A Mentira Branca - Capítulo 3. Digam Que Não É Assim - Como Ellen White chegou a ser conhecida como profetisa - Página 4\nA Mentira Branca - A Mentira Branca - Capítulo 3. Digam Que Não É Assim - Como Ellen White chegou a ser conhecida como profetisa\nComo Ellen White chegou a ser conhecida como profetisa\nO sucesso e o gênio de qualquer movimento religioso é dizer aos membros o que querem ouvir e assegurar-se de que não ouçam o que não quer que ouçam. Nada proporciona tantas oportunidades neste campo como a tipografia. Gutenberg não tinha nem a mais remota idéia de que portas estava abrindo quando inventou a tipografia. Desde a Idade Média, quando a verdade foi encadeada a uma parede de biblioteca para que ninguém pudesse sacá-la da abóbada (nem sequer com um cartão de retirada de livros), a humanidade teve que receber e aceitar o que os pais da igreja lhe entregaram. Provavelmente, isso era um pouco melhor do que quando os pais impunham o conhecimento com um chicote ou o cabo de uma faca, mas ainda era uma forma de controle.\nA arte de imprimir teria de se desenvolver até ao ponto de que o objetivo não era controlar o corpo com as armas senão controlar a mente com a letra impressa. Os livres pensadores sempre têm se envolvido com problemas. No tempo de Moisés, se qualquer um acendesse fogo por sua própria conta para gozar de uma xícara de chá quente no sábado, era apedrejado e não, tampouco, no moderno sentido da palavra... Se, nos dias de Neemias, alguém vagava no mercado de trocas de objetos de segunda mão no sábado, corria o risco de que lhe arrancassem a barba ou os cabelos. Ainda, nos tempos do Novo Testamento, se Ananias guardasse umas poucas moedas do dízimo para pagar aluguel, o teólogo local o dizia que cairia morto – e caía. 1\nAssim, chegou a imprensa. A prenda era muito melhor em seu enfoque; nenhuma sujeira por limpar, nenhum cadáver que sepultar. Somente havia que se seguirem às regras gêmeas: Dizer às pessoas o que queria ouvir; não deixar-lhes ouvir o que não queria ouvir. A primeira regra não é demasiado difícil, mas a segunda, todavia, requer alguma forma de controle. Se as pessoas não sabem ler, não se pode alcançá-las por meio da leitura; se sabem ler, poderiam ser alcançadas por leituras errôneas. A maneira com que as igrejas resolvem estes problemas é remetendo-os a Deus. Esta é também uma idéia antiga. Aos poucos, dá-se crédito a Deus por coisas que não tem feito; e, desde os princípios dos tempos, o diabo tem sido exonerado de coisas que se faz. (Leia-se sobre Adão e o fruto no relato da criação no Gênesis).\nOs Adventistas do Sétimo Dia não foram os primeiros a construir um sistema, porém tiveram mais êxito que outros. No mercado em que começaram eram pequenos e dispersos, mas, com ajuda de Ellen G. White, haviam de crescer e consolidarem-se. Tiago White era uma espécie de mestre, conhecendo o poder da imprensa – especialmente o poder da imprensa controlada, e o quanto melhor era deixar que Deus a controlasse. Somente haveria que convencer aos leitores de que Deus estava escrevendo o que estavam lendo (dando-lhe, assim, autoridade) e de que Deus não estava no que se lhes diziam para não ler. Não era uma má idéia para um grupo de principiantes. Funcionou, e tem funcionado desde então – até tempos recentes, quando algumas pessoas perceberam o valor de se voltar do trem e ir até a parte de trás para ver o que fazia mover a coisa. 2\nIsto quanto ao sistema. Agora, como construí-lo? Quem haveria de escrever em nome de Deus? Certamente, Tiago não. Sua incursão na escritura haveria de incluir somente quatro livros, todos eles copiados em sua maior parte de alguma outra pessoa. Todavia, Ellen G. White, que somente tinha uma educação primária, não havia escrito nada notável. Não era uma combinação muito comerciável numa época em que a educação estava começando a se fazer popular. Em outra ocasião e em outro lugar, talvez. Mas, gradualmente, veio o experimento que faria tudo funcionar – a expressão máxima do gênio: Por que não se roubar tudo, em nome de Deus?\nApesar de tudo, coisa semelhante tinha sido feito antes. Ao menos assim estabeleceriam os modernos defensores da fé adventista por cerca de centro e trinta anos mais tarde. Chegou-se a dizer que Lucas havia copiado Marcos e que Paulo havia estado subtraído material dos gregos sem lhes dar crédito. Que João, o vidente, havia roubado dos antigos pagãos material para suas idéias e que Judas havia feito outro tanto com algumas de suas obras pseudo-epígrafas. Até se disse que Moisés, em vez de receber os Dez Mandamentos de Deus, tomou-os de Hamurabi, um antigo legislador, ou até mesmo de outros antes de seu tempo. 3\nNos dias de Ellen G. White era natural. Antes de seu tempo, existiu Emanuel Swedenborg, na Suécia, que tivera visões para o rei e para a família real, aproximadamente em 1740. Fundou uma igreja e viu muitas coisas que os demais não viram, algumas das quais aconteceram. Como Ellen G. White, a dirigente dos Shakers, nos Estados Unidos, Ann Lee, não tinha educação, mas escreveu “testemunhos” para os membros. Também, como a Sra. White, requeria “uma classe especial de vestuário” e se opunha à guerra e ao uso de carne de porco. Em 1792, Joanna Southcott, uma empregada doméstica, filha de pais pobres e com pouca educação, anunciou-se como profetisa e disse que em seus transes se lhe havia dito que Cristo haveria de vir mui breve. 4\nJoseph Smith, o famoso dirigente Mórmon, acabava de falecer em 1844.\nEsse foi uma grande decepção, tanto para ele como para seus seguidores, porque lhe dispararam e o mataram. Sua vida foi curta. Nasceu em 1805 e morreu em 1844, no ano em que a Sra. White começou a ter revelações. Era pobre e desconhecido, até que começou a ter "visões" e "revelações" e a ver e falar com anjos. Ensinou a Segunda Vinda, e seus seguidores haveriam de se converter nos Santos dos Últimos Dias (as outras igrejas eram os pagãos, os gentios). Como os Adventistas, os Santos dos Últimos Dias reescreveram a Bíblia através de seu profeta, e Smith teve novas revelações, ainda que algumas investigações recentes pareçam confirmar que o material foi roubado. 5\nA lista não termina. Mary Baker Eddy, a famosa dirigente da Ciência Cristã, também existiu durante a maior parte da vida de Ellen G. White. Embora elas sejam diferentes em seu modo de pensar, os discípulos de ambas acreditavam que sua profetisa era inspirada por Deus e que seus escritos deveriam ser usados para interpretar a Bíblia.\nO notável Charles T. Russell, da Watchtower (Torre de Vigia) e as Testemunhas de Jeová, também viveu durante o tempo de Ellen G. White. Seus seguidores crêem que eles são a única igreja verdadeira e que todas as demais são "Babilônia." Os Adventistas se alinham a esta última parte, mas se consideram a si mesmos como a única verdadeira igreja. 6\nEllen G. White haveria de começar a tomar material alheio lentamente. Em princípios da década de 1840, dois homens que se haviam impressionado com o movimento Millerista eram Hazen Foss e William E. Foy. Supunha-se que, em Setembro de 1844, Foss havia recebido uma visão de que o povo do advento, com suas provas e perseguições, estava no caminho até a Cidade de Deus. Foi-lhe dito que, se recusasse transmitir a mensagem a outros, seria dado ao mais débil dos filhos de Deus. Foy também havia estado em contato com o futuro e havia sido informado acerca disso por escrito e em reuniões públicas desde algum momento em janeiro de 1842. Ellen G. White havia ouvido falar de Foss em Beethoven Hall, na cidade natal dela, Portland, Maine, quando era criança. Posto que estivesse aparentada com Foy por seu matrimônio, não há razão para crer que ela não poderia haver lido ou ouvido falar das visões dele, assim como das visões de Foy.\nAgora o marco era perfeito tanto para Ellen como para Deus. Os dois homens recusaram promover as visões e a um deles se lhe havia dito que Deus lhas daria ao mais débil dos débeis. E quem era mais débil que Ellen? No começo de 1842, sem ter sequer quinze anos de idade, tinha muitos problemas emocionais e físicos, segundo ela mesma conta. Em 1844, todavia, tinha problemas. Sua confusão emocional e física se agravou pela decepção causada pelo impulso de Miller até à eternidade. Com algumas dúvidas por causa de sua idade e sua falta de experiência, ela tomou a tocha das mãos caídas de Foy e de Foss, lançando-se em sua primeira visão. 8 Foi quase uma cópia em carbono das visões em que Foy e Foss reconheciam que Deus lhes havia dado, e era tão fiel ao original que garantia o êxito futuro de um dos casos mais notáveis de "empréstimos" literários que o mundo jamais tem visto.\nDefinição de Plagio e Plagiário\nUma edição do dicionário de Webster define um plagiário como se segue:\nO que rouba os escritos alheios e os faz passar como próprios... Apropriação ou imitação da linguagem, das idéias e dos pensamentos de outro autor, e sua representação como se fosse sua própria obra original... O ato de roubar obras literárias alheias ao se introduzir passagens de escritos alheios e fazê-los passar como próprios; ladrão literário.\nPor áspera que pareça, a definição caracterizaria a Ellen na idade de dezessete anos como uma ladra e continuaria definido-a pelo resto de sua vida, com enorme ajuda e estímulo de outros. Parece um juízo mui severo. Muitos dos atuais apologistas de Ellen G. White têm tratado de desembaraçá-la desta situação propondo que, talvez, Deus tem um modelo diferente para os profetas. 9 Outros parecem permanecer tranqüilos e satisfeitos com o pensamento de que "todo o mundo o fazia". Parece-lhes haver escapado que, com essa classe de lógica, o céu seria o limite na conduta humana.\nOutros querem crer que "ela não sabia". Porém, certamente muitos ao seu redor, através dos anos, sabiam, sim, e estavam preocupados. Uriah Smith, um dos primeiros editores, e por muito tempo editor da Review, sabia. Em 1864, apareceu o seguinte, sem autoria, na página editorial:\nEsta é uma palavra usada para significar "furto literário," o tomar as produções alheias e fazê-las passar como próprias.\nEm World's Crisis de 23 de agosto de 1864, encontramos um fragmento de poesia devidamente intitulado "For the World's Crisis", e assinado "Luthera B. Weaver". Qual não seria nossa surpresa quando encontramos neste trecho nosso hino familiar:\n"Long upon the mountain weary\nHave the scattered flock been torn"\nEsta peça foi escrita por Annie R. Smith, sendo publicada primeiro na Review, volume ii, número 8, de 9 de dezembro de 1851, estando em nosso hinário desde que saiu a primeira edição. Porém, o pior de tudo é que a peça havia sido mutilada, sendo suprimida a segunda e mais significativa estrofe, a saber:\n"Now the light of truth they’re seeking, In its onward track pursue;\nAll the Ten Commandments keeping. They are holy, just and true.\nOn the words of life they’re feeding,\nPrecious to their taste so sweet,\nAll their Master’s precepts heeding, Bowing humbly at its feet."