Critica de A vida como ela é | Adultério | Feminilidade\nEnviado por Leonardo Pereira\nsalvarSalvar Critica de A vida como ela é para ler mais tarde\nA vida como ela ...\nimagens do casamento e do amor em Nelson Rodrigues*\nBeatriz Polidori Zechlinski**\nEste artigo discute as relaes de gnero na dcada de cinqenta, atravs de um dilogo entre os apontamentos dos estudos historiogrficos e as representaes de gnero em cinco contos do escritor Nelson Rodrigues, publicados na coluna A vida como ela ... (1951-1961). Ao relacionar as imagens de homem, de mulher, do casamento e do amor existentes nos discursos presentes na sociedade e no imaginrio social e as imagens produzidas pela fico, busco entender o carter e o papel das histrias de Nelson Rodrigues diante dos conflitos que envolviam as relaes amorosas naquele perodo.\nPalavras-chave: Relaes de Gnero, Modelos Sociais, Discurso\nRecebido para publicao em abril de 2005, aceito em maio de 2007. Este artigo parte de minha dissertao de mestrado Imagens do casamento e do amor em Nelson Rodrigues: um estudo das representaes de gnero na literatura publicada em jornal entre 1944 e 1961 que inclui outras colunas jornalsticas do escritor que versam sobre relaes amorosas. A dissertao est disponvel na Biblioteca de Cincias Humanas e Educao da Universidade Federal do Paran. Mestre em Histria pela Universidade Federal do Paran, Curitiba-PR. beatrizpz@uol.com.br\ncadernos pagu (29), julho-dezembro de 2007:399-428.\nA Vida como Ela ...: Images of Marriage and Love in Nelson Rodriguess Stories\nThis paper discusses gender relations in the fifties, through a dialogue between the notes of studies of history and gender representations in Nelson Rodriguess five stories, published in the column A vida como ela ... [Life as it is] (1951-1961). It intended to relate mans and womans images, as well as that of marriage and of love present in the discourses in society and in the social imaginary and images produced by fiction, aiming at understanding their character and their role in the conflicts that involved love relationships.\nKey Words: Gender Relationships, Social Models, Fiction Speech.\nEste artigo analisa cinco contos do escritor Nelson Rodrigues, publicados no jornal ltima Hora1, do Rio de Janeiro, na sua coluna diria A vida como ela ..., que teve durao de dez anos, de 1951 a 1961. A partir da anlise dos contos A humilhada, A dama do lotao, O decote, Casal de trs, Uma senhora honesta busco compreender as imagens do feminino, do masculino, do casamento e do amor produzidas pela narrativa, considerando as condies de produo dessa coluna jornalstica de fico e sua relao com o contexto social e ideolgico das relaes amorosas desse perodo. Esses contos versam sobre casamentos e sua principal caracterstica a recorrncia da infidelidade feminina ou o desejo das esposas por outros homens que no so seus maridos. Justamente porque a infidelidade feminina pertencia, nesse perodo, esfera da vergonha, do tabu e da polmica, as histrias de A vida como ela ..., que davam publicidade ao assunto, apresentam muitos elementos que nos permitem analisar os significados atribudos ao feminino, ao masculino e s relaes amorosas naquela poca. Alguns fatores demonstram porque essas histrias so um meio privilegiado para pensarmos sobre o imaginrio social a respeito das relaes amorosas e sobre os discursos de gnero circundantes na dcada de cinqenta.2 Em primeiro lugar, o fato das publicaes dessas histrias serem dirias (exceto aos domingos) evidencia a ligao dos temas tratados com o cotidiano dos leitores. Esse aspecto se confirma tambm pelo fato de o ltima Hora ter sido um dos jornais de maior circulao do perodo (Sodr, 1999:399) sua tiragem variou entre 80 e 130 mil exemplares dirios na dcada de cinqenta. A primeira edio era rodada s onze horas e circulava ao meio-dia (Castro, 1992:237).\nO jornal ltima Hora do Rio de Janeiro encontra-se no Arquivo do Estado de So Paulo e na Biblioteca Nacional. Esses contos tambm esto publicados em Rodrigues, 1992. A categoria gnero utilizada neste artigo como um meio de possibilitar a compreenso das relaes sociais entre os sexos (ver Scott, 1995). 401\nAlm disso, a coluna teve uma durao de dez anos (entre 1951 e 1961) com pouqussimas interrupes nesse intervalo.3 Assim, vemos que durante uma dcada inteira esse tema estimulou o hbito de leitura das pessoas e fez de Nelson Rodrigues uma personalidade popular. Dessa forma, alm de mostrar a relao entre a popularidade da coluna e de seu autor, este artigo contempla a relao entre o tema da infidelidade feminina e as tenses sociais ocasionadas por uma srie de mudanas, que ocorreram naquele perodo, relativas s relaes de gnero e definio de papis de homens e de mulheres na sociedade. Entendo o ato de criao desses contos como uma forma de criar representaes sociais4, elaboradas atravs de um discurso sobre as relaes de gnero. O interesse do pblico leitor por essas histrias insere esse discurso e essas representaes no meio social a partir da divulgao de valores, ideais e normas de conduta. As histrias escritas por Nelson Rodrigues esto inseridas num determinado contexto social e cumprem um papel nesse contexto. Elas so produzidas a partir de condies externas que permitem sua enunciao o que, segundo Michel Foucault (2001:53), seria o princpio da exterioridade de um discurso. Porm, de acordo com Foucault, apesar dessas condies externas, todo o discurso tambm carrega caractersticas especficas e, nesse sentido, os contos de A vida como ela ... tm sua especificidade e seus prprios significados dentro daquilo que o pblico leitor pode e quer ler. De acordo com Michel Foucault, um discurso um acontecimento, no sentido de que nico e pontual e, como acontecimento, uma prtica em si mesmo. Nesse sentido, as prticas esto relacionadas ao ato de criao e ao ato de ler\nMesmo nos trs meses que Nelson Rodrigues esteve doente, em 1957, o jornal ltima Hora publicou contos antigos para que a coluna no deixasse de sair (Castro, 1992:247). Sobre o conceito de representao, ver Chartier (2002:61-79). 402\nhistrias, que oferecem sentido s imagens que as pessoas fazem de si mesmas e dos outros num determinado contexto de uma sociedade (Id.ib.:56). Dessa forma, a anlise aqui proposta leva em considerao que as imagens do feminino, do masculino, do casamento e do amor nos contos de Nelson Rodrigues no se reduzem mera expresso de significados sociais, como se fossem espelho da sociedade, mas acontecem como uma prtica e devem ser entendidos no exerccio especfico da sua leitura, demandando enunciados que os precedem, mas que tambm os seguem, que so conseqncias por eles ocasionadas. Enfatizo que as questes aqui abordadas relativas aos valores, representaes e normas comportamentais encontram referncia principalmente na classe mdia, que a retratada pelo autor, e podem variar de acordo com a classe social. Da mesma forma, como essas histrias circulavam no Rio de Janeiro, a reflexo proposta por este artigo se relaciona com as mudanas sociais que esto acontecendo naquele perodo nas grandes cidades, principalmente nas capitais. Assim, essa reflexo no deve ser estendida para as pequenas cidades, onde a urbanizao e a industrializao no causavam ainda um grande impacto nas relaes sociais. O jornal ltima Hora nacionalista, populista e sensacionalista foi criado em 1951 por Samuel Wainer com o objetivo de defender o governo Vargas. Alm da poltica, os destaques eram direcionados ao futebol e s notcias policiais. O ltima Hora foi um jornal importante na imprensa brasileira porque desenvolveu tcnicas editoriais e inovou na linguagem jornalstica (Hohlfeldt e Buckup, 2002:10). Contratado por Samuel Wainer, Nelson Rodrigues voltou para a seo policial na qual havia trabalhado durante oito anos no incio da sua carreira (de 1927 a 1935). A idia inicial de Wainer para a coluna A vida como ela ... era que Nelson escrevesse sobre um acontecimento trgico, verdico, ocorrido no dia anterior. No princpio, a coluna saa junto seo de crimes,\ntrazendo o nome e a foto dos envolvidos, mas em pouco tempo as histrias perderam esse carter de verdade, dando maior liberdade ao escritor, que passou a invent-las. A coluna foi lanada em outubro de 1951 com o ttulo Atirem a primeira pedra e, em 16 de novembro de 1951, mudou para A vida como ela ..... De acordo com Ruy Castro, esse novo ttulo foi elaborado pelo prprio Nelson, que o considerava mais sugestivo, pois dava um toque de fatalidade, de ningum-fogeao-seu-destino (Castro, 1992:236). Mais provocativo do que o ttulo anterior, sugeria que ningum estava livre dos males apontados pelas histrias. Entre outras modificaes na coluna com o passar do tempo, as histrias perderam a excessiva morbidez inicial em quase todos os contos os adultrios terminavam em morte tornando-se mais irnicas e cmicas, embora ainda houvesse finais trgicos vez por outra. Apesar da repetio do tema, o letreiro tragdia, drama, farsa e comdia, no cabealho da coluna, indicava a diversidade das histrias. A coluna acabou mudando de pgina no jornal, passando para a segunda seo, onde eram publicadas as variedades, como palavras cruzadas.\nAs relaes de gnero na dcada de cinqenta\nO perodo posterior Segunda Guerra Mundial um momento de intensas transformaes culturais e sociais. Durante a guerra, como mostra Marly Rodrigues (1992), inovaes cientficas e tecnolgicas, novas matrias-primas e os ramos da medicina, biologia e qumica se desenvolveram largamente. Principalmente nos EUA, esse processo deu incio sociedade de consumo e o ideal de vida norte-americano passou a ser exportado para grande parte do mundo atravs dos veculos de comunicao, como os peridicos (Garcia, 2004). No Brasil, durante a Era Vargas e no ps-guerra, houve uma intensa industrializao e um grande crescimento dos centros urbanos, como Rio de Janeiro e So Paulo, de cujos cenrios\ncomearam a fazer parte carros, rdio, televiso, grande circulao dos jornais, outdoors, cinemas, bares e cafs. A ascenso da classe mdia nesse perodo trouxe para o mundo do trabalho as atividades urbanas dos profissionais liberais, empresas e reparties pblicas. A vida nas grandes cidades comeou a mudar comportamentos e valores, modificando as formas de sociabilidades, na medida em que a cidade proporcionava mais locais de lazer, propiciando os encontros e dificultando a vigilncia, como destaca Cludia Quaquarelli (1999:47):\nRapazes e moas, estranhos uns aos outros, tinham oportunidades de conhecerem-se, construir relaes de amizade, flerte e namoro, seja nos locais de lazer ou em espaos destinados a atividades rotineiras como as relativas ao trabalho, a freqncia em estabelecimentos comerciais, religiosos, ou ainda, no simples ir e vir pelas ruas e praas da cidade.