Minha Vida: Julho 2008\n[P#120] INTERNET YEARS (Parte 11)\nO Halloween da Wizard "Hallowizard", convite que eu pensei que seria dinheiro jogado fora\nE continuarei esse post a partir da narrativa que eu havia começado sobre esse evento no post anterior:\nAchava que tinha feito maior cagada ao ser enrolado pelo professor de inglês pra comprar dois convites pra tal Hallowizard,estava quase jogando a toalha quando me veio a idéia de chamar a Tami pra ir comigo até o evento, e foi mais ou menos assim:\nTamiris ... to com um problema veja se tu pode me ajudar....\n(F)Tami(8) The comPoser diz:\nta me achaando com kra de psicologa?\nEu recebi 2 convites pra uma festa... parece ser bem legal... a mer.da é que não to conseguindo outra pessoa pra ir comigo... ou pra ir somente... já tentei 2 amigos , mas eles tem trampo uma amiga la no curso de Web mas ta foda... ta um puta elefante branco... Tu quer ir ? É festa Hallowenn promovida pelo curso de Idiomais Wizard... se não tiver fantasia tem que ir de preto ...\nHauaha não não\n(F)Tami (8) The comPoser diz:\nelefante branco? kkkkkk\nquando q é?\nelefante branco é sinônimo de algo que não serve pra nada, tipo se eu não conseguir ninguém pra ir comigo provavelmente jogarei o ingresso fora . Por isso elefante branco. É na Sexta Feira . É do curso do meu inglês.\nelefante branco foi boa kkkkk\nhum,boa ... nao tem ninguém pra ir mesmo?\nsério sim ... e olah que eu to tentando insistentemente... mas a pessoa sempre tem algum compromisso, ou alguma mer.da\n(F)Tami(8)The comPoser diz:\nbom, eu nunca tenho compromisso nenhum huiahuiahuia\nTu quer ? Se quiser a gente marca amanhã ou quinta no centro (pq é um lugar que nós dois conhecemos) e eu te entrego o convite.\ne q horas q eh?\nolha a palhaçada que ta escrita no convite :\nentao susse, tem tempo pra eu voltar pra ksa, me arrumar e tal, tranquilo\nmas nao vo voltar muito tarde pra casa se nao pesa no sabado\nhmmm onde eu lhe passo o convite ? Que dia ? Ou a gente marca no dia da festa em algum lugar e te dou na Sexta ?\nmas entao, amanha eu to no centro\nbeleza. Que lugar do centro a gente pode se encontrar sem dar erro?\nq dai saio da aula e ja vou pra aula de guitarra\nsempre fico morgando um pouco la até as 19 quando vo d bus\ndx eu pensar\nOlha, pra facilitar tu me reconhecer eu vou ir com uma camisa da Pitty.\neu vou ser a unica loka la com uniforme do pedro macedo huishuiahuahuihuia\nnunca vejo ninguem do colegio la kkk\nHuahauaahauah não da nada .... mas "la" onde ?\ntu vai d bus ou a pé?\nAh, eu vou de ônibus.Meu ônibus para na Rui Barbosa.\nah ta, pq se vc fosse d biarticulado falava pra vc esperar a saida do colegio no tubo\npoo, essa idéia que tu deu é boa.\nÉ que na verdade eu tenho 2 opções pra ir pro Centro\numa é pegar o ônibus que vai daqui pro centro direto.\ne a outra e´\neu ir pro Terminal do Portão com um dos ônibus que cruza a Kennedy\ne fazer essa conexão lá\nEsperar a saida do colégio DENTRO do tubo ? Ou do lado de fora dele ?\ndentro né, dai vc nao precisa pagar a passagem de novo.\ne nunca tem ninguem q vai pro centro nakele tubo\nai te passo o esquema pela catraca né?\nse eu estiver dentro do tubo\nvou ter que lhe passar a passagem pela borboleta ali né ?\njá que vc vai estar do lado de fora...\nmas eu vo pegar o bus pra ir pro centro huauhiahui\nah ta, agora saquei,\n18 horas no tubo ali né?\njá vi tantas fotos suas no seu flog que lhe reconheço fácil ,fácil\nou 18 horas no centro ali ou 17:40 no tubo, pq eu saio 17:40\ndai as 18h eu chego no centro\nah 17:40 eu to lá então\nDesculpe a curiosidade, vai fazer algo especial no centro?\nai tu responde: "filho"\nvo comer pipoca kkkkkk\nnao sei, acho q vo ficar andando la, vendo lojas, até dar 7 horas pra ir pro curso\now, ONDE vai ser a festha?\nvai ser num bordel\nNão, sério , vai ser num lugar chamado Espaço Callas\neu sei onde é essa porra huiahuiahuihuia\n[num momento dessa conversa eu scanneei a imagem que ilustra esse post e enviei o arquivo pro msn dela]:\nRicardo Brino envia C:\_Documents and Settings\_Ricardo Brino\_Meus documentos\_Minhas imagens\_Hallowizard.jpg\ncredo, nao podiam colocar uma bruxinha mais bunitinha nao?ahuihuiahia\nparece a Hebe Camargo depois da Aids\nuohooooo ja sei seu rg kkkkk\nquando quser colocar um rg errado em algum lugar coloco o teu kkkkk\nhauahaauahuaau essa é a última festa que te convido\ncao q ladra nao morde\nBom, vou editando a conversa por aqui porque vi que ela tem trechos muito engraçados mais pra frente, só que se eu ficar só nessa edição não vou dizer o que tenho a dizer nesse post e isso aqui só se tornará uma biografia daqui há 500 anos, já que os dias que venho postando não cooperam pra que isso ocorra mais depressa.\nNo dia seguinte, ocorreu tudo como estava no script.\nNa minha cabeça a imagem que eu tinha da Tami, pois nunca tinha visto ela pessoalmente, era aquela do post que tem a foto dela. Imaginava ela pelas fotos que tinha visto e acreditei que não seria difícil reconhece-la (e na verdade não foi mesmo). Só que eu saí um pouco mais cedo de casa do que a gente havia marcado nessa conversa. Creio que eu tenha saído por umas 5 da tarde. Tinha já tomado o banho e a roupa básica já estava em meu corpo: camisa da Pitty, como eu já havia avisado antes a ela, e calça social preta se eu não me engano.\nQuando finalmente eu desci no tubo que ficava em frente ao colégio dela, percebi que alguma aula devia não ter havido já que alunos saiam e não eram nem 17:30h da tarde. Fiquei procurando no monte de moleques e molecas onde talvez ela estivesse. Fiquei meio frustrado de primeiro, não ver ninguém, depois olhando mais ao meu redor, vi a Tami Curi, (atendendo a pedidos) a Heloísa e a Aline virando uma quadra.\nÓbvio que não foi assim que as vi né, porque só conhecia a Tamiris àquela época. Vi 3 meninas e reconhci a Tami entre elas. Depois eu viria a conhecer à Heloísa e a Aline, nem me esforcei pra isso porque nunca tive boa impressão dela. Mas no fim, acabei conhecendo, de forma meio 'estranha', mas acabei conhecendo.\nEnfim, foda-se isso porque ta desvirtuando do que eu ia contar.\nEu pensei: "Putz, será que ela esqueceu do que a gente tinha marcado?"\nPorque as 3 viraram a quadra abaixo e sumiram do meu campo de visão. Ainda assim tive a esperança de que eu tivesse noiado e resolvi esperar, até porque eu tava adiantado em relação ao horário que a gente havia marcado.\nPercebi a Tami voltando, mas, fiz que não tinha visto, porque percebi que ela ainda não tinha me visto. Enfim, ela subiu e cruzou a catraca do ônibus eu dei um "oi" dando um beijo no rosto dela e no começo pensei que ela estivesse meio 'assustada' em me ver porque seu semblante estava sério. Mas, depois no ônibus, e mesmo antes de entrar nele, o papo foi desenrolando naturalmente e eu tinha certeza que estava perante a pessoa que eu conversava quase todos os dias (ou já àquela época (???) todos os dias) no msn.\nEu não me arrependi em ter gazeado a aula que eu tinha na FEP para ter me encontrado com a Tami. Aliás acredito que esse foi um dos passos pra ter consolidado nossa amizade do jeito que ela se consolidou. A gente conversou sobre várias coisas aleatórias, inclusive sobre o amplificador de guitarra dela que ela me mostrou ser como os das farmácias que anunciam seus produtos à venda. Demos voltas aleatórias em torno da Rui Barbosa. Porém o que eu não esqueço foi que o script do msn saiu como o planejado por mais incrível que isso possa parecer. Ela foi mesmo comer pipoca, e lembro que o cara da pipoca foi meio grosseiro com ela. Não lembro a razão. Lembro que após isso, sentamos num banco pra matar a hora e fomos falando sobre as aulas de guitarra e ela me mostrou o caderno que tinha anotações musicais e tablaturas de algumas músicas. Emprestei (ou dei) a ela uma revista sobre guitarra que eu havia trazido comigo. Falamos sobre Nancyta e os Grazzers, daí, começou a escurecer e ela achou melhor irmos indo pra ela não se atrasar pra aula de guitarra dela.\nFomos a pé da Rui Barbosa até a In Concert (escola de música) e no caminho fomos falando sobre coisas relacionadas, como um blog que ela participava que era pra ser comunitário e que um tal fulano não deixava ela participar muito bem e mais sei lá o que porque faz quase 3 anos já que isso ocorreu, porra!\nMas lembro de muita coisa desse dia. Acho que falei pra ela que achei legal tê-la conhecido pessoalmente, mas não tenho certeza se falei isso a ela pessoalmente, mas falei no msn depois.\nDepois de deixa-la na porta da In Concert eu realmente não lembro como voltei pra casa (se foi a pé ou de ônibus), mas provavelmente foi a pé.\nTava meio inspirado nesse dia e gravei um improviso pro tão "famoso" jingle da Wizard que meu professor havia me proposto compor pro show de talentos da Wizard.\nGravei o solo em cima da base de forma amadora usando o gravador de som do Windows e depois editando no Nero, num editor de som próprio deles cujo nome eu não lembro, depois entrei no msn e a Tami estava lá. Mostrei a gravação a ela e perguntei o que achava.\n# postado por Guitarposer @ 2:03 AM Links para esta postagem\n[P#119] INTERNET YEARS (Parte X)\nEu, em 2005\nBom, não consegui postar antes, mas creio estar garantida a atualização desse mês.\nPelo menos um post nesse mês de Julho, na contagem regressiva pra que isso aqui se torne um diário.\nNesse ano muitas coisas relevantes ocorreram na minha vida, mas um fato que me marcou e do qual eu com certeza não podia deixar de comentar foi um episódio triste que ocorreu com o Dinarte.\nSeus pais, tiveram uma briga, na qual ele ateou fogo na casa e o que o fogo consumiu era algo em torno de r$4.000, entre móveis e outras coisas que agora não lembro quais foram. Dinarte teve um confronto com o pai, e o último foi morar em outro lugar. Fiquei chocado porque quem havia me dado a notícia era o Andrey e realmente era algo que eu não esperava.\nPara tentar dar uma ajuda, doei a ele duas guitarras, já que havia dois anos que eu só usava a Shelter Les Paul como instrumento e já , gravava vídeos na webcam com ela.Sim havia ganho do meu pai uma webcam esse ano, esqueci de contar o detalhe. Tirei já milhares de fotos e vídeos relacionados à música com ela.\nDinarte estava na casa da Derla quando eu desci com meus avós (de carro) para entregar os instrumentos. Encontramos o Itamar, seu irmão, na casa e ele foi quem nos levou até o lugar.\nAndré e Mili vieram à minha casa aquele ano para assistirmos o famoso filme da Xuxa em início de carreira na qual ela contracena com um menino em cenas no mínimo, e isso pra dizer o mínimo, polêmicas.\nA tarde foi interessante mas o filme era por demais chato.\nAinda teve um take 2 dele quando a Alline Mel esteve aqui em Curitiba.\nOs comentários sobre a aparência da Xuxa no começo de carreira e sobre a tosquice\ndo roteiro foram o divertimento da tarde. Depois levei ambos pro meu quarto e tivémos uma noite linda que terminou num surubão a três. Mais tarde posto fotos.\nÓbvio, que nada ver, eles vieram aqui e a Mili tirou uns acordes na minha guitarra, vimos alguns vídeos da Pitty no meu pc e outros pela minha tv, e algo que eu havia gravado da aparição dela no Jô Soares tocando "Semana Que Vem".\nSim, nessa época eu peguei uns tutoriais bem interessantes na internet e foi através deles que aprendi como por ex, passar um vídeo da internet pra rodar em DVD de mesa, criando um VCD ou mesmo um DVD dependendo do caso.\nNesses tutoriais aprendi também como passar um emulador de Mega Drive para um PS2, e gravei alguns cd-roms com cerca de 270 roms pra Mega Drive, no qual fiquei buscando por dias e baixando roms a doidado pra analisar qual eu incluiria na coletânea ou não.Óbvio que nessas várias tentativas acabei queimando vários cds à toa e muitos deles não rodaram me causando uma enorme frustração. Mas a partir do momento que começei a usar programas como NERO e ALCOHOL 120% com maestria, a vida foi só felicidade pra mim.\nA minha escola de inglês estava promovendo um evento e vendendo aos alunos. Era o Hallowizard (dã, Hallowen da Wizard, sou tão rápido que percebi o trocadilho).Eu estava pensando seriamente em não ir, mas no final após tanto lobby sobre o evento eu resolvi ir, e pedi que meu professor sem noção me vendesse um dos convites na próxima aula que a gente tivesse. Mas foi tão FELIZ, mas tão FELIZ que me vendeu dois. Tentei reclamar que só queria um, mas não lembro de que forma ele me enrolou e acabei levando dois ¬¬\nPorra quem é que poderia ir comigo?\nEu acho que tentei falar com o Andrey e com mais algum outro amigo relacionado na época, mas por razões distintas, não rolou.\nNossa, tentei falar com muita gente pra ir comigo, e não rolou também.\nAté com a Monique Trinco, que me fez uma proposta RIDÍCULA,\n"Você vende o seu pra eu ir com o meu namorado, por quanto?"\nDaí eu só fiquei calado, inerte, não consegui responder nada, mas alguma atitude minha acho que deixou bem claro a ela que eu não iria vender meu convite pra ela ir com o namorado dela.\nDesisti da Monique Trinco e de todas as outras pessoas que eu havia tentado convidar pra irem comigo no Hallowizard.\nNo final, meio contrariado de estar pensando aquilo, e me sentindo meio ridículo pela situação e também pela frustração da talvez chance de ouvir não outra vez, me rendi, abri o msn e convidei a Tami pra ir comigo.\n# postado por Guitarposer @ 4:47 AM Links para esta postagem


