Pérolas Finas: Janeiro 2013\nOração ao Senhor, pelas vítimas de Santa Maria - RS\np/Ma. Vanda Andrade Silva\n(Ir. Maria Silvia - Obl. OSB)\nSenhor, Deus de todo universo e de todos os homens!\nVimos diante de ti para orarmos, de alma e espírito vergados pela dor, pelas vítimas da inominável tragédia ocorrida na cidade de Santa Maria, R.Grande do Sul.\nNada podemos agora fazer pelos vitimados, a não ser nos elevar a vós, Senhor, para pedir vossa misericórdia ao receber os que morreram, perdoando-lhes os pecados, abraçando-lhes como filhos amados e guardando-os em vossa proteção.\nAos que ainda estão com a vida pendendendo por um fio, rogamos ao Vós, a restituição da saúde e a chance de viver para adorarvos e agradecervos.\nÓ Piedosa Trindade (Pai, Filho e Espírito Santo), amparai, nesta indizível aflição e dor, os pais, os irmãos, os parentes e amigos de todas as vítimas desse pavoroso evento.\nEnchei o coração de todos eles de uma inesperada conformação e renovada esperança no viver e no reconduzir suas vidas sem os seus entes queridos.\nOuvi, Senhor, os gritos e gemidos dos aflitos desse insólito episódio, com todo o vosso amor e vossa grandiosa misericórdia minimizando as suas dores.\nSocorrei-os, todos, com vossa divina providência. Dai-lhes nova motivação e profundo poder de superação para viver um novo dia a dia.\nMostrai-lhes os vossos caminhos, fazei com que atravessem esse tremendo deserto, com um passo de conformação, hauridos na fé já vivida ou numa nova fé, que os façam prosseguir com um novo coração. Sim, Senhor de Misericórdia. Dai a eles, um novo e venerável coração, enchei as suas almas de uma compreensão além da que jamais tiveram. Dai também novos olhos, nos seus corações, para que se encham do vosso espírito e se abasteçam no vosso imenso amor.\nAos que não crêem ofereça uma nova ponte. Mostre-lhes um novo horizonte, um daqueles que ainda guardas para nos dar. Sim, nosso Senhor, mostra-lhes agora, nesse tortuosa hora de aflição, uma nova fonte, onde possam se refrescar do ardor e da dor, do fogo que vitimou seus amados e devorou seus corações.\nAmado e inextinguível Deus! Dirigi a este povo e consolai-os. Lavai os seus rostos do sal das lágrimas, com vossa preciosa água do poço de água viva.\nConsolai-os todos, Amado Deus e os conduza pelos estreitos que ora passam.\nAve Maria, cheia de graça, rogai pelo seu filhos vitimados e enclausurados nesse vale de lágrimas. Santa Maria, mãe de Deus rogai por todos nós pecadores e socorra seus filhos tão necessitados, nesta hora de terrível desespero e dor e mostrai-lhes Jesus, bendito fruto do vosso ventre. Amém.\nMaria Vanda Andrade da Silva\nPostado por Pérolas Finas Blog às 22:41 Nenhum comentário:\nMarcadores: Maria Vanda, oração, pesar e dor, vítimas\nUma mística do serviço : A vida contemplativa segundo São Bernardo (Capítulo 1 de 3)\n* Artigo de Pe. Lode van Hecke, OCSO\n‘Entrando em Cister com seus trinta companheiros, São Bernardo fez resolutamente opção por uma vida comunitária. Ele não entrou em uma vida contemplativa na qual devesse – ele também – assumir uma vida comunitária. Já havia optado por uma vida comunitária, quando se retirou de sua propriedade familiar em Sombermon, não sozinho, mas com seus irmãos e mais alguns outros. Era, pois à primeira vista, um retiro coletivo.\nNão podemos subestimar esse fato. Ele vai marcar toda a vida espiritual de Bernardo. Não se poderia, sem truncá-lo, retirar de sua doutrina a dimensão comunitária e mesmo apostólica. Ao que viveu na partida, ser-lhe-á fiel toda a vida, e quererá que os monges cistercienses o vivam também (1).\nA ‘vontade comum’\nA ‘vontade comum’ é uma palavra-chave na espiritualidade de Bernardo. Ele tem horror ao individualismo e sempre se opõe a toda forma de ‘singularidade’ que é também excentricidade.\nPoderíamos aqui definir a excentricidade como essa atitude que não coloca o bem comum no centro. Singularizando-se, a pessoa sai do centro, do círculo. Afasta-se da vontade comum para procurar o seu próprio bem. Quem se comporta dessa maneira, vive ‘segundo a carne’, vive contra o Espírito.\nSão Bernardo considera o afastamento da comunidade como uma forma de orgulho, porque o orgulhoso crê ter a existência por si mesmo e não precisar de ninguém. Por isso é que se isola dos outros. ‘Esta solidão é a dos orgulhosos, porque eles se consideram como únicos e só desejam passar por únicos’ (Div 1,2).\nBernardo utiliza a referência à comunidade como um verdadeiro critério para discernir a humildade. A seus olhos, o monge que não se atém à regra comum, também não se resgata absolutamente, fazendo coisas admiráveis e extraordinárias. E aquele que é fortemente aplicado a práticas particulares, mas lento nos exercícios comunitários, encontra-se no quinto degrau do orgulho (cf. Hum 42).\nPor isso, gostava da imagem da procissão : ninguém é capaz de formar sozinho uma procissão...Ao contrário, ‘perturbaria a procissão quem quisesse avançar sozinho, e não seria apenas a si que prejudicaria, mas atrapalharia os outros’ (Pur 2,2).\nIsso porque o ser humano é um ser social, no sentido em que é da natureza das coisas que o homem aprenda muito depressa dar-se conta dos outros. Ele compreende que o outro também tem direito ao respeito de suas necessidades e mesmo direito ao prazer! Em testemunho disto, cita essa passagem no Tratado do amor de Deus :\n‘Sim, é de toda justiça que aquele que participa da natureza não seja excluído da graça, sobretudo daquela graça que se acha inerente à natureza. Se está a cargo do homem, eu não digo só prover às necessidades de seus irmãos, mas também velar sobre seus prazeres, que ele para isso reprima os seus, se não quiser ser transgressor da lei. Que ele se permita tudo que ele quer, com a condição de se lembrar da obrigação de conceder outro tanto a seu próximo. É assim que o amor carnal se torna também social, quando ele se alarga, em vista do bem comum’ (Dil 23).\nViver na Igreja, no Espírito\nEste ‘amor social’ se purificará e se aprofundará pela fé em Cristo. Ele o fará de tal modo que nosso desejo de nos conformar ao Cristo, e nosso amor a Deus se exprimirão necessariamente em nosso senso de vida comunitária. Para Bernardo, nossa primeira comunidade é a Igreja. Nossa união pessoal com Jesus supõe que sejamos membros da Igreja. O que chamamos hoje ‘a dimensão mística’ de nossa vida espiritual é condicionada por nossa adesão à Igreja. É primeiramente a Igreja que tem o título de Esposa (SCt 68 e 69,1). Bernardo diz em uma de suas admiráveis conclusões dos Sermões sobre o Cântico :\n‘Graças te sejam dadas, Senhor Jesus: tu te dignaste agregar-nos a tua Igreja bem-amada graças não só porque te somos fiéis, mas ainda porque somos unidos a ti como uma esposa casta e por uma união eterna. Também a nós concedes contemplarmos, a rosto descoberto, essa glória que possuis em toda igualdade com o Pai e o Espírito Santo, nos séculos dos séculos’ (SCt 12,11).\nPara nós, viver na Igreja significa concretamente viver em comunidade. Mas é o Espírito Santo quem suscita a ‘vontade comum’, que nos leva da vontade própria à vontade comum (2). É logico concluir que a ausência da vida comunitária denota também uma ausência do Espírito Santo. ‘O anátema é separação. Sim, isto acontece com aquele que se separa da unidade : não há dúvida, o Espírito de vida retirou-se dele’ (Mich 1,6). Com efeito :\n‘Jesus quer dizer Salvador ou Salvação, anátema quer dizer separação. Aquele que te insinua a te separares da salvação não é pois o Espírito de Deus, ele não vem de Deus, porque o Espírito Santo pretende reunir e não dispersar. Ele não cessa de convocar para sua terra os dispersos de Israel’ (Div 22,4).\nEstas citações deveriam alimentar nosso zelo pelo ecumenismo, mas elas devem também primeiramente estimular nossa vida comunitária. Nossa generosidade não basta para formar uma comunidade. É-nos necessária a unção do Espírito Santo. Após a queda do pecado, estamos muito espontaneamente voltados para nós mesmos, dificultando uma coesão estável entre nós. Mas o que a natureza não sabe fazer, o Espírito Santo lhe dá como graça. Escutemos São Bernardo que fala primeiramente do egoísmo que nos é próprio, ainda mesmo que nos torne menos humanos. Este egoísmo nos cega a respeito de nós mesmos e ao mesmo tempo julga os outros de maneira indevida.\n‘O homem, espoliado de toda humanidade, quando ele quer, quando tem necessidade de ser socorrido pelos homens, não quer ele mesmo socorrê-los quando este precisam. Mais ainda, julga, despreza, ridiculariza, ele homem, os falíveis, ele pecador, sem se considerar a si mesmo, de medo de ser tentado, ele também. Desta infelicidade, eu o disse, a natureza não pode se restaurar a si mesma. Ela não recuperava, uma vez deteriorado, o óleo da mansidão inata. Mas o que não pode a natureza, está em poder da graça. O homem que a unção do Espírito em sua misericórdia se dignar regar de novo com sua bondade, voltará logo a ser um homem. Além disso, ele receberá da graça um dom melhor que aquele da natureza. A graça o santificará na fé e na doçura’ (SCt 44,6).\nEsse texto nos leva a compreender quanto a santidade pessoal pode tornar a comunidade coesa em torno dessa pessoa santa. É somente então, após ter recebido o Espírito de Jesus, que nos é possível viver como a Regra de São Bento o entende no capítulo 72 (Do bom zelo que os monges devem ter). Disto encontramos um eco na citação seguinte, em que Bernardo se dirige àquele que recebeu a unção do Espírito Santo :\n‘Tu também, meu irmão, se recebeste algum dom do Alto, não tardes em partilhá-lo com teus companheiros, (...) então, todos te darão testemunho de que tu também expandes os melhores perfumes. Quem dentre vós suporta com paciência as enfermidades tanto físicas como morais de seus irmãos e mais ainda, se com autorização e competência os alivia nos seus trabalhos, reconforta-os nos seus desânimos, os instrui com seus conselhos, (...) quem dentre vós, digo, age assim, espalha entre seus irmãos um verdadeiramente bom odor, e mesmo o odor dos melhores perfumes’ (SCt 12,5) .\nSerá que temos medo de dar muito a nossos irmãos e de nos faltar matéria para partilhar? Ao contrário, quanto mais se dá, mais se recebe para dar. No seu quarto Sermão sobre a Ascensão, Bernardo o diz textualmente : ‘O privilégio dos dons espirituais é o de se comunicar sem diminuir’ (Asc 4,2). E no seu comentário sobre o Salmo 90 :\n‘O que eu partilho não me faz falta. Bem ao contrário : tudo o que o Senhor dá eu partilho convosco muito mais seguramente, encontrando em tudo muito mais sabor. Esse alimento não diminui ao ser distribuído, ele aumenta mesmo, na medida em que é servido’ (QH 10,6).\n*Pe. Lode van Hecke, OCSO, monge trapista da Abadia Notre-Dame d’Orval, Bélgica – Artigo publicado em Collectanea Cisterciensia, T. 66 – 2004-3. Traduzido do francês pelo Mosteiro Maria Mãe do Cristo, Caxambu – MG.\nRevista Beneditina nrº 24, Novembro/Dezembro de 2007, editado pelas monjas beneditinas do Mosteiro da Santa Cruz – Juiz de Fora/Minas Gerais\n(1) Talvez este já seja um ponto no qual se diferencia de Estêvão Harding, abade co-fundador de Cîteaux.\n(2) Embora Bernardo continuamente utilize a expressão vontade comum (‘voluntas communis’), é necessário notar que, ao contrário, ela nunca aparece em São Bento, por mais importante que seja a vida comunitária na Regra, a luta contra a vontade própria e a singularidade ( cf. RB 7,55).\nMarcadores: cisterciense, Eliana Maria, Espírito Santo, espiritualidade, São Bento, São Bernardo\n‘Perdoai-nos as nossas dívidas,\nassim como nós perdoamos aos nossos devedores’ (Mt 6,12).\n* Artigo de Dom Eugene Manning, OCSO\n‘Muitos cristãos ainda sabem o Pai-Nosso de cor, porém a maioria diz o texto sem o rezar verdadeiramente, sem refletir.