\nDe acordo com a autora, estes encontros tornaram-se mais fceis devido presena feminina na esfera pblica. Alm de circular pelos espaos comerciais e de lazer citadinos, algumas mulheres da classe mdia comearam a trabalhar fora de casa, especialmente nas chamadas atividades femininas, que permitiam conciliar o trabalho ao cuidado do lar, principalmente nos setores administrativo, financeiro e educacional (Martins, 2002:30). Segundo Ana Paula Martins, essa mudana propiciou uma maior escolaridade feminina, principalmente no nvel elementar e mdio, e algumas mulheres j se aventuravam a traar um projeto profissional, buscando o ensino superior. Assim, a imagem da mulher na sociedade comeou a sofrer algumas modificaes, delineando a mulher moderna, conforme a autora:\nimagem da mulher trabalhadora vm associar-se outras imagens que povoavam o universo feminino daquela\nA vida como ela ... poca, como as atrizes de cinema, as primeiras-damas, as cantoras do rdio e as misses. Entre o tradicional e o moderno formava-se uma nova mulher consciente de que poderia assumir novos papis alm de esposa e me (Id.\nNo entanto, o trabalho da mulher era cercado de preconceitos e visto como subsidirio ao do homem, o chefe da casa, e muitos pensavam que a maior escolarizao feminina servia para qualificar o papel principal e natural que ela exercia dentro do lar, cuidando da casa, do marido e dos filhos (Id. ib.:35). De fato, as novas oportunidades que comeavam a surgir no se fizeram acompanhar de profundas alteraes na organizao da vida ntima e familiar. Dessa forma, as mulheres continuavam sendo criadas para serem boas esposas e mes. Segundo Carla Bassanezi (2000:609),\nser me, esposa e dona-de-casa era considerado o destino natural das mulheres. Na ideologia dos Anos Dourados, maternidade, casamento e dedicao ao lar faziam parte da essncia feminina.\nComo afirma a autora, nas famlias modelos dessa poca os homens tinham autoridade e poder sobre as mulheres e eram responsveis pelo sustento da esposa e dos filhos. A mulher ideal era definida a partir dos papis femininos tradicionais ocupaes domsticas e cuidado dos filhos e do marido e das caractersticas consideradas prprias da feminilidade, como instinto materno, pureza, resignao, doura e castidade. Por outro lado, as marcas que caracterizavam o ideal de masculinidade eram a iniciativa, o trabalho, a fora, a agressividade e o esprito de aventura. Embora nem todas as pessoas correspondessem aos modelos, eles serviam de base para avaliar os comportamentos, delineando o que era adequado para o homem e para a mulher (Martins, 2002).\nBeatriz Polidori Zechlinski Os contos de A vida como ela ...\nCaracterizados pelo ambiente urbano das grandes cidades, os contos de A vida como ela ... narram encontros furtivos no meio da rua, nos bares, cafs e sorveterias, nos nibus e bondes, nos escritrios e reparties pblicas. Outra caracterstica importante a utilizao de uma linguagem cotidiana que, atravs de expresses como batata, carambolas, no amola, ora plulas, criavam esse universo urbano das personagens. Da mesma forma, os dilogos curtos imitavam as falas cotidianas e as conversas entre amigos ou parentes. O sucesso dessa frmula levou Nelson Rodrigues a introduzir tambm no seu teatro a linguagem coloquial, iniciando, a partir de A falecida, de 1954, uma nova fase na sua dramaturgia a das tragdias cariocas.5 As histrias so narradas em terceira pessoa, sendo o narrador um observador.6 Em grande parte do texto, ele utiliza o discurso indireto livre, mediando a histria atravs de expresses tpicas das personagens e reproduzindo seus dilogos em discurso direto. Os protagonistas eram jovens desempregados, funcionrios de reparties pblicas e de pequenas empresas, donas-de-casa e algumas mulheres que trabalhavam por necessidade. Eles moravam na Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro e iam ao centro para trabalhar. Assim, na descrio das ruas, dos bares e cafs, dos nibus e bondes, dos escritrios e reparties pblicas, a narrao e os dilogos imitavam a linguagem cotidiana e promoviam o realismo das histrias.7 No inteno desta anlise promover uma comparao entre uma realidade descrita nos contos e a realidade vivida pelos leitores, tampouco afirmar que o\nSobre a utilizao da linguagem coloquial no teatro de Nelson Rodrigues, ver Guidarini (1990:55-65).\nO narrador considerado uma categoria especfica de personagem, cf. Franco (2003:39). Sobre as caractersticas da narrativa realista, ver Barthes (1984:87-97). 407\nautor expressava uma realidade tal e qual ela era vivida. O que se pretende compreender a estrondosa popularidade da coluna relacionada ao jogo de sentidos que o autor empreendia para falar publicamente da infidelidade feminina. Essas histrias suscitavam o interesse de um pblico leitor extenso. Para alm da descrio realista, o que permite refletir sobre as relaes de gnero a partir de A vida como ela ... o nexo entre a forma como o tema da coluna era abordado, o interesse dos leitores e as possveis apropriaes8 de ideais, valores e normas de conduta. O grande fio de atrao de leitores por essas histrias era, principalmente, a forma como o autor abordava as tenses que envolviam a presena das mulheres no espao pblico. Difcil de ser controlado no cotidiano das grandes cidades, o comportamento das mulheres tornara-se uma questo de confiana na honradez e no autocontrole. Na dcada de 1950, a tenso que existia sobre controle da sexualidade feminina estava associada ao incipiente trabalho fora de casa (no meio urbano) das mulheres da classe mdia, a seu progressivo avano educacional, aos modernos namoros longe dos pais e s possibilidades de encontros furtivos que as cidades proporcionavam. No imaginrio social, existiam as mulheres srias, que se comportavam de acordo com as normas, isto , mantinham-se virgens at o casamento e fiis aos maridos aps o casamento; e aquelas que no eram srias, as levianas e as adlteras mulheres que transgrediam as normas e enganavam os homens. Os comportamentos desviantes colocavam em dvida o poder e a dominao masculina, de forma que as mulheres transgressoras precisavam arcar com a recriminao e a estereotipagem social. Na teoria, a diviso era simples, mas na prtica, como saber se uma mulher era sria ou no? Da a tenso que havia a respeito da confiabilidade de uma mulher.\nSobre o sentido de apropriaes, ver Chartier (2002). 408\nEm trecho de suas memrias, o autor expe justamente essa relao. Notemos que, na observao de Nelson Rodrigues sobre seu prprio texto, ficam claras as expectativas dos leitores, as quais o autor procurava responder:\n(...) Se as novas geraes me perguntassem o que era A Vida Como Ela ..., diria: Era sempre a histria de uma infiel. Apenas isso. E o leitor era um fascinado. Comprava a ltima Hora para conhecer a adltera do dia. Claro que, na minha coluna, tambm os homens traam. Mas o que o pblico exigia era mesmo a infidelidade feminina. (...) Quando sa da ltima Hora, e acabei A Vida Como Ela ..., o telefone no parava. Homens e mulheres queriam saber se no ia sair mais e por qu. Dir-se-ia que o problema do brasileiro um s: ser ou no ser trado (Rodrigues,\nPodemos concluir, ento, que era justamente a dvida colocada pelos contos sobre a virtude ou no das mulheres (casadas, noivas ou namoradas) que impulsionava o sucesso de A vida como ela .... O autor recorria a um tema que palpitava naquela poca; a modernizao e as mudanas de comportamento decorrentes da vida urbana incitavam a uma desconfiana permanente sobre as mulheres. A fidelidade feminina estava diretamente relacionada honra da famlia e, assim, masculinidade do marido. Nesse sentido, a dvida sobre a fidelidade ou no das esposas era uma preocupao constante. Nesse perodo, a infidelidade masculina no era condenada, recomendando-se s esposas que compreendessem esse instinto natural, essencialmente masculino, que levava poligamia (Bassanezi, 1996:236). A infidelidade feminina, por sua vez, era inaceitvel. Se no discurso hegemnico da Igreja e do Estado as mulheres deveriam ser mantidas sob controle para a no\ndegenerao da sociedade, a preocupao das pessoas era com a sua prpria honra e com sua imagem perante os outros. Dessa forma, a relao das histrias de A vida como ela ... com a realidade no se baseava no fato da traio ou no das mulheres, mas na possibilidade dessas traies, que povoava a imaginao das pessoas, suscitando a leitura da coluna diria do jornal ltima Hora. O que deve ser enfatizado a circulao das idias a respeito das relaes amorosas, o discurso implcito nesse conta e reconta de histrias, cujo mote central era o adultrio feminino. Isso est diretamente implicado nas representaes sociais das mulheres e dos homens, nos papis sociais que deveriam cumprir e nas regras que regiam o comportamento sexual de ambos. As histrias tornavam pblico o pensamento das pessoas, da o fascnio por esse tipo de leitura. Ao mesmo tempo, esses contos eram associados ao proibido e ao imoral, justamente porque relatavam comportamentos femininos desviantes. Segundo Mrio Guidarini (1990:185), que estudou o teatro de Nelson Rodrigues, o dramaturgo perseguia uma comunicao com o pblico baseada no seu fluxo de conscincia, isto , jogava com o interesse pelo que era socialmente condenado, gerando uma atrao-repulsa nos espectadores. Para compreendermos melhor essas questes, vejamos o resumo das histrias analisadas.9 Em Casal de trs, Filadelfo queixou-se ao seu sogro que sua mulher, Jupira, tinha um gnio terrvel. O sogro, Dr. Magaro, no entanto, o consolou com a seguinte teoria: toda mulher honesta era assim. Os maridos deviam desconfiar das esposas amveis e gentis, pois estas eram as mais infiis. Filadelfo foi para casa consternado, pois sua vida era melanclica a mulher no se arrumava, nem se pintava, at cheirava mal.\nOs resumos aqui apresentados tm como objetivo apenas permitir o conhecimento das tramas dos contos selecionados, para que seja possvel a compreenso da anlise posterior. Assim, aos interessados indica-se a leitura dos contos originais (Rodrigues, 1992). 