Governo de Minas abre edital com mais de 2,4 mil vagas para Polícia Penal - V9 TV Uberlândia\nGoverno de Minas abre edital com mais de 2,4 mil vagas para Polícia Penal\nPublicação aguardada por candidatos é resultado do esforço do Governo de Minas para fortalecer o sistema prisional mineiro. Salário inicial é de R$ 4.631,25\nTodas as informações sobre o concurso serão prestadas exclusivamente pelo Instituto Selecon, pelos seguintes meios: Serviço de Atendimento ao Candidato – (SAC): 0800 799 9905 – PABX (21) 2323-3180, somente em dias úteis, das 9h às 17h. Há também um posto de informações Selecon, localizado em Belo Horizonte, na Avenida Álvares Cabral, 374 – Sala 1.501. O horário de funcionamento é de 9h às 12h e de 13h às 17h. O e-mail para contato é [email protected]


Mato Grosso decreta emergência ambiental a partir de hoje, 1º de maio - SaranNews\nMato Grosso decreta emergência ambiental a partir de hoje, 1º de maio\nRedação maio 01\nO Governo de Mato Grosso declarou situação de emergência ambiental entre os meses de maio e novembro, pelo risco de propagação de focos de incêndio em áreas rurais do estado. O Estado também decretou o período proibitivo do fogo entre 1º de julho e 30 de outubro. As normas estão dispostas no decreto nº 1.356, publicado na última semana.\nA declaração de situação de emergência ambiental é medida preventiva, em razão da alta probabilidade de ocorrência de incêndios florestais, diante dos baixos índices de chuvas no período. Desse modo, neste momento de estiagem, fica permitido o uso de fogo para limpeza e manejo somente em áreas previamente autorizadas pela Secretaria de Estado de Meio Ambiente (Sema). Em zona urbana, as queimadas são proibidas o ano todo.\nO diretor-técnico da Associação dos Criadores de Mato Grosso, Francisco Manzi, explica que as queimadas são práticas necessárias em algumas propriedades, onde o emprego do fogo é realizado em áreas limitadas, com monitoramento e controle. Neste caso, a queima controlada é permitida pela Sema, após obtenção de autorização.\n“A queimada controlada é uma prática que tem começo, meio e fim. É indicada para limpeza de pastagem e para eliminar esses restos culturais. Para tal, o produtor solicita a licença ao órgão ambiental e realiza a prática observando todos os cuidados para realizá-la de forma segura”, esclareceu o diretor.\nInteressados em obter a Autorização para Queima Controlada (AQC) devem fazer a solicitação à Superintendência de Gestão Florestal (SUGF) da Sema, por meio do preenchimento dos requisitos técnicos e formulários do Termo de Referência disponível no site da Sema.\nNo entanto, a partir do segundo semestre, em 1º de julho, se inicia o período proibitivo do fogo, sendo que fica autorizado o uso do fogo somente para as práticas de prevenção e combate a incêndios realizadas ou supervisionadas pelas instituições públicas responsáveis pela prevenção.\nO período de situação de emergência ambiental se encerra em novembro, quando começa a estação chuvosa em grande parte de Mato Grosso.\nMT apresenta mais um mês com saldo positivo na geração de empregos formais\n“URGENTE” Três homens são executados e queimados em mata. Cenas forte


Crédito rural, o que é, como funciona e quem pode pedir? | 3tentos\nCrédito rural, o que é, como funciona e quem pode pedir?\nA agricultura é considerada uma das principais atividades econômicas do Brasil e do mundo. Para que essa atividade se desenvolva com todo seu potencial, existe uma série de fatores que fazem a engrenagem rodar. Um deles é o crédito, em especial o crédito rural.\nSementes, fertilizantes, defensivos e maquinários são requisitos fundamentais para que se inicie uma cadeia totalmente produtiva na agricultura. Com isso, muitos produtores rurais, visando o crescimento dos negócios, buscam por crédito junto a instituições financeiras. Neste artigo vamos te explicar como funcionam as linhas de crédito que fomentam a cadeia do agronegócio.\nO Crédito Rural é a linha de crédito oferecida por instituições financeiras aos produtores rurais, cooperativas e associações de produtores com o objetivo de custear a safra dos produtores rurais, a expansão da produção, processamento, comercialização e distribuição. Esta linha de crédito pode ser subsidiada pelo governo ou privada.\nUma das principais diferenças do crédito rural subsidiado pelo governo para o crédito rural privado se dá pela captação dos recursos. Enquanto o crédito subsidiado pelo governo possui recursos controlados pelo Governo Federal, bem como recebe subsídios por meio de juros equalizados para determinados produtos. Já o crédito rural privado capta recursos próprios.\nO crédito rural divide-se em três modalidades:\nCrédito para investimentos;\nO créditoparacusteio é utilizado no intuito de quitar os custos da produção, como sementes, insumos e defensivos.\nO crédito para investimento é utilizado quando o produtor rural efetua a compra de um bem durável, como equipamentos de plantio e maquinários.\nPor fim, o crédito para comercialização visa financiar não o custo da produção em si, mas sim a venda dela. Um exemplo disso é a antecipação de vendas dos produtos ainda não entregues, bem como a construção de benfeitorias de armazenagem da produção.\nQuais os benefícios do Crédito Rural?\nO crédito rural possui reais benefícios para os produtores. Um dos grandes atrativos para a aderência dessa modalidade são as taxas reduzidas, comparado a outras oferecidas no mercado, e o prazo para pagamento, sendo na maioria das vezes utilizado o prazo safra ou vencimentos de longo prazo para produtos como crédito para investimento.\nOs recursos destinados ao Crédito Rural são definidos pelo Plano Safra, programa de Estado que define o montante que deve ser destinado para as atividades agropecuárias no país. Parte desses recursos é utilizado para subsidiar as taxas de juros, que não são as mesmas praticadas pelo mercado em geral.\nNo entanto, não é somente através do Crédito Rural que os produtores rurais podem acessar recursos. A contratação de empréstimos ou financiamentos privados via instituições do mercado financeiro para o agro traz outros inúmeros benefícios, como menor burocracia e maior flexibilidade em termos de prazos e garantias, além da perspectiva de juros personalizados.\nO processo de contratação passar por análise de crédito utilizando parâmetros e quesitos definidos pela instituição financeira.\nQuem pode pedir o Crédito Rural?\nPodem solicitar o crédito rural, privado ou público, pessoas físicas ou jurídicas que detém mecanismos de comprovação da atividade agrícola. Sejam elas agricultura, pecuária, criação de gado de corte, atividade leiteira, entre outros.\nO que é preciso para conseguir o crédito rural?\nCada instituição financeira possui o seu kit de documentos que são solicitados no momento da contratação do crédito rural. Documentos pessoais de comprovação como identidade, CPF ou CNPJ, comprovante de endereço e documentos relacionados a atividade agrícola exercida, como por exemplo:\nDeclaração de Aptidão do produtor (para pequenos produtores);\nCAR – Cadastro Ambiental Rural.\nAs linhas de créditos focadas para o produtor rural auxiliam e trazem inúmeros benefícios para a expansão das operações, onde as instituições financeira juntamente com os produtores rurais atingem o seu objetivo em comum: o fomento da agricultura no Brasil.


★ Sou Cruzeirense - Blog★: Em jogo truncado Cruzeiro empata com Leão:0x0\nEm jogo truncado Cruzeiro empata com Leão:0x0\nSport 0 x 0 Cruzeiro - Ilha do Retiro - 25ª rodada - Brasileiro 2014\nDe ver. Foi um jogo enfadonho como a maioria dos jogos com empate sem gols são. Uma marcação muito próxima dos dois times, ninguém tinha espaço para trabalhar a bola. O Sport, ciente da superioridade Azul tratou de se recolher e tentar a todo custo segurar o empate, coisa que conseguiu não só pelo seu empenho mas também pela tarde sem inspiração do time Celeste. Ta certo, e isso era o esperado, que o Cruzeiro dominou o jogo, teve mais finalizações e posse de bola. Jogou quase sempre no campo do Sport, mas a bola teimou em não entrar, mesmo considerando que foram poucas as chances de gol. A atuação do goleiro Magrão foi o destaque do jogo.\nComo um bom técnico o Comandante Celeste já percebeu a queda de rendimento do Escrete Azul e justificou dizendo que “tivemos oportunidades claras. Mas achei que pecamos na parte técnica, na parte final das jogadas. O time se mostrou um pouco desgastado em função do período curto entre o jogo que tivemos em Curitiba e esse em Recife”. Se não é difícil de se perceber, mais fácil ainda é de entender que o time esteja realmente desgastado fisicamente. Os jogos tem sido duros, disputados e a maratona com jogos no meio e fim de semana não é fácil, pelo menos é algo que atinge a todos os times.\nO empate nos garantiu 1 pontinho precioso. Com a derrota do time dos Bambis, ficamos agora com somente um time em nosso encalço com maiores possibilidades que é o Inter que joga hoje em casa contra o desesperado Coritiba. O jeito é torcer para que o Talento Azul se supere e faça algo de extraordinário para garantir uma sobrevida tanto ao seu Coritiba como também ao nosso Cruzeiro.\nLocal : Estádio Arena Pernambuco, em Recife (PE)\nAssistentes: Alessandro A Rocha de Matos (BA) e Cleriston Clay Barreto Rios (SE)\nCartões amarelos : Wendel e Augusto César (Sport); Mayke (Cruzeiro)\nSPORT: Magrão; Patric, Henrique Mattos, Durval e Renê; Rithely, Wendel (Willian), Ibson (Augusto César) e Diego Souza; Felipe Azevedo e Neto Baiano (Danilo)\nCRUZEIRO : Fábio; Mayke, Dedé, Manoel e Egídio; Henrique (Nilton), Lucas Silva, Everton Ribeiro (Marlone) e Ricardo Goulart; Marquinhos e Marcelo Moreno (Dagoberto)\nPostado por Zêro Blue às 16:59 Marcadores: Análise, Brasileiro 2014, Egídio, MANOEL, Marcelo Moreno, Mayke, Nilton, Notícias do Cruzeiro, Ricardo Goulart


