Apenas uma surpresa no secretariado de Udo | ND\nApenas uma surpresa no secretariado de Udo\nFundema foi a surpresa do novo governo municipal\nRogemar Santos 14/12/2012 às 11h21\nApenas uma surpresa\nEntre os nomes anunciados do secretariado de Udo Döhler, apenas o engenheiro civil Aldo Borges pode ser considerado uma surpresa na Fundema (Fundação Municipal de Meio Ambiente). Udo teve que buscar a solução de fora, já que ele era secretário de Planejamento em Araquari. Os demais foram cogitados pela imprensa nas últimas semanas.\nComo o vereador eleito Fabio Dalonso (PSDB) optou pela Secretaria Municipal de Habitação, teremos alteração na Câmara de Vereadores. Assumirá em 2013 o já vereador Joaquim dos Santos (PSDB) que nesta eleição ficou como primeiro suplente. Sidnei Sabel (PP), que foi também eleito vereador, seguirá novamente na Secretaria Regional de Pirabeiraba, onde ocupava o cargo no governo de Carlito Merss. Em seu lugar assumirá o primeiro suplente Rodrigo Thomazi (PP).\nNa próxima semana, Udo anunciará os titulares do Ippuj (deve ser caseira a escolha), Secretaria de Gestão de Pessoas, Fundação 25 de Julho, Fundação Cultural, Ittran, Secretaria de Proteção Civil e Secretaria de Planejamento (depende se haverá junção com o Ippuj). O PDT busca mais espaço justamente nestes postos e nas secretarias regionais.\nEntre aqueles que foram anunciados ontem, o futuro secretário de Saúde, Armando Dias Pereira, é certamente o que mais será cobrado. Ele foi candidato a vereador pelo PSC e não foi eleito, mas aceitou o desafio de dirigir a Saúde. Ele já antecipou que não será secretário de gabinete, mas que buscará as soluções no contato direto com a população e com os funcionários. Confira a lista completa e a entrevista com o futuro secretário nas páginas 28 e 29.\nO deputado federal Marco Tebaldi ( PSDB) entregou ao deputado Décio Lima (PT), coordenador da bancada dos deputados federais de Santa Catarina, ofício solicitando convocação para uma reunião extraordinária da bancada catarinense em Brasília ainda no ano de 2012 para tratar em caráter de urgência da ação ajuizada pela Feneme (Federação Nacional de Entidades de Oficiais Militares Estaduais) contra as corporações de Bombeiros Voluntários de Santa Catarina.\nA ação direta de inconstitucionalidade (Adin 4886) ajuizada no STF é contra os dispositivos inseridos na Constituição de Santa Catarina que estimulam a criação de Corpo de Bombeiros Voluntários e que permitem que município e Estado celebrem convênios para que suas corporações certifiquem o cumprimento de normas de segurança contra incêndio.\nO prefeito de Araquari, João Pedro Woitexem (PMDB), é o novo presidente da Amunesc (Associação dos Municípios do Nordeste de Santa Catarina). Ele foi eleito no dia 6 de dezembro, assim como o prefeito de São Francisco do Sul, Luiz Zera (PP), que será o vice-presidente. O exercício da direção da Amunesc será a partir de janeiro de 2013 e terá um ano de duração. Ele representará os municípios de Araquari, Balneário Barra do Sul, Campo Alegre, Garuva, Itapoá, Joinville, Rio Negrinho, São Bento do Sul e São Francisco do Sul.\nWoitexem declarou que terá três prioridades: a construção ou compra de imóvel da nova sede, aplicação na saúde e saneamento básico. O prefeito revelou que a atual sede da Amunesc, localizada na rua Max Colin, 1.843, não tem mais condições de abrigar os serviços. Até mesmo o auditório do local foi interditado pela falta de manutenção.\nNa área da Saúde, Woitexem defende a união dos nove municípios em torno da Cis/Amunesc (Consórcio de Saúde) que é formado pelos municípios da região e pelos municípios da Amvali (Associação dos Municípios do Vale do Itapocu) : Barra Velha, Corupá, Guaramirim, Jaraguá do Sul, Massaranduba, São João de Itaperiú, Schroeder e Piên, este último localizado no Paraná. Atualmente o sistema beneficia mais de um milhão de usuários do Sistema Único de Saúde.\n“A Amunesc abriga a região mais importante de Santa Catarina. É inconcebível que a sede esteja em estado tão crítico, até mesmo sem local para estacionamento.”\nJoão Pedro Woitexem, prefeito de Araquari\n]O deputado Darci de Matos (PSD) discutiu com o secretário de Estado da Educação, Eduardo Deschamps, a reforma das nove escolas estaduais de Joinville que devem ser interditadas pela Vigilância Sanitária na próxima segunda-feira, a construção de novas escolas e a manutenção das extensões. Também participaram do encontro vereadores de Joinville. Deschamps concordou que é necessário reformar as escolas durante o recesso escolar e o recurso para isso deverá vir de um financiamento do BNDES que está para ser liberado.\nO secretário também garantiu que já tem garantida verba do MEC para a construção de três novas escolas no município. “Pedi ao secretário a liberação de R$ 2,5 milhões para a restauração e reforma da Escola Conselheiro Mafra, que está interditada por falta de segurança, e a manutenção das extensões de escolas que tinham sido extintas. Ele garantiu que vai estudar este assunto com a gerente regional de educação, Clarice Portella”, disse o parlamentar. Darci de Matos revelou que a Escola Monsenhor Scarzelo, que está em reforma, poderá passar para a Prefeitura de Joinville. Deschamps adiantou que, logo após Udo Döhler ocupar o cargo de prefeito, irá discutir este assunto.\nA prefeita de Jaraguá do Sul, Cecília Konell (PSD), assinou a Lei Municipal nº 6546/2012, aprovada pela Câmara de Vereadores, que institui a prática de cremação de cadáveres e incineração de restos mortais no município. Para efeito da lei entende-se como crematório o conjunto de edificação e instalação destinado a esta finalidade específica e na qual compreende câmara de incineração e câmaras frigoríficas, capela ecumênica e dependências reservadas ao público e à administração.\nEnquanto Jaraguá do Sul avança com os crematórios, Joinville ainda aguarda definições sobre empresas. A expectativa é de que até março de 2013 seja anunciada uma empresa que se instalará no Jardim Paraíso.


PBH realiza edição especial da Ouvidoria Itinerante na Praça da Assembleia\ncriado em 11/12/2019 - atualizado em 12/12/2019 | 17:51\nA Prefeitura de Belo Horizonte, por meio da Ouvidoria do Município e da Superintendência de Limpeza Urbana (SLU) – e em parceria com a Rede Mineira de Ouvidorias Públicas (Rede Ouvir-MG) –, realiza, na próxima sexta-feira, dia 13, uma edição especial da Ouvidoria Itinerante, na Praça da Assembleia, das 10h às 16h.\nO Ouvidor-Geral do Município, Gustavo Nassif, explica que, além de comemorar os 122 anos da capital mineira, a edição especial da Ouvidoria Itinerante tem o objetivo de aproximar a Prefeitura e os moradores de Belo Horizonte, a partir da escuta e do registro de suas manifestações e solicitações junto ao poder público. “A Ouvidoria Itinerante é um projeto da Prefeitura que tem por objetivo aproximar a administração municipal do cidadão usuário do serviço público, ampliar o diálogo e estimular a cooperação dos destinatários. A Ouvidoria contribui para a melhoria da qualidade dos serviços prestados e promove ao mesmo tempo um amadurecimento democrático”, afirma.\nSegundo o ouvidor-geral, todas as demandas registradas pelos cidadãos, de forma identificada, sob sigilo ou anonimamente, podem ser acompanhadas no portal da Prefeitura ou pelo telefone 156, a partir de um número de protocolo, das 7h às 19h. “Registrando pontos positivos e negativos apontados pelos cidadãos, a Ouvidoria representa um posto de escuta, na medida em que possibilita à comunidade expressar seus anseios, sendo uma importante ferramenta de avaliação da gestão pública, no sentido de contribuir para a melhoria da qualidade dos serviços públicos”, destaca.\nDe acordo com levantamento da Prefeitura, os assuntos que mais geraram demandas à Ouvidoria neste ano foram: serviços de fiscalização e licenciamento, manutenção da cidade, poda de árvore e iluminação pública. Em 2018, foram realizadas 18 edições do programa Ouvidoria Itinerante em várias localidades da cidade. E a Ouvidoria recebeu, no ano passado, um total de 41.682 manifestações, classificadas como reclamações, solicitações, denúncias, sugestões, elogios, comunicações, agradecimentos ou pedidos de informação.\nParticipação da SLU\nDurante a edição especial da Ouvidoria Itinerante que será realizada na sexta-feira, dia 13, servidores da Superintendência de Limpeza Urbana (SLU) vão esclarecer dúvidas dos cidadãos e divulgar o programa de coleta seletiva da capital, que passou por grandes mudanças neste ano.\nNo dia 22 de outubro, os antigos Locais de Entrega Voluntária (LEV) da coleta seletiva ponto a ponto começaram a ser substituídos pelos Pontos Verdes. Os novos equipamentos têm uma programação visual reformulada, permitindo melhor visualização, além de proporcionar mais facilidade para o descarte. Cada contêiner, com capacidade para 3,2 mil litros, tem a abertura voltada para o passeio, oferecendo total segurança para o cidadão. Todo o material depositado dentro dos equipamentos só pode ser retirado pela SLU, durante o recolhimento, uma vez que os contêineres são lacrados. Com isso, os recicláveis ficam bem acondicionados, evitando que os materiais sejam espalhados por catadores avulsos.\nCom os novos equipamentos, o recolhimento dos recicláveis depositados passou a ser feito pela SLU de forma automatizada, por caminhões coletores de carga lateral, possibilitando mais rapidez e eficiência. O processo é realizado pelo próprio motorista que, de sua cabine, aciona os comandos para o encaixe do elevador do caminhão ao contêiner, seu basculamento e o descarregamento no interior do veículo. Cada caminhão tem capacidade para transportar até cinco toneladas.\nA coleta seletiva porta-a-porta também teve mudanças neste ano. Desde 17 de setembro, o serviço passou a ser feito pelas associações e cooperativas de catadores de materiais recicláveis. Elas foram contratadas pela SLU e estão sendo remuneradas a preço de mercado pela autarquia, que também cedeu seis caminhões compactadores para a atividade. A SLU continua sendo a responsável pelo planejamento e pela fiscalização do serviço. A mão de obra, que recebeu treinamento da SLU, está a cargo das cooperativas. A iniciativa beneficia diretamente cerca de 200 famílias de cooperados.\nTodo o material recolhido pelas coletas seletivas porta a porta e ponto a ponto é doado para as seis associações e cooperativas de catadores de materiais recicláveis, integrantes do Fórum Municipal Lixo e Cidadania de Belo Horizonte. São elas: Asmare (Associação dos Catadores de Papel, Papelão e Material Reaproveitável), Associrecicle (Associação dos Recicladores de Belo Horizonte), Coomarp (Cooperativa dos Trabalhadores com materiais Recicláveis da Pampulha Ltda), Coopemar (Cooperativa de Catadores de Materiais Recicláveis da Região Oeste de BH), Coopesol (Cooperativa Solidária de Trabalhadores e Grupos Produtivos da Região Leste) e Coopersoli (Cooperativa Solidária dos Recicladores e Grupos Produtivos do Barreiro e Região).


