Inicio > Enfoque bioético a fomentar durante la especialización en Psiquiatría > Comentarios del lector/a > Assessoria Inteligente\nA Camila é constantemente bastante objetiva e também tem nos auxiliado com dicas valiosas, principalmente na organização das informações de forma prática que possibilitam a tomada de resolução por parte da direção da empresa e simplificam trabalho do dia-a-dia. Outrossim, com seu carisma pessoal agrega facilmente as pessoas à roda de um objetivo geral. Mãe Terreno, tratamento física, sucesso financeiro, opulência, fertilidade, vegetais e árvores mágicas, desenvolvimento, comida, esperança, objetivos pessoais, ressurreição, renovação, juventude, estabilidade, resistência, frescor, natureza, envolvente, tranquilidade, refrescante, quietude, esperança, imortalidade, saúde, trato, boa sorte, juventude, inveja, inexperiência, árvores, relva, vigor, prolongamento, simetria, responsabilidade, generosidade, segurança, desgraça, compaixão, moderação, diplomacia, calma, contemplação, alegria, paixão, riqueza, balanço, auto-controle, suave, compartilhar, submissão, amigável. Nesse tópico, prosseguirei reportar exemplo do marketing caminhando junto com a extensão de Recursos humanos da empresa, seja para simplesmente enviar ou fazer campanhas de endomarketing. Esse tópico poderia se estender muito se fossemos reportar os casos de empresas com resultados de campanhas incríveis as quais levaram a invenção de verdadeiros talentos, colaboradores comprometidos que sentiam prazer em expressar: Eu faço secção dessa empresa, e que contribuíram muito com suas idéias. As campanhas de endomarketing geram bem estar, promovem novos olhares, incentivam os humanos ao pensamento e também como consequência pessoas que se sentem mais valorizadas. A lista é extensa e é naturalmente que existirão variações que não são tão relevantes. De nenhum gênero de forma, vale a pena exportar a lista com todos e cada SEO Consultoria um dos termos encontrados, jogá-los no planejador de palavras-chave do Google (na opção de inserir uma lista de palavras) e observar volume de procura de cada uma delas. De modo resumida, a psique humana na frente de aos mecanismos de busca passa pela premência de suprir um desejo inerente, que pode se manifestar de formas diversas, e é papel das empresas que investem em Marketing Do dedo responder de forma objetiva a todas essas dúvidas e também necessidades. objetivo principal do trabalho de SEO, portanto, é produzir mas acessos ao seu site, permitindo aumentar suas vendas, coleta de leads, visualizações de páginas, assinantes de feeds e também newsletters, entre outras métricas dependendo do seu negócio. Para prosperar posicionamento e os acessos do seu website a estratégia de SEO melhora a relevância e também mando do seu sítio da Internet junto aos mecanismos de procura. Este processo ocorre gradativamente conforme as otimizações vão sendo aplicadas e os robôs do Google vão percebendo as modificações e atribuindo ao seu website uma maior relevância nos resultados de busca. Para tapar pacote de informação integrada, tenha sua marca visualizada em todos os meios. Aumento das vendas, visitas, solicitações de cálculo, melhor posicionamento da marca etc. Agência de Search Marketing (Backlinks patrocinados, SEO, conteúdo e também mídias sociais). Em relação a linkagem externa, segue mesmo critério da interna, mas ideal é você vestir enquanto não reunir um teor complementar no seu website. Estudos recentes até mostram que se você linkar para páginas que tem uma subida domínio de domínio, seu conteúdo possui mas chances de rankear do que se você linkar para páginas com domínios de menor mando. 2. Directory Submissions. Começo submitting your website to Mid-to High PR Directories(PR3-PR7). Começo at Week 3, but spread this out over 3-4 weeks. For Example, if You have a list of 1000 Directories, submit to 2-300 per week only to maintain the Oriundo Atalho Building pattern. E, é com essa ideia de palavras-chave que Yahoo e Google funcionam a partir de início. Auditar os registros e também conferir se todos e cada um dos documentos são certo controlados. 99,9% das vezes blogroll está duro de links. Todo pagerank que ele conseguiu de outros páginas este acabou transferindo. Uso excessivo de escrito âncora. Era uma vez, especialistas em SEO que trabalhou ligando determinadas palavras-chave, a termo de substanciar a sua autoridade. De as atualizações do pinguim em 2012, excesso de uso de texto âncora ligando é fortemente desencorajado. Mude as suas palavras-chave, os backlinks não-naturais forçados para backlinks confiáveis redigidos em Português real. Os post no weblog, senão aqueles explicitamente de título pessoal e de outros sistemas de organização, são traduções do Website e e-mails enviados do Sítio quem possui todos os direitos autorais. Por intermédio de conteúdos estratégicos e também otimizados conseguiremos melhor posicionamento e aquisição de links de qualidade (Atalho Building). objetivo da desenvolvimento de páginas (SEO) é progredir posicionamento de páginas nos resultados gratuitos de busca do Google e também visa que uma (ou muitas) das páginas do seu sítio entre os primeiros resultados sem a premência do pagamento ( backlinks patrocinados - adwords ). Se você fizer uma pesquisa rapida no YouTube, verá que a maior parte dos vídeos que ocupam as primeiras posições têm mais de 5 minutos de duração. YouTube rankeia bem os conteúdos que mantêm os usuários na plataforma por mais tempo, então, tente fazer vídeos mais completos continuamente que provável.


Palmadas no Bumbum: August 2014\nO PRECEPTOR, por Gabriela Ventura\nConto de GABRIELA VENTURA\nA história que vou contar aconteceu a 10 anos em 2004. Me chamo Juliana Fonseca Windsor. Na época eu tinha 18 anos e morava na Inglaterra. Sou filha de uma doméstica brasileira que morreu no parto quando nasci e de um empresário inglês que sempre foi muito frio como pai, diga-se de passagem, mas muito rico também o que ajudou muito na minha educação embora ate os 10 anos eu tenha estudado no Brasil com ajuda dos meus avôs maternos. Bom com 11 anos meu pai me\nlevou para Inglaterra e me colocou na High School of Lancaster uma escola-alojamento (muito comum na Inglaterra) e também muito rígida, pois em pleno século 21 ainda usava castigos físicos como forma de punição a indisciplina. No começo eu estranhei um pouco porque aqui no Brasil é comum nas casas das famílias as crianças apanharem de chinelo e ouvirem gritos de seus pais enquanto apanham, mas lá na Inglaterra é diferente pelas regras deles.\nPrimeiro: é tudo feito com muita calma e sem grito, só se o disciplinador for pego se surpresa.\nSegundo: eles têm um "arsenal” de objetos para castigo: uma padlle (parecida com uma palmatória aqui no Brasil), uma cane (parecida com uma bengala aqui no Brasil), uma strap (uma cinta dupla de couro), também batiam com o slipper (nosso calçado de estudante que é uma mistura de chinelo com tênis) e claro com a mão forte do disciplinador mesmo na posição otk (over the knee que significa sobre o joelho).\nTerceiro: tinham regras até para os próprios castigos, ou seja, tinha que se cometer tal infração para ganhar tal punição e a única era que o membro a levar o castigo ficaria nu (no caso o bumbum) e não poderia gritar chorar sim e gritar não. E a pergunta que não quer calar: como eu sei de tudo isso? Simples! Eu vivenciei tudo isso dos 12 aos 18 anos de idade porque foi só os professores lerem os meus documentos e verem que sou filha de Richard Windsor e Maria de Fátima Dornelles e pronto! Começou a implicância! Os ingleses não gostam muito dos brasileiros, pois dizem que são muito indisciplinados.\nNas primeiras semanas me trataram com muito respeito e me mostraram tudo do jeito que era as regras de convivência que eram lembradas toda hora foram as primeiras coisas a serem ensinadas e logo eu estava ambientada e tinha até amigas não só da escola e da biblioteca, mas também do dormitório. Até que um dia uma amiga nossa chamada Dorothy foi chamada á sala da direção para levar o corretivo como eles diziam, na hora estranhei, mas não dei bola (tinha esquecido aquela"my ass very hot!” e então nós todas do dormitório fomos ver e ela estava com a calcinha na mão e levantou a saia nos mostrando sua bunda completamente vermelha que chegava a brilhar se olhada contra a luz e ela nos disse que havia levado 20 golpes com a strap por ter discutido com a cantineira. Dorothy foi tomar banho e depois dormir de bruços. Bom eu senti raiva disso naquela hora e tive a infeliz ideia de ir confrontar quem não devia...\nBom continuando eu peitei de frente os disciplinadores dizendo que não poderiam fazer aquilo e etc. E eles com toda a calma e no idioma deles (inglês que eu já dominava muito bem) me disseram que eu estava sendo mal-educada, mal-criada, grosseira e intrometida, pois o assunto não me interessava e que por todas essas infrações eu iria receber meu primeiro corretivo e já foram trancando a porta. Eles estavam entre dois: Mister Baville and mis\nter Harth, mas eu só gelei de medo quando ouvi o trinco da porta se fechando e mister Harth veio me segurar pelos braços e me explicar como seria e me disse que como era a minha primeira infração eu deveria levar umas palmadas no modo otk como advertência, mas como eu havia agravado as coisas pelo assunto não ser meu (o que eu acho que era uma desculpa por eu ser brasileira) eu iria ser castigada com a slipper num total de 30 golpes bare bottom (traseiro nu) também em modo otk. Quando ele acabou de dizer aquilo eu o empurrei e corri para a porta, mas não adiantou nada e acho que até piorou, pois mister Baville me conteve já com bastante raiva (embora ele não gritasse), eu notei isso ao ver seus olhos faiscando de tão contraídos que estavam (eu\nlogo iria sentir essas faíscas no meu bumbum) então ele me pegou pela cintura e me jogou em seu colo com uma força e uma rapidez que mal tive tempo de gritar e já estava no colo dele com a saia levantada, calcinha abaixada e levando uma surra na poupança com o slipper. Eu gritei tanto, mas não adiantava. Mais eu gritava mais ele batia e mais ele batia mais ardia e doía minha bunda daí que eu gritava mais até que ele cansou de bater, me colocou de pé, mister Harth abriu a porta e me mandaram de volta para o dormitório.\nQuando eu cheguei ao dormitório e contei o que tinha acontecido todas me abraçaram igual tinham feito com Dorothy e eu fui tomar um banho (frio, por causa do rabo ardendo de chinelada) e passar um creminho no popô para dormir melhor (mal sabia eu que iria repetir esse ritual muitas vezes e por muitos anos) e dormi de bruços é claro!