Oxum | MUNDO AFRO\nBalaio de Ideias: Omi-as Águas Lustrais\npostado por Cleidiana Ramos @ 11:43 AM\nJaime Sodré faz alerta sobre poluição das águas em Salvador. Foto: Gildo Lima| Ag. A TARDE| 01.11.2010\nO professor Manoelito, homem bom e velejador, avisou-me: “Nem passe lá, ela está uma fera”. Não era nada comigo, Diolinda Santana da Conceição Soares e Souza é a nossa querida Dona Dió, fervorosa na fé e na prática. Estatura magra e miúda, mas de temperamento forte, que o Caboclo, certa feita, a fez fechar a mão, rígida, com uma nota de cem e ninguém conseguiu abri-la ou arrancá-la.\nNesta cidade pouca coisa lhe interessava, nada de VLT, BRT, Metrô, Modal, Via Exclusiva, Copa… o negócio dela são as águas.\nAborrecida estava, pois o sacerdote consultado receitou flores amarelas, postas respeitosamente em um riacho, caudaloso, limpo e vivo em Salvador. A sua ira se justificava: onde encontrar tal relíquia aquática? Preparara o belo e vistoso arranjo sob a supervisão de Binho, sobrinho e militante ecológico, que advertira: “Tia, tudo biodegradável, viu?”. Veio o impasse, onde “arriar”? O tempo de águas límpidas era só lembrança.\nDona Dió é assim, uma espécie de mãe de “nós todos”, aconselha-nos desde as sequelas da “espinhela caída”, como na atuação no campo da “psicanálise popular” a desvendar os nossos intricados sonhos, inclusive com sugestões lotéricas, deixando-nos pilotar uma xícara esmaltada do seu saboroso café.\nUm filho desta solidária senhora “não foge à luta”, decide buscar ajuda com os “universitários”, os professores Bete Santos, Luiz Roberto Moraes e José Antonio Pinho. Mergulhei no livro Caminhos das Águas em Salvador, elaborado levantamento das bacias hidrográficas e fontes urbanas, mapeando e delimitando os bairros soteropolitanos.\nO principal objetivo desta publicação consiste em caracterizar a qualidade das “doces águas” daqui, alertando para barrar urgentemente o processo de degradação, este a olhos vistos.\nA pesquisa abordou várias bacias e em 60 pontos foram realizadas coletas, inclusive nas ilhas, e encaminhadas para o laboratório da Embasa analisando-se coliformes, termo tolerantes, condutividade, fósforo total, nitrato, óleos, graxas etc. Atribuindo notificação de péssimo, ruim, regular, aceitável e bom. Salvador tem hoje 12 bacias hidrográficas (ver livro).\nAo longo do tempo foram lançados esgotos, fonte principal de poluição, e resíduos tóxicos nestas águas mortificando a fauna e a flora. É fácil constatar que estamos perdendo uma riqueza natural fantástica. Esgotos, resíduos industriais indiscriminadamente lançados além da urbanização depredatória, parecem indicar a ausência de uma política para as águas somada à insensibilidade dos maus cidadãos.\nNa Europa, rios foram recuperados o que, guardando as devidas realidades, nos serve de exemplo. A eficiente repórter Camila França nos fornece subsídios para analisarmos a possibilidade do enfretamento do problema, informando que a Sucom tem apenas “99 fiscais para cerca de três milhões de habitantes”, e aponta como uma das regiões mais degradadas e críticas da cidade de Salvador a Bacia do Mané Dendê. Considerado espaço sagrado das religiões de matrizes africanas, de importância histórica e cultural, conhecida como Parque de São Bartolomeu, uma área de proteção ambiental com seus rios e cachoeiras poluídos.\nO trabalho aqui mencionado preocupou-se com as fontes dos terreiros de uso ritual, que também apresentou problemas. Aucimaia Tourinho, da Escola de Engenharia da UFBA, merece honrosa citação, pois fora responsável pelo trabalho de caracterização das fontes, defendendo tese. Munido de argumentos fui enfrentar a “fera D. Dió”.\n“Nosso Senhor mandou bom dia”. “Vá entrando, que Deus te abençoe, vou preparar o café”. Informei-lhe da tragédia das águas e a impossibilidade dela realizar a oferenda aqui na Capital, mas trouxe-lhe uma boa notícia, os rios da Ilha de Maré e Ilha dos Frades estão com boa qualidade de água.