Arábia Saudita lança ataques aéreos em Sanaa após explosões mortais em Aden – CLM Brasil\nArábia Saudita lança ataques aéreos em Sanaa após explosões mortais em Aden\n31 de dezembro de 2020 31 de dezembro de 2020 clmbrasil\t0 comentários\tarabia saudita, ataque de foguetes, ataque de mísseis, ataques aereos, oriente médio\nOs ataques aéreos ocorreram durante a noite depois que pelo menos 26 pessoas morreram e dezenas ficaram feridas em um ataque ao aeroporto de Aden.\nA coalizão Saudita-Emirados Árabes Unidos que luta contra os rebeldes Houthi no Iêmen teria realizado ataques aéreos em partes da capital, Sanaa, horas depois que as explosões atingiram o principal aeroporto da cidade de Aden, no sul do país, matando pelo menos 26 pessoas.\nA coalizão lançou os ataques aéreos durante a noite no Aeroporto Internacional de Sanaa, e dois locais Houthi em Rima Hamid no distrito de Sanhan e Wadi Rjam no distrito Bani Hashish situado no sul de Sanaa, de acordo com a TV Al Masirah administrada por Houthi.\nNenhuma vítima foi relatada até agora.\n“Há mais de oito batidas realizadas”, confirmou Mohammed Al Attab, da Al Jazeera, relatando de Sanaa.\nAntónio Guterres, o chefe da ONU, condenou o “deplorável” ataque mortal ao aeroporto de Aden, que ocorreu momentos depois de um avião que transportava membros de um recém-formado gabinete de unidade apoiado pelos sauditas aterrar.\nHoras depois do ataque, uma segunda explosão foi ouvida em torno do palácio presidencial Maasheq de Aden, onde membros do gabinete, incluindo o primeiro-ministro do Iêmen, Maeen Abdulmalik, bem como o embaixador saudita no Iêmen, Mohammed Said al-Jaber, foram levados para um local seguro, residentes e locais mídia disse.\nDois membros da equipe do Comitê Internacional da Cruz Vermelha também foram mortos no ataque e um estava desaparecido, disse o CICV em um comunicado.\nO primeiro-ministro Abdulmalik disse que todos os membros do gabinete estavam “bem”. Ele classificou os ataques como “traiçoeiros” e “covardes”\nNenhum grupo assumiu a responsabilidade pelo ataque mortal.\nOs Houthis, que estão alinhados com o Irã, negaram que estivessem por trás do ataque.\nA coalizão liderada pelos sauditas disse mais tarde que derrubou um drone Houthi carregado de explosivos que tinha como alvo o palácio presidencial.\nO novo gabinete de unidade impulsionado por Riade visava unir o governo apoiado internacionalmente do presidente Abd-Rabbu Mansour Hadi com separatistas do sul (Conselho de Transição do Sul ou STC), que são apoiados pelos Emirados Árabes Unidos.\nOs dois grupos são as principais facções iemenitas em uma aliança baseada no sul e apoiada pelos sauditas que luta contra os houthis que controlam o norte, incluindo a capital, Sanaa.https://imasdk.googleapis.com/js/core/bridge3.432.0_en.html#goog_1091065227Reproduzir vídeo\nA cidade portuária de Aden, ao sul, está atolada em violência por causa de um rompimento entre os separatistas apoiados pelos Emirados Árabes Unidos e o governo de Hadi.\nO STC, que busca independência para o sul do Iêmen, declarou autogoverno em Aden em abril, desencadeando confrontos e complicando os esforços das Nações Unidas para forjar um cessar-fogo permanente no conflito geral.\nA coalizão liderada pelos sauditas anunciou o novo gabinete de compartilhamento de poder neste mês, após mais de um ano de intensa mediação saudita entre o governo e os separatistas.\n← Confira o que abre e fecha na cidade de SP na virada do ano\nVulcões adormecidos ganham vida no leste do Caribe →\nInglaterra entrará em bloqueio por um mês para conter a Covid-19


Casa: Instalando A Guarnição Da Fáscia Do Vinil - 2019 | Pt.Interior-Designy.com\nCuidado De Um Stella De Oro Day Lilly\nComo Fertilizar O Bambu Alphonse Karr\nQuanto Tempo Levará O Meu Viburnum Para Crescer?\nA Estação Crescente Para As Cebolas Na Zona 9A\nPrincipal > Casa > Instalando A Guarnição Da Fáscia Do Vinil\nInstalando A Guarnição Da Fáscia Do Vinil\nA placa da fáscia é a placa horizontal e plana ao longo da borda de um telhado. A fáscia é pregada nas extremidades das vigas do telhado, e é usada para prender uma calha ao telhado e painéis de intradorso embaixo dos beirais. Ao instalar o novo revestimento de vinil em sua casa, você pode instalar o vinil na fascia. A guarnição serve um…\nA placa da fáscia é a placa horizontal e plana ao longo da borda de um telhado. A fáscia é pregada nas extremidades das vigas do telhado, e é usada para prender uma calha ao telhado e painéis de intradorso embaixo dos beirais. Ao instalar o novo revestimento de vinil em sua casa, você pode instalar o vinil na fascia. A guarnição serve uma finalidade estética, fornecendo um contraste com a cor do revestimento, protegendo a placa de fáscia da exposição aos elementos.\nRemova a calha da fáscia onde você está instalando a guarnição. Se a calha tiver uma calha no final, desparafuse a calha e remova-a da calha. Desparafuse os parafusos que seguram a calha na fáscia. Manuseie a calha com cuidado se você pretende reutilizá-la. Peça a um ajudante ou a dois para ajudá-lo a tirar a sarjeta.\nPregue a parte inferior do prego na parte superior da placa de fachada, se não houver uma calha no quadro. Posicione o compensador de undersill contra a placa de faceta de modo que a parte superior da guarnição fique alinhada com a parte superior da placa de fachada, com o lado ranhurado da guarnição de undersill na parte inferior. Conduza os pregos galvanizados 4d através das ranhuras e na placa de fachada a cada 3 pés ao longo do comprimento da fachada. Se houvesse uma calha na placa de fáscia, pule esta etapa, pois você usará o avental da calha para prender o acabamento da fáscia.\nPregue um canal F na parte inferior da placa de fachada. Coloque o canal F de cabeça para baixo contra a parte inferior da fachada, com a fenda voltada para a casa. Direcione pregos galvanizados através dos slots no canal F e na fáscia a cada 3 pés.\nMeça a distância entre a borda inferior do canal F e a parte superior do slot no compensador de undersil e subtraia 1/4 de polegada. Use a serra de mesa para cortar o acabamento da fáscia para ajustar-se a essa largura. Use óculos de segurança ao fazer isso.\nAgarre as abas na parte superior da guarnição da fáscia com um punção de bloqueio de encaixe. Coloque os furos 1/8 de polegada abaixo da borda superior do trim, perfurando uma guia a cada 6 polegadas. Agarre as abas de modo que elas se estendam para fora a partir do lado frontal do acabamento da fáscia.\nLevante a guarnição da fáscia na posição sobre a placa de fáscia. Prenda a borda enrolada ao longo da parte inferior do revestimento da fachada no canal do canal F e prenda a borda superior do revestimento da fachada no avental da canaleta ou no acabamento inferior. Sobreponha as bordas das peças adjacentes por 1 1/2 polegadas.\nFabricar peças de canto para o acabamento da fáscia. Corte um pedaço de acabamento da fáscia com 12 polegadas de largura. Desenhe uma linha verticalmente no centro do trim na borda interna. Corte um entalhe no lábio ao longo da borda inferior da guarnição com um par de recortes de estanho. O entalhe deve ser cortado a 45 graus de cada lado para formar um ângulo de 90 graus quando o trim estiver dobrado. Segure uma régua no centro do entalhe e dobre a guarnição em um pedaço de ângulo reto. Agarre as abas no topo da peça de canto, colocando uma aba no centro de cada lado.\nInstale as peças de canto na placa de fachada usando o mesmo método que você usou ao instalar o outro painel frontal. Reinstale a calha se você tivesse uma.\nGuarnição do subsolo\n4d unhas galvanizadas\nSoco de bloqueio de pressão\nDefinição Do Prêmio De Seguro Hipotecário Do Proprietário\nEstá Funcionando Ar Mais Barato Do Que Correndo Três Condicionadores De Ar De Parede?\nArbusto Com Folhas Vermelhas E Folhagem Na Primavera\nDicas Para Cuidar De Gerânios Durante O Inverno\nComo Organizar Louça Em Um Armário Da China\nTaxa De Crescimento Do Hawthorn De Washington\nComo Cuidar De Uma Planta Gerbera\nComo Substituir O Motor Do Ventilador Em Um Ventilador De Teto\nComo Esterilizar O Solo Da Carcaça\nDicas Sobre Melancia Doce


O Ponto Do Delineado | Página 2\nUm péssima notícia, estou sem internet em casa ;/ por isso não saiu nada de post! Também estou na correria semana que vem voltam as aulas, e eu me inscrevi na faculdade de moda,ai sabe como é papelada pra cá, contrato pra lá, sai as 06:00 da manhã e volta as 23:00! Mas assim que possível retornarei ao blog, a internet foi parar de funcionar logo agora que eu gravei meu primeiro vídeo rsrs! Vamos cruzar os dedos e aguardar!\nInspire-se: Capas Para Iphone\nSumidinha básica, eu sei, vou ser obrigada a programar postagens nos finais de semana, acordar as 05:00 e ir dormir as 23:00 não está sendo nada fácil!\nVamos ao que interessa e é sobre inspirações, eu comprei um celular novo, o iphone 4s e agora estou viciada em capinhas quero muitas e muitas de diferentes modelos, e isso trouxe modelos fofos para vocês se inspirarem também, espero que gostem!\nFonte das Imagens: Tumbrl


S1 EP 2 Roserades are red Tangelas are blue... - Página 10\npor Artie Ter 12 Nov 2019, 16:11\nAFF, E EU PENSANDO EM APROVEITAR O MISTY TERRAIN PRO NATURE POWER VIRAR MOONBLAST\nMas tudo bem, Hydro Pump me beneficia mais.\nCom a chegada do Misty Terrain, o campo ficava desfavorável para o pequeno Chinchou lutar. Seus grandes trunfos eram Supersonic e Thunder Wave e, com o campo alterado, estes movimentos eram inúteis.\nMesmo que perdesse alguns pontos no ato, McBride não se intimidou. Sem pensar duas vezes, retornou Chinchou para sua pokébola e então pediu para que o Ludicolo adentrasse o campo de batalha.\n- Poncho, use o Rain Dance!\nCom a chuva em campo, o Ludicolo teria seus golpes ofensivos fortalecidos e isto poderia resultar numa boa vantagem.\npor Valentain Qua 13 Nov 2019, 19:58\nE a batalha se seguia e eu doido pra acabar logo com aquilo mas as coisas não estavam indo como eu queria sendo assim decidi mudar um pouco as coisas.\n-Use protect e em seguida use taunt no Sableye.\nEstava impaciente e batendo o pé no tablado louco para sair daquele ambiente pois o contest se aproximava.\npor Victoria Qua 13 Nov 2019, 20:50\n- Duplo Nature Power, o primeiro em Ludicolo e o segundo em Meowth - Ordenou Sabrina\n- Nigth Shade em Ludicolo depois Low Kick em Meowth - Ordenou o outro ator.\nA ideia era simples: já que não querem acabar com isso, deixem que eu acabo. Sabrina e seu companheiro se concentraram em atacar para ver o que dava e... bem, parecia uma boa ideia! Ludicolo pousara no campo já encarando uma enorme lua que se formava em sua direção. Seu aliado? Bem, este usava Protect, bastante tranquilo, do outro lado do mapa. Nada poderia evitar que Poncho tomasse aquele golpe que, na prática, fora mais fraco do que pensou. Recebera aquela luz firme, apenas perdendo um pouco de vitalidade e um estágio de ataque especial. Ainda assim teria que se manter preparado: Sableye ordenava sua sombra para que lhe acobertasse. Feito isso o gramíneo-aquático já não parecia mais tão bem.\nNuma nova rodada, Meowstic decidiu atacar seu companheiro felino; que não era lá tão companheiro assim. Ergueu sua lua pela terceira vez e, pela segunda, atacou. Infelizmente o Gatuno não tinha tantas defesas quanto seu amigo e acabou tomando um dano irreparável! Ao menos até o centro pokemon. Claro que isso irritou-lhe! O suficiente para bradar ofensas ao nosso Sableye que se sentiu legitimado para dar-lhe um belo de um Low Kick mais uma vez! Mas não se antes ver a linda dança de Ludicolo: antes mesmo do golpe comum em artes maciais, o moço de chapéu trouxe uma agradável chuva ao campo.\nA pele de Meowth queimava mas ele se mantinha de pé! Temos um recorde aqui?! Provável que sim. A chuva prosseguia, o Misty Terrain também e as ordens eram dadas:\n- Meowstic, duplo Double Team - Disse a rainha\n- Sableye, duplo Low Kick em Meowth - Disse o mero súdito.