\nDepois da minha primeira surra naquele ano, praticamente fui surrada todos os anos sendo que nos dois primeiros anos eu nem tinha culpa das coisas que me acusavam, mas depois como eu sabia que iriam me castigar mesmo daí eu mesma comecei a dar motivos para os corretivos. Vou destacar os piores corretivos que levei para resumir a história:\nAos 13 anos apanhei no modo otk 50 palmadas por supostamente ter ameaçado um professor, ardeu\nAos 14 levei minha primeira surra com a strap por supostamente ter quebrado o aro da cesta de basquete, fiquei com a bunda dolorida por uma semana mal conseguia sentar!\nAos 15 fiquei conhecendo a cane (mas aí com motivos), pois empurrei o diretor dentro da piscina, meu bumbum doía muito e ficou listrado de vergões!\nAos 16 anos apanhei com a padlle por começar uma guerra de comida no refeitório. Foi uma das piores dores que as minhas nádegas já sentiram!\nAos 17 apanhei de novo com o slipper por olhar fotos de homens nus na sala de aula e aquilo queimou meus glúteos!\nBom a grande surpresa aconteceu exatamente um mês depois que eu completei 18 anos e recebi a noticia de que meu pai estava em coma,ou seja,alguém teria que assumir os negócios dele, só que pelas leis inglesas a maioridade feminina é com 21 anos (puro machismo europeu),assim sendo eu não poderia assumir nada! Mas me informaram que meu pai tinha nomeado um preceptor (uma espécie de administrador só que para assuntos pessoais do patrão também) porém como eu estava no último ano do ensino médio o tal preceptor havia decidido que eu terminaria o colégio e depois iria me buscar para ir me ensinando tudo sobre exportação e importação. Resumindo faltava dois meses para ir para a casa de meu pai na Inglaterra, em Londres mais precisamente (meu aniversário é em outubro).\nMinhas notas estavam tão boas quanto às das minhas colegas e já pensávamos na cerimônia de formatura!\nMas de última hora decidiram que não haveria formatura pois para isso deveria ter no mínimo 20 alunas aprovadas e na nossa turma única só 18 alunas contando comigo foram aprovadas!\nMinhas amigas (incluindo a Dorothy) e eu ficamos revoltadas por não ter formatura que resolvemos protestar indo com cartazes até a diretoria gritando e xingando os organizadores mas de algum modo eles descobriram (algo até hoje estranho pra mim) e com ajuda dos seguranças eles nos cercaram e começaram a discursar sobre regras e regulamentos até que disseram que iriam punir só as lideres do protesto então eu tive a ideia de dizer que nós não podíamos mais levar castigo por que não éramos mais alunas mas eles rebateram dizendo que aquele era o último dia de aula sim, mas que até a meia noite ainda éramos alunas por contrato, ou seja, podíamos levar um corretivo sim e que se eu estava falando eu devia ser uma das líderes e a outra era Dorothy (de fato éramos nós duas) e que nós duas seríamos castigadas. O diretor mandou os seguranças levarem as outras para os alojamentos delas e quanto a Dorothy e eu fomos levadas por misters Harth e Baville para a sala de castigo para levarmos nossa última surra!\nNesse exato momento estava chegando ao colégio o tal preceptor: o Doutor em administração Rodrigo Santana. Ele procurou por mim no colégio todo e lhe disseram a verdade que eu estava na sala de castigo pelo protesto e ele foi até lá.\nMas até ele achar a tal sala eu e Dorothy já havíamos sido castigadas: mister Baville aplicou 15 golpes com a padlle bare bottom em Dorothy (o que a deixou com a bunda bem vermelha),e mister Harth aplicou 30 golpes com a cane também bare bottom (o que deixou a minha bunda bem marcada de listras) e saíram da sala os dois disciplinadores levando Dorothy para o alojamento e me deixando sozinha e de castigo inclinada na mesa de mãos na cabeça e bumbum de fora (nova tática de castigo para eu pensar bem no que eu tinha feito!),o problema foi que quando saíram deixaram a porta aberta e uns 5 minutos depois entrou por aquela porta sem eu perceber o doutor Rodrigo e mesmo estranhando a minha situação não hesitou em perguntar se eu era a senhora Juliana Windsor e eu claro respondi que sim toda envergonhada e tentando ficar de frente pra ele com cuidado mas mesmo assim encostei a bunda na mesa o que me fez fazer uma careta de dor que ele percebeu e disfarçou (enquanto eu tapava a parte da frente e abaixo da cintura),bom ele se identificou e disse que estava ali para me levar para casa do meu pai em Londres e que já que eu tinha terminado o colégio eu podia pensar na ideia\nde fazer a faculdade de administração, mas enquanto eu não o decidia iria me ensinando algumas coisas básicas sobre os negócios que um dia irão ser meus!\nMas continuando ele disse para eu ir até o alojamento negar as minhas coisas enquanto ele iria até a secretaria ver se tinha alguma pendência para resolver. Eu só levantei a saia e agradeci a ele e fui ao alojamento e peguei meus livros,cadernos,maquiagens,acessórios e as poucas roupas que eu tinha que não eram uniformes escolares e joguei tudo em uma mochila e duas malas,me despedi das garotas e de todo mundo e fui para o estacionamento com as minhas coisas e quando cheguei lá ele já estava com as portas do carro abertas e pronto para me ajudar a guardar as minhas coisas no porta-malas. Ele foi muito educado e depois de tudo guardado ele me perguntou como estava o meu traseiro (ele queria dizer bumbum eu acho) eu disse que ainda estava dolorido e um pouco ardido então ele me mostrou o banco do passageiro com uma almofada e uma bolsa de gelo para eu me sentar sem sentir dor o que eu prontamente fiz e agradeci, (eu ainda estava sem calcinha e sentei de bunda de fora para sentir um alivio maior) e suspirei bem alto ao refrescar o meu popô (termo que ele desconhecia até então) e claro tapei “a minha parte da frente" com a saia e enfim ele me levou para casa.\nQuando chegamos eu praticamente não reconheci aquela casa pois só me lembrava daquela casa de quando eu era muito pequena mesmo,ela era grande,bonita,imponente que parecia um palácio de tão majestosa que era.\nEle me mostrou aonde iria ser o meu quarto e pegou sozinho as minhas coisas para o meu quarto no segundo andar da casa mas como um bom cavalheiro que ele era ele disse que eu fosse na frente pois o quarto era meu e deveria ser a primeira pessoa a vê-lo.\nEntão eu comecei a subir as escadas e só quando eu já estava quase no segundo andar que me lembrei que ainda estava só de saia e sem calcinha, ou seja, ele que estava bem atrás de mim viu de novo meu bumbum branco e surrado e talvez tenha visto até algo a mais da parte da frente o que justifica ele ter ficado sem jeito quando eu olhei para trás, mas seguimos nosso caminho normalmente até o quarto e quando abri a porta dei de cara com um quarto de princesa: bem colorido,grande como um closet gigante cheio de roupas para eu usar nas ocasiões sociais como ele mesmo disse.\nE a cama?! Que coisa maravilhosa! De tão grande com um colchão macio eu não resisti e comecei a pular em cima da cama igual criança!\nAté cair sentada e gemer de dor pois a bunda ainda latejava de dor da última surra que levei ao que ele prontamente perguntou se eu não queria passar uma pomada ou creme e se não queria que eu chamasse uma das empregadas (que eu ainda não conhecia pois elas chegaram depois de nós) então eu tive uma atitude ousada e pedi para ele passar em mim!\nEle ficou surpreso e intimidado mas acabou aceitando então eu tirei da minha mochila um tubinho de pomada que eu usava no colégio e pedi para ele sentar na beirada da cama e depois me deitei de bruços no colo dele,levantei a saia e pedi para ele passar com cuidado. E foi exatamente o que ele fez! Passou uma camada generosa nas duas mãos e começou a passar no meu bumbum massageando bem o que me fez dar duas gemidas "ai,ui". Então eu levantei do colo dele e deitei na cama de bunda pra cima,o agradeci e pedi para ficar sozinha no quarto e ele saiu todo sem jeito.\nFoi só ele sair que eu comecei a sentir um calor na minha parte da frente e quando percebi estava brincando com "ela" o resto da tarde toda. Depois que "tudo" passou tomei um banho e relaxar pois minha vida mudou radicalmente nas últimas 24 horas!\nA partir daquele dia comecei a aprender tudo sobre negócios de exportação e importação além de certos "macetes" sociais para reuniões e coisas deste tipo.\nEu conheci todos os empregados de uma só vez: o mordomo Howard, a cozinheira Lucy e as empregadas domésticas Shayane e Luene. O mordomo aparentava uns 40 anos, a cozinheira uns 30 e poucos e as empregadas uns 20 e poucos, todos bem de aparência e sempre bem cuidado.\nIsso era o máximo de sociabilidade que eu tinha em casa além do preceptor Rodrigo claro! Mas também tinha os auditores, chefes de setor e várias pessoas com quem eu tinha que lidar na empresa mas nenhum me chamava a atenção mais do que o Rodrigo pois ele foi o primeiro homem que vi fora da escola, era solteiro, bonito e fora que ele já tinha visto a minha bunda, ou seja,o mínimo de intimidade a gente já tinha!\nMas ainda faltava um momento nosso e mal sabia eu que ele estava perto de chegar!\nE chegou bem quando menos esperava!\nUma noite depois de uma reunião muito cansativa nós estávamos jantando só nos dois quando depois de um olhar bem profundo nos beijamos de verdade e fomos correndo pra casa aproveitando que os empregados já estavam em seus quartos e fomos para o meu e perdemos a vergonha um do outro (no meu caso perdi a virgindade mas ele sabendo disso foi muito carinhoso comigo) e transamos como um casal comum e não mais como a garota da escola e o cara de negócios.\nA partir daquele dia a nossa intimidade ficou evidente para todo mundo ver e claro se não tivesse alguma "estranheza" não teria graça.\nPois um belo dia errei por distração uma coisa num relatório e ele disse: "isso não vai ficar assim" mas disse meio irônico então não levei a sério e dei uma risadinha disfarçada que ele viu e me mostrou a palma da mão dizendo uma palavra que na hora não entendi e seguimos o dia normalmente. Até chegar a noite já em casa no escritório ele pediu para eu ler uns documentos de exportação e importação e encontrar o erro,e isso demorou 36 minutos (já vou explicar porque do número exato) e quando encontrei o erro ele me explicou que se eu tivesse enviado o tal relatório assim teríamos um grande prejuízo financeiro pois errei num detalhe financeiro e que eu precisava de um bom corretivo como nos tempos do colégio!\nNa hora que ele disse isso eu gelei mas resolvi aceitar o castigo.\nEntão como no colégio ele se sentou na cadeira me puxou pro seu colo,abaixou minha calça com calcinha e tudo e me deu 36 palmadas bem fortes no meu bumbum até ele ficar bem vermelho e quente! Depois eu levantei do colo dele ainda esfregando a bunda e não resisti e dei um beijo nele e quando vi já estávamos transando!\nDepois daquele dia ele entendeu que eu ficava excitada quando apanhava na bunda e começou a explorar isso,eu de minha parte comecei a provocá-lo de tudo quanto era jeito!\nSimplificando: fizemos loucuras de todo modo em vários lugares mas tudo comigo apanhando muito na bunda!\nEu vou resumir minhas principais surras: eu provocava tanto ele que apanhei bastante principalmente com a mão e com o chinelo (nesse caso chinelo mesmo e não a slipper), apanhei de calça, saia, calcinha, short e claro de bunda de fora, apanhei na sala, quarto, e até na cozinha e no banheiro! Apanhei reclinada sobre alguma coisa, de pé e na maioria das vezes no colo dele para facilitar as coisas depois da surra quando queríamos transar!\nPassei o duplo 2005-2006 apanhando,transando e administrando os negócios do meu pai,até tudo mudar. . . (continua)\nPosted by João Palmadas at 4:59 PM No comments:\nLabels: contos mf, Gabriela Ventura


