Empresa que ‘operou’ na gestão Malrinete Gralhada tem R$ 6,5 milhões de bens indisponíveis – Blog do Domingos Costa\nEmpresa que ‘operou’ na gestão Malrinete Gralhada tem R$ 6,5 milhões de bens indisponíveis\nJustiça limita em R$ 6,5 milhões indisponibilidade de bens de contratados em Bom Jardim, durante a gestão Gralhada.\nEx-prefeita de Bom Jardim, Malrinete Gralhada.\nA 5ª Câmara Cível do Tribunal de Justiça do Maranhão (TJMA) limitou em R$ 6.529.368,76 a indisponibilidade dos bens da empresa JW Comércio e Serviços e de seu sócio, Wilson Pinheiro, em decorrência de contratos firmados com dispensa de licitação com o Município de Bom Jardim, em razão de decreto emergencial emitido pela então prefeita, Malrinete dos Santos Matos.\nO órgão colegiado do TJMA atendeu, em parte, ao pedido dos agravantes contra decisão do Juízo da Vara Única da Comarca de Bom Jardim, que deferiu liminar em autos de ação de improbidade administrativa, determinando, de forma solidária, a todos os demandados no processo original, inclusive os agravantes, a indisponibilidade dos bens que assegurem integral ressarcimento no valor de R$ 10 milhões.\nO desembargador Ricardo Duailibe (relator) destacou que deferiu, parcialmente, o pedido de antecipação de tutela para determinar a indisponibilidade de bens, com valor equivalente a R$ 6,5 milhões ressalvando-se a possibilidade de penhora de verbas salariais somente sobre quantias que excedam o montante de 50 salários mínimos.\nEm seu voto, Duailibe disse que, de acordo com a decisão agravada, os fatos culminaram na conclusão pela irregularidade das contratações celebradas pelo Município com dispensa de licitação, bem como as realizadas posteriormente, face ao evidente direcionamento de licitações realizadas pela então gestora.\nEm razão disso, o desembargador decidiu manter a medida, com revisão do valor a ser retido, com a ressalva de que a indisponibilidade de bens, em relação ao sócio, não se caracteriza de forma ampla e irrestrita, afigurando-se como indevida a decretação de indisponibilidade sobre bens impenhoráveis. Considerou descabida a ordem de bloqueio da conta-corrente que serve para depósito de proventos e de salário do agravante Wilson Pinheiro, contudo, tal vedação não mais se aplica tratando-se de valores que excedam 50 salários mínimos.


Cláudia Pinto: Abril 2012\nPostado por Cláudia Pinto às 18:01 22 comentários:\nPostado por Cláudia Pinto às 11:17 10 comentários:\nAqui em casa teve:\nminha irmã, eu e mammy.\nMuito carinho dos meus cachorros, mas muito mesmo.\nMeu filho inventando moda na fotografia. Minha máquina tira foto num ângulo de 180°. Ele inventou de ficar na ponta da foto e depois correr por trás de mim e aparecer do outro lado. A gente ria muito.\nMeu filho, que resolveu fazer do nada, yoga no quintal.\nE teve meu ânimo, que resolveu aparecer.\nE teve, DEUS me enviando um beijo no dia do beijo. Ah gente, é uma boca sim:\nPostado por Cláudia Pinto às 09:39 8 comentários:\nPostado por Cláudia Pinto às 19:21 5 comentários:\nVictor Hugo viu na internet e me perguntou se ele podia fazer o bombom pinta a língua para servir no domingo de Páscoa. Permiti e fomos comprar os ingredientes. Quando ele viu no supermercado a barra de chocolate branco, teve a ideia de fazer duo.\nSábado à noite fomos para a cozinha. Derreti os chocolates em banho maria, e ele preencheu as forminhas de gelo. Primeiro com o chocolate ao leite, aí levamos ao freezer por uns 3 minutinhos (estávamos com pressa), depois fizemos um "furo raso" no bombom com a ponta do cabo de uma colher pequena, pingamos 3 gotas de corante alimentício azul, depois fechamos com um pouco de chocolate ao leite, freezer novamente por um minuto, depois ele cobriu com chocolate branco, levamos à geladeira e deixamos lá até o dia seguinte. Ele desenformou e serviu. Foi a maior festa, até entre os adultos. E ficou muito bão.\nEspia as minhas sobrinhas-netas. Bia e Duda. Que foi? Já sou tia-avó.\nPostado por Cláudia Pinto às 10:43 5 comentários:\nHoje é comemorado o Dia Mundial do Autismo.\nE devo confessar que não sei nada sobre ele. Estou aqui para me solidarizar com as irmãs Kátia e Luiza, que falaram do assunto no blog da Margaret, elas tem um irmão, Luiz Junior de 12 anos que é autista. Elas têm um blog, o Eu sou autista, onde elas falam sobre as evoluções e descobertas do irmão.\nElas fizeram um pedido. Que quem pudesse, divulgasse, porque quanto mais cedo o diagnóstico, como em tudo nesta vida, melhor será o desenvolvimento da criança.\nO diagnóstico do autismo é feito clinicamente, mas pode ser necessário a realização de exames auditivos com a finalidade de um diagnóstico diferencial. Outros exames devem ser considerados não para diagnóstico,mas com a finalidade de se realizar um bom tratamento. São eles: ácidos orgânicos, alergias alimentares, metais no cabelo, perfil ION, imunodeficiências, entre outros. fonte: Wikipédia.\nPassem lá na Margaret, ela vai expor várias fotos de várias blogueiras que aderiram à campanha.\nE aí? Bora participar? Vamos de azul hoje?\nPostado por Cláudia Pinto às 00:01 7 comentários:


Coordenadoria da Mulher define ações para a 8ª Semana da Justiça pela Paz em Casa (TJGO - 07/06/2017) - Compromisso e Atitude\nHome > Notícias > Coordenadoria da Mulher define ações para a 8ª Semana da Justiça pela Paz em Casa (TJGO – 07/06/2017)\nLuciana Araújo Notícias, Notícias dos Três Poderes\tCNJ, Cristiane Moreira Lopes Rodrigues, Doraci Lamar, feminicidio, Lei Maria da Penha, Maria Cristina Costa, Maria Socorro de Sousa Afonso Silva, NUPEMEC, Sandra Regina Teodoro Reis, semana da justica pela paz em casa, Sirlei Martins da Costa, TJGO, VIOLENCIA DOMESTICA E FAMILIAR\nA presidente da Coordenadoria Estadual da Mulher em Situação de Violência Doméstica e Familiar e Execução Penal do Tribunal de Justiça do Estado de Goiás (TJGO), desembargadora Sandra Regina Teodoro Reis, realizou, na manhã desta quarta-feira (7), reunião que teve por objetivo discutir a realização da 8ª Semana da Justiça pela Paz em Casa.\nNa oportunidade, foram definidas as ações e as responsabilidades de cada departamento do Poder Judiciário goiano no evento, que será promovido entre os dias 21 a 25 de agosto deste ano. Durante o encontro, os gestores do Poder Judiciário se comprometeram a encaminhar as atividades de cada departamento para a realização do evento, as quais serão compiladas e divulgadas pela Coordenadoria da Mulher.\nO programa consiste em realizar o julgamento de processos referentes aos casos de violência contra a mulher, previstos na Lei Maria da Penha, conforme prevê a Portaria 15, de 8 de março de 2017, do CNJ. Foram abordadas também as ações sociais de prevenção e combate à violência doméstica e familiar, como a realização de oficinas para as vítimas e seus filhos, palestras, assim como outras ações da Justiça Restaurativa e Terapêutica.\nAlém disso, foi definido o cronograma do projeto, como abertura e o encerramento da Semana da Justiça pela Paz em Casa. Durante o evento, será dada atenção também aos casos de feminicídio. “A Semana Nacional da Justiça pela Paz em Casa será realizada no TJGO por meio de parcerias com órgãos externos e principalmente pela dedicação das áreas gestoras deste Poder Judiciário, que não medirão esforços para proporcionar um evento digno de prestígio nacional”, frisou a presidente da Coordenadoria da Mulher, Sandra Regina.\nEstiveram presentes na reunião o juiz do 2º Juizado Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, William Costa Mello; juíza do 1º Juizado Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, Cristiane Moreira Lopes Rodrigues; diretora do Foro da comarca de Goiânia, Maria Socorro de Sousa Afonso Silva; a juíza auxiliar da Corregedoria-Geral da Justiça, Sirlei Martins da Costa; e a juíza auxiliar da Presidência do TJGO, Maria Cristina Costa; e a coordenadora do Nupemec, Doraci Lamar.\nO calendário do Programa Justiça pela Paz em Casa foi apresentado, em 26 de maio deste ano, aos coordenadores estaduais da mulher, tendo a participação da presidente do Conselho Nacional de Justiça e do Supremo Tribunal Federal, ministra Cármen Lúcia.\nNa época, ficou acordado que a 8ª Semana da Justiça pela Paz em Casa será realizada entre os dias 21 e 25 de agosto de 2017 e a 9ª Semana ocorrerá nos dias 20 a 24 de novembro deste ano. Na oportunidade, a ministra Cármen Lúcia também sugeriu a inclusão das práticas da Justiça Restaurativa no combate à violência doméstica contra a mulher.\nA Semana Justiça pela Paz em Casa faz parte da Política Judiciária Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres no Poder Judiciário, criada pela Portaria nº 15/2017, do CNJ, e visa ampliar a efetividade da Lei Maria da Penha (Lei nº 11.340/2006), por meio de julgamentos concentrados de ações penais relativas à violência de gênero, bem como a realização de ações de prevenção e combate a violência doméstica e familiar.\nAcaray M. Silva\nAcesse no site de origem: Coordenadoria da Mulher define ações para a 8ª Semana da Justiça pela Paz em Casa (TJGO – 07/06/2017)\nCâmara Federal vai acompanhar casos de violência contra mulheres no Amazonas (Portal do Holanda – 07/06/2017)\tMP entra com recurso para que ex-BBB Marcos Harter responda por violência doméstica (R7 – 08/06/2017)


.. ao contrario do que eu pensava "estar tudo programado", principalmente quando os mentores alertam de modo a com os cuidados de que devemos ter para usando nossas ações no dia a POR DIA, saiba como FORMATO por evitar consequencias desastrosas futuras, hoje tenho clareza de qual exceto nós encarnados, eles, nossos mentores sempre tiveram ciencia do compromisso qual assumimos previamente do reencarnarmos. Eles, humildemente têm nos acompanhado pelo dia a POR DIA, nos orientando, aconselhando, de maneira direta ou nãeste, de maneira que este livre arbítrio mesmo que, dentro Destes nossos esforços, a todos os momentos positivo. Penso de que não necessário avançar neste assunto...\n.. ao contrario do de que eu pensava "manter-se tudo programado", principalmente quando os mentores alertam de modo a com ESTES cuidados que devemos ter de modo a com nossas ações no dia a dia, como forma de evitar consequencias desastrosas futuras, Este momento tenho clareza por qual exceto nós encarnados, eles, nossos mentores a todos os momentos tiveram ciencia do compromisso de que assumimos antes do reencarnarmos. Eles, humildemente têm nos acompanhado pelo POR DIA a POR DIA, nos orientando, aconselhando, de forma direta ou nãeste, de forma qual o livre arbítrio seja, dentro Destes nossos esforços, sempre positivo. Penso de que nãeste necessário avançar neste assunto...\nEle, de modo a cumprir a vossa vontade e reunir um povo santo em vosso louvor, estendeu ESTES braços na hora da sua própria paixão a fim por vencer a morte e manifestar a ressurreiçãeste. Por ele ESTES anjos celebram vossa grandeza e os santos proclamam vossa glória. Concedei-nos também igualmente similarmente identicamente conjuntamente a nós associar-nos a seus louvores, cantando (dizendo) a uma só voz:\nQuando um valente se cansa, Teimavive pelo alcance por qualquer tamanho de inimigo, era assim que se encontrava Davi naquele POR DIA, é assim qual na luta dessa vida nos encontramos muitas vezes, e nesse momento você possui que manter-se certo qual conta com a Facilita do elevado dos veja soldados, do Senhor dos Exércitos, nosso Rei, Jesus Cristo! Porque os valentes, identicamente conjuntamente se cansam.\nMandastes vosso filho querido para viver no meio do nós. Jesus veio de modo a nos salvar: curou ESTES doentes, perdoou ESTES pecadores. Mostrou a todos este vosso amor, ó Pai; acolheu e abençoou as crianças.\nObs: Se as permissões estiverem marcadas como 000, por favor, entre em contato com o suporte atravfois de nosso sistema de tickets. Isso É possibilitado a manter-se relacionado a uma suspensão por conta por abuso ou violaçãeste aos nossos Teor do Serviço.\nDavi tinha matado Golias 1 Colossal guerreiro e quase pereceu nas mãESTES de 1 soldado. Meu amigo, quando 1 valente se cansa, não precisa ser um gigante para oferecer-lhe risco do vida… basta um filhote por gigante de modo a matá-lo!!\nPE: Nós vos suplicamos, Pai por bondade, qual envieis o vosso Espírito Santo para santificar os dons do pão e do vinho, a fim por de que se tornem de modo a nós este Corpo † e este Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo.\nJesus virá com todos os seu anjos de que tocarão suas trombetas e reunirão por uma extremidade a outra extremidade da base os Salvos de que subirão com sites este Senhor para este Reino Celestial e manter-seão para em algum momento utilizando Ele.\nQue o Deus do bondade nos conceda sua graça e proteção de modo a nos livrar do pessoas enganosas qual permitam nos tirar do verifique aqui sentido do natural e da paz. Amém!!!!!\nEste sucessor natural por Davi, após a morte do Amnon, era Absalãeste. No entanto, ele se insurgiu contra seu pai e se fez proclamar rei pela força. Ele se apresentava aos descontentes do reino do norte saiba como uma alternativa Ainda mais justa e eficiente de governo, criticando este poder estabelecido.\nPE: Pai de bondade, ajudai o Papa N., este nosso Bispo N. e ESTES outros bispos da Igreja. Ajudai também ESTES amigos do Jesus, para que vivam em paz pelo mundo inteiro e façam a todos bem felizes.\nAs regras definidas pela moral regulam o modo por agir DE vizinhos, a ser uma palavra relacionada utilizando a moralidade e usando os bons costumes.


