centrode estudos: Leitura e linguagem-Rodrigo Avelar\nLEITURA E LINGUAGEM HOJE: a busca pelo olhar da sociedade\nO estudo aborda a importância da leitura para a formação do indivíduo, sendo que o essa caminho está intimamente ligado com a educação, o que leva a relacionar o tema e a escola, e, por conseguinte, ao ensino de língua inglesa. Para a construção dessas idéias foram utilizados vários autores, sendo alguns deles Ezequiel Theodoro da Silva, Martin Heidegger, Vygotsky, Mikhail Bakhtin, Roger Chartier entre outros. O objetivo desse trabalho é analisar a sociedade atual, a fim de desvelar a visão da mesma em relação a leitura, a linguagem e o papel do indivíduo dentro do fenômeno. Após esse processo, busca-se aqui a construção das bases teóricas para o ato de ler como projeto de existência. Por fim, utiliza-se essas formações para analisar os elementos coercitivos da sociedade, que são a ideologia e a globalização e como eles trabalham com o indivíduo.\nA comunicação ganhou ares de habilidade de suma importância para o indivíduo nesse mundo globalizado em que vivemos. Para conseguir alcançar os objetivos traçados durante sua vida, o ato de comunicar se torna vital para o homem, sendo assim que ele transmite seus pensamentos e convicções sobre os assuntos e acontecimentos da sociedade. Para que isso se viabilize, a linguagem está presente em todas as esferas, dos conhecimentos gerais aos mais específicos, permitindo que o indivíduo conclua seu ato de comunicação.\nEntretanto, do outro lado desse caminho, completando e tornando contínuo esse ato, está a leitura, habilidade pela qual o homem apreende os conhecimentos e os torna seus, para a partir desse ponto transmiti-lo. Entre os saberes apreendidos está a própria linguagem, mostrando que uma não pode ser viabilizada sem a outra. Por conta disso, se faz necessária a busca pelo retrato da leitura e da linguagem dentro da sociedade atual.\nApós a analise de algumas teorias sócio-interacionistas e humanistas, tendo com principais autores Bakhtin, Vygotsky, Heidegger, Hegel, Gadamer e outros, surge o aspecto da leitura dentro da linguagem, e também o papel do homem na sua vivência e na construção da sociedade. Por esse motivo, foi escolhida como foco principal a leitura na visão de projeto de existência.\nFaz-se necessário nesse momento elucidar o panorama da leitura e da linguagem nos dias atuais. A partir desse confronto, são enfocadas as bases teóricas que viabilizarão a leitura em uma visão de projeto, tendo em vista que esse movimento deve envolver muito mais o indivíduo, partindo dele a intencionalidade da linguagem, e, conseqüentemente, do ato de ler.\nSendo estas bases estabelecidas, surge a necessidade de uma reflexão e uma análise sobre os elementos coercitivos que atuam na sociedade, influenciando diretamente as visões sobre a linguagem e a leitura. Como nesse contexto histórico atual esses fatores se encontram muito presentes, foram postos em foco a ideologia e a globalização em confronto com o ato de ler na visão de projeto existencial.\n2 LEITURA E LINGUAGEM HOJE\nApós conhecer como se deu o desenvolvimento da leitura e da linguagem através da história da sociedade humana, houve a constatação de que o ato de ler e a construção da língua estão intimamente ligados, influindo no crescimento e aperfeiçoamento uma da outra.\nA estrutura do ato de comunicar, no qual está inserida a leitura, permite que o indivíduo leitor se socialize, se comunique com outrem, sendo ele o receptor e o autor de uma determinada fala contida no texto. Por conta desse processo é que se torna possível a aquisição da linguagem durante o desenvolvimento do ser humano, tornando-o capaz de se integrar ao mundo como um todo, ou seja, podendo tornar o ciclo comunicacional completo, pois através da língua o indivíduo pode se colocar, transmitir seus pensamentos e receber as idéias dos outros para assim ocorrer um diálogo completo.\nCom o intuito de melhor entender esse processo social é necessário que a leitura e a linguagem sejam situadas no tempo e que as mesmas abram o caminho para conhecê-las nos dias de hoje, fato esse que auxiliará nos próximos passos que essa pesquisa fará.\nPor esse motivo, é necessário que se elucide o olhar contemporâneo sobre a língua, que, pela proximidade com a leitura, irá trazer conseqüências para ambos.\nO que torna a lingüística um caso à parte é que, na tentativa de compreender seu objeto mesmo, isto é, da própria linguagem – o que não acontece num campo do sabe como, por exemplo, a botânica, onde o pesquisador estuda a flora e recorre à linguagem para descrever o seu objeto de estudo e posteriormente documentar e divulgar os resultados (RAJAGOPALAN, 2008, p. 23).\nCita-se aqui a lingüística pelo fato dela ser a ciência responsável pelo estudo da língua, e, por conseguinte, ser determinante para a visão social sobre a linguagem. A partir de conceitos oriundos da visão empírica, que tem como maiores representantes as ciências naturais, o cientista da língua busca isolar as partes a serem estudadas, tornando a coleta de dados a mais objetiva possível, prevenindo que o resultado final seja prejudicado, ou melhor, contaminado.\nDentro desse pensamento, pode-se ter uma base em Saussure (1995) onde ele define a língua como objeto da lingüística, sendo este modelo seguido para nortear as pesquisas na área. No entanto, ele também completa seu raciocínio “separando” a língua da linguagem, dizendo que ela deve se tornar objeto de estudo dentro dos fatos da linguagem. Depois da aparente separação, língua e linguagem são unidas, onde a primeira é tida como fato social, que só se completa dentro da sociedade. Esse meio social é o detentor da linguagem, que existe independentemente do indivíduo.\nApesar das diferenças conceituais, Bakhtin (1998) também coloca a linguagem e a língua como um fenômeno social, mas entra em conflito com Saussure na intencionalidade, pois na sua visão, apesar da estrutura lingüística pertencer a sociedade, para fins de organização da fala, o discurso só ganha sentido a partir da ação do homem sobre a palavra, ou seja, os fatos sociais que influenciam a língua através do ato da fala do indivíduo.\nTalvez, por conta de uma visão equivocada, o olhar metodológico sobre a pesquisa da linguagem se tornou em alguns momentos reducionista, mas isso não é um fato exclusivo da lingüística. As ciências humanas, de um modo geral, tomaram o caminho de isolamento do objeto de pesquisa, ignorando seu ambiente social e as coerções que o mesmo exerce sobre o alvo do estudo.\nA linguagem sofreu com a “gramaticalização”, e, conseqüentemente a leitura, que andam juntas no processo de desenvolvimento do indivíduo social.\nDa mesma forma que a língua é conceituada em termos de tudo ou nada, os falantes dessas mesmas línguas também são classificados em termos categóricos, isto é, como nativos ou, se não, obrigatoriamente não-nativos em relação a qualquer língua especifica (a qual, por sua vez, passa a ser “materna” ou, se não, forçosamente “estrangeira” com respeito a cada um daqueles falantes), não permitindo, dessa forma, qualquer possibilidade de categorias mistas (RAJAGOPALAN, 2008, p. 27, grifo do autor).\nO que é importante frisar aqui é o conceito da língua como tudo ou nada, que é exatamente o que a pesquisa empírica em lingüística muitas vezes acaba fazendo, desconsiderando qualquer fato inerente a sociedade a qual a língua pertence. Da mesma forma, os indivíduos são colocados de fora do processo de pesquisa, no que diz respeito as transformações que ele pode ocasionar no objeto de estudo, mas, em contra-partida, o mesmo é inserido em categorias e classificações fechadas.\nPor conta disso, a linguagem e a leitura se tornaram muito técnicas, onde a primeira se caracteriza pelo conhecimento estrutural e gramatical, e a segunda, contida na primeira, como um simples processo de decodificação de signos lingüísticos, a fim de absorver o que lhe é trazido por eles.\n[...] Não basta simplesmente estudar gramática para se expressar satisfatoriamente, ou para compreender o que se lê. Há que se compreender a linguagem como atividade mental que realiza o pensamento pela ação da língua [...] (RIBEIRO, 2003, p. 118).\nApesar do marcante predomínio da técnica hoje em dia, tanto nas teorias existente quanto na prática, pode-se notar um movimento de mudança nas bases teóricas que vem sendo formuladas. Com isso, o indivíduo esta ganhando seu espaço dentro dos estudos lingüísticos, e, conseguintemente, nas pesquisas sobre a leitura, trazendo maleabilidade aos resultados e mais qualidade e confiabilidade aos mesmos.\nÉ importante mostrar aqui que no momento a linguagem e a leitura ganharam grande importância, mas ainda estão em um estágio embrionário, isto é, estão em processo de modificação, pois a visão geral que permeia as duas, que é a reificação da palavra, vem sendo desconstruída para que haja um equilíbrio estrutural entre palavra, indivíduo e sociedade, mostrando o que acontece na vida real.\nPor enquanto, fica constatado que a visão oriunda dos primórdios da história da linguagem e da leitura, que era da construção em sociedade de ambas, se transformou até chegar hoje a esse conceito técnico, que descarta o indivíduo e coloca a palavra, a língua em primeiro lugar.