MTur promove encontro de negócios para festejos juninos - Ministério do Turismo\nPágina inicial > Últimas notícias > MTur promove encontro de negócios para festejos juninos\nBelo Horizonte, Bragança, Campina Grande, Corumbá e São Luís são os destinos contemplados em ação integrada com a Braztoa\nPublicado: Quarta, 22 de Novembro de 2017, 10h30\nÚltima atualização em Quarta, 22 de Novembro de 2017, 10h34\nOs destinos que realizam festejos juninos e foram apoiados este ano com ações do Ministério do Turismo terão mais uma oportunidade para colocarem este produto na prateleira das principais operadoras do país. Este é o objetivo do encontro de negócios que acontece nesta quarta-feira (22), em São Paulo, que vai reunir associados da Associação Brasileira das Operadoras de Turismo (Braztoa) e representantes dos cinco municípios contemplados em chamada pública do MTur para promoção e comercialização das festas de São João.\nOs operadores associados à Braztoa, entidade que reúne as maiores marcas do mercado nacional, se encontrarão com empresas de receptivo e outros representantes do turismo dos municípios de Belo Horizonte, Bragança (PA), Campina Grande (PB), Corumbá (MS) e São Luís. Durante a manhã, os destinos discutirão estratégias e receberão orientações da Braztoa e do Ministério do Turismo para participação no encontro de negócios, que será realizado à tarde.\n“Com este evento damos continuidade às ações de promoção e apoio à comercialização previstas no edital de chamada pública do Ministério, no qual foram selecionados os cinco destinos citados”, comenta a secretária nacional de Qualificação e Promoção do Turismo do MTur, Teté Bezerra.\nDurante as festas de São João, em junho e julho deste ano, o MTur promoveu a visita de jornalistas (press trip) de 11 veículos impressos e online aos cinco destinos. O resultado foi a publicação, pelos jornalistas e influenciadores digitais convidados, de 30 reportagens sobre os festejos e os atrativos turísticos das cidades que alcançaram um público potencial de 4,6 milhões de pessoas.


Brasileiro libertado pela guerrilha paraguaia volta pra casa depois de 267 dias — Omelhor da Amazônia | Últimas Notícias no Brasil e no Mundo.\nAlcido Fick – pai do jovem solto – disse à imprensa, muito animado, que Arlan está com boa saúde . “Está tudo bem, estamos muito felizes”. Alcido Fick recebeu um telefone alertando sobre a possível libertação do filho. Policiais foram então até o local informado e localizaram o adolescente.\nArlan Fick também se pronunciou e mandou um recado: “Obrigado a todos do Paraguai que estavam orando por mim, agora estou seguro com a minha família. Correu bem e eu estou feliz”.


Women’s Jazz - Tpm\nParibar apresenta novas cantoras de jazz em festival com brunch aos domingos\nDurante todo o mês de junho e começo de julho o Paribar reúne vocais femininos no Festival Women’s Jazz, apresentando novos nomes do cenário jazzístico brasileiro.\nO Paribar foi uma das referência boêmias das décadas de 50 e 60 em São Paulo, servindo de ponto de encontro dos intelectuais da época. Situado na Praça Dom José Gaspar, no centro, passaram por lá os responsáveis pela efervescência cultural desses anos.\nReaberto em 2010 pelo pelo chef e empresário Luiz Campiglia, a casa apresenta um tom clássico e mantém toda a tradição do imóvel, como o toldo verde e branco, o balcão iluminado, as cadeiras de vime e a fachada de mármore italiano que foi totalmente recuperada.\nA frequência é das mais diversas, passando pelos executivos que aproveitar o happy hour, famílias que vão jantar e, em algumas ocasiões, jovens mais descolados que o conheceram através de algumas festas como a Voodoohop e a Selvagem.\nAs apresentações contarão com o melhor do jazz contemporâneo interpretado pela delicadeza das vozes femininas para animar o brunch. Servido entre 10h e 17h, será possível apreciar os pratos tradicionais do café da manhã prolongado como os Ovos Benedict, o Sanduiche Monte Cristo, Ovo Poché com mufim cobertos com rôti e cogumelos, as tapiocas doces e salgadas, as panquecas americanas entre outras. Para beber, além do café preto, o Blood Mary, o Beline e mais quatro sabores ao drinque Mimosa (tangerina, abacaxi, melancia e carambola) são ótimas pedidas.\nAs apresentações acontecem das 11h ás 14h e o valor do couvert artístico é de R$10,00. Quem for de bicicleta ganha desconto de 10%.\n8 de Junho – Bia Marchese\n15 de Junho – Nuage Jazz\n22 de Junho – Babi Mendes\n29 de Junho – Mariana Varandas & Thor Moura Duo\n06 de Julho – Dani Mattos\nDica de mobilidade: Você escolhe, desça na estação República da linha azul ou na estação Anhangabaú da linha vermelha e faça uma pequena caminhada de cinco minutos. Ou então, como já falamos, aproveite os 10% de desconto para quem for de bike!\nVai lá: Festival Women’s Jazz\nOnde: Paribar Gastronomia Boêmia - Praça Dom José Gaspar, 42, Centro – São Paulo/SP\nQuando: As apresentações acontecem das 11h ás 14h, todos os domingos, até 06/07. Horário de Funcionamento: Segunda a quinta, das 11h30 à 0h e aos sábados das 11h30 às 22h.\nInfo: (11) 3237-0771 | www.paribar.com.br\n(*) Tiago Barizon é produtor musical executivo, DJ por gosto, editor por curiosidade. Nas horas vagas passeia por São Paulo (e por onde mais puder) para conhecer o que a cidade tem para oferecer. Para compartilhar as suas descobertas, criou o site DescubraSP, que estará semanalmente a Tpm. www.descubrasp.com.br // www.facebook.com/descubrasp


Livro: Demonstrações Contábeis- Análise da gestão financeira e gerencial\nAutor: Wagner Pagliato\nEditora: CM - Ciência Moderna\nEste livro é destinado aos estudantes dos cursos de Graduação de ciências contábeis, administração de empresas, economia, gestão em finanças e cursos de pós graduação em controladoria, auditoria, finanças e negócios e também preparatório para concursos públicos. Manual de consulta para profissionais nas áreas de controladoria, auditoria e contabilidade em geral.\nPor: Reinaldo Pereira Santos\n• Contador, graduado em ciências contábeis pela Universidade Cidade de São Paulo; • Pós-Graduação em Controladoria pela Fecap; • Experiência de oito anos na área contábil e controladoria.\nRecomendo este livro, principalmente para os estudantes de contabilidade e administração, pois ele apresenta ferramentas que são utilizadas no nosso dia-a-dia. Não só no escritório, como também na faculdade. O livro apresenta as principais alterações inseridas na lei 11.638/07.\nNo final do livro o leitor encontrará exercicíos práticos sobre os temas abordados, como por exemplo, um exercicío sobre análise gerencial, onde poderá exercitar os cáculos de ciclo de estoques, NLCDG, fluxo de caixa direto e indireto.\nPara você que está estudando para o exame de suficiência do CRC, acredito que esse livro contribuirá muito para seu sucesso na prova!!


Onde Encontro Reposição Hormonal Gestrinona Brooklin Velho - Reposição Hormonal Gestrinona - CLINICA BEM ESTAR\nonde encontro reposição hormonal gestrinona Brooklin Velho\nonde encontro reposição hormonal gestrinona Brooklin Velho garante a promoção adequada dos hormônios e assegura qualidade de vida às mulheres. Com a prática, desconfortos causados pela ausência de hormônios são amenizados ou eliminados de forma segura e efetiva.\nEstá procurando por onde encontro reposição hormonal gestrinona Brooklin Velho? A solução que você busca ao se tratar de ginecologia e obstetrícia é encontrada por meio da empresa Clínica Bem Estar. Por exemplo, com o empreendimento você pode encontrar serviços como ginecologistas e obstetrícia . Tudo isso só é possível graças ao time de profissionais especializados e as instalações de alto padrão. Possuímos uma forma de trabalho prática e confiavél, entre em contato para obter mais informações. Além dos já citados, nós trabalhamos com clínica ginecológica e implantes hormonais . Por isso, entre em contato conosco e saiba mais detalhes.\nO conteúdo do texto "Onde Encontro Reposição Hormonal Gestrinona Brooklin Velho" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


> LINDEZA > DIA DE SPA COM AS AMIGAS – DESCONTO ADCOS\nHoje é Dia do Amigo e claro que tem post super especial para as migas loucas que me acompanham por aqui. A ADCOS presenteou minhas amigas com 10% de desconto em qualquer produto da Loja Virtual ADCOS do dia 20 até o dia 31 de julho.\nPara conseguir esse desconto é só usar o cupom AMIGOSDAALINE quando for finalizar a sua compra. → www.lojaadcos.com.br\nE pra quem quer algumas dicas de produtinhos legais, eu resolvi compartilhar com vocês meu Dia de SPA usando os produtos da ADCOS pra gente cuidar da pele e ficar ainda mais diva.\nPra ter uma pele saudável e bonita a rotina de higienização é fundamental, para essa etapa produtos como a Água Micelar, sabonete ou um gel de limpeza são perfeitos porque além de limpar, eles ainda oferecem outros benefícios.\nClean Solution Água Micelar: É um produto super completo porque ela oferece nove benefícios. Além de limpar a pele, ela deixa uma sensação de frescor e suavidade.\nDerma Complex Sabonete Iluminador com Vitamina C: É Enriquecido em Vitaminas C e E associadas ao Ácido Ferúlico,então tem ação antioxidante e iluminadora, ele ainda hidrata, refresca e suaviza a pele.\nClean Solution Gel de Limpeza Neutro: Remove os resíduos de poluição e maquiagem, inclusive à prova d’água.\nA esfoliação elimina as células mortas do rosto e deixa a pele mais saudável. O Clean Solution Peeling de Hortelã Iluminador promove uma intensa tonificação e refinamento mais uniforme da pele. Além de promover a esfoliação. ele é indicado para face, corpo e couro cabeludo.\nEssa é a melhor hora do SPA, a hora da máscara. Ainda mais com essas máscaras de joias da ADCOS, pura ryqueza. É só escolher a sua e brilhar.\nMáscara de Ouro: Indicada para todos os tipos de pele. Ela redesenha o contorno facial, reestruturando a pele, melhora a elasticidade, aumenta a oxigenação e rejuvenesce.\nMáscara de Diamante: Devolve maciez e suavidade à pele, além de estimular a longevidade celular e a produção de colágeno, restaurando os sinais da juventude com ação intensiva.\nMáscara de Malaquita: Um poderoso anti-idade que promove ação detox e antiestresse. Ela combate os radicais livres, promove hidratação prolongada, estimula a produção de colágeno e previne o envelhecimento, revigorando a pele.\nMáscara de Safira: É formulada especialmente com ativos que proporcionam hidratação imediata, ação iluminadora e proteção imunológica da pele, deixando-a com toque suave e macio, sem deixar residual oleoso.\nPara finalizar seu dia de spa e deixar sua pele bonita e protegida, pronta para o dia, você pode usar um fotoprotetor tonalizante, é só escolher o que mais combina com a sua pele.\nFiltro Solar Tonalizante FPS 55 Base Stick: É um protetor solar com base que garante cobertura intensa e disfarce de imperfeições da pele do rosto, além de alta proteção solar contra raios UV e luz visível.\nEu já fiz resenha desse filtro aqui no Blog e mostrei a intensidade da cobertura da base com um antes e depois. Vem ver +Resenha Filtro Solar Tonalizante\nFiltro Solar Tonalizante FPS 50 Pó Compacto: Com efeito mate, cobertura de maquiagem e toque sedoso, ele minimiza poros visíveis e linhas finas, previne o envelhecimento e as manchas, e evita a desidratação da pele.\nFiltro Solar Tonalizante FPS 40 Fluid: É ideal para peles oleosas, com textura fluida e sílicas antibrilho, que ajudam a controlar a oleosidade excessiva da pele. Ele possui, ainda, a cor ideal para sua pele e proporciona cobertura natural das imperfeições enquanto protege a pele dos efeitos nocivos dos raios UVA e UVB.


