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Uma Palavra sobre Marketing Es\n13/02/2005 | George Leal Jamil\nUma Palavra sobre Marketing Esportivo\nMuito se fala sobre Marketing esportivo, a aplica��o das id�ias do marketing para o esporte. No momento em que se tenta regulamentar os clube-empresas em todo o mundo, bem como vamos verificando o alcance do esporte num mundo globalizado, o marketing realmente tem de vir ao campo das discuss�es.\nTemos o marketing como sendo um campo vasto de conhecimentos que se destina a possibilitar produzir ou oferecer algo que atenda �s expectativas de clientes-alvo, permitindo inclusive a evolu��o deste relacionamento, tornando-os fi�is da marca, do produto ou servi�o. O amigo cruzeirense que l� esta coluna provavelmente tem sua prefer�ncia por um tipo de bebida, alimento, revista, marca de autom�vel, operadora de telefonia, provedor Internet, etc. Pense num momento que aquele produto ou servi�o foi desenhado especificamente para lhe atender num certo momento e que lhe avisaram (atrav�s de propaganda, ou de dissemina��o de conhecimentos pelos seus amigos, por exemplo) sobre o que havia de bom naquele produto lhe esperando. Isso � um aspecto do marketing.\nO marketing esportivo se estende muito al�m da logomarca numa camisa, ou do mural de entrevistas com v�rias marcas. Pretende-se que um projeto de marketing torne um clube, uma modalidade esportiva ou mesmo uma competi��o algo que atenda �s expectativas dos interessados, torcedores e praticantes. Para fazer isto temos de ter n�o a��es isoladas, mas um projeto de marketing que conhe�a o p�blico, determine quem vai ser atendido e, a partir da� seja montado um produto ou servi�o com estas informa��es. Oferecido o bem, acompanhamos a venda ou oferta e determinamos corre��es que sejam necess�rias.\nAtualmente existem algumas bandeiras no Brasil que valem a pena serem alvo de um bom projeto de marketing. Que tal pensarmos num projeto para a nata��o brasileira, para o jud� ou para algumas competi��es internas como a f�rmula Stock car? Ser� que decolam? Existem outras modalidades? Um bom estudo para compor um projeto seria interessante (estamos at� trabalhando num deles, neste momento).\nClaro, n�o estaria escrevendo aqui se n�o fosse para falar do Cruzeiro. Sou testemunha � tenho 45 anos � da ascens�o do nosso clube ao primeiro escal�o do futebol mundial, tendo presenciado eventos gloriosos da nossa hist�ria. Estive no Mineir�o nos 6 a 2 contra a sumidade santista em 1966, nos 4 a 1 contra o River na Libertadores 76, entre v�rios dos muitos momentos que nossas cores nos proporcionam. Alguma id�ia sobre o marketing para nosso clube? Felizmente muitas id�ias, muitas propostas!\nUma bandeira fiel encontra pontos bons e problem�ticos para o desenvolvimento como produto. Se � adotada por um grupo, a paix�o pode complicar a real aprecia��o dos neg�cios sendo realizados. Por exemplo, a compreens�o de quem s�o os rivais (insisto freq�entemente que a pra�a mineira se tornou acanhada para compara��o h� muito tempo, nivelando por baixo � � uma opini�o particular). Mas aqui tentaremos dar in�cio a um destes esfor�os: vamos trazer a documenta��o de nossa hist�ria, conversando sobre as principais decis�es que nos trouxeram as indel�veis estrelas de t�tulos da camisa e outros eventos em que o Cruzeiro apareceu no seu n�vel, de primeira grandeza.\nConsiderando apenas o per�odo que nos traz � ponta do universo da bola no mundo, tomando somente os �ltimos quarenta anos de sucesso, que continua vivo, ensejamos que nesse espa�o, ao dialogar com os companheiros de torcida, fortale�amos nossa hist�ria, ponto indiscut�vel de refor�o da marca de primeira linha do Cruzeiro. Espero que, atendendo ao convite dos nossos coordenadores, possamos abrir um espa�o valioso de manuten��o produtiva da nossa hist�ria � n�o apenas olhando para o passado, mas valorizando-o para projetar o futuro.\nVamos falar sobre dois brasileiros, duas Libertadores, quatro Copas do Brasil, duas Supercopas, duas Sul-Minas, alguns estaduais (quando ainda era um torneio de n�vel) e v�rias outras oportunidades em que a estrelada azul e branca ocupou seu devido lugar.\nConvido a todos que colaborem com nosso espa�o. Assim come�a uma boa id�ia de marketing.\nComente comigo este texto. Escreva para gljamil@terra.com.br\nLeia tamb�m as colunas anteriores Uma Palavra sobre Marketing Es


Cheguei de féria ontem e ainda estou totalmente leve...\nComo é bom descansar a beira mar!\nComo é bom fazer novas amizades e ver crianças brincando na areia ou água...\nMaravilhosa a sensação de refrescar o calor do corpo nas praias de nosso litoral Norte!\nVoltando, percebo que não podemos deixar de fazer nossa parte, em questões prioritárias que afetam a vida de todos no planeta...\nPor isso o selinho aí do lado, para que cada um realmente faça a sua parte!\nAmanhã dia primeiro de fevereiro fui convidada por Hanna a desligar todos os aparelhos e luzes elétricas por cinco minutinhos apenas, quem sabe repercutirá no mundo, vamos participar, pelo controle do aquecimento global.\nNão podemos nos omitir, e de uma forma bem simples dá para participar!\nComputadores, tvs, tudo, tudo desligado, vamos lá... nada custa!\nCinco minutos de folga para o Planeta Terra.\nBrigado pela divulgação !!!!\nA consciência é diária em relação aos nossos consumos....


História da África - HISTÓRIA - Notícia - 2021\nDurante o genocídio de Ruanda em 1994, membros da maioria étnica hutu na nação do centro-leste africano de Ruanda assassinaram até 800.000 pessoas, principalmente da minoria tutsi. Iniciado por nacionalistas hutus na capital Kigali, o genocídio se espalhou por todo o ...consulte Mais informação\nUma história do Apartheid na África do Sul\nAntes de olharmos para a história do período do apartheid, é necessário entender o que era o apartheid e como ele afetou as pessoas.\nO que foi apartheid?\nTraduzido do Afrikaans que significa 'separação', apartheid era a ideologia apoiada pelo governo do Partido Nacional (NP) e foi introduzido na África do Sul em 1948. O apartheid exigia o desenvolvimento separado dos diferentes grupos raciais na África do Sul. No papel, parecia exigir igual desenvolvimento e liberdade de expressão cultural, mas a forma como foi implementado tornou isso impossível. O apartheid criou leis que forçaram os diferentes grupos raciais a viver separadamente e se desenvolver separadamente, e de forma grosseira também. Tentou impedir todo casamento inter-racial e integração social entre grupos raciais. Durante o apartheid, ter uma amizade com alguém de uma raça diferente geralmente trazia suspeitas sobre você, ou pior. Mais do que isso, o apartheid era um sistema social que prejudicava gravemente a maioria da população, simplesmente porque eles não compartilhavam a cor da pele dos governantes. Muitos foram mantidos um pouco acima da miséria porque eram "não brancos".\nEm princípios básicos, o apartheid não diferia muito da política de segregação dos governos sul-africanos existente antes de o Partido Nacionalista Afrikaner chegar ao poder em 1948. A principal diferença é que o apartheid tornou a segregação parte da lei. O apartheid separava as pessoas de maneira cruel e à força e possuía um terrível aparato estatal para punir aqueles que discordavam. Outra razão pela qual o apartheid era visto como muito pior do que a segregação foi que o apartheid foi introduzido em um período em que outros países estavam se afastando das políticas racistas. Antes da Segunda Guerra Mundial, o mundo ocidental não era tão crítico em relação à discriminação racial, e a África foi colonizada neste período. A Segunda Guerra Mundial evidenciou os problemas do racismo, fazendo com que o mundo se afastasse de tais políticas e incentivando as demandas de descolonização. Foi durante este período que a África do Sul introduziu a política racial mais rígida do apartheid.\nMuitas vezes as pessoas se perguntam por que tal política foi introduzida e por que teve tanto apoio. Podem ser apresentadas várias razões para o apartheid, embora todas estejam intimamente ligadas. As principais razões residem em ideias de superioridade racial e medo. Em todo o mundo, o racismo é influenciado pela ideia de que uma raça deve ser superior a outra. Essas ideias são encontradas em todos os grupos populacionais. A outra razão principal para o apartheid foi o medo, já que na África do Sul os brancos são uma minoria e muitos estavam preocupados em perder seus empregos, cultura e idioma. Obviamente, essa não é uma justificativa para o apartheid, mas explica como as pessoas pensavam.\nArquitetos originais da fonte da imagem do Apartheid\nNumerosas leis foram aprovadas na criação do estado de apartheid. Aqui estão alguns dos pilares sobre os quais ele se apoiava:\nLei de Registro da População de 1950 Esta lei exigia que as pessoas fossem registradas de acordo com seu grupo racial. Isso significava que o Departamento de Assuntos Internos teria um registro de pessoas de acordo com se fossem brancas, negras, negras, indianas ou asiáticas. As pessoas seriam então tratadas de maneira diferente de acordo com seu grupo populacional e, portanto, essa lei formou a base do apartheid. No entanto, nem sempre era fácil decidir de que grupo racial uma pessoa fazia parte, e isso causou alguns problemas.