Apresentando a programação orientada a objetos [Artigo]\nEste artigo visa a apresentar o conceito da orientação a objetos, não restringindo-se a uma linguagem de programação específica.\n[ Hits: 5.689 ]\nPor: - em 21/12/2018\nProvavelmente você já ouviu falar da POO, a chamada Programação Orientada a Objetos. É um modelo de programação que popularizou-se devido a linguagens como Java, C++ e PHP. Esse estilo surgiu quando os desenvolvedores das linguagens buscavam uma maior aproximação do código computacional com a realidade humana, e pretende:\nSer de fácil manutenção;\nOrganizar melhor o código;\nTrazer ganho de produtividade;\nObs. 1: infelizmente, pode ser que o artigo não seja compreendido caso você não possua conhecimentos básicos em programação, como variáveis e funções.\nObs. 2: como estamos trabalhando com programação, vale lembrar que os dados devem seguir regras. Por exemplo, uma variável não pode receber acentuação nem espaço. Os exemplos deste artigo não estão com erros de ortografia, apenas seguem as normas já estabelecidas da programação.\nPois bem, o conceito chave de programação orientada a objetos é o desenvolvimento de classes. Classe é um agrupamento de variáveis e de funções, em que as variáveis serão conhecidas em OO como atributos, e as funções como métodos, que, juntos, darão forma a um objeto. Para exemplificar esse conceito, admite-se que existem duas classes: Televisao e ArCondicionado. O esquema dos atributos e métodos de ambas poderá ser definido da seguinte maneira:\n(inteiro) potencia // em Watts\n(inteiro) voltagem // em Volts\n(booleano) estado // ligado (1) ou desligado (0)\nvoid mudarCanal(inteiro x)\n(inteiro) temperatura // em Celsius\nvoid mudarTemperatura(inteiro x)\nPara cada instância de classe, tem-se um objeto. Por exemplo, temos a classe Televisao. A partir dela, poderemos criar dois objetos:\nUm objeto samsung\nUm objeto lg\nO objeto samsung poderá ter valores aos seus atributos:\npotencia = 300\nvoltagem = 110\nmarca = samsung\ncanal = 32\nJá o lg, poderá ter:\npotencia = 350\nvoltagem = 220\ncanal = 12\nAlém disso, os métodos presentes nesses objetos podem ser utilizados ao decorrer do código, como o ligar() e o mudarCanal(inteiro x).\nPraticamente todas as linguagens de programação OO usam o seguinte esquema para manipular seus objetos: nome_do_objeto.atributo e/ou nome_do_objeto.método(parâmetros).\nO operador ponto (.) é quem dá acesso aos itens dentro dos objetos.\nOs programadores costumam inicializar uma classe com letra maiúscula para cada palavra, e os métodos com a primeira palavra em minúscula e as demais em maiúsculas, exemplo: classe ArCondicionado e método mudarTemperatura(inteiro x).\n2. Construtores, herança e polimorfismo\n3. Public, private, get, set e this\nLTSP - Linux Terminal Service\nInstalação do Webmin no Slackware Linux\n Comentário enviado por Gustavo_fm em 23/12/2018 - 13:38h\nMuito útil o artigo. Conseguiu me explicar algo que sempre tentei entender mas nunca consegui. Obrigado pela contribuição !\n Comentário enviado por leo_linux_br em 06/01/2019 - 10:05h\nMim ajudou bastante!Obrigado.\n Comentário enviado por Nick-us em 07/03/2019 - 03:30h\nParabéns pelo artigo. Também achei muito útil sua forma de exemplificar as coisas!\nErro ao iniciar Epic Games no Lutris (2)\n1° lugar - 70.580 pts\n2° lugar - 58.620 pts\n3° lugar - 51.505 pts\n5° lugar - 25.330 pts\n6° lugar - 24.353 pts\n7° lugar - 23.616 pts\n8° lugar - 17.499 pts


A Grande Babilônia do Apocalipse - My Wordpress\nA Grande Babilônia do Apocalipse\nO Apocalipse continua sendo um livro que desperta não apenas interesse, mas também assombro e muita dúvida sobre seu verdadeiro significado.\nAs pessoas querem descobrir o significado de todos aqueles personagens estranhos que aparecem no livro, mas não se interessam tanto pela mensagem dele!\nNesse vídeo exponho o capítulo 17 do Apocalipse, onde aparecem a besta com sete cabeças e dez chifres e uma prostituta que vinha sentada nessa besta; então, querendo saber o que significam esses detalhes, perde-se a mensagem.\nQuerem saber o significado da besta, dos chifres, das cabeças, da prostituta, sem perceber que a realidade descrita está no coração, ou seja, a busca pelo poder, pelo prazer e pela riqueza!\nAs pessoas se dirigem ao livro do Apocalipse no desejo de identificar fenômenos, eventos, personagens, datas e perdem o que realmente importa, que é a mensagem do Apocalipse.\nO Apocalipse se desenrola durante toda a história, mostrando que Deus está no controle de tudo, de cada detalhe da nossa história.\nA mensagem é clara: os sofrimentos da existência humana caminham para o fim e Jesus vencerá e aqueles que nele confiam vencerão com ele. Enfim, o Apocalipse traz uma mensagem de paz e de triunfo sobre todo o mal.\nÉ um dos livros mais extraordinários da Bíblia que faz cada discípulo de Jesus viver com alegria em toda e qualquer circunstância, pois sabe que sua vida está nas mãos do Cordeiro de Deus e que seu destino é habitar com Deus!


>CARA A CARA COM SAM – A ESTILOSA ESCRITORA VERAIZ< - Cara-cara-com-SAM - Casa dos Poetas e da Poesia\nMinha entrevistada de hoje é com uma mulher cheia de vigor e atitude. Com posições e apreciações firmes que a destacam como escritora. Muito obrigado! Realmente agradeço muito pela disponibilidade, e pela cordialidade e respeito com o CARA A CARA COM SAM durante o processo da entrevista.\nMinha satisfação e cordialidade estar nessa entrevista da Casa dos Poetas e da Poesia. Sinto-me honrada e espero estar á altura para responder as perguntas, pois que sou uma simples escritora, caminhando no passo a passo para ser uma poetisa, posto que, escrevo o que vai em minha alma, sem contudo me ater em técnicas, rimas e versos. Sou aprendiz e estou nessa Casa dos Poetas, para aprender com os de altíssimo nível que aqui estão. Grata pelo convite.\n1- Vamos começar falando do seu trabalho como escritora. Qual é a principal ideia ou conceito que você defende nele? Sempre escrevi e escrevo pensando num sentimento e o que impera é o AMOR. Simples, afetuoso ou mais forte e arrebatador, dependendo do tema, do momento, de uma situação.\n2-Quais são as áreas que você é diplomada?\nSou formada no Magistério Normal, dei aulas para o Ensino Fundamental durante 22 anos.\nTenho formação Acadêmica em Biblioteconomia - PUCC- Pontifícia Universidade Católica de Campinas -SP\ne Filosofia- Faculdade de Ciências e Letras de Mogi das Cruzes - SP.\nTrabalhei na Biblioteca Municipal de Limeira durante 12 anos, onde li tudo de Literatura Brasileira, algum outro tanto de Literatura estrangeira. Acho que por isso, não tenho uma preferência única de escritor (a) e ou livro preferido, gosto de tudo que é bom.\n3- Quem ou quê te inspira?\nQuando se fala ou se escreve sobre o amor, tem de ter alguém ou algo que nos inspira.\nEm cada fase de minha vida, desde a adolescência, existiu alguém que me inspirou.\nE também... Sonhos: vividos e ou imaginários.\n4- Qual é o seu diferencial em relação a outros escritores? Qual é a sua “marca registrada”?\nNão sei se há diferencial quando se escreve sobre o amor, na sua essência.\nQuando leio autores que escrevem sobre o amor, me sinto em seus poemas ou como se o que estou lendo fosse escrito para mim. Não me apetece outros temas. Então minha marca é o Sentimento Puro, saído da alma e do coração.\n5- Como descreveria a si próprio como líder da paz? E como pacifista de oposição à guerra?\nUma batalhadora, que luta por seus ideais, em ver as pessoas felizes, mesmo que isso exija algum sacrifício meu.\nO que posso fazer no momento é o meu grito de alerta em meus poemas; tentar abrir a mente das pessoas falando no amor que existe e é infinito. Se houvesse amor, não haveria guerra. Não adianta eu sentir pena dos flagelados do Iraque, Síria, e outros países em guerra se eu não fizer nada para quem sofre ao meu lado.\n6- Precisamos rever o Código Penal Brasileiro e atribuir as penas conforme a atrocidade cometida. Qual a sua opinião sobre isso? Com certeza. Após atualização do nosso CPB, que foi criado em 1940 e depois só houveram Decretos Leis atualizados, está fora de nosso contexto atual. Deverá ser atribuídas penas, conforme o crime e ou violência cometidos. Sem distinção de posição e classes sociais, etnias, etc.\nA Lei deve ser igual para todos, o que não acontece atualmente.\n7- Você é uma pessoa que analisa muito o olhar das pessoas? Pois pelo olhar analisa o que as pessoas estão sentindo? Sim, não só o olhar, mas também a fala, a conversa, a escrita, a posição do corpo, o andar, o toque...Sei o que as pessoas estão sentindo. Sou sensitiva...rs\n8- Para você marido saidinho, melhor andar na linha? Bom...rs....se é saidinho nem será meu marido. Não é bom ter a seu lado uma pessoa que não seja transparente, honesta, de caráter. Não flui, os dois sofrem.\n9- Homens e mulheres exibicionistas, mentirosos, oportunistas, manipuladores, estão sempre flertando com o perigo! Diga-me aonde eles encontram prazer nesse jogo de iludir, em que reduzem seus semelhantes a peças de um tabuleiro? São doentes e precisam ser tratados.\n10- Você concorda que independente de qualquer coisa as mulheres são fêmeas de carne e osso com o sangue correndo nas veias, se não dê vazão aos seus desejos poderão ficar deprimidas, com síndrome do pânico, alcoólatras, fanáticas religiosas, histéricas, etc. Não concordo. As mulheres de hoje são seres humanos fortes e inteligentes e sabem lidar com seus desejos. Se acontecer estão doentes também, precisam ser tratadas.\n11- Você tem algum método de trabalho permanente, periódico, ou escreve somente quando baixa a inspiração?\nEscrevo a qualquer hora quando me vem à inspiração. E em qualquer lugar também, porque se não escrever na hora, ela foge...rsrs\n12- Quem pode dizer que alguém nasce gay? É a psicologia ou a genética? Ou quem pode dizer isso é a biologia? Quem pode dizer que alguém nasce hétero? Essa dicotomia ou disparidade de quem é gay ou não, nasceu em nosso século. Porque em nosso século que se discute "diferenças". Psicologia, genética, biologia, nada a ver. Essas ciências estudam o Ser animal, vegetal...\n13- Complete essa frase! Ficou simples é divertido quando: Ficou simples é divertido quando....numa Festa á Fantasia, visto meu vestido dos anos 70 e vou dançar as músicas da JOVEM GUARDA que me emocionaram nessa época de ouro de minha juventude. Inesquecíveis baladas aos domingos á tarde, gravadas em minha memória, fazem da aurora da minha vida a mais doce sensação de uma linda primavera. De Roberto Carlos a toda a sua lista dos domingos á tarde, a minha gratidão por ter vivido nessa época. Saudades do tempo que não volta mais.\n14- Em um arranha-céu 105 andares. Em qual andar você colocaria o poder Executivo, o Legislativo e o Judiciário?\nEm nenhum, pois acho que esses Poderes deveriam estar no meio do povo.\nComo podem governar dentro de um arranha-céu?\nHaja visto como está o Planeta, pois quem executa as Leis fica trancafiado numa sala e que sala....móveis de primeira linha, ar condicionado, refeição de rei, água limpa e pura, cercado de seguranças, etc. Melhor parar, porque a lista de benefícios é bem grande. E o povo?\n15- Qual o jeito mais fácil de fazer calda de pudim?\nkkkkkk...não sei porque essa pergunta veio parar no meio da entrevista...kkkk, mas vamos lá.\nCaramelizando a forma. Eu faço assim e fica uma delícia.....rsrs...aiaiaiiiaiaiia\n– ÊITA FERRO...RÍDIMÁIDACONTA!!!\n16- Qual é o seu lado filantrópico?\nAjudar ao próximo sem olhar a quem.\n17- Quem ganha o sustento à custa do último adeus como um coveiro... Te parece mórbido?\nA mim sim a ele não, pois é seu ganha pão honesto, com trabalho árduo.\n18- Dai a Cesar o que é de Cesar? Ou até tu, Brutus?\nHoje eu digo:- Até tu Brutus. Porque aquele que nos dá tapinha nas costas e nos chama de amigo (a) a hora que você diz NÃO a ele, vira seu inimigo número 1. O SER HUMANO, precisa se humanizar.\n19- Muito ainda se questiona quanto aos fatos da paranormalidade serem verídicos ou não. E você já chegou a questionar esses fatos? Já. Leio alguns fatos, acontecimentos sobre esse tema. Acredito em certos depoimentos. Muitos são balelas, blá blá blá...Mas alguns são verídicos sim.\n20- Pode-se libertar da possessão com o exorcismo?\n21- Você pratica algum exercício físico, ou mental?