Sinalização Estacionamento Vargem Grande Paulista - Sinalização Estacionamento Idosos - ISV Sinalização Viária Sinalização Vertical\n» Serviços » sinalização para estacionamentos » sinalização estacionamento idosos » sinalização estacionamento Vargem Grande Paulista\nA sinalização estacionamento Vargem Grande Paulista é uma maneira efetiva de garantir o direito de pessoas acima dos 60 anos de idade. Este tipo de sinalização é efetuada por meio de demarcações no pavimento, que informam os condutores sobre a exclusividade da vaga.\nProcurando sinalização estacionamento Vargem Grande Paulista? Para encontrar Empresa de Sinalização de Segurança, Empresa Sinalização para Ciclovias e Demarcação de Vaga de Garagem, Instalação de Placa Viária, Instalação de Tachão 25x15x5, Instalação de Placa de Sinalização Viária, entre outras opções de serviços do segmento de Sinalização de ruas e avenidas, você pode contar com a ISV Sinalização Viária. Com a organização você consegue tirar as suas dúvidas sobre os serviços do ramo, além de contar com os melhores profissionais e instalações. Assim, a empresa conquista sua confiança e sua satisfação, que são os maiores objetivos da marca. Estamos à sua disposição para esclarecer dúvidas e dar o suporte necessário. Além dos que já foram citados, também trabalhamos com Sinalização de Empresas e Sinalização de Condomínio. Buscamos sempre conquistar a confiança de nossos clientes, e trazer sua satisfação completa com o serviço. Entre em contato e encontre o serviço que mais se encaixa com a sua necessidade ou a funcionalidade de seu empreendimento e dia a dia.\nPara saber mais sobre Sinalização Estacionamento Vargem Grande Paulista\nsinalização estacionamento ambulância contrato Campo Belo\ncotação para sinalização estacionamento Santana\nO conteúdo do texto "Sinalização Estacionamento Vargem Grande Paulista" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Bolsonaro e Mandetta são dois picaretas assassinos e terroristas – Cartas Proféticas\nBolsonaro e Mandetta são dois picaretas assassinos e terroristas\nde 13 de abril de 2020\nAqui no Cartas Proféticas já definimos duas vezes (aqui e aqui) a árvore podre da qual nascem os frutos venenosos e mortíferos de Luiz Henrique Mandetta, o médico golpista e ruralista escravocrata, que ocupa o ministério da saúde do Estado golpeado, levando o Brasil à lona e à destruição.\nDe certa forma, o jornalista Xico Sá, que trabalha as notícias sob\nrelfexão e análise e não somente com a superficialidade pretensamente informativa, junta Mandetta e Bolsonaro numa só panela, como ingredientes da mesma sopa do inferno, servida para matar o povo brasileiro.\nXico diz que Mandetta, ao ir à Globo, para falar no programa Fantástico para, pretensamente defender o isolamento, não o distancia do fascista Jair Bolsonaro (não dá para respeitar esse facínora como presidente, se ele é um golpista e assassino) porque ambos fazem teatro da pior qualidade para enganar o povo brasileira com pseudo ensenação de contradição entre ambos. Xico mostra o cinismo do médico da laia de Ronaldo Caiado no ato de ele acordar em café da manhã no Planalto, afirmando que não é bem assim, que temos que manter o equilíbrio entre as falsas preocupações do miliciano em relação à economia e o necessário destenciamento.\nSá chega a aventar a ideia de que os dois – o miliciano Bolsonaro e o escravocrata ruralista Mandetta – combinaram esse jogo de sena com as ideias de que o primeiro defenda a posição contrária à quarentenas e isolamentos e o segundo se oponha. Lá adiante os dois assumem o que der mais certo, segundo a avalição neoliberal e assassina dos dois: “acho que o Mandetta e o Bolsonaro estão combinadinhos: tu vai lá e agrada com teu discurso médico e eu fico aqui como genocida e mando ver na contradição geral dessa porra toda. No final o que der certo a gente toma como tese governista”, supõe o jornalista.\nO fato é que a Globo se diverte na tentativa de buscar audiência e patrocínios com o teatro dos dois golpistas malfeitores.\nOntem, até quando me mantive acordado, cheguei a intuir um tom de campanha eleitoral com o lançamento de Mandetta à candidatura à presidência pela Globo e pelo partido escravocrato de ruralistas, o DEM. Tanto que o ministro golpista falou desde o palácio das Esmeraldas aqui de Goiânia, que abriga o fazendeiro desbocado, grosso e metido a ditador, o “seo” Ronaldo Caiado.\nPara mim, no entando, nem Globo nem o miliciano nem o malandro ruralista me enganam.\nTodos são funestos golpistas neoliberais, desesperados com os riscos de sumirem do mapa, afundando no abismo no qual se enterrará o neolibaralismo com todos os seus terroristas assassinos, agentes mortais do mercado apoiador de Hitler, de Mussollini, Pinochett, da ditadura fascista, deCollor, de FHC e de todoens os projetos injustos, desde a colonização.\nÉ evidente que o mercado, com a Globo como sua porta voz, tentará se salvar desde agora pelos caminhos sujos e turvos do processo eleitoral.\nNós, o povo brasileiro, com a classe trabalhadora como seu núcleo, devemos abrir escancaradamente os olhos para o circo que armam sob o ataque da pandemia e da derrocada neoliberal.\nNossa saída não será pelas eleições tingidas pelo fascismo e manobradas pelos interesses mais macabros que atingem o Brasil e o mundo, acapultados pela crise orgânica do capital.\nNossa única saída é pela mobilização organizada do nosso povo na tomada do poder econômico. Será isso ou a brabárie.\nLeia abaixo os twetts do jornalista Xico Sá.\n23:22 – 12 de abr de 2020\npinta de bom moçoluiz henrique mandettaenganadormilicianoruralistafantochegenocidaJair BolsonaroGolpistaEscravocrata\n"Bolsonaro e Mandetta são dois picaretas assassinos e terroristas". Ajude-nos a alavancar o nosso Cartas Proféticas compartilhando somente a chamada e o link desta postagem: http://cartasprofeticas.org/bolsonaro-e-mandetta-sao-dois-picaretas-assassinos-e-terroristas/


Madrugada mais fria do ano é registrada na região; houve ocorrência de geada – Paranaíba FM\nMadrugada mais fria do ano é registrada na região; houve ocorrência de geada\nEscrito porRedação Paranaíba FMem 15 de junho de 2019\nConforme já adiantamos ontem, a madrugada foi de queda acentuada na temperatura na região do Alto Paranaíba. Os termômetros chegaram a marca 4°C durante a madrugada e há registro de queda de geada. Os meteorologistas disseram que a queda da temperatura se dá devido a passagem de uma massa de ar polar sobre a região e que a estimativa é de que a partir de quarta-feira volte a esquentar.\nSegundo informações da CEMIG, em Patrocínio às 06h chegou a fazer 3°C. Os termômetros em Rio Paranaíba variaram entre 4 e 6°C. A máxima prevista para esta segunda-feira é de 22°C, com ventos a quatro quilômetros por hora e umidade relativa do ar variando entre 17 e 69%.\nPara amanhã, as temperaturas em Rio Paranaíba deverão continuar baixas, variando entre 6°C de mínima e 25°C. Segundo o Clima Tempo, o dia deverá ser de sol sem nuvens do céu e a noite de tempo aberto também a presença de nuvens.\nLicenciamento ambiental será lançado na região; Rio Paranaíba e outras seis cidades estão envolvidas no projeto


ALERTA! Desastre anunciado! – Cedo Venho\nHome/Colunistas/ALERTA! Desastre anunciado!\nDurante o período da segunda guerra mundial, um submarino afundou com 72 pessoas à bordo. Logo que a notícia se espalhou, alguns navios de socorro munidos de mergulhadores treinados foram enviados para localizar e salvar estas pessoas.\nOs enviados trabalhavam com a consciência de que o oxigênio no interior do submarino submerso duraria apenas mais algumas horas e que a vida daquelas 72 pessoas dependia inteiramente de que eles cumprissem sua missão.\nA busca foi intensa, até que finalmente um dos mergulhadores localizou o submarino e, usando o código Morse, bateu uma mensagem em seu casco metálico: “Vocês estão aí?”\nA resposta voltou imediatamente: “Sim, estamos aqui”.\nO mergulhador bateu mais uma mensagem: “Está chegando ajuda!”\nAs pessoas que estavam dentro do submarino no fundo do mar, sentindo que o oxigênio estava no final, perguntaram ansiosamente: “Daqui a quanto tempo?”\nEstamos à beira de um colapso; milhares de almas estão por um fio. O mundo parece respirar com dificuldade os últimos instantes de oxigênio dessa embarcação chamada humanidade. Observe o cataclismo moral em que estamos mergulhados.\nPerceba a crescente ruptura dos valores basilares da nossa sociedade! Olhe para os atuais conceitos de amor, casamento, igreja, homem, mulher, vida; você vai perceber que, esse “submarino” de motor fundido e leme quebrado está mergulhando cada vez mais fundo na escuridão. Seus tripulantes, bem dotados de saber técnico e filosófico, estão agora quase em asfixia e sabem perfeitamente que não há solução neles mesmos ou no ambiente em que se encontram.\nA razão mostra a todos que um fim desastroso é iminente, por isso, apesar de seus pré-conceitos, eles olham para fora de si e veem a Igreja como último reduto de esperança.\nOs náufragos se lembram que, nos intervalos de suas disputas internas e de suas discussões teológicas, a igreja prega, quase que em código morse, a existência de uma saída e que a salvação logo chegará; lembram que os cristãos dizem que em breve a igreja se levantará para cumprir a sua missão. Mas a pergunta é:\nDaqui a quanto tempo igreja?\nSerá que nós ainda estaremos aqui?\n“… a criação aguarda ANSIOSAMENTE a manifestação dos filhos de Deus“. Romanos 8:19\nFonte: zaqueusampaio – 23 de Fevereiro de 2019


Horas depois daquela vitória por 2 a 1, Maradona batizou seu gol com “a mão de Deus”, ainda que, ao deixar o gramado, tivesse jurado que cabeceou a bola na dividida com o goleiro Peter Shilton. Quatro minutos depois daquele lance, Maradona produziu mais uma jogada para a eternidade: driblou seis ingleses, inclusive o goleiro, e marcou o gol eleito pela Fifa como mais belo da história dos Mundiais.\nEmbora a maioria da população idolatre Maradona, parte cita o gol irregular como um marco da fragilidade moral de sua sociedade e condena sua exaltação como um exemplo. Os que defendem o recurso usado pelo craque costumam lembrar o episódio das Malvinas e consideram a Inglaterra seu maior rival no esporte, à frente até do Brasil.\nGol de mão de Maradona no jogo entre Argentina e Inglaterra na Copa do México de 1986(Bongarts/VEJA)\nAs confusões e canalhices de Maradona\n1 de 10(Foto: Grazia Neri/Getty Images/VEJA)\nOs filhos não reconhecidos\nNo auge de sua carreira, em 1986, Diego Maradona engravidou sua empregada doméstica na Itália, Cristiana Sinagra. Da escapulida, nasceu Diego Maradona Sinagra, filho jamais reconhecido pelo craque. Aos 26 anos, Maradona Junior, como ficou conhecido, é jogador de futebol e, apesar de nunca ter conseguido encontrar o ex-craque, diz ter o pai como ídolo. “Minhas filhas legítimas são Dalma e Gianina. Os outros são filhos do dinheiro ou de equívocos”, afirmou o ex-jogador, que teve duas filhas de seu casamento com Claudia Villafañe. Em 1996, Maradona teve outra filha fora do casamento: Jana Maradona se manteve anônima até este ano, quando, segundo a imprensa local, se encontrou com o ex-jogador pela primeira vez. No ano passado, Maradona teve seu quinto filho, Diego Fernando, este reconhecido, fruto de seu relacionamento com a modelo Verónica Ojeda.\n2 de 10(Foto: Alejandro Pagni/AFP/VEJA)\nMaradona teve seu primeiro contato com as drogas quando ainda era jogador do Barcelona, no início da década de 1980. No entanto, os problemas com cocaína e outras substâncias se agravaram em Napoli, onde Diego se tornou ídolo absoluto. Em 1991, ele foi obrigado a deixar a Itália quase como foragido após protagonizar um dos maiores escândalos do futebol – suspenso pelo uso de cocaína, ele ainda se envolveu com denúncias de prostituição, e foi ameaçado por mafiosos napolitanos. A partir daí, seu envolvimento com as drogas ficou cada vez mais evidente. Naquele mesmo ano, foi preso em Buenos Aires completamente drogado. Recuperado, viajou para a Copa do Mundo de 1994 e vinha fazendo um belo Mundial até ser novamente flagrado em exame antidoping. Aos 37 anos, Maradona abandonou definitivamente os gramados, derrotado pelo vício. No início dos anos 2000, obeso, Maradona teve sua primeira overdose pública e escapou por muito pouco da morte. Internado em Cuba, teve o auxílio do amigo ditador Fidel Castro e conseguiu se reestabelecer. Anos depois, reapareceu magro e saudável e voltou a trabalhar, como apresentador de TV e, posteriormente, treinador de futebol.