Igreja promove caminhada solidária em Campina Grande do Sul 495450580893305\nIgreja promove caminhada solidária em Campina Grande do Sul\nA Igreja Assembleia de Deus promoveu a primeira Caminhada Solidária em Campina Grande do Sul, na última sexta-feira (08). A atividade contou com a presença de aproximadamente 100 pessoas, que saíram da Rua Teodorico Rodrigues dos Santos, no Jardim Ceccon, às 20 horas e passaram por todas as congregações até chegar à sede no Jardim Paulista.\nPara participar da caminhada cada pessoa doou um quilo de alimento à igreja, que seria revertido em cestas básicas para a comunidade carente local. Outro objetivo do evento foi promover algo que prestasse algum tipo de benefício à sociedade. O trajeto contou com fornecimento de água para os participantes; escolta da Guarda Civil Municipal; carro de som com hinos e dois veículos de suporte aos que precisassem de descanso sem ficar para trás no trajeto, sendo que cada carro tinha um enfermeiro equipado com kits de primeiros socorros.\nA reportagem do Linkada News entrevistou um dos idealizadores e também organizador da caminhada, Reginaldo Ribeiro da Silva, que contou que além do apoio do pastor e presidente da Assembleia de Deus em Campina Grande do Sul, Isaias Cardoso dos Santos, o evento teve o auxílio da Prefeitura Municipal e de alguns estabelecimentos da região. Ele ainda disse que quem participou pode também aproveitar o fechamento da atividade na sede da Assembleia de Deus. “Ao final dessa caminhada, todos que participaram foram recebidos com um coquetel de frutas e sucos, em um momento de confraternização”, afirmou.\nApesar do tempo instável na data em que a caminhada aconteceu, a organização comemorou o sucesso da iniciativa e espera promover outras edições, além de tentar inscrever a atividade em algum calendário esportivo da região. “Todos ficaram muito satisfeitos, tanto os frequentadores da igreja quanto a comunidade externa, e eu acredito que o objetivo tenha sido atingido, pois a gente conseguiu arrecadar muitos alimentos e integrar os jovens da igreja a eventos de fora, que é o que buscamos sempre, além da inclusão de uma prática saudável na programação destes jovens, que traga benefícios para nossa sociedade “, concluiu Reginaldo Ribeiro da Silva.\n(Fotos: Colaboração/Reginaldo Ribeiro da Silva)


Autárquicas 2020/Porto Novo: Aníbal Fonseca define estrada para Dominguinhas como "grande desafio do próximo mandato" | INFORPRESS\nAutárquicas 2020/Porto Novo: Aníbal Fonseca define estrada para Dominguinhas como “grande desafio do próximo mandato”\nPorto Novo, 21 Out (Inforpress) – O candidato do Movimento para a Democracia (MpD) a presidente da câmara do Porto Novo, Aníbal Fonseca, disse terça-feira que a construção da estrada de acesso a Dominguinhas (Alto Mira) constitui “o grande desafio para o próximo mandato”.\nAníbal Fonseca, que esteve em Alto Mira em campanha eleitoral, explicou que se trata de um investimento que já está a ser discutido com o Governo e que será realizado nos próximos anos, com vista a desencravar Dominguinhas e também a zona do Faial, duas localidades com “grande potencial agrícola e turística”.\n“O grande desafio para Alto Mira é o desencravamento de Dominguinhas. É um projecto importante e um investimento muito grande. O próximo mandato será a vez de Dominguinhas”, notou o candidato, que concorre à sua própria sucessão.\nAlto Mira, segundo Aníbal Fonseca, é um vale agrícola “muito importante” no contexto da ilha de Santo Antão, com “uma dinâmica extraordinária no turismo”, onde a câmara municipal, por ele presidida, fez “fortes intervenções”, com destaque no abastecimento de água (instalação de redes de água), na requalificação urbana, na reabilitação de habitações e na melhoria das acessibilidades.\n“Vamos continuar a trabalhar para melhorar as condições de vida da população em Alto Mira. Há ainda necessidade de continuarmos com a reabilitação das habitações e instalação de rede de água, já que falta abranger uma comunidade, mas vamos trabalhar para isso”, avançou o candidato do MpD, que diz estar, “com muita confiança”, a transmitir às pessoas a sua “mensagem centrada numa melhor administração municipal, na coesão social e no empoderamento das famílias”.\nAníbal Fonseca, que diz ter feito, nesses quatro anos, “muita coisa”, pediu “mais um mandato” ao eleitorado porto-novense para poder levar adiante o seu programa, considerando que “rumo está traçado” sob a liderança de “uma equipa coesa e reforçada”.\nNo caso de Alto Mira, disse que “falta ainda reabilitar, por exemplo, algumas casas e instalar a rede de água em Chã de Bonita, um dos povoados deste vale, onde os moradores se abastecem ainda de fontanários.\nMesmo estando em Alto Mira, em contactos com o eleitorado, Aníbal Fonseca falou da necessidade de se melhorar a estrada de acesso a Covão, no Tarrafal de Monte Trigo, informando que se trata de “um projecto prioritário” para os próximos quatro anos, se vencer as eleições.


Como Qualificar Leads: Entenda O Segredo Das Melhores Vendas Em 2021 - Como Criar Um Negócio Do Zero\nVocê sabe como qualificar leads? Se trabalha na área de Marketing, com certeza sabe muito bem o que são leads. Não?\nNão tem problema, vamos explicar direitinho.\nContinue a leitura que, depois de retomarmos o conceito, vamos falar como qualificar leads em seus projetos, conseguindo melhores resultados em vendas (e é aqui que a história fica boa).\nIniciando agora no Marketing Digital e de afiliados? Comece lendo o artigo Dicas para afiliado iniciante\nEntão, vamos lá, que o artigo está top!\nEm resumo, “prospect” é um contato comercial que ainda está sendo trabalhado e, portanto, ainda não fez nenhuma compra com sua empresa.\nAvance alguns anos para o futuro e você verá que esse mesmo conceito, hoje, foi transportado para a realidade do marketing digital, que está cada dia mais forte.\nLead é todo aquele consumidor que, de alguma forma, mantém contato com sua empresa. Ele pode ser um leitor do seu blog ou um seguidor da sua empresa nas redes sociais.\nO lead é mais do que um visitante – no entanto, ainda não é um cliente.\nSeu trabalho é conduzir esse lead por uma espécie de caminho, que nós chamamos de funil de vendas.\nAo longo do funil, o potencial cliente vai conhecer mais sobre sua empresa, as soluções que você tem a oferecer, sua proposta de valor.\nNesse caminho de qualificar leads, muitos vão perceber que a sua empresa ou seu produto não são exatamente o que eles precisam, e vão sair do funil. Tudo bem! Isso é natural.\nO que realmente nos interessa são os leads que chegam ao fundo do funil. Eles não somente vão realizar a primeira compra como também, devido ao processo que percorreram, desenvolvem um vínculo maior com sua empresa.\nIsso significa que se convertem em clientes que são mais fiéis, engajados e voltarão mais vezes.\nO que são leads qualificados no marketing digital?\nPense nisso: você investe bastante tempo desenvolvendo um funil de vendas. Seria uma pena que, no final dele, só restassem clientes com um potencial de compras de R$10 por ano.\nNão! Nós queremos o cliente ideal e, para isso, precisamos qualificar os leads. Mas como você faz isso? Bem, para começar, vamos explicar os três grupos principais de leads.\nTemos os leads ótimos, que possuem intenção e potencial de compra. Intenção significa que ele está pronto para comprar.\nÉ importante explicar que, quando nós falamos em “qualificar os leads”, não estamos nos referindo à possibilidade de transformar um lead ruim em um lead ótimo. Na verdade, qualificar leads nada mais é do que identificar os leads ótimos para sua empresa.\nDepois, temos os bons leads. Eles possuem intenção, mas não possuem potencial. Ou, ao contrário, também há bons leads que possuem potencial, mas não possuem intenção de compra – não é a hora certa para eles.\nEsses bons leads não são um problema. Eles podem ficar no funil de vendas por mais tempo, até que chegue a hora certa, ou podem se converter em clientes de pequeno porte.\nFinalmente, temos os leads ruins. Eles são ruins para você porque, embora consumam seu tempo, não vão gerar retorno. O seu produto simplesmente não é voltado para eles. Nós vamos ensinar o que fazer com esses leads depois. Bom, você já sabe que leads ótimos são os que realmente vão trazer grandes vendas. Mas como saber se um lead pertence a essa categoria?\nA qualificação de um lead depende de conhecer bem o seu negócio, o seu mercado e, principalmente, o seu cliente. Por que?\nO cliente ideal de uma indústria de aço não tem o mesmo perfil do cliente ideal de uma loja varejista. Portanto, comece elaborando esse perfil. Use como referência seus melhores clientes ativos.\nAlém do perfil, um segundo elemento muito importante para qualificar os leads é a intenção de compra. Lembre-se de que a intenção de compra pode mudar ao longo do tempo e, como você já viu, é possível ter um lead com o perfil certo (potencial) mas sem intenção de compra.\nComo saber se o lead tem intenção de compra?\nNa verdade, existe um pequeno caminho que a maioria dos clientes percorre até estar pronto para tomar a decisão de compra. Esse caminho passa pelas seguintes etapas:\nSe trabalha com o funil de vendas no Marketing de Conteúdo, é possível identificar em qual estágio um lead está através do tipo de conteúdo que ele está acompanhando.\nQuando o potencial cliente passa a buscar conteúdos de fundo de funil – equivalente às etapas finais da decisão de compra – é o momento em que ele provavelmente tem intenção de compra.\nPor exemplo, para quem trabalha com vendas B2B, a matriz BANT é bem interessante. Esse nome é um acrônimo para Budget, Authority, Need, Timeline. Em português, poderíamos traduzir como Orçamento, Autoridade, Necessidade e Intenção de compra.\nPerceba que o fator autoridade está relacionado a você ter o contato certo dentro da empresa que é seu prospecto, ou lead. Por exemplo, se o seu contato é com o CEO, essa pessoa certamente tem a autoridade para tomar a decisão de compra.\nSe você não tem o contato certo, mesmo com um grande esforço, provavelmente não vai converter o lead em cliente. Isso porque aquela pessoa simplesmente não tem autonomia para autorizar a compra!\nEsse método precisa ser rápido e objetivo. Imagine que, se você tiver 500 leads para qualificar, não pode gastar muito tempo pensando em cada um deles. Além disso, o método deve ser simples o bastante para que diferentes pessoas na sua equipe de marketing consigam fazer a qualificação.\nSe for possível, é uma boa ideia abordá-lo de maneira mais assertiva. Através do contato direto com uma equipe de vendas (a abordagem vai depender do perfil da sua empresa), o lead poderá esclarecer as dúvidas que restam e tomar a decisão de compra.\nÉ legal destacar que essa abordagem é assertiva, e não agressiva. Se o marketing de conteúdo foi feito corretamente, boa parte da venda já foi efetuada bem antes da equipe de vendas entrar em contato com o lead. O que resta fazer é eliminar os possíveis obstáculos que ainda estão bloqueando a conversão desse lead.\nNa segunda situação, você tem um lead com perfil de baixo potencial e que ainda está na etapa de reconhecimento do problema. Você deve encaminhá-lo à equipe de venda para uma abordagem?\nA resposta é: não. Simplesmente, não haveria um bom retorno para o investimento do tempo e esforço em apressar a conversão deste lead.\nEm vez disso, você deve deixar que ele passe por todo o funil e amadureça a decisão de compra por si mesmo. Porém, você pode ajudar esse lead, através de um direcionamento do marketing da sua empresa.\nEsse lead não vai gerar retorno e, portanto, você pode “desqualifica-lo”. Isso significa que você não vai investir nele. Nenhuma ação de marketing digital da sua empresa vai tentar “integrar” ou “acolher” esse lead que está lá perdido, porque ele não é o seu alvo.\nTentar adaptar a sua estratégia para, de alguma forma, transformar esse lead em um cliente, seria uma perda de foco – e, claro, de tempo e dinheiro. Tenha em mente que, para uma empresa, tempo é o recurso mais importante.\nMuitas têm medo de desqualificar leads, porque acham que isso significa uma perda de oportunidades. O que realmente importa não é a quantidade, mas a qualidade dos leads. Em outras palavras, é muito melhor ter 10 leads qualificados que vão gerar R$1 milhão por mês, do que ter 100 leads que vão gerar esse mesmo valor.\nJá que estamos falando sobre a qualidade da sua base de leads, temos uma pergunta importante: do ponto de vista do marketing de conteúdo, em que momento você acha que começa a qualificação de leads? A resposta pode surpreendê-lo: no momento em que o visitante tem o primeiro contato com seu conteúdo!\nQuanto mais direcionado for o conteúdo do seu blog (ou outras mídias sociais), mais rapidamente você conseguirá filtrar os leads de alto valor. Por isso, mesmo conteúdos de topo de funil precisam ser desenvolvidos com foco na sua persona.\nRealmente, o trabalho destes dois departamentos é conjunto. Lembra do vendarketing? Precisa haver muita comunicação e um certo cuidado com a sobreposição de papéis.\nSabia que há uma forte relação entre leads qualificados e ROI – Retorno sobre Investimento em marketing digital?\nMuitos empreendedores e gestores têm receio de investir em marketing digital, porque acreditam que não há uma forma segura de medir o retorno sobre esse investimento. No entanto, a qualificação dos leads é uma das melhores maneiras de fazer essa mensuração.\nCada lead qualificado representa uma oportunidade de venda sólida, realista e que pode ser projetada (com base em sua média de vendas aos clientes com perfil ideal).\nAgora que você já sabe como qualificar leads, que tal deixar um comentário com a sua opinião sobre o tema?\nAnterior 04 DICAS DE NEGOCIAÇÃO E TÉCNICAS DE VENDAS PODEROSAS\nPróximo Top Afiliado em 2021? 17 Dicas Sobre Como Estar No Topo do Ranking de Comissões, Sempre\nInstagram: O truque secreto para aumentar o seu envolvimento [Atualizado 2021] Continue Lendo\nComo Escolher um Nicho lucrativo em 2020 Continue Lendo


