jas-mim: Janeiro 2013\nGlobalização e ignorância: não esquecer os últimos\nApesar da ilusão de que com a globalização nos passamos a conhecer todos muito bem, – todos, de todos os continentes e lugares -, a verdade é que não apenas a rede não chega a demasiados locais do planeta, como, ademais, mesmo os que nos julgamos privilegiados no acesso à informação e ao conhecimento, nos países mais desenvolvidos, revelamos, não raro, uma grande ignorância do que se passa, dos costumes e usos prevalecentes, em vários pontos da Terra. Vem isto a propósito dos mais recentes acontecimentos, e consequentes tumultos, na Índia, “a maior democracia do mundo”, que revelaram uma sociedade que lida, ou lidou até agora, com uma enorme complacência e naturalidade, com as agressões sexuais (e outras) de que as mulheres são, diariamente, alvo (naquele país), e que atingem uma magnitude – na taxa de homicídios, ou nas violações permanentes a pessoas do sexo feminino – que deixa os nossos, já de si vergonhosos, números, no que a estas estatísticas diz respeito, em Portugal e no Ocidente, a uma distância enorme. Os direitos das mulheres não foram vistos, na Índia, nas últimas décadas, como direitos humanos, pelo que a sua violação não parecia suscitar especiais reparos ou sublevações populares (e, todavia, consultando, p.ex., um artigo de Kalpana Sharma, no jornal indiano The Indu, traduzido e publicado no número de Janeiro, da edição portuguesa, do Courrier Internacional, percebemos que já na década de 70 do século passado uma jovem indiana, Mathura, havia sido vítima de agressão sexual, em uma esquadra, gerando, então, protestos muito mais tímidos do aqueles a que recentemente assistimos).\nSe pensarmos, agora, ainda, numa outra questão, como a da pobreza, muito presente, em definitivo, nas nossas sociedades e estudarmos o que sucede, a este propósito, em paragens de matriz cultural diversa da nossa, também aí, estou em crer, não deixaremos de ficar surpreendidos.\nNeste sentido, a partir da obra de Abhijit V. Banerjee e Esther Duflo, A economia dos pobres, queria, aqui, destacar dois casos que julgo bastante ilustrativos, no contexto do que pode ser a nossa ignorância de outras realidades, de outras causas e motivações, para problemas de que padecemos, também, mas devido a factores diversos do que ocorre em outras latitudes.\nConcentremo-nos em uma aldeia indiana, Naganadgi, na província de Karnataka e tentemos perceber o modo como muitos pais (rurais) vêm a educação dos seus filhos. Aceitemos que vêm, sobretudo, a educação, como um modo de os seus educandos adquirirem uma considerável riqueza. Mas avancemos um pouco. Constatemos que, para muitos pais, a correlação entre um salário e a escolaridade se faz de forma drástica, pelo que os ganhos que prevêem para uma formação com o nível de ensino Secundário, p.ex., é sobrevalorizada, e aqueles obtidos com uma formação com o ensino primário e básico subvalorizados, face ao que as estatísticas mostram ser a real compensação, ao nível dos rendimentos auferidos, por quem possui tais (diferentes) habilitações. Registemos que em Madagáscar, ou em Marrocos, pais pensam de forma semelhante a estes pais de uma aldeia indiana. Ora, com tais ideias pré-concebidas, “uma crença na forma em S”, na descrição dos nossos autores, o que sucede é que para muitos progenitores “faz sentido colocar todos os ovos educativos no cesto do filho que acharem ser mais promissor, certificando-se de que recebe a educação suficiente, em vez de espalhar o investimento de igual modo por todos os filhos” (p.125).\nPortanto, primeira ideia aqui a sublinhar, quanto ao que sucede ao nível educativo, e que funciona como “ratoeira da pobreza”, em vários pontos do globo, não ocidental: os pais, em muitos locais, tendem, desde tenra idade, a seleccionar o filho – que, por diferentes causas/experiências, consideram “inteligente” – para ir à escola e ter uma formação extensa de modo a compensar (em ganho acrescido, o que se perde, nomeadamente, pelo não desempenho de um dado trabalho, de modo mais precoce).\nSegunda ideia: sociedade com castas (atentem na importância de uma mundividência). Nomes de pessoas que incluem o nome da(s) casta(s). Num estudo, propõe-se a um conjunto de professores que avaliem exames em que certos testes vêm com o nome do aluno – e respectiva casta – e outros em que há anonimato quanto ao aluno em causa. Resultado: verificou-se “que, em média, os professores davam notas significativamente mais baixas aos alunos das castas mais baixas, quando conseguiam saber a sua casta do que quando não sabiam. Os professores das castas mais baixas tinham na realidade maior probabilidade de dar piores notas aos alunos das castas mais baixas. Deviam estar convencidos de que estas crianças não podiam ser bons alunos” (p.129).\nJuntando estas duas ideias, compreenderemos que “a combinação das elevadas expectativas e da pouca fé pode ser bastante letal. Como vimos, a crença na curva em S leva as pessoas a desistir. Se os professores e os pais não acreditarem que a criança consegue atravessar o alto e chegar à parte íngreme da curva em S, poderão nem sequer tentar: o professor ignora as crianças que ficaram para trás e os pais deixam de ter interesse na sua educação. Mas este comportamento cria uma armadilha de pobreza, mesmo onde ela antes não existia” (p.129).\nEnsinaram-nos os clássicos que há mais coisas entre o Céu e Terra do que a nossa filosofia pensa. Não é a globalização, como com ingenuidade poderíamos supor, que abole esta máxima. E também não pode ser a nossa (actual) situação precária a levar-nos à ignorância e esquecimento dos que continuam preteridos, no mais absoluto obscurecimento, por esse mundo fora.\nPublicada por pedro seixas miranda à(s) quinta-feira, janeiro 31, 2013 Sem comentários:\nEtiquetas: globalização, ignorância, lembrar os últimos, pobreza\nDa ressurreição (V)\n11- Regressemos, agora, à questão da tumba vazia que, recordemo-lo, Gnilka diz ter sido interpretada erroneamente – como prova de ressurreição. Do mesmo modo, R. Brown afirma que “a tumba vazia jogou um papel pequeno na apologética do N.T (…) o mais provável é que desde o início se tenha aceitado a tese da tumba vazia e nem os judeus a rebateram”. Em todo o caso, como sabemos, desde logo, por Mateus, acusações como a de que o corpo de Jesus Cristo dali havia sido retirado pelos cristãos, ou ainda, como também Brown refere, a ideia de que os cristãos incorporaram perspectivas pagãs e cultos mistéricos de deuses que morrem e ressuscitam (Atis, Adonis, Osiris, Dionisio), na contemplação do túmulo vazio, entre um variegado conjunto de teses, mais ou menos, extravagantes, estiveram presentes, desde bem cedo, na crítica ao cristianismo. Ora, também sobre este particular problema, o da tumba vazia, poderemos considerar diferentes registos, no panorama teológico. Cardedal, reconhecendo que a tumba vazia não é uma prova da ressurreição de Cristo, destaca como estamos perante um sinal (Gnilka basta-se em dizer que não é uma prova; há em Cardedal, portanto, face a Gnilka, neste âmbito, um plus). E o que significa um sinal? Este “nunca é uma prova automática da realidade para a qual orienta ou abre” (mas, portanto, há, aqui, um signo que “orienta ou abre” para uma outra “realidade”); “os signos não se nos impõem com a violência da matéria e a lei da gravidade, senão como apelo à liberdade e como oferta de graça”: são revelação que convida e suscita a fé – só em forma de vida são percebidos os conteúdos e exigências da fé. Só conheço a verdade quando ela devém em mim – diz Kierkegaard. Walter Kasper questiona: “trata-se de relatos históricos, pelo menos com fundo histórico, ou são lendas que expressam a fé pascal em forma de narrações? Quer dizer, são os relatos pascais, sobretudo os referentes ao sepulcro, um produto da fé pascal ou a sua origem histórica? (…) Do ponto de vista histórico, ninguém pode dizer como ficou vazio o túmulo de Jesus [mas apenas que estava vazio]”. Por sua vez, Ratzinger inverte a interrogação, que é retórica, para responder com contundência: se a tumba vazia não prova a ressurreição, sem que aquela – tumba – assim estivesse, a ressurreição não seria possível:\n“É verdade que o sepulcro vazio, como tal, não pode demonstrar a ressurreição; mas temos a pergunta inversa: a ressurreição é conciliável com a permanência do corpo no sepulcro? Se Jesus jazia no sepulcro, poderia ter ressuscitado? Que tipo de ressurreição seria esta? Hoje desenvolveram-se concepções de ressurreição para as quais é irrelevante o destino do cadáver. Mas, em tal hipótese, também o sentido da ressurreição se torna tão vago que leva a interrogar-nos sobre que género de realidade teremos num tal cristianismo (…) o sepulcro vazio (…) permanece porém um pressuposto necessário para a fé na ressurreição, uma vez que esta se refere precisamente ao corpo e, por seu intermédio, à pessoa na sua totalidade”.\nMais do que um posicionamento restrito à questão do túmulo vazio, Ratzinger como que repropõe a necessidade de uma correcta hermenêutica do corpo (ressuscitado), o mesmo é dizer, de uma adequada antropologia. Não estaremos, em verdade, carentes de uma ulterior reflexão acerca da identidade que permanece – simultaneamente idêntica e diversa – após a ressurreição? Não estará muito apegada, a comunidade crente, a uma ideia de permanência de uma alma (desencarnada)? Como situar a ideia de perenidade do corpo requerendo, neste, a preservação do cadáver? Quer dizer, Ratzinger, no passo vindo de citar, refere-se, exclusivamente, à permanência do corpo – já não presente no túmulo – de Jesus, ou de todos os corpos a participar na ressurreição? Num registo de divulgação, Ratzinger, em entrevista, a Peter Seewald, em Deus e o mundo, dizia de si mesmo, em jeito de graça, que ainda era antiquado e recusava a (sua) cremação (ainda proibida na Igreja até há algumas décadas). Este enfoque, hodierno, na premência da permanência do cadáver não levantará muitas questões quanto à perenidade da identidade pessoal na ressurreição? Não faltará fazer aqui um trabalho mais aturado de esclarecimento do que se pretende dizer quando se afirma que no cristianismo não se dá a cisão de corpo e alma, antes a sua perspectiva antropológica contempla um ser uni-dual – que supera o dualismo grego -, compatibilizando, esta mundividência, o desaparecimento do cadáver pessoal (de tantos, em todo o mundo) com a perenidade de cada um?\nAo falar em “corporeidades sucessivas” Olegário Cardedal parece capaz de conjugar o essencial presente em Ratzinger – a não cindibilidade corpo/alma e a perenidade da identidade pessoal – e dar-nos, porventura, um pouco de luz relativamente a tal ‘futuro’.\nDe resto, este teólogo não deixa de convocar, aqui, Karl Rahner, citando-o, para nos fazer, de novo, interrogar a perplexidade do que neste âmbito se vislumbra: “Teórica e historicamente é um facto singular (…) que apenas de Jesus se tenha afirmado em sentido real somático, e não figurado ou espiritual, que ressuscitou”.\nSintetizando, diremos, com Cardedal, que da ressurreição podemos ter uma visão biologicista (a ressurreição de Cristo seria como a da filha de Jairo); uma visão desmistificadora (Jesus ressuscitaria só como alma) e uma compreensão teológica (a ressurreição foi acção de Deus sobre a pessoa inteira de Jesus).\nNa tal abordagem complexa a que nos havíamos referido, e por isso especialmente útil, deste autor, (mesmo) no campo puramente antropológico indicar-nos-á como portas de acesso à ressurreição a esperança (que vai alimentando a vida de todos), o amor (amar o outro significa dizer-lhe “Tu não morrerás” (G.Marcel) e, portanto, é uma antecipação do destino último do Homem (ressurreição), a justiça – pois que todos intuímos que a justiça plena não habita neste mundo, e daí a pergunta se esta é a última palavra sobre a história (“vão prevalecer os criminosos sobre os inocentes e os carrascos sobre as vítimas? Todas as utopias (…) estão ameaçadas na sua raíz por isto: a hipotética sociedade sem classes do futuro não dá razão nem redime as vítimas anteriores (…) A justiça há-de abarcar também os mortos, a todos, os conhecidos e desconhecidos”). De resto, “[J.B.] Metz sublinhou o significado antropológico da memoria passionis et ressurrectionis Christi. Esta memória tem uma imensa força crítica frente a todo o poder cego e totalitário”. Se estas intuições orientam a razão para a fé, adverte o teólogo, obviamente, no entanto, não a podem produzir.\n R.E.BROWN, o.c., p.183.\n O. CARDEDAL, o.c., p.132.