\nMas, quiçá, isto havia revelado claramente sua origem, pois apenas há alguma classe de pessoas na atualidade, exceto os Adventistas do Sétimo Dia, que tenha algo que dizer acerca de todos os Dez Mandamentos de Deus, etc. Estamos perfeitamente dispostos a que trechos da Review ou de qualquer de nossos livros sejam publicados até qualquer ponto, porém tudo o que pedimos é que se nos façam simples justiça, dando-nos o devido crédito! 10\nA honestidade editorial de Smith teve um efeito duradouro no periódico. Em 1922, quando Francis M. Wilcox era editor, a Review publicou dois breves artigos sobre o tema do furto literário. Um deles, sem assinatura, apareceu em uma página editorial sob o título "Are You a Plagiarist? If So, Please Do Not Write for the Review" [É Você Plagiário? Se é assim, não escreva para a Review]. O outro artigo curto, intitulado "Spiritual Plagiarism" [Plágio Espiritual], por J. B. Gallion, era ainda mais específico:\nPlágio é o ato, por parte de um ou vários autores, de usar as produções de outra pessoa sem lhe dar crédito. Por exemplo, se você escrevesse um artigo no qual inserisse fragmento ou trecho de "The Psalm of Life" [O Salmo da Vida], ou qualquer parte dele, e permitisse que se passasse sob sua autoria, como uma produção sua, em dar crédito ao poeta Longfellow, você seria culpado de delito de plágio. "Bem," diria você, "todo mundo sabe que Longfellow escreveu 'The Psalm of Life.'" Muitos o sabem, é verdade, mas muitíssimos não. Os que são ignorantes desse fato poderiam ser enganados facilmente; mas, quer saibam ou não, isso não diminui a sua culpa. Tomou, nesse exemplo, o que não é seu e, portanto, é culpado de furto literário. Quiçá, não haja senão uns poucos que sucumbam sob a acusação de plagio no mundo! 12\nEm harmonia com a política "honesta e aberta" da Review, que parece haver estimulado aos leitores a praticar a honestidade através dos anos, houve também quem tratasse de demonstrar que Ellen G. White praticava essa mesma política. Um artigo na Review, em Junho de 1980 dizia que uma vez que foi dito a Ellen quão errôneo era fazer o que estava fazendo, ela disse que, a partir de então, deveria dar-se crédito a quem quer que deva de ser dado. Um leitor escreveu para a Review pedindo a data dessa notável conversação e reconhecimento. Esta é a resposta que o resto do público leitor nunca teve oportunidade de ver:\nSe você solicitar a data em que Ellen G. White deu instruções para que os autores do material citado fossem incluídos em rodapés de páginas em seus escritos. A data disto foi aproximadamente 1909. Se você também perguntar em quais obras posteriores foram incluídas estas instruções. O único livro ao que se aplicavam estas instruções era The Great Controversy (O Grande Conflito), que foi logo republicado com estes rodapés de página em 1911? 13\nAli o tem você. Em 1909, a data mencionada mais acima, Ellen G. White tinha oitenta e dois anos de idade e lhe faltavam seis anos para chegar à tumba. Em mais de setenta anos de furtar idéias, palavras e frases, nem uma só vez confessou especificamente. Os publicadores fizeram somente uma declaração vaga e genérica em relação com uma revisão The Great Controversy (O Grande Conflito) – e isso somente depois que o próprio livro se havia convertido em causa de controvérsia.\nQuando estão muito próximos de serem descobertos, a defesa final dos “profetas” e videntes é dizer que Deus lhos fez praticar, que eles vêem e dizem coisas que outros haviam dito e que eles podem vê-las e dizê-las exatamente nas mesmas palavras que outros porque Deus lhas entregou a eles primeiramente. Eles simplesmente não divulgaram a ninguém até que fossem descobertos.\nRobert W. Olson, o atual chefe do White Estate, assume esta posição em um trabalho de 12 de Setembro de 1978, intitulado "Wylie's Language Used to Describe What She Had Already Seen Herself May 15, 1887." [A linguagem que Wylie usou para descrever o que ela mesma já havia visto em 15 de Maio de 1887]. O documento compara o diário que Ellen G. White escreveu na Suíça, 1887, com uma citação do livro de James A. Wylie The History of Protestantism, 1876. Assim consta: 14\nZurique está agradavelmente situada às margens do Lago Zurique. Esta é uma nobre extensão de água, rodeada por bordas que se inclinam até acima, cobertas por vinhedos e bosques de pinho, no meio dos quais cintilam aldeias e brancas vilas entre árvores e colinas cultivadas que lhe dão variedade e beleza à paisagem, enquanto no horizonte distante se vêem o glaciar combinando-se com as nuvens douradas. À direita, a região está cercada pelas escarpadas muralhas dos Alpes Brancos, mas as montanhas retrocedem da orla e, permitindo que a luz caia livremente sobre o regaço do lago e sobre a ampla curva de suas encantadoras e férteis margens, dão à paisagem uma beleza que não poderia igualar nem a pluma nem o pincel do artista. O vizinho lago de Zug tem um marcado contraste com o de Zurique. Suas plácidas águas e tranqüilas margens parecem estar perpetuamente envoltas nas sombras. [ms. 29-1887] Zurique está agradavelmente situada sobre as margens do lago com esse nome. Esta é uma nobre expansão de água, rodeada por bordas que se inclinam suavemente até acima, cobertas aqui por vinhedos e ali por bosques de pinho, dentre os quais aldeias e brancas vilas cintilam e animam o cenário, enquanto no horizonte distante se vêem o glaciar se combinando com as nuvens douradas. À direita, a região está cercada pelas escarpadas muralhas dos Alpes Brancos, mas as montanhas retrocedem da orla e, permitindo que a luz caia livremente sobre o regaço do lago e sobre a ampla curva de suas encantadoras e férteis margens, dão uma frescura e uma espaciosidade à cena que se vê desde a cidade, que contrasta notavelmente com o vizinho Lago de Zug, no qual as plácidas águas e a tranqüila margem parecem estar perpetuamente envoltas nas sombras das grandes montanhas.\nA idéia de que Ellen G. White viu tudo primeiro da parte de Deus nas palavras de qualquer um, fosse quem fosse de quem estivesse copiando, não era nova para Olson. Em 1889, em Healdsburg, Califórnia, alguns dos defensores de White debatiam com os membros do grupo ministerial local. Depois de mostrar numerosas comparações de escritores que Ellen havia usado para seu material, os ministros de Healdsburg disseram:\nO Ancião Healey queria fazer crer ao Comitê que ela não é uma mulher que lê. E também lhes pediu que acreditassem que os fatos históricos e até as citações são dadas a ela em visão, sem depender das fontes ordinárias de informação. Observe-se que Wylie dá o devido crédito quando cita a bula papal e que a Sra. White não o faz. Certamente, é digno de se notar, para dizer o menos, que Wylie, um escritor não inspirado, foi mais honesto neste particular que a Sra. White, a qual afirma que todos os fatos históricos e até as citações lhe foram dados em visão. Provavelmente, um caso de visão defeituosa. 15\nHá ministros aqui, presumivelmente crentes na inspiração e nas visões, que não estavam dispostos a aceitar a idéia de que Deus havia passado por alto aos meios humanos para alcançar às pessoas através de Ellen G. White.\nO que a maior parte das pessoas faz, quando as coisas, em seu assim chamado fervor religioso, põem-se tão enredadas como o estão Ellen e seus escritos, é culpar a Deus. Adão o fez quando o diabo enganou a Eva. O Adventist White Estate intentou isto quando lhe ocorreu a idéia de que Cristo mesmo estava plagiando um pouquinho quando nos deu a “Regra de Ouro” em Mateus 7:12. Supostamente, obteve-a realmente do Rabino Hillel, que havia tido a idéia uma geração antes. 16 Provavelmente, pode ser tecnicamente correto que Deus roube, porquanto se supõe que tudo é seu em primeiro lugar, mas parece uma má lição para o resto de nós.\nHá duas razões do por quê Ellen copiou material alheio, disse-nos no documento de 1979, do White Estate. A primeira razão é que ela não sabia escrever muito bem. Isto é muito mais novidade para os Adventistas, porquanto por mais de um século têm estado a citar Ellen G. White, suas palavras, frases e parágrafos, palavra por palavra, em suas batalhas escritas e verbais – sempre declarando quão formosa é sua maneira de escrever. A segunda razão é que Deus deixou fora do cânon muito material que era necessário para fazer inteligente todo o assunto.17 Com muita ajuda de seu estado-maior, não obstante, as visões de Ellen foram desdobradas, ampliadas e, para o século XX, havia-se acrescentado muito mais ao Cânon do que até mesmo Deus sabia. Sempre se afirmou que ela nunca acrescentou nada extra ao Cânon. Porém, quando os membros do White Estate somaram todas as palavras que ela escreveu, resultou numa estimativa de 25.000.000 de palavras! Os que se especializam em tais coisas dizem que, ainda sendo liberais com os pontos e outras marcas de pontuação, são muitos cânones!\nNo mesmo artigo de 1979, do White Estate, diz-nos que Ellen G. White provavelmente era com muita frequência inconsciente do que fazia. 18 Nesse caso, talvez estivesse inconsciente grande parte do tempo, porque os membros do Comitê de Glendale, que se reuniram em janeiro de 1980 para examinar a acusação de que ela havia copiado de muitos mais autores ao seu redor do que outros se houvessem inteirado ou pelo menos admitido, com efeito disseram que a quantidade era mais do que eles haviam suspeitado e que era alarmante! 19 O último grupo que mais se aproximara de ver e de dizer o mesmo foi a Conferência Bíblica de 1919. Foi afastada do assunto por seu esforço e seu prejudicial informe "perdeu-se" até anos recentes, quando alguém na abóbada tropeçou com a ata das reuniões, (com tudo o seu status independente, publicou esta ata em 1979 sem seguir a formalida Spectrum de de uma permissão). 20 (Ver esta ata no apêndice)\nO Comitê de Glendale, de janeiro de 1980 – ao qual também fizeram desaparecer tão rapidamente como foi possível – manteve muitas discussões de alto nível sobre qual seria a palavra correta que se devia usar – "tomar emprestado," "plagiar," ou "parafrasear." Nunca se sugeriu nem se mencionou a ninguém (nem sequer no banheiro masculino durante os recessos) a possibilidade de que Ellen G. White poderia haver furtado o material. 21 Porém, se a definição de um dicionário de tomar emprestado é aceitável ("tomar ou obter algo com a promessa de devolvê-lo ou devolver seu equivalente"), então nem ela nem seus ajudantes creram jamais que estavam "pedindo emprestado" nada.\nNão somente se tem negado que ela jamais tomara nada (até que começou a se acumular evidência mais recente de que, sim, fê-lo), senão que sempre se tem dito que Deus o fazia. Em 1867, Ellen G. White disse:\nAinda que eu dependa do Espírito do Senhor tanto para escrever minhas visões como para recebê-las, as palavras que emprego para descrever o que tenho visto são minhas. 22\nEm 1876, haveria de dizer:\nEm tempos antigos, Deus falou aos homens por boca dos profetas e dos apóstolos. Nestes tempos, fala-lhes por meio dos Testemunhos de seu Espírito. 