410\nUm ms depois, porm, aconteceu uma mudana incrvel. Ao chegar em casa o marido foi recebido com beijos de namorada pela mulher arrumada, perfumada e sensual como nunca. A partir de ento sua vida conjugal transformou-se numa verdadeira lua-de-mel. Filadelfo comeou a desconfiar da mulher e, mais tarde, recebeu uma carta annima: Tua mulher e o Cunha... (29). Chegou concluso: sua felicidade conjugal, na ltima fase, feita base do Cunha (29), seu amigo ntimo. Com o passar do tempo, o Cunha ficou noivo e Jupira entrou em desespero. O marido, ento, pegou seu revlver, foi at o Cunha e o obrigou a desmanchar o noivado. Alm disso, sentenciou: o Cunha ia agora jantar com eles todas as noites. Em O decote, Clara e Aderbal eram casados h dezesseis anos. Um dia, a me dele, d. Margarida, foi tirar satisfaes do filho, pois a nora, segundo ela, andava fazendo os piores papis (58). Ela era infiel e, portanto, eles deviam separar-se. Clara e Aderbal haviam se casado numa paixo recproca, mas aps quinze dias, Clara desiludiu-se totalmente, pois o marido j ia para o bar com os amigos e voltava tarde para casa. Aps o nascimento da filha, logo depois, Aderbal tornou-se o mais sentimental dos pais. Esquecia-se, porm, da esposa. Esta se tornou uma me negligente e passou a freqentar festas, onde exibia vestidos decotados. Aderbal sabia do comportamento de Clara, tendo recebido, inclusive, uma carta annima. Porm, no tinha foras para argumentar com ela. Naquele dia, sua me lhe exigiu que tomasse uma atitude, porm, ele disse que jamais se separaria, em funo de sua filha, que adorava acima de tudo. Dias depois, em uma discusso, Clara lhe relatou todas as traies, ao todo dezessete, inclusive com amigos de Aderbal. Este, transtornado, disse: S no te mato agora mesmo porque minha filha gosta de ti! (61). A filha, ao ouvir toda a discusso, foi at o pai e disse: Eu no gosto mais de minha me. Deixei de gostar de minha me (61). Aderbal, ao tentar compreender o sentido daquelas palavras,\napanhou seu revlver, foi at a mulher e disparou dois tiros no meio do decote. No conto Uma senhora honesta, Luci orgulhava-se de ser uma esposa virtuosssima, extremamente fiel ao marido, Mrcio Valverde. Ela vivia vigiando colegas e vizinhas, principalmente as casadas, e esbravejava ao saber de alguma prevaricao. Valverde, que sofria de asma e era um homem fraco, no podia com a mulher, que, ao contrrio, tinha um corpo robusto e o tratava mal, muito mal mesmo (113). Luci era funcionria pblica, pois o marido ganhava pouco. Na repartio, andava sempre de cara amarrada, o que era uma de suas normas de mulher sria (113). Certo dia, ao ser galanteada no telefone da vizinha, disse coisas terrveis para o admirador, supondo que fosse seu vizinho, Adriano, um jovem de braos fortes que era sustentado por uma senhora rica. Ele lanava para Luci olhares insinuantes no seu trajeto para o trabalho. Ela, muito honesta, ficava furiosa com a situao. Um dia, porm, depois do marido sair de casa, ela recebeu orqudeas, sem indicao de remetente. Luci tremeu, j comeava a pensar que o sentimento do vizinho por ela podia ser um grande amor. Com o pensamento cheio de orqudeas, estava eufrica. Quando Valverde chegou, radiante de alegria por ter ganhado no bicho, ele revelou que havia lhe mandado as orqudeas. Furiosa, ela gritou:\nOnde j se viu marido mandar flores! (...) Seu idiota! Seu cretino! Espirro de gente! [Valverde, sem compreender, pensou na esposa de um colega] que era infiel e, ao mesmo tempo, to cordial com o marido (117).\nNo conto A humilhada, a personagem Regina, recmcasada, tinha a iluso do casamento perfeito. Aos poucos, o marido, Guilherme, foi se mostrando desatencioso, farrista e rude. Regina acabou se desiludindo, porm, continuava acreditando na fidelidade dele, que considerava essencial para a manuteno do\ncasamento e, de certa forma, o aspecto principal da vida a dois: Enquanto ele no me passar pra trs, no me trair, vai tudo num mar de rosas (160). Com o passar dos anos, Regina acabou descobrindo, atravs de cartas e telefonemas annimos, que, de fato, ele a traa de todas as maneiras possveis e imaginveis (162). Sua primeira reao foi pensar em tra-lo tambm, mas pensava nos significados que seus atos teriam para sua filha. Aos treze anos, esta j percebia as aventuras do pai e, ao ver sua me apanhando dele, que estava bbado, tomou-se de dio, agarrou sua me e disse para ela ir embora de casa. Regina compreendeu que certas esposas precisam trair para no apodrecer (163). Em A dama do lotao a personagem Solange era a melhor das esposas, todos a adoravam, inclusive o sogro. No entanto, seu marido, Carlinhos, comeou a desconfiar da fidelidade da mulher, porque durante um jantar viu, por acaso, os ps dela roando os ps de um amigo do casal, Assuno. Mais tarde, ele a pegou em uma mentira e ela foi forada a confessar as traies, temendo que o marido matasse o Assuno. Todo dia ela pegava um lotao, sentava ao lado de um homem diferente, descia com ele e consumava a traio. Carlinhos se sentiu atordoado por tantas traies e, sem poder limpar sua honra matando o amante (pois eram muitos), resolveu fingir que estava morto, deitando-se, imvel, em sua cama.\nSogros, vizinhas e cartas annimas\nNa poca em que foram escritos esses contos, a honra familiar carregada pelas mulheres se traduzia na manuteno de um corpo casto, livre de desejos. Conforme Pierre Bourdieu (2002:18), o mundo social constri o corpo como realidade sexuada e como depositrio de princpios de viso e de diviso sexualizantes. Na dcada de 1950, o corpo feminino carregava os valores da moral sexual. Dessa forma, a infidelidade feminina significava a quebra da hierarquia de gnero, pois o corpo\nfeminino deixava de pertencer ao marido, revelando a intensidade da sexualidade feminina, alm de uma possibilidade de livre arbtrio da mulher. O adultrio feminino era uma violao dos valores atribudos ao corpo feminino, gerador da prole, isto , o meio de continuidade da famlia. Pelo Cdigo Civil de 1916 (que vigorou at 2002), a mulher era um ser tutelado, como os menores, e o adultrio feminino poderia ser punido se houvesse suspeita ou prova da relao ntima com um homem que no fosse o marido, mesmo que espordica, enquanto o adultrio masculino somente seria punido se comprovada a manuteno de uma concubina por um longo tempo (Bassanezi, 1996:364). Assim, se a punio do adultrio para as mulheres estava relacionada com seu contato fsico com outros homens, para os homens tinha relao com a sua funo social de provedor do lar, ou seja, sua relao fsica com outras mulheres pouco significava perante a lei, mas a manuteno de uma concubina poderia significar a transgresso do seu papel de chefe de uma nica famlia. Alm disso, muitos criminosos passionais acabavam favorecidos pela justia quando agrediam ou matavam as esposas adlteras ou seus amantes, evocando a legtima defesa da honra que, embora no constituda legalmente (pois no era tipificada pelo Cdigo Penal de 1940), era uma figura jurdica muito utilizada (Corra, 1981:26). Nesse sentido, segundo Mary Del Priore (2005:265), enquanto a infidelidade masculina era considerada um problema de foro ntimo, no manchando a reputao das esposas tradas, a infidelidade feminina significava escndalo social e estava associada ao crime. Nota-se, assim, que no caso do adultrio feminino, a dicotomia usual entre o privado e o pblico relativisada, pois, mesmo a mulher e a famlia estando associadas\nao espao privado, a (in)fidelidade feminina era uma questo social e pblica, no fazia parte somente do foro privado.10 Tomado como questo social e no somente ntima, as infidelidades femininas poderiam manchar a imagem dos maridos e das famlias. Analisando essa questo luz de Bourdieu (2002:64), a contrapartida da exaltao dos valores masculinos, como a virilidade e a honra, eram os medos e as angstias que a feminilidade suscitava, pois a fraqueza feminina tambm deixava, no plano simblico, a virtude feminina vulnervel. Enquanto as prescries de comportamento para as mulheres consideradas de famlia ou srias as afastavam de qualquer tipo de manifestao da sexualidade (Bassanezi, 2000:620), os contos de Nelson Rodrigues jogavam com o conceito de mulheres de famlia e sua pressuposta seriedade, insinuando que todas as mulheres seriam vulnerveis e poderiam sentir desejos por outros homens. Apesar da aparente contradio entre esses dois pressupostos, eles refletem a mesma preocupao com o controle da sexualidade feminina. O controle social perante o comportamento das moas nas cidades, onde havia mais possibilidades de enganar os maridos, era um dos elementos centrais nos contos analisados de A vida como ela .... Os vizinhos, parentes, amigos e amigas contribuam na vigilncia para defender a moral da boa famlia. As personagens secundrias cobram comportamentos, opinam e participam constantemente da vida conjugal das personagens principais e, dessa forma, representam o papel de vigilantes do casamento, do status de uma vida feliz a dois e da honra e da moral perdidas em decorrncia de possveis traies femininas. As personagens secundrias so membros da famlia ou pessoas muito prximas pais e mes, sogros e sogras, filhas, vizinhas e amigos ntimos do casal. Os pais do casal tm importncia crucial na vida conjugal das personagens principais: a\n10 Muito j foi discutido nas cincias humanas sobre a relatividade dessa diviso entre o pblico e o privado. Sobre a questo, ver Brito (1992:129-140).\nme telefona para Regina para saber como que vai o negcio (H:160); Carlinhos, ao desconfiar da mulher, corre imediatamente para a casa do pai (DL); em O decote, a me tem uma atuao decisiva: voc cego ou perdeu a vergonha? (...) Sua mulher anda fazendo os piores papis. Ou voc ignora? (...) Voc ou no homem? (D:58).11 Atravs dessas personagens secundrias, o autor d voz ao discurso de delimitao de papis sexuais e de identidades de gnero, principalmente aos pais do casal, que vigiam os comportamentos. Esse discurso controla a adequao aos modelos sociais das personagens principais. As frases, acima, da me de Aderbal para o filho, remetem cobrana de um comportamento masculino que interessava para a manuteno da honra de toda a famlia, no somente a dele. A vergonha da famlia perante a sociedade era gerada pela transgresso do papel social feminino devido ao comportamento inadequado da mulher. As vizinhas tambm cumprem esse papel controlador: Uma vizinha fez o veneno: Mas olha que no h homem fiel. O homem fiel nasceu morto (H:160); Luci vigiava as colegas, as vizinhas, sobretudo as casadas (SH:112). Em Uma senhora honesta e Casal de trs, o fato dos maridos serem desacatados na frente das visitas aparece como sendo muito mais grave do que nos momentos de intimidade. Com a formao das cidades, os vizinhos passam a ser um elemento da vida urbana, das classes mdia e baixa, que participa do cotidiano das pessoas, criando um novo vnculo de sociabilidades. Eles tambm so elementos que vigiam o cumprimento dos papis de gnero, ainda mais numa poca em que grande parte das mulheres ficava em casa e agora numa distncia muito pequena entre as casas.\nPara facilitar a referncia das personagens e a indicao das citaes, utilizei siglas para cada conto: Uma senhora honesta (SH); O decote (D); A dama do lotao (DL); A humilhada (H), Casal de Trs (CT). 416\nAs cartas annimas, presentes em trs dos cinco contos, demonstram que a sociedade estava atenta vida ntima de um casal e que as traies diziam respeito a toda uma rede de amigos e de sociabilidades. Esses elementos demonstram a eficcia do sistema de controle que se formava no meio urbano, onde de certa forma a vigilncia era mais difcil e exigia olhos atentos e dispostos denncia. Em A dama do lotao torna-se evidente a preocupao em torno do status social perdido pelo marido em decorrncia da traio da esposa. No momento em que Solange confessa suas traies, a principal preocupao de Carlinhos no era com as aventuras da sua mulher com os mais diversos homens do lotao, mas com seus conhecidos: Mas esses annimos, que passaram sem deixar vestgios, amarguravam menos o marido. Ele se enfurecia, na cadeira, com os conhecidos (DL:222). A reao de Carlinhos extrema: como no pode limpar sua honra perante a sociedade, pois no h um amante para matar, ele resolve morrer para o mundo (DL:223). Ao se fingir de morto, morre sua identidade, sua masculinidade e sua dignidade.\nNa caracterizao das personagens percebemos vnculos entre as condutas consideradas transgressoras e as descries fsicas e morais. Em alguns contos aparece o modelo de mulher do perodo: meiga, delicada, educada, boa esposa e boa me:\ne, com efeito, fina, educada, escrupulosa, Regina conseguira eliminar de seus hbitos e modos tudo o que ela prpria achava deselegante (H:159). dela mesma, se dizia, em toda parte, que era um amor; os mais entusiastas e taxativos afirmavam um doce-decoco. Sugeria nos gestos e mesmo na figura fina e frgil qualquer coisa de extraterreno. O velho e diabtico general poderia pr a mo no fogo pela nora. Qualquer um faria o mesmo (DL:220).