\nSim...físico: caminhada. Mental: alguns, que não dá para explicar aqui.\nPoderia em outra oportunidade.\n22- Há algo mais que você gostaria de dizer, que não foi abordado em seus trabalhos poéticos?\nNão. Você SAM, fez excelentes e dinâmicas perguntas dentro do tema proposto. Agradeço o respeito, a seriedade, o profissionalismo e principalmente a amizade.\n23- Como você se vê como pessoa? Quais suas características pessoais mais importantes para serem ressaltadas?\nSou uma pessoa calma, gosto de estar e ajudar as pessoas, sou amiga, mãezona, carinhosa, ouço, mas converso bastante também, gosto de receber para um lanche ou cafezinho...\nAmante á moda antiga, que gosta de receber flores, música, bilhetinhos carinhosos (hoje mudou...mensagens informatizadas...kkk...muito bom)...tudo dentro da ética e respeito, aceito, senão....rs\n24- Em sua opinião, como é atualmente encarada a homossexualidade pela população em geral?\nErradamente, quando há preconceitos, pois também são seres humanos.\n25- Contos eróticos são para apimentar a relação ou para curtir o prazer solitário?\nNão sei, não é minha praia, nunca precisei....rs\n26- Qual sua inconsciência da vida no além?\nAcho que é consciência: se for também não sei dizer, nunca alguém voltou para contar.\nAgora, sem brincadeira, acho que existe sim, outros mundos, outras vidas bem melhores\nque a nossa aqui nesse Planeta Terra.\n27- O que é fúria? O que é revolta?\nFÚRIA quando você pode revidar a ofensa. REVOLTA, quando há injustiça e você não pode fazer nada.\n28- Qual é a parte do corpo que cheira bacalhau?\nkkkk...Ah...essa não sei. Eu sou toda perfumada...kkkk\n- Muita calma nessa hora! A parte do corpo que cheira bacalhau é o nariz...KKK\n29- Quando a relação toma o último lugar, o amor do casal se danifica? Depende das idades do casal.\nSe jovens sim. Mais maduros não saem da zona de conforto, então não.\n30- Dizem que os homens pensam com a cabeça de baixo, mas, as mulheres pensam com o quê?\nMulheres são inteligentes, sábias e amam. Primeiro o cérebro, depois o coração.\n31- É verdade que os homens adoram correr atrás de mulher que não liga pra eles?\nQuanto mais elas esnobam mais eles se iludem? E a mulherada e a mesma coisa?\nNão é verdade se existe amor.\nSe não tiver amor, pode acontecer de tudo.\n32- Gosta da ideia de infinito. De coisa que não pode ser medida e segue em frente?\nGosto, lá na frente veremos que somos recompensados pelo sacrifício.\n33- Que ditados ou expressões utiliza com mais frequência?\n1- O amor sempre vence.\n2- Não se preocupe, dará tudo certo.\n3- Eu te amo. 4- Beijos e abraços poéticos.\n5- Fique com Deus ou Deus te abençoe.\n34- Se você pudesse mudar alguma coisa do seu passado, o que você mudaria?\nNada, porque pelo meu passado sou o que sou hoje.\nDeus me deu mais do que pedi, tanto em bens materiais como espirituais.\n35- Para você, qual a melhor coisa quando está tomando banho?\nA limpeza do corpo e da alma, quando a água faz aquele barulhinho e o perfume do sabonete me seduz.\nNão penso em nada, só sinto.\n36- Qual música que você não dançaria comigo?\nMúsica Rap e Funk.\n37- Sobre a legalização da maconha, o que você acha? Caso a pensar, pois de um lado (medicina) ela faz bem e por outro ela faz mal. Se liberar, acho que haverá mais mortes que hoje. O caos de maior número de famílias.\n38- Quais os valores que mais preza?\nCaráter, honestidade, honra, amizade, amor.\n39- Você, Veraiz Aparecida, se define, basicamente, como?\nSou mulher, professora-educadora, tenho meus valores,\num legado que deixarei aos meus filhos, familiares e amigos.\n40- Como você lida com desapontamentos e perdas?\nNão sei lidar com isso, acho que são minhas únicas fraquezas.\n41- Por que as pessoas que até curavam na idade média “intituladas bruxas”, foram tão perseguidas e sacrificadas?\nNão foram compreendidas em seu tempo.\n42- Veriaz. Tenho grande admiração pela cultura rastafári. Mas tenho pouco conhecimento sobre esse universo. Daria para você explicar o que é rastafári? RASTAFARI : É um movimento messiânico de origem jamaicana que preza o retorno cultural dos negros à África e cujo seguidores veneram HAILE SELASSIÊ. Fundador desse movimento.\nA Jamaica tem maior número de seguidores e a Etiópia tem lugares sagrados.\nO Movimento pode ser visto como uma Religião sim, nascida nos lugares mais pobres da Jamaica por volta de 1920/1930.\nUsam cores fortes como o verde, vermelho, amarelo e preto. Cores oficiais da cultura Rastafári. Se alimentam de comidas naturais, pois acreditam que alimentos industrializados apodrecem o corpo, que é seu templo sagrado, motivo pelo qual também cuidam bem dele, sem usar nada químico nem nos cabelos, onde vemos a sua maior revelação, deixam-no crescer naturalmente.\nDia sagrado para os seguidores, 21 de abril.\nSeguidor mais conhecido nesse quesito é o Bob Marley, artista, cantor, compositor...\nDevemos respeitar o ser humano, independente de que seita, religião, movimento, crença pertença.\nDeus/ Jesus / Ser Superior que recebe muitos nomes, dependendo dos lugares, civilizações, etc. estão em todos os lugares e em todos os corações, basta termos FÉ e deixa-los entrar.\nNão deveria haver esse "aparte" entre as pessoas. Perante Eles somos todos iguais. Do jeito que nascemos, morremos...sem nada.\nDevíamos refletir mais sobre isso.\nO ser humano vê o externo, a aparência, detalhes que diante do Ser Superior, não tem valor nenhum.\nE quem rege tudo isso é o Amor Incondicional. Se o tivermos, tudo isso estará resolvido. Pois teremos de darmos conta um dia, do que fomos e não o que achávamos de um ou de outro.\nFiquei satisfeito com suas explicações muitas pessoas pensam que o rastafári e coisa de maconheiros e doidões,\nmas e só mais uma forma do homem lutar pela sua própria sobrevivência e pela paz o amor nesse mundo de hipócritas.\n43- Um pedido clássico do Cara a Cara...\nO TEMPO.... Desde que você nasceu, meu filho, meu pensamento era um só, fazer de você um grande homem. Trabalhava incansavelmente, educando os filhos de outrem, á tarde quando chegava a casa, mal me sentava para um breve descanso, quando você vinha com seu caderninho, eu já esgotado, dizia:- Ah, espere, depois eu vejo. No outro dia era a mesma coisa. No outro, no outro.....Não vi o tempo passar. Cansado, já sem forças, sento-me todos os dias aqui, esperando, esperando... Hoje você me chamou e entregou-me o seu Diploma Acadêmico. Dizendo:- É seu. Olhei para cima e vi ao meu lado um homem. Meu filho. Peguei o "canudo". Já sem poder me levantar, abaixei os olhos, refleti ...O TEMPO.... fiquei sentado aqui, intimamente agradecendo a Deus, por ter feito de você, um grande homem.\nNUNCA DEIXE NADA PRA DEPOIS, O TEMPO PASSA NUM PISCAR DE OLHOS.\nViva la vida com David Garret\nAchei muito boa a entrevista, um pouco de Reflexão sobre nós mesmos é muito bom. Mas achei difícil falar de mim mesma... só isso. No mais, espero ter respondido assertivamente as perguntas que serviram para que os amigos (as) poetas me conhecessem um pouco mais. Não sei se consegui. Agradeço a você SAM MORENO, poeta e amigo aqui na Casa dos Poetas, que aprendi a respeitar e admirar pelos seus trabalhos e comentários aos poemas. E como o mundo é pequeno, quem sabe um dia nos conheçamos pessoalmente para tomarmos café com bolinho de chuva ou pular as sete ondas no mar final do ano...rs.\nAmei a entrevista e amei você SAM.\nAgradeço imensamente a escritora Veraiz pelas preciosas doações de conhecimentos e experiências.\nPara mim foi bastante enriquecedor fiquei muito feliz com sua presença e desempenho.\nFica o gostinho de "quero mais" para o bis.\nVeraiz Aparecida dos Santo Souza Março 9, 2018 12:01\nNossa Ciducha....você me fez, voltar ao tempo....\nHá um ano dessa Entrevista e que saudades de tudo. Me emocionei ao reler as perguntas do SAM MORENO e até as minhas próprias respostas.\nComo mudamos ao decorrer do tempo e nem percebemos, não é?\nEssa Entrevista é parte de minha História que irei guardar para sempre, pois tudo que disse aqui, são palavras verdadeiras, saídas do fundo de meu coração.\nMeu Ser é assim, acho que fiquei um pouco mais forte e livre de alguns tabus, mas esta sou eu...Veraiz...\nLutando com a tristeza do falecimento de minha mãe em 01 de janeiro de 2018, com quem convivi todos os dias de minha vida. Ela quem me deu força para ser o que sou e sempre me incentivou em escrever e fazer textos nas Escolas, desde muito pequenininha ao que veio o gosto pela leitura e poesias e ou Literatura e Arte em geral. Minha agradecida Homenagem a ela, nesse Dia 08/03....Dia da Mulher.\nReler essa entrevista me fez recordar muitas coisas...muitas coisas emocionantes por que passei. O ano de 2017, não o vi passar, devido á doença de minha mãe. Até me ausentei daqui da Casa. A qual agradeço a compreensão dos Adminsitradores todos....mas estou retornando, ainda meio fora de rítmo.\nMuito bom reler....muito bom me lembrar de tudo.\nGrata SAM, Ciducha que me fez voltar aqui\nUm beijo grande em cada um\nCiducha > Veraiz Aparecida dos Santo Souza Março 9, 2018 20:27\nOlha,querida,achei realmente uma delicia ler essa entrvista\nAcho que o Sam, deve ter se decepcionada com a entrevista que fez comigo.,Primeiro que alem de não ter formação academica,sou apenas uma mulher comum,\nCiducha Março 9, 2018 1:06\nAos pouquinhos,vou entrando nesse mundinho do Sam.\nParabéns Veraiz que tão bem mostra a que veio sem medo ou pejo\nAdhei a antrevista uma delicia!\nVeraiz Aparecida dos Santo Souza > Ciducha Março 9, 2018 11:14\nOi Ciducha, bom dia\nQue bom que veio me conhecer um pouco mais, através da Entrevista do SAM MORENO.\nEle arrancou muitas coisas de meu Ser, ainda muito tímido, que me fez dar um "up" em minha vida.\nEle não sabe o quanto me ajudou, me deixando falar sobre a minha vida, assim de maneira simples e agradável.\nUm abração poético\nMe deu saudades esta entrevista, vou çer novamente......rs\nMena Azevedo Leite Fevereiro 22, 2017 21:10\nVeraiz, excelente entrevista! Você e Sam se revelaram em perguntas e respostas.\nAprendi muito com as suas informações! Muito rica a sua entrevista! Parabéns!\nSó hoje pude estar aqui na Casa! Desculpe-me o atraso! Bjs.\nVeraiz Aparecida dos Santo Souza > Mena Azevedo Leite Fevereiro 23, 2017 0:47\nGrata pela visita e comentário cara poeta Mena Azevedo.\nFiquei feliz vendo-a aqui nesta página, não precisa pedir desculpas, nunca é tarde.Será sempre bem vinda.\nMarsoalex Fevereiro 8, 2017 10:42\nDemorei um pouco porque estava viajando, mas estou aqui parabenizando aos dois, entrevistador e entrevistada por por esta aula de conhecimento. Meus sinceros aplausos pela excelente entrevista! Bjs\nVeraiz Aparecida dos Santo Souza > Marsoalex Fevereiro 23, 2017 0:54\nOi Marsoalex,que bom que veio. Eu entendi a sua demora, devido á viagem.Fique tranquila.\nAmei sua visita,como a de todos desta Casa.\nGrata pelos aplausos,fico feliz que gostou.\nVeraiz Aparecida dos Santo Souza Fevereiro 1, 2017 16:41\nOi Rui do Vale, emocionada com suas palavras. Não sei se mereço tanto carinho, mas pode me chamar de Emissária do Amor sim, porque sou do Amor Incondicional com as pessoas, incompreensíveis ás vezes e isso me faz sofrer. Mas vamos seguindo nesse caminho que Deus me colocou.\nNunca é tarde para começar ou aprender alguma coisa. Aprendo muito com vc, com seu carisma e alegria. Nessa Esfera Orbital, cada um tem sua Missão, mas podemos melhorá-la sim com a ajuda de amigos. Tem aqui um ombro amigo, para o que necessitar.\nO SAM me chama de Diva, rsrs....não sei talvez seja seu jeito carinhoso também. Mas ele nem imagina o bem que me fez com essa entrevista. Pois vi aqui, palavras e amigos tão carinhosos que me ajudaram muito nessa fase que estou. Qq dia conto...\nDeixo aqui o meu grande abraço com muito carinho e até....\nAngélica Janeiro 30, 2017 23:49\nVeraiz querida... que prazer poder conhecer-te mais a fundo... só reforçou a imagem que tenho de ti:\numa mulher guerreira, que luta por seus ideais e não foge da raia.\nRealmente encantada com tua entrevista, com perguntas bem formuladas e respostas inteligentes e fiéis ao tema...\nÉ um prazer compartilhar esta Casa com você... te admiro muito e sempre me fascino com teus escritos.\nParabéns por nos conceder conhecer mais um pouco de sua alma pura, suas verdades , seus ideais.


