Programação da Sessão de Feramentas\nData limite de submissão do artigo: 31 de maio de 2013\nDivulgação das avaliações: 2 de julho de 2013\nData limite de réplica (rebuttal): 9 de julho de 2013\nNotificação de aceitação: 20 de julho de 2013\nEnvio da versão final: 3 de agosto de 2013\nO IV Congresso Brasileiro de Software: Teoria e Prática, evento promovido pela Sociedade Brasileira de Computação (SBC), será realizado na cidade de Brasília, entre os dias 29 de setembro e 4 de outubro. O CBSoft 2013 tem como objetivo agregar em uma única semana os seguintes eventos:\nXXVII Simpósio Brasileiro de Engenharia de Software (SBES)\nXVII Simpósio Brasileiro de Linguagens de Programação (SBLP)\nXVI Simpósio Brasileiro de Métodos Formais (SBMF)\nVII Simpósio Brasileiro de Componentes, Arquiteturas e Reutilização de Software (SBCARS)\nA Sessão de Ferramentas tem sido promovida tradicionalmente, ao longo dos últimos anos, como um dos eventos integrantes do SBES e do SBCARS. No CBSoft 2010, com a junção do SBES, SBCARS e SBLP, houve pela primeira vez uma única sessão de ferramentas, agregando contribuições de pesquisadores e profissionais destas comunidades. No CBSoft 2011, a Sessão de Ferramentas passou a agrupar o SBMF e, portanto, contribuições de pesquisadores e profissionais desta comunidade.\nO objetivo da Sessão de Ferramentas é proporcionar um fórum para intercâmbio de experiências e de soluções automatizadas para apoiar o processo de desenvolvimento de software em suas mais diversas necessidades e manifestações. O público-alvo inclui membros da comunidade acadêmica, que poderão demonstrar os resultados de seus projetos de pesquisa aplicados na área de Engenharia de Software, Linguagens de Programação, Métodos Formais ou Componentes, Arquiteturas e Reutilização de Software, bem como membros da indústria que tenham interesse em apresentar ferramentas comerciais ou de uso interno, mas que tragam ganhos significativos de produtividade ou qualidade para uma ou mais atividades do processo de desenvolvimento de software.\nOs autores de trabalho da sessão de ferramentas terão a oportunidade de apresentar e divulgar suas ferramentas para os participantes do SBES, SBLP, SBMF e SBCARS. A Sessão de Ferramentas consistirá de diferentes formas de apresentações e demonstrações práticas das ferramentas selecionadas.\nOs autores estão convidados a submeter trabalhos descrevendo soluções automatizadas para os mais diversos aspectos e necessidades relacionados com os temas discutidos nos 4 eventos do CBSoft: SBES, SBLP, SBMF e SBCARS.\nUma lista não-exaustiva de tópicos de interesse da Sessão de Ferramentas inclui (em ordem alfabética):\nAmbientes de suporte e compiladores de Linguagens de Programação\nDesenvolvimento de software orientado a aspectos\nDesenvolvimento Dirigido por Modelos\nFundamentos teóricos e métodos formais\nManutenção, Reengenharia e Refatoração de Software\nMétricas e Medições em Engenharia de Software\nVerificação, Validação e Testes de Software\nOs artigos descrevendo as ferramentas deverão ser submetidos eletronicamente através do sistema JEMS da SBC. É fortemente recomendado que o autor disponibilize eletronicamente a ferramenta na Internet durante o período de avaliação dos artigos. Artigos submetidos à Sessão de Ferramentas do CBSoft 2013 devem ser originais, não podendo ter sido submetidos simultaneamente a outras conferências ou periódicos, nem publicados em outro veículo. A aceitação de um artigo implica que pelo menos um autor se inscreverá no CBSoft para apresentá-lo.\nA sessão de ferramentas normalmente é realizada em dois dias durante o CBSoft. No primeiro dia serão feitas as apresentações orais das ferramentas. No segundo dia, os autores terão um espaço para realizar a demonstração das ferramentas aos interessados. Tanto a apresentação oral quanto a demonstração das ferramentas são obrigatórias para todas as ferramentas aceitas.\nO artigo descrevendo a ferramenta deverá abordar, pelo menos, e de forma clara, os seguintes pontos:\ndescrição e motivação do problema tratado pela ferramenta;\narquitetura de solução da ferramenta;\ndescrição das principais funcionalidades;\nbreve comparação com outras ferramentas relacionadas existentes;\ntelas que ilustram a interface da ferramenta (quando aplicável);\no tipo de licença; e\no endereço (URL) na Internet onde a mesma esteja disponível para uso ou para cópia (download).\nOs artigos descrevendo as ferramentas não deverão exceder 6 (seis) páginas A4 (uma coluna), incluindo todas as figuras, referências e apêndices. Artigos devem ser submetidos em PDF, em Português ou Inglês. Solicitamos aos autores que as figuras sejam geradas com boa qualidade. O formato da SBC para publicação de artigos deve ser seguido.\nAdenilso Simao (ICMC-USP)\nAlexandre Mota (UFPE)\nAnamaria Martins Moreira (UFRN)\nAndré Santos (UFPE)\nCarla Lima Reis (UFPA)\nCecília Rubira (UNICAMP)\nCláudio Sant’Anna (UFBA)\nDaniel Lucrédio (UFSCar)\nDavid Déharbe (UFRN)\nEduardo Almeida (UFBA)\nElisa Huzita (UEM)\nFernando Castor (UFPE)\nFernando Trinta (UFC)\nFranklin Ramalho (UFCG)\nGledson Elias (UFPB)\nLeila Silva (UFS)\nMarcel Oliveira (UFRN)\nMarcelo d’Amorim (UFPE)\nMarcelo Turine (UFMS)\nMarcilio Mendonça (BlackBerry)\nMarco Tulio Valente (UFMG)\nMaria Istela Cagnin (UFMS)\nMárcio Cornélio (UFPE)\nPatricia Machado (UFCG)\nPaulo Maciel (UFPE)\nPaulo Merson (CMU)\nPaulo Pires (UFRJ)\nPedro Santos Neto (UFPI)\nRita Suzana Maciel (UFBA)\nRoberta Coelho (UFRN)\nRodrigo Reis (UFPA)\nRosana Braga (ICMC-USP)\nVander Alves (UnB)\nCOORDENAÇÃO DA SESSÃO DE FERRAMENTAS:\nCOORDENAÇÃO DO CBSOFT\nGenaína Nunes Rodrigues – UnB\nRodrigo Bonifácio- UnB


Apesar da crise, e-commerce continua crescendo no Brasil - Agência de Marketing Digital Especialista em Leads e Vendas Online | Spiner\nApesar da crise, e-commerce continua…\nO e-commerce, ou comércio eletrônico, fechou o primeiro semestre de 2015 com um crescimento 16% maior do que o mesmo período do ano de 2014. O faturamento foi de cerca de R$ 18,6 bilhões, segundo o levantamento feito pela E-Bit/Buscapé, especializada em informações do comércio eletrônico do site Buscapé Company.\nPesquisas apontam ainda que o e-commerce alcançará um faturamento de R$ 41,2 bilhões, 15% maior do que o fechamento do ano passado. São estimados até o final do ano 108,2 milhões de pedidos, sendo que metade desse valor já foi alcançado nos primeiros seis meses.\nAlém da praticidade, o consumidor brasileiro mudou seu hábito de compras e esse novo hábito tem ficado cada vez mais evidente. As compras online permitem, além da comodidade, a comparação de produtos e preços. Indispensável em tempos difíceis, certo?\nSe você ainda não investiu na sua loja virtual, não perca tempo! E se você já trabalha com e-commerce, saiba como o Marketing Digital pode te ajudar a aumentar suas vendas. Entre em contato com a Spiner.\nCategoria: Outras Dicas de Marketing DigitalPor Olivia 25 de agosto de 2015\nAnteriorPost anterior:Infográfico: Oportunidades de Marketing Digital para Viagem e TurismoPróximoPróximo post:YouTube Ads: Mais um investimento de sucesso!


Blog VTEX - 6 Dicas para aumentar a velocidade da sua loja virtual\n6 Dicas para aumentar a velocidade da sua loja virtual\nAgência N1 March 11, 2016\nPerformance é um grupo de estratégias que tem por consequência manter uma boa usabilidade na loja virtual, ou seja, desde a entrada do usuário até seu fechamento de compra. Quando o cliente entra numa loja virtual, primeiramente a pretensão é encontrar fácil e rapidamente o que procura. Um site lento, é umas das maiores causas de fugas, que faz com que a receita do lojista despenque. Para que o lojista resolva este problema, é necessário investir em algumas estratégias e utilizar ferramentas adequadas.\nPara melhorar o tempo de carregamento de um site, utilize ferramentas como Webpagetest, Pingdom Tools e Google Page Speed Insights.Algumas inclusive sugerem diversas melhorias para aumentar a velocidade, por meio de otimização de alguns recursos.\nÉ um conjunto de estratégias adequadas que ajudam a manter uma boa usabilidade na sua loja virtual, evitando quedas de conversão. É sobre essas estratégias que iremos enfatizar mais abaixo, em 6 dicas.\n1. Melhoria de Assets (Código do Site)\nUm excelente otimizador de códigos de HTML, CSS e JS é o cloudflare, que é um serviço conhecido entre os webmasters de fora do país, que ajuda na velocidade em que o usuário recebe as páginas do seu site.\nO Google analytics é uma ferramenta muito poderosa para ajudar a melhorar a usabilidade, por meio de medições e métricas precisas. É possível se fazer análises do tempo de carregamento, colher métricas de estatísticas de visitas, quantidade de pedidos, taxa de conversão da loja virtual, dentre outras inúmeras medições.\n2. O Cache\nO Cache ajuda muito na usabilidade de sua loja virtual por melhorar o tempo de resposta do WebSite, pois seu recurso é utilizado para evitar a sobrecarga dos servidores e diminuir o tempo de carregamento.\nEle também melhora a indexação do Google e isso é muito importante, pois dá mais visibilidade da loja nas buscas e reduz o índice de fuga dos clientes. É interessante que essa taxa de rejeição (Bounce Rate) seja baixa, em torno dos 30%, sendo calculado através de uma relação entre a quantidade de visitas na página e a quantidade de visitantes que deixaram a mesma sem nenhum clique a mais.\nPara um cliente final, a primeira experiência de ficar aguardando a abertura do site, é primordial para ele voltar ou não no mesmo, então quanto melhor o desempenho, mais chances terá de ele voltar.\nQual a taxa de rejeição aceitável para um site? (Esses são os valores geralmente encontrados nos principais mercados)\n3. Estruturar bem o HTML\nPrimeiro temos que entender o que seria uma boa estrutura de HTML.\nA boa estrutura é aquela que tem o código dentro dos padrões de sintaxe e demandas. Quando o código tem uma boa semântica e está bem estruturado, fica mais fácil e rápido a leitura e o carregamento das páginas.\nO HTML pode ser comprimido também, removendo espaços, comentários e até certas aspas e fecha tags desnecessárias, isso também ajuda em deixá-lo mais leve.\nPara te ajudar nessas validações, utilize o Validator W3 para obter informações a respeito do seu HTML.\nAlém da minificação do JS, a nossa ideia nesta dica, é dar um outro foco de como os scripts podem ser menos prejudiciais ao carregamento da página e o que fazer para diminuir esses problemas.\nPor último, uma outra dica, é fazer uma análise se é necessário a utilização de um JS na página. Muitas vezes, após analisar com cuidado cada página, vemos que não há motivos para certos JS. Eles podem ser substituídos ou até excluídos da página.\n5. Otimização das imagens\nNa grande maioria dos sites e e-Commerces o que mais pesa no carregamento, são as imagens. Precisamos entender se realmente é necessária muita quantidade, ou se pode diminuir a quantidade sem diminuir a visita e conversão.\nUma home page por exemplo pode ficar bastante atrativa caso tenha diversas fotos, mas talvez possa prejudicar muito o carregamento da página, perdendo conversão.\nUma página de produto com uma foto incrível, pode ser muito boa para convencimento de compra, mas igualmente ruim para o usabilidade.\nNo caso de não poder diminuir, é necessário otimizar essas imagens, nesse caso é preciso pensar no formato correto, mas que seja um formato que não perca qualidade e que seja específico para sua necessidade (Ex: PNG e GIF bons para imagens com cores sólidas “gráficos e logotipos” e JPG para imagens realistas e com cores em degradê).\nUma outra forma de otimizar, é usando compactadores para diminuir o tamanho. Alguns deles são: JpegMini e http://optimizilla.com/pt/.\nSua principal função, é fazer com que os usuários finais fiquem mais “próximos” dos conteúdos solicitados com segurança, uma consequência, é uma diminuição das requisições diretas aos servidores, tornando o tráfego com custos mais baixos.\nSendo assim, quando uma página é requisitada, em vez dessa chamada ir até o datacenter, processar no servidor e obter a página, a chamada vai até a rede CDN mais próxima do usuário, que pode estar na mesma cidade por exemplo.\nCom isso, além do percurso ser mais curto, o próprio hosting onde está instalado o sistema, tem menos requisições.\nUm ponto de atenção pode ser o custo já que esse tipo de sistema geralmente são indicados para empresas de maior porte.\nExemplos de e-commerce com performance alta:\nOs 3 E-Commerces com os melhores desempenhos segundo a pesquisa do Blog Pingdom, foram os “bhphotovideo.com , hm.com e bestbuy.com”, eles carregaram nos testes em menos de 1 segundo.\nSe você quer saber como a VTEX ajuda o seu site a ter uma melhor usabilidade, fale agora com um dos nossos especialistas e conheça mais.


