles y, a pesar de que dejó el club en junio de 2010, su último partido fue en noviembre de 2009.\nEn la actualidad, Fabbiani está retirado del profesionalismo. Jugó en River cuando el dueño del pase fue el Cluj de Rumania, pero en el momento que regresó a Europa, volvió al país para seguir en All Boys. A partir de allí defendió las camisetas de Independiente de Rivadavia, Sport Boys de Bolivia, Estudiantes de San Luis, Portoviejo de Ecuador, Universitarko de Panamá y culminó su carrera en Deportivo Merlo.\nIgualmente, el ex delantero avisó que quiere seguir ligado al fútbol y prometió ser técnico, título del que se recibió en diciembre del año pasado: "Mi representante ya está dialogando con distintos clubes para comenzar a dirigir a partir del próximo semestre", reveló hace unos meses en diálogo con Pasión en Ascenso.


El de Cervera ha recibido su segunda sanción del año, esta vez, un punto de penalización por su roce con Pedrosa en el pasado GP de Aragón. La peor parte se la ha llevado Honda, que pierde 25 puntos por llevar el cable del control de tracción muy expuesto.\nA las 12 del mediodía, hora local en Malasia, Marc Márquez, Dani Pedrosa y representantes de Repsol Honda Team encabezados por Livio Suppo se han reunido con la Dirección de Carrera en el Circuito Internacional de Sepang. Se estudiaba el controvertido incidente entre ambos pilotos que acabó con la caída de Pedrosa durante el GP de Aragón, hace dos semanas.\nTras una reunión de poco más de media hora capitaneada por Loris Capirossi (consejero de seguridad y representante de los pilotos), el español Javier Alonso (representante de la organización), el británico Mike Webb (director de carrera y representante de la Asociación de Equipos) y el italiano Franco Uncini (representante del consejo de seguridad de la Federacion Internacional de Motociclismo) se ha anunciado que Márquez había recibido un punto de penalización por su participación en ese incidente. Además, HRC pierde los puntos en el campeonato de constructores que el leridano había sumado con su victoria en MotorLand.\nTras esta decisión, Márquez ya acumula 3 puntos en su carné de la temporada MotoGP2013 ya que previamente fue apercibido con otros 2 al ignorar las banderas amarillas durante el warm up del GP de Gran Bretaña.\nAsí, Marc Márquez sigue líder del mundial con 39 puntos de ventaja sobre Jorge Lorenzo mientras que Honda reduce su dominio sobre Yamaha a sólo 14 puntos (pierde 25 de los 316 que acumulaba antes de la sanción pero recupera 13 al sumar los puntos del cuarto puesto de Álvaro Bautista en la carrera de Aragón).\nEn el reglamento de MotoGP de este año se abordó el problema de aquellos pilotos que constantemente eran advertidos o sancionados por poner en peligro a otros pilotos o cometer otras faltas graves, como las agresiones a los comisarios de pista u otro personal. Para abordar esta cuestión se aprobó un nuevo sistema de penalización, el conocido carné por puntos de MotoGP.\nPor ello, Dirección de Carrera puede sancionar a un piloto con un número de puntos de Penalización entre 1 y 10. Esto puede ser en vez de o además de cualquier otra sanción. Los puntos se acumulan durante la temporada y cuando se alcancen determinados umbrales, las sanciones serán aplicadas de forma automática: 4 puntos (comienza la siguiente carrera desde la cola de la parrilla), 7 puntos (comienza la siguiente carrera desde el pit-lane), 10 puntos (queda descalificado del siguiente Gran Premio).


Hotel Occidental Atenea Mar - V-Line | Suelos vinílicos y revestimientos de paredes sin obras.\nClick System XCore XL – NXCXL503 Modena Oak\nClick System XCore – NXCXL503 Modena Oak\nEl hotel Occidental Atenea Mar, miembro de Barceló Hotel Group, es un establecimiento urbano que destaca por su excelente ubicación frente al mar y los servicios exclusivos que ofrece a sus huéspedes.\nCuenta con 191 modernas y luminosas habitaciones, sala de fitness, diversos salones modulares dotados de las últimas tecnologías, un restaurante con platos de la cocina mediterránea, terraza con piscina y solárium.\nEn 2017 se produjo la remodelación de sus estancias y optaron por el pavimento XCORE para equipar tanto habitaciones como el restaurante. En total, 3200m2 distribuidos por el edificio que aportan confortabilidad y calidez. El color escogido, Modena Oak, combina perfectamente con el diseño del mobiliario.


