“Somente a diversidade com inclusão se traduz em alta performance e inovação” - Experience Club\n“Somente a diversidade com inclusão se traduz em alta performance e inovação”\nEm LIVE, executivos são unânimes ao afirmar que a alta liderança tem que comprar a ideia da diversidade\nUma frase da executiva Verna Myers do Netflix tem circulado entre os executivos: “diversidade é chamar para o baile, inclusão é chamar para dançar”. Myers ocupa desde 2018 o cargo de vice-presidente de estratégias de inclusão na empresa de streaming. Cargos como o de Myers vem sendo criados dentro das organizações para tratar de um tema que é caro a qualquer empresa do século 21: a diversidade.\nPesquisas e estudos de consultorias renomadas como a McKinsey mostram que a diversidade só traz benefícios para as corporações, inclusive financeiros. Uma pesquisa da própria McKinsey mostra, por exemplo, que empresas com maior pluralidade em seus times alcançam resultados até 21% maiores que aquelas em que esta questão não é uma prioridade.\nPara debater este tema, especialmente do ponto de vista da alta liderança, o Experience Club recebeu em LIVE [assista na íntegra] nesta terça-feira, 25/08, Vítor Coff Del Rey, CEO do Instituto GUETTO, Karina Ude, HR Director da Syngenta, Clayton Pedro, Partner da FESA Group e Luciana Camargo, Global HR Vice President da IBM. A moderação foi feita pelo CEO Ricardo Natale.\nConfira os principais insights do debate, que contou com o patrocínio de Alelo e NewValue.\nVítor Coff Del Rey, CEO do Instituto GUETTO\n1- “O que esperamos é que as pessoas trabalhem para a inclusão dos negros porque há desigualdades e nós temos condições de reparar isso.”\n2- “Acreditamos que as pessoas darão passos justos se elas entenderem e se aprofundarem no tamanho da injustiça.”\n3- “Na lógica similar a das cotas, algumas empresas têm usado processos seletivos intencionados. Esse pode ser um dos caminhos para a inclusão.”\n4- “Se um jovem negro é o único no processo seletivo, ele vai se sentir ameaçado. Se o recrutador não entender este contexto, ele não vai extrair o melhor dele.”\n5- “É preciso conhecer os dados socioeconômicos do seu país. Do contrário, você vai criar programas equivocados.”\n6- “No processo de seleção é preciso pensar quem é este jovem negro que você quer atrair. Raramente você vai encontrar todas as qualificações, como inglês fluente, por exemplo.”\n7- “Precisamos trazer para o nosso lado as pessoas com poder de impactar a estrutura do país.”\n8- “Precisamos investir em uma educação antirracista. Temos que pensar em como trabalhar toda a sociedade e então fazer as intersecções necessárias.”\n9-“É fundamental promover o letramento racial e isso tem que ser top-down.”\n10-) “A alta liderança precisa comprar a ideia da diversidade. E se fizermos o jogo do privilégio, as pessoas não vão comprar porque isso desperta nelas o sentimento de culpa.”\n11-) “Queremos evitar a depressão. Não queremos incluir as pessoas em um mercado de trabalho com ambientes racistas e homofóbicos.”\nClayton Pedro, Partner da FESA Group\n1- “É importante considerar de que lugar as pessoas estão falando. Acho que falta isso aos líderes, entrar em contato com diferentes realidades.”\n2- “A diversidade e a inclusão não são parte uma agenda só de líderes corporativos, mas devem envolver governos, escolas e famílias.”\n3- “Somente a diversidade com ambiente inclusivo leva a alta performance e inovação.”\n4- “ Se no fim do dia, eu não dou voz, não reconheço ou convido para tomar as decisões, de nada adianta falar em diversidade.”\n5- 1- “O primeiro passo para a transformação está em reconhecer os meus vieses inconscientes que levam a julgamentos preconceituosos e tendenciosos.”\nLuciana Camargo, Global HR Vice President da IBM\n1- “O mercado está falando sobre diversidade e inclusão. Por outro lado, os esforços ainda não se traduzem em um cenário real de mudança.”\n2- “Uma coisa é entender a importância da diversidade, mas o que está em jogo é abraçar o pensamento diverso.”\n3- “Temos que promover um debate entre as lideranças de todos os setores. Do ponto de vista corporativo, estamos perdendo muitas oportunidades.”\n4- “Se a empresa olha apenas para universidade de primeira linha ou determinando perfil, está matando as possibilidades de ter um time diverso.”\n5- “É fundamental que a empresa propicie um ambiente seguro no qual as pessoas podem dar o melhor de si, sem medo de retaliação.”\n6- “A exclusão machuca e acaba com a capacidade cognitiva do profissional querer dar o seu melhor.”\n7- “Imagine o treinamento de um algoritmo feito apenas por pessoas com o mesmo perfil. Que tipo de solução e valor será entregue para a sociedade?”\n8- “É preciso mudar o ‘fixed mindset’, essa necessidade de ser o dono da melhor ideia. Por que o que eu penso tem que ser soberano?”\n9- “Monitoramos o tempo todo como estamos contratando, a progressão de carreira, porque estamos perdendo as pessoas e se isso tem a ver com a falta de inclusão.”\nKarina Ude, HR Director da Syngenta\n1- “É preciso entender que todos nós temos nossos vieses e que eles influenciam na tomada de decisões.”\n2- “Temos que munir as lideranças de dados, mostrar qual é a real fotografia das áreas no que se refere à diversidade.”\n3- “Não há um caminho único para enfrentar a falta de diversidade. Sou a favor de atacar várias frentes, com estratégias distintas.”\n4- “As pessoas precisam fazer o link do que a diversidade e a inclusão significam para elas e como elas associam estes temas ao negócio.”\n5- “Ambientes diversos geram conflitos e desconforto e isso é bom. Precisamos evoluir e isso pode se dar pelo contraponto.”\n6- “Nosso propósito é garantir que estamos dando voz e empoderando as minorias para que a organização vá em direção a uma cultura de fato inclusiva.”