\nNo entanto, o que pedimos a Deus é perigoso. Pedimos a Ele que se nivele à nossa maneira de perdoar e não o inverso. Corremos um enorme risco : Deus coloca em nossas mãos um trunfo. Ele se compromete a nos perdoar tudo, com a condição de nos anteciparmos, dando-lhe o exemplo : perdoar aos outros tudo e sempre.\nMas, como é que nós perdoamos? Permanece algo em nosso coração após haver perdoado com palavras?\nO verdadeiro perdão torna a dizer : podes recomeçar e eu também recomeçarei a apagar essa ferida de meu coração. Será que muitas vezes não nos acontece achar que fomos ofendidos por causa de uma simples injúria ao nosso amor próprio? Temos, com toda certeza, uma ideia por demais orgulhosa de nosso valor, de nossa personalidade.\nHá pessoas simples que passam através de todas as humilhações da vida, sem se sentirem ofendidas. Elas nada têm a perdoar, porque simplesmente nao se consideram ‘ofensáveis’. Elas sempre creram que somente Deus é importante, não pensam em si mesmas. Que dizer da alegria de Deus quando esses pobres em espírito batem a porta do céu? Certamente lhes dirá : ‘Bem-aventurado és...’ Palavras que ressoarão aos nossos ouvidos por toda a eternidade.’\n*Dom Eugene Manning, OCSO (+1995), abade de Notre-Dame de Oelenberg, França – Artigo publicado em Region Alsace, agosto de 1982. Traduzido pelo Mosteiro da Santa Cruz – Juiz de Fora – MG.\nRevista Beneditina nrº 21, Maio/Junho de 2007, editado pelas monjas beneditinas do Mosteiro da Santa Cruz – Juiz de Fora/Minas Gerais\nMarcadores: coração, Deus, Eliana Maria, ofensa, Pai-Nosso, perdão\nVale dos Cristãos, na Síria : agonia e morte\nHá algum tempo, a milícia islâmica apropriou-se da fortaleza de ‘Kark dês Chevaliers’ (*) e passou a utilizá-la como base de lançamento de morteiros contra o exército sírio. Obviamente, os civis que residem na área também são vítimas da barbárie.\nAs poucas dezenas de povoados do célebre ‘Vale dos Cristãos’, na Síria ocidental, são habitadas por cerca de 150 mil cristãos em estado permanente de terror. O vale (‘Wadi al Nasara’), histórico baluarte dos cristãos sírios, em sua maioria greco-ortodoxos, acolheu nos últimos meses milhares de refugiados procedentes de Homs e de outras cidades bombardeadas.\nOs cristãos, através de sua fé e neutralidade, pretendem ser agentes da concórdia e do congraçamento.\nTodavia, de acordo com um sacerdote local, que intercede constantemente aos atiradores para respeitá-los e não acertar os civis de modo arbitrário, a comunidade cristã é pequena e frágil : ‘O vale é assediado pela violência e pela instabilidade que desorienta e aterroriza. A violência toma conta de tudo e nós não conseguimos ser instrumentos de diálogo e de coesão, como gostaríamos de ser’.\n(*) Kark dês Chevaliers - fortaleza erigida no século XI por um Emir muçulmano e posteriormente reedificada pelos cruzados. Agora é patrimônio cultural da UNESCO.\nMarcadores: acolhida, Eliana Maria, misericórdia, refugiado\nBento XVI e o Apostolado do Mar\n‘No encerramento do XXIII Congresso Mundial do Apostolado do Mar, em fins de 2012, depois de congratular o Cardeal Antonio Maria Vegliò, Presidente do Pontifício Conselho para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, o Papa citou os importantes temas tratados neste evento, tais como o anúncio do Evangelho a um crescente número de marítimos pertencentes às Igrejas Orientais, a assistência aos não-cristãos ou ateus e a tentativa de empreender uma colaboração ecumênica e inter-religiosa cada vez mais sólida.\nDe acordo com Bento XVI, o Pontífice alertou que a delicada situação dos marítimos, pescadores e navegantes desperta ainda mais a atenção da Igreja :\n‘Situações de injustiça, agravadas pelo processo de globalização, ainda caracterizam o trabalho dos marítimos, especialmente quando tripulações sofrem restrições para desembarcar, são abandonadas nos navios em que trabalham, ameaçadas pela pirataria ou prejudicadas pela atividade da pesca ilegal’.\nEm particular, o Papa dirigiu seu pensamento aos trabalhadores do setor de pesca e suas famílias, lembrando as atuais dificuldades ligadas à incerteza do futuro, pelos efeitos negativos das transformações climáticas e pela excessiva exploração dos recursos :\n‘A vocês, pescadores, que precisam de condições de trabalho dignas e seguras, salvaguardando o valor da família, a tutela do meio ambiente e a defesa da dignidade de cada pessoa, asseguro a proximidade da Igreja’– acrescentou Bento XVI.\nNa sequência, recordou que o Apostolado do Mar foi instituído em 1922 pelo Papa Pio XI, que encorajou os primeiros capelães e voluntários neste campo, missão confirmada por João Paulo II 75 anos depois.\nDesde o início do Cristianismo, o mundo marítimo foi um veículo eficaz da evangelização, a começar pelos Apóstolos até aos dias de hoje – fez notar Bento XVI.\n‘Também hoje a Igreja singra os mares para levar o Evangelho a todas as nações; sua presença capilar nos portos, as visitas que fazem cotidianamente aos navios atracados e o acolhimento fraterno nas horas de pausa das tripulações são o sinal visível da solicitude para com quem não pode dispor de um acompanhamento pastoral ordinário’.\nConcluindo, renovou aos agentes da pastoral do mar o ‘mandato eclesial’ que, em comunhão com as Igrejas locais de pertença, os coloca na primeira linha da evangelização de tantos homens e mulheres de variadas nacionalidades que transitam pelos portos.’\nO Batismo do Senhor no Rio Jordão\n O batismo de Jesus marca o início do ministério público de Jesus. Este evento é narrado nos três evangelhos sinóticos (Mateus, Lucas e Marcos, enquanto que em João 1:29-33, que não é uma narrativa direta, João Batista testemunha o episódio. O batismo é um dos cinco eventos mais importantes da narrativa evangélica sobre a vida de Jesus, os outros sendo a transfiguração, a crucificação, a ressurreição e a ascensão.\nJoão Batista pregava o "batismo pela água", não de perdão ou contrição, mas para a remissão dos pecados (Lucas 3:3) e se declarava um precursor d'Aquele que iria batizar "com o Espírito Santo e com o fogo" (Lucas 3:16). Ao fazê-lo, ele estava preparando o caminho para o "Senhor". Jesus veio até o Rio Jordão, onde ele foi batizado por João num lugar que é tradicionalmente conhecido como Qasr al-Yahud ("Castelo dos Judeus"). Este evento termina com o céu se abrindo, a descida do Espírito Santo na forma de uma pomba e uma voz divina anunciando: "Tu és o meu Filho dileto, em ti me agrado.". A voz combina frases chave do Antigo Testamento: "Meu Filho" (o rei da linhagem de David adotado como Filho de Deus em Salmos 2:1 e Salmos 10:1, "dileto" (ou "bem-amado" - como Isaque em Gênesis 22:) e "em ti me agrado" (o servo de Deus em Isaías 42:1)\nA maior parte das denominações cristãs vêem o batismo de Jesus como um evento importante e a base para o rito cristão do batismo (veja também Atos 19:1-7). A controvérsia reside principalmente com a relação do ato com a heresia do cristianismo primitivo conhecida como adocionismo, que pregava que Jesus só ali se tornou o Filho de Deus.\nPor Parmigianino, atualmente na Berlin Staatliche Museen - Gemäldegalerie, em Berlim. Nos evangelhos, os relatos do batismo de Jesus são sempre precedidos por informações sobre João Batista e seu ministério. Neles, João pregava pela contrição e pelo arrependimento para remissão dos pecados e encorajava as esmolas para os pobres (como em Lucas 3:11) conforme ele ia batizando as pessoas na região do Rio Jordão, próximo da Pereia, por volta do início do período conhecido como ministério de Jesus. O Evangelho de João (João 1:28) especifica "Betânia, além do Jordão", ou seja Bethabara, na Pereia, quando ele se refere pela primeira vez a ele e, depois, João 3:23 se refere a mais batismos num lugar chamado "Enom, perto de Salim" "porque havia ali muitas águas".\nOs quatro evangelhos não são as únicas referências ao ministério de João na região do Jordão. Em Atos 10:37-38, Pedro se refere a como o ministério de Jesus se iniciou "depois do batismo que pregou João". Nas Antiguidades Judaicas (18.5.2), o historiador judeu do século I Flávio Josefo também escreveu sobre João Batista e sua morte na Pereia. Nos evangelhos, João já vinha profetizando (como em Lucas 3:16) a vinda de alguém "mais poderoso do que eu". Paulo também se refere a esta antecipação por João em Atos 19:4. Em Mateus 3:14, ao se encontrar com Jesus, João diz: "Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim?". Porém, Jesus o convence a batizá-lo mesmo assim. Na cena batismal, após Jesus emergir da água, o céu se abre e uma "voz divina" diz: "Tu és o meu Filho dileto, em ti me agrado.". O Espírito Santo então descende sobre Jesus na forma de uma pomba em Mateus 3:13-17, Marcos 1:9 e Lucas 3:21-23. Em João 1:29-33, ao invés de uma narrativa direta, encontramos João Batista testemunhando o evento.\nEste é um dos casos nos evangelhos onde uma voz divina chama Jesus de "Filho", sendo a outra durante a transfiguração de Jesus. Após o batismo, os evangelhos sinóticos seguem descrevendo a tentação de Jesus, mas João 1:35 narra o primeiro encontro entre Jesus e dois de seus futuros discípulos, que eram na época discípulos de João Batista. Nesta narrativa, no dia seguinte, João Batista vê Jesus novamente e o chama de Cordeiro de Deus e "Os dois discípulos, ouvindo dizer isto, seguiram a Jesus". Um deles é chamado de André, mas o nome do outro não é revelado. Raymond E. Brown levanta a hipótese de que o outro poderia ser o autor do Evangelho de João, João Evangelista. Seguindo na narrativa, os dois agora passaram a ser discípulos de Jesus daí em diante e trazem outros para o grupo. Eventualmente, em Atos 18:24 até Atos 19:6, estes discípulos terminam por se misturar ao corpo maior de seguidores de Jesus.\nQasr el Yahud, o lugar apontado como local do Batismo de Jesus. No Novo Testamento, João Batista é descrito como habitando a região do deserto do Mar Morto. E depois iniciou sua pregação na região da Judeia, tendo instituído o Batismo como doutrina proveniente de Deus e caminho da salvação eterna. Alguns estudiosos descrevem esta região como uma das mais corrompidas da época. Algumas tradições religiosas indicam o local de pregação de João Batista próximo a atual Ponte Allenby. Jesus encontrou João Batista anunciando a palavra de Deus nas margens do rio Jordão e lá foi batizado por ele, marcando o início de seu ministério.\nO local de batismo turístico oficial de Israel é onde o Mar da Galileia flui para o Rio Jordão. Este local é muito distante do atual local onde supõe-se que João Batista tenha batizado. Esta realocação foi realizada para evitar conflitos com a Jordânia.\nO batismo de Jesus é geralmente considerado como o início do seu ministério, logo após o início do ministério de seu primo, João Batista. . Em Lucas 3:1-2 podemos ler: “ «No décimo quinto ano do reinado de Tibério César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judeia, Herodes tetrarca da Galileia, seu irmão Filipe tetrarca da região da Itureia e Traconites, e Lisânias tetrarca de Abilene, sendo sumos sacerdotes Anás e Caifás, veio a palavra de Deus a João, filho de Zacarias, no deserto.» (Lucas 3:1-2)\nHá, porém, duas tentativas de determinar quando o reinado de Tibério César se iniciou. A tradicional é assumir que o reino de Tibério começou quando ele se tornou co-regente, em 11 d.C., o que colocaria o início do ministério de João Batista por volta do ano 26 d.C. Porém, alguns acadêmicos assumem que ele começou com a morte de seu predecessor, Augusto César, em 14 d.C., implicando que o ministério de João teria começado em 29 d.C..