Como ativar seu chip da Claro\nPágina Inicial → Claro → Como ativar seu chip da Claro\nQuer saber como ativar um chip da Claro e se tornar cliente da operadora? Confira o passo a passo e veja também como cadastrar seu chip Claro!\nUsar os serviços da Claro pode trazer diversos benefícios. Se você está prestes a se tornar cliente da operadora, mas não sabe como ativar seu chip Claro, está no lugar certo!\nPara começar, você precisa ter um chip da Claro. Ele pode ser comprado em lojas físicas da operadora, ou outros pontos. É possível comprar um chip Claro, inclusive, em bancas de jornal ou farmácias, por exemplo.\nContudo, é importante se certificar de que o seu chip Claro está do tamanho correto para o seu celular. Sendo assim, faça essa observação antes mesmo de comprar o chip. Isso evita que você precise cortar o chip para transformar em micro SIM ou nano SIM, por exemplo.\nNo entanto, se você não souber qual é o tamanho certo de chip para o seu celular, também não é difícil descobrir. Basta olhar no manual do aparelho ou fazer uma pesquisa rápida na internet, consultando o site do fabricante.\nOutra dica importante vai para quem tem um celular dual chip, ou seja, que aceita dois chips. Se esse for o seu caso, coloque o chip Claro na entrada principal, geralmente chamada de slot 1 ou SIM1, isso pode facilitar e até evitar alguns erros durante a ativação do seu chip Claro.\nA seguir, vamos te explicar, passo a passo, como ativar ou cadastrar um chip Claro. É muito simples e rápido. Acompanhe as dicas e conheça ainda as vantagens de ser um cliente Claro.\nComo ativar um chip da Claro?\nPara ativar seu chip da Claro, comece desligando o seu celular. Em seguida, insira o chip, de preferência na entrada principal, como mencionamos acima. Feito isso, ligue o celular novamente.\nContudo, pode ser que leve alguns segundos para que o aparelho reconheça o chip da Claro. No entanto, quando isso acontecer, você vai receber uma mensagem de texto com os próximos passos para ativar seu chip Claro.\nSerá preciso, por exemplo, selecionar o DDD da cidade onde você mora ou vai usar seu chip Claro. Depois que completar esse procedimento, desligue o celular novamente.\nTodavia, repita o procedimento de ligar o celular e aguarde até que uma mensagem chegará dizendo qual é o seu número Claro. No entanto, se você demorar a receber esse SMS, entre em contato com o atendimento da Claro.\nSe o seu celular for dual chip e você não conseguir realizar esse procedimento, será necessário desligar novamente o aparelho. Logo após, retire o segundo chip e ligue o celular novamente.\nAgora que você já sabe como ativar o seu chip da Claro, é hora de cadastrá-lo para começar a usar. Entretanto, é importante observar que esse procedimento deve ser feito por uma pessoa maior de idade.\nContudo, se você ainda não tiver 18 anos, basta pedir para que algum maior de idade faça isso por você. Pode ser algum parente ou um amigo, por exemplo. Em outro momento, quando já tiver completado a maior idade, será possível fazer a troca e passar o número para o seu nome, não se preocupe!\nExistem diferentes formas de cadastrar seu chip Claro. Uma delas é através do telefone, basta ligar para o número *552# ou 1052. Você vai precisar ter em mãos documentos como o seu CPF.\nContudo, siga as instruções para cadastramento do chip no seu nome. Você pode aproveitar para já adquirir uma das ofertas da Claro. No entanto, é possível deixar isso para depois e contratar um plano através do site da operadora.\nAlém dessa opção, você também pode ir pessoalmente até uma loja da operadora. Essa é outra maneira de cadastrar seu chip da Claro e pode ser mais fácil para muitas pessoas. Isso porque um atendente da operadora vai realizar todo o procedimento para você. Entretanto, é importante que você leve um documento de identificação com foto.\nQuais são as vantagens de ser um cliente Claro?\nA Claro conta com diversas vantagens e benefícios para os seus clientes. Entre elas estão as ligações ilimitadas. Contudo, é possível encontrar esse serviço em diversos planos da operadora, incluindo alguns pré-pagos.\nAlém disso, a Claro vem conseguindo se manter como a operadora com o 4G mais rápido do Brasil. A vantagem tem sido confirmada por pesquisas de empresas como a Ookla, responsável pelo aplicativo medidor de velocidade Speedtest.net.\nTodavia, esse pode ser um dos motivos para o crescimento da operadora no país. Segundo a Teleco, especializada em telecomunicações, a Claro é a segunda maior operadora do Brasil.\nDe acordo com a Teleco, a operadora detém 25,2% das linhas de celular do país, atrás da Vivo (31,8%) e logo à frente da TIM (24%). Os dados são referentes ao terceiro trimestre de 2018.\nA cobertura da Claro, também se mostra bastante competitiva. Apesar de estar atrás da Vivo e da TIM no quesito capilaridade, ela oferece os serviços para 80,3% da população e sua cobertura alcança 1.933 municípios brasileiros, segundo dados da Teleco, coletados em outubro de 2018.\nServiço antecipa créditos para assinantes dos planos Claro Pré.\n05 set / 2018


Ghost of Tsushima tem carregamentos incrivelmente rápidos no PS4 - Voxel\nGhost of Tsushima é o novo game da Sucker Punch — estúdio first party da Sony — e será oficialmente lançado nesta sexta-feira (17). Um dos detalhes do exclusivo que mais chamou a atenção foram as telas de loadings, com carregamentos incrivelmente rápidos no PS4 (apesar do HD).\nBrian Fleming, fundador da desenvolvedora, conversou com o portal Eurogamer e mencionou diversos pontos chave no desenvolvimento de Ghost of Tsushima, como as singelas referências à Zelda: Breath of The Wild e também sobre as telas de loadings, exaltando o feito dos engenheiros: "fizeram um trabalho absolutamente espantoso no jogo".\n"Para manter os jogadores imersos no game a experiência precisa ser responsiva quando carregar ou usar a viagem rápida para não deixar o jogador esperando, não deixar com que saia do jogo", comentou Fleming.\n"Fizeram um trabalho espantoso ao organizar os dados de forma eficiente, é uma maravilha e fico contente por vocês terem reparado nisso. É fácil subestimar quanto trabalho isso exigiu, mas fizeram um feito espantoso", concluiu o fundador da Sucker Punch.\nPara efeitos de comparação, o portal Eurogamer informou que o processo de escolher a opção "novo jogo" no menu principal e começar a jogar demora aproximadamente 18 segundos.\nJá o Vini — nosso editor-chefe que analisou o jogo — comentou que demora apenas de 4 a 5 segundos os loadings de viagem rápida pela ilha, um tempo impressionante visto a quantidade de informações que precisam ser processadas em tão pouco tempo.\nGhost of Tsushima será lançado no dia 17 de julho e será o último exclusivo de PlayStation da geração. Nossa análise já está no ar e você pode conferir para tirar suas próprias conclusões.\nAnsiosos para enfrentar a invasão Mongol na ilha Tsushima? Comente conosco na sessão de comentários abaixo!


Parece que estou ficando bom nesse negócio de palpite. Acertei os resultados das três lutas principais do UFC Fight Night Fortaleza, que aconteceu no último sábado (11), no Centro de Formação Olímpica. Kelvin Gastelum, Mauricio Shogun e Edson Barboza confirmaram o favoritismo e saíram do octógono com mais um triunfo no cartel.\nO evento, que contou com 12 lutas, teve nove vitórias de atletas considerados favoritos e dois trunfos de azarões – o confronto entre Bethe Correia e Marion Reneau acabou empatado. Foram quatro nocautes, três finalizações e cinco lutas definidas na decisão dos juízes. O público de Fortaleza deu show nas arquibancadas e empurrou os atletas brasileiros, mas o saldo Brasil Vs Mundo foi desfavorável. Dos 13 representantes do país, apenas seis saíram do octógono vencedores.\nComo previsto, na luta principal do show, Gastelum soube impor seu jogo, resistir aos ataques de Belfort e nocauteá-lo no primeiro round. Favorito, o americano rendeu apenas 25% de lucro. Vitor até que se apresentou melhor do que das últimas vezes, mas ainda assim não foi o suficiente para suportar a pressão do rival. O brasileiro anunciou que fará sua luta de despedida do esporte em breve.\nOs pontos altos da noite foram os nocautes de Mauricio Shogun e Edson Barboza, que renderam 69% e 58%, respectivamente. Dono do maior lucro do evento, Alex Cowboy finalizou Tim Means em revanche realizada pelo card principal. O carioca representou um lucro de 195% com o mata-leão encaixado no rival durante o segundo round.\nvencedores do UFC Fight Night Fortaleza\nCard Principal - vencedores em negrito:\nCard preliminar - vencedores em negrito:


Autuado por feminicídio e tentativa de homicídio qualificado tem prisão mantida\nO acusado foi detido na última quinta-feira (14), por volta das 14h, após ter desferido diversos golpes de arma branca em sua esposa, que morreu no local\n18/11/2019 às 7:52 pm\nNo último sábado (16) o juiz substituto do Núcleo de Audiências de Custódia (NAC) converteu em preventiva a prisão em flagrante de Francisco Dias Borges, autuado pela prática, em tese, dos crimes de feminicídio, descrito no art. 121, §2º, VI, e tentativa de homicídio qualificado contra o irmão da vítima, previsto nos art. 121, §2º V, c/c art. 14, inciso II, ambos do Código Penal.\n“A regular situação de flagrância em que foi surpreendido o autuado torna certa a materialidade delitiva, indiciando suficientemente também sua autoria, ambas mencionadas nos relatos colhidos neste auto de prisão. (…) Verifica-se que o atuado é primário, porém a tese de primariedade por si só não é suficiente para afastar a necessidade da decretação da prisão preventiva”, explicou o julgador.\n“Ante todas as circunstâncias fáticas, acima delineadas, as medidas cautelares alternativas à prisão não se mostram, por ora, suficientes e adequadas para acautelar os bens jurídicos previstos no inciso I, do art. 282, do Código Processual, sendo de todo recomendável a manutenção da segregação como único instrumento que atende às peculiaridades do caso concreto”, concluiu o julgador.\nTópicos relacionados:Feminicídioprisãoprisão preventiva


“Nasceu antes para salvar a minha vida”: a comovente história de uma mãe e o seu bebé prematuro - Partilhado\nEsta é a história de Andrés, um menino que nasceu prematuramente com apenas 29 semanas e 1.307 gramas, e ficou internado na unidade de cuidados intensivos neonatais do hospital de Madrid durante 1 mês.\nApesar de o bebé e a sua mãe Cris terem recebido todos os cuidados no hospital, a morte precoce do seu pai teve um impacto muito negativo sobre a saúde mental da progenitora de apenas 24 anos.\n“No hospital, disseram-me que o meu leite era ouro líquido para o meu bebé prematuro, e eu amamentava-o a cada 3 horas. Depois , dava-lhe leite artificial para bebés prematuros, para complementar a sua alimentação”, conta Cris.\nDepois do mês de internamento, Andrés finalmente teve alta. “No dia em que o trouxe para casa, fiquei muito feliz. Não tive medo, porque precisava de estar com o meu filho”, diz Cris.\nPor fim, os dois podiam estar juntos fora dos horários restritos do hospital. “Lembro-me que o nosso médico ficou animado quando se despediu de nós. Pegou no meu filho e disse: Andrés, és tão corajoso. Agora, vai para casa com a tua mãe e sê feliz. Vamos sempre lembrar-nos de ti”, acrescenta a mãe do pequeno.\nCris recorda aqueles tempos com um misto de emoção e tristeza, e sabe que ela e o seu filho foram autênticos guerreiros, que se apoiaram mutuamente.\n“Está claro que o meu filho veio ao mundo para salvar a minha vida. Não sei o que teria sido de mim se ele não tivesse nascido naquele momento”, explica.\nHoje, Andrés tem 12 anos e é um jovem muito bonito, saudável e inteligentes. Cris deu-lhe dois irmãos e tornou-se consultora de amamentação, porque sabe como é importante o contacto pele a pele da amamentação, especialmente em bebés prematuros.\n“Eles são mais fortes do que podemos imaginar”, disse Cris, para encorajar todas as famílias que estão a passar por situações semelhantes.\nIdoso penteia carinhosamente o cabelo de esposa doente


