Arquivo de Negócios - Big Day Brasil\nOs serviços SaaS tornaram-se uma verdadeira descoberta para as pequenas e médias empresas que não querem gastar dinheiro em equipamentos adicionais para o funcionamento dos programas e serviços utilizados no seu trabalho. Agora tudo funciona e é armazenado em poderosos servidores seguros e confiáveis do fabricante do software e, como bônus, os custos de manutenção do departamento de TI são […]\nOs cosméticos sempre estarão em demanda e nunca sairão de moda. Todos os anos, as vendas de cosméticos aumentam de 5 a 10%, portanto, uma loja de cosméticos online é uma ideia de negócio promissora. Hoje, os cosméticos são um dos produtos mais procurados. O mercado russo de produtos cosméticos está crescendo a cada ano e deve chegar a 211 milhões de […]\nFeito à mão continua no auge da popularidade, e este é um motivo para abrir seu próprio negócio de venda de itens artesanais. No artigo, falaremos sobre como organizar as vendas online e se uma loja online feita à mão precisa disso. Hoje, os produtos artesanais se posicionam no mercado como um produto único e de alta qualidade, que atrai compradores. A […]\nQuer saber como investir no mercado de ações com pouco dinheiro? Precisa de conselhos sobre como investir na bolsa de valores e dicas para iniciantes sem perder dinheiro? Se você respondeu SIM a alguma das perguntas antes, aconselho-o a continuar lendo. Todos os dias recebo perguntas de pessoas interessadas em se tornar um investidor em ações, mas simplesmente não sabem […]\nComo montar um negócio com baixo investimento na área de serviços e reparos\nAprenda como montar um negócio com baixo investimento na área de serviços e reparos em geral. Você sempre sonhou em abrir seu próprio negócio, mas não sabia o que escolher? Preparamos uma ideia de negócio atraente com uma descrição dos custos exigidos. Instruções básicas sobre como abrir seu próprio serviço de reparo de telefone com uma lista de documentos necessários […]


Ana na Suécia: ESFOLIANTES PARA CORPO: THE BODY SHOP (II)\nESFOLIANTES PARA CORPO: THE BODY SHOP (II)\nNo final de 2011 fiz um post sobre os meus esfoliantes de corpo da The Body Shop, na altura e agora reafirmo que sou fã assumida destes esfoliantes, depois de já ter testado várias marcas, estes continuam a fazer parte dos eleitos, quer pela qualidade, diversidade de texturas e cheiros, e o preço.\nNo antigo post falei-vos de três esfoliantes que tinha na época: Maracujá, Noz do Brasil e Gengibre (edição especial de Natal). Como o número de esfoliantes cresceu desde essa data, e como são diferentes pensei em repetir a ideia do post e falar-vos daqueles que actualmente tenho de forma individual.\n(Devo dizer que fazer este post foi difícil, tive imensa vontade de comer todos!)\n- THE BODY SHOP HONEYMANIA CREAM BODY SCRUB: Segundo a marca "Esfoliante corporal com um rico aroma floral. Cada pote contém mel proveniente do Programa Comércio Justo com as Comunidades, feito a partir do néctar de milhares de flores silvestres. Remove as células mortas da pele para deixar a pele macia como seda. Ajuda a estimular a microcirculação da pele à superfície."\nDe todos os esfoliantes este é o mais espesso, mais difícil de retirar o pote sobretudo no Inverno. É uma espécie de creme muito expesso com pequenos graus de açúcar no interior. Cheira maravilhosamente bem a mel. Promove uma boa esfoliação no corpo, deixando o corpo macio sem repuxar. Não aconselho a pele normal, mas sim a uma pele seca ou muito seca, e nem a sua utilização de forma intensa. - THE BODY SHOP CHOCOMANIA BODY SCRUB:\nSegundo a The Body Shop "Um esfoliante com aroma achocolatado. Deixa a pele mais macia e suave. Contém manteiga de cacau real e açúcar de cana orgânica. Pode usá-lo, amá-lo, mas não comê-lo. Remove as células mortas da pele. Estimula a micro-circulação."\nAssim como o de mel, este também é um esfoliante espesso. Com pequenos graus de açúcar mas em grande quantidade, este esfoliante também promove uma esfoliação intensa, por isso, recomendo-o para as peles secas/muito secas (não querendo dizer que as normais não possam usar). Não sei se é só no meu caso particular, mas depois de lavar e limpar, sinto sempre que fica um resquício de óleo hidratante no meu corpo, não sei se é de forma intencional. Cheira a chocolate, mas não de uma forma enjoativa. - THE BODY SHOP EARLY-HARVERST RASPBERRY BODY SCRUB E THE BODY SHOP BLUEBERRY BODY SCRUB-GELEE (EDIÇÃO ESPECIAL):\nDecidi colocar estes dois na mesma revisão porque de uma forma geral, e apesar de terem nomes diferentes, são iguais na consistência e acção. São também os dois recentes lançamentos da marca no mercado.\nPara a The Body Shop, "Este esfoliante corporal contém extracto de framboesa e tem uma textura de geleia maravilhosa. Deixa a pele mais macia e suave. Permite a remoção das células mortas da pele. Ajuda a estimular a micro-circulação da superfície da pele. Deixa a pele mais macia e suave." O de Mirtilo, "Promove uma esfoliação suave ao corporal, com aroma de mirtilo. Contém mel do Programa do Comércio Justo com as Comunidades, feito a partir do néctar de milhares de flores silvestres. Permite a remoção das células mortas da pele. Ajuda a estimular a micro-circulação da superfície da pele. Deixa a pele mais macia e suave."\nComo podem ver pelas suas designações e aspectos, parecem ambos geleia. Estes esfoliantes em gel são mais leves e podem ser utilizados com mais frequência, são feitos à base de gel com partículas esfoliantes, ambos com sementes dos respectivos frutos. Como provoca uma esfoliação menos intensa no corpo, aconselho este género de esfoliante a pessoas com a pele normal. Cheiram ambos muito bem, se tivesse que escolher o meu favorito seria o de Mirtilo, apenas porque gosto mais do cheiro. - THE BODY SHOP VINEYARD PEACH CREAM BODY SCRUB: Para a marca "Este esfoliante suave cheira como pêssegos recém-colhidos. Remove as células mortas da pele e deixa a pele como se fosse um pêssego macio. Estimula a micro-circulação da pele. Aroma de pêssego delicado." Com uma textura em creme, este esfoliante oferece uma esfoliação intermédia e é ideal para uma pele normal a seca. O cheiro deste esfoliante é também ele divinal, não tem um cheiro muito intenso a pêssego (o que para mim é uma vantagem). Tal como os outros esfoliantes da TBS, deixa o corpo esfoliado, macio e sem repuxar. - THE BODY SHOP GINGER SPARKLE BODY POLISH: Segundo a The Body Shop "Esfoliante Corporal de Gengibre Brilhante. Com extractos de gengibre e mel do Programa Comércio Justo com as Comunidades."\nDevo confessar que de todos os esfoliantes, este é o que menos gosto, talvez porque em teoria ele não é exactamente um esfoliante convencional. Diria que é um gel de banho com pequenas partículas esfoliantes, para usar no dia-a-dia, em qualquer tipo de pele. Mas devido à sua textura, não deixa a pele tão macia ou esfoliada como os anteriores. Cheira também muito bem a gengibre. No entanto, esta é a melhor embalagem dos seis, e mais fácil de utilizar no banho. Já experimentaram algum destes esfoliantes? Qual o vosso favorito? Qual me recomendam? Contém tudo! XOXO\nBLUEBERRY BODY SCRUB-GELEE,\nGINGER SPARKLE BODY POLISH,\nMargarida Anjos24 de abril de 2014 às 18:11Gostava muito de experimentar os esfoliantes da TBS! Atualmente tenho usado uma luva, mas já sinto falta da textura e dos cheiros, que parecem divinais!Parabéns pelo blog! :)ResponderEliminarRespostasAna na Suécia25 de abril de 2014 às 14:58Pessoalmente não sou fã de luvas. Não sinto a mesma eficácia que com um esfoliante, e claro que o cheiro é bem melhor.XOXOEliminarResponderDébora24 de abril de 2014 às 18:54Esses esfoliantes devem ter um cheiro maravilhoso. Gostava de experimentar :)Um Café e um BlogResponderEliminarRespostasAna na Suécia25 de abril de 2014 às 14:59Sim, foi difícil fazer o post sem me sentir tentada a come-los!XOXOEliminarResponderIdeias Cor de Rosa29 de abril de 2014 às 23:56Olá, eu uso as manteigas, e nas promoções de inverno adquiri o esfoliante de limão, a pensar na frescura do verão. Só que estava habituada a esfoliantes que fazem espuma, como é que se aplica aquilo. Gosto imenso do cheiro, mas não entendo a lógica da coisa :((((ResponderEliminarRespostasAna na Suécia30 de abril de 2014 às 09:40Olá,Muito simples de aplicar, tal como se aplica um gel colocas um pouco na mão e massajas o corpo, assim que sentires que a pele está esfoliada (ou que já passaste naquela zona algumas vezes) é só passares por água. Esse género de esfoliante é um dos meus favoritos.XOXOEliminarIdeias Cor de Rosa30 de abril de 2014 às 12:30Obrigada pela resposta, mas já agora, aplico com a pele molhada ou a seco? é que deixei o esfoliante em stand by até perceber como é que a coisa funcionava...bjussssEliminarAna na Suécia6 de maio de 2014 às 21:28Olá, De nada. Com a pele molhada, no banho. Depois é só retirar com água abundante até sair tudo.XOXOEliminarResponderNeptuno_avista2 de maio de 2014 às 20:29Olá! Já usei alguns desta marca e adoro o de gengibre (mas de boião) e o de limão. O da Chocomania ainda anda por lá, porque quando o uso, parece que andei na terra, tal a cor da água, e por isso não é o mais usado... A preguiça também é um factor, isso é certo! XDBeijinhoResponderEliminarRespostasAna na Suécia6 de maio de 2014 às 21:30Olá, Sim, o de limão é bom! Pelo menos o cheirinho, adoro! Mas ainda não o comprei, primeiro tenho que gastar estes que tenho. Sim, o de chocolate tem aquele aspecto, mas é bom. XOXOEliminarResponderAdicionar comentárioCarregar mais...


Desentupidora de Esgoto e Limpa Fossa Santa Eudoxia 24 Horas HidroMota Desentupimento\nHidroMota Região de Santa Eudoxia\nO que você precisa em desentupimento? A HidroMota oferece o melhor serviço e preço de Santa Eudoxia e Região.\nDesentupidora em Santa Eudoxia\nTubos de esgoto industriais, residenciais ou comerciais devem ser administrados periodicamente. Efetuando a avaliação preventiva evita-se que danos sejam causados à propriedade em si e também aos estabelecimentos próximos. Independentemente de qual seja o cano entupido Santa Eudoxia que precisa ser desobstruído: em pias entupidas, vasos sanitários entupido com sabonete, drenos bloqueados ou caixas de gordura entupidas, a Desentupidora tem a resposta. Serviço de qualidade, profissionais com capacitação de ponta e, portanto, as melhores tecnologias disponíveis dentro do marcado. Tudo isso para fornecer o melhor serviço de desentupidora em geral.\nA desentupidora Santa Eudoxia pode ajudar com o problema do cano entupido. Em todos os casos, temos o equipamento de desentupimento de pia, vasos e limpeza de fossas adequado e, portanto, a técnica correta para a remoção mais simples da sujeira. Todo o trabalho é administrado para que não haja danos aos tubos, preservando a estrutura. O domínio do kit utilizado no serviço de desentupimento, geralmente, é importante para preservar o sistema de tubulações de esgoto. O entupimento do esgoto geralmente é causado por várias razões e, portanto, o mais importante é concentrar-se nos sinais primários para que as coisas não piorem. Entre em contato conosco, trabalhamos como desentupidora 24 horas por dia para elevar o atendimento a nossos clientes.\nO serviço é realizado com um caminhão de auto vácuo Santa Eudoxia que faz a sucção e o esvaziamento da fossa em Santa Eudoxia, e que também pode ser muito útil no transporte de líquidos e resíduos. Para esse tipo de trabalho o veículo conta com uma bomba potente, instalada e fixada na estrutura, aonde irá produzir um deslocamento de ar dentro do tanque do caminhão, efetuando assim a sucção.\nA bomba que acompanha o veículo de limpa fossa Santa Eudoxia é escolhida da maneira inteligente, proporcional ao tamanho do tanque, a fim de evitar desgastes excessivos nas peças, e também, diminuir o tempo necessário para encher por completo o reservatório, entregando um serviço com maior qualidade e agilidade ao cliente.\nPrimeiramente a caixa de descarte é avaliada, pois geralmente o problema pode estar nela, e não diretamente na tubulação do tanque. O procedimento é realizador similarmente ao do desentupimento Santa Eudoxia de pias.\nA Desentupidora é especializada em limpeza de fossas e fossas sépticas. Somos uma desentupidora de esgoto consolidada no mercado e garantimos a limpa fossa bem executada. O serviço de limpeza de fossas Santa Eudoxia é frequentemente aplicado em vários ambientes e para diversos fins, por exemplo, para desbloquear uma caixa ou tanque de gordura. No entanto, para cada um é necessário um estudo especial para usar o método mais simples, eficaz para todo tipo de desbloqueio.\nHidrojateamento é como um desentupidor de esgotos. O serviço também é conhecido popularmente como hidrojato. Trabalhamos sempre com a seriedade e pontualidade, pois esses são valores vitais para nossa desentupidora de esgoto em Santa Eudoxia e desejamos deixar isso muito evidente para os nossos queridos clientes, buscando sempre a satisfação com nossos serviços em particular. O hidrojato também pode ser utilizado em outras situações, como limpeza de superfícies, remoção de contaminantes e revestimentos. Com o hidrojateamento, nossos encanadores não apenas podem chegar a lugares que o processo antigo não poderia, mas também evitarão o risco desnecessário de fazer um furo no seu sistema de tubulação.\nGeralmente para desentupir Santa Eudoxia uma caixa de gordura é realizada uma limpeza profunda, apenas removendo a tampa da caixa e retirando o excesso de detritos que estão bloqueando o escoamento. No entanto, se o problema é na tubulação, uma máquina de sucção a vácuo é utilizada. O ideal é sempre acionar uma desentupidora na cidade de Ribeirão Preto para avaliar a situação.\nSanta Eudoxia e Região