\nRain Dish (ON)\nCampo: Palco de teatro completamente esburacado completamente encharcados. Água parada no tablado; resquícios de um Rain Dance prolongado. Caso um Rain Dance vir à ser ativo, o Nature Power em questão será Hydro Pump. Sem ele torna-se Tri Attack. Isto por conta do carácter incomum do campo; meio ensopado meio destruído. Misty Terrain (4/6) Tranformou o golpe em Moonblast. Rain Dance ativo (1/6)\npor Artie Qui 14 Nov 2019, 02:36\nCom a troca de pokémons, Blake e Valentain ficaram com uma pequena desvantagem em pontos. Porém, isto não os impedia de se recuperar nas próximas jogadas.\nGraças ao Taunt que Meowth havia utilizado, o Sableye usaria apenas golpes físicos e isto era perfeito para que Ludicolo pudesse tirar proveito do Misty Terrain em campo. Eram as condições ideais para que o Nature Power fosse usado, transformando-se num golpe efetivo contra o Sableye e também auxiliando Blake a faturar pontos extras com o uso da Blue Scarf.\n- Poncho, utilize o Nature Power duas vezes contra o Sableye!\nSe a força do golpe fosse suficiente pra garantir um nocaute, Blake e Valentain poderiam conquistar uma diferença no placar boa suficiente para saírem vitoriosos dali.\npor Valentain Qui 14 Nov 2019, 21:51\nAs coisas não estavam indo bem e como sempre meu meowth era focado, é difícil ser bonita e gostosa mas eu posso fazer o que se eu sou empodeirada bela e gostosa e esse ludicolo é no máximo empoeirado.\n-Use protect e em seguida use shadow claw no sableye foce nos olhos dele, machuque sem dó!\npor Victoria Sex 15 Nov 2019, 11:44\nValentain parecia seguro de si: pretendia com todas as forças manter Meowth até o final. Com isso pediu por um Protect logo no primeiro turno, evitando o primeiro low kick. O segundo movimento fora de Meowstic que aumentou sua evasão em um estagio; movimento já familiar naquele campo. Swellow usara ele várias vezes! Dessa forma o pokemon ficou mais sagaz: o golpe ainda não era para ele mas ainda assim estava esperto. Nature Power. Um golpe que retira do campo suas forças! A névoa rosa, antes de cessar, deu a Ludicolo o ar da graça de um Moonblast super efetivo em Sableye! O pokemon titubeou mas não caiu, talvez a redução de especial ataque lhe ajudara a sobreviver. Dera seu Low Kick falho.\nO ator sabia que não duraria muito mais; seu pokemon não era rápido o suficiente para derrubar ninguém. Meowstic mais uma vez clonou-se e Meowth agora atacava seu inimigo central: não era suficiente. Ludicolo teve que finalizar o alvo com um segundo Moon Blast, aproveitando o resto do clima. Conseguiu e nocauteou o tal do fantasma.\nO campo rosado se dissipou mas a chuva continuava. As queimaduras de Meowth também fizeram efeito e o pokemon se mantinha por um fio.\nCampo: Palco de teatro completamente esburacado completamente encharcados. Água parada no tablado; resquícios de um Rain Dance prolongado. Caso um Rain Dance vir à ser ativo, o Nature Power em questão será Hydro Pump. Sem ele torna-se Tri Attack. Isto por conta do carácter incomum do campo; meio ensopado meio destruído. Rain Dance ativo (3/6)\nOFF: Esqueci de calcular a cura do Rain Dish no último post então calculei as duas juntas nesse, já que não faz diferença na batalha.\n+5 por Nocaute de Sableye\n+3,5 por Nature Power e Blue Scarf\n+3,5 por Nature Power falho e Blue Scarf\npor Valentain Sab 16 Nov 2019, 16:52\nAs coisas não estavam nada boas para o Meowth porque bem... ele estava quase caíndo mas, como eu gostava de me ariscar um pouco, porque não?\n-Meowth use protect duas vezes.\nEra um movimento muito ariscado e podia dar muito errado, mas o que era um peido para quem já está todo cagado não é mesmo?\npor Artie Dom 17 Nov 2019, 03:32\nFinalmente o último minuto da batalha chegava. Blakio ainda não estava 100% dentro de si, mas ao saber que a peça finalmente chegaria ao final era um alívio.\nCom a jogada de seu parceiro, o criador sabia que usar outro golpe que não fosse Protect o tornaria o alvo principal. Optou pelo seguro e, então, fez uma jogada com um movimento que, mesmo que errasse, ainda lhe garantiria um bônus proveniente da Scarf Azul:\n- Poncho, use Protect e então ataque com o Nature Power!\npor Victoria Dom 17 Nov 2019, 10:46\nOFF: Eu tinha esquecido de por a Evasion no último post. Enfim, é isso, acabou. Postem aqui a lista de itens que escolheram e a despedida que finalizo vocês. EXP atualizado.\n- Duplo Double Team - Ordenou Sabrina, em resposta aos três Protects ordenados.\nA última rodada fora bem simples: todos começaram se protegendo e, provavelmente por isso, as ordens de Sabrina foram bastante pacíficas. O campo se harmonizara! A chuva caia, as barreiras eram erguidas e Meowstic se multiplicava mais uma vez. Oh deus! Já haviam quatro Meowstic em campo. Qual seria a certa?! Blake pareceu tentar arriscar um golpe mas não sem antes a gatuna multiplicar-se uma quarta vez. Claro que não acertou! Arrisco dizer que as chances eram menores que a do próprio Meowth, que repetiu o Protect e conseguiu com maestria.\nSua barreira não o protegera do corpo em chamas e logo ao fim o pokemon caiu. Em contraste, Ludicolo curou.\n+4 de Evasion\nCampo: Palco de teatro completamente esburacado completamente encharcados. Água parada no tablado; resquícios de um Rain Dance prolongado. Caso um Rain Dance vir à ser ativo, o Nature Power em questão será Hydro Pump. Sem ele torna-se Tri Attack. Isto por conta do carácter incomum do campo; meio ensopado meio destruído. Rain Dance ativo (5/6)\nO apito de alguém anunciara o fim daquilo tudo e os pontos foram mostrados na tela: Sabrina e sua dupla totalizaram 61 pontos enquanto Akio e Cheshire 73,50. A dupla vencedora daquela batalha eram nossos protagonistas e eles já podiam ir para casa com tudo que lhe era de direito! A totalidade dos pontos dos nossos dois atores eram próximas até demais! Valentain totalizara 166,5 pontos enquanto Blake 168. Seria esta uma dupla de sorte?! Ao menos podemos dizer que Valentain está a comemorar, seu Meowth resistiu a última batalha inteira!\n- Bom... É isso. Parabéns a vocês, Blake e Valentain. Agradeço quem ficou até o final e peço desculpas pelos contratempos - Anunciou Sabrina ao fim, retornando Meowstic para a esfera.\nSua frase trouxe as cortinas para o cenário e nenhum barulho fora ouvido nos bastidores; aquele era o silêncio característico de cerimônias de luto. A peça havia morrido e ninguém teria a pachorra de falar sobre ela até então; no silêncio mesmo nossos heróis ganhavam os prêmios e nesse mesmo silêncio podiam se retirar. Diferente de peças comuns esta não houve agradecimentos à Staff, não houve apresentação dos trabalhadores ao público e muito menos uma confraternização-pós-cena. No lado de fora do estabelecimento a polícia lidava com a lagarta que já parecia bem mais tranquilizada.\nMeowth ganhou 2062 de EXP, passou para o level 25, ganhou 2 de Felicidade.\nMawile ganhou 3437 de EXP, passou para o level 15, ganhou 28 de felicidade e pode aprender Fake Tears, Bite e Sweet Scent, deseja ensinar?!\nChinchou ganhou 2750 de EXP, passou para o level 23, ganhou 4 de Felicidade. Pode aprender Spark, deseja ensinar?!\nLudicolo ganhou 3650 de EXP e não upou.\n+1,5 por Nature Power falhado e Ble Scarf\npor Valentain Dom 17 Nov 2019, 15:33\nBem já era de se esperar que Meowth caísse graças ao burn, mas isso me rendeu muitos pontos o que é ótimo.\nRecolho meowth agradecendo ao mesmo pelo combate incrível.\n-Você foi ótimo meowth, mas agora é sua vez.\nLanço Bellossom que sobe ao campo pronta para o combate.\n-Use energy ball e giga drain no meowstic.\nDisse apontando para o pokemon adversário


Cidades abertas | Jornal Tabaré\n02/09/2014 por Tabaré\nOpen city é um termo militar, utilizado no contexto de guerra, quando há o domínio iminente de uma zona urbana e toda defesa foi abandonada. Também é o título de um romance de Teju Cole, publicado dois anos atrás, que fala, entre muitas outras coisas, sobre a vida em uma Nova York ainda na sombra do atentado. O lento perambular do narrador em exílio por parques, avenidas e estações de metrô acaba remetendo, de maneira indireta, a Holden Caufield, o flâneur americano por excelência. Os romances, com um pouco de boa vontade, podem ser lidos como complementares: enquanto Salinger falava sobre o deslocamento da juventude em um cenário de crescimento econômico causado pelo período do pós-guerra europeu, Cole fala sobre o deslocamento dos imigrantes em um cenário de recessão econômica causada, em parte, pela tradição militarista do país. As guerras são centrais em ambas as obras, apesar de não serem parte do enredo. A experiência da cidade, de andar sem objetivo (a psicogeografia situcionista aplicada), ganha caráter de resistência passiva contra os embates subjetivos dos narradores — coisa que toma as estruturas das obras e as faz romances fragmentados, sem um enredo da forma tradicional (mas, ao mesmo, um pouco distante de qualquer radicalismo mais bruto).\nNão é segredo para ninguém que o primeiro autor a propor a experiência da cidade como foco da narrativa foi Baudelaire, ali por 1857. Seus predecessores imediatos variam de Dickens (que, em 1838, em Oliver Twist, preferiu usar Mudfog — uma cidade fictícia aos moldes de Londres), Balzac* (que entre 1829 e 1847 se debruçou sobre Paris para escrever os volumes que formam La Comédie humaine) e Dostoiévski (seus personagens constantemente percorrem São Petesburgo, muitas vezes sem motivo), até Petrônio (que já no século I estava absorto na estética possível das descontinuações urbanas das cidades gregas e romanas). Apesar dos anteriores, Baudelaire foi um dos primeiros escritores a ter a sensibilidade para compreender o papel estético da metrópole e como ela atua sobre a cultura e sobre a vida prática. O conjunto de Les fleurs du mal pode ser encarado não só como um livro de poemas, mas, do mesmo modo que Salinger e Cole, como uma narrativa longa, fragmentada e sem enredo tradicional. É igualmente notável o sentimento de deslocamento que Baudelaire experimenta. De certa forma, ele também é um imigrante. A nova Paris (após as reformas de Napoleão III e Haussmann) retratada nos poemas é vista como um ambiente onde a corrupção paira sobre os prédios e sobre as boulevards alongadas.\nWalter Benjamin, o provável melhor crítico de Baudelaire, também foi seu leitor mais atento nos pontos que citei acima. Um de seus trabalhos mais ignorados pelos leitores brasileiros, Das Passagen-Werk, é um apanhado fragmental e inconcluído sobre a vida cultural, política e social da Paris do século XIX. Mais: é a tradução em tinta e papel do espírito da cidade, um tour de force por cada esquina, por cada poeta e por cada pedra das barricadas da Comuna. Ele se constui além como um romance improvável, com um enredo tão enorme que se destrói e com tantos personagens que acabam se misturando, fora da presença de um narrador. Ponto central e ainda nublado da literatura do século XX e também ponto central nessa discussão sobre a literatura que é extraída da experimentação e da sedução da cidade.\nRecuperando um pouco o fôlego antes de seguir pra próxima parte: o que estou dizendo é que há uma espécie de narrativa (tanto faz se é poética ou em prosa, ficcional ou não) que recria, utilizando elementos formais como a fragmentação e o abandono do enredo, o espírito das grandes metrópoles. Essa narrativa está presente em alguns dos momentos mais importantes da literatura dos últimos três séculos e transcende qualquer classificação menor. Em plano mais amplo, é possível pensar na influência e na quebra que essa espécie de narrativa gera em toda a tradição ocidental — aliando assim o ideário estético da produção literária com o da arquitetura e do planejamento urbano. O espaço, pela primeira vez, está colocado acima de qualquer outro tema.