\nPor conta disso, a partir dessa constatação surge a necessidade de se investigar a leitura e a linguagem com o indivíduo, buscando caminhos que justifiquem e elucidem a urgência de uni-los em um único caminho. Daí a importância de um embasamento profundo sobre o indivíduo e o seu pensamento.\n3.1 BASES TEÓRICAS PARA UM PROJETO DE LEITURA\nÉ inegável que a linguagem e a leitura vêm juntas através dos anos se desenvolvendo e criando novos caminhos de crescimento, ou não, dentro do convívio social, por mais que se tente negar a variável “sociedade” dentro da evolução de ambas. Anteriormente fora comprovado os seus passos paralelos no decorrer da história humana, sendo que a cada descoberta, a cada novo avanço, a cada novo modo de lidar com a língua e a leitura dentro da comunidade, esses fatores as influenciou mutuamente.\nContudo, como se elucidou no começo desse estudo, o posicionamento dos profissionais que investigam a linguagem, e, por conseguinte, a língua, não tem considerado o indivíduo e a sociedade, já que a segunda, mesmo influindo sobre os atos do primeiro, é formada pelos homens e seus pensamentos sobre o certo e o errado, refletindo isso em sua vida e na civilização em geral.\nEagleton (2005) elucida de maneira direta essa idéia sobre a sociedade e os indivíduos, seus membros:\n[...] Nós nos assemelhamos à natureza, visto que, como ela, temos de ser moldados à força, mas diferimos dela uma vez que podemos fazer isso a nós mesmos, introduzindo assim no mundo um grau de auto-reflexividade a que o resto da natureza não pode aspirar [...] (p. 15).\nEssa idéia de auto-reflexividade que acaba por impulsionar os anseios desse estudo, que consiste em encontrar novos caminhos para as pesquisas sobre a linguagem e a leitura. Sendo o indivíduo capaz de moldar a si mesmo como o outro, através das coerções sociais, se torna necessário que se esclareça as visões sobre a importância do homem e do seu pensamento na formação social, ou melhor, na construção de suas visões sobre os vários fatos sociais que estão compreendidos na mesma.\nUm dos fortes expoentes dessa linha de pensamento são as abordagens funcionalistas e organísmicas, oriundas principalmente dos Estados Unidos, que tentam explicitar o ato de ler através das ciências exatas, tentando quantificar os resultados.\nA leitura é sempre colocada como um evento desligado da esfera humana, caracterizada mais como um fenômeno físico que pode ser observado através de lentes de um microscópio. É patente a presença de termos reducionistas em diversos dos modelos descritos: processo, fator, sistema, transmissão, operação, produto, célula, “input”, taxionomia, estoque, etc... O objetivismo do quantitativo impera; a integridade dos atos da consciência do homem, porém, é segmentada (SILVA, 2005, p. 54, grifo do autor).\nEssa metodologia de pesquisa está presente no dia-a-dia da língua e da leitura, e pode ser ilustrada pelo fato que os próprios teóricos da lingüística vêm buscando mudar: a reificação da palavra. Ela é trabalhada como um todo, um objeto puro, enquanto o detentor do ato de falar, o indivíduo, não tem sua ação considerada no todo, mas sim em partes, esvaziando a intencionalidade da oralidade.\nO falar não surge de um vazio. Muito pelo contrário, vem do pensamento e da vontade do ser em realizar o ato de comunicar-se com o outro, o que torna o estudo complexo e amplo. A partir desse momento, o homem e sua vontade, assim com seu pensamento, serão colocados aqui para justificar e construir uma base sólida visando o surgimento de um novo olhar sobre a leitura dentro do desenvolvimento da linguagem.\n[...] A palavra do pensamento originário abriga “o obscuro”. Uma coisa é abriga “o obscuro”, uma outra é tropeçar no obscuro como um limite. Abrigar o obscuro no modo do pensamento é essencialmente diferente de qualquer “mística” ou de qualquer mergulho nas trevas. Uma vez que o pensamento originário pensa aquilo a cuja essência pertence o encobrimento, o obscuro permanece aqui, sempre e necessariamente, um tema do pensamento [...] (HEIDEGGER, 1998, p. 47, grifo do autor).\nNão foi a toa que a linha humanista seguida por Heidegger e seus contemporâneos ou seguidores está sendo usada nesse momento. Aplicando esse pensamento a leitura, pode-se ver como o indivíduo é atuante durante o acontecimento. Tudo acaba por gira em torno do verbo “agir”, que se torna o mais importante aqui. A leitura é uma ação dentro do ato de comunicar, onde está a linguagem, e, conseguintemente, a língua, que consiste em compreender o pensamento do outro, tomando posse do conceito e repetindo a ação, numa constante inversão de papéis. O “obscuro” no qual o indivíduo se lança de maneira consciente para desvelar o que está encoberto é o que move o pensamento na leitura.\nPor esse motivo, Silva (2005) coloca o ato de ler como “um ato de compreender o mundo” (p. 43), isto é, entender aquilo que acontece a sua volta através do discurso, falado ou escrito, de um determinado autor. Fica bem claro aqui que o ato de ler é praticado não só da maneira que se pensa, o indivíduo com o livro, mas na comunicação em geral, como, por exemplo, numa conversa informal sobre política, costumes sociais, ou até mesmo sobre um jogo de futebol no final de semana.\nNo conceito de “ser”-consciente (consciência) reside, porém a interpretação até agora e nunca considerada do ser enquanto caráter paradigmático; isto é, enquanto presentificação, ser-consciente (consciência): ter diante de si enquanto presente e assim o ter-diante-de-si mesmo enquanto presente; ou seja, ele é “ratificado” como co-presente – frente à requisição por presentificação (HEIDEGGER, 2000, p. 107, grifo do autor).\nNesse momento se inicia uma reflexão sobre a consciência, como o indivíduo a utiliza e com qual objetivo ela é acessada. A consciência, no interior dessa concepção, se torna aquilo que marca a existência do ser, isto é, a presença ou presentificação. Por intermédio dela, o homem é capaz de refletir sobre o que acontece com ele e no seu redor, sendo o agir guiado pela apreensão dos acontecimentos, que é onde o ser se torna presente.\nHeidegger (2000) usa esse conceito para ilustrar o que vem acontecendo no mundo atual, onde ele coloca que a “idolatria da ‘dinâmica’ é apenas a conseqüência desta humanidade que aparentemente domina e que precisa, porém, reconhecer o que nunca pode conhecer” (p. 110, grifo do autor). O que é mais preocupante é a questão do aparente domínio, onde o homem se torna refém daquilo que ele próprio criou, ou seja, o dinamismo, o mundo mecânico, o exato.\n[...] Numa meditação que, em vez de “sentidos profundos” e de “erudição”, exige apenas a coragem do simples, o que se mostra é que o homem, aquele que na sua essência “tem a palavra”, perdeu a palavra de todas as palavras. E a perdeu porque diz sem pensar a palavra “ser” como o mais vazio de todos os vazios, sem, no entanto, conseguir jogá-la totalmente fora, porque para fazê-lo teria que perder a sua própria essência (HEIDEGGER, 1998, p. 96, grifo do autor).\nColocando o ser-consciente frete a frente com essa realidade, a consciência perde o porquê de existir juntamente com o vazio da palavra “ser”, pois o que vem acontecendo no mundo é o ato inconsciente, simplesmente regido pelas leis que o indivíduo criou. Daí vem a sensação de falso controle, pois na realidade, a sociedade controla o homem, e não o contrário, mas, como toda ação tem uma reação, o ambiente, estagnado nessa visão vazia do ser, “beneficia” pouquíssimos indivíduos, que acabam por usar sua “consciência” do que acontece ao redor inconscientemente contra os outros seres que constroem a sociedade.\nPor isso surge a preocupação com o que vem sendo pesquisado e da forma que as pesquisas vêm orientando-se. Se a consciência para o homem desempenha o papel de tornar a ação um ato de existir, de presentificação, a linguagem e a leitura devem trazer o indivíduo dentro de suas concepções, para que a sociedade não tome controle de uma coisa que pertence ao ser individual.\nAdvindo da consciência, surge a compreensão, que também é colocada como uma “coisa” de suma importância para a humanização. Gadamer (1999) descreve alguns pontos fundamentais usando Heidegger.\n[...] Heidegger escreve: “O círculo não deve ser degradado a círculo vicioso, mesmo que este seja tolerado. Nele vela uma possibilidade positiva do conhecimento mais originário, que, evidentemente, só será compreendido de modo adequado quando a interpretação compreendeu que sua tarefa primeira, constante e última permanece sendo a de não receber de antemão, por meio de uma ‘feliz idéia’ ou por meio de conceitos populares, nem a posição prévia, nem a visão prévia, nem a concepção prévia (Vorhabe, Vorsicht, Vorbegriff), mas em assegurar o tem científico na elaboração desses conceitos a partir da coisa, ela mesma” (GADAMER, 1999, P. 401, grifo do autor).\nA compreensão é, portanto, fruto do ser-consciente, que busca entender as idéias e pensamentos contidos no meio em que vive ou no contexto em que o discurso foi proclamando ou escrito, tendo em vista a essência do mesmo, não se influenciando por idéias produzidas anteriormente sobre determinado assunto. O fato da ocorrência de distorções no entendimento da metodologia a ser escolhida para tratar de fatos sociais pode vir de longe, algo que é oriundo da formação.