\n4 de 10(Foto: Clive Mason/Getty Images)\nAs ofensas contra Pelé\nA rivalidade entre Maradona e Pelé, que já se justificaria pelas nacionalidades dos craques, a genialidade de ambos e suas façanhas nos gramados, extrapolou as quatro linhas, sobretudo depois da aposentadoria de Maradona. Visto como um deus na Argentina, Maradona atacou o rei do futebol em diversas ocasiões, inclusive com acusações pessoais, como a de que Pelé teria tido sua primeira experiência sexual com um garoto – a expressão “Pelé debutó con un pibe” se tornou um clássico da cultura portenha. Com um pouco mais de elegância, Pelé já citou os problemas de Maradona com drogas para também ridicularizar o rival. A rixa, no entanto, ganhou uma trégua em 2005, quando Pelé aceitou o convite do argentino para participar da estreia de Maradona como apresentador de TV. “Ele me pediu apoio e eu aceitei, foi maravilhoso, até cantei”, declarou Pelé na ocasião. Neste ano, Maradona voltou ao ataque contra Pelé e ainda incluiu o alemão Franz Beckenbauer. “Esses dois, que saíram do museu, dizem coisas estúpidas porque são dois idiotas, a mando da Fifa”, disse.\n5 de 10(Foto: Pedro Martinelli/VEJA)\nA água batizada de 1990\nA seleção brasileira foi eliminada da Copa do Mundo de 1990 ao perder por 1 a 0 para a Argentina nas oitavas de final. Além da arrancada de Maradona e do gol de Caniggia, aquela partida em Turim ficou marcada por uma trapaça admitida por Maradona anos depois. Em um programa de TV argentino, o ex-camisa 10 confessou que integrantes da comissão técnica argentina deram, intencionalmente, uma garrafa de água contaminada com sonífero ao lateral brasileiro Branco, que diz ter passado mal durante o encontro. Em tom debochado, Maradona se divertiu. “O Branco tomou, depois vinha Valdo, e eu pensava: que tomem todos os bons do time deles”.\n6 de 10(Foto: Michael Kunkel/Bongarts/Getty Images/VEJA)\nO doping em 1994\nEm 25 de junho de 1994, Maradona disputou sua última partida em Copas do Mundo – uma vitória suada da Argentina sobre a Nigéria por 2 a 1. A cena que entrou para a história daquele duelo, porém, não foi nada honrosa para Diego. Após a partida, o camisa 10 foi sorteado para o exame antidoping e, sorridente, deixou o gramado abraçado à enfermeira americana Sue Carpenter. Horas depois veio a notícia chocante para os argentinos: pelo uso de efedrina, uma substância proibida pela Fifa, Maradona estava suspenso do Mundial. Apesar de seu histórico nada favorável, o craque argentino “jurou pelas filhas” que o teste era uma farsa e levantou as mais mirabolantes teorias conspiratórias. Depois daquela tarde em Foxborough, Maradona entrou em franca decadência, antes de encerrar sua carreira em 1997, no Boca Juniors.\nMaradona não é o tipo de pessoa que se intimida com vaias, nem mesmo vindas de um país inteiro. Na final da Copa de 1990, diante da Alemanha, a torcida italiana (ainda doída pela derrota da Azzurra para a Argentina na semifinal) vaiou o hino argentino no Estádio Olímpico de Roma. Inconformado, o então jogador do Napoli não teve dúvidas e xingou os torcedores italianos (“hijos de p…”) em alto e bom som, diante das câmeras de TV.\n9 de 10(Foto: EFE/VEJA)\nOs acidentes de carro\nMaradona parece não ter no volante a mesma habilidade que tinha nos gramados. Nos últimos anos, o craque argentino se envolveu em pelo menos dois acidentes automobilísticos. Em 2006, foi acusado de atropelar com sua camionete um casal que se encontrava em uma cabine telefônica. Ambos sofreram apenas ferimentos leves e Maradona escapou de punição. Em 2011, o carro dirigido pelo ex-jogador se chocou contra um ônibus em Ezeiza, próximo ao aeroporto internacional. Maradona sofreu uma pancada no joelho, foi encaminhado ao hospital, mas se recuperou rapidamente.


Boletim Icms nº 20 - Outubro/2012 - 2ª Quinzena\nBelém/PA - Parte II\n2.1. Conceito bens imóveis\n4. NÃO INCIDENCIA\n4.1. Operações não contempladas pela não incidência\nIremos discorrer nesta matéria acerca do Imposto Municipal de Belém - ITBI - Imposto sobre Transmissão de Bens Imóveis e Direitos Reais, que onera a compra de um bem imóvel por ato intervivos. Em especial, nesta etapa trataremos do fato gerador, incidência, não incidência, imunidade e isenção.\nEste tributo está previsto na Legislação Municipal de Belém, no Decreto 67.738 /2011, vigente desde 19/09/2011, que regulamenta as disposições da Lei 8.792/2010, que trata do Imposto sobre Transmissão de Bens Imóveis e Direitos Reais a eles relativos, mediante ato oneroso inter vivos.\nConforme especificado no artigo 2º do Decreto 67.738 /2011, o ITBI tem como fato gerador:\n1.) A transmissão, a qualquer título, por ato oneroso, da propriedade ou domínio útil de bens imóveis, por natureza ou acessão física, como definidos na lei civil;\n2.) A transmissão, a qualquer título, de direitos reais sobre imóveis, exceto os de garantia;\n3.) A cessão de direitos relativos à aquisição dos bens imóveis referidos nos incisos anteriores.\nNos termos do artigo 2º, § 1° e § 2°, do Decreto 67.738 /2011 são considerados como bens imóveis por sua natureza:\n- O solo;\n- Sua superfície;\n- Os acessórios e adjacências naturais;\n- As árvores e frutos pendentes;\n- O espaço aéreo;\n- E o subsolo.\nTransmissão de bens imóveis por acessão física é tudo aquilo que for incorporado artificialmente e permanentemente ao solo, desde que não possa ser retirado sem modificação, fratura ou dano.\nNos termos do artigo 3º temos que o imposto, ITBI, incide sobre as transmissões dos bens imóveis, situados nas áreas rurais e urbanas do Município de Belém, e dos direitos a eles relativos, tendo como hipóteses de incidência:\n1.) A transmissão através de:\na.) Compra e venda pura ou condicional;\nb.) Dação em pagamento;\nc.) Permuta de bens imóveis e direitos a eles relativos.\n2.) A aquisição decorrente de:\na.) Sentença que, nos inventários e partilhas, adjudicar bens de raiz em pagamento das dívidas da herança;\nb.) Arrematação ou adjudicação em leilão, hasta pública ou praça;\n3.) A aquisição por acessão física, quando houver pagamento de indenização;\n4.) A transmissão de direitos reais sobre imóveis, compreendendo:\na.) Enfiteuse e sub-enfiteuse, quer na instituição como no resgate;\nb.) Servidões prediais;\nc.) Servidões pessoais decorrentes de usufruto ou de concessão real de uso;\nd.) Rendas expressamente constituídas sobre imóveis;\ne.) Promessa de compra e venda pura ou condicional.\n5.) O fideicomisso, tanto na instituição quanto na extinção;\nObs.: Fideicomisso: Disposição testamentária em que um herdeiro ou legatário é encarregado de conservar e, por sua morte, transmitir a outrem a sua herança ou o seu legado.\n6.) A incorporação ao patrimônio da pessoa jurídica, ressalvadas as exceções previstas no art. 3º deste decreto;\n7.) A transferência de patrimônio de pessoa jurídica para o de qualquer um dos sócios, acionistas ou respectivos sucessores, ressalvadas as exceções previstas no art. 3º deste decreto;\n8.) As tornas ou reposições que ocorram:\na.) Nas partilhas efetuadas em virtude da dissolução da sociedade conjugal ou morte, quando o cônjuge ou herdeiro receber, dos imóveis situados no município, quota-parte cujo valor seja maior do que o da parcela que lhe caberia;\nb.) Nas divisões para a extinção de condomínio de imóvel, quando for recebida por qualquer condômino quota-parte material cujo valor seja maior do que a sua quota-parte ideal;\n9.) O mandato em causa própria para transferência de imóveis ou poderes equivalentes e seus respectivos substabelecimentos;\n10.) A procuração irrevogável e irretratável, sendo que na procuração deva constar expressamente a cláusula "em causa própria" e os requisitos essenciais à compra e venda ou sua cessão definidos em lei, sem a prestação de contas ou sem a comprovação da concretização do negócio;\n11.) Qualquer ato judicial ou extrajudicial inter vivos, não compreendido nos itens ou alíneas anteriores, que importe ou se resolva em transmissão, a título oneroso, de bens imóveis por natureza ou acessão física, ou de direitos reais sobre imóveis, exceto os de garantia;\n12.) A cessão inter vivos de direitos sobre imóveis, compreendendo:\nb.) Arrematação ou adjudicação;\ne.) Cessão de direitos sobre permuta;\ng.) Qualquer ato, não compreendido nas alíneas anteriores, que importe ou se resolva em cessão de direitos, a título oneroso, sobre bens imóveis, por sua natureza ou acessão física, ou de direitos reais sobre os mesmos, exceto os de garantia.\nConforme determinado nos parágrafos 1º e 2º do art. 3 deste decreto, não terá nova incidência do ITBI quando ocorrer de fato a concretização do negócio objeto da promessa ou da procuração, com o promitente comprador ou com o outorgado.\nO imposto não incide sobre a transmissão de bens imóveis e direitos a eles relativos, conforme artigo 4º, quando:\n1.) Da transmissão dos bens ao cônjuge em virtude da comunicação decorrente do regime de bens do casamento;\n2.) Realizada para incorporação ao patrimônio de pessoa jurídica, em realização de capital nela inscrito;\n3.) Decorrente de fusão, incorporação, cisão ou extinção de pessoa jurídica;\n4.) Decorrente de desincorporação do patrimônio da pessoa jurídica a que foram conferidos, na forma do item 2, relativamente aos mesmos alienantes.\nA não incidência não terá validade quando a pessoa jurídica adquirente tiver como atividade preponderante a compra e venda de bens imóveis e seus direitos reais, a locação de bens imóveis ou o arrendamento mercantil.\nCaracterizada a atividade preponderante:\na.) Quando mais de 50% da receita operacional da pessoa jurídica adquirente, nos 24 meses anteriores e nos 24 meses posteriores à aquisição;\nb.) Quando do objeto social conste a compra e venda de bens imóveis e seus direitos reais, a locação de bens imóveis ou o arrendamento mercantil.\nSe a pessoa jurídica adquirente iniciar suas atividades após a aquisição, ou menos de 24 meses antes dela, apurar-se-á a preponderância levando-se em conta os 36 primeiros meses seguintes à data da aquisição.\nVerificada a preponderância, o imposto será devido nos termos da Lei vigente à data da aquisição, calculado sobre o valor dos bens ou direitos, na data do pagamento do crédito tributário respectivo.\nO disposto neste tópico, não se aplica à transmissão de bens ou direitos, quando realizada em conjunto com a da totalidade do patrimônio da pessoa jurídica alienante.\nBase legal: Parágrafos 1º ao 8º do art. 4 deste decreto.\nA imunidade deste imposto, conforme art. 150, inciso VI, alíneas a, b e c da C. F. e art. 5º deste decreto, as transmissões ou acessões relativas ao patrimônio:\n1.) Da União;\n- Dos Estados;\n- Do Distrito Federal;\n- E dos Municípios.\nObs.: É extensiva às autarquias e às fundações instituídas e mantidas pelo Poder Público, no que concerne suas finalidades essenciais ou delas decorrentes.\nE consideram-se mantidas pelo Poder Público, as autarquias e as fundações cuja receita decorra preponderantemente de recursos orçamentários provenientes da União, do Estado, do Distrito Federal e dos Municípios.\n2.) Dos templos de qualquer culto;\n3.) Dos partidos políticos, inclusive suas fundações;\n- Das entidades sindicais dos trabalhadores;\n- Das instituições de educação e de assistência social.\nDesde que sem fins lucrativos e atendam os seguintes requisitos:\n3.a.) Não distribuírem qualquer parcela de seu patrimônio ou de suas rendas, a título de lucro ou participação nos resultados;\n3.b.) Aplicarem integralmente, no país, os seus recursos, na manutenção dos seus objetivos institucionais;\n3.c.) Manterem escrituração das suas receitas e despesas em livros revestidos de formalidades capazes de assegurar sua exatidão.\nSão isentos do Imposto do pagamento do ITBI, os seguintes atos:\n1.) A transmissão de imóvel, quando adquirido por ex-combatente da Segunda Guerra Mundial, que tenha efetivamente participado de operações bélicas como integrante do Exército, da Marinha de Guerra, da Marinha Mercante e da Aeronáutica, cuja situação esteja definida na Lei 5.315/1967, desde que não possua outro imóvel no município e o faça para sua moradia, sendo extensivo este benefício para sua viúva e filhos inválidos;\n2.) A transmissão de imóvel residencial, quando adquirido por cidadão convocado como "soldado da borracha", mediante apresentação de documento que comprove sua condição e desde que não possua outro imóvel no Município e o faça para sua moradia, sendo extensivo este benefício para sua viúva e filhos inválidos;\n3.) A primeira transmissão de unidades habitacionais adquiridas no âmbito de Programa Habitacional de Interesse Social, destinado ao atendimento de famílias inscritas no cadastro da Secretaria Municipal de Habitação (SEHAB), com renda mensal de até 3 salários mínimos nacional, desde que não possua outro imóvel no Município de Belém;\n4.) A primeira transmissão de imóveis objetos de programa de Regularização Fundiária do Município de Belém, instituído pela Lei Municipal 8.739/2010;\n5.) A transmissão de imóvel vinculada à realização dos empreendimentos de que trata o inciso III, deste artigo;\n6.) As cessões de direitos reais relativos a imóveis em construção ou imóveis novos antes do "habite-se", exceto para o último cessionário ou adquirente final, ao qual caberá o pagamento do imposto.\nBase legal: Artigo 6º deste decreto.


