Direto do The Voice Kids, Welcson Viegas agita colônia de férias no ES | A Gazeta\nCandidato da edição 2020 do reality musical se apresentou na colônia de férias do Cajun da Praia do Suá\nPublicado em 14/01/2020 às 18h19\nParticipante do The Voice Kids 2020, Welcson Viegas conversa com crianças da Colônia de Férias do Cajun da Praia do Suá. Crédito: Divulgação/PMV\nParticipante do The Voice Kids 2020, Welcson Viegas fez uma visita surpresa às crianças da Colônia de Férias do Cajun da Praia do Suá, em Vitória. Na última segunda-feira (13), ele se apresentou no espaço, a convite da educadora de música da unidade, Jaqueline Rodrigues de Jesus, e conversou com as 14 crianças que participam do projeto.\nAnimado com a disputa no reality global, o capixaba de 12 anos passou a mensagem para as outras crianças de persistência: "Tenha sempre um objetivo e assim você conquistará seus sonhos", disse Welcson, que está bem feliz ao participar do time de Simone e Simaria.\n"Ainda estou sonhando, muito emocionado. Eu queria muito que elas me escolhessem e aconteceu", contou.\nO capixaba Welcson Viegas, participante do The Voice Kids 2020\nParticipante do The Voice Kids 2020, Welcson Viegas conversa com crianças da Colônia de Férias do Cajun da Praia do Suá. Divulgação/PMV\nWelcson Viegas é participante do 'The Voice Kids'. Artur Meninea/Gshow\nMorador do bairro Santa Martha, Welcson contou para os participantes da colônia de férias que queria ser engenheiro. "Mas a matemática começou a ficar a difícil e o amor pela música só cresceu", disse, acrescentando que se inspirou no pai. Welbert, que também é músico.\nCapixaba de Vitória é escolhido por Simone e Simaria no The Voice Kids\nThe Voice Kids começa com capixaba e apresentação emocionante\nJeremias Reis: a vida após a fama do capixaba que ganhou o The Voice\nVale lembrar que as colônias de férias do Cajun prosseguem em todas as unidades até o dia 31. Podem participar crianças e adolescentes com idades entre 6 e 15 anos. A participação é gratuita e as inscrições devem ser realizadas diretamente nos Cajuns.\nEnquanto isso, Welcson se prepara para a fase das Batalhas. Nela, as 72 crianças escolhidas nas audições se apresentam em trios. Cada criança do trio se apresenta e o técnico escolhe apenas uma para representá-lo na próxima fase.\nthe Voice Kids famosos\nCantora teve gastos detalhados em processo\nNovela está sendo reexibida pela Globo após 'Amor de Mãe' ser interrompida pela pandemia


Website Golden land Portugal\nCom a vasta gama de clientes que trabalhamos temos um site com partilhas em todos os 5 Continentes. Apoiado por uma campanha de ‘Search’ em Adwords, de forma a posicionar o website nos primeiros links de pesquisa. Permite ainda destacar os imóveis e partilhá-los para as diversas redes sociais: Facebook, Linked In, entre outros.\nDivulgação dos imóveis junto dos principais websites e portais imobiliários nacionais e portais internacionais.\nA GOLDEN LAND PORTUGAL aposta na inovação e na mais ampla comunicação, comunicamos em várias redes sociais, seja na difusão de notícias, seja na divulgação de produtos e serviços. Estamos presentes no Facebook, no Linked In, no Youtube e, em breve, em outras redes sociais.\nA Goldennews de divulgação de Produtos comercializados pela Golden Land Portugal, com um design elegante e persuasivo. Tem uma edição mensal,sendo distribuída em Portugal e no estrangeiro aos cerca de 4000 clientes que estão na nossa base de dados.\nAs relações públicas são fundamentais para o sucesso desta atividade. A GOLDEN LAND PORTUGAL, desde a sua fundação, que aposta neste tipo de iniciativas. A sua estratégia assenta na presença em eventos de prestígio, feiras imobiliárias e de produtos de Luxo, em Portugal e no estrangeiro.\nA ligação permanente e continuada aos Sistemas de Informação que cobrem o setor imobiliário é uma prática da GOLDEN LAND PORTUGAL.\nNão só como afirmação da ‘marca’, divulgação da empresa e das nossas análises sobre o mercado, mas também como veículo de divulgação dos produtos em comercialização.\nEsta estratégia assenta na divulgação regular de comunicados de Imprensa e sua difusão selecionada e personalizada aos órgãos de Comunicação Social, nacionais, regionais e especializados.


Atitude de Cássio em defender indicação de Maranhão é sensata - PB AGORA\nAtitude de Cássio em defender indicação de Maranhão é sensata\nPublicado em 16 de novembro de 2010 às 08h22 Atualizado em 1 de abril de 2019 às 15h52\nAtitude de Cássio em defender nome de José Maranhão para assumir Ministério foi sensata e significa a paz na política da Paraíba; saiba por quê!\nA atitude do ex-governador e senador eleito Cássio Cunha Lima (PSDB) em defender o nome do governador José Maranhão para assumir um Ministério no Governo Dilma foi sensata. Essa é a opinião da maioria dos internautas que visitam o portal PB Agora e que opinaram na pergunta da enquete da semana.\nDe acordo com 28,83% dos leitores, o que equivale a 393 cliques, a atitude de Cássio em ser o primeiro a levantar a bandeira em prol da indicação do peemedebista da Paraíba para assumir um Ministério é sincera e sensata.\nA enquete está no ar desde o dia 09 de novembro e já recebeu mais de 1363 cliques dos internautas.\nApesar da maioria ter optado por uma explicação positiva para a atitude do tucano, outros 24,43% de internautas acreditam que a atitude de Cássio em se levantar em prol de Maranhão foi demagoga. No total, 333 internautas elegeram essa como a segunda opção.\nJá em terceiro lugar, ficou a opção de que o tucano, após as pendengas na justiça e após a resposta das urnas, agora só quer a paz na política Paraíba. A opção ficou encostada na 2ª mais clicada e recebeu 320 votos (23,485).\nEm quarto lugar, com 13,35% (182 votos) consideraram que a atitude de Cássio em indicar Maranhão para um Ministério foi uma forma de tentar sensibilizar o Supremo Tribunal Federal, já que o ex-governador enfrenta processo no Supremo e pode ter o registro impugnado definitivamente. Caso isso ocorra, Cássio não poderá ser diplomado e o terceiro colocado, Wilson Santiago (PMDB) é quem gozará dos oito anos de mandato.\nA enquete ainda disponibilizou outras quatro opções para os internautas responderem sobre a atitude de Cássio em relação a Maranhão.\nVeja os demais resultados da enquete:\nO que você achou da atitude de Cássio em indicar Maranhão para um Ministério\nN.D.A – 43 votos\nSou indiferente – 35 votos\nUma atitude momentânea – 29 votos\nAinda dá tempo! Se você quiser participar da enquete do PB Agora é só acessar nosso site e dá sua opinião!


