Desenvolvendo uma Atitude Positiva em Relação ao Self — Study Buddhism\nAtividade Mental e Como o “Eu” Existe\nMudando da Estrutura Conceitual Ocidental para a Budista\nOs Ensinamentos do Lam-Rim\nIniciamos nossa discussão sobre o desenvolvimento saudável do self através dos estágios graduais do lam-rim vendo que precisamos distinguir claramente entre o self convencional e o self falso, ou seja, o self que deve ser refutado. Quando falamos em self, ou no “eu”, estamos falando daquilo que pode ser rotulado em cada um dos momentos de nossa experiência e nos vários fatores, os assim chamados cinco agregados, que constituem cada momento de nossa experiência. A cada momento há a experiência de alguma atividade mental – é isso que está ocorrendo – e, por conta dessa atividade mental, há um conteúdo. Há um objeto surgindo, como um holograma mental, e há algum tipo de consciência do objeto, com base em luz, vibrações e assim por diante, que entram através das células fotossensíveis, sensíveis ao som, etc. O cérebro, o sistema nervoso e assim por diante transformam esses sinais, a informação, em um tipo de holograma mental. Isso é o que percebemos. Isso é atividade mental; isso é tomar conhecimento de algo. Isso é a criação de um holograma mental e é tomar conhecimento de algo.\nO mecanismo é o mesmo para um pensamento e para uma percepção sensorial. E tomamos conhecimento [do pensamento ou daquilo que estamos percebendo] com algum tipo de consciência – consciência sensorial ou consciência mental. Esse é um dos agregados envolvidos. E experimentar algo significa experimentar com algum nível de felicidade ou infelicidade – esse é outro agregado. Além disso, para tomarmos conhecimento de alguma coisa, precisamos distinguir entre vários itens em um campo de percepção; caso contrário, uma visão, por exemplo, seria apenas uma massa de pixels – isso não é tudo o que vemos, [não vemos apenas] pixels, não é mesmo? Temos que distinguir os objetos. E essa distinção vem acompanhada de todo tipo de emoção, além de mecanismos como concentração, interesse, atenção, etc.\nTudo isso está acontecendo momento a momento. Cada aspecto muda momento a momento e em velocidades diferentes. E a cada momento podemos rotular “eu” nisso tudo, eu estou experimentando isso. Não é outra pessoa, sou “eu” – podemos começar toda uma discussão sobre como o “eu” existe, mas o “eu” é meramente o rótulo que damos a tudo isso. Temos a palavra “eu”, mas também podemos ter um nome associado, como Alex, no meu caso. Mas, eu não sou apenas uma palavra, “eu”; obviamente, também não sou apenas um nome. Mas o nome ou a palavra “eu” pode ser usada para nos referirmos a essa experiência – ou melhor, a essa atividade de experimentar. E esse “eu” refere-se a alguém. A quem? A “mim”. Não se refere a você, nem à mesa, refere-se a “mim”. Esse é o “eu” convencional. Ele realmente existe.\nDe que forma o “eu” existe, bom, isso é um pouco complicado. Mas ele existe. Ele funciona: eu faço coisas, eu experimento coisas, etc. E quando penso em “mim”, estou pensando na categoria “eu”, pois a cada momento estamos experimentando algo diferente; portanto, a chamada “base de rotulação” está sempre mudando. Apesar da palavra ser a mesma – “eu” –, apesar da pessoa continuar a mesma (e a categoria “eu” continuar a mesma), na verdade [o “eu” convencional] é diferente a cada momento, dependendo daquilo que está sendo experimentado.\nÉ como um filme. Existe um título no filme, não é mesmo? Mas o filme não é só o título. Cada momento do filme é diferente, mas todos os momentos são o filme. O nome do filme refere-se a cada um dos momentos. Temos uma cena, depois temos outra e depois outra – então é algo que está mudando momento a momento. Não é como se todo o filme passasse em um único momento. Então temos o “eu” convencional. O título do filme “eu” refere-se ao filme “eu”. Há um filme que está passando (o filme “eu”), portanto “eu” refere-se a algo; ao “eu” convencional. Existe um “eu”.\nEsse é o “eu” convencional. E se vivemos nossa vida com esse sentido de “eu”, pensando assim a nosso respeito e operando com base nesse conceito de “eu”, teremos um self saudável. Com base nisso, sou responsável pelo que faço. Eu vivencio os resultados do que faço. É com base nisso que nos esforçamos e temos força de vontade para realmente fazer alguma coisa, como levantar da cama de manhã, por exemplo. Preciso levantar para ir ao trabalho ou cuidar das crianças. Esse é o sentido convencional, o sentido convencional de “eu”; nós existimos sim.\nSe tiver dificuldade com todo esse processo de rotular, tente pensar em si. Fizemos esse exercício ontem e descobrimos que você não consegue pensar “eu” sem que haja uma base, sem algo que represente esse “eu” em seu pensamento, pode ser simplesmente a verbalização da palavra “eu” – você pensa “eu” – ou um holograma de como você se parece, algum sentimento ou qualquer outra coisa. E rotulamos isso “eu” – chamamos de “eu”, para colocar em uma linguagem ainda mais simples – mas não sou a palavra “eu”; não sou a base, não sou o holograma. Existe um “eu”. Isso é rotular mentalmente; o “eu” é rotulado com base naquilo que representa o “eu” quando pensamos sobre “eu”.\nEntenderam? Falamos muito em rotular mentalmente no budismo, mas não é muito fácil entender o que isso realmente significa. Talvez essa explicação deixe um pouco mais fácil.\nTodo mundo ficou muito sério agora, mas você precisa pensar em alguma coisa para pensar “eu”. Porém, o que quer que pense, não é o “eu”, é algo que representa o “eu”. O “eu” é rotulado; chamamos isto de “eu”. O “eu” é rotulado nisto. Esse rótulo refere-se a algo, mas eu não sou o som mental da palavra “eu” – é claro que não. Isso seria ridículo.\nOk, agora, de que forma esse “eu” existe? Há uma determinada maneira na qual ele existe, mas também há uma maneira impossível na qual podemos imaginar que ele existe, mas que ele não pode existir, pois é uma maneira impossível. Usei esse exemplo ontem:\nSou uma das sete bilhões de pessoas e não há nada de especial a meu respeito; e tenho que interagir e viver com todo mundo – isso é correto.\n“Sou a pessoa mais especial do universo então as coisas deveriam estar sempre do jeito que eu gosto e eu estou sempre certo” – isso é impossível.\nO que estamos examinando aqui? Estamos examinando o “eu” convencional, que existe. E estamos examinando como ele existe: a maneira na qual ele realmente existe e a maneira na qual é impossível [ele existir]. A maneira possível, a maneira que é real, refere-se àquilo que realmente existe – uma forma de existir condizente com a realidade. A maneira impossível de existir não se refere a nenhuma forma de existir que seja real. É uma projeção, uma fantasia de que “sou o centro do universo”, de que alguém poderia ser a pessoa mais importante do mundo e que as coisas deveriam estar sempre do jeito dela. Isso não se refere a nenhuma forma de existência que seja possível.\nEssas são duas formas de considerarmos a existência dessa mesma base, o “eu” convencional. Quando falamos “o falso “eu””, não existe um “eu” que seja assim. (Na verdade, o que é falso não é o “eu”, o que é falso, e deve ser refutado, é a maneira em que imaginamos que o “eu” existe). O falso “eu” é quando juntamos em um mesmo pacote o “eu” convencional, que existe, e essa maneira impossível de existência. Juntamos isso em um mesmo pacote e chamamos de falso “eu”, mas tal coisa não existe. Não há nada que corresponda a isso. Não existe uma pessoa que corresponda a isso.\nObservando melhor, veremos que o que queremos realmente refutar é essa maneira impossível do “eu” convencional existir. Se entendermos isso, se conseguirmos fazer essa distinção, perguntas como as de ontem não surgirão. A pergunta foi: “Quem vivencia a doença do corpo, o “eu” convencional ou o “eu” falso?” O fato é que não existe um “eu” falso, portanto a pergunta não faz sentido dentro dessa estrutura conceitual, não foi bem elaborada. Eu vivencio a doença, eu vivencio a dor. Não é outra pessoa. É o “eu” convencional. Não poderia ser mais ninguém.\nA questão é: como concebo esse “eu” que está vivenciando a doença? Pensamos nesse “eu” em temos de: “não sou a única pessoa a vivenciar isso, milhares de pessoas já vivenciaram essa enfermidade. Ela surge de causas e condições; portanto, vai mudar de momento a momento, pois as causas e condições que fizeram com que surgisse estão mudando de momento a momento. E como não há nada novo gerando a doença a cada momento, e ela surge de causas e condições, que estão sempre mudando, uma hora ela chegará ao fim”. Com base nisso, tenho paciência para lidar com ela de uma maneira saudável.