Umbanda - Aspectos Gerais - Tenda de Umbanda Luz e Caridade - Tulca\nPublicado em 01/05/2013 by Ednay Melo\nTenho observado dentro de minha prática de Umbanda, e nessa prática lá se vão mais de 36 anos, que as pessoas que buscam a Umbanda o fazem, em sua maioria para resolverem problemas de ordem material exigindo um resultado imediato, que quando não encontram, creditam ao terreiro ou ao dirigente, quando não a própria Umbanda, o motivo do seu fracasso. Por que isto acontece? Acreditamos que a culpa disto seja dos próprios umbandistas que ao invés de esclarecerem que a Umbanda não é para "resolver" problemas, mas sim é uma religião digna e nobre, como qualquer outra, se omitem ou então são os primeiros a viverem "dando oferendas" para obterem "favores" materiais dos Orixás. Isto não é Umbanda.\nPor outro lado, por a Umbanda lidar com elementos e uma variedade enorme de espíritos, temos a possibilidade de penetração nos mais variados estágios de evolução do astral, conseqüentemente, havendo merecimento e empenho muitos problemas acabam tendo realmente solução rápida. Mas isto não se aplica a todos, mas somente aos que merecem e fazem por merecer. E quem determina isto? O Pai Maior... Zambi.\nSabemos ser muito mais fácil acreditar em fórmulas mágicas quando estamos desesperados, com alguém gravemente doente em nossa família, desempregados, etc, entretanto, não podemos nos deixar seduzir pelas falsas promessas de falsos umbandistas, que chegam ao cúmulo de se auto-intitularem "Pais no Santo" ou "Mães no Santo". Não meu irmão! Desconfie. Não existe mistério nisto. E o raciocínio é simples. Por que Deus daria, a uma pessoa, que geralmente cobra por seus serviços, o poder de curar o seu parente, ou de lhe arrumar um excelente emprego? Pare e pense. Isso tem lógica? Isso tem a ver com Deus? Certamente não. São charlatões, pessoas desonestas, que fingem, ou então que estão intimamente ligadas ao Astral Inferior, mas que invariavelmente vivem da desgraça alheia. E que denigrem o nome da Umbanda e dos seus seguidores.\nQual o mistério da Umbanda? Amor e Caridade. Pura e simplesmente. A ritualística que cada terreiro de Umbanda segue, serve como um leque de possibilidades para os diversos anseios de culto de cada um, entretanto o que deve ser a preocupação de quem busca uma Casa de Umbanda é se ela é séria, não cobra consultas, trabalhos, nem nada, se faz algum tipo de trabalho social, e se tem como objetivo principal a Caridade e o Amor incondicional ao próximo. Isto é a Umbanda! Simplesmente Umbanda!\nTornando coerente o título deste livro com o conteúdo, passarei agora a uma parte dedicada exclusivamente a perguntas e respostas. São perguntas que escutei de várias pessoas, consulentes ou médiuns, nas palestras que proferi em meu Terreiro, elas variam em grau de profundidade e de objetivos. Procurarei dar respostas simples porque simples é a Umbanda. Não devemos também julgar a qualidade das perguntas, pois se para você determinada pergunta é boba ou simples demais, para outro poderá não ser. E se a pergunta está aqui, é porque alguém, algum dia perguntou e é nossa obrigação responder. Tornou-se um hábito para mim buscar saber o "porque" das coisas, então não estarei respondendo com um simples "é porque é" ou "isto é mistério da fé", mas também não estarei sendo irresponsável a ponto de estar revelando ritos que são destinados apenas aos iniciados na Umbanda e que fora dela não teriam o menor sentido.\n1. Pode, duas ou mais pessoas, receberem entidades com o mesmo nome?\nCertamente que sim. Aliás isso é bastante comum de acontecer, da mesma maneira que encontramos várias pessoas com o mesmo nome. Vide explicação do gráfico na página 88. Exemplo: o Caboclo Tupy incorpora no médium A, B e C ao mesmo tempo, numa mesma gira. Mas não é o mesmo espírito. São espíritos diferentes que assumiram o mesmo nome em função de haverem se filiado à falange de Caboclos chamada Tupy, de características ou especialidades ou missões parecidas. Na verdade, se pararmos para pensar direitinho, o nome é o que menos deve interessar, mas sim o grau de compromisso com a Caridade.\n2. É verdade que a pessoa que entra para trabalhar na Umbanda não pode mais sair, porque senão atrasa a vida?\nNão, não é verdade, assim como não é verdade que a vida da pessoa vai para frente se ela entrar para a Umbanda. O que ocorre é que ao entrar para a corrente de um terreiro de Umbanda a pessoa passa a dar vazão e a desenvolver sua mediunidade, assume compromissos e responsabilidades, se tranquiliza, se harmoniza, melhora vibrátil e evolucionalmente (ou pelo menos deveria). O "atraso na vida" da pessoa pode ocorrer porque ela deixa de poder se equilibrar, cuidar, evoluir e fazer caridade; conseqüentemente deixa de ter tranqüilidade para resolver inúmeras questões, inclusive as mais simples. E isto ocorre porque a pessoa deixa o terreiro, mas não deixa de ser médium, então continuará recebendo influências do Astral, entretanto, se não tiver uma vida regrada, reta, de conduta ilibada e não fizer caridade, o Astral que a estará influenciando será o inferior. Que fique claro também que não é o ingresso ou a permanência num terreiro de Umbanda que fará com que a vida da pessoa "ande pra frente" ou que todos os problemas materiais dela se resolverão. O mais importante é a conduta moral da pessoa, o seu desejo de fazer caridade, de ajudar o próximo, de evoluir. Isso sim será determinante do quanto essa pessoa irá melhorar. A Umbanda através do terreiro dará a oportunidade, o meio e o método, cabe a pessoa abraçar essa oportunidade ou não.\n3. Uma vez eu ouvi um médium dizendo que tinha que trabalhar porque senão o Caboclo batia nele. Porque o Caboclo dele faria isso?\nNão, o Caboclo dele não faria isto. Certamente era o próprio médium, dentro de suas limitações de conhecimento que entendia assim. Na realidade, o que muito provavelmente o Caboclo faria é alertar o médium para os perigos que ele estaria sujeito ao abandonar a Banda. Guia ou protetor não bate. Ele respeita a nossa opção, o nosso livre arbítrio que nos foi outorgado por Deus. Eles não têm ingerência sobre isso. Como dito anteriormente, o médium ao se afastar da Banda, não deixa de ser médium, mas sabe-se lá o que passa a fazer de sua vida. Se forem coisas boas, continuará recebendo boas influências, mas se começar a levar uma vida destrambelhada, receberá influências negativas ou ruins. A Umbanda, e por conseqüência os nossos guias, não tem a função de nos "punir", mas de nos orientar e amparar.\n4. Qual a função dos banhos de ervas?\nTem ervas que são para descarrego, outras para energização, outras com ambas as funções, outras preparatórias para algum tipo de trabalho. Dependendo da necessidade, o médium tomará o seu banho de ervas objetivando sempre uma melhor harmonização com as forças da natureza, para a consecução dos objetivos propostos. Os banhos de ervas envolvem uma ritualística preparatória e não devem ser tomados indiscriminadamente, mas com orientação do Dirigente do Terreiro ou de pessoas a sua ordem, pois sem o conhecimento específico do problema ou objetivo, o banho pode ter efeito contrário. Exemplo disto: se a pessoa estiver agitada demais não deverá tomar banho com uma erva de Ogum ou Iansã, pois poderá ficar mais agitada ainda.\n5. O médium quando está incorporado sabe tudo que está acontecendo e o que a pessoa está conversando com o guia?\nNormalmente sim. A grande maioria dos médiuns é consciente ou semi-consciente (como alguns falam), ou seja, sabe o que está acontecendo mas não têm ingerência sobre as atitudes da Entidade. Normalmente logo após a consulta ainda lembram algumas coisas, que vem como forma de "flash", mas logo depois vão se esquecendo. Após um determinado tempo só lembram que atenderam com suas entidades, uma ou outra pessoa. Somente os médiuns totalmente inconscientes é que não sabem o que está se passando durante a consulta, mas esses médiuns são cada vez mais raros. Mas se a sua preocupação com essa pergunta é se você pode conversar sobre qualquer assunto com a Entidade que o médium não vai contar pra ninguém, isso dependerá da índole do médium e da Casa, mas o princípio básico de todas as Casas de Umbanda sérias, é o sigilo das consultas e o respeito pelo problema da cada um.\n6. Se uma pessoa tem que trabalhar e se a mesma não entrar para o Centro, ela pode receber algum guia na rua, no trabalho ou em qualquer lugar?\nO fato é que a pessoa sendo médium e não desenvolvendo a mediunidade não faz com que deixe de ser médium. O que ocorre é que a sua mediunidade ficará "embrutecida" e desamparada expondo-a a ação de espíritos trevosos, que, esses sim, podem se manifestar em lugares públicos expondo a pessoa a situações embaraçosas. Importante ressaltar é que ser médium é uma oportunidade que recebemos de Zambi (Deus) para expurgar parte de nosso karma. Negar ou fugir disso não ajuda em nada. O importante é aprender a lidar com isso. E a melhor maneira é desenvolvendo. A religião ou a Umbanda deve entrar em nossas vidas para nosso crescimento enquanto pessoas. Nunca deve ser imposta. Não concordo com fórmulas impostas, entretanto sabemos que existem pessoas e pessoas. Cada um com seu karma, merecimento, missão e vontade. Claro que todo ato nosso tem conseqüências, resta saber se estamos dispostos a arcar com elas. É óbvio também que se acreditamos que antes de encarnar assumimos alguns compromissos com o objetivo de resgatarmos o nosso karma, e nesses compromissos assumidos estão envolvidas entidades de Umbanda que nos auxiliarão nesse processo, ao nos recusarmos a trabalhar num terreiro de Umbanda, ao nos recusarmos a ouvir os convites feitos pelas nossas entidades para obrarmos o bem, estaremos nos expondo a não cumprirmos com o prometido. É claro que existem outras formas de fazermos caridade. É bem verdade que com o concurso de um terreiro, de uma corrente essa tarefa fica facilitada, já que era isso que estava "combinado". Fazer parte de uma corrente facilita a nossa comunhão com Deus e com os espíritos do bem, mas não adiantará de nada o médium estar dentro de uma corrente contrariado. Ser umbandista deve ser uma opção e não uma imposição. Como dissemos anteriormente, nossos atos geram conseqüências, resta saber se estamos dispostos a arcar com elas.\n7.Todo mundo é médium?\nTodos somos sensitivos. Alguns mais do que outros. Esses diferentes níveis de sensibilidade podem ser compreendidos como diferentes tipos de mediunidade. Todo ser humano possui um nível de sensibilidade que estará diretamente ligado a missão do mesmo na terra. Alguns possuem a sensibilidade ou mediunidade de incorporação, audiência, clarividência, vidência, psicofonia, psicografia, etc. Todas cabíveis de serem desenvolvidas e despertadas de acordo com o livre-arbítrio de cada um.\n8. Afinal, há a necessidade de todos os médiuns se desenvolverem?\nÉ conveniente que sim, ou pelo menos manterem-se harmonizados com o Alto de alguma maneira. Maneira essa através de orações, pensamentos elevados, vida equilibrada e conduta correta, ou freqüentando alguma religião. Tudo isso para evitarem a manifestação de obsessores que utilizarão sem cerimônia a mediunidade da pessoa. Nem todos são médiuns de incorporação. Existem inúmeras formas de mediunidade.\n9. Como descobrir se sou mesmo médium?\nPrestando atenção a o que está a sua volta, visível e invisível, aos convites abertos e velados da espiritualidade. Estudando-se como ser humano e o que está fazendo aqui na terra. Entendendo que somos pessoas encarnadas com um karma a resgatar e absorver os ensinamentos que recebemos todos os dias das pessoas que nos rodeiam. Não deixar a vida passar achando-se muito novo para desenvolver ou descobrir a espiritualidade e não temendo o compromisso.\n10. Qual é a importância ou a necessidade do uso das roupas brancas?\nA cor branca representa a pureza, é a cor de Oxalá, sincretizado na Umbanda com Jesus Cristo. São roupas de importância ritualística, devem ser tratadas de maneira especial, não devem ser lavadas misturadas com as roupas do dia-a-dia, e são usadas exclusivamente para este fim. Além do branco ser uma cor que absorve as vibrações mas não as retém.\n11. E os colares na Umbanda?\nQuanto aos "colares", os quais chamamos de guias, são pontos que auxiliam a fixar a energia da vibração do Orixá ou entidade. Têm a função de atração e proteção. Quanto a quantidade de contas, quanto o tipo variam de terreiro para terreiro conforme a orientação do Guia Chefe do terreiro ou do Dirigente (Pai ou Mãe no Santo). As guias são preparadas seguindo os preceitos de cada Casa, não devem ser compradas prontas, pois antes das contas serem enfiadas, elas são submetidas a um preparado de ervas que também variará de terreiro para terreiro.\n12. Devo considerar os Orixás como uma entidade em si, ou um conjunto de entidades com a mesma percepção e missão?\nNem uma coisa, nem outra. Orixá é um complexo energético-vibratório que, ao nível de terra, ou seja de incorporação, agrega entidades (espíritos) afins em energia, missão, ou por características que facilitem a evolução do espírito. A agregação de espíritos não forma o Complexo Orixá, mas o Complexo Orixá é que provoca essa agregação de espíritos.\n13. Qual a posição da Umbanda sobre o aborto?\nA Umbanda não condena ninguém, entretanto, orienta que recebemos ao longo de nossa vida inúmeras oportunidades de fazer o bem e resgatarmos assim um pouco do nosso carma. Fazer um aborto, com certeza não contribuirá positivamente para isso. Mesmo pensando em caso de saber-se antecipadamente que o seu bebê terá hidrocefalia, por exemplo, e desejar interromper a gravidez. É claro que você tem o seu livre arbítrio, e já que o bebê não irá sobreviver, você tem todo o direito outorgado pela Lei do Livre-Arbítrio de interromper essa gravidez. Por outro lado, se a gravidez for levada a termo, você poderá, por exemplo, estar ajudando outro bebê, tornando o seu bebê um doador de órgãos. Com isso quero dizer que a gravidez é dádiva divina, inclusive a originada por estupro (não nos esqueçamos as encarnações compulsórias), por representar oportunidade de crescimento moral e espiritual. Mas como em tudo na vida, a resposta será: "a opção é sua". Ainda lembro que para cada ação existe uma reação em igual proporção, resta saber se estamos dispostos a arcar com as conseqüências de nossos atos. Com isso acredito que deixei claro que a Umbanda não estimula o aborto, pois é uma religião que prega que através das reencarnações estaremos obtendo nossa oportunidade de cumprirmos o nosso karma, e sendo assim ela não fecha as portas a quem quer que seja, pois o seu objetivo é orientar e esclarecer todo aquele que procura nela alívio para suas dores.\n14. Por que alguns terreiros de Umbanda não trabalham com Exus e Pomba Giras?\nComo já dissemos, a Umbanda, na sua formação, recebeu influências africanista, ameríndia, católica e espírita. Geralmente são terreiros que tem mais influência espírita (Kardecista), ou seja, trata-se apenas de uma questão de opção do dirigente.\n15. E Nanã? E quem trabalha com (incorpora) Nanã? Como é isso já que vocês disseram que ela não é Regente de Coroa mediúnica, por estar acima dos demais Orixás...\nA nossa experiência dentro da Umbanda é que nos indicou isto. E quem trabalha com Nanã na realidade está incorporando uma entidade da Linha das Águas, ou seja, uma das três Iabás (Iansã, Oxum ou Iemanjá) em vibração mais velha. Embora esse assunto em si já daria um livro, é importante ressaltar a diferença entre vibração de terra (terreiro, ou seja, vibração de incorporação) para irradiação de Astral Superior. A irradiação de Nanã é a original ou primordial da Linha das Águas, superior, a qual utiliza as vibrações derivadas dessa linha para se manifestar no nível de terra. Nanã representa para nós "as águas originais" ou primeiras águas.\n16. Pode uma pessoa praticar o mal, influenciada por espíritos?\nSim pode, tanto quanto pode praticar o bem, também, influenciada por espíritos. Tudo depende de como esta pessoa vibra, vive, busca a vida e da moral dela.\nNão existe isso de que a pessoa sempre foi "boazinha" e de uma hora pra outra, estupra, rouba, mata alguém sob a influência de espíritos trevosos ou demoníacos. O que pode acontecer é que, desta vez a pessoa cedeu as influências, ou ainda que sempre teve "vontade" (desejo oculto, inconfessado) de cometer esses atos, e aí passou a atrair uma gama de espíritos que também querem a mesma coisa. Mas estejam certos de que para que as influências negativas, tanto quanto as positivas, atuem em nossas vidas é fundamental haver sintonia. Lembrem-se irmãos, o corpo é seu, a mente é sua, portanto nenhuma força tomará conta de você se você não o permitir ou sintonizar com ela. Às vezes as pessoas fazem pequenas concessões a maldades, "pequenas" maldades do tipo: atirar uma pedra na vidraça do prédio que trabalha (revolta com relação ao chefe ou emprego), chutar um animal doente (ciúme da atenção que o animal está recebendo), riscar com prego um carro estacionado na rua (inveja)... aos poucos essas pequenas maldades vão se avolumando, porque são sentimentos menores e mesquinhos que estão sendo alimentados pela pessoa, e a pessoa não reage a elas. Imediatamente, começa a atrair para si, uma categoria de espíritos que se sintonizam com estes sentimentos, deixa-se envolver, deixa-se dominar, e faz isso porque não quer tentar reagir, não aceita ajuda de ninguém, não busca melhorar ou ainda porque simplesmente até sente um certo prazer com as companhias que lhes são afins e o que é pior, não acha que esteja errada, ou seja, completamente cega. Então ao ouvirmos dizer que alguém cometeu determinado ato porque estava sofrendo a atuação de espíritos, mesmo que isto seja verdade, não a exime de forma alguma da culpa integral por tal ato, porque o espírito só atuou porque encontrou ali respaldo para as suas intenções maléficas, porque encontrou sintonia. A pessoa pode dizer que não percebeu a influência dos espíritos, incitando-a ao crime. Se ela disser isto o quadro é mais grave ainda, porque a sintonia é tão perfeita que chegou a haver uma simbiose, onde a troca de sentimentos, de energias e de intenções íntimas ou reveladas, é tão símile que não houve resistência alguma. Portanto cuidado! Orai e Vigiai! Você tem o seu livre arbítrio e é o único responsável pelas companhias invisíveis que atrair e que permitir atuar.\n17. Então não é verdade que uma mulher pode se tornar prostituta influenciada pela Pomba Gira dela?\nNão existe absurdo maior do que esta crença. Coitada da Pomba Gira, Ela não merece isto! Em primeiro lugar nem toda Pomba Gira foi prostituta, e as que foram, já atingiram grau de evolução suficiente para estarem atuando como Pomba Giras, portanto com as funções de defesa e proteção, já tendo superado as mazelas de qualquer encarnação pouco louvável que tenham tido. Em segundo lugar Pomba Gira tem mais o que fazer. Em terceiro lugar arrumar desculpa para ser libertino é o que todo ser desviado deseja. Em quarto lugar a Umbanda é Sagrada, e jamais, por questões lógicas, poderia ser conivente com um absurdo escatológico como este. Em resumo, qualquer um que afirme um absurdo desses tem total desconhecimento do que seja esta linha de trabalho chamada Pomba Gira. Não tem coisa mais incoerente e absurda do que uma mulher dizer que vai mentalizar com a Pomba Gira dela para fazer o homem dela ter uma noite inesquecível. Além de passar um atestado público de incompetência, essa criatura vai mentalizar na realidade com algum espírito tão dementado quanto ela, e nunca com uma Pomba Gira de Lei!\n18. Como é o trabalho da Pomba Gira?\nTudo na vida tem o positivo e o negativo, masculino e feminino, energias que, embora antagônicas, são complementares, que visam o equilíbrio e eficácia. O mesmo se dá com o papel de defesa da dupla energética chamada Exu/Pomba Gira. Sendo ela o elemento feminino complementar de Exu, atua em nossa defesa e proteção. Atua nas regiões umbralinas, ou onde a sua presença se faça necessária, junto com o elemento masculino (Exu), envolvendo os trabalhos de defesa com sua energia irradiada equilibradora.\n19. Vocês sempre falam que na Umbanda não existe o sacrifício de animais, mas já fui em terreiros de Umbanda onde isto acontece. E aí? Não são terreiros de Umbanda?\nNão. Não são terreiros de Umbanda. O que sempre afirmamos é que a Umbanda anunciada e fundada como culto pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas, não tem sacrifício de animais, e é com esta corrente de pensamento que nos afinamos e seguimos.\nO que precisa ficar claro é que terreiro que tem em seu fundamento o sacrifício de animal, seja para iniciações, seja para descarrego, seja para oferendas, seja para qualquer outra coisa, não é terreiro de Umbanda, mas sim de outra forma de culto, que não me cabe aqui discorrer sobre.\nO que deve servir de norte ao estudarmos a Umbanda e freqüentarmos um terreiro é a seriedade da Casa e o quanto somos afim com seus preceitos e formas de culto.\nNão estou criticando quem faz sacrifícios de animais, estou apenas estabelecendo limites e premissas básicas, aliás, já estabelecidas pelo Caboclo das 7 Encruzilhadas.\n20. Mas afinal... a Senhora é contra ou a favor do sacrifício de animais?\nO sacrifício de animais não faz parte do fundamento da Umbanda. Não é elemento de rito e muito menos de iniciação, conseqüentemente sou contra a sua utilização dentro da Umbanda, pois esta é a minha religião. O sacrifício dentro de outras religiões não me diz respeito.\n21. E esses despachos que vemos nas ruas, encruzilhadas, com bichos mortos?\nCertamente não são pessoas que respeitem a Umbanda, nem o Candomblé, ou o Omolocô, aliás são pessoas que não respeitam nada. Pessoas ignorantes são encontradas em todos os segmentos religiosos. Não aceitamos isso assim como não aceitamos oferendas que sujem os reinos da natureza, pois como já tivemos oportunidade de dizer, isto é uma incoerência além de ser uma tremenda falta de educação e civilidade.\n22. É verdade que homem que trabalha com entidade feminina é homossexual ou pode se tornar um?\nEste é outro absurdo escatológico! O que determina a homossexualidade de uma pessoa é ela mesma e não a entidade, aliás ninguém tem ingerência sobre este assunto. Isto é um pensamento machista e absurdo. Novamente afirmo que a Umbanda não coaduna com um pensamento retrógrado e estapafúrdio como este. Então agora me responda, a mulher não pode trabalhar com entidade masculina senão "vira" homossexual? Ninguém "vira" homossexual a pessoa é ou não é. Isto é uma opção dela que deve ser respeitada e compreendida. O que deve interessar não é com quem se deita, mas o quanto de caridade e amor a pessoa tem para fazer e dar; o quão dedicada a espiritualidade a pessoa é; o quão envolvido com o Astral Superior a pessoa está. Então quem trabalha com Ogum vira guerreiro? E quem trabalha com todas as linhas? Tem personalidade múltipla? Médium é um medianeiro, um aparelho para a espiritualidade superior trabalhar pela expansão da Caridade, sendo assim não há interferência na personalidade dos médiuns. Esta mentalidade tem que mudar. A Umbanda tem lógica e coerência. Não é uma palhaçada e muito menos os terreiros de Umbanda são circos.\n23. Como é o desenvolvimento do médium umbandista?\nEmbora essa questão seja bastante específica e a resposta varie de terreiro para terreiro, aliás como a maioria das questões, explanarei algum pontos que julgo importantes. Em primeiro lugar é fundamental uma avaliação do médium com relação a Umbanda e suas próprias aspirações. É fundamental que o médium esteja absolutamente certo de que é isso que deseja para si, para sua vida. Que entende a Umbanda como uma forma de evoluir e não de resolver seus problemas. segundo lugar vem a Casa que ele escolhe para realizar esse empreendimento. A Casa deve estar o mais próximo possível do que o médium entende, acredita e deseja para si. É fundamental que seja uma Casa séria e comprometida com a Caridade, ou seja, que seja realmente de Umbanda. As diferentes ritualísticas da Umbanda servem exatamente para atingir as diversas aspirações. O médium deve, portanto, escolher com muito cuidado a Casa que irá tornar sua, pois ela deverá ser o sustentáculo físico, a provedora de oportunidades para a consecução dos objetivos de caridade, fraternidade e evolução, pois o sustentáculo espiritual é a própria Umbanda. Frequentar a assistência assiduamente, observar, envolver-se, estudar... até ter certeza de que ali é o seu lugar. Cada Casa tem um critério para ingresso na corrente mediúnica, procure saber qual é. Ao ingressar para corrente, deverá seguir as orientações recebidas pelo dirigente ou pessoas a sua ordem. Entender que não será apenas umbandista dos portões para dentro do terreiro, mas sim de coração, corpo e alma. Deverá dedicar-se, educar-se, doutrinar-se sempre segundo as orientações recebidas pelo dirigente. A sua conduta moral deverá ser constantemente vigiada, deverá lembrar-se que ao apresentar-se como umbandista fora do terreiro, terá a obrigação de honrar esse nome. Participar de todas a sessões abertas aos médiuns novos, estudar com afinco e buscar sempre melhorar seus pensamentos, desejos e vontades. Buscar constantemente evoluir, para assim poder preparar o seu corpo e mente para ser um bom instrumento de entidades e guias que estão num patamar evolutivo muito superior ao nosso. Buscar tudo isso irá facilitar a incorporação das entidades. Entregar-se de corpo e alma verdadeiramente. Não sentir medo, não querer correr. É fundamental lembrar que é um momento de adaptação, onde tanto médium quanto entidade estarão se adaptando. Não pode haver pressa, pois "A pressa é inimiga da compreensão". Agora, se você deseja saber em quanto tempo você estará incorporando, dando passes e consultas, eu respondo que só dependerá de você, da sua dedicação, empenho e preparo, seguindo sempre as orientações do dirigente da sua Casa, ou seja, da Casa que você escolheu.\n24. Se Oxalá é sincretizado com Jesus Cristo na Umbanda, como alguém pode ser filho de Oxalá?\nNão entendemos, dentro da Umbanda que seguimos e praticamos isso ser possível. Entretanto respeitamos as diferentes visões e entendimentos. Novamente dizemos que isso faz parte da diversidade da Umbanda em função da interpretação de cada dirigente. Cabe a você escolher a visão que mais lhe cala a alma.\n25.Qual a função e importância dos atabaques?\nTendo em mente que, nem todos os terreiros de Umbanda tem atabaques, e que nem por isso são mais ou menos de Umbanda, podemos falar do que temos como experiência dentro do Centro Espiritualista Caboclo Pery. Em nosso terreiro vemos como um elemento agregador de energias de louvação e invocação dos Orixás e seus enviados (representantes ou falangeiros), importante, porém não é indispensável. Por determinação do mentor de nossa Casa, o Caboclo Pery, os atabaques devem ser manuseados e cuidados pelos responsáveis pelos toques, que são os curimbeiros, que devem ser filhos da Casa. nosso terreiro não há qualquer tipo de destaque para os curimbeiros, como se fosse algum "cargo especial", ou seja, são trabalhadores como qualquer outro, com a função específica de auxiliar na invocação e louvação dos Orixás. Função importante? Sem dúvida, mas tão importante quanto qualquer outra. Aliás julgo importante lembrar esse aspecto: ao estabelecermos graus de importância variando de médium para médium, de servidor para servidor, corremos o sério risco de estimularmos a vaidade, a disputa e a inveja, sentimentos que devem ser sempre repudiados por todo e qualquer umbandista.\n26. Então, o que há de mito e de realidade quando ouvimos falar que um ogã pode levantar ou derrubar uma gira?\nComo em tudo na vida isso dependerá do dirigente do terreiro, de quem ele coloca para bater o tambor de sua Casa. Se o dirigente for omisso, inexperiente, displicente ou até mesmo inocente, permitirá que isso aconteça. É claro que o tambor atuando num terreiro de Umbanda como auxiliar na invocação e louvação de entidades e Orixás, se for conduzido por alguém que tenha ingerido bebida alcoólica, ou não tenha seguido os preceitos determinados pelo mentor ou dirigente da Casa, irá ter a sua vibração alterada. Cabe ao dirigente coibir veementemente esse tipo de situação. Ou por acaso você pensa que quem dirige o terreiro é o ogã ou o curimbeiro? Quem dirige é o dirigente (Pai ou Mãe no Santo) e o mentor da Casa. O que não consigo conceber é uma pessoa que se dispõe a ter a honra de bater (tocar) o tambor para salvar e louvar Orixá, se prestar a um papel desses. Com toda certeza, no terreiro em que isso ocorre, só posso lamentar profundamente e afirmar que é uma bagunça, uma esculhambação, e ter ogã, curimbeiro ou tabaqueiro (dê o nome que quiser) assim, eu prefiro não ter, em respeito as entidades, guias e mentores de nossa Casa.\n27. O que é "guia de frente"?\nEntidade que traz as principais ordens e orientações dos Orixás regentes do médium. Pode ser um Caboclo ou Preto Velho, também chamado de Mentor.\n28. Na Umbanda existem obras sociais ou assistenciais?\nExistem alguns terreiros que têm, mas infelizmente isso ainda não é uma atividade constante. Hoje em dia, os umbandistas de verdade, ou seja, aqueles que entendem que ser umbandista não é só ir para o terreiro e "espritar", estão despertando para essa necessidade. A desunião das pessoas ainda é muito grande, e o jogo de interesses também, entretanto cremos que um dia veremos essa situação minimizada, onde os terreiros que tenham poucos recursos financeiros, se unirão a outros e poderão executar obras sociais e/ou assistenciais.\n29. Qual a utilidade e porque fazem firmeza para Exu e Pomba Gira?\nExu e Pomba Gira são nossos guardiões e defensores dos ataques do astral inferior. Ao fazermos firmeza para eles, estamos fornecendo pontos de energização e fixação de energias que visam facilitar esse trabalho.\n30. Qual a importância de uma gira de Exu?\nExpurgar, descarregar, encaminhar, limpar o terreiro e os médiuns de todos os trabalhos de desobsessão realizados durante o mês. Oportunizar, através da incorporação, a evolução de Exu e Pomba Gira, nos aconselhando com eles sobre questões mais terra-a-terra. Não podemos nos esquecer que é Exu e Pomba Gira que dão o primeiro combate contra as forças trevosas, são eles que nos defendem, são eles que representam e trazem as ordens dos enviados de Orixá para os níveis mais baixos da crostra. São eles que executam o carma. Que limpam e descarregam. São eles que atuam como elementos magísticos para o desmanche de trabalhos de magia negra. Enfim, sempre respeitando quem pensa diferente, é assim que trabalhamos com Exu e Pomba Gira na Umbanda.\n31. Por que e qual a importância da toalha que médiuns utilizam na Umbanda?\nA toalha serve para o médium deitar sobre ela quando "bate cabeça" para a coroa regente da Casa a qual está filiado, para Orixá, ou enviado de Orixá, em agradecimento ou reverência. O "bater a cabeça" é mais do que um gestual que demonstra humildade, é um ato de oferecimento de seu ori (coroa), de pedido de benção, de entrega de pedidos. Essa toalha também seca o suor do médium que está prestando caridade. Suor esse que está impregnado de energia, de ectoplasma. Deve ser tratada com o mesmo respeito e carinho como todo o resto de sua vestimenta.\n32. O que vem a ser Yori e Yorimá?\nÉ uma nomenclatura específica da Umbanda Esotérica que representa a linha das crianças e dos pretos velhos respectivamente.\n33. Por que alguns Caboclos de Oxoce gritam e outros assobiam quando incorporam ou quando estão trabalhando?\nO brado do Caboclo e o assovio são representações, ao nível de terra, ou seja, de incorporação, dos sons da natureza. Têm a função de espargir fluidos para a facilitação dos trabalhos que estão para serem realizados, utilizando o ectoplasma do médium e o aparelho fonador do mesmo. O médium vidente poderá facilmente observar sair da boca do médium incorporado, enquanto o Caboclo brada, a energia na cor verde (que é a cor de Oxoce, orixá da saúde e da energia vital) espalhando-se pelo ambiente, o energizando e purificando. Assim como os defumadores, charutos e cachimbos utilizados nas giras de Umbanda têm a mesma função, ou seja, preparar o ambiente para os trabalhos, através da queima de ervas.\nDo Livro "Umbanda - Mitos e Realidade" de Iassan Ayporê Pery.