\nGroup Areas Act, 1950 Este foi o ato que deu início à separação física entre raças, especialmente em áreas urbanas. A lei também pediu a remoção de alguns grupos de pessoas em áreas reservadas para seu grupo racial.\nAto de Promoção do Autogoverno Bantu, 1959 Esta lei dizia que diferentes grupos raciais tinham que viver em áreas diferentes. Apenas uma pequena porcentagem da África do Sul foi deixada para que os negros (que constituíam a grande maioria) formassem sua 'pátria'. Essa lei também eliminou os 'pontos negros' dentro das áreas brancas, removendo todos os negros da cidade. Remoções bem conhecidas foram as do Distrito 6, Sophiatown e Lady Selborne. Esses negros foram então colocados em distritos fora da cidade. Eles não podiam possuir propriedade aqui, apenas alugá-la, já que a terra só poderia ser propriedade de brancos. Este ato causou muitas dificuldades e ressentimentos. As pessoas perderam suas casas, foram removidas de terras que possuíam por muitos anos e foram transferidas para áreas não desenvolvidas, longe de seus locais de trabalho.\nAlgumas outras leis importantes foram:\nLei de Proibição de Casamentos Mistos, 1949\nLei de Alteração da Imoralidade, 1950\nLei de Representação Separada de Eleitores, 1951\nResistência antes de 1960\nA resistência ao apartheid veio de todos os círculos, e não apenas, como muitas vezes se presume, daqueles que sofreram os efeitos negativos da discriminação. As críticas também vieram de outros países, e alguns deles deram apoio aos movimentos de liberdade sul-africanos.\nAlgumas das organizações mais importantes envolvidas na luta pela libertação foram o Congresso Nacional Africano (ANC), o Congresso Pan-Africanista (PAC), o Partido da Liberdade Inkatha (IFP), o Movimento da Consciência Negra (BCM) e a Frente Democrática Unida (UDF). Havia também movimentos de resistência organizados de índios e mestiços (por exemplo, o Congresso Indígena de Natal (NIC), a Organização do Povo de Cor), grupos organizados de brancos (por exemplo, o Movimento de Resistência Armada radical (ARM) e Black Sash) e grupos baseados na igreja (os cristãos Instituto). Devemos considerar o ANC.\nO ANC foi formado em Bloemfontein em 1912, logo após a União da África do Sul. Originalmente era chamado de Congresso Nacional Nativo da África do Sul (SANNC). Começou como um movimento da elite negra, ou seja, daqueles negros que foram educados. Em 1919, o ANC enviou uma delegação a Londres para pleitear um novo acordo para os negros sul-africanos, mas não houve mudança em sua posição.\nA delegação do Congresso Nacional Nativo da África do Sul à Inglaterra, junho de 1919 Fonte da imagem\nA história de resistência do ANC passa por três fases. A primeira foi o diálogo e a petição, a segunda oposição direta e a última o período de luta armada exilada. Em 1949, logo após a introdução do apartheid, o ANC iniciou um caminho mais militante, com a Liga Juvenil desempenhando um papel mais importante. O ANC apresentou seu Programa de Ação em 1949, apoiando greves, protestos e outras formas de resistência não violenta. Nelson Mandela, Oliver Tambo e Walter Sisulu começaram a desempenhar um papel importante no ANC neste período. Em 1952, o ANC iniciou a Campanha de Desafio. Esta campanha convocou as pessoas a violar propositalmente as leis do apartheid e se apresentarem para serem presas. Esperava-se que o aumento de prisioneiros causasse o colapso do sistema e obtivesse apoio internacional para o ANC. Os negros entraram em 'ônibus brancos', usaram 'banheiros brancos', entraram em 'áreas brancas' e se recusaram a usar passes. Apesar de 8 000 pessoas terem acabado na prisão, o ANC não causou qualquer ameaça ao regime do apartheid.\nO ANC continuou no mesmo caminho durante o resto da década de 1950, até que em 1959 alguns membros se separaram e formaram o PAC. Esses membros queriam seguir um caminho mais violento e militante e sentiram que o sucesso não poderia ser alcançado através do método do ANC.\nA cantora americana Gloria Fowles é mais conhecida pelo nome artístico de Gloria Gaynor. Ela nasceu em 7 de setembro de 1943, filha de Daniel Fowles e Queenie Mae Proctor, em Newark, New Jersey. Fowles cresceu com a música em sua casa, enquanto seu pai tocava violão, & hellip Leia mais Gloria Fowles / Gloria Gaynor (1943-)\nOs Ohio Players, que primeiro se autodenominaram Ohio Untouchables, foram um conjunto pioneiro de funk vocal e instrumental de Dayton, Ohio. Fundado em 1959, o grupo era formado por seu organizador, pianista / vocalista principal Walter Morrison, os trompetistas Bruce Napier e Marvin Pierce, o vocalista / baixista Marshall Jones, o saxofonista / guitarrista & hellip. Leia mais The Ohio Players (1959-1980)\nMissão dos Estados Unidos à União Africana\nO objetivo da Missão dos Estados Unidos à União Africana (USAU) é fazer parceria com a União Africana de maneiras que fortaleçam as instituições democráticas, promovam a paz e a estabilidade, apoiem o desenvolvimento econômico sustentável por meio do aumento do comércio e do investimento e melhorem as vidas e a saúde de todos os africanos. O relacionamento da USAU com a UA é baseado em laços históricos e cultura compartilhada entre a África e os EUA, aumentando a coordenação devido à globalização e uma profunda apreciação da importância estratégica do continente africano.\nPara este fim, a USAU está buscando um programa focado nos seguintes objetivos que nós e a UA reconhecemos como vitais para o futuro:\nValores e comunicações compartilhados\nO afro-americano História de Migração\nNos 360 anos entre 1500 e o fim do tráfico de escravos na década de 1860, pelo menos 12 milhões de africanos foram levados à força para as Américas - então conhecido como o "Novo Mundo" pelos colonizadores europeus. Esta maior migração forçada da história humana realocou cerca de 50 grupos étnicos e linguísticos.\nApenas uma pequena parte dos escravos - menos de meio milhão - foi enviada para América do Norte. A maioria foi para América do Sul e a Caribenho. Em meados de 1600, os africanos superavam os europeus em cidades nascentes, como Cidade do México, Havana e Lima.\nUM TERRÍVEL COMÉRCIO\nO comércio de escravos transatlântico é chamado de comércio triangular por sua rota de três pernas que começou e terminou na Europa.\nOs navios europeus levavam mercadorias para a África, onde eram trocadas por escravos. Os navios então navegaram para as Américas para trocar escravos por produtos agrícolas - extraídos com trabalho escravo - que foram vendidos na Europa após a viagem de volta.\nA viagem entre a África e as Américas, "The Middle Passage", podia levar de quatro a seis semanas, mas a média durava entre dois e três meses. Acorrentados e apinhados, sem espaço para se mover, os africanos foram forçados a fazer a viagem em condições terríveis, nus e deitados na sujeira.\nAs terríveis condições de cativeiro resultaram na morte de cerca de 1,5 a 2 milhões de homens, mulheres e crianças a caminho do Novo Mundo.\nQuase um quarto dos africanos trazidos para a América do Norte veio de Angola, enquanto uma porcentagem igual, chegando mais tarde, teve origem na Senegâmbia.\nMais de 40 por cento dos africanos entraram nos EUA pela cidade portuária de Charleston, Carolina do Sul, o centro do comércio de escravos dos EUA.\nCAPÍTULO 2:AS PRIMEIRAS GERAÇÕES NA AMÉRICA\nENSLAVEMENT ATRAVÉS DO ATLÂNTICO\nOs primeiros escravos da América do Norte trabalharam em plantações ao longo da costa sul, cultivando safras comerciais como arroz e tabaco.\nLiberdade na Flórida Espanhola\nA parte da Flórida dominada pelos espanhóis, ao sul do rio St. Mary, tornou-se destino de escravos fugitivos. Para antagonizar os britânicos tanto militar quanto economicamente, a Espanha acolheu escravos do território britânico, declarou-os livres e estabeleceu o primeiro assentamento livre, todo negro, Fort Mose, ao norte de Santo Agostinho em 1738.\nFugas bem-sucedidas eram raras. À medida que o país se expandiu para o oeste com aquisições como a Compra da Louisiana em 1803 e as invenções tornaram o cultivo de certas safras mais lucrativo, a demanda por trabalho escravo aumentou\nUma nova safra de dinheiro\nA invenção do descaroçador de algodão por Eli Whitney em 1793 deu início à nova economia do algodão. Essa nova máquina multiplicou enormemente o potencial de lucro dos plantadores da América, tornando possível separar as sementes do algodão sem destruir a fibra.\nO algodão abastece uma segunda passagem intermediária\nAs plantações de algodão se espalharam no "Deep South". De acordo com o censo federal, em 1790 aproximadamente 650.000 escravos trabalhavam com arroz, fumo e índigo. Em 1850, o país tinha 3,2 milhões de escravos, 1,8 milhão dos quais trabalhavam com algodão.\nEm meados do século 19, os estados do sul forneciam dois terços do suprimento mundial de algodão.