BLOG DO PADRE HAROLDO: Abril 2011\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 3:22 PM Nenhum comentário:\nNo evangelho segundo Marcos os gestos de Jesus são manifestação do amor e do poder que querem restaurar totalmente as pessoas. Foi por meio destes gestos de cura e de libertação que Jesus se revelou ao povo da Galiléia. A cura da sogra de são Pedro., é apresentado com um modelo típico. A mulher curada se levantou, pondo-se a serviço da comunidade convocado por Jesus:\n“E a sogra de Simão estava deitada com febre; e logo lhe falaram dela.\nEntão, chegando-se a ela, tomou-a pela mão, e levantou-a; e imediatamente a febre a deixou, e servia-os”. (Mc 1, 30-31)\nConhecendo uma pessoa que precisa de sobriedade liga com a Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nNo momento tão importante como a morte de Jesus na cruz, não há mensão dos discípulos mais conhecidos. Era um pagão romano que exclamou: “Este era verdadeiramente filho de Deus!”.Paralelamente, muitas mulheres, discípulas que seguiram Jesus desde a Galiléia até Jerusalém ficaram firmes diante da cruz e acompanharam o Senhor até o túmulo:\n“E o centurião e os que com ele guardavam a Jesus, vendo o terremoto, e as coisas que haviam sucedido, tiveram grande temor, e disseram: “Verdadeiramente este era Filho de Deus”.\nEntre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu”. (MT 27, 54-56)\nConhecendo uma mulher que não vive ao pé da cruz e abusa de álcool e outras drogas liga para a Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 10:10 AM Nenhum comentário:\nAs tradições foram escritas e temos as Escrituras.\nEm Mateus havia grupos de homem conspirando contra Jesus; mas ao mesmo tempo uma mulher estrangeira, insistiu em ressaltar a inocencia dele. O evangelista, com isso pretende nos surpreender. Jesus , o Justo foi vendido por um discípulo aos chefes do seu povo. No entando, a mulher de Pilatos, pagâ, instou diante da mais alta autoridade romana, afirmando que Jesus era um Justo e inocente das acusações atribuídas a ele.\n“E, estando ele assentado no tribunal, sua mulher mandou-lhe dizer: Não entres na questão desse justo, porque num sonho muito sofri por causa dele.\nMas os príncipes dos sacerdotes e os anciãos persuadiram à multidão que pedisse Barrabás e matasse Jesus”. (Mt 27, 19-20)\nConhecendo uma pessoa que não defende Jesus e abusa de álcool e outras drogas liga com para a Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nMateus mostra como Jesus foi preso e perante as acusações ficou em silêncio. Enquanto isso estava acontecendo, vemos a narrativa sobre Pedro:\nE lembrou-se Pedro das palavras de Jesus, que lhe dissera: Antes que o galo cante, três vezes me negarás. E, saindo dali, chorou amargamente”. (Mt 26, 69-75).\nConhecendo uma pessoa que nega Jesus pelo abuso de álcool e outra droga liga para Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nMateus inicia a narrativa de paixão com o lavar dos pés de Jesus por uma mulher que deseja ugi-lo. A mulher é apresentada como a única que entendia o que estava para acontecer. Ela ugia a Jesus com a perfume, em preparação para o seu enterro. Mateus explica assim o seu gesto:\nEm verdade vos digo que, onde quer que este evangelho for pregado em todo o mundo, também\nserá referido o que ela fez, para memória sua”. (Mt 26, 5-11).\nConhecendo uma pessoa que não entende a doutrina de Jesus e abusa de álcool e outras drogas liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 9:32 AM Nenhum comentário:\nO banquete de casamento é um antigo símbolo de comunhão entre Deus e todos os que são fiéis até o fim. Quem tiver discernimento diante dos acontecimentos históricos, permanece fiel a Deus e entra na sua comunhão. As pessoas imprudentes ou descuidadas, que ouvem a palavra de Deus e não a praticam ficam a gritar: “Senhor! Senhor! Abre-nos a porta!” (Mt 25,12).\nPodemos refletir sobre a infidelidade destes cristão e dizer “não vos conheço!”\nConhecendo uma pessoa que não ouve a palvra de Deus e abusa de álcool e outras drogas liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 9:49 AM Nenhum comentário:\nA grande esperança da primeira geração Cristã concistia na certeza de que Jesus Ressuscitado viria em breve, para julgar o Império Romano, salvando e libertando, assim, seu povo. A medida que as décadas passavam, porém muitos Critãos iam perdendo o elâ de viver como seguidores dedicados de Cristo. As muitas palavras e alegorias que encontramos no Evangelho são advertências para estes Cristãos. Explica Mateus:\nE, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta”. (Mt 25, 5-10).\nConhecendo pessoas imprudentes com álcool e outras drogas liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nNo capítulo 25 de Mateus ele cita Jesus falando sobre a alegoria de dez jovens, a metade delas sabia discernir a vontade de Deus no decorrer da história. A outra metade assumiu uma responsabilidade, mas não levou até a realização prática e correta. A tarefa destas moças eram iluminar o caminho do esposo até o local onde se realizariam a festa do casamento. Os profetas Isaías, Ezequiel e Oséias usam a metáfora do esposo para falar da relação entre Deus e o seu povo. Se você conhece alguma pessoa que não sabe discernir a vontade de Deus abusando de álcool e outras drogas liga com a Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 9:17 AM Nenhum comentário:\nFORMAÇÃO DE LIDERANÇAS: Aplicando as melhores práticas na redução do uso de drogas,\nEvento promovido pela Drug Prevention Network of the Americas (DPNA/RIPED) em parceria com a Instituição Padre Haroldo e apoio de diversas instituições nacionais e internacionais reunirá alguns dos maiores especialistas de todo o mundo em Campinas, São Paulo\nObjetivo: Promover o intercâmbio de informação científica atualizada sobre o consumo de álcool e outras drogas psicoativas e debater leis, políticas e programas específicos para reduzir seu uso nas Américas.\nDATA: 09 e 10 de maio de 2011.\nLOCAL: Instituição Padre Haroldo – R. Dr. João Quirino do Nascimento, 1.601 – Jardim Boa Esperança Campinas / SP mais informações no site http://www.padreharoldo.org.br/\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 5:36 PM Nenhum comentário:\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 5:06 PM Nenhum comentário:\nNo Evangelho de Mateus há sete discursos sendo seis de Jesus. A última é sobre a destruição da cidade de Jerusalem e do seu templo que aconteceu no ano 70 com o general Tito. No capítulo 25 de Mateus a história é de dez jovens em que alguns foram prudentes e outros não. Também Jesus fala sobre pessoas que constroem suas casas em cima da rocha. As imprudências ou tolas são todos aqueles que ouvem a palavra e não a praticam e constroem sua casa na areia. Se conhecer algumas pessoas que construiram a sua casa sobre areia ou são dos jovens imprudentes liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 5:03 PM Nenhum comentário:\nVárias pessoas reclamam que não sabem rezar. Mas, na realidade, é muito fácil.\nTemos que rezar mais com o coração do que com a cabeça. Acentuam-se o silêncio, a respiração, o relaxamento dos músculos, a pacificação do nível sentimental-emocional, a concentração e a oração com o corpo. A oração nos ensina o controle da mente e o uso da imaginação.\nJesus fala sobre a consumação do mundo. Fez uma advertência:\n“Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias! E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado; Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias”. (Mt 24, 19-22).\nTemos que ter fé, esperança e amor. Para discernir a vontade de Deus. As mães sofrem especialmente por causa dos filhos. Neste texto pensamos não só das mulheres mas também dos seus filhos. Tendo um filho com problema liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nJesus falando com um jovem rico cita o madamento de honrar pai e mãe.\n“E eis que, aproximando-se dele um jovem disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna?\nE o jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas propriedades”. (Mt 9,16-22)\nGeralmente pessoas que abusam de álcool e outras drogas não horam mãe e pai. Conhecendo uma\npessoa deste tipo liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nMateus apresenta a dignidade da mulher e mostra que o casamento é graça de Deus.\nEu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de fornicação, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério”. (Mt 19, 3-9)\nJesus apresenta a dignidade humana e do homem e da mulher que são imagens de Deus. O casamento é graça de Deus e união fiel e indisolúvel como o próprio amor de Deus.\nConhecendo uma pessoa que precisa de ajuda liga com Dra. Sueli (19) 3794-2504.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 10:36 AM Nenhum comentário:\nA esposa e os filho são meros objetos. Jesus afirma, porém , com a vinda do Reino de Deus tudo mudará: o valor das pessoas, o amor mútuo, e o perdão seráo colocados em primeiro lugar.\nSueli e a sua equipe trabalham para recuperar milheres e homens de abuso de alcool e outras drogas. Telefone (19) 3794-2504.\nEm Mateus vimos que uma mulher, marido e filhos foram jogados na prisão por causa de uma dívida. Mostra a crueldade da época.\nE, não tendo ele com que pagar, o seu senhor mandou que ele, e sua mulher e seus filhos fossem vendidos, com tudo quanto tinha, para que a dívida se lhe pagasse.” (Mt18, 23-25)\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 6:13 PM Nenhum comentário:\nTodo o mundo considera a Bíblia como a palavra de Deus. Contém uma força que consideramos espiritual. Mostra o poder de Deus. É muito mais maravilhoso e dramática do que os filmes de Hollywood. Para ler a Bíblia pode ser modesta e sem muita educação. Qualquer pessoa recebe o poder do “Reino de Deus” contido na Bíblia. A Bíblia tem muita ação e demosntra todas as emoções. Os segredos e místérios da Bíblia são difíceis. Com o uso de toda a ciência humana estamos encontrando mais e mais segredos gloriosos nas páginas chamadas a Bíblia.\nA Bíblia começou 3.500 anos atrás. Contém 66 livros com quarenta autores. O primeiro testamento tem 39 livros e o segundo 27. O velho testamento é uma profecia do que vai acontecer no novo testamento na vida de Jesus e seus apóstulos. As comunidades de Mateus, Marcos , Lucas e João escreveram os Evangelhos. Mateus e João eram entre os discípulos de Jesus. Marcos e Lucas viajaram com Pedro e Paulo. Ou original é a inspiração divina. O que usamos hoje é quase a mesma Bíblia que foi inspirada. Pode ser usado com toda a confiança que é a palavra de Deus.\nApocalipse II Duce: foi considerado para o canditado para anticristo.\nDurante duas guerras mundiais atenção foi dado ao Benito Mussolini. Era um professor da escola. Recebeu dinheiro do seu amante para abrir o seu jornal. As suas palavras e o jornal em 1922 ganhou para Mussolini o lugar de primeiro Ministro. Usou terror para continuar . Invadiu Etiópia em Outubro em 1935 e queria invadir o território que hoje chamamos de Israel, mas não tinha o exército necessário para isto. Como comandante do exército Mussolini era um desastre perdendo uma batalha após a outra. Os aliados destruiu o exército Italiano antes que Mussolini foi assassinado em Roma.\nVão chegar outros personagens intiludados anticristo.\nFinalmente Jesus Cristo reinará como o Rei de Paz e Amor.\nApocalipse: Napoleão foi considerado como um canditado para o anticristo.\nInfelismente alguns escritores consideram Napoleão como o anticristo. São completamente errados. Napoleão foi um comandante do exército. Para alguma razão saiu do exército e vivia nas ruas de Paris sem dinheiro e sem trabalho. Em 1795 voltou para o exército e mostrou o seu gênio e logo foi dado o comando do exército Frances durante a ocupação da Itália. Ele conquistou os Hapsburgs. Conquistou os territórios do Vaticano, invadiu o Êgito e logo controlou o país. Facilmente controlou Palestina. Afinal Napoleão foi conquistado pelo Duke de Wellington em Waterloo em 1815. Foi mandado ao exílio. Evidentemente não foi o anticristo.\nPostado por BLOG DO PADRE HAROLDO às 2:44 PM Nenhum comentário:\nLuicius Domitius Nero era um “caesar” para 14 anos. Na primeira parte da sua vida, ajudou a vida romana na parte política e social. Em A.D 59, Nero mudou e começou um “reinado de terror”. Matou muitos cristãos incluindo Pedro e Paulo. Em A.D 64 Roma foi destruída pelo fogo por 9 dias. Nero culpou os cristãos. Depois Nero chegou ser um místico estudando Zoroastrismo, Genoticismo e Cristianismo. Depois do ano 66 Nero passou um 15 meses andando como um acético sem sapatos, e recitando poesias e tocando música. No fim Nero se matou e foi sepultado pela sua esposa, Acte. Por causa do seu “reinado de terror” vários cristãos consideraram Nero como o Anticristo.


