Unidade I GESTÃO DO CONHECIMENTO. Profa. Leonor Cordeiro Brandão - PDF\nDownload "Unidade I GESTÃO DO CONHECIMENTO. Profa. Leonor Cordeiro Brandão"\nLídia Lisboa Pacheco\n1 Unidade I GESTÃO DO CONHECIMENTO Profa. Leonor Cordeiro Brandão\n2 Objetivos Específicos Compreender a importância do conhecimento para a organização. Entender o papel da alta administração na implementação da gestão do conhecimento. Promover o conhecimento acerca de estratégias e criação do conhecimento.\n3 Objetivos específicos Conhecer características de organizações do conhecimento. Identificar os requisitos dos trabalhadores do conhecimento. Identificar indicadores de mensuração do conhecimento.\n4 Gestão do Conhecimento?\n5 Evolução dos modelos de gestão Fonte: Santos, A. R., Gestão do conhecimento: uma experiência para o sucesso empresarial. Curitiba: Champagnat, 2001.\n6 A sociedade do conhecimento O Palm top tem mais memória do que toda a capacidade de memória existente em As latas de alumínio hoje são 80% mais finas, menos energia, menos matéria-prima, 80% tecnologia, 20% metal. Os computadores são vezes mais baratos do que eram 30 anos atrás. Netscape: cotada U$ 3 bi no lançamento, contra faturamento de U$ 17 mil.\n7 A sociedade do conhecimento O conhecimento difere radicalmente de todas as outras commodities porque não segue a teoria da escassez. Ao contrário, segue a teoria da abundância. Se vendemos alguma coisa, não possuímos mais o que foi vendido.\n8 A sociedade do conhecimento Com o conhecimento é diferente. Você sabe por quê?\n9 A sociedade do conhecimento Quanto mais eu compartilhar o meu conhecimento, mais conhecimento terei e, quanto mais utilizarem do meu conhecimento, mais valor ele terá.\n10 Interatividade Na década de 80, o cenário mundial sofreu significativas transformações e, informação e conhecimento aparecem como marco de uma nova etapa de acumulação econômica. Podemos entender esta nova ordem mundial como:\n11 Interatividade I. Uma revolução que agrega novas capacidades a inteligência humana, mudando a forma de trabalhar e de viver. II. Resposta encontrada pelo sistema capitalista para o esgotamento de um padrão de acumulação baseado na produção em larga escala de cunho fordista. III. A informação e o conhecimento são recursos não materiais e tangíveis, portanto inesgotáveis. IV. Exigência de novos formatos organizacionais enfatizando a descentralização, a terceirização e a interação interna e com parceiros de todos os tipos.\n12 Interatividade Assinale a alternativa correta: a) As afirmativas I e II estão corretas; b) As afirmativas I e III estão corretas; c) As afirmativas II e IV estão corretas; d) As afirmativas I, II e III estão corretas; e) As afirmativas I, II, IV estão corretas.\n13 Dados, Informação e Conhecimento Dado: Material de nível simbólico, de codificação alfanumérico e móvel, que pode ser armazenado sem consideração quanto ao seu significado. Elementos brutos, sem significado, desvinculado da realidade.\n14 Dados, Informação e Conhecimento Os dados são importantes porque são a matéria-prima essencial para a criação da informação. Dependendo do contexto, o significado do dado pode ser diferente.\n15 Dados, Informação e Conhecimento Informação: Disposição organizada de dados, que cria padrões e ativa significados na mente de uma pessoa. São palavras, imagens e sons e possui uma dinâmica. Informação é um conjunto de dados com um determinado significado para o sistema.\n16 Dados, Informação e Conhecimento Segundo Drucker (1999), informação: São dados interpretados, dotados de relevância e propósito. É um fluxo de mensagens, um produto capaz de gerar conhecimento. É um meio ou material necessário para extrair e construir o conhecimento.\n17 Dados, Informação e Conhecimento Conhecimento: Conteúdo agregado com valor do pensamento humano, derivado da percepção e manipulação inteligente de informações. O conhecimento é transcendente e é a base para a ação inteligente.\n18 Dados, Informação e Conhecimento O acesso, a disponibilidade, o tratamento e a efetiva utilização da informação é de fundamental importância, uma vez que a informação é a matéria-prima do conhecimento. Conhecer é o processo de compreender e internalizar as informações recebidas, possivelmente combinando-as de forma a gerar mais conhecimento. (Merton apud Gonçalvez, 1995)\n20 Muitas organizações investem fábulas em tecnologias de informação que não parecem ter uma relação direta com o desempenho organizacional e continuam com problemas informacionais. Por quê?\n21 TI versus Gestão da Informação A Tecnologia da Informação está relacionada a softwares, hardwares, redes eletrônicas de comunicação etc. A TI deve estar alinhada ao negócio da empresa e ser capaz de dar suporte e servir como ferramenta e facilitador de compartilhamento do conhecimento.\n22 Informação essencial Segundo Peter Drucker (apud Davenport, 1998), os executivos precisam aprender a fazer as perguntas: De que tipo de informação necessito, sob que forma e quando? (...) As perguntas seguintes que as pessoas precisam aprender a fazer são: A quem devo que tipo de informação? Quando e onde?\n23 Informação essencial A informação afeta a estratégia tanto como um dado vital para o processo de planejamento, quanto como uma variável essencial da definição da estratégia. A gestão da informação nas organizações funciona como o sistema nervoso central, uma vez que elas servem como base competitiva.\n24 A informação como base para o conhecimento\n25 Interatividade Para se manterem competitivas e até mesmo para sobreviver as empresas deverão converter-se em organizações de especialistas perspicazes e bem informados. Assinale a alternativa incorreta:\n26 Interatividade a) É grande a responsabilidade de cada um em transmitir informação para outros. b) Todos devem analisar a sua própria necessidade de informação para melhorar o seu trabalho e dos outros. c) Os especialistas têm que saber analisar quais informações são relevantes ao trabalho. d) É essencial saber para quem, o que informar e de quem esperar informações. e) Apostar na informatização da empresa para ter o maior número de dados disponíveis.\n27 Conhecimento Deriva do latim cognoscere conhecer pelos sentidos. Nonaka e Takeuchi o conhecimento é criado pelo fluxo de informações porém, ancorado nas crenças e compromissos de seu detentor e está sempre relacionado a ação humana conhecimento com algum fim.\n28 Conhecimento Davenport e Prusak o conhecimento pode ser comparado a um sistema vivo que cresce e se modifica à medida que interage com o meio ambiente. Drucker conhecimento é informação que modifica algo ou alguém, seja inspirando ação, seja tornando uma pessoa (ou Instituição) capaz de agir de maneira diferente.\n29 Conhecimento Krogh afirma que o conhecimento é mutável e pode assumir vários aspectos em diferentes organizações e defende 3 pontos: O conhecimento é crença verdadeira e justificada. O conhecimento é tácito e explícito. A eficácia da criação do conhecimento depende de um contexto capacitante.\n30 Tipos de Conhecimento\n31 Identificação e criação do Conhecimento Segundo Nonaka e Takeuchi (1995), para se tornar uma empresa que gera conhecimento (knowledge creating company) a organização deve completar uma espiral do conhecimento. A conversão do conhecimento poderá ser feita de quatro maneiras: Tácito para tácito, Explícito para explícito, Tácito para explícito, e finalmente, Explícito para tácito.\n32 Identificação e criação do Conhecimento Socialização: (conhecimento tácito para tácito): Se dá por meio do compartilhamento de experiências, da observação e da imitação. Combinação: (conhecimento explícito para explícito): É o processo de sistematização de conceitos existentes em um novo sistema de conhecimentos.\n33 Identificação e criação do Conhecimento Externalização: (conhecimento tácito para explícito): Modelos mentais individuais e habilidades são transformados em conceitos comuns. Internalização: (conhecimento explícito para tácito): Vivenciar o resultado prático de um novo conhecimento. Está relacionado com o aprender fazendo.\n34 Identificação e criação do Conhecimento\n35 Interatividade Segundo Nonaka e Takeuchi existem dois tipos de conhecimento na organização. O conhecimento tácito e o explícito. Assinale a afirmativa correta em relação aos dois tipos de conhecimento.\n36 Interatividade a) O conhecimento tácito acontece pela reflexão coletiva, portanto é um conhecimento sistêmico. b) O conhecimento tácito permite a tomada de decisão sem motivo ou razão, facilmente, explicável ou aparente. c) O conhecimento tácito é facilmente encontrado em relatórios, manuais, documentos etc. d) O conhecimento explícito é o conhecimento individual e que a pessoa adquire com a prática e experiência. e) O conhecimento explícito é considerado como o conhecimento operacional.\n37 Criação do conhecimento Cinco condições em nível organizacional: 1. Intenção - estratégias voltadas à criação, disseminação e preservação do conhecimento organizacional 2. Autonomia liberdade para as pessoas agirem de acordo com as circunstâncias.\n38 Criação do conhecimento 3. Flutuação e caos criativo hábitos ou estruturas cognitivas, colapso; 4. Redundância superposição intencional de informações sobre a organização; 5. Variedade de requisitos acesso de forma rápida a um número maior de informações necessárias percorrendo o menor caminho.\n39 5 fases do processo de criação do conhecimento\n40 Criação do conhecimento A criação do conhecimento consiste, basicamente, em transformar o conhecimento tácito em conhecimento explícito; Transformar os conhecimentos individuais em conhecimento coletivo organizacional;\n41 Criação do conhecimento Torna-se importante também, além de investimentos em criação do conhecimento, o bom aproveitamento pela organização do novo conhecimento gerado; Criar mecanismos que possam oportunizar a transferência e o compartilhamento do mesmo, tendo em vista um melhor desempenho organizacional.\n42 Criação do conhecimento Stewart (1998) entende que os ativos de conhecimento de uma empresa estão em três elementos capital humano, estrutural e do cliente. Para ele a distinção entre capital humano e estrutural é fundamental na medida em que o capital humano é uma importante fonte de inovação e renovação.\n43 Transferir e compartilhar conhecimento Garvin (2000) diz que as ideias geram um impacto maior na medida em que são transferidas, assimiladas por outras pessoas, compartilhadas e não quando enclausuradas nas mentes dos indivíduos.\n44 Transmitir e compartilhar conhecimento Para Stewart (1998) compartilhar e transmitir conhecimento alavancá-lo exige ativos intelectuais estruturais, como sistemas de informação, laboratórios, inteligência competitiva e de mercado, conhecimento dos canais de mercado e foco gerencial, que transformam o knowhow individual em propriedade de um grupo.\n45 O conhecimento As empresas necessitam fomentar o conhecimento tácito, criar processos de interação humana e trabalhar na construção de relacionamentos por meio de um contexto capacitante.\n46 Interatividade A criação do conhecimento implica em práticas gerenciais compatíveis com os processos de criação e aprendizado individual, bem como, a coordenação sistêmica de esforços em vários planos. Assinale a afirmativa incorreta acerca das práticas necessárias à gestão do conhecimento.\n47 Interatividade a) No nível estratégico té a alta administração i deve facilitar a gestão do conhecimento identificando resistências; b) Os sistemas de informação (TI) são essenciais como ferramentas que facilitem a sistematização do conhecimento existente na empresa; c) As práticas e políticas de Recursos Humanos devem estar voltadas somente para aquisição de conhecimentos externos, contratando os melhores profissionais do mercado; d) O conhecimento deve ser mensurado, pois o mesmo deve ser avaliado; e) O conhecimento que as pessoas trazem para a organização deve ser identificado e ampliado.\nEQUIPE DE ALTA PERFORMANCE: UM ESTUDO SOBRE OS RESULTADOS DA IMPLANTAÇÃO EM UMA EMPRESA DO SEGMENTO AUTOMOTIVO\n25 a 28 de Outubro de 2011 ISBN 978-85-8084-055-1 EQUIPE DE ALTA PERFORMANCE: UM ESTUDO SOBRE OS RESULTADOS DA IMPLANTAÇÃO EM UMA EMPRESA DO SEGMENTO AUTOMOTIVO Alequexandre Galvez de Andradre 1, Grazziela


“De longe, distantes; tangidos por fé”\nTrecho da música do saudoso Manoel Messias sintetiza a Romaria do Codó – MA a Canindé\nA tradicional Romaria de Codó - MA leva mais de dez horas de viagem num percurso de aproximadamente 690 km para chegar a Canindé, terra que para os romeiros é sagrada - um lugar de santificação e proximidade com o Santo da paz.\nJá são 35 anos vindo ao Santuário, antes em 12 carretas e era conhecida popularmente como a “romaria das carretas”. Em 2014 foram impedidos de seguir viagem devido à legislação vigente de trânsito ao transporte pau de arara. Na época, o Santuário contabilizava mais de 200 veículos entre pau de arara e ônibus, cerca de dez mil romeiros deixaram de chegar à cidade causando um grande prejuízo em todos os aspectos - religioso, turístico, social e cultural.\nIsso gerou um manifesto da população canindeense resultando numa visita da imagem de São Francisquinho a cidade de Codó, saindo pela primeira vez na sua história para outro centro de peregrinação, desde sua chegada a Canindé, em 1775. No dia 5 de dezembro daquele ano, dois ônibus coordenados por Frei Amilton e Frei Jean levando religiosos, imprensa e figuras importantes da cidade se dirigiram ao Estado, foram 13 horas de viagem, lá cerca de 30 mil peregrinos dos mais diversos pontos de cidades dos Estados do Maranhão, Piauí, Pará e Ceará esperavam a equipe para uma procissão da imagem peregrina de São Francisco das Chagas de Canindé pelas ruas de Codó.\nNum trajeto de 5,6 quilômetros percorridos a pé pelos devotos, a imagem peregrina de São Francisco das Chagas, que depois de 256 anos deixou Canindé para uma visita religiosa, recebeu homenagens de católicos que transformaram as ruas de Codó em uma verdadeira Canindé, com fiéis rezando, cantando e louvando São Francisco.\nE os romeiros fizeram aquilo que o cântico de Manoel Messias ressalta: “de qualquer maneira vem ver São Francisco”, pois é passada essa visita histórica, os romeiros se adaptaram a ideia de no ano de 2015 as 12 carretas serem substituídas por 20 ônibus, desde então, os devotos fazem uma viagem mais segura e confortável.\nHoje, dia 15, a maior romaria de ônibus do Brasil chega à Assis Nordestina com 20 veículos e 1.100 romeiros. O Santuário de Canindé por meio de sua assessoria de romaria, prefeitura, imprensa local e simpatizantes estiverão recebendo a 35ª edição da romarias numa recepção tradicional que acontece no distrito de Caiçara, a 15 km de Canindé.\nChegando em Canindé, os romeiros foram acomodados no Centro de Apoio Integrado a Criança e ao Adolescente – CAIC, no Bairro da Palestina. A Polícia Militar reforçará a segurança do local onde os fieis ficarão hospedados.\nChiquinho do Codó como ficou conhecido pelos canindeenses conversou com nossa equipe de reportagem sobre a 35º edição desta romaria.\nAcompanhe o testemunho de alguns romeiros que conversaram com nosso repórteres:


O St George Hotel de gerência familiar, situado a cerca de 10 minutos a pé do frondoso Hyde Park no centro de Londres, apresenta acesso Wi-Fi gratuito, quartos com casa de banho privativa e pequeno-almoço continental. A Estação de Metro de Paddington está apenas a 3 minutos a pé.\nOs quartos do St George Hotel dispõem de uma televisão de ecrã plano com canais por satélite, um frigorífico e comodidades para preparar chá e café. As casas de banho privativas têm um secador de cabelo. Os despertadores estão disponíveis mediante pedido. Alguns quartos usufruem de vistas pitorescas sobre a Praça Norfolk. O hotel beneficia de uma recepção aberta 24 horas, além disso os hóspedes têm um cofre à sua disposição.\nO Speaker's Corner do Hyde Park e a Galeria Serpentine podem ser alcançados numa caminhada de 10 minutos desde o St George Hotel. O popular Museu Madame Tussauds e o Museu Colecção Wallace estão apenas a cerca de 1,6 km.\nA Oxford Street, onde se encontram as lojas de luxo e as lojas mundialmente famosas, está a uma viagem de metro de 15 minutos na Linha Bakerloo. O serviço ferroviário Heathrow Express funciona nas proximidades desde a Estação Ferroviária de Paddington. A cidade de Westminster com o icónico Big Ben e as Casas do Parlamento está a uma viagem de metro de 30 minutos, além disso o London Eye encontra-se do outro lado do Rio Tamisa.