\ne a separação das famílias aconteceu dentro da América, assim como aconteceu entre a África e o Novo Mundo. A florescente economia agrícola não apenas criou uma enorme nova região para a escravidão no Lower South, mas transformou o Upper South em estados exportadores de escravos, onde famílias e indivíduos corriam o risco constante de serem vendidos de qualquer base estável que tivessem. Famílias que permaneceram intactas por gerações ao longo da costa atlântica foram separadas para sempre.\nCAPÍTULO 3: NEGROS ESCAPADOS E LIVRES\nJORNADAS DE PASSAGEM\nDesde os primeiros dias da escravidão, os afro-americanos arriscaram tudo para encontrar a liberdade. Escravos fugidos seguiram para o Canadá, México e áreas dos Estados Unidos onde poderiam viver em liberdade.\nNão administrada por nenhuma pessoa ou organização, a Ferrovia Subterrânea era uma grande rede de casas seguras e rotas que escravos fugitivos costumavam viajar para o Norte, frequentemente cobrindo de 10 a 20 milhas por dia. Harriet Tubman, que escapou da escravidão em 1849, é famosa por seu trabalho como um dos muitos "condutores" da ferrovia subterrânea. Ela viajava com frequência para o sul para ajudar os escravos a encontrar o caminho.\nLIVRE NO NORTE E SUL\nEmbora os estados do sul tornassem a vida de um negro livre difícil, seja negando residência ou ameaçando reescravidão por crimes menores, mais negros livres viviam lá do que nos estados do norte, mesmo durante a Guerra Civil.\nQuando a escravidão foi abolida no final da Guerra Civil em 1865, os maiores aumentos da população negra nas cidades do norte ocorreram em Cleveland, Boston, Nova York e Filadélfia.\nEm 1860, os negros livres somavam 488.070, cerca de 10% de toda a população negra. Destes, 226.152 viviam no Norte e 261.918 no Sul.\nMigração precoce para o oeste\nEntre 1850 e 1860, 4.000 negros se estabeleceram na Califórnia. Metade escolheu San Francisco e Sacramento, criando as primeiras comunidades urbanas negras de língua inglesa no extremo oeste.\nO estado ocidental mais próximo do Velho Sul que permitiu que os negros se hospedassem na propriedade na década de 1870 foi o Kansas. Entre 1870 e 1890, cerca de 30.000 negros se estabeleceram ali.\nEm Oklahoma, em 1900 os fazendeiros afro-americanos possuíam 1,5 milhão de acres, o pico da propriedade de terras negras lá, que começou a declinar em 1910.\nOs primeiros afro-americanos na Califórnia chegaram muito antes, vindos do México. Em 1781, os afro-americanos constituíam a maioria dos 44 fundadores de Los Angeles. A eles se juntaram mais negros do México quando a escravidão acabou ali em 1821.\nEmbora os negros tenham feito movimentos significativos para o norte e o oeste, na virada do século 20, mais de sete milhões dos quase nove milhões de negros do país viviam no sul.\nCAPÍTULO 4: A GRANDE MIGRAÇÃO\nUM MOVIMENTO DE MASSA NORTE\nA Grande Migração foi uma das maiores migrações da população afro-americana. Muitos estudiosos consideram isso como duas ondas, entre 1916 e 1930, e de 1940 a 1970. A Grande Migração viu um total de seis milhões de afro-americanos deixarem o sul.\nA PRIMEIRA ONDA: FORA DO SUL RURAL\nTrabalho, tanto a falta dele quanto de oportunidades, foi um dos principais motivos para deixar o sul. Enquanto a infestação do Boll Weevil destruiu rapidamente a indústria do algodão entre 1915 e 1920, a Primeira Guerra Mundial estava criando empregos em fábricas e ferrovias no Norte.\nSomente entre 1916 e 1918, 400.000 afro-americanos migraram para o norte. No verão de 1916, a ferrovia da Pensilvânia ajudou mais de 10.000 afro-americanos a se mudar para empregá-los.\nUma Mudança Populacional\nA crescente população de afro-americanos nas áreas urbanas mais ao norte criou comunidades fortes e distintas que sustentavam tudo, desde empresas, hospitais e instituições de propriedade de negros até grandes desenvolvimentos culturais.\nUma cultura em ascensão\nA riqueza e a comunidade de talentos da cidade de Nova York ajudaram a desencadear o Renascimento do Harlem na década de 1920, quando os escritores Langston Hughes e Zora Neale Hurston, artistas Romare Bearden e Jacob Lawrence, músicos Duke Ellington e James P. Johnsone ativistas Marcus Garvey e A. Philip Randolph ganhou reconhecimento e fama.\nOs negros também se mudaram para as áreas metropolitanas do sul. Na década de 1920, cidades como Atlanta, Birmingham, Houston, e Memphis experimentou taxas de crescimento da população negra variando de 41 a 86 por cento.\nA SEGUNDA ONDA: FORA DO SUL RURAL\nA quebra do mercado de ações em 1929 e a Grande Depressão que se seguiu desaceleraram a tendência de migração. No entanto, à medida que a Segunda Guerra Mundial acelerou a produção da indústria, os afro-americanos começaram a se mudar das áreas rurais para os centros das cidades novamente, e das cidades do sul para as do norte. Ao final da Segunda Guerra Mundial, a maioria da população negra vivia em áreas urbanas.\nRUMO PARA A COSTA OESTE\nEsta segunda onda viu mais migração para as cidades costeiras da Califórnia, Oregon e Washington. Oklahoma perdeu 23.300 afro-americanos, 14% de sua população negra, enquanto o estado da Califórnia ganhou 338.000.\nEm 1930, havia pouco mais de 50.000 afro-americanos morando nas principais cidades da Califórnia. Em 1950, esse número havia aumentado para mais de 250.000.\nCAPÍTULO 5: A NOVA GRANDE MIGRAÇÃO\nUMA MIGRAÇÃO REVERSA\nAs últimas décadas do século 20 marcaram uma nova tendência de migração - em 1970, havia mais afro-americanos indo para o sul do que saindo dele. Já foi no final dos anos 1960 que o número de afro-americanos que se mudaram para o Sul eclipsou o número que saiu. Desde então, a migração negra para o Sul continuou a crescer.\nPOR QUE MUDAR PARA O SUL?\nOs dois maiores motivos para essa tendência são os laços familiares e a melhoria econômica. Os afro-americanos que retornaram - a grande maioria deles nunca morou no Sul - voltaram para áreas onde suas famílias estavam baseadas. Embora as cidades do norte tenham visto uma diminuição na manufatura, a indústria e os empregos estão crescendo no sul e no oeste. Trabalho barato, incentivos fiscais e terras baratas geraram mais empregos industriais nas regiões e trouxeram outras oportunidades econômicas com eles. Um custo de vida mais baixo acrescentou motivos para fazer a mudança geográfica.\nEm 2010, Atlanta tinha superado Chicago como a área metropolitana com a maior população afro-americana depois Nova york.\nUm novo movimento migratório significativo é o de imigrantes da África e do Caribe. Entre 2000 e 2010, os negros africanos representaram o segmento de crescimento mais rápido da população estrangeira do país. Em 2011, 1,7 milhão de imigrantes do Caribe e cerca de 1,1 milhão da África viviam no país.\nMenos de 10% dos negros caribenhos vivem fora do Nordeste e da Flórida. Os imigrantes africanos são mais amplamente estabelecidos. Eles estão principalmente concentrados em Nova York, Texas, Califórnia, Flórida e Illinois, com 21% morando nos estados do meio-oeste e 15% nos estados do oeste.\nFundado em 1965, este museu de Detroit guarda a maior coleção permanente do mundo da cultura afro-americana. Entre os mais de 35.000 artefatos, encontre estações interativas para crianças, exibições de pioneiros na ciência e engenharia e vitrais de Samuel A. Hodge que retratam histórias de afro-americanos notáveis, de dançarinos a ativistas dos direitos civis. O African World Festival anual de três dias realizado em agosto celebra as culturas da diáspora com apresentações gratuitas de lendas do gospel, como as Clark Sisters, bateristas africanos e grupos de dança.\nCivilização de 1928: Uma Conquista Mundial\n1929 Possibilidade de colocar a história do negro no currículo\nConquistas Significativas do Negro em 1930\nAspectos Negligenciados da História do Negro em 1931\n1932 O que George Washington Bicentennial Commission Falhou em Fazer\n1933 Etiópia encontra o erro na verdade\n1934 Contribuição do Negro na Poesia, na Pintura, na Escultura e na Ciência\n1935 As realizações do negro na África\nEsboço de Antecedentes Africanos de 1936\nHistória do negro americano de 1937, desde a época da importação da África até os dias atuais\n1938 Conquistas Especiais da Corrida: Oratório, Drama, Música, Pintura, Escultura, Ciência e Invenções\n1939 Conquistas Especiais da Raça: Religião, Educação, Negócios, Arquitetura, Engenharia, Inovação, Pioneirismo\n1941 a carreira de Frederick Douglass\n1942 O Negro na Democracia\n1943 O Negro no Mundo Moderno\n1944 O Negro e a Nova Ordem\n1945 O Negro e a Reconversão\n1946 Deixe-nos Ter Paz\nDemocracia de 1947 possível apenas por meio da fraternidade\n1948 Toda a verdade e nada além da verdade\n1949 O Uso de Espirituais na Sala de Aula\n1950- Momentos marcantes na história do negro\n1951 Eminent Negroes in World Affairs\n1952 Grandes Educadores Negros (Professores)\n1953 Negro History and Human Relations\n1954 Negro History: A Foundation for Integration\nHistória do Negro de 1955: uma contribuição para a vida intercultural da América\nHistória do Negro de 1956 em uma era de mudanças nas relações humanas\nHistória