Nautilus :: Linux Um Sistema Operacional Incrível\nPágina inicial > Nautilus\nO Nautilus é o gerenciador de arquivos do sistema com ambiente Gnome.\nPodemos personalizar o nautilus seguindo os passos abaixo.\nAbra sua pasta home (a pasta que tem seu nome de usuário). Na janela que abrir vá em Editar/Planos de fundo e emblemas. Aparecerá a janela abaixo.\nAs duas primeiras opções Padrões e Cores são para mudar o fundo da janela. A terceira Emblemas é para organizar pastas e arquivos.\nPadrões – Para colocar um padrão de fundo na janela simplesmente escolha um e arraste para dentro da janela e será usado em todas as janelas que abrir. Caso queira voltar ao padrão do sistema que é o fundo braco e só arrastar aquela seta num quadrado preto com nome Restaurar até a janela que tira opadrão colocado. A opção Adicionar um novo padrão só será necessária se você criar um, pois não tem disponível outros no sistema.\nCores – Clique em Cores e aparacerá a janela abaixo.\nAqui você faz o mesmo que o padrão, escolhe a cor e arrasta até a janela. Fazendo isso o padrão escolhido será desconsiderado ficando apenas a cor. Para conseguir a cor mesclada conforme acima na janela principal do nautilus é só escolher duas cores que combinam sendo uma mais escura e arrastar em sequencia bem rápido até a janela até que fique mesclado. Repita bem rápido várias vezes até conseguir.\nCaso queira criar uma nova cor clique em Adicionar uma nova cor e aparecerá a janela abaixo:\nTerminado clique em Ok e pedirá um nome para a cor. Terminado é só usar a nova cor.\nEmblemas – Agora clique em Emblemas e verá a janela abaixo.\nEsta opção é para poder achar facilmente arquivos e pastas no meio de tantas outras ou identificar facilmente as pastas e arquivos que estão misturados.\nÉ só escolher um emblema e arrastar até a pasta ou arquivo e o emblema ficará grudado na pasta ou arquivo na parte de cima. Para tirar é só pegar a borracha que tem no fim dos emblemas e levar até em cima do emblema que colocou que será tirado. Para adicionar outros emblemas é só clicar em Adicionar um novo emblema e abrirá uma janela com várias pastas contendo emblemas é só navegar entre elas e escolher o que desejar. Vai pedir um nome e só escolher um qualquer e pronto, pode usar o novo emblema.\nSe você clicar com o botão direito dentro da janela e ir em organizar itens vai ter a opção organizar por emblemas.\nAgora feche a janela de Planos de fundo e vamos para Editar/Preferências.\nNesta janela na aba Comportamento tem três opções para abrir itens: Clique único, duplo ou abrir cada pasta em janelas separadas. Eu prefiro clique único. Apenas um clique para abrir documentos, rodar aplicativos ou abrir pastas eu acho mais prático.\nLogo abaixo nessa mesma aba tem a opção de incluir o comando excluir sem uso da lixeira. Quando você clica com o botão direito sobre um arquivo ou pasta tem a opção de Mover para a lixeira onde se você depois decidir não mais excluir o arquivo é só tirar da lixeira. Agora essa opção excluir é sem retorno. Habilite ela se tiver seguro que não vai excluir algo que vai precisar depois ou se só você usa o computador. (Para mais usuários veja nesta sessão Configurações Gnome - Adicionar Usuários)\nNesta opção Preferências basicamente seria isso, mas pode navegar nas abas e ver se deseja configurar mais alguma coisa. Feche a janela Preferencias.\nVoltando à janela principal vamos agora para Ver. Entre as várias opções de visualização temos ali o Painel extra – que abre uma extensão da janela conforme imagem abaixo.\nEle é útil para poder organizar arquivos sem ter que abrir duas janelas ou para copiar arquivos para o pendrive ou para outra partição.\nPara navegar entre eles basta dar um clique sobre um deles e no que clicar ele assume os controles e menus da janela. Ele é desabilitado quando fecha a janela, toda vez que precisar dele tem que habilitá-lo.\nNa aba Marcadores se refere às entradas no painel à esquerda como Documentos, Música, Vídeos..., que são pastas que tem na sua pasta home. As pastas que você criou após a instalação do sistema não estão ali. Para acrescentá-las é só abrir a pasta que deseja acrescentar e clicar em Adicionar marcador. Caso você mudou algo como o nome da pasta é só clicar em Editar marcadores. Vai abrir a janela abaixo.\nAqui voce pode remover um marcador ou alterar o nome caso voce tenha feito isso. Se escolher Remover a pasta só será tirada dos marcadores, ela não será excluída. Se quer colocar uma nova pasta nos marcadores, crie essa nova pasta, depois clicando em Editar marcadores digite o nome dessa nova pasta no campo Nome e clique em Ir para, essa nova pasta já será acrescentanda.\nAlgo interessante é quando voce tem várias músicas e não sabe qual precisa abrir, daí é só ir com o mouse me cima das músicas e ela já começa a ser tocada, então voce vai escolhendo quel que quer editar ou abrir. Veja abaixo.\nQuando aparece a nota musical em cima da música ela começa a ser tocada. Caso não ouça veja as configurações de som nesta sessão do site.\nTendo uma idéia de configuração do Nautilus voce poderá vasculhar outros detalhes dele se desejar.


IFRN é pioneiro em programa de saúde vocal para servidores — Portal IFRN\nVocê está aqui: Página Inicial / Campi / Reitoria / Notícias / IFRN é pioneiro em programa de saúde vocal para servidores\nIFRN é pioneiro em programa de saúde vocal para servidores\n22/02/2017 - Palestra realizada hoje (22) marcou o início das ações\nPalestra realizada hoje (22) na unidade Rocas do Campus Cidade Alta\nUma pesquisa recente realizada por servidores da Coordenação de Atenção à Saúde do Servidor (COASS) revelou que mais de dois terços dos professores do IFRN enfrentam ou já apresentaram algum problema com a voz. Diante desse diagnóstico, a fim de combater esse problema, surgiu o Programa Saúde Vocal, que tem duas vertentes como foco de atuação: uma informativa e outra de cunho individualizado.\nDe acordo com a Coordenadora de Atenção à Saúde do Servidor – Cintia Gouveia Costa, para viabilizar a primeira ação foi feito um processo de licitação para a contratação de uma fonoaudióloga que deverá realizar pelo menos duas palestras educativas em cada campus da Instituição ao longo de 2017, apresentando aspectos da fisiologia e trazendo técnicas de relaxamento vocal.\nJá na segunda, a proposta é de incluir a laringoscopia na relação dos exames periódicos laborais dos professores. “A voz é o principal instrumento dos docentes e isso permitirá diagnosticar a realidade de cada um deles, especificamente. Se for necessário, inclusive, poderemos também estudar em conjunto com a Pró-Reitoria de Ensino a possibilidade do uso de tecnologias que amenizem a sobrecarga vocal no exercício da profissão”, afirmou a Coordenadora de Atenção à Saúde do Servidor.\nA primeira ação educativa foi realizada na manhã de hoje (22) na unidade Rocas do Campus Cidade Alta, reunindo mais de 20 servidores da Instituição. A fonoaudióloga Érika Carvalho, que foi contratada para proferir as palestras, explicou como funcionam as pregas vocais e apresentou os principais problemas que podem surgir em função do seu mau uso. Ao final, fez uma dinâmica apresentando exercícios práticos que contribuem para o desempenho da voz.\n“O IFRN está tendo o privilégio de ser protagonista de um projeto pioneiro, sendo a primeira instituição pública de ensino no estado que oferece aos servidores um programa de saúde vocal. Através dele, ao longo das ações, pretendemos trabalhar a voz em uma perspectiva pedagógica que auxilie o professor, bem como promover a sensibilização dos alunos, realizar oficinas de voz como a que foi feita hoje, enfim, disseminar conhecimento para todos aqueles que tem a voz como instrumento de trabalho”, afirmou a fonoaudióloga.\nClique aqui para ter acesso ao diagnóstico completo da pesquisa citada na matéria.


Vereadores preocupados com a falta de policiamento em Taquara Verde - Portal CDR - Caçador/SC\nVereadores preocupados com a falta de policiamento em Taquara Verde\nAssunto foi levantado nesta semana pelo Vereador Márcio JF, que apontou a necessidade de guarnição fixa na comunidade. Já o vereador Moacir D’Agostini abordou o tema após conversa com a PM\n13/04/2017 às 01:07\nA falta de policiamento no Distrito de Taquara Verde foi abordada durante as sessões desta semana na Câmara Municipal de Caçador. O tema foi levantado pelo vereador Márcio JF, que chamou atenção para a necessidade de ser disponibilizada uma Guarnição Fixa da Polícia Militar para aquela comunidade.\nO vereador lembrou que no final de semana que passou, duas tentativas de homicídios foram registradas no Distrito e a presença constante da PM no local poderia inibir esse e outros tipos de crime.\nEm resposta ao questionamento de JF e após conversa com o Tenente Paes, do 15º Batalhão, o líder do prefeito, Moacir D’Agostini, ressaltou que neste no momento esta possibilidade é inviável. “A informação repassada é que a PM conta com um número de viaturas insuficiente para deslocar de forma integral uma guarnição à Taquara Verde. Hoje, segundo o que me foi passado, há apenas quatro viaturas em condições de funcionamento, sendo que três delas, por serem baixas, têm dificuldades de rodar em ruas sem pavimentação. Outras quatro estariam em manutenção”, destacou.\nMoacir informou ainda que nos 100 primeiros dias deste ano, a Polícia Militar já atendeu 3.600 ocorrências no Município, sendo que as rondas em Taquara Verde estão sendo realizadas periodicamente. “Infelizmente o número de efetivos também é pequeno, o que inviabiliza atender este pedido agora. O que precisa é um investimento maior do governo do Estado, tanto em material humano quando em estrutura, para que se possa, na medida do possível, liberar uma guarnição exclusiva para Taquara Verde”, completou.\nOutras demandas no Distrito\nAproveitando o assunto, o vereador Neri Vezaro apontou outras necessidades de Taquara Verde. Em conversa com os moradores locais esta semana, a reclamação maior se refere a falta de manutenção nos espaços públicos, como roçada do mato, por exemplo. “Infelizmente, desde o começo do ano a Intendência de Taquara Verde ainda não recebeu a atenção devida”, disse.


Danielle foi literalmente um heroína pra mim. Me atendeu de última hora e teve muita paciência comigo pois era a primeira vez que utilizava o aplicativo. Cuidou da minha bebê de 4 meses com muito carinho e cuidado. Me mandava notícias dela várias vezes ao dia. Com certeza deixarei meu bebê gigante com ela mais vezes.\nNina é medrosa e tem pavor de ser abandonada. Danielle teve uma paciência e carinho incrível com a minha filhota. E ainda me mandou videos, fotos e updates sobre a estadia em seu lar. Fiquei tranquila em saber q a Nina estava em boas mãos!\n25/09/2020 a 25/09/2020\nDeixei meus dois dogs com a Danielle e foi uma ótima experiência para mim e para eles. Ela é paciente, tranquila e me passou muita segurança.\nMeu nome é Danielle, e desde que me conheço por gente sou “bichorenta”. Adoro bichos desde criança, e quando maior até pensei na possibilidade de me tornar veterinária. Caminhos vem e vão e acabei indo por outros caminhos, mas a paixão pelos bichos se manteve. Tive animais domésticos por muito tempo. Tenho experiência e muito amor também. Temos espaço apropriado e confortável e para que os animais se sintam seguros e bem, hospedamos um cãozinho de cada vez, no máximos dois quando são do mesmo dono. Não temos animais em casa, mas adoraria cuidar do seu. Posso ser a mãe postiça 24 horas dos bichinhos que ficarem em nossa casa. Seremos a família do seu 'filhote' enquanto ele estiver aqui. Bicho pra minha é TERAPIA!!!!\nMoramos em uma apartamento duplex de 120 m2, com janelas e varanda teladas. Nossos hóspedes ficam dentro de casa nos fazendo e recebendo companhia, mas também tem à sua disposição um terraço de 25m2 para se divertirem. Temos disponibilidade para sair com nossos hóspedes para passeios de 3 a 4 vezes por dia, mas tudo irá depender do que os donos nos orientarem. Aqui por perto temos o Maracanã e a Quinta da Boa Vista para passear, e algumas praças também.\nRestrições: Cachorros com pulgas e/ou carrapatos