EL CIRCO INDIE-PENDIENTE | REVISTA DIGITAL MENTES-INQUIETAS\nFESTIVAL DIQUELA (ALMERÍA)\nmentes-inquietas - 10 de julio de 2007 - 14:15 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\n**DIEGO EL CIGALA ENCABEZA EL FESTIVAL DIQUELA**\nEl cantaor andaluz será una de las grandes estrellas que participen en la cuarta edición de este magnífico evento.\nEl artista acaba de triunfar en LONDRES dentro del Festival "1000 Years Journey" ("El viaje de los mil años") celebrado en la sala Bárbican de Londres.\nEL CIGALA está presentando su nuevo trabajo "Picasso en mis ojos" en el que rinde homenaje al gran genio de la pintura.\nEl festival se celebra entre el 7 y el 10 de agosto en el marco incomparable del CASTILLO DE SAN FELIPE en Los Escullos, en pleno corazón del Cabo de Gata almeriense.\nJunto al mar el sonido del flamenco es aún más bello y emocionante.\nPor el festival ya han pasado en otras ediciones figuras de la talla de Duquende, Pepe Habichuela, Son de la Frontera (que repiten este año), Josemi Carmona & Carles Benavent, Montoyita, El Negri, El Paquete, Antonio Carbonell, Montse Cortés, Mari Paz Lucena o Pintingo.\nEste es el avance del cartel del FESTIVAL DIQUELA.\nApertura del festival con un espectáculo gratuito en la Playa de San José, en que intervendrán:\n* Asociación ALOZINGALÍ. Proyecto de integración social a través de actividades artísticas relacionadas con el flamenco.\n* EL FLAMENCO VIVE PARA LOS NIÑOS. Adaptación para el espectáculo en directo que hace Silvia Marín de su DVD "El flamenco para los niños", producida por Gomaespuma y llevada a los escenarios de todo el mundo, sólo este verano pasará por Nueva York, Ginebra y Pekin... y El Parque de Cabo de Gata. Ingenua delicia con fines didácticos para todos los públicos que ya abrió la pasada Bienal de Sevilla con éxito arrollador.\n* SON DE LA FRONTERA. Auténtica revelación del nuevo flamenco. Ya pasaron por la anterior edición de nuestro festival. Desde entonces todo han sido éxitos. Este curso, con nuevo disco en el mercado, tan cuidado como el anterior, repiten en nuestro escenario.\n* JUAN DE JUAN. Durante años primer bailaor de la compañía de Antonio Canales, comenzó su andadura en solitario en el 2001. Muy solvente y respetado por la crítica y el público. Fue nominado a un EMMY en 2005.\n* DORANTES. Pianista sútil que basa su método de composición en el flamenco pero cuyo camino a menudo se adentra en el Jazz. Obtuvo gran éxito en SUMA Flamenca de Madrid de este año. Viene acompañado por excelentes músicos que incluyen cante, percusión y bajo eléctrico.\n* PAQUETE y ENRIQUE BERMÚDEZ. Bermúdez es una apuesta personal de Paquete. Éste último, célebre guitarrista de la estirpe de los Porrina, está presente en casi todo proyecto flamenco del que haya habido algo que decir en los últimos diez años. Su presencia en nuestro festival es doble este año. Comienza con la presentación de su protegido, un jovencísimo cantaor de registros sobrecogedores (sin exageraciones). Su apuesta es también la nuestra.\n* DIEGO EL CIGALA con LOS PORRINA. Este es un nuevo proyecto de los jóvenes de la estirpe Porrina, con Paquete al frente. Se trata de un grupo de gran formato (siete músicos además del cantaor) con una importantísima base rítmica (Sabú y el Piraña Porrina entre otros), piano, guitarra (Paquete)... Del Cigala poco queda por decir.\nEL REMAKE DE NAJWAJEAN\nmentes-inquietas - 07 de julio de 2007 - 16:20 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nVUELVE EL SONIDO NAJWAJEAN\nDos lustros después, la vida del productor Carlos Jean y la multidisciplinar Njwa Nimri vuelve a cruzarse. Centenares de proyectos, propuestas y trabajos han realizado por separado durante estos diez años.\nCon éste álbum, “10 Years Later” (Subterfuge,2007), quieren rememorar aquellos inicios que convirtieron a ella en musa de productores y director cinematagráficos, y a él, en un respetado y aclamado productor musical que hoy día subraya su nombre allá donde va.\nEl disco recoge todos los temas de aquel “Blood” que grabaron hace una década, como “Dead for you” –sintonía del programa de TVE Versión Española-, o “Mind your Head”, que se incluyó en el recopilatorio Generation Next Music de Pepsi. Un disco especial que añade dos temas inéditos a su mítico álbum " No Blood" más una selección de versiones, remezclas y rarezas.\nQueremos rescatar la gran y oscura labor musical de Carlos Jean en el panorama nacional, que ha plasmado en éste álbum como pequeño e ínfimo ejemplo de su clase. Un hombre que pasa desapercibido a todo sarao al que va y en todas las músicas que produce. Un hombre tan grande co mo su talento musical. Inabarcable carrera y un tanto ignoto, sólo apuntar que Alejandro Sanz, Miguel Bosé, Enrique Bunbury o Tiziano Ferro han acudido a él para el plano musical de sus éxitos.\nAdemás, Najwajean tienen previsto subirse a los escenarios españoles con una espectacular gira que les llevará actuar por las principales ciudades de nuestro país: Zaragoza, Bilbao, Málaga, Cádiz o A Coruña entre otras, así como en el Festival Internacional de Benicassim el próximo 21 de julio.