A missão de ser santo!\nEu escolhi partilhar este vídeo por ele ter tudo a ver com o nosso blog, e quem nos acompanha sabe muito bem o que são (na prática) estas palavras e ensino na nossa vida.\nParabéns Déia e Tiba por este canal sensacional no Youtube!\nFonte: Deia e Tiba (YouTube)\nPostado por Wagner Souza às 16:45 0 comentários\nEm Lourdes e em Fátima, Nossa Senhora apareceu para nos recomendar particularmente o Santo Rosário. Em Lourdes, Ela mesma desfiava a esplêndida coroa enquanto Santa Bernadette recitava as Ave-Marias. Em Fátima, a cada aparição, Maria recomendava a recitação do Santo Rosário. Ainda mais na última aparição, em que Ela se apresentou como Nossa Senhora do Rosário.\nÉ verdadeiramente grande a importância que Nossa Senhora deu ao Rosário. Quando em Fátima falou da salvação dos pecadores, da ruína\nde muitas almas ao Inferno, das guerras e do destino da nossa época,\nMaria indicou, recomendou como oração salvífica o Rosário. Lúcia\ndirá uma síntese que "desde que a Virgem Santíssima deu grande eficácia ao Santo Rosário,\nnão existe problema material, espiritual, nacional ou internacional que não se possa resolver\ncom o Santo Rosário e com os nossos sacrifícios."\nUm episódio de graça. S. José Cafasso, numa manhã, passando pelas ruas de Torino,\nencontrou uma pobre velha que caminhava toda curva, recitando devagarinho o Rosário.\nIndagou-a porque rezava tão cedo. Ela disse que estava limpando as ruas. Confuso, pediu\nque lhe explicasse o que queria dizer. Ela respondeu que naquela noite, nas ruas daquela\nvila, havia sido noite de carnaval, havendo muitos pecados. Rezando o Rosário, ela\nperfumava o local manchado pelo pecado. Veja: o Rosário purifica nossa alma das culpas e\nas perfuma com a Graça. O Rosário salva as almas. S. Maximiliano escrevia na sua\nagendinha: "Quantas coroas, quantas almas salvas!" Pensamos nisso? Todos poderíamos\nsalvar almas recitando coroas do Rosário. Que caridade de inestimável valor seria esta. O\nque dizer das conversões dos pecadores obtidos com o Santo Rosário? Deveriam falar S.\nDomingos, S. Luis Maria Grignon de Montfort, S. Cura d'Ars, S. Pe. Pio de Pieltrecina... O\nSanto Rosário faz bem a todos: aos pecadores, aos bons, aos santos...\nQuando a S. Felipe Néri perguntava qual oração escolher, sem hesitar, respondia: "O\nRosário! Recitai-o amiúde!" Também a Pe Pio lhe perguntou um filho espiritual qual oração\npreferir para toda a vida. Pe Pio respondeu logo: "O Rosário!" Sobretudo os santos\ndemonstraram a eficácia da graça do Rosário. Estes foram verdadeiros apóstolos do\nRosário: S. Pedro Canísio, S. Carlos Borromeu, S. Camilo Lélis, S. Antônio Maria Gianelli, S.\nJoão Bosco... Entre os maiores, talvez, sobressaia-se S. Pe Pio. No seu exemplo existe um\nprestigioso grau de sobre humano, pois ele chegou a recitar mais de cem rosários, todos os\ndias, por muitos anos. Um modelo gigante que garantiu a fecundidade do Rosário para a sua\nsantificação e para a salvação das almas. Quantos milhões de almas não foram\nmisteriosamente atraídas por aquele frade que por horas e horas, dia e noite, desfiava a\ncoroa aos pés de Nossa Senhora entre as mãos sanguinolentas de chagas? Ele demonstrou\nverdadeiramente que "o Rosário é corrente de salvação pendurada nas mãos do Salvador e\nda sua Ditosa Mãe e que indica de onde descem a nós as graças e por onde deverá subir de\nnós cada esperança” (Papa Paulo VI).\nToda a oração, toda a ciência e todo o amor de S. Bernadette parecia consistir no Rosário.\nSua irmã Tonieta dizia: "Bernadette não faz nada além de rezar. Só sabe desfiar o Rosário".\nO Rosário é uma oração Evangélica, Cristológica, Contemplativa em Companhia de Maria\n(Marialis Cultus, n.44-47) .\nLouvor e impetração cobrem as Ave-Marias fazendo escorregar a mente para o mistério\npresente na meditação. Que isto seja aos pés do altar ou pela rua, não é um obstáculo para o\nRosário. Quando a mente se recolhe dirigindo-se a Maria, pouco importa se estamos na\nIgreja ou no trem, caminhando ou voando de avião. Esta facilidade que o Rosário oferece a\nquem quiser recitá-lo aumenta a nossa responsabilidade. É impossível não achar um quarto\nde hora para oferecer uma coroa a Maria. Em qualquer lugar, a qualquer hora, com qualquer\npessoa, sem livros nem cerimônias, em bom tom ou murmurando... Pensemos nos Rosários\nrecitados nos quartos de hospital por S. Camilo de Lelis e por Santa Bertila Boscardin, pelas\nruas de Roma por S. Vicente Pallotti; nos trens e nos navios por S. Francisca Xavier Cabrini,\nno deserto do Sahara por Frei Carlos Foucolad, nos palácios reais pela Venerável Maria\nCristina de Savóia, nos campos de concentração e no bunker da morte por S. Maximiliano\nMaria Kolbe, sobretudo na família da Beata Ana Maria Taigi; pelos pais de S. Teresa, pela\nmãe de S. Maria Goretti... Não percamos tempo em coisas vãs e nocivas, quando temos um\ntesouro para valorizar como o Santo Rosário. Digamos e prometamos a Maria a conclusão\ndo mês mariano: cada dia uma coroa do Rosário para Ti, ó Maria.\nEm Fátima, o Rosário foi o dom do Coração Imaculado de Maria. E nós queremos concluir o\nmês mariano depondo nosso Rosário no Coração da Imaculada com empenho de recitá-lo\ncada dia. O Rosário e o Coração Imaculado de Maria assinalarão o triunfo final do Reino de\nDeus para esta época. A devoção ao Rosário e a devoção ao Coração de Maria dizem que as\nalmas devotas do Rosário e do seu Coração Imaculado "Serão prediletas por Deus e como\nflores serão colocadas por mim junto ao seu Trono". Queira Ela mesma acender e conservar\naceso em nós o amor ao Rosário e ao Seu Coraçao Imaculado.\nBaixar PDF: Site Salve Rainha\nPostado por Wagner Souza às 01:00 0 comentários\nMarcadores: Meditações, Orações, Reflexão\nUm mês com Maria - 30° dia\nMuito conhecido, mas sempre belo e significativo este episódio: Uma mãe ensina seu filho como fazer o sinal de cruz. Pega sua mãozinha e leva à testa: "Em nome do Pai, Filho e Espírito Santo. Amém. Repete comigo." "Mas, mãe, onde está a Mamãe?" Comovente intuição. A presença da mãe não é secundária para a vida cristã. Ou seja: a devoção\na Nossa Senhora não é absolutamente um ornamento a mais, mas é indispensável. Ao contrário, Jesus obscurece-se quando Maria está à sombra - escreveu o Pe. Faber - ou seja, sem a devoção mariana, decai até o amor a Jesus. Neste sentido, o grande S. Afonso Maria de Ligório queria a presença de Maria em tudo o que fazia. Quando pregava, queria a imagem dEla junto aonde estava pregando. Disse àqueles que estavam perto: "Hoje não fará grande efeito\no sermão, porque Nossa Senhora não está aqui". A Igreja ensina que a devoção a Maria é moralmente necessária ao cristão para se salvar, porque é elemento qualificador de piedade genuína da Igreja (Marialis cultus, introdução) E ainda: a piedade da Igreja através da Virgem Maria é elemento intrínseco do culto cristão (Ivi,56.) Nunca poderemos ficar\nconformes a Jesus se não amamos Maria Santíssima como Ele. Este é o elemento\nfundamental da vida cristã, dizia o Papa Pio XII. Maria deve ocupar em nossa vida o lugar\nque a mãe ocupa na família, ou seja, o lugar do centro vital, de coração e de amor. O que é\numa família sem mãe?\n"Se Deus nos predestinou para sermos conformes ao seu Filho (cf. Rm 8,29), Maria - diz S.\nLuis Maria Grignion de Montfort - foi a fôrma que formou Jesus e que continuou a formar\nJesus em todos os que a Ela se entregam". Esculpir uma estátua exige um grande trabalho;\nservir-se de uma fôrma é muito mais simples. Por isso os devotos de Maria podem ficar\nconformes Jesus no modo mais rápido, mais fácil e mais agradável, dizia S. Maximiliano\nMaria Kolbe. Quando está fora do lugar, a mesquinha preocupação de quem considera a\nDevoção a Maria com certa suspeição, ou com o metro na mão, porque teme que se possa\nexceder, comprometendo a plenitude da vida cristã e da mais alta santificação. É próprio\ntodo o contrário. A Igreja o ensina boníssimo. S. Pio X, em uma encíclica mariana,\nrecolhendo a voz dos padres e dos santos, escreve: "Ninguém no mundo, quanto Maria,\nconheceu fundo Jesus. Ninguém maior é mestre e melhor guia para fazer conhecer Cristo.\nPor consequência, ninguém é mais eficaz do que a Virgem para unir os homens a Jesus." O\nConcilio Vaticano II pontualizou que a devoção Mariana não só não impede minimamente o\nimediato contato com Cristo, mas o facilita (Lumen Gentium, n.0). O Papa Paulo VI\nacrescentou que Maria não só favorece como tem a missão de unir a Jesus para reproduzir\nnos filhos os lineamentos espirituais do Filho primogênito (Marialis Cultus, n.57). Que\ntesouro, então, é uma ardente devoção a Maria!\nS. Gabriel de Nossa Senhora das Dores disse ao seu Padre espiritual: "Padre, eu tenho\ncerteza de ir para o Céu." "E como o sabes?" Perguntou o Padre. "Porque já estou lá! Amo\nNossa Senhora, então estou no Paraíso!" É assim mesmo! O amor a Maria é sinal de\npredestinação, garantia do Céu, é amor de Paraíso. Este é ensinamento comum da Igreja.\nBasta lembrar aqui 3 grandes Doutores da Igreja.\nS. Agostinho diz que todos os predestinados se acham fechados no seio de Maria, por isso o\namor a Maria é um sinal precioso de salvação. S. Boaventura diz que quem é assinalado pela\ndevoção mariana será assinalado no livro da Vida. S. Afonso de Ligório assegura que quem\nama Maria pode estar tão certo do Paraíso como se já lá se encontrasse. Se é sinal de\npredestinação, então a devoção a Maria deve ser como o tesouro escondido no campo do\nqual fala Jesus no Evangelho (cf. Mt 13,44). E precisamos mesmo tomar cuidado e cultivar\nmesmo a devoção mariana porque S. Leonardo de Porto Maurício chega a dizer que é\nimpossível que se salve quem não é devoto de Maria. E tem razão. O porquê diz S.\nBoaventura: "como por intermédio d'Ela, Deus desceu até nós e ascendamos até Deus, e\nentão ninguém pode entrar no Paraíso se não passa por Maria que é a porta". Por isso\nquando S. Carlos Borromeu fazia pôr a imagem de Nossa Senhora em todas as portas das\nIgrejas, queria mostrar aos cristãos que não se pode entrar no Templo do Paraíso sem\npassar pela "Porta do Céu". Como conclusão, se temos a devoção a Maria, devemos guardá-\nla e cultivá-la com grande amor. Se não a temos, peçamo-la com todas as forças como dom\nde Graça principal deste mês de maio. Lembremos a esplêndida sentença de S. João\nDamasceno: "Deus faz a graça da devoção a Maria àqueles que deseja salvar". Que esta graça\nocupe todo nosso coração. É uma graça que vale o Paraíso. Tinha razão S. Pe Pio ao dizer\nque a devoção a Maria vale mais que a teologia e a filosofia, e tinha razão S. Maximiliano ao\ndizer que o amor a Maria faz viver e morrer felizes.\nUm mês com Maria - 29° dia\nA Caridade é a Rainha das virtudes. A Caridade é a perfeição do homem. A Caridade é a plenitude da vida cristã. Por quê?