\nGadamer (1999) coloca a formação como um ato que vai além de considerações com maior exatidão e cuidado ou de um estudo com maior profundidade. Na realidade, depende mais do ser que de outros fatores. Tem a ver com a abertura a pontos de vista diferentes presentes numa obra de arte ou no passado. Com isso, para que ocorra uma formação verdadeira, é necessário que o indivíduo esteja aberto a universalidade, deixando de lado a si mesmo para elevar-se sobre seu “eu”, podendo olhar-se dentro da universalidade, comparando seus pensamentos com os presentes no universo, para assim, formar a si mesmo genuinamente.\nAo dar esse olhar mais humano às pesquisas sobre a língua e a leitura, saber onde o indivíduo se encontra nos acontecimentos lingüísticos é de suma importância. Para melhor elucidar as idéias expostas por Heidegger e Gadamer, recorre-se aqui a Hegel, para unir o pensamento científico da linguagem e da leitura com o individuo.\nNós devemos por isso, antes de mais nada, pôr-nos em seu lugar e ser o conceito que modela o que esta contido no resultado: somente nesse resultado completamente modelado – que se apresenta à consciência como um essente – ela se torna para si mesma consciência concebente (2000, p. 96).\nQuando se inicia uma reflexão sobre o “colocar-nos em seu lugar” vem à mente novamente o problema das pesquisas baseadas em ciências exatas. Ao colocar-se em seu lugar e transformar-se no conceito que modela o resultado, sendo o que se coloca o indivíduo, com toda certeza, o “produto” da pesquisa não poderá ser mensurado. Daí vem a idéia de Silva (2005) sobre o ato de ler, tratando-o como uma ação psicológica do ser, e por conta disso toda e qualquer conclusão oriunda desse estudo será impossível de ser prevista.\nO fruto de uma pesquisa sobre a linguagem e a leitura deve respeitar a natureza de seu objeto, ou seja, ser conduzida a um caminho e não controlar o resultado para torná-lo verdade absoluta. Vygotsky (2000) coloca que a “função primordial da fala é a comunicação, o intercâmbio social” (p. 6).\nPara cumprir a função social da linguagem, a leitura deve receber um novo olhar, e com as bases criadas a partir dessas várias reflexões sobre o indivíduo e seu pensamento, propõe-se aqui uma orientação da pesquisa sobre o olhar fenomenológico, já que ao trabalhar a sociedade e o ser como variáveis do estudo, é necessário chegar aos fenômenos puros, produzidos através de atos, que origina a denominação da leitura como “ato de ler”.\nO objetivo do enfoque fenomenológico em qualquer área do conhecimento é o aprofundamento da experiência imanente através do “retorno às coisas mesmas”. A fim de evitar uma possível polivalência semântica, deve-se tomar esse objetivo como uma postura diametralmente oposta ao método hipotético-dedutivo positivista, que parte de pressupostos já cristalizados entre os investigadores. Conseqüentemente, a expressão “retorno à coisas mesma” (neste caso, o ato de ler) deve ser vista, no horizonte deste trabalho, como o inquérito sobre os fenômenos não adulterados por padrões científicos ortodoxos ou por categorias conceituais pré-concebidas (SILVA, 2005, p. 57, grifo do autor).\nAcredita-se que com essa metodologia, o objetivo maior do estudo seja atingido: o retorno ao fenômeno puro, respeitando todo e qualquer movimento oriundo da vontade humana, da intencionalidade do ser. Quando Silva (2005) estabelece a leitura como um projeto de existência, remete-se justamente a essa linha de pensamento, onde o indivíduo como leitor dentro da estrutura comunicacional, local onde esta contida a linguagem, projeta-se para o outro, se coloca para o mundo.\nPensando na linguagem sob esta visão, vem a tona uma fala de Hegel (2000), onde ele diz que a força recalcada em si, constituída por matérias independentes do ser, se transforma em força, e, por conseguinte, necessita exteriorizar-se. Além disso, também coloca que nessa exteriorização, a força se torna tanto “força-em-si-mesma essente, quanto exteriorização nesse ser-em-si-mesmo” (p. 97).\nQuando pensamentos no ato da fala, seja escrita ou oral, pode-se ver com clareza esse movimento de existência, de afirmação do pensamento individual. Através da consciência, o ser humano trabalha suas visões, suas idéias, transformando-as em conceitos, concepções próprias, que acham na língua o caminho para exteriorizar-se, ganhar o ambiente e exprimir o que ele como indivíduo pensa. Sem a leitura não haveria movimento de compreensão, formação de pensamento próprio, e sem a linguagem, o canal de exteriorização do conceito individual seria fechado, impossibilitando todo e qualquer modo de socialização.\nFalo, ouço; escrevo, leio; volto-me ao outro, comunico-me. Situo-me com os outros; busco a união através das coisas do mundo. Esta busca é mediada por um determinado tipo de linguagem – sem ela inexistiria a possibilidade de expandir as minhas experiências e de participar da “transformação da cultura”. Ganho a minha existência, passo a existir, à medida que me situo dentro do mundo “sígnico” que me envolve, dentro das linguagens captadas pela minha percepção e levadas até a minha consciência [...] (SILVA, 2005, p. 66, grifo do autor).\nA partir daqui, é possível definir que, de acordo com a visão que o ser tem do mundo, ele passa por toda sua vivência dentro de um “círculo de existência”, isto é, colocando suas idéias a partir de cada ato que venha porventura a ter. Daí surge o que é o projeto de existência e o porquê de sua importância para o indivíduo. Contudo, falta explicitar de uma maneira mais eficaz em que momento a leitura, a linguagem e o indivíduo se unem para formar uma estrutura comunicacional.\nHegel (2000) coloca que “a força é o Universal incondicionado, que igualmente é para si mesmo o que é para um Outro; ou que tem nele a diferença, pois essa não é outra coisa que o ser-para-um-Outro” (p. 98). Os pensamentos do ser são as matérias que constituem a força, sendo a mesma o conceito puro do “eu” para o outro, impulsionando sua exteriorização através da língua. Esse movimento que forma a estrutura comunicacional é exatamente o que possibilita a socialização, a existência do indivíduo, pois sem isso, o homem estaria fazendo, de acordo com Hegel (1999), “a negação do singular com ‘essente’ no universal” (p. 97, grifo do autor), que teria como única obra e ato da liberdade universal a “morte”, sendo que esta não teria um alcance interior, pois “o que é negado é o ponto não-preenchido do Si absolutamente livre” (idem, ibidem).\nPor isso, propõe-se aqui o ato de ler como projeto de existência, pois através do mesmo, o indivíduo é capaz de explorar cada espaço do mundo a seu redor, desconstruir e reconstruir conceitos, situando-os de maneira correta segundo cada característica social marcante, respeitando a presença do outro mas também se colocando respeitosamente.\nFormando essa base teórica sobre o “projeto de leitura existencial”, esse trabalho tem o que é necessário para prosseguir em suas análises, entendendo que a leitura tem um valor inestimável na aquisição da língua, caso específico aqui do Inglês como segunda língua, pois trabalhando dessa forma, o estudante será capaz de cumprir seu projeto de existência e não ser dominado pelo projeto de outrem.\n3.2 IDEOLOGIA, GLOBALIZAÇÃO E LEITURA COMO PROJETO DE EXISTÊNCIA\nApós produzir análises sobre o pensamento humano e o próprio “eu” do indivíduo, constituí-se aqui a visão do ato de ler como projeto existencial, visando maior esclarecimento e capacidade de ação ou interação consciente com o meio em que vive.\nContudo, ao assumir o compromisso com essa conduta de vivência, se junta a ela um peso adicional, ou melhor, uma variante que pode interferir no modo de pensar e agir do indivíduo, ou não: a sociedade. Ficou claro anteriormente que mesmo que se isole a língua como um objeto puro de pesquisa, a mesma não esta livre da ação transformadora ou modeladora do social, onde está contido o ser humano, formador de tal organização e responsável pelo seu funcionamento.\nProvou-se com bases suficientes que, segundo um olhar fenomenológico, organizando os fenômenos dentro de uma estrutura social, que homem, linguagem, leitura e sociedade são indissociáveis durante uma investigação compromissada com o real. De acordo com esse pensamento, não existe a possibilidade de tratar a leitura e a linguagem como “coisa mensurável”, quantificável, como, por exemplo, um mapeamento de determinado tipo de vegetal, ou ainda, como dados estatísticos de uma pesquisa de opinião.\nPor meio dessas conclusões, se faz necessário que a estrutura onde o indivíduo está contido seja investigada, destacando dois movimentos que tem influência real na linguagem e no ato de ler, conseguintemente. São eles: a ideologia e a globalização. Para que se chegue ao objetivo desse momento do estudo, definamos o papel de cada um dentro da sociedade contemporânea e o que são em suas respectivas definições.