\nDesde el pasado 18 de Junio está a la venta ”10 years after.\nBJORK LLEVA SU PERFORMANCE AL MUSEO GUGGENHEIM\nmentes-inquietas - 07 de julio de 2007 - 12:13 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nEL MUSEO GUGGENHEIM BILBAO MUESTRA\nEL ESPECTÁCULO VANGUARDISTA DE BJÖRK\nEl público podrá ver en directo el Reactable, un invento de la Universidad Pompeu Fabra que la islandesa ha incorporado a su banda\nFaltan siete días para que Björk comience su gira peninsular en el Guggenheim Bilbao, en el marco del Décimo Aniversario del Museo. Lo hará con un espectáculo, vanguardista y tecnológico, con una original puesta en escena que estará protagonizada por el Reactable, el reciente y extraordinario invento del Instituto de Tecnología Musical de la Universidad Pompeu Fabra.\nBjörk descubrió Reactable en Internet e inmediatamente lo incorporó a su gira Volta. Consiste en una superficie circular, cubierta por una interfaz luminosa que, al apoyar objetos con distintos signos, genera diferentes sonidos electrónicos y, a medida que se agregan o mueven los objetos, los sonidos van cambiando, sumándose unos a otros para generar nuevas vibraciones electrónicas.\nAl componente musical, este instrumento añade una proyección que permite visualizar la ejecución de las piezas musicales a través de emisiones fluorescentes y conexiones luminosas.\nLa exhibición de efectos especiales que la cantante y su equipo han diseñado para presentar su nuevo trabajo, Volta, es otro de los puntos fuertes que incorpora la puesta en escena. Cuenta con la participación de Mark Grega, de Strictly FX, habitual colaborador de las giras de artistas como Lenny Kravitz, Prince, Paul McCartney, Emimem, George Michael o Pink Floyd, entre otros. y artífice de espectaculares efectos con láser de última generación.\nEl concierto, al que únicamente podrá accederse mediante la adquisición de la correspondiente entrada, se celebrará al aire libre y dispondrá de dos zonas: una platea general y una zona preferente, con entradas de 48 y 85 euros, respectivamente, que se pueden comprar a través de BBK y Tick Tack Tickets.\nmentes-inquietas - 04 de julio de 2007 - 16:44 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nEL MÚSICO BARCELONÉS PRESENTA SU TRABAJO EN M-I\nmentes-inquietas - 03 de julio de 2007 - 11:47 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nHace unas semanas llegó a MENTES-INQUIETAS el nuevo proyecto musical de Lucas Ariel, músico e ingeniero electrónico barcelonés centrado en la batería y el bajo.\nTras formar parte de bandas como Mandalas y Kuyela, Lucas Ariel ha decidido emprender un camino en solitario para dar espacio a las creaciones propias. Paralelamente, desarrolla ambientaciones para audiovisuales o performance artísticas.\nClaramente influido por el hip hop, el funk y parte de la música actual (drum&bass o experimental) en los 5 temas que componen este proyecto computa una serie de ritmos, melodías y fragmentos musicales para oídos muy bien educados, debido a la dificultad digestiva de su “primera escucha”.\nA medida que avanza el minutaje , aparece “Viento”, un tema de clara influencia industrial , donde sólo puedes que concentrar los 5 sentidos en la percepción de la magia, el aurea y las sensaciones que te produce “Viento”.\nEl material sonoro se crea usando indistintamente instrumentos acústicos/ electro-acústicos y electrónicos. Las piezas resultan en una integración muy orgánica de sonidos electrónicos y acústicos; coexiste la fuerza con la viveza, el lirismo con la precisión, la sorpresa con la certidumbre,..\nUn trabajo que se deduce como guarnición a producciones artísticas, por sus largos fragmentos ingrávidos que mantienen la incerteza y piden una imagen para esclarecer algunas escenas musicales. Un trabajo arriesgado, avanzado e innovador.\nmentes-inquietas - 17 de junio de 2007 - 13:39 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nAvenues & Silhouettes son emo, jóvenes y van a por todas; así de claro. Hoy por hoy tienen algo que no se puede conseguir ni con todo el dinero ni con todo el marketing del mundo; tienen el respeto de su público.\nDecididos pero con los pies en la tierra han sido capaces de reunir de forma asombrosa lo mejor del screamo y del hardcore más agresivo para llevar su música a otro nivel.\nTras compartir escenario con numerosas bandas (Nacen de las Cenizas, Break the Silence, Day of Rising, The Band Apart, The Seventhate, DeLamarca, Sound of Silence…), Avenues & Silhouettes entran en el estudio para grabar, bajo la experta batuta de Carlos Santos (Terroristars), lo que supone su primer trabajo discográfico, el EP que será editado en junio por Inferno Recordings, “Oh, how welcoming your reflection”.\nCinco himnos atemporales que rápidamente les sitúan como banda revelación y que les permite empezar a girar por la península.