Lista das celebridades que já tentaram suicídio - Blog Idéias! Garantia de diversão diariamente!\nElizabeth Taylor - queria acabar com sua vida em fevereiro de 1962 com um overdose de 'Seconal', ela apenas justificou que "precisava ir embora."\nFonte: Mais um blog de Fortaleza\nLi no #blogideias: Lista das celebridades que já tentaram suicídio\nPost interessante,mas achei muito engraçada a imagem que ilustra o post hilária.\nA "Suicide Solution" foi uma homenagem do Ozzy ao ex-vocalista do AC/DC, Bon Scott. A música foi escrita logo depois de Bon Scott ter sido encontrado morto por engasgamento em seu carro. :)\n"Ozzy Osbourne - não foi à toa que a música 'Suicide Solution' foi composta..."\nEssa musica fala sobre bebida, no contesto da musica a palavra "solution"(solução) se refere a solução liquida(goró)...inclusive ele até foi processado por uma familia que disse que seu filho foi influenciado por essa musica a se matar, mas ozzy foi absolvido depois de explicar o contesto.\ntem mais alguns nessa lista..\no ator Owen Wilson...tentou e até chegou a cortar os pulsos..mas conseguiram salvar ele..tudo por causa do termino com a atriz kate hudson\npeter fonda não é pai de jane fonda e sim irmão dela, o pai de jane fonda é o lendario ator Henry Fonda.\n"a legenda da ginástica" foi foda.... fail\nque lista hein\nO bom é que eles ainda estão por aki, morrer td mundo vai um dia ... é só esperar se ta afim de morrer neh!?


Normativa de Uso do Caminho do Itupava - Patrimônio Cultural - Bens Tombados\nNormativa de Uso do Caminho do Itupava\nNORMATIVA DE BEM TOMBADO - ver tombamento\n1. Descrição e objetivos\nO Caminho do Itupava é um dos caminhos coloniais que interliga as planícies litorâneas ao primeiro planalto paranaense. Provavelmente originado de trilhas indígenas milenares, sua utilização como via de acesso social e comercial contribuiu para o desenvolvimento econômico e para o processo de colonização luso-brasileira desde o século XVII na região. O seu abandono deu-se com a efetivação da Estrada de Ferro Curitiba-Paranaguá (1885). A utilização do Caminho passou por diversas fases, que resultaram em diferentes formas de ocupação do seu entorno (estabelecimentos industriais, comerciais e de serviços), com mudanças no seu traçado e no próprio calçamento efetuado no século XIX.\nO traçado original estendia-se desde o Município de Curitiba, atravessava a região da Serra do Mar e culminava no Município de Morretes. A parcela do Caminho objeto destas Normativas compreende o trecho localizado entre o distrito de Borda do Campo, no Município de Quatro Barras (coordenada geográfica: 25° 24’ 26” e 49° 01’ 39”) e o distrito de Porto de Cima, no Município de Morretes (coordenada geográfica: 25° 26’ 01” e 48° 52’ 26”), totalizando 20.239,92 metros.\nQuase a totalidade deste trecho encontra-se na área de Tombamento da Serra do Mar, exceto uma pequena parcela de 1729 metros na localidade denominada Prainhas em Porto de Cima, entre as coordenadas geográficas: 25° 25’ 20” / 48° 53’ 02” e 25º 26’ 01” / 48º 52’ 26”. O Tombamento foi homologado em 25 de julho de 1986 pelo Conselho Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico, com fundamento na Lei 1.211, de 16 de setembro de 1953, que dispõe sobre o patrimônio histórico, artístico e natural do Estado do Paraná.\nO edital que contém a descrição da área tombada da Serra do Mar e a regulamentação do seu uso trata dos sítios históricos e arqueológicos e dos caminhos coloniais, dispondo sobre a necessidade de regulamentação específica:\nH - ATIVIDADES DE TURISMO, LAZER, CIENTÍFICAS, CULTURAIS, ESPORTIVAS, SERVIÇOS DIVERSOS E PÚBLICOS\nVI – As áreas, sítios e caminhos históricos, abrangidos pelo tombamento, serão oportunamente demarcados e receberão uma regulamentação especial, visando garantir a sua preservação.\nVII – Os sítios arqueológicos existentes na área deverão ser cadastrados e os projetos de atividade de cunho científico apreciados pela Curadoria do Patrimônio Histórico e Artístico.\nEstas Normativas visam, portanto, garantir o cumprimento à decisão do Conselho Estadual do Patrimônio Histórico e Artístico a respeito da regulamentação do uso do Caminho do Itupava e, também, o reconhecimento, a valorização e a proteção dos recursos naturais e histórico-culturais a ele pertinentes bem como à sua área de influência. A ordenação do uso desse patrimônio contribuirá para induzir a adoção de comportamentos adequados ao ambiente do Caminho, estimulando e contribuindo para a sua conservação.\nConstituem objetivos destas Normativas:\na) proteger o Caminho do Itupava e sua área de influência como patrimônio histórico-arqueológico;\nb) promover a educação ambiental e patrimonial e a difusão de princípios de conservação e valorização da natureza e do patrimônio cultural;\nc) estimular o desenvolvimento de atividades recreativas de forma ordenada e compatível com a conservação ambiental e cultural;\nd) incentivar a pesquisa científica, visando o conhecimento dos recursos naturais e culturais, bem assim a divulgação ampla dos seus resultados;\ne) desenvolver ações de proteção do traçado e da paisagem do Caminho do Itupava, por meio do zoneamento e da ordenação do seu uso;\nf) contribuir para um programa de valorização do patrimônio cultural do Paraná tendo os caminhos históricos como o eixo focal de abordagem.\nO zoneamento tem por base o conhecimento das características naturais, histórico-culturais e recreativas que o Caminho do Itupava e sua área de influência representam. A ordenação do uso em cada zona é norteada pela manutenção da integridade das características do Caminho do Itupava que justificam sua proteção como patrimônio histórico e arqueológico, mediante o estabelecimento de distintos graus de proteção e de intervenção.\nConsidera-se área de influência os locais adjacentes ao Caminho do Itupava que contenham indícios arqueológicos a ele relacionados, já identificados ou a identificar.\na) Zona de uso restrito\nO objetivo principal desta zona é conservar o Caminho onde a intervenção humana foi mínima, de forma a evitar a sua degradação, estando autorizado apenas o uso científico. Esta zona é definida segundo dois critérios de preservação: 1) correspondente aos trechos do caminho situados dentro dos perímetros do Parque Estadual do Marumbi e do Parque Estadual da Serra da Baitaca e, 2) correspondente a dois trechos com características especiais, devido o seu grau de conservação, constituindo-se como testemunhos.\nEsta zona compreende quatro trechos do Caminho: o primeiro, trecho testemunho, localiza-se no distrito de Borda do Campo, no Município de Quatro Barras, entre as coordenadas geográficas: 25º 24’ 19” / 49º 01’ 15” e 25º 24’ 34” / 49º 00’ 38”; o segundo situa-se na área do Parque Estadual da Serra da Baitaca, entre as coordenadas geográficas: 25º 24’ 32” / 49º 00’ 18” e 25º 25’ 20” / 48º 58’ 30”; o terceiro atravessa a área do Parque Estadual do Pico do Marumbi, entre as coordenadas geográficas: 25º 25’ 47”/ 48º 56’ 15” e 25º 25´ 38” / 48º 55´ 09”; o quarto, também trecho testemunho, estende-se entre as coordenadas geográficas: 25º 25´ 38” / 48º 55´ 09” e 25º 25’ 36” / 48º 55’ 10”, entroncamento da estrada de Prainhas, com o acesso à Usina Marumbi. Esta zona totaliza 7.689,50 metros de extensão e representa 37,32 % do total do Caminho do Itupava.\nb) Zona de uso extensivo\nEsta zona é uma transição entre as zonas de uso restrito e de uso intensivo, formada por amostras significativas dos diferentes ambientes do Caminho e consiste principalmente em porções com poucas alterações, onde a intervenção humana foi pequena.\nO objetivo central nesta área é manter o ambiente natural com impacto humano mínimo oferecendo, em escala extensiva, facilidades de uso público para fins educativos e recreativos.\nA zona de uso extensivo compreende três trechos do Caminho, assim descritos: o primeiro localiza-se no distrito de Borda do Campo, no Município de Quatro Barras, entre as coordenadas geográficas: 25º 24’ 34” / 49º 00’ 38” e 25º 24’ 32” / 49º 00’ 18”; o segundo trecho situa-se entre o rio Ipiranga e a divisa ocidental do Parque Estadual Pico do Marumbi, pelas coordenadas geográficas: 25º 25’ 20” / 48º 58’ 30” e 25º 25’ 47” / 48º 56’ 15”; o terceiro trecho localiza-se entre o entroncamento da estrada de Prainhas, com acesso à Usina Marumbi até a Sede de Prainhas do Instituto Ambiental do Paraná (IAP), no distrito de Porto de Cima, Município de Morretes, entre as coordenadas geográficas: 25º 25’ 36” / 48º 55’ 10” e 25º 25’ 03” / 48º 54’ 06”. Estes trechos somam 7.869,72 metros e representam 38,19 % da extensão total do Caminho.\nc) Zona de uso intensivo\nEsta zona caracteriza-se pela intensidade de uso antrópico, na qual houve maior interferência humana. Objetiva-se promover a integração entre visitantes e moradores e a preservação dos recursos histórico-culturais, propiciando recreação intensiva, dentro de conceitos de mínimo impacto aplicados ao Caminho.\nTrata-se de dois trechos do Caminho, sendo o primeiro situado no distrito de Borda do Campo, município de Quatro Barras, entre as coordenadas geográficas: 25º 24’ 26” / 49º 01’ 39” e 25º 24’ 19” / 49º 01’ 15”. O segundo, compreendido entre a sede do Instituto Ambiental do Paraná em Prainhas e o entroncamento com a PR-411, no distrito de Porto de Cima, no Município de Morretes, sob as coordenadas geográficas: 25º 25’ 03” / 48º 54’ 06” e 25º 26’ 01” / 48º 52’ 26”. Totaliza 4.680,70 metros e 22,72 % do Caminho.\nA instalação, ampliação, reforma ou recuperação de obras, edificações ou atividades ao longo do Caminho do Itupava e de sua área de influência dependerão de anuência prévia da Coordenação do Patrimônio Cultural da Secretaria de Estado da Cultura- CPC/SEEC, licença ambiental do Instituto Ambiental do Paraná – IAP e autorização do Instituto do Patrimônio Histórico e Arqueológico Nacional - IPHAN, observadas as legislações pertinentes à área, o seu zoneamento e as normas adiante especificadas:\na) serão autorizadas as atividades de fiscalização, monitoramento ambiental, pesquisa científica e uso público controlado;\nb) serão autorizadas as atividades científicas que não comprometam a integridade do Caminho e sua área de influência;\nc) somente será autorizada a implantação de estruturas turísticas se observadas as características do zoneamento;\nd) não será concedida anuência prévia para o desenvolvimento de atividades minerais, de silvicultura e extração vegetal, de agricultura e pecuária, de estrutura energética, industriais e de infraestrutura viária;\ne) nos trechos compreendidos nas áreas de unidades de conservação de proteção integral, zona de uso restrito, o uso público deverá ser de mínimo impacto, devendo estar condicionado aos critérios estabelecidos nos respectivos planos de manejo das unidades;\nf) nos trechos considerados testemunhos, zona de uso restrito, o uso público deverá estar condicionado a anuência prévia dos órgãos responsáveis pela proteção do patrimônio histórico-arqueológico;\ng) a instalação de locais para acampamento na zona de uso intensivo somente será autorizada em áreas compatíveis com a legislação ambiental vigente, sendo vedada nas áreas com potencial arqueológico;\nh) nas zonas de uso extensivo e intensivo será autorizada a instalação de equipamentos para educação e interpretação ambiental, desde que não causem qualquer prejuízo ao patrimônio cultural-ambiental;\ni) somente serão autorizadas edificações para o desenvolvimento de atividades científicas, recreativas e de serviços públicos nas zonas de uso extensivo e intensivo;\nj) somente serão autorizadas edificações integradas à paisagem do Caminho e de sua área de influência e desde que dotadas de adequada infraestrutura sanitária.\nCuritiba, 08 de agosto de 2002.\nPresidente do Conselho Estadual do Patrimônio\nHistórico e Artístico do Paraná