\nOutras personagens, no entanto, aparecem como esposas grosseiras, mal educadas e nada amorosas. Luci, mulher de corpo robusto, muito mais forte que o marido, o tratava mal, muito mal mesmo; desacatava-o, inclusive na frente de visitas (SH:113). Jupira tinha um gnio terrvel, humilhava o marido, alm disso, era uma mulher desleixada, no se enfeitava, no se arrumava, at cheirava mal. O marido sofria as mais graves desconsideraes (CT:27). Clara, de O decote, mulher muito bela, havia se desiludido de tal forma com o casamento, que passou a levar uma vida frvola. Me displicente, vivia em festas, exibindo seus belos ombros nus e seus decotes. Os maridos, por sua vez, mostram-se fracos moral e fisicamente, demonstrando sua fragilidade atravs das doenas recorrentes, alm de serem dominados pelas mulheres. Valverde, marido de Luci, um homem que parece ter medo da mulher: Valverde, metido num pijama listrado, tremia diante dessa virtude agressiva e esbravejante (SH:112). Ficava imaginando que poderia apanhar da esposa, pois numa luta corporal ela levaria vantagem esmagadora (SH:113). Alm de ganhar pouco, sofria de asma e tinha um fsico fraco:\nValverde sofria de asma. Bastava o tempo esfriar um pouquinho; a umidade era um veneno para ele. E, ento, passava mal, tudo quanto era brnquio chiava e o acometia o pavor da asfixia iminente. Sendo tmido, talvez a timidez decorresse de sua condio melanclica de asmtico. Mirrado, com peito de criana, uns bracinhos finos e longos de Olvia Palito o pobre-diabo no tinha a base fsica da coragem (SH:113).\nConforme Bourdieu (2002:20), a virilidade, que o princpio da conservao ou do aumento da honra, mantm-se indissocivel, pelo menos tacitamente, da virilidade fsica. Dessa forma, podemos concluir que na descrio de Valverde est implcita a viso do ideal masculino que associa a fora fsica coragem e ao poder. Assim, o marido que no conseguia dominar\na mulher, no apresentava as caractersticas fsicas tidas como essencialmente masculinas, como a fora. No caso de Valverde (SH), alm de ser fraco, tambm no era um provedor ideal, pois ganhava pouco. De forma semelhante, Filadelfo (CT), marido de Jupira, queixa-se da mulher, vive amargurado com as grosserias e humilhaes que fazem parte do seu dia a dia. No entanto, incapaz de tomar qualquer atitude, obedece sempre a esposa e demonstra certo receio de sua agressividade: Qualquer dia apanho na cara! (CT:26). Aderbal, por sua vez, marido de Clara, ao tentar conversar com a mulher, para persuadi-la a mudar de comportamento, recebe como resposta um desaforo: V se no d palpite, sim? Sou dona do meu nariz! (D:59). No incio do conto, ao presenciar uma briga entre sua me e sua esposa, ele j demonstra fraqueza, pois apenas exclama: Mulher um caso srio! (D:57). Quando nasce sua filha, ele torna-se o mais sentimental os homens; durante o parto, enquanto sua mulher gemia, ele teve uma terrvel dor de dente, que desapareceu logo aps o nascimento da criana. Nesse conto, o drama acontece pelos fatores que envolvem as mulheres. Primeiro, a me precisa cobrar uma atitude de Aderbal, que se sente coagido a reagir. Segundo, ele desacatado pela esposa, que relata todas as suas traies. Posteriormente, ele necessita da permisso da filha, que acaba induzindo o pai ao assassinato. a atuao das trs mulheres que culmina com o assassinato. O marido atua de acordo com os comandos da sua me e da sua filha, evidenciando ainda mais sua fraqueza. Na constituio do ideal de masculinidade, segundo Martins (2002:85), a coragem e a fora fsica so elementos essenciais, que garantem a virilidade do homem, alm de outras caractersticas como a iniciativa e a ousadia. Nesse sentido, as histrias ridicularizavam os maridos, ironizando seu papel social, o que se acentuava ainda mais pelos nomes das personagens: Carlinhos, um nome no diminutivo que infantiliza a personagem, e Aderbal,\nValverde e Filadelfo, nomes que no fazem nenhuma associao com fora ou virilidade. Os amantes, ou pretendentes, ao contrrio, so descritos como belos, fortes e com boa sade. Cunha um homem simptico, quase bonito e tem bons dentes (CT:29). Adriano, alm de ter nome de vinho e de fogos de So Joo (segundo o narrador), o que caracteriza sensualidade, jovem e tem braos fortes e bonitos, ao contrrio do marido de Luci:\nDe noite, chegou Valverde, eufrico. Ao v-lo, Luci teve um choque como se o visse pela primeira vez: que figurinha lamentvel! E no pde deixar de estabelecer o contraste entre os bracinhos do marido e os do outro (SH:116).\nA figura do amante representa o ideal masculino, de fora e de virilidade, e a importncia dessas caractersticas se confirma pela atrao que ele exerce sobre a mulher. Assim, esta imagem positiva de homem, associada ao amante, contraposta imagem negativa do marido criada nos contos. Nesse sentido, o que determinava o comportamento transgressor das mulheres no eram, de fato, suas caractersticas pessoais, mas sim as de seus maridos falta de fora e de virilidade, em decorrncia, falta de poder sobre elas. A ridicularizao das personagens masculinas se d atravs da ponte entre a incapacidade de dominao masculina e a decorrente infidelidade feminina.\nNesses contos, mesmo quando a infidelidade feminina no acontece, como em A humilhada e Uma senhora honesta, a trama se desenvolve em funo de uma possvel traio. O importante, porm, no so as traies (consumadas ou no), mas os desejos, em especial os desejos femininos, to silenciados e to temidos. As conseqncias desses desejos culminam com os finais\nora trgicos, que tendem a associar a transgresso do comportamento da esposa com o seu papel materno, ora cmicos. Em O decote, a figura da esposa independente e erotizada, contrastando com o papel materno que ela deveria exercer. No ideal feminino do perodo, a categoria me, segundo Arago, assumiu um carter central. Para o autor, na famlia moderna houve uma sacralizao da mulher, simbolizada pela figura materna. Associada ao espao domstico, envolvido pela idia de pureza, e definida socialmente atravs da famlia, a me tornou-se praticamente uma santa (Arago, 1983:109-145). Nesse conto, o papel sacralizado da me remete incompatibilidade entre a figura da me e a sexualidade feminina, chegando ao extremo, quando h uma espcie de pacto entre pai e filha para assassinar a me, que no se comportava de acordo com as regras. A filha uma personagem central, pois representa o limite entre o sentimento e os valores morais da poca. D. Margarida, me de Aderbal, marca a figura de me, pois sua moral contrasta com a da esposa. Clara morre com dois tiros no peito (lugar do corao materno que no cumpriu sua misso) e no meio do decote (smbolo de uma sensualidade desregrada). A morte dessa personagem era sua punio pelo no cumprimento do seu papel materno e pela busca do prazer pessoal. Paulini, ao estudar a relao entre o amor e a morte no teatro de Nelson Rodrigues, argumenta que na dramaturgia rodrigueana " como se o corpo, por ser o lugar do sexo e do prazer, devesse amargar uma culpa por isso, sendo tambm o lugar da morte" (apud Alves Filho, 2002). Dessa forma, em alguns contos de A vida como ela ..., como O decote, tambm vemos a relao entre pecado e morte. Em A humilhada, embora no haja morte, o final tambm dramtico, enfatizando o papel materno. Regina, a protagonista, passa todo o conto reprimindo seu desejo pelo primo, justamente por causa da filha, que, no final, resolve rebelar-se perante a situao de humilhao da me. S ento Regina arrepende-se de\nno ter trado. Mas a histria refora a idia da responsabilidade da me pela ordem familiar e da necessidade de aprovao de sua conduta pela filha. Em outros contos h uma tendncia para o humor e a ironia. Conforme Carla Bassanezi (1996:449), que analisou as piadas publicadas pelas revistas femininas nesse perodo, muitas vezes, o que torna as piadas engraadas o reforo (pela caricatura ou exagero) ou a reverso de idias preconcebidas. Assim, o cmico pode atuar como forma de controle, aprovao ou desaprovao de determinadas atitudes ou situaes. Na dcada de 1950, algumas piadas publicadas nas revistas femininas reforavam a ordem e a manuteno da hierarquia dominante do masculino em relao ao feminino, ridicularizando a inverso de papis de gnero e da autoridade na famlia (Id. ib.). Nos contos aqui analisados, onde no aparecem filhos e mortes, a inverso dos valores tradicionais de gnero e de casamento justamente o que os torna cmicos. o que vemos na trama de A dama do lotao, pois Solange se mantm a mais perfeita das mulheres justamente porque, desde o primeiro ms de casamento, traa o marido todos os dias com um homem diferente. Mesmo na situao desesperadora da descoberta de suas traies, ela continuava linda, intacta, imaculada (DL:222). Quando o marido resolveu fingir-se de morto, ela continuou perfeita, fez a encenao do velrio como a melhor das vivas, mas no deixou de pegar o lotao. A sexualidade exagerada da personagem, contrastada com sua pureza e doura e a situao ridcula do marido morto vivo tornam a histria cmica. O mesmo ocorre em Uma senhora honesta, onde o cmico est na indignao da esposa ao perceber que recebeu flores do prprio marido. Em Casal de trs, Jupira se torna a mais amvel das esposas a partir do momento em que comea a trair o marido. A ironia aqui que o marido, para sua prpria felicidade conjugal, resolve conviver com a mulher e o amante. Mais uma vez a\nexposio de uma sexualidade feminina exagerada associada a um desfecho ridculo, tornado a histria risvel. Nessas histrias, que apontam muitos conflitos do casamento, a centralidade da ironia e da provocao perante os maus casamentos se sobrepe crtica da instituio do casamento. Segundo Carla Bassanezi (Ib.:400), nos contos publicados pelas revistas femininas, os problemas conjugais eram apresentados como explicaes para a infidelidade feminina (que aparecia pouco). Na maioria desses contos, porm, ou as mulheres apenas pensavam em trair, mas no traam de fato, porque percebiam a importncia do casamento e da famlia, ou eram punidas com a morte. Nessas histrias, estava implcito um alerta aos perigos do casamento infeliz, mas a instituio era valorizada, isto , os conflitos deveriam ser resolvidos e as mulheres deveriam resistir s tentaes para a manuteno da famlia. A importncia da instituio da famlia era tambm enfatizada nas histrias de Nelson Rodrigues, dado o lugar que os filhos ocupam em alguns contos. Nas revistas femininas, segundo Bassanezi (Ib.:419), as pregaes mais comuns contra o divrcio apelavam justamente para a idia de que os filhos deveriam ser colocados acima dos possveis desentendimentos entre o casal. Nos contos de Nelson Rodrigues, que narram a existncia de filhos O decote e A humilhada , a traio feminina mais dramatizada do que em outros, cuja tendncia humorstica (Uma senhora honesta, A dama do lotao e Casal de trs).