Centro Cultural Luso Brasileiro: Maio 2014\nPedro I do Brasil · Honório Hermeto Carneiro Leão · Bartolomeu de Gusmão · José Bonifácio de Andrada · Tomé de Sousa · Carmen Miranda · Fernando Henrique Cardoso · Antônio Carlos Magalhães · Adélia Pedrosa\nGugu Liberato · Roberto Leal\nFernanda Abreu · Thiago Lacerda · Daniela Mercury · Maitê Proença - Luiz Inácio Lula da Silva - Darcy Ribeiro - Francisco Buarque de Hollanda - José Aparecido de Oliveira - Getúlio Dorneles Vargas\n5 milhões de descendentes diretos, podendo assim adquirir nacionalidade portuguesa\nEm 1929, mais de 90% dos imigrantes portugueses estavam concentrados nos estados do Rio de Janeiro (303.865 imigrantes) e de São Paulo (281.418), embora também houvesse uma expressiva comunidade portuguesa em Minas Gerais (20.050) e no Pará (15.631). No resto do Brasil a presença portuguesa era bem mais reduzida.\nUm luso-brasileiro é aquele que é brasileiro e possui ascendência portuguesa ou aquele que é português e possui ascendência brasileira. São também chamados de luso-brasileiros as pessoas que têm dupla cidadania, portuguesa e brasileira. Moram no Brasil aproximadamente 700 mil pessoas apenas com nacionalidade portuguesa visto que a dupla nacionalidade não é contabilizada.\nEsta população imigrou para o Brasil, na sua maioria, entre 1930 e 1960. Hoje em dia, e cada vez mais, se nota um aumento significativo de portugueses que compram propriedades no Brasil, sobretudo no Nordeste brasileiro. Estes portugueses dedicam-se sobretudo ao turismo. Este é um fenômeno extremamente recente. A ligação dos imigrantes portugueses e descendentes com Portugal é mantida através das inúmeras "associações portuguesas no Brasil", ou outras instituições como os "gabinetes portugueses de leitura" (o carioca, o soteropolitano e o recifense) e o Liceu Literário. Organizações como a Sociedade Portuguesa de Beneficência do Rio de Janeiro, a Associação Atlética Portuguesa, o Clube de Regatas Vasco da Gama, mantiveram a comunidade portuguesa unida e contribuíram para a sociedade brasileira.\nPortais de notícias online como o "Mundo Lusíada" mantêm a comunidade portuguesa numa constante ligação com Portugal. São também eleitos os portugueses representantes do Brasil no Conselho das Comunidades Portuguesas Segundo o jornal, Folha de São Paulo, a comunidade imigrante portuguesa é a maior do Brasil atualmente. Dos aproximadamente 1,5 milhão de estrangeiros residentes no Brasil, 596 mil são portugueses.\n— Gaspar Dias Séc. XVIII\nA primeira missa realizada no Brasil\nA emigração portuguesa foi um fenômeno que se intensificou com a expansão ultramarina que Portugal iniciou ainda no século XV. O processo migratório se alargou com a tomada de Ceuta, em 1415. Com a apropriação de novos territórios por parte do governo português, os lusitanos rumaram para a África e para a Ásia, depois para as Américas e para Castela (Espanha). No primeiro quartel do século XVI, a corrente migratória lusa dirigia-se para as ilhas atlânticas e praças do Norte da África, entre os séculos XV e XVI se expande para praças e fortalezas da costa ocidental africana e chega ao Índico. Depois do primeiro quartel do século XVI dirigiu-se cada vez mais para o Brasil e às costas atlânticas.\nNo século XVI, o fenômeno migratório se tornou mais relevante. Entre o ano de 1500 e a União Ibérica, a média anual de saídas cresceu para 3.500 indivíduos, um total de 280 mil partidas, subindo para 5.500 saídas anuais no período filipino, entre 300 e 360 mil emigrados.\nNo Norte da África, até 1470, a população portuguesa não passava de algumas centenas de indivíduos. Por outro lado, em 1540 já havia na região 5 mil soldados e 25 mil residentes civis portugueses. Depois, o número foi decrescendo. Com a descoberta das ilhas atlânticas, cada vez mais lusos para elas se deslocaram. A colonização da Madeira, iniciada por volta de 1425, atraiu colonos: trinta anos após o inicio, havia 3 mil pessoas no arquipélago. Em 1550, a população da Madeira já rondava a casa de 200 mil pessoas, dos quais 3 mil eram escravos. Nas décadas de 60 e 70 do século XV Portugal viu-se obrigado a incentivar a ida de colonos para os Açores, que apresentava dificuldades de ocupação. Embora os primeiros colonos fossem em grande medida flamengos e bretões, as ilhas registraram um crescimento populacional geral no século XVI com a chegada de colonos portugueses. Por outro lado, as ilhas de Cabo Verde e São Tomé, apesar de serem destinos de portugueses, contavam com maioria da população composta por negros escravos.\nNo Oriente, os riscos da viagem e as dificuldades de estadia coibiam a imigração. De qualquer maneira, em 1513, Afonso de Albuquerque estimou em 2.500 o número de portugueses na Ásia, 4 mil três anos depois, atingindo 6 ou 7 mil em 1540. Na década de 1570 já seriam 16 mil. Goa constitui o maior povoado português, com 5 mil indivíduos.\nO Brasil foi descoberto pelos portugueses em 22 de abril de 1500. Logo após o fato, os colonos passaram a se estabelecer na colônia, porém, de forma pouco significativa. De início, aqui foram deixados degredados (pessoas tidas como indesejáveis em Portugal, que tinham como pena o degredo no Brasil). Esses primeiros colonos foram abandonados à própria sorte e acabaram sendo acolhidos pelos grupos indígenas que viviam no litoral. Os degredados chegaram a compor de 10 a 20% da população da Bahia e Pernambuco (áreas mais ricas). Em contrapartida, nas regiões periféricas, como o Maranhão, os degredados eram entre 80 e 90% da população portuguesa.\nPernambuco 6.000 12.000\nBahia 6.600 12.000\nIlhéus 1.200 900\nPorto Seguro 1.320 600\nEspírito Santo 1.200 900\nSão Vicente 3.000 1.800\nTotais 20.760 29.400\nSurge, então, o "branco da terra": filho do colono português com as índias locais. Mais tarde, surge a figura do mulato: filho do europeu com as africanas. Desembarcaram também na colônia judeus, muitos cristãos-novos e ciganos. Sob o domínio holandês centenas de judeus de Portugal e Espanha se instalaram, sobretudo, em Pernambuco, acrescentando à diversidade étnica do Brasil colonial.\nNa realidade, os degregados eram pessoas que haviam sido condenadas pelos mais diversos crimes. Na sociedade portuguesa da Era Moderna, marcada pela religiosidade católica e por um Estado absolutista, uma enormidade de condutas eram tipificadas como crime. Porém, para os padrões atuais, essas condutas não mais tipificariam um crime. É salientável que o conceito de crime varia com o decorrer do tempo e com o contexto em que se encontra determinada sociedade. Portanto, o que poderia ser considerado um crime gravíssimo em uma sociedade pode ser uma conduta irrelevante para outra. Assim, poderiam ser condenadas ao degredo pessoas setenciadas por homicídio, roubo e fraude. Mas também poderiam receber a mesma pena mulheres que fossem pegas fazendo fofoca. A maioria dos condenados receberam a pena de degredo por terem condutas que, atualmente, seriam consideradas crimes leves ou nem ao menos seriam crime, como por pequenos furtos, promessas de casamento não cumpridas, vício em jogo, lesa-majestade, seduções, adultérios, sodomia, misticismo, judaísmo e blasfêmias, entre outros do gênero. Portanto, a maioria dos degredados não fazia parte da tal "escória" portuguesa, que muitos ainda acreditam que povoou o Brasil.\nO Portugal quinhentista não configurava uma sociedade homogênea. Ao lado da maioria cristã, havia importantes minorias muçulmanas, judaicas e ciganas. Após a Reconquista Cristã, os mouros de Portugal já se encontravam avançadamente aculturados e a sua assimilação dentro da sociedade portuguesa aconteceu sem maiores problemas. Por outro lado, os (e cristão-novos) e os ciganos eram etnias que frequentemente foram hostilizadas e mesmo perseguidas em Portugal. Essas duas etnias foram marginalizadas da sociedade portuguesa e muitos deles foram para o Brasil, seja de forma forçada (pelo degredo) ou voluntariamente.\nOs convertidos ou cristãos-novos\nPessoa sendo queimada viva\nOs horrores da Inquisição compeliram muitos portugueses a migrarem para o Brasil.\nUma população numerosa de portugueses descendentes de judeus se estabeleceu no Brasil colonial. Durante vários séculos, judeus, cristãos e muçulmanos conviveram de forma pacífica na Península Ibérica. A Ibéria era um lugar único na Europa onde o hibridismo criou uma sociedade culturalmente rica. Os judeus chegaram à Península Ibérica antes do nascimento de Jesus Cristo e os islâmicos a invadiram no ano de 711, deflagrando uma maciça imigração proveniente do Norte da África, de mouros. Mesmo após os avanços da Reconquista Cristã no século XIII, a Espanha ainda tinha mais afinidade com a sociedade muçulmana do que com o resto da Europa. Mesmo os cristãos-velhos (ibéricos sem ascendência judaica ou muçulmana) pareciam "exóticos" aos olhos dos europeus do Norte, pois absorveram diversos aspectos tanto da cultura judaica quanto da islâmica. Os séculos de convivência entre esses povos foram quebrados no século XV e no século XVI, quando a Inquisição foi estabelecida na Espanha (1478) e em Portugal (1536). Os Reis Católicos (Isabel I de Castela e Fernando II de Aragão) tiveram um reinado conturbado. A Reconquista criou uma natureza militarizada da sociedade espanhola e a violência na Espanha foi exarcebada com a vitória das classes guerreiras durante esse período. Depois que os cristãos conquistaram os territórios dos mouros, várias guerras civis eclodiram na região da Espanha, ameaçando a estabilidade da monarquia. Era necessário desviar toda essa agressividade a um inimigo externo, criando um bode expiatório. Dessa forma, toda a Espanha seria unida para combater um "inimigo" único, criando uma unidade nacional tão desejada pelos Reis Católicos. Em momentos conturbados, as sociedades humanas costumam se voltar contra grupos ambíguos, tendo-os como perigosos e fazendo deles alvos de ataques. No caso espanhol, o grupo escolhido para ser atacado foi o dos judeus.\nNesse ambiente perigoso, judeus e convertidos migraram em massa da Espanha para Portugal entre 1480 e 1496. Porém, o rei Manuel I de Portugal pretendia se casar com a filha dos Reis Católicos e, como condição para aceitar o matrimônio, o monarca espanhol pediu ao português que também expulsasse os judeus. Portanto, em 5 de dezembro de 1496, Portugal também decretou a expulsão dos judeus, dando-lhes até outubro do ano seguinte como prazo para sair. Todavia, estima-se que 10% da população portuguesa fosse judia naquela altura, e o rei não podia se dar ao luxo de perder toda aquela população e os benefícios econômicos que ela dava a Portugal. Assim, o rei impediu a saída dos judeus de Portugal e decidiu que eles deveriam ser convertidos à força ao cristianismo. Portugal, ao contrário da Espanha, nunca teve o "problema mouro" para resolver. Após a Reconquista, os islâmicos de Portugal já estavam bastante "iberizados" e foram facilmente assimilados dentro da sociedade portuguesa. Na Espanha, por sua vez, ainda havia uma grande população muçulmana não assimilada, e ela foi a próxima vítima da Inquisição espanhola. Portanto, a fúria da Inquisição portuguesa se voltou exclusivamente contra os judeus e os convertidos. Durante os séculos seguintes, muitas pessoas foram acusadas de cometer criptojudaísmo, ou seja, de praticar o judaísmo em segredo. De fato, muitos cristãos-novos, ao serem perseguidos como "judeus", apesar de muitos não praticarem mais o judaísmo e de serem católicos devotos, acabaram reacendendo o sentimento de ser judeu, dividindo membros da mesma família. Assim, houve casos de irmãos cristãos que denunciavam irmãos judeus para a Inquisição, e até mesmo de um filho cristão que denunciou a mãe judia.Os inquisidores se debruçavam sobre a árvore genealógica das pessoas para averiguar se certo indivíduo tinha algum antepassado judeu. Surgiu aí o conceito de "limpeza de sangue" que atormentou a sociedade ibérica. Muitos historiadores afirmam que o racismo moderno nasceu na Península Ibérica a partir de então, com conceitos de "sangue puro" e "sangue impuro". Houve casos de pessoas que foram queimadas por possuírem um trisavô judeu, apesar de desconhecerem tal origem. Isso deixou a sociedade em estado de paranoia, pois muitas pessoas passaram a temer que houvesse algum judeu em sua árvore genealógica.\nA América Latina se tornou um destino visado por esses judeus e cristãos-novos perseguidos. Se na Península Ibérica eles foram transformados em "bodes expiatórios", no Novo Mundo havia outras vítimas a ser perseguidas: os índios e os negros. Portanto, no Continente Americano, onde a perseguição já começava a assumir um viéis racial, esses judeus e convertidos, incluídos na categoria de "brancos", encontraram um ambiente onde eles eram menos notados e onde a agressividade estava se voltando contra outras vítimas. Assim, no México, em 1550, em torno de 20% da população europeia era formada por convertidos. No Peru, a proporção era de dois convertidos para um cristão-velho. Em Porto Rico, havia reclamações de que comerciantes judeus estavam "ocupando a ilha". Em Cuba, oficiais reclamavam que costumes judaicos estavam sendo ensinados aos índios. No Brasil, o número de cristãos-novos era tão grande que, devido à ausência de outros portugueses alfabetizados, muitos deles ocupavam cargos oficiais, apesar de haver uma proibição real. Para o século XVI, estima-se que cristãos-novos compunham 14% da população "branca" em Pernambuco. Entre 1579 e 1620, 32% dos donos de engenhos de cana-de-açúcar em Pernambuco eram de origem judaica.\nOutra etnia minoritária de Portugal que se fez presente no Brasil colonial foram os ciganos. Desde o século XVI muitos ciganos foram degredados para o Brasil. Inicialmente, pessoas de etnia cigana foram degredadas ao Brasil por crimes que cometiam em Portugal, sobretudo . Mais tarde, eles passaram a ser mandados para o Brasil pelo simples fato de serem dessa etnia. Os ciganos eram indesejáveis em Portugal, e a Coroa os degredava para a colônia para diminuir sua presença indesejável na Metrópole e transferir seu problema de integração para lá. Em 1755, o grande número de ciganos em Salvador já preocupava e causava incômodo nos oficiais da Câmara. Embora muitos defendessem a expulsão dessas pessoas da região, a decisão tomada foi de “separar de tal forma as famílias de ciganos, que não pudessem mais produzir uma geração inútil, mal educada e perniciosíssima”, nas palavras do procurador da Fazenda de Salvador à época. A intenção era de separar os jovens dos adultos e mandar os de pouca idade para regiões afastadas, onde pudessem contrair matrimônios mistos. Os ciganos já casados deveriam ser mandados para Angola.\nRelação com os índios\nA "pacificação" dos índios somente ocorreu no século XX com o marechal Cândido Mariano Rondon. Na Capitania de Minas Gerais somente foi possível iniciar uma colonização mais intensiva depois da Guerra aos Botucudos ordenada por D. João VI, que dizimou estes povos indígenas. Os jesuítas, sob o pretexto de "civilizar povos bárbaros", cristianizou muitos índios fazendo-os deixarem seus costumes (aculturação).\nImigração de transição (1700-1850)\nNo final do século XVII, a imigração portuguesa no Brasil alcança cifras jamais vistas até então. Os fatores para esse crescimento imigratório foram a descoberta de ouro nas Minas Gerais, o aprimoramento dos meios de transporte aquáticos e o fluxo de colonos açorianos para o Sul. No início do século XVIII, a exploração das minas de ouro tornou-se a principal economia da colônia. O desenvolvimento e riqueza trazidos pelo ouro atraíram para o Brasil um grande contingente de colonos portugueses em busca de riqueza. Nessa época, surge o mineiro, que era o colono português que enriqueceu no Brasil graças ao ouro e as pedras preciosas.\nA imigração de portugueses do Norte para Minas Gerais influenciou profundamente as características sociais daquela capitania, como escreveu o historiador Kenneth Maxwell: "entre a minoria branca de Minas Gerais predominavam os valores e costumes das províncias do norte português, especialmente do Minho, Trás-os-Montes, Porto, Douro e as Beiras (...)." Os colonos transplantaram para a região mineradora "um conjunto particular de valores sociais e culturais que, no ambiente social e cultural mineiro, apesar das diferenças superficiais, era muito semelhante ao que haviam deixado para trás". O Norte de Portugal era uma região com características sócio-econômicas que o distanciavam das outras regiões portuguesas. No Norte de Portugal havia a predominância de mulheres entre a população e uma grande porcentagem de casas chefiadas por mulheres, o mesmo acontecia em Minas Gerais. No caso português, as mulheres predominavam pois muitos homens emigravam para outras regiões do reino ou para as colônias, sobretudo para o Brasil, deixando as mulheres para trás, que ficavam incubidas muitas vezes de gerir o lar. Em Minas Gerais, embora nas primeiras décadas de exploração mineradora houve uma verdadeira escassez de mulheres, no final do século XVIII elas já compunham a maioria da população livre mineira, a maioria delas ex-escravas, de acordo com Donald Ramos (com base em alguns testamentos por ele examinados), sendo em número bastante superior às portuguesas entre a população livre mineira, pois estas raramente emigravam. Curiosamente, as poucas portuguesas cujos matrimônios foram registrados na Paróquia de Antonio Dias, em Minas, eram sobretudo açorianas, e não nortenhas como a maioria dos homens. Em 1807, o escritor Ramalho Ortigão registrou que "Os Açores são a parte do país que exporta maior número de mulheres".\nEm Minas Gerais, no início de sua construção, a carestia de vida era enorme. Antonil em "Cultura do Brasil por suas drogas e minas" conta que especialmente difícil para os portugueses de Minas Gerais era o preço elevado dos negros usados na mineração do ouro. Antonil registrou em Minas Gerais preços de escravos de mesma idade e qualidade como sendo o dobro dos preços praticados em na Capitania de São Vicente e na Capitania de Itanhaém (Taubaté).\nColonização açoriana e madeirense\nA localização das Ilhas dos Açores no Atlântico\nImigração para o Maranhão, o Pará e o Amapá\nHavia preocupação em garantir o controle do território, daí a política em promover a colonização, com casais, nas regiões de fronteira. A ocupação do território era vista como fundamental. Em 1619, cerca de 300 casais chegaram ao Maranhão, sendo que o número total de pessoas girava em torno de mil pessoas, número significativo para a época. Famílias açorianas também foram assentadas no Pará, sendo exemplo disso as 50 famílias (por volta de 219 pessoas) que embarcaram no dia 29 de março de 1677, no barco "Jesus, Maria e José", em Horta, Ilha do Faial. A região do Maranhão é considerada a primeira a receber colonos ilhéus de forma organizada. Além dos casais iniciais, vindos com Estácio da Silveira em 1619, outros se seguiram: em 1621 chegaram 40 casais com Antonio Ferreira de Bettencourt e Jorge de Lemos Bettencourt; em 1625 chegaram outros casais com Francisco Coelho de Carvalho; nos navios N. S. da Palma e São Rafael, tendo como capitão Manoel do Vale, chegaram 50 casais em 1676; e nos navios N. S. da Penha de França e São Francisco Xavier vieram mais colonos. Em 1620, Manoel Correa de Melo introduziu 200 casais no Pará. Em 1676, 50 açorianos com 234 pessoas de ambos os sexos desembarcaram em Belém, provenientes de Feiteira, na ilha do Faial. Em 1751 a povoação de Macapá recebia ilhéus e recomendava-se ao capitão do navio um trato especial com os povoadores, "a maior parte são mulheres, crianças e velhos".\nEssa imigração de portugueses das ilhas para o litoral sulista foi bem menos significativa numericamente do que a migração de minhotos e outros portugueses do Norte para a região mineradora. Todavia, o impacto demográfico que esses colonos das ilhas tiveram no litoral do Sul do Brasil foi enorme. Entre 1748 e 1756, cerca de 6 mil ilhéus chegaram ao litoral de Santa Catarina, sendo que a população local era de apenas 5 mil pessoas. Santa Catarina recebeu 4.612 pessoas em 1748, 1.666 em 1749, 860 em 1750 e 679 em 1753. Outros tantos rumaram para o Rio Grande do Sul. Esses colonos portugueses se fixaram ao longo do litoral, onde fundaram pequenas vilas e lugarejos, vivendo da produção de trigo e da pesca.\nEssa imigração promovida pela Coroa foi uma estratégia de ocupação do Sul da colônia, visando expandir o território para além dos limites impostos pelo Tratado de Tordesilhas. Mas, ao contrário do esperado, esses colonos não penetratam o interior, e acabaram por se fixar ao longo do litoral. Diferente dos outros portugueses no resto da colônia, que estavam engajados na produção voltada para o comércio exterior, os ilhéus desenvolveram uma produção agrícola em regime de pequenas propriedades, com o uso de mão-de-obra familiar.\nPara convencer esses ilhéus a imigrarem para o Brasil, o governo português ofereceu, principalmente para casais açorianos e para um número menor de madeirenses, diversas regalias: glebas de terras demarcadas como propriedade para cada casal e, quando chegassem às terras, receberiam mantimentos, espingarda e munição, instrumentos de trabalho, sementes para cultivo, duas vacas e uma égua e sustento alimentar para o primeiro ano. Tanto os Açores como a Madeira eram regiões paupérrimas de Portugal, onde a população vivia afundada na miséria. Em 1751, o governador Manuel Saldanha da Gama escreve: "Nalguns portos da Ilha, o povo só se alimentava de raízes, flor de giesta e frutos". Portanto, a transferência para o Brasil com tantas regalias pareceu uma oportunidade tentadora e irrecusável. Porém, do ponto de vista econômico, a colonização açoriana foi um fracasso. Isolados em pequenos nichos populacionais ao longo do litoral, completamente despreparados para desenvolver o trabalho agrícola em terra desconhecida e sem mercado consumidor para seus produtos, só restou aos ilhéus desenvolver uma lavoura de subsistência. Aprenderam os usos da terra com as populações que já viviam na região antes de sua chegada, ajustando-se a um modo de vida mais indígena que açoriano, substituindo sua alimentação original por alimentos nativos, como a mandioca. Atualmente, é difícil distinguir peculiaridades dos Açores nessas regiões de colonização açoriana. Seu modo de vida é essencialmente o mesmo das populações caipiras encontradas em outras regiões do Brasil. Mesmo o artesanato da região é essencialmente o mesmo do encontrado em outras partes do País.\nAinda hoje, devido à influência açoriana, o jeito de falar das pessoas da região de Florianópolis é bastante peculiar quando comparado aos outros brasileiros.\nO impacto da imigração açoriana para o Sul do Brasil foi tão forte que em 1780 os açorianos respondiam por 55% de toda a população da capitania do Rio Grande do Sul. A fecundidade dos casais açorianos era enorme. Raro era o casal que não contava mais de seis filhos. Alguns, como a de um Lopes, atingiram a fabulosa cifra de vinte e um filhos; o de um Manuel Jacintho, a de trinta filhos, sendo quinze de cada uma das mulheres com quem foi casado.\nTransferência da Corte Portuguesa para o Brasil em março de 1808\nNo início do século XIX, em decorrência da invasão das tropas francesas comandadas por Napoleão Bonaparte, transferiram-se para o Estado do Brasil, uma colônia do Império Português, a família real e a maioria da nobreza portuguesa. A maioria dos nobres e demais servos (aproximadamente 15 mil pessoas), chegaram ao Rio de Janeiro a 07 de março de 1808 e fixaram-se na mesma, entre 1808 e 1822.\nOs portugueses na sociedade colonial\nO colono português reproduziu no Brasil a sociedade estamental da qual provinha, mas adaptando-se às novas condições. Para a colônia trouxe seus valores, sua organização jurídica hierarquizada, suas regras familiares, patrimoniais e obrigacionais. No Brasil havia a sensação da liberdade oferecida pelo Novo Mundo, onde as estratificações sociais seriam mais frouxas, a mobilidade mais fácil e a presença do Estado mais tênue. Ao mesmo tempo, havia a moralidade repressora do catolicismo ibérico. Para Gilberto Freyre, o português se adaptou facilmente aos trópicos devido à dualidade de ser Portugal um país "bicontinental" entre a Europa e a África, somada à influência muçulmana, que o teria tornado mais propenso à miscigenação. Essa explicação estava moldada de subjetivismo, pois o fenômeno da miscigenação nas colônias não era algo exclusivo dos portugueses, mas de todos os colonizadores europeus de modo geral ao se defrontarem com a escassez de mulheres brancas. Na África do Sul os colonos ingleses também geraram uma ampla população mestiça (coloured), uma vez inicialmente escassa a presença de mulheres europeias, mesmo ausentes qualquer influência muçulmana na sua cultura ou uma suposta "bipolaridade" continental inglesa. A adaptação do português na colônia e seu processo de miscigenação se deve ao caráter aventureiro de uma migração a um lugar remoto e desconhecido (o que desestimulava a migração familiar), a ambição do enriquecimento rápido e o consequente retorno a Portugal e, como consequência, a escassez de mulheres portuguesas na colônia.\nOs portugueses ocupavam o topo da pirâmide social no período colonial. Ser nascido em Portugal era a norma no século XVI e XVII da elite, mas não algo obrigatório. Mais do que ser português nato, era necessário comprovar a "pureza de sangue" (ausência de antepassados judeus, mouros, índios e negros), até certo número de gerações, além de estudos em Portugal, geralmente na Universidade de Coimbra. A "nobreza" colonial era composta pelos senhores de engenho e pelos "homens bons" das câmaras municipais. No segmento superior da sociedade figuravam os proprietários rurais, os grandes comerciantes do litoral, os mineradores enriquecidos e a alta burocracia. Os proprietários rurais eram os senhores de engenho, proprietários de fazendas canavieiras, pecuaristas nordestinos e gaúchos, latifundiários que se autoproclamavam a "nobreza da terra", sobretudo os primeiros. Os grandes comerciantes do litoral, discriminados pela aristocracia da terra, eram quase sempre impedidos de exercer cargos públicos, só adquirindo um status elevado após o período pombalino em Portugal. No século XVIII surgiu o novo grupo social, composto pelos mineradores de ouro e diamantes, responsáveis pela edificação das cidades barrocas de Minas Gerais. Por fim, a alta burocracia colonial, composta de administradores (governadores, secretários, juízes, ouvidores, desembargadores, militares graduados, técnicos fazendários e autoridades eclesiáticas, como bispos e arcebispos).\nImigração após a Independência\nMesmo durante as crises de antilusitanismo que ocorreram em diversos momentos e regiões do país após a Independência, os portugueses nunca deixaram de aportar no Brasil como imigrantes. Com o fim do tráfico de escravos em 1850, acentuou-se a carência de mão-de-obra, principalmente na região centro-sul (províncias de São Paulo, Rio de Janeiro e Minas Gerais), onde se verificava a expansão das plantações de café. O governo brasileiro começou um processo de substituição da mão-de-obra escrava pelo trabalho assalariado de imigrantes europeus.\nHá poucos documentos referentes à imigração portuguesa para o Brasil entre 1822 e 1850, o que levou muitos historiadores a ignorar esse período menos documentado, o que não quer dizer que não houve um substancial deslocamento de lusos no período posterior à independência. Apesar da inconsistência dos dados, uma vez que, nessa época, muitos imigrantes chegavam e não eram registrados, pode ser calculado que 26.785 portugueses entraram no Rio de Janeiro entre 1826 e 1850. O representante do governo português no Rio, Idelfonso Leopoldo Bayard, afirmou que a demanda por trabalhadores portugueses era tão grande que qualquer imigrante encontrava emprego em menos de oito dias após a chegada. Muitos dos que chegavam não portavam passaporte, normalmente pessoas sem recurso que viajavam com algum tipo de subsídio de capitães de navio, que lucravam com o transporte de imigrantes. Estes eram aliciados como trabalhadores endividados, uma vez que qualquer um que pudesse pagar o valor da passagem adquiria esse trabalhador, que lhe ficava devendo até que conseguisse saldar a dívida. O representante da Legação Portuguesa no Rio de Janeiro anotou que "em todos os navios provenientes do Porto e dos Açores se exportam para aqui duzentas e mais pessoas tanto dum como d'outro sexo com as quais se trafica a sua chegada como se fossem africanos". Era a denominada "escravidão branca", denunciada na época devido às condições péssimas a que eram submetidos esses imigrantes.\nEm meados do século XIX, houve um crescimento demográfico em Portugal e um número cada vez maior de camponeses não encontrava trabalho. Ao mesmo tempo, os mitos de fortuna fácil no Brasil, resquícios do período colonial, ainda persistiam nas regiões agrárias de Portugal, fatores que estimularam uma crescente imigração. Nas décadas de 1830 e 1840, a classe política em ascensão, composta por proprietários de fazendas de café, não estimularam a imigração. Pelo contrário, o Império brasileiro ainda apostou no trabalho escravo nas décadas seguintes. Em consequência, a entrada de escravos africanos no Brasil atingiu seu ápice, com médias anuais entre 40 e 50 mil indivíduos. Até o começo da década de 1840, a vinda de imigrantes para o Brasil se limitou a iniciativas pontuais de introdução de colonos nas províncias do Sul, onde os portugueses foram excluídos; ao desembarque de agricultores contratados para trabalharem nas fazendas de café em Minas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro e à imigração espontânea de estrangeiros para cidades portuários, onde os portugueses formavam o grupo estrangeiro mais numeroso.\nNo começo do século XX, o Brasil continuou a receber grandes levas de imigrantes, com destaque para três grupos: portugueses, italianos e espanhóis. A imigração italiana, porém, sofreu uma grande queda, o que abriu espaço para os portugueses. De fato, do início do século até a eclosão da I Guerra Mundial, a imigração portuguesa no Brasil alcançou seu ápice histórico. Nunca antes em quatrocentos anos de História chegaram tantos portugueses ao Brasil. Entre 1904 e 1915 entraram no Brasil 427.725 imigrantes portugueses, sendo que 200 mil entraram somente nos três anos antecedentes ao início da guerra. A superprodução do café em 1906 forçou o governo brasileiro a comprar as safras excedentes e a queimá-las, o que provocou a queda no valor do produto e a uma crise. Isso empurrou de novo a imigração portuguesa para os centros urbanos, reforçando a sua presença citadina.\nApós a I Guerra Mundial, iniciou-se um novo período de forte atração imigratória, com picos entre 1926 e 1929, quando foram registradas entradas médias anuais de 38 mil portugueses no Brasil. Entre 1919 e 1930 entraram no Brasil 337.723 portugueses, 35,7% dos imigrantes, bem a frente do segundo lugar, os italianos, com 116.211 imigrantes, ou 12,3%. A partir de 1930, o governo brasileiro passou a dar preferência ao trabalhador nacional e iniciou diversas medidas para diminuir o fluxo migratório. O governo de Getúlio Vargas era marcadamente nacionalista. Em 12 de dezembro de 1930, um mês após assumir o governo, Vargas suspendeu por um ano a concessão de vistos para passageiros de terceira classe no Brasil, sendo que quase todos os imigrantes eram passageiros dessa classe. A posterior lei de cotas foi a medida mais dura para o controle de imigrantes.