\nPorque Deus é Caridade e quem está na Caridade está em Deus e Deus nele (cf. I Jo 4,16). Mas o que ela é? É o amor total de Deus e do próximo. Não amor humano carnal, mas amor Divino, feito de Graça, que vem do Espírito Santo de Amor. É o amor de Deus difundido nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado (cf. Rm 5,5). É penoso, por isso, é ilusão pensar de amar a Deus ou ao próximo quando se está em pecado mortal na alma.\nIgualmente é penoso iludir-se de amar verdadeiramente sem que o impulso do amor venha originalmente do Espírito Santo no coração. Quantas aparências de Caridade fazemos,\nconsciente e inconscientemente. Isso diz S. Paulo com palavras que deveriam voltar a si\nquem quer que seja sem pose de disponibilidade, de abertura aos outros, de viver para os\noutros, e não olhe se tudo é feito com a Graça de Deus na alma e se venha da consciente e\namorosa união com o Espírito Santo no próprio coração. Se não, mais ainda do que de bem\nvagas disponibilidades e aberturas aos outros, S. Paulo fala muito concretamente de\ndistribuir todos os bens aos pobres e de dar até o próprio corpo para ser queimado pelos\noutros, para concluir que tudo isto de nada serve se não procede do amor de Deus no\ncoração (cf. I Cor 13,3). A substância principal da caridade, então, é a Graça de Deus na\nalma, é o amor de Deus no coração e nas intenções. Sem isto, se fala de caridade batendo no\nar (cf. I Cor 9,26).\nQuando existe o amor de Deus no coração a Caridade pelo próximo é elevada até ao\nheroísmo mais puro. S. Francisco de Assis, que não só não fugiu, mas aproximou-se e beijou\no leproso; S. Isabel de Hungria que pôs na própria cama um leproso abandonado na rua; os\nmissionários que enfrentam riscos e dores mortais pelos infiéis; S. Tereza que se flagelava 3\nvezes por semana e Jacinta que batia as urtigas nas pernas pelos pecadores; e tantos outros\nsantos... Quais heroísmos de caridade material e espiritual não fizeram pelos irmãos\nempurrados pelo amor de Jesus? Valiam de verdade para eles as palavras de S. Paulo: "O\nAmor de Cristo nos impele" (cf. II Cor 5,14). Não um amor comum, entende-se, mas um\namor de fogo devorador (cf. Dt 9,3) que os levava à perda de si no Amado para ter um só\ncoração e um só querer, prontos para amar sem medidas, até à morte. Assim, só assim se\nexplica todo amor sobre humano dos santos. Quando o S. Cura d'Ars converteu a mulher de\num rico hebreu, este chegou todo furioso em Ars. Apresenta-se ao Santo e diz-lhe\nbrutalmente: "Pela paz que destruístes na minha casa eu vim arrancar um olho teu." "Qual\ndos dois?" Desconcertado, o hebreu respondeu: "O direito!" "Bem, ficará o esquerdo para\nvos olhar e amar". "E se eu arrancar os dois?" "Ficará meu coração para vos olhar e amar".\nTransformado, o hebreu caiu de joelhos e chorou, convertido. Eis a potência do amor de\nA Caridade fraterna mais alta e perfeita é aquela que nos faz amar o próximo com o mesmo\ncoração de Jesus. "Tendes em vós os mesmos sentimentos de Cristo" (cf. Fp 2,5): É este o\nmandamento novo e sublime de Jesus: "Amai-vos como eu vos amei, porque disto\nreconhecerão que sois meus discípulos, se vos amar uns aos outros" (cf. Jo 13,35).\nA medida da perfeição do amor é dada pela identificação de amor com Jesus. A caridade\nmais alta, então, a tem só o Santo, porque só o ser transfigurado em Jesus pela potência do\namor e da dor, só através da morte mística do eu chega-se à identificação de amor com Jesus\nque faz dizer S. Paulo: "Não sou mais quem vive, é Cristo quem vive em mim" (Gl 2,20). O\nSanto é aquele que ama loucamente Jesus e como Jesus. Ele sabe encontrá-lO, vê-lO,\nabraçá-lO, onde quer que Jesus esteja: na Eucaristia, no Evangelho, no Papa, nos pobres e\nenfermos, miseráveis e rejeitados, com os quais Jesus se identificou (cf. Mt 25,31-45). Ama\nloucamente como Jesus e por isso sabe vender de si mesmo no mercado dos escravos em\nsubstituição de outros, como S. Paulino e S. Vicente de Paulo; expõe-se ao contágio de\ndoenças como S. Luiz Gonzaga; enfrenta riscos e trabalhos incomensuráveis para ajudar os\nirmãos, como S. João Bosco pelos jovens e S. Francisca Xavier pelos emigrantes; sabe\nfechar-se em confessionários para curar e consolar almas à procura de Graça e Paz, como S.\nCura d'Ars e Pe Pio. Quanta bondade e graça no coração dos santos!\nSe os santos são maravilhosos, imagine Maria? Ela é Cheia de Graça, de Vida Divina, de\nAmor Trinitário. Criada Santíssima, Virgem puríssima sempre, Ela é semelhante a um\ncristal limpidíssimo que espelha luminosamente a Caridade de Deus. Ela chegou ao ponto\nde nos doar Jesus, seu Divino Filho e Infinito Tesouro do seu Coração, imitando\nperfeitamente a Deus Pai que tanto amou os homens a ponto de entregar Seu Filho à morte\n(cf. Jo 3,16). Ó Mãe Divina, como Te agradeceremos pela Tua Caridade sem limites? Que\nviolência transpassou pela tua alma, fizeste Teu coração de Mãe imolar Jesus pela nossa\nsalvação? Mãe divina e doce, tua Caridade não pode ter iguais: é aos confins do infinito. Seja\nQuem ama de verdade a Mãe de Deus chega à semelhança com Ela e produz frutos\nmaravilhosos de Graça e virtude, sobretudo no exercício da Caridade. S. Maximiliano\ntornou-se semelhante a Maria no sacrifício, tão louco era seu amor: imolar sua vida de\nsacerdote, apóstolo, fundador das cidades da Imaculada, pedindo de morrer em tenebroso\nbunker para salvar a vida de um pai de família. Soube escolher a morte atroz naquele\nsubterrâneo de Auschwitz, mas o amor cresce gigante entre as dores gigantes. Ele, amando\nloucamente Maria, feito conforme seu filho (cf. Rm 8,29) na medida máxima do amor\nproclamado por Jesus: "Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida pelos seus\namigos" (cf. Jo 15,13).\nUm mês com Maria - 28° dia\nA pureza é a virtude mais límpida de Nossa Senhora. O esplendor da sua Virgindade sempre intacta faz d'Ela a criatura mais radiosa que se possa imaginar: a Virgem mais Celestial, toda "candor de luz eterna" (Sb 7,26). O dogma de fé na Virgindade Perpétua de Maria Santíssima, o dogma de fé na Concepção Virginal de Jesus por obra do Espírito Santo, o Dogma de fé na Maternidade Virginal de Maria: esses 3 dogmas investem a Imaculada de\num esplendor virginal que "os céus dos céus não podem conter". (I Re 8,27) E através dos séculos, na Igreja, à ditosa Virgem, se inspiraram as filas angélicas das virgens que começaram já desta terra a viver só de Jesus para seguir o Cordeiro no tempo e na eternidade (cf. Ap 14,4). E se existiram ou existem dementes que querem jogar as sombras das baixezas deles sobre uma verdade de fé tão resplendente como a Virgindade de Maria,\nalém de S. Jerônimo (que desbaratou os heréticos Elvídio e Joviniano) e S. Ambrósio (que escreveu páginas de encanto supremo sobre a Virgindade) toda a Igreja no seu caminho milenar celebrou e glorificou em Maria, a Toda Virgem, a Sempre Virgem na alma e no\ncorpo, a Virgem Santa consagrada divinamente pela presença do Verbo de Deus que n'Ela se\nencarnou , revestindo-se da mesma Virgindade da Mãe.\nSe volvermos o olhar para a humanidade, a visão de sonho e de encanto sobre a Virgindade\nImaculada de Maria desaparece de modo súbito e brutal. Impureza, luxúria, sensualidade,\nadultério, pornografia, homossexualidade, nudismo, espetáculos imundos, bailes obscenos,\nrelações pré-matrimoniais, contracepção, divórcio, aborto... Eis o espetáculo nauseabundo\nque a humanidade oferece aos olhos de todos. Santo Céu! Quantos abismos de torpezas\nnesta pobre Terra. Pode-se continuar assim sem provocar a ira de Deus? (cf. Ef 5,6). Maria\ndisse pela pequena e inocente Jacinta (ignorante do verdadeiro significado daquilo que\ndizia) que os pecados que mais mandam almas ao Inferno são os pecados\nimpuros. Quem poderia desmentir esta afirmação observando o teatro das vergonhas que\no mundo mostra todos os dias? É verdade que o pecado impuro não é o pior nem o mais\ngrave dos pecados. Mas é o mais frequente e o mais nojento. Isto sem dúvida. Nós\nconhecemos o valor da pureza proclamada por Jesus: "Bem-aventurados os puros de\ncoração, porque verão a Deus." (cf. Mt 5,8); conhecemos os dois mandamentos de Deus que\nnos resguardam da impureza: 6º e 9º; conhecemos até a recomendação mais que enérgica\nde S. Paulo aos cristãos: "A fornicação e a impureza de toda espécie, não sejam nem\nnomeadas entre vós, mas o mesmo valha para as vulgaridades e os discursos triviais:\ntodas coisas indecentes." (Ef 5,3-4) Conhecemos o ensinamento nobre do Catecismo da\nIgreja: "O 6º mandamento nos ordena de ser santos no corpo, portanto, o máximo respeito\nà própria pessoa e ao próximo, como obras de Deus e templo onde Ele mora com a sua\npresença e com a sua Graça";conhecemos as firmes chamadas da Igreja com recentes\ndocumentos de primordial importância (Humanae Vitae). Conhecemos todas estas\niluminosas indicações para abater as seduções do mundo e da carne, mas a humanidade e\naté a cristandade não faz mais que escorregar continuamente para formas de costumes\nsempre mais degradantes, como homem animal que não mais compreende o que é\nespiritual, a favor do mais cego e obtuso ateísmo: quem entra na lúxuria, diz S. Ambrósio,\nabandona a via da fé! (cf. I Cor 2,14).\nA fuga das ocasiões, a oração e os sacramentos. Todo pecado impuro - de ação,\ndesejo, olhar, pensamento, leitura - é pecado mortal. Precisamos nos defender com todas as\nforças, até à violência, caso precise, porque aquilo a que aspira a carne é morte, mas aquilo a\nque tende o espírito de vida é paz, porque desejo da carne é inimizade com Deus (cf. Rm 8,-\n7). Lembremos S. Bento e S. Francisco que se jogaram entre os espinhos para apagar a\nconscupiscência que atrai e alicia (cf. Tg 1,14). Lembremos S. Tomás de Aquino que se serve\nde um tição ardente para desvendar uma insídia perigosa. Recordemos S. Maria Goretti que\nse deixa esfaquear por 14 vezes para salvar sua virgindade. As ocasiões mais comuns de\npecado, porém, exigem, sobretudo, a mortificação dos olhos (evitar cinemas, leituras sujas),\nda língua (evitar as conversas torpes e os discursos licenciosos), dos ouvidos (não escutar\ncanções e piadas vulgares), da vaidade (opor-se às modas indecentes). De tudo isto parece\nevidente que a vida do homem na terra é uma batalha (cf. Jo 71) e que é necessária a\ncontínua vigilância com a ajuda de Deus (oração e sacramentos) para não se deixar dominar\npela concupiscência (cf. I Ts 4,5). É humilhante, mas é esta a nossa real condição: carne e\nespírito estão sempre em luta cerrada entre eles: "Nos meus membros existe outra lei, que\nmove guerra à minha alma e me torna escravo da lei do pecado que está nos meus\nmembros" (Rm 7,23) S. Domingos Sávio, que rasgava as revistinhas que recebia dos\ncompanheiros; S. Luiz Gonzaga, que em público, chama a atenção de quem fala\ndespudoradamente e se impõe penitências terríveis; S. Carlos Borromeu que desde menino\nse avizinhava amiúde aos Sacramentos; S. Afonso Maria de Ligório tirava os óculos quando\no papai o levava ao teatro... São exemplos que deveriam nos convencer a usar todos os\nmodos para guardar a pureza do coração e dos sentidos.