Estradas | PRF bate em carreta na BR-376 e destrói a frente da viatura\nNoticias PRF bate em carreta na BR-376 e destrói a frente da viatura\nPRF bate em carreta na BR-376 e destrói a frente da viatura\nDESTRUÍDA: Viatur da PRF fica destruída em colisão na BR-376, trecho de faixa contínua da rodovia. Foto: Divulgação\nDe acordo com a própria PRF, motivo da colisão foi um pneu estourado; trecho da rodovia tem faixa contínua, onde é proibida a ultrapassagem\nUm agente da Polícia Rodoviária Federal (PRF) bateu a viatura que dirigia – modelo GM Equinox – na lateral de uma carreta num trecho de faixa contínua da BR-376, em Califórnia (PR), pista sentido Apucarana, na tarde dessa segunda-feira (23). O veículo ficou bastante danificado e teve de ser removido por um guincho.\nDe acordo com a PRF, apesar dos danos de grnade monta na viatura, os agentes não ficaram ferido. A PRF informou ainda que o pneu dianteiro esquerdo estourou e a viatura invadiu a pista contrária, vindo a colidir na lateral da carreta que seguia no sentido oposto. A PRF não informou os dados da carreta nem do caminhoneiro.\nPista de faixa contínua\nViatura da PRF invade pista e bate em carreta\nArtigo anteriorCarro invade pista, bate em outro e mata uma pessoa na SP-107\nPróximo artigoEspecialista compara números da pandemia da Covid-19 à “pandemia” do trânsito brasileiro


davelhaateliê: Artesanato. Como Cobrar?\nPostado por davelhaatelie às quarta-feira, outubro 09, 2013\nSylvia Regina Santos Fiuza Alves disse... [Responder o Comentário]\nMuito bom, bem esclarecida!!!!\nOlá Sylvia Regina. É gratificante saber que de alguma forma estou contribuindo para a valorização tanto do artesão/ã individualmente e coletivamente falando.\nDias felizes e noites serenas preencham a tua vida.\nBom dia Edna! Acredito que esse ainda não é o valor real da sua peça, pois somente foi colocado seu tempo de trabalho para produzi-la e o custo do material, mas não se colocou a porcentagem do que se quer obter como lucro. No início tive muitas dificuldades, mas depois de muita pesquisa consegui colocar preços certos nas minhas peças sem levar prejuízo que era o que acontecia antes. E nestas pesquisas descobri que soma-se tudo e com o custo total em mãos colocar a porcentagem que se pretende obter como lucro. Ótimo domingo e um feliz dia da mulher para você!\nRafael Longo disse... [Responder o Comentário]\nOlá, Edna. Parabéns pela sua iniciativa de propagar essa cultura de formação de preço na comunidade do artesanato. É, de fato, indispensável que os artesãos/artesãs levem tudo isso em conta na hora de precificar seu artesanato.\nVocê informa o material que utiliza, suas despesas, seu salário desejado, carga horária de trabalho, tempo de produção e % de lucro desejado e pronto! O sistema te diz qual o preço justo pras suas peças, distribuído em mão de obra, custo com materiais, despesas rateadas, comissãoes, tudo certinho!\nAna Guedes disse... [Responder o Comentário]\nOlá, qual valor de mão de obra para fazer mosaicos? Obrigada


Já há mais de 100 casos de varíola dos macacos relatados em 12 países. "Não é tão contagiosa como a covid” - CNN Portugal\nCNN , Holly Yan\nMais de uma centena de casos confirmados ou suspeitos, avança a Organização Mundial de Saúde. Especialistas explicam ao que é preciso estar atento\nMais casos de uma doença rara foram relatados em todo o mundo, inclusive nos Estados Unidos - onde uma autoridade de saúde disse esperar mais casos nos próximos dias.\nAté sábado, 92 casos confirmados e 28 casos suspeitos de varíola dos macacos estavam sob investigação em 12 países, informou a Organização Mundial da Saúde num comunicado enviado à imprensa.\nForam identificados casos confirmados na Alemanha, Austrália, Bélgica, Canadá, Espanha, Estados Unidos, França, Holanda, Itália, Portugal, Reino Unido e Suécia. Só os EUA tinham entre um e cinco casos confirmados de varíola no sábado, disse a OMS.\n"A situação está a evoluir e a OMS espera que haja mais casos de varíola dos macacos identificados à medida que a vigilância se expande em países não endémicos", segundo o comunicado de imprensa.\nAshish Jha, coordenador de resposta à covid-19 da Casa Branca, disse à ABC que não ficaria surpreendido se os EUA vissem "mais alguns" casos de varíola nos próximos dias. “Mas sinto que este é um vírus que entendemos, temos vacinas contra ele, temos tratamentos contra ele e ele espalha-se de maneira muito diferente do SARS-CoV-2” – o vírus que causa a covid-19, disse Jha à ABC no domingo.\n"Não é tão contagiosa como a covid. Portanto, estou confiante de que seremos capazes de agarrá-lo", afirmou Jha. "Mas vamos rastreá-lo muito de perto e usar as ferramentas que temos para garantir que possamos continuar a impedir a propagação e cuidar das pessoas infetadas".\nEspecialistas em saúde dizem que para espalhar o vírus da varíola dos macacos é necessário contato próximo com uma pessoa infetada.\nA infeção pode desenvolver-se após a exposição a “pele com feridas, membranas mucosas, gotículas respiratórias, fluidos corporais infetados ou mesmo contato com roupas contaminadas”, de acordo com Neil Mabbott, diretor de imunopatologia da escola de veterinária da Universidade de Edimburgo, na Escócia.\nOs tratamentos que existem para a varíola dos macacos\nEstes são os sintomas a que deve estar atento\nÉ Monkeypox, é "varíola dos macacos" ou o quê? Graça Freitas explica\nEmbora os especialistas digam que a varíola dos macacos não é tão contagiosa quanto a covid-19, o presidente dos EUA, Joe Biden, recomendou que todos deveriam preocupar-se com a disseminação da varíola dos macacos – mesmo enquanto os cientistas trabalham para aprender mais sobre o surto recente.\n"Eles ainda não me disseram o nível de exposição, mas é algo com que todos devem preocupar-se", disse Biden a Kaitlan Collins, da CNN, ao deixar a Coreia do Sul no domingo.\n“Estamos a trabalhar arduamente para descobrir o que fazemos e qual a vacina, se houver, pode que ela esteja disponível”, disse Biden. "É uma preocupação que, se se espalhar, terá consequências. Foi tudo o que me disseram."\nA CNN já noticiou que os Centros de Controlo e Prevenção de Doenças dos EUA estão a avaliar se uma vacina contra a varíola deve ser oferecida aos profissionais de saúde que tratam pacientes com varíola dos macacos e outras pessoas que podem estar em "alto risco" de exposição.\nOs vírus que causam a varíola e a varíola dos macacos estão um pouco relacionados, pois ambos são membros do género Orthopoxvirus - pertencentes à mesma família científica de vírus. Por isso, algumas das mesmas vacinas administradas para prevenir a varíola também demonstraram prevenir a varíola dos macacos.\nOs sintomas iniciais da varíola são tipicamente semelhantes aos da gripe, como febre, calafrios, exaustão, dor de cabeça e fraqueza muscular.\n"Uma característica que distingue a infeção da varíola dos macacos do da varíola é o desenvolvimento de gânglios linfáticos inchados", disse o CDC. Depois disso, uma erupção cutânea generalizada aparece geralmente na cara e no corpo – inclusive dentro da boca, nas palmas das mãos e nas solas dos pés.\nAs erupções dolorosas e elevadas são cor de pérola e cheias de líquido, muitas vezes cercadas de círculos vermelhos. As lesões finalmente cicatrizam e desaparecem num período de duas a três semanas, disse o CDC.\nHistoricamente, os casos de varíola dos macacos são tipicamente relatados na África Ocidental ou na África Central, de acordo com Jennifer McQuiston, vice-diretora da Divisão de Patogénicos de Alta Consequência e Patologia do Centro Nacional de Doenças Infeciosas Emergentes e Zoóticas do CDC.\n"Temos um nível de preocupação científica sobre o que estamos a ver porque esta é uma situação muito incomum", disse McQuiston à CNN na quinta-feira. "Não vemos isso nos Estados Unidos ou na Europa - e o número de casos que estão a ser relatados está definitivamente fora do nível normal", disse McQuiston.\nUm alto funcionário de saúde do Reino Unido disse à BBC no domingo que as pessoas deveriam estar cientes da varíola dos macacos - mas que o risco para a população em geral "continua extremamente baixo neste momento".\n"Acho que as pessoas precisam estar atentas a isso", disse Susan Hopkins, consultora médica chefe da Agência de Segurança da Saúde do Reino Unido (UKHSA). "Queremos realmente que os médicos estejam atentos e enviem testes se estiverem preocupados".\nHopkins disse, com base em relatórios da África, que o UKHSA sabe que certas pessoas estão "muito mais em risco de doenças graves, particularmente indivíduos imunossuprimidos ou crianças pequenas".\nEmbora não exista “uma vacina direta para a varíola dos macacos”, disse Hopkins, “estamos a usar uma forma de vacina contra a varíola de terceira geração que é segura em indivíduos que têm contactos com casos”.\nTemas: Variola dos macacos OMS Casos confirmados Casos suspeitos Organização Mundial da Saúde


Ariel Holan diz que Pablo Pérez, alvo do Santos, será reforço do Independiente | santos | Globoesporte\nAriel Holan diz que Pablo Pérez, alvo do Santos, será reforço do Independiente\n17/01/2019 08h07 Atualizado 2019-01-17T15:26:51.411Z\nDe acordo com o técnico Ariel Holan, o volante Pablo Pérez, do Boca Juniors, será reforço do Independiente. O jogador estava na lista de reforços de Jorge Sampaoli para o Santos, que não o tratava como prioridade.\n– Posso confirmar que Pablo Pérez jogará no Independiente – disse o treinador do Independiente, em entrevista coletiva nesta quinta-feira.\nSegundo a reportagem do "Olé", um dos principais jornais da Argentina, foi justamente o interesse do Santos que fez com que o Independiente procurasse Pérez e oferecesse uma proposta que "parece convencer a todos".\nPablo Pérez, do Boca Juniors, está na lista de reforços do Santos — Foto: Reuters\nA negociação com o Santos parecia próxima de um acordo. Na última semana, o agente do volante se disse "otimista". O Boca pedia US$ 1,5 milhão (cerca de R$ 5,5 milhões) pelo jogador.\nO clube brasileiro, porém, teve uma primeira proposta recusada. Desde então, não fez novo contato com o Boca Juniors.\nO Santos só anunciou um novo jogador para a temporada, o meia venezuelano Yeferson Soteldo. Felipe Aguilar, zagueiro colombiano do Atlético Nacional, já se acertou com o clube e depende apenas de exames médicos para assinar contrato.\nPeres diz que vai segurar Jesualdo "o máximo que puder" no Santos e explica interesse por Robinho\n"Ele terá o tempo necessário, mas a bola tem que entrar", diz presidente sobre o técnico\nSantos divulga inscritos para a fase de grupos da Libertadores; veja lista\nPeixe estreia no torneio nesta terça-feira, contra o Defensa y Justicia, na Argentina\nJesualdo Ferreira monta time para enfrentar o Palmeiras neste sábado