PAISAGEM RETIRADA: Ai os homens!\nO Prazer de Amar »Dia dos amantes »Jogo »Voyeurismo »Resíduo »As mulheres que perdi »O segredo »Brokeback Mountain »Morta de cansaço »Pirosas!!! »\nPublished quarta-feira, fevereiro 15, 2006 by Eva Luna | E-mail this post\nHomens sobrevalorizam o número de parceiras sexuais\nUma pesquisa da Universidade de Michigan divulgada nesta segunda-feira indica que os homens sobrevalorizam o número de parceiras sexuais. De acordo com o estudo, que explica por que os homens dão números tão diferentes quando interrogados sobre a sua vida amorosa, as mulheres contam o número de parceiros sexuais um a um, e os homens contam por aproximação.\nO psicólogo Norman Brown, pesquisador convidado do Instituto de Pesquisa Social da Universidade, desenvolveu vários estudos sobre o tema. Os inquéritos sobre as experiências sexuais mostram, habitualmente, uma diferença notável nos números que dão os homens e as mulheres sobre os parceiros que tiveram.\nNas pesquisas, em geral os homens confessam de duas a quatro vezes mais parceiros sexuais que as mulheres. Uma possível explicação desta divergência é que os homens tendem a exagerar a experiência para beneficiar a sua reputação sexual, e as mulheres optam por diminuir o que dizem porque isso protege a sua imagem.\nMas Brown considera que a maioria dos homens e das mulheres não mente de propósito sobre seu passado sexual, mas fazem a conta de forma diferente:\n"O método das mulheres baseia-se na enumeração", afirma o psicólogo. Elas "têm a tendência de dizer - certamente que sei" (o número de seus companheiros sexuais).\nPor outro lado, os homens têm o "dobro das possibilidades de utilizar apenas uma aproximação para responder à pergunta", acrescentou. "Dizem: vinte, trinta. A aproximação é uma estratégia que produz uma supervalorização".\n0 Responses to “Ai os homens!”


Hatch se despede sem substituto. Up! fez sucesso com motor 1.0 turbo e foi o primeiro nacional a ganhar 5 estrelas de segurança\nVolkswagen Up! 2021 foi vendido apenas na versão topo de linha Xtreme com motor 1.0 TSI turbo flex\nApós retirar o Up! do site brasileiro, a Volkswagen confirmou que o hatch compacto saiu de linha na fábrica de Taubaté, em São Paulo. Lançado no início de 2014, o modelo era feito na unidade do interior paulista desde então. De início, o Up! oferecia várias versões e até séries especiais. Entretanto, a linha 2021 foi vendida em configuração única.\nProjetado para substituir o veterano Gol, o Volkswagen Up! se despede antes mesmo do seu "predecessor", que continua em linha e foi um dos modelos mais vendidos do país no último mês de março. Um dos motivos é que o compacto ficou caro demais para os "padrões brasileiros". O modelo 2021, homologado para quatro lugares, custava salgados R$ 60.090.\nPrimeiro nacional com nota máxima de segurança\nNo início da última década, o LatinNCAP começou a realizar crash-tests com carros brasileiros, e os resultados foram catastróficos. Os primeiros modelos a encarar a prova de colisão foram reprovados com nota zero. E o VW Up! foi o primeiro carro nacional a obter as cinco estrelas máximas na avaliação do órgão de segurança.\nIsso foi possível porque o Up! tinha projeto mais moderno, com chapas feitas de aço mais rígido e moldadas a quente. Mas não foi só. Além de estabelecer um novo parâmetro em segurança para os compactos nacionais, o hatch pequeno da marca alemã se destacou também ao ser um dos primeiros modelos da categoria a oferecer motor 1.0 turbo flex.\nA versão sobrealimentada do 1.0 tricilíndrico estreou em 2015 e manteve os números de desempenho desde então. São 101 cv de potência com gasolina e 105 cv com etanol, e torques de 16,7 mkgf e 16,8 mkgf, na mesma ordem. O modelo sempre ofereceu o motor turbo com o câmbio manual de cinco marchas, o que fez do hatch uma referência para entusiastas.\nUma curiosidade é que o Up! brasileiro é 6,5 centímetros maior do que o similar europeu. Tal como fez com o T-Cross nacional, a montadora esticou um pouco a carroceria para ampliar o espaço na cabine. No caso do hatch, a marca instalou também um tanque de combustível maior. Além disso, a tampa de vidro do modelo europeu, que era de vidro, foi descartada.\nVeja abaixo o posicionamento da montadora sobre o fim do Up!.\nNota oficial da Volkswagen do Brasil\n? A Volkswagen confirma o fim de produção do up! na fábrica de Taubaté (SP). Essa decisão segue a estratégia de renovação do portfólio da Volkswagen, que passa pela maior ofensiva de produtos da sua história no País.\n? O up! é um marco para o desenvolvimento de veículos da Volkswagen, em termos de segurança e performance. O modelo, lançado em 2014, foi o primeiro compacto do mercado brasileiro a atingir a nota máxima nos testes do Latin NCAP. Além disso, o up! foi o pioneiro na introdução dos motores TSI produzidos no Brasil, oferecendo alta performance, baixo consumo de combustível e prazer ao dirigir.\nVoltswagen: a brincadeira de 1º de abril da Volkswagen que deu errado\nVolkswagen confirma Polo Track como carro de entrada e possível sucessor do Gol e Fox\nfim fim da produção sai de linha up-volkswagen Volkswagen Volkswagen UP Volkswagen Up! VW Up VW Up! Hatchback Diogo de Oliveira


Leia Literatura: Bienal de Pernambuco Acaba Com Público de 600 Mil Pessoas\nBienal de Pernambuco Acaba Com Público de 600 Mil Pessoas\nA Bienal do Livro de Pernambuco que começou na sexta-feira do dia 23 terminou neste domingo (02/10) com um público de mais de 600 mil pessoas, mesmo número visto na edição anterior. A diferença é que desta vez houve um dia a menos de evento, sem contar a polêmica da cobrança das entradas que acabou suspensa.\nNa Bienal aconteceram palestras de escritores da região e nacionais bem como a venda de diversas obras em promoções convidativas com livros custando menos de 3 reais e com descontos que chegaram aos 90% segundo alguns dos frequentadores.\nA Bienal do Livro de Pernambuco aconteceu no Centro de Convenções em Olinda e trouxe como tema “Literatura e Cidadania” homenageando o poeta recifense Mauro Motta e o escritor do Ceará Ronaldo Correia Brito.\nInformação: Pe 360 Graus, Pernambuco.com e Jc Online


Revista Aventuras na História - Tesla versus Edison - A Guerra das Correntes\nNo Egito, larápio é pego cavando a própria casa para roubar antiguidades\nWinston Churchill vs Neville Chamberlain\nAs sete guerras de Israel\nHabemus crisem: Os grandes tribulações da Igreja Católica\nZepelins no Brasil\nTesla versus Edison - A Guerra das Correntes\nA disputa entre dois gênios que deu origem à era elétrica\nDe parceiros a inimigos | Crédito: Redação AH\nEram 6h38 da manhã quando William Kemmler foi trazido à sala, diante de 17 testemunhas. Vestia terno e gravata, mas tinha o topo de sua cabeça raspado. Num perturbador bom humor, afirmou: “Senhores, desejo a vocês boa sorte. Acredito que estou indo para um lugar melhor e estou pronto para ir”. O carcereiro fez um buraco em seu terno e colou um eletrodo perto do coração. Kemmler sentou-se, foi amarrado à cadeira e recebeu uma máscara que cobria o topo da cabeça, parecida com a de um soldador. O carcereiro se despediu com um “Adeus, William” e ordenou que ligassem a chave, passando uma corrente de mil volts por seu corpo.\nDepois de 17 segundos, a chave foi desligada. O médico concluiu que ele estava morto – um sucesso. Até as testemunhas notarem, nervosamente, que ele ainda respirava. A máquina então foi reajustada para 2 mil volts. Imediatamente, uma fumaça começou a sair de sua cabeça, espalhando um cheiro insuportável de carne e cabelos queimados. Os vasos sanguíneos sob a pele simplesmente explodiram e ele começou a sangrar.\nAs testemunhas se levantaram para sair da sala, mas foram impedidas pela porta trancada. Tiveram de suportar a tortura por oito minutos, até terem certeza de que William Kemmler, assassino da própria esposa, fora despachado.\nEra 6 de agosto de 1890 e acontecia a primeira execução por cadeira elétrica da História. Kemmler se tornava a primeira vítima de uma guerra – a Guerra das Correntes. Isto é, primeira vítima humana: dois anos antes, o engenheiro elétrico Harold Brown havia eletrocutado um cachorro diante de uma plateia exasperada no Columbia College, para provar quanto a corrente alternada era perigosa. A plateia tentou em vão exigir que parasse. Vários animais encontraram o mesmo destino – inclusive um cavalo, um dia antes da execução de Kemmler, para provar que o método era “limpo e eficiente”.\nA execução de William Kemmler / Wikimedia Commons\n“A disputa entre corrente alternada e corrente contínua começou como um conflito bem corriqueiro entre dois padrões técnicos, uma batalha entre dois métodos competindo para entregar essencialmente o mesmo produto: a eletricidade”, afirma Tom McNichol, autor de AC/DC: The Savage Tale of the First Standards War (“CA/CC: A Selvagem História da Primeira Guerra dos Padrões”, sem tradução). “Mas a briga logo se transformou em algo maior e mais sombrio.”\nO que estava em jogo pode parecer um enigma para quem não é familiarizado com a terminologia da ciência elétrica. Brown – secretamente patrocinado por Thomas Edison – queria provar que a corrente alternada era uma tecnologia, em suas próprias palavras, “amaldiçoada”. Ele e Edison eram os cruzados da corrente contínua, um sistema de distribuição que eles consideravam muito mais seguro.\nDo outro lado do debate estavam outros pesos pesados do pioneirismo elétrico: o capitalista e inventor George Westinghouse e o sofrido gênio Nikola Tesla. Westinghouse havia sido pioneiro em divisar um sistema de distribuição de eletricidade por corrente alternada, concorrendo diretamente com Edison. Tesla era um ex-funcionário de Edison que havia tornado o sistema de Westinghouse comercialmente viável, ao criar, entre outras melhorias, o primeiro motor de corrente alternada eficiente o bastante para ser usado na indústria.