Justiça quer saber o paradeiro de Belo e Gracyanne após calote em aluguéis · Notícias da TV\nBelo e Gracyanne deixaram dívidas em uma segunda casa alugada em São Paulo; casal agora vive no Rio\nPublicado em 12/12/2019 - 5h34\nO cantor Belo e sua mulher, a musa fitness Gracyanne Barbosa, estão na mira da Justiça. Na última segunda-feira (9), o juiz Gustavo Santini Teodoro, da 5ª Vara Cível do Jabaquara, na zona Sul de Paulo, determinou ao Banco Central e à Receita Federal que informem o endereço em que o casal reside atualmente. A Justiça quer saber o paradeiro dos dois por causa de uma dívida de R$ 184 mil pela locação de uma casa em Moema, em São Paulo.\nDesde outubro de 2018, o proprietário do imóvel, David Maciel, acusa Belo e Gracyanne de não pagarem aluguéis atrasados, IPTU, contas de água e luz. O casal se mudou para a residência em dezembro de 2017, durante a madrugada para evitar a imprensa. Na época, estava envolvido em outro escândalo imobiliário: tinham recebido ordem de despejo de uma mansão, também em São Paulo, pela qual deviam R$ 500 mil de aluguel.\nEm outubro, o casal sofreu uma ação de despejo da casa de Moema, mas já não residia mais no imóvel. Belo e Gracyanne moram no Rio de Janeiro desde meados deste ano. O endereço, no entanto, ainda é desconhecido pela Justiça.\n"A Justiça aciona esses órgãos para que eles localizem o endereço atual da pessoa. No caso deles [Belo e Gracyanne], para saber o paradeiro. Na verdade, a partir daí é possível ver se existe algum endereço diferente. Com base nisso, é enviada uma citação, que dá ciência do ato do processo. É o momento em que você dá para a parte contrária a ciência de que a ação existe", explica Luis Guilherme Lopes de Almeida, advogado da Central de Shows e Eventos, empresa que alugou a casa de Moema e a repassou para Gracyanne e Belo.\nO casal também está sendo processado pela casa em que deixaram dívida de R$ 500 mil. O processo movido por Márcia Gomes corre na 33ª Vara Cível de São Paulo desde abril de 2017.\nO Notícias da TV tentou ouvir as versões de Belo e Gracyanne. A assessoria da musa fitness disse "não ter conhecimento dos fatos". Já a de Belo não atendeu às ligações da reportagem.