Bem Vindo à Agência da Saúde - 26 de Outubro de 2020 - 22:44\nInsônia pode ser caracterizada como a falta de sono ou a percepção de que o sono é de baixa qualidade (difícil de manter). Há 3 tipos de insônia: Insônia de curto prazo: se mantém por pouco tempo, acabando rápido. Vem e vai: esse tipo de insônia é intermitente. Ins\nÉ a avaliação do médico obstetra, na qual são observados o desenvolvimento do feto e a saúde da mãe. Esse acompanhamento envolve o diagnóstico de eventuais enfermidades e a orientação correta à gestante. São registradas informações importantes para a saúde do beb&ecir\nRisco de infarto cresce 40% a cada dez anos com colesterol alto\nUm novo estudo revelou que, a cada dez anos em que uma pessoa vive com a taxa de colesterol elevada, o risco de ela sofrer uma doença do coração aumenta em quase 40%. A descoberta foi relatada nesta segunda-feira no periódico Circulation, da Associação Americana do Coração. Pesquisadores analisaram dados\nOs roncos na infância são causados na maioria das vezes pela hipertrofia das amígdalas e adenóide. Geralmente estão associadas a respiração oral ( criança fica com a boca aberta), infecções de garganta (amigdalites) de repetição e a criança aparenta estar sempre gripada e com secre&cced\nQue os dentes precisam de atenção diária ao longo de toda a vida, todo mundo sabe – ou deveria tomar consciência disso. Quanto aos cuidados com a saúde bucal, exigem uma atenção especial em relação aos terceiros molares, então, trata-se de uma questão de juízo! Não\nO Sol contribui para o nosso bem-estar (age como antidepressivo), então, todos precisamos para sobreviver. Ele ajuda a tratar certas doenças de pele e ajuda na produção de vitamina D, essencial para crianças crescerem com ossos fortes. Os raios do sol podem ser separados em raios visíveis (luz solar), raios infra\nA cirurgia clássica de abdômen conhecida como dermolipectomia, abdominoplastia ou simplesmente plástica de abdômen, nessa fase moderna, completa meio século de existência. Principalmente no pós gestação, o corpo da mulher sofre mudanças quase que permanentes e o abdomem acaba sendo a região mais compro\nUm pouco sobre Lipoaspiração\nQuem está na terceira idade hoje se lembra que há alguns tempos, na sua mocidade, os “pneuzinhos” não eram problemas como são hoje. Convivia-se bem com eles. Porém, felizmente ou infelizmente - depende do ponto de vista - os valores de felicidade mudaram e com isso os hábitos também. O fitness


Falando de Viagem • City Tour em Bogotá com a Bogota Pass | A melhor introdução à capital colombiana\nCity Tour em Bogotá com a Bogota Pass | A melhor introdução à capital colombiana\nTítulo: City Tour em Bogotá com a Bogota Pass | A melhor introdução à capital colombiana\nEnviado: Qua Nov 02, 2016 6:09 am\nO charmoso bairro de Usaquén, uma das paradas do city tour.\nQuando você chega a um destino, é comum ficar perdido em meio a tantas opções de passeios e lugares para conhecer. A verdade é que demora um pouco até nos localizarmos geograficamente e ganharmos intimidade com o local. Principalmente em se tratando de uma cidade grande e agitada, como é o caso de Bogotá, em que algumas atrações ficam espalhadas e separadas por uma distância razoável.\nA melhor maneira de ter uma boa introdução a um destino, ganhando intimidade com o local, é contratando um city tour privativo, que dará uma boa noção do estilo de vida e dos hábitos culturais de determinado lugar. Foi o que fizemos ao chegarmos à capital colombiana. Nosso primeiro passeio foi o Real City Tour, oferecido pela excelente agência Bogota Pass. Em um confortável veículo, fomos levados por nosso guia particular, que nos buscou na porta do hotel, para alguns dos principais pontos da cidade, descobrindo, através do olhar de um habitante local, histórias e curiosidades de Bogotá, além de pararmos em locais pouco explorados pela maioria dos turistas.\nNosso guia foi o Andres, um entusiasmado morador de Bogotá que conhece com perfeição cada detalhe da cidade. O tour começou com uma parada em Usaquén, um charmoso e descolado bairro, todo em estilo colonial, com ótimos bares e restaurantes, que conta com uma linda e bucólica praça central, onde fica a Igreja de Santa Bárbara. Aos domingos, ele é palco de um concorrido mercado de pulgas.\nApós caminharmos pelas agradáveis ruas de Usaquén, seguimos de carro por alguns pontos turísticos mais afastados da região central. Passamos por lugares icônicos da cidade, como o Jardim Botânico, o Parque Simon Bolívar e o estádio de futebol El Campín, sede dos times Millonarios e Independiente Santa Fé, além de outros pontos de interesse.\nUm dos pontos altos do passeio foi quando paramos para provar aquele que é tido por muitos especialistas como o melhor café da Colômbia no Azahar Café. Além da tradicional bebida, eles também servem excelentes doces e preparam ótimos chás. O estabelecimento fica um pouco escondido, colado a um estacionamento, e é pouco conhecido pela maior parte dos turistas, que acabam indo sempre em uma das trocentas unidades da famosa rede colombiana de cafeterias Juan Valdez.\nA última parte do tour privativo foi por La Candelária, a parte histórica de Bogotá, imperdível em qualquer roteiro pela cidade. Passamos por alguns de seus principais pontos, como a Calle 26, considerada a "rua das artes"; a Igreja Nossa Senhora do Carmo, em estilo ortodoxo; além de muitas outras ruazinhas de paralelepípedos cheias de charme. Apesar de termos retornado para lá para um passeio a pé em outro dia, valeu a pena dar uma volta de carro para termos uma primeira impressão de uma das mais famosas regiões da cidade. Quando retornamos, já conhecíamos bem a geografia do local.\nQuatro horas depois do início do tour, já estávamos completamente familiarizados com o clima de Bogotá. Graças às excelentes explicações e às histórias contadas pelo Andres, já nos sentíamos íntimos da capital colombiana, prontos a explorá-la durante os próximos dias da viagem.\nO city tour oferecido pela Bogota Pass é uma ótima ideia para preencher as primeiras horas da estadia na capital colombiana. A bordo de um confortável veículo, com um excelente guia privativo, conhecemos lugares nos quais dificilmente chegaríamos sozinhos, provamos um dos melhores cafés do mundo, e fomos apresentados da forma mais completa possível à cidade. Um passeio muito interessante, do início ao fim.\nO Falando de Viagem viajou para Bogotá a convite da Avianca Internacional, com seguro viagem da GTA – Global Travel Assistance.\nE você, já fez algum tour com a Bogota Pass? Gostou do passeio? E do guia? Recomenda? Conte para nós a sua experiência!\nTítulo: Re: City Tour em Bogotá com a Bogota Pass | A melhor introdução à capital colombiana\nEnviado: Qua Nov 02, 2016 6:56 am\nLegal! Depois desse passeio com certeza já será possível se localizar bem na cidade (e isso vale muito!).\nEnviado: Qui Nov 03, 2016 11:28 am\nEste fim de semana vi um documentário no History (ou H2) sobre a Colômbia...\nEu não sabia, mas a antiga Colômbia, chegou a se chamar Gran Colômbia e compreendia os atuais países da Colômbia + Equador + Venezuela + Panamá (partes destes países) + uns pedaços que hoje pertencem ao Brasil.... mas, diferenças políticas, acabaram formando que hoje é apenas a Colômbia.\nO assassinato de um político Jorge Eliecer Gaitan, meses antes do período da eleições para presidência, em 9 de abril de 1948, desencadeou uma revolta chamada El Bogotazo, onde a Wikipedia informa que ocorreram entre 500 e 3000 mortos..\nPessoal lá não era muito calmo não... imagino que lá, por volta da 5ª Etapa de uma Lava Jato, eles já teriam "passado o rodo" em muita gente...ki estamos na 39ª etapa e tem gente ainda posando de "perseguido pela Santa Inquisição"...\nO documentário mostrou o museu do Ouro, que é uma atração imperdível em Bogotá...\nhttps://www.tripadvisor.com.br/Attracti ... ogota.html\nSe antes já tínhamos vontade de ir até San Andrés, com uma conexão de uns 3 dias em Bogotá, agora, a vontade aumentou...\nEnviado: Qui Nov 03, 2016 1:26 pm\nManeiro! Parece ser uma cidade linda\nEnviado: Qui Nov 03, 2016 1:45 pm\nAdoro esse City Tour nas cidades. Esse parece ser bem interessante hein


Estudo identifica 359 falhas no Android - Computadores - SAPO Tek\nEstudo identifica 359 falhas no Android\n4 nov 2010 07:53\nUm estudo de uma empresa de segurança identificou 359 falhas no código base do sistema operativo open source, 88 das quais foram consideradas de “risco elevado”. Ainda assim, fica abaixo da média na indústria, dizem os responsáveis.\nA empresa de segurança Coverity analisou o kernel do Android e defende que o código base do sistema operativo de código aberto promovido pela Google apresenta 359 falhas capazes de comprometer a segurança do software.\nDe acordo com os resultados veiculados, foram detectadas 88 falhas de alto risco e 271 de risco médio, através de uma análise em que foi usado o smartphone HTC Incredible.\nApesar do Android usar o kernel do Linux, as suas especificidades conferem-lhe mais vulnerabilidades que versões do sistema operativo para computadores, afirmam os responsáveis, que desde 2006 vêm analisando o código de projectos open source.\nOs números ficam, ainda assim abaixo da média de vulnerabilidades registadas na indústria, que é de uma falha por cada mil linhas de código, realçam os especialistas. No caso do kernel do Android a relação encontrada foi de 0,47 defeitos por cada mil linhas.\nO problema situa-se ao nível dos ficheiros específicos do sistema operativo móvel, onde a empresa detectou a maior densidade de falhas (0,78 por mil linhas) do sistema. É também aí que são encontradas a maior parte das vulnerabilidades de alto risco, acrescenta o relatório.\nA adopção do Android continua a crescer a um ritmo que ultrapassa as estimativas dos especialistas, relatam vários estudos de mercado recentes. Uma análise divulgada esta semana pelo NPD Group mostrava que, entre Julho e Setembro, 44 por cento dos clientes de smartphones optaram por dispositivos com o SO promovido pela Google, enquanto iOS e Blackberry se ficavam por quotas de 23 e 22 por cento, respectivamente.


