Supremo pressiona bolsonaristas com investigação sobre ‘fake news’ que abarca até eleições de 2018 | Atualidade | EL PAÍS Brasil\nO blogueiro bolsonarista Allan dos Santos após policiais federais deixarem sua casa, em Brasília.ADRIANO MACHADO / Reuters\nBrasília - 28 mai 2020 - 04:38 UTC\nNa terça-feira, os bolsonaristas estavam em júbilo. Comemoravam a ação da Polícia Federal, desenhada pela Procuradoria-Geral da República e com aval do Supremo Tribunal de Justiça, contra um ex-aliado, o governador fluminense Wilson Witzel (PSC). O movimento aumentou a água da fervura do debate sobre o suposto uso político da PF pelo bolsonarismo e o mergulho do Brasil num “estado policial”. Menos de 24 horas depois, foi a vez de a PF bater à porta de parte dos que comemoravam no dia anterior. Com base no controverso inquérito das fake news, o ministro do Supremo Tribunal Federal, Alexandre de Moraes, ordenou buscas e apreensões contra 29 apoiadores do presidente.\nContra quatro pessoas, o magistrado, que já havia blindado os delegados da PF que trabalham no caso assim que Bolsonaro começou a trocar peças na corporação, determinou ainda a quebra de sigilo bancário e fiscal desde julho de 2018 até abril de 2020, período que abarca a campanha presidencial. No procedimento aberto pela própria Corte, que apura boatos contra os magistrados, Moraes quer também saber se o grupo financiou o envio de fake news durante a campanha vencida por Bolsonaro e se continuou após a posse dele —trata-se de um desdobramento que pode se mostrar explosivo, já que há ações no TSE (Tribunal Supremo Eleitoral) que investigam o tema. Os que tiveram o sigilo quebrados foram os empresários Luciano Hang, dono da Havan e Edgard Corona, da rede de academias Smart Fit, o ex-militar da Marinha Winston Rodrigues Lima, e o humorista Reynaldo Bianchi.\nA reação de Augusto Aras, o chefe da PGR, não demorou e ele passou a pedir a suspensão da investigação do Supremo —algo que nem a Advocacia Geral da União, responsável por defender a presidência da República, havia solicitado até o momento. Quando questionado pelo STF sobre o tema no ano passado, o procurador Aras disse que o inquérito era uma “atuação legítima do Supremo para apuração de fatos supostamente criminosos aptos a lesionar o funcionamento da Corte”. Agora, ele pede o fim do procedimento e diz que a PGR viu-se “surpreendida com notícias na grande mídia de terem sido determinadas dezenas de buscas e apreensões e outras diligências, contra ao menos 29 pessoas”. Aras não está só. Ele se alinha aos que no mundo jurídico veem no inquérito uma extrapolação do STF, especialmente pela falta de definição clara do que é investigado. O PGR, questionado pelo excessivo alinhamento com Bolsonaro, reclamou da falta de participação, supervisão ou anuência prévia da Procuradoria-geral.\nO plano de revide\nCom mais esse choque institucional exposto, o presidente Bolsonaro convocou uma reunião de emergência para analisar as operações contra seus aliados, muitos deles centrais em sua engrenagem de apoio nas redes sociais. No encontro, cogitou a possibilidade de que ele e seus ministros passem a descumprir ordens judiciais que venham do Supremo, conforme relataram interlocutores do Palácio do Planalto. Uma das estratégias discutidas foi insistir na nomeação de Alexandre Ramagem para o cargo de diretor-geral da Polícia Federal. Ramagem é amigo dos filhos do presidente e diretor da Agência Brasileira de Inteligência (Abin) e foi proibido de assumir por Moraes, num round anterior da disputa entre Planalto e Supremo. A outra medida estudada seria a de que o ministro da Educação, Abraham Weintraub, se negue a prestar depoimento no inquérito em que ele é investigado pelo crime de racismo também no âmbito da Corte.\nO cenário inteiro é um problema maiúsculo porque próprio Bolsonaro é alvo de uma investigação no STF, no qual é suspeito de cometer cinco crimes, entre eles o de interferir politicamente na PF. Há dias o presidente direcionou sua metralhadora digital contra o decano Celso de Mello, responsável pelo inquérito e pela divulgação do vídeo de uma reunião ministerial, na semana passada. Na noite desta quarta-feira, ampliou o foco, para atacar o STF no Twitter também pelas ações de Moraes. “Ver cidadãos de bem terem seus lares invadidos, por exercerem seu direito à liberdade de expressão, é um sinal que algo de muito grave está acontecendo com nossa democracia”, escreveu. E completou: “Nenhuma violação desse princípio deve ser aceita passivamente.”\nPouco antes, liderados por seu filho, o deputado Eduardo Bolsonaro, alguns dos alvos do inquérito das fake news se reuniram numa transmissão ao vivo para redobrar as apostas contra a Corte: “Quando chegar ao ponto que o presidente não tiver mais saída e for necessário uma medida enérgica ele é que será tachado como ditador”, disse Eduardo, numa transmissão com a participação do ideólogo do bolsonarismo Olavo de Carvalho e que chegou a ter mais de 100.000 pessoas como espectadores. “Eu até entendo quem tenha uma postura mais moderada, vamos dizer, para não tentar chegar em um momento de ruptura, um momento de cisão ainda maior, um conflito ainda maior. Eu entendo essas pessoas que querem evitar esse momento de caos, mas, falando bem abertamente, opinião do Eduardo Bolsonaro, não é mais uma opinião de se, mas de quando isso vai ocorrer”, disse o deputado, que previu o momento em que a investigação do STF baterá à sua porta.\nNão foram os únicos a cerrar filas contra o Supremo. Mais cedo, o vice-presidente, Hamilton Mourão (PRTB), havia engrossado o coro contra o inquérito do STF. “Compete ao MP a ação penal pública, além de assegurar diligências investigatórias e instauração de inquérito policial (acusar, investigar e denunciar). E aos demais Poderes zelar pela transparência e publicidade dos atos do Poder Público. É isso que está acontecendo no Brasil?”, perguntou Mourão, no Twitter.\nO certo é que há mais perguntas que respostas sobre a crise, e sinais de que o Supremo não pretende dar passos atrás. No começo da tarde, Luiz Fux, que preside interinamente o tribunal pela ausência de Antonio Dias Toffoli, que se recupera de uma cirurgia, usou o início de uma sessão da Corte para enviar um recado: “O império da nossa Constituição, a sustentabilidade de nossa democracia e a garantia das nossas liberdades não haveria sem um Poder Judiciário que não hesitasse em contrariar maiorias para a promoção de valores republicanos e para o alcance do bem comum”, enunciou.\nO dia também foi de extrema agitação no Congresso porque entre os alvos da ação deflagrada por Moraes, com a ordem de apreender celulares e tablets, estão nada menos que oito deputados federais e estaduais bolsonaristas: Carla Zambelli, Bia Kicis, Luiz Philippe de Orleans Bragança, Junio Amaral, Filipe Barros e Daniel Silveira, além dos deputados estaduais por São Paulo Douglas Garcia, Gil Diniz. Todos são do PSL, antigo partido de Bolsonaro, e foram intimados a depor sobre a existência do chamado “gabinete do ódio”, um suposto grupo orquestrado por assessores de Bolsonaro que tem como objetivo disseminar notícias falsas e ataques a diversos adversários políticos e à Corte constitucional.\nOutra caixa de ressonância óbvia foram as redes bolsonaristas, já que o STF também mirou os blogueiros e ativistas pró-Bolsonaro Allan dos Santos, Bernardo Kuster, Marcos Belizia e Sara Winter. O ex-deputado federal, condenado pelo mensalão e neo-bolsonarista Roberto Jefferson, presidente do PTB, também foi alvo da operação. A maioria se queixou de que não sabia oficialmente sobre o porque estavam sendo investigados. Todos diziam que estavam sendo censurados e que não iam se calar, manteriam as críticas contra o Supremo. “Se pensam que nós iremos amansar: ‘ai meu Deus que medinho!’. Nós não vamos parar de falar. Nós vamos encher o saco”, disse Kuster em seu canal no YouTube.\nSem maioria para impor revés a Bolsonaro, a oposição ao Governo no Parlamento tenta amplificar o episódio o quanto pode. A deputada e presidente do PT, Gleisi Hoffmann, cobrou a continuidade da CPMI das Fake News que está paralisada no Congresso, por conta da pandemia de coronavírus. “Logo chegarão ao covil dos criminosos. Questão de tempo. Por isso não tem justificativa a CPMI da fake news no Congresso estar parada”. Em nota, o PT informou que pretende anexar as informações do inquérito numa ação judicial que tramita no Tribunal Superior Eleitoral e pede a cassação da chapa Bolsonaro-Mourão.\nA relatora dessa CPMI, Lídice da Matta, afirmou que as informações coincidem com o que tem sido apurado pelo grupo de parlamentares. “Teremos agora importantes novos elementos que nos ajudarão a desmontar essa rede de ódio, inverdades e impunidade que vem ameaçando a própria existência da democracia e dominando a política nacional desde as eleições presidenciais de 2018”.\nNo meio do fogo cruzado, o advogado constitucionalista e professor Erick Pereira teme pelo aprofundamento da desconfiança da sociedade nas instituições. “Se o cidadão não entender que ter instituições fortes e um Judiciário forte é fundamental para a democracia, vamos gerar uma sensação de anarquia profunda, em que ninguém respeita ninguém”, analisou Pereira. Já Edvandir Paiva, presidente da Associação dos Delegados da Polícia Federal, lamentava pela imagem da PF, matéria de disputa especialmente depois da Operação Lava Jato: “A nossa credibilidade foi conquistada com muito trabalho, não podemos deixar que pensem que servimos a governo ou ideologias. Muitos colegas têm me dito que não basta ser honesto, tem de parecer honesto. Essa é a nossa luta”.\nCaso Marielle FrancoCaso Marielle fica no Rio, e não com a Polícia Federal, decide o STJ de forma unânime\nPandemia de coronavírusBrasil ultrapassa 25.000 mortes pelo novo coronavírus e confirma mais 20.000 casos em 24 horas


Pablo Neruda | bálsamo benigno\nPedem alguns que este assunto humano\ncom nomes, sobrenomes e lamentos\nnão os aborde nas folhas de meus livros,\nnão lhes dê a escritura de meus versos.\nDizem que aqui morreu a poesia,\ndizem alguns que não devo fazê-lo:\na verdade é que sinto não agradar-lhes,\nos saúdo e lhes tiro meu chapéu\ne os deixo viajando no Parnaso\ncomo ratos alegres no queijo.\nEu pertenço à outra categoria\ne só um homem sou de carne e osso,\npor isso se espancam a meu irmão\ncom o que tenho a mão o defendo\ne cada uma de minhas linhas leva\num perigo de pólvora ou de ferro,\nque cairá sobre os desumanos,\nsobre os cruéis, sobre os soberbos.\nMas o castigo de minha paz furiosa,\nnão ameaça aos pobres nem aos bons.\nCom minha lamparina busco aos que caem,\nalivio suas feridas e as fecho.\nE estes são os ofícios do poeta,\ndo aviador e do que trabalha na pedreira:\nDevemos fazer algo nesta terra\nporque neste planeta nos pariram\ne temos que arrumar as coisas dos homens\nporque não somos pássaros nem cachorros.\nE bem, se quando ataco o que odeio\nou quando canto a todos os que amo\na poesia quer abandonar\nas esperanças de meu manifesto,\neu sigo com as tábuas de minha lei\nacumulando estrelas e armamentos.\nNo duro dever americano,\nnão me importa uma rosa mais ou menos.\nTenho um pacto de amor com a formosura,\ntenho um pacto de sangue com meu povo.\node ao congro\nE nas panelas chilenas,\nnasceu o caldinho\nencorpado e suculento\nLevem para a cozinha\nsua manchada pele cede\ne ele fica descoberto\no cacho do mar\no congro macio\npara nosso apetite.\nsua fragrância irada\ndeixe o alho picado\nfique da cor de ouro.\ncozinham-se ao vapor\nos régios camarões marinhos\ne quando tenham chegado\nquando o sabor coalhou\nem um molho\nformado pelo sumo\neliminada pela luz da cebola,\ne se submerja na glória,\nAgora só é preciso\ne ao fogo lentamente\nentregar ao tesouro\naté que no caldinho se aqueçam\npara que neste prato\nvocê conheça o céu.\nE por amor Serei… Serás…Seremos…