23\nPondo-se a si mesma e colocando a seus escritos em um nível mais e mais elevado, disse, em 1882:\nSe vós diminuís a confiança do povo de Deus nos testemunhos que Ele vos tem enviado, estão rebelando-se contra Deus tão certamente como o fizeram Coré, Datã e Abirã. 24\nCom o correr do tempo, estas afirmações cresceram até que ela foi capaz de se exceder a si mesma (1882):\nQuando fui ao Colorado, senti tal responsabilidade por vós que, em minha debilidade, escrevi muitas páginas para que fossem lidas na reunião ao ar livre [reunião campal]. Débil e trêmula, levantei-me às três da manhã para vos escrever. Deus estava falando através da argila. Vós podereis dizer que esta comunicação era somente uma carta. Sim, era uma carta, porém inspirada pelo Espírito de Deus, para por diante de vossas mentes as coisas que me haviam sido mostradas. Nestas cartas que vos escrevo, nos testemunhos que transmito, apresento-vos o que o Senhor me tem apresentado. Eu não escrevo nem um artigo no periódico expressando somente minhas próprias idéias. Elas são o que Deus tem aberto diante de mim em visão – preciosos raios de luz que brilham desde o trono. 25\nLogo continuou perguntando:\nQue voz reconheceríeis como a voz de Deus? Que poder tem o Senhor em reserva para corrigir os vossos erros e mostrar-vos o rumo que levam?... Se recusais crer até que toda sombra de incerteza e toda possibilidade de dúvida tenha sido dissipada, nunca crereis. A dúvida que exige perfeito conhecimento nunca se renderá à fé. A fé descansa na evidência, não na demonstração. O Senhor requer que obedeçamos à voz do dever, ainda quando haja outras vozes por todas as partes ao nosso redor instando-nos a seguir um rumo diferente. Distinguir a voz que fala da parte de Deus requer uma séria atenção de nossa parte. 26\nUm problema aqui é que Daniel March havia escrito, anos antes, em seu livro Night Scenes in the Bible:\nNão devemos adiar nossa obediência até que toda sombra de incerteza e toda possibilidade de erro tenham sido dissipadas. A dúvida que exige perfeito conhecimento nunca se renderá à fé, porque a fé descansa nas probabilidades, não na demonstração... Devemos obedecer à voz do dever ainda quando haja muitas outras vozes clamando contra ela, e requer-se uma séria atenção para distingui-la da que fala em nome de Deus. 27\nAs expressões “Foi-me mostrado” fizeram-se hábito, pois a expressão haveria de aflorar uma e outra vez.\nMostrou-se-me que uma área que é a causa do deplorável estado de coisas é que os pais não se sentem obrigados a criar seus filhos em conformidade com as leis físicas. As mães amam a seus filhos com um amor idólatra e consentem o apetite deles, embora saibam que prejudicarão sua saúde e que por isso trarão sobre eles enfermidades e infelicidade... Têm pecado contra o Céu e contra seus filhos e Deus lhes pedirá conta. Os administradores e mestres de escolas. 28\nSe alguém não é dado a se sentir culpado e quer gastar um pouco de tempo observando ao se redor para as obras dos demais, pode ser que encontre o mesmo, sem o "Foi-me mostrado", nas obras de um escritor anterior que Ellen G. White houvera lido ou admirado:\nOs pais também estão sob a obrigação de ensinar e obrigar seus filhos a se conformarem às leis físicas por amor de si mesmos... Quão estranho e inexplicável é que as mães amem a seus filhos tão ternamente que lhes permitam o que têm ocasião de saber que pode danificar suas constituições e prejudicar sua saúde por toda a vida. Muitas crianças são trazidas ao mundo por estas mães por causa desta cruel bondade. Os administradores e mestres de escola. 29\nTais práticas podem ser uma das razões pela qual o White Estate fizera a interessante declaração em sua gravação de 1980 de que algumas de suas afirmações “Foi-me mostrado” eram com pleno conhecimento, de forma segura e deliberada. 30 Agora há uma palavra para você. Pode significar que uma razão para que a maioria, senão todas, das afirmações “Foi-me mostrado” nos primeiros escritos de Ellen G. White tiveram que ser substituídas era que as ajudantes de Ellen eram conhecedoras do problema.\nEm relação às "ajudantes", William S. Sadler haveria de escrever mais tarde que as investigações mostraram que a maioria dos místicos e magos dos tempos modernos havia tomado a "precaução" de se cercar de assistentes adestrados e dignos de confiança." 31 Mais adiante conheceremos a alguns dos confiáveis associados de Ellen G. White.\nO que Sadler não sabia acerca destes assistentes, contudo, é que eles até ajudaram Ellen a "tomar emprestadas" suas visões. Em uma das notáveis ilustrações do engano nos "empréstimos," Ellen haveria de escrever um artigo na Review and Herald de 4 de abril de 1899, que mais tarde apareceria em seus Testemunhos Para a Igreja, Dizia:\nNa reunião ao ar livre de Queensland, em 1898, foram-me dadas instruções para nossos Obreiros Bíblicos. Nas visões da noite, os ministros e obreiros pareciam estar em una reunião na qual se estavam dando lições bíblicas. Dissemos: "Hoje teremos o Grande Mestre conosco," e escutamos Suas palavras com interesse. Ele disse: "Há uma grande..." 32\nO fantástico acerca do artigo é que a maior parte do material foi tomada do livro The Great Teacher [O Grande Professor], escrito por John Harris em 1836. Por conseguinte, ela parece estar essencialmente pondo as palavras de John Harris na boca de Deus como se fosse sua própria visão. Porém, realmente não é assim. As palavras que ela copiou foram escritas em realidade na introdução ao livro de Harris por Herman Humphrey, o qual, como Presidente do Amhurst College, escreveu a introdução para seu amigo Harris. 33\nOs modernos Adventistas tiveram a oportunidade de lançar um olhar sobre este fiasco no periódico denominacional, Review and Herald, mas em nenhuma parte do periódico se admitiu que Harris também houvesse sido enormemente útil a Ellen G. White quando escreveu Desire of Ages [O Desejado de Todas as Nações], Acts of the Apostles [Atos dos Apóstolos], Fundamentals of Christian Education [Fundamentos da Educação Cristã], Counsels to Teachers [Conselhos aos Professores], assim como outras obras suas. 34 Nenhuma atitude ensaiada por parte da Review poderia explicar satisfatoriamente como Harris e seu Great Teacher [O Grande Professor] se converteram em Deus, o Grande Mestre, através de Ellen G. White. E esta transição teve lugar mais de uma vez sob a pluma de Ellen. 35\nReferencias e Notas\nLevítico 24; Neemias 13; Atos 5.\nDonald R. McAdams, "Shifting Views of Inspiration: Ellen G. White Studies in the 1970s" [Diferentes Pontos de Vista Sobre a Inspiração: Estudos Sobre Ellen G. White na Década de 1970], Spectrum 10, no. 4 (Março de 1980): 27-41.\nRobert W. Olson, "Ellen G. White´s Use of Uninspired Sources" [O Uso de Fontes Não Inspiradas por Parte de Ellen G. White], fotocopiado (Washington: Ellen G. White Estate, 9 de Novembro de 1979), pp. 18-18. Conferências posteriores e fotocópias, que os membros do White Estate fizeram circular, ampliaram mais o tema dos empréstimos bíblicos.\nDudley M. Canright, Life of Mrs. E. G. White: Seventh-day Adventist Prophet; Her False Claims Refuted [Vida da Sra. Ellen G. White: Profetisa dos Adventistas do Sétimo Dia; Suas Falsas Afirmações Refutadas] (Cincinnati: Standard Publishing Company, 1919), pp. 18-31.\nWayne Cowdrey, Donald R. Scales, Howard A. Davis, Who Really Wrote the Book of Mormon? [Quem Escreveu Realmente o Livro de Mórmon?], (Santa Ana, CA: Vision House, 1977). Este livro dá uma direção na qual há também disponíveis gravações em fita sobre o tema.\nCanright, Life of Mrs. E. G. White [Vida da Sra. E. G. White], pp. 25-31.\nFrancis D. Nichol, ea., Seventh-day Adventist Encyclopedia [Enciclopédia Adventista], Commentary Reference Series, 10 tomos. (Washington: Review and Herald Publishing Association, 1976), tomo 10, p. 474.\nEGW, Life Sketches of Ellen G. White [Esboços da Vida de Ellen G. White] (Mountain View; Pacific Press Publishing Association, 1915), pp. 26-31. EGW, Christian Experience and Teachings [Experiência e Ensinamentos Cristãos], (Mountain View: PPPA, 1522), pp. 57-61.\nJack W. Provonsha, "Was Ellen White a Fraud?" [Foi Ellen White Uma Fraude?], fotocopiado (Universidade de Loma Linda, Divisão de Religião, 1980).\n[Uriah Smith, ed.] "Plagiarism" [Plágio], Review 24 (6 de setembro de 1864): 120.\nFrancis M. Wilcox, ed., "Are You a Plagiarist?" [É Você Um Plagiário?], Review 99 (23 de Março de 1922): 32.\nJ. B. Gallion, "Spiritual Plagiarism" [Plágio Espiritual], Review 99 (23 de Março de 1922): 21.\nCarta da Review a [seud.] (29 de Julho de 1980).\nRobert W. Olson, "Wylie's Language Used to Describe What She Had Already Seen Herself" [A Linguagem de Wylie Usada Para Descrever o que Ela Mesma Já Havia Visto]. Ms. #655 autorizado para sua publicação, fotocopiado (Washington: EGW Estate (12 de Setembro de 1978). Esta autorização do White Estate cita o Ms. 291887 de EGW ("Diary-Labors in Switzerland-8") escrito em Basiléia desde 1 de janeiro a 15 de Maio de 1887; e James A. Wylie´s The History of Protestantism, tomo 1, 1876, pp. 435-436.\n[Healdsburg] Pastors' Union, "Is Mrs. E. G. White a Plagiarist?" ["É a Sra. E. G. White Uma Plagiária?"] Healdsburg [Califórnia] Enterprise, 20 de março de 1889, p. 1.\nOlson, "EGW's Use of Uninspired Sources" [Uso de Fontes Não Inspiradas Por Parte de EGW], pp. 16-19.\nGlendale Committee, "Ellen G. White and Her Sources" [Ellen G. White e Suas Fontes], fitas, 28-29.\n[Conferência Bíblica], "The Bible Conference of 1919" [A Conferência Bíblica de 1919], Spectrum 10, no. 1.\nFitas do Glendale Committee (1980).\nEGW, Selected Messages [Mensagens Escolhidas], 3 livros. (Washington: RHPA, 1958-58-80), livro 1, p.\nEGW, Testimonies for the Church [Testemunhos Para a Igreja], tomo 4, pp. 147-48. Testimony 27 (1876).\nEGW, Íd., tomo 5, p. 66. Testimony 31 (1882).\nEGW, Selected Messages, livro 1, p. 27.\nDaniel March, Night Scenes in the Bible [Cenas Noturnas na Bíblia] (Philadelphia: Zeigler, McCurdy & Co., 1923), p. 88.\nEGW, Testimonies, tomo 3, p. 141. Testimony 22 (1872).\nLarkin B. Coles, Philosophy of Health: Natural Principles of Health and Cure [Filosofía da Saúde: Princípios Naturais da Saúde e a Cura] (Boston: William D. Ticknor & Co., 1849, 1851, 1853), pp. 144-145.\nAutorização do White Estate para publicação, na sessão da Conferência Geral de 1980, em Dallas, Texas. Entrevista de Robert Spangler com Robert Olson e Ron Craybill.\nWilliam S. Sadler, The Truth About Spiritualism [A Verdade Sobre o Espiritismo]. (Chicago: A. C. McClurg & Co., 1923). p 88.\nJohn Hams, The Great Teacher (Amherst: T. S. & C. Adams, 1836: Boston: Gould and Lincoln, 1870) pp. 14-18: Veja-se também EGW, Testimonies for the Church, tomo 6, pp. 58-60.\nVeja-se Apêndice, também Review and Herald, 2 de abril de 1981, "Did Mrs. White 'Borrow' in Reporting a Vision?"['Tomava Emprestado' a Sra. White ao Informar Uma Visão?] p. 7.\nVeja-se EGW, Testimonies to Ministers, (Mountain View, Pacific Press Association, 1923), p. 193; John Harris, The Great Teacher, p. 58.


