"La izquierda postlaica tiene miedo de que la tachen de islamófoba" | ctxt.es\nPolítica / Oriente Medio Feminismos\nDocumentos CTXT / Marieme Hélie-Lucas\n"La izquierda postlaica tiene miedo de que la tachen de islamófoba"\nDe velos “islámicos” y extremas derechas. El significado profundo del laicismo republicano y el cobarde eurocentrismo de las neoizquierdas culturalmente relativistas\nMaryam Namazie (Sinpermiso) 24/08/2016\nMaryam Namazie entrevistó va para dos años a la feminista socialista y reconocida luchadora laicista argelina Marieme-Hélie Lucas, de quien publicamos [en www.sinpermiso.info] la semana pasada una enjundiosa denuncia del silencio negacionista de ciertas izquierdas postlaicas europeas ante los ataques machistas fundamentalistas registrados simultáneamente en la Nochevieja de 2015 en al menos 10 ciudades europeas --señaladamente en Colonia-- de 5 países distintos.\nAprovechando el amplio eco que tuvo ese texto, reproducimos ahora una larga entrevista en profundidad concedida por Marieme-Hélie (en otoño de 2013) a la periodista Maryam Namazie sobre el significado profundo del laicismo republicano, sobre la estupefaciente degeneración de ciertas izquierdas postlaicas europeas y sobre la incapacidad de las mismas para enfrentarse políticamente a la extrema derecha fundamentalista musulmana en auge, y así, también, trágicamente, a la extrema derecha xenófoba tradicional. Tal vez valga la pena recordar el contexto en que se realizó la entrevista con Marieme-Hélie: no mucho después de que el pos-trotskismo francés presentara electoralmente a una candidata vistosamente ataviada con "velo islámico", o cuando sus homólogos catalanes, rizando aún más si cabe el rizo, se declaraban ardientes seguidores postlaicos de una mediática monja posmoderna y antivacunas.\nMaryam Namazie: Las limitaciones al uso del velo en las escuelas y la prohibición general del burka y del nikab se ven a menudo como medidas autoritarias. ¿Qué piensa usted al respecto?\nMarieme-Hélie Lucas: Resulta útil, por lo pronto, no mezclar las dos cosas: la de las niñas con velo en las escuelas y la de la prohibición de cubrirse el rostro. Las contestaré como dos cuestiones separadas.\nCuando hablamos de velos en las escuelas, estamos hablando automáticamente de velos impuestos a niñas, no de velos de mujeres. La cuestión, entonces, es: ¿quién decide sobre esos velos, las mismas niñas o los adultos a cargo de ellas? ¿Y qué adultos? Yo sólo conozco un libro que trate este tema. Es un panfleto titulado ¡Abajo los velos! (escrito por Chahdortt Djavann y publicado por Gallimard, París, 2003). La autora es una mujer iraní exilada en París en la época en que la Comisión Stasi francesa estaba reuniendo testimonios de mujeres (y de varones) afectadas antes de adoptar la nueva ley sobre símbolos religiosos en las escuelas públicas laicas. La autora sostiene que el daño psicológico infligido a las niñas que van con velo es inmenso, al hacerlas responsables desde muy temprana edad de la excitación masculina. Este asunto requiere consideración especial, habida cuenta de la nueva tendencia a poner velo a niñas de hasta 5 años, según se ve en las numerosas campañas en curso en toda Norteamérica. La autora explica que el cuerpo de la niña pasa a convertirse de esta guisa en objeto de fitnah (seducción o fuente de desorden), lo que significa que no pueden mirarlo o pensar en él de manera positiva. Esa práctica construye así niñas que temen, desconfían y sienten disgusto y aun angustia en relación con sus propios cuerpos. A edad tan temprana, las niñas no tienen forma de resistir por sí mismas a ese troquelamiento; quedan totalmente a merced de hombres anti-mujeres. Las mujeres que han crecido con este daño psicológico necesitarán probablemente mucha ayuda hasta ser capaces de reconsiderarse a sí mismas y a sus cuerpos de manera más positiva, de reconstruir la imagen de sí propias, de conquistar su autonomía corporal, de abandonar los sentimientos de culpa y de miedo y devolver a los varones la responsabilidad de los actos sexuales por ellos cometidos. Yo creo que sería muy útil que las mujeres que investigan estas cosas se interesaran por el daño psicológico infligido a las niñas a las que se obliga a ir con velo desde edad muy temprana.\nLo que a mí me deja estupefacta es el desbalance en el tratamiento del “autoritarismo” por parte de grupos izquierdistas y de la comunidad de derechos humanos en Europa y Norteamérica. Millones de mujeres en enclaves predominantemente musulmanes han sido asesinadas por defender su derecho a NO llevar velo. Precisamente estos días una valiente mujer sudanesa ha comparecido ante un tribunal de justicia con esta declaración: “Soy sudanesa. Soy musulmana. Y no estoy dispuesta a cubrirme la cabeza”. Arriesga prisión y latigazos. Hasta ahora, no se asesina a las mujeres en Europa ni en Norteamérica por llevar velo, aunque es verdad que de vez en cuando son atacadas verbalmente por individuos racistas de extrema derecha, los cuales, a su vez --merece destacarse el hecho--, son normalmente puestos a disposición de la justicia y condenados, como debe ser.\nEn lo que hace a su pregunta, yo sólo puedo hablar desde mi perspectiva de mujer argelina que vivió en Francia en la época del debate sobre las dos leyes francesas a las que se ha reprochado en todo el mundo un supuesto sesgo anti-islámico: la ley sobre velos en las escuelas y la ley que prohibía cubrirse el rostro. Se trata, como he dicho antes, de dos asuntos distintos, y en Francia se trataron distinta y separadamente.\nLa prohibición de los símbolos religiosos en las escuelas públicas laicas se hace en nombre del laicismo, mientras que la prohibición de cubrirse el rostro se hace en nombre de la seguridad. Se ha añadido el burka a otras formas de ocultación del rostro, como las máscaras (fuera de carnavales) o los cascos integrales de motos (cuando no se conduce), puesto que todos esos adminículos suelen usarse para proteger la identidad de alborotadores o “terroristas”. (Como argelina lo suficientemente vieja para haber vivido la Batalla de Argel durante la lucha de liberación contra el colonialismo francés, sé de cierto que los velos se usaban --tanto hombres como mujeres-- para llevar armas y bombas de un sitio para otro; de modo que no me sorprende que los velos que cubren completamente el rostro se añadan a la lista de indumentarias prohibidas.)\nEn lo tocante a los velos en las escuelas, la situación en Francia es completamente distinta a la de Gran Bretaña. Francia es un país laico desde que la Revolución Francesa sustrajo el nuevo Estado laico a la influencia política de la Iglesia. Las leyes laicas que instituyeron esa separación datan de 1905 y 1906, mucho antes de la oleada migratoria procedente de países mayoritariamente musulmanes. El artículo 1 de la Ley de 1906 garantiza la libertad de fe y de culto. El artículo 2 de la misma ley declara que, más allá de esa garantía de derechos individuales fundamentales, el Estado laico no tendrá nada que ver con la religión ni con sus representantes. El Estado laico no reconocerá a las iglesias, ni las financiará. En palabras de un analista contemporáneo del laicismo, Henri Peña Ruiz, el Estado se declara a sí mismo “incompetente en materia religiosa”. Las creencias se convierten en un asunto privado, y las religiones establecidas (en la época, sobre todo, la Iglesia Católica) pierden todo poder sobre el Estado. El Estado laico simplemente las ignorará como entidades políticas. Los ciudadanos son los únicos socios reconocidos por el Estado a través de los procesos de las elecciones democráticas.\nVolviendo al asunto del velo y el burka en el Reino Unido, déjeme decirle que Gran Bretaña NO es un Estado laico. La Reina es la cabeza de la Iglesia Anglicana, así que la prohibición del burka o del nikab o, incluso, del pañuelo en la cabeza no puede buscarse en leyes laicas centenarias, ni considerarse indicio de su compromiso con una educación no confesional igualitaria y de calidad para todos los niños, como en el caso de Francia. (...)\nMarieme-Hélie Lucas: El debate está formulado en términos “occidentales”. Hasta donde yo sé, no se obliga a las mujeres en el contexto musulmán a NO llevar velo, y estamos hablando de la inmensa mayoría de las musulmanas en el mundo. En cambio, en la inmensa mayoría de los casos se ven obligadas a cubrirse de un modo u otro, a menudo por ley: y todavía no se ha oído una protesta a escala mundial contra esa situación.\nEn vivo contraste con eso, oímos cada día un montón de voces sobre esas pobres mujeres “obligadas a quitarse el velo” en contextos no-musulmanes --señaladamente en Europa y en Norteamérica--, pero yo todavía no he visto ningún sitio en donde eso ocurra. Que yo sepa, en ningún sitio. Ya me refería antes a limitaciones impuestas al uso del velo en Francia, bajo particulares condiciones.\nEn lo que hace a hechos reales, el debate se reduce al derecho al velo en Europa y en Norteamérica, sin ninguna consideración por la resistencia al velo por doquier en el mundo entero, ni por las duras circunstancias que rodean a esa resistencia. Esa reducción me resulta manifiestamente inaceptable.\nSobre “elección” en general mucho han escrito ya feministas interesadas en el problema del grado de libertad que puede esperarse en situaciones en las que las mujeres carecen de toda voz, legal, cultural, religiosa o de otros tipos. Hace poco, un potente artículo académico escrito por Anissa Helie y Mary Ashe, Multiculturalist Liberalism and Harms to Women: Looking Through the Issue of the Veil, concluía que :\n¿Por qué no se levantan en defensa de todas las culturas ahora amenazadas por la difusión a escala mundial de esta nueva cepa de código indumentario? ¿Es que no pueden ver el vínculo entre la propagación del velo saudita y la financiación saudita del grueso de las mezquitas y organizaciones religiosas que han venido proliferando en las principales ciudades de Europa? ¿Cómo es posible que no vean en esa forma de velo una bandera del fundamentalismo político? ¿Cómo no asocian su propagación a otras actividades políticas del imperialismo de Arabia Saudita (y de Qatar)? ¿Cómo es posible tamaña incapacidad para proceder a un análisis político de esta súbita explosión del número de mujeres con velo en la diáspora? ¿Cómo pueden reducir eso a una “opción individual elegida” por mujeres individuales, a la vista de un fenómeno tan repentino e inopinado como masivo?\nPara mí está meridianamente claro que, al respaldar las exigencias de los fundamentalistas sobre las mujeres, sin molestarse siquiera en contrastar sus mentiras más manifiestas, la izquierda postlaica y las organizaciones occidentales de derechos humanos no hacen sino revelar el pánico que sienten a ser tachados de “islamófobos”.\nMaryam Namazie: Aunque nosotros podríamos considerar el laicismo como una condición previa a los derechos de las mujeres, los islamistas consideran la ley de la sharía como una condición previa a los derechos de las mujeres, tal como ellos los entienden. ¿Y quién puede decir quién tiene razón? Ellos dicen que el laicismo es un concepto occidental y una forma de colonialismo cultural...\nMarieme-Hélie Lucas: Yo me niego a servirme del término “ley de la sharía”. Presupone que hay escrito en algún lugar un cuerpo legislativo usado por todos los musulmanes. Basta una simple ojeada a las leyes de los países de mayoría musulmana para percatarse de que no hay tal cosa. La enorme variedad de leyes en contextos predominantemente musulmanes muestra que las leyes tienen diferentes fuentes: desde ofrecer legitimidad a prácticas culturales locales (como la de la ablación del clítoris, que pasa por islámica en algunas regiones de África) hasta distintas interpretaciones religiosas (por ejemplo, Argelia legalizó la poligamia, mientras que Túnez la prohibió sirviéndose exactamente del mismo verso del Corán, pero con otra lectura), pasando por leyes de los antiguos colonizadores (como la prohibición de la contracepción y el aborto en Argelia, que se sirvió de la ley natalista francesa de 1920). Sería un fenomenal error pensar que todas las leyes de los países mayoritariamente musulmanes traen necesariamente su origen en la religión.\nLos medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en la propagación de los puntos de vista fundamentalistas al servirse de términos exóticos. Sharía es un término acuñado por los fundamentalistas a fin de hacer creer que existe un cuerpo así de leyes, mientras que hasta los musulmanes conservadores --atentos a toda posible divergencia-- hablaban hasta hace poco sólo de “jurisprudencia”. Servirse del término sirve precisamente para dar a entender a cada vez más gente que ese cuerpo existe realmente. Y eso ocurrió exactamente en el mismo momento en que los medios de comunicación comenzaron a usar también otros términos acuñados por los fundamentalistas, como la yihad (que originariamente significa la lucha espiritual con uno mismo para acercarse a Dios, y no una “guerra” librada con armas, como interpretan los fundamentalistas), o como el “velo islámico” (cuando lo que hacen es propagar el velo saudita), o como la “islamofobia”. ¡No uses el lenguaje del enemigo! Concedes crédito a sus mentiras...\nMarieme-Hélie Lucas: Si coincidimos en que este súbito auge a escala mundial de determinado tipo de velos que se hacen pasar por EL velo “islámico” no es de naturaleza cultural ni religiosa, sino una bandera política de que se sirven los fundamentalistas para aumentar su visibilidad política a expensas de las mujeres; si coincidimos en eso, entonces tenemos que admitir que llevar ese tipo de velo –ahora— en Europa y en Norteamérica tiene un objetivo político. Sépanlo o no, las mujeres que lo llevan son portadoras del estandarte de un partido político de extrema derecha.\nDe manera que si el Estado se propusiera regular el burka o el nikab, no estaría regulando “el modo en que vestimos, ni estaría interfiriendo en un gusto personal o en una moda, sino en la exhibición pública de un signo político de un movimiento de extrema derecha".\nMarieme-Hélie Lucas: En tal caso, ¿la resistencia al nikab/burka/pañuelo y cualquier forma de velo en nuestros países habría que calificarla también como “racismo”? Las mujeres que eligieron morir antes que llevar velo en la Argelia de los 90 actuaron racistamente contra su propio pueblo? ¿Hay que considerarlas hostiles a su propia fe, a pesar de ser muchas de ellas creyentes en el Islam?\nMarieme Hélie-Lucas es una reconocida activista feminista argelina. Socióloga de prestigio internacional, ha sido la fundadora de la Red de Mujeres bajo la Ley Musulmana, así como coordinadora internacional de Secularism Is A Women’s Issue (El laicismo es cosa de mujeres).\nFuente: http://freethoughtblogs.com, 27 octubre 2013. La versión española se ha publicado en Sin Permiso el 23 de enero de 2016.\nTraducción de María Julia Bertomeu y Mínima Estrella\nMaryam Namazie entrevistó va para dos años a la feminista socialista y reconocida luchadora laicista argelina Marieme-Hélie Lucas, de quien publicamos [en www.sinpermiso.info] la semana pasada una enjundiosa denuncia del\nMaryam Namazie (Sinpermiso)\nEl día en que Huda Shaarawi se arrancó el velo\nBurkas en Selfridges\nLas musulmanas, invisibles en los programas electorales\n"El velo se asocia a religión y retroceso, hay mucha ignorancia"\nJESUS DE NAZARET.VINO CON UNA SANA PROPUESTA.SOBRE TODO PARA LA FAMILIA.Y POR SOBRE TODO .GRAN RESPETO A LA MUJER..LLEVAMOS MAS DE DOS MIL AÑOS..Y TODAVIA NO LOGRAN ENTENDER EL TRASFONDO DEL MENSAJE..LA SOBERBIA Y LA ESTUPIDEZ .DESTRUYE LA DIGNIDAD .MAS RAPIDO QUE UNA GUERRA O UNA ENFERMEDAD..BENDICIONES DESDE CHILE AL MUNDO ENTERO.