Prefeitura divulga extrato de contrato de mais de 20 milhões de reais, de uma NOVA EMPRESA para obras de hospital.\nPouco mais de 2 semanas depois de pedirmos a abertura de uma CPI sobre a construção do hospital de Brumadinho, a prefeitura publica outro extrato, de um outro contrato com uma nova empresa que parece ser de Betim.\nSão mais de 20 milhões de reais previstos para o término das obras. Se confirmados os gastos entre essa etapa e a que iniciou a construção do esqueleto predial, proposto em 2011, sem projeto aprovado pelos órgãos competentes, o novo hospital PODE CUSTAR MAIS DE 30 MILHÕES DE REAIS AOS COFRES PÚBLICOS.\nO que mais uma vez intriga são as mudanças repentinas de licitações e envolvendo empresas, que segundo informações, estão com sérios problemas judiciais.\nNa próxima semana estaremos ingressando com um pedido de abertura de uma CPI sobre essas obras. Esperamos que a Câmara Municipal de Brumadinho atenda os anseios do povo e que traga todos os esclarecimentos sobre o lendário hospital de Brumadinho.\nPrevious Ex-presidentes da República custam R$ 12 mil por dia à União\nNext Campanha de vacinação contra a gripe durante a pandemia do COVID-19?\nPrefeitura inicia 3ª etapa da vacinação contra a gripe\nMinistério da Saúde garante vacinas para profissionais da educação\nCâmara rejeita denúncia contra vereador Guilherme Morais


Campus Rio Claro da Unesp abre vaga para Professor Substituto\nA Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho" (Unesp) recebe entre os dias 2 e 5 de julho inscrições para o concurso público 045/2012, destinado ao cargo de Professor Substituto do Instituto de Biociências, campus Rio Claro.\nEntre as vantagens do cargo estão a jornada semanal de 12h, a atuação com a disciplina de Medidas e Avaliação em Educação Física do Departamento de Educação Física e a remuneração de R$ 1.080,05. Caso o candidato seja portador dos títulos de Doutor ou Livre-Docente, o salário será de R$ 1.510,67 e R$ 1.731,33 mensais, respectivamente.\nDe acordo com a instituição, o profissional trabalhará em regime celetista, com contrato para o 2º semestre letivo.\nOs interessados devem se inscrever das 14h às 17h na Seção Técnica de Comunicações (avenida 24 A, nº. 1.515, Bela Vista, Rio Claro), de segunda a quinta das 9h às 11h e das 14h às 17h e apresentar requerimento preenchido e dirigido ao Diretor do Instituto, com indicação do nome completo do candidato, número do RG, idade, filiação, naturalidade, estado civil, endereço residencial, endereço eletrônico e profissão; Curriculum Lattes em três vias; uma via do comprovante das atividades constantes no Curriculum; comprovante de recolhimento da taxa, no valor de R$ 68,00; e declaração assinada pelo candidato de que não possui antecedentes criminais.\nSegundo consta no certame, haverá prova escrita no dia 16 de julho as 10h30 na sala de reuniões do Departamento, além de análise curricular.\nO concurso terá validade de seis meses com possibilidade de prorrogação por igual período, uma única vez.


O Belo Autônomo - eBook - WOOK\nO Belo Autônomo eBook\nde Rodrigo Duarte\nEdição: Autêntica Editora, julho de 2013 ‧ ISBN: 9788582170434 ‧ ver detalhes do produto\nO que é arte? Qual a relação entre arte e filosofia? A partir de quais critérios julga-se bela uma obra? Como a arte moderna alterou a nossa resposta à pergunta "o que é arte"? A experiência estética foi afetada pelo modo de organização da vida moderna? Essas e outras questões são levantadas na presente obra.O belo autônomo, organizado por Rodrigo Duarte, é uma antologia com textos (alguns até então inéditos em português) de vinte dentre os mais estudados e importantes pensadores da história. De Platão a Danto e Flusser - passando por Kant, Hegel, Marx, Freud, Benjamin, Deleuze -, o livro preenche uma lacuna de obras introdutórias de estética e filosofia de arte. Em sua plena autonomia, cinema, arquitetura, música, pintura, teatro, escultura e dança suscitam a criação de conceitos ao longo dos textos aqui reunidos.\nISBN: 9788582170434 Edição: 07-2013 Editor: Autêntica Editora Idioma: Português do Brasil Páginas da versão em papel deste livro: 400 Tipo de Produto: eBook Formato:: ePUB i Classificação Temática: eBooks em Português > Ciências Soc. e Humanas > Filosofia\nO Belo Autônomo de Rodrigo Duarte


Belivaldo Chagas revoga decreto que previa reabertura de parte do comércio | Espaço Livre Notícias\nBelivaldo Chagas revoga decreto que previa reabertura de parte do comércio\nabril 30 17:20 2020 Imprimir Conteúdo\nBelivaldo disse que “o planejamento foi realizado de forma técnica, levando em consideração as atividades comerciais e riscos epidemiológicos, a autorizar aquelas não propícias ao aumento de propagação. Mas a revelação de aumento de casos por testagem, e não por flexibilização, pode impactar nessas atividades com o trânsito maior de pessoas em estabelecimentos restritos, de forma que, por precaução e prevenção, optamos por rever a medida até melhor diagnóstico do quadro”, explicou o governador.\nO coordenador do Comitê Científico do Consórcio Nordeste, o neurocientista Miguel Nicolelis, fez um alerta sobre as medidas de afrouxamento do isolamento social que estão em andamento em Sergipe, durante a pandemia da Covid-19. Em entrevista SE1, o neorocientista disse que “a minha preocupação neste momento, que me faz perder sono, é Sergipe. Existe a possibilidade de se afrouxar o isolamento nos próximos dias e isso está me tirando o sono, porque não podemos fazer isso. Não podemos relaxar porque este é o momento crítico do distanciamento social”, afirmou.\nHomens armados invadem chácara, efetuam disparos, matam dois e ferem outros dois


Assessoria Jurídica Popular: Abril 2011\nDesde 2002, diversas universidades públicas brasileiras têm implementado modalidades de ações afirmativas – como as cotas – para permitir o ingresso diferenciado para determinados grupos sociais, como negros e indígenas.\nEm 2008, foi bastante noticiado na imprensa o processo de discussão, no Congresso Nacional, do Projeto de Lei nº. 3627/2004, ainda em tramitação, que pretende instituir a obrigatoriedade das cotas sociais, raciais e étnicas nas universidades federais. No entanto, as ações ou políticas afirmativas possuem definição mais abrangente do que a simples ligação com as cotas.\nDesde 1968, quando técnicos do Ministério do Trabalho e do Tribunal Superior do Trabalho se mostraram favoráveis a criação de lei que obrigasse as empresas privadas a manter uma porcentagem mínima de empregados negros, o Estado brasileiro e a iniciativa privada têm promovido políticas afirmativas em diferentes âmbitos da vida social – relações de emprego, serviços de saúde, sistema eleitoral e na educação – voltadas para enfrentamento imediato de barreiras econômicas, sociais e/ou culturais que dificultam a inclusão social de determinados grupos da população brasileira.\nNo âmbito educacional, as políticas afirmativas têm por propósito compensar, em parte, a gritante desigualdade e exclusão preconizada pelas práticas tradicionais de ingresso e permanência universitária, que não levam em conta: (1) as disparidades da formação básica dos estudantes de escolas públicas para com os de escola privada, além do percentual mínimo de ingresso de estudantes negros e indígenas; (2) as dificuldades de permanência do estudante durante o percurso acadêmico, o que exige “novos acessos” diferenciados a recursos econômicos e materiais que subsidiem a formação pedagógica e a qualidade de vida.\nUFPR: entre colunas, jardins e (quem sabe?) pessoas\nO rol de modalidades de políticas afirmativas no âmbito educacional é extremamente amplo, centrado tanto no ingresso e permanência universitária quanto na inserção no mercado de trabalho. Para se ter uma idéia da complexidade, apenas em relação ao ingresso diferenciado Fúlvia Rosemberg delimitou as seguintes modalidades: “a) aulas ou cursos preparatórios para acesso ao ensino superior e de reforço (melhoria do desempenho acadêmico); b) financiamento dos custos para acesso (inclusive no pagamento a taxas para o vestibular) e permanência no ensino superior; c) mudanças no sistema de ingresso nas instituições de ensino superior via metas, cotas, pontuação complementar etc.; d) criação de cursos específicos para estes segmentos raciais, tais como a licenciatura para professores indígenas da Universidade Federal de Roraima.”\nSem dúvida, a “onda” do momento são as cotas, modalidade onde uma parte do total de vagas existente no vestibular tradicional é separada para ser concorrida exclusivamente por estudantes de determinado público-alvo, como estudantes negros (cotas raciais), de baixa renda ou oriundos das escolas públicas (cotas sociais) e estudantes indígenas (cotas étnicas). Porém, cabe lembrar que atualmente as cotas vêm sendo preteridas, em muitas instituições de ensino superior, por outras modalidades de ingresso diferenciado, a exemplo das reservas de vagas – onde um público-alvo específico (basicamente, membros de povos indígenas) concorre em vestibular diferenciado, que ocorre separado do vestibular tradicional, de modo a possibilitar mudança nas estruturas do processo seletivo a fim de respeitar a diversidade sociocultural – e as turmas especiais – onde toda uma turma (ou curso) é criada para incluir tão somente estudantes oriundos de um determinado público-alvo, igual há na Universidade Federal de Goiás, com a formação, em 2008, da primeira turma especial de Direito específica para agricultores rurais e assentados da reforma agrária.\nDe modo geral, o debate sobre as ações afirmativas apresenta-se acirrado, marcado pela polarização dos discursos entre favoráveis e contrários, tendo em vista, basicamente, duas perguntas: estas políticas são justas? E mais, elas funcionam?\nEm primeiro lugar, a idéia de justiça está atrelada a concepção de igualdade e liberdade que cada pólo discursivo enfatiza. Para os contrários as ações afirmativas (com ênfase nas cotas), estas políticas violariam o princípio da igualdade entre as pessoas ao outorgar “privilégios” de promoção social a determinados segmentos ou indivíduos da população, o que resultaria numa afronta ilegal a liberdade de concorrência que toma como medida central a capacidade intelectual de cada um para alcançar, por méritos próprios, as oportunidades e os objetivos de vida. Por outro lado, os defensores das ações afirmativas procuram enfatizar que a livre concorrência ao “sabor do mercado” é uma forma de permitir a manutenção das exclusões sociais historicamente estabelecidas, principalmente porque isenta o Estado da responsabilidade de intervenção nas relações de poder que estabelecem condições sociais desfavoráveis à inclusão e participação de determinados grupos.