Autoexame nas mamas é fundamental para o diagnóstico precoce de uma doença que pode ser evitada, trago aqui algumas informações para que todos fiquem alerta, seja homem, seja mulher, pois esse mal atinge a ambos, e o fator crucial para … Continuar lendo →\nPublicado em Enquetes, Saiba Mais\t| Deixe um comentário\nLivro- Como Tornar-se um Líder\nPublicado em agosto 24, 2012 por dismafe\nEstou trazendo a vocês dois e-books(livros) sobre o tema Liderança, que atualmente está em discussão nas empresas, ora por termos bons líderes ora por termos pessoas desempenhando de forma não tão louvável essa função. Por várias vezes já me perguntaram … Continuar lendo →\nComo fazer para que as pessoas confiem mais uma nas outras? Jose Maria Gasalla O trabalho em equipe é reconhecido como um poderoso instrumento para o ganho de performance das organizações. Por conta disso, ultimamente, muito se tem falado sobre … Continuar lendo →\nOUVIR É OURO, FALAR É PRATA\nPublicado em agosto 8, 2012 por dismafe\nOuvir é o primeiro passo para trabalhar com os outros e consigo mesmo. Talvez o silêncio seja o teste mais difícil para a inteligência e a concentração corporal. A humildade passa pelo silêncio. Muitos líderes comentam que não conseguem conhecer … Continuar lendo →


CLUBE DOS PENSADORES: Corporativismo\nEste é um vocábulo que nos é caro, especialmente a nós, portugueses.\nO corporativismo representa , do meu ponto de vista, todos os interesses satélite que orbitam à volta do poder governativo. Considero que tal como na autocracia ( e que lhe serve de base), o fisiologismo desempenha aqui um importantíssimo papel na perpetuação de um sistema que é , em si mesmo, altamente corrupto. Corrompe e deixa corromper com base no lobismo. Não há como escrever de outra forma. Os interesses satélite permitem, por exemplo, que não hajam culpados relativamente às vergonhosas e escandalosas situações dos casos bancários. Quantos são, mesmo ? 6 ? 7? Nem que fosse um, já era mau. Graças ao corporativismo o estado já injetou cerca de 17 biliões de Euros nas autênticas crateras financeiras provocadas pelos sucessivos rebentamentos das bombas bancárias. Contudo ainda precisa (porque as verbas não estão em lado nenhum), de cerca de 20 milhões de euros para construção de uma ala pediátrica.\nSinónimo da obrigação para todos os contribuintes e assalariados estatais de ficarem com salários e carreiras congeladas, do cidadão comum ter um poder de compra cada vez mais diminuído, do constante e brutal aumento de impostos provocado pela vinda da “troika”, é o autoritarismo. Foi com base nesta característica que o governo “Troikano” obrigou ao exercício de uma intensa carga fiscal (provavelmente não tinha grande hipótese de fazer a coisa de outra forma), e obrigou a toda uma série de alterações que influenciaram negativamente a vida de todos nós . Após todos os sacrifícios assistimos ao impune passeio de culpados ou, pelo menos, responsáveis pelo vergonhoso lodaçal no qual continuamos.\nQuer sejam individualidades do governo ou privadas .\nAcresce a isto os escândalos vindos a público que envolvem diretamente deputados da assembleia nacional e regional, nomeadamente escândalos relacionados com corrupção, usufruto de vários benefícios nomeadamente elevados subsídios que acumulam com os salários, alguns obtidos de forma, quanto a mim, fraudulenta e vergonhosa e, cereja no topo do bolo, uma boa parte destas poucas vergonhas foi relativizada e desvalorizada pelos representantes de órgãos cuja responsabilidade máxima é...regular !\nTudo isto ( e muito mais) penso que culmina na existência e permanência sólida de um estado e de um governo cleptocráticos .\nOs poderes instituídos (governativos e não só), quando chamados a intervir para justificar algo, qual Goebbels,adotam autênticas manobras propagandistas , distrativas e evasivas baseadas em questões e aspetos puramente fraudulentos , eleitoralistas e absurdamente demagógicos.\nÉ o marketing comunicacional a funcionar , não apenas para escamotear realidades, mas também para sustentar uma oclocracia que mantenha a “plebe” distraída. Daí a absoluta e impreterível importância da eterna trilogia dos 3 F. Com apenas uma alteração... um dos F deixa de ser Fátima, para passar a ser Facebook.\nA trilogia do F contribui de forma decisiva para o perpetuar do poder oclocrático de uns ( entidades governativas e interesses satélite), sobre outros ( uma plebe inerte alienada pelo supérfluo e pelo fútil).\nPosto isto percebe-se o porquê de uma crescente abstenção ao voto. Tal dever-se-á não apenas à qualidade da política que temos tido, que mais não faz do que infetar a democracia tornando-a enferma, mas também à crescente inércia e indiferença de um povo que continua fazer dos 3 F um modo de vida e um modo de existência.\nO encadeamento de todos as características e aspetos aqui evidenciados por mim, é o que permite que o próprio sistema se autocorrompa todos os dias. E não apenas no sentido monetário mas, mais grave, em ideais , princípios e decência !\n“O estado que chegámos “, só é possível reverter fazendo um “format C:” ao país e ao sistema instalado.\nÉ o que se faz num computador quando se pretende eliminar de vez o sistema existente, e instalar um outro novinho de raíz.\nPior do que nos apercebermos do “estado a que chegámos”, é o estado no qual nos mantemos!