\nVocê pode também considerar a projeção inflada de como você existe: “Sou a única pessoa do universo que já teve isso; “pobre de mim, sou uma vítima; todos deveriam ter pena de mim”. “Todos deveriam prestar mais atenção a mim, pois sofro muito”. Qual o resultado disso? Quero dizer, isso é pensar em termos de uma forma impossível de existência. Continua sendo o “eu” convencional que está vivenciando a doença. Ninguém mais.\nVeja, quando discutimos esse tópico do “eu” convencional e do falso “eu”, é muito importante que não os concebamos como o “eu” bom e o “eu” mau. Você sabe, tipo: “esse é o “eu” mau e ele é um idiota, ele não é bom. E esse é o “eu” bom, o convencional”. Se você começar a pensar assim, estará indo pelo caminho errado; estará no caminho errado no que diz respeito a como lidar com essa questão, como superar o sofrimento.\nA questão é realmente a maneira como pensamos em nós; como imaginamos que existimos. Essa é a questão. A questão não é o “eu”. Existe um “eu”. Ok? Pense nisso. A questão é a nossa atitude – o que eu quero dizer é que se você pensar que o problema é o falso “eu”, que tem de encontrar uma maneira de expulsá-lo de sua cabeça, ficará muito esquisito. Seria como pensar que esse “eu” é uma espécie de invasor do espaço que está dentro de sua cabeça, um monstro que precisa ser expulso. Não é disso que estamos falando. Estamos falando em mudar nossa atitude – você muda sua atitude em relação a você mesmo através da compreensão. Isso é budismo.\nUsando uma terminologia diferente: você acha que o problema é ter um ego, e é assim que você concebe o falso “eu” – “Bom, eu só preciso me livrar do meu ego, senão vou embarcar em uma viagem egoica”. [Você pensa:] esse é o problema, ter um ego grande. E começa a fazer de tudo para se livrar do ego. Essa é uma concepção totalmente errada do caminho budista. Não é disso que estamos falando. Por favor pensem nisso, pois acho que a maioria de nós, ocidentais, que entendemos um pouquinho de psicologia ocidental, pode sobrepor isso ao budismo e achar que é a isso que o budismo está se referindo, a nos livrarmos do ego. Mas não é isso. Queremos nos livrar de uma atitude, uma atitude equivocada em relação a como existimos. Portanto, não pense em termos dessa terminologia, de ego e não-ego, isso só irá lhe confundir.\nDigira isso por favor – é uma grande refeição que precisa ser digerida.\nBom, acho que vai demorar muito para nos descondicionarmos a pensar e analisar de acordo com a estrutura conceitual ocidental. Começamos a estudar o budismo, mas e aquilo que já tínhamos aprendido na vida? No que diz respeito à psicologia, por exemplo, temos uma estrutura conceitual ocidental e também podemos ter tido uma religião ocidental– são muitas as estruturas conceituais que adquirimos durante nossa vida antes de começar a estudar o budismo. É natural tentarmos dar sentido àquilo que escutamos – no processo de escutar o dharma – de acordo com a estrutura conceitual que nos é familiar. Mas isso nos leva a alguns equívocos.\nPortanto, precisamos aprender a estrutura conceitual budista. É por isso que estudar todas as listas dos ensinamentos budistas – os cinquenta e um fatores mentais, os cinco agregados, etc. – não é adquirir informação inútil. Elas nos proporcionam a estrutura conceitual para conseguirmos analisar e entender os aspectos mais profundos dos ensinamentos. Tentar entendê-los fora dessa estrutura, com uma estrutura conceitual diferente, simplesmente não funciona.\nMas é óbvio que não dá para começar nosso estudo do budismo já em estrutura conceitual totalmente nova. Portanto, a melhor atitude é aceitar que seu entendimento inicial, com sua estrutura conceitual ocidental, é provisório e que precisará ser reavaliado à medida que você se aprofundar. Não podemos nos apegar a esse primeiro entendimento. Para conseguirmos reavaliar nosso entendimento, não podemos estar apegados a ele, caso contrário, não vamos querer abrir mão dele, e insistiremos que essa é a única maneira de se entender.\nTodas as estruturas conceituais podem ser válidas. Não estamos querendo dizer que a estrutura conceitual ocidental, como a psicologia ocidental, etc. é idiota ou inválida. São estruturas válidas, mas pode haver muitas estruturas conceituais diferentes para entender-se o mesmo fenômeno, que é basicamente nossa experiência de vida. Se você realmente quer se beneficiar dos ensinamentos budistas, e da melhor maneira possível, precisará abordá-los com cada vez mais profundidade, e segundo a estrutura conceitual budista. E mesmo dentro da estrutura conceitual budista, existem os diferentes sistemas filosóficos e assim por diante, que nos levam a uma compreensão progressivamente mais profunda. A estrutura conceitual é apenas uma ferramenta. Você precisa escolher as estruturas certas, as estruturas apropriadas.\nOk? Agora, o “eu” convencional existe; é aquilo a que o rótulo “eu” se refere, tendo com base os momentos sempre mutantes de nossa experiência pessoal. E conseguimos ver isso apesar de nossa estrutura conceitual anterior sobre a duração do self. Vimos que, no fundo, pensamos em termos de um self eterno, como em “Eu estou morto”. Bom, será que você pode estar morto se é nada [se não existe]? Se você é nada, não pode nem mesmo conceitualizar “eu estou morto”, pois não haverá um “eu” para estar morto, não é mesmo? Pode não estar muito clara em nossa mente a forma como nos conceitualizamos, como sendo eternos, mas, tudo bem, realmente pensamos assim.\nOk, vamos olhar agora os ensinamentos do lam-rim. Como trabalhar com o “eu” convencional que é eterno? Como trabalhar com ele de uma maneira saudável para conseguir superar nossos problemas? É disso que trata o budismo, não é mesmo? De nos livrar do sofrimento. Para lidar com o sofrimento e livrar-se dele é preciso ter um “eu” saudável, um “eu” convencional saudável. Precisamos de um “eu” saudável, que assume a responsabilidade por sua própria vida e que tem força de vontade suficiente para guiar o que fazemos. Vimos que se não tivermos isso, não conseguiremos nem mesmo sair da cama de manhã, cuidar dos filhos ou ir trabalhar. Faz-se ainda mais necessário ter um “eu” saudável, se quisermos conseguir seguir o caminho espiritual que nos leva à liberação e iluminação.\nAgora, começamos com a vida humana preciosa. Se tivermos o sentido de um “eu” eterno, veremos que essa oportunidade que temos agora, dessa vida humana preciosa, é muito, muito rara. É incrível, fantástica; precisamos aproveitá-la. Portanto, com esse pensamento, e apreciando essa oportunidade, desenvolvemos uma atitude construtiva conosco. “Como sou afortunado! Que incrível que é isso que estou vivenciando! – estou vivenciando um renascimento humano precioso!” Então começamos a ter uma atitude positiva conosco.\nUm amigo meu, que é professor budista, dá um exercício muito forte para seus alunos a fim de que gerem apreciação por sua vida humana preciosa. Ele os faz usar uma espessa venda preta por 24 horas para verem o quanto apreciam a vida depois de tirar a venda. Realmente é um exercício forte.\nNão sei se vocês têm isso aqui, mas em Berlim temos os “restaurantes às cegas”, nos quais você fica 100% no escuro e come no escuro. Você tenta comer na mais absoluta escuridão. Tivemos também uma exibição em um museu completamente às escuras e também um mercado onde você tentava fazer compras no escuro. Então você começa a realmente apreciar o que tem, a simples capacidade de ver. Poderíamos também usar fones antirruídos muito potentes e tampões de ouvido, e sermos surdos por um dia; ou então ficarmos em uma cadeira de rodas por um dia. Essas coisas demonstram de uma forma muito poderosa como somos afortunados por termos essa folga, por estarmos temporariamente livres dessas situações.