RESUMO DA DEFESA DO TRABALHO DE FIM... by armando makumbi 9081 views\nApresentação Final Projeto de Software by iltonsdaniel 5456 views\nArtigo valores na escola by Luis Carlos Almeida 3030 views\nPlano de projeto de software by Sigelman Araujo 9919 views\nPlano projeto implantação servicedesk by Fernando Palma 127396 views\nTrabalho final de contabilidade de ... by Nuno Tasso de Fig... 3955 views\n1. Ministério do Ensino Superior Instituto Superior de Ciências da Educação da Huíla Departamento de Letras Modernas Repartição de Ensino e Investigação do Português Tema: Resgate dos Valores Morais e Cívicos na Aula de Português. Proposta de Actividades Por: Ana Paula Ndenhanuma Orientador: Lisender Cabral (Professor Associado)\n2. Agradecimentos Aos professores do primeiro ao último ano do Isced Lubango\n3. DEDICATORIA Dedico este trabalho a:::::::::: A todos aqueles que direta ou indiretamente deram o seu contributo para que este trabalho fosse possível…\n4. RESUMO A educação é um processo que visa preparar o individuo para as exigências da vida. O sistema de educação tende a formação harmoniosa e integral do homem. A educação em formação de valores começa a ser desenhada e vivenciada como processo social que se desenvolve, na vida familiar, na escola , na convivência humana , no trabalho e em outras esferas da vida social. Este trabalho intitulado “Atividades Didáticas para o Resgate dos Valores Morais e Cívicos na Aula de Português nos alunos da 7ª Classe” e de acordo com o desenho teórico, o problema a expor-se foi o seguinte: A (re) formulação de determinadas atividades didáticas na aula de português pode contribuir para resgatar os valores morais e cívicos na nossa sociedade? Formulou-se como objetivo da investigação contribuir com atividades didáticas que concorram para o resgate dos valores morais e cívicos nos alunos da 7ª classe da Escola 11 de Novembro do Lubango, província da Huíla em vista a construirmos uma sociedade mais equilibrada. E definidos como objetivos específicos: diagnosticar o grau do conhecimento que tem os professores sobre atividades didáticas e sua importância no processo de ensino e aprendizagem. Os métodos utilizados foram entre outros esta focado no método histórico-logico no estabelecimento das tendências do papel da escola na formação de valores. Método de análise – Síntese na caracterização dos valores e a sua influência na formação da personalidade, assim como na caracterização do processo de ensino e aprendizagem. Como resultados conclui-se que, a importância dos valores éticos e morais no processo de ensino e aprendizagem, que mostrou que não se pode desenvolver a dinâmica do processo- docente educativo sem ter em conta a formação de valores. A escola tem um papel determinante nesta formação mas, o seu êxito depende da integração da escola e da comunidade.\n7. INTRODUÇÃO Angola é um país que tem apresentado uma intensidade de crescimento a diferentes níveis, tais como económico, social, científico e cultural. Urge, deste modo, a necessidade de prestar maior atenção à determinados sectores fundamentais para assegurar o crescimento e consequentemente alcançar o desenvolvimento. Nesta óptica, o Executivo Angolano tem implementado vàrias políticas com vista à dinamização do sector educativo, pois, é neste sector que assentam as ferramentas essenciais para o futuro próspero de uma nação. A educação é um processo que é visto e analisado sob várias perspectivas. Ainda assim é necessário intervir num sector que, a priori, potencie as crianças e os jovens com hábitos positivos, incutindo-lhes valores tais como o patriotismo, o espírito de unidade nacional, o amor ao próximo, respeito pela diferença, cuidados com a higiene e com a saúde, respeito pelo ambiente e pelas diversidades culturais que o país apresenta. Os atributos acima mencionados fazem parte da Educação Cívica. Sabendo que a Educação Cívica é uma expressão que designa os processos educativos preocupados com o desenvolvimento do espírito crítico, apreço pelos valores democráticos e desenvolvimento das competências e atitudes de participação na comunidade, quando bem incutidas na mente das crianças e adolescentes, os conhecimentos técnicos e científicos triunfarão no seio delas. Necessário se torna fazer uma fusão entre estes elementos para que o homem nas suas acções e decisões procure construir um mundo cada vez melhor para se viver. Neste contexto a língua portuguesa desempenha um papel preponderante como veículo da educação cívica dos alunos pelo facto de a mesma gozar de um estatuto privilegiado, mediante o qual chama a si quatro funções importantes acometidas, a de língua oficial, a de língua veicular, a de língua de discurso pedagógico e de a disciplina curricular. Como disciplina curricular, o português, para alunos que o falam quer como língua materna quer como língua segunda, é o veículo de todos os conhecimentos que a escola\n8. proporciona daí a posição muito saliente que ocupa no âmbito das disciplinas escolares: fala-se e lê-se português ao discutir sobre Matemática ou Estatística, sobre História ou Geografia e mesmo no ensino das línguas estrangeiras. Tudo reconduz ao português a todo o momento da vida escolar1. O ensino do português é uma espécie de ensino permanente, instalada na forma de todas as disciplinas, onde provém a impressão do mestre que ele não para nem termina nunca de ensinar o português, de que as aulas de pronúncia, de vocabulário, ou de redação se renovam sempre que convém compreender uma palavra de terminologia das ciências, ou redigir a solução de um problema de Estatística. Pelo seu carácter de suporte, o português se distingue uma vez mais das outras matérias de ensino, impõe a construção de exercícios de aprendizado da língua, sobretudo de temas culturais, o que é apaixonante, e ter pela frente essa nova tarefa. Assim sendo o português como disciplina-mãe da escolaridade primária à superior, pode contribuir para a consciencialização nos alunos da necessidade de promover a aquisição de princípios e valores cívicos, como elementos fundamentais para a formação de cidadão responsável, crítico, ativo e interveniente através do diálogo, discussão e reflexão da atualidade e das experiências e preocupações da comunidade e da sociedade em geral. DA MORAL E DO CIVISMO EM ANGOLA O que são valores? Qual é a importância da formação de valores morais e cívico num cidadão? Para Marteneli (1999) os valores são qualidades ou aspectos que ocupam a parte central da personalidade humana. Os valores são determinantes no comportamento humano tanto para a sua conduta pública quanto para a sua\n9. conduta particular. A moral e a cívica sempre foram uma preocupação do povo angolano. Com efeito, a nossa história pode ser compreendida como uma re- abordagem contínua dos nossos ideais morais e cívicos, enquanto seres sociais. A luta pela autoformação enquanto povo, a independência, a luta pela paz, democracia e desenvolvimento do homem angolano, podem ser citados como exemplos históricos do exercício de realização de ideais morais e cívicos. No entanto, a nossa própria história também é mostra do quanto a moral e a cívica nem sempre gozaram do lugar que nós todos desejávamos que elas tivessem. Dum lado, pela dialéctica própria da existência humana, onde a negação contínua e a superação constante são uma realidade, doutro lado pela idealidade própria aos princípios cívicos e morais que podem ser compreendidos como sendo da dimensão da Ideia. Elas não são factos ou realidades adquiridas, mas sim ideais a alcançar. Finalmente, e ligados aos argumentos precedentes, a moral e a cívica nem sempre foram realizadas pelo facto da própria contingência humana. Somos seres contingentes, e por isso finitos e imperfeitos. Assim, nós erramos. O nosso conflito armado, e as suas consequências, são prova da nossa imperfeição no exercício da cívica e da moral. Portanto, quando falamos da educação na recuperação dos valores morais e cívicos, estamos a falar duma realidade que nos toca enquanto angolanos aqui e agora. Em Angola, proponho que situemos o resgate de valores cívicos e morais dentro da grande dinâmica de reconstrução nacional. A reconstrução nacional, na minha despectiva, é a reconstrução da razão em nós. Neste sentido, razão não é apenas discursiva ou teórica. Ela é também, como nos lembra Kant, uma razão prática, ou seja, a razão não é apenas pensamento; ela é também comportamento. Isto que dizer que apesar de sermos racionais, moralmente nós devemos querer ser racionais e comportamo-nos de maneira aceitável. Como consequência, a nossa razão prática é também ativa, no sentido de agirmos civicamente de acordo com os princípios morais aceites pela nossa sociedade. Não devemos apenas querer ser razoável, mas também agir de maneira razoável, ou seja trabalhar para que os angolanos ajam de maneira cada vez mais razoável.\n10. Muito tem sido realizado pelo executivo e os seus parceiros sociais no sentido do resgate dos valores morais e cívicos. O curriculum educativo, no seu todo revela implicitamente, e no seu sentido lato, um esforço de recuperação dos valores morais e cívicos. No entanto, esse esforço também se manifesta explicitamente e no sentido restrito pelas disciplinas como a geografia, história, organização do estado, línguas, e mais claramente com a introdução da disciplina de Educação Moral e Cívica. A disciplina de educação moral e cívica constitui um espaço de transmissão de valores que concorrem para uma realização do homem angolano enquanto indivíduo e enquanto social. Um aspeto importante da educação moral e cívica é mesmo a sua utilidade enquanto espaço de instrução sobre os assuntos, da sociedade e do estado. Com efeito a nossa população mais jovem, e não só, pode ser algumas vezes constituída de diríamos ignorantes cívicos. Ou seja indivíduos que têm pouca informação, e compreendem muito menos, sobre os conteúdos da sociedade, dos direitos e deveres, da economia, da cultura e política; indivíduos alheios a realidade social e física envolvente. A introdução da disciplina de Educação Moral e cívica, como disciplina autónoma, no sistema da reforma educativa, é um dos exemplos mais notáveis, embora, em princípio, todas as disciplinas contribuem para educação moral e cívica, sobretudo disciplinas como história, geografia, línguas.\n11. DESAFIOS Apesar do trabalho educativo que tem sido feito por todos nós, os desafios são vários. Porém, podemos levantar alguns desses: Assumir e articular da melhor maneira possível, Implementação da Reforma Educativa, O desafio da assunção da transversalidade e interdisciplinaridade da Educação moral e cívica, o desafio da Família angolana, O desafio do Engajamento comunitário e Associativismo e ao desafio da Responsabilidade social da Igreja. Assumir e articular da melhor maneira possível É de acordo com o nosso contexto, aquilo que afirmaria ser a dialéctica da educação cívica e moral. Com efeito, embora a escola seja um dos contextos institucionais principais para aquisição e resgate dos valores morais e cívicos, esses aprendem-se mais em exercício, ou seja na prática. Neste sentido, os princípios valorativos são lançados pela escola, mas são vividos e vivenciados na sociedade em geral que se organiza politicamente. Implementação da Reforma Educativa A concepção e implementação da reforma educativa é um reconhecimento do executivo de que a educação, enquanto transmissora e recuperadora de valores, deve ser susceptível de reconsideração e melhoramento. Os contextos sociais mudam e a apresentação dos valores pode exigir novas estratégias, metodologias. Temos todos de estar unidos para o sucesso da reforma educativa em Angola. O desafio da assunção da transversalidade e interdisciplinaridade da Educação moral e cívica Na verdade, a manifestação curricular (como disciplina) da educação moral e cívica implica o envolvimento de varais ciências sociais e não só. Com efeito, também as ciências ditas humanas (ou sociais) têm sempre um contributo para uma melhor compreensão da realização do homem enquanto cidadão na\n12. sociedade politicamente organizada. Para além disso, as ciências naturais também convergem para um melhor entendimento do ambiente natural no qual o homem exerce a sua cidadania consciente, porque moral e civicamente educado. Assim, a articulação do cidadão angolano da relação entre o meio ambiente (questões ecológicas) e a Sociedade (questões de desenvolvimento) é deveras importante. O desafio da Família angolana A família, como núcleo da sociedade, é o espaço primeiro do processo educativo. Ela é a primeira escola de valores. É na família que nós começamos a despertar aos valores morais e mesmo cívicos. Com efeito, tem sido quase unânime a afirmação da crise da família moderna, e a crise da família angolana em especial. Neste sentido, a crise da família tem implicações na maneira como a recuperação educativa dos valores pode ser processada. Assim, é importante pensarmos, a nosso nível quais os mecanismos de recuperação dos valores num contexto de afirmação da crise da família. Parece-me que o caminho é, mais uma vez, dialéctico no sentido de reforço mútuo. Com efeito, na medida em que a família assumir devidamente o seu papel, melhor recuperaremos os valores cívicos e morais. Por outro lado, quanto melhor for essa recuperação dos valores morais e cívicos, melhores famílias terão no cumprimento das suas funções como escola de valores. O desafio do Engajamento comunitário e Associativismo A educação cívica tem uma dimensão comunitária. O voluntariado e participação dos cidadãos em projetos comunitários são essenciais. O engajamento com a comunidade é crucial. Embora não estejamos mal, podemos continuar a melhorar a desejada participação civil e moral dos nossos concidadãos. Na mesma esteira, o associativismo apresenta-se como um mecanismo de transmissão e recuperação do sentido da moral e cívica. Já Tocqueville via no associativismo o trunfo da democracia americana. Nós diríamos que associativismo é a peça chave na transmissão e recuperação do sentir moral e cívico.\n13. O desafio da Responsabilidade social da Igreja Sem dúvida que a Igreja em Angola tem sido uma das instituições mais interessadas na recuperação e resgate dos valores cívicos. Constatamos esse interesse e empenho nas celebrações, pregações, na criação de cursos de educação moral e cívica, etc. No entanto, reconhece-se que a crise também pode afetar as igrejas e urge criamos mecanismos de recuperação dos nossos valores religiosos fundacionais.\n14. Antecedentes do tema O tema em questão precisa ser discutido no sentido de que se fomentem debates a esse respeito e se encontre caminhos pelos quais se consiga atrair as crianças e os adolescentes, em fim, o aluno (a), ver resgatados seus valores em alguns casos, e em outros ensinando novos valores. Diante da sociedade atual, faz-se necessário uma metodologia de ensino que haja de maneira preventiva, na educação de valores éticos e morais, na formação consciente do indivíduo que reflete ética e moralmente diante de situações conflituantes, que exijam dele uma gama de princípios e valores que norteiem suas decisões. A preocupação com os valores é tão antiga como a humanidade, só a partir do século XIX surge como disciplina escolar. Axiologia ou teoria dos valores, ocupa-se das relações que se estabelecem entre as coisas, seres vivos ou mesmo ideais e a pessoa que as aprecia. Valores morais, éticos, são tão antigos como a própria história da humanidade. A luta entre o bem e o mal está presente no imaginário popular como tema em todas as culturas e civilizações. Quais os valores mutáveis e quais os permanentes o caminho é longo para que os valores se consolidem já que, “não existe vento favorável para quem não sabe aonde vai” afirma Plinio, o jovem filósofo citado por (Cotrim, 2010). Para Martinelli(1999), os valores são qualidades ou aspectos que ocupam a parte central da personalidade humana. Os valores são determinantes do comportamento do ser humano, tanto da sua conduta publica como da sua conduta particular. Ou seja valores são qualidades abstratas em seu enunciado (verdade por exemplo), independentemente do sujeito (a verdade última está fora do ser humano, em Deus) e de carácter absoluto (existe verdade suprema, absoluta). No caso de Angola, o currículo escolar, realmente, ficou e está desfasado se compararmos o que ensinamos com o que os parâmetros curriculares nacionais, produzidos nos anos 90, requerem dos professores e alunos maior\n15. esforço e dedicação. No entanto a razão de ser a escola, a de educar os alunos informal e formalmente, não é uma tarefa descartada pela sociedade, apesar da influência da mídia eletrônica na formação cognitiva e de valores dos alunos. Também não perdeu tanto espaço assim para a sociedade informática (Ndala, 2011). Em Angola, desde o limiar da sua independência nacional, proclamada perante a África e o Mundo a 11 de Novembro de 1975, pelo primeiro presidente da República Popular de Angola Dr. António Agostinho Neto até hoje, a formação de valores nos cidadãos tem sido uma preocupação constante dos mais altos magistrados da Nação. Por exemplo, numa das entrevista em Luanda dizia: “Não se transforma a consciência de um homem de um momento para o outro. É necessário explicar, é necessário transformar a base material. É preciso que nós sejamos completamente convencidos com todos os instrumentos nas mãos para pudermos fazer esta transformação lenta da consciência do povo e do nosso país. Nós vamos também encarar, do ponto de vista estratégico, este problema de resistência para dizer que é necessário estudar, é necessário ensinar, é necessário que cada um supere do ponto de vista cultural e técnico, para puder exercer funções cada vez mais elevadas, com mais eficiência dentro do país. Vamos no plano da Cultura, elevar a nossa concepção de cultura angolana para que a Nação, para que todo o nosso povo seja cada vez mais angolano, para que as características nacionais possam ser dominantes em nossa terra” (Neto, 1978). Formulação do Problema Problema cientifico de acordo com o desenho teórico a pergunta a expor-se é a seguinte: a (re)formulação de determinadas atividades didáticas na aula de português pode contribuir para resgatar os valores morais e cívicos nos alunos da 7ª classe da escola 11 de Novembro do Lubango?\n16. Formulação do objetivo de investigação Concordamos Rubem Alves (1994:56), ao assinalar que “há um tipo de educação que tem por objetivo produzir conhecimentos para transformar o mundo, interferir no mundo, que é a educação científica e técnica. Mas há uma educação – e é a isso que chamamos realmente educação – cujo objetivo não é fazer nenhuma transformação no mundo, é transformar as pessoas”. Este estudo tem como objetivo contribuir com atividades didáticas que concorram para o resgate dos valores morais e cívicos nos alunos da 7ª classe da Escola 11 de Novembro do Lubango, província da Huíla em vista a construirmos uma sociedade mais equilibrada. Formulação do objetivo geral da investigação: O grau de conhecimento dos professores sobre atividades didáticas para a formação de valores dos alunos da 7ª Classe da escola 11 de Novembro do Lubango. Objetivos Específicos  Diagnosticar o grau de conhecimento que tem os professores sobre atividades didáticas e sua importância para o processo de ensino e aprendizagem.  Aprofundar o estudo sobre os mecanismos utilizados na escola na formação de valores. Campo de ação da investigação: A formação de valores dos alunos da 7ª classe da escola 11 de Novembro do Lubango. Ideia a defender: Atividades Didáticas para o Resgate dos Valores Morais e Cívicos na Aula de Português nos alunos da 7ª classe da escola 11 de Novembro do Lubango para melhorar o processo de ensino e aprendizagem. Tipo de investigação Segundo a finalidade utilizou-se a investigação aplicada; segundo a profundidade ou objetivo , a descritiva; segundo o caracter da medida, a qualitativa.\n17. Enfoques ou Paradigmas Aplicaram-se os enfoques ou paradigmas qualitativo, ao realizar a aplicação e a interpretação dos resultados da investigação; assim também se aplicará o enfoque critico – social ou dialéctico, com uma investigação de caracter participativo, ao realizar a mesma com os alunos e professores da 7ª classe da Escola 11 de Novembro do Lubango. Determinação da Amostra A amostra foi constituída por 30% dos alunos e 10 professores da referida escola. Para determinar a amostra foi utilizado o critério de Lakatos e Marconi (2006) onde o pesquisador seleciona aqueles elementos que segundo o seu entender são susceptiveis de obter contributos válidos a pesquisa. Tarefas de investigação ou objetivos específicos  Realizar a busca bibliográfica que permita saber qual o papel que as sequencias didáticas tem na formação de valores;  Elaborar inquéritos por questionários para os professores e alunos,  Inquirir aos professores e alunos;  Diagnosticar como as sequencias didáticas afetam a formação de valores aos alunos e como repercutem no processo de ensino – aprendizagem. Determinação dos métodos, técnicas e procedimentos a empregar Entre os métodos teóricos destacam-se os seguintes:\n18.  Método de análise – síntese na caraterização dos valores e a sua influência na formação da personalidade, assim como na caracterização do processo de ensino – aprendizagem.  Método de análise documental na obtenção de informações pertinentes Dentre as técnicas empíricas destacaram-se as seguintes: Inquérito e observação Inquérito aos professores com o objetivo de diagnosticar o grau de conhecimento que tem sobre sequencias didáticas e sua importância para o processo de ensino – aprendizagem. Observação de atividade aos alunos e professores, com o propósito de obtenção de informações pertinentes sobre atividades didáticas para a formação de valores e sua repercussão no processo de ensino.\n19. Noções Básicas Os termos que abaixo apresentamos são os que na nossa opinião facilitarão o desenvolvimento da pesquisa, sendo certo que sempre que nos referirmos a eles será nestes limites. Princípio é a regra que, baseada num juízo de valor, regula o comportamento ou as atitudes de alguém ≈ critério, modelo, norma, preceito. É a ideia orientadora e subordinante à regra fundamental da conduta humana. DACL, pág. 2962. Valores são qualidades físicas, intelectuais ou morais que tornam uma pessoa digna de grande apreço. Fundamentos morais que orientam a ação humana DACL, pág. 29623699-3700. São definidos como normas, princípios, padrões socialmente aceites. São-nos incutidos desde cedo, frutos do meio social e, quando chancelados pela conduta humana considerados eticamente adequados. Somos orientados a aceitá-los, evitar questioná-los. E acabamos cercados da possibilidade de exercer nossa criatividade, nossa imaginação, nosso livre arbítrio2. Outra interessante intepretação é de Acosta (1998:18), que define os valores humanos como: “Ideais que atuam o modo de causas atuais, isto é, são, por um lado, o motor que põem em marcha a nossa ação e por outro a meta que queremos alcançar, uma vez postos os meios adequados. Portanto os valores são finalidades e não meios e, por isso, estimados por si mesmos e não com vista a uma outra coisa.” .\n20. Normas norma é o cumprimento das regras de acordo com seus valores. Aquilo que se estabelece como regra de comportamento ou de procedimento. DACL, pág. Ética vem do grego “ethos” que significa modo de ser, e é definida como um conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em que vive, garantindo, outrossim, o bem estar social, ou seja, a Ética é a forma como o homem deve se comportar no seu meio social Mootta (1984:15). Moral tem sua origem do latim, que vem de “mores”, significando costumes. Moral é um conjunto de normas que regulam o comportamento do homem em sociedade, e estas normas são adquiridas pela educação, pela tradição e pelo cotidiano. Atitude é uma disposição básica do indivíduo para agir num determinado sentido. É uma combinação de conceitos, informação e emoção que dão lugar a uma predisposição para responder (des)favoravelmente a pessoas, ideais ou objetos. As atitudes são determinantes nos comportamentos do indivíduo. A atitude é uma posição que revela uma maneira de estar com os outros e de se posicionar perante as outras pessoas. Civismo designa os processos que visam dar ao indivíduo o conhecimento dos deveres e direitos de cidadania. Compreende não só o conhecimento das instituições políticas do país, mas também o conhecimento das relações de cortesia e bons costumes. Pode ser entendida também como uma forma de proporcionar competências para o exercício da cidadania, nomeadamente a participação em processos deliberativos e ações conducentes à transformação da comunidade. Resgate refere-se ao salvamento de pessoa ou bem sobre qualquer tipo de ameaça. Educação termo que designa o processo de desenvolvimento e realização do potencial intelectual, físico, estético e afetivo existente em cada criança.\n21. Também designa o processo de transmissão da herança cultural às novas gerações, Marques (2000. 36). DESENVOLVIMENTO DA MORALIDADE SEGUNDO JEAN PIAGET Na teoria conhecida como Psicologia Genética do psicólogo suíço Jean Piaget, a inteligência não é inata, entretanto a gênese da razão, da afetividade e da moral é feita progressivamente através de estágios sucessivos, onde a criança organiza o pensamento e o julgamento. O saber é construído e não imposto de fora. Nessa perspectiva, o desenvolvimento moral é concomitante ao desenvolvimento lógico, com aspectos paralelos de um mesmo processo geral de adaptação. Piaget escreveu o texto “Os procedimentos de Educação Moral” em 1930, em que apresenta os resultados de suas pesquisas acerca da construção da moralidade. Nesse texto, o autor defende a necessidade de se educar moralmente e discorre sobre a importância do papel das relações sociais (interação) nessa educação. Piaget diz que tanto as relações de coação como as de cooperação são importantes.