Adaptador Lanterna para Armas Trilho Picatinny Fênix ALG-01 uso tático policial ou em armas Airsoft e paintball - Boa Lanterna - Um mundo de Lanternas de Mergulho, Lanternas Táticas, Lanternas para Bike, Lanternas Holofote e de Cabeça.\nAdaptador Lanterna para armas trilho picatinny Fênix ALG-01 uso tático ou Airsoft e Paintball\nCódigo: C-ALG-01-Fenix-Mount Marca: Fenix\nO adaptador para armas trilho picatinny Fênix ALG-01 tático é projetado para anexar a sua lanterna Fenix ao trilho picatinny de sua arma. Seu diâmetro ajustável inteligente com espaçador de plástico permite o uso com ampla gama de lanternas. Este produto é feito de precisão usinado de alumínio com um acabamento preto fosco anodizado para durabilidade avançada e uma aparência elegante. Pode ser usado em meio tático - policial ou em armas de Airsoft e Paintball\n* Usinadas com precisão, alumínio com acabamento fosco duramente anodizado\n* Montagem da base Projetado com bloqueio parafusos sextavados para caber em Picatinny\n* Corpo em alumínio aeronáutico, tipo 6063t5. Anodizado padrão militar III\n* Espaçador de Plástico - POM\n* Chave Allen de aço tipo 45\n* Peso: 51 gramas (Excluindo chave Allen)\n* Inteligente Diâmetro ajustável projeto para permitir o uso com uma ampla gama de lanterna\n-Com Espaçador serve em lanternas diâmetro 23.6mm- 24,2 milímetros (por exemplo: PD32)\n-Sem espaçador serve em lanternas de diâmetro 25.4-26.0mm (por exemplo: TK09 TK12)\n* Compatível com lanternas com diâmetro do corpo de 23,6 até 26 mm. Tais como Fenix:\n- E20, E21, E25, E35, E35UE, E50\n- PD12, PD32, PD35\n- RC10, RC15\n- UC40, UC40UE, UC45, UC50\n- TK09, TK10, TK11, TK12, TK15, TK21, TK22, T1\n* Adaptador Fenix ALG-01\n* Chave Allen (para parafusos sextavados)\nSuporte Nitecore GM02 de Lanterna para Pistola ou Trilho Picatinny\naté 12x de R$ 12,68\nLanterna Tática Policial Ambidestra para trilho Picatinny Olight PL-2 Valkyrie 1200 lumens.\naté 12x de R$ 74,74\nLanterna para Trilho Picatinny Olight PL-MINI Valkyrie 400 Lumens\naté 12x de R$ 61,05\nou R$ 580,32 via Boleto Bancário\nVídeo - Adaptador Lanterna pa...


Português em Ferrol: Programa previsto para a viagem a Lisboa (saímos nesta quinta-feira!)\nPrograma previsto para a viagem a Lisboa (saímos nesta quinta-feira!)\nColoco-vos aqui por fim a programaçom prevista para a viagem a Lisboa, que parte do acordado conjuntamente por todos e todas na reuniom do passado mês de Janeiro.\nO programa está sujeito a mudanças que pudermos decidir colectivamente. Além disso, ninguém é obrigado a participar em todas as actividades previstas. Isso sim, trazei os cartons de estudante e/ou outros cartons que podam tornar mais baratas as visitas a museus, monumentos, etc.\nLembro-vos também que é conveniente irdes pola Segurança Social arranjar a documentaçom para umha eventual visita ao médico.\n1º dia: quinta-feira dia 19 de Março\nSaída: Praça do Inferninho, Ferrol, às 8 da manhá da quinta-feira dia 19 de Março. Pede-se máxima pontualidade para nom começarmos o dia já com um atraso no horário.\nSem contarmos as paragens obrigatórias que o motorista nos for indicando, vamos fazer umha em Coimbra para comer, deixando algum tempo livre para poder visitar brevemente a zona histórica dessa monumental cidade. A meia tarde retomamos a viagem em direcçom a Lisboa.\nÀ chegada ao nosso destino, iremos directamente ao hotel para resolver todo o relativo ao alojamento no Altis Park Hotel, na Avenida Engenheiro Arantes e Oliveira, 9. A seguir, ficará tempo livre para quem quiger dar umha volta, sair à noite, etc, mas nom há actividade conjunta para este primeiro dia em Lisboa.\n2º dia: sexta-feira dia 20 de Março\nPequeno-almoço às 9 horas da manhá e saída com um guia local em direcçom a Sintra, para visitarmos o antigo e formoso Palácio Real. No fim da visita, iremos ao Cabo de Roca (ponto continental mais ocidental da Europa), a Cascais e ao Estoril, por onde poderemos dar umha voltinha. Em funçom do horário, decidiremos onde é que comemos.\nA seguir, regressamos para Lisboa, ficando o resto da tarde livre para continuarmos com a visita da cidade de maneira já livre.\n3º dia: sábado 21 de Março\nPequeno-almoço e saída às 9h30 para umha visita panorámica da cidade com um guia local: Torre de Belém, Mosteiro dos Jerónimos, Museu das Carroças, Pastelaria de Belém, Castelo de São Jorge. Resto do dia livre para poder visitar outros lugares. Sugestons: Estufa Fria no Parque de Eduardo VII, Baixa Pombalina (Praça do Rossio, Rua Augusta, Praça do Comércio...), Museu Gulbenkian (está nestes dias patente umha exposiçom internacional dedicada a Charles Darwin), etc.\n4º dia: domingo 22 de Março\nPequeno-almoço e saída de Lisboa às 9 horas em direcçom a Óbidos, vila medieval amuralhada. Visita até as 11h30 e continuaçom da viagem até Alcobaça, onde paramos para visitar o mosteiro e comer.\nDepois da comida, regressamos para a Galiza, estando prevista a chegada a Ferrol para as 22 horas.\nPublicada por Maurício Castro Lopes em 20:07\nEtiquetas: informaçons académicas, Portugal


Venezuelanos acampam em Cuiabá para fugir da fome e pobreza – ConectadosMT\nUm grupo de imigrantes venezuelanos de origem indígena estão acampados nas proximidades da Rodoviária Engenheiro Cássio Veiga de Sá, em Cuiabá, desde o dia 1º de janeiro.\nNa busca de fugir da extrema pobreza e, principalmente, da fome, eles afirmam que precisam apenas de um trabalho para que possam se manter, e realizar o sonho de uma vida melhor.\nHá duas semanas, em Cuiabá, os 20 acampados se mantêm com o dinheiro que as mulheres arrecadam nos semáforos da Capital, e através de doações das pessoas que passam pelo local e se comove com a situação.\nOs imigrantes estão cozinhando com lenha das árvores ao redor, vivendo em uma situação precária e sem higiene.\n“Agradecemos toda ajuda que estão dando a nos, mais o que queremos é trabalho, pois só assim vamos conseguir juntar dinheiro, arrumar uma casa e buscar aqueles que não conseguiram vir, assim como minha irmã que ficou na Venezuela”, disse Jesus Enrique, de 24 anos, representante do grupo e o que fala melhor português.\nO grupo está há um ano no Brasil, e já viveu nas cidades de Manaus (AM), e Porto Velho (RO).\nUma equipe da Secretaria de Assistência Social do município foi até o local e os orientou a irem para o abrigo da Pastoral do Migrante, no entanto, de acordo com a prefeitura, eles se recusaram, pois alegam sofrer preconceito por parte dos outros imigrantes.\nA equipe da Secretária deu as orientações necessárias para a regularização deles no país, assim como sobre o apoio dado pela Pastoral do Migrante na busca por emprego e na confecção de documentos.\nFomePobrezaSecretária de Assistência SocialVenezuelanos


Histologia Vegetal - Questões dos Vestibulares\nSite com a resolução de questões dos diversos vestibulares do Brasil.\nHome biologia exercícios histologia vegetal questões reino plantae vestibular Histologia Vegetal\nEduardo Toaza 15:39:00 biologia, exercícios, histologia vegetal, questões, reino plantae, vestibular,\nConfira questões resolvidas sobre a Histologia Vegetal:\n1) U. E. Londrina-PR - São importantes tecidos de sustentação dos vegetais:\na) Floema e xilema.\nb) Colênquima e esclerênquima.\nc) Parênquima de reserva.\nd) Súber e ritidoma.\ne) Córtex e cilindro central.\nResolução: Os tecidos de sustentação dos vegetais possuem origem no meristema fundamental, sendo representados pelo colênquima e pelo esclerênquima. O colênquima é um tecido formado por células vivas, já o esclerênquima é um tecido morto devido à ocorrência da lignificação das células.\n2) (UFPA) - Ao comermos uma porção de batata frita ingerimos um tecido vegetal rico em um composto orgânico energético. O tecido vegetal e o composto orgânico referidos são, respectivamente,\na) colênquima e amido.\nb) esclerênquima e amido.\nc) parênquima e lipídio.\nd) parênquima e amido.\ne) colênquima e lipídio.\nResolução: O tecido vegetal é o parênquima e o composto orgânico é o amido. O parênquima amilífero possui a função de armazenar amido dentro dos leucoplastos. É comum em tubérculos como a batata, por exemplo.\n3) (UECE) Com relação às células e tecidos das plantas vasculares, são feitas as seguintes afirmações, numeradas de 1 a 6.\n1. Na periderme das plantas vasculares podem ser encontrados estômatos e tricomas.\n2. O xilema é responsável pelo transporte de alimentos dissolvidos.\n3. O floema encontra-se relacionado à condução de água e solutos, sendo responsável pelo movimento ascendente.\n4. Os nectários florais e extra-florais são exemplos de estruturas secretoras.\n5. As células do esclerênquima apresentam paredes celulares espessas e, geralmente, lignificadas.\n6. O conjunto xilema-floema forma um sistema vascular contínuo que percorre a planta inteira.\nAssinale o correto.\na) Apenas as afirmações 1, 4, 5 e 6 são verdadeiras.\nb) Apenas as afirmações 3, 4 e 5 são verdadeiras.\nc) Apenas as afirmações 2, 3 e 6 são verdadeiras.\nd) Apenas as afirmações 4, 5 e 6 são verdadeiras.\nAfirmativa 1: está errada. Estômatos e tricomas são encontrados na epiderme e não na periderme.\nAfirmativa 2: está errada. Quem transporta alimentos dissolvidos (como a glicose) é o floema.\nAfirmativa 3: está errada. O movimento do floema é descendente (que desce), ou seja, das folhas para a raiz.\nAfirmativa 4: está correta.\nAfirmativa 5: está correta. A parede celular das células do esclerênquima é espessada devido ao depósito de lignina (substância amorfa).\nAfirmativa 6: está correta.\n4) (COVEST) - Faça a correlação entre as partes de um caule, numeradas de 1 a 4, na figura abaixo, com suas respectivas denominações e funções.\n( ) Xilema – transporte de seiva bruta\n( ) Câmbio – crescimento secundário\n( ) Súber – proteção e isolamento térmico\n( ) Floema – transporte de seiva elaborada\na) 1, 2, 3 e 4.\nb) 2, 3, 4 e 1.\nc) 1, 3, 4 e 2.\nd) 2, 4, 3 e 1.\ne) 4, 3, 1 e 2.\n(2) Xilema – transporte de seiva bruta. No caule, o xilema se encontra numa zona mais interna que o floema.\n(3) Câmbio – crescimento secundário.\n(4) Súber – proteção e isolamento térmico. É a parte mais externa do caule, composta por células mortas.\n(1) Floema – transporte de seiva elaborada.\n5) (UFLA) - Sobre o sistema de revestimento nos vegetais, pode-se afirmar que:\nI. A principal função do sistema de revestimento é a proteção.\nII. A epiderme origina-se da camada mais externa dos meristemas apicais (protoderme) e reveste a superfície do corpo vegetal.\nIII. Epiderme é o conjunto de tecidos de origem secundária que substitui a periderme no estágio secundário de desenvolvimento do corpo vegetal. Mais comum em dicotiledôneas herbáceas e monocotiledôneas.\na) Somente as proposições I e III estão corretas.\nb) Somente a proposição I está correta.\nc) Somente as proposições I e II estão corretas.\nd) Somente as proposições II e III estão corretas.\ne) Somente a proposição II está correta.\nAfirmativa I: está correta.\nAfirmativa II: está correta.\nAfirmativa III: está errada. A proposição inverteu os papéis da epiderme e da periderme. O certo seria: a periderme é um tecido de revestimento secundário que substitui a epiderme no estágio secundário de desenvolvimento do corpo vegetal.\n6) (UFSCar-2001) - O desenvolvimento de um fruto depende das substâncias produzidas na fotossíntese, que chegam até ele transportadas pelo floema. De um ramo de pessegueiro, retirou-se um anel da casca (anel de Malpighi), conforme mostra o esquema.\na) O que deve acontecer com os pêssegos situados no galho, acima do anel de Malpighi, em relação ao tamanho das frutas e ao teor de açúcar?\nb) Justifique sua resposta.\na) Os pêssegos ficarão maiores e mais doces.\nb) Anel de Malpighi é o nome dado a um anel da casca contendo tecidos periféricos e floema. Como o anel é retirado, a seiva elaborada não consegue descer e acaba se acumulando ali. Lembre-se que a seiva elaborada é rica em açúcares.\n7) (UFJF) - A clorose variegada das laranjeiras, conhecida como amarelinho, é causada por uma bactéria que, depois de instalada, se multiplica e obstrui o tecido responsável por levar água e nutrientes das raízes para a parte aérea da planta. Entre os sintomas da doença, está a diminuição do tamanho dos frutos, tornando-os inviáveis para o consumo. Assinale a alternativa que apresenta o tecido obstruído pela bactéria.\na) Parênquima aquífero.\nb) Parênquima clorofiliano.\nResolução: Quem faz o transporte ascendente (que sobe) é o xilema. Ele leva água e nutrientes das raízes para o resto da planta.\n8) (Fuvest-SP) - Células cutinizadas localizam-se\na) no súber.\nb) nos meristemas.\nc) no esclerênquima.\nd) na epiderme.\ne) no felogênio.\nResolução: A cutina é formada e segregada pelas células da epiderme\n9) (FUVEST-SP) - Cite tecidos vegetais onde ocorre:\na) Condução de seiva.\na) Xilema e floema.\nc) Epiderme, colênquima, etc.\n10) (UFU-MG) - Comparando-se os tecidos vegetais pede-se uma semelhança e uma diferença entre cada um dos pares abaixo:\na) Colênquima e esclerênquima.\nb) Meristema primário e meristema secundário.\na) Tanto o colênquima como o esclerênquima são tecidos de sustentação, dotados de células com parede espessa. A diferença está no fato de que o colênquima é formado por células vivas e o esclerênquima por células mortas.\nb) Os meristemas primário e secundário são tecidos com função de crescimento. O que difere um do outro é que o meristema primário é responsável pelo crescimento em comprimento (longitudinal), já o meristema secundário é responsável pelo crescimento em espessura.\n11) U. Potiguar-RN - No corpo de uma planta superior, qual é o tecido que apresenta numerosas mitoses, sendo sempre formado por células indiferenciadas?\na) parênquima paliçadico\nc) colênquima angular\nb) colênquima tabular\nd) meristema primário\nResolução: Os tecidos meristemáticos têm alta capacidade proliferativa, ou seja, reproduzem-se rápido por mitose, promovendo o crescimento da planta. Suas células são indiferenciadas ou pouco diferenciadas.\n12) UFR-RJ - Obtém-se a cortiça a partir do tecido denominado súber, presente em plantas daregião mediterrânea, tais como o sobreiro. O súber resulta da atividade do meristema secundário,sendo formado por várias camadas de células mortas e ocas. Cite duas funções do súber.\nDuas funções do súber ---> Proteção e impermeabilização do vegetal.\n13) (UFRN–2010) - Assinale a alternativa INCORRETA quanto às características histológicas dos vegetais.\na) Na superfície externa das células dos parênquimas há uma cutícula impermeabilizante produzida pelas próprias células.\nb) Os acúleos são estruturas protetoras formadas por projeções pontiagudas, confundidos com espinhos. Ocorrem, como por exemplo, nas roseiras.\nc) Alguns tricomas produzem secreções glandulares, como as urticantes na urtiga, e as digestivas nas plantas carnívoras.\nd) Os estômatos ocorrem nas folhas e são importantes nas trocas gasosas entre os tecidos internos da planta e o meio externo.\ne) O súber maduro é também denominado cortiça, pouco densa e impermeável à água devido ao efeito da suberina.\nResolução: A cutícula está presente nas células da epiderme e não do parênquima. Dessa forma, a letra "a" está incorreta.\n14) (PUC-RJ 2013) - As plantas, assim como os animais, apresentam órgãos compostos de diferentes tecidos, e esses tecidos apresentam diferentes funções: revestimento; assimilação e reserva; sustentação; condução. Os tecidos que desempenham essas funções são, respectivamente:\na) epiderme, parênquima, floema, esclerênquima.\nb) colênquima, epiderme, xilema, parênquima.\nc) epiderme, esclerênquima, xilema, parênquima.\nd) epiderme, parênquima, esclerênquima, floema.\ne) parênquima, colênquima, floema, esclerênquima.\nRevestimento = epiderme.\nAssimilação e reserva = parênquima.\nSustentação = esclerênquima.\nCondução = floema.\nTags # biologia # exercícios # histologia vegetal # questões # reino plantae # vestibular\nSobre Eduardo Toaza\nPor Eduardo Toaza em 15:39:00\nMarcadores: biologia, exercícios, histologia vegetal, questões, reino plantae, vestibular\nO blog Questões dos Vestibulares Resolvidas surgiu com o objetivo de ajudar os estudantes do mundo todo a resolverem questões do nível fácil ao difícil. Obrigado pela visita!\nBy Templatesyard Udart


