Sana Estoril Hotel - Pesquise preços de Hotéis Cascais, Portugal\nHotéis baratos > Hotéis por país > Hotéis em Portugal > Hotéis em Cascais > Sana Estoril Hotel\nSana Estoril HotelAvenida Marginal, 7034, Cascais, Portugal Mostrar o mapa\nSana Estoril Hotel: Encontre fotos, opiniões, informações, instalações e compare os preços de hotéis 3 estrelas em Cascais, Portugal.\nCom piscina exterior e piscina, Sana Estoril Hotel oferece quartos acolhedores perto da Torre de Belém. Este hotel oferece receção 24 horas, salas de reunião e internet sem fios gratuita.Este hotel para não fumadores proporciona uma variedade de facilidades incluindo serviço de quartos, sala(s) de conferência e cofre. Os hóspedes que gostam de se manter em forma poderão usufruir das instalações de Fitness. Os guias plurilingue do hotel estão disponíveis para o ajudar com dicas e sugestões na sua visita por Estoril.Os quartos do hotel estão equipados com mini bar, televisão de ecrã plano e canais por cabo/satélite. Cada inclui telefone e casa de banho privativa.Os hóspedes podem desfrutar de um pequeno-almoço com menu variado disponível diariamente. Uma variedade de restaurantes e cafés também podem ser encontrados nos arredores.A localização da propriedade possibilita aos hóspedes chegarem tranquilamente a pé a vários destinos turísticos. Sintra e Lisboa ficam apenas a uma pequena distância de carro para quem viaja de automóvel.\nGeralServiço de quartos, Restaurante, Ar condicionado, Mini Bar, TV a cabo/satélite, Secador de cabelo, TV, Na suite, Casa de banho privadaServiçosElevador, Receção 24 horas, Limpeza a seco, Sala(s) de conferência, Funcionários multilingues, Cofre, Serviço de despertar, Salas de Reuniões, Serviço de lavandariaAtividadesSala de ginástica/Ginásio, Piscina, Campo de golfe, Casino, Piscina exteriorInternetInternet de alta velocidade, Ligação à Internet (sem fios)OutrosClubes noturnos\nOs clientes que visualizaram "Sana Estoril Hotel" também visualizaram estes hotéis 3 estrelas em Cascais:\nNota geral : 7.39/10Limpeza : 7.83/10Serviço : 7.97/10Instalações : 7.35/10Localização : 7.6/10Refeição : 7.26/10Quartos : 7.27/10beseado em 572 opiniões\n45 mHotel São Mamede


Evair de Melo recebe prêmio por seu trabalho em defesa dos produtores de Leite – Portal Ibatiba Online\nEvair de Melo recebe prêmio por seu trabalho em defesa dos produtores de Leite\nMovimento liderado pelo deputado capixaba chegou a provocar a suspensão da importação de leite do Uruguai\nAssessoria Evair de Melo PP/ES. (Foto: Alex Ferreira/Câmara dos Deputados)\nO deputado federal Evair de Melo (PP-ES) será premiado neste sábado (1) por conta de sua atuação em defesa dos produtores de leite. O parlamentar receberá uma comenda no II Encontro Fecoagro Leite Minas, evento voltado ao agronegócio do leite que acontece em Ouro Preto.\nVice-presidente da Comissão de Agricultura e coordenador institucional da Frente Parlamentar da Agropecuária (FPA), Evair é autor do Projeto de Lei 9.044/17, que acaba com a concorrência desleal com países que não possuem leis ambientais e trabalhistas tão rígidas quanto às brasileiras, limitando a importação do leite desses mercados, evitando também que doenças e pragas afetem a agricultura e consumidores. A proposta está no Senado Federal e aguarda apreciação.\nEm agosto do ano passado, o parlamentar também conseguiu aprovar um requerimento de sua autoria que exigia dos Ministérios da Agricultura e da Indústria, Comércio Exterior e Serviços a tomada de medidas para suspender a importação de leite em pó e soro.\nO parlamentar reafirma o seu compromisso com a cadeia produtiva do leite que, segundo ele, é mais democrática desse país por estar presente em todos os municípios brasileiros. “Vamos continuar realizando um trabalho sério para defender os interesses dos nossos produtores de leite e derivados, que vencem inúmeros desafios para garantir empregos e renda sustentável para milhares de famílias, e também para que haja produtos de qualidade nas mesas dos brasileiros”.\nO objetivo do evento realizado pela Fecoagro é aproximar as mais de 80 cooperativas de leite de Minas Gerais para discutir em painéis, mesas redondas e debates a história, os atuais desafios, as conquistas e o futuro do cooperativismo no país. Segundo a entidade mineira, a escolha de Ouro Preto para ser a sede do II Encontro foi estratégica, pois no ano de 1889 o município recebeu a primeira cooperativa do Brasil.\nAcidente deixa duas pessoas feridas na BR 262 em Ibatiba\ndomingo, 20 setembro de 2020


Desentupimento de fossa o que você precisa saber | ☎ Limpa Fossa Porto Alegre\nDesentupimento de fossa o que você precisa saber – O desentupimento de fossa é um procedimento fundamental e importante. Tire as suas dúvidas sobre esse tipo de procedimento!\nCom isso em mente, a Limpa Fossa Porto Alegre está trazendo para os seus clientes este artigo que tem como objetivo falar sobre o que você precisa saber sobre o desentupimento de fossa.\nE já adiantamos que a Limpa Fossa Porto Alegre é o melhor serviço de Porto Alegre e região para quem quer desentupir fossas! A Limpa Fossa possui toda a experiência e trabalhar de acordo com a regulamentação vigente para garantir que a sua fossa não tenha problemas e que o nosso meio ambiente seja respeitado.\nDesentupimento de Fossa o que Você Precisa Saber – Desentupimento de Fossa\nA parte sólida, chamada de lodo, fica depositada no fundo da fossa. Com o tempo o lodo vai aumentando e acaba enchendo a fossa, entupimento todos os anos de entrada e saída. A partir deste momento, a fossa será inutilizada e pode causar muito desconforto. Nesses casos o desentupimento de fossa é essencial para eu o sistema volte a funcionar normalmente.\nDesentupimento de fossa o que você precisa saber – Como deve ser feito o desentupimento de fossa?\nSe você está precisando realizar o desentupimento de fossa com uma empresa de confiança e que oferece segurança para você e para a sua estrutura. Conte com os serviços de Limpa Fossa da Limpa Fossa Porto Alegre!\nPor: Blog de Noticias: Desentupimento de fossa o que você precisa saber


/ Redação - 73719\nA desigualdade entre homens e mulheres é o maior implicante na falta de igualdade no mundo contemporâneo. As mulheres são comumente reconhecidas como seres inferiores, isto acaba por, reforçar o estereótipo de que as mulheres são apenas donas de casa. O passado nos mostrou que houve um avanço de direito e como o sexo feminino é visto, mas, não foi suficiente para extinguir esse problema no século XXI.\nO homem sempre recebeu maior salário do que a mulher, mesmo os dois com empregos idênticos. O trabalho masculino se torna então privilegiado, ao ganhar mais que o feminino, esse privilégio causa revolta, deixando a obrigação das vítimas em buscar por seus direitos. A atriz, Jennifer Lawrence, criticou essa desigualdade em um artigo "Por que eu ganho menos que os homens?" onde apontou que seus três colegas masculinos onde protagonizou o filme "A Trapaça" receberam um cachê maior do que ela e a atriz, Amy Adams. Esse artigo acabou causando grandes repercussões, sobre o porquê de isso ocorrer, visto que ao não valorizar as atrizes com salários iguais, intensifica o sentimento de superioridade masculina.\nEntretanto, é errado pensar que não há luta por direito. O movimento feminista vem crescendo a cada dia e diversas celebridades estão juntando-se, tanto os homens, como as mulheres, pois juntos buscam por igualdade. É o caso da atriz Emma Watson que fundou uma campanha: "HeforShe" (Ele para ela), para incentivar o apoio entre os sexos e assim vencer esse conflito. Ao envolver a ação masculina, para preocupar-se com o problema, pode encerrar o pensamento de superioridade, visto que em quase totalidade isso parte do homem.\nAdemais, o homem também sofre com algumas desigualdades. Essas diferenças são principalmente criadas por fatores sociais, que tentam englobar ações de pouco com o geral. Como exemplo pode-se apontar frases que estão no senso comum: ?Os homens são autoritários e agressivos, e que não podem ser sensíveis, pois então não são homens, ou que desvaloriza o trabalho doméstico.? Contudo esses fatos podem afetar a criação dessas pessoas, dado que ao levar isso a sério, a criança absorverá toda informação que lhe foi dada, e no futuro irá originar um padrão de ideologia de desigualdade.\nPortanto para resolver o impasse, é necessário começar de pouco para atingir o mundo. No Brasil, a união disponibilizar dinheiro ao MEC, para que em junção com meios de comunicação possam criar propagandas e debates sobre ?A desigualdade de gênero e como podemos resolvê-la?, tendo participação do público. Os governos estaduais investir nos tribunais, e junto com o poder judiciário buscarem a melhoria na resolução de casos de desigualdade de gênero, punindo os infratores. Além disso, os alunos e pais em conjunto com a escola da família, desenvolverem projetos sociais que tratem do assunto, onde o diálogo é a principal arma para a evolução na igualdade.


Notebook Pavilion 14b080br - DVD Win 8 ( Urgente ) - Comunidade de Suporte HP - 487955\nNotebook Pavilion 14b080br - DVD Win 8 ( Urgente )\nem 05-08-2014 04:32 PM - editado pela última vez em 17-09-2021 02:45 PM por Rose_S\nBoa tarde. Entrei em contato pelo 0800 a pedido de um analista da Hp.\nAcontece que essa empresa tem inúmeras, infinitas reclamações no reclameaqui de muitos clientes hp.\nPara não gerar estresse, peço a gentileza que a própria HP envie o DVD do Win 8.1 ao qual é um direito do cliente.\nTenho extrema urgência nessas mídias. E os parâmetros de recover todas foram frustadas.\nOutrossim, o 0800 não funciona. Eles não retornam o contato.\nem 06-08-2014 05:18 PM\nBoa tarde MasterPDV,\nPedimos desculpas pelo ocorrido. Estamos verificando o caso e retornaremos, em breve, com mais informações.\nem 06-08-2014 05:29 PM\nO meu cliente tem urgência. Trata-se de um escritório de advocacia e o equipamento não pode ficar inoperante.\nÉ um caso de estrema urgência. O meu cliente nunca precisou do suporte da HP acho que agora é a hora de vocês fazerem a diferença para manter o nível de satisfação do mesmo.\nVocê conseguiu a midia ?


