O Futuro do Escritório: não é como você talvez imagine | Brookfield\nBrookfield › Insights › O Futuro do Escritório: não é como você talvez imagine\nEmbora o trabalho remoto tenha se difundido com a pandemia da Covid-19, acreditamos que locais de trabalho físicos vibrantes continuarão sendo procurados — e serão a chave para a cultura corporativa\nOs membros da força de trabalho de hoje provavelmente nunca imaginaram que teriam que viver — e trabalhar — durante uma pandemia. Os isolamentos impostos para retardar a propagação do vírus da Covid-19 levaram muitas empresas a adotar rapidamente novas tecnologias para que seus funcionários pudessem trabalhar em casa. A experiência gerou uma grande questão entre observadores do setor: será que a solução rápida de trabalhar de casa de forma generalizada se tornará um elemento obrigatório a longo prazo — e será que isso levará a uma queda na demanda por espaço para escritórios?\nNós acreditamos que a resposta é não. Em nossa opinião, as empresas de sucesso valorizam o poder da colaboração pessoal na formação de uma cultura corporativa dinâmica, e seus colaboradores também. Embora o trabalho remoto possa ser eficaz a curto e até médio prazo, ele não pode substituir a interação humana para sempre e pode apresentar vários riscos. Em última análise, a cultura de uma empresa precisa de conexão pessoal — e dos espaços de trabalho físicos que a viabilizam — para prosperar.\nNossa perspectiva é baseada em nossa experiência de trabalho próximo aos nossos inquilinos ao redor do mundo, nossas observações em regiões que já começaram a se recuperar — como Coreia do Sul e Alemanha — e nossa história como proprietária e operadora de ativos que remonta a mais de 100 anos.\nCom um portfólio de mais de 250 propriedades de escritórios em todo o mundo, superamos vários períodos desafiadores, incluindo a bolha da Internet (quando se esperava que os avanços tecnológicos, como o teletrabalho, tornariam os escritórios físicos obsoletos), os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001, a crise financeira global de 2008 e o referendo do Brexit. Os escritórios resistiram a esses e a outros choques, e esperamos que essa resiliência perdure durante e após a pandemia.\nUma distinção importante é que nossa visão se concentra na área em que possuímos e operamos ativos de escritórios: o segmento Classe A — edifícios de alta qualidade em grandes centros urbanos com amenidades que atendem à característica de “vida, trabalho e entretenimento”. Esperamos que esses ativos se saiam muito melhor do que as propriedades de escritórios mais antigas, que têm altos níveis de gastos de capital diferidos, ou do que aquelas em locais menos desejáveis.\nNa verdade, a demanda por escritórios de alta qualidade pode até aumentar no longo prazo, à medida que o efeito psicológico da pandemia diminui a tendência de densificação de escritórios.\nPerspectivas a curto prazo: resiliência\nDurante a pandemia, as propriedades comerciais da Brookfield, inclusive os escritórios, permaneceram em grande parte abertas para que os locatários pudessem manter infraestruturas e operações críticas. Atualmente, nosso foco principal é ajudar nossos locatários a implementar as melhores práticas de retorno às operações — e divulgar os passos que estamos tomando para tornar as propriedades de nossos escritórios seguras para o retorno dos colaboradores.\nComo parte desse processo, consideramos os efeitos potenciais de curto prazo da crise no setor de escritórios, pesquisando nossos inquilinos e observando as implicações em primeira mão. O que descobrimos sugere que o impacto do setor no curto prazo será limitado.\nOs pagamentos de aluguéis durante a pandemia ficaram estáveis para propriedades de escritórios de alta qualidade — na verdade, nossas cobranças até junho permaneceram praticamente inalteradas. Além disso, como os aluguéis de escritórios são de longo prazo por natureza (10 anos ou mais), acreditamos que o setor deve estar bem protegido contra qualquer desaceleração do mercado a curto prazo ou sentimento negativo que possa surgir nos próximos 12 a 18 meses.\nNo que diz respeito a trabalhar em casa, percebemos que os funcionários tiveram comportamentos diferentes nesse período. Algumas empresas de tecnologia de grande visibilidade anunciaram que seus funcionários continuarão a trabalhar remotamente por um período. No entanto, continuamos céticos de que um número significativo de inquilinos acabará com uma força de trabalho verdadeiramente remota por mais tempo do que o necessário, de acordo com os planos de reabertura de suas regiões. De fato, depois de anunciar que até metade de seus funcionários trabalhariam em casa nos próximos 10 anos, o Facebook assinou um aluguel de quase 70.000 metros quadrados no West Side em Manhattan, depois de ter assinado um aluguel de quase 140.000 metros quadrados a alguns quarteirões de distância no final do ano passado.1\nA decisão de algumas empresas de manter seus funcionários em casa no futuro próximo não refletem necessariamente mudanças estratégicas de longo prazo. Em muitos casos, essas empresas não conseguem manter o distanciamento social com mais de 50% da força de trabalho no escritório, e muitas diretrizes e planos governamentais têm apresentado cronogramas incertos. Por fim, é importante ressaltar que algumas empresas de tecnologia estão no ramo de venda de serviços em nuvem, produtos e aplicativos online e, portanto, não têm pressa em incentivar seu pessoal a voltar.\nEnquanto isso, muitos de nossos próprios locatários estão ativamente envolvidos no desenvolvimento e na execução de planos de retorno ao escritório, com ritmos variados entre as regiões. Em muitos países asiáticos, incluindo a China e a Coreia do Sul, vimos grande parte da força de trabalho retornar ao escritório.\nQuando os funcionários retornarem ao escritório, descobrirão que seu ambiente passou por mudanças significativas. Isso pode incluir procedimentos de limpeza intensificados, de acordo com as diretrizes de saúde revisadas, políticas para garantir que os funcionários doentes não compareçam ao escritório, equipamentos de proteção individual fornecidos pela empresa e requisitos de distanciamento social. Os funcionários também podem notar novos layouts de escritório e recursos atualizados, como estações de trabalho espaçadas com barreiras transparentes, sistemas de elevador sem toque e novos sistemas de filtragem de ar para circular um ar mais limpo. Na Brookfield, estamos testando sistemas avançados de ventilação e filtragem de ar em nossos escritórios de Nova York, Toronto e Calgary, com o objetivo de utilizar essa tecnologia em todas as nossas propriedades de escritórios alugados.\nA Coreia do Sul tem sido altamente elogiada por sua resposta à Covid-19 e seu sucesso em inibir a propagação do vírus. Esse sucesso se estendeu para as propriedades de escritórios. A maioria dos funcionários do país já retornou ao local de trabalho. Em comparação com os níveis pré-Covid, nossas torres de escritórios em Seul estão quase 90% ocupadas. Trabalhadores de todo o país adotaram voluntariamente protocolos de saúde e segurança, como máscaras faciais e lavagem frequente das mãos, e sentem-se confortáveis o suficiente para pegar o transporte público para o trabalho, um obstáculo que provou ser grande demais em outras regiões. Apesar da pandemia, continuamos a ver demanda por espaços de escritório de alta qualidade e mantivemos as atividades de locação. Como resultado, estamos confiantes com as perspectivas de longo prazo para o setor de escritórios do país.\n• Ocupação mantida acima de 90%\n• No 2º trimestre de 2020, completou 10.000 metros quadrados de novas locações e renovou outros 4.500 metros quadrados\n• Está em processo de fazer 15 novas locações, totalizando mais de 15.000 metros quadrados\nPerspectiva de longo prazo: a reafirmação do escritório\nCertamente, as mudanças potenciasi na demanda por escritórios dependem de fatores mais amplos. Os governos precisam equilibrar as preocupações com segurança e as metas de reabertura, o que desempenhará um papel importante na determinação dos planos corporativos O desenvolvimento de vacinas ou tratamentos eficazes para a Covid-19 também será claramente decisivo para a evolução da pandemia e seus efeitos sobre o emprego.\nIndependentemente disso, com base na nossa experiência de investimento em mercados imobiliários, já vemos algumas tendências surgindo no longo prazo:\nTrabalhar em casa acabará por se tornar um complemento, e não um substituto, para o escritório. Embora o trabalho remoto ofereça flexibilidade aos funcionários, o trabalho no escritório possibilita colaboração, conexão e cultura, ingredientes essenciais para o crescimento da empresa, o gerenciamento e o controle de riscos e o desenvolvimento do pessoal. De acordo com um relatório recente do FICC Markets Standards Board, forças de trabalho remotas amplamente distribuídas representam mais de 40 riscos específicos para as empresas, incluindo aqueles relacionados à segurança cibernética, confidencialidade, execução e tratamento e produtividade dos funcionários.2\nA interação pessoal é particularmente importante ao integrar e orientar funcionários mais jovens — o que, claro, é a chave para o crescimento de uma empresa a longo prazo. Nossos inquilinos nos dizem que esses processos não podem ser replicados e mantidos por videoconferência no longo prazo.\nUma pesquisa recente indicou que 78% das empresas esperam que 10% ou menos de sua força de trabalho continuará permanentemente remota.\nA ideia de que todos continuarão trabalhando em casa para sempre parece estar perdendo força. Segundo o The Wall Street Journal, agora mais empresas dizem não acreditar que o trabalho remoto será uma solução de longo prazo.3 O CEO do Barclays, Jes Staley, comentou recentemente sobre a importância de ter trabalhadores no escritório: “Queremos nosso pessoal junto de novo para garantir a evolução da cultura e dos controles da empresa, e acredito que isso acontecerá com o tempo."4 Na verdade, a maioria dos nossos inquilinos nos diz estar ansiosa para ver os funcionários de volta ao escritório e interagindo. Uma pesquisa recente com mais de 2.300 trabalhadores nos EUA mostra que muitos se sentem da mesma maneira.\nQual porcentagem da sua força de trabalho que não era remota permanecerá remota após o fim da pandemia?\nDados de 30 de março de 2020. Fonte: pesquisa da Gartner, Inc. com 317 diretores e líderes financeiros.\nApenas 12% dos trabalhadores dos EUA querem trabalhar em casa em tempo integral, de acordo com uma pesquisa recente.\nVocê prefere voltar para o escritório ou continuar trabalhando remotamente?\nFonte: Gensler U.S. Work From Home Survey 2020. A pesquisa foi realizada on-line em um painel anônimo com mais de 2.300 funcionários trabalhando em tempo integral em uma empresa com mais de 100 pessoas nos EUA. Cada entrevistado trabalhava em\nChoque Cultural: os efeitos adversos de trabalhar em casa, segundo nossos inquilinos\nEmbora o trabalho remoto possa melhorar o equilíbrio entre a vida pessoal e a vida profissional dos funcionários, períodos prolongados em casa podem ser prejudiciais. Em um relatório recente, o National Bureau of Economic Research descobriu que os dias de trabalho remoto são mais longos (em até 49 minutos), com mais reuniões para participar e e-mails para responder.5 Pais que trabalham arriscam sofrer o chamado burnout ao tentar conciliar trabalho, educação em casa e cuidados infantis. A solidão pode pesar para solteiros e outras pessoas que vivem sozinhas. E, além dos riscos à saúde mental, o aumento do tempo sedentário também pode afetar a saúde física e o bem-estar dos trabalhadores.\nPara as empresas, os efeitos negativos do trabalho remoto a longo prazo podem ser graves, ameaçando não apenas sua cultura, mas também seu próprio futuro.\nAo longo dos anos, nossos inquilinos muitas vezes nos disseram que funcionários novatos ou em cargos intermediários eram peças-chave para acertar (ou errar) na cultura da empresa. Esses trabalhadores não são apenas os futuros líderes da empresa. Eles são fundamentais para inovar no presente, ajudando a garantir que a empresa consiga se adaptar e crescer com o tempo.\nCerca de metade da força de trabalho de uma empresa pode ser formada por funcionários contratados nos últimos cinco anos. Reter funcionários novatos já é um grande desafio em circunstâncias normais — as empresas normalmente perdem até 15% de seus colaboradores com a rotatividade anual, com uma grande parte deles sendo juniores e de nível médio.6 É por isso que as empresas de sucesso investem pesadamente em recrutamento, integração, treinamento, orientação e aperfeiçoamento de trabalhadores.\nEm um ambiente virtual, a colaboração, as interações, a atenção pessoal e a orientação são muito mais difíceis. Fazer com que os novos contratados se sintam interessados no futuro da empresa pode ser quase impossível.\nA demanda por metragem quadrada permanecerá estável e, em alguns casos, pode até aumentar. É um equívoco pensar que qualquer aumento permanente no trabalho remoto resultará automaticamente em uma diminuição na quantidade do espaço de escritório necessário para acomodar os trabalhadores. Se praticamente todos os funcionários frequentarem o escritório pelo menos parte do tempo, as empresas precisarão no mínimo do mesmo espaço que tinham antes da pandemia.\nA maioria dos trabalhadores também quer mais espaço pessoal, não só por questões de saúde e segurança, mas porque o movimento de décadas para densificar os escritórios pode ter desequilibrado muito o pêndulo para uma direção. Por exemplo, muitos funcionários se despedirão de bom grado do “escritório móvel”, a tendência de escritório que fornece aos funcionários um número limitado de assentos não atribuídos para compartilhar entre eles.\nComo é provável que algumas normas de distanciamento social e protocolos de saúde e segurança permaneçam, talvez alguns empregadores precisem de ainda mais espaço. Com base em nossa pesquisa e em exemplos reais, isso poderia se traduzir em cerca de 18 metros quadrados por pessoa (aproximadamente a densidade média de 2011) e uma necessidade de cerca de 33% a mais de espaço.\nA Covid-19 provavelmente reverterá a tendência de densificação dos escritórios\nFonte: UBS, Cushman & Wakefield, Brookfield Research\nEm nossa experiência, alguns inquilinos já começaram a explorar maneiras de reconfigurar ou mesmo adicionar espaço a seus escritórios a longo prazo. De fato, um de nossos locatários na Ásia quase dobrou o espaço de seu escritório semanas após o lockdown em seu país. Particularmente, as empresas com muitos funcionários no comércio de ações precisarão priorizar mudanças nesses espaços, já que esse tipo de trabalho, mais do que muitos outros, requer que os funcionários estejam no escritório. Por fim, algumas empresas estão procurando adicionar espaço dedicado para receber reuniões com clientes externos, em alguns casos em andares independentes.