\nApós a independência, os estados do Rio de Janeiro (sobretudo a capital) e de São Paulo (sobretudo o interior, mas também a capital) receberam a maioria dos imigrantes portugueses que foram para o Brasil. Isto porque eram as regiões de economia mais dinâmica do País, concentrando as ofertas de trabalho. Mas a imigração para esses dois estados teve características particulares. Para o Rio, foi direcionada uma imigração portuguesa espontânea, predominantemente masculina, concentrada na capital do estado. Ali, os portugueses disputavam as vagas de trabalho lado a lado com negros e pardos, ou seja, se inseriam no mercado de trabalho de forma similar aos brasileiros, recebendo salários aviltados e se submetendo a longas jornadas de trabalho. Para o estado de São Paulo, por outro lado, foi direcionada uma imigração portuguesa parcialmente subsidiada pelo governo e mais familiar (com expressiva participação feminina).\nA imigração portuguesa após a independência teve como destino especial a cidade do Rio de Janeiro. O censo brasileiro de 1920 mostrou que, dos 433.577 portugueses residentes no Brasil, 172.338 residiam nessa cidade, 39,74% do total. Incluindo todo o estado do Rio de Janeiro, essa taxa subia para 46,3% dos lusitanos que viviam no Brasil. A presença numérica portuguesa era altíssima, uma vez que constituíam 72% de todos os estrangeiros residentes na capital.As pesquisas censitárias mais antigas também já atestavam a forte presença portuguesa na região. No ano de 1890, imigrantes portugueses compunham 20,36% da população da cidade do Rio de Janeiro (106.461 pessoas). Brasileiros filhos de pai ou mãe portugueses compunham 30,84% da população carioca (161.203 pessoas). Ou seja, portugueses natos ou seus filhos perfaziam, naquele ano, 51,2% dos habitantes do Rio, um total de 267 664 pessoas.\nOs imigrantes portugueses figuravam no estrato mais baixo da sociedade do Rio de Janeiro na segunda metade do século XIX, ao lado de negros e mulatos. Os portugueses e os negros habitavam o mesmo espaço geográfico, frequentemente dividindo o mesmo cortiço e compartilhavam da vivência na cidade. Havia uma proximidade social, econômica e até cultural entre os dois grupos. O processo de abolição da escravatura no Brasil e a consequente falta de mão-de-obra compeliu o governo da época a estimular a vinda de imigrantes europeus, que frequentemente enfrentavam, no Brasil, situação semelhante de degradação social como aquela enfrentada pelos escravos. No caso da imigração portuguesa para o Rio de Janeiro, ela se intensificou quando o tráfico negreiro ainda estava em pleno funcionamento. Tratava-se, sobretudo, de uma imigração de jovens açorianos com idade entre 13 e 17 anos (a mesma média de idade dos escravos trazidos da África). Na época, havia denúncias de que os navios negreiros também eram usados para trazer esses jovens portugueses para o Brasil, que eram chamados de engajados. Os jovens assinavam um contrato com o capitão do navio no qual, em troca da passagem de navio, se comprometiam a trabalhar para algum senhor no Brasil. O capitão do navio vendia o passe desses portugueses para o senhor, no valor da passagem e, ao pagar, o último adquiria esse trabalhador. Os engajados tinham que pagar a soma do valor da passagem através de trabalho gratuito, cujo tempo era estipulado pelo próprio senhor, muitas vezes chegando a três ou cinco anos. Os imigrantes que se evadissem das terras antes do término do contrato eram tidos como "fugidos". Todas essas características aproximavam os imigrantes portugueses da condição social dos escravos no Brasil.\nAs péssimas condições a que eram submetidos esses imigrantes portugueses no Brasil se refletiam nas estatísticas. Entre 1850 e 1872, a maioria dos adolescentes portugueses que desembarcavam no Rio de Janeiro morriam três anos após a chegada ao Brasil, vítimas de febre amarela, das más condições de moradia e das jornadas exaustivas de trabalho. Era a denominada "escravidão branca", denunciada pela imprensa da época. A maioria dos imigrantes portugueses na cidade eram adolescentes e jovens do sexo masculino, analfabetos, oriundos de zonas rurais de Portugal, completamente despreparados para enfrentar a vida numa metrópole do porte do Rio de Janeiro. Os portugueses habitavam as zonas mais precárias da cidade, tanto que no censo realizado em 1856, 51,9% dos moradores de cortiços da Corte eram de nacionalidade portuguesa. Os portugueses competiam com a população negra pelo mercado de trabalho. De fato, estavam inseridos num processo de substituição da mão-de-obra escrava, em um momento em que ela se tornava cada vez mais escassa e cara. Quintandeiro, condutor de bonde, carregador, vendedor de doces, ocupações estas antes associadas ao trabalho escravo, passaram a ser exercidas pelos portugueses na virada do século XIX. Em um ambiente de pobreza e despreparo, os portugueses despontavam como a nacionalidade que mais praticava crimes na cidade do Rio de Janeiro, superando inclusive os próprios brasileiros no período de 1859 a 1864, com destaque para os roubos, assaltos, arrombamentos etc. Já entre 1915 e 1918, 32% dos homens condenados por crimes na cidade eram portugueses, número alto, haja vista que somente 15% da população do Rio era portuguesa. Todavia, a inserção de imigrantes europeus no mundo do crime no Brasil não era fato exclusivo dos portugueses. Em São Paulo, no mesmo período, os italianos eram a nacionalidade que mais praticava crimes.\nNo Rio de Janeiro, o imigrante português não distoava do resto da população, do ponto de vista educacional, social ou econômico. Em 1906, 48% dos habitantes do Rio eram analfabetos, e 44,3% dos imigrantes portugueses também o eram. Deu-se, portanto, rapidamente a assimilação do elemento luso no Rio de Janeiro, sobretudo dentro das camadas mais humildes da sociedade. Embora mantivessem sentimento de solidariedade, por meio da criação de associações portuguesas, isso nunca obstou o processo de assimilação dos portugueses no ambiente social brasileiro. Tampouco os sentimentos de antilusitanismo e xenofobia que às vezes emergiam contra os portugueses no Brasil, por meio de estereótipos negativos que lhes eram imputados.\nApesar de todos os problemas sócio-econômicos enfrentados pelos imigrantes, o Brasil continuava a ser a terra de destino preferencial dos portugueses mesmo após a independência. Embora existissem destinos imigratórios mais tentadores, como os Estados Unidos e a Argentina, que ofereciam melhores salários e melhores condições de trabalho do que o Brasil, foi para este último que o fluxo migratório lusitano se concentrou. Por falarem a mesma língua, pelos laços históricos e por oferecer salários mais elevados e melhores perspectivas econômicas do que Portugal, além de já haver uma comunidade comercial lusa bem estabelecida. Assim, dos 1.306.501 portugueses que emigraram entre 1855 e 1914, 78% eram originários do continente. Deste total, 82% foram para o Brasil, 2% para a Argentina e 15% para os Estados Unidos. O ápice se deu entre 1891 e 1911, quando o Brasil atraiu 93% dos portugueses que emigraram. Para concorrer com a Argentina e os Estados Unidos, o Brasil inovava ao oferecer o pagamento da passagem de navio dos europeus. Embora os portugueses também se beneficiassem dessa imigração subsidiada pelo governo brasileiro, a maioria dos portugueses imigravam para o Brasil por conta própria, sem esse auxílio governamental, ao contrário dos italianos, por exemplo. O Brasil foi o principal destino da emigração portuguesa até a década de 1960, quando outros países europeus, em especial a França, passaram a ser destinos preferenciais.\nPrédio da Casa de Portugal,\nportugueses da cidade de São Paulo.\nAté as últimas décadas do século XIX, a maioria dos imigrantes que se dirigiam para a província de São Paulo eram portugueses. Com a lei Eusébio de Queirós, proibindo o tráfico negreiro para o Brasil, os fazendeiros passam a procurar uma alternativa ao trabalho escravo, mesmo que ainda de modo tímido. Em 1855, segundo José Joaquim Machado de Oliveira, encarregado de obter as estatísticas da província na época, havia pelo menos 625 colonos portugueses espalhados por 15 das 31 colônias de estrangeiros existentes nas fazendas paulistas do período. Nestas colônias de parceria, a maioria vivia ao lado de outros colonos (alemães, suíços etc.), porém havia algumas exclusivamente compostas por portugueses: Em Campinas, a Colônia dos Dores, com 37, e a da fazenda de Antonio Rodrigues Barboza, com 22; Em Taubaté, as colônias Independência e Paraizo, contando juntas 204 colonos; Em Araraquara, a colônia de Pouso Alegre do José, com 44 pessoas; e, por fim, em Rio Claro, a colônia da fazenda de Domingos José da Costa Alves, com 54.\nNo Censo de 1872, foram contados 6.399 portugueses na província de São Paulo, 21,6% do total (incluindo africanos livres e escravos). Contabilizando apenas os imigrantes que vieram ao país por livre vontade, este número subia para 44,6% do total. Os municípios com maior quantidade de portugueses eram São Paulo (999), Campinas (770), Bananal (683), Mogi Mirim (340), Limeira (323), Rio Claro (256), Guaratinguetá (186), Itapetininga (182), Sorocaba (170) e Amparo (163).Outros municípios com mais de uma centena de portugueses incluem Paraibuna, Jundiaí, Cruzeiro, Queluz, São Roque e Taubaté.\nEm 1886, a Comissão Central de Estatística recenseou a população da província. Entretanto, a parte do censo contendo o número de imigrantes se acha parcial, pois vários municípios importantes, como Campinas, Sorocaba e Itu, não preencheram as fichas sobre este tema ou o fizeram de modo insatisfatório. Mesmo assim, percebe-se, pelos municípios que entregaram seus dados, que a imigração portuguesa vinha aumentando, ao se comparar com o censo de 1872: o número destes imigrantes havia aumentado para pelo menos 10.046 indivíduos. Dos municípios que preencheram as fichas sobre a imigração, as maiores concentrações de portugueses estavam em São Paulo (3.502), Espírito Santo do Pinhal (475), São Carlos (464), Piracicaba (364), Guaratinguetá (331), Limeira (330) e Amparo (300). Municípios acima de 200 portugueses incluíam Areias, Araras, Descalvado, Botucatu e São Simão. Com pelo menos uma centena deles, ainda havia Pirassununga, Ribeirão Preto, Pindamonhangaba, Santana de Parnaíba, Itatiba, Caconde, Batatais e Taubaté.\nDas últimas décadas do século XIX até 1900, os portugueses representaram somente 10% das entradas de imigrantes no estado de São Paulo. Após o Decreto Prinetti de 1902, a imigração italiana caiu drasticamente, enquanto que a portuguesa cresceu enormemente, sobretudo entre 1910 e 1914. Ao contrário do Rio de Janeiro, para onde se dirigiu uma imigração maciçamente masculina, em São Paulo havia grande número de mulheres portuguesas, chegando as mulheres lusas a compor 40% da imigração total na segunda década do século XX. Os portugueses preferiam se dirigir para os centros urbanos, com destaque para as cidades de São Paulo e de Santos. Ali, exerciam atividades comerciais e artesanais, além de trabalhos assalariados na indústria e em obras públicas. Em 1920, havia, de acordo com o censo realizado no mesmo ano, 167.198 portugueses no estado de São Paulo, não contando os naturalizados brasileiros. Os municípios com as maiores quantidades destes imigrantes eram a Capital (64.687), Santos (21.040), Campinas (4.267), São José do Rio Preto (3.507), Araraquara (2.915), Ribeirão Preto (2.706), Barretos (2.091) e Jaboticabal (2.020).\nOs estados do Norte do Brasil, como o Amazonas e, sobretudo, o Pará, também foram destinos visados pelos imigrantes portugueses a partir da segunda metade do século XIX. Em 1920, viviam nesses dois estados quase 22 mil portugueses. Nesse ano, residiam no Pará 14.211 lusos, colocando esse estado atrás somente do Rio de Janeiro, de São Paulo e de Minas Gerais em número de habitantes portugueses. Os portugueses que moravam na região amazônica se concentravam nos centros urbanos, sobretudo em Belém, onde a comunidade portuguesa já era antiga. No censo de 1872, os estrangeiros representavam 12% da população de Belém, sendo 80% deles portugueses. No recenseamento de 1920, os imigrantes compunham 7,5% da população da capital paraense, sendo que 68% eram de Portugal. Entre 1908 e 1920, dos casamentos registrados nas paróquias de Belém, em quase 20% deles pelo menos um dos cônjuges era português, o que mostra como era significativa a presença lusitana naquele momento. Como a imigração portuguesa era predominantemente masculina, havendo pouca presença feminina, o processo de miscigenação aconteceu muito rápido, embora houvesse maior exogamia entre os homens e endogamia entre as mulheres. Assim, mais da metade dos homens lusos se casaram com mulheres paraenses, enquanto que 80% das lusas se casaram com conterrâneos. Porém, não se pode concluir que, caso houvesse maior número de mulheres portuguesas, os casamentos mononacionais iriam predominar, pois contrair casamento com as mulheres locais poderia ser vantajoso, principalmente para os imigrantes recém-chegados, sobretudo comerciantes.\nOs portugueses em Belém se dedicavam sobretudo às atividades comerciais (68%), embora se tratasse de uma categoria muito genérica, que podia incluir comerciantes, empregados e auxiliares no comércio, negociantes, ambulantes, caixeiros etc.\nO mineiro e o brasileiro\nPrivilégios, lusofobia e estereótipos\nA imigração portuguesa para o Brasil após a independência apresentou uma dualidade. Ao mesmo tempo que a lei brasileira concedia privilégios jurídicos e políticos aos portugueses, eles também enfrentaram violentas perseguições e agressividade por parte dos brasileiros. Na Assembleia Constituinte de 1823, os portugueses residentes no Brasil não foram considerados estrangeiros, desde que concordassem com a independência. Na Era Vargas, o privilégio concedido aos portugueses se evidenciou. A Constituição de 1934 limitou a entrada de estrangeiros de todas as nacionalidades no Brasil, mas em 1938 essa lei foi suspensa apenas para os portugueses. Durante a II Guerra Mundial, o então presidente Getúlio Vargas ordenou que as embaixadas brasileiras na Europa não concedem visto para os judeus, ao mesmo tempo que ele incentivava a entrada livre de portugueses no Brasil, para "garantir o fortalecimento étnico da nação". Após a Guerra, o antropólogo Gilberto Freyre e um grupo de deputados defenderam que os portugueses não deveriam ser considerados estrangeiros no Brasil. Ainda hoje, os portugueses têm tratamento especial dado pela legislação brasileira. A (atual) Constituição Brasileira de 1988, em seu artigo 12, parágrafo 1º, reza que "Aos portugueses com residência permanente no País, se houver reciprocidade em favor dos brasileiros, serão atribuídos os direitos inerentes ao brasileiro, salvo os casos previstos nesta Constituição". Este dispositivo que dá privilégios a uma nacionalidade estrangeira é fato raro no mundo. Por exemplo, na legislação da Argentina não existe nenhum dispositivo que dê tratamento diferenciado aos espanhóis, tampouco a lei dos Estados Unidos beneficia os ingleses. Na América do Sul, apenas na Venezuela há algo semelhante.\nEm 1819, às vésperas da independência, havia poucos portugueses no Brasil. Os nascidos em Portugal perfaziam, no máximo, 40 mil pessoas, menos de 1% da população do Brasil, concentrados no Rio de Janeiro e noutras cidades portuárias. Apesar da sua pequena presença, os portugueses figuravam em posições importantes e tinham preponderância no grande comércio e nos setores administrativos do Estado. Com o processo de independência, o antilusitanismo foi crescendo em várias partes do Brasil e as agressões a portugueses começaram a se alastrar. Em carta de 1822, endereçada a José Bonifácio, Felisberto Gomes Caldeira relatava "o estado de confusão em que se achavam algumas províncias do Norte, onde crescera o ódio contra os portugueses, sendo raro o dia em que algum não era assasinado ou roubado, e não escapando mesmo os brasileiros simpáticos a Portugal". No período que se seguiu à independência, vários conflitos envolvendo brasileiros em oposição a portugueses foram registrados. Os comerciantes portugueses configuraram o alvo preferido dessas agressões. Estes eram frequentemente acusados de serem responsáveis pelas faltas de gêneros, pelas subidas dos preços, além de serem hostilizados por só contratarem caixeiros vindos diretamente de Portugal, supostamente tirando o emprego dos brasileiros. No Maranhão, a Balaiada (1838-39) foi uma revolta dirigida sobretudo contra os comerciantes e proprietários portugueses. Em Pernambuco, os lusos foram transformados em bode-expiatório pela elite local, numa tentativa de canalizar contra os portugueses a forte hostilidade popular que, caso contrário, poderia ser dirigida contra a elite branca local, comprometendo a ordem social.\nSe para a legislação brasileira os portugueses eram considerados praticamente como sendo "brasileiros", eles eram vistos como "estrangeiros" pelo povo brasileiro. Por muito tempo, os portugueses foram os únicos imigrantes a chegar em número significativo ao Brasil, e ser estrangeiro era quase que sinônimo de ser português. A lusofobia era fomentada, em grande parte, pela posição de destaque que os lusitanos continuaram a ocupar no Brasil, mesmo após a independência. Os portugueses concentravam-se nas cidades e grandes centros urbanos, ao contrário de outros imigrantes que tendiam a ficar no campo. Muitos portugueses eram proprietários de imóveis e pensões e dominavam o comércio varejista no Brasil. Em consequência, tinham contato direto com o público e eram vistos com desconfiança pela população. Eram acusados de abusar dos preços, de cobrar aluguéis a preços exorbitantes, de vender seus produtos a preço acima do valor de mercado, sempre suspeitos de estarem pondo água no leite, areia no pão e práticas menos honestas. A lusofobia no Brasil era um reflexo dessa suposta "exploração econômica" que os imigrantes portugueses exerciam sobre os brasileiros. Para muitos brasileiros, era inaceitável que os antigos colonizadores do Brasil continuassem a dominar diversos setores da economia brasileira.\nAdemais, muitos portugueses tinham participação no movimento operário e no anarquismo sindical, contribuindo para aumentar a intolerância. No final do século XIX, o movimento republicano dos jacobinos ganhou força no Brasil e era fortemente marcado pelo antilusitanismo, apontando a colonização portuguesa e a comunidade portuguesa como sendo culpadas pelo atraso do Brasil. A imprensa brasileira, principalmente do Rio de Janeiro, contribuía para difundir estereótipos negativos sobre a comunidade portuguesa. O jornal O Jacobino, que circulou no Rio no início do século XX, era abertamente lusófobo. Os portugueses eram acusados de serem culpados por todas as mazelas do Brasil e eram associados ao atraso da sociedade. O jornal instigava a agressão e a expulsão dos portugueses do território brasileiro. As piadas sobre portugueses e a fama de serem "ignorantes" cresceram durante a República Velha, mas é provável que já existissem antes disso. A imprensa brasileira do início do século XX contribuiu para criar diversos estereótipos negativos sobre os portugueses, sendo que algumas dessas imagens permanecem no imaginário brasileiro até hoje.\nImigração de declínio (1960-2000)\nA partir década de 1930, não apenas a imigração portuguesa no Brasil, mas todas de uma maneira geral caíram, e isso se deve ao Brasil já não mais precisar de imigrantes para abraçarem a agricultura e as fábricas, pois os nacionais já supriam a demanda. Nesta década, o presidente brasileiro Getúlio Vargas criou uma lei que controlava a entrada de imigrantes no Brasil ("Lei de Cotas de Imigração"), à qual apenas os portugueses não estavam sujeitos. As várias décadas que durou o salazarismo contribuíram para uma grande vinda de portugueses para o Brasil. Essa imigração durou até meados da década de 1960.\nApós a II Guerra Mundial, os portugueses foram os únicos que continuaram a chegar em grande número ao Brasil. Entre 1945 e 1959 ainda chegaram ao Brasil, cerca de 250 mil portugueses.\nA imigração portuguesa em números\nA imigração portuguesa para o Brasil começou a se tornar mais constante a partir da década de 1870. De 1872 até o final do século XIX, entraram no Brasil quase 380 mil portugueses. A imigração, todavia, alcançou seu auge entre 1910 e 1914, mas a I Guerra Mundial fez o número de entradas cair, voltando a crescer a partir de 1920. Entre 1900 e 1939, entraram no Brasil quase 920 mil portugueses. O período mais importante foi entre 1910 e 1919, quando, em apenas nove anos, desembarcaram nos portos brasileiros 318.481 portugueses.\nO censo de 1920 contabilizou a presença de 433.577 portugueses no Brasil, sendo que 291.198 eram homens (67%) e 142.379 eram mulheres (33%). Essa população ainda incorporou mais 318.481 portugueses que entraram na década de 1920. Assim, a população portuguesa no Brasil alcançou seu auge em 1929. Segundo a historiadora Maria Silvia Bassanezi, nesse ano viviam no Brasil 646.282 portugueses, concentrados nos estados do Rio de Janeiro e de São Paulo, mas com presença importante também em Minas Gerais e no Pará.\nTotal 646 282\nO censo de 1940 mostrou que a comunidade portuguesa no Brasil era composta por 358.174 indivíduos. Em 1970, a comunidade cresceu novamente e tinha 437.983 pessoas. A partir de então, foi declinando progressivamente, baixando para 263.610 pessoas em 1991.\nCom o quadro crônico em Portugal decorrente das crises econômica de 2008 e da dívida pública da Zona do Euro, o Brasil tornou-se novamente atrativo para portugueses desempregados. Em 2010, o número oficial de portugueses no Brasil somou a 30 mil, mas estima-se que até 70 mil podem ter emigrado. No primeiro semestre de 2011, 50 mil iniciaram trâmites para adquirir um visto de residência no Brasil.\nRegiões de origem dos imigrantes\nA Região Norte de Portugal,\nde onde veio a maioria dos\ncolonos e imigrantes portugueses\nHistoricamente, os portugueses que partiam para o Brasil eram majoritariamente oriundos da região norte de Portugal. No século XVI, quase metade dos portugueses processados pela Inquisição em Pernambuco e na Bahia eram originários do Minho e 15% de Lisboa. Em 1801, em São Paulo, 45% dos homens portugueses provinham do Minho, 20% dos Açores e 16% de Lisboa.Analisando a origem dos comerciantes portugueses radicados em Minas Gerais no século XVIII, a historiadora Júnia Furtado constatou que 74,4% eram oriundos do Norte português. Iraci del Nero, ao levantar dados sobre a população portuguesa radicada em Vila Rica (atual Ouro Preto), constatou que 68,1% provinha do Norte de Portugal. Analisando a população inventariada em Minas entre 1750 e 1779, Carla Almeida descobriu que 89% dos homens portugueses eram naturais das províncias do norte e 11% provenientes da região central do país e nenhum do sul. Além dos nortenhos, um fluxo notável de colonos provinham das ilhas atlânticas da Madeira e dos Açores.\nO Noroeste português foi o que mais forneceu imigrantes para o Brasil, em especial o Minho (que corresponde aos actuais distritos de Braga e Viana do Castelo). O Sul de Portugal era dominado por latifúndios e grandes propriedades rurais. No Norte, por sua vez, predominavam pequenas propriedades agrícolas. Portanto, quem não adquiria um pedaço de terra estava fadado à pobreza. Sendo a região do Minho a mais densamente povoada de Portugal, formou com o Brasil Colônia - e sucessivamente com o Brasil Imperial e com a República - uma ampla rede de migrações. Sucessivas gerações de portugueses nascidos no Minho emigraram para o Brasil. Isso servia para se ter um equilíbrio entre a escassez de recursos, o crescimento constante da população e a falta de terras. Assim, famílias minhotas incentivavam a emigração períodica de seus filhos para o Brasil como forma de não sobrecarregar a economia baseada na pequena propriedade rural. Esses portugueses encaminhados para o Brasil tinham um perfil típico: do sexo masculino, bastante jovens, muitos deles quase crianças, enviados para o Brasil pelas mãos de algum parente ou padrinho. Além de ajudar a economia local, a emigração desses jovens para o Brasil também lhes era benéfica para os fazer escapar de "uma existência limitada por padrões de vida numa sociedade empobrecida, mesquinha e conservadora", nas palavras da historiadora Ana Silvia Scott.\nApós a independência do Brasil no século XIX, a sociedade brasileira já havia mudado parte de suas características. O concubinato, que antes predominava, passa a dar lugar aos casamentos na igreja. Na definição da historiadora Mary del Priore, "no século XIX, a sexualidade se dividiu. De um lado, o sexo legítimo da união legal. De outro, o sexo ilegítimo e clandestino das relações adúlteras e da prostituição que se desenvolvem com o crescimento das cidades". Isto não quer dizer que as uniões informais foram abolidas no Brasil, pois continuavam a existir de forma significativa. Entre 1906 e 1910, 12,5% dos filhos de mulheres brasileiras em São Paulo eram ilegítimos (comparado a 3,5% dos filhos de imigrantes portuguesas). A imigração portuguesa não perdeu seu caráter masculino nos séculos XIX e XX. O Norte de Portugal na época era conhecido por ter o predomínio de mulheres exercendo atividades agrícolas tradicionais, pois muitos dos homens emigraram. As mulheres (e as crianças) portuguesas desembarcaram em maior número no Brasil quando alguma crise aflingia Portugal, como durante a epidemia de filoxera que destruiu temporariamente a indústria do vinho do Porto em meados do século XIX. A regra, porém, era de 80% de homens entre os imigrantes e uma porcentagem mais elevada de adultos.\nEm suas práticas matrimoniais, os imigrantes portugueses no Brasil nos séculos XIX e XX mostraram-se particularmente inclinados para a endogamia, quando comparados a outros imigrantes europeus. Dos 22.030 homens e mulheres portugueses que casaram na cidade do Rio de Janeiro no período de dez anos de 1907 a 1916, 51% dos homens casaram com mulheres portuguesas — uma percentagem mais elevada do que a dos italianos ou dos espanhóis (50% e 47% dos quais, respectivamente, casaram com mulheres originárias do seu país). 84% das portuguesas casaram com homens portugueses, em comparação com 64% das mulheres italianas e 52% das mulheres espanholas que casaram com homens da sua nacionalidade. Essa alta endogomia acontecia mesmo sendo o número de mulheres portuguesas bem mais baixo do que o número de homens. Tal endogamia pode ser explicada pela chegada constante de novos imigrantes, ou pela pobreza inicial desses portugueses, gerando desprezo da população brasileira, o que afastava as possibilidades de casamento entre os dois grupos. No decorrer do século XX, essa endogamia caiu e o casamento envolvendo um cônjuge português e o outro brasileiro cresceu gradualmente, passando então a predominar.\nAs mulheres portuguesas no Brasil\nA artista Carmen Miranda nasceu em Portugal e veio para o Brasil com dez meses de idade. Apesar de nunca ter se naturalizado, sempre se considerou brasileira.\nESCASSEZ DE MULHERES BRANCAS NO BRASIL\nO "traje à lavradeira" envergado\nnas grandes festas e romarias.\nTambém conhecido por "traje rico de\nfesta" era o que mais tempo\nficava nos areias. Com este traje,\nas raparigas de Viana,\nao seja do concelho de Viana do Castelo,\ntinham orgulho de mostrar o seu ouro.\nNo século XVIII, em Salvador, Mariana e Vila Rica as mulheres frequentavam a missa no final da madrugada para não serem vistas pelos homens. Muitas eram mandadas para conventos e recolhimentos femininos, o que causava desconforto nas autoridades, uma vez que a escassez de mulheres brancas na colônia era ainda mais agravada pelo fato de muitas tomarem o caminho religioso. O governador de Minas Gerais, Lourenço de Almeida, reclamou em 1731: “Suponho que toda mulher no Brasil será freira”. De fato, um dos raros momentos em que as mulheres podiam comandar suas casas se dava na viuzez: em muitos casos, enviuvando a mulher com filhos menores, cabia a ela a direção da propriedade rural e o futuro da família.\nApós a independência, a mulher portuguesa que desembarcava no Brasil, geralmente pobre, se empregava como criada nos serviços domésticos. O censo de 1872 mostrou que 129.816 escravas estavam ocupadas no serviço doméstico, portanto para as portuguesas apenas sobravam as casas onde se dava preferência à contratação de criadas brancas. Frequentemente os textos da época faziam referência implícita à prostituição de portuguesas no Brasil.\nO caso dos açorianos no Sul\nO historiador Sérgio Luiz Ferreira estudou o processo de "abrasileiramento" dos descendentes de açorianos da freguesia de Santo Antônia de Lisboa, localizada em Florianópolis, Santa Catarina, no Sul do Brasil. A região foi povoada por colonos oriundos dos Açores, Portugal, entre os anos de 1747 e 1753. No período de 1780-1799, 75% da população da freguesia tinha os avós nascidos nos Açores. Para o período de 1800-1824, 33% dos habitantes ainda eram netos de açorianos. Portanto, na segunda metade do século XVIII e no início do século XIX, a população da freguesia poderia ser considerada açoriana.\nImigrantes mais recentes\nO prédio histórico da Beneficência Portuguesa.\nOs portugueses que chegaram ao Brasil mais "recentemente", no século XX, buscavam se aglutinar por meio do movimento associativo. Essas associações serviam e ainda servem de referência cultural, apoio econômico e/ou assistência social. Distante do país natal e muitas vezes abandonados pelo governo português, os imigrantes sentiam-se desamparados e vulneráveis às situações imprevisíveis que um novo país poderiam oferecer. Portanto, um local para encontro com compatriotas se mostrava fundamental para mobilizar interesses compartilhados em relação à cultura, trabalho, saúde, lazer e negócios. A Beneficiência Portuguesa de Porto Alegre é um hospital brasileiro fundado por portugueses e luso-brasileiros, localizado na cidade de Porto Alegre, no estado do Rio Grande do Sul. Tendo sido fundado na segunda metade do século XIX, principalmente como forma de homenagear e prantear Dona Maria II, Rainha de Portugal, que havia falecido. Para além disso, Dona Maria II era irmã do então imperador do Brasil, Dom Pedro II. Neste clima emocional a imprensa começou a instigar a comunidade portuguesa da cidade para que se criasse, a exemplo de outros locais, uma entidade assistencialista própria, o que alguns anos depois se realizaria. Os imigrantes que chegavam se mantinham em contato com Portugal mas, com o tempo, foram se integrando ao Brasil. O contato com a terra natal acabou por se perder à medida que se tornavam mais tênues os laços e a mobilidade interna aumentava. Assim, a partir da década de 1950, a perda da identidade portuguesa foi aumentando e a integração no novo país foi se fortalecendo.\nIMIGRANTES MAIS ANTIGOS\nA Irmandade da Santa Casa de Misericórdia de Santos é a mais antiga instituição assistencial e hospitalar em funcionamento do Brasil, e foi fundada em 1543.\nMarcadores: IMIGRAÇÃO PORTUGUESA NO BRASIL


