Taipei, Taiwan: 10 passeios imperdíveis na capital\n23 maio - 8 minutos de leitura.\nTaipei, Taiwan, é uma metrópole moderna e efervescente, considerada o coração cultural da China fora da China.\nCapital de uma ilha que se autodeclara independente após se rebelar contra o governo de Pequim, a cidade fascina por misturar o patrimônio histórico com a contemporaneidade, com arranha-céus modernos dividindo espaço com templos milenares.\nNeste artigo, vamos contar tudo que você precisa saber sobre Taipei, ou Taipé: atrações turísticas que não podem ficar fora do seu roteiro, dicas de viagem, documentação obrigatória e muito mais. Veja só!\nVai viajar para longe? Garanta seu bem-estar com os melhores seguros de viagem com 15% de desconto neste link!\nTaipei, Taiwan: história, tecnologia, vida noturna e natureza exuberante\nOnde fica Taipei?\nMapa de Taipei, Taiwan\nQuais documentos são necessários para viajar para Taipei?\nSeguro viagem mais barato para Taiwan\nHistória de Taipei, Taiwan\nO que fazer em Taipei, Taiwan?\n2. Museu do Palácio Nacional\n3. Memorial de Chiang Kai-shek\n4. Templo de Longshan\n5. Tonghua Night Market e Ningxia Night Market\n7. Águas termais em Beitou\n8. Porto de Dadaocheng\n9. Parque Yangmingshan\n10. Zoológico de Taipei\nEm Taipei, história, modernidade e cultura andam de mãos dadas. A moderna capital de Taiwan é o carro-chefe de um país democrático e sustentável que tem mais de 52% de seu território coberto por florestas verdejantes.\nEssa metrópole com mais de 2,6 milhões de habitantes oferece ao visitante um mix de alamedas coloniais de influência japonesa, centros comerciais badalados, mercados tradicionais e prédios futuristas.\nDestino ainda pouco explorado por viajantes brasileiros, a cidade pode oferecer atrações para todo tipo de público, além de hotéis modernos, bons restaurantes e cenários naturais incríveis.\nTaipei é a capital de Taiwan, um país insular (ou seja, cujo território é uma ilha) localizado a apenas 160 km do litoral chinês, ao norte das Ilhas Filipinas e ao sul do Japão.\nLar de um povo hospitaleiro e sorridente, a cidade fica no extremo norte do país: o nome Taipei, inclusive, significa “norte de Taiwan”.\nEmbora não existam voos diretos a partir do Brasil, várias companhias aéreas oferecem voos com uma ou duas escalas para o destino, como Lufthansa, Emirates, Qatar, United e Japan Airlines.\nUma dica para preparar a sua viagem, tanto para a Ásia, quanto para qualquer outro destino, é fazer a sua busca por passagens aéreas pelo Passagens Promo.\nCAU Caruaru ⇆ REC Recife 14 Jul • 15 Jul R$ 258 GRU São Paulo ⇆ RAO Ribeirao Preto 09 Ago • 10 Ago R$ 273 LDB Londrina ⇆ CGH São Paulo 22 Ago • 29 Ago R$ 286 PPB Presidente Prudente ⇆ GRU São Paulo 12 Ago • 16 Ago R$ 297 CGH São Paulo ⇆ LDB Londrina 05 Mar • 12 Mar R$ 300 Ver mais ofertas\nVocê poderá conferir as melhores datas, voos e valores para qualquer destino que selecionar, garantindo o conforto que você merece.\nNão deixe de ativar o nosso alerta de preços para receber notificações quando o destino selecionado entrar em oferta ou sofrer qualquer outro tipo de alteração.\nEmbora seja uma cidade imensa, e com um número significativo de habitantes em sua região metropolitana, a capital taiwanesa é um destino muito seguro, famoso pelo transporte público eficiente.\nConfira onde fica Taipei, Taiwan no mapa!\nAo planejar sua viagem para Taipei, é importante ficar atento aos documentos necessários para visitar Taiwan: o visto para turistas brasileiros é obrigatório.\nÉ possível solicitar o documento online, pelo site do Ministério das Relações Exteriores do país.\nVocê precisará apresentar fotos 3×4, cópia das passagens de ida e volta e comprovante de reserva de hospedagem.\nO passaporte precisa ter validade mínima de seis meses após a data de embarque e você deverá apresentar contracheques ou extratos bancários referentes aos três meses mais recentes.\nO visto é emitido em até 10 dias após o recebimento dos documentos exigidos, mediante pagamento de taxa consular no valor de R$ 185,00 para visto de entrada única e R$ 370,00 para visto de múltiplas entradas.\nA emissão do visto em caráter de emergência leva 5 dias e tem um custo extra de R$ 93,00 (preços em março/2021).\nMesmo com o visto, vale a pena ter à mão os comprovantes de passagens aéreas, hospedagem e condições financeiras para evitar problemas na imigração.\nO seguro viagem não é obrigatório para quem deseja visitar Taipei, Taiwan, mas é extremamente recomendado para qualquer viajante, não importa o destino escolhido.\nAfinal, apenas o seguro viagem oferece coberturas que podem salvar a sua viagem (e o seu bolso) em caso de imprevistos, como emergências médicas ou odontológicas, extravio de bagagem, assistência jurídica e muito mais.\nVocê pode garantir essa tranquilidade para a sua viagem pagando menos que R$ 20,00 por dia de viagem no melhor site de buscas do Brasil, o Seguros Promo.\nBasta selecionar o destino desejado, digitar a data da viagem e comparar as ofertas das melhores seguradoras do mercado: sem complicações e com o máximo de eficiência!\nEm caso de dúvidas, é só consultar a nossa central de atendimento! Estaremos prontos para te ajudar com o que você precisar.\nTaiwan é considerado um dos berços da ocupação humana na Ásia: estima-se que a região já tinha habitantes há mais de 15 mil anos, originários de regiões ao sul do Pacífico.\nA história do país começou oficialmente no século XVI, quando navegadores portugueses chegaram à ilha, então batizada de “Formosa”, pela primeira vez.\nÉ isso mesmo que você leu: assim como o Brasil, Taiwan também foi colonizado por Portugal!\nNo século seguinte, a escassez de alimentos na China, sobretudo na região sudeste do país (mais próxima à ilha), levou milhares de famílias chinesas a migrar para Taiwan e praticamente acabar com a influência portuguesa na região.\nAlguns comerciantes de origem holandesa tentaram se estabelecer na ilha após a debandada dos portugueses, mas foram logo combatidos pelos exércitos chineses.\nOs séculos seguintes foram de conflito na ilha formosa, com chineses e japoneses promovendo disputas sangrentas pelo domínio da região.\nO Japão levou a melhor e controlou a ilha até o fim da Segunda Guerra Mundial, quando a China retomou o controle.\nA estabilidade, porém, durou pouco, e no final da década de 1970 começou o movimento de independência do país.\nApenas na década de 1990 Taiwan teve suas primeiras eleições democráticas e, desde então, vive uma situação curiosa: as autoridades da China ainda consideram a ilha território chinês, embora tenha seu próprio presidente.\nÀ primeira vista, Taipei pode parecer um cenário de filmes do Bruce Lee: templos budistas, mercados tradicionais e grandes torres antigas dividem espaço com edifícios modernos, grandes avenidas e um intenso vai e vem de pedestres e veículos.\nUma simples caminhada pela capital taiwanesa apresenta aos viajantes um trânsito eficiente, com transporte público de qualidade, muita segurança e um povo alegre, sorridente e hospitaleiro que ama receber visitantes.\nConfira o que fazer em Taipei, Taiwan!\nA torre de TV Taipei 101 é o prédio mais imponente da capital taiwanesa, com mais de 509 metros de altura. O edifício foi considerado o mais alto do planeta até 2010, quando foi inaugurado o Burj Khalifa, em Dubai.\nDo alto do Taipei 101 é possível contemplar uma vista de 360 graus da cidade, com um belo relevo ao fundo. O observatório fica aberto diariamente no 89º andar do prédio, entre 9h e 22h.\nVocê pode aproveitar a visita para ir às compras no shopping de luxo instalado nos primeiros andares do edifício.\nInaugurado em 1965, o Museu do Palácio Nacional tem mais de 600 mil obras e artefatos em seu acervo que ajudam a contar a história da China Imperial.\nGrande parte do que é exposto é oriundo da Cidade Proibida, em Pequim: Taiwan era considerado pelos próprios chineses um lugar seguro, capaz de proteger arquivos históricos durante a Guerra Civil Chinesa.\nO Museu do Palácio Nacional funciona diariamente, das 8h30 às 18h30. Às sextas e sábados o horário de funcionamento é estendido até às 21h.\nMediante reserva antecipada, feita online, é possível fazer visitas guiadas ao museu, em inglês e mandarim, com horário marcado.\nUm dos monumentos mais importantes de Taipei, Taiwan, o Memorial de Chiang Kai-shek é dedicado ao antigo presidente chinês que trabalhou pela independência da ilha, falecido na década de 1970.\nSímbolo de resistência à violação de direitos humanos que marcou a história de Taiwan, o memorial fica aberto todos os dias, entre as 9h e 18h.\nDe hora em hora (entre as 9h e 16h) ocorre uma cerimônia de troca de guarda que garante fotos incríveis para o seu álbum!\nAproveite para caminhar sem pressa pela praça, onde estão outros atrativos, como o Teatro Nacional.\nO Templo Budista de Longshan é uma herança da Dinastia Qing, erguido no século XVIII. Verdadeiro cartão-postal da capital taiwanesa, o edifício é ornado com representações de deuses chineses.\nO tempo parece ter sido congelado nesse templo religioso, que chegou a ser alvo de bombardeio durante a Segunda Guerra Mundial e sobreviveu a diversos desastres naturais.\nÉ possível fazer visitas guiadas para conhecer um pouco mais sobre o lugar, que fica aberto diariamente das 6h às 22h.\nOs tradicionais mercados de Taipei, Taiwan, podem representar a oportunidade perfeita de conhecer os sabores e aromas da Ilha Formosa\nQuem gosta de pratos tradicionais da culinária chinesa não pode deixar de visitar o Mercado Noturno de Tonghua, aberto até a meia noite.\nJá o Mercado Noturno de Huaxi (16h às 00h) é ideal para quem quer conhecer o lado exótico de Taiwan, com várias barraquinhas que exibem animais como tartarugas e cobras, utilizados na medicina alternativa e na gastronomia.\nPrincipal polo de compras de Taipei, a região de Ximending é um reduto de lojas, barraquinhas, ambulantes e centros comerciais.\nAli é possível encontrar de tudo: aparelhos eletrônicos, roupas, calçados e souvenires, além de bons hotéis, restaurantes descolados, bares animados e casas noturnas badaladas.\nConsiderada centro cultural da cidade, a região é a preferida do público jovem e alternativo por oferecer uma grande variedade de galerias de arte e espaços para exibições artísticas.\nFica pertinho da capital de Taiwan, na região de Beitou, uma estância de águas hidrotermais conhecida pelos resorts, spas e hotéis de luxo.\nChegar até a região é fácil graças ao eficiente transporte público de Taipei: existe uma linha de trem exclusiva que leva até Beitou.\nA maior parte das casas de banho e fontes termais fica aberta ao público: para garantir o máximo de privacidade, pode ser uma boa ideia reservar o seu passeio com antecedência.\nPrincipal porto da cidade, Dadaocheng foi convertido em um parque público da capital taiwanesa, onde o visitante encontra excelente infraestrutura e pontos de embarque e desembarque de balsas.\nNo local, estão disponíveis amplas ciclovias e bancos com vista para o Mar da China Oriental.\nO porto fica no distrito de Twatutia, o mais antigo da cidade, onde o viajante pode desfrutar de boutiques charmosas, ateliês, restaurantes tradicionais e oficinas de artesanato.\nLocalizado no ponto mais ao norte da cidade, o Parque Nacional de Yangmingshan é um refúgio verde em meio ao centro urbano, que guarda belezas naturais e fauna rica a poucos quilômetros do centro de Taipei.\nA visita ao parque ganha cores especiais entre os meses de fevereiro e março, quando ocorre o período de floração, e durante o mês de outubro, quando o outono colore a paisagem de tons alaranjados e avermelhados.\nNo parque, você pode percorrer várias trilhas que levam a picos com mais de 1.200 metros de altura, conhecer fontes termais, contemplar a vista a partir de mirantes, visitar jardins em estilo chinês e muito mais.\nPara aproveitar ainda mais a sua visita, vale a pena deixar para conhecer o parque em dias ensolarados!\nO Zoológico de Taipei, Taiwan, é o maior de toda a Ásia, lar de centenas de espécies, incluindo animais ameaçados de extinção, como Yuan Zai, o primeiro panda gigante nascido no país.\nReferência em educação ambiental e preservação de espécies ameaçadas, o zoológico funciona diariamente, das 9h às 17h. Você pode comprar seu ingresso online pelo site da instituição.\nAgora que você já sabe tudo sobre Taipei, Taiwan, está na hora de garantir o seu seguro viagem Ásia pelo melhor preço do mercado!\nVisite agora mesmo o melhor site comparador do Brasil, Seguros Promo, para encontrar a cobertura mais adequada para a sua viagem por preços imperdíveis.\nCom um pequeno investimento diário, é possível garantir coberturas médica e odontológica, seguro bagagem, auxílio por cancelamentos ou atrasos de voos, assistência jurídica em diferentes cenários e muito mais.\nAproveitar as belezas de Taipei com segurança e economia? De Promo você pode!\nEl Nido: onde fica, como chegar, quando ir, o que fazer e roteiro\nEl Nido, Filipinas, é um destino paradisíaco no Sudeste Asiático, conhecido pelas praias de areia branca e águas cristalinas em diferentes tons de azul, com vegetação abundante e diversas atrações turísticas. Por muito tempo ignorada nos principais roteiros turísticos pela Ásia, a praia entrou de vez no radar dos viajantes nos últimos anos e tem\n22 maio - 8 min de leitura. Leia mais\nDecidir onde passar férias no Brasil acaba se tornando uma escolha difícil. Afinal, o nosso país coleciona destinos incríveis, ricos em cultura, história e grande belezas naturais. Para te ajudar a preparar o roteiro perfeito, selecionamos as melhores dicas de viagem e alguns dos lugares mais especiais para conhecer e aproveitar ao máximo o seu\n24 maio - 10 min de leitura. Leia mais