\nMesmo sendo o dinheiro – e, portanto, o poder – por trás da corrente alternada, Westinghouse é raramente lembrado. E já era assim mesmo na época. Tesla era uma estrela, que, mesmo com seu sotaque carregado, se expressava com raro talento literário. Westinghouse era um recluso e maçante empresário. “Tesla imigrou para a América sem um tostão. Sua ascensão meteórica era um material excelente para os jornais”, afirma o historiador W. Bernard Carlson, da Universidade da Virgínia, autor de Tesla: Inventor of the Electrical Age (Tesla: Inventor da Era Elétrica, sem tradução).\nAté então, “o motor de corrente contínua era a maior cartada de Edison”, conforme a historiadora americana Jill Jonnes, autora de Empires of Light (Impérios da Luz, sem tradução). “Os que defendiam a corrente alternada eram chamados [pelo inventor] de ‘Joões Pães-Duros’ e ‘Apóstolos da Parcimônia’, trapaceiros empurrando equipamento inferior aos desavisados.”\nCorrente contínua é a que você aprende na escola: a eletricidade flui constantemente do polo negativo para o positivo. Isso é verdade para pilhas e baterias, mas não é como uma tomada funciona. Na corrente alternada, os polos são invertidos dezenas de vezes por segundo e a eletricidade corre em zigue-zague. Parece contraintuitivo, mas é a forma mais natural como a energia elétrica pode ser gerada por movimento. Um gerador com ímãs fixos e um eixo móvel – um alternador – produz corrente alternada.\nÉ preciso uma peça adicional, o comutador, para produzir corrente contínua, o que chamamos de dínamo. Isso já era conhecido na década de 1830, quando Michael Faraday e Hippolyte Pixii construíram os primeiros dínamos e alternadores.\nÉ possível transmitir eletricidade por uma distância muito maior por corrente alternada, usando cabos de alta voltagem e transformadores, que diminuem a voltagem para uso residencial. A corrente contínua perde poder demais com a distância e também exige cabos mais robustos – caríssimos, porque são de cobre puro.\nEdison havia sido o primeiro a criar uma central elétrica em 1882, em Nova York, usando corrente contínua. A energia fluía direto do gerador para as casas, a baixa voltagem. Ele se gabava que qualquer um podia encostar a mão em qualquer parte de seu sistema recebendo (talvez) apenas um choque leve. Mas a distância máxima entre os clientes e a usina era de 800 metros. O plano de Edison era que a eletricidade urbana funcionaria por um sistema de uma usina a cada poucos quarteirões. “Todo o aspecto do sistema de corrente contínua de Edison foi criado do zero por ele próprio ou seus colegas”, afirma Jill Jonnes. “É fácil imaginá-lo obstinadamente recusando incorporar as invenções dos outros, particularmente se ele pudesse convencer a si mesmo que a outra tecnologia era perigosa.”\nWestinghouse e Tesla acreditavam em grandes usinas longe da cidade, transmitindo por muitos quilômetros através da corrente alternada, em cabos de alta voltagem, diminuída para uso residencial em transformadores locais. Essa parte da alta voltagem – que, não é segredo, mata hoje tanto quanto então – seria o centro da campanha contra a corrente alternada.\nA inimizade entre Tesla e Edison era bem pessoal. Tesla fora empregado da Companhia de Iluminação Edison entre 1882 e 1885, trabalhando pessoalmente com o patrão nos dois últimos anos. Em 1885, ele tentou, em vão, apresentar seu revolucionário projeto de motor de corrente alternada para Edison, junto com todo um novo esquema de geração e distribuição.\nO motor era uma paixão pessoal de Tesla. Em seus anos de faculdade, na Áustria, havia notado como um dínamo de corrente contínua emitia faíscas, causadas pelo comutador. Sendo um obsessivo-compulsivo, essa ineficiência deixou-o profundamente incomodado. Tesla sugeriu a seus professores que o comutador era desnecessário. Uma heresia: sem o comutador não havia corrente contínua, e apenas a corrente contínua permitia o uso de motores elétricos. Acabou não se formando.⇨\nAfinal, quem era o melhor?\nO charme de Tesla e o jeitão meio broncode Edison / Wikimedia Commons\nNão dá para falar em Tesla versus Edison sem mencionar o imenso debate na internet contrastando as duas figuras. Na rede, Tesla ganha de lavada, com imagem de supergênio e herói da ciência injustiçado. Edison era, segundo o fã-clube de Tesla, mercenário, incapaz, caluniador e plagiário – ele teria somente melhorado a lâmpada elétrica, inventada por outros. Se Tesla era um gênio inconteste, que morreu na miséria e foi esquecido, Edison não era um monstro, nem idiota. Ele acreditava, sim, que o escândalo causado pelos acidentes em linhas de alta voltagem iria atrasar a adoção universal da eletricidade – seu sonho, que era o mesmo de Tesla e Westinghouse.\nSegundo Jill Jonnes, nem Tesla, nem Edison, nem Westinghouse ligavam para dinheiro, só precisavam dele para realizar essa visão. Edison desdenhava dos iates e mansões dos ricos, que chamava de “brinquedos fúteis” – vestia-se mal, vivia de torta de maçã e mal saía do laboratório. Tesla também era quase um monge, celibatário e totalmente dedicado ao trabalho – seu único vício era o álcool, que ele chamava de “elixir da vida”. Até 1907, ganhava uma fortuna de Westinghouse pelos royalties de suas invenções, mas abriu mão de todas as patentes quando a empresa do amigo passou por situação complicada. Morreu na miséria e quase esquecido em 1943. George Westinghouse vivia discretamente com a família, sem badalações. Foi um modelo de patrão – sua empresa foi a primeira a instituir o meio-período aos sábados. Enfim, esta é uma história sem vilões.\n⇨Em 1882, quando vivia na Hungria, durante um passeio no parque, ele teve a “visão” de como um motor de corrente alternada poderia funcionar. Duas diferentes fontes de energia (ou fases) aplicariam o ritmo das pulsações da corrente alternada em sequência, criando um campo magnético giratório. E esse motor permitiria a adoção universal da corrente alternada, provando que seus professores – e Edison – estavam errados.\nEdison já estava com todo um sistema pronto e já tinha pavor de choques elétricos. Tesla foi, assim, ignorado. Em 1886, Edison ofereceu a Tesla 50 mil dólares (U$ 1,3 milhão hoje) se conseguisse melhorar seus geradores de corrente contínua. Tesla, como sempre, trabalhou obsessivamente e entregou os resultados. Quando quis cobrar a fatura, ouviu de Edison que era brincadeira: “Tesla, você não entende o humor americano”. Imediatamente, apresentou sua demissão. Chegou a passar por séria penúria, aceitando trabalhos braçais para se sustentar.\nEdison no fundo estava muito mais preocupado com Westinghouse, um concorrente direto nos negócios, do que com Tesla, de enorme presença midiática, mas sem os meios para tirá-lo do jogo. Sua paixão na briga que se seguiria é compreensível. “Fortunas e reputações estavam na linha, então não é surpresa que essa disputa tenha se tornado uma briga de egos tanto quanto de padrões”, afirma Tom McNichol. “Líderes dos dois lados começaram a ver seu padrão como uma extensão de si próprios – eles antes aceitariam ter um braço cortado que abandonar seu padrão.”\nEdison ao ataque\nA tétrica cena que abre esta matéria tem um dedo de Thomas Edison. Ele não inventou a cadeira elétrica – isso partiu da Comissão de Morte do Estado de Nova York (sim, esse era o nome). Eles queriam criar um substituto mais moderno para a forca. Um membro da comissão, o dentista Alfred Southwick, mandou uma carta a Edison em novembro de 1887. “O que o dentista precisava era de seu enorme prestígio ‘como um eletricista’ para persuadir os legisladores”, afirma Jill Jonnes.\nEdison recusou veementemente. Ele não acreditava em pena de morte. Pressionado novamente, decidiu jogar a bomba para a concorrência, em dezembro: “A mais efetiva [forma de execução] são as máquinas conhecidas por ‘alternadores’, fabricadas neste país por George Westinghouse”, afirmou em uma carta ao dr. Southwick. “A passagem da corrente dessas máquinas pelo corpo humano, mesmo pelo contato mais suave, produz morte instantânea.”\nEm fevereiro, Edison entrou no debate com um panfleto de 88 páginas intitulado Um Alerta da Companhia de Iluminação Edison. Era uma imensa diatribe contra a corrente alternada, chamada de ineficiente e perigosa, um mero método de fazer dinheiro fácil. “Todos os eletricistas que acreditam no futuro da eletricidade devem se unir contra a ganância na eletricidade aplicada, quer envolva ineficiência ou perigo”, afirmava.\nAjuda do clima\nNevasca e matagal de fios em 1888 / Wikimedia Commons\nNo mês seguinte, a causa de Edison ganhou uma ajuda da natureza. Uma grande tempestade de neve atingiu Nova York, destruindo quase toda a estrutura elétrica da cidade. Talvez até aqui você esteja imaginando a época do jeito errado, com cavalos puxando elegantes coches vitorianos sob a luz de velas. Nada mais distante da realidade: o padrão não havia sido definido, mas a eletricidade já estava em todo lugar. Em 1888, o céu em Nova York era bloqueado por um matagal de fios, de empresas de telégrafo, telefone, energia e alarmes antirroubo e anti-incêndio. Não havia legislação nenhuma, e vários desses fios haviam sido abandonados por clientes ou fornecedores que nem existiam mais.\nEm 15 de abril, um menino topou com um cabo solto pela tempestade e foi eletrocutado. “Na primavera de 1888, a ‘morte por cabo elétrico’ se tornou, pela primeira vez, uma imensa preocupação da imprensa nova-iorquina”, afirma Jill Jonnes. “A indignação crescente dos jornais imitava a de Thomas Edison, um velho queridinho da imprensa de Nova York.” Vários outros casos de morte, principalmente de trabalhadores tentando se entender com o emaranhado de fios, tomaram as notícias.\nEdison não podia ser contado entre os culpados: os cabos perigosos eram de corrente alternada, transferindo energia a 3 mil volts para a iluminação pública através de poderosas lâmpadas de arco voltaico.\nEssas lâmpadas datavam dos anos 1870 e produziam uma intensa luz, adequada apenas para a iluminação pública. Tão intensa, aliás, que continuaram a ser usadas ao longo do século 20 em faróis de navegação marinha, projetores de cinema e holofotes. Com sua lâmpada, Edison não havia inventado a primeira forma de iluminação elétrica, mas a primeira a ser suave o suficiente para ser usada dentro de casa.