Comunidade. Pesquisa médica. FAQ\n- Sem filtro -Antropologia, Educação, Sociologia e Fenômenos SociaisTecnologia, Indústria, AgriculturaCiências HumanasCiência da InformaçãoAssistência SaúdeDenominações Geográficas\n- Sem filtro -Enciclopédias como AssuntoBíbliaExpediçõesBélgicaBurundiNaviosBrasilDireitos Autorais\nA Wikipedia é um exemplo de comunidade virtual, que se forma em torno de um site de colaboração e possui funcionalidades como fóruns e compartilhamento de conteúdo. (wikipedia.org)\nA comunidade possui uma instituição de ensino. (wikipedia.org)\nA comunidade andina possui 120 milhões de habitantes, em uma área de 4.700.000 quilômetros quadrados, com um produto interno bruto nominal de 280 bilhões de dólares. (wikipedia.org)\nA Shalom Comunidade Cristã possui várias igrejas filhas fora de Uberlândia e do Brasil, como em Londres (Shalom Internacional Community), França (Mission Cuil Ouvert), Bolívia (Shalom Comunidad Cristiana), Reino Unido (Shalom Christian Community) e Irlanda (Shalom Christian Fellowship). (wikipedia.org)\noutros sinónimos para esta comunidade são "Serani" (do malaio "Nasrani", significando seguidores de Jesus de Nazaré) e "gragok" (termo calão para "geragau" ou camarão, referindo o facto de esta comunidade ser tradicionalmente de pescadores de camarão). (wikipedia.org)\nMas outros advogados insistem que toda pessoa bissexual (e possivelmente os seus aliados) é parte de uma comunidade global de um modo ou de outro. (wikipedia.org)\nA Comunidade flamenga é uma das três comunidades constitucionais da Bélgica. (wikipedia.org)\nEmbora comunidades online se diferenciem no conteúdo da comunidade real, os papeis assumidos por seus usuários são bem similares. (wikipedia.org)\nObservadores Ativos: Usuários que não contribuem para a comunidade com conteúdo, mas consomem o conteúdo e compartilham em outras comunidades, os quais participam. (wikipedia.org)\nEm 1973, a igreja de Santo Egídio em Trastevere, a primeira igreja da comunidade, começou a se dedicar à oração vespertina, prática que começou a acompanhar a vida de várias outras comunidades. (wikipedia.org)\nA Comunidade francesa da Bélgica (francês: Communauté française de Belgique), também conhecida como Comunidade Valônia-Bruxelas, é uma das três comunidades lingüísticas da Bélgica. (wikipedia.org)\nUma comunidade é um conjunto de pessoas que se organizam sob o mesmo conjunto de normas, geralmente vivem no mesmo local, sob o mesmo governo ou compartilham do mesmo legado cultural e histórico. (wikipedia.org)\nOs estudantes que vivem no mesmo dormitório formam uma comunidade, assim como as pessoas que vivem no mesmo bairro, aldeia ou cidade. (wikipedia.org)\nA Comunidade LGBT é um grupo de pessoas e apoiantes LGBT, organizações e subculturas, unidos por uma cultura comum e movimentos de direitos civis. (wikipedia.org)\nA Comunidade não designa a um território, sim a comunidade de pessoas que se comunicam em francês e que vivem nas áreas de onde a Comunidade tem competências. (wikipedia.org)\nMesmo que o logotipo da Globo tenha mudado no período (respectivamente em 1994, 1996 e em 2000), o do Globo Comunidade permaneceu, ficando desatualizado. (wikipedia.org)\nA música mais conhecida da Comunidade S8 foi "Nele Você Pode Confiar", gravada pelas bandas Rebanhão (1989), Milad (1989), pela cantora Soraya Moraes (2000) e pelo cantor Paulo César Baruk (2014). (wikipedia.org)\nEm 2000, realiza-se reunião entre os chefes de estado dos países sul-americanos na qual se comprometem a implementar área de comércio livre entre a Comunidade Andina e o Mercosul para entrar em funcionamento em Janeiro de 2002. (wikipedia.org)\nOs membros da Comunidade das Democracias são países que atendem aos padrões democráticos estabelecidos e adotados nas cúpulas da Comunidade realizadas em Varsóvia, em 2000, e em Seul, em 2002. (wikipedia.org)\nA Comunidade das Democracias foi fundada em 2000 durante a Conferência Ministerial em Varsóvia. (wikipedia.org)\nEm 2000, delegações ministeriais de 106 países de todo o mundo assinaram a declaração final "Em direção a uma Comunidade de Democracias", estipulando valores que constituiriam uma democracia. (wikipedia.org)\ncomunidade ou rede social móvel, criada em Junho de 2000 no Brasil, foi a primeira rede social móvel do mundo, ou seja, uma rede onde as pessoas utilizam o telefone celular como meio de interação. (wikipedia.org)\na primeira Comunidade da África Oriental (1967-1977) e a Comissão Tripartida Permanente para a Cooperação entre os Estados da África Oriental (1993- 2000). (wikipedia.org)\nEm 29 de Abril de 1997, os três chefes de Estado deram orientações à Comissão Tripartida Permanente para iniciar o processo de rever o Acordo que a estabelecia e transformá-lo num Tratado para o Estabelecimento da Comunidade da África Oriental, que foi assinado em Arusha, aos 30 de Novembro de 1999 e entrou em vigor a 7 de Julho de 2000. (wikipedia.org)\nDo ponto de vista da ecologia, comunidade - também chamada biocenose - é a totalidade dos organismos vivos que fazem parte do mesmo ecossistema e interagem entre si, corresponde, não apenas à reunião de indivíduos (população) ou sua organização social (sociedade) e sim ao nível mais elevado de complexidade de um ecossistema. (wikipedia.org)\nComunidade e Sociedade: leitura sobre problemas conceituais, metodológicos e de aplicação. (wikipedia.org)\nAdministrador da comunidade - Fiscaliza o processo da sociedade. (wikipedia.org)\nSeus adeptos buscam sempre propagar ao máximo sua fé perante a população, quebrando falsas idéias sobre o Islamismo e sobre a própria comunidade, que assim como o Islamismo em si, também é muito difamada por determinados setores da sociedade. (wikipedia.org)\nvêm as construções LGBT na comunidade como um antídoto para os papeis sociais de gênero, heterossexismo, bifobia, homofobia, transfobia, sexo-negatividade e as pressões conformistas existentes na sociedade em geral. (wikipedia.org)\nPara a promoção do diálogo inter-religioso e ecuménico, desde 1987 a Comunidade de Sant'Egídio organiza Encontros anuais de Oração pela Paz, onde os representantes de todas as grandes religiões mundiais se unem em prol da Paz, da Unidade e da Protecção aos mais frágeis da sociedade. (wikipedia.org)\nComunidade S8 foi uma banda brasileira de rock progressivo, conhecida por ser uma das pioneiras no meio protestante, no país. (wikipedia.org)\nEm Dezembro de 2015, a Comunidade de Sant'Egidio alcançou um acordo entre o governo italiano, a Federação das Igrejas Evangélicas na Itália (FCEI) e as Igrejas Valdenses e Metodistas, para a criação de corredores humanitários que permitissem criar caminhos de salvação e acolhimento para os refugiados. (wikipedia.org)\nFoi alcançado em Roma, depois de alguns dias de encontros na sede da Comunidade de Sant'Egidio, um importante acordo para garantir uma transição democrática e pacífica na Guinée Conakry, onde, no dia 27 de Junho de 2010 decorrerão as eleições presidenciais. (santegidio.org)\n8. Exprimimos a nossa gratidão à Comunidade de Sant'Egidio pelos esforços feitos no quadro do diálogo nacional e pedimos para que continue o seu desempenho neste processo juntamente com o povo guineense e com os dirigentes e a colaborar com o Comité Nacional de Transição. (santegidio.org)\nA Comunidade das Democracias constitui plataforma global para intercâmbio de experiências e consultas na área a que se propõe, com foco na construção e no fortalecimento da ordem democrática em países, assim como no âmbito do sistema internacional. (wikipedia.org)\nEm agosto de 2003, em reunião dos ministros de relações exteriores da Comunidade Andina e do Mercosul, a CAN apresenta plano para as negociações entre os dois blocos regionais, que reafirmam seu compromisso de continuar com os acordos de integração entre os blocos. (wikipedia.org)\nO EPTV comunidade apresenta como fato principal o dia-dia do cidadão e também cidadãos que nos ajudam todos os dias e não percebemos Levando também a informação de eventos solidários como temas basicamente centrais. (wikipedia.org)\nEm clímax, a comunidade apresenta é apenas leves modificações, causadas por pequenos distúrbios, que não a descaracterizam e rapidamente normalizam sua eficiência funcional. (wikipedia.org)\nDenomina-se comunidade internacional a associação entre os vários países. (wikipedia.org)\nAlguns teóricos ainda definem o conceito de forma mais ampla, argumentando que qualquer indivíduo no mundo faz parte da comunidade internacional. (wikipedia.org)\nEm casos de direitos humanos, é comum os Estados convocarem a iniciativa da comunidade internacional para interpretarem os fatos. (wikipedia.org)\nA comunidade internacional será o conjunto de ou a união de estados soberanos e não soberanos, como as organizações internacional que lutam para uma causa justa e conveniente para a regulamentação de de certos estados e organismos internacional. (wikipedia.org)\nAs atividades consistem em organização de seminários, treinamento de elites locais, organização de consultas nas capitais dos países, emissão de declarações comuns, realizar posições acerca de questões importantes para a comunidade internacional, e envio de missões de peritos a países individuais. (wikipedia.org)\nFoi substituída pelo programa Painel RPC TV 1991-1992: O então logotipo da Globo, ficava em cima do nome COMUNIDADE, num fundo roxo. (wikipedia.org)\nA cor de fundo fica preta, e o nome COMUNIDADE fica prateado. (wikipedia.org)\n2014-2015: O logotipo da Globo muda, o nome COMUNIDADE, fica lavanda, e no fundo, os tons ficam lavanda claro e branco. (wikipedia.org)\nO nome Comunidade Foral aplica-se unicamente a Navarra. (wikipedia.org)\nO nome desta Comunidade é referência ao local de implantação, ou seja, nas proximidades da Praça de Santo Egídio. (wikipedia.org)\nEm 8 de Dezembro de 2004, os países membros da Comunidade Andina assinaram a Declaração de Cuzco, que lançou as bases da União de Nações Sul-Americanas, entidade que unirá a Comunidade Andina ao Mercosul, em uma zona de livre comércio continental. (wikipedia.org)\nDita as regras, encoraja normas sociais, ajuda novos membros e faz propaganda da comunidade online. (wikipedia.org)\nCom 23,255 km² e 5,004,844 habitantes, é a oitava maior comunidade de Espanha e representa 35,6% da população total dos territórios de língua catalã. (wikipedia.org)\nA comunidade flamenga representa, portanto, a instituição oficial de Flandres como comunidade política constituída por todos os habitantes da região flamenga e pela minoria neerlandófona da Região de Bruxelas-Capital. (wikipedia.org)\nComunidade clímax representa uma situação natural em que a comunidade permanece com um nível estável em freqüência de espécies (biodiversidade), onde a variabilidade dos recursos ambientais mantém-se pouco ociosa. (wikipedia.org)\nConselho Andino de Ministros das Relações Exteriores (Reunião de Política Exterior da Comunidade) Comissão da Comunidade Andina (Órgão normativo) Secretaria Geral da Comunidade Andina (Sediada em Lima, Peru. (wikipedia.org)\nUsuários de poder - Melhores amigos dos administradores, fazem propaganda de como a comunidade é boa para o público geral e contribui da melhor forma possível para a ambiente. (wikipedia.org)\nApesar do País Basco espanhol também possuir um sistema foral próprio, este é aplicado a cada uma das três províncias bascas separadamente (Álava, Biscaia e Guipúscoa), mas não à Comunidade Autónoma basca no seu conjunto. (wikipedia.org)\nApesar de ser o ótimo do desenvolvimento, a comunidade clímax mostra-se bem sustentável e duradoura, ciclando bem seus recursos, mantendo-se nesta condição, até que algum evento catastrófico natural ou antrópico a transforme. (wikipedia.org)\nElliot Volkman coloca várias categorias de usuários que tem seus papeis no ciclo da rede social, estes incluem: Arquiteto da comunidade - Cria a comunidade dizendo seus objetivos, cria o seu site e estrutura online. (wikipedia.org)\nComunidade portuária é o conjunto de órgãos que desenvolvem atividades dentro de um porto organizado. (wikipedia.org)\nA Comunidade de Sant'Egídio é uma organização católica fundada em 1968 no bairro de Trastevere, em Roma, Itália, dedicada à caridade, evangelização e promoção da paz. (wikipedia.org)\nEste estágio é caracterizado por compreender espécies que são as melhores competidoras da comunidade local. (wikipedia.org)\nPlanejar, projetar, desenvolver e entregar melhores software e sistemas no website da Comunidade Jazz do IBM Rational, onde estamos desenvolvendo uma nova geração de produtos para ajudar a tornar o desenvolvimento de software e de sistemas algo mais colaborativo, produtivo e agradável. (ibm.com)\nUma comunidade virtual é uma comunidade que estabelece relações através de meios de comunicação à distância. (wikipedia.org)\nUma comunidade pode ter seus limites definidos de acordo com características que signifiquem algo para