PANORAMA DE DERECHOS QUEER EN MÉXICO\nLicenciado en Derecho por la UAM-Azcapotzalco,\nPresidente del Grupo DIVERSUM / MEXICO,\nEn este encuentro de estudios de la teoría QUEER, no podía faltar el tópico en relación al derecho, este articulo versa al respecto, lo QUEER visto desde lo peculiar, lo diferente, como un adjetivo utilizado no en el plano ofensivo, sino como la de un colectivo que no esta conforme con las normas sociales y que además defiende la afirmación de una forma distinta de ser y de identidad colectiva; y el derecho como un instrumento de legalización y de reconocimiento de lo diferente. Se intenta dar un panorama de los derechos QUEER con el objeto de confirmar que las personas lesbico, gay, bisexual, transgeneros, transexuales y travestís (LGBTTT) no gozan de igualdad respecto del grueso de la sociedad, y además se agregan algunas sugerencias en materia de legislación.\nEL EJERCICIO DE LOS DERECHOS EN LAS PERSONAS LGBTTT\nEl ejercicio de la sexualidad es un tema especialmente controvertido que suscita reacciones de profunda intolerancia en ciertos sectores de la sociedad. Más aún, si se trata de personas con orientación sexual distinta a la heterosexual. Insultos, burlas y humillaciones, menosprecio y rechazo desde la infancia y la adolescencia, son algunas de las agresiones y violencia que viven estos seres humanos, lo que provoca que se mantengan en silencio o lleven una doble vida a fin de evitarse problemas en su entorno, escolar, familiar, laboral o social.\nEl goce de derechos de libertad, igualdad, propiedad o seguridad jurídica, que son garantías establecidas en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en los primeros 29 artículos y en el 123, no son ejercidos y mucho menos respetados en su mayoría en las personas LGBTTT.\nUn ejemplo que confirma el no ejercicio de estos derechos se dio en el caso de algunas personas transgenero, travestís o transexuales, que no pudieron votar en las anteriores elecciones federales al no coincidir su imagen en la credencial de elector con su identidad genérica actual; otra, en los cientos o quizás miles de asesinatos por odio contra estos seres humanos, en la discriminación que viven día con día y que confirmó en una de sus encuestas del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED)\nLos casos de discriminación en el trabajo son conocidos. Si bien no es causal para rescindir un contrato, la orientación sexual ha propiciado que el empleador o patrón despedida a trabajadores con orientación distinta a la heterosexual. En este caso podemos reconocer prejuicios, los cuales originan un clima de acoso permanente hacia el trabajador que lo orilla a tomar la decisión de abandonar su empleo.\nLa discriminación por orientación sexual se da en el caso de detenciones arbitrarias bajo argumentos como “ultrajes a la moral pública y a las buenas costumbres”, “escándalo público”, “atentados al pudor” o “exhibiciones obscenas”, que aparecen en algunos reglamentos jurídicos y en las cuales basan su proceder, según sus propios criterios, los cuerpos de policía.\nExisten rasgos más violentos de la discriminación que culminan en crímenes de odio, los cuales, en muchos casos, quedan impunes y, además, se les califica como “crímenes pasionales” o “típicos de homosexuales”; para los cuales no se imparte justicia, además no se contempla la reparación del daño a las victimas como las parejas o familiares.\nDe acuerdo con los registros de la Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia entre 1995 a 2004, se han registrado 332 asesinatos por esta causa, lo que coloca a México en el segundo país con mayor número de crímenes de este tipo después de Brasil en América latina.\nOtro caso es el de mexicanos que solicitan asilo político aduciendo persecución por motivos de su orientación sexual. La Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Lesbianas y Gays, con sede en San Francisco, recibió de 1994-98, 116 peticiones de este tipo, siendo uno de los grupos más numerosos de los 600 mexicanos que han solicitado asilo en Canadá de 1995 a 2000, y que han sido aceptados. \nEL VIH /SIDA Y LO QUEER\nVivir con VIH/SIDA, ha dado pie en muchas ocasiones a la negación del derecho a la salud, la atención medica integral, la educación e información científica, laica, veraz y libre de prejuicios.\nEs conveniente resaltar que las personas LGBTTT en el país son vulnerables a la pandemia del vih/sida que por su magnitud se ha convertido en un problema de salud pública, México se clasifica como un país con una epidemia de SIDA concentrada en los grupos que mantienen prácticas de riesgo: 13.5% de VIH en hombres que tienen sexo con hombres (HSH), y que no usaron algún método de protección, de acuerdo a las estimaciones más recientes del Centro Nacional para la Prevención y Control del SIDA (CENSIDA).\nAPOYOS Y ALIADOS EN LA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIÓN\nSi bien el sector gubernamental tiene muchas deficiencias y es quien más violenta nuestros derechos, basta recordar las redadas y abusos de los cuerpos de policía, la negación de los servicios médicos en hospitales públicos y privados, la negación de impartición de justicia en los ministerios públicos.\nSin embargo, también es bueno reconocer que contamos con algunos aliados como la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, con todo y algunas deficiencias que presenta, mediante el combate a la violación de derechos humanos, o el CENSIDA a través de las campañas contra el sida y la homofobia, el CONAPRED, en el combate a la discriminación.\nDentro de los instrumentos jurídicos que contribuyen a las transformaciones sociales, creación de espacios y respeto de identidades en beneficio de las personas LGBTTT podemos mencionar la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación; el Código Penal para el Distrito Federal, la Norma Oficial Mexicana para Prevenir el Sida, además de los tratados internacionales ratificados por México y por supuesto la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.\nOtras acciones de las que podemos echar mano son la denuncia o la querella ante los ministerios públicos y el amparo ante el no ejercicio de la acción penal por parte del mismo, las quejas ante la CNDH o las comisiones estatales, las Procuraduría Federal de la Defensa de los Trabajadores, Procuraduría Federal del Consumidor, ante el los órganos de atención al derechohabiente del IMSS e ISSSTE, ante el CONAPRED y ante la Comisión Nacional de Arbitraje Medico.\nEn ámbitos locales, por ejemplo: en el Distrito Federal se puso en vigor la Ley de Sociedad en Convivencia y en el Estado de Coahuila el Pacto Civil de Solidaridad, que hizo posible la unión entre dos personas del mismo sexo en nuestro país, otorgándoles de esta manera derechos alimentarios, sucesorios, tutela y a la seguridad social, derecho que por cierto, no se incluye en el caso del Distrito Federal.\nPROPUESTAS DE REFORMAS EN RELACIÓN CON LO QUEER EN EL AMBITO CONSTITUCIONAL\n1.- Reformar el artículo 1º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, para establecer la prohibición a la no discriminación por orientación sexual. En efecto, los países que han legislado a favor de lo QUEER, lo han llevado a cabo reconociendo la sexualidad como condición humana.\n2.- Reformar el artículo 3º Constitucional para implementar la educación sexual, orientada a los alumnos y maestros durante toda la formación. Legislar a este respecto, contribuirá a evitar tragedias como la discriminación que cotidianamente vemos en la sociedad por vivir una orientación diferente, así como infecciones de transmisión sexual como el VIH/sida, los feminicidios, embarazos no deseados, entre otros.\n3.- Reformar el artículo 4º. Constitucional a fin de que reconozca la diversidad familiar. La realidad mexicana ha cambiado, existen aquellas donde no hay jefe sino jefa de familia; donde no hay hijos; o donde la familia esta constituida por dos personas del mismo sexo; familias extensas que responden a formas de organización indígena, u otras formas; reconocer la diversidad pero con igualdad de derechos hará que las personas, sus parejas y familias puedan gozar y ejercer derechos como: la sucesión, la tutela, la cobertura en seguridad social, derechos patrimoniales, seguros de vida.\n4.- Se requieren reformas a la Ley del ISSSTE, Ley del IMSS, Ley del ISSFAM, Ley Federal del Trabajo, Ley General de Salud, Ley de Seguros. Reglamentos de Centros de Readaptación Social y la Ley del Registro Civil, entre otros, con la finalidad de que las personas, sus parejas y familias gocen o ejerzan los mismos derechos.\n5.- De igual forma se requiere urgentemente se apruebe y promulgue una Ley Federal de Identidad de Género, a fin de beneficiar a las personas transgénero y transexuales, lo que hará realidad la posibilidad de asumir para ellas y ellos una identidad sexo genérica acorde a su vida. Es una realidad social que requiere una respuesta por parte de los legisladores, para que la asignación registral del sexo y del nombre propio pueda ser modificada, con la finalidad de garantizar el libre desarrollo de la personalidad y la dignidad de las personas cuya identidad de género no corresponde con el sexo con el que inicialmente fueron registradas.\nEl reconocimiento de nuestros derechos ha sido paulatino, sin embargo, muchas personas con diferente orientación sexual a la heterosexual, en el país, continúan viviendo bajo el estigma, la discriminación y la homofobia. Negar que existimos en todas las esferas de la sociedad, fomenta la exclusión y la violación de nuestros derechos, por ello es necesario no solo legislar, sino ejercer los derechos y denunciar las violaciones, así como educar en favor de una orientación sexual diversa y de identidad de género.\nLas reformas y modificaciones de la constitución, leyes federales o locales y reglamentos tendrán que realizarse para asegurar plenos derechos, a fin de avanzar en el beneficio a las personas, parejas o familias LGBTTT.\nNo se intenta encontrar el hilo negro, por lo cual es importante tomar en cuenta el derecho comparado, conocer la forma en que otros países han legislado en relación a lo QUEER.\nSi bien es cierto el grado de responsabilidad del estado para erradicar y disminuir la desigualdad, también lo es el que los ciudadanos se informen y reeduquen en el respeto y la tolerancia hacia lo diferente, lo diverso, lo QUEER, con el objetivo de transformar nuestra realidad social.\nEs de vital importancia realizar un foro nacional sobre igualdad de género, respeto a los derechos humanos y no discriminación, a fin de que los puntos de vista de los actores que trabajan en estos temas sean tomados en cuenta dentro del PLAN NACIONAL DE DESARROLLO, a fin de revertir los efectos nocivos que el estigma, la discriminación y la homofobia producen todos los días en las personas con diferente orientación sexual, a sus parejas o familias.\nLa comunidad LGBTTT merece igualdad de derechos, obligaciones, respeto a su identidad sexual, en un México incluyente, mejor y más justo para todos. Este artículo es solo un panorama general seguramente, muchos temas quedaron pendientes.\n Informe Preliminar de la Comisión Ciudadana Contra Crímenes de Odio por Homofobia 2003. A partir de un seguimiento hemerográfico de 15 medios en 7 entidades de la república; http://www.conapred.org.mx/index.php\n Revista Proceso - 4 de enero de 1998; y Periódico Reforma - 12 de marzo de 2000.