'BBB 21': enquete UOL sinaliza paredão com diferença de poucos votos\nCarla Diaz e Rodolffo têm disputa acirrada no 'BBB21', aponta enquete UOL (Fotomontagem/Reprodução/Rede Globo)\nAo longo do dia, a enquete UOL alternou entre Carla Diaz e Rodolffo como os favoritos a deixar o 'BBB21'\n22 de março de 2021 18:19 Atualizado 22 de março de 2021 18:41\nA disputa do paredão entre Carla Diaz e Rodolffo deve ser o mais emocionante desta temporada de "Big Brother Brasil 21". Pela enquete UOL, é possível perceber uma alternância constante entre Rodolffo e Carla para deixar o programa na próxima terça-feira (23).\nFiuk, o terceiro integrante da berlinda, está completamente tranquilo, pois no paredão atual ele será mero coadjuvante. Nisso, a grande decisão do público será entre manter a atriz Carla Diaz ou o cantor Rodolffo no reality show da Rede Globo. A enquete UOL está acirrada e promete ter emoção do início ao fim.\nRodolffo e os comentários controversos no 'BBB21'\nPoucas horas antes da festa do último sábado (20), Rodolffo fez alguns comentários sobre Fiuk que chatearam o artista enquanto o mesmo se arrumava para a celebração. Enquanto se arrumava, Fiuk observava seu vestido, enviado a ele pela direção a pedido do próprio. Rodolffo, então, teceu comentários bastante controversos. "Como que leva esse menino de vestido pra boate lá em Goiânia, Sarah?", questionou Rodolffo em tom sério.\nSarah, rindo, respondeu que "dá para levar", complementando que os homens de Goiânia são "tudo bruto". Gilberto, desconfortável, complementou a fala de Sarah. "É uma chance de fazer eles mudarem", disse o atual líder do "BBB21".\nCarla Diaz e o uso equivocado do paredão falso no 'BBB21'\nCarla foi a escolhida pelo público para aproveitar as regalias do paredão falso do "BBB21".\nA atriz poderia acompanhar diversas conversas da casa e ter uma vantagem no jogo. Contudo, logo em sua volta, o público criticou a atriz por decisões equivocadas, como a volta de Arthur, esconder informações e não utilizar seu poder de veto do Anjo. Em suma, muitas pessoas acabaram "magoadas" com a atriz, exigindo sua saída já nesse paredão, com intuito de movimentar o jogo.\nSe a Carla voltar desse paredão vai voltar mais soberba do que voltou do paredão falso, AFF !!! Se o Rodolfo voltar vai ter fogo no parquinho 😂😂😂#ForaCarlaDiaz o Rodolfo sai depois gente!\n— Fanny Carvalho (@fannycarvalhocf) March 22, 2021\nPrimeira participante na história do bbb que tem a oportunidade de ir pra o paredão falso e NÃO FAZ NADA ALÉM DE PENSAR NO MACHO #FORACARLA #ForaCarlaDiaz pic.twitter.com/i3RFRll9R2\n— Milena (@_Milen4) March 22, 2021\n#ForaCarlaDiaz! Desperdiçou paredão falso e ninguém aguenta mais novelinha de criança mimada insuportável! Sem contar que usar o câncer pra se safar de uma votação é podre e sem noção! Se não tem Arthur no paredão, então é FORA CARLA! Ela não queria poupar o bofe? Agora aguenta\n— Raiane Veríssimo em 🏠💥🎭🐦🐻🦊 (@raianeverissimo) March 22, 2021\nPor conta do mau aproveitamento do Quarto Secreto, Carla Diaz acabou sendo uma das favoritas a deixar o "BBB21", sobretudo após seu retorno, que, para muitos, tornou-a soberba.\nEnquete UOL mostra equilíbrio na disputa\nA enquete UOL parece transmitir o que o público tem comentado na web. Alternando recorrentemente, a enquete proposta pelo portal tem como objetivo avaliar a opinião dos telespectadores sobre quem deve deixar o reality show da Rede Globo.\nSe logo após o lançamento da enquete UOL Carla Diaz estava com certa folga para deixar o reality, agora o equilíbrio tomou conta. No momento, até às 18h, Carla Diaz e Rodolffo estavam empatados com 47,51% dos votos do público. Com cerca de 380.000 votos, a enquete UOL ainda mostra Fiuk em terceiro, com 4,98%.\nA decisão do paredão entre Carla Diaz e Rodolffo promete ser acirrada, contando com uma diferença de poucos votos para decidir o eliminado da semana no "BBB21".\nA Blasting News recomenda 'Nos Tempos do Imperador': após traição, Tonico humilha Zayla na frente de dom Olu Vila Nova x Remo: onde assistir ao vivo à final da Copa Verde, desfalques e escalações 'Um Lugar ao Sol': para proteger Christian, Ravi arma contra Túlio 'Um Lugar ao Sol', resumo de 7/12: Ravi descobre que Ruth e Túlio têm caso Paulo Gustavo é intubado com Covid-19, e seu marido desabafa: 'nunca foi uma gripezinha' 'Gênesis': Amat prevê ruína de Terá por ganância e interesse São Paulo e Juventude duelam buscado se livrar de vez da Série B Video Corinthians e Grêmio fazem jogo decisivo neste domingo Video


Infectologista David Uip apoia políticas de isolamento do governo de São Paulo | Poder360\nVocê está em: MídiaInfectologista David Uip apoia políticas de isolamento do governo de São Paulo\nAo contrário do que afirma 1 youtuber, o infectologista David Uip não deixou o governo paulista por discordar das políticas de isolamento social, mas por problemas de saúde Comprova - 15.mai.2020\n18.maio.2020 (segunda-feira) - 15h51\nÉ falsa a declaração de 1 youtuber de que o infectologista David Uip deixou o governo paulista por não concordar com as políticas de isolamento social estabelecidas pelo governador João Doria (PSDB). O vídeo foi postado na última 2ª feira (11.mai.2020), 3 dias depois do anúncio do afastamento do médico.\nNo vídeo, o youtuber Fabiano Guiguet afirma que o médico era o secretário da Saúde do Estado e que foi afastado por não concordar com a quarentena decretada pelo governo. Essas informações são falsas.\nO secretário estadual da Saúde é o médico José Henrique Germann Ferreira. Uip coordenava o Centro de Contingência do Coronavírus do Estado de São Paulo, criado em fevereiro para desenvolver ações contra a propagação da covid-19. Foi o próprio comitê que recomendou as medidas de isolamento social adotadas pelo Estado.\nO Comprova verificou este conteúdo porque ele se insere no contexto de crescente tensão entre o governo federal e os governos estaduais a respeito de como lidar com a pandemia do novo coronavírus.\nO presidente Jair Bolsonaro é contrário às medidas de distanciamento social, enquanto os governadores, entre eles João Doria, têm imposto essas medidas, seguindo orientações de suas respectivas autoridades sanitárias, do Ministério da Saúde e da OMS (Organização Mundial da Saúde).\nProcuramos o doutor David Uip para esclarecer as afirmações do vídeos. Desde que deixou o governo, em 8 de maio, o médico parou de dar entrevistas e respondeu, apenas, através da assessoria de imprensa.\nEm 8 de maio, o médico infectologista anunciou que se afastaria temporariamente do Centro de Contingência do Coronavírus do Estado de São Paulo após sentir 1 mal-estar, com alterações cardiológicas e clínicas. Ele tem histórico de problemas cardíacos.\nDentro do governo, Uip era 1 dos principais apoiadores da quarentena imposta pelo governo estadual. Na carta em que anunciou o afastamento, disse que estava entristecido por não estar fisicamente presente neste momento. “No entanto, tenho a plena convicção de que São Paulo está no caminho certo. E está salvando vidas”, escreveu. Uip ainda garante que a saída não é definitiva: “Fico temporariamente afastado e espero estar recuperado, para retomar minha contribuição ao Centro de Contingência do Coronavírus”.\nDavid Uip tem 67 anos e é médico especialista em doenças infecciosas. Trabalha em 2 dos maiores hospitais particulares da capital paulista, o Sírio-Libanês e o Hospital Israelita Albert Einstein. Uip foi secretário Estadual da Saúde na gestão de Geraldo Alckmin (PSDB), de 2013 a 2018, e desde o dia 26 de fevereiro coordenava o Comitê de Saúde do Centro de Contingência do Coronavírus do Estado de São Paulo.\nUip não acredita que os problemas cardíacos que levaram ao seu afastamento no dia 8 de maio tenham relação com eventuais sequelas deixadas pelo novo coronavírus. “É muito mais pelos meus antecedentes, 3 stents no coração. (…) Tem que investigar para ver o que é.” O médico passou mal no dia 6 de maio e, orientado pelo cardiologista Roberto Kalil, decidiu deixar as atividades no comitê.\nNo vídeo, o youtuber Fabiano Guiguet ainda acusa o governo estadual de transferir pacientes com covid-19 para inflar o número de casos no interior. E dá o exemplo de São José do Rio Preto, onde os casos teriam sido multiplicados por 10 em apenas 2 dias. A informação não é verdadeira. No dia 11 de maio, data da publicação do vídeo, a cidade registrava 308 casos confirmados de covid-19, com 10 mortes, segundo dados da prefeitura.\nTrês dias antes, no dia 8 de maio, eram 236 casos, com as mesmas dez mortes. O secretário Municipal de Saúde, Aldenis Borim, atribuiu o crescimento no número de pessoas infectadas na cidade ao desrespeito à quarentena. “Nas duas últimas semanas essa curva se coloca quase vertical, ou seja, o aumento de casos está muito preocupante para a Secretaria de Saúde. Se deve, na maioria das vezes, devido ao isolamento que não está sendo cumprido adequadamente. Se isso continuar dessa maneira, no futuro próximo poderá inclusive apertar este isolamento”, disse.\nQuestionamos a política de gestão de pacientes da Secretaria Estadual de Saúde. Por e-mail, a assessoria explicou que as transferências entre hospitais e municípios “serão feitas se e quando houver necessidade, pela Cross (Central de Regulação de Oferta de Serviços de Saúde), sistema online que funciona 24 horas por dia e verifica vagas disponíveis em hospitais do SUS em São Paulo”. Até o momento não houve transferências para São José do Rio Preto.\nOs vídeos são monetizados, o que significa que Guiguet recebe 1 valor do YouTube a cada visualização. Ele ganhou uma placa comemorativa do site quando chegou a 100 mil seguidores (até o dia 14 de maio esse número já chegava a 396 mil) e agradeceu o presidente Bolsonaro pela conquista.\nComo destacado acima, esse vídeo foi publicado em meio à contínua tensão entre o presidente Jair Bolsonaro e os governadores, em especial João Doria, percebido por Bolsonaro como 1 adversário político para 2022.\nNa 5ª feira (14.mai.2020), Bolsonaro aproveitou uma conferência com grandes empresários para estimular que eles pressionem os governadores a reabrir o comércio. “Os senhores, com todo o respeito, têm que chamar o governador e jogar pesado. Jogar pesado, porque a questão é séria, é guerra”, afirmou Bolsonaro. Doria rebateu: “O presidente Jair Bolsonaro despreza vidas. Ele prefere fazer comícios, andar de jet ski, treinar tiros e fazer churrasco. Enquanto isso, milhares de brasileiros estão morrendo todos os dias”.\nCom isso, apoiadores do presidente elegeram Doria como alvo preferencial durante a pandemia do novo coronavírus. O governador de São Paulo foi 1 dos primeiros a colocar em vigor medidas severas de distanciamento social, como a quarentena, decretada no dia 22 de março e prorrogada até o dia 31 de maio. Desde 7 de maio os paulistas também são obrigados a usar máscaras em lugares públicos para tentar reduzir a contaminação. A informação falsa a respeito de David Uip é relevante, pois o médico é uma figura estratégica na política de isolamento adotada pelo Estado.