\nAssim, enquanto os contrários as ações afirmativas educacionais sustentam que a justiça somente é alcançada quando a liberdade é mantida acima da igualdade, de forma a permitir que cada um faça de seu mérito pessoal a “ponte” para a materialização de direitos; os defensores das ações afirmativas educacionais desconstroem a falácia desta afirmação, pois as possibilidades de mérito pessoal estão necessariamente atreladas às oportunidades (leia-se: direitos) que se abrem antes, durante e depois de sua realização, e cujas condições de possibilidade estão imersas em relações de poder assimétricas localizadas para além dos domínios de cada indivíduo.\nE quanto ao funcionamento ou eficácia das ações afirmativas em realizar aquilo que promete, será que de fato isto ocorre? Apesar do breve período de existência de políticas afirmativas no âmbito universitário brasileiro, estudos recentes demonstraram que estudantes cotistas têm alcançado notas iguais ou melhores do que estudantes não cotistas nos cursos universitários. Claudete Batista Cardoso, analisando o processo seletivo da Universidade de Brasília (UnB), revelou que em 27 cursos as notas do vestibular de cotistas foram maiores do que as de não cotistas, em termos proporcionais.\nNo entanto, a relação entre estudo, mercado de trabalho e ações afirmativas ainda é uma incógnita no Brasil. Não se sabe ao certo em que medida as políticas afirmativas tem conseguido realizar promoção e mobilidade social, além da melhoria de vida para segmentos populacionais como negros, indígenas e pessoas de baixa renda.\nNeste caso, o melhor caminho seria observar países onde as ações afirmativas existem há mais tempo, como nos Estados Unidos, cujo início data do final da década de 60 do século XX.\nEm análise ao relatório – denominado The Shape of the River (A forma do rio) – avaliativo dos 30 anos de ações afirmativas nos Estados Unidos, o jurista Ronald Dworkin chegou à conclusão que as ações afirmativas educacionais empreenderam significante impacto na segregação e discriminação racial por meio da oferta de vagas em universidades de alto prestígio que possibilitou não somente a ascensão social de diversos indivíduos negros a cargos profissionais bem remunerados, mas o fortalecimento da diversidade racial nas universidades e da própria idéia de democracia, o que, sem duvida, tem algum peso de contribuição na recente conquista norte-americana da eleição de Barack Obama, o primeiro presidente negro de sua história.\nPostado por Assis Oliveira às 18:07 2 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: ações afirmativas, Assis Oliveira, educação, universidade\nO pensador no canto do ringue.\nNeste mês de abril, quatro novos textos do assessor jurídico popular Miguel Baldéz foram publicados em seu blogue "A luta pela terra".\nPostado por Luiz Otávio Ribas às 20:13 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nMarcadores: assessoria jurídica popular, Miguel Baldéz\nMotivado pela batalha teórico-prática de vários companheiros deste blogue em destacar a importância da assessoria jurídica popular inclusive no campo da advocacia popular, vou relembrar aqui quatro importantes advogados populares brasileiros que acabaram pagando com suas vidas o preço da luta política a serviço das classes subalternas.\nO último domingo marcou a data do massacre de Eldorado dos Carajás. Num 17 de abril do nem tão longínquo ano de 1996, Oziel Alves Pereira e mais 18 trabalhadores sem-terra tombavam numa ação da repressão estatal contra a reivindicação e contestação de um movimento popular com a força do MST.\nPor coincidência, nesta semana, caiu em minhas mãos um livro sobre vários militantes e lideranças populares assassinadas nos últimos 35 anos. Trata-se do livro “Raízes: memorial dos mártires da terra”, de Jelson Oliveira, um conjunto de poemas em homenagem a cada uma das vidas ceifadas no calor das lutas populares. Cada poema se intitula com o nome de um lutador assassinado e dentre eles está Oziel:\nTua sandália, Oziel, imprecisa no tamanho de crescer,\nInconstante na cor de parecer, gelou-se na poça vermelha.\nPoça da noite misturada em 19 tons.\nMuito se lembrou nestes dias que passaram o massacre e Oziel. Relembrá-los é um dever. Mas nas idas e vindas dos poemas também outras importantes personagens históricas surgiram, com especial interesse para nós da assessoria jurídica popular.\nSão quatro advogados. O primeiro é Eugênio Lira (sobre quem já se falou aqui no blogue) que acabou por atuar muito de perto junto a camponeses de terras griladas, chegando a participar ativamente das denúncias que levariam à CPI da grilagem. Um dia antes de seu depoimento na CPI, em Salvador, leva um tiro na testa quando estava à porta de uma barbearia da cidade baiana de Santa Maria da Vitória e ao lado de sua esposa grávida.\n(Advogado dos trabalhadores/as rurais de Santa Maria da Vitória e Ecoribe, Bahia. Assassinado no dia 22 de setembro de 1977).\n(Pesado, o tempo vestiu a suficiência do carvão\nEngomado pelo destino severo da morte e suas ferramentas...)\nPreservaste a dureza exata das verdades\nComo rubis perpetuados no celeiro escuro da terra\nComo peixe embebido no rio e suas diferenças\nComo nuvem decifrando o enigma cilíndrico do azul.\nAntes que a terra ouvisse o rouco grito\n- e a queda do corpo recolhido\nretornasse ao orvalho e à cal -,\nfoste um silencia estendido e úmido,\nsoprando acima dos tribunais armados.\nFoste a fertilidade dos protocolos\nE suas vasilhas de invejas e tiranias.\nHabitante das legislações do amor e seus ninhos,\nprocuraste os roteiros desusados da Justiça\npara traçar o direito proibido dos pobres.\nApartado como um rio, carregado de verdade e som,\nDefendeste a integridade do povo\nNa casa onde desfalece o corpo dos relâmpagos.\nIndomado, acendeste a luz para lumiar\nO caminho aos que te seguem noite adentro...\nO segundo advogado é Agenor Martins Carvalho. Advogado de 950 famílias de posseiros desabrigados por conta de despejo em favor de empresários e pecuaristas de Porto Velho, Agenor foi brutalmente assassinado em sua casa, depois de algumas ameaças de morte. Seria conhecido como o “advogado dos pobres” e acabaria sendo um sinal de problemas para as elites locais rondonienses. Seus algozes não seriam condenados penalmente, mas apenas civelmente, em 2007, devendo pagar indenização à família numa quantia superior a 1 milhão de reais.\n(Advogado dos Trabalhadores Rurais assassinado em sua casa em Porto Velho, Rondônia, atingido por dois tiros de revólver diante de sua esposa e filhos, na madrugada do dia 9 de novembro de 1980).\nLá, nas distâncias de novembro\nElevado nas paisagens fugidias\nEstendia a chuva sobre as árvores.\nDeus visitava as palavras turvas\nEspalhando a sombra dobre o cansaço.\nDeus pendia das alturas do crucifixo,\nTudo era exposto e ambulante.\nTudo era provisório, mais do que as estrelas.\nO homem freqüentava seus salões.\nO homem alternava o silêncio com verdades:\nOs pêndulos parados, os juízes, as leis.\nO vago mercado da palavra.\nA narrativa, as provas,\nas perícias bem montadas sobre o crime.\nAs heranças e as fugas. As mentiras.\nAs discórdias afeitas para o nada.\nOs testemunho, o sangue amargando as vozes.\nDatas, pessoas, cifras, cofres: teu conteúdo.\nO mundo porém, para ti, era leve demais\nComo a sombra do carvalho.\nFoste encontrar a claridade dos rios\nE advogar pelo povo junto aos altares divinos...\nO terceiro advogado é Joaquim das Neves Norte que trabalhou junto a arrendatários de fazendas da cidade sul-mato-grossense de Naviraí. Os trabalhadores rurais pleitearam, no judiciário e com assessoria de Joaquim, a permanência nas terras e denunciaram as agressões e ameaças dos proprietários. Como obtiveram ganho de causa, acabaram sofrendo a ofensiva dos latifundiários que soltaram 5 mil cabeças de gado nas plantações dos camponeses sem-terra e como estes reivindicaram indenizações na justiça, terminaram por sofrer mais violências, a ponto de verem assassinado seu advogado, Joaquim.\n(Advogado, 40 anos, pai de 4 filhos, assessor do Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Naviraí-MS, colaborador da CPT-MS, assassinado a mando do fazendeiro Adolfo Sanches Neto, no dia 12 de junho de 1981).\nRente aos leitos encurvados das noites do medo.\nPelas palavras dos que acreditam nos sonhos\n“Se vê, se sente, Joaquim está presente!”\nPor fim, o quarto advogado, Paulo Fonteles de Lima. Paulo ficaria conhecido como o advogado-do-mato. Ligado a grupos políticos comunistas clandestinos, conhece os porões da ditadura e é torturado junto de sua esposa. Também vem a se tornar um pesquisador sobre as Ligas Camponeses. Torna-se advogado a serviço das massas camponesas e deputado estadual pautando o problema da terra. Sempre esteve nas listas de “marcados para morrer”, no Pará, e sob os auspícios da UDR tem seu assassinato efetivado na fazendo Bamerindus (hoje ocupada pelo MST) por pistoleiros treinados pela ditadura.\n(Advogado assassinado por pistoleiros por seu apoio à luta dos pobres do campo no sul do Pará, no dia 11 de junho de 1987, em Belém do Pará).\nBrancas de cal as linhas de teu nome\nNas distâncias plantadas além das lavouras.\nO homem retornando da colheita\nC’o sol encalhado na algibeira\nSoube a notícia pelo sino\nQue o silêncio fez soar sobre o vermelho.\nNas casas nasceram relevos de tumulto\n- algo como gravuras de relâmpagos\nRebentando através das roseiras.\nA vila pôs-se em peregrinação\nAté o cerne do silêncio.\nVestiram teu corpo de barro, por adoração.\nUm buquê de sabiás atraíram como manto teu\n- cambraia cinza te abrindo em filigranas de prata.\nCriaram uma música sem aflição\nPara circular teu exílio de ternuras.\nAs senhoras do povo cantaram gravemente\nPara alcançar o vácuo das alturas, em vigília.\nHouve um juízo e um delírio, paralelos,\nLevando teu corpo além\nNo itinerário pendente do fogo...