nós, investigadores humanos. (wikipedia.org)\nComo foi assinalado pelo Tribunal Constitucional, foi constituída uma comunidade foral com regime de autonomia e instituições próprias, de acordo com as características singulares do regime foral navarro. (wikipedia.org)\nEm 1998, é assinado em Buenos Aires o acordo para a criação de uma Área de Livre Comércio entre a Comunidade Andina e Mercosul. (wikipedia.org)\nDepois da dissolução da primeira Comunidade da África Oriental, em 1977, os três Estados negociaram um Acordo de Mediação para a Divisão do Activo e Passivo, que assinaram em 1984. (wikipedia.org)\nConsultado em 11 de dezembro de 2017 Descrição do Globo Comunidade no Portal do Memorial Globo RPC TV estreia novo programa. (wikipedia.org)\nPode-se argumentar que o sucesso alcançado e a forte adesão de jovens à comunidade foram importantes fatores na educação dos brasileiros quanto à utilização do SMS, ou mensagem de texto. (wikipedia.org)\nFish afirma que interpretamos textos porque somos parte de uma comunidade interpretativa que nos fornece uma forma particular de ler um texto. (wikipedia.org)\nAlém disso, diz ele, não podemos saber se alguém é ou não parte da nossa comunidade interpretativa, porque qualquer ato de comunicação em que podemos nos engajar para dizer se somos parte da mesma comunidade interpretativa teriam de ser interpretados. (wikipedia.org)\nA comunidade LGBT é diversa na afiliação política, sendo que, nem todos os indivíduos LGBT se consideram parte de uma comunidade LGBT. (wikipedia.org)\nOs grupos que podem ser considerados parte da comunidade LGBT incluem os bairros gay, as organizações de direitos LGBT, grupos de funcionários LGBT em empresas, grupos de estudantes LGBT nas escolas e universidades, e LGBT em grupos religiosos. (wikipedia.org)\nNos anos 90, a comunidade passou a desenvolver vários projectos como Viva os Idosos, Escola do Evangelho (para adultos e famílias), Povo de Paz (para imigrantes). (wikipedia.org)\nA Comunidade Andina (em espanhol, Comunidad Andina, abreviado CAN) é um bloco econômico sul-americano formado por Bolívia, Colômbia, Equador e Peru. (wikipedia.org)\nEm 19 de Abril de 2006, o presidente Hugo Chávez, anuncia a saída da Venezuela da Comunidade Andina, argumentando que os TLCs assinados pela Colômbia e Peru com os Estados Unidos causaram dano irreparável às instituições andinas. (wikipedia.org)\nA Shalom Comunidade Cristã, é uma igreja Cristã. (wikipedia.org)\nJunte-se à comunidade e tenha acesso a amostras, artigos, documentos de produtos e recursos da comunidade para ajudar a desenvolver, implementar e gerenciar seus aplicativos em nuvem. (ibm.com)\nFormada por jovens da Comunidade S8, uma instituição filantrópica que abrigava viciados em drogas no Rio de Janeiro, o projeto uniu diversos músicos profissionais, sendo, juntamente com Os Cantores de Cristo e Rebanhão, os principais nomes da cena progressiva cristã. (wikipedia.org)\nA Comunidade de Sant'Egídio nasceu em Roma em 1968, logo após o Concílio Vaticano II, quando um grupo de jovens, inspirado pelo Evangelho e pelo desejo de um mundo melhor e mais justo, começou a visitar todos os dias as crianças marginalizadas da cidade de Roma para as ensinar a ler e escrever. (wikipedia.org)\na partir de 1960 surge o uso de País Valenciano, e com o Estatuto de Autonomia de 1982 é popularizado o termo Comunidade Valenciana. (wikipedia.org)\nO termo comunidade corresponde a uma exigência natural de fraternidade, especialmente em resposta a formas de dispersão (familiar, profissional e civil) características das grandes cidades modernas. (wikipedia.org)\nGlobo Comunidade é um programa jornalístico local brasileiro apresentado pela Rede Globo desde 28 de setembro de 1991. (wikipedia.org)\nAté 08 de junho de 2013, o Globo Comunidade também possuía uma versão local no Paraná, produzida pela RPC TV. (wikipedia.org)\nMas ela também pode ser definida a partir da perspectiva de um determinado organismo da comunidade. (wikipedia.org)\nA pessoa heterossexual e homossexual muitas vezes pode estar incluída na comunidade bissexual, e é tipicamente denominada como bi-amigável ou bi-inclusivo por eles muitas vezes apoiarem direitos políticos e dignidade social da pessoa bissexual. (wikipedia.org)\nComunidade das Democracias (CD) é uma coalização global intergovernamental de países democráticos, criada com o objetivo de promover democracia e fortalecer normas e instituições pelo mundo. (wikipedia.org)\nFichter, 1967 em suas Definições para uso didático ressalta que uma palavra que é rodeada de significados múltiplos, requer uma cuidadosa definição técnica, ao que propõe: comunidade é um grupo territorial de indivíduos com relações recíprocas, que servem de meios comuns para lograr fins comuns. (wikipedia.org)\n2007-2008: O logotipo é modificado, com destaque para a nova fonte (novo estilo) da palavra COMUNIDADE. (wikipedia.org)\nA melodia branyok mais popular, a "Jingkli Nona", é vista como um hino não oficial da comunidade eurasiática de origem portuguesa. (wikipedia.org)\nComunidade Foral é a denominação oficial desde 1982 da comunidade autónoma de Navarra, Espanha. (wikipedia.org)\nClímax transitório denomina uma permanência de uma comunidade em um ambiente, determinada por certo período ou recurso, como em uma poça d'água ou em carcaças de animais mortos. (wikipedia.org)\nA partir daí, a Comunidade cresceu no ambiente estudantil por meio de acções concretas em benefício dos marginalizados. (wikipedia.org)\nNa década de 60 do século XX, a pressão de diversos setores ideológicos para a criação de um governo próprio desemboca na criação do Conselho do País Valenciano em 1978 e mais tarde, em 1982, acaba por se constituir como uma comunidade autónoma espanhola. (wikipedia.org)\nNo caso de Navarra, a denominação foral faz com que essa comunidade seja a única de Espanha que carece de Estatuto de Autonomia, já que a institucionalização da Comunidade Foral de Navarra foi realizada mediante a Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra (ou abreviadamente Amejoramiento de Navarra ou LORAFNA) de 1982, que implicou o retorno ao status de 1841 e a manutenção dos forais (fueros) seculares. (wikipedia.org)\nA comunidade tem o maior lixão a céu aberto da região e foi considerado o maior problema ambiental. (wikipedia.org)\nNão há posto de Saúde e essa é a maior dificuldades dos moradores que precisam ir para outra comunidade em busca de atendimento. (wikipedia.org)\nCom a mesma espiritualidade e os mesmos fundamentos a Comunidade dá também os seus passos em Lisboa e no Porto. (wikipedia.org)\nPoliticamente, a comunidade é um grupo de países que se associam para atingir determinados objetivos comuns. (wikipedia.org)\nA música "Arca: Festa Evangélica de Arromba" de Janires, gravada no álbum Janires e Amigos (mais tarde, creditado como álbum do Rebanhão), cita a Comunidade S8, mostrando a relevância do grupo na época. (wikipedia.org)\nO Secretariado providencia apoio organizacional e conceitual à Presidência da Comunidade e ao Grupo Convocador. (wikipedia.org)\nComunidade é comumente considerada uma unidade social que compartilham algo em comum, como normas, valores, identidade e lugar em que estão situadas em uma determinada área geográfica ou não, podendo estar localizada em aldeias, bairros, cidades ou espalhadas pelo globo. (wikipedia.org)\nO logotipo da Globo muda em 01/01/2005, mas o Globo Comunidade só sem seu logotipo modificado poucos meses depois. (wikipedia.org)\nMaioritariamente católicos praticantes, Alguns serviços religiosos são ainda celebrados em português e a comunidade é sempre referida como portuguesa pelos malaios. (wikipedia.org)\nA comunidade cristang é uma pequena comunidade de Malaca, na Malásia com origem em antepassados portugueses que remonta aos descobrimentos. (wikipedia.org)\nCorresponde ao compagnon francês (literalmente designa "aquele com quem se reparte o pão") como membro de uma comunidade religiosa. (wikipedia.org)\nMembro pagante - Esse tipo de usuário contribuinte para o site com dinheiro com o propósito de manter a comunidade ativa, além de ser um membro contribuinte de conteúdo. (wikipedia.org)\nMembro não-pagante - Contribui somente com conteúdo para manter a comunidade ativa. (wikipedia.org)\nO papel de mediação da Comunidade foi decisivo no tratado de Paz em Moçambique (1992) e na Guatemala (1996). (wikipedia.org)\nOutro exemplo concreto de crowdsourcing como uma comunidade online é o Amazon's Mechanical Turk, "um pequeno tentáculo do octopus Amazon", como coloca Jonathan Zittrain, que visa o mesmo objetivo do Turco original. (wikipedia.org)\nO núcleo da Comunidade é o Conselho Diretor. (wikipedia.org)\nO conceito da comunidade bissexual é muito complexo e controverso. (wikipedia.org)\nApós o regicídio de Carlos I em 30 de janeiro de 1649, sua existência foi inicialmente declarada através de Um Ato declarando a Inglaterra como Comunidade pelo parlamento em 19 de maio de 1649. (wikipedia.org)\nA Comunidade francesa dispõe de instituições próprias: parlamento e governo, e exerce suas competências nos ámbitos de educação, cultura, política lingüística, meios de comunicação, saúde, juventude e esportes. (wikipedia.org)\nOs países da África austral organizaram-se numa Comunidade para o Desenvolvimento da África Austral ou SADC (do inglês Southern Africa Development Community). (wikipedia.org)\nPara entender essa comunidade, deve-se levar em conta o tempo de desenvolvimento para chegar ao nível de clímax, pois tendo uma biota mais complexa, utiliza-se mais tempo, podendo-se permear vários séculos, para estabilizar-se. (wikipedia.org)\nJunte-se à comunidade de desenvolvedores do Urbancode e descubra uma maneira mais fácil para gerar aplicativos usando implementações de aplicativos e ferramentas automatizadas que possibilitam processos de desenvolvimento ágeis e desenvolvimento contínuo. (ibm.com)\nAlguns questionam a noção de ideia de compartilhar uma "comunidade" com uma pessoa que nunca encontrou de fato (pessoalmente ou à distância). (wikipedia.org)\nEntão a comunidade será transformada ou exterminada após esses acontecimentos, onde não conseguirá se manter resiliente e perderá sua estrutura clímax. (wikipedia.org)\nAtravés da nossa amizade com os mais pobres, a Comunidade percebeu que a Guerra é a mãe de todas as pobrezas, o que nos leva a trabalhar arduamente pela paz e o diálogo entre povos. (wikipedia.org)\nA Comunidade da Inglaterra (em inglês: Commonwealth of England) foi um governo republicano que exerceu o poder no Reino Unido entre 1649 e 1660. (wikipedia.org)\nIsto é, já que não podemos fugir da nossa comunidade interpretativa, nunca poderemos conhecer realmente seus limites. (wikipedia.org)\nArquiteto da comunidade - Cria a comunidade dizendo seus objetivos, cria o seu site e estrutura online. (wikipedia.org)\nDas Salas de Chat e Redes Sociais: Algumas redes sociais, como o Facebook, já utilizam de uma combinação entre esses dois tipos de comunidade online que une a interação social com a troca de mensagens instantâneas, o que torna a comunidade mais interativa para os seus usuários. (wikipedia.org)\nO EPTV comunidade é um programa de entrevistas produzido pela EPTV. (wikipedia.org)