\nOs problemas morais mais sérios são aqueles que se referem os esposos. A castidade\nconjugal é um dever de todos os esposos cristãos, e é um dever fecundo de\ngraças e bênçãos. Mas os assaltos do malígno são maciços: contracepção e onanismo,\ndivórcio e abortos estão massacrando os cônjuges cristãos, sem dizer das relações pré-\nmatrimoniais, que são somente uma imunda profanação dos corpos e das almas daqueles\nnoivos, escravos miseráveis da carnalidade. Desejam ter só 2 filhos; usam das pílulas e\noutros meios para evitarem gravidezes posteriores, profanando por anos e anos as relações\nmatrimoniais que deveriam simbolizar a união entre Cristo e a Igreja (cf. Ef 5, 25) . "A pílula\nanticoncepcional vem do Inferno, dizia Pe. Pio, e quem usa comete pecado mortal". E\nainda: "Para todo bom casamento o número dos filhos é estabelecido por Deus e não pela\nvontade dos esposos", e ainda: "Quem está na estrada do divórcio, está na estrada do\nInferno". Pior ainda para quem cometer o crime do aborto!!! Que abram bem os\nolhos os esposos cristãos! Profanar o sacramento do matrimônio nunca acontecerá sem\ncastigos e maldições sobre as famílias. Se lembrem bem que com Deus não se brinca! (cf. Gl\nUm mês com Maria - 27° dia\n"Patife! - gritou o demônio a Cura d'Ars, batendo-o contra a parede do quarto - Já me roubastes 80 mil almas este ano! Se existissem 4 sacerdotes como tu, estaria logo acabado o meu reino no mundo." Santo Cura d'Ars era, talvez, o sacerdote menos dotado e mais desprevenindo da França. Entrou no seminário por uma Graça especial de Nossa Senhora: sabia recitar bem o Rosário. Manteve-se sempre na sua\nhumildade, ciente de ser um inepto. Pensou em rezar e fazer penitência com todas as suas forças. O resto o fez Deus. Foram coisas incríveis que mortificaram o Inferno inteiro, impotente de frente a este sacerdote humilde. É a verdade da Palavra de Deus: "Quem se\nexalta será humilhado; quem se humilha será exaltado". (Lc 14,11) E ainda: "Deus resiste aos\nsoberbos e dá sua Graça aos humildes." (I Pd 5,5) Se pensarmos na grandeza de Nossa Senhora, podemos compreender qual imensidade de humildade devia estar nela: "Exaltada sobre os corações dos Anjos".\nA humildade de Maria tem o seu bilhete de apresentação nas primeiras páginas do\nEvangelho: "Eis aqui a serva do Senhor". Manifesta-se na Visitação a S. Isabel que lhe grita\njustamente: "A que devo a honra que venha a mim a Mãe do meu Senhor?" Brilha no\nnascimento de Jesus em uma pobre gruta, porque não tinha lugar para eles na hospedaria\n(cf. Lc 1,38; 43;2,7). Confunde-se ao profundo silêncio e escondimento nos 30 anos de\nNazaré; arde no próprio opróbrio e na ignomínia sobre o Calvário onde Maria está presente\ncomo Mãe do Condenado. A humildade de Maria não é nem mais nem menos proporcional\nà sua excelente realeza. Suprema a exaltação porque foi suprema humilhação. A esta escola\ndevemos ir para aprender a humildade.\nQuem mais do que Nossa Senhora teria motivos para aparecer? Mas ela é misteriosamente\nsilenciosa e escondida em todo o Evangelho. Nós, cheios de bobagens e ricos de misérias,\nque vontade de aparecer nos queima. Vermos sacrificados, humilhados e valorizados os\nnossos talentos, ou ser colocados a parte ou nos poder afirmar... Que tortura e quantos\nressentimentos. Mas para sermos humildes, devemos reprimir sem piedade os secretos\nimpulsos e as venenosas satisfações do orgulho. Assim faziam os santos. Quem não se\nlembra de S. Antônio de Pádua, mandado como cozinheiro num convento dos Apeninos? Foi\npra lá humilde e manso como sempre. E tinha uma sapiência prodigiosa, tornando-se Dr. da\nIgreja. Quando S. Vicente de Paulo se sentia louvar, punha em evidência os próprios defeitos\ne as suas humildes origens. Dizia ser filho de um pobre camponês, ignorante e incapaz. Se\nacontecia alguma desordem, atribuía-se sempre a culpa. O mesmo para S. Pio X; quando era\nlouvado pelos seus inspirados discursos, transformava tudo em brincadeira, respondendo:\n"Bobagens... Coisas copiadas não valem!" Qualquer milagre operado por suas mãos,\nimpunha silêncio, dizendo: "É por ordem das Sumas Chaves, eu não tenho nada com isso. É\na bênção do Papa. É a fé de quem pede a Graça". S. Gema Galgani soube industriar-se para\nachar o modo de se humilhar e ser humilhada. Sabido que tinha chegado um couto prelado\npara interrogar sobre os fenômenos extraordinários que lhe aconteciam, pegou um gato,\ncolocou-o sobre os joelhos e brincava com ele, ignorando as perguntas do prelado. Pouco\ntempo depois ele foi embora convencido que ela era uma demente. É o modo dos santos:\nanular-se para fazer resplandecer a grandeza de Deus que opera. "Escolheu o nada para\nreduzir a nada as coisas que são para que nenhum homem possa gloriar-se junto a Deus" (I\nA humildade esmaga o demônio. A humilíssima Virgem esmaga a cabeça do diabo, aquele\nque queria ser semelhante ao Altíssimo (cf. Is 14,14) está com a cabeça sob os pés d'Aquela\nque quer ser somente 'Serva do Senhor' (cf. Lc 1,38) E quem for humilde participa do poder\nda Imaculada de esmagar a cabeça do demônio. S. Macário foi um dos grandes padres do\ndeserto. Teve que lutar muito contra o demônio. Um dia o viu chegar com uma forca de fogo\nna mão. S. Macário ajoelhou-se e humilhou-se junto ao Senhor e a forca caiu da mão do\ndemônio, que exclamou com ódio: "Escuta, Macário: tu tens boas qualidades, mas eu tenho\nmais; tu comes e dormes pouco, mas eu nunca os faço; tu fazes milagres e eu também faço\nprodígios; mas uma coisa tu sabes fazer e eu não: Sabes humilhar-te!" Por isto a humildade\né uma força infalível contra Satanás. Por isto S. Francisco de Assis ocupa a cadeira de\nLúcifer, segundo a visão de Frei Leão. De fato, a quem lhe perguntou o que pensasse de si, S.\nFrancisco respondeu de sentir-se o ser mais repelente da Terra, um verme nojento. Disse\nainda que as graças que Deus lhe doou, qualquer um teria dado mais frutos. Esta é a\nessência da humildade: reconhecer que exclusivamente nós temos somente o pecado. Todo\no resto, tudo o que é bom, é de Deus. E cada mínima coisa boa que conseguimos fazer para a\nvida eterna, nos é possível só pela Graça de Deus (cf. I Cor 4,7; 12,3; II Cor 3,5). Pe Pio disse:\n"Se Deus nos retirar o que nos deu, nós ficaremos somente com os nossos farrapos".\nS. Ambrósio dizia que a humildade é o trono da sabedoria. Bem, a Maria devemos pedir esta\nsabedoria. E queira Ela que nós tenhamos, porque as outras virtudes - diz S. Agostinho -\nbatem à porta do coração de Deus: a humildade abre! Inspiremo-nos nos três episódios\nevangélicos mais expressivos sobre a humildade. Depois da pesca milagrosa, S. Pedro é\ntransformado pelo prodígio operado por Jesus e não pode controlar-se em prostrar-se e\ndizer: "Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador". "Tu serás pescador de\nhomens!" (cf. Lc 5,8-10). Um pobre publicano está no fundo do Templo e não ousa nem\nlevantar o olhar, mas geme humildemente: "Deus, tem piedade de mim, pecador". Jesus nos\nassegura que ele saiu do Templo purificado, diferente do Fariseu orgulhoso (cf. Lc 18 9-14).\nNo Calvário, o bom ladrão confia-se humildemente ao Inocente: "Jesus, lembra-te de mim\nquando entrares no Teu Reino". E foi impotentemente investido por uma graça que o dispõe\nem brevíssimo tempo para poder entrar no Reino dos Céus (cf. Lc 23,43). Somos quase\ntentados a dizer que até Jesus é débil em frente à humildade. Essa é de verdade uma chave\nque abre o Coração de Deus. A humilíssima Virgem Maria queira dar-nos esta "chave" do\nBaixar PDF : Site Salve Rainha\nUm mês com Maria - 26° dia\nA obediência é a virtude que nos leva a submeter a nossa\nvontade à de Deus e dos Superiores que representam Deus.\nA 1ª obediência devemos a Deus, nosso Pai e Criador. "Do\nSenhor é a terra e tudo quanto contém" (Sl 23,1) Se somos\nsuas criaturas e seus filhos, devemos a Ele toda a obediência criaturial e filial. "Todas as criaturas Te servem" (cf. Sl 118,91). A obediência a Jesus é ligada\nà Redenção. Ele nos resgatou com o seu Sangue; por isso lhe pertencemos, somos seus e devemos obedecer aos seus divinos desejos: "Não sois mais vossos, porque fostes comprados a caro preço" (cf. I Cor 6,20) A obediência aos superiores é ligada ao fato que eles são representantes de Deus. Sabemos bem que Deus não nos governa diretamente, mas através dos seus delegados que Ele faz partícipes da sua autoridade. "Não existe autoridade que não venha de Deus" (Rm 13,2). Por isso a desobediência aos superiores é sempre uma desobediência à autoridade de Deus: "Quem resiste à autoridade, resiste ao ordenamento\nfeito por Deus. E aqueles que resistem procuram por si mesmos a danação". (Rm 13,1).\nJesus usa uma expressão ainda mais forte e até mais precisa: a obediência aos superiores\ncoloca-nos em relação direta com Ele: "Quem vos escuta, escuta a Mim e quem vos despreza,\na Mim despreza". (cf. Lc 10,16) As obediências que operaram milagres e as desobediências\nque os impediram, confirmam as palavras de Jesus. Quando S. José Cotolengo soube que\ntinha um grande número de freiras doentes e que não sabia como fazer para o serviço da\nPequena Casa, deu ordens precisas que as freiras se levantassem para o serviço da Casa. As\nIrmãs levantaram- se e acharam-se curadas. Uma só não quis levantar por temor e não se\ncurou, e acabou fora do Instituto. Quando S. Francisco de Assis e S. Teresa d'Ávila recebiam\nnos êxtases qualquer comunicação, estavam prontos para renunciar tudo se o Superior\ndecidisse de modo contrário, porque na Palavra do Superior existe a presença de Deus sem\nengano, enquanto na visão ou na locução existe sempre uma margem de incerteza.\nÉ claro que os superiores devem exercitar a autoridade só como delegados de Deus e nunca\ndevem mandar o que seja contra a lei de Deus: não podem ser delegados de Deus quando\nmandassem o pecado ou não o impedissem (mentir, roubar, abortar, blasfemar...). Nestes\ncasos eles são delegados de Satanás e não podem e não devem ser obedecidos. Nos outros\ncasos, precisamos obedecer mesmo quando isso nos pesa ou repugna. Mesmo que aquele\nque nos manda for odioso ou faccioso: "Servos, obedecei aos Vossos patrões, embora\nturbulentos." (I Pd 2,18). Na vida de S. Gertrudes lê-se que por um certo período teve uma\nsuperiora de humores muito difíceis. A Santa rogou ao Senhor para que a fizesse substituir\npor outra mais equilibrada. Mas Jesus respondeu-lhe: "Não, porque os seus defeitos a\nobrigam a humilhar-se todos os dias diante de mim, de outro lado, tua obediência nunca foi\ntão sobrenatural como neste tempo".\nÉ claro que a alma da obediência é a fé sobrenatural. S. Maximiliano dizia que a obediência é\num mistério de fé. Somente quem sabe ver no Superior o representante de Deus sabe\nobedecer e abraçar a vontade de Deus, mesmo quando custa, sobretudo QUANDO custa,\nporque a verdadeira obediência é aquela que se exercita no sacrifício: Jesus mesmo!