\nDisse-me, alegre: “É pra lá que vou, o santo está em todo lugar. Mas nós, que cultuamos as águas, precisamos defendê-la. Eu agora só arreio presente bio… ah, com esse negócio aí que Binho falou”. Exaltada, D. Dió intimou-me a entrar na luta ecológica. Já estou dentro.\nJaime Sodré é professor universitário, doutorando em História Social e religioso do Candomblé\nPara adoçar o final de semana\npostado por Cleidiana Ramos @ 5:06 PM\nEscolhi como vídeo de hoje, Maria Bethânia cantando Ofá e É D´Oxum. Permitam-me um pouquinho de nepotismo nessa homenagem à Senhora das Águas Doces. Tenho certeza que meu amigo Marlon Marcos, colaborador do Mundo Afro, vai ficar duplamente feliz.\nFesta no Terreiro Santa Bárbara\npostado por Cleidiana Ramos @ 8:32 PM\nPai Valdemir comanda o Terreiro Santa Bárbara. Foto: Fernando Vivas |Ag. A TARDE| 22.06.2009\nO Terreiro Santa Bárbara, localizado em Lauro de Freitas, está em festa neste final de semana. No sábado, dia 30, às 20 horas, tem a comemoração para Mutalambô.\nNo domingo dia 1º, acontece o tradicional presente para Oxum. O cortejo sai do terreiro em direção à Lagoa do Abaeté, a partir das 15 horas.\nCinco ônibus serão disponiblizados para o transporte dos participantes. O Terreiro Santa Bárbara fica na Rua do Araqui, 22, Lauro de Freitas (3369-0013).\nBalaio de Ideias:O Dia de Oxoguian: para a festa não ter fim…\nVilson Caetano relata características de Oxaguiã. Foto: Fernando Amorim | Ag.A TARDE| 22.09.2006\nOguian, ou simplesmente Oxoguian, é um dos orixás mais emblemáticos do candomblé. Sobre ele também recai uma série de segredos rituais guardados pelos terreiros, embora muitas coisas já se tenham escrito. Acredita-se que Oxoguian liga-se à música e, como os orixás Xangô e Oxun, adora festas, razão pela qual ele recebe musicas especiais nas nações ijexá e fon, reinos africanos que emprestaram seus nomes a ritmos.\nAnteriormente já mencionamos que Oxun combinou os sons, formou as notas e inventou a música. De acordo com uma de suas histórias, ela teria dançado pela primeira vez na presença do rei e fez todo o mercado lhe acompanhar. Teria sido por este motivo que Iya Caetana, filha de Oxun, a fim de agradar Oxoguian, certa ocasião, enviou clarins para homenagear o orixá de sua amiga Massi, então Iyalorixá do Engenho Velho, ato que vem se popularizando nos terreiros de candomblé de todo o Brasil.\nOs mitos afro-brasileiros sobre este ancestral nos permitem perceber que Oguian liga-se a comida. A sua festa é o ponto culminante do chamado Ciclo das Águas, representado pelos inhames novos presenteados pela terra após um período de dificuldades. Oxoguian, assim, é o dono do pão. É ele quem garante o nosso sustento de cada dia representado pelas raízes.\nOxoguian em momentos de crise representa a estabilidade; em ocasiões de guerras, a estratégia; na tristeza é a alegria, no fim é o recomeço.\nOxoguian é o orixá do renascimento. Tudo que forma um ciclo se mantém graças a ele. Este é o motivo pelo qual no dia a ele consagrado se realiza uma pequena procissão. Ele representa a volta para a casa, a estabilidade dos grupos que até então vagavam sem destino.\nOxoguian põe um ponto final no fim e inaugura aquilo que é infinito, pois diante dele tudo é recomeço. Está explicado o porquê, após a sua festa, a liturgia afro-brasileira passa a celebrar os orixás considerados civilizadores como Exu, Ogun, Ode, Ossain e Obaluaiyê.\nOxoguian realiza a passagem entre os chamados ancestrais fundadores da humanidade e aqueles que se ligam à fixação dos primeiros reinos. Este fato é ilustrado na história que diz que Oxoguian saiu pelo mundo a fim de expandir a sua cidade e ao retornar transformou Ejigbô numa grande cidade.