Pe. Leandro Bernardes: Artigo Teológico: A dimensão profética da homilia\nArtigo Teológico: A dimensão profética da homilia\nA dimensão profética da homilia\nAutor: Leandro Luis Bernardes\nOrientador: Sergio Francisco Valle\nA abordagem sobre a dimensão profética da homilia visa o resgate às origens da tradição homilética da Igreja, proporcionada pelos Santos Padres, com seu cunho bíblico, espiritual, mistagógico e social. Esse artigo tem o objetivo de destacar a homilia como um exercício profético, isto é, anunciar a mensagem evangélica que é atualizada na liturgia, dentro do contexto celebrativo, e denunciar o pecado e as injustiças presentes em todos os âmbitos da vida humana. Ao mesmo tempo, procura lançar os fundamentos teológicos do exercício homilético e apontar a doutrina do magistério eclesial, em conssonância com os pronunciamentos do papa Bento XVI e as resoluções do documento de Aparecida.\nPalavras-Chave: Homilia. Ministério. Patrística. Pregador. Profético.\nA homilia é um verdadeiro exercício profético. Por meio desta ação litúrgica, o ministério da Palavra, resgatado pelo Concílio Vaticano II, é dinamizado pela atuação do ministro, que exerce este carisma peculiar conferido pelo sacramento da ordem. A homilia possui uma dimensão profética, isto é, está continuamente, em cada celebração litúrgica (principalmente a eucaristia), atualizando a mensagem evangélica. Essa tarefa profética não é uma mera reflexão, levando as pessoas a uma compreensão superficial, mas um verdadeiro ecoar da Palavra de Deus para dentro do momento de hoje; por isso é profética: anuncia e denuncia. A dimensão profética da homilia não é fruto recente, existe há dois milênios, desde o anúncio do Evangelho, por Cristo e posteriormente pelos apóstolos, passando pelos Santos Padres da Igreja e chegando a nós hoje, com toda a força e vivacidade das origens cristãs.\n1. O que é homilia?\nA homilia teve realce particular no Concílio Vaticano II, que a concebe como “parte integrante da própria liturgia” (SC 52, p.54). Mediante a renovação eclesial fomentada pelo Concílio, o anúncio da Palavra de Deus ganhou novos fundamentos, um verdadeiro sopro do Espírito, não no sentido de introduzir meras novidades, mas justamente por trazer à tona um movimento de resgate das fontes. Voltar à originalidade do cristianismo foi marcante para o impacto eclesial gerado pelo Concílio; sair de uma cristalização litúrgica e celebrativa que durara séculos para a autenticidade e vivacidade das origens cristãs.\nEmergindo do movimento de reforma e continuidade, a homilia ocupa espaço fundamental no contexto da celebração eucarística, pois nela, “são apresentados do texto sagrado, os mistérios da fé e as normas da vida cristã” (SC 52, p.54). A Sacrosanctum Concilium destaca essa natureza da homilia, isto é, situa o exercício homilético de acordo com a importância da Sagrada Escritura na celebração litúrgica, pois “dela se extraem os textos para a leitura e explicação na homilia” (SC 24, p.45). Pode-se afirmar que a homilia é um exercício do ministério da Palavra confiado pelo próprio Cristo à sua Igreja, “é o ato de tomar a palavra presidencial no decorrer de uma celebração e ordinariamente depois das leituras bíblicas” (DELLA TORRE, 1992, p.556). A homilia “é uma pregação litúrgica, não só na eucaristia, como em todos os sacramentos, na liturgia das horas e nas vigílias” (MALDONADO, 1990, p.204).\nA etimologia do vocábulo, originário do grego Όμιλέω, significa reunião ou conversa familiar e coloquial, “reflete uma experiência humana de estar em companhia, de ajuntar-se a, de conversar, de ter e estar num relacionamento profundo, de frequentar as pessoas” (LIBANIO, 2005, p.51); a homilia assume justamente esse caráter familial expresso no tom da linguagem. “No sentido comum e habitual a homilia é a explanação que se faz durante a Missa ou outra celebração litúrgica, a partir do texto litúrgico que tenha relação com o mistério que se celebra e venha de encontro às necessidades dos ouvintes” (MOESCH, 1980, p.132).\nHomilia não é sermão, não é palestra, nem aula de teologia, nem outro discurso, senão “parte integrante da celebração e deve servir de ligação entre a Palavra proclamada e a celebração da eucaristia e conduzir a ela” (NOCENT, 1986, p.229). É a ponte entre a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística, “formando ambas as partes um só ato de culto, uma só celebração sacramental” (BECKHÄUSER, 2007, p.142). “A homilia é o prolongamento da Palavra da Escritura para dentro do momento de hoje e para a comunidade presente em ressonância com o tempo litúrgico e em conexão com a celebração litúrgica com tonalidade espiritual, orante e não doutrinal ou moralizante” (LIBANIO, 2005, p.51).\nÉ importante ressaltar que a homilia possui uma linguagem litúrgica, isto é, um emprego litúrgico dos textos escriturísticos. Se estes elementos litúrgico-teológicos não estiverem presentes, o discurso se revestirá de muitas facetas, no entanto, não será verdadeiramente o exercício profético realizado pela homilia.\nA atividade homilética é executada em consonância com a Palavra de Deus, com a sagrada Tradição e com o Magistério eclesial; esses três pilares fundamentais norteiam a homilia, proporcionando segurança e precisão.\nAssim, a homilia é a explanação da Palavra de Deus proclamada na liturgia a partir de uma linguagem familiar, que diz respeito ao mistério celebrado e vivido, com o objetivo de evocar o dinamismo da fé e suscitar nos cristãos a vivência atual das exigências evangélicas. É um recurso pelo qual a Igreja atualiza a mensagem salvífica e alimenta a vida espiritual dos fiéis, expondo com firmeza, convicção e clareza os mistérios da fé.\n1.1 Finalidade da homilia\nA homilia não tem a finalidade de transmitir um assunto de doutrina, de moral, de exegese, de psicologia ou de pedagogia ou mesmo de catequese, embora esses aspectos possam estar presentes de algum modo. Todavia, a real finalidade da homilia é conduzir a assembléia ao aprofundamento da Palavra de Deus que é proclamada na celebração eucarística, ou seja, levar as pessoas a adentrar-se no mistério celebrado; é “despertar a piedade e a interiorização do mistério que se celebra” (LIBANIO, 2005, p.62).\nPortanto, a atividade homilética possui uma finalidade mistagógica, que irrompe numa aplicação espiritual em benefício dos fiéis. Pode-se dizer que “a homilia tem por finalidade colaborar com Deus para que sua Palavra se encarne no hoje da vida dos fiéis” (BECKHÄUSER, 2007, p.143). É um verdadeiro serviço (diakonia) à assembléia, invoca-se “para este serviço o aspecto profético da homilia: descobrir para o bem de todos o que nos diz hoje a Palavra” (D´ANNIBALE, 2005, p.181). Frente aos desafios atuais, principalmente da crescente secularização e descrédito em relação à experiência religiosa cristã, o objetivo primordial da homilia é fomentar a espiritualidade, dada a enorme carência de espiritualidade na sociedade. O papel da homilia consiste em confrontar a vida cristã com o Evangelho e assegurar o caráter profético autêntico do cristianismo, alimentando a espiritualidade e a mística cristã.\nInstrumento eficaz, a homilia pode tanto ajudar a manter o status quo, tornando-se apenas um adereço ou mero aparato classista, retroalimentando as ideologias dominantes, como pode ser efetivamente um exercício profético que traz à tona a originalidade e radicalidade cristã. Pode conformar ou confrontar: conformar a Igreja como serva de um sistema político-social voltado à opressão contínua dos pobres, mesmo que utilize certos discursos e práticas dissimulados; ou confrontar esse sistema injusto com a proposta evangélica da “promoção humana e a autêntica libertação cristã” (DA 26, p.23).\nDe acordo com as resoluções do Documento de Aparecida e como afirma o Papa Bento XVI, a fé cristã “não é uma ideologia política, nem um movimento social, nem tampouco um sistema econômico, mas a fé é o rico patrimônio da América Latina, a fé em Deus Amor, encarnado, morto e ressuscitado em Jesus Cristo, o autêntico fundamento desta esperança” (DA, p.279). A finalidade da homilia é fazer o testemunho cristão eclodir profeticamente no mundo.\nA Instrução da Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos Redemptionis Sacramentum orienta para a finalidade autêntica da homilia, emanando a seguinte diretriz:\nAo fazer a homilia, procure-se iluminar, em Cristo, os acontecimentos da vida. Faça-se isto, sem dúvida, de tal modo que não se esvazie o sentido autêntico e genuíno da Palavra de Deus, por exemplo, tratando só de política ou de temas profanos, ou tomando como fonte idéias que provém de movimentos pseudo-religiosos de nossa época (RS 67).\nA prática homilética possui uma característica de continuidade com a tradição apostólica da Igreja, ou seja, a explicação das Escrituras deve estar em confluência com o rico depósito da fé (depositum fidei). A atividade homilética é exercida de acordo com uma continuidade ininterrupta, uma interpretação que leva em consideração a tradição homilética dos Santos Padres e Doutores da Igreja, grandes homiliastas, logicamente com uma linguagem compreensível para o homem moderno, como ensina o Papa Bento XVI (2006): “Os Santos Padres falam dos homens e para os homens do seu tempo. Mas o que dizem refere-se de modo novo também a nós homens modernos”. Pode-se chamar esse movimento presente na teologia como “hermenêutica da continuidade”<!--[if !supportFootnotes]--><!--[endif]-->.\n1.2 Fundamentos bíblicos da homilia\nA Bíblia documenta também as formas orais da fé que a precederam. A homilia mergulha suas raízes no povo de Israel e faz parte dessa tradição oral, tendo como lugar privilegiado o culto prestado a Javé. “Estas formas orais fazem parte da tradição ou da memória viva porque sempre atualizada em novos contextos e situações históricas” (HOMEM, 2007, p.90). Os exegetas reconhecem que o culto é o lugar da formação das tradições orais e que os escritos “muitas vezes se destinavam ao culto, lugar de interpretação das tradições orais” (DELLA TORRE, 1992, p.556). Para o povo judeu a Palavra proclamada na assembléia era sinal da presença do Senhor, era estabelecido um verdadeiro diálogo do povo com Deus. O Novo testamento continua com a tradição homilética sinagogal, encontrando nela seus antecedentes, porém, com base na interpretação das Escrituras à luz do evento pascal de Jesus, surge um novo tipo de pregação.\n1.2.1 Antigo Testamento\nCom a Aliança no Sinai, que “já é criação nova de um povo que o exílio havia desarticulado” (NOCENT, 1986, p.209), é selado o pacto estabelecido por Javé por meio da aspersão com o sangue e o banquete cultual. No entanto, esse pacto é realizado com a força da comunicação verbal da Palavra, dita por Moisés ao povo e posteriormente escrita e lida: “Este é o sangue da Aliança que Javé fez convosco, através de todas essas cláusulas” (Ex 24,8). “Referem-se às prescrições morais e rituais, especialmente o Decálogo que se insere no Código da Aliança ou da Santidade do Povo (Ex 20-23)” (DELLA TORRE, 1992, p.556). A Aliança assim estabelecida foi selada com o sacrifício do sangue e concluída por meio das palavras ouvidas.\nCelebrando a Aliança na assembléia de Siquém, Josué reúne o Povo para relatar a história de Israel como iniciativa salvífica de Javé (Js 24,1) e introduz a fé javista para o povo que ainda não tinham ouvido falar dela. Josué prega e anuncia o novo pacto selado e celebrado, fazendo com que todos os componentes da assembléia se tornem parte do Povo de Deus. Percebe-se a evidente relevância da palavra, seja pelo discurso convincente de Josué, seja pelo povo que responde dialogicamente: “É a Javé que serviremos” (Js 24,21). A escuta da Palavra supõe a tomada de posição concreta e a Aliança é definitivamente ratificada por meio do diálogo do povo com Javé (Js 24,16-24).\nEncontra-se também, no livro de Esdras, a constatação do que era concretamente a assembléia de culto e a presença da homilia, por ocasião da volta do exílio da Babilônia: “Todas as manhãs, Esdras, sobre um estrado, proclama uma parte da Lei (Esd 8,1-4); em seguida explica o que foi proclamado: “Eles liam no livro da lei de Deus em trechos distintos e com explicações do sentido e, assim, faziam compreender a leitura” (Esd 8,8). O povo, de pé, ouve a proclamação e aclama, com as mãos levantadas, gritando: “Amém, Amém!” (Esd 8,3.6.7). Posteriormente, depois da confissão dos pecados e a oração de agradecimento, o povo se afastava contente para a partilha da comida e bebida. Aqui é evidente a presença da atividade homilética dos levitas durante a proclamação da Palavra de Deus no culto judaico pós-exílico. Essa atividade oral é chamada de midraxe: “o midraxe era a explicação do que tinha sido proclamado, com uma aplicação espiritual para a assembléia” (NOCENT, 1986,p.210).\nHá uma coletânea de discursos homiléticos no Livro do Deuteronômio. As conversas tomam em consideração sentimentos e pensamentos do povo: “Talvez digas em teu coração: Estas nações são mais numerosas do que eu, como poderia conquistá-las? Não deve ter medo delas! Lembra-te bem do que Javé, teu Deus, fez ao Faraó e a todo o Egito...” (Dt 7,17-18). Essas exortações se fundamentam na memória da história salvífica: “Amanhã, quando teu filho te perguntar: Que são estes testemunhos e estatutos e normas que Javé, nosso Deus, vos ordenou? dirás ao teu filho: Nós éramos escravos do Faraó, no Egito, mas Javé nos fez sair do Egito com mão forte” (Dt 6,20). O patriarca é que toma a palavra, é ele que faz a homilia; percebe-se a continuidade da tradição, atualizada de pai para filho, com a finalidade da preservação da identidade do Povo de Israel.\nAs liturgias eram oportunidades de se tomar a palavra. Os profetas pregavam em assembléias cultuais, muitas vezes em contraste com os sacerdotes oficiais. Amós toma a palavra no “santuário do rei e no templo do reino” (Am 7,12-17); Jeremias fala abertamente diante dos sacerdotes e de todo povo que estava na casa de Javé (Jr 28,5), contra Ananias, denunciando-o como profeta da desilusão e profetizando sua morte iminente (Jr 28,15-17). Tendo sido impedido de ir ao templo profetizar, Jeremias pede ao seu secretário Baruc escrever as Palavras do Senhor para serem ouvidas pelo povo em um tempo de jejum: “lerás para o povo, do rolo que escreveste, ditado por mim, todas as palavras de Javé, na Casa de Javé, no dia do jejum” (Jr 36,5-6).\nNos Salmos, os salmistas dão testemunho que o Senhor neles operou: “Esperei, ansiosamente, por Javé; ele se inclinou para mim e ouviu o meu grito” (SL 40,2); ou, expressam ao povo instruções narrativas ou sapienciais e exortações de tom homilético.\nPor meio dessa atividade oral, “os chefes, os sacerdotes, os profetas, os escribas, os sábios ou os próprios fiéis têm a consciência de que estão transmitindo a Palavra de Deus, amadurecida pela recordação meditada dos acontecimentos salvíficos e pelo confronto com novas situações, para comunicar que o Senhor atualmente opera e diz” (DELLA TORRE, 1992, p.557).\n1.2.2 Novo Testamento\nO evangelista Marcos evidencia a homilia pronunciada por Jesus na sinagoga de Cafarnaum, no início de seu ministério público (Mc 1, 21-22), é o ensinamento novo, dado com autoridade, diferente dos escribas. S.Lucas relata o início da pregação de Jesus na sinagoga de Nazaré, quando Jesus se levanta para fazer a leitura do profeta Isaías: “O Espírito do Senhor está sobre mim porque ele me ungiu para evangelizar os pobres” (Lc 4,16-20); e conclui : “Hoje se cumpriu, aos vossos ouvidos, essa passagem da Escritura” (Lc 4,21). O evangelista Lucas também apresenta o Ressuscitado no caminho para Emaús, explicando aos dois discípulos o sentido da cruz: “Não era preciso que o Cristo sofresse tudo isso e entrasse em sua glória?” (Lc 24,26). Os discípulos reconhecem Jesus ao revelar as escrituras e ao partir o pão entre eles: “Não ardia o nosso coração, quando ele nos falava pelo caminho, quando nos explicava as Escrituras?” (Lc 24,32). É importante notar que “antes da redação dos textos evangélicos e neotestamentários, muitas tradições orais se formaram em situações cultuais” (DELLA TORRE, 1992, p.557), por isso, a íntima relação entre a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística. Essa passagem dos discípulos de Emaús é nitidamente uma celebração eucarística das primeiras comunidades da Igreja primitiva. Não é fácil isolar as partes homiléticas contidas no NT, mas são incontestavelmente presentes e reconhecem-se verdadeiras homilias na primeira epístola de Pedro e na carta aos hebreus.\nEsses são os modelos de homilia eclesial deixada por Jesus; o método é seguido pelos apóstolos “que muitas vezes se servem da homilia sinagogal para anunciar a boa nova (At 13, 15) e preparam os seus discursos com base na interpretação das Escrituras à luz do evento pascal de Jesus” (DELLA TORRE, 1992, p.557). Paulo e seus companheiros entram na sinagoga de Antioquia da Pisídia e o apóstolo faz a homilia depois da proclamação da Palavra e anuncia Jesus como redentor (At 13,16-42); enquanto Paulo pregava, durante a “fração do pão” em Trôade, um adolescente, que estava sentado no peitoril da janela adormeceu e caiu do terceiro andar, Paulo o reanima e continua pregando até o amanhecer (At 20,7-11). Nas comunidades paulinas a comunicação oral era realizada de forma discursiva e dialógica. Paulo reconhece a maneira participativa dos cristãos conduzirem as reuniões da Igreja em Corinto; aceita que tanto o homem como a mulher orem e profetizem (1Cor 11,4-5); intervém para que tudo se processe com decoro e ordem (1Cor 14-40); dá testemunho da pluralidade de carismas e de formas de expressão: “Quando estais reunidos, cada um de vós pode cantar um cântico, proferir um ensinamento ou uma revelação, falar em línguas ou interpretá-las, mas tudo se faça para a edificação” (1Cor 14,26).\nDevido à intensa atividade carismática da Igreja em Corinto, os carismas da palavra são numerosos (1Cor 12,8ss), assim como os ministérios ligados à palavra (apóstolos, profetas, evangelistas, mestres). Pode-se afirmar, de acordo com a diversidade carismática anunciada por Paulo, que a homilia assume aqui seu caráter profético, “a palavra apostólica, que realiza a presença do Senhor que fala aos seus discípulos, é igualmente profética, já que a memória do Senhor Jesus é não apenas anunciada, mas ainda interpretada e atualizada” (DELLA TORRE, 1992, p.558).\nEis o fundamento bíblico neotestamentário da dimensão profética da homilia, isto é, a homilia interpreta e atualiza profeticamente a Palavra de Deus. Se “Deus fala ao seu povo” (SC 33) mediante a homilia, pois o próprio Deus fala na boca do sacerdote, assim como falou pela boca dos profetas, esta é, portanto, uma ação profética.\n1.3 A homilia na Tradição da Igreja\nDurante os três primeiros séculos do cristianismo, encontra-se como homilia mais remota a segunda carta clementina, que segundo os estudiosos não é de autoria de Clemente, mas de Sotero, bispo romano. Essa valiosíssima relíquia da liturgia das comunidades eclesiais primitivas foi produzida antes de 150 d.C, talvez em Corinto: “Não pareçamos crentes e atentos somente quando os presbíteros nos admoestam, mas, depois de voltarmos para as nossas casas, recordemo-nos também dos preceitos do Senhor” (apud DELLA TORRE, 1992, p.558).\nO conteúdo dessa antiga homilia descreve:\nA exímia grandeza dos benefícios de Cristo, o qual atraiu mesmo os pagãos. Em sinal de reconhecimento, deve-se confessar a Cristo por meio das obras, temer a Deus mais do que aos homens, desprezar o mundo, não recear sequer o martírio. A graça do batismo obriga à penitência e à pureza corporal; embora o neguem os gnósticos, ressuscitará a carne (ALTANER, 1988, p.97).\nDiversas outras exortações à penitência e à expectativa da glória futura concluem a primitiva homilia. Destaca-se entre as homilias mais antigas, a homilia de Melitão de Sardes sobre a Páscoa, cujo texto encontra-se na íntegra. É uma homilia destinada à Vigília Pascal, que seguia à leitura de Ex 12, ou seja, a páscoa judáica do êxodo do Egito, como tipo ou figura da redenção operada por Cristo (criação de Adão e a queda, o domínio do pecado, os vaticínios dos profetas, a morte e ressurreição de Cristo). A homilia possui um estilo retórico-semítico, criticado por Tertuliano.\nO relato sobre a celebração da Eucaristia, atribuído a Justino, mártir no século II, expressa muito bem a presença da homilia no culto dos primeiros cristãos: “Terminada a leitura, aquele que preside toma a palavra para aconselhar e exortar os presentes à imitação de tão sublimes ensinamentos” ( apud LH, p.626).\nInácio de Antioquia convida Policarpo de Esmirna a “fazer uma homilia contra os ofícios desonestos” (apud DELLA TORRE, 1992, p.558). A escolha de textos bíblicos adequados e as exortações, correções, repreensões divinas, foram preconizadas por Tertuliano, “quando os acontecimentos do tempo presente nos obrigam a recordar ou a aprender a conhecer uma coisa” (apud DELLA TORRE, 1992, p.558).\nNas principais festas, a homilia assumia caráter particular, como demonstram as homilias pascais do séc. II. Havia uma pluralidade de ministros da Palavra. A Didaqué privilegia aqueles que ensinam e relata a atividade de apóstolos, profetas, instrutores didascálicos ou doutores, ao passo que a Epístola de Barnabé se prolonga falando dos doutores que tem o dom da ciência para conduzir os fiéis, ajudando-os a penetrar mais profundamente no significado das Escrituras e a compreender as vontades divinas para vivê-las. Hermas, em sua obra O Pastor, descreve o profeta como “homem que possui o Espírito divino e vem a uma assembléia de homens justos que têm a fé do Espírito divino e fala à multidão como o Senhor quer” (apud DELLA TORRE, 1992, p.558). Era na assembléia que as funções carismáticas da Palavra gozavam de maior consideração, não havendo oposição entre carisma e instituição nas comunidades, apesar de abusos e dificuldades.\nFoi Orígenes o grande responsável por conceber a homilia como explicação das Escrituras, para captar o seu sentido espiritual e obter orientações práticas. Foi ordenado sacerdote e possuia uma genialidade extraordinária, uma inteligência rara. Orígenes é considerado um dos maiores teólogos da história do cristianismo. Escreveu mais de duzentas homilias e sua principal preocupação era a edificação espiritual dos ouvintes: “Não é este o momento para um comentário minucioso; devemos edificar a Igreja e estimular, com explicações místicas (mysteria) e com o exemplo dos santos, os ouvintes preguiçosos e inertes (Homilias sobre o Gênesis 10,5. apud DELLA TORRE, 1992, p.559). Chega-se às explicações espirituais, por meio da homilia, a partir do mistério que é enunciado. Orígenes serve-se de uma ascese e mística de cunho cristológico, eclesial e sacramental; uma espiritualidade baseada no dogma.\n1.3.1 A homilia na época patrística\nA tradição homilética da Igreja é riquíssima, desenvolveu-se principalmente no período patrístico, que conta com uma maravilhosa tradição de homilias dos Santos Padres. A Instrução Geral sobre o Missal Romano evidencia a continuidade da tradição e o progresso dos estudos patrísticos:\nA “norma dos Santos Padres” não reclama somente a conservação daquelas tradições que nos legaram os nossos antepassados imediatos; exige também que se abranja e examine mais profundamente todo o passado da Igreja e todos esses diversos modos pelos quais se exprimiu a única e mesma fé (IGMR 6-9).\nDo séc. IV ao VI, grandes bispos dão forma oratória e conteúdo doutrinal à pregação homilética; nos Padres, existe um centro irradiador: o Mistério Pascal. Durante o período patrístico houve um grande crescimento teológico, uma época áurea na teologia, influenciando muito o desenvolvimento homilético. A atividade homilética dos Padres é o maior e principal paradigma da dimensão profética da homilia. Destes, o destaque para dois bispos orientais que exerceram seu ministério profético durante a época patrística: S.João Crisóstomo e S.Basílio Magno.\n1.3.2 S. João Crisóstomo\nJoão, que recebeu o apelido de Crisóstomo (boca de ouro), nasceu em Antioquia numa família de boa condição financeira, entre 344 e 354. Recebeu a formação grega clássica e aos 18 anos foi batizado. Foi eremita durante 6 anos, diácono em 381 e presbítero em 386. Teve a missão de pregar nas igrejas, o que lhe valeu a fama de ser o melhor dos oradores conhecidos, suas homilias:\nduravam, às vezes, duas horas, não fatigavam seus ouvintes gregos por causa de sua excepcional exposição e seu vigoroso efeito oratório. Pareciam-lhes magistralmente vivazes pelo emprego de imagens e semelhanças, pelo nexo com situações concretas da época e digressões interessantes (ALTANER, 1988, p.326).\nFeito bispo, patriarca de Constantinopla, sofreu perseguições, sendo deportado e exilado. É o autor da divina liturgia que é celebrada até nos dias de hoje pelos cristãos ortodoxos; foi “um grande profeta no meio de uma Igreja em grande parte comprada pela riqueza do Império” (COMBLIN, 2008, p.112).\nSão inúmeras suas homilias sobre textos bíblicos, especialmente os livros do Novo Testamento. Destaca-se a exegese tipológica, característica predominante dos Padres. “Crisóstomo segue o método antioqueno, prendendo-se ao sentido literal das Escrituras e com a preocupação contínua de atualizar a Palavra de Deus aplicando-a às diversas situações da comunidade cristã” (DELLA TORRE, 1992, p.559):\n“Suas homilias são exegéticas, procurando explanar o sentido histórico dos textos, segundo os princípios da escola antioquena. Nenhum Padre da Igreja explicou o texto sagrado de maneira tão profunda e tão prática ao mesmo tempo; ainda hoje, suas homilias lêem-se não apenas com fruto e prazer, mas ainda gozam, do ponto de vista exegético, de plena aceitação, coisa que nem sempre se pode dizer dos sermões de outros Padres, inclusive Agostinho” (ALTANER, 1988, p.327).\nJoão Crisóstomo refere-se frequentemente aos textos evangélicos sobre a pobreza, aplicando esses textos à sociedade na qual vivia. No meio de uma sociedade cristã, mas pagã nos seus costumes, ele expõe a mensagem evangélica. Em uma de suas homilias, João Crisóstomo interpela os ricos: “Mais uma vez vocês se colocam contra os que são espoliados! Não se fartam de devorar e engolir os pobres e eu não me canso de lançar-lhes isso em face” (apud COMBLIN, 2008, p.109).\nE, numa homilia sobre o Evangelho de Mateus, profetiza:\nQuem poderá descrever os negócios que se fazem com eles (trabalhadores), os tráficos vilipendiosos a que são submetidos, enquanto seus amos enchem lagares e celeiros à custa do trabalho e do suor daqueles infelizes, não lhes sendo consentido levar para casa nem uma parte ínfima. Todo o fruto se destina a encher seus tonéis de iniquidade e, a troco disso, pagam uma única moeda ao trabalhador (apud COMBLIN, 2008, p.111).\nA dimensão profética, no sentido de denunciar as injustiças sociais, é levada ao extremo por João Crisóstomo, quando se depara com o sofrimento dos pobres. Diante de situações extremas, a homilia assume o verdadeiro papel profético que o próprio Jesus exerceu e que hoje se prolonga por meio da Igreja, é a voz profética que clama por justiça.\n1.3.3 S. Basílio Magno\nBasílio nasceu em Cesaréia da Capadócia por volta de 330. Era de uma família rica e de grande tradição cristã. Formou-se em retórica, mas logo recebeu o batismo e se tornou monge, indo ao deserto com os monges ascetas. É o responsável pelas regras monásticas no Oriente. Posteriormente foi feito bispo e é considerado como “o Grande”, devido seus ecritos e sua vasta rede de relações sociais. “Em contraste com a maioria dos Padres da Igreja grega, que pendem para o lado especulativo, Basílio revela em seus escritos um acentuado interesse pelas questões éticas e práticas da vida cristã” (ALTANER, 1988, p.294).\nAs homilias de Basílio tinham uma característica de diálogo, sua pregação homilética “promovia oportunidade para uma grande interação entre o pregador e os ouvintes. Também, quando tinha objetivos apologéticos e proféticos, Basílio proclamava através de uma forma homilética” (SIEPIERSKI, 1995, p.58). O bispo “não só anunciava a vontade de Deus para a sociedade humana, mas também denunciava todos os empecilhos criados pelos homens que impediam a sociedade de alcançar seus objetivos. A proclamação profética de Basílio era esforço para garantir a primazia do bem comum” (SIEPIERSKI, 1995, p. 77). Quatro homilias ganham interesse especial, pois abordam os problemas sociais encontrados na sociedade. Nessas homilias: Sobre o Salmo 14, Sobre o rico, Sobre Lucas 12 e Sobre os tempos de fome, “Basílio denunciou os objetivos desumanos dos ricos e clamou por mudanças na ordem social” (SIEPIERSKI, 1995, p.77).\nBasílio levanta sua voz contra os exploradores:\nDizeis que não dareis, que não tendes o suficiente para satisfazer aqueles que vos pedem. Vossas línguas juram que não podeis dar, mas vossas mãos refutam isso estrondosamente: pois, embora silenciosas, declaram vosso perjúrio pela pedra do anel que reluz em vosso dedo. Quantos lares arruinados não poderia ele reestabelecer? Somente uma peça de vossas roupas seria suficiente para vestir toda uma pessoa que perece no frio... Sereis excluídos do Reino... Vós não recebereis a vida eterna (apud SIEPIERSKI, 1995, p.81).\nBasílio desempenhou a pregação homilética como instrumento de libertação dos pobres e espoliados. Foi por meio do confronto das ações das pessoas com os padrões evangélicos que Basílio exerceu grande e exemplar ministério profético. Sua atividade homilética é, sem dúvida, inspiradora para uma homilia precisa e encarnada na realidade atual.\n2. O pregador\nA homilia é uma tarefa presidencial, isto é, o próprio Cristo age na pessoa (in persona christi) do ministro que preside a Palavra na celebração. Algumas regras emanadas dos documentos da Igreja são muito claras, dizendo que a homilia “deve ser feita pelo sacerdote celebrante” (IGMR 66), e “por sua importância e natureza, dentro da Missa, está reservada ao sacerdote ou ao diácono” (RS 161).\nHá uma condição necessária, um sentido profundo e altamente simbólico que a homilia seja realizada pelo sacerdote. É uma função específica do ministério ordenado proferir a homilia, isto é, constitui o múnus profético conferido a ele pelo Sacramento da Ordem:\n“Se Cristo exerce seu múnus sacerdotal de santificar através da Eucaristia e dos demais sacramentos, atua seu múnus profético mediante toda forma de pregação eclesial, especialmente a homilia. Neste sentido, o homiliasta empresta todo seu ser e não somente sua voz para que Cristo fale e se comunique” (HOMEM, 2007, p.96).\nQuando o padre está proferindo a homilia, é a Igreja que está falando. O sacerdote não fala por si só, embora as características, dotes e carismas pessoais estão significativamente presentes. Tendo em vista que a homilia assume uma linguagem familiar, o pregador é o pai da comunidade e suscita no coração das pessoas o ânimo para testemunhar Cristo e viver segundo a sua Palavra. O padre, durante a homilia assume um lugar de destaque, a exemplo do patriarca que presidia a palavra nas reuniões judaicas ou, ainda, como os Padres dos primeiros séculos, que exortavam, admoestavam, instruíam, ensinavam e corrigiam na caridade as comunidades cristãs. É o sacerdote que possui por excelência o carisma profético para a edificação da comunidade. Com sua pregação, a comunidade cresce na fé e no conhecimento de Jesus Cristo, testemunhando, pois, o Evangelho. O pregador, com toda prudência e discernimento age profeticamente, denunciando as injustiças presentes no mundo, seja no âmbito político, econômico, social ou religioso; está sintonizado com a realidade social:\nA realidade social é imperativa na atualização dos ensinamentos bíblicos. Devem ser considerados dois fatores da realidade: a realidade crônica, que são os estados permanentes de pobreza, de instabilidade sociopolítica, de mentalidade bélica e das injustiças sociais e, mais atentamente, os acontecimentos momentâneos que desestabilizam emocionalmente os fiéis e que, por esta razão, clamam por uma resposta mais precisa e imediata (BOGAZ, 2003, p.88).\nO documento Presbyterorum Ordinis afirma sobre a atividade profética dos sacerdotes, que são profundamente inseridos no tempo:\nA pregação sacerdotal – não raro dificílima nas circunstâncias hodiernas do mundo, se deseja mover mais convenientemente as mentes dos ouvintes - , não deve expor apenas de modo geral e abstrato a palavra de Deus, mas sim aplicando às circunstâncias concretas da vida a verdade perene do Evangelho (PO 4, p. 499).\n2.1 Espiritualidade do pregador\nÉ evidente que por meio da homilia se reflete a concepção teológica do pregador e indica a intensidade espiritual na qual se encontra. Sem uma profunda vida espiritual o pregador corre o risco de perder a abundante graça que o torna apto para a pregação homilética. Se não existir uma esmerada preparação, a homilia se esvazia e não cumpre a sua função profética.\nO pregador é chamado a mergulhar nos mistérios da fé, pois a mistagogia consiste justamente em introduzir os fiéis no mistério, portanto, o pregador é o mistagogo que conduz a comunidade às realidades escondidas no encontro sacramental com Cristo. Para isso acontecer, o pregador precisa se envolver do mistério, estar impregnado do mistério para transmití-lo. Daí a necessidade do pregador cultivar uma mística e espiritualidade que sustentem sua atividade profética. É por meio da oração que o sacerdote alimenta sua vida espiritual; em primeiro lugar a Lectio Divina, que é fonte de inspiração para sua pregação homilética.\nA espiritualidade do sacerdote é bíblico-patrístico-litúrgica: tem a Palavra de Deus como fonte e alimento espiritual; os Padres da Igreja que são os autênticos intérpretes da Bíblia, vozes da tradição e grandes mestres espirituais; e a Liturgia como vivência e cume de toda espiritualidade sacerdotal.\nUtilizando-se apenas de subsídios homiléticos preparados por outras pessoas, o pregador perde a inspiração suscitada pela oração. Não é o estudo de comentários exegéticos que dá suporte para a homilia, mas sim a oração, a meditação da Palavra e a ascese. É a oração pessoal do pregador que confere à homilia seu caráter espiritual, orante e profético. Muitos pregadores recorrem a comentários exegéticos atuais, pré-estabelecidos e se esquecem dos escritos da tradição patrística e da oração pessoal. Os subsídios homiléticos são ferramentas que auxiliam na preparação da homilia, no entanto, não substituem a oração pessoal do pregador.\nA oração é imprescindível para o ministério sacerdotal, e a homilia somente pode ser realizada com a oração, que perpassa toda a existência do pregador, principalmente quando a prepara, meditando os textos bíblicos e vivenciando os mistérios de Cristo celebrados na Liturgia. A homilia será profética e orante se preparada no labor da oração.\nAusentando-se a espiritualidade, a homilia se torna mera repetição de palavras pronunciadas sem profundidade, pois o carisma profético se manifesta por meio de uma sintonia para com a vontade de Deus, de intimidade, pois é o próprio Deus que fala e o interlocutor é o sacerdote pregador, que anuncia profeticamente a palavra atualizada e interpretada segundo a tradição bimilenar da Igreja. “Com efeito, o dinamismo ministerial sem uma sólida espiritualidade sacerdotal traduzir-se-ia num ativismo vazio e desprovido de profetismo” (OP 11, p.35).\n3. A homilia como anúncio\nA caracaterística fundamental da homilia é o fato de ser bíblico-patrístico-litúrgica. Toda a força da Sagrada Escritura e da Tradição é transmitida por meio da homilia. É profética, pois atualiza e dinamiza a Palavra como é entendida e anunciada pela Igreja; esse anúncio “se dirige ao homem, criando assim nele uma convicção que se pode transformar em vida. A fim de que se abra um caminho para o âmago da Palavra bíblica enquanto Palavra de Deus, esta mesma Palavra deve ser antes anunciada para o exterior” (BENTO XVI, 2008).\nDaí a necessidade do anúncio da Palavra tocar profundamente o homem e o retirar da superficialidade. Um Deus só pensado e inventado não é um Deus real: “Se Ele não se mostra, não chegamos a Ele de forma alguma. A novidade do anúncio cristão é a possibilidade de dizer agora a todos os povos: Ele mostrou-se. Ele em pessoa. E agora está aberto o caminho para Ele. A novidade do anúncio cristão consiste num fato: Ele mostrou-se” (BENTO XVI, 2008). A finalidade do anúncio é Deus, isto é, a pessoalidade de Deus, que age na história humana. Os cristãos da Igreja primitiva, tendo feito essa experiência, anunciaram com intrepidez o Deus verdadeiro, pois:\nnão consideraram o seu anúncio missionário como uma propaganda, que devia servir para fazer crescer o próprio grupo, mas como uma necessidade intrínseca que derivava da natureza da sua fé: o Deus em que acreditavam era o Deus de todos, o Deus uno e verdadeiro que se tinha mostrado na história de Israel e, enfim, no seu Filho, dando assim a resposta que dizia respeito a todos e que, no seu íntimo, todos os homens aguardam (BENTO XVI, 2008).\nDiante dos desafios hodiernos, a ação evangelizadora da Igreja se realiza, primeiramente, por meio do anúncio (kerygma). Em muitas comunidades eclesiais, o único espaço que favorece o anúncio querigmático é a liturgia, devido às carências da Igreja, principalmente nos meios mais pobres. A homilia assume, então, a característica de anúncio querigmático para muitos fiéis que ainda não tiveram experiência pessoal com Deus: “Em nossa Igreja devemos oferecer a todos os fiéis um encontro pessoal com Jesus Cristo, uma experiência religiosa profunda e intensa, um anúncio querigmático e o testemunho pessoal dos evangelizadores, que leve a uma conversão pessoal e a uma mudança de vida integral” (DA, p.107).\nA homilia nos tempos atuais passou por evoluções e se difere da homilia da época patrística. As homilias dos Santos Padres servem principalmente para a inspiração do pregador e constituem modelos a serem imitados, sendo fonte inexaurível para a pregação homilética, pois é Tradição viva da Igreja. O sacerdote pregador utiliza as homilias dos Padres como fonte de espiritualidade, para realizar bem a atividade homilética, cumprindo o que a Igreja propõe para os dias de hoje, isto é, uma liturgia mais orante, onde se faça silêncio adorante e conduza os fiéis ao mistério celebrado. A homilia sempre termina com uma “proposta de oração” (RATZINGER, 2006, p.155).\nPercebe-se que as homilias dos Padres, quando abordam temas sociais e voltadas para a denúncia das injustiças cometidas aos pobres, estão impregnadas de profetismo, constituindo, assim, parte da dimensão profética da homilia. Os Padres ensinam que a dimensão sociotransformadora deve ser inserida na proclamação evangélica, pois “a questão social e o evangelho são entre si inseparáveis” (BENTO XVI, 2006). Essa dimensão profética da homilia não pode reduzir-se à denúncia: “o profeta tem como tarefa primordial o anúncio do Reino. A denúncia é tão somente um aspecto desse anúncio” (D´ANNIBALE, 2005, p.185).\nA homilia deve ser muito bem preparada e vivenciada, com espiritualidade, zelo, esmero litúrgico, para que a liturgia cumpra a tarefa de ars celebrandi e para que o sacerdote proporcione o melhor para o povo de Deus. É de extrema relevância, para os dias de hoje, que a homilia seja proferida com clareza, seja orante, mistagógica, e a grande responsabilidade é do sacerdote pregador, que se empenha em tornar a Palavra de Deus mais acessível a todos. A teologia da homilia deve ser muito bem fundamentada, principalmente a sua dimensão profética, que constitui a essência da pregação homilética, tão necessária para a Igreja. É de extrema urgência, proporcionar o estudo da homilética no curso teológico dos candidatos ao sacerdócio, para que desde já, tenham presente a importância da homilia para a vida da Igreja.\nALTANER, Berthold; STUIBER, Alfred. Patrologia: vida, obras e doutrina dos Padres da Igreja. São Paulo: Paulus, 1988.\nBECKHÄUSER, Alberto. Comunicação litúrgica: presidência, homilia, meios eletrônicos. Petrópolis: Vozes, 2003.\n________. A natureza da homilia à luz da Sacrosanctum Concilium. In: REB v. 68, fc. 269. Jan 2008, p.140-150.\nBENTO XVI. Homilia do Santo Padre durante a concelebração eucarística na esplanada de Neue Messe (Nova Feira). Viagem apostólica do papa Bento XVI a München, Altötting e Regensburg (9-14 de setembro de 2006). München, 10 de set. de 2006.\n________. Discurso do Santo Padre durante o encontro com o mundo da cultura no Collège des Bernardins. Viagem apostólica do Papa Bento XVI à França, por ocasião do 150º aniversário das aparições de Lourdes (12-15 de setembro de 2008).\nBOGAZ, Antonio Sagrado; SIGNORINI, Ivanir. A celebração litúrgica e seus dramas: um breve ensaio de pastoral litúrgica. São Paulo: Paulus, 2003.\nCOMBLIN, José. A profecia na Igreja. São Paulo: Paulus, 2008.\nD´ANNIBALE, Miguel Angel. A Palavra de Deus na celebração. In: CELAM. Manual de liturgia 2, a celebração do mistério pascal: fundamentos teológicos e elementos constitutivos. São Paulo, Paulus, 2005.\nDELLA TORRE, Luigi. Homilia. In:Dicionário de liturgia. São Paulo: Paulinas/Paulus, 1992.\nHOMEM, Edson de Castro. Comunicação e homilia com destaque para a função homiliasta do bispo. In: COMMUNIO, v. 35, n.1. Jan/Abr. 2007, p.87 – 111.\nLIBANIO, João Batista. Como saborear a celebração eucarística?. São Paulo: Paulus, 2005.\nMALDONADO, Luis. A celebração litúrgica: fenomenologia e teologia da celebração. In: BOROBIO, Dionisio (org.). A celebração na Igreja I: Liturgia e sacramentologia fundamental. São Paulo: Loyola, 1990.\nMOESCH, Olavo. O anúncio da Palavra de Deus: reflexões sobre a teologia e a pastoral da pregação. Petrópolis: Vozes, 1980.\nNOCENT, A. A liturgia da Palavra. In: MARSILI, S. ; NOCENT, A. ; AUGÉ, M. & CHUPUNGCO, A. Anámnesis 3: A Eucaristia, teologia e história da celebração. Paulinas, 1986.\nRATZINGER, Introdução ao Espírito da Liturgia. Prior Velho: Paulinas, 2006.\nSIEPIERSKI, Paulo. A leitourgia libertadora de Basílio Magno. São Paulo: Paulus, 1995.\nDocumentos e Livros litúrgicos\nDA – Documento de Aparecida. CELAM. São Paulo: Paulus, 3.ed. 2007.\nIGMR – Instrução Geral sobre o Missal Romano. Congregação para o culto divino e disciplina dos sacramentos. São Paulo: Paulus, 3. ed. 2004.\nOP – O Presbítero. Congregação para o clero. São Paulo: Paulinas, 2. ed. 2003.\nPO – Decreto Presbyterorum Ordinis. Documentos do Concílio vaticano II. São Paulo: Paulus, 1997.\nRS – Instrução Redemptionis Sacramentum. Congregação para o culto divino e disciplina dos sacramentos. São Paulo: Paulinas, 2005.\nSC - Constituição Sacrossanctum Concilium. Documentos do Concílio Vaticano II. São Paulo: Paulus, 1997.\nLH – Liturgia das Horas. Volume II. Versão CNBB. Embu: Ave-Maria, 1995. p.626.\n<!--[if !supportFootnotes]--><!--[endif]--> A hermenêutica da continuidade, ou da reforma, foi expressa inicialmente pelo magistério do papa João XXIII, quando convocou o Concílio Vaticano II. Essa hermenêutica é a necessária chave de compreensão e recepção do Concílio, pois segue a continuidade do único sujeito-Igreja, que cresce no tempo e se desenvolve, permanecendo, porém, sempre o mesmo. O papa Bento XVI segue reafirmando a hermenêutica da continuidade como única que não gera a ruptura entre Igreja pré-conciliar e Igreja pós-conciliar.\nPostado por Pe. Leandro Luis Bernardes às 13:14\nMarcadores: Liturgia, Teologia