\nMelodía sin empalague, dureza sin contemplaciones, guitarras abrasivas, cambios de ritmo tan precisos como naturales…\nTodo eso y más puedes encontrar en este “Oh, how welcoming your reflection”, un EP que con tan sólo cinco temas supone la carta de presentación del grupo y despegue de lo que sin duda es un futuro prometedor.\nLA PSICODELIA CANADIENSE DE BAILE POR ESPAÑA\nmentes-inquietas - 11 de junio de 2007 - 18:22 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nEl trio canadiense de moogs psicodélicos THE UNIREVERSE trae su divertido y desquiciado disco-prog para mentes inquietas a Europa, y actuarán en España junto a artistas como Wolf Eyes, Rosvita, Dj Amsia, Sons of Bronson, First Nation, Góngora oRajoy Division, además de showcases en Los Conciertos de Radio 3 y Sonar 2007 en el stand de Siglo 21 de Radio 3.\nSu nuevo disco DUDE HAS HIS OWN AGENDA , editado por el sello madrileño Giradiscos y distribuido por Dock verá la luz el día 12 y lo presentarán junto a Góngora en el Moby Dick de Madrid\nImagina a Donna Summer de fiesta con John Cage. Para fans de Add N To X, Perrey & Kingsley, Raymond Scott y Spacemen 3\n12 de Junio - The Unireverse + Góngora @ Moby Dick, Madrid\n14 de Junio - The Unireverse + Rajoy Division @ Red Shoe, Valencia\n15 de Junio - The Unireverse @ Sonar 2007\n15 de Junio - The Unireverse + Wolf Eyes + Sons Of Bronson @ BeCool, Barcelona\n16 de Junio - The Unireverse + Dj Amsia @ Matadero de Azkoitia, Euskadi\n22 de Junio - The Unireverse + Rosvita + First Nation @ El Perro de la Parte de Atrás, Madrid\nEL JARDINERO DEL SR.KEROUAC\nmentes-inquietas - 04 de junio de 2007 - 03:08 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nNiebla: los primeros rayos de cordura\nHa vuelto el Sr.Kerouac al jardín, y con él, la insania. Tras varios meses de asueto en sórdidos parajes del extranjero, el Sr.Kerouac ha abierto todos los postigos que dirigen a su biblioteca, la cual ha desempolvado y limpiado, para retomar sus lecturas y escritos, sus pensamientos ontológicos y la previsión de sus futuros viajes.\nParece que ha finalizado el armisticio en esta finca. Lo que ha sido durante meses paz se convierte en asedio, todo por el regreso del Señor. Paseos indiferentes observando sus crisantemos y píceas; noches sodomizadas por amigos vivales, íncubos y mujeres apátridas de su corazón. Todo vuelve a la normalidad con su retorno.\nAntes de su exilio, el Sr.Kerouac presumía de gestos graves y austeros. Ahora, sus movimientos son más gráciles y dinámicos, seguramente porque actualmente baña el almuerzo con agua en lugar de whiskey, o ha sustituido las pastillas por una taza de café a la hora del desayuno.\nRealmente no puedo asegurarles el porqué de su cambio. Lo que sí puedo afirmar, es que trabaja más horas que el sol y ,por consiguiente, aleja el sepulcro con el que cada noche coqueteaba con devoción en el pasado y por fortuna ha evitado, con alguna sanción menor -dolores o enfermedades de baja importancia-.\nSiguen las fiestas, pero ahora no está a primera hora de la mañana cerrando filas en el porche de la finca mientras yo comienzo mi jornada laboral. Ya no lidera a sus camaradas, ni promueve sus ideas de forma inmediata. Reflexiona, y niega la quietud como principio vital, pero sin perder aquella acuidad que le caracterizaba.\nMe ha emocionado hasta las lágrimas verle como garante de la buena conducta por vez primera, siendo él en el pasado quién, aún descubriendo que se había equivocado, prefería continuar en su error, quién cultivado por los cuatro costados se estancaba en la convicción, convirtiéndose de ávido a inepto en un segundo de reloj.\nEs probable que, de la oscuridad en la que se encontraba, alguien le haya invitado a salir. La niebla, y sus destellos de luz, le permitirán volver a vivir.\nmentes-inquietas - 30 de mayo de 2007 - 13:27 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nSIGUE EL FENÓMENO MENTONERO\nmentes-inquietas - 21 de mayo de 2007 - 11:22 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nAcústico de El mentón de Fogarty en FNAC Bilbao\nTras el exitoso concierto de presentación que dieron el pasado 18 de mayo en el Kafe Antzokia de Bilbao, El Mentón de Fogarty repite con un nuevo directo en casa.La cita tendrá lugar mañana martes 22 en el FNAC de Bilbao (Alameda de Urquijo, 4) alrededor de las 19.00 horas.\nEl grupo interpretará siete temas en acústico y posteriormente habrá una firma de discos.El acceso es gratuito, y el aforo limitadísimo teniendo en cuenta las expectativas generadas hasta la fecha por el grupo bilbaíno.\nSerá una excelente oportunidad para todos aquellos que no pudieron acceder al concierto del Viernes lo hagan ahora, e incluso para aquellos que se quedaron con buen sabor de boca pero con ganas de más, puedan disfrutar de la música de El Mentón de Fogarty.\nEl pasado 14 de mayo los Premios Punto Radio concedieron a la banda el galardón al Fenómeno Musical del año, y este Jueves 24 ofrecerán otro concierto de presentación en la sala Chesterfield Café de Madrid, en su primera actuación en la ciudad.