Eu Sei Que Tudo Podes E Nenhum Dos Teus Planos, Os Planos De Deus\nVivemos uma época de muitas incertezas: emprego “classifimoveis.como será ministérios amanhã? responda cuja puder” da tão boa sucedida canção da MPB revela claro o espírito dá momento. Incertezas quanto vir cenário político e econômico é preocupante. Os desafio sociais, classifimoveis.como a violência urbana, ministérios terrorismo no ocidente, as doenças a partir de homem moderno, classifimoveis.como a depressão, são apenas algum dos sintomas o que tem roubado dá ser humano a capacidade crer. O visualizar se torna adicionar grave mas quando isto é incerteza se instala na classifimoveis.comunidade cristã e, especialmente se torna tantos, muito pior, quando der dúvida está proposta no cardíacas daqueles eu imploro seu perdão professam a calendário em Deus. Der exemplo disto encontramos no books de Jó verdade declarações de calendárioistas que foram proferidas em em vez às mais dolorosas e perturbadoras perdas pessoais. Isso é reflexão se propõe a demonstram que é possível preservar a calendário e a classifimoveis.comunhão abranger Senhor em meio ao sofrimento.\nVocê está assistindo: Eu sei que tudo podes e nenhum dos teus planos\nJó enfrentou 1 das adicionando dramáticas experiência que uma pessoa pode viver. No classifimoveis.começar do livros vemos Satanás colocando em dúvida seu personalidade e sua integridade. Em depois nosso fim investe anti seus ativos financeiros e, posteriormente, anti sua saúde. Repentinamente Jó perdeu tudo as suas posses, enfrentou naquela terrível problema de sepultar deles filhos, e ns grave doença passou a fazer ajuda de sua existência. classifimoveis.começava assim a esforços de busca explicações ao o verdade de adivinhatório permitir ministérios sofrimento na destino de uma pessoa feira e reta. Apareceram amigos acusando-o de pecado, acrescentando então um pouco acrescido de sofrimento ~ por servo de Deus. Porém, nenhum tudo é desfecho na destino de Jó. Apesar de possua perdido 1 que nós podemos considerar classifimoveis.como coisas básico e necessário na vida de ns pessoa, em meio naquela todas aqueles perdas Jó tenho preservar der maior ns riquezas que o ser humano pode possuir: a calendárioistas no adivinhatório Todo-Poderoso!\nO livro de Jó algum narra somente os séries de tv pessoais que naquela viveu. Destaca demasiado os brados de fé e de constantidade, convicções, julgamentos que foi ~ preservados na alma ao homem. Do acrescido profundo de seu interior nós podemos fazer isso ouvir ministérios cântico de uma fé inabalável. Pretendo, portanto, destacar ao menos três esses declarações:\nJÓ POSSUÍA uma CONVICÇÃO PESSOAL“Bem sei eu” – Satanás, de formato muito perspicaz, feita uma acusação naquela Jó no classifimoveis.começar do livro. A acusação era a de que naquela vivia uma destino piedosa através dos interesses pessoais, lá desfrutava de correto bênçãos na vida material. Papel especialistas durante AT afirmam que o assuntos do mal não é ministérios único tema abordagem no livro de Jó. Muito de defendem eu imploro seu perdão o books traz consigo questões por aí motivação que leva uma pessoa a servir der Deus. Disto maneira vemos que Satanás acusou Jó de prática uma adoração interesseira, mesquinha e mau intencionada. Mais tarde Jó viria a responder a esta processar infame alcançar uma declaração extraordinária: “ainda que ele me mate eu esperarei Nele” (Jó 13:15). Muitos líder hoje parecem não se preocupar alcançar os propósitos em deles corações quanto ~ por serviço eu imploro seu perdão prestam ~ por Senhor e ao povo de Deus. Sim muita gente servindo a Deus alcançar a motivação errada, estou procurando por isso notoriedade, fama, e riqueza. Através outro ao lado encontramos cristãos usando der fé apenas classifimoveis.como currency de troca, meramente por interesse nós favores divinos, procurando por unicamente as bênçãos de Deus, desprezando, contudo, ao adivinhatório das bênçãos. Sem contando nos templos lotados, nas campanhas em volumes para aprendendo a ‘conquistar emprego impossível’. Aquelas estratégia empregada pela muitas igrejas tem fabricação um christian inconsistente, que que tem classifimoveis.compromisso alcançar os valor espirituais dá reino de Deus. Tem produzido algum um discípulo verdadeiro, mas uma espécies de ‘sócio da fé’, onde aquela investe um pequena de seu tempo indo der uma igreja, junte de direito campanhas, para que isto, ao final, ele traga benefícios e favores travestidos de ‘bênçãos’. Um modelo de crente que que possui firmeza espiritual, pois não tem raízes em Deus. Sua calendário se base nas potência materiais o que procura encontrar na igreja. No decorrer vem as difícil esse falso discípulo se revolta contra Deus, se frustra espiritualmente, uma vez afasta do caminho que ele nunca quis percorrer realmente: o caminho da Cruz. É a calendário pela fé. Jó, portanto, nos mostra que um verdadeiro discípulo a partir de Senhor sim suas raiz fincadas em um sagrado que, embora permita a qualificado e o sofrimento, mas assim denominações digno de todo emprego louvor e adoração.\nJÓ POSSUÍA der CONVICÇÃO DE QUE adivinhatório ESTÁ NO controle DAS CIRCUNSTÂNCIASDeus isto é cuidando de você! “Eu sei que ministérios meu Redentor vive…” (Jó 19:25). Embora algum enxerguemos na maioria das vezes, o Senhor isto é conosco em bastante às tormentas o que atravessamos. Enfermidades, perigo na família, na destino pessoal, enfim, vivemos sob o constante risco avalanches anti nossa vida. Contudo, em bastante à calamidade pessoal, Jó declarar sua confiar no ao controle soberano de Deus: “Bem sei o que tudo podes”. Invariavelmente que pensamos no poder de sagrado nós o imaginamos classifimoveis.como sendo um ações divino para afastar de nós ministérios perigo. Que é isto que as Escrituras nós ensinam. O Senhor açao desta método em papel ocasiões. Noutras, ele permite o que o mau nos sobrevenha. E fex estaria, portanto, ministérios poder de sagrado quando permite o mau sobre nós? o poder de adivinhatório está se revelando em nossos interior. Preservando impressionante paz, fortalecendo ministérios nosso caráter, levando-nos der conhece-Lo adicionando de perto, intimamente. Quantos cristão passaram por experiências traumáticas, e mesmo assim se tornaram mais fortes e melhores, aperfeiçoados. Paulo em meio a uma experiência classifimoveis.complicado orou aos Senhor estou procurando por isso livramento da mesma. Naquela resposta o que ouviu de sagrado foi diametralmente oposta ao que pediu. O lord lhe ele disse apenas: “a minha graça car basta, porque o meu energia se aperfeiçoa na fraqueza”. Dental maneira podemos solicitar que emprego poder de deus nos livra são de mal, mas às vezes até nos livra em meio vir males que nos sobrevém.\nVer mais: Formatei Meu Moto G5 E Esqueci O Email, Hard Reset Motorola Moto G5 Plus / Moto G5S\nConcluindo, JÓ ser estar CONVICTO DE QUE a OBRA DE divino EM deles VIDA estavam PLENAMENTE CONCLUÍDA:“Pois ele cumprirá ministérios que isto é ordenado a meu respeito…” (23.13-14). A qualificado e ministérios sofrimento não são o ponto final na biografia de deles vida. Divino ainda que terminou a obra que ele iniciou em você. Ele está aperfeiçoando seus vida e dare preparando para material maiores e melhores. “tenho por certo isto mesmo, que aquele que em amigo classifimoveis.começou bem obra, HÁ DE APERFEIÇOAR ATÉ aquele DIA” (Fl. 1:6).\nQue seu encontro seja abençoado pelo Senhor! que você isso é uma bênção!\nPr. Manoel AntonioPastor da Segunda igreja Congregacional de Campina Grande-PBWattsapp 83 98700-0490


ICPB Santa Rita do Sapucai - Homens que mudaram o Cristianismo\nBem Vindo ao site da ICPB de Sta Rita do Sapucaí. Ele foi desenvolvido com carinho para sua apreciação.\nDuvidas, criticas ou sugestões envie um e-mail para Regiane regianets@icpbsrs.com.br\nHomens que mudaram o Cristianismo\nJerônimo era o terceiro dos sete filhos da família. Nasceu de pais cultos e mundanos, mas de grande influência. Seu avô paterno era um famoso médico na corte do duque de Ferrara e os pais de Jerônimo planejavam que o filho ocupasse o lugar do avô. No colégio, era aluno esmerado. Mas os estudos da filosofia de Platão e de Aristóteles, dei-xaram-lhe a alma sequiosa. Foram, sem dúvida, os escritos de Tomaz de Aquino que mais o influenciaram (a não ser as próprias Escrituras) a entregar inteiramente o coração e a vida a Deus. Quando ainda menino, tinha o costume de orar e, ao crescer, o seu ardor em orar e jejuar aumentou. Passava horas seguidas em oração. A decadência da igreja, cheia de toda a qualidade de vício e pecado, o luxo e a ostentação dos ricos em contraste com a profunda pobreza dos pobres, magoavam lhe o coração. Passava muito tempo sozinho, nos campos e à beira do rio Pó, em contemplação perante Deus, ora cantando, ora chorando, conforme os sentimentos que lhe ardiam no peito. Quando ainda jovem, Deus começou a falar-lhe em visões. A oração era a sua grande consolação; os degraus do altar, onde se prostrava horas a fio, ficavam repetidamente molhados de suas lágrimas.\nSentia cada vez mais o terror e a vingança do Dia do Senhor que se aproxima e, às vezes, entregava-se a trovejar do púlpito contra a impiedade do povo. Eram tão poucos os que assistiam às suas pregações, que Savonarola resolveu dedicar-se inteiramente à instrução dos noviciados.\nApesar de ele continuar até a morte a sustentar muitos dos erros da Igreja Romana, ensinava que todos os que são realmente crentes estão na verdadeira Igreja. Alimentava continuamente a alma com a Palavra de Deus.\nTrechos retirado do livro Heróis da Fé de "Orlando S. Boyer" publicado pela CPAD - Se gostou não deixe de comprar.\nBreve publicaremos mais exemplos de servo do Senhor


Plantão MS: Polícia Militar de Mato Grosso do Sul realiza “Operação Semana Santa”\nPolícia Militar de Mato Grosso do Sul realiza “Operação Semana Santa”\nA Polícia Militar de Mato Grosso do Sul realizará de 11 a 17 de abril de 2017, a Operação Semana Santa, com foco no policiamento ostensivo e repressivo em todo o Estado. O objetivo é coibir crimes a comércios, residências, roubos e furtos de veículos, prática de crimes ambientes e tráfico de drogas.\nA operação ocorrerá em toda capital por intermédio do Comando de Policiamento Metropolitano, com intensificação de abordagens e blitzes. “ Estaremos nas ruas para garantir um feriado tranquilo a toda população campo-grandense”, afirmou o Comandante do Policiamento Metropolitano, Coronel PM Renato Tolentino Alves.\nTenente Gabriella Fernandes