\nCuando leo este artículo y cuando leo las intervenciones de los lectores, producto de la curiosidad, la investigación, de la capacidad de pensar, de transformar esas abstracciones en escritura valiente, elaborada, diversa, libre y hasta contradictoria, no saben lo que me alegra pertenecer a Occidente!\nEntrevista muy interesante que aporta un punto de vista más al debate sobre un muy complejo. Mariem Lucas peca de lo que denuncia porque, centrándolo mucho en el contexto francés, no menciona en cambio algunos elementos que ensucian a este paraíso del laicismo. Por ejemplo, el hecho que la ley de prohibición de los símbolos religiosos en las escuelas, no se aplicaba a los alumnos que portaban crucifijos y que la polémica estalló en torno al hiyab solo después que el Islam hubiera substituido al comunismo en su papel de enemigo número 1 de occidente y en un contexto de continuas intervenciones militares muy relacionadas con el control de las fuentes energéticas. Este es un tema a discutir con calma, país por país, y situándolo en su contexto histórico, político y cultural. La Francia laica y democrática era y es una potencia colonial depredadora que aun no es capaz de asumir su propia historia; como acaba de demostrar interviniendo en la guerra civil de su ex-colonia Siria.\nHay mucha hipocresía por postureo, si se es realmente progresista no se puede aceptar un atuendo que o llevan esas mujeres o viene el padre o el hermano y les corta el cuello para limpiar "el honor de la familia".\nConocía por los medios franceses un extracto de la entrevista. El conjunto la supera ampliamente. Lo más importante es el grito que lanza: dejemos en Occidente de creernos que somos el centro del mundo. Por una vía inesperada la izquierda dominante termina asumiendo la superioridad cultural y desprecia los derechos y la situación de la gente en esos países. Aquí, más allá de las presiones de grupo, el problema es pequeño. Es allí donde es la grave. No tenemos que ir con bombas pero ¡apoyemos a laicistas y ateos que luchan y se la juegan! Estos días hemos visto como desde aqui se los ha linchado al grito de "colonialistas". Asco da tanto colaboracionismo\nMe parece increíble que después de leer este impecable artículo tanto por la objetividad cómo por la racionalidad (y por ello mismo incomprensible para el fundamentalismo islámico) haya todavía comentaristas que se adhieran a la postura progre de salón que la autora ha dejado a la altura del betún. Te están demostrando irrefutablemente que eres un burro borrico total y tú lo confirmas con tu comentario. Va para todos los que siguen erre que erre con su progresismo mongoloide creyéndose superiores porque están supuestamente a favor de la "libertad"\nComo empecemos a revisar "obligación travestida de libre voluntad alienada" en nuestra "laica" cultura occidental... Tan machista es imponer burkini como unos cánones de belleza determinados (por qué esos tacones de vértigo, con lo malos que son para la espalda), o obligar a las jugadores de volley femenino a vestir un diminuto bikini [sólo para deleite de babosos ajenos al interés por el deporte en sí e incapaces de meter su miembro en otra cosa que no sea un pomelo] mientras los hombres en esta misma disciplina compiten en pantalones cortos y camiseta. Muncho mejor, infinitamente mejor, que prohibir, es como dice otra persona en este foro recurrir a la razón, que las mujeres en todo el mundo tengan la capacidad y la posibilidad de empoderarse e ir vestidas como quieran. Al final un tribunal ha dictaminado que no se puede prohibir el burkini, por lo que esta absurda polémica sólo ha servido para fortalecer a la extrema derecha europea y al fundamentalismo religioso.\nHay puntos con los que estoy de acuerdo aquí, pero veo muchos que no me gustan. El problema aquí es la figura de la prohibición como tal. Ya que ejerce una imposición corporal, cultural y sobretodo moral, legitimada por quienes lo ejercen, por un juicio occidental e interesado. Ella habla de una visión occidental-céntrica de la “izquierda occidental”, porque según ella (tomando la parte por el todo) obvia la situación fuera de occidente, mientras ella legitima constantemente esta imposición moral occidental. En este contexto, hablar de la falta de relación teológica coherente entre el Corán y el velo, o reducir (ya que le gusta hablar de reducción) un problema concreto a la relación que guarda con su origen en términos de magnitud, me parece demagogo y falaz. Me parece interesante leer esto, pero también me parece un texto peligroso, ya que puede servir de escudo ideológico para un pensamiento menos tolerante de lo que se cree.\nCreo que la izquierda se resiste a criticar a los musulmanes porque actualmente estos suelen estar en el papel de víctimas: Palestina, Irak y muchos etcéteras, amén de cierta discriminación hacia ellos en Occidente. Pero si el ser víctimas bastara para justificar cualquier cosa, es evidente lo que hemos sufrido los judíos y yo mismo debiera ser sionista en vez de ser antisionista por convicción moral. Una injusticia no justifica la otra, los derechos humanos son unos solos para hombres y mujeres de cualquier origen y religión.\nEstupendo artículo. Por fin sentido común. El día que yo vea en un grupo musulmán una chica con pantalones rotos, una adolescente enseñando nalga y otra chica con velo, defenderé su derecho a llevar velo. Hasta entonces, lo que hay que defender es el derecho a NO llevar velo, porque ahora es una obligación travestida de libre voluntad alienada.\nA esta señora se le olvida que esa "izquierda postlaica" odia tanto la cultura cristiano-occidental que todo vale contra ella; de forma que exige a una lo que permite al islam; aún más, tacha a la primera de antifeminista, antihomosexual, anti...mientras aplaude con las orejas o calla hipócritamente ante todo lo que hace el mundo islámico en ese campo. Cada vez más islamismo e izquierda van de la mano en esta Europa decrépita. Pero tranquilos que la evolución demográfica se encargará de acabar con nuestro sistema. Lo tendremos merecido.\nInsistiré en lo magnífico del artículo. Algún día, otros tótems de la izquierda tienen que caer, y en el sentido del articulo alguien tendrá que meterle mano a determinadas formas de feminismo. Soy libertario, soy antisexista, igualitarista, y lo siento, pero me chirrían muchos argumentos de la decadente izquierda progre de pensamiento único. A ver si despegamos algún día...\n¿Las musulmanas astronautas también deben llevar velo? ¿Cuando colonicemos Marte estaremos también con estas gilipolleces?\nJoan, yo he hecho top less en turquía y en tunez. en estados unidos no me he atrevido. en méxico me han llamado la atención, en alguna playa del norte me he sentido incómoda...en muchas playas y piscinas he visto chicas y mujeres bañarse con la ropa de calle, en Africa, en estados unidos, en europa...y si dejamos que cada una haga lo que quiera?\nBastante de acuerdo. He escrito esto hace varios días sobre el asunto. A ver qué les parece... https://laestaciondelcambio.wordpress.com/\nEste trozo es bastante representativo de la entrevista: " PREGUNTA: ¿cómo podría procederse a restricciones (atendiendo también al caso francés) sin inflamar más el racismo y el fanatismo contra musulmanes e inmigrantes y cuál es la conexión entre ambos?, RESPUESTA: En tal caso, ¿la resistencia al nikab/burka/pañuelo y cualquier forma de velo en nuestros países habría que calificarla también como “racismo”? Las mujeres que eligieron morir antes que llevar velo en la Argelia de los 90 actuaron racistamente contra su propio pueblo?" Buena respuesta, además de demagoga y tramposa no hay nada como coger la parte por el todo para obviar los distintos contextos presentes en cada caso y así reforzar el argumento de una. Nada como medios progresistas bailándole el agua a la extrema derecha ( y no hablo de la extrema derecha de Yubuti ni de Gabón, hablo de la de "aquí") para tranquilidad de mucha gente de pretendido progresismo pero con complejos de sentir hostilidad hacia el "diferente".\nEl artículo está muy bien, y la argumentación de Marieme Hélie es coherente. Ahora, expongo mis ideas, que van más bien en la línea de las expuestas por Brigitte Vasallo hace unos días. Yo estoy en contra tanto de la imposición del velo como de su prohibición. Parecen dos posturas contrapuestas, pero en realidad no lo son: creo en la libertad de elección. Creo que alguien debería ser libre tanto de llevar el velo como de no llevarlo, sea por razones culturales, estéticas o porque le da la santísima gana. Desde mi perspectiva de mujer occidental, la idea de que me intentasen obligar a llevar velo me produce un instantáneo rechazo, pero ahí está la clave: no soy ellas. Mis circunstancias no son las suyas. Y creo que la gente se equivoca al poner el centro del debate en laicismo vs. no laicismo, cuando en realidad el debate, a mi modo de ver, está más bien en libertad de la mujer vs no libertad. ¿A qué me refiero? A que creo que se debe dejar que sean las musulmanas las que decidan, garantizando, en los países occidentales, su protección en caso de que no quieran llevar velo y en el seno de su familia esa elección pudiera devenir en privación de su libertad o acciones contrarias a sus derechos fundamentales. Además, resulta muy fácil, desde el privilegio de mi origen y de mi cultura, opinar sobre el velo, pero es que de lo que se está hablando es de la posibilidad de que haya mujeres que no puedan ir a la playa. Repito: HAY MUJERES QUE, POR ESTA LEY, NO PODRÍAN EJERCER SU DERECHO DE CIUDADANAS LIBRES A DISFRUTAR DE UN DÍA DE PLAYA COMO CREAN CONVENIENTE. Mientras, yo, europea de nacimiento, blanca, atea, podría estar en bikini, en topless, en vestido, en shorts y camiseta, en pareo, con sombrero, con pañuelo, con gorra, en bañador, con un traje de neopreno (que, manda narices, es casi lo mismo). Desgraciadamente, inmiscuirse en la vestimenta de las mujeres no es algo nuevo. No quedan tan atrás los tiempos en que no se podía llevar un bañador que excediera determinados centímetros por encima de la rodilla. No es tan lejano el día en que te podían encerrar en la cárcel por ir en topless o el nudismo era ilegal en la ahora tan “moderna” Europa, que impone la tiranía del destape cuando antes mostrar un tobillo era un escándalo. Mi papel debe ser el de observar, y aprender, apoyar a las mujeres musulmanas en su lucha, la orienten en el sentido que la orienten (si bien defenderé la opción de “libre elección” siempre), es decir, ejercer la sororidad feminista más allá de diferencias culturales.\nDeberíamos lucir estupendas cadenas, porque somos esclavos... Yo contra el burquini; un monumento a la autorepresión. Si les escandalizan los ojos que se los arranquen. Ya está bien de contemplaciones con los educados en la represiva e inquisitorial sociedad islámica. La paradoja es que te encuentras bañándote al lado de alguien que te restriega con su atuendo su supuesta superioridad moral y religiosa (que no tienen) cuando tu estás con tu compañera en topless o al lado de gente con biquini... ¿De qué van? Para eso que no vengan a la pecaminosa Europa, que les vamos a poseer... Lo siento, pero me parece fatal que no pelee contra estos retrocesos. Como dice 12, los nuestros también indignan, y hay otras razones... pero influir y liberar pasa por educar, y no parece que nadie se atreva a toserle al nuevo Islam ultraconservador y "ultraobligador". Ya está bien... Miles de kilómetros de playas hay en África. ¿A que no os dejan ir en topless?\nMaravillosa entrevista. Deslumbrantemente esclarecedora. Y de lectura obligada sobre todo para tantos de nosotros que, en este asunto, tenemos tendencia a que se nos reblandezca el cerebro y a dejarnos llevar por un "buenísmo" estúpido,\nQué ganas tenía de que un medio progresista publicara esto. 100 % de acuerdo!\nmuy buen artículo, mientras aquí la izquierda peca de progresismo de salón, aquellos que no permiten cines porno ni desfiles del orgullo en sus países nos obligan a que lo suyo esté permanentemente exhibido en la calle. Enhorabuena a las autoridades francesas que han actuado sin contemplaciones, contra la creación de una prenda "de buena musulmana" para acabar siendo obligatoria y esos filántropos pagamultas que no dan dinero para que los refugiados puedan rehacer sus vidas, pero sí las multas a la del burkini.\nGracias. Finalmente un argumento que ayuda a desvelar un serio problema. Valientes argumentos.\n¡Bravo Marieme-Hélie Lucas! Bravo por sus respuestas, por sus argumentos, por su sensatez. Gracias.\nHe visto que en el artículo de arriba se menciona el velo de algunas alumnas de confesión musulmana en los colegios y tal. Pues bien, ahora me acuerdo que cuando yo iba a clase las gorras tambien estaban prohibidas dentro del aula, y nadie montó ningún escándalo por ello. ¿ Cual sería entonces la diferencia entre el velo llamado "islámico" y las gorras ?? ... Pues ninguna, puesto que yo sepa en el Corán no existe alusión alguna al velo (esto ha sido dicho por ciertos expertos en el tema). Estaríamos entonces ante una pura maniobra por parte de los musulmanes para presentarse como víctimas ante la opinión pública, toda una manipulación.\nNo he entendido la propuesta de esta Sra. ¿Que creemos una policía de costumbres para que vaya arrancando velos y acortando faldas por playas, calles y plazas? ¿Que expulsen de la dulce Francia a todo aquél que renuncie a tomarse un vaso de beaujolais y comerse una salchicha? ¿Que votemos a los valientes de extrema derecha que van repartiendo chorizo y caña? Me parece un poco grotesco este artículo.\nA ver... en este misma portada hay uno que dice que la izquierda se ha vuelto islamofóbica y otra que dice que la izquierda es proislámica..Aclárense .\nExcelente entrevista. Me ha aclarado de forma radical el asunto. Debería ser de lectura obligada. Gracias\nNO al velo. Que lo lleven en su casa. O en su país. Punto.\n"oímos cada día un montón de voces sobre esas pobres mujeres “obligadas a quitarse el velo” en contextos no-musulmanes --señaladamente en Europa y en Norteamérica--, pero yo todavía no he visto ningún sitio en donde eso ocurra." Desgraciadamente, después de lo de la playa de Niza, ya no se puede seguir diciendo esto. Creo que involucionamos.\nA mi, lo que me indigna y me hace batir las manitas al aire son las sotanas y los hábitos que hacen monjos y monjas, queridos miembros y miembras. Las niñas enclaustradas en conventos y conventas. La pederastia como desahogo sexual eclesiástico. Las cruzadas del s.XXI consisten en radicalizar y luego acusar de radicales, a quienes tienen una vsión del mundo y de la vida no material. Todos consumidors del nuevo estado laico, ue no se caracteriza por la Libertad Religiosa, sino por la persecución a las religiones no estatalizadas. El Burkini es un avance en la liberación de la mujer islámica que puede ir a más; hay que cortarlo ya; que se queden en casa, nada de playa para el infiel, dicen los laicos vaticanos por la boca de sus empleados que les pagamos los que renegamos de las sectas fundamentalistas. Prohibir y obligar es progresista. Influir y liberar con la cultura y la razón es cosa viejuna, no mola.


