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A primeira: "Mensagem do Natal, psicografada no Natal de 1931, na Torre da Tenuta Santo Antônio, em Colle Umberto (Perúgia); a segunda: “Mensagem da Ressurreição”, ditada na Páscoa de 1932, no quarto humilde de uma pensão onde morava, diante da Igreja São Pedro (o Apóstolo), em Módica (Sicília); a terceira: “Mensagem do Perdão": também psicografada na Torre da Tenuta Santo Antônio, no dia do "Perdão da Porciúncula de S. Francisco de Assis" (2 de agosto de 1932); a quarta e a quinta: “Mensagem aos Cristãos” e “Mensagem aos Homens de Boa Vontade”, inspiradas no XIX Centenário da Morte de Cristo, no quarto modesto em Gúbio, entre dois montes, onde Prof. Ubaldi residiu durante vinte anos; a sexta: “Mensagem da Paz”, escrita na Noite de Quinta- feira Santa, de 1943, no Monte de Santo Sepulcro, diante da Verna; a última: “Mensagem da Nova Era”, revelada na vigília do Natal de 1953, no pequeno quarto, do Edifício Iguaçu, em São Vicente (SP), onde ele residiu até 1955, quando mudou-se para o "Nova Era". É oportuno recordar que Pietro Ubaldi ganhou o apartamento, nesse edifício, 14 meses depois de haver recebido a Mensagem que encerraria o ciclo das mensagens, e o proprietário do edifício não conhecia o místico italiano, nem a sua Obra. Além disso, em 1953 o edifício ainda estava em construção. Coincidência ou harmonia de acontecimentos? O conteúdo e a linguagem vibrante das sublimes Mensagens nos faz lembrar,\n3. perfeitamente, a Boa Nova de Cristo. Por isto, o mundo espírita e espiritualista afirmaram que "Sua Voz" era o Cristo. Também o Plano Espiritual, através de médiuns ingleses, italianos e brasileiros, revelou a identidade de "Sua Voz" — Cristo. O leitor vai conferir as opiniões já existentes e emitir a sua, com a leitura das Mensagens. Mas não importa a identidade do comunicante; o que, realmente, tem valor é a água pura, límpida, cristalina jorrada de uma fonte altíssima para os homens de hoje e de amanhã. As Mensagens Espirituais, tradução do título original Messaggi Spirituali, foram publicadas aos milhares em nosso idioma. A primeira edição, com o título de Grandes Mensagens, foi lançada pela LAKE, em 1951, e prefaciada por Clóvis Tavares. Naquele primoroso prefácio, encontramos referências à Igreja Católica, mostrando, assim, o caráter universal e imparcial das Mensagens e, por extensão, da missão ubaldiana. "Convém acrescentar que não somente da parte de destacados nomes da Ciência receberam aceitação plena as Mensagens. Também a Igreja Católica Romana não se furtou ao reconhecimento de seu alto valor espiritual. (....), em 1945, uma nova edição, a quarta, das Mensagens Espirituais, apresenta a aprovação oficial da Igreja com o "imprimatur" do Bispo de Foligno, Itália; "IMPRIMATUR Stefano Corbini, Vescovo di Foligno. Visto, nulla osta alia stampa. Foligno, li 16-05-1942. S. Luigi Faveri, Révisore Provinciale". JOSÉ AMARAL PREFÁCIO "Há uma coisa mais poderosa que todos os exércitos: uma idéia cujo tempo é chegado". VITOR HUGO As Grandes Mensagens, que se abrem com a Mensagem do Natal escrita em Módica, nos confins da Sicília, na noite santa do Natal de 1931, encerram-se com uma comovente Mensagem de Paz, recebida em plena guerra mundial, na Páscoa de 1943, em\n4. Arezzo, diante da santificada Verna de S. Francisco. São um supremo apelo à alma do homem e ao espírito das nações, apelo sagrado, como também preparatório, precedendo a excelsa revelação de A Grande Síntese. Convocação celeste, a palavra das "Mensagens" ora se dirige à mais íntima consciência do homem, a esse "moi profond" da concepção bergsoniana, a essa "mais nobre parte de nossa alma", da visão de Ruysbroeck, o Admirável; ora se endereça à alma do mundo, no talvegue da onda involutiva em que se encontra, neste crepúsculo da civilização materialista, às vésperas do Terceiro Milênio cristão. As "Mensagens" trazem a palavra celestial, palavra de sobre-humana formosura, repartidora de bom-ânimo e luz, dirigida à alma humana, angustiada e perplexa ante as perspectivas terrificantes da hora apocalíptica que se aproxima. Falam, também, à inteligência do homem, ao espírito da civilização científica, guerreira e agnóstica, artificial e hedonística, que está esgotando seu ciclo vital. As presentes Mensagens são tradução, na integra, do volume Messaggi Spirituali, 4ª edição italiana, publicada pela "Casa Editrice Cultura Religiosa Popolare", Viterbo, 1945. 2 Grandes Mensagens foi o título escolhido pela Editora Lake para a edição em vernáculo, pela já existência de trabalhos de títulos iguais ao do original italiano. Na verdade, as "Mensagens Espirituais", escritas por Pietro Ubaldi, seu instrumento inspirado, são Grandes Mensagens, oriundas dos mais elevados planos da Eternidade, os quais ultrapassam as dimensões que vigoram em nosso mundo. São realmente, Grandes Mensagens, pela excelsitude espiritual de sua origem, pela profundeza dos conceitos que encerram, pela divina beleza que irradiam, pelo soberano apelo que dirigem ao coração humano. Está, assim, justificado o título que a Editora lhes conferiu. As Mensagens constituem uma introdução à Obra Completa do grande Missionário italiano Pietro Ubaldi. Quem é o Autor das Mensagens? Diga-o o leitor, se possível lhe for sintonizar o coração com as ondas curtas da poderosa emissora espiritual que as irradiou. São, assim, de caráter ultrafânico, mediúnico-inspirativo, as presentes Mensagens. Pietro Ubaldi, sobre quem tanto e tanto poderíamos falar, a respeito destas sublimes páginas espirituais "não sabe dizer senão isto: haver sentido que estas mensagens descem da direção de Cristo, chegando, às vezes, a uma relação tão imediata e transparente que lhe dá a sensação da presença do próprio Cristo, num contato espiritual. Cada consciência poderá, conforme seu poder, ou pureza, investigar esse mistério, e segundo sua capacidade de vibrar e de sentir, principalmente em relação a Cristo, achar em si mesma uma resposta". (Prefazione, Messaggi Spirituali). A respeito das Mensagens, entre outros cientistas, opinou o Professor Ernesto Bozzano, antigo catedrático da Universidade de Turim, "certamente a mais alta e indiscutível autoridade mundial nesse assunto", na justa opinião de Marc'Antonio Bragadin, diretor de Ali dei Pensiero. Dirigindo-se ao Prof. Ubaldi, diz Bozzano, em carta de 1º de junho de 1952: "São (as Mensagens) solenes, filosoficamente profundas. Deixaram-me a mais favorável impressão, pois, pela experiência adquirida no estudo analítico e sintético de toda uma pilha de volumes de revelações transcendentais de toda classe, pude desenvolver uma perícia pouco comum na matéria, de maneira que me basta a leitura de uma só mensagem 2 Referência às seis primeiras Mensagens. (Trechos do Prefácio às GRANDES MENSAGENS, de Pietro Ubaldi, Edição Lake, 1952). (N. do T.).\n5. para formar juízo, sem mais exame, acerca da origem subconsciente ou extrínseca de todo um volume. Pois bem, declaro-lhe, abertamente, que a mensagem recebida pela sua mediunidade é, sem dúvida alguma, de origem transcendental, como também de uma elevadíssima inspiração". E no ano seguinte, assim se manifesta ainda o sábio italiano, dirigindo-se de Savona, a 14 de outubro de 1955, ao Professor Pietro: "Querido Ubaldi: "Você me pede um juízo sobre a "Mensagem do Perdão". Aí vai, em poucas palavras: - "Estupendo! Contém passagens tão sublimes em sua grandiosidade cósmica, que infundem quase uma sensação de sagrado temor". Pergunta-me também se, pelo texto, é possível identificar a Entidade comunicante. Parece-me que do mesmo flui claramente quem é aquele que se manifesta: "(....) Deus, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem (....). Por amor de vós de novo subiria à cruz (....). Não queirais renovar-me as angústias do Getsêmani (....)." "Infere-se que deve tratar-se, nada menos que de Jesus Nazareno. E isso, do ponto de vista da investigação científica, constitui o ponto de vista da investigação científica, constitui o ponto crítico das mensagens desta natureza, que, quando se revestem da sublimidade das que você obteve, tornam perplexo o ânimo do leitor; se se trata de investigadores que, como eu, estão lá convencidos, experimentalmente, da verdade irrefutável das comunicações medianímicas com entidades de defuntos, poderão facilmente convencer-se da veracidade da fonte donde emanam as mensagens; porém, isso ocorrerá sempre em conseqüência de um "ato de fé", se bem que desta vez ela se fundamente sobre a experiência adquirida nas investigações medianímicas. "Desgraçadamente, porém, se é que se deseja convencer o mundo e sobretudo os homens de ciência, sobre o importantíssimo fato da existência e sobrevivência do espírito humano, fazem falta as experiências, as induções e as deduções de fatos. É nesse último sistema de investigação positiva sobre o mistério do ser que me mantenho, invariavelmente. Isso, porém, não impede que esse sistema possa aperfeiçoar-se e completar-se com o auxílio das lições e da luz espiritual que nos vêm de mensagens mediúnicas de ordem elevada e sublime, que se imponham à razão. E este é o caso das mensagens obtidas com a sua mediunidade. "Você me pede um conselho sobre se deve continuar ou suspender o exercício da sua mediunidade, orientada no sentido em que a tem praticado. Respondo: a cada um a sua tarefa. A mim coube a de concorrer, na medida das minhas forças, para convencer os homens de ciência, tendo por base os fatos; a você, a de oferecer à humanidade pensante mensagens sublimes, de ordem moral e espiritual, que, um dia, serão as únicas de importância, para a evolução espiritual dos povos. Prossiga, pois, em sua missão. "Afetuosas saudações do (a) E. Bozzano". Agora, uma observação particularíssima, destinada unicamente a algum possível leitor menos avisado. Já declaramos que Sua Voz, que aqui fala nas Mensagens, ora se dirige ao homem, individualmente, à sua psique mais íntima; doutras vezes, traça diretivas para os homens, para todos, e a todos fala, num amplo apelo universalista. Daí virem, às vezes, tão juntos, o “tu” e o "vós" nas Mensagens, como por exemplo: "É triste serdes assim golpeados, mas somente sofrendo podeis compreender a realidade da vida. Exulta, pois este é o esforço da tua ressurreição!"\n6. É o mesmo estilo do Evangelho e das epístolas apostólicas. Um exemplo, apenas, entre muitos e muitos espalhados no Novo Testamento: "Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se alguém te bater na face direita, oferece-lhe também a outra (Mateus, 5:39). Respeitamos, por isso, a sintaxe e o estilo das Mensagens, a harmonia latente, subjetiva, dos conceitos, em concordância semiótica na duplicidade de direção dos apelos feitos. Não é, no entanto, apenas bíblica essa fuga aparente à uniformidade dos pronomes de tratamento. Razões de graduação hierárquica ou mentais permitem essa variabilidade da flexão verbal, como se pode ver na carta de Quincas Borba a Rubião, em que o "você" e o "tu" se alternam, na mesma carta (Machado de Assis, Quincas Borba). Igualmente nos diálogos do Camões, de Castilho, o "tu" e o “vós” se revezam quando variam os tons de cerimônia e intimidade entre o poeta e D. Caterina. O mesmo se encontra no Frei Luís de Souza, de Garrete (Ato I, cena VIII). Enquanto agoniza a civilização materialista, sejam sentidas as Mensagens pelos que amam e crêem, pelos que sofrem e trabalham, como o abençoado trigo que o Divino Semeador lança, uma vez mais, nas leiras de nossos corações. Seu objetivo é conceder-nos uma nova vida, elevada e nobre, fundamentada no espírito. E estender essa bênção ao mundo inteiro: o Reino de Deus na Terra, para felicidade de todos. As Mensagens constituem, assim, divino fermento da Nova Civilização do Terceiro Milênio. Com esse sagrado escopo de Cristo se harmoniza também a missão de Pietro Ubaldi no mundo: a de viver, e desse modo ensinar a viver, não um Evangelho teórico, mas um Evangelho experimental, aplicando-o em todos os caminhos humanos; e numa dilatação universalista, pelo exemplo, trabalhar pela objetivação da grande idéia, "mais poderosa que todos os exércitos" - a de uma nova sociedade, alicerçada na Justiça do Evangelho e no Amor Cristão. “Mãos à obra! Espera-me, espera-nos enorme trabalho, mas, também, imensa vitória. Somente sob a direção de um Chefe sobre-humano o mundo