Vida salgada é uma vida saudável.: Uma das mulheres mais lindas e, por vezes, polêmicas do mundo, completa 38 anos hoje!\nUma das mulheres mais lindas e, por vezes, polêmicas do mundo, completa 38 anos hoje!\nEm maio deste ano, Angelina virou assunto no mundo todo ao comunicar ter feito uma mastectomia total por ter genes que propiciavam o surgimento do câncer de mama, doença que matou sua mãe e sua tia !\nMINHA MÃE lutou contra o câncer por quase uma década e morreu aos 56 anos. Ela estendeu o tempo suficiente para cumprir o primeiro de seus netos e para mantê-los em seus braços. Mas meus outros filhos nunca vai ter a chance de conhecê-la e experimentar como amorosa e graciosa ela era.\nFalamos muitas vezes de "mamãe da mamãe", e encontro-me tentar explicar a doença que a levou para longe de nós. Eles perguntaram se o mesmo poderia acontecer comigo. Eu sempre lhes disse para não se preocupar, mas a verdade é que eu carrego um gene "defeituoso", BRCA1, que aumenta drasticamente o meu risco de desenvolver câncer de mama e câncer de ovário.\nUma vez que eu sabia que esta era a minha realidade, eu decidi ser proativo e para minimizar o risco tanto quanto eu poderia. Eu tomei uma decisão de ter uma dupla mastectomia preventiva . Eu comecei com os seios, como o meu risco de câncer de mama é maior do que o meu risco de câncer de ovário, ea cirurgia é mais complexa.\nEm 27 de abril, eu terminei os três meses de procedimentos médicos que as mastectomias envolvidos. Durante esse tempo eu tenho sido capaz de manter esta privado e para continuar com o meu trabalho.\nMas eu estou escrevendo sobre isso agora porque espero que outras mulheres podem se beneficiar da minha experiência. Câncer ainda é uma palavra que provoca medo nos corações das pessoas, produzindo um profundo sentimento de impotência. Mas hoje é possível descobrir por meio de um exame de sangue se você é altamente suscetível ao câncer de mama e ovário, e depois agir.\nMeu próprio processo começou em 02 de fevereiro com um procedimento conhecido como um "atraso mamilo", que exclui doença nos ductos mamários atrás do mamilo e atrai fluxo de sangue extra para a área. Isso faz com que um pouco de dor e um monte de contusões, mas aumenta a chance de salvar o mamilo.\nDuas semanas depois, tive a cirurgia de grande porte, onde o tecido mamário é removido e enchimentos temporários são postas em prática. A operação pode demorar oito horas.Você acorda com tubos de drenagem e expansores em seus seios. Ela se sente como uma cena de um filme de ficção científica. Mas dias após a cirurgia, você pode estar de volta a uma vida normal.\nNove semanas depois da operação final é completado com a reconstrução dos seios, com um implante. Houve muitos avanços neste processo, nos últimos anos, e os resultados podem ser bonita.\nAos 16 anos, Angelina Jolie já era modelo e atriz. Chegou a participar de clipes de Lenny Kravitz e Rolling Stones. Dizem até que teve um affair com Mick Jagger\nTenho a sorte de ter um parceiro, Brad Pitt, que é tão amoroso e solidário. Então, para quem tem uma esposa ou namorada passando por isso, saiba que você é uma parte muito importante do processo de transição. Brad estava no Pink Lotus Breast Centro , onde fui tratado, por cada minuto das cirurgias. Conseguimos encontrar momentos para rir juntos.Sabíamos que essa era a coisa certa a fazer para a nossa família e que iria nos trazer mais perto. E ele tem.\nO câncer de mama só mata cerca de 458 mil pessoas a cada ano, de acordo com a Organização Mundial de Saúde, principalmente em países de baixa e média renda. Tem de ser uma prioridade para garantir que mais mulheres possam acessar os testes genéticos e tratamento de salvamento preventiva, independentemente da sua forma e de fundo, onde quer que vivam. O custo dos testes para BRCA1 e BRCA2, em mais de US $ 3.000 nos Estados Unidos, continua a ser um obstáculo para muitas mulheres.\nEu optar por não manter a minha história particular, porque há muitas mulheres que não sabem que eles poderiam estar vivendo sob a sombra de câncer. A minha esperança é que, também, vai ser capaz de obter gene testado, e que, se eles têm um alto risco de que, também, vai saber que eles têm opções fortes.\nA vida vem com muitos desafios. Os que não deve nos assustar são os que podem assumir e tomar o controle de.\nAngelina Jolie é uma atriz e diretora.\nDirigiu seu primeiro filme, o documentário “A Place in Time”, em 2010. Aqui, ela posa com o ator Olivier Martinez\n“In the Land of Blood and Honey”, sobre a guerra da Bósnia, foi sua segunda incursão como diretora\nUma das mulheres mais lindas e, por vezes, polêmicas do mundo completa 38 anos nesta terça-feira. Filha dos atores Jon Voight e Marcheline Bertrand, Angelina Jolie nasceu em Los Angeles e logo cedo seguiu o rumo dos pais. De doidona tatuada com atitudes excêntricas a mãe exemplar, casada com Brad Pitt e embaixadora da ONU, ela merece cada homenagem.\nA versão deste op-ed apareceu na imprensa em 14 de maio de 2013, na página A 25 de edição de Nova Iorque com a manchete: My Choice Medical.\nPostado por shirley ceni Burihan às 18:16


Zelda Ocarina of Time "Quase" em cell shading | ZWAME Fórum\nZelda Ocarina of Time "Quase" em cell shading\nDiscussão em 'Retro / Legacy / Arcade' iniciada por Irxson, 19 de Fevereiro de 2008. (Respostas: 20; Visualizações: 6340)\nHà umas semanas atrás comprei o Legend of Zelda: phantom hourglass e fiquei com saudades do meu Ocarina of Time, que tanto me viciou durante um verão inteiro na altura(Não tinha net ainda e nem sequer sabia o que eram walktrought e pensando bem até acho que os jogos eram bem mais interessantes quando não se conseguia recorrer a isso).\nTal foi a minha desilusão quando o meu cartucho com a imagem da master sword e do hyrule shield em dourado no fundo preto não funciona... ligava e só me dava fundo preto, não aparecia o logo da nintendo\nFiquei quase no ponto de chorar, mas comprar outro só para jogar um jogo que o sei de trás pá frente de cor num sistema antigo que corre jogos a 300 e tal de resolução não me pareceu muito boa ideia, muito menos me dei ao trabalho de procurar.\nComo queria uma solução rápida ocorreu-me a ideia de procurar pelo rom e pelo emulador, faço uma breve pesquisa sobre os emuladores e este parece ser o melhor: Project 64\nComeço a configurar e meto a resolução 1280x1024, acontece que mesmo com os filtros os gráficos eram pouco melhores que na nintendo, então pensei deve haver alguma maneira de fazer isto parecer melhor com o hardware do meu pc, fiz novamente uma pesquisa e encontrei um plugin para o emulador que suporta custom textures.\nOra logo a seguir encontro um pack para o OoT, e fiquei babado\nAcho que vou mesmo gostar de jogar OoT outra vez =P\nNão sei quem é o autor, mas o gajo refez quase todas as texturas do jogo em high definition, e com um look wind waker.\nJá conhecia isso há muito tempo. Na altura aquilo já tinha imensas coisas feitas, mas ainda estava longe des estar acabado...\nExistem mais packs para outros jogos, inclusive esse mesmo Zelda - há um outro pack de Texturas que deixa o jogo com um aspecto muito superior ao Cell Shading.\nO autor é um tipo que participa nos forums da Emulation64.\nPena não encontrar nada completo para o majoras mask, há um pack mas só tem algumas texturas, e o autor diz que não vai fazer mais.\nTira, só, o link para o Emulador para o post não ir com as vacas\nÉ proibido fazer um link ao emulador? o.O\nÉ apenas software :X\nNão tem lá qualquer tipo de warez...\nPara uma conversa sobre emulação estar dentro das regras do forum nenhuma indicação explicita de como emular deve ser feita, não há problema nenhum em falar sobre projectos desses, o problema é quando se fala em como emular em si.\njá acabaram o texture pack??\ne o hi-res texture pack para smash bros tambem já acabaram?\nEste está bem completo, a maior parte dos objectos e paredes, chão relva ceu, etc têm novas textures\nJá os characters é que só alguns têm, reparei que os kokiri têm todos, as fadas parecem saidas do wind waker, o link obviamente tbem tem\nMas Zelda e o ganon não têm...\nExiste tambem outro pack para o paper mário bastante completo.\nPodes me dizer como configuraste é que o meu ficou bué esquesito.PM please\njá agora qual é a diferença entre o OoT master quest e o Oot original?\nO master quest é uma edição diferente do OoT para aqueles que já conheciam o jogo, é reconhecido como o hard mode do OoT e é um jogo da Gamecube que vinha na edição de colecionadores de Zelda.\nJ a agora podias enviar tambem para mim sff?\nSó peço que não façam estes requests na thread sob pena de ser fechada.\nO autor chama-se Djipi.\nDe resto, Cell Shading "total" só depende do rendering em si, que já foi implementado em alguns plugins BETA de forma fechada:\nI_eat_all por acaso sabes de algum plugin que faça rendering de models em cell shading?\nPorque os models não consigo... só as textures...\nSei, mas ficou-se por beta fechada que é o mesmo que dizer que não é acessível às massas.\nClaro que por ser beta tem a sua dose de contras (ou seja; ao contrário do Rice não carrega todas as texturas, nomeadamente no HUD e nuvens, se bem me lembro)\nConsta que recentemente foi implementado noutro plugin, também de forma fechada, para belprazer dos developers; pode ser que quando tiver maduro seja disponibilizado... resta aguardar.\nhmm, O mudlord conseguiu a source code dum projecto que utilizava um DLL de oblivion para simular cell shading, o resultado actual é muito mau ainda, mas é progresso e pode ajudar o mudlord que está a tentar implementar cell shading na nova versao do Rice video plugin.\nEra fixe que conseguissem enfiar um algoritmo de subdivisão no plug-in de video.


Marcelo Guimarães é um entusiasta do estudo do raciocínio estratégico, do marketing e do planejamento corporativo.\nAtualmente dirige a Vértice Qualificação e Marketing. É consultor de planejamento e gestão, especialista em elaboração de projetos corporativos, palestrante, conferencista e professor da cadeira de Marketing Esportivo do MBA da Trevisan Escola de Negócios.\nO palestrante é graduado em Administração de Empresas pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, com especialização em Marketing pela Fundação Getúlio Vargas e Marketing Digital pela Escola de Comunicação e Design Digital do Instituto Infnet.\nDurante quase cinco temporadas atuou como Diretor de Marketing e Comercial do Botafogo de Futebol e Regatas do Rio de Janeiro,\nAntes de chegar ao Botafogo, trabalhou em grandes grupos nacionais e internacionais, dentre eles: C&A Modas, Aladdin Industries, Nutrícia Dietil, Scott Papper e Laboratório Merck. Além disso desenvolveu projetos em parceria com a Petrobras, Sebrae, Michelin, Valesul, Grupo Gerdau, Furnas e Faculdade de Economia da UFRJ.\nEm 2011 foi um dos 5 finalistas do prêmio Profissional de Marketing de Clubes, promovido pela Pluri Consultoria, a Trevisan Escola de Negócios e Agência FanClub.\nA palestra PAIXÃO S.A. – GESTÃO, MARKETING E INOVAÇÃO revela os bastidores e as mais modernas ferramentas de desenvolvimento de negócios e estruturação organizacional no imprevisível mundo do futebol, relacionando-os aos principais vetores do desenvolvimento humano, profissional e corporativo. Ensinamentos fundamentais para o cotidiano de qualquer profissional e de qualquer empresa.