UseBlush: Peter Pan collar\nPor Tarícia em 8/22/2011\nEm visita no fim de semana aos meus blogs favoritos, lembrei de vir escrever sobre as golinhas Peter Pan. Quem sabe o porquê do nome? Também chamada de gola babador, com as pontinhas arrendondadas e às vezes engomada (ou então enfeitados com pérolas, pedrarias, crochês e paetês) caem lindamente bem com vestidos, estampas florais, blusas, jaquetas e camisas. Acompanha bem também o shorts jeans, saias e calças de cintura alta.\nJá viram ser chamada também de "gola Alexa"?! As fotos abaixo dispensam explicações!\nLoius Vuitton's SS 2010, fonte: blog\nPropaganda Madewell's FW 2009, fonte: blog\nAlexa Chung, linda, inspiração divina ♥\nGosto muito da onda retrô, nesse estilo vintage, com aquele ar de vivendo aventuras mágicas que só ele tem, as golas Peter Pan me fazem lembrar o quanto eu gostei quando tive minha primeira polo e sempre queria usar com qualquer coisa por cima para aparecer a golinha ehehe.\nImportante: meninas, cuidar para não parecer meio infantil... Quando oprtar pela golinha, conjugar com cintos fininhos e brincos pequenos, e acho que prefiro sem colar.\nSites de street-style e imagens das passarelas dão boas ideias se quiser mais inspiração. Quem gosta de garimpar em brechó, está aí bom um "desafio" (: porque até hoje ainda não encontrei dessa opção removível nas lojas por aqui.\nGolas Peter Pan (ASOS), fonte: blog\nPor enquanto fico eu aqui feliz com o meu macaquinho, até encontrar dessas removíveis.\nMacaquinho Pull&Bear, gola Peter Pan\nPara finalizar, desfiles FW2011/2012! Parece que volta com força neste Outono-Inverno que logo chega aqui:\nLouis Vuitton FW 2011/2012, fonte: blog\nDKNY FW2011/2012, fonte: blog\nCategories acessorios, moda, roupas\nPriscilla Natalie on 22 de agosto de 2011 11:40 disse...\nA-do-ro essa gola fofa. E ADOREI não só a gola, como o tecido floral e a manguinha do seu macaquinho.\nAliás, fiquei com vontade de vê-lo por inteiro agora! Hahaha\nTarícia on 22 de agosto de 2011 12:18 disse...\n(quase) tudo de golinha fica lindo, não é verdade?!\neu bem que tentei fotos de corpo inteiro mas não deram certo :p eehehee


Chui Sai On viaja amanhã para Guizhou – Expediente Sínico\n21 maio, 2018 Delta Diario Política 0\nO chefe do Executivo inicia esta terça-feira uma deslocação de três duas à província continental de Guizhou, uma das mais pobres da China. Macau comprometeu-sea ajudar a erradicar a pobreza na região de Congjian, uma das mais pobres do país.\nO chefe do Executivo, Fernando Chui Sai On, desloca-se entre amanhã e sexta-feira à província continental de Guizhou, uma das mais desfavorecidas da República Popular da China, no âmbito de uma campanha que visa erradicar a pobreza no Continente.\nDe acordo com um comunicado oficial, a iniciativa enquadra-se no plano do governo chinês para retirar da pobreza a população rural até 2020. O plano foi estabelecido em 2017 no 19.º congresso nacional do Partido Comunista.\nDurante a visita às zonas mais desfavorecidas de Ghizhou, sobretudo à região de Congjian, serão assinados acordos de cooperação “em matéria de alívio de pobreza, educação, cuidados médicos, formação de recursos humanos, entre outros”, refere o comunicado.\nA província de Guizhou, no sudeste da China, foi selecionada como um dos principais alvos das acções nacionais de combate à pobreza. A região de Congjian está classificada como um dos 14 focos de miséria na província, com mais de 72.000 pessoas afectadas – mais de 20 por cento da população – em finais de 2017.\nA visita oficial à região foi antecipada numa conferência, realizada no sábado, durante a qual o chefe do Executivo e o responsável do conselho de Estado para o alívio da pobreza e desenvolvimento, Liu Yongfu, trocaram impressões sobre a participação de Macau nestes projectos.\nEm Macau “não faltam recursos financeiros”, sublinhou Lin Yongfu, reconhecendo que o território pode ajudar no desenvolvimento e a transformar as zonas mais pobres da China.\nQuanto ao plano estabelecido pelo Governo central até 2020, o responsável afirmou que a China vai lançar, muito em breve, as orientações sobre as acções para os próximos três anos de combate à pobreza.\nPor sua vez, Fernando Chui Sai On lembrou que Macau e Guizhou “são regiões irmãs da zona do Pan-delta do Rio das Pérolas” e garantiu que o Governo está empenhado em apoiar os trabalhos de alívio da pobreza.\nDe acordo com um comunicado do Governo, após a visita à província, as actividades de redução da pobreza serão desenvolvidas em dois planos: o governamental e da sociedade civil.\nA longo prazo, “o objectivo é auxiliar Conagjiang a reduzir os índices de pobreza e ajudar o distrito a encontrar a sua própria via para promover o desenvolvimento sustentado da economia”, lê-se no comunicado.\nTrânsito. PSP reforça número de operações STOP


O Dia dos Namorados está chegando e, com ele, todo o romantismo típico da data.\nSe você tem alguém especial em sua vida, a Companhia das Letras selecionou alguns títulos perfeitos para presentear todos os tipos de leitores!\nHá muito tempo duas famílias banham em sangue as ruas de Verona. Enquanto isso, na penumbra das madrugadas, ardem as brasas de um amor secreto. Romeu, filho dos Montéquio, e Julieta, herdeira dos Capuleto, desafiam a rixa familiar e sonham com um impossível futuro, longe da violência e da loucura.\nRomeu e Julieta é a primeira das grandes tragédias de William Shakespeare, e esta tradução de José Francisco Botelho recria com maestria o ritmo ao mesmo tempo frenético e melancólico do texto shakespeariano.\nContando também com um excelente ensaio introdutório do especialista Adrian Poole, esta edição traz nova vida a uma das mais emocionantes histórias de amor já contadas.\nNeste que é sem dúvida um dos romances mais importantes do século XX, ficção e filosofia se entrelaçam por meio da história de quatro adultos capazes de quase tudo para vivenciar o erotismo que desejam para si. Como limite, encontram um tempo histórico politicamente opressivo e o caráter enigmático da existência humana.\nInfidelidade, amor, compaixão, eterno retorno, acaso e arbítrio são alguns dos grandes temas que Kundera articula num romance de ideias e paixões, em que o leitor percorre conceitos filosóficos de braços dados com cada um dos personagens - Tereza, Tomas, Sabina e Franz - e acompanha suas histórias de vida com a profundidade de um estudo.\nO resultado é uma obra em tudo original, um clássico da literatura contemporânea.\nOs amantes da melhor literatura têm um motivo a mais para celebrar: esta belíssima edição, com uma seleção dos melhores sonetos camonianos sobre o amor.\nLíricos, eletrizantes e insuperáveis, textos do autor de Os Lusíadasauscultam, a partir da forma poética difundida por Francesco Petrarca (o italiano reputado como o inventor do soneto), o coração de leitores apaixonados.\n“Luís de Camões amou muito, sofreu muito, teve gozo no seu sofrimento e escreveu dezenas de sonetos (e canções, elegias, odes etc.) numa repetida tentativa de entender o que era essa coisa simultaneamente terrível e sublime”, escreve Richard Zenith na esclarecedora introdução ao volume.\nVinicius de Moraes reinventou o amor. O tema parecia velho quando ele aliou a poesia dos livros à música popular, trazendo o amor para o centro das atenções como uma emoção sempre nova.\nCom organização do poeta Eucanaã Ferraz, Todo amor reúne mais de cem fragmentos - entre cartas, crônicas, poemas e letras de canção - que formam um painel admirável e apaixonante.\nDe "Eu sei que vou te amar" até "Canto triste", o leitor pode observar a enorme variedade de formas que esse sentimento assume na produção do poeta: a alegria, a tristeza, o ciúme, a devoção absoluta, a veneração, o arrependimento, o perdão, o lance cômico e a expectativa do fim.\nDo primeiro livro de poesia, Presságio, de 1950, até o último, Cantares do sem nome e de partidas, de 1995, o amor atravessa toda a produção poética de Hilda Hilst.\nEm constante diálogo com a tradição de odes, trovas e cantares, os poemas tematizam o amor em suas múltiplas formas: a entrega ao amado, o desejo ardente, a expectativa pelo encontro, o medo da despedida.\nCom vasto repertório de imagens, Hilda cria um universo admirável composto por terra, árvores, cascas, frutas, raízes, plantas, flores. “Deitamos a semente/ E ficamos à espera de um verão”, escreve.\nOs pássaros também pousam com frequência nos versos, com suas asas que nem sempre simbolizam a liberdade: há asas de fogo, de espanto, mas há também asas de ferro, asas arrancadas.\nHá, sobretudo, a vontade urgente de ser lida, compreendida, olhada outra vez: “Me fizeram de pedra/ quando eu queria/ ser feita de amor”.\nAutora de uma extensa produção de poesia, que teve início com Presságio, em 1950, Hilda na década seguinte passou a se dedicar a outros gêneros literários. No fim dos anos 1960, em apenas três anos ela produziu oito peças de teatro.\nLogo na sequência, viriam dois livros de ficção: Fluxo-floema, de 1970, e Qadós, de 1973. Júbilo, memória, noviciado da paixão se tornou uma das obras mais lidas, festejadas e estudadas de Hilda Hilst, autora homenageada na Flip 2018.\nCom a forte marca da prosa, este volume de poemas apresenta os temas que consagraram a poeta: a entrega amorosa, a devoção mística, o anseio pelo encontro, o temor da morte.\n“Se te pareço noturna e imperfeita”, ela escreve, “Olha-me de novo.”\nAmar se aprende amando permite como nenhum outro livro de Drummond um percurso pelas diferentes formas que o sentimento amoroso assume em sua poética.\nDo amor sublime àquele que se atinge pelo convívio ideal, da fusão dos amantes em unidade perfeita à celebração da amizade, o que encontramos nos 68 poemas que compõem este volume é o fruto do esforço do poeta em conciliar sentimento e experiência.\nSe o amor pode ser aprendido pela prática, como afirma o título do livro, a concretude do cotidiano permeia o sentimento romântico, dando a conhecer a dimensão política deste.\nAo anseio do amor ideal somam-se as referências do contexto histórico do país, que vivia sob um regime militar, como deixa claro o poeta nos versos “O feijão é de todos, em princípio,/ tal como a liberdade, o amor, o ar./ Mas há que conquistá-lo a teus irmãos.” Inclui posfácio de Fabio Cesar Alves.\nAos 22 anos, Olivia Middleton tem Nova York aos seus pés. Por fora, ela é a garota perfeita — linda, inteligente e caridosa. Mas por dentro ela guarda um segredo terrível: um erro que a afastou das duas únicas pessoas que realmente importavam na sua vida.\nDeterminada a esquecer o passado, ela deixa Manhattan e vai trabalhar como cuidadora de um soldado recém-chegado da guerra. Mas o que ela não esperava era que seu paciente fosse um jovem enigmático de 24 anos tão amargurado quanto cativante.\nPaul Landon está furioso — com o mundo, com a vida, com o seu pai e, acima de tudo, consigo mesmo. Depois de sofrer na pele os horrores da guerra do Afeganistão, a última coisa que ele quer é a companhia de uma princesa nova-iorquina linda, mimada e irritante.\nA presença de Olivia parece tóxica para Paul, mas ele não consegue afastá-la, mesmo tentando muito.\nDepois de quase verem seu casamento destruído por mentiras e desilusões, Dean e Olivia retomam sua jornada mais unidos e apaixonados do que nunca.\nO professor de história medieval e sua amada esposa estão determinados a consertar os erros do passado e sabem que, para isso, terão que unir forças para derrubar barreiras erguidas ao longo de anos.\nUma inesperada crise envolvendo os pais de Dean acaba, contudo, dragando-o de volta à espiral de culpa, ressentimento e amargura que marcou sua juventude.\nTudo o que ele mais quer é proteger Olivia, mas, dessa vez, ela se recusará a cumprir o papel de esposa frágil e delicada.\nAo lado de seu grande amor, Olivia enfrentará os mais terríveis fantasmas da família West — até mesmo os segredos escondidos a sete chaves.\nPaulo é um jovem que quer ser escritor, deixa os cabelos longos e sai pelo mundo à procura da liberdade e do significado mais profundo da existência.\nSua jornada começa com uma viagem pela América do Sul - passando por Machu Picchu, no Peru, Chile e Argentina - até o encontro com Karla, em Amsterdã, quando juntos resolvem ir até o Nepal no Magic Bus.\nNo caminho, os companheiros vivem uma extraordinária história de amor, passam por transformações profundas e abraçam novos valores para suas vidas.\nHippie é o vigésimo livro de Paulo Coelho, o autor mais traduzido em todo o mundo e que vem sendo publicado pela Paralela desde 2016.\nJames Canning nunca descobriu como perdeu seu melhor e mais próximo amigo. Quatro anos atrás, seu tatuado, destemido e impulsivo companheiro desde a infância simplesmente cortou contato.\nO que aconteceu na última noite daquele acampamento de verão, quando tinham apenas 18 anos, não muda uma verdade simples: Jamie sente saudade de Wes. O maior arrependimento de Ryan Wesley é ter convencido seu amigo extremamente hétero a participar de uma aposta que testou os limites da amizade deles.\nQuerido Scott, querida Zelda é uma coletânea da correspondência trocada pelo escritor F. Scott Fitzgerald e sua mulher, Zelda Sayre Fitzgerald. São mais de trezentas cartas e telegramas, que abrangem todo o período que passaram juntos.\nAs primeiras cartas datam de 1918, o ano em que o casal se conheceu, e as últimas de 1940, quando Fitzgerald morreu em Hollywood, de um ataque cardíaco.\nReunida por Jackson R. Bryer e Cathy W. Barks, a correspondência dá a exata medida de como o relacionamento dos dois foi tema recorrente de boa parte da obra de Scott Fitzgerald e do único livro de Zelda, o romance Esta valsa é minha.\nEles se conheceram no Alabama, terra natal de Zelda, quando o escritor, alistado no Exército, fazia treinamento na área. Casaram-se no início da década de 1920 e mudaram-se para Nova York depois do sucesso de Este lado do paraíso, primeiro romance de Fitzgerald.\nOs romances seguintes, no entanto, não obtiveram o mesmo êxito. Levando uma vida perdulária, o casal se mudou diversas vezes e terminou fixando residência em Paris, em 1924. Lá, tiveram contato com escritores americanos como Gertrude Stein e Ernest Hemingway.\nAs cartas fornecem um quadro do panorama intelectual da "era do jazz" e da "geração perdida" e também dão conta das sucessivas brigas e reconciliações do casal e da tentativa de manter o casamento, abalado pelo alcoolismo de Fitzgerald e pelos indícios progressivos da doença mental de Zelda.\n“Você está para fazer 82 anos. Encolheu seis centímetros, não pesa mais do que 45 quilos e continua bela, graciosa e desejável. Já faz 58 anos que vivemos juntos, e eu amo você mais do que nunca.”\nAssim André Gorz inicia sua carta de amor a Dorine, mulher ao lado de quem ele passou a vida e que há alguns anos sofria de uma doença degenerativa incurável.\nComo um dos principais filósofos do pós-guerra francês, Gorz escreveu inúmeros livros influentes, mas nenhuma de suas obras será tão amplamente lida e lembrada quanto esta carta simples e bela, em que ele rememora tanto a história de companheirismo, amor e militância do casal como a trajetória intelectual que percorreram juntos.\nUm ano após a publicação de Carta a D., um bilhete encontrado na casa onde moravam fez as vezes de pós-escrito à narrativa: André e Dorine tiraram a própria vida juntos, numa renúncia comovente a viver sozinhos.\nParece mentira, mas não é: enquanto ajudava uma amiga a esvaziar o sótão de uma casa, o diplomata francês Jean-Yves Berthault descobriu por acaso uma antiga sacola de couro com iniciais gravadas em prateado. Dentro dela, cartas de amor, escritas pela mesma pessoa, “numa linguagem mais que ousada, inacreditável em matéria de audácia erótica”.\nDatada dos anos 1920, essa correspondência, assinada por uma misteriosa Simone, está dirigida a seu amante Charles, um homem mais jovem e casado. Nela, a autora, uma parisiense de classe alta, expressa seus desejos e fantasias enquanto adentra um universo de prazer físico que, conforme rompe tabus, toma rumos inesperados.\nEscrito em uma linguagem tão elegante quanto explícita, este tesouro epistolar é uma jornada de despertar sexual e exploração psicológica no qual uma mulher corajosa desafia as fronteiras que a sociedade impunha a seu sexo e classe para encontrar a liberdade e, em última instância, a si própria.\nEnn é um garoto de quinze anos que nunca se dá bem com as garotas, enquanto seu amigo Vic tem todas a seus pés. Na Londres dos anos 1970, auge do punk, os dois estão prestes a viver a aventura mais espetacular de suas vidas.\nAo serem convidados para uma festa, conhecem as belas Stella, Wain e Triolet e descobrem mais segredos do que jamais poderiam supor.\nDo premiado Neil Gaiman, autor de Deuses americanos e Sandman, e adaptado e ilustrado de maneira extraordinária pelos irmãos Gabriel Bá e Fábio Moon, Como falar com garotas em festas é uma graphic novel eletrizante, uma jornada sobre as descobertas do amor, das diferenças e dos mistérios que cercam o amadurecimento.\nThompson retrata sua própria história, da infância até o início da vida adulta, numa cidadezinha de Wisconsin, no centro dos Estados Unidos, que parece estar sempre coberta pela neve.\nSeu crescimento é marcado pelo temor a Deus - transmitido por sua família, seu colégio, seu pastor e as trágicas passagens bíblicas que lê -, que se interpõe contra seus desejos, como o de se expressar pelo desenho. Ao mesmo tempo Thompson descreve a relação com o irmão mais novo, com quem ele dividiu a cama durante toda a infância.\nConforme amadurecem, os irmãos se distanciam, episódio narrado com rara sensibilidade pelo autor. Com a adolescência, seus desejos se expandem e acabam tomando forma em Raina - uma garota vivaz, de alma poética e impulsiva, quase o oposto total de Thompson - com quem começa a relação que mudará as visões que ele tem da família, de Deus, do futuro e, enfim, do próprio amor.\nRetalhos traz as dores e as paixões dos melhores romances de formação - mas dentro de uma linguagem gráfica própria e extremamente original.\nO protagonista desta história é um ser circular que visivelmente não está completo: falta-lhe uma parte. E ele acredita que existe pelo mundo uma forma que vai completá-lo perfeitamente e que, quando estiver completo, vai se sentir feliz de vez.\nEntão ele parte animado em uma jornada em busca de sua parte que falta. Mas, ao explorar o mundo, talvez perceba que a verdadeira felicidade não está no outro, mas dentro de nós mesmos.\nNeste livro, leitores de todas as idades vão se deparar com questionamentos sobre o que é o amor e quanto dependemos de um relacionamento ou parceira para nos sentirmos plenamente felizes.\nA parte que falta está em busca de alguém para completar. Após ser abandonada pelo ser circular, ela aguarda um par perfeito em que possa se encaixar. Ela quer conhecer o mundo, e precisa de alguém que a faça rolar. Mas muitos seres não sabem nada sobre encaixe, outros já têm partes demais e alguns não sabem nada de nada.\nA parte que falta até encontra um encaixe perfeito, mas sua jornada juntos dura muito pouco. Até que ela se depara com o Grande O, um ser completo, que rola sozinho, e que pode dar a ela um ensinamento que mudará seu modo de enxergar a vida.\nPlataforma de vídeos de maquiagem do Boticário ganha versão para deficientes visuais e auditivos\n‘Nosso bebê nasceu: tem 1,44m, 40 kg e 10 anos!’\nLeonardo DiCaprio e Scorsese se unem em nova série sobre serial killer