Filhos de Yhwh: SOCIEDADES SECRETAS - A MAÇONARIA - PARTE 4\nUma fonte maçônica na Internet tem artigos sobre a criação original do Centro Governamental em Washington, DC. Eles mostram o mapa conforme foi concebido pelo maçom francês Pierre Charles L'Enfant, e o projeto aprovado, no qual apenas pequenas alterações foram feitas. Esse mapa é o que mostramos em "Símbolos Maçônicos de Poder no Trono do Poder", mas dessa vez, o obtivemos de uma fonte maçônica. Você pode facilmente ver os símbolos ocultistas colocados nas ruas da cidade. Não pode haver dúvidas: Nosso Centro Governamental foi concebido como um centro ocultista de poder para a Maçonaria nos Estados Unidos!\nAlice Bailey, que foi diretora da Casa da Teosofia no início deste século, escreveu sobre o papel da Maçonaria na vindoura Nova Era e na realização do aparecimento do Grande [o Anticristo], e a razão para todo esse segredo. Na verdade, Bailey está escrevendo como conduíte para seu 'espírito-guia', Mestre D. K. Bailey escreve em The Externalization of Hierarchy [A Exteriorização da Hierarquia], "O Movimento Maçônico.... atenderá as necessidades daqueles que podem, e devem, deter o poder.\nEle tem a custódia da lei; é o lar dos Mistérios e o trono da iniciação. Contém em seu simbolismo o ritual da deidade, e o caminho da salvação é preservado figurativamente em suas obras. Os métodos da deidade são demonstrados em seus templos e sob o Olho que Tudo Vê a obra pode avançar.\nÉ uma organização muito mais ocultista do que normalmente é percebido e destina-se a ser a escola de treinamento para os futuros ocultistas avançados.... na Maçonaria você tem os três caminhos que levam à iniciação.... quando a nova religião universal estiver implantada e a natureza do esoterismo for compreendida -- o organismo esotérico, o organismo maçônico e a Igreja serão utilizados como centros de iniciação.\nEsses três grupos convergirão à medida que seus santuários mais internos forem melhor conhecidos. Não há dissociação entre a Igreja Universal Unificada, o interior sagrado da loja de todos os verdadeiros maçons, e os círculos mais internos das sociedades esotéricas." (Págs 511, 513).\n"Harry Truman foi um Grande Mestre em seu estado natal, Missouri. Lyndon Johnson foi um Aprendiz (Segundo Grau), mas nunca progrediu além disso. Ronald Reagan não é um maçon formado. Ele recebeu o grau 33 da Jurisdição Sulista da AASR e o título de membro honorífico da Conselho Imperial do Santuário... Bill Clinton não é maçom, mas na sua juventude esteve envolvido com a Ordem DeMolay por um certo tempo. Muitos outros líderes no governo foram maçons. "Isso inclui quatorze presidentes, dezoito vice-presidentes dos EUA; a maioria dos juízes da Suprema Corte, e muitos governadores de estados, membros do Senado e uma grande porcentagem de membros do Congresso. Cinco Procuradores Gerais de Justiça dos EUA foram maçons. (Fonte: "History of Masonry", http://www.cyberconnect.com/max/hist.htm).\nAlice Bailey então conclui suas instruções sobre o papel que a Maçonaria executará no futuro estabelecimento da Nova Ordem Mundial e de seu Grande [o Anticristo]. "Portanto, não há dúvida que a obra a ser executada em familiarizar o público geral com a natureza dos Mistérios é de suma importância neste momento. Esses Mistérios serão restaurados para a expressão pública por meio da Igreja e da Fraternidade Maçônica.... Quando o Grande vier com seus discípulos e iniciados teremos .... a restauração dos Mistérios e sua apresentação exotérica como conseqüência da primeira iniciação" [Pag 514].\nO objetivo da Maçonaria sempre foi familiarizar gradualmente o público geral com a natureza dos Mistérios. Qual é a natureza dos Mistérios? Albert Pike diz em Morals and Dogma [leia a resenha], pág 219, Ensinos para o Décimo Quarto Grau, que a Maçonaria ".... é a religião universal, eterna, imutável, como Deus a plantou no coração da humanidade universal". Portanto, agora sabemos que a Maçonaria é uma religião, e as afirmações em contrário não se sustentam!! Depois, na página 224, Pike revela que "Religião, para obter dinheiro e influência com a grande massa de pessoas, precisa ser misturada com o erro para deixá-la em um nível bem abaixo do padrão atingível pelas capacidades humanas superiores.\n" Agora sabemos que a Maçonaria mente para seus próprios membros de graus mais baixos!! Pike reitera essa terrível verdade na página 840, no Ensino para o Trigésimo Segundo Grau, que os símbolos da Maçonaria "...sempre são ocultos dos profanos e preservados para os eleitos..." Portanto, as explicações para os símbolos maçônicos dados aos graus inferiores são mentiras, e somente quando o membro atinge os graus superiores, provavelmente do Trigésimo para cima, é que a verdadeira interpretação dos símbolos é explicada.\nQual é a verdade sobre a religião da Maçonaria? Pike revela, na página 624, Ensinos para o Vigésimo Oitavo Grau, que "a Maçonaria é idêntica aos Antigos Mistérios..." Na página 567, "Ensinos para o Vigésimo Sexto Grau", Pike chama Lucifer de "Anjo de Luz" que a Maçonaria adora!!\nNas páginas 207-208, de Morals and Dogma, Pike rastreia os Antigos Mistérios até "o Egito, a Índia, Pérsia, Fenícia, Grécia, Samotrácia, nos grandes mistérios ...." Portanto, a Maçonaria ensina a mesma religião satânica do Antigo Egito, a mesma religião que Deus julgou quando libertou Israel da servidão!! Em Êxodo capítulos de 1 a 15, você pode ler sobre o modo como Deus trouxe o julgamento sobre o Egito. Essa religião egípcia, que Deus condenou e julgou, é a mesma que agora está sendo ensinada na Maçonaria!!\nNa verdade, posteriormente neste artigo, discutiremos o obelisco na cidade de Washington, popularmente conhecido como Monumento a Washington! Os ocultistas dedicados encurvam-se três vezes ao dia diante do obelisco, pois acreditam que o espírito do deus egípcio Rá, habita nele. Rá era o deus egípcio do sol de Êxodo 10:21-23, onde Deus fez densas trevas cobrirem toda a terra do Egito, de forma que as pessoas tinham medo de sair de suas casas. Ao mesmo tempo, Deus fez a luz natural brilhar miraculosamente nas habitações dos israelitas.\nDeus fez essas trevas cairem sobre o Egito como julgamento pela adoração do deus-sol Rá!! Parabéns, maçons, vocês estão adorando um dos deuses pagãos a quem Deus já julgou! Fico entristecido toda vez que vou a um cemitério e vejo um pequeno obelisco em alguns túmulos. Aquelas pobres pessoas quase com certeza foram maçons, e na morte, escolheram um símbolo de infâmia para enfeitar seus túmulos. Que triste!\nPike também revela que "Não ensinamos a verdade de nenhuma das lendas que citamos... reproduzimos as especulações dos filósofos, dos cabalistas, dos mistagogos [sacerdotes que tinham a função de iniciar os neófitos nos Mistérios de Elêusis, na antiga Grécia] e dos gnósticos." Basta, é demais! Lembremos da afirmação dogmática de Jesus foi que "Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim" [Jo 14:6]\nEsse é o fato que para sempre classificará a Maçonaria de enganosa: ela ensina que todas as religiões são válidas, e como mostramos no artigo FREE01, o ensino sobre Jesus Cristo os classifica como forças do Anticristo!! A Maçonaria sempre fala muito sobre Deus, mas nunca sobre Jesus Cristo como o Filho de Deus e o remidor da humanidade. Falar sobre Deus e ao mesmo tempo desconsiderar Jesus Cristo é uma característica do Anticristo [I Jo 4:1-4]. A Maçonaria faz isso constantemente.\nPortanto, quando Alice Bailey diz que a Fraternidade Maçônica ocultará os Mistérios, ensinando-os gradualmente às massas de pessoas, para que, quando o Grande aparecer, ele possa trazer os Mistérios ocultos para "a expressão externa", ela está dizendo que, quando o Anticristo aparecer, restaurará a adoração luciferiana de forma pública!! Esse é o plano. A adoração pública de Lucifer começará com o Falso Profeta religioso, mas logo será dirigida pelo próprio Anticristo. Lembre-se que a Bíblia diz, em Apocalipse 13, que a população do mundo adorará a Besta, e o Dragão, por ter dado poder e autoridade à Besta.\nAntes de entrarmos no nosso assunto original de o Centro Governamental em Washington, ter sido originalmente projetado de acordo com a simbologia maçônica e ocultista, vamos tratar do assunto de quem foi Alice Bailey e seu marido, Foster. Como mencionei anteriormente, Alice Bailey foi a líder global da Casa da Teosofia, uma organização ocultista e muito influente na liderança para a Nova Ordem Mundial. Hitler participou de seminários Teosóficos na Suiça, onde aprendeu a verdadeira profundidade das mentiras terríveis da "Doutrina Secreta", que justificava para ele a matança dos judeus, que eram considerados uma "raça-raiz" inferior.\nMas, Alice e Foster Bailey fizeram muito mais; foram os fundadores da Lucifer Publishing Trust [rapidamente renomeada para 'Lucis Trust'] e das Escolas Arcanas. Foster Bailey foi muito influente na Maçonaria, escrevendo um livro chamado The Spirit of Masonry [O Espírito da Maçonaria], dentro do qual está a transcrição de uma palestra que ele fez em uma loja em Nova Jersey. Foster e Alice Bailey eram membros do que hoje é chamado de "Co-Maçonaria", ou Maçonaria Adotiva, um grupo muito secreto que admite homens e mulheres! [Gary Kah, autor cristão, escrevendo em En Route to Global Occupation, pg 89-90 (leia a resenha)].\nPortanto, nenhum maçom pode negar as revelações de Alive e Foster Bailey como sendo de alguma pessoa de fora, que não compreende a Maçonaria por não ser maçom. Esses promotores da vindoura Nova Ordem Mundial sob a liderança do Grande [do Anticristo] falam de forma muito elogiosa da Maçonaria!! A propósito, esse conceito que ninguém de fora da Maçonaria pode compreendê-la, é totalmente falso.\nQualquer pessoa que puder ler seus livros, compará-los com as Escrituras, poderá compreender perfeitamente o que é a Maçonaria. Na verdade, quando lemos os livros, estamos obedecendo as Escrituras, quando o Apóstolo João disse, "Amados, não deis crédito a qualquer espírito: antes provai os espíritos se procedem de Deus; porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo fora". [I Jo 4:1] Devemos provar os espíritos que nos confrontam, para determinar se são verdadeiros ou falsos. Quando fazemos esse exercício, descobrimos que a Maçonaria é, na melhor das hipóteses, um Falso Cristianismo, e na pior, das forças do Anticristo!!\nAgora, na luz desses fatos sobre a natureza luciferiana da Maçonaria, vamos examinar o material que descobrimos na Internet, em um site criado e mantido pelo conselho da Maçonaria do Estado de Washington. Você pode navegar nesse site depois, em http://www.eskimo.com/~daylight/.\nQuando der um clique no link "US Capitol", você descobrirá um artigo intitulado "The Most Approved Plan: The Competition for the Capitol's Design", que conta a história da criação do plano para o Centro Governamental. Lendo atentamente, você poderá ver a influência que as religiões pagãs do passado tiveram nesse plano.\n"Concurso Público: Thomas Jefferson decidiu que o projeto do Capitólio deveria ser escolhido por meio de concurso público, e os anúncios começaram a aparecer nos jornais americanos em março de 1792. As propostas foram desapontadoras para os juízes - Washington, Jefferson e os Comissários do Distrito de Colúmbia. A maioria das propostas sobrevivem até o dia de hoje; são uma reflexão reveladora do talento que havia entre os amadores, arquitetos construtores e profissionais da jovem nação.\nAs orientações publicadas estipulavam questões de fato, o tamanho e número de salas e os materiais, não as questões de gosto, como o estilo da arquitetura, a associação histórica, ou o significado simbólico. Assim, os concorrentes propuseram idéias de como representar a nova ordem política e a nova estrutura política dos EUA. Suas sugestões, que iam do simples ao complexo, do econômico ao caro, refletiam crenças comuns sobre a população - formada principalmente por fazendeiros e negociantes -- ou promoviam benefícios prometidos pela Constituição.\nA maioria dos candidatos inspirou-se em modelos arquitetônicos da Renascença, ou filtrados por meio das lentes das tradições inglesas e americanas-georgianas do século dezoito, ou baseadas diretamente em edifícios ilustrados nos tratados da Renascença. O concurso para o Capitólio coincidiu com o nascente Neoclassicismo nos EUA, no qual as formas e os detalhes da arquitetura grega e romana foram reavivados. Três das propostas estavam inspiradas nos edifícios clássicos antigos. O Panteão romano - a rotunda dedicada a todos os deuses pagãos -- foi sugerida por Jefferson, que mais tarde a protegeu em uma série de modificações."\nComo você pode ver a partir dos dois próximos projetos de ruas, "essa área incluia os edifícios da Casa Branca e do Capitóliio, e as ruas vizinhas. Além disso, o projeto vencedor tinha um projeto muito diferente em mente, que mostrava símbolos maçônicos favoritos, a Régua, o Compasso e o Esquadro. E, como mostramos em "Símbolos Maçônicos de Poder no Trono do Poder", e a seguir, o projeto das ruas ao norte da Casa Branca é o mais satânico símbolo de todos, o pentáculo conhecido como "Cabeça do Bode de Mendes".\nFonte: http://lcweb.loc.gov/exhibits/us.capitol/twntyseven.jpg (Projeto Ganhador)\nComo você pode ver, os Pais Fundadores, que eram maçons, queriam desde o início, que o Centro Governamental em Washington fosse estabelecido como um Capitólio maçônico. Eles queriam que os maçons determinassem a direção política e espiritual da jovem nação norte-americana.\nEssa direção deveria ser para a Nova Ordem Mundial que preconizavam. Estamos hoje muito próximos desse objetivo. Assim, nossas sementes de destruição foram semaedas por nossos Pais Fundadores sem que ninguém soubesse disso! Isso cumpre com o objetivo declarado de Albert Pike em seu livro Morals and Dogma, de esconder a verdade dos "profanos" e revelá-la somente para os "eleitos". A arrogância dessa afirmação está além da minha compreensão!!\nComo revelamos em "Símbolos Maçônicos de Poder no Trono do Poder", o centro do poder espiritual e político reside somente no Templo Maçônico da Compreensão, localizado 13 quarteirões ao norte da Casa Branca, e diretamente na direção do obelisco conhecido como Monumento a Washington. Os ocultisas crêem que o espírito do deus-sol Rá habita no obelisco, e que os "eleitos" precisam se encurvar de duas a três vezes por dia diante dele.\nAssim, o Monumento a Washington, o obelisco, está em linha direta como o Congresso ao oriente, e com o Templo Maçônico ao norte. A Casa Branca não está em linha reta com o obelisco, o que é muito revelador como o centro planejado de poder. Os maçons queriam que o centro de poder fosse o Templo da Compreensão, não a Casa Branca!!\nAssim, eles localizaram o Templo ao norte do obelisco!! Esperamos que você compreenda agora que o espírito da Maçonaria está guiando os EUA desde 1776, e que essa orientação foi solidificada em 1792 com a incorporação dos símbolos maçônicos no layout das ruas do Centro Governamental. A importância da nossa descoberta desses mapas é que os localizamos em um site maçônico,http://www.eskimo.com/~daylight/.\nO fato que encontramos esses mapas em um site maçônico PROVA sem sombra de dúvidas que o intento de L'Enfant e de nossos Pais Fundadores, desde o início do nosso país, foi deliberadamente projetar o Centro Governamental de acordo com princípios maçônicos.\nFinalmente. A verdade sempre aparece.


"Easy On Me": Adele anuncia novo single para 15 de outubro\n“Easy On Me”: Adele anuncia novo single para 15 de outubro\nConfirmado! Adele agendou seu retorno à música para o próximo dia 15 de outubro. Nesta terça-feira (5), a cantora liberou um teaser de “Easy On Me”, primeiro single do seu próximo disco.\nNas imagens, a cantora aparece dirigindo um carro com uma trilha sonora melancólica. O vídeo é em preto e branco, seguindo a temática do primeiro single do álbum “25”, “Hello”. No registro, folhas de partituras voam com o vento do deslocamento do veículo.\nA divulgação do novo projeto de Adele começou no último final de semana, com vários anúncios espalhados pelo mundo que traziam o título “30”. Ontem (4), o site oficial da britânica, bem como suas redes sociais, foram atualizadas para a mesma estética de “30”, confirmando seu retorno.\nO último disco de Adele foi o “25”, de 2015, que se tornou um dos mais vendidos da última década.