A Alegria do Evangelho – Laboratório da fé\nby Laboratório da fé7. Julho. 2016no comment\n«O compromisso evangelizador se move por entre as limitações da linguagem e das circunstâncias» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 45). Esta constatação da existência de limitações humanas é fundamental na «transformação missionária da Igreja».\n31. Limitações humanas\n«O compromisso evangelizador se move por entre as limitações da linguagem e das circunstâncias» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 45). Esta constatação da existência de limitações humanas é fundamental na «transformação missionária da Igreja». A paróquia com um «coração missionário […] nunca se fecha, nunca se refugia nas próprias seguranças, nunca opta pela rigidez autodefensiva». A paróquia missionária situa-se num processo de contínuo crescimento «na compreensão do Evangelho e no discernimento das sendas do Espírito, e assim não renuncia ao bem possível, ainda que corra o risco de sujar-se com a lama da estrada». O seu objetivo é «comunicar cada vez melhor a verdade do Evangelho num contexto determinado, sem renunciar à verdade, ao bem e à luz que pode dar quando a perfeição não é possível» (EG 45).\nUnidade e pluralidade\nA paróquia missionária sabe que ainda não chegou à meta na «compreensão da verdade». Com humildade, promove processos de crescimento, na convicção de que a unidade e a pluralidade não são duas dimensões opostas. Aliás, a «variedade ajuda a manifestar e desenvolver melhor os diversos aspetos da riqueza inesgotável do Evangelho». Por isso, a pluralidade de pensamento dentro da paróquia não pode ser tida como uma «dispersão imperfeita», pois pretende «uma doutrina monolítica defendida sem nuances por todos» (EG 40). Até porque «uma linguagem totalmente ortodoxa» nem sempre «corresponde ao verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo». O que está em causa é «tentar exprimir as verdades de sempre numa linguagem que permita reconhecer a sua permanente novidade» (EG 41), ajudar a perceber a «beleza» do Evangelho e «fazê-la acolher por todos» (EG 42).\nMisericórdia e paciência\nA paróquia missionária reconhece que não é possível «tornar os ensinamentos da Igreja uma realidade facilmente compreensível e felizmente apreciada por todos». Nesse sentido, sabe que a fé possui sempre uma «certa obscuridade», mas isso «não tira firmeza à sua adesão». Mais do que estar obcecada com a «clareza com que se possam compreender as razões e os argumentos», a paróquia missionária tem presente que «cada ensinamento da doutrina deve situar-se na atitude evangelizadora que desperte a adesão do coração com a proximidade, o amor e o testemunho» (EG 42). Por isso, assume a necessidade de tudo avaliar à luz deste princípio. Deste modo, tem claro que não pode ter medo de rever os «costumes» que «podem até ser belos, mas agora não prestam o mesmo serviço à transmissão do Evangelho, bem como as «normas ou preceitos eclesiais que podem ter sido muito eficazes noutras épocas, mas já não têm a mesma força educativa como canais de vida». A este propósito, o papa Francisco recorda a «atualidade tremenda» das palavras de São Tomás de Aquino: «os preceitos dados por Cristo e pelos Apóstolos ao povo de Deus ‘são pouquíssimos’. E, citando Santo Agostinho, observava que os preceitos adicionados posteriormente pela Igreja se devem exigir com moderação, ‘para não tornar pesada a vida aos fiéis’ nem transformar a nossa religião numa escravidão, quando ‘a misericórdia de Deus quis que fosse livre’» (EG 43). A atitude essencial, «sem diminuir o valor do ideal evangélico», consiste em «acompanhar, com misericórdia e paciência, as possíveis etapas de crescimento das pessoas, que se vão construindo dia após dia». Assim se evidencia de novo (cf. tema 30) a força evangelizadora da misericórdia: «Um pequeno passo, no meio de grandes limitações humanas, pode ser mais agradável a Deus do que a vida externamente correta de quem transcorre os seus dias sem enfrentar sérias dificuldades. A todos deve chegar a consolação e o estímulo do amor salvífico de Deus, que opera misteriosamente em cada pessoa, para além dos seus defeitos e das suas quedas» (EG 44). Na primeira homilia proferida na basílica de São João de Latrão (a Sé da diocese de Roma), Francisco referiu-se à misericórdia e paciência como características de Deus: «A misericórdia de Deus: como é bela esta realidade da fé para a nossa vida! […] Um grande teólogo alemão Romano Guardini dizia que Deus responde à nossa fraqueza com a sua paciência e isto é o motivo da nossa confiança, da nossa esperança» (bit.ly/7abril2013).\nO que significa ter um «coração missionário»? A minha paróquia potencia a unidade na pluralidade ou a uniformidade monolítica? Que importância dou aos costumes e aos preceitos eclesiais? Reconheço a força evangelizadora da misericórdia?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/31.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nA partir do coração do evangelho\nby Laboratório da fé6. Julho. 2016no comment\nQual é o coração do Evangelho? Sinto a misericórdia de Deus? Na prática diária, a minha paróquia irradia a beleza do amor de Deus? A misericórdia é o motor da vida paroquial? Como estou a viver o Ano Santo da Misericórdia?\n30. A partir do coração do Evangelho\nA «pastoral em chave missionária» (cf. tema 29) também se aplica à «maneira de comunicar a mensagem» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 34). Por conseguinte, a paróquia missionária acolhe com alegria o convite do papa Francisco a um regresso simples e sincero à mensagem de Jesus Cristo, à frescura original do Evangelho. Ela aprende a «exprimir mais diretamente o coração do Evangelho», ou seja, «a beleza do amor salvífico de Deus manifestado em Jesus Cristo morto e ressuscitado» (EG 36). Esta «beleza do amor» revela-se de forma primordial na misericórdia, «a maior de todas as virtudes» (EG 37), como lhe chama São Tomás de Aquino. Neste sentido, «é importante tirar as consequências pastorais» (EG 38) relativas à prática da misericórdia, para não correr o risco de «mutilar a integridade da mensagem do Evangelho» (EG 39).\nAnunciar o essencial\nA paróquia missionária preocupa-se em valorizar o «núcleo essencial do Evangelho», pois é este «que lhe confere sentido, beleza e fascínio». Por isso, está atenta para não deixar que a mensagem seja reduzida «a alguns dos seus aspetos secundários». Aqui, «o problema maior ocorre quando a mensagem que anunciamos parece então identificada com tais aspetos secundários, que, apesar de serem relevantes, por si sozinhos não manifestam o coração da mensagem de Jesus Cristo» (EG 34). Todavia, o anúncio do essencial não consiste em «insistir» ou «impor» uma «imensidade de doutrinas». A paróquia missionária «concentra-se no essencial, no que é mais belo, mais importante, mais atraente e, ao mesmo tempo, mais necessário». Este «estilo missionário» simplifica a mensagem e em nada perde «profundidade e verdade», antes «se torna mais convincente e radiosa» (EG 35). Ora, «o Evangelho convida, antes de tudo, a responder a Deus que nos ama e salva, reconhecendo-O nos outros e saindo de nós mesmos para procurar o bem de todos. […] Se tal convite não refulge com vigor e fascínio, o edifício moral da Igreja corre o risco de se tornar um castelo de cartas, sendo este o nosso pior perigo; é que, então, não estaremos propriamente a anunciar o Evangelho, mas algumas acentuações doutrinais ou morais, que derivam de certas opções ideológicas. A mensagem correrá o risco de perder o seu frescor e já não ter ‘o perfume do Evangelho’» (EG 39).\nA misericórdia ocupa um lugar especial na vida do papa Francisco. O seu lema episcopal é disso uma prova clara: «olhou-o com misericórdia e escolheu-o» (em latim, «miserando atque eligendo»). Esta frase é retirada de uma homilia de São Beda, o Venerável, para comentar o episódio evangélico do chamamento de Mateus. Na primeira alocução do «Angelus», a 17 de março de 2013, afirmou: «Irmãos e irmãs, o rosto de Deus é o de um pai misericordioso, que sempre tem paciência. Já pensastes na paciência de Deus, na paciência que Ele tem com cada um de nós? É a sua misericórdia. Sempre tem paciência, tanta paciência connosco: compreende-nos, está à nossa espera; não se cansa de nos perdoar, se soubermos voltar para Ele com o coração contrito. ‘Grande é a misericórdia do Senhor’, diz o Salmo.[…] A melhor sensação que podemos ter é sentir misericórdia: esta palavra muda tudo, muda o mundo. Um pouco de misericórdia torna o mundo menos frio e mais justo. Precisamos de compreender bem esta misericórdia de Deus, este Pai misericordioso que tem tanta paciência» (bit.ly/Angelus17032013). Depois, no dia em que completava dois anos de pontificado (13 de março de 2015) declarou: «Queridos irmãos e irmãs, pensei muitas vezes no modo como a Igreja pode tornar mais evidente a sua missão de ser testemunha da misericórdia. É um caminho que começa com uma conversão espiritual; e devemos percorrer este caminho. Por isso decidi proclamar um Jubileu extraordinário que tenha no seu centro a misericórdia de Deus. Será um Ano Santo da Misericórdia. Queremos vivê-lo à luz da palavra do Senhor: «Sede misericordiosos como o Pai» (cf. Lucas 6, 36). […] Este Ano Santo terá início na próxima solenidade da Imaculada Conceição [8 de dezembro de 2015] e concluir-se-á a 20 de novembro de 2016, Domingo de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo e rosto vivo da misericórdia do Pai» (bit.ly/Francisco13032015). Na «Alegria do Evangelho», a palavra «misericórdia» aparece 30 vezes.\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/30.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nPastoral em chave missionária\nby Laboratório da fé5. Julho. 2016no comment\nO que é uma «pastoral em chave missionária»? Que amplitude de olhar tem a minha paróquia? Aberta ou fechada à dinâmica missionária? Em comunhão afetiva e efetiva com o Bispo e a Igreja?\n29. Pastoral em chave missionária\nA paróquia missionária assume-se como «Igreja em saída» (cf. tema 28). Por isso, coloca a si mesma a questão: Uma «Igreja em saída» com que «cara» se apresenta? Qual é o rosto da nossa Igreja? O papa Francisco é claro na resposta: sair para enamorar, sair para atrair, sair para dar vida, sair para partilhar alegria, sair para renovar a esperança, sair para impulsionar as utopias, sair para estabelecer pontes, sair para curar as feridas, sair para derramar misericórdia… Não se trata de uma «saída» para fazer proselitismo, para ameaçar com proibições e castigos. Dispensam-se os evangelizadores que se apresentam com «cara de funeral» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 10), evangelizadores de «Quaresma sem Páscoa» (EG 6). O que se pretende é uma «conversão pastoral e missionária, que não pode deixar as coisas como estão» (EG 25).\nA paróquia missionária assume a Exortação Apostólica («A Alegria do Evangelho») como documento programático (cf. tema 2) que lança as bases de uma «pastoral em conversão», uma pastoral em «estado permanente de missão» (EG 25). Sem ignorar as (habituais) resistências à mudança, quer manter a dinâmica do II Concílio do Vaticano, que «apresentou a conversão eclesial como a abertura a uma reforma permanente de si mesma por fidelidade a Jesus Cristo: ‘Toda a renovação da Igreja consiste essencialmente numa maior fidelidade à própria vocação. […] A Igreja peregrina é chamada por Cristo a esta reforma perene. Como instituição humana e terrena, a Igreja necessita perpetuamente desta reforma’». Deste modo, relembra a «força interpeladora» das palavras de Paulo VI: «um desejo de comparar a imagem ideal da Igreja […]com o rosto real que a Igreja apresenta hoje» (EG 26).