1 A volta da saia longa\nEngana-se quem pensa que as saias são itens exclusivos do verão. Nas coleções outono/inverno, elas voltam em versões longas e mais arrojadas, para compor um look moderno. Veja algumas dicas de como usar a peça para ficar cheia de estilo!\nA saia longa pode ser encontrada em uma grande variedade de tecidos e cores, para você variar sempre nas produções. Tecidos leves como o algodão e a seda, proporcionam um movimento único e bastante despojado. Elas podem ser usadas tanto no dia a dia com blusas mais básicas e um visual mais neutro, quanto em ocasiões mais especiais, sabendo usar os acessórios certos, como bolsas e sapatos mais elegantes.\nFazendo as combinações adequadas, qualquer mulher pode usar o modelo, tanto as mais altas quanto as mais baixinhas. Outra vantagem das saias longas é que elas proporcionam um visual confortável, mas sem deixar de ser charmoso. Ela pode ser usada com camisetas sequinhas, blusa para fora ou por dentro da saia, cintos variados, combinando com coletes, jaquetas, blazer ou até mesmo com um cardigã.\nUm truque para as baixinhas que têm medo de achatar a silhueta é escolher saias longas que tenham cintura alta. Assim, o visual dará a impressão de alongado. Se puder, escolha saia e blusa no mesmo tom, evitando saias com estampas grandes. O comprimento da peça também é um fator importante na hora de escolher o modelo. Ele deve ser igual a sua altura, sem arrastar no chão ou ficar curta de mais, mostrando os tornozelos. A escolha do sapato correto também é fundamental nesses casos.


A Associação Brasileira das Locadoras de Automóveis (ABLA) realizou na quarta-feira, dia 8 de junho, em Palmas/TO, o curso “Preço Justo”, voltado para profissionais e empresários que atuam com aluguel de automóveis no Tocantins. As inscrições são gratuitas (mediante doação de 5 kg de alimentos não perecíveis) e as vagas são limitadas.\nPara ministrar o curso que aconteceu na CDL Palmas, a ABLA trouxe de São Paulo (SP) o economista Jorge Miguel dos Santos. Especialista em formação de preços e custos, Jorge Miguel é membro da comissão de transporte da Secretaria de Transportes Metropolitanos da capital paulista.\nConforme o economista, o curso proporciona vantagens competitivas para os profissionais que atuam com locação de veículos. “Vamos abordar itens tais como a reposição da frota via financiamentos ou capital próprio, custos fixos e variáveis, despesas administrativas, impostos, taxas e lucro”, adianta Jorge Miguel. “Esses fatores são fundamentais para precificar as tarifas conforme a realidade de cada locadora individualmente”.\nA diretora regional da ABLA no Tocantins, Cleide Brandão, acrescenta que o objetivo é exatamente mostrar que cada locadora é diferente da outra. “Não se trata de estabelecer preço único para todas as locações de veículos, mas sim de fazer justamente o contrário disso”, afirma. “O curso ensina os motivos que fazem com que a definição das tarifas varie entre cada uma delas”.\nAlém da aula presencial, as locadoras associadas da ABLA poderão fazer uso, também sem custo, do software do curso. Basta acessar o portal www.abla.com.br por meio de senha e login disponibilizados para cada empresa do quadro associativo.\nABLA, aluguel de automóveis, curso, locadoras, Palmas\nLocadoras são isentas de ISS Novo teto do Simples Nacional não contempla ICMS e ISS


NPD Group: 12% das residências norte-americanas possuem Macs, mas 85% delas também têm PCs – MacMagazine.com.br\n05/10/2009 / 11:52 05/10/2009 2\nO NPD Group liberou hoje o resultado de uma nova pesquisa residencial realizada nos Estados Unidos, que mostrou que, de 2008 para 2009, a representação da Apple pulou de 9% para 12%. Porém, há outro número surpreendente: desses usuários de Macs, 85% também possuem pelo menos um PC rodando o Microsoft Windows em casa.\nUma das explicações para esse fato é a tendência de usuários de Macs possuírem muitos computadores. Segundo dados do próprio NPD, 66% das casas com Macs têm três ou mais computadores, comparadas com apenas 29% de residências com Windows. Ou seja, é bem comum um usuário de Mac também ter contato com Windows, mas a inversa evidentemente não é verdadeira.\nCom base em respostas de 2.300 entrevistados pelo NPD, concluiu-se também que casas dominadas pela Apple costumam ser mais “móveis”: 72% delas têm um notebook, contra 50% da média de residências com Windows. iPods, idem: são 63% contra 21%. Até mesmo sistemas de navegação eletrônicos foram contabilizados na pesquisa: 50% contra 30%.\nDe uma maneira geral, o NPD Group concluiu que usuários de Macs costumam ser mais ricos que os de PCs (36% deles têm uma renda anual de US$100 mil ou mais, contra 21% das casas com PCs) e, portanto, têm maior tendência a adquirir gadgets e dispositivos eletrônicos em geral. “As ações e compras de proprietários de residências com Macs podem ser usadas pela indústria como fortes indicadores de produtos quentes e adoção [mercadológica]”, afirmou Stephen Baker, vice-presidente do NPD Group.\nTaggeado: Apple casas fatia macs market-share mercado npd npd group PC pcs residências Windows\nPost Anterior Mockup em vídeo demonstra Exposé de Home Screens para o iPhone\nPróximo Post Apps VoIP da Vonage chegam à iPhone App Store


A informação foi a principal estratégia utilizada pelas autoridades de saúde no Maranhão para marcar as atividades pelo Dia Nacional de Combate ao Câncer, realizado nesta terça-feira, 27, em todo o país. Em São Luís, o ponto alto da programação foi a distribuição maciça de folhetos explicativos sobre diversos tipos de câncer e como se prevenir deles.\nA distribuição, coordenada pela Secretaria de Estado da Saúde, foi concentrada nos quatro principais terminais de integração de ônibus da capital (Praia Grande, Cohama, Cohab e São Cristóvão), além da Praça Deodoro, tradicionais pontos de grande circulação de pessoas. Todo o trabalho foi desenvolvido em parceria com a Secretaria Municipal de Saúde e Sociedades de Ginecologia e Obstetrícia (Sogima), de Mastologia e de Urologia do Maranhão.\nAlém da entrega de folhetos, a população da capital contou ainda com a difusão de informações sobre câncer através de orientações médicas preventivas, prestadas por profissionais de enfermagem e assistentes sociais em estandes próprios montados na Praça Deodoro. Foram também distribuídos nos estandes kits básicos de prevenção contra o câncer de pele (protetor solar, sabonete, hidratante) e o de pênis (sabonete e camisinha).\nA movimentação despertou a curiosidade do professor de História, Juscelino Gama. A caminho do trabalho, ele parou em um dos estandes, para aprofundar conhecimentos sobre o câncer. “Fiquei surpreso ao saber da alta taxa de câncer de pênis e de próstata registrada entre os homens maranhenses, e de como essa taxa poderia ser menor caso as pessoas tivessem mais acesso às informações.”, comentou.\nE a informação continua sendo o maior remédio de combate aos mais variados tipos de câncer,destaca o secretário de Estado da Saúde, Edmundo Gomes. “Ao saber como se prevenir da doença, a pessoa pode contribuir para a detecção precoce dos casos, e isso faz uma enorme diferença no tratamento. No caso do câncer de colo interino, se o diagnóstico for feito cedo, as chances de cura são de 100%”, afirmou o gestor estadual. Um levantamento realizado pelo INCA (Instituto Nacional de Câncer), divulgado esta semana, revela que o Brasil poderá ter em 2008 até 460 mil novos casos de câncer. O de maior incidência deve ser o de pele (cerca de 115 mil casos). O estudo alerta ainda que os tipos de câncer com maior número de novos casos no sexo masculino serão os de próstata e pulmão, enquanto em mulheres a incidência será maior nos cânceres de mama e colo de útero.