\n"Aprendeu dos sofrimentos a obediência" (cf. Hb 5,8)\nQuantas vezes nos custa obedecer em silêncio às coisas dolorosas... Durante a Paixão, Jesus\nao invés de se defender, calou-se (cf. Mt 2,63). S. Domingos Sávio, rapaz eficiente e\nestudante aplicado, foi falsamente acusado diante do mestre de uma travessura feia. O\nmestre, muito surpreso, foi obrigado a chamá-lo severamente a atenção. Ele não se irou.\nQuando o mestre descobriu a verdade, chamou-o e perguntou porque não tinha dito a\nverdade. "Por dois motivos: Por que se tivesse dito quem era o culpado, ele teria sido\nexpulso da escola, já que não era a 1ª vez que estava em delito, enquanto que para mim era a\n1ª vez. 2º por que até Jesus calou-se quando acusado injustamente no Sinédrio". Quem não\nse lembra do último episódio ocorrido a S. Geraldo Majela? Caluniado infamemente, foi\ncastigado severamente por S. Afonso. Suspenderam-lhe a Comunhão, transferiu-0 e\ntrataram-no como um pecador. Ele calava-se e obedecia. Quando a verdade veio à tona, S.\nAfonso pôde dizer que este episódio bastava para garantir a santidade extraordinária de S.\nGeraldo. A obediência crucificou Jesus, que "foi obediente até a morte" (cf. Fl 2,8) Ele calava\ne rezava. A obediência crucificou os santos e eles também se calavam e rezavam como Jesus.\nMaria nos deu o exemplo inimitável de Jesus até no obedecer. As primeiras páginas do\nEvangelho de S. Lucas abrem-se com o "Fiat" de Maria ao Anjo Gabriel (cf. Lc 1,38). Ela\nobedeceu humildemente ao enviado, ao representante de Deus, aceitando coisas\nhumanamente inconcebíveis - como a Concepção Virginal do Verbo, Filho de Deus e a\nMaternidade divina - e as coisas dolorosas até a pior tragédia de uma mãe: oferecer o\npróprio filho ao assassino. Maria foi obediente à ordem de Augusto para o recenseamento, à\nlei da Apresentação e Purificação; obedeceu ao fugir para o Egito, obedeceu ao voltar do\nEgito para Nazaré. Encontramos no Calvário Maria obediente onde se cumpriu\npropriamente: "espada que lhe transpassou a alma" (Lc 2,35, Lc 5,1-15, 21-24,Mt 2,13-15, 19-\n23). A obediência à vontade, sem reservas: "Faço sempre o que é do seu agrado". (Jo 8,29)\nEsta é a atitude do verdadeiro obediente, garantido pela obediência dolorosa, amada como\naquela jubilosa até entre os sofrimentos naturais: "não a minha, mas a tua vontade se faça".\nQuando S. José Calasanz foi caluniado e perseguido pelos seus discípulos, quando velho e\nenfermo foi preso e levado aos tribunais e perto da morte foi expulso da Congregação e viu a\nCongregação devastada por ordem do próprio Vigário de Cristo. Ele curvou a cabeça e\naceitou esta corrente de sofrimentos, murmurando: "Agora e sempre seja bendita a\nSantíssima vontade de Deus". Quando S. Afonso Maria de Ligório, aos 80 anos, foi\ncaluniado por um dos seus filhos, foi expulso da Congregação pelo próprio Papa, (ele, o\ngrande, apaixonado, o enamorado defensor do Papa) superou o sofrimento mortal gritando\na si mesmo, com a testa no chão, aos pés do altar: "O Papa tem razão! Sim, Ele tem razão!"\nEsta é a obediência que crucifica como crucificou Jesus à Cruz. O Santo é aquele que se\ndeixa crucificar. Nós, quantas desculpas e compromissos, fugas para evitar qualquer peso e\naborrecimento que a obediência possa trazer. Mas se assim fizermos, é impossível amar,\nporque "se me amais - diz Jesus - observais as minhas ordens". (Jo 14, 15) embora\n- Pedir a Maria a virtude heróica da obediência


Prédio da Guarda Municipal de Búzios entra em fase de acabamento | Búzios | O Dia\nPrédio da Guarda Municipal de Búzios entra em fase de acabamento - Prefeitura de Búzios\nPrédio da Guarda Municipal de Búzios entra em fase de acabamentoPrefeitura de Búzios\nPublicado 08/11/2021 07:37\nBúzios - A construção do prédio da Guarda Civil Municipal que está sendo realizada pela Prefeitura de Búzios no bairro São José segue para sua etapa final. Segundo informações, os funcionários da Secretaria de Obras, Saneamento e Drenagem, estão trabalhando ininterruptamente durante várias horas por dia para concluir a obra o mais rápido possível e trabalho segue a todo vapor.\nNo prédio, funcionará toda a estrutura de administração da Guarda Municipal, além oferecer o centro de operações, auditório, inspetoria, academia, dormitórios e vestuários masculinos e femininos, entre outros.\nO prefeito Alexandre Martins relatou que a obra é uma grande conquista para o município, e disse que o prédio está sendo construído com recursos próprios do município, e a previsão para a conclusão e entrega à população aconteça até dezembro.\nSegundo o vice-prefeito e secretário de Obras, Saneamento e Drenagem, Miguel Pereira, o prédio vai atender 100% da Guarda Civil Municipal. Serão mais de 60 agentes que terão todas as comodidades possíveis.\n“A obra está em fase de acabamento, já colocamos todos os pisos, as portas, azulejos, só faltam alguns detalhes para finalizar. A Guarda vai ter o prédio que merece”, esclareceu o secretário.\nO comandante da Guarda Civil Municipal, Otávio Azevedo, disse que é um momento muito esperado por toda a corporação.“A entrega do nosso prédio marca um novo tempo. Estamos ansiosos por poder contar com mais essa ferramenta e, assim, prestar o melhor serviço à população e aos visitantes de nossa querida cidade”, disse Azevedo.


Filipenses 3:12-21 | Chamada\nEm geral, os homens que realizam algo importante no mundo são aqueles dominados por uma única paixão. Seja uma questão de conquistar os pólos, de ganhar o prêmio Nobel ou de combater um invasor, sempre se acham homens de ação prontos a sacrificar tudo por uma grande causa. Assim aconteceu a Paulo depois que Cristo o conquistou (comparar Jeremias 20:7). Ele sabia que estava completamente comprometido na carreira cristã e, como perfeito atleta, mantinha diligentemente seu trajeto, sem se desviar ou olhar para trás, pensando só no prêmio a ser ganho no final (leia 2 Timóteo 4:7). Aqui ele se oferece para nos servir de treinador, convidando-nos a seguir seus passos (v. 17). Como ele, esqueçamos as coisas que ficam para trás: nossos sucessos, dos quais podemos orgulhar-nos; nossos fracassos, que podem desencorajar-nos. Por outro lado, esforcemo-nos em alcançar o alvo com toda a nossa força, porque esta corrida com obstáculos não é, por certo, um passeio. É coisa séria, e o que está em jogo é de vital importância.\nQuão inconsistente é para um cristão que tem sua cidadania no céu voltar seus pensamentos para as coisas terrenas (v. 20). Do que falam dois compatriotas que se encontram no estrangeiro? Do seu país! Devemos ter sempre o mesmo sentimento (v. 15) ao falar dos gozos da cidade celestial com outros cristãos.


Marçal Aquino e Tony Bellotto debatem romance policial no Sempre um Papo - Cultura - Estado de Minas\nMarçal Aquino e Tony Bellotto debatem romance policial no Sempre um Papo\nHoróscopo do dia (06/05): Confira a previsão de hoje para seu signo 'Se sobreviver, case', reality que desafia casais, estreia 2ª temporada Literatura 'liberta' as mulheres que cumprem pena na Apac da Gameleira Em seu novo livro, Bill Gates propõe plano para evitar tragédia ambiental Tom Zé realiza performance sobre a exposição ''Língua solta'' Luiz Fernando Braga aborda o rito de passagem dos jovens em 'Freaky Prince' Paulo Gustavo: o que é embolia gasosa disseminada, identificada em exames do ator Horóscopo do dia (05/05): Confira a previsão de hoje para seu signo Artistas fazem corrente de orações por Paulo Gustavo Thiago Ramil reúne música e imagem em álbum inspirado nas quatro estações Que a força esteja com você Mandetta: ''O que o deus internet pauta é o que Bolsonaro faz'' Impulsionado pela obra-prima de Cervantes, Salman Rushdie lança 'Quichotte' Audrey Hepburn ganha especial na data de seu nascimento BBB21: Ex-brothers ganham como prêmio de consolação fazer show na final Horóscopo do dia (04/05): Confira a previsão de hoje para seu signo Prefeitura de BH lança dois editais para fomentar atividades culturais Dança mineira é contemplada pelo Instituto Cultural Vale Fernando Mascarenhas faz ode à era de ouro dos discos com "Dizperto" Marisa Monte ganha especial streaming\nO escritor paulista lança 'Baixo esplendor', em que agente da polícia infiltrado em organização criminosa se apaixona pela irmã do chefe da organização\n20/04/2021 04:00 - atualizado 20/04/2021 07:26\nCasal caminha em estação de metrô de São Paulo, onde estão expostas fotografias de trabalhadores da saúde. Isolamento imposto pela pandemia contribuiu para que Marçal Aquino escrevesse o novo livro, segundo o autor (foto: Nelson Alme ida/AFP - 29/07/20)\nForam 16 anos sem publicar um livro desde “Eu receberia as piores notícias dos seus lindos lábios'', em 2005 . Tempo suficiente para Marçal Aquino dizer que se sente “um escritor de primeiro livro” com o lançamento de “Baixo esplendor” pela Companhia das Letras, no último dia 9/4.\nO jornalista, escritor e roteirista de 63 anos se diz curioso em saber como será a recepção de leitores formados nesse hiato marcado por tantas novidades, entre elas o surgimento das redes sociais. A expectativa, segundo Aquino, é que o público possa se reencontrar com as ruas por meio da leitura, algo que ele experimentou no processo de escrita, segundo conta.\nMarçal Aquino exibe narrativa tensa e impiedosa em 'Baixo esplendor'\nO período longe da literatura foi ocupado pela produção de roteiros para filmes e séries de TV, como “O caçador”, “Supermax” e “Força-tarefa”, exibidas pela TV Globo. O surgimento da trama que possibilitou o reencontro com essa outra escrita foi espontâneo, diz o autor, mas potencializado pelo isolamento social imposto pela pandemia do novo coronavírus e a consequente saudade da vida nas ruas.\n04:00 - 22/09/2020 Marçal Aquino analisa a obra de Rubem Fonseca\n“Não tenho um processo criativo metódico. Não penso na história antes, com completude. Se eu souber muito sobre a história, é perigoso eu nem começar a escrever. Preciso da emoção da descoberta, como se eu estivesse me contando a história”, afirma.\nO escritor paulista Marçal Aquino, que volta a publicar um livro após hiato de 16 anos (foto: TV Brasil/Divulgação)\n"O submundo é o meu cenário e, de uns anos para cá, gosto muito de histórias de amor. O amor é a única coisa subversiva, é a única coisa capaz de fazer alguém mudar de ideia. Então, procuro histórias capazes de examinar as relações entre homens e mulheres"\nMarçal Aquino, roteirista e escritor\nO escritor conta que “esbarrou em um trecho do meio do livro” ainda em 2018. O contato imaginário virou uma anotação sobre uma cena em que Miguel, que viria a ser o protagonista, leva um menino a uma casa de mulheres, no Centro de São Paulo. Algo desconexo do veio principal da história, mas que permitiu ao escritor iniciar o que se transformaria em “Baixo esplendor”.