\n S. KIERKEGAARD, Temor e Tremor, Guimarães editores, Lisboa, 1990, Introdução, Alberto Ferreira, citando Kierkegaard, em O conceito de angústia. Na sua Cristologia, O. CARDEDAL dirá a este propósito: “quem vive de acordo com o Evangelho tem a possibilidade de chegar a uma experiência real do Cristo ressuscitado. Tal experiência nada tem a ver com a experimentação científica, nem com a vivência psicológica, mas com o poder de uma presença da qual o cristão, como dizia Stº. Agostinho, duvidaria menos de que da sua própria existência”, p.154.\n W. KASPER, Jesús, el Cristo, Sígueme, Salamanca, 2006, p.213-217.\n J. RATZINGER/BENTO XVI, o.c., p.207-208.\n Cf. P.SEEWALD e J. RATZINGER, Deus e o mundo, Tenacitas, Coimbra, 2006.\n O. G. CARDEDAL, O.C., p.137.\n Ibidem, p.157. Á pergunta sobre se os carrascos prevalecerão sobre as vítimas, Bento XVI responderá, na segunda encíclica (Spe Salvi) do seu pontificado pela negativa: os justos “não se sentarão à mesma mesa” do que os verdugos.\nEtiquetas: da ressurreição: um estudo\nDa importância da filosofia política para um debate público articulado\nNo debate, da passada semana, na antena1, acerca do modelo de Estado Social desejável para Portugal, Diogo Freitas do Amaral solicitou aos restantes membros do painel em que se integrava – recorde-se, Eduardo Paz Ferreira, Jorge Reis Novais e Francisco Louçã -, “que estão à minha esquerda”, que argumentassem no sentido de defenderem – como supunha que defenderiam – o carácter “universal” e “tendencialmente gratuito” do Serviço Nacional de Saúde (SNS), enquanto significando, tais expressões (constitucionais), que a contribuição de qualquer cidadão, independentemente do seu rendimento, no momento de utilizar ou recorrer aos referidos serviços, seria, rigorosamente, a mesma. Exemplificaria Freitas do Amaral o seu desconforto com o facto de ter tido que se submeter, recentemente, a duas intervenções cirúrgicas, idênticas, uma no público e outra no privado, e de não apenas o custo final das operações ter sido muito divergente (entre si), como, em particular, lhe pareceu de menos o que teve que pagar quando recorreu ao SNS. Se, felizmente, a profissão que escolhi, arguiu Freitas do Amaral, foi bem remunerada, se “os pareceres que dei foram bem pagos”, não poderia “eu” – e os que estão na mesma situação de rendimento do que “eu”, obviamente - ter contribuído mais, pelos serviços obtidos no SNS? Entre académicos, a disposição foi mesmo no sentido de uma boa troca de ideias, a este respeito: vocês “que estão á minha esquerda, embora eu nunca tenha sido o homem mais à direita em Portugal, como escreveu uma vez o jornal A capital” (logo no pós-25 de Abril; mas “nem aí”), prosseguiu o Professor jubilado de Direito Administrativo, convençam-me de que não faz sentido este “meu” desconforto.\nExistindo diferentes reacções a estas palavras, por parte dos demais membros do painel de debate, coube, no fundo, a Francisco Louçã apresentar argumentos mais detalhados que pudessem justificar que todos os cidadãos, recorrendo ao SNS, pagassem o mesmo. Se a questão não era, propriamente, nova, uma das respostas a ela convocadas também o não foi: se os que possuem maiores rendimentos tiverem que pagar somas muito elevadas, quase ao preço de custo ao Estado, para uma dada intervenção, e se recorrerem ao privado, às tantas podem ser tentados a interrogarem-se porque hão-de pagar duas vezes o mesmo serviço e tenderão a exigir não pagar, ou pagar menos, para o SNS (diminuição de impostos). Além de, em sede fiscal, já, hoje, naturalmente, contribuírem para os serviços públicos mais do que aqueles que possuem menores rendimentos.\nO segundo dos argumentos, bem menos, ou mesmo raramente, exibido nos debates públicos, quando esta matéria é trazida à liça, é bastante interessante e para ele houve menos – ou nenhum – contraditório. O facto de ser raro, aliás, obrigou Louçã a repeti-lo, para que pudesse ser compreendido.\nDuas pessoas, exactamente com o mesmo rendimento, precisam de se deslocar a um serviço de saúde para debelarem os seus problemas (de saúde). Ora, uma das doenças implica um tratamento muito mais dispendioso do que a outra. As duas pessoas, recorde-se, possuem, exactamente, o mesmo rendimento. O que se descriminará, aqui, afinal, será a pessoa possuidora de um tipo de doença em particular. Não, portanto, a questão do rendimento a impor-se. Ora, estas duas pessoas só serão tratadas do mesmo modo, não igual mas semelhante, por um sistema “universal” e tendencialmente gratuito”, arguiu Louçã.\nEvidentemente que, como depois disse Freitas do Amaral, a questão merece continuar a ser discutida e não ficou resolvida.\nO que me pareceu interessante, na argumentação de Louçã, foi o enfoque na questão, se quisermos, da “qualidade de vida” (concreta) de cada cidadão, em detrimento de uma pura/exclusiva consideração dos “bens primários” – mas, bem melhor, da possibilidade de “transformar” estes “em qualidade de vida”, e de como as “instituições justas”, ou a “justa sociedade” será capaz – ou não – de lidar com eles.\nEm termos imagéticos, e salvas, evidentemente, as devidas distâncias, como se Sen argumentasse com Rawls. Porque me pareceu, de facto, em Louçã, um argumento derivado do enfoque colocado por Amartya Sen, em A ideia de justiça, nesta precisa questão de no momento constitucional/constituinte em que se chega, no contrato rawlsiano, ao princípio da diferença, se levar, apenas, em linha de conta, as questões de bens primários (como rendimento e riqueza). Neste magnífico livro, “em memória de John Rawls”, e em permanente diálogo com o autor de Uma Teoria da Justiça, Sen tem a ambição de ir ao quotidiano concreto de cada um, para perceber a efectiva qualidade de vida que cada cidadão obtém, e, aí, perceber da justiça de uma sociedade, também. Partindo de Sen, portanto, exemplificando uma possível questão, perguntar-se-á se na avaliação do preço final, em uma eventual reforma do SNS, o que se deveria ter em conta seria aquele que é o rendimento de “A”, ou ter, eventualmente, também em atenção não apenas esse factor, mas, suplementarmente, “as capacidades” e “oportunidades” que a doença imporá/limitará a “A” face a uma – futura/imediata – “vida boa”? O debate informado e no qual a filosofia política tem um papel na argumentação é, com certeza, um debate mais estimulante e com horizontes mais amplos.\nNo que tange ao princípio da diferença, Rawls aparece a julgar as oportunidades de que as pessoas gozam partindo dos meios que elas tenham ao seu dispor, sem levar para isso em conta as imensas variações que já podem sobrevir no que toca a ser-se capaz de converter os bens primários numa vida boa. Por exemplo, com um nível igual de rendimento e de outros bens primários, uma pessoa deficiente ou incapacitada poderá fazer muito menos do que um ser humano que, do ponto de vista físico, seja, ou esteja, inteiramente apto. Uma grávida, entre outras coisas, precisará de maior sustentação nutricional do que alguém que não esteja de esperanças. A conversão de bens primários em capacidades para fazer as diferentes coisas que uma pessoa possa estimar serem valiosas poderá variar enormemente consoante as diferentes características inatas de cada um (por exemplo, o caso da propensão para sofrer de uma determinada doença hereditária), e de igual sorte com traços adquiridos que sejam díspares ou com efeitos divergentes produzidos pela diversidade do ambiente circundante (por exemplo, o facto de se viver num local onde as doenças infecciosas sejam endémicas ou onde haja surtos frequentes das mesmas). Há, pois, fortes argumentos a favor da tese segundo a qual o foco de atenção deverá ser deslocado dos bens primários para a efectiva avaliação das liberdades e das capacidades.\nAmartya Sen, A ideia de justiça, 2010, p.114.\nRealmente, não é o mesmo, olhar apenas para os meios de subsistência ou olhar directamente para as vidas que as pessoas conseguem construir (…) De facto, uma das coisas que devemos realmente acarinhar é a nossa liberdade de determinarmos o tipo de vida que queremos viver, pois é esse um dos elementos preciosos que fazem parte da própria vida (…) A liberdade é preciosa, pelo menos, por duas razões. Primeiro, uma maior liberdade dá-nos uma maior oportunidade de tentarmos alcançar os nossos objectivos – aquelas coisas que nos são preciosas e que, portanto, valorizamos. É, por exemplo, uma ajuda para a nossa capacidade de decidirmos viver como gostaríamos e para nos darmos à promoção das finalidades que queiramos ver cumpridas (…) Quando vista em termos de oportunidades, a vantagem de uma pessoa será menor do que a de outrem, se ela tiver menor capacidade – uma menor oportunidade real – para conseguir realizar aquelas coisas a que, por alguma razão, dá valor (…) A perspectiva da capacidade (…) vem propor que a nossa atenção deixe de estar concentrada nos meios que servem para a vida, e se passe a concentrar seriamente sobre as reais oportunidades de vida. Isto ajudará também a provocar um afastamento das perspectivas de avaliação baseadas nos meios, muito especialmente as que se centram no que John Rawls chama de “bens primários”, ou seja, meios de carácter geral aptos a permitir alcançar todos os fins, tais como os rendimentos e a riqueza, os poderes e as prerrogativas ligados aos cargos exercidos, as bases sociais do respeito próprio, etc (…) Não é difícil notar que o raciocínio subjacente a este desvio em favor da capacidade pode causar uma diferença significativa, e mesmo do ponto de vista construtivo; por exemplo: se alguém auferir um elevado rendimento, mas, ao mesmo tempo, for muito propenso a doenças prolongadas, ou então estiver diminuído em virtude de uma séria deficiência ou incapacidade física, nesse caso, não o veremos necessariamente como alguém muito avantajado, só porque o seu rendimento é elevado. Não há dúvida de que esta pessoa tem vários dos meios que permitem viver bem (isto é, tem rendimentos com fartura), mas já sente alguma dificuldade em traduzi-los numa vida boa (isto é, viver de uma maneira em que tenha razões para regozijar) devido às adversidades que lhe vêm da enfermidade ou da sua deficiência ou incapacidade física (…) Os bens primários, que são o foco de atenção de Rawls, não incluem apenas o rendimento (de facto, ele é tão-só um dos seus componentes), ainda assim, a caracterização que, na análise rawlsiana, se faz dos bens primários continua a ser guiada pela tentativa de encontrar os meios de carácter geral, dos quais o rendimento e a riqueza são exemplos particulares – e particularmente importantes. Sucede, no entanto, que pessoas diferentes poderão ter oportunidades muito diferentes de converter os rendimentos e outros bens primários em características de uma vida boa (…) por exemplo, uma pessoa deficiente, incapacitada ou doente precisará de um maior rendimento para fazer as mesmas coisas elementares que uma pessoa menos provada poderá fazer com um nível de rendimentos mais baixo (…) As pessoas que padecem de deficiências ou incapacitações físicas ou mentais, não só estão entre os seres humanos que mais privações sofrem, como são também, e muito amiúde, as mais esquecidas e as mais preteridas (…) Reparamos, em particular, que o centrar das atenções sobre a questão da distribuição dos rendimentos como guia para uma equidade distributiva impede uma boa compreensão da provação que anda associada à incapacidade e das implicações morais e políticas no domínio da análise social. E mesmo o constante recurso a perspectivas sobre a pobreza baseadas no rendimento (…) também isso pode vir desviar a atenção dos autênticos rigores da privação social, que resulta, afinal, de uma combinação entre o handicap de conversão e o handicap de ganhos (…) De facto, a constante simpatia de Rawls pelos mais desfavorecidos está abundantemente reflectida nos seus escritos. Aliás, Rawls chega até a recomendar algumas correcções especiais para casos de “necessidade especial”, tais como os de deficiência ou incapacitação, ainda que tal não faça parte dos princípios de justiça. Estas correcções não intervêm na “fase constitucional”, aquando da montagem da “estrutura institucional básica” da sociedade, mas sim como algo que deverá emergir mais tarde, durante o uso das instituições já montadas, em especial, na “fase legislativa”. Com isto, torna-se bastante claro o alcance das motivações de Rawls, e o que cabe perguntar é se será essa uma forma adequada de se rectificar a cegueira parcial da perspectiva dos recursos e dos bens primários, que vemos acolhida nos princípios de justiça rawlsiano.\nA. Sen, A ideia de justiça, p.313-354.