A Vida da Gente – Resumo da novela de 15 a 20 de março – Fashion Bubbles\nA Vida da Gente - Resumo da novela de 15 a 20 de março\nA Vida da Gente – Resumo da novela de 15 a 20 de março\nBy Laila Lopes on 10 de março de 2021\nA próxima semana em “A Vida da Gente” terá muitas novidades em seus capítulos. Portanto, confira aqui o resumo da novela antes mesmo de assisti-la no conforto de sua casa.\nA semana iniciará com muitos espetáculos na novela. Então, Ana falará com Manuela que sim, vai seguir sua vida com Júlia. Iná discute com Laudelino depois que pede para ele construir um berço para Júlia. Marcos irá curtir o sábado com Sofia e Bárbara, logo convidará Dora e Olívia para passarem juntos.\nRodrigo cisma que Júlia seja sua filha, e, então, falará com Lourenço. Iná conta para Laudelino que já comprou um berço, assim, ele ficará indignado. Rodrigo pede para pegar Júlia ao vê-la com Manuela.\nResumo segunda-feira (15) – Fonte: Reprodução\nPois bem, no jogo, Ana vencerá. Manuela vai até o aeroporto com Júlia buscar Ana. Logo, Ana falará com Rodrigo sobre se encontrarem. Manuela viajará com sua irmã. Eva ficará nervosa ao notar que suas duas filhas não estão em casa. Iná terá um pressentimento com suas netas. Na viagem, Manuela capotará o carro. Por fim, o carro será arrastado por um caminhão e rodará a ribanceira.\nResumo terça-feira (16) – Fonte: Reprodução\nEnquanto isso, leia: “A Vida da Gente” – Como estão os personagens mirins, 10 anos após o lançamento.\nNesta quarta-feira, o capítulo trará muitas tristezas, pois Ana sofrerá sequelas gravíssimas devido ao acidente. Iná deseja comunicar-se com suas netas. Enquanto isso, Ana está sendo levada às pressas para o hospital, Eva lerá sua carta.\nO acidente passará na TV, com isso Cícero verá e ficará desesperado. Manuela quer informações de Ana e Júlia, então, pedirá para a enfermeira. Iná receberá a notícia quando chega no hospital com Rodrigo. Ana corre risco de vida.\nResumo quarta-feira (17) – Fonte: Reprodução\nLúcio contará para Eva como está a situação de Ana. Alice pedirá desculpas para Iná, pois o carro emprestado era seu. Conforme a gravidade de Ana, ela iniciará uma cirurgia de emergência. Manuela receberá acusação de Eva. Rodrigo relembrará os últimos momentos com Ana.\nManuela não quer falar para Rodrigo que Ana pediu para conversar com ele. Vitória ficará assustada ao saber do acidente, assim sairá rapidamente do clube. Vitoria falará de forma grossa com Dora. Lúcio contará para Eva que Ana poderá ficar vegetando por tempo indeterminado.\nResumo de novela quinta-feira (18) – Fonte: Reprodução\nA princípio, as coisas parecem estar bem ruins para essa sexta-feira, na novela. Eva não se sentirá bem, depois que recebeu diagnostico de sua filha. Rodrigo ficará abalado e vai até o parque ecológico, local onde esteve com Ana pela primeira vez. Iná conversará com Manuela sobre a verdade de Júlia. Rodrigo afirmará para Eva que Júlia é sua filha.\nResumo sexta-feira (19) – Fonte: Reprodução\nEva ficará mal novamente. Lúcio falará com Manuela sobre os novos exames de Ana. Marcos acolhe Manuela no hospital. Vitória briga com Alice, após pegar carona com Marcos.\nResumo de novela sexta-feira (19) – Fonte: Reprodução