\nRenovação eclesial inadiável\nA paróquia missionária reconhece a urgência da «renovação eclesial» (cf. tema 12). Por isso, promove a reforma das suas estruturas, consciente de que «há estruturas eclesiais que podem chegar a condicionar um dinamismo evangelizador». Ao mesmo tempo, cuida que as novas estruturas tenham «uma vida que as anima, sustenta e avalia. Sem vida nova e espírito evangélico autêntico, sem ‘fidelidade da Igreja à própria vocação’, toda e qualquer nova estrutura se corrompe em pouco tempo» (EG 26). A paróquia missionária associa-se ao sonho missionário do papa Francisco: «Sonho com uma opção missionária capaz de transformar tudo, para que os costumes, os estilos, os horários, a linguagem» (EG 27). Neste caminho de «renovação eclesial», a paróquia missionária sabe que não pode viver à margem da diocese, «sujeito primário da evangelização», que «está, também ela, chamada à conversão missionária». A alegria de uma paróquia missionária é compreender-se como célula de uma diocese, «Igreja encarnada num espaço concreto», que quer «entrar decididamente num processo de discernimento, purificação e reforma». E caminha sempre na linha da «saída missionária» para chegar aos «lugares mais necessitados», às «periferias do seu território», aos «novos âmbitos socioculturais» (EG 30). A paróquia missionária insere-se na «comunhão dinâmica, aberta e missionária» fomentada pelo Bispo que assume a sua missão em todas as possibilidades: umas vezes, caminha à frente, «para indicar a estrada e sustentar a esperança do povo»; outras vezes, mantém-se «no meio de todos com a sua proximidade simples e misericordiosa; noutros momentos, caminha «atrás do povo, para ajudar aqueles que se atrasaram e sobretudo porque o próprio rebanho possui o olfato para encontrar novas estradas». A paróquia missionária tem o direito de ver este estilo presente no seu pastor, assim como o alento e «o amadurecimento dos organismos de participação […] e de outras formas de diálogo pastoral». O «objetivo destes processos participativos» é, sem dúvida, claro: «o sonho missionário de chegar a todos» (EG 31). O exemplo é assumido pelo próprio Papa que não se coloca se fora, bem pelo contrário: «Também o papado e as estruturas centrais da Igreja universal precisam de ouvir este apelo a uma conversão pastoral» (EG 32). A todos recorda que «a pastoral em chave missionária exige o abandono deste cómodo critério pastoral: ‘fez-se sempre assim’. Convido todos a serem ousados e criativos nesta tarefa de repensar os objetivos, as estruturas, o estilo e os métodos evangelizadores das respetivas comunidades» (EG 33).\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/29.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nby Laboratório da fé4. Julho. 2016no comment\nFrancisco recorda com insistência, na Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], que a «saída» missionária é uma questão vital para a Igreja. Este tema procura mostrar que a dinâmica de «saída» é uma exigência que nasce da Palavra de Deus, uma exigência que se concretiza em cinco verbos missionários: «Primeirear», envolver-se, acompanhar, frutificar e festejar.\n28. Uma Igreja em saída\nFrancisco recorda com insistência, na Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], que a «saída» missionária é uma questão vital para a Igreja: «Fiel ao modelo do Mestre, é vital que hoje a Igreja saia para anunciar o Evangelho a todos, em todos os lugares, em todas as ocasiões, sem demora, sem repugnâncias e sem medo» (EG 23). Este tema procura mostrar que a dinâmica de «saída» é uma exigência que nasce da Palavra de Deus, uma exigência que se concretiza em cinco verbos missionários: «Primeirear», envolver-se, acompanhar, frutificar e festejar. O Papa refere também a «alegria missionária» já desenvolvida no início da EG (cf. temas 3, 4 e 5): «Esta alegria é um sinal de que o Evangelho foi anunciado e está a frutificar. Mas contém sempre a dinâmica do êxodo e do dom, de sair de si mesmo, de caminhar e de semear sempre de novo, sempre mais além» (EG 21).\nExigência da Palavra de Deus\nA paróquia missionária sabe que a dinâmica da «saída» não é uma moda, mas uma exigência que brota da Palavra de Deus. Na verdade, «a Palavra possui, em si mesma, uma tal potencialidade, que não a podemos prever. O Evangelho fala da semente que, uma vez lançada à terra, cresce por si mesma, inclusive quando o agricultor dorme (cf. Marcos 4, 26-29)». Por isso, a paróquia missionária tem de «aceitar esta liberdade incontrolável da Palavra, que é eficaz a seu modo e sob formas tão variadas que muitas vezes nos escapam, superando as nossas previsões e quebrando os nossos esquemas» (EG 22). Assim, ninguém se pode negar a sair. E não servem as desculpas da intimidade com Jesus Cristo ou o compromisso comunitário. A verdadeira intimidade «é uma intimidade itinerante, e a comunhão ‘reveste essencialmente a forma de comunhão missionária’» (EG 23).\nCinco verbos missionários\nA paróquia missionária identifica-se com os cinco verbos propostos pelo papa Francisco: «Primeirear», envolver-se, acompanhar, frutificar e festejar. O primeiro verbo incita a tomar a iniciativa. «A comunidade missionária experimenta que o Senhor tomou a iniciativa, precedeu-a no amor (cf. 1João 4, 10), e, por isso, ela sabe ir à frente, sabe tomar a iniciativa sem medo, ir ao encontro, procurar os afastados e chegar às encruzilhadas dos caminhos para convidar os excluídos. Vive um desejo inexaurível de oferecer misericórdia, fruto de ter experimentado a misericórdia infinita do Pai e a sua força difusiva. […] Como consequência, a Igreja sabe ‘envolver-se’. Jesus lavou os pés aos seus discípulos. O Senhor envolve-Se e envolve os seus, pondo-Se de joelhos diante dos outros para os lavar; mas, logo a seguir, diz aos discípulos: ‘Sereis felizes se o puserdes em prática’ (João 13, 17). Com obras e gestos, a comunidade missionária entra na vida diária dos outros, encurta as distâncias, abaixa-se – se for necessário – até à humilhação e assume a vida humana, tocando a carne sofredora de Cristo no povo. Os evangelizadores contraem assim o ‘cheiro das ovelhas’, e estas escutam a sua voz. Em seguida, a comunidade evangelizadora dispõe-se a ‘acompanhar’. Acompanha a humanidade em todos os seus processos, por mais duros e demorados que sejam. Conhece as longas esperas e a suportação apostólica. A evangelização patenteia muita paciência, e evita deter-se a considerar as limitações. Fiel ao dom do Senhor, sabe também ‘frutificar’. A comunidade evangelizadora mantém-se atenta aos frutos, porque o Senhor a quer fecunda. Cuida do trigo e não perde a paz por causa do joio. O semeador, quando vê surgir o joio no meio do trigo, não tem reações lastimosas ou alarmistas. Encontra o modo para fazer com que a Palavra se encarne numa situação concreta e dê frutos de vida nova, apesar de serem aparentemente imperfeitos ou defeituosos. O discípulo sabe oferecer a vida inteira e jogá-la até ao martírio como testemunho de Jesus Cristo, mas o seu sonho não é estar cheio de inimigos, mas antes que a Palavra seja acolhida e manifeste a sua força libertadora e renovadora. Por fim, a comunidade evangelizadora jubilosa sabe sempre ‘festejar’: celebra e festeja cada pequena vitória, cada passo em frente na evangelização. No meio desta exigência diária de fazer avançar o bem, a evangelização jubilosa torna-se beleza na liturgia. A Igreja evangeliza e se evangeliza com a beleza da liturgia, que é também celebração da atividade evangelizadora e fonte dum renovado impulso para se dar» (EG 24).\nAssumo a exigência que nasce da Palavra de Deus? A intimidade com Jesus Cristo é incompatível com a saída missionária? Conheço os cinco verbos missionários? Quais os verbos que precisam de ser mais e/ou melhor conjugados na minha paróquia?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/28.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nCentro de constante envio missionário\nby Laboratório da fé3. Julho. 2016no comment\nA paróquia como «centro de constante envio missionário» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28) é a afirmação que encerra o conjunto de atributos elencados pelo papa Francisco para renovar a paróquia em chave de conversão missionária.\n27. Centro de constante envio missionário\nA paróquia como «centro de constante envio missionário» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28) é a afirmação que encerra o conjunto de atributos elencados pelo papa Francisco para renovar a paróquia em chave de conversão missionária. Em várias reflexões deste itinerário já demos a conhecer alguns dos aspetos mais importantes relacionados com esta temática do envio missionário, nomeadamente no que se refere à formação do discípulo missionário (cf. temas 1 e 11). Neste e nos próximos dois temas (28 e 29) vamos recordar os conteúdos que caracterizam uma Igreja missionária, ou, na bela expressão do papa Francisco, uma Igreja «em saída». Neste contexto, a paróquia, porque é a presença visível da Igreja mais próxima de cada pessoa (cf. tema 13) precisa de se converter também numa paróquia missionária, numa paróquia «em saída».\nA missão (o envio missionário) de levar o Evangelho a todas as pessoas e lugares não é uma invenção da Igreja, mas uma resposta positiva ao mandato de Jesus Cristo (cf. tema 1): «A evangelização obedece ao mandato missionário de Jesus: ‘Ide, pois, fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho mandado’ (Mateus 28, 19-20). Nestes versículos, aparece o momento em que o Ressuscitado envia os seus a pregar o Evangelho em todos os tempos e lugares, para que a fé n’Ele se estenda a todos os cantos da terra» (EG 19). Assim, a paróquia para ser fiel à sua identidade precisa de assumir com alegria (cf. temas 3, 4 e 5) e total disponibilidade o mandato missionário confiado pelo Ressuscitado aos seus discípulos. Por isso a paróquia não pode não ser missionária (cf. tema 12)!\nParóquia missionária «em saída»\nA paróquia missionária assume com decisão a «transformação missionária» de toda a sua atividade pastoral. Aqui se encontra a chave da importante mudança que é chamada a promover: um dinamismo de «saída». Aos seus membros recorda que, apesar de existirem e serem válidos diferentes caminhos, variadas metodologias, distintas espiritualidades, multiformes vivências, «hoje todos somos chamados a esta nova ‘saída’ missionária». Por isso, «cada cristão e cada comunidade há de discernir qual é o caminho que o Senhor lhe pede, mas todos somos convidados a aceitar esta chamada: sair da própria comodidade e ter a coragem de alcançar todas as periferias que precisam da luz do Evangelho». A paróquia missionária não ignora as dificuldades provocadas pela concretização do envio missionário, pois é mais cómodo ficar com os que já conhecemos, com os que estão «dentro» ou, então, simplesmente ficar à espera que os que estão «fora» venham ter connosco, solicitem a nossa ajuda. Esta forma de pensar e de agir reforça a ideia de que até parece mais necessário e comprometedor dedicar-se ao «centro» e não às «periferias»! Contudo, sem hesitações, o papa Francisco alerta para a importância de assumir em pleno o significado do mandado missionário: «naquele ‘ide’ de Jesus, estão presentes os cenários e os desafios sempre novos da missão evangelizadora da Igreja» (EG 20).\nA «saída» no Antigo Testamento\nO papa Francisco, sem ser exaustivo, apresenta apenas alguns exemplos retirados do Antigo Testamento em que «aparece constantemente este dinamismo de ‘saída’, que Deus quer provocar nos crentes» (EG 20). O que acontece com Abraão, Moisés e Jeremias são três entre várias outras situações. «Abraão aceitou a chamada para partir rumo a uma nova terra»: «O Senhor disse a Abrão: ‘Deixa a tua terra, a tua família e a casa do teu pai, e vai para a terra que Eu te indicar. Farei de ti um grande povo, abençoar-te-ei, engrandecerei o teu nome e serás uma fonte de bênçãos. Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem. E todas as famílias da Terra serão em ti abençoadas’. Abrão partiu, como o Senhor lhe dissera» (Génesis 12, 1-4). «Moisés ouviu a chamada de Deus: ‘Vai; Eu te envio’, e fez sair o povo para a terra prometida»: «Eu te envio ao faraó, e faz sair do Egito o meu povo, os filhos de Israel» (Êxodo 3, 10). E a Jeremias Deus disse: «Não digas: ‘Sou um jovem’. Pois irás aonde Eu te enviar e dirás tudo o que Eu te mandar. Não terás medo diante deles, pois Eu estou contigo» (Jeremias 1, 7-8).\nA comodidade, o envio missionário, as periferias, a saída: como soa tudo isto na minha vida e na minha paróquia? Quais são as minhas principais resistências para assumir em pleno o mandato missionário?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/27.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nSantuário onde os sedentos vão beber\nby Laboratório da fé2. Julho. 2016no comment\nA Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual (EG) caracteriza a paróquia como «santuário onde os sedentos vão beber para continuarem a caminhar» (EG 28). Neste tema aprofundamos a «convicção de que Deus pode atuar em qualquer circunstância, mesmo no meio de aparentes fracassos» (EG 279).