State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle) (Karlsruhe) - consejos útiles antes de salir - TripAdvisor\nEuropa›Alemania›Baden-Wurttemberg›Karlsruhe›Actividades en Karlsruhe› State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle)\n55 Opiniones N.º 9 de 44 cosas que hacer en Karlsruhe Barrio: Innenstadt-West\nMuseos de arte, Museos Descripción general Opiniones (55)\nEliminar State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle) de Me gustan Agregaste State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle) a tu lista ¿Esta atracción cuenta con acceso para personas en sillas de ruedas?\nMostrar también MapaSatélite Actualizaciones de mapa en pausa. Acercá el mapa para ver la información actualizada. Restablecer zoom Actualizando mapa… Regresar al mapa Cómo llegar Dirección: Hans-Thoma-Str. 2-6, 76133, Karlsruhe, Baden-Wurttemberg, Alemania Teléfono: 0721/926-3355 Página web Mejorar este perfil Hoy 10:00 - 18:00\nGracias por tu calificación Escribió una opinión el 3 abril 2016 545medva, Budapest, Hungría\n20 KMS. 55 opiniones de nuestra comunidad TripAdvisor ¿Qué hoteles de Karlsruhe están rebajados?\nComenzá a escribir tu opinión sobre State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle) Hacé clic para calificar\nKarlsruhe, Baden-Wurttemberg Todo lo que se puede hacer en Karlsruhe (97)\n¿Estuviste en State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle)? Compartí tus experiencias 20 KMS. Escribí tu opinión\n¿Preguntas sobre State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle)? Obtené respuestas proporcionadas por el personal y por los visitantes que estuvieron allí anteriormente.\nEspecificaciones de publicación Recibí notificaciones cuando haya nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que suelen hacer: ¿Debo comprar un boleto para mi bebé? ¿Cómo llego utilizando el trasporte público? ¿Hay un restaurante o un café en el lugar? Cerca de: State Art Gallery (Staatliche Kunsthalle) Las mejores atracciones cercanas 307 opiniones Karlsruhe Palace\nExplorar todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 60 opiniones DeliBurgers\n44 opiniones Yangda Restaurant


El conductor de un turismo queda atrapado por las piernas tras dar vueltas de campana » Digital de León\nInicio Castilla y León El conductor de un turismo queda atrapado por las piernas tras dar...\nEl conductor de un turismo queda atrapado por las piernas tras dar vueltas de campana\nAproximadamente a las 14:07 horas de ayer, 16 de septiembre, el Centro de Emergencias de Castilla y León (112) por un accidente, donde el conductor de un turismo quedó atrapado por las piernas tras dar vueltas de campana.\nEl informante alertó de un accidente de tráfico donde un turismo ha dado vueltas de campana y se ha salido de la carretera. Asimismo indicó que el suceso tuvo lugar a la altura del kilómetro 73 de la A-231, sentido Burgos, en el término municipal de Bustillo del Páramo de Carrión (Palencia).\nAdemás solicitaba asistencia médica porque como consecuencia del accidente con vueltas de campana, el conductor del turismo se encontraba atrapado por las piernas.\nPor consiguiente, la sala de operaciones del 112 pasa el aviso a la Guardia Civil de Tráfico, los Bomberos y Emegencias Sanitarias (Sacyl), que envía un helicóptero medicalizado, dos ambulancias de soporte vital básico y un equipo médico.\nTras ser excarcelado por los bomberos, el herido, un varón de 44 años, ha sido atendido y trasladado en helicóptero medicalizado al Complejo Asistencial de Palencia.\nArtículo anteriorLa Bonoloto deja 151.971 euros en La Placa (León)\nArtículo siguienteRescatan a una mujer en Suero de Quiñones, León\nDetenido un ladrón tras perder su cartera en un coche en el que había robado\nDetienen a dos personas por el atropello a un joven que le causó la muerte


Porsche Cayenne Turbo GT o Lamborghini Urus, ¿cuál es mejor? -- Autobild.es\nHace tiempo que los fabricantes se atrevieron a combinar el concepto de vehículo deportivo con el de los SUV. El resultado de esta fusión son todas aquellas versiones de alto rendimiento de los todocamino, firmadas por AMG, Audi Sport o BMW M. También existen algunas versiones de fabricantes que tradicionalmente desarrollan deportivos, como es el caso de estos dos modelos que hoy protagonizan este artículo. ¿Cuál es mejor, el Porsche Cayenne Turbo GT o el Lamborghini Urus?\nPara enfrentarlos, como siempre, recurriremos a una de nuestras comparativas técnicas. En ella, trataremos de analizar apartados como las dimensiones, la capacidad del maletero, las motorizaciones y sus prestaciones, y los precios basados estrictamente en los datos facilitados por sus respectivos fabricantes. Al final, extraeremos algunas conclusiones con los puntos fuertes de cada uno de los modelos.\nEs la versión más potente y dinámica equipada con un motor de combustión interna. El Porsche Cayenne Turbo GT es la última inclusión dentro de la gama del SUV alemán, una versión que está disponible únicamente con la carrocería coupé del Porsche Cayenne.\nVídeo: así es el Porsche Cayenne Coupé:\nHablemos de sus dimensiones. El Cayenne Turbo GT ofrece una carrocería con 4.942 mm de longitud, 1.995 mm de anchura y 1.636 mm de altura, todo ello sobre una plataforma con 2.895 mm de distancia entre ejes. En su interior caben hasta cinco pasajeros y cuenta con un maletero que ofrece una capacidad volumétrica de 600 litros, ampliables hasta los 1.510 litros al abatir la segunda fila de asientos.\nEn el apartado mecánico, el motor V8 biturbo de 4.0 litros es el gran protagonista. Esta unidad es capaz de generar 640 CV de potencia a 6.000 rpm y 850 Nm de par motor máximo disponible desde las 2.300 rpm. El propulsor está asociado a un cambio automático de ocho velocidades que envía la potencia a un sistema de tracción total. De este modo, el Porsche puede alcanzar los 100 km/h desde parado en 3,3 segundos y una velocidad máxima de 300 km/h. Tiene un peso de 2.295 kg.\nEn cuanto a precios se refiere, el Porsche Cayenne Turbo GT está disponible desde 226.277 euros.\nSu rival en esta comparativa técnica es el Lamborghini Urus, el primer SUV de alto rendimiento de la firma italiana. Llegó al mercado a finales de 2017 para completa una gama que en la actualidad comparte con el Aventador, el Huracán y el Sián. El Urus es el único modelo de la lista que ofrece una mecánica sobrealimentada.\nVídeo: así va el Lamborghini Urus sobre las dunas del desierto:\nSi empezamos por las medidas, el todocamino deportivo de Lamborghini ofrece 5.112 mm de longitud, 2.016 mm de anchura y 1.638 mm de altura. Está construido sobre una plataforma que presenta 3.003 mm de distancia entre ejes, lo que da acceso a un interior amplio con capacidad para hasta cinco pasajeros, así como un maletero de 616 litros, cifra que aumenta hasta los 1.596 litros al abatir la segunda fila de asientos.\nEn cuanto al motor que impulsa al Urus, estamos ante el mismo propulsor V8 biturbo de 4.0 litros que su rival alemán. En este caso, la potencia es de 650 CV a 6.000 rpm, y el par máximo de 850 Nm disponibles a 2.250 rpm. También equipa un cambio automático de ocho velocidades conectado a un sistema de tracción a las cuatro ruedas. Esta combinación mecánica le permite alcanzar los 100 km/h desde parado en 3,6 segundos, así como una velocidad máxima de 305 km/h. En lo que respecta a pesos, sobre la báscula registra 2.272 kg.\nPor último, los precios del Lamborghini Urus comienzan en los 232.715 euros.\nEl Lamborghini Urus es 170 mm más largo, 21 mm más ancho y 2 mm más alto que el Porsche Cayenne Turbo GT, mientras que la distancia entre ejes es 108 mm superior en el SUV italiano. Esto también se traduce en un maletero con 16 y 86 litros más de capacidad volumétrica, respectivamente. En el apartado mecánico, a pesar de compartir motor, el Urus genera 10 CV más de potencia y el par máximo lo entrega a un menor régimen de revoluciones. Sin embargo, el Cayenne Turbo GT es más rápido en el 0 a 100 km/h, pero con una velocidad máxima tan solo 5 km/h inferior a la del Lamborghini. En cuanto a precios, la diferencia es de apenas unos 6.000 euros a favor del Porsche.


¿Quién asume el fraude?\nMiguel Rellán, Carmen Ruiz, Eloy Azorín, Juan Carlos Vellido y Daniel Pérez, conforman el reparto de esta adaptación\n02-10-2018 | 03:01 H\nMejor recorrido no podría haber tenido la primera película producida por Netflix en España. Después de su estreno en la plataforma digital en 2016, Siete años, se convierte ahora, dos temporadas después, en obra de teatro que se podrá disfrutar en los Teatros del Canal a partir del próximo jueves. El aclamado director argentino Daniel Veronese se coloca al frente de este proyecto con una obra que él mismo ha adaptado a partir del guion original de José Cabeza. El resultado es una versión en la que el director, según sus palabras, ha tratado simplemente de «empujar un poquito más la\nacción hacia los personajes», porque la película en sí misma ya era muy teatral.\nLa historia tiene un punto de partida que recuerda mucho al drama en clave de thriller con aroma anglosajón: los cuatro socios fundadores de una empresa –tres hombres y una mujer– han sido descubiertos defraudando una suma importante de dinero. Ante su inminente detención, sus abogados les recomiendan que uno de ellos se sacrifique por el resto y asuma toda la culpa, lo cual conllevaría una pena de prisión de los siete años a los que alude el título. Evidentemente, eso sería beneficioso para la continuidad de la empresa y para tres de sus socios; pero ¿quién de ellos estaría dispuesto a sacrificarse por el resto?\nEl planteamiento podría recordar a algunas obras de David Mamet. «Pues no lo había pensado, la verdad –asegura el director– pero puede ser. A mí Mamet es un autor que me atrapa. Puede que haya algo de él, aunque quizá esta historia tenga unos personajes más cercanos, más posibles, en cierto modo. Aquí no hablamos de grandes imperios ni de gente muy poderosa. Los protagonistas de «Siete años» son unos simples empresarios, jóvenes, que han tenido suerte y que han hecho mucho dinero en muy poco tiempo. Y de lo que hablamos es de cómo, tras esa subida tan rápida, la caída puede ser igual de veloz».\nMiguel Rellán, Carmen Ruiz, Eloy Azorín, Juan Carlos Vellido y Daniel Pérez Prada conforman el reparto de una obra con un trasfondo, a juicio de Veronese, más íntimo o humano que político, porque «nuestros personajes –explica él– no son seres despiadados; tampoco son grandes empresarios dedicados a la industria armamentística o al negocio del petróleo, sino personas comunes que han tenido un golpe de suerte y que no han sabido hacer las cosas bien. No estaban preparados para ese golpe, y tampoco lo están para ir a la cárcel».