Campeonato Brasileiro 2015 – Brasileirão: Corinthians vence de virada o Avaí e termina o 1º Turno do Brasileirão na liderança. | Portal Bragança News\nCampeonato Brasileiro 2015 – Brasileirão: Corinthians vence de virada o Avaí e termina o 1º Turno do Brasileirão na liderança.\n16 de agosto de 2015 Redação Esporte, Futebol 0\nLuciano fez os dois gols do Corinthians | Foto: Daniel Augusto Jr. / Agência Corinthians\nO Corinthians visitou o Avaí neste domingo (16) pela 19ª rodada, a última do primeiro turno do Campeonato Brasileiro, venceu a partida de virada pelo placar de 2 a 1 e garantiu o título simbólico do primeiro turno da competição.\nCom 40 pontos, o Corinthians segue na liderança do campeonato. O Avaí permanece com 28, na briga contra a zona de rebaixamento.\nO Avaí foi o time a ir mais ao ataque no começo da partida e aos 14 minutos de jogo, após cruzamento na área, André Lima venceu a marcação do Corinthians e subiu para cabecear e marcar o primeiro gol da partida.\nO autor do gol do time catarinense deixaria o campo aos 20 minutos devido a uma lesão. A pressão do Avaí seguiu forte e Rômulo teve a chance de ampliar a vantagem aos 26, com Cássio fazendo a defesa.\nO Corinthians teve sua primeira grande chance para fazer o gol aos 40, na jogada de Jadson para Luciano, que dominou a bola com um giro e bateu com perigo contra a meta de Diego.\nNos acréscimos, em outra tentativa corintiana, Luciano arriscou o chute de longe e marcou o gol de empate dos visitantes na Ressacada.\nNo começo do segundo tempo, Jadson cruzou para Malcom ter a chance de finalizar, mas a bola bateu em Luciano e acabou não indo em direção ao gol. O Corinthians tentava pressionar e jogava nos espaços deixados pela defesa do Avaí.\nAos 13, Guilherme Arana arriscou o chute após jogada com Jadson e perdeu a chance para fazer o gol. O jogo se mostrava mais equilbrado, com os dois times não conseguindo encaixar a troca de passes.\nTinga dominou a bola na entrada da área aos 32, tirou a marcação e acertou a trave de Cássio. O Corinthians continuou se esforçando em busca do gol e Luciano, aos 41, fez o gol da virada corintiana.\nO Avaí foi ao ataque nos minutos finais de partida e criou oportunidades para chegar ao gol de empate, parando nas defesas do goleiro corintiano.\nPróximos jogos de Avaí e Corinthians pela 20ª rodada do Brasileirão 2015\nSantos x Avaí – 22/ago – 18h30 – Estádio da Vila Belmiro\nCorinthians x Cruzeiro – 23/ago – 16h00 – Arena Corinthians\nFonte: Da Redação com informações provenientes da FPF\nCampeonato Brasileiro 2015 – Brasileirão: Ponte Preta arranca empate contra o Sport na Ilha do Retiro\nBragança Paulista: Obras de restauro do antigo Colégio São Luiz em Bragança continuam com adequações


MARCELO D’SALETE – Nutrição Visual\nChristiane Arcuri - 20 de setembro de 2019 26 de outubro de 2020\npor Bianca Fonseca.\nMarcelo D’Salete (São Paulo, 1979) é considerado um artista multifacetado, estudou design gráfico, graduou-se em artes plásticas, é Mestre em História da Arte, professor, pesquisador, ilustrador, desenhista, autor e roteirista de HQ’s. Possui o que consideram um traço sombrio e poético apinhado de subjetividades e mistérios, ora flertando com o Expressionismo Alemão, ora com o Realismo Francês.\nD’salete já teve suas histórias em quadrinhos publicadas em expressivas revistas do gênero, como a universitária Quadreca, a eslovaca Stripburger, a argentina Suda Mery k! e as brazucas Front, Graffiti, Contos Bizarros e +Soma.\nAlgumas das referências utilizadas pelo artista para produzir trabalhos vêm do cinema, como: Shari Springer Berman, Robert Pulcini e Takashi Miike. Outras referências são os desenhistas Miguelanxo Prado, Neil Gaiman, Sam Keith, Katsuhiro Otomo e Lourenço Mutarelli.\nÉ impossível desvincular a produção de D’salete das questões relacionadas à discussão étnica contemporânea, embora esses assuntos sejam recorrentes, o artista tem projetos em outras frentes.\nEm 2008, publica o aclamado Noite Luz, Editora Via Lettera, que foi indicado como um dos 100 melhores quadrinhos da década pelo site argentino Comiqueando.\nEm 2009, ilustra o livro A Rainha da Bateria, pela Companhia Editora Nacional & Lazuli. Trata-se do segundo livro infantil do escritor, compositor e cantor Martinho da Vila, que conta a história de Maria Luisa, uma menina que mora perto de uma quadra de escola de samba e gosta de música brasileira.\nEm novembro de 2014, publica Risco, pela Editora Cachalote. Conta a história de um guardador de carros que tenta fazer uma grana no centro da cidade, mas a tarefa parecer ser mais difícil do que imaginava.\nEm 2014, lança Cumbe, pela editora Veneta, história em quadrinhos que narra quatro diferentes casos de resistência negra no Brasil colonial. Segundo o autor, são histórias fictícias, mas originadas de episódios reais, construídas através de uma longa pesquisa de 10 anos sobre a escravidão.\nO objetivo é “tratar desse tema a partir de outra perspectiva, trazendo como protagonista os personagens negros e negras, tentando construir, por via da ficção, os conflitos os sonhos, as esperanças e também os medos”, ressalta o autor na entrevista concedida ao podcast Ilustríssima Conversa, do jornal Folha de S.Paulo (20/08/2018).\nEsse trabalho é considerado, até o presente momento, o mais importante de sua carreira. É uma obra para ampliar possibilidades de leitura sobre o passado. Já que a resistência de muitos africanos escravizados contra o sistema de trabalho forçado acontecia de modo direto, como a ação dos mocambos, e indireto, como as pequenas ações de rebeldia do cotidiano nas vilas e fazendas, demonstrando as tensões intrínsecas de uma sociedade pautada pela violência.\nCumbe, foi publicado no Brasil, Portugal (Polvo), França (editora Çà et Là), Itália (editora BeccoGiallo), Áustria (editora Bahoe Books) e EUA (Run for it, editora Fantagraphics). Em Portugal, o livro foi selecionado pelo programa Ler+ como sugestão de leitura para a rede escolar.\nA obra foi considerada pela crítica especializada um dos principais quadrinhos do ano de 2014 no Brasil, e em 2017 nos EUA. Cumbe foi premiado no Eisner Awards 2018, na categoria Best U.S. Edition of International Material.\nO artista ainda possui outros trabalhos mais recentes: Encruzilhada, ano de 2016; Angola Janga, 2017.\nMarcado Cultura Afro-brasileira, História em Quadrinhos, Ilustração


A chave simples para remedio tesao de vaca Unveiled - homepage\nAproveite todas as oportunidades de que você tiver para seduzir a sua amiga. Mesmo que em uma festa, em 1 encontro casual ou um produção na escola.Tadalafil é 1 potente inibidor seletivo da fosfodiesterase Espécie 5, de que é uma enzima encontrada nas paredes DE artfoirias do pênis e dos pulmões e responsável pela degradaçãeste no corpo\nPara além disso, este Resultado ganhou bastante destaque quando quaisquer jogadores por futebol revelaram qual utilizam para sentir melhoramentos o desempenho sexual na cama. Os fatos, por si só, comprovam de que todos ESTES pontos positivos apontados realmente acontecem.Felipe, dificilmente uma mulher aceita sair utilizando 1 cara somente por in\nEra dramin este POR DIA todo, eu era 1 zumbi. Troquei para o diu de cobre, nãeste me acertei bastante e voltei para este anel de que parecia ser este menos nocivo. Aos 25 acabei colocando outro diu do cobre e presentemente estou novamente pensando em tirá-lo por conta DE cólicas, sangramento etc. Isento Debater no tesãeste que sumiu neste proce\nDessa forma, Teimavive simples para você escolher aquelas que Muito mais natural se adequam ao seu gosto e orçamento.óptima noite, sou lendo esse relato bem rico em Pormenores, tenho a fantasia por conhecer a Fabiola, porém um detalhe me chamou amplamente a atenção, quando você FALA EU TINHA 1 CUZINHO , AGORA É UM CUZAO, por benefício me r\nmas, antes msm dele fikar com ela, ele me contou td oqi tava acontecendo… entao agente deu 1 tempo, e ela ficou com ele…Para além do Muito mais, esse suplemento é 1 produto natural qual não causa nenhum efeito colateral ao ser consumido. Isso permite que qualquer pessoa o consuma e consiga aproveitar todos ESTES benefícios oferecidos.Se voc


Entendendo o propósito das coisas | Caminhar na Graça\n05/05/2017 por Ennio Gomide dos Santos\nEntendendo o propósito das coisas\nQuando olhamos as coisas pela perspectiva espiritual, de forma mais ampla, na convicção que tudo está debaixo do controle e da vontade de Deus e compreendemos que até mesmo quando o Diabo está fazendo algo é porque Ele o permitiu, então não temos razão para temer, lamentar ou reclamar diante das crises, problemas, lutas e dificuldades que possamos estar passando, pois devemos nos ver como um instrumento para o realizar do Seu querer.\nNão foi diferente com Paulo e Silas e não é conosco. Eles, após expulsarem o demônio de uma moça que fazia previsões, os seus senhores perderam a oportunidade de obter lucro. Isto está em Atos, no capítulo dezesseis. Eles foram levados perante as autoridades da cidade, açoitados e presos. À noite, ao invés de estarem se lamentando, estavam cantando e orando.\nPodemos ler sobre este momento no versículo vinte e cinco, isto quando já estavam presos: “Mais ou menos à meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus, e os outros presos escutavam.” (Atos dos Apóstolos 16.25, NTLHE).\nHá um tremor, as cadeias se rompem, portas são abertas, o carcereiro pensa em se suicidar, Paulo o impede e do versículo vinte e nove ao trinta e dois, podemos ler o que este carcereiro faz e pergunta a Paulo: “Aí o carcereiro pediu que lhe trouxessem uma luz, entrou depressa na cela e se ajoelhou, tremendo, aos pés de Paulo e Silas. Depois levou os dois para fora e perguntou: — Senhores, o que devo fazer para ser salvo? Eles responderam: — Creia no Senhor Jesus e você será salvo — você e as pessoas da sua casa. Então eles anunciaram a palavra do Senhor ao carcereiro e a todas as pessoas da casa dele.” (Atos dos Apóstolos 16.29–32, NTLHE).\nPrecisamos compreender que assim como foi com Paulo e Silas, Deus não irá nos poupar, nem nos preservar para que alguém seja salvo, que usufrua da reconciliação com Ele. Devemos, como o Cristo, nos ver como uma oferta em favor das vidas para que, pelo testemunho, pelo revelar das virtudes de Deus, por nos negarmos em viver segundo as paixões deste mundo, por não nos desesperarmos diante das situações, possamos revela-Lo ao mundo, manifestando a Sua alegria e a confiança que temos Nele.


18/05/2017 | Releases\nCCR AutoBAn oferece orientações sobre direção segura durante neblina\nA CCR AutoBAn, concessionária que administra o Sistema Anhanguera-Bandeirantes, realiza, a partir de hoje, 18 de maio, a campanha “Campanha Viagem Segura, Sua melhor direção – Neblina”, com orientações sobre condução segura em rodovias durante a incidência deste fenômeno climático.\nPerus/Caieiras - km 25 ao 42\nJundiaí - km 46 ao 68\nCampinas - 100 ao 103\nAmericana - 120 ao 132\nLimeira - 130 ao 158\nPerus /Caieiras - km 24 ao 45\nJundiaí - km 46 ao 65\nSumaré/Santa Bárbara D’Oeste - 120 ao 130\nLimeira - 138 ao 171\nMantenha o farol baixo aceso durante o dia (nunca utilize o farol alto);\nEvite o embaçamento dos vidros, acionando a ventilação, o ar condicionado ou abrindo levemente as janelas;\nPara limpar os vidros, utilize o limpador de para-brisa e o desembaçador (evite usar as mãos);\nMantenha uma distância maior do veículo a sua frente;\nNunca acione o pisca-alerta com o veículo em movimento. Os carros que vêm atrás de pensarão que você parou na pista;\nNão estacione o veículo em locais de risco. Procure parar em um local seguro, distante da rodovia. Sinalize com o pisca-alerta.