Foragido é preso com fuzil e munições – Rádio Equipe FM\nBalada segura aborda 130 veículos em Sapucaia do Sul\nBrigada Militar realiza edição da Operação Avante\nOrquestra Municipal de Esteio fará primeiro concerto\nForagido é preso com fuzil e munições\nPosted on 25 de junho de 2018 Author Rádio Equipe\tComment(0)\nUm homem de 31 anos foi preso na noite de domingo (24) em Sapucaia do Sul. A prisão aconteceu após operação conjunta dos batalhões da Brigada Militar de Canoas (15° BPM), Esteio (34° BPM) e Sapucaia do Sul (33° BPM).\nO homem estava foragido do sistema prisional desde maio desse ano.\nSegundo a BM, o indivíduo dirigia um Jetta prata, quando os policiais tentaram fazer uma abordagem . O acusado fugiu e só parou depois de um colidir o veículo em Sapucaia do Sul.\nNo carro, os policiais apreenderam um fuzil AK 47 129 munições. Para os policiais, ele contou que na sua casa, em Canoas, havia mais armas e munições.\nNa residência, os policiais encontraram: Kit Roni (que transforma a pistola em submetralhadora), sete carregadores de fuzil, três carregadores de pistola 9mm, um carregador de pistola calibre 40, 101 munições de calibre 762, 80 munições de calibre 9mm, 31 munições de calibre 44, 21 munições de calibre 30, 14 munições de calibre 28, três munições de calibre 12, três munições de calibre 16, uma munição de calibre 38, dois rádios comunicadores, cinco lanternas, um bastão, três baterias de máquina fotográfica, quatro bases de HT, uma balança, 3,8kg de maconha, colete à prova de balas de uma empresa de segurança, um celular, uma sirene, sete coldres, um relógio e R$ 4.100\nPosted on 8 de junho de 2018 Author Rádio Equipe\nSapucaia do Sul terá competição de Basquete amador na Praça da Juventude. O 1° Bask Capão acontece no dia 8 de julho, à partir das 13h. O torneio é na modalidade 3×3. Quem tiver interesse em participar deve se inscrever pelo e-mail basquetesapucaia@gmail.com, informando nome e número do documento de identidade. No assunto devem constar […]\nAcusado de homicídio é preso em Sapucaia do Sul\nPosted on 15 de junho de 2018 Author Rádio Equipe\nUm homem foi preso nessa quinta-feira (14), no bairro Vargas, em Sapucaia do Sul. Ele é suspeito de cometer um homicídio em Esteio. A ação foi realizada pela Polícia Civil. Segundo informações da polícia, já havia um mandado de prisão contra o acusado.\nEsteio Previsão do Tempo Sapucaia do Sul\nPosted on 27 de abril de 2018 Author Rádio Equipe\nPrevisão do tempo para os dias 28 e 29 de abril: Sábado, 28: O sol aparece com nuvens ao longo do dia. Podem ocorrer alguns períodos de maior nebulosidade na madrugada e pela manhã com formações localizadas de neblina e nevoeiro. A temperatura sobe menos, mas segue elevada. Mínimas entre 18°C e 20°C e […]\nConfira as manchetes desta terça-feira dos principais jornais da região


“Juan dos Mortos” abre mostra de cinema do Sesc em Palmas e Gurupi - Conexão Tocantins - Portal de Notícias\nCultura 07/04/2015 09h12 Redação\n“Juan dos Mortos” abre mostra de cinema do Sesc em Palmas e Gurupi\nTerror e comédia se juntam no filme “Juan dos Mortos”, dirigido por Alejandro Brugués. A obra será exibida nas telas do CineSesc em Palmas e Gurupi nos dias 10, 11 e 12 de abril com entrada gratuita. O longa fará a abertura da Mostra Cinema Latinoamérica, que segue até 3 de maio.\nJuan dos Mortos é o primeiro longa de comédia zumbi de Cuba, estreado em 2011. Com classificação indicativa de 14 anos, o filme coleciona prêmios, entre eles a premiação do público no Festival de Miami (2012) e no Festival Internacional do Cinema do Porto (2012).\nO filme conta a história de Juan, um sujeito de 40 anos especializado na arte de não fazer nada. Um dia, se depara com uma misteriosa infecção que está transformando os habitantes de Havana em mortos-vivos famintos. Juan, como um bom cubano, decide começar um negócio ao lado do amigo Lazaro para tirar vantagem da situação. Eles se especializam em assassinar zumbis e trabalham com o slogan "Matamos seus entes queridos". O negócio acaba sendo afetado com o crescimento constante do número de infectados.\nA produção cinematográfica contemporânea dos países latino-americanos é o destaque da programação do CineSesc para o mês de abril. A partir do dia 10, as salas de cinema de Palmas e Gurupi vão exibir a Mostra Cinema Latinoamérica, com quatro filmes produzidos em Cuba, Argentina, Chile e Brasil. Todas as sessões são gratuitas.\nA Mostra é composta por produções originadas em nações com históricos cultural e político semelhantes. “São países historicamente unidos por um passado colonial, alguns com as veias ainda abertas por processos políticos conturbados e regimes ditatoriais recentes. São culturas com certo grau de parentesco, que fazem da produção cinematográfica um exercício de autocrítica e autorreflexão constante e valioso”, explica o promotor cultural em cinema Tácio Ribeiro Pimenta.\nNo CineSesc, as obras ficam em cartaz de 10 de abril a 3 de maio. Todas as sessões são gratuitas. Os filmes serão exibidos às sextas, sábados e domingos em dois horários: 16h e 19h30 em Palmas e 16h e 19h em Gurupi.\nConfira a programação – Juan dos Mortos\nHorários: Palmas 16h e 19h30 | Gurupi 16h e 19h\nTags: Agenda Cultural, Cine Sesc, Tácio Ribeiro Pimenta


É Hoje! Concerto Gala Drop – Portal de Angola\nPor JSM\t Publicado em 8 Jun, 2018\nPara celebrar as festividades do Dia da Europa e do Ano do Património Europeu, a Delegação da União Europeia em Angola vai realizar em Luanda uma noite de música ao vivo com o melhor da música alternativa europeia com raízes africanas.\nO concerto com produção da MOVART terá a participação da Banda Gala Drop e dos Produtores e Dj’s da editora Príncipe Discos Dj Marfox, Nídia e Dj Maboku e será realizado na Sexta-Feira 8 de Junho de 2018, as 18H:30 no espaço JADE Rooftop.\nENTRADA SÓ POR CONVITE\nPasse na MOV´ART Gallery a recolher o seu convite entre as 10:00 e as 18:00 horas.\nUm dos projectos mais vanguardistas e empolgantes que nasceram na Europa na última década. A banda inspira-se em sons e vibrações de diferentes lugares e épocas, produzindo uma música cósmica e psicadélica recheada de electrónica, pop, dub, krautrock, batidas africanas e gospel. Os Gala Drop são uma aventura musical incansável e em constante desenvolvimento – um caso de paixão pela matéria que trabalham – que tenta pelo poder da imaginação transformada em música transmitir-nos esperança num presente colectivo melhor.\nProdutor e DJ, Marfox é, sem dúvida, o estandarte da Príncipe e o irmão mais velho de todos. Marfox já tocou ao vivo nos últimos anos na Europa e no Reino Unido, nos EUA, em Moscovo, Brasil, Tóquio, Osaka, Seul e Xangai. Agora é a vez de Luanda, onde ele vem quase que em peregrinação.\nNome verdadeiro Waldemar dos Santos Almeida, nasceu em Angola mas mudou-se para Portugal aos 6 anos. Integrou a equipa do PDDG (Piquenos DJs do Guetto), formada por volta de 2006, e fundou depois a produtora CDM (Casa da Mãe), antes da sua estreia na Príncipe no final de 2013. Maboku é presença regular na festa mensal ‘Noite Príncipe’ no clube Musicbox em Lisboa.\nNídia é a femme fatale da crew. Ela mesma se define como “má e fúdida” no seu último disco, aclamado internacionalmente no circuito underground. Nídia, não pára, “já não me lembro de todos os sítios onde toquei”, diz a partir de Bordéus, em França, onde vive. Temos a certeza de que de Luanda sim se vai lembrar, e muito!


Fotos de nus de Richard Ayoade vazaram na internet - Mediamass\nFotos de nus de Richard Ayoade vazaram na internet\nRichard Ayoade é a mais recente vítima de um escândalo de vazamento de fotos de nus.\nRichard Ayoade está noivo?\nRichard Ayoade é o ator mais bem pago do mundo\nO ator inglês Richard Ayoade, conhecido por seu papel na série A Malta das T.I., já se tornou a mais recente celebridade a ser vítima de escândalo de vazamento de fotos nuas. Fotos altamente pessoais e privadas do seu celular foram publicadas em vários sites de fofocas de celebridades ontem.\nVeja a galeria: Vazaram fotos privadas de Richard Ayoade\nCelebridades e escândalos de fotos nuas parecem andar de mãos dadas. As fotos de nus do ator inglês de 43 anos vazaram online através do telefone hackeado no sábado (5 de dezembro de 2020) e se espalharam por toda a Internet como um incêndio. “A Polícia Federal está ciente do alegado incidente de hacking e está investigando-o”, disse um oficial da PF à imprensa.\nO editor de uma famosa revista inglesa de fofocas de celebridades defendeu seu uso das fotos, alegando que havia “um claro interesse público na publicação das fotos de Richard Ayoade, para que o debate em torno delas seja plenamente informado.”\nGaleria “Vazaram fotos privadas de Richard Ayoade”\nAlém de ser um talentosouma talentosa ator, humorista, escritor e cineasta, Richard Ayoade parece nutrir também uma paixão secreta pelas belas artes e fotografia de nus.\nRichard Ayoade: Últimas notícias\nRichard Ayoade está solteiro de novo?\nRichard Ayoade é eleito o ator mais sexy do mundo 2020\nBoato sobre morte de Richard Ayoade se espalha na internet


Novo Refis começa nesta quarta-feira com 95% de desconto - O Estado Online\nNovo Refis começa nesta quarta-feira com 95% de desconto\nContribuintes em dívida com o fisco estadual têm uma nova oportunidade para ficar com as contas em dia. A partir desta quarta-feira (18), o prazo de 90 dias para pagar dívidas de ICMS com descontos excepcionais que podem chegar 95%. Débitos gerados até 31 de dezembro de 2018, inscritos ou não em dívida ativa, podem ser quitados por meio do novo Refis.\nInteressados nas oportunidades de desconto devem procurar a Agência Fazendária mais próxima ou acessar o site da Sefaz-MS (Secretaria Estadual de Fazenda). Além de recompor o caixa, o Refis oportuniza aos contribuintes com débito o pagamento facilitado de pendências tributárias. A última edição do programa de recuperação de crédito estadual foi encerrada em março deste ano e, o Governo arrecadou cerca de R$ 100 milhões. (João Fernandes com assessoria)\n#Dívidas, #MS, #Refis, #Sefaz, descontos, governo\nPrevAnteriorFuncionários da Energisa entram em greve na Capital\nPróximoMega-Sena acumula e próximo sorteio irá pagar R$ 39 milhõesNext