\n22. Num primeiro momento, a coação se faz necessária para que a criança conheça as regras e tenha noções sobre o bem e o mal, o certo e o errado. Estudando a construção da moralidade infantil, descobriu que o desenvolvimento das crianças mostra duas tendências basicamente opostas de moral: “ a moral do dever ”, ou heteronomia, onde uma criança segue as regras fixadas pelas autoridades que a rodeiam (pais, irmãos mais velhos, etc) e as obedece por temor à perda de afeto ou ao castigo; é uma moral fruto de um tipo de relação social em que predomina o respeito unilateral e que Piaget chamou de coação; e a “moral do bem”, ou autonomia, resultado da formação na qual a criança pode se ver cada vez mais livre de autoridades e capaz de construir normas entre iguais. É necessário e inevitável que a criança passe pela fase da heteronomia, de obediência à autoridade, para que, depois, o espírito de cooperação possa ser construído, através do respeito mútuo e da reciprocidade. O objetivo da educação moral, portanto, é a de auxiliar a criança em construir sua autonomia. A educação moral, para Piaget, não constitui uma matéria especial de ensino, mas um aspecto particular da totalidade do sistema, dessa maneira, as crianças e os jovens não devem ter “aulas” de educação moral, mas vivenciar a moralidade em todos os aspetos e ambientes presentes na escola. Nesse sentido, os trabalhos em grupo são uma atividade facilitadora para a construção da autonomia, pois as crianças, ao trabalharem juntas, podem trocar pontos de vista, discutir, ganhar em algumas idéias e perder em outras, enfim, podem exercer a democracia. Do ponto de vista de Piaget, educar moralmente, é proporcionar à criança situações onde ela possa vivenciar a cooperação, a reciprocidade e o respeito mútuo e assim, construir a sua moralidade. DESENVOLVIMENTO MORAL SEGUNDO LAWRENCE KOHLBERG Lawrence Kohlberg dominou os estudos sobre desenvolvimento moral nas últimos tempos. Estudou a moralidade do ponto de vista cognitivista, assim como Piaget. Esse autor iniciou publicamente seus trabalhos sobre julgamento moral com sua defesa de tese de doutorado em 1958, na Universidade de Chicago, intitulada "O desenvolvimento dos modos de pensamento e opção moral entre dez e dezesseis anos", tendo alguns anos depois se fixado na Universidade de Harvard, até sua morte em 1987, aos 59 anos de idade. Criou\n23. a teoria dos estágios morais, pois acreditava que o nível mais alto da moralidade exige estruturas lógicas novas e mais complexas do que as apresentadas por Piaget. Assim, segundo o autor, existem três níveis de moralidade. O primeiro chamou de nível pré-convencional que se caracteriza pela moralidade heterónoma, onde “as regras morais derivam da autoridade, são aceitas de forma incondicional e a criança obedece a fim de evitar castigo ou para merecer recompensa“ (Aranha e Martins, 2003, p.311). O indivíduo deste estágio, define a justiça em função de diferenças de poder e status, sendo incapaz de diferenciar despectivas nos dilemas morais. Há neste nível um segundo estágio, o qual Kohlberg, chamou de moralidade de intercâmbio, pois inicia-se o processo de descentração, possibilitando ao indivíduo perceber que outras pessoas também têm seus próprios interesses, porém a moral ainda permanece individualista, fazendo com que estabeleça trocas e acordos. O segundo nível, foi chamado de nível convencional, o qual valoriza-se o reconhecimento do outro e inclui dois estágios: o da moralidade da normativa interpessoal e o da moralidade do sistema social. No primeiro começa-se a seguir as regras para assim garantir um bom desempenho do papel de "bom menino" e de "boa menina", percebe-se uma preocupação com as outras pessoas e seus sentimentos. pá no segundo estágio, o indivíduo "adota a perspetiva de um membro da sociedade baseada em uma concepção do sistema social como um conjunto consistente de códigos e procedimentos que se aplicam imparcialmente a todos os seus membros" (Diáz-Aguado e Medrano, 1999, p. 31). O terceiro nível foi chamado de nível pós-convencional, considerado por Kohlberg, como o mais alto da moralidade, pois o indivíduo começa a perceber os conflitos entre as regras e o sistema, o qual foi dividido entre o estágio da moralidade dos direitos humanos e o estágio dos princípios éticos universais. Neste nível, os comportamentos morais passam a ser regulados por princípios,"os valores independem dos grupos ou das pessoas que os sustentam, porque são princípios universais de justiça: igualdade dos direitos humanos, respeito à dignidade das pessoas, reconhecimento de que elas são fins em si e precisam ser tratadas como tal. Não se trata de recusar leis ou\n24. contratos, mas de reconhecer que eles são válidos porque se apoiam em princípios" (Aranha e Martins, 2003, p. 312). Os alunos podem entender um nível mais alto de julgamento moral desde que alguém os explique. Todo indivíduo é potencialmente capaz de transcender os valores da cultura em que ele foi socializado, ao invés de incorporá-las passivamente. Este é o ponto central na teoria de Kohlberg e que representa a possibilidade de um terreno comum com teorias sociológicas cujo objetivo é a transformação da sociedade. O pensamento pós convencional, enfatizando a democracia e os princípios individuais de consciência, parece essencial à formação da cidadania. CONSIDERAÇÕES DE OUTROS AUTORES É importante citar o trabalho do professor Josep Maria Puig, catedrático em Teoria da Educação pela Universidade de Barcelona e coordenador do Grupo de Pesquisa em Educação Moral (Grem), pois é reconhecido como um dos maiores especialistas em educação moral na Espanha. Este autor entende a educação moral como construção da personalidade moral; o que introduz um novo conceito às idéias de Piaget que considera a educação moral como desenvolvimento. Segundo Puig, a educação moral pressupõe uma tarefa construtiva e deve levar em consideração as diferenças e os valores culturais de todos os grupos sociais. É necessário, ainda, atentar para alguns elementos presentes na moralidade, como por exemplo, as emoções e os sentimentos. Para esse autor, a educação moral como desenvolvimento entende que o domínio progressivo de formas de pensamento moral é um valor desejável em si mesmo e, sem dúvida nenhuma, o seu principal objetivo. No entanto, vale destacar sua capacidade de fundamentar uma ideia de autonomia baseada na reflexão, e não na escolha, assim como sua eficácia para fundamentar a educação moral além das crenças concretas. A educação moral como desenvolvimento, defendida por Piaget, não esclarece muito quando se trata de considerar problemas morais contextualizados e concretos;\n25. não consegue localizar corretamente as aquisições morais das gerações anteriores que parece lógico conservar e transmitir; tem dificuldade para acomodar elementos da personalidade moral tais como os sentimentos e as emoções ou, ainda, a necessidade de explicar a própria conduta moral . É com base nessas críticas que Puig propõe certas reformulações à teoria piagetiana da construção da autonomia, inserindo a idéia de construção da personalidade moral, o que, obviamente, inclui, também, a autonomia. Primeiramente, essa construção propõe a adaptação dos indivíduos à sociedade e à si mesmos, ou seja, a aquisição de normas básicas de convivência e o reconhecimento de seus próprios pontos de vista. À esse primeiro passo para a construção da personalidade moral, Puig dá o nome de clarificação de valores. São propostos exercícios para auxiliar esse auto- conhecimento, que têm como objetivo: iluminar melhor o horizonte valorativo do sujeito, ou conduzir processos de valoração que provoquem a assimilação de novos valores. Os procedimentos metodológicos incluem: perguntas clarificadoras, frases inacabadas, dinâmicas e exercícios expressivos como folhas de pensamento, folhas de revisão, jogos de entrevista, jogos de seleção e trabalhos com fotografias. O segundo momento da construção da personalidade moral consiste em adquirir elementos culturais e de valor que se constituem como horizontes normativos desejáveis, tais como a justiça, a igualdade, a liberdade e a solidariedade. É necessário, ainda, formular capacidades pessoais de julgamento, compreensão e auto-regulação, o que permitirá o enfrentamento autônomo do indivíduo com os inevitáveis conflitos de valores. Nesse sentido, Puig propõe, como procedimentos metodológicos, uma série de recursos, tais como: discussão de dilemas morais (baseados nos procedimentos de investigação de Kohlberg), exercícios de role-playing, compreensão crítica, enfoques socioafetivos, exercícios de auto-regulação, exercícios de role-model, exercícios de construção conceitual, habilidades sociais, resolução de conflitos e atividades informativas .Assim, o último momento da educação moral com vistas à construção da personalidade, seria o de tomar conhecimento de sua própria biografia moral, conhecer seus valores e ter as habilidades necessárias para viver uma vida. As análises de Puig aprofundam as reflexões de Piaget, mas deixam a desejar no que se refere às\n26. relações sociais estabelecidas dentro da escola e que têm papel central na construção da autonomia. Nesse sentido, outros pesquisadores oferecem contribuições valiosas. Autores como Maria Rosa Buxarrais (1997) e Miguel Martínez Martín (1998), também membros do Grupo de Investigação em Educação Moral (GREM) da Universidade de Barcelona ( Espanha) são bons exemplos de aprofundamento da questão social (interação), fator importante para a construção da moralidade e face pouco explorada por Puig. Segundo Buxarrais (1997), um “projeto de educação moral” deve levar em conta a realidade do país, as questões políticas relacionadas à concepção de escola e a preparação do corpo docente, para que possa elaborar um currículo onde estejam presentes: o conceito de educação, as características socioculturais do grupo, as dimensões da personalidade moral, as estratégias de trabalho e os âmbitos temáticos a serem trabalhados. Dessa forma, toda a escola deve estar engajada em seu programa de educação moral, caso tenha optado por ele de forma democrática. Esse trabalho não pode ser desenvolvido apenas na sala de aula, entre professor e alunos, mas em toda a escola, que deve constituir-se como um ambiente sócio- moral que permita a construção da autonomia moral e intelectual. Ainda segundo essa autora, a educação moral deve contribuir para a aquisição de critérios que guiem, regulem e proporcionem normas orientadoras para a vida prática das pessoas e da coletividade, tais como a crítica, o princípio de alteridade, a Declaração Universal dos Direitos Humanos, a implicação e o compromisso. A crítica é o instrumento que permite ao indivíduo analisar a realidade e entrar no mundo dos valores determinando aquilo que é justo e o que não é. O princípio de alteridade é o que leva à descentração e às trocas efetivas entre pessoas, onde a justiça e a solidariedade devem ocupar lugar central. A Declaração Universal dos Direitos Humanos e outras leis, como o Estatuto da Criança e do Adolescente, podem se apresentar como instrumentos úteis para se fazer uma análise crítica da realidade cotidiana. A implicação e o\n27. compromisso são fatores que tornam os critérios anteriores possíveis, não fazendo deles simples declarações mas princípios que tenham significado em nível pessoal e coletivo. Martín ( 1998) introduz um novo conceito à educação moral: o de contrato moral dos professores. Segundo esse autor, é necessário haver um clima sociomoral na instituição educativa e um “estilo” do corpo docente que garantam um bom convívio entre professores e alunos. O que Martín propõe é um compromisso efetivo do corpo docente com a questão dos valores, criando um clima institucional de caráter moral oportuno para o êxito dos objetivos que presidem a proposta de educação moral e em valores desse grupo. Os Valores Morais e Cívicos na Sociedade Angolana Diante da sociedade atual, faz-se necessário uma metodologia de ensino que haja de maneira preventiva, na educação de valores éticos e morais, na formação consciente do indivíduo que reflete ética e moralmente diante de situações conflituantes, que exijam dele uma gama de princípios e valores que norteiem suas decisões. De um tempo a esta parte temos ouvido falar no resgate dos valores cívicos e morais. Com efeitos este povo, num passado recente, se assim se pode considerar os 30 anos passados, tinha uma educação fora do normal. Todos que aqui aportavam ficavam vislumbrados pela sua educação, respeito, humildade e amor ao próximo. Não era normal ver pessoas gritando, o espirito de entre ajuda estava patente nas ações das pessoas. Era um orgulho para um senhorio se batêssemos a sua porta solicitando a utilização dos seus lavabos. Notava-se uma grande hospitalidade por parte dos indivíduos ou seja a moral, a ética e o civismo eram termos que faziam parte do dia-a-dia das pessoas. Hoje o normal é vermos jovens e adultos fazendo necessidades maiores e menores em plenas ruas, sem o mínimo de pudor ou nas paredes dos edifícios, em plena luz do dia, sem sequer protegerem-se de quem quer que seja alunos a escreverem nas paredes da escolas e partirem carteiras que são usadas simplesmente para o seu beneficio, partirem vidros e entre outros.\n28. Segundo Rogério Eduardo Zabila (vice-governador do Zaire para o sector político e social) a recuperação dos valores morais, cívicos e culturais é um imperativo que requer de todos, individual ou coletivamente, uma resposta para superar as atuais dificuldades, visando a obtenção da paz e harmonia social, defendeu, “Os comportamentos imorais que se verificam atualmente na sociedade angolana atingem a paz social, ao ponto de desintegrar famílias que em alguns casos chegam a configurar ilícito penal”, considerou responsável quando discursava na sessão de encerramento do workshop sobre “o resgate dos valores morais e cívicos”, realizado na cidade de Mbanza Kongo, capital da província do Zaire. Quando nos referimos aos valores cívicos, pretendemos dizer que na base da nossa ação ou omissão, estão os princípios e regras que devem conformar-se com uma determinada cultura, tais como os hábitos e costumes tradicionais. O facto de estarmos integrados num contexto global obriga-nos a observar determinadas regras universais, e avaliar se as normas herdadas das culturas ancestrais ainda se enquadram no contexto histórico atual para não cairmos em extremos. Neste sentido, e imperioso promover o equilíbrio entre os valores tradicionais e universais, tais como o direito à vida, à integridade física e os princípios da democracia e da soberania, presentes em todas sociedades e culturas. É preciso termos em atenção esse pormenor sempre que nos referirmos ao resgate dos valores morais, cívicos e culturais, pois nem tudo que no passado era bom continua a sê-lo. Havia valores positivos e negativos que no atual contexto histórico ferem a dignidade humana logo, é preciso haver equilíbrio entre os valores locais e universais, tais como o direito à vida, a integridade física e aos princípios da democracia e da soberania popular, presentes em todas as culturas. Atualmente tem-se verificado um fenómeno preocupante na sociedade angolana, consubstanciado na desresponsabilização das famílias, relegando a educação dos filhos à responsabilidade das escolas e do Estado, recordando que a primeira instrução deve partir de casa.\n29. É no seio da família onde a criança aprende a falar, a caminhar e a imitar o comportamento dos pais, e é nesse processo de aprendizagem que devemos transmitir os valores que julgamos fundamentais para uma convivência sã, e não deixar que a educação fique exclusivamente à cargo do Governo. A tarefa de educação é de todos e não uma tarefa exclusiva da escola ou Governo. É preciso mudar de atitude quanto a instrução das crianças. Não devemos viver em ilhas, pois estamos todos ligados porque a ação do outro terá reflexos em nós. O Papel do Estado, da Igreja e da Escola no Resgate dos Valores Morais e Cívicos A sociedade angolana está cada vez mais engajada no resgate de valores cívicos e morais. As leis penais devem ser aplicadas para conter atos negativos aos valores que o estado visa proteger, mas outras esferas são chamadas a contribuir na moralização do indivíduo. Na abertura do workshop sobre o cidadão, a família e a igreja, Roberto de Almeida, disse que a sociedade angolana tem sido, nos últimos anos, palco de determinados conflitos sociais como a delinquência infantil e juvenil, violência doméstica e crianças acusadas de feitiçaria. Referiu que, tais conflitos pressupõem um declínio do verdadeiro papel da família e da igreja, enquanto instituições sociais de transmissão e manutenção de valores cívicos morais e culturais, tendo recomendado aos participantes a encontrarem soluções susceptiveis de inverter o quadro. Para Roberto de Almeida, os subtemas inscritos para o debate, tais como “A importância jurídica da Lei contra a violência doméstica no resgate dos valores cívicos e morais”, “A repercussão da violência doméstica na sociedade angolana” e “O papel da igreja na moralização do cidadão e da família”, vão de encontro às preocupações do Executivo. Bispo emérito da Igreja Metodista Unida em Angola, Emílio de Carvalho, exortou para que às Igrejas do país a colaborarem com o governo nas ações tendentes ao resgate dos valores morais e cívicos da sociedade. Em uma\n30. palestra sobre “o papel da Igreja no resgate dos valores morais e cívicos da sociedade angolana disse que as Igrejas também têm como missão moralizar e educar a sociedade. Sendo resgate dos valores morais, um processo demorado, não deve ser responsabilidade única do governo, requer, o maior envolvimento das Igrejas para o efeito. A destruição dos valores morais, cívicos e culturais leva muito pouco tempo, mas a sua recuperação leva anos e anos, pelo que é necessário um esforço redobrado de todas as forças vivas, com realce para a Igreja. Algumas igrejas tem promovido actividades de carácter social um meio de contribuir para o bem-estar das crianças, idosos e ou outros grupos em situação de carência. A acção social não pode ser vista apenas como dever no sentido de uma obrigação formal e farisaica, pois ela é parte integrante da missão da Igreja e deve ser acolhida como fruto natural de uma fé integral. Existe parceria entre a Igreja e o Governo na área de educação, funcionando em diversas escolas de ensino espalhadas no país, e universidade. Algumas Igrejas ainda desenvolvem acções no sector da saúde, através da criação de postos médicos em diferentes representações, bem como um centro de formação profissional. Meios Usados pelo Executivo Angolano para o Resgate dos valores Morais e Cívicos na Escola (lei 13) O executivo angolano tem criadas politicas para o resgate de valores morais e cívicos na escola defendendo que a política para a juventude deve assentar nos seguintes pressupostos: a) Promover o fomento do cooperativismo juvenil, do voluntariado e da participação social dos jovens e a criação de círculos interprovinciais de intercâmbio de experiências e de boas práticas;\n31. b) Dotar o instituto da juventude de competências adequadas para que cumpra cabalmente a sua função como instância de operacionalização de políticas juvenis públicas; c) Desenvolver o observatório nacional da juventude com meios técnicos e humanos para a realização de estudos regulares sobre o perfil, atitudes, comportamentos e necessidades dos jovens, objetivando que tal conhecimento subsidie o pro- cesso de tomada de decisões e a adequação das políticas públicas para a juventude; d) Promover, acompanhar e enquadrar nas políticas nacionais do estado, as despectivas internacionais de participação e desenvolvimento da juventude, nomeadamente a implementação da carta africana da juventude, da década africana da juventude, do programa africano do voluntariado jovem, dos objetivos do desenvolvimento do milénio e do programa mundial de ação para a juventude. O Papel dos Órgãos de Difusão Massiva para o Resgate dos Valores Morais e Cívicos Na maioria dos lares angolanos existe, pelo menos, um aparelho de TV ou um radio. Milhares de telespectadores estão ligados a estes durante grande parte de suas vidas, recebendo informações através de um conjunto de de sons e imagens que nos transformam de uma civilização verbal, para urna civilização essencialmente visual e auditiva. A televisão tem o poder de induzir a determinado hábito, gosto ou atitude, promovendo entre as pessoas várias discussões em torno de um mesmo assunto. Os cartazes e folhetos, espalhados pela cidade, também conseguem transmitir o seu recado, chamando a atenção por suas cores, formas e mensagens. Um cartaz que realmente atraia a atenção das pessoas pode leva Ias a parar durante minutos e provocar alguns instantes de concentrarão e reflecção sobre a mensagem. Um folheto bem elaborado pode ser guardado, servindo como instrumento auxiliador na propagação de uma informação feita\n32. de uma pessoa a outra, através da mensagem boca a boca, fazendo com que um produto, uma ideia ou uma forma de comportamento seja disseminado entre o público em geral. A comunicação É uma necessidade comum a todo ser humano. A capacidade de comunicação humana abre novos caminhos as ciências da educação através de técnicas que possam oferecer ao processo educativo uma nova forma de diálogo. Os gestos, as palavras, os sons e as imagens permitem ampliar o sentido que a educação tem dado a comunicação, já que cabe a escola oferecer ao educando possibilidades de auto- expressão. As múltiplas representações dos sons e imagens (TV, radio, cinema, pósteres), não modificam o homem apenas enquanto indivíduo, mas sim, todo o seu meio cultural. Somos agora homens, pertencentes a uma cultura de massa, unidos por uma comunicação visual que rompe barreiras entre o indivíduo culto e o não culto, levando a diferentes povos a conquista do tempo e do espaço, ultrapassando os nossos meios naturais. Uma camara, ao registrar imagens, leva os fatos ao telespectador com maior precisão de dados do que se estivéssemos no local do acontecimento. Ao realizar qualquer tipo de filmagem, os sons e imagens mantém entre nós qualquer pessoa, independente de sua presença física. Portanto, a cultura de massa é um desafio social. Cada vez mais, os meios de comunicação possibilitam uma maior participação cultural. Até bem pouco tempo, as elites eram círculos impenetráveis; hoje, não existe mais uma civilização de privilegiados e sim uma civilização de massas, que tende a se transformar em uma cultura popular. Essa universalização toma-se possível a partir do momento em que a cultura popular nivela todos os gostos culturais, ou seja, todas as camadas sociais passam a receber os mesmos produtos culturais. Os programas de TV, o cinema e a imprensa chegam até as pessoas sem nenhuma distinção de classe social ou nível cultural. Por outro lado, o fato de ter uma cultura mais acessível provoca nas camadas populares um grande apetite por informações, despertando nelas o desejo de não serem taxadas como uma classe inferior\n33. aos demais. Com as novas tecnologias desenvolvidas nos últimos anos (o computador, a TV a cabo e a internet, por exemplo) surgiram novas formas de comunicação fundamentais para a aprendizagem e a inserção do indivíduo na sociedade de maneira mais crítica, participativa e atuantes. E a utilização desses meios como uma alternativa educacional torna-se mais viável ao aprendizado das crianças dessa nova era, que já crescem adaptando-se naturalmente a esses novos instrumentos. Os meios de comunicação criaram um mundo que ultrapassa os muros da escola; ou melhor, muitas vezes acabam por deslocar totalmente o estudante do ambiente escolar. Não existem mais limites geográficos. Com o uso do telefone, por exemplo, podemos nos comunicar aonde quisermos, quando quisermos. O estudante de hoje, não é aquela criança ou aquele adolescente tímido cuja visão corresponde aos horizontes do seu bairro, mas ele é sim, um cidadão do mundo com um habitat cultural diferente. Mesmo não podendo escapar de todas essas influências, é preciso gerar novos procedimentos e metodologias para integrar os meios de comunicação á educação actual. Nas proximidades do terceiro milénio os estudantes não poderão chegar a uma mínima culturalização sem terem, pelo menos, um conhecimento básico sobre as linguagens dos meios de comunicação. O homem do século XX é diferente dos homens de outras épocas mesmo quando, essencialmente continua sendo o mesmo. Este novo habitat proporciona ao homem uma rede extraordinariamente densa de estímulos, condicionamentos e provocações sensoriais. O homem muda porque tudo muda ao seu redor. Criou-se e continuamos criando um meio (habitat) muito distinto. A civilização moderna, com seus meios de, esta oferecendo ao homem novas formas de perceber, de intuir, sentir e pensar. Mas a escola ainda não descobriu a melhor maneira de se utilizar dos meios de comunicação para cumprir satisfatoriamente o seu papel e nem os próprios meios de comunicação sabem exatamente qual deveria ser a sua função. Talvez pela falta de incentivo aos professores, pelo despreparo em relação ao manuseio dos equipamentos ou até mesmo pelo desconhecimento de métodos de trabalho.\n34. A programação gerada pelas emissoras de radio e TV, atualmente, estão dispostas a tudo em busca de audiência. Apresentando programas com informações superficiais ou que cultivam o sensacionalismo - enfocando a violência e colocando a mostra as tragédias presentes no dia-a-dia de nossa sociedade; ou ainda, satisfazendo curiosidades sobre a vida de pessoas famosas e tocando músicas da moda - contribuem para a alienação das pessoas, que estão cada vez mais distantes da realidade. No caso do computador, a Internet faz com que os Jovens saibam mais sobre outras localidades do mundo do que sobre o seu próprio país É preciso ter cuidado na hora de definir o melhor método para inserir esses instrumentos na escola. Na verdade, a educação nos próximos anos se apresenta ainda como um beco sem saída, principalmente no que diz respeito aos países de terceiro mundo. Talvez a grande dificuldade em lidar com os meios técnicos de comunicação seja o fato deles serem uma massa unilateral; não existe diálogo entre o emissor e o recetor. Estamos de certa forma, condicionados a aceitar a mensagem sem que tenhamos condições de debater e modificar direita e imediatamente o seu conteúdo. Para que possamos obter resultados positivos no‚ âmbito escolar, não se trata de desenvolver uma pedagogia sobre os meios de comunicação e sim, de aplicar uma pedagogia que estabeleça comunicação escolar com os conhecimentos, com os sujeitos, considerando os meios de comunicação. Dialoga-se com os meios e suas linguagens, em vez de falar dos meios. Portanto, a comunicação é necessária a todas as pessoas. As formas de expressão desenvolvem-se nos seres humanos de maneira espontânea e natural, sendo assim, a capacidade comunicativa do homem abre diversas oportunidades para que os meios de comunicação sejam incorporados aos métodos educacionais, podendo ser aplicados como novas técnicas de ensino- aprendizagem.\n35. III. ACTIVIDADES PARA O RESGATE DOS VALORES MORAIS E CÍVICOS (sequencias didaticas) A discussão sobre a atividades para o resgate dos valores morais e cívicos é complexa e seu caráter não é apenas teórico, pois envolve de forma direta ou indireta quase todas as ações humanas cotidianas. Seu estudo é um dos aspetos mais importantes na compreensão do processo de socialização humano. Portanto, a vida exige uma orientação moral, uma postura em que as ações passem por uma reflexão, uma decisão e um julgamento. O desenvolvimento moral do homem é condição essencial no processo de socialização. Assim, a educação moral deve acontecer em todos os espaços em que as pessoas estão em relação e, em decorrência dessa convivência, possam experimentar as vantagens da cooperação, da solidariedade, da igualdade, da justiça. Entendemos que, de acordo com a perspetiva de Puig (1998) precisamos desenvolver uma educação moral para ser capaz de detetar e criticar injustiças, estar comprometido com a construção de uma vida mais justa para todos, comportar-se de acordo com princípios auto-escolhidos, adquirir as normas e valores considerados justos em sociedade, pois a educação moral pode se dar em momentos distintos que vão da adaptação às normas da sociedade ao conhecimento e reconstrução dos próprios valores. Todos os autores citados concordam que a educação moral deve abarcar toda a escola e ir além de seus muros, e que a realidade de um país pode retratar e contextualizar as possibilidades de educação moral e que questões políticas podem se relacionar à escola determinando suas possibilidades de realmente educar moralmente. Além disso, insistem em que deve haver uma preparação do corpo docente para a educação moral a ser levada por toda a escola e é essencial um compromisso dos professores nesse sentido. Assim, considerando a escola como um amplo espaço de relações humanas onde decisões e julgamentos são feitos a todo tempo, para analisarmos a Moral na escola, é preciso considerar o que se faz na escola, de forma refletida ou irrefletida, consciente ou não, em busca da defesa de finalidades ou bens maiores inscritos em nossos valores morais. A moralidade de professores,\n36. alunos e demais membros da escola é importante demais para acontecer de modo implícito e irrefletido. Por todas essas questões acreditamos que a Ética deva ser pensada como um dos componentes mais importantes da Educação sendo, portanto, alvo de debates, de reflexão e de formação de educadores tanto quanto o são os aspetos pedagógicos IV. CONSIDERAÇÕES FINAIS\n37. V. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ARAÚJO, U. F. Moralidade e indisciplina: uma leitura possível a partir do referencial piagetiano. In. AQUINO, J. (Org.) Indisciplina na escola: alternativas teóricas e práticas. São Paulo: Summus, 1996. BARROS, Célia Silva Guimarães – Pontos de Psicologia do Desenvolvimento – 8ª edição – Ática – 1995 BUXARRAIS, M. R. La formación del profesorado en educación en valores: propuesta y materiais. Bilbao: Desclée de Brouwer, 1997. FREITAG, Bárbara. Sociedade e consciência. São Paulo: Cortez, 1984 LEPRE, R. M. Desenvolvimento moral e indisciplina na escola. Revista Nuances, v.5, p.64-68, 1999. ____________A Indisciplina na escola e os estágios de desenvolvimento moral na teoria de Jean Piaget – Marília, 2001: Dissertação (Mestrado) – Unesp/Marília ____________Educação Moral e Construção da autonomia - www.psicopedagogia.com.br/artigos/artigo.asp?entrID=791 MARTÍN, M. M. El contrato moral del profesorado: condiciones para una nueva escuela. Bilbao: Desclée De Brouwer, 1998.\nArtigo valores na escola\nTrabalho final de contabilidade de gestão grupo 3 g2_na_2009