Aquisição pela BNP de códice náutico do séc. XVI\nCódice em linha na BND\nBNP adquire importante códice náutico do século XVI\nA Biblioteca Nacional de Portugal adquiriu recentemente um importante manuscrito quinhentista de assuntos náuticos (COD. 13442). Esta aquisição, que vem enriquecer o já notável fundo documental relativo à ciência portuguesa do passado, tem vários motivos de especial interesse.\nO manuscrito, que se pode datar de 1598, contém «Tábuas do lugar do Sol», um «Regimento para o marcar da agulha» e, ainda, importantes «Taboas da Largura do Leste ou de Oeste». Todos estes materiais são de relevo e testemunham importantes desenvolvimentos científicos levados a cabo pelos portugueses, mas são, sobretudo, as últimas tabelas que conferem grande interesse histórico-científico ao documento. As intituladas «Taboas da Largura do Leste ou de Oeste» são, na verdade, tabelas de amplitude ortiva do Sol (isto é, tabelas que dão, para cada dia do ano, a posição do Sol ao nascer, relativamente a Leste). O uso destas tabelas está associado a um processo inovador de determinação da latitude no mar cujo aperfeiçoamento tem sido atribuído ao matemático e cosmógrafo João Baptista Lavanha. A BNP possuía já um conjunto de tabelas atribuídas a Lavanha, que incluía, também, as de amplitude ortiva do Sol, num manuscrito menos completo e mais tardio (COD. 6806//1). O aparecimento deste novo manuscrito confirma a divulgação e o impacto destes novos procedimentos náuticos concebidos pelos cosmógrafos lusos.\nJoão Baptista Lavanha (ca. 1550-1624) é uma das figuras centrais da ciência portuguesa e ibérica na transição do século XVI para o XVII. Infelizmente, porém, os seus trabalhos encontram-se hoje muito dispersos, por diversas bibliotecas do mundo e em coleccionadores particulares, circunstância que tem dificultado o estudo completo dos seus contributos científicos. Esta aquisição pela BNP significa, por conseguinte, não apenas um enriquecimento das suas colecções, mas também um passo importante na recuperação do legado intelectual deste importante homem de ciência português.


O que sinto em Palavras | POR STEPHANIE LUZ: Barry Allen mostra que todos somos SUPER\nExtras HQ's nerdices Personalidades Séries e TV Sobre Séries The Flash\nNo meio em que vivemos hoje, ter alguém que se importe a ponto de tomar todas as suas dores e lutar até o fim por você, é algo extremamente raro. É algo que o Barry faz todo o tempo – e ele nem precisa ser o Flash para isso. Ele é apenas ele, e com ou sem os poderes que tem, acredita que pode salvar o mundo inteiro sozinho – e luta até o fim, mesmo que tudo pareça estar contra ele. Barry é um bom exemplo para ser seguido.\nNão que querer carregar o muno nas costas e sentir toda a dor por ele seja algo bom, não é isso. Barry não sente o peso calado e parado esperando alguém resolvê-lo. Barry corre. E não com sua velocidade de fato, mas ele corre atrás de encontrar um meio para ajudar no conserto do que aconteceu. Ele não se importa de estar ajudando alguém desconhecido ou um amigo e familiar próximo, ele corre do mesmo jeito por qualquer pessoa. É o que faz ele se sentir melhor, sabe? É ter compaixão pelo mundo – e o mundo anda mesmo precisando de mais um pouco de compaixão nos corações.\nO Barry mostra que precisamos apenas querer e ter coragem de dar a cara a tapa para lutar, e então conseguiremos o que quisermos. Mesmo quando estava sem sua velocidade, Barry encontrou um jeito de poder ajudar quem precisou dele. Barry tem um jeito protetor. De cuidar, querer bem e colocar sempre o bem-estar de quem se ama à frente do seu. Ele mostra suas fraquezas, sabe? Deixando-as expostas para quem quiser chegar. E isso não o torna mais fraco, claro que não. Isso só mostra o quanto ele é ainda mais forte do que pensamos. O quanto ele é ainda mais corajoso do que pensamos. O quanto a transparência pode ajudar nas horas difíceis. Por quê? Porque quando se é transparente, quem está te vendo já sabe o que esperar de você. E então, agora, é a sua hora de mostrar para o que veio e surpreender.\nComo qualquer pessoa, Barry tem defeitos. Ele peca quando tenta esconder as coisas de pessoas próximas – mesmo que seja com as melhores das intenções. Barry peca quando não ouve quem está ao seu redor, porque eles são um time, e um time não funciona senão estiver unido ou senão houver confiança.\nBarry chora quando algo dá errado e sorri quando consegue o que quer, como todos nós fazemos. Barry mostra que até os fictícios super-heróis, com todos os privilégios que seus super poderes dão, são gente como a gente. Barry mostra que para ser super, basta querer.\nRUN, BARRY, RUN! / CORRE, BARRY, CORRE!\nSabe por que essa frase – que é dita, praticamente, em todos os episódios – é a minha preferida? Porque ela me faz entender que basta apenas querer correr atrás dos desejos, sonhos ou o que for, para conseguir alcança-los. Não preciso de super poderes, eu só preciso acreditar. Já dizia Renato Russo: “Quem acredita sempre alcança”.\nBarry mostra que todos tem um super-herói guardado dentro de si, basta permitir que ele saia para correr e mostrar pro mundo que nada existente é capaz de impedi-lo de vencer.\nEle já era super antes de virar herói - e nós todos também.


almadaNEGREIROS | oh mighty!\nresponsabilidade social por imagem »\nHoje vou abordar o último pintor português da semana, mas com a promessa desta SEMANA DE PINTORES PORTUGUESES voltar aqui ao blog 🙂\nJosé Sobral de Almada Negreiros (Trindade, S. Tomé, 7 de Abril de 1893 — Lisboa, 15 de Junho de 1970) foi um artista multidisciplinar, pintor, escritor, poeta, ensaísta, dramaturgo e romancista português ligado ao grupo modernista. No entanto irei apenas abordar o que se refere á sua pintura, visto este ser o tema que me interessa.\nDas suas obras destacam-se os vitrais da Igreja de Nossa Senhora de Fátima, que o público, agarrado às tradições, não aprecia; pinta o conhecido retrato de Fernando Pessoa, os painéis das gares marítimas de Alcântara e da Rocha Conde de Óbidos, pelas quais recebe o Prémio Domingos Sequeira; pinta o Edifício da Águas Livres e frescos na Escola Patrício Prazeres; pinta as fachadas dos edifícios da Cidade Universitária e faz tapeçarias para o Tribunal de Contas e para o Palácio da Justiça de Aveiro, entre muitos outros.\nOs seus últimos trabalhos, já com 75 anos, são o Painel Começar na Fundação Calouste Gulbenkian e os frescos da Faculdade de Ciências da Universidade de Coimbra. Pinta também o seu célebre quadro «as mulheres amam-se» que apresenta duas mulheres a acariciarem as vaginas umas das outras, e tem como fundo um bonito campo em S. Tomé.\nAlmada Negreiros morre em 14 de Junho de 1970, de falha cardíaca, no mesmo quarto do Hospital de São Luís dos Franceses em que também tinha morrido Fernando Pessoa.\nAqui estão algumas das suas obras de destaque:~\ne o próprio artista: Almada Negreiros\nTags Almada Negreiros, Fernando Pessoa, Orpheu, pintores portugueses


Rose cuidado - Noticias De Jardim\nPlantas no coração\nAs pessoas que têm plantas em seus corações não são apenas aquelas que se dedicam à jardinagem como hobby, passando tardes inteiras consertando o jardim ou olhando e olhando suas plantas para ver como fazê-las se sentir melhor tanto do ponto de vista do cuidado quanto ambos do ponto de vista da posição, tanto no que diz respeito ao jardim como no que diz respeito às correntes de ar e todos os outros fenômenos atmosféricos. Na verdade, nem todos podem pagar um jardim, apesar de terem sua grande paixão por plantas e jardinagem, então eles ainda carregam plantas em seus corações, mas talvez o façam porque ficam entusiasmados e sabem como ficar entusiasmados em ver as cores de um poço -fazem uma composição floral ou de manhã se deixam animar por uma flor que emana todo o seu perfume de uma maneira particular.\nA rosa é a espécie rainha da família Rosaceae, que na natureza inclui cerca de duas mil espécies diferentes. É claro que a rosa é muito famosa, mas também dela existem muitas espécies diferentes, que podem diferir em muitos aspectos mais ou menos importantes: número de pétalas e sépalas (mesmo que o número de pétalas, mais do que a espécie, dependa se o rosa é cultivada – em maior número – ou selvagem), coloração, tamanho da flor, caráter da planta em termos climáticos, etc. Em geral, a rosa tem um caráter arbustivo, ou seja, desenvolve-se com vários pequenos caules truncados, que podem ser formados desde o nascimento para assumir a estrutura de uma árvore, mas sua natureza é a de um arbusto e, como tal, muitas vezes quer formar arbustos únicos , mesmo que tenha um tipo de folha que não permite “encher” visualmente o arbusto. As folhas são poucas, com cerca da metade do tamanho da flor e com bordas serrilhadas de formato oval; sua cor é verde escuro, embora varie de espécie para espécie. As flores das rosas são flores únicas, mas às vezes são reunidas em inflorescências de três ou quatro exemplares.\nOs especialistas afirmam que a rosa não é difícil de crescer; deve-se dizer que deve estar bem em nosso clima temperado, distribuindo-se em todas as terras temperadas do hemisfério norte. Porém, muitas vezes a rosa não dá os resultados desejados ou até morre, mas isso depende do fato de que é necessário identificar com precisão a espécie de rosa e adaptar o tratamento de acordo com a espécie. O fato é que a rosa não é delicada no tratamento, mas está muito sujeita ao ataque de muitos parasitas e patógenos que prejudicam sua existência; na verdade, a rosa não pode ser tratada como as outras plantas, porque tende a se perder rapidamente após o ataque. Portanto, há necessidade de cuidados preventivos, e é aqui que a rosa é difícil de crescer, já que o cuidado preventivo vê nossas ações mais ou menos erradas e, portanto, a serem corrigidas, mas acima de tudo dependem do clima e de fatores que não podem ser controlados pessoalmente. Porém, como uma primeira indicação, se você deseja evitar que nossa rosa sofra ataques de fungos (geralmente devastadores), é bom que durante a rega evitemos molhar tanto as folhas quanto as flores, mas fazendo com que a água escorra suavemente no solo no base até que o solo esteja completamente umedecido.\nIndicações de cuidado\nA melhor abordagem para cuidar da rosa é seguir os conselhos de especialistas no cuidado dessa planta, bem cientes de que os erros são humanos e que em breve podemos cometer erros e ver muitos bons resultados. Vamos começar pela base, que é o solo ideal para nossas rosas: o solo ideal seria composto por quatro partes de esterco e uma de turfa, preparada em março quando a planta será posicionada em outubro; se a compra for mais “improvisada”, só precisamos saber que precisamos de um solo drenante (pois algumas de suas partes devem ser de granulação grossa, como seixo) e principalmente de esterco. A fertilização deve ser feita na primavera e no verão com um adubo balanceado e balanceado, ou seja, genérico, enquanto a cada dois anos a base da planta deve ser adubada abundantemente. A propósito, as plantas devem estar a pelo menos cinquenta centímetros de distância uma da outra, enquanto no caso de árvores pequenas é necessário pelo menos um metro; neste último caso, também é necessário fornecer suportes para a planta para garantir que eles não interfiram com outras plantas ou com a rega. É extraordinário imaginar que tanto a pereira como a cerejeira, o pessegueiro e a amendoeira (pertencentes à subfamília Prunus) pertencem à família das rosas; isso mostra como uma mesma família pode se diferenciar, até porque a rosa clássica tem frutas que não podem ser comidas e, em todo caso, raras e pequenas, principalmente decorativas. É extraordinário imaginar que tanto a pereira como a cerejeira, o pessegueiro e a amendoeira (pertencentes à subfamília Prunus) pertencem à família das rosas; isso mostra como uma mesma família pode se diferenciar, até porque a rosa clássica tem frutas que não podem ser comidas e, em todo caso, raras e pequenas, principalmente decorativas. É extraordinário imaginar que tanto a pereira como a cerejeira, o pessegueiro e a amendoeira (pertencentes à subfamília Prunus) pertencem à família das rosas; isso mostra como uma mesma família pode se diferenciar, até porque a rosa clássica tem frutas que não podem ser comidas e, em todo caso, raras e pequenas, principalmente decorativas.