Relógio à espera de um novo Bluetooth - Link - Estadão\nRelógio à espera de um novo Bluetooth\nRelógio G-Shock se comunica com celular, mas ainda tem que esperar um novo software Bluetooth\n25/01/2012 | 11h45\nComo me disse um motorista de táxi em Las Vegas, a Feira Internacional de Eletrônica de Consumo (CES, na sigla em inglês) realizada no começo deste mês parece estar numa bolha econômica própria. “O grande salão da indústria da moda esteve em baixa, de 80 mil visitantes para 40 mil”, ele disse. “Mas a CES parece que não recebeu o e-mail de que estamos numa crise econômica.”\nE, de fato, esse espaço de exposição do tamanho de 37 campos de futebol americano esteve repleto de expositores e visitantes – e de muitas grandes ideias. Uma das melhores veio da Casio, cujos representantes fizeram demonstrações de 20 minutos de seu novo relógio de pulso G-Shock GB6900.\nO conceito central é que ele se comunica com seu telefone, usando uma porção de recursos descolados. Como escrevi em minha coluna sobre a CES:\n“Seu relógio pode vibrar quando você recebe uma ligação, texto ou e-mail ou mostrar o nome da pessoa, mesmo que seu telefone esteja em sua bolsa ou maleta. O G-Shock pode ajudá-lo a encontrar um telefone perdido no sofá fazendo-o tocar. Também pode bipar caso você esqueca o telefone, por exemplo, em um restaurante. Somente dois telefones obscuros funcionam com esse relógio até agora – mas quando mais telefones ficarem compatíveis, ele vai estourar.”\nEsse arranjo faz muito sentido. Quantas vezes você já não se queixou de ter perdido uma chamada porque não sentiu a fraca vibração do celular no bolso? Agora você não conseguirá perdê-la; a vibração ocorre no seu pulso. (Você dá duas batidinhas na face do relógio para enviar a ligação para correio de voz.)\nSabe como os celulares se ajustam automaticamente quando você viaja de uma zona de tempo para outra, por cortesia da rede do celular? Bem, agora seu relógio pode se ajustar também, já que ele está conversando sem fio com seu telefone. Brilhante!\nO mesmo se pode dizer do recurso da canção-título, que mostra o nome de qualquer canção que seu telefone esteja tocando no momento.\nA Casio demonstrou também um aplicativo “I’ve fallen and I can’t get up” (eu caí e não consigo me levantar): se você cair no chão da cozinha, longe de um telefone, pode apertar um botão no G-Shock para fazer uma ligação para 911 (chamada de emergência) pelo celular, onde quer que ele esteja na casa.\nFinalmente, eu amei o recurso de login/logout automático, um conceito de software em que seu PC desbloqueia sua conta quando você (usando o relógio) está perto, e a bloqueia quando você se afasta para um café ou uma reunião. Adeus, senha!\nAchei todas essas ideias realmente engenhosas – mas fiquei chateado ao descobrir que ainda não se pode realmente comprar ou usar esse relógio. Ele emprega um novo chip de baixo consumo Bluetooth, chamado Bluetooth Smart (ou Bluetooth 4.0), que significará uma grande coisa para os amantes de engenhocas que atualmente associam o Bluetooth a um sorvedouro de energia. Mas o relógio só funciona se o seu telefone também tiver o Bluetooth 4.0 – e por enquanto só alguns dispõem dele.\nUm deles é o iPhone 4S, mas não se entusiasmem. A Casio diz que embora o iPhone tenha o hardware Bluetooth correto, ele precisa de perfis de Bluetooth especiais (recursos de software) para acomodar o relógio. Esses perfis ainda não foram escritos.\nMas sabem de uma coisa? É isso que a CES representa para você. Ela não é um shopping center; é uma bola de cristal. Ela pretendia mostrar o que vem por aí, o que é possível, que caminhos as empresas estão trilhando – e o relógio superinteligente da Casio é um sinal encorajador.\n* Publicado originalmente em 24/01/2012.


A bilirrubina é produzida como um subproduto da substituição das velhas células do sangue por novas. O fígado é responsável pela quebra da bilirrubina para que ela possa ser excretada. Os altos níveis de bilirrubina no sangue (hiperbilirrubinemia) leva à icterícia (amarelamento da pele e do branco dos olhos), indicando problemas no fígado. Muitos bebês sofrem de icterícia durante a primeira semana de vida. Os adultos também podem apresentar altos níveis de bilirrubina devido a uma doença hepática. Os tratamentos adotados para bebês e adultos são diferentes. Ao aprender mais sobre os efeitos e causas da bilirrubina nesses dois casos, será possível identificar e tratar a condição de maneira mais precisa.\nOs bebês prematuros têm menos chances de processar a bilirrubina, pois não possuem fígados suficientemente desenvolvidos.\nOs recém-nascidos com tipo sanguíneo incompatível com o da mãe – condição conhecida como Incompatibilidade do Sistema ABO – podem ter níveis mais altos de bilirrubina no sangue.\nSe o bebê nascer com muitos hematomas, a quebra dos glóbulos vermelhos pode aumentar o índice de bilirrubina no sangue.\nAlguns recém-nascidos podem desenvolver “icterícia pelo leite materno” devido a duas razões: a presença de certas proteínas nesse tipo de leite ou pela ingestão insuficiente de leite pelo bebê, levando à desidratação.\nO alto nível de bilirrubina em alguns bebês pode acontecer devido a transtornos hepáticos, sanguíneos ou enzimáticos. Além disso, os recém-nascidos podem ter uma infecção que causa a elevação de bilirrubina.\nAmamente o pequeno com frequência. O médico determinará a quantidade adequada, que pode ser de até 12 vezes por dia em bebês com icterícia.\nO recém-nascido pode acabar ingerindo menos leite materno devido a problemas para conseguir chupá-lo. Existem consultoras de amamentação que são treinadas para auxiliar as mães a alimentarem seus bebês.\nAlimentá-lo com mais frequência aumenta a movimentação intestinal, o que elimina a bilirrubina.\nCaso o aumento da amamentação não reduza os níveis de bilirrubina, o pediatra poderá indicar fórmulas alimentares ou de leite materno para suplementar a dieta do recém-nascido.\nPergunte ao pediatra se há possibilidade da realização de fototerapia. Esse tratamento consiste na exposição do bebê à luz de feixes azuis e verdes. As ondas de luz atravessam o corpo do bebê e chegam ao sangue, convertendo a bilirrubina em materiais que poderão ser excretados pelo corpo.\nO bebê muito provavelmente terá evacuação intestinal frequente, com bolo fecal mole e esverdeado. Esses efeitos colaterais são normais na fototerapia e cessarão quando os tratamentos forem interrompidos.\nEnquanto a luz natural direta pode auxiliar na diminuição dos índices de bilirrubina, esse não é um tratamento recomendado devido à dificuldade em medir e controlar o nível de exposição à luz solar e a temperatura corporal da criança durante o processo.\nAnalise a possibilidade de usar a fototerapia por fibra ótica (biliblanket). \nEsse método de fototerapia consiste na utilização de materiais de fibra ótica colocados diretamente contra o bebê, expondo-o totalmente à luz. Ele permite que o pequeno fique seguro e seja cuidado pela mãe sem a interrupção do tratamento. \nO biliblanket pode deixar a pele do bebê com um aspecto manchado, esbranquiçado ou avermelhado, mas isso faz parte do processo de tratamento, desaparecendo após a diminuição dos níveis de bilirrubina. \nAdultos podem desenvolver icterícia por bilirrubinemia não conjugada ou indireta quando o problema ocorre antes da produção de bilirrubina. Geralmente, é causada pela reabsorção de um grande coágulo sanguíneo ou por anemia hemolítica.\nDurante a produção da bilirrubina, os adultos podem desenvolver icterícia devido a certos vírus, como o da hepatite ou o Epstein-Barr, transtornos autoimunes e consumo exagerado de álcool ou certos medicamentos, como acetaminofeno, esteroides e contraceptivos orais.\nSe o adulto desenvolver icterícia por transtornos após a produção de bilirrubina, o problema pode estar na vesícula biliar ou no pâncreas.\nConsulte um médico. Caso você tenha icterícia, é preciso realizar um exame para avaliar os níveis de bilirrubina. A icterícia pode ocultar um problema de saúde mais grave. Geralmente, o médico tentará encontrar e tratar e causa da doença, remediando as complicações. A icterícia em si não é geralmente tratada. Em alguns casos, o profissional receitará um medicamento para combater a coceira, sintoma comum desse transtorno.\nA icterícia de curto prazo – que é causada por infecções – pode ser acompanhada de febre, calafrios, desconforto abdominal e outros sintomas semelhantes aos de uma gripe.\nQuando a doença é causada pela colestase – que é a interrupção na circulação da bile –, pode haver coceira, perda de peso, urina com aspecto escuro e fezes moles.\nA síndrome de Gilbert é um transtorno hepático genético. Os pacientes têm quantidades muito menores de enzimas hepáticas necessárias para a quebra da bilirrubina. Apesar de presentes desde o nascimento, os sintomas – que incluem icterícia, cansaço, fraqueza e desconforto gastrointestinal – podem não surgir até a adolescência.\nA síndrome de Crigler-Najjar é uma condição extremamente rara e que também é causada por uma deficiência enzimática. Essa doença possui dois tipos; o mais comum, que é a Síndrome de Arias, pode ser tratado de forma que o paciente tenha uma expectativa de vida normal ou muito próxima do normal.\nExcesso de gordura nas células do fígado. Essa condição é conhecida como gordura no fígado ou esteatose hepática. Muitas pessoas com esse problema não apresentam sintomas, mas quando surgem, são em forma de cansaço e desconforto.\nCausando lesões e inflamação no fígado. Tais sintomas podem indicar a hepatite alcoólica, com possibilidade de vômitos, dores abdominais e febre. Às vezes, basta não consumir álcool para reverter o quadro de hepatite alcoólica. Isso também pode surgir devido à hepatite viral ou autoimune.\nInterferindo no funcionamento do fígado. A cirrose hepática é caracterizada pela fibrose e lesão severa do órgão, diminuindo sua capacidade de processar alimentos e de remover substâncias nocivas do sangue.\nMantenha uma dieta e um peso saudáveis. Estudos comprovaram que a obesidade pode ser mais nociva ao fígado do que o consumo de álcool. A obesidade pode causar a gordura no fígado até mesmo em crianças.\nAlimentos ricos em fibras são ótimos para o fígado, como frutas, legumes e grãos integrais.\nAlguns alimentos têm maior chance de atacar o fígado, principalmente os ricos em gordura, açúcar ou sal. Além deles, comidas fritas e mariscos crus ou malcozidos devem ser evitados.\nA hepatite também pode ser contraída através de comportamentos de risco, como o uso de intravenoso de drogas e sexo sem proteção.\nAlguns remédios alternativos – antes considerados benéficos ao fígado e seu bom funcionamento – foram testados e determinados como causadores de danos hepáticos. É imprescindível marcar uma consulta médica antes de consumir remédios alternativos. Frequentemente utilizado em tratamento de doenças, o chá verde possui ervas que podem ser nocivas aos fígado , assim como o extrato de kava e as plantas confrei, visco e solidéu.\nO fígado é responsável pela quebra de medicamentos, por isso, eles podem atacá-lo durante tal processo. O acetaminofeno é o remédio de venda livre mais comum que pode danificar o fígado.\nObtida de "https://pt.m.wikihow.com/index.php?title=Diminuir-a-Bilirrubina&oldid=409748"


