Resenha de Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da política antidemocrática no ocidente, de Wendy Brown - Mulheres na Filosofia\nResenha de Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da política antidemocrática no ocidente, de Wendy Brown\nPDF – Nas Ruínas do Neoliberalismo\npor Loiane Prado Verbicaro\nProfessora da Faculdade de Filosofia e do Programa de Mestrado em Filosofia da Universidade Federal do Pará (UFPA). Coordenadora do Grupo de Pesquisa (CNPq): Filosofia Prática: Investigações em Política, Ética e Direito – FilPED – Lattes\npor Juliana Fonseca Pontes\nGraduada em Direito pelo Centro Universitário do Pará. Integrante do Grupo de Pesquisa (CNPq): Filosofia Prática: Investigações em Política, Ética e Direito – FilPED – Lattes\nBROWN, Wendy. Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da política antidemocrática no ocidente. São Paulo: Editora Filosófica Politéia, 2019.\nWendy Brown é filósofa, com formação em ciência política e economia. Seu pensamento é influenciado pela teoria crítica da Escola de Frankfurt e por Michel Foucault. É professora de Ciência Política na Universidade da Califórnia em Berkeley e referência nas discussões sobre neoliberalismo econômico e crise democrática a partir da ascensão de governos de extrema-direita.\nO livro publicado em 2019 “In the ruins of neoliberalism: the rise of antidemocratic politics in the West”, pela Columbia University Press, traduzido para o português no mesmo ano de publicação com o título “Nas ruínas do neoliberalismo: a ascensão da política antidemocrática no ocidente”, publicado pela editora Politéia, trata da ascensão das forças de extrema direita, do repúdio ao social e de alguns dispositivos do neoliberalismo: privatização do Estado, desmonte da solidariedade social, financeirização e corrosão da democracia, bem como da emergência, no interior das democracias liberais capitalistas, de valores que são aparentemente os seus opostos: nacionalismo, conservadorismo cristão, racismo e masculinismo branco.\nNo livro, a autora preocupa-se mais em realizar um diagnóstico e uma leitura de contexto da relação entre neoliberalismo e democracia do que propor uma nova normatividade democrática. No primeiro capítulo, Brown apresenta sua compreensão a respeito do que está ocorrendo com o imaginário político-social no paradigma neoliberal e explica como este é responsável pelo desmantelamento da sociedade e pela sua transformação em agrupamentos de indivíduos atomizados incapazes de participação política consciente. No segundo capítulo, a autora analisa como o neoliberalismo nega a política a partir de três diferentes cartilhas: a de Milton Friedman, a de Friedrich Hayek e a dos ordoliberais. O terceiro capítulo se debruça sobre a relação insidiosa entre o tradicionalismo moral e a liberdade econômica no neoliberalismo. O quarto capítulo trata dos impasses existentes entre liberdade religiosa e liberdade de expressão no paradigma neoliberal e o papel do Judiciário na mediação desses conflitos. Por fim, o quinto capítulo, diagnostica o quadro sintomático da sociedade contemporânea a partir das categorias do niilismo, do fatalismo e do ressentimento, que irrompem com violência nas camadas historicamente privilegiadas que foram destronadas pela lógica econômica predatória neoliberal.\nNo livro, Wendy Brown pontua que a nova direita tem se apresentado de maneira agressiva e deletéria contra a ciência, a razão, a laicidade e as instituições democráticas. Nesse contexto, a preocupação de Brown é compreender como a racionalidade neoliberal preparou terreno para mobilizar e legitimar forças antidemocráticas na segunda década do século XXI.\nO argumento não é que o neoliberalismo por si só tenha causado a insurgência da extrema direita e todas as consequências advindas com ela. O argumento é que nada fica intocado pela forma neoliberal e que as formulações neoliberais da liberdade inspiram a extrema direita que mobiliza um discurso de liberdade capaz de justificar exclusões e violações que visam reassegurar a hegemonia branca, masculina e cristã, além de expandir o poder do capital. Essa formulação da liberdade demoniza o social, rotula a esquerda como tirânica em sua preocupação com a justiça social e, ao mesmo tempo, coloca-a como a responsável pelo esgarçamento do tecido moral e por premiar quem não merece.\nEm várias democracias no mundo, segundo análise de Wendy Brown, forças de extrema direita têm assumido o poder: Hungria, Polônia, Estados Unidos, Rússia, Índia e Israel, neonazistas no parlamento alemão, neofascistas no italiano, o Brexit conduzido pela xenofobia, ascensão do nacionalismo branco na Escandinávia, regimes autoritários tomando forma na Turquia e no Leste Europeu. Assiste-se à eclosão de uma onda conservadora depois de anos à espreita, com uma curiosa combinação de libertarianismo, moralismo, autoritarismo, ódio ao Estado, conservadorismo cristão (fundamentalismo religioso), sentimentos nativistas, racistas, homofóbicos, sexistas, antissemitas, islamofóbicos, bem como sentimentos antisseculares. Estas forças conjugam elementos do neoliberalismo com seus aparentes opostos: de um lado, há o favorecimento do capital, repressão ao trabalho, demonização do Estado Social e da esfera política, esvaziamento do debate político com slogans e palavras de ordem, ataque às igualdades e exaltação da liberdade; de outro, nota-se uma imposição da moralidade tradicional com o controle das formas de vida e demandas por soluções estatais para problemas econômicos.\nSegundo Brown, esse cenário nos leva a uma dificuldade até mesmo de conceituação desse fenômeno: trata-se de autoritarismo, fascismo, populismo, democracia não liberal, liberalismo antidemocrático ou plutocracia de extrema direita?\nDe acordo com a autora, uma narrativa comum da esquerda acena à ideia segundo a qual, no Norte global, a política econômica neoliberal devastou áreas rurais e suburbanas, esvaziando-as de empregos decentes, aposentadorias, escolas, serviços e infraestrutura enquanto os gastos sociais minguavam e o capital ia à caça de mão de obra barata e de paraísos fiscais no Sul global. Ao mesmo tempo, abria-se uma clivagem cultural e religiosa sem precedentes. Citadinos criaram um universo moral e cultural diferente daquele dos interioranos, intensificando um distanciamento entre eles. Além de empobrecidos e frustrados, os cidadãos brancos (cristãos), rurais ou suburbanos, eram deixados de lado e para trás, alienados e humilhados. Assim, passaram a cultivar um sentimento de abandono e traição.\nPlutocratas e conservadores manipularam essa narrativa com uma sinfonia política de valores familiares cristãos. Um novo populismo de extrema direita foi alimentado por um sentimento de rejeição aos imigrantes e minorias. Era a imagem de um passado mítico de famílias felizes, íntegras e heterossexuais, quando mulheres e minorias raciais “sabiam seus lugares”, quando as vizinhanças eram ordeiras, seguras e homogêneas e quando a cristandade e a branquitude hegemônicas constituíam a identidade, o poder e o orgulho manifestos da nação e do Ocidente.\nContrário à invasão de outros povos, ideias, culturas e religiões, esse era o mundo de conto de fadas que os líderes populistas de direita prometeram restaurar. Os slogans das campanhas políticas retratam esse saudosismo baseado em um passado mítico. Nos Estados Unidos, Donald Trump apresentou o slogan de campanha “Faça a América Grande de novo”; na França, Le Pen defendeu a “França para os franceses”; o Brexit usou o slogan “Recupere o controle”; o Partido Polonês da Lei e da Justiça defendeu “Polônia Pura, Polônia branca”; Democratas Suecos usaram o “Mantenha a Suécia sueca”; o Partido Alternativa para a Alemanha defendeu “Nossa cultura, nosso lar, nossa Alemanha”. Esses slogans e o ressentimento que expressam conectaram grupos de franjas racistas outrora dispersos.\nVárias são as justificativas oferecidas pra tentar explicar a irrupção desse fenômeno. Dentre as de esquerda, em termos gerais, é ponto incontroverso que a intensificação da desigualdade neoliberal no Norte global foi um barril de pólvora sobre o qual a imigração em massa do Sul para o Norte lançou um “fósforo aceso”. No entanto, Brown sugere que outros fatores também devem ser analisados: a demonização do social por parte da governamentalidade neoliberal, que gerou a desintegração da sociedade e o descrédito do bem público; a eliminação do político do reino da justiça, que provocou a ascensão de uma cultura “antipolítica” no Ocidente, e a valorização da moralidade tradicional e dos mercados com seus substitutos.\nSegundo Brown, há uma arquitetura que liga moralidade tradicional e neoliberalismo e que anima as campanhas da direita. Essas campanhas classificam como assalto à liberdade toda política social que desafia a reprodução social das hierarquias de gênero e raça ou as políticas que promovem correções das diferenças entre classes.\nBrown analisa a associação que um dos grandes teóricos do neoliberalismo, Friedrich Hayek (Escola Austríaca), realiza entre mercado e moral. Segundo ele, o mercado e a moral, juntos, são o fundamento da liberdade, da ordem e do desenvolvimento de uma civilização próspera. Ambos estão enraizados em uma ontologia comum. Nesse sentido, o neoliberalismo hayekiano é um projeto político-moral que visa proteger as hierarquias tradicionais negando a ideia do social – ou seja, a ideia de uma comunhão de vida gregária pelos integrantes de uma sociedade – e restringindo o alcance do poder político democrático. Para Hayek, a liberdade é parte da tradição moral. Uma sociedade livre e exitosa será sempre uma sociedade vinculada à tradição. A tradição assegurada pela religião assume o manto da incontestabilidade e da verdade simbólica e, ao mesmo tempo, serve como um limite ao político, compreendido como existência em comum pensada coletivamente.\nNo entanto, Brown recorda sempre que somente o político resguarda a possibilidade da democracia entendida como governo do povo e para o povo, opondo-se a um mundo sem alternativas. A democracia sem o político é um oxímoro. A partilha de poder que a democracia implica é um projeto eminentemente político que requer cultivo, renovação e apoio institucional. O neoliberalismo busca desdemocratizar o político (visto que o político pode representar uma ameaça à liberdade e ao mercado), substituindo o lugar da deliberação, contestação e partilha democrática do poder por gestão, lei e tecnocracia. Neoliberais representam uma oposição à democracia robusta que, segundo eles, identifica-se com o totalitarismo, o fascismo e o governo da plebe.\nEssa perspectiva apolítica prepara terreno para o desmantelamento da democracia com a demonização dos esquemas de justiça social em nome da liberdade, dos mercados e dos valores morais. Trata-se de uma substituição da sociedade e da democracia pelo mercado e pela moralidade. E nesse contexto estão em jogo elementos como normas heteropatriarcais e formas familiares; normas e enclaves raciais; acumulação, retenção e transmissão de riqueza – em suma, tudo aquilo que reproduz e legitima poderes e ordenações históricas de classe, parentesco, raça e gênero. Essa simetria ontológica entre códigos morais e regras de mercado deslegitima o conceito de provisões de bem-estar-social e o projeto de desdemocratização dos poderes sociais de classe, raça, gênero e sexualidade. À medida que a vida é mercantilizada de um lado e familiarizada de outro pela racionalidade neoliberal, esses processos contestam os princípios de igualdade, secularismo, pluralismo, diversidade e inclusão, junto com a determinação democrática de um bem comum.\nBrown pontua que o ataque neoliberal à sociedade e à justiça social em nome da liberdade de mercado e do tradicionalismo moral é uma emanação direta da racionalidade neoliberal. Somando-se a isso, as forças conservadoras fazem um apelo direto à moralidade tradicional e ao livre mercado, em defesa dos valores do patriotismo, nativismo e cristandade.\nSegundo a análise de Brown, a privatização econômica neoliberal subverte profundamente a democracia, gera e legitima a desigualdade, a exclusão, a apropriação privada dos comuns, a plutocracia e um imaginário democrático profundamente esmaecido. Dentre os neoliberais fundadores, somente Milton Friedman (Escola de Chicago) promove a causa da economia neoliberal por meio da “democracia”, formal e vagamente definida como liberdade política ou liberdade individual. Segundo ele, há uma co-dependência entre liberdade econômica e liberdade política e a verdadeira liberdade política nasceu apenas com o capitalismo. No entanto, Friedman articula o ideal compartilhado com outros neoliberais de separar o poder econômico e o político, mesmo quando afirma a importância do Estado em viabilizar as condições para os mercados. Com essa perspectiva, Friedman, assim como Hayek, elimina completamente o valor do poder político democratizado.\nDe acordo com Brown, Hayek distingue liberalismo de democracia, apontado suas tensões e contradições. O liberalismo preocupa-se em limitar os poderes coercitivos de todo governo; enquanto a democracia (majoritarismo) limita o governo apenas de acordo com a opinião da maioria do povo. A democracia e o liberalismo têm opostos radicalmente diferentes. O oposto da democracia é o autoritarismo, poder político concentrado, mas não necessariamente ilimitado. O oposto do liberalismo é o totalitarismo, controle total de todos os aspectos da vida. Nesse sentido, o autoritarismo pode ser liberal (liberalismo autoritário) e o totalitarismo pode ser democrático (democracia totalitária). São, portanto, possibilidades lógicas e até mesmo históricas e, nesse sentido, Hayek aceita a legitimidade do autoritarismo para a transição ao liberalismo, a exemplo do modelo implementado no Chile com Pinochet. Os neoliberais aproveitaram-se do histórico de autoritarismo da América Latina para implementar autoritariamente suas medidas.\nSeguindo sua análise, pontua que Hayek critica o conto de fadas de que a soberania popular significa que “as pessoas estão agindo juntas e que isso é moralmente preferível às ações separadas dos indivíduos.” Segundo Hayek, essa ficção serve apenas para ungir o absolutismo com uma legitimidade democrática. Para a sua teoria, a soberania popular ameaça a liberdade individual. A soberania, por natureza ilimitada, é categoricamente incompatível com um governo limitado. O destronamento da política torna-se necessário para uma ordem econômica e moral florescente. Hayek rejeita a formulação de Aristóteles segundo a qual é a política que torna os seres humanos livres, bem como a concepção de Rousseau sobre obter liberdade moral e política por meio do contrato social. Para o austríaco, a democracia, conduzida pelo governo da maioria, trata interesses privados como se públicos fossem.\nSegundo Brown, o entusiasmo neoliberal pelo mercado é tipicamente animado por sua promessa de inovação, liberdade, novidade e riqueza, enquanto uma política centrada na família, religião e patriotismo é autorizada pela tradição, autoridade e moderação. O mercado inova e perturba. A tradição assegura e sustenta. As sociedades mercadológicas baseadas no consumo são vazias de significado moral, se não francamente niilistas. Um programa político-moral explicitamente conservador torna-se necessário para compensar o vazio niilista.\nNeoliberalismo e neoconservadorismo são duas racionalidades políticas distintas, embora com características formais sobrepostas, com efeitos convergentes na geração de uma cidadania antidemocrática. As duas racionalidades se misturam para produzir forças obscuras de desdemocratização. Embora os neoconservadores promovam os valores familiares por razões morais e os neoliberais por razões econômicas, suas agendas juntam-se em políticas por meio das quais as obrigações naturais e o altruísmo das famílias substituem o Estado de bem-estar, a partir de um contrato de seguro mútuo e um contrapeso necessário às liberdades de mercado. Para os neoliberais, a família não é apenas uma rede de proteção, mas um reservatório de disciplina e uma estrutura de autoridade, que representam um entrave aos excessos democráticos e ao colapso da autoridade que acreditam ser incitados pelas provisões do estado Social e sua estrutura de bem estar e ensino superior público.\nDe acordo com a análise de Brown, a ordenação branca e masculina é facilmente inserida no projeto neoliberal de valorização do mercado e da moral. Os mercados desregulamentados tendem a reproduzir, em vez de amenizar, as marginalizações, estigmatizações, estratificações e os poderes sociais produzidos historicamente. Divisões raciais e sexuais do trabalho estão embutidas neles: o trabalho doméstico, por exemplo, em que predomina um gênero, não é remunerado, e sua versão de mercado sub-remunerada (atividades reprodutivas e relacionadas à economia do cuidado) é executada predominantemente por não brancos, mulheres e imigrantes.\nA moralidade tradicional comumente repele o combate às desigualdades, dificultando a garantia da liberdade reprodutiva das mulheres ou o desmantelamento da iconografia pública que celebra um passado escravocrata. Essa moralidade compatibiliza-se com a utopia neoliberal de uma ordem desigualitária em que famílias e indivíduos são pacificados politicamente pelo mercado e pela moral.\nO neoliberalismo associa-se a um conjunto de políticas que privatizam os serviços públicos, produzem ajustes estruturais, desregulamentam o capital, reduzem radicalmente o Estado social, amordaçam o trabalho, desregulam o capital e produzem um clima de impostos e tarifas amigáveis para investidores estrangeiros (tributação regressiva). Esse modelo foi adotado em países da América do Sul, América do Norte e da Europa. O colapso do bloco soviético no final dos anos 80 significou que boa parte da Europa Oriental realizou uma transição do comunismo de Estado para o capitalismo neoliberal em menos de meia década.\nBrown refere-se ao pensamento do filósofo francês Michel Foucault que, em contraste com a análise neomarxista, oferece uma caracterização substancialmente diferente do neoliberalismo em seu significado, objetivo e propósito. Em seu curso no Collège de France de 1978-1979, Foucault enfatizou a significância do neoliberalismo como uma nova racionalidade política, cujo alcance e implicações vão muito além da política econômica e do fortalecimento do capital. Nessa racionalidade, os princípios de mercado tornam-se princípios de governo aplicados pelo e no Estado, circulando também nas instituições, entidades e em toda a sociedade – escolas, locais de trabalho, clínicas etc. Esses princípios governam cada esfera da existência e engendram o homo economicus (que se caracteriza pela economização da vida – sujeitos como atores de mercado), transformando-o, de um sujeito da troca e da satisfação de necessidades (liberalismo clássico), em um sujeito da competição e do aprimoramento do capital humano (neoliberalismo) a partir de práticas de investimento em si mesmo.\nNesse cenário, os mercados competitivos necessitam de suporte político e, portanto, de uma nova forma de governamentalização do Estado. Na nova racionalidade governamental, por um lado, todo governo é orientado por princípios de mercado e, por outro, os mercados devem ser amparados e até resgatados por instituições políticas. Os mercados competitivos são bons, mas não exatamente naturais e nem autossuficientes. Para Foucault, essas duas características da racionalidade neoliberal – a elaboração de princípios de mercado como princípios de governo onipresentes e o próprio governo reformatado para servir aos mercados – estão entre aquelas que separam a racionalidade neoliberal daquela do liberalismo econômico clássico. Elas constituem a reprogramação da governamentalidade liberal, “empreendedorizando” o sujeito (empresário de si – sujeito humano como partícula isolada de capital humano autoinvestidor), convertendo trabalho em capital humano (despido de gênero, sexualidade, raça ou qualquer posição subjetiva) e reorganizando o Estado.\nWendy Brown parte de uma leitura neomarxista e foucaultiana do neoliberalismo e expande ambas para saldar sua negligência mútua do aspecto moral do projeto neoliberal. A autora não trata essas duas abordagens como opostas ou redutíveis à compreensão dicotômica materialista versus ideacional do poder e da mudança histórica, mas as emprega por apresentarem diferentes dimensões das transformações neoliberais.\nA abordagem neomarxista tende a se concentrar nas instituições, políticas, relações e efeitos econômicos, negligenciando os efeitos de longo alcance do neoliberalismo como forma de governar a razão política e a produção de sujeitos. A abordagem foucaultiana enfoca os princípios que orientam o Estado, a sociedade e os sujeitos e, acima de tudo, o novo registro de valor do neoliberalismo, mas pouco atenta aos novos e espetaculares poderes do capital global que o neoliberalismo anuncia e edifica. A perspectiva neomarxista coloca o neoliberalismo como o que inaugura um novo capítulo do capitalismo e gera novas forças, contradições e crises. A compreensão foulcaultiana revela como governos, sujeitos e subjetividades são transformados pela remodelação neoliberal da razão liberal (ascensão de uma razão normativa que estende métricas e práticas de mercado a todas as dimensões da vida – política, cultural, pessoal, vocacional, educacional). Ambas as abordagens contribuem para a compreensão das características do neoliberalismo e da conjuntura atual. A proposta da Wendy Brown é, portanto, ampliar a compreensão da racionalidade neoliberal para contemplar o seu ataque multifacetado à democracia e sua promoção da moralidade tradicional em detrimento da justiça social.\nA palavra “democracia” designa um regime político em que os arranjos se organizam de tal modo que o povo governa a si próprio. A igualdade política é a base da democracia. Quando a igualdade política está ausente, seja por exclusões ou privilégios políticos, pelas disparidades sociais ou econômicas extremas, pelo acesso desigual ou controlado ao conhecimento, ou pela manipulação do sistema eleitoral, o poder será invariavelmente exercido por e para uma parte. O demos deixa de governar.\nA importância da igualdade política para a democracia é a razão pela qual Rousseau insistiu que, em um regime democrático, as diferenças político-econômicas entre os integrantes do povo não podem ser tão grandes que permitam a alguém ser tão rico que possa comprar outra pessoa, nem tão pobre que seja obrigado a se vender. Brown, lendo Rousseau, conclui que, para o filósofo francês, a sistematização da violência ou da miséria coletiva leva ao fim da democracia.\nNesse sentido, democracias liberais nunca foram democracias plenas. Democracias efetivas perpassam pela redução das desigualdades de poder entre os cidadãos. Exigem, portanto, vigilância constante para impedir que a riqueza concentrada assuma o controle das alavancas do poder político, o que passa pelo apoio estatal para promover bens públicos e redistribuições econômicas. A democracia exige esforços para criar um povo capaz de se engajar em formas de auto-governo. Exige também um cultivo robusto da sociedade como o local em que experimentamos um destino comum (e solidário) em meio às diferenças e distâncias, bem como a defesa da questão social. A justiça social é o antídoto essencial para as estratificações, exclusões, abjeções e desigualdades despolitizadas que servem ao privatismo liberal na ordem capitalista. O social é, pois, o lugar da emancipação, da justiça e da democracia.\nÉ sintomático que são precisamente a existência da sociedade e a ideia do social (como local da justiça e do bem comum) que o neoliberalismo se propõe a destruir conceitual, normativa e praticamente. Denunciada como um termo sem sentido por Hayek e notoriamente declarada inexistente por Thatcher (“não existe tal coisa como a sociedade, mas apenas famílias e indivíduos orientados pelo mercado e pela moral”), sociedade é um termo pejorativo para a direita que denuncia os guerreiros da justiça social por minar a liberdade com uma agenda tirânica de igualdade social, de direitos, de ação afirmativa e de educação pública (desinvestimento em educação). Na verdade, o objetivo do neoliberalismo é desmantelar o Estado Social (repúdio ao social), privatizando-o, com a dissolução dos laços sociais. Com esse ataque, a lógica economicista espraia-se para todas as esferas da vida. Cultiva-se uma cultura individualista, de indivíduos competitivos, produtivos, eficientes, empreendedores de si e responsabilizáveis, com o declínio do cultivo de valores antidemocráticos.\nBrown considera Friedrich Hayek um grande crítico da social-democracia. Para ele, a preocupação com o social é o símbolo da tirania (inimiga da liberdade), uma grave ameaça a uma civilização livre. A crença na justiça social enquanto diretriz da ação política aproxima-se de um sistema totalitário. Para o autor, a moral e o mercado juntos engendram a conduta evoluída e disciplinada para criar e sustentar a ordem social. Nesse sentido, mercado e moral revelam a natureza da justiça, que considera a desigualdade como essencial para o desenvolvimento. Segundo Hayek, a verdadeira justiça exige que as regras do jogo sejam conhecidas e aplicadas universalmente (tese universalista e generalista), mas considera que todo jogo tem vencedores e perdedores (desigualdade de base natural necessária ao mercado) e a civilização não pode evoluir sem deixar para trás os efeitos da fraqueza e do fracasso.\nPara sua teoria (e inclusive para os neohayekianos), a justiça social ataca a verdadeira justiça, a liberdade e o desenvolvimento civilizacional garantidos pelo mercado e pela moral e, nesse sentido, a sociedade deve ser desmantelada em um movimento conjunto de desmassificação, desproletarização, individualização, desmobilização do político, “empreendedorização” da vida e conversão do espaço público em um espaço vazio de democracia. Esse repúdio ao social e à sociedade tornam invisíveis as desigualdades geradas pelo legado da escravidão, do colonialismo e do patriarcado. A liberdade sem igualdade (e sociedade) destrói o léxico pelo qual a liberdade torna-se democrática.\nSegundo Wendy Brown, essa tentativa de desmantelamento do social não é defendida apenas por autores neoliberais. Hannah Arendt, uma teórica política alemã influente para a esquerda, também expressou sua antipatia pelo social. Segundo Brown, sua crítica equivale, em intensidade, à de Hayek. Para Hayek, o social não existe; para Arendt, que apresentou uma crítica incisiva à ascensão do social (questões sociais como desigualdade, sexismo, racismo, fome, pobreza, que não devem fazer parte dos assuntos públicos) sobre o mundo político, seu desenvolvimento moderno inchado destruiu as capacidades humanas de liberdade e ação na esfera pública. Hayek e Arendt, ainda que em espectros político-ideológicos distintos, execram o Estado dedicado a suprir as necessidades humanas, incluindo a compreensão de democracia quando devotada ao bem-estar humano. Para ambos, a liberdade tem na ascensão do social seu leito de morte. Ainda que com perspectivas distintas, para os autores, a liberdade está em demonizar e derrotar o social e, nesse sentido, “a sociedade deve ser desmantelada”.\nPara Brown, o social é o fundamento da democracia, compreendendo-a a partir da centralidade da igualdade para qualquer conceito ou prática democrática. Sem o social e um sentido de vida comum e solidário, cria-se uma geração de indivíduos isolados, perdidos e desprotegidos, em risco permanente de privatização dos meios vitais básicos, completamente vulneráveis às vicissitudes do capital e do mercado.\nAdemais, Brown ainda destaca como especialmente problemática a relação entre liberdade de expressão e liberdade religiosa no neoliberalismo. Discorre sobre a utilização da Primeira Emenda da Constituição norte-americana, tradicional escudo de minorias e da imprensa contra a censura e a repressão estatal, como instrumento para promover a desregulamentação dos mercados e barrar iniciativas antidiscriminatórias. Esse fenômeno seria um retrato notório da nova “jurisprudência neoliberal” da Suprema Corte, que interpreta a liberdade de expressão e a liberdade de exercício religioso de modo pareado – interpretação esta que estaria promovendo a recristianização da esfera pública.\nNuma jurisprudência em que tudo é considerado sob o signo da “livre expressão” e em que corporações e pequenos negócios podem “se expressar” como se pessoas físicas fossem, o resultado é a afirmação de uma versão distorcida do projeto hayekiano em que a sociedade governada pelos mercados é obediente à moralidade tradicional. A lógica democrática de um governo do povo e as conquistas alcançadas por todas as minorias a duras penas durante tantos anos, restam, então, vulneráveis e ameaçadas.\nPara exemplificar esse novo modo de decidir, Brown evoca dois casos emblemáticos. O primeiro é o caso “Masterpiece Cakeshop v. Colorado Civil Rights Comission”. Um casal homossexual procurou uma confeitaria para encomendar um bolo para seu casamento e viu seu pedido rejeitado porque o proprietário alegou ser contrário a casamentos entre pessoas do mesmo sexo. Este último argumentou que os bolos eram suas “expressões artísticas”, que não poderia ser obrigado a expressar uma crença da qual não comunga como cristão, e que a sua confeitaria gozaria do mesmo direito, por paralelismo. O confeiteiro perdeu em primeira instância, mas o caso, ao chegar à Suprema Corte, foi revertido: entendeu-se que o direito ao exercício da liberdade religiosa do indivíduo fora violado no processo e que ele não poderia ser obrigado a realizar a encomenda do casal.\nO segundo caso é o National Institute of Family and Life Advocates, DBA NIFLA at al. v. Becerra, procurador-geral da Califórnia. A celeuma envolve os chamados Crisis Pregnancy Centers (CPC), centros cristãos espalhados por todos os Estados Unidos que alegam fornecer orientações para mulheres que enfrentam gravidezes indesejadas, mas que, a bem da verdade, funcionam com o propósito sub-reptício de dissuadi-las a não optarem pelo aborto. Porque o objetivo dos centros não é claro, no Estado da Califórnia, o chamado Ato FACT obrigou esses centros a publicarem uma declaração que informa 1) que o Estado oferece tratamentos abrangentes de saúde reprodutiva, gratuitos e de baixo custo, inclusive abortos e 2) que a o centro não é uma instalação médica. Em 2018, a Suprema Corte entendeu que o referido ato é violador da liberdade de expressão, numa decisão que entende os centros como sujeitos de direito e a questão do aborto como uma matéria disputada que suscita “opiniões divergentes”, não como um direito assegurado pelo Estado da Califórnia. Muito embora o tema da liberdade religiosa não seja mencionado expressamente, fica claro na decisão que objetivos dos centros, que são religiosos, funcionaram como fundamento subjacente.\nEsses dois casos, segundo Brown, demonstrariam como o niilismo é característico do sistema moral no neoliberalismo. A autora lembra a previsão de Friedrich Nietzsche de que a era do niilismo não seria uma sem valores, mas uma em que os valores seriam desatracados de seus fundamentos e, uma vez esvaziados, poderiam ser instrumentalizados para os mais diversos fins. Ela adiciona que a dinâmica econômica do neoliberalismo, da qual nada passa incólume, teria confirmado essa previsão e a aprofundado, criando um estado de coisas em que todos os valores podem ser utilizados pelo mercado como melhor o interessar. Ao mesmo tempo, o sujeito estaria livre do peso de observar princípios morais e gozaria de uma liberdade ilimitada e que desconhece limites éticos.\nEsse niilismo teria provocado o que Herbert Marcuse chamou de “dessublimação repressiva”: menos repressão teria gerado menos consciência de si, processo que resultaria na supressão da consideração ética e política em geral. Os sujeitos teriam sido desbloqueados para a fruição dos mais diversos prazeres, mas se desligado da sua participação enquanto integrantes de um grupo social maior. Para Brown, o tecido social é rasgado pelo niilismo e passa a imperar uma dinâmica política fundada na indiferença.\nA autora destaca também a relação existente entre o niilismo e a virulência dos discursos de extrema direita. Lembra que, para Nietzsche, a civilização judaico-cristã foi fundada sobre o ressentimento dos “fracos” que culparam os “fortes” pela sua opressão, passando a se considerar “bons” em oposição àqueles e a enaltecer valores como abnegação, humilhação, humildade e resignação. Nesse sistema de valores, no entanto, estariam no centro o rancor, a reprimenda e a vingança.\nPara Brown, esses sentimentos estariam aflorando naqueles que costumavam ser “fortes”, sujeitos que até então gozavam de posição dominante, ao assistirem à fragilização de sua posição social. Aqui, a autora destaca a branquitude e a masculinidade, que têm sofrido perdas com alguns avanços progressistas, ainda que limitados, e com a monetização radical das relações. Para exemplificar, faz referência à classe média branca norte-americana que, em razão da financeirização dos mercados, da privatização do acesso a certos bens e da intensificação das desigualdades sociais, agora embarca no “portão 5” do aeroporto e se ressente com aqueles que embarcam no “portão 1”.\nA respeito da direção que toma a cólera daqueles foram “deixados para trás” pelo neoliberalismo, Brown elabora duas hipóteses. A primeira é que ela não produz nenhum novo código de valores, mas permanece como cólera pura e produz um desejo de negar tudo: a crise climática, o racismo, a afirmação de direitos a mulheres e à comunidade LGBT, a esfericidade da terra, etc. A cólera abraça o niilismo sem reservas e não coloca nada no lugar daquilo que quer derrubar. A segunda hipótese é que ela (esse afeto de ira) de fato produz um sistema de valores que remetem a um passado superior em que esses sujeitos dominavam. Slogans como “Make America Great Again” fariam remissão a esse passado e prometeriam restabelecer a supremacia dos destronados. Essa promessa assume tom quase escatológico: Brown escreve que sua lógica subjacente é “se os homens brancos não podem ser donos da democracia, então não haverá democracia nenhuma. Se os homens brancos não podem dominar o planeta, então não haverá planeta” (BROWN, 2019, p. 220).\nBrown também leva em consideração o impacto que o neoliberalismo causa na organização espacial do globo. Para ela, o neoliberalismo derrubou definitivamente as fronteiras do Estado-nação, processo que, aliado aos outros fenômenos, intensificou o rancor da extrema-direita contra os imigrantes e contra aqueles que os acolhem. Também promoveu o fim do espaço público e a ascensão do espaço digital, zona que a autora considera desdemocratizada. Por fim, o neoliberalismo teria produzido um poder gasoso que tudo governa e que não pode ser encontrado em nenhum lugar determinado: o poder das finanças.\nEsse poder das finanças que não vê símbolos, mas tão somente cifras, teria ferido de morte a família, o senso de pertencimento a uma nação, a propriedade e todas as tradições que reproduzem estratificações raciais e de gênero. O ressentimento relativo a essas perdas simbólicas foi apropriado pela extrema-direita que, agora, se esforça para destruir a democracia, à qual adereça, erroneamente, a culpa por esse estado de coisas.\n “(…) Não existe uma tal coisa [a sociedade]! Há indivíduos homens e mulheres e há famílias, e o governo não pode fazer nada exceto através do povo, e o povo olha em primeiro lugar para si mesmo.” THATCHER, Margaret. 1987. ‘Interview for “Woman’s Own” (“No Such Thing as Society”).’ In: Margaret Thatcher Foundation: Speeches, Interviews and Other Statements. London. Disponível em: https://www.margaretthatcher.org/document/106689. Acesso em: abril de 2021.