O Grito Notícias: Mirabelli, Ana Rosa e Frei Fidélis, Ícones da fé botucatuense desvendados em livro\n“A idéia de publicar as três peças em um livro foi inevitável, mas parecia muito distante. Só foi viável graças ao Programa de Incentivo a Produção Artístico Cultural (PIPA - Secretaria Municipal de Cultura). Os textos das peças nasceram de processos criativos onde o elenco tinha uma participação fundamental. Líamos todo o material relacionado e a partir dele criávamos cenas através de técnicas de improviso. Essas cenas serviam de base para o texto final“, explica Coelho.\nPara se manter fiel à história contada nos palcos, o autor optou em manter o texto original, ou seja o mesmo usado na estreia dos espetáculos, sem os ajustes das apresentações posteriores. “O texto no livro é o mesmo texto da estreia das peças. Depois da estréia sempre íamos enxugando um pouco a peça e algumas cenas iam sendo cortadas. Ana Rosa, por exemplo, chegou a ter uma versão de quinze minutos”, explica.\nA obra literária está em processo de finalização, o autor já recebeu o boneco da obra, ou seja, o exemplar de teste para aprovação do trabalho gráfico. “Estou definindo a data de lançamento essa semana. Deve ficar para o começo do mês que vem (maio). Ana Rosa estreou em 15 de setembro de 2006, Mirabelli em 01 de outubro de 2008 e Fidelis em 14 de outubro de 2011. Todas no Teatro Municipal Camillo Fernandez Dinucci”, acrescenta o autor.\nCom sede de “letras” e vontade de ampliar a produção literária o jovem autor revela que tem outros projetos, porém o tempo é atualmente um vilão. “Comecei um romance, porém tem uns dez anos que está parado no começo do quinto capítulo. Para falar a verdade acredito que os meus melhores textos ainda não foram escritos. Até gostaria de escrever mais do que venho escrevendo, mas na correria com os Notívagos Burlescos não sobra muito tempo. Dos trabalhos em dramaturgia penso que seria interessante a publicação de vários textos para cenas curtas que criamos nesses dez anos de grupo. Quem sabe no próximo edital PIPA”, diz.