Home / SAPATO DOCK SIDE BLACK BOOTS\nO Dock Side foi criado para atividades náuticas, mas com o tempo foi caindo no gosto do público masculino, e começou a invadir outras "praias". Praias, vamos dizer assim, que não tem nem lagoa próxima. Mas e daí? O que importa é que o Dock Side é um ótimo sapato para se usar em dias mais quentes, sem meia... de bermuda, ou mesmo com uma calça descontraída de sarja... e por que não aquele velho jeans, surrado e mal tratado!!! Eu gosto do Dock Side, sempre gostei, ele sempre vai e volta, mas agora a hora é dele... voltou com força total. E olha só como ele se parece com a Moc Toe... na verdade é o primo Verão desta bota que tanto admiramos. Aproveita os dias de calor e bota seu Dock Side pra andar... e o lugar é aqui mesmo: Brasil, afinal aqui temos o melhor clima do mundo, e podemos nos divertir o ano inteiro.\nE tem mais... Sapato Dock Side Masculino Lindo, Leve e Solto este sapato voce pode usar do jeito que bem entender, de bermuda, até de cueca durante aquela velha corrida no meio da noite para assaltar a geladeira. Quem nunca fez isto? Este sapato é multi uso. Dock Side Black Boots, ele tem alguma coisa de diferente. Descubra!!!\nCouro Latego Premiun\nPalmilha confortável em couro\nCosturas feitas à mão


Homem é preso suspeito de roubar casa com participação de funcionária | ATLÂNTICA News\nHomem é preso suspeito de roubar casa com participação de funcionária\n05/09/2018 - 11:09:19\nA Polícia Civil prendeu, na última segunda-feira (3), um homem suspeito de roubar uma casa no bairro Zildolândia, em Itabuna, sul da Bahia. Nadson do Nascimento Barbosa, de 24 anos, teria tido a ajuda da empregada doméstica da casa, que está sendo procurada junto com outros dois comparsas.\nA dona da casa, que não teve a identidade revelada, teria aberto a porta a pedido da funcionária e os bandidos entraram. Eles levaram um celular, a chave de um carro, um relógio e R$ 45,00. Os objetos roubados foram encontrados pela polícia com Nadson em um matagal, na Vila Itamaracá, e devolvidos à vítima.


Diretor do Timão diz que negociação com patrocínio máster "está em fase final" - Digital Esportes\nDiretor do Timão diz que negociação com patrocínio máster “está em fase final”\nNa tarde desta terça-feira, o diretor financeiro do Corinthians, Matias Romano Ávila foi o convidado do programa Papo Reto, exibido pela Corinthians TV, e confirmou a proximidade com um patrocinador máster para a camisa do clube.\n“A negociação com um patrocínio máster está em fase final. Recentemente nós firmamos contrato para a barra dianteira e temos as costas e as mangas completadas. Com a entrada desse patrocinador máster, nós vamos zerar o déficit de balanço até o final do ano”, afirmou o diretor.\nApesar de não ter uma marca estampada no lugar mais nobre da camisa, Ávila disse que isso não atrapalha o financeiro do clube. “A situação financeira do Corinthians para os meses de julho, agosto e setembro está perfeitamente equilibrada. Não temos nenhum salário atrasado”, salientou.\nO diretor do Timão ainda explicou a dívida na parte social do clube. “Zerar um déficit social do clube é muito difícil. Em mensalidade são 12 milhões de reais, e são gastos 21 milhões. Apesar disso, o déficit é muito pequeno para a arrecadação que temos, não é uma preocupação grande”, disse.\nPor fim, comentou sobre a Fazendinha, o estádio que pertence ao clube e que recentemente foi reformada pela torcida. “A Fazendinha está pronta pra receber jogos. Acontece que os jogos profissionais não poderiam acontecer lá, já que tem capacidade de 12 mil e a média de público do Corinthians é de 30 mil. Por enquanto o feminino e o sub-20 permanecem sendo disputados lá”, concluiu.\nO Corinthians entra em campo nesta quarta-feira contra o Fluminense, pelo Brasileiro Série A, às 21h45 (de Brasília), no Maracanã.


Festival Internacional de Tunas Universitárias - "Cidade do Porto" realiza-se a 13 de outubro. Edição deste ano conta com participação especial das Vozes da Rádio.\nQuatro tunas portuguesas e uma de Porto Rico vão competir pelo Prémio XXVI FITU\nMúsica, ritmos latinos e espírito académico. A receita é a de sempre e regressa este sábado, dia 13 de outubro, ao Coliseu do Porto, durante a XXVI edição do FITU | Festival Internacional de Tunas Universitárias – “Cidade do Porto”, organizado pelo Orfeão Universitário do Porto (OUP).\nNo ano em que se celebra o centenário do OUP, o FITU sobe ao palco da histórica sala de espetáculos do Porto para uma noite ao som de algumas das melhores tunas universitárias da atualidade. Na corrida ao Prémio XXVI FITU vão estar a Tuna Universitária do Instituto Superior Técnico (TUIST), a Tuna de Engenharia da Universidade do Porto (TEUP), a Tuna Académica de Biomédicas (TAB), a Tuna Académica da Universidade Portucalense (TAUP) e a Tuna de Segreles, de Porto Rico.\nPara além das atuações das tunas a concurso e dos grupos do Orfeão, a edição deste ano contará ainda com a participação especial das Vozes da Rádio.\nOs bilhetes para o XXVI FITU custam 4 euros e podem ser adquiridos na bilheteira do Coliseu do Porto, na sede do Orfeão Universitário do Porto, na rede Ticketline. É ainda possível fazer a reserva de bilhetes através do e-mail para fitu@orfeao.up.pt.\nComo “aperitivo” para o espetáculo do XVI FITU, o OUP promove esta quinta-feira, 12 de outubro, no Café Piolho, um conjunto de eventos no Café Piolho. O programa arranca às 22h e inclui a apresenção das tunas participantes e a apresentação do livro “QVID TUNAE? – A Tuna Estudantil em Portugal”.\nMais informações na página do Facebook do FITU.\nMarcadores: FITU, música, OUP


Dilma recupera fôlego e ainda tem cartas na manga para a eleição\nDilma Rousseff, candidata à reeleição pelo PT, recuperou o fôlego esta semana e tem 37% das intenções de votos. Ainda assim, Marina venceria em um segundo turno e com 46% dos votos, contra 39% para Dilma. É o que indica a pesquisa divulgada ontem pelo Instituto Ibope, encomendada pela Rede Globo e o jornal O Estado de S. Paulo.\nEm comparação com a pesquisa anterior, de 26 de agosto, a candidata petista ganhou três pontos (tinha 34%). Marina Silva (PSB) está em segundo lugar, mas cresceu um ponto a mais que Dilma: passou de 29% para 33%. Pela margem de erro de dois pontos percentuais, Dilma e Marina estão empatadas.\nLeia mais em Dilma recupera fôlego, e ainda tem cartas na manga para a eleição\nMarina sorri durante debate no SBT, na segunda-feira - Foto: Sebastião Moreira / EFE


Grupo Santillana :: Crescemos\nTrabalhamos habilidades, desenvolvemos competências\nO Programa Crescemos integra atividades colaborativas, reflexivas, reais e significativas, alinhadas com a construção do currículo proposto pela BNCC e com os pilares da Educação da Unesco. Garante a formação necessária para preparar pessoas para assumir seu protagonismo. Jovens mais críticos, equilibrados, prontos para empreender, para decidir e para cooperar. Dispostos a transformar seus mundos e, por consequência, nosso mundo, por meio da aplicação das 21 habilidades e competências necessárias para o desenvolvimento do cidadão do século XXI e substancialmente exploradas pela grade do Programa.\nGarantir o desenvolvimento da inteligência não apenas de forma cognitiva, mas também emocional de todas as pessoas, ampliando sua capacidade de colaborar com a construção de uma sociedade mais justa. É isso que nos move.\nPromover a educação socioemocional e intervir positivamente no contexto escolar, ajudando cada um a buscar sua melhor versão.


Assistência Social promoveu oficina para o Combate ao Trabalho Infantil\nCombate ao trabalho infantilRede PetecaAssistência Social e Cidadania\nA Prefeitura de Taboão da Serra, através da Secretaria de Assistência Social e Cidadania, realizou na sexta-feira, 18 de maio, uma capacitação da Rede de Proteção Para as Ações Estratégicas de Prevenção e Erradicação do Trabalho Infantil. Promovido no Cemur, o encontro marcou o Dia Nacional de Combate ao Abuso e Exploração Sexual contra Crianças e Adolescentes.\nÀ ocasião, 178 servidores que trabalham tanto na área de Assistência Social, quanto de Educação, se reuniram para participar da capacitação. O facilitador do encontro foi o Dr. Antônio de Oliveira Lima, procurador do Ministério Público do Trabalho do Ceará e coordenador da Rede Peteca. A Rede Peteca tem como objetivo erradicar o trabalho infantil promovendo ações que promovam os direitos da criança e do adolescente.\nSegundo a secretária de Assistência Social, Arlete Silva, o intuito do encontro foi capacitar todos os integrantes que atuam no Sistema de Garantia dos Direitos da Criança e do Adolescente (SGDCA). “O trabalho em rede é essencial para que a erradicação do trabalho infantil aconteça. Por isto, neste 18 de maio promovemos este grande encontro para conscientizar os servidores dos prejuízos que o trabalho infantil causa e para juntos trabalharmos em prol da erradicação desta forma de exploração de jovens no município”, afirmou Arlete Silva.\nA secretária Arlete Silva ressaltou que o trabalho em rede é essencial para que a erradicação do trabalho infantil aconteça.\nLogo na abertura, a jovem Nicole Martelo, representante da Comissão Estadual de Erradicação do Trabalho Infantil e de Proteção ao Trabalhador Adolescente, ressaltou que o combate à exploração de crianças e adolescentes é uma das bandeiras que precisam ser defendidas por todos. Ao longo do dia, foram abordados diversos aspectos relacionados ao combate do Trabalho Infantil, como as principais e piores formas de exploração, estratégias de prevenção, identificação e busca ativa, estudo de casos, dentre assuntos.\nNicole Martelo, representante da Comissão Estadual de Erradicação do Trabalho Infantil e de Proteção ao Trabalhador Adolescente.\nParticiparam do encontro: o vice-prefeito, Laércio Lopes; a presidente da Câmara de Vereadores, Joice Silva; a técnica do Programa de Erradicação do Trabalho Infantil, Claudia Martins; o representante da Diretoria Regional de Ensino, Sérgio Donizete; a presidente do Conselho Tutelar, Maria Isabel; servidores do Centro de Referência em Assistência Social (CRAS), do Centro de Referência Especializado em Assistência Social (CREAS), do Serviço Especializado em Abordagem Social (SEAS), do Programa Criança Feliz, do Centro de Referência Especializado para População em Situação de Rua (Centro POP), do Conselho Tutelar, da Comissão Municipal de Prevenção e Erradicação do Trabalho Infantil (COMETI) e do Serviço de Acolhimento Institucional de Crianças e Adolescentes (SAICA).