\nPublicada por pedro seixas miranda à(s) quarta-feira, janeiro 30, 2013 Sem comentários:\nEtiquetas: debate público e filosofia política\nUm filme que vou querer ver\nChamou-me a atenção o Luís para o texto que se segue, que me interessou muitíssimo, das páginas de Cultura do ElPais, relativo a um filme muito recente, sobre Hannah Arendt e a "banalidade do mal". Apenas três anotações antes e acerca do texto abaixo publicado:\n- Há, nele, uma certa contradição entre o dizer-se que, hoje, o conceito de "banalidade do mal" é um "adquirido", um "lugar comum" e, simultaneamente, afirmar-se, que "na Alemanha, ainda é controverso";\n- Creio que tem razão Tony Judt, no seu último livro, numa parte muito interessante sobre, precisamente, o tópico da "banalidade do mal", porque diz que é um conceito muito dificilmente passível de aceitação pelo Direito - pelo que nele se pode negar de liberdade e responsabilidade humanas -, mas que o Direito não é tudo o que temos, digamos, enquanto epistemologia para decifrar o acontecimento e, assim, a referida expressão tem, diz ele, essa virtude de pelo menos procurar encontrar uma explicação para o sucedido. Mas do que escreve Judt, portanto, já se vê, não resulta que a "banalidade do mal" seja assim uma coisa tão consensual quanto isso;\n- Dentro das Histórias da Filosofia, a de Nigel Warburton, aqui citada, estará longe de ser a de referência maior.\nJavier Rodríguez Marcos e Juan Gomez, ElPais, 29/01/13.\nEtiquetas: cinema: Hannah Arendt e a banalidade do mal\nDa ressurreição (IV)\n10- Escrevendo já a partir de um ângulo propriamente teológico/pastoral – e chegando, aliás, a inscrever no início do segundo volume de Jesus de Nazaré que todos os frutos que poderíamos haurir do recurso ao método histórico-crítico, para compreendermos Jesus Cristo, haviam já sido (todos) colhidos -, Ratzinger/Bento XVI não deixará, porém, de tomar partido, compreendendo, perfeitamente, o que se joga nas actuais coordenadas do (nosso) tempo, relativamente à verdade da ressurreição, arvorando-se ao terreno do positivo da seguinte forma:\n“Naturalmente que não pode haver contradição com aquilo que constitui um claro dado científico. É certo que, nos testemunhos sobre a ressurreição, se fala de algo que não ocorre no mundo da nossa experiência. Fala-se de algo novo, algo que, até então, era único: fala-se de uma nova dimensão da realidade que se manifesta. A fé na ressurreição não contesta a realidade existente, mas diz-nos que há uma dimensão ulterior, para além das que conhecemos até agora. Porventura estará isto em contraste com a ciência? Só poderá verdadeiramente existir aquilo que desde sempre existiu? Não poderá haver uma realidade inesperada, inimaginável, uma realidade nova? Se Deus existe, não poderá Ele criar uma dimensão nova da realidade humana? Da realidade em geral? No fundo, não viverá a criação na expectativa dessa última e mais elevada «mutação», desse salto qualitativo definitivo? Não aguardará porventura a unificação do finito com o infinito, a unificação entre o homem e Deus, a superação da morte?”.\nApós esta ida, poderemos dizê-lo, ao átrio dos gentios, Bento XVI reforça, digamos, em contexto (mais) endógeno, na Igreja, que a ressurreição, para os discípulos, foi tão real como a cruz: ela\n“pressupõe que eles tenham sido simplesmente conquistados pela realidade, que, depois de toda a hesitação e a maravilha inicial, já não tenham podido opor-se à realidade: é verdadeiramente Ele. Ele vive e falou-nos, concedeu-nos tocá-l’O, embora já não pertença ao mundo das coisas que normalmente se podem tocar. O paradoxo era indescritível: que Ele fosse totalmente diverso – não um cadáver reanimado, mas alguém que, por virtude de Deus, vivia de modo novo e para sempre – e que ao mesmo tempo, enquanto tal, ou seja, já não pertencendo ao nosso mundo, estivesse presente de modo real, Ele mesmo, com a sua plena identidade. Tratava-se de uma experiência absolutamente única, que ultrapassava os horizontes habituais da experiência e, no entanto, para os discípulos, era totalmente incontestável”.\nParece-nos especialmente oportuna a abordagem de Olegário Gonzalez Cardedal, na sua Cristologia, à apropriação histórica de Jesus Cristo, na medida em que, mesmo em face das notas dos historiadores, em nosso entender alarga e complexifica o discurso a este propósito. Começando por notar o hiato (temporal) existente entre o fim da vida de Jesus e o começo da fé no Ressuscitado; registando a esperança de Israel, como recaindo sobre a ressurreição universal (e não a ressurreição de um indivíduo); constatando que Paulo recolheu – 3 ou 6 anos depois da morte de Cristo – uma confissão que é a mais antiga que possuímos (1, Cor, 15, 3-8), articula os três factos que fundam a fé: Cristo morreu, ressuscitou e apareceu. Ora, e isto é primordial apreender, aos factos junta-se o sentido: “os factos por si só são insignificantes”.\nDebruçado, de imediato, sobre os textos neotestamentários que se referem às aparições do ressuscitado/cristofanias, e às discrepâncias que neles podemos encontrar, sublinha que “no essencial, nelas tudo é comum e concorde (Jesus vivo, manifestação como encontro, identidade e diferença com a sua anterior forma de existência”: no acidental é que há claras diferenças (lugares, horas, palavras). Ora, tal variedade/variação, dentro da unidade, é a melhor garantia da veracidade (dos relatos das aparições). Em conclusão e regressando, assim, à nossa asserção inicial – ponto de partida do presente trabalho – “esta constelação de relatos, difíceis de harmonizar entre si, apresentam de forma caleidoscópica a realidade do ressuscitado”.\nO modo como reagiram os apóstolos às revelações é, igualmente, captado de forma subtil por Cardedal, na medida em que se afasta do paradigma racionalista/iluminista na encruzilhada do testemunho por estes oferecido: “quem recebeu as aparições-autorrevelações de Jesus não procurou demonstrá-las, nem tratou de as reviver, mas apenas testemunha-las (…) há um sair de si próprios para a realidade percepcionada e [para] a missão recebida com tal realismo e verdade que lhes teria parecido insensata a pergunta sobre se o que estava por detrás [dos seus testemunhos] não eram alucinações, visões ou simples sonhos”.\nUm dos pontos que vale a pena assinalar, a nosso ver, como distintivos de problematizações (diversas), em âmbito teológico, do acontecimento ressurreição prende-se com um ponto enfatizado por Cardedal: “os textos [dos apóstolos] distinguem claramente a situação dos primeiros destinatários das aparições, e de todos os crentes posteriores. O testemunho daqueles aos quais o Senhor se manifestou abre-nos o acesso ao ressuscitado”. Se Ratzinger/Bento XVI, sempre atento ao murmúrio da pessoa concreta, em nossa época, daí retira as devidas consequências em uma pergunta que não cala –\n“Porque é que Te mostraste apenas a um pequeno grupo de discípulos, em cujo testemunho temos agora de nos fiar? A pergunta, porém, diz respeito não só à ressurreição, mas também a todo o modo como Deus Se revela ao mundo. Porquê só a Abraão e porque não aos poderosos do mundo? Porquê só a Israel e não, de modo indiscutível, a todos os povos da Terra? É próprio do mistério de Deus agir deste modo suave. Só pouco a pouco é que Ele constrói na grande história da humanidade a sua história. Padece e morre e, como Ressuscitado, quer chegar à humanidade apenas através da fé dos seus, aos quais Se manifesta. Sem cessar, Ele bate suavemente às portas dos nossos corações e, se lhas abrirmos, lentamente vai-nos tornando capazes de «ver» -, já Franco Brambilla, em El crucificado resucitado, coloca-nos, par a par, com os discípulos com quem Jesus se encontrou ressuscitado, sugere que façamos o mesmo itinerário (mental/afectivo) dos apóstolos, diz-nos mesmo que estamos em melhor posição para um encontro (completo) com o Cristo Ressuscitado, face aos discípulos, pois conhecemos toda a história (que aqueles desconhecem até descobrirem quem é O que se lhes dá a ver). Tal como os discípulos de Emaús, também nós nos devemos “pôr a caminho”; podemos ir pela “tarde” – talvez significando “tarde”, aqui, um momento de maturidade do dia para recebermos, devidamente, Jesus Cristo -, enfim, somos confrontados com uma tal profusão de formas e fórmulas de tipo metafórico-poético, na elaboração de Brambilla, na qual as aparições ficam, não raramente, na sombra – como que não suficientemente valorizadas -, que todo o encontro inicial – dos discípulos, com Cristo, a partir do qual também nós cremos na ressurreição – não pode deixar de ser radicalmente repensado. Dito de outro modo, a partir da leitura dos escritos de Brambilla não deixamos de (nos) questionar(mos) se aquilo que se sugere (não) é uma operação de inteligir a realidade, por parte dos discípulos, que perante a morte de Jesus, relendo as suas palavras e a Escritura (A.T.), e olhando a tumba vazia, perceberam que Jesus era o Cristo e havia ressuscitado – e se, para nos darem conta de tal realidade/intuição, (não) usaram um conjunto de narrativas, mais ou menos poéticas.\nVale, sobretudo, confrontar as páginas de Brambilla com as de Ratzinger. Para este último,\n“a ressurreição é um acontecimento dentro da história, que, todavia, rompe o âmbito da história e o ultrapassa (…) A ressurreição descerra o espaço novo que abre a história para além de si mesma e cria o definitivo (…) Ao mesmo tempo, porém, é preciso não esquecer que ela não está simplesmente fora ou acima da história. Como erupção para fora da história e para além dela, a ressurreição tem contudo o seu início na própria história e até certo ponto pertence-lhe. Talvez se pudesse exprimir tudo isto assim: a ressurreição de Jesus ultrapassa a história, mas deixou o seu rasto na história. Por isso pode ser atestada por testemunhas como um acontecimento de uma qualidade completamente nova”.\nMais, como sabemos, relativamente a um dos encontros pós-pascais com os discípulos, Jesus é descrito a cear com estes. Ratzinger não descura os pormenores de tais reuniões:\n“a palavra escolhida por Lucas é synalizómenos. Traduzida literalmente, significa “comendo sal com eles”. Seguramente que Lucas escolheu esta palavra depois de considerar os factos. Que conteúdo exprime? No A.T., comer em comum pão e sal, ou mesmo só sal, serve para selar alianças sólidas (…) O sal é considerado um garante de durabilidade. É remédio contra a putrefacção, contra a corrupção, que faz parte da natureza da morte. Qualquer ingestão de alimento é um combate contra a morte, um modo de conservar a vida. O “comer sal” por parte de Jesus depois da ressurreição, que deste modo vemos como sinal da vida nova e permanente, remete para a nova refeição do Ressuscitado com os seus. É um acontecimento de aliança e por isso em íntima conexão com a Última Ceia, na qual o Senhor instituiu a Nova Aliança”.\nTemos, desta forma, uma clara diferença, ou nuance, de perspectiva entre o (autor) que procura tornar acessível, agora, o itinerário mental/afectivo dos discípulos até ao Ressuscitado, para que façamos igual caminho (e em esse mister se centra), não possuindo, em tal contexto, um excesso de importância as aparições no que estas possuam de um núcleo que supere o subjectivo – e seu conteúdo minucioso –, e aquele (outro autor) que se posiciona, rumo a esse sempre renovado encontro, como devendo estar claramente ancorado em um momento original mediador da ressurreição, em que as aparições contam de sobremaneira em todo o seu detalhe (que contempla, por exemplo, um elemento como a luz), pelo que o escrutínio do que nelas é narrado se torna essencial.\nAs perguntas de Adolph Gesché, em JesuCristo, adquirem, a nosso ver, balizados posicionamentos não rigorosamente idênticos, uma extraordinária pertinência. A que é que nos referimos, afinal, com ressurreição?