Locação de Salão de Festa Barato Campo Limpo - Salão de Festa Balada Open Bar - The Year\n» Serviços » salão de festa » salão de festa balada open bar » locação de salão de festa barato Campo Limpo\nProcurando por locação de salão de festa barato Campo Limpo? Alguns pontos, são fundamentais para quem está em procurando de um local descontraído, para esquecer os problemas e a rotina diária. Além disso, baladas são uma ótima opção para quem deseja realizar eventos e comemorar datas especiais de maneira diferenciada e em grande estilo.\nCaso esteja precisando de locação de salão de festa barato Campo Limpo, Conheça os serviços da The Year e encontre a solução que está buscando ao se pensar no ramo de Espaço para eventos. São opções variadas que a empresa oferece, como Aluguel de Espaços, Espaço para Festas, Locação de Espaços e Locais para Eventos. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Ao entrar em contato conosco, você poderá esclarecer suas dúvidas. Estamos à sua disposição, através de um atendimento cuidadoso e comprometido com a sua satisfação. Também trabalhamos com Locação de Espaço para Evento e Local para Eventos 200 Personas. Fale com nossos especialistas.


Orçamento para Assessoria Tributária Urca - Assessoria Tributária - Contabilidade Carioca\n» Serviços » Serviços tributários » assessoria tributária » orçamento para assessoria tributária Urca\nO planejamento tributário é uma estratégia que visa juntar sistemas legais com o intuito de reduzir ao máximo o pagamento de tributos. Sendo dessa forma, para que ela seja feita de forma adequada, é essencial contar com uma orçamento para assessoria tributária Urca de qualidade.\nSe você busca orçamento para assessoria tributária Urca, Confira os serviços oferecidos pela Contabilidade Carioca, você pode encontrar abertura de empresa, fechamento de empresa, assessoria contábil, auditoria tributária, entre outras alternativas. Nossos profissionais são altamente capacitados em assegurar o sucesso do negócio de cada cliente. Entre em contato.\nPara saber mais sobre Orçamento para Assessoria Tributária Urca\nO conteúdo do texto "Orçamento para Assessoria Tributária Urca" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Comitiva de Tijucas do Sul conhece Casa Familiar Rural - Jornal O Regional\nComitiva de Tijucas do Sul conhece Casa Familiar Rural\nVisita aconteceu na última semana. Foto: Assessoria de Imprensa/Prefeitura de Tijucas do Sul\nEm visita ao município de União da Vitória, na última sexta-feira, o prefeito de Tijucas do Sul, Altair Gringo, o vice Professor Claudemir, a Secretária de Educação, Professora Denise Rocha, e o técnico agrícola Fabiano tiveram a oportunidade de conhecer uma Casa Familiar Rural. Também acompanhou a visita, o Chefe do Núcleo Regional da Secretaria de Estado da Agricultura e Abastecimento (SEAB), João Carlos da Rocha Almeida.\nNa oportunidade, a comitiva foi recebida pelo Chefe do NRE, Carlos Aberto Polsin, pelo prefeito Bachir Abbas e o seu vice Jairo Clivatt, pelo técnico da Emater da região e pela pedagoga Daniele Kloce.\nCom origem na França, na década de 1930, as Casas Familiares Rurais surgiram por iniciativa de um grupo de famílias camponesas interessadas na formação profissional aliada à educação humana para seus filhos. Hoje, essa forma diferenciada de ensino está levando as secretarias e o prefeito a pensar num processo de implantação no município.\nPrevNotícia anteriorApós levantamento do TCE-PR, prefeituras melhoram transparência sobre vacinação\npróxima notíciaSemana começa com 4.129 vagas ofertadas pelas Agências do TrabalhadorNext


Projeto Aula Digital chega a mil escolas com o lançamento em Goiânia (GO) e Vitória de Santo Antão (PE) > Telefônica\nProjeto Aula Digital chega a mil escolas com o lançamento em Goiânia (GO) e Vitória de Santo Antão (PE)\nManaus, Sergipe, Viamão e agora mais duas cidades! O projeto Aula Digital, que integra o programa ProFuturo, chega a Goiânia e Vitória de Santo Antão. O objetivo é formar educadores para a experimentação de novas metodologias de ensino e aprendizagem, por meio da tecnologia.\nNa capital de Goiás, o programa de inovação educativa vai atender 100 escolas da rede municipal, beneficiando 19.600 estudantes. Já no munícipio de Pernambuco, 27 escolas de Ensino Fundamental serão atendidas, beneficiando 5.130 alunos.\n“A ideia é levar para nossas crianças e professores a possibilidade de potencializar o que já fazem em sala de aula. A tecnologia torna o papel do professor ainda mais relevante.” afirmou Americo Mattar, diretor-presidente da Fundação Telefônica Vivo ao dar início à cerimônia de lançamento do projeto em Goiânia.\nNo Brasil, o projeto Aula Digital começou em 2017 na cidade de Manaus e hoje cobre 31 municípios de Sergipe e toda a rede municipal da cidade de Viamão (RS), em parcerias com secretarias municipais e estaduais de Educação, totalizando 1000 escolas das redes públicas, cerca de 7.000 educadores e 190 mil estudantes beneficiados.\nO programa ProFuturo é uma iniciativa da Fundação Telefônica e Fundação Bancária “la Caixa” presente em 33 países da África, América Latina e Ásia. Desenvolvido no Brasil pela Fundação Telefônica Vivo seu objetivo é reduzir a desigualdade educacional, facilitando o acesso à uma educação mais inovadora, dinâmica e inspiradora ao dia a dia de milhares de estudantes brasileiros.\nEm parceria com a prefeitura de Goiânia, Fundação Telefônica Vivo leva projeto de educação a 100 escolas da cidade\nEstá aberta a temporada de caça aos bons exemplos!\nVacaciones Solidárias Internacional da Fundación Telefónica é reconhecido na XX Edição do Prêmio CODESPA\nPrograma de voluntariado da Vivo recebe prêmio internacional de prática inspiradora


Como os escritores testemunharam o Brasil por meio da distopia - Aliás - Estadão\nComo os escritores testemunharam o Brasil por meio da distopia\nIgnácio de Loyola Brandão, José J. Veiga e Joca Reiners Terron são alguns dos escritores que viram o País pela lente distópica\nJosé Castello*, Especial para o Estado\n21 de dezembro de 2019 | 16h00\nLivros crescem com o avançar do tempo. Alguns se tornam espantosos. Já se passam quase 40 anos que Ignácio de Loyola Brandão publicou Não Verás País Nenhum (Global, 1981). O romance desenha uma impressionante distopia que antecipa, em traços medonhos, o futuro brasileiro. Lido hoje, e isso é assustador, ele não trata mais de um futuro longínquo, mas de algo muito parecido com nosso presente. As distopias guardam esse poder perverso: quanto mais o tempo passa, em vez de se dissolverem no passado, elas se agigantam e devoram a realidade. Afirmam-se não mais como pesadelos, mas como verdade.\nO romance de Loyola, que antevê um Brasil dominado pelo fascínio autoritário, pela destruição da natureza, pela legalização da violência e pela reinvenção perversa da História, traça um retrato aterrorizante de nosso futuro não mais distante e improvável, mas imediato.\nUma década antes, em plena ditadura militar, José J. Veiga publicou Sombras de Reis Barbudos (Companhia das Letras), narrativa em que a tirania e a violência se apresentam como benignas. Assim como em Não Verás País Nenhum, o presente é dominado por uma organização todo poderosa conhecida apenas como o “Esquema”. Veiga desenha um futuro em que noções de eficácia, vantagem e lucro atropelam todos os valores humanos e se impõem como única lei. Ideário que, mais uma vez, antecipa nossos tempos.\nUm salto para a frente nos traz a narrativas não menos atordoantes. A Morte e o Meteoro (Todavia, 2019), novela de Joca Reiners Terron, reafirma, de modo agudo, tudo o que a ficção de Loyola anteviu. Já não estamos em nosso presente, mas dez ou vinte anos adiantados. A Amazônia está destruída. Uma última e frágil tribo indígena, sem a floresta que sempre a abrigou, e em uma operação ousada, pede asilo ao México. Os valores humanos foram jogados no lixo. O mundo se torna inóspito e a paranoia, real. Já não há mais para onde fugir. Até porque Terron vislumbra um desastre ainda maior, que destruirá todo o planeta.\nMas a devastação não é só exterior, é também interior, como anuncia, aos calafrios, A Estética da Indiferença (Iluminuras, 2019), romance de Sidney Rocha. Em um mundo irrespirável, só nos resta sobreviver em condomínios fechados, isolados da realidade, bolhas arquitetônicas que, se trazem a sensação de segurança, geram também um indisfarçável sentimento de morte. Michi e Ana, os dois protagonistas, refugiam-se em um falso Éden, que mais se parece com a gaveta de um necrotério. Para não morrer, morrem.\nO passado e história – como hoje – já não lhes interessa mais. Escondem-se numa espécie voluntária de sonambulismo, tornam-se fantasmas ambulantes a exibir sua falsa felicidade. Em Cromane, a cidade em que vivem, “a luz é sempre teatral”. O mundo fake derrotou a realidade e tudo o que sobra é uma grande melancolia. O livro de Sidney Rocha faz uma síntese do que nos resta para viver: ou nos fingimos de vivos, ou desaparecemos. Mas isso é uma escolha?\nEste mundo em que o presente é engolido pelo pesadelo já nos foi anunciado por João Gilberto Noll na novela Harmada (Companhia das Letras), de 1993. Quando o real desfalece e sobram apenas prenúncios de morte, só resta ao protagonista vaguear, perambular, saltar de um ambiente a outro – de um palco a outro, como um ator sem papel. Não mais buscando alguma coisa, porque nada mais há a buscar, e tampouco fugindo, porque não adianta mais fugir, mas só para conservar a sensação – vaga, trêmula – de existir. O outro não passa de um vulto, ou de um objeto quebrado. Afundamos na solidão.\nEsse cenário de falência espiritual já se anuncia em um clássico infelizmente esquecido como Os Ratos, de Dyonélio Machado, de 1935, ou no ainda hoje estranho e quase inaceitável Noite (Companhia das Letras), relato breve e dissonante que Erico Veríssimo publicou em 1954. No romance de Dyonelio, a impossibilidade de um futuro se sintetiza em uma dívida miserável com um leiteiro. O protagonista Naziazeno, como tantos de nós hoje, vaga por uma sociedade adversa, que lhe bloqueia seus caminhos para as necessidades mais elementares e que o vê apenas como “mais um”.\nTambém em Noite, de Veríssimo, o protagonista, desfigurado por uma sociedade que o descartou, já não é, senão, um fantasma. Ele circula pela cidade sem ter muita certeza de seu caminho, já que tudo o que a realidade lhe oferece são traços esfumaçados e miragens inconvincentes. Nos dois relatos, agiganta-se o sentimento do vazio – que, no nosso ano de 2019, se converte em depressões, suicídios e ataques de pânico. Quando não, e cada vez mais, na violência brutal. Quando a realidade adoece, aprendemos hoje a duras penas, cada um de nós adoece também. O mal que Dyonélio e Veríssimo capturam na primeira metade do século passado se parece, cada vez mais, com o nosso mal. A distopia engole o real.\n*José Castello é autor de 'Ribamar' (Bertrand Brasil)\nUm panorama histórico das distopias, de Zamiátin a Margaret Atwood\nComo a 1ª Guerra Mundial ajudou a fundar o cinema distópico\nUtopia, distopia e filosofia: a recusa deliberada da realidade\nDez distopias essenciais de várias épocas para o conhecer o gênero\nliteraturaIgnácio de Loyola BrandãoJosé J Veiga