Agosto 2015 ~ Paróquia São Gabriel\nEncontro de Catequistas - Comunidade Nsa Aparecida...\nAssembleia Paroquial Comunidade Nsa da Rosa Místic...\nJubileu de Ouro Irmã Victória Centenaro\nEncontro de Catequistas - Comunidade Nsa Aparecida\nPor: Guilherme 19:02:00 Sem Comentarios\nA Paróquia São Gabriel juntamente com as Comunidades promoveram no dia 30/08/2015 o encontro de formação dos Catequistas. Em um dia em que é celebrado o dia dos catequistas, devemos agradecer a Deus pela vida de cada um deles, disseram sim ao projeto de Deus, onde várias crianças de diversas faixas etárias, tem a oportunidade de conhecer a Palavra de Deus e são preparadas para o sacramento muito importante da igreja: A Primeira Eucaristia. Fazer com que várias crianças conheçam e participem deste banquete eucarístico, é uma das várias missões que a catequese transmite, e por isso os catequistas devem estar sempre preparados e dispostos a aceitar este projeto de amor e doação. Agradecemos a todos os catequistas da Paróquia São Gabriel e suas Comunidades, que sejam perseverantes na caminhada. Deus abençoe a cada um(a) de vocês.\nAssembleia Paroquial Comunidade Nsa da Rosa Mística\nPor: Guilherme 13:50:00 Sem Comentarios\nA Paróquia São Gabriel juntamente com as Comunidades realizaram neste domingo, dia 23/08/2015 a reunião paroquial, momento de reflexão e discussão sobre diversos assuntos que integram a nossa paróquia e suas comunidades. Esteve presente na reunião Marcelo, do Vicariato Episcopal para Ação\nSocial e Política. O Vicariato Episcopal para Ação Social e Política é um órgão da Arquidiocese de Belo Horizonte, criado em 2005 e tem como missão: “Organizar, integrar e animar a ação social e política da Arquidiocese de Belo Horizonte, à luz do evangelho e da opção preferencial pelos pobres, sendo presença profética na construção de uma sociedade justa, igualitária e plural, fortalecendo o protagonismo dos empobrecidos.” Foi apresentado nesta reunião o projeto NAASP (Núcleo, Acolhida, Articulação, Solidariedade e Paroquial), tem como objetivo articular nas paróquias e suas comunidades uma rede de solidariedade, para atender as pessoas mais necessitadas em suas dificuldades cotidianas, seja na área familiar, seja na área de recuperação para dependentes químicos, dentre outras necessidades sociais. Várias pastorais da Paróquia São Gabriel e suas Comunidades discutiram estes assuntos e outros momentos serão agendados para melhor discutir os assuntos e dar início as atividades. Também foram discutidos outros assuntos pertinentes aos eventos ocorridos no 1º semestre como festas juninas, catequese e outros momentos. Queremos agradecer a Deus pelas pastorais neste dia dedicado aos leigos, que possam sempre estar a serviço do Reino de Deus, que Deus abençoe todas as pastorais e seus agentes, e que a cada dia mais pessoas possam sentir este chamado de atuar nas pastorais da igreja.\nPor: Guilherme 08:05:00 Sem Comentarios\nA Paróquia São Gabriel juntamente com as Comunidades, estiveram presentes na celebração eucarística comemorando os seus 50 anos de Vida Consagrada Religiosa de Irmã Victória Centenaro no dia 15/05/2015. Irmã Victória Centenaro nasceu em Frederico Westephalen no Rio Grande do Sul no dia 29 de julho de 1944. Vem de uma família cristã numerosa, rodeada de amor e carinho dos pais irmãos e irmãs. Aos 7 anos foi morar com os primos em Iraí, onde pôde estudar e ajudar a cuidar das crianças. Aos 14 anos retornou à casa dos pais e continuou seus trabalhos comunitários. O que mais gostava era ouvir as homilias durante as missas. Em Caiçara, RS, conheceu as Irmãs de Caridade das santas Bartolomea Capitanio e Vincenza Gerosa, mais conhecidas por Irmãs de Maria Menina e sentindo o chamado vocacional, aos 18 anos, optou por esta congregação ainda sem saber exatamente o que era a vida religiosa, mas ciente de que queria oferecer sua vida a Deus em prol dos irmãos e irmãs mais necessitados. Ingressou na vida religiosa a 23/07/1962 em São Paulo (SP). Continuou sua formação religiosa sempre em São Paulo e a 02 de fevereiro de 1965 emitiu os primeiros votos. Na Paróquia São Gabriel Irmã Victória realiza diversos trabalhos sociais. A missa foi presidida pelo pároco Pe. João Stasz, celebrando também a Solenidade de Assunção de Nossa Senhora, assim como Maria, assumindo a sua missão do projeto divino, vários religiosos e religiosas de Vida Sacerdotal e Consagrada, assumem esta missão de amor e doação em prol dos mais necessitados, neste mês de agosto em que nos recordamos de todos os religiosos e religiosas, pedimos a Deus que abençoe todos, em especial os 50 anos de Vida Consagrada as irmãs Victória Centenaro e Isabel, que continuem fiéis a missão, que Maria Santíssima interceda por suas vidas e que continuem sendo esta Luz para o mundo.


O Outro (Gustavo Aquino) | EntreContos\nA mi estilo te canto mi negro,\na mi estilo voy.\nPolicarpo Arroyo deixou a muleta de lado por um instante e espargiu a cerveja na sarjeta. Pousou a latinha no chão e, escorando-se no poste para manter o equilíbrio, focalizou a mira no centro do retângulo de dedos conjuntado à frente dos olhos. Levantou a perna; em seguida, baixou-a em um movimento súbito. O formato atrofiado daquilo que um dia fora o seu pé direito, amputado à altura da tíbia, acertou em cheio o alvo visado.\n30 comentários em “O Outro (Gustavo Aquino)”\nSomente como curiosidade, deixo aqui o material de pesquisa e levantamento de personagens feito antes mesmo de começar a escrever o conto:\n*Selga, você matou a charada!\nTswali Lumumba → influências: Aimé Césaire, Frantz Fanon, Jorge Luís Borges, Patrice Lumumba.\n1891 – Nasce Tswali Lumumba na cidade de Boma, Estado Livre do Congo;\n1895 – Os pais de Lumumba, Nsala e Mmapula, são assassinados brutalmente. O garoto de apenas cinco anos passa a viver com outras famílias. Começa a trabalhar, forçadamente, na Companhia Lulonga de Extração de Borracha Anglo-Belga;\n1896 – Com seis anos de idade, Lumumba tem a mão direita amputada por não atingir a cota estipulada de extração de borracha;\n1898 – Em seu oitavo ano de existência, Lumumba é adotado por um casal de médicos franceses que estavam fazendo residência médica em Boma. Lumumba viaja para Martinica – local de nascimento do pai adotivo – e passa a viver na cidade de Basse-Pointe, no norte da ilha. Ali, cercado por um inusitado ambiente burguês, recebe toda uma educação francófona e ocidentalizada e um novo nome correspondente à sua nova família: René Souriante;\n1903 – Embora atrasado em termos de idade, Lumumba (René), agora com doze anos, ingressa, graças à condição economicamente favorável dos pais, no prestigiado Lycée Schoelcher. O colégio reside na capital martinicana, Fort-de-France. A família adotiva muda-se para lá;\n1906 – Morre a mãe adotiva de Lumumba (René), Isidore Souriante;\n1910 – Lumumba (René), aos dezenove anos, consegue entrar na Universidade de Lyon, França, no curso de Filologia. Cercado por um ambiente de erudição, paralelamente aos estudos, apaixona-se por filosofia, teatro, antropologia e história;\n1914 – Forma-se em Filologia. Retorna para Martinica e, com vinte e três anos de idade, começa a trabalhar em um periódico de pouca circulação, chamado Cahier, destinado aos estudantes das colônias caribenhas;\n1915 – Lumumba (René) viaja ao Haiti e começa a trabalhar como intérprete para o exército americano estacionado na ilha devido a um levante popular lá. Conhece a atriz haitiana Nadège com a qual se casa no mesmo ano;\n1920 – Lumumba (René), agora com trinta anos de idade, vive no Haiti. Ocasionalmente, retorna para a Martinica para visitar o pai. O casamento oscila, deteriora-se por completo quando Nadège, frustrada por não poder ter filhos, descobre que Lumumba é estéril. Os dois se afastam e nunca mais vão se encontrar;\n1925 – Lumumba (René) viaja à Boma, sua cidade natal no Congo. Descobre-se novamente, encontra os registros silentes de uma antiga colonização e observa aquilo que o une com os habitantes locais: a ausência de uma das mãos. Retorna arrasado ao Haiti e de lá volta a Martinica para cuidar do pai debilitado pela idade. Lumumba (René) está com trinta e sete anos;\n1926 – Morre o pai de Lumumba (René), Bastien Souriante;\n1927 – Lumumba (René) começa a trabalhar como editor-chefe em um jornal de grande circulação na Martinica. Dedica-se, também, ao teatro com mais afinco. Escreve uma ou duas peças de caráter burlesco e ganha notoriedade. Seu último trabalho, “Retour au Pays Natal”, é um sucesso de crítica em toda a ilha. Agora com trinta e nove anos, começa a sentir uma leve dificuldade em enxergar propriamente na retina esquerda.\n1932 – Aos quarenta e quatro anos, escreve um livro de contos intitulado “Masques Blancs”. Os contos lidam sistematicamente com uma temática anticolonialista. É diagnosticado com opacidade no cristalino esquerdo. O estágio da doença avança e Lumumba (René) perde a visão do olho;\n1940 – Lumumba (René), agora com cinquenta e dois anos, empreende uma nova, e última viagem, ao Congo. Realiza uma sequência roteiros turísticos e antropológicos e visita inúmeros países africanos. Ao retornar para a Martinica, compila todas as anotações oriundas de suas viagens e começa a datilografar as primeiras páginas de um novo trabalho literário;\n1946 – A enfermidade que atingira o seu olho esquerdo, agora, alastra-se para o olho direito. A doença se agrava e Lumumba, contando com seus cinquenta e oito anos, tem a vista parcialmente enevoada. A produção literária diminui drasticamente e ele já não consegue mais escrever nada sem a ajuda de outros. Abandona completamente o trabalho literário das memórias de sua viagem;\n1949 – Senta-se em um dos bancos de uma praça, à frente das águas do Trinité. Lumumba (René), aos sessenta e um anos, passa as tardes de sua velhice assim: observando o panorama colonial de uma Martinica prenhe de racismo e xenofobia. Um vulto senta-se ao seu lado. É seu outro. Morre aos sessenta e um anos.\nCaracterísticas físicas de Tswali Lumumba: cabelos grisalhos; o olho esquerdo está totalmente opaco, o direito ainda apresenta o castanho-escuro, mas já está parcialmente baço; barba hirsuta, desgrenhada; tez negra, retinta; a mão direita é um toco, amputada na altura do punho.\nTswali Lumumba → influências: Alejo Carpentier, Toussaint Louverture, Joseph Conrad, reinos africanos pré-europeus.\n1891 – Nasce Tswali Lumumba na cidade de M’banza Kongo, casa-real do Manikongo – governante do reino do Kongo;\n1895 – Os pais de Lumumba, Nsala e Mmapula, se mudam para Boma. Lá, tem uma infância próspera e bem-aventurada;\n1896 – Com seis anos de idade, Lumumba vê o nascimento de sua irmã Boali;\n1898 – Em seu oitavo ano de existência, Lumumba já apresenta grande interesse na disciplina de oralidade. Domina com exímia facilidade as narrativas escatológicas. Sob a orientação do “tradicionalista” Maa’kuma, inicia-se nos caminhos da retórica e da palavra;\n1903 – Agora com doze anos, Lumumba ingressa nos ofícios tradicionais da palavra;\n1910 – Lumumba, aos dezenove anos, passa a estudar forjadura em M’banza Kongo. Ainda estudante da oralidade, enverada no caminho de depositário do segredo das transmutações. Toma o banho iniciático;\n1914 – Lumumba, sob a ética do “Costume dos Ferreiros”, manipula o ferro e, com vinte e três anos de idade, torna-se “ferreiro dos metais preciosos” – um joalheiro que geralmente é um cortesão e, como tal, instala-se nos pátios externos dos palácios de um chefe ou um nobre;\n1915 – Devido aos intercâmbios culturais entre os outros reinos de além-mar, Lumumba integra a corte de Manikongo numa visita aos reinos autóctones de além-mar. Visita os reinos dos Tainos espalhados nas Bahamas, nas Grandes e as Pequenas Antilhas do Norte, no Caribe. Faz uma visita aos Xaraguas, no Haiti, e, graças à alta qualidade dos ornamentos de suas jóias, Lumumba é convidado a morar entre eles;\n1920 – Lumumba, agora com trinta anos de idade, vive no Haiti. Ocasionalmente, retorna a Boma para visitar os pais e a irmã. Durante uma dessas viagens, conhece a tocadora de valiha Danda’ra (Nadège). O casamento se consolida, casam-se numa cerimônia nas águas do Nzere (Rio Congo);\n1925 – Com trinta e sete anos, Lumumba e Danda’ra tem o primeiro filho. É uma menina chamada Bema;\n1926 – Morre o pai de Lumumba, Nsala, de morte natural;\n1932 – Aos quarenta e quatro anos, abandona a forja e dedica-se inteiramente a oralidade. Nasce o seu segundo filho, Béhanzin;\n1940 – Lumumba, agora com cinquenta e dois anos, empreende uma nova, e última viagem, ao Haiti. Ao retornar para M’banza Kongo, consagra o nascimento do primeiro filho de sua irmã, uma menina chamada Yaa Asantewaa;\n1946 – Morre a mãe de Lumumba, Mmapula, de causas naturais;\n1949 – Visita sua cidade natal, Boma, no intuito de jogar as cinzas da mãe no rio Nzare. Enquanto as mulheres, Danda’ra e Boali, visitam as vivendas para comprar tecidos e ornamentos, Lumumba senta-se em um dos bancos de uma praça arborizada. Aos sessenta e um anos, sentado confortavelmente, vê um vulto se aproximar. É o seu outro;\nCaracterísticas físicas de Tswali Lumumba: cabelos grisalhos; robusto como um touro; barba bem aparada; mãos grossas e calejadas pela o ofício de ferreiro.