Porto Seguro: 2016\nQuem pede ajuda é quem reconhece que não é capaz de fazer algo ou mudar uma situação sozinho ou, especificamente, sem o auxílio daquele a quem se demanda a ajuda.\nPedir ajuda é, portanto, um duplo reconhecimento. De um lado, ao pedir ajuda reconheço minha fragilidade.\nPor outro, reconheço que o outro tem, sobre mim, um poder que eu não tenho. Peço ajuda de quem pode ou sabe mais que eu.\nNa época que estudava para o vestibular, há duas décadas, montamos um grupo de estudo em que nos ajudávamos mutuamente - naquilo que eu era mais forte que meus colegas, eu os ajudava. No que eu era mais fraco, recebia ajuda. Lembro que uma amiga me ensinava biologia, matéria em que eu me via pior.\nAjudar é um ato de amor, carinho, atenção, ainda que possa ser mobilizado por motivações as mais toscas ou egoístas. No entanto, em geral, ajudo porque me importo com o outro.\nE quem não precisa de ajuda? Quem se sente bem, autossuficiente, saudável, forte. Não precisa de ajuda aquele que olha para si e para o outro e não vê, no outro, nada que lhe possa ajudar.\nJesus era constantemente criticado por andar ao lado da escória da sociedade. No texto de Marcos 2, ele foi à casa de um cobrador de impostos e os representantes do sistema religioso o criticam por isso.\nA resposta de Jesus é de uma riqueza de graça e vida ímpar. Ele está ali para ajudar pessoas doentes. E naquela casa, cada um e cada uma, sabe que é alguém que precisa de ajuda. Reconhece sua fragilidade, sua culpa, sua dor, seu pecado - sabe que Jesus pode ajudá-lo e curá-lo.\nA esses Jesus pode socorrer - os que sabem que precisam de socorro, aqueles que carregam o peso de dor do sofrimento em que se encontra, quem entendeu que não vai se livrar do mal que o aflige sozinho.\nMas Jesus não pode ajudar quem não sabe que não precisa de ajuda. Não existe ninguém tão saudável que dispense o socorro do Senhor - mas existe gente tão arrogante que se sinta tão saudável que não precise do Mestre.\nNa cena de Marcos, os líderes religiosos assumem uma postura crítica contra Jesus e os cobradores de impostos. Ao agirem assim, se colocam como moralmente superiores àqueles pecadores. Os moralmente superiores são salvos, santos, curados, saudáveis. Ao avaliar daquela forma aqueles com quem Jesus anda, é como quem dissessem: “Somos perfeitos, tão superiores a vocês que podemos julgá-los”.\nQuem não se sente doente, não procurará um médico porque não precisa.\nQuem se sabe enfermo reconhece tal necessidade.\nAí reside a diferença entre andar ou não com Jesus. Quem se sente espiritualmente perfeito, santo e saudável, andará sempre para mais longe de Jesus. Quem sabe de sua própria fragilidade saberá que somente em Jesus há cura e restauração para a sua vida.\nQuem sabe que é frágil, sabe que não pode abrir mão de andar com o Médico dos Médicos. Quem não se reconhece doente, é autossuficiente demais para fazer algum movimento na direção de Jesus. Sua autossuficiência será uma barreira entre ele e o Mestre.\nQue em 2017 nos saibamos todos doentes em busca do Médico.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 7:03 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Ajuda, Amor, Atenção, Autossuficiência, Doente, Jesus, Médico, Saudável\nMateus 28. 6\nQuando Paulo, no relato do livro de Atos, chega à Atenas, se impressiona com a intensa religiosidade da cidade, repleta de altares para deuses diversos, inclusive um deus desconhecido, do qual o apóstolo se aproveita para anunciar Jesus.\nDe modo semelhante, quando chegamos a uma cidade como Salvador e suas centenas de igrejas históricas ficamos impressionados e sensibilizados. Em Salvador, a forte presença visual das religiões de matriz africana também deixam sua marca indelével em nossas almas.\nO ser humano é religioso. Ele sente a necessidade de transcender a si e aos seus próprios limites.\nDiante do limite extremo que é a morte, o ser humano precisa encontrar uma resposta que lhe possibilite seguir vivendo.\nDiante de limites proporcionados pelo sofrimento, buscamos sentido e significado.\nQuando sentimos as maiores dores, queremos saídas.\nAs saídas buscadas e encontradas podem não ser religiosas e, assim mesmo, darem conta das nossas necessidades. Ainda que sejam saídas espirituais - no sentido de transcender os limites, não na crença em Deus ou deuses -, podem ser saídas que abdiquem do metafísico, do que vai além do histórico e material.\nAs saídas, em geral, no entanto, são religiosas.\nLembro do dia que conheci um senhor que enfrenta um violento câncer e, no meio da dor, tem buscado seu alívio em um centro espírita, ao mesmo tempo que ouve a pregação de um padre no rádio e visita uma missa de cura em uma igreja de Natal. Ao falar sobre minha igreja, interessou-se em conhecer um de nossos cultos.\nO fenômeno religioso é ancestral. Ele começou em tempos pré-históricos e foi adquirindo características e tecnologias cada vez mais complexas ao longo dos milênios. Para termos a religião como a temos no século XXI muita coisa evoluiu por toda a parte.\nNo entanto, nem toda religião responde às questões mais fundamentais da vida humana. Aliás, nem toda religião responde com vida às nossas demandas e, penso, essa é uma questão muito mais pessoal do que ligada a qualquer sistema de fé em que tenhamos nos enredado. É uma escolha nossa optar pela vida ou pela morte até em termos de fé.\nMuitos religiosos fazem opção pela morte, mesmo entre os cristãos. Ou, antes, principalmente entre os cristãos. Só encontram um Jesus morto na cruz ou vão atrás de seu corpo no sepulcro. Só pensam naquilo que acham que lhes acontecerá depois de sua morte. Alienam-se da vida em busca de um Deus que não vive ou não tem o que lhes dizer acerca da vida. Gastam seu tempo pensando em tudo, menos vivendo. Vivem além da vida.\nAs mulheres foram no domingo de Páscoa ao sepulcro em busca de um Jesus morto, em uma fé morta, um Deus que não estava mais na vida.\nO anjo lhes diz: “Ele não está mais aqui”. Ele não está morto.\nNão encontramos Jesus em uma religião que diga muito sobre a morte. Não o encontramos em um sepulcro. Não vivenciamos uma fé viva na perspectiva de um Deus morto, de um Jesus enterrado.\n“Ele não está mais aqui”.\nA fé deve nos convidar à vida, nos conduzir a ela, nos fazer experimentar e mergulhar cada vez mais na vida. Jesus não está no sepulcro. Ele está vivo.\nA nossa opção de fé pode ser pela vida. Pode ser para vivermos. Pode ser para que nossa intensidade se derrame em mais e mais vida e compromisso com o viver.\nPorque, diante do sepulcro e da morte, podemos dizer de Jesus: “Ele não está mais aqui”.\nQue Ele esteja em nossas vidas.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 10:47 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Deus, Fé, Jesus, Morte, Religião, Ressurreição, Vida\nQuando desceram a montanha para se reunir aos outros discípulos, viram-se rodeados por uma multidão imensa, que debatia com os líderes religiosos. Assim que viu Jesus, o povo ficou animado. Correram para ele e o saudaram. Ele perguntou: “O que está acontecendo? Por que toda esta agitação?”.\nUm homem da multidão respondeu: “Mestre, eu trouxe meu filho, que foi deixado mudo por um demônio. Toda vez que o demônio se apossa dele, joga-o ao chão. O menino baba, range os dentes e fica rígido como uma tábua. Falei com teus discípulos, esperando que o libertassem, mas não puderam”.\nJesus suspirou, inconformado: “Mas que geração! Vocês não conhecem Deus! Até quando vou ter de aguentar esse tipo de coisa? Quantas vezes ainda vou ter de passar por isso? Tragam o menino aqui!”. Eles o trouxeram. Quando o demônio viu Jesus, apossou-se do menino, que ficou babando e se contorcendo no chão.\nJesus perguntou ao pai do menino: “Há quanto tempo isso acontece?”.\n“Desde que era pequeno. Muitas vezes o demônio o joga no fogo ou no rio para matá-lo. Se o senhor puder fazer alguma coisa, tenha misericórdia e nos ajude!”.\nJesus disse: “ ‘Se eu puder’? Tudo é possível para quem tem fé”.\nAssim que Jesus disse essas palavras, o pai do menino exclamou: “Eu creio, mas me ajude a vencer as minhas dúvidas!”.\nPercebendo que a plateia ficava cada vez maior, Jesus deu ordens expressas ao espírito maligno: “Espírito mudo e surdo, eu ordeno: sai dele e não volte!”. Com muito estardalhaço, o espírito saiu. O menino estava pálido como um defunto, de modo que as pessoas começaram a dizer: “Ele está morto”. Mas, tomando-o pela mão, Jesus o levantou. O menino ficou em pé.\nMarcos 9. 14-27\nPensei sobre esse texto hoje.\nJesus desce do monte da transfiguração e se depara com uma confusão: um pai levou seu filho epiléptico para ser curado pelos discípulos, que não tiveram sucesso.\nIndependente do relato, Marcos constrói uma relação óbvia que é um desafio para nós. Ele estabelece dois pares paralelos que apontam direto para nós, no século XXI:\nPoder ---------------------- Impotência\nFé --------------------------- Incredulidade\nNo texto é evidente: quem tem fé, pode. Quem não tem, não pode.\nSe o senhor puder fazer alguma coisa, tenha misericórdia e nos ajude!”.\nPor isso, diz o pai: “Eu creio, mas me ajude a vencer as minhas dúvidas!”.\nO que é mais desafiador nesse texto, a meu ver? A quem você acha que Jesus dirige essas palavras: “Mas que geração! Vocês não conhecem Deus! Até quando vou ter de aguentar esse tipo de coisa? Quantas vezes ainda vou ter de passar por isso?”?\nQuem não pode fazer nada em favor do menino doente? Quem foi impotente por ser incrédulo?\nNão foi a multidão: foram os discípulos.\nÉ dos discípulos que Jesus está falando.\nÉ de mim e de você.\nQuantos deixamos de ajudar porque não cremos e, sem crer, não podemos?\nAlguns domingos atrás, eu fui a Igreja e, pela primeira vez, escrevi um pedido de oração com duas questões - uma delas, a cura da depressão. Quem me conhece de perto sabe o que eu penso sobre pedidos de oração assim.\nNo entanto, eu cri: algo ia acontecer com o meu pedido.\nQuando sai da igreja naquela noite e fui lanchar com uma turma de amigos, não senti nenhum prazer naquilo - o que me incomodou profundamente.\n“Não aguento mais essa doença. Quero ficar bom”, disse.\nEscrever o pedido de oração foi o primeiro passo - de lá para cá, tudo só fica mais claro, leve, luminoso. Em paz.\nPor isso, faça como o pai, em resposta a Jesus:\n“Eu creio, mas me ajude a vencer as minhas dúvidas!”.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 10:52 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Fé, Jesus, Menino, Poder\nNão demorou, porém, já estavam falando mal dele: “Ora, ele é apenas um carpinteiro — o filho de Maria. Nós o conhecemos desde menino. Conhecemos também seus irmãos, Tiago, José, Judas e Simão, e suas irmãs. Quem ele pensa que é?”. Mesmo sem conhecê-lo direito, eles o desprezavam.\nMarcos 6. 3\nNós somos preconceituosos.\nLembro de ter chegado ano passado em São Paulo, no aeroporto de Guarulhos. Enquanto esperava o ônibus da companhia aérea que me levaria até Congonhas, um moço se aproximou da fila pedindo ajuda. Levava nas costas um saco plástico com suas coisas.\nEra uma segunda pela manhã e na noite anterior ele dormira sob a marquise de uma igreja em Guarulhos. Envolvido com tráfico de drogas, alguns meses antes, com a vida ameaçada, pegou os últimos lucros e se internou numa clínica evangélica de recuperação de dependentes químicos. Era tudo o que tinha - e tudo o que sobrou quando saiu da clínica estava naquele saco.\nSaiu de lá, também, convertido, mas ainda passando apertos com a fome e, às vezes, com a abstinência.\nNa noite do domingo, participou do culto naquela igreja, sendo relativamente bem recebido. Ao fim do culto, porém, ninguém se importou de verdade com ele e suas necessidades. Todos se foram e ele foi ficando. Ajeitou-se para dormir ali mesmo.\nTudo o que queria era conseguir retornar à sua cidade natal para rever a mãe.\nEm menos de dez minutos de conversa com o rapaz, eu fui abençoado. A minha sensação era de que diante de mim estava Jesus em pessoa.