\n26. Santuário onde os sedentos vão beber\nA Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual (EG) caracteriza a paróquia como «santuário onde os sedentos vão beber para continuarem a caminhar» (EG 28). Neste contexto, o melhor que tem para oferecer é «o Evangelho, que é a mensagem mais bela que há neste mundo» (EG 277). Neste tema aprofundamos a «convicção de que Deus pode atuar em qualquer circunstância, mesmo no meio de aparentes fracassos». Esta atitude «consiste em saber, com certeza, que a pessoa que se oferece e entrega a Deus por amor, seguramente será fecunda» (EG 279).\nA desertificação espiritual\nA paróquia missionária têm consciência da «desertificação espiritual» que caracteriza uma parte significativa da sociedade. E não só a sociedade em geral, mas também a «família ou o lugar de trabalho podem ser também o tal ambiente árido, onde há que conservar a fé e procurar irradiá-la». Sobre o «deserto espiritual» já tinha falado Bento XVI, aquando da abertura do Ano da Fé. E apresentou-o como um desafio. Por isso, a paróquia missionária também o assume como um desafio: «é precisamente a partir da experiência deste deserto, deste vazio, que podemos redescobrir a alegria de crer, a sua importância vital para nós, homens e mulheres. No deserto, é possível redescobrir o valor daquilo que é essencial para a vida; assim sendo, no mundo de hoje, há inúmeros sinais da sede de Deus, do sentido último da vida, ainda que muitas vezes expressos implícita ou negativamente. E, no deserto, existe sobretudo a necessidade de pessoas de fé que, com suas próprias vidas, indiquem o caminho para a Terra Prometida, mantendo assim viva a esperança». Perante esta realidade, a paróquia missionária convoca os seus membros a serem «pessoas-cântaro para dar de beber aos outros» (EG 86).\nA ação de Cristo Ressuscitado e do Espírito Santo\nA paróquia missionária convida a descobrir que «Cristo ressuscitado e glorioso é a fonte profunda da nossa esperança» (EG 275). Por isso, face às situações adversas ou menos favoráveis (como a «desertificação espiritual»), acredita e anuncia que a ressurreição de Jesus Cristo possui «uma força sem igual», «contém uma força de vida que penetrou o mundo» (EG 276). A fé significa acreditar que «a ressurreição de Cristo produz por toda a parte rebentos deste mundo novo; e, ainda que os cortem, voltam a despontar» (EG 278). E também «onde parecia que tudo morreu, voltam a aparecer por todo o lado os rebentos da ressurreição» (EG 276). É alimentados por esta «esperança viva» (EG 278) que os membros da paróquia missionária se tornam «pessoas-cântaro» (EG 86) sempre cheias das águas da salvação. A paróquia missionária é «fonte de água viva» que sacia os «sedentos» quando mantém «uma decidida confiança no Espírito Santo». Na verdade, «não há maior liberdade do que a de se deixar conduzir pelo Espírito, renunciando a calcular e controlar tudo e permitindo que Ele nos ilumine, guie, dirija e impulsione para onde Ele quiser. O Espírito Santo bem sabe o que faz falta em cada época e em cada momento. A isto chama-se ser misteriosamente fecundos!». O Papa relembra que «esta confiança generosa tem de ser alimentada e, para isso, precisamos de O invocar constantemente» (EG 280).\nA força missionária da oração de intercessão\nA paróquia missionária está convencida de que «há uma forma de oração que nos incentiva particularmente a gastarmo-nos na evangelização e nos motiva a procurar o bem dos outros: é a intercessão» (EG 281). Esta forma de oração ajuda cada um dos membros da paróquia missionária a não ter «um olhar incrédulo, negativo e sem esperança, mas uma visão espiritual, de fé profunda, que reconhece aquilo que o próprio Deus faz» nos outros. E «esta atitude transforma-se também num agradecimento a Deus pelos outros […], é a gratidão que brota de um coração verdadeiramente solícito pelos outros». Assim moldado pela força missionária da oração de intercessão, os membros da paróquia missionária assumem-se disponíveis para «fazer o bem e partilhar a vida com os outros» (EG 282). Ao destacar esta forma de oração, o Papa afirma que «a intercessão é como a ‘levedação’ no seio da Santíssima Trindade. É penetrarmos no Pai e descobrirmos novas dimensões que iluminam as situações concretas e as mudam» (EG 283).\nNos «desertos» atuais, quero ser uma «pessoa-cântaro»? Reconheço as sementes de ressurreição? Qual é o meu estilo missionário: cansado ou aberto à esperança? Acredito na fecundidade do Espírito Santo? Como retirar a oração de intercessão da rotina de seguir sempre a mesma simples lista de intenções («oração dos fiéis»)?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/26.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”] [/et_pb_image][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nby Laboratório da fé1. Julho. 2016no comment\nA paróquia missionária é «comunidade de comunidades» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28). Esta afirmação remete para a importância da unidade e da comunhão entre a múltipla diversidade que constitui uma comunidade paroquial.\n25. Comunidade de comunidades\nA paróquia missionária é «comunidade de comunidades» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28). Esta afirmação remete para a importância da unidade e da comunhão entre a múltipla diversidade que constitui uma comunidade paroquial. A consciência da unidade na diversidade dos carismas, uma graça recebida pela ação do Espírito Santo, é o objeto central desta reflexão. Apoiada no testemunho das primeiras comunidades cristãs, a paróquia missionária está sempre aberta, pois «todos podem participar de alguma forma na vida eclesial, todos podem fazer parte da comunidade» (EG 47).\nA paróquia missionária reconhece que «as diferenças entre as pessoas por vezes são incómodas»; ao mesmo tempo, partilha com todos os seus membros a confiança de que «o Espírito Santo, que suscita esta diversidade, de tudo pode tirar algo de bom e transformá-lo em dinamismo evangelizador que atua por atração». Desta forma, recorda a todos que «a diversidade deve ser sempre conciliada com a ajuda do Espírito Santo; só Ele pode suscitar a diversidade, a pluralidade, a multiplicidade e, ao mesmo tempo, realizar a unidade». Ora, a experiência vivida em muitas comunidades eclesiais demonstra (infelizmente) que «quando somos nós que pretendemos a diversidade e nos fechamos em nossos particularismos, em nossos exclusivismos, provocamos a divisão». Por outro lado, e porque reconhece a sua missão de ser «comunidade de comunidades», a paróquia missionária também tem sempre presente a recomendação do papa Francisco: «quando somos nós que queremos construir a unidade com os nossos planos humanos, acabamos por impor a uniformidade, a homologação. Isto não ajuda a missão da Igreja» (EG 131).\nComunhão de carismas\nA paróquia missionária estima e acolhe os «diferentes carismas» com que «o Espírito Santo enriquece toda a Igreja evangelizadora». E com simplicidade evangélica recorda aos seus membros que os carismas «são dons para renovar e edificar a Igreja». Neste sentido, contribui para que todos se consciencializem de que os carismas não são «um património fechado, entregue a um grupo para que o guarde». Pelo contrário, «são presentes do Espírito integrados no corpo eclesial, atraídos para o centro que é Cristo, donde são canalizados num impulso evangelizador». Por isso, o Papa destaca que «um sinal claro da autenticidade dum carisma é a sua eclesialidade, a sua capacidade de se integrar harmoniosamente na vida do povo santo de Deus para o bem de todos». Assim, a paróquia missionária tem a responsabilidade de evitar as rivalidades entre os diversos carismas, já que «uma verdadeira novidade suscitada pelo Espírito não precisa de fazer sombra sobre outras espiritualidades e dons para se afirmar a si mesma. Quanto mais um carisma dirigir o seu olhar para o coração do Evangelho, tanto mais eclesial será o seu exercício». Desta forma, surge o necessário e exigente caminho de comunhão entre todos: «É na comunhão, mesmo que seja fadigosa, que um carisma se revela autêntica e misteriosamente fecundo. Se vive este desafio, a Igreja pode ser um modelo para a paz no mundo» (EG 130).\nA paróquia e as outras instituições evangelizadoras\nA paróquia missionária não atua como se fosse a «única instituição evangelizadora» (EG 28). Ela reconhece a existência de «outras instituições eclesiais, comunidades de base e pequenas comunidades, movimentos e outras formas de associação» que «são uma riqueza da Igreja que o Espírito suscita para evangelizar todos os ambientes e setores». A paróquia missionária reconhece que, muitas vezes, essas instituições «trazem um novo ardor evangelizador e uma capacidade de diálogo com o mundo que renovam a Igreja». Em todo o caso, porque nascem como resposta a ambientes concretos, o papa Francisco recomenda que essas instituições evangelizadoras «se integrem de bom grado na pastoral orgânica da Igreja particular» (diocese) e «não percam o contacto» com a «realidade muito rica da paróquia local». Assim, «esta integração evitará que fiquem só com uma parte do Evangelho e da Igreja, ou que se transformem em nómadas sem raízes» (EG 29).\nQue conhecimento tenho dos movimentos e das outras instituições eclesiais presentes na minha paróquia e diocese? Quais são os seus carismas? Estão em sintonia com as propostas paroquiais e diocesanas? Vivem inseridos na realidade paroquial? Que consciência têm da missão? Como podem ser movimentos missionários capazes de chegar a todas as «periferias»?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/07/25.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nAgentes de evangelização\nby Laboratório da fé30. Junho. 2016no comment\n«Através de todas as suas atividades, a paróquia incentiva e forma os seus membros para serem agentes da evangelização» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28). A principal tarefa é «encontrar o modo de comunicar Jesus que corresponda à situação em que vivemos» (EG 121). Neste tema, propomos o resumo de conteúdos apresentados no primeiro ponto do quinto capítulo da EG («evangelizadores com Espírito»).\n24. Agentes de evangelização\n«Através de todas as suas atividades, a paróquia incentiva e forma os seus membros para serem agentes da evangelização» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28). A principal tarefa é «encontrar o modo de comunicar Jesus que corresponda à situação em que vivemos». Neste sentido, a paróquia missionária proporciona aos seus membros «uma melhor formação, um aprofundamento do nosso amor e um testemunho mais claro do Evangelho». Ora, tendo em conta que «todos somos chamados a crescer como evangelizadores», «a nossa imperfeição não deve ser desculpa; pelo contrário, a missão é um estímulo constante para não nos acomodarmos na mediocridade, mas continuarmos a crescer» (EG 121). Neste tema, propomos o resumo de conteúdos apresentados no primeiro ponto do quinto capítulo da EG («evangelizadores com Espírito»).\nConsciente do perigo de viver a evangelização como «um conjunto de tarefas vividas como uma obrigação pesada, que quase não se tolera ou se suporta como algo que contradiz as nossas próprias inclinações e desejos» (EG 261), a paróquia missionária recorda aos seus membros que têm de ser «evangelizadores que se abrem sem medo à ação do Espírito Santo». Na verdade, é o Espírito Santo quem «infunde a força para anunciar a novidade do Evangelho com ousadia (‘parresia’), em voz alta e em todo o tempo e lugar, mesmo contracorrente» (EG 259). Pretende-se uma dinâmica «evangelizadora mais ardorosa, alegre, generosa, ousada, cheia de amor até ao fim e feita de vida contagiante!» (EG 261). Assim, é necessário que estejam «bem apoiados na oração», porque sem a oração «toda a ação corre o risco de ficar vã e o anúncio, no fim de contas, carece de alma» (EG 259).\nO encontro pessoal com o amor de Jesus\nA paróquia missionária assume que a evangelização e a oração têm de estar sempre unidas: «sem momentos prolongados de adoração, de encontro orante com a Palavra, de diálogo sincero com o Senhor, as tarefas facilmente se esvaziam de significado, quebrantamo-nos com o cansaço e as dificuldades, e o ardor apaga-se» (EG 262). É na oração que o evangelizador encontra a motivação: «o amor que recebemos de Jesus, aquela experiência de sermos salvos por Ele que nos impele a amá-Lo cada vez mais» (EG 264). Acontece que «às vezes perdemos o entusiasmo pela missão, porque esquecemos que o Evangelho dá resposta às necessidades mais profundas das pessoas […]. O entusiasmo na evangelização funda-se nesta convicção. Temos à disposição um tesouro de vida e de amor que não pode enganar» (EG 265). Ao mesmo tempo, é uma convicção «sustentada com a experiência pessoal, constantemente renovada», uma vez que «não se pode perseverar numa evangelização cheia de ardor, se não se está convencido, por experiência própria, que não é a mesma coisa ter conhecido Jesus ou não O conhecer […]. Sabemos bem que a vida com Jesus se torna muito mais plena e, com Ele, é mais fácil encontrar o sentido para cada coisa. É por isso que evangelizamos» (EG 266). Desta forma, «unidos a Jesus, procuramos o que Ele procura, amamos o que Ele ama» (EG 267).