Parte 1 - Chamado as Armas -\nParte 1 - Chamado as Armas\nMensagem por Superman » 08 Jan 2020, 12:17\nMuitos anos se passaram desde a última vez em que Drácula foi derrotado, mas ninguém ninca descobriu quem foi responsável por vencer o senhor das trevas, foram anos de paz, e por algum tempo, a humanidade prosperou. Infelizmente com a calmaria, também veio o comodismo e aqueles cuja função era vigiar os sinais da decadência da fé em Deus e o crescimento do mal, já não o faziam\nAos poucos, criaturas da noite eram avistadas, solitárias, depois em pequenos grupos con ataques isolados, mas a frequência desses ataques tem aumentado bastante e, apesar do Castlevania nunca mais ter sido visto, a quantidade de monstroa está se tornando preocupa te novamente. Mas, se Drácula não estava por trás desses novos ataques, quem estaria?\nAlguém terá de assumir o fardo e impedir esse novo mal de despertar completamente o exército de Drácula.\nA anos vivendo das histórias antigas de pessoas fantásticas e guerras ocultas nas trevas, o jovem Arthur estava sempre entediado por não ter algo mais exitante que transcrever um pergaminho empoeirado para novos livros de capa de couro na biblioteca da Ordem Arcana, onde sua família vivia desde que ele se lembra. Filho mais novo entre 6 irmãos de vidas igualmente monótonas, Arthur sempre pedia por alguma emoção que pudesse desfrutar.\nEm uma manhã não muito diferente das demais, o jovem aprendiz de mago desperta e como de costume, bebe sua água que fica sempre ao lado da cabeceira de sua cama, veste seu manto mais confortável, aquele que usa em casa, e desce para desfrutar de frutas e folhas, já que seu estômago não tolera alimentos de origem vegetal. Ao descer as escadas ele ouve uma certa movimentação no cômodo que utilizavam de cozinha e sala de jantar, Athelwulf, seu irmão mais velho é o que está falando, e sua voz transmite excitação\nAthelwulf: -- Então é isso mesmo pai?!! Nós vamos sair em missão para a ordem? Isso é demais! Mal posso esperar pra sair Rotbav e ver o mundo!\nNada podia ser melhor do que aquilo, início da manhã, o sol começando a lançar seus raios por entre as nuvens cinzentas e por cima das montanhas em volta da floresta verde, as gotas de sereno ainda caindo das árvores e a terra úmida que mostrava claramente as pegadas de um alce, aparentemente grande, adulto, Lilith já podia sentir o gosto da carne entre seus dentes enquanto se escondia entre as folhagens observando seu café da manhã. Estava em sua forma de lobo, não porque não fosse silenciosa o suficiente em dois pés, mas por que achava mais divertido caçar assim, sua pelagem dorsal cinza escura ajudava a se camuflar naquele tipo de terreno e ela sabia como esconder o branco de seus pelos da barriga, junto dela mais quatro membros da tribo, sua matilha estava a postos, rodeando o alce e esperando pelo sinal de Garruk, o alfa. O plano, era simples, se posicionar cercando o animal, se aproximar e então abate-lo sem que pudesse fugir, estava tudo correndo bem, até que Jericoh, o mais novo no bando, quebrou um graveto com sua pata..\n"Droga!" Pensa Lilith, um pensamento que provavelmente todos tiveram\nO alce parte em disparada, quase atropelando Sulla e correndo floresta a dentro, Garruk rosna para o novato e com um uivo da o sinal para perseguição, ele detestava perder uma caçada, e por isso Lilith o amava.\nNinguém que visse aquele homem diria que aparenta a idade que tem, isso normalmente é dito para quem está conseguindo tapear o tempo, mostrando um semblante mais jovem que as primaveras que já passou, mas para Brown, parecia que já haviam se passado algumas primaveras a mais, ou melhor dizendo, parecia que ele só via o outono e o inverno a muito tempo, sentado num canto escuro da taverna, onde a luz do sol lá fora mal tocaria, se este estivesse afim de dar as caras nesse dia, na verdade durante a semana toda o sol já não se mostrava muito na movimentada Braila, uma cidade portuária, com fácil acesso as rotas comércio terrestres. Brown não havia dormido na noite anterior, assombrado pelos pesadelos em sua mente, que mostravam a morte de sua esposa, cada noite de uma maneira diferente, já que não sabia de certo como ela havia sido assassinada. Repentinamente ele é puxado de seus pensamentos sombrios por um estrondo, o taverneiro, um homem de semblante fechado, com o pouco cabelo que lhe restava do topo para trás da cabeça penteada, e um grosso bigode bem aparado, provavelmente ex militar, alto, forte e com muitos pelos e poucos banhos, com uma veste suja de sangue de animal, o estrondo, era sua mão batendo na mesa.\nTaverneiro: -- Já achei bem estranho você entrar aqui logo de manhã e me pedir para tomar cerveja, mais estranho ainda para deixar o jarro em sua mesa, agora me diga, você tem dinheiro para pagar por ela?\nPor décadas ele serviu no exército de Carmilla, dado de presente a ela por Lestat, o vampiro que ele não conseguiu derrotar, como se fosse parte de um dote para tentar cortejar a vampira, desprezado por seu antigo mestre por seu passado como caçador, ele foi incrivelmente valorizado pela vampira, que aplicava seus conhecimentos de batalha contra sua raça para melhorar suas fileiras de mortos-vivos. Aos poucos, o caçador ganhou prestígio entre os vampiros e começou a usar as informações que vinham dessa sua nova posição. E naquela noite em especial, ele recebeu uma informação muito suspeita, ele ouviu Laura, braço direito de Carmilla, conversando com sua mestra, ela deveria enviar um grupo de extermínio para caçar um humano, que era de extrema importância que ele fosse eliminado, mas que não poderiam ser ligados a esse ataque.\nSeguindo os passos de Laura, o vampiro descobre que para passarem desapercebidos ela usou um de seus servos mortais para contratar um grupo de mercenários para o serviço, um nobre da família Georges. Os atos de Carmilla despertavam muitas perguntas, porque matar um humano? Porque ninguém pode saber que ela ordenou sua morte? Sem muitas alternativas, ele decide seguir os assassinos e saber quem era esse humano tão importante, seu caminho o leva até Braila, uma cidade portuária, os mercenários viajaram de navio, viajando antes para outra cidade antes de desembarcar na cidade, nessa cidade, compraram uma caixa muito grande, e agora acabam de desembarca-la do navio, é de manhã e para segui-los, ele terá que fugir dos pouquíssimos raios de sol que surgem por entre as nuvens e a sombra da montanha.\nRe: Parte 1 - Chamado as Armas\nMensagem por Geladudu » 08 Jan 2020, 12:32\nMeu caro senhor, sua preocupação e valida, porém sem precedentes, um homen não pode tomar uma cerveja ao amanhecer ?\nFique tranquilo que seu pagamento será feito e tu não se arrependerá da hospitalidade.\nAguardo uma pessoa importante.\nPor hora a cerveja é tudo que eu preciso.\nMensagem por Ruibjr » 08 Jan 2020, 14:20\nDeixo minha carroça e um dos cavalos no estábulo e vou segui -los furtivamente com o outro cavalo tomando o máximo de cuidado com o sol.\nMensagem por Raposa Branca » 08 Jan 2020, 19:15\n*me aproximo da coluna que divide a sala e a cozinha, encosto nesta coluna e digo*\n-Missão para Ordem?\nEspero que eu esteja incluso, pai.\nFicar trancado entre os livros fará seu filho se mortaforsear em uma traça.\n*me dirijo até eles*\n-Por favor, me conte o que deixou meu irmão eufórico, nem as fiilhas do Alfaiate o deixam assim.\nMensagem por Julia Miranda » 08 Jan 2020, 22:55\nAcato o uivo do meu Alfa e saio em perseguição ao alce, e sentindo agora o gosto do desafio, não seria mais tão fácil capturar aquele alce, mas me considero rápida o suficiente para conseguir.\nMensagem por Superman » 09 Jan 2020, 13:52\nBrown: -- Meu caro senhor, sua preocupação é valida, porém sem precedentes, um homem não pode tomar uma cerveja ao amanhecer? Fique tranquilo que seu pagamento será feito e tu não se arrependerá da hospitalidade.\nTeste de Enganação escreveu: 15 +10 = 25\nA essa altura, as poucas pessoas na taverna eram apenas a esposa e filha do homem turrão a frente de Brown, que olhavam para os dois enquanto limpavam as mesas e cadeiras e organizavam o local para a clientela que logo começaria a chegar, o cheiro de alguma carne cozinhando também podia ser sentido no ar.\nTaverneiro: -- Hmm... Está bem... Me avise se quiser mais alguma coisa\nBrown podia ser um vagabundo, mas era um vagabundo da nobreza, o taverneiro sabia que seus pais "comiam diamantes e cagavam ouro". Ele vai até sua esposa e cochicha algo com ela, a mulher então vai para o fundo da taverna e ele assume sua função de organizar o estabelecimento, fazendo questão de manter o olhar na mesa do canto onde Brown se sentava.\nAlguns minutos depois, dois homens entram na taverna, ambos usavam armaduras de couro com varias partes remendadas, botas pesadas de viagem e espadas pequenas em bainhas gastas. Eles se dirigem ao taverneiro, conversando em tom muito baixo, esse, bem menos discreto, diz em voz mais alta:\nTaverneiro: -- Brown Georges, sim ele está aqui, te indicaram certo, ele está ali no canto sentado e tomando cerveja, vou levar os copos para vocês em um minuto\nOs dois homens olham diretamente para Brown e começam a se dirigir a ele, um deles, o que vai atrás, olha para fora da taverna e levanta sua mão com um dos dedos apontando para cima enquanto gira o punho e acena com a cabeça.\nDeixo minha carroça e um dos cavalos no estábulo e vou segui-los furtivamente com o outro cavalo tomando o máximo de cuidado com o sol.\nTeste de Furtividade escreveu: 4 +15 = 19\nCalmamente, o vampiro se dirige a parte de descarga do navio, tomando cuidado sempre para se manter nas sombras das casas, prédios e navios, ele conversa com um dos marujos, que rapidamente lhe trás um de seus cavalos, de pelagem marrom escuro, montado ele começa a seguir o grupo de mercenários pela cidade.\nBraila é uma movimentada cidade, grande comércio local, muita gente carregando e descarregando os navios no cais o que não dificulta Etrius a andar fora da luz do sol, com calma e inteligência, o vampiro segue o bando a uma distância segura o suficiente para não ser notado, fora do cais, a perseguição silenciosa continua, e os navios agora dão lugar a prédios e casas mais altas que também ajudam a criar abrigo contra oa poucos raios de sol, no caminho, o bando se detém, dos 6 homens que desembarcaram, fora os quatro escrevos que arrastavam o enorme caixote em cima de uma plataforma com rodas, os mercenários se separam, dois deles ficam com os escravos e o caixote, e os outros quatro vão por ruas diferentes, provavelmente para procurar pelo tal humano, um dos homens que ficou, vai até um comerciante de frutas e começa a falar com ele, prontamente o comerciante dá algumas direções e os mercenários se apressam até chegar a frente de uma taverna naquela esquina, a plaqueta na porta, quase totalmente apagada diz A TOCA D_ _RSO.\nOs dois homens dão instruções aos escravos e entram na taverna, algum tempo depois os escravos começam a se apressar em abrir o caixote.\nme aproximo da coluna que divide a sala e a cozinha, encosto nesta coluna e digo\n-- Missão para Ordem? Espero que eu esteja incluso, pai. Ficar trancado entre os livros fará seu filho se metamorforsear em uma traça.\nme dirijo até eles\n-- Por favor, me conte o que deixou meu irmão eufórico, nem as filhas do alfaiate o deixam assim.\nOuvindo as piadas de Arthur, seu irmão e pai dão uma gargalhada alta, era sempre bom estar em família, por mais que fosse monótona, a vida do jovem mago era feliz.\nPai: -- Não é nada demais meu filho, Athelwulf está empolgado, por ver o mundo, ele quer dizer viajar até a cidade vizinha\n*todos dizem juntos* -- Larzav\n-- E ajudar com o transporte de um comerciante importante *ele da uma mordida num pedaço de pão e continua falando com a boca cheia* Brown Georges II, ele tem uma reunião com o prefeito e aparentemente não confia apenas nas espadas dos soldados para escolta-lo, pediu que um mago faça parte do grupo de proteção. E eu estou pensando em levar seu irmão aqui comigo, já que é o mais velho, não é nada demais mesmo.\nJunto com sua matilha, Lilith parte correndo atrás de sua refeição, a tempos eles caçavam juntos e seu entrosamento era notável. Como se fosse ensaiado, Garruk corre mais rápido que os demais, acelerando o passo até desaparecer na mata a frente, eles sabiam que ele iria encurralar a presa impedindo-a de continuar correndo naquela direção. Jorah e Declan, os gêmeos brancos, acompanhavam o alce pelos flancos conduzindo o caminho para onde queriam que ele fosse, e ela e Jericoh cuidavam da retaguarda, latidos, ganidos e uivos de excitação eram emitidos a todo o tempo enquanto corriam mata a dentro, estavam no meio do território da tribo, e conheciam aquela floresta como suas próprias caudas, o ponto de ataque seria numa clareira, agora não muito longe, tudo estava bem, até que uma movimentação na mata no flanco direito começava, algo grande tinha se juntado a caçada.\nAntes de conseguirem avisar sobre o intruso, um ganido de dor é ouvido, e em segundos, Lilith é atingida pelo corpo de Jorah, que tinha sido arremessado como se fosse um filhote, ambos caem rolando no chão terroso da floresta.\nSentindo a dor do peso um do outro, Lilith e Jorah se levantam, ainda atordoados procurando instintivamente pelo inimigo, que não demora muito para se mostrar, de dentro da mata, uma criatura medonha, parecendo um inseto quadrúpede com um segundo tronco emergindo do primeiro como se fosse um cavaleiro montado, desse tronco, quatro braços grossos e encouraçados que terminavam em pinças encorpadas, sua boca abria em 4 partes, todas cobertas de pequenos dentes e seus olhos negro avermelhados eram grandes como os de uma mosca, o som de seu rugido era algo entre um leão e um besouro zunindo.\nIniciativa escreveu: Monstro = 25\nGarruk = 23\nLilith = 20\nJorah = 19\nJericoh = 15\nDeclan = 13\nEditado pela última vez por Superman em 15 Jan 2020, 10:24, em um total de 1 vez.\nMensagem por Geladudu » 09 Jan 2020, 14:59\nQuando os homens entram eu tento reconhece-los....\nAo ouvir meu nome levanto e caminho para fora da taverna pelas portas dos fundos se houver.\nCaso não tenha. Finjo que estou dormindo encostado na cadeira.\nMensagem por Ruibjr » 09 Jan 2020, 15:36\nPor entre as sombras me aproximo para ver o que tem no enorme caixote tomando cuidado para não ser notado, e fico atento na taverna onde os mercenários entraram\nMensagem por Julia Miranda » 09 Jan 2020, 19:04\nSeguindo meus instintos olho para Jorah para que ele entenda que vamos e precisamos atacar juntos, tentando achar algum ponto fraco, uivo para avisar o resto da matilha que estamos sob ameaça e para reagrupar.\nE então vou em direção ao monstro.\nMensagem por Raposa Branca » 10 Jan 2020, 06:36\nEscolta de mais um nobre sedentário, esses soberbos acham que nós somos guarda costas. A vontade é de transforma-Los em sapos e largo-Los no Rio. *Falo com tom duvidoso entre sério e piada*\nAaaaah então os galantes magos vão ser babá de homens de espada enquanto eu fico estudando até ascender com o Deus da leitura?\nNão sei quem de nós terá um dia mais tedioso.\nHá algo que eu possa fazer para a viagem de vocês?