\n“Depois disso, eu descobri que Miguel tem uma história com a irmã do chefe do bando em que ele se infiltrou e entendo que esse, sim, é um dos eixos. Tudo espontâneo, não mexo no tempo, e tudo vai se encaixando, inclusive o menino na casa de mulheres”, relata.\nAquino diz que o tempo “solitário e silencioso” em casa foi decisivo para o andamento da obra, concluída em agosto do ano passado, mais de um ano antes do prazo imaginado.\nDiante dessas condições favoráveis à escrita, ele alimentou suas inspirações com a experiência dos anos atuando como repórter policial em São Paulo. O resultado é a história de Miguel, um agente da polícia que se infiltra em uma quadrilha de roubo de carga, no ano de 1973.\nEm meio à tensão da operação, o protagonista se envolve em um amor tórrido com Nádia, a irmã do chefe do bando. Uma construção que ele prefere definir como “um drama criminal” em vez de um clássico romance policial, reforçando novamente a espontaneidade de criação.\n“Costumo guardar, há muito tempo, notícias policiais, recortes dos mais inusitados e bizarros. Eu os utilizo nos roteiros que escrevo com o Fernando Bonassi para a TV. Neste ano, já com o livro pronto, coincidentemente, fui ver esses arquivos e encontrei uma notícia que falava sobre um policial que estava trabalhando infiltrado e se apaixonou por alguém do bando. É a gênese do meu livro, sem que eu tivesse me dado conta. Era algo que podia estar no meu subconsciente. Eu não sei o que estou escrevendo e, de repente, vejo que há amor numa novela policial”, comenta.\nO músico e escritor Tony Bellotto participa do Sempre um Papo sobre 'Baixo esplendor' (foto: Chico Cerchiaro/divulgação )\nA relação amorosa dos personagens é descrita em “ Baixo esplendor” sem pudores em sua intimidade. Essa é uma característica de obras anteriores do autor, assim como a ambientação em um submundo urbano.\n“Olhando para trás, alguns elementos são caros ao que eu escrevo e poderia soar como repetição. Porém, o que muitos críticos chamam de repetição é a reafirmação de um estilo. O submundo é o meu cenário e, de uns anos para cá, gosto muito de histórias de amor. O amor é a única coisa subversiva, é a única coisa capaz de fazer alguém mudar de ideia. Então procuro histórias capazes de examinar as relações entre homens e mulheres”, argumenta o autor.\nSegundo ele, “é possível misturar o amor a um ambiente hostil”. Aquino cita como exemplo o seu livro “Eu receberia as piores notícias dos seus lindos lábios”, mas observa que, desta vez, “o amor aparece num tempo hostil, com o policial balançado, mas mergulhado no personagem que assume, a ponto de pensar em confrontar até o Exército. Uma história de amor tem essa função. A pergunta que paira na história é: até onde as pessoas estão dispostas a ir em nome do amor?”.\nSe a forma da narrativa é consequência de um estilo consolidado, o tempo em que ela se passa foi escolhido sob alguns critérios, embora o escritor reitere a espontaneidade do processo também nesse aspecto.\n“Não tinha uma época definida para a história, mas, quando comecei a reler os primeiros trechos escritos, notei que não havia nenhum símbolo de modernidade. Ninguém na história atendia um celular. Hoje, isso acontece o tempo todo, de maneira brutal, como mostram as séries. Então percebi que se passaria em 1973. Um ano duro da repressão, mas do qual eu me lembro bem. Tinha 15 anos, tenho muitas lembranças do que se passava, das músicas, etc.”, comenta.\nEmbora a trama do livro não se concentre no contexto político da ditadura militar brasileira (1964-1985), Marçal Aquino aproveitou para direcionar o olhar a algumas especificidades da época do regime.\n“Pela primeira vez, quis abordar um Brasil na paranoia, numa época de repressão forte. Especificamente, queria tratar de como era a bandidagem nesse tempo. Havia o Esquadrão da Morte, que era um grupo de extermínio, entre outros aspectos. É um caldo diferente do que já escrevi, mas não é uma história sobre ditadura. No livro, há um enlace, mas não era meu interesse esmiuçar a ditadura em si”, afirma.\nO escritor participará, nesta terça-feira (20/4), do projeto Sempre Um Papo, que contará também com a participação de Tonny Bellotto. Integrante da banda Titãs, Bellotto também é autor de diversos romances policiais, com destaque para a série protagonizada pelo detetive Remo Bellini. Mediada por Afonso Borges, a conversa será on-line, com transmissão gratuita pelos canais do Sempre Um Papo no YouTube, Instagram e Facebook.\nNesta terça-feira (20/4), às 19h, nos canais do Sempre Um Papo no Youtube (www.youtube.com/c/SempreUmPapo), Facebook (www.facebook.com/SempreUmPapo/) e Instagram (www.instagram.com/sempreumpapo/). Gratuito\nCompanhia das Letras (264 págs.)\nR$ 49,90 e R$ 29,90 (e-book)


rpioveza - Clube do Hardware\nData de Nascimento 03/12/1978 (42 anos)\nrpioveza respondeu ao tópico de Yan_ em HDs (discos rígidos) e SSDs\nNão vou especular muito porque nem a certeza de como é essa leitura de blocos sequenciais eu tenho. Suponho que seja uma informação de que um conjunto de blocos/páginas a serem lidos é maior do que um conjunto com poucas a ler, e de alguma forma é mais vantajoso ler essa quantidade maior de uma vez em sequência. Em discos rígidos essa vantagem é evidente porque causa menos deslocamento da agulha e portanto menos latência, no SSD essa vantagem não acontece por conta dos seek times próximos de O(1) (traduzindo, quase instantâneos qualquer que seja a localização do dado), mas, como envolve menos\nPara afirmar, estou me baseando nisso: https://superuser.com/a/1391884/657587 Note que esse impacto da fragmentação na performance pode eventualmente não ter relação nenhuma com falta de espaço e portanto com excesso de nivelamento estático como havíamos cogitado, embora essa relação seja possível. No nível da controladora a fragmentação é uma feature e promovida para aumentar a vida útil do SSD, entendo que sejam fragmentações ocorrendo em níveis diferentes.\nBom, a referência do Baboo é bem autoritativa. Por um tempo pelo menos, já que a tecnologia está toda hora mudando e, se um dia as dicas folclóricas já foram verdade, as verdades bem fundamentadas de hoje pode igualmente virar as fake news de amanhã. De fato teve uma coisa que o Baboo falou no último vídeo que de acordo com uma publicação mais recente que li hoje já não é verdade mais, eu até ia apontar o que era, mas perdi a postagem aqui no celular e não vou ver o vídeo de novo pra tentar caçar o que era. Esse outro MVP linkado abaixo, que foi atrás do assunto fragmentação em\nNa verdade ele não falou isso, falou para evitar o espaço livre ficar em 10%, procurar deixar em torno de 40%. A fragmentação tende a piorar quanto menos espaço a unidade tem para alocar os blocos, não sei se dá pra ter uma medida muito clara, depende se fatores como o espaço livre e o tamanho dos arquivos. Mas eu não quis implicar que prejudicava a vida útil de maneira significativa porque eu não tinha certeza, então eu nem toquei no assunto. Só falei que não era recomendado desfragmentar. Veja por exemplo esse fabricante dizendo isso (pelo menos trocando em miúdos): https://www.c\nIsso vai ao encontro do meu entendimento, que o wear-leveling é gerenciado pela controladora do SSD de uma forma altamente autônoma e ocorre num nível mais baixo que o sistema de arquivos e que deverá ter pouca relação com o SO, então a desfragmentação tipo de HD em princípio não deveria afetar. Juntando o que foi falado de tipos de wear-leveling (que deixaram o assunto menos nebuloso para mim), observa-se na figura que o espaço livre tem uma influência importante no wear-leveling dinâmico, que deve ser sempre a forma preferencial de wear-leveling a atuar, já que é\nEm teoria não era para essa fragmentação trazer grandes consequências, como falou a @Amanda Gonçalo e muito provavelmente não tem nada a ver com o sistema de arquivos nem tem grande relação com o SO (a não ser pela falta de recursos como o TRIM), pelo jeito que os SSDs funcionam ela deve estar ocorrendo num nível mais abaixo. Pelo que sei pode ser impacto de falta de espaço livre para o wear-leveling trabalhar (isto é, de falta de blocos/páginas/sei lá o quê menos gastos nos quais distribuir os dados escritos no armazenamento). SSDs têm que ser mantidos sempre com um tanto de esp\nrpioveza começou a seguir Esquenta? SSD rápido em um Dell Optiplex i7 7070 Micro (MFF), Como evitar fragmentacao no SSD? e Recomendação de NVMe M.2 24 de janeiro\nrpioveza respondeu ao tópico de JeanLN em HDs (discos rígidos) e SSDs\nRapaziada esquece o que eu falei, esse SSD é Tier D (baixo orçamento) e não B. Foi mal a desatenção, confundi com o SN750.\nAcho que vou pelo mesmo caminho, um dos citados ou então um WD Blue sn550 500GB que apesar de não ter DRAM cache ainda é Tier B e está num preço bom (DRAM seria um "plus" mas a classificação final dos caras é pelo Tier). Apesar que o desempenho parece ser um pouco menor que os outros, mas nada ruim.\nrpioveza respondeu ao tópico de rpioveza em Refrigeração e superaquecimento\nMe convenceu, obrigado. Também parece que os SSDs atualmente dificilmente estão vindo com dissipador (heat sink), mais um argumento a favor.\nPessoal, desculpem invadir o tópico, não sei se é certo aproveitar a pergunta, mas minha dúvida é muito parecida. Procuro um bom SSD NVMe M.2 de 500GB aproximadamente ("bom" no caso pode ser o mesmo critério, bom custo-benefício ou um pouco mais caro se o desempenho for melhor). Também não é para jogos. É para um Dell OptiPlex 7070 Micro MFF (Micro Form Factor), cujo slot aceita formatos 2230/2280 (mas acho que para esse tanto de GB só vai ter 2280, o 2230 seria mais para cache) e acho que é PCIe 3.0 também, no caso x4. Parece que o encaixe (key) do SSD tem que ser M ou B+M para te\nEntão, eles dizem que cabem os dois né? Quero colocar um HD SATA 2.5" 1TB e também um SSD NVMe M.2 maior que o que eles vendem e que deverá ser de uns 480 GB pelo menos. Ou você está dizendo que 2.5 seria o SSD? Não entendi bem. Pelo que sei cabe M.2, não estou ligado nisso de SSD 2.5.\nrpioveza postou um tópico em Refrigeração e superaquecimento\nOlá pessoal, estou interessado em um Dell Optiplex 7070 Micro (Micro Form Factor, não Small Form Factor) que é uma belezinha de pequeno mas por definição esquenta mais e não consegue ser muito bem refrigerado (por sinal não vejo a Dell vendendo Core i7 nesse formato além da 9a geração, será que é uma configuração problemática ou estão só desovando os encalhados?). Viria sem placa de vídeo para jogos, com um HD SATA e mais um SSD (Nvme M.2) a ser comprado à parte. Se eu pegar um SSD bem performático como por exemplo um Samsung, que por consequência deve aquecer mais, ele\nDesktop não-gamer 16 GB R$ 2000 a R$ 3500\nrpioveza respondeu ao tópico de rpioveza em Montagem e upgrade de computadores\n@Andros Santos Programar em plataformas pesadas (Eclipse, Android Studio).\nA 9ª geração de processadores Intel não tem mais vídeo integrado?\nrpioveza respondeu ao tópico de rpioveza em Processadores\n@Elder Nauvirth Entendi. Vou ficar atento a esse detalhe.


