Cogitare et sentire: O evocar da memória do cotidiano\nO evocar da memória do cotidiano\nFora da memória tem\nPara quando você acordar todo dia\nPara você recordar todo dia\nFora da Memória - Tribalistas\nCreio que pessoas que ainda mantêm pinguim sobre geladeira, mas que o herdaram, não sabem dizer de sua origem. Eles, entretanto, os pinguins, já foram numerosos e, certamente, descartados porque ninguém mais tinha com eles algum tipo de vínculo. Não é de duvidar que foram adquiridos com a primeira geladeira e, nessa medida, tiveram, como ela, um valor simbólico, talvez emblemático. Afinal, houve tempo em que geladeira era coisa de gente “bem de vida”. Também não é de duvidar que a geração de pinguins tenha desaparecido quando os velhos refrigeradores foram substituídos por novos, então tornados populares, e eles, pinguins, tornados kitsch, de mau gosto, assim como os anões de jardim, as toalhinhas de crochê sobre rádios e televisores, e também de crochê os pequenos galos que vestiam o bico dos bules de chá e café. Em sua época, porém, esses adornos tinham presença quase obrigatória, ao menos nas casas de certas camadas sociais, e estiveram presentes em momentos que ainda devem estar registados na memória de uns tantos remanescentes. Um dia fizeram parte do cotidiano de muita gente.\nParece-me ser dessa forma que as coisas vão surgindo e desaparecendo, bem como seu significado e respectivo valor. Ainda bem que é assim, ao menos pela perspectiva de pessoas que têm fascínio pela descoberta da representação das coisas, como eu, pois ganham brilho nos olhos com esse resgate. Para a cultura de uma dada sociedade, entretanto, pena que seja dessa forma. Para quem sabe ouvir essas coisas quase pedem para falar. Diria mesmo que quase gritam, embora a maioria surda não lhes dê ouvidos. Falta quem conte as histórias que junto a elas tiveram, assim como quem queira registrá-las. Certamente são inúmeras, e algumas quase literárias.\nMesmo com o passar do tempo, entretanto, nem tudo vai ao chão ou ao cemitério dos rejeitos. Muitas coisas permanecem. Por teimosia ou apenas por esquecimento resistem ao tempo, coisas ficam expostas ao olhar de todos, mas pouca gente lhes dá atenção. Passam a compor o cotidiano, a fazer parte da paisagem, e ali ficam por ficar, pois os motivos que um dia deram origem à sua construção ou aquisição foram sepultados no passado, muitas vezes longínquo.\nEssas coisas, entretanto, esperam pela descoberta dos que gostam de especular, de pesquisar, de reunir informações e a partir delas reconstituir o passado, ainda que por verossimilhança. Assim se dá o retorno à origem das coisas, sejam elas ruas, praças, casas, igrejas, móveis e o que mais persistir em fazer parte do cotidiano. São muitas vezes coisas de grandes proporções, nada discretas, mas no anonimato, e à espera de quem possa novamente lhes emprestar algum sentido.\nCom esse entendimento, eu diria que muitas são as coisas no dia a dia que estão por ser reveladas. Não o são, todavia, porque quem ignora não pergunta, e quem sabe não registra. Na ausência quase generalizada de informações, o resgate vai se tornando a cada dia mais difícil, até que se torna praticamente impossível, exceto por sua reconstituição por meio de deduções, de especulações, que resultam em alguma versão crível, mas apenas isso. Antes de chegar a essa fase, porém, nada mais oportuno do que recorrer ao arquivo interior de pessoas que, desde há muito tempo, convivem com coisas mantidas na paisagem, e se mostram dispostas a abrir e a compartilhar o riquíssimo acervo de suas memórias.\nNecessário lembrar, entretanto, que recorrer ao arquivo interior das pessoas não equivale a recorrer a um arquivo físico, e nem mesmo a um arquivo digital de algum computador. Não é a busca de informações que podem estar “arquivadas” em algum cartório ou repartição pública, mas daquelas que fizeram parte da vida, no sentido humano, e inevitavelmente repletas de dramaticidades, como todas as experiências verdadeiramente significativas na trajetória de cada um de nós, de nossa biografia.\nAh, e como é boa essa atividade arqueológica. Ela pode não ter o glamour das aventuras fantasiosas de Indiana Jones, mas as incursões pelo sótão de um velho casarão, por exemplo, são reais e consistem em oportunidade de fazer descobertas surpreendentes. Atividade gratificante, é lógico, para quem gosta de investigar, de descobrir. Coisa de gente movida pela curiosidade e sempre com fome de respostas para as suas insaciáveis dúvidas.\nMuito mais pela busca de ocupação de tempo, do que por qualquer outra razão, digamos, mais nobre, acabei me abrindo para um tema que não fazia parte do elenco de meus interesses: capelas. Sim, capelas, e ainda assim por mero acaso. Aliás, eu diria que, em boa parte das vezes, essas coisas acontecem por acidente. Surgem! Quando menos se espera e eis que aparecem em nosso caminho: receitas de bolos, porteiras, pontes, instrumentos ou ferramentas e outras manifestações do fazer que perderam atualidade, mas de certo modo continuam presentes.\nMorei por algum tempo em uma minúscula cidade do interior de São Paulo. Plantada no alto da Serra da Mantiqueira não tinha mais do que cinco mil almas, sendo a maior parte na área rural. Para meus hábitos metropolitanos, eu diria que uma cidade sem atrativos, isto é, sem nada com que ou com quem eu pudesse exercitar minha habitualidade. Não havia nada de meu interesse. Nenhum destaque nas artes, no artesanato, na gastronomia e nem mesmo nas cenas naturais. A localidade é - pois ainda lá está -, aquilo que Monteiro Lobato disse tratar-se de uma família que se imagina como cidade. Todo mundo conhece todo mundo e, de certa forma se mantém entre eles, uns com os outros, algum grau de parentesco. Ali se nasce por nascer, se cresce por crescer, e se morre de mesmice.\nQuando recém-chegado, e como de costume inquieto e curioso, interessei-me por informações sobre alguns aspectos da cidade, mas rapidamente encontrei dois obstáculos que dificilmente eu poderia superar. O primeiro é que as pessoas não gostavam de conversar com estranhos. Incrível, mas desfaziam rodinhas de prosa quando eu me aproximava. Desconversavam ou demonstravam certa hostilidade quando de minha presença. O segundo, depois que consegui interagir com uma ou duas pessoas, é que não gostavam de falar sobre as coisas e as pessoas do lugar. Parecia mesmo o vaticínio de Lobato: uma família que imaginava ser uma cidade. Comportavam-se como se os assuntos locais, como se a história da cidade não fosse da minha conta. Notei, depois, que faziam isso com todos os “de fora”, ainda que residentes. “Da cidade” apenas quem nela nascia, e mesmo assim na condição de descendente de algumas gerações de ali nascidos. Não era apenas por essa razão, porém, que desprezavam minha curiosidade: não tinham respostas para minhas perguntas. Motivo? Nada perguntam. Não era comigo, apenas, que não falavam sobre a cidade. Não falam sobre nada que possa ter algum ingrediente polêmico ou que dê a entender que exista a possibilidade desse ingrediente. Não é sem razão, portanto, que a prosa fica sempre em torno do tempo, do clima e de outras amenidades que não geram a menor possibilidade de interpretação. Nada que não dê ao interlocutor, como resposta, apenas um “é verdade”, “é mesmo”, “de fato”. Minhas perguntas deveriam ter algum conteúdo de tensão. Talvez muitos conteúdos. Eu não sabia o motivo, mas ao que parece eles sabiam, de onde o silêncio e o isolamento. Hoje eu sei: uma pergunta não deixa de conter uma ponta de crítica.\nInconformado com não ter o que fazer, e percebendo que nada faria na cidade enquanto nela permanecesse, e resolvi desbravar as montanhas, aventurando-me pelas incontáveis estradinhas vicinais que iam e vinham de todos os lados. Incrível, mas não havia nem mesmo um pequeno curso d’água para chamar a atenção, para merecer uma foto. O que se via era terra coberta por plantações de eucalipto, algumas vezes de milho, pequenos pastos abrigando um gado minguado, as mesmas casinhas esparsas, vez ou outra um ajuntado delas denunciando o que talvez se pudesse chamar de povoado, e apenas isso. Nos terrenos altos, a visão de serranias sem fim, paisagem igualmente cansativa, pois invariavelmente sempre a mesma em todos os ângulos.\nNa segunda ou terceira incursão notei, finalmente, que havia algo que poderia ser de meu interesse: uma quantidade significativa de capelas de diferentes formas e tamanhos. Agora, orientando o olhar a procura delas, e eis que estavam mesmo por todos os lados. Não havia estradinha sem capela. Algumas vezes mais do que uma na mesma estradinha. Também não havia agrupamento de casas que não gravitassem ao redor de uma capela. Especulando na cidade, depois de enfrentar as dificuldades de costume, disseram-me que havia mais de uma centena delas nos limites do município. Como assim uma centena delas? Bem, se considerasse como amostragem o bom número que encontrei sem muito me distanciar da cidade, talvez isso fosse possível, sim.\nFinalmente encontrara algo com que me ocupar enquanto por lá estivesse: desbravaria o sertão a procura de capelas. Iria tornar-me um caçador de capelas. Foi assim que descobri que o município estava dividido em bairros, o que me ajudou a organizar minhas entradas e bandeiras. Evidentemente que não demorou nem uma semana para que todos soubessem e comentassem que “o homem” estava interessado nas capelas da cidade. Deve ter soado estranho o interesse do forasteiro. Mas como pessoas de fora têm manias incompreensíveis, como pintar com cal as pedras das chácaras que compram na região, ninguém mais tenta entender “essa gente”.\n— Capelas? Ele agora está fazendo perguntas sobre capelas?\nResolvi começar pelos bairros próximos antes de me aventurar pelos distantes. Antes de tudo porque coisa mais fácil era perder-me nas vicinais, lembrando que são todas muito parecidas, e que não há placas indicando direções. Só na cidade, em suas aproximadamente dez ruas, havia duas igrejas grandes. Bem, três, se eu contasse uma que ficava no alto da pedra, enorme e famosa, onde se dizia ter aparecido, no passado, uma santa — a virgem da pedra. Talvez o grande número de capelas se devesse à religiosidade daquela gente. Mesmo assim, era desafiador imaginar algo em torno de cem delas. Cem capelas para aproximadamente cinco mil vidas?\nEu não tinha ideia do que iria encontrar e a rigor nem mesmo o que iria fazer. Já trabalhara em vários projetos memoriais, mas nunca em algum que tivesse capelas, e ainda tantas. Normalmente com ofícios, com biografias, mas nunca com desconhecidos, inclusive uns dos outros, esparsos, e tendo capelas como temática. Minimamente fotografá-las, obter algumas informações sobre suas origens, e talvez indicar a localização de cada uma delas em um mapa do município que, com a habitual dificuldade, consegui obter junto à prefeitura. Pretendia, obviamente, entender qual a relação afetiva das pessoas com aquelas igrejinhas, mas nunca havia me relacionado com pessoas do campo. Para bem da verdade, o que eu queria mesmo, naquele momento, era ocupar meu tempo com alguma atividade gratificante, que devolvesse minha alegria e me libertasse do insuportável tédio do lugar.\nComecei pelo começo, equipado com carro, câmera e objetivas, bússola e gravador, mapa, papel, caneta e prancheta. Parti assim ao encontro da primeira capela, a mais próxima, pela qual já havia passado algumas vezes em minhas andanças, e que ficava em uma ladeira bastante íngreme.\nPequena e abandonada estava plantada à beira de um barranco alto. Estacionei o carro ao pé do barranco e fiquei pensando em um jeito de subir até a capelinha. Desnecessário dizer que forma física para escalada de barrancos e para percorrer terrenos acidentados não faz parte do conjunto de minhas poucas habilidades. Isso sem contar o medo de uma cobra, de um boi solto no pasto, ou mesmo de estar invadindo as terras de alguém. Olhando melhor, percebi que ela não fora construída à beira do barranco, mas seguramente à beira de um caminho, cujo leito, com o passar dos anos, e pela ação de motoniveladoras, foi sendo progressivamente rebaixado para manter a transitabilidade. Foi assim que essa, e não apenas essa — pois encontrei várias na mesma condição —, permaneceu ao alto, com a estradinha bem abaixo do que, com o tempo, se tornou um barranco. Além disso, notei que estava vendo a capela pelo fundo, pois a frente deveria estar voltada para o interior da propriedade, e que estava cercada por arame farpado.\nPor onde subir? Por onde entrar? Não havia por perto nenhuma casa onde alguém pudesse dar informação, talvez me acompanhar, ou ao menos autorizar minha entrada. Como, afinal, se comportar frente a uma capela fechada? Entrar, fotografar, medir ou não fazer nada disso?\nComo o desnível entre o terreno e a estrada parecia diminuir na medida em que se descia a estradinha, segui em frente de carro e estacionei novamente, agora onde podia, com certa facilidade, acessar o terreno que me parecia ser o da capela. Mais uma vez sem gente por perto, peguei a tralha com material de trabalho e com dificuldade passei pelo meio de arames farpados. Beirando a estrada, por dentro do terreno, e fui em direção à capela. De fato, a porta fazia frente para o interior da propriedade, e apenas um pequeno cruzeiro de madeira indicava tratar-se de uma capela, e não de um pequeno paiol, engano que cometi pelo menos duas vezes.\nFeinha, a coitada, não passava de uma acanhada construção retangular, coberta por um telhado de duas águas, com telhas coloniais — que na região chamam de “comuns” — sobre caibros roliços de galhos de eucalipto, e que era possível ver de fora. Uma reforma, portanto, pois não deveriam ser os originais. As paredes de tijolos de barro, típicos dos ainda hoje empregados em paredes e cobertos com reboco. Na capela, porém, como os tijolos estavam à vista, estava claro que as paredes nunca foram acabadas. A julgar pelo tipo e tamanho dos tijolos, a construção não devia ser muito antiga. O batente e as folhas da porta, embora rústicos, também não pareciam antigos. Nem janela nem entrada de ar e luz além da única porta, que parecia apenas encostada.\nE estava! Bastou empurrá-la para que se abrisse, gemendo, como se reclamasse, pelo atrito com o piso de tijolos crus espelhados. Pela quantidade de poeira e de teias de aranha, não se podia duvidar do abandono, da ausência de vida em seu interior. Um pequeno oratório de madeira praticamente desmontando, duas ou três imagens, uma cruz encostada em um dos cantos do fundo e eis tudo que havia em seu interior. Foi difícil fotografar. Não havia ângulo que se pudesse valorizar, mesmo porque sob a luz do sol do meio dia. Nem de perto, nem de longe, nem de fora, nem de dentro. Nenhum detalhe que chamasse atenção. Mesmo assim passou por uma sessão de fotos para posterior análise e escolha. Também medi e registrei em papel a planta baixa, onde apontei o norte magnético com auxílio de uma bússola. Puxei novamente a porta, guardei na bolsa minha tralha e voltei para o carro. Por sorte o terreno estava “limpo”, isto é, coberto apenas pelo capim baixo que servia de pasto a bois e cavalos, embora não tivesse visto nem um nem outro. Ainda bem, pois me sinto seguro com eles soltos por perto.\nVoltei por onde entrei e, mais uma vez, venci os fios de arame farpado. Retornei ao carro e segui em frente pela estradinha. Logo que teve início a subida de um novo morro havia, em sua encosta direita, uma casa. Nela observei a presença de um homem na varanda. Isso me deu a ideia de parar e fazer perguntas. Antes, porém, que esboçasse a primeira, e antes mesmo do tradicional cumprimento de boa tarde, disse-me o homem:\n— O senhor vai encontrar capela melhor para retrato, moço.\nIncrível, mas meus movimentos estavam sendo observados. Agradeci a informação, e perguntei o que ele sabia sobre aquela capela. Antes de responder, porém, ele queria saber quem eu era e qual meu interesse com fotos de capela. Identifiquei-me e contei-lhe dos motivos que me levaram ao interesse por capelas, sendo aquela a primeira a ser fotografada. Ele riu, sem disfarçar o descrédito que minha história lhe inspirou, embora não tivesse contestado. Só mais tarde fui entender que é incompreensível para aquela gente aceitar que alguém possa se dedicar a alguma coisa sem interesse. Nessa medida, se alguém diz que não tem nenhum interesse definido sobre algo, só pode estar mentindo, fazendo o ouvinte de bobo e, como não faltam histórias de gente da cidade que gosta de passar a perna em gente da roça, há sempre que se lidar com essa desconfiança.\nBem, o homem ainda jovem — ele tinha algo em torno de trinta anos —, baixo e atarracado, nada sabia sobre a origem da capela. Sabia apenas que ela lá estava quando ele nasceu, e lembrava-se dela exatamente do jeito que ainda está hoje, pois passara por ali todos os dias na ida e vinda da escola. Lembrava-se, também, de que o madeirame de sustentação do telhado foi trocado havia não mais de dez anos. Nunca viu reza, missa, festa ou qualquer outra atividade na capela ou perto dela. Olhou-me com espanto e reprovação quando lhe perguntei por qual motivo manter uma capela se nada era nela celebrado.\n— É uma igreja, homem, respondeu-me de pronto.\nBastou-me constatar tal reação, para que eu entendesse o motivo da preservação das capelas, ainda que no meio do nada, e ainda em meio à gente que não demonstra qualquer vocação preservacionista. E não preserva mesmo! Prova disso estava na cidade, onde as casas antigas passavam quase todas por modernização, isto é, por desconfiguração: janelas de madeira trabalhadas eram substituídas por similares de alumínio. Adoravam a ideia do novo, do moderno, e pareciam envergonhados com o que tinham de antigo, e isso se aplicava a tudo: casas, móveis, eletrodomésticos, etc. Ah, mas capelas eram igrejas, podiam ser reformadas, mas nunca postas no chão. Foi bom saber!\nQuanto àquela primeira capela, disse que quem podia saber de sua origem era seu pai, mas havia falecido. Quando vivo, porém, dizia que foi construída no lugar onde um sitiante fora morto a facadas por um desafeto. Ele próprio, porém, o filho, tinha dúvidas quanto à veracidade dessa trágica versão. Disse-me que era comum o povo ouvir um caso e ir passando adiante como se fosse verdade. Indicou-me caminhos que levariam a capelas boas para “retratos”. Boas, na opinião dele, porque foram reformadas e estavam como novas. Bem, justamente as que não me interessavam, mas eu nada disse.\nEmbora fosse importante fazer o levantamento memorial de cada uma das capelas existentes, na primeira empreitada notei que não teria tempo para fazer esse trabalho enquanto estivesse na região, pois não seria nada fácil. Do ponto de vista tipicamente estrutural, entretanto, e no que dizia respeito a períodos e motivos de construções, notei que não havia muito mais o que saber depois da terceira ou quarta incursão.\nAinda bem, pois na maioria das que estive, e que não passou de meia dúzia, a canseira de subir e descer barrancos, passar pelo meio de fios de arame farpado, andar pelo meio de mato, caminhar por pastos com bois soltos me olhando, tropeçar, ser ferroado por abelhas e ficar coberto de pó e teias de aranhas foi uma constante. Foram raras as vezes que cheguei acompanhado nas capelas, e que estavam limpas e organizadas.\nQuase sempre atendido na porteira de sítios ou chácaras, mas vez ou outra na varanda ou mesmo na sala, com direito a café e até pedaço de bolo, ouvi histórias interessantes, mas sempre com a diferença de gente nova e antiga. Incrível, mas em um sítio, que ficava do outro lado da estrada onde se encontrava uma velha capela, e que por lá estava desde a segunda década o século passado, e o homem que me atendeu, de aproximadamente quarenta anos de idade, nada ou quase nada sabia sobre ela. Bem, não sei se alguém da mesma idade, e que mora na calçada do outro lado da rua e em frente a uma velha igreja, em São Paulo, sabe algo sobre ela. Estranho, ali, que construções apenas a capela e a casa do sitiante. O restante era um imenso pasto com algumas árvores esparsas.