Iraque cobra de aliados mais ação e informações de inteligência contra o Estado Islâmico.\nMinistros de Relações Exteriores e os membros da coalizão contra o Estado Islâmico se encontram em Paris para discutir a estratégia na luta contra os jihadistas no Iraque e na Síria.\nPARIS — O primeiro-ministro do Iraque, Haidar al-Abadi, fez um apelo nesta terça-feira por mais informações de inteligência e mais ações de aliados internacionais contra extremistas do Estado Islâmico (EI). Pouco antes da abertura de uma conferência da coalizão antijihadista em Paris para analisar sua estratégia, o premier acusou a comunidade internacional de ter fracassado diante do avanço do EI.\n— Creio que é um fracasso da comunidade internacional — criticou Haidar al-Abadi durante entrevista coletiva antes da reunião, em que participam dezenas de ministros e representantes da coalizão que luta contra o EI no Iraque e Síria.\nHá um ano, e apesar dos cerca de 4 mil bombardeios da coalizão, o grupo de sunitas radicais continua ganhando terreno no Iraque e na Síria, onde proclamou seu califado.\n— Respeito o apoio ao Iraque, há muitas palavras mas poucas ações — lamentou al-Abadi, que insistiu nos problemas de seu país para conseguir armas e munições para combater os extremistas.\nO encontro desta terça-feira entre o Iraque e os aliados internacionais — incluindo Estados Unidos e França — ocorre após Estado Islâmico ter conquistado a cidade iraquiana de Ramadi, capital da maior província do país, e a cidade síria histórica de Palmira. De acordo com o Observatório Sírio para os Direitos Humanos, o EI controla metade da Síria, o que equivale ao tamanho da Itália.