Enel oferece oficinas para mulheres sobre o consumo consciente\nNesta semana, a Enel Distribuição Goiás realiza em Goiânia, Aparecida de Goiânia, Anápolis e Trindade, oficinas para mulheres sobre consumo consciente de energia elétrica e orçamento familiar. A ação faz parte do programa de sustentabilidade Enel Compartilha Consumo Consciente, que promove palestras, oficinas e diálogos para compartilhar dicas e práticas para reduzir o consumo de energia e evitar o desperdício, além dos cuidados para seu uso consciente e seguro. As moradoras que participarem das oficinas também poderão trocar até duas lâmpadas incandescentes ou fluorescentes, com alto consumo de energia, por outras mais econômicas, de LED. Basta levar um documento com foto, a última conta de energia paga e as duas lâmpadas usadas para serem trocadas.\nAs palestras e oficinas do Enel Compartilha Consumo Consciente são destinadas à população atendida pelos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS), ONGs e instituições sociais do estado, com o objetivo explicar sobre sustentabilidade e sua importância para o desenvolvimento humano, educação ambiental, uso consciente de energia e Tarifa Social. A empresa também promove visitas de agentes comunitários em regiões de maior concentração de famílias em situação de vulnerabilidade social e tem como objetivo principal fomentar a adequação do consumo de energia ao orçamento familiar. Em 2018, aproximadamente cerca de 4,5 mil clientes da distribuidora foram beneficiadas pelas oficinas para mulheres.\nO Enel Compartilha Consumo Consciente é suportado pelo Programa de Eficiência Energética da Enel Distribuição, que tem foco no consumo consciente de energia, melhoria das instalações elétricas e ações educacionais. O programa é regido pela legislação federal, em especial a Lei n° 9.991, de 24 de julho de 2000, e regulamentado pela Agência Nacional de Energia Elétrica (Aneel). Ao assumir um compromisso público com as Nações Unidas, com os Objetivos do Desenvolvimento Sustentável (ODS), a Enel, através do seu Programa de Eficiência Energética, coloca em prática iniciativas capazes de levar energia limpa e acessível, colaborar com a educação das comunidades atendidas, promover a eficiência do uso de recursos energéticos e contribuir para as mudanças climáticas do planeta. Com tudo isso, o Programa impulsiona, no mínimo, os ODS’s de número 4, 7, 12 e 13.\nTroca de lâmpadas e programa Enel Compartilha Consumo Consciente\nLocal – Centro de Referência de Assistência Social (CRAS) Leste, Avenida Juscelino Kubitscheck, Jardim Alvorada, Anápolis.\nHorário – 14h às 16h.\nLocal – Fundação para o Desenvolvimento Social, Rua João Oliveira, quadra 80, lote 1E, Bairro de Lourdes, Anápolis.\nQuando – sexta-feira (8).\nHorário – 9h às 11h.\nLocal – Associação de Moradores do Vida Nova, Rua Juarez Alves Freire, quadra 6, lotes 27 e 28, Setor Vida Nova, Trindade.\nQuando – sábado (9).\nHorário – 9h30 às 11h30.\nLocal – Sociedade Vida e Esperança (SOVESP), Alameda Pedro Ludovico, quadra 56A, lote 21, Bairro Itapuã, Aparecida de Goiânia.