\nOlhamos para alguém na situação daquele rapaz e o desprezamos no ato. No que seriamos abençoados em contato com ele? Eu fui muito abençoado.\nLembro de uma época em que numa das igrejas das quais fui membro, todo domingo à noite um fedido morador de rua sentava-se em um dos bancos para assistir o culto. Ninguém sentava-se ao seu lado e, algumas vezes, ainda havia um movimento para retirá-lo do templo. Não perguntávamos seu nome, não o apresentávamos como visitante.\nUma noite recebemos um deputado federal no culto. Toda honra foi dada àquele visitante, contrastando com aquele pobre andrajoso que estava no mesmo templo, no mesmo culto.\nJesus era de Nazaré - uma vila de artesãos tão desprezível que somente depois do ano 100 da era cristã constou nos mapas do Império Romano. Literalmente um vilarejo tão periférico que estava fora dos mapas.\nA profissão de artesão, carpinteiro, só estava acima dos mendigos na escala social da Palestina nos dias de Jesus, lado a lado com os pescadores.\nUm vila periférica na periferia do mundo. Uma profissão subalterna.\nSão os moradores dessa vila que desprezam Jesus - “apenas um carpinteiro”.\nEsse homem, “apenas um carpinteiro”, é em quem “habita em corpo humano toda a plenitude de Deus” (Cl. 2. 9, NVT).\nPreconceituosos, os conterrâneos de Jesus desprezaram o próprio Deus encarnado por seus preconceitos, seus esquemas de mundo, suas concepções teóricas e conceituais acerca da vida, que enquadravam o seu viver, não permitiam reconhecer nada relevante em um carpinteiro nazareno. “Quem ele pensa que é?”\nSerá que você já foi desprezado desta maneira? Já foi enquadrado e classificado assim? É ruim, não é?\nAcho que nada pode apagar a dor e o constrangimento de ser vítima assim de preconceito, mas a experiência de Jesus pode nos ajudar a significar de uma maneira nova tal sofrimento.\nJesus de Nazaré, o Deus encarnado, Salvador do mundo, sofreu o mesmo que nós.\nQuando nos sentirmos assim, quando fizerem o mesmo conosco, sabemos que o temos ao nosso lado. Ele nos conhece e à nossa dor. Seu cuidado, seu amor, seu carinho, nos ajudarão a entender: somos mais do que aquilo que o preconceito, que o enquadramento dos outros, dizem de nós. Somos mais do que a figura que pintaram da gente. Somos mais do que aquilo a que nos querem submeter.\nJesus é mais do que “apenas um carpinteiro” de Nazaré.\nSomos mais que os rótulos dizem.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 12:31 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Carpinteiro, Deus, Jesus, Preconceito, Rótulos\nJesus estendeu a mão, tocou o leproso e disse: “Quero! Fique limpo!”.\nMateus 8. 3\nA força de um toque amoroso derruba barreiras de diversas ordens.\nEm dias de intenso sofrimento, um toque, uma manifestação de amor, um “eu te amo”, afastam as mais pesadas nuvens, fazem ressurgir o mais brilhante sol, alimentam a alma da energia suficiente e necessária para, retomada a força, enfrentar o sofrimento e a dor.\nRecentemente, em um dia de intensa angústia, sai com um amigo e sua turma. Não conhecia ninguém, mas uma das pessoas dispensou tanto afeto e carinho para mim, em um abraço e em um toque, que me senti em parte refeito para seguir a vida, apesar de tanta dor que, então, me abatia.\nAlgumas semanas depois, uma velha e querida amiga, parece que adivinhando a angústia me abalava numa manhã de segunda-feira, me disse singelamente que me amava. Emocionei-me e sair para resolvi a vida com um sorriso nos lábios.\nO toque, a palavra, curam a alma.\nSegundo a lei, os leprosos eram considerados impuros. Além da doença, eles tinham de enfrentar o isolamento social: ninguém podia lhes tocar e eles eram obrigados a viverem fora das cidades, totalmente cobertos e gritando (“Impuro! Impuro!”) sempre que alguém se aproximava.\nTocar um impuro é, para a lei, se tornar impuro.\nPor isso, mais adiante no capítulo (8. 17), o evangelista relembra as palavras de Isaías sobre o Servo Sofredor:\nEle levou nossas doenças,\nEle carregou nossas enfermidades.\nElas não se relacionam à cruz, mas se relacionam ao toque que manifesta amor e cura, e que torna Jesus ritualmente impuro.\nEssa era a sua prática: tocar os impuros para manifestar seu amor e poder de cura. Assim, ele levava sobre si sua impureza.\nOs evangelhos de Mateus (9), Marcos (5) e Lucas (8) relacionam duas histórias - a ressurreição da filha de Jairo, que tinha doze anos, e a cura da mulher que sofria com o fluxo de sangue há doze anos. A mulher, impura segundo a lei há doze anos, enfrenta a multidão e toca Jesus, tornando a ele e aos demais ritualmente impuros.\nQuando Jesus chega à casa de Jairo, encontra a menina morta e toca-a, mandando-a levantar. Tocar um cadáver também era algo que deixava alguém impuro.\nJesus me ensina que o toque e a palavra de amor são curativos e que, para curar, fazem-nos levar sobre nós a impureza que vemos nos outros.\nAo curar o leproso, Jesus o toca!\nComo nos toca para curar-nos e assumir nossa impureza.\nComo nos convida a tocar os outros e partilhar a sua impureza em direção da verdadeira cura.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 12:27 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Amoroso, Cura, Impureza, Jesus, Toque\nJudá foi pai de Perez e de Zerá (a mãe deles foi Tamar),\nSalmom foi pai de Boaz (a mãe de Boaz foi Raabe),\nBoaz foi pai de Obede (a mãe de Obede foi Rute),\nDavi foi pai de Salomão (a mulher de Urias foi sua mãe),\nJacó foi pai de José, marido de Maria,\nMaria que foi mãe de Jesus,\nJesus, que foi chamado o Cristo.\nMateus 1. 1, 3, 5, 6, 16\nNem todo mundo tem uma família perfeita. Talvez nenhum de nós tenha. Possivelmente, dentre os nossos antepassados podem haver nomes que não devem ser mencionados, pessoas cujas histórias não devam ser contados às crianças. As famílias têm seus excluídos, não apenas no tempo presente mas especialmente no passado, na história.\nHá raízes em nossas famílias que, por vergonhosas ou sujas, foram esquecidas, apagadas. Anselm Grün diz em seu livro “Raízes" que podemos santificar nossas famílias porque Jesus fez isso com a sua própria árvore genealógica.\nAcho que a árvore genealógica construída por Mateus no início de seu evangelho é capaz de nos ensinar mais que isso sobre a graça de Deus, nossas famílias e o evangelho.\nSempre me chamou atenção naquele texto o fato de que, em um ambiente extremamente centrado nos homens e com as mulheres encaradas de uma maneira tão subalterna, há cinco mulheres na genealogia de Jesus. E, o melhor, não são mulheres quaisquer - são pessoas que, naturalmente, seriam vítimas dos piores preconceitos sociais e familiares. Não eram, digamos, mulheres honoráveis do ponto de vista social. Eram personagens que, possivelmente, muitas famílias gostariam de excluir de seu passado.\nA primeira é Tamar (Gn 38). Nora de Judá, Tamar ficou viúva de dois de seus filhos por causa da lei do levirato. Temendo perdendo outro filho, Judá esqueceu a nora. A nora não esqueceu o sogro. Fez-se passar por prostituta, fez sexo com o sogro e dele engravidou. Em suma, Tamar se prostituiu, seduziu e enganou o sogro, sendo mãe de dois filhos com ele.\nA segunda mulher que aparece na genealogia de Jesus em Mateus é a prostituta Raabe, de Jericó (Js 6). Se Tamar se prostituiu uma vez, para enganar o sogro, Raabe tinha a prostituição como seu ganha-pão, talvez sendo dona de uma casa que oferecia tais serviços em Jericó, antes de sua tomada por Josué e os hebreus saídos do Egito. Raabe, a prostituta, seria excluída da genealogia de muitos dentre nós.\nOutra mulher que surge na genealogia de Jesus é, segundo o livro que leva seu nome no Antigo Testamento, avó do rei Davi. É a moabita Rute. Por que Rute seria, provavelmente, excluída das raízes genealógicas de muitas famílias judaicas? Por sua origem étnica:\nNenhum amonita ou moabita poderá entrar na congregação do Eterno, até a décima geração, tampouco seus filhos. Deuteronômio 23.3\nOs moabitas eram excluídos da religião e da vida social de Israel. Ainda assim, segundo Rute, uma moabita seria avó de Davi e uma daquelas mulheres na genealogia de Jesus.\nProvavelmente a mulher mais famosa na genealogia de Jesus, antes de Maria, é a mãe do rei Salomão, Bate-seba, cujo nome não foi diretamente referido por Mateus. Adúltera, engravidou do rei Davi, que agiu para matar seu marido Urias (2 Sm 11:1-27; 12:1-18; 1 Rs 1:1-48). Mateus referiu-a, relacionando o homicídio (“a mulher de Urias”). Bate-seba, adúltera e, talvez, cúmplice do homicídio de seu marido, seria alguém que muitos dentre nós excluiríamos das nossas árvores familiares - mas ela faz parte da árvore de Jesus.\nA última mulher, Maria, mãe de Jesus, também tem uma característica socialmente reprovável. Mãe solteira, Maria engravidou antes de casar-se com José.\nPara mim, é muito significativa a presença dessas cinco mulheres na genealogia de Jesus segundo Mateus. Primeiro, por serem mulheres em uma sociedade que relegava as mulheres a uma situação ainda mais baixa que muitas da contemporaneidade. "Oh, Senhor muito obrigado por não ter nascido gentio, escravo e nem mulher”, oravam os judeus, o que, por si só, torna significante a citação a mulheres.\nE não eram quaisquer mulheres - eram mulheres normalmente excluídas socialmente.\nTais elementos, para mim, significam duas faces da mesma moeda. Em primeiro lugar, que Jesus é para todos, especialmente os excluídos, os menos significativos, os mais perseguidos, para aqueles que muitas vezes preferiríamos esquecer. Por outro lado, significa também que qualquer história, seja pessoal, seja familiar, é importante e, assim, Deus pode se tornar conhecido e pode ser a salvação de qualquer um a partir de qualquer história de vida, inclusive e especialmente aquelas que a sociedade mais despreza.\nNenhuma história é insignificante ou impossível. Nem mesmo a sua.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 11:29 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Família, Genealogia, Jesus, Mulheres, Santificação\nJesus disse: “Mulher, por que você está chorando? A quem procura?”.\nJoão 20. 15\nA vida é uma constante busca. Buscamos satisfazer nossos desejos e interesses desde recém-nascidos, ainda que não sejamos capazes de compreender, nesse momento, o mundo que nos rodeia.\nMuito cedo, passamos a buscar a compreensão do que nos ocorre na vida - o que nem sempre é fácil de alcançar.\nCedo também tentamos encontrar o sentido das dores, frustrações e, finalmente, da morte. Lembro, por exemplo, que tinha sete anos quando encarei a morte pela primeira vez - a morte de minha prima, Elisabete, que partiu aos 17 anos. Lembro, também, de termos levado Alice ao velório de uma vizinha nossa com cinco anos, explicando a ela o significado daquilo. Desse modo, Alice encarou com muita tristeza mas naturalidade a morte de minha avó um ano depois.\nProcuramos satisfações. Procuramos fugir da dor. Procuramos companhia, amizade, carinho. Procuramos respostas. Procuramos paz, tranquilidade. Procuramos vida.\nNem sempre vamos encontrar e, ao não encontrar, vamos precisar lidar com as frustrações e com a dor. Viktor Frankl diz que nós só conseguimos sobreviver ao sofrimento se formos capazes de dar sentido a ele: o sofrimento tem que significar algo para que possamos passar por ele. "Quem tem porque viver pode suportar quase qualquer como”, já disse Nietzsche.\nA vida, então, é uma busca, principalmente, por sentido e significado.\nJesus foi julgado, morto e sepultado na Páscoa. Segundo João deixa claro, por razões eminentemente políticas - Jesus foi julgado e morto como um subversivo revolucionário, um inimigo de César.\nOs discípulos ficaram arrasados - em sofrimento e buscando o sentido de tudo aquilo que lhes permanecia oculto. No domingo pela manhã, um grupo de mulheres vai à sepultura para cuidar de um cadáver de dois dias que foi enterrado às pressas por causa do sábado, com apenas o mínimo de ritual.\nO corpo era um sentido para o qual a vida podia seguir - ao menos naquela manhã. Elas tinham de fazer algo com o seu sofrimento.