Transcrição – HQ de Bolso #05 Heteronormatividade\nSidney: Eu sou Sidney Andrade e esse é o HQ de bolso número 05!\nDan: Então, pessoal, o HQ de Bolso tem a intenção de provocar discussões iniciais sobre temas que abrangem as vivências Queer. A gente quer começar o assunto para que você possa ter um ponto de partida com o qual poderá buscar mais informações. Queremos iniciar conversas importantes que precisam ser debatidas sempre mais a fundo. Aqui é só o começo.\nSidney: Só o começo, menino. E hoje, o tema, olha, é a tal da Heteronormatividade, essa régua com a qual a cultura insiste em medir as relações sexuais e afetivas humanas, na tentativa de apagar tudo que é diferente dela. Vamos ver se a gente consegue dar conta desse palavrão, né, Dan.\nDan: Pois é. O tema de hoje é difícil, porque tem que desembolar este assunto até os dias atuais. Mas a origem dessa heteronormatividade, a gente vai ter que voltar um pouquinho no tempo pra poder chegar ao que a gente quer falar hoje. Né, Sid?\nSidney: É um processo bem grande. Eu acho que, em primeiro lugar, Dan, o que a gente tem que…\nDan: Definições, né?\nSidney: Não. Antes da própria definição, é a gente entender em que campo da discussão sobre sexualidade e diversidade humana está a heteronormatividade. Porque, como a gente viu… Lembra no HQ de Bolso… A gente vai tá sempre retomando o HQ de Bolso sobre identidade de gênero e orientação sexual que a gente fez. É o HQ de Bolso #03. Lá, a gente deu a diferença entre o sexo biológico e o gênero. A diferença, né, que sexo é a esfera biológica, corporal, física e médica; e o gênero é a construção cultural que se faz em torno do sexo. Então, o gênero é o papel que as culturas constroem e as expectativas em torno do sexo. Então, sexo é um dado, e o gênero é outro. Nesse sentido, aqui a gente vai ter outra diferença, que é meio parecida, porque a limitação do vocabulário… Por causa da limitação do nosso vocabulário. Porque a gente também fala a palavra “sexo”, a gente usa pra determinar o gênero, a genitália, macho e fêmea; mas a gente também usa essa mesma palavra pra determinar a relação sexual, o ato sexual em si. E aí, nesse campo, a gente tem que diferenciar, pra gente entender em primeiro lugar o que é (ele gagueja) heteronormatividade… Olha o palavrão, tá vendo? (risos) É difícil de dizer. Pra a gente entender o que é a heteronormatividade, a gente tem que entender que existe uma diferença entre sexo, o ato sexual em si, ou seja, o fato natural, biológico que é fazer sexo; do que é sexualidade, que não é um fato natural, é um fato cultural. O sexo é o ato em si, a sexualidade são os significados que a gente constrói em torno do ato sexual. Então, sexualidade é diferente de sexo.\nDan: E acaba sendo uma construção social, né.\nSidney: Isso, a tal da construção social. Sexo é um negócio que todo mundo faz, alguns não fazem, mas é um negócio que… É um ato natural, da natureza, no sentido de que é da natureza e da biologia. Mas existe a sexualidade, que são os conceitos que as culturas, nós, seres humanos, enquanto seres que criam significados, a gente vai criar significado pra tudo. E em torno do sexo, do ato sexual, a gente cria os significados pra esse ato. É isso que se chama sexualidade. Só que esses significados vão mudar ao longo do tempo, e vão chegar ao significado que é majoritariamente aderido atualmente, nas culturas ocidentais, que é a tal da heteronormatividade. Mas aí, o que é a heteronormatividade, Dan?\nDan: É basicamente a gente crescer, aprender o que é sexualidade, quais são as mais conhecidas e que existe muita coisa além de garoto gosta de garota, e vice-versa. É como se fosse… A gente dita quais são as formas sadias de sexualidade e aquelas que estão fora desse escopo são, na verdade, consideradas perversas, imorais e até mesmo patológicas.\nSidney: Isso. É importante a gente ressaltar sempre isso. A heteronormatividade não é uma doença, não é um cataclisma, não é uma tragédia. A heteronormatividade é uma mentalidade. A mentalidade, inclusive, vigente atualmente, que vai dizer pra nós, coletivamente, o que é que a gente deve esperar e achar normal do ponto de vista da sexualidade. Que é a sexualidade heterossexual. Então, é daí que surgem os questionamentos e é daí que surge, inclusive, o conceito de família nuclear. Surge da heteronormatividade, por quê? O certo é um casal hétero que procria. Porque a heteronormatividade está muito calcada no argumento biologizante de que o sexo só serve para a reprodução. Se o sexo só serve para a reprodução, o ato sexual, é claro que a sexualidade que essa mentalidade vai pregar é uma sexualidade que vai rejeitar toda e qualquer forma de sexo que não seja reprodutivo. Muito embora o sexo heterossexual também não seja só reprodutivo. Porque os heterossexuais também fazem sexo sem ser pra reproduzir.\nDan: Por prazer…\nSidney: Pelo prazer em si. Então, mas aí surge dessa necessidade de afirmar a reprodução humana. E aí, a gente acaba apagando as demais manifestações da sexualidade.\nDan: Partindo desse pressuposto que o Sidney falou que, por exemplo, existe o conceito de sexo como um conceito natural do que é feito, e existe a construção da sexualidade como um conceito, na verdade, de construção social, algumas pessoas não sabiam que eram heterossexuais até determinado tempo. Mas como assim não sabiam? Não quer dizer que as pessoas não sabiam o que eram, as pessoas faziam sexo, as pessoas casavam. Esses casamentos, com certeza, eram majoritariamente heterossexuais. Mas a palavra, o termo “heterossexual” começou a aparecer só a partir de um tempo. Então, em 1901 foi definido que a heterossexualidade era um apetite anormal ou pervertido em relação ao sexo oposto. Só que pra corrigir, mais ou menos, isso, colocaram, duas décadas depois, em 1923, o dicionário Webster definia a orientação sexual… A orientação hétero, né, como paixão sexual mórbida por alguém do sexo oposto. E aí, em 1934 que foi atualizado e colocaram que a heterossexualidade era a manifestação de paixão sexual por alguém do sexo oposto. Então, nós temos aí três movimentos, em três décadas. Em 1901 era um apetite normal ou pervertido. Nesse conceito, a gente já percebe que fazer sexo…\nSidney: Já começa a ser visto com esse olhar de sujeira, né.\nDan: É. Esse olhar de sujeira, a não ser que seja para se reproduzir.\nSidney: A procriação, exatamente.\nDan: Aí, em 1923, definia, na verdade, não… Eu falei errado aqui, na verdade, o dicionário Webster definia a orientação sexual, ou seja, nem tinha heterossexualidade, ou seja, orientado por um caminho só, como paixão sexual mórbida por alguém do sexo oposto. Ou seja, só era orientação sexual a heterossexualidade, o que a gente conhece como heterossexualidade. E em 1934, aí foi definido que a heterossexualidade… Já usa o termo “heterossexualidade”, sendo a manifestação de paixão sexual por alguém do sexo oposto. Até aí, já temos problemas.\nSidney: Uhum. É só a gente pensar, Dan, quando a gente aprende na aula de História, que… Lembra, na Grécia Antiga, existia o que hoje a gente chama, a então chamada pederastia. A relação entre discípulo e mestre que também era uma relação sexual. E aí, a gente entende, se a gente remeter a esse tempo em que existia esse tipo de relação entre mestre e discípulo, a gente entende que a heterossexualidade nem sempre foi a norma.\nSidney: Porque, inclusive, na Grécia Antiga, a heterossexualidade era só para a procriação, e o casamento, né. Enquanto que o sexo homoerótico entre mestre e discípulo era um tipo de demonstração de cumplicidade, ou mesmo de um exercício de influência. E aí, a gente vê que, assim, a sociedade como a gente conhece agora, heteronormativa, nem sempre foi assim. A gente costuma achar e acreditar, essa mentalidade nos é tão arraigada, que a gente imediatamente acha que ser heterossexual é um ato automático e natural. Quando, na verdade, não é.Mesmo… E assim, quando as pessoas apelam para o argumento naturalista, que é muito problemático, por exemplo, eles apelam para o argumento naturalista de que a heterossexualidade é o normal e é só o que deve ser aceito porque, se não houver relações heterossexuais, não há procriação. Mas a gente pode pegar o mesmo argumento naturalista e dizer que, na natureza, na maioria das espécies de animais sexuados, ou seja, que se reproduzem via sexual, também existem casos de homossexualidade.\nSidney: Na natureza também existe essa manifestação. Então, se a gente for usar até o próprio argumento…\nSidney: Naturalista, biológico, mesmo ele nos dá respaldo pra a agente afirmar que a heterossexualidade não é um dado fixo e natural, e não é só a única forma correta, porque na natureza também ocorre isso. Embora eu acho, mesmo defender a diversidade sexual do ponto de vista naturalista, eu acho problemático. Porque como a gente falou no começo, nós somos seres humanos que construímos sentidos. Então, por que é que eu vou me galgar na natureza, sendo que a humanidade evoluiu cognitivamente a ponto da gente, inclusive, admitir que nós criamos os nossos próprios significados pra as nossas próprias relações? Então, pra mim, particularmente, mesmo quando funciona em favor da diversidade, o argumento naturalista é inútil, porque de nada adianta, nós somos seres pensantes, seres sociais que somos sedentos por símbolos e por significados. E o sexo não tá fora disso. Então, a gente não precisa apelar pra isso.\nDan: E outra coisa que a gente percebe, é o movimento de buscar origens e o porquê de haver os homossexuais. E isso é nada mais do que reproduzir o padrão dominante. Que, no caso, a gente quer dizer que ser heterossexual é o natural, é o normal. Dentro de uns textos que foram selecionados pra a pauta, dentro daquele da BBC, ele fala basicamente que existem trabalhos, tanto acadêmicos e tudo mais, que são populares sobre a construção social do desejo e da identidade dos homossexuais. São trabalhos até que tidos como positivos e realmente vieram construir essa identidade homossexual. Mas é estranho parar pra pensar que a identidade homossexual só passou a existir em um momento específico da História. E aí, a gente não vê que isso não é visto nem olhado para o lado do heterossexual. Então, parece que, assim, não existe uma razão pra poder estudar as origens da heterossexualidade. E isso tudo tem um cunho tanto de homofobia, quanto um viés também religioso, que perpassa pra poder… Esse entrave, na verdade, para poder discutir qual é a origem da heterossexualidade? Como que funciona isso? Além da questão do sexo mesmo entre genitais diferentes, que estamos dizendo, estamos pensando a heterossexualidade enquanto construção social. Quando que começou essa identidade dita como hétero?\nSidney: Você comentou ainda agora e é importante a gente reparar como a heterossexualidade enquanto norma tá intrincada nas atitudes cotidianas. Quando você fala da pesquisa, e hoje em dia a gente vê pesquisas científicas que tentam investigar, como você mencionou, a origem genética da homossexualidade. Isso é heteronormativo por definição, porque impregnado nesse tipo de abordagem está o pressuposto de que a heterossexualidade é natural, é um fato dado, e não precisa ser investigado. O que precisa ser investigado é o desvio disso. Isso é heteronormatividade. É você, ainda que com boas intenções, mesmo assim partir do pressuposto de que existe uma sexualidade padrão, todas as outras são desvio dessa, se afastam dela e, portanto, estão passíveis de uma investigação que ela não está. Isso é um jeito da gente enxergar a heteronormatividade agindo. Mas como é que a gente enxerga, também, em outras esferas do nosso cotidiano? Quando, por exemplo, essa semana, eu recebi aqui na minha casa uma prima distante, que não sabe da minha sexualidade…\nDan: “E as namoradinhas…” (risos)\nSidney: “E as namoradinhas…” Exato. Ela tá grávida. Aí, a gente se cumprimentou, o assunto resvalou para o bebê e, automaticamente, ela já perguntou, “E o seu filho, quando é que vem?” Aí, a gente dá aquela desconversada, porque nessa pergunta já está implícita a noção de que, por padrão, todo mundo é heterossexual, e você vai ter que revelar para as pessoas que você não é, quando você não for. Isso aí é um jeito. Outro jeito é quando você tem que se abrir no trabalho, porque sempre os comentários partem do pressuposto de que você é heterossexual e pra você… Se você não tá no armário, e se você é uma pessoa aberta quanto à sua sexualidade, isso eu falo de qualquer sexualidade, a gente não tá falando só de homossexualidade, você tem que declarar para deixar claro que você não é heterossexual, porque o pressuposto é de que todo mundo é heterossexual. E aí, você tem que se diferenciar, porque as pessoas não param pra pensar que, nas interações sociais, elas não param pra pensar que você pode ser diferente, e conduzem o diálogo no sentido de não pressupor que você é alguma coisa, e sim deixar que você diga.\nDan: Voltando, então, a esse mesmo assunto de como a heteronormatividade se manifesta, quando chega os parentes e perguntam “Cadê as namoradinhas?” Tem até aquela pergunta que é típica do tio ou da tia, “e as namoradinhas? E os namoradinhos?” Temos também que falar sobre representatividade. Por exemplo, olhem para todos os casais da Disney, são casais héteros. E quando tem os casais, ou tem, na verdade, um personagem que não manifesta a sexualidade desse personagem, todo mundo pressupõe que esse personagem seja hétero. É automático.\nSidney: Uhum. É automático. A pergunta que faz assim, se você diz assim, “Imagine um homem”. Aí, tem todas àquelas questões, quando você diz “imagine um homem”, você vai imaginar automaticamente o quê? Um homem cis-gênero, branco e heterossexual. Não é isso?\nSidney: Porque existem vários padrões de pensamento que são pressupostos. Isso aí é, inclusive, um… E aí, quando você diz “imagine uma mulher”, aí o que você imagina? Que é uma mulher branca, cis-gênero, heterossexual. O pensamento primeiro é esse. Pra você ultrapassar essa barreira, você tem que, primeiro, tirar do caminho esse pressuposto, que tá impregnado já na mentalidade, de que todo mundo parte da heterossexualidade, e quem não é heterossexual, em algum momento, se desviou dela. E você tem que se desviar dela também pra pensar em outras formas de sexualidade.\nDan: O modelo de família é tão impregnado que até em placas de trânsito, por exemplo, estacionamento… Dentro da postagem tem um link, que vocês irão ver, dentro de um texto que a gente pegou, que tem um símbolo de uma família… Assim, family friendly park. Um estacionamento… como se fosse amigável, um lugar legal pra se estacionar, a família. E aí, tem o pai, a mãe, um carrinho de bebê e outra criança dada a mão. Então, tem essa estrutura que já é padrão.\nSidney: Que é tomada como padrão.\nDan: Que é tomada como padrão. E dentro disso, nós temos os derivados… Que eu não sei se eu posso falar que é um derivado da heteronormatividade, mas que andam juntos. São modelos que andam juntos. Que também existe o cis-sexismo, que determina que o que é normal e padrão é a pessoa ser cis-gênero, ou seja, o gênero igual ao sexo que foi…\nDan: Atribuído ao nascimento. E também a monogamia. Se pararmos pra pensar, a monogamia é tão compulsória quanto a cis-normatividade e a heteronormatividade. Pra ser família, tem que ser hétero, tem que ser cis e tem que ser monogâmico.\nSidney: É. E é tão forte isso que, inclusive, entre casais homoafetivos, a gente, às vezes, se pega tentando reproduzir o modelo. Então, mesmo… aí, você tem um amigo, por exemplo, que é hétero, mas que é gay friendly. E aí, você vai apresentar o seu namorado… Ou tem alguém sem noção, aí chega aquela pergunta, “Mas quem é a mulher da relação?”\nDan: Já me perguntaram isso.\nSidney: Né? É uma forma de preconceito e de manifestação dessa heteronormatividade, como se, mesmo em casais homoafetivos, tivesse que existir a separação do que é diferente. Não passa pela cabeça que podem ser dois iguais, e isso também é uma manifestação de sexualidade plena e completa.\nDan: Tem uma reportagem que tem circulando na internet, que um homem chegava pra as pessoas e perguntava, por exemplo, o que elas achavam que justificasse a homossexualidade como orientação sexual. E as pessoas, a maioria, diziam que poderia ser questão de criação, ou da própria natureza da pessoa. E aí, o repórter virara para as pessoas e dizia assim, “E quando você que decidiu ser hétero?” As pessoas, a maioria, nunca tinha parado pra pensar por que ela era hétero. Nunca… elas nunca se descobriram, elas nunca se assumiram, elas nunca tiveram que enfrentar essas questões na sociedade…\nSidney: E se confrontar… É o que a gente chama de privilégio da cis-generidade, que eu e você temos, por exemplo. A gente, em nenhum momento, teve que se confrontar com o fato… Porque, a vida toda, nós fomos reafirmados na nossa cis-generidade, porque é a norma. E aí, a heteronormatividade reafirma a heterossexualidade e obriga quem não é a se confrontar. Então, quem é hétero nunca teve que se confrontar porque a heteronormatividade está o tempo todo afirmando a sua sexualidade. Mas, no nosso caso, eu e você, Danilo, aqui, particularmente, somos homossexuais, e a gente teve que enfrentar esse pressuposto pra se compreender e se aceitar.\nDan: E se a gente não repensar os nossos privilégios, muitas vezes a gente pode sofrer com a heteronormatividade, mas ser cis-sexista, por exemplo…\nSidney: E reproduzir preconceito…\nDan: E reproduzir um outro preconceito, na verdade, porque achar que todo mundo deve ser cis. Então, assim, dentro da própria sopa de letrinhas que é ser LGBTTQIPA, ainda existem hierarquias aí, que pessoas às vezes tem algum privilégio e reproduz um preconceito com base no privilégio.\nSidney: A própria noção de que as gays afeminadas são inferiores, são vulgares, também é um reflexo da heteronormatividade. Porque não passa pela cabeça… Porque a heteronormatividade também vai dizer qual é o seu comportamento.\nDan: Sim. O gay que venceu na vida é qual gay (risos) pra a sociedade?\nSidney: É o gay discreto, porque, afinal de contas, tem que corresponder ao seu papel de gênero. Mesmo homossexual, a identidade de gênero é muito encaixotada e determinada pela heteronormatividade. E se você é aquela gay mais aviadada, vem lá o gay discreto e diz, “Ah, mas não precisava ser escandalosa, né, pode ser gay, mas não precisa ser escandalosa” Né? “Pode ser sapatão, mas pra quê ser caminhoneira?” “Se quer…” como é que dizem, assim?\nDan: Aquele argumento, minha mãe falava, seja gay, mas não vista de mulher, por exemplo.\nSidney: Ai, aí tem uma frase que é bem heteronormativa, que é, “Se eu quisesse bicha afeminada, eu namorava mulher”.\nSidney: Ou o contrário, com as lésbicas, “Se eu quisesse mulher masculina, eu namorava com homem, eu não era lésbica”. Isso também é um tipo… É a heteronormatividade ditando, inclusive, as escolhas que você faz enquanto sujeito fora da heterossexualidade. Não é louco isso?\nDan: (risos) Até tem aquele texto do Huffpost Brasil, que a pessoa tenta chegar próximo do padrão, mas ela nunca vai ser padrão porque ela vai ter alguma coisa fora do que é dito normal. E aí, aquele gay que consegue ser, por exemplo, representar um papel bem másculo do que a sociedade exige de um homem, ele consegue representar esse papel, e ele fica amigo dos héteros, e tudo mais. Mas ele fala assim, “Você sempre vai ser amigo deles, mas você sempre vai ser diferente, você nunca será como eles”.\nSidney: Nunca. Isso, e eles nunca vão lhe ver como um igual. Porque, por mais que você rejeite a sua sexualidade, ou esconda, ou queira se… Como é que diz? Fazer parte, eles não vão lhe enxergar dessa forma, você vai ser sempre o diferente, por mais que você, inclusive, se esforce muito pra parecer igual, inclusive por meio da própria opressão. Reproduzindo opressões que você sofre com outras pessoas também.\nDan: E esse próprio gay que conseguiu chegar nesse padrão normativo, ele vai ser o gay que pode oprimir as bichas afeminadas. É aquele gay que aprende a esconder aquela desmunhecada, que ele é todo incubado, ele não é afetado, existem até essas palavras assim, que é como se fossem deméritos em relação às bichas mais afeminadas. As que mais apanham.\nSidney: Isso, que dão a cara a tapa, a gente já falou, né. E são os que reproduzem mais isso, né. A gente tá falando aqui de gays, mas você aplica a toda a sigla LGBT. NINGUÉM está isento de reproduzir esse tipo de opressão porque todo mundo, eu, você… E todo mundo canta junto (risos) A heteronormatividade é ensinada a todo mundo, porque ela é o pressuposto, é o padrão, todo mundo tá sujeito a reproduzir o tipo de preconceito advindo dessa expectativa de que todo mundo tem que ser heterossexual e cis-gênero.\nDan: Eu nasci em 1988, e a Organização Mundial de Saúde tirou o termo “homossexualismo” como patologia somente em 1990. Olha só como que… Verificando por esse lado, como que funciona essa questão dessa heteronormatividade compulsória. E só lembrando que esse CID ainda tá junto, no mesmo time do grupo necrofilia, pedofilia, zoofilia, gente!\nSidney: Tava no mesmo grupo, né, de perversões sexuais.\nDan: E lembrando que a questão também da transgeneridade só foi retirada recentemente, mas ainda continua como disforia de gênero.\nSidney: Uhum. Hoje em dia, a gente tirou… A Homossexualidade já não figura mais lá no rol de patologias, embora as pessoas mais retrógradas ainda insistam em achar que é. Mas ainda… Faz esse tempinho, imagina pra o caso da transexualidade, que só muito recentemente foi só meio retirado, e as pessoas ainda tratam… Pra alguém se identificar, declarar a sua identidade de gênero trans, ainda precisa passar por vários processos médicos e psiquiátricos…\nDan: E cis-normativos. Pra poder… Geralmente, provavelmente quem vai avaliar essa pessoa trans vai ser um médico cis-gênero. Provavelmente, até branco.\nDan: Porque existem outras opressões que se encontram nessa sopa de letrinhas que a gente tem. Só uma correção que eu vou fazer aqui, Sid. Na verdade, o grupo que incluía necrofilia, pedofilia e zoofilia era até 73, mas mesmo assim não deixava de estar no CID. Aí, a APA, na verdade, ela desrecomendou essa questão da homossexualidade…\nSidney: O que é a APA, Dan?\nDan: APA é a Associação Americana de Psiquiatria. E aí, ela desrecomendou. E aí, mesmo assim, em 77, a OMS incluiu como CID. Então, de certa forma, a área da Psicologia já não queria ver isso como uma doença, mas pela OMS ainda era tratado como doença.\nSidney: É, ainda temos um longo caminho, inclusive pra desmanchar esses pressupostos e fazer entender que as pessoas são quem são, independente… E as suas sexualidades se manifestarão independente dos padrões. O que a gente poderia evitar é que essas pessoas se sentissem mal por serem quem são. Todo mundo poderia se sentir bem e entender que todo mundo, hétero ou não, faz sexo por prazer. O sexo não tem que ser só pela reprodução. E porque ele não tem que ser só pela reprodução, já que nós somos seres carentes de significado, a gente tem que significar as coisas, então vamos ressignificar as nossas relações sexuais e as nossas relações afetivas, a ponto de chegarmos, um dia, em que todo mundo vai poder exercer seu impulso sexual de forma sadia, sem precisar sofrer nenhum tipo de repressão.\nDan: Justamente. Outra coisa, Sidney, só pra a gente andar já para o final do nosso HQ de Bolso, temos que falar de datas. Já que 17 de maio é o dia que foi tirado do CID, da OMS, dia 14 de junho é comemorado o Dia Mundial do Doador de Sangue. E a heteronormatividade é tão premente, que por mais que a gente não é considerado uma pessoa doente, os Hemocentros ainda têm uma certa dificuldade de receber esse sangue de homens que fazem sexo com homens, segundo o Ministério da Saúde. E aí, eles falam que visam proteger… A proteção do doador quanto, no caso, do receptor. Esse ano, tem uma reportagem do G1, é relativo ao nicho do Distrito Federal, 55 homens foram negados receber o sangue deles, por serem homossexuais. Então, uma pessoa que é homossexual, mas tem um parceiro fixo há mais de um ano, por exemplo, mesmo tendo feito exame previamente, e sendo monogâmico e assumindo-se monogâmico, eles não aceitam o sangue da pessoa.\nSidney: No caso, esses 55 homens, você tá falando, é um dado de 2017, até hoje, no mês de junho, 55 homens tiveram seu sangue rejeitado por serem homossexuais.\nSidney: No Distrito Federal.\nDan: Eles nem falam “homossexuais”. São homens que fazem sexo com outros homens. E aí, eu tenho uma situação, por exemplo, eu já quis doar sangue. Falava que eu estava num relacionamento de dois anos, por exemplo. E aí, o médico que me entrevistou falou assim, “Mas você sabe como é que é, né, gays…” eu falei, “Como assim?” ele, “é, pula a cerca”. Eu falei, “Como assim?!”\nSidney: Ah! Sim, porque hétero não pula nunca, né. (risos) A gente tá vendo aí que os únicos casos de adultério e filhos fora do casamento são dos casais gays, não é verdade?\nDan: É… Justamente, né, imagina! (risos)\nSidney: Olha só como a heteronormatividade funciona até na hora de negar os próprios defeitos, né. As próprias falhas das pessoas. Eles atribuem uma promiscuidade própria a outro grupo que… Assim, não é que é santo, mas também a gente padece dos mesmos desejos e das mesmas falhas que qualquer pessoa que se relaciona com outro ser humano afetivamente. Não existe um diferencial maior ou menor, no sentido, assim, natural da coisa. E mesmo assim, a gente parte do pressuposto de que quem está fora da heterossexualidade é mais promiscuo porque tá fora dessa sexualidade que é dita como sadia, né.\nDan: Aí, a gente fica pensando assim, será que o Hemocentro vai justificar? O Hemocentro justificou, e disse apenas o seguinte, que eles não classificam os homossexuais como inaptos a doar sangue, mas apenas homens que tiveram relações sexuais com outros homens. E ponto final. Nem essa janela de tempo que eu tô dizendo que… Essa janela de tempo é biológica, concorda?\nSidney: Uhum, um ano?\nDan: Uma mulher casada, hétero, vai doar sangue? Vai receber. Um hétero homem, hétero, cis, casado, vai doar sangue? Vai receber. Eu, homossexual, casado, vou doar sangue? Não vai receber. No máximo, pra evitar um barraco, vai receber e depois jogar meu sangue fora…\nDan: E eles falam que existem… Aí, pra piorar a nota deles, eles falam que o Ministério da Saúde justificou a restrição a homossexuais, aí já não é mais homens que fazem sexo com homens, afirmando que dados da própria (incompreensível) a ponto que a epidemia está concentrada em populações de maior vulnerabilidade, tais como os homens que fazem sexo com homens, novamente. Assim, não sei…\nSidney: O que é uma falácia, porque durante muito tempo a gente percebeu que a parcela da população homossexual se cuidava muito mais, e as incidências de HIV, por exemplo, entre homossexuais, durante muito tempo, na última década, se eu não me engano, era muito inferior à dos heterossexuais. Por quê? Por causa do estigma lá, do boom da AIDS nos anos 80, os homossexuais passaram a se prevenir melhor. Afinal de contas, nós éramos acusados da praga gay. E os heterossexuais, mal informados, achando que não contraíam AIDS porque o preconceito era de que só quem contraía AIDS eram homossexuais, o sexo heterossexual não transmitia… Olha o nível de ignorância que a pessoa chega. Aí, chegou um ponto em que os níveis de HIV, de incidência de HIV entre héteros eram maiores do que entre homossexuais.\nDan: em Minas tem uma cidade, que eu não vou nem falar o nome, mas teve um surto nos anos 2000, se eu não me engano, de epidemia de HIV. E aí, a maioria das pessoas que estavam contraindo HIV eram mulheres heterossexuais que, na verdade, estavam contraindo dos maridos que pulavam a cerca.\nSidney: Ah! Mas é porque eram gays, Dan, e só gays pulam a cerca! Né? (risos)\nDan: é mais ou menos isso. Bem, gente, acho que agora desenhamos bem claro o que é heteronormatividade. Já pensar que tudo que foge desse padrão hétero é como algo sujo, é imundo, não tá certo. E isso é que a gente nem tá pisando no calo religioso, né, Sidney?\nSidney: Não! Deixa pra lá, miga, é melhor deixar pra lá (entre risos).\nDan: Essa pauta aí, a gente nem tá querendo mexer, nesse momento.\nSidney: Não, a gente tá falando só de construção cultural e social, e de expectativas.\nDan: Mas eu acho que tem que deixar registrado e datado que também o viés religioso faz grande parte desse controle…\nSidney: Isso, grande parcela da responsabilidade, justamente, vem do esforço monoteísta… Eu não vou dizer nem cristão, mas monoteísta, de regular os corpos.\nDan: Outra questão de regulação de corpos que não falamos é a questão de expansão de cidades e urbanização, à medida que as pessoas saem de pequenas cidades para grandes centros, elas se sentem mais livres. E essa heteronormatividade também foi usada como uma maneira de regular essas sexualidades tão diversas que existem.\nSidney: É uma forma de controle, não deixa de ser uma forma de controle, você regular como as pessoas devem se comportar de determinada forma, inclusive no âmbito afetivo e sexual, você não deixa de tá controlando as pessoas pra que elas sigam… Em prol de um discurso e em prol de um interesse que é político, porque todo mundo é político no… todo ser humano é um ser político, mesmo quando está agindo em função de sua religião, ou de qualquer outra ideologia que seja. Enfim, oh, a gente já tá entrando num caminho bem espinhoso. É melhor a gente ir encerrando por aqui, porque se…\nDan: É HQ de Bolso, né…\nSidney: Isso, e esse assunto é muito, muito, muito grande pra caber só em meia hora.\nSidney: A gente pede encarecidamente que, se você tem algo a contribuir, se a gente falou alguma coisa que não condiz com o que você pensa, o que você acha ou o que você sabe, envia feedback pra a gente, que a gente lê no próximo HQ de bolso. Não é mesmo, Dan?\nDan: Pois é, Sidney. Então, a heteronormatividade é algo tão estrutural na sociedade, que quando a gente vai questionar esses privilégios héteros, e na maioria que são até homofóbicos, eles não entendem e não aceitam todas essas lutas LGBTs, em geral. LGBTTQIPA. E acaba que eles até devolvem a moeda, falando que somos até heterofóbicos, e tudo mais.\nSidney: Uhum… Ai…\nDan: Enfim, gente, sejem menos.\nSidney: SEJE MENOS.\nDan: Não façam isso, amiguinho hétero, cis, branco e classe média, então, repense todos os seus privilégios. Não é errado ser hétero, branco, cis, nem classe média. Errado é você não ter consciência de outras realidades que não as suas, e outros sofrimentos que não os seus. Ok?\nDan: E aí, Sidney, vamos dar o serviço de casa para os ouvintes? Novidades, né?\nSidney: Vamos, menino! Porque, olha, to empolgadíssimo aqui, tô até emocionado. Toda me tremendo! (risos) Porque, finalmente, adivinhem… Saiu o nosso site! Nossa webpage, nosso websítio, como diriam alguns… (risos) Nós temos uma página na internet agora, miga! Finalmente!\nDan: E aí, qual o nosso endereço, Sidney?\nSidney: Ai, olha só, agora tá muito mais fácil encontrar a gente. Você vai lá no WWW.hqdavida.com.br; não é fácil?\nSidney: Lá você vai encontrar todos os nossos episódios, você vai encontrar as nossas redes também, e as transcrições também vão estar lá, juntinhas de cada episódio.\nDan: Mas não deixem de apreciar também nosso Facebook, que é HQ da Vida; nosso Twitter, que é @hqdavida; Nosso Sound Cloud, que é WWW.soundcloud.com/hqdavida; que mais que temos, Sidney?\nSidney: A gente tem o Medium também, no @hqdavida lá no Medium. E você estrela a gente… A gente vai continuar pedindo, gente. A gente tem o site agora, mas a gente vai continuar pedindo que você estrele a gente lá no iTunes, dá 5 estrelinhas. E lembrando que, agora, como a gente tem site, você pode ir lá na postagem do episódio e fazer seu comentário lá na postagem. Muito mais conveniente, não é mesmo?\nDan: Deixe seu comentário, que a gente lê aqui no próximo programa. Ou mande um email, hqdavida@gmail.com; não tem como não achar a gente nessa web.\nSidney: Agora, olha… A gente tá em todo canto, não é mesmo, Dan?\nDan: É isso aí. Então, temos um HQ de Bolso, né?\nSidney: Temos, sim. Até o próximo HQ. Xero, gente.\n#56 Doutora Drag - É possível criticar o capitalismo sem se desapegar da ideologia dominante?