3ª edição da Feira do Inventor\nA Line Stands foi convidada pelo Ministério do Ensino Superior e Ciência e Tecnologia para montar a terceira edição da Feira do Inventor e Criador Angolano, que teve lugar entre os dias 10 e 13, no Parque da Independência em Luanda.\nA Linestands montou 35 stands para os expositores e jovens criadores e ainda 4 tendas, uma de apoio ao pessoal da organização, outra para acesso à Internet e ainda uma de apoio ao catering e outra para sala de palestras.\nA feira contou com a presença de 60 expositores e com a apresentação de projectos tanto a nível individual como de grupos universitários, centros de formação profissional e institutos politécnicos.\nA Feira do Inventor tem como principal objectivo, identificar e promover os criadores e inventores angolanos, incentivando as suas actividades e protegendo as suas obras. No âmbito da feira foram criados espaços de cinema e internet, foram promovidos seminários e palestras sobre temas relacionados com o funcionamento dos projectos apresentados.\nA Line Stands orgulha-se em participar em eventos que contribuem para o desenvolvimento de Angola. Notícias


Por: Marketing Elipse - 11/12/2018\nA Elipse Software, empresa desenvolvedora de soluções para o gerenciamento remoto de processos, acaba de lançar um novo recurso que agiliza o agendamento de operações. A Biblioteca Scheduling permite executar comandos, via as soluções Elipse E3 ou Elipse Power, em horários definidos pelo operador, podendo ser, inclusive, incluída em aplicações já existentes.\nOs comandos podem ser somente de ativação ou ativação com desativação. Para cada comando, é possível cadastrar até cinco agendamentos na estrutura atual da biblioteca. A visualização dos agendamentos pode ser realizada por uma interface do tipo lista ou calendário, que mostra apenas os agendamentos diários e semanais. Dentro desta área, é possível adicionar, remover e editar os agendamentos.\nTelas da Biblioteca Scheduling\nImportante salientar que a Biblioteca Scheduling está disponível a partir da versão 4.8 do Elipse E3 e Elipse Power. A Biblioteca pmBasic e os objetos xfCommand e xfCommandUnit também são necessários para modelagem dos comandos. Mais informações podem ser encontradas no Elipse Knowledgebase (Kb), o portal de artigos técnicos da Elipse.


Sábado, 17 de Abril de 2021 23:59 84 98733 4107\nCertamente não existe uma resposta pronta e universal, mas o primeiro passo talvez seja reconhecer que o excesso de responsabilização das mulheres não é algo natural\nPor: Adrovando Claro Fonte: Fundação João Paulo II / Canção Nova\nSe você é mulher ou convive com uma, provavelmente já observou ou sentiu os efeitos do cansaço que tem nos atingido nos últimos tempos! Estamos constantemente agitadas, fazendo ou planejando algo, e isso fica mais evidente com as mudanças causadas pela pandemia da Covid-19, onde muitas tiveram que se desdobrar, para conciliar as atividades da casa, a atenção à família e o trabalho em modo home office. De maneira geral, nós mulheres, já éramos responsáveis pela maior parte das atividades domésticas, contudo as exigências da pandemia acabaram gerando uma sobrecarga mental e com isso criando ou acentuando diversos sintomas, como angústia, excesso de preocupação, pensamentos acelerados, medos e cansaço físico constante. A questão é, o que podemos fazer para sanar ou pelo menos aliviar esta situação?\nCertamente não existe uma resposta pronta e universal, mas o primeiro passo talvez seja reconhecer que o excesso de responsabilização das mulheres não é algo natural. “A mulher não foi criada para a funcionalidade”, ensina o Papa Francisco, ela é harmonia e ternura. Reconhecer que não fomos pensadas simplesmente para fazer coisas, mas para ser sinal do amor no lugar onde estamos, contribui diretamente com o projeto de Deus a respeito da vocação da mulher. O segundo passo pode ser, procurar fazer uma coisa de cada vez e dentro das nossas reais possibilidades, isso é fundamental para que aconteça a transformação harmônica que consciente ou não, toda alma feminina deseja.\nPor outro lado, também é importante considerar que no cansaço está a oportunidade de crescermos em intimidade com Deus, numa vida ordenada para o amor. Às vezes, Ele permite que sejamos provadas, para alcançarmos a grandeza à qual Ele nos destinou. Assim como o ferro adquire a forma de uma bela obra de arte depois de passar muitas vezes pelo fogo e pela água e de receber os ajustes necessários pelas mãos do artista, nós também, ao passarmos pelo “fogo das provações” cotidianas e sermos banhadas pela água viva do Espírito Santo, vamos sendo moldadas pelas mãos do grande artista que é o próprio Deus e nos tornamos a mulher forte e terna que somos chamadas a ser.\nSanta Edith Stein, expressa bem essa realidade, quando descreve de maneira singular sua visão a respeito do papel da mulher na humanidade: “A alma da mulher deve ser ampla a tudo o que é humano. Deve ser cheia de paz, porque as fracas chamas se apagam na tempestade; deve ser quente para não enregelar as pequeninas sementes; deve ser luminosa para que, nos cantos escuros, não cresçam ervas daninhas… Deve ser, acima de tudo, dona de si e do próprio corpo para que sua personalidade esteja sempre pronta a servir em cada necessidade”.\nConheço várias mulheres de alma assim, bem ampla, e pode até ser que você seja uma delas! Porém, se hoje o que sobressai em sua vida é o cansaço, tudo bem. Não se culpe. Deus nos ama e nos compreende independente do estado em que estamos. Por outro lado, é sempre uma grande graça podermos unir nossas fragilidades à Sua força. Aliás, é assim que florescemos! Esta experiência faz brotar do nosso coração novas atitudes, pensamentos e atos impulsionados pelo amor que recebemos. E assim, sabendo que somos incondicionalmente amadas, podemos oferecer nosso melhor ao mundo e buscarmos nossos próprios sonhos, na certeza de que não estamos sozinhas, pois Deus está conosco e alivia nossos fardos. “Vinde a mim, vós que estais cansados, e eu vos aliviarei” (Mt 11,28). Alicerçadas nessa verdade, você e eu podemos vencer todo o cansaço e florescermos por onde formos!\n* Dijanira Silva é missionária da Comunidade Canção Nova, autora dos livros “Tenha um ótimo dia! – Palavras de encorajamento e fé”, “Por onde andam seus sonhos?” e “Você Não está sozinha”, pela Editora Canção Nova, e apresentadora da Rádio América em São Paulo, e do programa “Florescer”, pela TV Canção Nova.


November 8, 2018, 6:42 pm / holdenqofvi.ampblogs.com\nUma primeira observação consiste em salientar de que não há 1 conceito global por federação, aplicável a todos os países. Tudo depende do de que dispuser a Constituiçãeste Federal de cada um1. Em nosso caso, concluiu o Supremo Tribunal Federal no julgamento da ADI 2.\nEssa proposta de reforma tributária nãeste permite que estados e municípios instituam impostos em substituiçãeste ao ICMS e ao ISS. Há evidente restrição do AS SUAS competências e, consequentemente, do suas autonomias.\nEste prazo para desistir da compra é por até 7 (sete) dias corridos, a contar da data do entrega. O Resultado deve ser encaminhado na mesma embalagem em que foi recebido. Devido ao estoque limitado das mercadorias, nãeste é possível trocar os produtos, unicamente devolvê-los e pedir a restituição do valor pago.\nNo exatamente sentido, Roque Carrazza afirmou: “Logo, enquanto a atual Constituiçãeste estiver irradiando efeitos, é terminantemente proibida proposta de emenda constitucional de que, ainda de que por via transversa, colime suprimir ou modificar minha e sua federação”8.\nUma vez apurada a contumácia da conduta, esta deverá ser reprimida, de maneira rigorosa e exemplar, mediante sanções jurídicas qual impeçam a continuidade DE atividades do agente (interdição do estabelecimento, cassaçãeste do inscrição no cadastro do contribuintes), de sorte a preservar este erário e o Nicho, de que tem na livre concorrência um por seus princípios fundamentais, saiba como elo indissociável da livre-iniciativa. Afinal, o que a Constituiçãeste assegura é a liberdade do iniciativa de modo a o desenvolvimento por atividade lícita, jamais a prática de atividades de modo ilícito.\nUsando efeito, este Direito é concebido preponderantemente saiba como 1 ordenamento coativo, de modo a induzir as condutas desejadas através sociedade, “provendo atos coercitivos como sanções pelo caso da conduta oposta”. Assim sendo, se o ato for ilícito, as sanções estabelecidas pelo legislador serão mera consequência jurídica da realização, no plano Destes fatos, da hipótese abstratamente vedada na norma.\nNão se está a afirmar qual nada sobra à competência dos entes perifé especialmentericos nesta maté especialmenteria. Este qual se sustenta é de que há uma substancial restrição à tua autonomia em comparação com este qual é atualmente previsto na Constituiçãeste Federal.\nA corrupção grassa no Brasil. O brasileiro é 1 "ser propenso à corrupção". Acusações atingem a partir de este faxineiro até o Presidente da República, incluindo juristas (e de modo a ser jurista dê uma olhada aqui nãeste precisa deter reputaçãeste ilibada). Doravante, estranho o MP nãeste enviar este jurista de modo a "atrás das grades".\nNessas condições, o “IVA” seria tributo da União, como a) a competência de modo a instituí-lo seria da lei complementar federal; b) o processo administrativo seria regulado também igualmente similarmente identicamente conjuntamente por lei complementar federal; c) este julgamento em grau do recurso seria em órgãeste federal; e) a competência jurisdicional seria da Justiça Federal.\nO ex-conselheiro Dalton Miranda entram na história por causa por um processo de que a Ford moveu no Carf. A tese era a mesma da defendida através Mitsubishi, porém, segundo este MPF, como nãeste havia propina de modo a conselheiros, nãeste havia garantia do vitória.\nHá bastante se observam práticas do agentes econômicos do cunho tributário qual prejudicam este mercado. Tais práticas incluem a inadimplência intencional e sistemática de tributos, o uso abusivo de medidas judiciais (concessão e liminares em ações temerárias, isento qual haja patrimônio suficiente de modo a satisfazer este dfoibito pelo futuro) e a sonegaçãeste fiscal (declarações falsas, subfaturamento, contrabando, descaminho etc.\nNesse sentido, é possível identificar 3 MODOS por devedor: o eventual, qual, por qualquer razão, deixa do recolher tributos em períodos indeterminados; o reiterado, de que utilizando frequência deixa por recolher tributos, saiba como FORMATO de financiar suas atividades (deixa-se do recompensar tributo em vez do recorrer a empré especialmentestimos bancários para capital do giro, por exemplo), ou exatamente em virtude de condições estruturais do Comércio (crise econômica), ou por pura especulaçãeste estimulada pelos sucessivos programas de parcelamento (Refis, Pert etc.\nVariações introduzidas por uma unidade poderiam implicar perda do competitividade usando as demais. Além disso, o fato do nãeste permitir modificações aplicáveis a setores de atividade reduz significativamente a eventualidade de estabelecimento de políticas fiscais próprias.\nParece claro de que a jurisprudência do Supremo Tribunal Federal é firme ao assentar 2 pontos. O primeiro consiste em de que ESTES traços característicos por nossa federaçãeste sãeste os previstos em minha e sua Constituição Federal. Este segundo é que a discriminação por competências tributárias é elemento nuclear da federaçãeste.