Perfil Teológico – IECB – Igreja Evangélica Congregacional do Brasil\nA Igreja Evangélica Congregacional do Brasil e sua linha teológica.\nOs ítens a seguir são fruto da 1ª reflexão teológica realizada em novembro de 2005 nas dependências do IBISEC em Ijuí, RS. Retratam as convicções e posições da IECB. Outros assuntos de próximas reflexões e reafirmações teológicas serão futuramente acrescentadas.\nAfirmamos que a visão congregacional é essencialmente baseada na liberdade de consciência e de escolha. Essa liberdade de escolha pressupõe alternativa real e em última instancia se deve ao fato de que o próprio Deus escolheu adotar a natureza humana integrando as pessoas de boa vontade a um novo nível de existência como filhos e filhas de Deus.\nSeria cauteloso de nossa parte que não limitássemos esta liberdade criando linhas rígidas ou buscando uma identidade que, aliás, já temos.\nNossa identidade congregacional se baseia na expressão de Paulo aos gálatas em Gl 5.1 “para a liberdade foi que Cristo nos libertou”. O lema mundial congregacional é: “No essencial a unidade, no secundário a liberdade e acima de tudo o amor.” Essa liberdade de procedimentos alcançou a proeza de manter unido por mais de meio século um organismo de mais de 50 pastores e paróquias congregacionais no Brasil. Precisamos nos esmerar para resgatar e manter sempre a espiritualidade e a autenticidade congregacional que tem sua origem nos Puritanos e Pais peregrinos, e nunca perder de vista a direção e orientação do Espírito Santo na condução da IECB.\nO congregacionalismo no sul do Brasil se identifica com as propostas de Philip Spenner:\n1 – Divulgar a palavra de Deus entre o povo com maior abundância, como o principal meio de melhorar a situação da Igreja. Além da pregação, que é de grande ênfase no culto, os cristãos devem intensificar a leitura da Bíblia nos lares, com criação de reuniões de estudo bíblico e oração conforme citação de 1 Co 14.\n2 – Praticar o sacerdócio universal de todos os crentes, não sendo o pastor o único a falar e agir, mas contando com a colaboração ativa de todos.\n3 – Pregar com insistência que o cristianismo consiste em conhecimentos sobre a fé e principalmente na prática do amor que nasce da fé, acentuando o serviço da diaconia.\n4 – Distinguir claramente entre doutrina bíblica e heresia, agindo, porém, com cautela e moderação em controvérsias confessionais, não considerando e nem tratando o outro como inimigo, mas gerando uma união fraterna.\n5 – Intensificar o estudo teórico que deve ser complementado por exercícios práticos, lembrando as palavras de Cristo: ”Ide…. ensinando-os a guardar tudo que vos tenho ordenado”.\nSomos congregacionais, porém, não podemos negar a existência histórica das comunidades livres e sua ação e cultura na Igreja Congregacional. Entretanto devemos buscar o pietismo em nossa linha teológica, enfatizando o avivamento espiritual, a oração, a comunhão e a prática da Palavra, o sacerdócio universal dos crentes, a prática e vivencia de fé.\nO batismo, como sacramento é o sinal do pacto da nova aliança em obediência ao mandado de Jesus Este acontecimento torna-se então uma experiência vívida e memoriável que deve lembrar-nos pelo resto da vida que morremos para o pecado e que Cristo vive em nós.\nO batismo no Novo Testamento é um sacramento instituído por Cristo (Mt.28.19). É uma consagração ao Senhor e aceitação no seio da igreja como povo de Deus. O batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e a fé são o essencial. Temos unidade no essencial. A forma, a idade e a quantidade de água são secundárias. No secundário a liberdade e acima de tudo o amor em reconhecer e respeitar outras opiniões. Não cremos que o batismo salva, pois a salvação é pura graça de Deus que recebemos por meio da fé. A Igreja Congregacional tem como norma, quanto à faixa etária, o batismo de infantes baseado em fatos bíblicos relatados em que famílias inteiras eram batizadas. Jesus tem preferência pelos infantes. Mt 19. 13-15. Além das evidencias bíblicas há evidencias históricas nos escritos de Tertuliano, Agostinho, Crisóstomo e Orígenes de que o batismo infantil era praticado pela igreja primitiva e pelos apóstolos. Para que a criança batizada não se desvie os pais e padrinhos devem ser preparados cada vez melhor a fim de entenderem o significado e a responsabilidade do batismo. As crianças, uma vez batizadas, precisam ser ensinadas na palavra de Deus para que, conhecendo o evangelho, aceitem Jesus como seu Salvador pessoal. O batismo, então, só faz sentido quando os pais da criança forem crentes.\nQuanto à forma a Igreja Congregacional usa o batismo por aspersão; a água é colocada sobre o batizando em pequena proporção. A quantidade de água não é determinante no tocante à eficácia do batismo, porque a água é apenas o símbolo da pureza no coração do batizado. Não admitimos o rebatismo.\nO hábito de apadrinhar as crianças por ocasião do batismo tem a sua causa principal nos procedimentos da igreja primitiva. Quando a vida dos pais crentes corria perigo convidavam irmãos na fé para que prometessem cuidar de seus filhos se, porventura, fossem martirizados por causa de sua fé. Os padrinhos devem auxiliar os pais na educação e formação cristã de seus filhos. Um curso de orientação para o batismo apresenta as regras de apadrinhamento.\nA Santa Ceia é um sacramento instituído por Jesus Cristo onde ele faz uso dos elementos físicos do pão e do vinho para instituir um memorial de sua morte para a comunhão dos crentes entre si e com ele expressando a graça da salvação.\nNão defendemos o conceito teológico da transubstanciação e nem o da consubstanciação e sim o da simbolização. O pão e o vinho, como elementos físicos simbolizam a presença espiritual de Cristo na Santa Ceia.\nA Santa Ceia é ao mesmo tempo um memorial de gratidão e reconhecimento do que Jesus fez por nós, oferecendo-se em nosso lugar como sacrifício para o perdão dos pecados, tornando-se o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. É um memorial de unidade, pois o pão e o cálice foram compartilhados por todos os discípulos, assim é praticado através dos séculos entre os cristãos com a esperança de o celebrarmos juntos no reino de Deus.\nQuanto à forma da celebração compartilhamos do pão e do cálice não impondo prática definida. Cada comunidade adota o seu próprio método. Exemplificando: Enquanto algumas comunidades usam pão, outras usam hóstias; enquanto algumas usam vinho, outras usam suco de uva; enquanto algumas usam cálice coletivo, outras usam cálice individual etc.\nPode participar da Ceia toda pessoa que se preparou com arrependimento oração, jejum e confissão de pecados, tendo, deste modo assegurado o perdão dos pecados. O crente, ao participar da Santa Ceia crê na morte expiatória de Cristo na cruz e assim recebe alimento, refrigério e conforto espiritual para a sua alma. Seguimos as instruções que Paulo dá aos coríntios na primeira carta, capítulo 11, versículos 17 à 34. Uma pessoa somente será impedida de participar da Santa Ceia em casos extremos de comprovação de indignidade.\nPara auxiliar na distribuição da Santa Ceia é necessário que a pessoa tenha testemunho de vida cristã comprovada, fé autêntica no Senhor Jesus, um devido preparo e o respeito dos demais membros.\nBiblicamente a predestinação somente é aceitável no sentido de que Deus destinou todas as pessoas, sem distinção para a salvação. 1 Tm 2.4. Não podemos confundir onisciência de Deus com predestinação. Deus na sua onisciência sabe de antemão o destino que cada pessoa escolhe para si mesmo usando o seu livre arbítrio. Deus interfere beneficamente neste destino oferecendo o seu plano de salvação em Jesus Cristo, conforme 1Ts 5.9 “Deus não nos destinou para a ira, mas para alcançar a salvação mediante nosso Senhor Jesus Cristo.”\nA Bíblia enfatiza o livre arbítrio do ser humano para aceitar ou rejeitar o plano divino de salvação. Fica a critério de cada um aceitar ou rejeitar esta oferta. Quem se mantém rebelde contra o Filho de Deus perde a salvação. Quem O aceita como Salvador e Senhor da sua vida e cumpre a vontade de Deus é salvo. Sem o livre arbítrio não haveria sentido no trabalho missionário da igreja para ganhar almas, pois o destino de cada um já estaria definido.\nDeus criou o ser humano da matéria e lhe soprou o espírito. O ser humano é formado do material e do imaterial, terreno e celestial. O corpo é terra formado do pó. O Espírito lhe foi dado por Deus e se tornou alma vivente. A junção do material e do imaterial resulta numa alma vivente. O ser humano tem o espírito e é alma. Que Deus é uma trindade desde a eternidade é indiscutível. E Ele disse: “Façamos o homem à nossa imagem e semelhança.” Portanto, o homem é dividido em três partes funcionalmente distintas. Assim como Deus é uma trindade divina, o ser humano é uma tríade humana. A Trindade de Deus é formada por: Pai, Filho e Espírito Santo. A tríade humana é formada por: corpo, espírito e alma. Veja 1 Ts 5.23 e Mt 22.37. O corpo é a matéria terrena, o invólucro ou envoltório do nosso ser. O espírito é a parte racional que nos dá a consciência de que somos um ser e é também a parte que nos relaciona com o espírito divino. É a dimensão transcendente do ser humano e é a conexão com o mundo espiritual. A alma é o sentimento e a emoção que afetam o nosso ser. É o componente no ser humano sente, almeja e sonha, mais com coisas relacionadas ao terreno e físico. O Espírito e a alma se fundem em sua essência formando o homem imaterial, incorpóreo, funcionalmente, porém são distintos e divisíveis = (Hb 4.12). O Espírito é pneuma, ruah, fôlego, sôpro. Ao morrer o corpo que é matéria volta ao pó de onde foi tirado. O espírito volta a Deus que o deu (Ecl 12.7) “e o pó volte para a terra como o era, e o espírito (alma e espírito fundidos num só) volte a Deus que o deu”, até o ressurgimento do corpo glorioso que torna-se celestial pela ressurreição. Une-se novamente o corpo com alma e espírito. Com o corpo glorioso estamos em condições de viver no reino celestial e ver Deus face à face sem desfalecer, é o momento em que a tríade se completa novamente como real imagem e semelhança de Deus.\nPara entender o homem como um todo, fazemos aqui uma dissecação virtual tentando separar o inseparável, porque o homem é uma unidade composta pela tríade. Primeiramente separemos o homem material do imaterial ou espiritual. A parte imaterial por sua vez é dividida em alma e espírito. O homem é uma tríade no sentido funcional, isto é, corpo, alma e espírito têm funções distintas. Ele é dicotômico na essência porque alma e espírito são um só como parte imaterial. Ele é uma unidade porque as três partes interagem na vivencia de um homem completo. Porém, ao morrer, o corpo que é matéria volta a se fundir na matéria, o espírito volta para Deus e a alma receberá o seu destino que poderá ser salvação ou infelizmente perdição.\nNa questão escatológica somos pré milenistas. Cremos na seguinte cronologia dos acontecimentos: Nos últimos dias haverá um generoso derramamento do Espírito Santo sobre toda a carne e um despertamento espiritual. Haverá neste mesmo período uma grande rejeição e uma enorme apostasia. Cristo virá nas nuvens para buscar a Igreja, sua “noiva”. Nesta volta ele não porá seus pés na terra. Os mortos em Cristo ressuscitarão e os crentes vivos serão arrebatados ao seu encontro nos ares. Isto acontecerá antes da grande tribulação. Com o arrebatamento também será retirado o Espírito Santo da terra, o anticristo não terá mais nenhum impedimento de agir segundo os seus planos. Enquanto reina o anticristo e a tribulação na terra, nos céus acontecerão as bodas do Cordeiro e a distribuição das recompensas. Enquanto o anticristo reina na terra, os salvos arrebatados farão parte da mesa das bodas do Cordeiro, receberão as recompensas e a herança e serão inseridos no plano de governo milenar de Jesus Cristo como administradores, cada um segundo a sua capacidade. Então acontecerá a batalha do Armagedom, a volta de Cristo e a prisão de satanás. Então se instala o reino milenar de Cristo que é o milênio. Este governo será na terra à partir de Jerusalém. Depois dos mil anos Satanás será solto para seduzir as nações. Acontecerá a batalha de Gogue e Magogue. Satanás, o anticristo e a besta serão lançados no lago de fogo. Haverá então o juízo final quando também os humanos rebeldes, “os cabritos” serão igualmente lançados no lago de fogo, quando os homens ímpios e as hostes malignas sofrerão a segunda morte por toda a eternidade. Depois disso serão criados um novo céu e uma nova terra e será estabelecido para sempre o reino de Jesus Cristo na Nova Jerusalém, onde nós os salvos viveremos para sempre.