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Resíduos médicos: definição, tipos e riscos de seu acúmulo\nResíduos médicos são os restos de produtos biológicos e não biológicos produzidos por hospitais, clínicas, centros de saúde e outras instalações de saúde, incluindo laboratórios de saúde. Os resíduos médicos podem estar na forma de sangue, fluidos corporais, corpos ou ferramentas que foram contaminados, como seringas, gaze, mangueiras de infusão e outros. Esses resíduos, se não gerenciados de maneira adequada, podem ser fonte de contaminação. No desperdício de sangue, por exemplo, se vier de um paciente que sofre de uma doença infecciosa, então, se alguém tocar acidentalmente, pode transmitir a doença. O mesmo ocorre com resíduos de seringas, que podem ferir outras pessoas se descartados sem cuidado. Portanto, o gerenciamento de resíduos médicos é uma coisa muito importante a fazer.\nCom base na definição de lixo hospitalar, o lixo hospitalar é dividido em vários tipos. Até 85% dos resíduos são iguais aos resíduos ou lixo em geral. No entanto, cerca de 15% são resíduos perigosos que devem ser tratados adequadamente para prevenir a propagação de doenças. A seguir estão os tipos de lixo hospitalar de acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS).\n1. Resíduos infecciosos\nResíduos médicos infecciosos são resíduos que contêm sangue ou fluidos corporais que geralmente vêm de certos procedimentos médicos, como cirurgia ou amostragem em um laboratório. Esses resíduos também podem ser provenientes de vários materiais descartáveis usados para absorver sangue ou fluidos corporais, como gaze ou tubos intravenosos. Tanto o sangue quanto os fluidos corporais, como saliva, suor e urina, podem conter bactérias, vírus ou outras fontes infecciosas de doenças. Portanto, esse lixo é denominado lixo infeccioso.\n2. Resíduos patológicos\nResíduos patológicos são resíduos médicos na forma de tecido humano, órgãos internos e outras partes do corpo. Esse resíduo geralmente é gerado após a realização do procedimento cirúrgico.\n3. Resíduos de materiais cortantes\nEm alguns procedimentos de tratamento de doenças, ferramentas afiadas como seringas, bisturis descartáveis ou lâminas de barbear serão usadas. As ferramentas pontiagudas anteriores devem ser descartadas em uma caixa amarela brilhante separada com uma etiqueta especial para objetos pontiagudos. O tratamento para esse lixo hospitalar realmente precisa ser feito com muito cuidado.\n4. Resíduos químicos\nAlém de ser biológico, o lixo hospitalar também pode ser químico. Exemplos de resíduos químicos de instalações de saúde são fluidos reagentes usados para testes de laboratório e fluidos desinfetantes residuais. Leia também:Zero Waste, um Zero Waste Estilo de Vida para Salvar a Terra\n5. Resíduos farmacêuticos\nEsse lixo hospitalar também precisa ser gerenciado de maneira adequada. Porque se ele for descartado de forma descuidada, então não é impossível que existam pessoas irresponsáveis que o abusem. Exemplos de resíduos farmacêuticos em unidades de saúde são medicamentos vencidos ou que não são mais adequados para consumo devido à contaminação. Além dos medicamentos, as vacinas não utilizadas também estão incluídas na categoria de resíduos farmacêuticos.\n6. Resíduos citotóxicos\nResíduos citotóxicos são resíduos ou produtos residuais de produtos tóxicos que são muito perigosos porque podem desencadear o câncer e causar mutações genéticas. Um exemplo de resíduo citotóxico são os medicamentos usados para quimioterapia.\n7. Resíduos radioativos\nResíduos radioativos são resíduos provenientes de procedimentos radiológicos, como raios-X, tomografias computadorizadas ou ressonâncias magnéticas. Os resíduos podem estar na forma de líquidos, ferramentas ou outros materiais usados que foram expostos e podem emitir ondas radioativas.\n8. Resíduos comuns\nA maioria dos resíduos médicos é lixo comum gerado nas atividades diárias em instalações de saúde hospitalares, como alimentos para pacientes, embalagens plásticas para dispositivos médicos e outros.\nRisco de resíduos médicos\nSe não for gerenciado de maneira adequada, o lixo hospitalar pode ser perigoso, especialmente para profissionais de saúde e limpadores de hospitais. A seguir estão alguns dos riscos que podem surgir.\nFeridas ou incisões devido a ser perfurado por agulhas ou bisturis usados\nExposição a toxinas que prejudicam a saúde\nAumento da poluição do ar quando o lixo hospitalar é destruído pela queima\nO risco de ser exposto a radiação excessiva sem proteção\nAumento do risco de doenças perigosas, como HIV e hepatite\nPor isso, o lixo hospitalar requer uma gestão especial. Normalmente, nas unidades de saúde, existe uma equipa especial encarregada de garantir que todo o lixo hospitalar é eliminado de forma adequada.\nGestão de resíduos médicos\nO protocolo de gestão de resíduos hospitalares foi regulamentado pelo Regulamento do Ministro da Saúde da República da Indonésia, Número 7 de 2019, relativo à Saúde Ambiental Hospitalar. Com base nessas regulamentações, os resíduos incluídos em resíduos perigosos e tóxicos (B3), devem passar por etapas especiais antes de serem descartados. Aqui estão alguns pontos breves que geralmente são escritos no guarda-chuva legal.\nResíduos infecciosos e objetos pontiagudos precisam passar por um processo de esterilização antes de serem queimados com ferramentas especiais e descartados.\nResíduos farmacêuticos sólidos a granel, devem ser devolvidos ao distribuidor. Entretanto, se a quantidade for pequena ou não for possível devolvê-la, deve ser destruída ou entregue a uma empresa especializada no tratamento de resíduos B3.\nResíduos citotóxicos, metálicos e químicos devem ser tratados de maneira especial antes de serem descartados. Caso a unidade de saúde não o possa fazer, os resíduos devem ser encaminhados para uma empresa especializada no tratamento de resíduos B3.\nResíduos químicos na forma líquida devem ser armazenados em recipientes fortes.\nO lixo hospitalar na forma líquida não deve ser descartado diretamente no esgoto.\n[[artigos relacionados]] Na gestão de uma unidade de saúde, o lixo hospitalar é um componente que não pode ser ignorado. Porque se você der um passo errado, os restos mortais podem ser uma fonte de doenças para outras pessoas. Se você quiser saber mais sobre lixo hospitalar ou outros assuntos relacionados a instalações de saúde, pergunte ao médico diretamente no aplicativo de saúde da família SehatQ. Baixe agora em App Store e Google Play.