BulasMed - Bulas de Medicamentos - Destadin Comprimido\n*amido pré-gelatinizado, celulose microcristalina, lactose1 monoidratada, dióxido de silício, talco, estearilfumarato de sódio, óxido de ferro amarelo e álcool polivinílico + dióxido de titânio + macrogol + talco.\nDESTADIN é indicado para o alívio dos sintomas2 associados à rinite3 alérgica, como: coriza4 (corrimento nasal), espirros e prurido5 nasal (coceira no nariz6), ardor7 e prurido5 ocular (coceira nos olhos8), lacrimejamento, prurido5 do palato9 (coceira no céu da boca10) e tosse. Os sinais11 e sintomas2 oculares e nasais são rapidamente aliviados após a administração oral do produto.\nDESTADIN impede que a histamina14 (substância causadora da alergia15) consiga agir (impede sua liberação, bloqueia sua ação no local da alergia15 e evita a inflamação16 decorrente da resposta alérgica) e assim, combate os sintomas2 da rinite3 alérgica intermitente17 e persistente, da urticária12 e de outras alergias.\nComo a segurança do uso de DESTADIN durante a gravidez18 ainda não foi comprovada, o medicamento não deve ser utilizado durante este período, a não ser que os benefícios potenciais sejam maiores que os riscos potenciais para o feto20.\nAdultos e adolescentes (maior ou igual a 12 anos de idade): um comprimido revestido de 5 mg da DESTADIN independentemente da alimentação, para alívio dos sintomas2 associados com a rinite3 alérgica (incluindo rinite3 alérgica intermitente17 e persistente) e urticária12.\nMuito raros (ocorrem em até 0,01% dos pacientes que utilizam este medicamento): reações alérgicas (incluindo anafilaxia24 e erupções cutâneas25), taquicardia26, palpitações27, convulsões, hiperatividade psicomotora28, sonolência, enzimas hepáticas29 e bilirrubina30 elevadas, hepatite31, aumento do apetite, alucinações32, dor abdominal, náusea33, vômitos34, indigestão e dor muscular; Frequência desconhecida: alteração de comportamento, agressão, prolongamento do intervalo QT (alteração do eletrocardiograma35), fotossensibilidade e fraqueza.