BCP quer emitir 220 mil cartões da UnionPay em cinco anos - Última Hora - SÁBADO\nBCP quer emitir 220 mil cartões da UnionPay em cinco anos\n25.01.2019 13:09 por Negócios 0\nO Millennium bcp inicia em abril a emissão de cartões de débito e crédito da chinesa UnionPay. O banco liderado por Miguel Maya pretende alcançar os 220 mil cartões emitidos no espaço de cinco anos.\nO Millennium bcp arranca em abril com a emissão de cartões de crédito e débito da UnionPay, gigante chinesa de pagamentos por cartão, anunciou esta sexta-feira a instituição financeira liderada por Miguel Maya.\nO CEO do banco indicou que os objetivos traçados passam pela emissão de mais de 220 mil cartões em Portugal no espaço de cinco anos.\nEm conferência de imprensa, Maya afirmou que com o início da emissão o banco "materializa o compromisso assumido a 5 de dezembro do ano passado", aludindo ao protocolo assinado entre o BCP e a UnionPay durante a visita do presidente chinês, Xi Jinping, a Portugal.\nO responsável considerou que "este foi um processo muito complexo" e manifestou satisfação por o banco poder "a partir de abril disponibilizar os primeiros cartões" aos seus clientes. Maya destacou que o BCP é o primeiro emissor europeu de cartões da UnionPay, posicionando-se como "líder na inovação".\nAtualmente, são já mais de mil comerciantes em Portugal que aceitam os cartões da "Visa chinesa", mas as metas a cinco anos do BCP passam por aumentar esse número para mais de dez mil. Logo em abril, quando forem emitidos os primeiros cartões pelo Millennium bcp, os cartões da UnionPay emitidos pelo banco português serão aceites em todas as caixas ATM em Portugal.\nNos objetivos a cinco anos estão a emissão de 221 mil cartões e alcançar 841 milhões de euros de faturação.\nPróximo artigo Cristas irrita Costa: Primeiro-ministro recorre à "cor da pele" para atacar líder do CDS