Câmara dos Deputados aprova legalização da maconha nos EUA | Ipiaú Urgente| O Seu Jornal Online\nipiauurgente.blogspot.com 12/04/2020 07:53:00 PM 0\nFoto: Dave Chan/NYT\nA Câmara dos Deputados dos Estados Unidos, de maioria democrata, aprovou nesta sexta-feira, 4, uma lei que legaliza a maconha e anula condenações relacionadas a crimes não violentos ligados à droga. Foi a primeira vez que uma das Casas do Congresso americano aprovou um texto descriminalizando a cannabis. O projeto, no entanto, enfrentará agora uma resistência maior no Senado, controlado pelos republicanos.\nO texto foi aprovado por 228 votos a 164 – 6 democratas votaram contra e 5 republicanos, a favor. O projeto retira a maconha da Lei de Substâncias Controladas e autoriza um imposto de 5% que financiaria programas comunitários e para o desenvolvimento de pequenas empresas que ajudariam os mais afetados pelos anos de criminalização.\nA lei, porém, dificilmente passará pelo Senado, de maioria republicana. Alguns líderes do partido já ridicularizaram o texto, afirmando que é uma “distração superficial” do esforço para aprovar um pacote de ajuda aos americanos afetados pela pandemia. Mas a aprovação na Câmara representa um momento histórico para os defensores da legalização, que culpam o proibicionismo pelas disparidades raciais registradas no sistema carcerário americano.\n“Os efeitos da proibição da maconha são sentidos particularmente em comunidades negras”, disse o deputado democrata Jerry Nadler, presidente da Comissão de Justiça. Nadler propôs o projeto, que teve apoio da senadora Kamala Harris e do presidente eleito, Joe Biden. Segundo ele, as condenações por porte de maconha criam “um status de segunda classe permanente para milhões de negros”.\nO objetivo da lei é incentivar os Estados a promulgarem suas próprias reformas. A aprovação ocorre no momento em que vários Estados, muitos de tendência conservadora, vêm se tornando cada vez mais abertos à descriminalização: 15 já legalizaram o consumo e 5 aprovaram outras formas de uso no mês passado, elevando a 35 o número de Estados onde a maconha é permitida para uso medicinal.\nA lei aprovada hoje exigiria também que os tribunais federais libertassem aqueles que cumprem sentenças por crimes não violentos relacionados à maconha e estabeleceria subsídios para programas sociais.\nEm 2018, 40% das prisões por drogas feitas nos EUA foram por delitos ligados à maconha e pouco mais de 90% dessas detenções foram por posse da droga, de acordo com relatório do Pew Research Center. Um outro estudo divulgado pela União Americana pelas Liberdades Civis (ACLU) mostrou que os negros têm três vezes mais probabilidade de serem presos por porte de maconha, apesar de as taxas de uso serem comparáveis com a de consumidores brancos.\nEntre os republicanos, muitos temem que o partido fique para trás no debate e estejam fora de sintonia com seus próprios eleitores. Em novembro, os Estados de Dakota do Sul, Montana e Mississippi – todos redutos conservadores – optaram por legalizar a maconha.\non 12/04/2020 07:53:00 PM


Ler BD: 05/16\nQuando falámos do primeiro número deste comic book de Crane, havia uma sensação de não apenas ter chegado tarde a um ciclo deste tipo de publicações pela parte dos grandes nomes da banda desenhada indie dos anos 1990, como se entendia que, seja como for, haveria uma forma de trabalhar algo distinta. Passados dez anos, a existência de apenas mais quatro número da mesma publicação – e outros projectos pelo meio, sobretudo livros – leva de facto à confirmação que Crane procura manter menos viva a ideia de um número anual (ou mesmo “annual”, como se diz nos Estados Unidos a números especiais e maiores de um título), como é praticado por Adrien Tomine e Seth, do que simplesmente deixar em aberto um veículo à sua produção quando pronta... (Mais)\nPublicada por Pedro Moura à(s) 12:48 da tarde 0 comentários\nO novo livro de Hillary Chute é dedicado à banda desenhada não-ficcional, e mais especificamente a formas da banda desenhada que criam narrativas associadas ao acto de testemunhar atrocidades, de forma a não deixar que elas desapareçam não apenas dos anais da história como da experiência imediata das comunidades. Autobiografias, biografias dos outros, modos documentais, reportagens, o escopo de Chute é tão alargado quanto concentrado, como veremos, para demonstrar como a banda desenhada é um meio particularmente apto, ou apto de maneiras particulares, para a “devolução de vozes” das vítimas de processos históricos. (Mais)\nPublicada por Pedro Moura à(s) 3:08 da tarde 2 comentários\nWill Eisner. Champion of the Grahic Novel. Paul Levitz (Abrams Comicart)\nIndependentemente de se querer atribuir quase poderes sobrenaturais de invenção e paternidade de uma forma de arte, ou o/um modo de a cumprir, a uma só pessoa (o que ocorre com nomes tais como Töpffer, Hergé, Bordalo, Tezuka, etc.), de se querer arvorar quase de modo absoluto e descontextualizado uma determinada obra em todo um complexo campo de produção, de se querer mesmo apreciar essa mesma obra de forma acrítica e ahistórica, tem de haver um momento em que se ponderará com atenção o significado dessa mesma herança. Todavia, mesmo que se queira diminuir esse mesmo valor em nome de uma maior diversidade actual, não se pode negar que os trilhos são abertos por vezes por percursores que não terão necessariamente de ser amados na sua completude. Will Eisner é um desses nomes, uma dessas obras, um dos percursores. Este livro é cuidadoso no seu título a não se abandonar em ideias de paternidades e absolutos, mas é claro quanto ao papel que deseja sublinhar do autor norte-americano.\nPublicada por Pedro Moura à(s) 9:04 da manhã 0 comentários\nO filósofo alemão Walter Benjamin distinguia duas formas de experiência, que não apenas eram expressas por duas palavras alemãs diferentes – a saber, Erfahrung e Erlebnis - como se associavam a quadros diferenciados que se dividiam num momento pré-moderno e moderno. Em variadíssimos dos seus escritos, desde os ensaios publicados em vida ao seu grande e inacabado projecto das Arcadas, a um só tempo Benjamin lamentava o desaparecimento da Erfahrung como celebrava também a modernidade. De maneira forçosamente sumária, expliquemos que a Erfahrung está associada a uma profunda relação entre a memória e comunidade, o que permitia que ela mesmo fosse narrada como um fluido (o seu ensaio sobre “O contador de histórias” é fundamental para entender isso); pelo contrário, a Erlebnis expressaria uma experiência mais fragmentada e imediata, cuja forma de expressão se encontra no “choque” das notícias curtas, rápidas e sucessivas, as quais na era da internet ganham uma velocidade, mas igualmente uma volatilidade, exponencial. É esse estímulo exagerado que leva à, nas suas palavras, “atrofia” da Erfahrung, abrindo espaço para aquele torpor cujo nome medieval é a acédia. Uma espécie de passividade, apatia, derrotismo até, que impede a pessoa de reagir de modo mais acabado à situação em que se encontrará. Um aborrecimento derrotador, em vez de um aborrecimento entendido como oportunidade de contemplação da vida e compreensão profunda da condição humana. (Mais)\nPublicada por Pedro Moura à(s) 1:04 da tarde 4 comentários\nDe certa forma, não será alheia a co-organização de uma pequena exposição dedicada a André Oliveira na Bedeteca da Amadora ao lavramento do presente texto. Se é certo que essa exposição, produzida pelo Festival da Amadora, não teve o nosso contributo, a sua re-integração num expectável ciclo dedicado a argumentistas – uma noção que foi tentada várias vezes junto a instituições, sempre incumpridas – deve-se a um entendimento que, sem querer de forma alguma colocar o trabalho e contributo absolutamente fulcral dos artistas em detrimento, a concentração no escritor poderá revelar características específicas não apenas ao trabalho da banda desenhada como à personalidade criativa destes autores, e à sua mundividência “completa” (contra a ideia de “autores completos” e “incompletos”). Ao abordarmos toda uma série de títulos que, até agora, ficaram sem leitura neste nosso espaço, não deixaremos de repetir o mesmo gesto. (Mais)\nPublicada por Pedro Moura à(s) 3:51 da tarde 0 comentários\nDois livros do Mickey Mouse. Cosey/Trondheim-Keramidas (Glénat)\nOs dois álbuns de que falaremos pertencem a uma outra série, de que se prevêem para já quatro títulos (sendo estes os dois primeiros, mas existindo já material de Loisel acessível na internet, promissor), nas quais autores centrais ou importantes da tradição “franco-belga” da banda desenhada têm carta-branca para criarem histórias com as personagens mais famosas da Disney. Este gesto tem de ser entendido de modo bem diverso daquele que faz parte da prática comercial da Disney nas suas produções internacionais, nomeadamente no Brasil, Itália e Dinamarca, na qual se procura instituir um “estilo da casa” que é seguido pelos autores contratados. O que se procura nesta série, tal como no caso de Le Spirou de…, Une aventure de Chlorophylle par..., Lucky Luke vu par… ou até mesmo a colecção Graphic MSP, é que os autores convidados tragam a “sua” assinatura (o estilo do desenho, as abordagens narrativas, as estratégias mais típicas, etc.) para o campo das personagens, criando como que uma inflexão autoral no território mainstream. (Mais)\nPublicada por Pedro Moura à(s) 1:40 da tarde 0 comentários\nPublicada por Pedro Moura à(s) 3:03 da tarde 2 comentários\nVários títulos. André Oliveira et al. (Kingpin/Pol...