\nAs datas geralmente aceitas para o início do ministério de João baseadas neste trecho ficam, portanto, entre 26-29 d.C., com o ministério de Jesus e o Seu batismo ocorrendo logo em seguida.\nEm Lucas, Jesus é observado por uma grande multidão que se reunira para ver João e ser batizada por ele, enquanto que em Marcos não há menção de mais ninguém fora Jesus e João na ocasião. A cena se inicia em Lucas e Mateus com João proferindo um polêmico discurso, aparentemente contra os fariseus e saduceus, ali presentes. Lucas e Mateus então se reencontram com o relato de Marcos, que não trata dele, retratando Jesus descendo em direção a João e sendo batizado por ele.\nEnquanto Lucas é explícito sobre o Espírito de Deus descendo no formato de uma pomba, a escolha de palavras em Mateus é vaga o suficiente para que possa ser interpretada como apenas sugerindo que tal descida teria tomado a forma de uma pomba. Há uma variada gama de simbolismo relacionado às pombas na época em que estas passagens foram escritas. Enquanto Howard Clarke acredita que eles remetem à figura de Noé enviando a pomba para encontrar terra seca, sendo assim um símbolo do renascimento, Albright e Mann notam que em Oséas, a pomba é símbolo do povo de Israel. Seja qual for o significado dos evangelhos sinóticos, a iconografia da pomba se tornou a partir daí o símbolo do Espírito Santo na arte cristã.\nO batismo de Jesus aparece nos apócrifos do Novo Testamento e em algumas crenças consideradas heréticas pelo cristianismo majoritário.\nDe acordo com o Evangelho dos Hebreus, do qual sobraram apenas fragmentos, a sugestão para que Jesus fosse se batizar com João veio da mãe e dos irmãos de Jesus, sendo que Ele originalmente teria resistido, dizendo "Em que eu teria pecado para precisar ser imergido por ele? A não ser, claro, que exatamente isso que agora eu digo seja o pecado da ignorância e da presunção.".\nO adocionismo, a crença de que o homem Jesus foi adotado como Filho de Deus era uma das duas cristologias mais populares do século II. Um tipo de adocionismo, como o que era mantido pelos ebionitas (judeo-cristãos), defendia que Jesus se tornara o Filho de Deus no seu batismo. O outro defendia que isso teria acontecido na ressurreição.\nO proto-gnóstico do século I Cerinto ensinava que Cristo (um espírito) adentrou no homem Jesus em seu batismo, permanecendo distinto dele (guiando-o e ensinando-o), e deixou-o na crucificação.\nAs representações do Batismo de Jesus são muito antigas e podem ser vistas já nas catacumbas romanas, em um afresco na Catacumba de Calixto, na cripta de Lúcia, do século II. É uma composição simples em que aparecem somente Jesus a João Batista. Mais tarde, a partir do século VI, a cena se enriquece com detalhes, como a presença de anjos que atuam com acólitos. O Rio Jordão muita vezes é destacado e os artistas muitas vezes o representam como as barbas de Deus. Outro elemento recorrente é um cervo que bebe pacificamente nas águas do rio.\nNos séculos XIII e XIV os artistam alteram a cena. Ao invés de ver Jesus submergido nas águas, se vê João que derrama sobre a derrama sobre a cabeça de Jesus com o auxílio de uma concha, como se pode cnmtemplar nos baixos relevos da porta do Batistério em Florença. Muitos artistas do Renascimento representam Jesus orando e recebendo a água derramada, os anjos participam deste ato solene.\n1. ↑ a b c d Jesus of history, Christ of faith by Thomas Zanzig 2000 ISBN 0884895300 page 118\n2. ↑ a b c d The Gospel and Epistles of John: A Concise Commentary by Raymond Edward Brown 1988 ISBN 9780814612835 pages 25-27\n3. ↑ Essays in New Testament interpretation by Charles Francis Digby Moule 1982 ISBN 0521237831 page 63\n4. ↑ The Melody of Faith: Theology in an Orthodox Key by Vigen Guroian 2010 ISBN 0802864961 page 28\n5. ↑ a b c Harrington, Daniel J., SJ. "Jesus Goes Public." America, Jan. 7-14, 2008, pp.38ff\n6. ↑ Mateus 3:13-17\n7. ↑ II Coríntios 5:21; Hebreus 4:15; I Pedro 3:18\n8. ↑ O Evangelho de Mateus, sem paralelo nos demais, inclui uma conversa entre Jesus e João. Este humildemente reluta em batizar Jesus, insistindo ao invés disso que Jesus é quem deveria batizá-lo. A preocupação de João parece ser de duas naturezas: (1) João batizou outros pela contrição e para perdoar os pecados, algo que Jesus, sem pecado, não necessitaria; (2) O ministério de João Batista incluía a vinda de um "mais poderoso" que ele que iria trazer uma nova forma de batismo - não apenas com água, mas com o Espírito Santo e com fogo. Jesus insistiu e João cedeu em batizá-lo. Ao aceitar, Jesus é visto como se identificando e demonstrando toda a sua solidariedade com a humanidade pecadora, pois de acordo com o próprio Novo Testamento, ele era desprovido de pecados.\n9. ↑ Ao tomar o lugar dos pecadores, colocando a culpa sobre si e levando-a às profundezas do Jordão, o batismo de Jesus por João marca a sua aceitação da morte dos pecados, enquanto que a sua volta da água representaria a sua ressurreição. - Papa Bento XVI. Jesus de Nazaré (ed. em inglês) Doubleday Religion, 2007. ISBN 978-0-385-52341-7\n10. ↑ Marcos 3:11. Ver também Mateus 3:17 e Lucas 3:21-22\n11. ↑ http://www.pravoslavieto.com/calendar/feasts/01.06_Bogojavlenie/istoria.htm\n12. ↑ a b Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey by Craig L. Blomberg 2009 ISBN 0805444823 page 224-229\n13. ↑ The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 9780805443653 p. 141-143\n14. ↑ a b Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006 ISBN 9781405109017 pages 16-22\n15. ↑ Big Picture of the Bible - New Testament by Lorna Daniels Nichols 2009 ISBN 1579219284 page 12\n16. ↑ John by Gerard Stephen Sloyan 1987 ISBN 0804231257 page 11\n17. ↑ a b Jesus of Nazareth by Duane S. Crowther 1999 ISBN 0882906569 page 77\n18. ↑ Flávio Josefo. Antiguidades Judaicas: HEROD THE TETRARCH MAKES WAR WITH ARETAS, THE KING OF ARABIA, AND IS BEATEN BY HIM AS ALSO CONCERNING THE DEATH OF JOHN THE BAPTIST. HOW VITELLIUS WENT UP TO JERUSALEM; TOGETHER WITH SOME ACCOUNT OF AGRIPPA AND OF THE POSTERITY OF HEROD THE GREAT (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: XVIII.5:2,\n19. ↑ Eerdmans Dictionary of the Bible 2000 ISBN 9053565035 page 583\n20. ↑ Behold the Man: The Real Life of the Historical Jesus by Kirk Kimball 2002 ISBN 9781581126334 page 654\n21. ↑ a b Eerdmans commentary on the Bible by James D. G. Dunn, John William Rogerson 2003 ISBN 0802837115 page 1010\n22. ↑ The Book of the Acts by Frederick Fyvie Bruce 1988 ISBN 0802825052 page 362\n23. ↑ a b The Synoptics: Matthew, Mark, Luke by Ján Majerník, Joseph Ponessa, Laurie Watson Manhardt 2005 ISBN 1931018316 pages 27-31\n24. ↑ Transfiguration by Dorothy A. Lee 2005 ISBN 9780826475954 pages 21-30\n25. ↑ The Content and the Setting of the Gospel Tradition by Mark Harding, Alanna Nobbs 2010 ISBN 9780802833181 pages 281-282\n26. ↑ a b The people's New Testament commentary by M. Eugene Boring, Fred B. Craddock 2004 ISBN 0664227546 pages 292-293\n27. ↑ New Testament History by Richard L. Niswonger 1992 ISBN 0310312019 pages 143-146\n28. ↑ The Life and Ministry of Jesus: The Gospels by Douglas Redford 2007 ISBN 0784719004 page 92\n29. ↑ A Summary of Christian History by Robert A. Baker, John M. Landers 2005 ISBN 0805432884 pages 6-7\n30. ↑ The Disciple Whom Jesus Loved by J. Phillips 2004 ISBN 0970268718 pages 121-123\n31. ↑ a b c Walking in the Footsteps of Jesus (em inglês). Slate (18 de janeiro de 2008). Página visitada em 14 de julho de 2011. "We pull off where the Sea of Galilee flows out into the Jordan River, which is Israel's official tourist baptism site. The actual place where John the Baptist baptized is much farther down the river, but it straddles the armed border between Israel and Jordan. So, the Israeli authorities wisely said: Baptize here!"\n32. ↑ The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 9780805443653 pages 140-141\n33. ↑ a b Eerdmans Dictionary of the Bible 2000 Amsterdam University Press ISBN 9053565035 page 249\n34. ↑ a b The Bible Knowledge Background Commentary: Matthew-Luke, Volume 1 by Craig A. Evans 2003 ISBN 0781438683 pages 67-69\n35. ↑ Segundo a Tradução Brasileira da Bíblia\n36. ↑ a b Luke 1-5: New Testament Commentary by John MacArthur 2009 ISBN 0802408710 page 201\n37. ↑ The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament by Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum 2009 ISBN 9780805443653 page 114\n38. ↑ Christianity and the Roman Empire: background texts by Ralph Martin Novak 2001 ISBN 1563383470 pages 302-303\n39. ↑ HOEHNER, Harold W. Chronological Aspects of the Life of Christ. [S.l.]: Zondervan, 1978. 29–37 p. ISBN 0310262119\n40. ↑ Clarke, Howard W. The Gospel of Matthew and its Readers: A Historical Introduction to the First Gospel. Bloomington: Indiana University Press, 2003.\n41. ↑ Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971.\n42. ↑ Contra os pelagianos (em inglês). [S.l.: s.n.]. Capítulo: 2, Página visitada em 23/01/2012.\n43. ↑ "Cerinthus" na edição de 1913 da Catholic Encyclopedia (em inglês)., uma publicação agora em domínio público.\nCapturado de "commons"\n. O Commons possui uma categoria com multimídias sobre Batismo de Jesus Obtida de "http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Batismo_de_Jesus&oldid=31391475"\n• Eventos narrados nos Evangelhos\n• Mistérios Luminosos\n• Evangelho de Lucas\n• Evangelho de Mateus\n• Evangelho de Marcos\n• Evangelho de João\n• Artigos que incorporam texto da edição de 1913 da Catholic Encyclopedia\nPostado por Pérolas Finas Blog às 22:15 Nenhum comentário:\nMarcadores: água, batismo, fogo, Jesus, João Batista, pomba, rio Jordão\nServiço Jesuíta aos Refugiados e o microcrédito às haitianas\nConsideradas as principais vítimas de exclusão, além de camponeses e crianças, as mulheres haitianas são inovadoras. Valem-se de seus esforços para sustentar mais de 43% das famílias no país.\nNo dia 12 de janeiro de 2010, um grande terremoto devastou o Haiti, prejudicando especialmente as mulheres. De repente, milhares de vendedoras ambulantes, domésticas e operárias perderam seus meios de sobreviência.\nSubitamente, foram obrigadas a buscar refúgio com seus filhos nos improvisados acampamentos e a reinventar um modo de prover a família.\nO Serviço Jesuíta aos Refugiados (JRS), perceptível à situação delicada, disseminou um projeto, em outubro de 2011, para ‘melhorar as condições de vida e dignidade de milhares de mulheres deslocadas de Porto Príncipe, através de estratégias de auto-sustento econômico e sociocultural’.\nO projeto foi implantado em quatro acampamentos da capital. Passado um ano, e antes de cada uma receber o microcrédito da JRS, as numerosas chefes de família foram instruídas na administração do pequeno comércio e na organização de um grupo de cooperativa econômica.\nIsto é apenas um esboço do caminho trilhado pelas mulheres haitianas depois do terremoto, com sua criatividade e tenacidade silenciosa, mas que tem dado resultados.\nPostado por Pérolas Finas Blog às 00:49 Nenhum comentário:\nMarcadores: assistencia, Eliana Maria, esperança, Serviço Jesuíta aos Refugiados\n1. Eu o vejo, mas não agora, eu o contemplo, mas não de perto: uma estrela desponta (anateleî) deJacob, um ceptro se levanta de Israel» (Números 24,17).\nAssim fala, com uns olhos muito claros postos no futuro, um profeta de nome Balaão, que o Livro dos Números diz ser oriundo das margens do rio Eufrates (Números 22,5), uma vasta região conhecida pelo nome de «montes do Oriente» (Números 23,7).\n3. De resto, já sabemos que, na Escritura Santa, a Luz nova que no céu desponta (Lucas 1,78; 2,2 e 9; cf. Números 24,17; Isaías 60,1-2; Malaquias 3,20) e o Rebento tenro que entre nós germina (Jeremias 23,5; 33,15; Zacarias 3,8; 6,12) apontam e são figura do Messias e dizem-se com o mesmo nome grego anatolê (tsemah TM) ou forma verbal anatéllô. Esta estrela (anatolê) que arde nos olhos e no coração dos Magos está, portanto, longe de ser uma história infantil.