poderia empreender obra tão gigantesca. Temos um Chefe no Céu”. são palavras de Pietro Ubaldi, dirigidas aos brasileiros, em 1934, na sua "Apresentação", em que lança os fundamentos da excelsa idéia de uma nova humanidade cristianizada, sonho de todos os pioneiros da raça, que chegaram à mesma conclusão, como Sir Oliver Lodge, de que "Cristo vive e atua como o Grande Capitão das forças do bem, que desejam ver estabelecido o Reino de Deus na Terra, de forma real e concreta Não recusemos, pois, as sementes do Divino Semeador. Que os sagrados grãos se multipliquem, dentro de nós e fora de nós, a cem, sessenta e trinta por um, pela ressurreição espiritual de nossas vidas e pelo bem do mundo a fim de que os filhos dos homens se revistam da glória de filhos do Reino, cidadãos da Nova Humanidade do Terceiro Milênio que se aproxima. CLOVIS TAVARES\n7. Primeira Parte GRANDES MENSAGENS I MENSAGEM DO NATAL Pietro Ubaldi (Natal de 1931) No silêncio da Noite Santa, escuta-me. Põe de lado todo o saber e tuas recordações; põe-te de parte e esquece tudo. Abandona-te à minha voz; inerte, vazio, no nada; no mais\n8. completo silêncio do espaço e do tempo. Neste vazio, ouve minha voz que te diz - ergue-te e fala: Sou eu. Exulta pela minha presença: grande bem ela é para ti; grande prêmio que duramente mereceste. É aquele sinal que tanto invocaste deste mundo maior em que vivo e em que tu creste. Não perguntes meu nome; não procures individuar-me. Não poderias; ninguém o poderia. Não tentes uma inútil hipótese. Sabes que sou sempre o mesmo. Minha voz, que para teus ouvidos é terna, como é amiga para todos os pequeninos que sofrem na sombra, sabe também ser vibrante e tonante, como jamais a sentiste. Não te preocupes; escreve. Minha palavra dirige-se às profundezas da consciência e toca, no mais íntimo, a alma de quem a escuta. Será somente ouvida por quem se tornou capaz de ouvi-la. Para os outros, perder-se-á no vozear imenso da vida. Não importa, porém: ela deve ser dita. Falo hoje a todos os justos da Terra e os chamo de todas as partes do mundo, a fim de unificarem suas aspirações e preces numa oblata que se eleve ao Céu. Que nenhuma barreira de religião, de nacionalidade ou de raça os divida, porque não está longe o dia em que somente uma será a divisão entre os homens: justos e injustos. A divisão está no íntimo da consciência e não no vosso aspecto exterior, visível. Todos os que sinceramente querem compreender o compreendem. Cada um, intimamente, se conhece, sem que o próprio vizinho possa percebê-lo. Minha palavra é universal, mas também é um apelo íntimo, pessoal, a cada um. Muitos a reconhecerão. Uma grande transformação se aproxima para a vida do mundo. Minha voz é singular; porém, outras se elevarão, muito em breve, sempre mais fortes, fixando-se em todas as partes do mundo, para que o conselho a ninguém falte. Não temas; escreve e olha. Contempla a trajetória dos acontecimentos humanos: ela se estende pelo futuro. Quem não está preso nas vossas férreas jaulas de espaço e tempo, vê, naturalmente, o futuro. Isso que te exponho à vista, é também coerente segundo vossa lógica humana e, portanto, vos é compreensível. Os povos, tanto quanto os indivíduos, têm uma responsabilidade nas transformações históricas, que seguem um curso lógico; existe um encadeamento de causas históricas que, se são livres nas premissas, são necessárias nas conseqüências. A lei da justiça, aspecto do equilíbrio universal, sob cujo governo tudo se realiza, inclusive em vosso mundo, quer que o equilíbrio seja restaurado e que as culpas e os erros sejam corrigidos pela dor. O que chamais de mal, de injustiça, é a natural e justa reação que neutraliza os efeitos de vossos atos. Tudo é desejado, tudo é merecido, embora não estejais preparados para recordar o "como" e o "quando". De dor está cheio o vosso mundo, porque é um mundo selvagem: lugar de sofrimento e de provas. Mas, não temais a dor, que é a única coisa verdadeiramente grande que possuís. É o instrumento que tendes para a conquista de vossa redenção e de vossa libertação. Bem-aventurados os que sofrem, Cristo vos disse.\n9. O progresso científico, principal fruto de vossa época, ainda avançará no campo material. Está, entretanto, acumulando energias, riquezas, instrumentos para uma nova e grande explosão. Imaginai a que ponto chegará o progresso mecânico, ampliando-se ainda mais, se tanto já conseguiu em poucos anos! Não mais existirão, na verdade, distâncias: os diferentes povos de tal modo se comunicarão que haverá uma sociedade única. A mente humana, porém, troca de direção de quando em quando, vive ciclos, períodos, e, nessas várias fases, deve defrontar diferentes problemas. O futuro contém não só continuações, mas transformações: conseqüências de um processo natural de saturação. O vosso progresso científico tende a tornar-se e tornar-se-á tão hipertrófico — porque não contrabalançado por um paralelo progresso moral —, que o equilíbrio não poderá ser mantido nos acontecimentos históricos. Tem crescido e, sem precedentes na história, crescerá cada vez mais o domínio humano sobre as forças da natureza. Um imenso poder terá o homem, mas ele para isso não está preparado moralmente, porque a vossa psicologia infelizmente é, em substância, a mesma da tenebrosa Idade Média. É um poder demasiadamente grande e novo para vossas mãos inexperientes. O homem será dominado por uma tão alargada sensação de orgulho e de força, que se trairá. A desproporção entre o vosso poder e a altura ética de vossa vida far-se-á cada dia mais acentuada, porque cada dia que passa é irresistivelmente para vós, que vos lançastes nessa direção, um dia de progresso material. As idéias são lançadas no tempo com massa que lhes é própria, como os bólidos no espaço. Eu percebo um aumentar de tensão, lento porém constante, que preludia o inevitável explodir do raio. Essa explosão é a última conseqüência, mesmo de acordo com a vossa lógica, de todo o movimento. Desproporção e desequilíbrio não podem durar; a Lei quer que se resolvam num novo equilíbrio. Assim como a última molécula de gelo faz desmoronar o iceberg gigantesco, assim também de uma centelha qualquer surgirá o incêndio. Antigamente os cataclismos históricos, por viverem isolados os povos, podiam manter-se circunscritos; agora não. Muitos que estão nascendo, vê-lo-ão. A destruição, porém, é necessária. Haverá destruição somente do que é forma, incrustação, cristalização de tudo o que deve desaparecer, para que permaneça apenas a idéia que sintetiza o valor das coisas. Um grande batismo de dor é necessário, a fim de que a humanidade recupere o equilíbrio livremente violado: grande mal, condição de um bem maior. Depois disso a humanidade, purificada, mais leve, mais selecionada por haver perdido seus piores elementos, reunir-se-á em torno dos desconhecidos que hoje sofrem e semeiam em silêncio, retomando, renovada, o caminho da ascensão. Uma nova era começará; o espírito terá o domínio e não mais a matéria, que será reduzida ao cativeiro. Então, aprendereis a ver-nos e a escutar-nos; desceremos em multidão e conhecereis a Verdade. Basta por agora; vai e repousa. Voltarei; porém recorda que minha palavra é feita de bondade e somente um objetivo de bondade pode atrair-me. Onde existir apenas a\n10. curiosidade, desejo de emoção, leviandade ou ainda céptica pesquisa científica, aí não estarei. Somente a bondade, o amor, a dor, me atraem. Eu presido ao progresso espiritual do vosso planeta e para o progresso espiritual um ato de bondade tem mais valor que uma descoberta científica. Não invoqueis a prova do prodígio, quando podeis possuir a da razão e da fé. É vossa baixeza que vos leva a admirar como sinal de verdade e poder, a exceção que viola a ordem divina. Se isso pode assombrar- vos e convencer-vos, a vós, anarquistas e rebeldes, para nós, no Alto, ela constitui a mais estridente e ofensiva dissonância; é a mais repugnante violação da ordem suprema em que repousamos e em cuja harmonia vibramos, felizes. Não procureis semelhante prova; reconhecei-a, antes, na qualidade da minha palavra. A todos digo: Paz! II MENSAGEM DA RESSURREIÇÃO Pietro Ubaldi (Páscoa de 1932) De além do tempo e do espaço chega minha voz. É uma voz universal que fala ao mundo inteiro e verdadeira permanece através dos tempos. A verdade não pode sofrer mudanças se olhada por esta ou aquela nação, se observada por uma raça ou outra, porque a alma humana é sempre a mesma em toda parte, se examinada em sua profundeza. Venho a vós, na Páscoa, acima de tudo para iluminar e confortar, pois vos achais imersos numa vaga de dores. Crise a denominais e a imaginais crise econômica. Eu, porém, vos digo que se trata de uma crise universal, crise de todos os vossos valores morais, de todas as vossas grandezas. É o desmoronar-se de todo um mundo milenário. Digo-vos que a\n11. crise se encontra sobretudo em vossas almas: crise de fé, de orientação, de esperanças. É o vertiginoso momento de grandes mutações. Trago-vos esperança, orientação, paz. A cada um falo hoje a palavra da verdade e do amor, palavra que não mais conheceis. Quero reconduzir-vos às origens milenárias da fé com o intelecto novo, nascido de vossa ciência. No dia da Ressurreição, repito-vos a palavra da ressurreição, a fim de que possais compreender a dor e ultrapasseis as estreitas fronteiras de vossa vida. Comovido, falo a cada um no sagrado silêncio de sua consciência. Ó tu que lês, afasta-te, por um momento, dos inúteis ruídos do mundo e escuta! Minha voz não te atingirá através dos sentidos, mas, através desta leitura, senti-la-ás aflorar dentro de ti na linguagem de tua personalidade. Minha voz não chega, como todas as coisas, do exterior, contudo, surgirá em ti, por caminhos desconhecidos, como coisa tua, da divina profundeza que em ti existe e na qual também estou. O universo é infinito e de longe venho, atraído pela tua dor. Nada me atrai tanto como a dor, porque somente nela o homem é grande, e se purifica e redime, dirigindo-se para destinos mais elevados. É triste serdes assim golpeados, mas, somente sofrendo, podeis compreender a realidade da vida. Exulta, porque este é o esforço da tua ressurreição! A quem sofre eu digo: “Coragem! És um decaído que na sombra reconquista a grandeza perdida”. É a justa reação da Lei que livremente transgredistes e que exige o retorno ao equilíbrio; instrumento de ascensão, a dor vos aponta o caminho de que fugistes; impõe-vos reabrirdes vossa alma, fechada pelas alegrias fáceis que infelizmente vos cegam, para que alcanceis júbilos mais altos e verdadeiros. A dor é uma força que vos constrange a refletir e a buscar em vós mesmos a verdade esquecida. É imposição de um novo progresso. Abraça com alegria esse grande trabalho que te chama a realizações mais amplas. Se não fosse a dor, quem te forçaria a evolver para formas de vida e de felicidade mais completas? Não te rebeles; pelo contrário, ama a dor. Ela não é uma vingança de Deus e sim o esforço que vos é imposto para mais uma conquista vossa. Não a amaldiçoes, mas apressa-te a pagar o débito contraído pelo abuso da liberdade que Deus te deu para que fosses consciente. Abençoa essa força salutar que, superando as barreiras humanas, sem distinção transpõe todas as portas, penetra o que é secreto, e fere, e comanda, e dispõe, e por todos se faz compreender. Abraça a dor, ama-a, e ela perderá sua força. Aceita a indispensável escola das ascensões. Se te revoltares, tua força nada conseguirá contra um inimigo invisível e a violência, em retorno, mais impetuosamente cairá sobre ti. Coragem! Ama, perdoa e ressuscita! Não procures nos outros a origem de tua dor, mas, sim, em ti mesmo, e arrepende-te. Lembra-te de que a dor não é eterna, porém uma prova que dura até que se esgote a causa que a gerou. Tua dor é avaliada e não irá jamais\n12. além de tuas forças. O mundo foi criado para a alegria e a alegria lhe voltará. Da outra margem da vida, outras forças velam por ti e te estendem os braços, mais do que tu ansiosas pela tua felicidade. Falei com o coração ao homem de coração. Falarei agora à inteligência. Tendes, ó homens, a liberdade de vossas ações, nunca a de suas conseqüências. Sois senhores de semear alegria ou dor em vosso caminho, e não o sois de alterar a ordem da vida. Podeis abusar, porém, se abusardes, a dor reprimirá o abuso. De cada um de