May 28, 2015 | Colegio Echeyde II, General, Noticias destacadas, Para el alumnado, Para el profesorado, Para las familias, Últimas noticias\nEl alumnado de 2º de Educación Secundaria tuvo la oportunidad de disfrutar de una convivencia en la naturaleza, gracias a la iniciativa del Departamento de Ciencias dentro de su programación anual, y qué mejor sitio para ello que el Parque Rural de Anaga. Un alto en el camino para poder afrontar este final de curso plagado de controles, trabajos y muchas dosis de nerviosismo.\nLos alumnos y alumnas se desplazaron hasta la Cruz del Carmen, en el monte de Las Mercedes, desde donde parten una cantidad enorme de senderos para recorrer la zona, y, después de visitar el Centro de Visitantes, se adentraron en el bosque de laurisilva, comprobando la humedad que es característica en la zona, y pudiendo disfrutar del maravilloso espectáculo que ofrecen los aceviños, fayas, helechos, etc. que pueblan dicho lugar.\nEn dirección a Bajamar, enclave costero de San Cristóbal de La Laguna, el grupo pudo disfrutar de esta maravillosa convivencia en la naturaleza, pudiendo disfrutar también del maravilloso tiempo que les acompañó, destacando el elevado nivel de compañerismo de este grupo y las ganas enormes que mostraron todos en pasárselo bien.\nUna vez en Bajamar, el grupo se acercó a las maravillosas piscinas pudiendo darse un chapuzón después del pateo realizado y antes de volver de nuevo al colegio.\nUna estupenda experiencia de convivencia en la naturaleza que dejó en todos una sensación muy positiva y una recarga de energía necesaria para este momento del curso escolar.


Cómo medir la frecuencia | Fluke\n9 May 2021 | Multímetros digitales, Aprendizaje\nSi su multímetro digital cuenta con un ajuste de frecuencia (el símbolo es Hz) en el selector:\nGire el selector a Hz. Generalmente comparte un lugar en el selector con al menos otra función. Algunos medidores introducen la frecuencia mediante una función secundaria a la que se accede presionando un botón y ajustando la perilla giratoria a CA o CC.\nPrimero, inserte el cable de prueba negro en el conector COM.\nA continuación, inserte el cable rojo en el conector V Ω. Cuando haya terminado, retire los cables en el orden inverso: primero el rojo, luego el negro.\nConecte el cable de prueba negro en primer lugar, el cable de prueba rojo segundo. Cuando haya terminado, retire los cables en el orden inverso: primero el rojo, luego el negro.\nLea la medición en la pantalla. La abreviatura Hz debería aparecer a la derecha de la lectura.\nSi su multímetro digital cuenta con un botón de frecuencia (Hz):\nGire el selector a tensión de CA ( ). Si el voltaje en el circuito es desconocido, establezca el rango de ajuste de voltaje en el valor más alto.\nNota: La mayoría de los multímetros digitales se encienden en modo de Rango automático y seleccionan automáticamente el rango de medición según la tensión presente.\nA continuación, inserte el cable rojo en el conector V Ω.\nConecte los cables de prueba al circuito. La posición de los cables de prueba es arbitraria. Cuando haya terminado, retire los cables en el orden inverso: primero el rojo, luego el negro.\nLea la medición de voltaje en la pantalla.\nCon el multímetro conectado al circuito, presione el botón Hz.\nLea la medición de frecuencia en la pantalla. El símbolo Hz debe aparecer en la pantalla a la derecha de la medición.\nInformación general de medición de la frecuencia\nLos circuitos y equipos pueden estar diseñados para funcionar a una frecuencia fija o variable. Podrían funcionar de forma anormal si se operaran a una frecuencia distinta a la especificada.\nModo Contador de frecuencia: mide la frecuencia de las señales de CA. Puede usarse para medir la frecuencia cuando se solucionan problemas en los equipos eléctricos y electrónicos.\nModo Grabación de MÍN./MÁX.: permite registrar mediciones de frecuencia durante un período de tiempo específico. Brinda la misma función con el voltaje, la corriente y la resistencia.\nModo Rango automático: selecciona automáticamente el rango de medición de frecuencia. Si la frecuencia de la tensión medida está fuera del rango de medición de frecuencia, el multímetro digital no puede mostrar una medición precisa. Consulte el manual del usuario para determinados rangos de medición de frecuencia\nEn algunos circuitos, puede haber suficiente distorsión en la línea para evitar una medición de frecuencia precisa. Por ejemplo: los accionadores de frecuencia variable (VFD) de CA pueden producir distorsiones de frecuencia.\nCuando se prueben variadores de frecuencia, use el ajuste de tensión de CA ( ) de filtro de paso bajo ( ) para obtener lecturas precisas. Para medidores sin el ajuste de , gire el selector a tensión de CC y, a continuación, pulse el botón Hz nuevamente para medir la frecuencia en el ajuste de tensión de CC. Si el medidor permite una medición de frecuencia disociada, también puede probar cambiando el intervalo de tensión para compensar el ruido.\nReferencia: Digital Multimeter Principles (Principios de los multímetros digitales) por Glen A. Mazur, American Technical Publishers.\nMultímetro digital de verdadero valor eficaz Fluke 87V MAX


"Absurda" y "fracasada" la guerra de Calderón contra el narcotráfico: HRW - Proceso\nNo sólo no resolvió el problema, dijo, sino que cobró la vida de 70 mil personas, sin contar las graves violaciones a los derechos humanos perpetradas por soldados.\nDurante su participación en el Foro Tricameral “De la prohibición a la regulación: nuevos enfoques en políticas de drogas”, Vivanco lamentó que en la jurisdicción penal militar existan 5 mil 500 investigaciones abiertas por presuntos abusos de elementos del Ejército Mexicano.\nDe esas investigaciones, añadió, sólo hay cuatro causas “cerradas con una condena” por “hechos atroces”, de las cuales dos están en apelación.\n“Ese es el récord que deja una política que impuso el abuso y la arbitrariedad (…) Todo eso como resultado de una guerra elegida, absurda, fracasada, como fue la guerra impulsada por Calderón”.\nEl director para América de HRW, quien admitió que la respuesta de mano dura de los gobiernos no sólo existe en México, sino en otras partes de la región, como en Colombia y varias ciudades de Brasil, consideró que los gobiernos no deben imponer sanciones penales por consumir droga, sino fomentar campañas de prevención y atención a adicciones, como sucede actualmente con el consumo del alcohol y tabaco.\nLuego de pronunciarse por la despenalización del consumo de la mariguana, Vivanco subrayó, no obstante, que las sanciones penales son legítimas cuando hay conductas inapropiadas bajo el influjo de las drogas que pongan en riesgo a un tercero o a un menor.\nEn junio pasado, en el marco de la 43 Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), realizada en Antigua, Guatemala, HRW afirmó que los gobiernos de las Américas debían promover políticas para despenalizar el consumo personal de drogas, a fin de reducir la violencia y los abusos de las fuerzas de seguridad contra la población.\n“Las políticas nacionales sobre control de drogas que prevén sanciones penales para el consumo personal de drogas atentan contra derechos humanos fundamentales”, puntualizó en un comunicado.\nEn esa ocasión añadió:\n“A fin de disuadir el consumo nocivo de drogas, los gobiernos deberían aplicar, en cambio, políticas en materia reglamentaria y de salud pública que no tengan carácter penal”.\nHRW también sugirió a los gobiernos de las Américas adoptar medidas para reducir las “graves consecuencias” a los derechos humanos de las políticas actuales sobre producción y distribución de drogas.\n“El temor a ser objeto de sanciones penales disuade a quienes consumen drogas de utilizar servicios de salud y recibir tratamiento, e incrementa el riesgo de que se expongan a actos de violencia, discriminación y enfermedades graves”, detalló en su comunicado.\n“La ‘guerra contra las drogas’ ha tenido efectos nefastos en las Américas, que incluyen desde matanzas perpetradas por despiadadas organizaciones de narcotráfico hasta abusos aberrantes cometidos por miembros de las fuerzas de seguridad que las combaten”, dijo entonces José Vivanco.\n“Son muchas las medidas que los gobiernos pueden y deben adoptar para disuadir, prevenir y remediar el uso nocivo de drogas (…) Sin embargo, no deberían hacerlo castigando a las personas cuya salud se pretende proteger”.\nEtiquetas : Felipe Calderón, guerra antinarco, nacional 260913