O SISTEMA MEGAMÁQUINA, A VIOLÊNCIA E O SAGRADO\n* Elizabeth Queiroz\nNa Europa e no mundo antigo, com o abandono da impostação cosmocêntrica dos primeiros filósofos, que dedicavam-se a um conjunto de indagações: Porque as coisas existem? O que é o mundo? Qual a origem da natureza e quais as causas de sua transformação? Depois da visão teocêntrica de pensadores cristãos, durante a patrística e a escolástica, de Santo Agostinho e de São Tomaz de Aquino, onde os problemas humanos ganhavam novas soluções à revelação da luz cristã. Essas mesmas perguntas que colocaram o homem, no inicio da Era Moderna, no centro de sua própria subjetividade, sob a investigação racionalista de Descartes, (cogito ergus Sun), o homem parte então para uma longa jornada rumo a si mesmo e coloca-se no centro do universo, em sua viagem onipotente e narcísica de poder e obstinação. Nessa viagem egocêntrica, o homem esquece de si próprio, e transforma o “ego ideal”, em “ideal do ego”, perde o self e confunde o “ser” com o “ter”. Posteriormente condenado às “Criticas da Razão Pura” do idealismo Kantiano, o homem continua até os dias de hoje, colocando sua própria história em questionamento.\nO período que antecede o século XIX, foi marcado por importantes acontecimentos sociais, e políticos para a humanidade. Ao final da Idade Média, culminando com o Iluminismo, no século XVII, com o desenvolvimento da consciência individual e subjetiva, com a apresentação do homem como ser social, por Comte e Marx, do homem como indivíduo por Hume, e do homem instintivo e desejoso por Freud. Após as lutas de classes burguesas e sociais e revoluções sócio/políticas/econômicas, chegamos até o capitalismo com todos os seus produtos de consumo e ofertas “imperdíveis” do sistema Megamaquina.\nA “Filosofia de Consumo” tem suas raízes no primitivo ato de trocar. Na economia primitiva, do período medieval, os homens eram levados a trocar coisas entre si, dentro de suas próprias aldeias e cidades. Trocavam o que produziam com suas próprias mãos e assim a economia era gerada e sustentada. Com a chegada da Revolução Industrial e do Capitalismo no século XVIII, o elemento principal não era a harmonia sistêmica e sim a ampliação sistêmica, pois as bases não eram feitas por relações humanas, e sim pelo volume de negócios e produção. Com as mudanças impostas pelo século XIX, cada vez mais a subjetividade humana foi colocada em segundo plano, e em seu lugar foi inserida uma enorme produção de mercadorias, muitas vezes inúteis às exigências práticas da vida.\nA partir da Revolução Industrial, alguns homens em busca de fortuna e gloria, exploram massas despersonalizadas, que servem de mão de obra barata, porém desqualificada, o que resulta em grande variedade de produtos descartáveis e de pouca qualidade. Sob a regência da lei da selva do capitalismo selvagem, quem não é caçador é fatalmente visto como caça, o fraco só existe para fazer o forte cada vez mais forte. Com o enfraquecimento dos anseios existenciais e filosóficos, um vazio de idéias humanitárias invadiu o planeta e o vácuo existencial, foi preenchido por uma profusão de mercadorias supérfulas de última linha.\nLogo após a Segunda Guerra Mundial, a “Filosofia da Existência”, ganhou aceitação ocupando-se dos problemas do homem, hoje chamados “existenciais”, tais como sentido de vida, de morte, de dor, de angustia, de necessidade econômica. Essa tendência filosófica retoma forma em nossa época e segue passos de filósofos existencialistas como Sartre, Merleau-Ponty, Jasper, Marcel, Heidegger, todos seguidores dos passos de Soren Kierkegaard, (1813-1855), filosofo dinamarquês, que deu à palavra existência, o seu sentido existencialista e previu, séculos atrás, a desilusão do mundo moderno. Unindo à sua “Teoria da Angustia”, à “Teoria da Solidão do Homem” em face de Deus e do caráter trágico do destino humano.\nO atual sistema se tornou então, uma gigante e potente maquina, e no papel simbólico de pequeno e insignificante “parafuso”, o homem perdeu seu brilho existencial e transformou-se em uma peça descartável e facilmente substituível. Ajustando-se a essa maquina, o indivíduo cessa de ser ele mesmo e molda-se ao padrão cultural oferecido pelo sistema “Megamáquina”.\nMomentaneamente os conflitos humanos existenciais cessam, e por pura ilusão, são sustados temporariamente pela modelagem cultural oferecida, provocando uma histeria coletiva. Onde a “compulsão de repetição” age como sintoma de uma humanidade neurótica obsessiva e compulsiva. E a partir da virada do século XXI, também perversa.\nEssa estratégia neurótica, age no temor existencial da solidão e da impotência, promovendo artificialmente forte sensação de segurança. Em troca de aceitação social, o ajustado torna-se um consumidor ingênuo, ávido por novidades. Que barganha sua pobreza e insegurança interna, pela necessidade de consumo externo, preenche sua solidão com a fantasia da materialidade.\nEm conseqüência à essa automatização, o indivíduo vai bem como máquina, mas pessimamente como ser humano, surge então no homem moderno, fobias e síndromes de todos os tipos. Inadequação e patologias neuróticas que se formam à partir da deteriorização do “eu” individual, em detrimento de um “eu”, que poderemos chamar talvez de “narcisismo coletivo”. Onde a “identificação projetiva”, fundamenta-se em lugar de um verdadeiro self. Freud tem uma frase que identifica bem esse fenômeno: - - - Por falta de identidade o homem de condena à identificação.(Freud\_1940)\nPorem uma pergunta fica no ar... Quem são os donos dessa máquina? Quem gerencia o Sistema Megamáquina?\nSua autoridade é exercida por uma organização anônima (S.A. Sociedade Anônima), que é gerada pelo medo e pela ansiedade dos homens. É uma autoridade anônima, que não aceita questionamentos filosóficos e nem a individualidade e a liberdade do ser. É a irracionalidade muito bem estruturada, pois como se rebelar contra o invisível?\nEm função desse mal estar social e como dizia Freud (1928), da civilização, o ser humano cria resistências muitas vezes exageradas, mecanismos de defesa normais do ego (deslocamento e substituição), que são então usados de forma abusiva pelo neurótico.\nO sistema Megamáquina, criou estrategicamente formas de alívio coletivo para narcotizar aqueles que sofrem a exploração e com a premissa de descolar uma produção máxima, acelerada e contínua, é capaz de causar uma hipnose de massa, usando, por exemplo, os meios de comunicação. O rádio, a internet, a televisão, emitem apelos diários, onde você tem que ser a “mais magra, a mais rica, a mais bem vestida, a mais peituda, a mais bonita”.\nA mensagem implícita por trás dessas propagandas é que, se o indivíduo consumir suas infinitas mercadorias, terá encontrado o antídoto perfeito para todo o seu tédio existencial. Na verdade uma pessoa que está comprando uma roupa de marca está comprando uma identidade, está comprando um nome, pois não possui nome, não possui identidade. Consumir está muitas vezes além da racionalidade, se torna um vício. Mas é o viciado quem faz o vício e não o vício quem faz o viciado, nos diversos vícios, manias e compulsões, escondem-se projeções inconscientes. O neurótico tenta, pelas vias de consumo, existir e ser aceito como pessoa, pois suas compras não são utilitárias, mas sim uma manifestação da pobreza de seu universo interno, recorrendo então à opulência do mundo externo. Obrigando-se assim a se ajustar à moda e manias passageiras, que são usadas pelo sistema como armas de controle e manipulação ideológicas.\nNa tentativa de fugir de suas dúvidas existenciais você acaba comprando falsas “certezas”, que o leva a um processo progressivo de desumanização, e por conseqüência também acaba sendo “coisificado” pelo Sistema Megamáquina... E quando você se dá conta, você se tornou uma “coisa”, um objeto sem identidade.\nO intuito então é esclarecer os sintomas que atinge a massa, o inconsciente coletivo, de forma silenciosa. Sintomas que ganham nomes científicos, como Síndrome do Pânico, Depressão, TOC, Transtornos Bipolares, Alimentares, Sexuais, etc, penetram então em nossas casas e em nossas vidas de maneira invasiva, formando uma geração doente, insana, drogada, pedófila, viciada em coisas supérfulas e descartáveis. Não podemos detectar a doença, se não sabermos que estamos doentes. O que nos avisa de uma doença física é a dor, mas nesse caso não há uma dor física identificável, mas apenas uma sensação de angustia, de tédio existencial, de ansiedade generalizada, que não sabemos definir. Nossa sociedade tem gerado um sintoma social doentio, dentro de cada lar, de cada família, dentro das escolas e das faculdades. Os pais não sabem mais o que fazer com seus filhos, usuários de drogas e álcool, portadores de síndromes silenciosas, filhos da violência e do sagrado em nome da cultura e da religião, afinal somos um país “Católico Apostólico Romano”, mas nem a psicologia, nem, a psicanálise, nem o sistema social atual, dá conta da demanda, e é chegada a hora de apresentarmos um remédio, um antídoto, pois agora conseguimos finalmente identificar a doença...só não sabemos como nos livrar dela.\nOutro ponto importante que oprime o homem moderno é a violência, não podemos deixar de pensar na violência, porque convivemos quase que diariamente com ela, verificamos uma ligação entre o sistema megamáquina, a violência e a religião. Muitos autores já esbarraram nesse tema, como por exemplo, Freud, em suas obras fundamentais; “ O Futuro de uma Ilusão”, “O Mal Estar na Cultura”, “O Mal Estar da Civilização”, “Totem e Tabú”,etc.\nComo poderemos perceber através da psicanálise, nos textos de Freud, e também nos escritos de quase todas as religiões, que existe uma relação triangular edípica de dois “objetos” e um “sujeito”. Pai, mãe, filho; Pai, Filho, e Espírito Santo; ou assim como na trimurti hindú,“Brahma”, pai, “Shiva”, mãe, “Vishnu”, filho. Porém uma coisa é certa, o “rito”, o “sacrifício” e o “mito”, estão sempre na base de todas as culturas religiosas.\nRené Guirad, antropólogo e teólogo francês, fala da teoria da imitação, chamada de “Teoria Mimética”, que parte da constatação do fenômeno da capacidade de imitação dos seres humanos. Aristóteles já havia citado uma celebre frase. -“O homem se diferencia dos animais por ter a capacidade plena de imitar”.\nPorém essa imitação, é também imitar o “desejo do outro”, e como diz Lacan “desejar o desejo do outro”, para que se possa existir enquanto sujeito de sua própria subjetividade.. Se nosso vizinho possui uma casa grande, um carro bonito, ou qualquer outra coisa, geralmente nós queremos ter também. Na moda, por exemplo, sempre tendemos a seguir certo comportamento ou vestimenta.\n“Mimetismo de Apropriação”, por exemplo, é querer o que o outro tem. Duas pessoas brigando se tornam duplos (Erich Fromm-1947), porque tendem a imitar-se mutuamente, em força, defesas, armas, estratégias, vestimentas, etc.\nEntão quer dizer que a violência é contagiosa?\nNessa violência desaparece o “objeto”, porque quando as pessoas brigam só sobra a violência.\nNos grupos primitivos, na briga entre bandos, geralmente só sobra um vencedor, que geralmente é o criminoso ou aquele que começou a briga, e por recompensa, e por ter ganho a contenda, os outros se agrupam em torno dele e ele passa a ser a causa da paz, e o algoz vira líder e herói, porque matou o chefe (Pai da horda), então ele toma o lugar desse pai e o seu lugar na horda, é fundado, assassinato fundante do pai.(Freud- 1929 -Totem e Tabu). Também o estruturalista Lévis-Strauss (1908-2009), filósofo, antropólogo, etnólogo, afirmou em seus estudos, que o fenômeno do incesto, serviria como base de socialização entre povos primitivos, pois disponibilizava as mulheres para relações fora de suas tribos. Dentre suas obras destacam-se, “Estruturas Elementares do Parentesco” sua tese publicada em 1949, na Sorbone, e em 1962, “ O Totenismo Hoje”, onde ele cita o pensamento e a teoria Freudiana, e ainda “O pensamento Selvagem”, em memória à Merleau-Ponty (1908-1961)\nNão precisamos porém, olhar apenas para o passado distante, uma situação muito parecida ocorreu alguns anos atrás, num dia 11 de setembro. O presidente dos Estados Unidos, George Bush (Totem do capitalismo, representado pelas torres Gêmeas) vira líder dos americanos, enquanto Bin Laden, (Totem da Guerra Santa -Jihad Islâmica - 1º Jihad deu-se em 630 A.C. Maomé toma a cidade de Meca, sua meta era derrubar o império Romano Ocidental), transforma-se em Totem dos mulçumanos.\nÉ o duplo monstruoso (Fromm-1947), assumido e repetido pelo grupo, assim, atrás do rito mimético, cria-se uma instituição e essa organização se torna religião ou o sagrado. Onde a vítima imolada é o sacramento do sagrado, e o sagrado é a violência no coletivo.\nÉ o que acontece na “Guerra Santa”, cada vitima de carro bomba ou ato terrorista, vira vítima imolada em prol de uma causa religiosa. O sagrado precisa ser aplacado pelo sacrifício do sangue. Sagrado e sacrifício vêm do mesmo radical, sacre, sacrifício, sagrado, sangue. Em todas as culturas, inclusive na atual, o bando adquire a consciência de que é preciso, de vez em quando, um sacrifício.\nNas civilizações antigas, essa vitima humana, posteriormente, foi substituída por animal. O rito sacrifical é o primeiro ato cultural e social, é a nossa projeção sobre o outro (Girard. R.-1953). Nesse rito sacrifical existem 3 processos que formam o eixo de sustentação.\n1º - Sacrifícios - Animais, humanos ou sociais.\n2º - Tabu - Proibições, incesto. É o código de leis não escrito, mais antigo que existe, remonta a um período anterior a qualquer espécie de religião.\n3º - Mito - Todos os mitos se referem a um assassinato fundante, que produz um Totem. Por exemplo o mito grego de “Prometeu”* que foi sacrificado para criar a humanidade.\nA violência está implantada na história da humanidade. Deus é a desculpa para a violência e por isso a violência está muito ligada à religião.\nConversão e Cura:\nA conversão e a cura começam, em primeiro lugar, quando o indivíduo percebe a violência em si mesmo. A violência está na nossa estrutura social, nossas instituições nascem na violência e sobrevivem na manutenção da violência disfarçada e silenciosa (trafico de drogas, de órgãos humanos, de mulheres, de crianças, de influência, de corrupção, de política etc.). Os impostos, as instituições bancárias, as formas de imposições dos sistemas capitalistas, a pobreza, a má distribuição de renda, não violentam a humanidade do homem?\nEm segundo lugar, o entendimento da violência, tem origem psíquica e é o que veremos mais adiante pela visão psicanalítica de Freud, de Erich Fromm e de Lacan.\nA energia agressiva é a mesma energia da sexualidade, (pulsão agressiva = pulsão sexual) a origem dessas pulsões é a mesma, pulsão de auto-preservação.\nO mal que existe em cada um de nós é projetado então para fora. Eu desejo o que o outro deseja e quando eu não tenho o que os outros têm, eu me torno violento. O ser humano está à mercê dos próprios instintos, na “Cidade de Deus”. Falta um modelo ético. A culpa que sinto em mim, faz com que eu desculpe o outro.\nCitando Winnicott, voltamos à origem do sentimento de culpa, que está presente no complexo de Édipo e na castração, que tem origem na primeira relação triangular (pai, mãe e filho), e na ambivalência entre o amor e o ódio, para com o objeto desejado. Freud, em seu texto “O Mal Estar da Civilização”, coloca que, a verdadeira culpa reside na intenção inconsciente. O verdadeiro crime não é a causa do sentimento de culpa, é antes o resultado da culpa. A culpa legal se refere a um crime, mas a culpa moral, diz respeito à realidade interior de cada indivíduo. Porem na nossa sociedade o que mais percebemos é uma ausência de sentimento de culpa, coisas do tipo; se ele rouba, eu vou roubar também. O jeitinho brasileiro de resolver todos os problemas, passar na frente de outras pessoas porque conheço alguém no governo, deputados e senadores roubando e fazendo falcatruas porque na verdade todos fazem ?????????A culpa que sinto em mim faz com que eu desculpe o outro. ( Fromm.)\nEm 1988 trabalhei no Jornalismo da Radio Jovem Pan II, (Jovem Pan Pesquisa) e fui entrevistar uma deputada que havia acabado de se eleger por São Paulo. Que me fez uma declaração arrepiante: – Fazem apenas seis meses que assumi o cargo, mas o que eu vi aqui dentro da Câmara Municipal é muito grave. Mas o que é pior, estou num beco sem saída, não posso denunciar, e as propinas vêm até mim como água. Então, já que não posso muda-los, junto-me a eles... outros políticos ainda levantam o famoso chavão; - Rouba mais faz.\nCom esse exemplo típico, podemos afirmar que o comportamento anti-social de roubar, burlar, mentir, destruir é uma tentativa inconsciente de fazer com que o sentimento de culpa faça sentido, então muitos indivíduos, assim como a nossa amiga deputada, obtêm alívio de sua culpa.\nEm sua tese “Da Psicose Paranóica à Suas Relações com a Personalidade”, Lacan (1947) relata o fato de alguns pacientes se curarem após cometerem um crime, e a partir dessa observação, propôs um novo diagnóstico denominado “Paranóia de Auto-Punição”, cuja característica principal, é o efeito de cura que um ato criminoso produz em um sujeito que o comete, em decorrência de um delírio. O fundamento da tese é; O outro é o que o criminoso quer ser, então o que provocou o crime foi à realização de fantasias arcaicas estruturantes do psiquismo do criminoso, fantasias de estripação, corpo despedaçado, (Preclusão- Lacan) ou como diz Freud, a própria psicose. Lacan afirma que todos temos fantasias paranóicas, e pulsões destrutivas, mas só os psicóticos às colocam em prática.\nA violência no indivíduo:\nErich Fromm (1947), volta a nos falar da destruição, das formas malignas da destrutividade, onde aborda as formas patológicas da violência. Ele afirma que a distinção entre os vários tipos de violência se baseia em motivações inconscientes. Geralmente a violência tem suas raízes no medo, no medo imaginário, neurótico ou real, consciente ou inconsciente. As pessoas sentem-se ameaçadas e para defender-se se dispõem a matar e destruir. No caso das ilusões paranóides de perseguição, encontramos o mesmo mecanismo numa base individual. A violência reativa é produzida por frustração, quando um desejo ou necessidade é frustrado (ele tem, eu não tenho). Relacionada com a agressão resultante da frustração, há a hostilidade gerada por inveja e ciúmes. Outro tipo de violência, relacionada com violência reativa, está numa direção mais patológica, é a violência vingativa. Na violência reativa, o fim é evitar a ameaça e por isso essa violência serve à função biológica da sobrevivência. Na vingativa pelo contrário, o mal já foi feito e por isso a violência não tem função defensiva. Tem função irracional, de desfazer magicamente o que foi feito realisticamente (vingança).\nDois fatores exercem papel decisivo nesse caso, no primeiro, o ambiente de escassez psíquica impregna o indivíduo e torna a vingança um meio necessário para restituir a perda, e o segundo é o narcisismo.\nErich Fromm em “O Coração do Homem” (1947), fala também da violência compensatória, que é a forma mais patológica, porém menos drástica que a necrofilía. A violência compensatória é empregada como substituta de atividade produtiva por uma pessoa impotente.\nO homem impotente, por possuir uma faca ou um revolver, pode transcender a vida destruindo-a em outros e em si mesmo, assim vinga-se da vida por ter se negado a ele. O castrado também castra. A violência compensatória, é exatamente a violência oriunda da impotência e que serve de compensação para esta. Relacionado de perto com a violência compensatória, existe o impulso para o controle absoluto e completo sobre um ser vivo, esse impulso é a essência do sadismo. Todas as diversas formas de sadismo, remontam à um impulso básico, o de exercer domínio completo sobre outra pessoa, torna-la um objeto indefeso à nossa vontade, de tornar-se o Deus dela, de humilha-la, e escraviza-la. O prazer do domínio completo sobre outra pessoa, é a essência do impulso sádico. Existe ainda um ultimo tipo de violência, a "sede de sangue", ainda envolvida em seu vínculo com a natureza (instinto). A sua paixão de matar é uma forma de transcender a vida. No homem que busca uma solução para a vida, regressando a um estado de existência, pré individual, virando animal, o sangue se torna a essência da vida. Matar, passa a ser a grande embriaguês, a grande auto-afirmação. Reciprocamente ser morto é a única alternativa para matar. (ex. homem bomba, ou os assassinatos nas escolas americanas, onde o atirador tira a própria vida). Quando a vida estiver saciada com sangue, ela estará pronta para ser morta, nesse sentido, matar não é amor à morte, é afirmação e transcendência da vida no plano da mais profunda regressão, está associada à necrofilia, afirma Erich Fromm. Na verdade a necrofilía ama tudo que não cresce, tudo que é mecânico, transforma o orgânico em inorgânico, é uma apologia à morte e a destruição. Então a desumanização, o crescimento tecnológico da vida virtual, a falta de investimento na qualidade humana, coopera de forma silenciosa com a violência estrutural da nossa civilização e conseqüentemente com a extinção da subjetividade.\nVoltando a falar de religião, Freud escreve em seu livro “O Mal Estar da Civilização” sobre um sentimento que ele designa como uma sensação de eternidade, um sentimento de algo ilimitado, sem fronteiras, oceânico, o “Sentimento Oceânico”:\n- Trata-se de um sensação de eternidade, um sentimento de algo ilimitado, oceânico por assim dizer. Esse sentimento configura um fato puramente subjetivo e não um artigo de fé, não traz consigo qualquer garantia de imortalidade pessoal, mas constitui a fonte da energia religiosa, de que se apoderam diversas igrejas e sistemas religiosos, uma pessoa pode chamar a si mesma de religiosa com fundamento apenas nesse sentimento oceânico...nada resta senão cair no conteúdo ideacional, que está associado ao sentimento. Isso equivale a dizer que se trata do sentimento de um vínculo indissolúvel, de ser uno com o mundo externo, com o todo. (Freud-1927)\nComo uma tentativa de burlar Thanatos, (instinto de morte), como uma compensação de sua finitude, o homem projeta, através das religiões um sentimento de onipotência, megalomania e eternidade\nEm seu artigo “Reflexões Psicanalíticas Sobre a Morte”, o psicanalista e filósofo contemporâneo Marcos Oliveira, comenta que a morte deve ser considerada o “ponto zero” do nosso conhecimento sobre a vida e que nunca poderá ser entendida intelectualmente, e como ela é uma experiência vivida na carne, o pensamento não é capaz de suportar o peso de sua absurdidade. O morto deixa de ocupar um lugar físico, para ocupar um lugar simbólico, na mente dos que permanecem vivos, mas mesmo assim precisamos criar um lugar concreto para ele, mesmo que seja num campo imaginário. Por isso criamos o paraíso ou o inferno, caso ele não tenha sido um bom sujeito. Ele foi para um lugar simbólico daquele que “pensa” o morto. (Oliveira M.-2000). Morremos e renascemos como totalidade ilusória, nossa história é retomada como versão possível do que poderíamos ter sido em vida. -“Aí aí aí, aquele sujeito era tão bom!”. Ninguém é capaz de reduzir a “nada” os que morrem. A nossa natureza cultural, a nossa ambição social de imortalizar o nome para a posteridade, sustentam a nossa ilusão de permanência, de eternidade e onipotência humana e a isso chamamos “narcisismo”. Elaborações narcísicas fomentadas pela cultura, que sempre sustentam a ilusão cultural de permanência. Então o que é imortal é a cultura e a morte do outro, na realidade, situo à partir do meu narcisismo.\nOs homens criaram os "criadores", os homens é que deram nomes aos Deuses e aos demônios. Tudo não passa de uma compensação do ego, para suportar o complexo de onipotência do ser humano.\nEssas são as formas “Narcísicas” citadas pela psicanálise. É uma forma de rejeitarmos o mundo real, através do mundo imaginário. Nossas limitações criam ansiedades e medo, e criamos então as fantasias compensatórias, para nos livrarmos do medo da morte. Para isso criamos outras vidas...o paraíso, para compensar o medo da morte, e que são na verdade mecanismos de defesa do ego coletivo, chamadas também de “religião”...!\nOs seres humanos estão desamparados cosmicamente desde seu surgimento, desde a fase anímica, onde a mitologia grega, criava os seus criadores e os colocava no Olímpo, portanto, para compensarem essa fraqueza inerente, projetam fora de si a idéia de um ser superior dotado de todas as qualidades possíveis, nesse símbolo, fazem existir de forma superlativa, tudo que em grau mínimo, existe em si mesmos. (Deus)\nA vontade inconsciente de se completarem por meio deste ideal fantástico, fez com que os humanos com o tempo, irraizassem a idéia de um ser todo-poderoso, assim, a criação da idéia de Deus, conferiu com o tempo uma explicação para a origem de tudo, ao mesmo tempo em que ofereceu um significado para o mundo, para o desconhecido e para, o inalcançável .\nA estratificação de tal conceito levou os criadores desse “ser todo poderoso”, a aceitarem a idéia conseqüente, de que se, o mesmo os criou, têm também, o direito legitimo, de governar a todos. Diante de tal grandeza imaginária o homem passou a temer a sua própria criação, e pela lacuna criada pelos sentimentos de inferioridade, ativados por tal ideologia, não se reconheceu nesse “Outro”, criado pela sua própria mente.\nO termo “Outro” em latim quer dizer “alienus” (alienígena), assim Feuerbach, teólogo alemão, que investigou profundamente como se formam as religiões, e a idéia de Deus, a partir de uma perspectiva racional e histórica, concluiu que os homens acabaram se alienando, ou melhor, sofreram uma alienação ideológica, à partir de crenças projetivas criadas pelas suas próprias carências.\nMarx, também se utilizou do conceito de alienação, separou o trabalhador de seus meios de produção e o conceituou como fenômeno ideativo pelo quais os homens criam e produzem alguma coisa e com o tempo, sem se perceberem, acabam conferindo independência à ”coisa criada”, dando a ela status de “ser autônomo” e “auto suficiente” à sua própria criatura, é o liberalismo capitalista que transformou a filosofia, em “filosofia do estado”, e assim alienado, o homem só pode recuperar sua condição humana, através da crítica radical ao sistema econômico, à política e à filosofia que o excluíram da participação efetiva na vida social. (Castilho e Costa -1987). E foi nesse contexto que Marx celebrizou uma de suas mais conhecidas conclusões: “A religião é o ópio do povo”.\nNa religião as pessoas cedem lugar a um “grande outro” (A), algo externo a elas, esse estranho e distante senhor (Deus), é visto como alguém com poder total e direito legítimo de nos controlar, na verdade o “alienus” em questão, não é um verdadeiro ser divino, e sim a divinização do desejo desmedido da classe dominante (visto que a igreja católica, por exemplo, ficou durante muito séculos, no topo do poder ocidental), que visa perpetuar a seu poder e mando sobre a classe dominada (depois que vira uma ideologia, é divinizado). A estratificação social dessa vontade de domínio fica escondida nas camadas profundas do inconsciente social, e tal intento vaza religiosamente em deslocamento, na vontade arbitrária dos diversos deuses criados pelos homens e secularmente essa razão oculta inconsciente, vaza também no direito do estado em regulamentar todos os atos dos chamados cidadãos. Esse patrulhamento ideológico é em grande parte, realizado sem que os próprios ajustadores sociais se apercebam que são agentes de uma vontade injusta e desigual.\nAs ideologias dominantes comumente, deixam com o tempo, o universo subjetivo do sujeito e ganham concretude social nas “instituições” do sistema de coisas, por serem coletivas e maiores em tamanho e duração, essas superestruturas parecem perenes e autônomas do processo histórico, isso acaba por criar as leis e regras sociais, que advêm de um poder externo superior a todos os viventes.\nFreud em sua segunda tópica, nominou de “superego” a representação psíquica que fazemos das chamadas superestruturas sociais, e como a interiorização dos valores sociais é feita em nível inconsciente, somos condicionados a crer que nossas opiniões e pontos de vista, são idéias universais e inatas a todos os seres humanos, porem, ao contrário disso, Freud e Marx, demonstraram que a nossa cosmovisão é criada a partir da classe social e cultural à que pertencemos, quase sempre as ideologias que formaram o paradigma de uma determinada sociedade, serão representações veladas da vontade da classe dominante, é o chamado etnocentrismo.\nÉ importante que se diga que, como a assimilação cultural e a estruturação do psiquismo são realizadas em nível inconsciente, devemos tomar cuidado para não “demonizar” generalizadamente os ajustes sociais, pois em certo sentido todos nós somos, vilões e vítimas de nossas ideologias. Afinal, em plano mais profundo, a alienação ideológica não é produzida deliberadamente por uma classe social específica, ela é na verdade o resultado da existência social de indivíduos que tentam por ênfase nas inúmeras crenças sociais e religiosas, para apaziguarem suas inseguranças existenciais.\nReligião X Neurose\nAs neuroses aparecem como se fossem distorções das religiões e dos tabus. Se essa suposição for correta, uma comparação entre a psicologia dos povos primitivos, como é vista pela antropologia social, e a psicologia dos neuróticos, como foi revelada pela psicanálise, está destinada a mostrar numerosos pontos de concordância e lançará nova luz sobre fatos familiares às duas ciências. (Freud- 1929)\nA natureza associal da neurose tem sua origem genética em seu propósito de fugir de uma realidade insatisfatória, para um mundo de fantasias. O mundo real é assim evitado pelos neuróticos, e se acha sob a influência das sociedades e das instituições criadas por ela, que voltam as costas para a realidade e ao mesmo tempo afastam-se dos problemas humanos. Em sua famosa obra “O Homem dos Ratos”, (Fragmentos da análise de um Caso de Neurose Obsessiva (1909 e 1955), Freud já havia feito uma descrição de uma sintomatologia muito similar aos aspectos religiosos. Para tanto, realizou uma descrição rica e precisa de rituais e obsessões que seu paciente apresentava, buscando interpretá-los à luz de sua teoria. Como diria Lacan, se apoiava, “numa equivalência característica do obsessivo, uma na agressividade fantasística que a perpetua, a outra no culto mortificante que a transforma em ídolo”.\nO texto constitui a primeira exposição sistemática da relação dos sintomas obsessivos com o complexo paterno e resume a maneira como Freud concebia a neurose obsessiva nos limites de sua primeira tópica (inconsciente, pré-consciente e consciente). O Pai nesse caso era substituído por deslocamento, para Deus, com aspectos ritualísticos e religiosos. Com posse de uma ambivalência edípica, amor e ódio pelo mesmo objeto. Deus e demônio, ambivalência do bem e do mal. Muitos teóricos pós freudianos, estudiosos contemporâneos, particularmente Salkovskis (1985) destacou o excesso de responsabilidade espiritual chegando até a religiosidade, a manutenção dos fenômenos obsessivos, os atos ritualísticos e sacrificais nos sintomas da NOC. Neurose Obsessiva Compulsiva.\nCom essa explanação chegamos a um entendimento de sincronia da religião com a violência, dentro de um sistema robotizado que contempla, em sua contemporaniedade, os sintomas de uma doença coletiva, silenciosa e progressiva.\n[ * Elizabeth Queiroz , Registro SBPH. Número: 2009/2002- SP.\nFones: 011- 3205 2936 – 9772 6039.\nEmail: psicoterapias.integradas@gmail.com - elizabeth.tibet@gmail.com ]\n· *Prometeu – Acorrentado a terra árida, ao rochedo, é vitima do tormento. Prometeu é diariamente atormentado por uma águia que lhe devora o fígado. O fígado dilacerado é símbolo da culpabilidade recalcada e a águia atormentadora representa o espírito negativo, a vaidade culpada, o meio de recalcamento. A águia enquanto símbolo da culpabilidade recalcada, é um descendente de Équidna (vaidade exaltada) e de Tifeu (banalização), que caracteriza a situação do ser intelectualizado e enfraquecido. (Paul Diel- 1966)\n[Elizabeth Queiroz trabalha a dez anos na área psico-terapêutica.\nComeçou com Parapsicologia, Reprogramação Neurolingüística PNL, Hipnose Terapêutica e Regressão de Idade.\nHoje é Psicanalista e atende em consultório próprio, no Bairro de Santa Cecília, em São Paulo. Psicoterapias Integradas.\nEm 2000 acabou o curso de formação em psicanálise, Registro SBPH nº2009/SP. (Formação 4 anos) na SBPH Sociedade Brasileira de Psicanálise Holística, onde fez também os seguintes cursos posteriormente:\n2001: “Orientadora Analítica”. Professor Marcos Oliveira.\n2002: Curso de “Retórica e Liderança e Antropologia Social”. Profs. (USP) Paulo Rodrigues Lustosa e Amauri Oliveira Silva.\n2002 e 2003: Grupos de Estudos Orientados. (Psicanálise). Professor Marcos Oliveira.\n2º semestre 2004: “Liberdade Sem Medo” – Filosofia Psicanalítica. Professor Marcos Oliveira.\n2º semestre 2005: Curso de “Ontologia Psicanalítica” – Introdução à Filosofia. Professor Marcos Oliveira.\nElizabeth Queiroz trabalha em tres projetos de livros de psicanálise;\n- Homossexualidade Sob o Olhar Psicanalítico. – Encadeamento de sintomas e a\ninterferência direta na clínica.\n- “Me Joga na Parede e Me Chama de Lagartixa” Compilação Analítica (O Modelo do\nMasoquismo Feminino) . Livro onde a autora reúne textos e estudos relacionados à sua\njornada na psicanálise, e na filosofia.\n“A Violência, o Sagrado e o Sistema Megamáquina”, Embasada em sua vivencia clinica a autora, compila questões técnicas psicanalíticas, com a religião, a violência e a vivência no mundo contemporâneo. ]\n- Fromm Erich. O Coração do Homem: Análise do Homem, Zahar, RJ, (1947)\n- Freud S. ;O Mal Estar da Civilização(1929):O Futuro de Uma Ilusão (1927):Totem e Tabu:\n- Freud S.-O Homem dos Ratos: Obras completas. Imago. RJ. 1997.\n- Diel Paul. O Simbolismo na Mitologia Grega, Attar- SP, 1991.\n- Guirad R.Teoria Mimética; Ed.Paulus. SP. 1962.\n- Lacan J.- Da Psicose Paranóica a Suas Relações com a Personalidade: Jorge Zahar Editor.RJ.\n-Castilho Costa M.C. – Sociologia Introdução à Ciência da Sociedade. Ed. Moderna – SP. 1991.\n- Oliveira Marcos - Reflexões Psicanalíticas Sobre a Morte. Apostilas Curso de Formação em Psicanálise. SBPH. SP. 2002.\n- Goulart. I.B. Psicologia da Educação. Ed Vozes. RJ, 2005.\nPostado por Revista Literária às 05:13\nMarcadores: Elizabeth Queiroz\nParabéns. Seu trabalho é ótimo. Um sucesso!!! Após ler, precisei rever alguns conceitos. Refletir, meditar para depois entender. Gostei do resultado. Penso que vc chegou, apesar dos intemperios do assunto, no amago, que nos traz a realidade. Vc realmente surpreende a cada dia. Bjss..... C. Jones\ninti queiroz 4 de setembro de 2010 14:45\nOtimo artigo! Parabens! Não é facil escrever sobre tantos assuntos num artigo só!