Coisas de livros: Adaptação Literária + Livro: Garota Interrompida\nSinopse: O ano é 1967, os Estados Unidos estão prestes a enviar seus jovens à guerra e, Susanna Kaysen (Winona Ryder) perde-se dentro de tantas dúvidas suscitadas pela adolescência. Com apenas 17 anos, ela se depara com aquilo que, um dia, todos terão de enfrentar: o fim da adolescência.\nSusana (Winona Ryder) é uma jovem problemática, calada que não tem ânimo para nada, nem para entrar na faculdade, que tenta cometer o suicídio em vão, até que seus pais a convencem a internar-se numa clínica psiquiátrica. Após o impacto inicial e um diagnóstico questionável, rebela-se contra todos, preferindo a companhia das residentes, que apresentam diferentes graus de enfermidade mental, entre as quais a carismática sociopata Lisa (Angelina). No início Susana tem problemas com Lisa, que é muito rebelde e impaciente, mas acaba criando com ela um relacionamento bastante complexo, em que tentam compreender-se e ajudar-se mutuamente, apesar das diferenças. (Fonte: Webcine)\nSinopse: Quando a realidade torna-se brutal demais para uma garota de 18 anos, ela é hospitalizada. O ano é 1967 e a realidade é brutal para muitas pessoas. Mesmo assim poucas são consideradas loucas e trancadas por se recusarem a seguir padrões e encarar a realidade. Susanna Kaysen era uma delas. Sua lucidez e percepção do mundo à sua volta era algo que seus pais, amigos e professores não entendiam. E sua vida transformou-se ao colocar os pés pela primeira vez no hospital psiquiátrico McLean, onde, nos dois anos seguintes, Susanna precisou encontrar um novo foco, uma nova interpretação de mundo, um contato com ela mesma. Corpo e mente, em processo de busca, trancada com outras garotas de sua idade. Garotas marcadas pela sociedade, excluídas, consideradas insanas, doentes e descartadas logo no início da vida adulta. Polly, Georgina, Daisy e Lisa. Estão todas ali. O que é a sanidade? Garotas interrompidas.\nMarcadores: Drama, livros