do Negro de 1957\nHistória negra de 1958: um fator no nacionalismo e no internacionalismo\n1959 Negro History: A Foundation for a Proud America\n1960 Fortalecendo a América por meio da educação na história negra e na cultura africana\n1961 Liberdade e democracia para o negro após 100 anos (1861-1961)\nHistória do Negro de 1962 e um novo nascimento da liberdade\n1963 A história do negro avalia a emancipação (1863-1963)\nHistória do Negro de 1964: Uma Base para a Nova Liberdade\n1965 Negro History: Freedom’s Foundation\n1966 Liberdade de mitos e estereótipos raciais através da história negra\n1967 A história do negro no lar, na escola e na comunidade\n1968 O Centenário da Décima Quarta Emenda Semana da História Afro-americana\n1969 Mudando a imagem afro-americana ao longo da história\n15ª Emenda de 1970 e a América negra no século (1870-1970)\nCivilização e cultura africanas de 1971: um contexto histórico digno\n1972 Arte, Música e Literatura Africanas, uma Valiosa Experiência Cultural\nBiografia de 1973 ilumina a experiência negra\n1974 ajudando a América a compreender\n1975 Cumprindo a Promessa da América: Mês da História Negra\n1976 América para todos os americanos\nDias da Herança de 1977: A Perspectiva Negra do Terceiro Século\n1978 Raízes, Conquistas e Projeções\nHistória de 1979: Tocha para o futuro\n1980 Heritage for America\n1981 História Negra: Modelo para a Juventude\nSobrevivência Afro-Americana de 1982\nAfro-americanos de 1983 nos Estados Unidos\nAfro-americanos e educação de 1984\nFamília Afro-Americana de 1985\nExperiência Afro-americana de 1986: Conexão Internacional\nOs afro-americanos de 1987 e a Constituição desde os tempos coloniais até o presente\nStatus constitucional dos afro-americanos em 1988 no século 21\nAfro-americanos e religião de 1989\n1990 Setenta e cinco anos de excelência acadêmica: uma homenagem aos nossos antepassados\n1991 Educando a América: Universidades e Faculdades Negras, Pontos Fortes e Crise\n1992 African Roots Experimenta Novos Mundos, Pré-Colombo à Exploração Espacial\nEstudiosos Afro-Americanos de 1993: Líderes, Ativistas e Escritores\n1994 Empoderando Americanos Negros\n1995 Reflexões sobre 1895: Douglass, Du Bois e amp Washington\n1996 mulheres negras\n1997 Afro-americanos e os direitos civis, uma represália\n1998 Black Business\nLegado de 1999 da liderança afro-americana para o presente e o futuro\nHerança e horizontes de 2000: o legado afro-americano e os desafios para o século 21\n2001 Criando e Definindo a Comunidade Afro-Americana: Família, Política e Cultura da Igreja\n2004 Antes da Brown, Além das Fronteiras: Comemoração do 50º Aniversário da Brown vs. Conselho de Educação\n2005 O Movimento Niágara: Renascimento do Protesto Negro, 1905-2005\nCelebrando a comunidade de 2006: uma homenagem às instituições negras fraternas, sociais e civis\n2007 Da Escravidão à Liberdade: Africanos nas Américas\n2008 Carter G. Woodson e as origens do multiculturalismo\n2009 A Busca pela Cidadania Negra nas Américas\n2010 A História do Empoderamento Econômico Negro\nAfro-americanos de 2011 e a Guerra Civil\n2012 Mulheres Negras na História e Cultura Americana\nProclamação do Mês Nacional da História Negra do presidente Barack Obama de 2012\n2013 Na encruzilhada da liberdade e igualdade: a proclamação da emancipação\ne a marcha em Washington\nDireitos Civis de 2014 na América\n2015 Um Século de Vida, História e Cultura Negras\nSolo sagrado de 2016: locais de memórias afro-americanas\n2017 - A crise na educação negra\n2018 - Afro-americanos em tempos de guerra\n2019 - migrações negras\n2020 e # 8211 Afro-americanos e o voto\nOs afro-americanos foram, em várias ocasiões na história dos Estados Unidos, chamados de africanos, de cor, negros, afro-americanos e negros, bem como afro-americanos. Não se sabe exatamente qual parcela da população afro-americana é de ascendência exclusivamente africana. Nos últimos 300 e mais anos nos Estados Unidos, considerável mistura racial ocorreu entre pessoas de ascendência africana e pessoas com outras origens raciais, principalmente de ascendência branca europeia ou indígena americana. Historicamente, a atitude predominante em relação à filiação a grupos raciais nos Estados Unidos é que as pessoas com qualquer ascendência negra africana são consideradas afro-americanas. Em algumas partes dos Estados Unidos, especialmente no Sul antes da guerra, foram escritas leis para definir a filiação a grupos raciais dessa forma, geralmente em detrimento dos que não eram caucasianos. É importante notar, no entanto, que a ancestralidade e as características físicas são apenas parte do que separou os negros americanos como um grupo distinto.\nAfro-americanos sob a escravidão: 1600-1865\nOs primeiros africanos no Novo Mundo chegaram com exploradores e colonos espanhóis e portugueses. Em 1600, cerca de 275.000 africanos, livres e escravos, estavam na América Central e do Sul e na área do Caribe. Os africanos chegaram pela primeira vez à área que se tornou os Estados Unidos em 1619, quando um punhado de cativos foi vendido pelo capitão de um navio de guerra holandês para colonos em Jamestown. Outros foram trazidos em números crescentes para satisfazer o desejo de trabalhar em um país onde a terra era abundante e a mão de obra escassa. No final do século 17, aproximadamente 1.300.000 africanos desembarcaram no Novo Mundo. De 1701 a 1810, o número chegou a 6.000.000, com outros 1.800.000 chegando depois de 1810. Alguns africanos foram trazidos diretamente para as colônias inglesas na América do Norte. Outros desembarcaram como escravos nas Índias Ocidentais e mais tarde foram revendidos e enviados para o continente.\nEscravidão na América. Os primeiros africanos a chegar eram vistos da mesma maneira que os servos contratados da Europa. Essa semelhança não durou muito. Na segunda metade do século 17, diferenças claras existiam no tratamento de empregados negros e brancos. Uma lei de 1662 da Virgínia presumia que os africanos permaneceriam servos por toda a vida, e uma lei de 1667 declarava que "o batismo não altera a condição da pessoa quanto à sua escravidão ou liberdade". Em 1740, o sistema de escravidão na América colonial estava totalmente desenvolvido. Uma lei da Virgínia naquele ano declarava que os escravos eram & quotchattel pessoais nas mãos de seus proprietários e possuidores para todos os efeitos, construção e finalidade de qualquer natureza. & Quot\nO princípio pelo qual as pessoas de ascendência africana eram consideradas propriedade pessoal de terceiros prevaleceu na América do Norte por mais de dois terços dos três séculos e meio desde a chegada dos primeiros africanos. Suas influências aumentaram, embora as colônias inglesas tenham conquistado a independência e articulado ideais nacionais em oposição direta à escravidão. Apesar de vários conflitos ideológicos, no entanto, o sistema escravista foi mantido nos Estados Unidos até 1865, e atitudes anti-negras generalizadas alimentadas pela escravidão continuaram depois disso.\nAntes da Revolução Americana, a escravidão existia em todas as colônias. Os ideais da Revolução e a lucratividade limitada da escravidão no Norte resultaram em seu abandono nos estados do norte durante o último quarto do século XVIII. Ao mesmo tempo, a força da escravidão aumentou no Sul, com a contínua demanda por mão de obra barata por parte dos fumicultores e cotonicultores dos estados do sul. Em 1850, 92% de todos os negros americanos estavam concentrados no Sul e, desse grupo, aproximadamente 95% eram escravos.\nA vida nas plantações era difícil e nenhuma consideração foi dada às tradições culturais dos negros. No mercado de escravos, os homens eram separados de suas esposas e freqüentemente os filhos eram tirados de suas mães. Os laços familiares e tribais foram, portanto, quase imediatamente cortados. Cinquenta por cento dos escravos pertenciam a 10% dos 385.000 proprietários de escravos. Essa concentração em um número limitado de unidades agrícolas teve consequências importantes para a vida da maioria dos negros.\nNo sistema de plantação, o trabalho de gangue era a forma típica de emprego. Os superintendentes eram severos como prática geral, e a brutalidade era comum. A punição foi aplicada a critério absoluto do proprietário ou do agente do proprietário. Os escravos não podiam possuir propriedades a menos que fossem sancionados por um mestre de escravos, e o estupro de uma escrava não era considerado crime, exceto por representar a invasão de propriedade de outra. Os escravos não podiam apresentar provas em tribunal contra os brancos. Housing, food, and clothing were of poor quality and seldom exceeded what was considered minimally necessary to maintain the desired level of work. Owners reinforced submissive behavior not so much by positive rewards as by severe punishment of those who did not conform. In most of the South it was illegal to teach a black to read or write.\nAssista o vídeo: Roda Africana - DVD As Melhores Brincadeiras da Palavra Cantada - Palavra Cantada (Outubro 2021).\nCopyright 2021 \_ História africana...