Resenha dupla: A Rainha Vermelha & Espada de Vidro - L de Saturno\nResenha dupla: A Rainha Vermelha & Espada de Vidro\nOlá, cupcakes! Como sempre, eu me atrasei mais do que devia 😳 mas eu sempre estou lá pelas redes sociais (Twitter, Instagram), então me sigam e não percam nenhum post! Principalmente quando eu anunciar o nome e novo link do blog!\nAliás, o blog ainda tá meio bagunçado, falta arrumar algumas coisas para deixar aqui e transformar tudo! Enquanto isso vamos para o post especial de hoje!\nAlguns de vocês devem saber que essa semana é o lançamento de "A Prisão do Rei" - segundo livro da série "A Rainha Vermelha", um dos meus livros favoritos de todos!\nPara comemorar, vou fazer uma resenha dupla de dois livros que marcaram esse ano e que eu me apeguei muito, não só aos personagens mas também à história.\nOpinião: Já tinha ouvido falar muito bem desse livro e ele estava na minha wishlist faz tempo, bem antes de começar a ler! Só quando uma amiga minha me disse para ler e me emprestou eu fui atrás. Comecei a ler capítulo atrás de capítulo sem parar! Sempre gostei dessas coisas de castelos, realeza, cortes reais, poderes... Enfim, distopia/ficção. O livro tem tudo isso fundido, o que para mim ficou muito legal! Não tem como não se apaixonar. Uma mistura de romance, ação e mistérios.\nAlém de mostrar a história da protagonista (Mare Barrow) evoluindo e se descobrindo, o livro mostra assuntos como desigualdade social, pobreza e traição. É uma leitura que você se apega demais e fica pensando "Meu Deus, eu não sei o que tá acontecendo, mas vamo lá!". Outro ponto bem legal que reparei, foi como existe uma diversidade de poderes entre os Prateados e como a autora trata desse assunto.\nNo final do livro só posso dizer: quase arremessei o livro na parede de raiva por um "certo" personagem e fiquei roendo as unhas para saber o que acontecia depois.\nP.S.: Por favor, façam um filme desse livro. Sério. O mundo precisa!\nQuote: "Todo mundo pode trair todo mundo".\nOk, agora se você ainda não terminou o primeiro livro, eu recomendo que não leia essa resenha pois podem ter alguns spoilers. E dos grandes.\nfoto: Pinterest <3\nOpinião: Uau, bem, o que posso dizer desse segundo livro? Nele pude acompanhar toda essa mudança na Mare, conhecer mais um pouco dos personagens e me apaixonar (ou odiar) outros mais ainda.\nA emoção ainda está aqui dentro e tenho que esperar um pouco para assimilar tudo o que houve... *suspiro*. O livro começa, mais ou menos, de onde o primeiro parou. Mare parte em busca de mais sanguenovos, pessoas que são como ela: de sangue vermelho, mas com poderes. Admito que o começo do livro foi bem cansativo e lento, na minha opinião, claro; um pouco antes da metade a ação começou.\n"Não minta para um mentiroso".\nO livro é praticamente isso o tempo inteiro: Mare e Guarda Escarlate saindo em busca das pessoas da lista, Maven os perseguindo, treinos e treinos... É o básico, mas com emoção! Você se sente lá próxima da Garota Elétrica, acompanha todas as brigas, imagina aqueles poderes, planos, ataques e até se emociona com alguma situação engraçada ou até mesmo triste.\n"Tenho medo de estar sozinha mais do que qualquer outra coisa. Então, por que eu faço isso? Por que eu afasto as pessoas que amo? O que há de errado comigo?Eu não sei.E eu não sei como fazer isso parar".\nA partir do final do livro, quando as coisas começaram a esquentar eu fiquei muito, muito preocupada. Sabe quando você fica tensa, nervosa e ansiosa, não sabe se controlar e pensa naquilo o tempo inteiro? Exatamente!\nFiquei feliz com umas coisas que aconteceram *gritinho animado* e muito triste, também. Doeu aqui, ó: ❤😢. Leitor sofre, viu?\nQuote: "Erga-se, vermelha como a aurora. Erga-se. Erga-se. Erga-se".\nBem, espero que tenham gostado da resenha! (nem foi grande né? Nada...).\nTenho muitas expectativas boas para o terceiro livro e espero que dê tudo certo (ai meu coração). E vai ter resenha, sim!\nSe você ainda não leu pode ir correndo agora mesmo! Se já leu e aguarda ansioso, me fala o que achou! Eu adoro interagir com vocês aqui e lá no Instagram!\nTags: A Rainha Vermelha, Blog, Bookhaolic, dicas, drama, Frases, Indicação, Resenha, resenhas, Seguinte, Victoria Aveyard\nAlice Teixeira 5 de março de 2017 14:48\nOi oi amore,\nAdorei a resenha, e fiquei ainda mais animada para ler. Eu tenho eles em eBooks no kindle, mas ainda não tive tempo para ler. Depois dessa sua resenha super meiga com fotos e quotes, eu fiquei interessadissima e vou dar uma chance a eles.\nP.S Você sumiu do blog\nLívia Santos 14 de março de 2017 06:02\nQue bom! Os livros são ótimos :3 vai adorar ler!\nLeitora Cretina / Mônica 5 de março de 2017 17:37\nEu já li A Rainha Vermelha e fiquei bem surpresa com o livro. Não esperava gostar tanto!! Vejo muitos comentários negativos sobre a sua continuação, mas sua resenha me deu um ânimo pra continuar <3\nLívia Santos 14 de março de 2017 06:03\n*-* como assim críticas negativas? Aahhh kkkk que bom que gostou\nLuiza Helena Vieira 6 de março de 2017 03:02\nEntão... eu li A Rainha Vermelha e curti até. Mas abandonei em Espada de Vidro porque a Mare me deu muito nos nervos!\nLívia Santos 14 de março de 2017 06:04\nA Mare também me deu uns nervos, confesso kkk\nEmely Luize 10 de março de 2017 06:26\nAAAAAAAA EU QUERO TANTO LER ESSES LIVROS!!! Faz um milhão de anos que não compro nada novo, minha lista tá enorme!\nAmei a resenha, Liv <3\nLívia Santos 14 de março de 2017 06:05\nMinha lista também é enorme, acho que isso é um vício nosso ksksk\nLorena Marrane 17 de março de 2017 15:42\nOii, Lívia! Tudo bem?\nEu sou apaixonada pelas capas desses livros, são lindas! Quero muito lê-los, estão na minha lista. Ouço comentários positivos, e sua resenha me deixou com mais vontade.\nLívia Santos 19 de março de 2017 15:33\nAs capas são mesmo maravilhosas! Aproveite a leitura <3\nKatarina Amélia 22 de março de 2017 03:53\nEu amei o blog novo e você ainda fez uma resenha de um dos meu livros favoritos!\nMas ele acaba com o emocional de alguém,não é mesmo?


Lua cheia em Caranguejo. Saiba o que significa a "lua cheia do Lobo" - Astrologia - MAGG\n30 dez 2020 12:48\nMAGG · Astrologia · 23 jun 2021 16:52\nLua Cheia em Capricórnio. Saiba que influência tem na sua vida\nA astróloga Sandra Costa explica o significado que a última lua cheia de 2020 tem nas nossas vidas.\nA última Lua cheia de 2020 começou na madrugada desta quarta-feira, 30 de dezembro, e é nutridora e cuidadora.\nA segurança, raízes e família são palavras-chave para esta Lua. A Lua em Caranguejo representa os nossos mais profundos desejos e necessidades. Neste momento de passagem para o novo ano, o contacto com a intimidade e recolhimento, a tranquilidade e necessidade de paz e conexão com o lado mais cuidador de cada um.\nSomos iluminados pela auto-compaixão e compaixão neste momento pelo todo. Ficamos mais sensíveis ao outro e às suas necessidades. O apelo à contemplação e ao sentimento, sentir em profundidade. Momentos ternos e doces no aconchego do lar.\nTermino com uma homenagem à muito querida e Mestra no meu caminho, Maria José Costa Félix, que abriu as suas asas e voou para o outro lado do véu:\n“À medida que o espírito que somos (o Céu em nós) se vai manifestando na matéria que constitui o nosso corpo (a Terra em nós) é que vamos percebendo que a vida espiritual não é melhor nem mais importante do que a matéria. E que o equilíbrio entre ambas - necessário para estramos inteiros em tudo que fazemos – depende apenas de vivermos simplesmente no aqui e no agora.Usar as nossas asas para voar é apontar para a Lua sabendo que, mesmo se não a alcançarmos, aterramos no meio das estrelas.”\nIn Maria José Costa Félix “Conheça bem as asas que tem”, Oficina do Livro (2009).


Empresarial - Crivorot Scigliano\nConsultoria em Tendências e Coolhunting\nA presença constante da Marcia e Silvia no eixo Nova York – São Paulo permite enxergar as demandas e as inovações para empresas de moda, cosméticos e qualquer outra indústria de consumo. A dupla, através dos anos de experiência na área e participação frequente no NYFW, construiu uma importante rede de contatos e formadores de opinião na indústria da moda, permitindo a observação direta dos inovadores, early adopters, trendsetters e tastemakers. Com isso, desenvolveu uma sensibilidade e intuição única para identificar o novo e as diferenças do gosto do brasileiro e do resto do mundo.\nEm NY, muito mais que analisar as vitrines e a moda de rua, é observado todo o ciclo de uma tendência, além de novas formas de varejo. Todo o embasamento é na macro tendência de comportamento atual, o que permite identificar tendências reais e duradouras.\nEsse serviço é voltado para não apenas para as áreas de estilo e compras de empresas de moda, mas também para inovação e planejamento de empresas que trabalham com consumo em geral.\nA presença constante da Marcia e Silvia no eixo Nova York – São Paulo permite enxergar as demandas e as inovações para empresas de moda, cosméticos e qualquer outra indústria de consumo. A dupla, através dos anos de experiência na área e participação frequente no NYFW, construiu uma importante rede de contatos e formadores de opinião na indústria da moda, permitindo a observação direta dos inovadores, early adopters, trendsetters e tastemakers. Com isso, desenvolveu uma sensibilidade e intuição única para identificar o novo e as diferenças do gosto do brasileiro e do resto do mundo. Em NY, muito mais que analisar as vitrines e a moda de rua, é observado todo o ciclo de uma tendência, além de novas formas de varejo. Todo o embasamento é na macro tendência de comportamento atual, o que permite identificar tendências reais e duradouras.\nCONHEÇA O THE TRENDS CLUB\nUm clube de assinatura único sobre tendências de moda e comportamento. Para empreendedores, estilistas, compradores, varejistas, , pessoas em geral interessadas em tendências e inovação.\n"O trabalho realizado pela Silvia Scigliano impulsionou os negócios da LF Beauty no Brasil e contribuiu diretamente nos resultados do nosso principal cliente, O Boticário, fazendo com que os produtos estivessem atualizados e alinhados com as tendências de mercado e demandas do cliente. ”\nALEXANDRE LIMASenior Marketing Manager – LF Beauty (atual Meiyume)\n“Desde que conheci pessoalmente o trabalho da Silvia e de sua sócia ainda em Nova York, percebi uma ótima abertura para que novos trabalhos pudessem ser realizados. Atuo no segmento de moda aqui no SEBRAE DF e as possibilidades de contar com o profissionalismo e carisma da Silvia em suas palestras, trouxe aos nossos eventos brilho e uma riqueza de conteúdos.”\nThiago Angelo - Sebrae\nBOUTIQUE CAROL FAGGION


Em novos pedidos, Janot diferencia caixa dois ‘do bem’ e ‘do mal’ | Jornal Eletrônico Rondoniaqui News\nInício Brasil Política Em novos pedidos, Janot diferencia caixa dois ‘do bem’ e ‘do mal’\nEm novos pedidos, Janot diferencia caixa dois ‘do bem’ e ‘do mal’\nPrimeiro trata de doação não declarada e sem contrapartida ilícita. Já os outros modelos, na visão de investigadores, envolveriam dinheiro declarado ou não, mas atrelado a uma vantagem indevida\nNos novos pedidos de abertura de inquérito ao STF (Supremo Tribunal Federal), o procurador-geral da República, Rodrigo Janot, busca diferenciar as práticas de doação eleitoral. Ele tenta separar o que políticos alegam ser caixa dois do “bem” dos chamados caixas um ou dois do “mal”.\nPara o chamado caixa dois do “bem”, a acusação se daria com base no código eleitoral, com punições mais brandas, como defendem os políticos.\nNas doações do “mal” seria aplicado o código penal, com acusação por corrupção passiva, com penas de reclusão maiores.\nEssa diferenciação dos tipos de doação não foi usada pela Procuradoria na primeira lista de Janot, há dois anos, até porque não se sabia naquela época com tantos detalhes o esquema descoberto em investigações e detalhado pelas delações dos 78 executivos da Odebrecht. Com informações da Folhapress.