\nAs imagens de homem, de mulher, do casamento e do amor apresentadas nesses contos remetem s mudanas pelas quais a sociedade estava passando, em especial, a vida de muitas mulheres da classe mdia, que comearam a trabalhar, que namoravam nas ruas, que se inspiravam nas musas do cinema.\nEra a tenso entre o modelo de comportamento vigente e as mudanas geradas pelas grandes cidades. As histrias irnicas faziam graa com as situaes que seriam consideradas ridculas, reiterando modelos sociais estabelecidos. As situaes criadas tornavam-se engraadas ou, no mnimo, atraentes para os leitores, porque existia um reconhecimento da inverso da sociedade retratada, como considerou Aristteles (1987:23), na comdia rimos daquilo que consideramos o feio. J nas histrias com finais trgicos, as esposas pagavam com a morte pela transgresso do seu verdadeiro papel social. Nesse sentido, as histrias de A vida como ela ... insinuavam como a vida no deveria ser. O nome da coluna, elaborado pelo prprio Nelson Rodrigues, era uma ironia, uma provocao ao leitor, pois as histrias mostravam justamente o contrrio do que era socialmente aceito e valorizado. Nos contos perpassados pelo humor, as situaes criadas no so levadas a srio, so cmicas ou ridculas, assim, era a norma que acabava sendo valorizada, como comenta Nelson Rodrigues sobre a recepo do filme A dama do lotao, baseado no conto:\nPara muitas pessoas, o cinema uma maneira de se purificar. Uma vez, numa reunio de alta sociedade, uma maravilhosa senhora, sem qualquer sombra de pudor, me disse: Eu era uma verdadeira Dama do Lotao. Fazia psicanlise e nada de resolver o meu problema. Quando saiu o filme, fui v-lo. Me identifiquei tanto com a herona que, ao final, estava de alma lavada, inteiramente purificada. Repito sempre que se no existisse o lado podre em cada um de ns, no existiria, tambm, a indstria cinematogrfica (...). Hollywood criou as mais lindas fantasias sobre a lama inconfessa e encantada que repousa no fundo de cada pessoa. (...) Todas as vezes que o cinema colocar o homem diante de suas prprias abjees, cada um de ns sentir o eterno que existe em suas\nBeatriz Polidori Zechlinski profundezas e, alis, ver a prpria sombra de Deus. Pois, sem Ele, todos ns no passamos de uns canalhas.12\nAssim, para o autor, suas histrias relatavam o lado podre, as abjees humanas. Seria, portanto, uma forma de leitores e leitoras se purificarem, reconhecendo o errado, o feio, o desprezvel. Dessa forma, esses contos estavam de acordo com a norma e em seu cerne havia uma viso conservadora das relaes de gnero. No entanto, vimos que essas histrias no deram ao autor a reputao de moralista, mas a de tarado ou pervertido e a coluna era acusada de degradar a imagem da famlia brasileira, de ser pornogrfica e imprpria para as mulheres. Nesse sentido, as histrias tm um carter ambguo, pois a nfase na sexualidade feminina evidenciava o silncio que pautava o discurso hegemnico sobre o tema. Esse elemento ajuda a entender o sucesso dessa publicao diria. A popularidade da coluna se acentuava pela genialidade da escrita de Nelson, inclusive pelas suas frases de efeito. A vida como ela ... acompanhou toda a dcada de cinqenta, antecedendo a revoluo sexual13 das dcadas de 1960 e 1970, portanto, era uma literatura prpria de um perodo de contradies geradas pela tenso entre o velho e o novo. Essas histrias contriburam para chamar a ateno para uma sexualidade feminina que o discurso hegemnico tentava abafar. Este aspecto da obra de Nelson Rodrigues reconhecido tambm pelos crticos de seu teatro, como Maria Luiza Ramos Boff (1991:237), que enfatiza o fato do autor conseguir, atravs de suas\nEntrevista de Nelson Rodrigues Jussara Martins (Revista Manchete, 21/12/1985). Entende-se por revoluo sexual as mudanas de comportamento, principalmente dos jovens, ocorridas entre as dcadas de 1960 e 1970. Dentre as principais mudanas enfatiza-se a flexibilizao da moral sexual, com maior liberdade sexual para as mulheres (com a popularizao da plula) e menor estigmatizao dos casais separados ou no casados. 425\npersonagens femininas, chamar a ateno para as diferenas individuais e a frustrao das mulheres, valorizando-as ao fazlas protagonistas ou personagens de destaque em toda a sua dramaturgia. Dessa forma, a genialidade do autor estava em trazer a pblico a inquietao frente aos novos papis que, gradativamente, as mulheres comeavam a assumir, causando polmica. Apesar da suposta ambigidade das histrias e das suas possveis interpretaes, a anlise das histrias e das declaraes do autor levou-me a compreender que os contos de A vida como ela ... faziam parte da reao contrria s mudanas, de forma a manter a mulher no seu papel de me e dona-de-casa, assim como preservar a autoridade masculina na famlia.\nReferncias bibliogrficas ALVES FILHO, Manuel. Nelson Rodrigues: ame-o ou deixe-o. www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/agosto2002/unihoje_ju18 7pag12.html (Acessado em setembro de 2004). ARAGO, Luiz Tarlei de. Em nome da me. In: FRANCHETTO, Bruna et alli. Perspectivas antropolgicas da mulher (3). Rio de Janeiro, Zahar, 1983, pp.109-145. ARISTTELES. A potica clssica. 7 ed. So Paulo, Cultrix, 1987. BARTHES, Roland. O efeito de real. In: BARTHES, R. et alli. Literatura e Realidade (que o realismo?). Lisboa, Dom Quixote, 1984, pp.87-97. BASSANEZI, Carla. Mulheres dos anos dourados. In: PRIORE, Mary Del. (org.) Histria das mulheres no Brasil. 3 ed. 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São José autua 17 e interdita dois estabelecimentos durante fiscalização no final de semana - Manezinho News\nSão José autua 17 e interdita dois estabelecimentos durante fiscalização no final de semana\nAs equipes do Procon de São José, SUSP, Defesa Civil, Vigilância Sanitária, juntamente com agentes da Guarda Municipal de São José, Polícia Militar e Polícia Civil intensificaram as ações de fiscalização durante o final de semana em São José. Em dois dias, a operação percorreu mais de 70 estabelecimentos com o objetivo de reforçar o cumprimento das medidas sanitárias na cidade.\nDos locais visitados, 22 estabelecimentos foram orientados pela fiscalização para se adequarem às medidas, 17 foram autuados e intimados por infrações e dois locais foram interditados, sendo que a maioria permaneceu fechada conforme estabelecido no decreto vigente. Uma festa particular em condomínio residencial também foi alvo da operação.\nO diretor geral de Vigilância em Saúde, Michael Rosanelli, explica que adequações são solicitadas e, em cada local visitado, as equipes reforçam a importância do cumprimento das medidas para a segurança e saúde de todos. “Percebemos que, em sua maioria, as pessoas estão cumprindo as regras, mas sempre têm aquelas que não estão muito preocupadas com a grave situação que enfrentamos, por isso, as ações são fundamentais neste momento”, enfatiza Michael.


Farpas Blogue: 2020\nBom Ano! Melhor que este!\nQuase a dobrar a meia-noite e a pôr fim ao mais negro de todos os anos, desejos renovados de um 2021 muito melhor que este (já não era mau).\nO "Farpas" volta ao vosso convívio, a menos que algo de muito relevante o justifique antes, na próxima segunda-feira, dia 4 de Janeiro.\nFestival de Mourão ainda é uma incógnita: Mensagem de fim de ano do Dr. Joaquim Grave\nCaros amigos, por tradição costumo anunciar o cartel do Festival de Mourão na Senhora das Candeias na noite de passagem de ano. Este ano não vai ser assim por motivos óbvios. Não está definido ainda se as autoridades permitirão a realização do Festival. Pela minha parte podem contar com todo o entusiasmo para a realização do mesmo, com todo o empenho que ponho nesta data tão querida dos aficionados portugueses e espanhóis.\nAbraço a todos, que 2021 seja pelo menos melhor que este ano!\nMiguel Alvarenga - E pronto, meus queridos amigos, chegámos ao fim deste ano horrível. Desejos de um Ano Melhor, que se o for será Bom. Votos de muita saúde, longe do vírus e que lá mais para o final de 2021 nos possamos todos voltar a encontrar e a fazer tudo o que gostávamos de fazer e esta merda de ano não nos deixou.\nA minha cunhada Ana já foi vacinada ontem (profissional de saúde) e pelo menos até ao momento ainda tem o cabelo da mesma cor, os olhos iguais (não ficou chinesa) e continua a falar em português, por isso é de acreditar que a vacina não faz mal. Vamos ver.\nEu espero que demore ainda algum tempo até que o SNS me chame, porque desmaio quando vejo agulhas... Enfim, fiquem todos bem, não se esqueçam de votar no André Ventura nas eleições de Janeiro, entrem com o pé direito, fumem imensas passas quando soar a meia-noite, não se juntem para não espalharem o covidezinho, esqueçam a correr este ano, nem vale a pena lembrar, pensem positivo e que 2021 seja um ano bem melhor!\nObrigado a todos os que por aqui passaram neste ano. Obrigado por continuarem a ler e a acreditar no "Farpas" - tentaremos fazer mais e melhor no ano que aí vem. Sorte para todos, que 2021 seja finalmente um ano de mudança. Para melhor.\nFestival de Fevereiro em Mourão: Joaquim Grave diz de sua justiça logo ao serão\nNormalmente anunciado às primeiras horas do novo ano, o tradicional Festival Taurino que a 1 de Fevereiro abre oficialmente a temporada tauromáquica nacional na praça alentejana de Mourão é ainda uma grande incógnita e não se sabe ainda se se realizará ou não em 2021.\nO ilustre ganadeiro Dr. Joaquim Grave, organizador do festival, vai dar-nos conta da situação numa Mensagem de Ano Novo que o "Farpas" publicará mais logo depois das 22h00. Esteja atento.\nCovid-19: Efeito das "aberturas" de Natal? Número de mortos e novos infectados dispara no último dia do ano\nProvavelmente começam a surgir as consequências das "aberturas" dadas no Natal - o número de infectados com covid-19 voltou a disparar esta quinta-feira, último dia do ano horrível, com 7.627 novos casos em 24 horas. Há ainda a registar mais 76 mortos, segundo a Direcção-Geral da Saúde (DGS).\nO boletim epidemiológico da DGS indica ainda que estão internadas 2.840 pessoas, menos 56 do que na quarta-feira, das quais 482 em Unidades de Cuidados Intensivos, ou seja, menos cinco.\nDesde o início da pandemia, em Março deste ano, Portugal já registou 6.906 mortes e 413.678 casos de infecção pelo vírus SARS-CoV-2, estando hoje activos 72.496, mais 4.291 do que na quinta-feira.\nUm total de 3.260 pessoas recuperaram da doença, o que representa metade do número de novos casos. Desde o início da epidemia em Portugal já recuperaram 334.276 pessoas.\nPor regiões o boletim revela que do total de mortes nas últimas 24 horas, 15 ocorreram em Lisboa e Vale do Tejo, 37 na região Norte, 16 na região Centro e sete no Alentejo.\nAinda segundo o boletim da DGS, a região de Lisboa e Vale do Tejo foi a que registou o maior número de novas infecções por SARS-CoV-2 nas últimas 24 horas com 2.801.\nJoaquim Bastinhas: dois anos de saudade\nDois anos de saudade. Joaquim Bastinhas morreu às últimas horas do ano de 2018, deixando atrás de si um rasto de luz inapagável. Fica para sempre esta imagem. Da alegria. Da vida. O sorriso franco, a força com que viveu, sempre a correr. Tudo o que dele vamos lembrar eternamente.