\nDe qualquer forma, e de modo geral, os períodos e motivos das construções das capelas eram mais ou menos os mesmos, o que não significava, é claro, que a exemplo das pessoas, cada uma delas não tivesse sua própria história. Diria mais: apenas pelos estilos, tamanhos e materiais empregados nas construções, e haveria muito a explorar na história de cada uma delas, ou ao menos em boa parte delas. Lamentavelmente não encontrei um único construtor de capelas. Queria saber de onde surgia a inspiração arquitetônica de algumas, mas, quando muito, encontrei quem tivesse participado da reforma de uma ou outra, embora ninguém que tivesse a menor ideia de restauro, o que infelizmente redundou na desfiguração de muitas. Encontrei porcelanato onde havia assoalho de ipê, tela de plástico sobre respiro de parede, altar de concreto onde havia prancha de peroba maciça, porta de vidro onde havia madeira, telha francesa onde havia colonial, acrílico no lugar de vidro e algumas outras “reformas”, que é como chamavam.\nConheci quem com orgulho me falou da construção de uma capela novinha em folha no lugar da “velha”, de pau a pique, e dotada de madeirame talhado com enxó. O motivo do orgulho é que a “nova”, sendo maior, foi construída ao redor “velha”, derrubada tão logo a novata ficou pronta. Ah, sim: das madeiras talhadas com enxó fizeram carvão. Uma história difícil de ouvir sem cair em lágrimas. Também ouvi, é verdade, quem dessas práticas falasse com pesar. Foi proseando com os “antigos” – como por lá se referem aos mais velhos —, que eu soube o motivo da construção de tantas capelas.\nO município vem sofrendo significativa redução de habitantes desde meados da década de quarenta. A região floresceu no ciclo do café, quando atraiu trabalhadores de outras partes do Estado e mesmo do exterior, a exemplo dos imigrantes da Itália. Porém, por ser muito montanhosa, não tardou para que o café fugisse para as terras férteis e planas do oeste. Com o fim do café, a cidade nunca mais encontrou um novo ciclo econômico que pudesse lhe dar alguma pujança. Houve o plantio da batata, mas perdeu para planícies onde se podia fazer uso de maquinário agrícola. Houve também a suinocultura, mas não sobreviveu ao tempo das fiscalizações, pois a região está toda ela em área de preservação ambiental. Apesar de fazer parte do circuito das águas, não tem águas, e a vocação turística está perto de zero pela mais completa incompetência dos “da terra” em lidar com os “de fora”.\nHoje a cidade está quase toda orientada ao plantio de eucalipto, que não gera emprego nem renda, exceto para as carvoarias clandestinas que estão sempre envolvendo o nome da cidade em notícias sobre a prática de trabalho análogo ao de escravo. A continuar assim, e será o que o já citado Monteiro Lobato chamaria de cidade morta. As capelas? São quase todas da época áurea do município, quando, no dizer dos antigos, a região tinha muita gente, trabalho e alguma renda. Isso, porém, apenas na análise dos antigos, pois os novos nada sabem sobre isso nem sobre as capelas e nem sobre a idade de ouro da região. Os novos são os que vão e vêm pelas estradinhas vicinais em suas motocicletas, em cujas garupas carregam motosserras. É a vida voltada para o plantio e à derrubada de eucalipto. Bobagem perguntar-lhes sobre as capelas.\n— Melhor o senhor perguntar para o pai. Ele é antigo.\nOuvi histórias de pessoas que atravessaram todos os ciclos econômicos, que viram os filhos partirem para a capital e outras cidades em busca de trabalho - quando do início da industrialização paulista -, que viram as terras de seus pais se tornarem economicamente inviáveis como consequência da partilha entre irmãos, e da divisão de terras pequenas em pedaços ainda menores para serem vendidas para os de fora formarem suas chacrinhas de finais de semana. Histórias de pessoas que ali continuam por teimosia ou por falta de escolha, pois não têm terra nem para plantar um pouco de cebolas, arroz e feijão para a própria subsistência. Quando muito a criação de algumas galinhas, de um porquinho, talvez de uma vaca. Porém, a história está viva em cada uma dessas pessoas, como naqueles que gostam de prosear, graças ao renascimento da afetividade pela evocação da memória.\nComo poderia esquecer os três irmãos que fizeram questão de receber-me na sala da casa do sítio? Dois homens e uma mulher, já de certa idade, e que moravam juntos, sentaram-se em um sofá a minha frente. Ela no meio, ladeada pelos dois, que respeitosamente repousaram os chapéus sobre os joelhos, e de onde me olhavam com curiosidade serena, de mim esperando a iniciativa da conversa. Junto a porteira de entrada do sítio há uma pequena capela, e o motivo do convite para entrar deu-se depois que se aproximaram enquanto eu fotografava. Começaram ali a contar a história, e terminaram na sala, depois do convite para que eu entrasse. Gente que está ali durante toda a vida, e que tanto tem o que dizer sobre a localidade e a própria vida.\nTambém deles, falando dos ciclos econômicos, a explicação para a existência de capelas, inclusive grandes, hoje praticamente plantadas no meio do nada. Outrora havia ao redor delas um bom número de propriedades produtivas, gente que trabalhava. Nesse cenário elas se tornavam literalmente o centro econômico, cultural e político de povoados prósperos. A edificação de boa parte delas deveu-se à iniciativa privada, e quase sempre de um único homem: o dono da “venda”, do armazém. Na época em que os transportes eram dificultados pela precariedade das estradas e dos meios – quase sempre tracionados a cavalos ou bois – o armazém tinha o mesmo apelo que tem hoje uma loja de conveniência: está “à mão”. Além disso, o “vendeiro” atuava como agente financeiro, pois era junto dele que as pessoas adquiriam as coisas das quais necessitavam. Compras e valores eram anotados em uma caderneta e pagos quando o comprador recebia o salário ou vendia sua safra, não raro, para o próprio vendeiro, que tinha contatos com os compradores das cidades. Nas “vendas” compravam o que lhes era essencial ou o que não compensava ser produzido: óleo, azeite, açúcar, sal, velas, fumo, cachaça, querosene, vinho, fósforo, cerveja e mais alguns itens; e vendiam o excedente da própria produção: café, milho, arroz, feijão, banha de porco, carne seca e cebola.\nO vendeiro mandava construir a capela pelos mais variados motivos, o principal deles, porém, consistia nas festas promovidas no “terreiro” em frente ao pequeno templo nos finais de semana e nos dias santos. Tais festas reuniam gente até mesmo de outras redondezas, ocasião em que ele fazia negócios e agradava a freguesia, trazendo a diversão para perto de toda aquela gente. As festas eram os grandes acontecimentos sociais e culturais. Talvez os únicos.\nOutro motivo é que a venda e a igreja se tornavam o centro político do povoado e das redondezas. Importante lembrar que não havia energia elétrica, rádio, televisão nem jornal. No centro do povoado, formado pela venda e pela capela, circulavam as notícias, as informações, as ideias e os acordos. Não é sem razão que o Estado também naquele espaço construía e mantinha uma sala de ensino primário. No mesmo lugar, portanto, comércio, instrução, cultura, religião e política. Tudo estava ali, na praça da capela. Isso explica, em alguns casos, a existência de mais de uma capela, em áreas próximas umas das outras. Efeitos da concorrência, da disputa de comerciantes pela preferência de consumidores e de eleitores.\nAh, mas não é apenas disso que os antigos se lembram, e muito bem ainda. Lembram-se, nos dias de festa, da chegada de pessoas a pé, a cavalo, vindas de perto e de longe, portando tochas de bambu com fogo aceso em mexa de estopa embebida em querosene, com que iluminavam o caminho, e, quando agrupadas na chegada, iluminavam também o próprio arraial todo embandeirado, já sob a luz e o calor de grandes fogueiras. A lenha para a fogueira chegava a carro de boi, cujo rangido das rodas ainda é lembrado. Lembram-se das duplas de violeiros que por ali se apresentavam. Lembram-se da catira, que alguns sabem dançar até hoje. Lembram-se das barracas que vendiam pastel, bolo e quentão. Lembram-se principalmente das paixões, pois normalmente nas festas surgiam os flertes, namoros, noivados e casamentos.\nComo esquecer? Moças e rapazes se apresentavam com as melhores roupas, certamente. Sob a luz do luar, da fogueira e das tochas deviam muito “faceirar”, como se diz... Interessante, inclusive, que memórias das mulheres sempre mais românticas do que a dos homens. Nessas capelas muitos foram batizados, crismados, muitos estudaram o catecismo e fizeram sua primeira comunhão. Ali se casaram, ali batizaram seus filhos e muitos dentre eles, os seus netos. Mas também ali velaram seus mortos, na maior parte das vezes dentro das próprias casas, embora o preparo do corpo não raramente fosse realizado em algum espaço da venda. As capelas, portanto fizeram parte das alegrias e das tristezas que experimentaram em seu dia a dia ao longo de suas vidas.\nMuitas foram incorporadas ao patrimônio da Igreja e, nesse caso, passaram a contar com a assistência da instituição. No passado, por conta das dificuldades de transporte, tinham em anexo um quarto para hospedar o padre, que uma vez por mês vinha rezar a missa e eventualmente ministrar outros sacramentos. Quanto à escola, era na verdade apenas uma sala em que a professora, que vinha da cidade, atendia ao mesmo tempo alunos das quatro primeiras séries do primário. Uma curiosidade: a professora, também por conta da precariedade do transporte, ficava de segunda a sexta na pequena localidade, hospedada em casa de algum sitiante. Foi assim que ocorreram muitos casamentos entre professoras e proprietários rurais. Há quem se lembre disso até hoje, inclusive professoras e sitiantes.\nNem todas as capelas, contudo, tiveram essa origem. Muitos sitiantes construíram capelas como exercício de devoção a um determinado santo ou santa, pedindo bênçãos para a família e para a propriedade. São muitas nessa condição, e cuidadas pelos proprietários com a ajuda de vizinhos que delas fazem uso quando necessitam. Quase todas se situam dentro de propriedades privadas, embora à margem dos caminhos, de modo que podem ser frequentadas por quem assim desejar. Muitas ainda dentro de propriedades, mas reservadas ao uso exclusivo dos proprietários e de seus familiares. A maioria está sem sinos ou imagens de valor. Motivo? Os roubos na área rural são bem mais frequentes do que as pessoas nas cidades podem imaginar, e por essa razão objetos de valor das capelas são guardados na igreja ou em sítios de gente de confiança. Apesar da guarda e dos cuidados de vizinhos próximos, quase todas as capelas costumam ter uma espécie de zelador informal. Alguém que chama para si uma responsabilidade maior em relação a elas.\nNão menos curiosas são as pequenas capelinhas que ficam à margem dos caminhos - como a dos três irmãos que me acolheram com imensa simpatia -, a maioria delas construída em memória de alguma tragédia. Quase sempre associadas à morte de alguém. Morte por acidente ou “morte matada”. São inúmeras as histórias, assim como inúmeras são essas capelinhas. No passado serviam de parada de descanso aos cortejos fúnebres. Afinal, cemitério apenas na cidade, de onde a necessidade de transportar o morto a partir da roça. Não havia caixão de madeira e os corpos eram transportados em redes, sustentadas por uma vara de pau e apoiadas nas pontas sobre os ombros de dois homens que em revezamento seguiam com o corpo pelos caminhos, acompanhados de parentes e vizinhos do falecido, que acompanhavam a pé ou a cavalo.\nAinda hoje e na frente delas muita gente realiza pequenas orações, rezas como preferem, principalmente em datas nas quais seria de esperar que fossem às igrejas ou aos cemitérios. A distância que os separa desses lugares, porém, faz da capelinha um símbolo próximo de equivalência, motivo de sua escolha, e certamente também motivo de sua manutenção mínima. No interior delas, muitos santos e cruzes, certamente como parte de promessas recebidas de padroeiros. Instigante, ao menos para mim, foi descobrir por que, nelas, havia tantas imagens quebradas. Explicou-me um velho senhor que isso se deve ao fato de as pessoas não saberem o que fazer com santos que, por acidente, se quebram. Para essas pessoas a capelinha lhes parece um lugar adequado, sagrado, que não lhes deixa na dúvida sobre como adequadamente dispor de uma imagem danificada. Mais um motivo para mantê-las, ainda que apenas para que não caiam pela ação das intempéries.\nSim, pessoas religiosas, mas apartadas umas das outras pela distância. Para elas, as capelas representam a presença da Igreja, talvez de Deus, perto de onde vivem suas vidas aparentemente tranquilas, mas nada fáceis. É evidente que, em estradas de melhor condição, ainda que de terra, a presença de luz elétrica, de telefone, do rádio e, principalmente, da televisão, integrou todos à grande aldeia. Não obstante isso, o cotidiano dessa gente permanece sendo invariavelmente o mesmo. Acordar cedo, cuidar das “obrigações”, almoçar cedo, voltar para a lida, jantar cedo e dormir cedo. Também esse cotidiano integra o ato de passar pelas capelas, não raro fazendo o sinal da cruz e, algumas vezes, ali realizando um pequeno conserto ou passando uma vassoura apressada para tirar a poeira. São poucas e esparsas as atividades que nelas ainda se realizam. Quem delas ainda participa são justamente os velhos, os antigos, aqueles que com elas mantêm mais fortes laços de crença, de fé e de afetividade. Para os jovens, tornou-se mais prático e útil frequentar as igrejas da cidade, pois lá podem usufruir das festas realizadas na praça, ainda bastante disputadas por toda a gente. Afinal, as capelas foram edificadas para levar a igreja até as pessoas nos tempos em que tudo era difícil, principalmente transporte e comunicação.\nCom o fim dessa geração de antigos, é difícil prever o que será das capelas. A saber, até quando os novos manterão por elas o respeito pelo status de igrejas. Fato é que perderão o valor de uso e, com a tendência de redução ainda maior de área das já pequenas propriedades rurais, se começará a indagar se não estão tomando espaços que podem ter valor de troca. Lembrando que a maioria está dentro de propriedades privadas, eis o risco de que sejam demolidas, principalmente se a propriedade for comprada por gente “de fora”, sem nenhum compromisso afetivo com elas. Não me refiro aqui a compromisso de caráter histórico, pois isso nem os antigos têm. Aliás, naquela cidade, e não apenas nela, certamente, ninguém tem.\nReceio que elas terão o mesmo destino dos pinguins de geladeira. Ficarão fora de moda. Afinal, ocupam espaços que têm valor imobiliário e que dão trabalho, pois exigem manutenção, limpeza, etc.\nEnfim, o tempo em que nelas aconteciam as rezas não existe mais, como também não existem mais as festas que eram organizadas em seus terreiros. Aliás, não mais existem, de forma sistemática, desde os anos setenta do século passado. Nada disso tem registro. Os antigos morrem uns depois dos outros. Com eles se vai o que mais significativo existe nisso tudo: suas memorias afetivas, capazes de permitir a recuperação dos momentos significativos daquele tempo.\nEu nada fiz que não fosse o levantamento de meia dúzia delas, e mesmo assim de forma inacabada. Como descobri já na primeira incursão, tudo é muito trabalhoso, cheio de idas e vindas aos mesmos lugares e às mesmas pessoas. Cada capela é uma obra, uma história, uma singularidade. Tudo ali é, ao mesmo tempo tão fácil e, paradoxalmente, tão difícil, pois se trata de compor imagens do passado apenas através de narrativas orais. Sim, porque gente da roça não têm “retratos”. Ninguém dispunha de câmeras. Quando tinham, não havia onde comprar filmes, e quando havia, onde revelar negativo e positivo?\nBem, mas com exceção das capelas, e tudo o mais desapareceu, de onde a importância delas. Foi-se a época dos grandes vendeiros. Hoje, quando muito pequenos botecos que vendem cachaça e cigarros do Paraguai. As pessoas fazem compras no supermercado da cidade, e que depois as entrega nos sítios. As escolinhas são abundantes e as professoras filhas da terra. O que se vê por todo lado são televisores, e as duplas de violeiros que se apresentavam ao vivo foram substituídas pelas fabricadas e mostradas na TV como qualquer outro produto. Aquela gente foi absorvida pela cultura de massa.\nSe de um lado tive alguns dissabores na curta caminhada pelas capelas, de outro tive gratas surpresas e bons momentos. Algumas “prosas” facilmente renderiam um livro inteiro, e na forma de um romance encantador. Muitas capelas são sem nenhum apelo estético, é verdade; mas outras são dignas de nota, nem que seja apenas pelo impacto que causam na primeira impressão, como obras de arte, ainda que rústicas. Aliás, fiquei muito curioso com essa arte rústica, mas arte ainda, com seus pedreiros anônimos, que registraram seus talentos em algumas capelas. Tudo isso vai se perder.\nComo disse inicialmente eu estava de passagem, e fiz o que fiz motivado pela fuga da vidinha monótona da pequena cidade. Por acaso fui me meter onde não fui chamado. Porém, ao trazer para a minha vida aquelas capelas que nunca fizeram parte de minha história, e menos ainda de meu cotidiano, nelas encontrei a representação mesma da história daquele lugar e daquela gente. Foi-se o café, foi-se a batata, foi-se o porco, como irá o eucalipto, como se foram e ainda irão os antigos. As capelas, todavia, resistem. Por enquanto ainda resistem. Nelas está contida a história da cidade, um museu a céu aberto, testemunho mudo que ninguém por lá ainda se dispôs a dar voz e a registrar. Os antigos podem ser analfabetos. Eles não sabem escrever, é verdade, mas possuem um conteúdo memorial de valor inestimável. Resta-nos apenas esperar que alguém se disponha a explorar esse tesouro, verdadeira herança do passado, para que se seja conservada no presente e preservada no futuro. Afinal, capelas continuam a serviço de suas finalidades sociais, culturais e religiosas.\nSem o devido cuidado, e será feito das capelas o que políticos fizeram com os trens que circularam pelo que um dia foi a poderosa malha ferroviária paulista. Recolheram o material rolante, interromperam a circulação, desativaram estações, pátios, oficinas, e largaram tudo o mais ao sabor das intempéries e dos piratas. Hoje querem apagar as provas remanescentes do que foi um crime, isto é, querem desaparecer com o que restou do abandonado patrimônio ferroviário dos paulistas. Estão chamando de “memória” a preservação em pátio, ou em curta circulação, algum trenzinho a vapor exposto para a curiosidade pública. Por enquanto as capelas “têm” passado. Para políticos os trens da malha ferroviária paulista “são” passado.\nPois é! E ainda dizem que somos um povo sem memória...\nSão Paulo, agosto de 2016\nNA: todas as imagens fazem parte do acervo do autor, e foram por ele capturadas nas incursões de que fala neste texto.\nPostado por Rogerio Centofanti às 18:41\nO que se encontra neste blog?\nCrônicas, depoimentos e contos aqui reunidos na condição de arquivos abertos para eventual interesse de visitantes.\nSe quiser se comunicar comigo...\nMaterial disponível neste blog\nA superação da mediocridade\nAposentados de si\nAs valorosas miudezas anônimas do cotidiano\nAspectos psicológicos da mentalidade conspiratória\nBartolomeu e os felinos\nCoisas do velho centro da grande cidade\nConsiderações sobre projetos de Memória Social\nConversa com pesquisador IV\nConversa de pesquisador\nConversa de pesquisador II\nConversa de pesquisador III\nDa serra e do mar\nFinalmente somos todos comunicadores: mas do que?\nO pensador do cárcere\nOs públicos do mercado da banalidade digital\nUma tarde de outono\nVariações em torno do conceito de percepção\nTema Celestial. Imagens de tema por sndr. Tecnologia do Blogger.