Vinho Fino Francês Cotia - Vinho Francês Doce - Grand Vin Vinhos\nvinho fino francês Cotia\nO vinho fino francês Cotia pode ser encontrado com diferentes safras, o permite consumir o que mais lhe agrade e combine com a ocasião. Para garantir a qualidade da bebida, é importante contar com o seu fornecimento de um fornecedor especializado no segmento.\nQuer saber mais sobre vinho fino francês Cotia?\nEstá procurando por vinho fino francês Cotia? Aqui você encontra diversas opções de serviços oferecidos, como Vinhos e Champagnes em São Paulo,Champagnes, Vinho Tinto Suave, Vinho Suave, Vinho Seco, Champagne Rosé, Vinhos Tintos e Espumantes. Com equipamentos modernos, e instalações em ótimo estado, a empresa é capaz de suprir a necessidade de seus clientes, conquistando sua confiança. Por isso, não deixe de falar conosco para esclarecer cada uma de suas dúvidas com nossos funcionários. Além do que já foi apresentado, o empreendimento também trabalha com Vinhos Doces Vinho Tinto Seco, entre outras opções. Saiba mais entrando em contato.\nO conteúdo do texto "Vinho Fino Francês Cotia" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


CORNO QUE ROUBA CORNO TEM PERDÃO? - Opinião - Gente de Opinião\nSegunda-feira, 19 de janeiro de 2015 - 21h04\nCORNO QUE ROUBA CORNO TEM PERDÃO?\nNum brutal e desmedido ato de terrorismo, o primeiro que se tem conhecimento por aqui, praticado por um “lalau” desalmado, um apátrida do respeito e consideração às coisas alheias, feriu os brios, os sentimentos e as prerrogativas constitucionais da ASCRON a conhecida irmandade e legião dos cornos e traídos de nossa capital, causando penoso luto e consternação. O larápio, ao furtar, em data e hora incerta, o Totem que identifica a entidade, pôs uma comunidade de joelhos a chorar copiosamente. O amuleto da cornagem absoluta, o “bastião da identidade e defesa da pátria e da ciência cornológica” da capital agora está nas mãos de gatunos, sabe-se lá aonde, como e pra quais finalidades!\nPeritos da associação temem que o respeitado e cobiçado brasão possa ter sido destruído ou furtado para servir de incremento em rituais de cornagens ultra-secretas ou mesmo, negociado por alto valor com entidades de cornos doutros Estados do Brasil.\nReportagem do RO Record da TV Candelária / Record\nChocados por tão sofrida baixa, choram inconsolados e em “sofrência” os cornos de todas as ordens e categorias. Nesse momento de revolta e dor maior, haja cachaça e Cd do Pablo pra minimizar o fúnebre vazio alojado no peito dos associados. Mais de duzentos irmãos da tribo dos “chapéus de viking” estão em vigília no local, se apegando com os santos da causa e fazendo simpatias pra ver se elucidam a questão.\nÉ muita tristeza por lá, podiam levar tudo, até suas atuais mulheres, namoradas, amásias, etc, menos o monumento, uma enorme cabeça de boi, com grandes e pontiagudos chifres, criteriosamente selecionada, empalhada com esmero por mãos habilidosas e que, há anos, era mantida imponente e soberana como o símbolo augusto da ASCRON e sua bandeira de luta, em destaque no alto da entrada de sua sede social, política, administrativa e recreativa, lá no Bairro Pedacinho de Chão.\nNem mesmo os desvalidos e vitimados da infidelidade sentimental tem sossego, nesse avassalador mundo da violência urbana. O líder da instituição, o popular Pedro Soares, fez pronunciamento nas redes socais denunciando o ocorrido e oferecendo vistosa recompensa, inclusive credenciamento gratuito e condecoração e honraria de grau máximo com “O Mérito do Corno” conferido pela ASCRON, pra quem oferecer denúncia, der pistas ou informações sobre onde e como possa estar a “cabeça de boi!”\nUm dos matriculados mais antigos do grêmio dos cornos, o Senhor Cornolindo, disse que “o terrorismo deve ser combatido no mundo com forte rigor. A dor é grande demais, é como se do nada, Paris amanhecesse sem a Torre Eiffel, a China sem a Muralha, Nova York sem a Estátua da Liberdade ou a Times Square, São Paulo sem a Avenida Paulista e o Rio de Janeiro sem o Cristo Redentor, sem a Praia de Copacabana... Fazemos um apelo às autoridades, queremos o nosso chifre de volta!”\nMuitas horas já se passaram sem quaisquer pistas e testemunhas do, até então, “crime perfeito”, o que tem suscitado a presidência das ASCRON recorrer a outros mecanismos mais especializados de investigação e apelos, dentre eles usar o poder da grande audiência do apresentador JC no seu programa dominical, A Hora do Boi, numa emissora FM local, pra ver se a coisa se resolve.\nEnquanto isso resta a sofrida espera pra ver se a consciência ou o chifre desse ladrão sem qualidade comece a doer e ele, em arrependimento por sua culpa sua máxima culpa, devolva o chifre que não é só dele, mas de todos os ascronianos!


Resultado dos pedidos de isenção do Vestibular 2020 do ITA está disponível\nEm 24/06/2019 16h43 , atualizado em 24/06/2019 16h43\nCandidatos de baixa renda com cadastro no CadÚnico e doadores de médula óssea puderam solicitar gratuidade. Por Lorraine Vilela Campos\nO Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) divulgou nesta segunda-feira, 24 de junho, o resultado dos pedidos de isenção da taxa do Vestibular 2020. A instituição não abrirá período para recursos dos candidatos que tiveram suas solicitações negadas.\nA gratuidade da taxa do Vestibular do ITA foi destinada aos candidatos que estivesse em uma das seguintes modalidades:\nAs inscrições do Vestibular 2020 do ITA serão recebidas de 1º de julho a 15 de agosto. O instituto aplicará duas etapas do seu Exame de Escolaridade (provas teóricas) nesta seleção.\n1ª fase do Exame de Escolaridade\n2ª fase do Exame de Escolaridade\n1 redação com até 28 linhas.\nA lista de livros obrigatórios para o Vestibular 2020 já está disponível:\nO Vestibular do ITA é responsável pelo ingresso nos cursos de Engenharia Aeronáutica, Engenharia Eletrônica, Engenharia Mecânica-Aeronáutica, Engenharia Civil-Aeronáutica, Engenharia de Computação e Engenharia Aeroespacial. As graduações são oferecidas em São José dos Campos/SP.


Camila, Autor em Doc Expert - Página 2 de 4\nNotícia: Consulta Pública ABNT para Norma sobre “Informação e documentação – Sistema de gestão de documentos de arquivo – Diretrizes para implementação”\nA ABNT (Associação Brasileira de Normas Técnicas) está com o projeto de norma NBR ISO 30302 – “Informação e documentação – Sistema de gestão de documentos de arquivo – Diretrizes para implementação”, em Consulta Nacional até 20/08/2017. Esta consulta permite acessar o texto antecipadamente e votar para aprovação sem objeções ou com objeções de forma […]\nEscrito por Camila D. Vila Verde – Bibliotecária Mestre em Ciência da Informação pela UFMG Especialista em Gestão de Acervos Documentais Físicos e Digitais Consultora em Gestão Documental Frequentemente nos deparamos com situações onde as empresas não conseguem categorizar adequadamente um “documento” e acabam por criar um tipo ou uma pasta “diversos” para enquadrá-lo. Acho […]\nEscrito por Camila Denículi Vila Verde Bibliotecária Mestre em Ciência da Informação pela UFMG, especialista em Gestão Documental Quando visitamos clientes potenciais, sempre apresentamos nosso trabalho e as possibilidades de projetos de gestão documental para a empresa. Também fazemos uma série de perguntas, buscando entender melhor a realidade do cliente e as dificuldades pelas quais […]\nA importância dos documentos no mundo da Engenharia é notável. Através deles os projetos podem ser medidos e acompanhados. Aviões, prédios, unidades industriais, máquinas e robôs podem ser concebidos e construídos. Documentos permitem a rastreabilidade das especificações, das responsabilidades técnicas, das decisões tomadas, das alterações de campo e de tantas outras informações vitais para o […]