\nA atuação junto às massas espoliadas do campo, a aproximação às bases cristãs, a sensibilidade social e o tino político, além de muita coragem e técnica jurídica invejável; tudo isto marca a vida e a morte desses advogados que ainda hoje são um eloqüente testemunho da resistência jurídica. A comunidade, a organização política e o flanco jurídico se unem e dão uma lição histórica sobre o que devemos fazer. A memória de Oziel se congrega à de Eugênio, Agenor, Joaquim e Paulo e, dessa forma, seguimos adiante em nossa batalha.\nConferir na rede:\n*sobre Eugênio Lira:\n- Eugênio Lyra, por sua mãe Dona Maria Lyra;\n- O assassinato do advogado Eugênio Lyra, por Jota Kameral;\n*sobre Agenor Martins de Carvalho:\n- Rondônia: Empresários mandantes do assassinato de advogado são condenados a indenizar família da vítima em mais de um milhão de reais, por Rubens Coutinho;\n- Rondônia: família de advogado assassinado por pistoleiros luta há 26 anos por justiça; viúva e órfãos querem ser indenizados por mandantes ;\n- Rondônia homenageia advogado morto em 80, por Montezuma Cruz;\n*sobre Joaquim das Neves Norte\n- As formas organizacionais de produção dos camponeses assentados no município de Batayporã/MS, dissertação de Tânia Paula da Silva, junto à UNESP;\n*sobre Paulo Fonteles de Lima:\n- Paulo César Fonteles de Lima estaria completando 60 anos de vida, por Paulinho Fonteles;\n- Paulo César Fonteles de Lima: poesia e ditadura, por Steven Uhly;\n- Violência e impunidade, por José Fernandes.\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 04:15 6 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: advocacia popular, advogados assassinados, Coluna Prestes, resistência\n"Feitor castigando escravo", por Debret\n“Deus! ó Deus! onde estás que não respondes”\nA paz dos ovos de Páscoa\nPaz dos ovos de pás\nCoa paz dos ovos de\nPás com a paz dos\nÓ, vós, de Páscoa!\nOvos de Páscoa embrulhados\nCom reluzentes papéis metálicos\nColoridos e ofuscantes...\nE uma multidão à procura\nDo chocolate oval.\nCristo crucificado - Paixão\nRegada a sal,\nSolução de suor e lágrimas,\nQue escorre diariamente\nAo som do açoite da chibata\nDas bicudas ao flanco esquerdo\nDe ensopados e lacrimosos\nNo martírio da subserviência\nDa liberdade cerrada\nEm cubículos de feno\n- Para o tronco!\nAçoitemos e espanquemos\nQuem vai ao tronco,\nSubjuguemos e castremos\nQuem vai ao tronco\nE que continua indo.\nCristo sepultado – Aleluia\nA volta à terra\nAinda negra e regada a sal\nAgora com mais sal,\nCom maior fragor.\nMarcas nas costas,\nSol, muito sol,\nO ar é escasso,\nO sangue não bombeia,\nOs órgãos todos param,\nE nem um adeus sequer.\n- Para a vala!\nDesovemos e escondamos\nQuem vai à vala,\nDecepemos e empilhemos\nQuem vai à vala\nCristo ressuscitado - Páscoa\nHoje ninguém mais lembra\nSe ontem houve\nMais um caído, mais um...\nA não ser os próximos,\nMas, pobres, são os próximos apenas,\n- Para o próximo!\nContinuemos e prossigamos\nAo açoite seguinte,\nFaçamos e executemos\nO açoite seguinte\nE que continuará seguindo.\nChocolate branco, preto,\nUma multidão à sua procura\n- Apazigüemos nossa alma\nE que continua...\n"Pés acorrentados: castigo aplicado aos escravos", escultura em argila de KZé e Álvaro Lopes\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 15:33 7 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: escravidão, páscoa, poema\nPostado por Phelipe Bezerra Braga às 12:50 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nEm acordo com a sugestão do amigo Diego Diehl - aliás, o espaço é de tod@s, espero suas constribuições também Diehl e de outr@s comp@s - o espaço no blog passa a se chamar Cineclube AJP, sendo que hoje iremos apresentar e refletir sobre o filme "Narradores de Javé", da diretora Eliane Caffé, produzido no ano 2003.\nNuma curta sinopse, podemos dizer que o filme trata dos moradores da pequena cidade de Javé, que será submersa pelas águas de uma represa. Seus moradores não serão indenizados e não foram sequer notificados porque não possuem registros nem documentos das terras. Inconformados, descobrem que o local poderia ser preservado se tivesse um patrimônio histórico de valor comprovado em "documento científico". Decidem então escrever a história da cidade - mas poucos sabem ler e só um morador, o carteiro, sabe escrever. Depois disso, o que se vê é uma tremenda confusão, pois todos procuram Antônio Biá, o "autor" da obra de cunho histórico, para acrescentar algumas linhas e ter o seu nome citado.\nQuem fundou a comunidade de Javé, Indalécio ou Maria Dina? Eis uma pergunta que não vale a pena ser respondida com aqueles famosos atos retóricos de excluir as múltiplas possibilidades para eleger uma única verdade. No filme “Narradores de Javé” o surgimento da comunidade se apresenta como fato salpicado num caleidoscópio de versões que, como bem diz Lévi-Strauss, coloca cada versão como valendo por si e da junção de todas elas surge não “a” história da comunidade, mas sim a riqueza dos detalhes e dos meandros que compõe a diversidade cultural da comunidade.\nNo entanto, será Antonio Biá um farsante ou um criativo contador alfabetizado de histórias? E o que significa todo o esforço de cada pessoa para se colocar no centro da história da comunidade? Sem dúvida, “Narradores de Javé” é um filme encantador e que propõe muitos assuntos ao mesmo tempo (identidade, patrimônio, relações de parentesco, direito a terra, grandes projetos, entre outros) sem perder o liame do humor que torna o fatídico destino dos moradores um “causo” emblemático para pensar o nosso contexto e nossas vidas.Saliento a interessante relação estabelecida entre a emergência do conflito social – inundação da cidade ante construção da represa – e a necessidade de proceder à organização social – o planejamento dos moradores para coletar as histórias de fundação da comunidade e montar o livro – vinculada com certa política de identidade, que se desenvolve numa sucessão de atos e falas que, no fundo, reivindicam o direito a terra e a ligação dos atuais moradores com seus antepassados, construindo, com isso, a terra e as memórias como patrimônio cultural, ou seja, algo que possui importancia social para a comunidade.\nA comunidade sendo inundada\nMas resta uma dúvida: por que somente depois que o conflito emerge é que os moradores percebem a necessidade de registrar – cientificamente – suas histórias? Um conhecido antropológico, Roque Laraia, afirma que a cultura não se pensa, se vive. De fato, quem pensa – no sentido de estudar ou pesquisar – a cultura é antropólogo, preocupado em sistematizar suas lógicas e definições, nós, que estamos imersos na cultura, respirando-a 24 horas por dia, estamos fazendo a cultura, assim como os moradores de Javé faziam sua cultura desde a fundação da localidade, e bem antes disso. E, por isso, pergunto: quem já se preocupou em registrar ou escrever um livro sobre a história de sua família, com todos os contornos que isso possa assumir? Mais do que uma crítica, trata-se de perceber o caráter político e dinâmico que envolve a necessidade de construção e afirmação da identidade, e de como o seu acionamento está quase sempre ligado à necessidade de confrontação a alguma situação social que coloca em risco à comunidade, tornando-a um instrumento de luta, assim como fizeram os povos indígenas após a Constituição Federal de 1988, a partir da qual tornou-se possível, no Brasil, afirmar-se indígena de modo a requerer o respeito às diferenças culturais e o controle das discriminações.\nPor outro lado, o que representa a “divisa/posse cantada”, que é mostrada no filme, numa perspectiva de compreensão da terra e do direito a terra? Do alto de uma montanha, Indalécio (ou será Maria Dina?) entoa os marcos geográficos da divisa da nova comunidade e funda o território de Javé. No Curso de Etnodesenvolvimento, temos refletido coletivamente sobre a distinção entre as noções de terra e território, tal qual se apresentam numa perspectiva dos direitos dos povos diferenciados. De maneira bem simples, a noção de terra é apreendida enquanto título jurídico emitido pelo Estado que define o que o próprio Estado entende (ou reconhece) como sendo o espaço geográfico que é do direito de alguém, em contrapartida o território são as noções nativas (ou dos agentes locais) sobre as formas de uso, apropriação e simbolização desse espaço em que se vive, e no qual se entrelaçam aspectos biológicos, socioeconômicos e culturais. Daí porque, na maioria das vezes, a noção da terra outorgada pelo Estado para determinado grupo não é igual à noção do próprio grupo com relação ao seu território, sendo que esta “outra” noção permanece mesmo quando já não mais exista a própria terra, como no caso de Javé que, mesmo depois da inundação, o sino permanece como sendo o elo que os liga a Javé e aos antepassados.\nIndalécio, de acordo com as narrativas\nAo trabalhar com os direitos coletivos dos povos diferenciados (ditos povos e comunidades tradicionais, no Brasil), uma das coisas que mais se ressalta é que a autonomia a que tem direito estes povos/comunidades implica, dentre outras coisas, no reconhecimento de suas autodefinições territoriais como elemento central para a demarcação/titulação das terras, é dizer, deve-se partir do que eles entendem – da compreensão advinda com a “divisa/posse cantada”, em referência ao filme – para então traduzir estas referencias em reconhecimentos jurídicos, respeitando suas definições nativas tal como se apresentam. O procedimento é mais aceito e usado no caso dos povos indígenas e das comunidades quilombolas, o que não retira o desafio, ao INCRA, por exemplo, de repensar seus modos/regulamentos de titulação de terra às comunidades de agricultores, que também são “tradicionais”, respeitando as autodefinições que cada uma possui do seu território.\nPor fim, fico com a interessante reflexão dita no filme: “uma terra vale pelo que produz, mas pode valer mais ainda pelo que esconde.” O que significa este esconder? E por que vale tanto mais? Há muitas possibilidades de leitura, para mim significam duas coisas: a primeira, de considerar o ato de esconder ou de não se mostrar como estratégico em contextos de embates políticos, como no caso do filme, é dizer, como forma de esconder informações de agentes externos a comunidade e, em especial, do conhecimento científico, seja porque não pode ser inteligível/traduzível para os mesmos, ou porque a tradução implicaria em usos indevidos, como no caso da bio/etnopirataria. Mas esconder, por outro lado, é também recurso estratégico para valorizar ainda mais o conhecimento tradicional, porque no ato de esconder surgem diversas questões: quem esconde e por quê? De quem esconde? De que forma pode deixar de ficar escondido? Quais os impactos quando se revela? São muitas questões que envolvem aspectos históricos, políticos e culturais, mas que remetem sempre a certa necessidade de fortalecer identidades, sobretudo quando elas se colocam em situações de conflito com agentes externos.