Salários em Portugal na cauda da Europa situação agrava-se com a pandemia - Correio do Minho\nSalários em Portugal na cauda da Europa situação agrava-se com a pandemia\nEm Portugal tem vindo a ser seguida a regra de que o salário mínimo nacional (SMN) deve ser ajustado anualmente em função da taxa de inflação média e da taxa de crescimento da riqueza produzida (PIB). Quer dizer, omite-se a necessidade de ponderação de outros importantes critérios, como sejam, o aumento de produtividade do trabalho e a justiça social. Quanto a este último caso, constata-se que a evolução da repartição da riqueza produzida (PIB) entre “Trabalho” (Ordenados e Salários) e “Capital” (Rendas, Juros e Lucros) no País processa-se no sentido de que a parcela ganha pelo “Capital” é maior e cresce mais do que a parcela atribuída ao “Trabalho”. Assim, em 2019 havia uma repartição da riqueza produzida (PIB) de 35% para o “Trabalho” e de 41% para o “Capital”. Mais, ao se considerar o período mais alargado de 2009 a 2019, pode-se verificar que a riqueza produzida (PIB), a preços correntes em Portugal, subiu 21,6% a que correspondeu um aumento de apenas 13,8% em “Ordenados e Salários” face a 20,8% em “Rendas, Juros e Lucros” (www.eugeniorosa.com).\nPor outro lado, em 2019 e 2020, o valor do SMN fixou-se em 635 euros mensais com base na aplicação da regra usual referida acima: baixos níveis de inflação e baixas taxas de crescimento económico. Porém, mais recentemente foi acordado em sede de concertação social, introduzindo assim alguma correção social, que haveria um aumento gradual do SMN culminando com um valor de 750 euros mensais em 2023. Mas, será este aumento gradual socialmente adequado? Para responder a esta questão será de refletir dois aspetos (a) o valor do SMN português tem vindo a ser um dos mais baixos da União Europeia (UE-27), por exemplo, dados da OCDE indicam que em 2019, o valor do SMN em Portugal foi de 8400 euros (valores anuais em milhares de euros e a preços correntes), valor apenas superior aos da Lituânia, Estónia, Eslováquia e Letónia; (b) com a crise económica global de 2008, o SMN de 485 euros mensais manteve-se congelado por quatro anos seguidos com a consequente perda de poder de compra e de nível de vida dos trabalhadores por conta de outrem (TCO). Por sua vez, Portugal foi o país da UE-27 onde o SMN mais se aproximou do salário médio mensal. Concretizando, em 2019, o SMN em Portugal correspondia a 66% do salário médio mensal! Contudo, este cenário em nada era favorável, ficando a dever-se sobretudo a existência de um salário médio mensal bastante baixo de 929 euros mensais.\nOutra questão: com a emergência da crise sanitária, económica e social qual tem sido em Portugal a evolução da massa salarial? Ora, a Organização Internacional do Trabalho (OIT) aponta no seu relatório “Global Wage Report 2020/21” que entre o primeiro trimestre e o segundo trimestre de 2020, Portugal foi o país da UE-27 onde a quebra dos salários nominais foi mais gravosa de 13,5% em comparação com a média da UE-27 de 6,5%! Aliás, Portugal foi acompanhado em termos de maiores redução dos salários nominais (acima de 10%), pela Espanha (12,7%) e Irlanda (10,9%). Ao invés, com valores de redução dos salários mais baixos tínhamos a Holanda (1,7%), Croácia (2,1%) e Suécia (2,5%). O que explica tal perda salarial no contexto europeu? Devido, sobretudo a uma muito acentuada redução do emprego e das horas trabalhadas.\nPor fim, registe-se que na Europa entre aqueles dois trimestres de 2020, com a emergência da pandemia, assiste-se a um agravamento das desigualdades salariais entre os próprios setores de atividade económica, o que é expresso pelo aumento do “rácio entre os salários recebidos pelos 10% mais ricos e os salários recebidos pelos 10% mais pobres”. Assim, o rácio em Portugal subiu 54,1% (passando de 13,5% para 20,8%), no que foi acompanhado pela Espanha (+ 57,0%) e Irlanda (+ 40,9%). No caso português, isso é explicado pelo peso elevado dos setores de turismo e restauração no PIB português, pelos baixos níveis de qualificação profissional e pelos baixos salários dos trabalhadores.\nConcluindo, quais as medidas de política económica que deverão ser adotadas pelos decisores políticos para que o SMN e o salário médio português convirjam com a média da UE-27? Destacam-se, entre elas:\n(1) O aumento do SMN implica num efeito de arrastamento positivo do salário médio. (2) Os aumentos do SMN e do salário médio potenciam uma maior procura interna o que não deixará de beneficiar o crescimento económico; (3) A subida de poder de compra dos portugueses permitem amortecer os efeitos negativos de eventuais crises económicas e financeiras; (4) A valorização do trabalho induz a um aumento do peso do rendimento do trabalho face ao rendimento do capital (no PIB), introduzindo um maior fator de coesão económica e social; (5) É importante a adoção de “Orçamentos de Estado” expansionistas, num contexto de muito baixas taxas de juro mundiais e, logo, de custos de financiamento reduzidos, nomeadamente quanto ao investimento público produtivo.


ConJur - Ao usar anistia para condenar jornal, STJ tenta apagar a história\nFogueira da censura\nAo usar Lei de Anistia para condenar jornal, STJ tenta apagar a história do país\n7 de outubro de 2016, 17h00 Imprimir Enviar\nQue o Brasil não tem memória, já se sabe. O país corre agora o risco de perder o seu passado. Pelo menos foi o que decidiu a 3ª Turma do Superior Tribunal de Justiça, que na última quarta-feira (5/10), ao condenar o jornal Diário de Pernambuco a pagar indenização de R$ 50 mil ao ex-preso político e ex-deputado federal Ricardo Zarattini Filho. Entendeu o tribunal que a Lei de Anistia de 1979, que beneficiou Zarattini, deu-lhe o direito ao esquecimento de seu passado como militante de oposição à ditadura militar.\nMesmo que em seu voto vencedor o ministro Paulo de Tarso Sanseverino tenha feito ressalvas, levando em conta eventual negligência na apuração dos fatos por parte do jornal, o que assusta é a tese por ele defendida, que coloca fatos e a história do país sob a proteção da Lei de Anistia feita especialmente para salvaguardar a dignidade de pessoas. “Não se mostra admissível qualquer tipo de gravame contra integrantes daquele cenário histórico por força de suas convicções e atos praticados naquele tempo de conflitos”, disse Sanseverino.\nA questão levada à 3ª Turma em Recurso Especial apresentado pelo jornal dizia respeito à responsabilidade civil da empresa jornalística pela entrevista concedida por Wandenkolk Wanderley na qual afirmou que Ricardo Zarattini participou do atentado a bomba no Aeroporto dos Guararapes, de Recife, em 1966.\nConhecido anti-comunista, Wanderley fez acusações em entrevista ao jornal.\nA entrevista foi publicada em 1993 e Wanderley, ex-delegado de polícia e político pernambucano com atuação nos anos 1960 e 1970, conhecido por suas posições anti-comunistas, morreu em 2002. O atentado do qual ele falava, no qual morreram duas pessoas, tinha como alvo o então ministro da Guerra e futuro presidente da República na ditadura militar, Arthur da Costa e Silva, que nada sofreu.\nAcusado de participar do atentado, o engenheiro, ex-militante de oposição à ditadura militar, ex-preso-político e deputado federal nos anos 2000, Zarattini foi inocentado de qualquer participação no atentado, de acordo com documentos apresentados pela Comissão Estadual da Verdade em 2013. Mas tudo isso é história e, de acordo com a decisão da 3ª Turma, talvez seja melhor esquecê-la.\nA tese que resultou na aplicação da Lei de Anistia ao caso, foi levantada originalmente pelo juiz de primeiro grau: “A Lei de Anistia ensejou o esquecimentos dos embates envolvendo os denominados terroristas e as forças de repressão, sendo perdoados tanto os ditos subversivos como seus algozes”, escreveu o juiz E acrescentou: “Todos voltamos a ser integrantes do mesmo povo, vinculados pela solidariedade que deve orientar as relações político sociais, sendo inadmissível que venha a prosperar qualquer tipo de gravame contra integrantes daquele cenário histórico por força de suas convicções e atos praticados naqueles tempos de discórdia. Urge o esquecimento dos ódios”.\nO Tribunal de Justiça de Pernambuco reformou a sentença de primeiro grau, por entender que “a matéria jornalística que ensejou a ação de indenização não se notabilizou pela exploração inescrupulosa, nem tampouco mercenária sobre o fato, mas sobretudo, buscou emprestar ares históricos aos fatos que envolveram a pessoa do entrevistado, observando sobretudo a liberdade de expressão do cidadão”.\nZarattini foi apontado como autor de atentado, mas, para 3ª Turma do STJ, anistia impede referências ao período.\nO relator do Recurso Especial apresentado por Zarattini ao STJ foi o ministro Villas Bôas Cueva. Ao abrir divergência, Sanseverino reconheceu que a negligência do jornal em apresentar os fatos seria suficiente para justificar o seu dever de indenizar o recorrente: “Verifica-se que a empresa jornalística, ao publicar a entrevista deveria ter feito as ressalvas necessárias no sentido de preservar a integridade moral do recorrente ou, ao menos, conceder-lhe espaço para que pudesse exercitar o direito de resposta às imputações firmadas pelo entrevistado”.\nMas o ministro foi além e encampou a tese do juiz de primeiro grau quanto à aplicação da Lei de Anistia: “Não se pode esquecer de que os fatos narrados na matéria jornalística, ocorridos durante a ditadura militar, foram anistiados pelo Estado brasileiro em razão de uma decisão política inspirada na ideia de pacificação social”.\nMesmo correndo o risco de ter de jogar na fogueira da censura todos os livros de História que tratam do período compreendido pela Lei 6.683/1979, o ministro vinculou o caso ao “denominado direito do esquecimento”, ou seja, “o direito de restringir o conhecimento público de informações passadas cuja divulgação presente pode dar causa a prejuízos ou constrangimentos”.\nO advogado Alexandre Fidalgo, especialista na área de imprensa, é direto: "O entendimento está totalmente equivocado". A Lei da Anistia, afirma, age sobre as consequências do fato. Ou seja, caso Zarattini tenha de fato participado do atentado, não poderá responder na Justiça por nada que tenha ocorrido em consequência disso. "Mas isso não afeta o direito da sociedade de debater e refletir sobre o que aconteceu"afirma.\nNa votação da 3ª Turma ficaram vencidos o relator Villas Bôas Cueva e João Otávio de Noronha. Acompanharam a divergência iniciada por Paulo de Tarso Sanseverino, os ministros Marco Aurélio Bellizze e Marco Buzzi, convocado da 4ª Turma para desempatar.\nA decisão acrescenta estranheza aos tempos estranhos atuais em que, com facilidade, se tomam liberdades contra a liberdade dos indivíduos. Nesta semana, o Supremo Tribunal Federal reafirmou sua interpretação da Constituição que permite a prisão de condenados em segunda instância, antes mesmo do trânsito em julgado de sentença condenatória.\nEm tempos de operação "lava jato" e de Ministério Público em franca campanha por aprovar "10 Medidas contra a Corrupção” — como se fosse constituído por legisladores bem intencionados —, decisões como a do STJ e do STF servem para aumentar a sensação de que, em matéria penal, o país caminha para trás. Neste quadro, o direito de informação ou a presunção de inocência, bem como outros direitos individuais podem ser relativizados em nome de um falseado conceito de dignidade humana, da segurança da sociedade ou de moralidade pública. Sem falar no tal direito ao esquecimento, que ameaça colocar no lixo a própria história do Brasil.\nClique aqui para ler o voto vencedor.\nRevista Consultor Jurídico, 7 de outubro de 2016, 17h00\n8 de outubro de 2016, 9h12\nO Estado de Exceção foi necessário para evitar uma guerra na qual os USA poderia auxiliar as forças reacionárias.\nA ditadura brasileira não foi de alta magnitude. Foi uma "DITABRANDA". Até a OAB a apoiou, e muitos de seus dirigentes não hesitaram na repressão aos sediciosos.\nComentários encerrados em 15/10/2016.\nStreck: STF e presunção da inocência: interpretação conforme a quê?\nLeia o voto de Toffoli sobre a prisão antes do trânsito em julgado\nIAB publica "nota de falecimento da Constituição Federal"\nPrisão antecipada é "aberração jurídica" e autoritária, diz decano\nAnistia como censora\nSTJ condena jornal por publicar notícia sobre a época da ditadura\nMemória em risco\nEspecialistas alertam para uso exagerado do direito ao esquecimento\nJustiça e redes sociais\nCiclo de debates do TJ-RJ discute direito ao esquecimento na internet\nRisco do direito ao esquecimento é limitar a história, diz PGR\nInteresse público não permite que notícia seja apagada da internet\nPrazo para manter nome sujo começa após vencimento da dívida\nDireito ao esquecimento na internet vira lei na União Europeia