OiChina - Aqui você aprende chinês -- Informações: Mandarim para brasileiros\nMandarim para brasileiros\nHá um ano comecei a estudar mandarim. Desde criança gosto de aprender idiomas estrangeiros. Com o tempo isso levou a uma carreira em relações internacionais. Contudo, esta é a primeira vez que embarco no desafio de uma língua não-Ocidental, fora da familiaridade do inglês ou das linguagens neolatinas. O resultado tem sido estimulante e desafiador.\nQuando digo que estou aprendendo chinês, a maioria das pessoas exclama, “Deve ser muito difícil!” Minha resposta: nem tanto. É diferente, mais do que complicado. O mandarim nos leva a repensar a relação das palavras com as ideias e o mundo, incluindo o sentido do tempo.\nOs chineses chamam seu idioma por três nomes: 汉语, (hanyu, literalmente, “língua do povo han”), 中文 (zhongwen, chinês) e 普通话 (Putonghua, língua geral). O termo “mandarim”, que usamos no Ocidente, é uma invenção dos missionários jesuítas para descrever o idioma formal com o qual conversavam com os altos funcionários imperiais e com os intelectuais. Era o idioma da Corte, distante dos muitos dialetos e variações regionais falados nos vilarejos chineses, ou de outras línguas do país, como o cantonês e o tibetano.\nApós a proclamação da república na China, em 1911, o governo iniciou um longo processo de reforma do mandarim, visando a torná-lo mais simples, para facilitar a alfabetização popular e padronizá-lo nacionalmente. Esses esforços foram completados pelo governo comunista e constituem a base atual da língua. Em Taiwan ainda é usado o formato clássico, do final do período imperial.\nOs Caracteres e o Sistema Pinyin\nAs línguas ocidentais usam alfabetos fonéticos, onde cada letra representa um som. As palavras são formadas a partir da união de várias letras. O mandarim não tem alfabeto, em seu lugar possui caracteres que via de regra simbolizam uma ideia, um conceito (há elementos fonéticos em alguns deles, mas esse não é o padrão). Por exemplo, 好(hao), significa “bom” e é formado a partir da junção dos caracteres de feminino e filho.\nQuantos caracteres existem em chinês? “Tantos quantos são as palavras e as coisas”, dizia Matteo Ricci, um jesuíta italiano que viveu na China nos séculos XVI e XVII. As estimativas é que sejam atualmente dezenas de milhares, mas com o domínio de mil deles é possível se orientar nas situações do cotidiano e ler jornais ou revistas.\n“Maurício, eu não consegui decorar nem mil gols do Flamengo!”, me disse um de meus amigos mais inteligentes. Talvez, mas temos a capacidade para tanto. Os jesuítas como Ricci tinham técnicas de memorização que os auxiliavam nessa tarefa, em nosso caso trata-se de exercitar a mente para aprender os intricados traços que formam cada caracteres — na realidade, são formados por múltiplas combinações de apenas oito elementos básicos.\nA beleza dos caracteres é um convite à caligrafia, que na cultura chinesa é uma arte muito respeitada e valorizada, de um modo que não tem paralelo no Ocidente. Para quem, como eu, não escrevia à mão desde criança, é um desafio voltar a empunhar lapiseiras e buscar a simetria e o equilíbrio exigidos pelo mandarim.\nQuando os europeus começaram a viajar à China com frequência, desenvolveram sistemas para representar o chinês nos alfabetos ocidentais. Porém, o mais utilizado hoje em dia é uma criação dos próprios chineses, na década de 1950: o Pinyin. É simples, elegante e muito útil para o aprendizado da língua pelos brasileiros.\nPor meio dele, cada caractere é convertido numa sílaba com letras ocidentais. Acentos gráficos são utilizados para identificar os quatro tons do chinês (ver abaixo).\nO Pinyin também é uma ferramenta importante para os chineses, facilitando a utilização de computadores e telefones celulares, que seguem os padrões linguísticos ocidentais em seus teclados. Aplicativos ajudam os usuários a converterem Pinyin em ideogramas nos aparelhos eletrônicos.\nA gramática chinesa é mais fácil do que você pensa\nPara quem está acostumado com a prolixidade das regras dos idiomas neolatinos, a gramática do mandarim é de espantosa simplicidade. Via de regra, as palavras não têm gênero (há poucas exceções, como pronomes pessoais e termos sobre relações de família), não há singular ou plural, os verbos não flexionam, quase não se usam preposições ou artigos.\nPor conta dessas características, o mandarim tem uma estrutura mais rígida de frase, para indicar ao seu interlocutor o tempo do verbo ou uma qualidade do substantivo. Em português podemos dizer “Amanhã vou à China” ou “Vou à China amanhã”. Em chinês, só a primeira construção é gramaticalmente correta.\nQuatro tons de chinês\nO chinês é uma língua tonal. A mesma palavra pode ter significados diferentes dependendo do tom no qual é pronunciada. “Ma”, por exemplo, pode ser mãe, cavalo, o verbo “xingar” ou ser uma partícula interrogativa utilizada para mostrar que a frase é uma pergunta. Cada uma é representada por seu próprio ideograma.\nEm mandarim há quatro tons, que se diferenciam pelos altos e baixos de sua pronúncia. Naturalmente, isso às vezes confunde a nós, brasileiros. Por exemplo, o segundo tom se assemelha a uma interrogação, mas não indica que perguntamos algo. O quarto tom, que começa alto e termina baixo, às vezes soa para nós como um sinal de irritação, embora não tenha qualquer sentido emocional.\nPor conta dessas características tonais, o mandarim tem uma beleza musical que impressiona os ouvidos brasileiros, quase como se as frases adquirissem o ritmo de canções.\nA China é o maior parceiro comercial do Brasil desde 2009 e no ano passado foi a terceira maior investidora (atrás apenas dos Estados Unidos e da Suíça). Conhecer o idioma e a cultura chinesa é um diferencial que abre oportunidades profissionais interessantes, em especial porque poucos brasileiros têm se dedicado a buscar essa formação.\nEssa é uma motivação importante para muitos dos colegas que estudam mandarim, mas não creio que seja a fundamental. Afinal, também é possível construir boas perspectivas de carreira dedicando-se ao inglês ou a outro idioma ocidental mais fácil de aprender.\nO mais interessante do chinês está em sua diferença radical do português e como esse contraste renova nosso olhar — sobre o mundo e com relação à própria estrutura da linguagem, em como os idiomas podem representar as ideias e a realidade.\nA milenar cultura chinesa e sua crucial experiência de renovação econômica abrem as portas para a Ásia e ajudam a situar o Brasil para além de nossas tradicionais relações diplomáticas com as Américas e a Europa. Num momento em que o Ocidente vive uma crise, é um bálsamo ter outra perspectiva diante das palavras e das coisas.\nEstudo mandarim no OiChina, no Rio de Janeiro, uma excelente escola que recomendo muito.\nNa década de 2000 a China criou o Instituto Confúcio, órgão oficial para difundir a cultura chinesa no exterior. No Brasil, ele tem sedes em parcerias com universidades no Distrito Federal e nos estados do Ceará, Minas Gerais, Pará, Pernambuco, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul e São Paulo.\n<< Novidades | Próximo >>