\nO corpo, no entanto, não estava lá.\nPenso que toda dor e todo sofrimento tenham se tornado mais amplos e significativos para aquelas mulheres enfrentando um luto de dimensão inimaginável.\nDepois que o evangelista e Pedro passaram pelo sepulcro, Maria ficou no jardim sozinha para chorar suas dores. Imersa em sua imensa dor e sofrimento, ela se depara com Jesus, mas não o reconhece.\nAs perguntas do Mestre são decisivas:\n“Mulher, por que você está chorando? A quem procura?”\nA quem nós procuramos? Por que choramos?\nO que nos faz sofrer? Onde temos encontrado os sentidos e significados de nossa vida?\nJesus estava ali no jardim. Ele era a resposta que Maria tinha a dar ao seu sofrimento e à sua busca. Mas ela o procurava morto e, morto, nunca o encontraria. Sua busca por um morto não aliviaria jamais seu sofrimento e sua procura constante.\nPara encontrar o que procurava, Maria precisava entender que Ele estava vivo.\nA experiência fundante da fé não é o Natal, não é a Cruz nem o túmulo vazio. A experiência fundante da fé é encontrar o Jesus Ressurrecto, é saber que Ele está vivo.\nA melhor resposta ao nosso sofrimento e o melhor significado da nossa busca estão no Deus que se encarnou, se tornou um de nós e, mesmo tendo sido julgado, torturado e executado, está vivo. A melhor resposta à nossa procura é Jesus vivo.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 1:36 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Busca, Jesus, Morte, Procura, Sentido, Significado, Sofrimento, Vida, Vivo\nO Natal é vida\n"Você não precisa esperar pelo fim. Eu, aqui e agora, sou a Ressurreição e a Vida. Quem crer em mim, ainda que morra, viverá. Qualquer um que vive crendo em mim não irá morrer em definitivo. Acredita nisso?”\nJoão 11. 25-26\nÉ Natal. Deus se fez um de nós em um menininho judeu, nascido na Palestina, filho de mãe solteira, pobre, na periferia da periferia do mundo.\nHoje, relembramos que Ele nasceu. Hoje, nos colocamos ao lado dos pastores e o seu anúncio por anjos, de sábios do Oriente e seu mapa astrológico, de Simeão e Ana quando de sua apresentação no Templo. Hoje, vemos Sua Glória, sabemos que veio para os seus que o rejeitaram, cremos que a “Palavra tornou-se carne e sangue, e veio viver perto de nós. Nós vimos a Glória com nossos olhos, uma Glória única: o Filho é como o Pai, sempre generoso, autêntico do início ao fim” (Jo 1. 14).\nMas o seu nascimento não encerra toda a história do Deus que se esvazia de Si mesmo e se faz um de nós.\nEle esteve entre nós e, de alguma maneira, todos os que se encontraram com Ele foram tocados, a maioria encontrou salvação.\nSe você prestar bem atenção ao que relatam os evangelistas, salvação não é algo que diga respeito à morte e ao que sucederá a ela. Salvação, nos encontros de Jesus, tem a ver com a vida e suas dimensões de dor, de sofrimento e de morte. Jesus salva cada uma das pessoas com quem se encontra na vida e para a vida. É, como ouvi outro dia, a eternidade tocando e tomando a vida no tempo.\nSalvação tem a ver com vida.\nJoão 11 nos conta de Lázaro, suas irmãs e a morte do amigo amado de Jesus. Conta que Jesus decide esperar sua morte antes de ir à Betânia. Conta do milagre da ressurreição de um morto após quatro dias - o último sinal antes da própria morte e ressurreição de Jesus.\nMas o trecho sobre o qual eu mais gosto de pensar são os versículos 25-26:\nSalvação é sobre a vida. “Ainda que morra, viverá”.\nVocê não precisa esperar pelo fim. Deixe-me sugerir algo a você. Esqueça por um instante qualquer ideia que você tenha sobre a ressurreição física dos mortos no fim dos dias - ou, como diz o credo apostólico, a ressurreição da carne. Pense na salvação como dimensão da vida.\n"Ainda que morra, viverá".\nJesus veio para nos ressuscitar, porque Ele é a Ressurreição.\nEle veio para nos dar vida, porque Ele é a Vida.\nSó Ele é capaz de nos tirar da morte e nos levar à vida.\nVocê sabe o que é estar morto em vida, não sabe? Sabe aquele momento em que não há esperança, não há graça, não há paz, tudo se perde. E só uma voz pode ser ouvida para que as coisas não sejam mais assim: “Lázaro, venha para cá!” (Jo. 11. 43).\nNatal é também para lembrarmos que o Deus-menino é aquele que é Ressurreição e Vida. Que nos faz viver além da nossa morte. Que nos faz provar uma vida com sabor de eternidade e intimidade com o Eterno.\nO Natal nos aponta a Páscoa, a experiência de cada uma e cada um com o Jesus que está vivo, além da cruz e do sepulcro.\nO Natal nos aponta que há vida - e muita vida para ser vivida com Ele que é a Ressurreição e a Vida.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 12:02 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Lázaro, Natal, Ressurreição, Salvação, Vida\nEle fez deles seu povo,\nFilhos nascidos de Deus,\nnão nascidos do sangue,\nnão nascidos da carne,\nnão nascidos do sexo.\nJoão 1. 12-13\nNos últimos dois anos tenho pensado muito sobre o sentido da vida. Em um primeiro momento, percebi de uma maneira inteiramente única na vida (mesmo nas duas décadas de vida como evangélico), como o evangelho de Jesus constitui-se no melhor projeto para vida, dando sentido a ela.\nLembro da riqueza das emoções que, ainda presentes, tomaram meu coração quando comecei a entender que para o evangelho ter sentido na vida, ele não podia ser necessário, mas uma escolha.\nAlgo que é necessário não enriquece ninguém nem ajuda a que as coisas tenham sentido. Se é necessário, não posso fazer nada e nada ganho em vivenciar aquela experiência.\nA riqueza do evangelho passou a ser, para mim, a convicção de que ele não é necessário, um projeto de vida a que adiro. E esse projeto dava um sentido único à vida, não à morte. Diferente de uns tantos movimentos religiosos que pregam mensagens que falam daquilo que se dará conosco após morrermos, encontrar a riqueza do evangelho como projeto e sentido passou a significar um comprometimento único com a vida, independentemente da morte.\nEra Natal para mim a todo momento: Jesus estava nascendo.\nMas pensar no sentido não me era suficiente. Sentido, mesmo sendo sinônimo de significado, tem em si implicada a ideia de movimento. Sentido é algo que me ajuda a entender em movimento, por causa de algo que faço. É como um vetor que aponta uma direção e me põe em movimento e em ação naquela direção. Ter sentido na vida é compreendê-la em ação, em movimento, por algo que eu preciso fazer.\nHoje é Natal: Jesus nasceu.\nEntão, percebi que precisava de algo mais que sentido. Precisava encontrar meu significado.\nEntre tantos significados possíveis para mim e para minha vida, o Natal de Jesus nos traz o mais importante:\nMais do que sentido, precisamos de significado. Nós significamos algo. O Natal de Jesus nos faz significar algo fundamental: somos povo de Deus e, mais importante ainda, somos seus filhos.\nIndependente do que fazemos, dos sentidos que damos à vida, das direções que seguimos, dos caminhos que trilhamos, temos significado: somos seus filhos, e não foi nada contingente ou humano que nos fez seus filhos.\nIndependente do pai e da mãe que você teve na vida concreta, somos filhos de Deus.\nIndependente de qualquer traição ou sofrimento sentido, somos filhos de Deus.\nIndependente de sua incapacidade de agir ou dar sentido à vida, somos filhos de Deus.\nNascemos dele. Nosso sentido está em Seu Evangelho, suas boas notícias. Nosso significado é sermos Seus filhos amados.\nEle é o Pai, Amor Todo-Poderoso.\nSomos filhos amados.\nÉ quem Ele é. É quem nós somos.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 10:00 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Amor, Família, Filhos de Deus, João, Natal, Pai, Sentido, Significado\nEle sopra sobre o inverno, e de repente é primavera!\nSalmo 147. 18\nEm geral, as avaliações sobre o ano que se encerra, 2016, não têm sido positivas. As redes sociais estão cheias de pessoas lamentando tudo o que se deu nesse ano e, desse modo, buscam renovar as esperanças sobre o ano que virá em breve.\nMuitos de nós devem considerar que 2016 deve ter sido o pior ano de suas vidas, seja por crises pessoais, familiares, pela crise econômica, pela crise política, pelas guerras ou acidentes trágicos. Um ano infernal. Ou invernal.\nO cenário descrito nesse trecho do Salmo 147 é de um rigoroso e sofrível inverno:\nEle espalha a neve como lã branca\ne esparrama a geada como cinzas.\nEle espalha granizo como alpiste:\nquem pode sobreviver ao seu inverno?\nEntão, ele dá uma ordem, e tudo derrete.\nSalmo 147. 16-18\nFaz lembrar, mais uma vez, os relatos de Viktor Frankl (“Em busca de sentido”). Frankl descreve o inverno no campo de Auschwitz. Os prisioneiros iam para os campos de trabalho pressionados por soldados, com temperaturas de até 20 graus negativos, vestindo parcos agasalhos, com calçados velhos, amarrados com arames e que, na maior parte do tempo, não cambiam os pés inchados e feridos dos prisioneiros. Por vezes, a dor era insuportável, quando não forçava os internados a caminharem no gelo e na neve se pés descalços. Frankl descreve momentos de ver os pés feridos dos companheiros que chegavam, inclusive, a perderem dedos que simplesmente fragmentavam-se, congelados.\nÉ esse o inferno. É esse o inverno.\nEntre abril e maio de 1945, o sol brilhou: a frente de batalha chegou ao campo e os prisioneiros sobreviventes se viram livres.\nPodemos estar vivendo debaixo do mais rigoroso inverno, com agasalhos insuficientes, pés feridos e descalços, poucas calorias para nos alimentar e ajudar a resistir. Podemos, no entanto, estar certos: Ele vai soprar, derreter a neve e o gelo e “de repente é primavera!”\nO jardim florescerá novamente. As flores perfumarão mais uma vez. O sol brilhará de novo. Os animais correrão livres. Nós estaremos nas ruas experimentando toda a beleza, todo o aroma e toda a riqueza da primavera.\nO céu não mais estará cinzento. Não mais estaremos presos. O inverno não dura para sempre, ainda que não consigamos enxergar, por vezes, nem a saída, nem o fim, nem cinco dedos a frente do nosso nariz.\nEu já experimentei isso: o inverno não é eterno, por mais tempo que pareça durar.\n"O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa", uma das Crônicas de Nárnia, apresenta uma boa imagem desta situação. Nárnia está mergulhada em um inverno que as pessoas pensam ser eterno porque, aparentemente, Aslam deixou o Reino derrotado pela Feiticeira Branca.\nA estória é uma ilustração do evangelho de C.S. Lewis.\nQuando o Leão ruge, a neve derrete.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 10:34 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Deus, Inferno, Inverno, Leão, Nárnia, Primavera, sopro\nLevanto os olhos para os montes:\nserá que é de lá que vem a minha força?\nNão, minha força vem do Eterno,\nque fez o céu, a terra e as montanhas.\nSalmo 121. 1-2\nApesar de nosso desejo de que a vida siga sem atropelos, uma das poucas coisas que podemos ter certeza é que a nossa caminhada nunca será tão estável quanto desejaríamos.\nErraremos e vacilaremos, as circunstâncias da vida nem sempre nos serão agradáveis e positivas, temeremos: vez por outra tudo isso ocorrerá. Teremos ciclos em que nos sentiremos virtuosos e teremos outros em que a dor nos visitará.\nCada um pode encontrar seu caminho para encarar tais momentos. Estou lendo a obra de Viktor Frankl, “Em busca de sentido”, e ele se preocupa em descrever como os prisioneiros dos campos de concentração nazistas eram capazes de resistir e encontrar sentido para as suas vidas. Apesar de representar um momento único e terrível na história humana, percebo que muitos dos processos assumidos pelos internados em Auschwitz podem nos ajudar em nossas pequenas e sensíveis dores diárias.\nQuando tudo o mais é instável, qual o seu melhor caminho para encontrar estabilidade para enfrentar as circunstâncias e as dores?\nO salmista assume uma postura única em busca da força e da estabilidade necessárias:\nNada melhor que entregar a vida, as fraquezas, a instabilidade e toda dor nas mãos do Eterno. A eternidade é estável, firme, forte, constante.