\n“O que é que ocorreu? Os apóstolos (…) aplicando-se a um trabalho de ‘reflexão’, de releitura dos anos passados com Jesus, chegaram à convicção de que por cima do fracasso da morte de Jesus, a experiência que haviam levado a cabo (…) a intenção, as palavras e a obra de Jesus deviam ser continuadas. Definitivamente, tratou-se de um processo intelectual. Ou antes – seja qual for a forma como se apresente – foram eles sujeitos de uma ‘revelação interior’, como Abraão ou Moisés o foram no seu tempo, que se lhes impôs para os esclarecer do verdadeiro sentido de tudo o que se tinha passado na morte de Jesus, isto é, a inauguração de uma nova promessa de salvação? Em última instância, tratar-se-ia de um processo espiritual? Ou tratou-se, definitivamente, de um ‘acontecimento’, seja ele qual for, que lhes desvelou o novo destino de Jesus e que a partir desse momento eles deviam anunciar? Um facto histórico e, em certo sentido, exteriormente perceptível. Foi um trabalho de reflexão? Uma obra de revelação? Desprendida de um acontecimento? (…) Com ela [ressurreição] do que é que se deu testemunho? De uma convicção interior (p.ex., de que a causa de Jesus não pode morrer, que continua, que não morreu com ele), convicção para a qual se teria construído um relato simbólico (…) destinado a expressar a fé da ressurreição em Jesus? Ou quis designar-se com a palavra ressurreição o sentido que se dava e se descobria na vida e morte de Cristo (a de uma vitória do amor sobre o poder da morte e do mal, abrindo-se, desde então, a uma compreensão completamente nova, a uma ressurreição do sentido da vida de Jesus)? Deu-se testemunho de um acontecimento autónomo e distinto, de contornos próprios e a que imediatamente se chamaria ressurreição?”\n J. RATZINGER/BENTO XVI, o.c., p. 202.\n O. CARDEDAL, o.c., 131.\n Cf. F. BRAMBILLA, El crucificado resucitado, Sígueme, Salamanca, 2003, 311 e ss.\n J.RATZINGER/BENTO XVI, o.c., p.223.\n A. GESCHÉ, Jesucristo, Sígueme, 2002, Salamanca, p.137-138.\nEtiquetas: estudo sobre a ressurreição\nGlobalização e ignorância: não esquecer os últimos...\nDa importância da filosofia política para um debat...\nDa ressurreição (III)\nDa ressurreição (II)\nRever 'certezas' científicas: sobre os bebés\n"Perdemos as prioridades morais"\nDa ressurreição (I)\nDebates sobre o Estado Social\nQuanto sofrimento podia ter sido evitado?\nA sabedoria em Israel (V)\nA lição de Berlin\nA Sabedoria em Israel (IV)\nDa complexidade da história, da fuga ao preto e br...\nOs extremos tocam-se...e divergem\nCoisas que não vinham nos manuais\nA social-democracia como "banalidade do bem"\nA Sabedoria em Israel (III)\nInstantâneos da crise\nA sabedoria em Israel (II)\nA Sabedoria em Israel\nO Barça no museu\n"Poesia depois da troika"\n"Uma incapacidade de sensualização da dor alheia"\nValores para o nosso tempo (V)\nAutores para 2013: John Rawls\nDas referências intelectuais do relatório FMI\nValores para o nosso tempo (IV)\nO relatório do FMI e a saúde\n"Deviam soar todos os alarmes"\nDa necessidade de lembrar o essencial\nUm legado para deitar fora?\nOs políticos, vistos de perto\nDemocracia-cristã, filosofia política e História\nValores para o nosso tempo (III)\nReacções ao relatório (II)\nRelatório (do FMI?) 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Sua fábrica localiza-se pelo município por Nova Iguaçu, na Baixada Fluminense (RJ). Própria, produz mais do 100 milhões por unidades/ano, gerando cerca do dez mil empregos, entre diretos e indiretos. A empresa é uma DE poucas do setor a deter capital 100% Brasileiro.\nComemorar é usando a gente! E se tem festa, usando certeza tem algum dedinho nosso. Mesmo que indicando ESTES melhores fornecedores do Brasil ou inspirando com ideias criativas. Lançada em 2006 pela 3R Studio Comunicaçãeste, a marca já publicou Ainda mais de 37 revistas na ponte-aérea RJ-SP e presentemente embarca numa aventura a nível nacional: a ideia é tomar da Inesquecível Festa o ponto por encontro DE mães antenadas – de que buscam informações desse universo e anseiam cuidar (do um jeitinho bem especial) do presente qual ganharam da cegonha. Cá possui por tudo 1 pouco!\nA rotineira tranquilidade do condomínio de luxo Santa Mônica Jardins, na Barra da Tijuca, foi quebrada na noite por ontem. Uma super festa em comemoraçãeste pelo aniversário de 36 anos por Monique Elias preencheu a mansão em qual a aniversariante vive usando o marido, o empresário Itamar Serpa, e ESTES três filhos.\nA ausência da consulta processual pelo sistema do STF dificulta a melhor compreensãeste do que ocorreu e do de que está ocorrendo utilizando aquele antigo pedido do investigação. Contudo ESTES fatos falam por si.\nNão resta dúvida por qual vários políticos fazem jus à má reputação do corruptos qual têm, mas a corrupção só encontra campo ffoirtil onde quem tem o dever e a funçãeste do vigiar nãeste vigia a contento.\nO picadeiro foi armado usando esculturas do animais em tamanho real na decoração planejada pela Roberta Niemeyer. Este espaçeste ficou mágico utilizando todos ESTES bolos e doces personalizados Itamar Serpa pela Goiabeira Coisa e Tal, especialmente, para esse evento.\nA youtuber igualmente afirmou na entrevista qual está por dentro de tudo este qual acontece na empresa: “Não produção na empresa, porém sou a primeira-dama. Nãeste vim ao mundo só pra rebolar minha bunda, mas, se preciso, eu similarmente identicamente conjuntamente sei rebolar” afirmou Monique.\nEste pequeno Chico se jogou nas músicas e saiu de modo a pista dançar. Enquanto isso, a irmã Bella foi descer no tobogã com o papai. Os sorrisos Muito mais fofos foram estampados nos rostos dos baixinhos, de que se esbanjaram usando Praticamente as brincadeiras.\nÉ constrangedor para a imagem DE instituições qual este atual advogado do defesa de Eduardo Cunha mesmo que este ex-procurador-geral da República Antônio Fernando de Souza que, na sua gestãeste, não fez girar o inquérito por 2006 contra seu atual cliente. Uma óptima explicação ao distinto público seria bem-vinda.


Novabase Põe Os Telemóveis A Pagar Transportes Públicos - Geral - FastNewsForum\nNovabase Põe Os Telemóveis A Pagar Transportes Públicos\nNovember 23, 2010 in Geral\nDepois de uma primeira experiência em Nice, a Novabase e a empresa Veolia vão estender a várias cidades de França um sistema que permite pagar bilhetes de transportes públicos através do telemóvel.\nA expansão deste sistema de pagamento e validação de títulos de transporte está agendada para 2011.\nO sistema desenhado pela Novabase para a transportadora Veolia recorre à tecnologia NFC (Near Field Communication).\nCom a aplicação desenvolvida pela integradora portuguesa, os cidadãos franceses podem não só comprar títulos de transporte, como validar, sempre que entram num qualquer transporte público, esses mesmos bilhetes virtuais através de comunicações de rádio sem custos.\nCom este sistema, os utilizadores não necessitam de deslocar-se a lojas específicas para comprar os tradicionais bilhetes de papel.\nEm comunicado, João Rafael Silva, administrador da área da Novabase, lembra que o mercado francês está entre os mais avançados no que toca a novos sistemas de bilhética e admite que esta solução possa vir a ser aplicada em Portugal, Espanha ou Angola.\nAlém da Veolia, o sistema de títulos de transporte virtuais conta com o apoio dos operadores móveis franceses Orange-France, SFR, Bouygues Telecom e NRJ Mobile. Numa primeira fase, os operadores móveis contam lançar 4.000 telefones com tecnologia NFC.\nJá existe um sistema em Portugal que permite pagar em algumas máquinas de café, através da inserção de um código de telemóvel..\nDe qq modo, sou defensor deste tipo de estratégia para a Novabase e para as restantes consultoras portuguesas... Produtos e Inovação contra a actual politica de Prestação de Serviços ou Integração de Serviços...\nÉ bom para uma empresa ter capacidade de investigar e desenvolver novos projectos, o que também prestação de serviços só que em projectos fechados. Mas se isso for contra a actual politica perdem uma boa parte dos clientes. Principalmente a Novabase.\nO que eu quero dizer é que a Novabase é uma empresa cujo o focus é a prestação e a integração de serviços...\nTem capacidade de investigar e desenvolver novos projectos... Mas fá-lo de uma maneira muito tímida, no sentido de isso não representar quase nada do volume de negócios da empresa. E salvo estas excepções, a estratégia continua a ser a da prestação de serviços.\nA Novabase em Portugal já não tem para onde crescer mais, começa a crescer bastante por exemplo em África, nomeadamente em Angola.\nOutra forma, e a que gosto mais, apesar de ser mais arriscada. É que se uma empresa quer diferenciar-se de alguma forma... tem que ser com produtos. Prestadoras de Serviços todos os países têm, produtos inovadores... Não.\nO grande problema de um produto, é que precisam de muita publicidade e de um grande nível de investimento... Coisa que a Novabase não se pode dar ao luxo de fazer...\nO único exemplo de sucesso em Portugal que me estou a lembrar na venda de um produto é a NDrive. Mas o por exemplo, um dos problemas que eles vão atravessar é de arranjar um novo produto que faça com que o volume de negócios se mantenha. Porquê? Porque ninguém compra GPS's todos os anos, né?!!\nSorry Green Hawk, embora haja ai coisas que sejam a mais pura das verdades, há ai algumas falhas.\nA Novabase está neste momento no projecto do carro eléctrico. E antes de ser lançado já faz uma grande parcela das receitas da empresa. Isto é apenas um exemplo.\nIsso do ticketing são coisas passadas, onde a equipa de desenvolvimento e planning nem está sediada na sede da Novabase.\nE até digo-te mais, este ano as coisas em Angola por parte da Novabase não estão lá grande coisa. :-..\nExcelente ideia por parte da Novabase :y:


Prozacland: Parece que acabou...\nPosted by Orlando at domingo, abril 16, 2006\nEu é que tenho que agradecer!!\nEspero ter notícias de quando em quando....\nlá por ter acabado o blogue não quer dizer que não continue a visitar os outros:)\nRaramente aqui deixava alguma palavra, mas espreitava e aprendi muita coisa. É pena que acabe.\nFaço minhas as palavras de m. Este é um dos blogues que mais gosto de ler. Também nunca ou quase nunca aqui comentei (a não ser com outros nomes e há já algum tempo), mas mesmo quando reduzi o tempo que passava na net nunca deixei de ler o Prozac. Tenho pena que acabe, espero que não acabe, mas de qualquer modo... adorei! Abraços\nPode ser que o blogue renasça um dia mais tarde reinventado. Talvez esteja só de férias e volte com novo estilo. :)\nMal um gajo vira as costas, dá disto!\nBom, bom... mas fico atento. Quanto tiveres novo endereço, faz o favor de o divulgar. :)\nOu então, se voltares a este, darei por isso.\nAcabou nada!! Um mês para balanço. Nem mais um dia. (vá lááá...) :)\nToma fluoxetina, anda, que isso passa... ;-)\nEstes ateus näo säo de confiança...Um gajo vai de férias descansado e quando volta...desertaram! :)\nSe regressares, cá te espero. Senäo...encontramo-nos por aí, nas caixas de comentários.\nok... já li os posts acima;)\nLooking for information and found it at this great site... los angeles medical malpractice lawyers Chevele vitamin r Medical malpractice and nurse practitioner ford mustang convertible 1970 car cover Lexapro buzz high average cost of medical malpractice in reading crown mattress medical malpractice lawyers http www.medlawplus.com bidinfo Ultrasonic humidifier principle Yasmin bannerman gloucester Neurontin usage prevent back pain medical malpractice southern california


Feriado xoxo – Rede do Transporte\nTráfego nas principais rodovias de SP tem queda de 43% no feriado de Dia do Trabalho\nO movimento de veículos nas rodovias paulistas sob concessão caiu 43,1% no fim de semana prolongado do feriado de Dia do Trabalho na comparação com a mesma data comemorativa de 2017, última vez em que houve uma emenda de três dias. O resultado reflete a orientação do Governo do Estado para que as pessoas fiquem em casa durante este período de quarentena, em razão da pandemia provocada pelo novo coronavírus. Com a redução do tráfego, também foram registrados 53% menos acidentes e houve queda de 75% nas mortes.\nDesde quinta-feira-feira (30), por orientação da ARTESP (Agência de Transporte do Estado de São Paulo), as concessionárias de rodovias paulistas passaram a veicular mensagens nos painéis eletrônicos orientando a população a não viajar. Foram veiculadas no período as seguintes frases: “A quarentena foi prorrogada até 10 de maio. Fique em casa!”; “Neste feriado, cuide da sua saúde e da sua família. Fique em casa!”; “Neste feriado, respeite a quarentena, fique em casa!”; “Neste feriado, se puder, não viaje. Siga a quarentena e fique em casa!”; e “Previna-se contra o Coronavírus. Fique em casa! Respeito à Vida”.\nO reforço às mensagens de alerta para evitar as estradas no período da pandemia já havia sido adotado nos fins de semana prolongado da Páscoa e de Tiradentes, quando a redução no tráfego atingiu 66,56% e 46,63%. Com a prorrogação da quarentena até o dia 10 de maio, a ARTESP manteve a orientação para que a população não faça viagens desnecessárias. As concessionárias seguem exibindo as mensagens: “Previna-se contra o Coronavírus; Evite aglomerações” ou “Coronavírus: higiene é prevenção; Lave bem as mãos”, que são veiculadas nos painéis eletrônicos desde que foram iniciadas as medidas de combate à Covid-19 em São Paulo.