El director de Roland Garros siente 'vértigo' con Nadal, Djokovic y Federer - Metro Libre\nEl director de Roland Garros siente 'vértigo' con Nadal, Djokovic y Federer\n'Después de las seis victorias de Borg pensábamos que eso nunca sería batido', recuerda Guy Forget, el director de Roland Garros, que destacó en una entrevista con la AFP el 'vértigo' que le da ver en la misma edición a Rafael Nadal, Novak Djokovic y Roger Federer.\nRespuesta: 'Todavía es número 3 mundial, se mueve en la pista tan bien y tan rápido como antes. Si llega a superar la primera semana sin perder muchas fuerzas no veo por qué no podría jugar los cuartos o una semifinal. Después no voy a decir que va a vencer a (Rafael) Nadal porque incluso a su mejor nivel no lo logró (en Roland Garros). Conociéndole un poco puedo deciros que aunque diga que estará contento si gana unos partidos aquí, viene con grandes ambiciones. Es muy fuerte como para contentarse con dos victorias y una salida prematura'.\nR: 'Tenemos mucha suerte de vivir en una época en la que tres de los jugadores con mejor palmarés de la historia juegan a la vez. Forzosamente, cada uno de los tres haría historia de una manera increíble. Si Nadal ganara una duodécima vez aquí... Recuerdo que después de las seis victorias de (Bjorn) Borg decíamos que eso nunca sería batido. ¡Y está cerca de doblar ese récord! Djokovic, que puede conseguir un cuarto (torneo del Grand Slam de manera consecutiva), es algo increíble. En cuanto a Federer, puede ganar un 21º título (del Grand Slam)... Me da vértigo hablar de esto'.\nR: 'Absolutamente. Nos permitió acercarnos a los fabricantes textiles, trasladarles nuestra visión sobre el futuro. Hoy estamos en conversaciones para que puedan hacernos llegar sus trajes (...) La mayoría son muy receptivos. En ningún momento vamos a imponer un tipo u otro de vestimenta. Les sensibilizamos un poco sobre lo que se hace en París, capital de la moda en el mundo, con un estilo de elegancia... Y les dejamos elegir con sus diseñadores'.\nR: 'Podemos quizás lamentar hoy una falta de claridad, de homogeneidad, entre los diferentes formatos. Wimbledon decidió instaurar un tie-break tras partidos como el Mahut-Isner (70-68 en el quinto set en 2010), que alcanzó proporciones totalmente ridículas. Históricamente, en Roland Garros eso nunca se ha dado. Por el momento preferimos seguir con la tradición'.