As crianças aprendem a partir das interações que estabelecem com as pessoas e o ambiente. Brincar, observar, experimentar, questionar, explorar, movimentar-se de diferentes formas, utilizar diferentes linguagens, ouvir histórias, pintar, desenhar, apreciar e produzir sons e músicas, descansar e cuidar-se são experiências indispensáveis ao desenvolvimento integral da criança.\nO conhecimento matemático surge quando as crianças são estimuladas em sua autonomia, relacionando suas experiências ao meio.\nA expressão verbal ou gráfica do que foi vivenciado permite acomodar a aprendizagem realizada.\nA importância da rotina se dá pelo fato de que ela elabora uma visão própria dos sujeitos envolvidos na aprendizagem e torna-se um indicador da ação, algo particular de cada grupo.\nEducar significa criar aprendizagens, promover experiências ricas, ampliar conhecimentos e formar cidadãos comprometidos com a realidade.\nOs alunos nessa etapa estão preparados para assumirem novas responsabilidades e desafios. É desenvolvida a visão inter e multidisciplinar atribuindo ao aluno subsídios para que os mesmos tenham confiança e autonomia no desenvolvimento das atividades propostas.\nHá acompanhamento diário com a Nutricionista na preparação e orientação do cardápio das refeições, oferecemos café da manhã, almoço e café da tarde onde priorizamos e instruímos nossos alunos a uma alimentação saudável e diversificada. Nossas meninas e meninos participam ativamente do cultivo e manutenção da nossa HORTA EDUCACIONAL que reforça a conscientização de uma boa qualidade de vida.\nAs aulas estão estruturadas em turmas reduzidas no contra turno de forma a atender as necessidades dos alunos encontradas ao longo do percurso. São utilizadas estratégias objetivas e diferenciadas como o Laboratório de Redação para estimular e facilitar o processo de ensino aprendizagem.\nContamos com a participação de professores capacitados para preparação de nossos alunos na área de Humanas - Língua Portuguesa, História e Geografia e na área de exatas Matemática, Biologia, Química e Física. Durante essas aulas nossos alunos têm a oportunidade de aprofundarem seus conhecimentos e sanarem suas dúvidas.\nAprimorando o conhecimento cultural temos no contra turno turmas de arte cênica e já estamos nos surpreendendo com nossos frutos.\nBrincando também se aprende - temos educadores Físicos que promovem diariamente atividades onde nossas crianças podem aproveitar o tempo de forma divertida e segura.\nA escola Cenibras sendo uma instituição Nipo-Brasileira, oferece aos alunos de período integral, a oportunidade de realizar aulas de língua japonesa proporcionando àqueles que têm interesse, aprender não só o idioma, mas também entender e apreciar a cultura e costumes.\nNossos alunos são divididos em turmas de acordo com o seu nível de proficiência e idade. Nas aulas, são desenvolvidas diferentes habilidades para que proporcionem aos alunos a comunicação por meio da escrita: hiragana, katakana e kanji (ideograma), da conversação e também a aplicação prática do estudo em eventos específicos do calendário escolar.\nHá também o curso de Shuji (arte de escrever com pincel) onde os alunos aprendem a técnica milenar de escrita.\nNo decorrer do ano letivo participamos de concursos, testes de proficiência, contamos com parcerias, visitas e eventos que nos permitem oferecer aos alunos oportunidades únicas de vivência e aprendizado no contexto oriental.\nDispomos de atividades culturais extracurriculares nas mais diversas áreas do desenvolvimento humano como: Artes Marciais, Tênis de Campo, Tênis de Mesa, Futsal, Violão, Dança. Assim nossas crianças têm a possibilidade de explorar todo seu potencial.


Vitória tem acerto encaminhado com atacante Samuel, do Fluminense - Jornal Correio\ne.c. vitória ba-vi samuel granada reforço contratação atacante tudo\nJogador de 20 anos deve chegar por empréstimo até o fim da Série B\nAtualizado: 22.04.2021, 19:54:35\nSamuel Granada deve ser mais um reforço do Vitória para a temporada 2021 (Foto: Mailson Santana/Fluminense FC)\nApós a rescisão de contrato com Walter, que se transferiu para o São Caetano, o Vitória voltou ao mercado da bola, à procura por um novo centroavante. E um nome desponta nas negociações: o jovem Samuel, do Fluminense. Aos 20 anos, o atacante deve chegar por empréstimo ao Leão até o fim da Série B.\nA informação foi publicada inicialmente pelo Galáticos Online. O CORREIO entrou em contato com o diretor de futebol do Vitória, Alex Brasil, que admitiu o interesse no atleta, mas desconversou sobre o status da negociação. Segundo a apuração da reportagem, o acerto está encaminhado e só faltam detalhes para ser oficializado.\nSamuel 'Granada', como é conhecido, foi contratado pelo Fluminense junto ao Nova Iguaçu em 2015 e se destacou nas categorias de base do tricolor. Na temporada 2020, fez cinco gols pelo time sub-20 e outros cinco pelo sub-23, no Campeonato Brasileiro de Aspirantes.\nNa reta final da Série A 2020, o atacante estreou pelos profissionais, quando participou de dois jogos e marcou um gol. Na época, ele renovou o vínculo com o clube carioca até o fim de 2025. O centroavante ainda tem passagens pela Seleção Brasileira sub-15 e sub-17.\nNa atual temporada, Samuel começou como titular do Fluminense no Campeonato Carioca, mas perdeu espaço com o retorno dos jogadores tricolores e com as chegadas dos novos reforços, como os atacantes Abel Hernández, ex-Internacional, e Raúl Bobadilla. Fez apenas quatro jogos, sem marcar gols, e deixou de ser relacionado há um mês.\nSe a negociação for confirmada, Samuel chegará para um setor do Vitória que é composto, exclusivamente, por jovens. O técnico Rodrigo Chagas tem à disposição como centroavantes Samuel (de 20 anos), Eron (22 anos) e Aníbal Vega (21 anos).


power2sports km a km: Tour de France 2012 – Etapa 16: Cadel Evans, já fostes!\nTour de France 2012 – Etapa 16: Cadel Evans, já fostes!\nA etapa de hoje passou por quatro montanhas duríssimas, entre elas as famosas Tourmalet e D’Aubisque. E essas montanhas foram demais para as pernas Cadel Evans.\nRui Costa (Movistar) chegou na 30.ª posição, a mais de 10 minutos da frente da corrida, mas à frente do australiano Cadel Evans (BMC).\nThomas Voeckler, da Europcar, literalmente sobrou nesta quarta-feira e ganhou com sobras a 16ª etapa do Tour de France 2012. Ele percorreu os 197 quilômetros entre as cidades de Pau e Bagnères-de-Luchon em 5h32min02s, 1min40s à frente do segundo classificado, o dinamarquês Cris Anker Sorensen, da Saxo Bank. O britânico Bradley Wiggins, da Sky Procycling, segue na liderança geral.\nAos 33 anos, o francês Voeckler soma agora dois triunfos na actual edição, já que faturou também a 10º etapa, chega a 107 pontos e fica com a camisola branca com bolinhas vermelhas do sueco Fredrik Kessiakoff, da Astana, tornando-se o melhor montanhista.\nNo ano passado, ele chegou a vestir a camisa amarela, que indica o líder geral por tempo, por mais de 10 dias. Ao todo, tem agora quatro vitórias em etapa na história do Tour.\nVoeckler deu um verdadeiro show naquela que era considerada a etapa de montanhaa mais difícil do Tour e passa-va pelos Pirineus - cordilheira no sudoeste da Europa cujos montes formam uma fronteira natural entre a França e a Espanha.\nEle passou em primeiro nos quatro pontos mais altos do quarteto de montanhas Aubisque, Tourmalet, Aspin e Peyresourde. "Ganhar uma etapa como esta é algo que eu via na TV quando era criança. Agora nem acredito que eu conseguiu isto", disse após a etapa de hoje.\nNa guerra do título, Wiggins caminha a passos largos para fazer história e tornar-se o primeiro britânico a faturar a mais importante competição do ciclismo mundial. Ele tem agora a marca de 74h15min32s e manteve a diferença de 2min05s para o segundo colocado, Christopher Froome, que é seu companheiro de equipe.\nNo entanto, Wiggins abriu ainda mais a vantagem para seu principal rival no Tour, o australiano e atual campeão Cadel Evans, da BMC, que caiu do quarto para o sétimo lugar 8min06s atrás. O italiano Vincenzo Nibali, da Liquigas-Cannondale, é o terceiro com 2min05s de desvantagem para o britânico.\nO eslovaco Peter Sagan, da Liquigas-Cannondale e vencedor de três etapas nesta edição, continua dono da camisola verde, de melhor ciclista por pontos ele soma 356 contra 254 do alemão André Greipel, da Lotto-Belisol, segundo colocado.\nA camisola branca, de melhor jovem, também segue com o mesmo ciclista, no caso, o norte-americano Tejay van Garderen, da BMC. Ele tem um tempo total de 74h23min27s, com 3min48s de vantagem para o rival mais próximo, o francês Thibau-Pinot, da FDJ-BigMat.\nA 17ª etapa será disputada nesta quinta-feira entre as cidades de Bagnères-de-Luchon e Peyragudes, em um percurso de 143,5 quilômetros.\nO português Rui Costa (Movistar) chegou na 30.ª posição, a mais de 10 minutos da frente da corrida, mas à frente do australiano Cadel Evans (BMC). O vencedor do Tour em 2011 perdeu cerca de 5 minutos para Wiggins e é agora 7.º.\nJá Sérgio Paulinho (Saxo Bank) foi 54.º na tirada de hoje, a 18,01 minutos de Voeckler, e subiu ao 51.º posto.\n3 Gorka Izaguirre Insausti (Spa) Euskaltel – Euskadi 0:03:22\n5 Brice Feillu (Fra) Saur – Sojasun 0:03:58\n7 Daniel Martin (Irl) Garmin – Sharp 0:06:08\n8 Simone Stortoni (Ita) Lampre – ISD


Receitas Dito Feito Em 8 De Junho 💗 Casa - 2019\nPt.MothersForWomensLib.com > Casa > Receitas de Said Feito hoje 8 de junho: sopa de tomate e coquetel de tomate\nReceitas de Said Feito hoje 8 de junho: sopa de tomate e coquetel de tomate\nAs receitas de Detto Fatto a partir de hoje 8 de junho\nSopa de tomate Pisani\nCocktail de tomate de Negrini\nAs receitas de verão do Detto Fatto: os chefs Pisan e Negrini propõem duas receitas frescas à base de tomate, que é um pappa al pomodoro e um coquetel de tomate\nMais receitas frescas e de verão para o Detto Fatto Summer. No episódio de 8 de junho, os tutoriais culinários são confiados aos dois chefs-chefs rivais Pisani e Negrini, que sempre desafiam uns aos outros, propondo duas receitas simples que têm o mesmo ingrediente principal do tema principal.\nHoje vamos ver mais duas receitas de verão que só podem ser feitas com tomates: na verdade, Pisani oferece uma sopa de tomate com tomate cru, enquanto Negrini prepara um coquetel de tomate.\nPara fazer esta receita, precisamos do extrator. A base da receita são os tomates acobreados da Sicília: nós gravamos o fundo e os colocamos a ferver por cerca de 5 minutos. Em seguida, colocamos o tomate no extrator, que é a máquina para fazer o purê de tomate, por isso separaremos as sementes e a casca dos tomates e, por outro, a polpa de tomate.\nColocamos a polpa em uma peneira para que ela perca a água da vegetação. Em seguida, adicionamos alcaparras e azeite, sal e orégano à polpa. Continuamos a preparar cubos de pão torrados e colocá-los em uma tigela e, em seguida, despejamos sobre a polpa de tomate experiente. Adicione duas folhas de manjericão e saboreie a sopa fria de tomate. É uma receita muito de verão e semelhante em parte ao gaspacho.\nPara este coquetel podemos fazer gelo com água tônica. Para prepará-lo, adicionamos um pouco de suco de limão, uma parte de gim, uma pitada de sal, três partes de suco de tomate, uma gota de extrato de dente de leão, duas gotas de concentrado de pimenta malagueta. Nós misturamos bem. Então vamos pegar um pouco de pimenta fresca e colocar nos copos que vamos usar para misturar o coquetel. Então despejamos o coquetel no copo com gelo.\nAqui está o link para rever as receitas de Pisani e Negrini.\nVídeo: Calling All Cars: Cop Killer / Murder Throat Cut / Drive 'Em Off the Dock\nA dona de casa: associações, locais e qualidades do homem com o avental\nComo escolher o galpão de ferramentas para o jardim\nPequenas dicas para economizar dinheiro!\nDespesas comuns incluídas no apoio à criança. Quais as despesas que o subsídio de manutenção cobre? Estas são as chamadas despesas ordinárias, descobrimos concretamente o que são\nRavioli caseiro: as receitas para fazer raviólis à mão de muitas maneiras diferentes\nZeppole de Natal: a típica receita napolitana\nRecipes Said Done today 14 September: sobremesa de massa folhada e risoto de tomate cristalizado\nComo remover manchas de comida de roupas\nComo reciclar legumes avançados: 10 ideias saborosas\nCachorro grande ou pequeno: qual tamanho escolher\nComo viver em 40 metros quadrados\nArtigo Aleatório Limpeza de Primavera: como se organizar cedo e bem