\nO ponto nevrálgico dessa discussão foi publicado pela primeira vez em 1922, e, como não poderia deixar de ser, responde pelo nome de Ulysses. Quando Joyce transmuta a vida diária de uma metrópole em uma epopéia sem heróis nem deuses, ele não está apenas dando uma contribuição fundamental para a ideologia do modernismo (que tende a estabelecer uma barreira diferencial entre o antigo e o novo), como está dando a prova cabal de que a cidade é tema incontornável e que ela estará sempre, dali para frente, ligada à matéria do escrito. Ulysses é igualmente importante por conta da noção de labirinto (Dedalus serve aqui ironicamente como um Virgílio pós-adolescente) e pelos “filhos” que acabou gerando. Entre os anos 20 e 40, muitos outros romances despontaram na influência da obra joyceana, romances que aprofundaram e solidificaram a presença da cidade. Quando digo que são muitos, são muitos mesmo: dá para citar de Peterburg (publicado em 1913, mas revisto em 1922), de Andrei Bely, e Manhattan Transfer (1925), de John dos Passos, até Adán Buenosayres (1948)*, de Leopoldo Marechal, passando por Berlin Alexanderplatz (1929), de Döblin. Há também a Praga de Kafka, a Viena de Musil… Mas creio que estas já estavam bem formadas mesmo antes de Joyce.\nCreio que aqui já estamos de volta em Salinger. The Catcher in the Rye foi publicado em 1951 e, junto com a experimentação inconclusa de Benjamin (publicada tardiamente nos anos 80, mas escrita entre 1927 e 1940) e as experimentações radicais de Perec, lançou novas formas de investigar a cidade. De lá para cá, as cidades se transformaram em fantasmas sempre presentes nas produções literárias. O Open City de Teju Cole parece, de certa forma, um fechamento e um esgotamento desse ciclo — o qual tinha ganho uma parca sobrevida com a Cidade do México de Bolaño). As metrópoles se transformaram. Estão mais confusas e herméticas, entregues para a especulação imobiliária, abrigando cada vez mais pessoas e modificando suas ideologias em relação ao espaço público.\n(Talvez o leitor esteja se perguntando onde está o Brasil nisso tudo. A verdade é que sempre escrevemos pouco sobre as nossas cidades. Tirando o Rio de Machado, a Porto Alegre de Dyonélio, a Curitiba de Trevisan e algumas outras poucas exceções, as metrópoles dificilmente são vistas como um ambiente propício para o desenrolar de enredos ou vidas. É de se pensar em um narrador como Rubem Fonsceca, por exemplo, que transcorre suas ações quase sempre em foro privado (dentro de um carro ou de uma mansão). Nossos livros mais importantes sobre as cidades se passam fora daqui — Oswald e Reinaldo Moraes em Paris, Sousândrade em Nova York.\nTriste Bahia e outros que tais.)\n* Sobre Balzac e a comédie humaine é fundamental notar que o primeiro volume da obra, Chat-qui-pelote, inicia com uma longa e exaustiva descrição da arquitetura da mansão onde se desenrola parte do enredo da novela. Essas aproximações são recorrentes nos demais volumes e demonstram que Balzac já compreendia a importância desempenhada pelos prédios e ruas da cidade na vida corrente.\n* Buenos Aires que, vale citar, já era uma cidade absorvida pela sua literatura. Fervor de Buenos Aires (1923), livro de poemas de Borges no qual ele estabelece visões para os subúrbios de sua infância, ou Los siete locos (1929), de Arlt, são exemplos.\n← O cinismo visceral Ou Não confie nem alimente o escritor\nDiário de cinema: moedores de chocolate →


Onde Encontrar Consultório Médico com Psicólogo ABC - Consultório Médico e Fisioterapia - Clinica Gran Prime a Melhor Clínica de Ortopedia e Médica no Geral\nonde encontrar consultório médico com psicólogo ABC\nO onde encontrar consultório médico com psicólogo ABC é recomendado para reabilitação de lesões. O tratamento deve ser remendado de acordo com cada caso e ele pode ser feito com massagens específicas, exercícios físicos, à base de calor e frio.\nTem interesse em onde encontrar consultório médico com psicólogo ABC? Ao se tratar de Clínica Médica é encontrada por meio da empresa Clinica Gran Prime serviços como Clínicas Ortopédicas Cotia, Clínicas Ortopédicas e Clínica Médica Diagnóstico. Tudo isso só é possível graças ao time de profissionais especializados e as instalações de alto padrão. Contamos com uma equipe altamente treinada para atender nossos clientes. Também trabalhamos com Fisioterapia para Tendinite e Nutrição e Metabolismo. Fale com nossos especialistas.\nPara saber mais sobre Onde Encontrar Consultório Médico com Psicólogo ABC\nonde encontrar consultório médico e fisioterapia Itapevi\nonde tem consultório médico para atletas Ferraz de Vasconcelos\nonde encontrar consultório médico particular Embu das Artes\nonde encontro consultório médico ginecologia São Caetano do Sul\nconsultório médico com psicólogo Caierias\nO conteúdo do texto "Onde Encontrar Consultório Médico com Psicólogo ABC" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Incêndios na Amazônia derretem geleiras andinas – Amazônia.org\n29 de novembro de 2019 29 de novembro de 2019 Site\tgeleiras andinas, incêndios na Amazônia\nOs incêndios que destroem a floresta e a savana amazônicas têm outro efeito bem longe dali: o derretimento das geleiras andinas. Essa é a conclusão de um estudo que mostra como a fuligem das queimadas viaja pelo ar até a cordilheira e, ao se depositar sobre o gelo, aumenta a radiação solar que retém ? Acelerando sua fusão. O foco do trabalho foi um pequeno glaciar, mas seus resultados poderiam ser reproduzidos nas centenas de geleiras dos Andes, já castigadas pela mudança climática.\nEm 23 de agosto de 2010, houve quase 150.000 incêndios na região amazônica.\n← Juiz recua e liberta brigadistas de Alter do Chão\nMPF: União é multada pela Justiça por não prestar apoio a frentes de proteção a povos isolados do Vale do Javari (AM) →


Coronavírus: Grupo espírita produz máscaras para ajudar famílias carentes - Folhaonline.es\nCoronavírus: Grupo espírita produz máscaras para ajudar famílias carentes\nPublicado em 11 de abril de 2020 às 12:00\nAtualizado em 9 de abril de 2020 às 16:51\nA verba proveniente das vendas é distribuída entre famílias assistidas pelo departamento de assistência social\nUma equipe de voluntários do Grupo Espírita Allan Kardec (GEAK) está produzindo e comercializando máscaras de proteção ao novo coronavírus. A verba adquirida pela comercialização do material é distribuída entre as famílias assistidas pelo Departamento de Assistência Social do GEAK, que tiveram sua fonte de renda comprometida pela pandemia do Covid-19.\nDinalva Dornellas é uma das voluntárias envolvida no processo de confecção das máscaras e explica como surgiu a iniciativa. “Nós já tínhamos um grupo que produzia costura e artesanato mas, com o período de isolamento social, esses artesãos tiveram que deixar de vir realizar o trabalho. Então tivemos a ideia de passar a produzir as máscaras”.\nDe acordo com a voluntária, toda a renda proveniente da venda das máscaras é distribuída entre as famílias assistidas pelo Departamento de Assistência Social do GEAK. “A maioria das pessoas assistidas faziam faxina ou trabalhavam na praia, eram autônomos, e com o isolamento social estão sem qualquer renda”, relata Dinalva.\nEla conta ainda que, na última quinta-feira (09), o Grupo Espírita Allan Kardec entregou às famílias assistidas cestas básicas e o valor referente ao rateio do total das vendas. “Já é uma ajuda, para quem está passando por dificuldades”.\nAs máscaras são feitas 100% de algodão e são dupla face. Para comprar uma das máscaras, apoiar a iniciativa e colaborar para que as famílias assistidas sejam ajudadas, basta entrar em contato com Dinalva por meio do número (27) 98865-2128, se informar sobre o valor e combinar a entrega.


A invenção da arte de imprimir conhecimento difundido entre as massas do povo de uma forma que as gerações anteriores teriam relação ed como impossível. Feudalismo e cavalaria medieval ruiu antes do surgimento do burgherdom mais rico e mais inteligente das cidades e vilas, por um lado, ea consolidação de Estados poderosos sob governos centralizados, por outro. As novas forças que obtiveram uma influência dominante sobre a sociedade moderna nem sempre foram, e não por necessidade, hostil à Igreja rulling; mas ao mesmo tempo é evidente que, quando em aliança com os movimentos reformatórios Igreja eram uma ajuda considerável ao levantar oposições mais formidáveis para os papas e sua Igreja do que aquelas que já tinha sido derrotada na Idade Média. Logo após o início da ': 6 º século, na Alemanha, em seguida, o solo mais favorável à reforma religiosa, produziu o homem que conseguiu fazer aprovar as reformas que os séculos anteriores tinha tantas vezes em vão tentou, que lidou com o papado uma pesada soprar do que tinha recebido desde a separação da Igreja do Oriente, e cujo nome, para sempre associado a "A Reforma", está no portal da história moderna como um dos seus maiores pilares. Ninguém contesta a posição eminente que Martin Luther ocupa na história, nem as qualidades extraordinárias que o elevaram a ele.\nO Manual de História da Igreja, pelo Dr. Alzog, que foi traduzido em quase todas as línguas da Europa, e é muito usado extensivamente nas escolas teológicas da Igreja Católica Romana, de Lutero diz: "Se olharmos para o agitado, vida agitada, é preciso contá-lo entre os homens mais notáveis de todos os séculos, althrough ele não compreendeu sua missão como um reformador da Igreja Também temos de reconhecer sua coragem, embora freqüentemente degenerou em desafio. - sua atividade incansável, seu popular , eloqüência irresistível, sagacidade espumante, e desinteresse. Ele não falta um sentimento religioso profundo, que ansiava por satisfação, e que constitui o caráter fundamental ea característica mais brilhante do seu sistema ". Um historiador da Igreja Protestante (Kurtz) justamente chama Luther um gênio religioso, que foi chamado para o seu grande trabalho pela união mais rara das qualificações e dons necessários do intelecto, sentimento, caráter e vontade; que foi treinado e educado por uma orientação providencial da sua vida; que, em sua própria vida, tinha passado por todo o curso essencial da reforma, tinha testado em si mesmo o seu poder divino, e, em seguida, não podia deixar de fazer a experiência de mais sagrado e mais caro de sua vida útil a todo o mundo.\nA origem da Reforma alemã era muito humilde e por tempo indeterminado.\nPapa Leão X, dos quais escritores católicos romanos mesmo que dizer que "ele não parece ter experimentado a bênção eo poder da fé cristã", e que "a religião não era para ele o maior caso da vida", tinha organizado para um muito extensa venda de indulgências. Não foi considerado que vale a pena atribuir para tal ultraje sobre o sentimento religioso dos cristãos piedosos um pretexto mais capcioso do que o produto da venda foram destinados para uma guerra contra os turcos ea construção da igreja de São Pedro.\nO destino real do dinheiro, ele foi muito comumente acreditava, era para custear as despesas exorbitantes da corte do papa e para servir como um dote de casamento de sua irmã. Arcebispo Albert de Mentz, de cuja crença cristã como pouco se sabe a partir de que do papa, autorizou a venda na Alemanha, na condição de cinqüenta por cento. da renda bruta deve fluir em seu próprio bolso. Um frade dominicano (Tetzel) realizada sobre o comércio com um descaramento que indignou os sentimentos de milhares de cristãos sinceros. Entre aqueles que foram convidados por sua consciência a se levantar contra esta profanação do Cristianismo era Lutero, em seguida, um jovem monge em um convento agostiniano. Quando um jovem estudante, ele havia sido impulsionado por sua ansiedade para a salvação de sua alma para a aposentadoria de um convento. Após longos dúvidas e problemas mentais, ele havia obtido a partir de um estudo profundo das Escrituras, e dos escritos de Agostinho e Tauler, a crença consoladora de que o homem deve ser salvo, não por suas próprias obras, mas pela fé na misericórdia de Deus em Cristo.\nO próprio Lutero mostrou isso claramente por seu apelo subseqüente ao papa; mas o Dr. Hase justamente observa que Lutero certamente deve ter tido conhecimento de que ele tinha jogado fora um desafio para os prelados mais poderosos e monges. Por outro lado, a oposição a Roma era tão difundida de que as palavras de Lutero trabalhou sobre a opinião pública como a faísca gravetos em um powdermagazine. Até mesmo o papa, que parecia a princípio sobre o assunto como uma outra briga monacal, ficou assustado com o choque elétrico que produziu todo o mundo cristão. Medidas sérias para deter o avanço do movimento foram resolvidas em cima. No início, o papa citou Lutero a Roma, mas a pedido da Universidade de Wittenberg eo eleitor da Saxônia a concessão foi feita de que o legado papal, Thomas de Vio, de Gaeta (mais conhecido na história sob o nome Cajetanus), deve Luther examinar de um modo paterno.