Por Polenta News - junho 16, 2014\nComo é que os "internautas" ouvidos pelo UOL conseguiram opinar sobre algo que não viram? Algum internauta realmente foi ouvido? O erro é gritante e mostra como uma informação pode ser facilmente manipulada sem muito critério de confiabilidade.\nO exemplo local vem do Jornal Pioneiro (Burgueseiro como chamamos por aqui). Sua manchete em letras garrafais, ostenta: "A Copa não começou". Uma referência, velada, ou não, ao movimento "Não vai ter Copa", apenas o Pioneiro conseguiu enxergar que a Copa não começou. A cartola fala dos hotéis e a linha de apoio tenta dar sentido a essa esquizofrenia falando que sobraram vagas nos hoteis serranos.\nParece que os editores do Pioneiro não leem o seu próprio jornal que há menos de 15 dias celebrava a lotação dos hotéis, principalmente os da região serrana. O Polenta News, inclusive, tratou desse tema em uma outra postagem (veja aqui).\nCada vez mais se tornam espaços de desinformação os jornalões veem sua influência, e suas vendagens, despencando ano após ano. Também como confiar em um veículo que acha que você é idiota todo o dia?\nCopa do Mundo esporte mídia PIG


July 12, 2018, 10:50 am / astrainvestimentos98528.thezenweb.com\nMiyashita! Parabfoins, pois são poucas as pessoas qual apresentam seu trabalho com tanta paixão. E Vive claro. “Este homem feliz é o qual faz do seu hobby o seu manejorefregatráfego”\n1° ponto: apesar por, à primeira vista, o curso parecer longo, a dinâmica e a ESTILO do apresentação DE matfoirias este tornam agradável, fazendo com de que o relógio somente seja percebido pelo final das aulas.\nA ideia por multiplicar meus contatos através das redes sociais de modo a mim foi um divisor de águas. Há muito a executar e o curso me […]\nPerfeito! Esse curso me surpreendeu pelo conteúdo e pelos exemplos. Utilizando certeza, indicarei o curso para amigos, pois todo este conteúdo abordado é bem aplicável ao nosso cotidiano.\nO curso foi bem gratificante, mas por sua vez este desafio é aplicar atitudes do cotidiano e criar desse ato 1 hábito.\nMazetto - abril 27th, 2016 at 14:18 Desculpe amigo, contudo vc nãeste sabe o qual esta falando…esse é 1 seguimento moderno, não se Pode vir a comparar utilizando essas outras…e vc possui qual ver a finalidade do cada um e se vc deseja um veiculo do ministério compre um caminhãeste…\nAlém por tfoicnicas para o networking este curso abrange também o planejamento por carreira e vida e isso me fez refletir Derivado do a minha vida e o meu futuro. A partir de o dia qual eu […]\nUm curso para vizinhos usando ambição do evoluir profissionalmente, como ser humano, como empreendedor. 1 belo exemplo do Cafifa astral a benefício do crescimento. Uma experiência extraordinária por troca. Este início da minha participação nessa Rede do Natural.\nDe modo a mim, o curso valeu a pena, apartir do presentemente irei buscar trabalhar Muito mais o networking. Não só pelo âmbito profissional, saiba como pelo pessoal. Gostei igualmente por encontrar vizinhos abertas para se conectar, trocar experiências e espero do alguma MANEIRA manter contato.\nPude avaliar onde estava errando e espero de que essas experiências possam representar 1 Porreiro crescimento da minha empresa. O o objetivo elevado era visualizar tendências e o curso correspondeu espere neste site à minha expectativa. Demasiado […]\nConteúdo bem relevante, atual e construtivo de modo a uma presença nas redes sociais virtuais e físicas por modo consistente.\nConheci este professor Marcelo Miyashita pelo segundo ano de faculdade, na aula ótima publicação para ler do Mercadologia. Usando este curso de Networking, pude perceber melhor a habilidade dele como profissional e a propriedade que ele tem de modo a Debater Derivado do o assunto Marketing e sua ferramentas. Ele aplica no curso vá aqui mesmo e retransmite suas próprias experiências profissionais. Essas 14 horas […]\nFantástico e instigador. São duas palavras de que resumem o curso na minha opiniãeste, como, leva os participantes a refletirem Derivado do as posturas e posicionamentos em relaçãeste ao networking… Confesso de que estou passando por um verdadeiro brainstorm existêncial. Valeu!!!\nMas seu comentário está abaixo do nível , tais como pode criar uma comparaçãeste do picapes completamente diferente ?