\nA paróquia missionária sabe que «para ser evangelizadores com espírito é preciso também desenvolver o prazer espiritual de estar próximo da vida das pessoas […]. A missão é uma paixão por Jesus, e simultaneamente uma paixão pelo seu povo» (EG 268). O exemplo vem de Jesus Cristo: «o próprio Jesus é o modelo desta opção evangelizadora que nos introduz no coração do povo» (EG 269). A maneira de ser e agir de Jesus Cristo mostra que precisamos de tocar «a miséria humana», precisamos de tocar «a carne sofredora dos outros» (EG 270). Não se trata de «uma opção pastoral entre várias possíveis» (EG 271). «É algo que não posso arrancar do meu ser, se não me quero destruir» (EG 273). «Por isso, se consigo ajudar uma só pessoa a viver melhor, isso já justifica o dom da minha vida» (EG 274). Aliás, «cada vez que nos encontramos com um ser humano no amor, ficamos capazes de descobrir algo de novo sobre Deus. […] Em consequência disto, se queremos crescer na vida espiritual, não podemos renunciar a ser missionários. A tarefa da evangelização enriquece a mente e o coração, abre-nos horizontes espirituais, torna-nos mais sensíveis para reconhecer a ação do Espírito, faz-nos sair dos nossos esquemas espirituais limitados» (EG 272).\nSou «evangelizador com Espírito»? Que importância dou à oração? Sinto «o prazer espiritual de ser povo»?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/06/24.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nAdoração e celebração\nby Laboratório da fé29. Junho. 2016no comment\nO papa Francisco assume, no número 260, que a EG não trata os temas da «adoração eucarística ou da celebração da fé». E remete para «outros textos do Magistério e escritos célebres de grandes autores», considerando-os «preciosos», pelo que não pretende «substituir nem superar tanta riqueza». Por conseguinte, e porque nos propusemos seguir os conteúdos da EG, enriquecidos em alguns casos com o Documento de Aparecida (DAp), vamos abordar a «força evangelizadora da piedade popular».\n23. Adoração e celebração\nA paróquia missionária é «âmbito para […] a adoração e a celebração» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28). O papa Francisco assume, no número 260, que a EG não trata os temas da «adoração eucarística ou da celebração da fé». E remete para «outros textos do Magistério e escritos célebres de grandes autores», considerando-os «preciosos», pelo que não pretende «substituir nem superar tanta riqueza». Por conseguinte, e porque nos propusemos seguir os conteúdos da EG, enriquecidos em alguns casos com o Documento de Aparecida (DAp), vamos abordar a «força evangelizadora da piedade popular». Esta insere-se no processo de «inculturação» do Evangelho: «Cada porção do povo de Deus, ao traduzir na vida o dom de Deus segundo a sua índole própria, dá testemunho da fé recebida e enriquece-a com novas expressões que falam por si» (EG 122).\nA paróquia missionária assume que os povos, «nos quais foi inculturado o Evangelho, são sujeitos coletivos ativos, agentes da evangelização». Neste sincero apreço pela cultura do povo entronca «a piedade popular, verdadeira expressão da atividade missionária espontânea do povo de Deus. Trata-se de uma realidade em permanente desenvolvimento, cujo protagonista é o Espírito Santo» (EG 122). Segundo os Bispos da América Latina e do Caribe, a piedade popular engloba «as festas patronais, as novenas, os rosários e via-sacras, as procissões, as danças e os cânticos do folclore religioso, o carinho aos santos e aos anjos, as promessas, as orações em família. Destacamos as peregrinações onde é possível reconhecer o Povo de Deus a caminho. Aí o cristão celebra a alegria de se sentir imerso em meio a tantos irmãos, caminhando juntos para Deus que os espera» (DAp 259).\nPiedade popular: revalorização\nO papa Francisco recorda que a piedade popular foi «vista por vezes com desconfiança». Mas o II Concílio do Vaticano proporcionou a sua «revalorização», nomeadamente com o «impulso decisivo» de Paulo VI, na Exortação Apostólica («Evangelii Nuntiandi») sobre a evangelização no mundo contemporâneo. «Nela explica que a piedade popular ‘traduz em si uma certa sede de Deus, que somente os pobres e os simples podem experimentar’ e ‘torna as pessoas capazes para terem rasgos de generosidade e predispõe-nas para o sacrifício até ao heroísmo, quando se trata de manifestar a fé’. Já mais perto dos nossos dias, Bento XVI, na América Latina, assinalou que se trata de um ‘precioso tesouro da Igreja Católica’ e que nela ‘aparece a alma dos povos’» (EG 123). Recuperando os conteúdos do Documento de Aparecida, o Papa recorda que a piedade popular «não é vazia de conteúdos, mas descobre-os e exprime-os mais pela via simbólica do que pelo uso da razão instrumental […]. É ‘uma maneira legítima de viver a fé, um modo de se sentir parte da Igreja e uma forma de ser missionários’; comporta a graça da missionariedade, do sair de si e do peregrinar […]. Não coarctemos nem pretendamos controlar esta força missionária!». Por isso, pode ser designada como «espiritualidade popular» ou «mística popular». «Trata-se de uma verdadeira ‘espiritualidade encarnada na cultura dos simples’» (EG 124).\nPiedade popular: força evangelizadora\nA paróquia missionária acolhe a piedade popular «com o olhar do Bom Pastor, que não procura julgar mas amar». Compreende que só a partir do «amor é que podemos apreciar a vida teologal presente na piedade dos povos cristãos, especialmente nos pobres». E as simples expressões de um povo não podem ser vistas «unicamente como uma busca natural da divindade; são a manifestação duma vida teologal animada pela ação do Espírito Santo, que foi derramado em nossos corações (cf. Romanos 5, 5)» (EG 125). A este propósito, convém recordar que «há certo cristianismo feito de devoções – próprio duma vivência individual e sentimental da fé – que, na realidade, não corresponde a uma autêntica ‘piedade popular’» (EG 70). O Papa conclui que «na piedade popular, por ser fruto do Evangelho inculturado, subjaz uma força ativamente evangelizadora que não podemos subestimar: seria ignorar a obra do Espírito Santo. Ao contrário, somos chamados a encorajá-la e fortalecê-la para aprofundar o processo de inculturação, que é uma realidade nunca acabada. As expressões da piedade popular têm muito que nos ensinar e, para quem as sabe ler, são um lugar teológico a que devemos prestar atenção particularmente na hora de pensar a nova evangelização» (EG 126).\nO que é a piedade popular? Como é assumida e acompanhada na minha paróquia? É valorizada ou ignorada?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/06/23.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]\nby Laboratório da fé28. Junho. 2016no comment\nO terceiro tema dedicado à paróquia missionária como «âmbito para […] a caridade generosa» (Exortação Apostólica sobre o anúncio do Evangelho no mundo atual [EG], 28) aborda três pontos: «cuidar da fragilidade» (EG 209-216); o bem comum e a paz social (EG 217-237); o diálogo social como contributo para a paz (EG 238-257).\n22. Caridade generosa \nA paróquia missionária é chamada a promover um olhar de afeto criativo para com todas as situações de debilidade. O exemplo vem do próprio Jesus Cristo. Ele «identificou-Se especialmente com os mais pequeninos (cf. Mateus 25, 40)». Ainda que, hoje, «parece que não faz sentido investir para que os lentos, fracos ou menos dotados possam também singrar na vida» (EG 209), os cristãos sabem que «é indispensável prestar atenção e debruçar-nos sobre as novas formas de pobreza e fragilidade, nas quais somos chamados a reconhecer Cristo sofredor: os sem abrigo, os toxicodependentes, os refugiados, os povos indígenas, os idosos cada vez mais sós e abandonados, […] os migrantes» (EG 210), as «pessoas que são objeto das diferentes formas de tráfico» (EG 211), «as mulheres que padecem situações de exclusão, maus-tratos e violência» (EG 212), «os nascituros, os mais inermes e inocentes de todos» (EG 213). Convicto do carácter sagrado e inviolável de cada ser humano, o papa Francisco recorda que o aborto nunca é uma solução. «Mas é verdade também que temos feito pouco para acompanhar adequadamente as mulheres que estão em situações muito duras» (EG 214). Além destes, há outros seres frágeis e indefesos […]. Refiro-me ao conjunto da criação» (EG 215). Por isso, «como São Francisco de Assis, todos nós, cristãos, somos chamados a cuidar da fragilidade do povo e do mundo em que vivemos» (EG 216).\nO bem comum e a paz social\nPromotora da paz, a paróquia missionária sabe que, além da alegria e do amor, «a Palavra de Deus menciona também o fruto da paz» (EG 217). Antes de mais, convém reter que a paz não consiste numa «mera ausência de violência obtida pela imposição de uma parte sobre as outras». Por isso, «as reivindicações sociais, que têm a ver com a distribuição das entradas, a inclusão social dos pobres e os direitos humanos não podem ser sufocados com o pretexto de construir um consenso de escritório ou uma paz efémera para uma minoria feliz» (EG 218). Na verdade, «uma paz que não surja como fruto do desenvolvimento integral de todos, não terá futuro e será sempre semente de novos conflitos e variadas formas de violência» (EG 219). Neste contexto, a paróquia missionária tem de «desenvolver uma cultura do encontro numa harmonia pluriforme» (EG 220). Assim, «para avançar nesta construção de um povo em paz, justiça e fraternidade», o Papa propõe «quatro princípios que orientam especificamente o desenvolvimento da convivência social e a construção de um povo onde as diferenças se harmonizam dentro de um projeto comum» (EG 221). Os quatro princípios são os seguintes: «o tempo é superior ao espaço» (EG 222-225); «a unidade prevalece sobre o conflito» (EG 226-230); «a realidade é mais importante do que a ideia» (EG 231-233); «o todo é superior à parte» (EG 234-237).\nO diálogo social como contribuição para a paz\nA paróquia missionária tem presente que «a evangelização implica também um caminho de diálogo». Além do diálogo pessoal (cf. tema 19), assume também «o diálogo com os Estados, com a sociedade – que inclui o diálogo com as culturas e as ciências – e com os outros crentes que não fazem parte da Igreja Católica» (EG 238). Assim, a Igreja «está aberta à colaboração com todas as autoridades nacionais e internacionais para cuidar deste bem universal tão grande» (EG 239) que é a paz. Sem esquecer que «o cuidado e a promoção do bem comum da sociedade compete ao Estado» (EG 240), a Igreja «propõe sempre com clareza os valores fundamentais da existência humana» (EG 241). Além deste, «o diálogo entre ciência e fé também faz parte da ação evangelizadora que favorece a paz». Neste diálogo, que «abre novos horizontes ao pensamento e amplia as possibilidades da razão» (EG 242), não é intenção da Igreja «deter o progresso admirável das ciências» (EG 243). Há ainda a referência ao «diálogo ecuménico» (EG 244-246), às «relações com o Judaísmo» (EG 247-249), ao «diálogo inter-religioso» (EG 250-254), e ao «diálogo social num contexto de liberdade religiosa» (255-258).\nNa minha paróquia, quais são os mais frágeis? Como contribuo para o bem comum e a paz social? A minha paróquia assume o diálogo social como caminho de evangelização?\n[/et_pb_text][/et_pb_column][/et_pb_row][et_pb_row admin_label=”Row” make_fullwidth=”off” use_custom_width=”off” width_unit=”on” use_custom_gutter=”off” gutter_width=”3″ padding_mobile=”off” custom_margin=”-30px||-40px|” allow_player_pause=”off” parallax=”off” parallax_method=”off” make_equal=”off” parallax_1=”off” parallax_method_1=”off” column_padding_mobile=”on”][et_pb_column type=”4_4″][et_pb_image admin_label=”Image” src=”http://labfe.pt/wp-content/uploads/2016/06/22.Anunciar_FACEPOST_2016.jpg” show_in_lightbox=”off” url_new_window=”off” use_overlay=”off” animation=”off” sticky=”off” align=”center” force_fullwidth=”off” always_center_on_mobile=”on” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” /][/et_pb_column][/et_pb_row][/et_pb_section]