Criação de Site e Loja Virtual em Curaçá e região\nCriação de Site e Loja Virtual em Curaçá\nSomos uma agência de criação de site profissional e web design que atende a cidade de Curaçá e região. Além de site institucional, trabalhamos com criação de loja virtual para pequenas empresas que desejam entrar no mundo do e-commerce e atendemos também à médias e grandes empresas que precisam dos serviços de desenvolvimento de site ou mesmo manutenção de site com algum problema ou falta de atualização, e serviços de hospedagem de site.\nFazemos site para dentista, para apresentar seus serviços ao seu público-alvo. Quando alguém procura no Google por “dentista em Curaçá”, eles te acham com facilidade? Com um site para dentista as chances de aparecer para esses futuros pacientes é muito maior. Um site para dentista é mais do que simplesmente marcar presença na internet, um site para dentista é a marca da autoridade profissional que você possui no mundo online, permitindo ser encontrado por quem procura por seus serviços. Faça agora uma cotação de site para dentista sem compromisso.\nNada se compara à credibilidade que um site para advogado proporciona para você ou para o seu escritório de advocacia. Você é encontrado com facilidade no Google quando alguém pesquisa por “advogado em Curaçá”? Com um site para advogado as chances de aparecer para futuros clientes é muito maior. Um site para advogado ou site para escritório de advocacia é a marca de sua autoridade profissional no mundo online, permitindo ser encontrado por quem procura por seus serviços e passando confiança e credibilidade. Faça agora uma cotação de site para advogado sem compromisso.\nMostre seu trabalho para o mundo com um site para arquiteto / engenheiro e faça novos negócios. Se você não é encontrado facilmente quando alguém procura no Google por “arquiteto em Curaçá” ou “engenheiro em Curaçá” você está deixando de fazer novos negócios. Tendo seu site, você profissionaliza sua apresentação e pode mostrar a riqueza de detalhes de seus projetos e suas obras. Faça agora uma cotação de site para arquiteto / engenheiro sem compromisso.\nTer um site é a maneira mais fácil de ser encontrado na internet. Seja em qualquer área, como um restaurante, um escritório de advocacia ou um consultório odontológico, um site irá ajudá-lo a atrair novos clientes. Grande parte das pessoas procuram no Google pelo “nome do serviço + nome da cidade”, por exemplo “advogado em Curaçá”. Ao exibir um site profissional com essas características, seu negócio passará muito mais credibilidade e autoridade no assunto do que um outro negócio que possua apenas uma página em rede social. A primeira impressão é fundamental para que esse visitante escolha o seu negócio para se transformar efetivamente em um novo cliente. O site é, muitas vezes, o primeiro canal de contato entre sua empresa e seu futuro cliente. A longo prazo, o site permite que esses clientes cheguem até você em vez de você ir atrás deles, se tornando um processo muito vantajoso.\nSites para Profissionais Liberais em Curaçá\nSe você é um profissional liberal ou autônomo em Curaçá, não pode deixar de fazer um site conosco e ter a sua presença online de forma profissional. Fazemos site para dentistas, site para médicos, site para psicólogos, site para terapeutas, site para nutricionistas, site para esteticistas, site para clínicas, site para advogados, site para engenheiros e site para arquitetos, entre outros, além de site para políticos, site para artistas, site para músicos, site para cabeleireiros, site para artesões, site para barbeiros e qualquer outro profissional prestador de serviços. Veja na página principal os nossos dados de contato e faça uma cotação para ter o seu site pronto em poucos dias.\nCriação de site em Curaçá e região\nSe você tem um negócio em Curaçá ou região, entre em contato conosco para obter uma excelente proposta de desenvolvimento de site para o seu negócio estar online em poucos dias, sem você precisar se preocupar com detalhes técnicos!


Bomba Submersa Monofásica Valor Cerqueira César - Bomba Submersa de 4” - Diademáquinas Locação de Andaimes e Ferramentas\nBusca por bomba submersa monofásica valor Cerqueira César? Conte com a Diademáquinas para solicitar serviços do ramo de Locadora de Máquinas, por exemplo, lavadora de alta pressão, locação de andaimes em São Paulo, aspiradores de pó, martelete rompedor, furadeiras, furadeira de impacto e lavadora de alta pressão karcher. A empresa conta com um time de profissionais qualificados para o serviço, além de investir em equipamentos modernos, que se ajustam a sua necessidade.\nPara saber mais sobre Bomba Submersa Monofásica Valor Cerqueira César\nbomba submersa de 2” valor São Lourenço da Serra\npreço de bomba submersa lameira Araraquara\nbomba submersa 3,0 cv orçamento Jundiaí\nO conteúdo do texto "Bomba Submersa Monofásica Valor Cerqueira César" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


Vereador volta a fazer criticas a Secretaria de Esportes e pede unificação de pastas | Portal MPA\nPostado em 28/05/2019 10:47\nA dificuldade de interação entre o legislativo e o executivo foi um dos pontos mais complicados de gestão apontados pelo vereador Roger Viegas (PROS). Durante entrevista ao programa Bom Dia Divinópolis da Rádio Minas FM o parlamentar falou sobre este e outros temas.\nA entrevista tinha a proposta de prestação de contas do mandato. Um dos pontos abordados foi as questões ligadas a área do esporte. O vereador tem essas ações como foco do mandato. Roger citou alguns eventos que foram idealizados por ele e hoje são realizados na cidade. O Festival de Pipas e o Judô Esperança são alguns deles.\nEm um dos trechos da conversa o vereador fez criticas a Secretaria de Esportes. O parlamentar assim como já fez no plenário voltou a enfatizar a falta de eficiência da pasta. Mais uma vez o vereador sugeriu a unificação de secretarias como a Esporte e Educação para geração de economia.\nPor último o vereador Roger Viegas citou a proposta que está em tramitação na Câmara que leva beneficio para zona rural. O projeto pede a isenção da taxa de iluminação pública nestes locais. A ação segue sendo analisada pela prefeitura e pelo Legislativo. O parlamentar cobra mais agilidade na resposta. Ele disse que não é justo a população rural pagar por um serviço que na maioria das comunidades não tem.


Onde há fumaça... - Guia da Semana\nSaiba porque a defumação é importante para alguns alimentos.\nO processo de defumação surgiu como técnica de conservação. Tão antigo quanto a salga de alimentos, o método foi sempre além da capacidade de proteger as gorduras contra a oxidação e a ação de bactérias, dando sabor aos produtos.\nTudo pode ser tocado pelo aroma e sabor enfumaçados, de queijos e sobremesas, aves e carnes. Alguns produtos só atingem seu grau máximo quando defumados, a exemplo de peixes gordurosos como haddock, arenque e salmão.\nA fumaça não aparece somente nas coisas de mastigar. Seu aroma é desejado nas bebidas. A tostagem das barricadas de carvalho é um método disponível para enólogos contemporâneos. Quanto mais intensa a tostagem, mais sabor defumado, de couro e de tabaco. Esse processo diminui o sabor da madeira dos vinhos, com menos presença de taninos originários do carvalho.\nEm cozinhas com fogão a lenha, as chamas demoram a se extinguir. É normal aproveitar os últimos resíduos de brasa e fumaça para defumar carnes, peixes e linguiças, que são pendurados logo acima do fogão.\nChefs de cozinha, em vez de defumar o alimento, temperam com cristais de sal defumado. Pitadas do ingrediente vão bem em saladas, carnes, peixes e até coquetéis. Pelo visto, em meio a diversos métodos e aplicações em diferentes alimentos e bebidas, o fogo - com suas brasas e pelos alimentos sendo enfumaçados - continua a nos encantar em meio a um universo de gostos a serem adquiridos.\nQuem é o colunista: Arthur Augusto T. Gonçalves.\nO que faz: Professor de Turismo e Hotelaria e consultor de alimentos e bebidas.\nPecado gastronômico: o de sempre, colocar catchup numa boa pizza.\nMelhor lugar do mundo: Ilha do Mel, no litoral sul do Paraná.


Edição feita às 05h09min de 1 de março de 2020 por Revy Lee (mural | contribuições)\nClassificações: Rei do Hueco Mundo, Espada nº2\nDescrição: Baraggan tem a aparência de um homem idoso, com um bigode branco e cabelos brancos. Seu rosto é forrado por grandes cicatrizes no lado esquerdo do queixo e em seu olho direito. Apesar de sua aparência envelhecida, Baraggan é bastante atarracado e muscular, e quando de pé (embora com o desleixo de uma pessoa idosa), ele é de um tamanho justo. Ele usa um casaco de couro branco Regal com forro de peles pretas, mangas curtas, e três listras de peles pretas correndo ao longo do fundo. Ele usa uma pulseira dourada em ambos os pulsos, e um cinto consistindo de três correntes grossas anexadas a um grande disco metálico com um emblema do sol. No geral, ele se assemelha a um senhor bárbaro (de origem Viking). A localização da tatuagem do Espada é desconhecida. Seu buraco oco está no centro de seu peito. Os remanescentes de sua máscara Hollow tomam a forma de uma coroa de cinco pontas logo acima de sua testa. Quando ele era o rei de Hueco Mundo, sua coroa tinha quatro saliências elegantes, que foram ornamentadamente decorados.\nBaraggan Louisenbairn era um Arrancar do exercíto de Aizen, e o segundo Espada. Antes de se tornar um Espada, Baraggan foi o indiscutível "Rei do Hueco Mundo" e governante original de Las Noches. Ele reinava sobre uma audiência pública com muitos funcionários e tinha um grande exército de Hollows. Ele perdeu tal autoridade quando Aizen, Tosen e Gin invadiram o Hueco Mundo e estabeleceram sua base secreta em Las Noches.\nPersonalidade: Baraggan é fanfarrão, arrogante, teimoso e sério. Ele não hesita em impor sua autoridade percebida sobre os outros, ele ainda vai tão longe como a desafiar abertamente dois outros poderosos espada, incluindo um superior na classificação do que ele, para discordar. Baraggan refere-se a Aizen como "o Boss " e aos seus adversários como "formigas "; seu Fracción se refere a ele como "sua Majestade ". Ele não carrega sua Zanpakutō consigo e deixa seu Fracción cuidar dela, bem como seu trono. Ele analisa as situações com rapidez e calma, como encontrar os quatro pilares que mantêm a verdadeira cidade Karakura na Soul Society. A arrogância de Baraggan deriva de ele ser o antigo rei de Hueco Mundo antes da ascensão de Aizen e ser capaz de controlar o tempo, especificamente o envelhecimento. Como o Espada da velhice, Baraggan possui uma sensação de fatalismo que vem de seu poder, gabando-se sobre como a morte pelo envelhecimento é algo que a mente não pode compreender, exceto por ser inevitável, mesmo para o Shinigami. Ele afirma que tudo o que pode existir para toda a vida não pode existir para sempre: mesmo a palavra "Para sempre " não tem sentido, pois nasceu do medo da morte. Esta filosofia faz Baraggan muito impiedoso contra seus inimigos, apodrecendo a carne de seus corpos. Apesar de toda a divulgação de Baraggan, Hachigen Ushōda sugere que Baraggan é simplesmente outra forma de vida que teme a velhice e tentou escapar; O próprio Baraggan alegou que nunca morrerá. por todo o seu orgulho e poder, Baraggan é facilmente irritado. Sempre que isso acontece, ele voa em uma fúria cega, e começa a xingar seus adversários. Ele vai totalmente para fora em tentar atacar o agressor e qualquer outra pessoa no caminho, mesmo contra todas as probabilidades. Baraggan guardou rancor contra Aizen desde o dia em que o conheceu, e seu ato final foi um atentado contra a vida de Aizen, que provou ser em vão.\nVelocidade: Relativistico (bem superior a Ichigo Kurosaki com sua máscara, capaz de dar blitz em Sui Feng) | Relativistico (Superior a forma anterior)\nCaracterísticas Físicas Sobre-Humanas, Pseudo-Voo, Especialista em Sonido, Disparos de Reiatsu (Cero), Resistência Espiritual, Capacidade de envelhecer tudo ao seu redor, Criação de Portais (Garganta), Absorção (Tipo 2)\nIniciar uma Discussão Discussões sobre Baraggan Louisenbairn\nUlquiorra vs Baraggan\nBarragan não fugiu da explosão da Bankai da Soi Fon? Pelo que eu lembro ele envelheceu a bala fazendo-a explodir antes de chegar nele da...\t 2016-12-19T20:32:16Z\nEle envelheceu os hadous do Hachigen, realmente... Sobre a explosão eu já não sei, mas ele resistiu á uma delas na fuça 2016-12-20T13:35:11Z\nDisponível em "https://liberproeliis.fandom.com/pt-br/wiki/Baraggan_Louisenbairn?oldid=205579"