\nA verdade do seu toureio, a contagiante alegria com que cativava o público e o levantava das bancadas em vibrantes aplausos mal entrava em praça, a popularidade que ultrapassou as arenas e o transformou num verdadeiro ídolo do povo e do país - são factos que permanecem para lá do seu desaparecimento físico e o mantém sempre connosco, nas nossas memórias, na história da Festa.\nO carisma, a figura ímpar que ele representou e defendeu ao longo de quase meio século no mundo tauromáquico, esses vivem para sempre e são agora defendidos por seu filho Marcos, que tem honrado o nome de dinastia que leva aos ombros e mantido acesa a chama que Joaquim Manuel um dia acendeu e não mais se apagou.\nDois anos depois, recordamo-lo com saudade. Sempre!\nOntem, 4ª feira: 4.174 leram o "Farpas"\n30 806 272\nPublicada por jornalfarpas à(s) 00:15\nDiversas empresas uniram-se no apoio aos Cavalos de Toureio durante a fase de quarentena provocada pelo covid. Agora, em comunicado que aqui publicamos na íntegra, a Associação Nacional de Toureiros vem agradecer a todas as empresas que colaboraram nesta louvável iniciativa\nO ano de 2020 foi um ano bastante duro em todos os sectores e a Tauromaquia não foi excepção. Os Cavalos de Toureio são verdadeiros atletas e a sua manutenção acarreta custos bastante avultados. Numa fase sem Touradas, durante a quarentena obrigatória e até ao recomeço das Corridas de Toiros a 30 de Julho, os artistas tauromáquicos viram-se impedidos de trabalhar, criando uma grande pressão financeira na manutenção dos seus cavalos.\nNo sentido de apoiar os Toureiros e os seus animais foi criado um Banco Alimentar Equestre, que permitiu assistir aqueles que mais necessitaram numa fase tão dura para todos.\nDesta forma, a Associação Nacional de Toureiros, e em particular os Cavaleiros Tauromáquicos, agradecem à Caleya, Fertiprado, Florestas Sustentáveis, Forragens Raianas, Intacol, Saha, Manuel Laurentino e Sociedade Agrícola Venâncio & Venâncio, por toda a ajuda prestada num momento tão difícil, tal como à Associação Nacional de Grupos de Forcados pelo envolvimento nesta iniciativa.\nSaiba como (não) vai ser a passagem de ano\nSegundo as medidas do Governo para o período do Ano Novo, a circulação entre concelhos no território continental é proibida entre as 00h00 de amanhã, 31 de Dezembro e as 05h00 de 4 de Janeiro de 2021, ou seja, entre quinta-feira e segunda-feira, "salvo por motivos de saúde, de urgência imperiosa ou outros especificamente previstos".\nQuanto ao recolher obrigatório, em que é proibida a circulação na via pública, aplica-se a todo o território continental, no dia 31 de Dezembro a partir das 23h00 e nos dias 1, 2 e 3 de Janeiro a partir das 13h00 e até às 05h00 do dia seguinte.\nAmanhã, quinta-feira, dia 31 de Dezembro, noite de passagem de ano, "a partir das 23h00 e até às 05h00 de dia 1 de Janeiro de 2021, é aplicável em todo o território nacional continental a proibição de circulação em espaços e vias públicas, ou em espaços e vias privadas equiparadas a vias públicas", de acordo com o decreto do Conselho de Ministros.\nPublicada por jornalfarpas à(s) 21:06\nCovid-19: dispara o número de mortos (79) e de novos infectados (6.049)\nO número de mortos voltou esta quarta-feira a aumentar para 79 e infectados por covid-19 nas últimas 24 horas em Portugal dispararam para 6.049, segundo a Direcção-Geral da Saúde (DGS).\nO boletim epidemiológico da DGS indica ainda que estão internadas 2.896 pessoas, menos 34 do que na terça-feira, das quais 487 em Cuidados Intensivos, ou seja, mais 1.\nDesde o início da pandemia, Portugal já registou 6.830 mortes e 406.051 casos de infecção pelo vírus SARS-CoV-2, estando hoje activos 68.205, mais 2.748 do que na quarta-feira. As autoridades de saúde têm em vigilância 91.090 contactos, menos 51 relativamente ao dia anterior.\nUm total de 3.222 pessoas recuperaram da doença, o que representa metade do número de novos casos. Desde o início da pandemia em Portugal, em Março, já recuperaram 331.016 pessoas.\nPor regiões o boletim revela que do total de mortes nas últimas 24 horas, 25 ocorreram em Lisboa e Vale do Tejo, 31 na região Norte, 12 na região Centro, 9 no Alentejo e duas na região do Algarve.\nAinda segundo o boletim da DGS, a região Norte foi a que registou o maior número de novas infecções por SARS-CoV-2 nas últimas 24 horas (2.390).\nOs casos confirmados distribuem-se por todas as faixas etárias, situando-se entre os 20 e os 59 anos o registo de maior número de infecções O maior número de óbitos continua a concentrar-se nos idosos com mais de 80 anos, seguido das pessoas com idade entre os 70 e os 79 anos.\nPublicada por jornalfarpas à(s) 21:01\nGanadero mexicano Manuel Muñoz Cano morre dez dias depois do irmão, também vítima de covid-19\nDez dias depois da morte de seu irmão, Júlio, vítima de covid-19 (no passado dia 18), morreu esta segunda-feira, 28 de Dezembro, o também empresário e ganadero mexicano Manuel Muñoz Cano, igualmente vítima do novo coronavírus. Ambos eram proprietários da afamada ganadaria Caparica.\nManuel Muñoz Cano era ainda um dos principais empresários do ramo da construção civil no México, proprietário do Grupo INDI, fundado em 1977.\nOntem, 3ª feira: 4.631 leram o "Farpas"\n30 803 685\nCovid-19: 74 mortos e 6.112 recuperados, o que representa quase o dobro de novos casos de infecção (3.336)\nPortugal contabiliza esta terça-feira mais 74 mortes relacionadas com a covid-19 e 3.336 novos casos de infecção com o novo coronavírus, segundo a Direcção-Geral da Saúde (DGS).\nO boletim epidemiológico da DGS indica ainda que estão internadas 2.930 pessoas, menos 37 do que na segunda-feira, das quais 486 em Unidades de Cuidados Intensivos, ou seja, menos 17.\nDesde o início da pandemia, Portugal já registou 6.751 mortes e 400.002 casos de infecção pelo vírus SARS-CoV-2, estando hoje activos 65.457, menos 2.850 do que na segunda-feira. As autoridades de saúde têm em vigilância 91.141 contactos, menos 1.995 relativamente ao dia anterior.\nUm total de 6.112 pessoas recuperaram da doença, o que representa quase o dobro do número de novos casos. Desde o início da epidemia em Portugal, em Março, já recuperaram 327.794 pessoas.\nRelativamente às 74 mortes registadas nas últimas 24 horas, uma delas era um homem na faixa etária entre os 20 e os 29 anos. Desde o início da pandemia morreram três homens e três mulheres nesta faixa etária.\nPor regiões, o boletim revela que do total de mortes nas últimas 24 horas, 33 ocorreram em Lisboa e Vale do Tejo, 24 na região Norte, nove na região Centro, seis no Alentejo, uma na região do Algarve e uma na Região Autónoma dos Açores.\nAinda segundo o boletim da DGS, a região Norte foi a que registou o maior número de novas infecções por SARS-CoV-2 nas últimas 24 horas (1.494), representando 44,7% do total. Desde o início da pandemia, a região Norte registou 204.986 casos de infecção e 3.126 mortes.\nNa região de Lisboa e Vale do Tejo foram notificadas 995 novas infecções, contabilizando-se até agora 128.841 casos e 2.352 mortes. Na região Centro registaram-se mais 628 casos, acumulando-se 45.243 infecções e 968 mortos. Já no Alentejo foram assinalados mais 52 casos, totalizando 10.398 infecções e 202 mortos desde que o início da epidemia. A região do Algarve tem hoje notificados 90 novos casos, somando 7.259 infecções e 69 mortos.\nA Madeira registou 50 novos casos. Esta região autónoma contabiliza 1.526 infecções e 12 mortes devido à covid-19. Na Região Autónoma dos Açores foram registados 27 novos casos nas últimas 24 horas, somando 1.749 infecções e 22 mortos.\nFiguras que nos deixaram no mais horrível de todos os anos\nAntónio José Viçoso e Mário Coelho\n2020 está a chegar ao fim e não deixa boas recordações, antes pelo contrário. Não só pela pandemia e pelas consequentes medidas restritivas que levaram a uma redução drástica do número de espectáculos, mas também e sobretudo pelas muitas mortes que enlutaram o mundo tauromáquico, este foi o mais horrível de todos os anos e não deixa saudades de espécie alguma - fazemos votos para que 2021 seja, pelo menos, um ano melhor do que este. E recordamos algumas das figuras que nos deixaram - e que deixaram saudades\n- José Luis Figueiredo - Glória da forcadagem, antigo cabo do Grupo de Amadores do Montijo, era nos últimos anos cronista do site "Porta dos Sustos", onde se destacou pelas suas actuliantes análises. Morreu de doença prolongada a 24 de Janeiro.\n- José Manuel de Sousa - Antigo forcado do Grupo de Montemor, onde se estreou em Julho de 1962 na praça alentejana de Santa Eulália, honrou a jaqueta durante nove temporadas e celebrizou-se como grande cernelheiro, formando parelha com o histórico Simão Comenda. Morreu de doença degenerativa aos 75 anos.\n- António José Viçoso - Empresário, sogro de Rui Bento, morreu em consequência de atropelamento sofrido em Novembro do ano anterior e após ter estado três meses internado. Grande aficionado, foi o maior apoiantes do genro quando este se iniciou na actividade tauromáquica. Rui Bento considerava-o seu segundo pai.\n- Júlio Pinheiro - Vítima de doença prolongada, com a qual lutava há alguns anos, morreu a 14 de Fevereiro no Hospital Beatriz Ângelo, em Loures. Filho do também embolador Fernando Pinheiro, integrava com seus irmãos um dos mais conhecidos grupos de emboladores, tendo prestado serviço em inúmeras praças de toiros nacionais, incluindo durante muitos anos a do Campo Pequeno.\n- Tó Zé Martinho - Actor, autor de muitas das telenovelas de sucesso da televisão portuguesa, foi antigo forcado do Grupo de Santarém. Era filho de Teresa Ramalho, também actriz e organizadora dos célebres festivais a favor do Movimento Nacional Feminino que nos anos 60 trouxeram as maiores figuras do toureio à praça de toiros de Salvaterra de Magos, e enteado do ilustre ganadeiro João Ramalho.\n- Rodrigo Café - Campino emblemático, há muitos anos ligado à praça de toiros de Évora, morreu a 6 de Abril.\n- Orlando Vicente - Outro histórico campino que nos deixou. Morreu a 9 de Abril vítima de doença prolongada. Era pai de Orlando Vicente, famoso equitador, marido da cavaleira Ana Batista; pai de Pedro Vicente, equitador da Sociedade das Silveiras; e avô do matador de toiros Nuno Casquinha.\n- Manuel da Cruz - Oitavo cabo do Grupo de Forcados Amadores do Ribatejo, que comandou durante a temporada de 1963. Era presença assídua nas corridas do grupo.\n- José Alberto Pastoria de Azevedo - com 75 anos, morreu a 11 de Maio. Foi destacado elemento do Grupo de Forcados Amadores de Santarém.\n- Matilde Passanha Sobral - antiga provedora da Santa Casa da Misericórdia de Sobral de Monte Abraço, filha da saudosa ganadeira Condessa de Sobral e irmã dos também ganadeiros Joaquim e Manuel Passanha Sobral. Morreu dia 5 de Junho.\n- Paulo Braz - Grande aficionado das Caldas da Rainha, fiel colaborador das empresas de Paulo Pessoa de Carvalho, morreu dia 27 de Junho, vítima de doença prolongada.\n- Mário Coelho - Um dos mais importantes matadores de toiros portugueses do último século. Antigo bandarilheiro, classe em que foi considerado o melhor do mundo. Morreu a 5 de Julho, o dia do seu Colete Encarnado, no Hospital de Vila Franca, infectado pelo novo coronavírus. Em Fevereiro, no Dia da Tauromaquia no Campo Pequeno, fora apresentado o seu livro biográfico, da autoria do jornalista e escritor António de Sousa Duarte.