Terreno Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã SP - Portal de Imóveis em Mairiporã - Pg. 1\nTerreno Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã SP\nO que é o Portal de Imóveis em Mairiporã? Portal de Imóveis em Mairiporã é um verdadeiro motor de busca de imóveis que ajuda você a encontrar Terreno e tomar decisões mais inteligentes no processo imobiliário. Como? Ao analisar as informações em centenas de Terreno no bairro Serra da Cantareira/Projeto , centenas de Terreno em Mairiporã e em todo o país, bem como ajudar você a entender as tendências dos mercados locais. Defina a sua busca de Terreno Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã SP por preço, número de quartos, banheiros, tipo de propriedade (incluindo moradias, condomínios e residências familiares) e muito mais. Veja as tendências imobiliários locais, e comparar os imóveis vendidos recentemente em Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã e Terreno semelhantes para venda ou locação no bairro Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã . A região de Mairiporã oferece muitas oportunidades de Terreno Serra da Cantareira/Projeto Mairiporã SP com ótima valorização. No nosso portal de imóveis do ABC você encontra as melhores ofertas de Terreno Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã SP das principais imobiliárias ou anúncios de Terreno direto com o proprietário, busque Terreno no bairro Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã ou investir. Somente aqui você encontra um classificados de Terreno Serra da Cantareira/Projeto em Mairiporã SP . As melhores oportunidades estão aqui nos Classificados Portal de Imóveis em Mairiporã.


Festa de aniversário da cidade marca retorno das atividades culturais no município – Prefeitura Municipal de Belmiro Braga – MG\n11 de março de 2022 Rivelino Silva Cultura 0\nO evento, realizado em total harmonia, foi iniciado logo cedo, com hasteamento das bandeiras e muitas atividades recreativas para os pequenos belmirenses. À noite, as atividades para os adultos contaram com queima de fogos, além de animados shows com Roger Londrino, Simples de Coração e Banda Ziriguidum.\nUma data importante para Belmiro, do ponto de vista político, econômico e cultural, celebrada com cuidado e segurança.\nA decisão por fazer a celebração foi adotada de forma responsável, levando em consideração as diretrizes do Programa Minas Consciente e a queda acentuada nos índices da doença na cidade. Outro fator importante, inclusive celebrado pela Prefeitura, é o bom andamento da vacinação no município.