\nSe há algo ou alguém em que podemos confiar para vivermos de maneira estável e segura esse alguém é o Eterno.\nSe há algo em que podemos confiar é na segurança e força que nos vem do Eterno. Ele nos tomará em Suas mãos. Ele nos dirá Sua Palavra consoladora. Ele nos erguerá do ordinário e nos protegerá em Seu colo.\nO salmista sente-se perdido. Olha em volta e não vê saída ou socorro. Está frágil, inseguro, sofrendo. De onde poderia vir o seu socorro?\nO salmista entende a resposta: é o Eterno, vem do Eterno. Somente o Eterno poderia cuidar dele e protege-lo, nos melhores e nos piores momentos.\nVocê pode se ver no lugar do salmista - em seus melhores e em seus piores momentos. Perdido, saiba que o Eterno cuida de você. Achado, veja nEle a sua força para suportar a cada momento de sua vida.\nRender-se a Ele é o melhor remédio para encarar a dor e a instabilidade da vida.\nCanto, então, a canção:\n“Senhor, temos tanta fome de ti, temos tanta sede de ti”.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 8:16 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Deus, Dor, Fome, Instabilidade, Sede, Socorro, Sofrimento\nDá um jeito neste mundo.\nHoje eu acordei pela madrugada impressionado com um pesadelo que tivera. O pesadelo, de verdade, não me assustou porque eu tinha consciência de que estava dormindo, mas me impressionou a riqueza de detalhes da narrativa até o momento em que acordei.\nO mal momento trazido por um sonho ruim mexe integralmente com o espírito com o qual a gente encara o dia que nasce. A vida é frágil, nem sempre temos controle e acesso a todos os aspectos que a envolvem e isso tem de nos ensinar a lidar com nossas ansiedades e nossas angústias.\nO caminho de saída do fundo dos nossos poços pode refluir por uma ansiedade mal colocada ou mal resolvida, por uma situação angustiante sobre a qual não temos nenhum controle.\nTambém nos faz mal a percepção de que nos falte amor - porque o amor é o vínculo da perfeição e o melhor suporte possível para a nossa estabilidade na vida.\nAs vezes, é somente aquela dor que você sabe que ainda não curou que aparece de novo para lembrar sua fragilidade - seu espinho na carne.\nOu por vezes o que nos fragiliza é a consciência dos erros que cometemos, os pecados que fizemos e que ainda sofremos suas consequências.\nNem toda manhã é fácil.\nQuando ela não é fácil, o que nos resta fazer?\nA oração pode nos ajudar com as nossas necessidades mais básicas - e nem estou falando sobre pedidos sendo respondidos, clamores alcançando a misericórdia divina.\nQuando Jesus ensinou seus discípulos a orar, suas palavras foram simples. E aqui não quero nem destacar o Pai Nosso em sua inteireza:\nAmanheci o dia sofrendo por causa do amor? Deus é o nosso Pai! Podemos nos refrigerar no seu Amor Todo-Poderoso, Amor de Pai.\nNão sei bem o que está acontecendo na vida porque há coisas que vão além do meu controle? “Revela-nos quem tu és”: podemos, em oração, conhecer em profundidade de intimidade quem é o Deus a quem servimos.\nUm Pai que nos ama, um Deus que revela a Si a cada um de nós.\nE como a ansiedade pode sobreviver diante de um Deus que pode dar “um jeito neste mundo”?\nQuando o dia começa mal, quando a ansiedade dói, quando a incerteza corrói, quando o amor é uma ausência, derramar o coração diante de Deus em oração é o melhor caminho. Não porque Ele possa responder nossa oração e resolver as questões que nos afligem, mas por quem Ele é e porque podemos, em oração, conhecê-lo bem e melhor.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 8:37 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Amor, Angústia, Ansiedade, Deus, Oração, Pai Nosso\nQuando estava anoitecendo, os discípulos aproximaram-se dele e aconselharam: “Estamos no meio do nada, e está ficando tarde. Despede o povo, para que eles saiam e consigam o que comer nas cidades”.\nJesus, porém, respondeu: “Não há necessidade de despedi-los. Vocês é que vão dar comida a eles”.\n“Mas tudo que temos são cinco pães e dois peixes!”, disseram.\nJesus ordenou: “Tragam-nos aqui”. Em seguida, mandou o povo assentar-se na grama. Ele tomou os cinco pães e os dois peixes, olhou para o céu, orou, abençoou o pão, partiu-o e entregou tudo aos discípulos. Eles repartiram com o povo, e todos comeram e ficaram satisfeitos. Os discípulos recolheram doze cestos de sobras. E os que participaram da refeição foram cerca de cinco mil, fora mulheres e crianças.\nMateus 14. 15-21\nSuponho que você conheça os relatos dos evangelhos que narram os episódios das multiplicações de pães e peixes - em João, apenas um episódio, nos outros evangelhos, dois.\nO texto de Mateus, por exemplo, coloca os discípulos em posição central diante da ordem de Jesus: Vocês é que vão dar comida a eles. É como se Jesus dissesse que só poderia haver milagre se os discípulos assumissem seu papel e sua responsabilidade. Ou, no dizer do poeta Sérgio Vaz, é como se Jesus afirmasse que “milagres acontecem quando a gente vai à luta”. É preciso se envolver, é preciso participar, é preciso lutar.\nMas é possível que você nunca tenha pensado esse texto sob outro prisma de solidariedade. Uma interpretação possível para o milagre é que ele, antes de ser o de uma geração espontânea de alimentos do nada a partir da ação de Jesus, foi um maravilhoso milagre de solidariedade.\nConvido você a suspender suas crenças sobre o evento do milagre e imaginar a cena por uma outra ótica.\nSão mais de cinco mil pessoas no deserto. O Mestre, então, dá graças a Deus pelo pouco alimento que conseguiu: cinco pães e dois peixes. E o distribui. O altruísmo e a solidariedade de Jesus o fazem entregar toda comida que tinham e que era pouca diante daquela multidão.\nNão seria possível que o ato solidário de Jesus tenha estimulado a solidariedade em todos aqueles que, no meio da multidão, tinham sua particular porção de pão, seus poucos peixinhos, para se alimentar quando chegasse o jantar? A partir daí, cada um e todos passaram a compartilhar com os vizinhos do lado, da fila de trás, com as mulheres e as crianças em volta, o pouco que tinham - mas quando cada um deu o pouco que tinha em solidariedade, "todos comeram e ficaram satisfeitos. Os discípulos recolheram doze cestos de sobras”.\nO que acontece quando nos entregamos à solidariedade?\nOutro dia uma comunidade religiosa de Natal se dispôs a fazer uma ação assistencial junto a sete entidades filantrópicas diversas da cidade e ao presídio feminino. A solidariedade foi tão intensa, que a quantidade de alimentos doados e entidades assistidas foi o dobro do previsto anteriormente. Multiplicação.\nEspero que você já tenha sido alvo de solidariedade com eu já fui. Uma rede de amigos socorrendo, dando o ombro, estendendo a mão, apoiando nos maus momentos, incentivando nos bons.\nE solidariedade se multiplica. Quando a solidariedade nos alcança somos impulsionados a sermos solidários com outros.\nPara mim, imaginar a cena da multiplicação de pães e peixes sob a ótica da solidariedade amplifica a dimensão do milagre. É vivenciar a sugestão de Dietrich Bonhoeffer de que Deus se manifesta no mundo somente através de nossas ações.\nÉ, por fim, reconhecer que Sérgio Vaz, afinal, tem razão: “milagres acontecem quando a gente vai à luta”.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 9:19 AM Um comentário:\nMarcadores: Jesus., Luta, Milagres, Pães, Peixes, Solidariedade\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 8:26 AM Nenhum comentário:\nEu corro para ti, ó Eterno; corro por minha própria vida\nAs cenas de guerra e seus respectivos refugiados sempre nos impressionam. Milhões de pessoas que fogem, fogem, por vezes, sem destino, caminhadas sem um sentido claro, orientam-se unicamente pelo desejo ardente de escapar, de sobreviver.\nSão os sírios cruzando o Mediterrâneo em barcos que também colocam em risco suas vidas. São corredores humanitários para remover civis devastados de cidades como Aleppo.\nForam judeus fugindo de áreas ocupadas pelas tropas alemãs na segunda guerra. São os palestinos, vítimas de Israel, cercados e subjugados em Gaza e na Cisjordânia.\nSempre desejamos fugir para salvar a nossa vida quando uma ameaça assim nos visita. É instinto.\nO instinto só consegue ser subjugado quando nossa vitalidade ou nossa energia já não estão mais lá. Quando cansamos de fugir ou quando o sofrimento nos devastou tanto ou quando a dor nos fez desistir. Queremos só ficar para trás e morrer.\nEstou lendo “Em busca de sentido”, de Viktor Frankl, que conta sua experiência nos campos de concentração nazista, especialmente Auschwitz. Em determinado momento ele explica o que são os cupons-prêmio que prisioneiros recebiam em função de realizarem algum trabalho mais perigoso, que lhes expunha a vida em risco. Cada um valia 50 centavos e podia ser trocado por seis cigarros. Certa vez, ele recebeu dois cupons - tinha, portanto, o equivalente a 12 cigarros. Só que 12 cigarros podiam ser trocados por 12 sopas. Ele explica:\n(…) [os prisioneiros comuns] costumavam trocar por gêneros alimentícios aqueles cigarros que recebiam através de cupons-prêmios (…) a não ser que tivessem desistido de continuar vivendo, por terem perdido as esperanças, resolvendo ‘gozar’ os últimos dias de vida que ainda tinham pela frente. Quando um colega começava a fumar seus poucos cigarros, já sabíamos que havia perdido a esperança de poder continuar - e, de fato, então não aguentava mais.\nPodemos desistir. É uma possibilidade que sempre está no nosso horizonte. Eu mesmo, você deve saber, desisti. Por mais de uma vez. Diante de uma situação impossível, de uma dor imensurável, de um vazio intransponível, eu desisti. Tentei fumar os meus cigarros, sem esperança.\nMas, ainda assim, não era o fim.\nPor pior que a situação pareça, não é o fim.\nEu corro para ti, ó Eterno; corro por minha própria vida.\nVoltar-me ao Eterno não foi uma opção por aumentar o prazer na vida, por ver as orações e súplicas (as mais difíceis) atendidas, por ver os desejos do coração, finalmente, realizados pela mão do Senhor.\nVoltar-me ao Eterno foi tão-somente a única opção que eu tinha pela vida. Um dia, percebi que não aguentava mais tal sofrimento e me coloquei a correr para o Senhor.\nCorrer para o Senhor não é qualquer corrida. Para mim, era correr por minha própria vida.\nSua história pode não incluir os momentos duros e dolorosos que a minha incluiu. Pode não chegar nem perto do nível de desesperança de um prisioneiro de Auschwitz que decidiu fumar seus cigarros. Independente do que signifique e do que traduza, vale para mim, para você ou para qualquer outra pessoa em sofrimento: correr para o Eterno é correr por sua vida. Estar nas mãos dele, diante dele, é reestruturar a vida em um novo centro, é construir na vida uma saída, uma nova esperança. É estar vivo e viver verdadeiramente sua vida.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 9:21 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Correr, Eterno, Salmo 31, Vida\nTu foste minha primeira e única escolha, ó Eterno.\nE, agora, descubro que sou tua escolha!\nO que é importante em nossa vida? O que vale a pena acima de tudo? Em favor de que você é capaz de entregar tudo?\nHá diversos projetos de vida e ideologias na existência que, de alguma maneira, justificariam sua entrega total e absoluta.\nA entrega total é manifesta na história por meio dos mártires. E não falo só de mártires cristãos, como equivocadamente você possa ter entendido.\nImagine um homem como Che Guevara, capaz de ir até a morte, executado pela CIA e pelo Exército Boliviano, em fidelidade às suas crenças e à sua ideologia de revolução.\nLembre de gente como Mahatma Gandhi, morto pela sua Índia e por sua fidelidade ao pacifismo.\nPense no pastor Martin Luther King, Jr, executado em Memphis por sua fidelidade à luta de libertação dos negros norte-americanos.