Budismo Linji Chan (Rinzai Zen) na China - Escola de Koan Contemplação\nVocê está em: Início Budismo Budismo Linji Chan (Rinzai Zen) na China\nO Zen-budismo geralmente significa Zen japonês, embora também exista o chinês, o coreano e o zen vietnamita, chamados Chan, Seon e Thien, respectivamente.\nExistem duas grandes escolas de zen japonês, chamadas Soto e Rinzai, originárias da China. Este artigo é sobre as origens chinesas do Rinzai Zen.\nChan é o Zen original, uma escola do Budismo Mahayana fundada na China do século VI. Por um tempo, havia cinco escolas distintas de Chan, mas três delas foram absorvidas em uma quarta, Linji, que se chamaria Rinzai no Japão. A quinta escola é Caodong, que é o ancestral do Soto Zen.\nBudismo Linji Chan – Contexto histórico\nA escola Linji surgiu durante um período turbulento na história chinesa. O professor fundador, Linji Yixuan, provavelmente nasceu por volta de 810 EC e morreu em 866, que ficava perto do fim da dinastia Tang.\nLinji teria sido um monge quando um imperador Tang baniu o budismo em 845. Algumas escolas de budismo, como a esotérica escola Mi-tsung (relacionada ao Shingon japonês ) desapareceram completamente por causa da proibição, e o Budismo Huayan quase o fez.\nA Terra Pura sobreviveu porque gozava de ampla popularidade, e Chan foi largamente poupado porque muitos de seus mosteiros estavam em áreas remotas, não nas cidades.\nQuando a dinastia Tang caiu em 907, a China foi jogada no caos. Cinco dinastias governantes vieram e foram rapidamente; A China se dividiu em reinos. O caos foi subjugado após a criação da dinastia Song 960.\nDurante os últimos dias da Dinastia Tang e através do caótico período das Cinco Dinastias, surgiram cinco escolas distintas de Chan que vieram a ser chamadas as Cinco Casas.\nPara ter certeza, algumas dessas casas estavam tomando forma enquanto a Dinastia Tang estava no auge, mas foi no início da Dinastia Song que elas eram consideradas escolas por direito próprio.\nDestas Cinco Casas, Linji provavelmente era mais conhecido por seu estilo excêntrico de ensino. Seguindo o exemplo do fundador, Mestre Linji, os professores de Linji gritaram, agarraram, atacaram e maltrataram estudantes como um meio de chocá-los ao despertar. Isso deve ter sido eficaz, pois Linji se tornou a escola dominante de Chan durante a dinastia Song.\nBudismo Linji Chan – Contemplação Koan\nA maneira formal e estilizada da contemplação koan praticada hoje em Rinzai se desenvolveu na dinastia Song Linji, embora muito da literatura koan seja muito mais antiga.\nBasicamente, koans (em chinês , gongan ) são perguntas feitas por professores zen que desafiam respostas racionais. Durante o período da Canção, Linji Chan desenvolveu protocolos formais para trabalhar com koans que seriam herdados pela escola Rinzai do Japão e ainda hoje são usados em geral.\nNeste período, as coleções clássicas de koans foram compiladas. As três coleções mais conhecidas são:\nO Biyan Lu (em japonês, o Hekiganroku , comumente traduzido por “The Blue Cliff Record”), compilado em sua forma final por Yuanwu Keqin (1063-1135)\nO Congrong Lu (em japonês, o Shoyoroku , comumente traduzido como “O Livro da Equanimidade” ou “O Livro da Serenidade”), compilado por Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Note que o Mestre Hongzhi na verdade era da escola de Caodong, não de Linji.\nO Wumenguan (em japonês, o Mumonka n, comumente traduzido por “The Gateless Gate”), compilado por Wumen Hui-k’ai (1183-1260)\nAté hoje, a principal distinção entre Linji e Caodong, ou Rinzai e Soto, é a abordagem dos koans. Em Linji / Rinzai, os koans são contemplados através de uma prática particular de meditação; os alunos são obrigados a apresentar seu entendimento aos professores e podem ter que apresentar o mesmo koan várias vezes antes que a “resposta” seja aprovada.\nEste método leva o estudante a um estado de dúvida, às vezes de intensa dúvida, que pode ser resolvido através de uma experiência de iluminação chamada kensho em japonês.\nEm Caodong / Soto, os praticantes se sentam silenciosamente em um estado de alerta mental, sem se esforçarem para qualquer objetivo, uma prática chamada shikantaza, ou “apenas sentado”.\nNo entanto, as coleções de koan listadas acima são lidas e estudadas em Soto, e koans individuais são apresentados aos praticantes reunidos em palestras.\nAcredita-se que Myoan Eisai (1141-1215) seja o primeiro monge japonês a estudar Chan na China e voltar a ensiná-lo com sucesso no Japão. Eisai era uma prática de Linji combinada com elementos do Budismo Tendai e esotérico. Seu herdeiro do dharma Myozan por um tempo foi o professor de Dogen, fundador do Soto Zen.\nA linhagem de ensino de Eisai durou algumas gerações, mas não sobreviveu. No entanto, dentro de alguns anos, vários outros monges japoneses e chineses também estabeleceram linhagens Rinzai no Japão.\nLinji na China após a dinastia Song\nQuando a dinastia Song terminou em 1279, o budismo na China já estava em declínio. Outras escolas de Chan foram absorvidas em Linji, enquanto a escola de Caodong desapareceu completamente na China. Todos os Budismo Chan sobreviventes na China são de linhagens de ensino de Linji.\nO que se seguiu para Linji foi um período de mistura com outras tradições, principalmente a Terra Pura. Com alguns períodos notáveis de avivamento, Linji, na maior parte, era uma cópia pálida do que tinha sido.\nChan foi reavivado no início do século 20 por Hsu Yun (1840-1959). Embora reprimido durante a Revolução Cultural, Linji Chan hoje tem um forte número de seguidores em Hong Kong e Taiwan e um crescente número de seguidores no Ocidente.\nSheng Yen (1930-2009), um herdeiro do dharma de terceira geração de Hsu Yun e um 57º herdeiro geracional do Mestre Linji, tornou-se um dos mais proeminentes mestres budistas do nosso tempo.\nO Mestre Sheng Yen fundou a Dharma Drum Mountain, uma organização budista mundial com sede em Taiwan.


Curiosidades sobre Eduardo Souto de Moura na hora da consagração. – Arquitetura & Design\nÉ recorrente ouvir falar da escola do Porto, Mestre /Discípulo, principalmente quando ouvimos falar de mais um prémio de arquitetura internacional, o mais recente galardão atribuído a Eduardo Souto de Moura na Bienal de Arquitetura de Veneza, o Leão de Ouro. No entanto Álvaro Siza e Souto de Moura sempre o negaram. Preferem valorizar as diferenças e avaliar a contribuição que os arquitetos dão às obras uns dos outros.\nFoi exatamente isto que aconteceu nesta pequena habitação localizada na zona da Foz, na cidade do Porto. Ainda durante a construção os comentários de Álvaro Siza numa visita efetuada a convite de Souto de Moura, provocaram uma grande dor de cabeça ao construtor. Segundo Tiago, filho do proprietário, existe uma grande cumplicidade entre os dois arquitetos.\nFoi precisamente em sequência de um comentário de Álvaro Siza ainda durante a obra, que Souto de Moura decidiu alterar o posicionamento de um dos vãos de janela da fachada. Precisamente o quarto de casal, reposicionando-o em frente a uma árvore que ali já existia. Esta é verdadeiramente a escola do Porto. Um trabalho crítico que proporciona um debate intenso e uma evolução a partir do conhecimento e sensibilidade de cada um.\nPiso 2. Vista a partir do corredor interior fazendo a ditribuição para o jardim interior e também para os quartos (Pormenor das portas sem aros- mesma leitura entre pavimento e teto)\nA casa na Foz é caraterizada por uma composição extremamente racionalista. Souto de Moura partiu de um terreno onde anteriormente estava uma casa velha e decidiu criar uma casa nova. Mas, a configuração do terreno, o antigo poço e um velho caminho, foram o “génio loci” que determinaram as opções formais de casa. No exterior, a porta da garagem denuncia a direção do antigo caminho que levava ao poço. Uma vez no interior, somos confrontados com uma poética que nos remete claramente para um “Mies”, uma escada apoiada sobre uma viga metálica com os degraus encostados à parede e que parece não ter qualquer sustentação, é um convite a subir ao primeiro andar, à zona principal da casa.\nVão de escada entre piso 1 e piso 2.\nSobre o piso de entrada, que se destina à garagem, casa de banho, zona de lavagens e a um pequeno escritório, está a cozinha e uma sala em contato direto com o exterior. Aqui, um jogo de transições provocado pelo escalonamento deste espaço exterior, mostra a vertente mais “Miessiana” de Souto de Moura. Um enorme vão de janela dá acesso a um estrado sobrelevado que por sua vez está em contato com o jardim.\nUtilização da pedra Azulino Cascais.\nEste espaço de grande pureza formal e ao mesmo tempo expressivo pela relação entre os materiais, apresenta uma pedra Azulino Cascais, que contrasta com o estrado de madeira e ” projeta” a cozinha no exterior.\nJardim que se encontra nas traseiras com estrado intermédio entre relvado e acesso ao interior da casa.\nNo jardim escalonado, uma pequena plataforma de betão armado descofrado ao natural, permite um ambiente recolhido, onde uma mesa exterior cumpre a sua função, independentemente da relva estar húmida ou mesmo molhada. É também a diferença de cota, que permite elevar o primeiro piso a uma altura suficiente para que a luz entre no pequeno escritório do piso interior. Já o segundo andar, destaca-se pelo pátio interior, aberto ao corredor de acesso aos quartos e por onde entra também a luz natural. Este lugar de grande pureza espacial, torna-se místico. Um espaço, continuo onde não se percebe os acessos aos quartos, com reminiscências orientais. Aliás, um lugar sabiamente iluminado que se estende a todo o piso.\nPiso 2. Casa de banho revestida a mármore.\nComo é habitual na obra de Souto de Moura, as casas de banho são um lugar espacial, pelo fato de serem completamente revestidas a mármore. Na suite, o lavatório é uma peça em mármore, cilíndrica e escavada. Resumindo, a luz entra em praticamente em todos os espaços. Pequenas clarabóias permitem que todos os compartimentos, mesmo os vestuários possam ter luz natural. Vale a pena citar Le Corbusier, “a arquitetura é o magnifico jogo de volumes debaixo de luz”.\nVista da casa a partir do jardim.


Bruno Galo Weblog | Tecnologia, cultura, internet, negócios, mídia, tendências, comportamento | Página 2\nPor dentro da febre Instagram\nUma visita a sede da milionária rede social fundada por um brasileiro no Vale do Silício. Com 30 milhões de clientes espalhados pelo mundo e apenas 14 funcionários, a startup representa um novo paradigma para o setor\nPor Bruno Galo, de São Francisco\nNão há placas na fachada do escritório dessa pequena – porém multimilionária – start-up, localizada em uma rua arborizada de São Francisco, na Califórnia. Tampouco há seguranças ou recepcionistas no endereço que já foi o quartel-general do Twitter. No local há só uma porta de vidro, que dá direto para a rua. Toco a campainha. Ela está quebrada. Só me resta bater na porta. Após algumas batidas, eis que surge um jovem alto e magro. Trata-se do americano Kevin Systrom, 29 anos, CEO e cofundador do Instagram, uma rede social simples e viciante, com a qual se podem aplicar filtros em fotos tiradas com o iPhone e compartilhá-las com os amigos.\nMike Krieger (à esq.): “Realmente, estamos só começando, mas acredito que temos potencial para ir bem longe”. Kevin Systrom (à dir.): “Somos a próxima grande oportunidade no bilionário mercado de publicidade display”.\nApresento-me e digo que procuro seu sócio, o paulistano Mike Krieger, 25 anos. Ele me convida a entrar. Subimos alguns degraus e viramos à direita. O escritório ocupa a antiga sala de reunião do Twitter. Outras start-ups dividem os demais cômodos. “Temos visita para você, Mike”, avisa Systrom. Krieger se levanta. Ele traja camiseta, calça jeans e está descalço. Entrego-lhe um exemplar da edição 707 da DINHERO, de março do ano passado, sobre empreendedores brasileiros no Vale do Silício, em que Mike saiu na capa. “Tinha visto online e no iPad, mas essa é a primeira de papel que vejo”, diz Krieger. Toda a equipe, de seis pessoas, quer ver a revista. “Posso ficar com ela?”, pergunta. “É claro”, respondo.\nA web é conhecida pelas histórias de sucessos surgidos quase que do dia para a noite – com o Instragram foi literalmente assim. O programa foi colocado na App Store, loja de aplicativos para iPhone e iPad, da Apple, no dia 6 de outubro de 2010. Em algumas horas, já somava milhares de downloads. “Chegamos a pensar que estávamos enganados”, lembra Krieger, um tipo que aparenta estar em permanente bom humor. Não, não havia nenhum engano. E a velocidade com que a empresa seguiu crescendo desde então impressiona ainda mais. No fim de 2011, a Apple elegeu o Instagram o aplicativo do ano para iPhone. Há mais de 500 mil apps para o smartphone da maçã. A repentina popularidade conquistada, graças à App Store, representa um novo paradigma para o setor.\nQuando despontou, a empresa não tinha escritório nem investidores e nem sequer um domínio web permanente. Com um ano e meio de vida as coisas vêm mudando rápido. O aplicativo, que em janeiro somava 15 milhões de usuários, já quase dobrou de tamanho. Não é pouca coisa. O Facebook levou mais de três anos para atingir a marca de 30 milhões de usuários. Detalhe: não é possível usar o Instagram em um PC ou outro aparelho móvel que não da Apple. O lançamento da versão para smartphones e tablets Android deve ocorrer em abril. E, com 300 milhões de dispositivos com o sistema do robô verde do Google no mundo, a escalada do Instagram tem tudo para se acelerar. Não foi só a base de usuários que dobrou nas últimas semanas.