\nO talar é um símbolo de autoridade espiritual que esconde a pessoa do pastor para evidenciar o servo do Senhor que intercede pela igreja diante de Deus. O talar preto é recomendado para ofícios fúnebres e o talar cinza para os cultos litúrgicos com ofícios.\nOs símbolos na igreja\nA cruz vazia, o altar, opcionalmente as velas, água no batismo, hóstia e vinho na Santa Ceia. Toalha de altar com as cores litúrgicas e púlpito retratando cachos de uva e trigo, pão, etc… a Bíblia sobre o altar…\nOs cultos são momentos de celebração, adoração, comunhão com Deus em casas, escolas, salões, mas preferencialmente nos templos. Os cultos podem ser litúrgicos ou informais segundo a cultura da paróquia, mas a opinião é que os cultos não fixos à uma liturgia rígida são muito mais abençoados. Eles abrem mais oportunidade de participação dos membros. Há mais interação da igreja nos cultos de louvor, por exemplo. Os cultos litúrgicos devem ser preservados por causa dos ofícios realizados nas igrejas e pelo sentimento de profunda reverencia que despertam em nós.\nA vestimenta do Pastor\nNos cultos com ofícios, o talar; nos cultos informais, com terno e gravata. É importante e de bom testemunho que o pastor ande sempre com roupa limpa e asseada, na maioria das vezes usando gravata. Em casa pode ficar um pouco mais à vontade considerando as elevadas temperaturas que enfrentamos.\nOs itens a seguir são fruto da 2ª reflexão teológica realizada em novembro de 2007 nas dependências do IBISEC em Ijuí, RS. Retratam as convicções e posições da IECB. Outros assuntos de próximas reflexões e reafirmações teológicas serão futuramente acrescentadas\nLouvor e Hinologia\nO louvor é um elogio a Deus. Deus se agrada do nosso louvor.\n“Contudo, tu és santo, entronizado entre os louvores de Israel”. (Sl 22.3)\nVer ainda Sl 148 e Sl 150\nO louvor é muito importante nos cultos e atividades da Igreja, pois prepara os participantes para o ponto central do pietismo que é a pregação da palavra.\nO texto deve sobrepor-se ao instrumento e ao ritmo\nO louvor deve reverenciar venerar, adorar e glorificar a Deus.\nOs hinos devem contemplar as diferentes gerações dando preferência aos hinários editados pela IECB.\nAs expressões corporais na música devem ser formas de adoração a Deus.\nTodo o louvor da Igreja deve estar sob a supervisão do pastor.\nMilagres existem, pois Deus continua soberano para agir quando, onde e como quiser.\n“Estes sinais hão de acompanhar aqueles que crêem: em meu nome, expelirão demônios; falarão novas línguas; pegarão em serpentes; e, se alguma coisa mortífera beberem, não lhes fará mal; se impuserem as mãos sobre enfermos, eles ficarão curados. E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se seguiam”. (Mc 16.17,18,20)\nMilagres sempre devem glorificar a Deus e testemunhar seu poder; jamais como propaganda ou para destacar pessoas ou entidades.\n“Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus”. (2. Co 2.17)\nDeus pode usar pessoas (pastores, médicos, leigos) como seus instrumentos ou agir diretamente.\n“Dando Deus testemunho juntamente com eles, por sinais, prodígios e vários milagres e por distribuição do Espírito Santo, segundo a sua vontade”. (Hb 2.4)\nO maior milagre é a ressurreição de Jesus e por sua vitória a restauração de vidas e o perdão dos pecados.\nPor termos a Sua palavra hoje, os milagres não são tão freqüentes.\n“Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos”. (Lc 16.31)\nUsos e costumes – Modismos\nDevemos acompanhar a evolução dos usos e costumes e respeitá-los dentro de suas determinadas culturas, sem, contudo ferir os valores e princípios bíblicos e sem desmerecer a boa e respeitável conduta cristã.\nQuanto mais conhecimento e maturidade espiritual, menos problemas teremos com os usos e costumes.\nO cristão deve ser moderado na questão de modismos no que se refere à vestimenta, deixando de ser ultrapassado e sem pagar a última grife. Deve sentir-se bem na presença de todos e todos na sua presença.\n“Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus. Não vos torneis causa de tropeço nem para judeus, nem para gentios, nem tampouco para a igreja de Deus”. (1. Co 10.31-32)\nO modismo nas atividades da Igreja, como por exemplo: Unção do riso, G 12, tomba – tomba é passageiro e não deve ser importado como mecanismo de marketing, pois não alimenta e nem edifica.\n“Porque existem muitos insubordinados, palradores frívolos e enganadores, especialmente os da incircuncisão. É preciso fazê-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que não devem, por torpe ganância”. (Tito 1.10-11)\n“Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal”. (Cl 2.18)\nEm termos gerais a linguagem deve ser culta, não erudita e nem gíria.\nO conflito de gerações é real, natural e inevitável, embora fosse menos acentuado em épocas passadas.\nPrecisamos trabalhar conscientemente o conflito de gerações para que uma aprenda a conviver melhor e em amor com a outra, formando uma unidade.\n“Com toda humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz; há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos”. (Ef 4.2-6)\nCom base no 5º. mandamento é mais produtivo trabalhar a geração jovem incutindo-lhe tolerância e respeito com a geração mais vivida.\n“Diante das cãs te levantarás, e honrarás a presença do ancião, e temerás o teu Deus. Eu sou o Senhor”. (Lv 19.32)\nO alvo sempre deverá ser somar a maturidade e experiência da geração mais idosa com a jovialidade e criatividade da geração mais jovem.\n“Filho meu, ouve o ensino de teu pai e não deixes a instrução de tua mãe”. (Pv 1.8)\n“O ornato dos jovens é a sua força, e a beleza dos velhos, as suas cãs”. (Pv 20.29)\nO testemunho de vida cristã é básico; é a estratégia fundamental para dar credibilidade.\n“Torna-te, pessoalmente, padrão de boas obras. No ensino, mostra integridade, reverência”. (Tt 2.7)\n“E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai”. (Cl 3.17)\nComo Igreja é preciso ter um trabalho uniforme como característica de nossa identidade.\nA estratégia de trabalho deve ser aquela que melhor se adapta à característica de cada lugar, visto que cada local deve ter as suas estratégias.\nO evangelismo deve levar em conta a cultura de cada lugar.\n“Porque, sendo livre de todos, fiz-me escravo de todos, a fim de ganhar o maior número possível. Procedi, para com os judeus, como judeu, a fim de ganhar os judeus; para os que vivem sob regime da lei, como eu mesmo assim vivesse, para ganhar os que vivem debaixo da lei, embora não esteja eu debaixo da lei. Aos sem lei, como se eu mesmo o fosse, não estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo, para ganhar os que vivem fora do registro da lei. Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns”. (1. Co 9.19-22)\nDeve-se desenvolver o sacerdócio universal como estratégia de evangelismo.\nDeve-se ter o cuidado para que a metodologia ou estratégia de trabalho condiga com os princípios bíblicos e confessionais.\nAngeologia (Estudo dos anjos)\nAnjos são seres espirituais que louvam e servem a Deus\n“Não são todos eles espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que hão de herdar a salvação? “(Hb 1.14)\nOs anjos foram criados por Deus antes de Gn 1.1: “No princípio, criou Deus os céus e a terra”.\nOs anjos são espirituais, nem todos são alados.\n“Falava eu, digo, falava ainda na oração, quando o homem Gabriel que eu tinha observado na minha visão ao princípio, veio rapidamente, voando, e me tocou à hora do sacrifício da tarde”. (Dn 9.21)\n“Vi outro anjo voando pelo meio do céu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nação, e tribo, e língua, e povo”. (Ap 14.6)\nVer ainda Is 6.\nOs anjos podem assumir forma corpórea, humana ou revelar-se por epifanias.\n“Não negligencieis a hospitalidade, pois alguns, praticando-a, sem o saber acolheram anjos”. (Hb 13.2)\nOs anjos são imutáveis e eternos.\nOrganização e número\nHá dois grupos de anjos: serafins (servidores) e querubins (mensageiros).\nNa hierarquia há os anjos e arcanjos\n“Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!” (Jd 9)\nExistem anjos bons e maus; os bons estão sujeitos a Cristo e os maus (os decaídos, os demônios) estão sob a liderança de Lúcifer.\n“O qual, depois de ir para o céu, está a destra de Deus, ficando-lhe subordinados anjos, e potestades, e poderes”. (1. Pd 3.22)\n“E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama Diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos”. (Ap 12.9)\nOs anjos existem aos milhares.\n“E, subitamente, apareceu com o anjo uma multidão da milícia celestial, louvando a Deus”. (Lc 2.13)\n“Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciãos, cujo número era de milhões de milhões e milhares de milhares”. (Ap 5.11)\nOs anjos do bem estão sempre a serviço de Deus\n“Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos, valorosos em poder, que executais as suas ordens e lhe obedeceis à palavra. Bendizei ao Senhor, todos os seus exércitos, vós, ministros seus, que fazeis a sua vontade”. (Sl 103.20-21)\nSão guardiões especiais que provêem proteção.\n“Vede, não desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque eu vos afirmo que os seus anjos nos céus vêem incessantemente a face de meu Pai celeste”. (Mt 18.10 )\n“Nenhum mal te sucederá, praga nenhuma chegará à tua tenda. Porque aos seus anjos dará ordens a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos”. (Sl 91.10-11)\nTransmitem as mensagens de Deus.\n“E um anjo do Senhor desceu onde eles estavam, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles; e ficaram tomados de grande temor. O anjo, porém, lhes disse: Não temais; eis aqui vos trago boa nova de grande alegria, que o será para todo o povo”. (Lc 2.9-10)\n“Eis, porém, que sobreveio um anjo do Senhor, e uma luz iluminou a prisão; e, tocando ele o lado de Pedro, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa! Então, as cadeias caíram-lhe das mãos” ( At. 12.7)\nParticiparão do juízo final.\n“Porque o Filho do Homem há de vir na glória de seu Pai, com os seus anjos, e, então, retribuirá a cada uma conforme as suas obras”. (Mt 16.27)\n“E ele enviará os seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reunirão os seus escolhidos, dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos céus”. (Mt 24.31)\nNão são dignos de veneração e adoração\n“Então, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados a ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: São estas as verdadeiras palavras de Deus. Prostrei-me ante os seus pés para adorá-lo. Ele, porém, me disse: Vê, não faças isso; sou conservo teu e dos teus irmãos que mantêm o testemunho de Jesus; adora a Deus.” (Ap 19.9-10)\nOs anjos do Senhor estarão louvando sem parar, dia e noite, noite e dia com todos os salvos.\n“Razão por que se acham diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santuário; e aquele que se assenta no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo”.\nOs anjos maus serão lançados no fogo eterno\n“Então, o Rei dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos”. (Mt 25.41)\nCasamento de separados e divorciados\nNós pregamos a indissolubilidade do casamento com ênfase ao trabalho preventivo e assistencial aos casais.\nSegundo os princípios bíblicos apenas é permitido em caso de adultério comprovado e depois de esgotadas todas as tentativas de reconciliação\n“Eu, porém, vos digo: quem repudiar sua mulher, não sendo por causa de relações sexuais ilícitas, e casar com outra comete adultério e o que casar com a repudiada comete adultério” (Mt 19.9)\nLer todo o texto de Mt 19. 