Paulista em 1º lugar: Detran-PE define prazo de circulação com documento 2015\nDetran-PE define prazo de circulação com documento 2015\nEstá se aproximando o calendário de prazos-limite para circular com o documento do veículo do ano passado, cujo nome oficial é Certificado de Registro e Licenciamento Veicular (CRLV) também chamado de Certificado de Licenciamento Anual.\nOs condutores de veículos com placa terminada em 1,2,3 e 4 só podem dirigir com o CRLV 2015 até o dia 30/06/2016.\nO prazo-limite das terminações 5,6 e 7 é 29 de julho e das terminações 8,9 e 0 é 30 de agosto.Enquanto o CRLV 2015 estiver no prazo de validade, os condutores podem circular portando-o, sem necessidade de apresentar comprovante da quitação dos débitos conforme Resolução 205/2006 do Conselho Nacional de Trânsito (CONTRAN).\nEmissão, entrega e rastreamento do CRLV 2016\nO CRLV 2016 só é emitido depois que o proprietário quita todas as taxas que compõem o Licenciamento 2016. São elas: Imposto sobre a Propriedade de Veículos Automotores (IPVA), taxas (bombeiros, licenciamento), possíveis multas de transito vencidas, seguro obrigatório (DPVAT) e outras possíveis restrições veiculares.\nA entrega do CRLV será feita de duas formas:\nVia Correios, para quem optou por pagar a taxa de postagem de documentos.\nQuem optou por NÃO pagar a taxa de postagem de documentos, precisará, depois de quitar as demais taxas que compõem o Licenciamento, agendar atendimento para emissão do CRLV no site.\nÉ possível ao cidadão que optou por pagar a taxa de postagem, rastrear o envio do CRLV emitido mais recentemente. Para isso, acesse o site www.detran.pe.gov.br e digite a placa do veículo na seção “Consultar Placa”, localizada na parte superior esquerda da página principal do site. Depois disso, o cidadão clica no botão “Detalhamento de débito” e lá na opção de rastreamento do CRLV.\nCaso haja devolução do Certificado de Registro e Licenciamento do Veículo (CRLV) pelos Correios, assim que for definido o novo local de entrega, o cidadão poderá consultá-lo, no campo ‘Devolução’, fazendo o mesmo procedimento de rastreamento do CRLV.\nSó o proprietário registrado ou seu procurador legal estão habilitados a receber o CRLV do veículo.\nIMPORTANTE:Quem agendar a emissão do CRLV no site do DETRAN, não receberá o CRLV em casa. Não é possível pegar o CRLV no DETRAN sem agendar a emissão do CRLV Quem pagar a taxa de postagem, não deve agendar a emissão do CRLV no site do DETRAN-PE


Etiqueta profissional nesses tempos de CRISE - Madalena Mattos\nEtiqueta profissional nesses tempos de CRISE\nMadalena Mattos > Blog > Etiqueta profissional nesses tempos de CRISE\nMadalena Mattos é palestrante, empresária, escritora, professora universitária e Mestre em Administração. Com mais de vinte e cinco anos de experiência no mercado, sempre busca utilizar a empatia como ponte para auxiliar na descoberta de novas habilidades e metodologias para proporcionar o desenvolvimento humano.\nEstamos atravessando um momento não muito bom para o nosso país, estamos nessa, famigerada palavrinha que virou moda…C R I S E !\nCrise política, crise econômica, crise familiar, crise nas empresas, crise nos medicamentos…\nMas uma coisa pode ter certeza, que o meu comportamento perante o mercado de trabalho, tem que cada vez ser melhor e temos que buscar sempre a etiqueta profissional, garanto que essa não está em crise, ou melhor, nós precisamos estar cada vez mais afiados na etiqueta.\nEstamos vendo uma falta de emprego e ao mesmo tempo empresas descartando gente, cortando, eliminando do quadro de funcionários.\nEntão eu te pergunto: Que tal você analisar e repensar em se cuidar cada vez mais? E aprender sempre.\nEntão a etiqueta não está em c r i s e, muito pelo contrário, está em evidência, pois quando conhecemos as suas regras básicas, devemos de imediato usar, praticar e compartilhar.\nVamos dizer que, entre dois candidatos, que estão prestes a ser contratados ou a serem demitidos em um processo e/ou entrevista, será observado tudo nos comportamentos e lógico nesse momento a etiqueta profissional fica em evidência também.\nAqui eu abro um parêntese para um entendimento melhor – Uma filha de uma amiga, estava concorrendo para uma vaga em um banco e no final da seleção o último processo para eliminação final, foi um jantar com um diretor do banco. Ganhou a vaga o candidato que melhor se comportou a mesa, reforço aqui, foi admitido o candidato que tinha conhecimento de etiqueta à mesa.\nSabemos que existem os três E’s do comportamento, que são Ética, Educação e a Etiqueta e sempre digo que o único que podemos comprar, estudar aprender, é o E de etiqueta, pois os outros dois temos que ter.\nMais um questionamento: Como se destacar em meio a uma oferta tão grande de candidatos a um emprego?\nAlém das palavrinhas mágicas, que tanto se fala…. Obrigada, pois não, posso ajudar, dentre outras, temos que conhecer as regras básicas da etiqueta para na hora necessária usá-las.\nNa verdade, cabe ao trabalhador, escolher para si as melhores armas para enfrentar essa situação. Infelizmente, não existe uma fórmula mágica para resolver o problema, é enfrentar e buscar formas de mudar a situação.\nA nossa própria experiência permite-nos apresentar alguns conselhos básicos que esperamos servir para você.\nCuidado com a sua vestimenta;\nSaiba se vender;\nPalavras tem poder;\nE use os 3 E’s – Ética, Educação e Etiqueta.\nComo o calor derrete o gelo, a gentileza juntamente com a educação, evapora mal entendidos, desconfianças e hostilidade.\nUma falta de educação ou uma gafe, você talvez esqueça, mas uma pessoa educada e um bom atendimento nunca.\nE tenha certeza que a simpatia abre portas, mas a educação deixa sempre aberta.\nEspero que esse texto lhe ajude a focar nos pontos positivos e a mudar seus pontos de melhoria no quesito etiqueta, porém se quiser conhecer mais sobre o poder do marketing pessoal eu lhe convido a adquirir meu curso online: Gestão de Imagem – Marketing Pessoal e Profissional – no qual eu ensino mais técnicas e ferramentas de como aperfeiçoar sua imagem e se destacar no mercado de trabalho.\nO curso é todo em vídeo, podendo ser acessado de qualquer dispositivo como smartphones, tablets, notebooks e computadores de mesa. Além disso você tem a minha garantia que se adquirir o curso e em até 7 dias não gostar eu devolvo integralmente o seu dinheiro.\nCom essas facilidades não tem porque pensar duas vezes não é mesmo? Aproveite e clique no link abaixo para adquirir agora o curso e ainda ganhar de bônus uma aula na qual eu ensino os 12 passos para criar o currículo ideal!\nLink do Curso: http://bit.ly/cursogimagem\nNext Next post: Como vender sem parecer arrogante.\nNão é convencimento, é conhecimento.\nComo vender sem parecer arrogante.\n©2021 Madalena Mattos ⎯ Todos os Direitos Reservados Madalena Mattos | Desenvolvido por: Beemu


Autor Tópico: 18-35mm só foca no ponto de foco do centro (Lida 10811 vezes)\nResposta #150 Online: 06 de Fevereiro de 2018, 08:01:57\nInfelizmente para quem se interessou, a industria ignorou e esta enterrando esta lente.\nResposta #151 Online: 11 de Fevereiro de 2018, 12:31:07\nLi o tópico inteiro hoje. Antes do meio já estava pensando em sugerir a 20mm. Muito boa lente e para você que só tem primes, vai continuar com ótima qualidade de imagem.\nDesculpem os que gostam mas nunca confiei na Sigma pela grande quantidade de reclamações que já vi em sites aí pelo mundo. Se pelo menos fossem mais em conta, que justificasse a dor de cabeça de corrigir os eventuais problemas... Mas não, são mais caras que as lentes dos grandes fabricantes. Daí... isso para mim já é suficiente para eu não comprar. Dor de cabeça só se eu não souber mesmo. Foco então, é primordial. Foca mal = está riscada da lista.\nDemoro mais mas prefiro ir de Nikkor mesmo. Até agora não me arrependi.\nApenas uma lente eu tenho vontade de comprar fora da marca. A Tokina 24-70 f/2.8. Testei uma e gostei muito.\nRezo que os fabricantes de fora aprendam a fazer lentes cada vez melhores. Espero muito que isso aconteça, mas sem esquentar meus neurônios.\nResposta #152 Online: 12 de Fevereiro de 2018, 10:11:56\nCitação de: hribeiro em 11 de Fevereiro de 2018, 12:31:07\nEssa lente é pra APS-C e não há nenhuma que faça o que esta faz para o formato.\nResposta #153 Online: 12 de Fevereiro de 2018, 13:36:24\nEsta lente foi jogada de lado, assim como a 17-35 2.8.\nResposta #154 Online: 12 de Fevereiro de 2018, 16:21:15\nCitação de: Leonardo Tonin em 12 de Fevereiro de 2018, 13:36:24\nInfelizmente. Tinha tudo pra ser uma lente definitiva para APS-C.\nResposta #155 Online: 12 de Fevereiro de 2018, 17:55:50\nAcho que a Nikon não tem interesse em estimular o uso de apsc profissionalmente, exceto a D500 para esportes e aves.\nAinda bem que existem outras lentes, que funcionam.\nResposta #156 Online: 12 de Fevereiro de 2018, 18:22:30\nBem que a Tamron podia atualizar a 17-50mm pra nova linha de lentes.\nOu então lançar uma 18-35mm f1.8 como a Sigma.\nSe mantivesse a qualidade, compraria qualquer uma das duas na hora pra fazer par com minha futura Tamron 85mm.\nResposta #157 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 08:55:19\nainda fico me perguntando, pq será que a Nikon ou a Canon não lançaram ainda uma 18-35 1.8 APS-C.\nResposta #158 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 10:11:29\nCitação de: fabianob em 13 de Fevereiro de 2018, 08:55:19\nPorque é difícil. Nem a Tamron que ultimamente vem ficando um passo atrás da Sigma está conseguindo copiar, essa lente é realmente complexa, a Fuji fez pra apsc uma 1655 2.8, já ficou bem grandinha, eles preferem jogar pras fixas quem quer brincar de f/2.8 no apsc.\nResposta #159 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 10:20:13\nPorque eles não enxergam o apsc como um sistema independente.\nProva disso é a completa ausência de distância focais equivalentes como a fuji faz.\nResposta #160 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 13:41:44\nNeste contexto pode ser que realmente chegaram em uma limiar de que não dá pra fazer... que ficaria muito grande pro APSC e que se reduzisse muito o tamanho iria ficar inconstante igual a da Sigma. Pode ser isso?\nResposta #161 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 14:40:26\nCitação de: fabianob em 13 de Fevereiro de 2018, 13:41:44\nNão sei se eh só isso o caso, já que aparentemente a 50-100mm f/1.8 também está aí, embora não saibamos se apresenta inconsistências como a 18-35nn\nResposta #162 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 15:12:51\nCitação de: Rafa_Meira em 13 de Fevereiro de 2018, 14:40:26\nacho que a distorção que precisa ser trabalhada em uma 18-35 é bem mais crítica do que em uma 50-100, a ótica da 18-35 deve ser bem mais crítica com a estrutura e mecânica dela mais precisa. pode ser por isso que não consiga acertar em todas as cópias... algumas ficam boas outras não... e como a Nikon / Canon já não curtem muito fazer algo fora da curva pra APSC usam de muleta a impossibilidade...\nResposta #163 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 16:16:37\nA sigma não tem é controle de qualidade.\nÓtica, mecânica e eletrônica são ciências exatas.\nResposta #164 Online: 13 de Fevereiro de 2018, 16:50:50\nCitação de: vangelismm em 13 de Fevereiro de 2018, 16:16:37\nkkkk é isso é bem verdade...