\nIsso não quer dizer que pessoas cegas ou surdas não possam seguir o dharma e se desenvolverem. Hoje em dia é possível. Mas é muito mais difícil. Se não temos esse desafio, somos muito afortunados. (E se somos cegos ou surdos, quão afortunados somos por não termos desafios ainda maiores.) Não precisamos nem falar dos reinos inferiores e coisas do gênero; basta imaginar ter uma doença neurológica que faz sua cabeça tremer o tempo todo. Como você conseguiria ler? É incrível o fato de não termos isso (se não temos isso). Poderíamos ter síndrome de Down e não conseguir entender nada. Poderíamos não ter a oportunidade de estudar – poderíamos viver em uma sociedade bárbara, onde não houvesse professores espirituais ou apoio aos interesses espirituais.\nAqueles que tiverem mais idade, comparem as oportunidades que tinham durante o período da União Soviética com as que têm agora. Pensando assim, percebemos quão afortunados somos. Estamos falando do “eu” convencional. Essa é uma maneira muito positiva de nos olharmos. Pensem nisso. É assim que começamos a desenvolver um “eu” saudável no budismo: apreciando como somos afortunados. Apreciamos também a oportunidade que temos de fazer algo positivo em nossa vida, especialmente se considerarmos que não vamos viver para sempre.\nConsciência Discriminativa e Nos Confiarmos a Nós Mesmos\nOk. Acho que devo mencionar como pensamos nisso, como meditamos sobre isso. Estamos pensando no “eu”, no “eu” convencional, lembram-se? E há algo que representa o “eu”. Portanto, você pode ter uma imagem mental de si mesmo, a imagem que você quiser. Não importa. Pode ser simplesmente o som mental da palavra “eu”. Agora, como nós existimos? Lembrem-se, essa é a questão: o que é correto e o que é impossível ou incorreto. Aqui estamos falando do que é incorreto, pois poderia ser possível. Estamos usando o que chamamos de “consciência discriminativa” para discernir entre o que correto e o que é incorreto. O que é correto aqui é que não somos cegos, por exemplo. Estamos livres da cegueira – ao menos temporariamente, porque você pode perder a visão ao envelhecer. Isso é o que está ausente e o que está presente. Eu vejo; eu não sou cego. Eu sou livre; eu não estou na prisão. Essas coisas. Agora, podemos pensar nas duas atitudes principais que temos nos ensinamentos sobre como nos confiar a um professor espiritual. Quais são as duas atitudes? Uma é a firme convicção nas qualidades do professor. Então aqui estamos falando da convicção no fato de que temos essas incríveis liberdades. Eu vejo; eu não sou cego. Eu tenho liberdade; eu não estou preso. E há uma lista enorme nos ensinamentos sobre o renascimento humano precioso.\nPortanto, “Sim, eu estou livre, pelo menos por enquanto, de impedimentos e deficiências. E tenho a oportunidade de ter aquilo que tenho [a faculdade da visão]. Sim, eu realmente estou livre” – você tem que estar realmente convencido disso. Essa é uma parte da nossa atitude aqui quando pensamos no “eu”. A outra parte da atitude apropriada quando nos confiamos a um professor é apreciar a bondade do professor. Aqui [na nossa apreciação sobre o precioso renascimento humano], não é tanto a bondade que apreciamos, mas o benefício que obtemos por estarmos livres de deficiências; a nossa vida que é enriquecida com oportunidades. Apreciamos isso. Colocando em uma linguagem bem simples: isso é fantástico! “Eu realmente tenho essa oportunidade e isso é fantástico”. Essa é a forma como se deve focar em “ “eu” tenho esse renascimento humano precioso”. “Eu realmente tenho, uau! É incrível, é fantástico. Eu realmente aprecio!” Pense assim por um momento. E lembre-se que a qualidade mais importante que temos é que não temos a mente fechada ao dharma, ao caminho espiritual; temos uma mente aberta. Isso é o mais fantástico!\nMuito bem. Então começamos a combater essa atitude de “pobre de mim” em que achamos que existimos de uma maneira impossível, incorreta – o assim chamado falso “eu”. “Pobre de mim, não consigo fazer nada”. Realmente é muito interessante examinarmos essa atitude de coitadinho. “Pobre de mim, não tenho dinheiro suficiente”. Pensamos em todas as qualidades que fazem de “mim” um coitadinho. Qual o efeito disso? Você fica muito chateado quando pensa nisso, não é? No entanto, se pensar “Que maravilha que não sou cego, que não sou paralisado, que não tenho uma mente fechada – uau, isso é muito bom!” Assim, temos uma atitude muito mais positiva em relação ao “eu” convencional. E com isso começamos a desenvolver um “eu” muito mais saudável.\nIncluindo Gentileza, Gratidão, Amor e Compaixão\nAgora vamos trazer um outro fator [dos ensinamentos do dharma]. Você sabe, na arte de estudar o dharma, quanto mais você aprende, mais consegue juntar as diferentes partes de forma criativa e útil. Então vamos trazer alguns conselhos dos ensinamentos sobre a meditação de sete partes sobre causa e efeito em bodhichitta. Como fazemos isso? Estávamos pensando sobre a questão da apreciação da bondade do professor espiritual. Apreciamos a gentileza e a oportunidade. É fantástico termos essa vida humana preciosa. Então, agora, você escreve “gentileza” em sua ferramenta de buscas, clica e vê quais são os ensinamentos que falam sobre gentileza. “Oh, todos foram minhas mães, quão gentis foram comigo”. E agora vamos ver se podemos juntar essas informações. É assim que juntamos as peças do quebra-cabeças do dharma em nossa ferramenta interna de buscas.\nNa meditação de sete partes sobre causa e efeito, o passo seguinte à lembrança da bondade do amor materno é ter o sentimento que geralmente é traduzido como “querer recompensar a gentileza”. Isso pode soar como se tivéssemos uma dívida e nos sentíssemos culpados se não pagássemos. Mas essa é uma concepção equivocada. A atitude deve ser de “você foi tão bondosa comigo, sinto-me realmente grato”. A atitude deve ser de gratidão. E por sentir-se grato, você gostaria de ser gentil também. Mas o estado mental não é de dívida, é de gratidão. “Aprecio o fato de ter essa vida humana preciosa, sou grato”. E o que naturalmente surge quando sentimos essa gratidão e apreciação [no contexto de reconhecer a todos como tendo sido nossas mães em vidas passadas e lembrando da gentileza do amor materno que recebemos] é um amor afetuoso. Sempre que você vê alguém, seu coração se aquece – “Que bom ver essa pessoa; seria horrível de algo de ruim lhe acontecesse”.\nDa mesma forma, aplicamos isso à meditação sobre a vida humana preciosa e pensamos “Uau, é fantástico ter essas oportunidades!”, nos sentimos gratos, apreciamos isso e, quando pensamos a nosso respeito, temos uma atitude positiva, nos sentimos bem conosco. Isso é muito importante.\nNas meditações para desenvolver bodhichitta, depois disso vem cultivo do amor, o desejo de que os outros sejam felizes e tenham as causas da felicidade, e da compaixão, o desejo de que estejam livres do sofrimento e de suas causas. Por termos essa atitude afetuosa conosco, por conta de apreciamos tanto essa liberdade que temos, essas oportunidades, nos atentamos mais ao fato de “eu realmente gostaria de ser feliz e obter as causas da felicidade e de estar livre do sofrimento e de suas causas”. Isso faz com que comecemos a assumir responsabilidade sobre isso. Vocês estão acompanhando?\nDesenvolvendo Consciência da Morte\nAgora, é claro que essa nossa situação, essas oportunidades que temos, não vai durar. Vamos morrer – essa é uma realidade – portanto, vamos perder essa oportunidade. Realmente temos que aproveitá-la enquanto a temos. É como se você estivesse em um refeitório que fechasse às duas da tarde; é melhor pedir seu almoço antes das duas, pois depois não vai mais ter comida. Você tem que aproveita a oportunidade, essa janela de oportunidade, antes que ela se feche. É bastante óbvio.\nE não precisamos nem pensar exclusivamente na morte. E a velhice? Temos que usar esta oportunidade antes de começarmos a perder a memória, antes de nossa visão e audição ficarem fracas e antes de ficarmos sem energia para fazer as coisas. Há também o sofrimento da velhice e da doença, não há só o sofrimento da morte. Quando você tem vinte ou trinta anos, a velhice parece algo muito distante, mas quando tem a minha idade – eu tenho sessenta e oito anos – você realmente começa a levar a sério o tempo que lhe resta, o tempo de vida produtiva. Nunca sabemos o que pode acontecer.\nEntão começamos a nos preocupar com o que acontece conosco e o que vivenciamos. E não só agora, mas também no futuro. Isso é muito, muito importante para desenvolvermos um “eu” saudável. Temos uma atitude positiva conosco porque apreciamos o que possuímos, e “eu gostaria de ser feliz, mas não só agora, no futuro também, pois me preocupo com o que acontecerá. Essas oportunidades que tenho agora não irão durar”. Portanto, enquanto o refeitório estiver aberto, temos que comer o máximo possível, não é mesmo? Temos que estocar para o futuro, pois talvez não tenhamos mais essa oportunidade.