\nSARGENTO GARCÍA EN LA SALA JOY ESLAVA (MADRID)\nmentes-inquietas - 16 de mayo de 2007 - 16:54 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nSALA JOY ESLAVA/18 DE MAYO\nFue el instigador de la “salsamuffin”, elemental pero no por ello menos innovador cóctel de las dos músicas más importantes oriundas del Caribe, el reggae y la salsa.\nDe sus años punk como guitarrista del grupo de culto Ludwig Von 88, Bruno ha conservado una clara tendencia a dinamitar todo lo que tiene visos de convenciones, costumbres y otros estereotipos de la creación.Sargento García vuelve con “Máscaras”, el disco más redondo y más libre de su carrera, tras tres años de ausencia y la publicación de un recopilatorio.\n“Tenía ganas de tender un puente entre todas las experiencias que había probado en los álbumes anteriores”, nos explica. “El hecho de haber estado de gira durante los dos últimos años, tanto con toda la formación como en soundsystem, me ha permitido tocar y viajar por todos los continentes. Y descubrir hasta qué punto existía una música urbana, un sonido de las grandes ciudades que, aunque se basa en tradiciones locales diferentes, contribuye a una onda global y universal. Con este disco quería hacer algo más moderno, más urbano. Utilizar nuevamente las máquinas sin perder este sabor orgánico que aportan los instrumentos tradicionales”.\nCon este enfoque abierto e internacional se concibieron, en dos meses, entre Valencia y París, las doce canciones que componen este nuevo disco, en colaboración con el percusionista Iván Montoya.\nEl tono general de “Máscaras” se caracteriza por las mezclas más asombrosas e inesperadas. Cumbia y hip-hop (el primer single “Dulce con chile”, “Si sólo fuera yo un pájaro”), reggae y rap ( “Toi tu es là bas”), mambo y reggaetón (“Píntame”)… Al Sargento García le gusta agitar todos los ingredientes altamente explosivos que tiene a su alcance para crear un carnaval de ritmos que culmina con una canción instrumental llena de energía ( “El camión no para”: mezcla de funk, afro-beat y salsa que sin duda se convertirá en uno de los momentos álgidos de los conciertos que le llevarán a partir de verano de 2006). Este nuevo álbum trasladará al oyente a las calles de México, Barranquilla, Los Ángeles, Kingston, Lagos, París y Valencia, en un ambiente festivo y salpicado de algunos de los sonidos que mueven al planeta.\nEn cuanto al título del álbum “Máscaras”, Bruno comenta:\n“Es un homenaje a la lucha libre, muy popular en México. Las principales figuras de este deporte llevan unas máscaras especiales. Nunca salen en público sin su máscara, algunos incluso son enterrados con ella. Me gusta la estética, el grafismo de estas máscaras. Y, además, es una manera de recordar que, en el fondo, todo el mundo lleva algún tipo de máscara. Que nada es realmente lo que parece. A menos que sea un guiño al Zorro, el alter ego ineludible del Sargento García…”.\nmentes-inquietas - 16 de mayo de 2007 - 16:25 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nPresentación de su nuevo disco “National Anthem of Nowhere”\nApostle Of Hustle es el proyecto paralelo de Andrew Whiteman, guitarrista de Broken Social Scene. Tras la telúrica hipnosis de su psicodélico debut, “Folkloric Feel” (04), con su segundo disco, el grupo formado en 2002 revalida su imaginario de rock orgánico con préstamos latinos gracias a un rico sonido canalizado con precisión: “National Anthem Of Nowhere” (Arts & Crafts/ Sinnamon Records, 07), es una radiografía más nítida de la banda y conforma un más que jugoso corpus de canciones. Grabado en Montreal en marzo de 2006 y producido por Martin Davis Kinack (Broken Social Scene), el disco cuenta con invitados como Liam O’ Neil (The Stills), Evan Cranley y Chris Seligman (ambos de Stars), Lisa Lobsinger (cómplice de Broken Social Scene en sus giras de 2006) y Daniel Stone, presente en casi todos los tracks tocando congas, bongos y caja.\nDel álbum fluye un rico sonido que viaja de la euforia del pop de guitarras de ‘Justine, Beckoning’, al sentido lamento de ‘NoNoNo’ o la delicadeza de ‘Cheap Like Sebastien’, en la que recuerdan a, sí, Belle & Sebastian. Sombras de Calexico y el crepúsculo de Jeff Buckley, letras misteriosas y un más que evidente toque latino conforman un disco heterogéneo con el que Apostle Of Hustle afianzan su particular y rico sonido.\nFESTIVAL METROROCK (MADRID)\nmentes-inquietas - 14 de mayo de 2007 - 11:38 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nVuelve el festival más subterráneo , el Metro Rock 2007. Este año se configura en un solo día, pero el nivel musical sigue estando a la altura de los grandes eventos y el precio, 35 €, accesible a cualquier bolsillo.\nMetroRock se celebrará el sábado 23 de junio en el Parque Juan Carlos I, el mismo emplazamiento de las dos últimas ediciones.\nLa programación cuenta con reconocidas figuras del rock internacional e importantes artistas nacionales como cabezas de cartel: Bad Religion, (MetroRock será su única actuación en Europa), My Chemical Romance (presentación en Madrid de su exitoso último trabajo discográfico). También los revolucionarios Billy Talent, un joven grupo que está vendiendo como churros en USA y llegan a Europa para presentar sus hits, como Black Flag.