vossos males, fostes vós mesmos que semeastes as causas. O maior erro de vossos tempos é a ignorância da realidade moral, íntima orientação da personalidade, que é o fundamento da vida social. O homem moderno se aproxima de seu semelhante para tomar-lhe alguma coisa, nunca para beneficiá-lo. A vossa civilização, que é econômica, está baseado no princípio " do ut des " , que é a psicologia do egoísmo. É a força econômica sempre a reger o mundo. A psicologia coletiva não é senão a soma orgânica dessas psicologias individuais. A riqueza se acumula onde a força a atrai, e não onde a necessidade ou superiores exigências a reclamam; não constitui instrumento de uma vida de justiça e de bem, mas, sim, máquina de poder, representando, em si mesma, um objetivo. A lei de equilíbrio é constantemente violada e impões reações. Não dominais a riqueza, conduzindo-a a fins mais elevados: é a riqueza que vos domina. Trabalhai, mas que o escopo do vosso trabalho não se reduza apenas a proveitos isolados e egoístas, e sim a frutificar no organismo social; somente então se formará aquela psicologia coletiva, que é a única base estável da sociedade humana. Fazei o bem, todavia, lembrai-vos de que o pobre não deseja propriamente o supérfluo de vossas riquezas, mas que desçais até ele, que partilheis de sua dor e, até, que a tomeis para vós, em seu lugar. Venerai o pobre: ele será o rico de amanhã. Apiedai-vos do rico que amanhã será o pobre. Todas as posições tendem a inverter-se a fim de que o equilíbrio permaneça constante. A riqueza tende para a pobreza e a pobreza para a riqueza. Ai daqueles que gozam! Bem-aventurados os que sofrem! Esta é a Lei. Não confieis no mundo, que rirá convosco enquanto tiverdes força e bem-estar; confiai, antes, em mim, que venho quando sofreis e vos trago auxílio e conforto. Já vedes, hoje, que a dor realmente existe e que nem o ceticismo nem qualquer poder humano conseguem afastá-la. Uma radical mudança verificar-se-á na sociedade humana, a fim de que a vida não seja um ato de conquista, onde triunfe o mais forte ou o mais astuto, mas, sim, um ato de bondade e de sabedoria em que seja vitorioso o mais justo. Investigando-as com vossa ciência, achareis no íntimo das coisas essa suprema Lei de equilíbrio que vos governa; aprendereis que a bravura da vida não está em violar essa Lei, semeando para vós mesmos\n13. reações de dor, porém, em segui-la, semeando efeitos de bem. Deveis também aprender que o vencedor não é o mais forte — esse é um violador — e sim quem segue conscientemente o curso das leis e sem violência se equilibra no seio das forças da vida. As religiões já o revelaram, entretanto, não acreditastes; a ciência o demonstrará, todavia não desejareis ver. O momento é decisivo. Ai de vós se, nesta vitória de civilização material em que viveis, desejardes ainda perseverar no nível do bruto. Está maduro o mundo, mas, ao mesmo tempo, cansado de tentativas e experiências, do irresolúvel emaranhado de vossos expedientes; cansado de viver no momento, em face de um amanhã repleto de incógnitas; e quer seriamente prever e resolver os grandes problemas da vida, quer francamente olhar o futuro, ainda que isso reclame uma grande coragem. O mundo tem necessidade da palavra simples e forte da verdade e não de novas astúcias a rolarem por velhos caminhos. O mundo espera essa palavra com ansiedade, como também a aguarda o momento histórico. A psicologia coletiva tem o pressentimento, embora confuso, de uma grande mudança de direção; sente que o pensamento humano, não mais infantil, apresta-se para tomar as rédeas da vida planetária e que o homem vai substituir o equilíbrio instintivo e cego das leis biológicas por outro equilíbrio, consciente e desejado. Por isso está buscando a luz, para que seu poder não naufrague no caos. Não está longe de desaparecer vossa psicologia experimental, que será substituída pela psicologia intuitiva; esta a muito longe conduzirá vossa ciência. Novos homens divulgarão a verdade; não mais serão mártires cobertos de sangue, nem se assemelharão aos anacoretas de outrora, porém homens de inteligência e de fé, que difundirão seus pensamentos utilizando- se de moderníssimos recursos, homens que servirão de exemplo no meio do turbilhão de vossa vida. Despedaçai a férrea jaula que o passado para vós construiu, e onde já não vos resta espaço. Ousai abandonar os velhos caminhos mas não ouseis loucamente, onde não há razão para ousadias; ousai na direção do alto e nunca ousareis demasiadamente. Do grande mar de forças latentes, que não percebeis, imensa vaga levantará o mundo. Até lá, guardai a fé! A vossa crise, se é profunda e dolorosa, fará, no entanto, nascer o homem novo do terceiro milênio. 1 Para resolvê-la, recordai que ela é mal de substância, que não se debela corrigindo a forma, como procurais fazer. Para solucioná-la é necessário considereis o problema em sua substância; e sua substância é o homem, sua psicologia, sua alma, onde se encontra a motivação de suas ações, a fonte original dos acontecimentos humanos. Eis aí a chave do futuro. 1 O argumento do “homem novo do terceiro milênio”. Produto biológico da evolução e tipo normal da super-humanidade do futuro, é amplamente desenvolvido em A Nova Civilização do Terceiro Milênio. A Grande Síntese, também se refere ao homem espiritual do próximo milênio, nos caps. 78, 83, 84, 85 etc.\n14. Vosso multimilenário ciclo de civilização está a esgotar-se; deveis retomá-lo em nível mais elevado, vivê-lo mais profundamente, não somente crendo, mas, também, " vendo ". Ai de vós se, depois de haverdes atingido o domínio do planeta, não dominardes a máquina, a riqueza e as vossas paixões, com um espírito puro. Sois livres e podeis também retroceder. 2 No período que resta deste século se decidirá do terceiro milênio. Ou vencer, ou morrer: e a morte, desta vez, é a morte pior, porque é morte de espírito. 3 A todos eu digo : " Ressuscitai com a minha ressurreição ". 2 Para evitar possíveis mal-entendidos ("os mal-entendidos são detestáveis", pondera Ubaldi em História de Um Homem, observemos que o "retroceder" de que fala a Mensagem não tem um sentido negativista, antibiológico ou anti-evolutivo, porém, exprime uma conseqüência natural da relativa liberdade humana: "Sois livres e podeis também retroceder". Esse abuso do livre-arbítrio conduz ao que EMMANUEL chama de "queda do espírito": "Conquistada a consciência e os valores racionais, todos os espíritos são investidos de uma responsabilidade, dentro das suas possibilidades de ação; porém, são raros os que praticam seus legítimos deveres morais, aumentando seus direitos divinos, no patrimônio universal. Colocada por Deus no caminho da vida, como discípulo que termina os estudos básicos, a alma nem sempre sabe agir em correlação com os bens recebidos do Criador, caindo pelo orgulho e pela vaidade, pela ambição ou pelo egoísmo (....)". (O Consolador, de Emmanuel/F. C. Xavier). Acrescenta ainda Emmanuel que a "queda do espírito" pode dar-se até fora da Terra: "A Terra é um plano de vida e evolução como outro qualquer, e nas esferas mais variadas, a alma pode cair, em sua rota evolutiva (....)". (Idem) Essa "queda do espírito" é, de algum modo, o Leitmotiv de duas esplêndidas obras: A Caminho da Luz, de Emmanuel / F. C. Xavier, e Os Exilados da Capela, de Edgard Armond. Não se trata de regressão substancial da psique humana e sim de uma falência moral, sempre temporária, porque a Evolução, é a suprema lei da vida. Como ensina A Grande Síntese, "tudo é cíclico vai e vem, avança e retrocede, para mais progredir. E se repete, resume e descansa, isto nada mais representa senão uma retomada de forças, uma pausa para sempre mais elevada expansão. Esta é a evolução no seu mecanismo íntimo, a evolução que resume a mais profunda significação do universo. A verdade de minhas palavras está escrita no vosso mais potente instinto, na vossa aspiração que é subir sem limite, subir eternamente". Leiam-se ainda, para maior domínio do argumento, os caps. XXVII, XLIX e LXIV 3 As observações da nota anterior também se estendem a esta. A expressão "morte de espírito" poderia, a quem menos avisado, causar estranheza. Não se trata, porém, absolutamente, como é fácil perceber, de "morte do espírito", isto é, de destruição do ser espiritual, da alma humana, pois a individualidade psíquica é por natureza imortal. O texto italiano diz: (.....) è la morte peggiore perché é morte di Spirito", isto é, de valores espirituais e culturais do homem e da civilização do segundo milênio. A palavra "espírito" está empregada não no sentido usual de "alma humana", mas, num caso de Sinédoque, é aqui usada em sentido mais amplo, de "valores espirituais" do homem e do atual ciclo evolutivo, que podem sofrer um colapso, logicamente transitório, nunca definitivo, porque a Lei impõe evolução. Basta recordar o seguinte trecho de A Grande Síntese, que, usando a palavra "espírito" com esse último sentido tropológico, afirma categoricamente: "Ai das religiões que não desempenharem a sua função de salvar os valores espirituais do mundo! O espírito não pode morrer e ressurgirá alhures, fora delas!\n15. III MENSAGEM DO PERDÃO Pietro Ubaldi ( 2 de agosto de 1932, dia do " Perdão da Porciúncula " de São Francisco ) Filho meu, minha voz não despreza tuas pequeninas coisas de cada dia, mas delas se eleva para as grandes coisas de todos os tempos. Ama o trabalho, inclusive o trabalho material. Coisa elevada e santa, o trabalho, presentemente, foi transformado em febre. De que não se tem abusado entre vós? Que coisa ainda não foi desvirtuada pelo homem? Em tudo vos excedeis e, por isso, ignorais o labor equilibrado, que tão elevado conteúdo moral encerra: se busca o necessário ao corpo, ao mesmo tempo contenta o espírito. E, no entanto, transformastes esse dom divino, com o qual poderíeis plasmar o mundo à vossa imagem, em tormento insaciável de posse. Substituístes a beleza do ato criador, completo em si mesmo, pela cobiça que nunca descansa. Quantos esforços empregados para envenenar-vos a vida! Homens e povos estão sujeitos a quedas com conseqüentes degredos espirituais, que são verdadeiras "mortes de espírito", contingentes, e não absolutas, transitórias, nunca definitivas. É delas que fala o Evangelho, tantas vezes; um só exemplo: "Em verdade, em verdade vos digo que se alguém guardar a minha palavra não verá a morte", disse Cristo (João 8:15). A Mensagem adverte o homem da queda próxima da civilização materialista, tal como seis anos mais tarde, em 1938, nosso venerável Emmanuel se expressou: "Ditadores, exércitos, hegemonias econômicas, massas versáteis e inconscientes, guerras inglórias, organizações seculares, passarão com a vertigem de um pesadelo (....) O século que passa efetuará a divisão das ovelhas no imenso rebanho (....) Uma tempestade de amarguras envolvera toda a Terra. Os filhos da Jerusalém de todos os séculos devem chorar, contemplando essas chuvas de lágrimas e de sangue que rebentarão das nuvens pesadas de suas consciências enegrecidas. Condenada pelas sentenças Irrevogáveis de seus erros sociais e políticos, a superioridade européia desaparecerá para sempre, como o Império Romano, entregando à América o fruto das suas experiências, com vistas à ci- vilização do Porvir". (A Caminho da Luz, de Emmanuel / F. C. Xavier). Explana ainda Emmanuel: "Muitos Espíritos, de corpo em corpo, permanecem na Terra com as mesmas recapitulações durante milênios. A semeadura prejudicial condicionou-os à chamada "Morte no Pecado" (....). E homens e povos continuarão desfazendo a obra falsa para recomeçar o esforço outra vez". (Caminho, Verdade e Vida, de Emmanuel / F. C. Xavier). Eis como devemos entender "morte de espírito".