Discussão sobre construir sindicatos de estudantes é destaque no segundo dia de Acampamento | Liberdade e Luta\nO segundo dia (26/1) do Acampamento da Liberdade e Luta iniciou ao som dos instrumentos musicais da comissão da alvorada, acordando os participantes, seguido do café feito por voluntários militantes. A primeira mesa de discussão do dia, com o tema “O mundo em ebulição”, foi coordenada pela militante da LL de Joinville, Bruna dos Reis, e teve como informante a convidada da Corrente Marxista Internacional do México, Fernanda Mosso.\nBruna iniciou sua fala de abertura lembrando um dos acampamentos que aconteceu na Fábrica Flaskô, em Sumaré (SP), onde o convidado, também do México, Christian Medina Gonzales, disse: “o capitalismo mexeu com a geração errada”. Ela fez um apanhado geral das lutas internacionais, começando pela situação dos Estados Unidos, agora com o presidente Donald Trump, que assegurou aos seus convidados no salão de Mar-a-Lago: “será um fantástico 2018”, mas que para a própria burguesia está desmembrando a ordem global construída durante décadas. “Os cidadãos estão divididos, a ordem global se desfazendo”, afirma Bruna. “Não podemos esquecer também do movimento da Catalunha, que luta por independência, contra os ataques e a austeridade”, lembrou. Ela também disse que as pessoas estão buscando alternativas para se emancipar.\nCom essa fala, Bruna passou para a convidada mexicana, que fez uma análise histórica sobre a economia no México. Fernanda abordou sobre o período denominado “Cadernismo”, estabelecido durante a 2ª Guerra Mundial. O período seguinte ficou marcado pelo início do tratado de livre comércio. Ela explicou que os governantes presenteavam os Estados Unidos com seus recursos naturais, sua mão-de-obra barata e seu petróleo, que era exportado e depois revendido para o país, enriquecendo as empresas estrangeiras e prejudicando a classe trabalhadora mexicana.\nA militante da CMI também abordou os acontecimentos e as lutas recentes, como por exemplo a luta do governo contra o narcotráfico, que foi usada como justificativa para chamar o exército para as ruas, e que na verdade era usado para reprimir a luta dos trabalhadores pelo direito à moradia, água e alimentação.\nEm seguida,ela lembrou da crise de 2008, que culminou na queda do reformismo nos países da América Latina, que passaram a praticar uma política de austeridade para manter o pagamento da dívida externa, prejudicando mais uma vez a classe dos trabalhadores e da juventude.\nEm 2012 os jovens foram brutalmente atacados, e parcela significativa dos estudantes foi para às ruas contra as reformas e ataques do governo de Peña Nieto (atual presidente do México). Em 2014, 43 estudantes desapareceram em Ayotzinapa, enquanto iam para uma manifestação.\nAtualmente, os índices de estupros e assassinato de mulheres são expressivos e o governo aponta como solução a distribuição de apitos para elas se defenderem, sem apontar uma saída definitiva para essa questão.\nA militante fechou sua fala abordando que o povo mexicano está se organizando para mudar sua situação atual, sendo a organização política a melhor forma de preparação para o próximo período. Em seguida, a mesa abriu para inscrições e vários jovens tiraram suas dúvidas, além de complementarem com experiências aqui do Brasil.\nComo derrubar Temer e o Congresso Nacional\nApós o almoço, foi a vez do tema: “Como derrubar Temer e o Congresso Nacional”, que iniciou com uma encenação teatral sobre a derrubada de Temer. A mesa foi coordenada pela militante Renata Ribeiro,da LL de Bauru (SP), e composta também pelas militantes Mayara Colzani, de Joinville, e Lucy Dias, de São Paulo (SP).“Sabemos que derrubar Temer será bem mais difícil que isso (se referindo à encenação), mas temos essa tarefa”, disse Mayara. Ela fez um rápido apanhado da situação do Brasil, se utilizando do texto de Alan Woods “2018: o mundo virado de cabeça para baixo – perspectivas mundiais”. Sobre as tarefas desse ano, ela enfatizou: “as eleições têm um papel importante para discutirmos nossa política com a juventude e os trabalhadores”.\nEm seguida, Lucy explicou como funcionaria a derrubada de um governo e em que situações haveriam essas condições. Ela também resgatou um pouco da história de uma das maiores vitórias do proletariado, a Revolução Russa, que trazem lições riquíssimas para os dias atuais. “É preciso ter um partido revolucionário com uma direção revolucionária para haver de fato uma revolução”, enfatizou a militante. Lucy explicou que a formação da juventude é essencial, para que se possa compreender, se organizar e se preparar para a derrubada do sistema capitalista.“Precisamos conseguir trazer mais jovens com vontade de tomar o poder juntos, na América Latina e no mundo todo”, finalizou.\nNo final da tarde, após o café, os jovens se reuniram para ouvir e discutir sob o tema “Construir os sindicatos dos estudantes”, mesa coordenada pela militante da LL Mayara Colzani, com informe de Bruna dos Reis. Bruna começou sua fala com um breve apanhado sobre a história dos sindicatos no Brasil e também do movimento estudantil. “Tudo o que se é ensinado e que se aprende nas escolas hoje, o jeito como ela funciona, está carregado de todas as contradições de classe, como a precarização e o conteúdo limitado da classe dominante”, explicou. Bruna destacou que foi isso tudo que fez com que os estudantes e os professores começassem a lutar por melhores condições na educação, nascendo assim o movimento estudantil”.\nEla lembrou também da força do movimento estudantil durante a Ditadura Militar, onde jovens foram perseguidos e mortos com a repressão, o que desencadeou diversas manifestações populares. Além disso, destacou o período recente de movimentação, que foram as ocupações de escolas em 2015 e 2016, contra todos os ataques dos governos estaduais e federal, como a reforma do ensino.\nBruna apresentou uma proposta de resolução, de como deve ser o sindicato estudantil: democrático, de base, independente politicamente, independente financeiramente, posicionamento político pelo socialismo, contra a burocratização do movimento estudantil e com uma aliança operário-estudantil. “Sociedade comunista significa que tudo é comum. O trabalho comunista não pode ser criado da noite para o dia, é preciso construí-lo com base na luta”, finalizou Bruna.\nAo fim do informe, diversos jovens e militantes mais experientes se inscreveram, entusiasmados para dividir suas experiências, foi a mesa que mais recebeu inscrições de falas. Gabriela, militante da LL de Joinville, iniciou com um apanhado do seu envolvimento no movimento estudantil: “a gente tem que se esforçar, aproveitar cada plenária para adquirir conhecimento e nos prepararmos para a revolução”. Henrique Airoso, militante da LL de Joinville e estudante da Udesc, também contou um pouco da sua experiência e disse: “temos uma política acertada, uma perspectiva de luta. A gente só vai ser feliz se tiver a revolução”. Pedro, militante da LL do Rio de Janeiro (RJ), disse que os jovens precisam criar consciência e “sentir o peso da história sobre eles”. Ele finalizou dizendo: “podemos ser a vanguarda do movimento que há por vir”.\nVinícius, militante da Esquerda Marxista e entusiasta da LL, destacou o papel da discussão política no movimento estudantil: “nós estamos olhando para aqueles que no meio da massa dos estudantes se destacam e se dispõem para a luta, estes serão nossos futuros quadros para a revolução”. João Diego, militante da LL de Curitiba (PR), explicou a necessidade de consciência dos estudantes, para que reivindiquem seus direitos com protestos, paralisações e até greve estudantis. “São esses tipos de atitude que caracterizam o grêmio, a entidade, como um sindicato dos estudantes”, finalizou.\nApós o informe, os jovens jantaram e confraternizaram com um luau na praia dos Ingleses. Nos próximos dias, o acampamento continua com grupos de trabalho discutindo suas frentes de intervenção, formação sobre a “História da Revolução Cubana”, diversas apresentações culturais e também um Cine-debate. No último dia do acampamento acontece a Plenária Final, com discussões e aprovação das resoluções. Os jovens seguem animados e participativos, fazendo um lindo acampamento com muita discussão política, troca de experiências e confraternizações culturais.\nsab, 27/01/2018 - 01:28


Jurisprudência do mal – Book Online\nJurisprudência do mal\nem: 02 Abril, 2018 Em: Colunas, Walber Gonçalves de Souza\nO termo jurisprudência pode ser entendido de uma forma mais simplificada como sendo o “conjunto das decisões e interpretações das leis feitas pelos tribunais superiores, adaptando as normas às situações de fato”.\nComo leigo no assunto acredito que a jurisprudência surgiu como uma forma de observar os casos excepcionais que devem ser analisados como as situações de exceções às regras. Como sabemos toda regra tem sua exceção, todavia, quando uma lei é criada observa-se como norma a regra geral. Portanto deve ser aplicada em todos os casos.\nSe observamos o espírito da coisa, a jurisprudência deveria ser algo louvável, bacana, fruto de uma sociedade que realmente busca a justiça. Pois é com ela que se fará justiça nos casos que extrapolam as leis, portanto, aqueles casos que se enquadram como de exceções às regras.\nMas parece que no Brasil, infelizmente, ela não caminha em consonância com a sua finalidade epistemológica. Nota-se que ela tem servido aos interesses espúrios de uma classe que insiste em acabar com o país: a classe política e sua insistência em ser corrupta, salvo raríssimas exceções.\nDe jurisprudência em jurisprudência estamos vendo acontecer uma celeuma constitucional, digna de ser comparada com filmes de terror. Com ela abre-se brechas, ou porque não dizer, abrem-se grandes portas para a evasão da justiça, fazendo-nos acreditar que a justiça, no caso as leis, só existem até que seja preciso serem aplicadas aos donos do poder. Quando este dia chega, cria-se a jurisprudência do mal. O circo será montado para aplaudirmos com alegria e de pé a maldita impunidade.\nObservemos os casos mais recentes: o da esposa do governador do Rio de Janeiro; brechas na aplicação da Lei da Ficha Limpa pelo TSE; o caso absurdo do ainda Deputado Paulo Maluf; a discussão da prisão em segunda instância. Quantos precedentes jurídicos eles permitem, levando uma quantidade de pessoas a deixarem de cumprir suas penas.\nNo Brasil, a jurisprudência, na maioria dos casos que há envolvimento de políticos, não é exercida para que a justiça seja feita. Parece acontecer justamente o contrário. Aqui ela existe para salvar algum privilegiado, para não permitir que a lei seja aplicada, para livrar da cadeia aqueles que insistem em propagar que no Brasil o crime compensa.\nAssim ferimos a democracia, abalamos a crença das pessoas em um país melhor e incentivamos a perpetuação da impunidade. Juntas agravam ainda mais a realidade da nossa combalida nação.\nMas não coloquemos a culpa na existência da jurisprudência. Ela é um mecanismo jurídico necessário. Ela se torna um mal quando quem a cria, no nosso caso os órgãos superiores de justiça, o fazem no sentido mais esdrúxulo, como um escárnio e de forma não republicana.


Dê um toque vintage à sua casa! – Onde Ir\nDê um toque vintage à sua casa!\n14 de Maio de 2013 15 de Maio de 2013 Sandra Martins Pereira 0 Comment ANTARTE, decoração\nDecorar a sua casa com peças vintage é como visitar a casa da avó. O vintage é uma combinação de estilos variados, principalmente com itens das décadas de 40 e 50. Além de dar um toque charmoso à sua casa, dá um ar nostálgico e romântico à decoração.\nA linha Vintage, da Antarte apela a um sentido mais romântico com detalhes de luxo. Para um ambiente repleto de elegância, glamour e design a marca sugere um conjunto de cadeiras estofadas em tons brancos que é a combinação perfeita para uma mesa de refeição de pés trabalhados que deixará a sua sala com um toque ainda mais especial.\nAparador 4 portas 3 gavetas, entalhado zebra e cristal swarovski: 3893€; Mesa refeição quadrada em vidro: 1513€; Cadeira toda estofada: desde 330€\nDe vidro, metal, madeira, novas, antigas, brancas ou coloridas, estas são peças únicas com alma criadas para serem apreciadas como objeto de Arte.\nMoldura com espelho gravada: 275€\nSapateira duas portas com frentes gravadas: 746€\n← “Imaginarius” em Sta. Maria da Feira\nDão sempre jeito →


O atleta Rafael Oliveira está se destacando no mundo do futebol. Aluno da Aitec Sandalus desde os 10 anos de idade, ele sempre foi destaque nos treinamentos e jogos da instituição, diz o professor Luan Rufino.\nO professor relata à equipe de reportagem do TupãCity.Com que o jovem sempre foi um garoto exemplar dentro e fora do campo. "Garoto sensacional, muito amigo de todos e de uma humildade sem igual".\nO atleta Rafael Oliveira está se destacando no mundo do futebol.\nPor conta de toda essa humildade e futebol nos pés, os clubes Atlético Paranaense e Flamengo se interessaram no menino tupãense.\nEle e a família optaram pelo Flamengo Trieste em Curitiba, onde morou por um ano. Logo após ele fez as malas e partiu para o Rio de Janeiro, passando pelas categorias Sub-12/13/14. Atualmente, o jovem tupãense faz parte do elenco Sub-15 do Flamengo.\n"Os professores da Aitec desejam toda sorte do mundo para o Rafael e torcemos muito pelo sucesso dele, que é se tornar jogador profissional do Flamengo. Continue nesta humildade e determinação que você irá longe Rafa. Conte sempre conosco", este foi o recado dos professores Luan Rufino, Marcos Emygdio e João Gabriel Alves.