\nCada um desses, e outros, deixaram um legado eterno e inesquecível por terem se entregado de corpo e alma à sua luta, à sua crença e arcado com todas as inimagináveis consequências de sua entrega total e absoluta.\nEles assumiram um projeto pelo qual valia a pena viver. E todo projeto pelo qual vale a pena viver é suficiente também para que morramos por ele.\nO Reino de Deus deveria ser vivenciado por nós na mesma dimensão - ou em uma dimensão ainda mais radical.\nÉ como disse Jesus na Parábola do Tesouro (Mateus 13. 44):\nO Reino de Deus é como um tesouro escondido num campo por muitos anos, até ser acidentalmente encontrado por uma pessoa. Ela fica eufórica com a descoberta e vende tudo que possui a fim de reunir a quantia necessária para comprar aquele campo.\nO encontro com o Eterno, com Jesus e com Seu Projeto de Reino provocam uma mudança tão intensa que não é possível permanecer o mesmo. Encontramos em Jesus um motivo pelo qual viver em intensidade - e sendo um motivo suficiente para mobilizar nossa vida, é um motivo para nos entregarmos a ele até o fim.\nVale a pena trocar tudo da vida por esse tesouro escondido - o mais precioso dos tesouros.\nEsse mais precioso tesouro que faz valer a pena a entrega total e absoluta, esse tesouro há de ser a minha primeira escolha. Esse tesouro é a mais importante e mais prioritária escolha de nossas vidas. Vale a pena abrir mão de tudo o mais para estar com o tesouro, mergulhar no rio da vida, no Eterno, experimentar ao máximo a relação com a Realidade Última da Existência, o Deus Inefável e Inominável que se revela integralmente em Jesus.\nO que surpreende o salmista - e que deveria nos surpreender - não é a obviedade de termos em Deus nossa escolha prioritária.\nSe parece inexorável que escolhamos o Tesouro escondido, trocando tudo por ele, a surpresa é descobrir que o Tesouro também nos escolhe.\nNão uma escolha genérica, qualquer, vazia de propósito, como um produto qualquer retirado de uma prateleira de supermercado.\nO Tesouro tem em mim e em você a sua escolha.\nEle me escolheu, pessoalmente e amorosamente. Assim como eu daria tudo por aquele tesouro escondido, o Eterno também daria tudo para me ter com Ele, em Suas mãos, na sua casa, em sua intimidade.\nEle escolheu você, pessoalmente e amorosamente. Ele fará qualquer coisa para ter você com Ele, em sua intimidade.\nEle é o Pai que ama você e você é o filho amado por esse Pai. Esse Pai fará qualquer coisa para ter você em sua casa.\nO pai nem quis escutar. Chamou os empregados e ordenou: ‘Rápido, tragam uma roupa decente para ele! Tragam também o anel da família e um par de sandálias. Depois vão buscar uma novilha bem gorda e preparem um churrasco. Vamos festejar! Vamos nos divertir! Meu filho está aqui — vivo! Não está mais perdido: foi achado!’. E a festa começou.\nMarcadores: Amor, Deus, Entrega, Escolha, Mártir, Morte, Projeto, Tesouro, Vida\nE eu? Eu sou um nada e não tenho nada.\nPeço-te que faças alguma coisa de mim.\nTu podes e tens o que é necessário para ajudar,\nmas, por favor, não te demores.\nSalmo 40. 17\nÉ muito difícil para nós vivermos sem o controle de elementos fundamentais de nossa vida. Entregar-se a essa falta de controle, às circunstâncias que nos superam fundamentalmente, às lutas que são maiores que nós, a questões que claramente não podemos resolver, faz com que nos vejamos de um tamanho menor do que gostaríamos de admitir que possuímos.\nGostamos de ter controle, de administrar nossa luta, de usar nossas forças para resolver os nossos problemas - problemas que só nos pertencem e a ninguém mais. Costumamos achar, inclusive, que esse é um claro sinal de maturidade na vida.\nMas todos nós já fomos postos diante de alguma circunstância que era impossível que resolvêssemos por nossas próprias forças. Tal como o rei daquela estória infantil, todos nós já tivemos algum momento em que estávamos nus diante de todos, numa demonstração evidente de nossa fragilidade, de nosso vazio, de nosso pequeno tamanho e de nossa incapacidade de resolver os problemas que nos acometem. Eles são bem maiores e estão muito além de nossa capacidade.\nO Salmo 40 se encerra com uma súplica que relembra o modo de seu início - Deus tirando o salmista do fundo de poço fétido e lamacento. É como se toda a oração tivesse sido escrita para lembrar a Deus e ao salmista todo livramento extraordinário que o Senhor já tinha promovido e que, diante de seu problema atual, recorrer novamente a Deus pode ser causa de mais segurança e esperança. Lembrar que o salmista não tem forças e não pode pretender encarar seus problemas em suas próprias forças.\n“E eu? Eu sou um nada e não tenho nada”.\nO salmista reconhece que diante das circunstâncias que tem diante de si, ele não é nada - é como o rei nu.\nNão me parece uma frase de quem tem pouco auto-estima, mas de alguém que reconhece que seus problemas estão além de suas forças.\nPorque somente Deus pode e tem a força necessária para ajudar.\n"Peço-te que faças alguma coisa de mim.\nmas, por favor, não te demores”\nA gente passa por lutas e circunstâncias da vida capazes de nos soterrar completamente. Coisas que nos fazem crer que vamos ser definitivamente tragados, que não temos como escapar, que seremos sufocados e mortos, que os problemas vão eventualmente nos matar. Nessas horas, olhamos para nós e para quem está ao nosso lado e temos a convicção que não temos como escapar.\nSó nos resta olhar e buscar pelo Eterno.\nSe há alguém que pode fazer algo e nos ajudar, é ele.\nPodemos, diante dele, rasgar o coração, derramar a alma, clamar. Ele tem o que é necessário para nos ajudar.\nE podemos esperar, não apenas por sua ação em nosso socorro, mas que essa ação virá no tempo preciso.\nNus, diante do Senhor, podemos confiar que Ele cuida de nós e fará tudo o que puder para nos resgatar, socorrer, ajudar em nossa dor e sofrimento, no momento exato.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 7:05 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Ajuda, Clamor, Deus, Não te demores, Oração, Salmo 40\nSê mais brando, ó Eterno, e intervém!\nEstão tentando raptar minha alma,\ne quero que sejam envergonhados.\nQue caia em desgraça\nqualquer um que tente me empurrar para baixo;\nQue seja humilhado e criticado sem misericórdia\nqualquer um que ore pela minha ruína.\nMas que cantem e sejam felizes\ntodos os que te buscam com sede.\nOs que sabem do que és capaz\ncontem ao mundo que és nobre e não desistes.\nSalmo 40. 13-16\nO salmista sabe pelo menos três coisas que podem nos ajudar na nossa luta diária.\nA primeira coisa: ele sabe que a melhor ajuda possível na luta e no sofrimento só pode vir do Eterno.\nAinda que não tenha como saber o modo de intervenção de Deus em seu favor, o salmista sabe que se precisa de ajuda, ninguém melhor que o Eterno para ajudar.\nIsso porque a vida e a experiência com Deus nos permite constatar que Ele é capaz, caminha ao nosso lado e, melhor de tudo, nunca desiste.\nA segunda coisa que o salmista sabe é que, infelizmente, há pessoas a seu redor que só pensam e desejam sua desgraça. Pessoas que, como ele diz, estão tentando raptar sua alma, empurrá-lo para baixo e que, absurdo dos absurdos, oram pela sua ruína. Pessoas que pedem a Deus para que o salmista se frustre, se dê mal, seja ferido. Pessoas que usam da oportunidade de relacionamento íntimo com Deus para pedir contra alguém de quem não gosta.\nA última coisa que o salmista percebe é que há um grupo fiel, feliz diante do Senhor e que se alegra com a sua felicidade. Pessoas que, fundamentalmente, se importam em ter intimidade com Deus. Pessoas que buscam a Deus com sede por quem pede o salmista: “que cantem e sejam felizes”!\nDepois de tudo por que passou o salmista, depois de seu sofrimento e sua libertação, ele aprendeu sobre a importância da ação de Deus em seu favor, mas ainda tem de se preocupar com companheiros de jornada que abertamente lhe fazem oposição e atuam para lhe prejudicar. Ao mesmo tempo, pode pedir pelos companheiros que, em vez de lhe empurrar para baixo, puxam-no para o alto, para cima, para a felicidade, para a paz, para o compromisso de quem tem sede do Eterno e Altíssimo.\nTodos nós passamos por situações assim, mas nem sempre temos visão e maturidade para perceber o cenário em sua inteireza e integralidade. Ao passar pela luta, às vezes vamos confiar irrestritamente em todos que nos cercam ou em qualquer situação com a qual nos deparamos.\nO que o Salmo 40 também nos ensina é que precisamos estar atentos a todas as situações, especialmente ao fato de que nem todos os que estão ao nosso redor são confiáveis ou atuam em nosso favor - muitos trabalham contra nós, pelas nossas costas, e, portanto, precisamos ter cuidado.\nNo meio da luta o melhor apoio é encontrado no Eterno e na intimidade com o Eterno. Ele estende uma mão poderosa para nos resgatar e nos ajuda a não permitir que nos sequestrem a alma.\nNo meio da luta e na intimidade com o Eterno vamos encontrar os amigos e irmãos que estarão conosco para nos ajudar, mão a mão, ombro a ombro, lado a lado, entregando-se ao Amor em nosso favor.\nQue esses “cantem e sejam felizes - todos os que te buscam com sede”.\nAo lado do Eterno, sempre, aprendendo passo a passo a viver uma vida verdadeira, que traz a Eternidade ao tempo presente.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 7:11 AM 2 comentários:\nMarcadores: Ajuda, Amigos, Deus, Inimigos, Salmo 40\nNão moderes tua paixão\nPreguei a respeito de ti para toda a congregação;\nnão omiti nada, ó Eterno, sabes disso.\nNão fiz segredo das notícias sobre os teus caminhos,\nnão guardei nada sobre mim.\nFalei tudo: sobre tua fidelidade e tua perfeição.\nNão retive parcelas de amor nem de verdade\nPara meu consumo. Eu disse tudo que sabia;\na congregação conheceu a história toda.\nAgora, ó Eterno, não resistas a mim,\nnão moderes tua paixão.\né que me mantém de pé.\nQuando os problemas conspiraram contra mim,\numa multidão de pecados foi enumerada.\nFiquei tão impregnado de culpa\nque mal conseguia enxergar o caminho.\nMais culpa havia em meu coração que cabelos na cabeça.\nO peso era tanto que meu coração desfaleceu.\nMeu reencontro com Deus através desses textos de reflexão bíblica aconteceu no pior momento possível de minha vida. Não há o que eu possa esconder.\nFoi do fundo do poço, no meio do sofrimento por um grave quadro de depressão e com inúmeros problemas pessoais que rasguei o coração e a vida diante do Eterno e, diante dEle, iniciei o caminho de volta. E nesse caminho recuperar parte do chamado de ajudar as pessoas por meio da reflexão sobre as Escrituras foi irresistível.\nPara fazer isso, não havia nada que eu pudesse omitir - nem de minhas dores e sofrimentos, nem de minhas culpas e falhas. Como o salmista, mergulhado na vida real, percebia o tamanho da dor e somava inumeráveis os meus pecados e culpas.\nNão fiz segredo de meus sentimentos e não fiz segredo de minhas culpas.\nDiante de Deus, os expus e por expô-los com honestidade me coloquei em posição de experimentar o cuidado, o amor e a paixão de Deus. Não escondi o que vivi, nem pretendo esconder o que fez o amor de Deus.\nO fundo do poço começou a ficar distante em uma noite quando visitei uma igreja de Natal - não apenas porque pedi oração pela minha saúde como também porque percebi quão sem graça era a vida em que nada me dava prazer. Naquele instante bradei que não aguentava mais aquele poço escuro, fétido e enlameado em que eu estava.\nSenti o amor de Deus e a sua mão começando a me puxar para fora.\nFoi sua mão amorosa que me impulsionou para fora. Para fora da dor e da culpa. O amor esconde a multidão de pecados.\nAlém disso, eu escrevi minha história, sem omitir nenhuma parte. Um modo de confessa-la aos poucos amigos que leram-na.\nParte do processo de deixar de lado tudo o que pesava na alma e na vida para me deixar preso no poço. Sair do poço era também contar honestamente a minha história.