\nDesta maneira, Oguian liga-se a vários ancestrais. De acordo com suas histórias, ele teria passado em Irê, a terra de Ogun e graças à sua inteligência idealizou armas forjadas pelo ferreiro dos orixás. A amizade entre o povo de Ejigbô foi tanta que Ogum, certa ocasião, se ofereceu para ir à frente de uma batalha lutar pelo povo de Oguian que na volta foi aclamado senhor.\nDiz-se também que o orixá que adora inhames é amigo inseparável de Oyá, com quem anda sem pisar no chão, levado pelo vento que lhe conduz a todos os lugares.\nCom o orixá Xangô, coluna central do culto reorganizado no Brasil pelos iorubas e seus descendentes, Oguian se relaciona como outrora os reinos de Ejigbô e Ifon estavam ligados à Oyó, fato relembrado pelo pilão, instrumento de vital importância para a fixação dos grupos na terra.\nO pilão como o ferro ilustra uma nova etapa da história da humanidade. A partir dele, pode-se falar em comidas mais elaboradas, preparar a farinha e conservar melhor os alimentos. Se o pilão é o centro do mercado, a mão de pilão é o instrumento que repete o movimento que liga o céu à terra, garantindo a nossa permanência através da comida, do pão dado em forma de presente por Oxoguian.\nOxun é verdadeiramente o coração de Oguian. Ela dança também para ele. É Oxun quem vai a frente das mulheres da terra de Ijexá que inventaram um tipo de tambor apenas tocado por elas. Instrumento na sua origem feminino como as cabaças, cujo som remete ao mesmo produzido na vida uterina.\nOxun teria ensinado estes sons para a humanidade, escutando a sua própria barriga. Oxoguian como já falamos, relaciona-se também com os orixás caçadores e caçadoras. Daí a sua relação com Oxossi, considerado líder e cabeça da grande caçada.\nMantém relações também com Ewá, ilustrada através de uma das passagens míticas mais emblemáticas. Ewá, aquela que tem o poder de transformar-se em qualquer coisa, lhe teria salvo da morte, garantindo assim a continuidade do ciclo da vida.\nO orixá que carrega todas as armas, ora caçador, ora rei, ora a guerra, mantém relações também com Iyá ori, conhecida como Iyemanjá, pois ela é responsável pelo equilíbrio. Iyemanjá é o principio ancestral do significado. Em outras palavras, o mundo só é inteligível, graças àquela que mantém as nossas cabeças.\nPor fim, Oguian relaciona-se a Oxalá e todos os ancestrais que representam o começo da humanidade. Talvez tenha sido por isso que os africanos quando reorganizaram o seu culto no Brasil, lhe aproximaram tanto destes, a ponto de em alguns momentos ser confundido com eles.\nOxoguian anda através de passos mais rápidos, determinados. A guerra,a prontidão, o alerta nunca lhe precedem, pois ele é a própria luta, relembrada num de seus títulos de pronúncia mais evitada: “Baba lorogun”, literalmente “pai da guerra”.\nNo último domingo, o Terreiro Pilão de Prata celebra a sua principal festa. A casa fundada a meio século cobre-se de azul e branco para homenagear Oxoguian, ancestral a quem o Babalorixá Air José foi consagrado por Tia Massi e sua tia consangüínea Caetana Bangbose.\nEste ano, os clarins introduzidos por Mãe Caetana na Casa Branca, soaram mais fortes, pois a casa chamada Ilê Odô Ogê, completa cinqüenta anos. Segundo o Pai Air, são cinquenta anos de dedicação aos orixás. Cinqüenta anos de gratidão a Oxun. Cinqüenta anos de compromisso com o axé Bangbose.\nSão cinquenta anos que convidam a comunidade a refletir não sobre os anos que passaram, mas sobre a sua trajetória de vida. Assim, a celebração é de toda casa. Afinal, durante este meio século de história, o maior patrimônio constituído foram as pessoas que em torno do Pilão se reúnem para reafirmar o compromisso de nunca interromper esta festa, garantindo assim a eterna alegria de Oxoguian, verdadeiramente orixá do sorriso.