O LinkedIn é uma rede social com mais de 675 milhões de usuários, espalhados por 200 países e regiões do mundo. Não surpreende, portanto, que essa rede tenha se tornado a principal plataforma de convívio eletrônico entre profissionais\npor Viviane Vicente, para outrosquinhentos.com*\nAs oportunidades de networking, oferecimento de vagas e busca por posições em inúmeros segmentos, troca de ideias e compartilhamento de conteúdo relevante, resultam em que usar a rede passou de uma opção de instrumento de destaque a um requisito para a sobrevivência profissional.\nCom o aumento do desemprego em alguns setores e a busca de profissionais em outros como varejo e saúde devido à pandemia do novo coronavírus, essa rede social profissional torna-se uma excelente ferramenta de recolocação.\nE é isso mesmo: o LinkedIn é uma rede social profissional. Isso significa que, para fazer bom uso dele e manter a reputação que lutamos tanto para conquistar em nossas carreiras, algumas práticas devem ser observadas.\nQuem está em busca de um emprego novo sabe que recrutadores estão sempre observando; ferramentas de recrutamento de grandes empresas, muitas vezes, utilizam o perfil do LinkedIn como link direto para permitir acesso aos seus sites de carreira e substituir o currículo em sua forma tradicional.\n1. Seu perfil precisa refletir quem você é como profissional\nÉ comum ouvir dizer, hoje em dia, que nossa vida pessoal se fundiu com a profissional, e que não dá para separar uma “persona” da outra. Sim, somos uma só pessoa, mas é certo que alguns comportamentos que cabem na vida social não têm lugar no contexto do trabalho.\nPortanto, ao criar seu perfil no LinkedIn, uma imagem sua na praia, no parque de diversões, ou no bar, segurando uma cerveja não vai pegar bem (a não ser, é claro, que você seja jogadora de vôlei de praia, a pessoa por trás da fantasia de algum personagem, ou um mestre cervejeiro).\nAo incluir informações de contato no perfil, assegure-se de utilizar um endereço de e-mail sóbrio, ainda que seja o seu pessoal: seu nome e sobrenome com uma extensão conhecida – e atual (@gmail.com, ou outlook.com, por exemplo, mas não um provedor que já tenha se tornado obsoleto).\nVai ser difícil escrever um e-mail oferecendo emprego para rainhadapreguica@odeiotrabalhar.com\nSe você está habituado a usar as redes sociais, postar várias vezes ao dia ou encontrar “amigos” em ambiente virtual, provavelmente se sente confortável ao navegar na plataforma riquíssima que é o LinkedIn.\nMas cuidado: suas conquistas pessoais, ocasiões íntimas ou piadas brilhantes não são relevantes para a sua atividade profissional, e podem afugentar contatos e possíveis empregadores.\nSua família só cabe no LinkedIn se for parte do seu negócio. Apesar de ser um recurso revelar sua data de nascimento no LinkedIn e cumprimentar colegas por ocasião do aniversário deles, isso deve ser feito de maneira individual, e de preferência através de mensagem privada.\nSe o seu estilo é mais reservado, e compartilhar sua vida em uma rede mundial não te atrai, pode estar pensando: “eu sou uma profissional experiente e competente, com uma boa rede de contatos; por que preciso colocar meu perfil no LinkedIn?”.\nBem, ocorre que a plataforma se tornou tão relevante – e até onipresente – que optar por não criar um perfil nessa rede pode passar uma ideia de obscuridade. Clientes, colegas e recrutadores em potencial podem interpretar, constatando sua ausência na rede, que você tem algo a esconder.\nOutra característica do LinkedIn é permitir que comuniquemos, por meio do nosso perfil, uma promoção ou mudança de emprego. E é muito positivo manter nossa rede atualizada e receber os cumprimentos dos colegas.\nMas postar que só viaja de primeira classe, ou que acabou de receber um aumento de salário é deselegante – para não dizer pedante. Além disso, resista à tentação de “ampliar” ou “exagerar” nas qualificações incluídas no seu perfil. Seja honesto.\nHá aqueles que postam todos os dias, seja apresentando conteúdo autoral, seja compartilhando notícias e artigos de outras fontes. Especialistas em carreira e em marketing dirão que é importante manter-se ativo na rede e engajar os seus contatos constantemente.\nNo entanto, divulgar conteúdos banais sob o pretexto de “marcar presença” pode se voltar contra você. Lembre-se que sua expertise é demonstrada no dia a dia, em reuniões, projetos, palestras e negociações, que implicam interação com outras pessoas, e por vezes, aspectos confidenciais.\nSua atividade não pode se resumir ao que é compartilhado na rede – e nem tudo é apropriado para aparecer na rede.\nEstima-se que 40 milhões de usuários do LinkedIn estejam em posições diretivas. Assim sendo, demonstrar competência e polidez pode te levar a uma oportunidade incrível – ou prejudicar seriamente sua imagem e “capital social”.\nAo criar seu perfil e publicar conteúdos, assegure-se de não incorrer em erros de ortografia ou gramática. Tenha cuidado ao utilizar expressões estrangeiras – se não tiver 100% de segurança de seu significado e adequação, evite-as.\n*este conteúdo é uma contribuição de Viviane Vicente, consultora de etiqueta corporativa e competência cultural e fundadora da Rispetto Consulting, empresa de consultoria projetada para ajudar indivíduos e organizações a navegar no mundo globalizado e aprimorar seu potencial de liderança.\nambiente virtual, colocação profissional, contatos profissionais, convívio eletrônico, linkedin, negócios, networking, oferecimento de vagas, recolocação, rede de contatos, troca de ideias, vagas de emprego


Comida para peixes e diplomacia do golfe: cinco momentos de Trump no Japão - SWI swissinfo.ch\nComida para peixes e diplomacia do golfe: cinco momentos de Trump no Japão\nEste conteúdo foi publicado em 6 de Novembro de 2017 13:1806. Novembro 2017 - 13:18\nTrump perde a paciência com as carpas\nO mundo pode estar enfrentando sua crise nuclear mais perigosa desde o fim da Guerra Fria, mas a viagem do presidente americano, Donald Trump, será lembrada tanto pelos momentos curiosos quanto pela diplomacia de alto nível.\nO cenário era o idílico entorno do Palácio Akasaka, em Tóquio. Nenhum som era ouvido, salvo o canto dos passarinhos e o barulho dos helicópteros do Serviço Secreto americano.\n- Golfe: quem venceu? -\nEsqueçam o déficit comercial. A questão que importa é: qual foi o placar na partida de golfe entre os dois líderes?\n- Conquista pelo estômago -\nO caminho para o coração de Donald Trump parece ser pelo estômago e, sabendo disso, o cerimonial japonês parece ter dedicado bastante tempo para elaborar o cardápio das refeições oferecidas ao presidente dos EUA.\n- Promoção no grito -\nTrump estava visivelmente animado com sua primeira parada na viagem, falando para um eufórico grupo de funcionários americanos na Base Aérea Yokota.\n- A meia curvatura ao imperador -\nUm dos potenciais desastres em uma viagem rica em protocolos e armadilhas diplomáticas era o encontro com o imperador.


Os EUA não querem ninguém mexendo nos locais em que pousou na Lua\nUma nova corrida de empresas e países até a Lua, causou com que os EUA considerasse a melhor forma de preservar seus históricos locais de pouso na Lua.\nNações, empresas espaciais e até cidadãos têm grandes planos para colonizar a Lua. Mas este foco revigorado em nosso vizinho celestial mais próximo fez com que alguns temessem que essa corrida maluca possa destruir marcos históricos lunares.\nA Casa Branca divulgou um relatório pedindo maneiras de proteger os locais de pouso da era Apolo, chamando-os de “ricos em significado científico e histórico”. O Congresso aprovou o relatório no Ato de Autorização de Transição da NASA de 2017. Danos causados por explosões de espaçonaves próximas, contaminação biológica e a obliteração de trilhas no regolito são todas preocupações.\n“Três locais da Apolo permanecem cientificamente ativos e todos os locais de pouso oferecem a oportunidade de aprendermos sobre as mudanças associadas à exposição de longo prazo de sistemas criados por humanos no ambiente lunar adverso”, diz o relatório .”Atualmente, existem muito poucos dados que descrevem o efeito que os extremos de temperatura, poeira lunar, micrometeoróides, radiação solar, etc. têm sobre o material produzido pelo homem.”\nEntre 1969 e 1972, os astronautas deixaram para trás muita coisa, algumas das quais são experimentos, mas na maioria das vezes são apenas coisas para ajudar a economizar peso para a decolagem da superfície lunar. Não há definições legais de “preservação” e o relatório contou com a equipe do Lunar Historic Site da NASA para ver o que pode valer a pena salvar. A lista inclui veículos lunares, os estágios de descida e aterrissagem, retroreflectores a laser, pegadas e “bugigangas” como botas de astronautas, um ramo de oliveira dourado e um disco de silício “contendo declarações de líderes de 74 países”.\nO documento também diz que as disposições legais existentes, como o Tratado do Espaço Exterior de 1967, deveriam fazer com que outras nações cumpram esses padrões de preservação. “Qualquer atividade no espaço que possa interferir nos objetos espaciais dos EUA – inclusive equipamentos na Lua – deve incluir consultas antecipadas com os Estados Unidos”, diz o relatório. “Os Estados Unidos continuam a possuir e têm jurisdição sobre o equipamento lunar de origem dos EUA, e outros estados podem ser suscetíveis a danificar os objetos dos EUA.”\nIsso é suficiente para provocar a ira federal em qualquer empresa americana que perturbe um local de pouso da Apolo. Mas o relatório também recomenda abrir o diálogo com outras nações e, ao mesmo tempo, destacar a dificuldade de proteger os locais.\nO relatório afirma que a alteração de acordos multilaterais existentes, ou a criação de um novo protocolo, forneceria proteções explícitas. Mas isso pode compensar quaisquer benefícios. “Alguns estados podem ver uma tentativa liderada pelos EUA de proteger artefatos espaciais como um subterfúgio para garantir direitos indefinidos sobre o território lunar”, diz o relatório, “e talvez até criar um mecanismo para ‘plantar a bandeira’ e reivindicar territórios adicionais no futuro. sob o disfarce de preservação e proteção de locais lunares e artefatos.”\nLogicamente, não irá faltar pessoas dizendo que os EUA está fazendo isso para acobertar o fato de nunca ter ido à Lua. Mas esta é uma questão que logo será clarificada.\nAqui está Marte, mas 4 bilhões de anos atrás\nJuno está sobrevoando a Grande Mancha de Júpiter neste momento\nHá uma probabilidade de um asteroide atingir a Terra em novembro, segundo a NASA\nCIENTISTAS APENAS DESCOBRIRAM 300.000 NOVAS GALÁXIAS\nO fim de Cassini marca um novo começo para a exploração de Saturno\nLua alienígena em formação detectada no sistema estelar PDS 70 é a primeira do seu tipo\nUma galáxia massiva existiu apenas 1,7 bilhões de anos após o Big Bang, mas ninguém sabe como\nEstação espacial chinesa se transformará em bola de fogo celeste na noite deste domingo


Abeoc RJ: Aula inauguaral de MBA de Gestão de Serviços acontece em Niterói\nAula inauguaral de MBA de Gestão de Serviços acontece em Niterói\nAconteceu nesse sábado (12/03), em Niterói, a aula inaugural do MBA de Gestão de Serviços da Universidade Federal Fluminense, em parceria com a ABEOC. Na ocasião a diretora de capacitação da ABEOC-RJ, Marília Costa, defendeu a necessidade da atualização do profissional do setor de eventos, diante do crescimento do mercado de serviços.\nA diretora da entidade ainda acrescentou que “essa capacitação acadêmica é pioneira com a UFF, uma universidade reconhecida, com uma grade robusta e atual, com professores de padrão elevado, que vai gerar uma capacitação de excelência para os profissionais de serviço, promotores e organizadores de evento”.\nO coordenador do programa de Pós Graduação de Gestão de Serviço - UFF, Carlos Lidizia, fez as honras da casa e apresentou todo o projeto, ressaltando que 70% da economia estão ligados a eventos, daí a grande necessidade de capacitação. Para Lidizia, o diferencial desse projeto é construir toda a grade com as entidades, a exemplo a ABEOC e conhecer os gargalos do setor, montando um mix de corpo docente e atuantes no mercado, unindo a teoria e prática atual, descobrindo e construindo novas realidades.\nOsiris Marques, coordenador do Observatório do Turismo do Rio de Janeiro e Vice-diretor da Faculdade de Turismo e Hotelaria da UFF, também deu boas vindas aos alunos e ressaltou que o conteúdo de alta qualidade do MBA está conectado ao mercado.\nTambém estiveram presentes Alexandre Carreira, vice-presidente da ABEOC-RJ; e Marco Navega, presidente da Federação de Convention & Visitors Bureaux do Estado do Rio de Janeiro, que realizou a palestra inaugural.\nO MBA de Gestão de Serviço tem o período de 12 meses, com aulas no Campus do Gragoatá, no bairro de São Domingos, em Niterói.\nPostado por ABEOC RJ às 09:18