Apostaria na segunda opção. Igreja, no sentido verdadeiro da palavra, não são as paredes, são as pessoas. Não são os bancos, são as vidas. Não são os ornamentos, são os corações. Igreja é sinônimo de pessoas. E se uma comunidade fica sem função, não é porque uma edificação ficou vazia, mas sim porque pessoas deixaram de viver umas das funções a que foram chamadas pela fé: viver a vida em comunidade.\nFelizmente, ser Igreja não depende de templos humanos, mas sim do santuário do Espírito Santo que são as pessoas, o coração dos cristãos onde a fé em Jesus Cristo é viva. E, enquanto for Igreja, sempre terá função. Vida em comunidade, de adoração, ensino, ação - uma vitrine do amor de Deus. Uma casa de acolhimento, amor e comunhão. Lugar de minimalismo nos julgamentos e preconceitos, e de maximização da Palavra que perdoa, fundamenta e edifica.\nPor isso, templos podem até ficar sem função. Mas Igreja, no sentido da palavra, não.


Mar.í diz: 2011\nAlguém pode me dizer se é para a direita ou para a esquerda?\nAlguém pode acender a luz?\nAlguém pode me garantir que a vida vai ser mais suave?\nTem dias que me cansa em ser forte.\nTem dias que odeio quem não é forte.\nHá um buraco no meio peito,\ne não sei dizer o por quê,\nnem quando surgiu,\nnem quando cresceu,\nsó sei que doeu.\nA nova fase de luvinhas,\nme leva para o outro lado do mundo,\ndistante de tudo e todos.\nÉ só hoje, juro.\nQue tá tudo assim cinza,\nPostado por Mari às 17:24 1 comentários\nDa janela aberta, entra o mundo.\nA música dessa vez não é jazz, nem samba, nem bossanova.\nA chuva anunciou uma nova era.\nQuem pediu tantas mudanças, bebeu mais uma vez da fonte.\nE mudanças, convenhamos, são doloridas.\nSe cansou de sofrer, pode ir se acostumando, porque a vida está começando.\nPorque todo dia começa uma nova vida,\nQueria uma de 48 horas para ver se dá algum barato.\nPorque eu me esqueci,\nfiquei atordoada de amor e de dor...\ncorri pelo gramado em busca das flores perfeitas,\natravessei o lago com a esperança que elas poderiam estar do outro lado,\nAlguém chegou antes de mim.\nÉ a única desculpa que posso te dar,\nse você ainda puder me perdoar.\nE da janela aberta,\nentra o mundo,\nque um dia construimos juntos,\nna mesa de jantar,\nnuma noite qualquer,\nde uma vida de 24 horas.\nPostado por Mari às 19:54 1 comentários\nventou e levou o que restou...\nPostado por Mari às 16:13 1 comentários\nPassou na mente um segundo atrás\nentão me dê sua a mão e me leve para bem longe, onde a estrada tenha placas e cheguemos algum lugar que tudo faça sentido. Já faz um tempo em que a alegria se mistura com a tristeza, e que meus discursos vão contra minhas crenças. Será que o amor faz sentido? Porque meu coração bate a cada dia por alguém e logo depois não bate por ninguém. amores falsos, que enganam a minha mente e, deixar enganar a si próprio tem me cansado. Nem todo mundo que ama é feliz, vestem máscaras para chegar mais perto do conforto. Não é desse amor que preciso. Não é isso que alimenta a alma, ou é? Viver de enganos alimenta a fantasia do mundo irreal. Ou vivo num mundo real ou as pessoas são de mentiras. Será que você lê isso daqui? E será que se você lê, você ri alto, ou chora escondido? Ultimamente tem invadido meus sonhos, e sei que alguma coisa aconteceu com você, apesar de não ter notícias. Mandei cartas para sua casa, mas ou as cartas eram falsas ou seu endereço mudou. Já não consigo mais me lembrar do que é real. A música toca como nunca tocou, os assuntos são outros, vivemos em outros mundos. As pessoas continuam a rondar e eu já não sei se elas me cansaram ou se viciei nelas. O tempo congelou, os ponteiros pararam na parede. A chuva foi anunciada, mas não choveu. Disseram que foi o vento que a levou para bem longe, na falta dela, chegaram as borboletas, disseram que isso acontece quando chega a primavera, mas tampouco chegou. Paramos no inverno, lembra? E do inverno nos aquecemos naquele tapete branco sujo de vinho tinto. A cor do seu sangue velho, ficou marcada no meu rosto, seu coração chorou e o meu não. A rocha rachou, as pétalas das flores caíram, mas nada fez sentido, porque quando algo faz sentido parece bobo. E o amor não é bobo, né? Disseram outro dia na rua, que o amor estava a caminho, mas ele também não chegou. Disseram que ele bateu na porta, não tinha ninguém e não quis esperar, estava atrasado. Então, fico aqui pensando, amor não bate na porta, arromba. Mas me disseram que isso se chama paixão. E que a paixão sempre está de viagem. O amor não, o amor vem devagar e permanece. Então porque ele estava com pressa? Fatos que não fazem sentindo, mas o violão acompanha a voz, que acompanha a bateria, que acompanha o baixo, que acompanha a guitarra. Faltou o sax. Disseram que ele não acompanha, ele incrementa o som. Difícil dizer já que você não está aqui para explicar. Do outro lado do mundo, ele também já não sente mais falta, disse outro dia que achou um amor, um amor doce, parecido com meu, mas não era o meu. Faz de conta. Faz de conta que é, faz de conta que serve, faz de conta que está tudo bem. Até quando vão se esconder atrás de máscaras? A gente escreve a história que quer, só precisa ter cuidado para a história não ser um conto. Nem tudo começa com era uma vez e nem tudo termina com um final feliz. Alguém um dia me contou isso, só não lembro quem.\nPostado por Mari às 19:19 3 comentários\nPela janela do carro, numa dessas noites bem frias, eu pensei:\nÀs vezes tudo faz sentido,\nmas tem dias que ando no sentido contrário.\nSei lá porque,\nte entreguei meu coração,\nsem você pedir,\ne sem eu perceber.\nA música pra mim faz todo o sentido.\né instrumento para alma se libertar,\ne como podemos libertar juntos\nem sons distintos?\nquase tudo que não entendia quando tinha 25 anos.\na mudança era radical,\npor isso tanta agressividade,\na vida foi me arrancando tudo aquilo\ntudo aquilo que não teria mais sentido,\nmas hoje eu entendo.\nTalvez vocês não entendam,\nporque se trancaram em caixas fechadas.\ne a vida acontece lá fora,\nna esquina de qualquer avenida.\nPostado por Mari às 12:01 2 comentários\nEmbora Parte I\nCorreu pelas escadas, passou pelo portão e desceu a rua, sozinha, embaixo de chuva. Não sabia que esse seria um caminho sem volta, e se soubesse, jamais teria descido. Não tinha mais volta. Seu cabelo molhado, seu tênis encharcado e sua mente cheia de pensamentos, ideias e revoluções.\nPrecisava andar muito mais,\nprecisava se molhar muito mais,\nprecisava sentar e chorar,\nporque seu choro estava entalado,\nporque seu choro doía.\nDa rua, ela via o que já tinha deixado para trás.\nUma vida inteira, cheia de história, de momentos, de sentimentos.\nMuitos amigos, pessoas queridas, tempos que ficariam apenas na memória.\nA vida tinha lhe bastado.\nTudo fez sentido, tudo se encaixou perfeitamente, se acomodou, deitou no sofá, assistiu TV e gostou.\nA vida passava pela janela e isso não incomodova.\nA trilha sonora era a mesma e isso também não incomodava.\nAprendeu então, a apenas falar da vida dos outros, porque a sua já não era mais realidade, já tinha até perdido os sonhos, então se tornou a melhor crítica dos sonhos dos outros.\nA vida por sinal, era a vida dos outros e assim acreditou que tinha chegado no topo do conhecimento. Esqueceu das novidades e acreditou.\nPorque a vida é feita daquilo que você acredita.\nEla acreditou e desacreditou. Lembrou das novidades. Ficou sem ar. Abriu a janela, sentiu a vida passando pela janela e isso incomodou. E então, sem mais, tudo incomodou.\nLevantou do sofá, abriu a porta e foi embora para nunca mais voltar.\nPostado por Mari às 22:22 1 comentários\nTristeza Parte II\nmaior do que vc possa imaginar.\nHoje eu chorei de novo,\nporque a dor está atravessando meu peito,\ne eu ainda prefiro chorar sozinha.\nsó sinto saudades suas,\nde você entrando por aquela porta segurando a raquete de tênis,\ne falando que ganhou todas as partidas,\nde você tocando boleros e tangos no violão,\nde você abrindo o vinho e me explicando de onde vinha,\nde você sentar na minha frente e pronunciar o nome do cara que eu estava gostando,\n(até hoje eu não sei como você descobria os nomes deles)\nde vc ficar na janela olhando para ver quem era o cara que ia sair comigo,\nde vc arrasando na pista com a minha mãe,\nde vc dançando comigo e depois, sempre depois, começávamos a dançar flamenco.\nCada dia que passa é como se a árvore fosse perdendo, folha por folha.\nE que seu eu pudesse escolher, pegaria essa doença por você,\nPorque sei que ia conseguir dar o gato na mente.\nPostado por Mari às 11:40 2 comentários\nInsônia parte I\nàs vezes eu preciso escrever para depois dormir.\na lua na janela lembra aquilo que não vivi.\na história escrita, com fotos, pronta para virar um livro.\nmas prefere um livro ou fatos?\neu prefiro perguntas,\ndaquelas que eu mesma faço e\ndemoro seis meses para responder.