Escovar os dentes antes e depois do café da manhã? - Saber Atualizado\nHome / Saúde / Escovar os dentes antes e depois do café da manhã?\nEscovar os dentes antes e depois do café da manhã?\nSaber Atualizado 10:39:00 Saúde\nAfinal, existe algum real motivo médico para as pessoas, ao acordarem, escovarem os dentes antes mesmo de tomarem o café, sendo que, após o lanche matinal, irão escová-los de novo? De fato, muitas pessoas parecem ter esse hábito. Pesquisando sobre o assunto na literatura acadêmica e em agências de saúde, parece existir dois supostos motivos para o hábito:\n1. Se livrar o mais rapidamente do mau hálito típico do despertar (a boca fica mais seca durante a noite, facilitando a proliferação excessiva de bactérias na ausência da saliva - esta a qual possui propriedades bactericidas). Entre casais, isso deve ser o motivo mais recorrente.\n2. Devido à maior proliferação de bactérias na boca, algumas pessoas ficam com medo de engoli-las com a comida ou bebidas e prejudicar o corpo, sendo, supostamente, coerente retirá-las com a escovação antes do lanche.\nBem, no primeiro caso, é compreensível a escovação "preventiva", obviamente. Já no segundo caso, não faz muito sentido você se preocupar com as bactérias da sua boca. Ora, o dia inteiro você está engolindo saliva cheia de bactérias da cavidade bucal. Seu corpo já se acostumou com elas indo para o trato digestivo, sendo que esses seres não irão conseguir sobreviver, em grande parte, aos sucos digestivos, especialmente ao pH extremamente baixo do estômago (muito ácido). Talvez um maior perigo repouse se você não faz uma boa higiene regular da sua boca, onde a região oral pode se transformar em um gigantesco ninho bacteriano (1). De qualquer forma, as bactérias naturais da sua boca só poderão realmente fazer mal para você se elas entrarem em contato direto com feridas no seu corpo, ou seja, via corrente sanguínea (2). Por isso é prejudicial ficar ferindo demais a boca e lambendo feridas (3). Portanto, não parece existir uma explicação médica para o hábito, apenas social.\n(1) É válido mencionar um estudo recente onde foi mostrado que as bactérias na nossa boca podem ser um gatilho para doenças no trato intestinal. Para saber mais, acesse: Nossa boca parece servir de depósito para bactérias nocivas\n(2) Leitura mais do que recomendada: Baixa higiene oral pode ser a causa do Alzheimer\n(3) Leitura recomendada: Lamber a ferida realmente ajuda a curá-la?\nMas existe uma situação onde é recomendável escovar os dentes antes da refeição ou bem depois dela. Quando você ingere algo ácido, como refrigerantes, certas bebidas energéticas, sucos de limão, vinagre, etc., esses alimentos atacam e 'amaciam' o esmalte do seu dente, ao reagir com os cristais inorgânicos da sua estrutura dentária. Esse ataque ácido é o mesmo ataque que as bactérias fazem ao liberar metabólitos também ácidos ao consumirem substratos energéticos (glicose da comida) na sua boca, levando a cáries se a limpeza bucal não for eficiente.\nContinuando, o ácido deixa seu esmalte fraco e escovar o dente logo depois de comer uma refeição bem ácida poderá danificar o dente mais ainda com o atrito mecânico da escova, especialmente se você costuma colocar muita força na escovação (algo não recomendado pelos dentistas em quaisquer situações). O mesmo raciocínio é válido para cenários onde você vomita ou possui refluxo de alguma forma, onde o forte ambiente ácido do seu estômago danifica bastante seus dentes (esse é um dos perigos da bulimia, por exemplo). Em ambas as situações acima, o ideal é você escovar os dentes antes da refeição 'ácida' ou esperar uns 30 minutos ou mais, para dar tempo da saliva neutralizar parte considerável do excesso de acidez na boca.\nJá aproveitando o assunto, é válido passar dicas de como manter uma boa higiene bucal e evitar problemas como placas dentárias, cáries e inflamações na gengiva:\n1. Se alimente de forma saudável, evitando consumir alimentos muito açucarados para não alimentar excessivamente as bactérias na sua boca. Maneirar no consumo de alimentos ácidos demais, especialmente os sem valores nutricionais (refrigerantes, por exemplo), é uma boa pedida;\n2. Escovar os dentes, no mínimo, duas vezes por dia. É também importante gastar entre 2 e 3 minutos durante cada escovação. A maior parte das pessoas gastam cerca de 30 segundos para escovar os dentes, algo que não limpa idealmente a boca. Trocar as escovas velhas é outra medida mais do que recomendada, já que as cerdas ´tortas´ podem ferir bastante a gengiva durante a escovação e não são muito efetivas na limpeza.\n3. Não fume ou use qualquer produto com tabaco, ou tente parar de fumar... Não é preciso explicar o porquê, certo?\n4. Evite o excesso de bebidas alcoólicas;\n5. Use pastas de dente com fluor/fluoreto, este o qual ajudar a fortalecer a estrutura dos seus dentes;\n6. Use, se possível, um fio dental, pelo menos 1 vez por dia. O fio dental ajuda a tirar alimentos e placas (mistura esbranquiçada de alimentos e bactérias) de regiões entre os dentes que a escova não consegue alcançar. Mas cuidado: saiba como usar o fio dental! Usá-lo de forma errada não irá limpar efetivamente e poderá machucar seriamente sua gengiva. Muita gente acha que é normal ficar sangrando toda vez que usa o fio dental, mas isso é extremamente prejudicial, e pode fazer com que o seu fio dental cause mais mal do que bem. Aliás, muitos especialistas até questionam a real eficácia dos fios dentais entre a população (Fios dentais são inúteis?). Veja instruções de dentistas de como usar essa ferramenta de limpeza da melhor forma possível;\n7. Usar um enxaguante bucal, é opcional, e pode ajudar em certas situações. Porém, é recomendado evitar aqueles contendo álcool e triclosan;\n8. Vá regularmente ao dentista, para checar se está tudo bem com sua saúde bucal. Além disso, o dentista irá efetuar limpezas bem profundas e remover placas que não são possível de serem retiradas com uma escovação normal.\nArtigo Recomendado: Leite materno ou Fórmulas para o bebê? \nMau hálito: causas, detecção e tratamentos\nAs amálgamas dentárias são prejudiciais?\nFios dentais são inúteis?\nEscovar os dentes antes e depois do café da manhã? Reviewed by Saber Atualizado on 10:39:00 Rating: 5


Primeiro dia da vacinação contra a gripe em Bonito (MS) | Bonito Brasil\nPrimeiro dia da vacinação contra a gripe em Bonito (MS)\nNo dia 05 de maio de 2012, das 07 às 17h, aconteceu em Bonito (MS) o primeiro dia da Campanha Nacional de Vacinação Contra a Gripe. Segudo informações da Secretária de Saúde mais de 440 pessoas foram imunizadas neste dia.\nA campanha de vacinação segue até o dia 25 de maio, com atendimento de segunda a sexta-feira das 07h às 11h e das 13h às 17h, nas unisidades Padre José Ferrero, no centro e no ESF Rincão Bonito, na Marambaia. Para receber a vacina é importante apresentar a caderneta de vacinação.\nSerão vacinadas pessoas com 60 anos ou mais, gestantes e crianças com idade entre seis meses e um ano, 11 meses e 29 dias. A meta de vacinação em Bonito é de 90 % do total de todos esses grupos sejam vacinados.\nCom informações da Prefeitura de Bonito.


úúúú !!!: MAR DE BALEIAS?\nMAR DE BALEIAS?\nComo a foto foi tirada da praia, não é possível afirmar qual espécie de baleia foi retratada(Foto: Gianna Moritz/Divulgação)\nAnimal foi visto no começo da manhã desta quarta-feira (15), no balneário que fica no Norte da Ilha\nUma baleia foi avistada na manhã desta quarta-feira (15), na Praia dos Ingleses, no Norte da Ilha, em Florianópolis. A informação foi confirmada pelo Instituto Australis, que monitora os hábitos dos animais e trabalha pela preservação das espécies que vivem no litoral brasileiro.\nComo a foto foi tirada da praia, não é possível afirmar qual espécie de baleia foi retratada\nA foto foi tirada por uma moradora, Gianna Moritz. Segundo o Instituto, a imagem foi registrada a partir da praia. Por esse motivo, não é possível afirmar qual é a espécie de baleia que foi retratada. No entanto, o mais provável é que seja uma baleia-franca.\nConforme o Instituto, a partir do outono, as baleias-franca começam um processo migratório ao norte, em busca de águas mais quentes para se reproduzirem. Atualmente, a maior parte está concentrada nos litorais da Argentina e do Uruguai. Nas próximas semanas, elas devem subir e passar pelo litoral brasileiro.\nEm 2018, a primeira avistagem de uma baleia-franca ocorreu no dia 16 de maio, em Vila Velha, no Espirito Santo. Em Santa Catarina, a primeira baleia daquele ano foi vista no dia 7 de junho, na praia do Mar Grosso, em Laguna.\nPara quem admira as baleias e quer apreciar os animais nadando, é preciso esperar um pouco mais. De acordo com o Instituto Australis, é no mês de setembro que ocorre a maior parte dos avistamentos de baleias no litoral catarinense.


Nissan desenvolve carro de corrida com emissão zero de poluentes - CicloVivo\nNissan desenvolve carro de corrida com emissão zero de poluentes\nNo Salão do Automóvel de New York, que tem início na próxima quarta-feira (20), a Nissan revela ao mundo seu novo veículo de corrida elétrico, o Nissan LEAF NISMO RC. Desenvolvido exclusivamente para trazer um novo significado ao termo "Corrida Verde", omodelo é alimentado por baterias de íon-lítio – as mesmas utilizadas no Nissan LEAF, o primeiro carro 100% elétrico a ser comercializado em grande escala no mundo.\n"Ao combinar o talento da NISMO, renomado grupo de motorsports da Nissan, e engenheiros de algumas equipes Nissan de corrida do Super GT e do FIA GT1, o Nissan LEAF NISMO RC servirá como um laboratório para o desenvolvimento acelerado de veículos elétricos e sistemas aerodinâmicos bem como uma plataforma para o desenvolvimento da nova série verde da Motorsports", explica Carlos Tavares, presidente da Nissan Américas.\nCom o lançamento deste carro nos Estados Unidos, Europa e Japão, a Nissan está agora focada no mundo da corrida como uma maneira de chamar a atenção para o potencial aparentemente inexplorado dos veículos elétricos.\nO carro foi projetado e construído como uma verdadeira máquina de corrida, desde sua carroceria de fibra de carbono que, além de uma frente removível, inclui seções traseiras, janelas, farois de LED, lanternas e uma asa traseira ajustável. Construída com estilo único, a versão duas portas de corrida foi criada pelo Centro Global de Design da Nissan no Japão.\nComo o Nissan LEAF, o Nismo RC é alimentado por uma bateria de íon-lítion composta por 48 módulos compactos e um motor de 80kW AC que gera 107 cavalos de potência e 207 lb-pés de torque. Ele pode ser carregado até 80% de sua capacidade total em 30 minutos. E ao contrário de outros veículos de competição, o RC Nismo não possui nenhum cano de escape e por isso não gera emissão de CO2 e outros gases com efeito estufa e nenhum ruído.\nEm testes preliminares, RC Nismo produziu a aceleração de 0 a 62 mph em 6,85 segundos e uma velocidade máxima de 93 quilômetros por hora. Ele é projetado para ter duração de cerca de 20 minutos sob condições de corrida.\nA empresa oferece uma vasta gama de veículos movidos a combustíveis eficientes e de baixa emissão. Dentro do conceito de mobilidade com emissão zero , a Nissan lançou o primeiro veículo 100% elétrico desenvolvido para o mercado de massa, vencedor de vários reconhecimentos internacionais, como o prestigiado prêmio Carro Europeu de 2011.


Expectativa: Botafogo pode voltar ao Ato Trabalhista nesta quinta-feira | LANCE!\nExpectativa: Botafogo pode voltar ao Ato Trabalhista nesta quinta-feira\nO Botafogo pode receber uma ótima notícia. Há a possibilidade de que o Órgão Especial do Tribunal Regional do Trabalho do Rio de Janeiro (TRT-RJ) julgue nesta quinta-feira a inclusão do clube no Ato Trabalhista – acordo que evita penhoras de fontes de renda provocadas por ações trabalhistas de ex-funcionários. Atualmente, o Glorioso sofre com 100% das receitas bloqueadas por causa de penhoras e, consequentemente, salários atrasados no futebol.\nO julgamento que permitiria a volta do clube ao Ato Trabalhista não está na pauta de votação do dia, mas é possível que o TRT-RJ julgue o caso.\n– Não está na pauta do dia, mas o relator pode levar o processo para a sessão do Órgão Especial e julgar – explicou Alberto Macedo, vice-presidente jurídico do Alvinegro.\nAinda segundo Alberto Macedo, no novo acordo, o dinheiro para pagar as dívidas nem sequer passaria pelo clube. As quantias seriam depositadas judicialmente. Este dinheiro seria oriundo de contratos de direitos de transmissão de TV.\nO que pode pesar a favor do Botafogo é o posicionamento do Ministério Público do Trabalho (MPT), que, recentemente, emitiu parecer favorável ao Glorioso. O órgão entende que o clube tem uma proposta capaz de pagar aos credores.\nMesmo que volte ao Ato Trabalhista, o Botafogo, porém, só deve ser beneficiado pela medida no próximo ano.