\n- João Barahona Núncio - Morreu a 9 de Agosto. Ex-padre, homem íntegro e grande aficionado, era membro da Direcção do Real Clube Tauromáquico Português. Era filho de Mestre João Branco Núncio.\n- Luis Miguel Rosa - Conhecido bilheteiro que esteve ao serviço de várias empresas. Morreu a 20 de Agosto, vítima de prolongada doença.\n- António Luis Roquette - Antigo forcado dos Amadores de Lisboa, grupo que integrou nos anos 60, quando chefiado pelo histórico Nuno Salvação Barreto. Morreu a 14 de Setembro.\n- Jacinto Fernandes - Um dos grandes bandarilheiros da sua época. Morreu a 15 de Setembro, de acidente vascular cerebral. Integrou ao longo da sua brilhante carreira as quadrilhas de várias figuras do toureio, entre as quais Luis Miguel da Veiga e Manuel Jorge de Oliveira. Era pai do também bandarilheiro Filipe Fernandes Banha e cunhado e tio dos bandarilheiros João José, Ricardo Pedro e João Pedro (Juca).\n- Luis Branquinho - Antigo cabo dos Forcados Amadores da Tertúlia Tauromáquica do Montijo, pai do também forcado Hugo Branquinho (Amadores de Alcochete), morreu a 16 de Setembro, depois de ser operado a uma perna no Hospital Garcia da Orta, em Almada.\n- Manuel Prestes - Antigo forcado natural da Chamusca, um dos últimos sobreviventes do célebre grupo Saltimbancos, imortalizado em fado pelo saudoso João Ferreira Rosa. Era pai de Tiago Prestes, cabo fundador do Grupo de Forcados Amadores do Aposento da Chamusca.\n- Joaquim Lázaro - Antigo novilheiro, figura emblemática do meio taurino na Chamusca, morreu dia 2 de Novembro.\n- Rogério Amaro - O último grande empresário tauromáquico português, actividade que exerceu ao longo de vinte anos associado ao saudoso António Manuel Cardoso "Nené" na empresa Toiros & Tauromaquia, tendo também sido destacado forcado e cabo dos Amadores do Montijo e ainda apoderado de grandes figuras do toureio nacional, como Joaquim Bastinhas, Paulo Caetano, João Salgueiro, Vitor Mendes e Rui Bento, entre outros. Morreu a 6 de Novembro, vítima de cancro.\n- Luis Ribeiro - Forcado da fundação dos Amadores de Arronches. Morreu a 12 de Novembro.\n- João Campolargo Rosas - Ganadeiro português, natural de Montemor-o-Velho (Coimbra), há muitos anos radicado na Venezuela, morreu a 6 de Dezembro.\n- Domingos Graciosa - Exímio equitador, antigo forcado dos Amadores de Santarém, onde se destacou como grande ajuda, morreu a 9 de Dezembro vítima de ataque cardíaco. Era irmão, entre outros, do Mestre de Equitação Filipe Graciosa (falecido no ano anterior) e de Pedro Graciosa, antigo cabo dos Forcados Amadores de Santarém.\n- Armando Soares - Outro grande matador de toiros que nos deixou neste ano horrível. Morreu a 10 de Dezembro no Barreiro. Despedira-se das arenas em Outubro de 1988 no Campo Pequeno.\n- José Luis Sommer D'Andrade - Recordado cavaleiro tauromáquico, ilustre ganadeiro e também coudeleiro, morreu a 19 de Dezembro no Hospital de Elvas, depois de se ter sentido mal em sua casa.\n- José Paulo - O mais emblemático dos emboladores nacionais, morreu no passado dia 27. Despedira-se da actividade em 2017 numa corrida em Alter do Chão.\nFotos M. Alvarenga, Maria Mil-Homens e D.R.\nJosé Luis Sommer D'Andrade\nOntem, 2ª feira: 5.624 leram o "Farpas"\n30 798 920\nCovid-19: mais 58 mortos e 2.093 novos casos de infecção\nPortugal contabiliza esta segunda-feira mais 58 mortes relacionadas com a covid-19 e 2.093 novos casos de infecção com o novo coronavírus, segundo a Direcção-Geral da Saúde (DGS).\nEstão internadas 2.967 pessoas, mais 97 do que no domingo, das quais 503 em Cuidados Intensivos, ou seja, menos 1.\nDesde o início da pandemia, Portugal já registou 6.677 mortes e 396.666 casos de infecção pelo vírus SARS-CoV-2, estando hoje activos 68.307, mais 99 do que no domingo. As autoridades de saúde têm em vigilância 93.136 contactos, mais 1.067 relativamente ao dia anterior.\nO boletim da DGS revela ainda que mais 1.936 pessoas foram dadas como recuperadas. Desde o início da epidemia em Portugal, em Março, já recuperaram 321.682 pessoas.\nAinda segundo o boletim da DGS, a região Norte foi a que registou o maior número de novas infecções por SARS-CoV-2 nas últimas 24 horas (907). Desde o início da pandemia, a região Norte registou 203.492 casos de infecção e 3.102 mortes.\nNa região de Lisboa e Vale do Tejo foram notificadas 669 novas infecções, contabilizando-se até agora 127.846 casos e 2.319 mortes. Na região Centro registaram-se mais 296 casos, acumulando-se 44.615 infecções e 959 mortos. Já no Alentejo foram assinalados mais 101 casos, totalizando 10.346 infecções e 196 mortos desde que o início da epidemia. A região do Algarve tem hoje notificados 57 novos casos, somando 7.169 infecções e 68 mortos. A Madeira registou 34 novos casos. Esta região autónoma contabiliza 1.476 infecções e 12 mortes devido à covid-19. Na Região Autónoma dos Açores foram registados 29 novos casos nas últimas 24 horas, somando 1.722 infecções e 21 mortos.\nValência: Diputación e Simón Casas prorrogam contrato de arrendamento da praça de toiros até Outubro de 2021\nA Diputación de Valência (Espanha) e o empresário Simón Casas (foto) decidiram por mútuo acordo prorrogar o contrato de arrendamento da praça de toiros de Valência até 22 de Outubro de 2021, anuncia hoje o site aplausos.es, permitindo deste modo que o famoso produtor possa realizar no próximo ano os festejos taurinos que esta temporada ficaram anulados em consequência da pandemia.\nTanto a Diputación como o empresário mantêm neste momento conversações com a Generalitat Valenciana para tentar retomar os espectáculos tauromáquicos no próximo mês de Março se as condições sanitárias o permitirem e de acordo com as regras que forem impostas pelas autoridades competentes. O contrato permanecerá suspenso até que estejam reunidas as condições para voltar a efectuar espectáculos, segundo informa em comunicado a empresa de Simón Casas.\nCerimónias fúnebres de José Paulo amanhã em Belas\nRealizam-se amanhã, terça-feira, as cerimónias fúnebres do embolador José Paulo, falecido ontem no Hospital Amadora-Sintra com 80 anos de idade.\nO corpo estará a partir das 10h30 na Casa Mortuária da Venda Seca (Belas, concelho de Sintra, de onde era natural e onde residia), de onde sairá às 15h00 para o Cemitério de Belas, onde será sepultado às 15h30.\nJosé Paulo, que há um ano já sofrera um enfarte do miocárdio, iniciou-se muito cedo na actividade de embolador, um gosto que herdou de seu pai e que desempenhou durante anos e anos com elevado profissionalismo em vários cantos do mundo, como a Grécia, a Venezuela, o México, França, Macau e Moçambique e em quase todas as praças de toiros portuguesas, nomeadamente a do Campo Pequeno.\nTambém músico, teve um conjunto, mas foi sobretudo como embolador, o mais emblemático dos últimos tempos, que nos habituámos a vê-lo nas nossas praças, sempre com um sorriso, sempre com uma palavra simpática para todos. Foi um homem que marcou pela cortesia, pela educação, granjeou a amizade e o respeito do mundo tauromáquico e deixa saudades.\nOntem, domingo: 6.205 leram o "Farpas"\n30 793 743\nMorreu o embolador José Paulo\nÚltima Hora - Morreu há momentos no Hospital Amadora-Sintra o mais emblemático dos emboladores nacionais, o popular José Paulo. Tinha 80 anos e despedira-se da actividade na corrida de 25 de Abril de 2017 em Alter do Chão (foto de baixo).\nUm grande profissional, também antigo músico e que somou amizades no meio tauromáquico ao longo dos seus muitos anos de actividade.\nA toda a Família enlutada endereçamos as mais sentidas condolências, muito em particular à nossa companheira Maria João Mil-Homens, sua sobrinha.\nFestival de Mourão ainda é uma incógnita: Mensagem...\nAbraço a todos, que 2021 seja pelo menos melhor qu...\nFestival de Fevereiro em Mourão: Joaquim Grave diz...\nCovid-19: Efeito das "aberturas" de Natal? 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GNR detém homem suspeito por tráfico de estupefacientes em Gondomar - Novum Canal\nO Comando Territorial do Porto, através do Posto Territorial de Fânzeres, deteve, esta segunda-feira, um homem, de 18 anos, suspeito por tráfico de estupefacientes, em Fânzeres, no concelho de Gondomar.\nSegundo a GNR, “no âmbito de uma ação de patrulhamento, os militares da Guarda abordaram um veículo com um odor intenso a canábis vindo do seu interior. Foi realizada uma busca ao veículo e uma revista ao condutor, tendo sido apreendido o seguinte material: 600 doses de canábis; 105 euros em dinheiro; dois canivetes para corte do produto estupefaciente e um telemóvel”.\nA Guarda informa que “o suspeito, com antecedentes criminais por ilícitos da mesma natureza, foi detido e presente a primeiro interrogatório, ontem, dia 28 de dezembro, no Tribunal Judicial de Gondomar, onde lhe foi aplicada a medida de coação de termo de identidade e residência”.


Cientista prometem que carne sem morte animal estará no mercado em 2018 – News Press Release's\nData: 01/12/2015Autor: Lyllyan 2 Comentários\nPara quem defende os diretos dos seres vivos ou é vegetariano e vegano, essa inovação pode parecer bastante interessante. Muitas pessoas já sabem e já foram tocadas com vídeos e matérias que mostram o quão cruéis e nada éticos são os locais que cultivam e matam bois, frangos e porcos. E, mesmo com o instinto forte pelo churrasco ou o hambúrguer de cada dia, é impossível não repensar algumas escolhas depois de se deparar com tamanho sofrimento.\nNo entanto, alguns anos após o primeiro resultado, estudiosos israelenses aperfeiçoaram a técnica e diminuíram significativamente os gastos do processo, graças ao avanço na tecnologia das impressoras em 3D. De acordo com o fundador do projeto, Shir Friedman, “carne de laboratório é a solução para reduzir as crueldades com os animais e o ecossistema, ao mesmo tempo em que dá às pessoas aquilo que elas desejam comer”.\nImaginem se ninguém mais comer carne, onde ficará todos estes animais?\nVão esterilizar devido o enorme aumento deles? Ou vão promover a caça? Porque o governo não terá como alocar, alimentar e muito menos esterilizá-los…\nA cadeia alimentar ficará totalmente desequilibrada.\nEnfim, mais um produto industrializado com um monte de conservantes que o corpo não reconhece e ajudando aumentar o risco de tumores malignos e doenças sem cura.\nAnterior Post anterior: Pastor se casa com menina de 19 anos — e quem abençoou a relação foi a esposa dele!\nAvançar Próximo post: Lei da meia-entrada: saiba o que muda a partir de agora\n2 comentários em “Cientista prometem que carne sem morte animal estará no mercado em 2018”\n01/12/2015 às 14:56\nPois é eu gosto muito de bicho e amo carne e meu cachorro tb. Agora inventaram ração vegetariana pra cães e gatos. Não preciso nem dizer que eles morrem por comer isso.\n01/12/2015 às 16:13\nNão pretendo ser consumidora desta carne.\nHoje já temos uma variedade gigantesca de produtos artificiais, congelados, modificados, cheios de conservantes etc e tal.\nO mundo atual é cheio de doenças sem cura por causa destes alimentos que nosso corpo não reconhece.