BLOG DO BIANCHI: Setembro 2017\nA reação ao afastamento de Aécio Neves é muito mais do que uma tentativa de salvar a pele do tucano. O Congresso vê o caso como uma chance de ouro para medir forças com o Judiciário e impor algum tipo de freio à Lava Jato.\nPor trás da polêmica jurídica, o que se discute é o futuro de dezenas de parlamentares sob suspeita de corrupção. Eles temem ser vítimas do "efeito Orloff": o castigo aplicado a Aécio hoje poderia ser estendido a qualquer um amanhã.\nIsso explica a reação suprapartidária em defesa do senador, que quase chegou à Presidência e em menos de três anos se tornou um dos políticos mais impopulares do país.\nA salvação de Aécio interessa em primeiro lugar ao PSDB e ao governo Temer, que conta com ele para arquivar mais uma denúncia contra o presidente. A novidade é a adesão do PT, que decidiu abraçar o inimigo em nome da cruzada contra a Lava Jato.\nO partido chamou o tucano de hipócrita e golpista, mas defendeu que o Senado derrube a decisão do Supremo. É o que deve acontecer, sob risco de uma crise institucional.\nNada disso ocorreria se o Senado tivesse cumprido seu dever quando Aécio foi gravado pedindo R$ 2 milhões a Joesley Batista. Em vez de puni-lo, o Conselho de Ética arquivou o caso sem nem sequer abrir investigação.\nPostado por Irineu Bianchi às 10:00 Nenhum comentário:\nA Pastoral Americana - Philip Roth\nDecadência: eis a palavra-chave desta obra; a decadência do ser humano, a decadência de um povo e a decadência de um país.\nAntes de mais nada, a crítica; a visão crítica dos Estados Unidos da América a que Roth já nos habituou em quase todos os seus livros: está aqui tudo: a criminalidade, mesmo jovem, o absentismo, o moralismo, o conservadorismo, etc. Até no aspeto económico: a necessidade de mão-de-obra barata, com a deslocalização para a Ásia de muitas indústrias.\nNum plano mais pessoal, fica bem patente a nostalgia e a saudade nas recordações de infância. A vida de Seymour Levov (heróica na juventude e trágica no final) exprime a visão negativa do destino e da condição humana. É que por oposição a essa infância feliz há uma realidade grotesca, medonha, que atinge o Sueco Lvov: a sua filha que aos 16 anos se torna assassina, terrorista, é violada e adere a uma seita radical. Por detrás disto está um inevitável e dramático choque de gerações – “Você amou sua filha como se fosse a porra de uma coisa”; talvez a causa do conflito esteja nesse culto da posse, típico do sistema capitalista, mas também num excessivo zelo pelo cumprimento das normas; a geração antiga tende para o “certinho e direitinho”, nunca preparando os filhos para a quebra do protocolo, para a necessária e incontornável quebra das regras.\nMas, para além do conflito de gerações está também um terrível choque pessoal, um destino dramático e doloroso.\nPor todo o livro é nítido um certo lamento do envelhecimento e, ao mesmo tempo uma visão romântica do passado a condizer com uma visão pessimista do futuro e uma leitura bem negra do presente. O cancro de que sofre o escritor /personagem/narrador é o símbolo dessa visão cinzenta da realidade do país e do mundo.\nA Pastoral e a contrapastoral: “A filha que o transporta para fora da sonhada pastoral americana e para dentro de tudo o que representa a sua antítese e o seu inimigo, para a fúria, a violência e o desespero da contrapastoral — para a selvajaria nativa americana.” A vida certinha, feliz, perfeita do Sueco Levov representava a Pastoral americana – a cartilha do sucesso, em que cada geração é um aperfeiçoamento da anterior. Mas a filha, que representa a última geração corta com a Pastoral; ela e a sua geração são a sua antítese. Assim, neste aspeto, a obra assume uma feição algo catastrofista ou, pelo menos, pessimista em relação ao destino da América. Revoltada contra a guerra do Vietname e contra o comodismo, bem como a acomodação da geração dos pais, a juventude dos anos 60, aqui representada por Merry, torna-se contestatária. E o país não está preparado para a compreender.\nMas a revolta não era apenas contra a guerra. Esse foi apenas o ponto de partida; era contra todo o modelo de vida capitalista. Contra a pastoral burguesa. Em causa estava por exemplo a procura de mão de obra barata. A crise económica, da qual a ruína da indústria das luvas é símbolo, vai dando lugar à crise social. Multiplicam-se os movimentos de contestação e os atentados. O livro de Roth torna-se premonitório em relação à América atual.\nUm ritmo narrativo por vezes muito lento torna o livro algo enfadonho, ao contrário de outras obras de Roth. Por exemplo, porquê tanto espaço para declarar a futilidade dos concursos de misses? E porquê tanto pormenor na descrição dos métodos de fabrico de luvas de couro? Não vejo como o leitor possa seriamente beneficiar disso… é certo que Roth traça um desenho aprimorado da realidade norte-americana, especialmente nas suas faces mais negras, mas o exagero de pormenores retira, em alguns capítulos, esse prazer da leitura que todos procuramos.\nSINOPSE (in wook.pt)\nPhilip Roth aborda frequentemente a necessidade humana de demolir, desafiar, opor, separar.\nNeste livro, contudo, foca-se no oposto: a necessidade de viver uma vida calma e normal.\nSeymour «Sueco» Levov, um lendário atleta universitário, devotado homem de família, trabalhador esforçado e próspero herdeiro, envelhece na triunfante América do pós-guerra, vendo esfumar-se tudo o que ama quando o país começa a efervescer nos turbulentos anos 60.\nNem o mais tranquilo e bem-intencionado cidadão consegue escapar à vassourada da história, nem o Sueco pode permanecer para sempre na felicidade da amada e velha quinta em que vive com a sua bela mulher e a filha, que se torna uma revolucionária terrorista apostada em destruir o paraíso de seu pai. A inocência do Sueco Levov é varrida pelos tempos - como tudo o que foi criado pela sua família, através de gerações, deitado por terra na violenta explosão de uma bomba no seu bucólico quintal.\nPostado por Irineu Bianchi às 03:06 Nenhum comentário:\nInstituições de controle funcionam mal e atrapalham a democracia\nReza a lenda que nossas instituições de controle estão funcionando. Segundo esse argumento, a melhor prova do vigor institucional da democracia brasileira seria a Operação Lava Jato, o processo que está levando a classe política a responder por seus atos.\nNão é isso, no entanto, que a evidência mostra. Em meses recentes, as revelações de juízes e procuradores descortinaram um quadro mais completo.\nSem dúvida, houve enorme avanço institucional nos últimos 30 anos de vida democrática, mas o sistema brasileiro de pesos e contrapesos não funciona bem.\nO Poder Executivo tem sua própria liderança na cúpula do Judiciário. Os Tribunais de Contas podem ser cooptados ou comprados. As comissões parlamentares de inquérito são inócuas, e os Tribunais Eleitorais que deveriam julgar as finanças de campanha são peças de ficção.\nO trabalho do Ministério Público depende de quem ocupa a chefia da pasta e um ministro da Justiça empedernido pode afetar em cheio a capacidade investigativa da Polícia Federal. Congressistas podem pôr as leis do país à venda e, quando o fazem, operam em conluio com o Executivo, distribuindo orçamentos e oportunidades de negócio ilegais.\nTais mecanismos subvertem e enfraquecem a democracia brasileira. O resultado é uma situação na qual os cidadãos votam em eleições livres e competitivas, a imprensa reporta sem censura e, mesmo quando um general boquirroto expressa sua vocação golpista sem reprimenda do governo de plantão, não há motivo para alguém temer o retorno de uma ditadura. Mas, ao mesmo tempo, as regras do jogo democrático enfrentam volumes colossais de disfunção.\nO problema é que, sem pesos e contrapesos, qualquer democracia definha. Quando faltam controles eficientes, o resultado é um governo de quadrilhas, sejam elas de esquerda, centro ou direita. É o império dos grupos de interesse.\nAs revelações mais recentes mostram que a democracia brasileira está mais longe do que se pensava de Portugal e Espanha, dois países que conseguiram abandonar seu passado de autoritarismo, corrupção alta e políticas públicas de qualidade baixa. Estamos mais perto do que achávamos de Rússia e Turquia, onde o entulho autoritário contamina o que lá existe de democracia.\nÉ hora de reconhecer o problema de nossas instituições de controle. Frágeis, elas têm futuro incerto. A Operação Lava Jato não é regra, mas exceção. A impunidade continua sendo a moeda corrente da política brasileira.\nHoje, nada garante que o futuro será melhor. A coalizão do atraso —nos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário, nas indústrias e nos serviços— continua pisando forte para manter tudo como está.\nPostado por Irineu Bianchi às 03:01 Nenhum comentário:\nSeis dias seguidos de tiroteios, uma comunidade de 70 mil moradores sob fogo cruzado, quase 3.000 crianças sem aulas. Os números do bangue-bangue na Rocinha são um novo atestado de colapso da segurança pública no Rio. Um ano depois de sediar os Jogos Olímpicos, a cidade volta a ficar de joelhos para o crime organizado.\nA guerra na maior favela do país foi deflagrada por um racha entre traficantes de drogas. Mas a crise só tomou essas dimensões por causa da falência do Estado, da omissão das autoridades e do fracasso das UPPs, que foram vendidas como solução para conter a violência.\nA promessa de "pacificar" as favelas sucumbiu à corrupção e à falta de planejamento. Relatos de abuso de poder e de cobrança de mesada do tráfico minaram a confiança no programa. Ao mesmo tempo, a concentração do efetivo policial em apenas 38 comunidades estimulou os bandidos a se alastrarem pela periferia da capital e pelo interior.\nAs UPPs foram virtualmente abandonadas no mês passado, com a retirada de 30% dos policiais. Foi um enterro sem velas. Com a criminalidade em alta, o governo alegou que precisava de homens para patrulhar as ruas e vias expressas.\nEm julho, o governo apelou a um truque antigo: pediu socorro às Forças Armadas. Os militares desfilaram na orla e estacionaram tanques no gramado do Aterro e em praças da zona sul. Com apenas três dias de operação, o presidente Michel Temer anunciou uma redução "enorme" da criminalidade. Em poucas semanas, os blindados sumiram. Reapareceram nesta sexta, quando a situação já estava fora de controle.\nEnquanto a Rocinha vivia dias de faroeste, Sérgio Cabral foi condenado a mais 45 anos de prisão por corrupção. Ele comandou um esquema que depenou o Estado e deixou como herança seu antigo vice, incapaz de comandar as polícias. O colapso da segurança é um crime pelo qual o ex-governador nunca pagará.\nEduardo Aquino - O Tempo\nJá existe a doença da aversão ao trabalho, mas estar desempregado é pior\nS.O.S para médicos, profissionais de saúde, professores, trabalhadores de telemarketing, bancários, motoristas de ônibus, enfim, todos aqueles que trabalham diretamente com o público. Num mundo onde imperam a intolerância, a agressividade, a impaciência e a falta de compreensão e de paciência, as relações de prestação de serviço se tornaram doentias.\nPois a chamada síndrome de Bournout está se tornado epidêmica e, pior, estraçalhando carreiras, dons e as saúdes física e psicológica dos trabalhadores.\nComeça com pressões desumanas a que profissionais que lidam com o público estão sujeitos cotidianamente, além da precariedade dos equipamentos e da falta de treinamento e de preparo para lidar com o estresse que permeia a humanidade.\nCOMBUSTÍVEL – Vivemos num mundo onde o pavio curto, o nervo à flor da pele, a insatisfação generalizada são o combustível para que as pessoas se digladiem no trânsito, no trabalho, em casa, nas redes sociais.\nQuem está na ponta desse processo, seja num posto de saúde lotado e sem condições básicas de atendimento humano, seja nas escolas públicas (uma verdadeira cloaca da sociedade), onde explodem todos os podres da decadente e desigual civilização – violência, drogas, sexualidade, ausência de limites e de respeito entre tantos outros – ou mesmo nos serviços de atendimentos ao consumidor, onde palavrões se multiplicam pelos péssimos produtos ou serviços e funcionários sem habilidades e mal remunerados são bombardeados pelos consumidores coléricos, vai acumulando tanto desconforto, desprazer, angústia e trauma no dia a dia que, literalmente, descompensa.\nAfastamento médico, demissão, abandono de profissão, com sensação de aversão e quase fobia são consequência desse processo que tritura o corpo e a mente humana.\nMATADOURO – Sintomas físicos como sono ruim, mal-estar, palpitação, tremores, aperto no peito, corpo pesado, desânimo, entre outros tantos, ampliam-se no ambiente de trabalho, prejudicando a produtividade e as relações interpessoais e pesando o ambiente. A antiga expressão de ir trabalhar é como “ir para o matadouro” é a síntese do Bournout.\nA desfecho da síndrome é a robotização (o profissional entra no “piloto automático” e cumpre suas tarefas com indiferença, de forma autômata, sem prazer e motivação) ou adoece e precisa de tratamento médico e psicológico severos, numa solução radical, abandona sua profissão definitivamente.\nInvestir no patrimônio humano, que é o maior legado nas relações de trabalho, é fundamental. Qualquer hora escreverei sobre ecologia humana nas empresas, uma série de ações preventivas e de estímulo realizados nos ambientes de trabalho. Mas lembre-se: estar desempregado é ainda mais angustiante!\nA quem lê este livro é impossível não recordar o imortal D. Quixote. Quaresma é, tal como o cavaleiro de La Mancha, o idealista ingénuo, o homem que cumpre um sonho se bem que singelo, inocente. Ele era funcionário. Mas, ao contrário de todos os outros (afundados na passividade rotineira) ele vai à procura de um ideal, neste caso a defesa intransigente dos valores da Pátria, que ele considera a melhor de todas. O Brasil é o seu valor supremo e ele pagará caro por esse sonho de mostrar aos seus concidadãos essa grandeza.\nEste enredo tão peculiar e interessante é o ponto de partida para um livro cheio de interesse, pela beleza de uma linguagem simples, direta, como quem conversa com o leitor mas também e acima de tudo pela deliciosa crítica, sempre num tom bem-disposto, bem-humorado. Os alvos são vários; a mordacidade da crítica atravessa toda a vida social daquele Brasil de início de século, mas desses alvos sobressaem especialmente dois: os políticos e os funcionários públicos. Os políticos, apenas interessados no voto deixam-se levar por um populismo calculista e por um amor ao poder que os leva aos mais baixos “jogos” de influências; esses jogos são por sua vez conduzidos pela corrupção – tudo se decide mediante os pedidos e os favores. Os funcionários públicos, por sua vez, são criticados pela sua indolência, pela passividade, pela inutilidade e por uma cultura pedante, sem conteúdo.