Postado por ney às 08:12\nParece um lugar bem longe...distantes não aqui...brisa, mar, água...sentimento de amor.\nUm pouco que se anda, e ainda vemos outras realidades, reencontramos mais harmonia na natureza. Mas o crescimento é rápido, temos que encontrar caminhos, inclusive dentro de nós. Sentimento de amor é dos mais importantes.\nO mar, os barcos...as belas imagens!\nNossa amigo ney/\nUm final de semana com mar.\nObrigado pela presença e comentário. Pois é, está tudo a nossa volta, após tantos saltos na direção única do "futuro", vamos nos reinventando na simplicidade de viver a grandeza da Criação. Abraço/ney.


Massagem Tântrica em Região dos Lagos - RJ\nTantra e Massagem Tântrica na Região dos Lagos\nTerapeuta Corporal com formação pela Comunna Metamorfose. Utiliza o Método Deva Nishok de Meditações Vibracionais e Massagens Tântricas para proporcionar a descoberta do potencial bioelétrico e orgástico do corpo levando ao reequilíbrio físico, mental e emocional por meio de estados alterados de percepção e consciência.\nCredenciado desde Julho / 2018\nPrem Sakshi (Tatiana)Idiomas:\nTrabalha com a terapêutica tântrica para atingir a cura de disfunções sexuais, desbloqueio de traumas emocionais, transformações profundas e o desenvolvimento de novas percepções de níveis elevados de prazer e plenitude.\nÉ também Instrutora de Cursos Individuais e em Grupo de Massagem Tântrica do Método Deva Nishok. Formada em Odontologia e provisionada em Educação Física, possui curso de Shiatsu e Reiki nível 1, método Usui. Formada também em Sexualidade Humana com ênfase em Disfunções Sexuais.\nSPAlphavillede 17 a 18-julSPSão Paulofins de semana, terças e quintasE mais 4 cidades...