\nOrienta os passos dos Magos e, neles, os de toda humanidade para a verdadeira ESTRELA que desponta e para o REBENTO que germina, que é o MENINO. E os Magos e, com eles, a inteira humanidade orientam para aquele MENINO toda a sua vida, que é o que significa o verbo «ADORAR» (proskynéô). Esta «adoração» pessoal é o verdadeiro presente a oferecer ao MENINO.\n5. Mas, para juntar aqui outra vez os fios de ouro da Escritura Santa, nomeadamente 1 Reis 10,1-10 (Rainha de Sabá), Isaías 60 e o Salmo 72(71), diz o belo texto de Mateus que os Magos ofereceram ao MENINO ouro, incenso e mirra. Já sabemos que, desde Ireneu de Lion (130-203), mas entenda-se bem que isto é secundário, o ouro simboliza a realeza, o incenso a divindade, e a mirra a morte e o sepultamento\n'Angelus Domini', Franz Biebl, chór EPIFANIA\nAve Maria gratia plena Dominus tecum benedicta tu in mulieribus et benedictus fructus ventris tui Jesus\nMaria dixit: Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum.\nSancta Maria ora pronobis nunc et in hora mortis nostrae. Amen\nPostado por Pérolas Finas Blog às 23:21 Nenhum comentário:\nMarcadores: alegria na chegada, epifania do senhor, os rei magos visitam\n* Este artigo, da Madre Vera Lúcia Parreiras Horta, OSB,\nfaz parte do Boletim AIM nº 100\n‘Para compreender a CIMBRA é preciso olhar o mundo monástico do Brasil em sua formação histórica e no contexto da Igreja do pós-Vaticano II. Um ano depois de os Abades beneditinos reunidos em Roma elaborarem a ‘Síntese de Princípios da Vida Monástica Beneditina’, um grupo pioneiro de superiores beneditinos ousou transpor os limites de seus Mosteiros e comunidades e reuniu-se pela primeira vez, em São Paulo, no Mosteiro de São Geraldo, dos monges beneditinos húngaros. No grupo estava uma Abadessa do Nordeste, Madre Mectildes Villaça Castro, OSB, o que causou impacto, pela distância percorrida e pelos conceitos da época em relação à clausura das monjas. Foi a inauguração do que mais tarde se chamou CIMBRA (‘Conferência de Intercâmbio Monástico do Brasil’). Reunia comunidades de diferentes famílias monásticas presentes no país, desde a mais antiga implantação beneditina no continente americano em 1582, a Congregação Beneditina do Brasil, restaurada no século XIX pela Congregação de Beuron, até as de origem mais recente. O Brasil contava também com a presença monástica cisterciense, Mosteiros de monges e monjas de diversas origens, a saber, Itália, Áustria e Alemanha, alguns reunidos na Congregação Brasileira da Santa Cruz. Congregações missionárias femininas, como a das Beneditinas Missionárias de Tutzing, chegaram ao país em 1903 e muito se desenvolveram, formando hoje dois Priorados. As monjas beneditinas, após receberem sua formação na Abadia de Stanbrook, Inglaterra, chegaram em 1911.\nAo grupo pioneiro uniram-se novas comunidades monásticas, após o Concílio Vaticano II, quando Congregações européias e norte-americanas fizeram fundações em nosso país. Assim, a Congregação Americano-Cassinense, a Congregação Húngara – esta vinda pouco antes da II Guerra Mundial – a Congregação Olivetana, a Congregação Valumbosana e, mais tarde, a nova implantação dos monges camaldulenses. Algumas destas famílias monásticas contavam com a presença de comunidades femininas. As monjas receberam novo influxo com a chegada ao sul do país da Congregação da Rainha dos Apóstolos, fundando o Mosteiro do Encontro, em Curitiba, em cujas proximidades já estavam os monges beneditinos franceses de Tournay. Mais recentemente, o Mosteiro do Encontro fundou um Priorado na Amazônia, presença pioneira na região, seguida por duas comunidades de monjas da Congregação Brasileira. Hoje o Brasil conta ainda com a presença dos trapistas e trapistinas, de Mosteiros que integram a Congregação de Subiaco, de comunidades de Irmãs Beneditinas originárias da Itália, Polônia, Áustria e Estados Unidos, bem como de Mosteiros diocesanos. A variedade de presença que se estende por todo país, com uma concentração maior no sul e leste do Brasil, tem na CIMBRA o espaço de encontro que une a todos em fraternidade.\nEm seus primeiros anos, tratava-se de duas tarefas : aproximar as comunidades presentes no país para além das fronteiras de suas próprias Congregações e realizar o ‘aggionarnamento’ pedido pelo Concílio. O impacto dos documentos promulgados, junto à produção das conferências episcopais latino-americanas, como a de Medellín, levantaram a questão do ‘Como compreender a presença monástica neste novo contexto eclesial e latino-americano?’. Neste momento em que a própria Igreja procurava compreender-se a si mesma e à sua missão frente a novos desafios, também a vida monástica o procurou. Era necessário ainda elaborar uma organização interna para o grupo que surgia. De 1967 a 1974, realizaram-se encontros anuais, sediados nos Mosteiros do Morumbi (São Paulo) ou do Rio de Janeiro, sendo que a partir do terceiro destes encontros, escolhe-se um tema de reflexão. Eis alguns :\nv A oração na vida do monge\nv O monge face ao mundo\nv Juventude e Formação Monástica\nOs primeiros tempos foram marcados por muitas tensões provocadas por pontos de vista às vezes conflitantes, bem como a perspectiva ou não de se formar uma Congregação Brasileira em que todas as famílias monásticas se reunissem, caminho seguido pelas comunidades do ‘Cono Sur’, mas que não se mostrou adequado ao Brasil.\nPara coordernar a CIMBRA formaram-se Diretorias, com grande apoio da Congregação Beneditina do Brasil e da Congregação Húngara (Mosteiro de São Geraldo, no Bairro do Morumbi, em São Paulo). Constantes colaboradoras foram as comunidades de ‘Vita et Pax’, das Monjas Olivetanas, dentre elas a figura de Madre Clara Hermans, e as Beneditinas Missionárias de Tutzing. Desta primeira época da CIMBRA notamos a edição dos ‘Cadernos Beneditinos’, as atividades das Comissões de Liturgia e Canto, com a edição das Fichas de Leituras Patrísticas e de outros autores, que enriqueceram o Ofício das Vigílias. Houve ainda iniciativas para a atualização do Ofício Divino, conforme as novas orientações o ‘Thesaurus Liturgiae Horarum Monasticae’, um fato no mundo monástico em geral. Desta época datam ainda os primeiros Anuários Beneditinos e Cistercienses do Brasil, o Centro de Informação Monástica, Boletim Litúrgico, Boletim Informativo e início dos trabalhos de tradução das fontes monásticas. Houve ainda ajuda para despesas de viagens para encontros e doação de livros. Até chegar à presente organização, a CIMBRA contou com um Estatuto mais simples. A composição da Diretoria foi gradualmente fixada em um presidente e seis conselheiros, sendo três homens e três mulheres. Além do equilíbrio masculino e feminino, observa-se a representatividade das famílias monásticas do Brasil.\nO dia 17 de novembro de 2009 marcou a existência da CIMBRA como pessoa jurídica, civilmente reconhecida. Em uma assembléia cheia de alegria, os participantes aprovaram unanimemente o novo Estatuto, selo do caminho iniciado a 31 de agosto de 1967, nos tempos pós conciliares. Sim, em 2017, a CIMBRA completárá seus 50 anos de vida!\nConstam como finalidades da CIMBRA :\nv Promover e coordenar a aproximação e as relações entre as Comunidades Religiosas dos ramos masculino e feminino do Brasil, regidas pela Regra de São Bento e por suas respectivas Constituições.\nv Promover, organizar e realizar cursos, conferências, congressos, seminárias, debates, propiciando o estudo dos assuntos monásticos buscando estabelecer uma colaboração eficaz entre os seus membros.\nv Promover o intercâmbio com entidades congêneres.\nDentre os Presidentes da CIMBRA, houve figuras marcantes no seu desenvolvimento, como Dom Basílio Penido, OSB, Dom Leo Rothrauf, OSB, Dom Paulo Rocha, OSB, Dom Ernesto Linka, OSB, representantes dos monges brasileiros, húngaros e dos mais recentes no país, os americano-cassinenses. As últimas Diretorias foram presididas por Dom Edmilson Amadeu Caetano, O.Cist., hoje Bispo de Barretos, SP, e por Dom Bernardo Bonowitz, OCSO. Membro constante destas Diretorias, Dom Joaquim de Arruda Zamith, OSB, Abade emérito do Mosteiro de São Bento de São Paulo e ex-Abade presidente da Congregação Beneditina do Brasil, residindo hoje na comunidade do Mosteiro de São Bento de Vinhedo, SP, muito contribuiu para o desenvolvimento dos estudos monásticos. Dom Leo Rothrauf, ao visitar grande número de comunidades, preparou o terreno para a realização da primeira CIMBRA JOVEM em 1976. Dom Paulo Rocha teve notável atuação nas publicações da CIMBRA. Graças à ajuda de Dom Timóteo Amoroso Anastácio, OSB, profundo conhecedor das línguas latina e grega, traduziram-se para o português as ‘Instituições Cenobíticas’ e as ‘Conferências’ de Cassiano, diversas ‘Vidas dos Pais’ do monarquismo, e outras fontes monásticas. A importância do estudo destas fontes para a compreensão da Regra de São Bento ficou evidente nos cursos com Irmã Aquinata Bockmann, OSB, e Dom Adalbert de Vogué, OSB, a partir de 1981, vindos a convite de Dom Inácio Barbosa Accioly, OSB, Abade do Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, e abertos à CIMBRA. Graças à personalidade marcante destes irmãos, aliada ao dom pessoal de cada um, a CIMBRA obteve uma estabilidade em nosso meio. Seus encontros constituíram-se em espaço de reflexão, de produção monástica própria, material ainda hoje utilizado.\nO ano de 1972 traz a grande novidade : o primeiro Encontro Monástico Latino-americano, hoje chamado EMLA. Realizado no Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, teve como tema ‘A Vida Monástica, hoje, na América Latina’. Primeiro passo no congregar as famílias monásticas das três Américas, os EMLAs tornaram-se periódicos, gradualmente organizados na estrutura que se chama UMLA : União Monástica Latino-Americana. Dela fazem partes as três organizações monásticas do continente latino-americano : ABECCA, CIMBRA E CONO SUR, que hoje possui um pequeno Estatuto. Os EMLAs realizam-se com uma periodicidade de quatro anos, cada vez em uma das três regiões mencionadas. Hoje o mundo monástico latino-americano conhece seu rosto, e é unido por fortes laços de fraternidade e mútua ajuda.\nO ano de 1976 marcou o início dos encontros de formandos, realizado no Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro, e teve como tema ‘A Comunidade Beneditina a Serviço da Igreja’. As assim chamadas CIMBRAS JOVENS tornaram-se uma tradição, realizadas a cada dois anos, desde então sem interrupção, sob a forma de Semanas de Estudo. Uma equipe liderada por Imã Úrsula Worringen, OSB, Madre Teresa Paula Perdigão, OSB e Madre Abadessa Paula Iglésias, OSB, reunindo ainda outros colaboradores, marcou gerações pelo aprofundamento da vida monástica e a criação de laços de amizade que se estendem por toda a vida. Recentemente realizou-se uma CIMBRA JOVEM em três etapas anuais, como Curso de Patrologia.\nEm 1979 a CIMBRA estendeu novamente sua atividade para o campo da Liturgia, desta vez com a realização das Semanas de Música Sacra. Reunidos nestes encontros, monges e monjas mais preparados neste campo, com a colaboração de profissionais da área, abordaram o estudo do Canto Gregoriano e da música em geral e deram início à criação de repertório em vernáculo para o Ofício Divino e Missa. A colaboração de Dom João Evangelista Enout, OSB, no Canto Gregoriano, entre outros, bem como a de Dom Matias Fonseca de Medeiros, OSB, na música vernácula, foram marcantes.