GP2 – Nasr queria mais do que o segundo lugar em Spa\nGP2 - Nasr queria mais do que o segundo lugar em Spa - Autoracing\ndomingo, 2 de setembro de 2012 às 19:11\nAs dificuldades da prova de sábado (problemas com a embreagem e na parada obrigatória) foram deixadas de lado e o brasiliense terminou a prova de domingo em 2º lugar, mesmo achando que poderia ter feito melhor.\n“Na classificação com a pista molhada, até que não fui mal, e junto com a chegada do sol tinha boas esperanças para a primeira prova do final de semana.” começou Felipe. “Depois de largar em 9º fui ultrapassado por quatro carros que cortaram a pista na Les Combes, mas o pior foi na parada no box, aquela obrigatória para troca de pneus. Além da demora da troca o meu carro, que já tinha problemas de embreagem, apagou e tive que esperar mais ainda para que o motor fosse ligado outra vez, isso me jogou para a 20ª posição e de lá não teria saído se não fosse a interrupção da prova por causa do acidente com o Melker.”\n“Com a demora para a relargada o pessoal que cuida dos motores pode dar uma meia solução e depois foi vez de suar muito outra vez, continuo achando que, se existisse, eu levaria o troféu de quem mais fez ultrapassagens” brincou antes de continuar. “Passei o Richelmi na chicane da Bus Stop na última volta para ficar em 8º e garantir a pole para o domingo.”\n“A largada não foi bem como esperava, acho que com a embreagem nova não encontrei o ponto certo e fiquei para trás. Logo também deu para perceber que não tinha carro para acompanhar os dois que iam à minha frente, principalmente porque perdia muito nos trechos de alta velocidade, (o 1º e o 3º setores da pista). Então decidi economizar os pneus guiando bem limpo até faltarem 5 voltas para o fim. Foi uma briga muito grande, mas limpa, com o Calado que já tinha dificuldades com os pneus e se por acaso tivesse conseguido passa-lo umas três voltas antes, teria tido chance de chegar no Kral. Mesmo assim valeu quando repeti a ultrapassagem na saída da chicane da Bus Stop, de novo na última volta. Ele freou tarde pelo lado de dentro então eu abri para ter uma saída mais aprumada e quando vi que ele escorregou, mergulhei e passei, foi demais. São essas pequenas vitórias que nos deixam mais animados para a prova de Monza na semana que vem.” Terminou feliz por ter feito 16 pontos e subido uma posição (agora é 9º) no Campeonato.\nclassificação, dams, felipe nasr, gp2, largada, motores, spa francorchamps, velocidade


Usualmente os quadros do neurite óptica melhoram nas primeiras doze semanas e depois estabilizam. O terapia – quando necessário – deve ser feito intra hospitalar e pelo início da manifestaçãeste Destes sintomas.\nMeu olho direito a uns tempos pra cá, Muito mais ou menos 3 anos, está ficando em algum momento vermelho. Quando o ambiente está quente e seco, este olho Vive com 1 vermelho mais intenso.\nOcorreu 1 pouco Muito mais fraco, nãeste chegou a úlcera. A minha preocupação é a frequência. Gostei muito DE dicas do blog.\nbom POR DIA tais como é qual diagnosticamos que o colírio nãeste é Ainda mais eficaz, e aonde procuramos a cirugia , minha mãe está em estado avançado, por favor me envie uma resposta, 1 abraço e fiquem utilizando DEUS\nPorfoim, caso o reflexo nãeste seja vermelho ou este responsável pelo exame esteja em dúvida sobre os resultados, só 1 oftalmologista poderá realizar um diagnóstico.\nRedatora e revisora, trabalha a partir de o início do Site Drauzio Varella, ainda nos anos 1990. Escreve A cerca de doenças e sintomas, além de atualizar ESTES conteúdos do Portal dependendo de as constantes novidades do universo por ciência e saúde.\nPorreiro POR DIA, Dr. Renato. Gostaria do tirar uma dúvida e uma opiniãeste sua própria como profissional. Vou expor o caso do minha mãe. Ela possui 54 anos e a 11 anos ela vem fazendo procedimento por Glaucoma que herdou do seu pai. Atualmente ela está usando 3 colírios (Azopt, Lumigan e Combigan) e ontem a pressãeste dela foi de 18. site aqui Este mfoidico aconselhou realizar a cirurgia, como deu a entender qual ESTES colírios nãeste estãeste dando o resultado esperado e pediu certos exames do rotina para criar a cirurgia, porém a minha dúvida é a seguinte: qual a pressãeste verifique minha referência ou estágio para se tomar esse tipo de cirurgia?\nGostaria por saber se há terapia para CATARATA associada ao quadro por GLAUCOMA CONGÊNITO em quadros em qual este glaucoma já foi operado e só anos depois surge a catarata.\nOi Doutor, foi diagnosticado glaucoma na minha mãe há quaisquer anos. Ela já fez vários exames, usou vários ESTILOS de colírios, duas aplicações por laiser, e a médica dela indicou cirurgia. Atualmente ela usa a associação por colírios Combigan e Travatan, e Diamox comprimidos (passa bastante mal após tomar este comprimido).\nTanto no seu caso quanto no da tua mãe, se a pressãeste ocular estiver controlada, não há perigo por ficar cega pelo glaucoma.\nA partir de a adolescência os mfoidicos observavam uma pressão ocular elevada e por esta razão fiz uso por um tempo significativo do mtos dos colírios citados, os quais em algum momento me causavam a mesma reaçãeste: mta coceira nos olhos. No ano passado, a mfoidica resolveu suspender ESTES colírios com base num exame q comprovou que a minha córnea é mto espessa, o q induziria ao aumento da pressãeste.\nNesse caso, vizinhos usando glaucoma leve vãeste deter Pio-alvo elevado do de que vizinhos utilizando glaucoma avançado, em que a pio alvo vai ser bem baixa.\nMeus olhos ficam vermelhos quase este POR DIA inteiro e sou dando visite este site aqui olheiras.É possível uma pessoa ter pressãeste elevada pelo olho e não ser glaucoma?\nDr. Renato minha mãe fez cirurgia pra baixar a pressão do olho e por sua vez ela tá vendo as coisas tudo utilizando sombra, nãeste consegue visualizar os olhos das pessoas direito e já faz 1 mês q ela fez a cirurgia. Pq isso tá acontecendo?