Noosfera. El nuevo estado del mundo\nAnton Vaino es el nuevo Jefe de Gabinete de Rusia, una de las figuras más próximas a Vladimir Putin. La noticia no tendría mayor relevancia de no ser por dos cuestiones. Uno, es casi imposible conocer algo de la biografía de Vaino, salvo algunos retazos en internet. Dos, Vaino habría publicado un artículo en el que anima al Kremlin a administrar la realidad mediante un misterioso dispositivo denominado nooscopio.\nCon el título “Capitalizando el futuro”, y firmado por“AK Vaino” (presuntamente Anton Vaino), en 2012 apareció en la revista Economics and Laws un texto de carácter político en el que se reiteraba la idea de que Rusia debía “conquistar el contínuo espacio-tiempo”. Para ello, habría que subir un escalafón a la hora de afrontar los nuevos retos que plantea la geopolítica. Este desafío sería posible gracias al desarrollo del nooscopio. Vaino lo define como una red de escáneres del espacio-tiempo. Permiten asomarse a la conciencia colectiva y golpearla, registrar cambios en la realidad global, modificar la noosfera. Una manera de hacer visible lo invisible. La noosfera vendría a ser un símil de los míticos archivos akásicos. Un lugar ubicuo y metafísico, imaginario aunque real, en el que residen todos los arquetipos, los dioses religiosos, pero también los medios de comunicación e internet. Por tanto, alterando la noosfera se puede transformar la realidad en el sentido que mejor convenga.\nAnton Vaino, el nuevo hombre fuerte del Kremlin, apuesta por reinventar la realidad\nPor loca que pueda parecer esta idea, la semilla ya estaba plantada en otras corrientes de pensamiento ruso. Una de ellas se remonta a principios del siglo XX. Se trata del cosmismo, una escuela que proclama que en el hombre se une lo humano y lo divino (en definitiva, lo físico y lo etéreo) y que ha de tomar conciencia de su personalidad cósmica.\nNo han faltado detractores a la literalidad de la propuesta de Vaino. Algunos, como Simon Kordonsky, profesor de Filosofía de la Escuela Superior de Economía de Moscú, “no ven ninguna ciencia en esto”. Mientras que otros creen que las palabras de Vaino son alegóricas y apuntan hacia un nuevo paradigma en la política exterior rusa. Una idea que anima a cambiar el estado de las cosas, literalmente, apoyándose en los mitos, los ultranacionalismos y las utopías. Y no parece que la cosa haya quedado solo en el papel si observamos algunos acontecimientos recientes.\nUn equipo de hackers rusos habría orientado el voto en Estados Unidos, provocando la elección de Donald Trump en Estados Unidos durante las elecciones presidenciales de 2016, según informaciones de la propia CIA. A finales de ese año, la agencia estadounidense ya avisó del precedente. Rusia intentaría intervenir de igual forma en todos aquellos acontecimientos en los que tuviera algún tipo de interés.\nDiagrama extraído del artículo de Vaino. El gráfico explica los fundamentos del nooscopio\nRecientemente hemos sabido que detrás de la fallida maniobra de independencia de Cataluña estuvo un ejército de activistas rusos. No se trataba solo de hackers. También había trolls, es decir, personas que se fabricaban un perfil falso en internet y hacían correr noticias falsas. Al respecto, se sabe que en San Petersburgo, concretamente en el número 55 de la calle Savushkina, hay un edificio de cuatro plantas en el que trabajan cerca de un millar de trolls. Su función es la de generar mensajes falsos en redes sociales, en jornadas extenuantes de doce horas diarias, con apenas media hora para comer. Según informa El País, una maniobra de despiste clásica es que tres trolls se pelean entre sí, uno criticando a Putin, y los otros alabándolo. Una táctica desinformación muy efectiva, detrás de la que estuvo la empresa Internet Research (después del escándalo ha cambiado su nombre varias veces) y que, según se lamenta Vitaly Bespalov, uno de los redactores que participó en el proyecto, a la larga llevará a la gente a que no se crea nada. La anunciada brecha entre los hechos y las ideas ya es una realidad. La verdad cada vez importa menos. David Patrikarakos habló de las nuevas técnicas de propaganda del Kremlin en su libro War in 140 characters.\nNoticias falsas y propaganda\nEn el caso catalán, el éxtio resultó abrumador. El estado español apenas tuvo capacidad de respuesta ante una inesperada y eficaz campaña de noticas falsas orquestada por la inteligencia rusa. Perdió claramente la batalla del ciberespacio. Las mentiras y la información tendenciosa vinieron no solo de las redes sociales, sino también de la vasta red de medios de comunicación (sobre todo canales de televisión) que controla, directa o indirectamente, el Kremlin. Algunos de estos canales ya han ocupado desde hace tiempo su nicho entre los usuarios occidentales de redes sociales. Incluso, se han colado en sus plataformas de televisión de pago.\nFacebook acaba de admitir que alrededor de 126 millones de estadounidenses consumen propaganda rusa. Esto es un 38% de la población. Zuckerberg ya advirtió hace un año que alrededor de un 30% de las noticias que circulan por su red social son falsas. No han faltado voces en estos días que han tildado a Facebook de plataforma para la propaganda de Putin.\nEn su reciente informe sobre Seguridad Nacional, y viendo el antecedente catalán, España ha decidido incluir como riesgo, por primera vez, las noticias falsas que circulan por las redes sociales. “Las actividades de desinformación e interferencias en procesos electorales representan hoy un desafío de grandes dimensiones”, afirman los expertos que ya miran con preocupación las elecciones catalanas previstas para el próximo 21 de diciembre.\nLa fábrica de trolls de Putin. En el número 55 de la calle Savushkina (San Petersburgo)\nEn realidad, el gran campo de pruebas de Rusia fue la crisis de Ucrania, a principios de 2014. En ese momento, se pusieron en marcha todos los sutiles mecanismos del Kremlin para crear una nueva realidad. Una realidad en la que la península de Crimea fue arrancada de un país soberano como Ucrania ,mediante propaganda (al margen de un apoyo militar más o menos discreto a los separatistas prorrusos) para ser administrado por el régimen de Putin. Se creó un realidad paralela a la que se denominó República de Crimea, una ficción prefabricada por Rusia para someter a su control este territorio de alto valor estratégico. (¿Los planes de Putin para Cataluña serían los de aumentar su área de influencia en Europa empleando las mismas praxis que en Crimea?). Las acciones sobre la noosfera empezaban a dar frutos.\nDarth Vader en el Parlamento de Ucrania\nDesde entonces, Ucrania y sus territorios ocupados se han convertido en un especie de País de Nunca Jamás en el que lo más inverosímil puede volverse real. Después de la anexión de Crimea por parte de la administración rusa, Putin intentó reforzar su influencia en territorio ucraniano siempre que era posible, poniendo al país al borde de una guerra civil. Tal grado de crispación generó una galería de personajes extraídos directamente de la noosfera. Uno de ellos fue el mismísimo Darth Vader. Lo invisible empezaba a hacerse visible.\nA las elecciones municipales de la ciudad ucraniana de Odessa, en mayo de 2014, concurrió un singular partido: Internet Party of Ukraine. La nueva formación política tenía en su programa el acceso libre a internet de todos los ciudadanos, la supresión de toda burocracia y, aquí viene lo interesante, la “computerización” de todo el país (transformarlo en noosfera). Su líder presentaba el mismo aspecto del malvado personaje de la saga Star Wars. Sus mítines iban precedidos de la famosa música de la marcha imperial, y al estrado llegaba custodiado por soldados imperiales. En esa época, Ucrania vivió escenas verdaderamente insólitas, como el hecho de que el propio Vader ocupara un asiento en el mismísimo parlamento del país, acompañado por otros personajes como Chewbacca y Yoda. El experimento de Ucrania parecía resultar un éxito. Se había creado una realidad paralela instrumentalizando los arquetipos de la cultura popular y la filosofía internet.\nEl líder del Partido de Internet de Ucrania, durante un acto electoral\nDurante esa época brilló con luz propia Fyodor Berezin, un escritor de ciencia ficción convencido de que la realidad es una “simulación creada por una calculadora ‘negra’”. Berezin es una ultranacionalista ruso que participó en los enfrentamientos armados por la independencia de la ciudad ucraniana de Donetsk, en 2014. Durante un breve periodo de tiempo tuvo el cargo de Viceministro de Defensa. Dice defender a Rusia de “los demonios yankies, los neofascistas y los eurogays” (Quiere salvar a la nación de la “gaymocracia”, palabras textuales). En una ocasión, afirma, fue tiroteado por un “homo fascista”, pero las balas desaparecieron antes de alcanzarle. Según Berezin, se defiende de sus enemigos usando poderes místicos. Nada de esto tendría mayor recorrido de no ser porque estas palabras proceden de uno de los hombres fuertes del Kremlin en Ucrania. Porque Berezin no solo construye realidades alternativas en sus novelas, cree que vive en ellas. “Me he encontrado a mi mismo viviendo en una realidad paralela”, llegó a decir.\nEn sus novelas, la URSS nunca colapsó. En su libro War 2010. The ucranian front apoya la idea de que se avecina un gran conflicto bélico entre Rusia y la OTAN. En realidad, Berezin recoge el guante de otros autores rusos en los que las fricciones entre Rusia y el resto del mundo son constantes. El escritor ruso Vladislav Surkov habla, en su novela Without Sky, de una Quinta Guerra Mundial. Según su propuesta será un “conflicto bélico no lineal”. “La guerra física será solo parte de otro proceso mayor”. Una guerra sin límites, fronteras ni fecha de comienzo. Una guerra en la que se usarán los medios de comunicación y los mitos. Será una guerra en la noosfera.\n"War and Peace (simultaneosly)" (SD Tucker, Fortean Times Dic.2016)\nconspiraciones Cosmismo Dystopia geopolítica Noosfera Putin Rusia Ucrania\nEtiquetas: conspiraciones Cosmismo Dystopia geopolítica Noosfera Putin Rusia Ucrania\nEl misterioso soldado del Castillo de Los Realejos


La Fiscalía investiga «caso por caso» a los alcaldes que apoyaron el 1-O\nEl presidente del TSJC ha recibido esta mañana a la Fiscal General del Estado, María José Segarra, de visita institucional en Barcelona - ABC\nEn su primera visita a Barcelona, la fiscal general afirma que no existe una «causa general» contra los regidores\nSegarra considera «oportuna» la decisión de Marchena de renunciar a presidir el CGPJ\nBarcelona Actualizado: 22/11/2018 20:17h Guardar\nLa Fiscalía pedirá para Oriol Junqueras más pena como líder de la rebelión\nLlarena abre la puerta a incluir los delitos de sedición y conspiración en la causa del «procés»\nLa resaca del referéndum independentista del 1 de octubre del 2017 ha dejado una retahíla de causas judiciales desperdigadas en Cataluña. Entre ellas, la investigación que el que entonces era fiscal general del Estado, José Manuel Maza, ordenó emprender contra 712 alcaldes que supuestamente cedieron equipamientos municipales para celebrar la consulta que había sido suspendida por el Tribunal Constitucional.\nPocos avances ha habido desde entonces en la investigación. La Fiscalía mantiene abiertas diligencias pero todavía no ha presentado ninguna querella en los juzgados contra estos primeros ediles. Pues bien. La fiscal general del Estado, María José Segarra, ha acudido este jueves a Barcelona –por primera vez en visita oficial– para abordar con los fiscales catalanes este asunto, entre otros. La máxima responsable del ministerio público ha asegurado en una atención a la prensa que están ultimando las diligencias de esta causa y estudiando «caso por caso» a cada uno de estos alcaldes que dieron apoyo y supuestamente cedieron medios materiales para la consulta. Y es que Segarra asegura que no existe ninguna «causa general» contra estos ediles. Analizan los casos de forma individual y pronto decidirán si se querellan contra alguno de ellos en los juzgados.\nUn año después, la mayoría de los alcaldes contra quienes la Fiscalía se abrió una investigación siguen sin saber si su papel en la consulta independentista tendrá consecuencias en forma de querella. Por el momento, sobre el único que se ha tomado una decisión es sobre el alcalde de Mollerusa (Lérida) y diputado en el Parlamento catalán, Marc Solsona. En su caso, por su condición de aforado, fue la Fiscalía Superior la que asumió la investigación y finalmente decidió archivar la causa. Consideró que no había indicios de que hubiese cedido locales para la consulta independentista. Por su parte, la Fiscalía de Barcelona sí que se inclina por presentar querellas contra algunos de los alcaldes de la provincia, según fuentes conocedoras de la investigación.\nLa renuncia de Marchena\nLa visita de la fiscal general a Barcelona se ha producido pocos días después de la renuncia del magistrado Manuel Marchena a presidir el Consejo General del Poder Judicial (CGPJ). Preguntada por esta cuestión, Segarra ha considerado «oportuna» esta decisión para tratar reforzar la imagen de independencia del poder judicial en España que, no obstante, no cree que esté en peligro. Pese a ello, ve «prudente» que se posponga la elección de los nuevos vocales del CGPJ.