Notas do Capítulo 4 - Autor: Anthony a hoekema Tradutor: Karl H. Kepler Revisão dos Originais\nCAPÍTULO 6 A TENSÃO ENTRE O JÁ E O AINDA-NÃO\nNotas do Capítulo 6\nO papel desempenhado pelo Espírito santo na escatologia nem sempre foi completamente analisado. Em 1912, Geerhardus Vos atraiu a atenção do mundo erudito para este papel no artigo intitulado: The Eschatological Aspect of the Pauline Conception of the Spirit” (O Aspecto Escatológico da Concepção Paulina do Espírito) 1. Mais recentemente, Neil Q. Hamilton escreveu um monografia sobre o assunto intitulada The Holy Spirit and Eschatology in Paul (O Espírito Santo e a Escatologia em Paulo) 2. Ambos os autores indicam que a obra do Espírito Santo é de significação decisiva para a escatologia.\nVimos anteriormente que, de acordo com o testemunho bíblico, os crente já estão na nova era predita pelos profetas do Antigo Testamento, e já estão desfrutando dos privilégios e bênçãos dessa era. Também observamos, entretanto, que os crentes experimentaram estas bênçãos escatológicas de maneira apenas provisória e aguardam por uma consumação futura do Reino de Deus, no qual deverão desfrutar plenamente dessas bênçãos. O papel que o Espírito desempenha na escatologia ilustra mais esta tensão entre o que nós já temos e o que ainda esperamos.\nPassagens similares podem ser encontradas em Ezequiel 37.14 e 39.29. Ezequiel não fala só de bênçãos nacionais; ele também prediz a renovação de membros individuais da nação: “Então aspergirei água pura sobre vós e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias e de todos os vossos ídolos vos purificarei. Dar-vos-ei coração novo e porei dentro em vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro em vós o meu espírito [o Espírito, ASV], e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis” (Ez 36.25-27) 3.\nEmbora os textos que acabamos de citar descrevam o Espírito repousando sobre Jesus e revestindo-o de poder, há quatro passagens nos Evangelhos que indicam Jesus, diferentemente de João Batista, que batizava apenas com água, batizará com o Espírito Santo (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Estas palavras implicam em que Cristo tem o poder para conceder o Espírito Santo a seu povo. Em Atos 1.6, Jesus esclarece que a expressão “ser batizado com o Espírito” refere-se a um evento que está para ocorrer: “Porque João, na verdade, batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias”. Este evento, como fica óbvio em Atos 2, foi o derramamento do Espírito Santo que aconteceu no dia de Pentecostes - um evento que teve grande significação escatológica 4.\nPaulo vê o Espírito principalmente como o dom escatológico, o revelador da nova era, de acordo com a profecia do Antigo Testamento 5. Em Colossensses 1.13 Paulo diz que Deus “nos libertou do império das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor”. Hermann Ridderbos vincula declarações desse tipo com a obra do Espírito Santo, e conclui que, segundo Paulo, o Espírito nos introduz em um novo modo de existência:\n“...’Carne’ e ‘Espírito’ representam dois modos de existência; por um lado, o da velha era que é caracterizada e determinada pela carne e, pelo outro lado o da nova criação que é o Espírito de Deus... por esta razão a igreja não está mais ‘na carne’, i.e., sujeita ao regime da primeira era e dos poderes malignos que nela reinam, mas está ‘no Espírito’, trazida para sob o domínio da liberdade em Cristo (Rm 8.2 ss, 9, 13; 2 Cl 3.6; Gl 3.21). Todas as facetas do contraste entre carne e Espírito... ficam transparentes e notáveis a partir desta estrutura escatológica básica da pregação de Paulo e constitui um elemento altamente importante dela” 6.\nGeerhardus Vos sustenta que o que é único acerca de Paulo é seu entendimento da universalidade da obra do Espírito. O Espírito não somente vive agora em todos os crentes, como também opera em todos os aspectos de sua vida religiosa e ética 7. Considerando a ligação entre o Espírito e a escatologia para Paulo, Vos tem isto a dizer: “...o ‘pneuma’ [Espírito] era, na mente do apóstolo, antes de tudo, o elemento da esfera escatológica ou celestial que caracteriza o modo de vida e existência no mundo porvir e, consequentemente, daquele forma antecipada na qual o mundo por vir é mesmo agora realizado...” 8.\nUma outra forma de se abordar isto é dizer que, para Paulo, o Espírito significa o irromper do futuro no presente, de forma que os poderes, privilégios e bênçãos, da era futura estão desde já disponíveis para nós através do Espírito: “... o Espírito, pertence primeiramente, ao futuro no sentido de que o que nós testemunhamos no Espírito, da ação pós ressurreição, pode ser entendido somente quando visto como uma irrupção do futuro no presente. Em outras palavras, baseado na obra de Cristo, o poder do futuro redimido foi liberado para agir no presente na pessoa do Espírito Santo”9.\nProsseguindo, passemos a examinar o papel escatológico do Espírito em conexão com certos conceitos bíblicos específicos. Comecemos com o papel que o Espírito Santo desempenha em relação à nossa filiação. Paulo baseia a filiação dos crentes na obra de Cristo, mas a relaciona muito intimamente com a obra do Espírito Santo. Aprendemos de Gálatas (4.4-5) que Deus enviou seu Filho para que nós pudéssemos ser adotados como filhos. A palavra grega huiothesia, usada aqui, se refere aos direitos legais envolvidos na filiação; a New International Version (Nova Versão Internacional) de fato, refere-se ao termo, definindo-o como “os direitos plenos de filhos”. Paulo agora segue adiante no verso 6: “E, porque vós sois filhos, enviou Deus aos nossos corações o Espírito de seu Filho, que clama: Aba, Pai!” O papel do Espírito é descrito aqui como aquele que testifica a filiação dos crentes, clamando: “Aba! Pai!” 10 em seus corações - isto é, para dar aos crentes a certeza de que eles são filhos de Deus e de que Deus é, de fato, seu Pai e de que eles são, de fato, seus filhos. Outra passagem principal onde Paulo descreve a filiação dos crentes, é Romanos 8.14-16. No verso 14, ele diz que todos aqueles que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Então, como evidência dessa declaração, Paulo prossegue dizendo, no verso 15: “Porque não recebestes o Espírito de escravidão para virdes outra vez atemorizados, mas recebestes o espírito de adoção (pneuma huiothesias)”. A questão aqui é se deveríamos entender espírito de adoção como se referindo a um certo espírito ou ao Espírito Santo. Uma porção de versões usam a letra maiúscula na palavra Espírito nesta última expressão ao passo que mantêm espírito com inicial minúscula na frase anterior (KJNEB, NIV). Provavelmente, será mais satisfatório considerar a última expressão como descrevendo o Espírito Santo aqui (Espírito de adoção) uma vez que o Espírito Santo está associado com nossa adoção e a confirma. O Espírito Santo, então, nesta passagem, se torna distinto do espírito ou atitude mental associada ao estado de escravidão do qual os leitores da epístola tinham acabado de ser libertos.\nPaulo, agora, indica que a adoção assegurada pelo Espírito aos crentes tem dimensões escatológicas. Porque, no verso 19, ele afirma que a criação inteira aguarda, em ardente expectativa, pela revelação dos filhos de Deus. Estas palavras implicam em que os filhos de Deus ainda não provaram a plenitude das bênçãos e privilégios que sua filiação inclui. O que está implicado no verso 19 é colocado explicitamente no verso 23: “E não somente a criação, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo aguardando a adoção de filhos (huiothesian), a redenção do nosso corpo (tem aplytrosin tou somatos hemon)”. A palavra apolytrosis, redenção, significava originalmente a recompra de um escravo ou cativo, tornando-o livre pelo pagamento de um resgate (lytron) 11. Quando aplicado ao corpo, como aqui, a palavra refere-se obviamente à libertação do corpo das limitações terrenas que ocorre na ressurreição. Portanto, a “adoção de filhos” (huiothesia) descrita neste verso é algo ainda futuro, que nós ainda aguardamos ansiosamente. O Espírito, portanto, testifica nossa adoção, assegurando-nos a posse de algo que nós temos, mas ainda não desfrutamos plenamente. Nós temos os direitos plenos associados com a adoção, mas nós realmente não possuímos ainda tudo o que nossa adoção envolve. A “Huiothesia” completa é ainda objeto de esperança” 12. Ou, como Hamilton o diz: “Esta redenção futura do corpo é o ainda-não-cumprido, é o aspecto futuro da adoção que o Espírito cumprirá. Que esta é uma função do Espírito fica claro no verso 11. Assim, no caso de adoção, a ação do Espírito presente é apenas preliminar. A obra propriamente completa do Espírito está no futuro” 13.\nEm conexão com nossa filiação, podemos também notar o que Paulo diz acerca de sermos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Rm 8.17; Gl 4.7). A herança que haveremos de receber, que poderia ser considerada como o complemento de nossa adoção, é descrita em outros lugares, em termos que se referem claramente ao futuro: 1 Co 6.9; Gl 5.21; Ef 1.14 e 18; Cl 3.24 e Tt 3.7. Embora possamos admitir que ser filho envolve ser herdeiro, o que está incluso na herança é, certamente, ainda objeto de esperança14 .\nO que significa o termo “primícias”? A palavra era usada no Antigo Testamento para descrever os primeiros frutos do ou dos rebanhos, que eram oferecidos a Deus (Dt 18.4; 26.2; Nm 10.35-37). As primícias, portanto, representam o início da colheita. Em Rm 8.23, o Espírito Santo é denominado de primícias 15 . Aqui o Espírito é descrito como o início de uma colheita somente neste caso é Deus, e não o adorador, quem dá as primícias. G.Delling o pondera bem: “Em Rm 8.23, a relação de doador e recipiente está invertida e “aparche” são as primícias de Deus para o homem (cp.2 Co 5.5). O dom do pneuma é apenas provisório. É apenas o princípio, que será ulteriormente seguido por huiothesia, pelo dom do soma pneumatikon” 16 .\nAssim como nos tempos do Antigo Testamento as primícias eram o início de uma colheita muito maior que estava ainda por vir, assim o recebimento do Espírito Santo pelo crente, é o precursor de coisas melhores que hão de vir. Agora, nós temos o Espírito; após a Parousia, deveremos ter a colheita inteira que inclui a ressurreição do corpo. Por causa disso, gememos em nosso íntimo, porque temos apenas o início da colheita. Mas a posse presente do Espírito, como primícias, nos dá a certeza de que um dia deveremos colher toda a ceifa 17 .\nUm conceito bíblico relacionado com este é o do Espírito como nosso penhor de bênçãos futuras. A palavra grega traduzida como penhor, na Versão Revista e Atualizada no Brasil, é arrabon, e é aplicada ao Espírito em três passagens: 2 Co 1.22; 5.5 e Ef 1.14. Arrabon é um termo semita emprestado, transliteração grega de uma palavra hebraica. Significa “um ‘penhor’ que mais tarde é devolvido (apenas Gl 38.17-20); um ‘depósito’ que paga parte da dívida total e dá um direito legal...; ‘sinal em dinheiro’ que ratifica um acordo...” 18 . Talvez, alguém poderia sugerir a palavra “sinal” ou “primeira prestação”, se não fosse o fato de que no mundo de hoje, um sinal não garante o pagamento da dívida toda. Eis porque a palavra arrabon pode ser melhor traduzida por penhor ou garantia.\nEm 2 Co 1.22, Paulo nos conta que o Espírito foi-nos dado como uma garantia de que todas as promessas de Deus, que têm o sim e o amém em Cristo, serão cumpridas. Aprendemos de 2 Co 5 que o Espírito é a garantia de que um dia entraremos em um modo celestial de existência, descrito no verso 1 como “da parte de Deus um edifício, casa não feita por mãos, eterna, nos céus” 19 . E em Ef 1.14, somos ensinados que o Espírito é o penhor de nossa esperança - a herança da glória futura. Em todas estas três passagens o Espírito Santo é descrito como um “depósito que garante” 20 bênçãos futuras e o cumprimento de promessas divinas.\n“Paulo chama a atenção especial para o fato de que o Espírito apresenta parte do futuro que agora se tornou presente, quando ele o designa como “primeiros-frutos” (aparche Rm 8.23), e como “sinal” (arrabon, 2 Co 1.22) 21.\nAgora o Espírito possui o significado de “penhor” [em 2 Co 5.5], exatamente porque Ele constitui um pagamento provisório do total que será recebido no futuro... Arrabon significa dinheiro pago em compras como garantia de que o total da compra será pago subseqüentemente. Neste caso, portanto, o Espírito é visto como relacionado especificamente com a vida futura, não como constituindo a composição substancial desta vida; e a posse presente do Espírito é considerada à luz de uma antecipação22.\nPortanto, para Paulo, o dom do Espírito significou tanto a realização da escatologia como uma reconfirmação dela; isso fica implicado pelo uso que ele faz do termo arrabon; a posse do Espírito significa que parte da futura felicidade já foi atingida e, igualmente, significa que parte dela ainda permanece futura, ainda não possuída” 23.\nO Espírito Santo é também chamado de selo. Existem três passagens neotestamentárias onde é dito que os crentes foram selados com o Espírito: 2 Co 1.22; Ef 1.13 e 4.30. Nos tempos do Novo Testamento os pastores freqüentemente, marcavam seus rebanhos com selo para distinguir suas próprias ovelhas das de outros24. Isto sugeriria que, quando a figura do selo é aplicada a crentes, ela designa uma marca de propriedade. Ser selado com o Espírito, então, significa ser marcado como possessão de Deus.\nEm 2 Co 1.22, a idéia de que Deus nos selou (o verbo grego usado é uma forma de sphragizo) é colocado em paralelo com a idéia de que Deus nos Deu seu Espírito como garantia de que todas as suas promessas para conosco serão cumpridas. Embora esta passagem não afirme que é pelo dom do Espírito que Deus nos sela, isto fica implícito na segunda metade do verso. Em Ef 1.13, isto é tornado explícito: “nele [Cristo], quando crentes, fostes marcados com um selo, o Espírito Santo prometido” (NIV). É significativo que aqui, bem como em 2 Co 1.22, o conceito de ser selado com o Espírito é posto em paralelo com o conceito do Espírito como nossa garantia (arrabon). Por causa disso, pareceria que ser selado com o Espírito não significa apenas ser designado como propriedade de Deus, mas também ser assegurado de que Deus continuará a nos proteger e completará, ao final, nossa salvação. Efésios 4.30, na verdade, afirma isso, expressamente: “e não entristeçais o Espírito de Deus no qual fostes selados para (eis) o dia da redenção”. G.Fitzer reitera este ponto ao dizer: “o Espírito Santo, como penhor da herança, é agora o selo com o qual o crente é marcado, designado e guardado para a redenção. Ele mostra que o crente é possessão de Deus para o dia da redenção” 25.\nPortanto, o ensino de que os crentes foram selados com o Espírito Santo também tem implicações escatológicas. Ter recebido o Espírito como um selo significa, antes de tudo, estar seguro, de que se pertence a Deus - uma asseveração que deve ser entendida à luz do que foi dito anteriormente sobre o testemunho do Espírito em nossos corações, no sentido de que somos filhos de Deus. Mas o selo do Espírito também significa segurança para o futuro, e a certeza de que, ao final, vamos receber nossa herança em Cristo. Para citar Neill Hamilton: “Efésios 1.13 também apresenta a relação do Espírito com o crente de modo tal que vemos o Espírito como presente para o crente não apenas agora, enquanto ele crê em Cristo, mas também depois da hora quando o crente toma posse de sua herança na era futura. Aqui temos descrita uma função do Espírito no presente do crente que só é cheia de significado em relação ao futuro” 26.\nFinalmente, passemos a ver como o Novo Testamento relaciona o Espírito Santo com a ressurreição do corpo. É dito do Espírito que ele está ativo tanto na ressurreição de Cristo como na ressurreição dos crentes. No que toca à ressurreição de Cristo, podemos notar a declaração de Geerhardus Vos: É pressuposto pelo Apóstolo, embora não expresso em palavras textuais, que Deus ressuscitou a Jesus através do Espírito” 27 .\nTalvez, a passagem mais clara que relaciona o Espírito com a ressurreição de Jesus Cristo seja a de Rm 1.3,4: “com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio da descendência de Davi, e foi designado filho de Deus, com poder, segundo o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos”. Esta passagem contém vários contrastes. Primeiro, há um contraste entre “descendência” (genomenos) e “designado” (horistheis). Parece melhor entender estes termos como descrevendo dois estados sucessivos na vida de Cristo28. “Descendente” descreve a existência de Cristo durante sua vida terrena, antes de sua ressurreição, como alguém que nasceu de uma mãe terrena; “designado” descreve a declaração de Deus acerca de Cristo, como o “Filho de Deus em poder” durante a era pós-ressurreição.\nO próximo contraste é entre as frases “segundo a carne” (kata sarka) e “segundo o Espírito de santidade” (kata pneuma hagiosynes). Estas frases contrastam o modo dos dois estados de existência. O modo de existência de Cristo, anterior à sua ressurreição, está descrito como sendo “segundo a carne”; seu modo de existência pós-ressurreição é dito ser “segundo o Espírito de santidade”. Hamilton tem algo útil a dizer acerca deste contraste: “As palavras ‘segundo o Espírito de santidade’ explicam este estado novo. Elas estão em contraste com as palavras ‘segundo a carne’, que descrevem o modo de ser de Cristo anterior à ressurreição. ‘Paulo, então, distingue dois modos diferentes da existência de Cristo que, de maneira nenhuma, estão no mesmo plano’ 29. A carne foi o veículo da existência de Cristo antes da ressurreição. O Espírito Santo é agora o veículo o modo, a maneira de Seu estatus como Senhor” 30.\nUm terceiro contraste é entre as expressões “de Davi” (literalmente: “da semente de Davi, ek spermatos David) e “pela ressurreição dos mortos” (ex anastaseos nekron). Estas duas expressões contrastam a origem de cada modo de existência. O modo de existência anterior de Cristo foi “da semente de Davi”, enquanto que seu último modo de existência foi “a partir da ressurreição dos mortos”. “A ressurreição... portanto é, conforme Paulo, a entrada em uma nova fase de filiação caracterizada pela posse e exercício de um poder sobrenatural único” 31.\nEsta igualmente ensinado, por implicação, em Rm 8.11, que o Espírito estava ativo na ressurreição de Cristo: “Se habita em vós o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos esse mesmo que ressuscitou a Cristo Jesus dentre os mortos, vivificará também os vossos corpos mortais, por meio do seu Espírito que em vós habita”. Embora Paulo não diga aqui que foi o Espírito que ressuscitou dos mortos a Cristo, ele realmente afirma que o mesmo que ressuscitou Cristo também ressuscitará os crentes “pelo seu Espírito”. Certamente, se os crentes devem ser ressuscitados por meio do Espírito, deve ser correto inferir que o Espírito também ressuscitou a Cristo dentre os mortos 32.\n“... no versículo 11 foi substituído o simples pneuma pela definição completa” “ o Espírito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos”. Nesta designação de Deus reside a força do argumento: o que Deus fez por Jesus, fará igualmente para o crente. É pressuposto pelo apóstolo, embora não expresso em palavras textuais, que Deus ressuscitou a Jesus através do Espírito. Aqui o argumento da analogia entre Jesus é mais fortalecido pela observação de que o instrumento pelo qual Deus efetuou a ressurreição de Jesus, já está presente nos leitores. A idéia de que o Espírito opera instrumentalmente na ressurreição e está claramente implícita” 33.\n“Esse objetivo Pneumatikon expressa a qualidade do corpo no estado escatológico. Todo pensamento de imaterialidade, ou eterialidade ou ausência de densidade física deve ser cuidadosamente afastado do termo... Para manter estes mal-entendidos afastados, deve-se preservar, cuidadosamente, a letra maiúscula tanto na tradução como vice-versa: pneumatikon (com inicial minúscula) quase com certeza nos leva ao erro, enquanto que, Pneumatikon (com inicial maiúscula), não apenas soa como uma nota de advertência mas também aponta positivamente na direção certa. Paulo tenciona caracterizar o estado de ressurreição como o estado no qual Pneuma [Espírito] governa” 34.\nÀ luz da passagem acima, portanto, o Espírito Santo não está ativo apenas ao efetuar a ressurreição do corpo mas também, continuará (ativo) a sustentar e dirigir o corpo ressurrecto, depois da ressurreição ter acontecido: “Se o Espírito inaugurou e sustém a vida do Senhor ressurrecto, então o Espírito igualmente inaugurará e susterá a vida dos redimidos em sua ressurreição. Isto é verdadeiro porque Paulo vê, no Senhor exaltado, a atual realização do futuro dos redimidos” 35.\nFalta destacar um elemento. Se é verdade, como Paulo nos conta em 2 Coríntios (3.18), que o Espírito já está operando em nós agora, transformando-nos na imagem de Cristo36, conclui-se que esta renovação progressiva é um tipo de antecipação da ressurreição do corpo. Dessa forma, o Espírito Santo é o elo de ligação entre o corpo presente e o corpo ressurrecto.\n“O Espírito não somente opera no homem, portanto, mas também renova sua humanidade. Mas o segredo da continuidade entre o corpo presente e o corpo ressurrecto não está no “ser humano”, mas também no Espírito. E o fundamento firme da crença que um dia o mortal vestirá a imortalidade está em conformidade com isto. Quem nos tem preparado para este fim é Deus, que nos deu o Espírito como um penhor (2 Co 5.5). Neste sentido, a obra é renovação do Espírito nos crentes, durante sua vida presente pode também ser entendida como um início da ressurreição do corpo, e ser descrita por Paulo desta forma (cp 2 Co 3.18; 4.10, 11, 16, 17; Ef 5.14; Fp 3.10,11). Assim, o esplendor da glória da vida futura os ilumina mesmo agora (2 Co 3.18; 4.6), as primícias e penhor no tempo presente de sua ressurreição da morte (cf Gl 6.8; Rm 8.23; 2 Co 5.5)” 37.\n1. In Biblical and Tehological Studies (Estudos Bíblicos e Teológicos), pp. 209 a 259.\n2. Schottis Journal of Theology Occasional Papers número 6 (Edição avulsa do Jornal Escocês de Teologia), Edinburgh: Oliver and Boyd, 1957.\n3. Sobre este assunto ver também G.Vos, Pauline Eschatology (Escatologia Paulina) pp. 160 a 162.\n4. Sobre o significado de “batismo com o Espírito Santo” veja minha obra Holy Spirit Baptism (Batismo do Espírito Santo), Grand Rapids Eerdmans, 1972. Sobre o papel escatológico do Espírito nos Evangelhos, ver também G.Vos, “The Eschatological Aspect of the Pauline Conception of the Spirit”(O Aspecto Escatológico da Concepção Paulina do Espírito), pp. 222, 223.\n5. H. Ridderbos, Paul, p 87.\n6. Ibid., pp. 66, 67.\n7. Vos, Pauline Eschatology, p.58.\n9. N.Q.Hamilton, The Holy Spirit and Eschatoly in Paul (O Espírito Santo e a Escatologia em Paulo), p. 26. Cp. Vos, Pauline Eschatology., p. 165.