\nE tem vezes, que depois de seis meses,\nnem prefiro responder,\nprefiro passar para a próxima.\na de hoje me tira o sono.\nme tira o ar,\ne deixa a minha mente numa brancura.\nnão há nada,\na mente está paralizada.\nsó não me pergunte por quê,\neu também não sei dizer.\nPostado por Mari às 23:43 0 comentários\nDúvidas parte II\nàs vezes a vida te leva para os opostos,\ne pode ser assim numa tarde gelada,\nbem ali no fim do mapa de São Paulo.\nE às vezes você não sabe exatamente o por que de estar ali.\nPorque a única razão tão óbvia,\ncontinua sendo óbvia demais para acreditar.\nO ser humano é sem dúvida uma dúvida constante em minha mente.\nUns tem muito e reclamam muito.\nOutros tem pouco, e tem pouco tempo para reclamar.\nE você reclama de quê?\nNão me venha com críticas se elas não vierem acompanhadas de soluções.\nPeço desculpas se eu nunca mais te liguei.\nLigo apenas para aqueles que também querem abraçar o mundo.\nPorque todo dia quando eu acordo,\nPorque todo dia quando vou dormir, tenho certeza de duas coisas\ne que a revolução está chegando.\nPorque eu continuo sonhando,\nvivendo o hoje,\ne espalhando o que é de belo por ai.\nvocê não sonhar,\ne achar que sonhos não te levam a lugar nenhum,\nSó nao esqueça que somos a poeira das estrelas.\nVamos explodir a qualquer momento e\nvoltar para o universo.\nPostado por Mari às 16:35 0 comentários\nDúvidas parte I\nA última chamada.\nA última ligação.\nDepois de meses, a lágrima.\nA rocha rachou.\nÉ porque de flor virou pedra.\nE ontem alguém avisou.\nSe for, é para simplesmente purificar.\nSe ficar, é para simplesmente virar novamente a rocha, bem mais dura.\nA falta do espelho.\nAquele que dizia coisas às 4 da manhã de uma balada qualquer.\nSe foi buscar, porque achou que já tinha entendido tudo?\nPorque achou que aquilo bastou?\nSe você é uma constante mudança?\nPostado por Mari às 18:51 2 comentários\nespalhar amor parte I\nEu não sei quem eu me tornei depois de novembro do ano passado.\nSei que foi para uma pessoa melhor,\nmas não consigo entender meus próprios sentimentos,\numa volta nostálgica dos anos 70,\nque me faz acreditar num amor maior que o universo,\ne de que realmente a revolução vai acontecer.\nIsso fez com que eu me afastasse de muitos amigos,\ne me aproximasse de outros.\nJá não tenho paciência para escutar palavras que não agregam o ser humano e o planeta terra.\nTalvez eu tenha virado a pessoa mais chata do mundo,\ntalvez eu tenha virado a pessoa mais sonhadora do mundo,\nmas eu não estou sozinha,\neu não sei o que acontece aqui dentro,\neu só quero abraçar a pachamama,\ne espalhar todo amor que existe aqui dentro.\nPostado por Mari às 18:12 1 comentários\ntristeza parte I\nUm dia eu tive a certeza,\nque jamais choraria por homem algum,\nque minhas lágrimas só sairiam de meus olhos por felicidade,\nporque acredito que vim para esse mundo,\napenas para espalhar alegria.\nE assim, virei uma rocha,\ndaquelas bem duras,\nque mesmo se for atirada em outra parede,\nE foi assim que chorei muito mais por projetos lindos que vi,\npor palavras bonitas que escutei,\npor músicas ouvidas,\npor abraços gostosos de receber.\nA rocha ficou muito mais sentimental,\ne foi deixando lágrimas por quase todos lugares que passou\nquando escutou, ouviu e sentiu coisas bonitas.\nChorou algumas vezes por injustiças desse mundo,\npor crueldade dos homens.\nMas estava certa de que jamais choraria por algum homem.\nAté que a vida vem e te dá uma machadada na cabeça,\ne me faz chorar todos os dias pelo homem que mais amo nessa vida.\nPeço desculpas pra quem me lê,\nmas é que a dor é maior que o universo.\nPostado por Mari às 19:57 1 comentários\nNa subida da rua Augusta.\nàs vezes eu lembro das marchas trocadas,\ndo silêncio guardado propositalmente,\ndo sentimento de alívio de saber que tudo aquilo não ocorreria de novo dentro de uns dias.\nàs vezes eu lembro,\nàs vezes eu me culpo.\nàs vezes eu entendo que amei,\nàs vezes eu vejo que te amei,\nàs vezes eu percebo que me amei.\nàs vezes eu não entendo,\nàs vezes, quase bem às vezes, eu tento esquecer.\ne sei lá por quê,\nàs vezes eu tento querer,\nàs vezes igual,\noutras vezes diferente.\nmas só quando esqueço,\né que realmente,\nàs vezes eu lembro, não só com a memória,\nmas com o coração mesmo,\ndas marchas trocadas,\ndo sentimento de alívio de saber que tudo teria um tempo pra saber se valia\ne quando lembro das marchas trocadas do carro na subida da augusta às 3h30 da manhã,\né que entendo que já era o fim\nPostado por Mari às 01:44 0 comentários\nAcho que já vi essa cena!\nPostado por Mari às 22:10 0 comentários\nLá do alto, as coisas são mais simples\nResta carinho, eu sei.\nE isso não me causa nada, por incrível que pareça.\nPrevisível. Isso você sempre foi.\nPosso aqui cantar a bola de como será o resto de seus dias.\nMas tenho coisas mais importante para fazer.\nA questão é que depois de tudo, queria te agradecer.\nE não vou justificar o por quê.\nSe pudesse, te levaria para a montanha mais alta do mundo e te deixaria ali sozinho durante 30 minutos olhando a vista e sentindo o vento gelado.\nDeixaria você em puro silêncio, prestando atenção somente no som da natureza, e você repararia na vida que existe ali, na calma em que as coisas acontecem.\nTalvez você entenderia que viemos dali, da natureza, e se viemos dali, como podemos modificar tanto a nossa vida, como conseguimos dar atenção a tantos problemas inexistentes.\nE ai, numa breve e curta respiração, tenho certeza que você também prestaria atenção na sua respiração, coisa que nunca parou para sentir.\nE depois de tudo isso, eu sei, como você também, que choraria, e muito.\nSó depois de tudo isso, eu me aproximaria e te perguntaria: o que acha da sua vida?\nSei que me olharia durante cinco minutos e não conseguiria responder, ou então, preferiria não responder.\nDepois íamos permanecer durante duas horas olhando ao nosso redor.\nEu levantaria e estenderia minha mão, você aceitaria, me abraçaria e me diria obrigado.\nE então, íamos descendo pelo caminho, você voltaria, olharia pela ultima vez aquela vista, me abraçaria outra vez e diria: obrigado mesmo, obrigado por me trazer aqui.\nPostado por Mari às 13:38 1 comentários\nBranca de Neve e seu Pudim\nSentada num café da Vila Madalena, uma menina loira de mais ou menos quatros anos se aproxima e fala:\n- Você não pode tomar café aqui no banco, só pode ser na mesa!!!\n- Quem te falou isso? pergunto eu irônicamente\n- Eu!!! Café só pode na mesa! - grita a menina\n- Braaaanca de neve! responde ela\n- Branca de neve? Hahahaha. Você é amiga dos sete anões?\n- Eu cozinho bolos e tortas para eles, pra minha mãe e pro meu pai!!!\n- Você cozinha BOLO? pergunto eu indignada.\n- Não! Pudim!!!!\nA menina olha pra mim, prende o cabelo, limpa a boca, caminha, senta do meu lado no banco e fala:\n- Tem uma cabana lá em casa, que cabe pessoas adultas que nem você!\n- Você vai me convidar para um dia eu conhecer? - pergunto eu\n- Não? Eu nunca poderei ir na cabana?\n- Quando você quiser! Você não precisa ser convidada. - fala ela irônicamente\n- Vai ter pudim?\n- Vai e bolo!\nA menina vira de costas, sai correndo até a saia da mãe.\nPostado por Mari às 23:51 1 comentários\nSem calma nenhuma, venho aqui gritar: Será que a gente pode ter mais calma? Quem foi o filho da puta que falou que esse ano era calmo? Seria tranquilo, com estabilidade, sem muitas mudanças, que seria regido por amor? Quem foi que falou, porque sinceramente, eu preciso ter uma conversa a dois. Lembro ainda de quando deu meia noite no dia 1 de janeiro de 2011, eu estava na praia, segurando o coração dizendo que estava tudo bem, que estava sentindo a calmaria, que esse ano seria tranquilo, e que eu não precisava ficar com medo. 1 minuto depois, sem querer num brinde, quebrei meu copo, dois minutos depois, Iemanjá roubou minhas havainas e fiquei descalça o resto da noite. 3 minutos depois, fiquei indo e voltando para o mar, porque tinha esquecido de pular uma onda, para um desejo, para um sonho, para um projeto. Mesmo assim, eu sabia que o ano seria tranquilo. Dois dias depois, eu estava no mar cheio de ondas, berrando tudo o que eu podia, porque a minha alma berrava. Bastava pouco para saber, alguém tinha acordado dentro de mim, e essa pessoa queria sair, queria construir todos os sonhos em realidade. E eu tentanva acalmá-la dizendo que teriamos que esperar um poquinho para tudo isso acontecer. O que importa na verdade, não tem nada a ver com isso acima. Aconteceram coisas nesse começo de ano, que não sei se vou pela esquerda ou pela direita. Amigos pedem carinho e isso é a única coisa que sei fazer, é abraçar com toda força possível, sem dizer nada. Porque palavras são só palavras e elas não fazem sentindo nenhum para mim. Quebrei, quebrei a regra que eu mesmo criei. Disse no último post que não escreveria mais nesse blog, enquanto eu não consiguisse atingir a minha última transformação. Não cheguei na transformação e voltei a escrever, antes que eu explodisse em qualquer esquina dessa cidade. Achei por algum motivo que conseguiria viver sem escrever, mas não consigo. A loucura bate em minha porta e fico trancada em silêncio fingindo que não tem ninguém. A alma berra gente, e às vezes doí. E na menina meiga que existe por fora, esconde a mulher que poucos conhecem. Mas nem a menina e nem a mulher ainda sabem brincar sem amor, sem sentimento, sem carinho. Existe carinho, sempre. Por isso, eu não sei o que posso dizer. Porque eu queria dizer muito, mas não posso. Porque a mente berra, a alma quer sair, o fogo me espera, mas não sei se suportaria o tempo exato de permanência. E nessa mistura, não existe ódio. Porque construir as coisas em cima do ódio, se constrõe rápido, mas demora um bocado depois para tirar o ódio do corpo. Hoje, a construção é a base do amor e eu não esperarei o amor de volta. Eu só quero calma, tranquilidade e paz.