Me hubiese gustado no escuchar que el mismo presidente de la nación esté involucrado: Pérez Esquivel - Comisión Intereclesial de Justicia y Paz\nOtra Mirada 25 Mayo de 2010\nTras las diversas declaraciones dadas por funcionarios colombianos que desvirtúan las versiones del mayor Juan Carlos Meneses, quien ha señalado que el hermano del presidente Uribe, Santiago Uribe, auspició un grupo paramilitar llamado “los 12 apóstoles”, el premio Nobel de La Paz, Adolfo Pérez Esquivel, manifestó que le “hubiese gustado no escuchar que el mismo presidente de la nación esté involucrado en las cuestiones de los paramilitares”.\nOTRAS NOTAS DE HOY 25 DE MAYO EN OTRA MIRADAGobierno colombiano no tiene políticas públicas que protejan a los más pobres ante el TLC: Robledo\nLa Organización de la Naciones Unidas ha advertido sobre el grave impacto que causan los TLC en los sectores más pobres, por lo que exhorta que el gobierno colombiano a establecer alternativas de protección hacía los grupos más pobres. Sin embargo, el senador Jorge Robledo manifestó que el gobierno colombiano no tiene políticas públicas que protejan a los más pobres ante estos tratados comerciales, “la solución real a ese tipo de situaciones es, ni más ni menos, no firmar todas las cláusulas negativas de esos tratados, que son muchas”.\nSe suspende audiencia de Juicio en contra del Profesor Miguel Angel Beltran\nA pesar de la presencia de una comisión internacional que actúa como garante de este proceso, la audiencia en contra del profesor se aplaza nuevamente, las pruebas siguen siendo contundentemente a favor del profesor.\nSe anuncia un colapso en el Sistema Pensional\nEl sistema pensional también esta amarrado al sistema de salud y de empleo, y las condiciones laborales actuales en Colombia son paupérrimas, algunas de las propuestas de los candidatos apuntan a reducir los montos que son pagados actualmente.\nLa decisión de Obama es un reflejo de la política de Bush Acción Litúrgica y de Oración Pública por la Paz de Colombia


El País: Las cirugías para bajar de peso suman beneficios « Doctor Solano\nInicio → Blog → El País: Las cirugías para bajar de peso suman beneficios\nEl País: Las cirugías para bajar de peso suman beneficios\nEscrito por Doctor Solano el 3 diciembre, 2013\nLas cirugías para bajar de peso suman beneficios\nUna serie de estudios publicados en las últimas semanas demuestran que la cirugía para bajar de peso repercute de forma positiva en las mujeres: mejora su autoestima, su estado de ánimo y su vida sexual.\nReducen los síntomas depresivos, y mejoraran la autoestima y vida sexual. Archivo El País.\nEl Mercurio | Sebastián Urbina\nMientras en todo el mundo sigue creciendo el número de personas que recurre a las cirugías para bajar de peso, esta mayor cantidad de pacientes ha permitido realizar estudios detallados de los efectos de esta intervención. Hasta ahora se sabía que los operados con by-pass gástrico o con cirugía en manga bajaban de peso, aunque también pueden revertir una diabetes.\nAhora, la revista JAMA Surgery publicó un trabajo de la Universidad de Pensilvania que mide otros beneficios de esta cirugía realizada a 106 mujeres. En ellas se vio que, además de bajar de peso, sus niveles de hormonas femeninas se normalizaron, mejoró su autoestima y se redujeron los síntomas depresivos. Además, la relación de pareja también mejoró sensiblemente.\n“Lo que pasa es que en ellas, la obesidad produce alteraciones sexuales de tipo hormonal, con trastornos que impactan en su cuerpo y en su psicología”, dice el doctor Alex Escalona, del Departamento de Cirugía de la Universidad Católica de Chile.\nEsto porque, según explica, cuando una mujer engorda, la grasa transforma sus hormonas sexuales femeninas en masculinas. Así se produce un aumento de la testosterona que le provoca aparición de vello en su cara y en su cuerpo.\n“Cuando se opera y baja de peso, desaparece este vello, cambia su figura corporal y esto mejora su autoimagen y su vida sexual”, agrega el doctor Escalona.\nEl doctor Alberto Pérez Castilla, jefe de Cirugía y del Programa de Obesidad de Clínica Indisa, llama la atención de que estas mujeres que han vivido varios años con una autoestima disminuida, se operan y “mejoran tanto que a veces, incluso, terminan divorciadas”.\nOtra cosa que observan los médicos es un aumento de la fertilidad.\n“Se embarazan con más facilidad y, por eso, les pedimos que usen rigurosamente un método anticonceptivo durante el primer año después de la intervención”, explica este profesional. La razón de esto es que en ese tiempo están con una alimentación al límite y bajando mucho de peso, por lo que el niño nace con bajo peso. A veces la mujer hasta puede sufrir una pérdida.\nPara el doctor Mario Ferrario, cirujano bariátrico de la Clínica Las Condes de Santiago de Chile, es frecuente ver que “en mujeres con problemas de fertilidad por obesidad, sea el ginecólogo el que las manda a evaluar para operarse”. Respecto de la vida sexual, agrega, “como depende mucho de la autoestima, al bajar de peso se sienten más lindas, comienzan a usar escotes, a vestirse con más colores y, la vida misma, la ven más colorida”.\nMás cauto se muestra el doctor Gonzalo Wiedmaier, jefe de cirugía bariátrica del programa Vivir Liviano de Clínica Alemana. Esto porque en su opinión, “faltan más estudios de largo plazo” en esta materia. Aunque, agrega, “sí da la impresión de que mejoran todos los aspectos mencionados en el estudio”.\nRespecto de los adolescentes obesos, un estudio del Hospital de Niños de Cincinnati con 242 adolescentes de 17 años promedio, reveló que no existe un mayor riesgo en su operación comparado a la de un adulto.\nEvaluar la madurez.\n“Es cierto que no hay un mayor riesgo en ellos, pero hay que cuidar que sea el adolescente el que quiera bajar de peso y no sus padres”, dice el doctor Ferrario.\nSegún explica, el joven debe tener la madurez suficiente para tomar esta decisión. “Debe estar convencido de que también deberá hacer dieta y ejercicio”, agrega. De lo contrario, habrá un rebote de 25 a 30% de los casos, que vuelven a subir de peso.\nPara el doctor Escalona, es importante que se hagan estudios de largo plazo en estos casos, para ver el impacto de esta cirugía en el desarrollo y crecimiento de los jóvenes. “Buscamos en lo posible operar a los adolescentes tardíamente, a los 17 o 18 años”, explica. Antes, se buscan otros tratamientos que no sean quirúrgicos, para ganar tiempo.\nEl doctor Pérez Castilla agrega que en Chile hay pocos obesos mórbidos menores de 15 años. “Por eso lo habitual es que operemos a jóvenes de 15 a 20 años y con muy buenos resultados”, dice.\nSegún el doctor Wiedmaier, hay que considerar que “hoy hablamos de cirugías en edad extrema, refiriéndonos a los menores de 18 y los mayores de 65″.\nLo importante, agrega, es que “sí operamos adolescentes, pero hay que elegirlos muy bien. Y también operamos personas mayores, pero hay que cuidarlas muy bien”.\nEn los jóvenes es fundamental que tengan una buena maduración en lo físico y en lo psicosocial. “Pero operarse solo por motivos estéticos, eso no”, destaca.\nTras las cirugías, los aumenta la fertilidad. No obstante, recomiendan que usen anticonceptivos durante el primer año después de la intervención.\nEl doctor Alex Escalona explica que existe existe una técnica endoscópica llamada Apollo, que se usa en las personas operadas que han subido nuevamente de peso. En ellas, se ingresa un endoscopio por la boca que permite ajustar la unión entre el estómago y el intestino, para que la comida nuevamente pase en forma lenta.