\nEsperamos que uma mudança no sentido de fornecer aos funcionários mais espaço pessoal, talvez mais perto da metragem quadrada média por colaborador há uma década, deva ser durável mesmo em um mundo pós-vacina, já que os medos e as expectativas de distanciamento social devem permanecer (veja os resultados da pesquisa abaixo). Em um relatório recente, o UBS compartilhou a mesma visão, afirmando que "é improvável que as empresas queiram passar pelo processo de remoção de cadeiras como estão fazendo agora e, em vez disso, devem partir em direção a uma configuração mais sustentável (ou seja, menor densidade) em caso de uma nova pandemia."7\nQuais mudanças em seu ambiente de trabalho na empresa fariam você se sentir confortável em voltar ao escritório?\nOs principais mercados continuarão a atrair e reter inquilinos. A sentença de morte para as cidades já foi dada muitas vezes no passado —o futuro de Nova York, por exemplo, foi questionado por muitos durante a crise fiscal dos anos 1970, as ondas de crime dos anos 1980 e 1990, o rescaldo do 11 de setembro e o cenário da crise global de 2008. Claro, Nova York não apenas resistiu a essas tempestades, mas também emergiu mais forte, por um motivo simples: pessoas de todas as idades querem desfrutar da vida em uma grande cidade.\nEspaços de escritórios de alta qualidade em mercados importantes e com oferta restrita também continuarão a atrair inquilinos, porque as grandes cidades continuarão a servir como ímãs para talentos. Esperamos que isso continue a acontecer mesmo quando enfrentamos os desafios da Covid-19 — e é a razão pela qual tais ativos representam uma parte significativa de nosso portfólio imobiliário.\nA oferta mais baixa pode compensar a queda na demanda por espaço para escritórios. Em virtude da pandemia e de seu efeito inibidor na percepção dos investidores no setor imobiliário, novos empreendimentos devem ser mínimos, já que o crédito para construção se torna mais restrito. Um relatório de pesquisa elaborado pelo Citi em 29 de julho observou que o nível atual de aberturas de escritórios nos EUA, como um percentual do capital de escritórios nos EUA, está significativamente abaixo da média histórica.8 Por sua vez, menos construções novas podem aumentar a pressão sobre a demanda.\nAgora não significa para sempre. Nossa longa experiência em investimento imobiliário nos ensinou o valor de manter uma perspectiva de longo prazo. Depois do 11 de setembro, por exemplo, quase todos esperavam que as empresas desocupassem os andares mais altos das torres de escritórios em massa, e era difícil imaginar os funcionários se sentindo confortáveis voltando ao trabalho normalmente. Mas embora as lembranças daquele evento tenham tido um impacto duradouro, por fim, todos voltaram ao trabalho, mesmo nos andares mais altos. Ao mesmo tempo, alguns novos procedimentos implementados imediatamente após os ataques — como triagens de segurança e o uso de cartões de identificação — tornaram-se características permanentes do cenário imobiliário comercial.\nO escritório moderno após a Covid-19\nUma das muitas coisas em que a equipe de investimento em tecnologia da Brookfield pensa é como será o futuro. O grupo com sede no Vale do Silício concentra-se na construção de um portfólio de investimentos atraentes em negócios orientados para o crescimento na interseção de ativos reais e tecnologia. Algumas das tendências emergentes que eles observam no espaço empresarial incluem:\n• Marketing e leasing virtual. As novas plataformas de listagem e marketing de imóveis comerciais permitem que os proprietários comercializem e aluguem espaços remotamente. À medida que os consumidores e locatários se familiarizam mais com a tecnologia, plataformas como essas permitem que os locatários vivenciem e planejem um espaço virtualmente. Isso não apenas torna a geração de leads mais fácil para proprietários e corretores, mas também atrai inquilinos menores com experiência em tecnologia.\n• Análise da utilização do espaço. Alguns locatários, gerentes de instalação e inquilinos estão usando sensores e sinalizadores para obter dados em tempo real sobre como os espaços são usados — desde determinar a disponibilidade de salas de reunião específicas para agendamentos imediatos, até ajudar com contagem anônima de pessoas e requisitos de densidade de espaço por conta da Covid-19 ou uma futura pandemia.\n• Robótica e a Internet das Coisas (IoT). Robôs autônomos estão ajudando a limpar e desinfectar ambientes empresariais durante a noite, oferecendo aos empregadores e gerentes do local uma solução que minimize a exposição humana no ambiente de trabalho. Eles também são capazes de identificar e classificar objetos físicos no escritório e fornecer dados para manutenção de registros e agendamento. A robótica também está começando a permitir as verificações de segurança remotas, que podem ajudar a minimizar a interação humana enquanto oferecem um toque humano por meio de uma tela.\n• Melhorias na qualidade do ar. Novas tecnologias estão emergindo para garantir que o ar que os funcionários respiram é seguro. Antes da pandemia, a Brookfield começou a testar um sistema de ionização bipolar para melhorar a qualidade do ar em seus escritórios. Em vez de o ar passar por um filtro, essa tecnologia emite íons carregados positiva e negativamente que podem atrair, prender e neutralizar partículas de vírus no ar. Um bônus: esses sistemas também reduzem o uso de energia e as emissões. Após o teste de terceiros e a validação do piloto, planejamos implementar o sistema em todas as propriedades do nosso escritório.\nNa mesma linha, é importante diferenciar medidas temporárias tomadas durante o surto da Covid-19 de práticas de longo prazo. Mesmo depois que uma vacina para Covid-19 seja desenvolvida e implementada, muitos novos protocolos de limpeza, layouts e tecnologias deverão ser incorporados ao ambiente de trabalho. Mas esperamos que outras marcas deste momento distinto — como dias de trabalho em regime de home-office girando em torno de um laptop e videoconferências — tenham uma vida útil muito mais curta.\nTrabalhar com inquilinos com alta qualidade de crédito e manter um período de locação médio ponderado (WALT) estendido em um portfólio podem compensar reações automáticas. O referendo original do Brexit em 2016, por exemplo, não teve um impacto significativo em nossos ativos de Londres. Nosso aluguel continuou sem interrupções em meio a manchetes proclamando o fim de Londres como um centro de negócios global. Na verdade, durante esse tempo, nossos níveis de ocupação de escritórios permaneceram estáveis, e a cidade só solidificou ainda mais seu papel de liderança na economia global desde então.\nNão há dúvida de que a pandemia deixará uma marca duradoura nas pessoas e em como elas vivem suas vidas. Os governos precisarão garantir que as pessoas se sintam seguras em usar o transporte público novamente — e trabalhar em um escritório precisará valer a pena. Antes dos lockdowns, os espaços de escritório já eram um fator chave que influenciava a capacidade de uma empresa de atrair e reter os melhores e mais brilhantes. Isso só se tornará mais importante na era pós-Covid-19, pois os efeitos psicológicos da pandemia potencialmente levarão os profissionais a procurar empresas com layouts mais amplos.\nEm última análise, esperamos que o setor de escritórios continue a prosperar, com uma demanda ainda maior por edifícios de escritórios de alta qualidade com os melhores sistemas, tecnologia e credenciais de sustentabilidade. Esses escritórios serão bem-equipados para oferecer um ambiente que potencialize o poder das conexões interpessoais, além de oferecer mais suporte à segurança e à saúde dos funcionários. Em outras palavras, acreditamos que o novo normal será muito semelhante ao antigo normal, e que o escritório ressurgirá como o centro de gravidade para as empresas e seus funcionários.\n1. New York Times, “Facebook Bets Big on Future of N.Y.C., and Offices, With New Lease,” 3 de agosto de 2020\n2. FMSB, Spotlight Review, “Examining remote working risks in FICC markets, julho de 2020\n3. Wall Street Journal, “Companies Start to Think Remote Work Isn’t So Great After All,” 24 de julho de 2020\n4. BBC, “Barclays: We want our people back in the office,” 29 de julho de 2020\n5. National Bureau of Economic Research, “Collaborating During Coronavirus: The Impact of COVID-19 on the Nature of Work,” julho de 2020\n6. Mercer, “North American Employee Turnover: Trends and Effects,” 29 de janeiro de 2020\n7. UBS, Global Real Estate Analyser, “Special edition: COVID accelerating shifts in real estate landscape,” 29 de junho de 2020\n8. Citi Research, “Shovels Down,” 29 de julho de 2020


Vereador acusa projeto do "Hospital Dia" nas Moreninhas ser uma "promessa" - O Estado Online\nVereador acusa projeto do “Hospital Dia” nas Moreninhas ser uma “promessa”\nMoradores da região do bairro das Moreninhas lamentam o fechamento da maternidade que funcionava e acabou sendo fechado com a promessa da chegada do Hospital Dia, que atenderia as demandas locais, mas que até o momento não saiu do papel. Os vereadores da Capital reclamaram sobre o descompromisso do ex-prefeito e defendem abertura de CPI da SESAU.\nO vereador Zé da Farmácia, lamentou a situação e afirmou que o recurso está travado por falta de apresentação do projeto em Brasília. “Tínhamos uma maternidade que funcionava muito bem e acabou fechada com uma promessa falsa de reforma que não aconteceu e depois com a expectativa deste hospital nós dá Moreninhas ficamos apenas na promessa”, lamentou o vereador.\nO vereador Coringa (PSD), também afirmou que está preocupado com alguns projetos da Capital e irá a Brasília “14 milhões da bancada federal liberados no ano passado e vou tentar resgatar este valor para o Hospital Dia, que é uma proposta que não pode parar. A proposta apareceu no final do ano e a SESAU não conseguiu encaminhar o projeto. Eu proponho que o secretário preste esclarecimentos a esta falha que não poderia acontecer”, resumiu o vereador Coringa.\nO tema SAÚDE no geral na capital é algo que tem sido cobrado e questionado pelos parlamentares que afirmam estarem assustados com o descaso na Capital e se questionam a respeito dos recursos recebidos e defendem abertura de uma CPI. “Agente precisa da abertura da CPI porque promessas de unidades de saúde são frequentes, mas são promessas vazias. Ontem mesmo estive na UBS da Moreninhas e apresenta problemas sérios, por onde eu ando eu vejo uma depressão, ambientes sujos e esperamos da SESAU que aplique dinheiro bem empregados.”, vereador Zé da Farmácia.\nO vereador Otávio Trad defende a lisura nos projetos da prefeitura com a gestão do ex-prefeito Marquinhos e da da atual prefeita Adriane Lopes, mas defende que é ano política e afirma que foi uma gestão muito boa e que estão convictos que fizeram um bom projeto na Saúde nas demais pastas.\nCom informação de Beatriz Feldens\nPrevAnteriorHomem fica gravemente ferido, após colisão com carreta na BR-163, próximo a Rio Brilhante\nPróximoCPI da Sesau é discussão na Casa de LeisNext


Lista questões mecanica basica, Trabalhos de casa Serviço Personalizado\nLista questÕes mecanica basicamecÂnica bÁsica 1 qual a maior altura em centímetro que pode ter uma coluna cilíndrica. Os conceitos são importantes para solucionar questões de matemática e física, confira o resumo do conteúdo e estude para o enem em ciência. Lista de matemática básica sobre os assuntos operações fundamentais, equações de primeiro e segundo grau, frações questão 1 obs: percebam que. Nesta nova série, vou postar vários exercícios de física resolvidos de vestibulares de todo o país estes exercícios e questões vão ajudá-los a estudar para. E traz uma lista de referências bibliográﬁ cas e midiáticas trata-se de um livro inovador sejam centralizados em questões de exames ou de proble.\nRaciocÍnio lÓgico: enem exercÍcios: universidades vestibulares 2017: universidades vestibulares 2016: universidades vestibulares 2015: universidades vestibulares 2014. Se você quer ver alguma postagem de um assunto de seu interesse, comentese leu algum post e gostou, divulgue o blog gostou do blog junte-se a nós. Questões - cinemática velocidade: 1 um macaco que pula de galho em galho em um zoológico, demora 6 segundos para atravessar sua jaula, que mede 12 metros. Lista de exercÍcios nº 7 questões 1) a figura 1 apresenta um caminho direto e 4 caminhos indiretos de um ponto i para um ponto f ao longo do caminho direto e de. Bom pessoal, estas são as listas que utilizamos no primeiro bimestre, em que revisamos conceitos básicos se alguém encontrar algum erro, por favor, me avise. Quiz que testa conhecimentos básicos de aritimética com questões e problemas simples.\nO curso de matemática básica oferece a melhor oportunidade para adquirir um conhecimento sólido das operações, propriedades e métodos matemáticos assista a. Responda a questões relativas à história de responda a esta lista de exercícios sobre velocidade vetorial média e veja se você sabe calcular o seu. Veja grátis o arquivo lista 1 mecânica enviado para a disciplina de mecÂnica a correção das provas se dará com base no desenvolvimento da questão. 06 - para cada uma das questões objetivas 10 - quando terminar, entregue ao fiscal o caderno de questÕes, o cartÃo-resposta e assine a lista de. Ensino fundamental, ensino médio, ensino superior e matemática financeira. Respostas de questões objetivas, e assine a lista de presença 14 na sala que apresentar apenas 1 (um) fiscal, os 3 (três.\nNessa lista com 121 questões do enem, abordamos o tópico da matemática financeira chamado grand 13:01.\nS u m Á r i o cinemática (questões 1 a 90) 4 dinâmica (questões 91 a 236.\nLista 1 - exercícios - cinemática vendo os seu exercícios e os conteúdos estou organizando o meu banco de exercícios com eles que envolver questões do.\n01-(ufmg-mg) rita está esquiando numa montanha dos andes a energia cinética dela em função do tempo, durante parte do trajeto, está representada neste gráfico.\nQuestões pontuação questões pontuação questões pontuação questões pontuação questões pontuação não assinar a lista de presenÇa e/ou o cartÃo. Scribd is the world's largest social reading and publishing site. QuestÃo 9 - lista de exercÍcios de fÍsica bÁsica i - ufpel - duration: 10:00 ilha física 20 views 10:00 velocidade média e velocidade instantânea. Saiba mais e confira o resultado da prova do detran - lista completa de todos os sites do detran em todo brasil de norte a sul, agora ficou fácil. Lista - triângulos gabarito da lista de triângulos cálculo de áreas 1 - atualizado cálculo de áreas 2 lista de exercícios - Áreas gabarito - Áreas.