\nVilson Caetano é pós-doutor em antropologia e professor da Ufba\nMundo Afro de volta\npostado por Cleidiana Ramos @ 12:41 PM\nPessoal:o Mundo Afro está de volta. Renovado e carregado de torcida positiva assim como 2011.\nPara comemorar a nossa volta confiram o vídeo com Gerônimo, Mariene de Castro e Armandinho entoando É d´Oxum, afinal a rainha do ano é a senhora das águas doces.\nBalaio de Ideias: Odun Adorin de Pai Air de Oxaguiã\npostado por Cleidiana Ramos @ 8:22 PM\nArtigo celebra os 70 anos de Pai Air. Foto: Fernando Vivas |Ag. A TARDE| 09.12.2004.\nNo último dia 20 de setembro completou 70 anos de vida o Babalorixá Air José Sousa de Jesus, que recebeu de sua Iyalorixá e tia consangüínea, Caetana Souwzer, o nome carinhoso de Aizinho. Pai Air como é conhecido pelas pessoas é filho de Tertuliana Sousa de Jesus e neto de Felisberto Sowzer, último Babalawo que a cidade de Salvador teve notícias. Benzinho como era conhecido era homem letrado, falava fluentemente inglês e nas suas viagens feitas, sobretudo ao Rio de Janeiro iniciou várias pessoas. Todavia, a sua maior contribuição para as religiões de matriz africana no Brasil foi a sistematização do método advinhatório chamado Bara ou Merindilogum.\nComo filho de Ogun, Benzinho reuniu dezesseis caminhos chamados Odus com suas respectivas histórias e preparou cadernos posteriormente divulgados ora desconhecendo ou ignorando a sua participação nos mesmos. Felizberto Souwzer era filho de Julia Martins Andrade, tia Júlia, filha consangüínea de Rodolpho Martins Andrade, Bangboxe Obiticô, o jovem trazido por uma das sacerdotisas que estava à frente do Candomblé do Engenho Velho para ajudar a sistematização do culto a Xangô.\nTio Bangboxe participou da iniciação de Eugênia Anna dos Santos, Mãe Aninha, que em 1910 criou o Ilê Axe Opô Afonjá, hoje centenário. Acredita-se também que o Tio Bangboxe também esteve presente na ocasião da estruturação do Sítio do Pai Adão em Pernambuco. Pai Air é assim, herdeiro da tradição de sua família, da extensa família de Xangô entrada no Brasil com os primeiros yorubás chegados entre final do século XVIII e meados do século XIX vindos do reino de Oyó recém destruído pelos povos vizinhos.\nPai Air desde cedo sentiu essa responsabilidade. Iniciado ainda quando criança por três mulheres de Oxun, fato que lembra com orgulho, começou desde cedo acompanhar a sua tia e Iyalorixá, Mãe Caetana. Em 1961 no alto do Caxundé, atual bairro da Boca do Rio, sobre uma duna, quando na região havia apenas poucas casas de taipa cobertas com folhas de coqueiro ou de zinco,Pai Air com apenas 21 anos de idade concretizou um sonho que completará no próximo ano, cinqüenta anos: o Ilê Odô Ogê. Uma casa dedicada a Oxoguian, ancestral a quem foi consagrado, a Oxun e a Xangô.\nDe patrimônio arquitetônico, artístico, histórico e imaterial inquestionável, o Terreiro Pilão de Prata, como é conhecido, foi tombado pelo Instituto de Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia (IPAC) no ano de 2004. Além de um acervo bibliográfico sobre as religiões de matriz africana, a casa com recursos próprios mantém um Memorial e instalações prontas para serem implantadas oficinas voltadas à comunidade.\nFoi o primeiro terreiro a instalar o bosque sagrado, um espaço onde se cultiva algumas plantas rituais que estão em estágio de desaparecimento. Considerado sempre a frente de seu tempo Pai Air é sempre reportado pelo seu bom gosto, requinte, estilo, amor e carinho com que trata os Orixás que sempre quando se refere, faz questão de lembrar: “os Orixás são a minha vida.”\nPai Air é um homem extremamente metódico, acompanhá-lo exige disciplina. É também um homem de poucas palavras, de passos firmes, mas silenciosos, razão pela qual está sempre surpreendendo, até quando se coloca alguém para vigiá-lo. Esse é um dos principais motivos porque, dificilmente, seus filhos conseguem organizar festas surpresas.