Portal Luteranos | Atos 16.23-34\nPrédica: Atos 16.23-34\nAutor: Joachim Nelson Kirst\nData da Pregação: 09/05/1982\nO leitor talvez estranhe a ausência de qualquer referência bibliográfica nesta contribuição. Acontece que ela é, em sua quase totalidade, produto de um curso de homilética para pregadores leigos, que ministreirecentemente no DE Taquara. Na ocasião, para exercitar o trabalho autônomo, prescindimos de qualquer literatura secundária, valendo-nos apenas da Bíblia (versão de Almeida), da chave bíblica e de nossas reflexões conjuntas. O curso atravessou quatro sábados, culminando com a confecção de uma prédica. Desenvolvimento e conteúdo desta prédica foram acertados em conjunto; a redação final ficou por conta de cada um.\nO contexto de nossa perícope é digno de nota, em dois aspectos. Primeiro, temos nos vv. 16-22 o motivo da prisão de Paulo e Silas, relatada logo no inicio do nosso trecho. De alguma maneira, a prédica terá que fazer referência a essa passagem precedente, para que os ouvintes compreendam o que se passa. O crime de Paulo e Silas foi terem cortado a fonte de renda de um grupo, obtida às custas da exploração de uma pessoa indefesa. O segundo aspecto que pode vir a ser mencionado na prédica, é a soltura formal de Paulo e Silas, como cidadãos romanos, narrada nos vv. 35-40. No mais, o contexto não contribui significativamente para a compreensão do texto.\nHá diversas possibilidades de dividirmos nossa passagem. Propomos a seguinte estrutura:\nvv. 23-24 execução da prisão\nv. 25 oravam e cantavam\nv. 26 o terremoto\nvv. 27-29 o carcereiro se desespera, Paulo e os demais permanecem, o carcereiro se prostra\nvv. 30-31 sobre como ser salvo\nvv. 32-34 pregação, batismo, comunhão e alegria.\nVv. 23-24: Há um cuidado extremo no aprisionamento de Paulo e Silas: com toda a segurança, para o cárcere interior, lhes prendeu os pés no tronco. Por que tantas medidas? Por que trancá-los a sete chaves? Aparentemente, quem os meteu na cadeia tinha muito medo. Medo de suas ideias e ações. Ideias e ações que haviam culminado com o desmantelamento da fonte de renda de um grupo, em cima da exploração de uma pessoa. Por tal razão, ambos eram efetivamente perigosos.\nDestaca-se, também, o esmero do carcereiro. É homem responsável que sabe cumprir seu dever. Só este zelo profissional explica o gesto desesperado do v. 27.\nV. 25: A situação de ambos não poderia ser pior. E, no entanto, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus. Em vez de se entregarem ao lamento ou à resignação; ou, então, em vez de pelo menos dormirem para descansar das experiências arrasadoras do aia, entenderam que mais importante seria sustentar mais ainda sua fé (como disse um dos pregadores) com seus cânticos e orações.\nAlém de sustentarem sua fé, a oração e o cântico devem ter tido a função de contagiar também os demais encarcerados. Na verdade, tratava-se de testemunho, pregação. E, ao que tudo indica, os companheiros de prisão foram, de fato, atingidos, pois ninguém fugiu, depois do terremoto (v.28), embora houvesse condições para tanto (v.26).\nV. 26: A possibilidade de libertação não vem pelos próprios recursos de Paulo e Silas. Vem de fora. O texto subentende que se trata do uma providência divina.\nVv. 27-29: Responsável e disciplinado como é (v.23s), diante do fracasso profissional, o carcereiro não vê outra saída que não o suicídio (v.27). No entanto, Paulo não permite que o outro (o mesmo que o deixara preso ao tronco) se prejudique (v.28). Como entender essa atitude de Paulo? O grupo de pregadores imaginou que ela poderia ter diversos motivos: Ele não vê o carcereiro como um inimigo pessoal, mas como um profissional que está cumprindo ordens. Também já entendeu que o terremoto (a) é fruto da providência divina e (b) lhe está abrindo chances de pregação e conversão. Mais importante, porém, parece ser uma preocupação de proteger o outro, não te faças nenhum mal. Paulo age de modo totalmente incomum. Qualquer ser humano normal lona aproveitado a oportunidade para fugir. Se Paulo não foge, é porque, a partir de çua fé, não pode obter sua liberdade às custas da vida do um outro.\nNa prostração do carcereiro (v.29) se expressa — assim o entendemos — perplexidade, agradecimento, temor, humildade, sensação de inferioridade em relação a Paulo e Silas, e, sobretudo, o reconhecimento de que, ao passar por essa incrível experiência noturna, olo se defronta, naqueles dois, com o poder divino. É o que se percebe lambem na pergunta que segue (v.30).\nVv. 30-31: Que significa a pergunta do carcereiro? O que entendo ele por ser salvo (v.30)? Com o auxilio da chave bíblica pesquisamos o termo salvar, em Lucas e Atos dos Apóstolos, chegando à conclusão de que\na) salvação não se consegue por próprias forças; ela é dada pela graça de Deus (At 15.11 e muitos outros), através do Batismo (At V 47), através da fé em Cristo (Lc 8.42; 18.42);\nb) se pode fazer algo pela salvação: crer (v.31);\nc) salvação significa mudança do rumo da vida, como no caso de Zaqueu (Lc 19.10);\nd) salvação significa entrar numa relação especial com Deus (Lc 9.24; 17.33; 19.10; At 2.21 e outros).\nPortanto, ao reconhecer em Paulo o poder divino, o carcereiro pergunta: que fazer para mudar meu rumo de vida, para ter um relacionamento especial com esse Deus que eu percebo atuando em vocês? Este é o sentido do v. 30.\nCrê no Senhor Jesus, responde Paulo. A pesquisa do termo crer, com o auxílio da chave bíblica, levou-nos ao resultado que segue:\na) crer significa, de um modo geral, ser cristão, confessar a Jesus Cristo (é o que está subentendido em quase todas as passagens):\nb) crer significa acreditar em algo verdadeiro (ter como verdadeiro), ainda que abstrato, ter certeza, confiar (At 8.37; 15.117);\nc) crer é dom de Deus (At 11.17);\nd) crer é consequência de ouvir a palavra (At 13.48; 14.1) e de sinais (At 9.42);\ne) objeto do crer: que Jesus Cristo é o Filho de Deus (At 8.37);\nf) crer tem por consequência: estar junto e ter tudo em comum (At 2.44; 4.32); remissão dos pecados (At 10.43); conversão (At 11.21): ser justificado (At 13.39).\nToda essa gama de conteúdos está por trás do termo empregado por Paulo. Mas há um problema. Se crer é dom de Deus (At 11.17), como Paulo pode usar o imperativo crê? Crer depende de uma ação divina ou de uma ação humana? Entendemos, no grupo, que ambos aparentemente se complementam. Crer é dom, mas este dom precisa ser aceito e cultivado. No nosso caso, isso até pode ser entendido assim: na própria pergunta do carcereiro (v.30) já se manifesta fé, fé que recebeu como dom; e agora (v.31) Paulo o estimula a aceitar e cultivar essa fé.\nO tu e tua casa, no v. 31, revela um detalhe importante. O carcereiro perguntara pela sua salvação pessoal. Paulo corrige esta compreensão individualista da salvação, indicando que ela só è possível junto com o grupo primário. Salvação, pois, não é uma questão individual, mas comunitária. Pelo que se vê no restante da perícope — todos os de sua casa (v.32) e com todos os seus 6v.34) — o recado de Paulo foi entendido.\nVv. 32-34: Neste último bloco temos, numa sequência: a pregação de Paulo, o batismo do carcereiro e dos seus, a comunhão entre os convertidos e Paulo e Silas, a alegria dos convertidos.\nO carcereiro dá meia volta. Fica perfeitamente ilustrado, na sua figura, o que acontece quando alguém crê e é salvo (v.31). Aí começam a acontecer atos concretos, atitudes exatamente inversas às anteriores: antes trancafiara Paulo e Silas, vergastados como estavam — agora lava-lhes os vergões: antes, levara-os ao interior da prisão — agora, leva-os para a sua própria casa; antes, prendera-os ao tronco — agora, serve-os à mesa. O crer e ser salvo se expressa em gestos prático, reais, concretos — dirigidos ao semelhante — inversos aos gestos anteriores à fé.\nAinda dois detalhes que merecem registro e podem ser desenvolvidos na prédica: a fé vem do ouvir a palavra (v.32s); crer desemboca em alegria manifesta (v.34) e não em sisudez recolhida e taciturna.\nO escopo pode ser formulado da seguinte maneira: Circunstâncias especiais — particularmente a atitude dos presos (vv.25-28) — levam o carcereiro a pedir a Paulo por sua salvação. Paulo o estimula a crer, prega-lhe a palavra e batiza-o, com sua casa. Consequências: lavagem dos vergões, comunhão de mesa, alegria.\nII — A caminho da prédica\n1. Nosso texto é um verdadeiro tesouro homilético. Oferece um sem número de possibilidades para a pregação — em termos de assuntos e de formas. Uma possibilidade seria a de desenvolver na prédica assuntos teológicos relevantes, emergentes do texto. Por exemplo: a fé vem do ouvir a palavra; crer em Jesus Cristo gera atitudes concretas; fé e salvação não são questões individuais mas comunitárias: às vezes, Deus precisa enviar um terremoto, acompanhado de testemunhas, para chegarmos ao ponto de perguntar que devo fazer para ser salvo. Cada um desses assuntos — e haveria ainda outros (cf. a parte l) poderia constituir-se no tema principal da prédica,com chances de ser desenvolvido em diversos capítulos, a partir do próprio texto.\n2. A maior potencialidade do texto, porém, está nos seus personagens. Eles são bem marcantes, permitindo que se utilize um recurso muito criativo e de boa comunicabilidade, que é a prédica desenvolvida em cima de personagens ou protagonistas. No nosso texto temos os seguintes indivíduos ou grupos: a) Paulo/Silas, b) o carcereiro, c) os demais presos, d) a casa do carcereiro.\n3. As possibilidades mais remotas residem, evidentemente, nas figuras dos demais presos e da casa do carcereiro. Contudo, são chances efetivamente reais. Procurar colocar-se no lugar dos compa¬nheiros de prisão ou da casa do carcereiro, e tentar imaginar e descrever como os dramáticos acontecimentos daquela noite se devem ter desenrolado diante deles e com seu envolvimento, certamente pode ser uma experiência inusitada e gratificante para o pregador — e deveras cativante para a comunidade.\nO potencial maior, porém, reside, é claro, nas figuras de Paulo/Silas e do carcereiro.\nConforme o grupo de pregadores leigos, uma prédica estruturada sobre a figura do carcereiro poderia procurar atingir o objetivo de libertar os ouvintes\na) da agitação atrás das responsabilidades de cargos; de esquecer e deixar de lado sua casa; de não parar para perguntar pela salvação; do desespero diante de falhas profissionais: de autocondenação: de falsa crença;\nb) para parar e perguntar pela salvação; levar em consideração a sua casa; não se desesperar , mas enfrentar com confiança e sem autocondenação situações de falha profissional; a verdadeira fé;\nc) com base no conteúdo da pregação de Paulo, a fé em Jesus Cristo.\nUma tal prédica consistiria em abordar o texto a partir da perspectiva especifica do carcereiro. Seria necessário colocar-se rigorosamente no seu lugar. Desenvolvendo-se a prédica em cima da figura do carcereiro, poderiam ser abrigados no seu transcurso assuntos como os que foram arrolados sob II/1.\n5. O grupo de pregadores acabou optando por montar a prédica sobre a figura de Paulo. A partir da sua atuação na história, decidiu-se procurar atingir, com a prédica, o objetivo de libertar nossos ouvintes\na) de tirar vantagens às custas dos outros; da necessidade de vingança;\nb) para não fazerem isso; para se importarem peio bem dos outros: para não sacrificarem os outros aos seus interesses; para aceitação e perdão;\nc) com base naquilo que receberam de Jesus Cristo, na fé em Jesus Cristo.\nO assunto principal desta prédica seria: o amor de Paulo — ele não tirou vantagens da fraqueza do carcereiro (este seu gesto teve caráter de testemunho e foi o começo da conversão do carcereiro).\nA partir daqui, elaboramos, então, uma estrutura de prédica, com o devido recheio, nos termos que seguem na parte seguinte.\nIII — Estrutura e recheio\n1. Introdução ao texto\nA partir do contexto precedente (vv. 16-22), explica-se o porquê da prisão de Paulo e Silas.\n2. Leitura do texto.\n3. A atitude de Paulo;\na) É uma atitude de amor, de cuidado pelo carcereiro. Não tira vantagens em cima de sua situação desesperadora. Não aproveita a fraqueza alheia para beneficio próprio. Não se vinga.\nb) O motivo do amor de Paulo — por que Paulo não fugiu? Porque sabia que também por este carcereiro Cristo morreu, o que confere ao carcereiro uma dignidade toda especial. Por esta razão, o cristão não pode querer o mal do próximo. Fora disso, Paulo deve ter sabido que Deus estava para usá-lo como seu instrumento. Com sua atitude, também quis dar um exemplo de como deve agir um cristão. Na sua lê, Paulo se sentia tão seguro, como se tivesse fugido. Sua fé lhe dava tranquilidade e segurança, ainda que se encontrasse nas mãos de autoridades inimigas.\n4. Situações reais de hoje, onde pessoas costumam tirar vantagens da fraqueza de outros:\nTirar vantagens da fraqueza de outros é o mesmo que exploração. Aqui podem, pois, entrar as mais diversas manifestações de exploração que caracterizam a vida ao nosso redor, desde o mais amplo horizonte mundial até o mais restrito âmbito doméstico. Desde a relação Primeiro/Terceiro Mundo até a relação patroa/empregada, dentro de casa Desde a exploração econômica (multinacionais, financiamentos bancários, a expulsão do pequeno agricultor) até a religiosa (seitas que se aproveitam das necessidades interiores das pessoas). Desde a retenção de estoques para provocar alta de preço até o galgar posições dentro da firma em cima das costas dos mais fracos, e até a prática do suborno e o uso do pistolão. Enfim, exemplos é que não faltam para ilustrar este tópico, mostrando que o normal, o que vaie neste mundo é aproveitar-se da fraqueza do outro, em beneficio próprio. Esta é a atitude normal. Paulo, então, é um anormal, um diferente.\n5. Atitudes paulinas hoje?\na) Que motivo teríamos para agir como Paulo? O que poderia capacitar-nos a agir como Paulo? Exatamente os mesmos motivos (cf. numa nem 3b). Pelo Batismo e pela fé fomos presenteados e estamos comprometidos com Cristo da mesma maneira que Paulo.\nb) Mas, isso não seria mera fantasia? É possível agir como Paulo, hoje? Existe isso? Existe. Hoje existem cristãos anormais, que agem diferente do que o resto, por amor a Cristo. A patroa que paga mais do que o exigido à empregada. Os tantos que servem no anonimato, em lares, asilos, creches, APAEs. Os que dão de si nos centros soiais, no trabalho de recuperação de toxicômanos. Os que desistem de uma profissão bem remunerada em troca de uma atividade que renda menos mas sirva mais. Imagino que cada pregador conheça tais exemlos e saiba comprovar: os cristãos anormais como Paulo existem: o que se propõe aqui é factível: não é tarefa para super-homem na fé. mas para fiéis bem comuns como tu e eu.\nAgir diferente é possível. Em resposta a Cristo, vamos sair daqui e fazer o mesmo!\nIV — Que tal uma prédica narrativa?\nEste volume de PROCLAMAR LIBERTAÇÃO ganhou muito com o empenho de Hoch (Domingo Remmiscere) e Streck (3° Domingo após Epifania), no sentido de proporem prédicas narrativas. Ambos demonstram como executá-las, e Hoch traz, na parte l de sua contribuição, algumas valiosas considerações teóricas a respeito. Associo-me plenamente à proposta de ambos os colegas. Lembro-me que o Antigo Israel só sabia falar de seu Deus, contando sua história: e só sabia contar sua história, falando de seu Deus. E isto continuou assim, depois de Cristo. O que sabemos sobre Deus e a fé, sabemo-lo pelas histórias vividas e contadas por outros. É salutar lembrarmos, vez por outra, desta verda¬de que li, não me recordo onde: o que não pode ser contado, a respeito de Deus e da fé, não tem relevância teológica. Então, vamos contar histórias, nas nossas prédicas. Histórias de experiências humanas com Deus. Além de teológica e homileticamente legítimas, elas têm um potencial de informação e envolvimento do ouvinte muito maior do que qualquer outro tipo de exposição oral.\nÉ o que pude comprovar com a prédica que proferi sobre este texto (na qual não segui o esquema elaborado com os pregadores lei¬gos, v. acima parte III). Assumi o papel do carcereiro, e a prédica consistiu exclusivamente no relato que eu — o carcereiro — dei sobre os acontecimentos daquele dia.\nPara ilustrar, cito alguns trechos:\nEu vivi há muito tempo. Os acontecimentos que vou contar hoje se deram no ano de 49. Não 1949. 49 mesmo. Eu morava em Filipos, uma cidade da Grécia. É, sou grego. Ninguém me chamava pelo nome. Só me conheciam por carcereiro. Eu era o chefe da cadeia lá de Filipos. Quando me traziam um preso, no momento em que ele botava os pés na prisão, a responsabilidade era minha. E os meus superiores eram duro nesse ponto. ... Tinha chegado em casa, tirado as botas, e estava começando a querer descansar, quando, de repente, vieram me chamar. Saí correndo, depressa. Na frente da cadeia estava o doutor delegado com alguns PMs. Ao redor deles, um monte de gente. Seguravam dois homens. ... De repente, lá pela meia-noite, um estrondo! Acordei. Pulei da cama. Tudo tremendo. O teto, as paredes. Um terremoto. Nem pensei na família. Pensei na cadeia. ... — e assim por diante. Na inclusão de pensamentos do carcereiro ou de diálogos, pode-se agregar à história o conteúdo teológico que se considerar importante. Ao final da narração, foi feita a leitura do texto bíblico, na versão de Almeida.\nReunido com um grupo, na terça-feira após a prédica, pude confirmar o alto grau de informação e envolvimento que uma narração como esta pode alcançar. Houve gente que ainda conseguia contar a prédica completa, do início ao fim — o que nunca se me deparou, até hoje.\nVai aí esta experiência, como estímulo.\n1. Confissão de pecados: Jesus Cristo, durante a semana que passos novamente vivemos nossa fé de modo tão quieto, tão sisudo, tão escondido. Vivemos de modo normal, como todo o mundo. Olhando para nós, dificilmente alguém desconfiou que ali estava um cristão. E, no entanto, Senhor, tu vives nos empurrando, tu vives atravessando o nosso caminho. Mas nós somos discípulos cegos, surdos, lerdos e sem graça. Somos cristãos muito iguais a todo mundo discípulos que não merecem este nome. O que seríamos nós sem a tua bondade e paciência? Tem piedade de nos, Senhor!\n2. Oração de coleta: Nosso Deus, nós chegamos aqui hoje de manhã, porque sabemos que precisamos de ti. Queremos ouvir a tua palavra. Queremos agradecer e louvar-te. Fica conosco aqui agora. Afasta tudo o que possa desviar nossa meditação e devoção. Inquieta-nos, e dá que cada um de nós saia daqui hoje uma outra pessoa, apta e pronta para seguir-te melhor. Por Jesus Cristo, que contigo e com o Espírito Santo vive e reina de eternidade a eternidade. Amém.\n3. Assuntos para intercessão na oração final: que nossos múltiplos compromissos profissionais e sociais não nos tornem cegos para os terremotos” que Deus provoca ao nosso redor, e com os quaisquer chamar-nos de volta a si, que entendamos o recado e ganhemos motivação e força para agir de modo anormal, como Paulo; que, assim, possamos ser agentes do amor de Deus lá onde sem tirar vantagens da fraqueza alheia: assim como usou Paulo, que Deus nos use onde há casais que não se dão, pais e filhos que não se entendem ,velhos que estão sozinhos, jovens que se sentem incompreendidos, gente solitária, pobre e doente, gente afastada de Deus, por não querer ou não poder crer.\nTestamento: Novo / Livro: Atos / Capitulo: 16 / Versículo Inicial: 23 / Versículo Final: 34