\nOs encontros dos professos perpétuos, com temas variados, as chamadas Assembléias a cada dois anos, são o espaço normal onde a CIMBRA respira e continua a se irradiar. Ora focalizando temas como a Oração, o Trabalho, a Saúde, momentos fortes do monaquismo como o XV Centenário do Nascimento de São Bento, ora trazendo para a realidade monástica os passos da Igreja na América Latina, após cada Conferência Episcopal como as de Santo Domingo, Puebla e Aparecida, a CIMBRA procura exercer o papel de animadora da vida monástica no país, como órgão interlocutor do contínuo caminhar, esperando cumprir nosso papel relendo a história, mergulhando em suas raízes e com o olhar no futuro a ser construído. A última realização da CIMBRA é a ‘Escola do Serviço do Senhor’, um programa para Formadores em duas etapas anuais, de vinte dias cada uma. Com estas e outras iniciativas, a CIMBRA, atenta aos movimentos monásticos do momento nas diversas famílias ligadas pela Regra de São Bento, constitui uma das muitas constelações que enriquecem o HOJE do mundo monástico e pelos quais somos todos gratos.\nA CIMBRA dispõe do website www.cimbramonastica.org.br. Nele podem ser obtidas maiores informações sobre sua história e atividades.’\n*Madre Vera Lúcia Parreiras Horta, OSB,\nAbadessa do Mosteiro do Salvador\n(www.mosteirodosalvador.org.br), em Salvador, Bahia e Presidente da CIMBRA desde 2009.\nBoletim AIM, nº 100, editado pela Aliança Inter-Monástica em 2011, é um boletim internacional a serviço das comunidades monásticas de tradição beneditina.\nPostado por Pérolas Finas Blog às 20:25 Nenhum comentário:\nMarcadores: beneditino(a), CIMBRA, comunidade, Eliana Maria, monástico, Regra, São Bento\nOração ao Senhor, pelas vítimas de Santa Maria - R...\nUma mística do serviço : A vida contemplativa segu...\nServiço Jesuíta aos Refugiados e o microcrédito às...\nCIMBRA - Conferência de Intercâmbio Monástico do B...\nBento XVI : o jovem, a educação e a alma


12-01-2003 14:40 #1\nOi pessoal, sou novo aqui no fórum. Comecei a jogar BF em Dezembro, mas apenas em lan house. Gostaria de saber se alguém aqui joga em lan house do Rio ou de Niterói. Todas às segundas 20 horas o pessoal se encontra para jogar em Niterói, na Arena - Icaraí. Sabe como é, como eu não tenho um computador decente para jogar pela internet o lance é ir para lan house mesmo. Alguém do Rio que quiser marcar um jogo com a galera de Niterói, é só entrar em contato. Vamos a qualquer lugar por uma boa batalha! Valeu!!!\n12-01-2003 14:40 # Publicidade\n12-01-2003 16:36 #2\nOba oba, agora q to sem BF eu queria vo.ltar a jogar em LAN denovo, nao sou de Niteroi, sou da capital ali mesmo, eh so nois combinar q eu passo ae pra nois jogar\nKd a galera do RJ? Vamos fazer um BFNIGHTRJ po\n12-01-2003 18:31 #3\npô tem eu tambem...\no SauronNow acho q tb eh do Rio...\nparece q rola bastante gente jogando numa lan house do Downtown...\nquantas pessoas costumam ir nessas segundas para jogar BF?\n12-01-2003 20:46 #4\nJogos na Arena Icaraí - Niterói\nEu sou de Niterói e já joguei umas poucas vezes lá, mas realmente os caras tão conseguindo em média 20 pessoas às segundas a partir das 20:00h. O bom é que a Arena fica muito bem localizada em Niterói e tem 46 computadores. Para se chegar na Arena vindo do Rio de Janeiro é bem fácil, é só pegar as barcas e em Niterói pegar o ônibus 49, saltando na praia de icaraí e ir andando (são 2 quarteirões da praia).\n12-01-2003 20:50 #5\n20 pessoas... em lan house... em berlin...\nnossa, deve ficar r0x!!!!\n13-01-2003 12:02 #6\nPois é, eu também sou do Rio, e anexo comigo vai o Soldado Raso Çarunga.\nCostumamos jogar às terças, na Way to Go, que fica na Gávea.\nAntes tinha um viradão na sexta, na Chaser de Botafogo, só que tava dando muito problema com as VGA de lá, e a galera preferiu dar um time até eles colocarem placas novas.\nAlém de mim, tem mais uns dez amigos que se reúnem pra jogar bf.\nTemos até uma mailist pra marcarmos o confrontos, quem quiser entrar na lista, manda um mail pra [email protected]\nHoje não vai dar pra ir na Arena, mas com certeza vou aprecer por lá.\n13-01-2003 16:04 #7\ncara sou do rj tb .. o foda e q e em niteroi e mo contramao .. e conheço mo galera tb q joga bf do rj .. ate rola de ir mas segunda e caido .. se fosse uma sexta ou algo assim seria melhor\n13-01-2003 16:30 #8\nBom, pelo menos a gente vai se organizando, e reunindo uma galera grande fica fácil chegar e lotar uma lan house...\nFica o convite aí pra se juntarem à nossa mailist sobre battlefield, [email protected]\n13-01-2003 17:09 #9\nse rolar por aqui eu vo, mas em niteroi sei nao\n13-01-2003 18:20 #10\nporra cara, agora que tu me avisa isso??\neu moro em copacabana e estudo na puc na gávea!!\nvou entrar na lista... quando essa galera aí for novamente a qq lan house jogar bf, é só me avisar que eu to dentro...\n14-01-2003 3:17 #11\nPow em niteroi nem rola ir .. Mais ae A mio lan que eu ja joguei e uma no downtawn na barra .. Tem mais de 60 pcs . A ultima vez que joguei BF rolou um 20x20 rlz .. Muito foda. . Bem mais marca ae se rolar algum lugar mio estamos ae para trocar uns tiros ..\nA bora marcar para jogar um paintball tambem .. HAUHAH\nICQ 100783023 ... Ta meio fora do ar pq ele ta dando pobrma mais assim qeu eu concertar eu to ae ..\n14-01-2003 10:14 #12\nfala adrimotta! cara, quando vc vai na arena vc joga com que nick?? nunca vi vc lah...pelo menos nas segundas que eu tive lah claro!\n14-01-2003 10:20 #13\nVIRADAS SABADO PRA DOMINGO\no pessoal da arena nit ta querendo organizar viradas de battlefield no final de semana, se isso e viável pra vcs do rio e nao for muito contra mao me avisem que ai eu posso ter uma ideia de quantos podem aparecer lah...valeu!\n14-01-2003 19:43 #14\nBoa!!! Bom saber q tem essa galera toda do Rio! Para mim é tranquilo ir para qualquer lugar do Rio. Vou entrar nessa lista de vcs. Quando rolar eu levo algumas pessoas de Niterói!!! Valeu!!!\n14-01-2003 19:54 #15\nSe eu num tivesse aki em Belem eu ia jogar cum voceis ae heheheh.\nQualquer coisa dia 1 de fevereiro eu to de volta....\n14-01-2003 20:08 #16\nAinda não tive oportunidade de jogar numa segunda-feira, tou pensando talvez ir na segunda dia 20 que é feriado no Rio de Janeiro e eu não trabalho. Se rolar um jogo lá nesse dia, eu vou com +2 amigos, valeu?\n15-01-2003 20:57 #17\nRe: Jogos na Arena Icaraí - Niterói\nTodos os finais de semana de Sabado pra Domigo o pessoal da Arena em icaraí, niteroi tão querendo organizar viradas de battlefield...talvez isso seria melhor pra galera do rio do que segundas à noite...eu queria ter uma ideia de quantos do rio tariam afim de vir pra niteroi fazer isso, se quiserem postem alguma coisa aí!\nlembrando que pra virar tem que ter + do que 18 anos\npra chegar em niteroi tem as seguites linhas que passam todas por icaraí:\n-703, que vem de vila isabel\n-709, que vem do estacio\n-740, que vem do leme\n-996, que vem da gávea\ne tem vans tb que vem de copacabana, e deve ter de outro lugares tb mas ai jah num sei...\nnum sei se vai dar pra organizar uma virada esse final de semana, tah muito em cima, mas com certeza nos proximos vai rolar...\n16-01-2003 9:53 #18\nRe: Re: Jogos na Arena Icaraí - Niterói\nEsse final de semana agora não vai rolar, porque vou viajar pra aproveitar o feriado de segunda.\nMas nas próximas semanas, vamos ver se rola.\n16-01-2003 12:10 #19\nSou da Arena Barra (a citada do Downtown) e lá costuma ter uma cambada BOA jogando BF e DC.\nNa verdade tems UM TIME de BF localizado nessa LAN, e esperamos ansiosamente por CFs ou jogos quentes nas VIRADAS (corujões) de SEX e SAB.\nVou extender o convite para aqui. Podemos marcar numa sexta ou sábado a noite, preferencialmente pro fim de fevereiro.\nQUE TAL UM TORNEIO LIGHT? ALGUÉM TOPA ORGANIZAR?\n16-01-2003 12:13 #20\nso pra saber , esse pessoal do rj , ta sabendo da whale e cow ? se naum olhem aki : http://www.lanparties.com.br\n16-01-2003 12:34 #21\nqueria ir mas acho q nessa não vai dar!\n16-01-2003 13:51 #22\nna última edição da Terça Maldita, realizada na Way to Go, Gávea, reunimos 19 cabeças.\nNão somos um clã, e sim amigos e conhecidos que gostam de BF e se reunem pra furar o bloqueio continental que o CS nos tem imposto.\nMas eu já tinha comentado lá, e com certeza a galera topa se juntar e jogar contra outro grupo, vou mandar seu convite pra eles.\nSó me diga em quantos vcs são, para mim ter uma idéia de quantos eu preciso reunir.\nSquit, vc entra junto conosco, se necessário?\n16-01-2003 14:05 #23\nSantoro, quanto vai custar o ingresso da [email protected] and COW???\n16-01-2003 14:38 #24\nate o dia 24 , 20 reais , depois 30 , achei ate barato comparada as outras ediçoes\n16-01-2003 15:17 #25\nOlha... pra falar a verdade, o time de BF anda meio parado, pois o "líder" viajou... mas dependendo em 1 mês a gente está pronto de novo...\nEstou organizando um Campeonato de DELTA FORCE (net) para o início de fevereiro,que deve pegar os 2 o 3 finais de semana do mes... a idéia inicial seria no último final de sem. de FEVEREIRO, ou seja... daqui 1 mês e pouco...\nSei que ainda tá longe, mas acho que se vc e a galera se empolgarem, dá por exemplo pra montar mais uns 3 times e bater um campzinho, e a gente tenta arrumar uma premiação mais simbólica...\n« Servers | To indignado com isso ... »


Quem são os suplentes dos deputados estaduais cassados no Processo das subvenções | Vem Aí Portal Sergipano\nQuem são os suplentes dos deputados estaduais cassados no Processo das subvenções\n0 0 Portal Tobiense 8 de dezembro de 2015 Editar a matéria\nCom a cassação de nove deputados estaduais nos últimos quinze dias, a grande pergunta dos sergipanos é: quem assume o lugar dos parlamentares que foram condenados à perda do mandato, pelo Tribunal Regional Eleitoral de Sergipe (TRE/SE)?\nMas vale lembrar: ninguém perderá o mandato agora. Todos vão recorrer ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE), e até que os casos transitem em julgado, continuam exercendo suas funções. Quanto tempo esse julgamento pode durar?\nAlguns advogados avaliam que os deputados podem concluir seus mandatos sem que sejam julgados. Vamos aos nomes.\nDos nove cassados até o momento, dois são deputados federais: João Daniel (PT) e Adelson Barreto (PTB).\nJoão Daniel foi eleito pela coligação ‘Agora é a vez do povo’, que reuniu os seguintes partidos: PT, PDT, PSB, PMDB, PCdoB, PRP, PROS, PSD, PRB, PSDC. Caso ele seja mesmo cassado, quem assume o posto é Bosco Costa (Pros) – que está envolvido em outros processos judiciais, que por pouco não lhe deixaram inelegível, à época da eleição. Se Bosco não assumir, na sequência vem Márcio Macêdo (PT), segundo suplente da coligação.\nJá Adelson Barreto estava na coligação ‘Sergipe meu amor’, que agrupou PP, PTB, PSL, PSC, PR, PPS, DEM, PHS, PTC, PV, PSDB, PEN, PTdoB, SD. O primeiro suplente da coligação é o secretário de segurança, Mendonça Prado – que disputou a eleição pelo DEM.\nNa Assembleia Legislativa de Sergipe, sete deputados estaduais foram cassados, sendo que quatro deles foram da coligação ‘Digo sim a Sergipe’, que reuniu os seguintes partidos: PP, PTB, PSL, PSC, PR, DEM, PTdoB, PTC, SD, PSDB. Foram condenados os deputados Augusto Bezerra (DEM), Paulinho da Varzinha (PT do B), Capitão Samuel (PSL), e Venâncio Fonseca (PP).\nOs quatro primeiros suplentes da coligação são, por ordem: o vereador Adelson Barreto Filho (PSL), o ex-deputado estadual Gilmar Carvalho (SD), o ex-vereador Daniel Fortes (PTC) e o vereador Josenito Vitale (DEM). A título de curiosidade, o ex-conselheiro do TCE, Reinaldo Moura (PSC), fez uma campanha modesta, mas é o quinto suplente.\nJá a coligação ‘Agora é a vez de Sergipe’, que reuniu o PT, PMDB, PSB, PSD, teve três deputados cassados: Gustinho Ribeiro (PSD), Zezinho Guimarães (PMDB), Jefferson Andrade (PSD). Se eles deixarem mesmo a Assembleia, estão na fila a ex-deputada Conceição Vieira (PT) - que foi multada, mas não está inelegível - Edney Caetano (PSB) e o ex-vice-prefeito Silvio Santos (PT). O ex-senador Almeida Lima (PMDB) é o quarto suplente.\nDois homens são presos por violência doméstica em Sergipe\nPoliciais Militares efetuaram na tarde de domingo, 06, a prisão de um indivíduo suspeito pelo crime de violência doméstica. O fato ocorreu no Povoado Gravatá, distante 25 km da sede do município de Itaporanga D’Ajuda e 55 km da capital do Estado de Sergipe, Aracaju.\nConforme boletim de ocorrência, a vítima relatou que teria sofrido agressão física e moral perpetrada pelo seu companheiro, que se retirou do local alegando que buscaria uma arma de fogo para matá-la. Ao retornar, o suspeito foi contido por familiares, que acionaram uma guarnição da PM, por meio do Centro Integrado de Operações em Segurança Pública (Ciosp).\nCom a chegada dos militares, foi dada a voz de prisão ao homem, que foi encaminhado para a Delegacia Plantonista para a lavratura do flagrante e posterior adoção das devidas providências.\nNa noite de domingo, 06, uma equipe da PM prendeu outro homem suspeito de violência doméstica. A prisão ocorreu no Bairro Bugio, zona norte de Aracaju.\nConforme consta no boletim de ocorrência, a vítima alegou ter sido ameaçada e agredida pelo ex-marido, no interior de um estabelecimento comercial situada no referido núcleo habitacional.\nLogo em seguida, os militares chegaram ao local, dando voz de prisão. O suspeito foi encaminhado para a Delegacia Plantonista, sendo autuado em flagrante por violência doméstica e injúria.\nVem Aí Portal Sergipano: Quem são os suplentes dos deputados estaduais cassados no Processo das subvenções