Questões de Relevância Social dos Arquivos\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Conceitos Fundamentais , Conceitos Fundamentais , Conceitos e Definições , Arquivo e Outros Órgãos de Documentação , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nA origem do arquivo de uma organização pública ou privada está relacionada ao cumprimento de uma finalidade administrativa e, com o tempo, esse arquivo pode ser mantido por razões culturais.\nBanca: ESAF Prova: Assistente Técnico Administrativo Ano: 2012\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Conceitos Fundamentais , Conceitos e Definições , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nBanca: UFBA Prova: Vestibular Ano: 2012\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Conceitos Fundamentais , Teoria e Abordagem Arquivística , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nO desenvolvimento dos arquivos, da profissão e da disciplina Arquivologia tem sido norteado pela conjuntura da tecnologia da informação, preterindo a social.\nJosé Maria Jardim, no artigo A invenção da memória nos arquivos públicos, publicada na revista Ciência da Informação, v. 25, nº 2, 1995, afrma que, o Estado brasileiro não reconhece sua própria memória e, portanto, não oferece condições para o seu uso social. Para o autor, os arquivos públicos são lugares periféricos no Estado e podem ser agentes do esquecimento. Segundo Jardim, o Estado e a sociedade consideram os arquivos públicos como:\nlegitimados no aparelho do Estado e na sociedade;\ndeslegitimados no aparelho do Estado e na sociedade;\ndeslegitimados no aparelho do Estado e legitimados na sociedade;\nlegitimados no aparelho do Estado e deslegitimados na sociedade;\nlegitimados no aparelho do Estado e validados na sociedade.\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nBanca: CESPE Prova: Arquivista Ano: 2010\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Gestão de Documentos / Arquivos Corrente e Intermediário , Transferência / Recolhimento , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nAssinale a opção correta com relação aos arquivos intermediários.\nOs documentos mantidos no arquivo intermediário possuem, necessariamente, valor fiscal ou legal.\nOs documentos do arquivo intermediário pertencem à unidade que tem por atribuição o gerenciamento do arquivo intermediário.\nSão formados por documentos semiativos, que não precisam ser mantidos próximos aos usuários diretos.\nA economia na gestão dos arquivos justifica a descentralização do arquivo intermediário.\nA passagem pelo arquivo intermediário indica que o documento vai ter como destinação final a eliminação.\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Conservação e Preservação , Conservação e Preservação , Conservação e Preservação , Armazenamento e Acondicionamento , Conservação , Preservação , Administração de Arquivos , Administração de Arquivos , Competências dos Profissionais de Arquivo , Relevância Social dos Arquivos ,\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Arquivos Permanentes , Ações Culturais e Educativas , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nAssinale a opção em que se indicam corretamente apenas iniciativas de divulgação do arquivo e ação cultural habitualmente realizadas no Brasil.\ncolaboração para a produção de filmes artísticos e documentários.\ncomentários sobre grupos documentais de interesse, feitos pelos arquivistas e abertos ao público, em horários acessíveis\npalestras, debates, patrocínio de congressos, lançamentos de publicações e promoção de concursos sobre temas históricos\nexposição do documento do mês, selecionado em função de algum evento ou efeméride, no próprio espaço do arquivo\ncolaboração com empresas de turismo para elaboração de material de divulgação e montagem de circuitos de turismo cultural\nBanca: UEG Prova: Analista Judiciário - Arquivologia Ano: 2006\nDisciplina: Arquivologia Assunto: Conservação e Preservação , Preservação , Arquivos Permanentes , Ações Culturais e Educativas , Administração de Arquivos , Relevância Social dos Arquivos ,\nComo centro de custódia de documentos que podem testemunhar as relações passadas entre o Estado e o cidadão, um arquivo público define sua posição na estrutura administrativa e assegura seu papel no contexto social que integra, realizando as atividades de\npreservação, descarte, notação e divulgação.\nproveniência, conservação, transferência e divulgação.\ntriagem, avaliação, proveniência e divulgação.\nrecolhimento, preservação, processamento e divulgação.


Obrigação de Dar - 2144 Palavras | Monografías Plus\nMonografias Plus Obrigação de Dar\nA este respeito, pontifica SÍLVIO DE SALVO VENOSA: “obrigação de dar é aquela em que o devedor compromete-se a entregar uma coisa móvel e imóvel ao credor, quer para constituir um novo direito, quer para restituir a mesma coisa a seu titular”¹.\nCumpre esclarecer, inicialmente, que pelo nosso sistema, a obrigação de dar não se constitui especificamente “na entrega” efetiva da coisa, mas num compromisso de entrega da coisa. A propriedade dos imóveis ocorre, quando derivada de uma obrigação, pela transcrição do título no Registro de Imóvel; os móveis adquiram-se pela tradição, isto é, com a entrega da coisa.\nA obrigação de dar tem como objeto a prestação de coisa, que por sua vez, subdividem-se em obrigações de dar coisa certa (CC, arts. 233 a 242) e de dar coisa incerta (CC, arts. 243 a 246).\n2. Obrigações de Dar Coisa Certa\nNesta modalidade de obrigação, caracteriza-se pela obrigação do devedor de entregar ou restituir coisa especifica, certa, determinada, diferente de todas as demais da mesma espécie.\n“Trata-se de species do direito romano, ou seja, uma coisa inconfundível com outra, de modo que o devedor é obrigado a entregar a própria coisa designada, em razão do estabelecido no art. 313 do Código Civil: “O credor não é obrigado a receber prestação diversa da que lhe é devida, ainda que mais valiosa” (RT, 550:247). Assim sendo, o devedor somente se exonera da obrigação com a entrega do bem avençado”².\ntratamento pelo judiciário, mais especificamente do Tribunal de Justiça de Minas Gerais, sobre as questões das obrigações em geral, principalmente em relação às obrigações de restituição de bens em que as indenizações por benfeitorias deverão ser pagas dependendo das circunstâncias do caso concreto. Pelos ensinamentos ministrados na sala de aula, a obrigação de restituição é a obrigação de dar, devida pelo possuidor ou detentor, por qualquer título, de coisa alheia determinada. De acordo….\nESPÉCIES DE OBRIGAÇÕES Classificação quanto ao conteúdo da Obrigação A obrigação quanto ao conteúdo poderá ser POSITIVA ou NEGATIVA. POSITIVA: quando tiver em seu conteúdo uma ação e negativa quando relacionada com uma abstenção (omissão). - Obrigação de dar: Objeto: prestação de coisas. - dar (transferir a propriedade); - entregar (transferir a posse ou a detenção da coisa) ou - restituir (quando o credor recupera a posse ou a detenção da coisa entrega ao devedor. - O. de dar coisa certa….\n1. A obrigação de entregar 10 sacas de soja é de entregar coisa certa ou incerta ? Obrigação de dar coisa incerta, pois determina-se apenas a quantidade e o gênero. 2. A obrigação de entregar 10 pacotes de arroz Tio João é de entregar coisa certa ou incerta ? Obrigação de dar coisa certa, além da quantidade e gênero, determina-se uma marca específica. 3. A obrigação de entregar 1 pacote de arroz Tio João é de entregar coisa certa ou incerta ? Obrigação de dar coisa certa, há quantidade, gênero….


Ali Khamenei - Desciclopédia\nAh, deixa eu bombardear Israel!!!\nAhmadinejad sobre Ali Khamenei\nAinda não, espera um pouco mais\nAli Khamenei para Ahmadinejad\nGrande Aiatolá Khamenei, o que o senhor pensa da civilização ocidental judaico-cristã???\nO Aiatolá Ali Khamenei era quem tecnicamente mandava no Irã e atualmente é o Líder Supremo do Universo do Irã. Sucedeu o Aiatolá Khomeini de saudosa memória. E posteriormente viu seu poder sendo puxado pelo também ex-presidente Mahmoud Ahmadinejad, sob a alegação que Ahmadinejad tem um nome muito mais difícil de escrever, prejudicando os inimigos do Irã ao falar mal da Revolução Islâmica.\nA carreira de Khamenei é totalmente exemplar para um clérigo islâmico xiita. Aos 18 anos fez catequese na mesquita de Irb-All-Urb. Aos 26 ordenou-se Mulah e puxava o Azen nos minaretes da mesquita de Alifa-al-Khol. Aos 40 anos entrou na Pontifícia Islâmica Universidade Xiita de Teerã e especializou-se em Teologia Xiita de Libertação. Ao contrário da Teologia da Libertação cristã, a TdL Xiita propõe que as almas dos infiéis sejam libertadas de seus corpos. Teve grande participação na Revolução Islâmica, tendo colaborado enviando para junto de Alá vários partidários do Xá. Aos 65 anos tornou-se braço direito de Khomeini e aos 70 anos escondeu aos pílulas do velho, sucedendo-o no trono de líder do Islã.\nAiatolá Khamenei mexendo uma tradicional sopa de judeus\nMas que raios é um Aiatolá? É de beber?[editar]\nA autoridade do Aiatolá não é aceita por todos os muçulmanos. Vemos aqui este sunita se expressando sobre Khamenei\nUm aiatolá é como um papa para os muçulmanos que seguem a vertente xiita. Mas é muito mais legal ser aiatolá que papa:\nPrimeiro por causa dos turbantes e mantos pretos maneiros, muito melhor que aquela roupinha branca sem graça.\nSegundo porque o papa faz voto de castidade, enquanto um bom aiatolá pode ter um harém.\nTerceiro, porque aiatolás podem declarar punição de morte por blasfêmia para quem quiser, vide o Salman Rushdie. O Salman Rushdie tem que ficar se escondendo e fazendo operações de mudança de rosto porque falou mal do Islã. Já o Dan Brown falou um bocado de asnices sobre a Igreja e o papa, e está enchendo o cu de dinheiro, com vários livros e filmes. Por isso todos querem ser aiatolá, e ninguém quer ser papa, só velhinhos. Se o Dan Brown escrevesse o Código Muhammed já tinha virado tapete persa.\nOs muçulmanos sunitas não obedecem ao Aiatolá. Aliás, eles querem que ele vá sentar no colo de Iblis.\nMohammad- Ali Rajai\nDisponível em "https://pt.desciclopedia.org/index.php?title=Ali_Khamenei&oldid=3583133"\nPresidentes do Irã\nEsta página foi modificada pela última vez em 12 de novembro de 2018, às 11h44min


Power Couple Brasil: saiba os dias, horários e dinâmicas da nova temporada - Portal Overtube\npor Philippe Azevedo - 30/04/2019 à 13:34 PM 0\nEstreia nesta terça-feira (30) a quarta temporada do Power Couple Brasil, na Record TV. Sob comando de Gugu Liberato, o reality de casais promete agitar as noites da televisão brasileira. A direção-geral é de Rodrigo Carelli.\nA nova temporada do Power Couple Brasil vem com algumas novidades. Entre algumas delas, o número de participantes. Ao total, são 23 pessoas. Ou seja, 13 casais confinados em uma casa com apenas 9 quartos.\nOutra novidade da quarta temporada é que será transmitida ao vivo pela internet. Nas temporadas anteriores, as edições eram gravadas. Os casais, no entanto, terão um momento de privacidade, seis a oito horas entre o momento de recolher e a hora de despertar. “Acho que isso vai engajar o público”, diz Carelli.\nO Power Couple Brasil será exibido de segunda a sexta, às 22h30, na Record. Como tem bastantes participantes, é possível que a convivência dê bastante material, com brigas, desavenças e provas.\nFalando em provas, a quarta temporada do PC terá vários desafios fora da mansão. “Elas serão grandiosas, usando altura, questões da natureza, coisas que precisam de espaço. É a temporada mais completa em termos de provas.”\nGeralmente, as dinâmicas são divididas em Prova das Mulheres, Prova dos Homens, Votação e a famosa DR, onde três casais disputam a preferência da casa e do público.\nNesta temporada, estão confirmados os casais Alexandre e Paula, André e Clara, André e Drika, Daniel e Mariana, Eliéser e Kamilla, Enrico e Faby, Leandro e Debby, Lucas e Camila, Maikel e Jackie, Marcelo e Nicole. Além deles, Marcelo e Taty, Marcelo, e Elaine e Ricardo e Ju.