\nO pânico dos cabos elétricos veio a calhar para Edison. “Por seis anos, lâmpadas de arco voltaico e seus cabos eram vistos como uma coisa feia e incômoda em Manhattan”, afirma Jill Jonnes. “Mas agora a população começaria a associar a eletricidade de alta voltagem com perigo e morte, como Thomas Edison sempre fez.”\nEm 5 de junho do ano seguinte, o engenheiro Harold Brown iniciou sua cruzada aparentemente pessoal contra a corrente alternada, lançando um artigo em 5 de junho no New York Post: “A única desculpa para o uso da fatal corrente alternada é que livra a companhia que a opera de gastar uma grande quantidade de dinheiro nos cabos de cobre mais pesados, necessários para a iluminação incandescente. Isto é, o público deve se submeter ao perigo constante de morte súbita para que uma empresa ganhe lucro a mais”.\nEra um argumento duas vezes desonesto. Lucro era um óbvio objetivo em ambos os lados, envolvendo nascentes impérios empresariais – ainda que, pessoalmente, não fosse o objetivo primário de Tesla, Westinghouse ou Edison. Mas as paixões em questão iam muito além disso, eram a respeito do então sonho da distribuição universal da eletricidade. Três dias depois, Brown iniciou um lobby para que uma lei fosse aprovada limitando a voltagem máxima de qualquer rede para 300 volts – tornando a corrente alternada inútil.\nA resposta do outro lado foi branda. Westinghouse apenas contestou nos jornais as afirmações de Brown e pagou um advogado para iniciar uma malsucedida ação contra a proposta da cadeira elétrica. Em 25 de agosto de 1889, Brown seria desmascarado. Num artigo no New York Sun, foi revelado que ele estava sendo patrocinado por Edison. Mas a guerra continuou.\nA execução de William Kemmler foi o auge da Guerra das Correntes. O fracasso da eletrocussão em se provar um meio “humano” para executar criminosos foi uma vitória para seus patrocinadores. Executivos da Companhia de Iluminação Edison fizeram uma proposta maliciosa, reproduzida pela imprensa. “Como o dínamo de Westinghouse será usado para o propósito de executar criminosos, por que não dar a ele o benefício desse fato nas mentes do público e falar em um criminoso ser ‘westinghousado’?” Com a cadeira elétrica, “os executivos de Edison saboreavam a mais monstruosa das vitórias na Guerra das Correntes”, comenta Jill Jonnes.\nMas a batalha já estava quase perdida. Acumulando prejuízos, Edison era pressionado pelo setor financeiro da empresa a aceitar a corrente alternada. Ele nunca se dobrou, mas, em 1889, com a fusão de várias de suas empresas, formando a Edison General Electric, perdeu o controle acionário. Contra sua vontade, a subsidiária Edison Machine Works começou a desenvolver equipamento de corrente alternada. Em abril de 1892, a companhia foi fundida com a Thomson-Houston, que trabalhava com corrente alternada. A nova empresa chamou-se General Electric, sem Edison. É a que existe ainda hoje.\nUm mês depois da fusão, Westinghouse ganhou da General Electric a concorrência para iluminar a Feira Mundial de Chicago. O sucesso levou a sua companhia a ter autorização para criar a usina hidroelétrica de Niagara Falls, concluída com a colaboração de Tesla. Foi um imenso triunfo da engenharia, que abriu espaço para a universalização da corrente alternada. “A guerra das correntes terminava”, afirma Jill Jonnes. “George Westinghouse, Nikola Tesla e a corrente alternada venceram. O mundo estava prestes a mudar para sempre.”\nVencedor, Tesla partiria para sonhos mais altos. E essa, na verdade, a parte mais heroica – e trágica – de sua carreira, a mais lembrada por seus fãs e a que rendeu as fotos mais impressionantes, como a que ilustra a página ao lado. E isso seria toda uma outra reportagem. Tesla se tornaria, entre outras coisas, provável real criador do rádio e do radar, e confirmadamente do controle remoto e do radiotelescópio – uma saborosa história, na qual, aliás, ele acreditou que ondas de rádio emitidas pelas estrelas fossem sinais de alienígenas. E também – seu maior sonho não realizado – a eletricidade sem fio.\nNo resto da década de 1890, a Guerra das Correntes deu lugar a outra disputa, bem mais mundana: a General Electric, já sem relação com Edison, entrou numa pesada disputa por patentes com Westinghouse. O alto custo dessa batalha colocaria sua empresa à beira da bancarrota – a ponto de ele ter que pedir ajuda a Tesla em 1907. No mesmo ano, ele acabou deixando o controle da companhia. Suprema ironia do destino, em 1911, ele seria premiado com a Medalha Edison – uma honra do Instituto dos Engenheiros Elétricos e Eletrônicos dos Estados Unidos. Hoje, a Westinghouse continua a produzir equipamentos eletrônicos, sendo uma força dominante na energia nuclear.⇨\nSe você faz ideia de onde vem a eletricidade pela qual a luz da sala onde está agora é acesa, não é segredo quem ganhou a Guerra das Correntes. A visão de Edison, de inúmeras termoelétricas espalhadas pela cidade, emitindo fumaça da queima de carvão, hoje parece um pesadelo distópico. Mas há um detalhe que costuma ficar de fora da discussão: você sabe por que não é possível ligar um celular ou notebook direto na tomada, precisando de uma fonte, aquela caixinha esquisita, no meio da caminho? Porque eles usam corrente contínua.\nA fonte também está escondida em todo televisor e qualquer aparelho eletrônico que precise de mais que um motor ou uma lâmpada, as tecnologias do século 19. A eletricidade na tomada é corrente alternada, mas aparelhos sofisticados só funcionam em corrente contínua. A fonte é mistura de conversor, transformador e retificador, que muda o tipo de corrente para contínua e reduz a voltagem. Cada vez que você perde a fonte e se torna incapaz de carregar seu notebook, o fantasma de Edison dá um sorrisinho sardônico.\n⇨Tesla também receberia a sua Medalha Edison em 1916. Seu discurso, após alguns trechos no estilo que o tornaria folclórico, afirmando, entre outras, que pretendia viver até os 120 anos, ele acabou se saindo com um dos mais deliciosos insultos da história: “Eu encontrei Edison e o efeito que ele produziu em mim foi extraordinário. Quando vi aquele homem maravilhoso, que não possuía nenhum treinamento, nenhuma vantagem e fez tudo por si próprio, e vi os imensos resultados pela virtude de seu esforço e empenho, me senti mortificado em haver desperdiçado minha vida – vocês veem, eu estudei uma dúzia de línguas, me aventurei pela literatura e gastei os melhores anos de minha vida ruminando por bibliotecas e lendo todo o tipo de material que caísse em minhas mãos”.\nPara Tesla, Edison era um ignorante que trabalhava loucamente até conseguir o que queria, seja como fosse. Ele o compararia a uma abelha procurando estupidamente uma agulha num palheiro, palha por palha. Edison, sem o mesmo dom literário, chamou Tesla de “um poeta da ciência. Suas ideias são magníficas, mas nada práticas”. E ambos tinham sua dose de razão. “Tesla era como Alexander Graham Bell, que chamava a si próprio de ‘inventor teórico’, preferindo editar e formar suas ideias em sua mente. Em contraste, Thomas Edison era quase o oposto em estilo, preferindo desenvolver suas ideias por meios físicos, seja rabiscando ou manipulando objetos em sua mesa de trabalho”, afirma o historiador W. Bernard Carlson.\nEm 1891, ainda na época da Guerra das Correntes, Edison inventaria o cinetoscópio, o primeiro projetor viável de cinema, que usava rolos de filme perfurado e funcionava – evidentemente – em corrente contínua. Dono de uma das primeiras grandes empresas do ramo, ele se tornaria um dos fundadores de Hollywood. Sem nunca perder o poder, seria dele o nome a figurar nos livros didáticos – que não poderiam ser impressos sem Tesla e Westinghouse. E também privou Pelé da chance de ser batizado como Tesla Arantes do Nascimento.


Polo Industrial de Ibiúna terá nova unidade - Diário de Sorocaba\n<< Polo Industrial de Ibiúna terá nova unidade Prefeitura formaliza doação de terreno para indústria que fabrica peças e equipamentos para veículos ferroviários\nPublicada em 07/01/2016 às 02:06\nA Prefeitura de Ibiúna está oficializando a cessão de terreno para a indústria A.C. Corrêa, empresa que irá integrar o Polo Indústrial do Município. A assinatura do documento que formalizou a doação do espaço aconteceu no Paço Municipal, na presença do seu proprietário, Élcio Corrêa, e do diretor Ricardo Baptista, além de representantes do Executivo.\nAgora, a empresa já pode iniciar os trabalhos de instalação para que, muito em breve, comece seus serviços e, junto com as outras empresas integrantes do Polo, possa gerar empregos à população ibiunense. O Polo Industrial é um projeto da Prefeitura de Ibiúna, por meio da Secretaria de Indústria e Comércio, aprovado recentemente pela Câmara Municipal.\nA A.C Corrêa é uma indústria que fabrica peças e equipamentos para veículos ferroviários. É especializada em usinagem, corte de chapas, montagem de conjuntos e sub-conjuntos, produtos para implementação de projetos ferroviários de locomotiva, vagão e via permanente, entre outros. É referência nesse segmento. A empresa será instalada em terreno com extensão de 40 mil metros quadrados, no km 53,5 da Rodovia Bunjiro Nakao.\nProjeto `Estação Digital'\nabre inscrições em Ibiúna\nO Projeto `Estação Digital', desenvolvido pela Ong SOS Itupararanga em parceria com a Prefeitura de Ibiúna e Fundação Banco do Brasil, abrirá inscrições para aulas de Informática, nos dias 13 e 15 de janeiro, das 9 às 12 e das 13h30 às 16 horas. As inscrições deverão ser realizadas no conjunto habitacional do Programa "Minha Casa, Minha Vida", o Residencial Ibiúna, no bairro Cachoeira.\nPara se inscrever, o candidato precisa apresentar RG ou certidão de nascimento, ter de 10 a 13 anos de idade e ser morador do Residencial Ibiúna. A Prefeitura da Estância Turística de Ibiúna contribui com o desenvolvimento desse Projeto por meio da Secretaria de Habitação.\n`ESTAÇÃO DIGITAL' - O objetivo do Projeto `Estação Digital' é promover a inclusão digital de 80 crianças, por meio de aulas de Informática, que ocorrerão uma vez por semana. O Projeto visa também a capacitação para o mercado de trabalho, além da contribuição para a formação de seus beneficiados como cidadão.