Primeira capital do Brasil, Salvador completou 470 anos de fundação em 29 de março. Com dez dias de comemorações – entre 21 e 31 – numa vasta programação de eventos, a soterópolis festejou a si mesma. Houve de inaugurações de obras até o Festival da Cidade, com apresentações culturais em vinte pontos diferentes da cidade.\n“Hoje, apresentamos um conjunto de R$ 840 milhões em investimentos que a Prefeitura vai liderar em comemoração aos 470 anos da cidade”, disse o prefeito ACM Neto (DEM) ao anunciar a programação. “São obras impactantes e transformadoras em diversas localidades, nas áreas de infraestrutura, habitação, educação, saúde, cultura, promoção social, turismo e geração econômica”, comemorou.\nA requalificação do trecho de orla entre Stella Maris, Praia do Flamengo e Ipitanga – até o Centro de Excelência de Judô, que já é território de Lauro de Freitas – é um dos destaques apresentados por ACM Neto. Todas as rampas de acesso à praia serão construídas ou reformadas e a região ganhará áreas pergoladas para sombreamento de banhistas. O objetivo é obter para as três praias o selo Bandeira Azul, que atende critérios como educação e informação ambiental, qualidade da água, gestão ambiental e segurança e serviços.\nCom projeto pronto, a orla de Stella Maris a Ipitanga terá “ações diferenciadas, que valorizarão a vegetação de restinga do local”, de acordo com a prefeitura de Salvador. Serão implantados um campo de futebol, duas quadras de vôlei, espaço para ioga e meditação, de apoio para os surfistas, área de skate, ciclovia, trilhas para caminhadas, parque infantil, quiosques de baiana de acarajé e de coco e espaços compartilhados entre ciclistas e pedestres.\nAmaralina e Boa Viagem também vão ganhar a requalificação da orla que a prefeitura da capital vem fazendo há alguns anos. O último trecho foi entregue em 25 de fevereiro, em Ondina.\nFOTO: Farol e Forte de Santo Antonio da Barra, o mais tradicional cartão postal de Salvador\nNa lista de entregas estão ainda a requalificação da Ponta do Humaitá, a implantação do Espaço Colabore, no Parque da Cidade, e a estátua de Mãe Stella, em Stella Maris, além de novos postos de saúde e escolas. “Com esse volume recorde de investimentos, são muitas iniciativas a serem realizadas nos próximos dois meses”, pontuou o prefeito.\nOs dez dias do Festival da Cidade tiveram programação totalmente gratuita, multicultural e artistas patrocinados exclusivamente pela iniciativa privada. Foram cerca de 60 ações de diversas manifestações culturais, seja teatro, música, literatura, fotografia, exposições, artesanato, economia criativa, brincadeiras ou oficinas. O ponto alto aconteceu no próprio dia 29, aniversário da cidade, com o Concerto Internacional Salvador 470 anos, no Farol da Barra, que contou com a apresentação de cantores locais como Saulo, Márcia Freire e Magary Lord, além do angolano Paulo Flores e dos portugueses António Zambujo e Ana Moura.