\n10. A expressão “Aba! Pai! Era de uso comum naquela época. Aba era a palavra aramaica para Pai, e era freqüentemente usada nas orações. A palavra Aba indicaria uma certa intimidade e ternura àqueles que falavam aramaico, evocando memórias da infância.\n11. Arndt e Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament (Léxico grego-inglês do Novo Testamento), p. 95.\n12. A Oepke, “Paris”, TDNT, V, p. 653,\n13. Hamilton, op. cit., p.32. ver também G. Berkouwer, Return, pp. 114, 115.\n14. Cp Ridderbos, Paul, pp 203, 204. E. Schweizer, “huios”, TDNT, VIII, pp. 391, 392.\n15. Embora alguns comentaristas entendam tou pneumatos como um genitivo partitivo (significando a primeira das bênçãos concedidas pelo Espírito, com outras que se seguirão), parece ser mais correto entender a construção como um genitivo de aposto: o aparche que é o Espírito.\n16. G.Delling, “aparche”, TDNT, I, p. 486.\n17. Sobre o Espírito como primícias, ver também Hamilton, op. cit., p.19; e Berkower, Return, p.114.\n18. J.Behn, “arrabon” TDNT, I, p.475.\n19. Uma vez que parece inadequado pensar acerca do corpo ressurrecto como sendo “eterno nos céus”, é provavelmente melhor pensar acerca deste “edifício de Deus” como referindo-se ao modo celestial de existência que, para o crente, começa com a morte e culmina na ressurreição. Cp Calvin, ad. loc., e veja mais adiante.\n20. A tradução de arrabon encontrada na NIV.\n21. O Cullmann, Konigsherrschaft Christ and kirche im Neuen Testament (O Senhorio Real de Cristo e a Igreja no Novo Testamento), p.20, transcr. N.Q.Hamilton, op.cit., p.20.\n22. G.Vos, Pauline Eschatology, p.165.\n23. C.K. Barrett, The Holy Spirit and the Gospel Tradition (O Espírito Santo e a Tradição dos Evangelhos), New York: Macmillan, 1947, p.153. C.P. Berkouwe, Return, p. 114; Hamilton, op.cit., pp.20,21; H.M.Shires, The Eschatology of Paul in the Life of Modern Scholarship (A Escatologia de Paulo à luz da Erudição Moderna), Philadelphia: Westminster, 1966, p. 154.\n24. G.Fitzer, “Sphragis”, TDNT, VII, p.950, número 86.\n26. Hamilton, op.cit., p.28. Sobre o Espírito como selo, ver também Ridderbos, Paul, pp.399-400; G.W.H. Lampe, The Seal of the Spirit (O Selo do Espírito), segunda edição, Naperville: Allenson, 1967.\n27. Pauline Eschatology, p.163.\n28. Ibid., pg. 155, número 10, onde Vos discute os três contrastes mencionados no texto.\n29. Hamilton, op.cit., p.13. Note também o seguinte comentário de A Nygren: “Assim, a ressurreição é o ponto decisivo na existência do Filho de Deus. Antes disso Ele era o Filho de Deus em fraqueza e solidão. Através da ressurreição ele tornou-se o Filho de Deus em poder”; Commentary on Romans (Comentário de Romanos), transcr. C.Rasmussen, Philadelphia: Fortress, 1949, p.51.\n30. Hamilton, op.cit., p.13. Deveria ser óbvio que a palavra carne em Romanos 1.3 não significa escravidão ao pecado.\n31. Vos, Pauline Eschatology, p.156 número 10.\n32. Sobre este assunto ver também Vos, “The Eschatological Aspect of the Pauline Conception of the Spirit”, pp.228-235; Hamilton, op.cit., pp.12-15; Ridderbos, Paul, pp.538-539.\n33. Vos, Pauline Eschatology, p.163. Cp Hamilton, op.cit., pp.18, 19; Ridderbos, Paul, p.538.\n34. Vos, Pauline Eschatology pp. 166,167. Cp. Ridderbos, Paul, pp.544, 545, incluindo número 160. Para uma discussão completa do significado do termo “corpo espiritual”, ver mais adiante.\n35. Hamilton, op.cit., p.17.\n36. O tempo presente de metamorphounetha (nós estamos sendo transformados) sugere um processo contínuo.\n37. Ridderbos, Paul, p.551.\nE O AINDA-NÃO\nEm capítulos anteriores, tocamos nesta tensão de várias maneiras. Vimos que o Novo Testamento expressa esta tensão em sua doutrina das duas eras: a era presente e a era vindoura (veja pp. 28-30). Percebemos que a compreensão da história que subjaz ao Novo Testamento implica na existência desta tensão: continua havendo duas correntes de desenvolvimento na história - a do Reino de Deus e a do reino do mal (acima, pp.45-49). O próprio Reino de Deus, na verdade, só pode ser entendido à luz desta tensão, como sendo uma realidade tanto presente como futura (acima, pp.66-73).\nO papel do Espírito Santo na escatologia lustra mais a tensão entre o que já somos e o que esperamos ser (abaixo, pp. 74-90). Observamos isto especialmente em conexão com conceitos tais como nossa filiação (pp. 80-83), o Espírito como primícia (p.83), e o Espírito como penhor e selo (pp.83-86).\nNa verdade, é impossível entender a escatologia Neotestamentária à desta deste tensão. A tensão entre o já e o ainda-não está implícita nos ensinos de Jesus. Porque Jesus ensinou que o Reino de Deus é tanto presente como futuro, e que a vida eterna é tanto uma possessão presente como uma esperança futura. Esta tensão mais tarde, também permeia os ensinos do Apóstolo Paulo. Para estes Apóstolo, a vida de Jesus se auto-revela no tempo presente em nossa carne mortal (2 Co 4.10, 11), mas a presença desta vida nova é provisória e imperfeita, de modo que podemos referi-la tanto dela revelada, como podemos falar dela como escondida (cp Cl 3.3; Rm 8.19,23). Por causa disso, às vezes, Paulo escreve acerca da morada presente do Espírito numa linguagem alegre e triunfante (Rm 8.9; 2 Co 3.18), enquanto que outras vezes ele fala acerca do crente gemendo intimamente e anelando por coisas melhores (Rm 8.23; 1 Co 5.2) 1.\nEsta tensão também é mencionada nas Epístolas não-paulinas. O autor de Hebreus contrasta a primeira vinda de Cristo com a segunda: “Cristo, tendo-se oferecido uma vez para sempre para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o aguardam para a salvação” (9.28). Pedro conecta a ressurreição de Cristo com nossa esperança futura: “que nos regenerou para uma viva esperança mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros” (1 Pe 1.3,4). E João realça o contraste entre o que somos agora e o que deveremos ser: “Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que havemos de ser. Sabemos que quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque havemos de vê-lo como ele é” (1 Jo 3.2).\nContrariamente à opinião de alguns, esta tensão entre o já e o ainda-não é também encontrada no livro de Apocalipse. Embora uma discussão mais completa deste livro seja fornecida mais adiante, podemos notar aqui que nem uma visão exclusivamente preterista deste livro, nem uma exclusivamente futurista lhe faz jus completamente. A visão preterista afirma que maior parte do que é encontrado no livro de Apocalipse ou já tinha acontecido à época em que o livro foi escrito, ou estava para acontecer logo após seu surgimento. A visão futurista, ao contrário, sustenta que a maior parte do que está no livro não somente era futuro quando o livro foi escrito mas, mesmo hoje, ainda não aconteceu. Nenhuma destas posições leva em conta a tensão já-ainda-não, que permeia o livro inteiro. O livro do Apocalipse se refere tanto ao passado como ao futuro. Ele constrói sua expectação pelo futuro sobre a obra que Cristo fez no passado. Entre as várias referências do livro à vitória que Cristo conquistou no passado, podemos citar as seguintes: 1.18; 5.5-7, 9,10; 12.1-5, 11. Entre as referências deste livro à segunda vinda de Cristo encontram-se as seguintes: 1.7; 19.11-16; 22.7, 12, 20. O livro do Apocalipse, portanto, retrata a igreja de Jesus Cristo como salva, segura em Cristo, e destinada para uma glória futura - embora ainda sujeita a sofrimento e perseguição enquanto o noivo demora.\n(1) Esta tensão já-ainda-não caracteriza o que geralmente denominamos de os “sinais dos tempos”. Por “sinais dos tempos” entendemos eventos que têm de acontecer antes que Cristo retorne, incluindo coisas tais como a pregação missionária da Igreja, a conversão de Israel, a grande apostasia, a grande tribulação e a revelação do anticristo. Estes sinais serão discutidos, com maior detalhe, mais adiante. Neste momento, entretanto, podemos notar que esses sinais tomam parte da tensão já-ainda-não, uma vez que apontam tanto para o que já aconteceu como para o que ainda está porvir. Todos os “sinais dos tempos” apontam para a primeira vinda de Cristo no passado e apontam, no futuro, para sua segunda vinda. Além disso, estes sinais não devem ser considerados como acontecendo exclusivamente no tempo-final, imediatamente antes da volta de Cristo, mas devem ser vistos como ocorrendo ao longo de toda a era entre a primeira e a Segunda Vinda de Cristo2 . Embora estes sinais deixem lugar para um cumprimento culminante futuro, imediatamente antes da volta de Cristo3, eles são de tal natureza que serão encontrados ao longo da história da igreja no Novo Testamento.\nComo ilustração deste ponto, considere a pregação missionária do Evangelho. Jesus disse: “E será pregado este evangelho do Reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então virá o fim” (Mt 24.14). Esta pregação do Evangelho, por isso, é tanto uma marca distintiva da era na qual vivemos agora, como um sinal apontando no futuro para a Segunda Vinda de Cristo. A pregação missionária do Evangelho é um sinal que nos lembra a vitória de Cristo no passado e que antecipa seu retorno glorioso.\n(2) A Igreja está envolvida nesta tensão. Uma vez que a igreja é uma comunidade de pessoas que foram redimidas por Cristo, ela é uma comunhão daqueles que não obstante serem um povo novo, são também pessoas imperfeitas. Não se deve perder de vista nem a novidade nem a imperfeição. A pregação, ensino, cuidado pastoral e disciplina praticados na igreja, portanto, sempre têm de levar esta tensão em conta. O povo de Deus não deve ser tratado como aqueles que ainda estão totalmente depravados, “completamente incapazes de qualquer bem e inclinados para todo mal” 4, mas devem ser tratados e considerados como novas criaturas em Cristo. Ao mesmo tempo, porém, deve ser lembrado que o povo de Deus é ainda imperfeito. Por causa disso, os cristãos deveriam lidar um com o outro como pecadores perdoados. Deve sempre haver uma prontidão para aceitar e perdoar irmãos que pecaram contra nós. Além disso, qualquer correção que deva ser feita, deveria acontecer no Espírito de Gl 6.1: “Se alguém for apanhado em pecado, meus irmãos, vós que sois espirituais tendes obrigação de o trazer ao bom caminho, sem qualquer complexo de superioridade, para vos salvaguardar contra possíveis tentações” (Philips).\nNós já somos novas criaturas em Cristo, habitadas pelo Espírito Santo, que nos fortifica de modo que realmente podemos “mortificar os maus feitos do corpo” (Rm 8.13, NIV). Mas não podemos atingir a perfeição sem pecado nesta vida. Nossa imperfeição contínua, entretanto, não nos dá uma desculpa para viver irresponsavelmente, nem implica que devamos renunciar a tentar fazer o que agrada a Deus. Na verdade, nós apenas podemos continuar a viver com o ainda-não à luz do já.\nUma compreensão da força que é nossa, através da habitação do Espírito Santo, deveria nos motivar a viver uma vida cristã positiva e vitoriosa. A fé na transformação contínua que em nós é operada pelo Espírito (cp 2 Co 3.18) deveria nos estimular em nossos esforços. Acima de tudo, deveríamos ser encorajados pela convicção de que nossa santificação é, em última instância, não uma conquista nossa mas dom de Deus, uma vez que Cristo é a nossa santificação (1 Co 1.30).\nPodemos considerar mais um aspecto nesta conexão. A relação entre o já e o ainda-não não é de antítese absoluta, mas antes de continuidade. O primeiro é o antegozo do último. O Novo Testamento ensina que há uma conexão estreita entre a qualidade da nossa vida presente e a qualidade da vida além-túmulo. Para indicar o modo pelo qual a vida presente esta relacionada com a vida vindoura o Novo Testamento utiliza figuras tais como o prêmio, a coroa, o fruto, a colheita, o grão e a espiga, semeadura e ceifa (cp. Gl 6.8) 5. Conceitos como estes nos ensinam que temos uma responsabilidade de viver para o louvor de Deus como o melhor de nossa capacidade mesmo enquanto continuamos a não alcançar a perfeição.\n(4) Nossa auto-imagem deveria refletir esta tensão. Por auto-imagem quero designar o modo como uma pessoa olha para si mesma, seu conceito acerca de seu próprio valor ou falta de valor. O fato de o cristão se encontrar na tensão entre o que já possui em Cristo e o que ele ainda não desfruta, implica que ele deveria ver a si mesmo como uma pessoa nova imperfeita. Mas a ênfase deveria cair sobre a novidade, não sobre a contínua imperfeição. Colocar a ênfase na imperfeição em vez de na novidade é viver no Novo Testamento de cabeça para baixo. Conforme Oscar Cullmann comenta, para o crente cristãos nos dias de hoje o já excede em peso ao ainda-não 5.\nPorque continuamos a viver na tensão escatológica entre o á e o ainda não, nós realmente não vemos ainda nossa novidade em Cristo em sua totalidade. Nós vemos muito em nossas vidas que se assemelha mais ao velho que ao novo. Por causa disso, fica um sentido no qual esta novidade sempre é um objeto de fé. Mas a fé no fato de que somos novas criaturas em Cristo é um aspecto essencial de nossa vida cristã.\nEmbora a tensão permaneça, é também verdadeiro que a vida cristã é marcada por crescimento espiritual. O novo homem que vestimos, como cristãos, está continuamente sendo renovado: “Não mintais um para o outro, uma vez que vos despistes do vosso velho homem com suas práticas e vestistes o novo homem, que está sendo renovado em conhecimento na imagem de seu criador” (Cl 3.9,10, NIV). O cristão, portanto, deveria olhar para si mesmo como uma nova pessoa em Cristo, pessoa que está sendo progressivamente renovada pelo Espírito de Deus 7.\n(5) Esta tensão nos ajuda a entender o papel do sofrimento na vida dos crentes. “Por que sofre o justo?” é uma questão tão velha quanto o livro de Jó. Uma resposta a esta questão é que o sofrimento, na vida dos crentes, é uma manifestação concreta do ainda-não. O sofrimento ainda acontece na vida de cristãos porque ainda não foram eliminados todos os resultados do pecado. O Novo Testamento ensina que “através de muitas tribulações, nos importa entrar no Reino de Deus” (At 14.22). Paulo conecta nosso sofrimento presente com nossa glória futura (Rm 8.17,18). E Pedro aconselha seus leitores a não se surpreender “com o julgamento penoso que estais sofrendo como se algo estranho estivesse acontecendo a vós” mas antes “alegrai-vos em participar dos sofrimentos de Cristo” (1 Pe 4.12, 13, NIV).\nO episódio das almas debaixo do altar, em Apocalipse (6.9-11), também nos ajuda a entender o problema do sofrimento na vida dos crentes. João ouve as almas daqueles que foram mortos por causa da palavra de Deus, clamando: “Ó Soberano Senhor... até quando não julgas nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?” (v.10). a pergunta sobre porque Deus permite injustiças tão terríveis acontecerem sobre a terra, requer uma resposta. E a resposta é dada em dois estágios. Primeiro, àqueles que clamavam foram dadas vestiduras brancas - um símbolo óbvio de vitória. Depois, é-lhes dito para descansar um pouco mais, até que o número de seus conservos, que deveriam ser mortos, seja completado (v.11). Assim, o povo de Deus continuará a sofrer injustiça até o fim desta era - contudo, aqueles que sofrem e morrem por causa de Cristo receberão suas vestiduras brancas da vitória.\nPor causa disso, temos de ver o sofrimento dos crentes à luz do eschaton, ocasião em que Deus enxugará todas as lágrimas dos nossos olhos e quando não mais haverá sofrimento e morte (Ap 21.4). Entrementes, sabemos que Deus tem seus propósitos para permitir a entrada do sofrimento na vida de seu povo. Paulo nos ensina, em Romanos 5, que o sofrimento produz perseverança, a perseverança produz caráter e o caráter produz esperança (vs. 3,4). E o autor de Hebreus, embora admitindo que a disciplina e o sofrimento não parecem ser agradáveis na hora em que são experimentados, nos conta que tal disciplina mais tarde “produz uma colheita de justiça e paz para aqueles que por ela foram treinados” (12.11, NIV) 8.\n(6) Nossa atitude para com a cultura está relacionada com esta tensão. H. Richard Niebuhr em seu livro Christ and Culture (Cristo e a Cultura) 9, aponta várias abordagens para com a cultura que foram utilizadas por diversos grupos cristãos no passado, variando desde rejeição total até aceitação acrítica da produção cultural de não-cristãos, com numerosas posições intermediárias. Aplicando o conceito da tensão já-ainda-não à questão das conquistas culturas, tanto de crentes como de descrentes, ajudaremos a lança alguma luz sobre este eterno problema.\nEsta compreensão, porém, não faz jus ao ensino das Escrituras. Há tanto continuidade como descontinuidade entre este mundo e o vindouro 10. O princípio aqui envolvido está bem expresso em palavras que foram freqüentemente usadas por teólogos medievais: “A graça não destrói a natureza mas a restaura” 11. Em sua atividade redentora, Deus não destrói as obras de suas mãos mas as limpa do pecado e as aperfeiçoa, a fim de que possam finalmente alcançar o alvo para o qual ele as criou. Aplicado a este problema, esse princípio significa que a nova terra que aguardamos não será totalmente diferente da terra atual, mas será uma renovação e glorificação da terra na qual vivemos agora.\nJá observamos, anteriormente, figuras neotestamentárias que sugerem que aquilo que os crentes fazem nesta vida terá conseqüências na vida porvir - figuras como as da semeadura e ceifa, grão e espiga, amadurecimento e colheita. Paulo ensina que uma pessoa pode construir sobre a fundação da fé em Cristo, com materiais duráveis como ouro, prata ou pedras preciosas, de modo que na consumação sua obra possa sobreviver e ele possa receber uma recompensa (1 Co 3.10-15). O livro do Apocalipse fala acerca das obras que seguirão aqueles que morreram no Senhor (14.13). Fica claro, de passagens como esta, que aquilo que os cristãos fazem para o Reino de Deus nesta vida tem significado também para o mundo porvir. Em outras palavras, há uma continuidade entre o que é feito para Cristo agora e o que deveremos desfrutar no futuro - uma continuidade expressa no Novo Testamento em termos de galardão ou gozo (cp 1 Co 3.14; Mt 25.21,23).\n“Toda verdade é de Deus; consequentemente, se homens iníquos disseram qualquer coisa que seja verdadeira e justa, não devemos rejeitá-la; porque ela veio de Deus 12.\nSempre que depararmos com estes assuntos em escritores seculares, deixemos essa admirável luz da verdade que neles brilha nos ensinar que a mente do homem, embora decaída e pervertida em sua inteireza está mesmo assim vestida e ornamentada com os excelentes dons de Deus. Se consideramos o Espírito de Deus como a única fonte da verdade, nunca devemos rejeitar a verdade em si, nem menosprezá-la pareça como for, a não ser que desejemos desonrar o Espírito de Deus. Porque, em tendo os dons do Espírito em pouca estima, desprezamos e rejeitamos o próprio Espírito” 13.\nCom relação à cultura não-cristã, portanto, temos de lembrar que o soberano poder de Cristo é tão grande que ele pode governar em meio a seus inimigos, e fazer com que aqueles que não o conhecem façam contribuições à ciência e à arte, contribuições que servirão à sua causa. Os poderes despertos pela ressurreição de Jesus Cristo estão ativos no mundo de hoje! O governo soberano de Cristo sobre a história é tão maravilhosos que ele pode fazer até seus inimigos louvá-lo, embora eles o façam involuntariamente. E quando lemos, no livro do Apocalipse, que os reis das nações da terra deverão trazer sua glória para a nova Jerusalém (21.24,26), concluímos que haverá alguma continuidade até entre a cultura do mundo atual e a do mundo vindouro.\nA tensão entre o já e o ainda-não, portanto, implica em que não devemos desprezar o que o Espírito de Deus capacitou a homens não-regenerados produzirem, mas devemos avaliar todos esses produtos culturais à luz dos ensinos da Palavra de Deus. Podemos usar em gratidão qualquer coisa de valor da cultura deste mundo, desde que a usemos com discriminação.\nComo cristãos, acima de tudo, temos de fazer o que melhor podemos para continuar a produzir uma cultura genuinamente cristã: literatura cristã, arte, filosofia, uma abordagem cristã da ciência, e assim por diante. Mas não devemos esperar alcançar uma cultura totalmente cristã deste lado do eschaton. Uma vez que ainda não somos o que devemos ser, todos os nossos esforços em estabelecer uma cultura cristã serão apenas uma aproximação.\nPara dar certeza, embora haja uma continuidade entre o mundo presente e o mundo por vir, a glória do mundo vindouro superará em muito a glória do mundo presente. Porque:\nNenhum olho viu,\nNenhuma mente concebeu\n(1 Co 2.9, NIV).\nResumindo o que foi desenvolvido neste capítulo, concluímos que toda a nossa vida cristã deve ser vivida à luz da tensão entre o que já somos em Cristo e o que um dia esperamos ser. Olhamos, no passado, com gratidão, para a obra concluída e a vitória decisiva de Jesus Cristo. E olhamos para o futuro com ansiosa antecipação da Segunda Vinda de Cristo, quando instauraremos a fase final de seu Reino glorioso, e traremos à plenitude a boa obra que ele começou em nós 14.\n1. Ver também H. Riderbos, Paul, pp. 169-175.\n2. Cp. G Berkower, Return, Cap. 8, e veja adiante, pp.\n3. Isto se aplica particularmente à manifestação do anticristo. Embora desde a primeira vinda de Cristo sempre tenha havido anticristos no mundo (veja 1 Jo 2.18,22), o Novo Testamento também nos ensina a aguardar um anticristo único e final no futuro (veja 2 Ts 2.3-10).\n4. Heidelberg Catechism (Catecismo de Heidelberg), questão 8.\n5. Veja H. Berkhof, Christelijk Geloof, Nijkerk: Callenbach, 1973, p.511.\n6. O Cullmann, Salvation, p.183.\n7. As implicações da nossa fé cristã para nossa auto-imagem estão mais exploradas em minha obra: The Christian Looks at Himself (O Cristão Olha para Si Mesmo).\n8. Sobre o assunto do sofrimento e martírio na vida dos crentes, veja Berkouwer, Return, pp. 115-122.\n9. “Gratia non tollit sed reparat naturam”.\n10. Commentary on the Epistles to Timothy, Titus, and Philemon (Comentário das Epístolas a Timóteo, Tito e Filemon), transcr W. Pringle, Grand Rapids: Eerdmans, 1948, de Tito 1.12, pp. 300, 301.\n11. Institutas, ed., J. T. McNeill trasncr., F.L.Battles, Phidadelphia: Westminster, 1960) II, 2, 15.\n12. Para uma discussão mais ampliada da tensão do “já-ainda-não”, veja Berkouwer, Return, pp.20-23, 110-115, 121, 122, 138, 139; Cullmann, Salvation, pp. 32, 172-185; Hamilton, The Holy Spirit and Eschatology in Paul (O Espírito Santo e a Escatologia em Paulo), pp. 39, 87; W. Manson, “Eschatology in the New Testament” (A Escatologia em o Novo Testamento), pp. 7, 9-13; Ridderbos, Paul, pp. 230, 231, 249-252, 267-277; Shires, The Eschatology of Paul in the Light of Scholarship (A Escatologia de Paulo à luz da Erudição Moderna), pp.18, 162, 163, 169, 226.