\nEu disse tudo que sabia;\nDiante disso tudo, posso ter certeza de que nem o amor, nem a verdade, nem a paixão de Deus por mim serão escondidos ou moderados: sua paixão, seu amor e sua verdade são derramados sem medida e percebidos assim por todo coração de que se humilha e se prosta diante dele.\nSair do fundo do poço também significa experimentar de maneira nova, rica e plena a paixão do Senhor por nós, seu amor e sua verdade.\nA história não acabou porque você se sente soterrado por toneladas de dor, sofrimento ou pecado.\nAinda há espaço na história para o derramar do amor e do perdão de Deus, para o resgate amoroso do fundo do poço, para que você conte uma nova e ainda mais bela história de sua vida.\nNão apenas uma história de sobrevivência ou resgate, mas uma história rica de encontro, reencontro e transformação na paixão, no amor e na verdade do Senhor.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 8:52 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Amor, Deus, Paixão, Pecado, Salmo 40, Verdade\nFazer algo para ti, levar algo para ti:\nnão é isso que procurar.\nSer religioso, agir com devoção:\nnão é o que estás pedindo.\nEntão, abriste meus ouvidos\npara que eu pudesse ouvir.\nE logo respondi: “Estou indo.\nEu li na carta o que escreveste sobre mim.\nE estou indo para a festa\nque estás preparando para mim”.\nQuando a Palavra de Deus entrou na minha vida,\nela se tornou parte do meu ser.\nSl 40. 6-8\nQuando eu me converti, duas décadas atrás, queimei livros, discos e roupas que, aparentemente, tinham compromisso com as trevas em vez de com Deus.\nNessa leva foram embora obras-primas da música brasileira e da música pop.\nFiz isso porque acreditava que ser cristão era o mesmo que adotar tais práticas que estavam mais ou menos na moda. Afastar-se do mundo era o mesmo que abandonar a vida secular.\nLembro também do dia em que, pela primeira vez, bati palmas para acompanhar uma canção no louvor da igreja: os olhares recriminadores eram penetrantes e havia uma determinação de que não se podia usar as palmas nos cultos.\nNaquela época, também, se faziam votos para conquistar as coisas com Deus. Minha tia fez um voto de sete semanas para que eu me convertesse, as pessoas jejuavam para conseguir as coisas com o Senhor, a quantidade de horas em oração determinava o sucesso de uma empreitada, quem não conseguia dizimar era vítima do demônio devorador.\nPaulo diria que éramos todos vítimas de fábulas.\nO Salmo 40 nos diz, no versículo 6, duas coisas incríveis sobre o Senhor para quem pensa em sua espiritualidade nos termos que referi acima: Deus não quer sacrifícios e ofertas nem espera de nós que sejamos religiosos. Estar com o Senhor é algo muito maior e muito mais sublime que uma espiritualidade religiosa ou uma prática de cultos e sacrifícios diários.\nDeus é mais que religião e culto.\nNa versão da Mensagem, a proposta é clara: em vez de religião e sacrifício, festa e celebração. Em vez de algo feito por mim mesmo, um momento sem igual preparado pelo próprio Deus.\nEstar com o Senhor não é viver uma vida religiosa ou litúrgica. É andar em festa ao lado do próprio Deus, numa festa preparada por ele.\nÉ celebração não sacrifício.\nÉ a festa do pai do filho pródigo, que o vê se aproximando ainda à distância, não dá ouvidos às suas palavras de arrependimento e prepara uma festa para comemorar o seu retornar: “Vamos festejar! Vamos nos divertir!” (Lc. 15. 11-32).\nTal festa é possível para o fiel porque ele foi capaz de compreender o que realmente importa. E o que realmente importa resulta de seu prazer em guardar a lei no coração e conhecer sua vontade, ou, como diz a Mensagem, da percepção de que “quando a Palavra de Deus entrou na minha vida, ela se tornou parte do meu ser.”\nA raiz da festa é mergulhar no Inefável e permitir-se ser tomado por sua revelação, sentindo o prazer de estar diante dele em sua vida.\nSó assim a espiritualidade poderá ser liberdade, prazer, festa e celebração. Só assim não estaremos presos em uma religiosidade que destrói a beleza da vida.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 7:46 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Bíblia, Celebração, Deus, Fé, Festa, Religiosidade, Sacrifício\nEscolhendo o Inefável\nAbençoados são vocês, que se dão ao Eterno,\nque viram as costas para as “coisas certas” do mundo\ne ignoram o que o mundo adora!\nO mundo é um enorme armazém\ndas maravilhas do Eterno e dos pensamentos de Deus.\nse compara a Ti!\nComecei a falar de ti, relatando o que sei,\ne logo me fugiram as palavras.\nNem números nem palavras\nconseguem te explicar.\nSalmo 40. 4-5\nAlguém me contou que nas vésperas de morrer, o ateu Norberto Bobbio escreveu em seu diário que estava pronto ir se encontrar com o Mistério.\nOutro dia, estava em um pequeno grupo quando uma amiga fez uma pergunta sobre ancestralidade. “Se recuarmos em nossos ancestrais, dos pais, avós, onde vamos parar?”, perguntou. Uma pessoa respondeu: “No Infinito”. “Isso: alguns chamam de Infinito, Criação, Universo, Deus”, complementou.\nPaul Tillich falava na Realidade Última da Existência.\nBonhoeffer dizia, com Paulo, que vivíamos nEle e perante Ele, ainda que devêssemos viver como se Ele não existisse.\nCada ser humano uma ou outra é confrontado com o Mistério, o Infinito, a Realidade Última da Existência, Deus.\nApós falar de seu livramento e da nova canção que estava cantando, de sua arte e poesia em louvor do Eterno que o socorreu, o salmista pensa nesse Eterno que o ajudou.\nEle é o Inefável, o Inominável, o Incompreensível, Aquele que não podemos reduzir a nada conhecido. Ele é a Riqueza da Existência, o que dá um novo sentido e um novo significado à vida porque, Ele mesmo, tem um sentido e um significado inigualável.\nPor isso mesmo, a primeira coisa de que fala o salmista é que é feliz aquele que se entrega ao Eterno, que deixa sua vida fluir no ritmo e na direção que somente Deus pode conduzir - aquele que faz uma opção por mergulhar no rio de Deus, a melhor escolha dentre todas escolhas.\nEssa não deve ser uma escolha limitadora ou castradora. Ao contrário, essa escolha é uma escolha de liberdade. Se assim não for, se o efeito que produzir não for esse, esteja certo de que há algo de errado em sua opção.\nSe entregar ao Mistério sem reservas, ao Amor Todo-Poderoso, é uma escolha pela maravilha - afinal, o "mundo é um enorme armazém das maravilhas do Eterno e dos pensamentos de Deus”. Escolher o Infinito é perceber, a cada amanhecer, a cada instante, a cada dia, que a beleza e a riqueza do mundo revelam a Deus. Ver a natureza, sua majestade e complexidade é o mesmo que ver o Criador de tão bela obra.\nA essa altura, eu mesmo já sinto a dificuldade expressa pelo salmista - não é possível usar as palavras para falar de Deus.\nEle é muito maior que qualquer ideia que possamos ter a seu respeito. Não há palavras que sejam suficientes para falar dele - aliás, se o nomeamos, encaixotamos, reduzimos, limitamos. Deus é maior que qualquer nome que lhe dermos, palavra que usarmos, valor que atribuirmos.\nDeus é maior e ninguém pode explicar.\nPor isso mesmo, mergulhar nele, entregar-se a Ele, derramar a vida em seu serviço, diante dEle é uma escolha inigualável para o salmista.\nO Eterno que o livrou do fundo lamacento do poço, cuja Criação é seu armazém de maravilhas e pensamentos, o Eterno que é único e incomparável, merece todo compromisso, toda entrega, toda dedicação.\nQuando nos deparamos com a Realidade Última da Existência, com o Mistério, com o Infinito, com o Eterno, não temos como fugir de uma decisão.\nQue possamos ter sempre uma decisão de liberdade: mergulhar no Inefável.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 8:11 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Deus, Inefável, Realidade Última da Existência\nEsperando no fundo do poço\nEu esperei, esperei e esperei pelo Eterno\nFinalmente, Ele olhou para mim; finalmente, Ele me ouviu.\nEle me ergueu do fosso,\ntirou-me do fundo da lama.\nEle me pôs sobre uma rocha sólida\npara se assegurar de que eu não escorregaria.\nEle me ensinou a cantar sua mais nova canção,\numa canção de louvor ao nosso Deus.\nCada vez mais pessoas estão vendo isso.\nElas entendem o mistério, abandonando-se nos braços do Eterno.\n(Sl, 40. 1-3)\nTodos nós já experimentamos o fundo do poço - ainda que possamos nos surpreender ao voltar ao poço e descobrir que o fundo é ainda mais fundo do que da última vez.\nTodos nós já experimentamos, em algum grau, a sensação terrível de estarmos afundando em lama. Andar na lama é caminhar sem qualquer estabilidade, sem nenhuma segurança, sem paz, percebendo a possibilidade de se afogar a qualquer instante. Na lama, estamos sem firmeza, escorregando, sujando-se inteiro, receoso de cair e, sem conseguir novamente se erguer, se afogar com a sujeira. Corremos o risco de nos afogarmos - na lama não na água.\nO poço de lama, fundo e sem perspectiva de saída, vai se assemelhando a uma tumba, à cova em que resto condenado à dor, ao sofrimento e à morte.\nO fosso é fundo, fétido, escuro - quase não entra a luz do sol. Respirar dói pela atmosfera pesada. Talvez fosse melhor ficar parado, quieto, esperando a morte para nos livrar de tão sofrida dimensão da vida.\nQuem já andou em um piso molhado ou escorregadio, no chão enlameado ou mesmo num mangue, é capaz de entender a metáfora exposta pelo salmista.\nÉ impossível sair, seja porque o fosso é muito fundo, seja porque a lama não nos dá estabilidade necessária para apoiarmos uma saída.\nLembro de uma cena da infância quando estavam realizando o esgotamento de uma fossa sanitária no prédio em que morava. Um trabalhador estava dentro do sumidouro vazio, mas a parede arrebentou-se e a lama fétida encheu o fosso rapidamente. O jovem quase morreu afogado pelo esgoto, mas foi retirado em tempo.\nEssa é a imagem da dor, do sofrimento, da angústia.\nO salmista se vê em um cenário sem esperança de saída por suas próprias forças.\nEle espera - espera muito - pelo Eterno.\nAté que, finalmente, Deus o ouve. E o livra.\nHá situações sem esperança na vida: de dor, angústia, sofrimento. Há situações em que esperamos contra a esperança, em Deus, porque é a única coisa que nos resta, a única coisa que nos protege da loucura. “Não havia esperança, mas Abraão creu” (Rm. 4.18).\nEstar no fundo do poço, cercado de lama, se afogando, sem perspectiva de saída, é flertar com a loucura provocada pela dor e pelo isolamento.\nO salmista esperou, esperou, esperou.\nE findou por experimentar o socorro:\nDeus nos carrega. Ele nos conduz em Seus braços, em Suas poderosas mãos.\nEle nos tira do poço e nos ergue a um chão firme, a uma rocha onde podemos ter segurança, onde não escorregaremos, onde não há mais risco.\nPode levar o tempo que levar - para o salmista pareceu tempo demais -, mas tudo é esquecido quando podemos trocar a lama e a insegurança dos nossos passos pela firmeza da rocha para onde somos conduzidos pelo Senhor.\nEstamos livres daquele lugar fétido, apertado, escuro, instável e sem saída aparente no qual nos metemos e onde sofríamos de maneira indescritível.\nAgora temos um ar para respirar, o sol para iluminar, uma vida e um mundo para observar, uma existência para curtir - não mais para sofrer.\nEle nos tira do poço de lama e nos salva.\nE por isso mesmo, coloca em nós uma nova canção porque o coração, cheio de paz e alegria, agora quer cantar, dançar, pular em gratidão por tudo o que aconteceu.\nE essa gratidão, e essa história de sofrimento e libertação, sendo cantada e sendo contada, falará do Deus que nos ama para cada vez mais pessoas, convidando-as a mergulharem no Mistério (melhor que um poço de lama sem fundo) e a abandonarem-se “nos braços do Eterno”.\nO amor do Eterno nos traz de volta à vida.\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 7:22 AM Nenhum comentário:\nMarcadores: Canção, Deus, Lama, Libertação, Poço, Salmo 40, Vida\nQuatro aspectos da experiência da ressurreição de Jesus\nPostado por Daniel Dantas Lemos às 9:36 PM Nenhum comentário:\nMarcadores: Halík, Jesus, Jesus Vive, Lucas, Ressurreição\nQuatro aspectos da experiência da ressurreição de ...