Diego San Román triunfador del XX Alfarero de Oro en Villaseca de la Sagra\nEl mexicano Diego San Román se ha alzado con el XX Alfarero de Oro en Villaseca de la Sagra. Una vez terminada la feria este martes, el jurado ha fallado los siguientes trofeos:\n-XX Alfarero de Oro: Diego San Román.\n-Mejor faena: Héctor Gutiérrez.\n-Mejor novillo: Labrador, nº 75, de Cebada Gago.\n-Premio “Agustín Pérez Mejorcito” al mejor puyazo: Tito Sandoval.\n-Mejor par de banderillas: Rafael González.\n-Mejor peón de brega: Daniel Sánchez.\nArtículo anteriorGalería fotográfica 5ª del Alfarero de oro en Villaseca de la Sagra\nArtículo siguienteJavier Orozco premiado como mejor novillero en la feria de Blanca y Casavieja


Nintendo vuelve a traernos su juego de minijuegos y tablero para entretenernos a todos. Sin embargo se ha quedado corto en sus novedades. Os lo contamos en el análisis de Super Mario Party.\nEn una consola de Nintendo no pueden faltar sus juegos bandera. Y la mayoría, por supuesto, del fontanero y su pandilla. Pero últimamente hemos notado que, como veréis en el análisis de Super Mario Party, los juegos de “tablero” de la compañía se quedan bastante cortos.\nHay muchos elementos nuevos, no vamos a negarlo. Pero la mayoría no son tan divertidos como en otras ocasiones. Y lo que es más. Se hacen repetitivos al poco de hacerlos alguna que otra vez.\nSi hay algo que nos entra por los ojos en este Super Mario Party es que nos encontramos con bastantes formas de jugar. Al menos a priori, claro. El modo tradicional, el de por parejas, a todo ritmo, el torrente de aventuras y el de los minijuegos. Bueno, hay alguno más pero es secreto y mejor os lo dejamos a vosotros para descubrir.\nCada uno de estos modos de juego tiene una particularidad sobre el resto y lo hace apto para un tipo de público u otro.\nEl modo más “novedoso” es el que sustituye el tablero de juego por un río en el que tendremos que ir esquivando obstáculos mientras hacemos minijuegos para permanecer más tiempo en él. Y, por supuesto, el que hace uso de las dos pantallas, la sala de Toad. Que la verdad hay que reconocer que es original.\nHasta aquí todo bien, ¿no? Muchos modos de juego, muchas formas de jugar y mucho que desbloquear. Por desgracia, cuando empiezas a explorar los modos en sí descubres que la cosa no es para tanto.\nNuevos modos algo sosetes\nSi hay algo que uno se tira de cabeza a probar son los nuevos modos de juego. Así que, como os imaginaréis, lo primero que hicimos fue irnos al modo torrente de aventuras. En un principio la idea parece interesante. Hay que colaborar porque si no nuestro tiempo se acaba. Pero eso de no poder fastidiar ni tirar de la barca a los contrincantes acaba pasando factura. Tanto buen rollo en un Mario Party no cuela.\nEl problema es que ese no es el único inconveniente de este modo de juego. Conforme avancemos podremos ir enfrentándonos entre nosotros en distintos minijuegos que irán saliendo en globos por el río. Pero empezarán a repetirse incluso en la misma partida. Es un poco aburrido jugar al mismo minijuego dos (o tres) veces en la misma partida. Así que rápidamente uno descarta este modo y lo deja como el “modo para enseñar a los amigos un ratito y luego quitarlo”.\nTras pasar el pequeño bache del torrente de aventuras, pasamos a otra de las novedades y probamos A todo Ritmo. Mientras se va cargando la pantalla uno piensa cosas como “¿será un Just Dance?” “¿romperé cosas con el mando?” o similares. Pero, nuevamente, la imaginación supera a la realidad.\nA todo ritmo es una sucesión de minijuegos rítmicos (valga la redundancia) en el que tendremos que accionar el joy-con cuando toque. Poner una postura, golpear, dar una vuelta, lanzar… hay varias opciones, desde luego. Pero el juego es muy pero que muy corto. Incluso en el nivel de dificultad más alto el reto es muy absurdo. Si a esto le sumas que los minijuegos también se repiten a la tercera partida (no duran más de 5 minutos), pues dejas del modo para “cuando estemos un poco contentos”.\nEn cuanto a la sala especial de Toad, los juegos que hay en él son bastante interesantes. Sin embargo son pocos y no dejan tampoco mucho pie a hacer otra cosa que no sea una partida esporádica con ellos. Y, por supuesto, con amigos. Si no, no mola.\nLo tradicional es lo que más tira\nEntonces llegamos al modo tradicional. El Mario Party. Y el que más alegrías nos dará, desde luego. En este modo nos encontraremos con cuatro escenarios. Tres principales y uno desbloqueable. Y cada uno será de su padre y de su madre.\nPero lo mejor de todo es que le han añadido un par de cosas que les sientan realmente bien al juego. Para empezar, cada personaje tendrá un dado especial que podrá usar en vez del normal. Dados con caras malas, caras altas, caras medias… depende del personaje que elijas tendrás una estrategia u otra. Y si no te convence, siempre podrás coger el dado normal y a ver qué sale.\nOtro de los puntos interesante son los ayudantes. Hay casillas en el escenario que nos darán a un personaje extra, junto con su dado especial, para que nos ayude. Esta ayuda se traduce en tres formas. La primera es que tendremos un dado más para elegir. La segunda es que, a la vez que tiramos nosotros, cada uno de los aliados (podremos tener muchos) tirará un dado con 1 y 2 en sus caras y se sumará a nuestra tirada. Y la tercera, la más interesante, es que nos ayudarán en los minijuegos.\nCuando toque enfrentarse a gente, hay minijuegos que tienen en cuenta a nuestros compañeros. Así, si somos 3 en total, es como si tuviésemos 3 vidas o 3 oportunidades antes de quedar eliminados. Y ya os aseguro que lo agradeceréis.\nPor desgracia, los escenarios se quedan también cortos en jugabilidad. Son muy pocos y con poca variedad de situaciones. No suponen tampoco muchos retos y, aunque aquí sí que entran en juego todos los minijuegos, se echa de menos alguna que otra casilla o un escenario más largo.\nEspero que no se atrevan a añadirlo con DLC…\nHemos pasado por dos experiencias negativas (o poco positivas) y una que nos ha agradado. Pero aún nos queda lo mejor: el combate online.\nPodremos disfrutar de este en el modo minijuegos haciendo competiciones con amigos. Se trata de una forma acertada de conseguir entretener a la gente que está separada físicamente ya que, no lo negaremos, la gracia de Mario Party está en tener a tus enemigos enfrente.\nUna partida de tablero habría sido demasiado sosa por internet. Tiene momentos de pausa y los enfrentamientos son cada 4 turnos. Sin embargo, con este modo podemos ir un minijuego tras otro hasta conseguir ganar (o perder). Así que ha sido una forma acertada de meterlo.\nLo bueno es que hay muchos minijuegos que meten funcionalidades de los joy-con sin que se vea forzado. La detección de la vibración HD, los movimientos precisos o el no tener que complicarse la vida más que con 4 botones son una prueba de ello.\nAdemás, hay juegos muy cabrones (¿se puede decir esto en horario infantil?) y puñeteros. Pero, sobre todo jugando con amigos, nos van a sacar una carcajada o dos.\nConclusiones del análisis de Super Mario Party para Nintendo Switch\nComo veis, el juego tiene sus pros y sus contras. Pero por desgracia nos da la sensación de que no se ha hecho con tanto mimo como otras veces.\nTenemos modos de juego nuevos pero que no cumplen lo que se les pide. Son cortos o tediosos y, a la larga, no son el tipo de juego que uno quiere jugar más veces. Hay modos ocultos y salas escondidas que nos propondrán retos, pero tampoco es que sean la pera limonera.\nAdemás, el juego no sobresale ni en banda sonora ni en gráficos. Cierto es que no lo pedimos, pero no es algo que le vaya a puntuar tampoco para bien.\nEn definitiva, un Mario Party flojo y que podría haber dado mucho más de sí. Aún así, siendo la consola que es y las posibilidades que ofrece, un buen rato de entretenimiento nos va a dar.


Brooklyn Nets despide a su entrenador Brooklyn Nets despide a su entrenador\nBrooklyn Nets despide a su entrenador\nLa mala racha que ha tenido Brooklyn Nets, ha hecho que su técnico Lionel Hollins y el gerente general Billy King hayan decidido dar un paso al costado en medio de la peor temporada del equipo desde que se mudó de New Jersey.\nSegún informó el quinteto de Brooklyn, Tony Brown tomó las riendas del equipo y fungirá como entrenador interino. Entre tanto, el cargo de gerente general permanecerá vacante hasta que haya un reemplazo y este sea contratado.\nEl gerente saliente había estado al frente del cargo desde 2010, logrando varios movimientos que han hecho que el equipo tenga un nombre dentro de la franquicia.\nEl conjunto ha clasificado a los Playoffs en todas las temporadas desde que se mudó de New Jersey en la campaña 2012-13, pero ahora tiene una marca de 10-27, razón por la que el técnico y gerente decidieron dar un paso al costado y dejar al equipo. A esto se suma que en casa, de los 19 partidos jugados, solo consiguió seis victorias.\nAl respecto, el propietario del conjunto, Mikhail Prokhorov aseguró: “Está claro desde nuestro estado actual de las cosas que necesitamos un nuevo liderazgo”. Además indicó que con una administración adecuada, se puede volver a la victoria y conseguir una identidad que permita dar a Brooklyn “un equipo del que puedan estar orgullosos y disfruten verlo todos los habitantes de este lugar”.\nEste equipo, que pasó de tener la nómina más alta en la historia de la Liga, con el paso del tiempo, ha ido recortando los costos y los gastos. Cabe recordar que King, cuando llegó a su cargo, tenía como meta ganar un campeonato dentro de los primeros cinco años, después de comprar a la franquicia en 2010, algo que no consiguió, por lo que salió de su cargo. En su momento, los Nets de Brooklyn hicieron transferencias multimillonarias y llevaron a su equipo a Deron Williams, Joe Johnson, Paul Pierce y Kevin Garnett, hoy solo Johnson continúa.\nEtiquetasBilly KingLionel Hollins\n← Artículo anterior Joe Johnson puede firmar por un aspirante al anillo\nSiguiente artículo → John Calipari niega que esté negociando con Brooklyn Nets


El Madrid recibe al Valencia y busca olvidar tropiezo - LA NACION\nLos jugadores del Real Madrid festejan su tercer gol ante el Getafe, en un partido de la Copa del Rey, disputado el miércoles 5 de enero de 2022 (AP Foto/Jose Breton)\nBARCELONA (AP) — El Real Madrid recibe al Valencia el domingo con el objetivo de reponerse tras su primera derrota en tres meses y de proteger su ventaja, ahora reducida, en la cima de La Liga.\n“Las vacaciones se acabaron después del partido de Getafe”, comentó. “Hoy, repito, hemos cumplido. La calidad no es para este tipo de partidos. Meter la calidad en este tipo de partidos no es posible. Hemos mostrado la cara de un equipo que habitualmente juega con calidad y que hoy ha puesto la calidad a un lado y ha luchado. Si no luchas aquí, pierdes”.\nEl Atleti, campeón defensor, enfrentará una dura prueba en la cancha de un Villarreal que ha repuntado en las últimas semanas. Bajo la guía de Unai Emery, el “Submarino Amarillo” ha hilado cuatro triunfos en La Liga, con cinco tantos anotados en cada una de sus dos victorias más recientes.


Libros, historias y yo: ENTREVISTA A D.W. NICHOLS\nD.W.N: Eso no tengo que imaginarlo: lo tengo. A veces me paso viendo series hasta las tantas, porque no hay manera que el sueño llegue. Por suerte he descubierto unas pastillas que me ayudan (son de farmacia, no seáis mal pensadas jajajajajja pero no voy a hacerles publicidad jejejejeje), y que no necesitan receta. Tuve que tomar Valium una temporada y era un asco, iba como una zombie todo el día jajajaja\nHáblanos de –La princesa Sometida-. ¿Cómo surgió esta obra?\nD.W.N: Pues surgió de “La esclava Kisha”, el primero de los Cuentos eróticos de Kargul. La protagonista, Rura, es un personaje secundario que me cautivó. Era la mala malísima, y me apeteció mucho darle la vuelta a la tortilla y conseguir que todas las que la odiaron, acabaran queriéndola. Y parece que lo conseguí, porque las críticas han sido excelentes.\nD.W.N: Pues Kargul surgió de una mezcla de ideas y sueños. En muchos aspectos es mi propia versión de las mil y una noches, con sus palacios impresionantes, guerreros imponentes y huríes provocadoras. Pero también tiene mucha influencia de todas las novelas de fantasía heroica que he leído a lo largo de mi vida, y que son muchas. Quería tener mi propio mundo, con su panteón, su historia, y sus tradiciones; un capricho de escritora jejejejeje.\nD.W.N: Completamente inventados. Nunca me basado en alguien real para construir un personaje.\nD.W.N: Con todos y con ninguno. Todos tienen algo de mí, incluso los peores, pero no me identifico con ninguno cien por cien. Quizá la que más tiene de mí es Akeru, la protagonista de la trilogía Desde el amanecer, por su forma de ver la vida, y afrontarla.\nD.W.N: Totalmente. Para mí es básico, aunque después hay que añadirle otros factores, pero las musas han de estar presentes. Si alguna vez he intentado escribir sin inspiración, lo que ha salido ha sido absolutamente horrible jajajaja\nD.W.N: ¿Dónde hay que firmar? ¿Cuánto me llevo? Jajajajajajaja las dos preguntas del millón. Después ya vendrían otras del tipo ¿qué actores interpretarán mis personajes? ¡Quiero a Gerard Butler! jajajajaja\nD.W.N: Las emociones de los personajes, que se identifiquen con ellos. Mi mayor alegría es cuando un lector me dice que ha sufrido y reído con ellos, o que en los momentos tristes la he hecho llorar. Puede parecer un poco sádico jejejejejej pero eso significa que mis palabras han sido capaces de remover sus sentimientos, y eso es mi mayor recompensa.\nD.W.N: Al principio. Es curioso, pero hasta que no tengo título, no soy capaz de empezar con la historia. Siempre digo que es “provisional”, pero siempre acaba siendo el definitivo jajaja ¡después no soy capaz de cambiarlo! Es como si la novela perdiera personalidad al hacerlo.\nD.W.N: Como puedo. Facebook, Twitter, foros, eventos, sorteos, y regalo ejemplares a blogs a cambio de reseñas. Creo que esto último es fundamental. Los blogs han cogido una gran fuerza en el mundo de la literatura, y parece que si no te mencionan, es como si no existieras como escritor.\nD.W.N: No para mí. Siempre he escrito aquello que me ha apetecido, y voy a seguir así. Digo yo, que en algún momento se pondrá de moda alguno de los géneros que escribo, ¿no? jajajjaja\nD.W.N: Si tienes ambas, mucho mejor. Yo he visto subir al número uno novelas que, al leerlas, he pensado “vaya bodrio”, y otras muy buenas han pasado desapercibidas porque no han tenido una buena promoción. Hoy en día, un autor no puede darse el lujo de desentenderse de su obra en cuando ha terminado de escribirla; hay que emplear tiempo en promocionarla, y tienes que hacerte visible y ser accesible. Los tiempos del escritor enigmático y solitario han pasado a la historia.\nD.W.N: Es el arte de hacernos viajar a otros mundos y vivir otras vidas por medio de la palabra. Qué bonita me ha salido la frase, ¿no? Seguro que la he leído por ahí y acabo de apropiármela descaradamente jajajajaja\nD.W.N: Talento y técnica. Una de las dos cosas solas no es suficiente. Y respeto por lo que hace, que se traduce en un buen conocimiento de la ortografía y la gramática, y un vocabulario extenso.\nD.W.N: Uuuuy, tema candente donde los haya. Pues mira, yo empecé a ser conocida gracias a algunos de estos blogs, por lo que no puedo decir pestes de ellos. Comprendo que haya escritores a los que no les haga ninguna gracia ver sus novelas allí, pero yo no soy una de ellos. ¿Que prefiero que me compren? Por supuesto, sería hipócrita si dijese lo contrario, pero también es verdad que hay países en los que les es muy difícil poder comprar en Amazon, sobre todo en países latinoamericanos. Por eso prefiero verlo como un peaje que tengo que pagar, en lugar de pillar berrinches que no llevan a ningún lado.\nD.W.N: Que lea mucho, escriba mucho, y si puede, que haga talleres de escritura donde le enseñarán a pulir sus fallos y a mejorar en su técnica. Que no se desanime nunca; si los sueños fuesen fáciles de conseguir dejarían de ser sueños. Y que no tenga la equivocada idea que va a poder vivir de ello, jajajaja, eso es una utopía que sólo lo consiguen unos pocos elegidos.\n¿Tienes planeado seguir escribiendo? Si la respuesta es afirmativa, ¿Cuál es tu próximo proyecto?\nD.W.N: ¡Por supuesto que sí! Ahora mismo tengo varios proyectos en marcha, pero\nninguno ha despegado con fuerza, por lo que no sé cuál verá primero la luz.\n¿Hasta donde llegan tus metas?\nD.W.N: ¡Hasta el infinito y más allá! Ay, que eso es de Disney jajajajjajajaja Mi única meta es que me sigan leyendo, y disfrutando conmigo y mis historias, nada más. Me siento afortunada por haber llegado donde estoy, que para algunos será poca cosa, pero para mí es un sueño cumplido.\nYO: Hasta aquí la entrevista, muchas gracias por acceder a ella y permitir que a través de mi blog te conozcamos un poco más.\nD.W.N: Muchísimas gracias a ti por esta entrevista, ha sido un verdadero placer.\nD.W. Nichols 18 de agosto de 2014, 18:31\nFue un auténtico placer contestar todas tus preguntas, y me alegro que te hayas reído con algunas respuestas jajajjaa a veces se me va un poco la olla, lo admito jejejejejeje Muchos besos, guapa.\nMari Lola López 19 de agosto de 2014, 15:18\nMuchas gracias a ti por todo. Sin un poco de locura no hay felicidad. Muchos besos\nVanedis 19 de agosto de 2014, 16:51\nFantástica entrevista de una grandísima mujer. Tuve la suerte de conocerla personalmente en el I Encuentro B'Radic y un poquitín más a traves de Facebook, y debo decir que además de una gran escritora, se palpa que es una magnífica persona: amante de los animales y de las causas justas.\nUn abrazo y gracias por la entrevista !\nMari Lola López 19 de agosto de 2014, 17:10\nMuchas gracias a ti por tu comentario. Me alegro mucho que te haya gustado la entrevista. Un fuerte beso\nMire_Mayu 19 de agosto de 2014, 19:01\nHa quedado preciosa la entrevista ♥\nMuy buenas preguntas y geniales respuestas las de Nichols :).\nHa sido genial conocer un poco mas la parte humana de Nichols. Y por supuesto, me ha gustado mucho su naturalidad :).\nSara I. R. 20 de agosto de 2014, 0:44\nHe leído varios de sus libros y me han gustado mucho. No la conozco en persona pero sí por Facebook. La princesa sometida me encantó, hasta le cojí un poco de cariño a la princesa.\nUna gran entrevista a una gran escritora.\nMari Lola López 20 de agosto de 2014, 19:08\nMuchas gracias por vuestras palabras, yo ahora estoy leyendo la Hechicera Rebelde, mañana intentaré subir la reseña de La esclava Kisha. Espero que leais mi opinió y que coincidamos. Un fuerte abrazos a todas!!