Caroline SANVEZZO, Letícia Lima SPERANDIO, Paloma CARNEIRO, Suelen BATISTA\nA presente pesquisa tem por objetivo apresentar as contribuições que o serviço de convivência e fortalecimento de vínculos propicia no cotidiano dos sujeitos que o qual atende. O Serviço avaliado é executado pelo Centro de Apoio à Família, uma ONG mantida pela Sociedade Civil Lar dos Meninos, e está localizado no bairro Parque dos Pinheiros, no Município de Álvares Machado, um território marcado por diversas vulnerabilidades. Para a realização do respectivo estudo foi utilizada pesquisa bibliográfica e de campo, de cunho quantitativo e qualitativo, a qual permitiu que fosse possível realizar uma aproximação da realidade posta no território a qual foi realizado a pesquisa. Para a realização da pesquisa de campo, os sujeitos entrevistados foram os responsáveis das crianças e adolescentes que estão inseridos no serviço desenvolvido pelo CAF, e foram entrevistadas com perguntas semi-estruturadas. Após a realização da pesquisa foi possível notar que o CAF exerce grande influência no território, e contribui para a superação de situações de vulnerabilidade social que essas famílias vivenciam em seu cotidiano. Por fim foi possível concluir que é de extrema importância a realização de um trabalho social com as famílias dessas crianças e adolescentes, promovendo assim o acesso aos direitos sociais a qual tem direitos.


O máximo jurista do Vaticano é favorável à comunhão para alguns divorciados casados civilmente - Instituto Humanitas Unisinos - IHU\nO máximo jurista do Vaticano é favorável à comunhão para alguns divorciados casados civilmente\nO presidente do tribunal “constitucional” do Vaticano, Francesco Coccopalmerio, interveio no Sínodo da Família em favor de permitir a comunhão eucarística para alguns divorciados casados civilmente, a título de exceções pessoais, mas sem mudar a norma geral.\nA reportagem é de Juan Vicente Boo, publicada pelo jornal ABC, 10-10-2014. A tradução é do Cepat.\nEm uma coletiva de imprensa sobre os trabalhos do Sínodo – iniciado no domingo e que se prolongará até o dia 19 de outubro -, o presidente do Pontifício Conselho de Textos Legislativos apoiou a simplificação e agilização dos processos de nulidade matrimonial, deixando alguns casos muito claros nas mãos do bispo, sem necessidade sequer de um tribunal.\nSobre a permissão da comunhão para algumas pessoas divorciadas casadas civilmente, o cardeal italiano disse que é “a favor da hermenêutica do Papa: manter a doutrina geral, mas ver o caso de cada pessoa, sua situação, suas necessidades, seu sofrimento...”.\nCoccopalmerio recordou uma passagem do Evangelho em que Jesus pergunta aos fariseus: “Quem de vocês, se tem um filho ou um boi que cai em um poço, não os retira de imediato, em dia de sábado? E não puderam lhe responder a isto”.\nSegundo o principal jurista do Vaticano, “as opções são: não fazer nada e deixar que se afogue, ou atuar e salvar a vida, sem por isso negar a lei de descanso sabático”.\nCoccopalmerio revelou ter apresentado ao Sínodo o caso de uma mulher casada civilmente com um homem divorciado, que deseja receber a confissão e a comunhão. O cardeal disse ao Papa e aos 253 participantes: “Esta mulher não pode abandonar o seu marido, nem aos três filhos que tiveram. Eu, o que devo fazer?”.\n“Não pode ser uma norma geral”\nSua opinião é a que se pode admitir à comunhão, “em certos casos, certas pessoas. Não pode ser uma norma geral. O caso deverá ser examinado pelo bispo”.\nO cardeal Coccopalmerio é o segundo chefe de um departamento do Vaticano que se manifesta em público nesta linha, depois do arcebispo Rino Fisichella, presidente do Pontifício Conselho para a Nova Evangelização. Outros três chefes de dicastério se manifestaram contra: os cardeais Gerhard Ludwig Müller, prefeito da Doutrina da Fé; George Pell, secretário de Economia; e Leo Burke, prefeito do Tribunal da Signatura Apostólica.\nO arcebispo Rino Fisichella sustenta que “o matrimônio sofreu um excesso de acentuação canônica e legal, caindo muitas vezes em um legalismo que obscurece a dimensão sacramental. Redescobrir esta última permitiria encontrar soluções distintas, mantendo a doutrina original”.\nSegundo Fisichella, “Jesus disse que serão perdoados todos os pecados contra o Filho do Homem; exclui do perdão apenas os pecados contra o Espírito Santo”. Por sua vez, São Paulo, em sua primeira carta aos Coríntios “ordena expulsar da comunidade uma pessoa que vivia em incesto, um pecado gravíssimo. Porém, na segunda carta aos Coríntios, volta sobre o caso e aconselha perdoá-la”.\nEm todo caso, este Sínodo Extraordinário sobre a Família – que conta com a presença dos presidentes das 127 conferências episcopais de todo o mundo, os chefes da Cúria vaticana e treze casais entre os especialistas -, é o preâmbulo de um ano de reflexão até o Sínodo Ordinário da Família, em outubro de 2015. Essa assembleia, por sua vez, fará propostas ao Papa, único responsável pela exortação apostólica sobre a família, que provavelmente será publicada em janeiro de 2016.


Professora que teve momentos quentes com Neymar em Paris defende jogador: “Me respeitou muito” | Metropolitana FM\nDe acordo com o jornal Extra, Liza Brito se pronunciou sobre o caso em entrevista\nPor: Redação Metropolitana | 11 junho - 12:12\nA professora e modelo Liza Brito, que teria passado a noite com Neymar em Paris, em fevereiro, se pronunciou sobre a acusação de estupro contra o jogador.\nDe acordo com o jornal Extra, Liza, que é filha de um suíço com uma brasileira e vive na Europa, defendeu o jogador em entrevista. “Voltaria a me encontrar com Neymar, a gente se deu bem. Eu acho essa história de estupro nada a ver com ele. Ele me respeitou muito, jamais ele iria fazer um negócio desse. Eu acredito nele”, afirmou ela.\n“Eu não fui para Paris na intenção de conhecer o Neymar. Mas me senti bem com ele, foi uma relação normal entre mulher e homem. Não foi um desejo nem um sonho. Simplesmente aconteceu”, explicou ela sobre o encontro com o atacante da seleção brasileira.\nO terceiro advogado de Najila Trindade, Danilo Garcia de Andrade, anunciou que deixou o caso. A modelo que acusa Neymar de estupro não entregou as provas necessárias à polícia.\n“(…) Jamais, advogaria para alguém que colocasse a minha integridade em questão. Que jamais participaria de qualquer ilicitude para lograr proveito econômico de quem quer que seja. Acredito na boa advocacia, nos valores da moral e da boa conduta”, disse o advogado em entrevista ao G1.


Capricórnio, aquário e peixes - os signos do inverno no Norte\nOs signos e a energia harmônica das pedras A Lua Balsâmica une a energia de outras duas fases lunares\nCapricórnio, aquário e peixes: os signos do inverno no Hemisfério Norte\nA astrologia ocidental teve o seu maior desenvolvimento séculos atrás, na Europa, no hemisfério norte. Dessa forma, as energias e arquétipos relacionados a cada signo do zodíaco tiveram influência das energias da natureza de cada época do ano. Por isso, podemos observar alguns traços característicos de cada signo relacionados às estações do ano da natureza.\nEm questão de interpretação de símbolos, devemos levar em conta que o elemento água na astrologia é associado às emoções. Dessa forma, no inverno as emoções ficam congeladas, simbolizando um momento de introspecção e recolhimento. Veja como cada signo solar do inverno no hemisfério norte agregou algumas características de personalidade influenciadas por essa estação do ano:\nCapricórnio – Início do inverno\nEsse signo marca o início do inverno e, levando em conta o contexto de séculos atrás quando esses símbolos foram inclusos no estudo da astrologia, era uma época em que era necessário o racionamento de comida para passar os próximos meses em que não havia colheita nas plantações. Por isso, era extremamente necessário ter pessoas que soubessem administrar os recursos e encarar de forma séria o período, pois todos dependiam disso para a sobrevivência. Portanto, os capricornianos acabam tendo uma relação com essa seriedade e facilidade de lidar com a restrição e organização dos recursos disponíveis para todos.\nAquário – Meio do inverno\nOs aquarianos nascidos no inverno do hemisfério norte herdaram a característica de compartilhamento necessário entre a comunidade no auge dessa estação. Se a comida dependia da agricultura e os recursos eram escassos, o auge do inverno era marcado pelo compartilhamento do pouco que os povoados tinham para passar todo o período. A vida em comunidade era uma necessidade de sobrevivência e quem não soubesse compartilhar, poderia passar fome. Esse signo do zodíaco acabou herdando essa característica de uma forma bem forte e os aquarianos são vistos como aqueles que têm o melhor senso de comunidade de todos.\nPeixes – Início do degelo\nO fim do inverno era caracterizado pelo começo do derretimento da neve. As pessoas ainda ficavam reclusas em suas casas, mas a esperança da chegada da primavera já fazia com que as emoções começassem a fluir um pouco mais. Dessa forma, o signo de peixes herdou essa característica mais emocional observada no final do inverno do hemisfério norte, onde as emoções voltam a se movimentar novamente e a sensibilidade das pessoas começa a aflorar, para a chegada das flores e do calor da primavera.