3-12\nNão praticamos o segundo casamento; sugerimos a realização de um devocional com oração.\nIndiscutivelmente o dia de descanso é o Domingo, o primeiro dia da semana, o dia do Senhor, em virtude da sua ressurreição e o início da Igreja e o derramamento do Espírito Santo terem acontecido nesse dia.\n“No findar da semana, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro”. (Mt 28.1)\n“No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo, que devia seguir viagem no dia imediato, exortava-os e prolongou o discurso até à meia noite”. (At 20.7)\n“No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade, e vá juntando, para que se não façam coletas quando eu for”. (1. Co 16.2)\nEstudando Lv 23.15-21 e At 2.1 descobrimos que o Pentecostes também foi no primeiro dia da semana.\nO essencial não é o dia, mas que nesse dia se leia e reflita sobre a palavra, haja comunhão com Deus, com a família e o próprio descanso físico. (Santificarás o dia de descanso)\nSeria importante como IECB acentuar mais esse aspecto da santificação do dia do descanso.\nIdolatria (Individualismo e egocentrismo)\nIdolatria é uma forma de desviar a adoração a Deus. Deus é o único a ser venerado e adorado; somente a Ele devem ser dirigidas as orações e em nome de Jesus. Símbolos (cruz, velas, hóstia, vinho etc.) representam ações ou manifestações de Deus e nunca devem ser adorados, nem venerados ou invocados.\n“Então, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto”. (Mt 4.10)\n“E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho”. (Jo 14.13)\nAs crenças em amuletos, misticismos, superstições e ocultismo são considerados abominação e não tem respaldo bíblico, pelo contrário, são condenadas.\n“Aboliu também Josias os médiuns, os feiticeiros, os ídolos do lar e todas as abominações que se viram na terra de Judá e em Jerusalém, para cumprir as palavras da lei, que estavam escritas no livro que o sacerdote Hilquias achara na Casa do Senhor”. (2. Rs 23.24)\nVer ainda Dt 18.9-14 e Ez 13.18-21.\nUma forma moderna de idolatria que se propaga muito é a Egolatria, o culto ao EU, mas a Bíblia diz:\n“Sem mim nada podeis fazer” (Jo 15.5).\n“Posso tudo naquele que me fortalece” (Fp 4.13)\n“Somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou, Cristo“. (Rm 8.37)\nA Ecolatria, o culto à ecologia e à natureza, é mais uma forma de idolatria.\n“Pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador, o qual é bendito eternamente. Amém!” (Rm 1.25)\n“Que digo, pois? Que o sacrificado ao ídolo é alguma coisa? Ou que o príprio ídolo tem algum valor? Antes, digo que as coisas que eles sacrificam, é a demônios que as sacrificam e não a Deus; e eu não quero que vos torneis associados aos demônios”. (1. Co 10.19-20)\nO culto a imagens e esculturas é condenado na Bíblia.\n“Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há encima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra. Não as adorarás, nem lhes darás culto.” (Ex 20.3-5)\nVer ainda Sl 115.4-8\nDeus se revelou a si próprio.\n“Havendo Deus, outrora, falado muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo”. (Hb 1.1-2)\nNormalmente Deus manifesta sua vontade pela palavra e extraordinariamente pela voz do Espírito Santo em nosso coração.\nDeus também se revela pela natureza, pela Igreja e pela consciência.\nAs revelações procedem de Deus, quando, como, onde e na forma que Ele quiser e necessitar\n“As coisas encobertas pertencem ao Senhor, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei”. (Dt 29.29)\n“Amados, não deis crédito a qualquer espírito; antes, provai os espíritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo afora”. (1. Jo 4.1)\nVer ainda 2. Jo 7-11.\nServiço e diaconia\nA Igreja é o corpo de Cristo.\nO culto cristão envolve três partes:\n“Servi ao Senhor com alegria!” (Sl 100.2) – Todo crente deve estar disponível para servir ao Senhor, pois a fé sem obras é morta.\n“Assim, também a fé, se não tiver obras, por si só está morta”. (Tg 2.17)\nCada crente tem dons e talentos que devem ser usados na obra do Senhor ou para glorificar a Deus.\nDistinção entre diáconos e presbíteros (ambos estão ligados ao serviço) Os diáconos têm mais a responsabilidade da assistência social e prática do trabalho e os presbíteros a responsabilidade espiritual.\nVer 1. Tm 3.1-13\nAinda existem outras funções\nVer 1. Co 12.8-10 e 28\nÉtica e relacionamentos.\nEm relação aos membros – Deve zelar para um relacionamento respeitoso e conquistar a sua confiança e amizade.\nEm relação aos colegas – (Ver Fp 2.1-4) Considera cada um o outro superior a si próprio.\nEm relação aos outros – Não faça aos outros o que não queres que façam a ti. Precisa desenvolver um relacionamento sadio com a esposa e os filhos.\n“Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas”. (Mt 7.12)\n“Pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?” (1. Tm 3.5)\nEm relação à Igreja – Acatar as decisões e normas da Igreja na realização do seu trabalho.\n“Todo homem esteja sujeito às autoridades superiores; porque não há autoridade que não proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele instituídas. De modo que aquele que se opõe à autoridade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmo condenação”. (Rm 13.1-20)\nSer transparente, honesto e sincero com sua vida.\nAdministrar seu tempo conforme prioridades.\n“Remindo o tempo, porque os dias são maus”. (Ef 5.16)\nAdministrar suas finanças e bens com sabedoria.\n“Quem é fiel no pouco também é fiel no muito; e quem é injusto no pouco também é injusto no muito. Se, pois, não vos tornastes fiéis na aplicação das riquezas de origem injusta, quem vos confiará a verdadeira riqueza? Se não vos tornastes fiéis na aplicação do alheio, quem vos dará o que é vosso?” (Lc 16.10-12)\nDesenvolver seus dons e talentos para a honra e glória de Deus.\nÉ justo e necessário que o pastor tenha suas férias, mas preferencialmente não tire todas elas de uma só vez.\nSempre que sair de férias precisa deixar a liderança de sua Igreja informada.\nQuando sai a serviço fora da paróquia, subentende-se que os dias não serão contabilizados como férias, (Concílios, retiros, congressos etc. – Está a serviço), mas saídas que não sejam a serviço devem ser consideradas férias.\n“Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”. (2. Tm 2.15)\nNão ser escandaloso.\n“Tu, porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta as aflições, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministério”. (2. Tm 4.5)\n(Os itens a seguir são fruto da 3ª reflexão teológica realizada em novembro de 2009 nas dependências do IBISEC em Ijuí, RS. Retratam as convicções e posições da IECB. Outros assuntos de próximas reflexões e reafirmações teológicas serão futuramente acrescentados)\nÉ andar na contramão do mundo. É subir na escada rolante que desce.\nConversão do Latim, “ conversio” que significa mudança de rota, um novo posicionamento interno para com DEUS.\nEsta mudança de mentalidade é a transformação espiritual do homem, (novo nascimento – (Jo 3.3,7; Rm 12.2; 2 Co 5.17)\nNascemos pecadores e enveredamos pelo caminho do pecado, por isso é imperativa a atitude de retornar, mudar de rota, inverter a direção. (Rm 3.23)\nO arrependimento sincero e a conversão são condições absolutamente indispensáveis para receber JESUS CRISTO pela FÉ. ( At 3.19)\nConverter-se, voltar-se para DEUS são a mesma atitude necessária para sermos aceitos por Ele pela graça de JESUS. (Ef 2.1-10)\nTodos querem ser salvos, mas a maioria engenha o seu próprio caminho sem querer abandonar o caminho largo e fácil que conduz a perdição. JESUS disse: “EU SOU O CAMINHO… Ninguém vem ao PAI senão por MIM.” (João 14.6)\nMediante a pregação do evangelho e atuação do Espírito Santo, que provoca uma decisão resultando no reconhecimento dos pecados e no arrependimento genuíno. (Rm 10.9-17)\nPode acontecer repentinamente ou através de um processo intelectual e espiritual lento e evolutivo. Os seus atos comprovarão a sua autenticidade ( Mt 7.20; Jo 15.5)\nApós a conversão segue-se a santificação, um arrependimento diário e uma constante correção de curso. (Hb 12.14-15)\nO convertido deve permanecer fiel para não perder a salvação. ( Ap 2.10; Hb 6.4-6)\nO Pastor (Continuação da reflexão de 2007)\nÉ um servo de Deus, vocacionado, com chamado especial, (Ef 4. 11-16) experiência de conversão, com missão definida de tempo integral ou parcial. Tem a responsabilidade básica de pregar, ensinar, consolar, exortar e também ministrar rituais e ofícios. É um instrumento (ministro e despenseiro) nas mãos de Deus (1 Co 4.1).\nVeja a diferença entre um servo com apenas boas intenções sem boas novas. (2 Sm 18) – Aimáas – que não trouxe a mensagem. (At. 20.28): “Atendei por vós e pelo rebanho…”\nO Pastor da IECB deve ter experiência de conversão e consagração (Ti 3.4-7)\nTer vida santificada, de devoção e comunhão. (Ef 4.25-32; Cl 3.5-11; Rm 12.1-2)\nEstudioso e atualizado (1 Tm 4.13)\nRespeitar as decisões da Igreja (2 Tm 2.2)\nPessoa padrão (1 Tm 4.12), como cidadão e como cristão. Honesto e sincero no falar e agir (Cl 3.9) (Viver o que prega e ensina)\nCuidar da saúde física. Sugere-se consultas e exames regulares e preventivos, exercícios físicos, cuidados alimentares, tempo de lazer\nBom administrador do tempo e das coisas de Deus e da Igreja, de suas emoções, de momentos delicados e ser líder capaz\nSimpático, equilibrado, modesto, necessariamente tolerante\nTer Jesus como modelo, como no Getsêmani (Mt 26.36-41).\nBuscar como esposa uma mulher aprovada por Deus, consagrada e idônea (Gn 2.18)\nSua primeira igreja é o seu lar. Ele é o sacerdote responsável não apenas pelas suas necessidades materiais, mas também espirituais (1 Tm 3.2-5; 5.8)\nCriar um espaço e dedicar tempo para seus mais amados – cônjuge, filhos e familiares de primeiro grau. (Ef 5.24-33; 6.4; 1 Tm 3.4-5)\nSe tiverem crise, deve buscar ajuda e acompanhamento\nConsiderar a participação do ministério da esposa e filhos, mas poupá-los de discussões ministeriais ou eclesiais\nFilhos são uma bênção, sua maior herança. (Sl 127)\nSua vida ministerial\nDeve ser convalidada, confirmada pela vida pessoal, sendo bom exemplo (1 Tm 4.11-12; 2 Tm 2.15)\nDeve ser pregador, mestre, conselheiro e consolador (1 Tm 5.1- 2; 2 Tm 4.1-2)\nEle é atalaia do Senhor e profeta (Ez 3.16-21; 33.33)\nSer esforçado e de consciência pura (At 24.16)\nDeve manter-se teologicamente atualizado seguidamente fazer cursos ou reciclagens e obrigatoriamente participar das reflexões teológicas. (1 Tm 4.15-16)\nDeve ter as qualidades de bispo ou presbítero (1 Tm 3.1-13: Ti 1.5-9)\nDeve planejar suas atividades, cumprir a agenda e manter pontualidade\nDeve ter bom relacionamento com os colegas considerando a ética profissional e pastoral\nDeve observar semanalmente associando um dia descanso. Nesse caso sua igreja deve ser informada.\nDeve ser contribuinte regular, dizimista, contente e agradecido (1 Tm 6.6)\nSer honesto e transparente em seus negócios, honrando seus compromissos (2 Co 8.15-22)\nNão ser fiador (Pv 6.1-6; 16-19)\nNão ser avarento nem cobiçoso (1 Tm 6.7-11; 2 Pe 2.14-16)\nDeve confiar seu ministério e seu sustento em Deus, que sustenta e supre (Mt 6.26; 10.9-10)\nDeve revelar-se digno de seu salário (1 Tm 5.18; 2 Tm 2.6)\nOs sete “nunca” do pastor\nNunca usar o dinheiro da Igreja em benefício pessoal e nem o dinheiro pessoal em benefício da Igreja\nNunca manipular as finanças da Igreja de modo a gerar desconfiança, suspeita e acusações de improbidade administrativa\nNunca endividar a Igreja por falta de planejamento na aquisição, construção ou reforma de imóveis onerando a capacidade de receita da Igreja\nNunca deixar de prestar contas da movimentação financeira da Igreja em Assembléia, Conselho Fiscal ou a quem ela delegar prestação de contas\nNunca permitir que o fator financeiro seja o elemento determinante para aceitação ou não aceitação de um novo pastorado\nNunca fazer do ministério uma profissão para auferir lucros e vantagens financeiras de modo que as pessoas o vejam como mercenário da fé e não como um homem de Deus\nNunca usar recursos levantados para um determinado fim, aplicando-os em qualquer outro fora dos propósitos, mesmo que sejam valores ínfimos.