Serviços essenciais funcionarão normalmente e supermercados estarão fechados na Raposa durante o feriado – O Cubo\nPublicado em %s 2 de abril de 2021 by Janilson Silva\nServiços essenciais funcionarão normalmente e supermercados estarão fechados na Raposa durante o feriado\nNesta sexta-feira (02) é feriado nacional de Sexta-feira da Paixão. Com isso, alguns serviços não funcionarão em São José de Ribamar, além das atividades que estão no decreto municipal atendendo as medidas sanitárias de combate ao Covid-19 em São José de Ribamar.\nNo feriado funcionarão apenas os serviços essenciais, como, por exemplo, farmácias, hospitais, segurança, transporte público e outros. Supermercados estarão fechados.\nDe acordo com o decreto municipal que se estende até o dia 4 de abril, continua em vigor a proibição da realização de congressos, seminários, plenária e similares organizados pelos órgãos e entidades do Poder Executivo Municipal. Também estão suspensos os eventos esportivos, artísticos, culturais, políticos, científicos, comerciais, e outros eventos que possam provocar aglomeração de pessoas.\nAté o dia 4 de abril, os supermercados e comércio em geral poderão funcionar no horário de 9h às 21h, e a lotação não deve ultrapassar 50% da capacidade física. Assim serve para academias, bares, lanchonetes, restaurante, praças de alimentação e similares localizados no município, com a proibição de som mecânico ou ambiente.\nMarcado como: comercio, feriado, mercado, Prefeitura de Raposa, Raposa, Semana Santa\nPost anteriorComunidade quilombola de Piqui da Rampa apresenta videoclipe inspirado em poemas de Maria Firmina dos Reis\nPróximo postMuseu da Gastronomia Maranhense recebe reformulação e ganha espaço instagramável e para exposições temporárias