(minha) cabeceira de bolso: pitaco #26 - virginia woolf\nÉ claro que a Virginia Woolf é uma escritora incrível. Isso é inegável. É consagrada, conhecida como uma das maiores percursoras do feminismo no modernismo feminino. Ela fala de mulher como quem protege um bem.\nExplico: a leitura destes ensaios traz a sensação de que ela está de guarda armada à postos para quem vier com qualquer papinho menor do que toda grandeza que cabe num ser humano, sobretudo numa mulher.\nEla não se restringe à beleza ou a competência profissional. Os ensaios vagueiam desde a capacidade social e vão até a relevância da vida (soou pesado, mas a descrição dela é precisa. Juro!).\nVirginia, na não-ficção, se mostrou pontual e direta. A impressão que eu tive foi que ela dá o veredicto (ainda tem c?) final sobre tudo aquilo sobre o que fala. Tudo! Mesmo nas abordagens mais raivosas, como nas cartas-ensaios do livro.\n(E, como li em e-book, tenho quatro livros dela na estante... Um deles é Mrs. Dalloway, que estou lendo... Faz uns dez dias... E eu ainda não entendi nada... Céus... As flores... É tudo sobre as flores... Eu acho...)\nPriscilla Way 2 de janeiro de 2015 16:46\nTem um ano, mais ou menos, que eu tento saber qual ler primeira para conhecer melhor a autora,rsrs.\nGiovanna Marques 3 de janeiro de 2015 11:14\nPri, esse livro é de ensaios. E eu acho que a Virginia é ótima na não-ficção de uma forma geral. Se é um tipo de leitura que te agrada, escolha um dos mil que tem por aí. A L&PM tem um que custa dez dilmas e chama-se "profissões para mulheres e outros ensaios feministas" (algo assim). Tem alguns dos ensaios desse livro que li. A Cosac publicou esse ano o "O valor do riso e outros ensaios", custa quase 60, mais caro, mas tem textos inéditos...\nGosto mais dela na não-ficção (não me entendi muito bem com a Mrs. Dalloway e tô receosa e ir ler Orlando...) e creio que seja o melhor jeito de conhecer a escrita.\nBoa sorte com a Virginia e feliz 2015! <3


7 sugestões para fortalecer o casamento | Familia\n7 sugestões para fortalecer o casamento\nSpencer W. Kimbal disse: "Não orem, simplesmente, para se casarem com a pessoa que amar, ore para amar a pessoa com quem se casar".\nSpencer W. Kimbal disse: “Não orem, simplesmente, para se casarem com a pessoa que amar, ore para amar a pessoa com quem se casar”.\nEssa afirmativa é bastante verdadeira, aqueles que já possuem certo tempo de casados sabem que se o casamento não estiver construído sobre firmes alicerces ele não resistirá às tempestades que lhe sobrevierem.\nTodo ser humano muda, e quando nos casamos esse processo de mudar continua acontecendo e o amor também muda, contudo, ele deve mudar para melhor, deve se solidificar.\nPara tanto, seguem algumas sugestões:\nManter a importância do casamento em mente\né um erro achar que nos casamos para sermos felizes, aqueles que pensam dessa forma estão fadados ao fracasso. Nos casamos para fazer o outro feliz, este é o segredo do sucesso no casamento. Isso precisa estar em nossa mente constantemente e guiar todas a nossas ações. O que você fez hoje para que seu cônjuge se sinta mais feliz? Me recordo de um dia em que recebi em meu trabalho uma encomenda de meu marido, era um pedaço de bolo com um bilhete dizendo “para adoçar o seu dia”, não era nenhuma data especial, apenas um dia comum que ele tornou especial para mim.\nOrar pelo sucesso do seu casamento\nore para amar seu marido ou sua esposa, ore para ser mais tolerante com os defeitos e para enxergar as qualidades, sozinhos pouco conseguiremos, mas com a ajuda Daquele que mostrou um amor maior ao dar seu filho, nós poderemos tudo.\njá diziam os antigos que temos dois ouvidos e uma boca que é para falar menos e ouvir mais. Mas ouvir é muito mais que escutar, ouvir implica em dar seu tempo e sua atenção deve estar completamente voltada para o que o outro diz.\nEvitar ser demasiadamente implicante\nnão há nada mais desanimador e chato do que alguém que só reclama, que é negativista e pessimista. Abstenha-se de criticar, para cada crítica que pensar em falar substitua por algum elogio sincero, esse exercício requer esforço e empenho, mas poderá mudar vidas.\nMantenha acesa a chama do namoro\nromance é essencial, carinho, afeto, afeição, companheirismo, preocupação, tudo isso demonstra que nos importamos com o outro.\nSer rápidos em dizer, por favor, e desculpe\na cordialidade deve ser mantida, apesar da intimidade. Ser íntimo não significa que não precisamos ser educados.\nAprendam a viver de acordo com suas posses\nde fato, um dos grandes vilões dos casamentos felizes são as dificuldades financeiras, mas grande parte delas podem ser evitadas se houver controle. Para as situações que fogem a nossa alçada podemos recorrer ao Senhor que não nos desamparará e trabalhar com toda a nossa força, vocês verão que juntos são mais fortes e poderão vencer melhor as dificuldades da vida.\nFortalecer o casamento é um aspecto importante e deve ser prioridade na vida de um casal.


vagas, emprego, braskem, petroquímica, são paulo, bahia\nMuitas vagas de emprego anunciadas pela petroquímica Braskem para profissionais em São Paulo, Bahia e mais\nA petroquímica Braskem abre vagas de emprego para diversas regiões para profissionais das áreas de TI, suprimentos e área fiscal. As oportunidades são aqueles que possuem curso superior. A empresa é brasileira, com atuação no setor químico e petroquímica, com indústrias distribuídas no Brasil, Alemanha, México e Estados Unidos. Confira a seguir as vagas oferecidas.\nGeneral Eletric (GE) com vagas para operador, caldeireiro e mais, para São Paulo\nEmpresa de construção civil demanda profissionais na função de Encarregado de Obras para diferentes estados\nAnalista Budget Pleno – TI – São Paulo\nFormação superior em Administração, Economia, Engenharia e áreas afins; Inglês intermediário (mínimo); Domínio SAP (Desejável); Perfil Analítico; Boa interface; Excel avançado; Noções de matemática financeira e de avaliação financeira de projetos.\nAnalista Júnior Suprimentos – Triunfo\nFormação acadêmica em administração ou engenharia de produção; Conhecer SAP; Conhecimento avançado do pacote Office 365;\nAlgumas das atividades pertinentes ao cargo: Monitorar os processos de Gestão dos Estoques de MRO, Compras e Almoxarifados visando sua otimização quanto à produtividade, redução de custo, melhoria da qualidade. Apoiar na identificação, mapeamento, modelagem e gestão de processos das áreas. Atualizar relatórios e KPIs da área.\nAnalista Pleno SAP-FI/CO – São Paulo\nExperiência na solução SAP (Configuração), atuando nos módulos FI / CO: Nível avançado; Experiência em SAP Modulos: AA, CT, FI-AP, FI-AR, FSCM/CFM, CFM-LP, Collection, CO, CO-PC, CO-PA); Experiência Desejável: conhecimento em Concur; Vivência em soluções fiscais de apuração e geração de obrigações Assessorias); Conhecimento de soluções de Desenvolvimento de Pessoas (Sucessão, PLR, Plano de Desenvolvimento Individual, etc); Conhecimentos na utilização do Solution Manager; Conhecimento em soluções de Gestão de Identidade e Funções de Acesso SAP; Domínio no processo de Atualizações de OSS-SAP e pesquisa e implementação de Notas SAP; Desejável ser capaz de identificar situações de desvio sistêmico utilizando a ferramenta de Debug em ABAP; Inglês: Avançado ou fluente requerido; Espanhol: Desejável.\nAnalista Pleno Fiscal – Salvador, Bahia\nFormação acadêmica em contábeis ou afins; Ter domínio de legislação tributária de indiretos; Ser capaz de planejar, desenvolver e implementar soluções e projetos; Conhecimento de SAP; Excel avançado, Power point avançado; Ser flexível e adaptável; Ter relacionamento interpessoal e espírito de servir; Ter iniciativa, criatividade e determinação; Ter espírito construtivo e positivo; Ter maturidade e segurança; Ser organizado, dinâmico e focado nas atividades propostas; Buscar atualizações constantes na área de atuação; VBA ou Office 365 será diferencial.\nPara se candidatar, basta clicar no link presente em cada cargo anunciado. Boa sorte!\nTags: BA - BahiaBraskemSP - São PauloVagas de emprego


Letra Caixa com Iluminação Interna Jardim Guarapiranga - Letra Caixa Fachada - Carvalho Print Comunicação Visual\nSe você está pesquisando por letra caixa com iluminação interna Jardim Guarapiranga, observe que todos que procuram por letras caixa contam com a Garra Combat. O favoritismo deve-se a características, como qualidade e durabilidade. Também, por já serem de confiança, principalmente na opinião de lojas, mercados e outros estabelecimentos.\nPara quem busca letra caixa com iluminação interna Jardim Guarapiranga, A Carvalho print atua no segmento de Comunicação visual, e disponibiliza para seus clientes serviços como o de fachada de loja, fachadas, totem informativo, comunicação visual e sinalização, Letreiro e fachada, letreiro luminoso, letreiro, totem personalizado, totem para evento, fachada comercial, fachada em acm, fachada para loja, sinalização para empresas, adesivo de parede personalizado,painel backdrop personalizado e Comunicação visual em São Paulo. Para uma maior satisfação dos clientes, a empresa busca investir nos melhores profissionais do mercado, e em instalações modernas, garantindo assim, a sua confiança e boa cotação no mercado.\nO conteúdo do texto "Letra Caixa com Iluminação Interna Jardim Guarapiranga" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Reveladas primeiras imagens do vestido de noiva de Kim Kardashian\n0 27 de Maio de 2014 15:30 por Sara de Oliveira\nA socialite norte-americana Kim Kardashian e o rapper Kanye West deram o nó no passado Sábado, numa cerimónia que teve lugar numa fortaleza em Florença, após uma semana de preparativos em Paris. A revista People publicou hoje uma fotografia da Kim Kardashian no seu vestido de noiva.\nParte do mistério em torno do gigantesco enlace do casal foi desvendado.Kim Kardashian apresentou-se diferente do seu estilo habitual, num vestido mais recatado mas sensual. O vestido de noiva foi concebido por Riccardo Tisci, amigo pessoal do casal e responsável pela conceituada casa Givenchy .\nAinda não vieram a publico muitos detalhes sobre a cerimónia, mas é sabido que o tenor Andrea Bocelli foi quem acompanhou a entrada da noiva na igreja com a música ‘Con te partiró’ e que os noivos disseram o sim perante 200 convidados. Recorde que o casal assumiu o namoro no final de 2012 e são pais de uma menina, North West, nascida em Junho de 2013.\nAndrea BocellicasamentoFlorencaGivenchyKanye WestKim KardashiannoivaNorth westParisRiccardo Tiscivestido\nJoão Baião e Merche Romero juntos no «Portugal em Festa»