\nO papa conseguiu prevalecendo sobre o imperador alemão eo alemão Dieta de Worms (1521) para proceder contra Lutero; e quando esta firmemente se recusou a se retratar, e confesso que ele poderia render nada, mas para as Sagradas Escrituras e argumento razoável, ele foi colocado sob a proibição do império; mas tão grande era o descontentamento na Alemanha com Roma, que a mesma montagem que condenou Lutero por se opor a fé de seus ancestrais apresentados 101 artigos de denúncia contra a Sé Romana.\nNa Alemanha, durante este intervalo, a ausência prolongada do imperador tinha impedido a adoção de quaisquer medidas rigorosas para a supressão da Reforma, e permitiu que o último a atacar as raízes mais profundas no país. A maioria dos príncipes, é verdade, mas não estavam dispostos a participar com a religião de seus pais, e que se identificam com o movimento que eles achavam que representavam seus ancestrais amados como hereges. Eles desconfiavam Roma, no entanto; persistiu em reformas exigentes; contentou-se com a resolução em várias dietas sucessivas que o Édito de Worms devem ser realizadas, tanto quanto possível, e, assim, permitiu que os príncipes e cidades livres, que eram simpáticos à Reforma para consolidá-la dentro dos limites de seus estados. Quando o legado papal Campeggio sucedeu na Dieta de Ratisbona, em 1524, na concretização de uma aliança entre Ferdinand da Áustria, os duques da Baviera, ea maioria dos bispos do sul da Alemanha para a preservação da antiga fé e para a realização do Édito de Worms, landgrave Filipe de Hesse e eleitor João da Saxônia, em reunião realizada em Gotha, tomou o passo inicial para uma contra-aliança dos amigos da Reforma. Lutero e Melanchton foram inicialmente contrário à celebração de qualquer aliança ofensiva e defensiva, com o fundamento de que a causa de Deus não deve ser defendida por armas carnais. Quando, no entanto, o perigo parece aumentar, uma aliança defensiva entre a landgrave eo eleitor foi concluído em 1526 em Torgau, e logo foi acompanhado por uma série de outros príncipes.\nA Reforma na Alemanha Lutero introdução\nNunca faltaram na história da igreja,e ainda estão por ai,heresias oferecendo um caminho mais curto para o céu.Se,por um lado,os que pregam a salvação pelo legalismo,há ,por outro lado outros,alguns que vem pavimentando a estrada estreita que Jesus ensinou ,a ponto de torna-lo razoavelmente confortavel ,quando não extremamente fácil.Na idade média ,foi criado um sistema que incluía as indulgencias,é hoje extremamente criticado como uma espécie de extorsão que a igreja impunha sobre as pessoas simples.Apesar disso ser verdade,é também verdade que as própias pessoas se agarram ás indulgencias como uma espécie de caminho mais fácil para o céu.(notas rev.expressão p.76,cult.cristã).\nMas era ensinado que a igreja tinha poder sobre essas penas e que havia uma espécie de depósito de "méritos'conquistados por Cristo e pelos"santos",e que o papa ,como depositario desses tesouros ,poderia liberta-los para os que deles necessitassem.As indulgencias foram muito usadas no tempo das cruzadas ,quando os soldados lutavam em torca da remissão para si e para seus familiares.Mas ,com o tempo ,achou-se uma forma ainda mais lucrativa;o trafico de indulgencias.Começou a vender ,por uma boa quantia de dinheiro,o alivio das santas penas do purgatório.(notas ibid p.77).\nNa verdade as indulgencias foram um dos maiores motivos para o inicio da própia Reforma Protestantes .Foi contra elas,especialmente ,que Martinho Lutero fixou suas 95 teses na Catedral de Witternbergem 31 de outubro de 1517.Naqueles dias ,um arcebispo chamado Albrecht,endividado com alguns nobres ,conseguiu do papa o direito de vender indulgencias na alemanha.Ele enviou um dominicano chamado Tetzel ,que ficou conhecido como um dos mais habeis vendedores de indulgemcias.\nEsse homem andava pelas ruas das cidades anunciando que,quando se ouvia o tilintar da moeda em seu cofre,naquele exato momento saía do purgatório a alma em favor de quem se havia comprado a indulgencia.Também vendiam-se indulgencias para pessoas vivias,que eram entregues certificados ,os quais eram guardados como uma espécie de passaporte para o céu.(notas ibib p.77). O povo via aquilo como uma rara oportunidade de salvação.Num tempo em que a igreja ocultava dos seus fiéis o evangelho ,não é por acaso que multidões se arrastavam atrás dos vendedores de indulgencias.Afinal ,comprar com um pouco de dinheiro algo que não tinha preço,parecia ser um excelente negócio.(notas,ibib p.77).\nContudo Lutero conseguiu fugir,passando por um pequena cancela no muro da cidade,na escuridão da noite.Ao chegar de novo em Wittenberg,um ano depois de fixar as tesses ,era o homem mais popular em toda a alemanha.Não havia jornais nesse tempo,mas fluiam da pena de Lutero respostas a todos os seus críticos para serem publicadas em folhetos.O que escreveu dessa forma ,hoje seriam 100 volumes.(notas herois da fé,p.32,cpad)\nO celebre ERASMO ,da Holanda,assim escreveu a Lutero:"seus livros estão despertando todo o país...os eminentes da Inglaterra gostam de seus escritor....."Quando a bula de excomungão ,enviada pelo papa,chegou em Wittenberg,Lutero respondeu com um tratado chegou ao papa leão 10,exortando ,no nome do Senhor,A QUE SE ARREPENDESSE .a BULA DP PAPA FOI QUEIMADA FORA DO MURO DA CIDADEDE WITTEMBERG,PERANTE GRANDE AJUNTAMENTO DO POVO.ASSIM ESCREVEU LUTERO AO VIGARIO GERAL:"NO MOMENTO DE QUEIMAR A BULA ,ESTAVA TREMENDO E ORANDO,MAS AGORA ESTOU SATISFEITO DE TER PRATICADO ESTE ATO ENERGICO".Lutero não esperou até que o papa o excomungasse,mas deu logo o pulo da igreja romana para a igreja do Deus vivo.(ibid p.32-33).\nApesar de os papistas não conseguirem influenciar o imperador a violar o salvo conduto ,para que pudessem queimar numa fogueira o assim chamado de herege.Lutero teve de enfrentar outro grave problema.O edito de excomunhão enfrentaria imediatamente em vigor;Lutero por causa da excomunhão ,era criminoso para eles,ao findar o prazo de salvo conduto,devia ser entregue ao imperador ;para todos os seus livros deviam ser apreendidos e queimados ,ato de ajuda-lo em qualquer maneira era crime capital. Mas para DEUS é facil cuidar dos seus filhos .Lutero ,regressando a Wittenberg ,foi repentinamente rodeado num bosque por um bando de cavaleiros mascarados que ,depois de despedirem as pessoas que o acompanhava,conduziram -no alta noite ,ao castelo de Wittenberg,perto de Eisenach.Isto foi um estratagema do principe de Saxonia para salvar Lutero dos inimigos que planejavam assasina-lo antes de chegar em casa.(ibid p.35).\nNo castelo ,Lutero passou muitos meses disfarçado,tomou o nome de cavaleiro jorge eo mundo o considerava morto.Contudo no seu retiro ,livre de seus inimigos ,foi lhe concedida a liberdade de literatura ,que essa obra da sua pena de fato ,Lutero vivia .O reformador conhecia bem o hebraico eo grego e em 3 meses tinha vertido todo o novo testamento para o alemão- em poucos meses mais a obra estava impressa e nas suas mãos do povo.Cem mil exemplares foram vendidas em 40 anos ,alem das 52 edições em outras cidades.Era circulação imenssa para aquele tempo,mas Lutero não aceitou um centavo de direitos autorais.(ibid p.35-36).\nA maior obra de toda a sua vida ,sem duvida ,foi a de dar ao povo alemão na sua própio idioma-depois de volta a wittenberg ,já havia outras traduções latinizado que o povo não compreendia.O idioma alemão desse tempo era um agregado de dialetos,mas Lutero ,ao traduzir a bilbia deu ao povo a lingua que servia depois a homens como Goethe e Shiler para escreverem as suas obras.O exito em traduzir as Escrituras Sagradas para o uso dos humildes,verefica-se no fato de que depois de 4 seculos a sua tradução permanece como principal.(ibid p.36).\nO outra coisa que contribuiu para o exito da tradução de lutero ,é que ele era erudito em hebraico e grego e traduziu das linguas originais.Contudo ,o valor da sua obra não se baseie tão somente sobre seus indiscutiveis dotes literarios.O que lhe deu realidade é que ele conhecia a bilbia ,como ninguem podia conhece-la ,sem primeiro sentir a angustia eterna e achar nas escrituras a verdadeira e profunda consolação.Lutero conhecia intimamente e amava sinceramente o autor do livro.O resultado foi que o seu coração abrasou-se com avivamento e poder do ESPIRITO SANTO.Foi esse o segredo de ele traduzir tudo para o alemão em tão pouco tempo.(ibidp.36).\nHavia entre Lutero e sua esposa profundo amor de um para com outro.nos cultos domesticos ,a familia rodeava um harmonia.,com o qual louvavam a Deus juntos,o reformador lia o livro que traduzia para o povo e depois louvavam a Deus e oravam até sentirem a presença divina entre eles.Os homens geralmente querem atribuir o grande exito de Lutero a sua extraordinaria inteligencia aos seus destacados dons.Ofato é que Lutero também tinha o costume de orar horas direto. Dizia que não passasse 2 horas de manhã orando,recearia que satanas ganhasse a vitória sobre ele durante o dia.Certo biógrafo seu escreveu"o tempo ele passa em oração produz o tempo para tudo que faz.O tempo que passa com a Palavra vivificante enche o coração até transbordar em sermões ,correspondencia e ensinamentos".(ibib p.380).\nEncontra-se o seguinte na história da igreja cristã,por sour vol 3,p.406"Lutero profetizava,evangelizava ,falava em linguas e interpretava ,revestido de todos os donde do Espirito Santo'.LUTERO pregava diariamente em certas ocasiões pregava até três vezes ao dia,conforme ele mesmo conta "o que pasto é seguro o rebanho ,a casa para o homem ,o ninho para passarinho ,a penha ára a cabra montes,o arroi para o peixe ,a biblia é para as almas fiéis".A luz do evangelho ,por fim ,tomara o lugar das trevas e a alma de Lutero avivada por condizir os seus ouvintes ao Cordeiro que tira o pecado do mundo.(ibidp.31).\nDurante a Segunda Grande Guerra, o mundo todo e os melhores elementos na Alemanha protestaram contra a injustiça e a brutalidade da perseguição dos judeus e de alemães que não concordavam com o sistema de opressão. O espírito militar era muito forte na Alemanha, confundindo-se com o patriotismo, e a Igreja Luterana não manifestou poder espiritual para combater esse espírito militarista. A tentativa de Adolfo Hitler de converter a Igreja às suas idéias pagãs produziu resistência da parte de muitos pastores e do povo fiel. Alguns sofreram até a morte para manter o testemunho do Evangelho. A guerra começada no ano 1939 produziu muita miséria no mundo, especialmente na própria Alemanha.(notas historia do cristianismo A.Knight e W.Anglin,cpad,2009)\nIntransigência de Lutero\nEra considerado pelo povo como sendo pouco menos que um papa, e realmente em algumas ocasiões os seus atos autorizam esta denominação. Sustentava a sua posição por meio de uma insistência brusca, e parece ter tido um certo receio de descer na estima dos seus semelhantes confessando qualquer erro. Quando lhe faltavam argumentos, ele servia-se de sofismas para manter a sua posição; e pelo menos em uma ocasião chegou a sacrificar os interesses do Evangelho às exigências do partido e à manutenção da sua autoridade. Isto parece forte demais, mas é provado por bastantes fatos, e a história deve ser verdadeira. O seu procedimento na conferência de Marburgo é prova suficiente. Esta conferência foi promovida por Filipe, príncipe de Hesse, e tinha por fim decidir a grande controvérsia sobre a Eucaristia, Porque havia tanto tempo se batiam os reformadores alemães e suíços.