COTAS NA ACADEMIA\nPor Fátima Oliveira em 18/7/2006\n"Mas é preciso ter força, é preciso ter raça/ É preciso ter gana sempre/ Quem traz no corpo a marca/ Maria, Maria mistura a dor e a alegria/ Mas é preciso ter manha, é preciso ter graça/ É preciso ter sonho sempre/ Quem traz a fé nessa marca/ Possui a estranha mania de ter fé na vida"... (Maria, Maria, Fernando Brant e Milton Nascimento)\nÉ certo que não construiremos um país justo e democrático sem que os brancos compartilhem com os negros os seus privilégios seculares. No caso brasileiro, compartilhar privilégios significa também que os brancos terão menos do que sempre foi exclusivamente seu. Não há como ser diferente. O caderno Mais! da Folha de S.Paulo, de 9 de julho de 2006, sob a manchete "A guerra das cotas", além de outros textos contém duas entrevistas exemplares das posições pró e contra as cotas: Peter Fry e Luiz Felipe Alencastro, ambos signatários dos dois manifestos sobre cotas e Estatuto da Igualdade Racial entregues ao Congresso Nacional.\nPeter Fry, quando perguntado "O Sr. é contra as cotas?", respondeu: "Eu tenho sérias dúvidas". E para a pergunta "O fato de a questão estar sendo politizada é ruim?, disse: "Não, acho absolutamente positivo".\nÀ pergunta "A adoção do sistema de cotas não introduz um conflito e uma tensão que não existem atualmente?", Luiz Felipe de Alencastro não teve dúvidas em afirmar: "A tensão existe o tempo todo. Se você pegar as vítimas da polícia nos ataques recentes em São Paulo [15/5], eram jovens negros. O conflito existe o tempo todo e está feito. A idéia de que vai se criar um conflito onde não existe é a mesma idéia de quando ocorreu a introdução do voto feminino, o voto das mulheres iria dividir as famílias". E continuou:\nA tensão existe, está lá. Os signatários do manifesto contra as cotas passam a vida viajando para os Estados Unidos, onde encontram negros o tempo todo nas salas de aulas, que não estão nas salas de aulas deles, numa população negra que é muito maior. Acho que a divisão já existe, está escrita na nossa sociedade (...)\nA Folha [em 5/7/2006] fala em seu editorial por que não [ação afirmativa] para os homossexuais, os judeus? Porque nem os judeus tiveram escravidão no Brasil, e os bissexuais não sofrem discriminação hereditária. Os negros têm esse duplo handicap.\nO debate sobre cotas em qualquer área da sociedade não pode ser feito isolado do seu fundamento teórico e político – a denominada Ação Afirmativa, que conceitualmente é qualquer iniciativa de promoção da igualdade que visa reparar ineqüidade e iniqüidades. E as reparações dizem respeito às dívidas contraídas. A ação afirmativa portanto é aplicável a todos os casos nos quais há decisão política de superar desigualdade e reparar dívidas, logo podemos usá-la para o combate a diferentes formas de opressão, como no caso das mulheres e de vítimas de racismo, posto que a ação afirmativa visa mudar a ordem de privilégios injusta estabelecida entre diferentes e desiguais.\nQuanto às cotas, elas são apenas uma das muitas formas que uma ação afirmativa poderá assumir e em geral são utilizadas quando um setor ou uma sociedade não assume voluntariamente a sua parte para sanar desigualdades que vitimam grupos sociais e raciais que se encontram em situação de desvantagem.\nDiante do exposto, cotas para o acesso de negros à universidade no Brasil é uma questão política e ética de grande vulto. Não é apenas um desejo dos negros, mas uma necessidade emergencial que diz respeito ao futuro do Brasil. Cotas numéricas nem sempre são justas, pois para que sejam justas precisam ter paridade com o percentual populacional do setor que precisa de ações de eqüidade. Ora, se a população negra no Brasil é praticamente metade da população as cotas devem contemplar tal realidade!\nO vocábulo racialização tem sido figurinha fácil no debate sobre ações afirmativas no Brasil, em especial sobre as cotas étnicas. Tenho a impressão que o modismo no uso da palavra racialização serve a múltiplos senhores e a finalidades escusas.\nA inexistência de raças humanas é uma verdade científica, mas o racismo é uma realidade cruel, segregacionista, excludente e que freqüentemente assume a face de genocídio, às vezes sutil, localizado, mas marcadamente genocídio, que conceitualmente consiste em atingir a integridade corporal ou mental para eliminar – no todo ou em parte – um grupo religioso, nacional, racial ou étnico. Ou ainda realizar deportações ou medidas contraceptivas, sem o consentimento informado, contra estes segmentos de uma sociedade. O racismo é um crime contra a humanidade.\nEm fevereiro de 2006 fui contatada pela revista ComCiência exatamente para opinar sobre o conceito de racialização utilizado por dois dos 114 signatários do manifesto contra as cotas étnicas e o Estatuto da Igualdade Racial. Refiro-me aos professores-doutores Peter Fry (Antropologia, UFRJ) e Sérgio Danilo Pena (Departamento de Bioquímica e Imunologia da UFMG). Por interpretar como pejorativo e uma tentativa de desqualificar a luta contra o racismo o conceito de "racialização" que ambos adotam, compartilho a íntegra das perguntas da entrevistadora e minhas respostas. Parte significativa de minhas respostas às perguntas formuladas foram editadas pela jornalista e encontram-se na reportagem "Nova genética desestabiliza idéia de ‘raça’ e coloca dilemas políticos", de Carol Cantarino:\n1) Para muitos geneticistas, como Sérgio Danilo Pena, não existe relação entre "raça" e doença na medicina, ou seja, "o uso médico de distinções raciais tende a perpetuar racionalizações pseudocientíficas de diferenças entre grupos humanos. Certamente há disparidades de saúde entre as ditas categorias ‘raciais’ mas isso tem muito menos a ver com genética do que com diferenças de cultura, dieta, status social, acesso ao cuidado médico, marginalização social, discriminação, estresse e outros fatores. As categorias ‘raciais’ humanas não são entidades biológicas claramente definidas e circunscritas, mas construções sociais e culturais fluidas" afirma, em artigo, o geneticista. Na opinião da Srª. a anemia falciforme pode ser definida como uma "doença racial"? A associação entre a anemia falciforme e a população negra não corre o risco de aumentar a estigmatização dos negros?\nResposta – A opressão racial/étnica é um fato que independe dos saberes da genética molecular comprovarem que considerando-se o DNA como o material hereditário e o gene como unidade de análise biológica, é absolutamente impossível dizer se estas estruturas pertencem a uma pessoa negra, branca ou amarela. Isso é o óbvio e o ululante, pois o gene carrega possibilidades de caracteres e não os caracteres. O que significa que geneticamente não há raças humanas. O que não autoriza ninguém a dizer que o racismo não existe. Por outro lado, cabe ressaltar que seres humanos são seres biológicos, mas não só. Todavia, quando se trata do ser humano não estamos falando de abstrações, logo a condição biológica deve ser obrigatoriamente considerada, pois ela é a expressão da materialidade da vida. Se abstrairmos do ser humano a sua condição biológica, que é regida também por leis biológicas válidas para todos os seres vivos, estamos falando mesmo do quê?\nÉ um absurdo no atual estágio do desenvolvimento das biociências ignorar que a predisposição biológica é um fato, sabendo-se que predisposição biológica significa a maior ou menor capacidade de um ser vivo responder às complexas interações solicitadas pelo meio ambiente físico, e, no caso de humanos, também pelo meio ambiente cultural em que vive. A predisposição biológica resulta e refere-se a um longo processo evolutivo da humanidade, é o binômio indissociável: constituição hereditária + meio ambiente.\nSão análises elementares, como as que mencionei – a compreensão do holismo da natureza, grosso modo a interação entre meio ambiente físico, cultural e social – que geneticistas em geral desconsideram, ou por ignorância, ou por má fé, ou mesmo medo. O que é lamentável para a ciência e para as pessoas, pois os leva fatalmente a deslizes analíticos catastróficos no campo da ciência e com decorrências maléficas também para parcelas expressivas da sociedade.\nA análise política do geneticista Sérgio Danilo Pena, inegavelmente uma glória da ciência brasileira, é parcial, equivocada e renega os conhecimentos atuais do seu próprio objeto de estudo: os genes, que, como sabemos, portam possibilidades de caracteres e não os caracteres. Assim sendo, não conseguem, a maioria, entender que o conceito de doenças raciais/étnicas não é sinônimo de "doença genética", de fatalismo genético e nem de doença "típica" ou "especial" de negros.\nO que é um paradoxo. Em primeiro lugar, porque é fato que TODOS os grupos raciais ou étnicos apresentam particularidades em algumas doenças, da aparição à evolução; em segundo, porque quando elaboramos o conceito de doenças raciais/étnicas, o fizemos focadas em doenças que, inegavelmente, são prevalentes e, devido a causas multifatoriais, cursam na população negra de modo singular, mas tendo em alta conta que a tal realidade agrega-se um potencial enorme de múltiplos agravos, em grande parte decorrentes, hipoteticamente, da vivência do racismo, da condição de mulher e de pobreza. Isto é, da interação das variáveis sexo/gênero X raça/etnia X classe social.\nEm outras palavras, o conceito de doenças raciais/étnicas evidencia, de forma inequívoca, o caráter social e histórico das doenças que é amplamente demonstrado através da história de vida das pessoas, e esta está intimamente vinculada ao sexo (ao privilégio ou desprivilégio de gênero); à raça/etnia (à vivência ou não do racismo).\nEmbora não concorde com as opiniões políticas de Sérgio Danilo Pena, eu o compreendo, o que não significa uma justificativa pela superficialidade de sua análise. E o compreendo porque quem pensa como ele, a partir da condição de mulher ou homem da ciência, busca um guarda-chuva que os resguarde da pecha de eugenistas, já que o pensamento eugênico sempre esteve vinculado à genética, e geneticistas de renome também abraçaram idéias eugenistas. Embora a genética jamais tenha respaldado as pretensões da eugenia, muitos abusos e atrocidades foram cometidos em seu nome sob o manto de algo idiota denominado racismo científico.\nHoje o que causa preocupação não são as descobertas e os inventos das biociências, da biologia molecular e da engenharia em si, mas o "culto" ao DNA. A distorção é que de repente nada "escapa aos genes" e a incompreensão da realidade que somos Homo pela nossa condição biológica e sapiens pelas nossas culturas.\n2) Em artigo publicado recentemente Peter Fry faz a seguinte avaliação sobre a anemia falciforme no Brasil: "Parece-me que, no Brasil, o apoio aparentemente total que os ativistas negros prestam ao PAF [Programa de Anemia Falciforme] significa que a anemia falciforme tornou-se, muito mais do que uma doença a ser detectada e tratada, um poderoso elemento no processo de naturalização da ‘raça negra’ (por oposição lógica e política à ‘raça branca’). Em outras palavras, um marcador de diferença num país onde as delimitações raciais são imprecisas e ambíguas". Qual a sua opinião sobre essa posição de Peter Fry? A "racialização" da anemia falciforme estaria sendo usada como instrumento político pelo movimento negro no Brasil?\nResposta – O professor Peter Fry tem o direito de expressar suas opiniões sobre o que bem lhe aprouver, desde que não cause danos a outrem. É assim que deve ser a convivência civilizada em países democráticos e laicos. E vivemos num. Todavia ele precisa descer do pedestal de se portar como o dono da única verdade possível e se render às verdades científicas até agora comprovadas, pois elas não referendam o que ele está pensando no momento.\nNão estamos falando de coisas simples e nem fáceis, mas de uma temática que exige estudo, um lastro teórico no campo da biologia e, se possível, uma experiência cotidiana lidando com pessoas portadoras de anemia falciforme – substratos necessários para um melhor aproveitamento do estudo e da compreensão da história natural da anemia falciforme. Só assim é possível emitir opiniões fora do campo do "achismo".\nO que é consenso científico hoje é que a anemia falciforme é prevalente em negros; a sua origem é África; é a doença genética mais comum da população negra no mundo e é a doença genética nº 1 do Brasil; e é uma doença hereditária (lembro: nem toda doença genética é hereditária!) que resulta de uma mutação genética na molécula de hemoglobina (substituição do aminoácido ácido glutâmico pela valina). Foi a primeira doença molecular humana descoberta (1910) e para a qual, apesar dos avanços da genética molecular, não há, sequer rotas de pesquisas em busca de um tratamento curativo para ela e a única explicação plausível é porque negros não constituem um mercado para a indústria farmacêutica e o direito humano ao remédio ainda não está suficientemente estabelecido para que as mazelas prevalentes em negros os tornem mercados rentáveis.\nO conceito de "racialização da anemia falciforme" proposto pelo prof Peter Fry é destituído de qualquer base científica sustentável e se configura como uma distorção no campo das aberrações teóricas, nas biociências e na política. E é desmascarado e superado em sua totalidade por uma constatação científica elementar: não podemos nos escusar e dizer que diante do diagnóstico de anemia falciforme em pessoa de qualquer cor de pele, não podemos ter dúvida de que alguém de sua ancestralidade ‘dormiu’ com preto ou um afro-descendente! Isso sim, é o que diz a ciência. Precisa dizer mais?\nE por que remédios para negros?\nNão me recordo exatamente para qual entrevista respondi à seguinte pergunta, mas tenho certeza que foi em 2004: "Está sendo anunciado o lançamento do remédio Bidil. Seria destinado a negros e negras com problemas cardíacos. Há uma certa polêmica em torno do assunto (exemplo é a coluna de André Petry na Veja desta semana) sobre ser um remédio para raça... enfim, qual a sua opinião sobre esse tipo de pesquisa? No que contribui ou não para o movimento?"\nEmbora alguns trechos de minha resposta sejam repetitivos no presente artigo, vou colocá-la como a respondi, mas relembro que a indústria farmacêutica não rasga e nem joga dinheiro fora e jamais atendeu pelo nome de "instituição de caridade", logo não apostaria num mercado inexistente.\n"Eu poderia escrever páginas e páginas sobre o assunto. Mas tentarei, na medida do possível, ser breve e didática.\nA espécie humana é única mas, a exemplo dos demais seres biológicos, também na espécie humana a diversidade é uma norma da natureza. Também, a exemplo dos demais seres vivos, seres humanos são regidos também por leis biológicas. Se abstrairmos do ser humanos a sua condição biológica extraímos dele a materialidade da vida. Restará o que mesmo? Cada ser humano é geneticamente único. Este é um saber básico da genética. É a biologia organismal, e não a genética, quem explica as complexas interações entre patrimônio genético e meio-ambiente. Sem entender isso, não há o que conversar.\nDigo sempre que entender um pouco de genética hoje é condição indispensável para o exercício da cidadania no Século 21, inclusive porque nos dá serenidade para enfrentar a ignorância e o analfabetismo genético e as distorções ideológicas e políticas que medram na área. Alguns artigos e notícias que tenho lido sobre o assunto nos últimos dias são primorosos exemplares de ‘ignorância dos rudimentos da genética’ e ignorância de biologia organismal.\nDe maneira que, partindo daí, não é difícil de entender inúmeros achados da ‘medicina baseada em evidências’, cujos benefícios historicamente foram negados a negros, que as doenças cursam, isto é, ou evoluem, de forma diferenciada dependendo da faixa etária, do sexo, e por que não também dos grupos populacionais raciais ou étnicos? Há evidências disso. E reconhecê-las, abre caminho para atenção à saúde e para tratamentos farmacológicos hoje denominados de ‘personalizados’ (de acordo com a necessidade de cada pessoa).\nO Bidil é uma substância que responde a novos saberes e conhecimentos da ‘medicina baseada em evidências’! Apenas isso. E, em nome de uma suposta proteção contra o racismo, vamos negar isso a negros? E por que só a negros? Então, seria o caso de retirarmos do mercado os anti-hipertensivos aos que só os brancos respondem bem. Ou, não? Enfim, não há nada de extraordinário nem de racista na descoberta científica de um medicamento ao qual negros com hipertensão arterial respondem melhor. Ao contrário, atende a uma parcela de pessoas que não responde adequadamente a outros anti-hipertensivos.\nÉ um saber popular, há séculos, em todas as culturas, que um mesmo remédio para uma mesma doença, cura umas pessoas e para outras, é como se diz no Nordeste, é mesmo que ‘beber água do pote’. Há uma explicação científica para tal fenômeno, que não tem nada a ver com racismo. Ao contrário, a indústria farmacêutica responder a essa evidência e necessidade é um avanço rumo à eqüidade na atenção à saúde. E isso sim, ajuda a combater o racismo. Pois como sabemos, as doenças prevalentes em brancos são suficientemente estudadas e há tratamentos farmacológicos para elas, todavia a indústria farmacêutica, que não atende pelo rótulo de instituição de caridade, não se interessava em fabricar remédios para doenças prevalentes em populações pobres, e aqui não há como não incluir negros. A mudança de comportamento se deve a uma nova visão do direito ao remédio como um direito humano, o que tem responsabilizado governos pela garantia do acesso ao remédio, via assistência farmacêutica de qualidade e com dignidade. Então, negros também se tornaram um grande mercado, inegavelmente.\n[Publicado em Estudos Avançados 50. Dossiê O Negro no Brasil, p. 56-60. Vol. 18 – Número 50 – Janeiro/Abril de 2004. Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo.]\nPor considerar pertinente e elucidativo para o debate em curso, socializo, na íntegra, artigo de minha autoria que aborda a mestiçagem, a condição de afro-descendência e a classificação racial oficial do Brasil (IBGE), além de tecer breves considerações sobre os conceitos de raça e de etnia; identidade racial/étnica; e políticas de ação afirmativa segundo sexo/gênero e raça/etnia. Conforme convenção do IBGE, no Brasil, negro é quem se auto-declara preto ou pardo, pois população negra é o somatório de pretos e pardos. Para fins políticos, negra é a pessoa de ancestralidade africana, desde quem assim se identifique.\n"O Brasil é um país mestiço, biologica e culturalmente. A mestiçagem biológica é, inegavelmente, o resultado das trocas genéticas entre diferentes grupos populacionais catalogados como raciais, que na vida social se revelam também nos hábitos e nos costumes (componentes culturais). No contexto da mestiçagem, ser negro possui vários significados que resulta da escolha da identidade racial que tem a ancestralidade africana como origem (afro-descendente). Ou seja, ser negro, é, essencialmente, um posicionamento político de assumir a identidade racial negra.\nIdentidade racial/étnica é o sentimento de pertencimento a um grupo racial ou étnico, decorrente de construção social, cultural e política. Ou seja, tem a ver com a história de vida (socialização/educação) e a consciência adquirida diante das prescrições sociais raciais ou étnicas, racistas ou não, de uma dada cultura. Assumir a identidade racial negra em um país como o Brasil, é um processo extremamente difícil e doloroso, considerando-se que os modelos ‘bons’, ‘positivos’ e de ‘sucesso’ de identidades negras são poucos e invisibilizados e o respeito à diferença em meio à diversidade de identidades raciais/étnicas inexiste. Desconheço estudos brasileiros consistentes sobre identidade racial/étnica.\nEm 1775, Johann Friedrich Blumenbach (1752-1840), alemão, fundador da Antropologia, cunhou a região geográfica originária de cada raça e a cor da pele como elementos demarcatórios entre elas (branca ou caucasiana; negra ou etiópica; amarela ou mongólica; parda ou malaia e vermelha ou americana). No século XIX foram agregados outros quesitos fenotípicos, como o tamanho da cabeça e a fisionomia. Desde Blumenbach, a cor da pele aparece como um dado recorrente. O que aponta que dos dados do fenótipo, isto é, das características físicas, a ‘cor da pele’ é o que tem sido mais usado e considerado importante, além do que aparece em quase todas as classificações raciais. [o prof. Sérgio Danilo Pena neste artigo dirá as razões e o acerto científico de tal persistência]\nPara fins de estudos demográficos, a atual classificação racial do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística) é a oficial do Brasil desde 1991 e adota como essencial que a coleta do dado se baseie na auto-declaração. Ou seja, a pessoa escolhe, num rol de cinco itens (branco, preto, pardo, amarelo e indígena) em qual ela se aloca. Como toda classificação racial é arbitrária e não é aceita sem reservas, a do IBGE, desde 1940, quando coletou pela primeira vez o ‘quesito cor’ [Em 1940 o "quesito cor" era composto de: amarelo, branco e preto, mas havia o recurso para "cor indefinida" – que na tabulação dos dados foi denominada de "pardo" – que englobava: mulato, caboclo, moreno e similares que expressassem "não-brancos" e não enquadrados como amarelo ou preto], não foge à regra, possui limitações, a exemplo das demais desde quando foram elaboradas. Sabendo-se que raça não é uma categoria biológica, todas as classificações raciais, inevitavelmente, padecerão de limitações. Todavia, tenho a opinião que a do IBGE é um padrão que coleta dados em âmbito nacional e sua utilidade está centrada sobretudo na unidade da coleta das informações, o que permitir ter um padrão de comparação confiável.\nO IBGE trabalha com o que chamamos de ‘quesito cor’, ou seja, a ‘cor da pele’, conforme as seguintes categorias: branco, preto, pardo, amarelo e indígena. Indígena, teoricamente cabe em amarelos (populações de origem asiática, historicamente catalogados como de cor amarela), todavia, no caso brasileiro, dada a história de dizimação dos povos indígenas, é essencial saber a dinâmica demográfica deles. Um outro dado que merece destaque é que população negra, para a demografia, é o somatório de preto + pardo. Cabe ressaltar que preto é cor e negro é raça. É simples, não há ‘cor negra’, como ouvimos muito. Há cor preta. É tão simples, mas em geral pesquisadores(as) insistem em dizer que não entendem, apesar da obrigatoriedade ética de inclusão do ‘quesito cor’ como dado de identificação pessoal nas pesquisas brasileiras em seres humanos desde 1996, segundo a Resolução196/96. Normas de Ética em Pesquisa Envolvendo Seres Humanos [(VI. Protocolo de pesquisa. VI.3 – informações relativas ao sujeito da pesquisa (...) cor (classificação do IBGE)].\nDe acordo com a convenção do IBGE, portanto, negro é quem se autodeclara preto ou pardo. Embora a ancestralidade determine a condição biológica com a qual nascemos, há uma produção social, cultural e política da identidade racial/étnica. No Brasil, para fins políticos considera-se negra pessoa de ancestralidade africana desde quem assim se identifique.\nVale mencionar ainda as polêmicas sobre o conceito de raça e de etnia, na medida em que, grosso modo, raça deveria ser um conceito biológico, porém não é; e etnia um conceito cultural. Não sendo raça uma categoria biológica, etnia também se revela como um conceito que não é estritamente cultural, pois a delimitação de grupos étnicos parte de uma suposta alocação deles no guarda-chuva dos grupos populacionais raciais sem abstrair a unidade do local de origem, e, para delimitar etnia, considera-se a concomitância de características somáticos (aparência física), lingüísticas e culturais. Enfim, o conceito de raça é uma convenção arbitrária, enquadra-se como uma categoria descritiva da antropologia, baseada nas características aparentes das pessoas. Portanto, o uso dos vocábulos raça ou etnia está circunscrito à destinação política que se pretende dar a eles.\nEstudos da genética molecular, sob o concurso da genômica, são categóricos: a espécie humana é uma só e a diversidade de fenótipos, bem como o fato de que cada genótipo é único são normas da natureza. Tendo o DNA como material hereditário e o gene como unidade de análise, não é possível definir quem é geneticamente negro, branco ou amarelo. O genótipo sempre propõe diferentes possibilidades de fenótipos. O que herdamos são genes, e não caracteres!\nSe para as ciências biológicas raça não existe e é consensual nas ciências sociais que o conceito de raça está superado, por que a insistência, em particular do movimento negro, em usar raça como um paradigma da luta contra a opressão de base racial/étnica, ou seja, do racismo? Por questões políticas, já que o racismo existe e é uma prática política que tem por base não apenas a existência das raças, mas que as ‘não-brancas’ são inferiores.\nA alocação das pessoas segundo classe social, sexo/gênero e raça/etnia se constitui em indicadores que podem ser traduzidos em políticas públicas anti-discriminatórias na área da saúde, da educação, saneamento, habitação, segurança etc. Um exemplo paradigmático é dado pelo ‘Dossiê Assimetrias raciais no brasil: alertas para a elaboração de políticas’, publicado pela Rede Feminista de Saúde, elaborado pela pesquisadora Wânia Sant’Anna (2003), que promove um diálogo entre dados com recorte racial/étnico, nas mais diferentes áreas da vida social, sistematizados pelo IPEA, obtidos das PNADs da década de 1990 até 2001, e os Megaobjetivos do ‘Plano Plurianual (PPA) 2004-2007 – Orientação estratégica de governo, um Brasil de todos: crescimento sustentável, emprego e inclusão social.’ O referido Dossiê visibiliza a crueza da realidade vivenciada pela população negra, uma situação de desvantagens e vulnerabilidades em todas as esferas da vida. (Disponível em www.redesaude.org.br/dossies/html/dossieassimetriasraciais.html)\nA medicina baseada em evidências demonstra que algumas doenças são mais comuns ou mais freqüentes, ou evoluem de forma diferenciada, em determinados agrupamentos humanos raciais ou étnicos. E o são, conforme determinadas interações ambientais e culturais com o patrimônio genético. Relembrando que humanos são seres biológicos regidos também por leis também biológicas, urge considerar que há uma produção social da enfermidade, ou da manutenção da sanidade, nas condições das sociedades de classes, da opressão racial/étnica e da opressão de gênero. Diante do exposto, o significado político de dar visibilidade aos dados da morbidade e da mortalidade segundo sexo/gênero e raça/etnia é incomensurável.\nNo caso da população negra, há vários estudos que corroboram que o recorte racial/étnico na saúde é um componente essencial para compreender o que chamamos predisposição biológica, que, como tenho afirmado em vários escritos, significa a maior ou menor capacidade de um ser vivo responder às complexas interações solicitadas pelo meio ambiente físico, e, no caso de humanos, também pelo meio ambiente cultural em que vive. A predisposição biológica resulta e refere-se a um longo processo evolutivo da humanidade, é o binômio indissociável: constituição hereditária + meio ambiente. O que quer dizer que o caráter social e histórico das doenças é amplamente demonstrado através da história de vida das pessoas, e esta está intimamente vinculada ao sexo (ao privilégio ou desprivilégio de gênero); à raça/etnia (à vivência ou não do racismo).\nApesar das limitações inerentes ao que se convenciou denominar de classificação racial, é de grande valia uma classificação racial como a brasileira, pois através dela é possível delimitar de que adoece (morbidade) e de que morre a população negra, indicadores fundamentais para políticas de combate ao racismo institucional no aparelho formador, nas instituições e profissionais de saúde. O mesmo é válido para outras áreas."\nO processo sanidade/enfermidade\n[Extraído de Saúde da população negra no Brasil em 2001 (Opas-Brasil, 2002), Fátima Oliveira, disponível em www.opas.org.br/publicmo.cfm?codigo=68]\nKrieger e Basset (1986) dizem que\nA elucidação e a prevenção precisas dos componentes materiais e ideológicos dos processos da enfermidade fazem necessária a adoção explícita de um ponto de vista anti-racista e com consciência de classe (...) está bastante evidente que precisamos de novos enfoques para compreender a interpenetração do racismo, das relações de classe e saúde. Para desemaranhar e eliminar as diferenças entre brancos e negros na enfermidade devemos começar a denunciar politicamente, e não tão-somente descrever as raízes sociais do sofrimento e da enfermidade (...) Devemos também desmascarar o fundo classista dos modelos das enfermidades (...) devemos nos empenhar em desenvolver um modelo anti-racista das causas das doenças. E, em última instância, apelar para uma ciência anti-racista é exigir uma ciência com consciência de classe. Não podemos nos conformar com menos.\nOliveira (1993) afirma que:\nAs diferenças e diferenciais raciais/étnicos são realidades inegáveis do nosso tempo. Não sabemos exatamente, na maioria das vezes, onde começam e até onde vão os alcances e limites da predisposição biológica. Não são compreensíveis ainda todos os passos e os limites entre a saúde e a doença. Mas, reconhecemos que há condições de sanidade/enfermidade relativas ao sexo e às raças/etnias, embora não saibamos com exatidão quais todas as causas desta realidade.\nAs evidências do recorte racial/étnico no processo saúde/doença, cuja abordagem ampla encontra-se no capítulo III, em geral são invisibilizadas por argumentos de inspiração anti-racistas oriundos de duas matrizes humanitárias, que em geral se entrecruzam, a ponto que é extremamente difícil separar uma da outra.\nA primeira matriz, de cunho ideológico, de inspiração inegavelmente anti-racista, se expressa, na prática, como uma contraposição ao darwinismo social e à eugenia. Sem dúvida, há razões mais que suficientes no debate e nas teorizações sobre o processo saúde/doença para que se combata as posturas racistas e as de discriminações de classe. A principal delas é a idéia equivocada e anticientífica de que há seres humanos superiores e inferiores.\nA história da humanidade está repleta de fatos exemplares dos danos causados pelas discriminações classistas, sexistas e racistas na área da saúde, grande parte deles alicerçados em visões biologizantes de hierarquização dos grupos populacionais raciais ou étnicos. Não há dúvida também que tais visões via de regra constituem grosseiras deturpações dos saberes biológicos.\nPorém, na atualidade é também uma deturpação inaceitável não considerar a condição biológica do ser humano que, a exemplo de qualquer ser vivo, é também regido por leis biológicas. É inaceitável, porque anticientífico, que não seja percebida a interpenetração das variáveis sexo/gênero, raça/etnia e classe social como informadora do processo saúde/doença. Não há como desconsiderar a condição biológica humana em interpenetração com as condições sociais, culturais e materiais nas quais vive, posto que está comprovado que é impossível dizer qual é mais importante se o meio ou a condição biológica dos seres vivos, pois ambos são interdependentes!\nA segunda destaca as dificuldades e as diferentes formas de ‘nomeação’, seja por raça ou por etnia, o que cria dificuldade de definição de um parâmetro para comparabilidade [Há diferentes maneiras de coletar e analisar informações estatísticas. Torres (2001) informa que há nos EUA, expressivo acúmulo de informações estatísticas, pesquisas e medições que abordam o enfrentamento da pobreza a partir de uma perspectiva de etnia, enquanto que na América Latina e no Caribe tal abordagem ainda é incipiente, sobretudo porque os instrumentos de coleta de informações (recenseamentos, pesquisas domiciliares e estatísticas vitais) geralmente não incluem as variáveis raça/etnia. A referida autora destaca que, tal como nos Estados Unidos, Belize, Bolívia, Brasil, Chile, Equador, Guatemala, Nicarágua, Peru, Paraguai e Trinidad e Tobago incluem a "variável étnica" ou "quesito cor", como no caso do Brasil, em alguns dos instrumentos de informações demográficas ou sobre padrões de vida (censos e/ou pesquisas em domicílios). Belize, Brasil, Cuba, Estados Unidos, Guiana, Peru, Trinidad e Tobago e Uruguai incluem a variável raça/etnia/"quesito cor" nos atestados de óbitos.].\nAlega também que a escassez de pesquisas com recorte racial/étnico nas populações vítimas do racismo, em particular as ‘não-brancas’, não permite conclusões passíveis de generalização. Na verdade, tais argumentos criam um círculo vicioso. Não há dados, logo não é possível generalizações. Generalizar não é possível, posto que não há dados. Mas sair do círculo vicioso exige responder, sinceramente, à pergunta: mas por que os dados não são produzidos? Mas por que é possível generalizar que a saúde das populações vitimadas pela discriminação racial não recebe a atenção necessária na assistência e na pesquisa?\nTais matrizes informam as propostas de solução para os ‘problemas de saúde’ que incidem nas populações ‘não-brancas’ através de tentativas de correção das assimetrias em geral via políticas de combate à pobreza com instrumentos que tenham foco nas populações vulneráveis. Cabe lembrar que vulnerabilidade é um conceito aplicável aos casos nos quais a autonomia poderá estar diminuída: por idade, doença, sexo/gênero – no caso das mulheres em idade fértil, de privação de liberdade etc. O critério/idéia de vulnerabilidade incorpora a vulnerabilidade social, biológica, de sexo/gênero e hierárquica, todas situações nas quais o poder e autonomia encontram-se diminuídos [Guimarães e Novaes dizem, respondendo à pergunta: "Quem são as pessoas vulneráveis?", "São pessoas que por condições sociais, culturais, étnicas, políticas, econômicas, educacionais e de saúde têm as diferenças, estabelecidas entre elas e a sociedade envolvente, transformadas em desigualdade. A desigualdade, entre outras coisas, os torna incapazes ou pelo menos, dificulta enormemente, a sua capacidade de livremente expressar a sua vontade" . Para as autoras citadas, a autonomia é um atributo individual, enquanto que a vulnerabilidade pode ser individual ou coletiva. GUIMARÃES, Maria Carolina S. e NOVAES, Sylvia Cauby. Vulneráveis. www.ufrgs.br/HCPA/gppg/vulnera.htm].\nOs argumentos ditos de cunho ideológico e os de escassez de dados, ao fim e ao cabo, ainda que de modo indireto e talvez inconsciente, criam barreiras que impedem que suas indicações de resolução dos problemas ultrapassem os limites impostos pelo seu arsenal de análise: o ‘modelo econômico’, ou visão economicista, das doenças, ainda que agreguem a ele a idéia dos comportamentos insalubres (modelo ecológico). É uma visão simplista e parcial da sanidade e da enfermidade ‘reduzir’ o estar ou não saudável às condições econômicas nas quais as pessoas vivem. Trata-se portanto de uma explicação que só considera a produção social das doenças e sua associação ao estilo de vida adotado pelas pessoas.\nInegavelmente o processo sanidade/enfermidade é multifatorial e complexo, nele estão entrelaçados influências do meio ambiente físico, social, político e cultural, todas em interação com as condições biológicas de cada ser humano. A condição biológica humana não pode ser abstraída quando analisamos o processo saúde/doença, pois sendo ela a materialização da existência humana não podemos omiti-la. Desconhecemos o como e todos os porquês as pessoas se mantém saudáveis ou adoecem. Os modelos contemporâneos (modelo genético; modelo econômico; modelo ambientalista; modelo ecológico; e modelo ou visão holística) que tentam explicar a sanidade e a enfermidade, exceto o modelo holístico, adotam visões parciais, mas nenhum, isoladamente, consegue fornecer uma imagem fidedigna da realidade.\n[Modelos explicativos do processo saúde/doença\n"1. O modelo genético, muito em "moda", tenta ser o único e verdadeiro caminho que responderá e desvendará TODOS os mistérios da vida, ao reduzir o destino das pessoas ao que portam os seus genes, pois deles depende a forma como as proteínas das pessoas são produzidas.\n2. O modelo econômico "reduz" o destino das pessoas às condições econômicas nas quais elas vivem, de maneira que essa explicação só considera a produção social das doenças.\n3. O modelo ambientalista "reduz" o destino das pessoas às condições do ambiente em que vivem. Isto é, o meio ambiente é o determinante da saúde e da doença.\n4. O modelo ecológico "reduz" o destino das pessoas ao estilo de vida que elas adotam. Ou seja, a relação delas com o ambiente é o determinante para a sanidade e a enfermidade.\n5. O modelo ou visão holística, baseia-se numa compreensão integral, de interação entre a condição biológica do ser humano + meio ambiente físico, cultural e social. Apesar da abrangência e da visão de integralidade, algumas correntes do holismo às vezes não compreendem que a desestabilização de uma destas variáveis pode ser suficiente para desencadear ou determinar o processo de doença (por exemplo, às vezes basta um problema em um gene, ou par de genes, para que haja uma doença, caso da anemia falciforme). Ou seja, entendem que o "todo" – a visão de conjunto, a interdependência, sempre sobrepuja as partes." OLIVEIRA, Fátima. Bioética: uma face da cidadania. SP, SP: Moderna, 1997.]\nConforme Oliveira (1995), ‘cresce a compreensão nos meios científicos que as imagens epidemiológicas necessitam incorporar a interpenetração das variáveis sexo/gênero, raça/etnia e classe social para retratar a realidade com maior fidelidade. Esta tríade precisa ser analisada considerando a vivência do racismo e as demais condições sociais e materiais nas quais a pessoa vive, além de ressaltar que a condição biológica não é mais ou menos importante, apenas indispensável quando tratamos do ser humano. Estamos pois, diante do desafio da necessidade de elaborar um novo paradigma capaz de explicar o que a ‘ciência normal’ do nosso tempo não tem conseguido.’\nA-racismo e anti-racismos tradicionais\nYvonne Maggie e Peter Fry, no artigo "A reserva de vagas para negros nas universidades brasileiras" (Estudos Avançados 50. Dossiê O Negro no Brasil, p. 67-80. Vol. 18 – Número 50 – Janeiro/Abril de 2004. Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo): "As medidas pós-Durban, ao proporem ações afirmativas em prol da ‘população negra’, rompem não só com o a-racismo e o anti-racismo tradicionais, mas também com a forte ideologia que define o Brasil como o país da mistura, ou como preferia Gilberto Freire, do hibridismo. Ações afirmativas implicam, evidentemente, imaginar o Brasil composto não de infinitas misturas, mas de grupos estanques: os que têm e os que não têm direitos à ação afirmativa, no caso em questão, ‘negros’ e ‘brancos’ (...) Evidentemente, então, a repentina adoção de cotas como política de Estado nos supreendeu e muito. Estávamos errados? E se estávamos, por que?"\nHá dias leio e releio o artigo de Maggie e Fry. Tenho aprendido muito. Sou grata a ambos. Porém sou obrigada a admitir que seria por demais instigante que ambos se dedicassem a responder publicamente as suas indagações, ainda que isto signifique colocar no lixo parte substancial das pesquisas que foram desenvolvidas no Brasil sob a égide de suas hipóteses, as cujo eixo é a "mistura" e o hibridismo, particularmente porque foram geradas e paridas a partir do que chamam de a-racismo e anti-racismos tradicionais que, como a história está se encarregando de demonstrar, são parceiras do status quo.\nE lendo Maggie e Fry entendo que de repente estão vendo o leme que os conduziu até às vésperas da Conferência de Durban parece ter se quebrado. Então, não posso deixar de permitir que minha mente flutue e me delicio e re-energizo com a música: "Ilê que fala de amor", na voz de Margareth Menezes... "Pro Ilê vamos cantar/Esse o que fala de amor, que fala de África do Sul/Esse é o que fala de amor, vem de lá do Curuzu"...\nE também preciso ouvir Madagascar Olodum, composição do Rey Zulu: (...) "E viva Pelô Pelourinho/Patrimônio da humanidade é/Pelourinho, Pelourinho/Palco da vida e das negras verdades/Protestos, manifestações/Faz o Olodum contra o Apartheid/Juntamente som Madagascar/Evocando liberdade e igualdade a reinar / Iêêê Sakalavas oná ê/Iááá Sakalavas oná á/Iêêê Sakalavas oná ê/Iááá Sakalavas oná á/ Madagascar, ilha, ilha do amor/Madagascar, ilha, ilha do amor/Madagascar, ilha, ilha do amor/Madagascar, ilha, ilha do amor / Aiêêê, Madagascar Olodum/Aiêêê, eu sou o arco–íris de Madagascar/Aiêêê, Madagascar Olodum/Aiêêê, eu sou o arco–íris de Madagascar".\nE para encerrar, citarei trechos de Sérgio Danilo Pena e Maria Catira Bortoloni, em "Pode a genética definir quem deve se beneficiar das cotas universitária e demais ações afirmativas?" (Estudos Avançados 50. Dossiê O Negro no Brasil, p. 31-50. Vol. 18 – Número 50 – Janeiro/Abril de 2004. Instituto de Estudos Avançados da Universidade de São Paulo), no qual afirmam:\nDe acordo com o sonho de Martin Luther King, uma sociedade justa deveria tratar a todos os cidadãos igualmente, independente da cor da pele. Isto significaria a extinção do racismo com todas as suas perversas conseqüências: discriminação, exploração, opressão e exclusão social. A genética moderna já endossou essa postura ao mostrar que as raças humanas simplesmente não existem do ponto de vista biológico (...) Neste novo milênio, temos perfeitas condições de construir uma sociedade verdadeiramente igualitária, uma "democracia racial" na prática e não apenas no papel.\nO autor e a autora destacam o que denominam de desigualdades conjunturais dos negros e dizem: "Assim vários segmentos da sociedade brasileira têm argumentado que já é hora de se iniciar ações corretivas para sanar esta situação de desigualdade, adotando políticas públicas compensatórias de ação afirmativa, entre as quais a reserva de vagas universitárias, agora amplamente discutidas".\nRelembro que o referido artigo data de 2004. Atentem que o autor fala que as cotas étnicas naquela época eram "amplamente discutidas". A contradição é que assina em 2006, e exatos dois anos depois um documento contra as cotas éticas sob o argumento que o debate sobre o tema era restrito! Vá entender o que vai na cabeça dessa gente.\nNo mesmo artigo, sob o intertítulo "Classificando pessoas" afirma: "O interesse em classificar pessoas data da Antiguidade (...) Richard Lewonti, utilizando polimorfismos genéticos clássicos (grupos sangüíneos, proteínas séricas e isozimas) ... determinou que 85,4% da variação era encontrada entre indivíduos de uma mesma população, 8,3% entre populações dentro de uma mesma raça e apenas 6,3% entre as chamadas raças, o que inviabilizaria a utilização do termo para a espécie humana em um contexto biológico. Inúmeras investigações posteriores corroboram estes achados e esta idéia (...) Uma exceção à regra de que a maior parte da variabilidade genética humana está concentrada dentro das populações é a cor da pele: 88% das variação pode ser encontrada entre regiões geográficas e apenas 12% dentro das regiões (Relethford, 2002). A explicação para este fato é de que a cor da pele está sujeita à ação IMPERIOSA (grifo meu) da seleção natural e o resultado é uma adaptação notável das populações aos diferentes níveis de radiação ultravioleta vigentes nos diferentes continentes (Reletheford, 1994)...\nDeclarando que o que se sabe hoje informa que "Esse número de genes é insignificantemente pequeno no universo de cerca de 35 mil genes que existe no genoma humano", é enfático ao afirmar: "Da mesma maneira acredita-se (não se sabe bem ainda, grifo meu!) que outras características físicas externas (textura do cabelo, formato dos lábios e nariz, etc) devam estar sujeitas a fatores seletivos que ainda não foram claramente identificados. Sabemos que, assim como a cor da pele, estas características dependem da expressão de um número pequeno de genes. Em resumo, as diferenças icônicas de ‘raças’ correlacionam-se bem com o continente de origem (já que são selecionadas), mas não refletem variações genômicas generalizadas entre os grupos. Desta forma deve ficar claro que quando a expressão ‘raça’ for utilizada, ela irá representar uma construção social, política e cultural, e não uma entidade biológica. Mesmo assim, as sociedades humanas construíram elaborados sistemas de privilégio e opressão baseados nessas insignificantes diferenças genéticas, que envolvem pouquíssimos genes".\nE finaliza o artigo com fecho de ouro: "Analogamente, a informação genética sobre a estrutura da população brasileira deve ser considerada apenas como subsídio para o processo de tomada de decisões. Não compete à genética fazer prescrições sociais. A definição sobre quem deve se beneficiar das cotas universitárias e das ações afirmativas no Brasil deverá ser resolvida na esfera política, levando em conta a história do país, o sofrimento de seus vários segmentos e análises de custos e benefícios (...) a genética deve contentar-se em fornecer dados científicos sólidos que ajudem a sociedade como um todo a tomar decisões políticas informadas".\nComo vêem, o cientista Sérgio Danilo Pena é brilhante quando aborda as bases teóricas da ciência da qual é um especialista de renome mundial. O mesmo não se pode dizer quando se mimetiza de signatário de manifestos políticos que desonram a sua produção científica e o obrigam a comportamentos pendulares explícitos no campo da política.\nPaís apartado e "racializado" desde os primórdios – Fátima Oliveira\nPosted by Nijinski Arts Internacional e.V.-Berlin at 9:07 AM