Blessed - Arte Mágica: 04 de Abril - dia de honrar a deusa Cibele!\n04 de Abril - dia de honrar a deusa Cibele!\nCibele - Magna Mater\nNos tempos dos gregos e romanos, Cibele era chamada de\nA Mãe dos Deuses.\nO grande Sófocles a chamava de a Mãe de Tudo.\nSeu culto teve início na Anatólia Ocidental e na Frigia, onde era conhecida como "A Senhora do Monte Ida".\nA montanha, a caverna, os pilares de rocha e rochedo, são locais luminosos, de uma vitalidade pré-orgânica, que foram vivenciados em participação mística com a Grande Mãe, na qualidade de trono, assento, moradia, e como encarnação da própria Deusa.\nCibele era a deusa dos mortos, da fertilidade, da vida selvagem, da agricultura e da Caçada Mística.\nTamboretes, pratos e tambores eram utilizados em seus rituais.\nUma estátua grega mostra a deusa sentada em um trono e ladeada de leões. Era representada como uma mulher madura, com grandes seios, coroada com espigas de trigo, vestida com flores e folhas e carregando várias chaves.\nOs romanos decoravam suas estátuas com rosas.\nO culto de Cibele tornou-se tão popular que o senado romano, a despeito de sua política permanente de tolerância religiosa, se vira obrigado, em defesa do próprio Estado, a por cabo à observância dos rituais da deusa-mãe.\nO templo de Cibele, em Roma, foi transformado pela Igreja Católica na atual Basílica de São Pedro, no século IV, quando uma seita de cristãos montanheses, que ainda veneravam Cibele e admitiam mulheres como sacerdotes, foi declarada herética, sendo abolida e seus seguidores queimados vivos.\nCibele possuía seus próprios Mistérios sagrados, do mesmo modo que as deusas Perséfone e Deméter.\nSuas cerimônias eram celebradas à noite, pois ela era a Rainha da Noite.\nEra também conhecida por possuir uma profunda sabedoria a qual compartilhava apenas com seus seguidores legítimos.\nHomens emasculados dedicados ao seu culto eram considerados encarnações de seu filho Átis, um deus lunar que usava a lua crescente como uma coroa de uma maneira muito própria, sendo tanto filho como amante de sua mãe Cibele, a deusa da Lua.\nO Mito de Átis relata que ele estava para se casar com a filha do rei, quando sua mãe, estando apaixonada por ele, tornou-o louco.\nÁtis, na loucura, ou no êxtase, castrou-se diante da Grande Deusa. Anualmente, em um culto que data de 900 a.C., em 24 de março é celebrada a tristeza de Cibele por seu filho.\nO pranto por Átis lembra a tristeza de Istar por Tamuz e a de Afrodite por Adônis.\nMas no culto de Cibele foi dada grande proeminência a um elemento especial, o terceiro dia da festa era chamado "dies sanguinis".\nNele a expressão emocional por Átis alcançava o máximo.\nCantos e lamúrias misturavam-se, e o abandono emocional levava a um auge orgástico.\nEntão, num frenesi religioso, os jovens começavam a se ferir com facas; alguns até executavam o sacrifício último, castrando-se frente à imagem da Deusa e jogando as partes ensanguentadas sobre sua estátua.\nOutros corriam sangrando pelas ruas e atiravam os órgãos em alguma casa por onde passassem.\nEsta casa era então obrigada a suprir o jovem com roupas de mulher, pois agora havia se tornado um sacerdote eunuco.\nDepois da castração usavam cabelos longos e vestiam-se com roupas femininas.\nNeste rito sangrante, o lado escuro ou inferior da Grande-Deusa é claramente visto.\nEla é verdadeiramente a Destruidora.\nMas, muito estranhamente, seus poderes destrutivos parecem ser dirigidos quase que tão somente para os homens.\nEles, quando escolhidos, precisavam sacrificar sua virilidade completamente e de uma vez por todas, num êxtase louco onde a dor e a emoção misturavam-se inextricavelmente. Mas...Como diziam os primitivos: "a Lua é destrutiva para os homens, mas é de natureza diferente para as mulheres, apresentando-se como sua patrona e protetora”.\nCibele: A Abelha Rainha (Copyright © Monika von Koss)\nO antropólogo e sociólogo suíço Johann Jakob Bachofen foi pioneiro em trazer à discussão a existência de um período matrístico na história da humanidade.\nEm sua obra intitulada Mother Right [Direito Materno], publicada em 1861, ele delineou uma nova visão do papel da mulher e da maternidade na origem dos agrupamentos humanos.\nUtilizou como exemplo a organização das abelhas, afirmando que, assim como toda a colmeia se organiza em torno da abelha-rainha, os seres humanos primeiramente se agruparam em torno da mãe.\nAs abelhas surgiram junto com as flores e os frutos. A vida das abelhas e das flores está intimamente associada.\nInsetos laboriosos e disciplinados, sua vida acontece no limiar entre o reino vegetal e animal, domínios da Mãe Primordial.\nNão apenas realizam a importante tarefa da polinização, como também transformam o néctar das flores em mel, este alimento divino que, junto com o leite, sempre foi a principal oferenda às mães-terra.\nQuem faz o trabalho de coleta do néctar são as abelhas-operárias, todas elas abelhas fêmeas, que também se ocupam da construção da colmeia e dos cuidados com o berçário, bem como da alimentação e dos cuidados com a abelha-rainha, personagem central e mais importante da colmeia.\nDela depende a própria existência da colmeia, não apenas porque ela segrega o feromônio, substância que possibilita às abelhas-operárias se orientarem, mas também porque é a única abelha com capacidade de reprodução.\nNascida de um ovo fecundado e criada em uma célula especial, sua alimentação consiste exclusivamente de uma substância rica em proteínas, vitaminas e hormônios sexuais, que conhecemos como geleia real, o alimento da rainha.\nA partir do nono dia de vida, ela já está pronta para realizar o voo nupcial, ocasião para a qual escolhe dias quentes e ensolarados.\nEm pleno voo, ela libera feromônio para atrair os zangões de todas as colmeias das redondezas.\nSeleciona os zangões que irão fecundá-la, voando em grandes altitudes e em alta velocidade, de modo que apenas os mais fortes e rápidos consigam alcançá-la.\nQuando um zangão alcança a abelha-rainha, acontece a cópula nupcial, ocasião em que a rainha prende o testículo do zangão, que morre gloriosamente após fecundá-la.\nEm média, a abelha-rainha é fecundada por 6 a 8 zangões, cujo esperma ela armazena e utiliza para a postura de ovos.\nAssim como as abelhas, também os primeiros clãs humanos se agruparam em torno da mãe, constituindo uma organização social baseada na linhagem uterina. Neste período matrístico da história da humanidade, a coesão grupal era assegurada através das mães clânicas. As mulheres mais velhas do grupo administravam a produção e distribuição dos frutos da terra, que pertencia a todos.\nA Grande Mãe Primordial era a mãe de toda vida, vegetal, animal e humana. Os grupos humanos que vagavam pela terra, seguindo as manadas e coletando os frutos da terra, conheciam-na como Senhora dos Animais, detentora do poder de assegurar tudo que fosse necessário para uma longa e boa vida.\nCom o advento da agricultura e a domesticação de animais, durante o neolítico, passou a ser cultuada como a Mãe-Terra, o próprio solo que nos sustenta, nutre e recolhe.\nUma das mais antigas representações desta Mãe Primordial nos foi legada pelos grupos humanos autóctones da Anatólia, região peninsular que conecta a Ásia com a Europa.\nPor volta de 6000 anos antes da era comum, foi representada como uma mulher nua, corpulenta, com seios fartos, sentada majestosamente em um trono ladeado por leopardos, dando à luz.\nPorção asiática da moderna Turquia, localizada a leste do Bósforo, entre o Mar Negro e o Mar Mediterrâneo, a topografia da Anatólia apresenta um grande planalto central semi-árido, coroado por colinas e montanhas de difícil acesso.\nSeu nome quer dizer “brilho do sol”, atribuído pelos gregos, em referência à sua localização a leste.\nDescobertas arqueológicas revelaram que a região foi ocupada por diferentes levas migratórias, até que uma população de origem desconhecida se assentou de forma permanente, construindo uma das mais antigas cidades até agora descobertas, datando de 10 mil antes da era comum.\nLocalizada perto da atual cidade de Çatalhüyük, as descobertas deste sítio revelaram a estabilidade e continuidade de uma cultura em que a figura da deusa era o símbolo central.\nNos santuários de Çatalhüyük, escreve Riane Eisler em O Cálice e a Espada, a deusa é representada tanto grávida quanto dando à luz, acompanhada de animais poderosos, como leopardos e touros.\nAinda intimamente conectados com a natureza e sujeitos às suas oscilações, nossos ancestrais procuraram formas de intervir nos ciclos naturais, para que estes lhes fossem mais propícios.\nUtilizando-se da arte mágica, criaram cerimônias e ritos para assegurar a ocorrência das forças cósmicas, cerimônias e encantamentos que tinham por objetivo fazer a chuva cair, o sol brilhar, os animais se multiplicarem e vicejarem os frutos da terra.\nAo aplicar os mesmos princípios à vida humana, personalizaram os poderes por trás destas forças cósmicas, criando sistemas religiosos que abarcavam tanto os processos da natureza quanto a cultura humana.\nA figura da Mãe Primordial, como senhora dos animais e mãe-terra, foi o primeiro grande poder unificador do mundo natural e humano.\nNo segundo milênio antes da era comum, os hititas conquistaram a península anatoliana, sendo substituídos pelos frígios, que se fixaram a noroeste, por volta do século XIV a.e.c.\nAssimilando muito da cultura e da religião dos povos autóctones, os frígios continuaram a cultuar a grande deusa-mãe, a quem chamaram de Cibele, Mãe da Montanha.\nEm sua iconografia, os leopardos foram substituídos por leões e sua figura recebeu uma touca cilíndrica e um véu cobrindo o corpo.\nCorporificando as energias reprodutivas da natureza, ela é a grande deusa da maternidade e da fertilidade.\nCom o tempo, Áttis, um jovem e belo pastor, lhe foi associado como filho e amante.\nRepresentando a vegetação, anualmente morria e renascia da deusa.\nHá duas versões sobre sua morte: em uma delas, foi morto por um javali, os porcos selvagens sendo os primeiros animais a serem domesticados e cuja fêmea, devido à sua grande capacidade procriadora, é um dos mais antigos símbolos de fertilidade.\nEm outra versão, castrou-se sob um pinheiro e sangrou até morrer. Violetas nasceram no lugar em que seu sangue manchou a terra.\nOs rituais de fertilidade celebram, essencialmente, a morte da vegetação e seu ressurgimento na primavera.