fôguetabraze: Em directo de Santa Maria\nPublicada por Nuno Barata à(s) 10/20/2008 08:18:00 da tarde\nVamos ter um governo com maioria absoluta legítimo, mas que não mereceu o apoio de 3 em cada quatro eleitores açorianos...\nEssa foi mesmo forte, Geocrusoe. Mais palavras para quê...\ntambém gostei de ver o senhor que estava ao seu lado, e para quem o único partido que perdeu foi o PSD...\nTodos os partidos se deviam envergonhar da abstenção.\nTalvez a abstenção revele algum pudor dos eleitores em não punir o seu eleito anterior. Isto poderá indicar falta de cultura política (se é que essa merda existe?!)\nPor outro lado, é bom questionar a máxima "o povo é sábio" e admitir a possibilidade de ser alienadamente ignorante.\neu vou pela última, rui\nCaro Amigo Coutinho\nO Povp é sábio, disso não tenhas dúvidas. Além de sábio, também é alienado, interseiro, egoista e teimoso, mas sábio não duvides que é.\nAchei especial graça ao: "NÓS"\nO mais curioso, para mim, de tudo isto são duas coisas: 1º que o PS tenha maioria absoluta na Região (e, por isso, mandará nela como bem entender) com os votos de 1/4 da população votante insular (o que signifca pouco mais de 18% da população açoriana); 2º que muita gente se ponha agora a divinhar o porquê da abstenção, mas que, em breve, tudo isso caia no esquecimento e, daqui a quatro anos, tudo volte ao mesmo.\nAbraço Barata e parabéns pelo regresso.\nOxalá que aquel farol ilumine esta praça e o juizo do Nuno Barata.\nSr. Rui Messias\nEstas são as vicissitudes da democracia. A realidade é que, apesar das barreiras arquitectónicas, ninguém foi impedido de participar no acto eleitoral.\nNão há que lamentar a vitória deste ou daquele partido mas, antes, o alheamento da população.\nO Sr. Churchill já há muito que teceu as devidas considerções sobre o "mal menor" que é a democracia.\nEu sou do CDS/PP, simpatizante desde que me lembre e militante desde 1993. Não mudei nem tenciono mudar de partido a não ser que me expulsem. Se nas vitórias falo das NOSSAS, nas coisas menos boas porque deveriam ser as DELES?\nCaro Rui Coutinho\nAo realçar os números (que valem o que valem), não pretendi "atacar" a Democracia, da qual sou acérrimo defensor. Apenas (e se calhar fi-lo no formato errado) sublinhar que o alheamento do eleitorado açoriano permitiu uma maioria absoluta assente em 25 por cento de quem pode votar no arquipélago. Ou seja, em boa verdade (e numa discussão mais teórica que prática), só um em cada quatro açorianos pode, de facto, criticar, julgar ou aplaudir as opções governativas. Porque só esse validou a representatividade. E na sequência de todas as análises à abstenção, não duvido que o tema caia em esquecimento em breve e que apenas regresse daqui a quatro anos. E se continuar - o que seria útil - não vale a pena é desviar as responsabilidades dos partidos, porque é a sua prática que afastou o eleitorado.\nPorque é que ninguém fala do facto dos votos em branco terem mais que duplicado nestas eleições?\nSe não me engano, foram mais os votos brancos que os dos MPT PPM e PDA todos juntos!! isso sim é que devia dar que pensar ...\nNo alvo. E devemos considerar que muita abstenção é um voto em branco preguiçoso.