Funcionários do Santa Tereza podem decidir por greve neste sábado (11) | RSN\nCaio BudelPublicado 11/08/2018 13:00\nFuncionários do Santa Tereza podem decidir por greve neste sábado (11)\nInstituição atrasou pagamentos referentes a agosto. Decisão será tomada em assembleia\nMédicos da instituição também estão sem receber (Foto: Divulgação)\nOs cerca de 400 funcionários do Hospital Santa Tereza, de Guarapuava, se reunirão neste sábado (11) para definir sobre uma possível greve na instituição. A reunião será devido ao atraso dos pagamentos referentes ao mês de agosto. Esta é a primeira vez que o Santa Tereza atrasa o pagamento dos funcionários desde que a crise financeira da instituição se agravou, em abril deste ano (entenda aqui).\nDe acordo com Alcione de Jesus Domingues, presidente do Sindicato dos Empregados de Estabelecimentos de Serviço de Saúde de Guarapuava, na sexta feira (10), a diretoria do HST pagou cerca de 30% dos salários – quase R$ 600. Há uma previsão que o restante dos pagamentos seja realizado na terça feira (14) que vem.\n“A diretoria do Instituto Virmond alega falta de verba. Nesta assembleia vamos definir por greve ou, pelo menos, estado de greve”.\nA assembleia está marcada para ocorrer na tarde deste sábado, na sede do Sindicato da Construção Civil, localizado na Avenida Manoel Ribas. Até o fechamento desta matéria, a direção do HST não havia se manifestado publicamente sobre o caso.


Podemos aprovar seu cadastro de empréstimo na hora sem burocracia\n» Podemos aprovar seu cadastro de empréstimo na hora\nPodemos aprovar seu cadastro de empréstimo na hora\nEmpréstimo consignado devendo no banco e com nome sujo\nConsignado INSS – empréstimo liberado no mesmo dia da solicitação\nPontuação de crédito SCPC liberada e grátis!\nMeu Score de crédito: Como aumentar ou melhorar?\nScore: Como funciona o Score de crédito Serasa\nPedido de empréstimo pessoal com juro baixo\nSeu cadastro de empréstimo aprovado na hora, por telefone e sem burocracia !\nCerto dia estava lendo um desses folhetins distribuídos gratuitamente no metrô e me deparei com um anúncio para emprestar dinheiro que dizia exatamente isso – Podemos aprovar seu cadastro para empréstimos sem burocracia.\nO fato curioso é que o anúncio pega bem no ponto que muitas pessoas ficam enroscadas. Quem não precisa de uma graninha extra? Só que essa grana extra em geral só é conseguida com o apoio da solicitação de um empréstimo bancário ou entre particulares.\nNão é nenhum segredo para mim ou para você que o custo de vida sobe gradativamente não importando o lugar, seja aqui no Brasil, no Japão ou no extremo da África.\nEm qualquer lugar do mundo quando as despesas começam a aumentar, o jeito é buscar formas de obter conseguir dinheiro, dinheiro esse que servirá para cobrir as necessidades básicas mais simples até financiamentos caros, de bens duráveis ou imóveis.\n► E quem não possui reservas de emergência, o que fazer?\nAlém de blogar aqui no Zoyd, trabalho algumas horas com consultoria financeira intermediando liberação de crédito, e a triste verdade é que a maioria das pessoas tem que viver de salário em salário e boa parte de empréstimo em empréstimos.\nTrabalhadores de empresas privadas (com carteira assinada), servidores públicos, militares e beneficiários aposentados e pensionistas do INSS e outros órgãos, muitas vezes não recebem seus proventos ou salários que reflitam o trabalho que fazem ou que fizeram.\nCom rendimentos fora da realidade, a grande maioria dos cidadãos honestos e trabalhadores transformam os empréstimos pessoais e consignados numa alternativa para aumentar a renda.\n“Sabemos que pegar um empréstimo ou outro pode realmente ajudar na saída de problemas financeiros, dá até para colocar compromissos em dia, mas para que isso aconteça essa decisão não pode ser tomada aleatoriamente ou sem pensar”\nNós todos estamos suscetíveis as emergências do cotidiano como visitas hospitalares, falta de dinheiro, acidentes, manutenção do carro, despesas inesperadas etc.\nMesmo para pessoas que mantém seus orçamentos em dia, esses acontecimentos podem trazer um pequeno descontrole financeiro momentâneo.\nFelizmente ou infelizmente dependendo da ótica, nós não conseguimos prever o futuro e muito menos o inesperado, de qualquer forma os empréstimos bancários tradicionais estão ai disponíveis em todos os bancos e muitas financeiras para quem deseja pegá-los emprestado e dispostos em pagar juros adicionais para consegui-lo.\nComo ter cadastro de empréstimo aprovado?\nAbaixo listei 5 pontos e 2 aspectos que considero ser necessário e importantes para ter o cadastro de empréstimo aprovado sem burocracia.\n1 – Ter nome limpo e não ter restrições de crédito.\n2 – Provar que tem fonte de rendimento mensal.\n3 – Ter conta corrente ativa e movimentada em banco.\n4 – Possuir endereço fixo e número de telefone.\n5 – Poder contratar o crédito consignado em folha.\n#1 – Onde conseguir aprovação de empréstimos?\nA inscrição de solicitação para pegar dinheiro emprestado ou financiamentos é fácil, a maioria dos bancos e instituições financeiras possuem sistemas com aplicações online e diretamente nas agências, porém você pode tentar a aprovação do seu cadastro de empréstimo em:\n(A) – Bancos privados e Bancos estatais.\n(B) – Instituições financeiras e Empresas de crédito.\n(C) – Associações de Crédito e Poupanças.\n(D) – Cooperativas de Crédito Mútuo.\n(E) – Organizações Governamentais de Crédito.\n(F) – Organizações não Governamentais.\n(G) – Outros meios…\n#2 – Por que usar empréstimos de banco?\nIsso é muito óbvio – para conseguir o dinheiro pré-aprovado que você não tem na mão de forma rápida e sem burocracias!\nQuem está precisando de dinheiro e quer contratar uma operação de crédito para obtenção de empréstimo sem enrolação, atualmente o que não falta são instituições financeiras e seus inúmeros canais de acesso em sites online na Internet, caixas eletrônicos, agências bancárias, pelo smartphone, celulares, cartões e até por SMS tudo com aprovação instantânea.\nDúvida – Quanto tempo o dinheiro do empréstimo está na conta?\nO fator “dinheiro na conta” depende exclusivamente do tipo de financiamento ou crédito solicitado, em geral a média de tempo para liberação após tudo estar concluído é de até 24 horas. Salvo algumas modalidades que a aprovação não dependo do banco, esse prazo pode chegar a 5 dias, o empréstimo pelo INSS é um exemplo.\nNossa Dica: Quando precisar da aprovação do cadastro de empréstimo pessoal ou consignado de curto, médio ou longo prazo, nunca solicite sem antes fazer todas as verificações necessárias do tipo:\n– Idoneidade da prestadora do serviço.\n– Taxas de juros e tarifas adicionais.\n– Suas reais condições de pagar o empréstimo.\nTer o cadastro de empréstimo aprovado em bancos ou financeiras na verdade é muito simples, mas, uma vez tendo esse crédito a disposição todo cuidado é pouco, os cartões de crédito, limite especial e crédito consignado tem levado muitas pessoas a banca rota, portanto, ao contratar um empréstimo tenha ciência que terá que pagá-lo e que uma parte da sua renda vai ser desviada para pagar as parcelas para seu credor.


População de MS diz não ter dinheiro e tempo para viajar - O Progresso\nPopulação de MS diz não ter dinheiro e tempo para viajar\n13 Ago 2020 - 11h35Por Da redação\nO IBGE divulgou hoje, 12 de agosto, a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua – PNADC Turismo. Com o intuito de gerar informações básicas sobre turismo doméstico para auxiliar as entidades públicas e privadas em suas decisões e de desenvolver uma conta satélite de turismo associada às contas nacionais, a pesquisa foi feita no terceiro trimestre de 2019.\nO tema Turismo foi investigado pela Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios Contínua no 3° trimestre de 2019. As entrevistas aconteceram ao longo dos meses de julho, agosto e setembro e mostraram que, em 24,9% (233mil) dos 932 mil domicílios do estado alguma viagem havia sido finalizada nos três meses anteriores à entrevista. Na comparação nacional, MS ocupa a 6º colocação. A média nacional foi de 21,8%.\nDos 699 mil domicílios (75,1% do total) onde não foram registradas viagens, os principais motivos informados foram: falta de dinheiro (43,2%), falta de tempo (24,7%). Neste quesito, MS tem o terceiro maior percentual do país, atrás apenas do DF (30,7%) e do ES (24,8%). No estado, o terceiro motivo com maior percentual é não ter havido necessidade (13,8%). A tabela abaixo mostra os números para cada motivo:\nLevando-se em consideração o tipo de viagem feita pelo sul-mato-grossense, a pesquisa apontou que 98,5%, cerca de 307 mil pessoas, optam por viagens nacionais, e 1,5%, em um total de 5 mil pessoas, realizou viagem internacional no ano de 2019.\nEm termos comparativos, entre as Unidades da Federação, Mato Grosso do Sul ocupa a 11ª posição em viagens nacionais e o 17º lugar em número de viagens internacionais. As Unidades da Federação que menos realizaram viagens nacionais são: São Paulo com 91,9%, Rio de Janeiro com 92,3% e Distrito Federal com 92,6%.\nContudo, isso não representa algo negativo, pois ao mesmo tempo que essas são as unidades com menos viagens nacionais, são exatamente elas onde as pessoas realizaram maior número de viagens internacionais. Assim, São Paulo (8,1%), seguido por Rio de Janeiro (7,7%) e Distrito Federal (7,4%) atingiram, em 2019, as maiores porcentagens de viagens internacionais. O sul-mato-grossense, quando perguntado sobre a finalidade da sua viagem, se pessoal ou profissional, apresentou as seguintes respostas em 2019:\nComparando as Unidades da Federação, em termos percentuais, MS ocupou a 17º posição entre as viagens por motivos pessoais e 11º posição entre as pessoas que realizaram viagem por motivo profissional. Considerando a variável por mil unidades, MS mantém a posição em viagens por motivo pessoal, porém cai para a 18ª posição entre as viagens por motivo profissional.\nA população de MS viaja por lazer em frequência bem inferior à média nacional. Enquanto no Brasil 31,5% das viagens são feitas por motivo de lazer, em MS é de apenas 16,7%. com isso, o estado figura como terceira menor taxa, à frente apenas do PI (15%) e SE (11,7%).\nEm compensação, os 130 mil registros de viagens com o intuito de visitar parentes ou amigos, fizeram com que MS atingisse o maior percentual do país (48,4%) para este item, ficando na segunda posição RO, com 43,2%. Já AM tem a menor taxa (24,6%), tendo ficado a média nacional em 36,1%.