Noticia. La fisioterapia reduce el gasto sanitario al disminuir la tasa de reingreso de los pacientes crónicos - Ilustre Colegio Profesional de Fisioterapeutas de la Comunidad de Madrid\nLa fisioterapia reduce el gasto sanitario al disminuir la tasa de reingreso de los pacientes crónicos\n- Así lo asegura el decano del CPFCM, José Antonio Martín Urrialde, como respuesta a las declaraciones aportadas por los portavoces de Sanidad en el Congreso en un foro informativo organizado por la Institución colegial.\nSegún el decano del Colegio Profesional de Fisioterapeutas de la Comunidad de Madrid (CPFCM), José Antonio Martín Urrialde, la Fisioterapia puede reducir el gasto sanitario, ya que hace al paciente crónico menos dependiente de otras terapias no físicas y además, disminuye la tasa de reingreso hospitalario.\nEn este sentido, ha informado de que existen multitud de estudios de coste-efectividad que demuestran el valor de la implementación de protocolos de fisioterapia en la atención a los pacientes crónicos y sobre todo, “que demuestran la alta adherencia del mismo al tratamiento, superior incluso a pautas farmacológicas”.\nSin embargo, tal y como ha señalado, “esta ventaja no es aprovechada por los gestores sanitarios”, por lo que ha reclamado “la puesta en valor del fisioterapeuta como un elemento clave del proceso sociosanitario, desvinculándole del mero papel terapéutico y trasladando su campo de intervención a la prevención activa de la cronicidad”.\nAsí, se ha manifestado en relación a las declaraciones de los portavoces de Sanidad de PP, PSOE, Ciudadanos y Unidos Podemos en relación al abordaje de los pacientes crónicos en España, aportadas durante un foro informativo organizado este mes de julio por la propia Institución colegial.\nEn este sentido, Martín Urrialde ha explicado que la fisioterapia aborda la cronicidad “como un escenario habitual, hacia el que ha desarrollado no solo técnicas, sino también modelos de atención basados en promover el autocuidado del paciente”.\nSin embargo, ha denunciado que este planteamiento “choca con el inmovilismo del Sistema Nacional de Salud (SNS) y la escasa autonomía profesional que tienen los fisioterapeutas, salvo en áreas como Atención Primaria”.\nNECESIDAD DE UNA PROFUNDA REVISIÓN\nEl decano ha recordado que aunque la fisioterapia está incluida en la cartera de servicios comunes, el servicio precisa de una profunda revisión, no solo en cuanto a técnicas de uso, sino a poblaciones y patologías incluidas. Y es que, según ha explicado “las actuales funciones del fisioterapeuta en el SNS y sistemas autonómicos son el resultado de la aplicación de una norma derogada y preconstitucional, la Orden del 26 de Abril de 1973, a pesar de que la Ley del Estatuto Marco del personal estatutario, de 2003, abre la posibilidad de que estas funciones se actualicen”.\nAdemás, tal y como ha revelado el decano, el sistema actual provoca que la dispersión geográfica y los elevados ratios de población atendidos por fisioterapeutas, 1 fisioterapeuta por cada 38.000 personas, cuando la Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda 1 por cada 8.000, hacen que la atención fisioterápica se vea lastrada por largas listas de espera que, en el caso de la Atención Primaria de la Comunidad de Madrid, llegan a los 42 días.\nDe hecho, ha asegurado que “a día de hoy, es más habitual que el crónico se fidelice al tratamiento fisioterápico en el sector privado que en la sanidad pública, debido precisamente al efecto disuasorio de las listas de espera”. En este sentido, plantea como solución, “acercar la atención al crónico y no viceversa”.\nPara Martín Urrialde, el tratamiento a los pacientes crónicos debe realizarse desde una perspectiva interdisciplinar, pero para ello, considera necesario que la Fisioterapia esté integrada en un equipo multidisciplinar. Sin embargo, ha denunciado que actualmente “se dan situaciones como en Atención Primaria, donde el fisioterapeuta no pertenece al equipo de atención, sino que forma parte de una unidad anexa, lo que puede llegar a desvirtuar este modo de trabajo”.


El proceso electoral terminó el pasado 6 de junio en México con un saldo de 102 políticos asesinados, de acuerdo con la consultoría en comunicación y gestión de riesgos Etellekt.\nSegún el informe Violencia política en México. Proceso electoral 2021, 36 de ellos eran aspirantes y candidatos a cargos de elección popular.\nLee también: PAN, PRI y PRD presentan 24 impugnaciones contra el resultado electoral por la gubernatura de Michoacán\nEl estudio también arroja que el 76% de los políticos asesinados eran opositores a los partidos de los gobernadores de los estados donde ocurrieron los delitos.\nEntre las 102 víctimas mortales se encontró que 87 eran hombres (29 de ellos aspirantes y candidatos) y 15 eran mujeres (siete de ellas, aspirantes y candidatas).\nDe acuerdo con el informe, 14 colaboradores y 41 familiares de políticos murieron en ataques, mientras que 108 también fueron víctimas de homicidio doloso aunque sólo fueran servidores públicos sin militancia partidista o aspiraciones políticas\nEn total, señala Etellekt, 265 personas vinculadas a la política o al servicio público fueron asesinadas durante el proceso electoral del país, que el pasado 6 de junio realizó las elecciones más grandes de su historia, según el INE.\nTe puede interesar: Violencia en el proceso electoral de México fue “alarmante”, advierte alta comisionada de la ONU\n“Uno de los datos centrales que marcarán a este proceso es que la violencia afectó mayoritariamente a políticos y candidatos opositores a los gobiernos estatales en el 75% de los casos”, destaca el informe, “pero no menos importante es que el 75% de los aspirantes y candidatos a puestos municipales agredidos eran, al mismo tiempo, opositores a los alcaldes de los mismos municipios donde competían”.\nSegún Etellekt, se cometieron mil 66 delitos o agresiones contra políticos y candidatos, dejando un saldo de 954 víctimas de diversos delitos. La cifra supone un aumento del 38% en comparación con el proceso electoral de 2017-2018, pues en la pasada jornada electoral se registraron agresiones en 576 municipios de las 32 entidades de México.\nDe las más de mil agresiones, 112 se realizaron en contra de oficinas partidistas y grupos de militantes y electores, en las que no se pudo determinar el número e identidad de las víctimas.\nLee aquí: Alejandro Moreno pide a comités estatales del PRI apoyar a candidatos en impugnaciones\nDe las 954 víctimas de diversos delitos, 611 eran hombres y 343 mujeres. Además, 693 competían por cargos de elección. De estos, 421 eran hombres y 272 mujeres.\nLa consultoría destacó que, en los últimos seis días previos a las elecciones del 6 de junio, se cometieron 209 de las más de mil agresiones, lo que representa el 20% del total de delitos contra los políticos y candidatos, es decir, 35 agresiones por día en junio.\nEn general, Etellekt encontró que el 26.8% de las mil 66 agresiones se cometieron en contra de militantes de Morena, 35% de los delitos estuvieron relacionados con la alianza PT-Morena-PVEM, el 33% fueron contra personas afiliadas a los partidos de la alianza PRI-PAN-PRD y el 9% fueron contra militantes de Movimiento Ciudadano.\nEl 25 de mayo, la candidata de Movimiento Ciudadano a la presidencia municipal de Moroleón, Guanajuato, Alma Barragán, fue asesinada a tiros antes de realizar un mitin. Sin embargo, hasta el momento el caso no ha sido esclarecido por las autoridades.\nDiez días antes, Abel Murrieta, otro candidato de ese mismo partido pero a la alcaldía de Cajeme, en Sonora, fue ejecutado a balazos. Él había sido procurador general del estado y era, también, defensor de la familia Le Barón.\nElecciones 2021, Home04Esp, INE, Instituto Nacional Electoral, Políticos asesinados, TopStories, violencia electoral\nPrevioNota anteriorPAN, PRI y PRD presentan 24 impugnaciones contra el resultado electoral por la gubernatura de Michoacán\nSiguiente NotaEn opinión de Jesús Silva-Herzog Márquez: Con asesinatos y violencia silenciosa, el crimen se impuso en las eleccionesNext