Diário da Erva: Paraguaia é a maconha vendida em São Paulo\nParaguaia é a maconha vendida em São Paulo\nMaconha vendida em São Paulo vem com fungos e formigas.\nA maconha vendida em São Paulo é quase toda produzida no Paraguai. A droga aparece misturada a folhas, caules e outras plantas. "E também restos de insetos ou formigas, como em qualquer colheita rudimentar feita de forma clandestina", explica o perito José Luiz da Costa, do Instituto de Criminalística.\nAs condições de embalagem e transporte da maconha prensada também podem favorecer a liberação de amônia, de acordo com Elisaldo Carlini, também da Unifesp. "Com o tempo, a maconha envelhece e se degrada. Pior ainda se estiver umedecida. Amônia na maconha é sinal de má conservação", diz.\nNOSSAAAA!! PELO AMOR DE DDDEEEUUSSS!!! LEGALIZA LOGO PARA CADa UM PLANTAR EM CASA.\nCaracas!!!!Legaliza logo essa coisa e para de ter dar dinheiro aos paraguaios por essa bosta. Tributa e pega a grana para tratar dos que precisam!!!!\nÉ difícil entender????\nTambém com os políticos jumentos que nós temos!!!\n13 de novembro de 2012 07:54\nMaconha é uma planta, não faz mal já foi comprovado álcool e cigarro fazem mais mal. Mais a mídia influencia tanto que os alienados no brasil fecham a cara e se alienam escutando calado oque a televisão fala.\nVai reclamar no procon otário.\nAh váh!!!!Se tem refrigerante com bicho dentro, salgadinho com rato, comida com fio dental... vcs acham que a maconha iria vir com selo de qualidade e aprovação da Anvisa???\nLegalização esta é a solução\n15 de novembro de 2012 11:11\nInformação velha... porém bem útil, tem usuário que até hoje não sabe que se fuma a flor femea da cannabis !\nCigarro e Álcool pode, e maconha não, Porque será?\n15 de novembro de 2012 14:19\nSou a favor da legalização, desde que ninguém a consuma na rua. Cada um planta e consome sua própria maconha e ninguém pode vender na rua. Adultos fazem o que bem entender, mas deixem as crianças longe dela por favor!\nSe cada um plantar(ou tentar) a sua maconha ,automaticamente ele se torna um traficante em potencial,e freguesia não vai faltar ,por que plantar não é igual a colocar feijão no algodão umido em copinho de café\nSe for pra comprar uma legalizada quero ver quem vai querer pagar o preço dela por que com certesa vão embutir (N)tributos nela,Quero ver quem tem carater e não optar pelo mais facil e vir com a desculpa que só fuma de vez em quando\nfalar que não faz mal é mentira. Tentar igualar a situação do cigarro é fugir da questão de fazer mal e viciar tanto quanto. Dizer que a conduta interna da pessoa de fumar maconha não afeta mais ninguem também é errado. Estimula os outros a fazer, e em se tratando de vicio pode levar a pessoa a deixar de lado toda a família para sustentá-lo. A apatia em sí do usuário é problema para a sociedade; o país só vai para frente com pessoas capazes.\na questão é que.. se houvesse algum ponto positivo desta herva até seria levado em consideração, mas ela não tem beneficio considerável algum. Quem quer legalizar quer só para entorpecer, emburrecer e ficar lá, paradão e dane-se a familia, sociedade, emprego... e o pior que a juventude vai aprender dele.\n15 de novembro de 2012 20:44\n^ claro né, porq cigarro e alccol tem muitos beneficios ¬¬\nAlan Morato disse...\nVai reclamar no procon bando de maconheiros otários.\n15 de novembro de 2012 23:30\nLegalize logo,não vejo a hora...\nvai enfiar uma jeba no cú, alan morato caretinha que dorme abraçado na bíblia\nTem uns caretas aki q so falam merda mesmo, ficar chamando maconheiro de burro n faz de vc um inteligente e sim um cara mais ignorante ainda!!\nLegalização é a chave e quem nao é a favor, esta sim e muito contribuindo com o trafico.\nO direito de se drogar e o livre arbitrio, espandir a mente diariamente com novas reflexões é o dever de cada individuo, julgamento so perteçe a Deus Amém.\n25 de abril de 2013 01:01\nCara vcs q moram em sp onde compra maconha aqui (sem ser na favela ou em bairros perigosos) acabei de me mudar e estou sem amigos e sem maconha (e sem celular tambem) tem coisa pior ??


“Dreaming In The Vastness Found”\nEmbora já tenha sido editada em 2002, esta demo intitulada “Dreaming In The Vastness Found” servirá ainda para dar a conhecer mais este projecto saído do nosso underground metaleiro. Os Blackfeather, sediados em Bobadela (Lisboa), formaram-se em Janeiro/Fevereiro de 1997. Então designados Cruelty e embrulhados numa sonoridade bem mais pesada, o death metal, decidiram um ano mais tarde mudar de rumo e passaram a praticar um doom/goth/heavy metal ao jeito do que os seus conterrâneos In Solitude têm vindo a fazer ultimamente.\nAlgumas mudanças de line-up tornaram-se inevitáveis já que o pretexto musical era outro. Seguindo essas exigências, Pedro Domingues passou a desempenhar a função de teclista e Marco Gaspar ocupou o seu lugar na guitarra. Em Novembro de 1999, após a gravação da sua primeira maqueta – “Blackfeather” –, os grupo vê-se privado de Pedro que abandona por motivos pessoais. Vasco é quem ocupa o seu lugar de pronto. Mais recentemente, o vocalista Luís Nunes também abandona por divergências musicais e, neste momento, é Luís Fonseca dos Backbone (banda de covers) quem assume a liderança das vozes.\nAtendendo a que ainda foi com o seu antigo vocalista que os Blackfeather gravaram esta maqueta, fica a expectativa em relação a um futuro trabalho da banda. Muito honestamente este é o sector que se apresenta mais pobre e desajustado do contexto. Para além de que as coisas no seu todo não são, já de si, muito surpreendentes, este lugar era o que demonstrava uma maior necessidade de reabilitação e espero que com Luís Nunes isto se venha a verificar.\nQuanto ao resto, os Blackfeather conseguem criar composições interessantes, por vezes com passagens e melodias bastante cativantes e umas atmosferas negras, simples, mas bastante eficazes [como por exemplo na introdução “bf” e em “Last Reincarnation”]. Os teclados de Vasco Pêgo encarregam-se dessa tarefa fundamental no preparado ambiental e gótico dos Blackfeather, cabendo ainda às guitarras de Sérgio Sousa e Marco Gaspar outro dos papéis mais marcantes neste trabalho. Por sua vez, João Clemente no baixo e Miguel Martinho na bateria, não fazem muito mais do que marcar uma presença discreta e limitada.\nSem grandes brilhantismos, os Blackfeather assinam um trabalho que pode crescer de interesse ao longo do tempo mas que dificilmente chegará para surpreender os ouvidos mais exigentes.


pt-br:Comunidade WordPress « WordPress Codex\nA comunidade somos nós, você, e qualquer um que queira colaborar com o WordPress no espírito do software livre. A estrutura física e virtual da comunidade é bastante holística, sendo ela presente em diferentes sites, redes sociais, protocolos de comunicação, eventos e reuniões.\nA listagem a seguir é um esforço de mapeamento de atividades relacionadas ao WordPress no Brasil e que ocorrem em espaços abertos para participação.\n1 Chat da comunidade\n4 Fórum de suporte em português\n6 Site da comunidade brasileira\n10 Grupos de usuários\nO espaço criado no Slack para a comunidade brasileira de WordPress é aberto para discussões e conversas relacionadas ao WordPress e a comunidade Brasileira e suas cidades, WordCamps, meetups, desenvolvimento de plugins e demais iniciativas. Sendo assim, é importante lembrar que não oferecemos suporte nesse canal. Para isso, procure os fóruns oficiais em português.\nCoordenamos tanto a distribuição do WordPress pt_BR quanto as documentações do Codex. A tradução dos projetos relacionados ao WordPress é colaborativa e feita no Translate, uma plataforma que utiliza o GlotPress. As discussões sobre tradução pt_BR são feitas no canal #traducao do Slack da comunidade WordPress Brasil.\nUm grupo de validadores aprova as contribuições e as tornam disponíveis para a inclusão dos arquivos de tradução nos pacotes disponíveis para download. O processo é automático assim que uma string é validada.\nA documentação do WordPress é gerada na forma de wiki e chama-se Codex. A versão em português é mantida também pela comunidade. Não é necessário nenhum tipo de permissão especial para colaborar, basta ter um cadastro no WordPress.org. O Portal da Comunidade Brasileira no Codex também possui detalhes específicos de como colaborar, como regras de redação e lincagem de conteúdo.\nO fórum de suporte é o lugar para se perguntar em português sobre conceitos, dicas de utilização, temas, plugins, instalação, desenvolvimento, manutenção e tudo mais que te aflige no trabalho com o WordPress. Se você não encontrar nada do que procura, não se esqueça do fórum em português de Portugal.\nOs showcases são projetos brasileiros feitos em WordPress e que são mostrados aleatoriamente na home da página de download da versão brasileira.\nSite da comunidade brasileira\nÉ através deste site que discutimos a comunidade brasileira, apresentamos notícias, organizamos traduções, veiculamos novidades, organizamos eventos e publicamos conteúdo de interesse geral sobre WordPress. O site conta com alguns projetos:\nNeste GitHub é onde desenvolvemos os projetos específicos da comunidade brasileira. Temos frameworks, plugins e materiais da comunidade. Ali os administradores, desenvolvedores e contribuidores discutem os problemas e implementam novas soluções. Se você tem um projeto e acredita na relação dele com a comunidade brasileira, então traga ele para o nosso GitHub.\nWordCamps são conferências informais e organizadas pela comunidade para reunir usuários do WordPress com o intuito de compartilhar ideias e promover a integração.\nOs grupos que fazem os WordCamps organizam-se em cada cidade de forma independente segundo algumas premissas estabelecidas pela Fundação WordPress. Relação das cidades que já tiveram seus WordCamps no Brasil:\nSão Paulo (2012-2013) (Brasil 2009)\nMeetups do WordPress são oportunidades para as pessoas da comunidade conhecerem e se integrarem. São pequenos eventos que consistem em palestras curtas, grupos de trabalho, grupos de aprendizado ou mesmo uma confraternização. WordCamps são resultados de meetups frequentes e organizados. Seguem as cidades que organizam este tipo de encontro:\nQualquer um pode iniciar estes encontros em sua cidade, basta criar um grupo de meetup e convidar as pessoas.\nOs grupos de usuários são organizações de propósito ou localização específicas que visam promover a divulgação do WordPress através de diferentes formas.\nO Grupo de usuários WordPress do Estado de Goiás foi proposto pela comunidade de Software Livre (SL) de Goiás para difundir, divulgar, ampliar, ensinar, aprender, promover eventos e palestras através de uma comunidade forte e consolidada do CMS WordPress no estado. Em conjunto com as comunidades de SL de Goiás e como membro integrante do grupo GoPHP (Grupo de Desenvolvedores PHP de Goiás), fortalecer o Movimento Software Livre no Brasil e no Mundo.\nO WordPress.tv é onde a comunidade publica vídeos de apresentações sobre WordPress. Vários vídeos em Português estão disponíveis. Você pode ajudar enviando um vídeo ou fazendo legendas.\nPáginas de comunidade, grupos de discussão, perfis e outros canais do WordPress em caráter de comunidade e em atividade.\nWordPress Rio de Janeiro\nPlugins WordPress Brasil\nGrupo de Usuários WordPress do Estado de Goiás\nRetrieved from "http://codex.wordpress.org/index.php?title=pt-br:Comunidade_WordPress&oldid=158990"