Carta aberta ao futuro Presidente - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira\nInício Família Aborto Carta aberta ao futuro Presidente\nIPCO participa das multitudinárias marchas pelo impeachment da então presidente Dilma Rousseff\nAssim como os homens, cada Povo tem particularidades próprias. Foi em defesa dessas particularidades que o país tomou as ruas e as praças, nas grandes e nas pequenas cidades, expressando, a uma voz, um mesmo sentimento.\nCentenas de católicos marcaram presença contra a nefasta Ideologia de Gênero em todas as câmaras do País\n– Imposição da “ideologia de gênero” nos colégios, chegando até mesmo a tentar censurar livros didáticos contrários aos novos “valores”;\n– Tentativa reiterada de criminalizar quem não aceita o homossexualismo, acusando-o de “homofobia”;\n– Oficialização paulatina da prática de aborto nos Hospitais Públicos;\n– Leis que procuram regular a vida familiar a ponto de impedir até mesmo palmadas corretivas nos filhos;\n– Intento de controlar os meios de comunicação;\n– Cumplicidade para com invasões de terras e prédios, no campo e na cidade;\n– Desrespeito ao Direito de Propriedade através da Reforma Agrária socialista, da promoção dos “quilombolas” e do “indigenismo”, além da subjetiva conceituação de “trabalho escravo”, com a conseqüente expropriação de terras;\n– Perseguição à iniciativa privada com leis e impostos cada vez mais escorchantes e uma burocracia interminável;\n– Implantação de uma “política racial afirmativa”, procurando criar uma verdadeira luta de raças em território nacional;\n– Explícita simpatia para com as ditaduras “bolivarianas”, como as da Venezuela, Bolívia e Cuba;\n– Proposta de banir símbolos religiosos das repartições públicas…\nEssa mera enumeração demonstra até onde a esquerda – civil e eclesiástica – quer levar o País. Utilizando-se do pretexto de defender minorias e em nome de um conceito vago e errôneo de “direitos humanos”, tentam desfigurar o Brasil.\nHá um provérbio jurídico que diz: “Dormientibus non succurit jus”, o Direito não socorre aqueles que dormem. Esses brasileiros que foram às ruas mostram que o “gigante adormecido”, quando provocado, sabe levantar sua voz e se fazer ouvir.\nÉ dever do próximo presidente, defender a família como Deus a fez, um homem e uma mulher e o sagrado direito dos pais na educação dos filhos, sem a intromissão do Estado;\n– Combater o aborto, a eutanásia e a Ideologia de Gênero;\n– Não permitir a liberação das drogas;\n– Defender a família como Deus a fez, um homem e uma mulher;\n– Defender o sagrado direito dos pais na educação dos filhos, sem a intromissão do Estado;\n– Proteger as propriedades rurais e urbanas, alvo crescente de invasões;\n– Diminuir categoricamente a Carga Tributária;\n– Incentivar a livre iniciativa;\n– Amparar efetivamente quem gera empregos, no campo e na cidade;\n– Respeitar e honrar as forças armadas e a Polícia;\n– Cortar qualquer financiamento a governos da esquerda “bolivariana”.\nQue nesse dia 7 de outubro de 2018, 447 anos após aquela vitória em que o futuro da Civilização Cristã estava sendo decidido, queira Nossa Senhora do Rosário nos proteger e nos inspirar para que o Comunismo – tão ou mais terrível inimigo do que foi o Islã em seu auge – possa ser vencido pelos que continuam tementes a Deus, respeitosos de suas Leis e fiéis ao Brasil verdadeiramente brasileiro.\nArtigo anteriorNotícias Breves – 02/10\nPróximo artigoEfemérides – 03/10\nJARBAS SALLES AVILA FILHO 5 de outubro de 2018 At 22:03\nConcordo em gênero, numero e grau com todo o teor da carta aberta aos brasileiros de bem. O Brasil espera que cada um cumpra seu dever! E haveremos de cumprir este dever com galhardia e altivez. Nossa pátria clama por socorro, e como canta nosso hino, “verás que um filho teu não foge à luta”! Não podemos mais suportar ver nossa nação ser estraçalhada por um bando de facínoras comunistas comandados de fora do nosso chão! No meu entender, o ex-presidente, hoje preso, antes não deveria sequer ter podido candidatar-se já na 1ª vez como mandatário máximo da nação, posto que mais de uma década antes fundou junto com FIDEL CASTRO, CIRO GOMES, FREI BETO dentre outros, o que veio a ser depois conhecido como FORO DE SÃO PAULO, uma congregação de entidades esquerdistas provenientes de forças estrangeiras o que por si só já torna a todos “TRAIDORES DA PATRIA”, e como tal deveriam responder por seus crimes. Como presidente E TRAIDOR, deveria responder a uma CORTE MARCIAL, posto que TRAIU O PAÍS, enquanto chefe supremo das forças armadas. Que Deus nos ilumine e proteja os filhos desta terra nascida e criada sobre o manto da Religião Católica, e abençoado por Nossa Senhora Aparecida.\nFábio Pessoa 5 de outubro de 2018 At 12:08\njose carlos de aquino 5 de outubro de 2018 At 6:52\nO futuro presidente que se encacha nestas propostas sem menor duvidas é Sr Bossonaro 17