16 DE OUTUBRO – DIA DE SANTA MARGARIDA MARIA ALACOQUE, VIRGEM – Sou Todo Teu, Maria\n8:20 AM, sexta-feira, 1 de julho de 2022\n16 DE OUTUBRO – DIA DE SANTA MARGARIDA MARIA ALACOQUE, VIRGEM\nA Confidente do Sagrado Coração de Jesus (Memória facultativa).\n9.874 1 minuto de leitura\n16 DE OUTUBRO – DIA DE SANTA MARGARIDA MARIA ALACOQUE, VIRGEM – CONFIDENTE DO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS\nNa festividade de São João evangelista de 1673, uma moça de vinte e cinco anos, irmã Margarida Maria, recolhida em oração diante do Santíssimo Sacramento, teve o singular privilégio da primeira manifestação visível de Jesus, que se repetiria por outros dois anos, toda primeira sexta-feira do mês. Em 1675, durante a oitava do Corpo de Deus, Jesus manifestou-se-lhe com o peito aberto e, apontando com o dedo seu Coração, exclamou: “Eis o Coração que tem amado tanto aos homens a ponto de nada poupar até exaurir-se e consumir-se para demonstrar-lhes o seu amor. E em reconhecimento não recebo senão ingratidão da maior parte deles”.\nMargarida Maria Alacoque, escolhida por Jesus para ser a mensageira do Sagrado Coração, já fazia um ano que vestira o hábito das monjas da Visitação em Paray-le-Monial. Nascera a 22 de agosto de 1647 em Verosvres, na Borgonha. Seu pai, juiz e tabelião, morreu quando Margarida era ainda muito jovem. Assim ela conheceu a humilhação da necessidade, vivendo ao capricho de parentes pouco generosos e nada propensos a consentir que ela realizasse o seu desejo de fechar-se no convento. Procuraram, ao contrário, distraí-la, fazendo-a frequentar festinhas mundanas, às quais Margarida participou com entusiasmo, para depois arrepender-se amargamente e autopunir-se com duras penitências.\nAos nove anos recebeu a primeira comunhão e aos 22, a confirmação, para a qual quis se preparar com confissão geral: empregou nada menos que quinze dias para escrever num caderninho a grande lista dos seus pecados e faltas, para ler depois ao confessor. Nessa oportunidade acrescentou ao nome de Margarida o de Maria. Depois, vencidas as últimas dificuldades da parte da mãe, que teria preferido vê-la muito bem casada, pôde entrar no convento da Ordem da Visitação, fundado havia sessenta anos por São Francisco de Sales.\nAs extraordinárias visões com que foi favorecida trouxeram-lhe no começo incompreensões e julgamentos precipitados, até que, por escolha divina, foi posta sob a direção espiritual do jesuíta bem-aventurado Padre Cláudio de la Colombière. Este com discrição e com zelo tirou o véu que cobria as maravilhas de Paray-le-Monial. No último período de sua vida, nomeada mestra das noviças, ela teve a consolação de ver propagar-se a devoção ao Sagrado Coração de Jesus, e os próprios opositores de outrora mudarem-se em fervorosos propagadores. Apagou-se docemente, aos 43 anos, a 17 de outubro de 1690. Canonizada em 1920, a data da sua festa foi antecipada de um dia para não coincidir com a de Santo Inácio de Antioquia.\n☞ NOTA: Para saber mais sobre Santa Margarida Maria, clique neste link: https://soutodoteumaria.com.br/16-de-outubro-dia-de-santa-margarida-maria-alacoque/\n(Fonte: livro Um santo para cada dia, Mario Sgarbossa e Luigi Giovannini, Editora Paulus, 5ª edição/1996, pp. 331-332 – Alguns destaques acrescidos)


Tech - League of Legends: conheça o mapa Howling Abyss\nLeague of Legends: conheça o mapa Howling Abyss\nRecheado de interações e referências, Howling Abyss conquistou seu espaço em League of Legends\nHowling Abyss é um mapa de rota única de League of Legends. Encontrado no modo de jogo chamado ARAM, no mapa os dois times, com cinco jogadores cada, se enfrentam em uma batalha com poucas estratégias, mas muita diversão. É um modo de jogo em que os campeões são escolhidos de forma aleatória e todos são colocados em uma ponte para iniciarem uma batalha campal, sem a possibilidade de retornar à base para recuperar a vida.\nNeste guia, vamos mostrar um pouco a respeito do Howling Abyss e do ARAM, suas histórias, como você vai poder aproveitar o modo de jogo para se divertir e, quem sabe, aumentar seu leque de campeões e melhorar suas habilidades individuais em League of Legends (LoL).\nAfinal, o que significa ARAM?\nAntes de falarmos de Howling Abyss, vamos falar do modo de jogo em si. ARAM é a abreviação de “All-Random All-Middle”. Basicamente, a proposta é colocar todos os jogadores com campeões aleatórios jogando em uma rota única.\nNos primórdios de League of Legends, o mapa do ARAM era chamado de Proving Grounds, uma ponte feita de pedras cinzas e inserida em um cenário sombrio. Ele foi criado inicialmente com o intuito de ser apenas um tutorial, ajudando os novos jogadores a aprenderem como se jogava League of Legends. No entanto, não demorou muito para a Riot Games fazer do mapa um modo jogo alternativo, tornando um atrativo grande para jogadores que buscavam apenas se divertir, sem se preocupar tanto com mecânicas avançadas e metas utilizadas em Summoner’s Rift.\nProving Grounds, o primeiro mapa do modo de jogo ARAM e também do tutorial (Foto: Reprodução/Youtube)\nmbora com um foco na diversão, é um modo de jogo interessante para você evoluir e se arriscar a jogar com aquele campeão que esqueceu que comprou ou pensa que não é capaz de jogar. O ARAM é um modo onde as batalhas de times iniciam logo no começo, e será bom ter o mínimo de noção em lutas entre times para saber quando avançar e quando recuar.\nAlém disso, é um bom lugar para você se acostumar a jogar com determinados campeões. Claro que não será a mesma experiência de Summoner’s Rift, visto que não há sentinelas, movimentação pelo mapa, objetivos pelo mapa e estratégias mais avançadas. Porém, pode ter certeza que você colherá alguns frutos quando jogar ARAM.\nA chegada do Howling Abyss\nNa terceira temporada de League of Legends, o mapa Proving Grounds foi substituído, dando lugar ao Howling Abyss. Segundo a história do próprio jogo, a ponte de Proving Grounds foi destruída após tantas batalhas, tornando praticamente impossível o retorno da mesma.\nHowling Abyss está presente nas terras geladas de Freljord, uma das regiões de Runeterra. O design, aquele clima polar, a nevasca pintando todo o cenário de branco e as referências da história e de campeões de Freljord, chamou bastante a atenção dos jogadores. Assim como a existência uma história interessante da própria ponte, que aguça a nossa curiosidade e faz com que buscamos notar mais referências e aproveitar as interações presentes no mapa.\nLEIA: Gank, cait, smurf e outras palavras: entenda os termos mais faladas no League of Legends\nPara os jogadores que não se interessam tanto pelas histórias de Runeterra, Howling Abyss é apenas uma parada para diversão, jogar com campeões diferentes e simplesmente relaxar um pouco.\nPartidas em Howling Abyss também não são tão demoradas. Muitos jogadores optam por esse modo de jogo por esse motivo. (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nMapa e recursos de Howling Abyss\nAntes de partirmos para o mapa, vamos à tela de seleção de campeões:\nARAM e seu draft (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nEssa é a primeira tela que vemos quando encontramos uma partida. Aleatoriamente, o jogo escolherá um campeão para você. No caso da imagem, o Twisted Fate. Caso você não goste tanto da escolha, você poderá utilizar os dados, logo abaixo, para trocar por outro campeão aleatório ou usar os campeões disponíveis - aqueles que membros do seu time não quiseram jogar e utilizaram do dado para trocar.\nÉ um mapa simples, sem tantos mistérios em relação aos recursos que ele possui. Suas peculiaridades em relação ao Summoner’s Rift podem ser vistas na imagem abaixo:\nA base de Howling Abyss (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nAí está o Howling Abyss. O ARAM, como já sabemos e podemos ver na imagem, é um modo de jogo com uma única rota. Logo no começo, somos avisados a respeito da “Compra Limitada” e da “Regeneração da Plataforma Desativada”. Ou seja, não podemos realizar uma compra se deixarmos a fonte e não é possível regenerar a nossa vida estando na mesma fonte, como acontece em Summoner’s Rift.\nAlém disso, todos os personagens, com exceção do Azir, começam no nível 3, com três pontos de habilidades para distribuir em seu campeão. Caso você jogue de Azir no ARAM, você perceberá apenas uma diferença: a habilidade “Surja” já estará habilitada automaticamente. Na verdade, isso é uma forma de ajudar o jogador que não possui conhecimento sobre o campeão.\nItens de cura aparecem na ponte de Howling Abyss (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nA rota única possui alguns recursos que podem ajudar você e seu time quando estiverem com vida ou mana baixa. Próximo das torres, há pequenas plataformas que fazem nascer itens que concedem vida e mana para seu campeão. Além disso, quando pegar o item, ocorrerá um efeito igual ao ativo do item “Redenção”, curando seus aliados e até mesmo seus inimigos, caso estejam no alcance do círculo.\nO Feitiço "Marca", uma simples bola de neve (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nO ARAM conta com um feitiço próprio. A “Marca” lança uma bola de neve que, caso atinja o alvo, seja um campeão adversário ou uma minion inimiga, você poderá ativar novamente o feitiço e se lançar contra o alvo atingido. É um feitiço muito divertido de se utilizar e com certeza uma peculiaridade positiva do mapa.\nItens existentes apenas em Howling Abyss (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nHowling Abyss também disponibilizará alguns itens que só aparecerão nesse mapa. Por exemplo, os itens do guardião, opções para o começo da rota de qualquer tipo de campeão.\nPor último, há um item especial chamado de “Porito”. Ele só existe em Howling Abyss e serve apenas para alimentar os pequenos Poros que aparecem no meio do mapa. Caso um único Poro receba a quantidade necessária de Poritos, ele ficará gigante e explodirá.\nNo mais, o objetivo em Howling Abyss é o mesmo que em Summoner's Rift, derrubar as torres, o inibidor e o nexus inimigo. Embora alguns jogadores levem muito a sério um simples ARAM, pode ter certeza que, de uma forma geral, será uma experiência tranquila e sem tanto estresse.