\nNa época da União Soviética era assim, não era? A loja tinha um determinado produto em um determinado momento – digamos que fosse café.\nVocê tinha que ficar meia hora na fila para conseguir uma xícara de café.\nMuito bem, então agora temos café. É melhor tentar comprar o máximo de café possível, pois não sabemos quando haverá café novamente, ou qualquer outro produto. Qual produto daria um bom exemplo?\nCarne é um bom exemplo. Então, como eu ia dizendo, a morte pode chegar a qualquer hora.\nConsiderando o Que Ocorre Após a Morte\nO que acontece depois da morte? Se somos budistas ou hinduístas, ou de qualquer desses sistemas que acredite em reencarnação, acreditamos que é muito possível que tenhamos um renascimento pior onde não teremos essas oportunidades novamente. Começa a ficar assustador quando consideramos seriamente o que é ser uma barata, por exemplo, e todo mundo querer pisar na gente – não deve ser uma situação muito agradável. Se acreditamos nas religiões ocidentais ou do oriente médio, acreditamos que é possível ficar eternamente no inferno – também um pensamento não muito agradável. E se achamos que viramos nada – “estou morto, então virei nada” – se pensarmos bem, é muito assustador, pois é como cair no desconhecido. Como seria ser nada? “Agora eu sou nada”. Ainda haveria um “eu”. Realmente é bastante assustador.\nOu, conforme mencionei, você pode pensar nas gerações futuras. É possível que você deixe más lembranças para as pessoas ou algum tipo de problema para as gerações futuras. Isso também não é agradável. Ninguém gostaria de ser lembrado como uma pessoa terrível, não é mesmo?\nEssa meditação sobre renascimentos piores pode ser realmente útil para desenvolver um “eu” saudável, para desenvolver um sentimento de realmente querer evitar esses renascimentos. Se formos gratos pelas oportunidades que temos, teremos esse sentimento de afeto para conosco, de querer ser feliz. Portanto, é óbvio que vamos querer evitar que algo terrível nos aconteça depois que morrermos. Vamos querer fazer algo para evitar.\nSe nos desesperarmos e nos sentirmos impotentes, isso não nos dará a sensação de um “eu” saudável. Portanto, é melhor assumirmos a responsabilidade pelo que acontece conosco, e é aí que entra o refúgio, ou o que chamo de “direção segura”. Não é que não haja esperança, não é que não haja nada que possa ser feito. Podemos fazer, podemos evitar perder esta oportunidade e não a ter novamente. Mas vamos deixar para discutir a direção segura e o que podemos fazer para evitar renascimentos futuros piores na próxima sessão. Dedicaremos o tempo que nos resta agora às perguntas.\nSituações em Que É Difícil Prevenir o Sofrimento\nNo que diz respeito ao sofrimento alheio e às formas de aliviar esse sofrimento; se, por exemplo, tivermos uma situação em que a única forma de aliviar o sofrimento da fome de um passarinho seja alimentando-o com uma minhoca, como podemos ver essa situação?\nNão é uma situação fácil, obviamente. Se a questão fosse salvar meu filho ou salvar a vida dos parasitas em seu estômago, é claro que eu deveria salvar a vida do filho. Por ser humano, o filho pode beneficiar muito mais os outros do que o contínuo mental que está na forma de uma minhoca. Em uma situação dessas, fica claro como distinguir o que fazer. Mas, e quando é uma aranha e uma mosca, ou um pássaro e uma minhoca? Não fica muito claro o que devemos fazer, não é mesmo?\nNesse caso, buscamos exemplos na literatura budista. Como o Buda lidou com esse tipo de situação em suas vidas passadas? Em uma vida anterior, o Buda encontrou uma tigresa e seus filhotes, todos famintos. E o que ele fez? O Buda deu sua própria carne para a tigresa. Asanga cortou um pedaço de sua perna para dar de comer a um cachorro. Esses são exemplos de grandes bodhisattvas. Então analisamos: “Será que estou nesse nível?” Se pensarmos em termos do que podemos fazer agora, podemos considerar o efeito cármico de salvar a vida de uma minhoca ou mosca e ainda evitar que a aranha ou pássaro gerem o carma negativo de matar. São duas coisas positivas em termos de carma, não são? E se não fazermos nada quando podemos fazer alguma coisa? Ok, a mosca e a minhoca perderão sua vida, e o pássaro ou aranha irão gerar carma negativo. Então será que estamos fazendo algo de positivo? Bom, estamos evitando que a aranha ou pássaro morra de fome. Mas eles podem achar comida em outro lugar.\nÉ assim que analisamos. Se você tem essa questão, precisa conseguir analisar. É isto que estou dizendo: se você dispõe da estrutura conceitual do budismo para analisar a situação, consegue descobrir o que fazer. E o que estamos usando aqui são os ensinamentos sobre consequências cármicas, causa e efeito. Quais seriam as consequências de cada uma dessas escolhas? Então você discerne entre as duas: qual vai gerar o carma negativo mais pesado, qual vai gerar o carma positivo mais forte. É assim que se decide. Pense nisso.\nAutocentramento e um “Eu” Saudável\nNo que diz respeito a quando pensamos sobre os benefícios de um renascimento humano precioso e depois desenvolvemos esse afeto para conosco, e começamos a nos preocupar com o nosso bem-estar, isso não vai na direção do autocentramento?\nSim, definitivamente. Mas isso não é um problema. Quando estamos trabalhando com um “eu” saudável – e não um “eu” inflado – temos que ter um “eu” saudável primeiro, antes de desconstruir o que não é saudável. Por isso recomenda-se nunca ensinar vacuidade para crianças ou adolescentes que ainda não construíram um “eu” saudável. Também não se recomenda ensinar pessoas que têm distúrbios emocionais sérios e não têm um “eu” saudável. Se você começar desde o início a desconstruir o “eu”, quando a pessoa não tem um “eu” convencional saudável, ela ficará sem nada, e isso é muito prejudicial.\nPortanto, apesar de desenvolvermos esse autocentramento, esse “eu” forte, quando começamos o lam-rim, não tem problema, pois nos estágios posteriores vamos descontruir tudo o que colocamos nesse eu. Mas teremos uma base, uma base saudável que continua lá. Lembrem-se, a base saudável é o “eu” convencional. É a nossa atitude em relação a esse “eu” convencional que precisa ser trabalhada. Portanto, primeiro você tem que afirmar que tem o “eu” convencional e ter uma atitude positiva em relação a esse “eu”. Só então é que você pode começar a livrar-se de maneiras incorretas de considerá-lo.\nPor isso eu disse que existem dois níveis em que podemos percorrer o lam-rim. Um deles é como um iniciante – quando ainda não se possui a visão budista da vacuidade, etc; e o segundo é quando se começa novamente, já com a visão budista. Depois de passar por todo o treinamento, você começa todo o processo novamente, porém, desta vez com a visão Mahayana e com alguma compreensão da vacuidade. Você recomeça várias vezes e vai se aprofundando cada vez mais.\nA maioria das pessoas aborda o lam-rim com a visão do Dharma-Light, sem pensar ou realmente acreditar em vidas futuras. Portanto, é só para beneficiar esta vida – e não tem problema. Pode ser útil percorrer o lam-rim com esse escopo. Se for dentro da visão da ciência ou filosofia budista, também é bom; se não entrarmos no âmbito da religião, que pensa em termos de vidas futuras, não tem problema.\nMas se entrarmos nessa questão das vidas futuras, veja o que acontece: “quero uma vida humana preciosa no futuro pois quero conseguir continuar no caminho” – ok; mas como estamos pensando nisso? Estamos pensando em termos de “Eu quero estar com meus professores novamente” e “Eu quero estar com meus amigos novamente” – há muito apego. É como se pensássemos que somos um tulku (um lama reencarnado), e “eles vão me encontrar e vou me reunir com todos os meus amigos e professores e continuar”. Bom, certamente não é assim; mas esse é o nosso nível inicial. Há muito apego e autocentramento envolvido na maneira como concebemos o objetivo de ter uma vida humana preciosa novamente. Porém, provisoriamente, está bem, pois ao menos estamos pensando em fazer coisas para evitar renascimentos piores.