PSB vê impasse sobre candidatura de Wagner como “desrespeito” e pede diálogo com base aliada\nPublicado em 28/02/2022 11h51\nCreditos da foto:Edilson Rodrigues/Agência Senado\nO PSB classificou como “desrespeitosa” a forma como está sendo conduzida a decisão a respeito do candidato da base governista ao Governo da Bahia. Neste momento, é iminente a desistência de Jaques Wagner (PT), que deve ceder espaço para Otto Alencar (PSD).\nEm nota enviada à imprensa nesta segunda-feira (28/2), o partido, presidido no estado pela deputada federal Lídice da Mata, disse que “vê com estranheza as últimas movimentações políticas em relação à sucessão estadual”.\nPara a sigla, a maneira como articulação está sendo feita alija partidos e lideranças aliadas ao governo Rui Costa (PT), “que foram fundamentais para a construção do projeto político democrático e vitorioso que vigora na Bahia desde 2006 até os dias atuais”.\nDiante deste cenário, a legenda cobra que haja a convocação imediata do Conselho Político, composto por partidos aliados, com intuito de discutir a candidatura e manter a “unificação da base aliada”.\nAlém de PT, PSD e PP, os principais partidos do arco de alianças a Rui, siglas como PSB e PCdoB formam o grupo.\nA insatisfação não é manifestada apenas por outros partidos. O próprio PT cobra que haja candidatura própria da sigla e, para esta segunda, está marcada uma reunião com Wagner, Rui e lideranças petistas, com intuito de resolver o impasse.\nDentro da sigla, lideranças já manifestaram publicamente a irritação com a decisão, que, segundo eles, acontece sem diálogo com os filiados. Os deputados federais Jorge Solla e Valmir Assunção, e a vereadora em Salvador, Maria Marighella, capitaneiam as contestações feitas de maneira pública.\nNo último sábado (26/2) diretórios municipais reagiram à articulação e puseram pressão em cima da alta cúpula do PT. O Aratu On teve acesso a comunicados emitidos por direções de sete cidades – Salvador, Feira de Santana, Caravela, Brejões, Vitória da Conquista, Jequié e Elísio Medrado. A reivindicação é clara: o PT tem que ter candidato ao Governo da Bahia.


Egípcio preso em Jeddah por lanchar com uma saudita - DN\nEgípcio preso em Jeddah por lanchar com uma saudita\nImagens dos colegas de trabalho, ela coberta pelo véu integral islâmico, causaram polémica e levaram a uma intervenção governamental\n11 Setembro 2018 — 14:54\nAs autoridades sauditas prenderam um homem egípcio, funcionário de um hotel, por ter divulgado um vídeo em que aparece a partilhar uma refeição, alegadamente o pequeno-almoço, com uma colega de trabalho que está coberta com o niqab, o véu integral islâmico.\nA situação foi descrita como "ofensiva" pelos governantes da Arábia Saudita, com o Ministério do Trabalho e Desenvolvimento Social a dizer que prendeu um "expatriado em Jeddah por aparecer num vídeo ofensivo". Segundo o TheGuardian, foram os media locais que identificaram o homem como sendo natural do Egito.\nO vídeo foi amplamente divulgado nas redes sociais, causando polémica e revolta num país considerado ultra segregador no que diz respeito à relação entre homens e mulheres. Alegadamente, um dos momentos que mais transtorno causou acontece no final do vídeo original, quando a mulher parece dar comida ao homem agora detido. O Ministério saudita acusa também o egípcio de "cometer várias violações e ter um posto exclusivamente reservado a sauditas", explica a BBC.\nO dono do hotel foi também chamado pelo ministério por não ter cumprido os regulamentos governamentais que estipulam um espaço de trabalho que promove a segregação por género.\nO incidente, no entanto, acontece numa altura em que príncipe Mohammed bin Salman tenta liberalizar e modernizar a conservadora Arábia Saudita. Entre as várias medidas adotadas recentemente, o príncipe autorizou as mulheres a conduzirem, abriu cinemas após cerca de 35 anos, e permitiu ainda a realização de concertos em que era admitida a presença de homens e mulheres.