\n16. Ama o trabalho, mas com espírito novo; ama-o, não pelo que ele é propriamente, porém, como um ato de adoração a Deus, como manifestação de tua alma, nunca como febre de riqueza ou domínio. Não prendas tua alma aos seus resultados, que pertencem à matéria e, portanto, sujeitos à caducidade; ama, porém, o ato, somente o ato de trabalhar. Não seja a posse, o triunfo, a tua recompensa, mas sim, a satisfação íntima de haveres cumprido, cada dia, o teu dever, colaborando assim no funcionamento do grande organismo coletivo. Esta é a única recompensa verdadeira, indestrutível, solidamente tua; as demais depressa se dissipam e se perdem. Ainda que nenhum resultado positivo obtivesses, uma recompensa ficaria contigo para sempre: a paz do coração, paz que o mundo perdeu por prender-se às coisas concretas, julgando-as seguras. Desapega-te de tudo, inclusive do fruto de teu trabalho, se queres entrar na posse da paz. Ocupa-te das coisas da Terra, mas apenas o suficiente para aprenderes a desapegar-te delas. Toda construção deve localizar-se no teu espírito, deve ser construção de qualidades e disposições da personalidade, e não edificação na matéria, que é um remoinho de areia que nenhum sinal pode conservar. Tudo o que quiserdes vos seja unido eternamente deve ser unido por qualidades e merecimento, deve ser enlaçado pela força sutil da Lei, por vós movimentada, nunca por vossa força exterior, ou por vínculos das convenções sociais ou ainda por liames da matéria. Só nesse sentido se pode realmente possuir: de outro modo, não obtereis senão a tristeza depois da ilusão e a consciência posterior da inutilidade de vossos esforços. Outro grande problema, que voz diz respeito, é o amor. Elevai-vos em amor, como deveis elevar-vos em todas as coisas, se quereis encontrar profundas alegrias. Martelai vossa alma, num íntimo trabalho de cada dia, que vos leva à conquista de amores sempre mais extensos, únicos que têm a resistência das coisas terrenas. Sabes que o amor se eleva do humano ao divino e que nessa ascensão ele não se destrói, mas se fortalece, aperfeiçoando e multiplicando-se. Segue-me e, então, poderás entoar o cântico do amor: "Meu corpo tem fome e eu canto; meu corpo sofre e eu canto; minha vida é deserta e eu canto; não há carícias para mim, porém todas as criaturas vêm à mim. Meu irmão de mim se aproxima como inimigo, para prejudicar-me, e eu lhe abro os braços em sinal de amor. Eu vos bendigo a todos vós que me trazei dor, porque com ela me trazeis a purificação, que me abre as portas do Céu. Minha dor é um cântico que me faz subir. louvado sejas, ó Senhor, pelo que é a maior maravilha da vida; que as pobres intenções malignas de meu próximo sejam para mim a Tua Bênção ". Estes meus ensinamentos são dirigidos mais à vossa intuição que ao vosso intelecto. Tem um sentido mais amplo o que vos tenho dito: a felicidade dos outros é vossa única felicidade, verdadeira e firme. Significa extinção dos egoísmos num amplexo universal de altruísmo. Tudo isso pode ser de fácil compreensão, mas é difícil senti-lo. Não procuro vossa\n17. razão que discute, antes busco essa visão interior que em vós opera, que sente por imediata concepção, que enxerga com absoluta clareza e lealmente se entrega à ação. Peço-vos o ímpeto que somente nasce do calor da fé e que nunca vem pelos tortuosos caminhos do raciocínio. Não desejo erudição, pesquisas e vitórias do intelecto; quero, antes, que vejais, num ato sintético de fé e que imediatamente vivais vossa visão, e personifiqueis a idéia avistada, e resplendais vós mesmos, em seu esplendor. Somente então a idéia viverá na Terra e personificado em vós existirá um momento da concepção divina. Não estou apelando para vossos conhecimentos nem para vosso intelecto, que não são patrimônios de todos, mas venho até junto de vós por caminhos inabituais e em vós penetro como um raio que desce às profundezas e dissipa as trevas, que cintila e vos arrasta através de novas vias, com forças novas, que levantarão o mundo como num turbilhão. Também falarei, para ser entendido, a linguagem fria e cortante da razão e da ciência, porém usarei, acima de tudo, da linguagem ardente e direta da fé. Minha palavra será ora o brado de comando, ora a ternura de um beijo de mãe. Para ser por todos compreendida, minha palavra percorrerá os extremos de sabedoria e de singeleza, de força e de bondade. Será pranto de amargura e remoinho de paixão; será nostálgico lamento, suspirando por uma grande pátria distante, como será também ímpeto de ação para até ela conduzir-vos. Minha palavra rolará, por vezes, como regato susurrante em verde campina, a trazer-vos o frescor das coisas puras; outras vezes trovejará com os elementos enfurecidos na fúria da tempestade. Ao seio de cada alma quero descer e adaptar-me a fim de ser compreendido; para cada uma devo encontrar uma palavra que a penetre no mais íntimo, que a abale, que a inflame e a arroje para o alto, onde eu estou, que até junto de mim a conduza, onde eu a espero. Almas, almas eu peço. para conquistá-las vim das profundezas do infinito, onde não existe espaço nem tempo, vim oferecer-vos meu abraço, vim de novo dizer-vos a palavra da ressurreição, para elevar-vos até mim, para indicar-vos um caminho mais elevado onde encontrareis as alegrias puras. Vós vos identificastes de tal modo com a vida física que já não podeis sentir senão uma vida limitada como a do vosso corpo. Pobre vida, rápida e cheia de incertezas, enclausurada nas limitações de vossos pobres sentidos. Pobre vida, encerrada num ataúde, na sepultura que é o corpo a que tanto vos agarrais. Minha voz encerrará todos os extremos de vossas diferentes psicologias. Escutai-me! Não vos ensino a gozar das coisas terrenas, porque são ilusórias; indico-vos as alegrias do céu, porque somente estas são verdadeiras. Minha verdade não é a fácil verdade do mundo; não vos prometo alegrias sem esforços, mas minha promessa não vos ilude. Meu caminho é caminho de dor, porém, eu vos digo que somente ele vos conduzirá à liberação e à redenção. Minha estrada é de luta e de espinhos, mas vos fará ressurgir em mim, que vos saciarei para sempre. Não vos digo: " Gozai , gozai ", como o mundo vos fala. O mundo, porém, vos engana, eu não vos enganaria nunca.\n18. Minha verdade é áspera e nua, contudo é a verdade. Peço o vosso esforço, mas dou a felicidade. Digo-vos: " Sofrei ", mas junto de vós estarei no momento da dor; com piedade maternal, velarei por vós; medindo todo o vosso esforço, proporcionarei as provas segundo vossa capacidade; finalmente, farei o que o mundo não faz: enxugarei vossas lágrimas. O mundo parece espargir rosas, mas na verdade distribui espinhos; eu vos ofereço espinhos, porém vos ajudarei a colher rosas. Segui-me, que o exemplo já vos dei. Levantai-vos, ó homens: é chegado o momento. Não venho para trazer guerra, mas, sim, paz. Não venho trazer dissensão às vossas idéias nem às vossas crenças: venho fecundá-las com meu espírito, unificá-las na minha luz. Não venho para destruir e sim para edificar. O que é inútil morrerá por si mesmo, sem que eu vos dê exemplo de agressividade. Desejaríeis sempre agredir, até mesmo em nome de Deus. Com que grande avidez ansiais por discussões e lutas contra vossos próprios irmãos, prontos a profanar, assim, minha pura palavra de bondade. Repito-vos: " Amai-vos uns aos outros ". Não discutais, mas dai o exemplo de virtude na dor, amai vosso próximo; aprendei a estar sempre prontos para prestar um auxílio, em qualquer parte onde haja um padecimento a aliviar, uma carícia a oferecer. Vossas eruditas investigações tornaram tão ásperas vossas almas que não vos permitiram avançar um só passo para o Céu. Não venho para agredir, mas para ajudar; não para dividir, mas unir; não demolir, mas edificar. Minha palavra busca a bondade, antes que a sabedoria. Minha voz a todos se dirige. Ela é ampla como o universo, solene como o infinito. Descerá aos vossos corações, às vezes com a doçura de um carinho, outras vezes arrastadora como o tufão. * * * Do alto e de muito longe venho até vós. Não podeis perceber quão longo é o caminho que nós, puro pensamento, devemos percorrer a fim de superar a imensa distância espiritual que nos separa de vós, imersos na terra lodosa. Vossas distâncias psicológicas são maiores e mais difíceis de serem vencidas que as distâncias de espaço e tempo. Por isso, às vezes, chego fatigado. Minha fadiga, porém, não é cansaço físico: provém apenas do desalento que me nasce de vossa incompreensão. E, no entanto, minha palavra tem a doçura da eternidade e do infinito. Tem a tonalidade tão ampla como jamais possuiu a voz humana: deveríeis, por isso, reconhecer-me. Venho a vós cheio de amor e de bondade, e me repelis. Eu, que vejo os limites da história de vosso planeta; eu, que num rápido olhar, vejo sem esforço toda a laboriosa ascensão desta humanidade cujo pai sou; eu me faço pequenino hoje, limito-me e me encerro num átimo de vosso momento histórico para que possais compreender-me.\n19. Se vos falasse com minha voz potente, não me entenderíeis. Meu olhar contempla a Terra, quando o homem ainda não a habitava e também a vê no futuro distante, morta, a navegar no espaço como um ataúde de todas as vossas grandezas. Vejo vosso sol moribundo, depois morto e em seguida chamado a uma nova vida. Vejo, além desse átomo que é o vosso planeta, uma poeira de astros a revolutearem sem cessar pelos espaços infinitos, e todos eles transportando consigo humanidades que lutam, sofrem, vencem e se elevam. tudo vejo, tudo leio nos vossos corações como nos corações de todos os seres. Além do vosso universo físico, vejo um maior universo moral, onde as almas, na sua laboriosa ascensão, cumprindo seu diuturno esforço de purificação para o Alto, cantam o mais glorioso hino à Divindade. Esplendorosa luz existe no centro moral do universo, luz que atrai todos os seres por uma força de gravitação moral mais poderosa do que aquela que mantém associadas no espaço as grandes massas planetárias e estelares. tudo vejo, mas nada falo para não vos perturbar. tudo vejo e minha mão possante firma o destino dos mundos. Poderia mudar o curso dos astros, mas nós somos lei, ordem e equilíbrio e não aprovamos violações. Empunho o destino dos povos e, no entanto, venho humildemente até vós, para entre vós colher o perfume que se desprenda de uma alma simples. Esse é meu único conforto, quando desço ao vosso mundo, 1 às camadas profundas e obscuras de matéria densa, formadas de coisas baixas e repugnantes. Aquele perfume parece perder-se na vossa atmosfera carregada de emanações perniciosas, como que vencido pelas forças envolventes do mal. Eu o percebo, no entanto, elegendo-o, e recolho como se guarda uma jóia humilde e 1 A propósito dessa Augusta visita ao plano terrestre, recordamos ao leitor as excelentes páginas de Obreiros da Vida Eterna, de André Luiz / F. C. Xavier, que narram a experiência de Metelo, sábio instrutor espiritual. Ele conta como buscou sua elevação intima e explica como o fez invigilantemente a principio, sem bases espirituais de renúncia e perfeito amor: "também eu tive noutro tempo a obcecação de buscar apressado a montanha. A Luz de cima fascinava-me e rompi todos os laços que me retinham em baixo, encetando dificilmente a jornada". Buscou elevar-se, mas ausentando-se sempre das baixas regiões da Terra e dos planos espirituais inferiores que se lhe avizinham (....), até que, narra ele — "certa noite, notei que o vale se represava de fulgente luz (....). Que sol misericordioso visitava o antro sombrio da dor? Seres angélicos desciam, céleres, de radiosos pináculos, acorrendo às zonas mais baixas, obedecendo ao poder de atração da claridade bendita. "Que acontecera?" — perguntei ousadamente, interpelando um dos áulicos celestiais. — “O Senhor Jesus visita hoje os que erram nas trevas do mundo, liber- tando consciências escravizadas". Nem mais uma palavra. O Mensageiro do Plano Divino não podia conceder-me mais tempo. Urgia descer para colaborar com o Mestre do Amor, diminuindo os desastres das quedas morais, amenizando padecimentos, pensando feridas, secando lágrimas, atenuando o mal e, sobretudo, abrindo horizontes novos à ciência e à religião, de modo a desfazer a multimilenária noite da ignorância. Novamente sozinho, na peregrinação para o Alto, reconsiderei a atitude que me fizera impaciente. Em verdade, para onde marchava o meu Espírito, despreocupado da imensa família humana, junto da qual haurira minhas mais ricas aquisições para a vida imortal? Por que enojar-me, ante o vale, se o próprio Jesus, que me centralizava as aspirações, trabalhava, solícito, para que a luz de cima penetrasse nas entranhas da Terra?" A vasta bibliografia católico-romana, desde os Pais da Igreja às "Fioretti" e de São Francisco a Santa Teresa, reconhece a realidade da Presença operante de Cristo em nosso mundo, tão ingrato ao Divino Amor. Igualmente a literatura protestante, através de um dos mais belos livros evangélicos norte-americanos, — "Como Cristo veio à Igreja" — defende, atualiza e exemplifica a mesma tese. (N. do T.)