\nPostado por Assis Oliveira às 11:13 3 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: AJP, assessoria jurídica popular, Assis Oliveira, Barragem, cineclube, cultura popular\nPreparativos para o XIII ERENAJU em Eldorado do Sul\nMais um encontro nacional da rede de assessoria jurídica universitária se aproxima.\nA atividade é uma articulação de estudantes de direito que atuam em grupos de educação popular e assessoria jurídica em todas as regiões do país.\nO XIII Encontro Nacional de Assessoria Jurídica Universitária (ERENAJU) ocorrerá de neste feriado de páscoa, de 20 a 24 de abril, na Estação Experimental Agronômica da UFRGS, em Eldorado do Sul, a 50Km de Porto Alegre.\nMuitos já começaram os preparativos para o encontro, inclusive com a leitura do Caderno de textos do XIII ERENAJU. Abaixo os temas e respectivos textos indicados:\nLESSA, Sérgio e TONET, Ivo. Introdução à Filosofia de Marx.\nMALATESTA. Escritos Revolucionários\nAnálise crítica do Direito\nLYRA FILHO, Roberto. Dialética do Direito in “O que é Direito?”\nSOUZA SANTOS, Boaventura. Tudo que é sólido se desfaz no ar: o marxismo também? In O social e o político na pós-modernidade\nFerramentas da prática em AJUP\nWOLKMER, Antônio Carlos. ___.Pluralismo e Alteridade como Estratégia Contra Hegemônica no Redimensionamento da Teoria Jurídica in Introdução ao Pensamento Jurídico Crítico ___. Conclusão in Introdução ao Pensamento Jurídico Crítico\nHistórico e perspectivas políticas para a RENAJU\nOLIVEIRA, Assis da Costa.Rede Nacional das Assessorias JurídicasUniversitárias: história, teoria e desafios.\nBlogue do XIII ERENAJU\nCaderno de textos do XIII ERENAJU\nPostado por Luiz Otávio Ribas às 14:21 2 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: ERENAJU, Formação, movimento estudantil, Renaju\nFoi lançado recentemente no Brasil o documentário "O dia que durou 21 anos" exibido em tv aberta, mas que também pode ser conferido no youtube.\nO documentária na verdade é Série de documentários que desmancha de vez com o argumento de certos setores da sociedade brasileira de que os EUA não tiveram papel fundamental no golpe de 64 e no apoio às práticas violentas do regime militar. Os dois últimos episódios são os mais elucidativos e chocantes.\nQuem quiser conferir o documentário:\nPostado por Phelipe Bezerra Braga às 20:45 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPesquisa em direito com movimentos sociais em foco na USP\nEntre os dias 28 e 30 de abril, no Largo do São Francisco (USP), ocorrerá o Seminário Direito, Pesquisa e Movimentos Sociais. Nós, da AJP, estaremos lá, com o objetivo de articulação com pesquisadores e assessores que se identificam com a causa do novo sujeito coletivo histórico e de transformação, qual seja, os movimentos sociais e populares.\nMarcadores: direito e movimentos sociais, eventos\nJunto ao golpe militar de 1964, a guerrilha do Caparaó completa anos no dia 1º de abril. Esta foi a data de seu desbaratamento.\nGuerrilha do Caparaó desbaratada pelas forças armadas da ditadura\nOrganizada pelo Movimento Nacional Revolucionário (MNR), deu-se na divisa dos estados de Minas Gerais e Espírito Santo a tentativa de resistência armada ao governo militar, com apoio cubano e de alguns políticos brasileiros exilados. Seu objetivo era explorar as “contradições” do regime militar e do modo de produção, apresentando-se como o braço armado de um levante popular que deveria ser articulado nos meios urbanos.\nInteressante, porém, é notar que referida tentativa de guerrilha foi gestada entre 1966 e 1967 e não pôde entrar em ação devido à gigantesca mobilização das forças armadas para reprimi-la. Incrível recrutamento de forças já que os guerrilheiros somavam apenas 17 homens, dos quais apenas 7 resistiram até o final da luta, no abril de 1967.\nA imensa maioria dos combatentes era de militares contrários ao golpe e com ideário comunista. Sargentos, subtenentes, capitães e cabos uniram-se a dois intelectuais, o professor de matemática Bayard Demaria Boiteaux, o grande idealizador da batalha, e o bacharel em direito e ex-conferencista do Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB), Amadeu de Almeida Rocha, responsável pelo apoio logístico e organização.\nA figura de Amadeu de Almeida Rocha, para nós, é bastante interessante. Ativo membro de organizações que propugnaram a resistência armada, em 1973 seria preso e torturado e, por isso mesmo, ganharia a fama de “desbundado”, por não ter agüentado as sevícias dos porões da ditadura e por ter revelado os nomes de vários dos envolvidos na luta contra a ditadura. De qualquer forma, seria condenado a 12 anos de prisão, dos quais cumpriria 6, quando do processo de abertura lenta e gradual que levaria à anistia geral.\nAmadeu, em 1976 e ainda na prisão, escreveria uma Carta aberta de um torturado ao presidente Geisel para a revista Versus, na qual relata todo o suplício vivido na cadeia. O ex-dirigente do Partido Socialista Brasileiro (PSB) sofreria com torturas de todo o tipo, cada uma delas sumariamente descrita na carta. Seu depoimento seria um inventário de atrocidades que passavam por choques elétricos com dois, três ou quatro fios, em grupo ou “dança dos elétrons”, assim como sarcófagos, telefone, cirurgia, fuzilamento, gás lacrimogêneo, grades, palmatória, pancadas nas unhas, queimaduras com cigarros ou charutos, fogo nos olhos, ginástica, coroa de Cristo, afogamento, socos e chutes, roleta russa, geladeira até chegar aos períodos ou “continuados” com tratamento especial na alimentação, guiada por um terrível racionamento. Em conjunto, os tormentos o levariam ao estado de coma em 27 dias de prisão.\nAbril aparece como um mês irremediavelmente infeliz para esta polêmica e ativa figura. O golpe militar, o fim da guerrilha do Caparaó, a prisão em 1973 e o coma no 1º de maio bem o demonstram. No entanto, datas são datas. Podem ser esquecidas ou não. O que precisa ser lembrado, todavia, é a insurgência, mesmo em tempos difíceis. No livro “Guerrilhas e guerrilheiros no drama da América Latina”, livro de João Batista Berardo que faz um relato sintético da luta armada no continente país por país, aparece um depoimento de Amadeu Rocha que merece ser transcrito aqui:\na luta armada não se resume em um foco de guerrilha. Quando começamos a de Caparaó, iniciávamos também movimentos nas cidades. Mas não poderíamos levar avante esse projeto se não tivéssemos inserido no contexto político-social do país, ao ponto de explorarmos todas as contradições.\nA força deste testemunho histórico pode ser bem medida se comparada a outro momento em que o dirigente político deu publicidade a suas palavras:\ntodos os torturadores são figuras sinistras, com problemas psíquicos perfeitamente diagnosticáveis, mesmo para os leigos no assunto. Entretanto, entre eles destaca-se a figura de um que exige apreciação à parte, o “Dr. Eiraldo”. Esse torturador, capitão do Exército, torturava Amadeu por prazer. Pela manhã, ao chegar ao DOI, tinha por hábito ir até a “geladeira”, ou à sala de tortura, conforme ele, “para cumprimentar o Amadeu”: “Estou aqui para lhe cumprimentar, acordei com vontade de torturar alguém e esse alguém é você”. As torturas consistiam em chutes violentos, socos, pontapés, tendo fraturado, com um chute, uma costela de Amadeu. E também sessões de choques elétricos. Não perguntava nada. Apenas torturava. Quando se cansava, dizia: “Estou cansado, seu filho da puta. À tarde recomeçaremos o nosso trabalho”. O capitão do Exército “Dr. Eiraldo” tinha sempre na cabeça um capacete do exército nazista, com a suástica, e ao entrar na sala estendia a mão e fazia a saudação: “Heil, Hitler. Hitler é nosso pai espiritual” Era sádico, perverso e bestial. Enquanto os seus auxiliares torturavam, ele tomava café com biscoitos, refresco geladinho, fumava seu cigarro, tranqüilamente, dando gargalhadas, ou fazendo piadas.\nDe fato, a repressão militar foi crucial para desarticular o ideal revolucionário que se construía no Brasil. Difícil é, hoje, sustentar a luta no flanco de sua belicidade concreta. O discurso da paz, porém, é o manto que cobre a nossa violência quotidiana e que tem importantes ascendentes na ditadura de 1964. É certo que estes não são os parentes únicos de nossa violência contemporânea. Nossa formação colonial bem o atesta, assim como nossa inserção cediça no modo de produção capitalista.\nQue violência é esta de que tanto queremos fugir mas que tanto presenciamos e, mesmo, vivenciamos em nossos dia-a-dias? É a violência estrutural da sociedade de classes, classificada racialmente e patriarcal. Superá-la é pensar nela, enfrentando-a inclusive como horizonte. As organizações populares devem ter tal clareza, caso contrário confiaremos num evolucionismo social decrépito, que não convenceria nem a mais obtusa cabeça social-democrata européia do início do século. Como enfrentar um mundo militarizado, lastreado por esse histórico aversivo? Como falar em insurgência longe das efetivas rupturas? O que o direito pode representar nesse contexto, como positividade e como deposição?\nO exemplo do Caparaó, dos guerrilheiros militares, do matemático Boiteux e do jurista Amadeu talvez nos impilam a alguma reflexão.\n- página do filme Caparaó, de Flávio Frederico;\n- documentário "Brazil: a report on torture", de Haskell Wexler e Saul Landau, sobre brasileiros exilados no Chile que relatam as torturas que sofreram no Brasil.\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 00:00 4 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: Amadeu de Almeida Rocha, Coluna Prestes, Ditadura Militar, Guerrilha do Caparaó, História do Brasil\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 22:18 Nenhum comentário: Links para esta postagem\nPostado por Assis Oliveira às 21:17 4 comentários: Links para esta postagem\nEsse fala é porque sabe!\nDireto de lugar nenhum.\nUm professor fala para outro:\n- Eu não faço prova.\n- Eu aplico prova mesmo, porque trabalho em grupo não funciona com aluno em adaptação, que faz só uma matéria numa turma, fica deslocado.