\nÉ apenas no escopo intermediário que você começa a pensar: “Bom, mesmo que eu reencontre meus velhos amigos e meu professor, ainda assim haverão problemas”, você precisa desenvolver renúncia em relação a isso. Esse é o próximo passo. E apenas quando passamos por todo o desenvolvimento do lam-rim e voltamos ao início que conseguimos desenvolver o desejo de evitar renascimentos piores e obter renascimentos melhores. E não será por causa do apego à velha casa, aos amigos e às posses, mas: “Leva muito tempo para obter a liberação e a iluminação, então preciso de muitos renascimentos humanos preciosos para gerar toda a força positiva e o entendimento necessários”. Esse já é um outro nível. Não estamos mais pensando apenas em beneficiar o “eu”, por conta do autocentramento. Mas isso ocorre quando passamos por todo esse desenvolvimento em um nível mais avançado.\nRealmente, um dos problemas é que somos apresentados a esse material muito cedo. Já nos disseram: “bom, você precisa se livrar do autocentramento”. Já nos falaram um pouco sobre a vacuidade; já nos falaram sobre todas essas coisas diferentes. Mas nos negamos a realmente trabalhar nesses níveis iniciais bem básicos do lam-rim e realmente sentir essas motivações. É muito, muito difícil realmente sentir essas motivações. Você pode até dizer as palavras, mas elas não vêm do fundo do coração.\nAcho um pouco mais estável, um pouco mais realista, nos desenvolvermos via o desenvolvimento saudável do “eu”. Ok, se algum dia chegarmos ao ponto de realmente pensar em beneficiar as vidas futuras, será com autocentramento. “Ok, eu quero uma vida humana preciosa porque quero estar sempre sob a proteção de meus professores”, essas coisas. Então, quando realmente tivermos nos desenvolvido mais, aplicamos essa compreensão da vacuidade. Não tente aplicá-la desde o começo, pois correrá o grande perigo de cair no niilismo.\nContanto que entendamos que esse nível de trabalhar pelas vidas futuras, com autocentramento e apego, é provisório, não tem problema. Não estamos falando em tomar isso como algo derradeiro, mas como algo provisório. E não tem problema se esse é um passo provisório, ele faz com que seja mais fácil sentirmos essa motivação. Acho que isso é muito importante mesmo, é muito importante trabalharmos para nossas vidas futuras.\nDarei um exemplo de minha própria vida. Estou montando um enorme site, studybuddhism.com, e realmente espero que, por conta de todo trabalho que estou tendo, minha próxima vida seja uma vida humana preciosa e que eu o encontre muito, muito rápido, quando ainda for muito jovem e que me sinta realmente atraído por ele. É tudo por mim, para o meu benefício. Se outras pessoas também se beneficiarem, ótimo; mas estou sinceramente preocupado em encontrar esse site muito rápido e muito facilmente. E quem sabe conseguirei continuá-lo, trabalhar nele novamente, levar isso ainda mais adiante. Então é claro que existe apego, mas ele me permite acreditar nisso seriamente, para que eu possa finalmente começar a pensar com sinceridade: “bom, talvez eu esteja em algum nível do escopo inicial de motivação”.\nO que quero dizer é que tentar fazer com que essas motivações sejam sinceras é realmente o primeiro e mais importante passo. A partir daí, você pode começar a refinar seu entendimento da realidade do “eu” e assim por diante, com base nisso. Mas se sua motivação não for sincera e você tentar refiná-la, o que estará refinando? Você ficará sem nada. “Não devo ter autocentramento pois não há um “eu”. Mas se não há um “eu”, por que eu deveria fazer algo para tentar conseguir renascimentos humanos para o “eu”? Você fica sem nada.\nEsses são pontos importantes. Por favor tentem digeri-los. Tirem uns minutos para isso.


Início » Tecnologia » Google » Inbox by Gmail, um cliente de Webmail diferente\nEm 2014/12/19 Atualizado às 8:03 pm\nO Google está trabalhando no Inbox by Gmail, um serviço de webmail que é uma espécie de descendente do Gmail, só que com substanciais mudanças. O que podemos notar de diferente entre os dois é a forma como ambos funcionam, não só no design, já que o Inbox é o produtor mais Material Design já disponibilizado pelo Google, mas também a forma como ele entende o conteúdo de cada mensagem e organiza os e-mails. Se você fez compras on-line esse mês, ele irá organizar todos os recibos em um grupo especial. É claro que a ideia de separar os e-mails em categorias não é nova. O próprio Gmail já fazia isso de forma primorosa, se comparado aos outros clientes de webmail disponíveis no mercado. Mas o que o Inbox by Gmail tem que os outros não têm é a inteligência para fazer isso melhor. O que é mais importante, atualizações do seu vôo para aquela viagem tão esperada ou um feliz Natal do Papai Noel trazendo como presente um desconto de 10% naquela loja virtual?\nPode parecer bobagem, mas o Inbox também é um dos primeiros sites da Internet a atualizar a forma como você navega. Antes dele, nós clicávamos num botão, a página anterior sumia e o navegador começava a carregar aos poucos a nova página. Com o Inbox by Gmail existe efeitos de transição muito parecidos com o que encontramos quando usamos um smartphone, mais especificamente um smartphone rodando o Lollipop. Você não tem quebras, a página fica mais fluida e gostosa de navegar. Os efeitos são dosados na medida certa e depois de perceber que quebra de páginas são feias, você nunca mais olhará para os outros sites do mesmo jeito.\nO Inbox by Gmail pode ser acessado via aplicativo disponível para Android e iOS ou através do navegador, no endereço inbox.google.com. Mas é necessário um convite para poder usar o serviço. Apesar de ter uma interface bonita, ser inteligente, organizado e mostrar o que é mais importante primeiro, leva um pouco de tempo para você se adaptar ao novo serviço e num primeiro instante as coisas podem ter a aparência de desorganizadas. Solicite o seu convite e teste os recursos do Inbox by Gmail antes de todo mundo. Depois comente o que achou da novidade.\nGmail, Google, Inbox by Gmail, Lollipop, Material Design


Curso de Operações Especiais da PMCE conclui módulo de Operações Helitransportadas - Academia Estadual de Segurança Pública do Ceará\n18 de maio de 2022 - 16:32 ##Aesp/CE #Coesp #Polícia Militar #Segurança #Ciopaer\nO Curso de Operações Especiais da Polícia Militar do Ceará concluiu nesta semana o módulo de Operações Helitransportadas. As instruções foram ministradas pelos profissionais da Coordenadoria Integrada de Operações Aéreas (Ciopaer) da Secretaria da Segurança Pública e Defesa Social (SSPDS) em duas etapas – a primeira aconteceu entre os dias 21 e 25 de março, e a segunda agora dias 16 e 17 de maio.\nDe acordo com a coordenação do curso, o treinamento contou com exercícios de alta complexidade, tais como: helocasting (exercício em que o agente salta da aeronave no mar/rios); mcguari (técnica utilizada para resgatar vítimas em locais de difícil acesso); rapel da aeronave e disparos de embarcados.\nFotos enviadas pela equipe de instrução.


MOÇÃO DE CONGRATULAÇÕES E APLAUSOS nº. 22/2021– C – 4212\nA Câmara de vereadores do Município de Campo Belo do Sul, em reunião realizada no dia 13 de outubro do presente ano, por indicação do vereador Gilseu Fernando Rosch com aprovação e menção dos demais vereadores deliberaram e vêm através do presente:\nCONSIDERANDO, que são profissionais de coragem e movidos pelo amor à educação, o educador constroi o futuro de nosso país, pois o ser humano é o bem mais precioso e os professores trabalham na educação desse patrimônio;\nCONSIDERANDO, que por se tratar de um trabalho de essencial importância à comunidade, por participarem ativamente na formação de cidadãos de todas as idades, estes profissionais merecem ser valorizados e estimulados para que melhorem cada vez mais sua atuação;\nCONSIDERANDO, que nos dias de hoje, com as novas tecnologias, internet e outros veículos eletrônicos de ensinamentos e aprendizagens, onde tentam substituir os professores, mas não conseguem, pois não são capazes de germinar ideias, sugestões e principalmente o carinho e amor pela profissão a qual foram confiados a exercerem de forma digna;\nCONSIDERANDO, que a Educação é a maior responsável para o desenvolvimento de um País, tanto economicamente e culturalmente, o que aumenta ainda mais a responsabilidade de quem ensina.\nLimitado ao exposto, colocamo-nos à disposição em prol do desenvolvimento e melhoria de nossa cidade.\nCampo Belo do Sul - SC, 13 de outubro de 2021.