Entrevista: Livia Osti - Blog da Letramento\nEntrevista: Livia Osti\nSe você é fã de um bom romance e acompanha os lançamentos da Letramento, provavelmente já sabe que a pré-venda promocional de "Em Apenas um Ano" está no ar.\nA obra, escrita por Livia Osti, conta a história de Catarina e Bernado que não tem nada em comum, a não ser precisar desesperadamente de alguém para dividir o valor do aluguel. O único problema é que acabar se apaixonando não estava no contrato.\nEsse romance perfeito para esquentar o coração vem acompanhado de um marcador personalizado e um cartão postal com uma ilustração incrível da nossa protagonista para quem comprar na pré-venda que vai até dia 24/07.\nEnquanto o livro não chega na casa de nossos queridos leitores, convidamos Livia para uma pequena entrevista em que ela nos conta um pouco sobre o livro, seu processo criativo e trajetória profissional.\nJá queremos adiantar que Lívia Franco Osti nasceu em 1995 e garante que nada a define melhor do que o fato de ser libriana com ascendente em Áries. Ela é engenheira de Materiais de formação, mas sempre teve uma conexão inexplicável com a escrita. Romântica incurável, é uma pessoa apaixonada por chá, chuva e um bom chicklit, mas, assim como suas mocinhas, jamais recusa uma boa taça de Pinot Noir.\n1) Primeiro, nos conte um pouco sobre você. Quem é Livia? Qual foi a sua trajetória até se tornar, além de tudo, escritora?\nEu tenho 25 anos, sou engenheira de materiais de formação, porém hoje em dia trabalho no mercado financeiro e eu gosto de trazer um pouco destes dois mundos para minhas histórias!\nDurante a faculdade, eu tive a oportunidade de realizar um intercâmbio para a Alemanha e posso dizer sem sombra de dúvidas que foi uma das experiências mais incríveis da minha vida. Eu gosto de dizer que sou libriana com ascendente em áries (para as pessoas que curtem signos), muito fã da Disney e dos seus finais felizes.\nAcredito que por trabalhar muito com números e dados, escrever se tornou uma válvula de escape para um dia tenso ou uma semana corrida. Às vezes, também, eu penso que livros recomendam pessoas, então se eu encontro alguém que amou a mesma história que eu, já sinto que nos tornamos melhores amigos.\n2) Como surgiu a ideia de escrever em "Em apenas um ano"? Qual foi a trajetória dele até ser finalmente publicado?\nEu amo escrever sobre comportamento humano, mesmo que minha formação não tenha nada a ver com o assunto, então um dia eu acordei e pensei "o que aconteceria se nós colocássemos duas pessoas polarmente opostas para morarem juntas?".\nE desde o primeiro momento eu me apaixonei perdidamente por esta história e pelos personagens. O quanto mais eu escrevia, mais eu me sentia próxima a eles, entendendo seus dilemas, seus medos e seus sonhos, e acho que isso fez com que eu tivesse um apego especial a toda a trajetória que eles percorreram durante a história.\nO livro foi escrito em sua primeira versão entre 2017 e 2018, e, antes de efetivamente chegar às mãos da Letramento, ele esteve disponível no Wattpad e conquistou mais de cem mil visualizações!\nUma publicação compartilhada por apenasescrevo | ESCRITA (@liviaapenasescreve)\n3) Sobre o enredo de “Em apenas um ano”: o que o leitor não pode deixar de saber antes de decidir se quer comprá-lo?\nEssa é uma história sobre crescimento profissional (afinal, o lugar da mulher é onde ela quiser, inclusive como líder em uma área de engenharia), acreditar em si mesma (ser fiel a quem você é e aceitar as diferenças entre as pessoas) e querer ter por perto pessoas que te querem bem (muitas vezes aceitamos menos do que merecemos, pois acreditamos que aquilo é o máximo que receberemos e normalmente estamos errados).\nEm apenas um ano é um livro sobre amar sem filtros.\n4) Quais foram as suas maiores referências literárias para desenvolver a história de Bernardo e Catarina?\nEu sou uma leitora voraz e me inspiro muito em duas autoras que sempre me fascinam com suas tramas e seus personagens: Carina Rissi e Cassandra Clare.\n5) Falando em referências literárias, como funciona o seu processo criativo na hora de desenvolver suas histórias? Conta um pouquinho para gente.\nEu acho que para muitos escritores o planejamento é tudo, mas, para mim, eu amo poder olhar para a página em branco do Word e me perguntar "O que eles vão fazer agora?" e a resposta simplesmente escapar pelos meus dedos.\nMinhas histórias são quase entidades vivas que possuem vontades e medos delas, e eu, como escritora, tento entender cada um deles e colocar no papel, por isso o primeiro rascunho é muito cru, tendo ali todos os fatos que eu preciso que aconteçam para poder contar aquela história, e apenas depois (com uma playlist de músicas tocando) eu começo a amarrar as pontas e colocar aqueles detalhes que todo leitor ama (seja uma peculiaridade, um sentimento ou um questionamento).\n6) ”Em apenas um ano” foi publicado primeiramente no Wattpad, correto? O que os leitores podem esperar de diferente desta nova edição?\nCorretíssimo! Uma das grandes mudanças, na minha opinião, é a "causa e consequência" do livro. Antes, acredito eu, que nós víamos muitos acontecimentos, porém as consequências deles eram suavizadas para não adentrar alguns tópicos delicados, mas nesta versão nós vamos mergulhar de cabeça em diversos assuntos e eu estou mais do que animada para poder conversar com vocês sobre cada um deles!\nAlém disso, acho que a outra grande mudança entre estas duas versões são Bernardo e Catarina em si, e a dinâmica deles. Existe uma cena em específico que não estava na primeira versão do Wattpad que se tornou uma das minhas preferidas, porque nós conhecemos e entendemos esses dois em um nível que antes não era possível. É realmente como assistir seus melhores amigos buscando seu lugar no mundo e torcendo para que eles o encontrem.\n7) Apesar de “Em apenas um ano” ser seu primeiro livro publicado por uma editora, você já deu vida a outras histórias, correto? Conta um pouco para gente sobre a sua experiência com publicação independente.\nEu nunca publiquei um livro de maneira independente em um site que não seja o Wattpad e o Orkut, porém, mesmo assim, acho que a publicação é o sonho e o objetivo de qualquer escritor. Ela funciona como um termômetro de crítica, opinião, aceitação dos personagens e o resultado de tudo isso é o amadurecimento e evolução.\nAlém disso, eu participo de comunidades de escritores iniciantes que enfrentam os mesmos dilemas que eu, portanto conheço as dores de quem depende exclusivamente da escrita para alcançar sua independência financeira e esbarram ainda muito jovens em um momento decisivo da vida com relação aos caminhos (escolhas) que te fazem feliz e as que te sustentam.\nIsso me faz pensar o quão difícil é se dedicar exclusivamente a este sonho e tentar viver de forma independente apenas do “fruto” do seu trabalho. Nesta questão eu também amadureci demais... antes, a escrita era uma parte extremamente prazerosa da vida.\nHoje entendo que o desejo da publicação seja independente ou não, requer uma porção de outras habilidades e apoio que eu nem imaginava que seriam necessárias: ser um pouco empresária e negociar o preço da capa, ser um pouco advogada e ler atentamente qualquer contrato a ser assinado, ser um pouco marqueteira e “vender” seu livro diariamente para que o tema fique sempre na cabeça das pessoas até que comprem o livro (no prazo desejado), deixar a timidez de lado e colocar o rosto nas mídias para ser lembrada todos os dias, ser um pouco contadora e acompanhar os números das vendas, os objetivos etc...\nEnfim, escrever é um pedaço do ciclo que eu chamo de prazer... e os demais passos são as responsabilidades que assumimos para ver este sonho realizado.\n8) Na sua opinião, quais são os maiores desafios que um autor nacional enfrenta nos dias atuais?\nA falta do hábito da leitura ainda é um grande desafio para escritor aqui no Brasil, pois além de todas as dificuldades que temos que batalhar todos os dias, temos que competir com bestsellers internacionalmente conhecidos, ou seja, precisamos ser apelativos e conquistar um público que naturalmente não consome a literatura com frequência.\nEu acredito que muitas pessoas acabam desistindo de ler, pois não encontram aquele livro que te faz perder horas de sono para descobrir o final e continuar pensando nele mesmo após a última página, porém eu tenho certeza de que existe um livro desses para todas as pessoas, basta a gente procurar e continuar tentando até encontrar.\n9) Por fim, após o lançamento de “Em apenas um ano”, quais os seus planos para o futuro? Pensa em publicar outros livros? Existe alguma história nova em construção?\nAcho que um escritor está com o eterno status "escrevendo" em sua mente, porque eu não tenho certeza se existiu algum período da minha vida em que eu não escrevi, então sim, tenho algumas histórias em desenvolvimento que pretendo tentar publicar no futuro e, quem sabe, não consigo trazer novas tramas e personagens tão cativantes quanto Bernardo e Catarina para vocês. Se depender de mim, teremos vários ainda por vir!\nCurtiu a entrevista? Comenta aqui embaixo se tiver mais alguma curiosidade sobre Em Apenas um ano! Caso você ainda não tenha adquirido seu exemplar, corre aqui! A pré-venda com brindes é limitada.\nTags: amor, autora, em apenas uma ano, entrevista, livro, romance


Todos os restaurantes em Kennebunk Restaurantes nas proximidades de 50 Local\nCoisas a fazer em Kennebunk O que fazer nas proximidades de 50 Local\nEstados Unidos Maine (ME) Kennebunks Kennebunk Kennebunk Restaurantes 50 Local\nN.º 8 de 50 Restaurantes em Kennebunk $$ - $$$\nAmericana, Frutos do mar, Contemporânea 50 Main St, Kennebunk, ME 04043+1 207-985-0850Site\nMostrar também MapaSatélite A atualização do mapa foi interrompida. Aumente o zoom para ver as informações atualizadas. Redefinir o zoom Atualizando mapa… Voltar para o mapa Visão geral 4,5 240 avaliaçõesExcelente61%Muito bom29%Razoável7%Ruim2%Horrível1%FechadoSeg - Sáb17:00 - 21:00Todos os horários COZINHAS Americana, Frutos do mar, Contemporânea, Opções sem glúten, Adequado para vegetarianos PREÇO $$ - $$$PONTUAÇÕES ServiçoComidaPreçoAmbienteLOCALIZAÇÃO 50 Main St, Kennebunk, ME 04043Todos os detalhes Aprimore o perfilEste restaurante oferece comida para viagem?Sim Não Não sei Este restaurante é bom para grupos grandes?Sim Não Não sei Este restaurante é bom para reuniões de negócios?Sim Não Não sei Este restaurante tem um ambiente para famílias?Sim Não Não sei Este restaurante é bom para almoçar?Sim Não Não sei Este restaurante é bom para jantar?Sim Não Não sei Este restaurante tem boas refeições vegetarianas?Sim Não Não sei Este restaurante tem um bom ambiente de bar?Sim Não Não sei Os preços deste restaurante são médios?Sim Não Não sei Este restaurante é bom para fazer um brunch?Sim Não Não sei Obrigado pela ajuda! Compartilhe outra experiência antes de sair. Faça sua avaliaçãoAvaliações (240)Pontuação dos viajantes Excelente72Muito bom29Razoável7Ruim3Horrível1Tipo de viajanteFamíliasRomânticoSozinhoNegóciosAmigosÉpoca do ano Mar-MaiJun-AgoSet-NovDez-FevIdioma Todos os idiomas Português (112)Inglês (240)Idioma Português (112)Inglês (240)Veja a opinião dos viajantes: 11 a 20 de 112 avaliações\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoNorthernTraveler69Kennebunks, Maine125Avaliou 1 de Julho de 2014 Comida localmenteO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãohinghamgirl1110Avaliou 30 de Junho de 2014 Não Desaponta!O que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoGBoy912Great Bookham, Reino Unido10448Avaliou 23 de Junho de 2014 Excelente ...MaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoRhona GMontreal, Canadá2Avaliou 21 de Junho de 2014 Melhor joia escondidaMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãocscarow83Avaliou 3 de Junho de 2014 Refeição e diversão do Fabuloso ambienteMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoScooter&Neanie420Avaliou 17 de Maio de 2014 Melhor restaurante em Kennebunk.MaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãomcobrienBoston, Massachusetts7642Avaliou 14 de Maio de 2014 landmarks.MaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoShimone SLong Beach, New York, United States186Avaliou 13 de Maio de 2014 via dispositivo móvel Ótimo, comida frescaO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãoSally JKennebunks, Maine103Avaliou 11 de Março de 2014 Adoro este lugarMaisO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nEssa avaliação foi traduzida automaticamente do inglês O que é isso? Para ajudá-lo a obter o maior número possível de orientações de viajantes, essa avaliação foi traduzida automaticamente para o português e pode não ser uma cópia perfeita do original. Esperamos que isso o ajude a planejar sua viagem. Mostrar traduções automáticas? SimNãosun52Kennebunk, Maine2213Avaliou 5 de Março de 2014 Comida é boa, mas caroO que você achou desta tradução?Obrigado por enviar uma edição. A sua sugestão será analisada. Dê uma nota Boa OK Ruim Melhorar a tradução Obrigado pela avaliação\nAnteriorPróximo123456…12Atualizando... Proximidades Restaurantes próximosBoulangerie, A Proper Bakery59 avaliações 0,12 km de distância Sebago Brewing Company149 avaliações 1,56 km de distância Duffy's Tavern & Grill204 avaliações 0,14 km de distância Atrações próximasKennebunk Free Library45 avaliações 0,3 km de distância The Brick Store Museum33 avaliações 0,33 km de distância Kennebunk Dog Park23 avaliações 1,57 km de distância Coastal routes in northeast51 avaliações 0,44 km de distância Perguntas e respostasOs funcionários de 50 Local e seus antigos clientes respondem rápido às suas perguntas.Observação: a sua pergunta poderá ser vista por todas as pessoas na página do Perguntas e respostas.Verificação: Diretrizes de publicaçãoEnviar\n50 Main St, Kennebunk, ME 04043 Localização:


Direito Processual do Trabalho 26/08/11\nConclusão dos princípios e introdução às fontes do Direito Processual do Trabalho\nTerminamos a aula passada deixando pendente o comentário sobre a preclusão. A CLT já nos mostra o princípio da preclusão no art. 795.\nQuando a lei diz que deve ser arguida na primeira oportunidade, caso não se observe o procedimento há a preclusão. O ato não pode mais ser praticado. Fala-se através de petição ou de manifestação verbal.\nTemos aquelas espécies de preclusão que já conhecemos: consumativa, com a prática do ato; a temporal, vista no art. 795 da CLT ou com o próprio decurso do prazo, aquele em que a parte dorme no ponto (dormientibus non sucurrit jus). Para a doutrina, há também a preclusão lógica, que é a preclusão pela prática de atos contrários ao interesse de recorrer, por exemplo. Exemplo: sou condenado e pago o valor da condenação. Ter pagado o valor faz precluir meu direito de recorrer, pois é incompatível com a vontade de recorrer o pagamento do valor da condenação. ¹\nO art. 806 dá um exemplo de ato incompatível:\nConflito de jurisdição é mandar a resolução do conflito para outro juízo. O sujeito que prestou serviço em Goiânia aciona a empresa, que é de Brasília, que e opõe exceção de incompetência dizendo que a competência é de Brasília, onde situa-se a sede da empresa. Em momento posterior do processo, o reclamado não poderá suscitar a incompetência do juízo mais uma vez.\nPreclusão ordinatória: ao se praticar determinado ato, depende-se de um ato que deve ter anteriormente sido praticado. Antes de ocorrer uma penhora alguém deve ser condenado na justiça do trabalho. Há os cálculos da execução e o condenado opõe embargos. Deve o juiz determinar a citação para pagar antes de tudo. Da mesma forma como na ordem recursal. Para recorrer extraordinariamente deve-se primeiro interpor recurso de revista, que só pode ser interposto se se ocorrer ordinariamente para o TRT primeiro.\nE a preclusão pro judicata: preclusão que impede o juiz de conhecer de questões já decididas: art. 836 da CLT:\nO que já foi decidido está decidido.\nTerminamos os princípios de Direito Processual do Trabalho!\nA primeira singularidade no Processo do Trabalho é a subsidiariedade. Aqui colocamos o Processo Civil por conta da regra do art. 769 que estamos lendo em todas as aulas.\nEntão, os pressupostos legais para a aplicação subsidiária da lei processual civil são a lacuna na legislação processual trabalhista e a compatibilidade com o rito célere. Temos que observar a norma a ser aplicada para que tenha compatibilidade com o Processo do Trabalho. Estávamos falando da heterointegração. Se a norma de Direito Processual comum atender de maneira mais célere os anseios do jurisdicionado, a corrente majoritária defende que esta seja aplicada, mesmo que sem lacuna.\nArt. 889 da CLT prevê a aplicação da Lei de Execuções Fiscais.\nGarantir a celeridade, e, portanto foi um avanço, e foi trazida ao Processo do Trabalho. Temos as execuções das contribuições sociais. Processo de execução da Lei de Execuções Fiscais, e processo de conhecimento do Código de Processo Civil.\nOutra característica bem própria do Direito Processual do Trabalho é que os litígios são sempre sujeitos à conciliação. O magistrado é obrigado a buscá-la. Art. 764:\nAtenção para o § 3º.\nÉ lícito as partes celebrarem acordo mesmo na fase de execução. Não é normal, mas depende da pressa que o trabalhador tem para receber algo. E também para o empregador, em relação ao que deve e o que não deve.\nO processo pode dar duas voltas nesse circuito: Vara do Trabalho, Tribunal Regional do Trabalho, Tribunal Superior do Trabalho, Supremo Tribunal Federal. Então pode ser feito um acordo durante a própria execução e recomeça a odisseia. É bom que seu processo não precise subir para o Supremo, porque os ministros, de acordo com a experiência do professor, não gostam de Direito do Trabalho. Mexem com todas as área do Direito, mas de Direito do Trabalho mesmo só Marco Aurélio Mello que aparenta gostar.\nCeleridade é outra peculiaridade do Processo do Trabalho. O objetivo é a prestação jurisdicional célere. Inciso LXXVIII do art. 5º da Constituição. O Direito Processual do Trabalho já prima por essa celeridade há muito mais tempo justamente por causa da natureza dos créditos recebidos, que são alimentares. Art. 765:\nVários artigos da CLT preocupam-se com a celeridade da prestação.\nOutra coisa: às vezes manda-se o empregado embora, e este depois aciona o ex-empregador. O empregador acha que pagou algo a mais ou quer que, eventualmente, caso seja condenado a pagar algo, que o juiz deduza o que já foi pago, até para evitar enriquecimento ilícito. Então ele pode pedir para compensar.\nAconteceu de uma trabalhadora que entendia ser credora de uma certa quantia da empresa que estava para deixar, então sacou o dinheiro do caixa e deixou um bilhete ofensivo para o empregador. A conduta configurou o crime de exercício arbitrário das próprias razões (Código Penal, art. 345). O juiz mandou que se resolvesse na delegacia.\nCompensação e retenção são quase a mesma coisa. Compensação é algo que já foi pago e deve ser deduzido, para todos os efeitos, em virtude de algo que aconteceu. A retenção é segurar o que deveria ser dado ao empregado porque pende a apuração do valor ou parte dele. Exemplo: notificações de multas de trânsito de responsabilidade do motorista do ônibus. Sinônimos ou não, se não arguidos na defesa, não será o juiz quem irá mandar compensar ou deduzir absolutamente nada. Sobre isso há a Súmula 48 do TST. Compensação é sempre matéria de defesa, e cabe ao reclamado opô-la.²\nSúmula 48 do TST – COMPENSAÇÃO\nDeve-se arguir por eventualidade. Se essa entrega de valores for documentada como empréstimo qualquer, as partes deverão resolver na justiça comum.\nHá um limite para essa compensação no momento da rescisão contratual. Art. 477, § 5º, CLT:\nArt. 477 - É assegurado a todo empregado, não existindo prazo estipulado para a terminação do respectivo contrato, e quando não haja ele dado motivo para cessação das relações de trabalho, o direto de haver do empregador uma indenização, paga na base da maior remuneração que tenha percebido na mesma emprêsa.\nValor de até um salário. O professor entende absurdo esse limite.\nA tendência da Justiça do Trabalho é validar o investimento feito no trabalhador. O professor não descarta, entretanto, a possibilidade de uma decisão contrária.\nOutra característica da justiça do trabalho é a preferência das ações executadas no juízo falimentar. Se sou ex-funcionário de uma empresa, preciso primeiro de uma decisão favorável para poder habilitar meu crédito no processo falimentar. Limitado a 150 salários mínimos por trabalhador, temos o crédito privilegiado.\nEquidade salarial: o que recebo deve estar em consonância com o que fatura minha empresa. Art. 766:\nSó em dissídios coletivos.\nAssim como nos outros ramos do Direito, temos fatores sociais, econômicos, políticos, culturais que gravitam em torno do legislador que o impulsionam a criar normas jurídicas. Exemplo: a inclusão do inciso LXXVIII no art. 5º da Constituição pela Emenda Constitucional nº 45/2004.\nA Emenda 45 também criou o Conselho Nacional de Justiça, do qual hoje o professor é fã, já que foi surpreendido positivamente com a atuação do órgão. Havia muitos escândalos e a imprensa relatando reiteradamente episódios envolvendo o Judiciário. Existem excelentes e péssimos servidores e magistrados que compõem o CNJ. Todos esses fatores são as fontes reais ou materiais do Direito Processual do Trabalho.\nAs fontes que nos interessam são as fontes formais, as normas jurídicas. Quais são elas?\nPrimeiramente, a Constituição da República. Seu art. 114 trata da área de competência da Justiça do Trabalho. O art. 114 é longo, especialmente depois da Emenda 45, e vamos ver mais precisamente quando estudarmos a competência da Justiça do Trabalho. Que saibamos, por ora, que o dispositivo, insculpido na Constituição, é a primeira fonte.\nTemos como fonte formal do Direito Processual do Trabalho também todo o rol de normas do art. 59 da Constituição, entre outros dispositivos da própria Constituição e as Emendas Constitucionais.\n§ 1º do art. 62:\nProcessual civil. Será que Processo do Trabalho não é Processo Civil? Teoricamente é proibido editar medidas provisórias sobre Processo do Trabalho, mas, na prática, já se editaram inúmeras medidas provisórias sobre Direito Processual do Trabalho.\nE as fontes infraconstitucionais, tendo como primeiro e principal exemplo a Consolidação das Leis do Trabalho. Outra fonte, A Lei 5584/70, trata de normas de Direito Processual do Trabalho e assistência judiciária.\nA Lei 7701/89 traz a competência funcional da Justiça do Trabalho. Ementa: “Dispõe sobre a especialização de Turmas dos Tribunais do Trabalho em processos coletivos e dá outras providências”\nFontes subsidiárias são o Código de Processo Civil e a Lei de Execuções Fiscais.\nE os costumes? Eles são o comportamento da coletividade. Um costume é o protesto, que se assemelha ao recurso de agravo retido no Processo Civil.\nAqui também prevalece a irrecorribilidade das decisões interlocutórias. Art. 893, § 1º da CLT:\nTrate de aprender as súmulas e OJs se quiser ser magistrado laboralista. Quando você passar no concurso e vestir a toga, você pode decidir do jeito que você quiser. Até lá, você terá que saber como os outros entendem e o que o examinador quer ouvir. A jurisprudência tem um peso, segundo alguns doutrinadores, mesmo sem efeito vinculante formal. O próprio magistrado muitas vezes diz: “ainda que eu não concorde, seguirei o entendimento dos tribunais acima.” A regra geral é a inexistência de efeito vinculante, exceto quando sai uma Súmula Vinculante. § 2º do art. 102 da Constituição:\nSó essa jurisprudência tem efeito vinculante.\nArt. 3º, inciso III, alínea b da lei 7701/88 mostra o peso da jurisprudência como fonte do Direito:\nHoje, o recurso de embargos está previsto no art. 893, inciso I da CLT. A jurisprudência dá direito ao recurso mesmo sem violação de preceito de lei federal.\nPara o professor, a jurisprudência tem um peso tão grande que ele trata como fonte formal primária.\nHá autores que dizem que a analogia e equidade são fontes secundárias do Direito Processual do Trabalho. É uma corrente minoritária. As normas processuais, assim como as normas de direito material não acompanham os acontecimentos na mesma velocidade em que eles vão ocorrendo. E precisa-se garantir sobrevida à norma. O juiz precisa fundamentar o que está decidindo, mesmo que não haja previsão legal. Estamos falando em direito material do trabalho, mas vamos lá. Art. 8º da CLT:\nEntão a analogia terá lugar quando não tivermos a previsão legal expressa. Temos um dispositivo de lei que, por semelhança, o juiz entenda que deva ser aplicado ao caso concreto.\nO Código de Processo Civil restringe um pouco a equidade. Arts. 126 e 127:\nO Direito Processual Civil requer maior neutralidade judicial. No Processo do Trabalho, o juiz é mais proativo e tem margem de discricionariedade muito maior.\nA equidade entra no art. 5º da LINDB (antiga LICC):\nOutro instrumento que o aplicador do Direito conta é a subsidiariedade. Arts. 769 e 889 da CLT, que remetem ao Código de Processo Civil e à Lei de Execuções Fiscais.\nArt. 852-I, § 1º da Consolidação:\nNem todos os magistrados atuam assim, mas são permitidos por lei a atuarem assim.\nNeste momento da aula o professor disse, para ilustrar os atos incompatíveis, a frase: “não se pode pedir a restituição do que já se pagou e depois pedir um apartamento”. Posso ou ter copiado errado ou deixado de copiar outra frase importante, mas não entendi como que a frase retirada se encaixaria naquele trecho.\nO professor mencionou uma outra súmula aqui. Não encontrei.