Porto Seguro: operação fiscaliza produtos de origem animal e vegetal - Jornal O Sollo\nPorto Seguro: operação fiscaliza produtos de origem animal e vegetal\n24 de março de 2021 - 14:10\nPorto Seguro: operação fiscaliza produtos de origem animal e vegetal. Foto: Ascom\nPara garantir a segurança alimentar dos porto-segurenses, a Agência Estadual de Defesa Agropecuária da Bahia (ADAB) juntamente com a Secretaria de Agricultura de Porto Seguro, através do Serviço de Inspeção Municipal (SIM); Companhia Independente de Polícia de Proteção Ambiental (CIPPA) e Polícia Rodoviária Estadual (PRF) realizou no dia 19 de março, uma fiscalização móvel, no posto da Polícia Rodoviária Estadual, na BA-001.\nO secretário municipal de Agricultura e Pesca, Eriosvaldo Renovato, ressalta que o Serviço de Inspeção Municipal de Porto Seguro (SIM-POA), se coloca à disposição dos interessados que comercializam produtos de origem animal em nosso município, para acompanhar e fazer a certificação dos industriais, liberando os registros daqueles que pretendem trabalhar com esses produtos.\nEle informa ainda que as ações de fiscalização através de blitz móveis serão frequentes no município. O objetivo das ações é unificar resultados e orientar os comerciantes de produtos de origem animal e vegetal a trabalharem cada vez mais em prol de ofertar alimentos seguros à população. Outra meta do município é incentivar a formalização dos estabelecimentos agroindustriais, oportunizando a geração de renda dos produtores, ampliando as receitas, fomentando o desenvolvimento local e combatendo a evasão de divisas.


April 17, 2018, 9:52 am / lelio-vieira-carneiro-jun09865.pages10.com\nO Grupo Coral é 1 conglomerado fundado em 1972. Em Ainda mais de três décadas, o grupo se transformou em um Destes maiores do país no setor de prestaçãeste do serviços tais como limpeza, conservaçãeste por prédios públicos e vigilância e atuava em muitos Estados do país.\nPRESTADOR Por SERVIÇESTES – O Grupo Coral é um conglomerado fundado em 1972. Em mais por 3 dfoicadas, o grupo se transformou em 1 Destes maiores do país no setor por prestação de serviçESTES tais como limpeza, conservação por pré especialmentedios públicos e vigilância e atuava em muitos Estados do país.\nConheça ESTES procedimentos de modo a ter dentes Ainda mais brancos e saiba qual cabe no seu bolso! Você Manda Envie fotos, vídeos e relatos para o WhatsApp do UOL Notícias Você viu? "Tranquilo", "dentro do esperado": a reaçãeste do políticos ao Datafolha Mudar prisãeste após a segunda instância poderia prejudicar a Lava Jato? Milhares protestam em Barcelona contra a prisãeste de separatistas catalães Era Castro chega ao fim, contudo cubanos não acreditam em mudança política Especiais Como este RJ formou a 1ª coleção egípcia DE Américas 3,3 milhões por crianças vivem sob bombardeios na Síria Um sonho e 1 legado: frases de Martin Luther King Este que é o exame pré-nupcial qual SUS quer oferecer Ele tinha alucinações, contudo problema era o coraçãeste\n“Com tantas mudanças no carro este ano, a primeira expectativa é chegar todos os dias sem imprevistos mecânicos. Se isto for alcançado, um Porreiro resultado manter-seá garantido na nova Classe, como nosso automóvel é demasiado rápido”, avalia Cassol.\nProvas de regularidade tais como este Rali Destes Sertões exigem uma preparaçãeste especial do piloto, tanto física quanto psicologicamente. Rafael disse que segue uma rotina do exercícios a partir de este ano passado de modo a estar natural durante novidades a competição, contudo destaca qual a parte mental é a Muito mais importante de modo a este piloto.\nPor telefone, ela confirmou este envio das perguntas ao empresário, contudo até as 12h desta sexta-feira, nunca Lfoilio Júnior este formulário de contato nunca Isabela haviam respondido aos questionamentos.\nO sitio foi familial usando este MyHeritage. O presente é 1 Magnífico sistema que permite a qualquer 1, tais como você e eu, criar 1 sitio privado para sua família, produzir tua árvore genealógica e compartilhar fotos por família.\nÉ escandaloso, só possui uma palavra para definir isso: roubalheira. ESTES terceirizados estão há mais do 3 meses sem receber salário. Porém a farra Destes contratos continua, Pezão nem pensa em renegociar nada. Isso isento contar de que este Estado por paga por milhares de terceirizados que não são fornecidos pelas empresas e organizações sociais. Pena qual nenhuma autoridade com poder de fiscalização queira seguir a rota desse dinheiro”.


<i>Musashi</i> I e II de Shimamoto: HQs ideogramáticas e filosóficas!\nAtualizada em 02.11.2016 às 11h02\nA linguagem da escrita evoluiu em dois sentidos: o ideogramático e o fonético. A maioria das línguas utiliza a segunda, na qual cada grafema significa um som vocal. Já na língua chinesa e parte do aprendizado da japonesa, cada símbolo apresenta-se como uma imagem desenhada, que guarda certa semelhança com o objeto original, estratificando-se como uma escrita de ideogramas.\nPode-se dizer, então, que as histórias em quadrinhos estão mais próximas dos ideogramas orientais, do que dos fonemas, em sua maioria ocidentais. Isto talvez explique, em parte, o sucesso dos mangás como leitura não preconceituosa no Japão. E talvez explique, também, os traços caligráficos de um dos mais importantes autores dos quadrinhos brasileiros, Julio Shimamoto.\nÉ certo que um ritmo de vida alucinado e as instabilidades de se viver num Brasil politicamente duro têm forçado a maioria dos profissionais de quadrinhos a elaborarem roteiros curtos e diretos, com traços nervosos e díspares, das quais constituem excelente exemplo as imagens que Shimamoto realiza. Mas é também verdade que sua herança cultural nipônica influenciou seu estilo, que passa ao largo do padrão-mangá em muitos pontos, enquanto conserva dele o ritmo ágil de ação visual.\nNo entanto, o mais interessante na estética única desse autor pode ser apreciado em seus dois álbuns do samurai Musashi: altos contrastes de preto e branco, narrativa fluída, e o principal, formas e paisagens pintadas como se fossem puros ideogramas!\nA narrativa visual das histórias de Shima desencadeia-se numa sintaxe ideogramática rica, metáfora da própria escrita imagética oriental (é como se ele estivesse fazendo quadrinhos como ideogramas, e não como fonemas, se tal comparação fosse possível). Isto fica bem nítido na história Duelo de instintos (Musashi II), em que o autor conta como o samurai apreciava realizar pinturas e arte caligráfica (os quadrinhos de Shima, na página de abertura desta narrativa, são puros ideogramas travestidos em forma de desenhos seqüenciais, mostrando o momento em que o guerreiro executa uma pintura em p & b).\nPorém, o que mais se destaca nestes dois álbuns (principalmente no segundo) são os roteiros, que trazem, além de um pouco da história e cultura do Japão feudal e seus samurais, a rica filosofia milenar oriental, bem distinta da européia. Para os orientais, principalmente no Taoísmo e Budismo, a mente racional é falha, pois pretende se impor sobre a mente completa, cósmica, por assim dizer. Alguns aspectos dessa dualidade estão na história Remorso, no volume I de Musashi, assim como a parábola taoísta de A bela donzela, na qual se definem claramente os aspectos da mente e suas trapaças, que iludem os seres em busca de iluminação. Todavia, em Musashi II, a narrativa de uma página Uma aula de esgrima abre o álbum com um diálogo zen comparando a natureza real da fama à fumaça volátil... quem quiser que o entenda! Da mesma forma, em O garotinho-prodígio, pode-se aprender um pouco de lógica matemática (e até retórica, dependendo do ângulo abordado...).\nEnfim, a criatividade do autor Shimamoto, aliada à sua vontade de retransmitir um pouco da filosofia de seus conterrâneos, metaforizou-se e se refletiu nas histórias em quadrinhos de Musashi (seu alter ego na arte?), que, por sua vez, é um espadachim de estilo nulo (pois então único, como Shima na arte seqüencial), tendo sido inclusive venerado e temido justamente por isso, pois cada movimento seu era sempre novo.\nSe o texto racionalizado e fonético refletindo o pensamento ocidentalizado é parte necessária da aculturação da civilização humana, a imagem ideográfica nos quadrinhos surge como uma necessidade ontológica de reatamento do homem à natureza, refletindo a mente intuída, renovada e sempre criativa. E, neste caso, ela está representada de forma soberba nestas duas pérolas reflexivas em forma de quadrinho adulto.\nMusashi I (Col. Opera Brasil, n. 3, 2002), II (Col. Opera Brasil n. 12, 2003).\nAmbos no formato Álbum, p&b, capa colorida.\nPreço: R$ 12,90 cada.\nPublicação da Opera Graphica Editora.\nGazy Andraus é pesquisador do Núcleo de Pesquisa de História em Quadrinhos da Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (ECA-USP), Mestre em Artes Visuais pelo Instituto de Artes da UNESP, doutorando em Ciências da Comunicação da ECA-USP, bolsista do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) e autor de histórias em quadrinhos autorais adultas, de temática fantástico-filosófica.


Notícias > Notícias 2020 > Gerais > Cerimónia de Posse de Comando RA4\nEm dia de comemoração da Artilharia e de Santa Bárbara, 4 de dezembro, teve lugar no Regimento de Artilharia Nº 4 a Cerimónia de Posse de Comando do Senhor Coronel de Artilharia Otávio João Marques Avelar.\nA cerimónia foi presidida pelo Exmo. Comandante das Forças Terrestres, Tenente-General Martins Pereira, que se fez acompanhar pelo Exmo. Comandante da Brigada de Reação Rápida Brigadeiro-General Gonçalves Soares, contando ainda com a presença do Presidente da Câmara Municipal de Leiria e do Presidente da União de Freguesias de Leiria, Barreira, Pousos e Cortes.\nComo pináculo da efeméride destacam-se a assinatura do Termo de Posse de Comando, bem como a entrega do Estandarte Nacional ao novo Comandante. O dia finalizou com a apresentação de cumprimentos dos militares que prestam serviço no “4” ao Coronel Marques Avelar seguindo-se a assinatura da primeira Ordem de Serviço do seu comando.