Lesão encerra passagem turbulenta de Neymar pela seleção brasileira - Notícias - Esporte - Nominuto.com\nLesão encerra passagem turbulenta de Neymar pela seleção brasileira\nBriga com torcedor, faixa de capitão, lesões e acusação de estupro cercaram o nome do atacante.\nDa redação, Estadão Conteúdo, 6 de junho de 2019\nIniciada com uma série de questionamentos ao técnico Tite pela convocação de um jogador que havia agredido um torcedor após a final da Copa da França, a mais turbulenta passagem de Neymar pela seleção brasileira chegou ao fim no início da madrugada desta quinta-feira, quando a CBF anunciou o seu corte do grupo que vai disputar a Copa América por causa de uma lesão no tornozelo direito. Por volta das 13h desta quinta (6), o camisa 10 deixou a concentração da equipe em Brasília.\nLiderança técnica incontestável da seleção, Neymar foi, como esperado, um dos 23 nomes convocados por Tite para a Copa América em 17 de maio. Ali, porém, se iniciou a fase mais difícil do atacante na equipe, com diversos questionamentos ao treinador por ter dado anteriormente a braçadeira de capitão ao jogador e até mesmo por sua convocação, ocorrida após o jogador agredir um torcedor em 27 de abril, na sequência da derrota nos pênaltis para o Rennes na decisão da Copa da França.\nTite decidiu bancar a presença de Neymar na seleção, disse que conversaria com o atacante sobre seu comportamento quando se encontrassem na Granja Comary, mas não manteve a capitania entregue a ele após a Copa do Mundo da Rússia. Depois de antecipar a sua apresentação à seleção em Teresópolis para 25 de maio, foi avisado da perda da condição de capitão, função que passou a ser exercida por Daniel Alves, seu companheiro de equipe no Paris Saint-Germain.\nOs problemas físicos começariam a incomodar Neymar no dia 28 de maio, em treino que inicialmente vinha ficando marcado por um lance de efeito. O lateral Weverton, das divisões de base do Cruzeiro e um dos nomes chamados por Tite para completar os treinamentos na Granja Comary, deu uma "caneta" no atacante, que respondeu derrubando o jovem na sequência da jogada.\nPouco depois, viriam as dores. Ao finalizar uma jogada, Neymar acusou incômodo no joelho esquerdo e deixou o campo ao lado de Rodrigo Lasmar, médico da seleção brasileira. Os exames realizados no mesmo dia em Teresópolis apontaram que a lesão era leve. Ainda assim, o atacante ficou dois dias sem treinar nos campos da Granja Comary.\nA volta de Neymar aos treinos sem restrições em 31 de maio parecia a volta da tranquilidade. Mas ela só durou um dia. Em 1º de junho, os incidentes extracampo superaram qualquer problema físico com a revelação de que uma mulher havia realizado um boletim de ocorrência contra o atacante em São Paulo com a acusação de ter sido vítima de estupro em Paris, no dia 15 de maio.\nA partir daí, o assunto tomou o noticiário sobre a seleção e Neymar. O atacante divulgou um vídeo para se defender, mas a presença de fotos íntimas da mulher na publicação nas redes sociais levou a Delegacia de Repressão a Crimes de Informática a ir dois dias seguidos à Granja Comary, para obter informações sobre o caso e intimar o atacante a depor na próxima sexta-feira.\nNeymar não foi cortado da seleção e recebeu o apoio da comissão técnica e do comando da CBF, o que incluiu a oferta de apoio jurídico. E enquanto mais informações sobre a acusação de estupro iam surgindo fora do campo, viajou para Brasília, onde a seleção disputaria o primeiro de dois amistosos preparatórios para a Copa América.\nNa última quarta-feira, em meio ao turbilhão envolvendo o seu caso judicial, foi escalado por Tite para o confronto com o Catar, vencido por 2 a 0, no Mané Garrincha. Mas deixou o campo ainda na comemoração do primeiro gol, com muitas dores no tornozelo direito, algo que o levou a chorar no banco de reservas. Horas depois, exames detectaram uma ruptura ligamentar no tornozelo direito, problema que o levou a ser cortado por Tite do grupo que vai disputar a Copa América.\nCom problemas a resolver fora dos gramados, Neymar também tem sofrido com problemas físicos, afinal, esse é a terceira grave lesão no pé direito desde 2018. Ele passou por cirurgia no quinto metatarso do pé direito em março do ano passado, algo que colocou em risco a sua presença na Copa do Mundo da Rússia, voltando aos campos em maio. Neste ano, entre o fim de janeiro e abril, ficou sem atuar por um problema no mesmo local. E agora a ruptura ligamentar no tornozelo deve deixá-lo afastado dos gramados por mais um período considerável de tempo.\nTags: Neymar seleção brasileira\n33º Jogos Escolares Municipais vão reunir 3.900 alunos a partir de segunda\nAgente penitenciário conquista tricampeonato estadual de tiro prático


Trem Voador! – Naoki Arima\nA crônica abaixo é sobre uma cadena que rolou no final de semana. A via em questão é a via “Trem Voador” que fica em Calogi (ES). Ela começa na via “Trem Bala” (9b) até o final do 1o crux e depois segue em travessia à direita até encontrar e finalizar na via “Transiberiana” “Transmanchuriana” (9a). O grau sugerido para essa variante é 9b. O projeto foi equipado no início deste ano. Nesta postagem, escrevi sobre ele.\nO dia começou com algumas desculpas, como sempre. Se você é um escalador, sabe do que estou falando!\n(1) Poxa, não dormi bem; (2) ontem comi uma pizza que não me fez bem; (3) hoje não estou legal!\nEssas foram as primeiras desculpas proferidas por mim ao chegar em Calogi no último sábado para tentar o projeto “Trem Voador”.\nContinuando com as desculpas esfarrapadas…\nMesmo saindo cedo de Vitória, quando chegamos no totem, o sol já estava à mil na pedra. Perfeito, mais uma desculpa para não entrar no projeto! (4) Poxa, com esse sol não tem como!\nMas sabia que a previsão do tempo previa nuvens à tarde e que tudo era apenas uma questão de tempo para ficar nublado e a desculpa do sol ir para cucais.\nApós o aquecimento, confirmando as previsões, as nuvens rodearam em torno do Calogi levando o sol embora.\nAcabou a desculpa, hora de entrar no projeto!\nMas, (5) o tempo ainda não estava perfeito, (6) estava quente, (7) um pouco úmido. (8) As agarras estavam estranhas…\nMas ai pensei: ok, se eu não entrar hoje, vou passar a semana pensando no projeto. E ainda por cima, vou ficar me remoendo e pensando na via.\nCatei as costuras, que não são poucas, e resolvi equipar a via, sem compromisso. (9) Só para sentir!\nCosturas para tentar o projeto “Trem Voador”.\nEquipar qualquer via em Calogi é trabalhoso, e esse projeto em particular tem uma costura muito chata de sacar (10). Culpa do equipador (eu) que bateu a chapa no lugar errado. Que sacrifício sacar a costura do crux!\nEntrei na via com a segue do Poul. E naturalmente cai no primeiro crux. Lance chato de envergadura em agarra pequena e estranha (11), e para piorar aquela sacada de costura fora de mão (12). Após algumas quedas, passei o lance e fui de costura em costura. Fiz a transição para Transiberiana me borrando com as agarras suspeitas (13). Não é nada confortável sacar costura segurando uma folha de alguns milímetros prestes a quebrar.\nEquipei o projeto e desci um pouco frustrado. Mas sabia que equipar era mais cansativo do que mandar. É claro que essa afirmativa é uma grande besteira, mas foi apenas um artifício mental que estava usando naquele momento para me enganar.\nDescansei um pouco, e voltei para o projeto. Dessa vez, na segue do Gillan. Já na saída quebrou uma agarra e quase fui ao chão. Graças ao reflexo do segue não passou de um susto. Mas foi o suficiente para dilatar as pupilas.\nEnergia para mandar o projeto!\nCheguei no primeiro descanso, antes do crux, cansado, mais do que o esperado. Tentei pensar em coisas boas. Tentei esquecer por um instante que logo depois viria uma bomba.\nO descanso estava virando “canso”, então resolvi seguir e enfrentar o crux, mesmo cansado. A hora que você diz para si mesmo: “agora vou” é sempre difícil. Mas fui!\nEntrei no crux, e no meio do crux, senti os efeitos do tijolamento (14). Efeito aspirador, você pega numa agarra e ela suga repentinamente toda energia! Na passada-chave não consegui a pressão esperada na agarra estranha e a próxima buscada estava longe. Não ia conseguir! No desespero, “achei” uma agarra intermediária e praticamente me joguei na “agarra boa”. All in! Por um milagre não cai. É incrível como isso funciona. Quantas vezes me joguei numa agarra “à muerte” e como que por um milagre você fica e não cai. Eu chamo isso de “me entregar a Deus”!\nDei mais uma tocada com os cotovelos abrindo até um “descanso”. Nessas horas a gente arruma cada tipo de descanso… Tentei, além de destijolar um pouco, colocar a cabeça no lugar e acalmar um pouco. O aspirador me deixou abalado. Não estava nos planos. O descanso, obviamente não era boa, mas foi o suficiente para colocar na cabeça duas coisas: 1 – iria dar tudo de mim até a próxima agarra boa e depois daria novamente tudo até a outra agarra boa e assim sucessivamente; 2- Agora que já estava ali, daria tudo e não iria desistir. Até porque se eu desistisse, não entraria mais nesse dia e no outro dia teria que sacar tudo novamente. Tudo que eu não queria!\nInsistir, insistir e insistir! O segredo para mandar vias de sofrência resistência. Foto: Felipe Sertã.\nEstabeleci algumas agarras-metas e fui de meta em meta até o descanso da via “Transmanchuriana” “Transiberiana”. Finalmente um descanso bom. Um descanso físico, mas uma tortura mental, pois você começa a devanear.\nDescansei até os pés começarem a ficar desconfortáveis com os regletes. O tijolamente, naturalmente, não foi embora. Meio bombado parti para o crux final, o mesmo crux final da “Transmanchuriana” Transiberiana. À meu favor estava o fato de eu ter repetido essa via na semana passada, então estava confiante. Era tudo uma questão de manter a calma e não fazer nenhuma cagada.\nDesesperei-me um pouco com a costura que ficou estranha no pé, mas embalei firme o pé na agarra-chave e busquei o abaulado da glória! Lá embaixo, já se ouviam as comemorações dos meus amigos, mas eu sabia que ainda faltava uma dominada final e tudo que eu não queria aquele momento era morrer na praia.\nClipei direto no mosquetão da cadena e estava feito! Acabou a “sofrência”. O tijolamento deu lugar à euforia mental. Mais uma via encadenada!!!\nJá tive o prazer de encadenar muitas vias ao longo de 21 anos de escalada, mas todas as cadenas são diferentes. Nenhuma é igual a outra! Talvez por isso eu continuo escalando a tanto tempo com a mesma motivação de sempre.\nTAGS: Calogi, escalada esportiva, Trem Voador\nAnteriorAnteriorCalogi e escalada urbana\nPróximoAno 3 – Pico da BandeiraPróximo\n4 respostas em “Trem Voador!”\n24/05/2016 às 18:58\nBoa narrativa, mt bem humorada!\nParabéns pela Kdena man!! À Muerteee\n25/05/2016 às 09:41\nparabens man!! forte e motivado !! é Transmanchuriana no lugar de Transiberiana mas kamom!! foi bonito de ver a luta!!\nPutz… Quem deu nome para essas vias? É tudo igual! Vlw!\n81a via: Máquina a Vapor (projeto) – naokiarima.com.brdiz:\n16/01/2017 às 08:22\n[…] variante, mais uma, da via Trem Bala (9b) que emenda na Transmanchuriana (9a). No ano passado, abri uma variante muito parecida chamada Trem Voador (9b) que é quase a mesma coisa da nova variante, mas a diferença é que essa variante, batizada de […]


Tenho de fazer um envio para fora da União Europeia. Que documentos tenho de juntar? – Packlink Help Center\nSe o envio for para fora da União Europeia deve ser juntar uma Fatura aduaneira, comercial ou proforma. Se não dispõe deste documento, não se preocupe. Quando terminar a contratação, indicaremos um modelo que pode preencher de forma rápida e simples.