Dra. Carolina Madlum | clinica-vie\n• Coordenadora do Núcleo Jeune - Atendimento a Adolescentes\n• Controle distúrbios menstruais\n• Atenção médica a mulher nas diferentes fases da vida:\n• Seguimento pré e pós menopausa\n• Atendimento pré adolescentes\n• Especialista em Ginecologia e Obstetrícia (TEGO) pela FEBRASGO\n• Especialização em Ginecologia Endócrina e Climatério pela UNIFESP\nAgende online com a Dra. Carolina Madlum\nUma médica diferenciada... A Carol @dra.carolinamadlum mandou mensagem me "lembrando" que eu deveria fazer um exame, na reta final que eu estava acompanhando de 2 em 2 dias. Chegou mais cedo na minha consulta para acompanhar o último ultrassom. Respondia todas as mensagens com carinho e atenção, mesmo quando parecia ser algo bobo. E sempre fez questão de estar presente, "brigando" quando eu não informava ela de qualquer coisa por achar um acontecimento pequeno para encher o saco da médica. Nunca me senti tão acolhida por uma médica!\nNossa mas que médica novinha!!! Sim e muito competente, além de humana e amorosa. Ainda lembro dela própria massageando a minha lombar durante uma contração, dela prendendo o meu cabelo carinhosamente e até me arrumando para as primeiras fotinhos com o João. Ela sentada/deitada/ou em qualquer posição que vocês possam imaginar para me ajudar a trazer o João ao mundo. Com lanterna, com espelho e sempre com sorriso no rosto. Uma das cenas que lembro é ela sambando durante uma das músicas da playlist para me animar.