Blog das Religiões » 2011 » maio\nPorto Alegre participa de campanha continental!\nA sinagoga da SIBRA participou no último domingo de uma campanha continental organizada pelo Movimento Conservador que teve como objetivo colocar mezuzot nas portas dos lares judaicos.\nA Mezuzá – simbolo judaico – que consiste numa caixa pequena onde se coloca um pergaminho manuscrito com escrituras da Torá – o Antigo Testamento -, é simbolo de benção e proteção do lar.\nPara saber mais desta companha, o que significa a Mezuzá, lhes convido entrar em www.mezuton.org\nDecisão da presidente Dilma foi tomada após parlamentares da bancada religiosa ameaçarem obstruir pauta no Congresso\nDepois de se reunir com deputados da chamada bancada religiosa, a presidente Dilma Rousseff determinou ontem a suspensão da produção e distribuição do kit anti-homofobia em planejamento no Ministério da Educação. Todo material do governo que se refira a “costumes” terá de passar por uma consulta aos setores interessados da sociedade antes de serem publicados ou divulgados. Segundo o ministro Gilberto Carvalho (Secretaria Geral), Dilma considerou o material do MEC “inadequado” e o vídeo “impróprio para seu objetivo”.\nAmanifestação ocorreu na esteira de uma reunião de Carvalho com a bancada evangélica da Câmara. O grupo de parlamentares chegou a ameaçar o governo com obstrução da pauta no Congresso, colaborar com assinaturas para convocar o ministro Antonio Palocci (Casa Civil) a se explicar sobre sua evolução patrimonial e propor uma CPI para investigar o MEC. Na terça-feira, no plenário, o deputado Anthony Garotinho (PR-RJ) chegou a pedir a demissão do ministro da Educação, Fernando Haddad.\nOs ministros da Educação e da Saúde, Alexandre Padilha, serão chamados ao Planalto para conversar sobre o caso.\nOs parlamentares evangélicos já haviam transmitido a indignação da presidente sobre o material que trata de homofobia. Os deputados Garotinho, Ronaldo Fonseca (PR-DF) e o líder do PR na Câmara, Lincoln Portela (MG), consideraram que o material se tratava de “uma apologia ao homossexualismo”. Disseram que “trazia cenas e desenhos de sexo anal e oral”, com “uma didática muito agressiva” e se mostraram “preocupados com a maneira virulenta com que esse material está sendo apresentado”.\nApesar da pressa do Planalto em receber os parlamentares e atender ao pedido de suspensão das publicações e dos vídeos, Gilberto Carvalho disse que “não houve recuo” do governo em relação à política de discussão sobre homofobia e que “não tem toma lá, dá cá”. Para o ministro, os parlamentares das bancadas religiosas anunciaram que não iriam mais promover a convocação do ministro Palocci porque acharam que essa era a atitude mais conveniente, e não por terem sido atendidos pelo governo.\nOs parlamentares, na saída do Planalto, no entanto, avisaram que não iriam mais ajudar a convocar Palocci, pelo atendimento do pleito sobre o corte na divulgação do material sobre homofobia.\n5 vídeos que abordam a presença de gays e travestis nas escolas\n3 deles foram exibidos à imprensa em janeiro, em versão preliminar. Eles ainda seriam submetidos a uma comissão interna do MEC antes de serem distribuídos a escolas públicas\nVÍDEOS ENCONTRANDO BIANCA\n- A travesti Bianca diz que não se sentia bem com roupas de menino, pois sempre se sentiu mulher. Ela sofre preconceito na escola, onde teme ser agredida, e quer ser chamada por seu nome de mulher e poder usar o banheiro feminino.\n- Duas alunas que têm um relacionamento têm fotos divulgadas na internet. Elas enfrentam olhares nos corredores do colégio, mas, no pátio da escola, elas se abraçam e decidem namorar.\n- Contado em animação, o vídeo trata da história de Leonardo, que se descobre bissexual. Conhece Rafael, primo de Mateus, e percebe que sente pelo rapaz o mesmo que sentia por Carla, sua ex-namorada.\nFonte ZH 26/5/11\nCulto Inter-religioso do Dia das Mães emociona a todos!\nA Secretaria Municipal de Administração (SMA), em parceria com a Comissão Municipal de Eventos, realizou no dia 14 de maio, a cerimônia inter-religiosa em comemoração ao Dia das Mães. O evento, que contou com a participação do prefeito José Fortunati e demais autoridades municipais, foi realizado na Catedral Metropolitana. A cerimônia foi celebrada pelo Grupo de Diálogo Inter-religioso de Porto Alegre que é integrado por dez lideranças religiosas (católica, espírita kardecista, judaica, budista zen, budista tibetana, islâmica, fé-bahái, umbanda e cultos afro-brasileiros, anglicana e luterana).\nNa ocasião, o prefeito José Fortunati realizou a doação da rampa móvel para acesso à catedral ao Padre Carlos Gustavo Hass. O prefeito destacou que o evento faz parte da vida da cidade e falou do significado que a mulher e todas as mães tem para a humanidade. “Numa sociedade cada vez mais individualista o papel de mãe tem um significado ainda maior “. Fortunati ressaltou, ainda, que a cidade é um exemplo para o mundo na construção de uma diversidade religiosa. “Essa celebração mostra o respeito e toda tolerância que se deve ter com todos que são filho de Deus”.\nA secretária Municipal de Administração em exercício, Rita Reda Eloy, falou do momento especial de receber uma benção e refletir o papel de ser mãe. “Pensar que devemos educar nossos filhos para serem melhores cidadãos, com valores e respeito às diferenças”.\nA iniciativa, inédita no Brasil e no mundo , existe há 15 anos e hoje faz parte do patrimônio espiritual de Porto Alegre , reconhecido pela Lei Municipal nº 10.372 de 25/01/2010. O evento também contou com as participações do Coral da ONG “Movimento Despertar para a Terceira Idade”, de alunos da Escola Municipal Neuza Brizola e da Escola Infantil da ACM , encerrando com a banda da Brigada Militar do Estado, que se apresentou na frente da Catedral.\nO Grupo de Diálogo Inter-religioso de Porto Alegre cumprimenta todas as mães no seu dia e convida a população de Porto Alegre para participar no próximo sábado, 14 de maio, ás 9:30 horas na Catedral Metropolitana de um culto inter-religioso em homenagem as mães.\nO Culto contará com a presença do Prefeito Municipal.