Motobombas Submersa Bayeux - Motobomba Elétrica - Comando das Bombas Bomba Centrífuga - Recife - PE\nA motobombas submersa Bayeux é muito importante para evitar transtornos em relação ao abastecimento de residências ou empresas. Além disso, ela é ideal para impedir alagamentos e viabilizar o fornecimento contínuo de água em sistemas de irrigação, simplificando as tarefas de cultivo. Fica evidente que a motobombas submersa Bayeux é um equipamento fundamental ao bom andamento de diversas rotinas produtivas, por exemplo. Aliás, é possível aplicar a estrutura em poços artesianos, áreas encharcadas e reservatórios fixados em elevações.\nProcura motobombas submersa Bayeux?\nVocê busca por motobombas submersa Bayeux? Quando trata-se de Motobombas, com a Comando Das Bombas, você encontra serviços como o de Bomba Para Piscina, Bomba De Piscina, Bombas De Água, Bombas Centrífugas, Bomba Centrífuga De 1 Cv, entre outras alternativas. Apresentando produtos de alto padrão, a empresa conta com profissionais especializados e instalações modernas e em bom estado, conquistando então a confiança de todos. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com Bomba De Água De Poço Bomba De Água Pequena, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nO conteúdo do texto "Motobombas Submersa Bayeux" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Delivery de Frutas a Empresas Água Branca - Distribuição de Frutas em Empresas - Nobre Frutas Fornecedor de Frutas\n» Serviços » fruta para empresas » distribuição de frutas em empresas » delivery de frutas a empresas Água Branca\nA delivery de frutas a empresas Água Branca é um momento que envolve pausa do trabalho, prazer e troca de ideias, de forma saudável e harmoniosa. Sem contar que incentivar os funcionários a ingerir frutas diariamente, acaba fomentando a ideia da alimentação saudável, ensinamento que os colaboradores podem carregar para dentro de suas casas também.\nQuer conhecer a delivery de frutas a empresas Água Branca?\nCaso esteja procurando por delivery de frutas a empresas Água Branca, Para encontrar delivery de frutas e verduras, entrega de frutas e frutas delivery, frutas e verduras delivery, delivery frutas, delivery de frutas picadas, entre outras opções de serviços do segmento de Alimentos, você pode contar com a Nobre Frutas. Com a organização você consegue tirar as suas dúvidas sobre os serviços do ramo, além de contar com os melhores profissionais e instalações. Assim, a empresa conquista sua confiança e sua satisfação, que são os maiores objetivos da marca. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas, estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com delivery de frutas e legumes e frutas picadas delivery. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Delivery de Frutas a Empresas Água Branca\nO conteúdo do texto "Delivery de Frutas a Empresas Água Branca" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Desenhar com ambas as mãos pode desbloquear traços de sua personalidade, segundo este artista | Hypeness – Inovação e criatividade para todos.\nRedação Hypeness - 27/10/2020 às 19:05 | Atualizada em 29/10/2020 às 18:00\nO artista Igor Dobrowolski precisou de algumas sessões de terapia e muita análise pessoal para identificar que sua forma de pintar e esculpir externalizam personalidades diferentes dele mesmo. Ele percebeu que suas obras variavam de acordo com as características de quatro tipos diferentes de figuras psicológicas dentro dele — a tirana, a contemporânea, a criança interior e a feminina — e isso era potencializado de acordo com a mão que ele utilizava para criar.\n– Artista cria retratos surrealistas para tentar ilustrar os mistérios da mente\nDe costas, Igor Dobrowolski observa suas pinturas.\nA mão esquerda, por exemplo, o despertou para o lado emocional de sua criança interior. Em um relato publicado em seu site, Igor conta que entender esse processo o levou a um estado de transe. “Há muito tempo, sei que existe uma criança muito forte em mim. Uma das descobertas mais importantes foi quando comecei a pintar apenas com a mão esquerda”, conta, “Eu não esperava por isso, mas depois de algumas horas, vi que estava deitado no chão, balançando as pernas com a língua para fora como uma criança. Esqueci o tempo e as barreiras, literalmente como uma criança; foi uma experiência poderosa para mim. Comecei a criar usando meu lado infantil.”\nO artista percebe sua personalidade feminina nas esculturas que faz.\nIgor explica que ainda está em um processo de autoconhecimento sobre o tópico, mas percebe as diferenças de personalidades expressas em suas obras. Ele conta que cada forma de arte tem o seu próprio caminho de criação — fazer pinturas a óleo difere de como inventar esculturas, por exemplo — e isso tudo está atrelado à escolha de suas mãos. Processos criativos produzidos pela mesma personalidade psicológica têm resultados diferentes de acordo com a mão utilizada para isso.\nO lado tirânico de Igor é percebido por ele na criação de seus relevos. “Você pode ver brutalidade, angularidade, bordas bem definidas, a paleta de cores monocromática em relevos. Até agora, tentei conter todos os meus personagens em minhas pinturas a óleo contemporâneas sem saber”, explica.\n– O animal que você vê primeiro nesta imagem diz muito sobre a sua personalidade\nExemplo de pinturas feitas com a mão esquerda revelam a identidade da criança interior do artista.\nÀ esquerda, uma obra da personalidade tirana; à direita, uma contemporânea.


Univale promove mesas-redondas virtuais sobre o novo coronavírus - Diário do Rio Doce\nUnivale promove mesas-redondas virtuais sobre o novo coronavírus\nAs lives, abertas ao público, serão realizadas nos dias 7 e 8 de maio, às 17h30, no canal da Univale, no Youtube\nNos últimos meses, o novo coronavírus, causador da Covid-19 e responsável pela pandemia que provocou o fechamento de estádios, museus, instituições de ensino, repartições públicas, universidades e até estabelecimentos comerciais, ganhou destaque no Brasil e no mundo por causa da sua fácil propagação.\nPor se tratar de um assunto cientificamente complexo, é normal que surjam dúvidas e questionamentos sobre a doença. Razão pela qual a Universidade Vale do Rio Doce (Univale) decidiu realizar, nos dias 7 e 8 de maio, o evento “As várias faces da Covid-19: um bate-papo com profissionais da Univale”. Serão duas mesas-redondas virtuais ao vivo, transmitidas pelo canal da instituição, no Youtube. As lives contarão com a participação de profissionais das diversas áreas da saúde da Univale, que debaterão sobre a doença em seus variados aspectos.\nAo longo dos dois dias de evento serão abordados temas como “A origem do vírus”, “Sintomas, complicações, tratamento e manejo”, “Saúde mental em tempos de isolamento”, “Característica do vírus e da infecção”, “Diagnósticos”, “Fatores de riscos”, entre outros assuntos.\nPara Bárbara Nery Enes, nutricionista e professora da Univale, enquanto instituição comunitária, a universidade tem a responsabilidade de discutir esses assuntos e transportá-los para “fora dos muros” da academia, de modo que todos possam entender o que está acontecendo e como se proteger. “Discutir esse assunto, que vem mexendo profundamente com a vida de todos nós e com a lógica da sociedade, é importante para transmitirmos nosso conhecimento, para que isso possa fazer diferença na vida das pessoas de forma prática e, principalmente, mostrar para as pessoas a magnitude da situação em que estamos hoje”.\nNa opinião da também nutricionista e professora Eloísa Helena Medeiros, em tempos de fake news é preciso tomar cuidado com o que é noticiado, principalmente por meio das redes sociais. Isso tem sido recorrente nas últimas semanas em relação ao novo coronavírus. E, em meio à pandemia, segundo a professora, nada melhor do que ter como fonte de informação profissionais da área do ensino e pesquisa para esclarecer tantas dúvidas.\n“Precisamos abordar esse tipo de tema, pois cada dia mais as pessoas se veem desesperadas por lerem algo sem fundamento científico. Vivemos em uma época em que as fake news circulam nas redes sociais. Foi por isso que pensamos no que poderíamos fazer, enquanto universidade, para levar informações confiáveis para a comunidade. Desde coisas básicas, como cuidados, a coisas mais complexas, como o contexto epidemiológico e situacional”.\nNos dois dias do evento, as lives serão transmitidas a partir das 17h30. Para assistir, basta acessar o endereço eletrônico www.youtube.com/user/univale ou clicar no link disponível na bio do Instagram oficial da universidade (@univalegv).


Sessão da Tarde de quarta (7/10): Globo exibe Miss Simpatia 2, com Sandra Bullock· Notícias da TV\nSessão da Tarde de quarta (7/10): Globo exibe Miss Simpatia 2, com Sandra Bullock\nSandra Bullock em Miss Simpatia 2 - Armada e Poderosa (2005); filme na Globo\nPublicado em 7/10/2020 - 11h36\nA Globo exibe a comédia Miss Simpatia 2 - Armada e Poderosa na Sessão da Tarde desta quarta-feira (7), às 14h45 (horário de Brasília). Lançada em 2005, a sequência mostra Gracie Hart, vivida por Sandra Bullock, trabalhando para o FBI e lidando com a fama.\nTer combatido uma ameaça em um concurso de miss nos Estados Unidos faz da policial Gracie uma verdadeira celebridade, o que não a agrada muito, já que a fama repentina a impede de trabalhar sob disfarce.\nPor causa disto, ela é remanejada para realizar a única função que pode ter no momento dentro da corporação policial: percorrer o circuito de programas de TV e ser o "rosto oficial do FBI". Relutante de início, aos poucos Gracie passa a aceitar melhor a ideia e até mesmo gostar da atenção que recebe.\nChamada de "Barbie da agência", especialmente por sua nova parceira Sam Fuller (Regina King), a policial precisa voltar à ativa quando seus amigos Stan Fields (William Shatner), apresentador de concursos, e Cheryl Frazier (Heather Burns), a vencedora da disputa de miss que participou, são sequestrados em Las Vegas.\nSem querer que Gracie deixe de ser a imagem da agência, o FBI a envia para uma conferência de imprensa em Las Vegas juntamente com Sam, que tem a função de ser sua guarda-costas. A missão das duas é resolver o caso.\nVeja os outros filmes que serão exibidos na Sessão da Tarde nesta semana: Como Perder um Homem em 10 Dias (quinta-feira) e Sai de Baixo: O Filme (sexta-feira).\nAssista abaixo ao trailer de Miss Simpatia 2 - Armada e Poderosa:


Posted on 18 Novembro 2016 17 Maio 2018\nExistem hoje no mundo entre 3.000 e 5.000 línguas faladas. Algumas são mais comuns e possuem um número maior de falantes. Essas são as línguas que mais conhecemos e somos mais familiarizados com sua pronúncia.\nCada língua tem sua cadência, ritmo e sonoridade que lhe é particular e todas possuem sua beleza. Qual sonoridade de cada língua soa melhor, depende muito do ouvinte. A rede americana CNN fez uma pesquisa, no entanto, apontando quais sotaques são mais sexys na opinião do público geral. Venha conferir o top 10!\n10- Trinidad, Caribe\nEsta ilha caribenha tem como língua proncipal o inglês. O inglês falado lá, no entanto, tem um sotaque especial pois tem toques de influência francesa, espanhola e dialetos africanos. A cantora Nicki Minaj é uma das representantes deste sotaque!\nO português brasileiro ocupa a nona colocação da lista! Segundo o site, possuimos um sotaque mais colorido e suave que os portugueses! Você concorda?\n8- Sul dos Estados Unidos\nO sotaque americano do sul dos Estados Unidos tem uma sonoridade toda especial e é bastante reconhecível se comparado a outras regiões do país!\nSeparamos algumas escolas de idiomas no Texas, localizado no sul dos EUA para você pesquisar qual é ideal para você fazer seu intercâmbio e aprender esse sotaque! Clique aqui e confira as escolas!\n7- Oxford, Inglaterra\nO sotaque desta região da Inglaterra tem um toque erudito e sofisticado!\nSe você quer saber mais sobre essa região em um guia completo sobre estudar na Inglaterra, clique aqui.\nPara achar escolas de idiomas em Oxford, clique aqui.\nSegundo a CNN a Irlanda possui um sotaque inglês exótico. O ator Colin Farrel é um dos representantes do sotaque irlandês.\nQuer estudar lá? A gente separou as melhores escolas do país pra você aqui também!\nO idioma falado na Nigéria é o inglês e o sotaque específico dos seus habitantes levaram o país ao quinto lugar da lista!\nA língua Tcheca é considerada misteriosa e tem uma sonoridade única!\nO sotaque espanhol é considerado forte e passional! Por isso, acabou ocupando o terceiro lugar do ranking!\nPara estudar na Espanha, clique aqui.\nO francês é uma das língua mais faladas do mundo e é, de fato, considerada por muitos, uma das línguas mais sexys devido a sua sonoridade doce e marcante ao mesmo tempo!! Para ver razões pelas quais você deveria estudar francês, clique aqui.\nSe quiser conferir preços e duração de cursos de francês na França, a gente te mostra também!\nO italiano é uma língua forte e expressa muita emoção! Os italianos são muito expressivos e isso influencia o ritmo do idioma que, segundo a pesquisa da CNN é a língua mais sexy do mundo!\nQuer aprender italiano? Então venha conferir as escolas de idioma por lá também!\nE você? Qual idioma soa mais bonito na sua opinião? Qual sotaque tem a sonoridade que mais te agrada?\nPara não perder dicas sobre intercâmbio e idiomas, siga a gente no Facebook e no Twitter e vem dividir sua opinião com a gente!


Semana Municipal de Adoção de Animais terá exposição e palestras – Nossa Jacareí\nSemana Municipal de Adoção de Animais terá exposição e palestras\nUma série de atividades fará parte da Semana Municipal de Adoção de Animais, que será realizada de 21 a 25 de outubro em Jacareí. Uma das atrações será a exposição de fotos para incentivar a adoção dos animais. As imagens dos cachorros podem ser vistas pela cidade nos minioutdoors com a frase “Quem adota, ama. E ganha um amigo fiel”.\nDe acordo com a veterinária da Vigilância à Saúde e coordenadora do evento, Liede Braga, o objetivo das atividades é conscientizar a população sobre a posse responsável e apresentar os cães que foram resgatados pela Vigilância à Saúde depois de sofrerem maus-tratos, e que estão disponíveis para adoção no Canil Municipal.\n“O evento acontece anualmente, e durante essa semana procuramos chamar a atenção da população para os cuidados que devem ser tomados com os animais. Quando a pessoa decide adotar um animal, ela deve se lembrar que ele precisa de alimentação correta, cuidados com a saúde, banho, remédios — se tiver boa saúde, pode viver mais de dez anos. Muitas vezes as pessoas adotam um animal em um momento de empolgação e depois não cuidam e abandonam”, afirmou.\n15h – Educação e Terapia Assistida por Animais – Ibeta (Instituto Brasileiro de Educação e Terapia Assistida por Animais)\nNovaDutra promove blitz educativa com crianças de Jacareí\nEspetáculo infantil Cinderela chega a Jacareí


UFRRJ abre novo edital de Concurso público para Professor - Notícias Concursos\nUFRRJ abre novo edital de Concurso público para Professor\nEdital oferta vaga de nível superior na Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro\nem Área Educação, Concurso Nível Superior, Concursos Abertos, Notícias, Universidade Federal\nA UFRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro divulga a abertura de um novo edital de concurso público para preenchimento de uma vaga no cargo de Professor para ingresso na carreira do magistério superior, na área de zoologia, no qual é integrada ao departamento de Ciências Biológicas e da Saúde/ Biologia Animal.\nOs salários oferecidos variam entre R$ 2.236,32 a R$ 9.616,18, por carga horária de 40 horas semanais.\nOs interessados em concorrer a uma das vagas poderão se inscrever até as 15h do dia 23 de abril de 2021, no endereço eletrônico oficial da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro – UFRRJ. O valor da inscrição oscila entre R$ 70,00 a R$ 240,00.\nO processo seletivo contará com prova escrita; prova de didática; mais prova de títulos, conforme critérios especificados no edital. O concurso é válido por 24 meses, a contar da data de homologação do resultado final, prazo este que poderá ser prorrogado uma vez, por igual período, a critério da UFRRJ.\nComo forma de classificação, os candidatos serão avaliados mediante aplicação de prova escrita, prova de didática e prova de títulos, com base nos critérios especificados no Certame.\nTags: 2021concursonoticias concursosuniversidade federal


Pagamento de PLR tem base na Isonomia Constitucional |\nHome › Jurisprudência › Para o TRT1 Pagamento de PLR tem base na Isonomia Constitucional\nPara o TRT1 Pagamento de PLR tem base na Isonomia Constitucional\nDireito do Trabalho e Processo do Trabalho TRTs\nAo julgar os recursos interpostos, o Tribunal Regional do Trabalho da 1ª Região negou provimento e manteve a decisão que condenou a reclamada ao pagamento da participação nos lucros e resultados com pagamento proporcional ao trabalho, assentando que, mesmo que não houvesse previsão na norma coletiva, o princípio constitucional da isonomia garantiria o recebimento da PLR.\nOs recursos ordinários foram interpostos em face da sentença que julgou os pedidos procedentes.\nA ré rebateu o deferimento de diferenças da participação nos lucros e resultados de 2018, sendo constatado que a reclamante não recebeu a participação nos lucros de forma proporcional aos meses trabalhados.\nNas razões, argumentou, conforme consta, “[...] que a autora não era elegível ao recebimento da rubrica, pois a norma coletiva que previu o pagamento da PLR estabeleceu que somente estariam elegíveis ao recebimento quem estivesse em pleno exercício quando da aprovação das metas de áreas pela Diretoria Executiva, o que somente ocorreu em 08/10/2018, quando a autora já havia sido comunicada da sua dispensa, devendo ser respeitada a vontade coletiva”.\nOs desembargadores da 9ª Turma do Tribunal Regional do Trabalho da Primeira Região, por maioria, com voto do Desembargador Relator Célio Juaçaba Cavalcante, negaram provimento ao recurso da ré.\nAnalisando a norma coletiva, a Turma constatou que há previsão de pagamento da PLR “[...] a quem estiver em efetivo exercício na data da aprovação das Metas de Área pela Diretoria Executiva [...]”.\nPor outro lado, consta na cláusula 6.1, “[...] o pagamento proporcional para os empregados dispensados ao longo do ano (fl. 76), ressalvando somente aqueles despedidos por justa causa”.\nPortanto, sendo o caso em que a autora foi dispensada sem justo motivo, faz jus ao pagamento proporcional.\nFicou consignado, também, que “[...] ainda que não houvesse previsão em norma coletiva nesse sentido, tendo colaborado para o sucesso empresarial, faz jus ao pagamento proporcional a sua contribuição”, pelo princípio constitucional da isonomia, na forma da Súmula 451 do TST.\nPARTICIPAÇÃO NOS LUCROS. NORMA COLETIVA. PAGAMENTO PROPORCIONAL. A participação nos lucros e resultados é devida de forma proporcional aos meses trabalhados aos empregados que contribuíram para o sucesso empresarial e foram dispensados antes do fechamento do ano. Ainda que norma coletiva não preveja o pagamento proporcional ou que determine que somente são elegíveis ao recebimento da verba os empregados em efetivo exercício, o pagamento é devido em prestígio ao princípio constitucional da isonomia. Com maior razão a verba deve ser paga quando os interlocutores sociais, atentos ao ordenamento jurídico, estabelecem critérios para o pagamento proporcional aos meses trabalhados aos empregados dispensados imotivadamente no curso do período.\nA C O R D A M os Desembargadores que compõem a 9ª Turma do Tribunal Regional do Trabalho da 1ª Região, na Sessão Telepresencial realizada em 20 de julho de 2021, sob a Presidência do Excelentíssimo Desembargador Federal do Trabalho Célio Juaçaba Cavalcante, Relator, com a presença do Ministério Público do Trabalho, na pessoa da ilustre Procuradora Dra. Lisyane Chaves Motta, e dos Excelentíssimos Desembargador Federal do Trabalho Ivan da Costa Alemão Ferreira e Juiz Convocado Álvaro Antônio Borges Faria, resolveu a 9ª Turma proferir a seguinte decisão: por unanimidade, nos termos da fundamentação do voto do Exmo. Sr. Relator, NÃO CONHECER do recurso adesivo da autora, CONHECER do recurso ordinário da ré e, no mérito, NEGAR PROVIMENTO ao apelo.


Restaurado, carro fúnebre de Santos Dumont será destaque de exposição em Junho - Diário do Litoral\nPublicado em 19/05/2022 às 17:35\nAtualizado em 19/05/2022 às 17:38\nCarro fúnebre volta ao Guarujá / Divulgação/PMG\nO veículo que conduziu o corpo do Pai da Aviação, o brasileiro Alberto Santos Dumont, está de volta a Guarujá. O carro fúnebre, um Chevrolet Ramona preto fabricado em 1929, chegou à Cidade nesta quinta-feira (19), após passar por um amplo processo de restauração no município de Santos. A ação é uma parceria da Prefeitura de Guarujá, por meio da Secretaria de Turismo (Setur) em parceria com o Memorial Necrópole Ecumênica, que doou o serviço à Cidade.\nO carro chegou ao terminal de passageiros City Plaza Ferry Boat´s Shopping, na Vila Ligya, no início da manhã. O local será palco de uma exposição gratuita, reunindo um acervo de peças ligadas a Santos Dumont, que terá início em junho e permanecerá até o final de julho. O encerramento da ação culminará com as datas de nascimento (dia 20 de julho de 1873) e de morte do aviador (dia 23 de julho de 1932).\nA proposta da Setur é que a exposição no Ferry Boat´s, também conte com a realização de palestras, além de abertura para visitação escolar. Nas próximas semanas, a Prefeitura receberá novos itens como fotos, documentos, entre outros objetos, que deverão compor a exposição.\nDe acordo com o secretário de Turismo de Guarujá, é com muita alegria que a Cidade recebe o carro de volta. “O retorno do veículo – agora devidamente restaurado – demonstra a importância que Alberto Santos Dumont tem para a história de nossa Guarujá, cidade em que ele faleceu”.\nA Prefeitura enfatiza que a parceria com o Memorial não gerou custos à Municipalidade, de modo que o termo para o processo de restauro contemplou toda a mão de obra, e também recursos para a aquisição de materiais e peças. Tudo feito de forma bastante minuciosa com o intuito da recondução do automóvel às condições originais.\nO secretário detalha ainda que a Prefeitura, inclusive, já manifestou formalmente o desejo de disponibilizar a guarda do veículo à Base Aérea de Santos, para exposição e demais ações nas dependências do futuro Aeroporto Civil Metropolitano de Guarujá, e aguarda posicionamento do comando da Base.\nAviador brasileiro morreu em Guarujá em 1932\nAlberto Santos Dumont era mineiro e morreu em Guarujá em 1932, ao cometer suicídio no Grand Hotel La Plage (hoje Shopping La Plage), na Praia de Pitangueiras, no dia 23 de julho. O corpo do aviador brasileiro foi conduzido no carro passando pela Avenida Puglisi, seguindo até a travessia de balsas entre Guarujá e Santos. De lá, o cortejo seguiu em direção a São Paulo, e depois para o Rio de Janeiro, onde foi sepultado.\nAstrônomo amador, inventor, projetista, balonista e aviador, Santos Dumont construiu e voou nos primeiros balões dirigíveis com motor a gasolina, inaugurando a era dos voos controlados a partir de 1901, feito que o tornou uma das pessoas mais famosas do mundo no início do século XX.\nTambém foi o primeiro a decolar a bordo de um avião impulsionado por um motor a gasolina, o 14-Bis. Voo este reconhecido pela Federação Aeronáutica Internacional (FAI) e Aero Club de Paris, como o primeiro voo homologado de um veículo ‘’mais pesado que o ar’’ assistido, fotografado e filmado.