8. A Graça De Deus | Bible.org\n8. A Graça De Deus\nPara ilustrar a graça de Deus, tenho frequentemente contado a estória verídica de meu amigo que comprou um Jaguar conversível novinho após retornar como veterano do Vietnã. Enquanto ainda usando seu uniforme de faxina do exército, meu amigo começou cedo numa manhã a dirigir num trecho ermo de uma estrada em Oklahoma.\nDecidido a ver quão rápido seu carro poderia correr, ele acelerou até sua máxima velocidade. Assim que ele chegou ao topo de uma pequena colina, ele alcançou a velocidade máxima. E lá, no topo da colina, fora de visão, até ser muito tarde, estava um guarda rodoviário com seu radar. Meu amigo sabia que estava tudo acabado, embora ele andasse cerca de uma milha até fazer o carro parar, ele sentou esperando o guarda alcançá-lo.\nO guarda parou o seu carro e lentamente se aproximou do meu amigo, que estava esperando com a sua carteira de motorista em suas mãos. “Você tem uma ideia de quão rápido você estava indo?” ele perguntou. “Não exatamente” meu amigo respondeu delicadamente. “Cento e sessenta e três milhas por hora,” o guarda respondeu. “Isto soa certo para mim,” meu amigo disse.\nMeu amigo não esperava a próxima frase do guarda: “Você se importaria se eu desse uma olhada no motor?” ele perguntou. “De maneira alguma,” meu amigo falou. Depois de mais ou menos meia hora, os dois homens acabaram de tomar um copo de café numa cafeteria próxima antes do guarda ir embora, sem ter dado uma multa para o meu amigo!\nCostumo dizer que se o guarda pagou pelo café, isto era graça.1 Porém realmente não é a espécie de graça da qual a Bíblia fala. Em resposta ao pedido de Moisés para ver a glória de Deus (Êxodo 33:18), Deus permitiu que Moisés visse uma porção dela:\n5 - E o SENHOR desceu numa nuvem e se pôs ali junto a ele; e ele proclamou o nome do SENHOR. 6 - Passando, pois, o SENHOR perante ele, clamou: O SENHOR, o SENHOR Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade; 7 - Que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniquidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até à terceira e quarta geração. (Êxodo 34:5-7)\nA glória de Deus é vista, em parte, pela Sua graça. Ele é misericordioso e piedoso (versículo 6). Porém, além disso, Deus não deixa o culpado sem punição (versículo 7). A graça de Deus não ignora o pecado; ela pune o pecado, porém de uma forma a qual perdoa quem é culpado.\nEu, portanto devo revisar minha ilustração, adicionando uma pequena ficção para mais acuradamente descrever a graça de Deus. Quando meu amigo alcançou o topo da colina a 163 milhas por hora, ele apertou com força no freio, fazendo o carro sair do controle, batendo no carro do guarda, quase o destruindo e ferindo muito o guarda. Ao invés de deixar meu amigo ir, sem uma multa, o guarda deve escrever uma multa, e então pagar ele mesmo a multa. Ele deve permitir o meu amigo não pagar por nada – mesmo o café. Agora isto deve ser graça, a espécie de graça que a Bíblia fala a graça de Deus por aqueles que são salvos.\nNossa lição considera a graça de Deus, um assunto tão imenso que poderíamos levar a eternidade tentando penetrá-lo. Consequentemente, tentarei sumarizar alguns dos elementos essenciais da graça de Deus chamando a sua atenção para três histórias da Bíblia as quais descrevem a graça de Deus.\nA primeira história é a de Jacó e a graça de Deus (Gênesis 25-32; Oséias 12:2-6), a segunda é a de Jonas e a graça de Deus, e a última sobre Jesus e a mulher pega em adultério (João 8:1-11). Nestas três histórias, encontraremos um homem que finalmente cessa de lutar com Deus e os homens e se lança na graça de Deus (Jacó). Consideraremos um homem que é profeta, e que odeia a graça de Deus (Jonas). E veremos uma mulher que é recipiente da graça de Deus, enquanto permanece condenada por alguns dos auto-justos pares (a mulher de João 8:1-11)\nJacó e a Graça de Deus2\nJacó não é o primeiro exemplo da graça de Deus, porém é um dos exemplos mais impactantes do Velho Testamento. Parece que levou 130 anos para Jacó começar a apreender o que significa viver pela graça de Deus (veja Gênesis 47:9). Existe um ponto de virada crucial na vida de Jacó onde ele começa a confiar na graça de Deus. É este ponto de virada, registrado em Gênesis 32:22-32 e mais cuidadosamente interpretado em Oséias 12:2-6, sobre o qual gostaria de focalizar nossa atenção.\nMesmo antes de nascer, Jacó era um homem que lutava com outros.\n21 - E Isaque orou insistentemente ao SENHOR por sua mulher, porquanto era estéril; e o SENHOR ouviu as suas orações, e Rebeca sua mulher concebeu. 22 - E os filhos lutavam dentro dela; então disse: Se assim é, por que sou eu assim? E foi perguntar ao SENHOR. 23 - E o SENHOR lhe disse: Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas, e um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor. 24 - E cumprindo-se os seus dias para dar à luz, eis gêmeos no seu ventre. 25 - E saiu o primeiro ruivo e todo como um vestido de pelo; por isso chamaram o seu nome Esaú. 26 - E depois saiu o seu irmão, agarrada sua mão ao calcanhar de Esaú; por isso se chamou o seu nome Jacó. E era Isaque da idade de sessenta anos quando os gerou. (Gênesis 25:21-26)\nQuando os meninos cresceram, Jacó pensou em ir em frente lutando com seu irmão:\n27 - E cresceram os meninos, e Esaú foi homem perito na caça, homem do campo; mas Jacó era homem simples, habitando em tendas. 28 - E amava Isaque a Esaú, porque a caça era de seu gosto, mas Rebeca amava a Jacó. 29 - E Jacó cozera um guisado; e veio Esaú do campo, e estava ele cansado; 30 - E disse Esaú a Jacó: Deixa-me, peço-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou Edom. 31 - Então disse Jacó: Vende-me hoje a tua primogenitura. 32 - E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer; para que me servirá a primogenitura? 33 - Então disse Jacó: Jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jacó. 34 - E Jacó deu pão a Esaú e o guisado de lentilhas; e ele comeu, e bebeu, e levantou-se, e saiu. Assim desprezou Esaú a sua primogenitura. (Gênesis 25:27-34)\nA última gota no relacionamento entre Jacó e Esaú ocorreu quando Jacó enganou seu pai fazendo pensar que ele era Esaú, e com isso obtendo as bênçãos do seu pai (Gênesis 27). Na realidade, foi Jacó que era para governar sobre Esaú. Isaque parece tentar reverter o fato de que Jacó tomaria o lugar do primogênito, assim como Deus tinha indicado (Gênesis 25:23). Porém Rebeca e Jacó estavam errados na forma que obtiveram a benção de Isaque. De novo, Jacó estava lutando com os homens e não de uma forma que o recomenda.\nComo resultado da sua decepção, Esaú ficou furioso com Jacó, assim seus pais o enviaram para Pada-arã para ter uma esposa (Gênesis 27:41-28:5). No seu caminho, Jacó tem uma visão a qual indica que a terra onde ela estava eram as “portas do céu” (28:10-17). Era para servir como um forte incentivo para Jacó retornar e não ficar permanentemente em Pada-arã. Após sua dramática visão, Jacó fez uma aliança com Deus, uma que o mostra ainda lutando e falhando em descansar na graça de Deus:\n20 - E Jacó fez um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que faço, e me der pão para comer, e vestes para vestir; 21 - E eu em paz tornar à casa de meu pai, o SENHOR me será por Deus; 22 - E esta pedra que tenho posto por coluna será casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o dízimo. (Gênesis 28:20-22)\nAlguns podem ver a promessa de Jacó como uma espécie de “fé garantia”; Eu vejo de outra forma. Observem todos os “se” do compromisso de Jacó com Deus são baseados na realização de Deus em suprir as necessidades de Jacó, como Jacó as define. Se Deus: (1) protegê-lo na sua jornada, (2) provê-lo com alimento e vestimenta adequada, e (3) trazê-lo para a casa do seu pai em segurança, então Jacó terá o Senhor como seu Deus, e então ele lhe dará um dízimo.\nA ordem é justamente o oposto do que Deus requer de nós. É para “buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça,” e então “todas estas coisas” (como alimento e vestimenta) nos serão acrescentadas (Mateus 6:33). Considere como a oferta de Jacó contrasta com estas palavras do nosso Senhor:\n25 - Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário? (Mateus 6:25)\nO arranjo de Jacó com Deus é um que o próprio Satanás concordaria:\n9 - Então respondeu Satanás ao SENHOR, e disse: Porventura teme Jó a Deus debalde? 10 - Porventura tu não cercaste de sebe, a ele, e a sua casa, e a tudo quanto tem? A obra de suas mãos abençoaste e o seu gado se tem aumentado na terra. 11 - Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema contra ti na tua face. (Jó 1:9-11)\nE assim achamos o mesmo velho Jacó em Pada-arã “servindo” seu tio Labão. Ele está de novo lutando com os homens, procurando adiantar-se às custas de outros. Somente depois de Jacó deixar a casa de Labão e a terra de Pada-arã ele finalmente chega a se agarrar com graça. Quando Jacó está para entrar na terra de Canaã, ele sabe que deve encontrar seu irmão Esaú, e isto coloca uma ameaça considerável para sua segurança. Uma luta com um anjo do Senhor parece ser um significante ponto de virada para Jacó.\n22 - E levantou-se aquela mesma noite, e tomou as suas duas mulheres, e as suas duas servas, e os seus onze filhos, e passou o vau de Jaboque. 23 - E tomou-os e fê-los passar o ribeiro; e fez passar tudo o que tinha. 24 - Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um homem, até que a alva subiu. 25 - E vendo este que não prevalecia contra ele, tocou a juntura de sua coxa, e se deslocou a juntura da coxa de Jacó, lutando com ele. 26 - E disse: Deixa-me ir, porque já a alva subiu. Porém ele disse: Não te deixarei ir, se não me abençoares. 27 - E disse-lhe: Qual é o teu nome? E ele disse: Jacó. 28 - Então disse: Não te chamarás mais Jacó, mas Israel; pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste. 29 - E Jacó lhe perguntou, e disse: Dá-me, peço-te, a saber o teu nome. E disse: Por que perguntas pelo meu nome? E abençoou-o ali. 30 - E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia: Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva. 31 - E saiu-lhe o sol, quando passou a Peniel; e manquejava da sua coxa. 32 - Por isso os filhos de Israel não comem o nervo encolhido, que está sobre a juntura da coxa, até o dia de hoje; porquanto tocara a juntura da coxa de Jacó no nervo encolhido. (Gênesis 32:22-32)\nDesta narração sozinha, seria possível chegar à conclusão errada. Podemos erroneamente supor que Jacó realmente sobrepujou o anjo (um fato surpreendente!) e devido à luta persistente de Jacó com os homens (e Deus) através dos anos, ele finalmente prevaleceu. Deus agora está à disposição de Jacó.\nPorém isto não é o que foi. Sabemos da história que este “anjo” era realmente Deus (versículo 30). Poderia Jacó sobrepujar Deus num jogo de luta? Sabemos depois que enquanto a luta parecia estar empatada, quando chegou o tempo, o anjo acertou sopro paralisante em Jacó golpeando sua coxa que seu quadril deslocou (versículo 25). Jacó está agora sem posição para barganhar com Deus afinal. A interpretação desta história é dada centenas de anos depois pelo profeta Oséias falando da nação Israelita, à qual Jacó personificava.\n1 - EFRAIM se apascenta de vento, e segue o vento leste; todo o dia multiplica a mentira e a destruição; e fazem aliança com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito. 2 - O SENHOR também com Judá tem contenda, e castigará Jacó segundo os seus caminhos; segundo as suas obras o recompensará. 3 - No ventre pegou do calcanhar de seu irmão, e na sua força lutou com Deus. 4 - Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe suplicou; em Betel o achou, e ali falou conosco, 5 - Sim, o SENHOR, o Deus dos Exércitos; o SENHOR é o seu memorial. 6 - Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a benevolência e o juízo, e em teu Deus espera sempre. (Oséias 12:1-6)\nRebelde Israel está sendo repreendido pelo profeta Oséias. Eles estão para serem repudiados por Deus por um período de tempo, os tempos dos Gentios. Eles não confiaram em Deus nem obedeceram a Sua aliança com Ele. Eles, como a prostituta Gomer, estão colhendo o que semearam.\nPorém existe um meio de voltar, um meio de entrar nas bênçãos de Deus, na Sua graça. Este meio é pedir humildemente a Deus pela graça. Isto é o que Oséias diz à nação de Israel o que Jacó tinha de fazer (lembre que o nome de Jacó foi mudado para “Israel” em Gênesis 32:27-28). Toda a sua vida ele estava lutando com Deus e com os homens. Ele estava tentando estar à frente pela sua própria astúcia, trapaça e esforço.