Para conter onda de protestos, Romênia vai revogar decreto polêmico - Sputnik Brasil\n© Foto / YouTube/Eduard Florin\n17:54 04.02.2017 URL curta\nO primeiro-ministro do país, Sorín Grindeanu, afirmou no entanto, disse que a proposta seria enviada ao Parlamento para debate. "Eu não quero dividir a Romênia. Neste momento, o país parece quebrado em dois", afirmou o premiê do país.\nNa próxima semana, o Tribunal Constitucional da Romênia irá decidir se a medida de Grindeanu é legal. O projeto previa anistia a acusados de corrupção e só na noite de ontem (3), levou mais de 150 mil manifestantes às ruas da capital Bucareste.\nTribunal Constitucional da Romênia, Sorín Grindeanu, Bucareste, Romênia


TRIBARTE: Reflexões sobre o Dia do Índio\nO Dia do Índio é comemorado em 19 de abril no Brasil para lembrar a data histórica de 1940, quando se deu o Primeiro Congresso Indigenista Interamericano.\nO evento quase fracassou nos dias de abertura, mas teve sucesso no dia 19, assim que as lideranças indígenas deixaram a desconfiança e o medo de lado e apareceram para discutir seus direitos, em um encontro marcante.\nPor ocasião da data, é comum encontrar nas escolas comemorações com fantasias, crianças pintadas, música e atividades culturais.\nNo entanto, especialistas questionam a maneira como algumas dessas práticas são conduzidas e afirmam que, além de reproduzir antigos preconceitos e estereótipos, não geram aprendizagem alguma.\n"O índigena trabalhado em sala de aula hoje é, muitas vezes, aquele indígena de 1500 e parece que ele só se mantém índio se permanecer daquele modo.\nÉ preciso mostrar que o índio é contemporâneo e tem os mesmos direitos que muitos de nós , 'brancos'", diz a coordenadora de Educação Indígena no Acre, Maria do Socorro de Oliveira.\nFaça uma discussão sobre a cultura indígena usando fotos, vídeos, música e a vasta literatura de contos indígenas.\n"Ser índio não é estar nu ou pintado, não é algo que se veste. A cultura indígena faz parte da essência da pessoa."\n"Não se deixa de ser índio por viver na sociedade contemporânea", explica a antropóloga Majoí Gongora, do Instituto Socioambiental.\nMostre aos alunos que os povos indígenas não vivem mais como em 1500.\nHoje, muitos têm acesso à tecnologia, à universidade e a tudo o que a cidade proporciona.\nNem por isso deixam de ser indígenas e de preservar a cultura e os costumes.\nSempre recorra a exemplos reais e explique qual é a etnia, a língua falada, o local e os costumes.\nExplique que o Brasil tem cerca de 230 povos indígenas, que falam cerca de 180 línguas.\nCada etnia tem sua identidade, rituais, modo de vestir e de se organizar. Não se prenda a uma etnia.\nFale, por exemplo, dos Ashinkas, que têm ligação com o império Inca; dos povos não-contatados e dos Pankararu, que vivem na Zona Sul de São Paulo.\nA Lei 11.645/08 inclui a cultura indígena no currículo escolar brasileiro.\nProcure material de referência e elabore aulas que proponham uma discussão sobre cultura indígena ou sobre elementos que a emprestou à nossa vida, seja na língua, na alimentação, na arte ou na medicina.\nDebata sobre o que podemos aprender com esses povos.\nEm relação à sustentabilidade, por exemplo, como poderíamos aprender a nos sentir parte da terra e a cuidar melhor dela, tal como fazem e valorizam as sociedades indígenas?\nPostado por Aline Rodrigues às 04:38\nMarcadores: atividades, O que não fazer no Dia do Índio, questões indígenas brasileiras, reflexões sobre o Dia do Índio\nUm dia desses eu estava andando na rua e vi índios vendendo algumas coisas da cultura deles ! Achei muito interessante,nunca vi índios assim tão de perto.Foi muito legal conhecer um pouco mais deles !