\nPai Air, não obstante o seu significado para as religiões de matriz africana no Brasil, é muito simples. Várias vezes o ouvi afirmar: “se a pessoa chega até aqui ela não pode sair sem ouvir uma palavra”. Quanto a outras tradições religiosas, Pai Air sempre lembra: “não conheço candomblé, o que sei é aquilo que Mãe Caetana me ensinou”. Com os ensinamentos de sua Mãe de quem nunca se separou, Pai Air segue dizendo: “Orixá para mim é a água que eu bebo, o ar que eu respiro e os olhos que eu enxergo. Oxun para mim é tudo. Ela é a minha maior riqueza”.\nEste ano, as comemorações do seu aniversário foram também modestas. Pai Air recebeu telefonemas e agradeceu aos orixás pela extensa família de santo e amigos que conseguiu acumular durante estes anos, anos de todos os dias dedicados aos Orixás. Isso porque ele sabe que a cada ano que se dobra, a responsabilidade aumenta, agora ele cuida do mundo como Oxoguian e Oxun que toma conta de nós como a galinha protege os pintinhos debaixo de suas asas.\nE para que melhor presente do que ter o mundo todo desejando que Iyemanjá transforme os anos que virão em algo incontável como as areias da praia? Acredito que esse é o desejo de todos e todas que compõem as extensas famílias do terreiro do Luis Anselmo fundado por Tia Júlia atualmente sobre a liderança de Tia Irenea Sowzer; do candomblé do Engenho Velho; da casa de Mãe Caetana, chamada Lajuomim e do terreiro Pilão de Prata, casa fundada sobre a proteção do Orixá que desde os primórdios tomou para si a responsabilidade de cuidar do mundo.\nVilson Caetano é doutor em antropologia\npostado por Cleidiana Ramos @ 4:02 PM\nCaros navegantes do Mundo Afro: agradeço a companhia de vocês durante esse primeiro ano e quatro meses de existência deste blog.\nProcurei neste período abrir um espaço para a boa informação e o debate saudável sobe questões que interessam à preservação da cultura, tradição e ancestralidade negras.\nEspero contar com a companhia de vocês no próximo ano. Vou estar de licença até o dia 4, para descansar um pouco da minha jornada anual que foi bem intensa.\nPara celebrar este nosso ano juntos postei acima um vídeo com Mariene de Castro e Gerônimo cantando juntos saudações, principalmente, a Oxum, afinal 2010 já começa sob o signo das águas.\nNo mais, um ano cheio de paz, saúde e votos de que o racismo e a intolerância religiosa sejam vencidos de uma vez por todas. Axé!\npostado por Cleidiana Ramos @ 2:10 PM\nTerreiro liderado por Pai Valdemir festeja Gongobira e Dandalunda. Foto: Fernando Vivas| AG. A TARDE\nEste final de semana é especial para o Terreiro Santa Bárbara, localizado em Lauro de Freitas. No sábado a partir das 20 horas, tem festa para Gongobira, uma divindade do candomblé angola que é parecida com Oxóssi da nação ketu.\nJá no domingo completam-se os 25 anos do presente em homenagem a Dandalunda que é depositado pela comunidade do terreiro nas águas da Lagoa do Abaeté. O cortejo vai sair às 9 horas . O Santa Bárbara está reabrindo após mais um ano de luto por conta da morte de Mãe Dazinha, que era a mãe-pequena da Casa.\nAs festas de Pai Valdemir são famosas pela beleza. Quem quiser saber como chegar ao terreiro Santa Bárbara é só ligar para 3379-3412.\nAfro Imagem 2: Homenagens para Mãe Stella\npostado por Cleidiana Ramos @ 8:05 PM\nFoto: Uran Rodrigues | Divulgação\nMãe Stella recebeu como um dos presentes pelos seus 70 anos de iniciação religiosa o show de Margareth Menezes, realizado ontem à noite. A programação comemorativa, inciada na semana passada, incluiu a concessão do título de doutor honoris causa da Uneb à ialorixá do Ilê Axé Opô Afonjá, inauguração de praça com seu nome nas dependências do terreiro e uma grande festa em homenagem a Oxóssi que é o orixá ao qual ela foi consagrada por Mãe Senhora de Oxum.