25 de outubro de 2016 às 05h10m\nUm internauta postou a seguinte pergunta no Reddit: “pessoas que moram perto de locais turísticos: quais conselhos vocês dariam para viajantes que visitam suas cidades?”\nUm dos participantes do fórum se mostrou indignado com turistas que atrapalham o frenético trânsito de pedestres na cidade de Nova York: “não consigo entender alguém que vê centenas de pessoas andando apressadamente em sua direção e, mesmo assim, resolve caminhar devagar e fica parando no meio da calçada para tirar selfies. Isso aqui [Nova York] não é um parque de diversões. Alguns de nós vivem e trabalham aqui. Acordem!”, esbravejou ele.\nOutro nova-iorquino foi ainda mais enfático: “se você está na Grand Central [terminal ferroviário e metroviário que é um dos cartões-postais mais conhecidos da Big Apple], saia da frente”, escreveu ele, dando a entender que muitos turistas interrompem o fluxo dos passageiros ao admirar e fotografar a bela arquitetura do local.\nCríticas parecidas foram feitas por moradores de Londres. “Se você não puder andar a mais 40 km/h, não vá para a Oxford Street [uma das mais movimentadas ruas comerciais da capital inglesa]”, exagerou um dos participantes, indicando que pessoas que andam devagar irão incomodar muitos transeuntes desta via. Outro aconselhou: “no metrô londrino, não pare do lado esquerdo da escada rolante. Você será ceifado por uma horda de gente”.\nJá da Itália, veio uma dica para os turistas que realmente podem ser classificados como “sem noção”: “muitos turistas não sabem, mas é proibido nadar nos canais de Veneza”, alertou um internauta que vive perto da famosa cidade das gôndolas.\nE voltando para os Estados Unidos, houve quem criticou o espírito boêmio das pessoas que visitam Nova Orleans: “minha cidade inteira é uma armadilha turística e não é todo o dia que temos [o festejo carnavalesco] Mardi Gras aqui”, disse um morador da animada cidade da Louisiana, provavelmente se referindo aos baladeiros que passam dia e noite fazendo farra nos bares do famoso bairro French Quarter.\nEntretanto, no meio desta discussão do Reddit, é possível encontrar dicas mais construtivas para o turista. Um morador do Estado norte-americano do Arizona aconselhou: “se você for fazer uma trilha no Grand Canyon, leve muita água. É assustador ver gente fazendo caminhadas por mais de 10 quilômetros nesta área desértica e não levando a quantidade de água necessária”.\nUm habitante da capital inglesa, por sua vez, avisou que o metrô de sua cidade pode ser insuportavelmente lotado em determinadas partes do dia: “acredite em mim: em dias úteis da semana, evite o metrô de Londres entre as 8 e as 10 da manhã e entre as 5 da tarde e as 7 da noite”. Outro londrino completou: “e não deixe sua mochila nas costas. Há muitos roubos nos vagões”.\nHouve também um morador da terra da rainha Elizabeth 2ª que alertou: “não pare na frente da guarda real, ou tente tocar em algum de seus membros, quando eles estiverem marchando. Se você fizer isso, eles vão apontar o rifle para a sua cara e mandar você embora”.\nSe você estiver pensando em visitar as cataratas do Niágara, que ficam na fronteira dos Estados Unidos com o Canadá, é bom saber algumas coisinhas: “evite visitar as cataratas do lado dos Estados Unidos. Não há nada para fazer lá”, escreveu um internauta. “Prefira curtir o lugar do lado canadense, onde há parque aquático, cassinos e diversos bares”.\nE surgiram até sugestões de vestimenta para quem visita San Francisco, na Califórnia: “mesmo durante o verão, carregue agasalhos ao visitar a Golden Gate e a prisão de Alcatraz”, disse um participante do fórum, indicando que costuma fazer frio nestas duas atrações turísticas.