Métodos e Técnicas de Pesquisa em História: Aula 6. História Social e História Econômico-social\nMétodos e Técnicas de Pesquisa em História\nHistória - UFF - Ana Maria Mauad - Início das Aulas: 26/08/09\nAula 6. História Social e História Econômico-social\nMétodos e Técnicas de Pesquisa em História.\nProfª.: Ana Maria Mauad.\nHistória Social e História Econômico-social\nNesta aula, vamos identificar as características da História Social e da História econômico social.\nApós o estudo do conteúdo desta aula, você deverá ser capaz de:\n1. Reconhecer o significado de história social no debate historiográfico do século XX.\n2. Diferenciar as noções de história econômica e de história econômico-social\n3. Identificar os princípios que orientam a chamada “história que vem de baixo”.\n“História das civilizações”, “História das sociedades”, “História geral”, entre outras adjetivações e complementos, são expressões que podemos encontrar nos títulos dos livros didáticos do Ensino Médio aqui no Brasil. Essas denominações estão associadas a uma perspectiva de História que busca dar visão mais ampla e articulada dos diferentes níveis sociais, acompanhada de uma ordem cronológica.\nEntretanto, tal perspectiva nem sempre é bem-sucedida, pois a exposição cronológica dos processos sociais acaba ficando tributária de uma das lógicas de organização social, ora política, numa história dos eventos, ora econômica, numa história dos sistemas ou modos de produção.\nAs novas abordagens que vêm sendo adotadas na virada do milênio e os novos objetos que a historiografia atual aborda pouco freqüentam o âmbito da história ensinada nos níveis do Ensino Fundamental e Médio.\nTalvez, um primeiro passo para uma aproximação mais eficiente entre os níveis de produção do saber histórico seja o de refletir sobre a possibilidade de uma história social que articule as diferentes dimensões da experiência social. Para tanto, o importante é compreender o significado atual dessa perspectiva e seus conceitos centrais.\nNossa aula tem como objetivo apresentar a trajetória do campo historiográfico da História social, e, na seqüência, discutir a sua relação com a História Econômica, para então avaliar as novas perspectivas e abordagens dentro do campo.\n1. Da História Social à História das sociedades.\nO título desta seção foi tomado de empréstimo de um texto clássico do historiador britânico Eric Hobsbawn, publicado, pela primeira vez, em 1970 e reeditado no livro “Sobre História”, uma coletânea de ensaios do mesmo autor, publicada na Inglaterra em 1997 e, no Brasil, em 1998 pela editora Companhia das Letras.\nO livro reúne um conjunto importante de reflexões conceituais e historiográficas de Hobsbawn e consiste numa contribuição importante para um autor que é também uma testemunha ocular da história contemporânea, já que passou dos 90 anos. Nessa obra, cada um dos ensaios é precedido de algumas considerações sobre o local de publicação e sua atualidade. O ensaio que tem o mesmo nome deste tópico possui uma única ressalva: “Muito aconteceu em história social depois desse balanço. O autor não pode fazer mais do que constatar com embaraçosa surpresa que o ensaio não continha nenhuma referência a história das mulheres. Como se sabe, esse campo mal começara a se desenvolver antes do final dos anos 1960, mas nem eu nem outro dos que contribuíram na publicação – todos homens - , parece ter-se dado conta da lacuna”.\nA ressalva, ao mesmo tempo em que confirma a atualidade dos pontos de vista apresentados à época, destaca o surgimento de outros campos e canteiros da história social, como veremos mais adiante, nesta aula e nas subseqüentes Aulas 19 e 20.\nNesse ensaio, organizado em cinco partes, Hobsbawn discute o estatuto epistemológico da história social e suas transformações como campo historiográfico ao longo dos anos 1950 a 1970. Em sua abordagem, detalha as perspectivas tradicionais vinculadas ao campo e às transformações ocorridas no mesmo, em seu contato com as Ciências Sociais; rejeita, entretanto, que a história social seja uma sociologia regressiva e ainda a eficácia dos modelos de análise sincrônica na pesquisa histórica, justamente por não darem conta de uma teoria da transformação e da mudança social no tempo, ou seja, na sua dimensão diacrônica. Por fim, avalia a história social como história das sociedades, apontando-lhe os limites de possibilidades. Acompanhemos as principais colocações do autor.\nHobsbawn aponta que a expressão ‘história social’, ao longo do século XX, esteve associada a três acepções, por vezes superpostas:\n“Primeiro, referia-se à história das classes pobres ou inferiores e, mais especificamente, à história de seus movimentos (‘movimentos sociais’). O termo poderia ser até mais especializado, referindo-se, essencialmente, à história do trabalho e das idéias e organizações socialistas. Por razões óbvias, esse vínculo entre história social e história do protesto social permaneceu forte. [...]\nEm segundo lugar, o termo era empregado em referência a trabalhos sobre uma diversidade de atividades humanas de difícil classificação, exceto em termos como ‘usos, costumes, vida cotidiana’ [...] Constituía a base tácita do que se pode chamar visão residual da história social, uma espécie de ‘história com a política deixada de fora. Não é preciso nenhum comentário.\nO terceiro significado do termo era certamente o mais comum e, para o nosso objetivo, o mais pertinente: ‘social’ era empregado em combinação com ‘história econômica’ [...] Deve-se admitir que a metade econômica dessa combinação era visivelmente preponderante” (Hobsbawm, 1997, p.84)\nA associação entre história social e econômica se fez em compasso com a renovação internacional da historiografia, que incluía aí, além dos historiadores marxistas britânicos, o movimento do Annales. Tal associação objetivava a elaboração de uma história total das relações sociais, em oposição à tradicional história política dos eventos, tendo como pano de fundo a aproximação da História com as ciências sociais; no caso específico, com a teoria econômica. Hobsbawn justifica essa afinidade em sintonia com a sua postura teórica marxista: “É possível ir mais adiante e argumentar (com Marx)que, apesar da inseparabilidade essencial do econômico e do social na sociedade humana, a base analítica de uma investigação história da evolução das sociedades humanas deve ser o processo de produção social” (Hobsbawm, 1997, p. 85)\nBoxe de atenção\nEssa posição do autor é defendida em meados dos anos 1970, quando os debates pós-estruturalistas e a crítica aos grandes modelos de explicação das sociedades humanas já eram travados dentro das instituições acadêmicas. Assim, essa afirmação de Hobsbwan deve ser compreendida como uma tomada de posição dentro desse debate.\nEm compasso à defesa da afinidade entre história e economia, encontravam-se as metodologias da história quantitativa e serial, que se utilizavam de dados massivos para a comprovação de hipóteses elaboradas em torno de problemáticas associadas à base material das sociedades, tais como: abastecimento, preços, salários, crises etc.\nEntretanto, como veremos nas Aulas 19 e 20, a proeminência do econômico sobre as demais dimensões e níveis sociais não era um consenso absoluto.\nFim do boxe de atenção\nHobsbawn esclarece que até os anos 1950, a história social não configurava como um campo acadêmico especializado; no entanto, constata-se um rápido desenvolvimento entre 1950-70, atribuído principalmente pela consolidação das ciências sociais, como campo acadêmico em termos de metodologia, estratégias de trabalho e ação social, e pela sua historicização, relacionada estreitamente às lutas pós-coloniais, como explica o autor:\n“[...] é impossível deixar de ressaltar o imenso significado das revoluções e lutas de emancipação política dos países coloniais e semicoloniais. Com elas, governos, organizações internacionais e de pesquisa, e conseqüentemente, os cientistas sociais, passaram a atentar para o que são, essencialmente, problemas de transformações históricas. Eram assuntos que até então ficavam do lado de fora ou, na melhor das hipóteses, às margens da ortodoxia acadêmica nas ciências sociais, e estavam progressivamente sendo abandonadas pelos historiadores” (Hobsbawm, 1997, p. 86).\nNo que pese o desenvolvimento do campo, a sua autonomização é algo que sugere uma avaliação pelo próprio objeto sobre o qual se debruça: as sociedades humanas. Entretanto, nos anos 1960, como lembra Hebe Mattos no seu artigo “História Social” (1997), num ambiente de especialização e desenvolvimento de metodologias específicas para os campos da História Econômica, das Mentalidades e Demográfica, configurou-se uma História Social na França com um perfil próprio:\n“Sob a égide de Ernest Labrousse se reivindica a história social como uma especialidade com problemáticas e metodologias próprias. Formulam-se, como problema central, os modos de constituição dos atores históricos coletivos, as classes, os grupos sociais, as categorias socioprofissionais e de suas relações que conformavam historicamente as estruturas sociais. As relações entre estrutura (com ênfase na análise das posições e hierarquias sociais), conjuntura e comportamento social definiram assim o campo específico a ser recortado” (Mattos, 1997, p.48).\nHobsbawn contra-argumenta, seguindo outra tendência historiográfica: a de que a história social não pode ser uma especialização, mas o horizonte no qual a perspectiva da história total, à maneira dos Annales, se configura. Esse horizonte, no entanto, não cabe numa única pesquisa; assim, o significado da dimensão social deve ser precisado através de como objetos de estudo são formulados dentro dos temas históricos, ou seja:\n“É possível definir certas atividades humanas como econômicas, pelo menos para fins analíticos, e depois estudá-las historicamente. Embora isso possa ser artificial ou irreal, não é impraticável. [...] Mas os aspectos sociais ou societais da essência do homem não podem ser separados dos outros aspectos do seu ser, exceto à custa da tautologia ou da extrema banalização. Não podem ser separados, mais que por um momento, dos modos pelos quais os homens obtêm seu sustento e seu ambiente material. Nem por um só momento podem ser separados das suas idéias, já que sua mútuas relações são expressas e formuladas em linguagem que implica conceitos no momento mesmo em que abrem a boca. E assim por diante. O historiador das idéias pode (por sua conta e risco) não dar a mínima para a economia, e o historiador econômico não dar a mínima para Shakespeare, mas o historiador social que negligencie um dos dois não irá muito longe”. (Hobsbawm, 1997, p.87)\nDito isso, Hobsbawn envereda, no seu artigo, pelas relações entre a História e as Ciências Sociais, discutindo as vantagens da interdisciplinaridade, mas também os limites dos modelos analíticos das Ciências Sociais, para uma disciplina que tem como fundamento a mudança no tempo.\nDentro da perspectiva do autor britânico, é possível estabelecer alguns princípios para se escrever uma história social com algum nível de generalização. Tais princípios seriam: o uso da categoria tempo; a definição de sujeito social e o uso de modelos. Vejamos como cada um desses aspectos é tratado por Hobsbawn:\n“(1) A história da sociedade é história; ou seja, ela tem como uma das dimensões o tempo cronológico real. Não estamos preocupados apenas com estruturas e seus mecanismos de persistência e mudança e com as possibilidades de padrões de suas transformações, mas também como o que de fato aconteceu.[....] A história da sociedade é, portanto, uma elaboração entre modelos gerais de estrutura e mudança social e o conjunto específico de fenômenos que de fato aconteceram. Isso é verdade e independe da escala geográfica ou cronológica utilizada em nossas investigações” (Hobsbawm, 1997, p. 91-92)\nEsse primeiro princípio relaciona aquilo que é de específico na história e se define, muitas vezes, na experiência de um só indivíduo, como opera a micro-história ou, ainda um grupo social. Refere-se também aos aspectos conjunturais, tais como fenômenos políticos; por exemplo, uma eleição para presidente; ou fatos econômicos, como, por exemplo, a crise da bolsa de Nova York em 1929.\nO que Hobsbawn defende como princípio é uma dialética entre o específico e o geral, entre o tempo curto e o tempo de longa e média duração. Além disso, ao reafirmar que o interesse da história é o que “realmente” aconteceu no passado, arrisca-se a ser associado à história tradicional do século XX; no entanto, ao associar a explicação do acontecimento a um conjunto mais complexo de causas sociais remontadas a durações temporais variadas, defende a base realista e materialista da perspectiva teórica que adota.\nO segundo princípio diz respeito à forma de conceituar a categoria sujeito na história social:\n“(2) A história da sociedade é, entre outras coisas, a história de unidades específicas de pessoas que vivem juntas, unidades que são definíveis em termos sociológicos.[...] A definição de uma sociedade nessa acepção suscita questões complexas, [...] isso porque, mesmo que eliminemos as confusões entre usos diferentes da palavra ‘sociedade’, enfrentamos problemas (a) porque o tamanho, complexidade e amplitude dessas unidades variam, por exemplo, em diferentes períodos históricos ou fases de desenvolvimento; (b) porque aquilo que chamamos de sociedade é simplesmente um dentre vários conjuntos de inter-relações humanas de escala e amplitude variada, nos quais as pessoas podem ser classificadas ou classificam a si mesmas, muitas vezes com simultaneidades e superposições. [...] Como definiremos essas unidades? É muito difícil dizer, embora muitos de nós resolvamos – ou contornemos – o problema escolhendo algum critério externo: territorial, étnico, político ou similar. O problema é mais do que metodológico.” (Hobsbawm, 1997, p. 92-93)\nO interessante, nesse segundo princípio apresentado por Hobsbwam, é que mesmo sendo ele um autor marxista, não toma o conceito de classe como inerente\nà divisão social. Assim, a delimitação das unidades de organização social caracteriza a opção teórica, segundo a qual a pesquisa se orienta.\nO problema do sujeito histórico já foi tratado, em aulas anteriores, dentro da perspectiva epistemológica. O tratamento dessa categoria, como unidade que define o conjunto social, é tema trabalhado de forma diferenciada dentre os campos da historiografia.\nAssim, dentro da perspectiva da história social, destacam-se as clássicas diferenciações entre as noções de classe, numa perspectiva marxista, e estamento, dentro da abordagem weberiana. Portanto, a história social, desde os anos 1960, tem como base para lidar com a categoria de sujeito histórico “os estudos tentando circunscrever e analisar historicamente os grupos sociais e as bases econômicas (posição) e/ou culturais (identidades) sobre as quais construíram sua individuação social” (Mattos, 1997, p.49)\nNeste sentido, hoje é possível identificar, como veremos adiante, uma variedade de modalidades de história social, como, por exemplos, a história das mulheres ou a história do trabalho. Nessas modalidades, a dimensão social está articulada à maneira de relacionar a parte (as mulheres, o trabalho etc.) com o seu todo (a sociedade humana).\nO terceiro e último princípio apontado por Hobsbawn aborda a questão dos modelos de interpretação das ciências sociais, aplicados a história:\n“(3) A história das sociedades exige que apliquemos, se não um modelo formalizado ou elaborado de tais estruturas, pelo menos uma ordem aproximada de prioridades de pesquisa e uma hipótese de trabalho sobre o que constitui o nexo central ou complexo de conexões de nosso tema, ainda que, naturalmente, essas coisas impliquem um modelo. Todo historiador social, de fato, levanta tais hipóteses e sustenta tais prioridades. [...] Parte-se do ambiente material e histórico, passa-se para as forças e técnicas produtivas (entrando a demografia em algum ponto intermediário), a estrutura da economia resultante – divisão do trabalho, troca, acumulação, distribuição do excedente e assim sucessivamente – e as relações sociais daí derivadas. Essas poderiam ser seguidas pelas instituições e a imagem da sociedade e seu funcionamento, que lhes são subjacentes. A forma da estrutura social é assim estabelecida, e suas características específicas e detalhes, à medida que derivam de outras fontes, podem ser então determinadas, na maioria das vezes, por estudo comparativo. Dessa forma, a prática é operar para fora e acima do processo de produção em sua situação específica. [...]Uma vez estabelecida a estrutura, ela deverá ser vista em seu movimento histórico.” (Hobsbawm, 1997, p. 93-94)\nO terceiro princípio de Hobsbawn está relacionado à elaboração de generalizações através das quais a explicação histórica possa se apoiar. Nesse sentido, Hobsbwam se alinha à defesa de uma metodologia de que a História se desenvolve segundo práticas científicas de elaboração e comprovação de hipóteses com algum nível de generalização. Sobre isso, o autor é bem claro:\n“Meu objetivo, ao resumir o que acredito ser um plano de trabalho amplamente aceito pelos historiadores sociais, não é recomendá-lo, embora pessoalmente eu lhe seja favorável. É antes o contrário: sugerir que tentemos tornar explícitas as hipóteses implícitas sobre as quais trabalhamos e perguntar a nós mesmos se esse plano é, de fato, o melhor para a formulação da natureza e estrutura das sociedades e dos mecanismos de suas transformações (ou estabilizações) históricas, se outros planos de trabalho baseados em outras perguntas podem ser compatibilizados com ele, ser preferíveis a ele ou se podem simplesmente se superpor para produzir o equivalente histórico daqueles quadros de Picasso que exibem simultaneamente o rosto inteiro e o perfil.”