A Riot Games gravará o chat de voz do Valorant para combater o comportamento tóxico | Cibersistemas.pt\nA Riot Games está atualizando seu aviso de privacidade para informar aos jogadores de todos os seus jogos que novas ferramentas de moderação de bate-papo por voz serão implementadas para combater a toxicidade. O primeiro jogo a usar essas habilidades, que gravará o bate-papo de voz do jogo quando um relatório for preenchido, é o atirador tático Valorant.\nO estúdio armazenará dados de áudio para uso quando os jogadores denunciarem aqueles que estão se envolvendo em comportamento abusivo ou perturbador. Os dados são então examinados para ver se algo viola os Termos de Serviço ou outras políticas da Riot Games. Ele será disponibilizado ao jogador infrator se ocorrer uma infração e será excluído depois de não ser mais necessário. Os dados também serão excluídos se a gravação não contiver comportamento perturbador.\nA Riot disse que as novas ferramentas de moderação de voz não envolvem ouvir ativamente o áudio do jogo ao vivo. O estúdio esclareceu que só ouvirá o áudio depois que a denúncia for feita. Por enquanto, o sistema passará por um teste beta na América do Norte antes de se expandir para outras partes do mundo. Aqueles que se preocupam com sua privacidade podem sempre optar por um aplicativo de bate-papo por voz de terceiros, como o Discord.\n“Estamos empenhados em tornar nossos jogos melhores para todos que os jogam”, Riot disse. “Este é mais um passo para lidar com o comportamento disruptivo em toda a linha, começando com Valorant. Fique ligado para mais informações de nossa equipe Central Player Dynamics.”\nEssas mudanças são para toda a Riot, relatórios do TechCrunch, o que significa que todos os jogadores em todos os jogos do estúdio – incluindo League of Legends e Legends of Runeterra – têm que aceitá-las. Não está claro quando outros títulos da Riot Games receberão essas atualizações.\nA Riot Games não especificou como essas novas ferramentas de moderação de voz funcionarão. De acordo com o chefe de dinâmica dos jogadores, Weszt Hart, a tecnologia necessária para detectar violação de comportamento por chat de voz ainda está em desenvolvimento. Hart sugeriu que pode se apoiar no aprendizado de máquina ou se concentrar na transcrição automática de voz para texto.\nHart também fez referência explícita à “dor nas comunicações de voz” que estimulou a Riot a pensar em uma solução para lidar com o comportamento abusivo ou perturbador durante os jogos online.\n“Os jogadores estão sentindo muita dor nas comunicações de voz e essa dor assume a forma de todos os tipos de interrupções de comportamento e pode ser muito prejudicial”, disse Hart. “Reconhecemos isso e prometemos aos jogadores que faremos tudo o que estiver ao nosso alcance neste espaço”.\nEm outra notícia do Valorant, o jogo recebeu uma atualização que fez algumas mudanças substanciais, como adicionar um novo mapa, um recurso semelhante ao espectador chamado Coach spots, mudanças nos modos de jogo personalizados e ajustes de equilíbrio para vários agentes.\nPosted in Games • No Comments on A Riot Games gravará o chat de voz do Valorant para combater o comportamento tóxico\nO mais recente DLC exclusivo para PlayStation de Call Of Duty foi lançado para Black Ops, Guerra Fria e Zona de Guerra »\n« Mortal Kombat estrela na sequência do filme e possibilidades de prequela