\nO Pastor deve estar consciente dos TRÊS grandes perigos: dinheiro, mulheres e orgulho. Cada um deles tem força bastante para derrubá-lo. O PASTOR DEVE SER FIEL E OBEDIENTE A DEUS!\nFidelidade, do latim Fidelis, o que conserva, mantém ou preserva suas características originais.\nQuatro qualidades da fidelidade\nExclusividade – Servir somente a Deus (Js 24.14-15)\nVerdade – Transparência e compromisso com a verdade (1 Sm 9.6; Sl 26.2; Sl 139.23; Mt 5.37; Tg 5.12)\nRegularidade – Constante crescimento, investimento para toda a vida (1 Ts 5.17; Fp 2.12; 2 Pd 1.3-11)\nPersistência – Perseverar, fiel – Podemos mudar os métodos não os alvos. (Gn 29.21; Mt 24.31; Ap 2.3;Fp 1.6)\nFatores que causam infidelidade\nO efeito da atração do alheio sobre nós.\nDificuldades com a família\nO que podemos fazer quando somos infiéis\nFatores que nos levam à fidelidade\nConhecer melhor a causa\nValorizar o que temos e somos\nSer mais agradecidos\nViver mais em amor\nColocar-nos mais na dependência de Cristo, o cabeça da Igreja.\nPorque ser congregacional\nPorque ela é instrumento de Deus para conhecer Jesus Cristo\nPorque ela oferece crescimento na vida de fé\nPorque nela se tem uma missão\nPor ser uma igreja cristocêntrica\nPorque crê e prega a Bíblia\nPorque ela é um lar espiritual\nA fidelidade denominacional oportuniza\nSeguir a Bíblia (Hb 10.25)\nMostrar o meu testemunho pessoal\nO nome no rol de honra de Deus (Hb 11)\nAs obras nos acompanharão para sempre (Ap 14.13)\nA coroa da vida (Ap 2.10)\nPastores fiéis geram membros fiéis.\nBatismo (Continuidade do perfil teológico de 2005)\nO que o batismo não é\nNão é o batismo de João\nNão tem poder salvífico\nNão é um ato sem importância\nO que é o batismo\nUm dos sacramentos que Jesus instituiu\nUm ato de obediência ao mandamento de Jesus\nA inscrição da criança na escola de Jesus\nÉ a aceitação da criança na família de Jesus\nÉ um sinal exterior da graça purificadora no coração do homem\nÉ um ato simbólico representando algo que já foi feito ou que se realizará\nÉ a continuação do sacramento da circuncisão do AT\nFormas de batismo\nBatismo de adultos por aspersão\nBatismo de crianças, adolescentes e adultos por imersão\nBatismo de crianças por aspersão\nNão encontramos nenhuma forma de batismo especificada na Bíblia\nIsso mostra que nem a forma e nem a quantia de água são importantes\nNo que as igrejas concordam em relação ao Batismo\nQue o batismo não salva\nQue o uso do elemento externo é a água\nQue o pastor administre o sacramento\nO que o batismo requer?\nNo caso do batismo de adultos, independente da forma\nFé – “Quem crer e for batizado será salvo”\n4Não existem crianças batizadas até que existem adultos e pais cristãos\nNo caso de crianças\nComo era no AT na circuncisão? Deus exercia sua graça e seu juízo por meio de famílias. Ex. Adão, Noé, Davi…\nComo é com o batismo no NT?\nDeus abençoa as crianças devido à fé de seus pais também. Exemplos: a ressurreição da filha de Jairo; a cura do epiléptico; a ressurreição do filho da viúva de Nain; a cura do oficial de Cafarnaum…\nO batismo requer um lar crente onde os pais se amam, têm uma fé genuína, a palavra de Deus é ensinada e vivida, os filhos são disciplinados como a Bíblia ensina, os pais oram com e pelos filhos e onde Cristo seja o centro.\nPorque o batismo infantil\nPorque o batismo é o rito de inserção no povo de Deus\nPorque Cristo mandou batizar nações (Mt 28.19)\nPorque a Bíblia fala do batismo de famílias inteiras (At 15.15,23; 1 Co 1.16)\nPorque não há proibição bíblica para o batismo infantil\nPorque a História da Igreja comprova a prática do batismo infantil\nPorque o batismo por aspersão\nO praticamos porque não existe declaração ou ordem para a imersão na Bíblia\nSomos aspersionistas por uma questão exegética\nA palavra BAPTIZAR bem sempre significa IMERGIR. Em Mt 3.11 o Espírito Santo foi derramado; em Mc 7.4 a água era derramada sobre os utensílios e as pessoas; em Hb 9.10 “abluções” = batismos – Aspersões no AT\nSomos aspersionistas por uma questão de contexto\nAt 2.41 – Batizar 3000 pessoas num dia por 12 apóstolos onde não havia rio por perto?\nAt 9.17-18 – Saulo, ilógico um batismo por Aspersão.\nAt 16.33 – Sem chances o batismo por imersão\nSomos aspersionistas por uma questão simbológica\nPreenche melhor as características desse símbolo\nSomos aspersionistas por uma questão histórica e arqueológica\nDesenhos entalhados nas pedras das catacumbas romanas de pessoas sendo batizadas com derramamento de água\nSomos aspersionistas por uma questão prática\nPode ser realizado em qualquer época do ano e sempre com decência.\nO papel dos padrinhos\nNão existe ordem expressa contra e nem a favor que a criança tenha padrinhos no batismo\nEm Israel não se selava acordo sem a presença de testemunhas – Os padrinhos são testemunhas de um acordo entre os pais e Deus a respeito dos seus filhos.\nO hábito procede da Igreja primitiva; quando a vida dos pais corria perigo, convidavam irmãos na fé para se comprometer diante de Deus de cuidar de seus filhos, se viessem a morrer em virtude de sua fé.\nPadrinho = padre = pai / Compadre = com + pai\nMadrinha = madre = mãe / Comadre = com + mãe\nOs padrinhos devem auxiliar os pais na formação e educação dos filhos; por isso devem:\nSer pessoas de fé e vida cristã comprovadas\nOrar e interceder pelos afilhados\nDar exemplo de vida digno de ser seguido\nCuidar da criança em caso de impedimento dos pais\nDevem aconselhar e motivar para o bom caminho.\nO batismo do Espirito Santo\nTrês vezes a Bíblia usa a expressão: Batismo do Espírito Santo:\nNa promessa de que Jesus batizaria com fogo e com o Espírito Santo (Lc 3.16).\nAo batizar Jesus, João afirma que Jesus batizaria com o Espírito Santo (Jo 1.33).\nJesus afirma que os discípulos seriam batizados com o Espírito Santo. (At 1.5).\nA partir daí são usadas as expressões:\n“Dará, enviará” (Jo 14.16, 26)\n“Eu vo-lo enviarei” (Jo 16.7).\n“Quando vier” (Jo 16.8,13).\n“Recebei o Espírito Santo” (Jo 20.22).\n“Envio a promessa” e “do alto sejais revestidos de poder” (Lc 24.49).\nNo Livro de Atos\n“Descer sobre vós”( At 1.8).\n“Ficaram cheios do Espírito Santo” (At 2.4).\n“Derramarei o Espírito Santo” – (At 2.17,18).\n“Recebereis o dom do Espírito Santo” (At 2.38).\n“Receber o Espírito Santo” – (At 8.15,17).\n“Caiu o Espírito Santo sobre eles” – (At 11.15).\nJesus prometeu enviar o Espírito Santo aos apóstolos (Atos 1. 1-5) e cumpriu a promessa (Atos 2. 1-4), capacitando os doze a falar em línguas estrangeiras à multidão de várias línguas e nações reunida no dia de Pentecostes (Atos 2:11,14). “ Eles os ouviam em sua língua materna.” (At 2.8).\nTrês vezes a Bíblia relata o derramar do Espírito Santo:\n1ª Sobre os discípulos (judeus) – (Atos 2.1-4) – (Houve línguas)\n2ª Sobre os samaritanos – (Atos 8.14-17) – (Não houve línguas)\n3ª. Sobre gentios – (Atos 10.44-48) – (Houve Línguas); – “Sobre toda a carne” – (At 2.17) – (todas as pessoas, raças: Judeus, samaritanos e gentios – demais povos).\nSinais do Derramar do Espírito Santo:\nProfetizarão, terão visões e sonharão – (Jl 2.28 e At 2.17).\nSinais no céu e na terra, sol e lua: sangue, fogo e vapor de fumaça – (Jl 2.30-31 e At 2.19-20).\nSALVAÇÃO – (Jl 2.32 e At 2.21).\nO dom de línguas na Bíblia era a capacidade das pessoas falarem em outros idiomas, sem nunca terem aprendido ou estudado os mesmos. Isso é claro a partir do relato de Atos: “E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros: Vede! Não são galileus todos esses que estão falando? Como é, pois, que os ouvimos falar cada um em nossa própria língua materna?” – (Atos 2:7-8)\nOs discípulos falaram em outras línguas em Atos 2, mas nada é dito acerca dos quase 3.000 que se converteram, apenas que foram batizados em nome de Jesus e receberiam o Dom do Espírito Santo (At 3.38).\nO livro de Atos é um livro histórico, e o fato de algumas pessoas terem falado em línguas quando receberam o Espírito Santo, não quer dizer que o falar em línguas seja um sinal de batismo do Espírito.\nAlguns afirmam que falam a língua dos anjos. Se os anjos falam em “línguas estranhas”, como Abraão, Zacarias, José entenderam as suas mensagens? Eles tinham o dom de interpretação?\nA Bíblia também fala dos que tem o dom de interpretar as línguas (1 Co 12.10, 30). Onde estão e para que servem os interpretadores de línguas se as línguas não tem significado definido?\nMuito do falar em línguas que ouvimos hoje são meras expressões e frases\nNinguém precisa de algo sobrenatural para dizer “alabacanta alabachéia” – percebem quantas pessoas falam as mesmas expressões?\nO que diz a bíblia sobre falar em línguas:\nLínguas são um dom, concedido a alguns, nem todos recebem – (1 Co 12.7-11 e 30)\nO dom da profecia é superior ao de línguas – (1 Co 14.5).\nDons (inclusive de línguas) devem ser para a edificação da igreja – (1 Co 14.12,19).\nPaulo disse que as línguas eram sinais para os incrédulos. ( 1 Co 14.22,23).\nSempre que alguém falar em línguas, deve ter alguém que interprete para edificar a igreja (1 Co 14.27-28)\nNão deve ser proibido, mas feito com ordem e decência – (1 Co 14.39-40).\nComo cristãos temos que buscar não um batismo do Espírito Santo, mas produzir o fruto do Espírito. Sermos cheios do poder de Deus e do fruto do Seu Espírito (Gl 5.22.23).\nE qual é a conseqüência disso? Gritos, cair no chão, línguas? Não. É uma vida de santidade, uma vida de devoção total a Deus.\nOs itens a seguir são fruto da 4ª reflexão teológica realizada em 9 a 11 de novembro de 2012 em Santo Antônio do Sudoeste, PR. Retratam as convicções e posições da IECB. Outros assuntos de próximas reflexões e reafirmações teológicas serão futuramente acrescentados).\nA fé é um dos primeiros sinais da ação de Deus na vida do ser humano, pois é um dom de Deus. Através da fé somos encaminhados nos ensinos sagrados, os quais nos mostram que alguns dos grandes segredos da vida de fé estão relacionados à gratidão, obediência e submissão, incluindo as finanças. (2 Co 9.12-13)\nA Bíblia fala 205 vezes sobre fé, 208 sobre salvação e pelo menos mais de 2000 vezes sobre finanças, o que nos mostra que Deus está intimamente interessado que os seus filhos tenham uma relação com Ele também através delas. Isso requer primeiramente uma entrega pessoal conforme 2 Co 8.5: “Não somente fizeram como nós esperávamos, mas deram-se a si mesmos, primeiro ao Senhor”.\nEntendemos que a participação financeira bíblica do cristão não deve ser compulsória (por meio de taxas), mas de forma voluntária e ter o dízimo como parâmetro. (2 Co 9.7; Mt 23.23) “ Trazei todos os dízimos à casa do tesouro, para que haja mantimento (sustentação financeira) na minha casa” Ml 3.10. A Igreja jamais pode omitir dos membros que conheçam as bênçãos decorrentes da obediência ao dízimo. “Provai-me nisso, diz o Senhor dos Exércitos se eu não vos abrir as janelas dos céus, e não derramar sobre vós bênçãos sem medida” Ml 3.10b.\nQuem tem uma vida de fé sadia será um contribuinte fiel.\nDeus criou os seres humanos e os criou homem e mulher (macho e fêmea) (Gn 1.27) com o objetivo de povoar a terra, dando continuidade à espécie. (Gn 1.28) Ao concluir a obra da criação “viu Deus tudo quanto fizera e eis que era muito bom”. (Gn 1.31)\nEntendemos que a homoafetividade é uma prática contrária ao ideal da perfeita criação de Deus. (Mc 10.6)\nJesus conviveu com os pecadores, mas não aprovou a prática da mulher adúltera, (João 8.1-11) nem a corrupção de Zaqueu (Lc 19.1-10), nem tampouco a homoafetividade – (homossexualismo e lesbianismo -. (Rm 1.24-27; Lv 18.22; Ap 1.8;1 Co 6.9). Com isso conclui-se que Jesus amava os pecadores, porém reprovava suas atitudes pecaminosas esperando uma mudança de vida.\nA Igreja, como comunidade terapêutica, tem a função de regeneração acolhendo incondicionalmente todo pecador com amor cristão, assistindo-o nesse processo (Gl 6.1).\nA Igreja Congregacional tem sua origem no puritanismo, um movimento idealizado por John Wycliff, (ver mais em “Histórico” www.iecb.org.br) na Inglaterra, que acentuava a vivência prática da fé, com ênfase na vida pura.\nAs quatro convicções básicas do puritanismo são:\nA salvação pessoal vem inteiramente de Deus\nA Bíblia constitui o guia indispensável para a vida\nA Igreja deve refletir o ensino expresso nas Escrituras\nA sociedade é um todo unificado\nBuscar os perdidos\nAnunciar as boas novas da salvação\nCongregar o povo de Deus para a edificação espiritual ao redor de Jesus, o bom Pastor.\nPreparar a Igreja para a volta de Cristo\nSer uma Igreja que prima pela qualificação e santidade de vida; luta contra o pecado; mantém a fidelidade à palavra de Deus; luta pelo amor a Deus e ao próximo.\nCentralidade em Jesus\nComunhão em amor\nUnir, preparar e motivar o corpo pastoral para um trabalho mais ousado.\nTreinar e envolver mais a liderança leiga (2 Tm 2.2)