BitorocaraBlog: FAZENDO HISTÓRIA\nPasseata nas eleições do ano de 1951 quando foi eleito o prefeito mais jovem da história do Piauí. Claro que fiz a caricatura tendo como referência uma foto recente tirada na Oficina da Palavra, em Teresina.\nMousinho, Zé Olímpio, Chico Dito, Antônio Neves, Antônio Pedro, Antônio Rufino... Completem a legenda ou façam este post para o nosso Bitorocara+. (Clique na foto para ampliar)\n"O estado maior da foto é todo comercialino. De costas reconheço os atletas Bodinho e Edim Catita.\nApurei a vista e reconheci no fundão os dois Catitas, João e Chico, ao lado do Zequinha, goleiro reserva do titular Ângelo, que deve ser um dos que estão de costas, dá pra reconhecer pela cabeleira lisa. No fundo sentado aparece o Sérvulo, sobrinho do Né, que jogou muitos anos no River em Teresina, sobrinho das irmãs Silva, Da. Lourdes, que tinha um hotel que hospedava o pessoal do BB". (ZAN)\nANÚNCIOS NO BITOROCARA\nAgora temos publicidade na tela. Se uma vez por dia (não mais do que isso) alguém clicar em qualquer um desses anúncios veiculados pelo Google, já teremos garantido o suficiente para a compra da lenha para alimentar a lareira do nosso modesto lar aqui na gelada Serra do Mar.... rsrsrs!\nMilton - de Goiânia. disse...\nZan, você que voltou a ser cidadão campomaiorense, me arresponda, ainda existe o hotel da Lourdes do Pezão?\nNo comportamento político de agora, nenhum destes cidadãos se encaixariam, não teriam vagas e não se elegeriam. Graças a Deus!\n18 de setembro de 2009 06:19\nJoniel - Teresina disse...\nNetto parece que você desistiu dos anunciantes de Bitorocara? Em compensação jogou pezado com os anúncios do Google. É isso aí, tem que fazer assim mesmo. Partir pra criatividade e pra solução do problema, e nisso você tem demonstrado que está anos na frente do pensamento antigo e mão de porco dos demais conterrâneos.\nQue Deus ajude este blog.\nEsse homi pode ter sido bom de voto, mas de comentários ele é muito fraco...\nZanfilas, faz algum comentário sobre esse cidadão...\nZanfilas, vai tu e Jr do seu chico araujo pro inferno...\nNão, Milton, mas o prédio está a venda, que tal você voltar pra cá e ressuscitá-lo? O pessoal do BB é que diminui muito, a agência que já teve quase quarenta funcionários, hoje não tem dez. As irmãs Silva todas passaram desta pra outra e ainda vivem aqui uma sobrinha ou duas, que sempre encontro pela rua.\nAno passado fiz uns baitas comentários sobre o homi, judaslão, compulsa teus arquivos aí... Tu acha pouco o inferno de ter que dividir algum espaço contigo?\nZan, esse cara deve ter um remorso dentro dele que deve ser maior que o tempo que ele saiu daí de Campo Maior.\nVai tu lazarento...\nZan, os bancos brasileiros passaram a ser os mais lucrativos do mundo. Arrepara só que em todos que você entra em qualquer lugar do Brasil, dá de cara com 50 espaços de caixa e com 3 ou quatro atendendo. Banqueiros safados acobertados por todos os governos.\nJailson, no sistema capitalista quem ganha mesmo é quem tem dinheiro, ou seja, os bancos... tu queria o quer?\nXiquim, teu cunhado Paulinho, que diz que sabe quem é a coisa, diz que se ele (ele qu eu digo é ELE, entendeu?) se candidatar a algum cargo público aqui é capaz de ser linchado em praça pública.\n19 de setembro de 2009 11:15\nQuis dizer o QUÊ, quando escrevi QUER no meu penúltimo comentário.\nZan, deixa o coisa quieto. Não fala mais o nome desse findumaegua.\nTudo bem, xiquim... mas que ele volta, é só dar um tempo...\no primeiro ao lado do Mousinho é o Prof. Raimundinho Andrade, deve ser mesmo reunião do Comercial\nAna, tenho impressão que vc. se engana: o primeiro ao lado do Mousinho é o Jaime Medina; o outro é o Domingos Melo. No meio reconheci o Vespasiano Brito, de óculos.\nO que tá debaixo da mesa por falta espaço no meio dos homi, é o Pinguim.\nEncontrei inda agora Pinguim pra esfriar o calor lá fora tomando um café no Big Pão e ele me disse que tinha na ocasião da foto, mais o que fazer se preparando para reencarnar anos depois...\nshotarQuero apenas registrar as presenças, nessa fotografia, do Jaime Medina, José Raulino e Pedro Mesquita.\nLuzia Medeiro disse...\nÔ Neville, o que é "shotar"? Tá lá no início do seu comentário.\n28 de setembro de 2009 05:07\nShotar deve ser não controlar os dedos na hora de digitar, Luzia... Ou é outra coisa, mesmo, Neville?\nShotar, além do descontrole dos dedos, como disse o Zan, se deve à digitação dos caracteres, quando da verificação de palavras, fora do local apropriado. Muito simples,\nnão?. Espero ter esclarecido o involuntário lapso.\nMilton - de Anápolis disse...\nNevile e Zan, SHOTAR é quando agente vai datilografar o nome daquela personagem gostosa, XENA e sai XANA, que dá no mesmo prazer de vê-las. Êita que quase que eu chego lá. Tomar uma bem gelada ali na esquina mode acalmar os ânimos.\nLúcia, ZAN, Neville e Milton: SHOTAR é o movimento do cavalo quando ele nem anda se arrastando, nem está correndo. Exemplo: "Meu pangaré só gosta de SHOTAR..."\nGente! Vocês não viram?! O meu pai está lá, o de bigodinho sentado em frente segundo da esquerda, o mais lindo. Que saudades.\nVer o seu Zeolímpio foi dez! Esposo da madrinha Diana, pai da minha querida amiga Maizara. Onde ela está Neville? E o Filho seu irmão? Meu primeiro namorado\nTai Netto, um tema para o blog Sr. José Olímpio, pois faz parte importante da história de Campo Maior.\nJosé, gostei da homenagem ao seu pai. É bem merecido.\nQuando eu lhe perguntava alguma coisa ele pensava, olhava por cima do óculos, e respondia.\nEle assava as castanhas lá no quintal para não sujar a cozinha da dona Adalgisa, era assim, ou eu estou misturanda as tintas?\nConsegui identificar, na fotografia em tela, as seguintes pessoas: Jaime Medina, Miguel Mouzinho, José Raulino, Antomio Rufino, meu pai José Olimpio, Mestre Antonio Neves, Zequinha Ferreira, Antonio Pedro, João Catita, Chico Catita, Sérvulo Mendes, Chico Melo Dito (a quem a Gracinha confundio com o seu pai Aureliano) Edir Catita, Vespasiano Ribeiro, Pedro Mesquita, Angelo Rodrigues e Ribamar Neves (Bodinho).\nConsegui identificar, nessa fotografia comercialina, as seguintes pessoas, na sequencia única: Jaime Medina, Miguel Mousinho, José Raulino, Antonio Rufino, meu pai José Olimpio, Mestre Antonio Neves, Zequinha Ferreira, , Antonio Pedro Batista, João Catita, Chico Catita, Sérvulo Mendes, Chico Melo Dito(a quem a Gracinha confundiu com seu pai Aureliano), Edir Catita, Vespasiano Ribeiro, Pedro Mesquita, Angelo Rodrigues e Ribamar Neves (Bodinho).\nQue cabra feio siô!\nÉ bichinha, mas antes era o mais lindo. Abraços\nPois então, Neville, como se pode mudar de opinião tão depressa, como a Gracinha mudou?! O Neville se revela como perspicaz fisionomista, ao reconhecer com inconteste precisão rostos de fotografias antigas, postadas no Bitorocara. Observe-se como ele relaciona tantas pessoas constantes nesta matéria. Já a Gracinha cometeu um lapso (imperdoável) no "reconhecimento" do próprio pai. Ele não se acha ali fazendo parte da reunião. Nem poderia, pois era caiçarino fervoroso e, segundo se comprova, o encontro é de comercialinos. O engraçado é que a Gracinha não apenas afirmou quem seria o seu Francisquinho, mas também como sendo o mais bonito. Ligeira, diante da informação de que é o Chico Melo Dito, ela se expressou: "Ainda bem. Que cabra feio, siô!" Gracinha, vodê se afastou de sua doçura, de sua suavidade. Não a reconheci nessa forma de manifestação. Por oportuno, seu Francisquinho consta de outra matéria (com fotografia) do João de Deus, em "Cenas de um Casamento". Ele e a dona Didita são padrinhos do matrimônio da Socorro Passos, tia do João e de quem me recordo muito bem. Não acredito que você ainda não a tenha visto; é o que concluo porque nada comentou sobre a matéria. Porém nesta, em que ele está ausente, você o identificou por engano e deixou suas expressões. Mas ressalto que a estas adorei, pois, mais uma vez, não esqueceu de nos mencionar: meu pai, a quem chama carinhosamente de seu Zé Miranda, minha tia e eu. Tinha o maior apreço pelo seu pai. E eu sentia que, da parte dele, também havia estima. Um senhor que, cordialmente, falava, saudava sempre um adolescente com uma palavra, um aceno, um sorriso, como procedia comigo. Uma pessoa alegre, que sabia dirigir um gesto brincalhão à garotada. Recordo, numa noite de carnaval e em minha casa, uma máscara estranha, apenas ela, o corpo escondido atrás da parede, Olha para nós - eu e meu irmão - querendo nos pregar um susto. E conseguiu seu intento; estamos já nos posicionando para uma tubada, quando ele retira a máscara, dando gostosas risadas.\nFico muito feliz, Gracinha, com suas referências a mim, a meu pai e à Tia Adalgisa, em seus comentários. Tenha a certeza de que ambos gostavam de você, sim. Como da sua família - seu Francisquinho, dona Didita... Você é a primogênita, segundo me diz minha memória, e, àquela época, tinha 13, 14 anos; seus irmãos, ainda crianças. Você, de todos, era quem mais frequentava nossa casa. Lembro-se de que você costumava subir à tampa parece que da caixa'água, que era colada ao muro que separava - não, interligava as duas moradas -, e fazia contato por cima dele? Com efeito, já que você mencionou a homenagem ao meu pai, deve ter lido os respectivos comentários. Neles constam os atributos domésticos dele, entre os quais o que você citou: assar castenhas em nosso quintal, que comíamos puras ou açucaradas (como ficavam mais saborosas). A propósito do nosso quintal, lá se conservava tudo, ou quase. A rede de tucum armada no tamarindeiro (riquíssimo em produzir seus frutos), por exemplo, na qual, de vez em quando, via-me absorto em sonhos, fantasias. Como também a mesa do jogo de botão. E agora me lembro de que você ousou me enfrentar numa partida memorável, para as torcidas do Flamengo e do Comercial perpetuarem. Na sua falta de jeito, toda atrapalhada, é lógico, levou uma tremenda pisa.\nReferindo-me às suas primeiras coisas, Gracinha, ha esta de que o Zé Olímpio Filho foi seu primeiro namorado, confessando-o de público; você se mudara de casa, não mais habitando a de dona Ana Torres; tempo ruim (...). Mas sua primeira paixão, conforme me declarou, foi o Antônio, do seu Zizi (...). Acho que eu não deveria ter penetrado na sua intimidade juvenil. Mas você própria deu motivo... Mesmo assim, não deveria. A sabedoria diz que, ao se dar a mão, já querem o pé. No início da jovem-guarda (matéria no Bitorocara, em que você se encontra), as mulheres, e inclusive as garotas, vestiam saias até os joelhos ou mesmo um pouco abaixo deles, e calça comprida. Então, você ganhou o primeiro short, dentro do qual, encabuladíssima, sentimento muito natural e compreensível, porque eu estava na calçada, entrou correndo em minha casa, evitando ser vista. Observe-se de que forma transcorriam os costumes naquele tempo. Aproveitando este trecho, conto que, estando encerando o asssoalho - minha obrigação de todo sábado para ajudar minha tia -, surgiu de repente, do nada, para se colocar diante de mim, agachado, eu, no trabalho, uma garota - o nome não vem ao caso porque ninguém saberá mesmo de quem se trata, nem interess aos leitores -, numa demonstração de malícia juvenil, infantil, desprovidade de qualquer maldade, suponho que apenas para testar a minha reação, pois, à época, era algo incomum. No auge de minha timidez e em virtude da presença da tia, rindo da cena, relanceei tão-somente dita figurinha, abaixando a cabeça rapidamente, continuando o serviço. Alguém já reclamou aqui que o Bitorocara estaria servindo de comunicação, como se faz via e-mail. Mas não seria uma das finalidades do blog a oportunidade de contatos, conversações, relacioamentos entre as pessoa que o utilizam? Mas suponho estar me expandindo nos comentários. Até peço desculpas a todos, especialmente à Gracinha. Porém, é conforme me disse o ZAN: alcançando, como nós dois, esta faixa etária, naturalmente, liberamaos tudo ou, ao menos, o que a gente acha que pode ser. Deslocamos a pedra do esconderijo que conservava, a sete chaves, às vezes forçosamente, os nossos sentimentos. Ora, não éramos tolos?\nRetornando. E os seus serenos de festa no Campo Maior Clube? Você ainda estava bem nova, quando foi ao primeiro. Vosê os achava tão divertidos! Lembro que, certa vez, reunidos na calçada (era legal esse costume), dona Didita falou que você estava se preparando para ir a mais um. E minha tia, com graça, diante do riso de dona Didita, disse: "Enquanto a Gracinha vai para o sereno da festa, o Zé Filho está indo dormir." Essa, a Gracinha alegre, ativa, avançada, no melhor sentido.\nA idéia do João de Deus visando a divulgar Campo Maior e aproximar os nativos e amigos da Terra dos Carnaubais, da Carne-de-sol, dos Heróis do Jenipapo, de Santo Antônio e de tantas outras maravilhas prosperou. Impressiona a eficácia deste blog em propiciar o renascimento de antigas relações entre pessoas que há muito não se veem. E o resultado é que, embora distantes, os interlocutores retornam contatos, encontros através da palavra escrita. Jamais pensei na possibilidade de, ao menos, localizar a Gracinha. No entanto, não somente isso, o blog me proporcionou a feliz condição de, depois de longos anos, falar à Gracinha, bem como de receber as suas manifestações. Muito obrigado, João de Deus Netto.\nAté hoje eu ponho máscara, e roupa inteira de fantasma para assustar minha neta e sobrinhos, eles ficam loucos comigo.\nÉ interessante mesmo essas lembranças, e tem alguns que lembram de tudo. Como o Zam.\nEu vi sim a foto na matéria do casamento da Socorro, a qual eu lembrei muito bem. Quem está atrás de rostinho tímido é minha irmã mais nova, linda e querida Marisa.\nFico muito sensibilizado, agradecido à atenção que deu aos meus comentários.\nEu gostaria de decifrar, no seu comentário, o que levou você a exprimir o vocativo (meu nome) com uma interjeição. Fiquei com a sensação de ser um imenso cascudo (coque) na minha cabeça impertinente. (Que parece continuar...)\nQue legal esse espírito divertido que você conserva. Certamente, herdou do seu Francisquinho. Você se assemelha muito a ele. Preserve sua máscara e roupa de fantasma, que sua alegria de viver irá longe no tempo, mantendo também as fantasias de sua netinha e de seus sobrinhos.\nCom efeito, vi um rostinho na foto de casamento, mas fiquei com a dúvida de quem seria. Das suas irmãs, vêm, pela ordem de idade, Fátima, Neide, Mei(y)re e Marisa. Acho que não omiti nenhuma. Depois de você, era a Neide quem mais frequentava minha casa. Digo isso pra recordar como era tão boazinha a Neide. Pois então, um dia, estávamos eu, o Luiz Cláudio, meu irmão, e ela, no quintal, que, friso, era o lugar preferido da minha casa, e, indagada, não recordo por quem, só não foi por mim, sobre qual dos irmãos ela considerava mais bonito (ele, atleta, metido a galã, admirado pelo sexo oposto, e eu, muito magro, alto, galalau e possuidor de outros defeitos que, sinceramente, reconheço), respondeu, após nos fixar e da forma mais que generosa, que era eu (?!).\nA saudade - alguém ressaltou neste blog, mas esqueci quem foi e em que matéria - nos traz contentamento. Afirmativa correta. Porém digo que, também, melancolia. Tantos os entes queridos que se afastaram, se distanciaram, desapareceram para sempre do nosso convívio! Dói muito! Fica-se entre a realidade e o sonho, confundindo-nos. A lembrança do passado - e você frisou bem que muitos bitorocaenses se recordam de tantos detalhes -, para que assim ocorra, faz-se necessário que o saudosista possua sentimentos fortes que ensejem lembranças que pareciam esquecidas; é por essa razão que elas afloram facilmente. E a saudade ainda se torna mais presente, profunda, ao se experimentar saudade da própria expressão de saudade. Confuso, não é? Tento explicar: ao se recordar de ocasião na qual alguém nos disse que teve saudade da gente etc. E me vem à memória haver escutado essa expressão de você alguma vez, em minha(s) ausência(s) de Campo Maior.\nE esta minha impertinência, o que se faz com ela?!\nGracinha Torres!!!!!!!!!! Menina, como eu lembro de vc, fomos vizinhas, lembro muito de sua mãe, gostava de andar na sua casa, lembro que vc tinha um cabelo lindo, vc era muito bonita. Soube que vc mora em Curitiba. Estive uma vez com a Neide aqui em Brasília, ela trabalhava na Infraero e tb com a Fátima que´hoje é aposentada da CEF. A Fátima ainda mora aqui em Brasília? E sua mãe, ainda vive?