Blog do Marcello Barbosa: Agosto 2010\nCentenário do Timão!!!\n“O Corinthians vai ser o time do povo e o povo é quem vai fazer o time".\nA estréia aconteceu dez dias após a fundação, em 10 de setembro de 1910. O adversário era o União da Lapa, uma respeitada equipe da várzea paulistana. Jogando fora de casa e esperando levar uma goleada, o Corinthians já mostrava que não estava para brincadeiras, e jogando com muita raça, acabou perdendo por apenas 1 a 0. O Timão jogou assim: Valente, Perrone e Atílio; Lepre, Alfredo e Police; João da Silva, Jorge Campbell, Luiz Fabi, César Nunes e Joaquim Ambrósio.\nComeçava assim a história do Sport Club Corinthians Paulista, um clube que ao longo dos seus cem anos passou pela várzea, lutou pelo profissionalismo, passou um jejum de 23 anos sem um título de expressão e foi rebaixado a série B do brasileirão. Mas invadiu o maracanã, conquistou o Brasil e dominou o mundo.\nUm Time de Operários, Alfaiates, de Donas de Casa, de um Bando de Loucos! Um Time do Povo!!!\nPostado por Marcello Barbosa às 11:51:00\nMarcadores: Corinthians, Timão\nPAT de itaquá abre mais de 200 vagas\nO Posto de Atendimento ao Trabalhador (PAT) de Itaquá está com 291 vagas abertas para diversos setores.\nOportunidades são para recepcionista, eletricista de instalação, marceneiro, assistente de vendas, ajudante geral em obras, operador de caldeira, encanador, líder de manutenção, auxiliar de montagem, entre outras. Interessados devem se inscrever pelo site do Emprega São Paulo no www.empregasaopaulo.sp.gov.br ou comparecer no PAT da estrada Santa Isabel, 1.100, no bairro Monte Belo, em Itaquá.\nOs documentos necessários para o cadastro são documento de identidade RG, Cadastro de Pessoa Física (CPF) e carteira Profissional. Atualmente, existem mais de 200 Postos de Atendimento ao Trabalhador distribuídos na Capital, Grande São Paulo, interior e litoral do Estado.\nPostado por Marcello Barbosa às 10:38:00\nMarcadores: Dilma, Eleição\nAlém de um lugar para buscar vagas, as redes sociais também funcionam como uma vitrine. O especialista em redes sociais e consultor em TI (Tecnologia da Informação), Waldir Arevolo, conta que há diversos relatos de empresas que analisam o comportamento dos candidatos na web. Por isso, Waldir explica que é preciso ter cuidado com a imagem que deixamos registrada, que ele chama de tatuagem digital. "Publicar reclamações do emprego, de cansaço e até palavrões são verdadeiros tiros no pé, como aquelas tatuagens feitas durante a juventude que perseguem eternamente as pessoas". Lembre-se! Além de você, milhares de pessoas estarão vendo as suas fotos, tuítes, posts ou scraps.\n- Seja conectado. Use as redes sociais ao seu favor. Atualize frequentemente seu perfil para deixar claro quais são suas áreas de interesse, seus conhecimentos e até atividades extracurriculares como esporte, vida cultural e lazer;\n- Esteja antenado. Acompanhe os noticiários para ter opinião sobre os fatos. Quanto mais você souber, mais à vontade você fica para conversar na rede e contribuir com seus chefes e colegas de trabalho;\n- Seja a mesma pessoa na vida real e virtual. Mais cedo ou mais tarde, mentiras são descobertas. Não coloque no seu perfil qualidades que você não tem. Além de expor seu despreparo, as mentiras criam situações que você não pode resolver;\n- Demonstre motivação. Criar um blog, uma comunidade ou mesmo um site com assuntos relacionados à sua carreira indica que você tem iniciativa, criatividade e está comprometido com o seu futuro contexto profissional;\n- A web é uma rede de bilhões de pessoas. Lembre-se! Além daquela pessoa, muitos outros estarão vendo suas informações;\n- Leia o que escreve. Antes de publicar ou twitar algo, leia em voz alta e faça as seguintes perguntas: O que estou colocando é útil? O que as outras pessoas podem pensar de mim com essa informação? Posso me arrepender depois?\n- Use a ferramenta adequada. Para uma conversa privada, escolha o Msn, Gtalk ou testmonials do Orkut. Não use o twitter aberto para falar algo que você não quer que as outras pessoas vejam;\n- Admita o erro. Postou alguma coisa errada? Se arrependeu depois? Não há botão de delete na web. Então, assuma que errou e publique em seguida uma mensagem explicando o que quis dizer. Também dá para usar o bom humor. Assim, você acaba com a fofoca e ensina outras pessoas o que não deve ser feito.\nPostado por Marcello Barbosa às 10:34:00\nInscrições para Seleção de Incubadoras foram prorrogadas até 31 de agosto\nO prazo para inscrições no Edital para Seleção de Incubadoras de Empreendimentos Culturais e Artísticos foi prorrogado. Os proponentes têm até o dia 31 de agosto para enviar suas propostas. Serão selecionadas até quatro incubadoras de empresas que receberão o apoio de R$ 150 mil cada, totalizando um investimento de R$ 600 mil.\nO objetivo do edital é estimular as incubadoras universitárias a fornecer cursos de capacitação e orientar empresas culturais nascentes e iniciativas já estabelecidas. O trabalho procura fortalecer projetos culturais e artísticos do ponto de vista do empreendedorismo.\nA seleção contempla incubadoras que já funcionam nas universidades há no mínimo três anos. Como é conhecido, estas instituições atuam como centro de consultoria jurídica, empresarial, tecnológica, financeira e administrativa às empresas incubadas.\nO edital faz parte do Programa de Desenvolvimento da Economia da Cultura (Prodec). As inscrições devem ser enviadas por Correio para:\nConfira o edital e os anexos aqui.\n(Lauro Mesquita, SPC/MinC)\nSou Militante! Sou Apaixonado!\nTranscrevo um E-mail coletivo que escrevi nessa madrugada de insônia de segunda feira...\nGalera, assistindo o video que envio neste E-mail, realmente faz com que a gente pense em Mudanças, pense que nossa luta diária vale apena, apesar de todas as adversidades!\nMuitas vezes nos esquecemos que para o Partido dos Trabalhadores ter conseguido eleger um Presidente Operário, foi com muito sangue e suor de companheiros que dedicaram suas vidas a essa Luta por democracia e igualdade...\nSou de uma geração que se filiou no PT no 1º mandato de Lula, para mim e para muitos é dificil descrever o que foi o PT no passado, como ele se construiu para ser o que é hoje, mas vendo imagens, lendo textos, conhecendo pessoas e assistindo videos como esse, sentimos um sentimento inexplicável, de querer lutar e mudar as coisas...\nForam 08 anos de Governo do PT, com avanços gigantescos, mas não conseguimos ainda reverter os 502 anos de exploração do nosso Povo... Temos muito a fazer, com Dilma vamos avançar ainda mais, vamos eleger uma Mulher Presidente, que resistiu a Ditadura por amor ao nosso Brasil, este amor que duvido que possamos explicar em simples palavras, uma Amor pela Sua Pátria que só quem sente sabe o que é...\nAgora temos um desafio... Vencer a elite paulista que apesar de ser uma minoria históricamente vem explorando as classes mais pobres, vem vendendo o patrimônio do Povo Paulista e sempre serviu de ovo de serpente, a aliança PSDB/DEM no Estado de São Paulo representa a continuidade do Retrocesso, e nela se forma um laborátorio de monstros, com idéias golpistas e traidores do Povo!\nPara vence-los o Partido dos Trabalhadores do grande Estado de São Paulo conseguiu fazer uma ampla politica de alianças, com os Partidos comprometidos com a Mudança e tendo como Candidato o Senador Mercadante, conhecedor dos problemas de São Paulo e do Brasil, com ampla experiência politica e diálogo social!\nA Fé em nosso Povo fortalece a nossa luta, nos tornam fortes no dia-dia, a Paixão pelo Brasil e pelo nosso Estado de São Paulo, fortalece nossa Brasilidade, reforçam nossos Sonhos, o Amor fraterno entre a Militância nos une, nos fortalece e nos transforma em uma grande familia e acima de tudo nos conduzirá até a Vitória!\nPor Isso Sou Militante! Vou de Mercadante!\nBrasil Para Frente! Dilma Presidente!\n*****Marcello Barbosa, Secretário Municipal da Juventude do PT de Itaquaquecetuba, Coordenador de Finanças da JPT do Alto Tietê, Membro do CONSEG de Itaquaquecetuba.\nPoesia da 0h51\n*****Carlos Drummond de Andrade\nMaysa... Maysa... Maysa Monjardim...\n“"Sou passional em tudo que sinto e em tudo que faço”." (Maysa Monjardim)\nMarcadores: Maysa, Música, Poesia\nEu Voto Dilma 13 Para Presidente!\nGalera, Quero Pedir Seu Voto Para Dilma Rousseff 13 Presidente!\n1. FIM DA MISÉRIA – Com Lula, 31 milhões de pessoas entraram para a classe média e 24 milhões saíram da pobreza absoluta. Dilma 13 vai aprofundar esse caminho e acabar com a miséria no país.\n2. MAIS EMPREGOS – O Brasil nunca gerou tantos empregos como agora. Dilma 13 – que coordenou o PAC e o Minha Casa, Minha Vida, programas que levam obras e empregos a todo o país – é a garantia de que o mercado de trabalho vai continuar crescendo para todos.\n3. MAIS REAJUSTES SALARIAIS – Com Lula, o salário mínimo sempre teve reajustes bem acima da inflação e houve aumento da massa salarial em geral. Dilma 13 vai manter e aperfeiçoar essa política que tem ajudado a melhorar a vida de tanta gente.\n4. MAIS BOLSA FAMÍLIA – Agora, todos os candidatos falam bem do Bolsa Família, mas o brasileiro sabe: só Dilma 13 garante o fortalecimento desse e de outros programas sociais criados por Lula.\n5. MAIS EDUCAÇÃO – Lula criou o ProUni, mais universidades e escolas técnicas do que qualquer outro governo. Dilma 13 vai seguir abrindo as portas da educação para todos. Com ela, não haverá um único município brasileiro, a partir de 40 mil habitantes, que não tenha Escola Técnica.\nPor esses e Outros Motivos eu Voto Dilma 13 Presidente!!!\nPostado por Marcello Barbosa às 01:17:00\nExemplo: Ainda que Collor ridiculamente ligue pra casa de um jornalista o ameaçando de agressão, por mais tentador que seja não mire sua lupa cômica nisso. Ele é candidato, e candidato aqui não fica exposto, fica blindado. O TSE não é o feirante japonês que deixa a mercadoria exposta para que possamos apalpar e cheirar antes de levar. Ele é o coreano do Paraguai que a deixa na vitrine. Você não toca, não cheira. Apenas paga. Quando chegar em casa, reze antes de abrir a caixa.