Programa do Colóquio sobre a história da Damba - Portal da Damba e da História do Kongo\nPublicado por Muana Damba activado 12 Agosto 2014, 16:11pm\nEtiquetas: #Notícias da Damba, #Notícias do Uíge, #Coisas e gentes da Damba\nDOCUMENTO BASE E PROGRAMA DE COMUNICAÇÕES E DEBATE DE IDEIAS DO PASSADO HISTORICO DE DAMBA POR OCASIÃO DAS FESTAS DA VILA\nNum contexto geral, a historia constitui para a humanidade, o que é a memoria para a pessoa. Ela responde a uma exigência universal de conhecer as suas origens, de compreender a sua evolução de afirmar a identidade profunda dos seres humanos, para alem da sua diversidade, através da sua evolução.\nDe um modo nenhum, a Historia pode ser concebida como um simples relatório de factos e personagem. É preciso saber o que eles significam, quê papel jogaram tanto nos conflitos sociais, como influíram nas transformações sociais, económicas, politicas e culturais.\nOs considerados acima referenciados permitem-nos e obrigam-nos a enfrentar um grande desafio no momento que o Municipio da Damba e os Ndamba movidos pela ansiedade e bairrismo que lhes é peculiar por ocasião da realização das primeiras festas da vila, pretendem com esta gesta, restaurar o seu passado histórico e para que essa historia e devido das acções de todos aqueles que foram protagonistas e continuam a sê-lo, não deixem apagar pelo tempo.\nA Historia do Municipio encontra-se ainda mergulhada em fragmentos soltos pelo que é pertinente a sua reconstituição, e essa reconstituição passa pelo engajamento e dedicação de todos aqueles que se afirmam como filhos da Damba.\nUma das problemáticas que dificulta muito hoje a sua reconstituição é a que se prende com a sua realidade Pré-Colonial e que para a sua afirmação é imperativo a recolha dos dados preservados pela oralidade. Contudo, não é de por de parte a Historia colonial, que por natureza é impregnada de preconceito tendentes a valorização da civilização europeia portuguesa que ditou o fim nefasto de toda uma historia secular dos novos encontrados, e que necessariamente tem que ser reescrito.\nPartindo das origens e afirmações do que é hoje a Damba, seu espaço na conjuntura do espaço nacional que é Angola, cremos que o Municipio tem uma pedra a colocar nos alicerces da historia de Angola, cientifica e verdadeira, que se pretende elaborar.\nÉ nesta vertente no quadro da realização das 1ªs Festas do Municipio da Damba, na Angola independente de 14 à 17 de setembro do ano corrente, como necessidade imperiosa no quadro da sua afirmação histórica, politica, social, económica e cultural para a afirmação das suas gentes, somos pela presente e no quadro dessas comemorações, levar a cabo um Coloquio que servira de debate de ideias e de reflexão, que permitirão avaliar o estado dos nossos conhecimentos e investigações da Historia da Damba.\nO coloquio, vem na perspectivas de juntar especialistas e não so e de mais filhos da Damba no seu todo, debaterem termos do passado, presente da Historia da localidade no intuito de trazerem novas abordagens e novas temáticas mesmo com outros especialistas de varias áreas do saber.\nPretende-se com este encontro e de debates de ideias abordar o papel história na reconstrução e construção do passado histórico do Municipio, cujo nível de profundidade numca mereceu a atenção devida, por razões quiçá diversas vivenciadas por um ciclo de desunião dos angolanos pos a proclamação da independencia e que so o ano 2002 ditou o fim dessa epopena e com ela a paz almejada.\nAs comunicações deverão, por um lado, ter em conta o quadro cronológico correspondente aos temas propostos e estar enquadradas nas diferentes áreas disciplinares indispensáveis ao estudo da Historia local.\nDentro deste quadro como nossa proposta e “que bem sofrer alteração na sua concepção” propomos os seguintes temas:\nA presença portuguesa no actual Municipio da Damba e sua implicações na alternância toponimica das localidades nativas.\nNecessidades e imperativo da descoberta das figuras locais nativas do período pre-colonial e colonial para a compreensão do passado histórico da Damba.\nInstrumentos de trabalho e a memoria das actividades económicas locais da Damba pré-colonial e colonial.\nPercurso histórico migratorio e fixação das populações da área Damba, segundo fontes da tradição oral.\nPercurso histórico da conquista e colonização da Damba. Lutas de resistência e suas implicações.\nNecessidade e importância do conhecimento das tribos `` Nvila ´´ para a compreensão do passado histórico da Damba no quadro da identidade das suas gentes.\nOs `` Nlanbu ´´ como suporte organizacional, fixação e afirmação das localidades dos Ndamba de hoje. Um estudo epistemológico partindo do epicentro migratório Kongob`` Mongo Nkayla ´´\nDesporto: Uma expressão de identidade, de valores e de riqueza histórica dos Ndambas.\nN.B: A concepção destes temas não descarta a possibilidade de propor um tema de domínio e de convivência desde que esteja enquadrado no resgate do figurino historico, politico e cultural da Damba e demais suas diversas vertentes.\nEntrega de resumos\nAté dia de 31 Agosto de 2014, por correio electrónico ( domzacas.xitamateta@gmail.com, mariacavungo@gmail.com, zacmateta@yahoo.com.br , info@muanadamba.net ou legoza@gmail.com )\nEntrega das comunicações ate dia 04 de Setembro de 2014.\nAs comunicações deverão ser remetidas num único documento, cujas normas são as seguites:\nAs comunicações deverão ter no mínimo de 15 paginas e um máximo de 30 (incluindo anexos de todo o tipo ), em formato Word, 1,5 de espaço de separação, com letra de tipo Times New Roman, tamanho 14. As margens da pagina serão de 3 em superior e esquerda e de 2,5 inferior e direita\nO titulo da comunicação deverá estar em maiúsculas e negrito em tamanho 14\nCamilo Afonso ( Brazil) - +557133214495/ Celular Pessoal +557186057386\nMbala Lussunsi Vita\nAndre Nsunda Dialamicua\nMiguel Barroso Kiala\nPaulo dos Santos Júnior\nDr. Onoré Bunga – Arquivo Historico de Angola ( 923495223)\nDocumento enviado por Manuel Zacarias, administrador Municipal Adjunto da Damba\nDontana (João Zangilu)


Aeronáutica oferece 80 vagas para médicos - 12Aérea News\nAeronáutica oferece 80 vagas para médicos\nA Aeronáutica está com inscrições abertas para o exame de admissão ao Curso de Adaptação de Médicos. São 80 vagas para mais de 20 especialidades em 23 cidades, inclusive Salvador.\nPara participar da seleção, os interessados devem ter curso superior na área médica para qual pretendem concorrer e realizar inscrição até o dia 13 no site www.fab.mil.br ou www.ciaar.com.br.\nA taxa é de R$ 120 e o processo seletivo contará com prova escrita de língua portuguesa e conhecimentos especializados, análise da Secprom ou da SECPG, exames médicos e prova prático-oral. Os aprovados farão curso em o curso Belo Horizonte, em Minas Gerais.\nAs informações são"A Tarde On Line".Sempre é citado o link de referência. O conteúdo é de Responsabilidade:Samuel Pereira