Sem dificuldades, Chelsea bate Hull City - Chelsea Brasil\nSem dificuldades, Chelsea bate Hull City\nHazard comemora o primeiro gol da partida\nTranquilo. Essa é a definição do embate entre Chelsea e Hull City, realizado neste sábado (13), em Stamford Bridge e válido pela Barclays Premier League. O placar final foi de 2 a 0 para os Blues, gols de Hazard, na etapa inicial, e Diego Costa, na etapa complementar.\nO próximo jogo do Chelsea será pela Copa da Liga Inglesa, frente ao Derby County, fora de casa. O embate será realizado no dia 16. Pelo Campeonato Inglês, os Blues voltam a campo contra o Stoke City, no dia 22.\nFraco primeiro tempo, mas com o Chelsea na frente\nOs times começaram distribuindo passes, mas sem objetividade. O Chelsea mantinha a posse de bola em maior quantidade, mas nos cinco minutos iniciais, pelo apenas Jelavic permanecia no campo de ataque dos Tigres. Aos seis minutos, Mikel roubou a bola no meio e encontrou Oscar na ponta. O brasileiro cortou para o meio e cruzou na cabeça de Hazard, que só escorou para o gol. Placar aberto em Stamford Bridge, 1 a 0 para os mandantes.\nAos 11 minutos, a primeira chance do Hull City. Livermore pegou rebote proporcionado pela defesa do Chelsea e finalizou do meio da rua. Cech apenas observou a saída da bola pela linha de fundo. Com o gol logo no início do embate, o Chelsea era dominante. Reflexo disso foi a aposta em matar jogadas por conta dos visitantes, resultando no cartão amarelo de Huddlestone, após falta desleal em Oscar.\nAluko, aos 20 minutos, recebeu passes na intermediária. Adentrou a grande área e, mesmo pressionado, finalizou. A bola passou por cima do gol de Petr Cech. O ritmo do jogo não era dos mais velozes, e os times não exerciam grande pressão ao adversário. Cinco minutos depois, após cobrança de escanteio, Meyler tenta empurrar a bola para o fundo das redes com a mão e é advertido com o cartão amarelo.\nAté então, Mikel, substituto de Fàbregas que não atuou por suspensão, vinha atuando bem. Desarmando e apoiando em jogadas ofensivas, quando necessário. Outro destaque era a atmosfera ciada pelos torcedores em Stamford Bridge, os cânticos não cessavam no estádio. O ponto negativo, até então foi Willian, que recebeu cartão após simular falta em um contra-ataque.\n34 minutos, jogo morno e poucas chances das equipes. A defesa dos Blues estava bem postada, Cahill e Terry pouco ameaçados. Ivanovic apoiando com frequência e Filipe Luis sem maiores problemas. Dois minutos depois, dois jogadores do Hull se confundiram e a bola quase sobrou para Diego Costa, cara a cara com o goleiro McGregor. Seria uma chance clara de gol para os Blues e uma trapalhada enorme dos Tigers. Por falar em trapalhada, no lance seguinte, Cahill chegou muito atrasado e fez falta dura em Aluko. Cartão amarelo para o defensor.\nJogo tão tranquilo, que Steve Bruce e José Mourinho conversavam e riam na lateral do campo. Willian ameaçava com jogadas em velocidade, mas era muito pouco. Na verdade, os dois times pouco ameaçaram durante o tempo regulamentar da primeira etapa. E mesmo com os dois minutos de acréscimo e o aumento da troca de passes do Chelsea, nada mais seria adicionado ao primeiro tempo. 1 a 0 para os Blues.\nNo primeiro tempo, John Terry completou 35 passes em 36 tentativas. Ou seja, 97% de aproveitamento. Já Diego Costa conseguiu tocar na bola duas vezes dentro da área do adversário. Marca ruim para o hispano-brasileiro.\nDiego Costa desencanta e Chelsea sai com a vitória\nNos minutos iniciais as equipes aumentaram o ritmo do embate, mas os erros de passes também cresceram, o que resultou na interrupção das jogadas das duas equipes. Aos 50 minutos, Livermore trocou passes com Aluko e bateu para o gol. A bola passou rente a trade direita de Petr Cech. Aos 52, Cahill recebeu passe dentro da área, saiu de dois adversários e preferiu cavar um pênalti de maneira teatral. Por sorte não recebeu o segundo amarelo.\nO Chelsea tinha mais posse de bola, assim como no primeiro tempo, mas não era eficiente quando se aproximava do gol adversário. Pelo contrário, não ameaçava o Hull e deixava o jogo aberto para uma surpresa do adversário. 57 minutos, cartão amarelo para Diego Costa, também por simulação.\nDois minutos depois, o Hull City com dez em campo. Huddlestone, após entrada criminosa em Filipe Luis, foi expulso direto – já tinha cartão amarelo. Enquanto o Chelsea tinha vantagem em número de jogadores dentro de campo, fora Drogba, Azpilicueta e Ramires aqueciam.\nAos 62 minutos, Willian fez jogada pela direita, cruzou e a bola bateu na mão do atleta do Hull. A equipe do Chelsea alegou penalidade máxima, mas nada foi marcado por Chris Foy. O que o jogo não tinha de finalizações, tinha de advertências. Chester, após falta dura em Oscar, levou amarelo.\nCinco minutos depois, Hazard faz jogada individual e passa para Ivanovic. O sérvio devolve para o belga, que gira o corpo e enfia a bola para Diego Costa. O camisa 19 só tem o trabalho de deslocar o goleiro. 2 a 0 para os Blues, fim do jejum de Diego Costa – que já somava 461 minutos.\nApós o segundo gol, o Chelsea cresceu na partida. Em escanteio para o Blues, o Hazard tenta uma vez, Cahill outra e Matic mais uma vez, todas bloqueadas. O Chelsea conseguia pressionar o Hull City no campo defensivo dos visitantes. 76 minutos, Chelsea trocava passes e gastava tempo, rivais interioranos não arriscavam, praticamente conformados com o revés. Dois minutos depois, Drogba entrou no Lugar de Oscar.\nSchürrle desarma adversário no campo defensivo do Hull e passa a bola para Drogba, o ídolo devolve para o alemão que finaliza, mas é travado. Quase o terceiro do Chelsea aos 83. Aos 85, Diego Costa da caneta em rival e passa novamente para Schürrle, que perde a passada e finaliza, mas é travado novamente.\nTrês minutos de acréscimo. Hull City crescendo nos minutos finais e Steve Bruce e José Mourinho conversando na parte de fora do campo, como se estivessem acompanhando um amistoso. Mas não havia tempo para mais nada, 2 a 0 para os Blues. Líder do campeonato.\nChelsea: Cech; Ivanovic, Cahill, Terry (c), Filipe Luis; Mikel (Ramires 81), Matic; Willian (Schurrle 79), Oscar (Drogba 78), Hazard; Diego Costa.\nSubstitutos não utilizados: Schwarzer, Zouma, Azpilicueta e Remy.\nHull City: McGregor; Elmohamady, Dawson, Chester, Davies, Robertson; Meyler, Huddlestone, Livermore; Aluko (Brady 63), Jelavić (Ramirez 73)\nSubstitutos não utilizados: Jakupovic, Rosenior, Bruce, Hernandez e Quinn\nCartões amarelos: Huddlestone, Meyler, Bruce, Chester (HUL). Willian, Cahill e Diego Costa (CHE).\nCartão vermelho: Huddlestone (HUL)


Diferentes tipos de Vultures _ Relativo à Birds\nA imagem de um abutre pode ser desagradável , como a sua presença significa um animal morto ou morrendo está próximo. Enquanto os abutres vão procurar carcaças , a sua capacidade de limpar o morto e destruir os animais potencialmente doente é um benefício para os seres humanos . Eles servem um grande propósito na cadeia alimentar . Existem várias raças de abutres. Enquanto você não pode, em primeiro ver as suas características interessantes , cada um é distinto em sua própria maneira . Abutre de Turquia\nTurquia abutres são aves de grande porte , escuros com envergadura de largura , comprimento. Encontrado em Norte, Sul e América Central , eles preferem deslizar correntes de ar térmicas , como eles não são panfletos fortes. Você vai vê-los em grupos balançando no ar sobre os projectos que lhes permitam sentir o cheiro da comida que eles estão procurando . Ao contrário do abutre-preto , eles encontram alimentos baseada em um senso altamente desenvolvido de cheiro. Você pode identificá-los em vôo por causa de suas asas levantadas , que formam um " V" Estes abutres aparecem em preto de longe, mas na verdade são marrom, com uma cabeça vermelha sem penas e conta pálida .\nO abutre-preto ocupa as mesmas áreas geográficas como o urubu . É um abutre maior , duas vezes tão grande em tamanho e envergadura . Abutres negros são flyers fortes que caçam pela visão em vez de cheiro. Você vai encontrá-los reunidos em torno de lixões e matadouros à procura de restos de comida , mas suas habilidades de vôo e visão aguçada lhes permitem caçar e matar animais também. Uma grande mancha branca debaixo de suas asas é visível como eles estão em vôo, e serve como uma outra maneira de distingui-los visualmente de abutres de peru .\no urubu rei é também conhecido como o urubu-rei americano. Possui uma plumagem colorida que inclui um projeto de lei amarelo- crista e pele nua amarela e vermelha em sua cabeça. Este abutre é um abutre tropical que reside apenas nas áreas de florestas quentes da América Central , incluindo o Brasil . Seu principal alimento é a cadáveres de animais. Não mata a comida que ele come . Na melhor das hipóteses , ele pode atacar um animal morrer , mas isso é raro. Em cativeiro esses abutres se alimentam apenas de animais mortos .\nabutres Cabo Griffon são vistos como espécies do Velho Mundo ou início abutres. Eles são encontrados principalmente na África , especificamente o sul e sudoeste da África , Botswana, Zimbabwe e República sudeste da África do Sul . Eles procuram a sua comida de vista, e, muitas vezes , o prêmio de um abutre será rapidamente descoberto por outras pessoas que vê-lo circulando a presa. Isto leva a lutas ferozes sobre a carcaça. Abutres Cabo Griffon são conhecidos por terem bicos poderosos, capazes de rapidamente rasgando e consumindo até três quilos de alimentos em poucos minutos . Devido a isso, brigas por comida vai ser intenso, mas acabam rapidamente.\nArtigo anterior: Como construir um faisão Aviary\nPróximo artigo: Como cuidar de galinhas da galinha\nComo selecionar Nossa Pigeon Racing para ações\nComo fazer um pato de madeira Nest Box\nComo obter meu Parrot Amazon Mais Tame\nComo Distribua Chickadees alimentação\nComo atrair vermelho-inchado pica-paus\nComo obter um gato Picky comer\nA Raça FCI Normas para Cães\nComo retardar um filtro spray externo Bar\nNão venenosas cobras em Illinois\nCavalo Cólica Tratamento


A nuvem dos sentidos |\nA nuvem dos sentidos\nPosted on Junho 3, 2011 by Ponto Final\t1 Comentário\nAlienação, saudade, uma incapacidade de comunicar ou reconhecer sentimentos são características da obra de Tsai Ming-liang. O seu trabalho atinge frequentemente o ápice do desespero emocional, por vezes com bóias interpretativas violentas. “The Wayward Cloud”, de 2005, cristaliza os vários motivos estilísticos do realizador de Taiwan para emoldurar um flagrante ensaio fílmico, de novo reflectindo sobre a condição humana nas sociedades modernas.\nNo entanto, neste trabalho, os enfeites visuais sempre muito peculiares tornam-se a ênfase da composição, o humor seco torna-se numa gargalhada rouca, e as profundezas emocionais foram drenadas e são mais secas que o habitual. É um filme que nos empurra para as noções comuns de obra de arte mas que também nos atira sem aviso para a repulsa, para um outro lado mais visceral onde somos obrigados a considerar as necessidades de contenção e somos levados a rever valores.\nA série de reacções que poderá suscitar no espectador é um indicativo da natureza chocante do filme, bem como da disponibilidade de Tsai Ming-liang em jogar com as expectativas criadas em redor do seu trabalho. Embora contenha todos as suas obsessões – planos excessivamente longos, ausência de diálogo, a água como símbolo da vitalidade – parece também uma pausa em alguns níveis.\nÉ, de longe, um dos seus filmes mais coloridos mergulhado na paleta de uma Taiwan multicolor, dos verdes dos jardins para o vermelho profundo das melancias omnipresentes. A cena inicial cruza duas mulheres num túnel cinzento, de passagem, para saltar de imediato para o quarto de uma delas que se encontra deitada na cama com uma melancia cortada a meio entre as pernas. O verde da casca e o vermelho do fruto encontram-se num erotismo ‘avant la lettre’ quando o personagem masculino interage e a mulher geme de prazer.\nMas, ao contrário de outros trabalhos seus, este filme não é sobre o desejo e sobre o fascínio da sexualidade (muito mais acessível e permutável), mas sim sobre a necessidade pura e crua da sexualidade, da troca de fluxos entre duas pessoas, e por isso poderá realmente chocar.\nAs cenas de amor são mesmo de sexo e são controversas situando-se entre uma auto condenação pessoal e libidinosa e uma crítica ao género pornográfico. As suposições que levanta não deixam ninguém indiferente.\nOutro aspecto estranho e muito conseguido é que “The Wayward Cloud” pega nos personagens de “What Time is it There”, de 2001, e fá-los reencontrar numa roupagem que o tempo amassou.\nTrês anos antes Hsiao-kang (Lee Kang-sheng), vendedor de rua de relógios, fica obcecado com uma rapariga que está de partida para Paris. Entre o desejo incontrolável por um ideal imaginado e a histeria religiosa da sua mãe recentemente viúva, Hsiao-kang balança-se no porão de um colapso psicológico, espalhado pelo asfalto como um cadáver sem sangue. No outro lado do mundo, Shiang Chyi (Chen Shiang-chyi) confronta-se a possibilidade de se perder numa terra estrangeira. Eis que ambos os personagens estão de volta, mas sem nunca se terem voltado a ligar.\nShiang Chyi passa os dias sozinha, sem falar com ninguém, recolhendo os restos de garrafas de água para sobreviver a uma terrível seca. Hsiao-kang tomou a mensagem do governo de substituir a água com melancia, usando o fruto de modo sensual e pegajoso.\nO movimento das suas vidas empurra-os mecanicamente para um reencontro de explosões coloridas numa dolente ruminação sobre o amor e uma deflagração de sexo. Hsiao-kang trabalha no mercado pornográfico e Shiang Chyi é ainda provavelmente virgem e sexualmente confusa.\nSorrisos extrovertidos e momentos de comédia romântica a encontrarem a impotência e o amor, desabrochando numa colisão de sentimentos que destroem conceito preestabelecidos de intimidade, sexo, amor e humanidade. “The Wayward Cloud” é o filme mais directamente emocional de Tsai Ming-liang. As cenas românticas são surpreendentemente doces e perturbantes, em contraste com o surrealismo grotesco das cenas de sexo. Esta franqueza afirma a sua posição extraordinariamente forte sobre a sexualidade como lugar estranho de ambiguidade sentimental.\nPrevious post ← “Sinto-me como um júnior chamado à equipa principal”\nNext post Mais 37 potenciais documentários →\nOne thought on “A nuvem dos sentidos”\nDezembro 20, 2012 às 1:44\nAcabei de ler uma critica absolutamente ridicula a este filme com imensos comentários de elogio. Isto, nem um comentário. Esta sociedade repugna-me, constantemente.