ORIXÁS, UMBANDA E CANDOMBLÉ: ÀBÍKÚ\nSe uma mulher, em um país yorùbá dá à luz uma série de crianças natimortos ou mortas em baixa idade, a tradição reza que não se trata da vinda ao mundo de várias crianças diferentes, mas de diversas aparições do mesmo ser, (para eles maléfico), chamado àbíkú (nascer-morrer) que se julga vir ao mundo por um breve momento para voltar ao país dos mortos,\nOrún (céu), várias vezes. Ele passa assim seu tempo a ir e voltar do céu para o mundo sem jamais permanecer aqui por muito tempo, para grande desespero de seus pais, desejosos de ter os filhos vivos.\nEssa crença se encontra entre os Akan, onde a mãe é chamada awomawu (ela bota os filhos no mundo para a morte).\nOs Ibo chamam os àbíkú de ogbanje, os Hauças de danwabi e os Fanti, kossamah. Encontramos informações a respeito dos àbíkú em oito Itans (histórias) de Ifá, sistema de adivinhação dos yorùbás, classificados nos 256 òdú (sinais de Ifá).\nEssas histórias mostram que os àbíkú formam sociedades no egbá Orún (céu), presididas por Iyàjansà (a mãe-se-bate-e-corre) para os meninos e Olókó (chefe da reunião) para as meninas, mas é Aláwaiyé (Rei de Awaiyé) que as levou ao mundo pela 1ª vez na sua cidade de Awayié.\nLá se encontra a floresta sagrada dos àbíkú, aonde os pais de àbíkú vão fazer oferendas para que eles fiquem no mundo.\nQuando eles vêm do céu para a terra, os àbíkú passam os limites do céu diante do guardião da porta, oníbodé Orún, seus companheiros vão com ele até o local onde eles se dizem até logo.\nOs que partem declaram o tempo que vão ficar no mundo e o que farão. Se prometerem a seus companheiros que não ficarão ausentes, essas, crianças apesar de todos os esforços de seus pais, retornarão, para encontrar seus amigos no céu.\nOs àbíkú podem ficar no mundo por períodos mais ou menos longos. Um àbíkú menina chamada "A-morte-os-puniu" declara diante de oníbodé Orún que nada do que os seus pais façam será capaz de retê-la no mundo, nem presentes nem dinheiro, nem roupas que lhes ofereçam, nem toda a coisa que eles gostariam de fazer por ela atrairiam os seus olhares nem lhe agradariam. Um àbíkú menino, chamado ilere, diz que recusará todo alimento e todas as coisas que lhe queiram dar no mundo.\nEle aceitará tudo isto no céu. Quando Aláwaiyé levou duzentos e oitenta àbíkú ao mundo pela primeira vez, cada um deles tinha declarado, ao passar a barreira do céu, o tempo que iria ficar no mundo.\nUm deles se propunha a voltar ao céu assim que tivesse visto sua mãe; outro iria esperar até o dia em que seus pais decidissem que ele casasse; outro que retornaria ao céu, quando seus pais concebessem um novo filho, um ainda não esperaria mais do que o dia em que começasse a andar.\nOutros prometem à iyàjanjasà, que está chefiando a sua sociedade no céu, respectivamente, ficar n mundo sete dias, ou até o momento em que começasse a andar ou quando ele começasse a se arrastar pelo chão, ou quando começasse a ter dentes ou ficar em pé.\nNossas histórias de Ifá nos dizem que oferendas feitas com conhecimento de causa são capazes de reter no mundo esses àbíkú e de lhes fazer esquecer suas promessas de volta, rompendo assim o ciclo de suas idas e vindas constantes entre o céu e a terra, porque, uma vez que o tempo marcado para a volta já tenha passado, seus companheiros se arriscam a perder o poder sobre eles.\nÉ assim que nessas quatro histórias encontramos oferendas que comportam um tronco de bananeira acompanhado de diversas outras coisas.\nUm só dos casos narrados, o terceiro, explica a razão dessas oferendas: Um caçador que estava à espreita, no cruzamento dos caminhos dos àbíkú, escutou quais eram as promessas feitas por três àbíkú quanto à época do seu retorno ao céu.\nUm deles promete que deixará o mundo assim, que o fogo utilizado por sua mãe, para preparar sua papa de legumes, se apague por falta de combustível.\nO segundo esperará que o pano que sua mãe utilizar, para carregá-lo nas costas se rasgue. A terceira esperará, para morrer, o dia em que seus pais lhe digam que é tempo de ele se casar e ir morar com seu esposo.\nO caçador vai visitar as três mães no momento em que elas estão dando à luz a seus filhos àbíkú e aconselha a primeira que não deixe se queimar inteiramente a lenha sob o pote que cozinha os legumes que ela prepara para seu filho; a segunda que não deixe se rasgar o pano que ela usar para carregar seu filho nas costas, que utilize um pano de qualidade diferente; ele recomenda, enfim à terceira, de não especificar, quando chegar a hora, qual será o dia em que sua filha deverá ir para a casa do seu marido.\nAs três mães vão então consultar a sorte, Ifá, que lhes recomenda que façam respectivamente as oferendas de um tronco de bananeira, de uma cabra e de um galo, impedindo, por meio deste subterfúgio, que os três àbíkú possam manter seu compromisso.\nPorque, se a primeira instala um tronco de bananeira no fogo, destinado a cozinhar a papa do seu filho, antes que ele se apague, o tronco de bananeira, cheia de seiva e esponjosa, não pode queimar, e o àbíkú, vendo uma acha de lenha não consumida pelo fogo, diz que o momento da sua partida ainda não é chegado.\nA pele de cabra oferecida pela Segunda mãe serve para reforçar o pano que ela usa para levar seu filho nas costas à criança àbíkú não vai achar nunca que esse pano se rasgou e não vai poder manter sua promessa.\nNão se sabe bem o porquê do oferecimento de um galo, mas a história conta que quando chegou a hora de dizer à filha já uma moça, que ela deveria ir para casa do seu marido, os pais não lhe disseram nada e a enviaram bruscamente para a casa dele.\nNossos três àbíkú não podem mais manter a promessa que fizeram, porque as circunstâncias que devem anunciar sua partida não se realizaram tais como eles tinham previsto na sua declaração diante de oníbodé Orún. Estes três àbíkú não vão mais morrer. Eles seguiram outro caminho.\nComentamos esta história com alguns detalhes porque ilustra bem o mecanismo das oferendas e de sua função.\nNão é o seu lado anedótico (de lenda) que nos interessa aqui, mas a tentativa de demonstração de que em país yorùbás, a sorte (destino) pode ser modificada, numa certa medida, quando certos segredos são conhecidos.\nEntre as oferendas que os retêm aqui, na terra, figuram, em primeiro plano, as plantas litúrgicas. Cinco delas são citadas nestas histórias: Abíríkolo (crotalaria lachnophera, papilolionacaae). Agídímagbayin (não identificada). Ídí (terminalia ivorensis, combretacae). Ijá àgborin (não identificada). Lara pupa (ricinus communis – mamona vermelha).\nAinda mais duas plantas são freqüentemente utilizadas para reter os àbíkú e que não figuram nessas histórias: Olobutoje (jatropha curcas, euphorbiaceae). Òpá eméré (waltheria americana, sterculiaceae). A oferta dessas folhas constitui uma espécie de mensagem e é acompanhada por ofó (encantamentos).\nEm país yorùbá, os pais para proteger seus filhos àbíkú e tentar retê-los no mundo podem se dedicar a certas práticas, tais como fazer pequenas incisões nas juntas da criança e aí esfregar atin (um pó preto feito com ossum, favas e folhas litúrgicas para esse fim) ou ainda ligar à cintura da criança um onde, talismã feito desse mesmo pó negro, contido num saquinho de couro.\nA ação protetora buscada nas folhas expressa nas fórmulas de encantamento é introduzida no corpo da criança por pequenas incisões e fricções, e a parte do pó preto, contida no saquinho do ondé, representa uma mensagem não verbal, uma espécie de apoio material e permanente da mensagem dirigida pelos elementos protetores contra os elementos hostis, sendo essa forma de expressão menos efêmera do que a palavra.\nEm outra história, são feitas alusões aos saorôs, anéis providos de guizos, usados nos tornozelos pelas crianças àbíkú, para afastar os companheiros que tentam vir buscá-los no mundo e lembrar-lhes suas promessas.\nDe fato seus companheiros não aceitam assim tão facilmente a falta de palavra dos àbíkú, retidos no mundo pelas oferendas, encantamentos e talismãs preparados pelos pais, de acordo com o conselho dos Bábálorìsá.\nNem sempre essas precauções e oferendas são suficientes para reter as crianças àbíkú sobre a terra. Iyàjanjasà é muitas vezes mais forte.\nEla não deixa agir o que as pessoas fazem para retê-los e porá tudo a perder o que às pessoas tiverem preparado. Contra os àbíkú não há remédios. Yiájanjàsá os atrairá à força para o céu. Os corpos dos àbíkú que morrem assim são freqüentemente mutilados.\nA fim de que, dizem, eles percam seus atrativos e seus companheiros no céu não queiram brincar com eles, sobretudo para que o espírito do àbíkú, maltratado deste modo, não deseje mais vir ao mundo.\nEssas crianças àbíkú recebem no seu nascimento, nomes particulares. Alguns desses nomes são acompanhados de saudações tradicionais.\nEles podem ser classificados: quer nomes que estabeleçam sua condição de àbíkú; quer nomes que lhes aconselham ou lhe suplicam que permaneçam no mundo, quer em indicações de que as condições para que o àbíkú volte não são favoráveis; quer em promessas de bom tratamento, caso eles fiquem no mundo.\nA freqüência com que se encontram, em país yorùbá, esses nomes em adultos ou velhinhos que gozam de boa saúde, mostra que muitos àbíkú ficam no mundo graças, pensam as almas piedosas, a todas essas precauções, à ação de Òrúnmìlà, e à intervenção dos Bábálorìsá.\nALGUNS NOMES DADOS AOS ÀBÍKÚ\nAiyédùn – a vida é doce. Aiyélagbe – Nós ficamos no mundo. Akúji – O que está morto, desperta. Bánjókó – Senta-se comigo. Dúrójaiyé – Fica para gozar a vida. Dúróoríìke – Fica tu serás mimada. Èbèlokú – Suplica para que fique. Ilètán – A terra acabou (não há mais terra para enterrá-lo). Kòjékú – Não consinta em morrer. Kòkúmó – não morra mais. Kúmápáyìí – A morte não leva este daqui. Omotúndé – A criança voltou. Tìjúikú – Envergonhado da morte (não deixa a morte te matar).\nITANS de IFÁ. É PRECISO CUIDAR DOS ÀBÍKÚ, SENÃO ELES VOLTAM PARA O CÉU OFERENDAS PODEM RETER ÀBÍKÚ NO MUNDO SUBTERFUGIOS PARA RETER OS ÀBÍKÚ NO MUNDO MOSETÁN FICA NO MUNDO OLÓÌKÓ É O CHEFE DA SOCIEDADE DOS ÀBÍKÚ ASEJÉJEJAIYÉ FICA NO MUNDO NA DÉCIMA SEXTA VEZ QUE ELE VEM OS ÀBÍKÚ CHEGAM PELA PRIMEIRA VEZ EM AWAIYÉ ÍYÁJANJÀSÁ NÃO DEIXA OS ÀBÍKÚ FICAR NO MUNDO.\nEstes itens completos são descritos numa edição da revista Afro – Ásia, em 14 – 1983, sob o título. A SOCIEDADE EGBÉ ÒRUN DOS ÀBÍKÚ, AS CRIANÇAS NASCEM PARA MORRER VÁRIAS VEZES.\nAs cerimônias para os àbíkú parecem ser pouco freqüentes entre os yorùbás, a única assistida por Pierre Verger, à cerimônia foi feita pela tanyinnon encarregada do culto aos deuses protetores de uma família tradicional do bairro Houéta.\nNum canto da peça principal, oito estatuetas de madeira com 20 centímetros de altura e eram colocadas sobre uma banqueta de barro. Todos vestidos de panos da mesma qualidade, mostrando pela uniformidade de suas vestimentas, pertencerem a uma mesma sociedade (egbé).\nSeis destas estatuetas representam àbíkú e as outras duas Ibedji. As oferendas consistiam de: oká (pasta de inhame). Obèlá (espécie de caruru). Èkuru (feijão moído e cozido nas folhas). Eram dindi, eja dindin (carne e peixe fritos). Depois da prece da tanyionnon e da oferenda de parte desta comida às estatuetas, foram distribuídas pela assistência.\nUma sacerdotisa de Obàtálá assistiu à cerimônia sublinhando as ligações que existem entre o Òrìsá da criação, as pessoas de corpos mal formados, corcundas, alijados, albinos e aqueles cujo nascimento é anormal (àbíkú e Ibedji).\nPortanto ao contrário que muitos falam nada tem a ver com a criança que já nasce "feita" no santo. ÀBÍKÚ – CONSIDERAÇÕES DO AUTOR NOS TEMPOS DE HOJE. O legado dos antigos pelas suas crenças, histórias e ritos da sua prática religiosa e cultural, se adaptam e se aplicam em qualquer tempo, através da sua sabedoria, com muita propriedade.\nEm seu tempo, não há referências ao aborto, mas ao contrário, o esforço pela manutenção da vida, inclusive em quantidade. Pela prática divinatória através do jogo de búzios, nos dias de hoje identificamos muitos desses àbíkú, que percebemos em uma segunda instância, muitos são "criados", passam a existir por ingerência do ser humano através do aborto, é até simples de entender e ver por uma ótica e lógica astral/espiritual a qual simplesmente não podemos deletá-la da nossa mente e inteligência, ou na pior das hipóteses, ignorá-la.\nNo instante em que o óvulo é fecundado pelo espermatozóide, esta nova matéria existente já é provida de alma e espírito, que os cristãos chamam de "anjo da guarda" e os yorubanos de Òrìsá (guardião da cabeça), este fenômeno consta na teologia Yorubana, na lenda de Ajálá, que será comentada.\nQuando da execução do aborto propriamente dito, o ser humano supostamente exerce o "seu direito" de eliminar aquele ser; mas somente a parte material, o corpo, por ele criado através do ato sexual de procriação, matando de forma definitiva o feto. Mas e o que por ele não foi criado, alma e espírito, onde fica, para onde vai?\nEsta análise via de regra não é feita ou levada em consideração, acaso haverá conseqüências? Seriíssimas, que aqui descrevemos com muita convicção, pautado nas mais diversas constatações através dos consulentes, por mais de duas décadas, dos sintomas pós-aborto, a presença daquela "figura" que aparece de uma forma genética, oriunda de gerações passadas, os que são provocados e voltam ainda na mesma geração, e os que voltarão em nossos descendentes, e da forma mais imprevisível possível.\nA grande maioria de seres que nascem com deformidades, doenças graves, mortes prematuras… Tem grandes possibilidades de serem àbíkú fabricados pelo homem. Nos dias de hoje, quando morre uma criança ainda nova, há muita possibilidade de ser um àbíkú que está voltando ao "céu", bem como persiste a probabilidade de voltar em um próximo filho, ainda na mesma geração ou na próxima; quando uma criança fica muito doente e corre risco de vida, pode averiguar na família se já há caso de aborto ou morte prematura, é bem possível.\nAs reações, mais da mãe que do pai, em caso de aborto, porque muitas vezes o pai não fica sabendo e não participa da decisão, na sua vida, no seu dia a dia são sintomáticas: desequilíbrio generalizado, na vida pessoal, no trabalho, em casa, nos estudos, nada dá certo, nada vai bem, angustia, depressão, pessimismo, falta de ânimo, aparentemente tudo deveria estar bem, mas as coisas não "vão".\nÉ a influência daquele "ser", que contrariando as leis da natureza foi "fisicamente" eliminado, o qual fica gravitando num outro plano próximo aos pais, afetando suas vidas com estes sintomas.\nAté mesmo por uma questão de justiça, não poderá um àbíkú que foi "gerado" por uma família, aparecer em outra, que nada tem a ver com o ato irresponsável de outros, e percebemos que uma criança que já nasce deformada de alguma forma, ou uma doença grave com morte, quem sofre realmente na sua plenitude são os pais, porque a dor interna é maior que a dor física, a criança já nasceu daquela forma, para ela que não sentiu e não sabe ser saudável, não percebe e não imagina como se sente alguém normal, portanto a sua dor ou problemas, para si é normal.\nEsta situação pode e deve ser tratado no seu campo espiritual, o antigo nos legaram instrumentos dentro da religião yorùbá, para fazê-lo, através de ebós e oferendas específicas, que se vale do mesmo princípio aplicado nos países yorubanos, quer seja: "enganar" os àbíkú.\nMuito se pode melhorar e modificar, evidente que em alguns casos é irreversível após o nascimento, mas se detectado ou informado o Bábálorìsá ou Yálorísá competente, pelo que foi descrita, a mãe que poderia vir a ter um filho àbíkú, por meio desses ebós e oferendas pode-se evitar a vinda de um ser deformado ou com problemas sérios, que na realidade, nada mais é que um "retorno sob forma de castigo" de atos nossos ou de gerações passadas, de um processo que nunca foi tratado ou interrompido.\nDesta forma vê-se que o aborto é uma situação que transcende a ingerência das pessoas, pois é algo ligado diretamente à natureza, e conseqüentemente ao Seu Criador, modifica-se ou escapa da lei dos homens, mas não à Divina.\nEste é um fato porque nenhuma religião da terra permite o aborto. Há UMA DISCÚSÃO EM TORNO DE ÀBÍKÚ, O NASCIDO PARA MORRER, MAS TODOS ESTÃO AQUI PARA EXATAMENTE ISSO. NASCER PARA MORRER. MAS ANALISEM ESTE TEMA. Diferença de àbíkú e Abiasé: É costume na cultura Gêge Yorùbá dar nomes especiais a certas crianças chamadas ÀBÍKÚ, cuja tradução é "nascido para morrer”.\nElas são consideradas pela ancestral cultura africana como pertences a uma legião de "demônios" que moram nas florestas ou em torno das árvores de Iroko, a gameleira branca, ou ainda figueira chorona. È sábio que cada um desse àbíkú quando nascem já trazem consigo o dia e a hora em que vão retornar para o "outro lado da vida" para companhia dos seus "amiguinhos" das florestas de Iroko. Geralmente esse tempo é determinado entre o nascimento e os sete anos de vida.\nAssim as providencias são tomadas para que essas crianças permaneçam no mundo dos vivos. Fazendo esquecer as datas, e conseqüentemente seus "amiguinhos do outro lado”.\nAlém de amuletos e magias feitas nessas crianças, os quais vão desde símbolo, breves e patuás que são postos em suas pernas, braços e pulsos, pinturas destoantes são feitas em seus corpos de formam que transmitam sentimentos repulsivos para que assim os seus "antigos companheiros" do outro lado recusem uma nova ligação com "figuras deformadas" e os obriguem a ficar na vida. Certos nomes significativos são dados a essas crianças àbíkús, para deixar claro que seus objetivos foram descobertos e antecipados:\nNOMES DE ÀBÍKÚ\n01- Malómo – não vai embora novamente\n02- Kosokó – Não existe mais pá (para cavar á sepultura)\n03- Banjokô – Sente-se ou fique comigo\n04- Durosimi – Espere para me enterrar (enquanto eu viver)\n05- Jekiniyin – Permita que eu tenha um pouco de respeito\n06- Akisatan – Não existe mais mortalha para sepultamento\n07- Apará – Aquele que vai e vem\n08- Okú – O morto\n09- Igbekoyi – Nem a floresta quer a você\n10- Enú-Kún-onipê – O consolador está desgastado\n11- Akuji – Morto e acordado\n12- Tijú-ikú – Envergonhe-se de morrer\n13- Duró-orí-iké – Espere e veja como você será mimado\nFestas especiais são feitas para esse tipo de crianças, nas quais o feijão fradinho e o azeite de dendê são fartamente distribuídos a todos como prato principal. Os àbíkú e outras crianças são convidas. Assim como os "demônios" que as acompanham, para participarem dessas festas. Tal festa supostamente agradará aos "amiguinhos do outro lado" e os convencerá da permanência dos àbíkús na vida normal, garantindo ainda os "amiguinhos" sempre um festim para seus deleites.\nOs àbíkús têm sido confundidos no Brasil com Abiasé, que são as crianças nascidas "feitas de berço" e com missão espiritual. Os Abiasés podem ou não refugar a missão espiritual na terra, retornando ao convívio de Òlorún, dependendo unicamente do teor de compreensão que obtiverem de seus pais, mestres, tutores, cônjuges e etc.\nHipótese nº1 de ABIASÉ – É oriundo de uma transmigração espiritual (morre em algum lugar, país, etc.) e nasce na mesma hora ou horas depois em outro lugar e outro corpo. Carecendo apenas de um ritual de confirmação ou coroação do Ibá Orí (três adosos e tudo mais), conforme o cargo espiritual designado por Ifá. É oferecido á Olodumaré e Òlorún pelos seus pais ou tutores e jamais conseguirá fugir de seu òdú (predestinação), sob pena de refugar á missão terrestre (morrer), missão esta que geralmente é política, missionária social ou espiritual.\nHipótese nº 2 de ABIASÉ – É "feito" na barriga da mãe, quando está é recolhida para a "feitura" e está grávida. Aí a criança recebe todos os fundamentos que a mãe receber, independente da qualidade de Òrìsá, nascendo "feita" deste mesmo Òrìsá e carecendo apenas da confirmação ou coroação, as quais seguem as mesmas ritualísticas do primeiro caso de abiasé. Os àbíkús são classificados em quatro modalidades: Àbíkú Inã ou Izô – do fogo – Esse àbíkú é o que "come" a cabeça mãe (mata-a) no nascimento, ou "come" a cabeça do pai por acidente posteriormente. É um dos mais difíceis àbíkú de trato, e traz consigo a má sorte pra quem com ele mantiver relacionamento permanente. O àbíkú de fogo geralmente aliena o segmento social no qual estiver envolvido e não raro desenvolve uma psicopatia irreversível após os 21 anos. Uma pesquisa feita no Brasil constatou que a maioria desses àbíkú ou foram doados ao nascer, ou foram adotados por de seus pais legítimos.\nÀbíkú Omí ou Azín – da água – Esse é o tipo que nasce de 6,7 ou 8 meses. Geralmente explode a bolsa-d água da mãe nesse período e vai para incubadora. Morre precocemente ou cresce e sai desse período critico. Se seus avôs forem vivos, estará ligado a eles mais do que aos pais.\nSeu principio de abi (vida) decorre entre 1 á 3,5 anos e o seu processo de Ikú (morte) inicia-se entre 3 á 5. O retorno dos "amiguinhos" é feito pro afogamento, tuberculose, desidratação ou cólera. A forma de evitar esse retorno é usar um nome contrário ao nome que trouxe de útero e promover trabalhos de ordem espiritual propiciando ofertas aos òdús (presságios).\nÀbíkú Alé – da terra – Esse tipo segundo a ancestral cultura Yorubana, os mais trabalhosos para os sacerdotes e parentes, uma vez que está intimamente ligada aos "amiguinhos das florestas" que com freqüência o chamam de volta. Muitas vezes nasce pro cesariana, ou de parto normal sanguinolento.\nÉ uma criança agitada, com tendências á neuroses familiares. Tem condição congregaste e como o àbíkú do fogo, costuma "comer cabeças" não só de parentes, como de outras pessoas. Contrata-se esse àbíkú, usando o nome contrário ao seu objetivo e promovendo-se festas anuais nas quais existam o feijão-fradinho e dendê em abundância para todos.\nA forma de retorno também é por acidente em quedas de alturas ou por doenças de pele e órgão digestivo. O tempo de vida (se não tratado) oscila entre 4 e 8 anos. Àbíkú Fefé – do vento – Esse tipo difere um pouco dos outros demais, por ser de especial origem no meio do convívio das pessoas. Ele destaca-se em todo o ambiente desde seu nascimento que em geral, foi inspirado ou não planejado.\nTem características próprias e pode ser facilmente induzido á manter-se na vida em face de sua instabilidade emocional inicial. Deve como os demais, ter um nome contrário ao fato constante instado ás delícias da vida. Por ter mais do que "amiguinhos" do outro lado, poderá ser salvo por Èsú e Oyá na hora H.