\n*****DANILO GENTILI é comediante stand-up e repórter do CQC da Band\nPostado por Marcello Barbosa às 14:03:00\nPoesia da 1h50\nTô preocupado... Ultimamente estou postando muita poesia aqui...\n732 Obras Para Baixar!\nUma bela biblioteca digital, desenvolvida em software livre. Imaginem um lugar onde você pode gratuitamente:\nSó de literatura portuguesa são 732 obras!Acessem Já!\nMarcadores: Educação, Poema, Poesia\nEu Voto Mercadante 13 para Governador!\nSe tivesse que ser escrita em uma frase, a biografia de Aloizio Mercadante seria assim:\nEconomista de profissão, marido de Maria Regina, pai de Mariana e Pedro, nascido em Santos em 13 de maio de 1954, político de coração, caminho que começou a trilhar nos anos 80 até se tornar um dos nomes mais respeitados do país.\nEm mais de uma frase, a biografia de Mercadante seria imensa. Seria necessário muito espaço para contar todas as lutas, conquistas e obras deste paulista que participou da elaboração dos programas de governo do PT, foi coordenador nas eleições presidenciais de 1989 e 2002.\nPara destacar apenas algumas das fases mais importantes da vida pública de Mercadante, lembramos seu primeiro mandato em 1990, quando foi eleito como o mais votado deputado federal do PT.\nEm 1994, Mercadante abriu mão de uma provável reeleição para a Câmara dos Deputados e\nconcorreu à vice-presidente da República na chapa de Lula.\nEm 1996 coordenou o programa de governo do PT e foi candidato a vice-prefeito de São Paulo. Foi protagonista no debate econômico nacional, participando de palestras e publicando artigos propondo um modelo alternativo de desenvolvimento. Este período resultou no lançamento do livro "O Brasil Pós-Real".\nEm 1999, Mercadante voltou à Câmara dos Deputados como o terceiro deputado mais votado do país - 241 mil 559 votos. Em seu segundo mandato, participou de diversas comissões especializadas nas áreas econômica, financeira e tributária.\nAo concorrer a uma vaga no Senado, em 2002, obteve a maior votação da história do País - 10 milhões 497 mil e 348 votos.\nEm 2008 Mercadante foi eleito presidente da Representação Brasileira no parlamento do Mercosul. Atualmente é vice-presidente do Parlamento do Mercosul.\nPor essas e outras razões eu voto Mercadante 13 para Governador!\n*****Escrito Por Marcello Barbosa é Secretário Municipal da Juventude do PT de Itaquaquecetuba, Coordenador de Finanças da JPT do Alto Tietê e Membro do CONSEG de Itaquá.\nPostado por Marcello Barbosa às 01:10:00\nMarcadores: Eleição, Itaquaquecetuba, Marcello Barbosa, PT\nVote nos Candidatos do Marcello Barbosa!\nPostado por Marcello Barbosa às 16:35:00\nA TMKT, empresa de telemarketing sediada em Poá, deve preencher 500 vagas para as funções de operadores ativos e receptivos. Os interessados em participar da seleção devem comparecer até o dia 20 na sede da empresa, a partir das 8h30. É importante não esquecer o currículo. Os candidatos não precisam ter experiência em telemarketing.\nDe acordo com as informações fornecidas pela Assessoria de Imprensa da empresa, as contratações têm por objetivo preencher a rotatividade de funcionários na TMKT. Além disso, a empresa está em processo de expansão e a contratação de novos funcionários se faz necessária. As vagas podem ser preenchidas por qualquer pessoa residente da zona leste de São Paulo ou em uma das dez cidades do Alto Tietê.\nTodos os interessados vão concorrer às vagas de operadores ativos e receptivos com atendimento a clientes de bancos, seguradoras, empresas de comunicação, telecomunicação e cobrança. Para os cargos não é preciso ter experiência, ao passo que a empresa oferece treinamento ao funcionário de acordo com o cargo para o qual ele foi selecionado.\nPara concorrer é preciso que o candidato tenho no mínimo 18 anos e esteja cursando o 3º ano do ensino médio e ter, pelo menos, o conhecimento básico de informática e boa comunicação verbal.\nA empresa oferece, além do salário fixo - DAT apurou que o piso é de R$ 520 - comissão, de todas as ações vendidas, auxílio médico e odontológico. Além disso, há vale-transporte, vale-refeição, oportunidade de crescimento e desconto de 50% em faculdades da região. Todas os selecionados serão registrados de acordo com a Consolidação das Leis do Trabalho (CLT).\nQuem quiser concorrer deve entrar em contato com a TMKT, pelo telefone 3376-8696 ou se dirigir à empresa, localizada na avenida Brasil, nº 1.230, em Calmon Viana, Poá. O agendamento começa a ser feito a partir das 8h30. A seleção encerra no próximo dia 20.\n*Fonte: Diário do Alto do Diário do Alto Tietê\nPostado por Marcello Barbosa às 11:14:00\nDelegados de SP têm pior remuneração do país, diz estudo\nDesvalorização de profissionais da polícia civil é indicativo de falta de prioridade para a área\nSão Paulo – As gestões do PSDB em São Paulo produziram uma queixa recorrente de pouca valorização dos profissionais. Um levantamento da Associação dos Delegados de Polícia do Estado de São Paulo mostra que os delegados paulistas são os que recebem a pior remuneração entre todos os estados do país.\nDe acordo com o estudo, divulgado em maio, o salário inicial fica em R$ 5.203. Descontados os impostos, o valor cai para R$ 3.684. Para efeito de comparação, os ganhos no Distrito Federal são de R$ 13.368.\n“A gente nunca consegue completar nosso quadro porque o delegado não permanece na função. Por conta do salário, migra de profissão ou migra para outro estado porque não há nenhum atrativo para que permaneça. Não temos condição de prestar o serviço que a sociedade precisa e merece”, argumenta Marilda Pansonato Pinheiro, presidente da associação.A relação com o gabinete do governador, que em raros momentos foi boa, azedou definitivamente durante a greve de 2008.\n“Cumprimos o que havíamos acordado, mas o governo não cumpriu sua parte. A partir disso, não houve nenhum diálogo porque o antigo governador estava deixando o Palácio para concorrer a presidente. O atual (Alberto Goldman) também não parece ter vontade de conversar conosco”, afirma Marilda.\nA Associação dos Delegados reclama que tenta, há tempos, levar adiante a discussão sobre um projeto de modernização da Polícia Civil, que reduziria o número de postos na carreira, para tentar tornar mais estimulante e eficiente a atividade. A falta de delegados em algumas cidades do estado e o número reduzido em outros acabam por prejudicar o trabalho.\n“O delegado acaba se tornando um redator de boletins, não tem condição de investigar, de instaurar e presidir um inquérito policial, que é nossa ferramente de trabalho e que dá ao Judiciário toda a possibilidade de um julgamento justo”, complementa a presidente da entidade.\n*****FONTE: Rede Brasil Atual\nPostado por Marcello Barbosa às 00:38:00\nPoesia da 1h22...\nÉ... Eu admito que ultimamente estou fascinado por olhos e olhares...\nInternet: Dicas para descolar um emprego com a aju...\nEdital Para Seleção de Incubadoras de Empreendimen...\nMuito Político Faz Chorar Com a Mesma Matéria-Prim...\nDelegados de SP têm pior remuneração do país, diz ...


Franquia Starbucks » Гарант сделок купля/продажа/обмен.\nКатегория: Игры которые вы не нашли (другие) Franquia Starbucks\n[img]http://media1.picsearch.com/is?iA6XzPZCSx6965QiSQeMYHnFwbv3mEAkmeopNUzw4VU">A TRC Sustent_vel _ certa barga com franquias que executa com solu__es sustent_veis. A marca oferece parcelamento do investimento inicial por interm_dio de uma entrada de 30 mil reais e tr_s parcelas dicas de abrir franquia 10 mil reais, que compreendem capital com giro e tamb_m taxa com amparo. Os 15 mil_nio reais restantes correspondem ao sortido e segundo a rede, passam a mais alto parte do tempo no clientes bem como existem qualquer central de servi_os de apoio, feito ele precise. Conhe_a nossa repert_rio a dicas para quem quer abrir uma franquia de franquias home based, servi_os no _rea do franchisisng, que voc_ pode come_ar em sua pr_pria casa atrav_s de determinado home office. Eis algumas op__es dispon_veis.\nmultid_o Resolve Franchising, que existem a partir de agosto de 2010, conseguiu emplacar 500 institui__es franqueadas em pouco de dois anos e se tornou a malha que mais cresceu no setor dentro de 2011, conforme a ABF. Segundo administrador, David Pinto, grupo deve chegar a 700 franqueadas da Dr. Resolve (empresa especializada em pequenas reformas e manuten__o) e tamb_m a 120 unidades do Institui__o da Constru__o (escola com treino destinado a m_o de obra da constru__o civil). " abjeto investimento _ principal fator de desenlace j_ que h_ alguns servi_os que garantam sarc_fago lucratividade em pouco tempo".\nA AutoSpa Express _ uma rede a franquias home based, especializada em lavagem ecol_gica automotiva. De acordo com a marca, parcelamento do investimento inicial varia de acordo com a maneira a pagamento: no papel_o de f_, por exemplo, chega a 3 vezes, enquanto no ordem de pagamento escrita _ poss_vel liquidar em duas vezes (qualquer das parcelas _ vista e outra em 30 dias).\nPor_m, certa das desvantagens de iniciar certo pend_ncia pr_prio salubre os gastos elevados. Ser_ fundamental disponibilizar determinado certo tempo bem como dinheiro a fim de criar a aptid_o e torn_-la conhecida no supermercado, para que assim, gere ganho.\nQualquer empreendedor, no come_o a sua tr_nsito, se depara com diversas quest_es. Certa das primeiras _ escolher a modalidade: abrir um neg_cio fiel ou se reintegrar franqueado? Sarc_fago pergunta _ v_lida, logo que qualquer tipo cont_m suas caracter_sticas, benef_cios e desvantagens. Por_m, toda gente exigem amor com tempo, emposse financeiro, pesquisas e an_lises.


Institucional | Casa do Sorriso\nNasce no município de São João de Meriti, no bairro de Vilar do Teles, um novo conceito de clínica odontológica.\nCom consultórios novíssimos, equipamentos e materiais de primeira qualidade, a Casa do Sorriso conta com uma equipe selecionada de profissionais em Clínica Geral, Ortodontia, Endodontia, Periodontia, Implantodontia, Prótese, Cirurgia, Odontopediatria, entre outras, prontos para atendê-lo com dignidade, qualidade e clareza nos atendimentos.\nPropiciar acesso a uma odontologia moderna com conforto, conveniência e qualidade, sempre com compromisso social. Oferecer aos pacientes os melhores, e mais rápidos tratamentos odontológicos para garantir saúde, beleza e bem-estar ao sorrir.\nSer a clínica de referência em tratamentos odontológicos multidisciplinares em todo município de São João de Meriti e adjacências nos próximos 2 anos.Ter a melhor e mais capacitada equipe de profissionais para oferecer os tratamentos com melhores resultados.\nRespeito ao público e aos profissionais, agir com transparência, honestidade, comprometimento e profissionalismo. Desenvolver o aperfeiçoamento profissional, tratar a todos com gentileza e primar sempre pelo tratamento humano.\nTemos os melhores equipamentos, que auxiliam no diagnóstico e tratamento das necessidades bucais. Nossas instalações contam com itens que visam o conforto e a plena realização da profissão. O mobiliário visa a praticidade e o bom atendimento ao nosso público.\nNossos profissionais são treinados constantemente e reúnem experiência e qualificação para realizar o atendimento com a máxima qualidade. Visamos sempre a capacitação do profissional para que ele seja valorizado e possa prestar seu atendimento com alegria e presteza.\nE cabe no seu bolso\nUm atendimento de qualidade que conta com profissionais gabaritados não precisa ser caro. Estudamos sempre a melhor maneira de oferecer o melhor por um preço acessível. É uma maneira de democratizar a odontologia e oferecer saúde para a população em geral.