\nDel lado nacional, Muchachito Bombo Infierno (presentación de su esperadísimo nuevo disco) y Los Delinqüentes, además de la participación de los siguientes artistas: La Excepción, Canteca de Macao, Enter Shikari, Estirpe, Lagarto Amarillo, Mendetz, Swan Bwoy, The Pinker Tones y Savia.\nLas entradas pueden adquirirse en exclusiva en la red de Entradas.com, a través de su web www.entradas.com, en el teléfono 902488488 y en los cajeros automáticos de Caja Madrid.\nFESTIVALES (parte I)\nmentes-inquietas - 11 de mayo de 2007 - 15:06 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nY tú, ¿Cuál te vas a perder?\nLlegó la primavera y con ella, los festivales de música de primavera-verano que empiezan a tomar forma y a cerrar o perfilar sus carteles.\nAquí tenéis información sobre algunos de los festivales más relevantes del panorama nacional.\nFIB. Festival Intenacional de Benicasim.\nQuizás es el más conocido y más publicitado desde hace unos años. Su principal sponsor es Heineken y habitualmente se celebraba el 1º fin de semana de agosto, pero actualmente se realiza la 3º semana de julio, este año los días 19, 20, 21 y 22.\nEl festival que este año cumple su XIII edición intenta reunir cada verano a lo mejor del panorama musical, de ahí la fama que ha conseguido durante todos estos años, para éste han reunido a MUSE, Artic Monkeys, Iggy Pop, Mando Diao,The Hives, !!! (Chik Chik Chik), OK GO, Wilco, Los Planetas, The Magic Numbers,… entre otros, aunque todavía seguimos esperando nuevas confirmaciones, entre las que se podrían encontrar David Bowie, Björk, The White Stripes, Radiohead y Coldplay, según anunció la propia organización, aunque algunas de ellas serán muy complicadas.\nAparte de la música, la organización celebra otros eventos como concursos de maquetas, cortos, moda…\nLas entradas ya están a la venta desde diciembre y ahora su precio es de 155€ para el abono de 3 días y 170€ para el de los 4 días.\nPodréis encontrar más información sobre donde alojarse, como llegar, ediciones anteriores, participar en el foro y otras curiosidades en: http://fiberfib.com/ , que por cierto, cuenta con una interesante opción, una radio propia donde podrás escuchar temas de los artistas que estarán en el festival, una manera original de conocer y hacernos llegar sus canciones.\nContemPOPranea. Festival de la escena indie.\nFestival de música indie nacional que se celebra en tierras extremeñas, concretamente en Alburquerque (Badajoz), desde 1995 y que a base ilusión y constancia de la organización se han abierto paso entre los festivales de renombre en el país, gracias a las distintas entidades extremeñas y a Cruzcampo que son los sponsor principales.\nEste año contará con grupos de prestigio como Los Planetas, Deluxe, Lori Meyers, Sr. Chinarro, La Habitación Roja y nuevas promesas nacionales como por ejemplo El Alpinista y los granadinos Grupo de Expertos Solynieve.\nSe celebrará el 27 y 28 de Julio y hay abonos para un día y para dos. El precio de los dos días haciendo la compra anticipada es de 50€ y en taquilla de 60€ mientras que para el bono de un solo día el precio es único, 35€.\nEste año se rendirá homenaje a Los Brincos., nuestros Beatles particulares.\nAdemás de la música, encontraremos un mercadillo (en el cual puedes tener tu propio puesto por cortesía de la organización, infórmate en la página si te interesa) con ropa del estilo del festival y sobre todo música y todo lo relacionado con los grupos. Como muchos otros festivales, el contemPOP cuenta con un concurso de maquetas para grupos o solistas españoles que no tengan ningún trabajo editado con alguna compañía discográfica.\nToda información detallada en: http://contempopranea.com/nuevaweb/home.htm\nEste joven y peculiar festival se celebra en Madrid y Barcelona simultáneamente durante un fin de semana, este año serán el 13 y 14 de Julio. Los artistas una vez que actúan en la ciudad que les corresponde según el programa, se intercambian con los que han tocado en la otra, es decir, los de que tocan el viernes en Barcelona lo hacen el sábado en Madrid y viceversa.\nEl gran cartel de la anterior edición levanto muchas expectativas para el de este año y las confirmaciones no están decepcionando (todavía prometen alguna más), grupos como Bloc Party, Mika, The Chemical Brothers, Air, Chick Chick Chick, Kaiser Chiefs, Pj Harvey, Scissor Sisters, Astrud y Felix Da Housecat entre otros, harán vibrar a los afortunados que asistan a este novedoso e interesante evento que por “sólo” 95€ disfrutarán de dos intensos días de música de gran nivel.\nPara más información en: http://www.summercase.com/\nHasta aquí la primera parte sobre los festivales que se celebrarán en próximas fechas, ya sabéis, si queréis más, no dejéis de visitarnos y dejad vuestra opinión sobre estos u otros festivales.