\nMas não fica por aqui a pena mordaz de Lima Barreto. São também seus alvos os costumes: por exemplo o casamento como único objetivo da mulher, o papel passivo do elemento feminino, como espécie de figura decorativa que, no entanto é vítima de um crónico machismo; a personagem Isménia, por exemplo, morre vítima dessa condição feminina. É ainda apontado o pedantismo e a ostentação dos licenciados e até dos escritores dados ao barroco. Os militares são inúteis e corruptos; as suas promoções são obtidas por influências e a sua competência é nula. Mas nem o povo escapa; o desleixo e a indolência são os seus principais defeitos, a par do diletantismo e ignorância das classes altas – “Aquele Quaresma podia estar bem, mas foi meter-se com livros... É isto! Eu, há bem quarenta anos, que não pego em livro...” (fala do general amigo de Quaresma). Mais interessados no poder do que no progresso do país, militares e políticos controlam o povo, conduzindo-o a revoltas e a conflitos dos quais só eles beneficiam.\nEm suma, estamos perante um livro que marcou o início do modernismo literário no Brasil, um livro marcante em termos históricos e que podia e devia ser mais divulgado, pelo menos em Portugal.\nO país merece um debate aprofundado sobre segurança no trânsito\nO país merece debates consistentes para superar esse ambiente polarizado e empobrecedor, com disputas partidárias vazias que não contribuem para as políticas públicas.\nPor isso, prefiro me referir ao artigo do líder do governo na Câmara, Aurélio Nomura, sem rebater seu discurso vago, aprofundando, nesta Semana da Mobilidade, a reflexão sobre segurança no trânsito.\nNa coluna de 12/9, defendi que a "anticultura" da velocidade deve ser combatida pelos gestores públicos, ainda mais pelo prefeito da maior cidade brasileira, pré-candidato à Presidência.\nO Brasil ocupa a quarta posição mundial em mortes no trânsito e a sexta em mortes por cem mil habitantes. Em dez anos, 450 mil pessoas morreram em acidentes no país.\nEm São Paulo, esse número atingiu 12,5 mil vítimas (45% pedestres e 35% motociclistas). No entanto, são alentadores os avanços alcançados em gestões de diferentes partidos. O número de mortes no trânsito paulistano caiu de 1.463, em 2008, para 950, em 2016, uma redução de 35%.\nA queda se acentuou em 2015, quando os limites de velocidade das vias e das marginais foram reduzidos. Nos últimos seis meses, entretanto, as mortes no trânsito da cidade cresceram 6,7% em relação ao mesmo período de 2016.\nReduzir a velocidade não foi uma medida isolada. Integrava a estratégia do Plano Diretor, que objetiva alterar o modelo de mobilidade do século 20, baseado no automóvel. Inclui iniciativas como corredores ou faixas exclusivas de ônibus, ciclovias, parklets, ruas abertas e a regulamentação de aplicativos (tipo Uber), estimulando o transporte público, a mobilidade ativa e a racionalização do uso do automóvel.\nA redução de velocidade aumenta a segurança (o risco de morte em uma colisão frontal com o veículo a 50 km/h é de 20%; a 80km/h, ele sobe para 60%) e melhora o trânsito, pois possibilita uma menor distância entre os veículos, aumentando a capacidade das vias.\nEssas corajosas medidas, apoiadas por todos os técnicos em mobilidade, contrariam os motoristas, que sempre foram privilegiados no trânsito. Por isso, são utilizadas politicamente, como os candidatos de oposição fizeram em 2016.\nNesse contexto, o slogan "Acelera SP", adotado por Doria, relacionava-se diretamente à proposta eleitoral de aumentar as velocidades e de denunciar a suposta indústria de multas, que desagrada o cidadão. Discurso populista, que dá votos, mas que não contribui para a urbanidade.\nEm momento algum atribui ao prefeito a responsabilidade por todas as mortes no trânsito da cidade, como afirma Nomura. Apenas ressaltei que seu discurso reforça uma "anticultura" que, embora tenha muitos adeptos, precisa ser combatida.\nENTRE O TRÁGICO E O CÔMICO, A FAMÍLIA AINDA É FUNDAMENTAL\nQuem não tem um drama ou um caso hilário para contar quando o assunto é família? Nas melhores ou piores, a vida se molda, transforma-se, apoia-se nos alicerces familiares. Para o bem ou para o mal. Afinal, a sociedade começa nas células familiares. O afeto reunia um grupo de seres humanos, criando vínculos fundamentais para a sobrevivência da espécie. De família para bando, de bando para comunidade. Quanto mais indivíduos, mais fortes os laços sociais, mais estruturada a civilização.\nNo entanto, família significa muitas coisas. Cultura é uma delas. Há famílias tão unidas que coitado daquele que se agregar, seja nora, seja genro. Viajam juntos, frequentam a mesma religião, têm suas manias e rituais, como, por exemplo, a obrigação de almoçar todo domingo na casa do patriarca ou da matriarca.\nDE VÁRIOS TIPOS – Organizadas ou bagunceiras, silenciosas ou barulhentas, essas famílias “grudadas” têm vantagens e desvantagens. Empobrecem socialmente, enriquecem na solidez dos laços familiares. Vivem coletivamente, mas sacrificam o individual.\nHá famílias briguentas, cheias de rivalidade, em que um não conversa com o outro, e competitivas, muitas vezes por conta de brigas por heranças. São também carentes de afeto, com pais secos ou distantes. Encontros são esporádicos, ocorrendo em velórios ou em casamentos. Gente emburrada, atritos constantes. Famílias doentes e que adoecem. Triste, mas costumam gerar exemplos contrários, e a segunda ou a terceira geração geralmente propõe novas formas, muito mais saudáveis e maduras, de formar família.\nDESAGREGAÇÃO – Tem também a família “cada um cuida de si e Deus de todos”. Por falta de um elemento agregador, uma referência forte, costuma gerar um ambiente frio, individualista, em que cada um fica na sua. Cedo, filhos buscam seus destinos, e muito raramente se reúnem; em geral, em ocasiões formais. Normalmente, ligam-se à família de seus parceiros, carentes de um vínculo que sempre é forte e necessário. Isso é muito comum no norte europeu, onde o sistema de bem-estar social cumpre tão bem o papel de proteção que compete com o papel familiar.\nDa mesma forma, as famílias de origens italiana, espanhola, portuguesa ou árabe são naturalmente muito apegadas, com fortes vínculos afetivos e muita passionalidade, dramas, ciúmes, brigas e conciliações, respeito aos pais e avós, a ponto de morarem próximo, em vilas ou “tendas”.\nAlgumas famílias que antes eram grandes, rurais e mexiam com a lavoura se urbanizaram, diminuíram de tamanho. Tornaram-se eletrônicas, são intermediadas por telas, redes sociais. Distantes, menos afetivas, quase não se falam.\nNOVA FAMÍLIA – Em crise de identidade, a “nova família” ainda não se identifica. Não cabe no modelo tradicional, após séculos de culturas e normas que hoje nada representam. Valores, moral e ética não são temas discutidos em casa. Exemplos não servem no dia a dia.\nCasais separados conflitam não apenas seus egos, ressentimentos mal resolvidos, mas transferem aos filhos os estilhaços de uma munição triste e dolorosa, que é falar mal da metade genética familiar, a qual, inexoravelmente, habitará coração, mente e alma dos filhos de casais separados. E o inevitável: “Igual ao pai (ou mãe ), a mesma praga!”\nEnfim, família. Essa célula civilizatória. Aquele ninho onde, creia, se tudo der errado em sua vida, te acolherá, pois, acima dos desamores e das diferenças de personalidades, seremos sempre pais, mães, irmãos, filhos, netos. Abençoemos, perdoemos, agradeçamos por termos uma família!\nA lista de xingamentos que já enfrentei aqui e nas redes sociais é longa, porém clichê. Em geral são variações mais ofensivas de "chata e burra". Sou chamada de feminazi e de reaça, o que me faz ter certeza que estou no caminho certo. Felizmente tenho a sorte de ser paga para escrever e não para agradar. E desconfio que alguns detratores ao deitar à noite, abraçam o travesseiro e repetem "Mariliz, te amo", no escurinho do anonimato.\nSer xingada de velha, no entanto, é novidade. Não porque eu não seja. Na adolescência qualquer pessoa com mais de 30 era velha para mim. Por esse conceito, me encaixo na categoria faz tempo. O que é novidade é que chamar uma pessoa de velha seja considerado munição para ofender. Foi xingamento porque veio em letras garrafais e com pontos de exclamação suficientes para que a entonação fosse negativa.\nO que é ser velha para essas pessoas a ponto de elas considerarem uma ofensa?\nÉ ter rugas na testa de tanto franzi-la ao longo da vida, por alegria, tristeza, preocupação, êxtase? Talvez sejam as manchas de sol que eu guardo de lembrança dos verões. Tem bigode chinês, sim. A pele está flácida e talvez eu pareça um buldogue sacolejando as pelancas do rosto quando corro.\nSer velha é sentir dores na lombar até quando durmo? Tenho. Tenho mais. Joelho operado, queda de cabelo e uma pancinha que tá osso perder, na academia. Tenho sono também. Sexta passada, nem 21h30 e já estava na cama. Felicidade de velho, não ter mais a obrigação de ficar no bar até o garçom erguer as cadeiras. Você venceu, mãe.\nO que é ser velha? Ter amigos tão antigos que as fotos estão desbotadas, celebrar 20 anos de formada, ser chamada de tia pelos filhos dos colegas, sentir saudade de tantas coisas e também alívio por ter sobrevivido a elas e a mim mesma?\nÉ ter cicatrizes de amor no estômago e na alma, rugas de felicidade, marcas no corpo de paixão, remorsos por ter traído, magoado, deixado para trás? Casei, descasei, casei de novo. Morri por tantas histórias e ressuscitei apenas para morrer de novo.\nOlho para trás e vejo, com otimismo, que talvez metade da vida já tenha passado. Talvez mais. Não sei se restam mais 40 ou mais quatro anos, penso com um pouco de melancolia. Deve ser coisa de velho.\nVale nessa contabilidade ter mais carimbos no passaporte do que na carteira de trabalho? Mais dívidas do que dinheiro no banco? Colecionar vitórias, promoções e acertos, chorar demissões e fracassos? Tudo anotadinho.\nE histórias para contar, lembranças para celebrar, cagadas para se arrepender? Tudo no caderninho da vida. Aos montes.\nJá nadei pelada num hotel famoso, saltei de paraquedas, viajei sozinha de mochila pela Europa, fugi de tarados no Nordeste, fiz trabalho voluntário, morei em tantas casas que já nem me lembro mais.\nIsso é ser velha? Ok, sou velha. Que ótimo. Pode arranjar outro xingamento, esse não cola.\nSapatos que ficam bem em uma pessoa são pequenos para outra; não existe uma receita para a vida que sirva para todos. (Carl Jung)\nA vida é cheia de obrigações que a gente cumpre, por mais vontade que tenha de as infringir deslavadamente. (Machado de Assis, escritor brasileiro, 1839-1908)\nLima Barreto é considerado um dos mais importantes escritores brasileiros, embora pouco conhecido em Portugal. Viveu na transição do século XIX para o XX pelo que o seu estilo enquadra-se no realismo então em voga, essencialmente na ênfase que dá à crítica social e política.Mas esta obra vai mais além; o sentido de humor e a sátiratornam este livro delicioso de ler.\nO seu estilo é leve, fluido, direto, colocando a narração dos factos acima de quaisquer considerações ou descrições exageradas. A sua linguagem é acessível e sempre bem-humorada.\nDesta edição do Polo Editorial do Paraná constam 17 pequenas narrativas. O conto que dá título ao livro é uma pérola; uma preciosidade pela crítica deliciosa e bem-disposta à forma como algumas pessoas ascendem socialmente. O homem não sabia absolutamente nada de javanês. Mas fingiu que sabia e acabou ensinando essa estranha língua e daí à subida na escala política foi um pequeno passo.\nO homem não era inteligente; era esperto; e é essa esperteza saloia, tão típica dos políticos que aqui é retratada e satirizada.\nMas há muitos outros tipos sociais retratados e por vezes parodiados nestes contos e dos quais aponto alguns exemplos.\nEm Três Génios de Secretaria, a crítica ao funcionalismo público: negligente, incompetente, maledicente. Mas todos temos um pouco de funcionário público: “todos nós nascemos para empregado público”. A burocracia, bem kafkiana é a lógica do sistema – a lógica da idiotice em que todos, afinal, com o nosso espírito de funcionário público, nos enquadramos.\nEm O Número da Sepultura conta-se a história de Zilda, esposa clássica, recatada e de bons costumes, a quem uma vez aconteceu algo de pouco habitual. Mas só uma vez… É a sátira à classe média, a pequena burguesia sem grandes aspirações, por isso mesmo conservadora nos costumes e reticente a qualquer risco.