\nLutero nunca tinha podido livrar-se de tudo das redes do papismo; e a doutrina da presença verdadeira de Cristo na Eucaristia era um dogma a que ele se agarrou até o fim. É verdade que mudou a palavra transubstanciação por consubstanciação, e procurou modificar esta nociva e blasfema doutrina, mas a sua modificação foi um fraco expediente que não alterou o erro. Roma afirmava - custa escrevê-lo - que "as mãos dos sacerdotes são elevadas a uma altura que não é concedida a nenhum dos anjos, e podem criar Deus, o Criador de todas as coisas, e oferecê-lo para a salvação do mundo inteiro". Por outras palavras, que o pão e vinho eram convertidos no corpo e sangue de Cristo na Eucaristia, fazendo desta doutrina a pedra da esquina da sua fábrica de erros, e condenando como infiéis todos aqueles que a rejeitavam. Lutero mantinha a mais absurda e igualmente errônea noção de que os elementos depois da consagração ficavam sendo exatamente o que eram antes dela - verdadeiro pão e vinho, "mas que o pão e vinho tinham também em si a substância material do corpo humano de Cristo" - "Logo que sejam pronunciadas as palavras de consagração sobre o pão, o corpo está ali, por mais perverso que possa ser o sacerdote que as pronuncia!" - São estas as próprias palavras do reformador! Ora Zwínglio e o grupo dos reformadores suíços tinham horror a ambas estas doutrinas. Tinham restabelecido o ensino das Escrituras quanto a estas preciosas memórias; e tinham largamente espalhado as suas convicções, embora particularmente, entre os sábios da Europa. O amigo de Lutero, o Dr. Carlstadt, foi um dos primeiros a rejeitar a idéia luterana e abraçar a antiga doutrina restaurada, mas Lutero, desgostoso pelas medidas brandas, publicou no ano 1525 um panfleto vigoroso contra o seu antigo chefe; e daqui nasceu a controvérsia.\nLutero contra Zwínglio\nA réplica de Lutero, que apareceu no mesmo ano, era caracterizada por uma grande arrogância e aspereza, e ele não hesitou em atribuir a Satanás os piedosos esforços de Zwínglio. Isto era na verdade um desafio, e Zwínglio não pôde deixar de entrar na luta contra ele. Mas, ainda assim, durante a controvérsia, que durou para cima de quatro anos, a linguagem do reformador suíço foi extremamente moderada. Estando absolutamente convencido da justiça da sua causa, suportou a cólera dos seus adversários sem ressentimento, e furou-lhes as malhas da armadura da sua teima com as setas da verdade. O resultado foi o que se podia esperar. Muitos dos luteranos mais esclarecidos, vendo com tristeza que seu chefe não queria investigar a questão pacificamente, começaram a perder confiança nele, e passaram para o lado dos suíços. No entanto, os papistas viram com manifesta alegria o progresso da controvérsia; e esta observação de Erasmo: "Os luteranos estão-se voltando com ardor para o grêmio da igreja", tornou-se um provérbio na boca de todos.\nA conferência, que foi muito concorrida, na qual apenas tomaram parte Lutero, Zwínglio, Melanchton e Oecolâmpade, não deu muito bons resultados. Lutero foi para lá com uma idéia fixa, e protestou desde o princípio que havia sempre de divergir da opinião dos seus adversários no que dizia respeito à doutrina da Ceia do Senhor. Pegando num bocado de giz, escreveu em letras grandes no pano de veludo da mesa: "Hoc est corpus meum" ("Este é o meu corpo"). "São estas as palavras de Cristo", disse ele, "e nenhum adversário será capaz de me fazer arredar daqui". Repetindo as mesmas palavras, acrescentou, momentos depois: "Que alguém me prove que um corpo não é um corpo. Eu rejeito a razão, ao senso comum e aos argumentos carnais: as provas são matemáticas. Deus está acima da matemática. Temos a palavra de Deus - devemos respeitá-la e fazer o que ela manda".\nNo prosseguimento da discussão, o acertado raciocínio de Zwínglio produziu um grande efeito, mas Lutero conservou-se teimoso e inflexível. Os argumentos apresentados pelo suíço, tirados das Escrituras, evidentemente perturbaram-lhe o espírito, mas ele tinha ido muito longe e já era tarde para retroceder. Por fim Zwínglio apresentou um argumento, que Oecolâmpade já tinha apresentado de manhã quanto à significação da frase "a carne para nada aproveita". Lutero então observou: "Quando Cristo diz que a carne para nada aproveita, não fala da sua carne, mas, sim da nossa". Zwínglio respondeu: "A alma alimenta-se do Espírito e não da carne". Lutero disse: "È com a boca que comemos o corpo; a alma não o come; comemo-lo espiritualmente com a alma". Zwínglio: "Assim faz do corpo um alimento corporal e não espiritual". Lutero: "O senhor é sofísmador". Zwínglio: "Não, mas o senhor é que está a dizer coisas contraditórias". Lutero: "Se Deus me apresentasse maçãs silvestres, eu as havia de comer espiritualmente. Na Ceia do Senhor a boca recebe o corpo de Cristo, e a alma crê nas suas palavras".\nLutero estava agora dizendo coisas sem nexo e Zwínglio procedeu com critério, apresentando novos argumentos e afirmando as suas idéias em lugar de combater as do seu adversário. Mas Lutero não se queria confessar vencido. "Este é o meu corpo", gritava ele de vez em quando, e era nesta frase que procurava um refúgio seguro em todas as suas dificuldades. "O demônio não me poderá afastar disto!" dizia ele, "procurar compreendê-lo é afastar-se da fé".\nDaí um pouco Oecolâmpade, citando 2 Co 5.17 disse: "Nós não conhecemos Jesus Cristo segundo a carne". Lutero: "Segundo a carne significa, nessa passagem, segundo as nossas afeições carnais". Zwínglio: "Então responda-me a isto, Dr. Lutero, Cristo subiu ao Céu; e se Ele está no Céu, no que diz respeito ao seu corpo, como pode Ele estar no pão? A Palavra de Deus ensina-nos que Ele foi, em todas as coisas, feito igual aos seus irmãos. Portanto não pode estar ao mesmo tempo em cada um dos milhares de altares onde a Eucaristia se está celebrando". Lutero: "Se eu tivesse desejo de discutir assim, havia de procurar provar que Jesus Cristo teve uma esposa com olhos pretos, e que viveu no nosso belo país da Alemanha, pouco me importo com a matemática". Zwínglio: "Não se trata aqui de matemática; trata-se de S. Paulo que escreveu aos Filipenses que Cristo tomara a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens".\nVendo-se assim batido, Lutero ainda procurou refúgio na sua frase: "Meus caros senhores, visto que o meu Senhor Jesus diz: 'Hoc estcorpus meum', eu creio que o seu corpo está realmente ali".\nPor um momento parecia que até a paciência de Zwínglio se ia esgotar. Aproximando-se nervoso de Lutero, e batendo na mesa, disse: "Então o doutor sustenta que o corpo de Cristo está literalmente na Eucaristia, visto dizer: 'O corpo de Cristo está ali'. Ali é um advérbio de lugar. Assim admite que o corpo de Cristo é de tal natureza que possa existir num lugar. Se está em algum lugar, está no Céu, donde se segue que não está no pão".\nContudo, mesmo este argumento foi baldado. "Repito", disse Lutero com calor, "que não tenho nada que ver com provas matemáticas. Logo que sejam pronunciadas sobre o pão as palavras de consagração, o corpo está ali, por mais perverso que seja o sacerdote que as pronuncia".\nA Fórmula de Concórdia\nEm vista de uma tal obstinação (não podemos usar uma palavra mais branda), é de admirar que os reformadores chegassem a termos amigáveis; especialmente porque no fim da discussão Lutero recusou apertar a mão a seus irmãos suíços. Não recordaremos esta cena. Folgamos mesmo não ter espaço para a incluir nesta história. Basta dizer que os esforços do príncipe de Hesse para efetuar a reconciliação tiveram bom êxito até certo ponto. Lutero apresentou uma "Forma de Concórdia", escrita em quatorze artigos, que foi assinada por ambos os partidos no dia 4 de Outubro de 1529. Os reformadores suíços cediam nobremente a Lutero em todos os pontos em que podiam fazer sem violar as suas próprias consciências; mas esta mesma condescendência tornou a sua vitória mais completa. Comentando o procedimento do grande reformador na conferência de Marburgo, diz o deão Waddington: "Afinal de contas ele perdeu a sua influência e reputação por causa daquela controvérsia. Pelo seu modo imperioso e estudo sofismado, enfraqueceu as afeições e o respeito de um grande partido de admiradores inteligentes. Muitos agora começaram a ter uma opinião menos elevada do seu talento e da sua franqueza. Em lugar da abnegação e magnanimidade que tanto brilho tinham dado aos seus primeiros esforços, parece que uma vã arrogância tomara posse de seu espírito; e foi por ele se entregar a essa ignóbil paixão que a Alemanha e a Suíça se separaram quando podiam ter vivido unidas. Ele deixou de ser o gênio da Reforma. Descendo desta magnífica posição, donde tinha dado luz a toda a comunidade evangélica, tornou-se agora o mais poderoso dos partidos dos reformadores, mas destinado no futuro a sofrer revezes e abandonos, que fizeram com que o nome de luterano fosse concedido a um número insignificante de protestantes".\nMorte de Zwínglio\nQuando Lutero se recusou a estender a mão ao seu irmão suíço, no castelo de Marburgo, mal pensava ele que, dentro de um ano, toda a oportunidade de a fazer passaria. No entanto assim foi. Zwínglio morreu num campo de batalha, quando acompanhava o exército protestante, como capelão. Não tentaremos justificar a conduta dos protestantes suíços em pegar em armas contra os seus inimigos. As Escrituras ensinam-nos que "ao servo do Senhor não convém contender" e podemos estar certos de que nunca deu bom resultado o emprego das armas carnais nos conflitos espirituais da igreja. Na batalha de Cappel, onde Zwínglio perdeu a vida, vinte e cinco ministros cristãos ficaram mortos nos campos de batalha! O grande reformador foi ferido logo no começo da luta, quando se abaixara para dirigir algumas palavras de consolação a um moribundo. A morte não foi instantânea; e quando jazia exausto no chão, ainda o ouviram dizer: "Ah! que calamidade esta! Na verdade mataram o corpo, mas não podem alcançar a alma". Oecolâmpade teve um grande pesar com a morte do seu amigo, e não lhe sobreviveu muito tempo. No ano seguinte foi vítima da peste, e assim no espaço de poucos meses desapareceram os dois principais agentes da Reforma Suíça: O ressentimento de Lutero não os pôde seguir à campa, e escrevendo a Henrique Bullinger, dizia-lhe: "A morte deles encheu-me de tão intensa tristeza, que eu próprio estive quase a morrer também".\nUltimos Anos de Lutero\nPorém a hora de Lutero ainda não tinha chegado. O Senhor tinha outra obra para o seu querido servo: e durante mais de quinze anos o doutor de Wittenberg prosseguiu nos seus trabalhos, desenvolvendo, com as suas orações fervorosas, os seus sábios conselhos, a sua generosa simpatia, a sua ardente eloqüência, e a sua hábil pena a obra que tinha tido o privilégio de começar. Os seus últimos dias foram tranqüilos e cheios de paz; e a sua vida doméstica não era a menor das suas últimas alegrias. Foi abençoado com uma fiel esposa, sua companheira e a sua consolação em muitos desgostos e dificuldades, e os seus filhos eram o orgulho de seu coração. Temos notícias de uma anedota que lança nota brilhante sobre Lutero no meio da sua família. Ao entrar inesperadamente um dia no seu quarto, um dos amigos encontrou-o com um dos seus filhinhos escarranchado nas suas pernas, e rindo desmedidamente por o pai o estar fazendo "galopear". Lutero pediu desculpa ao amigo, por não se levantar para o saudar, dizendo: "O meu pequeno vai para Roma levar um recado do seu pai ao papa, e eu não podia interromper a sua jornada". Como tudo isto é belo, quando pensamos que procediam do homem que tinha abalado tronos e dado de pensar ao mundo inteiro!