Em meio a tantos tipos de bolsas diferentes, como escolher uma delas para chamar de sua? Aquela bolsa perfeita, que não apenas atende a todas as suas necessidades, mas também é linda e estilosa?\nA escolha dos itens clássicos é sempre certeira, e isso vale para as bolsas também. Os modelos atemporais garantem um visual estiloso e a versatilidade que esse acessório precisa ter para tornar a nossa vida mais prática.\nNeste post, você vai conhecer os critérios para escolher sua bolsa da melhor maneira possível e descobrir alguns dos modelos considerados clássicos. Vamos lá?\nNão é tão fácil escolher a bolsa ideal, não é mesmo? Afinal, existem muitas opções de modelos, materiais, cores, estampas e outros detalhes. Além disso, para ser ideal, a bolsa precisa atender a alguns critérios. Quer saber quais?\nPrimeiro, é interessante ter uma bolsa versátil, ou seja, que combina com as roupas que você usa com mais frequência e que pode ir tranquilamente à maioria dos lugares que você vai. Assim, seu dia a dia se torna mais prático, já que você não precisa gastar tempo pensando qual bolsa se encaixa melhor no look e na ocasião.\nNesse sentido, bolsas de cores neutras e sóbrias (preto, marrom, caramelo e vinho, por exemplo) e sem muitos detalhes e aplicações são as mais versáteis. Mas é claro que os modelos com cores e estampas também têm o seu lugar, já que eles podem adicionar uma informação de estilo aos seus looks — especialmente se a maioria das suas roupas for neutra.\nE, por falar em estilo, esse é o segundo critério para a escolha da bolsa ideal. Ela será sua companheira em muitos momentos, então, é melhor eleger um modelo que tenha tudo a ver com a sua personalidade! Bolsas estruturadas, por exemplo, são formais, enquanto as mochilas são mais despojadas.\nTem o tamanho perfeito\nPor último, o tamanho da bolsa é um fator superimportante. Quando você sai de casa, costuma levar a casa inteira ou só alguns itens essenciais? Tente encontrar um modelo adequado às suas necessidades, para não se arrepender depois!\nQuais são os tipos de bolsas clássicos?\nSempre existem aqueles itens clássicos, também chamados de atemporais, que transcendem o conceito de moda passageira e funcionam bem em todas as épocas e estilos, não é mesmo? Isso vale para as roupas, acessórios, calçados — e com as bolsas não seria diferente.\nJá falamos sobre os critérios para escolher a bolsa ideal, e certamente aqui os modelos clássicos se encaixam super bem, já que eles são os grandes curingas no armário de qualquer pessoa. Quer conhecer alguns deles? Confira!\nA mochila é a opção perfeita para quem gosta de levar muitos objetos e não deixa o conforto de lado. Ela também é bastante prática, já que geralmente conta com vários bolsos e compartimentos para colocar tudo de forma organizada. Se você costuma carregar seu notebook, por exemplo, alguns modelos têm um espaço especial para isso.\nA mochila completa o look de maneira despojada e moderna para ir ao trabalho, à faculdade e às suas andanças pela cidade.\nA pasta executiva é um modelo retangular, estruturado, com alças de mão: um clássico que valoriza muito o visual. Por ser estruturada, dá para ir ao trabalho e a qualquer outro lugar levando uma quantidade razoável de objetos. Algumas têm, inclusive, um espaço para notebook.\nAh! Existem versões com alças removíveis para usar no ombro ou como bolsa transversal, deixando-a mais despojada e fácil de carregar.\nA bolsa carteiro também tem um formato retangular, mas não é estruturada e conta com uma alça longa e larga que pode ser usada de lado ou transversalmente. Os modelos geralmente são grandes e suportam muito peso.\nEssa bolsa é ótima para usar no dia a dia, já que combina com tudo e é muito prática. Além disso, seu ar vintage e casual garante um look bem estiloso!\nEsse modelo de bolsa é estruturado, quadradinho e tem (obviamente) o design parecido com o de um baú. Tornou-se um clássico pelas mãos de Audrey Hepburn, a Bonequinha de Luxo, que é um dos grandes ícone de estilo.\nCom tamanhos que variam entre médio e grande, e alças de mão, além de uma mais comprida para usar nos ombros, essa bolsa é elegante e muito charmosa.\nO cantil é aquele famoso recipiente pequeno utilizado para carregar líquidos em longas caminhadas. A bolsa inspirada nesse objeto também é pequena, redonda e tem uma alça longa para ser usada nos ombros.\nEsse modelo é perfeito para quando você quer sair de casa com poucos itens. Acabou o dilema da escolha da bolsa para shows e festas!\nA clutch é uma “bolsa carteira”, pequena e estruturada. É mais comumente utilizada nas mãos, mas alguns modelos contam com alças removíveis e podem ser usados de lado ou transversalmente.\nEsse modelo de bolsa surgiu nos anos 20 e é usado até hoje, principalmente em looks sofisticados de festa. Mas, dependendo do material, é possível usá-la no dia a dia e em eventos casuais, quando você precisa carregar apenas itens básicos.\nA bolsa transversal (ou a tiracolo) de tamanho médio é prática e versátil. Ideal para aqueles dias em que você precisa carregar um pouco mais que o essencial e ficar com as mãos livres.\nOs modelos variam bastante, então é fácil encontrar aquele que se adéqua ao seu estilo e aos lugares que você costuma frequentar.\nAgora que você já sabe como escolher o modelo ideal e quais são os tipos de bolsas clássicos, já decidiu qual deles será o seu melhor companheiro no dia a dia? Se a resposta for sim, tenha atenção a um detalhe superimportante: ao adquirir a sua bolsa, lembre-se de optar por itens com material e acabamento de qualidade, livres de exploração animal.\nA Urban Flowers é uma marca que oferece esse tipo de produto. Entre em contato com a gente e descubra quem nós somos!


Eve e Acciona anunciam parceria estratégica para acelerar desenvolvimento de ecossistema de Mobilidade Aérea Urbana sustentável – Servcargo\nEve e Acciona anunciam parceria…\nMadri, 18 de março de 2022 – A Eve UAM, LLC, uma empresa da Embraer, e a Acciona, empresa global líder em fornecimento de soluções regenerativas para uma economia de baixo carbono, anunciaram hoje uma parceria estratégica para acelerar o desenvolvimento de um ecossistema de Mobilidade Aérea Urbana global e sustentável. Sob os termos da parceria, após a conclusão da combinação de negócios da Eve com a Zanite Acquisition Corp., a Acciona investirá US$ 30 milhões e se juntará ao grupo de investidores estratégicos que atualmente estão apoiando o desenvolvimento da Eve e de seu plano de negócios. Como parte do acordo, José Manual Entrecanales, presidente e CEO da Acciona, se tornará um dos sete membros do Conselho de Administração após a listagem da Eve na Bolsa de Valores de Nova York (NYSE), que está prevista para acontecer no segundo trimestre de 2022.\n“A população do mundo está aumentando e se concentrando em cidades grandes. Manter as emissões de carbono dessas áreas urbanas sob controle é um dos maiores desafios do processo de descarbonização em que todos estamos engajados”, afirma José Manuel Entrecanales, presidente e CEO da Acciona. “Modelos de transporte aéreo urbano como o proposto pela Eve podem ser muito úteis ao considerar diferentes soluções de mobilidade sustentável. Participar de um projeto tão inovador quanto este nos permitirá continuar avançando nesse caminho”.\n“Nosso acordo com a Acciona reforça o compromisso da Eve em entregar um ecossistema de Mobilidade Aérea Urbana sustentável, que inclui não apenas nosso eVTOL (veículo elétrico de decolagem e pouso vertical) de emissão zero, mas também a infraestrutura sustentável que apoiará esse novo meio de transporte. A capacidade da Acciona em construir essas infraestruturas somada ao conhecimento em sustentabilidade, adicionam habilidades e competências essenciais que nos ajudarão a manter o nosso diferencial no mercado”, afirma André Stein, co-CEO da Eve.\nO post Eve e Acciona anunciam parceria estratégica para acelerar desenvolvimento de ecossistema de Mobilidade Aérea Urbana sustentável apareceu primeiro em Cargo News.\nAnteriorPost anterior:Aeroporto Internacional de Belo Horizonte investe cerca deR＄ 30 milhões no seu Hub Logístico MultimodalPróximoPróximo post:Lucro líquido cresce 63% e atinge R$ 329 milhões, recorde da SPA pelo 2º ano consecutivo


Na véspera de na Assembleia da República ser debatido o estado na nação, o parlamento aprovou o fim dos debates quinzenais.\nPosto isto, nada melhor para iniciar o debate do estado da nação do que começar por avaliar o estado da nossa democracia.\nO parlamento deu um péssimo sinal com a aprovação do fim dos debates.\nPosso até concordar que o “folclore” a que muitas vezes assistimos, tem de acabar e que o debate tem de ser com um nível mais elevado. Não concordo de todo com os argumentos de que o primeiro-ministro tem de trabalhar e não estar permanentemente em debates nem com o argumento de que com menos debates se eleva o nível do mesmo.\nA proposta demonstra alguma imaturidade política, não só por se achar que reduzindo o número de debates se aumenta o nível dos mesmos mas, principalmente, por se achar que um primeiro-ministro ir ao parlamento não trabalha. Nada mais errado.\nCabe ao parlamento escrutinar a atuação do governo. Ora, o escrutínio faz-se com debates e, por isso, quanto mais debates houver, maior será o escrutínio.\nHá uma outra questão: quem nos garante que o “folclore” a que assistimos, termina com a ida do primeiro-ministro de 2 em 2 meses ao parlamento? Ninguém! A elevação do debate faz-se com a preparação e com a qualidade das pessoas que escolhemos para nos representar! Talvez seja esse o principal problema e não o número de debates!\nSe juntarmos ao facto de um primeiro-ministro só ir de 2 em 2 meses ao parlamento, a proposta de redução do tempo que cada bancada dispõe para questionar o primeiro-ministro, ainda pior estamos no que à maturidade política diz respeito!\nEstas propostas não espelham nada de bom e, pior do que isso, transpõe para a sociedade a imagem de que se quer esconder algo.\nNuma altura em que é preciso que os cidadãos voltem a confiar na classe política, estas imagens em nada favorecem.\nPor último, quero esclarecer o caro leitor de que os debates setoriais, ou seja, os debates com os ministros de cada tutela, já estão previstos no regimento da Assembleia da República. Por isso, esses debates não são impeditivos para a ida do primeiro-ministro de quinze em quinze dias.\nO primeiro-ministro dá a cara pelo governo no seu todo. Por isso, o mesmo deve estar presente nos debates em que o governo é chamado a esclarecer e não só quando lhe for conveniente.\nMais do que repensar o funcionamento da Assembleia da República, é urgente repensar a forma como a classe política se relaciona com a sociedade e que tipo de sociedade queremos!\nNo fundo, aquilo que se exige numa democracia avançada, é mais escrutínio e menos populismo!\nMais de Jorge André Silva


Agrale em PORTO CUBATAO - SóCarrão\nAgrale em PORTO CUBATAO - Saiba tudo sobre Agrale e as Melhores Ofertas\nEstá interessado em comprar um carro em PORTO CUBATAO da Agrale? Aqui você irá encontrar todas as informações sobre a marca Agrale. Possuímos uma lista completa de todos os modelos de carros da Agrale disponíveis para compra nos Classificados SóCarrão São Paulo e Região.\nEncontre o modelo da Agrale que melhor se adapta ao seu gosto e que com a ajuda das revendas que anunciam nos classificados SóCarrão de carros em PORTO CUBATAO possuem parcelas que cabem no tamanho do seu bolso! Nós possuímos 0 à venda em PORTO CUBATAO.\nO SóCarrão não possui Carros Agrale para a cidade de PORTO CUBATAO, talvez vocé encontre em outra região.