‘Real – O Plano por Trás da História’: amadurecimento de um gênero que alia diversão e conteúdo sem ranço presunçoso - Almanaque Virtual\n‘Real – O Plano por Trás da História’: amadurecimento de um gênero que alia diversão e conteúdo sem ranço presunçoso\nDirigido por Rodrigo Bittencourt, filme estreia nesta quinta-feira, dia 25.\nSe o cinema é uma arte que reflete a situação sócio-política de um país, “Real – O Plano por Trás da História” está no caminho certo. Um ano após o impeachment de um governo problemático, corrupto e extremamente incompetente, o filme de Rodrigo Bittencourt surge como a retomada de um movimento que fazia sentido apenas para os ideológicos de plantão. A enorme quantidade de comédias (apelidadas de neo-chanchadas) e cinebiografias de celebridades (algumas bem duvidosas) que assolaram o mercado cinematográfico brasileiro nas últimas décadas só serviu para retirar um público acomodado em frente à TV e transportá-lo para as salas de cinema. Mas este tipo de cinema em nada contribuiu para a identidade cultural do nosso país, uma vez que retirou o pouco espaço disponível para a exibição de obras independentes com alguma substância. Quando falo das comédias é bom frisar que nada tenho contra o gênero, desde que estejam a serviço da construção de uma consciência expressiva como as chanchadas das décadas de 50/60 e/ou os filmes de Mazaroppi que além de realmente engraçados abriam espaço para uma crítica antropológica.\nO que acontece em “Real – O Plano por Trás da História” é um amadurecimento nítido deste movimento dito popular que não precisa recorrer ao óbvio estereotipado para se fazer entender e ser compreendido. Sem subestimar o público, nem abusar de termos em “economês”, o filme conta os bastidores da criação do plano Real em 1993 quando o país amargava uma hiperinflação descontrolada que atingia 50% ao mês. Após uma sequência de planos econômicos que não surtiram efeito, uma seleta equipe econômica, reunida pelo então Ministro da Fazenda Fernando Henrique Cardoso, mergulha na missão de reformar o Estado e criar o Plano Real.\nO interessante é que Rodrigo constrói um filme inspirado em fatos recentes, mas repleto de licenças históricas entrelaçando personagens fictícios e reais sem abalar a identificação primária de seu público, mesmo aqueles que não acompanharam a economia brasileira na época do lançamento do plano Real.\nBaseado no livro “3.000 Dias no Bunker – Um Plano na Cabeça e um País na Mão”, de Guilherme Fuiza, o roteiro alia diversão e conteúdo tendo como protagonista, o economista Gustavo Franco (Emílio Orciollo Neto), um vilão arrogante, antipático e ranzinza, uma espécie de Capitão Nascimento de terno e gravata. Bittencourt trabalha com maestria um material espesso sem grandes apelos populares, mesclando História e trama pessoal provando que é possível trazer discussões para a sala de cinema aproveitando o delicado momento histórico brasileiro.\nTaxado de ser “de direita” por sete cineastas pernambucanos que retiraram seus filmes do Festival Cine PE, “Real – O Plano por trás da História” levanta discussões importantes (como a incapacidade de conviver com visões diferentes) e respeita o espectador que finalmente pode ir ao cinema e assistir um thriller político contagiante sem qualquer ranço presunçoso.\n“Real – O Plano por Trás da História”:\nBrasil, 2017. 106 min.\nDireção: Rodrigo Bittencourt.\nCom: Emílio Orciollo Neto, Paolla Oliveira, Juliano Cazarré, Mariana Lima, Bemvindo Sequeira, Norival Rizzo.


Como remover Cukiesi | Remover vírus do seu PC\nComo remover Cukiesi\nO Vírus Cukiesi é uma infecção de ransomware que pode paralisar o seu computador, se ele já estiver infectado pelo Trojan clandestino e silencioso. Você deve ser capaz de reconhecer a ameaça, logo que seu PC for bloqueado e você for apresentado a uma notificação enganadora com as credenciais do Cukiesi Extra Omnes ligadas a ele. Esta infecção nega a você acesso a área de trabalho e exibe um falso aviso através de sua tela, alegando que seu computador foi bloqueado devido a atividades virtuais ilícitas. Se você foi infectado pelovírus Cukiesi, bem, nem sequer pense em pagar o resgate, pois o pagamento não vai fazer com que o Cukiesi vá embora. O Vírus Nymaim, o Central Security Service Virus, Vírus Guardia Civil ou o Vírus Gobierno de España são apenas alguns vírus de ransomware que podem se infiltrar em seu sistema operacional.\nSe você está se perguntando como o Cukiesi entrou em seu computador, pode haver mais do que algumas respostas. No entanto, parece haver uma diferença gritante entre os dois programas. No caso do vírus Cukiesi, os serviços de Ukash ou Paysafecard são apresentados.\nNo entanto, mesmo que você transfira o dinheiro através destes sistemas de pagamento alternativos mencionados acima, o Cukiesi não vai deixar o seu PC em paz.