\nNos mitos da terra-mãe, a vegetação é personificada na figura do filho/amante, que morre após fertilizá-la, condição para que um novo ciclo vital possa ocorrer. Não há separação entre as coisas vegetais e animais, na concepção daqueles que celebram as cerimônias mágicas relacionadas com as estações e a fertilidade animal e humana.\nPara eles, escreve James Frazer em The Golden Bough, “o princípio da vida e da fertilidade, seja vegetal seja animal, é indivisível”.\nEm sua função de abelha-rainha, Cibele é a mãe-terra, o feminino divino, enquanto Áttis representa o zangão, o sagrado masculino que morre, após fecundá-la.\nAs sacerdotisas de Cibele eram conhecidas como Melissas (abelhas) e os sacerdotes de Áttis emulavam o destino dos zangões, emasculando-se no momento de sua iniciação, que acontecia por ocasião dos ritos primaveris da deusa, em que era festejado o renascimento do filho-amante, representado pelas violetas, que floresciam entre os pinheiros.\nCom o retorno da vegetação após um período invernal, época em que as abelhas permanecem reclusas no interior da colmeia, e após a fecundação da abelha-rainha, a florada primaveril atrai enxames de abelhas-operárias para os campos e bosques floridos, a fim de colher o néctar das flores.\nCom esta sua ação, realizam o milagre da polinização, fundamental para o surgimento dos frutos.\nImitando o enxame das abelhas-operárias, as sacerdotisas de Cibele percorriam os prados, inebriando-se de vida nova e realizando os ritos extáticos, característicos de seu culto.\nO culto da Grande Mãe da Ásia Ocidental e seu filho-amante expandiu-se por todo o mundo antigo, até alcançar Roma, de onde temos a descrição mais detalhada do grande festival de Cibele e Áttis.\nContudo, já inseridos em uma organização patriarcal, a ênfase dos festivais romanos recai sobre Áttis, em sua função de zangão, e não mais em Cibele, a abelha-rainha.\nRealizado no mês de março, um pinheiro era cortado e, como efígie do deus, trazido para o santuário, onde era enfaixado e coberto com violetas.\nTrombetas soavam no dia seguinte.\nNo terceiro dia, o Arquigalli, sumo-sacerdote de Áttis, vertia seu próprio sangue como oferenda.\nMas ele não era o único a verter seu sangue.\nIncitados pela música selvagem de címbalos, tambores, trompas e flautas, todos os galli, jovens sacerdotes devotados a Áttis, giravam e balançavam a cabeça, até entrar em um frenesi de auto-flagelamento, quando, indiferentes à dor, se cortavam para aspergir o altar e a árvore sagrada com seu sangue.\nNo dia seguinte, a notícia da ressurreição do deus é celebrada com uma explosão de alegria.\nFinalmente, o festival é encerrado com o banho ritual da imagem da deusa no rio.\nEm sua trajetória desde a Anatólia até Roma, vamos encontrar o culto à Grande Mãe da Ásia como abelha-rainha assimilado às deusas gregas.\nComo senhora dos animais, vamos encontrá-la como Ártemis.\nSeu aspecto de mãe-terra se encontra na figura de Deméter.\nA cópula sagrada, núcleo de todos os rituais de fertilidade, está presente no mito de Afrodite.\nMesmo sob diferentes nomes, contudo, seu culto permanece essencialmente o mesmo, ou seja, a deusa como o divino feminino que é perene, fecundada pelo sagrado masculino que anualmente morre e renasce da deusa, cujo encontro propicia a propagação de animais e plantas, cada um em sua espécie.\nA renovação resultante sempre enseja ritos extáticos, com dança e música, em que predomina a liberdade, a alegria e a sexualidade.\nCelebra-se a Deusa Cibele, a Grande Mãe, deusa da Vegetação e da Fertilidade.\nCibele era representada como uma mulher madura, coroada de flores e espigas de cereais.\nTambém vestida com uma túnica multicolorida e carregando um molho de chaves na mão.\nDe acordo com a lenda, Cibele se apaixonou por Attis. Mas ele a traiu e sem perdão, a deusa o castigou deixando-o louco.\nEm uma de suas loucuras, Attis mutilou a si próprio sangrando até morrer.\nNo entanto, Cibele ficou condoída com sua morte e resolveu transformá-lo num pinheiro e de seu sangue nasceram violetas.\nO templo de Cibele, que existia em Roma, foi transformado na Basílica de São Pedro.\nIsso aconteceu no século VI quando uma seita de cristãos montanheses que veneravam ainda a Deusa e admitiam mulheres como sacerdotes, foi declarada herética.\nA seita foi abolida e seus seguidores queimados vivos.\nA festividade de Megalésia de Cibele, também conhecida como a Magna Mater (Grande Mãe) tanto na Frígia como em Roma, celebrava a chegada dessa deusa em Roma nesta data\nEm 204 a.C. Roma estava envolvida em uma grande guerra contra Anibal.\nAs coisas não iam nada bem para as legiões romanas.\nFinalmente, os romanos enviaram uma delegação ao Oráculo de Delfos para que interpretasse seus sagrados Livros Proféticos.\nNessa passagem diz-se que os invasores estrangeiros só poderiam ser expulsos quando a Mãe do Monte Ida fosse transferida de Péssinus para Roma.\nO Oráculo enviou a delegação ao rei Pérgamo na Ásia Menor onde, segundo as informações, estaria o meteorito negro que continha o espírito de Cibele.\nPinheiros do Monte Ida, sagrado à deusa, forma utilizados na construção de um navio, e a pedra foi transportada de um santuário a outro até chegar a Roma.\nApós cerca de um ano, Aníbal deixou a Itália para não mais voltar.\nNos tempos dos gregos e romanos, Cibele era chamada de A Mãe dos Deuses. O grande Sófocles a chamava de a Mãe de Tudo.\nSeu culto teve início na Anatólia Ocidental e na Frígia, onde era conhecida como "A Senhora do Monte Ida".\nA montanha, a caverna, os pilares de rocha e rochedo, são locais numinosos, de uma vitalidade pré-orgânica, que foram vivenciados em participação mística com a Grande Mãe, na qualidade de trono, assento, moradia, e como encarnação da própria Deusa.\nCibele era a deusa dos mortos, da fertilidade, da vida selvagem, da agricultura e da Caçada Mística. Tamboretes, pratos e tambores eram utilizados em seus rituais. Uma estátua grega mostra a deusa sentada em um trono e ladeada de leões. Era representada como uma mulher madura, com grandes seios, coroada com espigas de trigo, vestida com flores e folhas e carregando várias chaves. Os romanos decoravam suas estátuas com rosas. O culto de Cibele tornou-se tão popular que o senado romano, a despeito de sua política permanente de tolerância religiosa, se vira obrigado, em defesa do próprio Estado, a por cabo à observância dos rituais da deusa-mãe.\nCibele possuía seus próprios Mistérios sagrados, do mesmo modo que as deusas Perséfone e Deméter. Suas cerimônias eram celebradas à noite, pois ela era a Rainha da Noite. Era também conhecida por possuir uma profunda sabedoria a qual compartilhava apenas com seus seguidores legítimos.\nHomens esmasculados dedicados ao seu culto eram considerados encarnações de seu filho Atis, um deus lunar que usava a lua crescente como uma coroa de uma maneira muito própria, sendo tanto filho como amante de sua mãe Cibele, a deusa da Lua.\no Mito de Átis relata que ele estava para se casar com a filha do rei, quando sua mãe, estando apaixonada por ele, tornou-o louco. Átis, na loucura, ou no êxtase, castrou-se diante da Grande Deusa. Anualmente, em um culto que data de 900 a.C., em 24 de março é celebrada a tristeza de Cibele por seu filho.\nO pranto por Átis, lembra a tristeza de Istar por Tamuz e a de Afrodite por Adônis.\nMas no culto de Cibele foi dada grande proeminência a um elemento especial. O terceiro dia da festa era chamado "dies sanguinis".\nCantos e lamúrias misturavam-se, e o abandono emocional levava a um auge orgiástico.\nNeste rito sangrento, o lado escuro ou inferior da Grande-Deusa é claramente visto.\nEles, quando escolhidos, precisavam sacrificar sua virilidade completamente e de uma vez por todas, num êxtase louco onde a dor e a emoção misturavam-se inextrincavelmente.\nMas...como diziam os primitivos: "a Lua é destrutiva para os homens, mas é de natureza diferente para as mulheres, apresentando-se como sua patrona e protetora."\nO primeiro amor na vida de um homem é a própria mãe. No recôndito de sua alma, ele ficará sempre ligado a esse primeiro amor, e nunca irá esquecê-lo, mesmo que não tenha consciência do fato. Assim, ele passa a vida tentando reencontrar esse primeiro, único e afortunado amor. Ele o busca em outras mulheres ou em seus ideais. Nunca o homem consegue superar a decepção que sua mãe lhe proporciona no momento que o abandona ao se dedicar a qualquer outra pessoa, como o pai, um irmão ou irmã. Para o filho, a mãe é o único e verdadeiro amor, portanto, ela também deve permanecer sua única amante. É isso que todo homem, muitas vezes de maneira completamente inconsciente, sente nas profundezas de sua alma.\nO homem precisa da mulher. Todavia, nenhuma é como aquela que ele amou primeiro. Se o homem não consegue renunciar ao primeiro objeto de amor de sua vida, a mãe, embora com muito pesar, sem ódio, e se dedicar afetivamente a outras pessoas, ele fica preso na cilada desse primeiro relacionamento, e sua vida vai ser de algum modo infeliz ou insatisfatória. O que deve fazer é vivenciar positivamente este arquétipo materno. Os atributos do arquétipo materno são, conforme Jung salienta: “o “maternal”, simplesmente a mágica autoridade do feminino; a sabedoria e a elevação espiritual além da razão; o bondoso, o que cuida, o que sustenta, o que proporciona as condições de crescimento, fertilidade e alimento; o lugar da transformação mágica, do renascimento, o instinto e o impulso favoráveis; o secreto, o oculto, o obscuro, o abissal, o mundo dos mortos, o devorador, sedutor e venenoso, o apavorante e fatal.”\nO homem não deve esquecer que a mãe é amor, deleite, bem-aventurança, significado central para toda a humanidade.\nO homem, filho amado de sua mãe, livre dos laços deste primeiro amor, deve seguir seu caminho e com isso fica livre para distribuir o amor, que de outra maneira ficaria aprisionado na união com sua mãe.\n"A humildade do coração não exige que te humilhes, mas que te abras.\nÉ essa a chave das trocas."\nFonte de Cibele, na Plaza de Cibeles, Madrid, esculpida por Gutiérrez Arribas (deusa e carruagem), Robert Michel (leões) e Miguel Ximénez (adornos) (1.780-1.792)\nCibele ou Cíbele (do frígio Matar Kubileya/Kubeleya "Mãe Kubeleya", talvez "Mãe da Montanha"; grego Κυβέλη, Kybele, Κυβήβη, Kybebe ou Κύβελις, Kybelis), chamada Basileia ou Basilia (do grego Basileia, "rainha") por Evêmero e Diodoro da Sicília, era a divindade frígia da Terra-Mãe, depois adotada por gregos e romanos e sincretizada com suas divindades nativas.