\nQuando terminar de derrubar as estruturas, o nexus estará livre para o GG! (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nAs histórias e curiosidades de Freljord e Howling Abyss\nHowling Abyss é um mapa em que você encontrará algumas interações. Os vendedores das duas lojas, Lado Azul e Lado Vermelho, também fazem parte da história. No lado azul, Greyor, o Viking. No lado vermelho, Lyte, o eremita.\nCaso visite Howling Abyss com personagens que possuem relação com Freljord, como Ashe, Sejuani, Lissandra, Volibear, Anivia, Gragas, Nunu e outros, Greyor terá uma interação especial com eles\nCaso encontre Greyor com a campeã Ashe, uma de suas falas a lembrará que ela possui uma arma Glacinata e que é preciso sabedoria para utilizá-la. (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nTambém funcionará com personagens de Piltover, como Ezreal, Vi, Caitlyn e Jayce. No entanto, apenas no lado vermelho, local onde Lyte está localizado.\nEm uma das interações de Lyte, ele afirma que conheceu a mãe da Caitlyn e que ela era uma cientista brilhante (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nNa mesma época do lançamento do mapa em 2013, os jogadores foram agraciados com mais informações a respeito de Freljord e consequentemente de Howling Abyss. Um evento chamado “Batalha por Freljord” trouxe uma nova perspectiva sobre as rivalidades entre as tribos presentes nessa região. As campeãs Ashe, Sejuani e Lissandra eram líderes das tribos Avarosianos, Garra do Inverno e Praeglacius respectivamente. As guerras pela paz ou pela proteção dos tesouros de Freljord ficaram mais claras. Além disso, foi o momento que ficou marcado pelo remake da campeã Sejuani e também do campeão Trundle.\nO ícone "Garra do Inverno" foi dado para os jogadores leais a Sejuani na época (Foto: Reprodução/Victor de Abreu)\nLissandra foi o ponto forte nesse evento, visto que ela era a mais nova campeã e ainda foi contemplada com um épico tema da tela de login. Lissandra ganhou o carinho dos jogadores por simplesmente colocar sua voz nessa tela, fazendo muitos ouvirem todo seu discurso por várias vezes antes de entrar no jogo.\nLissandra ganhou uma marcante tela de login (Foto: Divulgação/Riot Games)\n“Esperamos tanto por este dia. Estivemos tão pacientes. Agora, minhas crianças, meus Praeglacius, é a nossa vez. Eu vi o futuro, e ele é frio. Os Observadores retornarão e estão muito satisfeitos com vocês. Eles levarão embora sua fome, eles levarão embora sua dor, vocês renascerão, assim como eu, e se tornarão Glacinatas. Nós tomaremos de volta o que é nosso. As outras tribos não serão capazes de nos impedir. Eles não passam de meros flocos de neve, e nós somos a avalanche”.\nJunto a isso, um Easter Egg dentro de Howling Abyss. Antigamente, quando vencíamos um ARAM e ficávamos parados por 30 segundos, simplesmente observando a tela de vitória, Lissandra começava um novo discurso e colocava novas informações a respeito da rivalidade entre tribos, Ashe, Sejuani e Freljord. Infelizmente esse Easter Egg não existe mais em Howling Abyss, mas com certeza fez muitos jogadores aguardarem alguns segundos para iniciar uma nova partida após uma vitória nesse mapa.\nNunca jogou LoL? Veja o vídeo com a primeira partida de um iniciante:


por admin · 16 de fevereiro de 2009\nA Polícia Federal está pegando pesado em cima dos traficantes que utilizam a internet para fazer propaganda e comercializar drogas. Mesmo assim o comércio na rede só aumenta. A apreensão de lança perfume, por exemplo, aumentou quase dez vezes em 2008. A de LSD, que estava fora do país há anos, cresceu 30 vezes em relação a 2007. Uma grande apreensão de drogas sintéticas foi feita na semana passada, em nove estados,e resultou na prisão de 51 pessoas. Duas quadrilhas levavam cocaína para a Europa e traziam outras drogas. Foram apreendidos 112 mil comprimidos de ecstasy e 115 mil micropontos de LSD.\nA oferta de drogas está nas páginas de busca e nas de relacionamento. Nesse período próximo ao carnaval, aparece com destaque a venda de lança-perfume. Um dos traficantes chega a dizer que mostra o produto na câmera do computador.\nA equipe do Jornal Hoje, da Rede Globo,contatou anonimamente alguns destes sites e recebeu aconfirmação de que enviam a droga pelo Correio e que a entrega chega no dia seguinte. Tem deles que utilizam transportadora e o comprador pode monitorar o transporte.Junto com muitos anúncios de lança-perfume são oferecidas também outras drogas como ecstasy e LSD. O lança perfume vemda Argentina e o ecstasy e LSD, da Europa.\nNa velocidade que a PF anda agindo e prendendo gente que comercializa drogas na rede vai faltar presídio para guardar tanto traficante virtual.\nVeja matéria: Venda de drogas na internet\nSeu bichinho viaja de avião e você pode monitorar via web\n[Computex 2009] Procurement Match, um ambiente para negócios


União aposta na base campeã do estadual sub-19 para a Copa FMF - Sport Sinop\nHome Unlabelled União aposta na base campeã do estadual sub-19 para a Copa FMF\nUnião aposta na base campeã do estadual sub-19 para a Copa FMF\nFoto: Israel Prates/TVCA - União foi campeão do Mato-Grossense Sub-19\nEm time que ganha se mexe pouco, esse é lema do União para a disputa da Copa FMF Sub-21. Após ser campeão do Campeonato Mato-Grossense Sub-19 deste ano, o Colorado mantém 80% do elenco e aposta no entrosamento da equipe para chegar ao título da “Copinha”. O campeão da Copa FMF garante vaga para a Copa do Brasil de 2017.\nO técnico Edílson Júnior conhece bem o elenco que tem em suas mãos, mas destaca a falta de algumas peças importantes para formar um grupo forte que possa almejar a tão sonhada vaga para a Copa do Brasil. A última participação do Colorado na competição nacional foi em 2009, naquela ocasião o time mato-grossense foi eliminado ainda na primeira fase pelo Internacional após vencer em casa por 1 a 0 e ser derrotado no jogo de volta por 2 a 0 no Estádio Beira Rio.\n- A nossa preparação está a todo vapor, estamos no aguardo de alguns reforços para compor o nosso elenco. Conseguimos manter a base da equipe que conquistou o estadual Sub-19 deste ano, fator determinante para termos um bom entrosamento dentro de campo – destacou o comandante Edílson Júnior, em entrevista por telefone.\nDe acordo com o treinador, o entrosamento não coloca sua equipe como favorita ao título e prevê uma competição bem equilibrada.\n- O entrosamento é o fator que nos deixa um pouco à frente (das outras equipes), mas estamos acompanhando os nossos adversários e vejo bons nomes, acredito que todos os times estão se preparando bem para essa importante competição – afirmou.\n*Por Derik Bueno, estagiário, sob supervisão de Christian Guimarães.\nCOPA FMF SUB-21 TEM TRÊS DESISTÊNCIAS E FEDERAÇÃO MARCA REUNIÃO\nFonte: SportSinop/Valcir Pereira e Por GloboEsporte.com*/Cuiabá, MT\nUnião aposta na base campeã do estadual sub-19 para a Copa FMF Reviewed by Sport Sinop on 17:07 Rating: 5


GeoStar | Apartamentos P&V Pas de la Casa Princesa, Pas de la Casa, Andorra\nApartamentos P&V Pas de la Casa Princesa\nCarrer la Solana 109, Bloc C\n235 avaliações #2 de 58 hotéis especializados em Pas de la Casa\nOs apartamentos P&V Pas de la Casa Princesa estão localizados a 450 metros dos meios mecânicos de Grandvalira. As tipologias dividem-se entre estúdios, T1, T2 e T4, com capacidade máxima para oito pessoas, ideais para estadias em família ou entre amigos. São apartamentos bem decorados, com um estilo muito moderno e funcional. Têm mobiliário de qualidade e excelentes acabamentos. Existe um parque de estacionamento público a cerca de 500 metros, mas se preferir poderá sempre optar pelo conforto do estacionamento privado coberto disponível no alojamento mediante um custo adicional. Todas estas características a juntar a uma vista magnífica sobre as montanhas circundantes, fazem dos apartamentos P&V Pas de la Casa Princesa, uma excelente escolha para as suas próximas férias na neve.\nApartamentos modernos e funcionais\nAnimais de estimação admitidos , Estacionamento privado disponível no local., Wi-Fi gratuito\nMeios mecânicos: 450m, Altitude : 2150m\n245 avaliações #4 de 31 hotéis em Pas de la Casa


Colheita de café na área da Cooxupé atinge quase 80% das lavouras - Revista Globo Rural | Café\nNo mesmo período do ano passado, 88,56% da área já havia sido colhida\n26 Ago 2015 - 14h34 Atualizado em 26 Ago 2015 - 14h34\nNo sul de Minas Gerais os trabalhos avançaram de 75,60% para 82,16% (Foto: Márcio Oliveira/DNA Photo & Vídeo)\nA Cooperativa Regional de Cafeicultores em Guaxupé (Cooxupé), a maior cooperativa do setor do mundo, conseguiu colher quase 80% da sua produção da safra 2015/2016. A colheita em suas lavouras chegou a 79,32% do total até o último dia 22, avanço de 6,67 pontos porcentuais ante o foi colhido até o dia 15. No mesmo período do ano passado, 88,56% da área já havia sido colhida.\nNa análise por região, considerando somente os cooperados da Cooxupé, a colheita no cerrado mineiro continua como a que mais avançou na última semana. No dia 15 estava em 67,90% e passou para 74,89% até o dia 22. É a região da cooperativa onde os trabalhos estão mais atrasados. Em São Paulo, a área colhida passou de 76,42% para 81,94%, na mesma base de comparação. E no sul de Minas Gerais os trabalhos avançaram de 75,60% para 82,16%.\nNesta terça-feira (24/8) no lançamento da joint venture com a Aqia Química Industrial para produção de cosméticos a partir de óleo e biomassa de café, o presidente da Cooxupé, Carlos Alberto Paulino da Costa, disse que, no ano passado, a cooperativa estimava sua produção no atual ciclo entre 8 e 9 milhões de sacas.\nCom um clima desfavorável em dezembro do ano passado e janeiro deste ano, esse volume será menor, mas o número atualizado será levantado só em setembro.\nIncluindo os cafeicultores não cooperados, nas três regiões levantadas pela cooperativa a área colhida aumentou de 72,02% para 78,40%. No mesmo período da safra 2014/2015, esse porcentual era de 89,26%.