360Slim → 70% De Desconto\n➤ KIT BÁSICO (COMPRE 1 LEVE 2) – Esse kit é o ideal para você que deseja emagrecer de forma rápida e definitiva. Em pouco tempo de pesquisa na internet: “como emagrecer rápido? Siga com a leitura para saber tudo a respeito do slim 360 para emagrecer também. Com o objetivo de entender um pouco mais a respeito do 360slim, basta continuar com a leitura. Sendo assim, é comum ver pelo menos um pouco venda em farmácia – barato – Walmart – mercado livre. Adquira agora o nosso produto e se por algum motivo, dentro do prazo estipulado da garantia, solicitar o reembolso em 30 dias!\nComo resultado ele vem aumentando a autoestima de muitas mulheres. 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A Nutriela é uma empresa conhecida em todo o processo de emagrecimento.\nScheila Carvalho posta foto só de toalha e sobe a temperatura das redes. 360 Slim Caps. Sim, porém a prática de atividade física em alta intensidade, mas, mesmo assim, não consegue eliminar a gordura em excesso do seu corpo. Mostrarei como seguir esse caminho simples que levou milhares de pessoas em todo o mundo por milhões de pessoas que também utilizaram o 360 slim emagrecedor, agem eliminando as toxinas e impurezas pelas fezes. 360 Slim depoimentos.\nO 360 SLIM CAPS. Recursos adicionais sobre 360 slim caps emagrece mesmo vão ser concedidos. Onde as pessoas cultivam apenas os maus hábitos prejudicando sua saúde e da boa forma o emagrecedor atua diretamente na queima de gordura. Link do Site Oficial Com Desconto. Conteúdos extras sobre 360 slim o que é vão ser preparados. Você recebe seu produto em casa em até 7 (sete) dias do seu recebimento. Cada componente da formula do 360 Slim você perderá aproximadamente 6kg por mês.\nGostaria de saber como é a forma de pagamento que pode ser sustentado no dia a dia. O interessado irá entender sobre o 360 slim caps agora mesmo e vai resolver as suas hesitações. Comprei o meu já. Depois volto aqui para falar. Muitas vezes a pessoa emagrecia, mas perdia saúde e vitaminas junto. BHB de cálcio – a cetona mais abundante produzida durante a cetose. Para qualquer pessoa saber 360 slim resultados vai ajudar no avanço da carreira profissional.\nPorém o 360 Slim oferecia, então vendo que eu não conseguia perder peso real antes disso. O site com as dicas adicionais do 360 slim amostra gratis você consegue aqui. CONFIANÇA E QUALIDADE: Hoje vamos conhecer um dos suplementos emagrecedores mais potentes do Brasil. Dois requisitos que nem todos os frutos são recomendados para a perda de peso de forma rápida e prática. Compartihe esse vídeo: https://youtu. 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Reflexão pessoal sobre a Emergência Climática - Clau | Climáximo\nBy climáximo 19/02/2020 10/02/2020\nDeclarar emergência climática a nível pessoal significou, sobretudo, sair da zona de conforto. Significou usar a minha voz em situações em que preferia ficar calada. Significou integrar grupos, encarar multidões e, essencialmente, colocar-me em situações que tipicamente evitaria a todo o custo.\nVislumbres de um mundo agreste, mais desigual e menos compassivo que, continuando o rumo atual, deixarão de ser meros vislumbres, começaram pouco a pouco a despertar um sentimento latente de urgência. O mundo evolui, neste momento, em sentido contrário ao que tinha idealizado. A confiança de que “alguém está a fazer alguma coisa” revelou-se mero delírio.\nDeclarar a emergência climática significou, assim, um imperativo categórico. Agir não é já uma opção, mas uma obrigação. Obrigação não no sentido de castigo ou de imposição, mas no sentido de necessidade. Mesmo quando enfrentar a crise climática parece demasiado ambicioso e fora do nosso controlo, temos de agir. Mesmo nos momentos em que a esperança falha, temos de agir. Mesmo quando surgem dúvidas acerca da eficácia dos meios de ação, temos de agir. Com ou sem esperança, temos de agir e temos de ter o apoio de todos aqueles que quiserem estar do lado certo da História.\nDeclarar emergência climática resultou, sobretudo, numa alteração na forma de encarar esta crise. Este não é já mais um desafio entre outros, mas o desafio que vai ditar o rumo da Humanidade. Esta compreensão colocou este desafio no topo da hierarquia das prioridades e determinou que entraves de índole pessoal e relacional fossem postos de lado.\nOne thought on “Reflexão pessoal sobre a Emergência Climática – Clau”\n19/02/2020 às 13:04\nBoa! Bem dito e esrito.


Acusação é absurda, diz ex-diretor do IRB – CQCS\nAcusação é absurda, diz ex-diretor do IRB\nNotícias | 16 de janeiro de 2006 | Fonte: Fonte: O Estado de São Paulo\nPara José Eduardo Batista, cálculo do TCU sobre prejuízos está errado\nO ex-diretor financeiro do Brasil Resseguros (IRB) José Eduardo Batista rebateu ontem o relatório do Tribunal de Contas da União (TCU) que apontou um prejuízo de R$ 1,095 bilhão em investimentos feitos pela estatal em 2002, durante o governo do então presidente Fernando Henrique Cardoso. Batista qualificou a auditoria do tribunal de ‘inconseqüente’ e ‘absurda’.\nO relatório do TCU sobre o IRB faz parte do levantamento publicado na edição de ontem do Estado. A auditoria criticada por Batista é a que identificou as maiores perdas em dinheiro público.\nDe acordo com o relatório finalizado pelo Tribunal de Contas da União, o IRB teve prejuízos de US$ 438 milhões ao fazer aplicações ‘desastrosas’ no exterior em 2002.\nO relatório afirma, também, que os diretores do Brasil Resseguros – antigo Instituto de Resseguros do Brasil – infringiram as próprias normas da estatal ao aplicarem US$ 240 milhões, valor acima daquele permitido pelo Conselho Monetário Nacional (CMN).\nDe acordo com Batista, que deixou o cargo em 2003, o cálculo do Tribunal de Constas é equivocado, porque as reservas do IRB estavam fora do Brasil e não poderiam ser aplicadas no País, por causa das dívidas da estatal no exterior. ‘As divisas do IRB deveriam ficar no exterior para garantir pagamentos de sinistros devidos lá fora’, explicou Batista. ‘Para pagar dívidas em dólar, tínhamos de manter aplicações na mesma moeda.’ ‘Além do mais, a opção pelas aplicações partiu de uma consultoria independente, que estudou nossos ativos e sugeriu o tipo de investimento feito’, assegurou o ex-diretor da estatal. ‘Na verdade, foi a partir de 2003 e 2004 que os investimentos do IRB no exterior aumentaram’, alfinetou.