\nUma disputa se tinha levantado entre os condes de Mansfield, e pediram-lhe o seu arbítrio. Isso fê-lo comparecer à sua terra natal. "Nasci e fui batizado em Eisleben", disse Lutero a um amigo que o acompanhava, "seria curioso se eu ficasse e morresse aqui". E assim aconteceu. Pela tarde queixou-se de uma opressão e dor no peito, e, embora se sentisse aliviado com umas fomentações quentes, a opressão voltou mais tarde. Às nove horas encostou-se e dormiu até as dez. Ao acordar foi para o seu quarto, e, depois de dar as boas-noites aos que o rodeavam, acrescentou: "Orem pela causa de Deus". As dores continuavam a aumentar e, entre uma e duas horas da madrugada, levantou-se e foi para o seu escritório sem ajuda de ninguém. Ele sabia que o seu fim estava próximo, e repetiu amiúde estas palavras: "Oh! meu Deus! Nas tuas mãos ponho o meu espírito!" Entretanto muitos tinham tido conhecimento do seu estado, e em breve se viu rodeado de seus três filhos, vários amigos, o conde e a condessa Albert, e dois médicos. Então começou a transpirar, o que lhes deu algumas esperanças, mas ele disse: "É um suor frio, o precursor da morte; em breve darei o último suspiro". Então pôs-se a orar, e concluindo repetiu três vezes: "Nas tuas mãos entrego o meu espírito: Tu me remiste, ó Senhor Deus da verdade!" Em seguida Jonas perguntou-lhe: "Querido pai, confessas que Jesus Cristo é o Filho de Deus, e nosso Salvador e Redentor?" Lutero respondeu audível e claramente: "Confesso". Foi esta a sua última palavra, e assim, de madrugada, rendeu o espírito a Deus. O seu corpo foi removido para Wittenberg no dia 22 de Fevereiro, e Pomerano falou à imensa multidão que, no dia seguinte, se reuniu para presenciar o seu funeral. Melanchton em seguida fez uma oração fúnebre. Mas, para honra dos dois oradores, notou-se que os seus sentimentos eram mais notáveis do que a sua oratória, e as suas piedosas tentativas para consolar a tristeza dos outros não eram mais do que uma demonstração do seu próprio pesar.\nO Imperador Quer Outro Concílio\nO imperador Carlos havia muito tempo que esperava a morte de Lutero, e muitas vezes se lamentara de o ter deixado partir de Worms depois da sua confissão perante o Conselho ali realizado. O desejo do imperador, desde o Conselho de Augsburgo, tinha sido sempre que o papa convocasse um grande concilio, com o fim de inquirir sobre os abusos da antiga igreja, e assim proporcionar aos dissidentes a volta à obediência ao papa. Por este meio esperava destruir a obra de Lutero, e restaurar a paz e a unidade no império. Porém sempre aparecia uma coisa ou outra para contrariar os seus desejos, e os sucessivos papas para quem apelara pareciam todos hesitar sobre o caso. As ameaças que tinha feito aos protestantes no fim do Conselho ainda os pôs mais de alerta, e uniram-se imediatamente para sua mútua defesa. Desde então tinham sempre diligenciado fortalecer esta união, e assim, apesar dos conselhos de Lutero, os protestantes tinham-se tornado um partido inteiramente político. Isto, em poucas palavras, descreve o estado das coisas na Alemanha até o período a que temos chegado.\nA morte de Lutero trouxe novas esperanças ao partido católico; o imperador entendeu que era chegada a ocasião oportuna de satisfazer o seu desejo, e que podia impunemente ser convocado o concilio de que havia tanto tempo falara. Nos atos deste concilio, que se reuniu em Trent, cidade do Tirol, não podemos entrar. Os protestantes recusaram-se a reconhecê-lo, e o imperador tomou esta recusa como pretexto de declarar guerra contra eles. A história desta guerra e de outros acontecimentos mais que seguiram não são coisas que se possam tratar numa breve descrição, como esta, mas pertence à História, a uma história mais ampliada e de mais pretensão. Também devemos deixar a outros historiadores a descrição do progresso ulterior da Reforma na Alemanha e Suíça, e dos esforços para impedir esse progresso. As nossas referências devem ficar por aqui. Vimos a Reforma firmemente estabelecida naqueles países; e ao mesmo tempo que notamos a sua poderosa influência para o bem, também não omitimos os erros que a acompanharam. Deus permitiu estes para reprimir as vanglorias e para tirar o orgulho dos homens. Vamos concluir as nossas observações sobre este período importante e cheio de interesse, lançando uma rápida vista de olhos pelo progresso da Reforma em outros países.\n(notas historia do cristianismo,A.Knight e W.Anglin,pp.241-249, 2009,cpad)\nPerseguições gerais na Alemanha no período da reforma\nAs perseguições gerais na Alemanha foram principalmente ocasionadas pelas doutrinas e ministério de Martinho Lutero. De fato, o papa estava tão apavorado com o sucesso desse reformador corajoso, que ele determinou para envolver o imperador Carlos V, de qualquer forma, no esquema para tentar seu desaparecimento.\n· Ele deu o imperador duzentas mil coroas em dinheiro pronto.\n· Prometeu manter doze mil pés, e cinco mil cavalos, pelo espaço de seis meses, ou durante uma campanha.\n· Ele permitiu que o imperador a receber metade das receitas do clero do império durante a guerra.\n· Ele permitiu que o imperador de prometer as terras da abadia por quinhentos mil escudos, para ajudar na realização de hostilidades contra os protestantes.\nAssim solicitado e apoiado, o imperador empreendeu a extirpação dos protestantes, contra quem, na verdade, ele foi particularmente enfureceu-se; e, para este fim, um exército formidável foi criado na Alemanha, Espanha e Itália.\nOs príncipes protestantes, entretanto, formou uma poderosa confederação, a fim de repelir o golpe iminente. Um grande exército foi criado, eo comando dado ao eleitor da Saxônia, eo de Hesse. As forças imperiais eram comandadas pelo imperador da Alemanha, em pessoa, e os olhos de toda a Europa foram transformados em caso de guerra.\nPor fim, os exércitos se encontraram, e um compromisso desesperada se seguiu, em que os protestantes foram derrotados, eo eleitor da Saxônia eo de Hesse ambos os prisioneiros. Este golpe fatal foi sucedido por uma perseguição horrível, as severidades das quais eram tais que o exílio pode ser considerado um destino leve, e ocultação em uma passagem de madeira sombrio para a felicidade. Nesses tempos de uma caverna é um palácio, uma rocha de uma cama de baixo, e selvagens iguarias raízes.\nAqueles que foram tomadas experimentado as mais cruéis torturas que imaginações infernais poderia inventar; e por sua constância evidenciado que um verdadeiro cristão pode superar todas as dificuldades, e apesar de todos os perigos adquirir uma coroa do martírio.\nHenry Voes e João Esch, sendo apreendido como protestantes, foram trazidos a exame. Voes, respondendo por si e do outro, deu as seguintes respostas a algumas perguntas feitas por um padre, que os examinou por ordem da magistratura.\nSacerdote. Você não era tanto, há alguns anos, frades Agostinho?\nSacerdote. Como você chegou a sair do seio da Igreja de Roma?\nVoes. Por conta de suas abominações.\nSacerdote. Em que você acredita?\nVoes. No Antigo e Novo Testamentos.\nSacerdote. Você acredita nos escritos dos pais, e os decretos dos Concílios?\nVoes. Sim, se eles concordam com as Escrituras.\nSacerdote. Não Martin Luther seduzi-lo tanto?\nVoes. Ele nos seduziu até mesmo na mesma forma que Cristo seduziu os apóstolos; isto é, ele nos fez sensível da fragilidade de nossos corpos, eo valor de nossas almas.\nEste exame foi suficiente. Ambos foram condenados às chamas, e logo depois sofreu com essa coragem viril que se torna cristãos quando recebem a coroa do martírio.\nHenry Sutphen, um pregador eloqüente e piedoso, foi tirado de sua cama no meio da noite, e obrigada a andar com os pés descalços de maneira considerável, de modo que seus pés estavam terrivelmente cortados. Ele desejou um cavalo, mas seus condutores, disse, com escárnio: "Um cavalo para um herege!, Não, não, os hereges podem andar descalço." Quando ele chegou no local de seu destino, ele foi condenado a ser queimado; mas, durante a execução, muitas indignidades foram oferecidos a ele, como aqueles que não participaram contente com o que ele sofreu nas chamas, corte e reduziu-o de uma forma mais terrível.\nMuitos foram assassinados em Halle; Middleburg sendo tomado de assalto todos os protestantes foram mortos à espada, e grandes números foram queimados em Viena.\nUm oficial a ser enviada para colocar um ministro para a morte, fingiu, quando ele veio para a casa do clérigo, que suas intenções eram apenas a pagar-lhe uma visita. O ministro, sem suspeitar a crueldade a que se destina, entretido seu suposto convidado de uma forma muito cordial. Assim que o jantar acabou, o oficial disse que alguns de seus assistentes, "Tome este clérigo, e enforcá-lo." Os próprios atendentes foram tão chocado após a civilidade que tinham visto, que hesitou em executar as ordens de seu mestre;eo ministro disse: "Pense no que uma picada permanecerá em sua consciência, para violando assim as leis da hospitalidade." O oficial, no entanto, insistiu em ser obedecido, e os atendentes, com relutância, realizada no escritório execrável de carrascos.\nPeter Spengler, a divina piedoso, da cidade de Schalet, foi jogado no rio e se afogou. Antes de ser levado para as margens do córrego que viria a se tornar seu túmulo, que o levou para o lugar de mercado que seus crimes pode ser proclamada; que eram, não vai à missa, não fazendo confissão, e não crer na transubstanciação. Após esta cerimônia acabou, ele fez um excelente discurso ao povo, e concluiu com um hino tipo, de natureza muito edificante.\nUm cavalheiro protestante a ser condenado a perder a cabeça por não renunciar a sua religião, foi alegremente para o local da execução. Um frade veio a ele, e disse estas palavras em um tom baixo de voz: "Como você tem uma grande relutância publicamente a abjurar sua fé, sussurre sua confissão em meu ouvido, e eu vou absolver seus pecados." Para isso, o cavalheiro alto respondeu: "Não me incomodes, frade, eu confessei meus pecados a Deus, e obteve a absolvição através dos méritos de Jesus Cristo." Em seguida, voltando-se para o executor, ele disse: "Deixe-me não ser importunado com estes homens, mas realizar o seu dever ", em que a cabeça foi atingida fora em um único golpe.\nWolfgang Scuch, e John Huglin, dois dignos ministros, foram queimados, como era Leonard Keyser, um estudante da Universidade de Wertembergh;e George Carpenter, bávaro, foi enforcado por se recusar a negar o protestantismo.\nAs perseguições na Alemanha após ter desaparecido muitos anos, mais uma vez eclodiu em 1630, por conta da guerra entre o imperador eo rei da Suécia, para o último era um príncipe protestante, e, consequentemente, os protestantes da Alemanha abraçado a sua causa, o que muito exasperado o imperador contra eles.\nOs imperialistas ter sitiou a cidade de Passewalk, (que foi defendida pelos suecos) conquistou-o, e cometeu os mais horríveis crueldades na ocasião. Eles puxaram para baixo as igrejas, queimaram as casas, pilharam as propriedades, massacraram os ministros, coloque a guarnição ao fio da espada, enforcado os homens da cidade, Forçaram as mulheres, sufocou as crianças, etc, etc\nA tragédia mais sangrenta foi transacionado em Magdeburg, no ano de 1631 os generais Tilly e Pappenheim, tendo tomado aquela cidade protestante pela tempestade, mais de vinte mil pessoas, sem distinção de categoria, sexo ou idade, foram mortos durante o massacre, e seis mil morreram afogados ao tentar escapar sobre o rio Elba. Após essa fúria acalmou, os habitantes restantes foram despidos, severamente açoitado, tiveram suas orelhas cortadas, e sendo em jugo desigual como os bois estavam voltados à deriva.\nA cidade de Hoxter foi feita pelo exército papista, e todos os moradores, bem como a guarnição foram mortos à espada; as casas ainda foram incendiados, os corpos que estão sendo consumidos pelas chamas.\nNo Griphenberg, quando as forças imperiais prevaleceu, eles fecharam-se os senadores na câmara do senado, e em torno dela por palha iluminada sufocado eles.\nFranhendal rendeu sobre artigos de capitulação, mas os habitantes foram tão cruelmente usado como em outros lugares; e em Heidelberg muitos foram fechados na prisão e fome.\nAs crueldades utilizados pelas tropas imperiais, sob Contagem Tilly na Saxônia, são assim enumerados.\nMetade estrangulamento, e recuperar as pessoas novamente repetidamente. Rolando rodas afiadas nos dedos das mãos e pés. Beliscar os polegares em um vício. Forçar as coisas mais sujas pela garganta, pelo qual muitos foram sufocados. Amarrar cordas em volta da cabeça com tanta força que o sangue jorrou dos olhos, nariz, ouvidos e boca. Queima de fixação corresponde aos dedos, pés, orelhas, braços, pernas, e até mesmo a língua. Colocar pó na boca e atear fogo a ele, por que a cabeça foi quebrada em pedaços.Amarrando sacos de pó de todas as partes do corpo, por que a pessoa foi explodido. Desenho cabos para trás e para a frente através das partes carnudas. Fazer incisões com furadores e facas na pele. Correndo fios através do nariz, orelhas, lábios, etc Hanging protestantes pelas pernas, com a cabeça durante um incêndio, pela qual foram fumo secas. Pendurado por um braço até que foi deslocado. Pendurado sobre ganchos pelas costelas. Forçar as pessoas a beber, até que estourou. Bicarbonato de muitos em fornos quentes. Fixação pesos para os pés, e elaboração de vários com polias. Pendurado, sufocante, torrefação, esfaquear, fritura, torturantes e arrebatadora, rasgando, quebrando os ossos, raspando fora da carne, rasgando com os cavalos selvagens, afogamento, estrangulamento, queimadura, grelhar, crucificando, immuring, envenenamento, cortando línguas, narizes , orelhas, etc, serrar os galhos, corte em pedaços e desenho pelos saltos pelas ruas.