\nmentes-inquietas - 11 de mayo de 2007 - 12:43 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\n12 de Junio,PLAZA DE TOROS(MADRID)\nPEPEWORLD FESTIVAL MADRID nos trae la vuelta a los escenarios de SMASHING PUMPKINS, Billy Corgan y los suyos llevaban sin tocar desde el 2000, y su retorno es de las reuniones más esperadas, por la multitud de fans que tienen por todo el mundo. El grupo de Chicago dará un repaso a toda su discografia y carrera que se inició en 1988.\nJunto a ellos estarán dos de los mejores grupos de la actualidad, los impresionantes THE KILLERS (Las Vegas) quienes liderados por Brandon Flowers tocarán lo mejor de sus dos fabulosos discos “Hot Fuss” y “Sam´s Town”. Todo el mundo sabe que este grupo pronto estará llenando estadios con su rock de guitarras bailables. Junto a ellos, KASABIAN (Leicester) que es uno de los grupos británicos con mayor proyección internacional como ya demostraron en su fulminante pasada gira por nuestro país. Con 2 discos bajo el brazo (“Kasabian” y “Empire”) ya han sido comparados a bandas insignia del rock británico de los ultimos 20 años, como son/fueron Oasis, Primal Scream y Stone Roses. Sus canciones, puesta en escena y buen rollo de sus miembros, nos harán bailar a todo trapo.\nEl pop rock local estará representado por dos grupos que aparte de atraer a cientos de fans, demuestran que el pop rock nacional puede codearse con artistas del nivel de Smashing Pumpkins, Killers y Kasabian con mucho orgullo, TRIANGULO DE AMOR BIZARRO y ZENO AND THE STOICS.\nmentes-inquietas - 08 de mayo de 2007 - 08:50 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nNUEVO ÁLBUM Y GIRA DE PRESENTACIÓN\n“Dime que quieres que sepa que sé a que sabe el olvido; que siempre hay algo detrás de los quieros; no preguntes y no mentiré”, comienza la canción “Always”, primer sencillo, una inusual historia de amor y desánimo con el particular sello pulquero. Fiel al estilo de La Pulquería, "Always" es un corrido-punk-ska-pasodoble marcado por las guitarras y los metales con influencias del mariachi, empapado por un sonido mestizo con aires de la música mexicana. Marca de la casa. Hard-mariachi-tropi-punk-playero-latino-balcánico-vasilón. Esta es la etiqueta que define la música de La Pulquería.\nC’mon Fandango, el segundo disco de la banda, mantiene intactas la identidad y la intensidad que les dio a conocer. Este segundo trabajo se abre con el tema “¿Qué voy a hacer?”, un medio tiempo con todo el sabor pulquero, bailón y festivo. Melodías coreables y ambientes de falda y pañuelo en su primer single: “Always”. Y por supuesto, la contundencia de temas como “La Huesuda”, o “Universo conocido”, que imprimen el carácter guitarrero y subrayan la identidad rockera del grupo. Pop playero en “Mrs. Clamidia” y británico en “Algo que celebrar” y en “Ahora” confirman a La Pulquería como una formación abierta al más amplio espectro musical.\nLa Pulquería es una banda única. Una banda preocupada por hacer algo propio partiendo de algo de toda la vida. Una banda que fabrica canciones sin ninguna condición más que la del equilibrio entre fuerza y melodía, condición que comparte con bandas como los Beatles, los Clash, los Ramones, o Mano Negra. Son antiguos amigos con una pasión común: tocar, divertirse y divertir tocando.\nAmor, desamor, vida y muerte. Vuelven los grandes temas y las grandes pasiones. Prepara tus cinco sentidos: el sexto está a punto de saltar...\nmentes-inquietas - 30 de abril de 2007 - 14:11 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nCuando varios músicos se juntan y deciden el montar una banda, la verdad, nunca se sabe lo que de ahí puede salir... pero cuando los miembros vienen de grupos de renombre como Lagartija Nick, Profesor Popsnuggle, Corcobado... pues uno ya se huele algo especial.\nEs el caso de Father McKenzie, grupo formado en Almería por J. Requena, Manolo Guirado y Salvador Soto, que nos presentan su álbum de debut, “Primeros Auxilios”, en el que nos entregan diez temas del más puro pop en castellano, con cierto punto punk, con cierto punto rock... no habría manera de describirlo, pues si algo tienen de especial estos almerienses, es que han conseguido crear un sonido propio y fácilmente reconocible.\nEn “Primeros Auxilios” nos muestran su lado más melancólico, pero desde un punto de vista bastante enérgico; guitarras eléctricas que se mezclan con melodías que hacen recordar buenos pero malos momentos, recuerdos a olvidar. Un abanico de sensaciones perfectamente hiladas. Un álbum para disfrutar en la intimidad.Father Mckenzie será una de las bandas a tener muy en cuenta en el panorama musical independiente de nuestros días.\nALBUM DEBUT DE LOS VALLISOLETANOS\nmentes-inquietas - 27 de abril de 2007 - 10:11 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nEn 2003 sacaron su primera maqueta, y desde entonces no han parado. Temas suyos han aparecido en recopilatorios como La Revolución de los Colores (El Diablo) y Bendito Pop (Junker), además grabaron un video en su último viaje a Londres y fueron invitados de Ordovás en el plató de Ipop.