\nA esse conjunto de idéias, a essas representações que servem para justificar e explicar a ordem social, as condições de vida do homem e as relações que ele mantém com os outros homens é o que comumente se chama ideologia. Como ela é elaborada a partir das formas fenomênicas da realidade, que ocultam a essência da ordem social, a ideologia é “falsa consciência” (FIORIN, 2006, p. 28-29, grifo do autor).\nPrimeiramente se fala da ideologia, que são as idéias colocadas por outro que acabam sendo tomadas como um modelo social e são seguidas pela grande maioria dos integrantes dessa comunidade. Teoricamente a definição é simplória, porém, frente à visão humanista, ela representa o contrário, o avesso do projeto de existência.\nIsso se dá pelo fato de um conceito formulado por um indivíduo se tornar verdade para todos os outros que estão no mesmo espaço social. Esse tipo de “coerção” deixa transparecer que um homem vem se beneficiando de outros homens a partir de suas idéias para chegar a um determinado fim. A esse acontecimento dar-se o nome de alienação. Contudo, novamente é explicitado que, por mais que pareça simples, talvez esse seja o começo do problema.\nA sintaxe discursiva goza de certa autonomia em relação às formações sociais, enquanto a semântica depende mais diretamente de fatores sociais. Com efeito, mecanismos como, por exemplo, o discurso direto, podem receber e veicular quaisquer conteúdos, mas estes são determinados pela estrutura social (FIORIN, 2006, p. 18).\nA primeira coisa que se destaca aqui, claro, é a presença do elo entre ideologia e linguagem através do discurso. Porém, pensando mais a fundo, esse conceito traz desdobramentos que pode tornar a idéia sobre o que é ideologia nebulosa.\nA sintaxe diz respeito à parte estrutural da língua, isto é, a organização do discurso, e sendo assim, realmente não sofre com as coerções sociais. Por outro lado, a semântica trata das coisas da língua que pertencem ao indivíduo, ou seja, criadas pelo mesmo, como, por exemplo, o próprio significado das palavras, e, portanto, passíveis de mudança segundo seus conceitos.\nDunker (2008) coloca a ideologia em dois focos, sendo eles pontos que se ligam diretamente às concepções acima. São elas, a própria definição como alienação e a definição que Hegel coloca como caminho de libertação do espírito.\nEm relação com o conceito de alienação fica bem clara a ligação com um cabeça, ou seja, uma pessoa, que é detentora de pensamento, se utilizando da “massa” para agir em grande escala. É exatamente o que se encaixa na ação do governo sobre a sociedade a qual exerce poder. Por outro lado, existe a visão libertadora da ideologia, onde o indivíduo é capaz de retirar o conteúdo, contextualizá-lo, compreende-lo de maneira eficaz, calcando sua ação de forma consciente.\nÉ justamente esse olhar que é enfatizado por Dunker (2008), onde ele acrescenta a utilização política, exemplificada pela crítica de Napoleão dirigida aos ideólogos franceses na época em que se firmou no poder. Já o outro olhar é colocado na visão da tradição alemã, onde a história e a cultura têm um papel importante como componentes ideológicos, o que torna a concepção mais humana.\nPara encontrar um consenso dentro dessa dicotomia instaurada dentro da definição de ideologia é necessário buscar a essência do pensamento para entender seu funcionamento. A principal dúvida, talvez a crucial, é saber até que ponto existe alienação e a partir de onde a escolha passa a ser consciente.\nNessa negativa, a pura inteligência se realiza a si mesma, ao mesmo tempo, e produz seu objeto próprio, - a “essência absoluta” incognoscível e o “útil”. Como a efetividade perdeu assim toda a substancialidade, e nela nada mais é “em si”, então ruiu tanto o reino da fé quanto o do mundo real. Essa revolução produz a “liberdade absoluta”; com ela, o espírito, antes alienado, retornou completamente a si; abandona essa terra da cultura e passa para outra, para a terra da “consciência moral” (HEGEL, 1999, p. 37-38, grifo do autor).\nConsiderando o conceito alemão como um ponto de partida, discute-se aqui a linha tênue entre consciência e inconsciência. Dois termos chamam muito a atenção pelo o que significam. Primeiramente o “em si”, que nada mais é que a ação egoísta. Esse tipo de ato norteia as movimentações da massa, que age inconscientemente, isto é, “pela alienação, entendida como separação e desconhecimento, entre agente e processo, entre fins e meios, que o espírito se encarna em um mundo que se torna estranho a si mesmo” (DUNKER, 2008, p. 187). Normalmente, essa prática é relacionada aos aspectos epistêmicos e políticos, onde se insere o governo, manipulando indivíduos incapazes e compreender a “fala” praticada por esse órgão da sociedade.\nO segundo termo é a “liberdade absoluta”, que rege a ação praticada por indivíduos que tem a capacidade de ler o ambiente nas entrelinhas, entender o processo a qual estão sendo submetidos e, a partir de suas próprias conclusões, escolher qual caminho seguir. Isso é o que se trata como consciência na concepção hegeliana, que nada mais é que o uso da liberdade de agir do “eu”.\nCom isso, pode-se entender a importância da leitura dentro do desenvolvimento lingüístico, onde o domínio ideológico passa pelo fato de um ser ter a consciência bem trabalhada para exercer sua liberdade de pensamento dentro de uma língua que não é de seu meio de convivência.\nA linguagem tem influência também sobre os comportamentos do homem. O discurso transmitido contem em si, como parte da visão de mundo que veicula, um sistema de valores, isto é, estereótipos dos comportamentos humanos que são valorizados positiva ou negativamente. Ele veicula os tabus comportamentais. A sociedade transmite aos indivíduos – com a linguagem e graças a ela – certos estereótipos, que determinam certos comportamentos [...] (FIORIN, 2006, p. 55).\nPor essa constatação, chega-se ao ponto em que a ideologia se conecta com a globalização. Através da linguagem, o indivíduo entra em contato com as tradições e costumes daquele povo que detêm a língua. Quanto mais íntimo o homem se torna mais ele mergulha no ambiente social onde determinado idioma circula.\nPara entender melhor esse movimento, é necessário que se elucide o que vem a ser globalização. Steger (2003), citado por Kumaravadivelu (2008) define como:\n[...] uma série multidimensional de processos sociais que criam, multiplicam, alargam e intensificam interdependências e trocas sociais no nível mundial, ao passo que, ao mesmo tempo, desenvolve nas pessoas uma consciência crescente das conexões profundas entre o local e o distante (p. 130).\nPor ser uma visão contemporânea, a visualização dos acontecimentos fica mais nítida, pois é exatamente isto que vem acontecendo. Podem ser notados desdobramentos de situações ocorridas em determinado local em todo o mundo, sendo conseqüências maléficas ou benéficas.\nDefinitivamente, um dos maiores expoentes, senão o maior, da globalização é a linguagem, o que leva movimento a ser tratado como um conceito comunicacional, pois envolve a língua em vários veículos de comunicação, sendo o principal a internet. Todos esses fatores favorecem para que três características principais do mundo globalizado sejam deflagradas: a diminuição da distância espacial, da distância temporal e o desaparecimento das fronteiras.\nEsses efeitos acarretam conseqüências não só de ordem comercial e econômica, mas também em termos de informação, idéias, normas, culturas e valores. Tudo isso está arraigado na língua, que se torna um requisito de aceitação.\nTendo marcado a relação entre ideologia, globalização e linguagem, onde a primeira se insere na língua, que está inserida na segunda, surge o papel da leitura como projeto existencial.\n[...] Ter linguagem significa precisamente um modo de ser completamente distinto da vinculação dos animais ao seu meio ambiente. Quando os homens aprendem línguas estrangeiras não alteram seu comportamento para com o mundo, como faria um animal aquático que se convertesse em terrestre, mas na media em que mantêm seu próprio comportamento para com o mundo, ampliam-no e enriquecem-no através do mundo lingüístico estrangeiro. Aquele que tem linguagem “tem” o mundo (GADAMER, 1999, p. 657, grifo do autor).\nAo entrar em contato com uma nova língua, automaticamente o indivíduo também se vê em frente à literatura pertencente a mesma. Lembrando de tudo que a linguagem de um povo carrega um idioma, como seguimento de um tipo de comunicação, que é a dos homens, traz em si toda a cultura e tradição de uma sociedade. Vendo o discurso como uma leitura do real, o estudante-leitor despreparado, ou melhor, que não desvelou seus olhos para os acontecimentos que permeiam os atos sociais, vai agir de maneira inconsciente, isto é, não irá exercer o seu ato de “possuir” a língua, tornando-a extensão do seu vir-a-ser, sendo tomado pela mesma, regido por aquilo que a língua traz a ele.\nA leitura se coloca como projeto existencial quando permite o contrário, ou seja, faz com que o leitor entre em contato com os variados recursos do idioma estudado, compreenda o que é passado por ele, contextualize cada fala em seu contexto social e o utilize de maneira a viabilizar a comunicação. A partir desse movimento, o indivíduo passa de dominado pela língua, e, por conseguinte, por suas bases sociais e culturais, para um ser que exprime seu pensamento através daquele idioma, permanecendo em seu estado de existência, pois seus atos são os mesmos, seja na língua em que está presente, formando o ambiente da mesma, seja na linguagem que acaba de aprender.