VII edição do Morna Fest com espectáculos e workshops no Mindelo e na Praia e palestras no Sal - Festivais - SAPO Muzika\n3 dez 2019 19:05\nEm conferência de imprensa hoje no Mindelo, o produtor da Boa Música, que organiza evento, Júlio do Rosário, explicou que este ano o Morna Fest estará associado às programações dos “8 anos de sodade”, que relembra o desaparecimento físico de Cesária Évora, ao Dia Nacional da Morna, celebrada hoje e à candidatura da morna à Património Imaterial da Humanidade.\n“Este ano queríamos dar um colorido diferente ao evento e resolvemos expandi-lo para a cidade da Praia. Então teremos dois espectáculos, o primeiro na cidade da Praia, na sexta-feira, 13 de Dezembro e, o segundo, no sábado, em São Vicente,” avançou o produtor para quem nesses palcos estarão mais de 23 a 25 artistas, alguns que chegam do exterior.\nO espectáculo na cidade da Praia será realizado na Assembleia Nacional, enquanto em São Vicente vai acontecer na pracinha do Liceu Velho com o intuito, de dar “um colorido diferente” ao evento, ajuntou a organização.\n“É uma edição especial parque mudamos de sítio tendo em conta a procura que tivemos no ano passado. Está previsto que no dia 12 de Dezembro a Nação cabo-verdiana terá a decisão sobre a candidatura da morna à Património Imaterial da Humanidade, logo nos dias 13 e 14 de Dezembro termos mais esse evento,” acrescentou.\nNo entanto, as actividades do Morna Fest, segundo a mesma fonte, arrancaram hoje na cidade da Praia com uma palestra sobre “Vida e Obra de B.Léza” (Francisco Xavier da Cruz), patrono do Dia Nacional da Morna, no campus da Universidade de Cabo Verde (Uni-CV), em Palmarejo.\nAinda na quarta-feira, o Palácio da cultura Ildo Lobo, acolhe uma “conversa aberta” sobre a morna com Germano Almeida, Jorge Tavares e Edilson Cardoso. Mas, as actividades prolongam-se até ao dia 19 de Dezembro.\nEm São Vicente, conforme o técnico do Instituto do Património Cultural (IPC) e responsável pelo Núcleo Museológico Cesária Évora, as actividades começam no dia 12 com palestras no Centro Cultural do Mindelo em torno dos temas “Compositores e Interpretes da Morna: vida e obra de B.Léza” e ”Histórias da Morna”.\nNo dia 17, data da morte de Cesária Évora, o Núcleo Museológico Cesária Évora realiza as actividades dos “8 anos de sodade”, das quais destacam-se torneios de bisca e de oril, serenata nas ruas do Mindelo e o tradicional Kmida dˈonje ( acto de oferecer comida às pessoas) que Cesária costumava fazer em vida.\nNo dia 19, haverá uma conversa aberta sobre “a morna numa perspectiva cultural” na óptica de três convidados e depois e uma apresentação do processo da candidatura da Morna a Património Imaterial da Humanidade, feito por técnicos do IPC.\nNa ilha do Sal, na quarta-feira terá uma palestra sobre como tocar a morna na Escola Municipal de Arte Tututa, e, no dia seguinte, um workshop sobre a morna com o professor Sandro Pimentel.\nSegundo a organização a perspectiva é estender no Morna Fest a todas as ilhas do país.