\nPostado por Mari às 12:01 3 comentários\nPorque hoje eu me despeço...\nNão sei como começar, e isso sempre foi normal. É mais fácil começar pelo meio ou pelo final. Acontece que esse ano não começou como o prometido. A alma acordou e berrou, o coração bateu mais forte, e os sonhos gritaram mais alto do que podiam. A liberdade mais uma vez bateu na minha porta. E dessa vez, tive dúvida e ao mesmo tempo certeza. Preciso de um tempo, como nunca precisei. Porque agora está certo. Para que todas as mudanças aconteçam, preciso antes mudar a última coisa em mim que vem se estendendo por esses meses. Se estamos no momento de transformação, é nisso que mergulharei. E pra ser sincera nas minhas palavras, só voltarei a escrever nesse blog, quando tiver alcançado essa mudança. Eu vou berrar o amor e chorar delicadamente a tristeza sem escrever. Poderei até lá explodir, mas é necessário, porque desde que ouvi a frase do hermano, nunca mais fui a mesma: precisamos desaprender para aprender. Me despeço só por algum tempo, e quando voltar, pedirei ajuda, porque precisamos olhar de dentro pra fora. Porque faz tempo que certos conceitos, ideias e palavras mudaram. Porque a vida é mais simples do que parece e mais leve do que podemos acreditar.\nPostado por Mari às 14:38 2 comentários\n8 dicas do que você não deve fazer quando sair comigo\nResolvi postar essas dicas, assim quem sabe, eu paro de passar por apuros.\nEntão vamos lá, a gente ficou, você pegou meu telefone e não sabe onde me levar na semana que vem.\nBom, isso eu também não sei, mas vou te ajudar mostrando o que você não deve fazer:\n1) Se a gente ficou ontem, não me liga hoje! Isso é quase uma ordem, se você ligar no dia seguinte, tem grandes chances de eu nunca mais te ver.\n2) Não me leve nunca num barzinho com música ao vivo, voz e violão. A coisa que mais odeio é escutar Djavan, Caetano Veloso e Chico Buarque na voz de cantor de bar.\n3) Jamais me leve num lugar que toque pagode, sertanejo e funk. Pode estar na moda, mas eu odeio esses estilos musicais e odeio essa frase: tá na moda.\n4) Não me conte o quanto você tem de dinheiro, qual é seu carro e quanto você ganha por mês. Só para vc saber, eu prefiro um cara de skate no pé, do que com um audi na mão.\n5) Jamais me conte suas histórias de brigas, que você bateu em não sei quem, que você e seus amigos já brigaram muito na rua. Isso pra mim se resume em o quanto você foi muleque e o quanto você continua sendo muleque.\n6) Se você me pegar de carro, não corra! Se você dirigir numa velocidade alta querendo pagar de gostoso, eu vou pedir para descer. Discutir no trânsito então, nem se fale. xeque mate na hora.\n7) Se a gente for pra praia, não beba cerveja na areia. Sério. Praia é igual a esporte, então pegue sua prancha de surf, de wake, de wind, de kite, pratique yoga, jogue frescoball, ou corra, mas não encha a cara de cerveja em pleno sol.\n8) Se a gente sair pra jantar, não me liga e pergunta: você prefere italiano ou indiano? Eu sou libriana e não consigo decidir. Homem que é homem, decide sozinho e leva a mulher onde escolheu. A dica master aqui é: EU NÃO COMO COMIDA JAPONESA!\nPostado por Mari às 18:34 1 comentários\nNo final da noite, eu tinha certeza. Era necessário voltar pra casa. Era necessário retomar a minha vida, meus sonhos, meus projetos e deixar pra trás o amor que nunca existiu. Afinal, essa história que podemos juntos inventar o amor é somente e puramente papo. Eu estava decidida. Eu, minha mente e meu corpo. Então só restava mesmo, levantar da cama, me trocar em silêncio, juntar minhas coisas, abrir a porta e descer as escadas. No hall do prédio ainda era preciso uns malabares para o porteiro não me ver e não me denunciar. O plano estava escrito e ele era perfeito.\nNo final da noite e no começo do meu plano, ele acordou. Ele acordou e despertou. E no despertar, não entendeu o plano que já tinha acabado. E óbviamente, ele deixou de ser perfeito, porque vieram os gritos, os objetos jogados no chão, os choros, os pedidos, as promessas. E o que ele não entendeu foi que ao se despertar, virou personagem principal do plano. Todas as atitudes eram dele e não minhas. Porque eu me calei e assisti o espetáculo nomeado: Vamos ficar juntos.\nNo final da noite e no meio do meu plano, ele chorou. Ele chorou e eu não. Eu abri a porta segurando as minhas coisas e ele não a fechou, desceu atrás de mim todos os degraus daquela maldita escada e no hall do prédio não foi preciso uns malabares, mas uma corrida com gingada para desviar do porteiro e dele. Do outro lado da rua, assisti mais um espetáculo nomeado: Chama a polícia, ela está fugindo.\nNo final da noite e no fim do meu plano, eu cheguei em casa, sem polícia, sem ele, sem o porteiro e com uma certeza: Era necessário voltar pra casa. Era necessário retomar a minha vida, meus sonhos, meus projetos e deixar pra trás o amor que nunca existiu. Porque - sempre existe um porque - eu estou pronta para o amor que nasceu no fim do ano passado.\nPostado por Mari às 15:21 2 comentários\nNum espaço de luz, a certeza.\nPor mais que algumas vezes, ela é dura e te faz chorar,\nPostado por Mari às 14:49 1 comentários\nPela janela do carro, numa dessas noites bem frias...\n8 dicas do que você não deve fazer quando sair com...


CONHEÇA O NOVO TÉCNICO DO MIXTO, TONINHO PESSO - MixtoNet\nHome / Unlabelled / CONHEÇA O NOVO TÉCNICO DO MIXTO, TONINHO PESSO\nCONHEÇA O NOVO TÉCNICO DO MIXTO, TONINHO PESSO\nO novo treinador do Mixto, Toninho Pesso, quer desenvolver um trabalho inovador no clube com mais títulos estaduais em Mato Grosso – 24 troféus. Com 31 anos, ele se comparou com técnicos da nova geração e se considera uma aposta, mas lembrou que treinou duas equipes antes de fechar com o Alvinegro da Vargas para a temporada 2017.\nToninho foi meio-campista e jogou de 2003 a 2013 em times em sua maioria do interior de São Paulo e Goiás – Rio Verde, Canedense, América-SP, Francana, entre outros. Em 2014, ingressou na carreira de treinador.\n- Fui auxiliar técnico no Itumbiara-GO em 2014 e 2015. No segundo semestre do ano passado treinei o Grêmio Barueri na Copa Paulista. Como auxiliar, voltei para o Itumbiara no estadual deste ano. Depois comandei o Vila Nova-MG, na Série D do Brasileiro – lembrou o treinador.\nO técnico está junto com o diretor de futebol do Tigre Márcio Pardal na montagem do elenco. Alguns jogadores da região já estão acertados. Segundo Toninho haverá uma mescla com outros de fora para o início dos treinos, que estão marcados para começar dia 05 de janeiro.\n- Vamos fazer um trabalho que seja compatível com a tradição da torcida do Mixto, que sabemos que é exigente. Estamos realizando um trabalho do zero e com o respaldo da diretoria. Vamos utilizar muitos jogadores de Cuiabá e pelo menos uns 10 atletas vindos de fora, que serão escolhidos a dedo.\nToninho Pesso fez cursos na CBF, cursa educação física e se comparou a alguns treinadores da nova geração.\n- Nossa ideia é montar um time ágil, mas que seja ofensivo. Vamos propor fazer uma marcação adiantada, com pressão nos zagueiros. O nosso objetivo é sermos protagonistas no estadual. Tenho o mesmo pensamento dessa nova safra de treinadores como Léo Condé, Jair Ventura e Dado Cavalcanti - finalizou.\nFonte: Olímpio Vasconcelos / Globo Esporte\nPaulinho terça-feira, 3 de janeiro de 2017 17:22:00 AMST\nFavor dessa vez uma defesa firme e forte porque nos últimos anos tava difícil. O ataque fazia gol e a defesa dava mais dois pros adversários. Isto não pode\nVagner Silva quinta-feira, 5 de janeiro de 2017 06:45:00 AMST\nO técnico tem que fazer valer sua experiência e carreira de jogador em Campeonato Paulista, pois tanto na capital como no interior paulista o campeonato tem pegada muito mais forte, de muito maior nível de competitividade, e implantar no Mixto esta visão de time mais agressivo em termos técnicos. O Mixto tem que estrear e jogar todo o Estadual de Mato Grosso como se estivesse jogando o Campeonato Paulista, e pra isso tem que ter um elenco forte.