\nAguilar Borges Gutiérrez\n1950 – Nasce em Bogotá, filho de Pedro Borges e Diana Rojas Gutiérrez;\n1969 – Com dezenove anos, Aguilar Borges Gutiérrez ingressa no curso de História na Universidad de Los Andes;\n1974 – Forma-se em História e começa a trabalhar no centro de documentação do Instituto Colombiano de Antropologia e História – ICANH. Paralelo ao trabalho, Aguilar começa a desenvolver um profundo interesse no campo da linguística. Começa a estudar as línguas crioulas caribenhas como o papiamento. Aguilar está com vinte e três anos;\n1975 – Concebe o trabalho de mestrado em Linguística Antropológica. O título da tese é “A língua créole nas colônias caribenhas: da Martinica à Curaçao”;\n1976 – Recebe uma proposta de trabalho para atuar no setor etnológico da Biblioteca Schoelcher, na Martinica. Aguilar está com vinte e cinco anos;\n1978 – Tem o primeiro contato com a obra de um escritor martinicano chamado René Souriante. O nome da obra (a primeira de uma tetralogia formada por Masques Blancs, Retour au Pays Natal e o manuscrito, encontrado anos mais tarde, do que seria o Damnés de La Terre) é L’Exil Noir. Aguilar começa a sentir uma fascinação doentia pela escrita, pela a narrativa e pelos contos de Souriante. Porém, poucos círculos literários e acadêmicos conhecem esse autor. Aguilar começa a endereçar cartas para as mais diferentes bibliotecas, para os mais diferentes colecionadores, no intuito de adquirir todo o conjunto de obras de René. Os dois primeiros anos de empreitada são infrutíferos;\n1981 – Consegue, através de uma livraria em Havana, o envio de uma cópia datilografada manualmente de uma primeira versão do Masques Blancs. Aguilar começa a traduzir os dois livros de René Souriante – escritos numa mistura engenhosa de créole e francês – para o espanhol. Aguilar tem 30 anos de idade;\n1984 – Aguilar inspeciona a doação de um dos filhos de uma artista haitiana, que fora casada com um mecenas francês chamado Pelletier Delacroix. O arquivo é composto por dezoito metros lineares de livros, correspondências, pinturas e outros conjuntos documentais que englobam a carreira artística e pessoal de ambos. A casa onde se encontram todos os documentos fica em Basse-Pointe. Aguilar começa a catalogar todos os documentos e, no meio de uma série de livros, acaba encontrando uma versão manuscrita, encadernada caseiramente, do último livro da tetralogia de Souriante. Essa obra inacabada é autobiográfica e descreve com minuciosos pormenores a vida de Souriante. Aguilar lê sobre a infância do homem; descobre que o nome verdadeiro dele é Tswali Lumumba e que é ele nascera na cidade de Boma, Estado Livre do Congo, em 1891, e que fora adotado por um casal francês e erradicado na Martinica. Descobre, também, que em determinado momento de sua vida, Lumumba se envolveu com a artista Nadèje – fator que explica a proveniência do livro. Aguilar passa os três dias lendo a obra inacabada e, ao folhear as últimas páginas, descobre um excerto, anexado com uma foto de um Lumumba mais jovem, narrando um curioso fato que se deu em 1949. Ao terminar de ler o incrível e surreal relato, Aguilar redige uma carta a outro aficionado na figura e na obra de Lumumba – um colecionador brasileiro chamado Policarpo A. Romero. Aguilar tem trinta e quatro anos de idade.\nTswali escreve o relato minutos antes de dar cabo à própria vida através da ingestão de veneno. Termina de datilografar o conteúdo e coloca o papel dobrado dentro do rascunho de sua mais recente publicação antes de se deitar e esperar o cianureto fazer efeito. Num monólogo final, diz que ao acordar será um com o seu outro: tendo olhos para ver, pés para dançar e mãos para aplaudir.\nSentado no banco, ao sentir a presença de outra pessoa, atenta-se para o curioso, e familiar, verseto que a figura declama em sussurros. É isso que o aproxima com o outro: a oralidade africana imbuída no verso.\n“Minha mágoa foi o som francês do acordeão. Minha desgraça foi a harpa portuguesa. Minha mão esquerda amputada, minha, minha, minha, é oriunda da justeza do facão belga dilacerando tendões, serrando ossos infantis, dando sangue ao vento quadrilátero perfumado com o aroma de borracha queimada. Fui um fruto da árvore apodrecida plantada no pátio da Ágora caucasiana de meu século. Não mais! Não serei mais um conto trágico de punhos atrofiados, uma desmantelada paródia de tudo aquilo que poderia ter sido e não foi. Não sou mais a partilha de uma África acorrentada e massacrada pelo jugo europeu. Não sou Leopoldville, não sou as ruas de terra batida coalhadas de corpos juvenis em Soweto. Sou os Reinos do Daomé, Ndongo, Mbangala, Mbwila. Sou um tradicionalista, aquele que acocora-se na surdina do grande lago de águas salobras e canta os feitos de Adonhueso, Dá, encarnação da grande serpente, que é o eterno princípio e não-nunca acaba, não-nunca finda. Sou o forjador dos ferros oriundo da morada de Kankán Muza, criador do império dos mandingas, cujos os cavalos se adornavam com moedas de prata e os homens de olhares severos, montados nas mantas bordadas, empunhavam lanças de feitio fantástico. Eia! Eia para os que nunca inventaram nada, para os que nunca cruzaram o mar! Eia! Eia para a negrada encafuada em porões soturnos, cheirando o odor de suas próprias fezes durante a morosa viagem do porto de Badagry ao Cais de Valongo. Eia! Agora sou aquele que escuta o inaudível e entende o que dizem os ancestrais na serenidade marinha das constelações. Sou a noite autóctone de uma África intacta, sem os dedos ávidos da colonização. Mística e clara. Negra e brilhante”.\n“A Europa ficou para trás, silenciosa, as vozes de Henry Morton Stanley, do Rei Leopóldo, nada mais que um tartamudear engolfado pelo troar dos tambores consagrados que se entrechocam sobre os augúrios dos ritos dos iniciados. A Europa ficou para trás, em alguma réstia de outra realidade histórica; um pesadelo já esquecido além da noite, além de muitas noites, além do sono dos Altos Poderes que banham as fronteiras do mundo africano. A Europa ficou para trás”.\nPolicarpo Arroyo, um perneta, catador de papelão, latinhas e outras miudezas, vive em um apartamento decadente no último andar de um velho edifício no Malecón, Havana, que se debruça sobre o mar. Numa tarde, ao retornar da rua com um saco cheio de latinhas, encontra Ismael Ibagué que, saindo de sua moradia, lá do outro lado da varanda, lhe entrega uma encomenda de um remetente desconhecido, nunca visto por Arroyo, chamado Aguilar Borges Gutierréz – um antropólogo residente na Martinica que, ao se confundir na grafia do endereço ao seu destinatário, acabou despachando a encomenda erroneamente. Escutando uma pachanga num escangalhado rádio colocado acima de um bloco tosco de concreto, Niche Nichito, curioso como qualquer criança de doze anos, aproxima-se. Olha um Aguilar confuso, sem saber o que fazer, com um envelope grande e bege nas mãos. Sem perder, tempo, ele toma o conteúdo das mãos do perneta e abre o invólucro: vê-se uma carta datilografada e, em anexo, uma fita k-7.\nAguilar e Niche tentam ler o conteúdo; porém, não conseguem. Aguilar é analfabeto funcional, assim como Niche. Nesse momento, Coralita Yuca, um voluptuoso travesti com quase dois metros de altura, nascido em Curaçao, aparece inesperadamente na varanda. Coralita é a única pessoa letrada – de fato, além de falar créole e espanhol, aprendera francês de um ex-cônjuge (um marinheiro proveniente de Languedoc, França, estacionado no Porto de Havana) com quem se envolvera anos atrás. Arroyo, através de gestos, pede para que Coralita leia a carta.\nO missivista, Aguilar, encontra-se no ateliê de uma falecida artista haitiana chamada Nadège e – através de uma doação dos conjuntos documentais da artista feita por um de seus filhos à Biblioteca Schoelcher – está catalogando todo o acervo para viabilizar a doação. O lugar fica no norte da ilha, em Basse-Pointe. É uma casa baixa, avarandada, com um telhado de duas águas. Aguilar começa a catalogação e, por falar créole, espanhol, português e francês, é a pessoa mais indicada para o trabalho – uma vez que a artista Nadège se relacionou com personalidades das mais variadas nacionalidades. Havia um cômodo sóbrio na casa, um quarto pequeno, as paredes, circundadas por estantes com alguns montantes de livros, espremendo uma cama desmantelada. Aguilar averigua as publicações, organiza todas elas sobre a mesinha do quarto e começa a catalogar os nomes e a folhear as páginas. Encontra um livro evidentemente encadernado caseiramente. O nome da publicação, estampado apenas na lateral, é “Damnés de La Terre”, de um autor martinicano chamado René Souriante. Aguilar arfa de incrédulo espanto, pois há seis anos teve o primeiro contato com a obra literária desse obscuro autor que, mais tarde, o faria ter uma fascinação doentia pelo mesmo. Conhece a obra do autor numa tarde despretensiosa quando estava realizando um trabalho de conservação preventiva em uma das alas da biblioteca. O livro L’Exil Noir foi encontrado em uma das profundezas de uma prateleira. A obra é escrita num créole vernacular e, ora ou outra, num francês rústico e pouco discernível. Aguilar apaixona-se pela escrita, pelo conjunto da obra e começa a tentativa, frustrada, de encontrar as outras obras desse autor; mas, infelizmente, nenhuma referência é encontrada. Depois de três longos anos, Aguilar acaba conhecendo um recluso colecionador de livros chamado Policarpo A. Romero, um cubano, oriundo de Matanzas, que vive no último andar de um edifício pobre no Malecón, em Havana. Romero é familiar com o conjunto da obra de René Souriante e, através de missivas correspondidas ao longo dos anos com Aguilar, diz que a obra do autor é uma tetralogia. Consegue uma das obras intitulada Masques Blancs e a vende à Aguilar (pelo fato da mesma estar em francês) que, por livre vontade, começa a traduzi-la para o espanhol. Por nenhuma razão aparente, acontece uma longa ausência de qualquer comunicação entre os dois. O silêncio impera. Aguilar está agora ali no ateliê, com o rascunho do livro nunca publicado de René nas mãos. Começa a ler obra – um trabalho autobiográfico das viagens de René pelas regiões do Congo. Essa obra inacabada é autobiográfica e descreve com minuciosos pormenores a vida de Souriante. Aguilar lê sobre a infância do homem; descobre que o nome verdadeiro dele é Tswali Lumumba e que é ele nascera na cidade de Boma, Estado Livre do Congo, em 1891, e que fora adotado por um casal francês e erradicado na Martinica. Descobre, também, que em determinado momento de sua vida, Lumumba se envolveu com a artista Nadèje – fator que explica a proveniência do livro. Aguilar passa os três dias lendo a obra inacabada e, ao folhear as últimas páginas, descobre um excerto, anexado com uma foto de um Lumumba mais jovem, narrando um curioso fato que se deu em 1949. Ele retorna a pequena pousada com uma cópia feita de próprio punho do livro manuscrito, uma reprodução da foto e o pequeno excerto. Eufórico, naquela mesma noite, escreve uma missiva a Romero – depois de um longo hiato – revelando a descoberta e lhe encaminhando, em anexo, uma fita k-7 contendo o registro sonoro de todo o excerto. Envia, também, a reprodução fotográfica da foto anexada no livro. A correspondência nunca chega ao verdadeiro Policarpo – de fato, morrera alguns anos antes num terrível incêndio desencadeado por um fio desencapado no seu apartamento improvisado em biblioteca (o apartamento desse recluso colecionador ficava no mesmo andar de Ibagué). Os correios entregam a correspondência para Ibagué que, ao ler o nome do destinatário, crê que seja o analfabeto Policarpo Arroyo.