Flawless — michele contel\nSim, este é um texto sobre a Beyoncé.\nSe você me perguntar quando foi que eu comecei a admirar a mãe da Blue Ivy da forma com que admiro hoje, eu vou te responder: um pouco tarde demais. Isso porque foi apenas no VMA 2014 e sua performance incrível e icônica que eu finalmente fui prestar atenção na cantora que todos os meus amigos já veneravam. Foi ali, após aquela performance, que eu baixei o álbum homônimo e comecei a ouvir a palavra maior cantora pop da atualidade. E, então, eu recebi todas as mensagens que ela mandava.\nEu sempre enfatizo o tanto que 2014 foi pesado pra mim. É tipo o 2007 da Britney, sabe? Penso que se eu sobrevivi a esse ano, sou praticamente invencível. Em meio aos meus vários problemas (TCC, ansiedade, perda de peso, baixa autoestima e relacionamento abusivo), descobri um álbum que, acredite ou não, me empoderou tanto que me ajudou a sair de toda aquela atmosfera ruim. E hoje, até hoje, quando escuto algumas músicas - principalmente Flawless - eu sinto um misto de nostalgia ruim com um alívio. Tipo quando você se lembra de algo que foi angustiante, mas que passou. Sabe? Pois é.\nDepois veio a admiração da artista e profissional. Olha, a bicha é destruidora mesmo. Como mulher, Beyoncé colocou o feminismo em pauta, cantou sobre ele, gritou o que pensava sobre os padrões de beleza, sampleou uma escritora negra, africana e incrível e fez disso um hit. Depois, apontou o dedo na cara até da polícia americana com o seu incrível clipe de Formation. Como se não bastasse, reinventou o conceito de videoclipe (e de álbum) e fez um CD que fala sobre o que ela é e de um jeito que ela quis. O Lemonade é Beyoncé cantando folk, rock, pop e sendo extremamente competente, como sempre.\nÉ uma mensagem sobre você, sobre ela, sobre a indústria cultural, sobre o racismo.\nCara, a mulher é foda.\nSabe, o meu carinho pela cantora é um negócio pessoal, afinal, em um momento em que eu estava me sentindo a pessoa mais horrível do mundo e com a autoestima tão sólida quanto um pudim, eu ouvia no volume máximo ela me dizendo que eu era maravilhosa. Quando eu estava em um relacionamento horrível, ela me entendia e dizia que "se fosse um cara", faria diferente. Uma leve lida sobre a carreira dela e você tem lições valiosas sobre amor-próprio, garra, empreendedorismo, mesmo.\nPara mim, além de tudo o que você encontrar na internet, o álbum Beyoncé foi uma fonte de força que eu encontrei quando não sabia mais onde encontrar. Ele me empoderou - e eu não consigo usar outra palavra - afinal, como não ter mais força ao ouvir de alguém tão poderosa que você é maravilhosa - e que só precisou acordar, para estar assim?\nE sinceramente, como não admirar uma pessoa que realmente faz você acreditar nisso só com sua voz nos fones de ouvido?\nAna Cristina sexta-feira, 12 agosto, 2016\nAi, que emoção a tua história! Eu tbm demorei um pouco pra amar a Bey, mas agora ÍDOLA-LACRADORA-MARAVILHOSA. Beijos\nline sexta-feira, 12 agosto, 2016\nEu nunca pensei que aquela garota do Destiny Child teria tanto poder mais pra frente. Queen B é lacradora mesmo e como vc diz, é aquela amiga que sempre vai te apoiar nos piores momentos da vida :)\nMaki domingo, 14 agosto, 2016\nBeyoncé rainha o resto nadinha, né? ou melhor, Beyoncé rainha o resto rainha também porque essa é a mensagem que ela passa pra todo mundo! mulher maravilhosa, essa. fico de cara com o tanto de empoderamento que essa mulher transmite. e tá em tudo, no jeito que ela anda, fala (ela nunca levanta a voz, já percebeu?) canta... enfim, tudo.


Recém-inaugurada em Campinas, Livraria da Vila tem programação de abertura | EM DESTAQUE NA CIDADE\nRecém-inaugurada em Campinas, Livraria da Vila tem programação de abertura\nA expansão do Galleria Shopping ganhou importante reforço nesta semana com a chegada da Livraria da Vila. A sétima unidade da rede de livrarias abriu ao público no último dia 06/11, e realiza uma série de atividades gratuitas no próximo sábado, 10/11, durante todo o dia.\nCom projeto assinado pelo arquiteto Isay Weinfeld, a Livraria da Vila do Galleria Shopping, possui cerca de 850 metros quadrados de área e está localizada no segundo piso da nova ala do centro de compras. Isay inovou na linguagem arquitetônica, mantendo os elementos que já caracterizam as lojas da Livraria da Vila, como as portas pivotantes, poltronas e sofás para leitura, em uma loja aconchegante e acolhedora.\nDas 11h às 12h30 – Café Filosófico especial com Leandro Karnal (CPFL Cultura) no auditório da Livraria da Vila.\nDas 11h às 14h – Atividade infantil – Lançamento do livro “Não brinque com a comida” (Cia. das Letras). Quem comprar um exemplar do livro ganha uma caricatura de presente.\nDas 11h às 15h – Declamação de poemas de Carlos Drummond de Andrade, por Maurício Soares (sessões intervaladas).\nDas 16h às 17h – Atividade infantil – Contação de histórias com Paula Negrão.\nDas 16h às 19h – O cantor Lobão baterá um papo com fãs seguido de sessão de autógrafos do lançamento do seu novo DVD, “Lino, Sexy e Brutal”.\nDas 18h30 às 19h30 – Intervenção artística com o grupo Barbatuques.\nÀs 20h – Stand-up comedy com a atriz Ângela Dip, no auditório.\nOs eventos no auditório estarão sujeitos à capacidade máxima de lotação.\nAnterior Shoppings Iguatemi e Galleria e Outback abrem vagas temporárias de final de ano\nPróximo Exposição de avó e neto acontece no Espaço das Artes


Suporte à Logística da Empresa - Coronavirus COVID-19 - Crane Worldwide Logistics\nRespondendo à pandemia do Coronavirus COVID-19 com suporte logístico global.\nParceria com nossos clientes para manter as cadeias de abastecimento em movimento durante a crise do Coronavirus.\nComo parte do setor de infraestrutura crítica, os especialistas em logística global da Crane Worldwide estão trabalhando duro para manter as cadeias de suprimentos em movimento. Alocamos recursos, como motoristas, caminhões e espaço de depósito para ajudar a suportar a demanda que atinge supermercados em todo o mundo (aumentou compra de pânico).\nQuando as lojas e pontos de venda de varejo lutam para atender a demanda por produtos e suprimentos, fizemos uma parceria com nossa empresa irmã DAVACO para fornecer os recursos necessários para manter as lojas adequadamente abastecidas.\nNossas equipes da cadeia de suprimentos estão criando soluções logísticas suportar Ciência da vida e cadeias de suprimentos médicos em todo o mundo com o transporte de kits de testes médicos, equipamentos de proteção individual (PPE) e outros itens essenciais.\nEstamos aqui para apoiar seus processos de negócios e gestão de logística com soluções que atendam às suas necessidades no momento, como frete aéreo, frete marítimo, soluções de armazenamento e assessoria comercial.\nComo a pandemia do Coronavirus COVID-19 continua a impactar as cadeias de abastecimento em todo o mundo, estamos aqui para ajudar no fluxo contínuo de mercadorias e fornecer suporte logístico.\nCrane Cares e usaremos nossa experiência em logística em todo o mundo para apoiar as cadeias de suprimentos globais de nossos clientes com uma abordagem de parceria interativa para fornecer as soluções de logística de que você precisa, AGORA.\nEntre em contato abaixo se pudermos oferecer suporte ao gerenciamento da sua cadeia de suprimentos neste momento. Estamos aqui para ajudar!