\nEm O Falso Dom Henrique V, Lima Barreto constrói uma narrativa completamente diferente: cria um contexto histórico para o qual transpõe a acérrima crítica política às realidades do seu tempo, nomeadamente às políticas sociais injustas e às intrigas palacianas em que “vale tudo” para atingir o poder político.\nO pequeno conto O Pecado constitui uma crítica brutal à igreja católica.\nNo conto O Filho de Gabriela, Lima Barreto explica de que forma a origem social e, principalmente, a consciência dessa origem social condicionam a vida de qualquer ser humano. Horácio nasceu pobre e enjeitado; os seus pais adotivos, no entanto, nunca deixaram de lhe fazer sentir a distância que a sua condição impunha; e seria o próprio Horácio a interiorizar a sua inferioridade. Com consequências terríveis.\nEm jeito de conclusão podemos dizer que estamos perante um livro que consegue aliar de forma notável as mensagens que o autor quer transmitir a um formato de leitura muito agradável. E quando assim é, só se pode dizer que vale a pena ler!\nNão há regra sem exceção. (Miguel de Cervantes)\nA raça humana não pode suportar muita realidade. (Tomas S. Eliot, poeta inglês, 1888-1965)\nUma conhecida minha levou o celular para o chuveiro —não consegue se desgrudar dele— e, em meio ao banho, usou-o sem querer como sabonete. Os celulares têm muitos usos, mas este não é um deles —por enquanto. Outro amigo distraído teve a gravata engolida pela impressora e esta já começava a estrangulá-lo. Foi salvo por sua secretária, que percebeu a iminência da tragédia, correu e apertou o botão de desligar. Acidentes acontecem.\nUma das histórias mais hilariantes contadas pela atriz Carrie Fisher em seu livro "Wishful Drinking" foi a de como seu pai, o cantor Eddie Fisher, já velho, mandou para dentro, com água, seu próprio aparelho para surdez, pensando que era a bolinha que tomava para dormir. Resultado: passou a noite em claro, mas escutando cada ruído de sua flora intestinal.\nE minha amiga Ana Luiza Pinheiro, em adolescente, surpreendeu-se ao ver seu pai de gatinhas, no chão do quarto, tentando matar um inseto com o chinelo. "É uma aranha!", exclamou ele. Ana Luiza aproximou-se e constatou que a aranha vislumbrada por seu pai era apenas seu cílio postiço. Os cílios postiços dos anos 70 eram assim, exuberantes.\nMas nada supera a história que me juraram ter acontecido no velório do sambista João Nogueira, em 2000. Ele era um artista muito querido, daí as cenas de comoção na capela do São João Batista. Um dos mais inconformados era um fã tocado pelo álcool, que se debruçava, descontrolado, chorando sobre o caixão. Quando as pessoas tentaram consolá-lo –"Calma, meu senhor!"–, ele se debateu e sua dentadura escapou e caiu sobre o peito de João Nogueira.\nSeguiu-se um momento de mal-estar. Ninguém parecia disposto a pescar aquele objeto. E o homem não se deu por achado. Sem parar de chorar, disse, embargado: "Vai, João! Leva contigo o meu último sorriso!".\n"Somos um povo honrado, governado por ladrões". A frase não é minha, é de Carlos Lacerda, na campanha que terminou com o suicídio de Getulio Vargas. De minha parte, não considero o povo brasileiro tão honrado assim. É um povo bom, capaz de fazer algumas maravilhas, inclusive nas duas pontas da moral política.\nO exemplo mais evidente é a representação política que elege parlamentares de todos os níveis (senadores, deputados e vereadores), que se notabilizam pelas propinas, que incluem desde o dinheiro até a dança dos cargos públicos.\nAté certo ponto, as exceções são poucas e nem sempre reconhecidas pelo voto popular. Pode-se dizer que outros países apresentam o mesmo perfil político. Quanto aos ladrões que nos governam, há exceções, mas poucas. Um dos mistérios que nunca decifrei foram os momentos de progresso que tivemos. Progresso que nem sempre foi isento de maracutaias, que não foram punidas pela opinião do povo, que insiste em votar em políticos notórios pela insensibilidade com os problemas nacionais e que eventualmente terminam nas grades da polícia.\nA Operação Lava Jato procura, com muita dificuldade, punir os casos mais berrantes da improbidade pública. Os equívocos são muitos e até mesmo ridículos. Houve num país sul-americano a descoberta de que a primeira-dama tinha sapatos demais. Também a mulher de um ex-presidente comprava um milhão de roupas. Atualmente temos o caso de Sérgio Cabral Filho, que colecionava joias.\nA frase de Lacerda, em 1954, continua valendo, mas é discutível a honradez do povo, que pratica a violência em vários níveis, até mesmo no futebol. O pior não é isso: a incapacidade de escolher representantes, insistindo em mandar para o Legislativo alguns políticos escandalosamente corruptos.\nSem capital político para aprovar a reforma da Previdência, o governo Temer busca comprar a confiança do mercado com uma agenda ambiciosa de privatizações.\nPara os entusiastas do mercado, privatizações são uma espécie de pílula mágica, que resolve todos os problemas. Elas não apenas serviriam para tornar a economia mais eficiente (melhores produtos e serviços a preços mais baixos) e reduzir o tamanho do Estado como ainda permitem ao país fazer caixa para reduzir dívida e juros.\nJá para a esquerda, privatizações são tóxicas. Seriam uma forma ardilosa de transferir patrimônio público para as mãos de particulares e ainda reduzir o poder do Estado de promover o bem comum. Mesmo quando recorrem a elas, governos que se dizem de esquerda se desdobram para nunca chamá-las pelo nome. Dilma, por exemplo, recorreu ao eufemismo "concessões", que nada mais são que privatizações por prazo fixo.\nObviamente, nenhuma dessas posições, que retratei de forma caricata, admito, para em pé. Há exemplos históricos de privatizações que deram certo, revertendo em maior eficiência e justa remuneração pela alienação patrimonial, e de transferências que são mais bem descritas como roubalheira descarada. O modo como o processo é conduzido importa mais do que os conceitos teóricos.\nNo caso do Brasil de hoje, vejo as privatizações como algo interessante. Não tanto por acreditar que obteremos grandes ganhos de eficiência ou atingiremos preços fantásticos, mas simplesmente porque reduziríamos a influência de políticos sobre setores importantes da economia.\nNo nosso presidencialismo de cooptação, a distribuição de cargos de empresas públicas segundo interesses políticos não só abre avenidas para a corrupção (como vimos com as diretorias da Petrobras) como ainda tende a resultar em chefias menos competentes que o possível. Só nos livrar disso já seria um bom negócio.\nEstou curioso para ler "Só Mais um Esforço", livro que meu colega colunista Vladimir Safatle lança este mês, mas do qual a "Ilustríssima" já antecipou trechos.\nDentre as muitas ideias que o autor apresentou nessa prévia, destaco uma que gostaria de explorar melhor. Safatle faz uma crítica da tecnocracia que, segundo ele, procura transmutar "uma guerra civil contra setores pauperizados" num discurso de racionalidade econômica, no qual medidas como a reforma da Previdência são descritas como "remédio amargo, porém necessário". Para o autor, a tecnocracia tenta pintar os que criticam sua lógica "como uma criança que crê na onipotência do pensamento, incapaz de lidar com o princípio de realidade que ensina que só posso gastar o que ganho".\nNão discordo da tese geral de que com frequência setores da sociedade procuram revestir suas opções políticas de uma suposta universalidade científica. Reconhecer isso, porém, não significa que não existam problemas técnicos de verdade que demandam solução. E a situação fiscal brasileira, eu receio, é um deles.\nProponho um experimento mental. O candidato do PSOL, ou mesmo Lula, venceu a eleição presidencial e, a partir do dia 1º de janeiro de 2019, terá um país e um orçamento para administrar. A situação não é das mais tranquilas. Nossas despesas aumentam num ritmo superior ao das receitas e há uma regra, a do teto, que limita o crescimento das despesas do governo aos gastos do ano anterior corrigidos pela inflação. O que ele vai fazer para lidar com isso?\nSó vejo três caminhos, ou se cortam despesas, notadamente na Previdência, que é onde o crescimento dos gastos ocorre de forma vegetativa, ou se aumentam as receitas (via impostos ou dívida), ou se deixa a inflação subir até ajustar as contas.\nSeria importante que todos os candidatos dissessem honestamente como pretendem lidar com o problema, que, infelizmente, não é imaginário.\nQuem acha que a era dos grandes épicos já passou está redondamente enganado. Ou melhor, digitalmente enganado. Neste exato momento, está acontecendo uma das batalhas mais épicas dos nossos tempos. Não duvido de que no futuro vire filme ou até mesmo mito de criação.\nTrata-se da disputa em torno do projeto "The DAO", que levantou US$ 160 milhões — o maior financiamento coletivo da história — com o propósito de construir uma "Organização Autônoma Descentralizada (Descentralized Autonomous Organization)".\nO nome designa entidades que se autoadministram por meio de instruções pré-programadas, sem a necessidade de intervenção humana. Uma vez criadas, são imparáveis. Para desligá-las, é preciso desligar a internet como um todo.\nTudo ia bem até que um ataque hacker conseguiu desviar US$ 50 milhões dos fundos, seguindo as regras do próprio sistema. O ataque foi complexo: conseguiu criar divisões e subdivisões consecutivas do dinheiro, extraindo recursos a cada rodada.\nO propósito do projeto "The DAO" era justamente financiar o desenvolvimento de outras DAOs, acelerando o advento desse tipo de organização. No entanto, o hacker conseguiu fazer com que o dinheiro estivesse pronto para ir ao seu próprio bolso. O que mostra o elemento "humano" que se manifesta até em face de uma fria organização técnica.\nAté aqui já temos enredo para uma boa reflexão sobre a alma humana. Mas a história ganha níveis shakespearianos. Logo após o incidente, a comunidade que investiu no projeto se dividiu no melhor estilo "Rei Lear".\nDe um lado, um grupo propondo que todo o sistema voltasse atrás para devolver o recuso desviado, uma bomba atômica para própria essência dos DAOs. De outro, o grupo contrário a isso, defendendo medidas menos dramáticas, como banir endereços identificados com o ataque. Iniciou-se assim uma batalha fratricida, que continua até agora.\nEnquanto isso, outro grupo deixou de lado o embate existencial e partiu para uma solução prática. Esse segmento, autodenominado "Robin Hood", decidiu fazer o hacker provar seu próprio remédio. Organizou-se para tomar de volta os recursos desviados pelo hacker, usando o mesmo método desenvolvido por ele. Até o presente momento, a iniciativa tem sido bem-sucedida e conseguiu recuperar parte da pilhagem, que será retornada ao "The DAO" original. Faz parte desse grupo "Robin Hood" o brasileiro Alex Van De Sande.\nA genialidade por traz desses ataques e contra-ataques é de tirar o fôlego. Teve gente dizendo que o incidente prenuncia o fim do sonho das DAOs. Outros afirmam que esse é só o batismo de fogo. Na minha visão, as DAOs terão um futuro promissor se aprenderem a dialogar com uma outra tecnologia milenar: o direito, instituição humana que muitos entusiastas das DAOs adoram desprezar. Essas duas forças, se juntas, poderão almejar transformar as organizações planetárias.\nFracassar não é cair; é recusar-se a levantar. (Provérbio Chinês)\nJosé Roberto de Toledo - Estadão\nComo é possível arrumar tanto dinheiro vivo? Se não é fácil, é corriqueiro\nComo diriam na Bahia, é dinheiro pra Geddel. R$ 51 milhões equivalem a 102 Rodrigo Rocha Loures (PMDB-PR) – agora rebaixado a “deputado da nécessaire”, pela comparação de sua humilde valise de R$ 500 mil com as malas e caixas milionárias apreendidas pela Polícia Federal num apartamento em Salvador. A grana que, de tão volumosa, levou um dia para ser contada pertence ao primeiro ministro a ocupar a Secretaria de Governo de Temer, o ex-deputado Geddel Vieira Lima (PMDB-BA), diz a PF.\nGeddel e Loures foram contemporâneos no Palácio do Planalto, mas com status distintos. O ex-ministro cultiva laços com Temer há mais de 20 anos, desde quando lideravam a bancada do PMDB na Câmara. Já Loures começou a secretariar Temer quando este era vice decorativo. Ressalvado que correlação não implica causalidade, a diferença na ordem de grandeza das apreensões é proporcional à longevidade das relações de cada um com o chefe.\nMUITO DINHEIRO – E que grandeza: R$ 42.643.500,00 + US$ 2.688.000,00. Para se ter ideia do que é preciso para amealhar tantas notas quantas a polícia achou no “bunker do Geddel”, o PCC precisa explodir 116 caixas eletrônicos para chegar nesse montante – e apenas se todas as máquinas retiverem o máximo de R$ 440 mil que podem armazenar. Como se vê, roubar banco parece ser mais trabalhoso.\nComo é possível arrumar tanto dinheiro vivo? Se não é fácil, é corriqueiro. Só nos primeiros sete meses deste ano, o Coaf foi comunicado pelos bancos sobre 638 mil movimentações em espécie superiores a R$ 100 mil. Dá mais de 3 mil transações dessa monta por dia – somando mais de R$ 100 bilhões por ano. Quem fiscaliza tudo isso? Exato.