\nPorém quando o anjo atingiu Jacó, ele não tinha jeito de “forçar” o anjo a abençoa-lo. Tudo o que ele podia fazer era chorar e implorar por misericórdia (pelo favor de Deus). Jacó finalmente aprendeu como as bênçãos de Deus são dadas para os homens – não por apossá-las, porém pela graça. Enquanto Jacó rapidamente esqueceu esta lição, houve, contudo um ponto de virada significante, pois finalmente uma vez Jacó procurou as bênçãos de Deus pela graça.\nJonas e a Graça de Deus (Jonas 3 e 4)\nGraça foi a base do lidar de Deus com Israel como foi o Seu lidar com os Gentios. Quando corretamente entendida, a Lei foi um presente da divina graça de Deus. A entrada de Israel nas bênçãos da aliança de Deus foi pela graça (Deuteronômio 30:1-14).\nOs outros profetas falaram da graça de Deus como a base do Seu lidar com o Seu povo e a base para a esperança e louvor de Israel (Isaías 30:18-19; Jeremias 3:12; Joel 2:12-14; Amós 5:15). Como um profeta de Deus, esperaríamos que Jonas se deleitasse na graça de Deus. Tal simplesmente não foi o caso.\nEm Jonas 1, os marinheiros gentios foram corteses com Jonas a medida que tentavam desesperadamente salvar sua vida com o risco das suas próprias vidas. Eles oraram a Deus, preocupados que eles não tomassem a vida de um homem inocente. Porém Jonas não mostrou nenhuma graça para com eles. Parecia se importar pouco que ele ameaçou suas vidas pela sua rebelião contra Deus. Eles praticamente tiveram de arrancar a verdade dele, que ele era profeta do único Deus, o Deus que fez os céus e a terra.\nEm Jonas 2, Deus preserva a vida de Jonas por um meio que parecia ser a sua destruição – um peixe gigante. Jonas estava se afogando. Somente momentos de vida restavam. De repente ele foi envolvido na escuridão. Ao seu redor estavam paredes de carne pegajosa. O odor devia ser ruim. Ele havia sido engolido por um peixe! Parecia ser uma morte mais lenta ainda a qual esperava Jonas. E então ele deve ter observado que o peixe era a rigor sua salvação. Enquanto dentro do peixe, Jonas fez uma oração registrada no segundo capítulo de Jonas. Uma olhada mais cuidadosa na oração de Jonas revela que era realmente um poema. Mais precisamente um salmo. Quando vemos as referências marginais na nossa Bíblia, concluímos que é um salmo no qual Jonas usa muitos termos e expressões encontradas nos salmos.\nContudo, este “salmo” é semelhante aos salmos do Livro de Salmos somente na forma e vocabulário. Não é semelhante a quaisquer salmos da Bíblia em termos de ênfase ou teologia. Jonas fala muito de si mesmo, da sua experiência, do seu perigo, da sua agonia. Ele fala muito pouco de Deus. Ele fala de olhar e orar ao templo santo de Deus (versículos 4,7). Ele fala numa maneira depreciativa dos pagãos e se eleva em comparação:\n8 - Os que observam as falsas vaidades deixam a sua misericórdia. 9 - Mas eu te oferecerei sacrifício com a voz do agradecimento; o que votei pagarei. Do SENHOR vem a salvação. (Jonas 2:8-9)\nO que está faltando é qualquer referência ao seu próprio pecado ou qualquer sugestão de arrependimento. É interessante de que Jonas está no “cativeiro” como resultado do seu pecado, e ele faz referência ao templo de Deus. Considere, contudo, este texto o qual muito precisamente demonstra como um Israelita pecador é para se arrepender.\n36 - Quando pecarem contra ti (pois não há homem que não peque), e tu te indignares contra eles, e os entregares diante do inimigo, para que os que os cativarem os levem em cativeiro para alguma terra, remota ou vizinha, 37 - E na terra, para onde forem levados em cativeiro, caírem em si, e se converterem, e na terra do seu cativeiro, a ti suplicarem, dizendo: Pecamos, perversamente procedemos e impiamente agimos; 38 - E se converterem a ti com todo o seu coração e com toda a sua alma, na terra do seu cativeiro, a que os levaram presos, e orarem para o lado da sua terra, que deste a seus pais, e para esta cidade que escolheste, e para esta casa que edifiquei ao teu nome, 39 - Ouve, então, desde os céus, do assento da tua habitação, a sua oração e as suas súplicas, e executa o seu direito; e perdoa ao teu povo que houver pecado contra ti. (II Crônicas 6:36-39)\nSalomão não somente indica que um Israelita o qual está em um país distante deve se voltar para o templo santo de Deus e orar por perdão, ele também dá as palavras certas que um Judeu arrependido deve usar para expressar este arrependimento:\n37b - Pecamos, perversamente procedemos e impiamente agimos (versículo 37).\nQuando damos uma olhada no corredor da história de Israel, aqueles que verdadeiramente se arrependeram dos seus pecados e dos pecados da sua nação seguiram este padrão estabelecido por Salomão:\n6 - Estejam, pois, atentos os teus ouvidos e os teus olhos abertos, para ouvires a oração do teu servo, que eu hoje faço perante ti, dia e noite, pelos filhos de Israel, teus servos; e faço confissão pelos pecados dos filhos de Israel, que temos cometido contra ti; também eu e a casa de meu pai temos pecado. 7 - De todo nos corrompemos contra ti, e não guardamos os mandamentos, nem os estatutos, nem os juízos, que ordenaste a Moisés, teu servo. (Neemias 1:6-7).\n33 - Porém tu és justo em tudo quanto tem vindo sobre nós; porque tu tens agido fielmente, e nós temos agido impiamente. 34 - E os nossos reis, os nossos príncipes, os nossos sacerdotes, e os nossos pais não guardaram a tua lei, e não deram ouvidos aos teus mandamentos e aos teus testemunhos, que testificaste contra eles. (Neemias 9:33-34).\n5 - Pecamos, e cometemos iniquidades, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos teus mandamentos e dos teus juízos; (Daniel 9:5)\nAlguém ousaria dizer que o “salmo” de Jonas é uma expressão de arrependimento? Ele fala dos Gentios como pecadores e de si mesmo (e, por conclusão, todos os Judeus) como justos (Jonas 2:8-9). De Jonas 1, isto é difícil de defender, Jonas, o profeta, está agindo como um pagão, enquanto os marinheiros pagãos estão reverenciando o Deus de Israel.\nAlguns apontam as últimas palavras do pseudo-salmo de Jonas como uma última expressão de arrependimento:\n9 – “Salvação é do Senhor” (versículo 9)\nEu acho que não, embora eu tenha somente recentemente chegado a esta conclusão. “Salvação é do Senhor”, é também uma citação dos Salmos. Considere a expressão mais completa desta declaração no Salmo 3:\n6 - Não temerei dez milhares de pessoas que se puseram contra mim e me cercam. 7 - Levanta-te, SENHOR; salva-me, Deus meu; pois feriste a todos os meus inimigos nos queixos; quebraste os dentes aos ímpios. 8 - A salvação vem do SENHOR; sobre o teu povo seja a tua bênção. (Selá.) (Salmos 3:6-8).\nObserve especialmente as últimas palavras do versículo 8, as palavras que Jonas não incluiu, porém as quais creio ele sugeriu. Jonas queria que Deus salvasse Seu povo Israel e condenasse os Gentios ao inferno (como o versículo 4 deixa muito evidente) Suas palavras em Salmos 2 expressam alivio mais do que expressam louvor, elas focam mais em Jonas do que em Deus, e elas esperam pela libertação dos Judeus mais do que dos Gentios. Lembre que Jonas recebeu ordem para orar pelo povo de Nínive e ele recusou! Ele não queria estes Gentios ímpios salvos, somente os Judeus dignos.\nIsto soa duro? É, e também é verdade. É sobre isto que o Livro todo de Jonas se refere. Jonas o rebelde, o profeta não arrependido, é o quadro da nação de Israel. Ele ilustra a recusa dos Judeus de ser a “luz para os Gentios”, tomarem as boas novas da graça de Deus para os infiéis. Os Judeus achavam que Deus os escolheu porque eles eram melhores, mais merecedores, e que Ele tinha rejeitado os Gentios, condenando-os para o inferno eternamente porque eles não eram merecedores das Suas bênçãos.\nSe Jonas se arrependesse, ele teria dado a volta; ele mudaria o seu coração e suas ações, assim como a palavra arrependimento implica. Isto quer dizer que ele teria ido imediatamente para Nínive, para onde Deus tinha previamente o mandado ir. Ao invés, o capítulo 3 começa com a repetição desta ordem. Ele não vai para Nínive até Deus ordenar, novamente. E assim ele relutantemente vai para Nínive, onde ele proclama a mensagem que Deus deu para ele.3\nSe você quiser ver arrependimento genuíno, não olhe para Jonas; olhe para os Ninivitas. O povo da cidade acreditou em Deus (versículo 5) e começou a jejuar. Até o gado foi incluído no jejum. O rei, da mesma forma, se arrependeu e jejuou, o que parece que ele fez sem ouvir pessoalmente a Jonas, porém por ter ouvido sua mensagem de segunda mão (veja versículo 6). O rei chamou ao jejum, e ele levou a nação ao arrependimento com certa sensação de confiança de que Deus era gracioso e que Ele deveria deixar a sua destruição se eles se arrependessem. Isto tem boa base bíblica:\n5 - Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: 6 - Não poderei eu fazer de vós como fez este oleiro, ó casa de Israel? Diz o SENHOR. Eis que, como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel. 7 - No momento em que falar contra uma nação, e contra um reino para arrancar, e para derrubar, e para destruir, 8 - Se a tal nação, porém, contra a qual falar se converter da sua maldade, também eu me arrependerei do mal que pensava fazer-lhe. (Jeremias 18:5-8).\n12 - Ainda assim, agora mesmo diz o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, e com choro, e com pranto. 13 - E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e convertei-vos ao SENHOR vosso Deus; porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal. 14 - Quem sabe se não se voltará e se arrependerá, e deixará após si uma bênção, em oferta de alimentos e libação para o SENHOR vosso Deus? (Joel 2:12-4).\nE assim Deus cedeu do mal que ele tinha ameaçado através de Jonas, e a cidade foi poupada (3:10). Isto é o que fez Jonas ficar chateado com Deus. Imagine isto, Jonas, o profeta, adverte os homens da ira justa de Deus contra os pecadores e este pecador Jonas está bravo com Deus e nem mesmo reluta em descarregar totalmente sua raiva em Deus. Não acho a graça de Deus para com os Ninivitas tão admirável como a Sua graça por Jonas. Ele deveria ser um pequeno montinho de cinzas humanas a estas alturas, e, entretanto aqui está ele, balançando seu punho na face de Deus. E Deus lhe diz tão gentilmente, “é razoável esta tua ira?” (4:4,10).\nA oração de Jonas no capítulo 4 é absolutamente surpreendente. Ele protesta contra Deus na base da Sua graça, compaixão, benignidade, e se arrepender do mal (versículo 2). Este é o único lugar na Bíblia onde uma pessoa protesta contra Deus ao invés de louvá-Lo por estes atributos. Tais atributos são a essência da glória de Deus de acordo com Êxodo 34:6.Eles se tornam a base para a intercessão dos homens, pedindo perdão divino para os pecadores (Números 14:18). Eles são a base para o arrependimentos dos homens (Deuteronômio 4:31; Joel 2:12-14) e a razão pela qual Deus persevera com seu povo pescoço-duro (Neemias 9:17, 31). Eles são a base para os atos de salvação de Deus (Salmo 116:5) e perdão (Salmo 103:8-10). Eles são a motivação e a base para o louvor dos homens a Deus (Salmo 114:4; 145:8). Entretanto Jonas acha estes atributos repulsivos e repugnantes, a base para protestar com Deus.\nÀ medida que a história se desenrola, finalmente achamos Jonas feliz. Apesar do fato de Deus ter perdoado os Ninivitas e cessado o dia da destruição, Jonas constrói uma pequena cabana fora da cidade, na esperança de que Deus ainda a destruiria, e ele teria o prazer de vê-la ir-se em fumaça. No calor intenso (com o qual Jonas não tinha razão para sofrer), Deus graciosamente dá a Jonas uma planta para provê-lo com sombra. E então Deus tirou a planta dali, o que fez Jonas mais bravo ainda. Deus pergunta a Jonas se estava certo para ele estar bravo em relação a planta. Jonas assegurou a Deus que ele tinha todo o direito.\nPor um longo tempo eu pensei que o pecado de Jonas era aquele do egoísmo e preocupação com o seu próprio conforto. Finalmente, percebi o que penso ser a mensagem por trás deste livro. Jonas estava bravo com a graça de Deus. Ele estava bravo porque Deus mostrou graça para com os Ninivitas. Jonas estava feliz porque Deus mostrou graça para com ele na sombra da planta, porém ficou furioso quando Deus a tirou. Jonas não merecia aquela planta, e ele mais certamente não a adquiriu. Foi um presente da graça de Deus, e Deus poderia dá-la ou, ainda livremente, tirá-la.