ONU Mulheres condena violência sexista praticada contra Dilma - Canal ABC - Seu novo canal de notícias e informações do Grande ABC\nGeral Agência Brasil 24/03/2016 às 20:28\nA ONU Mulheres Brasil divulgou hoje (24) uma nota na qual condena a violência de ordem sexista que vem sendo praticada contra a presidenta Dilma Rousseff. "Nenhuma discordância política ou protesto pode abrir margem e/ou justificar a banalização da violência de gênero", diz o comunicado, assinado pela representante da entidade, Nadine Gasman.\nDilma é a primeira mulher a assumir a Presidência do Brasil. Por questões políticas, têm sido vítima de xingamentos sexistas, de depreciação da figura da mulher e outras violências que a atacam enquanto mulher. Mensagens com esses tipos xingamentos, algumas bastante agressivas, ofensivas e com palavras de baixo calão, são vistas em cartazes e ouvidas durante protestos contra a petista.\nA nota diz que a ONU Mulheres observa "com preocupação o contexto político brasileiro e apela publicamente à salvaguarda do Estado Democrático e de Direito" e destaca ainda que, nos últimos 30 anos, a democracia e a estabilidade política no Brasil tornaram reais direitos humanos, individuais e coletivos. "São, sobretudo, base para políticas públicas – entre elas as de eliminação das desigualdades de gênero e raça – determinantes para a construção de uma sociedade inclusiva e equitativa", diz.\n"A ONU Mulheres observa com preocupação o contexto político brasileiro e apela publicamente à salvaguarda do Estado Democrático e de Direito.\nNadine Gasman Representante da ONU Mulheres Brasil"\nsexismo dilma rousseff onu mulheres


Jornal dos Bairros - Projeto de extensão do curso de Jornalismo da Univali lança plataforma com materiais de estudo para a redação do Enem\n28/04/2021 | 15:50\nProjeto de extensão do curso de Jornalismo da Univali lança plataforma com materiais de estudo para a redação do Enem\nO projeto de extensão Proa Media Lab, do curso de Jornalismo da Univali, lançou no mês de abril a plataforma Letrando, uma ação que busca criar e compartilhar materiais de estudos sobre possíveis temas de redação do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem). Com informações, dados, pesquisas, opiniões, entrevistas, indicações de filmes, leituras e outros materiais, os conteúdos servem como uma referência para o aluno estudar sobre assuntos que podem virar tema da redação.\nO material está disponível na plataforma do projeto Letrando, no site do jornal-laboratório do curso de Jornalismo, o Cobaia, em jornalcobaia.com.br/letrando. Essa é a primeira etapa da ação que prevê ainda oficinas sobre educação midiática para professores e alunos da rede pública de Itajaí, além de um acompanhamento direto a um grupo de estudantes do Ensino Médio, que serão selecionados em escolas que têm uma média baixa na nota de redação do Enem.\n“Esse é o primeiro passo, criando materiais de referência que qualquer professor pode usar para instigar seus alunos a escreverem sobre temas que podem cair na redação do Enem. Futuramente, a partir de parcerias com as escolas da cidade, queremos acompanhar de perto alguns alunos com oficinas de texto e de educação midiática para que eles possam melhorar o desempenho”, comenta o coordenador do projeto de extensão, professor Vinicius Batista.\nO primeiro material, com o tema “Como ampliar o acesso às tecnologias para a educação brasileira? ”, foi publicado especialmente nesta quarta-feira, 28, para marcar o Dia da Educação no Brasil. Além dos dados e informações gerais, o conteúdo conta também com uma entrevista com o professor André Raabe, pós-doutor em Educação e coordenador do Lite - Laboratório de Inovação Tecnológica na Educação da Univali.\nNo site do projeto Letrando é possível também ficar por dentro de notícias sobre o universo da educação, além de conferir dicas com ferramentas para criação de materiais gráficos, de comunicação e outras utilidades do mundo digital, que podem servir a professores e estudantes para uso em sala de aula. Acompanhe também as redes sociais do projeto, no Instagram, Facebook e Twitter.


Deputado entrega Título Honorífico de Cidadão do Estado de Rondônia ao presidente da Fiero, Marcelo Thomé - O COMBATENTE\nLeia Também: Diretora da #Ameron recebe Medalha do Mérito Legislativo no Congresso Nacional\nLeia Também: TSE recebe pedidos de tropas federais para eleições de 15 de novembro\nNotícias relacionadas:#bertdestaquefierogoogleMarcelo Thomémetanoticiaso combatenteocombatente\nO presidente da Assembleia Legislativa, Alex Redano (Republicanos), anunciou na última sexta-feira (01) a intermediação junto ao Governo do Estado para o destino de R$ 700 mil para o setor de agricultura do município de Ariquemes. O anúncio aconteceu durante um evento realizado pela Prefeitura de Ariquemes, que reuniu cerca de 200 agricultores.\n“É gratificante poder interceder com essa aplicação de recursos do Estado para atender o homem do campo. Sabemos das dificuldades que tem quem sobrevive da agricultura, e essa é uma das bandeiras que defendo desde o meu primeiro mandato como vereador por Ariquemes”.\nA prefeita Carla Redano agradeceu a intermediação feita pelo deputado junto ao governo do Estado. “Termos o apoio como o do presidente da Assembleia Legislativa e o governo do Estado como parceiro, é fundamental, pois sabemos que a população será beneficiada diretamente, com o resultado desse alinhamento”, agradeceu a prefeita.\nAcompanhou o anúncio dessa emenda, o governador coronel Marcos Rocha e a deputada federal Mariana Carvalho (Republicanos). A deputada reforçou a importância do destino dessa aplicação de recursos para o município de Ariquemes. O que o homem do campo precisa são de boas condições para trabalhar e isso o Estado está fazendo graças a essa indicação do presidente Alex Redano, ouvir o homem do campo é uma das formas de agradecer o que chega em nossas mesas”, frisou a deputada.\nLeia Também: Sem ganhadores, prêmio principal da Mega-Sena acumula em R$ 29 milhões\nO secretário de Agricultura do município, Antônio Marcos, agradeceu ao presidente Alex Redano pela intercedência e o governador pela aplicação de recursos. “Graças a esse governo municipalista, estamos vendo as ações chegarem em todos os municípios, a agricultura é a base para mantermos a cidade bem alimentada”, pontuou o secretário.\nTexto e fotos: Mateus Andrade


Crônicas Automotoras: 2012\nHistória do Chevette (1979)\n1979- Mais portas, mais versões.\n1979 começou, mas a versão GP terminou... A versão esportiva do Chevette não aguentou a virada do ano. O fim foi melancólico, sem despedidas: simplesmente não apareceu nos catálogos e nem nas tabelas de preço.\nO Chevette GP durou três temporadas (1976-1977-1978), mas não emplacou em nenhuma delas. Não, não tenho nada contra esta versão. Apenas penso que o Chevette GP poderia ter sido mais bem aproveitado. Aliás, quem não se lembra do Corsa GSi, nos anos 90? Ou o Uno Turbo, um legítimo pocket rocket, lançado em 1994?\nOs pocket rocket (foguetes de bolso, numa tradução livre) são aqueles carros pequenos de excelente desempenho, com uma mecânica feita visando a performance, além do esmerado acabamento esportivo. O Chevette GP poderia ser o primeiro destes no Brasil, mas, por questões mercadológicas, não o foi. Tempos depois surgiu outra versão do Chevette com pretensões esportivas. Mas isto é prosa pra outra oportunidade...\nSe uns vão, outros vêm: a Chevrolet trouxe duas novidades para o último ano da década de setenta: a versão quatro portas e a Jeans. Aquela versão era uma novidade, a primeira variação da carroçaria básica lançada em 1973. As portas mediam 94 cm (frente) e 92 (traseira), ante os 108 cm da porta da versão cupê:\nEsta foi a primeira variação da carroçaria do Chevette (Foto: Heitor Hui/QR)\nA adição das portas facilitava o acesso ao interior do veículo, embora ele continuasse apertado, pois a distância entre-eixos não foi alterada. (Aliás, o único caso de entre-eixos maior foi o Maverick Sedan, cuja distância entre-eixos era maior que a versão cupê). Talvez por isso a espessura dos bancos dianteiros diminuiu, reservando dois preciosos centímetros extras aos passageiros do bano traseiro.\nAs portas foram pintadas por dentro pra dar reforçar o fato de que o interior era monocromático (Foto: Heitor Hui/QR).\nEram disponíveis duas versões de acabamento: a básica e a SL, com os itens idênticos aos das outras versões. Uma ausência muito sentida era que, em nenhuma versão, a “trava de crianças”, que impede a abertura das portas traseiras por dentro quando acionada, era disponível.\nApesar de ser uma boa novidade, e de seu belo desing, a versão com duas portas a mais nunca foi sucesso de vendas por aqui. No Brasil, até os anos 80, imperava a cultura das duas portas. Culpa do Volkswagen Sedan? Não sei dizer com a necessária certeza, mas o brasileiro não comprava carro quatro portas como compra hoje.\nNa época, a versão quatro portas do Chevette foi encarada como uma tentativa de oferecer um produto novo no mercado, visto que o Fiat 147, o Corcel II, o Polara e o Volks Sedan não tinham versão quatro portas. O único concorrente deste filão de mercado era o Brasília quatro-portas, também lançado em 1979.\nPorém, no exterior, a versão foi bem aceita. Nosso Chevette era exportado para diversos países; sabem como é: santo de casa não faz milagre...\nA outra novidade para '79 foi a festejada versão Jeans. O nome não era em vão: o revestimento interno foi feito totalmente em brim, tal como as calças Lee. Nos bancos e nas portas foram feitos bolsos (falsos) como numa calça jeans:\nUm carro alegre, despojado, para o público jovem: Chevette Jeans (anúncio: reumatismo car club .com)\nA versão Jeans nasceu para agradar o público jovem, que queria esportividade acompanhada de baixo consumo - e, se possível, pagando pouco pelo carro novo. Tivemos na história de outras marcas várias versões que trilharam o caminho do "esportivo-despojado", como o Dodge SE (1972), Dodge 1800 1800 SE (1974), Corcel II Hobby (1980) e o Passat Surf (1979). Eram versões mais simples, sem cromados, com acabamento interno mais simplificado, na medida para agradar o público jovem.\nFoto: Cláudio Larangeira/QR de Abril de 1979.\nO Chevette Jeans poderia ser encomendada em duas cores: branco everest e prata diamantina metálica. O painel e os revestimentos plásticos eram pretos, combinando com o revestimento. Externamente, o único detalhe que diferenciava esta versão era o adesivo “Chevette Jeans” aplicado nos para-lamas dianteiros. A versão, disponível apenas em 1979, é bastante difícil de achar ultimamente, principalmente com os revestimentos internos em bom estado.\nAlguns detalhes do carro (fotos: Opaleiros do Paraná.com).\nMas que ninguém se engane: em 1977 a Gurgel já havia lançado o Xavante Blue Jeans, com capota e revestimentos feitos em brim azul. O Chevette Jeans pode ter sido o primeiro Chevrolet nacional a receber o acabamento em jeans, embora a primazia no mercado verde-e-amarelo seja do simpático Xavante.\nO primeiro veículo nacional a usar jeans: Gurgel Xavante Blue Jeans (fotos: Heitor Hui/ QR de 04/77).\nAlém dos acontecimentos descritos acima, a linha 1979 trouxe um opcional interessante: a dupla carburação. O carburador com corpo duplo era oferecido a todos os modelos, e tinha a vantagem de aumentar a potência do motor 1.4 em 1cv (passou para 69cv) e 0,3 kgfm a mais no torque (10,1 kgfm ao todo).\nAnúncio: reumatismo car club .com.\nOutra novidade foi a possibilidade de uma nova cor de acabamento para versão SL, o interior monocromático vermelho. Vale lembrar que desde 1978 a linha Opala tinha esta possibilidade de acabamento interno, que não era tão monocromática assim, pois alguns botões e comandos eram pretos, além da moldura plástica imitando madeira no quadro de instrumentos, hábito que as fábricas tinham naquela época.\nFoto: Heitor Hui/Quatro-Rodas.\nEm 1979 foram vendidas 90.084 unidades, um dos números mais expressivos em vendas de toda a carreira do Chevette. E os preços naquele ano eram os seguintes:\nPostado por Douglas Antunes às 15:20 29 comentários:\nPostado por Douglas Antunes às 14:57 6 comentários:\nHistória do Chevette (1976-1977)\n1976- Um Chevette para corridas?