\nNÃO É “BUNKER” – Foi exagero dos policiais chamar o apartamento de “bunker”. É o oposto, tão desguarnecidos estavam os R$ 51 milhões. Precursor de Maluf no governo paulista, Adhemar de Barros também guardava dinheiro em casa de terceiros, mas usava um cofre. As milhares de cédulas de R$ 100 e R$ 50 atribuídas a Geddel estavam metidas em sete caixas de papelão e oito malas sem rodinha. Evocam uma esteira de aeroporto do interior, não uma fortaleza.\nTanto descaso com dinheiro, mesmo que seja alheio, não combina com a descrição feita por Temer do seu então braço direito no governo. Em entrevista à Rádio Metrópole, de Salvador, em 2016, o presidente sintetizou assim sua relação com o subordinado no Planalto: “Me ajuda muito. Geddel – você o conhece aí da Bahia, não é? – faz um trabalho excepcional, é de uma velocidade de raciocínio, é de uma velocidade de ação que ajuda muitíssimo”. Dá para imaginar.\nMenos de dois meses após a entrevista, o “trabalho excepcional” chegava ao fim. Acusado de pressionar o ministro da Cultura para aprovar um prédio – no qual tinha apartamento em “andar alto” – em área tombada de Salvador, Geddel caiu. Endereçou o e-mail de demissão ao “meu fraterno amigo presidente Michel Temer”. A fraternidade continuou.\nOBSTRUÇÃO À JUSTIÇA – Geddel foi preso há dois meses, acusado de pagar para que nem o ex-presidente da Câmara Eduardo Cunha, nem seu operador financeiro, Lúcio Funaro, fizessem delação premiada. A delação de Funaro serve de base para um novo pedido de investigação de Temer.\nO vídeo de um apressado Rocha Loures arrastando a mala com R$ 500 mil de propina não sensibilizou 342 deputados a abrirem investigação contra o presidente. E 15 caixas e malas abarrotadas de reais? Sensíveis que são a imagens de numerário, nem assim é provável que suficientes deputados mudem de opinião. Só lhes importa agora ir à revanche contra o acusador de Temer.\nO jogo virou. Acusadores viraram acusados. Sorte de Geddel. Sorte de Temer. Se é que sorte tem a ver com isso.\nMoby Dick é um clássico da literatura mundial. Escrito e publicado em meados desse grande século que foi, para a literatura, o XIX, não obteve desde logo grande sucesso e a sua genialidade só viria a ser reconhecida no século XX.\nNão é, reconheçamos, um livro capaz de agradar a todos os leitores; quem aprecia narrativas cheias de ação e de incerteza (vulgo suspense) não será certamente o livro ideal. Pelo contrário o livro deixará maravilhado aquele leitor que gosta de aprender algo e que aprecia uma leitura com um toque filosófico. Penso ser o meu caso e por isso “devorei” o livro; foram 830 páginas que sorvi com interesse e deleite.\nMoby Dick não é uma baleia branca; é um cachalote branco com o tamanho magnífico de 90 pés (mais de 27 metros) e o livro, a propósito da caça movida a esse animal, leva ao autor a “ensinar-nos” tudo quanto no seu tempo se sabia sobre baleias e cachalotes. Assim, o livro é antes de mais extremamente pedagógico sobre estes animais mas também sobre a vida marinha, sobre a navegação à vela, sobre os hábitos e sobre a vida dos caçadores. Tudo isto é contado no discurso direto do personagem Ismael, um marinheiro de segunda ao serviço dessa personagem magnífica que é o capitão Ahab.\nPara lá desse lado pedagógico há, evidentemente, a narrativa da viagem. E aí perpassa um profundo humanismo como ideia básica da filosofia de Melville – da tripulação fazem parte brancos, asiáticos, índios e negros, o que é curioso tratando-se de um conjunto de apenas vinte e poucos homens; e a relação entre estes diferentes personagens é perfeita na solidariedade, na amizade mesmo.\nMas a ideia fundamental do livro é esta: quão pequenos somos nós, humanos, perante a natureza; é a mesma ideia que o Antigo Testamento nos apresenta quando nos descreve o episódio de Jonas no ventre da baleia - a pequenez, a humildade que o ser humano deve ter sempre perante o natural e o sobrenatural. Aqui, Ahab, o capitão que persegue Moby Dick, não cai nos extremos de odiar nem de venerar o enorme animal; o seu sentimento é de respeito. E esse respeito leva a que a luta entre homem e animal tenha de ser igual. No final dá-se o confronto do qual, evidentemente não vou revelar o resultado; posso apenas dizer que é um final magnífico.\nMas Ahab, quando se dirige à tripulação apelando para que o ajudem na sua demanda vingativa de caçar e matar a invencível Moby Dick, a branca baleia-leviatã, consegue reunir todos à sua volta, incluindo Starbuck, o relutante primeiro-oficial. Independentemente do grau da sua culpa (a escolha da tripulação era livre, ainda que apenas a recusa geral pudesse detê-lo), é melhor pensar no capitao do Pequod como num protagonista trágico, muito próximo de Macbeth e do Satanás de Milton. Na sua obsessão visionária, Ahab tem em si algo de quixotesco, apesar da sua dureza não ter nada em comum com o espírito de jogo do Quixote.\nCharge do Renan Lima\nGeddel, como personagem de René Clair, num mar de dinheiro e corrupção\nReportagens dos quatro maiores jornais do país, O Globo, Folha de São Paulo, O Estado de São Paulo e o Valor, publicaram com grande destaque, aliás merecido, que a Polícia Federal – apreendeu 51 milhões de reais, propriedade de Geddel Vieira Lima, espalhados pelo chão, em malas num apartamento cedido ao ex-ministro para guarda de objetos de família. A justificativa (falsa) explodiu na televisão e na imprensa como uma prova direta da corrupção desencadeada no país e que a cada dia parece ser maior do que se pensava na véspera.\nGeddel Vieira Lima realizou na vida real a história de um personagem do diretor francês René Clair, um homem que adorava estender-se sobre colchões de dinheiro. O nome do filme é Monsieur Bancô (pronúncia francesa). O episódio de Salvador fica depositado na memória ao lado daquela obra. Gedel foi ministro do governo Michel Temer e antes vice-presidente da Caixa Econômica Federal do governo Dilma Rousseff e ministro de Lula.\nPAPEL DE DESTAQUE – Geddel não é o único protagonista do assalto aos cofres públicos, mas inegavelmente integra o elenco, com papel de destaqie. Como é possível explicar a propriedade dos R$ 51 milhões que repousavam no apartamento de Salvador.\nMas se esta é uma comprovação, ao lado existem enigmas a serem decifrados. Um deles a gravação de Joesley Batista e Ricardo Saud que foi parar nas mãos do Procurador Geral Rodrigo Janot. O Procurador Geral, na minha opinião, à primeira vista parece ter se precipitado, quando disse que existiam fatos gravíssimos nas gravações de quatro horas envolvendo até o Supremo Tribunal Federal.\nPelo que se leu nos jornais, relativamente ao Supremo existem apenas generalidades e nenhum comprometimento dos ministros citados, Carmen Lúcia, Ricardo Lewandovsky e Gilmar Mendes.\nEX-PROCURADOR – O fato importante refere-se ao ex-procurador Marcelo Miller, apontado como uma espécie de ponte entre a JBS e a delação de seu controlador majoritário.\nA verdade é que essas últimas gravações, a rigor, não desqualificam a conversa gravada no Palácio Jaburu e tampouco o filme que destaca a corrida de Rodrigo Rocha Loures na noite paulista. Mas abre pelo menos uma perspectiva de redução da carga política contra o presidente Michel Temer. A menos que a delação do doleiro Lúcio Funaro, homologada pelo ministro Edson Fachin, possa reacender a temperatura em torno do Palácio do Planalto e do PMDB. Temos que esperar os próximos desdobramentos. Michel Temer está de retorno da China. Porém veio informado plenamente dos últimos acontecimentos. Não trazem alívio para aqueles que direta, ou indiretamente participaram da avalanche de dinheiro que foi retirado dos cofres públicos.\nBOLSO DO POVO – Esta conta foi transferida para a população brasileira. As empreiteiras e fornecedores de notas frias não perderam nada. Descontaram as diferenças roubando o bolso do povo.\nUma coisa entretanto é certa: com Janot ou Rachel Dodge na Procuradoria Geral da República, o roubo vai diminuir consideravelmente. E em velocidade a jato, a exemplo da operação do mesmo nome.\nOs sites de curiosidades que abundam online celebraram outro dia os 20 anos de Janus, uma tartaruga residente na Suíça. Até aí, nada demais, e nem os 20 anos de uma tartaruga são notícia –sabe-se de algumas que chegaram a quase 200, como a famosa Harriet, que já era adulta quando foi estudada pessoalmente por Charles Darwin para seu livro "A Origem das Espécies", de 1859, e só morreu em 2006. Mas Janus tem uma característica: é uma tartaruga de duas cabeças.\nTartarugas de duas cabeças também não são incomuns. Às vezes nasce uma delas, dizem que por má separação dos embriões. Só que, em seu habitat natural, têm vida curta porque, como costumam ter também seis patas, movem-se com dificuldade e são presa fácil de predadores. Mas Janus está a salvo: seu lar é o Museu de História Natural de Genebra, onde lhe fazem todas as vontades e passam o dia alimentando-a com folhas verdes e deliciosas. O nome Janus é o do deus romano de duas faces —uma virada para a frente, outra, para trás—, que lhe permitem ver o presente e o passado e cuidar das mudanças e transições.\nAo ler isto, não pude deixar de pensar em Michel Temer. Ele também parece ter duas cabeças. Uma diz uma coisa e a outra, em seguida, volta atrás e desdiz. Nas tartarugas, isso não altera a ordem das coisas, mas não fica bem em presidentes. E tem sido assim desde o começo de seu governo —promessas que não se cumprem, decisões que se revelam desastrosas e são abandonadas e uma formidável capacidade de fazer de conta que esse vai-não-vai levará o país a algum lugar.\nA exemplo de Janus —o deus, não a tartaruga—, Temer devia estar cuidando das mudanças e transições. Pois esqueça. E, assim como Janus —a tartaruga, não o deus—, dizem que ele também gosta de folhas verdes.\nNesse caso, não esqueça.\nOs homens nascem iguais, mas no dia seguinte já são diferentes. (Barão de Itararé, humorista brasileiro, 1895-1971)\nAlarmam-se as redes com os processos que se avizinham a partir das notícias falsas, dos perfis inventados, das injúrias e das calúnias, dos conteúdos perigosos e mentirosos, que se espalham feito epidemia no universo virtual. Cálculos falam que 73% do conteúdo internáutico é “fake”! Facebook convoca legiões de caçadores de mentiras e falsos conteúdos, Google investe fortunas para tentar filtrar o esgoto de imagens, textos e aplicativos, que poluem inocentes smartphones nas mãos de crianças, idosos com nudes arrepiantes, esquartejamento ao vivo. Alarmes soam com ameaças nucleares, e golpes desviam bilhões de dólares de transações online. Prostituem-se crianças, ensina-se a suicidar ou a fazerem-se bombas.\nO presidente americano chama todos os meios de comunicação de “fake news”. Confusos, americanos desconfiam de que Alzheimer é contagioso e perguntam se Trump é uma torre ou um cone, se ele é alaranjado ou se tudo é fake.\nGRANDE DESAFIO – Acreditar em quem ou no que é o grande desafio. Abrir um e-mail, entrar no grupo de whats do trabalho, ficar quietinho, responder ou deletar? Tudo virou um risco, uma ameaça.\nCheio de likes e haters, prós e antis, o equilíbrio está tonto. Não se pode discordar ou frustrar sob o risco de perder seguidores. Amigos? Bem, a falta de tempo anda separando, e não há conexão que compense.\nVerdade seja dita: a própria verdade está em desuso. Precisamos checar primeiramente se não é pegadinha, zoação ou sacanagem. Fala sério! E lá vem gozação.\nTUDO FAKE – Meme pra cá e pra lá, trolação. Apita o whats, é um fulano esquiando; depois, convite para velório da tia da ex, a turma do trabalho no happy, o parça no estádio com uma gata. Tudo ao mesmo tempo, correndo o risco de dar pêsames ao chefe no boteco, um like para ex no velório.\nSentimento? Fake. Importância de tudo isso: nenhuma! Na verdade, vai tudo ser deletado, lixo. Melhorar a memória para sacanear alguém.\nA vida tem sido uma grande mentira. Políticos mentem; novelas são mentiras; séries, ficções, amores jurados um dia serão esquecidos, substituídos ou eternizados em ódios doentios. Somos fakes. Fingimos, representamos, traímos, chantageamos, falamos o que querem ouvir.\nREALIDADE ILUSÓRIA – Verdade é igual a CPF: cada um tem o seu, que é sempre diferente do dos outros. É pessoal, intransferível, pode ser falsificado, ficar sujo, negativado, mas é pessoal. Conta sua história, seus dramas, seus valores e suas conquistas. Pode falir, orgulhar, resgatar.\nO problema é que precisamos viver em CNPJ. Diferentes verdades para se chegar a uma só verdade. Diferentes histórias buscando uma em comum. Muitas versões, mas somente um fato. Aí nós perdemos: cada qual buscando suas diferenças, distanciando-se do aconchego, da paz, do milagre, que é a semente que nos faz “comuns”!