\nAs enormes crueldades será uma mancha eterna na memória do conde Tilly, que não só cometido, mas mesmo comandou as tropas para colocá-los em prática. Sempre que ele entrou, as barbaridades mais horríveis e depredações cruéis se seguiu: a fome ea conflagração marcou o seu progresso: para ele destruiu todas as disposições que não podia levar com ele, e queimou todas as cidades antes que ele os deixou; para que o resultado completo de suas conquistas foram de homicídio, pobreza e desolação.\nUm divino idade e piedoso que despido, amarrado-o nas costas em cima de uma mesa, e prendeu uma grande, gato feroz em cima de sua barriga. Eles, então, picado e atormentado o gato de tal maneira que a criatura com raiva rasgou sua barriga aberta, e mordiam as suas entranhas.\nOutro ministro e sua família foram apreendidos por esses monstros desumanos; Forçaram sua esposa e filha antes de seu rosto; enfiou o filho recém-nascido sobre o ponto de uma lança, e, em seguida, em torno dele, com toda a sua biblioteca de livros, eles atearam fogo a eles, e ele foi consumido no meio das chamas.\nEm Hesse-Cassel algumas das tropas entraram num hospital, em que eram mulheres, principalmente, loucos, ao descascar todos os pobres miseráveis nus, eles fizeram correr as ruas para o seu desvio, e depois colocá-los todos à morte.\nNa Pomerânia, algumas das tropas imperiais que entram em uma cidade pequena, apoderou-se todas as mulheres jovens e meninas de mais de 10 anos, e depois de colocar seus pais em um círculo, ordenaram-lhes que cantem salmos, enquanto Forçaram os seus filhos, ou então eles juraram que iriam cortá-los em pedaços depois. Eles, então, tomou todas as mulheres casadas que tinham crianças pequenas e ameaçadas, se não concordar com a satisfação de seus desejos, para queimarem seus filhos diante de seus rostos em um grande incêndio, que eles acendido para esse fim.\nUm grupo de soldados do conde de Tilly reunião um grupo de comerciantes pertencentes a Basel, que estavam voltando do grande mercado de Strassburg, tentou cercá-los; todos escaparam, no entanto, mas dez, deixando suas propriedades para trás. Os dez que foram levados implorou difícil para as suas vidas, mas os soldados assassinados lhes, dizendo: "Você deve morrer porque são hereges, e não tenho dinheiro."\nOs mesmos soldados reuniram-se com duas condessas, que, juntamente com alguns jovens senhoras, as filhas de um deles, foram tomando uma aeração em um landau. Os soldados poupado suas vidas, mas tratou-os com a maior indecência e, tendo despojado-los todos nus Stark, pediu ao cocheiro dirigir.\nPor meio da mediação e da Grã-Bretanha, a paz foi finalmente restaurado para a Alemanha, e os protestantes permaneceram sem serem molestados por vários anos, até que alguns novos distúrbios eclodiram no Palatinado, que foram assim ocasionado:\nA grande Igreja do Espírito Santo, em Heidelberg, tinha, por muitos anos, foram compartilhados igualmente entre os protestantes e católicos romanos desta maneira: os protestantes realizaram serviço divino na nave ou corpo da igreja; e os católicos romanos celebrava a missa no coro.Embora este tinha sido o costume desde tempos imemoriais, o eleitor do Palatinado, por fim, levou-a para sua cabeça para não sofrer por mais tempo, declarando que, como Heidelberg foi o local de sua residência, ea Igreja do Espírito Santo a catedral de sua cidade principal, serviço divino deve ser realizada somente de acordo com os ritos da Igreja da qual ele era membro. Ele, então, proibiu os protestantes para entrar na igreja, e colocar os papistas na posse do todo.\nAs pessoas lesadas aplicada aos poderes protestantes de reparação, que tanto exasperou o eleitor, que suprimiu o catecismo de Heidelberg. As potências protestantes, no entanto, decidiu por unanimidade exigir satisfação, como o eleitor, com sua conduta, tinha quebrado um artigo do Tratado de Westphalia; e os tribunais da Grã-Bretanha, Prússia, Holanda, etc, enviaram representantes ao eleitor, para representar a injustiça de seus processos, e ameaçar, a menos que ele mudou de comportamento para os protestantes no Palatinado, que eles tratam os seus Roman assuntos católicos com a maior severidade. Muitas disputas violentas ocorreram entre os poderes protestantes e as do eleitor, e estes foram grandemente aumentada pelo seguinte incidente: o treinador do ministro holandês de pé em frente à porta da residência enviada pelo príncipe de Hesse, o anfitrião foi por acaso sendo levado para uma pessoa doente; o cocheiro não prestou a menor atenção, que aqueles que assistiram o anfitrião observando-se, puxou-o da sua caixa, e obrigou-o a se ajoelhar; essa violência ao interno de um ministro público foi muito mal vista por todos os deputados protestantes; e ainda mais para aumentar a essas diferenças, os protestantes apresentaram aos deputados de três artigos adicionais de queixa.\n· Que as execuções militares foram ordenados contra todos os sapateiros protestantes que deve se recusam a contribuir para as massas de São Crispim.\n· que os protestantes foram proíbem a trabalhar nos dias santos papistas, mesmo na época da colheita, sob penas muito pesadas, o que ocasionou grandes inconvenientes, e preconceituosas consideravelmente negócios públicos.\n· Que vários ministros protestantes tinham sido despojados de suas igrejas, sob o pretexto de terem sido originalmente fundada e construída pelos católicos romanos.\nOs deputados protestantes no comprimento tornou-se tão grave quanto à íntima com o eleitor, que a força das armas deve obrigá-lo a fazer a justiça que ele negou às suas representações. Esta ameaça levou-o à razão, como ele bem sabia a impossibilidade de continuar uma guerra contra os Estados poderosos que o ameaçavam. Ele, portanto, concordou que o corpo da Igreja do Espírito Santo devem ser restauradas para os protestantes. Ele restaurou o catecismo de Heidelberg, colocar os ministros protestantes novamente na posse das igrejas de que tinham sido expropriados, permitiu aos protestantes a trabalhar nos dias santos papistas, e ordenou que nenhuma pessoa deve ser molestado por não ajoelhado quando o anfitrião passou por.\nEssas coisas que ele fez por medo; mas para mostrar seu ressentimento de seus súditos protestantes, em outras circunstâncias onde os estados protestantes não tinha o direito de interferir, ele totalmente abandonada Heidelberg, removendo todos os tribunais de justiça a Mannheim, que foi inteiramente habitada por católicos romanos. Ele igualmente construído um novo palácio lá, tornando-se o seu local de residência; e, sendo seguido pelos católicos romanos de Heidelberg, Mannheim se tornou um lugar florescente.\nEnquanto isso, os protestantes de Heidelberg afundado na pobreza e muitos deles se tornaram tão angustiado como para sair do seu país natal, e procurar abrigo em estados protestantes. Um grande número deles entrar em Inglaterra, na época da rainha Anne, foram cordialmente recebidos lá, e encontrou-se com uma assistência mais humana, tanto por doações públicas e privadas.\nEm 1732, acima de trinta mil protestantes foram, ao contrário do Tratado de Westphalia, expulsos do arcebispado de Salzburgo. Eles foram embora na profundidade do inverno, com escassamente roupas suficientes para cobri-los, e sem provisões, não tendo permissão para fazer qualquer coisa com eles. A causa dessas pessoas pobres não estão sendo defendida publicamente por estados como poderia obtê-los reparação, eles emigraram para vários países protestantes, e se estabeleceram em lugares onde pudessem desfrutar do livre exercício da sua religião, sem ferir suas consciências, e viver livre de das amarras da superstição papista, as cadeias da tirania papal.\nfonte livros dos martires jhon fox\n2. Uma nova crise para a Reforma alemã começou em 1529 com a Dieta de Spire.\nO eleitor foi acompanhada de Augsburg por Spalatin, Melanchton, e Jonas. Lutero, que ainda estava sob a proibição do império, ficou para trás em Coburg. A chegada do Imperador foi adiado, e Melancthon usou o tempo até a abertura da dieta (20 de junho) para compor, com base em artigos Torgan, a famosa Confissão de Augsburg (qv), o primeiro dos livros simbólicos da Igreja Luterana, que, depois de ter sido aprovado por Lutero, foi assinado pelos estados. Ele tinha sido elaborado tanto em latim e em alemão; e, embora o imperador desejou o texto em latim para ser lido, foi a pedido do eleitor lido publicamente na dieta em alemão (25 de Junho). Alguns dos príncipes admitiram que tinham derivado deste documento uma concepção mais clara da Reforma do que possuía até então de seu caráter e design; mas o imperador encomendou os teólogos católicos Faber, Eck, Cochlaeus e Wimpina para preparar uma "refutação" da confissão, que foi lida em agosto 3 O imperador declarou que ele estava determinado a ficar pelas doutrinas estabelecidas no confutation ; que ele esperava o mesmo dos príncipes; que ele era o patrono da Igreja, e não estamos dispostos a tolerar um cisma na Alemanha. Ele se recusou a receber a "Apologia da Confissão de Augsburgo", que havia sido composta por Melanchton, em resposta à "refutação". O recesso do império de 22 de setembro anunciou que a confissão dos protestantes tinham sido refutada, mas que o tempo para a consideração seria dado a eles, até 15 de Abril do próximo ano; até então todos devem abster-se de difundir sua heresia por escrito ou pregação; e no prazo de seis meses, um conselho geral seria chamado para a solução final da questão.\nOs protestantes, mas não os católicos, teve que se comprometem a respeitar os artigos acordados (ínterim Ratisbona) até a reunião do conselho. O papa foi finalmente prevaleceu sobre pelo imperador para abrir (13 de dezembro de 1545), o conselho há muito prometida pelo Trent, uma cidade do império alemão. O imperador ainda aderido ao plano para forçar o papa em uma reforma da Igreja Católica e os protestantes na submissão à Igreja. Outra conversa em Ratisbona foi organizado em 1546 para elaborar uma base de união a ser submetido ao Conselho, mas permaneceu sem resultado. Ao mesmo tempo, o imperador estava determinado a quebrar o poder político do protestantismo aniquilando a aliança Smalkald, e nisso ele foi muito bem sucedido. O eleitor eo landgrave foram declarados culpados de alta traição, e na guerra Smalkaldic que se seguiu, em que duque Maurice, embora ele próprio um protestante, lutou por motivos políticos no lado do imperador, ambos os príncipes foram derrotados e feitos prisioneiros. Os outros membros da liga, com excepção de algumas cidades, submetida.\nfonte encylopedia literaturre church 1915


Richarlyson pensa em dinastia tricolor no Brasil – Virgula\nRicharlyson pensa em dinastia tricolor no Brasil\nA série de títulos do São Paulo e a falta de concorrência por parte dos grandes times faz os jogadores tricolores pensarem alto. Em entrevista ao Terra, Richarlyson declarou que acreditar em uma espécie de dinastia tricolor, com conquistas seguidas no futebol nacional.\n"Não é absurdo pensar nisso. Absurdo é entrar em uma competição sem pensar no título. O São Paulo sempre se prepara muito bem, e não estou falando apenas dos jogadores. O profissionalismo e o planejamento da diretoria fazem a gente sair na frente", decalrou o polêmico jogador.\nVale lembrar que Richarlyson foi expluso no primeiro jogo do São Paulo e encontra concorrência na sua posição: volante. Por isso, Muricy colocou o polivalente jogador na lateral-direita, posição em que o atleta está se acostumando.\nMuricy não quer pensar no Corinthians