\nO texto é maravilhoso, só encuquei um pouco com um excesso de rebuscamento, como no terceiro parágrafo, por exemplo, que poderia ser resumido em uma ou duas linhas. Óbvio, o problema não é a escrita, mas é não primar pelo dinamismo em um desafio de contos na net, em muitos momentos em que se poderia ter sido feito. De qualquer forma, quem sou eu, o autor escreve como quiser.\nApesar de achar que não entendi perfeitamente todas as nuances, o clima de mistério é empolgante. A parte da carta é engraçada, lembrou os episódios que o Chaves lê a carta pro Seu Madruga. Mas o relato da fita foi a melhor parte e confesso que me deu calafrios quando o personagem diz que prefere morrer e enfim virar o outro. Putz. Muito bom.\nPra começar, não vou falar da RHA em si, pois não tenho conhecimento suficiente para isto. Vou encarar como “item cumprido” e partir para a minha impressão do conto no geral, ok?\nÉ inegável o seu domínio no nosso idioma, e também como um contador de histórias. Entretanto, o texto foi, de certa forma, muito denso pra mim, pois o meu vocabulário não é tão rico quanto o seu. Ou seja, digamos que eu não sou o público ideal para a sua história, o que não significa que o texto não tenha sido incrivelmente bem escrito. Notei apenas que você escreveu “ideia” com acento, e este caiu naquela grande reforma ortográfica.\nOs personagens são o ponto alto pra mim, pois conseguimos enxergá-los bem. Arroyo, mesmo sem falar nada, é o mais expressivo. A história do “outro”, o cerne do conto, também é significativa.\nAgora, o conto em si não prendeu a minha atenção, apenas tive curiosidade de saber o conteúdo do envelope…\nConto muito interessante. Pensei por alguns segundos o que eu faria se encontrasse uma versão diferente de mim e pudesse trocar algumas palavras.\nTodo passado em RHA, o conto é bem escrito, com gramática impecável, assim como o modo de escrever. Gostei dos personagens e da estabilidade dos diálogos.\nA chave do conto é o pseudônimo, Frantz Fanon, dos “condenados da terra”, o filósofo da descolonização. Vê-se que o autor entende do assunto e seu conto possui uma base ideológica sólida. Além disso, achei uma boa ideia as das realidades paralelas entrecruzadas. Tudo se torna emocionante devido ao estilo, de valor literário. Ótimo, parabéns.\nOii! Nossa, que conto bonito você escreveu! Olha, achei que demorou um pouco pra ficar mais interessante a leitura, mas quando começou a história do escritor com a mão cortada ficou impossível parar de ler! O relato da fita cassete é a parte mais emocionante, junto com o final, o garoto segurando a foto da criança mutilada. Impressionante e chocante, parabéns, viu?\nVocê construiu uma narrativa complexa, intricada, bastante detalhista e o melhor: sem ser cansativo.\nSeu enfoque da RHA, abordando realidades paralelas, foi muito legal.\nÉ uma ideia na qual eu gostaria de ter pensado… mas que nem passou pela minha cabeça!\nObrigado por postar esse conto!!\nSeu conto mexeu comigo. Acho que ele é muito maior do que esse desafio do qual estamos participando. É um texto que merece (e deve) ser lido por muitas pessoas, quantas mais melhor. A reflexão que ele possibilita é incrível. Eu me perguntei ao terminar: será que eu estou vivendo a versão “melhor” das minhas possibilidades? Eu imagino que sim, mas daí me vem à cabeça tudo o que eu deixei de fazer por medo, preguiça, ou até pela influência de outras pessoas (como no caso dos Belgas no seu conto). Será que uma parte de mim foi amputada sem que eu percebesse? Não fisicamente, claro (e ainda bem), mas será que algum sonho ou esperança que eu tinha quando garoto me foi amputado pelo mundo e, nessa realidade fantástica que você criou, eu me veria “diferente” no outro lado e perceberia tão claramente o que perdi, ou o que me foi roubado? É muito interessante tudo isso.\nMuito obrigado pelo seu texto. Gostei muito. É o tipo de história que tem muitas e muitas camadas, ou seja, o melhor tipo de história.\nOlá, Fanon. Seu conto é o décimo que avalio neste desafio.\nObservações: a técnica emprega neste conto é muito boa. A narrativa é conduzida sempre deixando uma ponta solta que é amarrada no parágrafo seguinte, mas que acaba abrindo outra brecha para dúvida. Isto mexe com a cabeça do leitor e, por mais que saibamos que a história propriamente dita não ocorra diretamente com os três personagens principais, ficamos apreensivos sobre suas reações. É um dos meus contos favoritos no desafio até agora.\nDestaques: Arroyo é um personagem à parte, em minha opinião. Apesar de dizer que ele fala sozinho o tempo todo, não temos praticamente nenhuma fala dele. Mesmo assim, é possível imaginá-lo perfeitamente, tão boa é sua descrição. O peso do sentimento de Niche ao final é outro ponto positivo.\nSugestões de melhoria: demorei um pouco para ter certeza do cenário cubano. Para ser sincero, só tive a confirmação quando explicitou o endereço na carta. Não considero propriamente um problema, pode ser mais uma questão minha que uma falha no conto.\nPREMISSA: ótima premissa de duas realidades simultâneas se encontrando – como foi e como poderia ter sido. A ambientação e elementos de pesquisa são notáveis e merecem destaque nessa história.\nTÉCNICA: apesar do esmero na escrita, o eruditismo por vezes tornou-se cansativo na construção frasal e na escolha vocabular. No entanto, é inegável o domínio do autor das ferramentas básicas da narrativa.\nEFEITO: no cômputo geral, a história manteve o interesse até o final, mas deixou no ar a conclusão, num final impressionista e aberto – artístico, sem dúvida, mas dúbio na minha interpretação. Tenho certeza que estará entre os melhores.\nGostei muito desta leitura e parece-me que conseguirias obter um texto com mais impacte se centrasses o enredo mais nas personagens, se limpasses as personagens secundárias quase sem presença e aí o texto ficaria, eventualmente, muito mais forte. Muitos parabéns\nO argumento central do conto é daqueles que nos deixam pensando dias a fio: e se eu encontrasse outra versão de mim, vinda de outra realidade, uma versão mais feliz, mais realizada, que expusesse o fracasso deste meu mundo?\nGrande parte da população mundial, especialmente dos lugares mais empobrecidos e explorados não teria dificuldade em imaginar um história assim. A outra versão deles certamente teria um destino muito melhor do que aquele que efetivamente vivem.\nO conto joga exatamente com isso. Traz à tona um encontro fantástico em que se dá a notícia de que lá, do outro lado, jamais houve colonização, jamais homens subjugaram outros homens por causa da cor da pele ou por conta de uma suposta e infame superioridade racial. O argumento poderia ser outro, em que no encontro de duas versões de determinado personagem, um dissesse ao outro que Hitler jamais existiu, que os judeus não foram exterminados e que a II Guerra nunca aconteceu.\nA opção do autor por trazer essa linha de argumentos alternativos para questão da colonização africana — sobre tudo do Congo pelos belgas — tem o mérito de nos aproximar, nós, leitores brasileiros, de um drama corrente para o qual parecemos absortos. Não que a II Guerra, Hitler ou os judeus sejam menos importantes, mas referem-se a uma realidade para nós (felizmente) distante. Já a questão colonial toca, ou deveria tocar, de modo mais pungente o nosso cotidiano, justamente por fazer parte de nossa identidade enquanto povo – somos resultado direto da escravização africana. Ou seja, é uma narrativa que convida, ou melhor, que nos impele a pensar sobre essa dívida histórica e que, convenhamos, está muito longe de ser resgatada.\nPor outro lado, sinceramente, não sei que consequências adviriam da ausência dos europeus da África. Não só da África, aliás, mas também das Américas e da Oceania. Como o mundo teria evoluído sem essa subjugação do homem pelo homem, algo que sempre ocorreu em maior ou menor escala, em pequenos ou grandes territórios? Claro que a autodeterminação dos povos é algo a ser perquirido, mas tenho lá minhas dúvidas do quanto de utopia e, talvez, de ingenuidade, permeiam esse conceito. Se seria, de fato, factível. De todo modo, não deixa de ser interessante imaginar algo assim.\nQueria, por fim, parabenizar o autor pelo excelente conto, desde a concepção do argumento passando pela contextualização geográfica e histórica. É sempre um prazer deparar com um texto bem fundamentado, em que se percebe a intenção de um mergulho mais profundo com o fito de provocar o leitor, de deixá-lo desconfortável. Enfim, um contaço. Obrigado!\nO texto tem uma mensagem bonita, mas com excesso de rebuscamento que cansa. Os personagens não me cativaram assim como a história em si. Somente quando percebi a mensagem colocada, me parece que de forma fictícia, mundo paralelo (li os comentários para esclarecimentos) é que achei poeticamente bela. O que é passado na carta foi o que contou para mim no conto, a forma como foi contada a RHA ali. Personagens e como já disse, os excessos de rebuscamento, não curti muito. Obviamente o autor é profissional e talentoso além da conta, com um nível de escrita que está muito acima da média aqui, mas prefiro uma linguagem sofisticadamente mais simples. É só gosto pessoal mesmo. No mais, é um ótimo trabalho. Parabéns!\nOlá, autor! Um conto fantástico, com descrições maravilhosas e um texto que flui muito bem. Os personagens são muito vivos e convincentes, e as emoções muito bem trabalhadas, sem pieguice. Obrigado pela aula!\n📜 História (⭐⭐⭐⭐▫): a história é muito boa e bonita, carregando uma grande mensagem por trás. O único problema que encontrei é o excesso: são muitos personagens e cenas que pouco acrescentam à trama. Arroyo e Ibagué são figurantes que ganham destaque excessivo. Acho que a história principal teria mais força se focasse no Niche e Coralita. O diálogo dos dois e a leitura da carta foram sensacionais. A frase final, perfeita. Por isso o resto pareceu sobrar.\n📝 Técnica (⭐⭐⭐⭐▫): um técnica apurada, de estilo próprio (acho que conheço), vocabulário vasto e frases bem trabalhadas. O único problema é o excesso de adjetivos que acabam travando pouco a leitura. Se o autor for quem eu acho que é, já deve estar cansado de ouvir isso, mas ainda acho que dá pra encontrar o ponto de equilíbrio entre o texto bonito e bem trabalhado, mas evitando os excessos.\nEncontrei dois pequenos problemas de revisão:\n▪ tenha se *válido* (valido)\n▪ creio que *soara* como uma piada aos seus ouvidos (soará)\n💡 Criatividade (⭐⭐▫): a temática de escravidão é comum, mas o autor soube trazer algumas novidades que a deixaram muito agradável, princialmente nos personagens super cativantes.\n🎯 Tema (⭐⭐): a RHA demora a parecer, mas quando surge, eleva o poder do conto. Um mundo paralelo onde os negros não foram escravizados. É uma adaptação bem branda do tema, mas está adequado.\n🎭 Impacto (⭐⭐⭐⭐▫): o texto é bonito e o final é emocionante. Não fosse alguns estranhamentos, como o beijo no final, teria tido um impacto bem mais forte. Mas, ainda assim, é um texto que ficará na minha cabeça por muito tempo.\n💬 Destaque: “E, sustentando o peso de todo um povo nos ombros, chorando por tudo o que poderia ter sido e nunca foi, soltou-a nos braços do vento.” 👏👏👏👏\nconfesso que a RHA do conto ficou meio confusa para mim. percebi que se tratava de uma africa sem ser colonizada na carta , porem não entendi a questão de realidade paralelas muito bem , mostrando duas africas distintas. os personagens da primeira fase não são muito envolventes , mas percebi que eles não são bem o foco, a história do país é contada em suas características , a pobreza , o domínio da língua francesa mostrando a colonização européia. o conto ficou meio confuso quando introduz a realidade paralela, porem você dominou bem a escrita e criou um fluxo de história interessante, no fim é um bom conto\nBah, tchê! Desfilando elegância!