DISCUTIR POSIÇÕES É INEFICÁZ O método de negociação baseado em posições toma muito tempo. A barganha posicional cria estímulos que pausam a resolução. Sempre os lados tentam aumentar as chances de que o acordo atingido seja-lhe favorável, independentemente das circunstâncias tornando mais difícil a obtenção de porque investir no mercado de opções um acordo. Sendo assim, quanto mais extremas as posições e menores as concessões, maiores serão o esforço e o tempo cedidos. La única diferencia entre una cuenta demo y una cuenta real es que en el primer caso el déposito es virtual. Una cuenta demo proporciona una gran oportunidad de obtener experiencia al operar en el mercado de divisas o probar la eficiencia de un nuevo sistema de operaciones sin arriesgar dinero. El siguiente video muestra cómo aperturar una cuenta demo con la compañía InstaForex. Hardcore for Life Quando: 24 de março Onde: São Paulo (SP) Quem: Ponto Nulo no Céu, John Wayne, Paura e + Informações.\n7 - reservar os melhores corretores de ações e corretores de ações on-line para negociação de ações e opções, incluindo ofertas especiais, custos comerciais, atendimento ao cliente. Um índice ainda pode ser o mesmo que indicador, sintoma ou sinal, um fator de referência e que serve de comparador para explicar determinada situação ou condição.\nO intuito deste exercício é triplo: em primeiro lugar, mostra exatamente onde e como começar a perseguir seu grande propósito. Embora estabelecer metas grandes, porque investir no mercado de opções difíceis e audaciosas seja ótimo, às vezes elas podem parecer um pouco esmagadoras; e quando um objetivo tem essa aparência, geralmente é difícil saber por onde começar. Todavia, quando você o divide em pedaços, que podem ser iniciados imediatamente, a jornada se torna mais fácil. Eu uso a janela de corretagem da Schwab PCRA. É uma melhoria em relação às nossas opções de fundos da 401K, mas fiquei desapontado ao descobrir que a maioria dos fundos de investimento disponíveis de forma sem carga e nenhuma base de taxa de transação da Schwab são os fundos mais caros geridos ativamente. Para comprar um fundo de índice barato como Vanguard, eu preciso pagar uma taxa de transação de US $ 39.\nA implantação se dá através da venda de uma call de preço de exercício mais baixo, e compra de uma call com preço de exercício mais alto. Dessa forma, o ganho máximo é o valor ganho na venda menos o gasto na compra, enquanto a perda máxima é a diferença entre os valores dos preços de exercício menos o valor ganho.\nDoenças autoimunes são porque investir no mercado de opções aquelas em que o sistema imunológico da pessoa ataca tecidos saudáveis do próprio corpo, por engano. As causas das doenças autoimunes ainda não são conhecidas. A teoria mais aceita é que fatores externos estejam envolvidos na ocorrência dessa condição, principalmente quando há predisposição genética e o uso de alguns medicamentos. Se pensarmos numa questão de proporção, quanto mais dinheiro investido, maior poderá ser o retorno que você vai receber. Os filtros de pesquisa do Google vão além da já conhecida busca por termos “entre aspas “, pois os comandos do buscador facilitam encontrar o que você procura de forma simples.\nEm 1992, ele fez uma parceria com George Soros para colher a queda da libra britânica. O boato era que seu ganho excedia os ganhos de Soros.\nPode ser Marubozu de alta. Ou seja, abre na mínima e fecha na máxima. opções binárias plataformas.\nLondres é um dos destinos mais desejados, mas também um dos mais caros, para quem procura fazer intercâmbio. Afinal, tem instituições de ensino de muita tradição, como Oxford e Cambridge, e a moeda (libra) é muito mais valorizada do que a nossa. Sem falar na diferença do inglês falado por lá, que é chamado por alguns de “puro”, “de berço”, com aquele sotaque que muita gente considera mais charmoso e elegante. Amplo galpão medindo 20m pela Rodovia Transcoqueiro (frente); 46,66m de lateral direita; 32,19m de lateral esquerda e 14,80m de fundos. Ideal para fins comerciais.\nQuer aprender a investir na bolsa sendo um iniciante, sente-se perdido com todas as informações disponíveis na porque investir no mercado de opções Internet? Você procura fazer o seu primeiro investimento na bolsa de valores hoje?\nMas todos oferecem, percebeu? É preciso ir mais a fundo e descobrir como isso funciona, se é fácil definir e customizar mais de um plano com valores diferentes para os clientes escolherem o mais adequado para suas necessidades, por exemplo.\nOs valores destas principais moedas continuam a flutuar, de acordo uns com os outros, como os volumes de negociação entre os dois países continuam a mudar a cada ano. Para as taxas de câmbio mais recentes, consulte sites que oferecem relatórios de taxa de câmbio em tempo real. Eles ainda têm conversores, que podem calcular o valor de uma moeda, com referência a outro, ao valor de mercado atual. Onde o forex e as opções binárias sinalizam o software que pode certamente ajudar no replicator negociando da ordem onde você é feito para escolher um par particular de um fornecedor legit. Segundo o estudo, dormir pouco por poucos dias pode porque investir no mercado de opções deixá-lo mais disposto e até fazer com que você produza mais em pouco tempo. Porém, as consequência a longo prazo não são boas: o sono desenvolve a nossa função cognitiva, responsável por compreendermos o mundo e as pessoas ao nosso redor e, a partir disso, tomarmos atitudes. Dormir pouco faz com que o nosso cérebro não consiga perceber o mundo da melhor maneira e, com isso, sua produtividade pode despencar.\nDr.MedeirosA respeito da postagem anterior mais uma vez lhe dou "parabéns" por traduzir as adversidades que estão chegando ao final do ano. A Cassi foi salva. Graças a Deus. Por dois a três anos? A que custo. Por isso fiz a adesão ao protesto. Agora a Previ vai desvincular o INSS por ordem deste. Qual o problema? Para muitos nenhum. Para alguns a diminuição da sua margem do ES e não poder fazer consignado devido a sua idade. Algo que era confortável até agora durante muito tempo começa a mexer com as pessoas. Não vejo nisso o fim do mundo mas em terra de cego quem tem só um olho e Rei. É bom ficar bem esperto quando alguém com a vivência do Dr.Medeiros dá o recado. Tá mais do que desenhado que teremos turbulências, tempestades e afins pela frente. A função SUM faz a adição de um grupo de valores determinados pelo usuário. Para somar o número total de pageviews nos quatro posts do nosso exemplo, a função seria escrita assim.\nHome Theater LG com DVD 330 W 5.1 Canais Karaokê 1 HDMI DH4130S. Depois tivemos um bate papo com Simonelly Figueiredo, hoje casada com Sérgio, formou em Medicina pela UFMG em 2008. Participou do GOU em cursinhos pré-vestibulares de 1998 a 2001, GOU ICB de 2001 a 2002 e GOU Saúde de 2002 a 2005. Coordenou o MUR na nossa arquidiocese de BH de 2001 a 2004. E com Nayara Nolasco, casada com Arnie e mãe de Joaquim e Inácio formada em biblioteconomia na UFMG em 2011. Participa do MUR desde 2007, onde serviu no GOU Fafich e GPP BH. Faça o seu cliente se sentir acolhido e ter a certeza que sua empresa quer o melhor para porque investir no mercado de opções ele, garantindo a melhor experiência.\nComo aplicar o Dinheiro na Bolsa de Valores - Invista o dinheiro que você não precisa. Ninguém sabe quem você é. Isso significa que eles não conhecem você e definitivamente eles não estão procurando por você usando o nome da sua marca porque investir no mercado de opções no Google. Dada a importância de se prever a taxa de infl ação, metodologias di- versas são utilizadas com esse objetivo e suas habilidades preditivas são comparadas. Uma comparação usual é a de previsões geradas por modelos de séries temporais, como por exemplo modelos autorregressivos de mé- dia móvel (ARMA) e de modelos vetoriais autorregressivos (VAR), versus as previsões de modelos estruturais, como por exemplo modelos baseados na Curva de Phillips e modelos dinâmicos estocásticos de equilíbrio geral dinâmico (DSGE).\nTreinamento sucesso em Forex Ronald Mario Michelson\n9 de Maio de 2018 Rogerio Oliveira Espósito\n10 de Abril de 2018 Maria Aparecida da Silva Moreira\n23 de Agosto de 2018 Pompeu Lino de Almeida Aguiar Neto\n12 de Julho de 2018 Eduardo Pena Franca\n20 de Janeiro de 2020 Luiz Fernando de Cerqueira Leite\n26 de Janeiro de 2020 Zilda Guimarães\n1 de Junho de 2019 Paula Portnoj\n8 de Maio de 2019 Luiz Carlos C. Linhares\n17 de Janeiro de 2020 Nemora Magali Fischdick\n17 de Novembro de 2019 Marcos André Cozer da silva\n8 de Janeiro de 2020 Sergio de Souza Castro\nOpções binárias fácil (83)\nOpções binárias Angola (214)\nEstratégias para opções binárias (22)\nDicas para opções binárias (50)\nComo iniciar no Forex (313)\nPlataformas de opções binárias (272)\nTreinamento sucesso em Forex (40)\nReal comentários 2020 (23)\nEstrategias de opções (221)\nTécnicas e estratégias de negociação (275)\nComércio binário shemes (131)


Circulo Italiano de Andradas homenageia vitivinicultores - Radio Vinícola\nPágina Inicial / Notícias / Regional / Circulo Italiano de Andradas homenageia vitivinicultores\nCirculo Italiano de Andradas homenageia vitivinicultores\n28/06/2018 15:12 em Regional\nNa última semana aconteceu na sede do CREAS em Andradas uma homenagem aos vitivinicultores da cidade. Pouca gente sabe, mas por aqui uma lei municipal criada em 1966 estabelece o dia 20 de junho como o “Dia do Vitivinicultor”.\nAlém de homenagear os homens que trabalham na plantação de uvas e na elaboração de vinhos a ocasião serviu também para o anuncio da nova diretoria do Circulo, que a partir de agora terá como presidente o empresário Benedito Cazaroto em substituição a Luis Carlos Muterle.\nEm entrevista ao Jornal da Cidade o novo presidente falou sobre a importância desta homenagem aos vitivinicultores. Durante o evento a historiadora Nilza Alves de Pontes Marques e o historiador Ricardo Souza contaram um pouco da relação do vinho com a cidade.\nNilza recordou detalhes da primeira Festa do Vinho realizada em 1954. O então governador de Minas Gerais Juscelino Kubitschek de Oliveira esteve presente e coroou a Primeira Rainha da Festa do Vinho, Ana Maria de Oliveira.\nJá o historiador Ricardo Souza apresentou dados que indicam como a imigração italiana foi importante para a economia de Andradas e até mesmo do país.\nO vitivinicultor Gervásio Beloto foi um dos homenageados da noite, junto com seus colegas responsáveis por outras adegas da cidade. De acordo com ele os vitivinicultores levam o vinho de Andradas a todo o país, o que é motivo de orgulho.\nO novo presidente do Circulo Italiano Benedito Cazaroto falou também sobre a aproximação da 8ª “Benedeta Itália”, a Festa Italiana de Andradas, que será realizada a partir do próximo dia cinco de julho na Praça Doutor Edmundo Venturelli, a Praça de São Benedito, no Bairro Alto Alegre.