\nEis a hipótese que gostaria de apresentar esta noite, para fixar o lugar – ou talvez o teatro muito provisório – do trabalho que faço: suponho que em toda sociedade a produção do discurso é ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuída por certo número de procedimentos que têm por função conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatório, esquivar sua pesada e temível materialidade (FOUCAULT, 2000, p 8-9).\nEssa suposição exposta acima revela aquilo que deve ser alvo do indivíduo que vem-a-ser através da leitura. Ao conseguir enxergar cada mecanismo da sociedade que controla o discurso, o homem deve ser capaz de guiar sua ação de modo consciente, podendo assim transformar ou até mesmo conformar-se verdadeiramente com a configuração social em que está inserido.\nCom isso, fica aqui constatado que a leitura como projeto existencial dentro do ensino de língua inglesa pode ter muito mais ligação com o ato de ensinar e aprender do que com a estruturação disciplinar. Ideologia e globalização são fatores sociais que estão presentes como modeladores do discurso, e, conseqüentemente, do indivíduo, o que acaba por aliená-lo, ou seja, fazendo com que o ser perca sua condição de “ser”, não tendo domínio consciente sobre o agir.\nPode-se pensar em várias frentes, mas ao focar no profissional que lecionará o inglês isso se torna muito mais grave. Um indivíduo só pode dar ao ouro aquilo que tem, isto é, um educador não pode oferecer ao educando uma chance de existir, de descobrir a importância do agir, sem saber como fazê-lo, agindo mecanicamente, inconscientemente.\nO exercício da leitura como projeto de existência se faz importante exatamente por isso, pois coloca o estudante e o educador em uma nova posição no que se refere à língua inglesa. Por conta disso, é necessário entender o ensino do inglês e como ele pode ser viabilizado com a ajuda do ato de ler.\nApós esse pequeno estudo sobre a leitura e a linguagem nos dias atuais foi possível desvelar o retrato que a sociedade tem desses dois elementos e também sobre o seu funcionamento.\nPara que isso fosse possível, buscou-se elucidar a visão social sobre a leitura, usando como meio para essa explicitação o ambiente escolar, entendendo que o mesmo age como um espelho da realidade social. Ficou constatado aqui que o ato de ler ainda não foi elevado ao patamar que deveria estar, pois fatores de coerção social presentes na história e no desenvolvimento da linguagem, e, por conseguinte, da leitura, influenciaram o homem e a sociedade a qual ele pertence de uma maneira marcante e negativa. Essa negatividade é principalmente ligada a figura do indivíduo, visto com indiferença pelo ambiente que ele mesmo ajudou a criar, sendo controlado pelo social.\nOutro objetivo era o de descobrir qual era o papel do homem na leitura como projeto existencial. Revelou-se aqui que o indivíduo dentro dessa ótica do ato de ler deve construir o seu próprio caminho, tecendo seus conceitos sobre o mundo a partir do confronto com os conhecimentos que circulam na sociedade. Esse movimento permite que o sujeito se projete para o outro, marcando assim a sua existência.\nEm torno dessas constatações, é possível perceber que, apesar da importância que ambos os elementos tem dentro da perspectiva fenomenológica, e, principalmente para o desenvolvimento dos elementos presentes na estrutura comunicacional, sendo que esses giram em torno do indivíduo e de seus atos, o próprio homem se coloca fora dessa formação, deixando que a sociedade, algo que o ele criou para poder facilitar seu crescimento e troca de informações, tome o controle do que acontecerá no interior dessa estrutura.\nPara que aconteça a mudança de paradigma social é de suma importância que o indivíduo se conscientize do papel que deve exercer na sociedade para que seus atos não sejam uma ação esvaziada, mas sim uma demonstração consciente e completa do agir, utilizando-se da ideologia e do poder de alcance da língua no mundo para o bom desenvolvimento dos seres humanos.\nBAKHTIN, M. Questões de literatura e de estética: a teoria dos romances. Tradução de Aurora Fornoni Bernardini, et all. São Paulo: UNESP, 1998.\nDUNKER, C. I. L. Discurso e ideologia. In: SIGNORINI, I. (org.) [Re]discutir texto, gênero e discurso. São Paulo: Parábola, 2008, p. 185-213.\nEAGLETON, T. A Idéia de Cultura. Tradução de Luiz Celso Borges e Silvana Vieira. São Paulo: UNESP, 2005.\nFIORIN, J. L. Linguagem e ideologia. 8 ed. São Paulo: Ática, 2006.\nFOUCAULT, M. A ordem do discurso. 6 ed. São Paulo: Edições Loyola, 2000.\nGADAMER, H. G. Verdade e método: traços fundamentais de uma hermenêutica filosófica. 3 ed. Petrópolis: Vozes, 1999.\nHEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito: parte I. 5 ed. Petrópolis: Vozes, 2000.\nHEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Espírito: parte II. 4 ed. Petrópolis: Vozes, 1999.\nHEIDEGGER, M. Heráclito: a origem do pensamento ocidental. A doutrina heráclita do logos. Rio de Janeiro: Relume & Dumará, 1998.\nHEIDEGGER, M. Nietzsche: Metafísica e niilismo. Rio de Janeiro: Relume & Dumará, 2000.\nKUMARAVADIVELU, B. A lingüística aplicada na era da globalização. In: LOPES, L. P. M. (org.) Por uma lingüística aplicada indisciplinar. 2 ed. São Paulo: Parábola, 2008, p. 129-148.\nRAJAGOPALAN, K. Por uma lingüística crítica: linguagem, identidade e a questão ética. 3 ed. São Paulo: Parábola editorial, 2008.\nRIBEIRO, O. M. Por uma engenharia da leitura: construindo trajetórias para a leiturização. Linguagem e Ensino, V. 6, n. 2, Pelotas, p. 107-148, jul./dez. 2003.\nSAUSSURE, F. Curso de lingüística geral. Tradução de Antônio Chelini, et all. São Paulo: Cultrix, 1995.\nVYGOTSKY, L. S. Pensamento e linguagem. 2 ed. São Paulo: Martins Fontes, 2000.\n Educador na modalidade de educação infantil, especialista em Língua Inglesa pelas Faculdades Integradas de Jacarepaguá, graduado em pedagogia pela Universidade Cândido Mendes.


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A Aposentadoria por Invalidez esta prevista aos trabalhadores segurados da Previdência Social, nos termos dos artigos 42 a 47, da Lei nº. 8.213, de 24 de Julho de 1991. Cumprido o período de carência, fará jus ao benefício de Aposentadoria por Invalidez, o segurado que estando em gozo do benefício de Auxílio- -Doença, for considerado insusceptível de recuperação e reabilitação para vida laborativa, impossibilitado de garantir sua subsistência, devendo receber esse benefício enquanto permanecer inapto.\nPara concessão do benefício de Aposentadoria por Invalidez, o segurado deverá se submeter ao exame médico pericial a cargo do Médico Perito da Previdência Social, que poderá utilizar-se dos exames e relatórios médicos do profissional que assiste o segurado, como exame complementar.\nO segurado para fazer jus ao benefício de Aposentadoria por Invalidez, tem que cumprir a carência de doze meses de contribuição, entretanto, para o Auxílio- -Doença por Acidente do Trabalho (91) ou Aposentadoria por Invalidez – Acidente do Trabalho (92), não é exigido o prazo de carência, precisando, apenas estar inscrito na Previdência Social.\nO segurado que esta em gozo do benefício de Aposentadoria por Invalidez tem que passar periodicamente, de dois em dois anos, por uma avaliação médica, para ser avaliado e constatação se houve a recuperação da capacidade laborativa, e caso, esta capacidade seja restabelecida o benefício deixa de ser pago.\nO empregado que estiver em gozo do benefício de Aposentadoria por Invalidez, terá seu contrato de trabalho suspenso durante o prazo definido pela legislação previdenciária para a efetivação do benefício, conforme preceitua o artigo 475, da CLT. Recuperando o empregado a capacidade para atividade laboral e sendo a aposentadoria cancelada, é assegurado ao empregado o direito à função que ocupava ao tempo da aposentadoria, facultando, ao empregador o direito de indenizá-lo por rescisão do contrato de trabalho.\nO valor do benefício de Aposentadoria por Invalidez corresponde a 100% do salário de benefício, caso o trabalhador segurado esteja recebendo o benefício de Auxílio-Doença. O salário de benefício para os trabalhadores inscritos na Previdência Social até 28 de Novembro de 1999, a média aritmética simples das 80% (oitenta por cento) maiores salários de contribuição, corrigidos monetariamente, desde julho de 1994. E para os inscritos na Previdência Social a partir de 29 de Novembro de 1999, na média aritmética simples das 80% (oitenta por cento) maiores salários de contribuição de todo período contributivo.\nO segurado especial (trabalhador rural, pequeno produtor rural em economia familiar, etc...), a renda mensal corresponde a um salário mínimo. O aposentado por invalidez caso necessite de assistência permanente de outra pessoa, fará jus um aumento de 25% (vinte e cinco por cento) a partir da data do pedido, se for atestado pela perícia médica à necessidade dessa assistência.