\n20. gentil, desabrochada na lama, e a guardo em meu coração, onde ela repousará. É o único carinho que encontro em vosso mundo, o único hino, puro e singelo, que me faz descansar. Como a criancinha repousa aos cânticos de sua mãe, que lhe parecem os mais belos, assim me acalento, invadido por infinita doçura, no seio dessas vozes humildes dispersas em vosso mundo. Essa é a única trégua em meio ao trabalho de iluminar e guiar-vos, ó homens rebeldes, que acreditais dominar e sois dominados, que pensais subir, mas, na verdade, desceis. Eu poderia, contudo, atemorizar-vos por de prodígios, aterrorizar-vos com cataclismos. Convencer-vos-ia, no entanto? Minha mão se levanta sobre vós, que sois maus, como uma bênção, nunca para vinganças. Escutai com atenção esta grande palavra: desejo que o equilíbrio, violado pela vossa maldade, se restabeleça pelos caminhos do amor e não pelo castigo. Compreendeis a grande diferença? Eis as razões da minha intervenção, da minha presença entre vós. A Lei quer o equilíbrio. É a Lei. Vós a desrespeitastes com vossas culpas, ultrajando assim a Divindade. O equilíbrio "deve" restabelecer-se, a reação "deve" verificar-se, o efeito "deve" acompanhar a causa, por vós livremente buscada. Deus vos quer livres, já o sabeis. Pois bem, eu venho para que o equilíbrio se restabeleça pelos caminhos do amor e da compreensão; venho para incitar-vos, com palavras de fogo, ao entendimento, estimular-vos a retomar livremente a via da redenção; finalmente, venho ensinar-vos a fazer de vossa liberdade um uso que vos eleve e salve, e não que vos rebaixe e condene. Venho tornar-vos conscientes dessa Lei que vos guia e da maneira de restaurardes a ordem violada, a fim de que essa violação não venha a recair sobre vós, como tremendo choque de retorno que destruirá vossa civilização. Venho para salvar-vos, para salvar o que de melhor possuís, o que fatigosamente os séculos têm acumulado, ao preço de muitas dores e de muito sangue. Entre a necessidade férrea da Lei que, inexoravelmente, volve ao equilíbrio, interponho hoje o meu amor e a minha luz, como já interpus a minha dor e o meu martírio! Homens, tremei! É supremo o momento. É por motivos supremos que do Alto desço até vós. Escutai-me: o mundo será dividido entre aqueles que me compreendem e me seguem e aqueles que não me compreendem e não me seguem. Ai destes últimos! Os primeiros encontrarão asilo seguro em meu coração e serão salvos; sobre os outros a Lei, não mais compensada pelo meu amor, descerá inelutavelmente e eles serão arrastados por um vendaval sem nome para trevas indescritíveis. Não vos iludais: reconhecei a minha voz. Reconhecei-a pela sua imensa tonalidade, pela sua bondade sem fronteiras. Algum homem, porventura, já falou assim? falo-vos de coisas singelas e elevadas, de coisas boas e terríveis. Sou a síntese de todas as Verdades.\n21. Não me oponhais barreiras de vossas almas, mas escutai, ponderai, deixai que este raio de luz que vem de Deus desça à vossa consciência e a ilumine. Eu vô-lo rogo, humilhando- me em vossa presença; humildemente, para vossa salvação, eu vos suplico: escutai a minha voz! Que sobre vós desça a paz. A paz! A paz que não mais conheceis venha sobre vossas almas! Entre vós e a divina justiça está minha oração: "Deus, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem". Pobres seres perdidos na escuridão das paixões; pobres seres que tomais por luz verdadeira o ouropel fascinador das coisas falsas da Terra! Pobres seres, maus e perversos! E, no entanto, sois meus filhos e por amor de vós de novo subiria à cruz para vos salvar. Pobres seres que, numa vitória efêmera de matéria, que chamais civilização, haveis perdido completamente o único repouso do coração — a minha paz. Escutai-me. Falo-vos com amor, imenso amor. Fui por vós insultado e crucificado, e vos perdoei; perdôo-vos ainda e ainda vos amo. Trago-vos a paz. Até junto de vós retorno para falar-vos de uma ciência que a vossa não conhece, para pronunciar-vos a palavra que nenhum homem sabe falar, palavra que vos saciará para sempre. Escutai-me. Minha voz conduzirá vosso coração a um êxtase que nenhuma vitória material, que nenhuma grandeza do mundo jamais vos poderá dar. Como um clarão intuitivo, minha luz espargirá sobre vós uma compreensão a que os laboriosos processos de vossa razão não chegarão jamais. A razão, filha do raciocínio, discute e calcula, mas eu sou o clarão que em vós se acende e pode, num átimo, transformar- vos em heróis. Aceitai, suplico-vos, este supremo dom que vos ofereço e pelo qual vim de tão longe até junto de vós: aceitai esta dádiva esplêndida, que é a minha paz. É a bem- aventurança do céu, que vos trago de mãos cheias; é a felicidade que coisa alguma terrena jamais vos poderá dar. Reconhecei a minha paz! Para recebê-la, abri todas as portas de vossa alma! Dela saciai-vos, com ela inebriai-vos! É um dom imenso que vos trago do seio de Deus, é uma graça com que o meu imenso Amor recompensa a vossa ingratidão. Até vós eu venho, trazendo os mais lindos dons, para derramar sobre vossas almas a verdadeira felicidade. Venho para suavizar a Justiça Divina. Fiz longa e fatigante viagem, do meu Céu radioso às vossas trevas. Vim espontaneamente, pelo amor que vos consagro. Não renoveis as torturas do Getsêmani, as angústias da incompreensão humana, os tormentos de um imenso amor repelido. Quem sou eu? - perguntais-me. Sou o calor do sol matinal que vela o desabotoar da florzinha que ninguém vê; sou o equilíbrio que, na variação alternadora dos elementos, a todos garante a vida. Sou o pranto da alma quebrantada, em que desabrocha a primeira visão do divino. Sou o equilíbrio que, nas mudanças dos acontecimentos morais, a todos promete salvação. Sou o rei do mundo físico de vossa ciência; sou o rei do mundo moral que não vedes.\n22. Sempre me procurais, em toda a parte. Sempre mais profundamente vos escapo, de fibra em fibra, nas vossas mesas de anatomia, de molécula em molécula nos vossos laboratórios. Vós me procurais, dilacerando e dissecando a pobre matéria: mas eu sou espírito e animo todas as coisas. Não com os olhos e os instrumentos materiais, mas somente com os olhos e os instrumentos do espírito podereis encontrar-me. Sou o sorriso da criança e a carícia materna; sou o gemido daquele que corre implorando salvação; sou o calor do primeiro raio de sol da primavera, que traz a vida e sou o vendaval que traz a morte; sou a beleza evanescente do momento que foge; sou a eterna harmonia do universo. Sou Amor, sou Força, sou Idéia, sou Espírito que tudo vivifica e está sempre presente. Sou a lei que governa o organismo do universo com maravilhoso equilíbrio. Sou a Força irresistível que impulsiona todos os seres para a ascensão. Sou o cântico imenso que a criação entoa ao Criador. Tudo sou e tudo compreendo, até o mal, porquanto o envolvo e o limito aos fins do bem. Meu dedo escreve, na eternidade e no infinito, a história de miríades de mundos e vidas, traçando o caminho ascensional dos seres que para mim se voltam, seres que atraio com meu Amor e que recolherei na minha luz. Muitos mundos já vi antes do vosso, muitos verei depois dele. Vossas grandes visões apocalípticas para mim são pequeninas encrespaduras nas dimensões do tempo. Virei, entre raios de tempestade, para dobrar os orgulhosos e elevar os humildes. Virei vitorioso na minha glória e no meu poder, triunfante do mal, que será rechaçado para as trevas. Tremei, porque quando eu já não for o Amor que perdoa e vos protege, serei o turbilhão que tempestua, serei o desencadear dos elementos sem peias, serei a Lei que, não mais dominada pela minha vontade, trazendo consigo a ruína, inexoravelmente explodirá sobre vós. Tudo é conexo no universo; causas físicas e efeitos morais, causas morais e efeitos físicos. Um organismo compressor vos envolve e nele estais presos em cada ato vosso. Minha poderosa mão firma o destino dos mundos e, no entanto, sabe descer até a mais humilde criancinha para lhe suster, carinhosamente, o pranto. Essa é minha verdadeira grandeza. Ó vós que me admirais, tímidos, no ímpeto da tempestade, admirai-me, antes, no poder que tenho de fazer-me humilde para vós, no saber descer do meu elevado reino à vossa treva; admirai-me nessa força imensa que possuo de constranger meu poder a uma fraqueza que me torna semelhante a vós. Não vos peço que compreendais meu poder, que me situa longe de vós; rogo-vos que compreendais o meu amor que me assemelha a vós e me coloca ao vosso lado. Meu poder poderá desalentar-vos e atemorizar-vos, dando-vos de mim uma idéia não justa, a de um senhor vingativo e despótico. Não quero vossa obediência por temor. Agora deve despontar\n23. uma nova aurora de consciência e de amor. Deveis elevar-vos a uma lei mais alta e eu retorno hoje para anunciar-vos a boa nova. Não sou um senhor vingativo e tirânico, como outrora, por necessidade, me supuseram os povos antigos; sou o vosso amigo e é com palavras de bondade que me dirijo ao vosso coração e à vossa razão. Não mais deveis temer, mas, sim, compreender. Vossa razão infantil já acordou e nela venho lançar minha luz. Sou síntese de verdade e em toda a parte ela surgirá, atingindo a luz da vossa inteligência. Não trago combates, mas paz. Não trago divisões de consciência e, sim, união de pensamentos e de espíritos. A humanidade terrestre aproxima-se de sua unificação, numa nova consciência espiritual. Não vos insulteis, pois; antes, compreendei-vos uns aos outros. Que cada um concorra com o seu grãozinho para a grande fé e que esta vos torne todos irmãos. Que a religião, que é revelação minha, e a ciência, que é o vosso esforço e todas as vossas intuições pessoais se unam estreitamente numa grande Síntese, e seja esta uma síntese de verdade. Porque eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. IV MENSAGEM AOS CRISTÃOS Pietro Ubaldi ( No XIX Centenário da Morte de Cristo ) Ó Cristãos do mundo inteiro, que tendes feito, em dezenove séculos de trabalho, pela realização, na Terra, do Reino dos Céus?\n24. Ao lado da criação de uma civilização, da direção milenária dada ao pensamento humano, de obras colossais da arte, de uma multidão de mártires, gênios e santos, ao lado de todo bem que o Cristianismo tem trazido por força da divina centelha que o anima, quanto mal proveniente da fraqueza humana em cujo meio tem operado! Quanta resistência tendes oposto a esse divino impulso que anseia por elevar-nos! Quanta tenacidade vossa para permanecerdes substancialmente pagãos! Quantas tempestades não tem o homem desencadeado, com suas paixões, em torno da nave da Igreja de Roma! A dura necessidade de comprimir o incoercível pensamento na forma, em regras disciplinares, e de cobrir a verdade resplandecente com um véu de mistério, foi imposto por vosso instinto de rebeldia, que de outro modo teria levado o princípio original a fragmentar- se no caos. Algumas elevadas verdades que o Cristianismo contém não puderam exercer ação senão por motivo de imaturidade dos homens; certas liberdades não podem ser concedidas àqueles que estão sempre prontos a abusar de tudo. Que imenso esforço, que longo caminho deve percorrer a idéia divina até poder concretizar-se na Terra! Nunca vos interrogastes que imensa força moral representaríeis no mundo se fôsseis verdadeiramente cristãos? Nunca a vos mesmos perguntastes que paraíso seria a Terra se houvésseis compreendido e praticado a boa nova do amor evangélico? Em vez disso, que triste espetáculo! A palavra de unidade subdividiu-se, o rebanho está desunido, os filhos de Cristo já não são irmãos, mas inimigos! É chegada a hora de despertardes á luz de uma consciência maior. O tempo maturou o momento de grandes abalos, inclusive no campo do espírito. E no momento decisivo eu venho lançar no mundo a idéia decisiva. Venho reunir-vos todos, ó Cristãos do mundo, a fim de que, acima da forma que vos divide, vos aconchegueis em torno da figura de Cristo e encontreis de novo uma unidade substancial. Isso vos digo em Seu nome, quando se completam dezenove séculos de Sua morte e a história se encaminha para o terceiro milênio. Digo-vos que deveis abraçar-vos novamente em face da ameaça do iminente momento histórico, a fim de que vossa união constitua uma barreira contra o mal, que se prepara para desencadear um tremendo ataque. As grandes lutas exigem grandes unificações. Não toco em vossas divisões de forma, mas enfatizo a substância da idéia de Cristo, de que todas vossas crenças nasceram. Quero que se vivifique a fé, desfalecente em vossas almas; que se reanime a fé nas coisas eternas, já escritas com tanta simplicidade; que de novo viva o singelo espírito do Evangelho e vos torne todos irmãos. É somente disso que o mundo precisa e essa é a solução para todas as crises. Não são necessários novos sistemas: é preciso que surja o homem novo. Eu venho para unir, não para dividir; trago paz e não guerra. Não toco em vossas organizações humanas, mas vos digo: Amai-vos em nome do Cristo e vossas organizações se tornarão perfeitas.