A Arca de Noé, verdade ou ficção? | Arca de Noé | Mito do Dilúvio\nParece que essa história de dilúvio não é original, o que torna a narrada na Bíblia algo mitológico.\nsalvareSalvați A Arca de Noé, verdade ou ficção? pentru mai târziu\nCatena Aurea de S Tomas de Aquino Evangelho S Mateus Cap 1 6b-8\nCorporeidade e Biblia\nDiferenas Entre as Bblias\nLeitura Psicanalitica de Gn 3\nA Arca de No: verdade ou fico?\nEm nossos dias, no mais importante que uma teoria cientfica seja entendida pelo senso comum; essa exigncia foi descartada por Galileu Galilei. (Stanislav Grof).\nTomando como base para estudo a anlise crtica, evitando, especialmente, o fanatismo religioso, iremos analisar alguns textos bblicos buscando a resposta para a dvida: fico ou realidade? Em qual das duas pode-se enquadrar a narrativa desse assunto? Para isto tomaremos alguns versculos dos captulos 6 a 9 da Gnesis. Gn 6,6: O Senhor arrependeu-se de ter criado o homem na terra, e teve o corao ferido de ntima dor. Que Deus este que chega ao absurdo de Se arrepender de ter criado o homem? Onde estava a sua oniscincia? Talvez seja um deus de carne e osso, ou seja, como um ser humano, pois at mesmo um corao Ele o tinha. Gn 6,7: E disse: Exterminarei da superfcie da terra o homem que criei, e com ele os animais, os rpteis as aves dos cus, porque me arrependo de os haver criado. Se Deus, aps ver a maldade dos homens, conforme se v em O Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos do seu corao estavam continuamente voltados para o mal (Gn 6,5), arrepende-Se e, por isso, resolve eliminar os homens da face da terra, at que poderia ter l suas razes; mas, quanto aos animais, aos rpteis e s aves dos cus no tinha nenhum motivo para extermin-los, a no ser por pura maldade; porm, se esse foi o mvel de Sua atitude, ento, temos uma evidente contradio, porquanto a Sua resoluo em condenar os homens foi justamente por eles estarem agindo assim. E os animais que vivem nas guas, certamente, no morreram no dilvio; a perguntamos: Qual a razo deles terem sido privilegiados? Eram inocentes ou no? Parece-nos que foi nesse momento (Gn 6,7) que tomou a deciso inundar a terra de gua; entretanto, essa histria, contada pelo autor bblico, certamente um hebreu, no nada original:\n O tema de um dilvio est presente em todas as culturas, mas os relatos da antiga Mesopotmia tm um interesse particular por causa das semelhanas com o relato bblico. Este no depende delas diretamente (mas tal passagem pode trair esse tipo de influncia; assim, 8,6-12 e a tabuinha XI da Epopeia de Gilgamesch ). O autor sagrado carregou essas tradies com um ensinamento eterno sobre a justia e misericrdia de Deus, sobre a malcia do homem e a salvao concedida ao justo. . (Bblia de Jerusalm, p. 42, grifo nosso).\nA tentativa de salvar o relato bblico muito evidente; porm, deve-se levar em conta que a cultura babilnica era bem mais antiga que a dos hebreus, o que nos induz, por questo de lgica, a concluir que realmente esses ltimos plagiaram os primeiros. Apesar dessa ressalva, estamos vendo aqui que os prprios tradutores apontam para a no originalidade do relato do dilvio bblico. Visando confirmar isso, trazemos de Leonardo Arantes Marques (?- ), em Histria das Religies e a dialtica do sagrado, o seguinte:\nQuase todas as lendas, contos e mitos (398) foram compilados e acrescidos de histrias mirabolantes e fantsticas, pelas mentes frteis de nossos antepassados. Mas nenhuma histria impressiona mais nossos crebros que a da grande inundao. (399) Por meio de sondagens, consegue-se estabelecer a extenso geral da enorme inundao. Segundo a opinio de Woolley, a\n2 catstrofe cobriu, a nordeste do golfo Prsico, uma extenso de 630 quilmetros de comprimento por 160 quilmetros de largura. Visto no mapa (vai do golfo Prsico at Bagd), aquilo foi apenas um 'acontecimento local', como diramos hoje... mas para os habitantes daquelas bacias essa regio era todo o seu mundo. (400) Conta-nos a epopeia babilnica que Marduk, (401) ao combater Tiamat e suas hostes de demnios, que causavam o caos, estabeleceu a harmonia do Universo e criou o homem a partir do barro para o servio dos deuses e para reverenci-lo como rei para sempre (402). O homem vivia bem no paraso, onde a simplicidade e a ignorncia faziam parte de sua existncia, at que um dia Oannes, um semideus representado como meio peixe, meio filsofo, tirou-o das trevas e lhe deu o conhecimento do bem e do mal, das artes, das cincias, das construes de cidades e das leis. Os deuses desaprovaram tal atitude e resolveram matar o homem com uma grande inundao. Mas Ea, tambm chamado Enki (considerado o pai de Marduk), o deus da sabedoria e da magia, apiedando-se do gnero humano, resolve salvar pelo menos um da espcie. Diz ento Ea a Shamash: A inundao vem e o mar encher-se- de homens, como ovos de peixe. Aps a grande inundao que devastou toda a humanidade, os deuses choraram diante da prpria loucura, perguntando-se: Quem agora nos proporcionar sacrifcios?. Os nicos que escaparam ilesos da grande inundao foram Shamash-napishtim e sua famlia, que construram uma grande arca a pedido de Enki. Navegaram meses a fio at finalmente atracar na ponta da montanha de Nisir, o pico mais alto da terra, onde Shamash soltou uma pomba para inspeo do local. Depois de vrios dias de espera e muita angstia, a pomba volta com um ramo seco no bico, demonstrando que as guas haviam baixado e o local poderia ser habitado com segurana. Shamash, em agradecimento por ter conseguido salvar-se, sacrificou a pomba aos deuses, os quais se sentiram cheios de surpresa e gratido. Os deuses cheiraram o fumo do sacrifcio e juntaram-se como moscas ao redor da oferenda. (403) Quando Layard encontrou, em 1845, algumas tbuas com escritas cuneiformes, na biblioteca do palcio de Senaqueribe, rei da Assria, sobre uma possvel inundao, o mundo escandalizou-se, colocando a verdade bblica em discusso. Esta mesma inundao foi confirmada quando encontraram novas tbuas nas runas da biblioteca de Assurbanipal, em Nnive, do sculo VII a.C., mas datando de cerca de mil anos antes do rei Hammurabi. Se as tbuas encontradas na biblioteca de Assurbanipal datavam cerca de 3200 a.C. e o dilvio apresentado no primeiro livro bblico s fora escrito por Moiss em aproximadamente 1220 a.C., isso prova que o escritor ou escritores do Gnesis compilaram este e muitos outros relatos da Mesopotmia. A prova definitiva disso ocorreu em 1920, quando Woolley desenterrou a cidade de Ur, encontrando nesse local tbuas com escrita cuneiforme, relatando a histria sobre uma grande inundao, contada por Gilgamesh, rei de Uruck ou Erech, em aproximadamente 3000 a.C. Gilgamesh era descendeste de Shamash-napishtim, rei de Shurupak, que, segundo a lenda, se tornou imortal. Conta-nos a lenda que a grande Alquimia de Gilgamesh era a busca existencial da imortalidade. Como Napishtim foi salvo pelo deus Ea, contou a histria a Gilgamesh e este a escreveu para a posteridade. O mito do dilvio, com todas as suas implicaes, revela como a vida pode ser valorizada por outra conscincia diferente da humana; vista do nvel netuniano, a vida humana aparece como algo frgil, que preciso reabsorver periodicamente, pois o destino de todas as formas dissolver-se a fim de poder reaparecer. Se no fossem regeneradas pela reabsoro peridica nas guas, as 'formas' se desfariam, esgotariam as suas possibilidades e extinguir-se-iam definitivamente. Os atos maus acabariam por desfigurar a humanidade; esvaziada dos germes e das foras criadoras, a humanidade estiolaria, decrpita e estril. Em vez da regresso lenta s formas submarinas, o dilvio conduz reabsoro instantnea nas guas, nas quais os pecados so purificados e das quais nascer a humanidade nova, regenerada. (404). Em 1965, o Museu Britnico fez novas descobertas e trouxe luz duas tbuas escritas em Sippar, Babilnia, no sculo XVII a.C. no reinado de Ammisaduqa. Essas tbuas referem-se a Ziusudra, um possvel rei-sacerdote de Shuruppak, por volta de 2900 a.C., aparecendo como uma das figuras mais antigas da lista de reis sumerianos. Quando Deus resolveu afogar a humanidade, Enki (Ea), o deus que dominava as guas, chamou Ziusudra, homem piedoso e honesto, e contou-lhe sobre o plano catastrfico de Deus de\n3 destruir o gnero humano, afogando-o. Ziusudra construiu um imenso barco, salvou-se a si, sua esposa e filhos do grande dilvio que transformou toda humanidade em lodo. Lendo vagarosamente o texto bblico sobre o dilvio, percebemos uma diferena acentuada dos relatos do dilvio babilnico e sumeriano para o judaico. No, diferentemente de Ziusudra, aparece como uma figura moral, obediente e determinada pela f em seu Deus. No foi outro deus que disse a No que Deus afogaria a humanidade por causa de seus pecados, mas o prprio Eterno. Na histria de Gilgamesh os episdios aparecem fragmentados e isolados de um contexto histrico e moral. A verso judaica do dilvio v cada evento encerrando questes morais e, coletivamente, dando testemunho de um projeto providencial. Essa a diferena entre a literatura secular e a religiosa e entre os escritos de um simples folclore e uma histria consciente e determinada. (405).\n398. 399. 400. 401. 402. 403. 404. 405. Eliade, M. Tratado da Histria das Religies, Caps. 12 e 13. Gnesis, 6 a 10 ( Melamed). Keller, W. E a Bblia Tinha Razo, p. 44. Hinnells, J. Dicionrio das Religies, p. 163. Ling, T. Histria das Religies, 1.15. Durant, W. Nossa Herana Oriental, p. 162. Johnson, P. Histria dos Judeus, p. 21. Unterman, A. Dicionrio Judaico de Lendas e Tradies, p. 96.\n(MARQUES, 2005, p. 101-103, grifo nosso).\nMarques, dessa forma, corrobora a antiguidade da crena no dilvio, o que torna evidente ser o texto bblico cpia, ou, simplesmente, uma adaptao dela. Em Jonathan Sarfati( 1) encontramos um grfico bem interessante, no qual demonstrada a existncia da crena em dilvio nas vrias culturas:\nProva-se que o dilvio bblico no mesmo algo original. Gn 6,9: No era um homem justo e perfeito no meio dos homens de sua gerao. Ele andava com Deus. Vejamos se ele se comportava mesmo como um homem justo e perfeito:\n1 http://considereapossibilidade.wordpress.com/2009/03/05/o-dilvio-de-no-e-o-pico-de-gilgamesh/ ,\nacesso em 13.11.2012, s 09:11hs.\nGn 9,20-22: No, que era agricultor, plantou uma vinha. Tendo bebido vinho, embriagou-se, e apareceu nu no meio de sua tenda. Cam, o pai de Cana, vendo a nudez do seu pai, saiu e foi cont-lo aos seus dois irmos. Na sequncia: Gn 9,24-25: Quando No despertou de sua embriaguez, soube o que tinha feito o seu filho mais novo. 'Maldito seja Cana, disse ele; que ele seja o ltimo dos escravos de seus irmos'. Embebedar-se e sair nu pelo acampamento uma atitude a se esperar de um homem perfeito? um exemplo que devemos seguir? Por outro lado, ao castigar a Cana, seu neto, ao invs de a seu filho Cam, que no parece ser o filho mais novo e sim o do meio (No teve trs filhos: Sem, Cam e Jafet, em Gn 6,10), por ter visto a sua nudez, quando a culpa era dele mesmo, o prprio No, por ter sado nu como se estivesse desfilando no Sambdromo em pleno Carnaval, teria agido com justia? Gn 6,13: Ento Deus disse a No: 'Eis chegado o fim de toda a criatura diante de mim, pois eles encheram a terra de violncia. Vou extermin-los juntamente com a terra'. Pronto: deciso tomada; veio o comunicado, agora era s fazer as guas jorrarem... Explicam-nos que:\nA histria do dilvio que se inicia e se estende at o cap. 8, contm diversas repeties, devidas a duas fontes de que se serviu o hagigrafo, justapondo-as, sem lhes limar as diferenas. Sem dvida, a narrao, baseia-se em fato histrico lembrado tambm em numerosas narrativas babilnicas que no nos dado estabelecer. Talvez se trate de uma das numerosas inundaes do vale do Tigre e do Eufrates, que a tradio ampliou at transform-la em cataclisma universal, estendido a toda a terra enxuta. O que certo, porm, que o autor sagrado no entende falar do cataclisma em si, mas, antes, ensinar importantes verdades, a primeira das quais, que Deus, justo juiz, castiga a humanidade culpada. A segunda que tambm castigando, ele usa de misericrdia, quer deixando tempo para o arrependimento, quer salvando os justos. Terceira verdade a da unidade da criao: Deus pusera as criaturas a servio do homem, de sorte que agora o castigo infligido ao homem atinge tambm os animais. Tambm so Paulo dir que a criao agora geme sob a opresso do pecado, aguardando a redeno definitiva, com a ressurreio final (Rom 8,22). (Bblia Paulinas, 1980, p. 31, grifo nosso).\nA no ser que se preste bem a ateno, no fcil perceber que nas entretinhas est admitindo-se ter o dilvio vindo dos babilnios, de uma tradio que transformou as inundaes na regio de um fato local para um cataclismo universal. Por outro lado, no conseguimos evitar em ficarmos pasmos diante dos absurdos que se diz para, piamente, justificar certas aberraes bblicas, como esta que aqui encontramos que pe Deus matando todos os animais porque a eles compartilham a sorte do homem. Gn 6,14-16: Faze para ti uma arca de madeira resinosa, dividi-la-s em compartimentos e a untars de betume por dentro e por fora. E eis como o fars: seu comprimento ser de trezentos cvados, sua largura de cinquenta cvados, e sua altura de trinta. Fars no cimo da arca uma abertura com dimenso dum cvado. Pors a porta da arca a um lado, e construirs trs andares de compartimentos. Na Bblia Santurio , reproduo de publicao dos Missionrios Capuchinhos de Portugal, temos a seguinte nota a respeito de Gn 6,14:\nA arca: Seria um transatlntico, inconcebvel para as possibilidades daqueles tempos, o que denota o seu carter lendrio. Teria 150x25x15 metros. Alm disso, como por l tanto animal e dar-lhes alimento? Temos, pois, uma narrao hiperblica pertencente ao gnero de epopeia. Os Santos Padres veem nela uma figura da Igreja na tempestade do mundo (cf. 2Ped 2,5) (Bblia Santurio, p. 12, grifo nosso).