Donna mi prega: abril 2013\nEl tigre y la perra manriqueña de Eduardo Lizalde.\nEstudio del pintor (1954),\nHa caído en mis manos una reedición de El tigre en la casa del poeta mexicano Eduardo Lizalde (1929) que devoro con una mezcla de asco y de exaltación que son reflejo de uno y el mismo placer. Publicado por primera vez en 1970, hoy en día un libro así -no digamos si recibiese un premio como el Xavier Villaurrutia- levantaría protestas de cualquier Observatorio por la Igualdad de Género o Contra la Violencia Machista.\nSupongo que para suavizar el impacto de su lectura, para positivar la carga de dinamita que contiene en su interior, el colaje de la nueva portada, brillante e inquietante, enmascara hábilmente la metralla subversiva de este borrascoso poemario. La fotografía clásica de Charles Baudelaire, bellamente enmarcada, descansa sobre una chimenea en claroscuro, ante un centro de azucenas y begonias que acostumbran a simbolizar la pureza y la cordialidad, domésticas, de la novia.\nOcurre, sin embargo, que los novios en Lizalde son tigres y perras. Los tigres que asaltan las noches de insomnio y las pesadillas vigilantes del poeta no pueden ser encerrados en la cautividad de un zoológico poético, ni las perras que excavan sus entrañas llevar un delicado bozal. Estos poemas terribles, que huelen a flor excremental, se resisten a vagar por el mausoleo de las blasfemias santificadas.\nLizalde, fascinado y horrorizado por el amor de la mujer, perra, ramera, bajo la sombra del ángel siniestro, le escupe toda su ternura con la romántica violencia desaforada de un surrealismo que sólo los mexicanos supieron captar, en toda su profundidad, para la lengua española. Revolucionario autofragmentado en multitud de escisiones, Lizalde vibra inútilmente con Trotsky tanto como con la hierba manchada de sangre de Breton (“Sólo siento esta vez / unas ganas dulcísimas, / ganas empalagosas / de matar un hombre / −pudiera ser yo mismo− / o una mujer, / por nada, sin motivo, / como un supremo lujo irrealizable”).\nEl odio, el resentimiento, la fiesta tejen un canto nocturno en que palabra y amor se desgarran la piel como amantes sadomasoquistas. Con dientes y con uñas copulan la perra y el tigre hasta dejar exhausta la voz poética que, exasperada, aúlla enroscada, como un doble, con el lector (“De pronto, se quiere escribir versos / que arranquen trozos de piel / al que los lea”).\nEl poema, lugar terrible, no libera, no exorciza. Al contrario, en un intercambio de roles autodestructivo, causa un dolor físico tan imparable “como el can caduco y ciego, / que desconoce al dueño por la noche, / o bien, el amo alcohólico / que muele a palos a su perra / mientras ella (¡oh tristes!) / lame / la dura sombra que la aplasta”. La palabra poética rasga la noche como el chasquido de un látigo que encuentra en la mutua degradación del amante y de la amada su pureza más íntegramente devastada.\nEn el prólogo Mario Bojórquez apunta los nombres de Ramón López Velarde o Antonio Plaza como sombras tutelares de la poesía de Lizalde. La contraportada cita el linaje francés de la poesía maldita, de Baudelaire a Antonin Artaud, mientras que en la solapa se mencionan a Borges, Horacio Quiroga, Rilke o Blake. ¿Qué nombres puedo añadir?\nEn la violencia a que a veces Lizalde somete la sintaxis creo percibir el eco de César Vallejo, como también en las imágenes y adjetivaciones alucinadas o en las enumeraciones hiperbólicas, como la del poema “Que tanto y tanto amor se pudra, oh dioses” que culmina en el desolado reconocimiento, en carne viva, de que de tanta pérdida “es esto, dioses, poderosos amigos, perros, / niños, animales domésticos, señores, / lo que duele”.\nNo puedo tampoco evitar percibir oscuros sonidos medievales en las intimaciones de Lizalde sobre la muerte, Dios y el amor. Observo en ellas una tendencia irrefrenable al “planto” que alcanza su cima en la última parte, de título dantesco, “La ciudad ha perdido su Beatriz”. El propio poeta parece querer anunciarlo al principio cuando se lamenta de “que nada quede, amigos, / de esos mares de amor, / de estas verduras pobres de las eras” que despiertan de inmediato en mi recuerdo dormido el verso 190 de las Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique.\nEn el pasaje post-apocalíptico de un Paraíso maldito veo reunirse los tópicos del memento mori (“Oh muerte, ¿qué ha de morir de ti, / qué carne dañarás de muerte, / qué has de matar si ella está muerta?), de la fama (“Ella murió, Dios mío, / ¿De qué manera han de vivir los otros?) y hasta del ubi sunt? (“¡Grandes hetairas, / qué pequeñas sois junto a ella!”). Todos ellos están atravesados por un nihilismo ultramoderno que, asumiendo una inversión de los valores, continúa haciendo del análisis amoroso una reflexión moral sobre la finitud. Sin poder sobrepasarla, el grito del poeta es su condenada redención.\n“¡Murió la perra, oh Dios!\nSu muerte ha sido la más sucia trampa;\nlate en redor, atmósfera de púas,\nse cierra sobre mí.\nSu muerte ajena,\nsu muerte a propias garras y colmillos,\nfrustró mi mano,\ncongeló estos odios hambrientos para siempre,\ncondenó esta daga a la inocencia.\nMurió la perra impune y nadie\nla habrá de rescatar del césped blanco,\nen que hoy retoza,\ny no despertará del sueño sin raíces\nque ata su fronda infame al cuerpo.”\nLizalde, incómodo, perro, ladra desesperado a la soledad lunar la pérdida de su sombra, de su amada.\nEtiquetas: Crítica literaria, Literatura española, Poesía, Siglo XX\nLa Trapa del Hermano Rafael.\nEl 26 de abril es una fecha especial de mi calendario emocional. En ella se celebra la memoria de San Isidoro, patrono de filólogos, geógrafos e historiadores, la cual, durante mis años universitarios, era una fiesta de primavera antes de los exámenes finales. Adelantándose casi dos semanas, nació también ese día un hijo mío, mientras mi padre agonizaba a más de quinientos kilómetros. Al chico y a mi esposa sólo pude abrazarlos con retraso, con alegría traspasada de dolor; junto a mi padre sólo pude volver para darle sepultura. Habiéndolo elevado a los altares algunos años después, se celebra el 26 de abril la memoria de san Rafael Arnáiz (1911-1938), joven trapense que murió diabético y olvidado, ni seglar ni religioso, en la Trapa de San Isidro de Dueñas (Palencia).\nCon ojos de hoy en día su itinerario vital y espiritual resulta incomprensible. Joven, rico, brillante, con un futuro prometedor, deja todo para ingresar en la Trapa, donde al poco tiempo se dejan sentir los primeros efectos de una enfermedad que le conducirá a una temprana muerte. Comienzan para él un ir y venir de entradas en el monasterio, sintiéndose cada vez más débil y encontrando cada vez más incomprensiones y dificultades. En tierra de nadie, persevera en una vocación que lo va purificando y consumiendo como una débil llama que alumbra, sin embargo, una radical aventura contemplativa.\nEn sus textos finales se expresa con una libertad que deja pasmado a sus biógrafos. Con lágrimas en los ojos refiere a su hermano que la Trapa a la que vuelve para morir es una “sucursal del infierno”. Escribe: “La Trapa sin Dios…, no es más que una reunión de hombres”; o “Vine engañado al monasterio”. Cualquier psicólogo posconciliar, el sucesor “científico” de los directores espirituales, podría analizar profusamente la vocación al sufrimiento del Hno. Rafael que reconoce que “yo no me entiendo a veces. Soy absolutamente feliz en la Trapa, porque en ella soy absolutamente desgraciado”. Cualquier psicoanalista diagnosticará en estos escritos neurosis.\nY, sin embargo, el Hno. Rafael, como han destacado sus estudiosos, es un modelo de fe que posee el secreto de la Cruz de Cristo, que nadie quiere por sí, pero a través de la que se descubre la esperanza cierta de una gloria incomprensible a la sabiduría del mundo: “Dios está en el corazón del hombre… yo lo sé. Pero mirad, Dios vive en el corazón del hombre, cuando este corazón vive desprendido de todo lo que no es Él”. En su última Cuaresma, a través de las notas tituladas Dios y mi alma, profundiza para superar, desde dentro, el movimiento de la paradoja, del adynaton: todo-nada, ver-no ver, felicidad-infelicidad, salud-enfermedad…\nEl Hno. Rafael acompaña al Calvario a Cristo solo. Aprende que su gloria se manifiesta cuando está completamente despojado de sí. Cristo sella su evangelio con el costado traspasado, brotando sangre y agua al instante. El Hno. Rafael, testigo de su Corazón, escondido en él, comprendió que, compartiendo su muerte, lo ganó todo perdiéndose a sí. Como dice, “la locura de Cristo… no se comprende, es natural, y hay que ocultarla…, ocultarla dentro, muy dentro; que sólo Él la vea, y que nadie, y si fuera posible ni aun uno mismo, se enterara de que se está dominado por ella…”. ¡Qué paz, si todos aquellos que nos quieren convencer de que están inflamados de amor divino, simplemente se conformasen con hacer crepitar el fuego de Cristo en sus vidas!\n“Sólo Dios… Cuánto cuesta llegar a comprender y a vivir esas palabras, pero una vez, aunque sólo sea un instante; una vez que el alma se ha percatado de que es de Dios, posesión de Dios; de que Jesús vive en ella, a pesar de sus miserias y flaquezas… Una vez abiertos los ojos a la luz de la fe y de la esperanza. Una vez comprendida la razón de vivir y que vivir es para Dios y sólo para Él, nada hay en el mundo capaz de turbar el alma, y aun la ansiosa espera del que no poseyendo nada lo espera todo, se hace serena. Una paz inmensa llena el corazón del que sólo es para Dios, y paz sólo la posee el que sólo a Dios desea…”\nLa caridad, como dijo Bernanos, es amarse uno a sí mismo como a cualquiera de los miembros dolientes de Jesucristo. Empeñados en ser de los más o de los menos, ¿a cuántos no gustaría tener la humildad para ser ese cualquiera que ni tan siquiera tiene nombre?\nEtiquetas: Crítica literaria, Familia, Iglesia Católica, Literatura, Siglo XX, Teología\nEn los umbrales de Eloy Sánchez Rosillo.\nAtardecer en Santiago de la Rivera (1994-1996),\nEloy Sánchez Rosillo (1948) es uno de esos poetas que dan el tono de la tradición poética en una lengua. No sobresaldrá en las antologías ni en los grandes estudios, pero sin nombres como el suyo las unas y los otros serían páramos interrumpidos por extraños oasis. Sin incurrir en el tópico, puede decirse de verdad que Sánchez Rosillo ha ido formando con cada libro suyo una obra de un rigor que, más que acrecentar, ha consolidado su voz, calladamente imprescindible, en el panorama actual de la poesía española.\nAntes del nombre (Barcelona, 2013), su último y extenso libro de poemas, me confirma en esta impresión. En la solapa de la edición se advierte que en él “el poeta indaga en la conciencia de lo que está vivo, en el misterio de lo que late incluso antes de nombrarse y precede al lenguaje”. No seré yo quien lo discuta, pero esa exploración, desde y por el lenguaje, arraiga en un diálogo intenso, aunque sabiamente difuminado, con el núcleo central de la concepción poética moderna, cuyos ecos, a bote pronto, se dejan notar a través de Claudio Rodríguez, de Juan Ramón Jiménez, o también de John Keats, como en el espléndido “Hueco de luz, de música y olvido”.\nMediante la poesía, ¿comunicamos?, ¿conocemos?, ¿vivimos? El viejo dilema que ocupó discusiones interminables de la poesía española de medio siglo se afronta ahora desprendido de toda ganga. Sánchez Rosillo se reafirma, no sin melancolía, en que la poesía es una experiencia indirecta de emoción y de representación. La inmediatez de la que carece la palabra sólo puede llegar a resonar en el tejido con que ella debe traicionar la mirada exacta de las cosas. No por ello el poeta renuncia a remontarse a ese origen magmático que no es palabra, pero que la anticipa desprendiéndola de sí, radical aliento creador que, como el espíritu sobre la nada original, está a punto de ser luz y todo. Haber vivido alguna de estas experiencias fundantes, dice el poeta, “no lo podré pagar con nada nunca, / y desde luego no con las palabras / que para dar fe de ella, de esta tarde, / como testigo absorto, / anoto ahora, impreciso, mientras llega la noche”.\nLibro meditativo e intensamente meditado en su elaboración, estos poemas presentan una reflexión sobre el tiempo, en torno al que la palabra poética traza los símbolos que adivinan, con fragilidad maravillada, la continuidad hiriente del instante y la eternidad. Desaparecido aquel mundo suyo de la infancia en que la provincia y el campo estaban unidos umbilicalmente, Sánchez Rosillo ha ido depurando así hasta la médula, en un proceso de síntesis esencial, los grandes símbolos naturales que han marcado su forma de acceder y sentir líricamente el mundo: la luz, el mar, las estaciones, los interiores domésticos…\nEstos poemas reflejan la percepción de una madurez que se está dejando atrás. Los finales de agosto, los septiembres, la luz deslumbrante que anuncia el atardecer se combinan con el detalle de los objetos que pueblan la melancolía de una vida en que dolor y dicha se transforman en una alegría superior, que todo lo excede, y que es el canto afirmativo de la existencia: “un secreto sentir casi indecible / de que las cosas sean como son, / de que pueda yo verlas y entenderlas / y acercarme a su ser, / y oír sus voces”.\nLa noche, el alba, la acacia, el jilguero, el granero se extienden a la vista del poeta con una intensidad que vislumbra el conocimiento último de la muerte. Poemas hay en que el yo del poeta contempla, fantasmal, el mundo familiar que se le ha vuelto extraño (“Digo cómo ocurrió”), pero, aun en ellos, la mirada transfigura en el decir del poema el símbolo de una plenitud que es ya para siempre: la rosa (“Todo”, “Ante ti”).\nEl Eloy que abre los primeros versos del poema que da título al libro y el que reaparece al final (“Como el viento en la noche”) se esfuerza, como digo, en preparar el tránsito de la iluminación poética final que será la muerte. Recorriendo los pasajes de su memoria y contemplando, una vez más, las cosas aprendidas cada vez más profundamente, Sánchez Rosillo la prevé como el sello que abre, definitivo, el acceso a la vida que la palabra, entre nosotros, sólo previene.\nAun con matices cristianos esparcidos por unos pocos poemas, la esperanza de Sánchez Rosillo es, finalmente, cósmica. A la vez universal y singular, el Eloy que está en todo y el todo que está en Eloy encuentra sanada la herida de la luz en el dolor y en la alegría de morir y nacer para “un volver a vivir desde el principio, y esta vez para siempre”. La experiencia del poema anticipa, en su fracaso, este horizonte que las cosas, en su ser, revelan.\n“Playa en invierno\nPara mí solamente tanto sol,\nel cielo entero, el ancho mar. No hay\nnadie ahora –mañana azul de enero−\nen los lugares propicios del verano.\nInsiste el agua plácida en la arena\ny su rumor agranda este silencio.\nmiro hoy desde aquí la realidad,\ncon la conciencia plena\nde estar vivo y mirándola.\nRespiro, escucho, veo y no me muevo.\nY poco a poco ocurre\nque este todo me toma y va borrándome,\nanula las palabras que en mi ser\nme hace también mar, cielo, luz, silencio,\ny a sí mismo se dice”.\nEn la fuga del silencio y de la luz, el canto del poeta se afana en recordar las notas olvidadas de la melodía del ser. Sánchez Rosillo contempla atento su partitura.\nEduardo Chirinos, biólogo de la poesía.\nRitratto di un Rinocerotto (1751),\nPicoteando entre las novedades poéticas de mi librería, he topado con 35 lecciones de biología (y tres crónicas didácticas) (Granada, 2013) del poeta peruano Eduardo Chirinos (1960). Debo confesar que nunca la poesía didáctica, y mucho menos el naturalismo, bajo cualquiera de sus múltiples formas, me ha atraído. De hecho, hasta sufrí leyendo hace bastantes años las Geórgicas de Virgilio, cuyo último libro dedicado a la apicultura está grabado en el subconsciente de mis pesadillas poéticas.\nHete aquí, sin embargo, que el libro de Chirinos, en apariencia sencillo y en el fondo muy inteligente, me ha atrapado desde la cita de Jakob von Uexküll que lo encabeza, sin poder dejar ya de leerlo hasta el fin (después, claro está, de haber pasado por caja, para tranquilidad del librero, del editor y del poeta).\nChirinos rinde tributo a su apasionada afición adolescente por la zoología, consciente al mismo tiempo de que, por más que emplee un estilo directo y próximo que busca captar la atención de su lector, debe facilitarle la visita museística de unos referentes que pueden ser tan enigmáticos como puros signos de un alfabeto para iniciados.\nPara conjurar ese riesgo, el poeta incorpora un prólogo y unas notas finales. En el primero explica su fascinación por los animales desde su infancia, mantenida a lo largo de su vida con la lectura de obras como El cuento del antepasado (2004), que su autor, el ilustre etólogo Richard Dawkins, organizó inspirándose en los Cuentos de Canterbury. En el apéndice, por su parte, describe brevemente el origen y el significado cultural de los animales que, con sus nombres técnicos latinos, titulan cada una de estas 35 lecciones.\nAl lector se le proporciona de entrada una primera clave, indirecta, para sumergirse en estos poemas. Chirinos advierte que cualquier volumen de divulgación científica no debe “ser leído como ficción poética sino, más bien, con el oído atento a la música que da forma a las fábulas más sorprendentes e imprevistas que nos regala el reino animal”. Las lecciones a las que asistimos son precisamente eso: una suerte de lecturas musicales atentas, en su ejecución, a las líneas que trazan el fabulario animal.\nA Chirinos, a fin de cuentas, la zoología se le muestra con el rostro del mito y el arte como la intuición secreta de la ciencia. Semiología, etología, poética son así disciplinas entregadas a clasificar los fulgores de la imaginación: átomos indeterminados cuyos movimientos, condenados a la extinción, organizan invisiblemente el espacio de la existencia. No por casualidad resuenan entre sus versos alusiones explícitas o implícitas a Aristóteles, Plinio, Linneo o Kant.\nEs la maravilla de su impotencia explicativa la que incita una y otra vez al poeta y al naturalista (¿no bastaría decir poeta, naturalista?) a pronunciar, embriagados, las tentativas de los nombres. El celacanto o la cigarra, en un caso por la casualidad de una conservadora de museo que descubre una especie creída en extinción y en otro la mala fama que le atribuyen las fábulas clásicas, ejemplifican la soledad cósmica, apenas rota por la palabra, de todo ser vivo.\nChirinos vuelve a indagar los restos fósiles hoy de una epistemología clásica, pues, como había diagnosticado Michel Foucault, “la historia natural está situada, a la vez, antes y después del lenguaje; deshace el lenguaje cotidiano, pero con el fin de rehacerlo y descubrir que lo ha hecho posible a través de las semejanzas ciegas de la imaginación; lo critica, pero para descubrir en él el fundamento”. De manera paradójica, estos poemas bajo la sombra de Uexküll construyen, matizadamente antropomórficos, el Umwelt –el mundo perceptivo− de sus protagonistas, reflejado siempre por breves monólogos dramáticos, entre 15 y 23 versos principalmente endecasílabos, caracterizados por toda clase de encabalgamientos que se disponen con una naturalidad entrecortada a través de la que se trasluce levemente una desolada angustia. En ellos, el poeta se entrega al dinamismo significante de una ironía que suaviza la autoclausura –la incomprensión teleológica y simbólica− de cada especie animal, en relación ya no jerárquica entre ellas sino horizontalmente devastada.\nEn los primeros poemas, sobre todo, se revisan los dispositivos de cierre estructural que había caracterizado a la poesía postsimbolista y modernista. Pero, a medida que avanza el poemario, es una ironía semántica la que marca el destino ciego de cada especie: allí donde, bajo una óptica darwiniana, acostumbramos a ver crueldad y rivalidad, la especie misma descubre una oscura ley fatalista que la consume inexorablemente, como al tiburón de Groenlandia, lento y ciego (“Suena terrible, pero no / lo es tanto […] ./ Así atraigo mis presas: pececillos, pulpos, / calamares. Si tengo suerte alguna morsa, / alguna foca”). Comer, ser comidos, todos estos animales están, en suma, a merced de los humanos, que los estudian, los clasifican, los extinguen, como al moa, al tanuki o al tigre de Tasmania.\nLas tres crónicas finales funcionan como sendas elegías sobre las periódicas destrucciones de nuestro planeta. De la desaparición de los dinosaurios, pasando por la glaciación, hasta la catástrofe de Chernobyl, la mirada de Chirinos observa fascinada la capacidad de la vida para ser siempre, de múltiples modos, siempre abiertamente. Formando parte de un proceso cuyas medidas no son humanas, su acción, por fortuna, es menos irresolublemente descontrolada de lo que terriblemente pudiera llegar a provocar.\nPor ello, a lo largo de la lectura de todo este libro, he oído como en sordina la lección de Rilke que ve en el niño y en el animal la relación pura del acontecer. Vuelto éste a la creación –canta el poeta en la Elegía VIII−, su vista, tranquila, atravesándonos, enseña que “a esto se llama destino: estar en frente / y nada más que esto y siempre en frente”. Donde el hombre deja destrucción, el animal regresa para continuar, feliz, su vida, una vida que aquel parece empeñado en desmantelar una y otra vez.\nChirinos, escéptico, mantiene oblicuamente la mirada en la única creación que es accesible al hombre. Vuelto de espaldas, humanizado, la écfrasis permite entonces al rinoceronte (Rhinoceros unicornis) comprenderse en su radical separación poética del mundo, un espacio intermedio en que el significado contempla el misterio de su ausencia:\n“[…] Años después, Longhi pintó\nen Venecia el llamado “Vero Ritratto di\nun Rinocerotto”. ¿Alguien recuerda esa\npintura? Un rinoceronte devora su ración\nde heno mientras los curiosos apenas se\nfijan en el espectáculo. Uno lleva un cuerno\ny un látigo, otro fuma distraído una pipa,\nun tercero se cubre ostentosamente la\nnariz. Un ojo adiestrado notará detrás\ndel rinoceronte un montículo de estiércol.\nLo que queda del arte, las sobras del mito”.\nFascinado en su infancia por la mirada del animal, Chirinos interroga en sus lecciones de biología las sobras del mito y atisba, maravillado, que queda el arte.\nPalabra de Dreyer.\nDe Ordet (1955) poco puedo decir que no sea una paráfrasis menor de algunos de los tópicos hiperbólicos que sobre esta extraordinaria película de Carl Th. Dreyer (1889-1968) se repiten una y otra vez. Simplemente, quisiera glosar la tesis que Enrique Castaños ha planteado en su artículo “Lenguaje, significado y heterodoxia. Consideraciones sobre Ordet (La palabra) de Carl Theodor Dreyer”. Sus palabras son suficientemente elocuentes: “Hemos defendido la tesis de que la resurrección de Inger no es una fantasía, una alucinación o una ilusión de los sentidos, sino un milagro auténtico en el plano de la realidad estética”.\nDando clases a universitarios, solía pasarles esta escena de la resurrección. Dejemos a un lado el obstáculo que para un espectador joven supone interpretar el blanco y negro, algo así como, para la generación de sus padres, leer letra gótica en un volumen de cuarto encuadernado en pergamino. En cualquier caso, las respuestas variaban. En los “agnósticos”, que tal vez ni se habían planteado ni les habían ofrecido plantearse la posibilidad de Dios, la perplejidad era completa. Asistían atónitos a ella como a un enigma indescifrable. Los “ateos”, es decir, los que profesan el mito cientifista, despachaban su interpretación acudiendo a la imposibilidad material del hecho, lo que les daba pie a menospreciar el logro estético y moral de Dreyer que consideraban un fácil recurso apologético. Lo más sorprendente era la actitud de los creyentes: sostenían también que no podía ser más que una fantasía, aunque reconocían que era difícil explicar entonces la coherencia interna de la película.\nComo soy consciente de mi obsesión exegética antiliberal, me atrevo a sostener que en esta incapacidad estética para alcanzar el significado religioso del film corresponde una gran culpa a las enseñanzas de teólogos supuestamente católicos. Porque son incapaces de captar la verdad dogmática sus interpretaciones poéticas son tan poco consistentes.\nParadójicamente, pues todos ellos suelen sentirse profetas perseguidos, no puedo dejar de ver en estos teólogos la postura que defiende el pastor de la película de Dreyer cuando habla sobre los milagros de Jesús con el médico positivista. Queriéndole demostrar que la fe no es incompatible con la ciencia y que, por tanto, es un hombre tan moderno como él, le comenta: “Los milagros de Jesús fueron posibles en circunstancias extraordinarias. [...] Los milagros son posibles porque Dios es el dueño de todo lo creado, pero, de otra parte, aunque Dios tiene poder de hacer milagros, no los hace, porque el hacer milagros sería menoscabar las leyes naturales y Dios eso no lo hace”.\nComo este pastor, tales teólogos mantienen un discurso que reconoce que para Dios todo es posible, pero que el milagro auténtico es interior, el que transforma nuestro corazón y alienta la utopía que los cristianos llamaríamos el espíritu de Jesús. Así que, aunque Dios pueda, a la gente no le cabe otra que aceptar morirse, como Jesús se murió, pero, eso sí, con la confianza de que participa ya con él de esa semilla nueva del Reino que nos mantendría a todos unidos en la construcción de no se sabe muy bien qué, pues lo importante no sería exactamente el Reino, sino el ir construyéndolo todos juntos.\nEl recurso al expediente literario –cabría entender el mensaje en la clave del género literario, convenientemente despojado de su fundamento epistemológico- revela, contradictoriamente, su poca fe en la palabra, cuyo poder reducen a una manera metafórica de hablar, a una compensación imaginaria de los límites implacables de una realidad que quieren reconciliar con su deseo. Que Jesús ha resucitado vendría a significar no que Jesús ha vencido a la muerte, sino que la muerte tampoco es un drama tan grande, porque en ella se manifiesta la verdad de la dignidad humana que no renuncia a la esperanza. Es decir, si no puedes vencer a tu enemigo, alíate con él. La metáfora, felizmente impotente, acuñaría las monedas del pacto teológico.\nY entonces llega Johannes, el hijo “loco” de Ordet, y pretende hacer el milagro de resucitar a una muerta que, como todo el mundo en sus cabales sabe, no necesita que nadie la “resucite”, porque ya “vive” con Dios en la memoria de los que la amaron. Johannes se da cuenta de que no hay fe y que por ello su cuñada Inger se pudrirá en la tumba. Sólo la fe de la niña Maren, su sobrina, podrá hacer evidente algo que nuestra posmodernidad no sólo ha olvidado sino que parece empeñada en enterrar en un hoyo con cal viva. Johannes lo expresa de una manera soberbia: “Dame la palabra, la palabra que pueda hacer que la muerta viva”.\nPalabra y vida son la expresión de la Sabiduría divina desde el fiat original. Johannes, transfigurado, resucitado, vuelve con una cordura que se manifiesta en este mundo pero está más allá de él. Castaños se pregunta: “¿No será, aunque una vez más pueda resultar paradójico, que Cristo resucitado y Cristo-Hombre se han encarnado en Johannes, mejor dicho, que ambos, en el fondo Uno, viven en él, están en él?”. Si es así, es porque Johannes ha dado el salto último de la fe: al dejar de creerse Jesús, abre espacio a la alteridad radical del Salvador, Palabra y Vida, para que se encarne en su palabra y en su vida. Por eso, en nombre de Jesucristo, del Otro que vive, puede ordenarle a Inger que se levante.\nPodrán objetarme: ¿No sería Ordet otra metáfora de la esperanza de la imaginación humana? ¿No sería una metáfora gastada de una época cuyo reloj no puede echar a andar de nuevo? ¿Es posible creer todavía en el poder de la palabra sobre el tiempo? Responderé: Como un Kierkegaard abrahámico, Johannes simboliza, a través de la oscuridad de la fe, la realidad del arte en que resplandece, frente a toda esperanza, la gloria de Dios. Otra cuestión es que podamos recuperar la inocencia para acceder a ella.\nEtiquetas: Cine, Cine europeo, Siglo XX, Teología\nEl tigre y la perra manriqueña de Eduardo Lizalde....