Celulite | Danielle Cieckovicz\nhome / Problemas / Celulite\nConsiderada uma massagem milagrosa, a Miracle Touch (técnica revolucionária de massagem criada por Renata França) reduz medidas, retira o inchaço já nas primeiras horas de massagem e transforma a textura da pele. Perfeito para quem deseja um corpo bonito, com curvas delicadas e bem definidas.\nPara um resultado ainda mais eficaz, recomenda-se manter sessões semanais, já que o corpo começa a ganhar novas formas a partir de duas ou três repetições na semana, variando conforme os hábitos de cada paciente.\nA Vacuoterapia tem ações mecânicas e fisiológicas. A mecânica, a mais intensa, facilita a mobilização da pele, favorecendo assim a produção de colágeno na região.\nO efeito fisiológico é a vasodilatação que surge nos vasos sanguíneos, tornando-os mais resistentes e retardando o seu envelhecimento originando ainda maior fluxo sanguíneo.\nO VelaShape II traz excelente resultados e agilidade para quem busca melhorar a estética corporal. O aparelho é indicado para celulite, remodelação corporal, tratamento pós-parto e tratamento pós-operatório.\nO VelaShape II possui quatro modos de atuação, sendo eles:


Coroa lésbica tarada chupa xota e o cu da ninfeta até o orgasmo - Sexo Videos\nCoroa lésbica tarada chupa xota e o cu da ninfeta até o orgasmo\nVideo pornô online com coroa lésbica tarada na sacanagem com um ninfeta muito gostosa e safada pela primeira vez. Antes de tudo a coroa flagra a ninfeta só de calcinha no sofá da sala esfregando o clitóris com os seios arrepiados de fora. Então não aguenta e tira a calcinha da ninfeta cai de boca na xota lambendo e chupando bem gostoso.\nAlém disso chupa o clitóris e deixa a ninfeta subindo pelas paredes de tesão com a xota pegando fogo. Logo depois rola muitos beijos quentes e empina bem a bunda redonda e gostosa de quatro. Por fim a coroa lambe e enfia a língua no cu da ninfeta e no melhor sexo oral faz gozar gostoso.\nFlagrasLesbicas até chupa coroa lesbica ninfeta orgasmo tarada xota\nFlagra Real Da Minha Vizinha Pelada... Flagrando sobrinha fazendo sexo gostoso... Sexo tub de coroa flagra filha dando... Loira lésbica chupa buceta da negra... Lésbicas esfrega a buceta e cuzinho... Xvideos Flagrando o irmão comendo... Massagista loira lésbica chupa e... Lésbicas safadas se chupando gostoso... Ruiva lésbica chupando loira cavala... Sexo bizarro socando mão dentro da... morenas lésbicas fudendo gostoso... Filha flagra pai dotado na punheta... Trio lésbico bebem se empolgam e... Lésbicas fitness fudeno na academia Lésbicas insaciáveis gozando se... Flagra de safada sendo masturbada... Novinha top flagrada com consolo no... Depois de uma reunião entre amigas... loirinha gostosa caindo de boca na... Lésbica gostosa inicia colega da...