Historiografia malsã em xeque. A defesa de João José Reis | SPIRITO SANTO\nHistoriografia malsã em xeque. A defesa de João José Reis\nTem gente que duvida e fica ali sentado no trono, esperando a hora da criadagem servir o banquete.\nMas creiam: mais cedo ou mais tarde a fila anda. A Bastilha às vezes está desmoronando logo ali, na esquina, onde e quando a nobreza, menos espera.\nA série de posts a que este debate abaixo se refere, é um evento mais do que emblemático do quanto – como o sangue de Cristo que tem poder – a Internet pode mexer com o mundo real para movê-lo de lugar e revolucioná-lo.\nTexto ‘metedor de bedelho onde não foi chamado’, daqueles que o Titio adora produzir, a série “Revolta dos Malês e João José Reis. A historiografia que não sai do corpo que não lhe pertence” – quem diria -acabou virando uma bem sucedida – e bombada – provocação à Academia, pois se propõe a fazer uma crítica a mais profunda e abalizada possível – nos limites dos textos ligeiros para a Internet – de um trabalho acadêmico clássico, considerado aqui pelo Tio um equivocado e capcioso exercício de disseminação do racismo residual de nossa academia.\nNão curti e pronto, resenhei minha crítica. “Rebelião escrava no Brasil” (sobre a Revolta dos Malês) de João José Reis faz, compulsoriamente a cabeça de 10 entre 10 alunos de pós graduação em História do Brasil. Sabem lá o que é isto? A mim bastou me sentir afrontado com algumas partes do texto, instigado a debater e a querer encarar uma pendenga. Pronto.\nObservem que a expressão ‘texto acadêmico‘, aquele escrito de um autor incensado e admirado por seus pares, que se torna um clássico, objeto de discussão em classe, por conta de ter sido eleito como referencia obrigatória em cursos de pós graduação e/ou doutorado (caso evidente de João José Reis) não deveria ser atribuída aos textos como os do Titio, não mais que um leigo abusado e assumido “Nativo fora do lugar”. Mas não é que é isto mesmo que o que texto está sendo, assim na prática, considerado?\nOs professores doutores pira!\nE aí está o xis da questão. Os alicerces da torre de marfim, carcomidos em alguns pontos podem ser movidos sim com uma balançadinha de leve que seja. Água mole em pedra dura…\nPois não é exatamente isto – pasmem vocês – que professora doutora da Universidade Camilo Castelo Branco (UniCastelo/São Paulo) Fábia Barbosa Ribeiro acaba de confirmar, por força sabe-se lá de que urgente solicitação (presumo que de alunos seus de pós graduação) elevando o texto do Tio a um legítimo texto ‘acadêmico‘ a ser debatido em sala de aula (e com direito à réplica da própria professora doutora, o que me deixou extremamente honrado).\nUhhù! Cadê a minha beca preta? Cadê o paraninfo, o baile? Cadê a minha bolsa do CNPQ?\nO fato é que Titio agora tipo que ‘pós graduado’ – sem nunca nem graduado ter sido – acha muito incrível ter adquirido este inusitado status de referencia (mesmo assim, subversivamente como lhe apetece).\nSei muito bem que o título de referencia fortuita, se deve exclusivamente ao fato da referida série de posts, contendo críticas ácidas à historiografia eventualmente racista de João José Reis, estar sendo lida, num fluxo espantoso e crescente de leitores, exponencialmente, por força de um movimento totalmente espontâneo, tocado por milhares – sim, alguns poucos, mas milhares sim! – de leitores, a maioria deles, presumo, jovens alunos e alunas, negros e negras, dos inúmeros cursos de pós graduação em História hoje espalhados por este Brasil.\nÉ portanto com a minha malinha preta de rodinhas bem acondicionada no guarda volumes deste aeroporto virtual que é a Internet – o Campus de mim mesmo – como é do meu feitio não fugindo às minhas obrigações para – ou proto – acadêmicas (e o apreço pelo leitor freguês, enfim exercitado em primeiro lugar) que faço aqui a tréplica da crítica que recebi da professora Fábia Barbosa Ribeiro à minha diatribe, deixando as supostas verdades de uns ou de outros voando aí ao léu, João José Reis e Eu, navegando na democrática e promissora Grande Rede de todos nós.\nFaço a tréplica como de praxe em partes (como o Jack), comentando ponto por ponto, cascudo por cascudo revidando de leve, como cavalheiro que sou. É assim que tentando arranhar a Torre de Marfim da academia à cabongadas e empurrões francos que vou (com todo respeito) em frente. Permitam-me apenas gritar mais um…Uhhù!\n(Onde ela viu o chamado ao duelo, veja bem quem tirou primeiro a luva)\nJ J Reis esbofeteando a Dona ‘Verdade dos fatos e Silva’ ´defendido por Fábia Barbosa Ribeiro.\n“Com relação ao texto apresentado no blog (Spirito Santo.wordpress.com) , este apresenta uma visão particular da obra “Rebelião escrava no Brasil”, de João José Reis, editada no ano de 1986, que retrata a conhecida revolta dos Malês na Bahia no ano de 1835. O texto do blog me parece estabelecer um duelo entre bantus e nagôs, denunciando a excessiva elevação dos nagôs na Bahia por parte de JJ. Reis em detrimento dos bantus especificamente dos chamados angolas. Não devemos esquecer que nem angolas e muito menos nem nagôs, são identidades étnicas pré-existentes em território africano, a primeira seria uma identidade diaspórica, ou segundo Mariza Soares, de procedência, pois criada no contexto do tráfico de escravos, denominação oriunda da colônia portuguesa estabelecida em Luanda, e referência direta ao cargo de comando do “N’gola a kiluanje”. Já o termo nagô, segundo Luis Nicolau Parés seria uma identidade meta étnica, que se disseminou no Brasil também no contexto da diáspora.\n(Professora doutora Fábia Barbosa Ribeiro)\nAlto lá que vem aí a Pílula comentada número um:\nA professora se equivoca redondamente.\nPodem ler lá. O texto do meu blog não estabelece, de modo algum um ‘duelo‘ entre bantu e nagô, absolutamente. Quem estabelece este embate, no ensejo claro de firmar uma hierarquia entre os nagô e os bantu é o autor JJ Reis. Os termos da crítica que faço a esta exacerbação de JJ Reis neste sentido, carecia de elementos que a atestassem, e foi o que eu tentei fazer em atenção aos leitores leigos (ou mesmo ainda estudantes) que não costumam ler as entrelinhas (muitas vezes omitidas por orientadores de teses politicamente mais perspicazes)\nO meu texto é, pois que afirma: João José Reis propõe uma dicotomia mais que impertinente, abjeta entre negros assim e negros assados, induzindo os leitores a julgar os ‘Nagôs-jêjes’ superiores aos ‘bantus- crioulos’\nA professora se equivoca de novo quando se refere ao uso que eu, supostamente teria feito da expressão ‘angolas‘. Ora, como afirmo claramente no meu texto, quem utiliza esta classificação superada de ‘angolas” é o professor JJ Reis. Só utilizo a expressão raramente e assim mesmo apenas para pontuar o equívoco dele, JJ Reis. Podem ir lá no blog conferir.\nNa verdade dou real ênfase às expressões ‘bakongo‘, ‘ovimbundo‘, ‘kimbundo‘ etc. termos etnológicos mais pertinentes ao caso, chegando a criticar, literalmente a imprecisão da terminologia etnológica usada por JJ Reis (‘bantus’, ‘sudaneses’, ‘angolas’, ‘nagôs’), acentuando que ela é tributária da arcaica definição de Nina Rodrigues, válida apenas para o século 19 ou o iniciozinho do 20.\nO equívoco da professora neste caso me parece mais grave ainda porque esta questão é central em minhas colocações e está claramente expressa em meu texto, tornando as afirmações da professora algo distorcidas e improcedentes.\nHá, portanto imprecisões importantes nas colocações da professora doutora quando, citando segundo a afirma, Mariza Soares, se reporta à denominação ‘angola‘. Observe-se que ‘ngola‘ é, com toda certeza um termo toponímico (que designa, de algum modo um local associado a um grupo étnico) um reino da região compreendida por Luanda e o seu interior, as pedras negras de Npungo Ndongo como sede, desde sempre, pelo menos desde antes do século 15, antes mesmo dos portugueses portanto, segundo se pode observar em inúmeras fontes da época.\nO termo ‘Ngola‘ acabou gerando a atribuição nobiliárquica ‘Mwene e ngola‘ (supremo mandatário da Ngola). Reparem que o mesmo ocorreu com o Kongo (o reino) cujo supremo mandatário na mesma época se chamava “Mwene e Kongo” (“manicongo” para os portugueses). A língua, mais ou menos comum por esta época na região referida era o kimbundo, originário do kikongo ancestral, do tempo de Diogo Cão, século 15. É por intermédio desta etimologia que se pode construir um conceito menos simplista da questão.\nA expressão “Angolas” não é, por isso mesmo equivocada em sua origem, porque neste caso ela é apenas imprecisa (e por culpa de imprecisões, exatamente…historiológicas).\nComo já se sabia desde os tempos de Nina Rodrigues, eram embarcados em Luanda escravos de outras procedências (‘cambindas‘, ‘monjolos‘, ‘nkangelas‘, ‘kissamas‘, etc) além dos oriundos da área regida por ‘Ngola’ Kiluange (pai da Rainha Jinga, sua legítima sucessora).\nÉ óbvio, portanto que o termo ‘angolas‘ se referia a escravos oriundos de uma região determinada sim, tornada imprecisa, como disse acima, pela má leitura feita dos dados comerciais do tráfico de escravos contidos nos diários dos navios e dos livros de embarque nos portos de Luanda e desembarque do Brasil (o porto do Rio de Janeiro, principalmente) por parte de estudiosos como o acima referido Nina Rodrigues, que fez leituras algo requentadas de outros autores como Ladislau Latalha, e Alfredo Ellis, por exemplo.\nÉ bom se frisar também que o nome pelo qual são conhecidas as figuras históricas desta região, não são nomes próprios, exatamente. ‘Jinga‘ por exemplo (“Nzinga‘) a afamada rainha, se refere uma dinastia remota, um ramo genético do qual ela era descendente direta, assim como ‘Kiluange‘ (seu pai) que se refere, ao que parece ao fato deste rei ter pertencido a uma estirpe de exímios caçadores (‘kilwange‘ na língua local, presumo). Há pois uma série de reis ‘Mwene’ Ngolas’ com este título na história da região (e até mesmo no Brasil, pois há um quilombola chamado ‘Kiluange‘ na crônica final do Kilombo de Palmares pós Zumbi).\nEstas informações assim rapidamente expressas, as quais considero mais alentadas, obtidas sem grande dificuldade por aí (algumas em longas, embora simples zapeadas no Google) vindas de um leigo como o Titio podem atestar muito bem o quanto anda patinando em velharias metodológicas a historiografia acadêmica do Brasil, isto sem mais falar das rateadas ideológicas, representadas em seu renitente e aqui sobejamente comentado (data vênia e com todo respeito) racismo.\nE mais: Tem a pílula comentada dois:\n“Não consigo enxergar na obra de Reis “o forte teor eugenista com o rabo de fora enrustido”, apontado no blog, sobretudo quando menciona a polarização entre crioulos e africanos ou mesmo entre “bantus” e ‘nagôs”. O que me parece é que João José Reis deseja realmente em sua obra, a qual não esqueçamos data de 26 anos atrás, ressaltar as qualidades dos africanos durante a revolta dos Malês, destacando talvez excessivamente seus atributos étnicos, a sua suposta “africanidade”, como a herança nas artes da guerra.\nNão consigo enxergar conotações racistas, “etno geneticistas”, mesmo porque as teorias raciais dizem respeito a uma hierarquização baseada na “cor de pele”, uma discussão que a meu ver nem poderia ser colocada junto ao debate sobre identidades étnicas no Brasil do período colonial e imperial (tema muito mais complexo do que pode parecer), uma vez que são todos negros, os crioulos e os africanos.”\nMais equívocos, infelizmente. O eugenismo na obra de JJ Reis aparece óbvio em seu texto. Só não vê quem não quer. E vejam que incrível! Esta minha afirmação, contida que está no enunciado desta mesma questão aludida pela professora, está sendo atestada e negada por ela neste mesmo enunciado: Ela diz: “A polarização entre crioulos e africanos” (no olhar de JJ Reis).\nNão é curioso a professora doutora afirmar não ver exatamente o que refere – e portanto viu – logo a seguir? O que seria esta…“polarização‘ exagerada observada por ela no caso, forçada de diversos maneiras por JJ Reis, senão um expediente de sua argumentação para afirmar a suposta inferioridade…genética de uns (os crioulos e os bantu) em relação aos outros (os ‘africanos‘ e os ‘nagôs-jêjes‘)?\nUm recorte eugenista, ora pois pois! Claramente caracterizado pela expressão ‘crioulo‘ que tem sim, pelo menos no contexto em que JJ Reis a coloca em seu discurso, este sentido cabal de ‘mestiço‘, por extensão ser humano ‘impuro‘. Ora, se o ‘africano’ é incensado como o supra suma da raça negra, o ‘crioulo‘ é o ‘sub sumo’, ora. Que outra conclusão se poderia tirar desta dicotomia?\nCansa repetir, mas o texto do meu blog enumera diversas imprecisões em ‘barras forçadas‘ na argumentação de JJ Reis, entre as quais se destaca a incrível – e que me pareceu deliberada – omissão ou subestimação da maciça presença de africanos bantu no Recôncavo baiano.\nÉ típico: no pensamento torto de JJ Reis: Apenas os nagôs e jêjes e assemelhados (vizinhos em África) merecem o qualificativo ‘africanos‘, com ênfase, como status de superioridade cultural e…por extensão, na falta de explicações mais aprofundadas da parte do autor, proeminência, superioridade…genética.\nÓbvio está que a presença de africanos não nagôs no âmbito da Salvador da época da Revolta dos Malês desmontaria a tese da suposta ‘Pureza Nagô’ claramente aludida e ventilada pelo autor (e os africanos bantu chegavam no Brasil aos borbotões neste período) Talvez seja por esta razão que esta africanidade evidente dos milhares de bantu que chegavam à cidade entre 1805 e 1835 (período abordado por JJ Reis) e eram espalhados pelo Recôncavo (e em Salvador) não seja devidamente considerada pelo historiador.\n(Aliás, reparem só: Os estudos sobre a cultura negra do Recôncavo baiano são, até hoje, inusitadamente rarefeitos.)\nComo pode a professora doutora não ver nesta afirmada ‘polarização‘ tão eufemística, de trato claramente etno racial (“crioulos versus africanos, Nagôs versus bantu) uma classificação de ‘forte teor eugenista? Será que ela não viu, simplesmente porque não quis ver?\nQuando afirma “Não consigo enxergar conotações racistas, etno geneticistas, mesmo porque as teorias raciais dizem respeito a uma hierarquização baseada na “cor de pele” bem se vê que a professora doutora simplifica uma questão de enorme complexidade.\nSe esquece sobretudo que no contexto histórico do fim do século 19 (numa referencia à Nina Rodrigues em que as teses de JJ Reis se assentam fortemente) as teorias racistas eram baseadas em princípios bem mais ‘profundos‘ e radicais (afinal, só como exemplo, diga-se que estes conceitos usados por Nina – e JJ Reis – são a base ideológica que configurou na Europa colonialista as ideias nazistas emergentes na década de 1930). Óbvio está que a mera ‘diferença de cor da pele’ é um parâmetro utilizado apenas hoje em dia.\nAliás, mesmo se considerássemos este parâmetro dos dias atuais, se poderia constatar facilmente que o conceito simplista da ‘diferença apenas da cor da pele’ não procede totalmente. Nunca procedeu senão como tergiversação racista ou sofisma. A discussão das cotas raciais está aí mesmo para provar que esta não é uma questão que se possa tratar com uma análise apenas… grosso modo, com filtros limitados ao preto & branco, ao pau ou pedra ou ao oito ou oitenta.\nAinda assim, quando utiliza a expressão ‘etno geneticista’ já em si fora de contexto em sua contra argumentação, a professora se embanana nos outros sentidos embutidos no tema, por que só aborda o conceito parcialmente, em seu aspecto ‘genético‘ (‘racial‘), se esquecendo de que existem contornos culturais (‘étnicos‘) embutidos no racismo de JJ Reis, claramente expressos na dicotomia criada por ele entre ‘Jêje/ Nagô (culturas supostamente ‘evoluídas‘) e Bantu /Crioulo‘ (culturas pretensamente ‘atrasadas‘), instancias culturais e, portanto etnológicas do problema, que dão a ele um perfil de complexidade bem maior.\nAliás, vale ressaltar – e fiz isto veementemente no texto original do meu blog – que o parâmetro usado enrustidamente por JJ Reis para hierarquizar a superioridade dos ‘Jejes/nagôs‘ frente aos ‘bantu/crioulos”, tem como parâmetro a civilização ocidental, europeia, o ponto de vista dos ‘brancos‘, da matriz eurocêntrica como se diz, a da raça superior a todas as outras, por suposto.\nÉ este o tal ‘rabo enrustido’ da ideologia de JJ Reis, ao qual a professora alude, com mal disfarçada ironia.\nDuvidam? Pois vão lá e leiam: É este, exatamente o conceito emitido, literalmente por Nina Rodrigues em seu livro clássico “Os Africanos no Brasil” de 1906. Nem é preciso ser historiador para se concluir que este acabou sendo o maquiavélico parâmetro de estratificação socio racial de todas as sociedades racistas, de todos os apartheids.\nA Pílula comentada três o diabo fez:\n“As qualidades atribuídas aos africanos nagôs, em detrimento dos “bantus”, e ainda mais dos crioulos (destacada no blog como “reducionismo racista”), se configuram, a meu ver, muito mais em uma polarização étnico geográfica do que racial, e mais ainda, em uma visão pessoal por parte dos autores, tanto de João José Reis quanto do autor do blog, ambos defendendo suas próprias opiniões). Concordo que o acadêmico baiano se excede em sua busca por uma africanidade “legítima”, essa hoje é na verdade a grande meta da maioria dos africanistas que estudam a diáspora: “enxergar a África no Brasil”. Reginaldo Prandi, por exemplo, relativiza a permanência de práticas legitimamente africanas no Brasil (texto que encaminho em anexo), criticando sutilmente aqueles que “forçam a barra” para enxergar a África no Brasil. Há muitas visões sobre essa temática.”\nTedioso enfatizar, mas de novo as incongruências da crítica da professora se excedem. Cabe-me portanto a tarefa de definir o que é, exatamente ‘reducionismo racista”.\nPermitam-me esclarecer que a expressão ‘reducionismo‘ se refere geralmente a um modo simplista, raso de se definir algo, ‘reduzindo-o’ a sua expressão mais aparente, mais evidente, o que, evidentemente turva qualquer possibilidade de análise abalizada, incompatível com o fazer acadêmico.\nBem…racismo vocês já sabem o que é, certo?\nLogo “Reducionismo Racista”, na forma como formulo é a utilização de uma conceituação, deliberadamente reducionista, rasa, com fins que falseiam a verdade – mesmo a relativa – dos fatos, no caso com intenções racistas, ou seja, classificar o ‘outro‘ como inferior a partir de premissas etnorraciais .\nA dicotomia boba lançada por Nina Rodrigues – e endossada por JJ Reis – entre ‘Sudaneses‘ (um conceito geográfico, pois se refere a um grupo impreciso de povos de um região africana) e ‘Bantus” (um conceito etnolinguístico, pois, se refere a um grupo de povos com idiomas aparentados) como a professora doutora bem observou, é incompatível com as premissas mais elementares de uma metodologia que visa estudar, aprofundadamente uma questão de tanta relevância para nós todos. Mas devo ressaltar que isto não se dá pelas razões que ela alude.\nÉ por demais evidente no livro a JJ Reis (e os 26 anos atrás em que ele foi escrito não é muito do ponto de vista historiológico, já que alguma profunda revisão poderia ter sido realizada) é evidente repito, que ele tenta criar um sucedâneo para esta imprecisão existente entre os dois conceitos (Sudaneses e Bantus). Quem leu algumas entrelinhas do seu texto, como o Titio fez, pode perceber no entanto que ele, simplesmente substituiu mecanicamente o conceito original de Nina Rodrigues (“Sudaneses e bantus”) por uma estreita dicotomia idêntica (e tão impertinente quanto a do velho mestre baiano), que é a dos “Africanos superiores aos crioulos” (no âmbito da Revolta dos Malês) e a dos “Nagô e Jêjes superiores aos angolanos ou bantu” (no âmbito geral).\nEstá na cara! É nítida demais a polarização criada por JJ Reis entre o grupo dos Nagôs e Jêjes (e outros povos da parte mais ao norte da África, da Costa dos escravos antiga, ‘Sudaneses‘ por suposto) e Bantus, ‘angolanos‘ (ou crioulos), como ele os identifica lá para as tantas, tratando-os – como fez Nina Rodrigues, seu guru – como o ‘resto‘, o rebotalho da ‘raça‘ africana.\nÉ sim: Só não vê esta ‘polarização’ exacerbada quem não quer. E suas eventuais motivações ideológicas não contam? Se este tipo de classificação etno racial não tem forte conteúdo etno geneticista o que poderia ter? Não é relevante demais esclarecer estes pontos tão obscuros de nossa historiografia oficial? Se isto aí não é relevante o que seria?\nA este respeito, cabe frisar – já que é a hora – insisto que é muito forte entre os historiadores acadêmicos mais tradicionais e conservadores do Brasil esta tendência a propor uma inexplicável diluição das etnicidades e dos valores culturais tradicionalmente africanos (preservando apenas valores eleitos por eles mesmos como sendo os ‘puros‘, ou seminais, os tais valores da ‘pureza nagô’ e do Candomblé apontados por JJ Reis e quase todos os seus pares).\nO mais surpreendente é que, mesmo deixando tantas questões destas alegações improváveis sem explicações fundamentadas, esta tendencia predomina até agora, a ponto de figuras como JJ Reis terem, ainda hoje, defensores ferrenhos de suas ideias, em si mesmas tão metodologicamente arcaicas (e tão claramente racistas, diríamos, mais uma vez).\nMontou-se todo um edifício de ideias historiologicas equivocadas, malsãs, a ponto dos jovens doutores negros que vão se formando por aí, andarem a enfatizar, replicar ideias mal alinhavadas que os degrada pessoalmente, socialmente, sem nem se darem conta da armadilha maquiavélica em que estão enredados.\nO preocupante é que a posição expressa pela professora doutora a coloca exatamente no âmbito destas posições recorrentes, já consideradas bastante questionáveis por parte de historiografias estrangeiras, menos imbuídas do racismo renitente e residual que contamina ainda as Ciências Humanas do Brasil.\nTodos os dados mais modernos sobre o fluxo de escravos para o Brasil, por exempo, já vão orientando os estudos recentes para uma negação quase absoluta desta diluição improvável das culturas africanas no Brasil. Há uma lógica cultural na Diáspora evidenciada pelas circunstancias todas que caracterizaram o fenômeno que é, antropologicamente bem complexo. A diluição de culturas num melê crioulo, ‘miscigenado‘ é, por isto mesmo um conceito simplista, que carece, cada vez mais, de sentido historiológico.\nNão fossem já determinantes as cirunstancias geográficas destas origens e demais fatores ligados à especial logística do comércio de escravos da África para o Brasil (com seu eixo determinado – no caso do Brasil, ressalto – como estando localizado em Angola, pela maior parte do tempo), não confirmassem já estas novas linhas de pesquisa, as próprias circunstancias de prolongado isolamento cultural a que estiveram expostos os escravos aqui no Brasil, nos longos períodos de duração de cada ciclo econômico (Açúcar, Ouro/Diamantes e Café) em que estes estiverem fixados numa mesma região, o que mais se necessitaria provar?\nApenas isto, fatores inquestionáveis que são, já determinaria o forjamento – ou mesmo a manutenção, a sobrevivência – de uma cultura sucedânea, quase que totalmente tributária de suas características africanas originais.\nNão é assim – diz a boa antropologia – que acontece com a cultura dos seres humanos em geral? A não ser que consideremos negros africanos seres inferiores e anormais em relação aos outros, incapazes de reter em suas memórias as marcas mais prfundas de sua experiencia cultural secular no continente africano.\nÉ por demais evidente para mim e por todo o exposto – e isto não pode ser afirmado que não deixei claramente expresso no texto do meu blog – que há razões políticas e ideológicas muito fortes embasando o pensamento de historiadores como JJ Reis e seus pares mais fiéis, razões de classe, motivadas pela opção pela manutenção de privilégios sociais antigos que a historiografia, enquanto ciência isenta que deveria ser, não poderia endossar.\nPílula comentada quatro:\n“A meu ver, a linha seguida por João José Reis, é a de ressaltar esse Brasil africano e não crioulo e ele interpreta os seus documentos nessa direção. Diversos autores já escreveram sobre os processos de “assimilação, “aculturação”, “transformações”, “plurissignificações”, “transmutações”, ‘recriações” (quaisquer que sejam os termos usados) ocorridos durante a longa e forçada diáspora, é uma discussão bastante antiga, iniciada segundo especialistas, por Melville Herskovits. Mintz e Price elaboraram interessante análise sobre a realidade norte-americana em seu texto.\n“…Acho que a formação das irmandades de pretos e pardos no Brasil ajuda a entender e muito as dissensões étnicas no Brasil colonial e imperial. A partir do estudo das irmandades de pretos, o trabalho de Lucilene Reginaldo, historiadora baiana e negra, (caso essa última informação seja importante), professora de História da África da UNICAMP, caminha na direção de relativizar algumas dessas dissensões e ainda de mostrar a forte presença dos “angolas” nesse “mundo nagô” que se constrói na Bahia dos séculos XVIII e XIX. Essa pesquisa já está disponível em livro, pela editora Alameda com o título: “Os rosários dos angolas”.\nHá, contudo no texto em que tento fazer uma análise crítica da obra de JJ Reis um aspecto que a professora não considerou (ou não intuiu) A intenção política de apontar a existência de um pensamento acadêmico tornado hegemônico na universidade do Brasil. Esta corrente de pensamento é composta por uma maioria esmagadora de doutores brancos (não que este fator seja, especialmente determinante na ideologia deles) mas enfim, um bloco poderoso de ‘donos da verdade’ que lhes interessa, verdade esta que, no caso específico do Brasil, acabou por instituir e sacralizar conceitos ambíguos de nacionalidade (os quais considero eugenistas em si mesmos).\nPor estes conceitos, suspeitosamente o negro é sempre colocado como aquele elemento passível de aculturação, o ‘catequizado‘, o ‘assimilado‘, o “transformado”, “ressignificado”, “transmutado”, desprovido portanto de autenticidade, originalidade, tutelado que sempre está – ou se pretende que esteja – à alguma superioridade cultural branca e suposta, tão temente de uma afirmação etnológica do negro brasileiro que nos surpreende e nos induz às perguntas:\nEm que reside este temor atávico que a academia branca tem da afirmação de uma cultura negra autônoma no Brasil? Porque este medo absurdo da África que reside, indelevelmente em todos nós? Porque esta estratégia de apagamento compulsório de valores que, seja lá de que modo tenha sido, forjaram a nossa ainda tão imprecisa nacionalidade?\nComo bem diz a professora na parte mais pertinente de seu arrazoado:\n“Qualquer obra acadêmica é questionável, não apenas por suas qualidades ou defeitos, mas pelo simplesmente fato de que a História é múltipla, o historiador que quiser encontrar a “verdade” histórica está fadado ao fracasso, pois sempre existirão muitas versões para os mesmos fatos e ainda bem, a possibilidade de discordar, sempre a partir de novas fontes.”\nOra, Já ouvimos este ramerrão recorrente das ‘várias verdades‘, quinhentas vezes. O fato de, em tese, existirem várias versões para um mesmo fato, não impediu a historiografia oficial do Brasil de plantar ou tornar hegemônicas e inquestionáveis aos vis mortais, apenas as verdades cômodas para um grupo social ‘diferenciado‘, neste patriarcalismo caquético que nos caracteriza.\nFaltou a ela dizer – ou reconhecer – que a estratificação social – e racial – da academia só agora começa a permitir o surgimento tímido de teses que contradigam estas verdades super estabelecidas por uma casta arrogante, baseadas em linhas de pensamento já tornadas arcaicas e superadas em outras partes do mundo (como as de Nina Rodrigues, Gilberto Freire, Sergio Buarque de Hollanda e JJ Reis para citar apenas os mais notórios.).\nE vamos combinar também: A história sem verdades absolutas só será possível mesmo num contexto de ampla democracia na construção, na transmissão e na discussão ou troca de saberes, sem doutores ‘brancos‘ sabichões de carteirinha mandando em todos os ‘pedaços‘. Não há modernidade possível numa instituição com um recorte de classe calcado nesta estratificação sócio racial tão exacerbada como é a universidade do Brasil.\nÉ promissor que esta universidade – mesmo que seja assim de baixo para cima – esteja, ainda que em efêmeras chispas, cozinhando um futuro menos conservador, menos submisso e tutelado. As universidades não foram criadas para a manutenção do status quo e do passado. O bolor da arrogância acadêmica conservadora e o frescor do conhecimento instigado não combinam. Diante do futuro, da modernidade, da quebra de paradigmas engessados e da transgressão a todo custo devemos gritar sempre: Uhhú!\nÉ assim que com os direitos de palpitar no que me der na telha que a lei dos sexagenários me faculta, eu vou, eu vou, porque não?\n(A seguir a professora traz a apreciação dos seus alunos um trecho de sua própria tese ):\n“Brevíssima discussão acerca da questão das identidades étnicas na Diáspora.”\nAdaptado de: Fábia Barbosa Ribeiro: “Caminho da piedade, caminhos de devoção: as irmandades de pretos no Vale do Paraíba paulista – século XIX”(capítulo I) – disponível aqui neste link.\n~ por Spirito Santo em 18/10/2012.\n3 Respostas to “Historiografia malsã em xeque. A defesa de João José Reis”\nObrigado pela observação. Ocorre,contudo que a pertinência a qual você aludiu comentando a minha análise surge do fato daquelas 50 páginas conterem evidências muito eloquentes do caráter eugenista da tese. Acredito que o autor tenha obras onde este caráter eugenista não aparece. Até porque e a propósito esta tendência – que defini com malsã – não se encontra mais tão evidente na historiografia moderna.\nChamo a atenção no entanto, para o fato de não ser assim tão raro o pensamento eugenista aparecer enrustido – colocado em termos menos evidentes, naturalmente – ainda na nossa historiografia. São referencias inevitáveis à nossa formação acadêmica, reflexo evidente de nossa estratificação social tão colonial.\nJJ Reis não é o único. Usei-o apenas(limitado àquelas 50 páginas de 1986) como exemplo de que pode haver muita coisa estranha ao pensamento moderno e democrático embutida nas entrelinhas de nossos melhores pensadores.\nA tese que afirma a existência de uma relevante divisão entre crioulos e africanos no Brasil (bastante discutível, aliás pois a eventualidade dela ter existido em Salvador em 1835, não autoriza a sua generalização para o Brasil inteiro) vem sendo reciclada até hoje, tendo servido de embasamento para correntes contrárias às cotas raciais muito radicais, por exemplo.\nNo mundo da Diáspora africana inteiro esta tese (a da eventual existência de uma suposta ideologia mestiça, ‘crioula’, antagonista da ‘causa negra’) está muito em voga. A iluminá-la as mesmas velhas teses de Freire e Nina Rodrigues, circunstancia que deve deixar qualquer leitor mais curioso e perspicaz com o pé atrás.\nSpirito Santo said this on\t25/01/2013 às 12:01\nConcluir a partir de 50 páginas que J. J. Reis é eugenista é muito estranho. A divisão entre crioulos (negros nascidos no Brasil) e africanos (independente da procedência geográfica e étnica) parece ser um fato que a documentação ilumina como provável.\nEm todo caso sua análise é pertinente, mas sugiro adquirir outras obras do autor para melhor fundamentar sua crítica.\nAllysson F Garcia said this on\t25/01/2013 às 11:36\nNinguem e’ intocável para sempre.\nAfroCariocasKandimba said this on\t21/10/2012 às 09:45