\nJonas queria as bênçãos de Deus. Ele esperava as bênçãos de Deus. E ele ficou bravo quando Deus tirou estas bênçãos dele ou as deu para outros. Jonas queria a graça de Deus, porém não como graça. Ele queria os benefícios e as bênçãos de Deus, mas como alguém que as merecia ao invés de um pecador indigno que não as merecia. Isto é o que enraiveceu Jonas sobre o lidar de Deus com os Ninivitas. Ele tinha de admitir que isto era graça, porém ele detestou a graça. A graça deixa humilde o recipiente das bênçãos de Deus. Graça indica o não merecimento do recipiente. Jonas queria ser abençoado, porém não no terreno da graça.\nO problema de Jonas é precisamente aquele dos Judeus, ambos de quando em quando. Jonas foi auto justificado. Pessoas auto justificadas não querem confessar seus pecados e pedir pela graça de Deus. Eles pensam que são merecedoras das bênçãos de Deus, e eles se tornam bravos somente quando Deus não preenche todos os seus desejos. Jonas, como os israelitas dos seus dias, e como os Judeus dos dias de Jesus, eram pecadores auto justificados que esperavam as bênçãos de Deus como se eles merecessem, e eles ficavam bravos quando Deus mostrava graça para o indigno. Jonas, como muitos de quando em quando, detestavam a graça de Deus.\n2 - E pela manhã cedo tornou para o templo, e todo o povo vinha ter com ele, e, assentando-se, os ensinava. 3 - E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério; 4 - E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no próprio ato, adulterando. 5 - E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? 6 - Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra. 7 - E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. 8 - E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra. 9 - Quando ouviram isto, redarguidos da consciência, saíram um a um, a começar pelos mais velhos até aos últimos; ficou só Jesus e a mulher que estava no meio. 10 - E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? 11 - E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais. (João 8:2-11).\nSabemos que quando nosso Senhor veio à terra, Ele era a personificação da graça e da verdade (João 1:14) Um incidente na vida e ministério de nosso Senhor fala muito sobre a graça que nosso Senhor mostrou aos homens. Enquanto Ele estava no templo ensinando, os escribas e Fariseus pensaram em embaraçá-Lo trazendo diante Dele uma mulher que tinha sido pega no ato de adultério4 – “no próprio ato” (versículo 4). Sendo auto justificados, estes hipócritas não estavam preocupados sobre a ira de Deus contra seus próprios pecados, porque eles olhavam para os outros – como esta mulher – como pecadores. Como Jesus mostrou tal compaixão com os pecadores e desde que Ele passou muito tempo com eles, os escribas e Fariseus pensaram em colocar Jesus numa situação impossível. Eles pensaram fazê-Lo ou olhar leve com o pecado ou tomar uma linha dura com o pecado e perder a moral com o povo colocando esta mulher para morrer.\nEles Lhe lembraram de que a Lei requeria que esta mulher morresse. Eles estavam certos, naturalmente, porém também requeria a morte do homem também (veja Levítico 20:10ss.; Deuteronômio 22:22ss.). Eles então pediram que Ele desse Sua opinião do que deveria ser feito com esta mulher. Jesus iria desafiar a Lei de Moisés?\nJesus estava mais interessado na hipocrisia dos escribas e Fariseus do que colocar esta mulher para morrer. Se pecadores eram para morrer (pois o salário do pecado é a morte – a alma que pecar deve morrer), então que os sem pecado atirem a primeira pedra. Ninguém teve a coragem de clamar estar sem pecado. Ninguém alegou ser justo o suficiente para pronunciar julgamento e começar a execução. Assim todos os acusadores desta mulher desapareceram um por um, do mais velho para o mais jovem.\nJesus então falou para a mulher, perguntando onde estavam os seus acusadores. Ela respondeu que ninguém ficou para acusá-la. Jesus então disse, “Nem eu te condeno, vá, e não peques mais”.\nEstá claro destas palavras que ela tinha pecado. Porque então o nosso Senhor não a condenou? Somente Ele estava “sem pecado”. Somente Ele poderia ter atirado a primeira pedra. Ao invés, Ele falou para ela que Ele não a condenava e que era para ela ir seu caminho, porém para não continuar sua vida de pecado.\nPorque o Senhor Jesus podia fazer e dizer tais coisas? Porque Jesus não obedeceu a Lei atirando a pedra nesta mulher? A razão é simples e pode ser resumida em apenas uma palavra: graça. O propósito de Jesus em Sua primeira vinda não era condenação, porém salvação. Ele veio procurar e salvar os perdidos. Ele podia corretamente recusar atirar a pedra nesta mulher, não porque a Lei estivesse errada, porém porque Seu propósito ao vir era sofrer a sentença de morte Ele mesmo. Ele veio para morrer pelos pecados daquela mulher, e então Ele não iria mais certamente lançar a pedra nela. Ele não estava minimizando o pecado dela, ou suas consequências, porém ao invés Ele estava antecipando aquele dia quando Ele iria suportar a punição pelos pecados na cruz do Calvário. Isto, meu amigo, é a graça de Deus, a graça a qual nosso Senhor veio prover através da Sua morte substitutiva no lugar dos pecadores.\nNão há palavra mais doce aos ouvidos dos pecadores do que a palavra graça. E não há nada mais repulsivo para o auto justificado do que a palavra graça, pois o auto justificado nega seus pecados e busca as bênçãos de Deus como se as merecesse.\nVocê já pensou alguma vez ser tão pecador para Deus salvar? Então graça é a boa nova que Deus tem para você. Sua salvação não é baseada em quão bom você é, e sua salvação não é proibida por quão pecador você tenha sido.\nJesus veio ao mundo para salvar os pecadores, e o apóstolo Paulo nos diz que ele ganha o primeiro lugar por ser o “principal dos pecadores” (I Timóteo 1:15). Você deve ficar na fila atrás de Paulo (e de mim) se você quer pensar em si mesmo como muito pecador. Você nunca é tão pecador para ser salvo, somente quando muito bom, muito auto justificado. Em nenhum lugar a graça é mais eloquente, mais gloriosa, mais preciosa, do que quando ela fica em contraste com o pecado – nosso pecado.\nAntes de nos tornarmos muito convencidos em nossa condenação de homens como Jonas, deixe-me perguntar se você já esteve bravo alguma vez com Deus. Eu me arrisco a dizer que você já esteve, se você reconhece e admite ou não. E porque você ficou bravo com Deus? Porque você sentiu que Deus não deu o que você merece. Você estava bravo porque Deus não estava lidando com você na base de algo outro do que a graça. Graça não está obrigada a dar ao indigno pecador coisa nenhuma. E o indigno pecador não tem terreno para protestar se Deus retém a Sua graça, pois não era alguma coisa que ele ganhou ou mereceu de qualquer forma.\nGraça é uma nova tão maravilhosa, como uma oferta gloriosa, para aqueles que são pecadores, porque eles sabem que merecem nada mais do que a ira de Deus. Graça é somente repulsiva para o auto justificado. Graça é também a base para a humildade. Graça declara que todos os homens são iguais em sua condição perdida. “Porque todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3:23). Todos são merecedores de sofrerem eternamente no inferno. Cada pecador está perdido e amaldiçoado fora da graça de Deus. Graça não somente declara todos estarem igualmente perdidos, graça declara que todos que são salvos são iguais também. Não somos salvos porque boas obras, por nossos esforços ou méritos. Somos salvos pela obra de Jesus Cristo na cruz do Calvário, pela Sua morte substitutiva em nosso lugar, e Sua ressurreição e ascensão para a mão direita do Pai. Graça coloca todos os homens no nível do chão. Não há lugar para vanglória com referência à graça, exceto vangloriar no Único que tem sido gracioso conosco.\nGraça é a regra de vida, e é também o tema dominante de nossas vidas onde vivemos neste mundo e servimos a Deus na Sua igreja. É para mostrarmos graça para os outros, assim como Deus tem sido gracioso para conosco. Graça está também debaixo de ataque daqueles como Jonas e os Judeus líderes religiosos dos tempos do Novo Testamento. Sempre devemos estar em guarda contra aqueles que solapam a graça.\nDe todas as verdades as quais deveriam mexer com a sua alma, incentivar seu louvor e serviço, e produzir humildade e gratidão, está a verdade de que Deus é um Deus de graça, e que a graça se manifestou na pessoa de Jesus Cristo. Se você for receber a graça de Deus, você deve fazê-lo aceitando o presente gracioso da salvação que Deus proveu em e através de Cristo. Que os nossos corações e mentes sejam continuamente impactados pela “maravilhosa graça de Jesus”.\nEm Deus misericórdia e graça são uma; porém assim que elas nos alcançam elas parecem como duas, relacionadas, porém não idênticas.\nAssim como misericórdia é a bondade de Deus confrontando a miséria humana e culpa, assim a graça é Sua bondade dirigida ao débito e demérito humanos. É pela Sua graça que Deus atribui mérito onde não existia nenhum previamente e declara nenhum débito estar onde um tinha estado antes.\nGraça é o bom prazer de Deus que Se inclina para outorgar benefícios sobre o não merecedor. É um princípio auto existente inerente à natureza divina e que aparece a nós como uma tendência auto causada para apiedar-se do desprezível, poupar o culpado, dar boas vindas ao desterrado, e favorecer aqueles que estavam antes em desaprovação. Seu uso para nós homens pecadores é nos salvar e fazer-nos sentar junto nos lugares celestiais para demonstrar para os tempos a excedente riqueza da bondade de Deus para nós em Cristo Jesus.5\nÉ o eterno e absoluto favor livre de Deus, manifestado na outorga das bênçãos espirituais e eternas ao culpado e ao indigno.6\nGraça é a provisão para os homens que são tão decaídos que não podem levantar o machado da justiça, tão corruptos que não podem mudar suas próprias naturezas, tão avessos a Deus que não podem se voltar para Ele, tão cegos que não podem vê-Lo, tão surdos que não podem ouvi-Lo, e tão mortos que Ele mesmo deve abrir seus túmulos a levantá-los na ressurreição.7\nDesde que a humanidade foi banida do Jardim ao leste, ninguém retornou jamais para o divino favor exceto através da completa bondade de Deus. E onde quer que a graça achasse qualquer homem sempre foi por Jesus Cristo. Graça na verdade veio por Jesus Cristo, porém ela não esperou pelo Seu nascimento na manjedoura ou Sua morte na cruz antes de se tornar atuante.\nCristo é o Cordeiro morto desde a fundação do mundo. O primeiro homem na história humana a ser restabelecido na companhia de Deus veio através da fé em Cristo. Nos velhos tempos os homens olhavam adiante para a obra redentora de Cristo; nos últimos tempos eles olhavam para trás para ela, porém sempre eles chegaram e chegam pela graça, através da fé.8\nPorém nada aborrece mais o homem natural e trás à superfície sua inimizade inata e inveterada contra Deus do que pressionar nele a eternidade, liberdade, e a absoluta soberania da graça Divina. Que Deus deva ter formado Seu propósito do eterno, sem consultar a criatura, é muito humilhante para o coração não quebrantado. Esta graça não pode ser adquirida ou ganha por qualquer esforço do homem. E esta graça única que apraz ser seu objetivo preferido, levanta protesto dos rebeldes arrogantes.9\n1 De fato, um leitor de www.bible.org comentou, “Se fosse graça bíblica o guarda não pagaria pelo café, ele pagaria a multa que era requerida por lei, assim como Jesus fez”.\n2 Outros textos do Velho Testamento os quais são produtivos para um estudo da graça de Deus são Gênesis 6:8; Deuteronômio 8:11-20; Neemias 9 (todo); Salmo 6:1-3; 103:6-18; Isaías 30:15-18; Joel 2:11-17; Zacarias 12:10 – 13:1.\n3 Eu duvido muito que ele tenha feito com zelo ou com alegria. Ele provavelmente fez um trabalho tão mal quanto possível, alcançando apenas o requerimento mínimo de obediência. Posso dizer isto com segurança baseado no capítulo 4.\n4 Que interessante que o homem não foi trazido à frente. Seguramente eles sabiam quem era o homem se ela foi pega no “próprio ato”. Que hipocrisia!\n5 A. W. Tozer, The Knowledge of the Holy, p. 100.\n6 Abraham Booth, The Reign of Grace (as cited by Pink, The Attributes of God, p. 60.).\n7 G. S. Bishop, as cited by Pink, Attributes, p. 64.\n8 Tozer, Knowledge of the Holy, p. 102.\n9 Pink, Attributes of God, p. 61.