\nWalter Burkert, que trata Cibele entre os "deuses estrangeiros" na religião grega, nota que "O culto da Grande Mãe, Meter, apresenta um quadro complexo, visto que uma tradição indígena minoica-micênica foi entrelaçada com um culto tomado diretamente do reino da Frígia, na Ásia Menor".\nAssim como a grega Gaia e sua equivalente cretense Reéa, com as quais veio a ser sincretizada, Cibele personifica a terra fértil. É deusa das cavernas e montanhas, muralhas e fortalezas, natureza e dos animais selvagens, principalmente dos leões e das abelhas. Cibele é frequentemente identificada com a deusa hitita e hurriana Hebat, que pode ser origem da deusa puramente anatólia Kubaba. Os gregos frequentemente combinavam os dois nomes, o anatólio e o frígio, para se referir a essa divindade.\nA deusa era também conhecida entre os gregos como Μήτηρ (Mētēr "Mãe") or Μήτηρ Ὀρεία ("Mãe Montanha") ou Idaia, aludindo a uma montanha sagrada da Anatólia em particular, o monte Ida, ou ainda Dindímena ou Sipilena, com relação a seus montes sagrados Díndimo (geralmente localizado na Mísia) e Sipilo.\nO antigo título grego, Potnia Theron, também associado à Grande Mãe cretense, alude a suas raízes neolíticas como "Senhora dos Animais". Ela tornou-se uma divindade da vida, morte e renascimento em conexão com a ressurreição de seu filho e consorte, Átis.\nEm Roma, a deusa Cibele sincretizada com Réia era venerada como Magna Mater, "Grande Mãe" ou como Mater Nostri, "Nossa Mãe". Foi levada a Roma depois de um augúrio da Sibila de Cumas, segundo o qual Roma não derrotaria o cartaginês Aníbal enquanto seu culto não fosse estabelecido em Roma. Por isso, tornou-se uma das deusas favoritas dos legionários romanos e seu culto espalhou-se pelos acampamentos e colônias militares. Era identificada com a romana Ceres, deusa do grão que era uma contraparte aproximada da grega Deméter, mas que tinha características diferentes e era venerada com outro culto.\nOs gregos antigos consideravam "Cybele" uma palavra grega e a interpretavam como significando "a cabeluda", mas essa tese foi abandonada, visto que as inscrições em seus monumentos frígios talhados na rocha foram decifrados como Matar Kubileya. Matar é mãe e Kubileya é geralmente lido como um adjetivo frígio "da montanha", assim a inscrição pode ser lida como "Mãe da Montanha", com o apoio de fontes clássicas.\nOutra teoria diz que seu nome deriva do lúvio Kubaba, a rainha divinizada da terceira dinastia de Kish, adorada em Carchemish e helenizada como Kybebe Com ou sem a conexão etimológica, Kubaba e Matar foram certamente sincretizadas em alguns aspectos.\nA mutilação genital mais tarde conectada com o culto de Cibele é associada com Kybebe em textos mais antigos, mas em geral ela parece ter surgido da fusão de várias deusas tutelares associadas com montanhas específicas da Anatólia e de outras localidades e chamada simplesmente "mãe".\nSegundo Carnoy, Cibele proviria de seu homônimo kybélê que significaria "gruta", pois a deusa, na Frígia, era culturada em montanhas e grutas.\nIconograficamente, a deusa é representada com a cabeça coroada de torres, de uma estrela de sete pontas ou de um crescente lunar e seu carro era puxado por leões. De um ponto de vista simbólico, segundo Jean Chevalier e A. Gheerbrant, Cibele configura a energia latente no seio da Terra. Ela é a fonte primordial e ctônica de toda fecundidade. Seu carro, arrastado por leões, denota que ela governa, comanda e dirige as forças vitais. Sua cabeça coroada traduz seu poder sobre os ciclos da evolução biológica e terrestre.\nOs seguidores mais extáticos de Cibele eram os galos, homens que ritualmente se castravam e depois vestiam roupas de mulheres e assumiam identidades femininas. Calímaco, comentador do século III, refere-se a esses sacerdotes como Gallai, no feminino, mas outros contemporâneos os chamam Gallos ou Galli.\nNão há menção desses seguidores na época clássica, embora se relate que suas sacerdotisas lideravam o povo em cerimônias orgiásticas com música selvagem ao som de tambores, dançando e bebendo. Ela era associada à religião de mistério relativa a seu filho Átis, que se castrou, morreu do ferimento e foi ressuscitado pela mãe. Os dáctilos eram parte do seu cortejo.\nOutros seguidores de Cibele, os coribantes ou kurbantes frígios, expressavam seu culto extático e orgiástico com música, principalmente de tambores, choque de escudos e lanças, dança, canto e gritos durante toda a noite.\nNum penhasco deserto, denominado Agdos, na fronteira da Frígia, Cibele era adorada sob a forma de uma pedra negra. Enamorado da Grande Mãe e não podendo conquistá-la, Zeus depositou seu sêmen sobre um rochedo vizinho, do qual nasceu o hermafrodito Agdístis. Dioniso se apossou da criança e, após enlouquecê-la, a emasculou. Do sangue de Agdístis nasceu uma romãzeira, cujo fruto foi colhido por Nana, filha do deus-rio Sangário (derivado de "machadinha"). Tendo-o depositado no seu seio, a jovem ficou grávida de Átis. O rio ordenou à filha que desposasse o menino, mas este foi recolhido por peregrinos e criado com mel e "leite de bode", o que lhe valeu o nome de Átis, interpretado pela etimologia popular como significando "bode", attagus em frígio, ou ainda o "belo". Disputado por Cibele, Agdístis (agora uma mulher) e Midas, rei de Pessinunte, que o queria para genro, Agdístis o enlouqueceu, o que levou Átis a se emascular sob um pinheiro e morrer. Cibele enterrou-lhe o membro decepado, mas do sangue provocado pelo ferimento nasceram violetas, que emolduraram o pinheiro. A filha de Midas, desesperada, se matou e de seu sangue nasceram também violetas. Cibele a sepultou e sobre o túmulo nasceu rapidamente uma amendoeira. Atendendo às súplicas de Agdístis, Zeus fez que o corpo de Átis permanecesse incorruptível, que seus cabelos não deixassem de crescer e o dedo mínimo continuasse a movimentar-se. Agdístis transportou-lhe em seguida o cadáver para Pessinunte e, após sepultá-lo, fundou em honra de seu grande amor uma confraria de sacerdotes e instituiu uma festa anual em sua memória.\nEm outra versão, de Ovídio, Átis, sob a forma de um jovem de beleza irresistível, que vivia nas montanhas e florestas, mereceu as honras da paixão de Cibele. A deusa, tendo resolvido unir-se a ele para sempre, fê-lo sacerdote de seu templo, mas exigiu-lhe fidelidade absoluta. Átis, porém, não resistiu aos apelos dahamadríade Sagarítis (também derivado de "machadinha"). Profundamente amargurada, triste e exasperada, a Grande Mãe cortou a árvore à qual estava ligada a ninfa, matando-a em consequência. Não satisfeita, enlouqueceu Átis que, tomado pelo "furor de Cibele", se emasculou, tornando-se submisso e dócil servidor da deusa, em cuja carruagem percorre as montanhas da Frígia.\nCIBELE, A ABELHA RAINHA\nO antropólogo e sociólogo suíço Johann Jakob Bachofen foi pioneiro em trazer à discussão a existência de um período matrístico na história da humanidade. Em sua obra intitulada Mother Right [Direito Materno], publicada em 1.861, ele delineou uma nova visão do papel da mulher e da maternidade na origem dos agrupamentos humanos. Utilizou como exemplo a organização das abelhas, afirmando que, assim como toda a colmeia se organiza em torno da abelha-rainha, os seres humanos primeiramente se agruparam em torno da mãe.\nAs abelhas surgiram junto com as flores e os frutos. A vida das abelhas e das flores está intimamente associada. Insetos laboriosos e disciplinados, sua vida acontece no limiar entre o reino vegetal e animal, domínios da Mãe Primordial. Não apenas realizam a importante tarefa da polinização, como também transformam o néctar das flores em mel, este alimento divino que, junto com o leite, sempre foi a principal oferenda às mães-terra.\nQuem faz o trabalho de coleta do néctar são as abelhas-operárias, todas elas abelhas fêmeas, que também se ocupam da construção da colmeia e dos cuidados com o berçário, bem como da alimentação e dos cuidados com a abelha-rainha, personagem central e mais importante da colmeia. Dela depende a própria existência da colmeia, não apenas porque ela segrega o feromônio, substância que possibilita às abelhas-operárias se orientarem, mas também porque é a única abelha com capacidade de reprodução.\nNascida de um ovo fecundado e criada em uma célula especial, sua alimentação consiste exclusivamente de uma substância rica em proteínas, vitaminas e hormônios sexuais, que conhecemos como geleia real, o alimento da rainha. A partir do nono dia de vida, ela já está pronta para realizar o voo nupcial, ocasião para a qual escolhe dias quentes e ensolarados. Em pleno voo, ela libera feromônio para atrair os zangões de todas as colmeias das redondezas. Seleciona os zangões que irão fecundá-la, voando em grandes altitudes e em alta velocidade, de modo que apenas os mais fortes e rápidos consigam alcançá-la.\nQuando um zangão alcança a abelha-rainha, acontece a cópula nupcial, ocasião em que a rainha prende o testículo do zangão, que morre gloriosamente após fecundá-la. Em média, a abelha-rainha é fecundada por 6 a 8 zangões, cujo esperma ela armazena e utiliza para a postura de ovos.\nA Grande Mãe Primordial era a mãe de toda vida, vegetal, animal e humana. Os grupos humanos que vagavam pela terra, seguindo as manadas e coletando os frutos da terra, conheciam-na como Senhora dos Animais, detentora do poder de assegurar tudo que fosse necessário para uma longa e boa vida. Com o advento da agricultura e a domesticação de animais, durante o neolítico, passou a ser cultuada como a Mãe-Terra, o próprio solo que nos sustenta, nutre e recolhe.\nUma das mais antigas representações desta Mãe Primordial nos foi legada pelos grupos humanos autóctones da Anatólia, região peninsular que conecta a Ásia com a Europa. Por volta de 6000 anos antes da era comum, foi representada como uma mulher nua, corpulenta, com seios fartos, sentada majestosamente em um trono ladeado por leopardos, dando à luz.\nPorção asiática da moderna Turquia, localizada a leste do Bósforo, entre o Mar Negro e o Mar Mediterrâneo, a topografia da Anatólia apresenta um grande planalto central semi-árido, coroado por colinas e montanhas de difícil acesso. Seu nome quer dizer “brilho do sol”, atribuído pelos gregos, em referência à sua localização a leste.