1 de junho de 2020 – Jornal Folha de Condeúba\nPublicado em 1 de junho de 2020 1 de junho de 2020 por Redação\nROTEIRO PARA O MOMENTO\nCELEBRATIVO EM CASA\n3ª noite do Trezenário de Santo Antônio /\n• Escolher um membro da família para dirigir a\n• Escolher outra pessoa, caso tenha, para\nproclamar a leitura;\n• No momento da ladainha, cantar junto com o\náudio que estará disponibilizado pelas mídias\nsociais. Continue lendo\nSr. Jesuíno Antônio Silveira morreu aos 92 anos de idade. Na foto sendo acariciado pelos netos\nMorreu na tarde desta segunda-feira dia 1º de junho de 2020, às 14h30min., o Sr. Jesuíno Antônio Silveira aos 92 anos de idade, ele era viúvo e deixou 3 filhos Maria Ana da Silva, Antônio Jesuino Silveira e Rosa Ana Pereira além de 17 netos entre eles o vereador de Condeúba Silvano dos Santos Pereira e 29 bisnetos. Seu corpo não foi velado por conta da pandemia do coronavírus, ele será sepultado ainda hoje (1º/6) às 21:00 horas no Cemitério Municipal do Distrito da Mandassaia em Condeúba.\nNós do Jornal Folha de Condeúba, deixamos nossos profundos sentimentos à família enlutada, por essa perda irreparável deste ente tão querido. Que o bom Deus o tenha ao seu lado para a eternidade. Descanse em paz Sr. Jesuíno.\nPublicado em 1 de junho de 2020 por Redação\nSr. Joventino Ribeiro da Silva morreu aos 67 anos de idade\nMorreu nesta madrugada de segunda-feira dia 1º de junho de 2020 às 03h20min., o Sr. Joventino Ribeiro da Silva aos 67 anos de idade. Joventino chegou de São Paulo no último sábado dia (30/5). Segundo informações dos familiares ele faleceu por conta de um câncer. Joventino deixou viúva a Sra. Valdomira Maria Dos Santos e 7 filhos vivos Zelite, Lidiomar, Lucas, Rosita, Adão, Alzenir e Luiz além de 17 netos e 1 bisneto. Seu corpo será velado por pouco tempo em sua residencia e o sepuotamento deverá ser ainda hoje sem horário definido no Cemitério Municipal Santa Rosa Comunidade do Tamboril.\nNós do Jornal Folha de Condeúba, deixamos nossos profundos sentimentos à família enlutada, por essa perda irreparável deste ente tão querido. Que o bom Deus o tenha ao seu lado para a eternidade. Descanse em paz Sr. Joventino.\nMorreu o professor Ruivaldo Macedo Costa, aos 47 anos.\nO site afirma ainda que o professor era muito admirado por seus alunos. “Além de um professor muito competente, ele era gente boa demais, muito humano e servidor, é uma perca irreparável, um homem 100%, muito meu amigo e excelente pesso a, fiquei muito triste com esta notícia, que Deus conforte a família“, disse o estudante Jarbas Souza ao portal.\nO juiz federal João Batista de Castro Júnior, colega do professor na Uneb, também manifestou sua homenagem ao amigo. Nascido em Salvador, Ruivaldo se mudou para Guanambi há alguns anos. Ele deixa esposa e duas filhas.\nCom pesar e muita tristeza, comunicamos o falecimento do colega Adevilson, Gerente Geral da Ag Itabuna. Ele estava em trabalho remoto desde 08/04, foi testado positivo em 08/05 e desde então lutava pela vida na UTI daquela cidade.\nOferecemos aqui a nossa homenagem por sua trajetória de sucesso e liderança à frente de várias equipes, em busca do cumprimento da missão da Caixa em servir o povo brasileiro.\nQue Deus o acolha em Paz e conforte todos familiares e amigos nesse momento de dor e irreparável perda.\nPrefeitura Municipal de Maetinga, através da Secretaria Municipal de Saúde, informa que no dia 30/05/2020 foi confirmado, através de teste rápido, o 1° caso de Coronavírus no município. O paciente trata-se de uma mulher, moradora da zona rural do município, que não tem histórico de viagem, mas teve contato recente com uma pessoa proveniente do Estado de São Paulo.\nO município de Urandi, confirmou na manhã deste domingo (31), a primeira morte por conta da Covid-19, o novo coronavírus. A informação foi confirmada pela vigilância Epidemiológica da cidade. A paciente vítima da doença, é uma idosa de 72 anos, que estava internada no Hospital de Base de Vitória da Conquista. Ela tinha histórico de doenças cardíacas. De acordo com a equipe de saúde, a idosa foi um dos primeiros casos de Covid-19 da cidade.\nPor conta do avanço do vírus, a prefeitura de Urandi havia decretado toque de recolher na última quinta-feira (28). Segundo o boletim do coronavírus, Urandi tem 68 casos confirmados da doença, com sete pacientes curados e 60 em isolamento com o vírus ativo. 616 pessoas estão sendo monitoradas, além 132 casos suspeitos notificados e 579 descartados. Apenas um paciente aguarda resultado.\nDe acordo com o Bahia Notícias, em Jussiape, na Chapada Diamantina, além de haver uma pequena parcela da população ocupada, o rendimento médio dos trabalhadores não ultrapassa 1,4 salário mínimo.\nO estudo deixa claro que a questão de renda é um fator fundamental para a vulnerabilidade diante da pandemia. Para o Instituto Votorantim, os cinco municípios baianos menos vulneráveis para o enfrentamento da Covid-19 são, na ordem, Dias D’Ávila, Candeias, São Francisco do Conde, Camaçari e São Desidério.


Vinho Woodbridge by Robert Mondavi Pinot Noir Robert Mondavi foi o maior nome do vinho norte-americano na segunda metade do século passado, o embaixador do vinho californiano. Além de ter produzido vinho, deu forte impulso à culinária, às artes e, mais recentemente, à filantropia na Califórnia. Hoje, Robert Mondavi vende mais de 9 milhões de caixas em todo o mundo e é a 4° maior marca de vinhos do mundo.\nAs uvas são maceradas e fermentadas em cubas de aço inox com controle de temperatura. Para melhor retenção de seu caráter frutado, as uvas são prensadas ao final da fermentação. O vinho amadurece em barricas de carvalho francês e americano.\nVisual Vermelho rubi claro e brilhante.\nOlfativo No aroma, elegante aroma de frutas vermelhas como cereja, notas de casca de laranja e toques provenientes da madeira como cacau e tostado.\nGustativo Corpo médio, delicado, aveludado e refrescante.\nHarmonização Aperitivo, salmão grelhado, grelhados leves, risoto de cogumelos, pizzas em geral, queijos médios como Gouda, etc.\nProduto: Vinho Woodbridge Pinot Noir


Inscreva-se na última temporada da Copa América 2019!Blizzard Entertainment|8 de novembro de 2019\nA união faz a força: todos os Co...\nCom tantas pessoas tendo que ficar em casa para se proteger no mundo inteiro, nós querí...\nAtualizações nos Mapas Multijoga...\nOs mapas multijogador foram atualizados. Confira os detalhes!\nTemporada 1 versus - atualização...\nTemporada 1 de 2020 começa agora, juntamente com essas atualizações. Confira os detalhes!\nPrévia dos mapas da 1ª Temporada...


Por Rosivaldo Gonçalves: Objetivo da escala – Igreja Presbiteriana de Guarabira\nPor Rosivaldo Gonçalves: Objetivo da escala\nQueridos, a escala do ministério de música tem como objetivo colaborar na organização da liturgia dos cultos da IPG. Através da escala, os músicos, cantores e grupos saberão o dia, a hora, e o local de cada um, de forma coordenada. Evitando assim que alguém seja pego de surpresa. Observem que no mesmo ritmo em que a igreja vai expandindo seus trabalhos, a escala tem tido cada vez mais importância acompanhando esse crescimento, e as necessidades da Igreja, sendo atendidos paulatinamente e de forma organizada, dando suporte aos cultos de orações, escola dominical, cultos de louvor e adoração e outros eventos.\nSUGESTÕES PARA OS MINISTRANTES:\nQuem estiver escalado procure se preparar com antecedência, anote em sua agenda os seus dias, para não esquecer. Você pode também a qualquer hora conferir a escala no site da IPG.\nPrepare a relação dos hinos com antecedência. Evite levar hino novo para ser pegue na hora do ensaio.\nA escolha do repertório fica mais interessante quando você harmoniza o repertório com o tema da pregação. Procure saber o tema da pregação, ás vezes o próprio pregador já tem em mente um hino dentro do tema que Deus lhe deu.\nVocê pode também pedir sugestões de hinos aos músicos, que o acompanharão na ministração, concluindo assim o seu repertório.\nPasse com antecedência a lista para o grupo escalado, ao menos cinco dias antes, para que eles não sejam pegos de surpresa e possam estudar as músicas.\nPasse também o repertório para o responsável pelo data show.\nTente reunir o grupo que está escalado com você, escolha um local para se reunir, orar pelo ministério, pela igreja, pela escolha do repertório, meditem na palavra do Senhor e edifiquem-se mutuamente.\nO ministrante pode e deve ensaiar o vocal separadamente do instrumental.\nO ministrante pode e deve fazer um pequeno momento de Devocional e oração antes do ensaio. Para tanto, todos devem chegar na hora marcada.\nPeça que cada pessoa seja responsável com o horário do ensaio. Você foi escolhido por Deus para serví-lo com seus dons, e isto exige temor e responsabilidade. Sendo responsáveis em tudo (horário, ensaio, trabalho, em casa, na escola) Jr.48:10\nPense, é no ensaio que podemos adorar a Deus sem aquela ansiedade e nervosismo que é comum com a platéia presente.\nProcure sempre se aperfeiçoar cada vez mais naquilo que você faz, estude as letras dos hinos, estude o back vocal, estude a interpretação vocal. Faça exercícios vocais durante a semana, melhore sua afinação, dicção e postura. “Ouça o sábio e cresça em prudência; e o instruído adquira habilidade” Pv 1:5.\nSe por algum motivo você não puder cumprir com a escala, procure trocar seu dia com oura pessoa, para que o trabalho do Senhor não venha a ser prejudicado.\nObserve que o ministrante escalado para última semana do mês tem quase trinta dias para se preparar. O da penúltima semana tem vinte dias para se preparar, e assim por diante.


ACNK | Natália Kovitch: Desativar Google+ dos comentários blogger\nDesativar Google+ dos comentários blogger\nUltimamente tenho usado muito meu perfil no G+ ,e vejo que meus amigos estão ingressando pra rede também. Mas,como nada é perfeito,ao sincronizar o ACNK com a minha conta do G+,algumas mudanças ocorreram no meu template,como no caso dos comentários que passaram a ser somente do Google+,e não mais naquele formato que estamos acostumados (do próprio blogger).\nSó me dei conta disso,quando percebi que não haviam mais comentários "porque ninguém ta comentando no blog ?" isso se deve ao fato de que ao sincronizar a conta,automaticamente meus comentários passaram a ser no formato do G+ ou seja,só pra quem tem uma conta na rede.\nFiquei louca, desesperada, porque eu queria o formato blogger de volta, e nada de achar tutoriais, até que fuçando nas configs do blogger,achei a bendita opção pra desativar os comentários do G+ (e era tão besta),mas enfim, da uma olhada no seu blog se está tudo ok, as vezes você não esta recebendo comentários porque as pessoas não possuem G+, e seu blog pode estar como o meu.\nQuer voltar pro formato antigo? Vem comigo...\n× Acesse seu blog,efetuando login,na conta Blogger,e no Painel,selecione o blog que deseja fazer a modificação.\n× Vá ao Menu,á sua esquerda e clique em Google+.\n×Agora,pra finalizar,desmarque a caixa que diz "Usar Comentários do Google+ neste blog".\nDica: As outras opções,acima desta que você desmarcou,também podem ser ativadas,ou desativadas,dependendo das suas necessidades.\nPronto,seu blog ja voltou a ser como era antes,com comentários blogger :)\nMarcadores: blogger, comentários, desativar, Google+\nSimone Santana 8 de dezembro de 2013 17:32\nMuito boa a dica, se puder faz um post contando as vantagens e desvantagem da sicronização google+...bjs\nNatália Kovitch 8 de dezembro de 2013 23:34\nObrigada Si,estou montando ja ,valeu pela dica <3\nElizandra Santos 24 de dezembro de 2013 07:12\nNatália essa dica foi meu presente de natal menina! Já tinha feito de td e não conseguia, obrigado pela excelente explicação!!! FELIZ NATAL\nNatália Kovitch 1 de janeiro de 2014 14:41\nQue bom que consegui ajudar você,fico feliz demais com isso,to aqui pra isso :) Feliz 2014 flor