LusoNotícias - Novo programa de enoturismo arranca a 15 de outubro\nChama-se “Jantar à Quinta” e é a mais recente experiência enogastronómica desenvolvida pelo VINUM Restaurant & Wine Bar e pela Symington Family Estates. Os jantares vínicos vão realizar-se uma vez por mês e vão realçar as combinações dos sabores da cozinha do Norte de Portugal do restaurante com os vinhos das propriedades da empresa familiar.\nNo centro das atenções do primeiro jantar da iniciativa, que se realiza no próximo dia 15 de outubro, estará a Quinta do Vesúvio. Todos os jantares vão contar com a presença de um elemento da Symington que, num ambiente informal e intimista, vai guiar os comensais pelos sabores, terroir e cultura dos vinhos e da quinta em destaque.\nSempre com encontro marcado para as 19h30, esta nova experiência enogastronómica inicia-se com um minicircuito às Caves Graham’s, momento em que vai ser dada a conhecer a propriedade homenageada no jantar, assim como as características dos vinhos que integram o menu.\nPassando ainda pela loja do centro de enoturismo, a “visita” culmina no terraço do VINUM para a degustação de um porto tónico, feito com o Graham’s Blend Nº5, com o rio Douro como pano de fundo. No jantar do dia 15 de outubro, o anfitrião da Symington que vai liderar esta “viagem” será João Vasconcelos, Head of Sales da empresa familiar.\n“Com estes jantares vínicos quisemos criar uma experiência diferenciadora, dando a conhecer alguns dos nossos melhores vinhos e a cozinha tradicional do Norte. A visita às caves e a apresentação cuidada de cada um dos vinhos que são servidos fazem desta experiência uma viagem perfeita pelo incrível mundo enogastronómico”, afirma Frederico Mourão, Diretor de Enoturismo da Symington.\nJá Inês Barbosa, Area Sales Manager do grupo Sagardi, destaca que “a ideia de desenvolver uma agenda de encontros enogastronómicos em sinergia com a Symington já é bastante antiga”, acrescentando que “concluímos que para mimar os nossos clientes habituais, maioritariamente portuenses, empresários e grandes apreciadores de vinho, deveríamos ir mais longe, criando uma pequena viagem aos ‘bastidores’ dos vinhos”.\nNo mês de novembro o “Jantar à Quinta” vai realizar-se no dia 5 de novembro, dando a conhecer o projeto da Symington no Alentejo, o primeiro fora da região do Douro, a Quinta da Fonte Souto. O jantar de dezembro, no dia 10, vai focar-se na marca Graham’s, estando a ser preparadas algumas surpresas ainda a revelar para este momento. Recorde-se ainda que em setembro, o VINUM e a Graham’s juntaram-se para proporcionar duas experiências distintas que unem as visitas às Caves ao momento do almoço ou de jantar.