Fala Werneck | Duas séries e uma notícia\nDuas séries e uma notícia\nEm maio assisti a terceira temporada de The Originals e a primeira de Big Little Lies, e são duas séries sobre as quais eu preciso falar!\nFazia um tempo que eu não assistia The Originals, apesar de gostar e de sempre me fazer lembrar de The Vampire Diaries (uma das minhas séries favoritas).\nNessa temporada estaremos diante de um Klaus cruelmente humano e uma família que transpõe todos os limites para preservar a vida das pessoas as quais se unem nesse laço eterno de sangue. Ocorre uma aparição rápida do Stefan, que me deu aquela vontade de assistir todas as temporadas de TVD novamente.\nA CW divulgou agora em maio imagens promocionais de Legacies, uma série que é um spin-off de The Vampire Diaries e The Originals! Mal posso esperar! Mas como a série se passa depois do final de The Originals, preciso assistir logo as temporadas seguintes!\nJá uma outra série, que apesar de não ter procurado muito sobre a narrativa antes e nem ter lido, foi Big Little Lies; e que série! Fiquei impressionada, envolvida, assisti todos os episódios em menos de uma semana!\nA série mostra três mulheres, mães, que se tornam amigas; seus filhos estão começando o ensino fundamental e estudam juntos.\nMadeline e Celeste parecem ter vidas perfeitas, Jane é a mãe solteira nova na cidade. A medida que os episódios vão passando, você vai percebendo que essa perfeição é só uma fachada, todas têm teto de vidro.\nJane sofreu algo trágico; a “mãe perfeita” Madeline, não é tão perfeita assim; e o relacionamento “dos sonhos” da Celeste e do marido de “sonho” não tem praticamente nada.\nOutras mulheres, também mães, vão surgindo e tendo seu espaço na série, todas possuem seus próprios problemas e questionamentos. Mas na hora que a situação se torna absurdamente crítica, elas se unem.\nA série é marcante e envolvente por ser tão realista e tratar de temas sérios, graves, de uma maneira que considerei sensível. Achei uma boa escolha mostrarem as cenas fortes através de flashes, junto com imagens de ondas revoltas e praia, demonstrando uma sincronia de sentimentos.\nQuando estava assistindo ao 5° episódio, comecei a desconfiar do final; desde o 1° episódio você fica procurando pistas sobre o assassinato, sem saber quem matou e quem morreu. No 6° a minha suposição para quem tinha morrido era mais convicta ainda e o 7° confirmou isso! Apesar de ficar surpresa ao ver como a morte aconteceu e quem matou.\nE quando acabei de assistir, o primeiro pensamento que me ocorreu foi “Preciso ler esse livro!”.\nMais um para a minha wishlist…\nE vocês? Conhecem essas duas séries? Gostaram?\nQuem aí também está esperando por Legacies?


10 comentários em Alan Moore sempre tem razão (e você não)\nNão é preciso conhecer muito o autor para saber que Alan Moore sempre tem razão.\nConfesso que ultimamente desenvolver estes pensamentos tem sido um peso para mim nas últimas semanas. Assuntos não faltam, mas nem de tudo consigo falar com o coração ou com a lucidez que o assunto merece. Mas algo me surpreendeu e você também vai concordar comigo que Alan Moore sempre tem razão.\nPara minha alegria, e desespero da maioria, um dos meus autores de quadrinhos favoritos resolveu soltar sua voz de fogo para falar de política. Mais averso a redes sociais do que eu Alan Moore escreveu um texto que foi publicado então no Twitter de uma de suas filhas, Amber.\nSim, o mundo que vivemos está tão maluco que o mago supremo de Northampton deixou seu anarquismo de lado para dar um recado aos seu compatriotas.\nThe cruelty, callousness, and malevolence of this government has driven my anarchist father to register to vote for the first time in 40 years.\nThe Tories are destroying our country, our culture, our infrastructure, our safety net, and our future. #VoteLabour2019 #AlanMoore pic.twitter.com/FBHzkHnzqU\n— Amber #BlackLivesMatter Moore ???? (@Amber_moore) November 20, 2019\nAqui está algo que você não vê todos os dias, um anarquista avesso à internet anunciando nas mídias sociais que votará no Partido Trabalhista nas eleições de Dezembro. Mas estes são tempos sem precedentes. Votei apenas uma vez na vida, há mais de quarenta anos, convencendo-me de que os líderes são os principais beneficiados e ninguém se salva. Dito isto, alguns líderes são tão inacreditavelmente malévolos e catastróficos que devem ser vigorosamente opostos por todos os meios disponíveis. Simplesmente não acredito que mais quatro anos desses parasitas de direita, vorazes e sorridentes nos deixem com uma cultura, uma sociedade ou um meio ambiente no qual teremos o luxo de imaginar alternativas.\nO mundo miserável em que vivemos atualmente não foi uma infeliz guerra do destino; foi uma decisão econômica e política tomada sem consultar a enorme população humana que seria afetada drasticamente. Se quisermos de outra forma, se preferirmos um imóvel que podemos chamar de lar, devemos parar de apoiar – mesmo passivamente – essa agenda conservadora voraz e insaciável antes a nós e nossos filhos como sobremesa.\nEmbora meu voto seja principalmente contra os conservadores, e não para os trabalhistas, observei que o manifesto atual do Partido Trabalhista é o conjunto de propostas mais encorajador que já vi de qualquer partido britânico importante. Embora estes sejam tempos imensamente complicados e todos nós não tenhamos certeza de qual caminho devemos seguir, eu diria que aquele que nos afasta mais do iceberg aparente é a aposta mais segura…\nSe meu trabalho significou alguma coisa para você ao longo dos anos, se o jeito moderno está fazendo você temer por todas as coisas que você valoriza, então saia no dia da votação e faça sua voz ser ouvida com um voto contra esse atropelador cruel da segurança, dignidade e sonhos de todos. Um mundo que amamos conta conosco.\nObservações, escrevi Partido Trabalhista mas poderia ser Partido dos Trabalhadores (MAS E O PETÊ?). Na Inglaterra o voto não é obrigatório, Boris Johnson (o que suspendeu o Parlamento Britânico) é um dos candidatos e é com ele que Alan está temeroso.\nSua declaração além de extremamente sã é algo que podemos vestir pois serve para os brasileiros e brasileiras que preferem marchar na frente da estátua da liberdade de uma loja de departamento ao som do hino nacional. Fãs de quadrinhos ou não.\nAlan tem uma aversão aos super heróis modernos das grandes editoras que somos fiéis. Alan não gosta dos filmes de super heróis que eu e você amamos. Alan tem raiva das grandes editoras por ótimas razões. E mesmo assim Alan Moore sempre tem razão.\nVocê, como eu, pode não gostar de tudo o que Alan Moore fala ou faz. Mas isso não tira a razão do autor britânico. Se ele conseguiu votar conseguiu ver que o inimigo de seu inimigo é seu aliado nós também podemos.\n“(…) aquele que nos afasta mais do iceberg aparente é a aposta mais segura.”\nAlan Moore, só pra frisar bem.\nSei que escrever é preciso, mas como sou um sujeito de sorte me faltam heróis mascarados de tudo que achei errado. Toda a semana tem.\n← Yoda Neném → Thundercats Destiny\n10 respostas em “Alan Moore sempre tem razão (e você não)”\nDor de gargantadiz:\n2 de dezembro de 2019 às 04:00\n[…] segunda feira um pensamento cheio de razão transbordando a necessidade de escrever. Até meus rins doeram […]\n[…] de Watchmen e faz um meme – mas fica a dúvida se ele realmente leu Watchmen e sabe quem é Alan Moore. Meme dá dinheiro né? Coisa de […]\nBoninho é o Ozymandias brasileirodiz:\n[…] quem é Ozymandias, personagem de Watchmen (quadrinhos, filme e série), da irrefreável mente de Alan Moore. O personagem é dono de uma mente extraordinária que o catapulta para o ápice na escala social […]\n[…] Inferno de Alan Moore e Eddie Campbel: R$ […]\n27 de agosto de 2020 às 22:00\n[…] real e faz parte de um complô global de George Soros para instaurar o comunismo mundial. Pois é, Alan Moore sempre está certo mesmo, e Watchmen está cada vez mais […]\nManual URSAL para redes sociaisdiz:\n[…] e compartilha-las. Se tiver uns legais também manda para colocarmos aqui, sempre lembrando que Alan Moore sempre tem razão (e você […]\n[…] seguida surgiu a adaptação de Watchmen que dirigiu e escreveu. E mesmo indo contra princípios de Alan Moore, gostei muito do filme, mão acho que Watchmen seja um filme perfeito de super herói, mas foi uma […]\n[…] forçado que os outros. Seu visual é inspirado na arte do desenhista Brian Bolland e história de Alan Moore (também conhecido como deus) de A Piada Mortal. Isto significaria que ele também é a […]\nRoteiro de A Piada Mortal onlinediz:\n[…] A Piada Mortal é um dos gibis que marcaram muita gente, era tão chocante que até hoje o final é discutido. Obviamente ninguém chega à uma conclusão pois a história acabou ali. Alguns falam que o Coringa morreu, outros que o Batman e o Coringa morreram. Poderia ter rolado um beijo? Não sei, só sei que agora temos o roteiro de A Piada Mortal online para tentar pegar alguma dica de Alan Moore. […]\nLEMBRAI, LEMBRAI DO CINCO DE NOVEMBROdiz:\n[…] este 5 de Novembro as pessoas comuns se lembrem que é o povo quem manda no governo. Da obra de Alan Moore para o mundo, a lenda de Guy Fawkes revigorada pelo autor da história em quadrinhos de V de […]


Chacina do Guamá: MP apela pela condenação e expulsão de policiais envolvidos O Liberal - OLiberal.com - Notícias em tempo real de Belém e Região\nPoliciais envolvidos na chacina ocorrida em 19 de maio de 2019, em um bar do bairro do Guamá, estão em liberdade. (Cláudio Pinheiro / O Liberal)\nOs quatro militares foram acusados, pela Promotoria de Justiça Militar, de integrarem o grupo que matou 11 pessoas e deixou uma gravemente ferida, na tarde do dia 19 de maio de 2019. A chacina ocorreu em um estabelecimento comercial conhecido como "Bar da Vanda", no bairro do Guamá (que deu nome à chacina). Todos os acusados negam a prática dos crimes. As investigações apontam para uma disputa por territórios. O local onde os assassinatos ocorreram seria um ponto de encontro de traficantes de drogas.\nEles foram julgados no dia 6 de julho deste ano, apenas pelos crimes que são julgados pela Justiça Militar. A Promotoria solicitou a expulsão dos quatro acusados. O juiz presidente até chegou a votar pela exclusão dos dois condenados. mas o conselho recusou até a expulsão deles. A data para o julgamento pelo crime de homicídio será pela justiça comum e não há data marcada. Todos estão em liberdade.\nPromotor cita farta quantidade de provas obtidas na investigação\nNo texto da apelação, o segundo promotor de Justiça Militar Armando Brasil levanta vários argumentos, baseados em provas técnicas colhidas na investigação, para justificar a necessidade de condenação por peculato e organização criminosa de todos os quatro, porque há evidências de participação de todos eles, inclusive em farto material de imagens e análises da Polícia Civil, além de comparações de munição e ferimentos. E uma confissão que levou à prisão dos demais envolvidos.\nO promotor, no texto, usa o termo milícia para se referir ao grupo criminoso formado pelos militares. Ainda participaram da chacina Ian Novic Correa Rodrigues (que deu cobertura para a ação), Edivaldo dos Santos Santana (motorista do crime e que fez a confissão) e Jonatan Albuquerque Marinho (que planejou a logística do ataque). O massacre durou apenas um minuto.\nAção durou apenas um minuto para deixar 11 mortos e 1 ferido (Cláudio Pinheiro / O Liberal)\nNoronha foi visto dentro da padaria onde o grupo se reuniu momentos antes da chacina. Wellington foi visto no Bar da Vanda antes das execuções e um relógio apreendido comprova a participação dele no crime. Essas são as comprovações, diz Armando Brasil nos autos, de participação deles.\nNogueira e Leonardo, aponta o promotor na apelação, usaram as armas e munições funcionais, de propriedade da Polícia Militar, acauteladas nos nomes deles. Ambos relataram terem tido as armas furtadas, em situações muito suspeitas e que não condizem com a experiência e cuidados que militares tomam por muito menos. Noronha usou munições de treinamento da PM. Esse desvio de função das armas e munições configura o crime de peculato doloso.Wellington é visto como coautor.\nPromotor reforça que a permanência dos policiais é negativa para a reputação da PM (Cláudio Pinheiro / O Liberal)\nPor fim, o promotor apela à Justiça Militar que reconsidere a gravidade dos fatos: participação de policiais da ativa, comprometimento da reputação da corporação, frieza pelos crimes cometidos, quantidade de vítimas, envolvimento em milícia...e ainda questiona o porquê de Nogueira e Leonardo, mesmo condenados, estarem em liberdade e não terem sido expulsos da PM, já que nem poderiam atuar.