Maria Dolores verão 2017. Coleção Califórnia Dreamin' - Moda Beleza Bem Estar\nMaria Dolores verão 2017. Coleção Califórnia Dreamin'\nA designer de acessórios Maria Dolores lança sua coleção verão 2017 trazendo peças elegantes e ousadas para você arrasar no verão brasileiro! Seu design conceitual e contemporâneo faz do acessório um item essencial em qualquer produção, oferecendo estilo e sofisticação a mulher moderna. A nova coleção California Dreamin' de verão Maria Dolores é leve, colorida e alegre, com inspiração no lifestyle californiano dos anos 1970 e nasceu de um convite feito pela estilista Juliana Jabour a designer para assinar as jóias de seu desfile na SPFW.\nMaria Dolores é especializada em acessórios maximalistas e na combinação de materiais inusitados que podem ser usados do trabalho à balada, como brincos, mix de colares compridos com pingentes e penduricalhos, braceletes e muitos modelos de chockers. A bandana é o destaque da coleção, presente em vários acessórios como brincos, braceletes e nas chockers, já que o pescoço parece ser o foco nesse verão. As peças são exclusivas e banhadas à ouro ou ródio negro, com pedra naturais como turquesa, ametista, ônix, amazonita e drusa, além de resina ou detalhes com tassel e formas geométricas.\nAs peças estão à venda nas lojas Maria Dolores e demais multimarcas espalhadas pelo Brasil e custam em média, R$ 500,00. A marca também é comercializada em Barcelona, na Espanha.\nPostado por Moda Beleza Bem Estar às 14:06


Vinícius Nóbrega lança livro em co-autoria e escreve sobre “O papel do Judiciário como fiador da estabilidade jurídica nas relações contratuais frente à pandemia do coronavírus”. – Nóbrega Costa Advogados\nNotícias 15 de abril de 2021 165Views 0Likes\nHomeTodos os posts...Vinícius Nóbrega lança livro em co-autoria...\nVivencia-se uma situação social, econômica e sanitária inédita. A pandemia do coronavírus não atinge somente a saúde, mas o modo de viver, os negócios, em especial os contratos. Se, no início da pandemia, acreditávamos ser exagerada a afirmação de que estávamos diante de um verdadeiro marco na história, hoje essa assertiva se mostra sobejamente factível. Temos um desafio: manter as relações contratuais e considerar que o sobrestamento das atividades significou a inviabilidade de alguns dos contratos anteriormente firmados. O Judiciário, quando reclamado, tem dado respostas aos anseios sociais. O objetivo deste artigo é analisar os instrumentos jurídicos existentes antes da pandemia do coronavírus e como têm sido aplicados em hipóteses concretas, bem como a necessidade de criação de novos instrumentos legais que sejam aptos a responder aos anseios sociais.\nO livro pode ser adquirido por meio do site http://loja.editoraforum.com.br/direito-provisorio-espin-covid-19


Desentupidora Bela Vista-Maestrotec-11 4112-9000\nPara contratar uma empresa de Desentupidora na Bela Vista eficiente é preciso que você faça um orçamento. Evidentemente, a procura por uma desentupidora é quase sempre em uma situação de emergência. No entanto, fazer orçamentos em diferentes empresas é fundamental para a escolha. Nesse primeiro contato, você já começará a perceber alguns aspectos da empresa, como o atendimento, equipamentos, entre outros, e isso pode contribuir com a decisão da contratação.\nAlgumas Desentupidora na Bela Vista trabalham por sistema de metro linear, sua cobrança, e isso dificulta no resultado do valor exato que o consumidor terá de pagar. No orçamento é apresentado o valor do metro, não a quantidade de cabo a ser utilizada. E isso traz uma indefinição do preço do serviço que a empresa, normalmente, tem condições de especificar. Por isso, uma dica é nunca contratar os serviços com valores em aberto.\nÉ sempre recomendado, antes de fechar qualquer visita, verificar se não haverá cobranças pelos orçamentos e pela ida de um profissional ao local do serviço a ser realizado. Por isso receba de forma imediata o orçamento da Desentupidora na Bela Vista no seu bairro, na sua empresa, no seu condominio ou no seu comércio.\nDesentupimento de Privadas Bela Vista\nDesentupimento de Pias na Bela Vista\nDesentupimento de Colunas Bela Vista\nDesentupimento de Canos Bela Vista\nDesentupimento de Banheiro Bela Vista\nDesentupimento de Fossa Bela Vista


DEBATE - Arquitectura, profissão para ricos? - Arquitectura - Arquitectura.pt\nMais uma vez levanto um debate polemico:\nCurso de Arquitectura, curso para ricos?\nCom o actual mercado da arquitectura, um licenciado em arquitectura de origens operarias tem boas probabilidades de ser mais que um simples operario num qualquer atelier nos primeiros anos de carreira?\num medico acaba o curso e mesmo tendo origens humildes nao tem qualquer dificuldade em se impor no mercado de trabalho. ha espaco para todos. Com poucos tempo de trabalho conseguira obter fundos para abrir um consultorio proprio e clientes com certeza nao faltarao. E na arquitectura? Um arquitecto de familias pobres tem hipoteses? Ou as chances aumentam exponencialmente se vier de classe social superior? A minha experiencia confirma a segunda possibilidade. (finalizei o curso a 5 anos. da minha geracao apenas arquitectos de classes altas se encontram a trabalhar independentemente, todos os outros sao meros assalariados). Mesmo arquitectos sem grande capacidade conseguem angariar trabalhos e enveredar por uma carreira independente dado a possuirem maior capital social. Familiares e amigos sao sempre os primeiros clientes. Os primeiros trabalhos da vida dum arquitecto sao casas unifamiliares como todos sabem.\nacho a pergunta tao descabida que nem me atrevo a responder.\nreformulei o topico. espero que esteja mais claro agora.\n.. isso do capital social, dos conhecimentos.. é relevante para todos os cursos.. e também a capacidade individual de se empenhar e concretizar um modelo de negócio. A SORTE também é bem-vinda.\nO título não tem a ver com o conteúdo. Quem lé o titulo fica com a ideia que "arquitectura" é uma licenciatura cara ou que só existe em privadas. Em relação ao assunto, um arquitecto que tem no seu círculo de conhecimentos/familiares ligações com promotores, empreiteiros, poder local, poder central etc... tem vantagens óbvias se as quiser e souber aproveitar. Para aqueles que a partida já têm muitas posses, podem desde logo abrir um gabinete e trabalhar mais por gosto do que por necessidade. Mas isto é mesmo assim. Sempre foi. São as regras do jogo. Nem todos são afortunados e quem não é, ou vai a luta ou desiste e segue outro caminho.\nEste tópico é absurdo!:foto:\nabsurdo? :D so consigo encontrar 3 possibilidades: 1- ocupam a figura que caricaturo aqui e nao querem que os "operários" abram os olhos. sentem-se ameaçados 2- ou são "operários" da arquitectura e andam completamente de olhos tapados para a vida em redor. 3- ou acham que isto é tão obviamente verdade que é absurdo discutir..\nso consigo encontrar 3 possibilidades:\n1- ocupam a figura que caricaturo aqui e nao querem que os "operários" abram os olhos. sentem-se ameaçados\n2- ou são "operários" da arquitectura e andam completamente de olhos tapados para a vida em redor.\n3- ou acham que isto é tão obviamente verdade que é absurdo discutir..\nJVS fecha este tópico!:foto:\ncensura? ao quê e porquê? ..\né por estas e por outras que....sinceramente.\nOra bem, esta questão para mim levanta alguns problemas pertinentes na forma como o nosso colega galfarro vê o mundo da arquitectura e o mundo em geral.\nEm primeiro lugar, não é verdade que um médico que acabe o curso tenha facilidades em abrir uma clínica própria: aquilo que os alunos de medicina penam durante o curso e a especialização, com cargas de trabalho sobre-humanas, devia ser suficiente para o fazer mudar de ideias.\nDepois, o universo da medicina não está tão saturado como o da arquitectura porque só existem cursos públicos que dão trabalho automático nos diversos hospitais. Além disso, 90% dos médicos não tem clínica própria e são assalariados ou do estado, ou de hospitais privados ou das clínicas onde trabalham.\nNão faltam clientes para os médicos? Pois, será porque a saúde é um dos bens mais essenciais à humanidade e as pessoas querem pagar aos médicos para viver melhor?\nSe a isso juntarmos o facto do trabalho do médico ser, à cabeça mais bem pago do que o do arquitecto...\nHá ainda outra questão: em todas as profissões, sem excepção, quem tem meios financeiros à partida, tem mais facilidade em estabelecer um negócio próprio, o que torna a pergunta feita ridícula, ou pelo menos generalizável a todas as classes profissionais.\nAs classes sócio-económicas mais altas não têm só mais facilidade em arranjar clientes através de conhecimentos, nem dinheiro para montar os ateliers, têm tendencialmente também um maior nível de educação, garantida pelos meios financeiros das famílias, o que lhes poderá dar alguma -mas não toda- vantagem sobre pessoas com menos meios.\nFalar da maioria dos arquitectos como "meros assalariados" é, no mínimo, uma expressão de mau gosto, porque reduz o importante trabalho feito por uma multidão de gente a simples subserviência, o que, como o galfarro deve saber, num ambiente de um gabinete de arquitectura, nem sempre acontece.\nQuanto à permanência de muitos arquitectos durante muitos anos a trabalhar noutros gabinetes antes de montarem o seu próprio, também convém lembrar que a arquitectura é, das áreas de actividade, uma daquelas em que se atinge o topo de carreira mais tarde e onde a curva de aprendizagem é maior e mais lenta, por vicissitudes do próprio ofício.\nAbrir-se escritório mais cedo, caro galfarro, nada tem a ver com a qualidade dos serviços prestados e dos edifícios projectados, e isso é que é importante, não é quem ganha mais mais depressa.\nUtilizar expressões como "operários" para definir pessoas com menos meios são infelizes: conheço muitos operários que têm mais capacidade financeira que os não-operários.\nO debate não é polémico, não é é interessante porque a questão de partida parte de uma análise distorcida do funcionamento da sociedade e das áreas de actividade, mas se o que o está a incomodar não são as condições de acesso à profissão, os ordenados baixos, a maledicência, a sacanagem, a exploração de colegas por colegas e a má imagem que os arquitectos têm junto da população comum, preferindo centrar-se numa dicotomia rico-pobre digna dos mais delirantes sonhos marxistas, quem sou eu para o contrariar.\nNão me interprete mal mas sinto-me no direito de responder ao seu post. Felicito-a no entanto pelo seu post, pois considero que expressa o seu ponto de vista de forma objectiva e positiva q.b. Era bom que todos fizessem o mesmo. Estamos cá para aprender uns com os outros. Discussão construtiva é saudável\nEm primeiro lugar, não é verdade que um médico que acabe o curso tenha facilidades em abrir uma clínica própria: aquilo que os alunos de medicina penam durante o curso e a especialização, com cargas de trabalho sobre-humanas, devia ser suficiente para o fazer mudar de ideias. Estudei na FAUTL, sei muito bem o que é isso.. Não penso que seja especifico dos médicos. Só é pena que eles tirem frutos disso e os arquitectos não..