\nVer a Dhera Dun en directo es siempre una delicia. Seguir durante tanto tiempo a un grupo “maquetero” durante varios años y comprobar que con mucho trabajo y esfuerzo se consigue sacar adelante un disco (Grabaciones en el Mar).\nLos Dhera Dun de ahora no se diferencian en nada de aquellos Speakeasy que hacían sus primeros bolos junto a otros grupos locales, con su sencilla pero más que pegadiza maqueta grabada junto a Paco Loco.\nJardín es el nombre con el que debutan con su primer trabajo (aunque todos sus componentes son todo menos unos jovencitos que empiezan a hacer sus pinitos en el garaje de sus padres), aunque casi todos ellos ya habían formado parte de otras bandas casi míticas, como es el caso de Roberto Terne con Los Sustitutos.\nEscuchar sus guitarras o su sitar, con sus ritmos psicodélicos que te trasladan al Camden de los sesenta o a esa pequeña población rural de la India: Dhera Dun, de la que ya nos habló George Harrison...\nDoce temas del mejor pop sesentero, en donde se esconden temas tales como Luces Orgánicas o Mister Papi, que seguro que hará las delicias de todo amante a las parkas.\nCUANDO YA NO QUEDE NADA, NUEVO ALBUM DE LA HABITACION ROJA\nmentes-inquietas - 25 de abril de 2007 - 12:06 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nSin lugar a dudas este es el disco que se esperaba de la Habitación Roja. Un trabajo austero, morigerado, emocional.“Cuando ya no quede nada” aúpa a La Habitación Roja al cénit de su carrera musical.\nTodo comienza en los estudios de Steve Albini de Chicago. Aún quedan restos de la grabación anterior de Iggy Pop & Stooges. Incluso llegan a observar la crencha de Iggy Pop en alguna foto y sigue presente en la mesa de mezclas algunos de los temas.\nTras su estancia en Chicago –para la grabación- y la posterior masterización en Londres, “Cuando ya no quede nada” deja un penetrante aroma de éxito al escucharlo. Nos ofrece un nuevo sonido y nuevas inquietudes en las letras que muestran una clara evolución interna. El álbum comienza con “París Ardiendo”, un tema oscuro en letras y melodías.Canciones como “La vida moderna”, “No hay dinero” o “Posidonia” formarán parte indiscutible de esos hits que llenan las salas por encima de modas y tendencias. Otro de los temas, “Tened piedad del ex -presidente”, aborda temas sociales de una manera grotesca e irónica, exclusivo en la banda.\nAdemás, tienen previsto presentar el álbum en el Hard Rock Café de México D.F y en otros lugares de América. Aquí en España, el día 27 de Abril presentan el disco en Valencia, además de su cita en el Festival Contempopránea y Mediatic Festival.\nEl listado de canciones completo es el siguiente:\n1.París Ardiendo//2.La vida Moderna//3.Esta no será otra canción de amor//4.Tened piedad del Presidente//5.No hay dinero//6.Hoy//7.Los amantes y la paz/8.Lejos de la gran ciudad//9.Posidonia//10.La destrucción o el adiós//11.Cuando ya no quede nada\nHasta que no quede nada, a La habitación Roja le quedan muchas noches de éxito por salas y festivales.A partir de esta semana podéis buscarlo en vuestra tienda de discos, y recordad que el 27 de Abril habrá presentación del álbum en Valencia.\nmentes-inquietas - 24 de abril de 2007 - 11:28 - EL CIRCO INDIE-PENDIENTE\nVuelven Schwarz con “Heavengazers”, grabado el pasado verano en Alemania, y con tantas piruetas sónicas y melódicas como las que surgen de otorgarle un lenguaje propio a influencias como Loop, Spectrum, 13th Floor Elevators, The Stooges o los mismísimos Can. Diez canciones entre la concisión y la exploración, el riesgo y la diversión.\nEl trío formado por Alfonso Alfonso, Juanma Martínez y César Verdú siempre ha sido fiel a sí mismo, lo cual no indica amansamiento, sino todo lo contrario. Porque desde su debut “These Songs Mean Nothing” en 1998, a través del sello Greyhead, han ido caminando despacio y con buena letra por su propio sendero. Un sendero que tanto ha convertido la psicodelia en faro iluminador, como se ha parado en lo mejor del krautrock o ha abrazado las consignas más aguerridas del indie.\n“Heavengazers” (Acuarela,2007), grabado en Alemania durante el pasado verano viene a confirmar que las coordenadas musicales de Schwarz no han hecho sino expandirse mientras al mismo tiempo fijaban un estilo propio, hipnótico, energético y personal. Drone-rock, kraut-rock, art-rock… ¿Por qué ponemos etiquetas cuando queremos decir, simple y llanamente, “Rock”? Rock sucio, rock intenso, rock que asume y explota las posibilidades del ruido, de la repetición, de los remolinos sónicos que les acercan a propuestas como Jessamine, Quickspace, Oneida, con quienes comparten no solo influencias, sino pasión por el riesgo.\nExplorar y disfrutar parece ser la premisa en un “Heavengazers” que contiene canciones pegadizas (por lo accesibles) y canciones que se pegan (porque no te las puedes quitar de la cabeza aunque quieras). Y todo ello para conseguir un álbum en el que ni falta ni sobra nada, y que promete tener otra (¡una más!) dimensión en directo.