Imagem e semelhança do preconceito – Inclusive – Inclusão e Cidadania\nEquipe Inclusive 31 de março de 2015 Imagem e semelhança do preconceito2015-03-31T15:16:11+00:00 + De nossa parte, OPINIÃO 1 Comment\nEstou aqui tentando, por experiência, fazer uma pesquisa no Google e selecionar as “imagens” como resultado usando o termo “autismo”. Qual a imagem que imaginam ser recorrente? Não sei se o meu Google está programado para isso, mas 80% das imagens são de crianças sérias, circunspectas, viradas de costas, alheias, tristes e até desesperadas, às vezes em cenários que parecem ter sido atingidos por tsunamis. Agora procure imaginar também de onde vêm essas imagens. Vou ajudar: vêm de blogs, reportagens, sites especializados em educação e etc.\nHá cerca de uma semana atrás, quando se celebrou o Dia Internacional da Síndrome de Down, a imagem recorrente era outra. Normalmente uma criança bem fofa, sorridente, resolvida e afetiva. Ainda assim, uma criança. A criança eterna, como no título daquele famoso livro.\nE se estivermos, por acaso, próximos à semana de luta da pessoa com deficiência ou próximos ao 3 de dezembro, Dia Internacional de Luta da Pessoa com Deficiência, aposto todas as minhas fichas que a imagem predominante será a de um cadeirante em uma competição esportiva. Ou uma imagem bonita de alguém fazendo das tripas coração para “superar” a deficiência.\nO que têm estes estereótipos em comum, além do fato de que não correspondem à realidade, mas a uma idealização e estereotipia das mais embrutecedoras? Têm que sua origem está justamente naqueles veículos de informação, blogs, sites e reportagens que estão empenhados na “dissipação” do preconceito e na “luta” em prol da inclusão. Agora não me perguntem como isso pode fazer algum sentido porque eu jamais poderia saber explicar.\nPara Vera Garcia, do blog Deficiente Ciente, mais ...\nAutismo, deficiência, estereótipos, preconceito, Síndrome de Down\nMaria Clara Lanari Bó - abril 1st, 2015 at 15:22 none Comment author #595467 on Imagem e semelhança do preconceito by Inclusive - Inclusão e Cidadania\nConcordo inteiramente com o que está dito no artigo. A questão da imagem estereotipada da pessoa com deficiência é um assunto que me interessa e sobre o qual venho procurando estudar. Estou fazendo um curso de fotografia e pretendo realizar, como trabalho final, fotos de pessoas com deficiência que possam ser diferentes no sentido de não reforçar estes estereótipos. Neste sentido, penso que a palavra deficiência já traz em si uma carga pesada de preconceito, uma visão contrária a um ideal de perfeição (ou de busca pela perfeição). O que dizem estas imagens que relacionam pessoas autistas à tristeza, ao desespero; pessoas com Síndrome de Down como eternas crianças. Por que existe esse discurso demagógico de pena que explicita o preconceito e o medo ou outros destes sentimentos nas pessoas.\nAinda estou bastante perdida sobre como realizar este trabalho,porque também nas minhas buscas me deparo sempre com as mesmas imagens. Não convivo com pessoas com deficiência e isso é importante como ponto de partida. E também procuro leituras que me ajudem a refletir e a ver estas pessoas sob outras perspectivas.\nAcabei de me aposentar e agora quero fazer o que gosto\n« Sessão comemora Dia da Conscientização do Autismo\nCarta de Beirute – Uma mãe de autista fala da adaptação à vida do lado de cá »


Dell aumenta previsões de lucros e receitas para o segundo trimestre - Computadores - SAPO Tek\n12 jul 2002 11:22\nA Dell, actualmente a segunda maior fabricante mundial de computadores pessoais, anunciou ontem que espera que os seus lucros e receitas relativos ao segundo trimestre do seu ano fiscal sejam ligeiramente superiores ao inicialmente previsto, dado ter ganho quota de mercado.\nA companhia acredita agora que as receitas durante esse período irão atingir os 8,3 mil milhões de dólares (8,36 mil milhões de euros), o que representa uma subida de nove por cento em relação ao segundo trimestre do ano anterior, prevendo ainda obter lucros de 19 cêntimos de dólar por acção, um aumento de 19 por cento, excluindo despesas especiais no mesmo período do ano fiscal de 2001.\nContudo, a Dell tinha afirmado no dia 16 de Maio que as receitas e os lucros para este período poderiam ser de 8,2 mil milhões de dólares (8,26 mil milhões de euros) e 18 cêntimos por acção, respectivamente. A companhia de Michael Dell acredita que continua a ganhar quota de mercado no meio de uma fraca procura geral.\nNo comunicado, refere que a sua força no actual trimestre assenta em vários sectores, com principal destaque para o sector educativo, governo e empresas de produtos destinados aos consumidores. A Dell espera que os seus lucros operacionais enquanto percentagem das receitas aumente exponencialmente em comparação com o último trimestre e o mesmo do ano anterior.\nO segundo trimestre da fabricante de computadores termina no dia 2 de Agosto. A Dell pretende anunciar os resultados completos para o período e disponibilizar a primeira previsão para o terceiro trimestre fiscal no dia 17 de Agosto.\nO fraco investimento das empresas em tecnologia durante 2002 levou algumas companhias do sector tecnológico a lançar avisos de diminuição de lucros para este trimestre. É o caso da Apple, que já tinha alertado o mercado para potenciais maus resultados.\nDurante os últimos dois anos, à medida em que a procura por computadores pessoais esmorecia, a Dell ganhou quota de mercado mediante consecutivas reduções de preços nos PCs e pela recepção de encomendas directamente dos clientes, mantendo em simultâneo o seu inventário a níveis reduzidos.\nEm 2001, a Dell roubou a posição de maior fabricante mundial de PCs à Compaq ao enveredar por uma agressiva guerra de preços. Em Maio deste ano, perdeu esse lugar aquando da finalização do processo de aquisição da Compaq pela HP.\n2002-05-17 - Dell supera expectativas de receita no primeiro trimestre de 2002\n2001-08-17 - HP e Dell sofrem impacto da crise da procura de computadores


Valor de Estrutura Metálica Cobertura Teodoro Sampaio - Estrutura Metálica Telhado - Serralheria Ratinho\nvalor de estrutura metálica cobertura Teodoro Sampaio\nA valor de estrutura metálica cobertura Teodoro Sampaio é um tipo de sustentação utilizada no ramo de construção civil. Ela é fabricada com perfis metálicos de alta resistência e, por isso, pode ser aplicada em inúmeros projetos de construção civil, tendo como vantagem mais relevante à agilidade de montagem, além da durabilidade. Desse modo, a estrutura metálica pode ser eficiente na construção de telhado para residências, comércios, indústrias, entre outras edificações.\nOnde adquirir valor de estrutura metálica cobertura Teodoro Sampaio?\nPara quem busca valor de estrutura metálica cobertura Teodoro Sampaio, A Serralheria Ratinho atua no segmento de Serralherias, e disponibiliza para seus clientes serviços como o de calhas de alumínio, estruturas metálicas, estrutura metálica telhado, mezanino de ferro, guarda corpos de ferro e Serralheria em Barueri. Para uma maior satisfação dos clientes, a empresa busca investir nos melhores profissionais do mercado, e em instalações modernas, garantindo assim, a sua confiança e boa cotação no mercado.\nO conteúdo do texto "Valor de Estrutura Metálica Cobertura Teodoro Sampaio" é de direito reservado. Sua reprodução, parcial ou total, mesmo citando nossos links, é proibida sem a autorização do autor. Crime de violação de direito autoral – artigo 184 do Código Penal – Lei 9610/98 - Lei de direitos autorais.


STILINGUE Listening - Stilingue\nAcompanhe os temas de seu interesse em diversos canais digitais simultaneamente e tome decisões mais inteligentes. Tudo classificado automaticamente e enriquecido por Inteligência Artificial especializada em português-Br com a melhor análise e classificação de sentimento.\nANALISE A OPINIÃO PÚBLICA COM PROFUNDIDADE PARA MELHORES TOMADAS DE DECISÃO\nObtenha no STILINGUE Listening informações detalhadas sobre a coleta da sua pesquisa, já com IA aplicada para facilitar os insights. Tenha à sua disposição uma plataforma robusta de muitas possibilidades de análise.\nImprensa digital ( clipping on e offline)\nInteligência de dados via IA\nClassificação automática de sentimento\nClassificação automática de temas e tags\nTermos relacionados nas publicações\nDashboards com visão 360º\nPublicações orgânicas e proprietárias da marca\nMural de Publicações monitoradas com ranking de assuntos mais relevantes\nMatriz Comparativa de temas\nDuelo de Termos para comparativos\n+5.8 trilhões de combinações\nFiltro global da sua pesquisa\nCombinações de coleta orgânica e proprietárias\nFiltro de atendimento com IA aplicada\nCombinações entre O quê, Quem, Quando e Onde publicam\nO STILINGUE Listening eleva a percepção da sua marca sobre o comportamento do consumidor, mercado, concorrentes e audiência nos canais digitais, com visão 360º das publicações orgânicas e proprietárias\nMonitore inúmeros assuntos\nLiberdade e autonomia para definir o que precisa monitorar\nConfigure buscas por palavras-chave e hashtags\nAltere o setup da plataforma a qualquer momento com autonomia e adeque às novas necessidades\nIndique em qual contexto deseja acompanhar seu monitoramento e fique livre de ambiguações\nAproveite nossa sugestão automática de Temas para incluir palavras-chave e enriquecer seu setup\n+ 5.8 TRILHÕES de possibilidades de\nFiltro global para cruzar informações de várias maneiras\nCruze as informações para visualizar como preferir\nCombine informações e analise as publicações monitoradas de maneira mais objetiva\nCruze informações de diversos canais digitais ao mesmo tempo\nSalve os filtros para visualização rápida dos dados resumidos, interpretados e organizados\nInsights enriquecidos por Inteligência Artificial\nComportamento do consumidor, mercado e concorrência fáceis de entender\nUtilize o Duelo de Termos, exclusivo STILINGUE, para fazer comparativos de termos, temas, tags, campanhas, canais, sazonalidades e diversas outras possibilidades\nVisualize quais são os termos que se correlacionam em torno dos temas do seu interesse e tenha mais facilidade para entender os assuntos\nIdentifique rapidamente os termos que mais se destacam em uma publicação\nVisualize o gênero do publicador do conteúdo além do feminino e masculino, também identifique as organizações.