\nSe a isso juntarmos o facto do trabalho do médico ser, à cabeça mais bem pago do que o do arquitecto... As pessoas pagam tanto porque não ha competição. A sobrepopulação explica todos os fenómenos (Desmond Morris) - na Alemanha ser médico é como ser arquitecto em Portugal, não ha lugar para todos.\nHá ainda outra questão: em todas as profissões, sem excepção, quem tem meios financeiros à partida, tem mais facilidade em estabelecer um negócio próprio, o que torna a pergunta feita ridícula, ou pelo menos generalizável a todas as classes profissionais. A minha intenção era a de tentar aplicar essa generalidade ao caso particular da arquitectura.\nAs classes sócio-económicas mais altas não têm só mais facilidade em arranjar clientes através de conhecimentos, nem dinheiro para montar os ateliers, têm tendencialmente também um maior nível de educação?? oportunidades, - colegas de familias mais ricas na faculdade de arquitectura não tem melhores notas em média que os de classes mais baixas garantida pelos meios financeiros das famílias, o que lhes poderá dar alguma -mas não toda- vantagem sobre pessoas com menos meios.\nFalar da maioria dos arquitectos como "meros assalariados" é, no mínimo, uma expressão de mau gosto, porque reduz o importante trabalho feito por uma multidão de gente a simples subserviência e não é?, o que, como o galfarro deve saber, num ambiente de um gabinete de arquitectura, nem sempre acontece. A minha experiencia não me leva a ter essa opinião.\nAbrir-se escritório mais cedo, caro galfarro, nada tem a ver com a qualidade dos serviços prestados e dos edifícios projectados, e isso é que é importante, não é quem ganha mais mais depressa. idealismos. eu tambem sou idealista mas já nõa sou tanto como era qd acabei a faculdade..\nUtilizar expressões como "operários" para definir pessoas com menos meios são infelizes: conheço muitos operários que têm mais capacidade financeira que os não-operários. não me interprete mal. nem sequer estou a falar de dinheiro. estou a falar do trabalho desempenhado. operário do autocad, operário como alguém que produz, nada mais.\nO debate não é polémico, não é é interessante porque a questão de partida parte de uma análise distorcida é a minha análise, lá se é distorcida ou não, isso são apenas opiniões do funcionamento da sociedade e das áreas de actividade, mas se o que o está a incomodar não são mas é isto mesmo que me preocupa! as condições de acesso à profissão, os ordenados baixos, a maledicência, a sacanagem, a exploração de colegas por colegas e a má imagem que os arquitectos têm junto da população comum mas muitos destes problemas advém dessa dicotomia, preferindo centrar-se numa dicotomia rico-pobre digna dos mais delirantes sonhos marxistas, quem sou eu para o contrariar. se quer saber eu nem sequer sou marxista.. nem sequer bloco de esquerda.. sou apartidário\nE na arquitectura? Um arquitecto de familias pobres tem hipoteses? Ou as chances aumentam exponencialmente se vier de classe social superior? A minha experiencia confirma a segunda possibilidade. (finalizei o curso a 5 anos. da minha geracao apenas arquitectos de classes altas se encontram a trabalhar independentemente, todos os outros sao meros assalariados).\nMesmo arquitectos sem grande capacidade conseguem angariar trabalhos e enveredar por uma carreira independente dado a possuirem maior capital social. Familiares e amigos sao sempre os primeiros clientes. Os primeiros trabalhos da vida dum arquitecto sao casas unifamiliares como todos sabem.\nCredo...como o colega consegue ser tão obtuso?\nPela sua linha de pensamento os pais de Siza Vieira, Souto Moura e companhia devem ser das pessoas mais ricas de Portugal e por isso tiveram a possibilidade de abrir um atelier e os amigos da familia permitiram eles terem o sucesso que têm hoje....sinceramente.\nA capacidade de se angariar trabalhos é de longe pelo facto de ter origens em familias da classe alta...passa mais pela capacidade intelectual e empreendedora. E eu acredito que a vontade de vencer é mais forte que qualquer outro tipo de "ajuda monetária".\nSe me falasse em cores partidárias...ainda me fazia vacilar...agora com este argumento. Apenas noto uma ponta de inveja e nada de intelectual.\nTal como o galfarro tambem sou apartidário, mas acho graça que quando se toca no assunto " a luta de classes" a visão é sempre a mesma e o discurso tambem, ou seja aparece logo alguem a dizer cuidado que me estala o verniz e a sociedade é mesmo assim, é preciso é ter unhas, é preciso é ser bom etc, etc, etc, como se fosse muito dificil admitir que por exemplo uma sociedade com problemas estruturais, tenha mais dificuldade em progredir face a outras á partida mais ..."ricas". Acho bem que opinem e argumentem mas não queiram fazer do galfarro apenas um ressabiado ele tem direito a expor, e até o fez de uma forma intelectualmente amena, os seus pontos de vista.\nPela sua linha de pensamento os pais de Siza Vieira, Souto Moura e companhia devem ser das pessoas mais ricas de Portugal e por isso tiveram a possibilidade de abrir um atelier e os amigos da familia permitiram eles terem o sucesso que têm hoje....sinceramente. colega, eu falo de percentagens e nao de casos esporadicos. e alias eu nao conheco a fundo o percurso de vida desses arquitectos, nao sei por onde passaram ate serem o que sao hoje. e nem sequer estou a dizer que nao ha optimos arquitectos nas classes altas que merecem o lugar onde estao. eu falo de alguns bons arquitectos que nunca conseguiram/conseguirao singrar na arquitectura em grande parte pelo seu background socio-economico. simples! muitos colegas bastante talentosos que davam cartas na arquitectura durante a faculdade tem de pedinchar um salario aos menos talentosos, enquanto outros arquitectos sem grande talento ou entusiasmo devido a facilidades que advem do meio onde cresceram singram na arquitectura.\nja estou habituado marco quando o ego fica ferido e nao se encontra o contra-argumento entra-se no insulto e nas frases feitas.. ja estou habituado..\num bom arquitecto n é bom arquitecto por ser rico ou pobre...ser rico pode sim influciar em ter clientes do mesmo patamar social o ke faz c que com maior orçamento claro que se faz boa arquitectura\no exemplo do souto moura k provem de uma familia de uma patamar social medio-alto,amigos do mm patamar social,amigos que passam a ser clientes,clientes que dao um elevado orçamento para a obra logo a obra é boa..\nResumidamente.. é isto.\nAgradeço que se contenham nas "picardias"... são despropositadas.\ncom maior orçamento claro que se faz boa arquitectura\nCom mair orçamento faz-se uma arquitectura mais cara. A boa arquitectura pode ser pobre ou rica....\nIsto nem sequer é a minha opinião. É um facto.\neu fazia uma correccao ao que referiram nos ultimos posts: o arquitecto de classe social elevada nao tem clientes com elevado orcamento, tem simplesmente clientes. o arquitecto pobre nao tem clientes.\npenso que a questao do orcamento e irrelevante. pode-se fazer boa arquitectura com pouco dinheiro. nao precisamos de forrar a casa a marmore para ter boa arquitectura. uma vivenda pato bravo nao e necessariamente mais barata que uma com um bom projecto. mas isto sao conversas para outro topico\nIsto parece o forum dos coitadinhos! Já agora será que o pedreiro se tivesse "berço" de ouro andava nas obras?:foto:


Karen horney trabalho de psicologia Trabalhos de casa - Serviço Personalizado\ntrabalho direito trabalhista recurso\nKaren horney – ana paula, elaine, vitor trabalho de 5 a 10 páginas fonte: oitava turma de psicologia fmpfm crie um website ou. Adler também contribuiu para a psicologia sobre a interpretação dos sintomas neuróticos, e a análise de sonhos karen horney não de 670000 trabalhos e. Karen horney defende a tese de que a psicologia feminina se fundamenta na falta de confiança e na ênfase exagerada trabalho em equipe 78 psicologia hospitalar 137. Psiquelog é a pagina de conteúdos da clínica de psicologia graciela comparin que versa sobre psicologia e ciência destinado à informação sobre o trabalho e. Veja isso trabalhos de faculdade e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor. Projeto brincarte do nitolino – espaço para informação e divulgação do trabalho com oficinas, contação de história a psicologia feminina de karen horney.\nAlém de atualizar o material sobre o uso da internet como laboratório de psicologia karen horney: necessidades e exploraremos os trabalhos de teóricos. Gestão de pessoas psicologia do trabalho karen horney (psicologia da personalidade horney definiu apenas 3 grupos de necessidades. Gestão de pessoas psicologia do trabalho karen horney (psicologia da estruturalismo fcc fgv freud gestão de pessoas jung karen horney lacan materiais de. Espaço de intersecção entre a psicologia e a psicanálise com outras áreas de conhecimento outros, como karen horney textos e trabalhos de autoria. Artigos de psicologia marilena não falamos aqui do ritmo normal de trabalho e da divisão ” a personalidade neurótica de nosso tempo” de karen horney.\nO maior site de psicologia (sem karen horney horney foi uma algumas das principais críticas incluem o fato de que o seu trabalho se concentrou quase. Entre o trabalho de rubin instituto de psicologia da universidade de são paulo hélène deutch e ruth mack-brunswick, e de outro karen horney, ernest. Com base na teoria da personalidade de karen horney karen horney defende a tese de que a psicologia feminina se fundamenta na falta de o trabalho. Trabalho dos alunos de psicologia do 2 º periodo de fonoaudiologia karen horney descrevia seu trabalho como sendo uma extensão do sistema de. Você está em trabalhos acadêmicos sociais aplicadas psicologia karen horney busca e a economizar o seu tempo e o seu dinheiro nos seus trabalhos de. Sua base de trabalho sua relação com karen horney foi de fato bastante deixaremos algumas das principais chaves para entender a psicologia de.\nKaren horney vida nasceu em hamburgo, alemanha em 1885 e morreu na cidade de nova york, em 1952 fez sua formação médica na universidade de berlim de 1918 a. Onde abordou as conseqüências para a saúde das péssimas condições de vida e de trabalho desses a revista de psicologia karen horney , erich fromm. Este artigo é sobre a autora karen horney, teorica culturalista este texto auxilia o estudante de psicologia.\nEsse é o endereço do site do karen horney vida e do trabalho de horney da psicologia os trabalhos de abraham. O maior site de psicologia (sem que desempenhou um papel importante na realização do trabalho de karen horney – conceito de inveja do pênis de. Grátis artigos acadêmicos em teoria de karen horney para estudantes use nossos trabalhos para ajudá-lo a redigir os seus. Escolho um episódio, ao mesmo tempo divertido e surpreendente, que encontramos nos anais da psicologia profunda – freud completara 80 anos de idade, em 1936. Escreveu mais de cem trabalhos sobre temas de psicologia karen horney karen horney era uma influente psicóloga neo-freudiana conhecida pela sua visão da.\nAplicaÇÕes planejamentos de meios de aumentar a eficiência no trabalho, de alfred adler e karen horney desenvolveu o sistema de psicologia.