Assessoria Contábil para Empresas Preço Penha - Assessoria e Consultoria Contábil - MCD Contábil\nSe você está interessado em assessoria contábil para empresas preço Penha, acredite que empresas interessadas em assessores contábeis sempre buscam por eficiência como um dos elementos principais. É importante saber também que trata-se de um serviço de assessoria e consultoria empresarial. Veja outras soluções com relação a contabilidade - assessoria empresarial e contábil.\nEstá procurando por assessoria contábil para empresas preço Penha? Saiba que com a MCD Contábil você pode achar serviços como assessoria contabilidade, contabilidade rio de janeiro e auditoria contabilidade, consultoria financeira para pequenas empresas, consultorias financeiras, auditoria e perícia contábil entre outras opções que são oferecidas para a sua necessidade. Se diferenciado dentro de seu segmento, a empresa consegue também proporcionar um atendimento cuidadoso e que busca a satisfação do cliente. Oferecemos também a opção de consultoria financeira empresarial, auditoria e perícia contábil e . Assim, não deixe de entrar em contato para saber mais. Teremos o prazer de atender você ou seu empreendimento!


Empresários e economistas apontam que proposta de reforma tributária do governo pode enfraquecer setor de serviços | Portal do Povo\nInício Política Empresários e economistas apontam que proposta de reforma tributária do governo pode...\nPelo texto entregue ao Congresso, setor pagaria mais de PIS-Cofins na comparação com o sistema atual. Especialistas também dizem que governo deveria debater propostas já em tramitação. A proposta do governo para a primeira etapa da reforma tributária, enviada na terça-feira (21) para o Congresso, tem sido alvo de críticas de políticos e empresários. Para eles, o projeto pode enfraquecer o setor de serviços, o que mais emprega no país.\nArtigo anteriorMinistério da Saúde gastou menos de um terço do dinheiro disponível para combate à pandemia, diz TCU\nPróximo artigoCorregedoria do MP vai apurar conduta de Deltan por críticas à suspensão de buscas no gabinete de Serra\nSurpreso com derrubada de veto, Planalto culpa ausência de Alcolumbre e...


Diferença entre ovelhas e cabras - Animais\nDiferença entre ovelhas e cabras\nOvelha vs Cabra\nA primeira diferença que pode ser pensada diz respeito à aparência dos dois animais. Uma cabra é mais esguia das duas, enquanto uma ovelha é mais corpulenta. Que, à parte, uma ovelha nos dá lã, enquanto uma cabra não. No oeste, come-se carne de ovelha, enquanto no Oriente Médio e no subcontinente indiano, come-se uma cabra.\nOvelhas pertencem à espécie Ovas Aries e têm 54 cromossomos, enquanto as cabras pertencem à espécie Capra Hircus e têm 60 cromossomos . O rabo de uma cabra fica em pé, na maior parte, enquanto o de uma ovelha fica pendurado. Seus hábitos alimentares são distintos. Uma cabra é um navegador típico, alimentando-se de folhas, arbustos, galhos e vinhas. Uma ovelha, por outro lado, adora pastar na grama e no trevo.\nAs cabras são curiosas por natureza e são bastante independentes. A ovelha, por outro lado, prefere ficar parada em seu rebanho. Outra diferença importante é que as ovelhas têm o lábio superior dividido por um filtro distinto. Isso é algo que uma cabra não tem. Outra diferença está nos chifres. Os chifres de cabra são mais estreitos, mais retos e menos desejados do que os chifres de ovelha.\nUm carneiro pode dominar um macho, mas quando adulto há uma inversão de papéis com a cabra dominando facilmente as ovelhas. Acontece que as ovelhas são muito mais prolíficas na criação. Uma diferença anatômica cômica que se pode apontar é que uma cabra tem barba enquanto uma ovelha tem crina! Outra curiosidade é que, enquanto uma cabra tem cabelo, uma ovelha tem lã.\nOutra diferença reveladora que talvez reflita a natureza diferente das duas espécies é o fato de que, embora cabras selvagens sejam encontradas em abundância, as ovelhas são inteiramente domesticadas, sugerindo que têm uma relação simbiótica maior com a humanidade. Assim, vemos que, embora cabras e ovelhas pareçam bastante semelhantes e balem da mesma forma, existem algumas diferenças bastante marcantes entre as duas espécies que têm características distintas e separadas que as distinguem claramente. O debate sobre suas diferenças é amplamente acadêmico, já que ambos os animais estão entre os mais benéficos para a humanidade.\n1. Uma cabra é mais esguia dos dois, enquanto uma ovelha é mais tubular.\n2. As ovelhas pertencem à espécie Ovas Aries e possuem 54 cromossomos, enquanto as cabras pertencem à espécie Capra Hircus e possuem 6o cromossomos.\n3. A cauda de uma cabra fica na maior parte em pé enquanto a de uma ovelha fica pendurada.\n4.A cabra é um navegador típico, alimentando-se de folhas, arbustos, galhos e trepadeiras. Uma ovelha, por outro lado, adora pastar na grama e no trevo.\n5.Goats são curiosos por natureza e são bastante independentes. A ovelha, por outro lado, prefere ficar parada em seu rebanho.\n6. Enquanto uma cabra tem cabelo, a ovelha tem lã.\n7.Uma cabra tem barba, enquanto uma ovelha tem juba.\n8. As cabras selvagens são encontradas em abundância e, segundo todos os relatos, as ovelhas são inteiramente domesticadas.\nPedimos a quatro mulheres que testassem os melhores métodos para se livrar das olheiras - incluindo preenchimento, maquiagem e tratamentos faciais. Aqui está o que funcionou melhor.\nSubstância Pura x Matéria de Mistura Homogênea é composta de diferentes substâncias, como átomos e outras moléculas, que têm volume e massa. Tudo físico\neste ex-aluno de 'solteiro' foi o vencedor de 'dwts: all-stars'.


9 de janeiro de 2013 8 de janeiro de 2013 Amanda Ariela Bustos de Souza\nNome: Postais do Coração\nSaffy tem tudo o que uma mulher gostaria de ter para se considerar bem sucedida. Ela tem um emprego incrível em uma agencia de propaganda em Dublin e um namorado famoso, lindo (eleito o homem mais sexy da Irlanda) e rico. E depois de seis anos, parece que Greg finalmente vai pedi-la em casamento.\n‘’Antes de ser descoberto no anúncio do Ice Bar na televisão, Greg sempre fora duro demais para consumir drogas. Depois que estreou em A Estação, ofereciam – lhe praticamente tudo, de graça. Mas maconha o deixava com larica e ele precisava cuidar de sua barriga tanquinho.\nConnor é um professor de inglês frustrado cujo maior sonho é se tornar um autor. Ele vive com Jess, o amor de sua vida e mãe dos seus filhos gêmeos, mas depois de sete anos, ela ainda se recusa a casar com ele (se ela não se casar, EU CASO!).\n‘’Jess andava muito nervoso ultimamente, o que era compreensível. Ela odiava que ele acordasse tão cedo para trabalhar e ficasse até tão tarde. E ela não o havia perdoado por pegar no sono no cinema no sétimo aniversário dos gêmeos, embora Luke e Lizzie tivessem achado hilário. Eles ficaram imitando o seu ronco durante todo o aniversário e ele entrara na brincadeira, fingindo cair no sono para mantê-los entretidos, mas Jess não dera nem um sorrisinho. Connor detestava deixá-la triste, mas isso o deixava ainda mais determinado a dar duro para melhorar de vida.\nParece que a vida dos quatro é boa e perfeita, no entanto, nenhum deles sente que seu final feliz está por perto e é a conquista da vida que eles sonham que acompanhados em ‘’Postais do Coração’’.\nO que eu mais gostei na historia foi a dose de realidade que ela traz. No começo, aparentemente, tudo é perfeito e feliz, do seu jeito. Passamos pela descoberta do passado, a superação de uma magoa, uma doença séria… Coisas que poderiam acontecer tanto na sua vida quanto na minha. Eu sei que livros são um bom escapismo, mas muitas vezes, historias como essas nos mostram que apesar de tudo, ainda há uma esperança.\nSaffy e Greg mostram que nem sempre você conhece a fundo quem está ao seu lado. Acompanhamos mais o relacionamento problemático de Saffy e sua mãe do que o do casal, mas ver uma personagem principal tão focada na mãe a ponto de não se preocupar com a vida amorosa e emocionou muito. O Greg é HILÁRIO, ele tem um ego maior do que o monte Everest e algumas vezes me lembrou o Joey de Friends (a diferença é que o Joey é bobinho e o Greg fazia as coisas com esperteza).\nO Connor é o amorzinho de todas que amamos ler, acho que de todos os personagens homens ele foi o meu favorito! A Jess é mais durona, ainda não entendi o porquê ela não quis se casar com Connor!\nQuando estava chegando perto do final da historia, fiquei realmente irritada com o livro. Nada parecia se encaixar como eu havia imaginado e quando eu finalmente me consolei com o fato de que o livro iria acabar de uma maneira diferente, a autora fez uma mudança brusca na história e eu AMEI o final. Adoro livros que você pensa que são previsíveis, mas que na verdade, não são nem um pouco.\nApesar de já ter lido livros que se passam na Irlanda, nenhum deles tinha a linguagem leve e engraçada (mesmo quando falando de coisas profundas) que ‘’Postais do Coração’’ tinha! Como Marian Keyes (autora de ‘’Melancia’’ e ‘’Sushi’’) disse, ‘’Ella Griffin consegue fazer você rir e depois chorar em um virar de página’’.\nO livro é narrado em terceira pessoa e algumas vezes, quando a história cortava de um personagem para outro, eu me perdia. Nada que incomodasse muito, mas uma marcação antes de começar o parágrafo do outro personagem ia ajudar, e muito!\nRecomendo ‘’Postais do Coração’’ para todo mundo que quer ler um romance realista, mas doce.\nArtigos Anteriores 10 filmes que quero ver em 2013\nPróximos Artigos 13 Livros que quero ler em 2013\n9 comentários sobre “Postais do Coração – Ella Griffin”\nCeile 9 de janeiro de 2013 / 10:30\nAhhh, estava em uma linha de pensamento para comentar, mas aí vc falou de ser irlandesa e do humor e lembrei da Cecelia Ahern…\nSerá que é característico delas esta coisa de um assunto “forte”, mas que fica leve com humor? Não sei, mas eu achei P.S. Eu Te Amo assim =)\nNão sabia muito o que esperar deste livro, pq, pra falar a verdade, achei a sinopse muuuuuito confusa! Sério. Bom ler uma resenha dele e saber que além de tudo, tem um final legal =)\nAmanda Ariela 11 de janeiro de 2013 / 20:40\nEu entendo o porque a sinopse é confusa. Acontece tanta coisa no livro que eu acho que eles ficaram com medo de contar tudo o que acontece e acabar soltando spoiler, eu mesma morri de medo disso! =X\nÉ, acho que tem ”humor britânico” deve ter ”humor irlandês” também! hahaha\nAcho que você ia gostar sim de ler,\nSUA LIMDA! ahaha\nThais Priscilla (@thayscilla) 9 de janeiro de 2013 / 10:58\nAh, agora fiquei mais curiosa ainda. Pretendo ler se possível ainda este mês.\nFiquei muito curiosa com a sua resenha. Parece ser um livro cheio de reviravoltas.\nAmanda Ariela 11 de janeiro de 2013 / 20:38\nÉ sim, Thais! Eu acho que vc ia gostar da história. Um chick lit que fala da vida de modo geral!\nLuisa Andrade 9 de janeiro de 2013 / 11:07\nEu cheguei a quase comprar ele, depois quaaase coloquei na lista de livros pros meus amigos me presentearem, mas cada vez que eu lia a sinopse não me interessava tanto quanto a capa estava me deixando intrigada mas a sua resenha me mostrou que eu julguei errado hahahahaha\nEu ainda não li nenhuma história que se passe na Irlanda ( não me julgue porque a biblioteca ainda é limitada aqui kkkkk) mas próxima promo pra comprar livros vou colocar ele com certeza 😀\nAmanda Ariela 11 de janeiro de 2013 / 20:36\nAí Luísa, eu acho que você ia gostar de ”Postais do Coração”! Faz bem seu estilo de leitura! hahaha\nBota ele na listinha que você não vai se arrepender!\nPingback: Entrevista com Ella Griffin «