Signify será uma empresa plastic-free em toda a Europa até ao final do ano | Ambiente Magazine\nA Signify, fabricante da Philips Hue, promoveu na manhã desta quinta-feira um encontro virtual com o objetivo de anunciar os novos objetivos da empresa para a área de sustentabilidade.\nTodos os anos, “oito milhões de toneladas de plástico vão para os oceanos”, começa por dizer Nicola Kimm, diretora da área de sustentabilidade da empresa, alertando para a morte de “um milhão de aves marítimas” e “milhões de espécies de vida marinha que estão ameaçadas”. Não restam dúvidas de que a “poluição dos plásticos” é um dos “problemas ambientais mais prementes” que o mundo atual enfrenta, afirma a responsável, destacando que os “consumidores estão cada vez mais preocupados com as embalagens dos bens que compram”, pedindo às empresas que “façam embalagens mais sustentáveis”. Além disso, “em alguns países, passou a ser um tópico de tendência nas redes sociais”, acrescenta.\nNa Signify, a sustentabilidade está no centro da estratégia da empresa: “Graças a este compromisso, temos reduzido o impacto ambiental dos nossos produtos”, diz a responsável, referindo que nas embalagens “80% é de papel reciclado”, sendo este um “requerimento da nossa política de embalagem”. E é precisamente neste compromisso que Nicola Kimm anuncia o próximo passo da Signify ser uma empresa plastic-free em todos as embalagens de produtos de iluminação de consumo em 2021. No entanto, em Portugal e no resto da Europa, esta meta será atingida já no final deste ano. Sendo a Signify uma “empresa líder na economia circular”, Nicola Kimm sublinha que este compromisso é o “mais acertado” até porque vai “aumentar as expetativas dos clientes” no futuro.\n“Folhas de espuma para embalar” em substituição do plástico\nJá Robbert Slooten, diretor e chefe de projetos da área da sustentabilidade, refere que o compromisso de empresa plastic-free vai permitir à Signify “evitar o uso de mais de 2 500 toneladas de plástico por ano”, o que equivale a “125 milhões de garrafas PET” que, se “colocadas em linha, se estenderiam o equivalente à distância de ida e volta entre Lisboa e Kiev”, na Ucrânia. De acordo com o responsável, “as novas embalagens sem plástico são mais pequenas”, permitindo “reduzir as emissões de CO2 resultante de transporte e de utilização de materiais em 6 mil toneladas, o equivalente à quantidade de CO2 que 270 mil árvores adultas podem absorver num ano”.\nEm média, a política de embalagens da Signify já exige que todas as embalagens contenham mais de “80% de papel reciclado e materiais virgens” de fontes renováveis certificadas. E nos casos em que os materiais derivados de papel não são aplicáveis, Robber Slooten refere que a empresa procura “outras alternativas sem plástico”, tendo já “removido as peças de plásticos das embalagens habitualmente utilizadas nas lâmpadas Philips Hue”. Além disso, a empresa já selecionou “folhas de espuma para embalar” a recentemente lançada “Philips Hue Play HDMI Sync Box” que chega ao “mercado português durante o mês de junho”, refere o responsável. Também, a “substituição de blisters por embalagens de papel” será implementada em todo o portefólio de produtos da empresa nas diferentes regiões do mundo, “começando pelas lâmpadas de LED na Europa, no terceiro trimestre de 2020”, e no “resto do mundo a partir do início de 2021”. Essa mudança, que já foi feita na região do Pacífico, teve um impacto “muito positivo”, resultando no “aumento nas vendas”, remata.


Jornal Arquitecturas - Comentário de João Appleton: Um passeio em Lisboa\nHá dias tive a oportunidade de dirigir um passeio técnico-cultural, dedicado a um grupo pertencente a uma associação de urbanistas europeus, principalmente franceses, percorrendo uma zona que começou no Príncipe Real e terminou no Chiado.\nFoi ali, como podia ter sido na Baixa ou para São Paulo ou para a Mouraria; o importante é que o percurso feito deu para sentir as várias facetas de uma cidade que muda, melhora e se embeleza dia a dia, à custa de uma enorme multiplicidade de obras em edifícios e no espaço público.\nO Príncipe Real é marcado pelo admirável jardim que esconde o tesouro que é a belíssima cisterna que sob ele se integra no grande Aqueduto, dando a toda a praça uma frescura singular, mesmo em tarde de calor abrasador que convida mais à sombra de esplanadas do que a caminhadas longas; a Praça transpira prosperidade, com os muitos palacetes que a rodeiam a serem sucessivamente restaurados nas várias frentes, não deixando adivinhar o passado oitocentista pouco glorioso de uma zona de ruínas, marginalidades e perigos.\nDescendo um pouco, e espreitando o Bairro Alto pela sua Rua da Rosa, percebe-se o seu encanto, entende-se a sua origem quinhentista, de traçado pós-medieval, embora seja difícil distinguir, nas fiadas de prédios, alguns que tenham feito parte do desenho original do bairro: o grande terramoto e o homem deram-lhe a feição que hoje tem, fortemente marcada por reconstruções setecentistas e oitocentistas.\nVoltando à periferia oriental do Bairro Alto, passada a D. Pedro V, está-se em S. Pedro de Alcântara, com o seu miradouro que é produto do acaso de obra do aqueduto que nunca se fez, pensada para a transposição do vale do que é hoje a Avenida da Liberdade.\nDali, vê-se uma cidade em efervescência a toda a volta, pela Baixa e na encosta do Castelo e, olhando a poente e a sul, entende-se um pouco o poder crescente é enorme da Misericórdia de Lisboa, dona do complexo de São Roque após a expulsão dos Jesuítas, mas também do Convento de São Pedro de Alcântara e agora de dois Palácios, o dos condes de Tomar e o de São Roque, o primeiro dos quais já a ser reabilitado para nele instalar, entre outras coisas o arquivo da Companhia (curioso como se fecham ciclos e se volta ao local de partida).\nSão Roque é uma delícia para os olhos, igreja e museu, ambos com obras de reabilitação e restauro recentes, só não se pode gabar mais porque há ali dinheiro que noutros sítios escasseia, mas louve-se quando o que se tem é bem gasto e a benefício colectivo.\nQuem ali está, no largo de São Roque que é oficialmente de Trindade Coelho, não consegue adivinhar minimamente a cidade da primeira metade de setecentos, com o terramoto caiu o Carmo e a Trindade, e a seguir caiu o domínio dos conventos, toda a zona se secularizou, mesmo da cerca fernandina sobram escassos troços, quase todos semi-escondidos, o que se vê, rua da Misericórdia abaixo são fiadas de prédios de rendimento, apenas interrompidas pelo Teatro da Trindade, até se chegar ao Camões.\nQuando aqui se chega tem-se à direita o largo com a estátua do poeta, obra de apenas cento e tal anos, pois durante muitas décadas ali permaneceram os casebres do Loreto sobre as ruínas do Palácio Marialva, fronteiro às portas de Santa Catarina; os edifícios em torno do largo são muito mais antigos, alguns terão mesmo origem anterior ao terramoto, outros foram construídos no século XVIII, quase todos com obras de reabilitação recentemente realizadas ou em curso.\nEm andamento está a reabilitação de todo o quarteirão do Hotel do Bairro Alto, cujo terraço se transformou num ícone de Lisboa; quando esta obra estiver terminada, ficará muito beneficiado o Largo Barão de Quintela, cuja frente norte desmerecia do valor do conjunto e ganhará a cidade.\nÀ esquerda do Camões estão as duas igrejas, a do Loreto, dos italianos, e a da Encarnação, ambas de cara lavada, a dar as boas vindas ao Chiado repleto de gente a todas as horas do dia e todo ele, quase, reabilitado e caríssimo, onde só chega a bolsa de alguns; afinal, o que é caro em Lisboa seria baratíssimo em Madrid, Paris ou Londres, e onde há na Europa cidade que se lhe compare, com rio que chegue aos calcanhares do Tejo, vistas deslumbrantes, clima fantástico, gente acolhedora e tranquila?\nTerminado o passeio, tenho a sensação de que os meus companheiros de viagem gostaram do que viram, desta cidade contraditória, rica e pobre, nova e velha, decadente e viva, mas sempre acolhedora. E, porque muitos deles eram franceses, não pude deixar de me referir, a páginas tantas, à vitória de Portugal no Euro 2016.\nTAGS: Comentário João Appleton\t, construção\t, reabilitação


Paulo Roriz deixa Secretaria de Desenvolvimento da Região Metropolitana\nQuem assume é o tenente-coronel do Corpo de Bombeiros do Distrito Federal (CBMDF) Manoel Gervásio Pinheiro Carvalho\n01/10/2020 7:35, atualizado 01/10/2020 7:35\nA Secretaria de Desenvolvimento da Região Metropolitana está sob novo comando a partir desta quinta-feira (1º/10). Conforme o Diário Oficial do Distrito Federal (DODF), sai Paulo Roberto Roriz e entra o tenente-coronel do Corpo de Bombeiros do Distrito Federal (CBMDF) Manoel Gervásio Pinheiro Carvalho.\nCom a troca do comando da pasta, uma série de exonerações de antigos comissionados foi divulgada. Ao mesmo tempo, estão determinadas novas nomeações.\nTroca foi confirmada no DODFDODF/Reprodução\nPaulo Roriz era secretário desde o início do governo IbaneisCaio Barbieri/Metrópoles\nLucena é irmão do ex-deputado Paulo RorizARQUIVO PESSOAL\nPaulo Roriz devolve dinheiro transferido para ele sem querer\nPaulo Roriz é acusado de embolsar R$ 1,2 mil de depósito errado\nEx-deputado distrital, Paulo Roriz estava na pasta desde o início do governo Ibaneis Rocha (MDB). Sobrinho do ex-governador Joaquim Roriz, ele comandou a secretaria em 2005, na última gestão do tio no GDF.\nNas eleições de 2018, Paulo Roriz foi candidato a deputado federal pelo PSDB e não se elegeu. Embora o partido dele tenha apoiado a campanha de Alberto Fraga (DEM), o político preferiu ajudar a candidatura de Ibaneis logo no primeiro turno.\nCasal é encontrado morto dentro de banheiro em apartamento no Leblon\nPolícia investiga o caso. Vazamento de gás é uma hipótese, pois não havia sinais de arrombamento na residência\nDF tem salários de até R$ 3 mil para pessoas com deficiência nesta 4ª\nSó para esse público, são 44 oportunidades exclusivas no Distrito Federal. Mercado procura técnicos de pelo menos 11 profissões\nCaixa paga 3ª parcela do auxílio emergencial a nascidos em maio\nBeneficiários do Bolsa Família com NIS terminado em 5 também poderão movimentar dinheiro a partir desta quarta-feira\nCom menos pontos de bloqueio, buscas a Lázaro chegam ao 15º dia\nNesta quarta-feira, a reportagem identificou apenas uma fiscalização da Polícia Rodoviária Federal (PRF) entre Águas Lindas e Girassol\nA restituição do primeiro lote foi paga a 3,4 milhões de contribuintes no dia 31 de maio e somou R$ 6 bilhões