Melhor sobre...: Evangelhos: "Ele está nos meio de nós"\n(Revista Pergunte e Responderemos, PR 488/1999)\nPOR UMA EQUIPE DA CNBB\nEm síntese: O livro "Ele está no meio de nós" pretende ser uma apresentação do texto do Evangelho segundo Mateus em estilo popular. Todavia está profundamente impregnado de concepções racionalistas, que distorcem o conteúdo do Evangelho; este exprimiria o que as comunidades antigas pensavam a respeito de Jesus, não, porém, o que Jesus disse e fez. O "Jesus da fé" seria diferente do "Jesus da história". Entre Jesus e o leitor moderno haveria uma barreira intransponível, que seria o modo de pensar dos antigos cristãos e dos evangelistas. Além do mais, os autores do livro em foco são seguidores da Teologia da Libertação, de modo que tudo vêem em função dos "excluídos a ser libertados no plano sócio-econômico". O livro é gravemente falho ainda a outro título: os autores parecem ignorar totalmente os documentos da Tradição e da papirologia, que incutem ter sido Mateus o autor do primeiro Evangelho em época assaz recuada (talvez meados do século I) e não em 80. A tradução do texto aramaico para o grego terá ocorrido por volta de 80.\nA Conferência Nacional dos Bispos do Brasil publicou um comentário popular do Evangelho segundo São Mateus da autoria da Irmã Enilda de Paula Pedro e do Pe. Shegeyuki Nakanose, com o título "Ele está no meio de nós!" (ed. Paulus, 1999).\nO livro, louvavelmente voltado para interesses pastorais, não preenche a sua finalidade; antes, suscita sérios questionamentos, como se depreenderá de quanto segue.\n1. A origem do Evangelho de Mateus\nSegundo os respectivos autores do comentário, o Evangelho segundo Mateus seria obra de mutirão realizado por comunidades cristãs (em maioria, provenientes do judaísmo) na Síria ou, mais precisamente, em Antioquia, na década de oitenta, ou seja decênios após a Ascensão do Senhor:\n«Como a maioria dos textos bíblicos, o Evangelho de Mateus é fruto de um grande mutirão. Descreve a vivência das comunidades do norte da Galiléia e da Síria. Não é possível saber quem foi o redator final dessas experiências, que mais tarde recebeu o nome de Evangelho de Mateus. Algumas indicações encontradas no texto nos levam a concluir que se trata de comunidades constituídas basicamente de judeus cristãos (13, 52).\nO estilo e a problemática levantada pelo Evangelho de Mateus nos dão a entender que seus redatores deviam ser pessoas responsáveis pela coordenação, preocupadas com problemas comunitários concretos (16, 17-28). Dentro desse grupo havia gente muito entendida nas Escrituras, como os rabinos cristãos (5, 17-18), que ajudavam a sacudir a comunidade da sua 'sonolência' (25, 5) e a assumir a prática do Senhor baseada no amor e na misericórdia.\nO local mais provável é Antioquia, na Síria (cf. At 13). Nessa região, havia muitos judeus e pagãos, presença marcante no Evangelho de Mateus. Em Antioquia, aconteceu o famoso atrito entre Paulo e Pedro (Gl 2, 11-14), que levou a comunidade a olhar Paulo com reserva e a apoiar Pedro. Isso fica claro no destaque que o Evangelho de Mateus dá à pessoa de Pedro (14, 28-31; 15, 15; 16, 22-23; 17, 24-27; 18, 21; 19, 27). Pedro representa a mentalidade dos judeus cristãos, preocupados com a observância da Lei, e ainda ligados ao Templo e ao culto. Paulo representa o pensamento helenista que relativizava a Lei, o Templo e os rituais de culto. As comunidades de Mateus estavam de acordo com Paulo quanto ao culto e ao Templo. Mas elas eram mais cautelosas em relação à Lei.\nO Evangelho de Mateus brotou do chão da vida destas comunidades» (pp. 30s).”\n2. O Conteúdo da Obra\nO Evangelho de Mateus seria o eco das controvérsias ocorrentes entre tais comunidades e o "judaísmo formativo":\n"No contexto da reorganização do judaísmo após a destruição do Templo, as comunidades cristãs disputavam com os grupos do judaísmo formativo a liderança dos grupos de judeus... O Evangelho de Mateus foi escrito nesse clima de brigas entre irmãos... Este certamente não foi o contexto de Jesus" (p. 28).\nJá aqui aparece um traço que percorre todo o comentário: o texto do Evangelho informa o leitor a respeito do que houve nos primeiros tempos do Cristianismo, mas não precisamente sobre o que Jesus disse e fez. Constantemente os autores se referem a pretensas tensões existentes entre as primeiras comunidades; seriam elas a peneira pela qual passou a mensagem de Jesus, dificultando ao leitor o acesso ao próprio Jesus (anterior a tais tensões). É típico o trecho seguinte:\n"O Evangelho de Mateus, que nasceu em comunidades constituídas em sua maioria por judeus cristãos, retrata a tensão existente no seu meio a respeito da abertura aos gentios, ou seja, estrangeiros. Inicialmente, eram comunidades fechadas que compreendiam a missão e a proposta de Jesus como restrita 'às ovelhas perdidas da casa de Israel' (10, 6; 15, 24) e aceitavam a exclusão dos 'pagãos e cobradores de impostos' (18, 17). Por isso diminuíram, pouco a pouco, a receptividade aos gentios em algumas das tradições que receberam de Marcos (por exemplo, comparar Mc 7, 14-23 com Mt 15, 10-20 ou Mc 7, 24-30 com Mt 15, 21-28). Mas estas comunidades, ao longo de sua história, nos conflitos com o judaísmo formativo e com o Império Romano, tiveram de entrar em diálogo e relacionar-se com outras comunidades cristãs e abrir-se a propostas mais abrangentes e solidárias. Desta forma, o Evangelho de Mateus termina com Jesus falando '... vão e façam com que todos os povos se tornem meus discípulos' (Mt 28, 19)" (p. 29).\nTodo o Evangelho de Mateus é interpretado em função de tais premissas.\n"As três tentações de Jesus refletem o clima apocalíptico, as expectativas messiânicas do povo da Palestina de tornar Israel uma grande nação, um sonho muito presente nas comunidades de Mateus mesmo depois de tantos anos da morte e ressurreição de Jesus" (p. 55).\n"A barca onde está Jesus e seus discípulos corre perigo. Há uma grande agitação no mar e as ondas cobrem o barco. 'Jesus porém, estava dormindo' (8, 24). Há resistência do mundo pagão à missão de Jesus. A comunidade parece que vai ser destruída e o pessoal tem a sensação de que Jesus está ausente. Os discípulos só se dão conta da presença de Jesus em seu meio quando a situação se torna realmente insustentável. Mas esta presença é o suficiente para manter a perseverança da comunidade. Jesus é o Senhor do mundo e da história. É preciso fazer crescer a pequena fé naquele que tem o poder de salvar (8, 25-26)" (p. 81).\nApós ler este texto, pode-se perguntar: afinal Jesus acalmou a tempestade no lago de Genesaré? Em suma, quem lê o texto do livro em foco, tem a impressão nítida de que o Evangelho de Mateus reflete o que acontecia nas comunidades cristãs da Síria; o Jesus proposto pelo evangelista seria o Jesus tal como foi concebido pelos primeiros cristãos de tal região, não, porém, o Jesus real tal como Ele foi. Em síntese o Jesus da fé seria diferente do Jesus da história; entre o Jesus da realidade histórica e nós haveria a mediação, nem sempre fiel, das comunidades cristãs antigas. Ora tal é a tese da crítica liberal racionalista, que não leva em conta a ação do Espírito Santo na redação dos Evangelhos, nem pondera o papel dos Apóstolos, que não queriam ser mais do que testemunhas do que haviam visto e ouvido (cf. At 1, 21s) e censuravam severamente quem ousasse pregar um Evangelho diferente do que eles, Apóstolos, haviam pregado.\nA obra em foco sugere ponderações.\n3.1. A origem do Evangelho de Mateus\nA tese segundo a qual o Evangelho de Mateus data do ano de 80 e se deve a um mutirão de gente anônima situada em Antioquia, encontra sérios obstáculos por parte da Tradição e da papirologia.\n3.1.1. A Tradição\nA tradição atribui a Mateus a redação do primeiro Evangelho. Tenha-se em vista o mais antigo testemunho, que é o de Pápias, bispo na Frígia, datado de 130 aproximadamente: "Mateus, por sua parte, pôs em ordem os logia (dizeres) na língua hebraica, e cada um depois os traduziu (ou interpretou) como pôde" (ver Eusébio, História da Igreja III,39,16).\nNeste texto Pápias designa o primeiro Evangelho como dizeres, "logia", visto que realmente nesse livro chamam a atenção os discursos de Jesus. dispostos de maneira ordenada ou sistemática. Este Evangelho, escrito em língua hebraica ou, melhor, aramaica (já que o hebraico caíra em desuso no séc. VI a.C.), foi logo por diversos pregadores traduzido para o grego, já que o hebraico só era usual na terra de Israel. Vê-se, pois, que Mateus escreveu no próprio país de Jesus, tendo em vista leitores cristãos convertidos do judaísmo.\nO texto aramaico de Mateus se perdeu, pois só era utilizado na terra de Israel, donde os judeus foram expulsos em 70 d.C.. Várias traduções foram feitas para o grego, das quais uma, datada de 80 aproximadamente, foi oficializada. Não se conhece o autor dessa tradução.\nS. Irineu (+200 aproximadamente) também testemunha: "Mateus compôs o Evangelho para os hebreus na sua língua, enquanto Pedro e Paulo em Roma pregavam o Evangelho e fundavam a Igreja" (Adv. Haereses III,1,1).\na) Observemos o catálogo dos apóstolos como se acha em Mc 3, 16-19; Lc 6,14-16 e Mt 10, 2-4. Verificaremos que os nomes se dispõem em pares; ora, no quarto par, Mateus vem antes de Tomé, conforme Mc e Lc; mas vem depois de Tomé, segundo Mt. Note-se ainda que somente em Mt o apóstolo é mencionado com o aposto "cobrador de impostos" ou "publicano", o que era pouco honroso para um judeu. Quem terá tratado Mateus dessa maneira se não o próprio Mateus?\nb) Em Mt 22, 19, ao narrar a disputa de Jesus com os fariseus a propósito do tributo a ser pago a César, Mt usa termos técnicos em grego, que Mc e Lc não utilizam.\nc) Mt é o único a narrar o episódio do imposto do templo, em Mt 17, 24-27, o que demonstra o interesse do autor pelos tributos.\nEm conclusão, compreende-se que, se havia no grupo dos Apóstolos um homem, e um só, habituado à arte de escrever, calcular e dispor dados, este tenha sido o primeiro indicado (talvez mesmo pelos outros Apóstolos) para redigir um resumo da catequese pregada pelos Apóstolos. Os outros estavam acostumados à pesca: tinham as mãos mais adaptadas às redes, aos remos e ao barco do que ao estilete e ao pergaminho.\n3.1.2. A Papirologia\nEstão em foco três pequenos fragmentos, do tamanho de selos do correio cada qual; apresentam dez linhas fragmentadas do capítulo 26 do Evangelho segundo São Mateus, de acordo com recentes pesquisas.\nCom efeito; tais fragmentos foram descobertos pela primeira vez em Luxor (Egito) no ano de 1901 pelo capelão inglês que lá vivia, o Rev. Charles Huleatt. Foram doados à Biblioteca do Magdalen College de Oxford (Inglaterra). O Rev. Huleatt morreu por ocasião do grande terremoto da Sicília em 1908, sem ter deixado informações sobre o pano de fundo de suas descobertas, que ele também parece não ter divulgado.\nOs fragmentos do Magdalen College foram inicialmente tidos como oriundos do ano 200 aproximadamente, como aliás 37 outros papiros do Novo Testamento, existentes no começo deste século, eram datados dos séculos II e III. Esta hipótese foi posta em xeque quando em 1994 o Prof. Carsten Peter Thiede, Diretor do Instituto de Pesquisas Básicas Epistemológicas de Paderbom (Alemanha), visitou Oxford e examinou minuciosamente os manuscritos da Biblioteca do Magdalen College.\nAs conclusões do Prof. Thiede datavam esses fragmentos do século I ou, mais precisamente, do ano 70 ou até mesmo de anos anteriores a 70. O seu argumento principal era deduzido do tipo de letra utilizada pelo escritor:\ntrata-se de caracteres verticais, comuns aos manuscritos gregos da primeira metade do século I; após os tempos de Cristo (27-30) tal tipo de letra começou a cair em desuso. Thiede valeu-se da paleografia comparativa, segundo a qual um manuscrito sem data pode ser datado pelo confronto com outros manuscritos de data segura (ou relativamente segura); no caso o Prof. Thiede tomou como referenciais alguns manuscritos gregos descobertos em Qumran junto ao Mar Morto, em Pompei e Herculano (Itália) e que foram reconhecidos recentemente como textos do seculo I.\nSegundo os princípios de sua teoria, o Prof. Thiede poderia datar o Evangelho segundo Mateus de poucos anos após o governo de Pôncio Pilatos, que terminou em 36. Preferiu, porém, uma data um pouco mais tardia.\nA história da descoberta e as ponderações do Prof. Carsten Peter Thiede encontram-se delineadas na obra "Testemunha Ocular de Jesus. Novas Provas em Manuscrito sobre a Origem dos Evangelhos", da autoria de Carsten Peter Thiede e Matthew D'Ancona, edição brasileira da Imago Editora, Rio de Janeiro, 1996.\nEstes dados evidenciam a inconsistência da sentença do livro "Ele está no meio de nós!", que atribui origem tardia e anônima ao primeiro Evangelho.\n3.2. Pontos particulares\nA tendência geral dos autores da obra, que minimizam a historicidade dos relatos evangélicos, se manifesta em pontos particulares:\nP. 39: "Assim como todo o Evangelho, as histórias da infância de Jesus não são biografia". - Esta afirmação é ambígua. Dizemos que o evangelista registra fatos históricos pondo em relevo o seu sentido teológico; é o que se chama "midraxe", midraxe que não é lenda nem conto, mas a verdade histórica feita catequese.\nP. 187: Os relatos da Paixão e Morte de Jesus "não são uma descrição histórica". - Eis outra afirmação ambígua, à qual se devem fazer as observações acima registradas.\nP. 199: Em Mt 27, 50 lê-se que Jesus, antes de morrer, "deu um grande grito". - Isto era impossível, conforme os autores do livro. A negação é gratuita.\nP. 124s: As palavras de Jesus a Pedro em Mt 16,16-19 valem para toda a comunidade cristã. "As comunidades dos simples e pequenos também são chamadas a usar a chave do reino,... para abrir o reino a todos os que se dispõem a aceitá-lo". O primado de Pedro é assim apagado. Aliás, é a comunidade toda que professa: "Tu és o Messias, o Filho do Deus vivo!" (Mt 16,16).\nPp. 112 e 121: Não há multiplicação dos pães, mas partilha dos mesmos. Tal exegese, não rara em nossos dias, contraria os dizeres dos textos e se deve à tendência racionalista de negar os milagres.\nEstas poucas observações sejam suficientes para mostrar que o livro "Ele está no meio de nós!" está longe de ser um autêntico comentário do Evangelho de Mateus; é, antes, obra redigida segundo os preconceitos da crítica protestante liberal.


Prefeitura começa regularização fundiária de lotes do Cristo Rei\n► Prefeitura começa regularização fundiária de lotes do Cristo Rei\nReunião dos moradores com o vice-prefeito Renato Pike e com o secretário Ivan/Divulgação\nProcesso está sendo elaborado através do programa Lar Legal\nAcontece até amanhã o cadastramento e recolhimento de documentos dos ocupantes de lotes do bairro Cristo Rei que vão participar da nova etapa de regularização fundiária organizada pelo Governo do Município de Canoinhas, por meio da Secretaria de Habitação. O processo está sendo feito pela empresa Ragserv Gestão e Serviços.\nNa quarta-feira, 8, reunião com o vice-prefeito, Renato Pike, o secretário da Habitação, Ivan Gomes da Silva, e a coordenadora da regularização, Michele Fernanda Gonçalves, definiu pontos sobre este novo processo que está sendo feito pelo programa Lar Legal.\n“Quem não tem o imóvel onde vive regularizado sabe o quanto faz falta ter um título em mãos, ter um documento que comprove que você é dono da sua própria casa. Queremos oferecer com excelência este serviço dentro da prefeitura”, explica o secretário de Habitação, Ivan Gomes da Silva.\nConcluídos os processo do Cristo Rei, a Ragserv Gestão e Serviços iniciará no Mutirão.\nA Secretaria de Habitação informa que a primeira etapa do Lar Legal em Canoinhas, realizado pela TSC Topografia, está em fase de novas medições. Os processos realizados pela Associação para o Desenvolvimento Habitacional Sustentável de Santa Catarina (Adehasc) estão no cartório. Assim que concluir o Piedade II, a regularização segue para o Revoada das Tirivas.