Crónica / Doña denunció a yerno por ataque a varillazos\nDoña denunció a yerno por ataque a varillazos\nenero 22, 2017 11:12 am febrero 14, 2018\nTERRIBLE. Así quedó la mujer golpeada por su yerno.\nLUQUE. Una doñita denunció a su propio yerno de haberla atacado a varillazos, tras amenazar de muerte a su hijo. El denunciado posee antecedentes por lesión y ya había sido denunciado por un episodio parecido en el año 2014, cuando el blanco había sido el suegro, quien le había reclamado que no tenía un guaraní para el parto de su nietita.\nEl hecho se registró en el barrio Maramburé de Luque. Doña Leonisia Sosa Roda contó que su hijo había llevado a un compa de laburo hasta su casa, momento en que fue interceptado por su yerno de nombre Juan José Espínola Samaniego, quien supuestamente lo amenazó con liquidarlo ahí mismo. El joven, obviamente, corrió.\nAl salir hacia la calle para ver lo que pasaba, la mujer fue atacada por un certero varillazo, seguido de otros. “Me agarraron del cabello con su hermano y me arrastraron”, dijo la mujer.\nHijos y marido de la misma intervinieron logrando evitar una tragedia. Añadió que su consuegra alentó la golpiza, en lugar de evitar que su hijo cometa algún hecho más grave. La mujer acudió a la Comisaría 3.ª Central para radicar la denuncia.