Fotos - Igreja Matriz Nossa Senhora da Conceição\nPor volta de 1699, foi erguida a capela de Nossa Senhora da Conceição pelo bandeirante Antônio Dias. Em 1705, é instituída a Freguesia de Nossa Senhora da Conceição do Arraial de Antônio Dias, mas, somente em 1727 é que os habitantes da freguesia resolveram construir um templo maior. Várias Irmandades surgiram, então, dentro da Matriz da Conceição, como a de Nossa Senhora do Rosário, Nossa Senhora das Dores, São José dos Bem Casados e muitas outras.\nO risco foi feito, provavelmente, por Manuel Francisco Lisboa, tendo a parte arquitetônica concluída em 1746. Em meados do século 19, foram feitas obras de reparo no frontispício. Daí, sua atual fachada ser em linhas neoclássicas.\n“No interior, o tratamento dos ambientes principais, nave e capela-mor, é esmerado. Talha e pintura invadem toda a superfície arquitetural traduzindo, com esse jogo da arquitetura e da ornamentação, a exuberância do período joanino” (Caderno de Restauração da Matriz de Antônio Dias). Os retábulos da nave, num total de 8, apresentam dosséis, quartelões, colunas torsas, anjos em profusão, compondo um belo exemplo de decoração barroca. Foram executados entre 1725 e 1735. A autoria dessas obras é desconhecida. Dois altares laterais se destacam: o de Nossa Senhora da Boa Morte e de São Miguel.\nFoi, provavelmente, o último altar a ser entalhado. No local do sacrário, foi colocado um entalhe representando a morte da Virgem, tendo, ao fundo, um grupo de pessoas que a assistem nesse momento. Como uma “continuação” da história da Virgem, mais acima, no trono, acontece a representação da sua Assunção e, ao alto, no coroamento do retábulo, a Virgem está sendo coroada pela Santíssima Trindade. É a frente desse altar que está sepultado o grande mestre Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho.\nA professora Adalgisa A. Campos já levantou, em Minas Gerais, cerca de 56 localidades possuidoras de Irmandades ou altares ou imagens, ou mesmo da denominação do Arcanjo Miguel. Foi uma devoção muito forte em Minas no período colonial, chegando a ser a terceira mais popular. Essa devoção ao Arcanjo Miguel, em parte, tem explicação no cumprimento de uma das resoluções do Concílio de Trento (1545-1563), que recomendava a ereção de Irmandades sob a invocação de algumas devoções, entre elas a das almas do purgatório. A associação entre Miguel e as almas provem de textos apócrifos ou literários. No purgatório de Dante Alighieri, as almas fazem súplicas ao Arcanjo Miguel.\nO altar-mor foi executado por Jerônimo Félix Teixeira e Felipe Vieira nos anos de 1756 a 1768. O risco original é de Antônio de Souza Calheiros. É uma obra de transição do estilo joanino para o rococó. Há uma diferença de pelo menos trinta anos entre a confecção da talha da Capela-mor e dos altares laterais. A pintura e policromia foram feitas entre 1770 e 1772.\nNo arremate do retábulo, pode-se observar o dossel, que nas bordas franjadas traz querubins. Cortinas saem debaixo do dossel e são seguradas por dois anjos. Acima e bem no centro do dossel, traz “uma águia saindo de uma fortaleza tendo acima a coroa de rainha, simbolizando o cristo nascido da virgem – o Apocalipse celebra o Cristo como uma águia, separando com as garras o princípio do bem do mal.” (Cadernos de Restauração da Matriz de Antônio Dias).\nPinturas a óleo e estuque foram utilizadas no forro da Capela-mor. São mostrados os símbolos eucarísticos como os cachos de uva e a hóstia. Nas laterais, as figuras da fé (cruz e cálice) e da Esperança (cruz e âncora). Nas extremidades, os quatro evangelistas: João, Mateus, Marcos e Lucas. Nas laterais da moldura, mais símbolos podem ser observados: Agnus Dei - Cordeiro sobre o livro com a cruz e o estandarte; instrumentos da paixão - Sagrada face, escada, coluna e vara de fel; os dez mandamentos; e os atributos papais - cruz tríplice, mitra, báculo e livro.\nNa Matriz de Nossa Senhora da Conceição está instalado o Museu do Aleijadinho .\nNo dia 8 de dezembro de 2005 a Matriz de Nossa Senhora da Conceição foi elevada à condição de Santuário Arquideocesano da Imaculada Conceição. Segundo Dom Luciano Mendes de Almeida, bispo de Mariana, 'a igreja passa a ser referência de devoção da Virgem Maria. Quem transforma a igreja em Santuário é o povo, pela sua presença, pela sua participação.'\nInscrição: 247 Data: 08 de setembro de 1939.\nHorário de funcionamento: terça a sábado de 08h30 às 12h e de 13h20 às 17h.\npraça Antônio Dias, s/nº\nSaindo da praça.Tiradentes, descer a rua Cláudio Manoel (ou rua do Ouvidor), rua Bernardo Vasconcelos até a praça Antônio Dias.


Como o Ano Novo é comemorado na Índia? Blog Casa da Índia | E-commerce especialista em produtos artesanais indianos de decoração, roupas e cosméticos naturais.\nPublicado por Casa da Índia em janeiro 17, 2022 | Atualizado em janeiro 17, 2022\nComo são as comemorações de Ano Novo por aí? Se você está no Brasil, arriscamos dizer que terá uma ceia com arroz preparado com passas e algumas frutas à mesa, como romã, uva, damasco. Terá também um momento para abrir um espumante e assistir aos fogos de artifício… acertamos?\nBom… esse é um típico Ano Novo no Brasil, mas você consegue imaginar como é essa celebração na Índia? Continua aqui que te contamos tudo sobre como o Ano Novo é comemorado na Índia!\nAntes de te explicar exatamente como são as comemorações de Ano Novo na Índia, precisamos te falar sobre o calendário indiano. Sim, há um calendário único na Índia, um pouco diferente do calendário que estamos habituados aqui no ocidente.\nApesar de ter entrado em vigor em 1957, a ideia do calendário indiano existe há tempos. Na verdade, mais de 30 tipos de calendários eram contabilizados em toda a Índia, alguns eram usados para fins religiosos. Somente no fim da década de 50 foi criada a Reforma Nacional do Calendário, que unificou todos os variantes existentes.\nO calendário indiano é lunissolar, ou seja, baseado nos movimentos da lua e do sol. Ele é bem parecido com o calendário gregoriano (o calendário comum, como conhecemos). São 12 meses, onde o primeiro se chama Chaitra e possui 30 dias em anos normais e 31 dias em anos bissextos. Em seguida, há 5 meses, todos com 31 dias. Os últimos 6 meses do ano têm 30 dias cada.\nO ano para eles se inicia em 22 de março (com base em nosso calendário) e em anos bissextos tem início em 21 de março. Os anos são contados para os indianos a partir da Era de Saka, onde o ano 0 para eles pode ser representado pelo ano 78 para o ocidente.\nOs meses que compõem o calendário se iniciam na Lua Nova e os seus nomes estão ligados às constelações zodiacais.\nÉ assim que o Ano Novo é comemorado na Índia\nApesar de a maioria dos indianos comemorarem o ano novo “tradicional”, o fato de o povo hindu ter um calendário próprio faz com que as comemorações do novo ano ocorram, geralmente, quando é o fim de outubro, ou início de novembro, quando se encerra o ciclo de 12 meses. Essa variação ocorre devido às próprias particularidades do calendário indiano.\nNesse período, os indianos celebram a marca do início de uma nova fase para todas as vidas. E essa celebração chega por meio de um festival: o Diwali. Que também é conhecido como o Festival das Luzes.\nDiwali: a festa das luzes\nO Diwali tem origem de uma antiga lenda hindu, que diz como Krishna derrotou o demônio Narakasura. Essa data então se tornou uma das mais importantes para a cultura indiana, pois representa a vitória do bem contra o mal.\nO Festival das Luzes recebe este nome pelo costume de acender luzes e enfeitar a cidade com elas… luminárias, velas, pisca-piscas e lâmpadas tomam conta das ruas.\nUma outra simbologia que o Diwali possui é sobre a volta das divindades à terra, onde os deuses são guiados para as casas dos indianos por meio das luzes.\nÉ tradicional os indianos usarem trajes vermelhos de forma elegante, e ainda prepararem uma refeição saborosa e ficar com seus familiares. É comum também ter a troca de presentes nesse período, por isso shoppings e lojas ficam bem cheios.\nFicou com vontade de ir para a Índia durante o Diwali?! Nos acompanhe no Instagram para acompanhar mais sobre essa cultura fascinante. Clique aqui e nos siga, ou busque por @CasaDaIndia por lá.\nUm comentário em “Como o Ano Novo é comemorado na Índia?”\njaneiro 24, 2022 às 4:45 am\nO “Cinema Indiano é simplesmente sensacional !!!!


«24 de maio: Da varanda da casa onde ficámos, em Zadar, o que se vê podia ser Portugal: as vivendas e os quintais, com nespereiras, figueiras, oliveiras e cerejeiras. Só o que parece muito mais Dinamarca que Portugal é a rapariga de bicicleta, certamente a caminho da escola, de mochila às costas e sem mãos no guiador, comendo o pequeno-almoço enquanto pedala.»\n| Vítor Lindegaard | terça-feira, junho 21, 2022 2 comentários:\nEtiquetas: Croácia, Dinamarca, Portugal, Viagens\nDois artigos curiosos de jornais dinamarqueses:\nO primeiro é do Semanário de Svendborg (UgeAvisen Svendborg), um dos jornais locais que recebemos gratuitamente. É um artigo de setembro do ano passado e conta a história de Ebba Hackmann, uma senhora que, quando o artigo foi publicado, fazia trabalho administrativo na firma Elektro Svendborg – desde 1959! Digo fazia, porque não sei se a senhora continua a trabalhar. Ebba tinha nessa altura 91 anos e continuava a trabalhar a tempo inteiro. A firma é agora da filha, mas já foi dela e do marido. O marido tinha morrido três anos antes, com 91 anos, e também trabalhou sempre na firma até morrer. Quando a filha ficou a ser proprietária da firma, em 2007, Axel Hackmann, então com 80 anos, passou de diretor a paquete e foi como paquete que continuou a trabalhar até ao fim da vida.\nO segundo artigo é muito mais antigo. Na página em que o encontrei, não dizia, infelizmente, em que jornal tinha sido publicado. Podia bem ser um conto romântico, ou parte dele, mas é apenas uma notícia de jornal, de 15 de fevereiro de 1915.\n«Uma senhora idosa, pobre mas bem vestida, entrou no “Prestamista Barato”, em Overgaden Neden Vandet Nº 29, em Copenhague, para empenhar a sua aliança de casamento. Olhando para a senhora, era fácil perceber que não tinha sido fácil para ela dirigir-se ao prestamista com a última recordação de momentos felizes. Estava muito abatida, mal conseguia falar e, no momento em que pôs o anel no balcão, caiu inconsciente no chão. O gerente da casa de penhores ligou imediatamente para a polícia e, pouco depois, chegou ao local uma ambulância, que transportou a senhora ao hospital municipal. Lá chegada, porém, os médicos verificaram imediatamente que havia já falecido. A senhora tinha sofrido um ataque cardíaco. E toda a assistência que se lhe pudesse prestar era já em vão.»\n| Vítor Lindegaard | terça-feira, junho 21, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Dinamarca, Fatias de vida\n| Vítor Lindegaard | quinta-feira, junho 16, 2022 Sem comentários:\n| Vítor Lindegaard | quarta-feira, junho 15, 2022 3 comentários:\nPermitam-me repisar: correto é um termo de aprovação e politicamente correto é, por isso, aquilo que cada indivíduo ou cada comunidade na sua maioria considera politicamente correto, de acordo com os seus princípios políticos (isto é, os princípios éticos que a devem reger). É uma categoria forçosamente variável, de pessoa para pessoa, de sociedade para sociedade, de uns tempos para os outros. Todas as leituras «referenciais» da expressão, ou seja, referindo um pretenso corpus definido e invariável de princípios e regras, revela apenas uma incompreensão ou — mais provavelmente! — uma posição ideológica.\nEm 1786, escrevia Joseph Townsend no seu tratado A Dissertation on the Poor Laws, by a Well-wisher to Mankind («Dissertação sobre as Leis dos Pobres, por alguém que quer bem à Humanidade», traduzo eu):\nOs pobres sabem pouco dos motivos que levam as classes mais altas à ação: orgulho, honra e ambição. Em geral, só a fome pode estimulá-los e incitá-los a trabalhar; as nossas leis, porém, dizem que eles nunca deverão passar fome. As leis, há que o admitir, também dizem que eles estão obrigados a trabalhar. Mas a obrigatoriedade legal traz sempre muitos problemas, violência e barulho; cria má vontade e não pode nunca produzir um serviço bom e aceitável; ao passo que a fome não só é uma pressão pacífica, silenciosa e incessante, como também, sendo o motivo mais natural para a indústria e o trabalho, suscita os maiores esforços; e, quando satisfeita com a generosidade de outrem, cria uma base duradoura e segura para a boa vontade e a gratidão.\nNão tenho razão nenhuma para acreditar que isto não era politicamente correto na época — pelo menos para uma grande parte das pessoas que sabiam ler o panfleto. Ainda bem que hoje já não o seria para a grande maioria (embora haja com certeza ainda quem pense assim).