\nHerdeiros de Mãe Gilda vencem mais um round\npostado por Cleidiana Ramos @ 6:18 PM\nMãe Jaciara comanda uma batalha que já dura dez anos. Foto: Claudionor Junior | AG. A TARDE\nO sorriso largo, que já é uma marca da ialorixá Jaciara de Oxum, está ainda mais luminoso. Na última terça-feira, Mãe Jaciara e os outros herdeiros de Mãe Gilda, venceram mais um round do processo que movem contra a Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd).\nNa última terça-feira, a Quarta Turma do tribunal rejeitou um pedido dos advogados dos herdeiros para aumento do valor da indenização de R$ 145,2 mil por danos morais. O que pode parecer uma derrota na verdade é ganho, pois o STJ ratificou a sua decisão de condenação da Iurd, publicada em setembro do ano passado.\nPara ficar mais claro: os advogados entraram com uma medida chamada embargo de declaração. Para os ministros do tribunal, a Lei que rege os processos não permite que este tipo de recurso arbitre sobre a questão de aumento da indenização, por exemplo.\nMas ao mesmo tempo os juízes mantiveram tanto a obrigatoriedade de que a Iurd pague aos herdeiros, como também publique na Folha Universal a sentença. Explicaram-me que isso chama-se manutenção do mérito da sentença, ou seja, mais uma confirmação da condenação, daí porque os herdeiros têm motivo para festejar.\nMãe Jaciara e os outros herdeiros têm contado com a assessoria jurídica dos integrantes da Associação de Advogados dos Trabalhadores Rurais do Estado da Bahia (AATR),uma entidade com uma longa história de defesa de comunidades que sem este apoio não poderiam ter acesso aos meandros da Justiça.\nAinda nesta questão jurídica vale esclarecer também um aspecto desta ação que muita gente questiona que é a diminuição dos valores da indenização que passou da primeira, fixada em R$ 1,4 milhão, para R$ 145,2 mil. O problema é que, num entendimento mais geral destes chamados tribunais superiores, indenização por danos morais não pode servir para fins de enriquecimento. Os ministros destes órgãos temem que isso gere uma avalanche de ações.\nAlém disso valorar um dano moral é um desafio do ponto de vista jurídico, afinal como estipular quanto custa a honra de alguém? Assim para o juiz Clésio Rômulo, responsável pelo julgamento em primeira instância, era necessário um pagamento de R$ 1 para cada exemplar que a Iurd declarou ter rodado do seu jornal onde aparecia a agressão a Mãe Gilda.\nA Iurd tinha declarado um total de 1,4 milhão de exemplares, daí a decisão do juiz por uma indenização de R$ 1,4 milhão. Só que todo mundo já sabia que à medida que a ação fosse avançando os valores iriam cair. Por isso não pensem que Mãe Jaciara e os outros herdeiros ficaram ricos.\nA segunda fase do processo, no Tribunal de Jutiça da Bahia (TJ), fixou uma indenização de R$ 980 mil. Já o STJ fixou um parâmetro de R$ 145,2 mil.\nMas vale ressaltar que, indepedentemente dos valores, todas essas decisões são históricas, pois é a primeira vez que um caso de intolerância religiosa, envolvendo uma instituição, no caso a Iurd, ganha, além de repercussão, decisões judiciais muito claras. Nesta trajetória já lá se vão dez anos de batalha. Mãe Jaciara, incansável, agora fala mais aliviada após estas conquistas:\n“Passei por dificuldades e muito sofrimento. Eu cheguei a perder o emprego de gerente de uma grande rede de supermercados aqui em Salvador, além de receber ameaças por telefone, mas não desisti”, conta Mãe Jaciara. Em 2003, ela foi recebida em audiência pelo presidente Lula. “Essa vitória é de todo o povo de santo. A nossa luta mostrou que é possível ver a Justiça acontecer neste país, mesmo enfrentando um grupo tão poderoso”, disse a ialorixá.\nEm 2004, o dia da morte de Mãe Gilda ( 21 de janeiro) se transformou no Dia de Combate à Intolerância Religosa em Salvador, por conta de um projeto da vereadora Olívia Santana (PCdoB). O deputado federal, Daniel Almeida, com base no projeto de sua colega de partido, Olívia, criou uma medida semelhante que resultou no Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa, que passou a vigorar a partir de 2007.