(Hobsbawm, 1997, p. 94)\nNa seqüência do seu balanço sobre o campo da história social, destaca as áreas de atuação que mais se consolidaram dentre os anos 1950 e 1970, todas amparadas na perspectiva interdisciplinar. Hobsbawm destaca seis setores que geraram abordagens inovadoras; são eles: “Demografia e parentesco; estudos urbanos; classes e grupos sociais; história das ‘mentalidades’ ou consciência coletiva ou da ‘cultura’ na acepção dos antropólogos; transformações das sociedades (por exemplo, modernização ou industrialização; movimentos sociais e fenômenos de protestos sociais” .”(Hobsbawm, 1997, p. 95).\nDesse conjunto, exclui dos dois primeiros setores, pois estes já se encontram consolidados como campo em termos de organização, metodologia e sistema de publicações há algum tempo. Os demais quatro setores se configuravam como campos abertos à institucionalização, como de fato se observou nos anos seguintes, no que pesem as variações teóricas em torno de uma lógica mais funcionalista ou mais comprometida com a mudança social.\nA escolha de nos apoiarmos no clássico texto do Hobsbawm, para apresentarmos o campo da história social, justifica-se pela sua atualidade, como pode ser constatado nas áreas apontadas anteriormente.\nEntretanto, como veremos nas aulas subseqüentes, cada uma dessas áreas foi-se autonomizando com conceitos e metodologias próprias ao ponto de, hoje, um programa de Pós-Graduação em História Social poder perfeitamente ser dividido em linhas de pesquisa diversas, tais como: história econômico-social ou ainda História do Poder e da Cultura, como acontece na UFF.\nOutras universidades, como a UNICAMP, optam pela História Social também, mas recortando suas linhas em torno de outros temas ou objetos, tais como a história social do trabalho ou, ainda, a história da escravidão.\nFim do Boxe explicativo\nPortanto, para Hobsbwam, em 1970, a História Social ainda era uma história em construção:\n“Em suma, se como historiadores da sociedade devemos ajudar produzindo – para benefício de todas as ciências sociais – modelos válidos da dinâmica sócio-histórica, teremos que estabelecer uma unidade entre nossa prática e nossa teoria, o que, nessa altura do jogo, provavelmente signifique, em primeira instância, observar o que fazemos, generalizá-lo e corrigi-lo à luz dos problemas que surgirão de nossa prática ulterior” .”(Hobsbawm, 1997, p. 94-95)\nDe lá para cá, já se passaram mais de 30 anos; ao longo desse período, a História Social foi sendo incorporada à própria noção de História, pois todos os seus objetos de estudo se referem a uma das dimensões do social, como veremos na seqüência dessa aula e nas Aulas 18 e 19.\nPara complementar a apresentação sobre história social, vale destacar uma proposta que vem de uma outra tradição historiográfica, mas que vem ampliando os horizontes de análise da História Social através de um campo que dela decorre, a História dos Conceitos.\nNo capítulo 5 do seu livro “Passado Futuro”, Koselleck (2006) discute a relação entre história social e história dos conceitos. Estabelece as premissas fundamentais para a autonomia da história dos conceitos em relação à história social; discute o uso lexical das palavras do uso conceitual dos termos, incluindo neste debate a complexidade da perspectiva temporal: sincronia/diacronia; simultaneidade-não-simultaneidade, duração e ruptura. Divide o capítulo em três partes, todas relacionadas à busca da definição do campo da história dos conceitos em relação ao campo da história social. O capítulo é organizado em três partes, a saber:\n1. Métodos da história dos conceitos e da história social: relação crítica entre história social e história dos conceitos a partir de um exemplo, a dupla revolução. A história do uso social das palavras; lutas semânticas: a experiência e sua interpretação, princípios metodológicos; por uma definição da história dos conceitos: o método;\n2. A história dos conceitos como disciplina da história social: premissa – ultrapassar o patamar metodológico e relacionar o campo conceitual ao social. Método: 1ª etapa – do passado para o presente e do presente para o passado, as relações entre sincronia e diacronia; 2ª etapa – relação entre tempos e especulação filosófica; primeiro princípio metodológico – isolar o conceito da experiência; reafirma a autonomia da história dos conceitos em relação à história social: as palavras transformando-se em conceitos pela experiência histórica – discute a relação entre palavras e conceitos; o conceito como campo semântico e o agenciamento do real pelo conceito – aprofunda a discussão entre experiência e sua teorização; pelos exemplos que seguem, avaliamos que a experiência histórica se desenvolve em conceitos, e estes, por sua, vez agenciam as relações sociais e sua compreensão ( no Brasil, o caso da escravidão) ; defende uma autonomia cooperativa entre a história dos conceitos e a história social.\n3. Teoria da história dos conceitos e teoria da história social: distingue, a partir dos princípios de geral e específico, a esfera teórica de ambos os campos; caráter abrangente e complexo dos conceitos e o movimento da historiografia; tensão entre realidade e sua conceituação.\nO resumo deste capítulo serve de apoio à sua leitura.\n2. História Econômico-social\nO campo da História Econômico-social que hoje organiza pesquisas em torno de temas como industrialização, modernização e processos de urbanização, bem todos aqueles relacionados à dinâmica da produção e seus desdobramentos pelo conceito de experiência social, tem a sua procedência nas duas principais tendências historiográficas do século XX: os Annales e o marxismo.\nEntretanto, uma história mais econômica do que social possui uma autonomia que se legitima politicamente no papel que a economia exerce no mundo contemporâneo. Portanto, valem algumas considerações sobre a relação entre história e economia antes de entramos propriamente na exposição sobre a perspectiva clássica dos Annales e no tópico seguinte, sobre a perspectiva do marxismo britânico.\n2.1 História Econômica.\nA história econômica, diferentemente da economia histórica, como chamou atenção Pierre Vilar (1988):\n“O propósito do economista é teórico e prospectivo; a história só lhe fornece os dados para ensaiar um modelo. A preocupação do historiador é a dos fatos: a sua pesquisa é retrospectiva e procura não ultrapassar a certeza documental; a teoria é, para ele, apenas um instrumento de sistematização[...]o economista procura relações causais no seio do econômico puro; no que respeita a qualquer fator “exógeno”, ele remete para o historiador clássico; o historiador procura, acima de tudo, através do social, as conseqüências históricas dos fatos econômicos”(Vilar,1988, p.59)\nSegundo o historiador Pierre Vilar, nas abordagens da História Econômica destacam-se alguns conceitos básicos, tais como os de estrutura e conjuntura, bem como opções metodológicas definidas em torno do uso de modelos e do método quantitativo (modo de produção e análise estatística). Assim explica Vilar: “as noções de sistema e estruturas são instrumentos de análise e de interpretação que destrincham o material histórico para fazê-lo utilizável, ou ainda um vínculo sólido entre a visão empírica dos acontecimentos históricos e a análise teórica geral necessária para a compreensão de suas possíveis inter-relações”\nTais considerações remetem-nos à relação entre história e teoria econômica que, de acordo com o autor, era atribuída a Marx. O retorno a Marx, consciente ou não, se faz através da noção de estrutura, conceito que entra em voga nos estudos de investigação econômica, a partir do século XX, notadamente a partir dos anos 1930, devido a um conjunto de movimentos históricos que marcaram de forma indefectível a análise sobre a realidade. Dentre os quais, destacam-se a transição do capitalismo de concorrência individual ao capitalismo de grandes unidades, os conflitos mundiais, a crise de 1929, o aparecimento e vitalidade das economias socialistas, problemas do ‘terceiro mundo’ e da descolonização.\nA magnitude desses fenômenos tornou impossível seguir limitando a investigação econômica a algumas fórmulas puras; mostraram a importância do entorno não econômico (social, institucional, psicológico) para a compreensão mesma da economia. Buscaram-se ‘representações estruturais’ da economia global: ‘modelos’ econométricos (Tinbergen), ‘matrizes definidoras de circuitos econômicos (Leontief), ‘contabilidades nacionais”apresentadas mediante ‘agregados’ (produção, consumo, poupança, investimentos etc).\nPor outro lado, observa-se que os ‘movimentos’ da economia (ciclos) dependiam de sua estrutura, que o crescimento da economia não podia separar-se das mudanças de estrutura (Colin Clark, Rostow). Além dos marxistas (Paul Sweezy, M. Dobb, Oskar Lange, Charles Bettelheim), também alguns discípulos de Keynes destacaram os vínculos deste tipo de investigação com as indicações fundamentais de Marx.\nAlgumas tentativas de definição de estruturas econômicas propostas desta maneira nos orientam no sentido do que se pode chamar ‘estrutura’ em história. São quatro as aproximações possíveis para esta noção:\nA) a estrutura, conjunto de características imediatamente observáveis, como as relações numéricas entre produção agrícola e industrial, etc. e, mais especialmente, os valores médios estabelecidos sobre um período de alguma duração, e considerados representativos de uma tendência profunda na economia.\nB) O adjetivo estrutural, aplicado a um movimento, se reservar-se-ia aos movimentos lentos da economia.\nC) A estrutura expressaria mediante um conjunto de coeficientes característicos que deram uma imagem econômica do meio estudado e determinaram as vias de suas reações a determinadas variações (ex.: coeficientes técnicos, psicológicos, institucionais etc.)\nD) Finalmente, é possível assimilar a estrutura aos conjuntos de dados necessários para determinar estes coeficientes característicos.\nResumindo: pode-se considerar que uma estrutura econômica é um conjunto de relações características mantidas durante um período suficientemente longo, para que seu conhecimento permita prever os movimentos de uma economia.\nOs economistas identificam dois tipos de estrutura: estática (proporções e relações que caracterizam um conjunto econômico) e dinâmica (elementos de um conjunto econômico que, durante um período determinado aparecem como relativamente estáveis em relação aos demais).\nUm modo de produção é uma estrutura que expressa um tipo de realidade social total, posto que engloba relações, tanto quantitativas quanto qualitativas, que se orientam todas em uma interação contínua:\na) as regras que presidem a obtenção, pelo homem, dos produtos da natureza e a distribuição social desses produtos;\nb)as regras que presidem as relações dos homens entre si, por meio de agrupações espontâneas ou institucionalizadas;\nc)as justificações intelectuais ou míticas que resultam dessas relações, com diversos graus de consciência e sistematização, os grupos que as organizam e se aproveitam dela, impondo-se aos grupos subordinados.\nO segundo conceito central da análise de história econômica é o de conjuntura. No sentido mais geral, a conjuntura é o conjunto das condições articuladas entre si que caracterizam um momento no movimento global da matéria histórica. Neste sentido, trata de todas as condições, tanto das psicológicas, políticas e sociais quanto das econômicas ou metereológicas.\nConjuntura define o momento; em história econômica, está estreitamente relacionada aos estudos das crises dos modos de produção.\nDuas possibilidades para se avaliar as conjunturas econômicas:\na)movimento dos preços das mercadorias - levando-se em conta dados da atividade econômica em conjunto: produção, intercâmbio, emprego etc.\nb) modelos matemáticos para a análise estrutural, mais usados por economistas; os historiadores, menos afeito à matemática, limitam-se ao uso de estatísticas. Dependendo das variáveis em jogo na análise, pode recorrer ao uso de equações mais elaboradas.\nPortanto, a história econômica configura-se, ainda hoje, como um campo cujas especificidades merecem ser consideradas. Entretanto, da mesma forma que as demais especializações da história, esta não pode se descolar do horizonte mais amplo de uma história das sociedades humanas.\n2.2 História Econômico-social e os Annales.\nPara atingir o objetivo de uma história das sociedades humanas, tanto a primeira quanto a segunda geração movimento dos Annales, orientaram seus trabalhos na associação entre os diferentes níveis do social, cunhando a noção de história total, uma espécie de valorização da base material, compreendida como cultura material, ao invés de modo de produção.\nA literatura sobre o assunto concorda em apontar o historiador francês Ernest Labrousse como uma espécie de mentor da noção de história econômico-social:\n“A problemática de Labrousse exerceu uma influência fundamental sobre o desenvolvimento da história econômica na França e sobre os Anais (Annales). Labrousse mostrara como comparar salários e as rendas fundiárias com as séries de preços agrícolas nos mercados urbanos (mercuriais) para analisar as flutuações da conjuntura agrícola e artesanal e suas conseqüências diferenciadas sobre as classes da sociedade rural e urbana. Seu exemplo encorajou numerosos discípulos e alunos a procurar na conjuntura econômica o fundamento das modificações da estrutura de conjuntura social. Ele dissecou o mecanismo da crise de subsistência na economia do tipo antigo (pré-industrial), um conceito que serviu igualmente de base para novas pesquisas em história demográfica” (Mendels, 1993, p.262)\nAssim, com métodos e técnicas daquilo que também ficou conhecida como história serial, a história social foi incorporando, na sua análise, aspectos da base material associados a fenômenos coletivos.\nA história serial ou quantitativa configurou-se como uma influente modalidade metodológica da história social entre as décadas de 1960 e 1970. Tem como princípio o desenvolvimento de hipóteses comprováveis com dados massivos tratados por métodos quantitativos de registros provenientes de documentos em série. Com base em fontes eleitorais, fiscais, demográficas e, principalmente, cartoriais e judiciais (contratos de casamento, testamentos, inventários post-mortem e outras), explica Hebe Mattos (1997, p.49), desenvolveram-se, neste período, estudos sobre estratificação socioprofissional, estratégias matrimoniais, alianças sociais, mobilidade geográfica e social.\nA história serial só se torna possível quando a sociedade entra na sua fase estatística e passa a gerar documentos e registros de controle da ação social. Portanto, liga-se às lógicas sociais de controle por diferentes instituições, dentre as quais a Igreja e o Estado. Entretanto, o uso desse tipo de documentação, em oposição ao documento único relativo aos dignitários do Estado e aos “poderosos”, possibilitou o surgimento de questões associadas a sujeitos coletivos anônimos, seus modos de vida e de sobrevivência em situações de crise.\nAssim, na colocação em perspectiva dos valores e dos números, passou a ser acrescentada a dos fatos sociais, e Pierre Chaunu celebrou o segundo nível da história serial, o da análise das sociedades. Paralelamente, o uso do computador permitiu formalizar comportamentos individuais (a delinqüência, por exemplo) ou coletivo (as greves, as emoções populares etc) e aproximar-se, por meio de contabilidades maciças, da vontade de totalidade que inspirou toda a escola francesa (Lequin, 1993, p.718).\nPierre Chaunu – Historiador francês nascido em 1923, na região de Verdun, considerado precursor dos métodos quantitativos aliados a uma análise dos fatos sociais. Uma das grandes figuras da historiografia francesa, é professor de História Moderna, na Sorbone, e sua principal obra foi Sevilha e o Atlântico (1504-1650), em 12 volumes.\n(http://www.herodote.net/articles/article.php?ID=86, acessado em 30/01/2009)\nFim do Verbete\n3. “História vista de baixo”: o debate sobre os sujeitos da história social\nEm 1966, o historiador marxista britânico E. P Thompson publicou no “The Times Literary Supplement”, o ensaio intitulado “A história vista de baixo” (2001). O título apontava para uma nova forma de compreender a História, considerando que, até então, ela só teria sido vista de cima, pelos olhos dos poderosos. Os de baixo, que passaram a estar incluídos na história, segundo o enfoque de Thompson, eram os operários, os camponeses e as “pessoas comuns” que viveram no passado.