Quarto duplo modesta perto de Riverside Park (ref 11718), £550, com despesas incluídas e Wi-fi, Cardiff\nSe você está procurando por um lugar para chamar de seu, dê uma olhada neste apartamento em Llanrumney perto do Parque Riverside, poderia ser o único! Mesmo que você vai estar longe do centro da cidade, tem um monte de ligações de transporte que pode levá-lo lá em um curto espaço de tempo. Além disso, esta é uma área muito calma e pacífica, rodeado por vários parques e jardins - perfeito para relaxar! O apartamento tem três quartos, uma sala, uma cozinha e um banheiro. Ambos os quartos disponíveis são confortável e aconchegante, ea cozinha está perfeitamente equipado para atender às suas necessidades. A sala é simples, porém aconchegante e convidativo - perfeito para relaxar um pouco depois de um longo dia. Todo o apartamento dispõe de um visual moderno, sóbrio que você vai adorar, por isso a sua estadia aqui será certamente agradável!


Em 2019, cidades tiveram mais de 120 ocorrências de crimes contra idosos - Jornal O Regional\nEm 2019, cidades tiveram mais de 120 ocorrências de crimes contra idosos\nCom o propósito de promover uma reflexão sobre a valorização e reforçar a proteção deste público, a sociedade lembra da população idosa. No último domingo, 27 de setembro, a data foi lembrada no país com o Dia Nacional do Idoso, e ontem, 1º de outubro, comemorou-se o Dia Internacional do Idoso, instituído pela Organização das Nações Unidas (ONU).\nAlém de leis que asseguram uma série de direitos dos idosos, priorizando a garantia de acesso à saúde, alimentação, educação, cultura, lazer e trabalho, outro assunto que frequentemente é debatido está relacionado à violência contra este público. Dados obtidos pela reportagem por meio da Secretaria de Estado da Segurança Pública, apontam que entre janeiro e dezembro de 2019, as dez cidades do suleste paranaense registraram 124 ocorrências de crimes contra a população idosa, envolvendo casos de agressão física, sexual e negligência.\nA secretária de Defesa Social de Mandirituba, Fran Claudino, pontua alguns fatores que podem indicar anormalidades em relação a este público. “Entre os sinais que podem alertar que um idoso está sendo acometido por violência estão quando a vítima se isola, depressão não habitual, falta de apetite, presença de hematomas ou machucados, entre outros”, pontua.\nFran elenca que, além de formalizar denúncias contra qualquer tipo de violência envolvendo a pessoa idosa, a família também tem papel fundamental na prevenção a este tipo de crime. “O acompanhamento realizado por familiares confiáveis pode prevenir a violência contra o idoso, bem como promover igualdade de gênero. A criação de programas de prevenção também é essencial no cuidado e apoio”, afirma Fran, detalhando a atuação dos órgãos de segurança municipais para inibir casos de agressão contra este público. “Em nosso município procuramos estar em sintonia com os demais órgãos, em especial a ação social, para diagnosticar possíveis situações em que os idosos estejam sendo vítimas. Denúncias podem ser reportadas pelo telefone da Guarda Municipal, no 153, junto à Polícia Militar pelo 190 ou 3626 2748, no Creas. É necessário que os idosos saibam seus direitos e, principalmente, que a população tenha consciência de sua importância, garantindo assim uma vida tranquila a eles”, finaliza.\nPrevNotícia anteriorCom alta de 4%, suleste paranaense soma 5.568 casos de coronavírus\npróxima notíciaEleições 2020 terão 1.288 candidatos participantes do pleito na regiãoNext


BAYAH: OS CONFLITOS DE BETA ISRAEL COM OS CRISTÃOS ETÍOPES – PERSEGUIÇÃO MILENAR AOS HEBREUS NA ETIÓPIA – IIª PARTE\nParabens Irmao Walter mais uma vez YAH tem lhe ajudado com os estudos sobre onde estao e onde estiveram os hebreus quando sairam de israel..\ncontiune assim que YAH nunca te deixa sair do caminho da Verdade.Hallelyah\nPorque você dá tanta importância a cor dos hebreus ? Por acaso o amor de Deus é só para os negros ? Acaso O sacrifício de Jesus foi só para os negros ? Não existe cor para Deus."Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. Marcos 16:16". Pra mim o simples fato das pessoas serem classificadas por raças é racismo. Ninguém vai herdar o reino dos Céus por ser branco, negro, amarelo ou vermelho, ou por ser descendente de fulado, de beltrano ou de ciclano mas a salvação vem da fé. O que você acha de falar menos em afro isso afro aquilo, daqui a pouco você vai estar falando em raça superior e pureza de sangue, sabemos onde isso vai dar. Usa esse teu conhecimento, essa habilidade pra falar do que interessa: o grande, inexplicável e maravilho amor de Deus. Forte abraço!\nSubscrevo as considerações de Anderson "Hebreu". Realmente, o irmão Walter, pela graça divina, consegue se superar a cada artigo postado. Parabéns, mais uma vez!


BluesGraf: Rufando os Tambores - Por Ayrton JR.\nRufando os Tambores - Por Ayrton JR.\nQuem nunca ouviu falar dos Mutantes? Isso mesmo: aquela banda da Rita Lee, Arnaldo Baptista e Sérgio Dias. Só que, poucos sabem, a banda continuou na estrada mesmo com as ausências da Rita Lee e do Arnaldo Baptista! E optaram por trilharem uma linha mais progressiva e com fortes influências do hard inglês, como pode ser comprovado no primeiro álbum do grupo sem o Arnaldo Baptista e a Rita Lee: “Tudo Foi Feito Pelo Sol”, de 1974.\nAlém de ter garantido a sobrevivência dos Mutantes, este foi o disco deles que mais vendeu, superando 30 mil cópias - mais que o dobro de cada um dos anteriores! Sem falar que o prestígio internacional dos Mutantes nos anos 80 se deve a esse álbum, pois nessa época, essa obra era considerada pelos colecionadores europeus como o melhor disco do Progressivo Brasileiro! Sem dúvida, um clássico memorável do Rock nacional!\nSérgio Dias (Voz e Guitarra), Ruy Motta (Bateria), Antonio Pedro de Medeiros (Baixo) e Tulio Mourão (Teclados), assessorados pelo mago Liminha, gravaram este petardo do Rock nacional, que recentemente foi relançado pela Som Livre em formato digipack, remasterizado, incluindo 3 faixas bônus de um compacto lançado em 1976, com as inéditas “Cavaleiros Negros” (Eles são os cavaleiros negros / Cavalgando pela sua sombra / Esperando o momento certo (não, não, não)), “Tudo Bem” e “Balada do Amigo”, músicas estas que fariam parte do álbum “Tudo Foi Feito Pelo Sol”.