\n- Eu não faço trabalho só em grupo ou só individual.\n- Trabalho em grupo privilegia quem tem grupo, e o individual também isola as pessoas.\n- Isso não faz sentido, nenhum projeto é viável pelo teu argumento!\n- Nenhum projeto pedagógico é viável sem liberdade para ensinar!\nPostado por Luiz Otávio Ribas às 07:28 3 comentários: Links para esta postagem\nMarcadores: ensino jurídico, ludicidade, Luiz Otávio, professores\nProcura-se! E o povo brasileiro pergunta: "quem torturou? quem matou?"\nEstudantes carbonários mobilizam-se, num país que já teve/tem três presidentes da república diretamente atingidos pela ditadura militar por que passou. Mobilizam-se em torno de quê? Da história de seu povo, de suas resistências e de sua insurgência.\nInconcebível é a ausência de autoridades políticas, hoje, na luta direta pelo resgate da memória do país e pela justiça que dela decorre. Talvez o escritor Marcelo Rúbens Paiva estivesse correto quando disse, certa vez, que se congelassem um militar ao tempo da ditadura e o trouxessem à vida hoje (quer dizer, a partir da década de 1990) ele diria: "nós perdemos!" Em pouco tempo, porém, o militar se surpreenderia e suspiraria: "foi só um susto..."\nComo a ditadura ainda não foi escancarada e como 1968 é um ano que certamente não terminou, é preciso continuar lembrando dos nossos mortos, dos nossos torturados. Longe de dizer "nunca mais", o Brasil esconde a sujeira debaixo do tapete e deixa seus juristas mais democráticos falarem: "pra que mexer em feridas fechadas?" Enganam-se eles, pois nossas veias estão mais do que abertas, jorram sangue, o qual ruboriza nossas avenidas por mais que, infelizmente, não enrubesçam seus passantes esquecidos de que aqui sangraram pelos nossos pés...\nPor isso, divulgamos a iniciativa dos estudantes carbonários que começam a se organizar em torno de questões ininteligivelmente abertas. Seu blogue leva por título tais indagações desconfortáveis: "Quem torturou? Quem matou?" E inicia relatando a tortura sofrida por uma estudante e a execução, por um jornalista. A partir dos relatos e da clareza acerca do direito à memória e à verdade, propõem ações diretas, artísticas e polêmicas. A eles, damos vazão aqui.\nTodo silêncio haverá de ser castigado, porque ninguém pode calar mesmo que esteja nu.\n- blogue Quem torturou?;\n- blogues O palco e o mundo, de Pádua Fernandes, e Pimenta com limão, de Niara de Oliveira (dos muitos inseridos na campanha "Desarquivando o Brasil", blogagem coletiva pela abertura dos arquivos da ditadura militar no Brasil);\n- postagem Contra o legado do “ministério do silêncio”: a longa marcha de um golpe de 47 anos, por Ricardo Prestes Pazello;\n- postagem Injustiça de transição na UnB, por Diego Augusto Diehl;\n- postagem Direito e ditadura militar no Brasil, por Luiz Otávio Ribas;\n- postagem Uno más para nunca más, por Roberta Cunha;\n- texto A dura história, a história dita dura (ou Os bons meninos de hoje eram os rebeldes da outra estação), por Ricardo Prestes Pazello.\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 20:28 Um comentário: Links para esta postagem\nMarcadores: direito à memória e à verdade, Ditadura Militar\nDireito e antropologia: III Seminário indígena - história e atualidade\nTrazemos a público a programação do "III Seminário indígena - história e atualidade", a se realizar em Curitiba, entre os dias 4 e 6 de maio de 2011, organizado pelo Ministério Público do Estado do Paraná e seu Centro de Apoio Operacional das Promotorias de Justiça de Proteção às Comunidades Indígenas, assim como pelo CEAF - Centro de Estudos e Aperfeiçoamento Funcional.\nFonte: Instituto de Terras, Cartografia e Geociências do Paraná (ITCG/PR)\nPostado por Ricardo Prestes Pazello às 11:27 Um comentário: Links para esta postagem\nMarcadores: antropologia jurídica, ministério público do Paraná, seminário indígena\nNo Bairro 23 de Janeiro, uma das comunidades (se não, e provavelmente, “a”) mais combativas e mobilizadas de Caracas, conhecemos o espaço utilizado pelos moradores para reuniões e atividades culturais. A data é a mesma em que caiu (derrubado), em 1958, o ditador Marcos Pérez Jiménez, e 23 de Janeiro tem um longo histórico de lutas, que precede ao governo de Hugo Chávez. Fomos – nós, um brasileiro, duas chilenas, três argentinos (se não me engano) e um estadunidense – recebidos por um mico vestido em vermelho e por uma parede; a parede nos recebia com Che, ao lado de longas escadas, cheias de trabalhadores, cheias de povo: “Construyendo el poder popular!”; o mico, com certo espanto. Conversamos com um grupo de mulheres, com as crianças que aprendiam percussão e visitamos o estúdio da rádio livre do 23 de Janeiro.\nO estúdio, estivemos lá. Estivemos dentro, do que, antes, havia servido exatamente como cela para os lutadores populares: prender é como (tentar) calar. Grades e mordaças são irmãs. Mas o que, antes, prendia, calava, ou tentava calar, hoje, liberta e pronuncia. Não só o estúdio, todo aquele território é, no fundo, só isso tudo, este falar: um antigo posto policial, um pequeno forte repressivo, estrategicamente localizado, a serviço do sufocamento das vozes dissonantes ao projeto das elites venezuelanas, planejado e executado a cochichos em gabinetes e salões de festa; agora, espaço ocupado pelos moradores do 23 de Janeiro, tomado, arrancado: recuperado; o silêncio, que mentia, foi expulso, junto com a polícia. O poder popular, libertando progressivamente os vários espaços da comunidade, que ironia, garante a verdadeira segurança. 23 de Janeiro é, hoje, um dos bairros menos violentos de Caracas.\nComo num grito. Havia, sim, um cartaz do Grito dos Excluídos, as paredes eram mesmo vivas. Falavam muito do que tudo era ali. Mas o que os moradores do 23 de Janeiro nos dizem com isso é que libertar o mundo é romper as celas da garganta, para que irrompa o grito; e é libertar a voz para fazer o mundo. É, também, muito, libertar territórios, e deixar que falem; deixar que falem, que cantem, que contem; a nossa história. O povo ensina assim.\nPostado por Thiago Arruda às 02:16 Um comentário: Links para esta postagem


Sabe "Como se fazem os campeões?" A Grenke explica tudo! | ShoppingSpirit News\nHome | Tecnologia | Soluções TI | Sabe “Como se fazem os campeões?” A Grenke explica tudo!\nSabe “Como se fazem os campeões?” A Grenke explica tudo!\nShoppingSpirit News 10 de Outubro, 2016\tSoluções TI, Tecnologia 6 Views\nA GRENKE Portugal – empresa que exerce a sua atividade na área do renting informático, realiza um evento gratuito para empresas subordinado ao tema «Como se fazem os campeões?». A decorrer nos dias 11 de outubro (Lagoas Park Hotel, Lisboa) e 13 de outubro (Hotel Solverde SPA & Wellness Center), esta iniciativa Grenke/Bons Negócios vai ter como oradores Susana Torres e António Sacavém.\nCom esta ação, a GRENKE tem como objetivo «conduzir todos os participantes numa viagem de desafios que ajudarão a refletir sobre todas as ferramentas disponíveis para atingir melhores performances. Pretendemos assim que se superem, de forma triunfante, todos os desafios a que se prestam e foi nesse sentido que escolhemos os oradores desta iniciativa. Os oradores convidados, melhor que ninguém, vão poder demonstrar como se fazem os verdadeiros campeões salientando a importância da comunicação e das emoções. Esperemos que todos estejam preparados para este desafio!»\nCom o tema “Comunicação Humana e Treino Emocional”, António Sacavém (Coach Comunicação Integrada) sublinha o que podemos contar com a sua intervenção: «As palavras são fundamentais para partilhar ideias e raciocínios e os gestos são cruciais para contagiarmos os outros com as nossas emoções. Neste workshop os participantes vão ficar a conhecer as ferramentas mais atuais para integrarem com credibilidade, mestria e autenticidade as diversas facetas da linguagem (verbal e não-verbal) e garantir que a sua comunicação acompanha a dimensão do seu propósito.»\nSusana Torres (High Performance Coach & Mental Coach do futebolista Eder), revela que na sua apresentação vai «dar a conhecer aquilo que, de acordo com a minha experiência a trabalhar com atletas de alta competição, são as razões pelas quais normalmente não se atinge o sucesso, bem como a fórmula para o atingir!» E neste sentido explica que «num mundo cada vez mais competitivo, onde a pressão pelos resultados se torna cada vez mais evidente, os pequenos detalhes acabam por se tornar o fator chave do sucesso. É nestes pequenos detalhes que incide o treino de alta performance. Quando trabalho a excelência de um atleta, no fundo aquilo que faço é prepará-lo para ter ao seu dispor a melhor versão de si próprio sempre que dela necessita. O sucesso, resulta normalmente de um processo, que consiste em trabalhar algumas práticas simples, e repeti-las diariamente, de forma disciplinada. O treino mental de alta performance tem por objetivo fornecer ferramentas e técnicas que possibilitem o foco e a concentração, bem como o uso de todos os recursos internos do indivíduo, necessários à execução de uma excelente prestação em competição.»\nCom início marcado para as 9h30, ambas as conferências são gratuitas para parceiros e clientes Grenke. Deixamos aqui a agenda do evento:\nAntónio Sacavém é business coach e trainer em PNL e formador em diversos programas de Liderança, Gestão de Equipas, Negociação, Linguagem Corporal, Coaching, PNL e Desenvolvimento Pessoal. Foi diretor de negócio num dos principais grupos empresariais portugueses, a SONAE, tendo inspirado centenas de pessoas a manifestar o seu talento e a superar os seus resultados. Adora ajudar atletas e executivos a criar versões melhoradas de si próprios e a aceder mais facilmente a um estado flow, que os ajude a alcançar sucesso e realização pessoal.\nSusana Rodrigues Torres nasceu em Lisboa, em 1977. É coach especializada em treino mental no desporto, desenvolve programas de coaching desportivo, bem como para o mundo empresarial. Dedica-se ao coaching de alto desempenho, desenvolvendo a performance de equipas de futebol e atletas de alta competição nas diversas ligas de futebol na Europa. O seu trabalho ganhou recentemente um maior mediatismo, devido ao trabalho desenvolvido com Eder (jogador de futebol da Seleção Nacional e do clube francês Lille) que se transformou num herói na final do último europeu de futebol, em Paris, ao apontar o golo que deu a vitória a Portugal.