ALESP tenta aprovar Projeto de Lei que proíbe a alusão de LGBT+ na publicidade - Casa 1\nNesta quarta-feira (14), o Projeto de Lei nº 504/2020 da deputada estadual Marta Costa (PSD) foi aprovado pelo Congresso de Comissões da Assembleia Legislativa do Estado de São Paulo que “proíbe a publicidade, através de qualquer veículo de comunicação e mídia de material que contenha alusão a preferências sexuais e movimentos sobre diversidade sexual relacionados a crianças no Estado”. O PL associa LGBT+ a “influências inadequadas” e práticas danosas”.\nA deputada Erica Malunguinho (PSOL) apresentou durante a votação um voto em separado com uma emenda ao artigo para dissociar a população LGBT+ dessa ação discriminatória. Contudo, a maioria dos deputados votou a favor do Projeto de Lei, que deve ser debatido em plenário novamente na próxima terça-feira (20).\nLeia abaixo um trecho da publicação da deputada estadual nas redes sociais.\n“É indiscutível a necessidade de proteção das infâncias e das adolescências, incluindo aquelas que sofrem de discriminação, quer por razões de gênero e raça, quer por outros marcadores. Contudo, associar a violação dos direitos das crianças e adolescentes às diversidades sexuais e de gênero é desumanizador e cruel.\nA luta pela cidadania das pessoas LGBTI+ perpassa pelo reconhecimento de suas humanidades e cidadanias. É tempo de avançar! Precisamos de projetos sérios, e não projetos sem fundamento, cujo único objetivo é retroceder na luta pela humanização e por direitos das pessoas LGBTI+ causando tumulto na sociedade.”\nFoto de Capa: Reprodução/Comunicação ALESP\nOne thought on “ALESP tenta aprovar Projeto de Lei que proíbe a alusão de LGBT+ na publicidade”\nComo ajudar a barrar Projeto de Lei LGBTfobico do Estado de SP - Casa 1 disse:\n20 de abril de 2021 às 15:06\n[…] Parlamentar LGBT+ está se mobilizando para barrar o projeto e publicou na segunda-feira (19), uma nota de repudio e realizou intervenções urbanas para ampliar o apoio da comunidade à luta para barrar o […]


A minha vida com o doutoramento: Projecto MELL\nHoje o dia é dedicado ao MELL [museu educação e lúdico em lamego] - Jogar com sentido(s), o projecto que estamos a desenvolver no Museu de Lamego no âmbito das comemorações do XXIII aniversário da ESEV e do Dia Internacional dos Museus (ontem).\nCom base nesta ideia de jogo, de regras que definem o que e o que não é permitido, que aceitamos na medida em que temos vontade de jogar, o Pólo de Lamego da Escola Superior de Educação (ESEV) e o Museu de Lamego propõem uma exposição interactiva de materiais pedagógicos adaptados. Estes foram construídos em função de diferentes necessidades especiais, permitindo, mediante a aceitação das regras do jogo, uma vivência de situações em que a visão ou a audição, por exemplo, se tornam essenciais para explorarmos as situações propostas.\nO público mais jovem do Museu é, assim, desafiado a utilizar as suas capacidades de forma a apropiar-se da sua importância, reflectindo-se as implicações das necessidades especiais implicadas em cada material. A questão da acessibilidade nos museus surge transversalmente a esta exposição, quer ao nível de infra-estruturas arquitectónicas (rampas, elevadores, casas de banho adaptadas, etc.), e de outros dispositivos, como publicações em braille e audio-guias, para que o acesso físico seja uma realidade para todos, quer ao nível de outras dimensões como a cultural, intelectual e social, na linha das propostas do Grupo para a Acessibilidade dos Museus (GAM).\nEste, como os demais projectos conjuntos entre o Museu e a ESEV, tem como objectivo aprofundar a relação entre as instituições, desenvolvendo um trabalho articulado cuja abordagem articula, neste caso, o lúdico como estratégia de aprendizagem e base para a exploração de objectos e jogos, a problemática das necessidades especiais e da acessibilidade, com foco nos museus, e a aprendizagem e desenvolvimento das pessoas com necessidades especiais que participem nas actividades oferecidas.\nEsta proposta concretiza-se em quatro a cinco salas de exposição onde se encontrarão os materiais construídos pelos alunos dos 2.º e 3.º anos dos cursos de Professores do 1.º Ciclo do Ensino Básico e Educação de Infância. Os grupos de crianças das escolas da cidade de Lamego dos dois níveis de escolaridade correspondentes aos cursos, bem como da Associação Portas para a Vida, serão convidados a visitar a exposição, sendo orientados na sua exploração da mesma pelos alunos. Pretende-se que os processos de aprendizagem promovidos junto das crianças com os materiais se constituam, por sua vez, como contexto de construção de conhecimento para os alunos da ESEV.\nExperienciado por Maria @ 12:36 da tarde\nCongresso dos alunos\nO meu grande orgulho este ano...\nFitas e despedidas\nE para doutoramentos, não?\nE a Páscoa que já passou....


Calça Skinny em Pelica e Malha em 6x sem juros. - Camila Brum & Janine Passini - Marca feminina de roupas e calçados colecionáveis\nObrigada por se inscrever! Agora você faz parte do grupo VIP de clientes!\nTelefone: (51) 99940-8080\nWhatsapp: (51) 99940-8080\nCalça Couro e Malha Skinny Marta\nCódigo: FJQCB2PYH Marca: Camila Brum & Janine Passini\nadicionar Estoque: 15 dias úteis\n7x de R$ 335,71 sem juros\n8x de R$ 293,75 sem juros\n9x de R$ 261,11 sem juros\nComece agora mesmo a sua coleção de peças em couro. A melhor escolha é a Calça de couro na frente e malha atrás, no modelo skinny, atemporal e fácil de combinar com as demais peças do seu closet.\nAliamos a sofisticação do couro com o conforto da malha e oferecemos a você uma peça super versátil. A Calça Marta vai do escritório ao fim de semana com amigos e família.\nProduzida em couro na parte da frente, tem detalhes de zíperes na diagonal, como se fossem bolsos, um ótimo recurso de modelagem, que nos passa a impressão de diminuir nossas medidas e alongar a silhueta.\nA parte detrás da calça é feita em malha, permitindo uma grande mobilidade e deixando-a super confortável. Além disso, a malha que utilizamos é de alta qualidade e não dá bolinhas. O modelo tem nas costas aquele recorte abaixo da cintura, que lembra uma calça jeans e valoriza o bumbum. Os bolsos traseiros são em couro com zíper, e além de ser um lindo diferencial, ajuda a evitar que apareçam possíveis imperfeições, ou marque o que estamos usando por baixo.\nAgora que conhecemos todos os atributos da calça, vamos entender por que a Calça Skinny Marta é aquela peça que tem que ter no nosso Closet. Transitando com muita elegância entre o chique, o casual e o confortável, pode ser considerada uma calça mega curinga. Em ambientes corporativos, combina perfeitamente com camisas e blusas em tecidos nobres como seda, cashmere e couro, compondo com sapatos e botas de salto. Para looks mais despojados, pode ser usado com tênis tipo slip on, camiseta e jaqueta jeans, por exemplo.\nAh! E você percebeu que a calça leva o nome de Marta? É que cada modelo tem como inspiração mulheres reais e, em homenagem a nossas clientes, cada peça leva o nome de uma delas. A Marta, por exemplo, é uma arquiteta e professora universitária. Mora na Serra Gaúcha e divide seu tempo entre as atividades acadêmicas e o cuidado da família.\nAlém da tradicional Calça de couro Preta Marta, temos uma gama de cores a cada estação, como pink, royal, branco, verde oliva e lipstick (vermelho). Assim, você pode explorar sua paleta e estar sempre na moda.\nA Calça Marta faz parte da nossa Série Comfy: produtos que promovem conforto e elegância, seja pela tradução de modelagens esportivas no couro, seja pela combinação de materiais como couro e malha.\nMarca: Camila Brum & Janine Passini\nCores: preto, branco, verde oliva, marinho, azul royal, pink, lipstick (*escolha a cor acima do botão comprar)\nTecido: couro natural na frente e malha atrás.\nO que vai na sua embalagem?\n1 calça *cor conforme escolhido no ato da compra\nTamanhos disponíveis: 34 ao 46\n*veja medidas na tabela abaixo\nEm até 2 (dois) dias úteis para peças a pronta entrega e 15 (quinze) dias úteis para peças confeccionadas sob encomenda.\nGarantia: sobre defeitos de fabricação\nObservações: (importante observar que poderá haver variação de cor conforme o monitor)\nNossa marca desenvolve peças colecionáveis em materiais nobres e duráveis. Por isso, não criamos coleções, mas sim produtos colecionáveis!\nNós da Camila Brum & Janine Passini damos especial atenção aos mínimos detalhes, desde o desenho e a escolha da matéria-prima até a construção e o acabamento das peças.\nAo produzir roupas e calçados de qualidade impecável, modelagens precisas e design atemporal, desenvolvemos peças colecionáveis, que perpassam pelas temporadas e gerações com idêntica sofisticação.\nAposte também na qualidade impecável, na modelagem precisa e no design atemporal das peças colecionáveis Camila Brum & Janine Passini.\nTodas as nossas roupas e calçados são confeccionados artesanalmente e com materiais nobres, que requerem cuidados especiais.\nDICAS DE CONSERVAÇÃO DAS PEÇAS\nManter suas peças de couro sempre perfeitas é simples e fácil. Separamos algumas dicas de como cuidar das suas peças:\nHigienize com pano úmido e água morna e um pouco de detergente neutro de cozinha em movimentos circulares.\nHidrate a peça com um tecido leve e um creme (de preferência sem cor ou aroma) e aplique em movimentos circulares.\nEvite contato com produtos que, eventualmente, possam soltar tinta.\nFiz uma dieta e emagreci 5 Kg. Agora minha calça está caindo. Posso ajustá-la?\nClaro! Agende um atendimento pelo telefone 51-99940-8080 e traga sua calça para ajustar.\nQuer garantir que a sua peça colecionável sirva perfeitamente?\nEntão, aproveite as nossas dicas ilustradas de como tirar medidas para verificação do seu tamanho em cada modelo!\nTirou as suas medidas e alguma está dois tamanhos abaixo da tabela padrão? Não se preocupe! Se você precisar ajuste de barra, de circunferência de cintura ou outro detalhe da sua peça desejo, basta entrar em contato pelo nosso WhatsApp 51-99940-8080 que vamos te ajudar.\nClique aqui para aprender a como se medir.\nPara saber com precisão suas medidas, siga a legenda e a ilustração abaixo, utilizando a fita métrica como guia das linhas em vermelho.\nPrecisa de um comprimento especial? Entre em contato conosco pelo Whatsapp 51-99940-8080 e encomende a sua!\nEntre em contato conosco via WhatsApp 51-99940-8080 ou pelo e-mail e-mail contato@camilabrum.com.br\nCalça Chamois Malha Skinny Marta\nCalça Couro e Malha Skinny Flávia\nou R$ 2.080,50 via Boleto Bancário\nCalça de Vinil e Malha Skinny Sheila\n10x de R$ 283,00\nou R$ 2.688,50 via Boleto Bancário\nCalça de couro e malha Flare Nina\nou R$ 1.947,50 via Boleto Bancário\nPolíticas: Trocas e devoluções\nVisite nossos pontos de venda em Porto Alegre e São Paulo\nEspaço do Lojista e Revendedor\nCriada por Camila Brum e Janine Passini em 2017, a marca produz roupas e calçados colecionáveis, em materiais nobres e modelagens clássicas.\nBrum & Passini Ltda. - CNPJ: 27.354.366/0001-15 © Todos os direitos reservados. 2022\nCamila Brum & Janine Passini\nTel: (51) 99940-8080