Para exercer o direito de Arrependimento, o usuário deverá informar a AUVA por escrito em até 07 (sete) dias contados do recebimento dos produtos, conforme entrega da transportadora contratada. Todos os produtos a serem devolvidos deverão estar em perfeito estado, acondicionados em sua embalagem primária original, sob pena de ser recusado estorno do valor da mercadoria devolvida.\nO usuário poderá, a seu critério, optar por (i) ser ressarcido pelo valor da compra, sendo que tal ressarcimento será realizado por meio da mesma modalidade de pagamento utilizada no ato da compra, ou (ii) receber um vale-compras, em valor equivalente ao valor da compra, que poderá ser utilizado no site da AUVA em até 90 (noventa) dias contados da sua emissão. Em ambas hipóteses previstas neste parágrafo, o usuário deverá receber, pelo menos, o valor equivalente ao da compra, que incluirá o valor pago pelo frete, se aplicável.\nA devolução somente será aprovada pela AUVA após constatado (i) o efetivo retorno do produto ao centro de distribuição da AUVA no endereço indicado no preâmbulo deste Termo; (ii) a confirmação pela AUVA de que o produto foi devolvido intacto, em sua embalagem primária original, sem danos ao rótulo, cápsula, selo e acompanhado dos acessórios, se houver.\nCaso o usuário exerça o Arrependimento em desacordo com as condições estabelecidas e/ou caso seja identificada qualquer divergência ou violação do produto devolvido a AUVA não aceitará a devolução, sendo o produto remetido ao usuário sem comunicação prévia.\nCaso adquirido mais de um produto, a devolução por Arrependimento de parte dos produtos adquiridos depende autorização expressa da AUVA que informará o valor do ressarcimento levando em conta, se aplicáveis: (i) o diferencial do frete das mercadorias devolvidas e (ii) o cancelamento de qualquer desconto que deixar de ser aplicável, conforme as regras da promoção, em função da alteração do pedido original; (iii) o valor do brinde a ser ressarcido pelo usuário.\nO usuário poderá trocar o produto que apresente defeito ou por divergência entre o produto entregue e o adquirido, por meio de comunicação escrita para geração de guia de troca.\nA troca de produto que apresente defeito depende de solicitação no prazo de 90 (noventa) dias, contado após o recebimento dos produtos, conforme comprovação de entrega dos Correios ou transportadora contratada.\nPara troca do produto em caso de divergência, o prazo será de 07 (sete) dias contados da data de entrega da mercadoria e o produto deverá ser devolvido à AUVA com rótulo, cápsula, selo, embalagem primária intactos e não deve apresentar sinais de violação.\nNa troca do produto por vício ou divergência, o usuário poderá optar por trocar o produto adquirido por outro produto disponível na plataforma de venda online, de igual valor, de valor menor ou valor maior. Se o produto for (i) de igual valor igual, AUVA informará o novo prazo de entrega; (ii) de valor menor, o usuário poderá optar por receber o reembolso da diferença ou um vale-troca, que poderá ser utilizado na compra de valor não inferior ao da diferença na plataforma de vendas online Jet em até 90 (noventa) dias contados da sua emissão; e (iii) se de valor maior , o usuário deverá arcar com o valor da diferença.\nAUVA não cobrará do usuário o valor do frete referente à troca; entretanto o valor da troca não incluirá o valor pago pelo frete na aquisição do produto.\nSe no momento da entrega a embalagem do produto estiver aberta ou avariada ou se constatada a falta de algum item, o usuário não deverá aceitá-la. Recomenda-se que, como meio de prova, sejam tiradas fotos da embalagem recebida, na presença do entregador, e que estas sejam enviadas à AUVA.\nCaso o usuário realize a troca do produto em desacordo com esta cláusula e/ou caso seja identificada qualquer divergência ou violação do produto, a AUVA não aceitará a troca e o produto será remetido ao usuário sem comunicação prévia.\nNa hipótese do pagamento ter sido efetuado: (i) por meio de cartão de crédito, o estorno será realizado através do próprio cartão de crédito, no prazo estimado de até 05 (cinco) faturas, após a conclusão da devolução ou troca do produto, podendo variar de acordo com a data de vencimento do cartão; (ii) por meio de boleto bancário, o usuário será reembolsado por depósito na conta corrente do titular do pedido, no prazo de até 20 (vinte) dias úteis, contados da conclusão da devolução ou troca. Em qualquer hipótese a AUVA NÃO realizará o reembolso em conta de titularidade diferente da conta utilizada na realização da Compra e Venda.\nCaso seja necessária troca e/ou devolução de produtos adquiridos em promoção, o valor considerado será o valor efetivamente pago pelo produto pelo usuário e não o seu valor original.


Aprovada cobrança de R$ 14 por boletim de ocorrência policial\nPublicado em: 19/12/2019 às 05h58\nA cobrança de R$ 14,03 pelo registro de um boletim de ocorrência de extravio (quando a pessoa perde um documento ou objeto) nas delegacias de Mato Grosso do Sul depende apenas da assinatura do governador Reinaldo Azambuja (PSDB) para entrar em vigor. Deputados estaduais aprovaram em segunda votação, nesta quarta-feira (18), lei que muda várias taxas cobradas de pessoas físicas e empresas.\nDos 20 parlamentares que estavam presentes, somente Renan Contar (PSL) foi contra a medida. “Taxas aumentadas e outras criadas, sou contra, não acho justo”, disse durante a sessão.\nA cópia de um boletim de ocorrência digital, que era de graça assim como o registro, passará a custar R$ 0,86. Já a cópia impressa foi reduzida de R$ 28,77 para R$ 14,03. Comunicar a perda pela internet, na Delegacia Virtual (Devir), não será cobrada.\nOs R$ 287,70 cobrados de pensões com até 20 quartos (que antes eram mensais) passam a ser anuais. O delegado-geral da Polícia Civil, Marcelo Vargas disse que a alteração deixa mais justa a competição no setor, já que uma hospedagem com poucas vagas recolhia a mesma coisa que um grande hotel.\nValor cobrado de restaurantes passa de R$ 115,08/mês para lugares que funcionam até 22h para R$ 143,85 por semestre e se estende para quem abre até 23h.\nJá a taxa cobrada de bares, lanchonetes e similares, que antes era de R$ 43,15/mês para estabelecimentos que operam até 22h, passa para R$ 43,85 por semestre e vale para lugares que funcionam até as 23h.


Hotéis perto de Wisconsin State Capitol, Madison, Wisconsin - Hoteis.com\nHotéis em Wisconsin State Capitol - Madison\nHotéis próximos Wisconsin State Capitol\nBuscar Hotel em Wisconsin State Capitol\nVeja hotéis em Wisconsin State Capitol no mapa\nVocê está a procura de um hotel perto de Wisconsin State Capitol, em Madison? Na Hoteis.com, você encontra 82 hotéis localizados a poucos quilômetros de distância de Wisconsin State Capitol, com ofertas de última hora para atender suas necessidades de hospedagem.\nEstes são os melhores hotéis em Wisconsin State Capitol, recomendados por nossos hóspedes na última hora :\nComo encontrar um hotel barato perto das principais atrações turísticas de Madison\nCom atrações surpreendentes, Wisconsin State Capitol é um dos principais pontos turísticos de Madison e oferece aos visitantes várias alternativas de lazer, entretenimento e hospedagem. Encontre boas opções de hotéis baratos nas proximidades de Wisconsin State Capitol (bed and breakfasts, pousadas, albergues) ou hotéis de luxo de 3 a 5 estrelas, com os melhores bares e restaurantes ao redor.\nSe você quiser ficar a poucos passos e ir a pé até Wisconsin State Capitol ou outras atrações nos arredores sem gastar uma fortuna, os hotéis e pousadas baratas em Wisconsin State Capitol podem ser a melhor opção para quem estiver sem meio de transporte próprio, pois permitem aos visitantes explorar as principais atrações sem precisar alugar um carro.\nCom serviços impecáveis e comodidades exclusivas, os elegantes hotéis 4 e 5 estrelas nos arredores de Wisconsin State Capitol são a opção perfeita para quem deseja aproveitar o fim de semana ou a viagem de férias com muito luxo e conforto. Esse tipo de acomodação geralmente oferece comodidades como café da manhã, serviço de quarto 24 horas e Wi-Fi grátis, além de piscinas, spa de serviço completo e serviços de traslado.\nNo entanto, se você estiver viajando com a família ou amigos e preferir desfrutar de uma estadia como um habitante local, poderá reservar uma das casas ou apartamentos de temporada perto de Wisconsin State Capitol. Ideais para quem viaja em grupo, essas acomodações normalmente oferecem muito espaço para dormir, além de cozinhas equipadas com forno, geladeira, micro-ondas e várias outras comodidades.\nOutros fatores importantes que você deverá considerar ao planejar sua viagem para Madison são a relação custo-benefício e o período da estadia. Durante os principais eventos em Madison, a cidade recebe um grande número de visitantes e preços dos hotéis costumam aumentar. Para não correr o risco de ter que adiar suas férias e conseguir boas ofertas de hotéis em Madison, perto de Wisconsin State Capitol, faça sua reserva com antecedência e aproveite. Compre tickets e ingressos com antecedência para visitar as atrações turísticas de sua preferência.\nComo encontrar ofertas e promoções para hotéis perto de Wisconsin State Capitol?\nAproveite nossas incríveis ofertas de hotéis em Madison para curtir essa e outras fantásticas atrações nos arredores, além de desfrutar de momentos inesquecíveis. Encontre diversos Cupons de Desconto da Hoteis.com, Ofertas de Hotéis em Wisconsin State Capitol e economize em sua viagem com as ofertas do Hoteis.com Rewards!\nOfertas de Hotéis em Wisconsin State Capitol\nOfertas de Última Hora para a reserva de Hotéis em Wisconsin State Capitol


Vivo só volta a negociar dia 13 de setembro – Sinttel Rio\nVivo só volta a negociar dia 13 de setembro\n23 de agosto de 2017 Camila Junger\nTIM começa a negociar dia 30\nDepois de ver suas pretensões rechaçadas na primeira rodada de negociação, a Vivo tratou de apresentar um calendário de negociações com apenas duas datas: 13 e 27 de setembro, quando ela pretende encerrar as negociações. A comissão nacional de negociações e o Sinttel Rio não têm nada contra, desde que a empresa atenda as nossas reivindicações.\nA empresa foi advertida na mesa de negociação de que não vamos aceitar nada menos que o INPC integral para todos os trabalhadores, independente de faixa salarial, mais ganho real. Também não vamos aceitar a aplicação de nenhuma reforma trabalhista golpistas. Para isso, é preciso que os trabalhadores se mantenham mobilizados desde já.\nÉ absolutamente inaceitável que uma empresa do porte da Vivo chegue à mesa de negociação alegando que precisa cortar custo e que fará isso tirando justamente dos salários dos empregados, transferindo o reajuste de setembro, data base da categoria, para janeiro de 2018.\nA receita da Vivo no segundo trimestre desse ano foi de R$ 6,5 bilhões. Dados do Dieese de 2016 dão conta de um lucro líquido de R$ 4,08 bilhões. De toda riqueza gerada pela Vivo em 2016, apenas 13% foi gasto com os trabalhadores. Em contrapartida, a produtividade dos trabalhadores no mesmo período cresceu 6%.\nPost anterior Sinttel cobra reunião urgente com a Claro Post seguinte Congresso da CUT reúne 720 delegados


Seja acompanhando os noticiários locais ou os internacionais, a verdade é que quando dizemos informalmente que “o mundo está de cabeça para baixo”, sem nenhuma dúvida estamos dizendo alguma mentira. Basta citar os últimos ataques terroristas em países europeus como França, Espanha, Bélgica e Alemanha, a guerra civil que toma conta da Síria desde 2011 e o clima de tensão constante entre os Estados Unidos e a Coréia do Norte.\nPor conta disso, ao invés de aumentarmos a nossa esperança em relação a um mundo mais justo e pacificado, ficamos é assustados porque o que vemos é uma verdadeira corrida armamentista, seja ela individual ou coletiva (nos países como um todo). Esse é o caso dos Estados Unidos. País rico e de forte cultura intervencionista, não perde tempo quando o assunto é pesquisa e tecnologia e nenhuma área fica de fora, principalmente as forças armadas.\nOs blindados inteligentes sobre os quais falaremos agora, nada mais são do que a próxima geração de tanques de guerra norte-americanos. Com a promessa de serem apresentados até 2035 em substituição aos atuais Bradley Infantry Fighting e o Abrams, a ideia é que esses veículos sejam equipados com sistemas de condução inteligente, sensores e algoritmos capazes de detectar ameaças à distância.\nSegundo Gene Klager, pesquisador do exército Americano, nos tanques atuais, "o comandante e o condutor têm as suas cabeças fora da escotilha usando os seus próprios sentidos para realizar as manobras de combate, os soldados são vulneráveis aos atiradores e [dispositivos explosivos improvisados], e há desafios em como ver tudo em redor do veículo“. A ideia de utilização de sensores, por exemplo, é justamente minimizar a exposição dos soldados no campo de combate.\nO projeto é bem ambicioso, uma vez que os pesquisadores planejam que o veículo seja capaz de ver as ameaças tanto tanto no solo, quanto no ar, tais como helicópteros e drones.\nAinda segundo Klager “Os sensores vão ajudar a garantir às tropas no tanque a visão do que se passa na parte exterior e dobrar o sistema de deteção de fogo hostil, o que possibilita ao tanque aniquilar as ameaças. Claro que há algumas questões a resolver, como a de dar ao veículo a possibilidade de atirar”.\nA grande preocupação em relação aos sistemas de detecção está no fato de eles virem a identificar “falsas ameaças”, como um flash de luz a distância que pode ser interpretado como um inimigo atirando ou, simplesmente, como um reflexo do sol. Como a previsão de entrega e uso desses novos veículos é apenas 2035, até lá, certamente essas questões serão resolvidas\nFonte: Sputinik Brasil