Estação Saúde: Prefeitura de Macapá amplia trabalho de orientação a praticantes de atividades físicas em academias ao ar livre da cidade – Repiquete no Meio do Mundo\nEstação Saúde: Prefeitura de Macapá amplia trabalho de orientação a praticantes de atividades físicas em academias ao ar livre da cidade\nNesta terça-feira, 13, a Coordenadoria Municipal de Esporte e Lazer ampliou o trabalho de orientação a praticantes de atividades físicas em academias ao ar livre da cidade. Os atendimentos com os profissionais de educação física do Estação Saúde iniciaram nas academias dos bairros Araxá, Santa Inês e Curiaú.\nCom a expansão do projeto, agora, são atendidos os moradores dos bairros Brasil Novo, Perpétuo Socorro, Cabralzinho, dos residenciais Açucena, São José, Mucajá, distritos de Fazendinha e Bailique (Vila Progresso), de segunda a sexta-feira, das 17h às 18h30.\nOs profissionais também orientam as pessoas sobre a importância do distanciamento social, uso de máscara de proteção, higienização dos aparelhos e o uso de álcool gel como medida de segurança. “Desde o fim ano passado, as academias ao ar livre iniciaram atividades com acompanhamento de profissionais no Araxá, Santa Inês e Curiaú. Com a chegada da pandemia, o Estação Saúde passou a ser online, por meio de produções de vídeos pelos professores, com orientações, e eram compartilhados em grupos de whats e se multiplicavam”, disse.\n“A partir das entregas das novas academias, percebemos uma demanda muito grande. As pessoas ainda temiam retornar para as academias fechadas, então, nós expandimos o projeto nas academias ao ar livre, de forma que a gente dê funcionalidades aos equipamentos. Muitas vezes, eram usados como parquinhos pelas crianças. Então, hoje, a prefeitura disponibiliza os profissionais para que orientem os usuários de forma correta sobre o uso correto dos equipamentos. Em Vila Progresso, no Bailique, no espaço existente, o Município implantou o Estação Saúde e hoje atende mulheres daquela região”, destacou a coordenadora municipal de Esporte e Lazer, Naldima Flexa.\nO projeto Estação Saúde, que existe desde 2015, estará orientando praticantes das atividades de bem-estar em academias ao ar livre de Macapá. A medida é para evitar que a população tenha algum dano físico ao utilizar os aparelhos nestes espaços públicos.


11 de janeiro de 2021 às 15h08m\nCâmara Municipal terá duas oposições que se rejeitam\nCom o início dos trabalhos legislativos na Câmara Municipal de Fortaleza, marcado para o mês de fevereiro, começarão a atuar também os vereadores da nova composição da casa, eleita em novembro do ano passado\nO saldo da eleição municipal, na capital cearense, foi de crescimento para a oposição, mas ao mesmo tempo marcando de forma clara uma divisória entre dois grupos: o dos parlamentares ligados ao grupo político de Capitão Wagner (Pros), mais à direita, e o bloco formado por PT e Psol, de oposição à esquerda.\nO grupo mais à direita é formado pelos partidos Pros, Republicanos, PSC, PMB e Podemos, que juntos elegeram 12 vereadores, com possibilidade de alguns dos parlamentares eleitos nessas legendas – que integraram, na eleição majoritária do último ano, a coligação de Wagner – não participarem efetivamente da bancada. O outro grupo, formado por PT e Psol, terá cinco (três do PT e dois do Psol). Enquanto o primeiro grupo já tem estabelecida a postura de oposição, o PT segue sem definição em Fortaleza, após o diretório estadual anular a decisão do PT municipal de fazer oposição, mas o partido tende a no mínimo fechar posição de independência ao governo do prefeito Sarto Nogueira (PDT). De todo modo, os vereadores que formam a bancada da legenda na Câmara são favoráveis à perspectiva de seguirem na oposição.\nPara Márcio Martins (Pros), que comanda o bloco de oposição do qual o partido dele participa, a intenção para este ano é manter uma relação republicana, mas deverá haver vários pontos de discordância. “Existem pautas que vamos ter em comum e existem pautas que estão muito mais linkadas com o governo federal, que não há alinhamento. E nesse caso, como vou liderar esse bloco maior, temos aí a missão muito grande de tentar mediar com esse bloco do lado, para que questões nacionais sejam trazidas o mínimo possível para Fortaleza e para que possamos focar naquilo para que o povo nos elegeu”, disse ele a O Estado.\nA menção ao governo federal ecoa ponto de tensão do período da campanha eleitoral em Fortaleza, quando boa parte dos candidatos e das figuras políticas que se opunham a Capitão Wagner apresentavam como principal embasamento a associação dele ao presidente Jair Bolsonaro (sem partido), após este ter declarado apoio ao postulante do Pros. Wagner, por sua vez, se apresentava como um agente independente em relação ao governo federal – o que não fez acabarem as associações entre ele e o presidente, perpetradas principalmente pelos adversários de esquerda. Durante os debates, inclusive, era comum ouvir de Wagner apelos para que os temas discutidos focassem na realidade local da cidade, e não no cenário político nacional.\nDo lado do PT, a rejeição à ideia de colaborar com o outro bloco é sólida: Ronivaldo Maia, vereador reeleito, disse que a bancada não quer “nenhum envolvimento” com a oposição à direita em Fortaleza, com o objetivo de “não criar confusão na cabeça das pessoas”. “O PT não vai precisar estar somando com a direita, no caso desses segmentos, até porque seria muito injusto. Esses caras são antipetistas, fazem questão de dizer isso, e nós temos que nos valorizar. Não queremos acordo nenhum com esses caras”, pontuou.\nSegundo Ronivaldo, no momento de “bater no governo Sarto”, o PT não o fará com eles. “Penso que a gente precisa ter uma compreensão de que no processo político do País há uma polarização de dois campos políticos. O campo político dos progressistas, que envolve aí grandes segmentos sociais, igreja católica, PT, PDT, PSB, não envolve esses partidos que estão nesse bloco de oposição ao Sarto pela direita na Câmara.\n“Vou dar um exemplo muito simbólico, coisa simples, mas sobre essa questão do debate da educação. Já vão pra cima dizer que o PDT ou o PT são esquerdistas e querem propor a homossexualidade pras crianças. Alguém tem dúvida de que é isso que vão fazer? Então esse povo aí, na verdade, além de ter uma diferença grande com eles maior do que temos com o PDT, não devemos ser aliados, a depender do meu movimento não tenho aliança”, continua.


Dúvida com strato - Cifra Club\nDúvida com strato\nTô atrás de uma strato barata, mas honesta, com timbre de strato mesmo!\nEntre as muitas que achei estão as Condors GX40a, GX50 Plus, GX50 Vintage e a Tagima T735.\nBom, as Condors GX50 têm o corpo de basswood. A GX40a tem o corpo em ash, que é, ao lado do alder, a madeira mais apropriada para strato. E a Tagima tem corpo de cedro. Pergunto, para quem conhece essas guitarras: Vale a pena comprar uma GX40a e envenená-la, ou compensa pagar mais caro por qualquer uma das outras opções? Dessas, qual a que tem melhor qualidade?\nPega a GX40,vale a pena sim !!\nEu pegaria a GX40 ou a GX50 Vintage.\nTenho uma Condor RX30, e apesar de ser uma guitarra de nivel iniciante, ele é bem honesta e tem um conforto bem legal.\nSe não me engano tem das GX 40 em alder também! Olha cá:\nUma das coisas que me deixa com o pé atrás com relação à GX40, é o fato de ela ser feita na China. As GX50 são feitas na Coréia. Pode ser só preconceito, sei lá. Será que são muito inferiores às GX50? O que me atrai nas GX40 é só o tipo de madeira, na realidade.\nUma das coisas que me deixa com o pé atrás com relação à GX40, é o fato de ela ser feita na China. As GX50 são feitas na Coréia. Pode ser só preconceito, sei lá. Será que são muito inferiores às GX50? O que me atrai nas GX40 é só o tipo de madeira, na realidade\nMano,por 300 vezes já dissemos isto por aqui:"Não é por que a coisa vem da China,que necessáriamente a coisa não presta"!!!! As coisas vem de lá barato,por causa da mão de obra de lá,que é "quase escrava" ! E os impostos que o governo deve cobrar por lá,é quase nulo,para estimular exportação.Vai na loja e testa.Se gostar,compra.Se não gostar,parte para outra.Simples assim!! Agora,não pense que vc vai encontrar qualidade de uma fender 3.000,3.500 dolares,numa guitarra de 500,600 reais,né? Que daí já é querer fazer milagre!! Se a coisa é pra custo benefício,vai nestas aí que não tem erro !!!\nTem também as Tagima T635 novas, com corpo em marupá se eu não me engano. Com relação á origem, é tudo muito relativo.\nCom certeza. Eu sei disso. Como eu disse, pode ser só preconceito, mesmo.\nSe houvesse uma loja de instrumentos onde eu moro, até poderia testá-las, hehheeh. Como não há, recorri ao fórum.\nEu sei que não vou ter a qualidade de uma Fender, numa guitarra de R$ 600,00, se bem que a gente paga no mínimo uns 40% a mais pela guitarra, só pelo logo da Fender no headstock, mas também não quero uma tábua com cordas. Quero uma guitarra que tenha uma boa qualidade e que segure as pontas até eu poder comprar uma Fender.\nJá testei a T635 e achei bem legal.\nTchê,pode ir tranquilo nestas guitas da Condor.Até mesmo professor e luthier Bertola,já ví ele indicando e falando bem destas guitas.Pode ir nelas sem medo !!!!\nTô quase "me atirando" numa, hehe. Mas ainda não sei em qual delas.\nOu então "pra defenestrar de vez",vai num esquema assim:\nSó que prepare o bolso e a paciência,pra poder ficar garimpando peças !!!\nUma outra guita que tenho por cá,cujo foi bem bacana de upar e tem um som bem massa também!! Tagima Skymaster 67 special series.Com todos os caps sound malagoli.Um RL-legacy de 15 k de saída na ponte e traditional vintage meio e braço.Ficou muito bacana.\nFicou legal a Tagima.\nMe interessei também pela Shelter SX SST Ash. Parece ser legal. Conhecem?\nValeu !! Sx também são boas.Na verdade tem muitas opções.\nUma dica interessante é também pegar as famigeradas SX SST e colocar as peças a seu gosto. Eu tenho uma 57 e comprei captadores GFS, ponte Wilkinson e tarraxas Wilkinson; tudo ficou por menos de R$900. Outra dica são as Vintage V6, que já vêm "prontas" com tudo da Wilkinson e custam ~1k.\nTópicos relacionados a Dúvida com strato\nDuvida! Strato por R$ 1.000 a 1.300 !\ndúvida com shelter strato\nCaptadorer duvida Strato


NOVOCast: #22 COMO CIDADES INTELIGENTES PODEM MELHORAR A VIDA DO CIDADÃO on Apple Podcasts\n#22 COMO CIDADES INTELIGENTES PODEM MELHORAR A VIDA DO CIDADÃO NOVOCast\nCidades inteligentes são aquelas que usam tecnologias e inovações para coletar e gerir informações em tempo real, e assim melhorar a gestão de recursos e tornar a administração pública mais eficiente e menos custosa para o cidadão. Os próximos prefeitos e vereadores poderão contribuir para avançar com esse nas cidades brasileiras. Então já sabe... Vote 30 & ouça o NOVOCast!\n▶ Entrevistados: Vinicius Poit, deputado federal do NOVO; Alexandre Mattos, especialista em gestão estratégica e governo inteligente