Cantinho da Francicleide: Profeta que prometia o fim do mundo é preso por estelionato no Piauí\nO profeta que prometia o fim do mundo nesta sexta-feira (12), em Teresina, no Piauí, foi preso pelo crime de estelionato. De acordo com a polícia, Luis Pereira dos Santos usava o dinheiro de seus seguidores para manter a casa onde eram realizadas as reuniões. Outros seis seguidores prestaram depoimentos e foram liberados em seguida, segundo a polícia.\nCerca de 120 pessoas que estavam dentro de uma casa à espera do fim do mundo deixaram o local no fim da tarde desta sexta. O Coronel José Fernandes de Albuquerque explicou ao G1 que todos deixaram o local pacificamente, após negociação com a polícia. O grupo estava no local junto com Luis Pereira dos Santos, que dizia ser profeta e havia previsto o fim do mundo. O suposto profeta acabou detido e levado para a Central de Flagrantes de Teresina.\n"Conseguimos convencer as pessoas a voltar para suas casas ou ir para a casa de parentes. Não houve violência e não tiramos ninguém a força, eles compreenderam a situação e saíram", afirmou o coronel. A Polícia Militar deve permanecer no local por mais dois dias. De acordo com Albuquerque, a intenção é evitar que a população deprede o local. "Queremos evitar que a população coloque fogo e destrua o imóvel, que era uma espécie de casa de oração dessas pessoas. Quem não acreditava no profeta, ficou revoltada com as mentiras e também pelo transtorno causado no bairro", explicou.\nNa tarde de quinta-feira (11), uma operação com cerca de 100 homens das polícias Civil e Militar retiraram crianças e adolescentes da casa. Os menores foram levados para abrigos e estão sob a guarda do Conselho Tutelar da cidade. Não foram encontradas drogas no local, mas uma quantidade razoável de veneno de rato, segundo a assessoria de imprensa do Tribunal de Justiça do Estado.O TJ informou que o mandado de busca e recolhimento dos menores foi autorizado pela juíza Maria Luiza Melo Freitas, da 1ª Vara da Criança e Adolescente, a pedido da Delegacia de Proteção à Criança e ao Adolescente de Teresina.\nPostado por Francicleide às 07:47


Lima, nos anos 90, vive o auge da turbulência política e social que devasta o país, acossada pelo terrorismo de esquerda dos Tupac Amaru e Sendero Luminoso e sob a ditadura de Alberto Fugimori.\nLuciano é um advogado renomado, e seu amigo de infância, Enrique Cárdenas, milionário empresário do ramo da mineração. Suas respectivas esposas, Chabela e Marisa, são, igualmente, muito amigas. E os quatro desfrutam, juntos, de uma agitada vida social, com o conforto e privilégios da elite limenha, observando, com certa indiferença, o caos ao redor.\nNesta divertida narrativa, a palavra é concedida à Loucura e, assim, ela aproveita para defender-se da má reputação que carrega. Afirma possuir virtudes em demasia, e dizer o contrário é assentar-se na obra ímpia dos homens. Nada mais.


Encontro Traquina dias 12 e 13 de Setembro em Mira - Quânticos\nEncontro Traquina dias 12 e 13 de Setembro em Mira\nO MAAC, a JOC e a LOC da diocese de Coimbra participou nos dias 12 e 13 de Setembro em Mira, num Encontro Traquina. Este encontro deu para todos se conhecerem um pouco melhor, havendo assim uma maior entreajuda e cooperação entre os três movimentos da Pastoral Operária.\nDurante este encontro houve vários momentos todos eles muito importantes. Lembramos as actividades realizadas ao longo do ano, convivemos uns com os outros bem como também com o nosso assistente – Pe. Manuel Simões, durante as conversas, brincadeiras e jogos livres na casa e na praia, canções, durante a celebração…\nEnfim foi muito enriquecedor e de certeza que é um encontro a repetir no futuro!\ntags: encontro traquina\npublicado por maac-pampilhosa às 23:31


Bebê Ângelo: Fraldas\nUm dos itens mais importantes do enxoval são as fraldas... tanto que hoje em dia nem fazemos chá de bebê mais direito! Geralmente a gente vê CHÁ DE FRALDAS! Siiiim... pq?\nIsso é uma média, minha gente... o que significa um total de aproximadamente 3738 fraldas descartáveis! Que sufoco!\nEm dinheiros, em UM ANO, isso dá aproximadamente R$3285,00. Por isso que a gente pede ajuda com as fraldas mesmo...\nAcho q é o maior gasto com um bebê... deve ser maior até que os remédios e enxoval... pq se pensar que um bebê deixa de usar fraldas lá pros 3 anos...\nPor esse motivo nós decidimos usar as fraldas de pano.\nHoje em dia elas tem uma tecnologia diferente. Uso, lavagem, secagem, praticidade, entre outras coisas são beeeem melhores e, bem! Sobre as vantagens do uso desse tipo de fralda eu não vou falar aqui.\nO negócio é que está criada a lista do chá de fraldas AQUI e eu ficaria bem feliz de poder contar com você nesse item que, como eu já falei, é um dos mais importantes e "pesados no bolso" dos papais... Você me ajuda?\nEntão, é só entrar no link, escolher na lista o que você gostaria de nos presentear e clicar em PRESENTEAR. Quando for finalizar o pedido pode colocar RETIRADA NA LOJA, pq dessa forma vc não arca com o custo do frete (a não ser que queira arcar... aí já tem meu endereço cadastrado e o frete calculado... rs).\nPronto... No dia 25/04 eu vou fechar e mandar entregar tudo aqui em casa, torcendo para que chegue loguinho e eu possa lavar e deixar arrumadinho pra quando o meninão chegar!\nE de antemão já agradeço o carinho!\nPS: se quiser saber os motivos da minha escolha com relação às fraldas de pano, acesse aqui e eu conto tudo, tá?\nLuiza Baby - roupas e acessórios


Palmas, 22 de fevereiro de 2020 22:05\n13/03/2019 - 15h51\nInteressados devem ter cadastro no site http://sne.iel.org.br/sne para concorrer às oportunidades.\nO Instituto Euvaldo Lodi (IEL) disponibiliza 12 vagas de estágio remunerado, nesta quarta-feira, 13/03, para alunos do ensino Técnico e Superior em Palmas e Taquaralto. Os interessados devem ter cadastro no site http://sne.iel.org.br/sne e realizar sua inscrição para o processo seletivo da oportunidade desejada.\nHorário: 13h às 18h - segunda a sexta e sábado de 08h às 12h\nDescrição da Vaga: apoio na elaboração de relatórios de vendas, apoio no controle de contas a pagar e contas a receber, apoio na conferência de MDS - caixa diário, apoio na organização de arquivos, apoio no acompanhamento de sala de clientes. Vaga 101062.\nCódigo da Oferta: 1900040\nBenefícios: 54,00 em auxílio transporte por mês.\nDescrição da Vaga: apoio no atendimento ao público e telefônico, auxílio na emissão e recebimento de documentos e apoio na análise, controle e organização de documentos. Vaga 101491.\nHorário: 11h às 16h - segunda a sábado\nDescrição da Vaga: apoio no planejamento da empresa, apoio no lançamento de notas, apoio nos recebimentos e pagamentos, no geração de relatórios e gestão de pessoas. Vaga 101548.\nHorário: 16h às 21h - segunda a sábado\nDescrição da Vaga: apoio no planejamento da empresa, apoio no lançamento de notas, apoio nos recebimentos e pagamentos, no geração de relatórios e gestão de pessoas. Vaga 101549.\nCódigo da Oferta: 1900054\nBenefícios: 124,00 em auxílio transporte por mês.\nDescrição da Vaga: apoio na entrega e recebimento de documentos, apoio no arquivamento de documentos, e disponibilizar informações necessárias ao clientes internos e externos, apoio na execução de atividades administrativas na área de atendimento ao cliente. Vaga 101553.\nCódigo da Oferta: 1900058\nBenefícios: 4,00 em auxílio transporte por dia estagiado.\nDescrição da Vaga: apoio no envio e recebimento de e-mails, apoio no atendimento ao público, apoio na elaboração de orçamentos referentes ao serviços oferecidos pela gráfica. Vaga 101559.\nCódigo da Oferta: 1900073\nConhecimento Exigido: Informática básica em Excel.\nDescrição da Vaga: Apoio no atendimento ao cliente, auxiliar na alimentação de planilhas de Excel da empresa e auxiliar na emissão e armazenamento de documentos da empresa. Vaga 101668.\nHorário: 09H às 12H e 14H às 17H.\nDescrição da Vaga: Apoio no atendimento a clientes e colaboradores da empresa, apoio no acompanhamento de processos, apoio na arquivamento de documentos e apoio logístico e administrativo. Vaga 101677.\nCódigo da Oferta: 1900068\nDescrição da Vaga: apoio no atendimento ao público, apoio no atendimento telefônico, apoio na consulta ao banco de dados dos eleitores e apoio na organização de arquivos. Vaga 101492.