E-book de Gestão e Marketing para Estúdio de Pilates - bruna zibordi | Hotmart\nE-book de Gestão e Marketing para Estúdio de Pilates\nEu sou Bruna Zibordi, instrutora de Pilates desde 2005, Pós Graduada no Método Pilates. Fundadora, Coordenadora e Gestora do Studio Pilates Corpo Ideal, desde 2012.\nAbri meu estúdio em 2012, trabalhava de segunda a sábado das 7h ás 21h, tinha pouco tempo pra minha família e amigos, tinha muito medo de algo acontecer comigo e como seria, quem tomaria conta dos meus alunos e do meu estúdio. Com o negócio crescendo eu fui ficando cada vez mais perdida, sem saber se o gerenciamento estava correto, se eu realmente estava tendo lucro ou prejuízo, como eu poderia impulsionar resultados pro meu negócio sabendo o melhor momento para fazê-lo.\nEntão comecei a me especializar, procurar ajuda de especialistas, fazer cursos, pagar mentorias, estudar gestão e marketing, até que encontrei meu mentor que me ajudou a ter resultados.\nComecei a testar vários protocolos, ver o que dava certo pro meu negócio e o que não dava.\nEntão os resultados começaram a aparecer, vi meu negócio crescendo, organizado e fluido, ganhei a liberdade no meu tempo, hoje atendo apenas 2 vezes na semana e por meio período, hoje sei como gerenciar meu estúdio sem medo.\nE por meio do conteúdo deste e-book quero retribuir e te ensinar um pouco desse processo!\nAqui te conto qual o caminho, o que realmente deu certo pra mim e sem dúvidas dará pra você!\nConteúdo: Quem sou eu?, / O mercado do Pilates no Brasil,/ Por que algumas pessoas tem sucesso e outros não?,/ O que fazer pra ter sucesso?,/ Preço x Valor,/ Missão – Visão - Valores,/ Primeiras regras e cuidados,/ Cuidados e Precações Legislação,/ Contratação e documentação,/ Locais para montar seu Estúdio,/ Quanto cobrar por seus serviços,/ Formas de pagamento,/ Cobrança,/ Custos com professor,/ Como lidar com as faltas,/ Concorrência,/ Dicas para ser um bom gestor,/ Marketing,/ Estratégia de Marketing,/ Midia on-line,/ Aula experimental,/ Gatilhos Mentais,/ Funil de vendas,/ E muito mais.\nO E-book Gestão e Marketing em Estúdio de Pilates, tem como objetivo auxiliar o gestor na administração de seu estúdio de Pilates através de ferramentas e dicas simples, práticas e objetivas.\nO E-book Gestão e Marketing - Estúdio de Pilates, é destinado a gestores, coordenadores, professore\nEu sou Instrutora de Pilates e pós-graduada em Atividade Física e Saúde/ Pilates e pós graduada no Método Pilates pela FMU, ministro aulas de Pilates desde 2005, com milhares de alunos (clientes) que melhoraram sua qualidade de vida através de nossas aulas personalizadas e dinâmicas. Fundadora e Gestora do Studio Pilates Corpo Ideal, ministro aulas focada em adquirir resultados extraordinários em pouco tempo.\nIdealizadora do Curso On-line Pilates Gestão de Sucesso.\nAo longo desses anos recebi vários prêmios de Excelência em Qualidade, e o selo da AGÊNCIA NACIONAL DE CULTURA E EMPREENDEDORISMO DO BRASIL , como REFERÊNCIA NACIONAL EM PILATES.\nInstrutora Pilates/ Empresária


Após quase 1 ano nenhumas fazer viagens, este navio-hospital Abaré está nas águas novamente, na regiãeste do rio Arapiuns, utilizando uma equipe de saúpor pa...\nNa verdade nãeste irei fazer nenhum comentario como sou entrando no sitio através primeira vez, Muito mais saiba como achei amplamente Porreiro, estou cá de modo a pedir uma Facilita se for possivel pois estpu isento saber saiba como sera calculado este o 13º.\nLembrete importante: não tenho tais como controlar a qualidade Destes profissionais indicados cá. Se você tiver alguma reclamaçãeste, preencha o formulário no link abaixo e irei analisar o caso.\nA visualidade na obra do Leminski é Ainda mais evidente nos poemas da sé especialmenterie sol-te, em que este poeta utiliza variados origens e corpos por letras e recursos por diagramação, saiba como pelo haicai visual "lua na água / alguma lua / lua alguma",2 em que as letras do cada verso aparecem repetidas na linha do baixo, invertidas, tais como se fossem sombras.\nUm comentário A cerca de este desconto por vale transporte, este correto não é descontar seis% até o limite do valor Completa do vale transporte gasto? Ou mesmo que:\nOs primeiros livros do autor, Nãeste Fosse Isso e Era Menos / Não Fosse Tanto e Era Quase e Polonaises (1980, editora do autor), foram reunidos, usando o acrfoiscimo do novos poemas, em Caprichos e Relaxos (1983), qual a partir de a sua própria primeira edição exerce notável influência nas gerações Muito mais jovens, conforme descreve este poeta e jornalista Carlos Ávila.\n"Exército. Olhem bem de modo a essa palavra, olhem atentamente. Daqui a pouco, vocês nunca mais a olharãeste. Utilizando a morte do acento nas proparoxítonas, “exfoircito” vai se escrever “exercito”. Não distinguiremos Muito mais este substantivo da primeira pessoa do verbo, a não ser pelo contexto.\nÁvila ressalta ainda de que a esfera do mito alcançada por Leminski e sua repercussão na poesia recente do País do futebol deve-se igualmente à imagem um tanto romântica e radical de que se faz do escritor.\nÉ importante qual as duas empresas documentem este de que está ocorrendo, para evitar problemas utilizando a fiscalização do INSS.\nia fechar leia esta postagem aqui este salão, como ela financiou automóvel na concesionária e esta construindo, como onde ela ñ tem Muito mais reserva. ela até assinou a carteira do um manicure que só vai na sexta e no sábado, onde esta nãeste tira 100 esta certo ou ela esta fazendo game sujo utilizando a gente?\n"... é a bronca do homem usando essa sociedade urbana industrial moderna qual é uma macro máquina projetada Acerca nós e que é elevado do qual nós e que nós temos de que nos conformar a ela por um jeito ou do outro, queiramos ou nãeste, pra nos tornarmos viáveis enquanto pessoas, pra podermos reembolsar as contas no final do mês, a escola das crianças e este aluguel da geladeira...


Covid-19: Portugal volta a não ter registo de mortes mas sobem internamentos - Radio Alfa\nPortugal voltou hoje a não ter registo de mortes por covid-19, tendo sido notificados 180 novos casos de infeção pelo coronavírus SARS-CoV-2 e um aumento no número de internamentos, segundo a Direção-Geral da Saúde (DGS).\nO primeiro dia sem registo de óbitos ocorreu em 03 de agosto de 2020, o segundo foi a 26 de abril e o terceiro a 30 de abril.\nA região Autónoma da Madeira registou 15 casos, contabilizando 9.267 infeções e 68 mortes devido à covid-19 desde março de 2020.\nOs Açores têm hoje 12 novos casos e contabilizam 4.791 casos e 31 mortos desde o início da pandemia, segundo a DGS.\nO novo coronavírus já infetou em Portugal pelo menos 380.014 homens e 457.127 mulheres, mostram os dados da DGS, segundo os quais há 316 casos de sexo desconhecido, que se encontram sob investigação, uma vez que esta informação não é fornecida de forma automática.\nDo total de vítimas mortais, 8.916 eram homens e 8.061 mulheres.\nDo total de mortes, 11.170 eram pessoas com mais de 80 anos, 3.615 com idades entre os 70 e os 79 anos, e 1.521 tinham entre os 60 e os 69 anos.\nArticle précédentRede de pornografia infantil com mais de 400 mil membros desmantelada pela polícia alemã\nArticle suivantTorneio de ténis de Roland-Garros terá público nas bancadas


História: O gato que não podia ir passear | Jeitinho de Criança\nSala de Linguagem\nHistória: O gato que não podia ir passear\n23/03/2020 | Histórias\nCadastre-se para receber histórias, brincadeiras e atividades para bebês e crianças de 0 a 6 anos.\nHistória contada pela professora Vanessa Ruiz\nEra uma vez um gatinho muito animado que adorava passear.\nEle pedia para sua mamãe levá-lo sempre para visitar museus, parques de diversões, cinemas e muito mais.\nUm dia o gatinho pediu para ir ao cinema, mas seus pais disseram que não seria possível, que era tempo de combate à vírus e teriam que ficar em casa. Ele e sua família estavam fazendo sua parte pela saúde.\nPara proteção da saúde de todos foi necessário que os passeios tivessem uma pausa, e não ajudava no combate ao vírus, se um lugar ficasse lotado. Por um tempo, todos deveriam ficar em casa enquanto tudo se normalizasse.\nO gato logo entendeu que era um momento passageiro de dificuldades na saúde. O correto e seguro era ficar em casa.\nEle não ficou chateado por não poder ir ao cinema, o gatinho entendeu e decidiu esperar pelo momento de voltar a fazer os seus passeios.\nTambém não era possível ir á escola por um tempo, porém ele adorava estudar e estava aprendendo a ler.\nDe repente lembrou de um livro que sua avó havia dado para ele e chamou sua mãe para ler.