Genter Vôlei Bauru encara Brasília e pode se garantir no G4 - Tá na rede Bauru\nHome > Superliga Feminina > Vôlei Bauru > Voleibol > Voleibol F > Genter Vôlei Bauru encara Brasília e pode se garantir no G4\nGenter Vôlei Bauru encara Brasília e pode se garantir no G4\nJogadoras do Genter Vôlei Bauru em conversa com o técnico Marcos Kwiek\nSe vencer brasilienses e Minas for derrotado pelo líder Rexona, time bauruense não sai mais do grupo dos quatro melhores.\nO Genter Vôlei Bauru tem pela frente nesta terça-feira um dos seus jogos mais importantes do ano. O time bauruense encara o Brasília, às 20h, no Ginásio do Sesi, em Taguatinga, em duelo válido pela décima e penúltima rodada do returno da Superliga 2016-2017 e que pode definir a permanência do Genter Vôlei Bauru no grupo dos quatro melhores colocados da Superliga.\nPara se garantir definitivamente no G4 da competição, e com isso ter a vantagem de escolher os mandos de jogos nas quartas de final, a equipe bauruense, atualmente em quarto lugar com 40 pontos, precisa superar as brasilienses por 3 a 0 ou 3 a 1, chegando desta forma aos 43 pontos.\nAlém disso, o time liderado pelo técnico Marcos Kwiek precisa torcer por derrota do Minas pelos mesmos placares diante do líder Rexona-Sesc, confronto que será realizado no mesmo dia e horário, no Rio de Janeiro, e transmitido pelo Facebook da Confederação Brasileira de Vôlei (CBV). Com estas combinações, o time mineiro permaneceria em quinto lugar com 39 pontos e não poderia mais alcançar o Genter Vôlei Bauru em razão de faltar apenas mais uma rodada da fase classificatória em disputa.\nNo último duelo entre o time bauruense e o candango, o Genter Vôlei Bauru levou a melhor ao superar as brasilenses por 3 a 0 (parciais de 25/18, 25/19 e 28/26), no Ginásio Panela de Pressão. Mas em Taguatinga o Genter Vôlei Bauru não terá vida fácil. Já classificado às quartas de final, Brasília ainda aspira ao G4 e tem chances matemáticas, apesar de depender de difícil combinações de resultados. Além disso, conta com duas atacantes entre as top 10 das maiores atacantes da atual edição da Superliga: Vivian, com 255 pontos, e Amanda, com 247. Atualmente, o Genter Vôlei Bauru conta com Thaisinha nesta lista, com 240 pontos.\nO técnico Marcos Kwiek lembra que Brasília é um rival direto na briga pelo G4 e ressalta a importância da vitória. “Podemos esperar o time evoluindo ainda mais para brigarmos por esta vitória, que seria muito importante visando o emparelhamento das quartas de final, pois trata-se de um rival direto. Podemos brigar para nos garantirmos no quarto lugar e esses três pontos passam a ser de suma importância. Temos de nos preparar bem para um duelo muito forte e difícil na casa delas e, por isso, temos de estar preparados para tudo”, analisa o treinador.\nQuem também espera uma “pedreira” pela frente em Taguatinga é a central Valquiria, que dá a receita para o time ter sucesso diante das brasilienses. “Precisamos ter muita concentração e obediência tática. Nada mais que a vitória nos interessa, porque pra nós lá na frente (nas quartas de final) ela será importante”, destaca a atleta.