O carnaval em 2021 será dia 16/02/2021 (terça-feira), mas como se pode verificar abaixo, o carnaval não é um feriado nacional e nem todo município ou estado considera esta data como feriado.\nA Lei 9.093/1995, que dispõe sobre feriados civis, estabelece que sejam feriados somente aqueles declarados em Lei Federal ou Estadual, quando se tratar da data magna do Estado.\nNão obstante, a Lei 10.607/2002, que dispõe sobre os feriados nacionais, alterou o art. 1º da Lei nº 662/49, concomitante com a Lei 6.802/80, estabelecendo que sejam feriados nacionais os dias:\n12 de outubro → (Aparecida);\nFeriados estabelecidos por lei Municipal nas cidades de Curitiba, São Paulo e Rio de Janeiro\nLei 3.015, de 24.8.1967\nSenhora da Luz dos Pinhais (Padroeira)\nLei 13.707, de 7.1.2004\nSão Sebastião (Padroeiro)\nLei 1.271 de 27.06.1988\nLei 3.302, de 13.11.2001\nLei 2.307, de 14.4.1995\nNOTA: a) Nas repartições públicas federais, estaduais ou municipais, poderá ser declarado, pelos respectivos órgãos competentes, ponto facultativo nesses dias.\nb) No Estado do Rio de Janeiro a terça-feira de Carnaval foi declarada feriado Estadual por meio da Lei 5.243 de 14.05.2008.\n1ª) Compensação destas horas mediante banco de horas;\n2ª) Compensação destas horas mediante acordo de compensação (compensação do excesso de horas de trabalho em um dia/período pela correspondente diminuição em outro) desde que não ultrapasse o limite máximo diário estabelecido por lei.\nNeste caso, a Justiça do Trabalho pode entender que houve alteração tácita do contrato de trabalho por vontade da empresa e que o direito de folgar na véspera e o dia do carnaval (sem necessidade de compensar) não poderia mais ser restringido aos empregados.\nA regra, a princípio, vale para todos os trabalhadores em geral, inclusive para os domésticos. A Constituição Federal e a Lei Complementar 150/2015 assegura aos domésticos o direito ao descanso semanal remunerado de, no mínimo, 24 (vinte e quatro) horas consecutivas, preferencialmente aos domingos, além de descanso remunerado em feriados.\nI - AGRAVO DE INSTRUMENTO EM RECURSO DE REVISTA. LABOR AOS DOMINGOS E FERIADOS. (...) Conforme registrado pela Eg. Corte Regional, as provas dos autos demonstraram a existência de labor em feriados. A sentença, com base na prova testemunhal que relatou a existência de trabalho em feriados exceto aqueles ocorridos em domingo, deferiu o pagamento em dobro dos seguintes feriados durante o vínculo laboral: 1º de janeiro, 1º de maio, 25 de julho e 27 de outubro (feriados municipais - Nova Alvorada do Sul), 7 de setembro, 2 e 15 de novembro, 25 de dezembro(todos previstos na Lei 662/49, art. 1o), 21 de abril (Lei 1.266/50), 12 de outubro (Lei 6.802/80), dia 26 de setembro (feriado municipal), sexta-feira da paixão, terça-feira de carnaval e dia 11 de outubro (feriado estadual) de todo o período contratual (sentença f. 259-v). Assim, verifico que os feriados dos dias 1º de maio, 25 de julho e 27 de outubro (feriados municipais - Nova Alvorada do Sul), 21 de abril (Lei 1.266/50) 26 de setembro (feriado municipal), e Sexta-Feira da Paixão, não foram objeto do pleito deduzido na peça de ingresso. Logo, em atenção ao princípio da congruência, o pleito deferido deve se limitar aos dias 1º de janeiro, 7 de setembro, 2 e 15 de novembro, 25 de dezembro (todos previstos na Lei 662/49, art. 1º), 12 de outubro (Lei 6.802/80), terça-feira de carnaval e dia 11 de outubro (feriado estadual). Portanto, dou parcial provimento ao recurso para limitar a condenação ao pagamento dos feriados alusivos aos dias 1º de janeiro, 7 de setembro, 2 e 15 de novembro, 25 de dezembro (todos previstos na Lei 662/49, art. 1o), 12 de outubro (Lei 6.802/80), terça-feira de carnaval e dia 11 de outubro (feriado estadual). Recurso de Revista parcialmente conhecido e provido. ( RR - 743-83.2013.5.24.0091 , Relatora Ministra: Maria Cristina Irigoyen Peduzzi, Data de Julgamento: 07/12/2016, 8ª Turma, Data de Publicação: DEJT 12/12/2016).\nAtualizado em 04.02.2021


Quando é uma febre perigosa para uma criança? (Com fotos)\nQuando é uma febre Perigoso para uma criança?\nMuitos pais têm sido acordado no meio da noite por uma criança chorando. Mas há momentos em que é um pouco mais intensa do que o habitual. Você entra em seu quarto de criança, verificar para ver o que poderia ser o problema e perceber que eles estão queimando. Nesses casos, é necessário descobrir se o seu filho está com febre e que esta febre pode estar dizendo.\nVídeo: acidente com hand spinner - ( veja cuidado com as crianÇas )\nVídeo: saiba mais sobre a catapora\nFebres não são doenças. Eles são apenas uma indicação de uma possível doença ou condição médica e representam a resposta natural do organismo à infecção luta. A febre é quando a temperatura do corpo atinge um certo ponto, com a maioria das temperaturas corporais média de 98,6 graus Fahrenheit, mais ou menos um grau. Febres começar quando alguém tem uma temperatura mais elevada do que 99 graus ou 100 graus por via oral, através do recto.\nO sinal mais evidente de uma febre é se testa da criança é mais quente do que o habitual. Mais sinais procurar incluem pobres dormir, não comer, falta de interesse em jogo, o rosto pode ser vermelho, suando ou tremendo, e sendo mais irritadiço ou agitado do que o normal.\nResfriado, gripe, infecções na garganta, infecções de ouvido e outras infecções virais ou bacterianas são causas comuns de febre em crianças. Seu filho também pode ter uma febre depois de obter todos os tiros de imunização, que deve desaparecer dentro de um dia. Os bebês também pode apresentar febre, enquanto eles estão dentição. Isso é normal e geralmente dura cerca de 24 horas.\nA Academia Americana de Pediatria recomenda o uso de um termômetro digital, tomado por via retal para crianças desde o nascimento até 3 anos e por via oral para crianças com mais de 3 anos. Para medir a temperatura rectal, colocar a criança sobre o seu estômago, colocar um pouco de gel lubrificante solúvel em água sobre a ponta do termómetro e inseri-lo uma meia polegada para o recto, segurando-o no lugar até que emite um sinal sonoro. Para tomar uma temperatura oral, coloque a ponta do termómetro sob a língua e fechar a boca até que os sinais sonoros termómetro. Se você alternar entre as leituras retal e oral, obter dois termômetros e rotular um para cada uso. leituras de temperatura também pode ser tomado com a axila, embora este não é o método mais preciso. Posicionar o termômetro confortavelmente sob a axila com o braço para baixo e esperar até que os sinais sonoros termômetro. Termômetros temporais e ouvido também estão disponíveis para crianças com mais de 6 meses. termômetros de mercúrio não são recomendadas devido ao risco potencial de exposição ao mercúrio. Independentemente do método escolhido, certifique-se sempre limpar o termômetro com álcool após cada utilização.\nSe você tiver uma criança mais jovem do que 3 meses com uma temperatura rectal superior a 100 graus, o pediatra deve ser imediatamente notificada\nUma criança entre 3 e 6 meses de idade com febre chegando a até 102 graus pode ser monitorado em casa, a menos que eles estão mostrando outros sintomas de estar doente ou a febre vai além de 102 graus\nCrianças com mais de 6 meses de idade com uma febre até 102 graus pode ser monitorado em casa, a menos que dura mais de um dia ou vai além de 102 graus (se o seu filho está mostrando sintomas como resfriado, tosse ou diarréia, você pode chamar mais cedo)\nLigue se o seu filho tem um torcicolo (criança não pode tocar o queixo no peito)\nLigue se o seu filho tem dificuldade em respirar\nLigue se o seu filho recebe algum tipo de erupção cutânea\nNotificar o pediatra se o seu filho não teve uma fralda molhada / urinou por mais de oito horas\nSe o seu filho recebe uma febre após uma imunização tiro que dura mais de um dia, ligue para o pediatra\nSe uma febre baixa persiste ou repete há mais de uma semana, notificar o pediatra\nChame imediatamente se houver qualquer mudança significativa no comportamento, perda de consciência, confusão, delírio, convulsões ou (ou ir direto para a sala de emergência)\nPara febres mais de 105 graus, ir direto para a sala de emergência\nNota: Você pode obviamente chamar mais cedo se você sentir que seu filho pode ter um problema subjacente. Afinal, os pediatras estão lá para ser utilizada. Lembre-se que você sabe que seu filho melhor e ter paz de espírito é sempre uma coisa boa.\nDê ao seu filho líquidos extra, uma vez que vai ser suando mais do que o habitual (experimente picolés se eles tiverem idade suficiente)\nVista sua criança levemente desde os mais camadas que têm sobre, o mais quente que irão receber, tornando a febre mais intensa\nMantenha quarto fresco da criança (experimente um fã se é um dia quente, mas não têm o golpe de fãs diretamente sobre eles)\nVerifique se o seu filho está recebendo a abundância do descanso para combater o que quer que a infecção pode ser\nVerifique a temperatura do seu filho a cada quatro horas para se certificar de que não está a piorar (verifique mais frequentemente, se a criança está mostrando outros sintomas)\nExperimente um banho morno (não um banho frio), pois isso irá ajudar a baixar a temperatura, bem como ajudá-los a relaxar\nDê acetaminofeno como um último recurso, mas verifique com seu médico primeiro (usar o peso ao contrário de idade para determinar a dosagem correta)\nNão dê aspirina a alguém mais jovem do que 21 anos, uma vez que pode torná-los muito doente\nNão esfregue a pele das crianças com álcool para resfriá-los para baixo, como ele pode ser absorvido através da pele\nAs convulsões são uma ocorrência muito rara quando uma criança tem uma febre. Apenas 2 a 4 por cento de todas as crianças com idade inferior a 5 realmente tem uma convulsão febril. Se o seu filho começa a se contorcer muito, endurecer-se, ou parece que eles estão indo para passar para fora, ligue para o pediatra imediatamente. Certifique-se de colocar seu filho em seu lado (para que eles não engasgar com o próprio vômito). Não coloque nada em sua boca. Não tente parar de braços e pernas de se mover. Ligue para o 911 se a convulsão durar mais do que três minutos.\nComo é que uma febre começar?\nOs sinais e sintomas de uma infecção no ouvido em uma Two-Year-Old\nQuando é uma febre perigosa em adultos?\nComo para reduzir a febre de uma criança\nComo trazer a Down Febre em Lactente\nComo tratar a febre do bebê\nComo tratar seu bebê ou criança com febre alta Dangerously\nDores de cabeça e febre em crianças\nQuando tomar um infante para o hospital para uma febre?\nQuando chamar o médico para a febre de uma criança\nComo reconhecer os sintomas de Mão, Febre Aftosa\nFebre em crianças: Quando se preocupar\nComo quebrar uma febre em crianças\nQuando é uma febre perigoso para as crianças?\nTosse e febre em crianças\nO que é uma febre alta em crianças?\nQuando chamar um médico para uma febre\nSintomas de Strep garganta em crianças\nComo verificar uma febre Sem um termômetro\nCriança Febre sem sintomas\nhowhenno.ru » Saúde » Quando é uma febre Perigoso para uma criança?


Grêmio vence por 5 a 2 o Botafogo e continua na briga por vaga para Libertadores\nO Grêmio foi até o estádio do Engenhão na noite desta segunda-feira (8) e conseguiu um importante resultado ao derrotar o Botafogo por 5 a 2 em jogo da 35ª rodada do Campeonato Brasileiro. Com este triunfo, com o qual encerra uma sequência de 6 jogos sem vitória na competição, o Tricolor alcançou a 6ª posição da classificação, com 56 pontos, e permanece vivo na luta por uma vaga direta para a fase de grupos da próxima edição da Copa Libertadores. O trabalho do time comandado pelo técnico Renato Gaúcho foi facilitado nesta noite porque o adversário era o já rebaixado Botafogo, que, com o revés, permanece na lanterna com 24 pontos.\nE o quinto do Tricolor sai justamente dos pés do jovem meio-campista, que acerta chute rasteiro de dentro da área para marcar o quinto do time de Renato Gaúcho quatro minutos depois. Porém, o Botafogo conseguiu marcar mais uma vez, aos 36 minutos, quando Kevin cruza para o jovem Matheus Babi fazer de cabeça. Placar final, Botafogo 2, Grêmio 5.


Embrapa abre inscrições para IV Simpósio de Pesquisa dos Cafés do Brasil\nPublicado em 03/02/2005 às 15:59h.\nEncontram-se abertas as inscrições para o IV Simpósio de Pesquisa dos Cafés do Brasil, um dos mais importantes eventos para o agronegócio café brasileiro, promovido pelo Consórcio Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento do Café, coordenado pela Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária, Embrapa, vinculada ao Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento, e que tem como parceiros, o Instituto Agronômico do Paraná - Iapar e o Governo do Paraná.\nO evento será realizado de 2 a 5 de maio de 2005, em Londrina-Paraná e tem como principal objetivo divulgar os avanços tecnológicos para o agronegócio café, bem como traçar as prioridades da pesquisa para os próximos anos, com base nas demandas do setor produtivo, da indústria e dos consumidores. Os organizadores esperam a presença de mais de 1200 participantes interessados diretos, incluindo os diversos agentes da cadeia produtiva: cafeicultores, industriais, técnicos extensionistas, cooperativas, pesquisadores, professores, universitários, estudantes, lideranças das associações e cooperativas, empresários e produtores rurais, dentre outros.\nOs interessados podem inscrever-se pela Internet, no endereço www.embrapa.br/cafe/consorcio/simposio , até o dia 2 de abril, ao preço de R$ 100, para profissionais e R$ 60, para estudantes. Após esta data, os valores a serem pagos passam para R$ 150 e R$ 90, respectivamente. Estes mesmos valores serão praticados para aqueles que preferirem fazer suas inscrições no local do evento, no Centro de Exposições e Eventos de Londrina.\nSegundo o coordenador geral do evento, Paulo Cesar Afonso Júnior, da Embrapa Café, os pesquisadores interessados em apresentar trabalhos científicos no Simpósio poderão inseri-los diretamente na página eletrônica do evento, até o dia 1º de março de 2005, seguindo as instruções contidas no item trabalhos. Todo o processo de seleção, análise e correção serão feitos eletronicamente, o que possibilitará maior agilidade permitindo assim, que tempo e recursos sejam melhor utilizados.


Posto de atendimento do Mato Grosso Saúde na Seplag tem novos dias para atendimento - AtualMT\nPosto de atendimento do Mato Grosso Saúde na Seplag tem novos dias para atendimento\nA partir do dia 12 de novembro (terça-feira), o Posto Avançado de Atendimento do Mato Grosso Saúde, instalado na Secretaria de Gestão e Planejamento (Seplag), passará a funcionar somente nas segundas e quintas-feiras, das 08h às 12h e das 13h às 17h. A mudança ocorre em virtue da reforma predial realizada no local. Os atendimentos diários deverão retornar apenas em janeiro de 2020.\nNos demais disa, os atendimentos administrativos poderão ser realizados na sede do Mato Grosso Saúde localizada na Av. das Flores, 941, Jardim Cuiabá. Pela Central de Relacionamento com o Beneficiário pelo número (65) 3613-7700, pelo e-mail atendimento@mtsaude.mt.gov.br ou pelo aplicativo MT Cidadão.\nPrevious Educação do campo reúne alunos de 12 salas anexas em seminário sobre a realidade de cada comunidade\nNext China autoriza mais 13 frigoríficos brasileiros para exportação de carnes; veja lista


Perguntas sobre usa. Página # 7 - EstamosCuriosos\nEu gostaria de viajar nos EUA por um período de 3 a 6 meses. Mas eu quero passar algum tempo trabalhando para o meu empregador (trabalho remoto) e sendo pago pelo empregador. Isso é possível com um visto de turista (B1 / B2)? Espero que estej...\n15.01.2013 / 09:31\nPassageiros diferentes para ida e volta [duplicado]\nReservei um voo de ida e volta para mim e minha esposa do Egito para Los Angeles para uma visita familiar. Eu tive que ficar mais tempo em Los Angeles do que o planejado anteriormente. No entanto minha esposa deve voltar mais minha sogra. E...\n29.09.2017 / 05:31\nEsta devolução, posso zerar o “relógio” visitando as Bahamas?\nEu li algumas perguntas / respostas sobre isso, mas parece estar lendo informações conflitantes Eu tentei encontrar um número para a imigração em Fort Lauderdale, mas não parece ser capaz de ligar Meu status é este eu sou um cidadão britânico...