Operação para combate às queimadas no Pantanal terá 95 brigadistas e 2 aeronaves - Portal Defesa Civil\nInício Destaque Operação para combate às queimadas no Pantanal terá 95 brigadistas e 2...\nOperação para combate às queimadas no Pantanal terá 95 brigadistas e 2 aeronaves\nApelidada de Pantanal 2, terá início neste fim de semana com a incorporação ao trabalho de combate de mais de 95 homens e duas aeronaves.\nAtendendo a novo pedido do governador do Estado, o Governo Federal estará enviando 35 bombeiros e o avião Air Tractor, que tem capacidade para lançar até três mil litros de água nos alvos em queima. Também foi solicitado pelo Estado, numa articulação com o Centro Nacional de Gerenciamento de Riscos e Desastres, um reforço de 60 brigadistas do Ibama e do Icmbio (Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade).\nNesta quinta-feira (31), o dia amanheceu com uma névoa cinzenta cobrindo toda a região, enquanto o fogo avança pelos campos depois de queimar a borda da rodovia numa velocidade que surpreendeu bombeiros, brigadistas e os proprietários rurais. A fumaça se estendia por mais de 120 km, da localidade do Passo do Lontra (MS-184), região turística, a Miranda (200 km de Campo Grande). Havia pouca visibilidade nas estradas, mas o fogo deu uma trégua.\nO capitão bombeiro Vinicius Barbosa Gonçalves, que está a frente das operações de campo, informou que os focos estão se concentrando mais ao Sul do Pantanal, devido a força do vento, com grande incidência ainda na BR Pec, que está dando todo apoio à operação. O diretor da fazenda, Anderson Vargas, disse que, além de 85 voluntários, a fazenda auxilia o combate com 23 tratores grandes e médios para fazer o aceiro e abertura de acessos na mata.\nFONTEGoverno do MS\nArtigo anteriorIncêndio ‘sem precedentes’ destrói o Pantanal Mato-grossense\nPróximo artigo45 milhões de pessoas estão em situação de fome e miséria no Sul da África\n8,5 milhões passam fome no Iêmen, na pior crise humanitária do...\nSemana de chuva deve agravar problemas na Fronteira Oeste