\nTodos os dias a mamãe e o filho liam o livro e juntos conversavam sobre muitos assuntos da história, assim, enquanto estavam em casa protegendo a saúde, o gatinho leu bastante e avançou muito no aprendizado da leitura.\nEle estava muito feliz, pois voltou á escola e já estava bem melhor na leitura durante as tarefas em sala de aula e nos deveres de casa também.\nAo voltar á fazer os passeios pode ler os inúmeros textos que via nas ruas, as placas, os cartazes e os nomes das coisas.\n“Ler é muito bom”\nO gatinho descobriu que ser paciente enquanto esperamos é a melhor solução. Durante uma espera, é possível fazermos muitas coisas que ajudam nos estudos, e nos divertirmos muito em casa de maneira simples e criativa na companhia da nossa amada família.\nAssim, o gatinho e a sua família continuaram aguardando o tempo certo para fazer os seus passeios novamente, confiando sempre, e sendo cuidadosos, continuaram também a contribuir para o combate do vírus, ou seja, todos unidos pelo bem estar de todos.\nPara proteger a todos temos que ser pacientes e cada um fazer a sua parte no combate ao vírus.\nRua Itapeti, 721 - Tatuapé - 03324-002\nZona Leste de São Paulo - SP\nIMPORTANTE - COVID-19: Como determinação dos órgãos do governo, nossas aulas estão temporariamente suspensas, mas você pode falar conosco pelos canais de atendimento online, como e-mail ou via Whatsapp, (11) 94134-9222\nCopyright 2020 - Escola Jeitinho de Criança


Educação Escolar Indígena | Drupal\nAssociação União das Aldeias Apinajé - PEMPXÀ - http://www.uniaoaldeiasapinaje.blogspot.com - 10/04/2015\nA FALTA DE RECUPERAÇÃO DAS ESTRADAS VICINAIS DAS ALDEIAS APINAJÉ IMPEDE A CIRCULAÇÃO DO TRANSPORTE ESCOLAR E DEIXA CENTENAS DE ALUNOS (AS) SEM AULAS\nEm razão da falta de recuperação e abandono das estradas vicinais da área Apinajé, os ônibus do transporte escolar estão impedidos de chegar até as aldeias para buscar os alunos. Ao menos 150 estudantes indígenas das aldeias Cocal Grande, Bacabinha, Recanto e Riachinho no município de Tocantinópolis e Barra do Dia no município de Maurilândia não podem frequentar as aulas na Escola Estadual Indígena Mãtyk na aldeia São José e Escola Estadual Indígena Tekator na aldeia Mariazinha, localizadas na terra indígena Apinajé no Norte de Tocantins.\nTodos os anos esses problemas se repetem e recentemente temos encaminhado ao prefeito de Tocantinópolis, Fabion Gomes de Sousa e ao Eng. Chefe de Residencia do DERTINS nesta cidade, senhor Adauto Matsuo, ofícios e pedidos de manutenção e conservação dessas estradas vicinais, porém observamos que existe pouco interesse de parte desses gestores para resolver essa situação.\nAs vezes que tivemos reunidos com essas autoridades, percebemos que eles não querem assumir nenhum compromisso e pretendem se livrar do problema, transferindo suas responsabilidades para a FUNAI; sugerindo que o órgão indigenista é que tem a obrigação de conservar as "estradas dos índios". Essa é mais uma postura de má-fé com a finalidade de confundir e enganar as lideranças e não atender as reivindicações da comunidade. Essa também é uma forma sutil que inventaram para provocar desavenças internas e jogar as lideranças indígenas contra os servidores da FUNAI.\nSe a regra fosse transferir responsabilidades para outros órgãos, poderíamos incluir também a SESAI e passar a cobrar desse órgão a recuperação das estradas da área indígena. Mas não é assim que funciona; pois a competência da SESAI é cuidar da saúde dos índios, assim como o papel da FUNAI é proteger e fiscalizar o território indígena, prestar apoio jurídico, assessoria e assistência social à comunidade.\nSomos sabedores dos entraves e dificuldades financeiras pela qual passa a FUNAI; entraves esses criados pela própria classe política com a intenção de esvaziar o órgão indigenista oficial. Mesmo assim cientes da importância desse órgão governamental temos cobrado exaustivamente que o mesmo cumpra seu papel institucional. Nesse sentido não abriremos mão também de cobrar os demais órgãos de governo para que cumpram suas obrigações e funções públicas.\nConsiderando que a competência do DNIT é construir, recuperar e fazer a manutenção das rodovias federais, do DERTINS é fazer o mesmo nas rodovias do Estado do Tocantins, então concluímos que cabe aos municípios a tarefa e a responsabilidade de construir, recuperar e conservar as estradas vicinais de acesso aos povoados, vilas e aldeias indígenas.\nEnquanto nenhum desses órgãos não se manifesta assumindo a manutenção das estradas da área Apinajé, os alunos continuam sendo prejudicados por negligência, irresponsabilidade e falta de compromisso com a Educação Escolar Indígena. Se nada for feito para recuperar as vias de acesso às aldeias, em breve todos os alunos indígenas que estudam nas escolas das aldeias Mariazinha e São José, ficarão impossibilitados de frequentar as aulas, comprometendo os benefícios sociais como o Bolsa Família.\nDiante desses fatos estamos requerendo que o Ministério Público Federal no município de Araguaína, por meio de sua titular a senhora Procuradora Ludmila Vieira de Souza Mota realize em breve Audiência Pública com as participações dos referidos órgãos públicos envolvidos e demais interessados para discutirmos, buscarmos uma saída e apontar sob a ótica da lei de quem é a responsabilidade de fazer a manutenção e conservação das estradas vicinais das comunidades Apinajé.\nAldeia São José, 10 de março de 2015


Saco de filó (e sem fundo): Só um louco para querer ter filhos...\nSó um louco para querer ter filhos...\nSó um louco para colocar filhos no mundo. Um mundo em que se perde quem se ama porque há pessoas que acham normal beber e dirigir carros em alta velocidade. Um lugar em que as pessoas consideram fora de moda não usar drogas e acham normal dar dinheiro para policial para se livrar de delitos. Um planeta em que se destrói por dinheiro aquilo que nem o dinheiro vai conseguir repor em milhares de anos. Um mundo em que se tenta impor vontades filosóficas ou religiosas aos outros e ignora-se o sublime dom divino que nos foi dado: o livre-arbítrio.\nSó um insano para dar ao mundo um ser que irá sofrer estresse, ter medo, trabalhar para ganhar dinheiro, juntar dinheiro e pagar impostos muito além dos serviços que o governo oferece. Pois é esse o mundo de loucos que faz de bandidos vítimas da sociedade e de vítimas, criminosos e responsáveis pela barbárie da violência urbana. Um mundo estranho em que se dá auxílio social revestido de bondade, mas que, no fundo, traz a alma da escravidão e da servidão eleitoral. Uma tentativa desesperada de realizar o sonho do poder político eterno. Enfim, um mundo em que me resta como opção de voto Dilma e Serra.\nSó um louco para colocar um filho no mundo.\nPor outro lado, só um louco para perder a oportunidade de ver seu filho dizer que te ama quando mal você está acordado pela manhã.\nMuito prazer, eis um louco que aqui escreve. Louco pela segunda vez.. nasceu o irmão do meu Daniel, o meu Bruninho, hoje (dia 19/10/10).\nPostado por sacodefilo às 00:37\nMarcadores: copa do mundo, falta de juízo, filhos, insanidade, loucuras\nParabéns papai... Saude a família toda!\n20 de outubro de 2010 01:02\nNossa, confesso que ao ler o título do post levei um susto, pensei, meu Deus que cara desanimado, mas vc me surpreendeu com tuas palavras no final.\nParanéns a você e a sua família, filhos são sempre filhos dádivas de Deus!!!\nParabéns pelo novo integrante da família!Eu também me pego "sofrendo" com este mesmo dilema e, igualmente, me considero louca de pedra, afinal coloquei 4 filhos neste mundo! Mas, como você bem coloca, tudo se torna compensador quando olhamos os rostos inocentes, sem maldades e ainda recebemos um belo sorriso! Ontem eu estava na cama, quase dormindo, quando a minha filhinha de 3 anos entrou no meu quarto só para dizer: "boa noite, mamãe! Te amo muito e você é a melhor mamãe desse mundo!". Fala sério? Quebra a gente no meio, né? rsrsrs...\nParabéns novamente e se o mundo tivesse loucos, apenas loucos, como nós, com certeza seria o melhor lugar para chamarmos de lar!\nParece loucura, mas é importante colocar-se filhos no mundo, porque sempre há uma esperança que surgirão criaturas com a mente renovada, com caráter reto, com sapiência e amor ao próximo suficientes para fazer a revolução!\nSem contar que, se os nossos pais não quisessem ser "loucos", não estaríamos aqui, não é mesmo?\nPortanto, parabéns, meu amigo, por essa sua "loucura", por ter dado ao mundo mais uma chance!\nMuita saúde para o seu filhinho e que ele só traga alegria!\nQue deus ilumine toda a sua família !!!\nMas confesso que o texto, embora duro, tenha lá seu fundo de verdade, eu por exemplo, optei por não ter filhos, justamente por alguns deste motivos.\n20 de outubro de 2010 11:17\nParabéns, Marcelo!!! =D\nAcho que somos muito egoístas. Ou muito esperançosos, não sei. Mas que eles são tudo de bom, isso são.\nBoas vindas ao Bruno, muita saúde, paz e felicidade!\n20 de outubro de 2010 13:12\nParabéns pelo Bruninho!\nEu já tenho um "Bruninho" de 22 aninhos, uma Fernanda e uma Paula, que me deu uma netinha, Laura, no dia 18/09).\nEsse é o jogo da vida!\n20 de outubro de 2010 16:49\nLouco consciente gera bons frutos...Parabéns!\n"Mas louco é quem me diz que não é feliz.\nBem, lembrado Eduardo.. muito bem lembrado.\nParabéns, Marcelo! Eu ainda não tenho filhos, mas acho que logo também serei mais um "irresponsável" a colocar mais uma criança no mundo...hehe\nParabéns papai Marcelo.....aqui fala uma louca varrida, mãe de três jóias!!!\nAbs e tudo de bom para sua família\n26 de outubro de 2010 15:02