\n25. Antes do início do novo milênio, todos os valores humanos sofrerão uma grande revisão e a fé se enriquecerá com a contribuição da razão e da ciência. Na iminência dos tempos, que toda a Cristandade volva seu olhar para o farol de Cristo. Vinde, todos vós, ó homens que vos iludis pensando possuir uma verdade diferente. Deus é a verdade única, substancialmente idêntica em todas as religiões, na ciência como na fé. Se os caminhos, as aproximações são diferentes, o princípio e a meta são a mesma idéia pura e simples do amor fraternal, idéia tanto dominante no Evangelho como no universo. Os profetas afirmaram com variação de poder e aspectos o mesmo princípio. A humanidade se encaminha para as grandes unidades políticas e espirituais. Que não surjam novas religiões e sim que as existentes se unifiquem numa fusão de fé que envolverá o mundo. O progresso se encontra no amor recíproco, que une, e nunca na rivalidade, que divide. Paz, união e amor sejam convosco na minha bênção. V MENSAGEM AOS HOMENS DE BOA VONTADE Pietro Ubaldi ( No XIX Centenário da Morte de Cristo ) Do alto da Cruz vos contemplo, homens de boa vontade, de todas as raças e crenças. Estas vos dividem; a minha palavra vos unifica. Não falo somente aos Cristãos, porém a todos os meus filhos, que são os justos da Terra, qualquer que seja sua raça ou fé. Falo a todos, não considerando vossas diferenciações humanas. Minha palavra é universal como a luz do sol. A Divindade não se pode isolar numa igreja particular. Eu vos digo o que é verdadeiro e justo, e o que vos falo perdura a quem\n26. quer que seja dito. A mentira que me desfigura passa: eu permaneço. Não importa que a bondade seja explorada pelos maldosos; o Bem acaba triunfando. Eu amo a todos. Vós, homens, buscais bandeiras limpas para transformá-las em mantos brilhantes. E quem pode impedir que, em vosso mundo de hipocrisias, os maus se escondam á sombra das coisas puras e que os falsos se acobertem sob os luzentes mantos de que se apossam? Então, as crenças e as religiões deixam de ser uma idéia, um princípio para se tornarem um aglomerado de interesses, uma organização de castas. Assim, formastes hierarquias, seitas, ordens e grandezas que não tem correspondência no céu. Vossas classificações são absolutamente humanas, fictícias, de acordo com as aparências da Terra e não com os valores intrínsecos do espírito. Por isso, ficarão aí em vosso mundo e nunca se elevarão além da Terra. Minha discriminação é diferente. Os escolhidos são aqueles que seguem meu caminho de dor e de renúncia, de humildade e de amor. Vinde a mim, vós que sofreis. Sois os grandes, os eleitos do Céu. Esta é a minha diferenciação. As que são feitas pelos homens não têm valor. Não importa o manto, mas o homem que a veste. Somente no caminho da dor e do amor encontrareis os que são grandes no meu Reino. Eis onde, na luta absurda entre tantas vozes e organismos contrários, achareis o bem, a justiça e a verdade. Em toda parte, nos vossos agrupamentos, se encontram os bons e os maus; estes últimos, quase sempre, preocupados em tornar objeto de discussão uma verdade que não possuem. A verdade está no coração e nos atos e não nas formas e nas posições humanas. Procurai o bem; procurai, onde quer que esteja, o homem, nunca o estandarte. Fazei questão do homem, da nua e intrínseca realidade de seus valores íntimos, e não dos sinais que o marquem exteriormente. Estes se podem falsificar, não o homem. A bandeira pode reduzir-se a um índice de interesses coletivos; o homem, porém, segue sozinho pelo caminho de seu destino Justos e injustos se encontram sobre a Terra, uns ao lado dos outros, 1 para provações recíprocas; achá-los-ei juntos, usando todos o mesmo nome da verdade. Somente eu, que leio nos corações, os diferencio, como também pode fazê-lo a voz da vossa consciência, em que penetro e falo. Os meus filhos estão, por isso, em toda a parte, contudo, não os sabeis enxergar. Só eu os vejo. A dor e a morte, que matam os outros, os elevam. A minha maneira de diferenciar está acima de todas as categorias humanas. O meu Reino não é da Terra. O seu Reino não tem corpo físico. Os seus grandes nada possuem no mundo, mas sofrem e amam. 1 É o argumento da “Parábola do trigo e do joio”: Deixai crescer ambos juntos até a ceifa”. (“Mateus”, 13: 24-30, 36-43) — (N. do T.)\n27. Minha religião mais profunda não tem forma terrena, não possui nenhuma dessas exterioridades, próprias da matéria e da imperfeição humana, e que sempre foram a base de todos os abusos. O meu altar é a dor, a minha oração é o amor, a minha religião é a união com Deus no pensamento e nos atos. Acima de todas as formas que vos dividem, ó homens da Terra eu sou o princípio que vos une ao meu amor. VI MENSAGEM DA PAZ Pietro Ubaldi Escrita na Noite de Quinta-feira Santa, no Monte de Santo Sepulcro, diante de Verna ( Páscoa de 1943 ) Minha última mensagem, pela Páscoa de 1933, XIX Centenário da morte de Cristo, dirigida, em dois momentos aos Cristãos e aos homens de boa vontade, foi minha derradeira palavra naquele ciclo de preparação e esperança. Já se encontram amadurecidos muitos acontecimentos ali preanunciados. Até junto de vós retorno, nesta Páscoa de 1943, após dez anos, na violenta constrição de uma dor que parecia impossível e, no entanto, se tornou realidade; venho trazer conforto aos homens e aos justos, aqueles que crêem. Venho dizer, no seio tumultuoso da destruição universal, a equilibrada palavra de paz. É esta, por isso, a mensagem da paz. Tende fé e a fé vos fará superar todas as provas. Deus as permite para que aprendais a usar de vossa liberdade e não para vossa destruição. Não vos desgarreis no caos, que é só aparente. Imersos como estais no pormenor, na aflição, na fadiga, não enxergais e não compreendeis o bem que existe além da aparência do mal. Deus, no entanto, invisível e onipresente, está ao vosso lado, caminha convosco, acompanha os vossos passos e vos guia; sempre vos provê, além da aparente desordem, com a ordem imensa e eterna de Suas sábias leis. Sua mão se inclina para o humilde para o fraco,\n28. para o vencido, a fim de erguê-lo de novo. Que vos conforte esta afirmação de uma divina lei de justiça acima da lei humana da força. Diante de dois caminhos vos deixei e fizestes a escolha. O mundo tem a prova que livremente desejou. Desde que vos deixei, o mundo tem percorrido velozmente o caminho da História. O mais profundo caminho e a mais proveitosa lição se encontram na dor, escola e sanção de Deus. Repousareis. Assim é necessário, a fim de que os resultados do esforço desçam em profundidade e sejam assimilados. Não vos detenhais, no entanto, nos pormenores do momento ou do caso particular, que não constituem toda a vida. Esta se encontra nas grandes trajetórias de desenvolvimento da Lei, em que se exprime o pensamento de Deus. Somente se vos elevardes encontrareis a verdade universal, imóvel no movimento, a justiça perfeita. Somente se vos transportardes acima das contingências do momento e do lugar, achareis a completa liberdade, a tranqüilidade do absoluto, a paz que está acima da vitória ou da derrota, a verdadeira paz, tão distante das coisas humanas. Elevar-se é a grande meta da vida — elevar-se pelos caminhos do espírito — e esse trabalho, sempre possível e livre, pode ser seguido e levado a termo, em qualquer época ou lugar. Ninguém, em nenhum caso, pode tolher a liberdade de vos construirdes a vós mesmos, avançando assim em qualidade e poder. E esta ascese é o que mais importa; é para atingi-la que sofreis as provas da vida. Após cada curva da História, obtém-se seu sumo, sua verdadeira colheita, que é a ascensão. As verdadeiras riquezas não se encontram fora de vós: estão em vosso íntimo e são elas que vos fazem mais poderosos e felizes. São os vossos bons predicados, que nunca se perderão; e não vossas posses materiais, que hão de desaparecer. Qualquer que seja o turno de vencedores ou vencidos, suceder-se-ão, como vaga após vaga, as multidões dos que sofrem e dos que gozam; e o triunfo pode ser instrumento de perdição e a desventura, de ressurreição. Nenhuma vida, como nenhuma força, pode ser anulada; tudo sobrevive, transformando-se. Substancialmente, a guerra a ninguém destrói. Minha palavra, que está acima do mundo e de suas lutas, diz, repetindo a lei de Deus que rege a vida: ai de quem possuindo apenas a superioridade da força, dela abusa, esquecendo a justiça. Tudo é compensado na Lei e se paga com longas reações sucessivas, de ódios e vinganças. A palavra do equilíbrio ensina ao vencedor que não é lícito abusar da vitória, pois, por isso, se paga; e indica ao vencido os caminhos do espírito, em cuja liberdade é possível restaurar as próprias forças em face de qualquer escravidão exterior. O primeiro acomete as fronteiras naturais da força, o segundo nas privações encontra a liberdade.\n29. Voltará o sol a brilhar e a vida florescerá de novo, após a tempestade. É lei de equilíbrio. O que importa, sobretudo, é que aprendais a lição. Recordai: que cada um guarde, na profundeza do espírito, com o poder de uma convicção, de uma qualidade adquirida, o fruto de tantas provações. E que a nova floração da vida não irrompa numa algazarra louca de carne satisfeita, numa orgia de matéria triunfante. O escopo da guerra e o conteúdo da vitória não se acham no triunfo material, mas num triunfo no espírito, numa nova civilização. Ai de vós, se não houverdes aprendido a dura lição e não mudardes de roteiro. Se, em vez de subirdes pelos caminhos do espírito, voltardes a palmilhar as velhas estradas, haveis de recair sob as mesmas dolorosas conseqüências, cada vez mais graves. Minha voz é universal e se desvia das dissensões humanas. Tem as vezes, no entanto, necessidade de descer. Diz-se, então com escândalo: Deus é parcial. Mas existe uma balança, um reflexo de justiça, uma ordem também na História e nela devem atuar. A imparcialidade absoluta seria indiferença e ausência de Deus. A justiça e a ordem, que são os princípios do ser, devem descer também á Terra e aí operar, pesando sobre o mal e vencendo-o, no choque das forças. De outro modo, Deus estaria somente no céu, e não presente e ativo também no mundo, entre vós, no meio de vossas lutas. Estas são guiadas por Ele, a afim de que não se reduzam a absoluta destruição e caos, mas sejam instrumento de construção e de bem. Ele os guia para que as provas e as dores do mundo redundem no fruto que é a ascensão de espírito, objetivo de vida. Deixo-vos, por isso, para conforto dos justos, estas verdades: o vosso esforço, mesmo que não possa ser senão individual e isolado, quando é puro e sincero e se dirige ao supremo escopo da elevação espiritual, também se encontra na trajetória da vida. E, por isso, protegido e encorajado, porque essa é a trajetória ordenada pela lei de Deus. Por essa mesma lei, segundo a qual o universo está construído e que lhe regula o funcionamento orgânico, as forças do mal, embora todas as dificuldades e resistências, jamais poderão prevalecer sobre as forças do bem. É fatal, pois, o triunfo final do espírito e no espírito vencereis. Essa vitória vale a imensa dor que é seu preço. Amplamente já está sendo executado o plano divino da vida.