Garotas Geeks - Um guia sobre quando desistir e começar de novo em um jogo\nUm guia sobre quando desistir e começar de novo em um jogo\nDesistir é parte da condição humana, ainda que muitas vezes o nosso impulso natural seja de continuar lutando ao enfrentar imensas adversidades. Mas como qualquer pessoa que tenha vivido no mundo real por mais de um segundo pode afirmar: nem sempre as coisas dão certo. Especialmente nos videogames. As vezes você precisa começar de novo e tentar outra vez. E um recomeço bem pensado pode ser uma ferramenta útil de aproveitamento do tempo, fazendo você se poupar inclusive de muito aborrecimento. Não existe uma fórmula mágica, mas esse post tem como objetivo dar algumas dicas sobre quando vale a pena recomeçar um nível ou carregar um checkpoint.\n1. Quando sua barra de HP é destruída\nSe a sua barra de HP (ponto de vida) chega a zero, a maior parte dos jogos irá carregar automaticamente o último checkpoint. Por vezes, seu HP apenas chegou a um ponto em que você ainda está vivo, mas não tem chances de vencer a luta. E isso é especialmente verdadeiro quando tratamos de jogos baseados em turnos, em que seu time pode não ter muita vida ou capacidade de causar danos nos primeiros níveis. Se as coisas estão ficando ruins, você não precisa ficar ali parado, assistindo humilhado enquanto seu time é destroçado. Talvez a melhor opção seja começar de novo.\nSe o fracasso é iminente, ainda que não tenha acontecido ainda, considere voltar um pouco. Talvez reiniciar a batalha contra um chefe seja a melhor opção quando você é forçado a passar mais tempo fugindo e evitando ser atingido do que explorando o padrão de movimentação dele. Não há vergonha em admitir que as chances não estão do seu lado e que a melhor opção é recomeçar a luta.\n2. Quando seu time não vale a pena\nA natureza não sistemática de montagem de equipes faz com que nos jogos multiplayer você possa acabar caindo em um time não muito bom. E não estamos falando sobre a habilidade no jogo. Muitas vezes você simplesmente cai em um time que não gostaria de participar. Seja porque estão levando o jogo na brincadeira ou por coisas piores. Não há nada de errado em abandonar uma partida do tipo.\nSe seus companheiros de time são preconceituosos, eles não merecem um segundo de hesitação. Ao ouvir algo racista, machista ou discriminatório de qualquer natureza, ligue o foda-se e volte para o lobby (não esqueça de dar report antes, claro). Sua saúde mental agradece.\n3. Você perdeu a oportunidade de alcançar uma conquista\nFato: todo mundo ama conquistas (essa é outra pitada da condição humana). Mas às vezes parece que sua missão foi toda em vão. Uma escolha errada em um RPG. Uma área deixada para trás em um jogo de plataforma. Em battle royales, você pode começar em um local distante de onde cumpriria seu objetivo. Em jogos de tiro, você pode ter errado tiros suficientes para não completar aquele objetivo antes do fim do nível. Às vezes, tudo que você precisa é refazer alguns cálculos mentais e começar novamente com a cabeça fresca.\n4. Você começou uma batalha longa com o equipamento errado\nTodos nós já fomos pegos de surpresa por uma batalha contra um chefe com o equipamento errado. Ou às vezes, você achou que estava preparado para uma batalha contra um chefe, mas ele é completamente diferente do esperado. Se você entra em uma batalha com as armas erradas ou habilidades mal otimizadas, provavelmente você terá tempos difíceis a frente.\nNesses casos, recomeçar a luta pode economizar muito tempo. Não importa qual é o jogo, aprender a perceber os momentos em que você quase não está diminuindo a barra de vida do tamanho da tela é algo importante. A verdade é que se esse é um jogo em que você utiliza diversos equipamentos e deve manusear um inventário enorme, alguns acertos no equipamento podem mudar completamente o curso daquela batalha impossível.\n5. Seu tempo está ruim em um desafio de velocidade\nVários jogos possuem desafios de velocidade, que podem ser escolhidos por você ou jogados na sua cara de forma que você só possa retornar ao que estava fazendo depois de completá-lo. Em vários jogos, eles são a única forma de ganhar acesso a novas habilidades ou equipamentos. E se você começou mal o desafio ou está no meio dele, mas já consegue perceber que não irá completá-lo a tempo, é melhor começar novamente. Uma tentativa fracassada pode ser um bom treino, mas recomeçar uma corrida que você já sabe que não vai ganhar pode prevenir uma boa carga de frustração.\n6. Você começou muito mal\nSempre que você começa a jogar um roguelike, é normal que tenha de começar do zero: equipamento aleatório, design aleatório das masmorras, inimigos aleatórios. Digamos que você comece o jogo com o pior equipamento possível. Ou que tenha levado dando excessivo em um nível inicial e isso prejudique suas possibilidades de chegar aos níveis mais altos. Ou talvez simplesmente não goste da forma como a partida foi gerada. Você não precisa se torturar. Não deixe de pensar um pouco em como fazer isso. Alguns jogos não terão nenhuma consequência. Em muitos deles, você poderá levar sua pontuação para outras partidas. Às vezes é mais interessante garantir que levará seu dinheiro e pontuação para a próxima rodada.\nE claro, não podemos ignorar Animal Crossing aqui. Não começou o jogo com pêssegos? Já sabe o que fazer!\nNo final das contas, nenhum guia de internet vai poder te dizer exatamente o que fazer. Alguns jogadores preferem se desafiar ao enfrentar a adversidade. Outros preferem apenas se divertir, mas tem medo de julgamentos quanto a começar tudo de novo. A verdade é que não existe fórmula perfeita para dizer o tempo ou momento correto para se jogar a toalha. A melhor forma continua sendo (e sempre será) seguir a sua intuição.\nTexto traduzido da Kotaku.


Ansiedade causada pelo trabalho: precisamos falar sobre isso\nAnsiedade: precisamos falar sobre isso\nAos 22 eu notei que estava perdendo uns cabelos. Aos 23, fui diagnosticado com gastrite. Na comunicação, se deixar, a ansiedade consome seu melhor.\nJá vi amigos terem crises de pânico, ataques nervosos e saírem de uma agência em um dia e simplesmente não voltar mais em outro. Pode acontecer com qualquer um, em qualquer lugar, e, claro, o ambiente tem uma grande influência sobre tudo isso.\nSabendo disso, precisamos ficar atentos. Conseguir nos policiar e saber identificar como estamos lidando com a pressão e com as cobranças. Será que às vezes não transformamos algo pequeno em algo gigante? Será que não estamos nos cobrando muito? O assunto é delicado, mas a ansiedade está cada vez mais presente na nossa vida.\nAnsiedade, estresse e esgotamento se relacionam muito com a mente, mas também com o corpo. Às vezes, a gente trabalha muito, desconta na comida, emenda com um rolê pra “relaxar”. No final, o saldo para o corpo é péssimo: comer mal e dormir mal não combina com trabalhar em demasia. Aí, adivinha. Esse desgaste nos deixa improdutivos (e até doentes), acabamos ficando horinhas a mais no escritório e o ciclo recomeça.\nPor favor, aqui eu estou dando dicas baseadas em observações e experiência própria. Se você não está sabendo lidar com alguma situação, procure um especialista. Um terapeuta, algum profissional que possa ajudar. Não há mal nisso: cruzei com muita gente incrível que busca ajuda no divã.\nIsso não diminui ninguém, pelo contrário: muitas vezes ajuda alguns talentos a se descobrir e conseguir melhorar em vários aspectos. E mesmo para aqueles que acham que não podem bancar, existem algumas alternativas viáveis. Tem projeto social e universidades (USP, PUC-SP e Instituto Sedes Sapientiae, por exemplo) que oferecem ajuda a preço acessível a uma googlada de distância.\n“É só trabalho”\nPapo sério. A grande virtude e grande pecado de muitos profissionais com quem trabalhei é a grande paixão pelo que faz. Temos sim que demonstrar amor e comprometimento, pois a pressão e a exigência são grandes. Mas é só trabalho. Sofremos muito, discutimos muito e pagamos um capital emocional caro por coisas que muitas vezes são minúsculas. Precisamos ter equilíbrio e sabedoria para avaliar as situações e decidir o quanto de esforço vamos colocar em cada coisa. Lembre-se de Darwin: a espécie que sobrevive não é a mais forte, e sim a mais adaptável.\nJá falei aqui sobre curtir mais o processo do que buscar apenas o resultado. E isso funciona bastante. Muitas vezes, a gente se cobra tanto que deixa o mais importante de lado. Nem todo mundo tem o privilégio de acordar todos os dias com vontade de trabalhar, mas se a gente encarar os desafios de uma forma positiva, acabamos encontrando motivação suficiente pra não odiar as segundas-feiras.\nBusque uma válvula de escape\nUm hobby, um esporte, um projeto pessoal… Qualquer coisa pode ajudar a aliviar a tensão de uma rotina corrida. Gostar do que faz é ótimo, mas deixar todas as expectativas em cima do trabalho pode aumentar seu grau de pressão e frustração. Ter alguma outra atividade que faça você empolgar, investir tempo e que dê prazer ajuda muito a conter a ansiedade. Atividades físicas, por exemplo, podem fazer você se esquecer por algumas horinhas daquele projeto grande que está pra ser lançado. Inclusive, pode ajudar a ter uma noite tranquila de sono.\nEnfim, a ansiedade pode se manifestar de várias formas, em vários momentos da carreira. Inclusive antes de começar, quando está procurando seu primeiro estágio, ou mudando de emprego. Há quem fique ansioso por uma proposta e nem pense em racionalizá-la ou negociar. Já vi amigos surtando às vésperas do primeiro dia em algum lugar, imaginando se seria bom ou horrível.\nMudanças, grandes novidades, pressão… Tudo isso faz parte da vida profissional. Não significa que você tenha que encarar com normalidade, afinal, não somos máquinas.\nDeixei por último o que talvez seja o mais importante: quando a forma com que as coisas são feitas começam a deixar as pessoas mal e doentes, os líderes também precisam repensar a forma com que conduzem as coisas. Portanto, lembrem-se de que estar à frente de uma equipe é mais que cobrar e dar ordens. Um bom líder busca enxergar e compreender como cada um reage, dar feedback e ajudar sua equipe a evoluir.\nInfelizmente, também já vi muita gente ser demitida porque não performou como se esperava. Mas, no meio do caminho, ninguém tentou ajudá-los na correção de rota. A corporação também espera que as pessoas separem questões pessoais e profissionais, mas, mesmo para o profissional mais focado do mundo, existem problemas que transcendem e atrapalham o desempenho no trabalho.\nTemos que prestar atenção no ser humano. E, sobretudo, investir neles. Às vezes você tem um grande talento em mãos que precisa mais dos seus conselhos do que de refinamento técnico. Cabe a quem está assumindo posições de liderança ajudar a segurar as rédeas de uma geração acelerada e cada vez mais imediatista. Ou eles vão para o concorrente. Ou eles vão abrir uma startup e virar seu concorrente. O desafio é grande, mas calma. Não precisa ficar ansioso.\n12 lições fundamentais que Steve Jobs ensinou a Guy... Previous\nInfográfico: introvertidos no trabalho Next