\nA equipe atual já soma 14 pessoas e ainda deve crescer muito, segundo Krieger. No início de março, algumas semanas após a visita da DINHEIRO à sua sede, o Instagram mudou-se para um prédio bem maior e envidraçado do outro lado da mesma rua. “Agora, sinto que estamos em casa”, diz. O crescimento exponencial e a adesão de celebridades e poderosos, como o cantor Justin Bieber e o presidente americano Barack Obama, retardaram o lançamento para Android. E, mais importante, levaram a equipe técnica, liderada por Krieger, a reescrever o aplicativo. Uma necessidade para que o serviço suportasse o crescimento explosivo e sua transformação em uma ferramenta de comunicação visual em tempo real e em escala planetária.\nResultado: usuários satisfeitos e uma plataforma que, diferentemente do Twitter, há meses não sai do ar.“A grande lição que aprendi é que você nunca estará preparado para os desafios que vão surgir”, diz Krieger. “O importante é aprender rápido e poder consultar pessoas que já passaram por coisas parecidas.” Coincidência ou não, entre os investidores do Instagram está Jack Dorsey, presidente do conselho do Twitter. “Admiro o Jack por sua dedicação e forte senso de design”, diz Krieger. Como se tudo isso não bastasse, o Instagram levantou mais de US$ 40 milhões em uma recente rodada de investimento e já está valendo US$ 500 milhões, de acordo com o The Wall Street Journal. E isso, como é comum entre as redes sociais nos primeiros anos, sem gerar um centavo de receita.\nRecentemente, no entanto, em um evento nos EUA, Kevin Systrom deu alguns detalhes sobre o modelo de negócio que ele e Krieger desenham para o serviço. “Nossa unidade de comunicação no Instagram é uma foto”, disse. “Anunciantes de todo o mundo falam por meio de imagens.” Por essa razão, Systrom diz que o serviço é “a próxima grande oportunidade no negócio de publicidade display”. Trata-se de um mercado de rápido crescimento, que movimentou mais de US$ 20 bilhões globalmente, em 2011, e é disputado por Google e Facebook, entre outros. “Temos muitas ideias de como ganhar dinheiro”, diz Krieger, sem dar detalhes. Por ora, ele diz ter outras preocupações, a começar por ampliar a equipe.\n“Mais do que diplomas das principais universidade, buscamos curiosidade intelectual, demonstrada por projetos pessoais, acadêmicos, etc.”, afirma. “A inovação vem sempre dessa curiosidade”, diz Krieger, que se formou na renomada universidade Stanford, na Califórnia. Embora não faça planos de voltar ao País tão cedo, ele se diz empolgado com o potencial das novas start-ups nacionais. “Realmente, estamos só começando, mas acredito que temos potencial para ir bem longe”, afirma Krieger. Ainda é cedo para saber quão longe eles irão. Mas, pelo que já construíram em tão pouco tempo, com uma equipe tão enxuta, está difícil discordar desse brasileiro que tem tudo para seguir brilhando no Vale do Silício.\nMatéria de 30 de março de 2012 publicada na Istoé DINHEIRO por @brunogalo\nO futuro do comércio eletrônico no Brasil, um infográfico\nAfinal, para onde caminha o comércio eletrônico no Brasil? Durante um bom tempo, a B2W, dona do Submarino, Americanas.com e Shoptime, reinou tranquila no varejo online brasileiro. Nos últimos anos, no entanto, a B2W tem visto a Nova Pontocom, responsável pelos sites de Extra, Casas Bahia e Ponto Frio, crescer velozmente. Números divulgados recentemente pelas duas empresas e outros obtidos com exclusividade pela DINHEIRO ilustram o cada vez mais acirrado duelo. Conheça, ainda, as principais tendências do setor no infográfico abaixo:\nInfográfico com texto de @brunogalo e arte de Denis Cardoso publicado em 16 de março de 2012 na ISTOÉ Dinheiro\nA economia do novo iPad, um infográfico\nNão é só a Apple que lucra com os seus produtos. O novo iPad, que já vendeu três milhões de unidades, está recheado de componentes fabricados por outras empresas, inclusive rivais, como a coreana Samsung. No infográfico abaixo, descubra outras companhias que lucram com o iPad e, ainda, mais números e informações sobre esse fenômeno:\nInfográfico com texto de @brunogalo e arte de Evandro Rodrigues publicado em 23 de março de 2012 na ISTOÉ Dinheiro\nRock in Rio digital, um infográfico\nA projeção é de que mais de 700 mil pessoas acompanhem “in loco” as sete noites de apresentação do Rock in Rio, um dos maiores festivais de música do mundo. O alcance do evento, realizado entre 23/9 e 2/10, de 2011, foi ampliado de modo impressionante por causa da internet, o que permitiu a fãs do mundo inteiro acompanhar em tempo real as apresentações. Saiba mais detalhes no infográfico abaixo:\nInfográfico com texto de @brunogalo, arte de Daniel Vincent, publicado em 30 de setembro de 2011 na ISTOÉ Dinheiro\nO mundo da tecnologia teve uma série de lançamentos em 2011, muitos dos quais envoltos em grande expectativa e barulho. Mas alguns projetos decepcionaram. Houve também problemas sérios que afetaram a imagem das companhias do setor. Confira mais no infográfico abaixo:\nInfográfico com texto de @brunogalo, arte de Evandro Rodrigues, publicado em 9 de dezembro de 2011 na ISTOÉ Dinheiro\n2011: o ano startup (no Brasil e no mundo), um infográfico\nO jargão usado para descrever as empresas iniciantes da área de tecnologia e também aquelas nem tão jovens, mas que se mantêm ágeis, inovadoras e criativas, mesmo com o passar do tempo, é também o termo que melhor descreve o ano de 2011 para o mercado digital. Entenda a razão no infográfico abaixo:\nInfográfico com texto de @brunogalo, arte de Daniel Vincent, publicado em 9 de dezembro de 2011 na ISTOÉ Dinheiro


Meditação Cristã é ótimo para todos nós :\nSempre que nosso amor encontra o sofrimento de outra pessoa e quebra o nosso próprio temor egocêntrico, passamos a não mais pensar na outra pessoa como uma coitada, pensamos nela como em nós mesmos. Ela não está separada de nós. O significado da compaixão é o de reconhecer que choramos com aqueles que choram, morremos com aqueles que morrem, sofremos com aqueles que sofrem. Essa é a compaixão do Cristo que unificou toda a humanidade em si mesmo.\nA única maneira de lidarmos com a complexidade das relações humanas é a simplicidade do amor. Aprendemos que o amor é a força unificadora em todo relacionamento humano, quer seja um relacionamento como o que temos com os que nos são mais próximos, ou como o que temos com aquelas pessoas que nos machucaram. Ou mesmo, na maneira com que nos relacionamos com a humanidade em geral, com os moradores de rua, ou com o sofrimento que presenciamos diariamente na mídia. Aprendemos que se trata do mesmo amor que nos relaciona com todos eles. A única maneira de superarmos a complexidade das relações humanas é a simplicidade do amor. No amor, não julgamos, não competimos; aceitamos, reverenciamos e aprendemos compaixão.\nEssa era a visão que John Main tinha da comunidade humana, a de que a verdadeira comunidade apenas torna-se possível por meio do compromisso que cada um de nós assume, em solitude, com o mais profundo relacionamento de nossas vidas, que é nosso relacionamento com Deus. Então, aprendemos que o amor é a dinâmica essencial de todo relacionamento, do mais casual ao mais íntimo, ao mais antagônico. É a própria simplicidade de nossa meditação cotidiana que nos revela quão universal é esse caminho do amor. É por isso que, ao aprendermos a amar a outros, alcançamos uma nova compreensão da unidade da criação e da simplicidade fundamental da vida.\nA meditação é fruto de uma sabedoria espiritual universal e uma prática que nós encontramos no centro de todas as grandes tradições religiosas, uma peregrinação da mente para o coração. É um caminho de silêncio, simplicidade e quietude. Pode ser praticada por qualquer pessoa, onde quer que ela esteja na jornada de sua vida. É necessário apenas estar seguro de seu compromisso com a prática e, em seguida, começar, e continuar praticando sempre.\nNo Cristianismo, essa tradição tornou-se marginalizada e até mesmo esquecida ou suspeita. Mas nos últimos tempos uma grande recuperação da dimensão contemplativa da fé cristã vem acontecendo. De importância central para isto é a redescoberta de uma prática de meditação na tradição cristã que tem sua origem nos primeiros monges cristãos – os Padres e Madres do Deserto – e permite-nos colocar em prática os ensinamentos de Jesus sobre a oração de maneira radical e simples.\nO Padre John Main, OSB, tem um papel importante nesta renovação contemporânea da tradição contemplativa. Seus ensinamentos desta antiga tradição de oração está enraizada no Evangelho e na tradição monástica cristã do Deserto.\nSente-se com a coluna ereta em quietude. Feche seus olhos levemente.\nFique na posição sentada relaxadamente, mas alerta. Silenciosa e interiormente, comece a repetir uma oração de uma única palavra.\nRecomendamos a palavra oração “Maranatha”.\nRecite-a como quatro sílabas de igual duração. Ouça-a enquanto a vai repetindo com suavidade, mas continuamente. Não pense nem imagine nada – mesmo que seja de ordem espiritual.\nDivino Pai ajude-me a discernir a silenciosa presença de Vosso Filho em meu coração.\nConduza-me àquele misterioso silêncio, onde vosso amor é revelado a todos que O procuram.”\n(Maranatha significa: Vinde Senhor Jesus!\nRecebo com frequência textos do Padre Laurence Freeman (que também vem várias vezes fazer palestras na Palas Athena) e ensinamentos sobre a Meditação Cristã e gosto bastante. Por isso, é que estou passando para vocês esse texto.\nExistem muitos locais em São Paulo e no Brasil que têm reuniões para a prática da Meditação Cristâ. Você pode ver isso e muitas coisas mais no site:


Seja um Revendedor(a) Suave Luxúria\nVOCÊ FAZ SEU HORÁRIO:\nVocê determina o melhor horário para trabalhar dentro das suas condições. Alguns de nossos revendedores trabalham exclusivamente revendendo nossos produtos, outros conciliam com o trabalho principal e vende nos horários livres.\nALTA MARGEM DE LUCRO:\nA Suave Luxúria oferece o melhor preço do mercado e você não precisa pagar à vista para ter descontos, pois parcelamos em até 3x sem juros. Nossos clientes colocam uma margem de 100% no mínimo, dependendo do publico que você atende e a sua localização ela pode ser ainda maior.\nDEDICAÇÃO = GANHOS:\nVocê é dono do seu negócio, então quanto mais se dedicar mais você vai ganhar, o sucesso depende exclusivamente de você.\nUSE SUA REDE DE RELACIONAMENTOS:\nAproveite seus contatos para oferecer os produtos, seu cliente sempre vai querer algo a mais e saber das novidades. Ele também vai indicar para os amigos, então é importante que tenha fácil contato. Use sua rede de relacionamentos como whatsapp, facebook, instagram para otimizar suas vendas.\nCartão de crédito: Trabalhamos com as bandeiras VISA, MASTERCARD, ELO, HIPERCARD, DINERS e AMERICAN EXPRESS.\nBoleto bancário: No pagamento à vista com boleto bancário você ganha mais 5% de desconto!\nFACILIDADE NA FORMA DE ENTREGA\nRealizamos nossas entregas por transportadoras contratadas por nossos clientes, Correios ou Motoboy, dependendo do local.\nDESEJA FAZER PARTE DE NOSSA REDE DE REVENDEDORES, PREENCHA O FORMULARIO ABAIXO


Doutores da emoção\nCom o tema “Divertidamente”, alunos do 1º Ano dão show de sentimentos na Formatura do ABC do Colégio Módulo\nA Formatura do ABC 2017 do Colégio Módulo foi uma noite para celebrar os sentimentos. Com o filme “Divertidamente” como tema, a escola apresentou todas as emoções trabalhadas com os alunos no projeto LIV – Laboratório de Inteligência para Vida durante a cerimônia de formatura realizada nesta quarta-feira (29), no Teatro Tobias Barreto. “É com muita alegria e agradecimento, que chegamos até aqui. Com um sentimento de realização por estarmos contribuindo na formação moral e intelectual das crianças. Parabéns a todos os pais e professores. Especialmente a vocês crianças, hoje, doutores do ABC”, discursou o diretor do Colégio Módulo, professor Sérgio Dantas.\nPais, amigos e familiares dos alunos lotaram as dependências do teatro Tobias Barreto para prestigiar os 85 doutores do ABC 2017 do Colégio Módulo. As cinco turmas do 1º Ano do Ensino Fundamental I apresentaram números musicais que falavam sobre o medo, a alegria, a tristeza, a raiva e o nojo. “Todos esses sentimentos fazem parte do nosso dia a dia e foram trabalhadas em sala de aula, durante o ano com nossas crianças, no projeto LIV. Com certeza ,a emoção foi a tônica dessa noite de celebração da formatura do ABC”, comenta a coordenadora da educação infantil, Kátia Rocha.\nO clima de emoção chegou ao seu ápice com a chamada de cada formando para receber o diploma das mãos de seus padrinhos de formatura. Enquanto o rito acontecia, o cerimonial relatava a visão da criança sobre o que era o amor e qual havia sido o dia mais feliz de sua vida. Entre os mais recorrentes, o amor da família e momentos de lazer e diversão. “A gente já se emociona antes mesmo de subir ao palco para entregar o diploma nas mãos da nossa filha. Está tudo tão lindo!” comenta Eliana Moe, mãe do aluno do 1º Ano D, Christian Moe.\nRepresentando os pais, a mãe da aluna Adrielly Tenório discursou homenageando os professores e a escola. “Acreditamos e confiamos no trabalho da escola e dos seus profissionais. Não existe outra palavra senão gratidão. Muito obrigada por todo carinho, paciência e dedicação. Obrigada pela excelência no trabalho com os nossos tesouros. Vocês já fazem parte da vida dessas crianças e da nossa família”, pontuou Adriana de Souza Silva.