Detalhes da final do Sergipão Banese Sub-20 - Jornal do Dia\nDetalhes da final do Sergipão Banese Sub-20\nPublicado em 28 de Maio de 2019 - 10:02\nApós reunião na tarde desta segunda-feira (27) com representantes dos dois clubes finalistas, o Departamento de Competições da Federação Sergipana de Futebol (FSF), todos os detalhes como data, horário e local da grande final do Campeonato Sergipano Banese SUB-20 da Série A1.\nA partida final da competição será entre Confiança e Sergipe, o maior clássico do futebol sergipano. O confronto acontece no dia 05 de junho, às 20 horas, na arena Batistão, na capital sergipana.\nNesta fase da competição, em caso de empate após o tempo regulamentar, o desempate para indicação do clube vencedor será através de cobrança de pênaltis, de acordo com os critérios adotados pela International Board.\nO Confiança é o dono da melhor campanha até o momento do Sergipão Banese SUB-20 da Série A1. Foi o primeiro colocado na fase inicial e na segunda fase, eliminou o Olímpico de Itabaianinha. Já, o Sergipe foi o terceiro colocado na primeira fase e nas semifinais eliminou o Lagarto fora de casa. As duas equipes já com conquistaram vaga na Copa São Paulo de Futebol Junior de 2020.\nSegundo o regulamento da competição, além da Copa São Paulo, o campeão do Sergipão Banese Sub 20 da Divisão A1, representará o estado nas competições promovidas pela CBF, como Copa do Nordeste e Copa do Brasil. O vice-campeão tem vaga assegurada na Copa São Paulo.


Dizem que a saia é o elemento fogo na dança cigana. Eu sinto que ela é bem mais que isso. Esta, em seus movimentos libera os sentimentos que o corpo da dançarina traduz. Se este corpo estiver em profunda harmonia com as águas, estas serão águas fluentes, se estiver em sintonia com o ar, será uma saia de uma dançarina que em seus giros intensos e contínuos voa como águia ou uma garça. A terra lhe confere os movimentos de um corpo extasiante e o fogo é avassalador ou sutil em sua brandura. Saias são como um instrumento de percussão forte e intensa, ou um violão ou, uma flauta. As saias ciganas migram seus movimentos de acordo com o coração da cigana que baila.\nQuando realizo uma oficina de saias são estes elementos que permeiam sua construção, inclusive utilizamos a chama de uma vela para firmar seu alinhamento.\nAs saias ciganas eram em outrora confeccionadas a mão, pelas ciganas de clãs que não dispunham de uma máquina de costura ou de dinheiro para pagar alguém, ou comprar pronta. Além disso, como comprar saias feitas pelas mãos de uma gaji? Era preciso construir suas próprias roupas, ensinamentos repassados de mãe para filha.\nTrabalho com as saias todo potencial da energia feminina e a construção de sua história, um momento entre mulheres que se embelezam ainda mais, com uma roupa feita por si mesmas, suas mãos, seu coração, desejo e propósito. Isto favorece a um reconhecimento ancestral e a honra aos antepassados ciganos. Assim, nos tornamos confiantes, belas, habilidosas, perceptivas e gentis conosco, em primeiro lugar, e reverberamos esta energia ao todo em nosso redor.\nEntão que façamos nossas saias, a vida inteira.\nSaia estilo espanhola com 15m de roda e 3 babados sobrepostos. Feita à mão.


Presidente da Alerj se posiciona contra pedido de impeachment do governador - Diário do Rio de Janeiro\nInícioGovernoALERJPresidente da Alerj se posiciona contra pedido de impeachment do governador\nPresidente da Alerj se posiciona contra pedido de impeachment do governador\nPara André Ceciliano, Castro não tem responsabilidade direta pela operação, e sim as autoridades de segurança do estado\nO presidente da Assembleia Legislativa (Alerj), André Ceciliano (PT), se posicionou contrário ao pedido de impeachment contra o governador Cláudio Castro (PSC). A medida foi protocolada pelo deputado federal David Miranda (PSOL-RJ) há duas semanas, devido à operação policial realizada no Jacarezinho, que gerou o falecimento de 28 pessoas.\nCeciliano justifica o posicionamento na instabilidade politica gerada por um procedimento de impedimento.\n“Não dá para ter um (impeachment) todo dia. Eu botei para votar (o do Wilson Witzel). Um novo processo criaria muita instabilidade política”, disse o parlamentar.\nIsso, porque, o ex-governador, Wilson Witzel (PSC), foi definitivamente afastado do cargo em 30/04, por desvios na Saúde durante a pandemia. Na ocasião, o Tribunal Especial Misto determinou o impeachment e a perda dos direitos políticos por 5 anos, por unanimidade.\nPara o presidente da Alerj, Castro não tem responsabilidade direta pela operação, e sim as autoridades de segurança do estado. André Ceciliano pode decidir abrir o procedimento de impedimento de forma monocrática ou encaminhar ao plenário. A Procuradoria da Alerj ainda deve divulgar um parecer.


Turismo 4 Patas / Novidades / ESPECIAL FÉRIAS DE VERÃO ANIMAL\nESPECIAL FÉRIAS DE VERÃO ANIMAL\nDezembro é sinônimo de férias, e férias inspiram viagens, não é mesmo? E, como não podíamos ficar de fora dessa, a Turismo 4 Patas, preparou este especial recheado de informações preciosas e tudo o que você precisa saber para curtir umas “férias animal”. De preferência, na companhia do seu pet, mas se não for possível, a gente também te ajuda a escolher o lugar ideal para deixá-lo.\nPeríodo de viagens, deliciosos passeios...férias!! Para os que estão com viagem marcada para curtir as férias e não contarão com a companhia do animal de estimação, quer seja por opção ou impossibilidade, uma das soluções pode ser recorrer a um amigo próximo, familiar ou um vizinho. Esta é uma boa saída, já que mantém o animal em seu espaço e ambiente familiar.\nMas sabemos que encontrar alguém disposto a assumir essa importante missão de cuidar do seu amado bichinho não é fácil. No entanto, não é preciso desanimar, lembre-se de que ainda restam os hotéis para pets, onde o seu animal de estimação poderá ficar hospedado durante todo o tempo que você estiver viajando e sob os cuidados e a companhia de profissionais especializados. Saiba tudo sobre a escolha de um hotelzinho para o seu pet lendo o artigo “Você vai, ele fica”, especialmente preparado pelo Portal.\nSe você pensa em ir para o litoral, lembre-se de que nas praias de todo o Brasil, a circulação de animais é oficialmente proibida, o que poderá te trazer alguns problemas em relação aos demais frequentadores. Mas, se esta é a única opção, fique atento ao seu peludo para que a presença de vocês não seja incoveniente e tome alguns cuidados caso a temperatura esteja elevada, como por exemplo, o uso do protetor solar e hidratação.\nPrepare a bagagem do seu pet com todos os pertences preferidos e objetos que ajudem na adaptação do animal ao novo local, como cama, mantinha, comedouros, bebedouros e brinquedos. Sem esquecer da ração ou alimentação do seu pet, que deve ser em quantidade suficiente para a duração da viagem.\nAgora, se a viagem for de avião, é necesário planejar com ainda mais antecedência. Verifique as normas e tarifas específicas de cada Companhia Aérea e informe-se sobre as exigências para transporte de pets. No caso de viagens para o exterior, é necessário obter o Certificado Zoossanitário Internacional (CZI) e verificar se há exigência de quarentena para o país a ser visitado.\nCom o objetivo de esclarecer todas as dúvidas, e assim, ajudá-lo a curtir ainda mais as férias junto com o seu “companheirão”, elaboramos uma série de artigos especiais e você pode conferí-los nos links a seguir:\nSobre a polêmica cães X praias: Litoral animal\nConheça as doenças mais comuns do verão e proteja o seu pet: Doenças de Verão\nSobre como transportar o seu animal no carro com segurança: Segurança a Bordo\nBusca de hotéis pet friendly: Use e abuse da nossa “Pesquisa de Hospedagem” na página principal do nosso site\nNão sabe para onde ir? Inspire-se nos roteiros do Blog\nEste texto é de propriedade e autoria do Portal Turismo 4 Patas, sendo proibida a sua reprodução, total ou parcial, sem autorização prévia do autor e devido crédito.


Felícia Felix-Mentor - Desciclopédia\nEis oque a macumba a transformou\nVocê quis dizer: mãe do Michael Jackson\nGoogle sobre Felícia Felix-Mentor\nFelícia Felix-Mentor tentando comer alguns cérebro\nNão!O meu Nããão!!\nPatrick Estrela suplicando para que ela não devore o cérebro do coitado\nPica-pau sobre cérebro do Patrick\nFelícia Felix-Mentor é supostamente uma mulher que virou zumbi, após uns macumbeiros macumbarem o seu corpo com magia negra.Desde esse dia que essesmacumbeiros macumbaram o seu corpo, ela se transformou em um genuíno zumbi.\nMulher corajosa que estudou Felícia Felix-Mentor\nTudo começou em 1936, quando encontraram um corpo andando de um jeito parecido de um bêbado, vestido com apenas uma roupa rasgada, no meio de uma autoestrada no Haiti. Algumas pessoas vieram ajudar a coitada que andava desprotegida e com um passo bêbado, levaram-na a um hospital e a largaram lá. Descobriram que ela era surda, muda e cega,que azar!, mas ela respondia a estímulos e mexia a cabeça feita roqueira pauleira. Mesmo depois desses estudos os médicos ainda se perguntavam:\nMas sua identidade foi revelada quando seu marido e seu filho a reconheceram, era o capeta Felícia Felix-Mentor, mas como isso seria possível se ela fora enterrada em 1907?Isso só poderia significar que sua vó é mais velha que nós pensávamos! ela era uma ZUMBI!!. Esse caso foi documentado e estudado por uma norte-americana Zora Neale Hurston, uma macumbeira cética que saiu de lá acreditando que Felícia Felix-Mentor foi vitima de bala perdida uma espécie de macumbeiros do caribe chamados de Bokors, e isso não é zoeira, praticantes de magia negra e macumbas pesadas e de vudu. Ela comentou o caso como terrível e cabulosa :\nAs visão foi linda de morrer terrível. Aquele rosto paralisado, com os olhos mortos. As pálpebras eram brancas e enrugadas em torno dos olhos, como se tivessem sido queimadas com algodão doce. Não existia nada que você pudesse dizer a ela ou retirar, só "Morre Diabo", ou olhar para ela, e a visão de sua cara apodrecida era demais para olhar e não vomitar a janta de ontem...\nNa real ela quase não aparece na cultura pop, isso porque ninguém quer se traumatizar com essa cara escrota do cão, mas tem alguns filmes, desconhecidos, mas tem, que falam sobre ela, mas que deve ser um tédio da porra... A história alegre e contagiante deprimente de Felícia Felix-Mentor foi falada no filme "A Maldição dos Mortos-Vivos" (de 1988 dirigido por Wes Craven), mas não falava sobre zumbis como algo maravilhoso ou incrível e sim falava como algo cientifico e seguindo a história verídica de Felícia Felix-Mentor. A história do filme se baseava no livro mui desconhecido e entedioso do explorador Wade Davis "conhecido" como "The Serpent and the Rainbow" nem me pergunte oque o título tem haver com zumbis mas...\nO filme "The Serpent and the Rainbow" duvido você tenha assistido.\nDisponível em "https://desciclopedia.ws/index.php?title=Felícia_Felix-Mentor&oldid=3853029"