\nNesse artigo, o ponto central é compreender que a historiografia inglesa oficial, até os anos 1960, havia dado pouca importância a esse grupo social, e que somente as iniciativas fora do campo acadêmico que avançaram no debate crítico sobre os sujeitos da História Social. Na argumentação de Thompson, os estudos sobre a transição do feudalismo para o capitalismo, associados aos temas da industrialização e da organização operária e trabalho (disciplina, lazer, valores comunitários), deram uma significativa contribuição para renovação na historiografia inglesa através da inclusão de novos sujeitos históricos.\nCerca de vinte anos depois, em 1988, outro historiador marxista britânico, Eric Hobsbawm, na coletânea intitulada sugestivamente de History from below: studies in popular protest and popular ideology [A história a partir de baixo: estudos sobre protesto popular e ideologia popular], publica o ensaio: “A história de baixo para cima”.\nNesse ensaio, publicado no Brasil, na coletânea “Sobre História” (1998), Hobsbawm associa a “história que vem debaixo” à “história dos movimentos populares”, como uma forma de colocar a tradicional historiografia inglesa de ponta-cabeça. Sendo assim, os populares entram para a História pela porta do conflito e da manifestação coletiva.\nEm 1966, Thompson observou uma mudança nas preocupações mais antigas dos historiadores do trabalho com as instituições, seus líderes e a ideologia aceitos, levando a uma certa fragmentação do campo. Entretanto, Hobsbawm, incorporando as novas abordagens desse campo de estudos, diferencia a história do movimento operário com seus líderes e tendências ideológicas, plenamente definidas, da história das “pessoas comuns”. A questão, como sugere esse autor, “era que os historiadores do movimento trabalhista, marxistas ou não, estudaram não exatamente as pessoas comuns, mas as pessoas comuns que deveriam ser consideradas ancestrais do movimento; não os trabalhadores como tais, porém mais como cartistas, sindicalistas, militantes trabalhistas” (Hobsbawm, 1998, p.219)\nApesar dessa diferenciação, a história das pessoas comuns, segundo Hobsbawn, estava, por problemas de ordem técnica como, por exemplo, a ausência de registros e documentos históricos, diretamente ligada à emergência dos movimentos populares na História e às suas formas de controle: “[...] Apesar das suas origens e dificuldades iniciais, a história dos movimentos populares agora decolou. E, ao rememorar a história da gente comum, não estamos meramente tentando conferir-lhe um significado político que nem sempre teve; estamos tentando, mais genericamente , explorar uma dimensão desconhecida do passado. E isso me leva aos problemas técnicos” (Hobsbawm, 1998, p.219)\nDentre esses, podemos destacar a questão das fontes que, diferentemente da história tradicional, devem ser pensadas a partir de outra lógica de investigação. Sobre isso, Hobsbwam esclarece:\n“Ora, a história dos movimentos populares difere de tais objetos e, de fato, da maioria da história tradicional, à medida que simplesmente não há um corpo material pronto a seu respeito. Uma das razões pelas quais uma grande parte da história dos movimentos populares modernos emergiu do estudo da Revolução Francesa é a de que esse grande evento da história combina duas características que raramente ocorrem juntas antes dessa data. Em primeiro lugar, sendo uma revolução de vulto, subitamente colocou em ação e trouxe ao conhecimento público enormes quantidades de gente do tipo que anteriormente atraía muito pouca atenção fora do seu circuito familiar e de vizinhança. E, em segundo lugar, ela as documentou por meio de uma vasta e laboriosa burocracia, classificando-as e arquivando-as em proveito do historiador nos arquivos nacionais e dos departamentos da França” (Hobsbawm, 1998, p.219-220)\nO problema das fontes para a história dos movimentos populares nos remete para um problema que já vimos anteriormente, qual seja: os documentos não falam sozinhos; é necessário que perguntas lhes sejam feitas. Já havíamos visto que a história serial abriu a historiografia sobre a experiência passada coletiva, um campo de possibilidades de análise significativo por possibilitar o desenvolvimento de análises associadas à vida cotidiana e à cultura material de comunidades bem extensas. Deslocava-se, assim, o foco do sujeito individual para o sujeito coletivo, apoiado em padrões de conduta derivados de análises quantitativas.\nA discussão levantada por Hobsbawm em relação às fontes históricas sobre os movimentos sociais, e as análises qualitativas sobre certos eventos específicos não são descartadas. O que está em jogo é a capacidade de levantar um conjunto significativo de evidências sobre o que se quer estudar, mesmo que elas não componham uma série. Entretanto, esclarece o autor, não basta fazer perguntas criativas às fontes; é necessário que tais perguntas se apóiem em um conhecimento prévio e comprovado sobre o objeto de estudo em questão ou, como Hobsbwam enfatiza, “simplesmente existem coisas que devemos saber sobre o passado” (Hobsbawm, 1998, p.225).\nPara diferenciar o procedimento de coleta de evidências variadas sobre um mesmo objeto de estudo, da tradição metódica do século XIX, o autor britânico destaca a necessidade de apoiar a investigação num quadro teórico coerente e bem fundamentado em hipóteses de trabalho: “o historiador dos movimentos sociais não pode ser um positivista antiquado. Deve, de certo modo, saber o que está procurando e, apenas se souber, poderá reconhecer se o que descobriu se encaixa ou não em sua hipótese; e se não se encaixa, tentar conceber outro modelo” (Hobsbawm, 1998, p.225).\nO que se está propondo dentro dessa perspectiva é a elaboração de uma metodologia cientificamente orientada e adequada para se recuperar os padrões de conduta e os comportamentos compartilhados por uma coletividade. Hobsbawm orienta a sua proposta em três fases: delimitação do objeto de estudo; quadro conceitual que permita operar a análise do objeto estudado; delimitação do universo de fontes associadas à tarefa de comprovação das hipóteses levantadas (Hobsbawm, 1998, p.228).\nEsse procedimento, segundo o autor, atribui à história dos movimentos populares um caráter inovador, pois indaga sobre o passado, buscando seus porquês:\n“Qual o objetivo de todos esses exercícios? Não é simplesmente descobrir o passado, mas explicá-lo, e, ao fazer isso, fornecer um elo com o presente. Em história, há uma enorme tentação de simplesmente descobrir o que até então era desconhecido e de aproveitar o que descobrimos. E, uma vez que tão grande parte das vidas e, ainda mais, dos pensamentos das pessoas comuns esteve totalmente desconhecida, essa tentação é ainda maior na história dos movimentos populares, tanto mais porque muitos de nós nos identificamos com os homens e mulheres desconhecidos – as mulheres mais desconhecidas ainda – do passado. Não desejo desencorajar isso. Mas a curiosidade, sensibilidade e prazeres do antiquarismo não bastam. A melhor história dos movimentos populares constitui uma leitura maravilhosa, mas isso é tudo. O que desejamos saber é por quê, bem como o quê. Descobrir que, no século XVII, nas aldeias puritanas em Somerset ou nos sindicatos vitorianos de assistência ao pobres em Wilthshire, as garotas com filhos ilegítimos não eram tratadas como pecadoras ou como ‘indignas’, se tivessem motivos para acreditarem que o pai da criança tencionava se casar com elas, é interessante e fornece matéria para a reflexão. Mas o que realmente queremos saber é por que tais crenças eram mantidas, como se encaixavam no restante do sistema de valores dessas comunidades (ou da sociedade mais ampla da qual faziam parte) e por que mudaram ou não mudaram ou não mudaram” (Hobsbawm, 1998, p.229-230)\nNa linha da historiografia inglesa, em 1991, Jim Sharpe, então professor de História da Universidade de York, na Inglaterra, publica o capítulo “A História vista de baixo”, na coletânea de ensaios organizada por Peter Burke sob o título: “A escrita da História: novas perspectivas” (1992).\nNo capítulo, Sharpe apresenta a trajetória do campo e faz um balanço das tendências adotadas por essa linha. Em certa medida, segue a linha de Thompson e Hobsbawm, à exceção de que não considera a Revolução Francesa o par de águas da história da gente comum, e evidencia que o alargamento cronológico dessa abordagem implica ampliar a noção de “gente comum” para além dos movimentos populares organizados. Nesse sentido, Sharpe inclui os trabalhos dos Annales sobre mentalidades e os da micro-história como uma importante contribuição para a consolidação da “história vista de baixo” como um campo de investigação com técnicas, métodos, abordagens e formas de lidar com a documentação próprias.\nAlém disso, ressalta que a “história vista de baixo” é um tipo distinto de história, em primeiro lugar, por servir de corretivo à tradicional história das elites; e, em segundo, porque oferece uma abordagem alternativa da vida social: “abra a possibilidade de uma síntese mais rica da compreensão histórica, de uma fusão da experiência do cotidiano das pessoas com a temática dos tipos mais tradicionais de história” (Sharpe, 1992, p.53-54).\nApesar dessa dupla possibilidade, Sharpe avisa que confinar os procedimentos históricos em caixas hermeticamente fechadas não contribui em nada para o avanço das questões em relação à história social e que toda fragmentação implica a perda da força política do que se quer explicar, como reflete o autor: “mas a importância da história vista de baixo é mais profunda do que apenas propiciar aos historiadores uma oportunidade para mostrar que eles podem ser imaginativos e inovadores. Ela proporciona também um meio para reintegrar sua história aos grupos sociais que podem ter pensado tê-la perdido ou que nem tinham conhecimento da existência de sua história” (Sharpe, 1992, p.59).\nEm " Os Excluídos da história" (2001), a historiadora francesa Michelle Perrot vai ao encontro dos sujeitos ausentes da historiografia tradicional: os operários, mulheres e transgressores da ordem burguesa. Dessa forma, configura um conjunto polissêmico que é apresentado de forma a ganhar a dimensão de sujeitos da história. Escrito de forma direta e numa linguagem clara e elegante, Perrot não abre mão do rigor conceitual; revelando verdadeiras lições de como se faz pesquisa, seus textos expõem o arcabouço teórico e os procedimentos da análise.\nA contribuição da autora francesa complementa as abordagens desenvolvidas pela historiografia inglesa, orientando nosso olhar para uma nova categorização dos sujeitos históricos com base na análise de suas experiências cotidianas.\nNo Brasil, a tradição da história social não pode ser resumida em poucas linhas, pois, desde a criação da Faculdade de Ciências Humanas e Letras da USP, em 1934, e, posteriormente, na Universidade do Brasil, em 1936, a influência francesa dos Annales foi marcante. Nesse sentido, a História social como princípio de uma história total foi amplamente praticada no campo das Ciências Sociais, mais do que no da História.\nSomente a partir do final da década de 1980, com os primeiros frutos dos programas de pós-graduação em História (além da USP), da abertura política consolidada e da ampliação do mercado editorial com traduções de autores emblemáticos, como o próprio Thompson (a tradução da Formação...é dessa época), que a história social foi atualizando a concepção dos sujeitos históricos ao seu universo de problemas.\nDentre essas abordagens, merece destaque a história da escravidão, a história das mulheres, a história da criança, do cotidiano e da vida privada, história da repressão, do exílio etc. temas e objetos que se inserem no campo da História social, mas que, dependendo da configuração do objeto de estudo, das referências conceituais e do manejo da documentação, deslocam-se para os campos que lhes são contíguos, dentre os quais, o que trataremos nas aulas seguintes.\nNesse contexto de renovação, vale destacar os trabalhos voltados para a História do Rio de Janeiro ( no período entre 1870 e 1920), basicamente produzidos como dissertações de mestrado e teses de doutorado.\nO ponto em comum dessas produções era colocar no primeiro plano de suas indagações o cotidiano da gente comum, num momento de grandes transformações, nas formas de organização das relações sociais de trabalho por conta da crise da escravidão e da entrada do Brasil na ordem capitalista e burguesa.\nEsse quadro mais amplo de referências históricas, antes tratado pela ótica do poder e da política, foi virado de ponta-cabeça, com a entrada em cena de trabalhadores informais, prostitutas, desempregados e malandros, em geral moradores das áreas pobres da cidade, foco central das políticas de “regeneração” (reforma urbana e de costumes), levada adiante durante a primeira década do século XX.\nBoa parte dessa renovação historiográfica pode ser acompanhada pelas publicações dos anos 1990, dentre as quais vale destacar a “Biblioteca Carioca”, organizada pelo Arquivo Geral da Cidade do Rio de Janeiro, e a “Revista do Rio de Janeiro”(publicada pelo departamento de História da UFF, que teve somente 4 números), iniciativas precursoras de instituições públicas nos anos 1980.\nAo longo do século XX, a História Social configurou-se como o principal campo historiográfico, ao incorporar, dentro das suas temáticas e metodologias, procedimentos e questões provenientes dos contatos estreitos com as Ciências Sociais, notadamente com a Sociologia e, mais tarde, com a Antropologia.\nAs duas principais tendências historiográficas do século XX que marcaram posição contra a história tradicional, os Annales e o Marxismo, sempre defenderam uma abordagem da história que não se limitasse somente a um dos seus níveis – definindo a história total das relações sociais como horizonte de toda a pesquisa histórica.\nOs Annales enfatizaram mais a articulação entre os três níveis sociais: econômico, político e cultural e, ou; o Marxismo, a determinação, em última instância, da base material (com variações significativas de utilização desse princípio).\nA história social de base francesa foi a responsável pelo desenvolvimento de análises quantitativas, a chamada história serial, cujo foco central era a organização de séries documentais que elucidassem questões relativas aos comportamentos coletivos da sociedade. Dentre os setores mais trabalhados pela História Serial, encontravam-se a História Demográfica, a História da Agricultura, do Abastecimento etc. No entanto, os métodos quantitativos foram utilizados também para análises das mentalidades coletivas e manifestações religiosas.\nA história social de base inglesa organiza-se em torno do Marxismo Britânico e teve como objetivo central o aprofundamento dos estudos sobre a formação do capitalismo. Nesse quadro mais amplo de referências, buscou ampliar a discussão sobre o sujeito histórico com a elaboração da noção de gente comum. Essa nova abordagem cunhou a expressão “a história vista debaixo”.\nA história econômico-social é um desdobramento de uma História Social cuja parceria central se faz com a Economia sem, entretanto, confundir-se com uma Economia História.\nNo Brasil, a História Social é um dos principais campos historiográficos, responsável pela renovação nos estudos históricos brasileiros dos anos 1980. Essa renovação se deu em compasso com as tendências internacionais, ou seja, com a valorização da história como uma prática científica.\nKoselleck, Reinhart. Futuro/passado: contribuição à semântica dos tempos históricos, Rio de Janeiro: Contraponto/ Editora PUC-Rio, 2006\nLequin, Y. Social (história), verbete, IN: Burguière, Andre (org.) Dicionário de Ciências Históricas, Rio de Janeiro: Editora Imago, 1993.\nMattos, Hebe. “História social”, IN: Cardoso, Ciro & Vainfas, Ronaldo (orgs.) Domínios da História, Rio de Janeiro: Campus, 1997.\nMendels, P. Economia (história), verbete, IN: Burguière, Andre (org.) Dicionário de Ciências Históricas, Rio de Janeiro: Editora Imago, 1993.\nPerrot, Michelle, Excluídos da História: Operários, Mulheres e Prisioneiros Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2001\nSharpe, Jim. “A história vista de baixo”, IN: Burke, Peter (org.) A escrita da História: novas perspectivas, São Paulo: Editora UNESP, 1992\nThompson, E. P. “A história vista de baixo” (1966), IN: Negro, Sergio & Silva, Antonio Luigi (orgs). E.P. Thompson. As peculiaridades dos ingleses e outros ensaios, Campinas: Editora Unicamp, 2001\nVilar, P. A história Econômica, In: História e Historicidade (vários autores), Lisboa: Gradiva Publicações, 1988, p.59-66.\nVilar, P. Iniciación al vocabulario del análisis histórico, Barcelona: Crítica, 1982, pp.17-105.\nPostado por METEC às 19:08\nMarcadores: Aula 6\nLivro Liberata - Keila Grinberg\nPrograma e roteiro de Atividades\nVerbete Cinema e História\nVerbete Cinema e História/ História das Mentalidades\nVerbete Cultura Popular\nVerbete História Oral\nVerbete História Urbana\nVerbete Nova História Política e a Cultura Política