\nNão há o que dizer, só aplaudir… quiseste tb fazer chorar ao final, não é? Conseguiste!\nMe deliciei ao ser transportada pela mão, até Cuba e entrar em um de seus prédios cheios de gente e de vida pulsante.\nA emoção da descoberta da carta, visceral! Pegou fundo na utopia nossa de todo dia. Parabens e obrigada , mesmo, por este texto.\nMuuuito bom o seu conto! Fiquei completamente envolvida desde a primeira linha. Nos primeiros parágrafos já podia ate sentir o cheiro do ambiente descrito. Como disse a Catarina, temos um conto bem acima dos padrões aqui. Os personagens são muito bem construídos, o ambiente também. Não cheguei a encontrar erros de revisão, talvez por estar tão envolvida na leitura. Não sei se o conto tratou exatamente de uma RHA, ou se estava mais para um conto de ficção científica, já que trabalha com a teoria dos multiversos. Eu particularmente gosto muito dessa teoria, acho-a poética e otimista. Em algum outro universo a vida é melhor que aqui. Não vejo ingenuidade nisso, ao contrário de alguns colegas. Enfim, parabéns pelo trabalho e espero vê entre os primeiros deste desafio.\nLogo no COMEÇO percebi que estava diante de um conto acima dos padrões daqui. O FLUXO, certeiro e enxuto, enriquecido pelo vocabulário rico e profundo, nos presenteia com uma TRAMA tão envolvente e significativa, que a ALTERNATIVA histórica doeu tanto em Niche quanto em mim. Achando pouco, o autor ainda nos joga essa frase brilhante no FIM. Arrebentou!\n* Título – Simples e desperta a curiosidade. Quem será o outro?\n* Enredo – Por não possuir muito conhecimento sobre o assunto tratado, corri para o Google e também dei uma lida nos comentários dos colegas. Uma boa escolha foi a caracterização muito bem feita dos personagens. Simpatizei muito com Coralita – uma verdadeira força da natureza, surpreendendo por ler tão bem, apresentando mais educação do que os demais, alfabetizada apesar de todo o “barraco” anterior.\n* Revisão – Os pequenos deslizes já foram apontados pelos colegas. Nada grave. O autor prima por uma linguagem rebuscada que, em determinados momentos, “ralenta” a leitura.\n* Aderência – Não diria que foi uma leitura fácil, mas é inegável a habilidade do autor com as palavras. Achei mais interessante a descrição dos personagens assim como a caracterização do ambiente. Deu para formar um quadro da narrativa. Bom trabalho!\nOlá, como vai? Vamos ao seu conto! A primeira impressão que tive ao ler sua RHA foi a de uma pessoa extremamente ingênua: acreditar que a África seria um paraíso se não houvesse existido colonização é uma ideia sem sentido: “uma realidade onde a escravidão e a colonização dos povos negros nunca existiram”. Por que associar a colonização com a escravidão, se os próprios povos africanos escravizavam uns aos outros? É uma ideia ingênua, de alguém cujas ideologias eclipsam o conhecimento histórico. Uma dúvida: “─ Algum problema, caralho!”. Não deveria ter sido interrogação, em vez de exclamação? Apesar da ingenuidade histórica do autor, que parece acreditar firmemente em uma África utópica que nunca existiu (bom, talvez tenha existido em alguma RHA…) o texto, apesar de um tanto truncado, tem boa qualidade, demonstra um bom conhecimento do uso do idioma e da construção da narrativa. Desejo para você Boa Sorte no Desafio.\nSinceramente, não sei onde a África alternativa é retratada como uma utopia pelo autor, pois da dimensão paralela aparece apenas um príncipe, que reina onde é o Congo de nossa realidade. Por pior que venha a se considerar esse príncipe, (fica em aberto) dificilmente seria mais brutal que o período de dominação belga, através do Rei Leopoldo da Bélgica, que promoveu uma das maiores matanças da história, entre 8 a 10 milhões de pessoas. Período esse, que o congo virou propriedade privada daquele rei. Não era apenas morte, mas também decapitações por motivos banais, como as da foto que ilustra o conto.\nNão entendo porque a escolha de vislumbrar uma África autônoma, incomoda tanto. Talvez seja uma ideologia também. Pense nisso. Será que a Ideologia afeta sempre o “julgamento” histórico dos outros (nunca o meu) ou ela faz parte de todos os “julgamentos” históricos. Eu fico com a segunda opção.\nEu ponderei sobre o que o Rich comentou, formulei um contra-argumento e apaguei.\nO argumento de que os africanos se escravizavam é a baliza que moveu a ideia do “fardo do homem branco” na Era dos Descobrimentos. Rich Dan, desejo mais historigrafia para você.\nObrigado pela análise no meu conto.\nVejo que ver uma África negra, sem o jugo colonial, é um sonho de um louco.\nContinuo sonhando, irmão.\nL: Impressionante. Um pouco travado de início, mas consegue manter o interesse pela atmosfera criada.\nE: Uma história um tanto desconhecida, mas que se desenrola muito bem, com toques curiosos de cultura africana aqui e ali, dando uma aparência única ao estilo. O enredo também evoca aquela sensação de contos insólitos, com pegadas de contos de detetive, mesmo o cenário sendo algo mais simples. As explicações embutidas na carta foram certeiras e não retira o leitor do mundo imaginário.\nA: Desconheço a história contada, então uma pesquisa foi necessária. Interessante como você conseguiu adequar o contexto ao cotidiano comum daqueles personagens, acrescentando toques sutis de FC disfarçada de literatura, utilizando muito bem a metalinguagem.\nO: O que dizer? Palavras complexas, mas um domínio invejável das construções gramaticais. Pode afastar os mais “ligeiros”, mas aproxima os que gostam de literatura antiga ou pretendem chegar a este nível algum dia.\nUps: Eu acho que há uma impecabilidade única no desenvolvimento da trama aqui. O primeiro arco veio lento, fraco, apresentando os personagens. Seguiu-se o interlúdio em forma de carta, e que linguagem, que poesia em forma de prosa! E o final amarrou muito bem as duas partes, dando ao início um poder que ele não tinha por si só. Amarrado, como um inteiro, o conto beira a perfeição.\nDowns: Só queria destacar uma coisa, mas isso é questão de estilo então não é própriamente uma crítica, mas uma sugestão. Com excessão da carta – na qual a linguagem é empregada de forma exata, perfeita, sem alterações aparentes a serem feitas – eu iria sugerir que houvesse uma supressão de exageros no restante do texto. Em certos momentos há descrições em demasia, Realistas até, eu diria. Tudo bem que me parece seu estilo uma trama mais intimista. De início eu achei arriscado porque acredito que RHA é um tema a ser trabalhado mais no macro do que no micro, mas funcionou muito bem. De qualquer forma é isso que queria deixar: menos exageros, mas sem perder essa poeticidade nata que você tem.\nOff-topic: Eu ia fazer uma piada, mas acho que soaria politicamente incorreto, então prefiro me abster.\nRHA: realidades paralelas.\nIdioma: Domínio amplo e seguro.\nRitmo e desenvolvimento: Ambos os pontos são bons, exceção a uns poucos parágrafos mais difíceis.\nConclusão: Ótimo texto, ótimo conto, possivelmente o autor é escritor profissional, não há muito mais que eu possa dizer que os colegas já não tenham dito, aliás, meu agradecimento pelo conhecimento compartilhado, parabéns ao autos – é isso !\nO outro (Fanon)\nRHA: Uma realidade paralela em que a África não sofreu ocupação europeia.\nO texto canta e, traz um conhecimento marginal, como os personagens. É um convite a saber mais. Espero que os leitores aproveitem. Como leitor iniciante de Frantz Fanon adorei a referência e as outras que o Selga destrinchou tão bem.\nO contato entre a realidade alternativa com a nossa é característica do clássico “O Homem do Castelo Alto”, de Philip K. Dick. A protagonista acredita convictamente que a nossa realidade existe, por isso ela vai buscar o homem do castelo alto. Em “Selva Brasil” de Roberto de Sousa Causo, também tem um “portal” com nossa realidade. A estoria, em si, é pesada e triste. A foto só deu formas ao que já tinha formado com palavras. Personagens são muito vivos, ainda quero saber fazer personagens assim. Gostei demais do teu conto. Parabéns!\nO eixo do conto não é propriamente a alternativa histórica à colonização belga do Congo. O fato é mencionado, mas é um grande pretexto que desenvolve algo maior e mais interessante: a ideia de ancestralidade relativamente ao povo negro, representada principalmente na porção final, em que a reação do menino negro à estória narrada e à fotografia não apenas é um ato individual: ele está “[…]sustentando o peso de todo um povo nos ombros, chorando por tudo o que poderia ter sido e nunca foi […]”. Ele é, naquele instante, mais do que um menino negro: é a etnia negra arrancada de seu continente e trazida à força para as Américas e Caribe.\nA construção de personagens é um dos pontos positivos. Todos negros e de condição social periférica, há dois deles bem elaborados: Policarpo Arroyo e Coralita Yuca. O primeiro, ao trazer consigo o hábito de falar sozinho ou com sua sombra, também é uma manifestação estetizada da ancestralidade: ele fala com sua etnia; a segunda personagem pode provocar no leitor a estranheza da transexualidade, mas nem tanto por ela em si: muito mais em função de que o narrador insere esse dado sobre ela sem nenhum espalhafato, deixando claro que não se trata de alguém folclórico, como um dos clichês a respeito do assunto determina. E ela fica ainda mais interessante por ser alfabetizada e ter leitura fluente, ao contrário do que se espera, e ao contrário de Niche Nichito.\nOutro dado relevante é o beijo entre Coralita e Nichito, ele já bastante tomado pela emoção e sentimento de ancestralidade. Esse gesto é, simbolicamente, a mama África beijando seu filho desamparado e talvez por isso ele se sinta ainda mais tocado. Por que a África na figura de uma travesti? É uma ideia excelente, na medida em que o continente e as etnias de lá oriundas são marginalizadas no mundo ocidental, como as travestis. Além disso, as etnias africanas possuem em comum um grande domínio de códigos de linguagem corporal, como os brasileiros, com a miscigenação, temos. Ora, uma travesti domina seu corpo e os significados que ele exala.\nAinda sobre personagens, acredito que Policarpo Arroyo, tão cheio de solilóquios e tão cheio de silêncios, foi perdendo importância no decorrer da narrativa. Uma pena. Com tantas possibilidades, acredito que um embate com Coralita, cheia de palavras, seria muito interessante.\nSe insisto tanto na ancestralidade é porque, além de para mim saltar aos olhos, há outras referências. O conto cita ficcionalmente uma obra chamada “Retorno ao País Natal”. No mundo não ficcional temos o “Diário de Retorno ao País Natal”, escrito por Aimé Césaire, que era da negra Martinica. Esse país do Caribe também aparece no conto. Outra referência, no conto, é o personagem ficcional Tswali Lumumba, uma clara referência a Patrice Lumumba, líder da independência do Congo e, como o Lumumba do conto, escritor.\nAliás, o próprio pseudônimo usado é uma referência: Frantz Fanon foi um médico e filósofo marxista nascido na Martinica (olha ela aí de novo!) e engajado na independência da Argélia.\nHouve erros na revisão, como em “tenha se válido de atributos” (VALIDO); “creio que soara como uma piada aos seus ouvidos” (SOARÁ); “Oriundo das ruas, uma voz se elevou” (ORIUNDA).\nPersonagens sólidos, realmente o autor domina o idioma, gostei bastante.\nA premissa da história é bastante interessante e acho que encontrarei em outros contos do desafio, essa questão de realidades paralelas. Gostei da abordagem feita aqui, mais focada no pessoal do que no contexto histórico propriamente.\nA escrita, apesar de madura e segura, está excessivamente rebuscada e em muitos trechos, principalmente no primeiro terço, jogou contra a fluidez da narrativa e tornou as coisas meio confusas. Quando a carta é lida, entra um pouco de humor e fica mais interessante.\nSó achei um “de” faltando em “simpatia dez minutos”.\nAgradou no geral.\nPublicado às 14 de maio de 2016 por Gustavo Castro Araujo em Realidade Histórica Alternativa e marcado Gustavo Aquino.