Bovespa tem recuperação com alta do petróleo, que puxa Petrobras | Valor Econômico\n03/12/2014 às 16h36\nBovespa tem recuperação com alta do petróleo, que puxa Petrobras\nSÃO PAULO - O Ibovespa tem finalmente um dia positivo, após dois pregões de fortes perdas. O índice subia 1,23% às 16h30, para 52.249 pontos, puxado por Petrobras PN, que dispara, com alta de 4,95%. A ação, dizem analistas, se recupera com uma valorização do petróleo.\n"Trata-se de um ajuste técnico, mas o viés da bolsa ainda é desfavorável", diz o economista-chefe da INVX Global, Eduardo Velho. Segundo ele, essa melhoria é patrocinada pelos números de emprego da ADP nos Estados Unidos, que apontaram criação líquida de 208 mil vagas de trabalho em novembro, abaixo da expectativa, que era de 223 mil vagas. O número, diz, afasta um pouco a perspectiva de alta breve dos juros nos EUA. Ontem, pesou a sinalização do vice-presidente do Federal Reserve, Stanley Fischer, justamente de que alta da taxa básica de juros nos Estados Unidos estaria mais próxima.\nO economista da INVX Global diz, entretanto, que o cenário para as commodities - sobretudo as metálicas e o petróleo - segue desfavorável. "Além de atrapalhar Vale e Petrobras, as commodities em queda prejudicam a recuperação da balança comercial do país", diz. Outro fator de trava são as discussões sobre o ajuste fiscal no Brasil e supostos aumentos de impostos. "O mercado segue reticente sobre a intensidade do aperto que Joaquim Levy, futuro ministro da Fazenda, está indicando", afirma.\nPetrobras está entre os destaques de alta e só perde para Marfrig e JBS (altas de 10% e 7,68%, respectivamente), que caíram bastante ontem.\nBovespa Brasil Comércio exterior Commodity Estados Unidos Federal Reserve Ibovespa Joaquim Levy Mercado de trabalho Ministro da Fazenda Petrobras Petróleo Taxa básica de juros Vale (Empresa)


O Sindicato Nacional dos Profissionais (SNP) da ASAE alertou esta terça-feira em carta enviada a todos os grupos parlamentares para a falta de pessoal nos laboratórios e de viaturas da autoridade e para a existência de instalações decrépitas.\nEm comunicado, o SNP da Autoridade de Segurança Alimentar e Económica (ASAE) chama a atenção para as dificuldades na autoridade, que podem colocar "seriamente" em causa a defesa dos consumidores.\n"Falamos por exemplo do parque automóvel, o qual se encontra numa situação alarmante não só pelo número reduzido de viaturas existente, como e especialmente pela falta de requisitos de segurança básicos que muitas dessas viaturas apresentam, devido ao elevado número de anos que possuem, bem como aos milhares de quilómetros que já efetuaram", adianta o sindicato.\n"Por não se investir 200.000 euros na compra de um equipamento laboratorial para a área físico-química, não é realizada a deteção de Acrilamida, contaminante cancerígeno, entre outros contaminantes, pondo assim em risco a saúde dos consumidores", avança o sindicato.\nO SNP – ASAE destaca ainda que grande parte das instalações "estão decrépitas, com problemas estruturais e de aquecimento, causando desconforto aos funcionários e utentes dessas instalações".


Percebendo já em 2002 as relações intímas entre Energia, Desenvolvimento Sustentável e Informação hoje sustentadas no conceito Smart Cities, em linha com aqueles que são os objetivos da estratégia nacional para o Desenvolvimento Sustentável, como o "caminho natural" para o desenvolvimento estratégico da organização, a Energaia foi responsável pela candidatura municipal ao programa de cidades digitais do Programa Operacional para a Sociedade do Conhecimento.\nA realização do projeto Gaia Global, com um financiamento de cerca de € 6.000.000, assumiu relevo tal que permitiu a classificação de Vila Nova de Gaia no 3º lugar do ranking nacional de estratégias de e-government.\nPara mais informações, consulte www.cidadao.gaiaglobal.pt\nA RePECEE é uma medida aprovada no âmbito do PPEC - Plano de Promoção da Eficiência no Consumo, promovida pela Entidade Reguladora dos Serviços Energéticos (ERSE) no biénio 2009-2010.\nEsta medida tem como objetivo a contribuição para a promoção do consumo eficiente de energia elétrica através da disponibilização de uma plataforma tripla partilhada pelas Agências de Energia parceiras, pretendendo-se assim facilitar os processos de interação entre os consumidores e as Agências de Energia, tornar mais eficiente a ação das Agências na prestação de serviços de promoção do consumo eficiente de energia elétrica e disponibilizar conteúdos e funcionalidades relevantes para a promoção de um consumo eficiente de energia elétrica.\nPara mais informações, consulte www.repecee.net\nMi Ciudad AC2 é um projeto de âmbito europeu aprovado ao abrigo do programa Interreg IV B SUDOE, na área das alterações climáticas.\nEste projeto teve como principal objetivo fortalecer o papel dos governos locais na adaptação e mitigação dos efeitos das alterações climáticas, mediante o desenvolvimento e implementação de políticas inovadoras de planeamento urbano, visando a redução da emissão de gases de efeito estufa e a melhoria da eficiência energética nas áreas urbanas.\nO Mi Ciudad AC2 foi implemnetado em quatro Municípios, nomeadamente Vila Nova de Gaia (Portugal), Málaga e Burgos (Espanha) e Toulouse (França). Cada um destes Municípios foi responsável pela liderança de uma das áreas temáticas do projeto: Planeamento Urbanístico e Gestão da Mobilidade, Planeamento de Zonas Verdes, Cidadania Participativa e por último, e sendo a área sob a alçada de Vila Nova de Gaia, Poupança e Eficiência Energética.\nNo decorrer do projeto foi efetuado o levantamento de todas as políticas municipais existentes em cada uma das quatro componentes, tendo-se posteriormente analisado e comparado, com o objetivo de identificar boas práticas de âmbito municipal e culminando na aplicação dos resultados em projetos-piloto de reabilitação urbana ou de novos projetos em cada um dos Municípios.\nO projeto permitiu identificar um conjunto de boas práticas que possibilitarão o desenvolvimento e adaptação das atuais políticas municipais numa área tão sensível e fundamental para o desenvolvimento sustentável do território.\nPara mais informações, por favor consulte www.miciudadac2.eu\nEnergyprofiler foi um projeto promovido pela ENERGAIA - Agência de Energia do Sul da Área Metropolitana do Porto, em parceria com FACTOR SOCIAL - Consultoria em Psicossociologia e Ambiente, e TERRASYSTEMICS - Projectos em Ambiente e Desenvolvimento Sustentável, financiado através do PPEC-Plano de Promoção da Eficiência Energética no Consumo.\nO projeto Energyprofiler teve como objetivo principal a identificação de padrões de consumo de energia dos portugueses, caracterizando as diferenças entre os consumidores de energia das diferentes regiões de Portugal Continental e Ilhas. O questionário foi iniciado em janeiro de 2010 através de um inquérito telefónico à escala nacional a mais de 1000 agregados familiares (erro amostral de 3,07%). Os perfis identificados tiveram como base as seguintes 4 variáveis: comportamento ecológico, conhecimento sobre medidas de conservação de energia, responsabilidade face ao uso de energia e atitude face à conservação de energia.\nDa análise das perceções, atitudes, competências e padrões de uso de energia, os resultados do questionário do Energyprofiler revelaram que a generalidade dos portugueses possui um conhecimento “médio-alto” sobre o uso eficiente de energia e uma atitude “muito positiva” face à conservação de energia. No entanto este conhecimento e atitude nem sempre se traduzem em acções ou comportamentos específicos pelos mais diversos motivos.\nPara mais informações, por favor consulte www.energyprofiler.info\neds.NORTE - Energia e Desenvolvimento Sustentável na Região Norte, foi um projeto promovido pela Energaia que pretendeu levar a toda a Região Norte conceitos e experiências relacionadas com a utilização sustentável da energia.\nDurante os anos de 2004, 2005 e 2006 foram realizados estudos no território de Vila Nova de Gaia que, articulados com as restantes experiências nacionais e internacionais, permitiram à Energaia desenvolver um conjunto de iniciativas de disseminação em toda a Região Norte.\nPretendeu-se que este projeto contribua para o desenvolvimento de uma visão conjunta a todas as comunidades da Região Norte, para que esta seja capaz de interiorizar progressivamente o conceito de Desenvolvimento Sustentável nas suas práticas diárias, assumindo a qualidade de vida das pessoas como o grande desígnio motivador de atuação.\nPara mais informações, consulte www.edsnorte.com\nA eco-eficiência é atualmente uma importante marca diferenciadora para as empresas numa economia global, de mercados cada vez mais abertos e competitivos. O programa Eco Empresas pretende, assim, promover a adoção de práticas eco-eficientes no teciso empresarial da região em que a Energaia está inserida.\nTendo como destinatárias as mais de 10.000 PME's da região, este programa pretende obter o reconhecimento internacional como modelo de referência na eco-eficiência empresarial, acentando as suas áreas de atuação na formação, consultadoria e informação.\nPara mais informações, consulte www.ecoempresas.org