\n30. VII MENSAGEM DA NOVA ERA Pietro Ubaldi (Natal de 1953) No silêncio da noite santa, como te falei pela primeira vez para iniciar a obra, volto a falar-te agora, após tantos anos. Retorno em meu ritmo decenal, iniciado na Páscoa de 1933 com a " Mensagem aos Homens de Boa Vontade " e a " Mensagem aos Cristãos " e prosseguindo na Páscoa de 1943 com a Mensagem da Paz. Desta vez, dez anos depois, neste 1953, volto a falar-vos, porém no Natal, porque este é dia de nascimento e esta é a Mensagem nova: no Natal, como aconteceu em 1931, porque, após todas as outras Mensagens pascais, esta é a que conclui a série. Venho trazer-vos a palavra da esperança, porque no caos do mundo estão despontando as novas e primeiras luzes da alvorada. O tempo caminha e já entrastes na segunda metade do século, quando se realizará o que foi predito em minha primeira mensagem , no Natal de 1931. Haveis entrado, assim, na fase de preparação ativa da nova civilização. Venho falar-vos na hora assinalada pelo ritmo que preside ao desenvolvimento ordenado dos acontecimentos, de acordo com a vontade do Alto. O trabalho avançou, firme e constante, nestes vinte anos que estão terminando, através de tempestades que destruíram nações e modificaram o mapa político do mundo; avançou, a tudo resistindo, constante e firme, como sucede com as coisas desejadas pela Alto. O trabalho prosseguiu, escondido no silêncio, protegido pela sombra da indiferença geral, aparentemente confiado a um homem pobre e sozinho, com mínimos recursos humanos, vencendo apenas com as forças da sinceridade e da verdade, da maneira mais humilde e simples, enquanto as vossas maiores organizações humanas se desmoronavam. Hoje o milagre se cumpriu. Esta é para nós a prova de verdade.\n31. Tendes hoje diante dos olhos um sistema completo, que com um princípio unitário soluciona todos os problemas e traz resposta a todas as perguntas. Tendes hoje a orientação que vos fornece a chave para explicar os enigmas do universo. Podeis usá-la, desde já, também pessoalmente, para continuar a pesquisa ao infinito no particular analítico. As gerações passarão, contemplando a ciclópica construção de pensamento elevada para o Alto na hora do destino do mundo. Do vértice da pirâmide uma luz resplandecerá para iluminar o mundo: esta luz se chama Cristo. E as gerações caminharão, caminharão pela interminável estrada do tempo e verão de longe o farol que lhes indica o roteiro. E uns aos outros o indicarão, dizendo: "Coragem!". Áspera é a dor e longa a estrada da evolução, mas temos um condutor. Do Alto, o Cristo nos olha e nos fala. Não estamos sozinhos. Ele está conosco. A Seus pés, como pedestal, está a pirâmide do conhecimento, feita de pensamento, que é a Sua luz. À fase mais elementar da fé sucedeu a fase mais avançada do conhecimento, com que se completa o amor. E, com o conhecimento, Cristo retorna à Terra para realizar o Seu Reino, há vinte séculos fundado. O ritmo das Mensagens teve início no Natal de 1931, continuou no de 1932 e terminou na Páscoa de 1933 ( No XIX centenário da morte de Cristo ), só reaparecendo depois em ritmo decenal. A primeira mensagem apareceu no final de 1931, como o Corpo de Cristo foi sepultado na tarde da Sexta-feira Santa. As Mensagens continuaram a aparecer em 1932, como o Corpo de Cristo continuou a jazer no sepulcro no Sábado Santo. Terminaram com a última mensagem, na Páscoa de 1933, centenário de Sua morte, como seu Corpo ressuscitou na alvorada do 3º dia. Retornaram depois em um ritmo de dez anos e agora completam vinte anos, equivalentes aos vinte séculos transcorridos desde então. Indico-vos estas harmonias, para fazer-vos compreender sua significação. Meu instrumento as ignorava e não as poderia ter projetado, pois o Alto não lhas havia dado a conhecer. O que é harmônico desce do Alto, o que é dissonância provém de baixo. Esta Mensagem de hoje corresponde ao fim do II Milênio e vos lança nos braços do terceiro, da nova civilização. Isso corresponde ao terceiro dia, na aurora do qual se deu a Ressurreição. Que esta imprevisível concordância de ritmos, que esta musicalidade também na forma da gênese da obra, constituam para vós uma prova da verdade. Esta mensagem vos lança nos braços do III Milênio: por isso é ela a Mensagem da Nova Era. O mundo materialista está freneticamente lutando pela sua autodestruição. O dragão será morto pelo seu próprio veneno.\n32. A vida, que jamais morre, está a preparar-se para substituir o mundo velho pelo novo: o reino do espírito, em cuja realização Cristo triunfará. A humanidade tem esperado dois mil anos pela Boa Nova, mas finalmente chegou a hora de sua realização. A vida se utilizará das tempestades que as forças do mal se preparam para desencadear, a fim de purificar-se. Aproveitar-se-á da destruição para reconstruir em nível mais alto. Repito, assim, a palavra da primeira Mensagem do Natal de 1931 : "A destruição é necessária (...) Um grande batismo de dor é necessário, a fim de que a humanidade recupere o equilíbrio, livremente violado: grande mal, condição de um bem maior. Depois disso, a humanidade, purificada, mais leve, mais selecionada por haver perdido seus piores elementos, reunir-se-á em torno dos desconhecidos que hoje sofrem e semeiam em silêncio; e retomará, renovada, o caminho da ascensão. Uma nova era começará; o espírito terá o domínio e não mais a matéria, que será reduzida ao cativeiro (...) ". Encontrais, assim, as mesmas palavras, no princípio como no fim. Hoje, porém, estais vinte anos mais avançados no tempo, isto é, na maturação dos acontecimentos. Hoje vos encontrais na plenitude dos tempos. Aquela idéia, desenvolvida através das trilogias da obra, se encaminha para tornar-se realidade. A luciferiana revolta do ateísmo materialista está para desfechar contra Deus sua última batalha desesperada pelo triunfo absoluto, supremo esforço que redundará em sua ruína total. E Deus fará ver à humanidade aterrorizada, para o bem dos homens, que Ele somente é o senhor absoluto. Estais ainda imersos em cerradas neblinas. Mas, além delas já brilha o Sol que está para despontar e inundar o mundo de luz e calor. A outra margem do novo Reino está próxima e a humanidade se prepara para nela desembarcar. O novo continente já aparece aos olhos do navegante experimentado e a humanidade, após a grande viagem de dois milênios, pode gritar — "terra, terra!". Por isso, esta se pôde chamar a Mensagem da Nova Era, porque não mais vem anunciar a Boa Nova, mas a sua realização. Como tudo, até aqui, se cumpriu em ritmo inexorável, igualmente tudo continuará a cumprir-se. Com esta segunda Mensagem decenal é coberto o período do II Milênio, encerrou-se o ritmo preparatório do terceiro dia da Ressurreição, quanto do III Milênio. Agora, que vos conduzo até aqui, às portas do novo milênio, com esta mensagem o ciclo das mensagens está concluído. Esse ciclo precedeu e acompanhou a Obra, que agora continua no hemisfério oposto àquele em que se iniciou, desenvolvendo-se nas praias das novas terras onde nascerão as novas grandes civilizações do futuro. A pirâmide aí está. Sua última pedra já foi colocada. Enquanto o mundo caminha, sempre mais, para o cumprimento, já agora fatal, do seu desejado destino, sobre aquela pedra pousarão os pés e se elevará a figura de Cristo que, flamejante, iluminará qual farol a estrada dos viandantes em busca de luz, para orientá-los através do longo caminho das ascensões humanas.\n33. Tende fé, tende certeza. A Nova Era vos aguarda. Na imensa luta, Cristo é o mais forte e Ele estará convosco e com todos aqueles que nele crêem. JOSÉ AMARAL *** PIETRO UBALDI E O TERCEIRO MILÊNIO *** Segundo Livro ÍNDICE\n34. Primeira Parte — Pietro Ubaldi na Itália Segunda Parte — Pietro Ubaldi no Brasil Prefácio I Chegada de Pietro Ubaldi ao Brasil, em 1951 I Genealogia de Pietro Ubaldi II Conferências de Pietro Ubaldi II Pelos Frutos se Conhece a Árvore III Pietro Ubaldi Era Reencarnacionista III Foligno — Cidade Natal de Pietro. Ubaldi IV As Duas Mensagens IV A Chegada de Pietro Ubaldi a Este Mundo V Pietro Ubaldi e Chico Xavier V O Menino Cresce VI O Término de Uma Longa Viagem VI Pietro na Escola Secundária VII O Convite ao Retomo VII Ubaldi no Curso Universitário VIII A Grande Mudança VIII Fim do Primeiro Período de Vinte Anos IX Imparcialidade e Universalidade IX O início do Getsêmani de Pietro Ubaldi X Por que Pietro Ubaldi Veio Para o Brasil? X O Evangelho e a Maior Meta XI Os Dois Primeiros Anos de Ubaldi no Brasil XI Uma Luta Vitoriosa XII Experiência Apostolar XII Voto de Pobreza XIII O Passarinho e o Peixe XIII Renúncia Franciscana XIV O Evangelho em Ação XIV Cristo e S. Francisco Caminham Com Pietro XV Noite de Natal Ubaldi XV A Terceira Mudança — Módica XVI Libertação XVI Pietro Ubaldi e "Sua Voz" XVII Encontro Feliz XVII Mensagens Recebidas em 1932 XVIII A Grande Oferta XVIII Revelações na Torre da Tenuta Santo Antônio XIX Vitória do Bem XIX Retorno a Terras Franciscanas XX Entrevista Com Pietro Ubaldi XX Primeiro Ano em Gúbio XXI Término da Missão Ubaldiana XXI Recepção de A Grande Síntese XXII Pietro Ubaldi Libertou-se XXII Programa XXIII Via Crucis do Missionário XXIII A Escola do Porvir XXIV De Moisés a Pietro Ubaldi (Conclusão) XXIV Correntes de Pensamentos Reencarnações de Pietro Ubaldi XXV A Condenação Apresentação das Obras de Pietro Ubaldi XXVI Identificação Com o Cristo Grandes Mensagens\n35. XXVII O Filho Morto na Guerra Preito de Gratidão XXVIII Construção Espiritual Bibliografia XXIX Final de um Ciclo Histórico XXX Análise Comportamental de Pietro Ubaldi Primeira Parte — Pietro Ubaldi na Itália PREFÁCIO A quem se deve o progresso científico e tecnológico, filosófico e religioso da humanidade? Se não fossem os técnicos de todas as áreas do conhecimento humano, desde a informática até o raio laser, altamente sofisticados, estaríamos na idade da pedra; Se não fossem os cientistas, viveríamos sem a evolução da tecnologia, sem as descobertas das vacinas e dos remédios, que impedem o avanço dos micróbios destruidores. do ser humano. Se não fosse a presença dos filósofos, jamais teríamos ,novas verdades e novos conceitos éticos, e estaríamos recuados, evolutivamente, há milênios. Se, não fosse a vinda dos religiosos, desde os tempos mais remotos até nossos dias, ainda estaríamos adorando o “bezerro de ouro” e temendo o Deus dos trovões, acreditando nas “bruxas” e nos "lobisomens". A evolução da Terra se deve a estes seres nobilitantes que desceram à ela. vestiram corpos de carne, iguais aos nossos; caminharam conosco e partiram, alguns tão silenciosos como chegaram, outros, porem, deixaram rastros de luz, capazes de iluminar as sendas dos que ficaram. Graças a eles, ficamos mais evoluídos nos últimos séculos: XVIII XIX. e XX Um avanço sem precedente na história da humanidade. Pelo nosso planeta, passou um homem que também se preocupou com a nossa evolução em todos os campos do saber. Esse homem chamou-se Pietro Ubaldi. Viveu entre nós, “comeu o pão que o diabo, amassou”, como muitos continuam comendo, para sua sobrevivência. Passou e deixou com suas pegadas luminosas um manancial de amor e sabedoria para as gerações do presente e do futuro. Ele foi o portador da Voz de Cristo, com Sua Mensagem renovadora, em favor da humanidade. Muitas pessoas têm perguntado: quem foi Pietro Ubaldi? Eis resposta em PIETRO UBALDI E O TERCEIRO MILÊNIO. Aqui, estão entrelaçadas a vida, a Obra e as reencarnações do biografado. Este livro nasceu de nossas anotações (vinte anos de contato com o apóstolo de Cristo), das cartas escritas por ele, das informações obtidas através dos parentes (irmã e sobrinhos) e amigos (residentes na Itália e no Brasil), do acervo ubaldiano em Brasília e da bibliografia apresentada no final da obra. O pequenino livro publicado anteriormente, Pietro Ubaldi no Brasil, foi revisado, ampliado e adaptado a este outro trabalho, PIETRO\n36. UBALDI E O TERCEIRO MILÉNIO. As reencarnações de Pietro Ubaldi, reveladas por ele e por outros médiuns, foram estudadas e comparadas, inclusive a dele com a de Simão Pedro, o Apóstolo. Para nós foi uma experiência gratificante, porque nos aprofundamos ainda mais na vida. do autor de A Grande Síntese, e, com isso, foi possível trazer aos nossos leitores uma história autêntica, que servirá de pesquisa para outras biografias do mensageiro do céu e arauto da nova civilização do espírito. Algumas surpresas vamos ter e muito agradáveis, sobretudo quando nos depararmos com um ser diferente dos demais... Sem dúvida, perguntaremos a nós mesmos: mas isso é verdade? Sim, os fatos, narrados são ás melhores testemunhas de Pietro Ubaldi entre nós, neste século XX — prelúdio do terceiro milênio. I GENEALOGIA DE PIETRO UBADI Quando eu