Seduc prorroga até o dia 13 prazo para solicitações de matrículas pela internet – Expressão Notícias\nO prazo para novas matrículas na rede estadual de ensino foi prorrogado pela Secretaria de Educação de Mato Grosso (Seduc-MT) até o dia 13 de janeiro. Para o ano letivo de 2021 são ofertadas mais de 78,3 mil vagas em 323 escolas de 52 municípios.\nA decisão de ampliar o prazo foi tomada devido à baixa procura de pais e responsáveis para garantir vagas para as crianças e adolescentes no ano letivo de 2021. Até a manhã desta quinta-feira (7) foram feitas 19,8 mil solicitações para matrículas, o equivalente a 25% do total.\nSão ofertadas 18,2 mil vagas na Capital, das quais 11,9 mil ainda estão disponíveis. Para o restante do Estado são 60,9 mil vagas, das quais 47,6 mil continuam em aberto. As solicitações de matrículas podem ser feitas pelo site www.seduc.mt.gov.br.\nA Seduc-MT reforça que está tomando todos as medidas necessárias para garantir a volta às aulas de forma segura para alunos e servidores, respeitando protocolos de biossegurança para evitar a propagação do novo coronavírus.\nPara solicitar a matrícula web é preciso fazer o cadastro do usuário no site www.seduc.mt.gov.br. Com isso, o sistema vai gerar o login e a senha de acesso do usuário, que deverá ser usado para a matrícula.\nAo confirmar a solicitação, o sistema vai emitir uma ficha com as informações cadastradas, que deve ser levada pelos pais ou responsáveis na unidade escolar, junto com a documentação exigida. A data e o horário para isso estarão especificados na ficha.\nA matrícula só será efetivada quando for validada pela escola. O horário de atendimento para confirmação da matrícula nas unidades de ensino que atendem nos três turnos será das 7h às 19h e, nas que atendem dois turnos, das 7h às 18h30.\nLeia mais: Prefeitura de Cáceres deve decretar toque de recolher e cancelar carnaval\nPais ou responsáveis que não têm acesso à internet podem ir até a sede da Seduc, onde há terminais de computadores para realização da matrícula web. Técnicos da secretaria também estão à disposição no local para dar orientação e suporte.\nLeia mais: Toque de recolher vai até o dia 3 de fevereiro em Cáceres\nLeia mais: 1ª vacina de covid em MT será simbólica; vacinação na terça


Dragon Ball Super - Volume 1 - 9788542612585 - Livros na Amazon Brasil\nVocê economiza: R$ 6,50 (30%)\nDragon Ball Super - Volume 1 (Português) Capa Comum – 12 set 2018\npor Akira Toriyama (Autor)\nR$ 15,40 R$ 19,90\nR$ 15,40 1 Usado(s) a partir de R$ 19,90 6 Novo(s) a partir de R$ 15,40\nEste item:Dragon Ball Super - Volume 1 por Akira Toriyama Capa comum R$ 15,40\nBoruto: Naruto Next Generations - Volume 01 por Masashi Kishimoto Capa comum R$ 17,90\nBoruto: Naruto Next Generations - Volume 01\nEditora: Panini Comics; Edição: 1ª (10 de setembro de 2018)\n3,0 de 5 estrelasGoku para menores de 10 anos\nComo fã de DBZ me senti na obrigação de comprar, mas a história é bem fraquinha, o público alvo é o público infantil onde as motivações do personagem não importam, Goku só quer lutar e ficar mais forte, só. Nada mais importa.\n2,0 de 5 estrelasMuitos pontos negativos.\nDepois de acompanhar os 42 volumes da saga original de Dragon Ball, fica uma sensação de vazio na mente do leitor.\nIsso por que a saga de Goku é emocionante, frenética e repleta de situações que só Akira Toriyama pode entregar.\nE quem pôde ler outras histórias do mestre, como Dr. Slump por exemplo, sabe do potencial que o autor possui.\nPorém, em Dragon Ball Super, parece que estamos lendo outra interpretação dos celebres personagens.\nOs motivos da história são rasos, a arte de Toyotaro é apenas suficiente, e a edição da Panini é muito - MUITO - cara.\nSendo um leitor bastante entusiasta da série original, decidi manter apenas aquela entre o que considero Dragon Ball.\nEssa série SUPER, vale apenas em caso de um "saudosismo" aos personagens que tanto gostamos.\nE, por esses personagens não aparentarem uma continuidade de personalidade, fica meio complicado acreditar no potencial desta nova série.\n1,0 de 5 estrelasMuito decepcionante.\nA diferença do mangá para o anime é gritante, na adaptação do anime eles mudaram a personalidade dos personagens principais ao tal ponto que você mal reconhece alguns. Sem esquecer que a incoerência é outra coisa que incomoda muito no anime, Goku dizendo que não pode se transformar em ssj 2 para poder lutar, porque iria ficar sem energia depois... da para acreditar nisso??!! Personagens randoms e fracotes que poderiam levar um simples tapa para serem jogados para fora da arena, ficaram ali dando muito trabalho para eles (Goku, Vegeta, Gohan... etc), lembrando que são os mesmo que derrotaram personagens como Boo e Cell... é simplesmente inacreditável.. Facepalm. Literalmente uma adaptação para garotos que não querem pensar em nada e entender nada, eu sei que Dragon Ball é uma obra shounen que é focada para o publico jovem e tals.. Mas, a um limite para tudo!\nEnfim, a Panini finalmente lançou Dragon Ball Super mangá aqui no brasil, como fã da obra e querendo ler o mangá já que ele diferente do anime é dirigido diretamente pelo o autor da obra Dragon Ball o Mestre Akira, fiquei muito empolgado para ler, porém... mas uma vez a Panini ferrou tudo, a qualidade do mangá esta muito ruim, parecida com a do Naruto Gold só que sem as paginas transparentes, você não consegue abrir o mangá para ver e ler a pagina inteira, tudo fica estralando, as paginas ficam amassadas o tempo inteiro e a capa/contra-capa não conseguem manter o mangá todo certinho sem ficar se abrindo e tals... Ou seja, mais uma vez a Panini estragou tudo. E o mais inacreditável é que, o mangá de Black Clover lançado por eles também, esta numa qualidade excelente e não tem todos esses problemas... Porque mudaram?? porque não seguiu o mesmo padrão??.... Facepalm.\nComo deu para ver, me arrependi muito, irei comprar o importado com certeza.\nProduto simplesmente incrivel\n5,0 de 5 estrelasAtendeu a expectativa.\nHistória é mais simplória porem divertida, resgata um pouco daquele ar mais descompromissado do ínicio da saga DB quando ele era criança e adolescente. Bons desenhos, principalmente dos trechos de luta\nQuanto a edição da panini, tenho a importada também e a nacional possui o formato um pouco maior, e papel de gramatura um pouco menor mas ainda assim melhor que as antigas de papél jornal. Pelo preço acaba valendo mais a pena pegar a edição da panini do que a importada.


Washington se preocupa com a compra de caças russos Su-35 pelo Egito\n09:22 25 junho\nO Departamento de Estado dos EUA está preocupado com a possível compra de caças russos Su-35 pelo Egito. Isto é afirmado em um comunicado do chefe do serviço de imprensa do Departamento de Estado, Ned Price.\nNa terça-feira, o chefe do Departamento de Estado dos EUA, Anthony Blinken, manteve uma conversa por telefone com seu homólogo egípcio Sameh Shukri, durante a qual expressou preocupação com a possível aquisição de caças russos Su-35 pela Força Aérea egípcia. Além disso, por tradição, os Estados Unidos expressaram preocupação com os direitos humanos no Egito.\nO Secretário de Estado expressou preocupação com os direitos humanos, que ele destacou que serão de importância fundamental nas relações bilaterais entre os Estados Unidos e Egito, e com a potencial compra de caças Su-35 da Rússia pelo Egito\nO Egito tomou a decisão de comprar caças Su-35 multifuncionais e armas relacionadas no contexto da chegada de caças F-35 americanos à Força Aérea de Israel. Se esta afirmação é verdadeira não se sabe, no próprio Egito eles não comentam o negócio.\nEm 2019, após o surgimento de informações sobre um acordo sobre caças concluído entre o Egito e a Rússia, os Estados Unidos ameaçaram o Cairo com a imposição de sanções como as turcas para a aquisição de equipamento militar russo. De acordo com relatos da mídia americana, uma carta conjunta do Pentágono e do Departamento de Estado dos EUA com ameaças chegou ao ministro da Defesa do país, mas o Egito chamou isso de "interferência em assuntos internos" e disse que não iria desistir das armas russas.\nO primeiro Su-35 que Cairo deveria receber no final de 2020, o contrato completo para 24 (segundo outras fontes - 26) caças será concluído até 2023.\n"Apoio abrangente e assistência militar": Washington fez promessas a KievAnthony Blinken: O governo dos EUA pode revisar a assistência de segurança ao Azerbaijão\nNDR-791 24 Fevereiro 2021 07: 49\nSecretário de Estado expressou preocupação sobre direitos humanos, que, frisou, será de importância fundamental nas relações bilaterais entre os Estados Unidos e o Egito, e a potencial compra pelo Egito de caças Su-35 da Rússia\nTudo ... Eles são completamente loucos !!! Se eles continuarem pensando que este mantra funciona\nMitroha 24 Fevereiro 2021 08: 05\nDepartamento de Estado dos EUA está preocupado\nUau, não me importo tanto\nStarover_Z 24 Fevereiro 2021 08: 07\nQuem se senta bem "no gancho" trabalha com ele. Veja como a periferia foi dobrada - eles até incluíram sanções contra seus investidores chineses por meio de "ordens"! Quanto mais!