Las ventas de café dejarán $160 millones durante el mes de enero - Diario La Tribuna\nLas ventas de café dejarán $160 millones durante el mes de enero\n12 Ene, 2015 - 6:21 pm\nLas exportaciones de café en enero le dejarán a Honduras unos 160 millones de dólares, pronosticó este lunes el presidente de la Central de Cooperativas Cafetaleras, Dagoberto Suazo.\nEstá previsto que en enero se exporten unos 800,000 sacos (de 46 kilos) que, al precio actual, que estaría rondando los 200 dólares en el mercado internacional, dejarían unos 160 millones de dólares, indicó Suazo.\nAgregó en el año cosecha que finaliza el 30 de septiembre próximo, las exportaciones hondureñas del grano dejarían unos 1,500 millones de dólares por la venta de unos siete millones de sacos.\nEl dirigente destacó que Honduras espera en los próximos cinco o diez años duplicar sus exportaciones de café, lo mismo que la generación de empleo en el sector, y triplicar el ingreso de divisas de su principal producto de exportación.\nLa producción de café de Honduras está repartida en más de 100,000 pequeños productores, los que en buena parte se vieron afectados en los últimos tres años por un brote de roya que hace que la planta pierda el grano.


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El pasador de bloqueo se bloquea automáticamente en cada paso para que La altura de la escalera se pueda ajustar según sea necesario. 👍 Portátil y flexible: la escalera telescópica consiste en una aleación de aluminio ligera pero de Alta calidad y pesa solo 17,3 kg. Después de plegar, la escalera de extensión tiene solo 0,92 M de altura. Se puede almacenar en el sótano, en el ático o en la sala de almacenamiento para ahorrar espacio y facilitar el transporte. 👍Seguro y confiable: hay configuraciones de seguridad para los dedos entre los peldaños para evitar que los dedos se queden atrapados al entrar y salir. Un escalón de goma antideslizante y una correa amortiguadora entre los peldaños forman una base sólida, lo que permite un uso seguro cuando la escalera plegable está completamente extendida. 👍 Versatilidad extrema: adecuado para uso en interiores y exteriores. Utilizado para accesorios interiores simples, p. para reemplazar las bombillas, etc. También es fácil para una sola persona llevar la escalera al exterior y usarla para trabajos de techo como techo, taller, jardin etc. 👍 Fuerte capacidad de carga: la escalera de mano está hecha de una aleación de aluminio que es sólida y segura, A prueba de herrumbre y duradera, y puede alcanzar una capacidad de carga máxima de 150 kg. 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Aderezo efectivo de levadura * Acerca de las plantas\nCasi todos los jardineros y amantes de las flores de interior usan fertilizantes. Alguien compra fertilizantes ya preparados en las tiendas, alguien lo hace él mismo. Ahora hablaremos sobre el aderezo superior asequible y muy útil basado en la levadura de panadería ordinaria.\n¿Qué es la levadura? La levadura es un grupo de hongos unicelulares. Une alrededor de 1,500 especies. Los tamaños típicos de las células de levadura son de 3–7 μm de diámetro. La levadura es probablemente uno de los "organismos domésticos" más antiguos. Durante miles de años, las personas los han usado para fermentación y horneado.\nEntonces, la levadura secreta muchas sustancias útiles para las plantas: tiamina, vitaminas B, auxinas, citoquininas. Las plantas responden muy bien a todas estas sustancias. La inclusión del apósito de levadura aumenta la actividad de los microorganismos en el suelo, activa el procesamiento de compuestos orgánicos con la liberación de fósforo y nitrógeno y tiene un efecto estimulante en las raíces de las plantas.\nAdemás, según los experimentos, se supo que las sustancias secretadas por las células de levadura aceleran el enraizamiento de los esquejes, aceleran la aparición de raíces en 10-12 días y aumentan su número varias veces.\nPara el enraizamiento, el tallo se mantiene en una infusión de levadura durante un día, y luego se coloca en un recipiente lleno hasta la mitad con agua tibia. Además, la infusión de levadura se usa antes de plantar semillas, después de sumergirse en la infusión, la semilla no solo crecerá más rápido, sino que también crecerá una planta cada vez más fuerte.\nUn efecto similar será cuando riegue plantas con kvas o cerveza vivas, pero no debe ir a tales extremos.\nLa receta para la infusión de levadura de panadería:\nPara un litro de agua tibia tomamos un gramo de levadura seca, agregamos azúcar, una cucharadita, mezclamos y dejamos reposar durante al menos dos horas. Diluya la solución resultante antes de usarla en una proporción de 1: 5 (un litro de infusión por cada cinco litros de agua) y riegue nuestras plantas.\n(1 g. Levadura seca + 1 l. Agua + 1 cucharadita de azúcar) + 5 l de agua\nPor un litro de agua tibia tomamos cincuenta gramos de levadura viva. Diluya la solución resultante antes de usar en una proporción de 1: 5 (un litro de infusión por cada cinco litros de agua). La solución está lista para usar.\n(50g. De agua) + 5l de agua\nEn una nota:\nComo las preparaciones de microorganismos (EM) más efectivas, la levadura solo es activa en calor. Enfriar el suelo, la solución o el ambiente, si no destruye los microorganismos, inhibirá su desarrollo y nutrición, lo que significa que el efecto no será o será insignificante.\nAsegúrese de que la levadura o la solución basada en ella no haya expirado. El uso de un producto vencido, en el mejor de los casos, no tendrá ningún efecto.\nRecuerde, no debe abusar de los apósitos, todo lo que es útil es con moderación. Para una temporada dos, tres aderezos superiores serán suficientes. En la primavera para estimular la vegetación y la formación de ovarios, en el verano para la formación de frutas y pedúnculos. También al trasplantar plantas.\nEl proceso de fermentación provoca una mayor absorción de calcio y potasio. Por lo tanto, dicho aderezo debe combinarse con la introducción de, por ejemplo, concha triturada o cenizas.\nVer el vídeo: Masa de Pizza Casera con Levadura Seca de Panadero CRUJIENTE Y TIERNA! Receta en Mambo (Enero 2021).


El musulman Nadhim Zahavi ha sido nombrado nuevo secretario\nEl musulmán Nadhim Zahavi ha sido nombrado nuevo Secretario de Educación británico. “Los niños y los jóvenes lo han pasado mal, y escucharé sus opiniones y las de sus familias, ya que tenemos que ponernos al día durante la pandemia”, dijo.\nZahavi asumió el cargo después de que terminó el mandato de Gavin Williamson. El secretario de Educación saliente ha enfrentado muchas críticas por la forma en que manejó las escuelas durante la pandemia.\n“No podemos fingir que lamentamos que Gavin Williamson se haya ido”, dijo el líder del sindicato de maestros Kevin Courtney.\nPaul Whiteman, secretario general de la Asociación Nacional de Directores de Escuelas, dijo: “Uno de los desafíos más apremiantes que enfrenta Zahavi será que el gobierno cumpla su promesa de proporcionar un paquete de rehabilitación debidamente financiado para que todos los estudiantes del país reciban apoyo”.\nZahavi, quien nació en Bagdad en el seno de una familia kurda, es uno de los miembros más ricos de la Cámara de los Comunes y fue cofundador de las organizaciones sociológicas YouGov.