Quanto custa o iphone 5 - priscilafrr.com\npriscilafrr.com > blog > Quanto custa o iphone 5\n3 Quantos mph o iPhone tem?\n4 E se for o iPhone 2020?\n5 Qual é o preço de um iPhone 5?\n6 Como você sabe quantos shows o iPhone 5 tem?\n7 Qual é o preço mais barato do iPhone?\n8 Qual a melhor maneira de comprar um iPhone em 2020?\n9 Quais lojas vendem o iPhone mais barato?\n10 Quanto custa um iPhone 5S usado?\n11 Qual é o valor de um iPhone 6 usado?\n12 Quanto vale um iPhone 6S 32GB usado?\n14 Qual é o valor de um iPhone 4 usado?\n16 Quanto custa em média um iPhone 5?\n17 Qual é o tamanho da tela do iPhone 5?\n18 Quanto custa um iPhone em média?\n19 Qual iPhone estará offline em 2020?\n20 Qual é o valor do iPhone?\nLançado em 2016 por R $ 2.699, o smartphone já custa cerca de R $ 1. See the article : Como saber a quem pertence um numero de telemovel.400 no comércio eletrônico. O modelo tem um design que remonta ao iPhone 5S e especificações que o tornam equivalente ao iPhone 6S, com algumas melhorias – a câmera é a mesma do iPhone 7, por exemplo.\nDescrição. O iPhone SE é o telefone da Apple com tela de 4 polegadas que chegou ao mercado em março de 2016. O smartphone recebeu uma atualização em 21 de março de 2017 com o dobro da memória interna. Read also : Como saber quem está online no facebook estando offline. O aparelho passou a ser comercializado nas versões de 32 GB ao preço de R $ 2.499 e 128 GB ao preço de R $ 2.899.\nQuantos mph o iPhone tem?\nSistema operacional iOS 9.3.2, pode atualizar para iOS 13.4 iOS 13\nTelefonia Suporte para cartão SIM Suporte para cartão SIM e eSIM\nDimensões e peso 123,8 x 58,6 x 7,6 mm; 113 gramas 138,4 x 67,3 x 7,3 mm; 148 gramas\nE se for o iPhone 2020?\nTela 4,7 polegadas 5,4 polegadas\nResolução da tela 1334 x 750 pixels 2340 x 1080 pixels\nProcessador A13 Bionic A14 Bionic\nmemoria RAM 3 GB 4GB\nQual é o preço de um iPhone 5?\nO iPhone 5 chegou ao Brasil em dezembro de 2012 com preço entre R $ 2.399 e R $ 2.999. Existem versões do iPhone 5 nas cores preto e branco, com opções de verso em dourado, cinza espacial e prata. On the same subject : Como pedir um desejo que se realize. A Apple também oferece uma capa para personalizar o telefone. A memória interna é de 16 GB, 32 GB ou 64 GB.\nComo você sabe quantos shows o iPhone 5 tem?\nNa tela inicial do telefone, toque em “Configurações”. Em seguida, escolha “Geral”. Passo 2. See the article : Quanto custa desbloquear um iphone. Selecione a opção “Sobre” e procure “Disponível” para visualizar as informações sobre o armazenamento do seu celular “.\nO mais barato, chamado de iPhone 12 Mini, custa US $ 649. This may interest you : Qual o melhor ios para iphone 4s. Em comparação, o iPhone XR foi lançado a preços a partir de US $ 749, enquanto o iPhone SE 2020 custava US $ 399.\nQual a melhor maneira de comprar um iPhone em 2020?\niPhone 12 Pro e Pro Max. Desempenho máximo e câmera para uso profissional.\niPhone 12 e 12 Mini. Dispositivos de última geração com 5G.\niPhone 11 Pro Para criadores de conteúdo e profissionais de fotografia.\niPhone 11. Máximo desempenho e design moderno.\niPhone SE 2. Alto desempenho com design clássico.\nQuais lojas vendem o iPhone mais barato?\niPlace – Site que vende celulares baratos. Outra loja confiável e altamente recomendada para comprar um iPhone barato é a iPlace.\nAmazon – Todas as marcas de telefones celulares. Amazon é uma das lojas mais renomadas da Internet.\nQuanto custa um iPhone 5S usado?\nVocê está pensando em investir em um iPhone 5S usado? Vale lembrar que o preço nos sites nacionais pode variar entre R $ 1. To see also : Como abrir fotos que não abrem.300 (16 GB) e R $ 1.700 (32 GB).\nPara acabar com essas dúvidas, confira a lista de pontos positivos e negativos que podem ajudá-lo a decidir se deve usar um ou não. Hoje, é possível encontrar o iPhone 6 por cerca de R $ 2. Read also : Iphone desativado o que fazer.300 em grupos e sites de compra e venda de aparelhos.\nQuanto vale um iPhone 6S 32GB usado?\nPromoção de 1199 $ 6s 32GB !!! * RECORDANDO QUE ACEITAMOS SEU USO COMO PARTE DO PAGAMENTO * (Ex.\nQual é o valor de um iPhone 4 usado?\nHoje, um iPhone 4 usado pode ser encontrado com preços em torno de mil reais, mas em alguns meses esse preço deve cair ainda mais. On the same subject : Como saber qual é a minha placa mae.\nO Apple iPhone 8 é um smartphone com sistema operacional iOS, tela de 4,7 polegadas. See the article : Frases para primos que sao como irmaos. A oferta mais utilizada no Brasil para o celular Apple iPhone 8 é de R $ 2.184.\nQuanto custa em média um iPhone 5?\nO melhor preço do Apple iPhone 5S no Brasil é R $ 1. On the same subject : Como instalar android.079.\nQual é o tamanho da tela do iPhone 5?\nQuanto custa um iPhone em média?\nPreço do carro usado R $ 4.240,00\nApple iPhone 6S Plus 16 GB R $ 1.340,00\nQual iPhone estará offline em 2020?\nCom isso, parece que a Apple deve manter apenas os seguintes smartphones: iPhone SE (2020), iPhone 12, iPhone 12 Max, iPhone 12 Pro, iPhone 12 Pro Max e iPhone 11. On the same subject : Como saber quem viu o meu facebook. O vazamento ainda mostra que estes últimos são possíveis preço caiu para US $ 549 (R $ 3.074).\nIPhone XR de 64 GB R $ 4299 R $ 4.999\n128 GB iPhone XR R $ 4.599 R $ 5499


Mais de 57 mil clientes em AL podem ter descontos de até 95% em dívidas no BNB - TNH1\nMais de 57 mil clientes em AL podem ter descontos de até 95% em dívidas no BNB\nAssessoria | 05/01/22 - 19h43\nMarcello Casal Jr / Agência Brasil / Reprodução\nMais de 57 mil clientes do Banco do Nordeste, em Alagoas, podem receber descontos de até 95% para liquidação à vista de dívidas, envolvendo a dispensa de mora e multa e quaisquer outros encargos de inadimplemento. A campanha de renegociação segue até dia 29 de janeiro beneficiando produtores rurais, industriais, comerciais e de serviços, de quaisquer portes. Ao todo, o Banco do Nordeste está beneficiando 975 mil clientes em toda sua área de atuação.\nRecursos internos - A redução da dívida em até 95% será possível para operações contratadas com recursos internos do BNB. O benefício contempla produtores rurais, industriais, comerciais e de serviços, independentemente do porte do negócio, que estejam com dívidas vencidas há mais de dois anos. Em Alagoas, a campanha pode beneficiar 28.188 clientes que possuem operações de crédito contratadas com recursos próprios do Banco.\nDescontos de até 90% em operações do FNE - A campanha de renegociação também beneficia clientes que contrataram operações com recursos do Fundo Constitucional de Financiamento do Nordeste (FNE). Nesse caso, a redução da dívida de produtores rurais, industriais, comerciais e de serviços, de quaisquer portes, pode chegar a 90% em caso de quitação, além de dispensar mora e multa. Em Alagoas, 29.127 clientes enquadrados nessas condições podem receber o desconto.\nNo caso de renegociação de prazo, os descontos variam entre 25% e 50%, a depender da condição da dívida. O tempo para quitação das novas parcelas é de até 10 anos. A campanha de renegociações de dívidas com recursos do FNE atende a condições estabelecidas pelo Art. 15-E da Lei 7.827/89 e contempla operações contratadas há mais de sete anos e que estejam vencidas há mais de 180 dias.


Blumarine - Perfumes Femininos | Beleza na Web\nBlumarine traz perfumes femininos reconhecidos por sua delicadeza, romantismo e sofisticação. As fragrâncias destacam o estilo e luxo da marca italiana.\nCriada em 1988, a Blumarine logo alcançou o cobiçado patamar de marca fashion de luxo, graças à qualidade e à criatividade de seus produtos. Celebridades do mundo todo amam a marca, que faz uma linha sensual-chique.\nUm dos principais nomes da moda e da perfumaria italiana, a apaixonante linha de perfumes femininos Blumarine conta com fragrâncias que destacam a sensualidade e feminilidade da mulher.


Conheça os sintomas da menopausa - Melhor Com Saúde\nOs sintomas da menopausa variam de uma mulher para outra. Na maioria dos casos, essas manifestações são tratadas com métodos simples e eficazes. Somente em raras ocasiões é necessária intervenção médica especializada para lidar com eles.\nTambém pode te interessar a leitura: A melhor maneira de superar uma onda de calor\nNão deixe de ler: Dores nos ovários na menopausa\nHoje vamos partilhar 7 interessantes remédios naturais para aliviar a secura vaginal que se deve ter em conta para reduzir os sintomas deste problema.\nCorpo humanoO que é o joanete de alfaiate?\nCorpo humanoSonolência excessiva: por que estou com tanto sono?


Infecção em usuários de lente de contato pode causar cegueira e até perda do globo ocular - NOTÍCIAS INDAIATUBA, SALTO, ITU, CAMPINAS, BRASIL E MUNDO\nImage captionInfecção crônica da córnea é causada pelo protozoário parasita Acanthamoeba\nNada disso resolveu, e a solução final foi o transplante de córnea. A cirurgiaocorreu em março deste ano e, com ela, por ora, ele conseguiu recuperar um pouco da visão – sua acuidade visual atual é, na terminologia médica, de 20/50 – parcial -, o que já é um bom índice para o seu caso.\nImage caption‘Minha vida, finalmente, começa a voltar ao normal’, comemora Kaell, que pouco a pouco recupera sua visão\nDireito de imagemKAELL BRAGA/ARQUIVO PESSOAL\nImage captionBraga lutou dois anos contra a doença e teve que fazer transplante de córnea\n“O tratamento leva meses e há possibilidade de recidiva. Infelizmente, o transplante de córnea continua sendo a última solução em caso de infecção grave. Espera-se que a conclusão recente do genoma da Acanthamoeba spp. agilize a identificação de novos alvos farmacológicos (locais na estrutura do agente infeccioso em que os medidamentos podem atuar).”\n“Sem dúvida, a visita frequente ao oftalmologista também é fundamental”, finaliza. Com informações da BBC.