ESCOLA VISCONDE DE SOUZA FRANCO: A SEMENTE É CAMPEÃ\nPostado por Equipe da SaIa de Informática às 05:56\nParabéns à Escola. Muito bem comemorado o resultado ontem por seus representantes.\nParabéns pelo nosso primeiro lugar,que iniciativa como esta alavanque outros projetos que elevem a nossa Escola.\nEssa semente, virou uma arvore forte de raizes profundas!\nVamos continuar com a luta, independente de governo, partido, etc.\nUnidos e trabalhando podemos mais!!!\nParabéns a todos que colaboraram para o sucesso do blog. O esforço foi recompensado. Parabéns principalmente para a equipe da sala de informática, pois presenciei muitos momentos de euforia e correria para finalizar um trabalho!!!


18 Ideias de Artesanato com Garrafa Long Neck - Artesanato Passo a Passo!\n10 de janeiro de 2017 1\nQuer ver 18 ideias de artesanato com garrafa long neck? Então aproveite todas as inspirações que trazemos hoje para você reciclar garrafas long neck que possua em sua casa.\nAs técnicas para customizar garrafa long neck podem ser bem variadas e você pode improvar o seu artesanato feito com garrafa long neck com os elementos que tem em mãos, para também baratear as suas peças. E faça artesanato que você já está acostumado a desenvolver, para que o tempo gasto nesta peça seja menor que o tempo gasto se você fosse ainda aprender a fazer uma técnica nova. Ou aprenda uma técnica nova de artesanato para garrafa long neck, para diversificar os seus conhecimentos e artesanatos.\nIdeias de Artesanato com Garrafa Long Neck\nPara fazer customização de garrafa long neck com tinta você irá precisar de:\nFita adesiva com a largura de sua preferência;\nVeja ainda: 20 Ideias de Artesanatos Feitos com Sementes.\nOpções de Artesanatos com Garrafa Long Neck\nComece separando todos os materiais que você vai utilizar em seu artesanato. Coloque o pedaço de fita adesiva ao redor da garrafa long neck e na posição que você quiser. Aplique o primer. Deixe secar e aplique a tinta. Aplique quantas camadas de tinta quiser, mas sempre deixando a tinta secar muito bem entre uma camada e outra. Tire a fita adesiva da garrafa. E está pronto!\nO artesanato com garrafa long neck sempre é interessante (Foto: dulcineiasemadalenas.blogspot.com.br)\nVeja ainda: 20 Artesanatos com Garrafinha de Refrigerante.\nAprecie o restante das 18 ideias de artesanato com garrafa long neck. Use fio para revestir a garrafa, faça decoupage, utilize tecido na garrafa e faça até mix de técnicas artesanais em sua garrafa long neck.\nAssista ao vídeo do canal Ka Artesanatos e veja garrafa long neck decorada. Confira os outros vídeos bem interessantes do canal Ka Artesanatos.\n30 Ideias de Artesanato com Potes de Palmito\nAna Lucia Góes 23 de março de 2017 Responder\nAmo artesanato com garrafas.


Equipe vem da conquista do seu primeiro pódio e espera voltar a surpreender na disputa batizada de "Goiânia 500", prova que marca a penúltima etapa do campeonato\nNo dia 02 de abril deste ano a Blau Motorsport alinhou seus dois carros no grid do autódromo de Goiânia para disputar a primeira corrida de Stock Car da sua história. E, baseada em uma estratégia ousada, alcançou um feito histórico, colocando Cesar Ramos no Top10 depois de ter largado na 27a colocação.\n“Aquela foi uma corrida muito importante para nossa equipe, pois conquistar um grande resultado logo na estreia nos deu total confiança para seguir o trabalho ao longo da temporada. Agora será muito bom podermos voltar a uma pista onde já andamos, onde temos algumas referências, depois de todas as evoluções que tivemos desde a nossa estreia”, avaliou Maurício Fontenete, chefe de equipe da Blau Motorsport.\nProva do salto de evolução da equipe neste intervalo entre o início do campeonato e o retorno a Goiânia neste final de semana para a disputa da penúltima etapa da temporada são os resultados recentes. Afinal de contas, Time Azul vem para a disputa embalado pela conquista do seu primeiro pódio, há três semanas, em Tarumã, onde o estreante Marcio Campos foi terceiro colocado na segunda prova da rodada dupla.\n“Fiquei muito orgulhoso de poder escrever meu nome na história da equipe ao conquistar nosso primeiro pódio. Agora, espero que nesta volta a Goiânia a gente continue andando na frente, brigando por mais um pódio. Estamos muito empolgados com o rendimento do carro nesta reta final de campeonato e isso nos enche de confiança para a disputa deste final de semana”, disse Márcio Campos.\nA rodada dupla válida pela penúltima etapa do campeonato ainda terá uma novidade: os motores dos carros funcionarão com 500cv de potência. Com essa alteração, os pilotos conduzirão os carros como se tivessem com o botão de ultrapassagem acionado durante toda a prova. Ao longo da temporada, a potência máxima dos propulsores da Stock Car foi de 450hp. Em Goiânia, o push ainda dará um incremento de 30cv.\n“Será um grande desafio para os pilotos, principalmente com aqueles que não tem um histórico de competir com carros tão potentes. Será um carro mais difícil de guiar, com menos tração, com uma freada diferente e, principalmente, com um consumo muito maior dos pneus. Por isso acredito que quem tiver um acerto de carro e uma tocada que não gere tanto desgaste dos pneus, poderá levar alguma vantagem na parte final da prova”, disse Campos.\n“Teremos um carro mais rápido, mais arisco e isso vai mudar bastante a tocada de cada piloto. Com essa mudança, acredito que os tempos entre os pilotos não serão tão próximos como estamos acostumados a ver na Stock Car, porque teremos um carro bem mais difícil de guiar. Isso fará com que os pilotos mais rápidos apareçam mais e se destaquem”, afirmou Cesar Ramos.\n9h50 às 10h – Shakedown Grupo 2\n13h30 às 14h – Treino Livre 2 Grupo 2\n9h30 às 10h – Treino Livre 3 Grupo 2\n13h às 14h – Classificatório\n13h – Largada Corrida 1 (40 minutos + 1 Volta)


Elas acontecem quando temos uma deficiência na escovação e a carência no uso do fio dental. Nesse caso, teremos acúmulo por placa que com o atravessar do tempo Têm a possibilidade de se calcificar formando este cálculo.\nPelo Peru foi a teoria do domínio do fato utilizada corretamente por sua Corte Suprema, possibilitando-se a condenaçãeste do ex-presidente Fujimori saiba como autor mediato Destes crimes cometidos durante o seu governo por autores plenamente responsáveis, integrantes dos órgãos de repressão entãeste existentes. No julgamento do Fujimori, ao contrário do que se fez aqui, a teoria em nada dizia respeito à análise da prova Destes autos. Lá este qual se fez foi condenar Fujimori tais como autor, e não mero partícipe, considerando-se deter ele exercido, por meio por uma estrutura organizada de poder, o domínio da vontade Destes autores qual realizaram este Espécie pelas próprias mãESTES (imediatos).\nEstou usando um canal aberto (por falta por dinheiro pra tratá-lo) e nessa região onde a gengiva sangra (nos dentes da frente na Parcela inferior) começaram a nascer caries entre ESTES dentes, tenho problemas com a esmaltação dos dentes devido a um procedimento usando antibióticos quando eles estavam em MANEIRAçãeste porém, só comecei a deter cáries depois de que eu tirei este aparelho e, por ter este dente frágil já virou um canal. Gostaria de saber se há alguma relação nisso de modo a que a minha gengiva sangre. Sou fumante e sei que isso agrava este problema e roo unhas este talvez possa piorar ainda mais. No aguardo. Att.\nPor fim, reafirmo meu compromisso por continuar a lutar com firmeza através garantia das prerrogativas profissionais por advogados, realizando isso, pelo entanto, de maneira ética, equilibrada e imparcial, olhos postos ainda no fim último da busca pela excelente administração da Justiça.\nDfoibora Rodrigues - fevereiro 1st, 2017 at 1:49 am Eu estou com cinco meses e ainda nãeste sei qual vai ser o nome da minha filha. Já olhei muitos sites, prorcurei na biblia e ainda não encontrei 1 nome para minha princesa… mim ajudem, por favor.\nDomina e fala fluentemente os idiomas inglês e espanhol. Além por seus principais sócios, Tórtima Advogados Associados conta com 1 pequeno quadro de advogados auxiliares e estagiários, bem saiba como dispõe por correspondentes e parceiros profissionais, formando uma estrutura operacional de que permite atender clientes nos mais diversos estados do país.\nEste seu pragmatismo representativo me preocupa amplamente, e nãeste apostaria nada, se 1 dia seu comentário está aqui requeresse uma "representaçãeste" por algufoim de que devesse manter-se presente num julgamento.\nSim é possível deter dentes saudáveis. O ideal seria você Pesquisar um dentista de modo a melhor avaliaçãeste.\nEm instante algum manifestei-me a respeito do alegado cometimento do crime do desacato por Parcela do advogado envolvido no incidente e, conseqüentemente, menos ainda sobre este por abuso por autoridade que, segundo alguns advogados presentes, teria sido cometido pelo Desembargador Federal Abel Gomes.