Cartéis em Santa Catarina\nDivulguem este SITE. Ele é de interesse de todos!!!\nPreços dos Combustíves\nFoi divulgado pela ANP Agência Nacional do Petróleo um estudo em que demonstra por região qual é o preço máximo que se pode chegar com o preços dos combustiveis. SAIBA MAIS AQUI!\nCONFIRMADO PELO ESTADO DO PARANÁ\nBlumenau é a cidade do Brasil que mais possui sensores per-capta! Que orgulho o nosso, devem pensar que só existem barbeiros aquí, ou que há uma empresa com picaretagens e propinas junto à prefeitura..\nEm POMERODE o pessoal colocou um Pneu velho em um sensor fotográfico e tacou fogo, dereteram todinho o ele....\nDevido a esta página estar com repercussão estadual, agora foi a vez de colocar informações sobre a cidade de Joinville. São página de cidades específicas, indicando onde se encontram posicionados os radares eletrônicos.\nO MELHOR E-MAIL DA SEMANA\nATENÇÃO: Parabens pela sua pagina, é de muito proveito para a sociedade. esta semana ainda estava pensando se algum jornal de minha cidade, itajai, teria interesse em fazer isto. é muito bom o preço da gasolina. pois em itajai, um dia eles vão baixando o preço e derrepente sobem todos juntos.\nRECORDE MUNDIAL : EM 2 KMs, 7 SENSORES\nBlumenau tem o recorde mundial na rua São Paulo, são 7 em 2 Kms:\n1 - Em frente a altona\n2- Semáforo da Cremer\n3 - Em frente ao IML ( em instalação )\n4 - Semáforo da Furb/Antonio da Veiga\n5 - Semáforo do JSC\n6 - Em frente a igreja dos crentes ( em instalação )\n7 - Semáforo do posto de gasolina da prefeitura ( é tipo Hungry Tiger )\nPasmen, nenhuma cidade NO MUNDO possui em sensor a cada 300 metros como aquí. Não é a toa que a página do Pega Ladrão tá cheio de apoio.\nConsulte se você possui multas em seu veículo no site:\nDepois das declarações desastrosas do Henrique Isleb, ( quem nao gosta dos preços de Blumenau, que vá para outra cidade) vamos mostrar a esta pessoa que Blumenauense não é trouxa.\nA proposta partiu dele mesmo. Vamos todos boicotar os postos que cobram preços abusivos e vamos começar pelos dele.\nposto 1 -Posto Isleb LTDA. R. Bahia 7.200 - em direção a Indaial, após o trevo de presídio, à direita.\nposto 2 - Fica na R. Eng. Paul Werner, após a lombada eletrônica em frente ao CEA, aprox. 200 metros à direita.\nÉ o presidente do sindicato do CARTEL dos postos de gasolina de Blumenau!!!\nPAGINA DO ÓDIO! Conheça quem são as pessoas realmente desagradáveis.....\nALTERAÇÕES NA PÁGINA: Criada Seção de Download onde você encontra toda a legislação de Trânsito necessária, bem como portarias. Foi uma ajuda do pessoal da página www.transito.org que estão acompanhando de perto nosso trabalho e nos dando uma mão.... Foi montada também uma página de LINKS sobre todo o que se relaciona ao assunto. CONFIRA !!!!!\nEsta página possui atualizações "deveizinquando"\nQuer entrar em contato? Mande-nos um E-MAIL\nSão empresas que não tem nada a ver conosco...


Preço de Galvanoplastia com Aplicação de Verniz Grafite Cidade Tiradentes - Galvanoplastia Verniz Cataforético Prata - Brilharty Galvanoplastia\nA preço de galvanoplastia com aplicação de verniz grafite Cidade Tiradentes é a solução ideal para dar ganho de mercado a produtos e peças metalizadas. Além do embelezamento de cada produto, com a coloração prata, o verniz oferece resistência a desgastes e oxidação. A galvanização também proporciona deposito brilhante, dando destaque em prateleiras.\nA Brilharty Galvanoplastia é referência em preço de galvanoplastia com aplicação de verniz grafite Cidade Tiradentes\nEstá procurando por preço de galvanoplastia com aplicação de verniz grafite Cidade Tiradentes? Encontre a solução que você precisa aqui na Brilharty. São diversas opções disponibilizadas, como banho de níquel cromo, galvanoplastia cobre, Galvanoplastia em São Paulo, galvanoplastia banho de cobre, galvanoplastia banho de ouro, galvanoplastia banho de prata e banho de níquel químico. Para tal sucesso, a empresa investiu em profissionais competentes e em equipamentos inovadores. Executamos cada trabalho de uma forma qualificada e excelente, e também oferecemos outros trabalhamos, além dos citados, como galvanoplastia cromagem e galvanoplastia de ouro. Saiba mais entrando em contato conosco. Teremos prazer em atender você!\nPara saber mais sobre Preço de Galvanoplastia com Aplicação de Verniz Grafite Cidade Tiradentes\nO conteúdo do texto "Preço de Galvanoplastia com Aplicação de Verniz Grafite Cidade Tiradentes" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Dupla armada em moto rouba carro na Rua Pomerode em Blumenau - ALEXANDRE JOSÉ - Notícias de Blumenau e Vale do Itajaí\nInícioSegurançaDupla armada em moto rouba carro na Rua Pomerode em Blumenau\nO fato aconteceu na noite desta segunda-feira (2) na Rua Pomerode, no bairro Salto do Norte, em Blumenau. A Polícia Militar foi acionada por volta das 20h40min. Segundo a vítima, dois homens em uma moto se aproximaram e anunciaram o assalto.\nUm deles estava armado com um revólver. Os bandidos levaram o carro da vítima, um Fiat/Uno Vivace, ano 2011, da cor prata, placas MJE-5739, emplacado em Blumenau. Os suspeitos fugiram sentido BR-470 e até o momento não foram encontrados.\nNotícia anteriorPiloto de Blumenau é campeão Catarinense e Sul-Brasileiro de Velocross\nPróxima notíciaVídeo: peixes aparecem mortos no Ribeirão da Velha e preocupam comunidade


O que Levar em uma Viagem |\nEm época de férias, é sempre importante saber o que levar em uma viagem para que você não tenha problemas com o seu carro, nem gastar pagando multas que venha a receber pela falta de alguns itens obrigatórios. É essencial averiguar o que levar em uma viagem, em especial, quando ela for para fora do Brasil, pois nesses casos, os motoristas estrangeiros, na maioria das vezes, devem portar documentos extras, como o seguro carta verde ou o PID – Permissão Internacional para Dirigir, além do documento de identidade ou do passaporte.\nNos países que integram o Mercosul, a identidade substitui o passaporte, entretanto, nela não pode haver rasuras, nem estar rasgada ou danificada e tampouco estar replastificada ou ter mais de 10 anos. Em algum desses casos, o mais adequado é que você faça uma nova. Os países que integram o Mercosul também exigem que os condutores tenham o seguro carta verde, que se trata de um seguro obrigatório para automóveis que cobre possíveis danos pessoais e materiais causados a terceiros não transportados pelo veículo segurado.\nDessa forma, a indenização acontece por meio de reembolso ao segurado, até a importância segurada, das quantias que tiver de pagar em caso de acidente. Por outro lado, em muitos outros países, o documento exigido é o PID, que se trata de uma versão da carteira de motorista brasileira, com os dados traduzidos em sete idiomas e tem a mesma validade.\nCerca de cem países aceitam o documento, padronizado na Convenção de Viena, válida desde 1981. Porém, é preciso se informar sobre os detalhes de cada país, pois em alguns lugares o PID substitui a Carteira Nacional de Habilitação – CNH e, em outros, os dois devem ser apresentados juntos. Além do que se refere aos documentos, o que levar em uma viagem de carro engloba, ainda,dois triângulos, kit de primeiros socorros (em alguns países é obrigatório) e cambão ou cabo de aço para reboque (em alguns países também é obrigatório).\nO que mais levar em uma viagem\nAlém dos cuidados que se deve ter com o carro na hora de uma viagem, para não esquecer nenhum artigo obrigatório, sejam documentos ou equipamentos que deve conter, uma viagem exige uma série de outros itens para transcorrer com segurança e de forma prazerosa. A dica é sempre ter uma lista com tudo o que se precisa e quando você for montar a bagagem a consultar, sendo possível acrescentar novos itens sempre que perceber a sua necessidade.\nPor isso, aconselha-se que o motorista tenha um kit de lâmpadas e fusíveis reserva para o carro, o que pode ser muitoútil no caso de um imprevisto, bem como óleo do carro + filtro do óleo + filtro de ar + filtro combustível. Se você usa no motor de seu carro óleo mineral, lembre-se que, em geral, é possível andar mais do que 5 mil quilômetros até fazer uma nova troca, mas se o seu percurso for maior, o adequado é que leve do Brasil o óleo especificado para o motor do seu carro.\nAs ferramentas, incluindo um cabo para chupeta, também são importantes em caso de emergência, bem como entender um pouco de mecânica, ainda mais se você pretender percorrer uma estrada mais deserta, com menos movimento ou sem cidades próximas. Outro artigo importante é levar um adaptador de tomadas de 12v, com inversor para 110V/220V, assim, é possível conectar mais de um aparelho eletrônicos no automóvel, como carregador de pilhas, notebook, telefone celular e tablet. Se você for fazer um caminho desconhecido, um aparelho GPS em seu veículo pode ser muito útil, pois vai ajudá-lo a não perder tempo com caminhos errados.