Juan A. Latasa: “Euskadi tiene enraizado el gen emprendedor” - Deia\nPresidente de MIT Enterprise Forum Spain\nJuan A. Latasa: “Euskadi tiene enraizado el gen emprendedor”\nEl presidente de la Fundación MIT en el Estado reconoce las posibilidades de Bizkaia para ser un territorio de referencia para el emprendimiento\na. atxutegi 09.02.2020 | 16:10\nJuan Antonio Latasa, ayer en el Guggenheim.Foto: Oskar M. Bernal\nEl presidente de la Fundación MIT reconoce las posibilidades de Bizkaia para ser un territorio de referencia\nBilbao - Para quien no lo conozca, ¿qué es el MIT Enterprise Forum Spain?\n-Es una fundación, parte de una organización mundial de MIT que está en 25 países, cuya misión es fomentar el sistema emprendedor y de innovación en España, y conectarlo con el instituto estadounidense. Todos los meses tenemos sesiones de trabajo con MIT, iniciativas conjuntas con otros países... Con eventos como el de hoy -por ayer- se van a poder captar empresas para los premios que entregamos en el Foro de Inversión de Madrid; la idea es que al menos dos de ellas puedan ir a MIT un tiempo.\nLa delegación en Bizkaia es la primera que ponen en marcha fuera de Madrid.\n-Hemos estado muchos años, quizá demasiados, centrados en Madrid, y ahora queremos regionalizar un poco las actividades.\n¿Por qué se ha elegido Bilbao para esta primera jornada fuera de Madrid?\n-Para hablar de la industria del siglo XXI hay que venir a Bilbao; es el lugar de Europa que puede pivotar más sobre su historia para transformarse al futuro.\n¿Ven cantera en Bizkaia?\n-Sí, definitivamente; hay escuelas fabulosas de ingeniería, ha habido históricamente mucho emprendimiento, gente recia que ha trabajado muy fuerte... No es solo lo que se aprende en la universidad; el gen emprendedor, las ganas de trabajador duro, es igual o quizá más importante. Y eso está enraizado aquí.\n¿Qué tipo de relación se va a crear?\n-Fabia Silva y Óscar Villanueva liderarán el equipo local y van a tener acceso a los fondos de la fundación para organizar actividades.\n¿Bilbao será un actor más dentro del MIT?\n-Es la intención; traer un profesor es algo que cuida mucho, no es fácil que acuda a un evento fuera. La marca se cuida mucho. Y viceversa; llevar también estudiantes allí, dotando a la fundación de un fondo que permita conceder becas.\n¿Qué va a suponer esta alianza para el sistema emprendedor de Bizkaia?\n-Un dinamismo y una primera línea de contacto para que las empresas puedan participar en nuestras actividades.\nUsted mismo fue alumno de MIT.\n-Con 18 años fui becado para estudiar allí durante cinco años y fue algo que me cambió la vida. En ese momento estábamos tres estudiantes españoles; uno de ellos era Carlos Torres, presidente del BBVA. Todos los exalumnos tenemos esa vocación de devolver lo que MIT nos dio y acercarlo a nuestros países. La mayoría son empresas ligadas a la industria, automoción, nanotecnología...\n¿Qué tiene que tener una región para convertirse en un buen ecosistema emprendedor?\n-La respuesta no es fácil pero hay tres aspectos fundamentales. La primera, la conexión universidad-empresa, que en España se fomenta sobre el papel pero realmente no existe; también son clave el acceso a los fondos económicos, dificilísimo en España, y el apoyo institucional.\nY Bizkaia, ¿cómo está situada?\n-Quizá un poco mejor que la media de España pero todavía tiene mucho por desarrollar.


¿De quién es esta caca? – AQUILA Naturaleza\nLa observación directa de la fauna es la mejor forma de conocer la apasionante vida de los animales. Sin embargo, en muchas ocasiones, los animales nos rehuyen y debemos recurrir a sus rastros para conocer su vida. Habitualmente, son las huellas los rastros más sencillos de localizar.\nAfortunadamente, en el rastreo no todo son huellas. Los excrementos y orines también nos aportan una valiosa y sorprendente cantidad de información que nos ayudará a desentrañar sus vidas secretas. Además de servirles para eliminar toxinas y restos no digeribles, los animales emplean sus desechos para una amplia variedad de objetivos: buscar pareja, delimitar sus territorios física y olfativamente, mostrar su madurez y estado sexual, etc.\nPara nuestro pobre olfato (¡a veces, para nuestra fortuna!) muchos de estos mensajes pasan desapercibidos. Aun así, nos revelarán información tan valiosa para su estudio y conservación como las especies de una zona, su número y evolución, su edad y hasta su salud.\nDurante nuestro Curso de Rastreo de la Fauna de Castilla y León que impartiremos del 18 al 20 de noviembre en el Centro de F.P.E Lorenzo Milani (cabrerizos, Salamanca) nos iniciaremos en el reconocimiento de estos olorosos rastros y en la interpretación de la valiosa información que nos aportan.\n16 noviembre, 2021 AQUILANaturaleza Deja un comentario\n← Pasos de fauna.\nCurso de identificación de aves acuáticas y limícolas. →


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Descarga el disco de Adrián García » Disorder.cl Magazine\nDescarga el disco de Adrián García\nPancho G—mitad de Mawashi junto a Bruno Borlone—acaba de lanzar su primer disco en solitario: VII. Un descargable en donde experimenta con sonidos incidentales. Atmosféricos. Los que, incluso, en ocasiones, bordean las bandas sonoras de spaghetti western.\nMasterizado por Nicolás Carrasco (Foex) en estudios Potoco, el álbum aglutina el trabajo multi instrumental de Pancho—que firma como Adrián García—realizado entre diciembre 2011 y enero 2012. Una etapa relajada que por ahí viene a rematar un proceso de curiosidades en donde compartió escenario con Latin Bitman, Zaturno, MC Billeta y Los Bunkers.\nSegún la prensa de Potoco Discos “el arte del disco estuvo a cargo de Claudio Alive y está basado en la carta del tarot El Carro, que es la número VII, característica de Sagitario, signo zodiacal de Adrián García”. Agregando que “cada título del disco representa una característica positiva de la carta, en eso esta inspirado«.\n#Adrián García#Descargas#Foex#Mawashi#Musica#Pancho G#Potoco Discos\nComentarios publicados en "Descarga el disco de Adrián García"\nMadness, lo más demencial del Vive Latino 2012


Reserva 3, 6 o 12 horas en Hotel Rinascimento de Roma | BYHOURS\nEl Hotel Rinascimento se encuentra a 700 metros del Panteón y a 200 metros de la Piazza Navona. La propiedad está rodeada de bares típicos tradicionales y restaurantes locales. A unos 200 metros se encuentra la plaza Campo de Fiori.\nEste hotel le permite hacer reservas por horas y ofrece 15 modernas habitaciones con TV LCD, aire acondicionado, caja de seguridad, mini bar e Internet gratuito. El hotel ofrece servicio de estacionamiento y traslado al aeropuerto, así como recepción las 24 horas.


La Era del Cuento. Cuentos Infantiles: El hijo mayor\nHace muchos años vivía en una pequeña aldea de las montañas un matrimonio con sus dos hijos.\nEl pequeño acababa de nacer, y la madre estaba con él a todas horas.\nEl mayor andaba por la casa como un fantasma, parecía que nadie le veía.\nEl padre se iba muy temprano al mercado de los pueblos de alrededor para vender las frutas, las verduras y los huevos de sus gallinas.\nEl niño quería ir con el padre, pero este le decía:\n- No, que me distraes. En el mercado no puedo estar pendiente de ti.\nEn casa se ponía a hacer equilibrios con la silla porque era muy ágil y nunca se caía. Su madre, al verle, se asustaba:\n- ¿Te puedes estar quieto? ¿No ves que te vas a caer? ¡Qué niño!\nÚltimamente, a menudo, se le caía la leche del desayuno.\nLa madre se ponía nerviosa:\n- A ver si tienes más cuidado, ¡qué ya eres mayor! ¿No ves que ahora tienes tú que ayudarme?\nHabía veces que se iba al huerto y tardaba horas en volver.\nCuando llegaba el padre, ya tarde, la madre le contaba lo raro que encontraba a su hijo. Él le decía:\n- Bueno, pero hay cosas que no se le pueden consentir.\nUn día, el padre cayó enfermo y la madre decidió que fuera su hijo al mercado.\n- Puede que así se sienta mayor. Total, el pueblo está ahí al lado.\nA la mañana siguiente, la madre dejó un momento al bebé y ayudó al hijo a cargar el carro. Este se puso en camino.\nCuando llevaba un buen rato andando, aparecieron tres chicos mayores que al verle comenzaron a reírse.\n- ¡Mira, qué chico tan fuerte! ¡Y con pantalones cortos!\n- ¿Dónde has dejado el biberón?\n- ¡Ah, qué fruta tan rica! ¿Por qué no la probamos?\nEl niño se quedó mudo, no sabía qué hacer y les miraba totalmente asustado.\nCuando vio que comenzaban a coger la fruta y a comérsela, el corazón le comenzó a latir a toda velocidad. Al final, los chicos se llenaron los bolsillos de todo lo que pudieron coger y se fueron corriendo y riéndose.\n- Gracias, chico. El desayuno ha sido estupendo - le dijieron.\nEl niño, con los ojos llenos de lágrimas, volvió hacia su casa. Ya no tenía qué vender y no sabía qué les iba a contar a sus padres.\nAl llegar, se le ocurrió decir que la mula se había tropezado y se le había caído la fruta del carro.\nLa madre, viéndole nervioso, le tranquilizó y, como el padre seguía mal, tampoco le dio más importancia.\nAl día siguiente, volvió su madre a prepararle el carro. Ese día le puso huevos y algo de verdura.\nCuando estaba llegando al pueblo, volvieron a aparecer los tres chicos. Él tenía pensado arrear a la mula para que fuera más rápido, pero ellos, como eran grandes, la sujetaron.\n- ¡Si está aquí nuestro amigo!\n- A ver, ¿qué nos traes hoy?\n- ¡Oh, no hay fruta! Bueno, no importa, fijaos que huevos tan buenos.\nEmpezaron a coger huevos y a tirárselos.\nLos huevos iban cayendo al suelo, y ellos daban carcajadas cada vez que esquivaban uno. Alguno le cayó a la mula y otro, por poco, le da a él. Después se fueron corriendo, riéndose.\n- ¡Mañana, tráenos algo mejor!\nEl niño estaba completamente rabioso. Ya no le salían ni las lágrimas y volvió a casa lo más rápido que pudo. Por la cabeza le pasaban las ideas a toda velocidad, pero no conseguía ordenar ninguna.\nNo entró en la casa. Se fue derecho al huerto y allí se sentó con la cabeza entre los brazos.\nSu perro Pancho, que era viejo y tenía el pelo largo, fue a sentarse a su lado como lo hacía siempre que el niño iba a la huerta. Al notar al perro a su lado, el niño se puso a llorar.\nEl perro le miró y le tocó con la pata.\nEntonces, el niño comprendió lo que quería decir. Le abrazó fuerte y se metió en su casa.\nLa madre seguía preocupada por la enfermedad del padre.\nCuando el niño volvió a contar que la mula se había tropezado y que se habían roto los huevos, torció la cabeza como diciendo: "¡Qué desastre de niño!", pero no dijo nada.\nAl tercer día, cuando estaba preparando el carro, le advirtió:\n- Procura que no se tropiece hoy la mula, te he puesto las mejores uvas y por ellas puedes sacar un buen dinero.\n- No te preocupes mamá, hoy venderé las uvas.\nPoco antes de llegar al pueblo, salieron a su encuentro los tres muchachos mayores. No se fijaron en que hoy iban tres: la mula, el niño y el perro. Este, al verles acercarse, sacó los dientes como el niño no se los había visto sacar en toda su vida.\nAl primero que pilló le agarró del tobillo y se fue dando gritos y cojeando. Al segundo, le quitó un trozo del pantalón y se fue corriendo con el trasero al aire. Al tercero, que se acercó con un palo, le agarró del brazo y si no es porque el niño dice: "¡Pancho, ya vale!", se hubiera quedado con el brazo en la boca.\nCuando se quedaron solos, el niño acarició a Pancho y este le miró como diciendo: "Ya sabes que soy valiente".\nEl niño le devolvió la mirado diciendo:\nEse día vendieron las uvas y, al volver, su madre se puso muy contenta.\n- Verdaderamente, hijo, ya eres mayor.\nPublicado por Bella Costa en 20.6.14\nEtiquetas: cuentos infantiles, Cuentos la letra H, cuentos para niños