\nTemos, portanto, os prprios tradutores bblicos afirmando sobre o carter lendrio do dilvio. No livro A Histria da Bblia , de Hendrik Willem Van Loon (1882-1944), traduo de Monteiro Lobato (1882-1948), podemos ler o seguinte: No e os filhos puseram-se ao trabalho, sob a chacota dos vizinhos. Que estranha ideia construir um navio num lugar onde no havia gua rio nenhum, e o mar a mil milhas distante! (VAN LOON, 1981, p. 8). Ora, se uma milha equivale a 1.609 metros, temos, ento, que estavam a 1.609 km do oceano. Assim, pela distncia que moravam deste, certo que No, sendo um simples lavrador (Gn 9,20), no tinha a menor experincia em construo naval, ou seja, faltava-lhe o know-how; no mesmo? E o pior: em nenhum momento foi dito que ele teve alguma ajuda dos filhos para construir a arca; ao contrrio, coloca-o construindo sozinho (Hb 11,7; 1Pd 3,20); provavelmente julgavam-no um louco. Portanto, cabe a pergunta: como que conseguiu constru-la? Se conseguiu parece-nos que o tradutor da Bblia Shedd, Lus Alonso Schkel (1920-1998), tem grandes chances de ter acertado em cheio ao dizer:\nA Estrutura do que ficou a flutuar por ocasio do dilvio adequadamente de Arca, j que no se tratava de nenhuma embarcao capaz de singrar nas guas. Provavelmente, foi construda em forma quadrada, capaz s de flutuar. (Bblia Shedd, p. 9, grifo nosso).\nConforme pudemos apurar, o cvado equivale a 45 cm. Ento, temos: comprimento 135,00 m, largura 22,50 m e altura 13,50 m; com isso cada um dos trs andares mediria 3.037,50 m e a rea total da arca seria de 9.112,50 m. Inegavelmente rea muito pequena para caber tudo o que Deus ordenara a No colocar l dentro, como vemos nesta passagem: Gn 6,19-22: De tudo o que vive, de cada espcie de animais, fars entrar na arca dois, macho e fmea, para que vivam contigo. De cada espcie de aves, e de cada espcie de animais que se arrastam sobre a terra, entrar um casal contigo, para que lhes possa conservar a vida. Tomars tambm contigo de todas as coisas para comer, e armazena-los-s para que te sirvam de alimento, a ti e aos animais. No obedeceu, e fez tudo o que o Senhor lhe tinha ordenado. Imaginemos: No com sua famlia eram 8 pessoas; soma-se a isso um casal de todos os animais vivos e mais alimentao para todas essas criaturas que deveria durar por um ano quando desembarcou No j tinha um neto, Cana -, qual seria o peso e o volume disso tudo? Caberia tudo isso nestes poucos mais de 9.100 m? Alm de que a diversidade da alimentao dos animais, como colocar isto dentro da arca? Mais ainda: como no foi ordenado a No pr gua dentro da arca, como os seres viveram, nesse perodo de pouco mais de um ano, sem esse precioso lquido para beber? E o que se come no forosamente eliminado pelo organismo? Qual foi o destino dos dejetos do tudo quanto ali vivia, uma vez que a embarcao que No construra estava quase que totalmente fechada? E o ar l dentro, como deveria estar? Haveria ainda oxignio para se respirar? Ser que, com somente 8 pessoas, eles conseguiriam, no tempo que ficaram confinados na arca, alimentar diariamente toda a bicharada, sem um nico dia para o merecido descanso? Como os animais carnvoros foram alimentados? So inmeras as interrogaes que nos surgem mente. Gn 7,1-3: O Senhor disse a No: 'Entre na arca, tu e toda a tua casa, porque te reconheci justo diante dos meus olhos, entre os de tua gerao. De todos os animais puros tomars sete casais, macho e fmea, e de todos os animais impuros tomars um\ncasal, macho e fmea, das aves dos cus igualmente sete casais, machos e fmeas, para que se conserve viva a raa sobre a terra'. Aqui se fala em sete casais de animais puros e tambm de aves; mas, anteriormente, em Gn 6,19-20, j no havia sido dito ser apenas um casal de cada uma dessas espcies? No estaria isso em contradio um texto com o outro? Gn 7,11: No ano seiscentos da vida de No, no segundo ms, no dcimo stimo dia do ms, romperam-se naquele dia todas as fontes do grande abismo, e abriram-se as barreiras dos cus. Aqui, nesse passo, temos o incio da grande catstrofe bblica. curiosa a maneira sobre a qual pensavam virem as guas das chuvas:\nOs antigos imaginavam que acima do firmamento, ou da abbada do cu, feita de material slido, estavam as guas a serem despejadas por ocasio das chuvas (Gn 1,6). A terra estava fundada sobre. colunas que atingiam o fundo do grande abismo, o Oceano subterrneo. Este aparecia na superfcie em forma de mares, lagos ou fontes (Gn 1,1-10). Na hora do dilvio, romperam-se todos os registros superiores e inferiores, ameaando fazer voltar o caos primitivo (cf: J 12,15). (Bblia Vozes, p. 35, grifo nosso). Fontes do abismo... cataratas do cu : J vimos que os hebreus imaginavam o mundo como uma Casa csmica e pensavam que sobre o firmamento existia um mar de gua doce. Dentro desta concepo, imagina-se agora que se abrem todas as torneiras do cu e que as guas dos abismos sobem impetuosas, regressando tudo ao caos primitivo, em que se encontrava o mundo na madrugada da criao (Gn 1,2). Temos, portanto, uma linguagem potica, condicionada pelos conhecimentos daquele tempo (cf. Gn 8,2). (Bblia Santurio, p. 13, grifo nosso).\nPara se ter uma boa ideia de como pensavam ser a Terra, vejamos esta imagem, tomada da Bblia Sagrada Vozes (p. 28):\nNo fundo, acreditavam tambm existir um mar de gua no caso, gua doce l no cu, que, para eles, era algo slido, do qual vinham as guas das chuvas. Para que elas precipitassem sobre a terra, era preciso abrir-se os seus registros. Usava-se, antigamente, a\npalavra firmamento para designar o cu, como pode-se ver, por exemplo, no primeiro captulo de Gnesis (v. 6-8; 14-17). Ela derivada de firme, que significa slido, tal como pensavam que ele seria. Gn 7,17-20: O dilvio caiu sobre a terra durante quarenta dias. As guas incharam e levantaram a arca, que foi elevada acima da terra. As guas inundaram tudo com violncia, e cobriram toda a terra, e a arca flutuava na superfcie das guas. As guas engrossaram prodigiosamente sobre a terra, e cobriram todos os altos montes que existem debaixo dos cus; e elevaram-se quinze cvados acima dos montes que cobriam. Na terra, a gua encontrada nos rios, nos mares, na atmosfera, nas nuvens, nos lenis subterrneos e em forma de gelo, nas altas montanhas e nos polos. Aquelas que nascem ou caem na superfcie, fatalmente, escorrem para as partes mais baixas do planeta, formando os seus mares. E, segundo a cincia, dois teros do nosso planeta composto de gua e cerca de 97,5% dela compem os oceanos. E, diga-se de passagem, que o mais lgico era ele ser chamado de Planeta gua. Assim, para se ter tanta gua, a ponto de se cobrir todos os altos montes da terra, apresentamos duas hipteses: 1 afundamento de toda a superfcie de terra; ou... 2 as guas da chuva vieram de outro lugar que no a Terra, pois toda a gua existente em nosso planeta bem pouca para se cobrir todos os montes, at os mais altos, incluindo o Monte Everest que o mais alto de todos com 8.848 metros de altura. Se considerarmos que houve apenas um dilvio localizado, em determinada regio da Terra, e no nela toda, bem possvel a 1 hiptese; fora disto s mesmo em filmes de Steven Spielberg (1946- ): fico pura! Para melhor se mencionar essa suposta catstrofe universal, tem-se que levar em conta que, em relao ao nvel do mar, as guas subiram quase 9.000 m, fazendo com que os 2/3 da superfcie do planeta sofressem esse acrscimo de guas, que derramaram, pasmem, caros leitores, por apenas 40 dias e 40 noites. Eis uma ilustrao do que teria acontecido em toda a Terra:\nSomente em 1/3 da superfcie terrestre no se atingiria esses quase 9 km, justamente a parte que corresponde a toda a rea seca do Planeta, a altura da gua seria varivel de acordo com a topografia de cada regio, partindo-se do zero (nvel do mar) at 8.848 m (altura do Everest). Na Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia, os autores Russell Norman Champlin (1933- ) e J. M Bentes (1932- ), questionam sobre a possibilidade de um dilvio universal levando-se em conta a quantidade de gua existente na Terra:\nA quantidade de gua. Fatal teoria do dilvio universal a observao de que a quantidade de gua necessria para cobrir a face da terra at\n8 encobrir o monte Everest, o mais alto monte do planeta, teria de ser seis vezes maior do que atualmente existe na terra. Teria sido impossvel haver chuvas assim abundantes, dentro do tempo determinado em Gnesis 7:12, quarenta dias e quarenta noites, incluindo os depsitos naturais de gua na terra, para que isso pudesse suceder. Alm disso, como tanta gua teria se evaporado? S se essa gua estivesse perdida no espao, o que sabemos que jamais acontece. Verdadeiramente, para que esse efeito fosse conseguido, teria de ter chovido durante vrios anos, com gua vinda do espao exterior. Isso posto, teramos de supor, em primeiro lugar, um suprimento sobrenatural de gua e em segundo lugar, uma retirada sobrenatural de gua, da face do planeta. (CHAMPLIN e BENTES, 1995, p. 158, grifo nosso).\nMuito interessante a afirmao de Champlin e Bentes de que se necessitaria de seis vezes mais gua do que a atualmente existente na Terra para que o dilvio cobrisse o mais alto monte, e assim os biblilatras pudessem ter elementos para sustentar sua crena no dilvio. Basta usar um pouquinho de lgica para ver a impossibilidade cientfica do dilvio como narrado na Bblia; s mesmo por puro fanatismo pode-se nele acreditar. A no ser que a superfcie subaqutica da terra tenha dilatado a tal ponto que as guas tenham subido, na mesma proporo, at encobrir o mais alto cume e, aps, tenha-se retrado. Interessante a seguinte nota de rodap relacionada a essa passagem, constante na Bblia Sagrada Vozes:\nO dilvio no foi universal mas uma grande inundao que cobriu o horizonte geogrfico de No. A existncia de histrias do dilvio em outros povos primitivos mostra que h uma conscincia geral sobre uma catstrofe que ameaou a humanidade dos primrdios (Bblia Vozes, p. 35, grifo nosso).\ntimo, confirma-se a possibilidade de ter sido localizado; entretanto, o que no compreendemos que, apesar disso, ainda teimam em dizer que ele foi universal... Em A Gnese tratando do dilvio bblico, argumenta Kardec:\n4. O dilvio bblico, tambm conhecido pela denominao de grande dilvio asitico, fato cuja realidade no se pode contestar. Deve t-lo ocasionado o levantamento de uma parte das montanhas daquela regio, como o do Mxico. Corrobora esta opinio a existncia de um mar interior, que ia outrora do mar Negro ao oceano Boreal, comprovada pelas observaes geolgicas. O mar de Azov, o mar Cspio, cujas guas so salgadas, embora nenhuma comunicao tenham com nenhum outro mar; o lago Aral e os inmeros lagos espalhados pelas imensas plancies da Tartlia e as estepes da Rssia parecem restos daquele antigo mar. Por ocasio do levantamento das montanhas do Cucaso, posterior ao dilvio universal, parte daquelas guas foi recalcada para o norte, na direo do oceano Boreal; outra parte, para o sul, em direo ao oceano ndico. Estas inundaram e devastaram precisamente a Mesopotmia e toda a regio em que habitaram os antepassados do povo hebreu. Embora esse dilvio se tenha estendido por uma superfcie muito grande, atualmente ponto averiguado que ele foi apenas local; que no pode ter sido causado pela chuva, pois, por muito copiosa que esta fosse e ainda que se prolongasse por quarenta dias, o clculo prova que a quantidade dgua cada das nuvens no podia bastar para cobrir toda a terra, at acima das mais altas montanhas. Para os homens de ento, que no conheciam mais do que uma extenso muito limitada da superfcie do globo e que nenhuma ideia tinham da sua configurao, desde que a inundao invadiu os pases conhecidos, invadida fora, para eles, a Terra inteira. Se a essa crena aditarmos a forma imaginosa e hiperblica da descrio, forma peculiar ao estilo oriental, j no nos surpreender o exagero da narrao bblica. 5. O dilvio asitico foi evidentemente posterior ao aparecimento do homem na Terra, visto que a lembrana dele se conservou pela tradio em todos os povos daquela parte do mundo, os quais o consagraram em suas teogonias.(1) igualmente posterior ao grande dilvio universal que assinalou o incio do atual perodo geolgico. Quando se fala de homens e de animais antediluvianos,\n9 a referncia quele primeiro cataclismo. ______\n(1) A lenda indiana sobre o dilvio refere, segundo o livro dos Vedas, que Brama, transformado em peixe, se dirigiu ao piedoso monarca Vaivaswata e lhe disse: Chegou o momento da dissoluo do Universo; em breve estar destrudo tudo o que existe na Terra. Tens que construir um navio em que embarcars, depois de teres embarcado sementes de todos os vegetais. Esperar-me-s nesse navio e eu virei ter contigo, trazendo cabea um chifre pelo qual me reconhecers. O santo obedeceu; construiu um navio, embarcou nele e o atou por um cabo muito forte ao chifre do peixe. O navio foi rebocado durante muitos anos com extrema rapidez, por entre as trevas de uma tremenda tempestade, abordando, afinal, ao cume do monte Himawat (Himalaia). Brama ordenou em seguida a Vaivaswata que criasse todos os seres e com eles povoasse a Terra. flagrante a analogia desta lenda com a narrativa bblica de No . Da ndia ela passara ao Egito, como uma multido de outras crenas. Ora, sendo o livro dos Vedas anteriores ao de Moiss, a narrao que naquele se encontra, do dilvio, no pode ser uma cpia da deste ltimo . O que provvel que Moiss, que aprendera as doutrinas dos sacerdotes egpcios, haja tomado a estes a sua descrio.\n(KARDEC, 2007b, p. 206-207, grifo nosso).