Love origin and meaning according to greco-roman mythology\nOrigem e significado do amor na mitologia greco–romana\nLove origin and meaning according to greco–roman mythology\nInstituto de Ciências Humanas, Curso de Psicologia, Universidade Paulista. Campus Chácara Santo Antônio, Rua Cancioneiro Popular, 210, 04710–000, São Paulo, SP, Brasil. E–mail: <aninhabraz@ig.com.br>\nO presente artigo visou compreender as possíveis origens e o significado do amor, utilizando como referência de análise a mitologia greco–romana. A escolha da abordagem mitológica justifica–se pelo fato de que, em nossa pesquisa, encontramos na cosmologia greco–romana uma das primeiras formulações e significado do amor através do mito de Eros e suas diversas repercussões. Utilizou–se dele para tornar mais claros os diferentes caminhos simbólicos concebidos para explicar a participação do amor no desenvolvimento e formação da psique individual e coletiva. Foram descritas e analisadas diferentes versões de Eros e suas possíveis influências na compreensão e vivência do amor nos tempos atuais. Em nossa análise, podemos afirmar, através do mito de Eros, que o amor é essencial para a realização e plenitude da pessoa, porque é o elemento que preenche de sentido a existência e humaniza as relações na medida em que abre espaço de existência para o outro junto a si.\nPalavras–chave: amor; Eros; mitologia grego–romana; significado do amor.\nThe proposal of the following paper was to identify all possible meanings of love through the Greek–Roman mythology. This mythology approach was chosen, as the Greek–Roman cosmology is one of the eldest love concepts and meanings through the Eros myth and its repercussions. This myth explores the symbolic possibilities to understand love influence on the individual and collective psiqué development. Many Eros versions have been analyzed in order to evaluate the actual love meaning possible influences. Considering Eros´ myth, this paper concludes love is part of human being, as it can give human being's life and relationships meaning.\nKey words: love; Eros; greek–roman mythology; love meaning.\nO objetivo deste artigo é realizar uma análise inicial sobre as possíveis origens do conceito amor, seu significado e influência no contexto histórico, cultural e psicológico da civilização ocidental. Pelo fato de haver poucos trabalhos de pesquisas sobre o amor, esse é, em nossa concepção, um campo propício à pesquisa. Nesse sentido, uma investigação histórico–mitológica sobre a origem do amor poderá contribuir para desvendar um pouco mais o misterioso e interessante tema.\nNum primeiro momento, procuramos analisar a etimologia da palavra e algumas definições de amor, com a finalidade de compreendê–lo de maneira ampla. Como fruto desta pesquisa inicial, encontramos na cosmologia (corpo de princípios míticos ou científicos que se ocupa em explicar a origem do universo) uma das primeiras formulações e significado do amor através do mito de Eros e suas diversas repercussões. Por essa razão, buscaremos rever as descrições do amor em diferentes vertentes mitológicas, buscando descrever o significado e o caminho do desenvol–vimento amoroso, por essa ótica, com a finalidade de tornar o amor objeto de conhecimento mais profundo.\nÉ importante lembrar que há grande influência dos mitos na história da humanidade. A psicologia, mais especificamente, utilizou–se deles para tornar claros os diferentes caminhos simbólicos concebidos para explicar o desenvolvimento do homem e a formação da psique individual e coletiva. Assim, Freud, Jung, Erich Fromm, entre outros muito contribuíram para que os mitos deixassem de ser vistos como simples lendas ou histórias e passassem a ser entendidos como soluções imaginativas elaboradas pelos povos a fim de solucionar os fenômenos inexplicáveis da natureza, os problemas de cunho emocional, pessoal e cognitivo que lhes propõem sua existência. O mito também é definido como expressão simbólica dos sentimentos e atitudes inconscientes de um povo. Por essa razão, sua importância para a psicologia é tão grande.\nPara Jung (1978), os mitos são fundamentais para se compreender a espécie humana, pois através deles é que acontecem as manifestações dos arquétipos, isto é, modelos advindos do inconsciente coletivo da humanidade que constituem a base de formação da psique humana. Os arquétipos têm como função revelar atitudes dos homens, dar uma significação ao mundo e à existência humana.\nDessa maneira, é possível compreender a universalidade dos símbolos, que, segundo Brandão (1988), se apresentam em todas as culturas e épocas de forma idêntica. Eles carregam consigo a possibi–lidade de vislumbrarmos nossa origem apenas por meio de seu significado, e, por sua vez, facilitam a recuperação da nossa memória e, portanto, da nossa consciência e identidade como ser humano. Nesse sentido, descrever algumas das várias versões do mito de Eros, que envolve o surgimento do amor, poderá contribuir para a compreensão do seu significado nos tempos atuais, assim como poderá resgatar uma parte da identidade da origem do ser humano.\nEncontramos na mitologia greco–romana uma das primeiras formulações do significado do amor através das diferentes descrições do mito de Eros, o deus do amor. Embora a mitologia bramânica (indiana) também descreva a lenda de Kama, o deus do amor, a greco–romana foi escolhida por ter influenciado de forma mais direta a cultura ocidental em que vivemos.\nAlgumas narrativas que serão abordadas sobre a origem de Eros tiveram como base de referência autores clássicos como Hesíodo (1987) e Platão (2000), e copiladores como Brandão (1988) e Bulfinch (2000); esses dois últimos descreveram várias versões sobre o mito de Eros que auxiliarão na compreensão e análise da temática em questão.\nA origem do amor segundo a mitologia greco–romana\nDe forma épica e poética, Hesíodo (1987), com a obra clássica "Teogonia", descreve como se deu a origem do universo e dos deuses segundo a mitologia greco–romana. A partir desse poema, também conhecido como novela, pode–se iniciar uma análise mais profunda da origem do amor.\nVersões sobre a origem do universo e de Eros\nO mito da origem do universo foi composto por Hesíodo, no século VIII a.C. Além de ser um épico, é, provavelmente, a mais antiga descrição de Eros que chegou até nós. Para o autor, o início de tudo se deu na era panteística (relativo a panteísmo: doutrina caracterizada por uma extrema aproximação ou identificação total entre Deus e o universo, concebidos como realidade única integrada). O universo se fez a partir do Caos (Káos), do vazio essencial, isto é, do espaço incomensurável de matéria eterna e rudimentar que pertencia à esfera do não ser; era uma massa confusa, na qual se confundiam os princípios de todos os seres. Do caos surgiram os deuses primordiais. A Terra – também denominada Gaia, Geia ou Vesta original, mãe universal de todos os seres, a sagrada mãe e origem de tudo – foi a primeira a surgir depois do caos. Das profundezas e entranhas da terra, nasceu Tártaro, um deus invisível que representa o inferno. Por fim, Eros, o deus do amor, desperta; ele é o responsável pela união amorosa entre todos os seres, aquele que possibilita a procriação de tudo que há no universo. É, também, o mais belo dos deuses.\nEros é a divindade primordial ou original responsável pela união amorosa entre os seres. Com isso, pode–se dizer que ele é preponderante para o surgimento da vida no universo, visto que apresenta grande influência sobre todas as coisas da natureza. A energia do amor é forte e avassaladora; para Hesíodo, não há ser que possa opor resistência a Eros, pois ele é a força cósmica da fecundação e multiplicação, e, conseqüentemente, perpetuação da vida, inspirando simpatia entre os seres para que se unam. Esse deus é também responsável pela união e ordenação das diferentes forças do universo ou da afinidade universal. Nenhum ser pode se furtar da sua influência ou força, seu poder vai além da natureza animada, ele une, mistura, multiplica não só humanos, mas várias espécies de vegetais, minerais, enfim, dá vida a toda a natureza; seus domínios envolvem todos e tudo. Dessa maneira, Hesíodo deixa bastante evidente a importância que atribuiu a Eros na formação do mundo. Como dito anteriormente, essa é, provavelmente, uma das primeiras explicações sobre a origem de Eros, porém, esse mito recebeu várias versões ao longo dos tempos que serão descritas sinteticamente a fim de podermos conhecer e ampliar nosso universo de análise sobre o amor.\nEm uma das variantes do mito de Eros, encontra–se a Orfinica (filosofia originada na Grécia do século VII a.C., cuja origem é atribuída a Orfeu, que tinha a idéia de transmigração, de reencarnação da alma humana, após a morte corporal). Segundo ela, o deus nasce de um ovo primordial, concebido pela união de Caos (o vazio) e Nix (noite); das duas metades de sua casca surgem Urano (Céu) e Geia (Terra); do centro desse ovo nasce Eros, energia que garante a vida, força fundamental de união do mundo. É interessante notar que somente com o ovo primordial a vida na Terra torna–se viável. Nessa versão, Eros é visto como força de ligação e coesão do universo, trazendo em si o desejo de tudo ligar e unir.\nJá na versão de Parmênides de Eléia, século VI a.C., o começo de tudo se deu a partir de dois princípios contraditórios: o Dia e a Noite, que separados nada podiam gerar. A formação de todas as coisas dependeria do equilíbrio recíproco entre esses dois elementos. Para tanto, nasceu Eros já com a responsabilidade de realizar a atração e o equilíbrio entre a própria contradição. E assim o faz, sendo, pois, considerado o fundador do Universo, bem como o da existência da vida nele.\nQuase da mesma maneira acontece na genealogia de Empédocles, que data, segundo Durozoi e Roussel (1993), aproximadamente, de 420 a.C. É descrito o universo como sendo produzido por forças opostas, porém complementares. Philia, o amor, atua aproximando os diferentes seres e coisas da natureza, enquanto Neikos, o ódio, no sentido contrário, busca apenas união das coisas iguais. A ligação desses dois seres promoveu a constituição dos quatro elementos fundamentais: água, terra, fogo e ar. Através do poder de coesão do amor e do ódio, surgiram os diferentes elementos da natureza e os seres do universo.\nOs deuses, isoladamente, nas diversas versões cosmogônicas descritas, criaram os espaços, o dia, a noite, a terra e o inferno, nos quais não se desenvolvia vida, que só surgiu por intermédio de Eros (gerador do processo de união), que promoveu, assim, seu desenvolvimento. Pode–se notar que Eros é considerado, nessas diversas genealogias citadas, um deus poderoso e fundamental. Por isso, alguns filósofos das Academias, segundo Brandão (1988), insurgiram–se contra a tendência generalizada de fortalecer a imagem dele. Desse modo, produziram–se novas cosmogonias, que atribuíram novas origens ao tão questionado deus.\nNo período de domínio romano, despontaram outras versões, passando Eros a ser visto como um deus de categoria inferior, um demônio (daimóin, palavra grega que significa deus de categoria inferior, intermediário entre os deuses e os mortais), que exercia seu poder sobre os homens. Por estar entre os humanos e as divindades, pois unia o "Todo" (os deuses) ao homem, era depreciado. Na mesma direção outra índole foi atribuída ao deus do amor. Na versão de Eurípides, Eros tem duplo caráter, num momento era força perniciosa que provocava a ruína dos homens e, em outro, o poder que levava a virtude e a salvação aos homens.\nNo período Alexandrino, o deus perdeu sua dimensão primordial para se tornar o promotor de aventuras perversas e galantes entre os mortais. Houve uma grande mudança na maneira de compreender sua origem e função. Nessa fase, ele perdeu suas características originais de deus primordial e passou a ser considerado como uma força ou uma energia que provocava um estado de insatisfação e inquietude no ser humano.\nMuitas versões diferentes continuaram a aparecer para compor a origem e desenvolvimento de Eros. Na mais conhecida ou popular na civilização ocidental, segundo Brandão (1988), Eros foi concebido por Hermes e Afrodite Urânia, a divindade dos amores etéreos. Filho da deusa do amor e da beleza, Eros foi descrito como companheiro e auxiliar constante de sua mãe, tendo como função realizar todos os seus desejos e pedidos. Dessa maneira, ele se tornou um ser sem vontade própria, usado como um objeto realizador das vinganças de Afrodite ou, simplesmente, mediador da sua diversão.\nEm outra variante pouco encontrada, de autoria incerta, Eros é representado como um garotinho louro, alado e travesso. Conta–se que Afrodite, preocupada com seu filho que não crescia, queixou–se e pediu orientação a Têmis, deus profético da lei que, com sua sabedoria, esclareceu que o menino não crescia por ser uma criança muito solitária, por não partilhar nada e por não conhecer o sentimento de troca, nem de fraternidade. Têmis afirmou também que ele haveria de crescer se compartilhasse seu desenvolvimento e vida com alguém. Por fim, o deus da lei orienta Afrodite a ter mais um filho. Seguindo sua orientação, ela dá à luz Anteros, deus do amor mútuo e compartilhado. A partir desse nascimento, Eros passa a conviver com seu irmão, dividindo a atenção da mãe. Ao experimentar o sentimento de cuidado e amizade para com o outro, ele começou a se desenvolver e se tornar o deus mais belo e formoso do Olimpo.