chevron_right Piscinas Naturais\nAs piscinas naturais são aquelas que usam sistemas de filtração naturais no lugar de produtos químicos como o cloro.\nAs piscinas naturais podem encontrar-se nos nossos entornos, permitindo-nos aceder ao banho de forma cómoda e em contato com a natureza.\nAs piscinas naturais a alternativa sustentável\nEstas podem ser totalmente naturais, sem nenhum tipo de modificação por parte do homem. Por exemplo, a Garganta dos Infernos em Cáceres (Espanha), onde é possível desfrutar de um lugar no bosque com uma série de poços em degraus formados na roca pela erosão natural das águas. Um ambiente formidável no que desfrutar tomando um banho.\nTambém há lugares ligeiramente transformados e acondicionados para o banho, estas costumam ser instalações que aproveitam a confluência dalguma corrente de água natural. De forma que, com simples modificações consegue-se desfrutar dum bom banho comodamente no curso da água dalgum riacho ou rio. A grande vantagem destas piscinas naturais, além de poder desfrutar de dum ambiente único de contato com a natureza, é que não precisam apenas de manutenção, desfrutando de uma corrente renovada de água e uma depuração natural pelas plantas do entorno.\nAlgumas piscinas privadas tentam imitar estas piscinas naturais mediante o emprego de sistema de depuração ecológicos. Estas piscinas naturalizadas costumam dispor, nas beiras, de plantas que ajudam a manter umas águas em condições acetáveis para o banho, sem ter de usar tratamentos químicos como o cloro. Este tipo de instalações está a ganhar popularidade nos últimos tempos, estando mais estendidas em países como Inglaterra, Áustria o Alemanha.\nAs piscinas naturalizadas basam-se na colocação de plantas aquáticas que mantêm um equilíbrio no qual se gerem microrganismos que eliminam as baterias e agentes patogénicos, proporcionando umas águas prontas para o banho.\nEstes sistemas também podem complementar-se com filtros construídos com cascalho, areia ou pedra volcânica ou equipamentos de filtros de areia. Como desvantagem, estas piscinas precisam de um espaço amplo e pode implicar a convivência com os mosquitos. Mas, como vantagem, apresenta uns baixos custos de manutenção e a possibilidade de tomar um banho numas águas livres de cloro.