\nMenos trabalho operacional e mais tempo para ações estratégicas\nGanhe eficiência operacional com a classificação automática de sentimento, feita por nossa Inteligência artificial em português-Br, com a melhor média de acurácia do mercado.\nGanhe tempo e deixe a classificação de temas e tags por conta da nossa tecnologia\nIdentifique a localização das publicações, conforme liberação pelos canais oficiais\nSaiba quais são os principais interesses dos perfis que compartilharam as publicações\nProfundidade nas informações para tomada de decisão assertiva\nVisualize quantas vezes os termos mais populares foram mencionados ao longo do tempo e identifique oportunidades para sua marca\nSaiba qual é o nível de influência dos publicadores com o Ranking AAA, score exclusivo STILINGUE, mapeie ações de marca e potencial da concorrência\nAcompanhe os melhores dias e horários para suas publicações e entenda qual percepção do público sobre seus conteúdos\nEntenda quais assuntos e temas são mais falados pelos publicadores de conteúdo e concorrentes\nGanho de eficiência operacional com ações automatizadas\nCrie regras de automação para classificar assuntos específicos da sua marca\nCrie regras para automatizar em massa os temas e tags referentes ao contexto da sua coleta\nCrie regras de anotação automática de sentimento em contextos particulares\nInformações organizadas e estruturadas\nVisualize com um clique um mural organizado com todas as publicações coletadas\nAcesse os Dashboards com informações resumidas, classificadas e agrupadas\nAprofunde seu poder de análise dando zoom em informações específicas em inúmeros tópicos dos gráficos automatizados\nAnalise dashboards de monitoramento de publicações orgânicas e/ou proprietárias da sua marca\nQual é o diferencial da Inteligência Artificial STILINGUE focada em português-BR ?\nNossa tecnologia é focada coletar, entender, resumir, priorizar e classificar as informações e particularidades que só existem em nosso português. Nossa IA foi construída pelos melhores profissionais do mercado brasileiro, inclusive temos uma equipe de especialistas em machine teaching que acompanham diariamente as publicações nos canais digitais para garantir que a plataforma STILINGUE esteja atualizada sobre os novos termos, memes e linguagens que surgem a todo momento.\nDessa forma, nossa tecnologia identifica automaticamente o sentimento das interações, menções à marca, agrupamento de termos, identificação de logos, objetos e diversas outras possibilidades.\nSomos naturalmente e genuinamente capazes de entender o público brasileiro e escalar a produtividade da sua equipe!\n“Nossa experiência com a STILINGUE tem sido excelente. Tivemos ganhos sensíveis de eficiência nos processos de gestão de crises e feedbacks do usuário, o que impactou diretamente em melhorias em nosso atendimento e produto. Além disso, somos uma empresa data drive e, tanto a ferramenta quanto o suporte que recebemos, nos ajuda a ter uma visão mais clara e mensurável da saúde da nossa marca e de oportunidades, tendo sido parte importante no processo de tomada de decisão.”\nCarolina da Quero BolsaHead de Social e Community


Interprint lança o Six Pack de revestimentos 2018 - CASACOR\nInterprint lança o Six Pack de revestimentos 2018\nO lançamento para a América Latina dos seis novos padrões ocorreu na 1ª edição da Interprint Design Week\nPor Ana Carolina Harada Atualizado em 18 fev 2020, 07h55 - Publicado em 26 fev 2018, 17h52\n– Reprodução Daniel Derevecki/CASACOR\nA marca de revestimentos Interprint acaba de apresentar ao público sua nova coleção de padrões para 2018. O Six Pack (nome em referência à musculatura do abdômen, em inglês) é composto de seis criações exclusivas, desenvolvidas por um time internacional. Durante a Design Week, evento criado este ano pela marca para lançar a coleção, os novos padrões são exibidos aos profissionais da área no Brasil, e vários países, como Polônia e China, ao longo do semestre. Porque a Interprint atende à demanda de um mercado extenso – que inclui Américas, Europa e Ásia – é fundamental que os produtos tenham apelo para os mais diversos estilos de decoração. Assim, cada revestimento criado vem de um processo de análises, estudos e síntese de tendências.\nAs apostas para este ano baseiam-se em quatro conceitos que vêm norteando o design e décor mundiais: o Up-Cycling, que propõe soluções criativas e funcionais para materiais que originalmente seriam rejeito; o Co-Everything, que tem como objetivo produtos adaptáveis e multifuncionais; o Smart Material, que abraça as novas tecnologias para a criação de materiais, texturas, cores e formas diferentes e inéditas; e por fim, o Non-Conform, que no tempo das padronizações geradas pela indústria e pela computação, busca a personalidade e a individualidade do estilo.\nSegundo o prestigiado designer italiano Maurizio Burrato, um dos criadores do Six Pack, é a sintonia com as tendências apresentadas em grandes feiras e marcas pelo mundo que permite o alcance e a aplicabilidade dos revestimentos em diversos países. Conheça os seis novos padrões abaixo!\n1/12 Artisan Oak: o carvalho faz desse revestimento perfeito para estilos modernos, porém sem deixar de lado a rusticidade da madeira antiga. (Divulgação Interprint/CASACOR)\n2/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)\n3/12 Hansen: a madeira da cerejeira é perfeita para ambientes em estilo nórdico, especialmente em tons claros (Divulgação Interprint/CASACOR)\n4/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)\n5/12 Garbo: apesar do efeito de nogueira, a madeira utilizada para esse revestimento é a da árvore de maçã, daí o nome, Garbo, inspirado na atriz Greta Garbo que interpretava com maestria seus papéis. (Divulgação Interprint/CASACOR)\n6/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)\n7/12 Delios: o lariço das construções antigas dos Alpes traz um aspecto artesanal e bruto para esse revestimento. (Divulgação Interprint/CASACOR)\n8/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)\n9/12 Aurora: o tratamento em uma lâmina de metálica de aço galvanizado cria um efeito holográfico e multicolor neste revestimento, que lembra as luzes da aurora boreal. (Divulgação Interprint/CASACOR)\n10/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)\n11/12 Grid: vindo de uma mistura de materiais, esse revestimento multifuncional e urbano revela, no detalhe, um padrão de pequenas flores Edelweiss (Divulgação Interprint/CASACOR)\n12/12 (Divulgação Interprint/CASACOR)


Hemocromatose - Sintomas, Tratamentos e Causas | Minha Vida\nO que é Hemocromatose? A Hemocromatose caracteriza-se pelo acúmulo de ferro nos tecidos. Esse aumento ocorre quando o suprimento de ferro excede a necessidade do organismo. O ferro em excesso pode acumular-se em diferentes tecidos e causar lesões graves. Os tecidos mais acometidos são: coração, fígado e pâncreas.\nCausas A doença pode ser de dois tipos: hereditária ou secundária. A causa mais comum é aquela determinada por condições genéticas.\nFatores de risco Pessoas mais propensas a apresentar hemocromatose são: Portadores de hemocromatose hereditária e de anemias hereditárias\nSintomas de Hemocromatose Os sintomas mais comuns de hemocromatose são:\nBuscando ajuda médica Como os sintomas da hemocromatose podem ser inespecíficos, a melhor forma de evitar problemas na área da saúde é “escutar o grito de ajuda do nosso corpo”.\nQualquer sintomatologia, desde uma leve fadiga até um quadro mais grave neurológico, deve ser interpretado como um alerta para que se busque ajuda médica imediata. Diagnóstico de Hemocromatose Para o diagnóstico da hemacromatose, além da história médica e exame físico minucioso, deve ser feita uma avaliação global direto e indireto dos estoques e do metabolismo do ferro, bem como análise da biópsia do tecido lesado. Se necessário, determinar alteração genética relacionada à hemocromatose ou anemias hereditárias.\nTratamento de Hemocromatose O tratamento de hemocromatose consiste na diminuição da quantidade de ferro no organismo através da retirada de sangue.\nMedicamentos para Hemocromatose Os medicamentos mais usados para o tratamento de hemocromatose são:\nConvivendo/ Prognóstico O paciente deve seguir uma dieta especial para diminuir a quantidade de ferro absorvida pelo trato digestivo:\nComplicações possíveis Conforme dissemos anteriormente, quando não tratada, o paciente pode desenvolver uma série de problemas, como insuficiência hepática, arritmias cardíacas e câncer de fígado. Os locais mais acometidos são órgãos como pâncreas, fígado e coração. Expectativas Não podemos falar em cura. Com tratamento adequado e precoce, as chances de controle são excelentes.\nPrevenção As medidas preventivas visam diminuir a ingesta de ferro. Como também, técnicas orientadas por médicos para aumentar a perda de ferro.\nPerguntas sobre hemocromatose\nExiste tratamento alternativo para hemocromatose sem ser a flebotomia?\nUma dieta com privação de ferro ajuda a controlar a hemocromatose?


Ferry de Marselha para Orão\nHome / África / Argélia / Orão / Ferry Marselha a Orão\nMarselha - Orão é uma de nossas rotas mais procuradas - as travessias se esgotam frequentemente durante os períodos de maior movimento.\nAlternativas de ferry Marselha a Orão\nOperadoras de Ferry Marselha - Orão\nA rota de ferry Marselha Orão conecta\nFrança com Argélia. Atualmente há apenas 1 companhia de ferry operando esse serviço, Algerie Ferries. A travessia opera até 1 vezes cada semana com duração de travessia de cerca de 28 horas.\nAs durações das travessias Marselha Orão variam com frequencia de temporada a temporada, assim, nós aconselhamos que você faça uma verificação em tempo real para obter a informação mais atualizada.