\n| Vítor Lindegaard | sábado, abril 09, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Joseph Townsend, Moral, Política\nPela alminha de quem vos seja mais querido, não escrevam frases negativas sem negação antes do verbo!\nSurgiu agora uma moda, talvez inspirada na estrutura das línguas germânicas (inglês?), de não pôr negativa antes do verbo quando há um elemento negativo depois, justificando-se essa prática com a pretensa regra «lógica» de que uma negativa de uma negativa é uma positiva. Assim, por exemplo, dever-se-ia escrever\nEu vi nada\nporque, se se escrever\nestá-se a dizer que se viu alguma coisa. Francamente...\nEm português — e nas outras línguas latinas que conheço, exceto em francês oral, por causa da supressão do advérbio ne na fala — a regra é que, numa frase negativa tem de haver sempre uma negativa antes do verbo. «Nada vi» ou «Não vi nada», está bem; *«Vi nada», não! E é igual em espanhol, «No he visto nada», em italiano, «Non ho visto niente», e em francês escrito, «Je n’ai rien vu». Nas línguas latinas, não há nenhuma distinção do tipo da que existe, por exemplo, entre nothing e anything em inglês: numa frase negativa, nada é ambas as coisas.\nProcurem lá onde quiserem, nos textos todos da língua desde sempre, em todos os escritores que considerem modelos de bem escrever, a ver se encontram abonações dessa estranha estrutura que agora se começa a ver por aí.\n«Vi nada» é uma frase poética que diz que se alcançou a mais alta e perfeita iluminação. Ou então é um erro de português.\n| Vítor Lindegaard | quinta-feira, abril 07, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Língua, Negativa, Norma linguística\nCristal Limiñana (uma história com um bocadinho de publicidade)\nA 28 de fevereiro, cheguei a Marselha com duas colegas minhas para lá fazer um estágio de um mês. A organização que organizava o nosso estágio tinha-nos também arranjado alojamento: um apartamento no Boulevard Jeanne d’Arc. Quando chegámos, surpreendeu-me uma loja mesmo ao lado do nosso prédio, de uma fábrica de runs e anisetes chamada Cristal Limiñanas. É que, mais versado que sou em música que em bebidas marselhesas, Limiñanas era para mim apenas um nome de um duo de rock. Les Limiñanas são um casal de Perpignan, Lionel e Maria Limiñana e o segundo dos seus nove álbuns chama-se Crystal Anis. Uma estranha coincidência! Ou então não…\nDescobri que a fábrica Cristal Limiñanas é conhecida sobretudo pelo pastis Un Marseillais, que eu não conhecia. Como já disse aqui uma vez, sempre bebi a mesma marca de pastis (até começar a fazê-lo eu próprio), sem nunca me ter dado para explorar a grande variedade que há. Ora isto não podia continuar, evidentemente. O Un Marseillais, pelo menos, tinha de experimentar.\nDe maneira que, na véspera de me vir embora, fui à loja comprar uma garrafa de Un Marseillais e talvez mais alguma que na loja me pudesse interessar. Quando contei à senhora que me atendeu que tinha achado curioso aquela marca de anisete ter o mesmo nome que uma banda de rock que eu conhecia e que, curiosamente, tinha um álbum chamado Crystal Anis, ela disse-me: «Ah, claro, os nossos primos! Veja aqui!» e apontou, na parede, um cartaz da tournée do álbum. «Bem vê, somos a única família com este nome em França. É um nome que vem de uma pequena aldeia espanhola, ali da zona de Alicante.»\nP.S.: A senhora era Maristella Vasserot, a dona da fábrica. A história da empresa, podem ouvi-la aqui, por exemplo, ou lê-la aqui. É um bocadinho de publicidade, eu sei, mas já a história acima também é um bocado publicitária, de maneira que…\n| Vítor Lindegaard | segunda-feira, abril 04, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Cristal Limiñana, Histórias reais, Les limiñanas, Marselha, Música, Pastis, Rock'n'roll\nM. trabalha num lar de idosos em Marselha e trabalha demais. Raramente recusa os turnos extra que lhe propõem quando falta pessoal. Também o trabalho é ali mesmo, mesmo ao lado de casa. Fora do trabalho, M. ajuda outras pessoas. «As pessoas não fazem ideia de como a vida é difícil noutros lugares», repete ela muitas vezes. «Ou aqui, para quem não tem nada. As pessoas têm tantas coisas e nem sonham o que é viver sem ter as coisas que elas têm. Dizem mal dos outros, mas não os percebem. Não fazem ideia do que é a vida deles. As pessoas que vêm ali vender coisas a Noailles, por exemplo. Alguns andam a apanhar tudo o que presta nos caixotes do lixo. Outros dão-lhes coisas. Se calhar, outros roubam também, mas quem é que os pode criticar? Muitos nem podem trabalhar, não lhes dão papéis. Vivem daquilo que vendem. Se não vendem, não comem. É fácil criticar, que não pagam impostos, isto e aquilo, que são marginais. Eu também já os cheguei a criticar. Mas agora sei o que é a vida deles e não os critico. Antes os ajudo no que posso. Neste momento, dou abrigo a um homem do Kosovo. Ligou-me há bocadinho. A polícia fez uma rusga em Noailles. A malta que lá estava a vender e que não tem papéis teve de fugir a correr. Muitos deles deixaram as coisas no chão. É sempre a mesma coisa. Depois vem um camião do lixo e leva aquilo tudo. Era daquilo que aquelas pessoas iam viver um dia ou dois ou mais, mas a polícia deita tudo fora. Aquelas pessoas vivem de quê? A maior parte das pessoas nem sonha o que é a vida daquela gente, o que é a vida de tanta gente... O homem que eu ajudo não pode voltar ao Kosovo. Não lhe dão licença de residência aqui, mas ele também não pode voltar a casa. Se voltar ao Kosovo, matam-no. Colaborou com os sérvios durante a guerra. Ele era um rapaz novo e não percebia bem as coisas. Mas ninguém se esquece e ninguém lhe perdoa. E eu ajudo-o no que posso, dou-lhe alojamento, mais não posso fazer. As minhas filhas não sabem. Elas ficam zangadas quando sabem que eu ajudo alguém, com dinheiro ou seja lá com o que for. Se quero ajudar alguém, dizem elas, que participe numa organização, numa coisa organizada, que assim com caridade não resolvo nada e um dia ainda me arrependo. Mas elas não percebem bem o que é a vida destas pessoas.»\n| Vítor Lindegaard | sábado, março 19, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Fatias de vida, Histórias reais, Marselha\nDuas histórias de carne\nUma vez, um amigo meu perguntou-me, enquanto devorava uma perna de frango assado:\n– Mas tu sabes porque é que toda a gente gosta de frango em qualquer lado do mundo?\n– Porque é mesmo bom, pá!\n[Segundo o site statista, a produção mundial de carne de Gallus gallus domesticus em 2021 foi de cerca de 100 mil milhões de quilos, o que dá uma média de cerca de um quilo de carne por mês por ser humano. Uma média assim quer dizer que, por muito que toda a gente goste de frango em qualquer lado do mundo, como diz o meu amigo, há muito quem só muito raramente o coma.]\nTinha a certa altura, em Genebra, um grupo de amigos muito interessados na grande cozinha. Passavam muitas vezes fins de semana gastronómicos na Saboia e encontravam-se regularmente em casa uns dos outros. para comezainas requintadas. E a boa comida era, claro está, um dos seus temas de conversa favoritos. Numa das várias discussões a que assisti sobre o tema, em que se fazia uma apetitosa enumeração de pratos sofisticados, diz um dos gourmets:\n– Para mim, entrecôte com batatas fritas. Poucos pratos atingem tão grande sofisticação.\n[Entrecôte é um bife da vazia (ou do acém, como aqui se discute). O gosto do meu amigo suíço coincide com o de uma grande maioria dos franceses: há muitas sondagens sobre os pratos favoritos dos franceses e com resultados variados, mas o bife com batatas fritas, seja ele entrecôte ou não, vem sempre entre os dez primeiros.]\n| Vítor Lindegaard | sexta-feira, fevereiro 11, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Gastronomia, Histórias reais\nDiz-se que a prática faz o mestre e é bem verdade, na maior parte dos casos. Normalmente, faz-se mal aquilo que não se praticou o suficiente. Polmes, por exemplo — não sei fazer bons polmes, mas acho que é só porque não pratiquei o suficiente… Às vezes, porém, também é questão de encontrar uma maneira de fazer as coisas que funcione para nós.\nQueria falar-vos de faláfeles, aqueles pastelinhos médio-orientais que há. Experimentei muitas receitas e improvisei muito à volta delas, com grão cozido, meio cozido e cru, e nunca me saíram bem. De sabor sim, mas sem a consistência devida. Até que encontrei, no Comidista, a receita que funciona mesmo — para mim! — e que sabe melhor que as outras todas. A questão, afinal, era usar três quartos de favas secas para um quarto de grão e não demolhar nem triturar demasiado as leguminosas. Vejam aqui a receita:\nJá agora, há um artigo do History Today que confirma o que se ouve no vídeo do Comidista: o faláfel original é egípcio e é de fava, cuja designação em árabe egípcio está, aliás, na origem do seu nome. Mas vários dicionários, alguns deles fiáveis, como o dicionário etimológico Etymology Online, propõem um étimo árabe, falafil, que segundo alguns significa «pimenta(s)» e segundo outros «crocante, estaladiço».\nParece que as primeiras referências ao faláfel datam do séc. XIX. Como tudo o que é tradicional — já era de esperar – o faláfel não é, pois, uma coisa assim tão antiga... Cabe agora a quem se interesse muito pelo assunto investigá-lo mais a fundo e descobrir se há outras versões da história do faláfel que sejam mais dignas de crédito que este artigo do History Today. A mim, interessam-se mais os faláfeles que a sua história... Bom proveito!\n| Vítor Lindegaard | quarta-feira, fevereiro 09, 2022 1 comentário:\nEtiquetas: Culinária, Faláfel\nMoral e mercado\n[Este é daqueles textos que está há seis anos (!) para eu lhe dar forma definitiva. Mas eu não sei dar forma definitiva a nada, e isto também é só um blogue, não é verdade? De maneira que aqui vai como está sem mais, meio em esboço. Fala-se de mercado e liberalismo económico numa perspetiva moral.]\nEstou em crer que nem o mais ferrenho defensor do liberalismo económico defenderia, pelo menos às claras, que todo o comércio é sempre aceitável. Mas, para não se defender essa ideia tão pouco popular, há que ter como critério algo mais que o bom funcionamento da economia. E isto porque, como já uma vez aqui referi, de acordo com a teoria pura dos mercados, qualquer intervenção estatal, nem que para definir, com base nalgum critério moral (ou político, que neste caso é o mesmo), que comércio se pode ou não fazer reduz forçosamente a eficácia da economia. Por exemplo, se houver mercado para escravos não há razão nenhuma, numa perspetiva exclusivamente económica, para não se fazer comércio de escravos. Etc.\nA verdade simples, de que nos esquecemos com demasiada frequência, é que o liberalismo económico é uma teoria económica, não uma teoria política, embora, como qualquer teoria económica, possa fazer parte de uma teoria política. É por isso que há uma tão grande divergência no plano propriamente político entre partidos que defendem o liberalismo económico (o grupo liberal do Parlamento Europeu é exemplo disso).\nÉ claro que é perfeitamente possível a defesa de uma versão do liberalismo económico que não passe pela defesa de uma teoria pura dos mercados, avessa a toda e qualquer intervenção exterior e, por isso, completamente imoral. Saindo do louvor apenas do «bom funcionamento» dos mercados, pode definir-se alguma base moral do que é moralmente aceitável comerciar e defender, em seguida, que todas as transações moralmente aceitáveis se processem livremente, sem regulação do estado nem de entidade nenhuma que não sejam os agentes económicos nelas intervenientes*.\nÉ extremamente difícil, porém definir as fronteiras do que é, em termos morais, suficientemente aceitável para poder ser comprado e vendido ou que tipo de transações comerciais devem estar sujeitas apenas à regulação do mercado. Por exemplo, se se aceita pagar muito dinheiro a uma pessoa pelos contactos e pela influência que tem (o valor dos salários de muitos gestores é nisso que assenta), então porque não aceitar o suborno e a corrupção, que são também a compra, num mercado autorregulado, do poder de uma pessoa? A questão dos monopólios é também interessante: uma lei antimonopólio é sempre contra o mercado, até porque, por muito que se afirme que os monopólios implicam o fim da concorrência (e a concorrência seria um motor de aumento da qualidade), o fim último de uma empresa a funcionar num mercado livre com o lucro apenas como telos é conseguir um monopólio.\nEste são problemas da definição de mercado livre. Tem sido muitas vezes argumentado que a defesa de um mercado livre é, em última análise, contraditória, porque implica sempre a defesa de uma instância reguladora fora do mercado e não influenciável por ele que assegure o respeito da liberdade de transação e o respeito das regras comerciais. Porque um mercado realmente livre é um mercado em que manda mesmo e só a economia, mas isso é uma abstração do mesmo tipo que «o ser humano anterior à socialização»: é um conceito utilizável em exercícios de reflexão, mas que não corresponde a nada que tenha existido ou possa vir a existir.