Vicinal da Quarentinha sendo recuperada\nPrefeito Taká, Vereador Marcelo e comunitários\nO Vereador Marcelo Duarte Corrêa (Marcelo da Piçarreira) apresentou ao Governo Municipal solicitação verbal pedindo que fossem realizados serviços emergenciais nas estradas vicinais do 190, Sonrisal, São João, Quarentinha e Enxurrada, todas localizadas na Rodovia Santarém/Cuiabá – Ramal Norte. O pedido foi aprovado e prontamente atendido pelo Chefe do Executivo Municipal. “O pedido atende à reivindicação dos produtores e moradores daquela região, onde as estradas estavam mal conservadas, dificultando a passagem dos transportes escolares, escoamento dos produtos agrícolas e a venda do gado” informou o vereador.\nTravessão São João\nEsta ação vem melhorar o acesso no deslocamento dos moradores desta comunidade, facilitando também o incremento social e econômico, pois eles têm melhor acesso aos serviços públicos, além de facilitar a comercialização de seus produtos. E a desobstrução dos pontos críticos dessas estradas possibilita melhor comodidade aos moradores dessas localidades.\nCom estas ações o Prefeito Joselino Taká Padilha está atendendo diversas prioridades e principalmente melhorando o transporte escolar e o escoamento da produção. Conforme relatou o vereador. Nesse período de inverno é complicado fazer algum trabalho, pois a chuva dificulta algumas intervenções dos maquinários. Porém esses trabalhos são de extrema necessidade, tendo em vista que se esses reparos e melhorias nas estradas vicinais não forem feitos os produtores e o comercio da nossa cidade ficariam prejudicados, levando em consideração que o nosso município tem como base da sua economia a agricultura e a pecuária.\nO Vereador Marcelo, parabenizou os trabalhos feitos pelos funcionários da Secretaria de Obras e Infra Estrutura, bem como o prefeito municipal, e disse estar contente de estar vendo as reivindicações de melhorias de estradas vicinais estarem sendo atendidas, para melhorar o escoamento da produção do campo e principalmente do transporte Escolar que trafega por ali todos os dias conclui o vereador Marcelo da Piçarreira do PSB.\nMARCELO DA PIÇARREIRA “POR UMA CÂMARA MELHOR, UM VEREADOR DE VERDADE”.\nVereador Marcelo, Prefeito Taká (de costas roupa azul), acompanhando os trabalhos\nVICINAL DA QUARENTINHA\nVICINAL DO KM 190\nPostado por H. Marinho às 4/26/2017 03:08:00 PM


ReP USP - Detalhe do registro: Provável modelo de origem e evolução dos horizontes ferruginosos da Bacia de São Paulo com base na geoquímica de superfície\nAbstract: Este trabalho versa sobre a evolução geoquímica, descrição mineralógica e micromorfológica, e a distribuição geográfica das crostas ferruginosas encontradas em sedimentos da Bacia de São Paulo. Dois tipos de crostas foram identificados: um superficial mais antigo e outro subsuperficial mais recente. Este segundo tipo ocorre nas áreas estudadas em pelo menos três horizontes que se encaixam nos sedimentos da Bacia de São Paulo, ou ainda ocorrem como preenchimento de antigas fraturas existentes nestes mesmos sedimentos. Ambos tipos foram originados através de flutuações do lençol freático, propiciando a precipitação de hidróxidos de ferro no interface de sedimento poroso e permeável superposto com sedimento impermeável sotoposto. As crostas ferruginosas encontradas e estudadas na área apresentam-se em três camadas nos sedimentos da bacia que, da base para o topo, são as seguintes: 1. A primeira situada a cerca de 20 m da superfície, superposta à camada argilosa ocre e sotoposta à camada de silte arenoso, 2. A segunda, a pouco mais de 5 m da superfície, superposta à camada de argila e sotoposta à camada arenosa. 3. A terceira, aflorante em superfície, e superposta à camada argilosa ocre. Os diagramas geoquímicos discriminativos destas três camadas, exibem distinção entre elas. A mais marcante é quanto ao conteúdo de ferro e alumínio nestas camadas. A de superfície distingue-se das outras duas por apresentar maior enriquecimento em oxido de ferro e maior empobrecimento em oxido de alumínio. A descrição micromorfológica mostrou que a camada superior exibe granulometria mais grossa que as duas camadas inferiores e que a camada superior não guarda textura reliquiar, enquanto que as duas camadas inferiores guardam textura reliquiar do sedimento do qual se originam.\nVolume/Número/Paginação/Ano: v. 27, p. 137-149, 1996\nInformações sobre o DOI: 10.11606/issn.2316-8986.v27i0p137-149 (Fonte: oaDOI API)\n927808.pdf Direct link


Santa Rita de Cássia - Advogado de casos impossíveis - A história das rosas\nSanta Rita é um dos Santos mais amados hoje, objeto de extraordinária devoção popular, porque amado pelas pessoas que se sentem muito próximas por sua incrível "Normalidade" da existência quotidiana vivido por ela, primeiro como noiva e mãe, então como viúva e finalmente como uma freira agostiniana.\nSanta Rita Advogada dos casos impossíveis\nSanta Rita afunda suas raízes espirituais na "theologia Cordis" que através do primado do coração leva ao desejo de imitação da humanidade de Jesus Cristo. Nesta devoção medieval incluem figuras de grande profundidade espiritual como Francisco de Assis e Ângela de Foligno.\nEntre as poucas fontes, a primeira reconstrução completa do Santo remonta a 1610 pelo Padre Agostino Cavallucci que recolheu tanto a tradição oral dentro do mosteiro de Cássia, tanto dos habitantes de Roccaporena, como o complexo de testemunhos que constituem a memória da vida da Santa.\nO marido foi assassinado e em pouco tempo até as crianças o seguiram até o túmulo.\nSanta Rita e os espinhos\nO acontecimento central da vida de Santa Rita, o mais certo e melhor documentado, refere-se aos espinhos na testa. É o fato mais conhecido de sua biografia. Então eles falaram sobre isso suas irmãs em 1628: Empregando todos na oração, permaneceu mais voluntariamente e com grande gosto espiritual na contemplação da dolorosa Paixão do Senhor. Dessa afeição piedosa ela foi amplamente recompensada, porque, pregando uma Sexta-feira Santa em Cássia Bem-aventurado Tiago da Marcha da Ordem dos Menores, deixou-se guiar pelo seu fervor para refletir sobre as atrozes dores do Salvador com tanto sentimento que os ouvintes não medíocres inflamados foram deixados.\nMas Rita, movida mais do que ninguém, sentiu-se oprimido por um desejo veemente de participar de alguma forma nos tormentos de Cristo. Tendo-se retirado para a sua cela e prostrado aos pés de um crucifixo, que agora está preservado no oratório do mosteiro, Ele começou a implorar-lhe com lágrimas quentes para passar pelo menos uma pequena parte de suas tristezas. Imediatamente, por um milagre singular, um espinho da coroa de Cristo feriu sua testa a tal ponto que a consequente ferida foi impressa sobre ela, incurável, até à morte, como ainda hoje se pode ver no seu santo cadáver.\n(Pequena história, p. 14; D. R. A. II, p. 262).\nNa sala do convento, à direita da entrada, uma pintura foi encontrada que os comissários do processo descrevem: Uma efígie da serva de Deus Rita, vestida com o hábito monástico da ordem agostiniana, com um espinho ensanguentado na testa e uma luz brilhante na cabeça; Ore a Deus com as mãos postas com estas palavras: "O espinho é esperança de glória". Há uma inscrição no fundo: "Beata Rita de Cássia participou da vida da paixão de Cristo e sofreu um dos espinhos, brilhando por seus muitos milagres é cada vez mais gloriosa".\né o código dos milagres, ou seja, uma coleção oficial de milagres de Santa Rita que é encontrado em alguns pergaminhos do convento homônimo. Inclui quatro edições. A primeira contém onze milagres de 1457, registrados pelo notário Domenico Angeli. O segundo recolhe vinte e um milagres entre 1487 e 1503, registrado pelos notários Pietro Angeli (catorze), Giovanni Amici (seis) e Gabriele Bartholomaei (um). O terceiro documento contém seis milagres; três antes de 1524, registrados pelo notário Giovanni Antonio Francisci; dois milagres de 1535, registrados pelo filho do anterior, Lucio Antonio; um milagre de 1549, registrado por dois notários: Lucio Antonio e Pompeo di Maltagliato.\nO quarto artigo está relacionado aos 31 anos de 1563 a 1567 e diz respeito a dois milagres, notados pelo notário Antonio Grassus. Há duas cópias deste Codex Miraculorum, uma incluída nos procedimentos de 1626 e a outra no Arquivo da Ordem Agostiniana em Roma. No total, há 40 milagres, que se referem a curas de surdos-mudos, cegos, coxos e outras doenças. Muitos desses milagres ocorreram enquanto os doentes estavam ajoelhados diante do corpo de Rita.\nQuando um milagre ocorreu, um perfume doce cresceu que aumentou a devoção, como dizem as testemunhas. O biógrafo Cavallucci, que escreveu a sua biografia em 1610, declara que ainda hoje, nos nossos tempos, quando você abre a caixa que contém o corpo de Rita, você sente uma fragrância doce. E cada vez que o Senhor concede uma graça por sua intercessão este perfume e esta fragrância aumentar. Continuando a observar o Codex Miraculorum, notamos que os protocolos dos três primeiros dossiês terminam com a fórmula: Et ego publicus imperiali autoritate notarius (e eu notário público para a autoridade imperial), seguida da assinatura do notário.\nNo início da primeira edição, o notário Domenico Angeli realiza uma breve revisão da vida da santa, indicando o seu elevado estatuto social e afirmando que uma certa honestidade, irmã Rita, tendo passado quarenta anos como freira no claustro da igreja de Santa Maria Madalena em Cássia, Vivendo com caridade ao serviço de Deus, chegou ao fim dos seus dias como todo o ser humano. E Deus, em cujo serviço ela perseverou por esse tempo, querendo mostrar aos outros fiéis um modelo de vida para que, enquanto vivia servindo a Deus com jejum e oração, Assim, também eles viveram, fiéis cristãos, trabalhou admiravelmente muitos milagres e maravilhas com o seu poder e para os méritos dos abençoados. Acima de tudo, em 25 de maio de 1457\n(texto latino in D. R. A., vol II, p. 52).\nEla está sempre viva e intercede por nós com Deus na medida em que a invocamos com fé. Como outros santos, Ele ama-nos do céu e quer que vivamos uma vida de fé, amando Jesus de todo o coração. Santa Rita é um exemplo para nós. Através da sua vida ensina-nos a ser compassivos e misericordiosos para com os pobres, os doentes e os necessitados. Ele nos fala da necessidade de perdoar e nunca guardar rancor em nossos corações. O Santo ensina-nos a aceitar e a oferecer os nossos sofrimentos a Deus com amor e a fazer sempre a sua santa vontade. Rita sempre buscou a paz e a concórdia e assim devemos fazer, garantindo que em todos os lugares haja paz, harmonia, união e compreensão.\nSanta Rita é chamada a santa do impossível, porque Deus fez através de sua intercessão milagres humanamente impossível. Ela amava seus filhos com o verdadeiro amor de mãe, mas ela amava a Deus ainda mais e preferia vê-los mortos no céu do que vivos, mas assassinos e vingadores. Ela era um modelo para os religiosos de todas as ordens, porque ela era capaz de oferecer-se como uma vítima para a salvação de seus irmãos. A sua maternidade espiritual continua a trabalhar, ajudando e intercedendo por todos aqueles que a invocam em todo o mundo. Rita é uma mulher exemplar: a santa do silêncio, do perdão, da paz, a advogada do impossível.\nA plataforma que nos hospeda utiliza cookies conforme especificado em Política de cookies. Para gerenciar o consentimento, você pode consultar o Política de privacidade.