CHORO DE EMILY: Ex BBB Marcos depõe nesta quarta e pode pegar até 3 anos de prisão após agressão no Humor Wx - Videos Engraçados - Fofocas\nCHORO DE EMILY: Ex BBB Marcos depõe nesta quarta e pode pegar até 3 anos de prisão após agressão\nabril 11, 2017Humor wx0 Comments\nMarcos, expulso do ‘BBB17’ acusado de agredir Emilly, vai prestar depoimento nesta quarta-feira, 12 de abril de 2017, e poderá pegar até três anos de prisão\nMarcos, do “BBB17”, vai prestar depoimento na Delegacia Especial de Atendimento à Mulher de Jacarepaguá, na Zona Oeste do Rio, nesta quarta-feira (12). Após ser expulso do reality, acusado de agredir Emilly durante uma briga, o cirurgião ficará sem dar entrevistas até a final, no dia seguinte a sua ida na delegacia. A informação foi dada pela delegada Marcia Noeli Barreto ao jornal “Extra” desta terça-feira. Na segunda-feira está marcado o depoimento da gaúcha.\n‘É uma pena de prisão’, reforça diretora\n“É muito importante o depoimento dela. E também o resultado do laudo médico”, apontou Marcia, que requisitou à Globo as imagens das brigas do médico e da estudante no reality. A gêmea de Mayla foi submetida a um exame clínico por profissional da emissora carioca e o laudo apontou indícios de agressão. Segundo a diretora do órgão, Marcia Noeli, caso haja condenação Marcos, que negou ter tido intenção de agredir a gaúcha, pode pegar de um a três anos de cadeia.\n“É uma pena de prisão. Não tem essa de condenação alternativa, como era no passado. Pela Lei Maria da Penha, o Juizado Especial de Atendimento à Mulher deve ter uma equipe para atender os homens também com tratamento psicológico, por exemplo. É importante que eles se tratem. Mas isso não o afasta da penalidade”, explicou.\n‘Emilly estava acuada’, apontou delegada\nSegundo a delegada responsável pelo caso, o médico praticou tortura de forma psicológica com a finalista do reality. “É nítido que Emilly estava acuada, culpada. É importante investigar esse caso, mas também é importante que a sociedade entenda a questão da violência doméstica. A tortura psicológica que ele pratica é, sim, violência doméstica e se enquadra na Lei Maria da Penha”, afirmou Marcia. A delegada falou ainda da reação da gaúcha, que passou a noite chorando após ser avisada da eliminação do brother.\n“É próprio da mulher vitima de violência. Ela não consegue perceber o quanto está dentro dessa situação. Por isso que denunciar é importante para interromper esse ciclo. Ela não tem culpa de nada. É importante saber que o público tenha percebido a questão de violência doméstica e como ele se dá nos ambientes”, finalizou. Antes da Globo anunciar a expulsão de Marcos, a família do cirurgião saiu em sua defesa…………………………………………………………………………………………………..


Educação estimula participação de estudantes no Jovens Embaixadores 2017 - Portal Consed\nJovens Embaixadores 14:41, 17 ago 2016 Educação estimula participação de estudantes no Jovens Embaixadores 2017\nFoto: Divulgação / Seduc Tocantins\nDe 2005 a 2015 mais de 2.500 tocantinenses já se inscreveram e 11 representaram o Tocantins no programa.\nThaís Ramalho / Governo do Tocantins\nCriado em 2002 pela Embaixada dos Estados Unidos da América (EUA) no Brasil, o Programa Jovens Embaixadores é destaque mundial e tem o intuito de valorizar e beneficiar alunos brasileiros de escolas públicas com intercâmbio no País. Tendo em vista a importância da iniciativa para o desenvolvimento da aprendizagem e do protagonismo juvenil, a Secretaria de Estado da Educação, Juventude e Esportes (Seduc) estimula os estudantes das escolas estaduais a participarem do programa.\nDe 2005 a 2015 mais de 2.500 tocantinenses já se inscreveram e 11 representaram o Tocantins no programa. Os interessados na iniciativa têm até a próxima sexta-feira, 19, para se inscreverem por meio do link: http://www.jovensembaixadores.org/2017/precadastro.php.\nDe acordo com a secretária de Estado da Educação, Juventude e Esportes, professora Wanessa Sechim, o Programa Jovens Embaixadores muda a vida dos estudantes. “O programa permite que as habilidades de liderança sejam aprimoradas e desenvolve ações para o crescimento pessoal e profissional dos jovens participantes”, disse.\nNeste anoo estudante de Araguaína Rodrigo Carvalho Dias foi o representante do Tocantins no programa. Após conhecer a capital Washington e participar de diversas atividades, Rodrigo hospedou-se, juntamente com o jovem embaixador do Rio de Janeiro, Guilherme Coutinho, na casa de uma família americana em Pensacola, interior da Flórida.\nPara o tocantinense, foi incrível a experiência de conviver com a família e vivenciar a realidade de um jovem americano. “Voltei com uma visão diferente do mundo, conceitos de valorização e até mesmo com mais força para alcançar os meus objetivos. Aprendi, ainda, que não precisamos de muito para fazer a diferença em nossa sociedade. As mudanças podem ser feitas, diariamente, através das nossas ações que podem aparentar ser pequenas”, contou.\nSegundo Rodrigo, foi através do Jovens Embaixadores que realizou o seu sonho de fazer um intercâmbio e aprimorar o inglês. “Falar desse programa [Jovens Embaixadores] sempre será motivo de orgulho. Digo, com frequência, que além de conhecer os Estados Unidos tive a oportunidade de conhecer o meu próprio País. Afinal, depois de quase um mês convivendo, diariamente, com pessoas de estados brasileiros diferentes tivemos uma aprendizagem a mais. Aprendi, com cada um, que somos reflexo direto daquilo que aprendemos com a nossa família e da nossa cultura. Disso tudo, fica o aprendizado de respeitar sempre a diversidade e as diferenças”, afirmou.\nEntre os pré-requisitos para a seleção, além de serem alunos de escolas públicas, é necessário que os participantes tenham idade entre 15 e 18 anos e possuam conhecimento em língua inglesa. É preciso, também, que eles comprovem ter pouca ou nenhuma experiência anterior em outros países e jamais ter viajado para os Estados Unidos.\nNo cronograma de atividades, da viagem que acontece em janeiro, os alunos passam a primeira semana na capital dos EUA, Washington, onde visitam escolas, projetos sociais e participam de oficinas de liderança. Em seguida, são divididos em subgrupos e viajam para estados dos EUA e são hospedados por uma família americana. Lá eles assistem às aulas em escolas do Ensino Médio, participam de atividades voluntárias e fazem apresentações sobre o Brasil.\nTags: Tocantins Jovens Embaixadores TO Jovens Embaixadores 2017 Seduc Tocantins


DOWNLOAD Tower Defense: Invasion HD APK ANDROID GAMEPLAY - CANAL MOZUKA\nA Terra está sendo invadida por alienígenas, eles são muito lotados e agressivos. A única chance da humanidade é enfrentar essa invasão ilegal.\nTower Defense Invasion é o jogo de estratégia mais recente. Neste jogo de Defesa de Torre, os jogadores usarão sua estratégia defensiva, o controle de armamento avançado para combater as forças das trevas do Alienígenas.\nEste é o mais intenso Tower Defense na história humana, os dois lados vão lutar com armas modernas e de alto dano. Se você não fez bem, o mundo o mundo pode ser morto.\n- Dois modos "Campanha" e "Endless" Torre de Defesa para Defender para selecionar.\n- Sistema de Upgrade de Armas por estrelas\n- 12 Torre, 3 armas especiais\n- Seja recompensado com missões diárias e sistema de realização\n- 10 mapas atraentes para jogar com terreno diverso\n- Sistema Inimigo Diverso com duas linhas ofensivas é via aérea e via marítima\n- Defensor pode multiplicar a velocidade a duas vezes neste jogo de Defesa de Torre.\n- Escolha o modo, selecione o mapa para jogar, selecione as armas estratégicas e tente o seu melhor em Tower Defense\n- Defensor pode obter as jóias e presentes surpresa ao jogar este jogo Tower Defense.\n- Nota: selecione a arma certa para cada mapa para jogar.\nSe você é um fã do Zonmob Game Studio, você pode ter que experimentar todo o nosso bem sucedido jogo de estratégia como Galaxy Defense1,2 Tower Defense Zone 1,2 e Tower Defense - Civil War, então não perca este jogo mais recente - "Tower Defense : Invasão ".\nEspero que este jogo fará você satisfeito com muitas características proeminentes.\nConecte-se conosco: https://www.facebook.com/TDefense/\nDOWNLOAD Tower Defense: Invasion HD\nTower Defense: Invasion HD GOOGLE PLAY DOWNLOAD\nTower Defense: Invasion HD DOWNLOAD APKPURE\nTower Defense: Invasion HD DOWNLOAD DIRETO\nDOWNLOAD Tower Defense: Invasion HD APK ANDROID GAMEPLAY\nAndroid ANDROID 4.0.3 Estratégia GAMES MOBILE JOGOS ANDROID LIVRE


Thorunnartun 4, Reykjavík, Islândia\nO Storm Hotel é uma propriedade de 3 estrelas posicionada a cerca de 1.8 km de Parliament House, Museu Nacional da Islândia e Museu Marítimo Viking.\nO pequeno-almoço gratuito é servido todas as manhãs. Kryddlegin hjortu e Kitchen Eldhus estão a apenas 10 minutos a pé.\nO Storm Hotel fica a 5 minutos de carro do aeroporto Internacional de Keflavík.\nHá estacionamento gratuito, depósito de bagagem e cofre à disposição dos hóspedes.\nStorm Hotel, Islândia\nHotel Le Cenacle, Genebra\nHotel Elegant 3*, São Petersburgo\nHotel La Capannina 3*, Génova\nHotel Maritim Airport 4*, Hanôver\nHotel Adagio Vieux Port 4*, Marselha\nApart-hotel City 3*, Marselha\nApart-hotel Grand Vitosha Downtown Apartments, Sófia


A HORA DO PLANETA É A SUA HORA: O 4º maior lago do secou 90% de seu volume\nO 4º maior lago do secou 90% de seu volume\nHá não muito tempo atrás, o Mar de Aral era considerado o 4º maior lago do mundo. Hoje ele corresponde a apenas 10% de seu tamanho original. O que nas palavras do secretário geral da ONU, Ban Ki-moon, seria um dos mais chocantes desastres do planeta. Mas como um dos maiores corpos de água do planeta pode simplesmente desaparecer?\nUm gigante projeto soviético de guerra fria vem à cidade, esta é a explicação. Um projeto com o objetivo de incentivar a produção de algodão na região árida do Usbequistão divergiu os rios que alimentavam o Mar de Aral de suas fontes naturais. Com a ausência destes rios alimentando o lago, ele simplesmente começou a secar ao longo dos anos, e agora 90% do Mar de Aral se foi.\nO ocorido evidentemente deixou um grande número de barcos e navio, uma vez que o Mar de Aral foi responsável por uma grande economia de pesca. Ban Ki-moon discutiu sobre o mar em sua visita a região: “No pier, eu não estava vendo nada, apenas um cemitério de navios. Este é claramente um do maiores desastres ambientais do mundo. Eu fiquei tão chocado,” ele disse.\nMarcadores: Água, lago, Meio Ambiente, seca\ntechnorati: Água, lago, Meio Ambiente, seca