ARISE!: Demo Review: Prophecy - “2006 Demo”\nProphecy - “2006 Demo”\nO primeiro contato que tive com o Prophecy foi no seu show de abertura para o Korzus no Rio de Janeiro, há alguns meses atrás. A banda estava excelente e o público respondeu bem melhor a eles do que às outras três bandas de abertura, participando muito do começo ao fim dessa apresentação que foi muito marcada pela garra com que os caras tocam (destaque para o baixista Amaury Garcia). Nesse show, o grupo teve a generosa e inteligente atitude de distribuir para a platéia cópias de sua “2006 Demo”. É a partir de uma dessas cópias que agora faço essa resenha.\nA banda carioca faz um thrash americano bem fiel às suas influências. A faixa de abertura, “Evilution”, anuncia logo a boa qualidade da gravação e a precisão dos vocais de Rogério Avlis, principalmente no excelente refrão. Todas as quatro faixas são bem executadas pelo quarteto, que na época da gravação contava Rogério Avlis (vocal e guitarra), Amaury Garcia (baixo), Gabriel Fantezza (bateria) e Henrique Silva (guitarra). Este último não está mais na banda, que hoje conta com Daemon Ross (também no Neutralis). As composições são muito cativantes e o ouvinte logo vai se achar envolvido e cantando junto com a banda (principalmente em “Paradigmatic Reality”). Gostei também da parte lírica que é bem escrita, apesar de circundar temas já há muito explorados pelo estilo.\nEsse registro é um exemplo do alto nível a que muitas bandas cariocas têm chegado. Aqui, o Prophecy mostra que não tem grandes débitos em relação a vários de seus referenciais, posto que “2006 Demo” é um thrash puro que cumpre com êxito a função que lhe cabe. Depois de ouvir esse cd e de ter assistido seu show fica difícil encontrar motivos para deixar de apostar todas as fichas nessa banda.\nPostado por Arise! às 07:11\nMarcadores: Demo Reviews\nSem medo algum eu digo (com caps lock ligado e tudo) que O PROFECY É A MELHOR BANDA DE THRASH METAL DO PAÍS!\nA Formação atual é AAAAAAAAABSURDA DE PERFEITA!!\n13 de março de 2008 09:35\nconcordo com o james o prophecy arrebenta e excelente. tem tudo pra brilhar no exterior parabens galera. beijos\n27 de outubro de 2011 08:44\njane hetfield disse...\no prophecy esta de parabens e muito bom. salve o rock n roll


Diva do pornô lésbico, Mayanna Rodrigues diz que "pega, chupa e goza de verdade" em cena - Notícias no Dykerama.com - Site para lésbicas\nPor Neto Lucon em 24/09/2015 às 10h09\nMayanna Rodrigues, de 29 anos, é uma das estrelas pornôs brasileiras de maior sucesso da atualidade. São 10 anos dentro do universo pornô, cerca de 60 filmes, 20 tatuagens e uma sexualidade muito bem resolvida.\n+ Kristen Stewart diz que não é preciso se revelar lésbica ou bi\nRecentemente, a mineira radicada em São Paulo faturou o troféu de melhor atriz LGBT no "Prêmio Sexy Hot", que ocorreu em São Paulo. Tudo por conta da cena lésbica "Jujubas", que representou o tesão entre mulheres.\nCharmosa, moderna e com a sedução à flor da pele, Mayanna já trabalhou para filmes pornôs do mercado tradicional - muitos deles divulgados nos EUA e na Alemanha. Mas atualmente, contratada da X-Plastic, ele afirma que optou por gravar apenas com outras mulheres.\nO A CAPA conversou com exclusividade com a atriz, que revela algumas curiosidades do mercado. Confira:\n- Você venceu o prêmio no pornô dentro da categoria LGBT. Você é lésbica ou bi na vida real ou se trata apenas de uma cena lésbica?\nHoje em dia eu me defino pansexual, pois minha atração não se prende na definição de gênero. Ou seja, mulheres trans me atraem, travestis me atraem, homens héteros me atraem, homens gays, mulheres... Qualquer pessoa, independente do sexo ou do gênero, pode me excitar. E achei ótimo e uma responsabilidade o prêmio em nome da cena LGBT. Fiquei feliz por representar as atrizes que gravam as cenas lésbicas e esta comunidade que tanto é apedrejada pela sociedade.\n- Perguntei isso porque em alguns filmes lésbicos é possível perceber que muitas atrizes não estão curtindo gravar com outras mulheres... Isso rola mesmo ou é só impressão?\nSe você assistir aos meus filmes, vai perceber que faço parte da diversidade sexual, sim, e que gosto do que faço (risos). Mas é claro que acontece, principalmente no mercado mainstream. Nele, o roteiro das produções, o foco, as posições, a maneira como o diretor quer que a gente transe é direcionado ao homem. Só para os homens. E que muitas vezes a atriz só está lá (transando) com outra mulher para agradar o homem. Sinceramente, tudo isso me irritava um pouco e me motivou a sair do mainstream e migrar para este outro lado. Hoje só gravo com meninas na X-Plastic.\n- Como você entrou para o mercado pornô?\nComecei em 2005, quando conheci uma booker numa casa onde eu fazia strip-tease. Ela conversou comigo, fez a proposta e eu topei na hora. E já comecei a gravar.\n- Do tipo, "claro, vamos começar a gravar pornôs amanhã"?\nÉ. Aceitei na hora. Sempre tive interesse no mercado erótico, sempre fui muito liberal com tudo. E o sexo nunca foi tabu para mim. Aceitei porque achei que seria muito interessante esta oportunidade de explorar esse lado. Passei por várias produtoras e pensei: "já que estou nesse negócio, vou expandir". Gravei filmes héteros para os Estados Unidos, para a Hungria, Alemanha. Até que chegou uma hora que eu me decepcionei com aquilo e mudei de área.\n- Fala a verdade. Existe dificuldade de transar com uma câmera focada no genital?\nPara mim, não. Estou feliz na X-Plastic, porque tenho liberdade para fazer o que quero, meio que dirigir as cenas e deixar rolar do jeito que eu gosto. É algo bem natural mesmo e que faço com vontade.\n- Existe algum segredo para que o tesão venha naturalmente e que role química com a atriz?\nTem sim. Faço (cenas) com as meninas que eu já conheço, que tenho alguma afinidade, liberdade... Como rola a atração fora da cena, eu pego elas de verdade, chupo de verdade e também gozo de verdade. São cenas que homens e mulheres gostam de ver, porque eles veem que as mulheres estão excitadas, que estão se chupando mesmo. E não é aquela coisa de a mulher só estar ali porque o homem quer.\n- Com tantas experiências sexuais, tem alguma que ainda queira realizar?\nQuero fazer um ménage com uma mulher transexual que tenha passado pela operação (de redesignação sexual, vulgarmente conhecida como mudança de sexo). Já saí com travesti, mas nunca com transexual. E a minha maior vontade é de sair com uma trans e com um homem. Já estou trabalhando nisso.\n- Tinha uma linda atriz pornô trans que também concorria ao prêmio e roubou a cena. Acho que se chama Carla Novaes.\nÉ nela mesma que estou de olho (risos).\n- (Risos). E o que pretende fazer no futuro?\nQuero começar a produzir e a dirigir. Quero começar a fazer isso que você falou: começar a gravar com o olhar para todos os públicos, e não focado só para os homens. Quero colocar o meu olhar, porque sei o que uma pessoa que gosta de mulher quer ver e também o que alguém que gosta de homens quer ver. Afinal, eu sou pan e todos os públicos me atrai. Acho que isso vai me ajudar a ter um olhar diferenciado.\n- Isso promete!\nQuero inovar em um pornô de qualidade e para todos os públicos.\nulisses mota: Maravilhosa.! Parabens.!\nAbelardo Silverinha: Acho ela bem meia boca. nota 6 sendo camarada.\nLuciano Souza Ramos: Já realizei minha fantasia com . lésbicas foi ótimo gostaria de novu número. 963475668\nMax: Tenho simpatia por pessoas pansexuais. E espero que os filmes q ela for dirigir sejam mesmo para todos os públicos.Em muitos filmes bissexuais só se preocupam em mostrar a mulher.Além disso não percebo tesão nenhum nos caras q fazem filmes gays, o que vemos é q estão ali por dinheiro e nada mais.Precisamos de homens com o perfil de Mayanna nos filmes gays, ou seja, homens q realmente gostem de homens (embora possam gostar de outras coisas tb).\n: Sinto nojo de pessoas que usam piercing, me passa impressão de que sao porcas\nNando: Putz ela e gostosa, deve fazer bem pra caralho, pena q curte so mulher, senão rolava um lance bom:-$


Constantino, Guardador de Vacas: 164. Pôr-do-Sol\nPublicada por Vítor Fernandes à(s) 13:43\nCatarina 26 de agosto de 2012 às 14:09\nPor onde teria andado o Eliseu que tinha captado “horas antes” o pôr-do-sol que se via naquele preciso momento ? : )\nCatarina 26 de agosto de 2012 às 15:31\nEsqueci-me de dizer que gosto muito desta fotografia. Gosta do seu enquadramento e da cor... a cor encanta-me e faz com que continue a contemplá-la com uma certa emoção. Desnecessário dizer que adoro fotografia.\nluisa 26 de agosto de 2012 às 16:01\nAi as más linguas... o que vale é que essas não dão chapa nos retratos :)\nmfc 26 de agosto de 2012 às 16:17\nQue grande prenda... uma máquina fotográfica!\nA mim enchia-me as medidas!\nCanto da Boca 26 de agosto de 2012 às 23:11\nEita história linda, Vítor Fernandes, e podemos dizer que esta é uma "obra de ficção e qualquer semelhança com a vida real é fruto do acaso"?\nVítor Fernandes 27 de agosto de 2012 às 01:12\nNão podemos afirmar isso perentoriamente, mas anda perto. Fiquemos por "as cores do pôr-do-sol são reais". Eheheheh.\nTeté 26 de agosto de 2012 às 23:30\nIsto más-línguas já se sabe que só servem para atrapalhar! Então o coitado foi comprar-lhe a prenda, atrasou-se, e já os outros estavam a inventar? Enfim, raça humana... :)\nFatyly 27 de agosto de 2012 às 10:47\nA "calhandrice" do costume que continuam por gerações e gerações:) mas...com um final feliz:)\nGostei e toma lá uma beijoca\nExiste um Olhar 27 de agosto de 2012 às 21:37\nAi, ai, estas más línguas!!! Já não pode um homem ausentar-se mais um bocadito que pensam logo que há "coisa".\nAinda bem que o sol os presenteou com um esplendor digno de quem espera e não desespera.\nGostei Vítor, as tuas histórias encantam-me sempre, os acepipes com que as recheias, fazem -me sempre crescer água na boca.\nMar Arável 28 de agosto de 2012 às 14:53\nTeresa Diniz 28 de agosto de 2012 às 15:54\nDonde se conclui que não se devem tirar conclusões precipitadas!\nCarlos Barbosa de Oliveira 28 de agosto de 2012 às 17:43\nJá um homem não pode atrasar-se um poucachinho, por boas intenções, e logo o acusam de andar atrás de saias fora de casa. este mundo é muito injusto... felizmente que tudo acabou em bem!\nAFRICA EM POESIA 28 de agosto de 2012 às 23:45\ndeixo com Amizade\nvieira calado 29 de agosto de 2012 às 04:15\nJanita 2 de setembro de 2012 às 21:48\nÉ assim e não há nada a fazer.\nOs pôr-de-sol alentejanos, sejam contados ou vistos, são únicos, inimitáveis e inimagináveis.\nEsse captado pelo Eliseu naquele tarasso que levava ao pescoço, tem as cores mais quentes que alguma vez apreciei.\nE desta vez não vou colocar nada em dúvida, nem sequer porque razão a prenda dos anos da Marina, foi um objecto que está mais que visto, iria ser usado pelo marido.\nGostei muito da história e como gostei.:)\nParabéns e um beijo, Constantino.