Mousse Nhá Benta da Kopenhagen! - Monta Encanta\nMousse Nhá Benta, altamente viciante!\nFala Sério e me conta se tem como não gostar de Mousse Nhá Benta? Não sei você mas eu não resisto.\nE é sem exagero quando falo que esta é a “melhor mousse de chocolate do mundo! É o caminho mais reto e direto para o céu! Inspirado no Mousse da Kopenhagen, o de nhá benta … tão gostoso! Bora fazer em casa, é rapidinho e fica tão bom quanto, além de muuuito mais em conta! 😉\nImagine só mousse aerada de chocolate coberta com marshmallow e raspas de chocolate ao leiteO resultado desta receita é simplesmente fora do serio. Faça você mesmo e depois me conta tá? Saborosa, com puro gosto de chocolate\nSuper fácil de fazer, o que é ótimo quando surge um almoço ou jantar inesperado na sua casa.\n1/2 barra ou cerca de 80g de chocolate ao leite em raspas, aqui\nCOMO FAZER Mousse Nhá Benta:\nCOMO FAZER RECHEIO da Mousse Nhá Benta:\nMarshmallow, veja aqui – Parte II\nDecore com as raspas de chocolate, veja aqui como fazer:\nOlha esses furinhos … aerada, leve sem igual, Mousse Nhá Benta!\nMeu bem você me dá … água na boca … de tanto imaginar loucurassss, a pessoa aqui até canta Rita Lee numa hora dessa, pode?\nVale a pena experimentar também:\nVocê já conhece o canal MontaEncanta no YouTube?\nVenha nos visitar, participa do nosso canal, se increve aqui é rapidinho e para nós super importante!\nObrigada pela visita de hoje, venha sempre nos ver Natalia Posses\nTempo de fogão: 10 minutos para calda de açúcar do marshmallow\n#assimqfaz assim q faz Brazilian cuisine Brazilian food Brazilian recipes cake ingredients cake recipe easy cake recipes chocolate como fazer mousse como fazer mousse com gelatina como preparar mousse cozinha prática cozinha rápida culinária culinária pratica easy cakes easy chocolate cake recipe gastronomia mousse mousse da kopenhagen mousse de chocolate mousse de chocolate com marshmallow Mousse de Nha Benta mousse nha benta da kopenhagen party cake receita receita de bolo receita rapida receitas receitas com chocolate receitas de mousse receitas rápidas receitas simples de mousse recipe cake carrot recipe cake chocolate simple cake simple cake recipe tudo gostoso video\n84k 0 abril 14, 2015


Terceira temporada de 'Festa é Festa' a caminho? "Isto está para durar" - Atualidade - SAPO Lifestyle\n16 out 2021 08:03\nNotícias ao Minuto · Atualidade · 6 out 2021 07:49\n"Bebiana". Joana Machado Madeira integra elenco de 'Festa é Festa'\nRodrigo Paganelli, o Carlos da trama de sucesso da TVI, fala-nos sobre o projeto que vai ocupar a sua vida profissional nos próximos tempos.\nRodrigo Paganelli foi um dos rostos a marcar presença no evento que assinalou o 9.º aniversário da TVI Ficção. Abordado pelos jornalistas, o ator falou-nos sobre o projeto que continua a preencher a sua vida profissional: a novela 'Festa é Festa'.\nNesta segunda temporada, Carlos, personagem a quem Rodrigo dá vida na trama de sucesso da TVI, vai sofrer um revés e "começar a olhar para fora da aldeia pela primeira vez".\n"Vai enriquecê-lo muito enquanto homem e enquanto filho. E também enquanto filho vai ter aqui um percalço, vai ser posto à prova", promete, sem desvendar mais pormenores sobre o que irá acontecer a Carlos.\nReforçando o que já vem sendo dito pelos restantes colegas de elenco, Rodrigo Paganelli garante que é o ambiente que se vive nos bastidores de 'Festa é Festa' o fórmula para o sucesso.\n"O ambiente que se vive atrás das câmaras, nos bastidores, é incrível. É um ambiente de pura descontração, de grande união e tem sido uma experiência muito gira. Diferente", assegura.\nQuanto a projetos futuros, o ator diz estar apenas focado nas gravações de 'Festa é Festa'. Paganelli revela que a novela ainda vai estar em antena durante bastante tempo e não descarta a possibilidade de estar uma terceira temporada a caminho. "Isto está para durar. Não sei se já souberam, isto vai durar", conta.\nLeia Também: "Bebiana". Joana Machado Madeira integra elenco de 'Festa é Festa'


INFORMATIVO “O ELO” FEVEREIRO/2018 | SINPAIT\nHome INFORMATIVO INFORMATIVO “O ELO” FEVEREIRO/2018\nPosted By: SINPAITon: fevereiro 15, 2018 In: INFORMATIVONo Comments\n“Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer.”\nSINPAIT OBTEM TRÂNSITO EM JULGADO NO STJ – Ação de periculosidade TRÂNSITA EM JULGADO no STJ. Aguardem novas informações sobre a fase de execução, e demais orientações administrativas, em breve encaminharemos aos nossos associados.\n“Ficha-suja está fora do jogo”, afirma novo presidente do TSE – O ministro Luiz Fux defendeu a aplicação da Lei da Ficha Limpa durante sua posse como presidente do Tribunal Superior Eleitoral (TSE). Para ele, “ficha- suja está fora do jogo democrático”. “A Justiça eleitoral será irredutível na aplicação da Ficha Limpa”, afirmou.\nTST adia decisão sobre abrangência da reforma – O Tribunal Superior do Trabalho (TST) avalia se as novas regras valem para contratos antigos de trabalho ou apenas aqueles firmados após a vigência da nova lei. A decisão não deve sair antes de 90 dias. Desde 11 de novembro, quando a nova legislação trabalhista entrou em vigor, alterando vários procedimentos, inclusive procedimentos para criar ou alterar as súmulas da Corte. Agora, há ritos como a necessidade de convocação com 30 dias de antecedência, argumentação oral dos interessados e aprovação por dois terços do plenário de magistrados.\nPLS 459/2016 – Contrato de desempenho dos órgãos e entidades da administração pública – Pauta da CCJ do Senado)\nAutor: Senador Antonio Anastasia (PSDB-MG)\nTramitação (Senado Federal):\nincluída na pauta da Comissão de Constituição, Justiça e Cidadania (CCJ) desta quarta-feira (07), a partir das 10h00, no Plenário nº 3, da Ala Senador Alexandre Costa, o parecer da relatora: senadora Simone Tebet (PMDB-ES), pela aprovação.\nO projeto versa sobre normas de contratação na Administração Pública direta e indireta, bem como sobre direito financeiro e orçamentário.\nEstabelece que a celebração do contrato de desempenho pode ensejar a ampliação da autonomia gerencial, orçamentária e financeira do supervisionado. Em contrapartida, o supervisionado se compromete a atingir metas de desempenho durante a execução do contrato.\nContribuição Sindical – Deferido parcialmente na quarta-feira (07), pela Mesa diretora da Câmara dos Deputados o requerimento nº 7805/2017, de autoria do deputado Rogério Marinho (PSDB-RN), solicitando que todos os Projetos que tratam sobre Contribuição Sindical fossem considerados prejudicados, pelo assunto já ter sido debatido na aprovação da Reforma Trabalhista, com fundamento no II do art. 164 do Regimento Interno da Câmara dos Deputados.\nBônus de Eficiência – Após a perda de nosso subsídio e paridade orquestrada pelo Governo. O Planejamento afirma que regulamentação do que nos resta será feita por decreto do Executivo, houve a confirmação de que a regulamentação do Bônus de Eficiência e Produtividade será feita por meio de decreto do Poder Executivo. O SINPAIT está tomando as medidas judiciais cabíveis para que nenhum de nossos filiados restem prejudicados diante deste quadro fatídico que nos é apresentado.\nSINPAIT CONTRA A REFORMA DA PREVIDÊNCIA – No dia 6 de fevereiro o SINPAIT participou de reunião junto com diversas entidades estaduais e nacionais, organizado pelo Deputado Federal Arnaldo Faria de Sá, realizada em São Paulo. O SINPAIT, na pessoa de seu Presidente Antonio Fojo da Costa, deixou claro aos presentes que esta reforma prejudica a população como um todo e que está trabalhando no sentido de que esta reforma não vingue, juntamente com a APAFISP e ANFIP, o Presidente, ainda, esclareceu que há uma carta aberta no site da entidade aos nossos deputados e senadores, a qual as entidades presentes poderiam utilizar\nFonte: Contatos Assessoria/Folha de São Paulo\nCLT COMENTADA LTR