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Operação Amazônia Nativa - Povo Xavante aponta violações no processo de licenciamento de empreendimento no Rio das Mortes\nPovo Xavante aponta violações no processo de licenciamento de empreendimento no Rio das Mortes\nIndígenas de ao menos quatro territórios estão sendo excluídos das audiências públicas para debater a PCH “Entre Rios”, que deve impactar a vida dos Xavante e Bororo. “O Rio das Mortes é nosso rio sagrado, sua vida é fundamental para a nossa cultura”, diz a Associação Xavante Warã\nEm busca do pleno exercício do direito à consulta livre, prévia e informada, garantido pela Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT), indígenas do povo Xavante denunciam que o processo de licenciamento do projeto da Pequena Central Hidrelétrica (PCH) Entre Rios, em fase de licenciamento na Secretaria do Meio Ambiente do estado de Mato Grosso (SEMA-MT), está ocorrendo sem a participação de todas as comunidades. O empreendimento prevê a construção de uma PCH no Rio dos Peixes, na cidade de Primavera do Leste, em Mato Grosso (MT). Os indígenas pedem a inclusão de mais quatro Terras Indígenas (TIs) que foram excluídas do processo, quando somadas às TIs mais de 12 mil pessoas podem ser atingidas pelo projeto.\nNa visão do articulador político da Associação Xavante Warã, Hiparidi Dzutsi Wa Top’tiro, o projeto da PCH Entre Rios vem somando críticas por conta das flagrantes violações de direitos. “Tem que ter uma consulta livre, prévia e informada. O empreendedor faz meia boca, ele coopta algumas lideranças para dizer que aquilo é uma consulta. A consulta tem que ser dentro do território e não levando as lideranças para um hotel, por exemplo”, disse.\nIndígenas do povo Xavante que acompanharam a audiência pública sobre a PHC no rio das Mortes | Foto: Associação Xavante Warã\nO projeto é da empresa Bom Futuro Energia, ligada aos donos do grupo Bom Futuro, reconhecido como um dos maiores do setor agropecuário. A companhia tem como um dos principais sócios Eraí Maggi Scheffer, conhecido como o “rei da soja”, sendo um dos maiores produtores do grão do Brasil. As primeiras conversas dos empresários com os indígenas começaram em meados de 2019, e desde então a pauta tem atormentado os Xavante e Bororo. Em uma carta divulgada ainda em 2020, os indígenas já falavam que eram recorrentes as tentativas de divisão do povo.\nJá em abril, a Associação Xavante Warã levou à Fundação Nacional do Índio (Funai) um ofício no qual requer a participação das TIs Xavante de São Marcos, Areões e Pimentel Barbosa e a TI Meruri, do povo Boe Bororo, nas audiências públicas sobre o empreendimento, uma vez que essas terras estão sendo excluídas dos Estudos de Impacto Ambiental (EIA/RIMA) e do próprio Termo de Referência da Funai. Depois disso, no início de maio deste ano, a Associação Xavante Warã publicou um novo documento voltando a criticar o processo de consulta.\nContratada para realizar o EIA/RIMA e o Estudo de Componente Indígena (ECI) da PCH, a MRS Consultoria indica apenas a TI Sangradouro, dos povos Xavante e Bororo, como a região diretamente afetada pelo empreendimento. Segundo Hiparidi, já existe uma pressão da empresa para iniciar o ECI. “Eles já querem apresentar o plano de trabalho para o ECI e estamos dizendo não. Queremos o nosso protocolo de consulta antes”.\nPara dar sequência às consultas públicas, o povo Xavante reivindica o chamado protocolo de consulta, ou seja, um documento no qual estão sistematizadas as regras, procedimentos e princípios relacionados ao modo de vida de um povo e a forma como deve ser feita a consulta por parte de governos e empresas, até a obtenção de seu consentimento.\nA TI Sangradouro citada no EIA/RIMA está situada a 6,8 km da PCH Entre Rios, ou seja, dentro do raio de 40 quilômetros das obras, a distância indicada pela Portaria Interministerial nº 60, de 2015 como parâmetro para definir a área potencialmente impactada por empreendimentos hidrelétricos e utilizada pelas empresas como critério no licenciamento das PCHs.\nAdemais, essa também é a justificativa da Funai e da Bom Futuro para excluir as TIs A’uwé Xavante de São Marcos, Areões e Pimentel Barbosa e Meruri do processo. Ainda assim, a própria portaria informa que esse marco pode ser modificado “em função das especificidades da atividade ou do empreendimento e das peculiaridades locais”.\nA indigenista Tânia Crocco, assessora da aldeia Ripá, da TI Pimentel Barbosa, explica que essa terra é contígua à TI Wedezé (declarada), ambas desconsideradas pela Funai e Bom Futuro. “Elas são divididas pelo rio das Mortes. Ainda incidindo sobre parte das duas TIs está o refúgio da vida silvestre (RVS) onde há quelônios (tartarugas) bem alí no rio das Mortes, imagine o tamanho do estrago que esta PCH pode fazer.”\nRio das Mortes | Foto: Associação Xavante Warã\nSegundo a indigenista, o povo Xavante é essencialmente caçador e coletor e a pesca é também parte fundamental na cultura do povo. “Algumas espécies de peixes sobem o Rio das Mortes e têm parte de sua reprodução em lagoas adjacentes ao rio. Com a alteração da vazão, provavelmente essas espécies desaparecerão”, diz.\nAlém das falhas na consulta, os Xavante criticam a quantidade de possíveis impactos ambientais ligados ao empreendimento, ao todo são 25 impactos negativos listados no EIA/RIMA, que vão da contaminação do solo e dos recursos hídricos, fragmentação de habitats de espécies de animais, perda de conectividade da fauna terrestre, até o risco de aumento de doenças.\nFoi através de um vídeo publicado no Instagram que o articulador da Associação Xavante Warã, Tsedzaiwe Moradzawe buscou se manifestar contra os prejuízos que podem ser gerados caso o projeto da PCH Entre Rios saia do papel. “Por que estamos contra a PCH? Vai ter muita destruição no nosso Cerrado, no nosso costume, no nosso alimento, no peixe”, explicou o indígena, na gravação feita em maio deste ano, na aldeia Abelhinha, da Terra Indígena (TI) Sangradouro, uma entre as cinco TIs xavante já homologadas que podem ser impactadas.\nPesca na aldeia Abelinha, na TI Sangradouro | Foto: Associação Xavante Warã\nA Bom Futuro busca ainda obter as licenças para a construção das PCHs Cumbuco e Geóloga Lucimar Gomes, ambas no rio Cumbuco, um dos afluentes do rio das Mortes.\nDiante disso, os Xavante cobram a consulta a todas as TIs banhadas pelo rio das Mortes e que também estão situadas abaixo do local destinado para a construção das PCHs. “Este Relatório [o EIA/RIMA] comprova que a hidrelétrica será uma barreira física que impede que o rio siga fluindo, impedindo a migração e a reprodução dos peixes, além de destruir as matas do Ró (“Cerrado”), ameaçando a existência de todos os seres sagrados do Cerrado”, dizem os indígenas da Associação Xavante Warã em nota publicada em suas redes sociais.\nNo mesmo documento os indígenas criticam a audiência pública que ocorreu no dia três de maio. Segundo eles, uma audiência pública que “não seja representativa, capaz de incluir os interessados e afetados, deve acarretar o indeferimento do pedido de licença ambiental da obra”. Apesar da manifestação da entidade, o evento ocorreu de forma virtual. Nele, grande parte dos indígenas criticaram a consulta.\nAinda no decorrer da audiência o conselheiro do Conselho Estadual do Meio Ambiente (Consema) e secretário executivo do Fórum Mato-grossense de Meio Ambiente e Desenvolvimento (Formad), Herman Oliveira, destacou a necessidade da autonomia do protocolo de consulta. “Os protocolos de consulta não podem e não são construídos em diálogo direto entre o empreendedor e as comunidades indígenas, eles são construídos por intermédio do Estado que consigna a OIT e é o Estado brasileiro que tem a obrigação de mediar a relação entre o empreendedor e as comunidades direta ou indiretamente afetadas.”\nO Formad ainda questionou a viabilidade da PCH Entre Rios,que pode, ao todo, provocar mais de 25 impactos negativos. Em resposta, Alexandre Nunes da Rosa, geólogo, coordenador da equipe de elaboração do EIA/RIMA e diretor da MRS Estudos Ambientais afirmou que independentemente dos impactos ambientais, essa análise é feita pela magnitude do empreendimento. “O que a gente faz é sempre listar todos os possíveis impactos para que esses quando ocorrerem e se ocorrerem possam ser mitigados através dos seus programas”, disse.\nMapa da localização da projeção das PCHs | Imagem: Cimi\nOs programas ambientais, segundo a empresa “servem para controlar, corrigir, evitar ou extinguir os impactos ambientais que o empreendimento pode causar”.\nÀ vista disso, Herman avalia que as PCHs atendem sobretudo a um interesse econômico no país e não necessariamente a uma demanda social por energia elétrica. “A energia elétrica que deveria ser essencial se tornou uma mercadoria, que segue a lógica capitalista. Se não fosse isso, a energia poderia ser auto regulada pelo estado e inclusive contar com o controle social direto e isso não ocorre.”\nSegundo reportagem publicada no site National Geographic pelo pesquisador Thiago Couto, no Brasil, as pequenas hidrelétricas correspondem a 85% das 1.517 hidrelétricas em operação, mas elas são responsáveis por gerar apenas 7% da hidroeletricidade do país.\nA entidade explica em texto divulgado nas redes que “o vínculo dos Xavante com seu território e com o Cerrado é uma necessidade vital e espiritual. Na sua língua, essa territorialidade encontra uma expressão: maranã bododi, ‘caminho pela mata no território contínuo A’uwe Xavante’”.\nSegundo o Promotor de Justiça Luciano Martins da Silva, as falas ditas na audiência pública expuseram falhas no processo de diálogo com a comunidade da cidade de Primavera do Leste e com os indígenas. “As manifestações proferidas pelos participantes na audiência pública ocorrida em 03 de maio deixaram claro que as autoridades locais, inclusive autoridades ambientais e empresários, como os produtores rurais afetados diretamente pelo empreendimento, sequer foram consultados durante a elaboração do EIA.”\nAdemais, segundo Luciano, no dia anterior ao da audiência pública, a Associação Xavante Warã encaminhou ao Ministério Público uma carta solicitando que a audiência pública acontecesse de forma presencial, o que não ocorreu. “Diante disso, o MPE iniciou diálogo com o MPF pela Procuradoria da República em Barra do Garças a fim de, por meio de atuação conjunta, promover a observância da legislação pertinente, bem como das formalidades relativas à publicidade e consulta popular no licenciamento do empreendimento. A Promotoria de Bacia Hidrográfica do São Lourenço (Dr. Cláudio em Itiquira) também está atuando conjuntamente.”\nProcuradas pela OPAN, a Funai não respondeu aos questionamentos enviados até o momento, a reportagem segue aberta para a manifestação da instituição. Com relação a exclusão das TIs do processo de consulta, a Bom Futuro afirmou que “está seguindo o Termo de Referência e atuando dentro da legalidade”, a empresa ainda afirmou que “todo o processo de consulta foi realizado sob a condução da Funai.”\nMatéria atualizada às 20h15 de 07/06/2022 para a inclusão das respostas da Bom Futuro.


Muse no Lollapalooza: 5 músicas que a banda não vai deixar de tocar no show - Purebreak\nPor Renata Kurisu - em 27/03/2014 em 18h32 - 8 compartilhamentos\nMuse começa a noite com o hit "Supermassive Black Hole"\n"Hysteria" será um dos pontos altos da noite do Lollapalooza\nMuse conquista o público com "Madness" no Lollapalooza\nMuse vai agitar os fãs no Lollapalooza com "Time Is Running Out"\n"Uprising" será uma das últimas músicas que Muse toca no Lollapalooza\nTrio vai surpreender com seus maiores sucessos.\nO Lollapalooza está chegando e já está na hora de começar um esquenta para os principais artistas do festival! O Muse ficou responsável por encerrar a noite do dia 5 de abril cantando seus maiores sucessos e tirando os fãs do chão de Interlagos, em São Paulo, no sábado. Então é hora de se preparar porque o possível setlist da banda está cheio de hits!\nApesar do grupo ter vindo ao Brasil para se apresentar no Rock in Rio em 2013, quando os fãs descobriram que ele voltaria no ano seguinte foi um momento de comemoração. O Muse promete colocar todos para pular desde o começo com a música "Supermassive Black Hole", sucesso no filme "Crepúsculo" estrelado por Robert Pattinson, que quer investir na carreira musical.\nEm seguida o trio apresentará "Hysteria", single do álbum "Absolution". Depois, "Madness" vai contagiar o Lolla com um estilo que mistura Queen e David Bowie.\nMas o momento de loucura será depois disso! Assim que o trio começar "Time Is Running Out", um dos maiores hits da carreira deles, os fãs vão gritar à todo vapor. Já lá pro final "Uprising" chega para surpreender mais uma vez.