Uma lição de hermenêutica contra as “curas” da Bíblia | Jornal Rede USA\nInício NOTÍCIAS Uma lição de hermenêutica contra as “curas” da Bíblia\nComeço por referir que dedico a crônica de hoje às minhas amigas-irmãs teólogas brasileiras Maria Cecília Domezi (professora na PUC-SP) e Ivenise Teresinha Gonzaga Santinon (professora na PUC- Campinas), duas figuras que muito me inspiram no que respeita ao sentido ético da existência e missão neste mundo.\nDesta vez, volto a escrever sobre a questão religiosa, principalmente em relação ao deliberado uso e abuso do Divino por parte de todos os militantes e seguidores do Partido Social Liberal, que, na prática, já instituíram a Bíblia como documento de uma nova Constituição do Brasil.\nSe já é intimidatória a designação “bancadas do Boi, da Bíblia e da Bala”, ao instituírem as Sagradas Escrituras como fundamento de uma grande nação, Jair Bolsonaro e seus seguidores caíram no absurdo das mil blasfémias, fazem a civilização regressar aos tempos da Idade Média e a um ambiente inquisitorial, como, por exemplo, a reimplantação dos manicômios na rede de saúde do país, onde pretendem incluir gays na lista de internações de doentes mentais, a fim de lhes administrar a “cura bíblica”, “curando-os do pecado e da possessão do demônio”. E quem inclui gays, inclui também, mais tarde ou mais cedo, opositores políticos e cidadãos “indesejáveis”. Num país de pré-ditadura, não faltarão agentes da justiça e da medicina que assinem as determinações compulsórias.\nA propósito do abusivo uso do Divino para fins políticos, na semana passada, o ministro da Educação, Ricardo Vélez Rodríguez, assinou um decreto que determina que as crianças nas escolas, além de cantarem o hino nacional, deveriam ser filmadas a dizer o slogan que foi usado por Bolsonaro na campanha eleitoral: “O Brasil acima de tudo e Deus acima de todos”. Depois, houve uma enxurrada de críticas e o ministro recuou e disse reconhecer o erro. Ora bem, se queria invocar o nome de Deus, por que não disse “Deus acima de tudo e o Brasil acima de todos”? Porque Bolsonaro confunde o Brasil com a sua própria pessoa. Daí que, neste slogan, ele mesmo está acima de Deus; Jair acha-se o híper ou o mega-Deus. Em todo o caso, não recomendo nenhuma das frases. Deixem Deus em Paz!\nJá escrevi nesta coluna que sou cristão católico praticante e sou totalmente contrário ao uso institucional do nome de Deus e da religião. Para mim, Deus não é o centro do mundo; é o centro do coração humano. O resto que se faça em seu nome é rasgar as páginas do Evangelho.\nO exemplo que dei sobre a reimplantação dos manicômios é uma das muitas e assustadoras medidas em que o novo poder de Brasília diz encontrar na Bíblia. O anti-intelectualismo que se generaliza, que ostraciza quem sabe, que diz que a Terra é plana, que odeia e que mata, que se instituiu ferozmente, tem como figuras “intelectuais” como Olavo Carvalho, Alexandre Frota, Damares Alves, Osmar Terra, Ricardo Vélez Rodríguez e outros parodiantes estapafúrdios, de um circo tão paupérrimo, em que alguns dos “palhaços” chegam a afirmar que ter um curso bíblico é o mais importante no currículo profissional ou político.\nEntender a Bíblia não é fácil, requer método, humildade, coração e tolerância. Ler a Bíblica literalmente, dispensando as múltiplas interpretações metafóricas e o caráter sociológico entre o tempo da escrita e o tempo de leitura, pode criar embustes tão graves como os que já assistimos ao longo da História. Embustes, como a Inquisição e a perseguição aos judeus, por exemplo. Aprendi que ensinar a Bíblia requer o estudo pormenorizado e muito cuidadoso da hermenêutica como disciplina por excelência.\nO termo hermenêutica foi usado pela primeira vez em 1654, por J.C. Dannhauer, na publicação da obra com o título “Hermenêutica sacra sive methodus exponendarum sacrarum litterarum”. Segundo Martin Heidegger (1889-1976), o vocábulo provém semanticamente do verbo grego “hermeneuin” (interpretar), da família do substantivo “hermeneia” (interpretação), que, por sua vez, poderá ter derivado do nome do deus Hermes. Para o “mensageiro dos deuses”, a hermenêutica assentava em três condições básicas: dizer (afirmar, exprimir), explicar (ou explicitar contextualmente) e traduzir (aplicar, mediar). Os gregos atribuíam-lhe a capacidade de explicar o significado das coisas e transmiti-lo aos outros e, como tal, a descoberta da linguagem e da escrita. Na verdade, não obstante o significado hermenêutico mais antigo remontar aos princípios da interpretação da Bíblia, já na Antiga Grécia nos deparamos com filósofos e poetas que demonstravam a vontade de tornar compreensível a linguagem (religiosa, literária e jurídica) – a “arte da interpretação” (portanto, uma arte e não uma ciência). Tais foram, por exemplo, Xenofonte, Eurípedes, Lucrécio e Aristóteles (o “fundador” da “mimesis” da ação humana, que Paul Ricouer, um grande filósofo e humanista francês que viveu entre 1913 e 2005, veio a recuperar para esclarecer e “desmentir” as aporias do tempo de Santo Agostinho e fundamentar a sua hermenêutica da confiança, que acredita no poder revelador dos símbolos). E das revelações dos símbolos o que sabem os neopentecostais de Bolsonaro?\nAo entrarmos na era Cristã, a autoridade da Igreja Católica exerce a sua exegese medieval (explicação crítica) sobre as Escrituras e textos difíceis de decifrar, em que se seguia ainda o contexto apenas prático.\nNo século XVII, e em sequência do movimento da Reforma Protestante, de Lutero, vislumbrou-se o surgimento de novas perspectivas, dando-se lugar à hermenêutica moderna, já que o “grande reformador”, em 1536 – um século antes – traduzira a Bíblia para alemão, a fim de facilitar o acesso dos textos ao maior número de pessoas e que, na sua opinião, se tornassem autenticamente legíveis à luz da Palavra de Deus.\nE assim se abriu a primeira janela do edifício de vários andares, que é a hermenêutica. Não havendo, ainda hoje, de fato, unanimidade sobre um conceito geral, a hermenêutica, segundo Palmer, subdivide-se em seis definições fundamentais, que passo a descrever, pedindo aos leitores que não se assustem com uma certa terminologia, porque, no final, explicarei melhor: a) Hermenêutica como teoria da exegese da Bíblia; b) Hermenêutica como metodologia filológica; c) Hermenêutica como ciência da compreensão linguística; d) Hermenêutica como base metodológica para as geiteswissenschaften; e) Hermenêutica como fenomenologia do Dasen e da compreensão existencial; f) Hermenêutica como um sistema de interpretação: recuperação de sentido “versus” iconoclasmo.\nPasso, então, a explicar:\nHermenêutica como teoria da exegese da Bíblia: É o estudo dos princípios da interpretação dos livros sagrados do Antigo e do Novo Testamento, inspirados por Deus, através da exegese, que, na sua relação dialética, tem por objectivo dar substância concreta aos significados bíblicos, realizando a aproximação destes à realidade. Não obstante a hermenêutica bíblica compreender todo o período de estudo das Escrituras, na verdade, a designação só ganha coerência a partir do século XVII, em que, devido às circunstâncias históricas (Reforma Protestante), se verifica o desenvolvimento de modelos conducentes e independentes de interpretar a Bíblia, com recurso à feitura de manuais por parte da Igreja Protestante, que transmitia a sua interpretação aos seus pastores, contra os sistemas de interpretação místicos, dogmáticos, humanísticos e outros por parte da Igreja de Roma. O fenômeno expande-se à Inglaterra e aos EUA. A hermenêutica passa a diferenciar-se da exegese enquanto metodologia da interpretação. Esta distinção surge, sem dúvida, do conceito de “hermenêutica bíblica”, que se revela fundamental para a evolução do fenômeno hermenêutico, a nível teológico e a nível da literatura não bíblica.\nHermenêutica como metodologia filológica: É o método histórico-crítico na teologia, com o advento da filologia clássica no século XVIII e, simultaneamente, com o desenvolvimento do racionalismo humanista. Esta metodologia estipulou um conjunto de normas gerais de exegese filosófica quanto aos diversos textos literários, incluindo a Bíblia. Fazia-se a interpretação das Sagradas Escrituras tanto a nível gramatical como histórico e defendia-se que os métodos de interpretação deviam ser os mesmos em relação aos textos não bíblicos. Os arautos da racionalismo, na sua teoria secular da interpretação (filologia clássica) procediam assim ao que se pode designar de “desmitologização” da Bíblia. Era o princípio de que nem toda a literatura é religiosa.\nHermenêutica como ciência da compreensão linguística: Foi com o protestante alemão Friedrich Schleiermacher (1768-1834) que se definiu que a interpretação já não se afigura como arte, mas como uma ciência. Este intelectual defendeu uma “hermenêutica geral”, não filológica, que congregue todos os tipos de interpretação de texto. Schleiermacher aspirou, para essa “hermenêutica geral”, combinar a hermenêutica de interpretação da Bíblia, nomeadamente as Epístolas de S. Paulo, e a hermenêutica utilizada pelos clássicos gregos.\nHermenêutica como base metodológica para as geiteswissenschaften: Wilhelm Dilthey (1833-1911), fundador do historicismo alemão, falecido em 1911, foi discípulo de\nSchleiermacher e seu biógrafo. Dilthey advoga que a hermenêutica é a disciplina central que reúne todas as disciplinas centradas na compreensão da arte, do comportamento e escrita do homem, considerando o intérprete como um ser “vivo” mergulhado no seu contexto histórico. Defende que só assim o intérprete (o sujeito pensante, o homem concreto) se torna capaz de compreender e penetrar no contexto cultural e histórico do texto analisado. Dilthey não só se debruçou sobre as Sagradas Escrituras e sobre os clássicos gregos, como alargou a importância do “círculo hermenêutico” para as ciências humanas, com preponderância historicista, contrariando uma abordagem de causa e efeito (conhecimento nas ciências naturais). Esta libertação cultural retirou à Bíblia o peso institucional, não a impondo a ninguém, como uma obrigação.\nHermenêutica como fenomenologia do Dasein e da compreensão existencial: Heidegger e Gadamer são os mentores de um novo paradigma, em que a hermenêutica é um método especial das ciências do espírito, diferente de Dilthey. Heidegger contraria o pensamento historicista de Dilthey, através do estudo fenomenológico do existente humano Dasein (ser-aí) e da compreensão da existência, cujas dimensões ontológicas da compreensão e da interpretação são os modos com que se funda a existência humana. Heidegger, inspirado nos filósofos clássicos, debruça-se no Ser, na hermenêutica da facticidade e teoriza que o tempo do Ser alcança integramente o Dasein (ser-aí), que, na sua concepção, é constituído por quatro dimensões: presente, passado, futuro e a sua relação. É desta maneira que a ontologia do ser, de Heidegger, demonstra a relação do homem com o mundo e com os outros.\nHermenêutica como um sistema de interpretação, recuperação de sentido “versus” iconoclasmo: É com Paul Ricoeur que a hermenêutica assume a sua fase mais crítica, em virtude da importância que dá ao fenómeno da linguagem e ao que designa por ciências da linguagem, graças a um tratamento específico, exaustivamente elaborado. Partindo de uma da hermenêutica da confiança, fundamenta que o sujeito tem de ser o centro das atenções, numa atitude ontológica, que a tarefa hermenêutica consiste na interpretação não só dos textos mas dos signos e dos símbolos e que só assim se torna possível compreender a condição humana. Ricoeur reflete sobre o tempo e “desmente” as aporias do tempo de Santo Agostinho. Analisa o conflito das interpretações e chega à conclusão ética que o diálogo é fundamente com o “outro” e com as instituições, num processo vivo de alteridade (qualidade do que é outro) e ipseidade (o próprio homem como essência).\nComo vimos, o estudo da Bíblia é um caminho longo, milenar, sempre incompleto mas inovador. Não é um objeto doméstico para ser consumido egoisticamente. É um patrimônio mundial sobre o qual exige conhecimento para o manejar, não como uma determinada senhora que sempre que comprava a loteria da sorte grande guardava o respetivo talão entre as páginas das Sagradas Escrituras até à hora do sorteio.\nArtigo anteriorDocumentário mostra relação entre netos e seus avós que têm Alzheimer\nPróximo artigoBloco Baianeiros grava seu primeiro DVD durante a folia em Belo Horizonte


SINDILAT PEDE MEDIDAS COMPENSATÓRIAS PARA ACORDO COM A UE | AgroNovas\nHome CULTURAS SINDILAT PEDE MEDIDAS COMPENSATÓRIAS PARA ACORDO COM A UE\nSINDILAT PEDE MEDIDAS COMPENSATÓRIAS PARA ACORDO COM A UE\nRedaçãoset 03, 2019CULTURAS, DESTAQUES, LEITE, NOTÍCIAS0\nO presidente do Sindilat/RS, Alexandre Guerra, defendeu a adoção de medidas compensatórias que ajudem o setor lácteo a enfrentar a concorrência com os importados que ingressarão no País dentro do acordo firmado entre o Mercosul e a União Europeia (UE). O acerto de livre comércio, selado em junho, agrava a situação dos produtores e dos laticínios, que vêm enfrentando dificuldades há tempo.\n“Sabemos da importância dos acordos para melhorar a estrutura econômica do país, mas entendemos que ainda não estamos preparados para certas ações. Precisamos ter medidas compensatórias até que sejamos competitivos o suficiente”, declarou, lembrando que, além da concorrência com os países do Prata, agora o mercado nacional também sofrerá o impacto dos itens europeus.\nO tema foi alvo de audiência pública promovida pelo Senado Federal na última sexta-feira (30/8), durante a Expointer, em Esteio. O encontro foi um pleito do senador Luis Carlos Heinze, que acredita que o país colherá em breve os frutos desse novo acordo.\nDe acordo com o Secretário da Agricultura do RS, Covatti Filho, o acordo representa uma abertura econômica para o Brasil, mas vem sendo analisado criteriosamente pela Secretaria de Agricultura. “Acreditamos que o acordo é positivo, mas com algumas ressalvas. Temos dois setores profundamente afetados: o leite e vinho. Por isso, a tensão e as discussões são necessárias e precisam ser amplamente debatidas”, destacou.\nSegundo o secretário da Agricultura Familiar e Cooperativismo do Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento (Mapa), Fernando Schwanke, o ministério é parceiro do agronegócio brasileiro e da competitividade.\n“Essa é uma grande oportunidade de aumentar a competitividade de setores que hoje não são competitivos”, afirmou, defendendo a abertura das negociações.\nAnterior:MAIOR PRODUTIVIDADE PARA PASTAGENS E GRÃOS Próxima:COLHEITA DO TRIGO ATINGE 12% DA ÁREA DO PARANÁ


Carros elétricos custarão o mesmo que carros comuns em breve Other\nLucas Dadalt 23/12/2020 Other Nenhum comentário\nÉ possível que carros elétricos custarão o mesmo que carros comuns em breve, pois o mercado de veículos elétricos já é um sucesso a nível mundial, ao passo que está migrando e ganhando aderência no Brasil também.\nApesar de ainda hoje os veículos elétricos custarem mais do que carros a gasolina, é possível que isso se modifique nos próximos anos, ao passo que carros elétricos custarão o mesmo que carros comuns.\nA partir do momento que se fala sobre manutenção dos carros movidos à combustível fóssil, bem como propriamente o abastecimento desses veículos, os carros à gasolina tendem ainda a serem vistos enquanto vantagem.\nPrincipalmente quando se fala em taxas. Por exemplo, os veículos elétricos da Tesla e GM foram além da cota para veículos que poderiam receber créditos fiscais. Portanto, as compras a partir de então serão feitas conforme o valor de etiqueta, necessariamente.\nCarros elétricos e o custo do Quilowatt-hora\nEventualmente, o custo do quilowatt-hora tende a descer. De acordo com o relatório feito pela empresa de energia BloombergNEF (New Energy Finance), a média de mercado de kWh deverá se estabilizar até 2023 (US$ 101 por kWh).\nIsso quer dizer que, segundo esses especialistas, o esperado é que o custo de abastecimento de um carro elétrico seja o mesmo que o de um carro movido à gás.\nDesse modo, se um veículo elétrico receber o mesmo nível de incentivo de créditos fiscais a nível federal e estadual, é muito provável que eles sejam adquiridos com valores inferiores aos dos carros à gás.\nEm conformidade com o relatório, foi observado que as baterias dos ônibus da China já estão abaixo da faixa de preço. Enquanto o preço de baterias a nível global, no ano de 2020, atingiu o mínimo de US$ 137 por kWh (esse valor no que diz respeito tanto a veículos pessoais quanto a ônibus e veículos elétricos comerciais), os ônibus chineses apresentam a baixa no preço para US$ 100 por kWh.\nPorquanto, esses preços representam uma queda de 89% se comparados aos preços do ano de 2010, visto que eram por volta de US$ 1100 por kWh. É notável a grande baixa nos preços, num período de 10 anos.\nO crescimento nas vendas de baterias\nMuito provavelmente, a produção de baterias cresceu devido a alta nas vendas de veículos elétricos. Isso, na verdade, pode ser comprovado também de acordo com o relatório da BloombergNEF.\nSegundo eles, isso é economia básica. Primeiro, as vendas crescem, e em sequência, o custo de fabricação cai. Em vista disso, o preço de materiais, bem como de novos designs se ajustam na medida em que toda a fabricação vai se tornando mais eficiente.\nAinda segundo relatório, é previsto que até o ano de 2030 os preços por kWh caiam para US$ 58. Isso seria devido a, se finalmente, as baterias em estado sólido se fixarem na estabilidade.\nApesar disso, o relatório ainda afirmar que o custo na produção dessas baterias é cerca de 40% a mais do que na produção das baterias de lítio.\nPorém, com a demanda maior para veículos elétricos, bem como maior estabilidade nas baterias para que sejam utilizadas no produto final, o mercado de veículos elétricos tende a crescer e, consequentemente, se tornar comparável ao de outros tipos de veículos.\nGostou da notícia? Compartilhe em sua redes sociais!\nCanadá sugere aos Estados Unidos a proibição da venda de carros movidos a gasolina\nQuanto dura a bateria de um carro elétrico?\nTempo de carregamento dos carros da Tesla