\nPara quem não conhece a história, tudo começou em 1999 quando o jornal Folha Universal publicou uma matéria intitulada Macumbeiros Charlatães ameaçam a vida e o bolso dos clientes. A matéria era ilustrada por uma foto de Mãe Gilda que depois se apurou que foi tirada numa manifestação pelo impeachment de Collor em Salvador.\nA ialorixá, que já tinha sofrido a agressão de duas invasões do seu terreiro por evangélicos, começou a apresentar mais problemas de saúde. Em 21 janeiro de 2000 ela morreu, após sofrer um infarto.\nEm tempo: a Iurd, apesar de procurada, não se pronunciou sobre o assunto.\nSeção em formato especial\nComo vocês vão notar aí abaixo o artigo da nossa seção Balaio de Ideias (desculpem, mas só agora percebi que estava usando a grafia anterior ao famigerado acordo ortográfico e, portanto, com acento, mas já corrigi) está maior do que de costume. A expcepcionalidade é porque o autor do artigo, o professor Jaime Sodré, disponibilizou um texto com base histórica sobre Mãe Menininha e que, como ele mesmo indicou, pode servir de base para conteúdos relacionados à aplicação da Lei 10.639/03. O final do texto, inclusive, tem referências da origem das informações. Aproveitem então.\nBalaio de Ideias: Mãe Menininha do Gantois- Iyá Mi Oxum*\npostado por Cleidiana Ramos @ 10:57 AM\nSacerdotisa inspirava a doçura característica de Oxum, orixá a qual era consagrada. Foto: Arquivo A TARDE\nPara ser aplicado no uso da Lei 10.639/08.\n“Os candomblés estão batendo/Foguetes explodem no ar/Em louvor a Menininha/Senhora Mãe e Rainha do Gantois/ Pelo seu aniversário/ De cinquentenário de iyalorixá/ Oh,oh,oh. Salve Mamãe Oxum/ Salve meu Pai Xangô/Cinquentenário de Batalha/Cinquentenário de fé/ Desde quando recebeu/ Os poderes de Maria dos Prazares Nazaré/ Sua vidência se alastrou Iyaô, Iyaô, Iyaô/Sacerdotisa de uma raça/Rainha de uma nação/Na luta em defesa dos descrentes/Ela sempre estendeu suas mãos/Hoje os candomblés estão batendo/Pra seu nome venerar/Iyami Modijubá/Salve o seu axé/seu candomblé/no alto do Gantois. .\nEderaldo Gentil, inspirado compositor baiano, sintetizou, neste belíssimo samba, um acontecimento que mobilizou os diversos segmentos da Cidade de Salvador em 1972: o centenário de sacerdócio de Maria Escolástica Nazaré, a festejada Mãe Menininha do Gantois, a “Oxum mais bonita”, como afirmaram os versos de outro compositor famoso, Dorival Caymmi. Assim era Menininha, cantada em verso e prosa mas, acima de tudo, respeitada e reverenciada. Vamos nos valer de um depoimento efetivado por Mãe Menininha, junto ao etnólogo Valdeloir Rego, para nossas acertivas.\nNascida a 10 de fevereiro de 1894, na Rua da Assembléia, entre a Rua do Tira Chapéu e a Rua da Ajuda, no Centro Histórico de Salvador, Menininha teve como pais Joaquim e Maria da Glória Assunção. A sua família era dedicada ao culto dos Orixás, possuindo linhagem nobre, com raízes localizadas em Agbeokuta, na Nigéria, de onde vieram os pais de Maria Júlia da Conceição Nazaré, fundadora do Terreiro de “nação” Keto na Bahia, esse Terreiro que, da Barroquinha, zona central de Salvador, transferiu-se para um terreno, arrendado à família Gantois, localizado no bairro da Federação.\nMaria Escolástica, nascida no dia de Santa Escolástica, foi iniciada nos ritos africanos com a idade tenra de oito meses de nascida, oportunidade em que sua tia e antecessora, Pulcheria da Conceição Nazaré, conhecida como Kekerê, numa alusão à sua titulação hierárquica ocupando o cargo de Iya kekerê (Mãe pequena), vaticinou: “É filha de Oxum”, e a profecia concretizou-se. Oxum é a Deusa da beleza e do rio. Oxum, na Nigéria, é um Orixá muito popular e é cultuado em Salvador com extrema devoção.