e minha esposa fomos à Itália, em agosto de 1986, fazer uma pesquisa sobre Pietro Ubaldi e. conhecer os lugares em que ele viveu, visitamos a família Maria Ubaldi Paparelli. Seu filho, Germano Ubaldi Paparelli, gentilmente, ofereceu-nos a genea- logia do grande místico da Umbria, desde o século XVIII. A Sra. Maria Ubaldi Paparelli, irmã de Pietro Ubaldi, está com 99 anos, atualmente, e conserva aquela fidalguia própria de uma palaciana. Apesar de sua avançada idade, ainda lê e escreve sem óculos. Vive cercada de afeto e carinho dos seus. Nessa genealogia fornecida por Germano, vamos usar os nomes de solteiro para todos os personagens. Pietro Alleori Ubaldi era filho de Sante Ubaldi e Lavínia Alleori. Pelo lado paterno, neto de Illuminato Ubaldi e Rita Mancini, casados em 1835; bisneto de Pietro Ubaldi e Santa Ferappi, consorciados em 1800. Pelo lado materno: era neto de Giovanni Batista Alleori e Maria Benedetti Roncalli (condessa), bisneto de Biagio Alleori e Maria Rami Os antepassados de Pietro Ubaldi, pelo lado paterno foram famílias de grande projeção em Foligno, mais pelo seu dinamismo, dignidade e honestidade do que pelos recursos econômicos. e financeiros, porque eram de origem pobre. O mesmo não aconteceu com os antepassados do lado materno, que além da honradez e do dinamismo peculiar aos italianos, também eram ricos e descendentes de nobres. A avó de Ubaldi, era condessa, plena de muitos dotes, teve apenas um casal: Augusto Roncalli Alleori, que faleceu ainda jovem, e Lavínia Roncalli Alleori que se casou com Sante Ubaldi. Desse modo, a genitora de Pietro Ubaldi tornou-se a única herdeira do imenso patrimônio material e do título de nobreza. O Sr. Giovanni Batista Alleori, esposo da condessa Maria Benedetti Roncalli Alleori, era um homem muito trabalhador; não somente administrou o patrimônio da condessa como procurou ampliá-lo. Adquiriu muitas terras da igreja, que foi obrigada a vendê-las por qualquer preço, para evitar um conflito com o governo italiano. Rica e poderosa, a família Alleori ficou famosa em Foligno. O mundo sempre oferece boas oportunidades àqueles que o amam; de igual modo, Deus, também, proporciona recursos espirituais a todos os Seus filhos, que se voltam para Ele. A riqueza do primeiro é temporária, passa como um vendaval; a do segundo é duradoura e eterna, porque é a do espírito. Pietro Ubaldi, como neto do casal Alleori Ubaldi, seria um dos seus herdeiros e uma das janelas por onde escaparia parte daqueles bens materiais. Se para a sociedade italiana daquela época e de nossos dias, como acontece com todas as sociedades do mundo inteiro, o importante é ser rico e ter muitos títulos, para Pietro


Home » Sandra Cazelato » Trajetória e Currículo\nQuando terminei a graduação em Fonoaudiologia (1995), em Campinas, ainda cursava o curso de Pedagogia na Unicamp (1999). Meus interesses sempre foram pelas áreas de Linguagem e de Voz, então, procurei adquirir experiência e conhecimentos mais específicos sobre Linguagem, além de buscar também um curso de Aperfeiçoamento em Voz.\nA experiência do meu primeiro trabalho como fonoaudióloga em um Centro de Saúde de uma cidade no sul de Minas Gerais, e na clínica particular, direcionou-me também para a área de Linguagem. E, aos poucos, fui me aprofundando nas áreas de Linguagem e de Afasia.\nO meu primeiro contato com a Linguística na Unicamp aconteceu nas disciplinas de “Linguagem e Educação Especial” (1996) e “Neurolinguística” (1997), durante o curso de Pedagogia, e, posteriormente, fiz um trabalho de Iniciação Científica sobre provérbios e afasia, com a Professora Dra. Edwiges Maria Morato. A partir desta pesquisa, continuei os estudos sobre Afasia tanto no Mestrado como no Doutorado em Linguística.\nNeste percurso, os Provérbios e a Afasia sempre foram e ainda são meus temas de interesse. Mas qual a relação entre provérbios e afasia?\nO estudo com provérbios nas afasias permite compreender a maneira pela qual os afásicos atuam sobre os enunciados proverbiais. Por exemplo, ao interpretar a paródia do provérbio “Quem dá aos pobres, empresta... adeus!”, um sujeito afásico comentou: “por que empresta ... o dinheiro será ... emprestado ... que nem pobre ... vai em casa ... chama ... que foi ... tal ... ‘você tem dinheiro’ ... ‘não tem’ o que ... ‘você tem pão’ ... ‘tem pão ... é: arroz ... feijão’ ... ‘eu tenho’ ‘dinheiro não tem’ ... ‘tó’ ... depois ‘tchau’ ... ‘dinheiro não tem’ ... ‘tem tem comida’... ‘só comida’ ... depois ‘tchau’ ... eu penso ...”. Ou seja, compreender os aspectos da linguagem envolvidos na interpretação e no uso de provérbios realizado por afásicos.\nE em 2010, para compreender ainda mais os provérbios, a metáfora, a cognição, a afasia, aventurei-me em um trabalho de pós-doutorado em Letras na Universidade Federal Fluminense (UFF) com uma excelente supervisora que participou da banca examinadora do meu doutorado, Dra. Solange Vereza. Foi uma experiência difícil e prazerosa pelo conteúdo e conhecimento específico das áreas de Letras e Linguística, e encorajadora e divertida pela amizade.\nA pesquisa acadêmica levou-me ao trabalho com afásicos na cidade de Campinas e à experiência em sala de aula por dois anos em outra cidade no interior de São Paulo.\nHá três anos trabalho na clínica de Fonoaudiologia em parceria com a fonoaudióloga Ana Lucia Tubero (que me deu oportunidade na cidade de São Paulo), com quem aprendi nos encontros do grupo de pesquisa na Unicamp e continuo a aprender agora trabalhando junto em diferentes áreas da Fonoaudiologia e da Linguística.\nE para continuar... vamos que vamos sempre.


Onde Encontrar Areia Fina para Construção no Jardim Cidapel - Areia para Construção Civil - Performance Areia e Pedra\nQuando a areia é lavada, ela também é frequentemente separada e classificada em relação ao tamanho. É possível adquirir a onde encontrar areia fina para construção no Jardim Cidapel em textura grossa, média e finas, e a classificação é feita segundo o diâmetro dos grãos.\nPrecisando de onde encontrar areia fina para construção no Jardim Cidapel? Para os melhores serviços de Pedra Brita, Areia Lavada, Areia Fina, Pedra Britada e Areia para Construção, entre outras opções do ramo de construção civil, a Performance areia e pedra pode ser sua alternativa mais viável, já que oferece materiais como areia ensacada, pedras britadas, pedriscos e areia média, você pode contar com ajuda da Performance areia e pedra. Priorizando os serviços de excelência, a instituição preza pela eficiente. Entre em contato para mais informações!\nO conteúdo do texto "Onde Encontrar Areia Fina para Construção no Jardim Cidapel" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Aluguel de temporada em Caraguatatuba, BR: Casas e muito mais\nQuais são os principais destinos mais visitados em Caraguatatuba?\nExistem várias opções de locais onde se hospedar durante um longo feriado ou apenas um fim de semana em Caraguatatuba. De acordo com os visitantes do AlugueTemporada, os principais destinos são:\nUbatuba: 2.333 imóveis para aluguel de temporada\nCaraguatatuba: 2.748 imóveis para aluguel de temporada\nPraia do Félix: 1.613 imóveis para aluguel de temporada\nIlhabela: 1.130 imóveis para aluguel de temporada\nCom o AlugueTemporada, você tem a oportunidade de descobrir outros destinos populares em Caraguatatuba! Use nossa barra de pesquisa para descobrir as opções de acomodações com auto-atendimento disponíveis em outros destinos populares.\nQuais são as principais cidades em Caraguatatuba?\nPara viagens sozinho ou com a família e os amigos, estas são as cidades em Caraguatatuba com o maior número de opções de casas de veraneio para as férias perfeitas:\nUbatuba: 2.333 casas de veraneio\nCaraguatatuba: 2.748 casas de veraneio\nIlhabela: 1.130 casas de veraneio\nSão Sebastião: 2.438 casas de veraneio\nO AlugueTemporada oferece diversas opções de casas de férias próximas aos melhores lugares para visitar em Caraguatatuba. De acordo com os viajantes do AlugueTemporada, os pontos de interesse mais populares em viagens de férias ou fins de semana são:\nPraia do Félix: 1.613 casas de férias\nPraia de Maranduba: 2.209 casas de férias\nPraia Domingas Dias: 2.057 casas de férias\nMas há muitos outros pontos de interesse em Caraguatatuba listados no AlugueTemporada. Encontre sua acomodação próxima a eles. Basta escrever o destino que você procura na barra de busca e começar a descobrir nossa seleção de acomodações para aluguel de temporada.


Jean-Marie Le Pen anuncia novo partido de ultradireita - Jornal O Globo\nExpulso da Frente Nacional, líder extremista tenta cooptar insatisfeitos, mas poupa críticas à filha, Marine\n05/09/2015 - 19:30 / 05/09/2015 - 19:36\nLe Pen apresenta novo partido em coletiva de imprensa Foto: BORIS HORVAT / AFP\nPARIS - Jean-Marie Le Pen anunciou a criação de seu novo partido, o Movimento Azul-Branco-Vermelho, na tarde do sábado. Sua fala, voltada a antigos simpatizantes da extrema-direita do octogenário fundador da Frente Nacional (FN), pegou de surpresa o mundo político francês e sinalizou o desejo de Le Pen de captar eleitores que não querem ir para o centro do espectro político, mas sem provocar uma cisão ainda maior com a filha, Marine, que acabou provocando sua expulsão.\n— Proponho-me a criar um novo Movimento Azul-Branco-Vermelho, à semelhança da Frente Nacional e do Movimento Azul Marine. Podemos atuar de forma semelhante à Frente Nacional, mesmo já não fazendo parte dela — declarou Le Pen num almoço com apoiadores em desacordo com os rumos da FN, em Marselha.\nO encontro teve centenas de simpatizantes, entre eles skinheads e antigos colegas do ex-líder da FN. Cada um pagou € 25 (R$ 107) para almoçar com ele.\nLe Pen, 87 anos, destacou que o descontentamento de setores com a moderação de Marine não significa que o novo partido queira se distanciar da FN. Sua fala sinalizou uma tentativa de reaproximação política com a filha, Marine.\n— Ela será bem tola se ignorar esta iniciativa e recusar a nossa abordagem, uma vez que seremos forças paralelas — desafiou o eurodeputado. — Eu quero impedir esta divisão, garantir que a unidade nos levará à vitória.\nApós ser alvo de duras críticas do pai por meses, até chamada de “traidora” por ele, Marine foi evasiva quanto às declarações:\n— Qualquer pessoa é livre para criar os grupos que quiser. Ele pode fazer o que quiser fora da Frente Nacional, é um homem livre — desconversou.\nMeses de confrontos abertos com a filha resultaram na expulsão de Le Pen. O histórico dirigente da FN não parava de criticar a saída de Marine do campo de ultradireita. A filha vinha se afastando de setores mais racistas e antissemitas, e pode desbancar em 2017 o constante duelo entre o Partido Socialista e a União por um Movimento Popular, do ex-presidente Nicolas Sarkozy — refundada como Os Republicanos.\nQuando Jean-Marie Le Pen voltou a fazer comentários relativizando a crueldade das câmaras de gás do Holocausto, Marine pediu o início de um processo disciplinar contra ele. Daí em diante, o octogenário eurodeputado entrou em rota de colisão direta com a filha, que lhe sucedeu no comando da FN e conseguiu moderar a imagem extremista da legenda.


O Cantinho da Borboleta Azul MUDOU DE ENDEREÇO!!!: Beijos\nBeijo através de máscaras....\nA primeira imagem eu nem preciso dizer do que se trata. Agora esta segunda...jamais pude imaginar tal cena. Mas aconteceu na Colômbia.\nImagens extraídas do Jornal O Globo Online. E a notícia extraída daqui.\nEsta imagem do beijo do leão na sua anja da guarda me emocionou...\nMarcadores: Beijos, Comportamento\nPostado por Sonia H. às 14:29\nLembreime daquele conto infantil no qual alguémtira uma farpa da pata de um leão e obtem a lealdde dele para sempre. É o mesmo, não é? Adoro histórias de animais.Bjkª. Elza\nPostado por Blog do Beagle : 7 de mai de 2009 23:52:00\nSonia, o Christian aqui ficou de queixo caído com a imagem do beijo do leao. Até o rei das selvas pode ser grato...\nUm beijo grande e obrigada pelo carinho...vc sabe a que me refiro.\nPostado por Georgia : 8 de mai de 2009 16:07:00\nIncrivel esse beijo do leao com a senhora. Eles tb tem suas preferencias.\nPostado por Celia : 8 de mai de 2009 19:03:00\nPostado por Bete : 9 de mai de 2009 20:13:00\nTambém fiquei boquiaberta cm esta desse leão.\nPostado por Beth/Lilás : 10 de mai de 2009 22:55:00