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Marcos Rosendo Dalte: Rio Branco x Palmeiras\nEm um jogo meio morno o palmeiras consegue apenas o empate de 1x1 contra o Rio Branco. Começamos o jogo com três zagueiros, o time até que tentou, mas dessa vez os laterais (Leandro e Éder Granja) não estavam conseguindo acertar os lançamentos dentro da área. Somente depois dos 20 minutos do primeiro tempo que o time conseguiu se acertar um pouco e pressionou mais o time do Rio Branco, e com uma belíssima troca de passes entre Leandro e Alex Mineiro que toca de calcanhar para Diego Souza que marca um belíssimo gol.\nNovamente no segundo tempo o time voltou meio apagado, e aos 16 minutos por uma bobeira da equipe verde, chumbinho marca um golaço sem chances ao goleiro Marcos que ainda encosta na bola, mas ela bate na trave e entra no ângulo.\nDepois disso Luxa resolve colocar o time mais no ataque, tirando David (zagueiro) para a entrada de mais dois atacantes Denílson, que dessa vez não conseguiu se achar em campo e quase não tocou na bola, e jorge Preá no lugar de Pierre.\nPalmeiras começa querer se acertar, e após bela jogada de Valdívia, ele é derrubado dentro da área e juiz marca penalti, que Alex Mineiro não consegue converter, até que não bateu mal, dou méritos para o goleiro que foi muito bem na bola.\nEra a oportunidade de entrar no G4, com esse empate o time caiu para a 8º posição, ficando um pouco mais distante, mas ainda a chance é grande.\nDepois de tanto tempo longe do palestra por causa da reforma do gramado, na próxima rodada, o Palmeiras enfrenta o lanterna Rio Preto, sábado, às 20h30m, na reabertura do Palestra Itália.\nPostado por Marcos Rosendo Dalte às 17:46


SEMEAR-TE: Você sabe?\nPostado por Aline Caldas às 11:48 AM\nElaine Cunha 1 de março de 2012 01:19\neu gosto demais desta história. Uma mensagem muito bonita. Faz bem lembrar-se dela em todos os momentos da vida de casal, não é?\nE como uma história puxa outra (coisa de contador de histórias, não é?), recordei-me do significado da palavra FAMILY: Father and Mother, I Love You!


A Prefeitura de Itapevi retoma, nesta terça-feira (18), o calendário de castrações de cães e gatos no município. As cirurgias pré-agendadas serão realizadas no Castramóvel, de segunda a sexta-feira, das 8h às 17h.\nO consultório veterinário itinerante ficará estacionado no Centro de Convivência do Idoso (Avenida Cesário de Abreu, 915, Dos Abreus) até o dia 22. Entre 24 a 28 de maio, os serviços seguirão para a quadra esportiva em Amador Bueno (Rua Bambina Amirabile Chaluppe).\nA estimativa é realizar 500 castrações por regiões entre inscritos online e protetoras de animais. Ao todo serão cerca de 100 castrações por dia, sendo 50 de cães e 50 de gatos, de acordo com a administração municipal.\nAs medicações para o pós-operatório serão entregues na alta do animal, como antibiótico, analgésico e anti-inflamatório em um único comprimido a ser administrado a cada 24 horas, por três dias e nunca em jejum.\nMais de 4 mil cirurgias gratuitas no Castramóvel\nEm 2020, a Prefeitura de Itapevi realizou 4.023 cirurgias gratuitas de castração de cães e gatos. Por ser um consultório adaptado, são realizadas cirurgias em pets com até 15 quilos e sem raça definida. O programa gratuito não contempla animais de raça. Mais informações sobre as castrações podem ser obtidas pelo telefone (11) 4205-0862.\nJUSTIÇA POR KLEBER// Mãe sai a procura do suspeito de ter matado o filho dela em Itapevi\nArtigo anteriorBarueri anuncia centro de tratamento pós-covid para pacientes com sequelas\nPróximo artigoObesidade em cães e gatos: confira 3 dicas para manter o peso do seu pet


Confecção de Brinquedos e Brincadeiras: Livros\nO E-book Origem dos Brinquedo, de A a L, Vol. 1, é um excelente registro cultural de 39 brinquedos, entre artesanais e industrializados (nenhum eletrônico). Ferramenta valiosa e um verdadeiro deleite para educadores, bem como para crianças de todas as idades.\nA autora dividiu a obra em duas partes. Na primeira, cita a classificação dos brinquedos. Na segunda, discorre sobre a origem e curiosidades sobre 39 brinquedos (com imagens).\nO E-book Origem dos Brinquedos, V. 1, contém:\nOs melhores conceitos e classificação dos brinquedos (tradicionais; populares ou artesanais; confeccionados com material reciclável; educativos; industrializados e/ou eletrônicos).\nOrigem e curiosidades de 39 brinquedos com imagens coloridas (Apito, Aviãozinho, Balanço, Balão ou Bola de Encher, Bambolê, Barangandão ou Balangandã, Barquinho, Barangandão ou Balangandã, Barquinho, Bate-Bate ou Bolimbolacho, Bichos de Pelúcia, Bicicleta, Bilboquê, Bola, Bola de Gude, Bola de Meia, Boneca, Boneca de Pano, Boneca de Pano Abayomi, Bonecos, Caleidoscópio, Carrinho, Carrinho de Rolimã, Casa de Boneca, Catavento, Cavalo de pau, Chocalho, Cinco Marias, Corrupio, Cubo Mágico ou Cubo de Rubik, Diabolô, Estilingue ou Baladeira, Fantoche, Fluffy ou Bola Fofa, Fofoletes, Geleinha, Helicóptero de papel, Ioiô, João Teimoso, Kokeshi, Lego).\nO livro Origem dos Brinquedos é um excelente registro cultural de 70 brinquedos, entre artesanais e industrializados (nenhum eletrônico). Ferramenta valiosa e um verdadeiro deleite para educadores, bem como para crianças de todas as idades. A autora dividiu a obra em três partes. Na primeira, discorre sobre a origem e história de 70 brinquedos, entre artesanais e industrializados (nenhum eletrônico). Na segunda, traz informações sobre os museus de brinquedos do Brasil e de outros países. Na terceira, cita algumas das principais fábricas de brinquedos brasileiras e os melhores filmes relacionados ao tema. Formato: A4, páginas com imagens coloridas dos 70 brinquedos, papel couché 115g. Apenas 10 livros disponíveis. Valor: R$ 77,00 (incluindo o frete para cidades brasileiras). Quem tiver interesse, entrar em contato através do email: kacianni@hotmail.com\nLivro Psicologia das Cores Psicologia das Cores é um livro sui generis, que atrai pela sua atualidade, diversidade e linguagem acessível. Nesta obra, além das características, classificações, dimensões, sensações, associações, efeitos e simbologias das cores, a autora aborda, de forma clara, concisa e interessante, diversos assuntos de estreita relação com as cores, como, por exemplo: estudiosos das cores e da luz; discos e sistemas de cores; cor na decoração de ambientes; relação entre cores, planetas e notas musicais; cores e faixas etárias; cores e chacras; cores e roupas; cromoterapia; disfunções relativas à percepção de cor; dicas publicitárias; perguntas interessantes; curiosidades e muito mais. Uma obra extremamente rica, útil e necessária pelas informações e possibilidades que apresenta. Valor: R$ 40,00\nA cada dia, a preservação do meio ambiente\né mais urgente e imprescindível.\no referido livro pretende aliar,\nde forma lúdica e prazerosa,\na consciência ecológica à confecção de brinquedos,\ninstrumentos musicais percussivos,\njogos e peças utilitárias\ncom material reciclável, além de cantigas de roda,\ndinâmicas e brincadeiras.\nValor: R$ 30,00 (esgotado)\nMuro de Sabonetes conta a história de Carol,\nmenina com dez anos de idade, inteligente e perspicaz.\nAlém de uma linda história,\no livro aborda a importância de valores como a verdade,\na honestidade e a gratidão,\nessenciais na formação do caráter de homens e mulheres\nconscientes de sua cidadania e comprometidos\ncom uma sociedade saudável e justa.\nObra recomendada para filhos, pais e educadores.\ne Anos Iniciais doEnsino Fundamental\nAlém das brincadeiras, cantigas de roda,\nconfecção de brinquedos, danças e dramatizações,\nas crianças também gostam de realizar atividades escritas.\nDessa forma elas desenvolvem o interesse pela escrita,\ndesenho, pintura, colagem etc.\nAs atividades aqui sugeridas\nsão bastante simples e práticas.\nPodem ser realizadas em diversas localidades,\nsejam urbanas ou rurais, além de modificadas\ne/ou adaptadas a realidade\nde cada escola, lar ou comunidade.\nA Antologia Presença da Mulher na Literatura\nregistra textos em prosa e verso\nde sessenta e cinco autoras contemporâneas,\ndispostas em ordem alfabética\ne inclui verbetes biobibliográficos\ncom informações atualizadas sobre cada uma delas.\nForam registrados, também,\ntextos de vinte e dois renomados escritores\nsobre a obra de algumas das nossas autoras.\nEsta obra foi viabilizada pelo esforço conjunto\ndas acadêmicas e demais autoras e autores convidados.\nValor: R$ 50,00 (últimos exemplares)\nPara adquirir livros autografados pela autora,


Home > Notícias > Notícias internacionais > Festival de Veneza celebra 70 anos\nFestival de Veneza celebra 70 anos Notícias do dia\nComeça hoje o Festival de Cinema de Veneza.\nO mais antigo Festival de Cinema na Europa, que celebra 70 anos de existência, apresenta na edição deste ano um total de 53 filmes, 20 dos quais competem pelo Leão de Ouro, que será entregue a 7 de setembro.\nO realizador italiano Bernardo Bertolucci, de 73 anos, preside ao júri do Festival.\n“Este ano temos um programa muito variado e articulado. Grandes filmes de Hollywood, como o de abertura, que é realmente muito forte. Do lado oposto temos algumas das mais radicais formas de expressão, e no meio todo o resto”, referiu Alberto Barbera, diretor artístico da Mostra. O festival é inaugurado oficialmente com “Gravity”, de Alfonso Cuarón, em 3D, com George Clooney e Sandra Bullock.