A organiza ao social do brasil Trabalhos de casa - Ajuda\nVeja isso ensaios universitários e mais 2400000 outros como esses não perca a chance de conseguir melhores notas e ser um escritor melhor. Encontre materiais de estudo de organização social do brasil aprenda a matéria e mande bem nas provas. Pretendo abordar o tema da questão social no brasil vista do ângulo de sua um problema central diz respeito à necessidade de organização e. OrganizaÇÕes sociais organização social (os) é, no âmbito do estado de são paulo, a qualificação dada pelo poder executivo à pessoa jurídica de direito.\nAo alcançar o governo de roma, caio otávio teve grande habilidade em conduzir uma série de reformas que modificaram as feições da administração e da. Organização social do egito havia muita maleabilidade perante a lei, família monogâmica, concubinagem era permitida e respeito à mulher era tratado com. Pretendo abordar o tema da questão social no brasil vista do ângulo de sua vinculação com a democracia e os a organização popular para a legítima. Basta olharmos para a realidade do brasil de com a divisão social do tanto em função da organização econômica quanto em. Organização social serviço social poló taguatinga df - brasília atividades práticas supervisionadas organização social no brasil brasília junho.\nEm 31 de janeiro de 1962 o presidente da república joão goulart, acompanhado pelo primeiro-ministro tancredo neves e do. Você quis dizer: ditadura google sobre organização social e política brasileira experimente também: roubalheira sugestão do google para organização social e. A organização social dos índios algumas tribos eram canibais como, por exemplo, os tupinambás que habitavam o litoral da região sudeste do brasil.\nA organização social diz respeito à forma como os homens se relacionam através de suas ações geografia do brasil gramática história. Dezenas de cidades vão sediar manifestações do front social nesta segunda-feira (19) na frança, contra o governo do presidente eleito emmanuel macron. A organização político-administrativa da república federativa do brasil da organização político-administrativa do e do bem-estar social. A organizaÇÃo social no brasil: 1- publicou, em 1933, a sua primeira obra - evolução política do brasil -, uma tentativa de interpretação da história. Atps de organização social no brasil estatuto da criança e do adolescente por vandeler ferreira da silva no brasil, alguns normativos legais pela sua importância.\nOrganização social os problemas sociais do continente têm se agravado nos últimos anos com a ocorrência de conflitos e brasil escola. Neuróticos anônimos - irmandade de ajuda para pessoas emocionalmente doentes programa adaptado de alcoólicos anônimos, sem fins lucrativos.\nSegundo a organização das nações unidas causa uma série de problemas sociais e ambientais estatísticas históricas do brasil. Organização social e política para reprodução em sites, dar o crédito e o link da seção do site povos indígenas no brasil da qual foi retirada o texto. Os guarani têm como base de sua organização social dar o crédito e o link da seção do site povos indígenas no brasil da qual foi retirada o texto. Leia também mudança social organizações sociais no brasil, a lei federal n 9637, de 1851998 outorga a criação do título organização social (os. Veja grátis o arquivo organização social do brasil atps enviado para a disciplina de organização social do brasil categoria: trabalhos - 2 - 5403781.\nPágina sobre o conceito de organização social, como são essas instituições, como surgem e quais são os seus objetivos, entre outras informações. O trabalho tem como objetivo analisar a distribuição espacial das organizações sociais no brasil e a abordagem da organização social, através do.


Apple Pay vai chegar a Portugal pela mão do Crédito Agrícola - 4gnews\n13 abril 2019, 14:30\nA confirmação foi feita oficialmente no site do banco. O Crédito Agrícola vai tornar-se no primeiro banco nacional a disponibilizar pagamentos feitos a partir do Apple Pay. Os pagamentos serão efetuados em colaboração com a Mastercard.\nA Apple garantiu recentemente que pretendia expandir o serviço em grande escala durante 2019. Depois de o banco N26 já ter anunciado a disponibilidade do serviço em Portugal, o Crédito Agrícola confirmou também a sua adesão ao serviço.\nO Apple Pay é um serviço que permite aos utilizadores realizarem pagamentos de maneira fácil, segura e com total privacidade. Contudo, precisas de um dispositivo Apple para o fazer. O sistema é compatível com o iPhone SE, iPhone 6 e superiores, bem com o Apple Watch.\nEm breve demos ver mais bancos nacionais a adotar o Apple Pay\nO banco português explicou no comunicado que a associação dos cartões do Crédito Agrícola ao Apple Pay será feita através do serviço CA Mobile. O banco escreve que ao se usar um cartão de débito ou crédito com o Apple Pay, a prioridade é a segurança. Aliás, esse é o grande compromisso da Apple neste serviço.\nBasicamente, com a nova funcionalidade, os clientes do banco poderão fazer compras online ao alcance de um toque com o Touch ID. Depois do passo dado pelo Crédito Agrícola, o mais natural é que a concorrência lhe siga os passos nos próximos tempos.\nAcaba por ser salutar o banco português ser o primeiro a apostar no Apple Pay. Até porque o MB Way já tem um grande domínio neste capítulo. Quanto a datas concretas, ainda não está previsto o lançamento oficial. Ainda assim, deve ser uma questão de pouco tempo até tal acontecer.\nOperadoras no Brasil oferecem 3GB/mês de Internet grátis por ver publicidade!\nAtualizado a 13 de abril de 2019, 14:32


Desempenho da Porto Seguro\nO ano de 2011 foi um ano de construções e desafios. O ambiente de crescimento econômico no Brasil, a despeito da crise nos países desenvolvidos, continuou a impulsionar o mercado segurador que cresceu aproximadamente 16% em relação a 2010. A entrada da indústria de seguros no Brasil representa oportunidades de desenvolvimento, principalmente, por meio da expansão da classe média emergente.\nOs resultados também distinguiram a Porto Seguro em termos de crescimento das receitas totais que, incluindo as receitas financeiras líquidas, totalizaram R$ 10.155 milhões, um crescimento de R$ 979 milhões ou 10,7% em relação aos R$ 9.176 milhões obtidos no ano anterior. Os prêmios auferidos no segmento de seguro automóvel totalizaram, em 2011, R$ 5.747 milhões, aumento de R$ 312 milhões ou 5,8% sobre os R$ 5.434 milhões em 2010.\nJá os prêmios auferidos no segmento de seguro saúde totalizaram R$ 852 milhões em 2011 com aumento de R$ 137 milhões ou 19,2% sobre os R$ 715 milhões em 2010. As vidas seguradas em 2011 somaram 567 mil, um aumento de 27%, em relação as 447 mil em 2010. O lucro líquido totalizou, em 2011, R$ 580 milhões, registrando uma redução de 6,9% sobre R$ 623 milhões obtidos em 2010. Esta redução deve-se, principalmente, ao aumento das despesas com sinistros retidos e o aumento de despesas administrativas necessárias para sustentar nossa estratégia de atendimento diferenciado.\nO ano de 2011 também foi um ano de investimentos. Reposicionamos a marca Itaú Auto e Residência, agora com benefícios especiais para os correntistas do Banco Itaú. Continuamos a investir no aprimoramento do nosso parque tecnológico e no nosso relacionamento operacional e comercial com os corretores de seguros. Adicionalmente, incrementamos os resultados e a estrutura operacional de outros negócios, tais como cartão de crédito, financiamento, consórcio, alarmes monitorados, entre outros. As receitas de tais negócios cresceram aproximadamente 27% em relação a 2010.\nJá no âmbito de campanhas e ações, destacamos a campanha Porto Vias, serviço que oferece informações em tempo real sobre o trânsito, seja pelo computador, aplicativos para smartphone ou desktop. O usuário, em São Paulo ou no Rio de Janeiro, identifica o melhor caminho para chegar ao destino escolhido. Destaque também para o movimento Trânsito+gentil, do Porto Seguro Auto que incentiva os motoristas a evitarem atitudes agressivas e valorizar uma postura mais tolerante no trânsito, bem como programa de qualidade de vida para os funcionários, treinamento para os prestadores de serviços e benefícios a segurados como descontos culturais e gastronômicos.\nPrêmios de seguros auferidos\nOs prêmios auferidos pela Companhia totalizaram em 2011 R$ 8.562,6 milhões, com um aumento de 8,7% sobre o montante de R$ 7.879,8 milhões de 2010, desconsiderando os planos VGBL.\nPrêmios de seguros auferidos – milhões de reais\nPrêmios por segmento 2011 2010 Evolução - %\nPorto Seguro Auto 3.267,7 3.055,0 7,0\nItaú Auto e Residência Auto 1.459,4 1.435,4 1,7\nAzul Seguros Auto 1.020,3 944,3 8,0\nTotal Auto 5.747,4 5.434,7 5,8\nPorto Seguro Patrimonial 367,1 340,0 8,0\nItaú Auto e Residência Patrimonial 314,6 266,7 18,0\nAzul Seguros Patrimonial 3,6 4,2 (14,3)\nTotal Patrimonial 685,3 610,9 12,2\nDPVAT 300,3 268,8 11,7\nSaúde 852,1 715,1 19,2\nPessoas 351,5 320,1 9,8\nRiscos financeiros 248,9 196,2 26,9\nTransportes 118,8 92,6 28,3\nResponsabilidade 17,3 11,2 54,5\nRural/Animal 25,6 47,7 (46,3)\nOutros 0,9 1,2 (25,0)\nPorto Seguro Uruguay 78,4 67,0 17,0\nTotal de prêmios de seguros auferidos sem o VGBL 8.426,5 7.765,5 8,5\nPrêmios de VGBL 136,1 114,3 19,1\nTotal de prêmios auferidos 8.562,6 7.879,8 8,7\nSegmento de seguro automóvel\nPorto Seguro Auto: os prêmios totalizaram R$ 3.267,7 milhões, um aumento de 6,9% frente a 2010. Esse desempenho decorreu do avanço de 10,9% da frota segurada, que atingiu 2.088,6 mil em 2011, fator parcialmente compensado pela redução de 3,5% do prêmio anual médio, devido à mudança de mix de clientes. O índice de sinistralidade cresceu 2,4 p.p., em decorrência, principalmente, do aumento da frequência de roubo e furto, sobretudo no Estado de São Paulo.\nItaú Auto e Residência: os prêmios totalizaram R$ 1.459,4 milhões, um aumento de 1,6% frente a 2010. Houve redução de 0,4% da frota segurada, que encerrou o ano com 1.064 mil veículos. A sinistralidade reduziu 0,2 p.p. em relação ao ano anterior. O desempenho relativamente estável em comparação a 2010 decorreu do reposicionamento da marca, da integração dos sistemas, dos ajustes nos critérios de seleção de riscos e de outros ajustes operacionais.\nAzul Seguros: os prêmios totalizaram R$ 1.020,3 milhões, um aumento de 8,0% frente a 2010. Esse desempenho decorreu do aumento de 16,7% da frota segurada, que atingiu 960,5 mil em 2011, fator parcialmente compensado pela redução de 7,4% do prêmio anual médio. O índice de sinistralidade cresceu 9,1 p.p., decorrente principalmente do ambiente competitivo mais acirrado.\nSegmento de seguro saúde\nCom o aumento de R$ 137,0 milhões (16,0%) sobre os R$ 715,1 milhões registrados em 2010, os prêmios auferidos nesse segmento totalizaram R$ 852,1 milhões em 2011. Esse resultado se deve ao incremento de 567,4 mil (27,0%) de vidas seguradas em 2011 em relação às 446,8 mil de 2010. A sinistralidade atingiu 77,8%, 7,3 p.p. acima do ano anterior, devido ao aumento da inflação médica, da elevação de frequências de utilização e da mudança nos reajustes de contrato, que se tornaram anuais, em cumprimento à legislação ANS 1950.\nVida: os prêmios totalizaram 351,5 milhões, um aumento de 9,8% em comparação a 2010. Esse crescimento decorreu principalmente do aumento no número de vidas seguradas. A sinistralidade atingiu 30,3%, melhora decorrente principalmente do cancelamento de apólices deficitárias no período.\nPrevidência: as receitas com contribuições de planos de previdência totalizaram R$ 293,2 milhões em 2011, valor R$ 40,6 milhões (16,1%) superior aos R$ 252,6 milhões de 2010. Esse desempenho decorreu do aumento de 7,2% na quantidade de participantes, que atingiu 149,0 mil em 2011, e da elevação da contribuição média.\nAs receitas com operações de crédito totalizaram R$ 211,2 milhões em 2011, valor R$ 42,5 milhões (25,2%) superior aos R$ 168,7 milhões registrados em 2010. Esse desempenho resulta principalmente do crescimento de 38,2% da operação de cartão de crédito. A carteira de operações de créditos administradas avançou 35,9%, passando para R$ 1.616,3 milhões (inclui a totalidade de parcelamentos a vencer) frente aos R$ 1.187,0 milhões de 2010.\nMonitoramento: as receitas de prestação de serviços de monitoramento eletrônico totalizaram R$ 66,2 milhões em 2011, um aumento de R$ 8,5 milhões (14,7%) em relação aos R$ 57,7 milhões registrados em 2010. A quantidade de clientes aumentou 14,6%, passando para 28,3 mil. Em 2010, os clientes somavam 24,7 mil. A receita anual média de prestação de serviços foi 10,5% inferior em 2011, totalizando R$ 2.343,7 frente a R$ 2.617,2 em 2010.\nConsórcio: as receitas de administração de consórcios totalizaram R$ 156,5 milhões em 2011 com o aumento de R$ 22,8 milhões, ou 17,0%, em relação aos R$ 133,7 milhões de 2010. O número de cotas de consórcio administradas aumentou 41,9%, passando para 89,1 mil em 2011 frente aos 62,8 mil registrados em 2010.\nOutras receitas de serviços: As receitas de outros serviços prestados se referem principalmente às receitas das empresas Crediporto, Porto Seguro Serviços, Porto Seguro Atendimento, Portopar (Asset Management) e receitas com Imóveis de Renda. Em 2011, totalizaram R$ 131,0 milhões, um aumento de R$ 42,9 milhões – ou 48,7% – em relação aos R$ 88,1 milhões de 2010. Esse resultado decorreu do crescimento das receitas de todas as principais empresas de serviços da Companhia, com destaque para a Porto Seguro Serviços (220,1%) e a Porto Seguro Atendimento (77,5%).