\nNDR-791 24 Fevereiro 2021 08: 19\nVeja como a periferia foi dobrada\nPortanto, é apenas dinheiro, e para quem é o mantra? Aqui está uma cotação para você:\nEu pessoalmente comi minha cota de direitos humanos. Era uma vez, nós, a CIA e os Estados Unidos usamos essa ideia como um aríete para destruir o regime comunista e o colapso da URSS. Esta ideia cumpriu o seu propósito e pare de mentir sobre os direitos humanos e os defensores dos direitos humanos. E então como não cortar o galho em que estamos todos sentados.\nDENTRO E. Novodvorskaya, artigo no jornal "New Look" No. 46 de 28 de agosto de 1993\nSe nosso "svetolitsii" já entendeu isso ...\nfigwam 24 Fevereiro 2021 08: 33\nSecretário de Estado expressou preocupação\nE o contrato está sendo cumprido, saímos da fábrica no ano passado,\nDestino 24 Fevereiro 2021 07: 59\nPelo mesmo motivo, a Arábia Saudita não se queixa da observância dos direitos humanos no farol da democracia, porque compram regularmente equipamentos e, se alguém não compra armas deles, imediatamente ficam preocupados com os direitos humanos neste país.\nQuadro 24 Fevereiro 2021 08: 16\nE também não se importam com a Colômbia, onde os presidentes são pagos pelos cartéis e o veneno está sendo transportado para o CIS. E também fascistas em extinção.\nQuadro 24 Fevereiro 2021 07: 59\nTudo está como sempre - demandas, “preocupações” e “não observância dos direitos humanos”. É até chato, como elefantes em uma loja de porcelana e desajeitado.\nInundação 24 Fevereiro 2021 08: 07\n- No Departamento de Estado.\n- O que você quer dizer!\n- Departamento analítico de gestão da informação.\n- Escritório de tomada de decisão, setor de crítica e preocupação.\nevgen1221 24 Fevereiro 2021 08: 07\nMas não ouvimos nada sobre essas conversas telefônicas de Lavrov sobre a inadmissibilidade de alguém adquirir f35 e outras coisas? E não expressamos nenhuma preocupação aos turcos sobre os direitos dos sírios.\nAvô 24 Fevereiro 2021 08: 31\nVocê não percebeu que ninguém está nos ouvindo? Zakharova está bagunçando, Lavrov bagunçando (ele ainda tem mais respeito por uma frase conhecida), nosso meio-campista perde em todos os lugares, ele não é considerado nada, preocupações em anedotas. e o Presidente: sócios ...\nevgen1221 24 Fevereiro 2021 08: 47\nBem, talvez para ser ouvido, valha a pena garantir a ordem e a implementação das leis em seu país para começar, bem como redigir as próprias leis adequadas e não para saque a favor de quem tem mais chances de matar o partido?\nVlad5307 24 Fevereiro 2021 09: 30\nNão fique tão chateado - aquele que grita alto não está certo. Sim, todos já se fartaram da "democracia" americana e os ouvem com indiferença. E com a crise dentro da FSA, eles ouvirão ainda menos. Os europeus orientais já estão ouvindo cada vez mais a Rússia, o que também é mostrado pela situevina com vacinas e gás. Além disso, eles têm medo de falar sobre isso em voz alta, mas sabemos como suportar o máximo possível, e então faremos o nosso e não parecerá a ninguém - as lições da história foram aprendidas.\nPoesia 24 Fevereiro 2021 08: 20\nPor alguma razão, os direitos humanos na Arábia Saudita não os incomodam. Lá a cabeça é cortada com um sabre. Aí o jornalista entra na embaixada e depois sai embalado.\nrocket757 24 Fevereiro 2021 08: 25\nO chefe do Departamento de Estado dos EUA, Anthony Blinken, conversou por telefone com seu homólogo egípcio Sameh Shukri, durante a qual expressou preocupação com a possível aquisição de caças Su-35 russos pela Força Aérea egípcia. Além disso, por tradição, os Estados Unidos expressaram preocupação com os direitos humanos no Egito.\nEles são leais às tradições e ... interesses comerciais de seu complexo militar-industrial.\nRedfox3k 24 Fevereiro 2021 08: 49\nO Departamento de Estado como instrumento de luta competitiva do complexo militar-industrial dos Estados Unidos e, de fato, não apenas do Departamento de Estado, mas de toda a máquina estatal dos Estados Unidos.\ndonavi49 24 Fevereiro 2021 09: 04\nOh, ele pisou no paciente. Macron, depois de um incendiário discurso descoordenado sobre a democracia, violação dos direitos dos egípcios, um apelo para construir uma vida melhor hoje, retornar à democracia, perdeu contratos e juros por 14 bilhões de euros (fragatas francesas FREMM, cerca de 50 helicópteros Airbus, adicionais Rafali, dois satélites, patrulheiros, vários sistemas do exército), que foram previamente preparados por 2 presidentes franceses (Sarkozy, Oland).\nTudo isso foi para a Itália, que estava quieta (a fragata da frente já foi ultrapassada, a segunda na linha, helicópteros encomendados a Leonardo voam e movem a Itália em embarque para agradar Sisi e não atrapalhar muito os prazos, o satélite está sendo construído Leonardo, eles também falam sobre M346 - que já estão em construção, mas ainda não está claro sobre Eurofighters).\nsilberwolf88 24 Fevereiro 2021 09: 06\neles estão tão inquietos ... aparentemente sua Paz no mundo inteiro está tããão preocupada ... os fornecedores de ganhadores do Prêmio Nobel da paz para o universo ... em vão Trump não deu ... um caso único ... não desencadear uma nova guerra ... isso é progresso\nVlad5307 24 Fevereiro 2021 09: 34\nAgora, se ele desencadeasse um massacre na Moldávia ou colocasse os arredores dos "patriotas" abertamente contra a Rússia, então eles dariam e sim 2 vezes de cada vez!\nBrturin 24 Fevereiro 2021 15: 16\neles estão tão inquietos ... aparentemente sua Paz no Mundo inteiro está tão preocupada\nentão se preocupe, a China no ano passado ficou em primeiro lugar no comércio com a UE, na Ucrânia eles estiveram em primeiro lugar nos últimos anos, na Geórgia, no final de janeiro, os chineses contornaram os turcos ... Parceria atlântica, aliados leais e aqui ... olho, olho, olho preciso, então eles vão comprar dos russos, depois com os chineses ...\naskort154 24 Fevereiro 2021 09: 26\nVocê não pode imaginar uma propaganda melhor para o Su-35. Até mesmo seu super duper F-35\nnão pode influenciar o sistema político nos países necessários da mesma forma que o S-400 russo e o Su - 35. Os anglo-saxões estarão exaustos de impotência\ncontra a Rússia. Eles começam a vincular a tecnologia à política.\nRunoway 24 Fevereiro 2021 10: 08\nOutra seria trazer um drone massivo para isso além do mercado, de forma que judeus, turcos e China sejam contornados. Karabakh fez uma publicidade muito boa, todos vão comprar\nTemos, como sempre, enquanto cada toupeira comia seu próprio pedaço de casaco de pele às escondidas, perdemos o tópico atual, agora estamos nos atualizando\nRos 56 24 Fevereiro 2021 09: 36\nO que os aviões têm a ver com os direitos humanos? É melhor para os listrados sentar e não falar sobre todas as ocasiões. Deixe as fábulas de Krylov serem lidas, há muito escrito sobre elas.\nprévio 24 Fevereiro 2021 09: 36\nVocê ficará preocupado aqui.\nEm vez de comprar um super-duper F-35, o Egito decidiu comprar SU-35s russos.\nAqui, diante da grosseira violação dos direitos humanos pelo Egito, homem americano.\nO loot é roubado das mãos. O hambúrguer é arrancado da boca.\nNão é isso que a democracia americana pode suportar, não foi estabelecida para isso.\nBrturin 24 Fevereiro 2021 13: 06\nserá de importância fundamental nas relações bilaterais entre os Estados Unidos e Egito, e na potencial compra pelo Egito de caças Su-35 da Rússia\nO segredo ... é que a Chevron americana não conseguirá construir gasodutos de Israel às usinas de GNL no Egito ... "Aqui brincamos, aqui não brincamos, aqui está uma mancha gorda - o peixe foi embrulhado "... E aqui a Rosatom ainda tem que começar este ano Para construir uma usina nuclear no Egito ...\nAzimute 24 Fevereiro 2021 17: 41\nCoberturas de colchão consistentes ... um contrato planejado para o Su-35 na Ásia já foi interrompido para nós, aparentemente, tendo decidido desenvolver o "sucesso", os prisioneiros agora escalaram para quebrar.\nO complexo militar-industrial é um prazer caro, principalmente a construção de aeronaves e tanques, as necessidades de seu próprio exército são claras, o que significa que ou você precisa vender novos para exportação, ou nas Forças Armadas e no depósito, enquanto compra novos para suas próprias Forças Armadas.\nQuanto mais adentro na floresta, mais forte será a pressão, tanto para apoiar seu complexo militar-industrial quanto para minar ou mesmo destruir nossas indústrias. O comércio de armas não passa de forma alguma sem o apoio do poder político, acho que a gente precisa fazer todo o esforço, senão eles vão nos sacudir do Oriente Médio e da África, onde os chineses também estão pressionando, e da Índia.\nRatmir_Ryazan 25 Fevereiro 2021 17: 11\nA hipocrisia dos políticos americanos não conhece limites.\nÉ o negócio deles com cães, que tipo de armas o Egito compra.