Portal MMA: Marajós repetem parceria em card: 'Não sei se nossa mãe vai aguentar'\nMarajós repetem parceria em card: 'Não sei se nossa mãe vai aguentar'\nPela segunda vez no UFC, os irmãos Iuri e Ildemar Marajó vão lutar na mesma noite. Enquanto o peso-galo (até 61kg), vai enfrentar o brasileiro Wilson Reis, o meio-médio (até 77kg) encara o estreante russo Albert Tumenov. A emoção, que já é grande quando somente um deles está em ação, será dobrada na casa da família, no interior do Pará. Dona Maria Tereza que o diga:\n- Não sei se o coração da nossa mãe vai aguentar (risos). Se Deus quiser, vamos dar nosso máximo para dar show e deixar ela feliz, assim como todo o povo paraense. Só temos que agradecer a Deus por dar uma oportunidade dessas para a gente de novo. Isso ajuda muito no nosso treinamento, por treinarmos juntos. Normalmente enquanto um luta, o outro está descansando. Vamos agarrar com unhas e dentes para dar show lá e sair com a vitória - disse Ildemar, em entrevista ao Combate.com.\nNa primeira vez em que dividiram o card, os irmãos ficaram perto da vitória dupla. No UFC em São Paulo, em janeiro do ano passado, Ildemar estreou com uma finalização sobre Wagner Caldeirão, mas o duelo entre Iuri e Pedro Nobre terminou como "no contest" (luta sem resultado) por conta de supostos socos ilegais do paraense na nuca do adversário. No card do próximo dia 15, em Jaraguá do Sul-SC, a torcida pelos dois em busca desse objetivo vai ser grande:\n- Aqui no Pará, quando lutamos eu e Ildemar, os bares ficam lotados. E ainda vai ter o Lyoto lutando. Agora vai ser muito maior. A galera vai ver o evento desde cedo, no card preliminar. Só temos a agradecer ao povo marajoara e ao povo do Pará - afirmou Iuri, lembrando que o protagonista da luta principal do evento tem grande identificação com o estado.\nContra Wilson Reis, Iuri Marajó tentará se recuperar da derrota para Urijah Faber, em agosto. A promessa é de muita vontade e de show no octógono:\n- Ele é um cara que vem de vitória, um cara duro. Venho assistindo às lutas dele há algum tempo. Bota bem para baixo, troca bem, é canhoto. É uma luta muito boa para mim. Vou para dar show. Venho de derrota, e sempre que venho de derrota eu entro ainda mais focado e com muita vontade. Pode ter certeza que vou para dar show.\nJá Ildemar admite que não conhecia o russo Albert Tumenov e que não conseguiu fazer boas lutas recentemente. Segundo ele, ainda falta mostrar muito de seu potencial:\n- Eu nunca tinha ouvido falar dele até anunciarem a luta. Sei que o russo é striker. Gosto de lutar contra caras assim, porque não corro aquele perigo de me botarem para baixo. Posso soltar mais o jogo. Venho de lutas em que não botei muito meu potencial, e quero botar desta vez. Lutando no UFC, não cheguei nem a 90% do que sou. Quero mostrar isso e chegar nos tops.\n15 de fevereiro de 2014, em Jaraguá do Sul-SC\nPeso-pena: Douglas D'Silva x Zubair Tuhugov\nPostado por admin às 10:00\nMarcadores: Ildemar Marajó, Iuri Marajó, UFC


MyDirtyLittleSecret: Fâs dos Bon Jovi em Portugal fazem festa em Lisboa\nFâs dos Bon Jovi em Portugal fazem festa em Lisboa\nFoi em ambiente de festa que os fãs portugueses dos Bon Jovi responderam ao apelo da Universal e da FNAC Colombo e compareceram, no passado Domingo, dia 29 de Novembro de 2009, ao lançamento do DVD “Live at Madison Square Garden”. Sempre animados, viram o concerto em primeira-mão na referida loja e, à meia-noite, hora do lançamento oficial em Portugal, adicionaram o precioso item à sua colecção privada.\nO ano é especial para os Bon Jovi. Além de “The Circle”, o 11.º álbum de originais (que estreou no top americano em 1.º lugar e no top português em 5.º) e do livro “When We Were Beautiful” - a primeira biografia autorizada do grupo -, a banda lança para o mercado internacional o DVD “Live At Madison Square Garden”. Com um alinhamento que faz as delícias dos fãs (Lost Highway, Born To Be My Baby, Blaze Of Glory, It’s My Life, Keep The Faith, Raise Your Hands, Living In Sin/Chapel Of Love, Always Whole Lot Of Lovin’, In These Arms, We Got It Going On, I ’ll Be There For You, (You Want To) Make A Memory, Blood On Blood, Dry County, Have A Nice Day, Who Says You Can’t Go Home, Hallelujah, Wanted Dead Or Alive, Livin’ On A Prayer, You Give Love A Bad Name, Runaway e Bed Of Roses), este registo a vivo é o culminar da “Lost highway World Tour” e foi filmado em alta definição e surround.\nEm Portugal, o lançamento estava marcado para a FNAC do Colombo. O acontecimento exigia a presença dos fãs e eles não se fizeram rogados.\nÀs 20h reuniram-se numa das praças do centro comercial e às 21h jantavam, unidos e ruidosos, na praça da alimentação. Entre fotos e risos, a animação continuou enquanto tomavam de assalto o auditório da FNAC para uma sessão de fotos pré-visualização do DVD.\nComeçado o espectáculo, por volta das 23h, o grupo fez questão de acompanhar cada canção com muitas palmas, alguns assobios e coreografias e, claro, cantando cada uma das canções que compõem o conhecido reportório da banda de New Jersey. Durante cerca de uma hora, o seu entusiasmo chamou a atenção de quem fazia compras àquela hora tardia. Sempre ordeiros e bem-dispostos, os fãs exigiram apenas que, na impossibilidade de ver o DVD inteiro, a apresentação terminasse com o mega êxito “Livin’ On A Payer”. Aos primeiros acordes, largaram as cadeiras e alinharam-se em frente ao ecrã para cantarem em uníssono a icónica canção, como se de um concerto ao vivo se tratasse.\nA noite de festa terminou com um verdadeiro saque aos expositores da loja que, providencialmente, disponibilizavam todos os registos comercializados da banda.\nEste foi apenas o início da loucura Bon Jovi para os fãs portugueses. A banda estará em digressão durante os próximos dois anos e os fãs preparam-se para os acompanhar… Seja onde for!\nPara mais informações sobre o Clube de Fãs dos Bon Jovi em Portugal: http://www.bonjoviportugal.com/.\nPublicada por GK à(s) 12:52\nGi, que inveja!!!! Como adorava ter estado lá. Ainda nem o DVD vi... :(\nMas é bom saber que os fãs portugueses estão mais unidos do que nunca por esta banda que merece todo o sucesso alcançado ao longo destes anos.\nAinda bem que se divertiram. Obrigada por partilhares alguns desses momentos. Para quem não pode lá estar, é muito bom saber como correu. ;)\n9:11 da tarde, dezembro 05, 2009\nPelo que tenho visto, a legião de fãs continua a crescer e muito. Tenho uma colega de trabalho que é supre-fã deles... anda sempre a cantarolar as músicas!\n11:15 da manhã, dezembro 11, 2009\nDevia de haver estas coisas para os fans dos Nine Inch Nails...:P\n12:31 da tarde, dezembro 16, 2009\nEla que se junte a nós!!!\nÀs vezes é preciso fazermos com que as coisas aconteçam... ;)\n6:15 da tarde, dezembro 16, 2009\nparece uma convenção de gordas maniaco-depressivas.\n4:04 da manhã, agosto 08, 2010\nLOL Eu podia apagar este último comentário, mas é tão engraçado imaginar como será o autor que o vou deixar ficar... Beijo, Iuran.\n3:57 da manhã, setembro 24, 2010\nFâs dos Bon Jovi em Portugal fazem festa em Lisboa...