Es una película que yo recomiendo a todo aquel que quiera pasar un rato divertido\nY aquí llega una de las entregas más esperadas para este año, protagonizada por Tom Hanks y Audrey Tatou (que aparece guapísima, todo hay que decirlo), con aparición secundaria de unos fantásticos Jean Reno, Paul Bettany y Ian McKellen .\nYo soy uno de esos que ha visto la película pero no se ha leído el libro… ¡si es que uno no tiene tiempo de leer todo lo que quisiera!. Pues, a pesar de ello, debo decir que me ha gustado mucho y me ha parecido muy entretenida. Parece estar basada en auténticos estudios históricos (aunque que los datos que aparezcan en la peli sean o no verídicos, no me corresponde a mí juzgarlo) y llama mucho la atención cómo se encuadra perfectamente en obras escritas por otros autores (aquella famosa cabeza de mujer que los templarios veneraban y que ayudó a que fueran acusados de herejía, por ejemplo) si bien es cierto que discierne en otros datos (por ejemplo la razón por la que la corona francesa ayudó a su exterminio, que parece ser que en realidad fue política o, mejor aún, económica: una lectura que podría aclararos esto un poco más podría ser “Beltrán, el último Templario”, aunque es un poco tostón, je, je).\nEs una película que yo encuadradía como policíaca: los protagonistan se ven envueltos en problemas sin comerlo ni beberlo y se ven obligados a resolver todos los enigmas que se les van planteando a la vez que huyen de varios enemigos. La actuación de los actores es fantástica (bien es verdad que muchos de los actores no son precisamente principiantes) y la historia está muy bien encuadrada, sin fallos en la trama, te engancha y no se hace lenta en ningún momento. Además, al que le interese el tema de los templarios, de los secretos de la Iglesia y cosas similares supongo que quedará contento si va a verla. De hecho, al verla queda muy claro por qué la Iglesia no ha dado crédito a esta obra. Aparecen en la historia personajes de la Iglesia, del Opus Dei, de los que se supone son los herederos del Temple, etc, haciendo que el espectador no sepa bien quién es el “malo” ni qué relación tienen entre sí unos con otros hasta el fin, guardando así el misterio hasta el final de la película.\nEn resumen, mezcla mitología con religión, historia y ficción, es una película que yo recomiendo a todo aquel que quiera pasar un rato divertido.\npublicado por Kahzrrak el 21 mayo, 2006


Gestiona tus trámites desde la oficina online con Iberdrola en Bilbao (48011)\nFactura de la luz con Iberdrola en Bilbao (48011)\n¿Cómo contactar con atención al cliente de Iberdrola en Bilbao (48011)?\n¿Cuáles son los teléfonos de atención al cliente de Iberdrola en Bilbao (48011)?\n¿Cómo dar de alta la luz en Bilbao (48011) con Iberdrola?\nLa palabra tramite no suele ser una palabra positiva, pero en el caso de los clientes de Iberdrola en Bilbao (Vizcaya) no tiene por que. Estos tramites puedes efectuarse simplemente en la oficina virtual llamada Mi área Cliente. En esta plataforma podrás sacarle todo el partido a tu contrato en Iberdrola Bilbao. Es muy aconsejable que todos los clientes se den de alta en este servicio, para que todos los tramites sean más fáciles de hacer y rápidos.\nTener un contrato de luz o de gas con Iberdrola en Bilbao (Vizcaya)\nAlgo muy practico en esta plataforma es que se pueden cambiar datos fácilmente, sin tener que pasarse horas al teléfono ni tener que esperar a que se actualicen. Estos son unos de los servicios que te ofrece Iberdola en Bilbao:\nHay tramites que necesitan una asistencia técnica, o documentos más específicos. En esos casos lo mejor seria llamar al teléfono de Iberdrola, disponible para todas las asistencias en Vizcaya. Ahí recibirás un tratamiento más personalizado. El número para los clientes de Bilbao (Vizcaya) es el 900 225 235.\nHay muchas cosas que organizar cuando te mudas a otra vivienda pero una de las cosas más importantes que debes hacer antes de entrar a vivir en tu nueva casa de Bilbao es: dar de alta la luz y el gas.\nUna de las tarifas de Iberdrola más solicitadas en Bilbao es la tarifa de discriminación horaria ya que te permite ahorrar mucho en tu tarifa de la luz.\nLos precios de las tarifas de Iberdrola pueden variar según la potencia que tengas contratada en tu hogar de Bilbao, por eso, desde este año 2020, Iberdrola se ha propuesto dar un servicio de atención al cliente completo e informar y aconsejar a sus clientes de la potencia que deben contratar para no pagar en exceso.\nLas facturas de Iberdrola contienen información muy valiosa para cualquier cliente de Bilbao (48011) como por ejemplo:\nEstos datos son esenciales en ciertas gestiones con Iberdrola como el cambio de titular de un contrato de luz o gas en Bilbao o la solicitud del alta de los suministros.\nEl número de la cuenta cuando contrates el servicio con Iberdrola en Bilbao (Vizcaya).\nNo olvides que cada proveedor de luz y gas tiene su propio sistema de factura. Abajo te damos las paginas de las compañías de luz y gas en Bilbao que pueden interesarte.\nTu residencia de Bilbao no tiene suministro eléctrico\n¿Has vivido alguna vez una de las situaciones citadas u otra parecida? En ese caso habrás recurrido a la Atención al Cliente de Iberdrola. En este apartado te contamos qué medios dispone Iberdrola para sus usuarios de Bilbao (48011).\nLas nuevas tecnologías han hecho que la comunicación entre las empresas y sus clientes mejore a pasos agigantados. Si eres un vecino de Bilbao al que le gusta hacer este tipo de gestiones de forma online, te recomendamos que escribas a clientes@iberdrola o deposites tu duda/sugerencia/cuestión en el buzón de consultas de su web.\nEn caso de que seas del grupo de residentes en Bilbao que prefieren la comunicación telefónica llama a los teléfonos gratuitos de atención al cliente:\nSi ninguna de las opciones anteriores te convence, seguramente estarás buscando tu punto de atención al cliente más cercano a Bilbao. Indicando el nombre de tu localidad, en este caso Bilbao, o su código postal, en este caso 48011 lo tendrás en un segundo.\nCualquier cliente de Iberdrola en Bilbao (48011), ya sea particular o profesional, puede ponerse en contacto con la comercializadora a través de sus números de teléfono gratuitos. Para cualquier duda o contratación de luz o gas natural en el mercado libre con Iberdrola en País Vasco, tendrán que llamar:\nPara aquellos particulares o negocios que no necesiten más de 10 kW de potencia eléctrica o menos de 50.000 kWh de gas al año en Bilbao (48011), pueden contratar con Iberdrola en el mercado regulado: +\nSon muchas las razones por las que un vecino de Bilbao puede necesitar realizar un cambio de titular con Iberdrola:\nPara poder llevar a cabo el cambio de titular, solo necesitas ponerte en contacto con la comercializadora Iberdrola llamando por teléfono al servicio de atención al cliente o solicitándolo en alguna de las oficinas próximas a Bilbao.\nIberdrola siempre aconseja a sus clientes de Bilbao informarse sobre todas las tarifas que ofrece al hacer un cambio de titularidad ya que la tarifa contratada anteriormente no tiene por qué ser la más adaptada al consumo del nuevo titular del contrato. Iberdrola cuenta con una amplia gama de ofertas y descuentos disponible para todo aquel que no quiera solo cambiar de titular pero cambiar también de tarifa energética con Iberdrola Bilbao.\n¿Quién resuelve las averías de Iberdrola en Bilbao (48011)?\nLa compañía Iberdrola dispone de varios números de teléfono para resolver averías en Bilbao, en la provincia de Vizcaya.\nEn caso de necesitar asistencia técnica 24 horas, puedes llamar al teléfono gratuito de Iberdrola de asistencia técnica en Bilbao: 900 224 522.\nEste servicio para clientes en Bilbao que tengan un contrato de luz con Iberdrola dispone de un teléfono de asistencia 24/7. Para contratar el servicio de urgencias, llama a Iberdrola al 900 110 011 o acude a uno de los puntos de atención al cliente que dispone Iberdrola por País Vasco.\nSi sufres averías en una ciudad cercanas a Bilbao (48011), puedes encontrar toda la información sobre Iberdrola en Vizcaya aquí:\nPara poder dar de alta la luz en tu domicilio de Bilbao puedes ponerte en contacto con Iberdrola llamando al número de atención al cliente general de la compañía, que es el mismo en Bilbao y en el resto de España.\nSi no tienes suministro eléctrico, Iberdrola o la compañía distribuidora de electricidad que corresponda en País Vasco se encargará de llevar a cabo el procedimiento. Mientras tanto, el que va a ser el titular del contrato de luz para el nuevo punto de suministro en Bilbao tiene que dar consentir la realización del pago de todos los derechos obligatorios para dar de alta la luz en Bilbao (y en España en general).\nEsta es la lista de documentos que Iberdrola va a solicitar para gestionar el procedimiento de alta eléctrica para tu vivienda en Bilbao:\nCIE del punto de suministro Bilbao, también denominado: Boletín Eléctrico\nPotencia contratada normalizada para el nuevo punto de suministro en Bilbao\nDatos personales del titular del contrato con Iberdrola en Bilbao.\nDirección completa de la vivienda situada en Bilbao.\nUna vez dada de alta la luz en tu nuevo punto de suministro en Bilbao, respetando los plazos establecidos por la compañía para ello, ya puedes contratar una tarifa con Iberdrola teniendo en cuenta los descuentos y promociones actuales ofrecidas por la comercializadora para sus clientes en Bilbao.


Kryton International Inc. | WorldConstruccion\nKryton International Inc. es el inventor del cristalino integral impermeable que para asegurar las estructuras de hormigón tiene un sello hermético. Con su innovadora línea surgida en 1973, Kryton utiliza productos con tecnología Krystol para ayudar a construir estructuras duraderas, fiables y resistentes al agua que ahorran a los proyectos tanto dinero y tiempo, durante la construcción y después a los aspectos de cierre automático de la productos.\nComo conjuntos, el agua debe fluir fuera del hormigón y hacia la superficie donde tiene lugar la evaporación. Al hacerlo, el agua hace pequeñas vías o capilares que, cuando se seca, permitirá un pasaje para el agua para infiltrarse en el hormigón. Cuando se combina con el agua, Kryton Krystol membrana interna de (KIM) libera químicos patentados listos para formar millones de cristales de agujas. Estos cristales crecen y llenan los poros capilares y microgrietas en el concreto, bloqueando el flujo de agua. Conforme pasa el tiempo y las tensiones forman nuevas grietas, cualquier humedad entrante hace que los cristales reaccionen, asegurando impermeabilización continua durante la vida de la estructura. En esencia KIM hace concreta la barrera impermeable en vez de añadir una membrana externa de riesgo, que es propenso a los pinchazos y viene con un proceso de instalación laborioso y costoso.\nLos beneficios de usar KIM no pueden ser subestimados. El uso de la mezcla de Kryton reduce el costo de impermeabilización hasta en un 40 por ciento, ayuda a reducir semanas de los plazos de construcción, costos de mantenimiento y reparaciones, y es seguro para el contacto con agua potable, además de contar con la certificado por NSF para NSF / ANSI 61. No sólo eso, de acuerdo con el American Concrete Institute ACI 212.3R, Kim es el único aditivo reductor de la permeabilidad que es apto para su uso en condiciones hidrostáticas. Esto significa que KIM mezcla de Kryton es el único producto de impermeabilización cristalina que ha demostrado un gran rendimiento.\nKIM de Kryton es una solución permanente de impermeabilización para su estructura de hormigón, lo que aumenta la durabilidad de su proyecto y, al final, su vida útil. Kryton tiene oficinas en todo el mundo y 50 distribuidores en 40 países, así como el laboratorio más avanzado de la industria, donde se ponen a prueba las mejoras constantes para garantizar los mejores productos de impermeabilización que se utilizan en su proyecto.