Máquina "allround" produtiva\nA TruLaser Tube 5000 fiber utiliza da melhor maneira as vantagens do laser fixo como nenhuma máquina antes dela. Para você enquanto usuário isso significa tempos de usinagem curtos e uma grande variedade de tubos e perfis possíveis.\nO laser fixo TruDisk e os dados de corte de alta qualidade permitem resultados ideais em cada corte.\nDurante todo o processamento, o sistema de sensores moderno garante um andamento eficiente.\nComprimento lateral máx. e diâmetro de círculo envolvente (opcional) 180 mm / 180 mm 2\ncom LoadMaster Tube de 8,0 m 8000 mm 3\ncom LoadMaster Tube de 6,5 m 162,5 kg\ncom LoadMaster Tube de 8,0 m 200 kg\nEspessura máx. de material de aço de construção 10 mm\nEspessura máx. de material de aço inoxidável 6 mm\nConsumo médio de energia na produção 10 kW\nCom o RapidCut os grandes avanços do laser fixo podem ser percebidos mesmo em pequenos contornos. Principalmente em materiais finos, isso significa um enorme ganho de produtividade em sua fabricação.\nCom o PierceLine, o processo de punção é controlado e monitorado. Assim que o material for totalmente separado, o processo de punção é encerrado. Isso leva a resultados mais precisos e tempos mais curtos de usinagem.\nMesas da cinta\nMesas de cinta em altura ergonômica que facilitam o descarregamento de tubos e perfis. Além disso, elas servem como buffer de materiais prático.\nOs perfis retangulares com um comprimento lateral >152,4 mm apenas podem ser carregados manualmente