Construindo em Floripa: Outubro 2010\nFoto do terreno\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso 30 de out de 2010 comentários (0)\nNosso terreno foi limpo (retirado o mato) nessa semana, para deixá-lo pronto para os pedreiros. Abaixo as fotos "antes" e "depois", mostrando que o terreno ficou muito "maior" depois de limpo:\nMarcadores: Fotos , Terreno\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso 29 de out de 2010 comentários (1)\nEntão, é isso: começou a obra! Se na prática o pessoal da mão de obra só estará por lá na segunda-feira, hoje foi dia de fazer as primeiras compras: material para construção do barraco dos pedreiros.\n- 6 dz tábua de 30cm;\n- 9 caibros 5X10X2mts;\n- 4 dz régua de 10cm;\n- 80 mts de ripa de 6cm;\n- 4 kg de pregos 17X27;\n- 3 escoras de 3 mts;\n- 23 folhas brasilit 2,44X50X4mm;\n- 1 kg de pregos para telha Brasilit;\nFizemos QUATRO orçamentos, com o melhor deles saindo por R$ 954,50 e o pior por R$ 1.179,00, numa diferença de R$ 224,50 (23,5%). Como muita gente já disse, a diferença de preço é grande e sentimos isso já na primeira compra. Economizando 200 aqui, mais 100 ali e 50 acolá, ao final teremos uma grande diferença.\nMarcadores: Barraco , Compras , Madeira , Orçamento\nVai começar a obra!!\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso 27 de out de 2010 comentários (2)\nUma boa notícia: conversamos ontem com a arquiteta e o pessoal da mão-de-obra conseguiu antecipar o término de outra casa que estavam construindo. Assim, nossa obra que estava marcada para iniciar em 16/11 foi adiantada em DUAS SEMANAS!!\nIsso mesmo, na próxima segunda-feira (01/11) o pessoal começa a colocar a mão na massa. Desejem-nos sorte!!\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso 25 de out de 2010 comentários (4)\nAtualmente, temos um refrigerador duplex Brastemp bem antigo, de 320 litros, que já ficou pequeno há tempos para nossa família. Assim, nossa primeira decisão foi: precisamos de um refrigerador GRANDE. Muito bem, a primeira opção que surgiu foram os famosos side-by-side, que não nos agradam (parecem muito grandalhões, desproporcionais). Daí veio a segunda decisão: queremos um refrigerador DUPLEX.\nSó essas duas decisões já limitaram bastante nosso campo de ação. O maior que encontramos foi um modelo da Electrolux com 542 litros. Gostamos muito da disposição interna do aparelho, mas pouco do preço (por que sempre gostamos do que é mais caro?). Esse modelo vem em 4 versões (branco/inox e com/sem dispenser de água). Escolhemos o inox (aumenta bastante o preço do produto), pois achamos que vai combinar melhor com a cozinha e os outros eletrodomésticos, mas ainda estamos pensando se vamos querer o dispenser (aumenta em aproximadamente R$ 500,00 o preço).\nO que acham, vale a pena pagar mais caro pelo dispenser?\nDICA: cuidado com preços muito diferentes para refrigeradores com a mesma capacidade. Verifique se o sistema de descongelamento é FROST FREE (não cria camadas de gelo no interior do aparelho) ou CYCLE DEFROST (cria camadas mas o próprio refrigerador trata de eliminá-las periodicamente - em CICLOS). As Frost Free são mais caras, veja se esse característica é importante para você ou se o preço conta mais. Também olhe disposição interna (prateleiras, nichos etc.). Nada pior do que uma geladeira que se recusa a comportar o que você precisa!\nO refrigerador que estamos "namorando" é esse da foto (esse é o COM dispenser):\nAlguém tem esse refrigerador? Dicas e comentários serão muito bem-vindos!\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso comentários (0)\nComo todas as pessoas dos blogs que visitamos, estamos sempre visitando lojas e vendo coisinhas que queremos ter na nossa casa. Se der, pretendemos adquirir alguns itens com antecedência, para fugir daquele gasto ao final, quando já não se tem fôlego ($) pra mais nada.\nHá duas semanas, saímos à procura de eletrodomésticos pra cozinha: cooktop, forno de embutir, coifa, refrigerador e lava-louças. Escolhemos alguns modelos pela aparência e descrição. Aos poucos, vamos publicar nossas escolhas por aqui. Por favor, comentem a respeito.\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso 24 de out de 2010 comentários (0)\nFizemos a contratação de mão-de-obra por empreitada para a casa inteira. Tínhamos ótimas referências da equipe, inclusive tendo visto o trabalho deles e pedimos um orçamento. A equipe em questão tem fama de realizar um trabalho limpo e economizar material, o que por si só já é um benefício considerável.\nNo orçamento inicial, eles não incluíam a parte "periférica" da obra (calçadas, muros, floreiras, deck da piscina, gazebo etc.). Como mão-de-obra qualificada é difícil de achar e para evitar problemas com outras equipes, pedimos que refizessem o orçamento para a obra COMPLETA e foi o que fizeram. Agora, o contrato de mão-de-obra abrange a entrega da obra inteira, inclusive com a pintura.\nO empreiteiro estimou um prazo de 11 meses para conclusão. Como garantia, combinamos o pagamento da seguinte forma: separamos 10% do valor total, que ficará como uma "reserva técnica". Os 90% restantes serão pagos em 22 quinzenas (11 meses), sempre às sextas-feiras. Os 10% da reserva serão pagos em uma única vez, ao término do trabalho.\nContratamos também uma pessoa de confiança para administrar a obra. Como trabalhamos o dia inteiro, não teríamos tempo nem condições para correr atrás de orçamentos e negociar. Assim, esse administrador fará esse trabalho por nós, embora sempre que possível estaremos participando disso e TODAS as decisões sobre O QUE e ONDE comprar sejam nossas. Pela experiência dele e o bom relacionamento que possui com empresas da região, fizemos as contas e estimamos que mesmo pagando ele iremos economizar ao final das contas.\nPostado por Marcelo Herondino Cardoso comentários (2)\nA casa que vamos construir tem aproximadamente 280 m2, com a seguinte disposição:\nPiso superior: quatro suítes (sendo três delas com closet).\nPiso inferior: Garagem, cozinha, área de serviço, living, lavabo, escritório/biblioteca, atelier, sala de home-theater, terraço de lazer com churrasqueira e forno de pizza, despensa, depósito e piscina.\nAtualmente, já temos o projeto arquitetônico aprovado na Prefeitura de Florianópolis e o alvará para construção em mãos. Os projetos complementares (estrutural, elétrico, telecomunicações e hidro-sanitário) também estão prontos, faltando alguns pequenos ajustes no projeto elétrico. Destes, o hidro-sanitário necessita de aprovação, mas fomos informados que isso pode ser feito durante a construção.\nMarcadores: Planta , Projetos\nCriamos esse blog para contar, passo a passo, a construção de nossa casa em Floripa. Dúvidas, certezas, decisões, orçamentos, material, mão-de-obra, dicas... tudo o que acontecer durante nossa obra será relatado aqui.\nEsperamos que nossas postagens inspirem e ajudem outras pessoas que pensam em construir. Também contamos com a ajuda dos visitantes com nossas - muitas - dúvidas.


Vestido de Laise Midi Manga Bufante Unique Chic\nPRINCIPAIS DETALHES - Vestido de Laise Midi Manga Bufante Unique Chic\nCores: Verde Claro, Laranja Abóbora, Azul\nVestido Midi produzido em Laise de Algodão Forrada. Possui modelagem evasê com marias, decote quadrado. manga bufante com elástico no ombro e punho, acompanha faixa de uso opcional para marcar a cintura. Atrás possui lastex, auxiliando na amplitude ao vestir e decote quadrado. Vestido muito confortável, super elegante e versátil, podendo ser usando com salto ou rasteirinha em diversas ocasiões. Laise é o novo Must Have, além de versátil, super elegante e chic. Ótima qualidade e fino acabamento!\n- Possui Lastex nas costas\n- Vestido de Laise Midi Manga Bufante Unique Chic\nMEDIDAS - Vestido de Laise Midi Manga Bufante Unique Chic\nBusto: 88 a 96cm\nCintura: 70cm a 78cm\nBusto: 92cm a 100cm\nCintura: 76cm a 84cm\nBusto: 98cm a 106cm\nCintura: 78cm a 88cm\nDescrição Vestido Midi produzido em Laise de Algodão Forrada. Possui modelagem evasê com marias, decote quadrado. manga bufante com elástico no ombro e punho, acompanha faixa. Atrás possui lastex, auxiliando na amplitude ao vestir e decote quadrado.\nBusto: P até 96/ M até 100 / G até 106\nCintura: P até 78 / M até 84 / G até 88\nQuadril: P-120/ M-124 / G-128\nComp.: P-120/ M-121 / G-122 ver +\n2072-6-26 https://www.dalethstore.com.br/vestidos/vestido-chemise-com-marias-guipir-e-faixa-nude In stock\n2072-6-26 https://www.dalethstore.com.br/saias/saia-jeans-midi-reta-com-fenda-delicate In stock\n2072-6-25 https://www.dalethstore.com.br/blusas/calca-social-reta-com-pregas-e-cinto-encapado In stock


Deputada Alessandra destina R$ 1,1 milhão em emendas para Parintins em 2019 – Parintins em Destaque\nDeputada Alessandra destina R$ 1,1 milhão em emendas para Parintins em 2019\nAs emendas direcionadas este ano para os municípios de Eirunepé, Beruri, Tonantins e Parintins foram tema de pronunciamento da vice-presidente da Assembleia Legislativa do Amazonas, deputada estadual Alessandra Campêlo (MDB), durante a sessão desta quinta-feira, 4 de abril. No total, esses quatro municípios receberão R$ 1,6 milhão por indicação de Alessandra.\nNa tribuna do plenário Ruy Araújo, a deputada informou que esta semana fez uma grande reunião no quarto andar da Assembleia com representantes das prefeituras e entidades que receberão os recursos para diversas áreas, como Saúde, Educação, Infraestutura, Esportes e Cultura.\nA cultura parintinense também será contemplada com R$ 100 mil para a Escola de Artes do Caprichoso, R$ 100 mil para projetos sociais desenvolvidos pelo Instituto Cultural Boi-Bumbá Garantido; R$ 90 mil para o Instituto Cultural Ajuri (INCA) realizar o Festival Grito da Periferia 2019; R$ 50 mil para o Festival Folclórico do Mocambo; e R$ 50 mil para o Festival de Verão do Caburi.


Palmeira recebe caminhão para auxiliar nas melhorias rurais\nPalmeira recebe caminhão para auxiliar nas melhorias rurais\nNa tarde da segunda-feira (3), para marcar as festividades de 198 anos do município, o prefeito municipal Edir Havrechaki recebeu oficialmente um caminhão com caçamba basculante com capacidade de 10 m³ e potência de 270 cv.\nO prefeito ressaltou a importância da vinda do veículo, que será utilizado em consorcio pelas secretarias de Obras e Infraestrutura com a secretaria de Agricultura e Pecuária, na revitalização e readequações das vias rurais de Palmeira. “Nessa gestão nossa proposta é priorizar a qualidade do nosso interior, por mais que o veículo veio com recurso do Ministério da Agricultura, decidimos deixar com a secretaria de Obras para melhorar e readequar nossas vias” comentou.\nO veículo veio por meio do Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento – através da Caixa Econômica Federal, juntamente com a emenda do deputado federal Toninho Wandscheer (PROS), com repasse de R$ 243.750 mil e uma contrapartida municipal de R$ 18.900 mil, que somam R$ 262.650 mil na compra do caminhão.\nSegundo a secretária de obras e infraestrutura, Francine Albuquerque, o novo caminhão também irá integrar a frota de outros dois veículos que realizam a patrulha rural.


Bênção da Fantasma (I)– Espírito da Lâmina Fantasma protege o usuário.\n‘Força e Destreza … e a Mente aumentou por um nível. Absorção de Almas aumentou 2%… Bênção da Fantasma? O que é isso? Lamento Mortal mudou para um tipo contínuo. Mas 20 minutos de recarregamento? Isso é muito longo! Devo ficar feliz que o efeito tenha passado de medo para forte medo?\nComentarios em MHK: Capítulo 94


Festival BB Seguros de Blues e Jazz é confirmado em Curitiba\nFestival de blues e jazz gratuito traz grandes nomes da música a Curitiba\nEstá confirmada a 5ª edição do Festival BB Seguros de Blues e Jazz em Curitiba, no dia 15 de junho, no Parcão do Museu Oscar Niemeyer. Além da capital paranaense, o festival irá passar por mais sete capitais, em todas as regiões do Brasil.\nLançado em 2015, o festival sempre acontece em lugares abertos, pois a proposta do evento é proporcionar “um dia para curtir com amigos e família”. Em Curitiba, o Parcão foi escolhido como o espaço para abrigar os shows e atividades que serão realizadas, das 11h às 19h, com entrada franca.\nEntre as atrações confirmadas está o guitarrista e compositor Sérgio Dias, que convida o também guitarrista Luís Carlini para um show que relembra suas carreiras. Sérgio foi da banda Os Mutantes e Carlini é “ex-Tutti Frutti”. Assim, sucessos conhecidos na voz de Rita Lee, como Agora Só Falta Você e Ovelha Negra, serão revividos no palco.\nO festival anunciou também o show do americano Jimmy Burns, considerado um clássico bluesman da atualidade. Os demais artistas a se apresentar ainda não foram confirmados pela organização.