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Mail\n27/08/2011 · Primeiro, não fique nervoso, porque nervosismo prova para o entrevistador que você não está preparado para lidar com situações embaraçosas, como uma entrevista por exemplo.\nEste tecnólogo cuida das finanças de uma organização. Ele trabalha com o planejamento financeiro, organizando, captando e aplicando seus recursos. Cabe a ele analisar os créditos e os demonstrativos contábeis, avaliar a manutenção de estoques, acompanhar faturamentos e fluxos de caixa. Realizado em dezembro passado, um levantamento preliminar do estoque apontou que a reserva técnica tinha 4,2 milhões de livros didáticos, dos quais 2,9 milhões "venceram" entre 2005 e 2019. O jornal apurou que esses livros, de todas as disciplinas e de todas as séries (do ensino fundamental e do médio), estão ainda embalados e nunca foram abertos.\n12/12/2019 · Um incêndio atingiu nesta quinta (12) a nau-capitânia da Marinha russa, o porta-aviões Almirante Kuznetsov, que passa por reparos em uma doca perto de Murmansk, no Ártico. SIGA O YAHOO NOTÍCIAS NO INSTAGRAM SIGA O YAHOO NOTÍCIAS NO FLIPBOARD Segundo a agência Tass, pelo menos oito pessoas A Nota Fiscal de Serviços Eletrônica - NFS-e é o documento fiscal de existência apenas digital que substituirá as tradicionais notas fiscais de serviços impressas. JHSF Malls amplia Catarina Outlet e investe para expandir shoppings Folhapress via Yahoo! Brasil Finanças · 1 ano atrás. O público que frequenta esse tipo de empreendimento, em sua maioria é formado por consumidores de classe A (55%) e já frequenta essas lojas no exterior.


Juros futuros caem com chance de queda da Selic a 6,25% - Valor - World Câmbio\nJuros futuros caem com chance de queda da Selic a 6,25% – Valor\nSÃO PAULO – O mercado de juros se acomodou na última sessão antes da decisão de política monetária do Banco Central. O corte da meta Selic para nova mínima histórica, a 6,25% ao ano, ainda conta com 70% de chances. E a expectativa é de que venha um sinal claro da autoridade monetária sobre o fim do ciclo de flexibilização.\nA despeito da inflação contida, a piora do quadro externo e a escalada do dólar chegou a desafiar o espaço para queda final da Selic. Na semana passada, a probabilidade chegou a flertar com 50%, bem abaixo dos mais de 90% no momento de maior otimismo há cerca de um mês.\nO que ajudou a estabilizar as apostas foi o discurso do presidente do Banco Central, Ilan Goldfajn, há uma semana, quando enfatizou a importância da inflação, expectativas para os índices de preços e a situação da atividade econômica para as decisões de juros, a despeito da instabilidade cambial.\nE agora a comunicação da autoridade monetária volta ao centro das atenções, sendo esse o principal fator para direcionar as estratégias de curto prazo no mercado. Operadores apontam que um tom mais favorável a outros cortes não é esperado, podendo até desencadear uma nova rodada de depreciação do real.\n“Eu acredito que termos uma sinalização clara de fim de ciclo e mercado vai começar a operar sobre quanto tempo os juros podem ficar baixos”, diz um operador. Atualmente, estão precificados cerca de 40 pontos-base de alta de juros em 2018. “Por causa da escalada do dólar, tem bastante prêmio nas taxas com vencimento até o fim do ano”, acrescenta o especialista.\nCom o sinal mais claro em mão, o mercado financeiro deve deixar de atuar tanto nos vencimentos de curtíssimo prazo. Para o sócio e gestor na Leme Investimentos, Paulo Petrassi, a ideia a partir de agora é atuar em prazos intermediários e longos. No entanto, a incerteza eleitoral no Brasil e instabilidade no exterior deixam a estratégia com caráter mais cauteloso. “O centro está pulverizado e quem ganha espaço nas pesquisas tem uma postura menos favorável a reformas”, diz o especialista, ao citar o nome de Ciro Gomes (PDT).\nAs taxas ainda mais longas continuam em níveis elevados. O DI janeiro de 2025, por exemplo, se mantém com taxa de dois dígitos, a 10,110% hoje (10,140% no ajuste anterior). De acordo com profissionais de mercado, as incertezas com a eleição no Brasil e os riscos em torno do ajuste fiscal evitam uma melhora mais clara do mercado.\nA estratégia a ser adotada no mercado de renda fixa agora deve ser a “mais defensiva possível”, afirma o estrategista-chefe da Coinvalores, Paulo Nepomuceno. Para o mercado de juros, isso significa pouca exposição em vencimentos mais longos, a despeito do nível elevado das taxas atualmente.\nA cautela decorre das incertezas com as eleições e o ambiente externo mais instável. “É difícil traçar com clareza um cenário-base, são muitas variáveis e todas trazem grande potencial de mudar os prêmios do mercado”, acrescenta o especialista. “Pouco dá para fazer em relação às eleições, pois ainda estamos sem saber quem são os reais protagonistas.”\nPor volta das 16h, no fim da sessão regular, o DI janeiro/2019 caía a 6,340% (de 6,350% no ajuste anterior), o DI janeiro/2020 marcava 7,340% (7,350% no ajuste anterior), o DI janeiro/2021 operava a 8,460% (8,470% no ajuste anterior), o DI janeiro/2023 registrava 9,630% (9,670% no ajuste anterior) e o DI janeiro/2025 operava a 10,110% (10,140% no ajuste anterior).


Altamiro Borges: Queda de Cunha não livra STF da vergonha\nQualquer notícia positiva do governo ou relacionada à campanha em defesa do regime democrático sempre foi imediatamente respondida pelo Estado Maior golpista com uma delação de um criminoso, a prisão espetacular de alguém ligado ao governo ou ao PT, ou uma nova acusação sem provas contra um governista.\nAgora, no último capítulo desse enredo, o procurador-geral da República, Rodrigo Janot, o verdadeiro comandante do golpe, dá o tiro de misericórdia, denunciando Lula e Dilma, às vésperas da consumação do quartelada parlamentar no Senado.\nClaro, faz todo o sentido. Para o serviço ser completo, Lula não pode ficar solto. De que adiantaria estuprar a Constituição brasileira se Lula puder concorrer em 2018. Eles sabem que, no voto, não têm a menor chance.\nAcabo de saber que Cunha, finalmente, foi afastado do mandato e da presidência da Câmara dos Deputados por decisão liminar do ministro Teori Zavascki referente ao pedido de Janot feito em dezembro, isso mesmo, dezembro do ano passado.\nSe honrassem minimamente suas togas, os ministros da Suprema Corte sentiriam vergonha de só julgar Cunha depois que o bandido cumpriu sua parte no jogo sujo da burguesia brasileira para derrubar a presidenta.\nTodos os ministros do STF têm conhecimento de que impeachment sem crime de responsabilidade é golpe, que pedalada não é crime ( e mesmo se fosse não poderia servir como pretexto para o golpe porque refere-se ao mandato anterior e a decisão do TCU sequer foi apreciada pelo Congresso).\nNão podem ser levados a sério como guardiões da Constituição magistrados que assistem de forma conivente a sórdida violação da lei maior do país. No grampo criminoso do qual foi vítima, o ex-presidente Lula disse que o STF está acovardado, o que provocou a ira de suas excelências.\nQuem dera se o problema do STF se limitasse ao acovardamento. O buraco é muito mais embaixo. Desgraçadamente para o Brasil, o Supremo aderiu a um golpe de estado.\nComo diz o ditado 'seria cômico se não fosse trágico' mas lástima mesmo,para mim,\né não termos mais as grandes figuras do passado,tais como Ulysses Guimarães,Leonel\nBrizola,Paulo Brossard,Barbosa Lima Sobrinho,Evandro Lins s Silva e uns outros,uns\npoucos mas valiosos brasileiros que não deixaram herdeiros nem sucessores...


Fundação Terra promove bingo solidário na Arcádia Paço Alfândega no dia 19\nPor Assis Ramalho - 4/11/2018 11:00:00 AM\nSegunda edição do Brindes da Terra ocorrerá na Arcádia Recepções do Paço Alfândega, no dia 19 de abril. Toda a verba arrecadada será revertida para a manutenção das ações sociais da instituição\nA Fundação Terra, através do Instituto Padre Airton (IPA), promoverá um bingo solidário cujo objetivo é arrecadar fundos para ajudar na manutenção das obras sociais da organização. A segunda edição do Brindes da Terra vai acontecer no dia 19 de abril, às 18h30, na Arcádia Recepções do Paço Alfândega, no Bairro do Recife.\nO evento contará com 13 rodadas de premiações, cada uma com o apoio de um patrocinador, sorteando viagens para casais, jantares, SmarTVs, artigos religiosos de Padre Airton, aulas de tênis, obras de arte, entre outras opções. O valor dos brindes pode chegar ao valor aproximado de R$ 1 mil.\nEstão à venda cerca de mil cartelas, custando R$ 60 cada unidade, dando direito à entrada de apenas uma pessoa. Mas o interessado pode comprar quantas quiser. O Brindes da Terra é organizado pelos membros dos Grupos da Terra, voluntários e amigos da Fundação Terra, com a colaboração de 14 patrocinadores e dois apoiadores.\nO interessado em participar do bingo pode comprar as cartelas antecipadamente em dois pontos de vendas na capital pernambucana: na loja Empório K, na Galeria Recife Trade Center, bairro de Boa Viagem; e na Academia OKA GYM, na Tamarineira. Na entrada do evento, os bilhetes também estarão à venda através dos Membros da Terra.\nOs portões serão abertos uma hora antes do início do bingo, às 17h30. Quem for de carro poderá deixar no estacionamento do Edifício Garagem do shopping, pagando o valor cobrado pelo empreendimento. Também haverá quiosques para a venda de diversas opções de lanches e refeições leves.\nUm estande montado no evento também venderá artigos religiosos assinados por Padre Airton Freire, como livros e CDs, além de adesivos da Cruz Celta e itens confeccionados por pessoas assistidas pelas obras da Fundação Terra. Mais informações por meio dos telefones: (81) 99167-3888 e 98126-4640.\nA Fundação Terra, criada e presidida por Padre Airton Freire, é reconhecida pelo forte trabalho social que desenvolve em Arcoverde, cidade localizada no Sertão de Pernambuco, e em Maracanaú, na Região Metropolitana de Fortaleza. A organização conta com duas escolas e três creches para cerca de mil crianças; um centro de reabilitação motora, intelectual, visual e auditiva; educação complementar, ensino profissionalizante para jovens e adultos, dois abrigos de idosos, casas de acolhimento para crianças e adolescentes em situação de vulnerabilidade, entre outros programas sociais.\nSegunda Edição do Brindes da Terra - Fundação Terra\nOnde: Arcádia Recepções do Paço Alfândega, no Bairro do Recife\nTelefone: (81) 99167-3888 e 98126-4640.\n1 - Três meses de aula de tênis (Squash Tennis Center - Boa Viagem)\n2 - Obra de arte de Daniel Dobbin (Daniel Dobbin)\n3 - Um fim de semana para casal (Trópico Praia Hotel - Maceió)\n4 - Um jantar para casal (Restaurante Parraxaxá)\n5 - SmarTV de 32 polegadas (Federal Invest)\n6 - R$ 1 mil em sessões de depilação a laser (Bellevie Centro de Saúde e Estética - Shopping ETC da Rosa e Silva)\n7 - Tablet - (Ibyte - loja de informática)\n8 - Adega climatizada (Doada pela Veneza Máquinas - Imbiribeira)\n9 - Jantar para casal (Restaurante Quinta do Futuro - Aflitos)\n10 - Box com 50 obras de Padre Airton (Padre Airton)\n11 - Um fim de semana para casal (Portal de Gravatá)\n12 - SmarTV de 32 polegadas (MIV Condomínios - Boa Vista)\n13 - Um fim de semana para casal (Hotel Praiano - Fortaleza)