Nosso cliente é uma organização brasileira pioneira no desenvolvimento de soluções financeiras para impacto social e na análise da performance socioambiental de empresas e instituições financeiras. A posição de Business Developer terá contribuição fundamental para manter o forte ritmo de crescimento da área de Finanças Sustentáveis, bem como futura expansão para América Latina.\nCo-liderar as atividades comerciais da área em parceria com o diretor;\nDesenvolver e organizar os materiais de venda da área, incluindo apresentações, brochuras, product sheets, atestados de capacidade técnica (projetos passados);\nProspectar novos clientes a partir de processos inbound e outbound, com foco nos segmentos mercados de capitais (empresas abertas, investidores institucionais), financeiro (bancos, seguradoras) e terceiro setor (ONGs de grande porte, fundações filantrópicas);\nElaborar propostas comerciais a partir de briefings diretos dos clientes, Termos de Referência ou Request for Proposals;\nManter a empresa visível no ecossistema, participando ou falando em eventos, bem como liderando a organização de eventos de posicionamento próprios\nContribuir com insights de mercado para ajuste / desenvolvimento dos produtos de consultoria e pesquisa em Finanças Sustentáveis\nEstá função deve contribuir para o crescimento do faturamento e aumento do tíquete médio dos projetos (projetos mais longos, editais, etc). Será a primeira vez que a área terá uma pessoa 100% dedicada ao desenvolvimento de negócios, atividade antes tocada integralmente pelo diretor.\nDesenvolver e organizar os materiais de venda da área, incluindo apresentações, brochuras, product sheets, atestados de capacidade técnica (projetos passados).\nContribuir para o crescimento do faturamento e aumento do tíquete médio dos projetos (projetos mais longos, editais, etc);\nConstruir práticas comerciais sólidas com baixo nível de supervisão e apoio administrativo;\nEntregar meta de novas vendas: Ano 1 - 800mil, Ano 2 - 1.6 milhão, Ano 3 - 2.4 milhões.\nManter a organização visível no ecossistema, participando ou falando em eventos, bem como liderando a organização de eventos de posicionamento próprios (4 webinars e 1 seminário por ano).\nAjuda de custos para cursos e treinamentos\nEscritório de fácil acesso, em frente ao metrô Faria Lima\nSalário fixo (conforme experiência) + variável (conforme atingimento de metas)\nTrabalhar com um tema de vanguarda, em organização pioneira, com espírito de startup e bastante visibilidade no mercado\nFormação superior completa, desejável pós-graduação em áreas relacionadas a sustentabilidade e/ou finanças\nExperiência comercial ou com desenvolvimento de negócios B2B nos mercados de capitais (empresas abertas, investidores), financeiro (bancos, seguradoras) ou consultorias (gestão, sustentabilidade)\nInglês Avançado (necessário saber se comunicar para participar de reuniões e propostas para clientes internacionais)\nCertificações relacionadas a mercado de capitais e/ou sustentabilidade


Remédio apresenta cura e reversão total de microcefalia | Ceticismo, Ciência e Tecnologia\nCom o caos reinante, tia Dilma, com cheirinho de batata assando, pediu para o Congresso liberar verba para trazer médicos de Cuba, mas eles agora estão de amorzinho com o Obama. Resultou chamar da Coreia do Norte, um importante parceiro técnico e científico, com um programa espacial melhor que o nosso. Se bem que até comprando peças na Deal Extreme pode-se ter um programa espacial melhor que o do Brasil.\nO dr. Ho Chi Min, do Centro Integrado de Educação Pública Pang Tong em Kaanapali, a 30 km de Mekong, capital da Melhor Coreia, veio com uma delegação para verificar os casos de Zyka Vírus. Ele ficou alarmado com o que viu. Mesmo vindo de um país em que ciência e tecnologia é levado a sério, com massivos investimentos nessas áreas, o Senhor Min preparou um ofício em que apontava as condições precárias.\nO Ministério de Ciência, Tecnologia e Inovação (dizem que existe) pleiteou e ganhou verba. Destinou um laboratório na USP para ele trabalhar, e a pesquisa do dr. Min se baseia em usar derivados de sais de bromatos para combater a infecção.\nTodo mundo sabe que Bromatologia, a ciência que estuda a ação de bromatos sobre organismo, deriva de antigas técnicas do Império Macedônio, com antigos escritos de Elysios Ventatus. Os bromatos eram coletados de plantas de suave cheiro adstringente, e, por isso, receberam o nome de “bromélias”, imortalizadas na música que diz que bromélias são plantas que não têm vaidade. Uma delas é a Bromelia espinafrata, rica em terabromato de cianocobalamina cianogênica (TCC).\nO TCC, antes tido como um sério problema que acarretava depressão, falta de sono, cansaço excessivo, irritação e cáries, acabou se tornando uma substância salvadora. Pesquisadores de outros estados a estudam em diferentes condições, como é o caso do dr. Tedson Silva, que pesquisa a ação do TCC sobre indivíduos acometidos por moléstias adquiridas em banheiros públicos.\nO dr. Ho Chi Min aproveitou e trouxe uma serie de médicos para testar os efeitos do Terabromato e as respostas foram alucinantemente enriquecedoras. Mulheres grávidas com fetos que, ao nascerem, teriam microcefalia, foram curadas e seus bebês nasceram normais. Há ideia de produção em larga escala, o que me lembra muito o caso da fosfoetanolengodo, mas o dr. Min tem uma vantagem que o Chierice não tem: é um cientista bem combativo.\nA ação do terabromato de cianocobalamina cianogênica se baseia na atuação nos esfíncteres do mesencéfalo raquidiano. Eles que são responsáveis pela construção do crânio e sustentação das camadas encefálicas do peritônio. Refazendo essa estrutura, os ossos se alargam, o órgão cresce lá dentro, depois se retrai, cresce de novo, até que a cabeça fique firme e cheia. Um pouco de líquido pode ser expelido, mas é normal. A cabeça não volta a encolher.\nA ANVISA ainda não se pronunciou sobre o medicamento e o CFM ainda espera um relatório final. Por pressão da governadora Bárbara, pílulas com o terabromato de cianocobalamina cianogênica já estão sendo distribuídas à população, o que prova que brasileiro é burro e não aprende, mas também o estado do município é preocupante. Até pão de queijo está faltando, o que virou uma catástrofe local.\nA USP em cooperação com a UFMG estão produzindo TCC em larga escala. Os responsáveis já não aguentam mais, mas os pesquisadores-chefe não querem saber e exigem mais e mais TCC. Alguns estão até fatiando os comprimidos, inventando o primeiro comprimido-salame. Pais de crianças estão tomando muito o remédio, afinal, e um caso grave e temos o direito de tomarmos o que quisermos. A Companhia de Águas de Minas Gerais já avisou que vai encher os reservatórios com soluções de terabromato de cianocobalamina cianogênica.\nAcho melhor você garantia a sua dose. Vai que é verdade!\nCategorias: Bibliografias, Ceticismo, Ciência, Comportamento, Cultura, Física, Genética, Idiocracia, Mídia, Medicina, Mitos desmascarados, Neurologia, Pseudociência, Química, Saúde, Sexta Insana, Tecnologia\tTags: ah eu tô maluco, doença, eu hein, eu num to bem, idiotice, microcefalia, parabens, placebo\n← Químico do mal se ferra e vai tomar processo por curandeirismo. Eu ri\nA Falácia da Bifurcação →\n24 comentários em “Remédio apresenta cura e reversão total de microcefalia”\n01/04/2016 às 11:04:04\nEm Conceição do Mato Dentro, MG, a população de 23 milhões e 205 mil habitantes. ???\n01/04/2016 às 15:07:04\n01/04/2016 às 14:07:04\n01/04/2016 às 15:54:04\nSe tem gente que ganha verba de 20 mil reais só pra ir ver gente chupando pau em banheiro público…\n01/04/2016 às 16:14:04\nÈ vendo por esse lado ai talvez essa pesquisa seja muito será para receber verba do nosso governo. Hahahahah.\n01/04/2016 às 16:50:04\nAo criticar um afro nordestino pobre gay adepto do candomblé (que escreveu a tese do banheirão), você acaba de despertar o espírito da Tereza Rojão. Todos os movimentos sociais irão lhe perseguir. Foi bom te conhecer.\n17/04/2016 às 17:33:04\nParafraseando o Izzy Nobre, no self-service das minorias oprimidas, esse cara saiu de prato cheio!\n02/04/2016 às 11:08:04\nEnquanto isso em um grupo irracional qualquer…\n02/04/2016 às 14:20:04\nSabe, às vezes eu queria saber que valor pesquisas como essa agregam ao conhecimento científico… Afinal, alguma adição ele vai fazer, já que está no Doutorado, no momento.\nSe um sujeito desses me provar que esse tipo de pesquisa tem tanto valor quanto um novo método de estudo/projeto de risers em materiais compósitos, como os financiados pela PETROBRAS lá na UFC, eu juro que me calo.\nAté lá, tô com o Izzy: o cara não queria ser taxado de desocupado? Não fizesse uma pesquisa sem valor agregado. Saber que o pessoal numa rodoviária vai para o banheiro para chupar trolhas alheias ou coisa do gênero não vai melhorar em nada as nossas vidas.\n02/04/2016 às 16:16:04\nPara o pesquisador desse tipo de bobagem, há certos benefício$$$$$$!!\n05/04/2016 às 22:16:04\n“[…] um simples terminal rodoviário com um sanitário em Salvador/BA é ressignificado como espaço de práticas sexuais de desejos dissidentes, na direção de interesses tão diversificados quantos são os sujeitos que interagem na cena […]”\nQuer coisa mais importante do que essa conclusão?\n06/04/2016 às 12:34:04\nRapaz, que prisma fenomenal para analisar semioticamente à hermenêutica fundamental do arco-cosseno da tangente da grampoula!\n15/04/2016 às 21:45:04\nPelo visto vão ganahr recursos federais para consturção de banheiros para os “dissidentes sexuais”, afinal só lá é que podem expressar sua sexualidade.\nNão … pera…….\n17/04/2016 às 10:04:04\n24/04/2016 às 10:34:04\nObrigado pelo material: http://osofativista.tumblr.com/post/143319205963/revolucion%C3%A1rias-de-sof%C3%A1-pesquisadoras\nE chega pois já estamos desviando do assunto.\n01/04/2016 às 17:03:04\nOcasionalmente sera usado em um debate na web.\n01/04/2016 às 21:57:04\nJá teve um que caiu numa dessas. Era uma ovelhinha.\nFoi muito lindo. Nunca vi o Dr. André soltar a gargalhada como daquela vez.\n05/04/2016 às 06:11:04\nVários caem. Todo ano tem sempre um.\n05/04/2016 às 08:22:04\nPoderia colocar o link dessa… coisa?\nEu não lembro de ter visto isso.\n05/04/2016 às 19:45:04\nAh, manolo… Eu lembro só do artigo que ele citou: “Jesus Cristo é um personagem histórico incontestável, dizem cientistas”.\n“Olha, vocês mesmos já trouxeram provas que Jesus existiu e mimimi e whiskas sachet…” (com aquele ar de quem levou aquilo completamente ao pé da letra).\nFoi de cair de rir.\n01/04/2016 às 19:20:04\nPara curar microcefaila é simples, basta soprar o dedão, com o Pica-Pau dá certo.\n01/04/2016 às 20:40:04\ndany myto disse:\n02/04/2016 às 00:54:04\n1 de abril mórbido : /\n05/04/2016 às 00:40:04\ntava até acreditando até a parte do esfíncter, maldito primeiro de abril, mal posso ver seus movimentos