\nDescobertas arqueológicas revelaram que a região foi ocupada por diferentes levas migratórias, até que uma população de origem desconhecida se assentou de forma permanente, construindo uma das mais antigas cidades até agora descobertas, datando de 10 mil antes da era comum. Localizada perto da atual cidade de Çatalhüyük, as descobertas deste sítio revelaram a estabilidade e continuidade de uma cultura em que a figura da deusa era o símbolo central. Nos santuários de Çatalhüyük, escreve Riane Eisler em O Cálice e a Espada, a deusa é representada tanto grávida quanto dando à luz, acompanhada de animais poderosos, como leopardos e touros.\nAinda intimamente conectados com a natureza e sujeitos às suas oscilações, nossos ancestrais procuraram formas de intervir nos ciclos naturais, para que estes lhes fossem mais propícios. Utilizando-se da arte mágica, criaram cerimônias e ritos para assegurar a ocorrência das forças cósmicas, cerimônias e encantamentos que tinham por objetivo fazer a chuva cair, o sol brilhar, os animais se multiplicarem e vicejarem os frutos da terra. Ao aplicar os mesmos princípios à vida humana, personalizaram os poderes por trás destas forças cósmicas, criando sistemas religiosos que abarcavam tanto os processos da natureza quanto a cultura humana. A figura da Mãe Primordial, como senhora dos animais e mãe-terra, foi o primeiro grande poder unificador do mundo natural e humano.\nNo segundo milênio antes da era comum, os hititas conquistaram a península anatoliana, sendo substituídos pelos frígios, que se fixaram a noroeste, por volta do século XIV a.e.c. Assimilando muito da cultura e da religião dos povos autóctones, os frígios continuaram a cultuar a grande deusa-mãe, a quem chamaram de Cibele, Mãe da Montanha. Em sua iconografia, os leopardos foram substituídos por leões e sua figura recebeu uma touca cilíndrica e um véu cobrindo o corpo. Corporificando as energias reprodutivas da natureza, ela é a grande deusa da maternidade e da fertilidade.\nCom o tempo, Áttis, um jovem e belo pastor, lhe foi associado como filho e amante. Representando a vegetação, anualmente morria e renascia da deusa. Há duas versões sobre sua morte: em uma delas, foi morto por um javali, os porcos selvagens sendo os primeiros animais a serem domesticados e cuja fêmea, devido à sua grande capacidade procriadora, é um dos mais antigos símbolos de fertilidade. (Veja o texto: A Deusa Porca e os Rituais de Fertilidade) Em outra versão, castrou-se sob um pinheiro e sangrou até morrer. Violetas nasceram no lugar em que seu sangue manchou a terra.\nOs rituais de fertilidade celebram, essencialmente, a morte da vegetação e seu ressurgimento na primavera. Nos mitos da terra-mãe, a vegetação é personificada na figura do filho/amante, que morre após fertilizá-la, condição para que um novo ciclo vital possa ocorrer. Não há separação entre as coisas vegetais e animais, na concepção daqueles que celebram as cerimônias mágicas relacionadas com as estações e a fertilidade animal e humana. Para eles, escreve James Frazer em The Golden Bough, “o princípio da vida e da fertilidade, seja vegetal seja animal, é indivisível”.\nEm sua função de abelha-rainha, Cibele é a mãe-terra, o feminino divino, enquanto Áttis representa o zangão, o sagrado masculino que morre, após fecundá-la. As sacerdotisas de Cibele eram conhecidas como Melissas (abelhas) e os sacerdotes de Áttis emulavam o destino dos zangões, emasculando-se no momento de sua iniciação, que acontecia por ocasião dos ritos primaveris da deusa, em que era festejado o renascimento do filho-amante, representado pelas violetas, que floresciam entre os pinheiros.\nCom o retorno da vegetação após um período invernal, época em que as abelhas permanecem reclusas no interior da colmeia, e após a fecundação da abelha-rainha, a florada primaveril atrai enxames de abelhas-operárias para os campos e bosques floridos, a fim de colher o néctar das flores. Com esta sua ação, realizam o milagre da polinização, fundamental para o surgimento dos frutos. Imitando o enxame das abelhas-operárias, as sacerdotisas de Cibele percorriam os prados, inebriando-se de vida nova e realizando os ritos extáticos, característicos de seu culto.\nO culto da Grande Mãe da Ásia Ocidental e seu filho-amante expandiu-se por todo o mundo antigo, até alcançar Roma, de onde temos a descrição mais detalhada do grande festival de Cibele e Áttis. Contudo, já inseridos em uma organização patriarcal, a ênfase dos festivais romanos recai sobre Áttis, em sua função de zangão, e não mais em Cibele, a abelha-rainha.\nRealizado no mês de março, um pinheiro era cortado e, como efígie do deus, trazido para o santuário, onde era enfaixado e coberto com violetas. Trombetas soavam no dia seguinte. No terceiro dia, o Arquigalli, sumo-sacerdote de Áttis, vertia seu próprio sangue como oferenda. Mas ele não era o único a verter seu sangue. Incitados pela música selvagem de címbalos, tambores, trompas e flautas, todos osgalli, jovens sacerdotes devotados a Áttis, giravam e balançavam a cabeça, até entrar em um frenesi de auto-flagelamento, quando, indiferentes à dor, se cortavam para aspergir o altar e a árvore sagrada com seu sangue. No dia seguinte, a notícia da ressurreição do deus é celebrada com uma explosão de alegria. Finalmente, o festival é encerrado com o banho ritual da imagem da deusa no rio.\nEm sua trajetória desde a Anatólia até Roma, vamos encontrar o culto à Grande Mãe da Ásia como abelha-rainha assimilado às deusas gregas. Como senhora dos animais, vamos encontrá-la como Ártemis. Seu aspecto de mãe-terra se encontra na figura de Deméter. A cópula sagrada, núcleo de todos os rituais de fertilidade, está presente no mito de Afrodite. Mesmo sob diferentes nomes, contudo, seu culto permanece essencialmente o mesmo, ou seja, a deusa como o divino feminino que é perene, fecundada pelo sagrado masculino que anualmente morre e renasce da deusa, cujo encontro propicia a propagação de animais e plantas, cada um em sua espécie. A renovação resultante sempre enseja ritos extáticos, com dança e música, em que predomina a liberdade, a alegria e a sexualidade.\nCibele, uma deusa da Frígia, designada por Mãe dos Deuses ou Grande Mãe. Disse Rosane que o grande Sófocles a chama de “A Mãe de Tudo”.\nTambém conhecida como Deusa dos mortos, da fertilidade, da vida selvagem, da agricultura, da Caçada Mística e, principalmente, do poder de fertilidade da natureza, seu culto começou na Ásia Menor e espalhou-se por diversos territórios gregos, mantendo a popularidade até os romanos, que lhe edificaram um templo no Palatino, tendo, para isso, mandado vir de Pessinunte, em 240 a.C., uma pedra negra que a simbolizava. Segundo os gregos, contudo, esta deusa seria apenas uma encarnação de Reia, adorada no monte Cíbele, na Frígia. Ela possui seus próprios Mistérios sagrados, do mesmo modo que as deusas Perséfone e Deméter.\nO culto a Cibele tornou-se tão popular que o senado romano, a despeito de sua política permanente de tolerância religiosa, se viu obrigado, em defesa do próprio Estado, a por cabo à observância dos rituais da deusa-mãe. Tal culto incluía manifestações orgíacas, como era próprio dos deuses relacionados com a fertilidade, celebrados pelos Curetes ou Coribantes.\nCibele é representada, frequentemente, com uma coroa de torres, com leões por perto ou num carro puxado por estes animais e está relacionada com a lenda grega de Agdístis e Átis, esse último um deus lunar que usava a lua crescente como uma coroa de uma maneira muito própria, sendo tanto filho como amante de sua mãe Cibele, também conhecida como deusa da Lua.\nO Mito de Átis relata que ele estava para se casar com a filha de um rei, quando sua mãe, estando apaixonada por ele, tornou-o louco. Átis, na loucura, ou no êxtase, castrou-se diante de Cibele, causando muita tristeza à Grande Deusa. O pranto de Cibele por Átis lembra a tristeza de Istar por Tamuz e a de Afrodite por Adônis.\nPostado por FLAVY RIBEIRO\nGratidão por estar visitando meu blog!! Volte sempre!!\nPostado por Mirhyam Conde Canto às 05:40\nMarcadores: 04 de abril, Cibele\ndia de Chloris - 28 de Abril\n27 de Abril - dia das Deusas Meninas\nBlodeuwedd - Deusa do Amanhecer\nDia de Ogum - 23 de Abril\nFestival de Greenman\nArtes culinárias para a Páscoa!!\n01 de Abril - dia de Venus Verticórdia!!


Baixar 122.01 Kb.\nTamanho 122.01 Kb.\nA CONSTRUÇÃO DE INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR INCLUSIVAS: A RELAÇÃO ENTRE GESTÃO E INCLUSÃO.\nSara Oquendo Lopes1\nEste estudo visa analisar, através de pesquisa bibliográfica, o percurso de inclusão de pessoas com necessidades especiais no ensino superior brasileiro com ênfase no papel do gestor escolar neste processo.\nPalavras-chave: Deficiência, educação inclusiva, gestão democrática.\nA educação inclusiva é um tema que vem sendo discutido na atualidade trazendo reflexões sobre a diversidade e mudanças no panorama educacional brasileiro.\nConsidera-se neste trabalho a pessoa com deficiência como aquela que:\n[...] por apresentar, em caráter permanente ou temporário, alguma deficiência física, sensorial, cognitiva, múltipla, ou que é portadora de condutas típicas, ou ainda de altas habilidades, necessita de recursos especializados para superar ou minimizar suas dificuldades. (MOREIRA;MICHELS;COLOSSI,2006, p.22)\nAutores como Bianchetti (1998), Miranda (2008), e Mendes (2006) relatam o processo histórico educacional do deficiente no mundo e no Brasil. Processo este, em sua maioria, marcado por marginalização e exclusão. Este estudo leva-nos a refletir sobre como a imagem do deficiente foi sendo construída ao longo do tempo e como esta construção histórica e cultural interferiu no processo educacional desses indivíduos.\nOs direitos das pessoas com necessidades especiais foram uma conquista. Porém, na atualidade pode-se perceber que a sociedade brasileira ainda precisa de muitas adaptações para que haja uma efetiva inclusão social dessas pessoas.\nNo panorama educacional, tem-se discutido bastante sobre o processo de inclusão, alcançando assim muitos avanços. Porém, esse é só o início de um projeto educacional que atenda a todos com qualidade para que os alunos sejam contemplados em sua diversidade em uma mesma instituição. E esse desafio apresenta-se nos diversos níveis de ensino, inclusive no ensino superior.\nDiante do crescente número de pessoas com necessidades especiais no nível superior, este estudo tem como objetivo conhecer as possibilidades e desafios da gestão educacional para que haja inclusão no ensino superior brasileiro.