\nA linha Chevette 1976, lançada em outubro de 1975, trouxe algumas boas novidades: a taxa de compressão dos motores aumentou de 7,3:1 para 7,8:1, trazendo uma economia de 10% no consumo de combustível (mesmo que às custas de eventuais batidas de pino e alguma autoignição por conta da péssima gasolina amarela), e a suspensão foi reformulada com a adoção de molas traseiras mais macias e amortecedores recalibrados, com novos coxins no motor.\nProspecto da linha 1976 (Quatro-Rodas,1975)\nComo bem vemos no anúncio, a linha para 1976 trouxe a criação e o reposicionamento de versões. A linha era composta pelo Chevette Especial (básico, liso de tudo), o Chevette Luxo (o antigo modelo “padrão”, por assim dizer), o Chevette SL e a versão esportiva Chevette GP. Por falar neste, vale à pena nos alongarmos na história desta versão lançada no GP de Fórmula 1 de 1976.\nMoco no pódio (Foto: Lemyr Martins/Quatro-Rodas)\nO Grande Prêmio do Brasil de Fórmula 1 em 1975 foi inesquecível. O pódio trouxe uma novidade aos brasileiros: José Carlos Pace (o Moco) e Emerson Fittipaldi formaram a primeira dobradinha brasileira da F1. Provavelmente o pessoal do Marketing da Chevrolet, antevendo um bom GP de 1976, tratou logo de aumentar sua participação publicitária no GP de Interlagos. E alguém teve a ideia de fazer um Chevette que tivesse alguma ligação com esta corrida. Aliás, o carrinho serviria como uma eficiente propaganda para marca- e seria lançado num ambiente bastante interessante, um autódromo.\n(Foto: Milton Shirata/QR de Agosto de 1976)\nMuitos criticam o porquê de a Chevrolet escolher um Chevette e não um Opala SS 4.100...(Já pensaram num Opala SS com carburação quádrupla, comando de válvulas brabo, freios a disco nas quatro rodas e bancos revestidos em couro?). Mas aqueles eram os tempos das vacas magras. Aquela maldita crise do petróleo (não é fixação minha falar dela, mas é que não dá pra falar de carros dos anos 70 sem lembrar-se dela...) tratou de esfriar um pouco o ânimo daqueles sedentos por desempenho... O Chevette GP 1976 era filho daqueles tempos. Era como um Corcel GT: esportivo porque alguém resolveu que ele era assim- e não por vocação.\nFoto: Luigi Mamprin (QR de Janeiro de 1976)\nPara diferenciar da versão comum, o Chevette GP recebeu faixas em preto-fosco no capô, porta malas e na parte inferior das laterais. Nas portas aplicaram o logotipo GP (Gran Prix- Grande Prêmio). O retrovisor externo era novo, em formato aerodinâmico, pintado também em preto fosco. Pra completar o conjunto, outros elementos, que nas versões mais luxuosas eram cromados, foram pintados de preto. Caso dos frisos do para-brisa, dos contornos dos vidros e também da grade dianteira. O terminal do cano de descarga era cromado e as rodas eram novas, com tala de seis polegadas. Faróis auxiliares foram instalados para reforçar o aspecto esportivo.\n(Fotos: Milton Shirata/QR de Agosto de 1976)\nMecanicamente falando, a única modificação era o aumento da taxa de compressão: de 7,8:1 para 8,5:1. Esta alteração teve duas consequências práticas: o aumento de 3cv na potência (69cv para 72cv), e a necessidade de adicionar 20% de gasolina azul a comum para evitar as batidas de pino. Apesar do desempenho fraco, o Chevette GP mantinha todas suas características positivas, como o ótimo conjunto de transmissão. No teste da Quatro-Rodas, publicado em Janeiro de 1976, Cláudio Carsughi definiu o modelo:\n“Mas estes detalhes [de estilo e acabamento] que, em última análise o proprietário pode resolver sozinho e sem gastar muito, são praticamente anulados pelas qualidades intrínsecas que o Chevette tem. E que fazem desejar uma versão realmente esportiva, capaz de aproveitar a excelente estabilidade do carro, seu ótimo câmbio, com engates secos e precisos, sua transmissão sem problemas. Uma versão que, infelizmente, o Chevette GP apenas deixa entrever, bem ao longe”.\nAh, só para constar: nenhum brasileiro chegou ao pódio no GP de 1976. Niki Lauda venceu a prova. José Carlos Pace chegou em décimo, Fittipaldi em décimo terceiro.\nO SL era um Chevette com roupa de domingo... (Foto: GM)\nO Chevette SL, outra novidade da linha, foi lançado em 1975 como modelo 76. A versão Super Luxo trouxe uma agradável inovação: a possibilidade de escolha da cor do revestimento interno, monocromático preto ou marrom. Na verdade, o revestimento marrom não era tão monocromático assim. O acabamento plástico do volante (que aciona a buzina), o quadro de instrumentos, os difusores de ar, a chave de seta, a alavanca de câmbio e outros detalhes eram pretos. Porém, era uma forma de fugir da monotonia dos interiores pretos. (Bem que os carros da GM de hoje também poderiam ter outras opções de cores para o interior...).\nFoto: Luigi Mamprin (QR de outubro de 1975)\nInternamente o SL tinha um bom acabamento, com arremate bem cuidado. Os bancos eram de encosto alto, reguláveis na inclinação (milimetricamente) e na distância. Os pedais, idênticos ao do modelo GP, eram maiores que os utilizados no restante da linha, e seus com contornos eram cromados. Na parte externa uma discreta faixa nas laterais (na altura das maçanetas das portas), e outra mais larga entre as lanternas traseiras, diferenciavam a nova versão. Pra resolver o problema da falta de cromados a GM não economizou: até mesmo as lanternas traseiras eram envolvidas por frisos cromados. Um reforço no material de isolamento acústico completa o pacote de luxo disponível no modelo SL.\nFoto: Divulgação GM. Material disponibilizado no site chevettemaniac.com\nPara completar o ano, a Chevrolet lançou sua primeira série especial no Brasil: o Chevette País Tropical. Era uma edição limitada, fabricada até meados de junho de 76, que nada mais era do que um pacote de opcionais instalados no modelo luxo. Por Cr$ 2.800,00 (R$ 3.936,41) comprava-se o pacote com rádio AM/FM com toca-fitas estereofônico, dois alto-falantes com balanceamento do som, rodas idênticas ao modelo GP (embora pintadas em outras cores), retrovisor aerodinâmico (o mesmo do modelo GP, pintado na cor da carroçaria), bancos reclináveis (do modelo SL) e faixas laterais na parte inferior das laterais pintadas na mesma cor das rodas. A versão limitada era disponível em duas cores: bege (com rodas e faixas pintadas em marrom) e marrom (com as rodas e faixas de cor bege).\nContabilizando todas as versões, em 1976 foram vendidas 70.733 unidades. E é bom lembrar que neste ano surgiu um concorrente para o Chevette: o Fiat 147, que ficou no mercado até 1986, substituído pelo Uno.\n1977- Reforma Interior\nO estilo do Chevette, moderno no lançamento, já contava com quatro anos de estrada. Não que isso fosse problema no Brasil, até porque o Volkswagen Sedan sempre teve o mesmo desenho básico durante sua enorme carreira. Mas Fusca é Fusca, Chevette é Chevette. E o público começava a clamar por mudanças exteriores. Atenta, a Chevrolet preparava uma nova dianteira para o sedan. Mas o face lift ficou mesmo para 1978. Mas nem por isso a linha 1977 deixava de trazer novidades. Ao contrário: as reformas de 1977 eram interores, quase como se a Chevrolet preparasse o interior e a mecânica do Chevette para receber o novo desenho.\nPainel da versão SL. Foto: Cláudio Larangeira (QR de 10/1976)\nO interior da linha Chevette 1977 estava mais bem acabado: instalaram um contorno cromado no quadro de instrumentos e difusores de ar; os instrumentos ganharam novo grafismo muito mais colorido, o porta luvas ganhou uma fechadura com chave (opcional nas versões mais simples), o extintor de incêndio foi deslocado para o interior do veículo, abaixo do porta-luvas (antes o extintor era fixado no porta-malas, medida nada prática em emergências); o painel ganhou um alerta luminoso que indicava falha nos freios de serviço (passou a ser obrigatório por lei em 1977) e foi instalado um reostato para regular a intensidade das luzes do painel.\nA versão SL sofreu mudanças específicas: o painel e as portas desta versão receberam um aplique plástico que imitava madeira (prática comum nos anos 70); o acabamento do acionamento da buzina, difusores de ar e o console ganharam a cor bege para combinar com o interior monocromático (não custa lembrar que em 1976 estes itens eram pretos até mesmo no interior bege) e foram retirados os contornos cromados das janelas laterais. Por volta de maio de 1977 a versão SL sofreu outras modificações: a versão perdeu a faixa lateral, o retrovisor externo passou a ser o mesmo da versão GP (pintado na cor da carroçaria) e o vacuômetro, instalado no quadro de instrumentos no lugar do relógio, tornou-se opcional.\nFoto: Cláudio Larangeira (QR de Outubro de 1976)\nNovidades também surgiram na parte mecânica: o sistema de alimentação (leia-se carburação) foi revisto para suavizar o funcionamento do motor e permitir a queima de gasolina comum sem que haja pré-ignição (a famosa batida de pino); tornou-se disponível um sistema de retorno de combustível, feito para mandar o excesso de combustível no carburador de volta ao tanque de combustível; comando de válvulas menos agressivo, com tempo de permanência menor e distribuidor com nova curva de avanço. O resultado das modificações reduziram em 1cv a potência (de 69cv para 68cv), preço baixo se considerarmos o ganho em eficiência e economia.\nAnúncio GM veiculado na QR de Abril de 1977.\nFalando na economia, a diferença sensível no consumo foi alvo de forte publicidade por parte da Chevrolet, visto que o Fiat 147 era mais econômico que o sedan da GM. O pessoal que comprou o modelo em 1976 deve ter se arrependido em comprar o '76: o Chevette '77 era, naquele momento, mais econômico que o Fiat 147. Logo depois a Fiat tratou de reduzir o já moderado apetite do seu pequeno carro. A guerra da economia estava declarada!\nPor fim, vale lembrar que o servo freio era efetivamente disponível opcionalmente (em 1976 a Chevrolet disponibilizava apenas em catálogo), assim como os pneus radiais da série 70.\nO Chevette GP II, evolução natural do Chevette GP de 1976, trouxe boas novidades: a instrumentação era mais completa: no quadro de instrumentos foi instalado um conta-giros no lugar onde ficavam os medidores de nível de combustível e temperatura do motor, além de um console, na altura do câmbio, com quatro instrumentos voltados ao motorista: indicador do nível de gasolina, vacuômetro (indicador utilizado para otimizar uma condução mais econômica), indicador da temperatura do motor e um voltímetro; novas rodas de tala de 5,5pol. com a opção de pneus radiais 175/70 e o espelho externo direito foi instalado.\nTrês tomadas do GP II (Fotos do GP II: Best Cars Web Site)\nEste era o motor do Chevette GPII. Não era muito potente, mas era econômico.\nMecanicamente falando, o Chevette GP II standard vinha com o motor de 68cv padrão para linha. Como opção havia um motor com taxa de compressão maior (os mesmos 8,5:1 do motor de 1976) que, alimentado na base da gasolina azul, rendia 72cv. Não que o GP andasse muito (decepcionantes 138 km/h de velocidade máxima e aceleração de 0-100 km/h em sonolentos 19,80s), mas era econômico: 11,04km/l de média com a cara gasolina azul.\nForam vendidas, contando todas as versões, 65.964 unidades. E a tabela de preços, devidamente atualizada, é esta:\nPostado por Douglas Antunes às 15:26 17 comentários:


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Porto Feliz – Garagem do Bellote\nPostado 12 de agosto de 2014 Postagens Legado\nBelas máquinas. Um dia excepcionalmente ensolarado. O lugar perfeito. Três ingredientes que fizeram da 3ª edição do Encontro do Porsche 356 Clube algo bastante especial. Já cobrimos a primeira, em 2012 … Continue lendo III Encontro do Porsche 356 Clube Brasil reuniu as mais belas máquinas na Fazenda Boa Vista\nAudi A3 Sedan chega para incomodar a concorrência\nMaior, mais largo e com um estilo próprio. O Audi A3 Sedan é a nova aposta da marca para conquistar os consumidores do segmento de compactos premium. Para isso investiu … Continue lendo Audi A3 Sedan chega para incomodar a concorrência