Folha de São Paulo (São Paulo), em 07/11/2005\nCamundongo pode cantar, afirma estudo. Os camundongos machos se põem a vocalizar quando as fêmeas estão presentes. Emitem melodias relativamente complexas, que parecem variar de indivíduo para indivíduo. Folha Ciência, 1º de novembro de 2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 31/10/2005\nHoje, 45% dos brasileiros votariam em Serra no segundo turno e 41% em Lula, no limite do empate técnico -a margem de erro é de dois pontos percentuais para mais ou para menos.Folha Brasil, 23 de outubro de 2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 24/10/2005\nDupla assalta joalheria e escolhe marcas de relógio para levar. Um dos ladrões abordou uma vendedora de uma joalheria que inspecionava a vitrine; o assaltante levantou sua blusa, mostrando uma arma à vendedora. Dentro da loja, outras vendedoras foram rendidas e obrigadas a recolher relógios das marcas Breitling, Omega e Mont Blanc da vitrine.Folha Online, 18 de outubro de 2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 10/10/2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 03/10/2005\nNamoro & Futebol\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 26/09/2005\nElas querem a sua chuteira. Desafiar os meninos para jogar futebol virou mania nas escolas; e não é que as garotas estão batendo um bolão?Folhateen, 12.09.2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 19/09/2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 12/09/2005\nMetrô: Pesquisa aponta que 66% dos passageiros acham muito ruim ou ruim a prevenção contra as investidas nos vagões. As queixas femininas mais comuns envolvem as "encoxadas" e a "mão-boba". Folha Cotidiano, 05.09.2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 05/09/2005\nJustiça manda empresa indenizar funcionária chamada de "gordinha". O nome do trabalhador está incorporado ao seu patrimônio moral e, por isso, ele não pode ser chamado pelo chefe por um apelido pejorativo, segundo o entendimento dos juízes da 2ª Turma do Tribunal Regional do Trabalho da 2ª Região (São Paulo). Os juízes condenaram a empresa Control Tower Assessoria Empresarial Ltda. a pagar indenização de R$ 8.000 a uma ex-empregada chamada de "gordinha" pelo diretor da empresa. Folha Online, 29 de agosto de 2005.\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 29/08/2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 22/08/2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 15/08/2005\nMaior calcinha do mundo ajuda a divulgar feira de lingerie. A Fevest (Feira de Lingerie de Nova Friburgo) decidiu chamar a atenção dos consumidores com uma lingerie nada discreta: uma calcinha gigante de 12 metros de largura por 9,5 metros de altura. Ela foi pendurada no centro de Nova Friburgo para divulgar o trabalho do pólo de moda íntima da região. Folha Online, 10.08.2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 01/08/2005\nCantor vende suas ações "antes da fama". Um jovem de origem indiana que mora em Londres conseguiu arrecadar dinheiro suficiente para dar o pontapé inicial em sua carreira ao vender ações de suas futuras royalties no site de leilões e vendas eBay. Shayan, de 27 anos, insiste que o esquema serviu para evitar a tradicional rota de envio de fitas de demonstração às gravadoras. "A coisa mais difícil é chamar a atenção das pessoas", disse. Em entrevista à BBC, o cantor contou que precisava de dinheiro para comercializar as suas músicas, que são "ótimas". Folha Online, 19.07.2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 25/07/2005\nPontes são símbolo de desperdício no país.Folha Cotidiano, 18.07.2005\nFolha de São Paulo (São Paulo), em 18/07/2005


Ação de conscientização do câncer de mama acontece no Pátio Pinda\nCampanha ficará no shopping em quatro fins de semana de outubro, com orientações para prevenção e cuidado com a saúde e a realização de testes de glicemia e de pressão arterial\nO “Outubro Rosa” faz parte do calendário nacional. O mês é caracterizado por campanhas de prevenção e combate ao câncer de mama, o tipo da doença que mais incide em mulheres no mundo todo e corresponde por cerca de 25% dos novos casos de câncer no Brasil, de acordo com dados do Inca (Instituto Nacional de Câncer). Durantes os fins de semana de outubro, professoras e alunos do curso de enfermagem da Funvic (Faculdade de Pindamonhangaba) estarão no Shopping Pátio Pinda orientando os clientes sobre o câncer de mama e também realizando testes rápidos dentro da campanha “Existe um laço entre nós”.\nAo todo serão oito dias de campanha, começando no dia 30 de setembro, seguindo 1, 7, 8, 21, 22, 28 e 29 de outubro. Durante o horário de atendimento, das 14h às 22h, os clientes que passarem pelo local terão orientações sobre a importância do autoexame, que é uma das formas de prevenção e de descoberta em fase inicial, o que aumenta as chances de cura. Também haverá espaço de orientações e a realização de testes de glicemia e de pressão arterial.\nSegundo Simone Braça, Gestora de Projetos Sociais da Funvic, são importantes ações dentro de locais por onde circula um número elevado de pessoas. “Em um espaço como esse temos um público maior de alcance, facilitando com que a prevenção e o conhecimento cheguem a todos”, avalia. A campanha terá atendimento gratuito e será realizada próxima à Loja Henring.


Kara e Koroa: Pontos de Vista (2): Depilação Íntima\n[Nota prévia: o presente artigo contém imagens susceptíveis de ferir a sensibilidade dos leitores]\nO "fenómeno dos genitais carecas" (*) cada vez mais caminha para deixar de ser um tabu nos dias que correm. Ainda assim, o assunto é pouco aceite e quem o pratica costuma reservas o seu conhecimento a si próprio.\nMas antes de desenvolvermos o título, convém compreender como tudo surge.\nEm primeiro lugar, quando nascemos, vimos ao mundo desprovidos de pelos (isto é, quase, pois tirando os cabelos, uma fina e quase invisível pelagem loira cobre a quase totalidade do nosso corpo).\nCom a puberdade, uma das mudanças operadas no nosso corpo é o crescimento de pelos ao longo do corpo.\nMuitos iniciam a depilação nesta fase. As áreas depiladas mais comuns são as axilas, pernas, os genitais, sobrancelhas e buço nas mulheres. Quanto aos homens, cara, abdómen, costas, virilhas e pernas.\nO método mais comum utilizado na depilação das axilas, pernas e área pubiana é efectuada com o recurso a lâminas de barbear.\nA depilação íntima teve a a sua origem nas civilizações antigas do Egipto e da Grécia, quando as prostitutas literalmente barbeavam as suas partes íntimas por razões de higiene e como um sinal da sua profissão.\nDe uma forma geral a depilação do corpo feminina foi estabelecida culturalmente entre 1915 e 1945. Mas as áreas normais eram as axilas e as pernas, realçando a sua feminidade Por seu turno, a masculinidade era realçada pela presença de pêlos no peito, axilas e pernas.\nRelativamente à remoção, parcial ou integral, de pêlos púbicos, esta só começou a ganhar posição a partir dos anos 1980, nomeadamente a partir do crescimento da indústria da pornográfica, onde era comum as mulheres depilarem a zona púbica. Com a aceitação desta indústria, mais mulheres começaram a ter acesso ao fenómeno e a depilação íntima ganhou mais adeptos,tanto no feminino, como no masculino.\nParalelamente, do ponto de vista das tendências da moda, assistiu-se à criação e propagação de modelos de biquíni cada vez mais diminutos e reveladores da zona pubiana, aumentando a pressão para a remoção dos inestéticos pêlos púbicos visíveis.\nDesde os anos 1990 até hoje, continuamos a assistir a "uma série de alterações a nível estético" (*) que contribuem para uma generalização do fenómeno. Vemos cadeias de clínicas de estética abrirem, nomeadamente de depilação, surgiram cremes depilatórios específicos para mulheres e para homens. Quanto aos métodos, utilizados, as lâminas de barbear vão sendo substituídas progressivamente por cera, depiladoras eléctricas e pela depilação definitiva a laser.\nA chamada depilação à brasileira, brasilian wax, em que se remove na íntegra os pelos púbicos ganha cada vez mais adeptos, principalmente entre as mulheres, que garantem ser mais higiénico e estético.\nUm discurso semelhante encontramos nas razões enumeradas pelos homens que praticam a depilação genital (inclui os glúteos, perínio e ânus).\nNo entanto, a sua prática por homens desportistas, sobretudo nas pernas e braços, também é justificada pela performance que garante em termos de menor atrito em modalidades desportivas como a natação, o futebol, o atletismo e o ciclismo. Por outro lado realçam os músculos.\nEstudo recentes concluem que a depilação genital aumentam a probabilidade de contracção de doenças e infecções sexualmente transmissíveis. As opiniões dividem-se e não há certezas quanto este facto.\nA tendência mantém-se e a depilação genital veio para ficar.\nDepilar a região genital pode estar a tornar-se numa norma social, mas tal não significa que todos o devam fazer. Vivemos numa democracia e, como tal, a depilação é, acima de tudo, uma escolha pessoal.\nCuriosidade: Métodos de depilação\nDescolorantes (alternativa à depilação, geralmente utilizada pelas mulheres para disfarçar os pêlos dos braços).\nCuriosidade: Estilos de depilação no feminino\nCuriosidade: Estilos de depilação no masculino\n[Todas as fotos recolhidas a partir do motor de pesquisa google.com]\nPublicada por Carlos Ortet à(s) 12:26\nEtiquetas: Erotismo, Pontos de vista