“TENHAM CUIDADO COM AS CARTEIRAS!”\nZé LG, 25.09.12\nQuem teria sido o "Malvado" que "fez a folha" ao Relvas (na Wikipédia - entenda-se)... narrando precisamente a verdade sobre esta figura, que mais parece saída da Comédia dell`Arte... ou, para sermos mais caseiros, um grotesco personagem vicentino...?\nComo é que um figurão destes não tem um pingo de dignidade para sair de cena?\nE como é que o Passos, o homem(zinho) da trânsparência e do rigor, aguenta esta ridícula figura? Percebe-se, agora, que fazem parte da trupe do "assalto ao pote" em curso. Por isso, como se dizia antigamente quando chegavam "os artistas": TENHAM CUIDADO COM AS CARTEIRAS!\nE ainda há quem diga que ninguém apresenta propostas alternativas...\nLer: PROPOSTAS PARA EVITAR SACRIFÍCIOS E A DESTRUIÇÃO DA ECONOMIA (documento integral)\nCâmara de Alvito comemora Jornadas Europeias do Patriomónio\nAssembleia Municipal de Beja reprovou a proposta da Câmara de adesão ao PAEL\nO presidente da Câmara de Beja, Pulido Valente, entende que a CDU tem uma posição “cega e politico-partidária” que “não tem nada a ver com os interesses das populações”, acusando-a de pretender atacar o Governo e “dificultar a vida ao executivo municipal”, garantiu que vai “responsabilizar publicamente” a CDU pela posição tomada junto das entidades que serão, na sua opinião, prejudicadas e que vai pedir a intervenção do Governo face ao que diz ser um “bloqueio” politico-partidário por parte CDU.\nA CDU refuta estas acusações, não acreditando que o “chumbo” da candidatura ao PAEL coloque em causa o pagamento aos credores e promova a insolvência das empresas em Beja. Rodeia Machado referiu que se trata de “uma chantagem política inadmissível do Executivo PS / Pulido Valente que tem demonstrado preocupar-se muito pouco com as empresas de Beja, quer pela discriminação feita a empresas que transitaram com dívidas do anterior mandato, quer através do recurso a empresas de fora do concelho quando a legislação lhe permitiria soluções que favorecessem opções por empresas e instituições locais”.\nO Bloco de Esquerda votou contra a proposta por considerar, tal como a CDU, que o PAEL é um programa da “troika” direccionado às autarquias.\nO PSD votou a favor pois entende que do ponto de vista financeiro a linha de crédito do Governo é vantajosa para as autarquias pois apresenta taxas de juro bastante baixas.\nA posição do presidente da Câmara de Beja é como a pescada – antes do ser já o era. Vai pedir a intervenção do governo?! Será que considera o Município um departamento da Administração Central, tutelado pelo governo?! Não se apercebe que essa é uma visão redutora da autonomia do Poder Local, que proclama defender?\nRecomendava-se a quem não tem a maioria na Assembleia Municipal que tivesse mais humildade democrática e tratasse este órgão e os partidos da oposição com mais respeito. A vontade dos eleitores determinou que existissem duas maiorias diferentes nos dois órgãos do município. Ambas são democráticas, representam a vontade dos eleitores e merecem igual respeito.\nZé LG, 24.09.12\nO Instituto de Meteorologia informa que no dia 24-09-2012 pelas 22:52 (hora local) foi registado nas estações da Rede Sísmica do Continente, um sismo de magnitude 3.6 (Richter) e cujo epicentro se localizou a cerca de14 kma Oeste-Sudoeste de Ourique.\nAM de Beja vota hoje a proposta do Executivo PS de adesão ao PAEL\nA Assembleia Municipal de Beja reúne hoje, em sessão ordinária, sendo a proposta de adesão ao PAEL – Programa de Apoio à Economia Local uma das matérias na ordem de trabalhos.\nA maioria do PS na Câmara de Beja aprovou a proposta de candidatura à linha de crédito do Governo que permite a regularização de dívidas dos municípios vencidas há mais de 90 dias. Os vereadores da CDU votaram contra a proposta por considerarem que o Programa não tem vantagens para o município.\nO Executivo da Câmara de Beja quer contrair um empréstimo de cerca de 4 milhões de euros com um período de vigência de 14 anos.\nRecordo que Pulido Valente, presidente da Câmara de Beja, assegurou que o município não ia recorrer à linha de crédito (criada pelo governo), por discordar das exigências feitas pelo Governo no acordo celebrado com a ANMP.\nAo propor o contrário do que antes afirmou, parece que, ao contrário do que escrevi aqui, não há dignidade …\nCâmara de Évora tem de devolver 2,5 milhões de euros de fundos comunitários\n“A Inspeção-Geral de Finanças descobriu que há, não sei onde, uma irregularidade no concurso, depois do visto do Tribunal de Contas e de percorrermos todo o rosário de licenciamentos”, lamentou o presidente da Câmara de Évora, na cerimónia de inauguração das fábricas da Embraer.\nZé LG, 22.09.12\nAlentejo ganha prémio “Região 2012” atribuído pela Câmara de Comércio e Indústria Franco Portuguesa\nO galardão, atribuído no último domingo, no decorrer do Salão Imobiliário Português resultou do reconhecimento das potencialidades, da genuinidade e da diversidade do destino Alentejo, por parte da Rádio Alfa-Paris, responsável pela eleição dos premiados, segundo a qual “O Alentejo é um destino que prima pela preservação dos valores de autenticidade e, nesse sentido, merece ser distinguido publicamente”.\nO prémio pretende também assinalar as acções promocionais que têm vindo a ser desenvolvidas no sentido de captar a atenção dos turistas franceses para a excelência da oferta turística da região.\nVígília em Belém, durante a reunião do Conselho de Estado\nFesta do Património em Castro Verde\nPR inaugurou fábrica da Embraer em Évora\nZé LG, 21.09.12\nCerca de três centenas de manifestantes participaram esta manhã na manifestação convocada pela União de Sindicatos do Distrito de Évora da CGTP junto às fábricas da Embraer. Cavaco Silva não deverá ter ouvido as palavras de ordem gritadas pelo populares, dada a distância a que os manifestantes estavam. Mas, questionado pelos jornalistas, se ouviu a voz das ruas que tão claramente se expressou sábado passado, respondeu que sim. Só foi pena, pelos vistos, agora não ter estado voltado para isso e ouvir também o que é que os sindicatos eborenses lhe tinham para dizer.\nPortugal passou de bom aluno a exemplo de "correcção excessiva"\nPortugal passou, "em duas curtas semanas", de "aluno modelo" a "exemplo dos perigos que enfrentam os Governos que levam a austeridade além" do que os eleitores conseguem tolerar, escreve, esta sexta-feira, a revista britânica "The Economist".\nCongresso Democrático das Esquerdas é debatido esta noite em Évora\nVeja aqui toda a informação sobre este Congresso.\nLimite de velocidade desajustado às condições da via


Como escolher uma câmera de segurança adequada\nSexta, 28 Abril 2017 19:42\nEscolher uma câmera de segurança pode ser complicado quando não se sabe exatamente o que está buscando. Alguns modelos no mercado oferecem infravermelho, Wi-Fi e zoom, mas é preciso analisar pontos como resolução e formato do sensor para decidir qual aparelho é o mais adequado e oferece o melhor custo-benefício.\nConfira as dicas para ajudar na escolha da melhor câmera de segurança para cada situação e aproveite para preparar sua casa ou local de trabalho com equipamentos de qualidade.\n1. Tecnologia e formato do sensor de imagem\nHá duas tecnologias de sensores no mercado das câmeras de segurança: CMOS e CCD(Charge Coupled Device). O CMOS gera ruídos em ambientes com baixa luminosidade, já o CCD tem mais nitidez, cor e maior sensibilidade, o que dispensa a necessidade de muita luz no local, diminuindo a presença de ruídos.\nO formato do sensor implica no ângulo de gravação da imagem. O formato 1/3, por exemplo, capta em 68º, gerando maior ângulo da cena. Enquanto o 1/4 capta um ângulo menor que 54º.\nAs câmeras com formato 1/4 costumam ter valores mais acessíveis.\nDê preferência a câmeras com qualidade de resolução superiores. Quanto maior a quantidade de linhas, melhor a qualidade. No mercado é comum encontrar câmeras de 380, 420 e 480 linhas. Acima de 500 somente são encontradas câmeras profissionais.\nEscolha a sua câmera de segurança de acordo com o ambiente que deseja registrar. Câmeras de modelos Pan tilt, por exemplo, são melhores para ambientes externos, enquanto as de domo são conhecidas para os ambientes internos.\nEm ambiente pouco iluminado ou em cenas noturnas nenhuma câmera filmará colorido. Quanto a cor, existem três tipos de câmeras.\n- Preto e Branco: somente gera imagem nessa escala de cor;\n- Colorida: durante o dia gera imagens coloridas e a noite preto e branco;\n- Day/Nigth: durante o dia gera imagens coloridas e durante a noite gera uma imagem preto e branco com qualidade maior que a da colorida. O preço desse modelo costuma ser maior.\nLido 1634 vezes\nMais nesta categoria: « Vantagens de ter câmeras CFTV no projeto de segurança Conheça as novidades sobre rádios da série DEP™ 500e »


Coronavírus: Futebol Chinês elabora plano para combater a doença\n20 de maio de 2020 19:18 UTC\nNesta quarta, a Super Liga Chinesa (CSL) anunciou que pretende elaborar um plano para combater o coronavírus e manter jogadores e torcedores em segurança no retorno do futebol no país. Ela pretende lançar a temporada no final de junho ou início de julho e as partidas serão realizadas inicialmente com os portões fechados, assim como a Bundesliga e a K-League.\nNeste sentido, a Associação Chinesa de Futebol (CFA) pretende seguir o caminho de Alemanha e Coréia do Sul, que lideram o movimento para o recomeço do futebol, apesar do constante medo do contágio e um de um novo surto do vírus nos continentes. Assim, segundo as autoridades da modalidade no país, a liga chinesa não terá comemorações de gols e torcedores.\nDe acordo com o diário 'Beijing Youth Daily', como medida de segurança, os torcedores terão que se sentar pelo menos um metro de distância um dos outros, assim como os reservas serão espaçados e deverão usar máscaras no banco. Cabe salientar, que todas as medidas serão analisadas pelo governo chinês antes da definição.\n- Além disso, para o jogo em si, a liga também cancelará mascotes [crianças], apertos de mão de equipe, fotos de grupo e outras atividades - afirmou o relatório da Liga Chinesa e em seguida completou.\n- A área de fotojornalistas ficará limitada a atrás da linha do gol e da linha lateral. Depois que um gol é marcado, os jogadores não podem se reunir e abraçar, todas as comemorações serão substituídas por aplausos - finalizou.\nA Liga, que deveria ter começado dia 22 de fevereiro, foi uma das primeiras vítimas esportivas da pandemia de COVID-19. Contudo, o futebol chinês está se aproximando do início da temporada, depois que as autoridades anunciaram a redução no número de infecções locais.