Continuar Respirando: 10/04/2012\nGrande mobilização contra alterações no Código Florestal no Dia da Terra (22/4)! Participe!\nEcos da Mata nº 371\nClick Árvore Voluntariado Rede das Águas Aliança Mata Atlântica\nA votação na Câmara dos Deputados do projeto que altera o Código Florestal está prevista para abril. A hora é, mais uma vez, de mobilização e pressão da sociedade. No Dia da Terra (22/4), mostre que você não concorda com a diminuição da proteção às florestas, à água e à vida. Participe da grande mobilização nacional: reúna seu grupo e promova uma ação para chamar a atenção da sociedade, imprensa e governo. Passeatas, pedaladas e flash mobs, em locais de grande circulação como praias e praças, são exemplos de ações que podem ser promovidas. Para apoio na divulgação e outras orientações, escreva para rejane.pieratti@gmail.com. A mobilização tem o apoio da Fundação SOS Mata Atlântica, Floresta Faz a Diferença, Mangue Faz a Diferença, Comitê Brasil e regionais em Defesa das Florestas e Desenvolvimento Sustentável, reunindo centenas de instituições. “É preciso frear o movimento de desmonte da legislação ambiental brasileira, que tem seu maior representante na alteração do Código Florestal para pior, mas que também tem muitos outros exemplos, como o PEC 215, que quer acabar com unidades de conservação, terras indígenas e quilombos; e o PL 2441/07, que quer diminuir a proteção da Mata Atlântica”, afirma Mario Mantovani, diretor de Políticas Públicas da SOS Mata Atlântica. Para ele, “essas são tentativas de desestabilizar a legislação ambiental para dar margem a um cenário de desrespeito às leis e favorecer o enfraquecimento do Código Florestal”. Saiba mais sobre as mobilizações em www.florestafazadiferenca.org.br e leia sobre as outras leis citadas emwww.observatorioparlamentar.org.br.\nProjeto “A Mata Atlântica é aqui” encerra seu terceiro ciclo em Osasco\nNesta quarta-feira (11/4), o projeto “A Mata Atlântica é aqui – exposição itinerante do cidadão atuante”, da Fundação SOS Mata Atlântica, chegará à cidade de Osasco. A exposição ficará até o domingo (15/4) no Boulevard do Osasco Plaza Shopping, aberta das 11h às 16h na quarta-feira e das 10h às 16h de quinta a domingo. Entre asatrações estão oficinas, jogos educativos, palestras, coleta e análise de água, exibições de filmes e muito mais. A iniciativa conta com o patrocínio da Bradesco Cartões, Natura e Volkswagen Caminhões & Ônibus e apoio local da Prefeitura Municipal de Osasco, Secretaria Municipal de Meio Ambiente, Fundação Bradesco, Osasco Plaza Shopping, Centro de Referência de Reciclagem de Resíduos da Construção Civil e Demolição (CRCD) e do Atelier Casa da Sogra. Escolas e grupos interessados podem fazer visitas monitoradas e quem tiver interesse pode se tornar um voluntário do projeto. Informações pelo e-mail itinerante@sosma.org.br. Outros detalhes e a programação completa estão disponíveis em www.sosma.org.br/blog. Em Osasco, o projeto encerra seu terceiro ciclo anual, e dá início à preparação para o lançamento de um novo ciclo, noViva a Mata. Em breve, a Fundação divulgará um balanço do terceiro ano de projeto.\nFundação recruta voluntários para o Viva a Mata 2012\nQuer ser voluntário em um dos maiores eventos de meio ambiente e sustentabilidade do Brasil? A SOS Mata Atlântica realiza nesta quarta, 11/4, uma reunião para recrutamento de voluntários para trabalhar no Viva a Mata 2012. O encontro acontece às 19h30, na Rua General Jardim, 660, Vila Buarque, São Paulo-SP. “Essa reunião é específica para os que se interessam em ser voluntários do evento”, diz Beloyanis Monteiro, coordenador de Mobilização da SOS Mata Atlântica. Para participar ou obter mais informações, envie e-mail para voluntariado.apoio@sosma.org.br. O Viva a Mata – mostra de iniciativas e projetos em prol da Mata Atlântica – comemora anualmente o Dia Nacional da Mata Atlântica com diversas atrações e atividades no Parque Ibirapuera, em São Paulo. Em 2012, o evento chega à sua 8ª edição, e será realizado de 18 a 20 de maio de 2012. Enquanto a edição desse ano não chega, confira em vídeo como foi o Viva a Mata 2011.\nBrasil Certificado começa hoje e terá estande da SOS Mata Atlântica\nDe hoje até quinta-feira (10 a 12/4) ocorre a V Brasil Certificado, que reúne líderes, formadores de opinião e organizações de todo o mundo para o debate da sustentabilidade e certificação socioambiental. O evento acontece das 10h às 20h, no Centro de Eventos São Luís (Rua Luís Coelho, 323, São Paulo), e tem entrada gratuita. A Fundação terá um estande no local, onde apresentará informações sobre os projetos de restauração e conservação da Mata Atlântica e também venderá produtos de sualoja. Para informações sobre o evento, acesse www.brasilcertificado.com.br.\nVote na Fundação para o prêmio Greenbest!\nA Fundação SOS Mata Atlântica é finalista em um dos maiores prêmios de sustentabilidade do Brasil, o GreenBest, em sua edição de 2012, na categoria ONG. A votação final vai até o dia 24 de abril. Os vencedores serão anunciados no dia 15 de maio. Ajude mais uma vez a reconhecer os esforços da Fundação para a conservação da floresta mais ameaçada do país e pela sustentabilidade: vote aqui. No ano passado, a Fundação levou o prêmio nas categorias “ONG” e “Campanhas e Publicidade” – nesta segunda pela campanha “Xixi no Banho”.\nFlorestas do Futuro Blog Loja Virtual Filiação\nAvenida Paulista, 2073 - São Paulo - SP\nMarcadores: mobilização contra alterações no Código Florestal, ONG SOS Mata Atlântica


O que está no local? – FileMemo\nNo local é o software e a tecnologia que estão localizados dentro dos limites físicos de uma empresa, geralmente no data center da empresa, em vez de rodar remotamente em servidores hospedados ou na nuvem.\nAo instalar e executar o software em hardware localizado nas dependências da empresa, a equipe de tecnologia da Internet (TI) tem acesso físico aos dados e pode controlar diretamente a configuração, o gerenciamento e a segurança da infraestrutura de computação e dos dados.\nNo local x SaaS e soluções em nuvem\nTambém conhecido como "local" ou local, o software local é o método mais tradicional para trabalhar com software corporativo e geralmente requer uma licença de software para cada servidor e / ou usuário final que trabalhará com o software .\nNa outra ponta do espectro estão os serviços hospedados para gerenciamento de dados e soluções de nuvem pública, onde terceiros são responsáveis por gerenciar e proteger a infraestrutura que hospeda os dados armazenados em seus servidores.\nEssas alternativas de software como serviço (SaaS) e computação em nuvem para software local são frequentemente consideradas por suas economias de custo potenciais que resultam de despesas reduzidas relacionadas a pessoal, consumo de energia, manutenção e segurança.\nUma terceira opção que se tornou mais popular nos últimos anos são as soluções híbridas, como o Microsoft Azure Stack, que permite às empresas executar algumas cargas de trabalho e aplicativos no local enquanto utilizam a nuvem para outras cargas de trabalho.\nO que é o golpe de clonagem do Facebook?