Arte em dose dupla no Memorial da Cultura - Correio do Estado\nArte em dose dupla no Memorial da Cultura\n14 OUT 2010Por 14h:59\nDois artistas, com pensamentos e propostas diferentes, expõem seus trabalhos a partir de hoje no Memorial da Cultura Apolônio de Carvalho. Antonia Hanemann e Guto Naveira, ambos de Campo Grande, inauguram a exposição às 19h30min, no espaço da Grande Galeria. A mostra permanecerá aberta até 19 de novembro e integra o Projeto Território Ocupado, destinado a artistas que, ao longo do tempo, legitimaram suas práticas na pintura, desenho, gravura e outras atividades nas artes plásticas.\n“São dois artistas, dois pensamentos e propostas. A cor está entre eles, meditando suas atividades. Antônia invade as 3 dimensões em alguns trabalhos, demonstrando sua atitude crítica em relação à vida e Guto Naveira constrói um universo imaginário, bem próximo do fantástico. Sua juventude está recheada desses seres. Esperamos que o público receba com olhar e reflexão estes artistas”, afirma o coordenador do Núcleo de Artes Visuais da FCMS, Galvão Pretto.\nFormada em Educação Artística e Artes Visuais pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), Antonia Hanemann participa com 14 telas em colagem sobre desenho e uma assemblage, todos trabalhos inéditos, criados no último ano. Em comum nesta exposição os trabalhos apresentam borboletas. “Com elas quero falar sobre a falta de liberdade, a questão da proteção, de tolher o caminho das pessoas”, explica a artista.\nSegundo ela, foi depois de uma fase difícil, com a morte da mãe há um ano, que começou a produzir as telas. “Em dois dias consegui produzir 26, das quais 14 estarão expostas”.\nGuto Naveira é artista plástico do pop art e tem como principal inspiração as novas vertentes de arte como grafite e cartoon. O Memorial da Cultura e da Cidadania fica na Avenida Fernando Corrêa da Costa, 559.


MPLA vota hoje a data de 15 de junho para o 7.º Congresso Extraordinário do partido – PT Jornal\n29 Março 2019 - 09:12\nO comité central do MPLA vota hoje a data de 15 de junho para a realização do 7.º Congresso Extraordinário, o primeiro desde que João Lourenço chegou à liderança do partido no poder em Angola.\nA 7.ª sessão ordinária do comité central – o órgão máximo entre congressos, com 363 membros e cuja composição irá ser alargada – vai decorrer no Complexo Turístico Futungo 2, em Luanda, e será aberta com uma intervenção do presidente do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA), João Lourenço, também chefe de Estado angolano.\nA última reunião do comité central do MPLA decorreu a 30 de novembro de 2018, dois meses depois de, no 6.º Congresso Extraordinário, João Lourenço ter subido à liderança do partido, ocupando o cargo em que José Eduardo dos Santos esteve ao longo de 39 anos.\nO 7.º Congresso Extraordinário é o primeiro do partido com João Lourenço na liderança e tem como lema “MPLA e os Novos Desafios”, tendo em pano de fundo a reestruturação da força política no poder em Angola desde a independência, em 1975, e a preparação para as autárquicas.\nApós o discurso de abertura, os trabalhos começarão com um ponto prévio de dois itens, com o primeiro a incidir sobre o preenchimento de uma vaga existente no comité central, deixada pelo falecimento, a 05 de fevereiro último, de Gabriel Hilifavali, tendo o bureau político indicado Gonçalves Namweya, com base na lista de precedência.\nO segundo refere-se à análise sobre o estado de preparação das primeiras eleições autárquicas em Angola, previstas para 2020, mas apenas nalguns dos 164 municípios das 18 províncias que dividem administrativamente o país, ainda por decidir.\nA sessão servirá também para informar os membros do Comité Central sobre as linhas fundamentais da Agenda Política do MPLA de 2019 e sobre uma diretiva relativa à utilização dos lemas e símbolos do partido.\n“Todos os temas serão objeto da mais ampla discussão, para a respetiva deliberação, sendo que, após a conclusão dos trabalhos, será divulgado um comunicado final”, lê-se no comunicado.\nO comité central, composto por 363 membros, é o órgão deliberativo máximo do MPLA, no intervalo dos congressos, que estabelece a linha de orientação política do partido, no quadro das decisões dos congressos.\nO órgão reúne-se duas vezes por ano em sessões ordinárias e com caráter extraordinário sempre que convocado pelo presidente do partido ou pelo bureau político.\nMinistério da Defesa propõe hoje na ONU formação de militares do espaço lusófono


“Estamos realizando sonhos de uma vida digna”, diz Guimarães - Brasil 247\n“Estamos realizando sonhos de uma vida digna”, diz Guimarães\nO Minha Casa, Minha Vida já contemplou 56.500 famílias cearenses nos últimos seis anos, beneficiando mais de 226 mil pessoas. Para o líder do Governo na Câmara, deputado José Guimarães (PT), "essas moradias contribuem para redução do déficit habitacional do nosso Estado e representam uma segurança a mais para a parcela da população mais carente". Nesta sexta (4), a Prefeitura realiza o sorteio de mais de 3 mil casas em Fortaleza edit\n30 de novembro de 2015, 20:49 h Atualizado em 28 de maio de 2019, 08:22\nO Minha Casa, Minha Vida já contemplou 56.500 famílias cearenses nos últimos seis anos, beneficiando mais de 226 mil pessoas. Para o líder do Governo na Câmara, deputado José Guimarães (PT), "essas moradias contribuem para redução do déficit habitacional do nosso Estado e representam uma segurança a mais para a parcela da população mais carente". Nesta sexta (4), a Prefeitura realiza o sorteio de mais de 3 mil casas em Fortaleza (Foto: Rodrigo Rocha)\nCeará247 - “Não estamos entregando apenas janelas, portas, banheiros, salas. Estamos realizando sonhos de uma vida digna para essas famílias”, disse o líder do governo na Câmara, José Guimarães (PT), sobre o desempenho do programa Minha Casa, Minha Vida, no Ceará.\nNos últimos seis anos, 56.500 famílias cearenses já foram beneficiadas. No total, mais de 226 mil pessoas tiveram acesso à moradia digna no Estado e pelo menos outras 216 mil aguardam o recebimento da chaves da casa própria. “Essas moradias contribuem para redução do déficit habitacional do nosso Estado e representam uma segurança a mais para a parcela da população mais carente”, frisou o deputado.\nNesta sexta-feira (4), a Prefeitura de Fortaleza realiza o sorteio de mais de 3 mil casas nos bairros do Ancuri e Messejana. Até o fim de 2016, a previsão é que outras 30 mil unidades sejam entregues pelo Estado e Prefeitura.


salmo40 | Salmo 40\nArquivo do autor:salmo40\nPublicado em 24/06/2013 | Vídeo\nPor favor, se gostou compre o DVD.\nPublicado em 22/06/2013 | Vídeo\nPublicado em 20/06/2013 | Vídeo\nTags: cura interior, gospel, Jeremy camp, Jesus, Louvor, pop rock\nTags: evangelho de joao, evangelho segundo joao, filme biblico, filme evangélico\nJoão Batista era Elias\nNa conversa depois da Transfiguração, Jesus afirmou que “Elias já veio, e não o reconheceram”. “Então, os discípulos entenderam que lhes falara a respeito de João Batista” (Mateus 17:12-13). De fato, Jesus já havia dito que João cumpriu a profecia da vinda de Elias (Mateus 11:14; veja Malaquias 4:5).\nDevemos distinguir entre o sentido simbólico da profecia e a afirmação literal que o próprio João fez em outro lugar. João agiu do mesmo modo de Elias. Usava roupas de pêlos (Marcos 1:6; 2 Reis 1:8) e morava nos lugares desertos e afastados (Mateus 3:1; 1 Reis 17:2-6). Elias introduziu uma nova época de profecia, em que Deus julgou o povo rebelde e desobediente. João, também, introduziu uma época de nova revelação, em que o Filho de Deus veio para julgar o mundo. Mas, tudo isso não quer dizer que João era, literalmente, Elias. Quando os sacerdotes e levitas perguntaram para João: “És tu Elias? Ele disse: Não sou” (João 1:21). Ele afirmou que veio para cumprir algumas profecias do Velho Testamento, mas deixou bem claro que não era Elias.\nA doutrina de reencarnação faz parte dos ensinamentos de diversas religiões, mas não se encontra nas Escrituras. A Bíblia afirma: “E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo….” (Hebreus 9:27). Depois da morte, vamos ser julgados por Jesus “segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” (2 Coríntios 5:10). Observe que ele não falou “por meio dos corpos”.\nPublicado em Palavra\nTags: doutrina espírita, elias, joão batista, reencarnaçao\nA paz do Senhor Jesus a todos. Hoje eu farei um breve estudo sobre o Espírito Santo.\nO Espírito Santo é uma Pessoa Divina.\nO Espírito Santo não é apenas uma força ativa ou uma força impessoal, como dizem algumas religiões. Ele é a Terceira Pessoa da Trindade. Assim como uma Pessoa (Divina), o Espírito Santo tem vontade, tem inteligência, tem afeto e é capaz de ensinar.\n1. O Espírito Santo tem vontade:\nEm Atos 16:7 está escrito: “E tendo chegado diante da Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lho permitiu”. Somente quem tem vontade, pode permitir ou não alguma coisa.\nEm 1 Coríntios 12:11 está escrito: “Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer”. O Espírito Santo distribui os dons como quer, então, Ele tem vontade.\n2. O Espírito Santo tem inteligência:\nEm João 14:26 está escrito: “Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito”. Somente quem tem inteligência é capaz de ensinar.\nEm João 15:26 está escrito: “Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim”. Somente quem tem inteligência é capaz de testemunhar a respeito de alguém.\n3. O Espírito Santo tem afeto:\nEm Efésios 4:30 está escrito: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados para o dia da redenção”. Somente quem tem afeto é capaz de se entristecer.\nEm Isaías 63:10 está escrito: “Eles, porém, se rebelaram, e contristaram o seu santo Espírito; pelo que se lhes tornou em inimigo, e ele mesmo pelejou contra eles”. Contristar significa entristecer, causar tristeza.\n4. O Espírito Santo é capaz de ensinar:\nEm Lucas 12:12 está escrito: “Porque o Espírito Santo vos ensinará na mesma hora o que deveis dizer”. O Espírito Santo é uma Pessoa Divina e por ser uma Pessoa (e não apenas uma força ativa), Ele é capaz de ensinar.\n5. O Espírito Santo é a mesma essência com o Pai e o Filho.\nOu seja, Ele é Deus assim como o Pai e o Filho. Em Mateus 28:19 está escrito: “Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo”.\n6. Ele procede do Pai e do Filho.\nEm João 14:26 está escrito: “Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos tenho dito”.\nEm João 15:26 está escrito: “Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim”.\n7. Ele também se chama Espírito de Cristo.\nEm Gálatas 4:6 está escrito: “E, porque sois filhos, Deus enviou aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai”.\nEm Romanos 8:9 está escrito: “Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele”.\nComo pudemos ver acima, o Espírito Santo é: Deus, A Terceira Pessoa da Trindade, O Consolador, O Ajudador. Ele é alguém que pensa, tem afeto, tem inteligência e é capaz de ensinar. Enfim, Ele é Deus Todo-Poderoso, assim como o Pai e o Filho. Espero que vocês tenham gostado deste breve estudo e até a próxima oportunidade, se Deus assim quiser.\nTags: deus espirito santo, deus filho, deus pai, espirito santo, pessoa, teologia, trindade\nCuidado com os lobos disfarçados de ovelha\nEm Mateus 7:22-23 está escrito: “Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? E em teu nome não expulsamos demônios ? e em teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade.” O versículo acima demonstra, irrefutavelmente, que o fato de alguém ser usado por Deus não significa que este alguém tenha Deus no coração. São muitos os exemplos bíblicos que provam isto, como podemos ver a seguir:\nEm Lucas 9:1-2 está escrito: “E, convocando os seus doze discípulos, deu-lhes virtude e poder sobre todos os demônios, para curarem enfermidades. E enviou-os a pregar o reino de Deus, e a curar os enfermos.” Entre os doze discípulos, amados irmãos, estava Judas Iscariotes, que foi aquele que traiu Jesus. Judas Iscariotes, mesmo não tendo Deus no coração, foi usado para expulsar demônios, curar enfermidades e pregar o reino de Deus. Como eu disse anteriormente, o fato de alguém ser usado por Deus, não significa que este alguém tenha Deus no coração.