Mundo - Notícias de hoje - 13/07/2018 | Sputnik Brasil\n15:09 06 Julho 2020\nExército israelense: 17 mísseis foram lançados da Faixa de Gaza\nPelo menos 17 mísseis foram lançados da Faixa de Gaza em resposta a um bombardeio de aviões israelenses, informou o exército de Israel.\nMomento desconfortável: Trump quebra protocolo e confunde a Rainha da Inglaterra (VÍDEO)\nNem o presidente americano, nem a primeira-dama, Melania Trump, curvaram-se ou fizeram qualquer reverência para cumprimentar Isabel II, optando por um simples aperto de mão.\nGoverno afegão diz que 100 integrantes do Talibã foram mortos\nA polícia da província afegã de Paktia disse nesta sexta-feira (13) que mais de 100 militantes do Talibã foram mortos nas operações das forças do governo nesta área no dia anterior, informou a mídia local.\nDepartamento de Estado dos EUA envia mensagem ao novo presidente do México\nO secretário de Estado dos EUA, Mike Pompeo, disse ter proposto ao presidente eleito do México, Andrés Manuel López Obrador, trabalhar pelo desenvolvimento econômico dos dois países e da região.\nAloysio Nunes critica EUA: 'Devolvem crianças aos pais a conta-gotas'\nO ministro das Relações Exteriores, Aloysio Nunes, avalia que os Estados Unidos estão fazendo a reversão da política de separação de crianças de seus pais que tentaram imigrar ilegalmente no país em ritmo muito lento.\nAtaque suicida deixa mais de 100 mortos no Paquistão\nAo menos 128 pessoas morreram e outras 150 ficaram feridas após uma explosão durante um comício político na cidade paquistanesa de Mastung nesta sexta-feira, segundo informaram autoridades locais.\nAgentes russos são indiciados por suposta interferência nas eleições dos EUA\nAgentes do serviço de inteligência russo foram indiciados nesta sexta-feira nos Estados Unidos por suposta interferência na eleição presidencial norte-americana de 2016.\nRússia poderia ajudar Israel a lidar com 'ameaça iraniana'?\nEspecialista em segurança deu sua opinião sobre o possível papel da Rússia na solução da questão iraniana na Síria.\nTrump afirma não ter grandes esperanças em relação a seu encontro com Putin\nA própria cúpula, porém, parece ser esperada pela comunidade internacional ainda mais que a com Kim no mês passado.\nNesta sexta-feira (13), a agência SANA noticiou sobre ataques da coalizão internacional, liderada pelos EUA, a dois povoados sírios. O ataque levou a vida de cerca de 30 civis. Em entrevista ao serviço russo da Rádio Sputnik, o especialista Vladimir Fitin opinou quem pode estar interessado em desestabilizar a situação no país.\nAo fazer medições precisas, um grupo de físicos nucleares líbios revelou que a alta radioatividade em algumas localidades é fruto do uso pela OTAN de mísseis com urânio empobrecido.\nSerá que caça chinês J-15 pode ser descartado? Especialista russo responde\nEspecialista militar explica por que o avião chinês J-15 tem problemas e como a China decidiu poupar dinheiro na sua compra.\nIsrael dispara míssil para interceptar drone vindo do território sírio\nNesta sexta-feira (13), militares israelenses relataram ter disparado um míssil de defesa antiaérea contra um drone que estava se aproximando da fronteira vindo da Síria, de acordo com assessoria de imprensa das Forças de Defesa de Israel.\nAssessor do líder iraniano: EUA querem dividir Síria tal como fizeram na Líbia\nA política atual de Washington no Oriente Médio e África do Norte consiste em dividir os países da região para depois "estender sua influência ilegítima" sobre eles.\nOs aviões da coalizão internacional, liderada pelos EUA, realizaram ataques a duas aldeias na província de Deir ez-Zor, na Síria.\nDonald Trump pretende modificar design de seu avião para fazê-lo 'mais americano'\nO presidente dos EUA, Donald Trump, pretende alterar o design do novo avião presidencial, nomeadamente substituir o tom azul por uma cor "mais americana", comunicou a edição Axios.\nEx-promotora-geral da Venezuela conta sua versão da morte de Hugo Chávez\nA ex-promotora-geral do Ministério Público venezuelano, Luisa Ortega Díaz, que se encontra no exílio, afirmou que, na verdade, o ex-presidente do país Hugo Chávez faleceu em dezembro de 2012, e não em março de 2013.


Centrais sindicais tentam negociar benefícios trabalhistas na Câmara\nRepresentantes de centrais sindicais se reuniram nesta terça (10) com os presidentes da Câmara, Eduardo Cunha (PMDB-RJ) e do Senado, Renan Calheiros (PMDB-AL), para pedir que as medidas provisórias (MPs) 664 e 665 - que estipulam novas regras para o acesso a benefícios trabalhistas como seguro-desemprego, seguro-defeso e pensão por morte - não sejam apreciadas.\nOs sindicalistas querem que as MPs sejam devolvidas ao Executivo sem serem votadas sequer nas comissões especiais do Congresso, e dizem que não aceitarão a retirada de benefícios adquiridos.\nNas reuniões, eles entregaram um documento para os presidentes das duas Casas contra as medidas. “Essas medidas 664 e 665 não têm negociação. Elas têm que ser retiradas para avançarmos em outros pontos. Tem jeito de sanear o que o governo está querendo com outras medidas: diminuiur a rotatitvidade, taxar as grandes fortunas, diminuir os ministérios. Tem muita coisa que dá para fazer para economizar. Não dá para economizar só em cima do trabalhador”, disse o presidente da Força Sindical, Miguel Torres.\nEle lembrou que em breve as MPs vão trancar as pautas da Câmara, e as comissões especiais mistas que vão discutir os textos das duas MPs devem ser formadas logo. Para o deputado Paulo Pereira da Silva (SDD-SP), que acompanhou os sindicalistas, a presidenta Dilma pode ver as medidas rejeitadas no Congresso, se não forem retiradas. “Nós estamos trabalhando no sentido de que as duas comissões devolvam as MPs. Se a presidente Dilma quiser mandar projetos de lei, aí sim, podemos discutir os projetos. Mas, se ela insistir, vai ser a maior derrota que ela vai ter na Casa [Congresso], de novo”, disse o deputado.\nSegundo Ricardo Patah, da União Geral dos Trabalhadores (UGT), as centrais vão apresentar estudos para os parlamentares, que podem subsidiar os debates. De acordo com ele, o presidente do Congresso, Renan Calheiros, ficou “sensibilizado com a questão da rotatividade e da informalidade [no mercado de trabalho]. Situações essas tão graves, ou mais ainda com a corrupção que existe no sistema do seguro-desemprego”.\nAo sair da reunião, Renan disse que será preciso criar alternativas para que os trabalhadores não sejam prejudicados. “Não podemos passar a conta dos ajustes para o trabalhador, isso significa um retrocesso”, disse Renan.\nAs medidas alteram regras do Fundo de Amparo ao Trabalhador (FAT) e da Previdência Social, aumentando o rigor para a concessão do abono salarial, do seguro-desemprego, do seguro-defeso dos pescadores artesanais, a pensão por morte e o auxílio-doença. pelas contas do governo, as mudanças vão acarretar economia de R$ 18 bilhões ao ano.


Por que Stephen Hawking está preocupado com o futuro da humanidade?\nPOR Natália Pereira EM Ciência e Tecnologia 09/01/18 às 12h51\nTodos já ouviram falar de Stephen Hawking. Ele é um físico britânico muito importante da atualidade. Sua história já deu origem a filmes e é um grande exemplo para a sociedade. Com a sua forte influência, ele acabou se pronunciando algumas vezes sobre o que acredita ser do futuro da humanidade e se mostrou preocupado quanto a isso e seus possíveis fins. Não sendo muito otimista sobre o que nos espera pela frente.\nA pouco tempo o programa de televisão "Stephen Hawking's Favorite Places" criou uma fantasia na qual ele faz diversas aventuras ao redor do mundo. Dentre elas é ressaltado uma das preocupações e possíveis fatalidades expostas por Stephen: o aquecimento global. Esse pode ser o fim esperado pela humanidade em um futuro talvez não tão distante e as preocupações do renomado físico preocupam a muitos.\nA teoria apocalíptica de Stephen Hawking\nAcredita-se que a cerca de 4 bilhões de anos atrás Vênus era habitável. O aquecimento desordenado que ocorreu no planeta teria feito com que a atmosfera se tornasse tão quente que extinguiu qualquer possibilidade de vida nos dias de hoje. De acordo com Stephen Hawking, esse será o destino da Terra. Ele afirma que uma das consequências mais graves das ações humanas é o aquecimento global. Gerado devido a queima de combustíveis fósseis.\nAlém disso o desmatamento das florestas e a seca em excesso estão diminuindo a quantidade de CO2 na atmosfera. Com o derretimento das calotas polares cada vez mais evidentes, a energia solar refletida de volta para o espaço irá diminuir. Isso aumentará ainda mais a temperatura da Terra. Esses são fatores preocupantes e, apesar de não saber como o aquecimento global vai se desenvolver, o pior cenário imaginado é que ele se "torne" um Vênus. Com temperatura de 250 graus em sua superfície e chuvas de ácido sulfúrico\nEssas condições não são adequadas para a sobrevivência humana e pode nos trazer um fim trágico. Assim como a várias outras espécies do nosso planeta. Não é algo difícil de acontecer. Nem faz parte de um futuro muito distante como muitos imaginam. O que acham dessa teoria colocada por Stephen Hawking?\nVia Live Science IMDB BBC\nImagens ZeeNews GQ


Vidraçarias e Vidros Higienópolis - Vidraçaria para Sacada - J13 Esquadrias de Vidros Vidraçaria\n» Serviços » vidraçarias » vidraçaria para sacada » vidraçarias e vidros Higienópolis\nA vidraçarias e vidros Higienópolis é uma excelente opção, pois além de segurança, o material oferece sofisticação e extrema elegância ao ambiente. O material é resistente e durável. Muitos optam por esse material por suas características visuais.\nVocê precisa de informações sobre vidraçarias e vidros Higienópolis? Saiba que com a J13 Esquadrias e Vidros você pode achar serviços como o de Box para Banheiro em vidro temperado feito sob medida com máxima qualidade, entre outras opções que são oferecidas para a sua necessidade. Nossos profissionais estão prontos para atendê-lo adequadamente, entre em contato.\nPara saber mais sobre Vidraçarias e Vidros Higienópolis\nonde encontro envidraçamento de sacada Jabaquara\nenvidraçamento articulado mais próximo Sacomã\nO conteúdo do texto "Vidraçarias e Vidros Higienópolis" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


“ESTES elastômeros dos cavacos de madeira irão substituir o teor de óleo nos pneus. 80% dos materiais em pneus sãeste provenientes por petróleo ”, diz Cyrille Roget, diretor mundial de comunicação científica e do inovação da empresa, por pacto usando a Motoring.\nVersões. Os apenascios da Mitarrej têm outra versão. Grecco diz qual sua própria empresa nunca pertenceu ao doleiro e de que nãeste o conhece. Belotti, por tua vez, confirma de que tiveram contato utilizando a CSA, contudo não pelas razões citadas na Lava Jato: "Eu e ESTES demais integrantes dos consórcios de que ganhamos as tfoirmicas de Arembepe e Suape II fomos procurados pela CSA Project e pelo Banco Ficsa para vender as participações à Cibe. Fechamos negócio sem nunca saber qual a a CSA era desse Youssef", falou em entrevista ao Estado.\nPelo último sábado (28.07), a zona sul do Araraquara recebeu as atividades socioambientais do Daae. O evento faz Parcela DE obras do PAC de modo a ampliação da distribuição e reservação do água da região, com a construção de um poçeste profundo e a implantação do Sistema do Reservaçãeste e Distribuição, utilizando feição preventivo e do fortalecimento do abastecimento do água local.\nObviamente Andam as vantagens. As minhas favoritas são: vasta programação cultural e oportunidades do emprego.\nA conferência visa similarmente identicamente conjuntamente, apresentar os temas apresentados e debatidos na X – Conferência Estadual.\nEssa empresa é de este selo de destaque porque contratou 1 plano por divulgação que lhe garante: Página exclusiva produzida através Lista Ainda mais.\nComo é do saber por todos, militamos na política a mais de duas dfoicadas. Em todos esses anos ganhamos experiência de modo a que possamos realizar uso em defesa de tempo melhores para nossa população”,\nA estratfoigia da BR se constituía na participação minoritária em empreendimentos de geração por energia elfoitrica, com o objetivo primário por fornecer combustível, por 1 período de longo prazo, garantindo Nesse caso a colocação dos seus suplementos alimentares pelo Nicho, uma vez que este óleo combustível estava a ser continuamente deslocado pelo Gás Natural, principalmente pelo segmento industrial.\nEm vez disso, receberam 1 recibo da dama que já pagara pela refeição coletiva do US $ 77, dizendo: “Obrigado por tudo que você faz! Tenha 1 ótimo POR DIA! –Recuperando Viciado\nEla qual assumiu esta secretaria pouco mais de um mês, vem somando bastante à frente do órgão voltado para atender as camadas mais carentes da populaçãeste, bem toque nesses caras como promovendo projetos sociais, contribuindo na administração municipal utilizando muita competência.\nEste produção por limpeza é também igualmente similarmente identicamente conjuntamente é 1 gesto do Poder Público do se solidarizar utilizando às famílias açailândenses que já perderam 1 ente querido no município.\nNo mês de junho, este Daae refez a sinalizaçãeste horizontal da autarquia. Este objetivo foi organizar a circulação de veículos e vizinhos nas vias internas, disciplinando a segurança e fluidez Destes usuários nas vias.\nEste Daae convida ESTES moradores da zona norte do município por Araraquara de modo a participarem do Evento Socioambiental, qual ocorrerá sábado (21/07), pelo CAIC do Selmi Dei, a partir das 9h.\nAinda segundo a secretária Maisa, o manejorefregatráfego ganhará eficiência e segurança e permitirá uma gestãeste estratfoigica. Este ambiente virtual é alimentado periodicamente utilizando informações coletadas diretamente por origens oficiais.