Darío: noviembre 2015\nNos enseña Africa Jiménez Ruiz un paisaje de campo y árboles dormidos en invierno. Pudorosos se cubren con un manto de niebla para no mostrar sus cuerpos esqueletos.\nEs Blanca, escritora poeta de esencias buena lectora y destila tanto sus aportaciones que a mi me parece pasan siglos entre ellas.\nPublicado por Alfredo Rio en 13:35\nLo ha vuelto a hacer, estaba yo poniéndome los zapatos cuando lo he visto. Escondido entre el calzado de verano. Allí estaba el libro, ha visto que lo veía y ha intentado huir pero he sido rápido y diestro y con una bota de montaña he terminado con su fuga.\nHa quedado abierto innoblemente abierto de hojas y mi bota lo aprisionaba contra la jamba de la puerta el quicial que llaman.\nLo he tomado con mano trémula, la suela de mi bota quedará para siempre impresa en las páginas 180 181 de la obra.\nSupongo que ya suponéis que hablo del libro de Fernández Mallo Agustín mor mas señas.\nHe leído un poco al azar\nEra ella, de espaldas, dirigiéndose a la habitación del fondo al tiempo que se bajaba la faja y las bragas …/... el sol rasante …/... y tras atravesar el cristal …/... bañaba el cuerpo …/... para colarse entre el hueco desparramado de la entrepierna. Entonces le cegó una estrella púrpura de cinco puntas hermosísima, magnética parpadeante en la penumbra del ano de aquella mujer. (Agustín Fernández Mallo Ya nadie se llamará como yo ISBN: 978-84-322-25O8-6) [Me acojo al derecho de cita]\nHe vuelto con el libro entre la manos al anaquel en que lo dejé aprisionado. Me he llenado de estupor el libro seguía allí entre Las Clavículas y el grimorio. Y es que Agustín Fernández es Físico ya se sabe uno de esos seres raros que se inventan mundos matemáticos a la velocidad de la luz y viceversa. Yo tengo ahora como el electrón en dos rendijas dos libros o como el Gato de Schrödinger un animal que está vivo y muerto al mismo tiempo. Un libro preso de otros libros de magia y el mismo libro con la marca de mi bota entre sus hojas.\nPublicado por Alfredo Rio en 17:03


Representar la Hora en Relojes Analógicos de 12 Horas en Intervalos de 30 Segundo (12 Relojes) (A)\nBienvenidos a La hoja de ejercicios de Representar la Hora en Relojes Analógicos de 12 Horas en Intervalos de 30 Segundo (12 Relojes) (A) de la página de Hojas de Ejercicios deTiempos en MatesLibres.com. Esta hoja de ejercicios de fue creada en 2020-04-15 y ha sido vista 15 veces esta semana y 83 veces este mes. Puede ser impresa, descargada o guardada y utilizada en su clase, escuela en casa, o cualquier entorno educacional, para ayudar a alguien a aprender matemáticas.\nUtilice los botones siguientes para imprimir, abrir o descargar la versión en PDF de la hoja de ejercicios de matemáticas de Representar la Hora en Relojes Analógicos de 12 Horas en Intervalos de 30 Segundo (12 Relojes) (A). El tamaño del archivo PDF es de 42124 bytes. Se muestra imágenes de la primera y la segunda página (si esta existe). Si hay más versiones de esta hoja de ejercicios, las otras versiones estarán disponibles en enlaces debajo de las imágenes. Si quiere más ejercicios como estos, puede utilizar la barra de búsqueda para buscar algunas de las siguientes palabras clave: matemáticas, medidas, analógico, reloj, manecillas, leer, tiempo, horas, minutos, segundos.\nLa hoja de ejercicios de Representar la Hora en Relojes Analógicos de 12 Horas en Intervalos de 30 Segundo (12 Relojes) (A) Página 1\nLa hoja de ejercicios de Representar la Hora en Relojes Analógicos de 12 Horas en Intervalos de 30 Segundo (12 Relojes) (A) Página 2


2 de abril 12:50\nEl año 2021 del Manchester City está siendo, hasta la fecha, extraordinario. La meteórica remontada deportiva en Inglaterra y la continuidad en Europa permiten a los de Pep Guardiola ser considerados sin complejos candidatos a todo. Y no. No es una opinión. Son líderes de la Premier League, finalistas de la Carabao Cup, semifinalistas de la FA Cup y se encuentran Cuartos de Final de la Champions League.\nObjetivamente, mientras los resultados no digan lo contrario, pueden ganar absolutamente todo. Este estatus imperial en términos deportivos sólo hace que impulsar su gran estado de forma y, por ello, muchos ya hacen debates sobre cuántos títulos acabarán levantando esta temporada.\nFA Cup 2020/21 - Ganador: Manchester City\nSu dominio en Inglaterra está siendo muy serio. Con la Premier League ya en el bolsillo prácticamente, podrían ganar el siempre respetado triplete doméstico si consiguen los dos torneos coperos. Deben jugar las finales, claro está. Deben batir a sus rivales en tan decisivas citas, por supuesto. Pero en Carabao Cup son favoritos a priori ante el Tottenham y en FA Cup están a dos pasos de la gloria (aunque el sorteo les ha colocado un hueso duro como es el renovado Chelsea de Thomas Tüchel).\nSin embargo, una vez más, un año más, el gran reto está fuera de las islas. Frente a ellos, en el viejo continente. Ser campeones de Europa volverá a ser el deseo máximo, el sueño que empieza a ser considerado como platónico. Sería la guinda de Pep Guardiola en el fútbol inglés. Su andadura británica está siendo muy positiva, pero el no haberse coronado todavía en campeón de Europa supone para muchos la excusa perfecta para menospreciar su bagaje, para echar por tierras sus ya incontables récords, su ya larga lista de títulos.\nEsta temporada vuelve a ser considerado favorito y para muchos expertos del lugar la eliminatoria contra el Borussia Dortmund tendrá mucho que ver en cómo consigue Guardiola hacer frente a la casi imparable racha de Erling Haaland. Las opciones europeas del conjunto alemán volverán a pasar por el incansable delantero noruego. Sin embargo, objetivamente, en términos generales, da la sensación de que como proyecto, como conjunto, como colectivo, los de Manchester deberían pasar a Semifinales. Nadie dice que será fácil, nadie afirma que Pep tiene el plan perfecto. Pero todo parece enfocarse a ese duelo colectivo-individual.\n¿Puede se campeón de Europa el Manchester City? Podría serlo. No es el único candidato, pero por sensaciones (la diferencia respecto a otros años), por proyecto, por filosofía de juego y por plantilla, da la sensación que al menos merece la oportunidad y el respeto de ser considerado entre las primeras posiciones de la parrilla de salida para ser campeón continental.\nEl Manchester City tiene, a día de hoy, la posibilidad de poder levantar 4 títulos oficiales en los próximos 2 meses. Se dice pronto, pero es un estatus que muy pocos equipos tienen actualmente en el fútbol europeo y mundial. Los del Etihad Stadium tienen ahora mismo ante sí la oportunidad de convertir una temporada positiva en un curso deportivo excelente.\nPor ahora, sólo sensaciones, sólo un horizonte motivador, lleno de retos ilusionantes. Una sensación de superioridad y potencial deportivo que les permite soñar con ese platónico escenario de poder levantar nada más y nada menos que cuatro títulos. Pero, de momento, ninguno es oficial, ninguno está en su casillero, ninguno ha sido elevado a los cielos.\nVa a ser una de las claves. Además del aspecto deportivo, claro, no caer en el error de la confianza, de saber que son superiores a un elevado porcentaje de rivales. Los elogios sobre sus últimos meses son una abundante corriente que de alguna manera deben percibir los jugadores. Y es ahí donde debe aparece la figura táctica y psicológica de Pep Guardiola para llamar a la calma.\nTienen un reto apasionante. Tienen ante sí unos meses finales de temporada repletos de grandes citas que marcarán la nota final de un curso que tienen aprobado, pero que dependerá mucho de lo que ocurra en las próximas semanas para saber si lo cierran con un aprobado raspado, con un notable alto o, quién sabe, con un excelente que les elevaría a los altares futbolístico en Inglaterra y en Europa.\nObjetivamente, viendo sus cifras, viendo su dinámica de los últimos meses, pensar que este Manchester City puede ganar los 4 títulos que tiene en juego no es ninguna locura. Pueden hacerlo. Tanto por opciones reales como por la imagen y sensaciones ofrecidas. Pero conseguirlo serían palabras mayores, algo que muy pocos clubes han conseguido en las islas británicas y ese vértigo histórico puede acabar apareciendo.


Invictus y más – El Heraldo de San Luis Potosi\nHome > Gente > Invictus y más\nInvictus y más\nAntes que nada una fe de erratas. De alguna manera una frase importante del artículo de la semana pasada se me escondió e hizo la travesura de que no quedara claro un asunto respecto a Invictus.\nEl oso negro americano confiscado por la PROFEPA a un circo en Yucatán hace unos meses (el circo pagará una multa cercana a los 700,000 pesos por maltrato), sufrió a manos de sus captores (pues no puede nombrarse esto de otra manera), una extirpación de la mandíbula, y al no poder comer, el oso tenía un peso bajísimo para los parámetros normales. Con el fin de mejorar su calidad de vida, se decidió llevar a cabo una complicada operación para implantarle al animal una mandíbula de titanio, con el fin de que recuperara habilidades.\nY si, la operación de poco más de seis horas, fue llevada a cabo el sábado 19 de julio en el Bioparque de Convivencia Pachuca, convertido en la primera Unidad de Rescate y Rehabilitación de Fauna Silvestre en México, y donde pasará Invictus el resto de su vida, una vida que se espera sea muy diferente a que había llevado hasta ahora, y que se desea sea feliz.\nUna pregunta que se hace mucha gente es, y la preocupación no deja de tener un buen motivo, qué pasará con todos los animales que se utilizan en los circos, si, tal como va la tendencia, poco a poco se suman más estados a la prohibición de circos o espectáculos con animales.\nLos mexicanos no nos distinguimos precisamente por nuestras cualidades de organización o planeación, y no debemos olvidar que muchos animales necesitarán un lugar adecuado para poder vivir, y que animales como elefantes, leones o tigres, requieren cantidades significativas de alimentos, lo que hace costoso el mantenerlos.\nEn muchos países existen santuarios que albergan a este tipo de animales, pues hay que tomar en cuenta que son animales que no sobrevivirían en libertad. Son lugares que semejan los hábitats naturales, pero donde son cuidados y se les proporciona alimentación. Los animales no viven en jaulas, y pueden llevar una vida muy similar a la que vivirían si estuvieran en libertad.\nEstos santuarios reciben animales que se rescatan de circos, o zoológicos, y recuerdo haber leído hace unos meses acerca del traslado de una familia de leones muy maltratada (las crías tenían evidentes señales de raquitismo), desde un país de Europa Oriental hasta un santuario en el África, Lionsrock.\nLos costos del traslado fueron cubiertos por grupos de protección de animales de Alemania, Austria y Suiza.\nAquí en México tenemos el Bioparque de Pachuca, pero la cantidad de animales que se encuentran en los circos es muy probablemente superior a la capacidad del lugar. Igualmente, posiblemente se requieran recursos que permitan adquirir a los animales, para nuevos santuarios (o pensar en el traslado a otros países), y para alimentar y atender la salud de estos seres que, al menos al final de sus vidas, merecen disfrutar su vida.\nLos protectores de animales tenemos que preocuparnos por liberarlos, pero también por su bienestar futuro. GSL


Copa Simon Bolivar - Nacional B: Universitario de Tarija y Guabirá golpean primero en las semifinales del Nacional B \_\nUniversitario de Tarija y Guabirá golpean primero en las semifinales del Nacional B\nLos equipos de Guabirá, de Montero y Universitario, de Tarija dieron el primer paso en la semifinal de la Copa Simón Bolívar Nacional B, que se jugó este fin de semana en el estadio Gilberto Parada y IV Centenario respectivamente. Los partidos de vuelta se disputarán el siguiente domingo 17 de abril en Oruro y Trinidad.\nEl sábado el elenco tarijeño venció a Universitario, de Beni por 3 a 0, en una tarde inspirada para los locales quienes de haberse propuesto más abría marcado su espacio, ante un rival que perdió la brújula y no pudo retomar el camino hasta que se fue con las manos vacías.\nUniversitario, de Tarija se puso en ventaja en el minuto 37, tras un tiro libre que es ejecutado por Roberto López quien envía al balón al centro del área donde Facundo Yáñez estaba atento para depositar la pelota al fondo del arco, ese gol marcó a los visitantes que no lograron reaccionar.\nLa segunda etapa también fue para los locales, en el minuto 60 después de un tiro de esquina Yáñez convierte el gol y a los 70 de cabeza Leyson Lemus anotó el tercer gol.\nMientras que ayer en el estadio Gilberto Parada, de Montero el equipo de Guabirá superó sin problemas al orureño Empresa Minera Huanuni, al que venció por 3 a 0 y con un penal fallado, los goles fueron convertidos por Carlos Ribera en el minuto 10, Luis Melgar a los 46 y Miguel Ríos, a los 77´.\nFalló un penal para el azucarero el jugador Melgar, en el minuto 13\nLos partidos de vuelta se jugarán el domingo 17 de abril.\nLabels: Guabira, Nacional B, Universitario de Tarija