PRINCÍPIO DA SEMANA #64 - Babi Pereira\nComo nos darmos bem com um namorado, como termos boas relações interpessoais, como dormir melhor, como lidar com vícios e por aí fora. E isto são coisas que nos afectam no nosso dia-a-dia e para as quais não temos a minima preparação. Não conhecemos os nossos processos emotivos e muitas vezes, ou na maior parte, não percebemos porque sentimos o que sentimos, porque gostamos de A ou B e não de C e D.\nSomos criaturas de hábitos e um deles é não termos o controlo suficiente e pretendido das nossas emoções. Agimos sistematicamente como resposta a elas e por isso continuamos a reagir de forma infantil na idade adulta mesmo depois de já termos passado por tantas coisas e por tantas supostas aprendizagens. É "normal" não sabermos lidar com o que sentimos. E é comum também esta instabilidade emocional comandar as nossas vidas e nos fazer sentir uma verdadeira batalha campal dentro de nós, entre o nosso emocional e o nosso racional. Entre o que sentimos e o que achamos que devemos sentir ou não. As nossas emoções e o que sentimos facilmente nos roubam a liberdade que temos de actuar de maneira ética e correcta e se não controlamos as nossas emoções elas facilmente se tornam num perigo para nós, pois fazem-nos viver numa permanente montanha-russa, num estado de ansiedade quase (ou mesmo) constante.\nOutra das consequências da ausência de I.E. é o hábito de atribuirmos a causas externas e por norma a outras pessoas, tudo de "errado" e de mau que sentimos. Assumimos muitas vezes a postura de vítima e culpabilizamos o outro, deixando assim o controlo da nossa vida nas mãos de outrem e isto é tudo o que não é Inteligência Emocional. A verdade é que se não nos conhecermos, se não conhecermos a nossa mente, que não é apenas o cérebro como poderá parecer à partida, é tudo o que não é físico, ou seja pensamentos, emoções, sensações, sentimentos, percepções, é impossível sermos felizes pois acima de tudo a felicidade, essa palavra tão almejada por todos nós, é um estado mental. Nada mais simples que isso.\n"Preciso despir-me do que aprendi. Desencaixotar minhas emoções verdadeiras. Desembrulhar-me e ser eu! Uma aprendizagem de desaprendizagem...". A. Caeiro


ACESIO - Associação Empresarial de Santa Izabel do Oeste - REUNIÃO DA CACISPAR CONTA COM PARTICIPAÇÃO DO CHEFE DA CASA CIVIL\nO Presidente da ACESIO, Guilherme Cancelier, participou da reunião da CACISPAR com a presença de Guto Silva\nNa noite desta terça-feira (24), a Cacispar (Coordenadoria das Associações Comerciais e Empresariais do Sudoeste do Paraná) realizou reunião ordinária mensal. O evento aconteceu no auditório da ACEPB (Associação Empresarial de Pato Branco) e contou com as presenças do chefe da Casa Civil do Governo do Paraná, Guto Silva, do secretário estadual de Comunicação e Cultura, Hudson José, e do prefeito de Pato Branco, Augustinho Zucchi. A reunião foi prestigiada por 130 pessoas, entre dirigentes das associações comerciais e empresariais (ACEs) afiliadas e lideranças do agronegócio, comércio e indústria.\nNa oportunidade, os representantes das ACEs puderam explanar aos representantes do Governo do Paraná as preocupações e problemas enfrentados pela região. O presidente da Cacispar, Carlos Manfroi, relata que o convite a Guto Silva teve como principais objetivos saber quais os planos do Estado para a PR-280 e também das questões relacionadas à substituição tributária.\n“O chefe da Casa Civil nos trouxe boas notícias quanto à recuperação da rodovia, que é um corredor estratégico para escoar a produção regional, e a novos itens que entrarão na substituição tributária. Também fomos informados dos planos do governador Ratinho Junior para o Sudoeste”, relata o presidente da Cacispar. Manfroi também destaca que o Governo Estadual mostra-se aberto ao diálogo com as entidades e o setor produtivo.\nO chefe da Casa Civil, Guto Silva, agradeceu a oportunidade de poder apresentar as ações do Governo do Estado aos integrantes da Cacispar e ressaltou o desejo de aproximação com a sociedade civil organizada. Quanto aos problemas considerados urgentes para a região, adiantou sobre o processo da PR-280.\n“Temos agenda para os projetos estruturantes, como é o caso da PR-280. A rodovia precisa ser refeita inteiramente, o que custaria, no mínimo, R$ 1 bilhão. Já foi autorizado o recape de 60 km, entre Rincão e Palmas, ainda para este ano. Em 2020, haverá nova fase, com ampliação de terceiras faixas nos pontos críticos”, revelou Guto.\nSobre a possível concessão da rodovia para pedágio ou a federalização, o chefe da Casa Civil comentou que são possibilidades em estudo. “Enquanto não ocorre uma definição, vamos fazer as melhorias. Não podemos esperar, vidas estão sendo levadas. A perspectiva é termos, em 2021, uma estrada mais segura e ampliada. As melhoras servirão para redução de tarifas, caso a via seja pedagiada”, contextualizou.\nAlém da PR-280, o Governo do Estado divulgou que planeja ampliar os itens da substituição tributária. De início, 60 mil itens do setor de alimentação serão contemplados. Há estudos para novo lote, com bens de higiene e limpeza. A intenção é aplicar a norma por etapas e desonerar os empresários, contribuindo para ampliar a competitividade das empresas paranaenses.\nO Governo também criou o Banco de Projetos, com orçamento de R$ 350 milhões – R$ 290 milhões para projetos rodoviários, R$ 40 milhões para ferrovias e R$ 20 milhões para segurança pública.\nNo fornecimento de energia elétrica, o Estado anunciou investimento de R$ 500 milhões nos próximos três anos para implantação do sistema trifásico, para evitar a interrupção do fornecimento às empresas e ao agronegócio do Paraná. A região Sudoeste também será beneficiada.\nO presidente da ACESIO avalia de forma positiva esta reunião. " Foi a hora de mostrar para nossos governantes a força da região sudoeste e solicitar dos mesmos os incentivos para que a região continue se fortalecendo e se desenvolvendo, e as melhorias na PR 280 com certeza contribuirão para que isso aconteça".\nFonte: CACISPAR E ACESIO\nTelefone: (46) 3542-1239\nI.L. WESSLING S/S LTDA.\nTelefone: (46) 3542-1344


Quanto Custa Aula Teórica Violão Jardim Paulista - Aula Teórica Violão - Milena Malzoni Dance Center Bateras Beat Vila Olímpia\nA quanto custa aula teórica violão Jardim Paulista é composta por ensinamentos básicos e fundamentais como, o estudo de notas musicais e como são aplicados na prática do instrumento. A emissão do som, cordas do violão, estudo de acordes e escala cromática, entre outros, são alguns dos ensinamentos teóricos oferecido nas aulas para quem deseja alcançar a excelência na prática. Por isso, as aulas teóricas são indispensáveis para quem quer aprender tocar violão.\nSaiba mais sobre quanto custa aula teórica violão Jardim Paulista\nEstá a procura de quanto custa aula teórica violão Jardim Paulista, Saiba que através da Milena Malzoni Dance Center você encontra aula de dança, aula de dança de salão, aula de ballet infantil, curso de instrumentos musicais, aulas de violão na vila olimpia, aulas de dança, aula de dança em São Paulo, entre outras opções de serviços da área de Escola de música. Com o objetivo de trazer a satisfação a todos os clientes, a empresa entende que sua melhor destaque é conquistar a confiança de cada um. Tudo isso só é possível através do investimento em equipamentos modernos e profissionais experientes. Oferecemos também a opção de aula de dança do ventre, aulas de música e aula de violão para iniciante. Assim, não deixe de entrar em contato para saber mais. Teremos o prazer de atender você ou seu empreendimento!\nO conteúdo do texto "Quanto Custa Aula Teórica Violão Jardim Paulista" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


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