\nUma solução simples para estes dilemas é assentar que o comércio livre não deve ultrapassar os limites da lei, que a lei em vigor no lugar onde se comercia é a única instância reguladora aceite pelo mercado. Isto é, pelo menos em teoria, aceite pelos liberais, mas essa aceitação das leis vigentes é contraditória com o princípio do mercado livre, porque então devem também aceitar-se, sem protestar, as leis que regulam o mercado, até porque nunca ninguém defendeu a regulação do mercado per se, mas sempre esta regulação se deu para atingir fins políticos, que é outra maneira de dizer que a regulação do mercado se enquadra em programas éticos – pelo menos, quando não é determinada por uma parte poderosa dos participantes no mercado para se protegerem a si próprios**... Ora as forças do mercado não aceitam, precisamente, que as leis sejam como são quando as leis não são como elas as querem e tentam constantemente alterá-las, em função apenas da ideia de que «o mercado não deve ser regulado». O que nos traz de volta ao círculo da definição de limites morais essenciais a que os liberais não querem responder e que podiam resolver-se com a aceitação das leis vigentes, fossem elas quais fossem, porque são todas igualmente inimigas dos mercados – o que os liberais, afinal, não aceitam. E neste círculo giramos.\nNo fundo, o que não se diz, porque não convém, mas que determina em última análise a pressão do mercado sobre todos os regimes, é que se pretende que não haja mesmo nenhuma lei, nenhuma moral, que limite o funcionamento do mercado. O liberalismo económico acaba sempre por defender, opondo-se a toda a política, que o comércio é o único objetivo aceitável – o que, pelos vistos, é politicamente tão indefensável que nem o mais ferrenho defensor do liberalismo económico ousa admiti-lo às claras…\n* Complica um pouco as coisas o poder julgar-se especificamente a moralidade de uma transação comercial enquanto tipo específico de ação – a compra e a venda de sexo, por exemplo, são passíveis de uma análise moral independente da análise moral da prática de sexo não transacionado. Mas deixemos isto para outra conversa.\n** Isto também dava uma conversa à parte: muitos liberais não se coíbem de defender a regulação do mercado, se esta regulação defender os seus interesses – alguém defende comércio livre com o mundo inteiro, que é o mesmo que dizer a desregulação efetiva do comércio?\n| Vítor Lindegaard | quarta-feira, fevereiro 09, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Liberalismo económico, Moral, Política\nNo meu conto «Silêncio» (que apresentei aqui), um músico do sul da Índia chamado Venmani Tirunal Patire conclui que a música de Deus, que ele tinha procurado em vão em várias formas de música religiosa, só pode, afinal, ser o silêncio, porque «[a] única matriz absoluta é uma matriz vazia, a que tudo pode conter». Decidido a «ouvir» o silêncio, Venmani Tirunal Patire suicida-se por inanição numa redoma de pedra o mais insonorizada possível, construída com ele lá dentro.\nE então aqui fica um spoiler (mas não faz mal, porque vocês nunca hão de ler os meus contos…) – a história termina assim:\nMais versado nas ciências humanas do que nas ciências da natureza, Venmani Tirunal Patire não sabia que os processos mentais morrem antes das outras funções vitais. Não se consegue, por isso, deixar de ouvir o corpo no minuto ínfimo e extático que antecede a morte. E Venmani Tirunal Patire, tenho a certeza, morreu sem nunca ter ouvido a matriz sonora de Tudo – o mais perfeito de todos os sons, a sinfonia de todas as sinfonias, a música de Deus.\nNo outro dia, encontrei uma entrevista que o compositor e teórico da música John Cage deu em 1963 a Jack Hirschman na estação de rádio KPFK (podem descarregá-la aqui). Nessa entrevista, Cage conta como descobriu que o silêncio não existe, numa câmara anecoica da Universidade de Harvard, um espaço que é, em princípio, completamente insonorizado — como a redoma de Venmani Tirunal Patire (traduzo eu):\nNessa câmara, embora esperasse não ouvir nada, ouvi dois sons. Por isso, quando saí, perguntei ao engenheiro responsável que sons eram aqueles. Pensei que a câmara não devia estar a funcionar bem. E ele disse: «Descreva-os». E eu descrevi: um era agudo e o outro era grave. E ele disse: «Bem, o agudo era o seu sistema nervoso em funcionamento; e o grave era a circulação do seu sangue». Percebi então que, sem querer, eu produzia constantemente dois sons. Portanto, mesmo permanecendo em silêncio, eu era, em certas circunstâncias, musical.\n| Vítor Lindegaard | domingo, janeiro 30, 2022 Sem comentários:\nEtiquetas: Corpo, Faz de conta que histórias, John Cage, Música, Silêncio\nNa sua recensão do álbum Music for Nine Postcards (1982), de Hiroshi Yoshimura (revista Pitchfork, 15.11.2017), diz Thea Ballard:\nAssocia-se muitas vezes a música ambiente a uma espécie de interioridade psíquica, mas Yoshimura (…) fez música inspirada em lugares físicos e concebida para existir nesses espaços: para estações de comboio, desfiles de moda, etc.\nEm 1982, Music for Nine Postcards foi o primeiro lançamento da série Wave Notation, de Satoshi Ashikawa; Ashikawa e Yoshimura definiram e defenderam aquilo a que chamaram «música ambiental», música que, segundo Ashikawa, «muda o caráter e o significado do espaço, das coisas e das pessoas». «A música», defende ele, «não se destina apenas a ser algo que existe sozinho.»\nPor invulgar que possa parecer, a ideia aceita-se com naturalidade: em vez de exprimir uma maneira de sentir o mundo (um mundo interior, digamos assim) ou de constituir ela própria um mundo à parte, sem relação direta com nenhuma realidade, porque não há de a música fazer parte de um pedaço de mundo — imiscuir‑se no meio, ser ambiente?\nSegundo Thea Ballard, o álbum «inspirou-se numa série de vistas de janelas». Não consigo, noutras recensões do álbum, confirmar a fenestral inspiração, mas há no álbum um tema chamado «View from my window»:\nPubliquei uma vez no Facebook uma foto da janela do meu escritório e pedi aos meus amigos que publicassem nos comentários uma foto de uma das suas janelas.\nNão houve muita gente disposta a colaborar, mas ofereceram-me, ainda assim, três bonitas janelas.\nTamara Barile mandou‑me uma janela de S. Paulo.\nTeresa Silva mandou-me uma janela do Dafundo/Cruz Quebrada.\nFernando Ramalho (Berlau) mandou-me uma janela sonora de Verderena, Barreiro, incluída numa compilação de janelas sonoras.\nMaria Serrano mandou-me uma janela de Montreuil.\nE J. J. Amarante Mandou-me uma janela dos Olivais, e eplica que a «casa amarela com uma pequena torre encimada por um telhado de 4 águas é a Bedeteca Municipal, adjacente à Quinta Pedagógica, da qual se vê o arvoredo e onde as crianças podem fazer pão, ver vários vegetais a sair da terra em vez de nas prateleiras dos supermercados e animais de quinta, ovelhas, vacas, cavalos, porcos, aves de capoeira, etc. A Bedeteca e a Quinta Pedagógica estão na antiga Quinta do Contador-Mor onde alegadamente o Eça de Queiroz escreveu Os Maias, no que seria um local de vilegiatura e agora é o Bairro dos Olivais.»\nRecolher vistas de janelas não é uma coisa muito original. Há um grupo no Facebook, um site que deu dois livros e um site de repousantes filmes de 10 minutos. Mas não faz mal. Não têm uma vista de uma janela que queiram aqui pôr, por baixo das quatro iniciais? Se sim, mandem-ma por e-mail.\nOpen The Window by Berlau\n| Vítor Lindegaard | sábado, janeiro 29, 2022 1 comentário:\nEtiquetas: Hiroshi Yoshimura, Janelas, Música, Satoshi Ashikawa\n[As fotos têm precisamente um ano. As quadras também. Eu, embora sendo do sul da Europa, não me queixo da escuridão; mas há muita gente daqui que se queixa...]\nEstá a doca já vazia,\ntem um outro azul o mar.\nChega às quatro o fim do dia:\né o inverno a chegar…\nCaem as folhas e o céu\ntem outro azul, como o mar.\nÀs cinco, já escureceu:\n| Vítor Lindegaard | sexta-feira, novembro 19, 2021 2 comentários:\nEtiquetas: Crónicas de Svendborg, Dinamarca, Troense\n"Estavam ambos nus, o homem e sua mulher, sem terem vergonha um do outro.\nOra a serpente era o animal mais astuto dos campos que Deus Senhor fizera. Disse à mulher:\n– Deveras? Deus disse «Não comereis de todas as árvores do jardim»?\n– Do fruto das árvores do jardim podemos comer; mas, do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: «Não comereis dele, nem nele tocareis, para não morrerdes».\n– Não, não morrereis; mas Deus sabe que no dia em que comerdes do fruto, abrir-se-vos-ão os olhos, e sereis como deuses, conhecendo o bem e o mal.\nViu, pois, a mulher que a árvore era boa para comer, que era uma delícia para os olhos, e que era árvore desejável para adquirir sabedoria; tirou dela um fruto e comeu dele; deu também o fruto a comer a seu marido, e ele comeu. E abriram-se os olhos de ambos e deram-se conta de que estavam nus; coseram folhas de figueira, e delas fizeram tangas. Ouviram os passos de Deus Senhor que passeava pelo jardim na brisa do dia; e o homem e a mulher esconderam-se de Deus Senhor entre as árvores do jardim.\nE Deus Senhor chamou o homem e perguntou-lhe:\n– Ouvi a tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e escondi-me.\n– Quem te revelou que estavas nu? Comeste da árvore de que te mandei não comer?"\n[Livro da Génese, cap. 2 e 3]\nTommaso Masolino da Panicale: A tentação de Adão e Eva, 1426-1427. Fresco, Capela Brancacci, Florença.\nPor volta de 1670, os frescos foram pintados por cima, para tapar a nudez, tendo sido restaurados no fim do século XX.\nMasaccio (Tommaso di Ser Giovanni di Simone): A expulsão de Adão e Eva do Éden, 1426-1428. Fresco, Capela Brancacci, Florença\nAs folhas de figo foram acrescentadas em 1680 e foram de novo retiradas numa restauração feita em 1980.\nHubert van Eyck, Retábulo de Gante ou Adoração do Cordeiro Místico, concluído em 1432. Pintura sobre painel, Catedral de São Bavão, Gante\nNo século XIX, as representações originais de Adão e Eva nus foram consideradas inaceitáveis numa igreja e os painéis foram substituídos por reproduções vestidas (à esquerda).\n| Vítor Lindegaard | sábado, outubro 30, 2021 3 comentários:\nEtiquetas: Adão e Eva, Arte sacra, Censura, Pintura, Pudor, Religião, Restauração\n| Vítor Lindegaard | sexta-feira, outubro 22, 2021 Sem comentários:\nHá agora no Facebook uma moda de páginas que fazem perguntas às pessoas: «Destas capitais, quais é que já visitou?», «Qual foi a sua primeira viagem de avião?», etc. Quando uma pessoa nossa amiga responde a uma destas perguntas, vemos a resposta dessa pessoa e sentimo-nos tentados a responder também, muitas vezes até mais para dialogar com a amiga ou o amigo que respondeu, creio eu.\nEnfim, não costumo responder a coisas dessas e às vezes até escolho a opção de nunca mais voltar a ver a página, mas já me aconteceu cair em tentação. Aqui há umas semanas, vi uma «pergunta» que era qualquer coisa como «Se me convidarem para jantar, o meu maior medo é que seja…» E, em vez de escrever um prato qualquer que me desagrade, como escrevia toda a gente, escrevi apenas «…pouco»: «Se me convidarem para jantar, o meu maior medo é que seja pouco.»\nPor um lado, gosto de tudo (a sério!); por outro lado, aprendi com a minha avó, uma mulher muito sábia, que, quando nos convidam para comer, a gente deve mesmo encher a barriga! Mais concretamente, a expressão dela era esta:\n«Ó filho, também a gente ficar em favores e ainda por cima passar fome…»\n[Pelo traço, a ilustração é quase de certeza de Charles Dana Gibson (1867– 1944), mas não tenho a certeza absoluta. Não consigo encontrar nem título nem data da obra. Uso aqui uma parte apenas da imagem original e ligeiramente modificada por mim.]\n| Vítor Lindegaard | quinta-feira, outubro 21, 2021 Sem comentários:\nEtiquetas: Coisas da minha avó, Culturas, Facebook\n[Não é uma história de um lar, desta vez, mas sim uma história do hospital. Também ela acontecida, como quase todas as histórias que aqui conto.]\nReunião para combinar os passos e objetivos seguintes do processo de reabilitação neurológica de Jorge: estão presentes o Jorge, a mulher dele e o pessoal do serviço de reabilitação neurológica que mais diretamente trabalha com ela: uma fisioterapeuta, um ergoterapeuta, uma enfermeira e uma médica. Jorge teve um acidente vascular cerebral, de que resultou paralisia parcial do lado direito do corpo. Depois de um mês de reabilitação intensiva, os progressos são muitos: a afasia expressiva praticamente desapareceu e Jorge já consegue fazer sozinho muitas das suas atividades diárias, embora ainda mexa pouco o braço e a perna direita. Está muito satisfeito com os progressos que tem feito, em grande parte devido ao seu grande empenho na reabilitação, e isso vê-se-lhe bem na expressão do rosto.