\nDe acordo com a história acima, Eros só foi capaz de se desenvolver quando experimentou vivenciar uma relação de troca, de atenção e cuidados, ou seja, um relacionamento próximo e afetivo com um igual. Anteros (anti–Eros), símbolo do amor recíproco, tem como característica ser um amor mútuo e infinito, que cresce quando compartilhado. Seu nome lhe dá um caráter moderador, diferentemente de Eros que é perverso e essencialmente servo dos desejos e vontades de sua mãe. Anteros, por conseguinte, surge como oponente das maldades promovidas pelo irmão; sua função era de enriquecer a si e ao outro por meio da entrega total, da generosidade e da reciprocidade. O amor que Anteros distribuía multiplicava–se sempre que era compartilhado com o outro, ou, em outras palavras, quanto mais fosse dividido, maior se tornaria. Com esse contato, Eros pôde se desenvolver e atingir a idade adulta. Por isso, o nascimento de Anteros prova que o crescimento e evolução são obtidos por intermédio do cuidado e amor gratuito. Amando Eros sem estabelecer condições, convivendo com suas maldades sem o julgar, estando próximo e disposto a ajudá–lo quando necessário, ele enriqueceu a si e ao irmão. Esse mito permite que se perceba a importância da reciprocidade nas relações de afetividade, nas quais o amor, para crescer, tem necessidade de ser compartilhado e multiplicado. Anteros, portanto, nasce com o objetivo de dar o sentido original ao amor fraternal, cuja característica básica é ser gratuito, mútuo e incondicional, isto é, independentemente do que é amado. Eros, ao perceber que era capaz de estabelecer uma relação amorosa, fraternal e incondicional, consegue se desenvolver e se tornar adulto, um ser único, inteiro e diferenciado.\nObserva–se que essa versão é pouco conhecida e raras vezes encontrada nas diversas obras sobre o assunto. Vale salientar que é interessante e, até mesmo, estranho constatar que Anteros não é mais citado nessa e nem em outra genealogia. Não há continuidade de sua história. Nessa lenda, ele foi uma poderosa fonte de desenvolvimento e crescimento para Eros, mas logo desapareceu. Supomos que tal fato indique a desatenção e pouca importância dada aos sentimentos de fraternidade e de gratuidade ao longo da história dos homens ocidentais.\nDiferentemente dessa, a alegoria que mais se tornou conhecida e preferida por poetas, escultores e pintores sobre a origem de Eros, segundo Brandão (1988), é aquela cujo deus é filho de Afrodite (deusa da vulgaridade e dos desejos incontroláveis) e Hermes (o intérprete da vontade dos deuses, patrono da ciência, aquele que conduz a luz para as trevas). Nessa narrativa, Eros é caracterizado como um garotinho alado, perverso, travesso e que jamais cresceu. De acordo com essa versão, o cupido se apresenta de olhos vendados, armado em uma das mãos com um arco e flecha, e segurando, na outra, um globo, que às vezes é substituído por uma tocha.\nTal simbologia de Eros pode ser compreendida quando se busca o sentido ou significado de cada ícone utilizado nessa representação. O primeiro símbolo é o da criança alada, muito travessa e perversa representando a juventude, imaturidade, irresponsabilidade e impulsividade. Essa imagem nos faz entender o quão infantil e adolescente é o amor, o que nos remete à idéia de que ele nunca chegará à idade da razão (logos), motivo de sua irracionalidade, sempre traquina e perversa, guiada somente pelo princípio do prazer.\nO segundo símbolo é o arco e a fecha, uma arma de caça, indicando que o amor não é algo que venha sem esforço, pelo contrário, está ligado à luta para a conquista dos objetivos. É um instrumento de ataque e ao mesmo tempo de defesa, indicando que no amor há movimento constante, alternando tempos de tranqüilidade e de "guerra".\nO terceiro símbolo é a venda nos olhos, significando a cegueira do amor. Eros se diverte, domina, apossa–se do outro mesmo sem vê–lo, talvez isso tenha dado origem ao tão conhecido e velho ditado popular: "o amor é cego". O deus em sua origem nunca vê quem é atingido pelas setas que despertam o amor.\nO globo, representando o quarto símbolo, é traduzido como a universalidade do amor, que alcança toda a terra a ponto de ninguém poder escapar da sua força. A tocha, que, às vezes, substitui o globo, indica a força flamejante, quente e intensa do amor; é o fogo que arde constantemente no interior do ser humano.\nNão é só nessa alegoria que Eros, companheiro inseparável de Afrodite e obediente de todas as suas ordens, é considerado o instrumento de vingança da deusa. Em razão da sua perversidade, deixa de ser a força unificadora, que se identificava em versões anteriores, converte–se em agente de divisão, pois está sempre servindo o princípio egoísta de Afrodite, passando a viver como um autômato, em estado de passividade.\nNas genealogias iniciais, século VII a.C., Eros é considerado o princípio gerador de vida e união, deus primordial que promove a junção das forças distintas do universo. Em detrimento disso, transforma–se, nas versões posteriores, em símbolo do egoísmo e perversidade humana como reflexo da influência de sua mãe.\nPoucos são os mitos que sofreram uma transformação tão evidente e marcante ao longo da mitologia greco–romana. Talvez isso possa tanto indicar a dificuldade do homem em valorizar e dar um sentido amplo e desinteressado à existência do amor em sua vida, quanto traduzir as dificuldades do amor na vivência e consciência humana.\nPor meio das narrativas citadas até agora, constatamos que Eros se transformou em mero servidor de sua mãe, cumprindo, digamos, um papel secundário nos mitos. No entanto, há uma versão em que o deus é protagonista e sua genealogia tem continuidade. Assim, em determinado momento, ao invés de impingir nos outros o amor, é irrompido por ele com uma de suas setas. Se antes o amor apenas pungia nas flechas lançadas contra os mais diferentes seres a fim de provocá–lo em cada um, agora, ao ser enfeitiçado por ele, sua vida se transforma: torna–se um ser inteiro e pleno. Essa versão, em que o deus do amor aparece mais adulto e com vida própria, é encontrada no clássico mito de Psique.\nTal lenda indica a dimensão do amor adulto e todas as dificuldades desse para se estabelecer e se manter. Devemos nos ater com mais detalhes à sua descrição por conter informações importantes, seja na questão da análise do amor maduro, seja por ser esse mito escolhido pela psicologia como símbolo de origem. Ao conhecer melhor a lenda, sua análise e compreensão poderão ser facilitadas.\nAntes da analogia propriamente dita, é necessário esclarecer que "psique" é uma palavra derivada do verbo psýkhein, que significa soprar, respirar. Etimologicamente, "psique" significa sopro vital, vida, essência ou personificação do princípio da vida, princípio que anima o universo.\nCompreensão do mito\nApós a leitura de um mito interessante e belo como esse, percebemos novamente a importância do amor no processo de desenvolvimento da vida e do amor adulto. Psique representa o princípio da vida, da alma humana purificada por sofrimentos e infortúnios provocados por desconfiança e curiosidade, atitudes típicas dos mortais. Depois de passar por todos esses sofrimentos, Psique torna–se preparada para gozar a pura e verdadeira felicidade.\nAnalisando o desenrolar da lenda, pode–se deduzir que o amor não aceita desconfianças nem mentiras. No momento em que a confiança de Psique foi questionada por suas irmãs, quando duvidou da pureza e incondicionalidade do amor de Eros, a bela deixou–se levar por esse sentimento. A relação, até então forte, rompeu–se. Eros, ferido fisicamente e agredido em seu sentimento mais profundo, puro e primitivo, não conseguiu reagir. Fisicamente, sua ferida não fechou e a dor interior só conseguiu ser superada quando houve uma prova: a luta desesperada de Psique por ele e por seu amor. Ela teve de enfrentar todos os seus medos, fraquezas e, sobretudo, o ódio de Afrodite para, só assim, Eros perceber que ela o amava e não duvidava mais dele. Psique, apesar de tudo, apresentou–se como uma mulher decidida e disposta a conquistar novamente o amor perdido, bem como a confiança de seu amado. Mostrando–se arrependida, resolveu, humildemente, enfrentar todas as maldades, torturas e desafios impostos por Afrodite.\nA partir dessa situação, conclui–se que a lenda sugere aos leitores que por amor tudo deve ser enfrentado, mesmo quando se colocam à prova todos os medos e fraquezas. Além disso, o mito procura insinuar todas as possibilidades e condições pessoais, mentais e espirituais para se viver de forma integral e com seu verdadeiro amor, experimentando a felicidade e a alegria do encontro profundo.\nO amor de Psique, assim como qualquer amor verdadeiro, a fez superar suas fragilidades humanas, proporcionando seu crescimento e amadurecimento. Em outras palavras, ao terminar sua longa jornada de desafios, ela saiu da condição de simples humana sendo elevada à imortalidade (deusa). Esse é o mais verdadeiro e profundo sentido do amor, pois ele nos faz ultrapassar milhões de barreiras para atingi–lo e tornar–se eterno.\nBrandão (1988) consegue expressar, sintética e poeticamente, a importância desse mito para a compreensão mais aprofundada do arquétipo e mistério do amor ao dizer que "a mulher humana, como indivíduo, escalou o Céu e a partir daí, na perfeição conquistada pelo mistério do amor, a mulher encontrou–se lado a lado com os arquétipos da humanidade inteira, os Deuses imortais" (Brandão,1988, p.250).\nCom essa conquista, o amor (Eros) foi capaz de perdoar todas as fraquezas, inseguranças e imaturidades do outro (Psique), conseqüentemente atingiu sua maturidade. Partindo dessa idéia, Eros, um jovem aventureiro, perverso e traquina, torna–se adulto e responsável ao desobedecer sua mãe, desposando Psique, a grande rival de Afrodite. Nesse momento percebeu ter vontade própria, pois notou a existência de um outro ser. Vivo e desejoso de amor, uniu–se a uma mortal que, mesmo repleta de falhas (ingenuidade, inveja, ciúme, curiosidade, vaidade, dentre outras), é aceita e perdoada, pois quando o amor é verdadeiro não se impõem condições para vivenciá–lo.\nEssa simbologia permite que se faça uma reflexão sobre a importância do amor na construção da pessoa humana, pois foi preciso que Eros, um semideus, sem vontade e sem autonomia própria, para que pudesse ser alguém com vontades próprias, fosse tocado por outra pessoa (sopro da vida Psique) que, através de sua simplicidade e humanidade, descobriu em seu interior força e coragem para superar seus medos, dificuldades e fragilidades em busca do alívio de sua dor e de seu amado, assim encontrando a felicidade e completude.\nDa mesma forma que a lenda, o conceito de amor sofreu transformações ao longo do tempo, adequando–se às necessidades sociais, culturais e ideológicas dos diversos povos.\nCom o intuito de conhecer mais definições míticas do amor vigentes em diferentes épocas da nossa história cultural ocidental, sintetizamos algumas idéias de influentes pensadores, que, certamente, em muito contribuíram para desvendar um pouco mais esse misterioso fenômeno.\nOutras versões mitológicas de eros\nIniciaremos com Platão, que viveu de 428 a 347 a.C. e foi um dos mais importantes filósofos a se preocupar com a presente temática, dedicando uma obra inteira à importância e ao significado do amor.\nEm 385 a.C. compôs "O Banquete" – considerado sua mais brilhante criação e um dos textos chaves da cultura clássica ocidental –, uma das primeiras tentativas de análise e compreensão do amor ao iniciar a busca para a sua revelação.\nO objetivo desta parte é realizar uma pequena síntese dos diálogos e elogios que alguns filósofos teceram a Eros, a fim de compreender as interferências da referida obra no pensamento moderno ocidental.\nAristófanes inicia seu elogio dizendo: "Ele é, de todos os deuses, o mais filantropo, o protetor dos humanos e médico de males que, se fossem curados, resultaria daí a mais perfeita felicidade para a raça dos homens" (Platão, 2000, p.67). Esse filósofo descreve o amor como sendo o responsável pela união das duas metades separadas desde a origem do ser humano. Aristófanes, para fazer seu elogio a Eros, discorre, inicialmente, sobre a origem da natureza humana e suas paixões. De acordo com ele, no princípio do mundo existiam três gêneros: masculino (filho do Sol), feminino (filho da Terra) e andrógino (filho da Lua), que reunia, num único ser, o princípio masculino e feminino.\nEsses seres especiais tinham forma esférica, deslocavam–se circularmente ou de maneira ereta, possuíam quatro mãos, quatro pernas, duas faces absolutamente idênticas, porém um único cérebro. Além dessa peculiar aparência, eram donos de uma força terrível e vigor fora do comum, por isso, resolveram, um dia, subir ao Céu para atacar os deuses e tomar o Olimpo. Chegando lá, não conseguiram realizar seus desejos e foram dominados pelos deuses.\nZeus e os outros resolveram dar um grande castigo a seres tão soberbos. Cortaram–nos ao meio, deixando–os mais fracos, numerosos e submissos, dessa forma podiam servir aos deuses e à própria espécie humana. Feita a divisão, coube ao deus Apolo acertar a parte estética. Puxou a abertura dos lados para frente, e apertou um cordão ao redor da única abertura que havia restado, deixando uma marca em seu ventre, o umbigo, que serviria para lembrar o quanto sofreram em sua origem.