29 junho 2022 2:06 am\nÚltima atualização em 11/06/2022 08:16\nColoque ordem nos assuntos básicos, aqueles que precisam estar organizados da melhor maneira possível para garantir um fundamento consolidado e seguro e, assim, sua alma continuar se aventurando entre o céu e a terra.\nTentar controlar tudo é uma mania bastante difundida, uma forma de dar um contrapeso ao medo que serpenteia na consciência de nossa humanidade. Porém, você não pode pretender ter controle sobre tudo e sobre todos.\nA alma fala a verdade o tempo inteiro, mas nem sempre a personalidade quer ouvir e, na maior parte do tempo, tenta justificar e argumentar sobre assuntos que precisariam ser sentidos apenas. Sentir, só isso.\nTudo junto e ao mesmo tempo, assim vêm as pessoas até você neste momento, em que se torna propício circular pelo meio social, ciente de que, nesse movimento, encontrará de tudo, o que simpatiza e o que antipatiza.\nQuanto melhor seria se o momento propiciasse a criatividade e o improviso, porém, agora seria muito bom se você se ativesse aos planos em andamento, para ver que tipo de resultados esses proveriam. Depois, mude tudo.\nLonge é uma condição que existe somente na mente, que determina o grau de dificuldade que algo terá para ser conquistado. Agora é o momento em que a mente se lança longe, ao difícil, ao que dará trabalho conquistar.\nSeria impossível verificar tudo que é dito por aí, neste momento sua alma teria de fazer ouvidos surdos ao diz-que-me-diz e seguir em frente com seus propósitos, da forma mais independente possível. Se isso é possível.\nVocê encontrará algumas pessoas que desempenham com destreza funções necessárias aos seus anseios e pretensões. Você poderá se espelhar nelas e tentar esse desempenho, ou convidar essas pessoas a se unirem a você.\nNa tentativa de emplacar um grande projeto e de fazer enorme diferença, sua alma se esquece da importância que os detalhes têm para a construção de um grande caminho. Agora é a hora de voltar sua atenção aos detalhes.\nSe você quiser se divertir e passar bons momentos, o melhor a fazer é organizar tudo com luxo de detalhes, porque, se esperar algum acontecimento excitante, provavelmente o único que acontecerá é você ficar esperando.\nQuando as coisas andam bem no meio ambiente pelo qual transita a maior parte do tempo, é certeza de que isso contribuirá para seu bem-estar e bom humor, beneficiando assim, também, a todas as pessoas próximas.\nAgora é possível colocar vários assuntos em ordem e, com isso, experimentar o alívio de ver movimento e dinâmica produtiva. Agora vai! E se não for, mesmo assim sua alma conseguirá desfrutar de um pouco de alívio.\nArtigo anteriorAcreana que sofre com endometriose faz alerta sobre doença e lança rifa para pagar cirurgia\nPróximo artigo“Contei 60 feridas”, diz primeiro brasileiro com varíola dos macacos


Som Extremo: Holder: o som da morte está mais vivo do que nunca!\nHolder: o som da morte está mais vivo do que nunca!\nO Death Metal do Holder vem do Paraná, mantendo a sua sonoridade e característica que a consolidou na cena ao lado de grandes bandas, praticantes do termo muito usado no passado chamado Brazilian Death Metal. Bebeu da fonte de grandes bandas do estilo e pode ver de perto o surgimento do Krisiun, em seguida se juntou a nova safra com nomes como Ancestral Malediction, Rebaellin, Queiron, Ophiolatry, Mental Horror, Aborrence, Funeratus.Maioria destas bandas teve o apoio direto ou indiretamente da Mutilation Records, importante ressaltar a importância.\nAno passado uma triste notícia nos pegou de surpresa, pois falecia o músico e Servidor Público Municipal de SarandiLaércio Lord Holder, por doença relativa dengue hemorrágica. A banda tinha acabado de lançar o clipe de “Morbid Hell” e já estava com tudo encaminhado para o lançamento de “Triumph Over Domination”, via Mutilation Records.\nA banda está prestes a alcançar uma marca histórica, 15 anos fazendo Death Metal no Brasil. Breve a Black Leigion Productions irá revelar uma séria de novidades comemorativas para estes anos de banda ativa. Atualmente, o Holder conta com Barba (Guitarra e vocal), Antonio Costa (Baixo e backing vocal) e Gilson (Bateria).\nConfira o clipe de “Morbid Hell”:\nAcompanhe a banda no FB: www.fb.com/HolderFans


Casa de campo super wi-fi em Loosdrecht incl elec. barcoFicamos chocados com a última revisão e resolvemos os problemas abordados, obrigado Liek! Longe das grandes multidões, a 20 minutos de Amsterdã, você encontrará o distrito do Lago Loosdrecht. Uma área bonita para todos os tipos de esportes aquáticos e atividades ao ar livre. Um lugar ideal para férias com Amsterdã, utrecht e rotterdam em seu diposal. O uso do barco elétrico é gratuito e Wi-Fi gratuito está disponível Devido aos vizinhos que não dançam, você pode ouvir música em baixo volume :-).\nChalé confortável em Loosdrecht diretamente pela águaEste luxuoso e arejado chalé de um quarto está localizado à beira-mar, com uma excelente vista. Tem uma cozinha totalmente equipada, uma casa de banho com um chuveiro, um quarto com uma cama de casal (cama dobrável disponível para uma terceira pessoa) e uma sala de jantar e sala de estar. Você pode acessar o convés e a área externa do lounge através de portas francesas na frente e na lateral da casa. Há espaço para atracar um barco. Máquina de lavar e secar escadas de natação estão disponíveis. Nenhum contato necessário com o proprietário\nCasa de luxo geminada perto de Amsterdã\nCasa encantadora entre Amsterdã e Utrecht\nChalé/chalé junto à água em Loosdrecht\nCasa de férias Frações com lancha e sups.\nAcolhedor apartamento tranquilo área externa Frações\nBela casa de família em ambientes verdes e aquosos.


Factos para digerir (II): sacrifício dos direitos dos cidadãos em prol da receita tributária - Jamais\nFactos para digerir (II): sacrifício dos direitos dos cidadãos em prol da receita tributária\npublicado por Rodrigo Adão da Fonseca em 15 Set 2009, às 00:49\nNo ano de 2006, o Carlos, gerente e proprietário de uma "Piquena e Média Empresa" entregou a respectiva declaração de rendimentos Modelo 22 no dia 29 de Maio, dentro do prazo legal. Dias mais tarde, e apercebendo-se de um erro do contabilista no preenchimento do quadro 17, em seu prejuízo, o Carlos optou por submeter nova declaração, esta de substituição, dentro do prazo legal de correcção, isto é, durante o mês de Junho. Como a nova declaração não determinou um maior pagamento de imposto, a correcção não deu sequer lugar a que fossem devidos juros compensatórios.\nNo ano seguinte, o Carlos, para sua surpresa, recebeu uma contra-ordenação por ter entregue a sua declaração de rendimentos "fora de prazo". O valor em si não era expressivo - mas caramba, sempre eram 200 euros!\nDepois de algumas horas na fila, o Carlos conseguiu esclarecer o problema: é que o "sistema" informático não estava a "conseguir" identificar quais os contribuintes que entregaram a declaração fora de prazo, ou os que estavam a entregar a declaração de substituição; vai daí, a opção foi enviar as coimas para todos, anulando as que se demonstrassem não devidas: leia-se, quem não protestou, "lerpou".\nNos últimos anos, foram centenas de milhar os contribuintes que pagaram contra-ordenações que não eram devidas, de baixo valor, pela inversão do ónus da prova na emissão das respectivas notificações.\nDe causavossa a 15 de Setembro de 2009 às 10:26\nA muitos de nós aconteceu coisas semelhantes, não só com o fisco mas com a segurança social.\nA segurança social bem se tentou locupletar com uma dezena de milhar de euros por alegada falta de entrega de contribuições. Afinal, por falta de capacidade própria, erros e omissões na transposição interna para o sistema informático.\nPor acaso tinha uma baú de há vinte anos. Fiquei foi deveras chocado com o esbulho de duplicação de pagamento a quem não tinha guardado os documentos de prova dos últimos vinte anos.\nResolução para o caso do fisco mais estúpido do mundo Ocidental e arredores: deixar de empreender e de trabalhar.\nÉ isto um regime democrático e incentivador do trabalho?


Fretamento de ônibus Turismo Preço Jardim Madalena - Fretamento de ônibus de Empresa - Viação Smart Traslados\nfretamento de ônibus turismo preço Jardim Madalena\nQuando se trata de transporte de funcionários, a Viação Smart oferece uma solução inteligente e segura para a sua empresa. Com o serviço de fretamento de ônibus turismo preço Jardim Madalena da Viação Smart, você elimina os maiores problemas enfrentados pelos funcionários que utilizam o transporte público ou o carro para chegarem até o serviço.\nProcurou por fretamento de ônibus turismo preço Jardim Madalena? Conheça nossos serviços, são opções variadas que oferecemos, como traslado, aluguel de micro-ônibus, ônibus fretados e aluguel de ônibus. Contando com profissionais qualificados e experientes, o empreendimento entende a necessidade de cada cliente, buscando a sua satisfação e confiança. Executamos cada trabalho de uma forma segura e completa, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como traslados e fretamento de ônibus. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!\nO conteúdo do texto "Fretamento de ônibus Turismo Preço Jardim Madalena" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Falta de recursos e pessoal levaram Titanfall a ser apenas multiplayer - Voxel\nFalta de recursos e pessoal levaram Titanfall a ser apenas multiplayer\nPara quem não está acompanhando as novidades sobre Titanfall, é importante dizer que este será um game exclusivamente multiplayer. O fato é que deixar o single player de lado pode desagradar algumas pessoas, mas Vince Zampella, cofundador da Respawn, veio explicar o motivo de tal decisão para seu título, em entrevista ao GamesIndustry International.\nLimitações de um time pequeno\n“Somos um pequeno estúdio iniciante. Somos uns 60 desenvolvedores. Então, para nós, podermos focar em uma plataforma ajuda”, começou Zampella, aproveitando para explicar a exclusividade do game para as plataformas da Microsoft – algo que a empresa não planeja manter por muito tempo.\n“Nós fazemos essas missões single player que tomam todo o foco do estúdio, que levam seis meses para serem feitas com um time enorme, e jogadores passam por elas em oito minutos. E quantas pessoas terminam o jogo single player? É uma pequena porcentagem. Todos jogam através do primeiro nível, mas 5 por cento das pessoas terminam o game”, declarou.\nZampella continua: “Eles são dois jogos diferentes. Eles são balanceados diferentemente, eles têm um escopo diferente. Mas pessoas gastam centenas de horas na experiência multiplayer contra o menor tempo possível correndo até o fim [do multiplayer]. Então por que todos os recursos não vão para lá?”.\nMultiplayers tambêm podem ter história\nEmbora a explicação de Zampella realmente seja plausível para uma empresa pequena como a Respawn e um projeto tão grande quanto Titanfall, fãs de uma boa trama certamente devem se desanimar com a notícia, já que isso normalmente é exclusivo dos single players.\nFelizmente, Titanfall ainda deve ter uma narrativa; a diferença é que ela será apresentada no próprio multiplayer – como isso será inserido no game, entretanto, ainda é um mistério. Zampella também deixou claro que a falta de um single player é realmente pela falta de pessoal, dizendo que o modo poderia dar as caras no título caso a Respawn tivesse mais recursos.\nXbox One R$ 45.92