Blog do Caco: formação de opinião\n1 -A imparciabilidade já é um ponto pacífico no universo da comunicação. Todo mundo tem um lado – ou mais de um – nenhum jornalista e muito menos algum veículo de comunicação são isentos. Não existe nenhum lado que informa exatamente aquilo que acontece.\nMas isso não isenta nenhum comunicador a ser o mais responsável possível no seu trabalho e nem serve de argumento para a manipulação ou bizarras de contextualização de dados ou fatos.\n2- Conhecer a realidade e interpretá-la depende, teoricamente, só do nosso senso crítico. A informação de um fato chega até nós e então o interpretamos. Simples assim? Nem tanto. Há um grave problema em como essa informação chega até nós. No Brasil não temos vários e plurais veículos de informação, não há vários lados.\nOs grandes meios de comunicação, em geral, apresentam uma visão ligada a classe média, neoliberal e, digamos, mais ‘direitista’. O problema não está no posicionamento assumido, afinal ninguém é imparcial mesmo. O problema é que ao ser ver nas capas das maiores revistas, dos jornais de maior circulação e nos programas de maior a audiência a mesma visão sobre determinado assunto, somos influenciados a pensar que eles estão falando a verdade e não aquilo que eles pensam sobre a realidade.\n3- O MST é uma boa ilustração do que queremos dizer com este post. A grande mídia tem uma clara visão negativa sobre a atuação deste movimento. Bem, é o direito deles. Porém as pessoas que deveriam estar recebendo informações dos acertos ou das motivações desta organização, só fica sabendo dos ‘exageros’ e ‘violências’ dos ‘desocupados’ e ‘vagabundos’ que formam a base deste movimento.\nNa Televisão vemos os tratores que derrubaram os pés de laranjas da Cotrale, mas nenhum canal mostrou as irregularidades dos documentos de posse da propriedade e nem os processos movidos pelo Incra (Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária).\nQuinta no Bosque\nEnem, Enade, dá pra confiar?\nMORADIA LIBERADA PELO DPRN, será que agora vai?\nAssembléia Geral do Estudantes de Comunicação\nLOCAIS DE PROVA ENADE\nA Veja e suas relações com o Estado\npor Coletivo Catarse\n1ª Conferência Intermunicipal de Comunicação


Robôs de criptomoedasMédia móvel exponencialOpções binárias criptomoedasSinais de opções bináriasOpções binárias toroEstratégia sobre a especulaçãoMétodo de negociaçãoCorrige tendênciaO que é bear marketO que é análise fundamentalista\n12 de Fevereiro de 2019 Negociar opções binárias Timor Leste\nQuestão 40: Como devo lançar as ações que eu já possuía antes de 2015. Por exemplo, se eu já tivesse 100 ações de determinada empresa e em 2015 comprei mais 100 ações. Como deve linhas de suporte e resistência ficar o campo “situação em 31/12/2014″ e o campo “situação em 31/12/2015″ supondo que apenas comprei e não vendi? GAÚCHOJá o Campeonato Gaúcho começará em 22 de janeiro. São 12 equipes divididas em dois grupos, que se enfrentam em turno e returno. Os campeões de cada turno fazem a decisão da competição, prevista para o dia 19 de abril. Faça o seguinte. Escolha produtos de menor custo, com um diferencial e que no Brasil (ou no na sua área de venda) haja poucos vendedores, porém pessoas interessadas em comprar. Não adianta escolher algo bem diferente mas que não tenha quem compre.\nA República da Maurícia é um país insular no Oceano Índico a cerca de 2.000 km ao largo da costa sudeste do continente africano. Desde a sua independência em 1968, as Maurícias desenvolveram-se de uma economia essencialmente agrícola de baixo rendimento para uma economia de rendimento médio e diversificada. A economia baseia-se atualmente no turismo, nos têxteis, no açúcar e nos serviços financeiros. (1) fundo de pensão não é fim; é meio!(2) a Bolsa brasileira está em "TIBBB"*.\nTabela 6 Resultados para os países desenvolv País Melhor ARMA Melhor VAR Melhor Curva de Phillips. O aplicativo funciona em dispositivos Android, usando a versão mais recente. Não há necessidade de comprar um dispositivo Android de última geração, com as melhores configurações; um dispositivo Android normal é suficiente para mostrar os diferentes recursos e ferramentas técnicas, incluindo indicadores e gráficos de preços.\nA escala Likert geralmente possui cinco, sete ou nove pontos. No entanto, cinco e sete pontos são usados com mais frequência. Por exemplo, opções típicas de seleção múltipla incluem “Concordo totalmente”, “Concordo”, “Neutro”, “Discordo” e “Discordo totalmente”. Adicionar a palavra “Algo” nos dois lados cria o sexto e o sétimo ponto. As escalas são ancoradas pelas opções “Concordo totalmente” e “Discordo totalmente”. Algumas pesquisas indicam que mostrar o lado positivo primeiro pode aumentar a pontuação. Isso pode ser testado alternando os pontos de ancoragem em um período de aplicação da pesquisa e comparando as pontuações no estágio de análise de dados.\nOtros brokers que había probado antes como AnyOption o 24Option me pidieron al registrarme que les hiciera un ingreso de más de $300 para iniciar. Consumidores que buscam o primeiro imóvel linhas de suporte e resistência – com a taxa de juros baixa, os créditos imobiliários estarão disponíveis para uma gama maior de pessoas. As pessoas que antes não conseguiam a aprovação dos financiamentos e empréstimos por comprometer muito da sua renda poderão aproveitar a fase para sair do aluguel.\nIg opções binárias de índice. Forex broker segundo fx tradi. Minute ig. Traders escolha bar comerciante, binário. Opção opções binárias expirou com ig australia i como seu binário. Um payout acima de 100% significa que a empresa está pagando em dividendos mais do que ela lucra anualmente em suas atividades. Muitas vezes isso ocorre porque a empresa retira uma parte deste valor pago em forma de dividendos de sua reserva de lucros a realizar ou reserva de capital, ou seja, do seu Patrimônio Líquido, reduzindo-o, o que acaba se torna desvantajoso para o acionista. Geralmente isso é feito como forma de recompensar o acionista por algum resultado ruim auferido pela empresa.\nHá duas razões principais para ter uma estratégia de negociação e aderir a ela. O primeiro é que ele remove a possibilidade de você tomar decisões emocionais ou irracionais. Em vez disso, as decisões são baseadas em parâmetros pré-definidos que são desenvolvidos com um pensamento claro. O segundo motivo para ter uma estratégia de negociação é que permite beneficiar linhas de suporte e resistência da repetição. Sem este tipo de estratégia, você provavelmente ganhou não saber o que funcionou ou por quê. Mesmo que o fizesse, seria difícil repeti-lo.\nA Comissão tomará a iniciativa de garantir passageiros aéreos melhores direitos, para que os passageiros podem obter o que você pagou? recentemente realizou um estudo sobre um número de companhias aéreas, incluindo um número considerável, com sede na Europa.UE quer permanecer na vanguarda da luta contra a mudança climática, o orçamento atribuído ao Horizonte 2020 é essencial para o desenvolvimento de novas tecnologias.taxa de acidentes fatais foi observada no sector da agricultura.Você pode fazê-lo por uma proposta de aumento dos recursos do orçamento da União? A Comissão também observa que o caso é atualmente pendente rever junto dos tribunais nacionais.\nAntes de começar a enviar relatórios de pesquisa, você analisou o resultado? O que você precisa fazer, primeiramente, é entender como deve-se analisar os resultados. Veja também: Crie seu plano de pesquisa de mercado e obtenha melhores resultados.\nQuando se opera com opções binárias é fundamental o controle dos ativos, e quando estamos linhas de suporte e resistência trabalhando apenas com um é mais fácil acompanhá-lo e encontrar os eventos que interferem seus preços, sendo possível nos anteciparmos em relação aos movimentos do mercado. Dessa forma, um bom portfólio pode abrir diversas portas na sua carreira, até mesmo oportunidades que nunca passaram pela sua cabeça. Metas e objetivos impulsionam você a continuar no caminho do investimento, servindo como um tipo de bússola em direção ao sucesso.\nOperaciones binarias. Opciones Binarias GuardianIsto é assunto para outro texto, que prometo postar na semana que vem! Feita a ressalva, no gráfico, estão demarcados cada período político brasileiro: o Golpe Militar, o fim da Ditadura Militar, o Impeachment de Collor, a eleição de Lula e o Impeachment de Dilma. Após cada um destes acontecimentos, temos uma grande valorização dos ativos.\n5. 2014. - Set semanal simples e rentável e estratégia para Forex. Esta é uma estratégia de freio semanal muito simples e fácil de implementar. Leva. De forma geral é através do planejamento estratégico que gestores poderão estabelecer um rumo direcionado a conquistar os objetivos linhas de suporte e resistência estabelecidos, com o propósito de obter o nível máximo de otimização entre as relações da empresa e o meio onde está inserida. (b) divulgar a informação requerida pelas normas, interpretações e comunicados técnicos que não tenha sido apresentada nas demonstrações contábeis; e.\nVem daí a premissa de que a complexidade do contrato de seguro exige a máxima boa-fé de ambas as partes. O correto entendimento de todos os termos escritos é de fundamental importância para evitar futuros mal-entendidos entre o segurado e a seguradora. Os termos técnicos devem deixar claro os direitos e deveres do segurado e da companhia de seguros. Ler atentamente o contrato pode ser maçante, mas é totalmente necessário. Selecione a opção free para uma busca mais rápida apenas nos espaços de memória desalocados, ou se preferir, faça uma busca na partição inteira.\n30 de Setembro de 2019 Matilda Friedmann\n21 de Novembro de 2018 José Marcius Pereira Nunes