Dulce fica sem palavras diante de festa de despedida - Vem por aí - Morde E Assopra\nDulce fica sem palavras diante de festa de despedida\nJanice organiza um bota-fora para a faxineira, que acredita que vai para o Rio com Guilherme\n27/08/11 às 18h17 - Atualizado em 05/01/14 às 08h11\nDulce se emociona ao ganhar festa de despedida (Foto: Morde&Assopra/TVGlobo)\nDulce (Cassia Kiss Magro) está crente que vai para o Rio de Janeiro com Guilherme (Klebber Toledo) e Tânia (Carol Abras). A faxineira já até pediu aviso prévio para Janice (Dhu Moraes). O que ela não esperava era uma festa de despedida surpresa organizada pela dona do hotel.\nGuilherme não consegue contar a Dulce que vai para o Rio de Janeiro sozinho. Reveja!\nDulce fica emocionada ao ser recebida por Janice, Roney (Mauro Gorini), Júlia (Adriana Esteves), Natália (Carol Castro), Anecy (Karla Karenina), Abelha (Bruna Espínola) e Bira (Celso Bernini). “Você trabalhou tantos anos para a gente, Dulce! E sempre tão dedicada que eu resolvi fazer essa festinha de despedida”, explica Janice. A faxineira fica sem palavras diante da homenagem. Roney entrega um envelope para Dulce e diz que é um presente.\nNatália propõe brinde a Dulce, que fica sem palavras diante de tanto carinho (Foto: Morde&Assopra/TVGlobo)\nEmocionada, Júlia agradece a amizade de Dulce. “Eu queria que você soubesse que eu tenho muito orgulho de ser sua amiga, viu?”, diz a paleontóloga. Natália propõe um brinde para Dulce. “Um brinde a nossa amiga Dulce, à mudança dela para o Rio de Janeiro e aos anos felizes que ela tem pela frente”, diz Natália. Todos erguem seus copos e brindam a Dulce, que não consegue parar de chorar.\nO que será de Dulce quando ela descobrir que está sendo enganada mais uma vez por Guilherme? Não perca a cena, que deve ser exibida na quarta-feira, dia 31 de agosto.\nAbelha Bruna Spínola\nAnecy Karla Karenina\nBira Celso Bernini\nJanice Dhu Moraes\nRoney Mauro Gorini


Pequenos detalhes que ajudam no dia-a-dia\nCalculadora de fretes com impostos\nOrdem da OP igual à Ficha Técnica\nPequena alteração no Sped Fiscal quanto a unidades\nIntegração de direitos de pastas e usuários do AICS\nNovo recurso de voltar e avançar nos dados acessados\nImagine a situação de uma pesquisa na qual você acessa alguns documentos fiscais, depois alguns movimentos financeiros, checa alguns materiais e não existe um critério bem definido para esta consulta.\nPode ser que, em um certo momento, o caminho e os dados visitados se percam em sua memória. Seria o mesmo problema se não existisse o retornar em navegadores de páginas internet, fazendo uma analogia, é exatamente o mesmo recurso que foi implementado no Aics, em todo o sistema e para todas as telas.\nCom este recurso, você poderá voltar e avançar nos dados visitados de cada tela sem a necessidade de repesquisar ou anotar separadamente. O ganho para o usuário é muito grande e está dsponível na versão 2012 do BF AICS.\nMenus escondidos 16/08/2018\nLocais coloridos 28/06/2018\nPosicionamento por GPS atualizado 21/06/2018\nAcesso via TLS 1.2 13/06/2018\nAgenda com coluna de operador 05/02/2019\nProcedimento para Geração do Sped Reinf 04/02/2019\nComo configurar o novo sistema de emails no AICS 01/07/2013\nCriação de gráficos com N conjuntos 06/12/2009\nEvento Após gravar ao gerar NFs automáticas 06/12/2009


Pontes Abismais: Julho 2017\nAfinal, feminismo limita ou liberta a mulher?\nDe início, vamos fazer uma viagem no tempo até a Grécia Antiga, uma das sociedades passadistas em que o homem mais desenvolveu diversas áreas do conhecimento, técnicas mais aprimoradas de sobrevivência, enfim, foi um ápice de descobertas. A área da política era muito bem vista, e quem tivesse o discurso mais bem falado na ágora, teria prestígio na vida social. Pra se ter uma ideia, a ágora era uma praça em que todos os moradores gregos conversavam sobre os assuntos considerados mais importantes da época: Política e Filosofia. Aí é que está o ponto em que quero chegar, em nenhum momento estudei sobre mulheres filósofas muito menos políticas, dessa época. Pitágoras, Parmênides, Sócrates, Platão, Aristóteles. Todos homens. As mulheres, juntamente com escravos e estrangeiros, eram proibidas de votar. Ué, uma grega proibida de votar na própria terra de origem? Pois é, isso comprova o fato de que o ser humano ter nascido com uma vagina, já era condicionado a não ter acesso a conhecimento ou oportunidades, pois era considerado um ser inferior. Certo, vamos pra Idade Média agora, época em que a Igreja mandava e desmandava nos pensamentos e costumes humanos, além dos seus feudos. A partir daí, a mulher passa a ser vista como algo idealizado, no sentido de santa, para ser bem vista socialmente deve se comportar como um ser intocável, ingênuo e ter como objetivo de vida cuidar do marido e da casa. Veja, esse objetivo era imposto, portanto a mulher não tinha a liberdade de escolher seu futuro, era tratada como mercadoria, já que a família escolhia o seu marido avaliando como critério principal a quantidade de feudos que sua família possuía, e faziam acordos com corpos, com uma simplicidade incrível. Ah, mas ambos os gêneros eram obrigados então, não era especificamente a mulher que devia seguir os padrões. Só que não. No quesito sexo, a mulher não podia demonstrar prazer algum, já que o pensamento religioso da época dizia que isso era pecado, e que se demonstrasse era vista como algo promíscuo, e não como uma condição natural de qualquer ser humano. Além do que, o homem, na maioria dos casos, podia trair sua esposa com quantas outras ele quisesse, e não seria mal visto socialmente, ou poderia bater nela quantas vezes quisesse, e não seria mal visto socialmente, ou poderia obrigá-la a fazer sexo quantas vezes e na hora que ele quisesse, que não seria mal visto socialmente. Concluindo, o sexo feminino não tinha liberdade sexual, social e muito menos de expressão. Sem falar na Idade Moderna em que a mulher negra, além de ser tratada também como uma mercadoria, era submetida a castigos físicos e abusos psicológicos e sexuais. Então a partir daí, a mulher passa a ser julgada por dois fatores principais: nascer com uma vagina e ser negra. Elas só tinham um direito: a de ficar calada e aceitar tudo que lhe era imposto. E esse direito se reproduz até a sociedade atual, sim, ainda existem bilhares de mulheres que não tem a liberdade de escolher o jeito de viver a vida, lhes é imposto uma única realidade: a de se casar, ter filhos e se dedicar à casa e ao marido, visto como a figura "chefe", deve ser o único que trabalha e contribui financeiramente com a casa. O feminismo é um movimento que luta para que a mulher tenha a ampla visão do leque de opções em que ela pode escolher viver, seja como dona de casa, ou em qualquer outra profissão, e que ela possa competir com o homem, ambos a partir de um mesmo patamar. São diversas as mulheres que têm se encontrado, que não ficam mais caladas e reconhecem a sua liberdade, como a de qualquer outro ser humano, de escolher viver sem se sentir ameaçada pelo simples fato de ter nascido com uma vagina, que não passa de um órgão, e que NUNCA deve ser um fator condicionante de algo, seja ter que usar sempre rosa, e passar a infância brincando de bonecas e panelinhas, e a adolescência e a maioridade vivendo sob as custas sexuais e psicológicas impostas pelo homem, no qual o pensamento de superioridade já é de raíz cultural. É como se tivesse uma faixa nos olhos de homens e mulheres que acabam reproduzindo a parte opressora da cultura antiga, medieval e moderna, e tornam "normais" certos costumes que objetificam a mulher, as banalizam. O movimento feminista não quer excluir opções, quer ampliar realidades, portanto a resposta para a pergunta-título é: feminismo não limita, ele procura fazer com que a sociedade e a mulher em si, reconheça a Liberdade como algo recitado pelas sábias palavras da cantora Nina Simone "Liberdade, para mim, é não ter medo".\nPostado por cé às 05:19 Nenhum comentário:\nO mito do Homem Branco Superior ainda supera Papai-Noel e Fada do Dente\nLendo um artigo sobre o período da Pré-história, me deparo com a informação sobre a descoberta de um esqueleto fóssil feminino, considerado o mais completo da família do Australopithecus, em 1974, encontrado na Etiópia, país africano. Então, a "comunidade" científica escolhe colocar o nome do fóssil de Lucy, para homenagear uma canção dos Beatles, que na época faziam sucesso "mundial", vulgo no hemisfério Ocidental. Resumindo: o fóssil foi encontrado em território africano e a homenagem é a um produto cultural ocidental, mais especificamente da cultura inglesa. Esse fato é uma constante que muda de fantasia de tempos em tempos. Lembrando da prática do imperialismo, em que países desenvolvidos se consideravam culturalmente e economicamente superiores a países principalmente orientais, esse acontecimento recente mostra que ela ainda prevalece e contribui a uma maior idolatria à cultura ocidental. Os países de grande poderio invadiam e viravam parasitas não só de matérias-primas, como também do sentimento de nação, de continentes asiáticos e africanos, mandando e desmandando em suas terras e em sua cultura, afinal, para conseguirem seus lucros, tinham que fazer com que o consumo, por parte dos habitantes, fosse de seus produtos culturais, causando milhares de conflitos étnicos e religiosos. Essa ideia de associar o que é "legal"/moda a algo americanizado, é fruto do imperialismo. A manipulação dos gostos musicais, cinéfilos e culinários tem sido da autoria de países desenvolvidos que acabam tendo sucesso, não pelo poderio bélico, mas por influência de fatores econômicos e -principalmente- midiáticos, dos famosos meios de comunicação. Por que, no meio musical, as bandas americanas estão estampadas em outdoors reais ou virtuais, enquanto bandas holandesas, russas, africanas, indianas e egípcias, possuem como maior parte do público, específico de seus locais de origem? Por que, a minoria (do Ocidente) que se interessar por elas, é considerado como alguém que tem um "gosto peculiar"? E por que, no meio cinematográfico, mais uma vez, em sessões de cinemas, o catálogo está sempre lotado de filmes principalmente americanos e ingleses, e não com uma distribuição uniforme de origens diversas? É como uma venda manuseada pelas potências mundiais: o indivíduo só vê o que Elas deixam, não mais que isso, e o diferente acaba sendo associado a algo ruim, estranho. O ritmo lento de filmes franceses, por exemplo, acaba sendo considerado cansativo pelo público ocidental que está acostumado com cenas rápidas da maioria dos famosos filmes americanos, e seu conteúdo acaba sendo ignorado. Se não é consumido, não dá lucro, portanto é descartado da vitrine de opções culturais vendidas pela mídia. O termo "Opções" é bem incorreto, considerando que nossas escolhas não são bem nossas, na verdade são controladas pelos grandes "chefões" e aqui começa a grande discussão de Indústria Cultural, que é só mais outra constante na sociedade contemporânea, mostrando que, enquanto a sociedade progride em certos pontos, em outros, involui, caminha para o lado contrário de vários modos, seja ignorando Adorno e Horkheimer, seja tentando julgar produtos pela sua etnia e não pelo conteúdo. Evolução é algo realmente relativo.\nPostado por cé às 16:54 Nenhum comentário:\nO esquisito chamado de Amor\nnão adianta, amor\ntentar remendar os rasgos dessa roupa\ncom laços folgados que deixam os buracos\nentrelaçados e escondidos\npermanece a mesma camisa antiga\ncom perfumes que embaçam os mesmos erros\no odor continua\nberros são resolvidos com a palma da mão\nberros são resolvidos com a altura da voz\ncadê tua voz\nela tapa os ouvidos\ncosturando a própria boca\nse enche de panos entre os dentes\nao deitar-se toda noite\npro mundo calado\na oração de cada dia\n"Tudo em nome do amor"\nE esse tudo é seu carrasco\ne não mais o esquisito que usa trapos velhos\nela é sua própria foice\nela está com a pena na mão, a sentença é de sua autoria\n"Mil desculpas, paixão!\nquebro-me em mil pedaços, mas me devolve a tua mão!"\nEla não ouve mentiras\nmas sua vida (que vida?)\né uma perfeita ilusão\nmarionete guiada por mãos\nde um corpo cujos olhos estão feridos\nAo cair pela centésima vez,\nlava as roupas do esquisito\ne tenta, fervorosamente, tirar o cheiro de orgulho\npor mais que tudo\ntapar os buracos negros profundos\ne falha novamente\nmente falha a do ser humano\nmal sabem que não se limpa com sal ferida infeliz\nnão se muda alguém como se compra cabides\nnão se desfaz um quebra-cabeça que está emoldurado\no buraco é tapado, outra mentira renasce\ne ela cai em desespero\nem silêncio! Se não acorda o esquisito\nPela centésima primeira vez ela cai\ndessa vez empurrada pela voz de seus pensamentos\nE a Liberdade pede carona, sem volta\ncom destino da boca pra fora\ne da boca do esquisito\ndisfarçado de abrigo\ne ela bebe do seu vinho, pela milésima vez\nmas a Liberdade não quer saber,\nluta contra correntes e demônios internos\nEla olha pra dentro, e sente o céu negro\nseus olhos de repente\nreparam o vulto que chama de Amor\ne ao invés de lágrimas, guarda-chuvas em seus olhos\nsua arma torna-se a palavra\ne a sua retirada do círculo sem fim do esquisito\ntira-lhe do caminho um futuro vestido de velhos erros\ne a sua vida finalmente, tem um início\nPostado por cé às 05:51 Nenhum comentário:\nO mito do Homem Branco Superior ainda supera Papai...