\nEm 1 Samuel 28:7 está escrito: “ Então disse Saul aos seus servos: Buscai-me uma necromante, para que eu vá a ela e a consulte. Disseram-lhe os seus servos: Eis que em En-Dor há uma mulher que é necromante.” Saul não era um homem segundo o coração de Deus, consultou uma feiticeira (necromante) e, no entanto, chegou a profetizar em 1 Samuel 19:24, que diz: “E despindo-se de suas roupas, também profetizou em transe na presença de Samuel. Ele ficou deitado nu todo aquele dia e toda aquela noite. Por isso, o povo diz: Está Saul também entre os profetas?” Mais uma vez: o fato de alguém ser usado por Deus, não significa que este alguém tenha Deus no coração.\nEm Mateus 24:24 está escrito: “Porque hão de surgir falsos cristos e falsos profetas, e farão grandes sinais e prodígios; de modo que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.” Observem que até um falso profeta pode operar milagres (grandes sinais e prodígios). Novamente: o fato de alguém ser usado por Deus, não significa que este alguém tenha Deus no coração.\nEm 2 Coríntios 11:13-15 está escrito: “ Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo. E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz. Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.” Atentem para o fato de que até os obreiros fraudulentos podem se passar por ministros de Deus e enganar a muitos. Repetindo novamente: o fato de alguém ser usado por Deus, não significa que este alguém tenha Deus no coração.\nEm 2 Tessalonicenses 2:9 está escrito: “A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira.” Percebam o seguinte: Satanás é capaz de usar alguém no meio do povo de Deus para atingir seus propósitos, fazendo uso de sinais e prodígios da mentira. Como já foi dito exaustivamente em parágrafos anteriores: o fato de alguém ser usado por Deus, não significa que este alguém tenha Deus no coração.\nEm Mateus 13:38 está escrito: “O campo é o mundo; a boa semente são os filhos do reino; o joio são os filhos do maligno.” Como podemos ver neste versículo, o joio (filhos do maligno) imitam o trigo, a boa semente (o trigo). O fato de alguém falar de Deus e operar milagres, não significa que Deus esteja com ele.\nEm 2 Timóteo 3:5 está escrito: “Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.” Alguns obreiros fraudulentos são capazes até de chorarem em público, na tentativa de demonstrar aparência de piedade, mas isto não significa que eles tenham Deus no coração.\nEm Mateus 4:6 está escrito: “Se tu és o Filho de Deus, lança-te abaixo; porque está escrito: Que aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra.” Observem que o próprio diabo citou as Escrituras (Salmo 91:11-12) e todos nós sabemos que o diabo não tem Deus no coração; pelo contrário, ele é mentiroso e pai da mentira (João 8:44). Então o fato de alguém falar das Escrituras Sagradas não prova que este alguém tenha Deus no coração.\nInfelizmente, em muitas igrejas, vemos falsos pastores (aqui no Brasil, alguns até se autodenominam apóstolos), explorando o povo de Deus de forma descarada, fazendo um verdadeiro comércio da fé, ensinando coisas do tipo “água ungida”, “cajado ungido”, fogueiras santas” e tantos outros absurdos teológicos que nada tem a ver com a Palavra de Deus, no intuito único de explorar financeiramente as pessoas de boa fé, que acabam sendo presas fáceis para esses lobos devoradores disfarçados de ovelhas. O fato de alguém ser usado por Deus não significa que este alguém tenha Deus no coração, como pudemos observar nos versículos citados acima e estes falsos apóstolos, ministros do diabo, com certeza não possuem o Espírito de Deus em seus corações, pois, Deus nunca enganou ninguém e Ele (Deus) desaprova todo e qualquer tipo de exploração, inclusive a financeira. Irmãos, vamos ficar atentos em tudo o que está acontecendo dentro de nossas igrejas, pois, aquele que é de Deus não consegue se calar mediante a operação do erro e do engano. Toquem a trombeta e sejam como verdadeiros atalaias do Senhor.\nPublicado em Batalha Espiritual\nTags: batalha espiritual, lobos, lobos disfarçados de ovelhas, ovelhas\nRT @Leia_a_Biblia: Salmos 23:5 "Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice tr… 3 years ago\nRT @marisa_lobo: JORGE LINHARES Pede apoio para #MarisaLobo2010 candidata a deputada federal no Paraná: youtu.be/1FtMhCtPV3E via @YouTu… 3 years ago\nRT @andrevaladao: Andre Valadao - Salmo 23 (Video Letras): youtu.be/bsyBAxBWJbA?li… via @YouTube 3 years ago


Digitalizar o atendimento: é um bom negócio? - Callflex\nInício/PRODUTOS/DIALOG, OMNE/Digitalizar o atendimento: é um bom negócio?\nCallflex 2019-01-24T15:01:23-03:00 22/01/2019|DIALOG, OMNE|\nA tecnologia avançou bastante nos últimos anos, transformando diversos setores do mundo empresarial, como o atendimento ao cliente. A criação de recursos que ajudam a digitalizar este serviço vêm impressionando as centrais e também o público. Hoje, as companhias podem contar com plataformas multicanais, recursos de autoatendimento e robôs com inteligência artificial e cognitiva.\nO interessante é que essas tecnologias agradam bastante o novo perfil de consumidor, que valoriza os serviços móveis, práticos e assertivos. De acordo com uma pesquisa realizada pela Microsoft, 93% dos brasileiros entrevistados já utilizaram um portal de autosserviço para serem atendidos, 98% esperam que empresas tenham um portal de autoatendimento online no futuro e 93% já encontraram a informação que procuravam de forma autônoma.\nSe mesmo diante desses números você ainda tem dúvida se digitalizar o atendimento é um bom negócio, conheça na sequência deste artigo outras vantagens que a digitalização trará para a sua companhia.\nSua empresa com diversos canais de atendimento\nAo ter uma plataforma de atendimento multicanal, a empresa consegue disponibilizar para os consumidores ótimas opções de interação online, sem deixar de realizar este serviço por meios tradicionais, como o telefone.\nPor mais que boa parte dos consumidores atuais estejam familiarizados e até prefiram os canais online ou de autoatendimento, ainda é comum os clientes apresentarem um certo receio em utilizar esses meios, a preocupação principal é em relação a segurança.\ne ainda ampliar a segurança e confiança dos consumidores, basta adotar em sua operação os robôs de automação para processos que não geram receita.\nTanto a plataforma multicanal quanto os robôs de automação para processos que não geram receita podem ser facilmente implantados em sua empresa, pois companhias como a Callflex, especialista no desenvolvimento de tecnologia para o setor, oferecem todo o suporte que a contratante precisa para digitalizar o atendimento ao cliente de forma rápida e eficaz.\nPara conhecer um pouco mais sobre as soluções oferecidas pela Callflex, acesse o nosso site. Acompanhe também as novidades e notícias sobre atendimento ao cliente em nosso blog.


Produto - Ultraprecisao\nPESQUISE O PRODUTO/NORMA\nVoltar as marcas\nSpecific Gravity / Pyknometer\nFineness of grind gauges / Grindometer\nTest Charts / Hiding Power Charts\nEspessura de Revestimentos\nCoating Thickness of wet layers\nCoating Thickness on Various Substrates\nDureza / Resistência ao Risco\nUltrasonic / Non Destructive\nMoisture in wood / concrete / brick\nMicroscoper for Laboratory\npH / Condutividade\nLimpeza da superfície, Perfil, Rugosidade\nSurface Cleanliness / Rustscales\nRoughness / Blasting Profile\nUV-Inspection / Optical Inspection\nIndicationg Labels / Crayons\nNon Contact / Infrared\nMinimum Filme Forming Temperatur, MFFT\nCategorias: Resistência à deformação,\nEtiquetas: ISO 1520\nTQC Sheen equipamento automático para realizar um teste de embutimento em painéis de aço revestidos para definir a resistência da tinta, verniz ou produtos relacionados a rachaduras e / ou desprendimento de um substrato de metal quando sujeito a deformação gradual por indentação sob condições padrão .\nO teste é usado como um teste de “passa / falha” testando a uma profundidade especificada ou definindo a profundidade mínima na qual um revestimento falha, aumentando gradualmente a indentação.\nO padrão ISO1520 requer que os painéis sejam deformados lentamente a uma taxa constante entre 0,1 mm / se 0,3 mm / s sem interrupção. Especialmente com painéis de aço mais espessos, os testadores operados manualmente nem sempre permitem uma deformação ininterrupta. O testador de degustação automático é acionado por um motor elétrico controlado por microestapas que permite deformação precisa e constante com etapas de 0,01 mm. Exclusivamente, essa deformação pode ser pausada / retomada.\nCada testador de degustação automático é equipado com a ferramenta de navegação Triple I ®. Esta interface de iluminação inteligente orienta o operador através das máquinas de laboratório TQC Sheen. Em cada etapa do menu operacional, a interface detecta quais botões estão ativos e os indica por meio de um centro vermelho iluminado. Isso resulta em um sistema operacional muito intuitivo que é aprimorado com informações no visor colorido da máquina.\nO testador de degustação automático possui várias configurações. A configuração personalizada é opcionalmente protegida por senha e, após cada número definido de execuções de teste, as estatísticas são mostradas. Além disso, a iluminação da amostra de teste pode ser configurada. Para garantir a máxima visibilidade de todos os tipos possíveis de superfície, incluindo amostras de alto brilho, matte ou coloridas, o testador de ventosas automático TQC Sheen é equipado com um sistema de luz complementar cujas cores podem ser alteradas para atingir o contraste máximo. A força dos LEDs é ajustável, assim como a direção da fonte de luz.\nO testador de ventosas automático TQC Sheen tem uma conexão TQC Sheen-Bus (sistema LinQ não incluído).\nO teste de degustação é obrigatório em laboratórios credenciados Qualicoat e QIB.\nDIN-EN 13523-6, EN-ISO 1520, DIN 53156, DIN 53232, BS 3900-E4, NBN T22-104, NFT 30 019. Procure o padrão apropriado para uma execução correta do teste.\nDatasheet AUTOMATIC CUPPING TESTER\nRua Dom Joao Evangelista\nLima Vidal nº 50,\n3800-723 EIXO - Portugal\n+351 234 351 288\n+351 918 701 251\n© 2020 Ultraprecisão. Todos os direitos reservados.


UFCG lança concurso para professor de Inglês em Cajazeiras - Jornal Diário do Curimataú\nHome concursos UFCG lança concurso para professor de Inglês em Cajazeiras\nUFCG lança concurso para professor de Inglês em Cajazeiras\nRedação sexta-feira, outubro 26, 2018 concursos,\nA Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), campus de Cajazeiras, lançou edital de concurso público de provas e títulos para contratação de um professor na área de Língua Inglesa. As inscrições terão início nesta sexta-feira (26) e seguem até 9 de novembro. O candidato selecionado irá ingressar como professor da Carreira do Magistério do Ensino Básico, Técnico e Tecnológico, cumprindo uma jornada de trabalho de 40 horas semanais, em regime de dedicação exclusiva (DE). Confira aqui o edital completo.\nPara concorrer, o interessado precisa ter licenciatura em Letras com habilitação em Língua Inglesa, ou licenciatura em Língua Inglesa com mestrado em Letras e/ou Língua Inglesa. A vaga é para lecionar na Escola Técnica de Saúde de Cajazeiras (ETSC). A remuneração total, com retribuição por titulação, pode chegar a R$ 9.600,92, caso o candidato tenha doutorado.\nAs inscrições custam R$ 100 e serão realizadas na Secretaria do Centro de Formação de Professores (CFP) da UFCG em Cajazeiras. Os interessados deverão pagar a Guia de Recolhimento da União (GRU), preencher o requerimento de inscrição disponível no edital e se dirigir ao local com a documentação exigida. O horário de atendimento é das 8h às 11h e das 14h às 17h. Também serão aceitas inscrições por procuração e via postal.\nO concurso compreenderá três fases seguintes: prova escrita e prova didática, ambas de caráter eliminatório, e exame de títulos. As etapas serão realizadas entre os dias 4 e 8 de fevereiro de 2019.\nMais informações podem ser obtidas pelo telefone (83) 3552.2061.