\nCada metade sentia–se fraca e incapaz, desejando apenas reencontrar a outra. Isolada, com o tempo ia perdendo suas forças de tanto almejar a parte perdida, pois nada fazia quando sozinha. Quando as duas metades se encontravam, agarravam–se e não mais se largavam por medo de se perderem novamente. Dessa maneira, muitas morriam de fome e de inatividade, pois além de não fazerem nada quando separadas, unidas também não conseguiam realizar nenhuma tarefa. Se uma das metades morria, a segunda, abandonada, procurava a quem se agarrar novamente, fosse um homem ou mulher. Continuando isso a ocorrer, a conseqüência seria a extinção da espécie humana, pois não importava a quem iria se ligar, nem o sexo dessa pessoa, queria apenas sentir–se unida, precisava de alguém para completá–la, não era capaz de fazer nada além de ficar agarrada. Essa "união" improdutiva impediria a propagação da raça humana. "Compadecido, Zeus imaginou um meio: desloca os seus sexos e os põe para frente, até aí tinham–no atrás, procriando–se e reproduzindo–se não uns graças aos outros, mas à terra, como fazem as cigarras" (Platão, 2000, p.70). Com a mudança, poderiam se reproduzir por meio da união fecunda entre a parte masculina e a feminina.\nDesde então, o amor mútuo passou a ser inato à espécie humana, que, segundo Aristófanes, procura reconstruir sua unidade a partir da metade perdida. Por intermédio da combinação e união mútua (fecundação), curam sua natureza ferida e se "fundem em um só". Enquanto estiverem unidos como um único ser, ou seja, vivendo uma vida comum, encontram sua natureza primitiva e reconstroem sua totalidade, gerando o sentimento denominado amor.\nNessa alegoria, nota–se que o amor serve de catalisador entre "seres separados". Desde o momento da divisão do andrógino, todos os seres humanos carregavam a sensação de solidão e incompletude. Por essa razão, pode–se entender como uma das metas da vida é a união com o outro na tentativa de encontrar o sentido de plenitude e unidade.\nPara Aristófanes, os humanos apenas se sentirão completos quando encontrarem sua outra metade perdida e tal união só pode ocorrer por intermédio da força do amor. Esse mito pode explicar a origem, em muitas pessoas, da procura insaciável por uma companhia que lhe recomponha a unidade, que lhes ajude a enfrentar os desafios da vida, dando origem ao sentimento de amor que as pessoas têm umas pelas outras. Nesses termos, o amor possibilita o encontro do ser humano com sua natureza e unidade original, levando–o à felicidade, à paz e à alegria interior.\nAo longo dos séculos, acreditou–se que o amor, através da fusão de duas almas e dois corpos, tornaria o homem pleno. Essa maneira de compreender a origem da espécie humana vem exercendo grande influência no pensamento ocidental no que diz respeito à escolha amorosa, considerada por muitos o ato mais importante da vida.\nOutro elogio contido na obra "O Banquete" é de Fedro, que caracteriza o deus do amor como força vital e imortal da humanidade, visto "que Eros é, entre os deuses, o mais antigo, o mais carregado de glória, e Senhor soberano de proporcionar a virtude e a felicidade aos homens nesta vida e depois da morte" (Platão, 2000, p.50). Segundo Fedro, Eros é primordial e o responsável pela vida no universo, ele promoveu a união do universo e é, portanto, a semente de toda a vida em sociedade. De acordo com Fedro, a função de Eros é de intermediário, porque está entre o Olimpo e a Terra. Ele elucida o que vem do Céu à Terra e vice–versa. Isso é o que o torna capaz de preencher o vazio existente entre os homens e os deuses. Fedro coloca Eros como responsável pela existência do amor divino e também como aquele que não apenas liga as almas humanas aos deuses, mas é encarregado pela união de todos os animais, plantas e objetos.\nEssa explicação sobre a origem de Eros nos ajuda a entender a razão de muitas pessoas definirem o amor, por um lado, como um sentimento superior e divino, que está acima das vontades humanas, que eleva o ser amado e o amante a uma sensação de imortalidade e onipotência, e, por outro lado, como um sentimento que em sua ausência promove uma sensação de incapacidade, inferioridade e conseqüentemente de depreciação e infelicidade.\nAinda na obra "O Banquete", durante o elogio atribuído a Sócrates, menciona–se que a sacerdotisa Diotima define Eros como um deus inferior pelo fato de estar entre o Céu e a Terra. Diotima inicia seu diálogo descrevendo a origem de Eros: tudo começou em uma festa no Olimpo, quando os imortais reunidos festejavam o nascimento de Afrodite, a bela deusa do amor. Todos estavam alegres e bebendo o néctar que estimulava a expansão da despreocupação e alegria. Terminada a festa, Penia (deusa da pobreza) entrou no salão com o objetivo de pedir os restos do banquete. Antes de fazer o pedido, porém, vislumbrou a figura de Poros (deus dos grandes meios ou também deus da riqueza) que, embriagado pelo excesso de néctar, afastou–se dos imortais, entrou no jardim de Zeus e despencou de sono. Penia, que vivia sempre à procura de coisas materiais, de recursos para sobreviver, resolveu, naquele instante, ter um filho de Poros. Para isso, dirigiu–se ao jardim e, sem ruído, deitou–se junto a ele. Ao abraçá–lo, Poros despertou. Penia, então, o convidou a desfrutar de sua companhia e de seu corpo, e o deus aceitou. A deusa, assim, atingiu seu objetivo. Poros, sem muita consciência, engravidou Penia, que concebeu o filho desejado: Eros (amor), gerado no dia do nascimento de Afrodite, sendo para sempre seu servo e companheiro.\nEros sempre foi ambíguo, pois herdou do pai (grandes meios ou riqueza) a coragem, decisão e energia, tornando–se um astuto caçador, ávido do que é belo e prazeroso. Por outro lado, herdou de sua mãe (pobreza) a carência permanente e o destino de andarilho. Não é mortal nem imortal, ora germina ora vive, uma vez que morre, outra de novo renasce. Marcado por uma carência constante, herdada de sua mãe, não é sábio, mas se esforça sempre para conhecer e ir mais além, aventurar–se em busca de novos conhecimentos, pois ama a sabedoria e a filosofia que herdou do pai, Poros.\nEssa alegoria, segundo Brandão (1988), é uma das primeiras genealogias que se manifestou contra aquela tendência generalizada que classificava Eros como um dos mais importantes deuses mitológicos de uma época. Nota–se que pelo fato de passar por toda a arte sagrada das imolações e purificações, é um ser perdido, que não tem seu espaço no Olimpo nem na Terra, está sempre à procura de seu lugar e nunca o encontra.\nO amor, dessa forma, é duplo e maniqueísta em sua origem. Orientado pela beleza e filosofia (ou estética e inteligência/razão), qualidades herdadas do pai, e pela mortalidade, ausência de meios materiais e mentais, e pelas carências advindas da mãe, Eros foi concebido pelo princípio da falta. Se analisarmos a origem do amor utilizando essa alegoria, seria possível explicar as insatisfações constantes de muitos daqueles afetados por ele. Muitos amantes são insaciáveis, querem sempre mais de seus parceiros, cobram de seus pares mais atenção, mais dedicação, mais afeto, suas exigências são intermináveis mesmo quando repletos de amor. Isso por que o amor, talvez, em seu princípio, seja orientado pela carência, falta constante e também pelo desejo de ir além dos recursos que tem.\nJá foi ressaltado, de alguma forma, neste presente trabalho, que o desejo se manifesta primeiro por um corpo belo (estética), depois por belas atividades e ocupações (lógica e filosofia). Porém, o homem nunca se satisfaz, parece que não sabe exatamente o que quer e qual seu lugar. Assim, o amor é elevado a um plano ideal, que transcende o físico ou material, sem, porém, excluí–los. Por estar entre o Céu e a Terra tem algo de divino e mítico e, por outro lado, tem seu perfil terreno, mortal e finito. Assim Eros deixa de ser, segundo Brandão (1988), um deus poderoso, como em outras genealogias, passando a ser uma energia eternamente insatisfeita numa busca inquietante de algo que não existe, pois tem a carência nascida de sua origem e, em contrapartida, vontade de tentar sempre alcançar uma plenitude que nunca conquistará.\nCom essa alegoria, Platão aponta como responsabilidade do ser humano dar ascensão intelectual e espiritual à força de Eros. Nesse sentido, a elevação do amor é uma questão de inteligência e, portanto, essencialmente masculina, lado herdado de Poros. O intelecto, nessa versão platônica, é considerado também um elemento importante e fundamental para a compreensão e vivência do amor. Emoção e razão passam a fazer parte do mesmo fenômeno, o equilíbrio entre esses dois aspectos é o ponto de maior importância para o desenvolvimento do processo amoroso.\nEssas várias percepções de Platão, presentes na obra "O Banquete", influenciaram a compreensão da origem e significado do amor naquela época e acredita–se ainda continuar interferindo nas diferentes maneiras de se compreender suas muitas características.\nDiscussão e reflexões sobre o mito de Eros\nA presente discussão consiste na reflexão sobre as principais características do mito de Eros e sua repercussão na vivência e compreensão do amor. Quanto à sua procedência, podemos dizer que o amor está na base, na origem da vida na terra e do ser humano. Segundo a cosmogonia, Eros é o responsável pela união de tudo que existe, portanto, sem ele a vida na terra seria impossível. Também podemos destacar a importância do amor na fase inicial da vida, e os riscos de desorganização interna e imaturidade quando ele não está presente. Noções presentes na versão de Eros e Anteros.\nO amor também é visto como uma vivência que proporciona um encontro verdadeiro com o Eu supremo e divino, que compõe o sentido da existência e fortalece a sensação de pertencer a algo maior, dando um significado à existência. Esse amor único é também desligado do tempo, por isso é considerado atemporal e imperecível, algo que não passa, pois tem sua porção divina, como descrito por Fedro.\nSegundo Aristófanes, podemos compreender melhor o desejo freqüente das pessoas que amam em estabelecer contatos físicos constantes com seus amados, pois esses contatos ampliam a sensação de bem–estar e prazer. Desse modo, tal manifestação está ligada ao interesse primitivo da pessoa e sua satisfação imediata; o outro se torna seu objeto de prazer. Isso provoca o aumento da tensão e do receio em perder o objeto de prazer, propiciando o surgimento de emoções conflitivas de medo, dor e raiva, características encontradas em muitos amantes.\nAo perderem uma relação de amor, as pessoas reagem, inicialmente, tornando–se frias, distantes e tristes, seus olhos ficam sem brilho, perdem a energia ativa de vida, a dor se torna visível, o corpo se retrai, os gestos se apresentam lentos, a expressão é triste, pesada e sem brilho, há, inicialmente, um fechamento para novos relacionamentos, surge uma desorgani–zação interna, enfim, tendem a perceber a vida como sem graça, sentem–se desmotivadas. A pessoa tem a sensação de estar longe de seu centro, perdida e solitária, como se estivesse morrendo.\nOutro aspecto importante para o estabelecimento de relações amorosas é o cognitivo, ligado à razão, pensamentos objetivos, troca de idéias, planos e projetos. Evidenciado na compreensão de Sócrates do surgimento do amor, esses itens precisam estar presentes, e é importante que sejam traçados juntos pelos amantes, pois possibilitam o aumento do desejo de permanecerem unidos, pois seria uma maneira de dar um pouco de segurança aos amantes que possuem sua porção de insegurança, herança mítica de Penia.\nO mito de Eros, descrito de formas tão diversas, aponta sua complexidade, importância e dinâmica. A partir de nossa análise, podemos afirmar que a maneira de se expressar e sentir o amor se transforma ao longo da existência, pois esse é um processo interativo e evolutivo. Enfim, o amor é essencial para a realização e plenitude da pessoa, porque é o elemento que preenche de sentido a existência e humaniza as relações na medida em que abre espaço de existência para o outro junto a si.\nÉ importante, antes de encerrar, ressaltar que acreditamos que essa reflexão seja apenas uma pequena contribuição para ampliar a compreensão, o debate e o aprofundamento teórico sobre o sentido e os efeitos desse fenômeno tão complexo, importante e causador de tanto impacto sobre o nosso bem–estar e o da sociedade.\nAcreditamos que não baste discutir o amor, é necessário criar condições para que ele se desenvolva e produza seus frutos: indivíduos plenos, felizes, confiantes, que assumam suas responsabilidades, e, conseqüentemente, possibilitem relações muito mais produtivas, construtivas e felizes.\nBrandão, J.S. (1988). Mitologia Grega (4a ed., v.1–2, p.250). Rio de Janeiro: Vozes. [ Links ]\nBulfinch, T. (2000). O Livro de ouro da Mitologia: a idade da fábula; história de deuses e heróis (12a ed., p.101). Rio de Janeiro: Ediouro. [ Links ]\nCabral, A., & Nick, E. (1974). Dicionário Técnico de Psicologia. São Paulo: Cultrix. [ Links ]\nDantas de Araujo, D.R. (2000). O amor no feminino: ocultamento ou revelação. Dissertação de Mestrado. Instituto de Psicologia; Universidade de São Paulo: São Paulo. [ Links ]\nDurozoi, G., & Roussel. A. (1993). Dicionário de Filosofia (3a ed.). Campinas: Papirus. [ Links ]\nHesíodo (1987). Teogonia: a origem dos deuses. São Paulo: Tecnoprint. [ Links ]\nFromm, E. (1971). A arte de amar. Belo Horizonte: Itatiaia. [ Links ]\nJung, C. (1978). O Homem e seus símbolos (3a ed.). Rio de Janeiro: Nova fronteira. [ Links ]\nPlatão. (2000). O Banquete (3a ed., pp.50–70). Mem Martins, Portugal: Europa–América. [ Links ]\nTeilhard de Chardin, P. (1967). La energía humana. Madrid: Taurus. [ Links ]\nRecebido para publicação em 17 de maio e aceito em 30 de novembro de 2004.