Popó conhece o projeto do professor Ferreirinha\nAntes de torcer pela vitória da seleção brasileira, nesta segunda-feira (23), tive a honra de conhecer mais um brasileiro guerreiro e que mostrou para o Brasil que as dificuldades da vida não impedem de sermos vencedores.\nAcompanhei a linda história de Antonio Ferreira, ao assistir o programa do meu amigo Luciano Huck, há algumas semanas. Descobri que no sertão nordestino, mais precisamente no povoado de Flamengo, 25 km de Jaguarari, na Bahia, que um homem humilde dá aulas de atletismo para cerca de 70 crianças. Para se chegar ao povoado é preciso passar por uma pista de terra batida, pedras e buracos. No local as crianças brincam e treinam em aparelhos criados no improviso, o de salto em altura, por exemplo, é formado por pneus e colchões, as garrafas de plástico, tubos de pvc, madeira e elásticos também têm suas funções específicas para os alunos de Ferrerinha. "É difícil ganhar uma medalha, mas temos sempre que confiar em nós mesmos. A minha família me apoia muito, o atletismo é a minha vida. Se não fosse pelo esporte, eu não teria essa felicidade e toda essa saúde".\nO começo de Ferrerinha como treinador de atletismo teve sua filha como principal motivadora. Com os resultados obtidos, as amigas também se interessaram. "Comecei com minha filha, que cobrava muito de minha parte que queria ser atleta. As coleguinhas foram chegando porque ela participou de competições e teve resultado. Aí ela pediu que eu acolhesse as coleguinhas dela", assim me contou com o sorriso estampado no rosto, o guerreiro Ferreirinha.\nCom a ajuda da comunidade e do programa Caldeirão do Huck, Ferreirinha conseguiu realizar um sonho e ganhou um centro de treinamento, com equipamentos novinhos e estrutura impecável. Além das 70 crianças na comunidade do Flamengo, Ferreirinha também treina crianças na comunidade de Araras, no município de Campo Formoso. Lá, as condições são ainda mais precárias, com o circuito marcado pelos alunos com pó da pedra de cal, além da maioria dos jovens treinarem descalços. Mas o esforço vale a pena na visão deste vencedor. "Eles esperam muito de mim. Só peço saúde a Deus para que eu possa ajudá-los", comenta com os olhos cheios d`água. Eu mais do que ninguém conheço bem essa realidade, sei o quanto é difícil ser reconhecido e valorizado como atleta. Me emocionei, me orgulhei ao perceber que o Brasil tem muita gente boa e que não tem medo dos obstáculos da vida. Parabéns, Ferreirinha! E que sua história sirva de exemplo para o resto do país. Confira como foi o programa Caldeirão do Huck:\nPRB apoia Paulo Souto para o governo da Bahia Novidade no Votenaweb POPO REASSUME MANDATO DE DEPUTADO FEDERAL COMO TITULAR VEJA TODAS AS NOTÍCIAS


El Portugués de La Liga – Money Analytica\nAntes do Atlético teve a oportunidade de jogar no Barcelona. E depois do Atlético, quando estava em Marselha, teve a possibilidade de assinar pelo Real Madrid. Chegou a dizer que terá sido provavelmente o único jogador do mundo a dizer não ao Real. Mas na altura pensou no inferno que seria viver na capital espanhola dada a sua forte ligação ao Atlético. E por isso disse não, muito obrigado. E que curiosidade eu tinha de ter visto o Futre jogar com aquela camisola branca\nLembro-me de que fez a manchete no jornal Marca num dia de janeiro de 1993. Uma fotografia de Paulo Futre ao lado do então presidente do Benfica, Jorge de Brito, com o título “Adeus Jesus”.\nJesus era Gil y Gil, o malogrado e polémico presidente do Atlético de Madrid, que cinco anos e meio antes tinha ganho as eleições à custa do extremo português, depois de o ter anunciado como reforço numa apresentação feita numa discoteca de Madrid com cinco mil adeptos. Típico de Gil y Gil, um líder à moda antiga, que se deixava fotografar em piscinas rodeado de mulheres e de charuto na boca. A liga espanhola sempre teve muitos jogadores portugueses. Houve Luís Figo, depois Cristiano Ronaldo. Antes tinha havido Jorge Mendonça, também no Atlético, que eu não vi jogar mas que foi um dos grandes jogadores dos colchoneros .\nJorge del Castillo considera que Vizcarra debe acatar decisión del Congreso (VIDEO)\nToxicóloga Periodista Rocio Higuera amante del periodismo//


Prefeitura Municipal de São Gabriel, RS, Brasil - Secretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços Inicial\nGabinete do Prefeito Secretaria de Gestão e Relações Comunitárias\nProcuradoria Jurídica do Município Secretaria de Administração e Recursos Humanos\nSecretaria de Trabalho, Indústria e Comércio Secretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços Secretaria de Agricultura\nSecretaria de Obras, Habitação, Urbanismo e Meio Ambiente\nÁudio do Governo\n03/11/2016 - Prefeito Roque participa de assembleia geral da AMFRO\n01/11/2016 - Prefeito Participa de Reunião do Codepampa\n04/11/2016 - Prefeito Roque Montagner prestigia solenidade alusiva aos Aniversário do 6º Bee Comb e da 13ª Cia Com Mec\n20/10/2016 - Letreiro recepciona quem chega em São Gabriel\n20/10/2016 - Prefeitura define datas para encerramento do ano letivo 2016\n20/10/2016 - Prefeito Roque entrega veículo novo para Secretaria de Agricultura\n19/10/2016 - Usina de Asfalto: Prefeitura inicia recuperação da Av. Presidente Vargas\n11/07/2016 - Férias escolares de julho começam no dia 17\n11/07/2016 - Conselho Municipal de Educação entrega relatório de visitas realizadas nas escolas do Campo à SEME\n11/07/2016 - Novo investimento gera empregos e proporciona contato direto com o produtor\nSão Gabriel, 06/12/2016 Banco de notícias\nSecretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços Ivel Xarão\nEmpresário de Pequena Empresa desde 1975 na atividade Metalúrgica. Fundador da ASPEME Associação de Micro e Pequenas Empresas de São Gabriel no ano de 1985, e seu atual presidente. Sócio fundador da FEDERAÇÃO de micro e Pequena Empresas do RS FEPEME e atual Tesoureiro. Participou no Governo Simon como titular do Comitê Gestor de Micro e Pequenas Empresas, período em que ajudou a conquistar o Berçário de Micro e Pequenas Empresas para São Gabriel. Conselheiro de Fecomércio de 2006 a 2009 no Conselho de Micro e Pequenas Empresas, período em que foi instituída a lei geral das Micro e Pequenas Empresas. Diretor de Produtos e Serviços do SINDILOJAS de São Gabriel. Incentivador da Associação dos Catadores de São Gabriel. Em 2010, patrocinou sua formalização. Índice\nPrefeitura ultima contrato emergencial de serviços\nDiante dos últimos acontecimentos em que a empresa Gussil sofreu processo de penhora de créditos junto ao Município, através de ação movida pelo Sindicato dos Empregados de Serviços de Asseio e Conservação, a Administração Municipal esclarece que o Município pretendia renovar o contrato com a empresa, pelo menos até o final do mês de fevereiro, quando já haveria terminado a licitação que estava em fase preparatória. Considerando que há apenas dois dias antes do término do contrato o Município ficou sabendo da ação, bem como de que a ... Leia mais\nSecretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços IPTU Premiado 2013: a aquisição de mais um veículo e implemento agrícola reforçam frota do município Secretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços Município adquire medicamentos para atender a população Secretaria de Compras, Licitações, Materiais e Serviços Secretário Municipal de Compras é convidado para presidir FEPEME Mais transparência: Governo Municipal adota Pregão Eletrônico Secretaria de Compras recadastra fornecedores Leia mais Leia mais Leia mais Copyright © 2013\nCópia do conteúdo autorizada desde que citada a fonte.\nHorário de Atendimento: Seg à Sex: 08:00 às 14:00


Gelado de cookies com pepitas de chocolate\nPor , 28 de Maio de 2011, Em Bimby, Doces, Sobremesas\nReceita do - Gelado de cookies com pepitas de chocolate\n2 pacotes de natas (frescas da Longa Vida)\n1 embalagem de cookies com pepitas (usei do Lidl)\nBata as natas até que fiquem com textura de chantilly. Junte o leite condensado, as bolachas esfareladas, o iogurte e envolva bem. Leve ao congelador até solidificar.\nCom o copo bem limpo, coloque a borboleta e bata as natas durante 1 min/Vel 3 1/2. Verifique se já têm textura de chantilly. Junte o leite condensado, as bolachas esfareladas e o iogurte natural. Leve ao congelador até solidificar.\ncomo fazer bifes de vaca tenros, assistir 50 tons de cinzas -filme completo dublado online, bolo trufado buddy valastro, MAGNUM BIMBY, merendas rapidas e faceis de fazer, tarte pastel nata, bolo 4 leites, jogos java para LG-T375, como fazer fondant na bimby, bolo com bolacha oreo


DE OLHO NA NOTÍCIA: TRE-RN condena ex-governador Robinson Faria por conduta vedada durante período eleitoral de 2018\nO Tribunal Regional Eleitoral do Rio Grande do Norte (TRE-RN) condenou o ex-governador do estado Robinson Faria (PSD) e o seu candidato a vice, Sebastião Couto, por conduta vedada nas eleições do ano passado. O TRE atendeu uma denúncia do Ministério Público Eleitoral. A condenação aponta que Robinson teve a sua candidatura beneficiada de forma irregular por uma cerimônia de entrega de duas ambulâncias ao município de Santo Antônio durante o período eleitoral. O então secretário de saúde do estado, Pedro de Oliveira Cavalcanti Filho, esteve presente na cerimônia.\nForam condenados também na decisão o prefeito de Santo Antônio, Josimar Custódio, o ex-secretário estadual de Saúde, Pedro de Oliveira Cavalcanti Filho, e a Coligação Trabalho e Superação (formada pelo PRB, PTB, PR, PPS, PMB, PTC, PSB, PRP, PSDB, PSD, Avante e Pros).\nTodos foram sentenciados a pagar multas individuais no valor de 10 mil Unidades Fiscais de Referência (Ufir).\nO advogado de defesa do ex-governador, Felipe Cortez, informou que enviou recurso ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE) recorrendo da decisão e que está confiante. Ele falou ao G1 que, para a defesa, "não foi reconhecido nenhum ato político" na cerimônia. O advogado citou ainda que "foi reconhecido que não houve doação", mas "uma designação de uma ambulância doada ao estado para servir um hospital do estado".\nSegundo a denúncia do Ministério Público Eleitoral, o então secretário de saúde do estado Pedro Cavalcanti Filho formalizou no dia 25 de agosto do ano passado - quando a campanha eleitoral já havia começado - a entrega das duas ambulâncias em uma solenidade pública que contou com a presença do prefeito de Santo Antônio, Josimar Custódio. O MP Eleitoral indicou que o evento serviu para promover a candidatura à reeleição de Robinson Faria.\nA representação do MP Eleitoral "comprovou que o secretário usou camisa da cor da campanha do então governador, bem como o prefeito de Santo Antônio, constando nos autos foto dele fazendo o número 55, exatamente o de Robinson Faria nas urnas. Nas redes sociais, a solenidade de entrega das ambulâncias foi divulgada com a hashtag #todoscomrobinson55."\nNa decisão, o TRE-RN disse que, em relação à “entrega das mencionadas ambulâncias, indubitavelmente, ficou fartamente comprovado o uso promocional vedado”. A entrega das ambulâncias também é parte de uma ação de investigação judicial eleitoral (Aije) de autoria do MP Eleitoral por abuso de poder político e econômico.\nBy BLOG DE OLHO NA NOTICIA às março 21, 2019\nMarcadores: BLOG DE OLHO NA NOTICIA, Ex-Governador, Informações, Justiça do RN, Notícias, Rio Grande do Norte, RN, TRE-RN


Em 3 anos, Energisa triplica acesso a programas sociais do setor elétrico - Portal Amazônia\nGraças a ação da empresa, um em cada três clientes se beneficia com alguma política pública, garantindo que investimentos em expansão da oferta de energia sejam realmente inclusivos\n20/10/2021 11:04\t | Atualizado 20/10/2021 12:04\nDesde que assumiu a distribuição de energia em Rondônia, o Grupo Energisa ampliou em cerca de 10% o número total de clientes. Já o número de beneficiários de programas sociais no estado triplicou. Enquanto o número total crescia com ações de regularização de clientes clandestinos e novas ligações, o alcance dos programas sociais como Tarifa Social de Energia Elétrica, Tarifa Rural e programas de eficiência energética foi ampliado com políticas ativas de cadastramento.\nNo início de outubro de 2021, a empresa alcançou o cliente número 100 mil da Tarifa Social. São pessoas que cadastradas nos Centros de Referências de Assistência Social (CRAS), que têm Número de Inscrição Social (NIS) e renda per capita de menos de R$ 500. Por isso, têm direito a descontos de até 65% na tarifa de energia.\n"Hoje atingimos 100 mil consumidores com Tarifa Social. Esse é um simbolismo muito grande não só para Rondônia como para todo o setor elétrico. Isso é energia mais barata para os nossos rondonienses, para os nossos brasileiros", disse o diretor da Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel), Efrain Cruz, que junto ao diretor presidente da Energisa, André Theobald, entregou uma geladeira do programa de Eficiência Energética para Adenilton Silva, morador do Bairro Nacional, em Porto Velho, o cliente de número 100 mil.\nLeia também: Energisa alcança marca de 100 mil cadastrados na tarifa social de energia em Rondônia\nNa prática, os programas se complementam. A regularização de clandestinos e o Luz para Todos, de universalização da energia elétrica, tem forte sinergia com os programas de Tarifa Social e Tarifa Rural. Já o Eficiência Energética, com a troca de geladeiras e lâmpadas por modelos mais eficientes, ajuda os clientes a manterem o consumo dentro das faixas de desconto previstas no programa de Tarifa Social, como declarou o beneficiado Adenilton ao receber a geladeira.\nO diretor presidente da Energisa, André Theobald, destaca a importância social de ampliar o alcance dos programas. "Já investimos R$ 1,7 bilhão para ampliar a rede e o acesso à energia elétrica no estado. Os programas sociais ajudam a garantir que esses investimentos sejam realmente inclusivos".\nO cadastro na Tarifa Social e na Tarifa Rural é simples e pode ser feito pelos canais de atendimento da Energisa, inclusive pelo Whatsapp GISA (69 9 9358-9673). Os clientes devem ficar atentos, porém, para o consumo e para a manutenção dos cadastros em dia.\nLeia também: Beneficiados pela Tarifa Rural de energia devem atualizar cadastro\nNo caso da Tarifa Rural, que dá descontos entre 10% e 40% para pequenos produtores em atividades como irrigação e secagem, o recadastramento deve ser feito até o fim de novembro.