Arquivos Kentucky Derby - Baliza1 – Dicas e informações sobre o mundo das corridas de cavalos!\nCode of Honor vence o Fountain of Youth em Gulfstream Park\nA corrida para o Kentucky Derby de 2019 está esquentando. A partir de março, provas de grupo II para a nova geração, valendo 50 pontos para o vencedor, começam a ser disputadas nos principais hipódromos americanos. Treinadores e proprietários, atentos ao calendário, embarcam seus cavalos visando o melhor caminho para obter uma pontuação que assegure […]\nA chuva até tentou atrapalhar a festa, mas o público compareceu em massa ao Hipódromo de Churchill Downs, para a realização da 144ª versão do Kentucky Oaks e do Kentucky Derby. A versão das fêmeas, realizada tradicionalmente na véspera do Derby, recebeu 14 inscrições. Em um campo equilibrado, trazia o favoritismo de Midnight Bisou (Midnight […]\nO turfe americano respira a Tríplice Coroa. Estamos a menos de uma semana da prova mais importante da geração e a mídia especializada volta toda a sua atenção para o Hipódromo de Churchill Downs, em Louisville, Ky, carinhosamente chamado de ‘A Casa do Derby’. Em 2018, a prova será disputada pela 144ª vez, com um […]


Profe.Ana Cláudia Lucas: Sancionada lei que cria sistema para acompanhamento da execução penal\nSancionada lei que cria sistema para acompanhamento da execução penal\nA presidente da República, Dilma Rousseff, sancionou, na última sexta-feira (14), a Lei 12.714/2012, que institui um sistema nacional de acompanhamento de execução de penas, prisão cautelar e medidas de segurança. Os dados deverão ser mantidos em sistema informatizado, preferencialmente de tipo aberto, com atualização a cargo da autoridade policial, do magistrado e do diretor do estabelecimento prisional ou da unidade de internação.\nO projeto foi aprovado no Plenário do Senado em 8 de agosto e retornou à Câmara, sendo definitivamente aprovado no dia 22 do mesmo mês. A lei entra em vigor no prazo de um ano.\nMarcadores: Legislação, Notícia - Projetos de Lei