\nPortanto, Kardec admite como uma boa possibilidade o dilvio bblico; porm, como um acontecimento local e no universal, ou seja, na Terra inteira. Entretanto, o que coloca o dilvio bblico sob suspeita que h na cultura indiana, mais antiga que a dos hebreus, relato de fenmeno idntico, o que, forosamente, nos leva a crer que o autor bblico tomou a histria para seu povo. Mais frente questionando sobre a possibilidade de toda a populao da Terra ter vindo do casal Ado e Eva, Kardec tece a seguinte considerao:\n42. Ainda mais evidente se torna a impossibilidade, desde que se admita, com a Gnese, que o dilvio destruiu todo o gnero humano, com exceo de No e de sua famlia, que no era numerosa, no ano de 1656 do mundo, ou seja, 2.348 anos antes da era crist. Em realidade, pois, daquele patriarca que dataria o povoamento da Terra. Ora, quando os hebreus se estabeleceram no Egito, 612 anos aps o dilvio, j o Egito era um poderoso imprio, que teria sido povoado, sem falar de outros pases, em menos de seis sculos, s pelos descendentes de No, o que no admissvel. Notemos, de passagem, que os egpcios acolheram os hebreus como estrangeiros. Seria de espantar que houvessem perdido a lembrana de uma to prxima comunidade de origem, quando conservaram religiosamente os monumentos de sua histria. (KARDEC, 2007b, p. 261, grifo nosso)\nAqui, mais uma vez, temos Kardec traando uma argumentao lgica para confirmar a impossibilidade do gnero humano ter vindo de Ado e Eva e, por tabela, atinge tambm os decentes de No como os que, levando-se em conta o texto bblico, seriam os que povoaram a Terra, supondo-se um dilvio universal. Gn 7,11: No ano seiscentos da vida de No, no segundo ms, no dcimo stimo dia do ms, romperam-se naquele dia todas as fontes do grande abismo e abriram-se as barreiras dos cus. Gn 8,13-14: No ano seiscentos e um, no primeiro ms, no primeiro dia do ms, as guas tinham secado sobre a terra. No descobriu o teto da arca, olhou e viu que a superfcie do solo estava seca. No segundo ms, no vigsimo stimo dia do ms, a terra estava seca". Do incio do dilvio at o dia em que a terra ficou totalmente seca, segundo esses passos, passaram-se, aproximadamente, 1 ano e poucos dias, segundo a Bblia Shedd, exatos 371 dias (p. 10). Perodo confirmado com o nascimento de Cana, neto de No, filho de Cam. Certamente, que, com um perodo to longo desse, toda a vegetao que cobria a terra deve ter apodrecido; assim, de se perguntar: como se alimentaram os animais herbvoros depois do dilvio, porquanto, demandaria um bom tempo para tudo se recompor novamente e haver alimentao para esses animais? Quanto aos animais carnvoros, com um s casal de cada espcie, no teriam sido extintos vrios deles, visto se alimentarem uns dos outros?\nObserve, caro leitor, que No descobriu o teto da arca, o que leva a crer que, neste perodo todo, ela estava completamente fechada, numa escurido total. Como viveram os que l estavam homens e animais , neste perodo todo, sem a luz do sol, que sabemos ser necessria para a manuteno da vida? Gn 8,1: Ora, Deus lembrou-se de No, e de todos os animais e de todos os animais domsticos que estavam com ele na arca. Ainda bem que Deus lembrou-se, pois, se isto no tivesse acontecido, bem provvel que, at hoje, ainda estaria chovendo, o que faria que as guas transbordassem do planeta. Encontramos, em nota de rodap, a seguinte explicao nesse versculo: Dilvio, etapa da Histria da Salvao: A narrao do Dilvio, uma lenda babilnica assumida pela Bblia,  (Bblia Santurio, p. 13, grifo nosso). timo! At os tradutores dizem tratar-se o dilvio de uma lenda babilnica e com o nihil obstat, imprimi potest e imprimatur, por parte da prpria liderana catlica, sancionando essa informao. Gn 8,2-5: As fontes do abismo fecharam-se assim como as barreiras dos cus e foram retidas as chuvas. As guas foram-se retirando progressivamente da terra; e comearam a baixar depois de cento e cinquenta dias. No stimo ms, no dcimo stimo dia do ms, a arca parou sobre as montanhas do Ararat. Entretanto as guas iam diminuindo pouco a pouco at o dcimo ms; e no dcimo ms, no primeiro dia do ms apareceram os cumes das montanhas. Provavelmente, imaginam a arca encalhada no monte Ararat conforme essa imagem acima; porm, ele bem assim, todo coberto de gelo:\nSe est coberto de gelo, certamente, pelo motivo de se elevar a 5.165 metros de altura Grande Ararat, onde as condies atmosfricas so totalmente inspitas, com baixa temperatura. A questo : Seria possvel sobreviver quela altitude, com temperatura baixa e ar rarefeito, toda uma turma, que passou mais de um ano confinada dentro de uma arca? As guas foram retirando-se progressivamente da terra; para onde foram? No evaporaram, pois cairiam novamente em forma de chuvas, j que as nuvens estariam sobrecarregadas de vapor d'gua. Teriam escorrido para fora do planeta Terra? Talvez, apelando-se, por no se achar uma alternativa lgica para explicar a questo. Gn 8,20: E No levantou um altar ao Senhor: tomou de todos os animais puros e de todas as aves puras, e ofereceu-os em holocausto ao Senhor sobre o altar. incrvel que depois de todo sacrifcio para salvar os animais, No, sem o mnimo de constrangimento, queima alguns deles em oferta ao Senhor, ou seja, ao mesmo Deus que lhe ordenara conserv-los, guardando-os e mantendo-os vivos. Gn 8,21: O Senhor respirou um agradvel odor, e disse em seu corao: Doravante, no mais amaldioarei a terra por causa do homem porque os pensamentos do seu\ncorao so maus desde a sua juventude , e no ferirei mais todos os seres vivos, como o fiz. Os animais oferecidos em sacrifcio eram queimados num altar por acreditarem que Deus se deliciasse em respirar o cheiro agradvel de carne queimada como qualquer um de ns mortais. Aqui, novamente, Deus de carne e osso, pois tambm respira e sente cheiro. Na fala do texto, entendemos que Deus, finalmente, por compreender que o homem tinha os pensamentos maus desde a juventude, coisa que parecia no saber quando o criou, se arrepende de o ter eliminado; ento, promete no mais ferir os seres vivos. Gn 9,2: Vs sereis objeto de terror e espanto para todo o animal da terra, toda a ave do cu, tudo que se arrasta sobre o solo e todos os peixes do mar: eles vos so entregues nas mos. Bom, deve ter havido algum engano, pois, se um leo faminto estiver em nossa frente, ele no vai tremer por estarmos diante dele; com certeza, depois de comer-nos, vai deitar-se e roncar feliz da vida. Gn 9,12-15.17: Deus disse: ' Eis o sinal da aliana que eu fao convosco e com todos os seres vivos que vos cercam, por todas as geraes futuras. Ponho o meu arco nas nuvens, para que ele seja o sinal da aliana entre mim e a terra. Quando eu tiver coberto o cu de nuvens por cima da terra, o meu arco aparecer nas nuvens, e me lembrarei da aliana que fiz convosco e com todo ser vivo de toda a espcie e as guas no causaro mais dilvio que extermine toda criatura. Dirigindo a No, Deus acrescentou: 'Este o sinal da aliana que fao entre mim e todas as criaturas que esto na terra'. Como antes Deus quase Se esqueceu que No estava na arca durante o dilvio, e para no correr o risco de esquecer-se da aliana que agora fazia com No, resolve colocar um arco nas nuvens, assim como fazem as pessoas que amarram fitinhas nos dedos para no se esquecerem de algo que no podem deixar de fazer. Afinal, sabe, caro leitor, que arco esse? No?! Ento vamos ver o que na verso da Bblia Sagrada, Editora Vozes: Gn 9,14.16: Quando cobrir de nuvens a terra, aparecer o arco-ris. Quando o arcoris estiver nas nuvens eu o olharei como recordao da aliana eterna entre Deus e todos os seres vivos, com todas as criaturas que existem sobre a terra. isto mesmo; o famoso arco-ris, um fenmeno natural, que aparece no cu aps uma chuva, com o raio do sol refletindo nas guas das nuvens e se decompondo em sete cores principais. Ele um arco multicolorido, cuja ordem completa : vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil (ou ndigo) e violeta (2). Isso tambm obtido usando-se um prisma de cristal; mas Deus ainda no tinha conhecimento disto; no mesmo? Gn 9,28-29: No viveu ainda depois do dilvio trezentos e cinquenta anos; a durao total da vida de No foi de novecentos e cinquenta anos, e morreu. Entre outros de longa vida, temos No com 950 anos, frontalmente contra as perspectivas dos cientistas que colocam a vida humana bem abaixo disto, com um tempo prximo ao que se diz nesta narrativa bblica: Gn 6,3: O Senhor ento disse: Meu esprito no permanecer para sempre no homem, porque todo ele carne, e a durao de sua vida ser s de cento e vinte anos. de se perguntar: ser que Deus no se lembrou de No e ele conseguiu ultrapassar a durao da vida que Ele tinha fixado em 120 anos? Como concluso, podemos verificar que existem fatos narrados na Bblia que fogem ao censo lgico e cientfico. No deixando de citar as adulteraes efetuadas, como no caso do arco-ris, que no consta da Bblia editada pela Editora Ave-Maria, sabe-se l porque motivos. Assim, podemos aceitar que a histria de No, como relatada, fantasiosa. Entretanto, como a 2 http://pt.wikipedia.org/wiki/Arco-%C3%ADris, acesso em 22.10.2010.\nquesto do dilvio parece constar da cultura de outros povos, poderemos at aceit-lo; mas somente se ele tiver sido algo localizado e no sobre a Terra inteira. E para confirmar que a histria de No no passa de uma lenda, vamos ver o que consta da Revista Galileu n. 115:\nAs razes de No Lendas sobre grandes dilvios esto espalhadas entre diferentes culturas. Estima-se que cerca de 300 histrias desse tipo j tenham sido registradas. A de No, no entanto, a mais famosa na civilizao ocidental. Estudiosos apontam que o Dilvio, parte do livro do Gnesis, tenha sido escrito entre 550 a.C. e 450 a.C., perodo em que os judeus mais influentes de Jerusalm foram aprisionados na Babilnia. O Gnesis cumpria o papel de reforar a identidade desse povo, explica Fernando Altemeyer, professor de teologia da PUC. Inspirado na literatura babilnica, o livro mostrava que os judeus tinham uma histria e um passado respeitvel e deveriam buscar seu futuro a partir daqueles ensinamentos de seus antepassados. A histria de No tem muito em comum com um poema babilnico escrito por volta de 1600 a.C., que faz parte do pico de Gilgamesh. O poema trata de um rei mtico chamado Atrahasis, que avisado a tempo pelos deuses de que um dilvio est prestes a destruir a humanidade. Atrahasis constri ento uma enorme embarcao, e nela coloca sua famlia, seus pertences e alguns animais. As semelhanas entre o Gnesis e Gilgamesh so muitas. A lenda babilnica, por sua vez, tambm no original, mas baseada em uma histria sumria cerca de mil anos mais antiga, provavelmente assimilada pelos babilnicos durante a conquista da regio. A verso babilnica no influenciou somente o Antigo Testamento. Entre os gregos, a lenda era muito popular, pois eles mesmos j tinham presenciado a fria das guas devido erupo de um vulco no sculo 15 a.C. Dos gregos, a histria passou aos romanos, e dessa vez, quem assume a autoria do dilvio o deus Jpiter, enfurecido com a m conduta humana. (FERRONI, 2001, p. 55-61, grifo nosso).\nJ tnhamos dado por terminado esse texto, mas encontramos fatos novos que merecem ser includos neste estudo, pois, ao consultar a palavra dilvio no Dicionrio Bblico Universal, vimos confirmar muito do que j dissemos; veja:\nOs dilvios extrabblicos As mitologias populares, constatando inundaes catastrficas das quais escaparam alguns raros preferidos dos deuses, so inmeras. A literatura babilnica, que oferece um conjunto de textos referindo-se a um dilvio ao qual teria escapado uma famlia, graas a uma arca, apenas um exemplo. Este poema chamado epopeia de Gilgamesh: uma verso sumrica e duas recenses acdicas chegaram at ns. As semelhanas entre as aventuras de Gilgamesh e as de No so impressionantes: a deciso de destruir a humanidade, o aviso feito a um homem para construir uma barca e embarcar nela animais, soltar aves quando as guas abaixassem, oferecer um sacrifcio depois de passada a catstrofe e a bno divina, tudo idntico. Mas existem diferenas significativas; segundo o relato bblico, Jav um deus nico, enquanto que todos os deuses babilnicos se agitam no texto paralelo; e, mais ainda, o dilvio no se deve malvadez ou inveja de Jav, mas um castigo da humanidade pecadora, querido por Deus. (MONLOUBOU e DU BUIT, 1996, p. 197, grifo nosso).\nimportante ressaltar um trecho dos comentrios colocados, neste dicionrio, aps a explicao sobre o dilvio; vejamo-lo:\nO texto bblico do dilvio a verso israelita do mito babilnico. O original foi expurgado do politesmo que o impregnava e utilizado por uma f monotesta e um sentido bem aperfeioado da divindade.\n13 A bno que Deus Enlil concedeu a Ut-napishtim foi transposta para uma bno de Jav a No; a promessa de no mais destruir a humanidade tambm foi conservada. Mas o relato bblico exprime duas teses que so pontos essenciais da f javista: a eleio e a aliana. (MONLOUBOU e DU BUIT, 1996, p. 197, grifo nosso).\nAssim, se confirma, mais uma vez, que os mais srios estudiosos esto conscientes que o dilvio no passa de uma verso israelita do mito babilnico, como temos visto desde o incio desse estudo.\nPaulo da Silva Neto Sobrinho Fev/2001. (revisado nov/2012).\nReferncias bibliogrficas: A Bblia Anotada, 8 edio, So Paulo: Mundo Cristo, 1994. A Bblia Traduo Ecumnica TEB, 1 edio, So Paulo: Loyola; So Paulo: Paulinas, 1996. Bblia de Jerusalm, nova edio, revista e ampliada, So Paulo: Paulus, 2002. Bblia do Peregrino, edio brasileira, So Paulo: Paulus, 2002. Bblia Sagrada, 37 edio, So Paulo: Paulinas, 1980. Bblia Sagrada, 3 edio, So Paulo: Paulinas, 1977. Bblia Sagrada, 5 edio, Aparecida-SP: Santurio, 1984. Bblia Sagrada, 68 edio, So Paulo: Ave-Maria, 1989. Bblia Sagrada, 8 edio, Petrpolis, RJ: Vozes, 1989. Bblia Sagrada, 9 edio, So Paulo: Paulinas, 1957. Bblia Sagrada, Edio Barsa, s/ed. Rio de Janeiro: Catholic Press, 1965. Bblia Sagrada, Edio Pastoral. 43 impresso. So Paulo: Paulus, 2001. Bblia Sagrada, Edio Revista e corrigida, Braslia, DF: SBB, 1969. Bblia Sagrada, s/ed. So Paulo: SBTB, 1994. Bblia Shedd, 2 Edio rev. e atual. no Brasil. So Paulo: Vida Nova; Braslia: SBB, 2005. Escrituras Sagradas, Traduo do Novo Mundo das. Cesrio Lange, SP: STVBT, 1986. CHAMPLIN, R. N. e BENTES, J. M. Enciclopdia de Bblia, Teologia e filosofia. Vol. 2. So Paulo: Candeia, 1995b. FERRONI, M. O que a Bblia no conta. Revista Galileu, So Paulo, n 115, fevereiro/2001. KARDEC, A. A Gnese. Rio de Janeiro: FEB, 2007b. MONLOUBOU, L. e DU BUIT, F. M. 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Ararat: http://www.leirianet.pt/~fotos03/ararat.jpg Tradies diluvianas: http://considereapossibilidade.wordpress.com/2009/03/05/o-dilvio-deno-e-o-pico-de-gilgamesh/, acesso em 13.11.2012, s 09:11hs.\nDocumente similare cu A Arca de Noé, verdade ou ficção?\nExegese Do Novo Testamento.\nA Exegese e a Pregacao\nManual de Exegese Bíblica - Basico.pdf\nelementos da narrativa.PDF\nPhelipe do Espirito Santo\nA Literatura Infantil Na Sala de Aula\nExercicios Extras Verbos Irregulares 8 Anos\nd Francisco Historiador\nArt FIORIN Linguagem e Interdisciplinaridade 2008\nGilvan Fogel - Arte e Vida.pdf\nGram.1 Linguagem Verbal e Nao Verbal 3