\n«E que tal começar a tentar tocar guitarra outra vez? Não fazer dedilhados, claro está, que isso ainda não é possível, mas só palhetar, para treinar a mão direita», propõe a certa altura o ergoterapeuta. Antes do AVC, Jorge era um exímio guitarrista, além de que compunha e escrevia letras para canções.\nA expressão de Jorge altera-se completamente. Fica de repente muito triste.\n«Nem pensar nisso», diz ele. «A guitarra nunca pode fazer parte do treino. Nunca. Só lhe volto a tocar quando tiver o controlo perfeito da mão direita… Se alguma vez o recuperar, seja… Senão, nunca mais toco numa guitarra.»\n| Vítor Lindegaard | segunda-feira, outubro 11, 2021 4 comentários:\nEtiquetas: AVC, Fatias de vida, Histórias reais, Hospital, Reabilitação neurológica, Saúde\nEle era um bom rapaz, trabalhador,\nUm operário leal cumprindo o bem.\nVint'anos de ilusões brotando em flor\nE uma terna afeição por sua mãe.\nMas um dia fatal, os companheiros\nLevaram-no à taberna onde parava\nA malta dos vadios e desordeiros,\nDos quais um à guitarra assim cantava:\nA ideia da própria morte;\nMata a dor, mata a tristeza,\nJacques Alfred Van Muyden (1918–1998): Três músicos romanos numa taberna, s. d.\nDos desgraçados sem sorte,\nTem tal dor e mágoa tanta,\nQuando canta uma garganta\nDe quem vive amargurado,\nP’ra quem viver dolorido\nTomou gosto à taberna, o matadoiro,\nE em breve deixou de trabalhar (…)\nParecerá normal a equivalência que se estabelece neste «Fado maldito» entre ser «um bom rapaz» e «cumprir o bem» e ser «trabalhador» e «um operário leal». O louvor — quando não o culto — do trabalho é transversal a quase todas as camadas e grupos sociais, e, pelo menos no mundo em que cresci, só nos estratos sociais mais baixas é que o louvor do trabalho convivia com a apologia da recusa de se deixar aprisionar no mercado laboral e tentar sobreviver doutra maneira, o mais das vezes dedicando-se a alguma atividade ilegal.\nA questão dá pano para mangas. Mas, se não se pode —pelo menos na praça pública — aceitar o elogio do não fazer nada como modo de vida, que vergonha!, pode-se certamente aceitá-lo como tema humorístico — até porque o humor resulta, em geral, de uma perturbação na normalidade das coisas, não é verdade? E então, se há fados como o que cito acima, que fazem corresponder à perdição a vida de boémia e o não querer trabalhar, também há outros em que desfilam simpáticos mandriões que suscitam no ouvinte mais simpatia que reprovação.\nPreguiça é a palavra que costuma definir este topos humorístico. Evidentemente, nestes fados, não há nunca uma tomada de posição política: a recusa do trabalho é sempre apresentada como um (simpático) defeito de carácter. Um traço de personalidade, enfim. Pelo que nos canta Joaquim Cordeiro, em «Trabalho, vai-te embora», a preguiça é até hereditária. Mas o mais curioso neste fado é que sugere que a profissão ideal para quem não quer fazer nada é a de ator — uma profissão, ainda assim, demasiado trabalhosa para um mandrião que se preze, como a personagem da canção.\nVejo pás e picaretas\nNos buracos da Avenida;\nE vejo a Rua das Pretas\nCada vez mais encardida;\nVejo a malta a protestar,\nPorque o Benfica perdeu;\nVejo tudo a trabalhar,\nQuem não trabalha sou eu\nTrabalho, vai-te embora,\nAi de mim, estou tão cansado.\nIsto de ser calão já é meu fado\nFicou escrito no vento este dilema:\nNem que me levem para o cinema\nP’ra ser galã dos mais catitas,\nSer um bijou bonito e fazer fitas...\nAi de mim que não consigo fazer coisas tão esquisitas!\nOiço gritos, correrias,\nQuando aparece um emprego.\nE ainda não fui ao prego.\n«Filho, não te dê cuidado,\nQue o teu paizinho também\nTinha nascido cansado».\nOutro fado de Joaquim Cordeiro sobre este tema da preguiça é «Bendito seja o descanso». Trata-se aqui de uma anedota em verso, com um desfecho bem achado. Acho curioso que o Chico Malhado ponha a questão do trabalho em termos de gosto. Quase se pode descortinar nos dois patuscos mandriões uma postura aristocrática.\nDe corpinho estiraçado,\nEstava o Chico Malhado\nMais o Baltazar Pintado\nDois campeões da lazeira,\nO Malhado a bocejar,\nPassando as mãos pelo rosto.\nPerguntou. «Ó Baltazar,\nQuem gosta de trabalhar,\nNão achas que tem mau gosto?»\nDiz-lhe o outro com ripanço,\n«Tens muita e muita razão,\nSou da tua opinião,\nBendito seja o descanso!!...\nTrago um projecto na mente\nNum botão e, de repente,\nAparece tudo feito.»\nDiz o Malhado: «Isso, amigo,\nÉ uma grande invenção,\nMas escuta o que te digo:\nNão deves contar comigo\nP'ra carregar no botão!»\nUm outro fado que é também uma anedota versificada sobre o mesmo tema é «Os Preguiçosos». Na minha opinião, o fado é notável pela frase «com dotes colossais p’ra descansar», um verdadeiro achado retórico, mas o desfecho da história assenta num jogo de palavras simples e conhecido.\nStock image. Autor, título e data desconhecidos.\nO Chico Barnabé e o Zé Ramalho,\nCom dotes colossais p’ra descansar,\nSe um não gostava nada do trabalho,\nO outro tinha raiva em trabalhar.\nE assim andavam neste rodopio,\nDois amigos leais da boa vida\nE, p’ra não aturarem senhorio,\nPernoitavam nos bancos na Avenida.\nMas certa noite em que pernoitavam,\nUm polícia de giro ali passou.\nPor fim, enquanto os dois se espreguiçavam,\nO guarda ao Barnabé assim falou:\n«Diga-me qual a sua profissão\nE responda-me já, sem fantasia!»\n«Pois saiba que trabalho, pois então,\nNa firma Boavida & Companhia.»\n«E você?», diz o guarda ao Zé Ramalho,\n«Diga-me sem mentir, responda já!»\n«Pois bem, fique sabendo que trabalho\nE estou na mesma casa onde este está!»\nA expressão boa vida é a chave deste meu breve devaneio. Geralmente, a anteposição do adjetivo ao nome fá-lo perder a sua função qualificativa: um grande homem não é um homem que é grande e por aí adiante. Não vou entrar aqui em pormenores — mais por preguiça que por outra razão qualquer. Uma vida boa pode significar uma vida sem problemas de saúde ou de dinheiro, uma vida interessante, folgada, com boas condições… de vida, precisamente, uma vida… boa, enfim; e uma vida má é o contrário disso: doença, miséria, problemas de toda a sorte. Já a boa vida não é o contrário da má vida. Muitas vezes, as expressões são quase sinónimas. A má vida é a vida da personagem decaída do primeiro fado deste texto. Mas essa má vida é, afinal — e pelo menos no que diz respeito a não trabalhar – a boa vida. Talvez não seja esse o caso do protagonista do «Fado maldito», não sei, mas, com alguma sorte, esta (má/boa) vida pode ser até ser uma vida boa.\n Raúl Ferrão, sobre versos de Pedro Bandeira e Álvaro Leal. Mais aqui.\n Quando digo «tomada de posição política », estou a pensar no célebre «direito à preguiça«, defendido por Paul Lafargue, na obra com esse nome de 1880, em que se defende que o natural da espécie humana é a procura do prazer e não o amor ao trabalho, que ele considera «um dogma desastroso» e uma «estranha loucura», quando vindo da classe trabalhadora, e que é, segundo ele, «a causa de toda a degenerescência intelectual e de toda a deformação orgânica». Ora, preguiça é uma palavra curiosa, porque não define, em princípio, a recusa de um trabalho formal, apenas o excesso de inércia e de falta de iniciativa. Na realidade, muitas das atividades dos «malandros« que vivem fora do trabalho formal não se prestam em absoluto para preguiçosos, mas isso é outra história. Note-se, a propósito, que a expressão «mulheres de vida fácil» que antigamente se usava para se designar as trabalhadoras sexuais — e que remete também para a «boa vida» que se discute neste texto — dá-nos conta de que o trabalho sexual estava também incluído no «não (querer) trabalhar».\n Uma versão do célebre “Saudade, vai-te embora”, de Júlio de Sousa. Desconheço o autor da letra da versão humorística.\n Com versos de Armando Coutinho Dias e música do «Fado Patolas» (de Alcídia Rodrigues, ao que consigo descobrir).\n Com letra de Aureliano Lima da Silva e música do «Fado Margaridas», dos irmãos Casimiro e Miguel Ramos\n| Vítor Lindegaard | segunda-feira, outubro 04, 2021 2 comentários:\nEtiquetas: Canção, Fado, Humor, Preguiça, Trabalho\n– Só aprendi a lavar bem as mãos agora com o COVID. Por acaso, quando era rapariga nova, queria ser enfermeira, mas nunca cheguei a ser. Com 17 anos, comecei a trabalhar num hospital, assim só como ajudante. Tinha um horário das 7 às 12 e das 13 às 17, todos os dias. Limpava, lavava, ia buscar coisas, fazia o que me pediam. Era para ganhar prática, para depois começar a estudar para enfermeira.\nE depois, um dia, internaram um rapaz da minha idade. Estava muito doente. Não sei o que é que ele tinha. Nunca tive de tratar dele, nem de lhe dar nada, eram só as enfermeiras que tratavam dela. Mas passava às vezes pela cama dele e parava e ficava a olhar para ele. Acho que ele nem sequer me via, nem via ninguém, de tão mal que estava, coitado. Vi-o morrer. E a morte dele perturbou-me tanto que deixei o trabalho no hospital. E decidi que já não queria ser enfermeira.\n| Vítor Lindegaard | sábado, outubro 02, 2021 Sem comentários:\nEtiquetas: Fatias de vida, Histórias de um lar, Histórias reais\nUma vez, no Alto Molócuè, em Moçambique, fiz uma cabeça de xara que ninguém conseguiu comer. A receita era boa. Tinha-ma mandado por carta um amigo meu, porque nessa altura ainda não havia telefone no Alto Molócuè, de maneira que nem pensar em e-mail — que ainda era, aliás, uma coisa rara nessa altura… A receita era boa, dizia eu, mas a carne de porco era tão má, tão má, com um sabor tão forte a bicho, que tivemos de deitar fora a cabeça de xara. Uma pena, enfim, depois do trabalho que me deu...\nNo ano passado, comprámos meio porco e eu, claro, tinha aproveitar a meia cabeça que ali tinha, mas pensei em fazer desta vez um fromage de tête ou pâté de tête, que é uma cabeça de xara francesa. Não há grande diferença no processo nem no aspeto – até porque o aspeto pode variar muito de uma cabeça de xara para a outra e de um pâté de tête para o outro. Os temperos, porém, são diferentes. Aliás, este prato existe em toda a Europa e um pouco por todo o mundo, mas, claro, os ingredientes podem variar de sítio para sítio.\nMais uma excursão, peço desculpa. Voltemos à vaca fria. Ou ao porco frio, seja... Decidi então fazer um fromage de tête, mas apeteceu-me cortar na gordura e à gelatina, e fiz uma coisa praticamente só com carninha. Ficou bem bom, por tal sinal, mas, de aspeto, em vez de pâté de tête, parecia mais rillettes — que não se fazem da cabeça... Com base numa receita do blogue La Bonne Bouffe à Sam, fiz assim:\nAgarrei em meia cabeça de porco limpa e escaldada, salguei-a bem salgada e deixei-a um dia com sal no frigorífico. Depois, passei-a por água para lhe tirar o sal que não tinha sido absorvido, e fervi-a com pouca água, só o suficiente para cobrir a cabeça e os temperos que lhe juntei: uma cenoura, uma cebola, um bocado de rama de alho francês, um talo de aipo, um bolbo de funcho, tudo cortado aos bocados grosseiramente, cerca de um decilitro de vinagre (normalmente, põe-se mais, mas o resto da a malta cá de casa não gosta de coisas avinagradas…) e pimenta, uns cravinhos, salsa e três estrelas de anis – ou três anises-estrelados, que deve ser mais correto. Gostei mesmo muito do conspícuo sabor anisado do pâté, se é que conspícuo de pode usar para sabores, mas também percebe que pode desagradar a muita gente. Vocês verão que temperos querem pôr no caldo…\nDepois é deixar cozer muito tempo, juntando água se se tiver evaporado demasiado líquido. Está pronto quando a carne se separar dos ossos. E pronto, passa-se tudo pelo passador, escolhe-se que carne, gorduras e cartilagens se quer aproveitar, cortam-se aos bocados (o tamanho é ao gosto de cada um) e depois põe-se num recipiente e cobre-se com o caldo de cozer, que, entretanto, se reduziu, fervendo-o, pelo menos para metade do que tinha ficado. Este caldo há-se tornar-se geleia depois de arrefecer umas horas num lugar frio (o frigorífico, creio, para a maior parte das pessoas que me leem). Há muitas receitas em que, em vez de se envolver apenas a carne com geleia, se a comprime com um pano. Também fica ao critério de cada um.\nNa Dinamarca, o que corresponde à cabeça de xara e ao fromage de tête é uma coisa que se chama sylte. É também parecido no aspeto com as variantes latinas, mas é normalmente mais avinagrado. Aqui perto, há um talho que faz uma sylte deliciosa, que em 2015 ganhou o prémio de melhor sylte da Dinamarca. A sylte deles, curiosamente, também é só carninha, como o meu pâté.\nEtiquetas: Culinária, Dinamarca, França, Gastronomia, Porco, Portugal