Café com Letras #1 - Cler Lisot\nJá era tarde, quase madrugada e eu ouvi uma voz clamando por socorro. Observei todos os cantos da casa, todos os cantos da rua, não havia ninguém. Ouvi mais um berro pedindo ajuda e então percebi que a clemência vinha de mim mesma. Voltei pra casa correndo como uma criança, como uma criança que pedia socorro. Pedia socorro dentro de mim.\nTentei ajuda-la, mas já era tarde de mais, meu coração já era pedra, minha mente já estava fechada, meu corpo não queria mais. A criança berrava, me partia o coração, mas no fundo não me importei. Era por isso que ela berrava, implorando piedade, implorando sentimentos. Mas de nada adiantaria, eu já havia matado todos dentro de mim, não tive pena daquela pobre criança.\nTexto de Cler Lisot


China Lâmpada de funcionamento, luz cirúrgica veterinária, luz conduzida médica, fornecedor da lâmpada de Shadowless e fornecedor\nShandong Mingtai Medical Equipment Group Co., Ltd [Shandong,China] Tipo de Negócio:Fabricante , Empresa de comércio Main Mark: No mundo todo Exportador:11% - 20% certs:FSC, ISO13485, ISO14001, ISO9001, CE, FCC, RoHS Descrição:Lâmpada de funcionamento,Luz cirúrgica veterinária,Luz conduzida médica,Lâmpada sem sombras,,\nLâmpada de funcionamento\nCategoria de Produto do Lâmpada de funcionamento, somos fabricantes especializados da China, Lâmpada de funcionamento , Luz cirúrgica veterinária fornecedores / fábrica, atacado alta qualidade produtos de Luz conduzida médica R & D e fabricação, temos a perfeita serviço e suporte técnico pós-venda. Aguardamos a sua colaboração!\nLâmpada de cirurgia de LED de quinta geração\nLâmpada de operação Mingtai adota tecnologia avançada internacional, pode suportar a melhor condição sem sombras para a cirurgia. Com mais de 10 anos de experiência, as luzes sem sombras da Mingtai têm diferentes tipos para atender diferentes requisitos. A lâmpada de cirurgia de Mingtai equipa-se com o bulbo de LED mundialmente famoso, vida pode conseguir 60,000 horas, e a subida de temperatura é muito baixa. Cada lâmpada LED é controlada por chip de circuito especial, qualquer falha de grupo não afetará o uso normal de luz sem sombras. A luz de operação Mingtai é equipada com sistema de freio de mola em disco, evitando deriva.