Centro de Terapia Intensiva Atendimento - Hospital Novo Atibaia\nCentro de Terapia Intensiva Atendimento\nA Terapia Intensiva é, por definição, uma área de convergência multiprofissional, dentro do sistema hospitalar. O resultado de suas atividades depende sensivelmente do estreito relacionamento rente os membros da equipe e da colaboração interdisciplinar.\nO grupo de profissionais da UTI parte de um núcleo bastante restrito: médicos, enfermeiros e auxiliares de enfermagem. Com o aumento da complexidade no atendimento ao paciente critico, em grande parte alavancada pela avançada evolução tecnológica e com a consequente necessidade de especialização, outros profissionais foram agregados: fisioterapeutas, nutricionistas, farmacêuticos, fonoaudiólogos, psicólogos dentistas assistentes social.\nAtualmente, a equipe de médicos do Hospital Novo é composta por um núcleo com 5 médicos especialista em Medicina Intensiva, e pela equipe de plantonista.\nAs especialidades atendidas, além de Medicina Intensiva, são: Cardiologia, Nefrologia e Pneumologia. A multidisciplinaridade também é evidente na equipe médica com a participação de várias especialidades das áreas clínicas e cirúrgicas.\nNo Centro de Terapia Intensiva do HNA, a equipe de enfermagem representa papel fundamental no processo assistencial, tendo o ato de cuidar como seu marco referencial, exigindo capacitação técnica, agilidade na realização dos procedimentos e coesão entre os membros.\nA equipe de enfermagem é composta pelo técnico de enfermagem, que tem a responsabilidade de assistir o enfermeiro no planejamento das atividades de assistência, no cuidado direto ao paciente em suas necessidades básicas; e pelo enfermeiro que tem a responsabilidade de direcionar e supervisionar as ações realizadas pela equipe de enfermagem, exercendo as atividades de maior complexidade para as quais é necessário conhecimento científico para que este possa conduzir o atendimento do paciente com segurança.\nA Fisioterapia Respiratória exerce um papel fundamental nas Unidades ou Centros de terapia Intensiva (UTI/CTI), absorvendo o domínio da ventilação mecânica e auxiliando na monitorização do doente crítico a beira leito. A fisioterapia aplicada na UTI tem uma visão geral do paciente, pois atua de maneira complexa no amplo gerenciamento do funcionamento do sistema respiratório e de todas as atividades correlacionadas com a otimização da função ventilatória.\nA fisioterapia também auxilia na manutenção das funções vitais de diversos sistemas corporais, pois atua na prevenção e/ou no tratamento das doenças cardiopulmonares, circulatórias e musculares, reduzindo assim a chance de possíveis complicações clínicas. O fisioterapeuta possui o objetivo de trabalhar a força dos músculos, diminuir a retração de tendões e evitar os vícios posturais que podem provocar contraturas e úlceras de pressão.\nPaciente em terapia intensiva sofrem grande perda de nutrientes devido ao processo catabólico na qual se encontram, causados principalmente por situações de trauma e estresse desencadeado por outras comorbidades. O perfil catabólico está intimamente relacionado com a desnutrição, sabe-se que a desnutrição aumenta a morbimortalidade em pacientes internados, consequentemente piores desfechos e maior tempo de internação.\nO profissional de nutrição, dentro da Terapia Intensiva, tem um papel importante no tratamento do paciente, estabelecendo a condição nutricional do paciente, suas necessidades nutricionais e sua evolução nutricional baseado no diagnóstico médico e evolução clínica.\nO farmacêutico clínico intensivista atua na assistência direta ao paciente através de rotinas sistemáticas de avaliação farmacêutica da prescrição médica. A maioria destes pacientes necessitam de uma ampla prescrição medicamentosa, devido a sua criticidade e complexidade, o que por vezes torna necessário avaliar, por exemplo, os riscos e benefícios de interações medicamentosas, incompatibilidades entre medicamentos e materiais e possibilidade de adequação da forma farmacêutica na busca de desfechos clínicos favoráveis.\nA atuação fonoaudiológica em Unidade de Terapia Intensiva (UTI), tem como objetivo avaliar os pacientes com suspeita de disfagia orofaríngea. Tais pacientes apresentam em seu histórico o Acidente Vascular Cerebral (AVC), a Intubação Orotraqueal (IOT) Prolongada e a Traqueostomia como os principais fatores de risco. A missão do fonoaudiólogo é buscar a reabilitação dos transtornos da deglutição e redução da bronco aspiração, que são bastante prevalentes no doente crítico e potencialmente crítico.\nO tratamento intensivo é multidisciplinar, portanto é fundamental o momento adequado da entrada do fonoaudiólogo nesse processo. A intervenção do fonoaudiólogo no tratamento do paciente crítico contribui com a redução da ocorrência de bronco aspiração, minimiza os agravos à saúde devido à pneumonia aspirativa, e principalmente auxilia na reintrodução de alimentação oral, quando for viável, e redução do tempo de permanência em unidade hospitalar.\nOs resultados da intervenção fonoaudiológica especializada são excelentes, quando estabelecidos protocolos multidisciplinares para identificação e tratamento das disfagias e bronco aspiração com critérios bem delimitados.\nA internação no CTI requer afastamento temporário das atividades do dia-a-dia. Sentimentos negativos como medo, angústia, insegurança e dúvida podem surgir neste período. Cada pessoa tem uma forma particular de lidar com as diversas situações.\nSentir-se acolhido, motivado e confiante contribui positivamente para vivenciar este período com mais tranquilidade e plenitude. Pensando nisso, o profissional de Psicologia do HNA desenvolve um papel chave no apoio e suporte emocional a pacientes de terapia intensiva e familiares. Ele possui técnicas e conhecimento para que esta experiência não seja motivo de sofrimento intenso.\nA Odontologia-Hospitalar da CTI HNA, assume uma importância nas ações preventivas, eliminação de processos inflamatórios, infecciosos e de sintomatologia dolorosa que provocam contribuem para prejuízos aos pacientes internados. O Cirurgião Dentista, visa uma adequação do meio bucal em pacientes, principalmente os que estão em VM (ventilação mecânica), para prevenção da PAV (pneumonia).\nA integração do Cirurgião Dentista no sistema hospitalar é uma necessidade para melhoria de saúde geral do indivíduo, além da avaliação global deste que necessita de cuidados especiais, buscando assim o bem-estar biopsicossocial e qualidade de vida dos pacientes.


Fazendo a Festa com a Vovó Vegana - Vegan Lab | Hotmart\nFazendo a Festa com a Vovó Vegana\nFesta vegana gostosa e descomplicada? A Vovó Vegana preparou seu primeiro curso online para ensinar de uma vez por todas que bolos e docinhos veganos são fáceis de fazer.\nCom os ingredientes que você tem em casa é possível fazer uma festa com diversas opções e agradar a TODOS da sua família e amigos, sejam eles veganos ou não.\nNatália Prieto, confeiteira e proprietária da Confeitaria Vovó Vegana vai ensinar a experiência adquirida ao longo de anos na cozinha, e facilitar sua vida na hora da festa.\nConheça os truques e segredos de uma experiente confeiteira vegana e faça bolos e docinhos perfeitos e descomplicados para sua festa em casa.\nEsse curso ensina todo o básico em doces para uma boa festa, com a diferença que são todos veganos, sem nada de origem animal. Ou seja, você vai aprender a fazer bolos e doces sem manteiga, ovos, leite, leite condensado ou creme de leite.\nAprendendo a manipular corretamente os ingredientes de origem vegetal (coco, soja, amêndoas, etc) você não vai precisar mais restringir a alimentação e poder aproveitar todas a delícias de uma festa com bolo e docinhos veganos.\nCurso destinado a pessoas que querem fazer festas caseiras, conhecendo todos os ingredientes que vão nas receitas; também a confeiteiras sem experiência com produtos veganos; e pessoas com restrições a certos tipos de alimentos.\nCurso de fácil entendimento e execução. Nível básico para bolos e doces veganos.\nVeganos, alérgicos, confeiteiras iniciantes no veganismo.\nEmpresa de cursos voltados à área da confeitaria vegana.\nCom os cursos da Vegan Lab o aluno não apenas aprende receitas e técnicas, mas também uma nova forma de pensar a sobremesa vegana. Para resultados impressionantes o aluno precisa compreender a função de cada ingrediente na receita e a melhor forma de fazer substituições.\nNossos cursos incluem comunidade de apoio para dúvidas, acompanhamento semanal de atividades e clube exclusivo de compras. E são apropriados a profissionais que já atuam no mercado, aos que desejam atuar ou a quem quer apenas dominar as técnicas e o conhecimento para fazer sobremesas incríveis.


Fábrica dos Brinquedos by Biblioteca Escolar Clara Póvoa - Issuu\nFÁBRICA DE BRINQUEDOS JI / EB1 de Febres\nAno leitvo 2017/2018\nFÁBRICA DE BRINQUEDOS Uma experiência de flexibilização e articulação curricular\nEducação Escolar e 1.º CEB Selo Escola Amiga da Criança\nDinamização da “Fábrica dos Brinquedos” As 83 crianças da EB/ JI de Febres: • Grupo de Educação Pré-Escolar (5/6 anos “Responsáveis da Fábrica”) • Turma A – 1º ano (“Responsáveis da Fábrica”) • Turma B – 2º ano (Colaboradores na produção de brinquedos) • Turma C – 3º ano (Colaboradores na produção de brinquedos) • Turma D – 4º ano (Colaboradores na Gestão Financeira e na produção de brinquedos) Responsáveis pelo projeto Manuela Fonseca (Docente de Educ. Pré-Escolar do JI de Febres) Teresa Pimentel (Docente do 1º ano da EB1 de Febres) Dinamização do projeto Manuela Fonseca (Docente de Educ. Pré-Escolar do JI de Febres) Teresa Pimentel (Docente do 1º ano da EB1 de Febres)\nProdução do ebook Isabel Bernardo Manuela Fonseca Teresa Pimentel Rita Figueiredo\nColaboração no projeto Pedro Chorosa (Adjunto do Diretor para a Educ. Pré-Escolar e 1º CEB) Maria do Carmo Pessoa (Coordenadora do Departamento do 1º CEB) Graça Chorosa (Coordenadora da EB/JI Febres e docente do 2º ano) Lurdes Lourenço (Docente do 3º ano da EB1 de Febres) Fátima Miraldo (Docente do 4º ano da EB1 de Febres) Hélia Ambrósio (Docente 1º CEB – Projeto Fénix) Paulo Costa (Docente 1º CEB – Apoio Educativo) Ana Caçoete (Docente AEC Música) Isabel Bernardo (Professora Bibliotecária do Serviço de Bibliotecas Escolares) Isabel Pedro (Docente SNIPI – ELI Cantanhede Mira) Rita Figueiredo (Assist. Operacional JI Febres) Susana Leitão (Assist. Operacional JI Febres / AAAF) Maria Neto (Assist. Operacional EB1 Febres) Maria Lurdes Ferreira (Assist. Operacional EB1 Febres) Ana Almeida Santos (Colaboradora da empresa UNISELF) Sylvie Manata (Colaboradora da empresa UNISELF) Representantes de Pais / Encarregados de Educação da EB/JI de Febres Famílias das crianças da EB/JI de Febres Comunidade local\nIntrodução O projeto “Fábrica dos Brinquedos” surge na EB/JI de Febres como sequência natural de um conjunto de dinâmicas implementadas no 1º período do ano letivo 2017/18, com a participação de todos/as os/as alunos/as, docentes, pessoal não docente, famílias e comunidade local. Teve como ponto de partida o levantamento dos problemas nos espaços comuns, detetados pelos/as alunos/as, e partilhado em Assembleia de Escola, em novembro de 2017, na qual foram referidos alguns aspetos como: • “os brinquedos da areia estão a ficar partidos, precisam de ser substituídos”; • “os alunos... às vezes andam à luta”; • “não obedecem às assistentes operacionais”; • “brincam com os materiais (almofadas) de uma forma pouco responsável”; • “não jogar às escondidas no wc”; • “não brincar ou correr no hall”; • “brincar com os materiais com responsabilidade”. Tendo sido decidido melhorar os recreios de exterior e interior, por forma a valorizar os espaços existentes e minimizar as dificuldades em dias de chuva, foi identificada a necessidade de adquirir novos materiais para os mesmos. Prevendo-se o desenvolvimento, na EB/JI de Febres, de uma dinâmica intitulada “Fábrica dos Brinquedos”, a decorrer a partir do 2º período, e tendo em conta os resultados positivos da anterior dinâmica “Fábrica das Prendas”, foi considerado que, aquele, poderia ser um contexto propício a uma experiência de articulação e flexibilização curricular. A dinâmica “Fábrica dos Brinquedos” foi, então, organizada em projeto, com o propósito de dar seguimento às dinâmicas dos/as alunos/as da escola, com um desafio acrescido de implementação do novo enquadramento curricular para a Educação Pré-Escolar e para o 1º ano de escolaridade, e é nesse contexto que surge...\nUma experiência de articulação e flexibilização curricular: Fábrica dos Brinquedos A organização e desenvolvimento deste projeto decorreu de janeiro a junho de 2018 e a sua dinamização ocorreu em tempo letivo e em tempo não letivo (recreios de almoço do 1º ciclo e Atividades de Animação e Apoio à Família) tendo sido realizadas atividades tais como: - pesquisa e experimentação de modelos de brinquedos a construir a partir de materiais reutilizáveis; - construção de protótipos e atribuição de códigos aos mesmos; - testes de protótipos em contexto de fábrica e de recreio; - oficinas de melhoramento de protótipos; - construção de brinquedos em linha de montagem; - preparação de embalagens e regras de utilização (para brinquedos construídos e novos brinquedos). Desde a identificação de necessidades à organização do espaço, do planeamento ao recrutamento de colaboradores/as, todo o processo decorreu através de uma vivência de cidadania ativa e democrática. Foi organizado um recrutamento de voluntários em diferentes “especialidades”, numa perspetiva de aproximação ao mundo laboral, valorizando-se o trabalho cooperativo e colaborativo, no respeito pelos interesses e desenvolvimento de cada criança. A dinâmica da “Fábrica de Brinquedos” situa-se entre a vivência real de empreendedorismo e um gigante jogo dramático, no qual 83 crianças, dos 4 aos 9 anos de idade, ao fazer de conta que têm determinada função, na realidade colocam em prática essa mesma função. Assim, nasceram os “Responsáveis pela Fábrica” (crianças de 5/6 anos de educação pré-escolar e da turma do 1º ano) e os/as colaboradores/as voluntários/as, tendose candidatado a totalidade das crianças que frequentam a EB1 de Febres, com idades compreendidas entre os 6 e os 9 anos de idade. Em toda a dinâmica, existem momentos de tomada de decisão – como se vai organizar o espaço físico ou arrumar os diferentes materiais, que colaboradores/as são necessários para a construção dos brinquedos, que secções e departamentos há necessidade de organizar, como se constroem os códigos dos protótipos, em que momento os protótipos estão aptos para serem replicados.\nDos princípios às dinâmicas....\nA construção dos brinquedos começa pela experimentação de um brinquedo desconhecido de todos – o swing poi – e pelo desafio da sua construção.\nPlanifica-se... e nascem as esquipas\nReunião de responsáveis do planeamento\nROrganização das equipasnto\nDepartamento de Recursos Humanos Divulgação do projeto Avisos de recrutamento Entrevistas e seleção dos candidatos Constituição das equipas de trabalho\nFinalização do cartaz da fábrica\nIlustração dos avisos de recrutamento\nApresentação do projeto em Assembleia de escola