\nA 18 de fevereiro de 1922, “a estrela mais linda do Alto do Gantois” inicia a sua trajetória religiosa, tendo recebido o poder místico diretamente de Oxóssi, Deus da Caça, rei de Keto, e de Xangô, Deus do Fogo e do Trovão, rei de Oyo, secular capital do povo yoruba.\nAssumir a liderança do Ilê Iya Omin Axé Iyamassé, o Terreiro do Gantois, com pouca idade não se daria sem a natural polêmica. Além do mais, normalmente, o Axé, ou seja, o poder místico para exercer o cargo de Mãe-de-santo, é passado por outra Mãe-de-santo, qualificada para tal. Os ânimos foram apaziguados porque foram os Orixás que realizaram a escolha: “Os Orixás quiseram logo escolher quem ficaria tomando conta da Casa. E eles mesmos me deram posse, não foram pessoas não. Primeiro foi Oxóssi, depois Xangô, Oxum e Obaluaê. Eles me deram esse cargo de felicidade que estou ocupando até o dia em que Deus quiser,” comentava.\nMenininha sucedeu Maria Pulchéria, que havia falecido, um grande nome, merecedor de um estudo aprofundado.De um candomblé situado no Barroquinha, fundado pelos africanos Babá Assiká, Babá Adetá e Iya Nassô, nasceu o Ilê Iya Nassô, conhecido como candomblé do Engenho Velho, a famosa Casa Branca, e o Axé Iyamassé, titulação litúrgica do também famoso Candomblé de Menininha. Maria Júlia da Conceição Nazaré, que carregava orgulhosamente sobre sua cabeça o Orixá Bayani, irmão de Xangô, foi a fundadora deste respeitado templo da religiosidade afro-brasileira.\nO nome de Maria Júlia, em nagô, era Omonikê; sua mãe chamava-se Akalá e o seu pai Okanrindê, nascidos em Akê, local onde fica o Palácio do rei de Agbeokuta, na Nigéria. Akalá tinha como orixá (dono de sua cabeça) Nanã Buruku, e Okanrindê possuia como orixá Aganju e ocupava, junto ao rei, um alto cargo intitulado Assolu Obá.\nReafirmando sua qualidade de estar sempre integrada aos fatos do seu tempo, Mãe Menininha abordava diversos aspectos que interagiam com seu cotidiano, o que deslumbrava sua visão de mundo e o contexto social circundante às suas atividades de sacerdotisa.\nA respeito de seu carinhoso apelido, dizia: “Não sei quem pôs em mim o nome de Menininha… Minha infância não tem muito o que contar… Agora, dançava o candomblé com todos desde os seis anos”, o que revela uma precocidade bem vinda e um acúmulo de conhecimentos, revelados importantes em sua idade madura, no exercício do cargo de Iyalorixá.\nReferindo-se aos tempos sombrios do violento preconceito e perseguições ao culto afro-brasileiro, assim expressava-se: “Eu tinha 22 anos no tempo da perseguição violenta da polícia aos candomblés, não era Orixá nem Mãe-de-santo. Foi uma época dura.” Identificando os algozes deste período brutal, e caracterizando sua atuação, dizia: “Um delegado que conhecemos muito, Dr. Pedro de Azevedo Gordilho, incomodou muitos pequenos candomblés.”\nMais tarde, recebe a convocação para o exercício de sua vida de liderança religiosa: “Quando os Orixás me escolheram, não recusei porque respeito muito a seita… Esta obrigação é árdua, não é uma coisa que se pegue com uma mão só… Isso é uma coisa de grande responsabilidade”. Dizia, consciente da grande missão que os Orixás lhe reservaram.\nContemporânea de figuras memoráveis do candomblé, Mãe Menininha respeitava-as, porém sabia da sua capacidade e conhecimentos para uma tarefa tão importante: “Conheci os grandes candomblés da Bahia… Conheci as grandes Mães-de-santo: a do Engenho Velho, Ursulina; a outra, Senhora Marcelina; dona Aninha do Axé Opo Afonjá… Apesar de ter sido escolhida pelos Orixás muito nova, nunca precisei pedir conselhos às outras Iyalorixás”, dizia com uma discreta ponta de orgulho, porém sem perder a humildade, sua maior característica.\nEm reconhecimento à dedicação integral à sua missão sagrada, caracterizada pela solidariedade aos que a procuravam em busca de auxílio, pessoas de todos os níveis sociais eram atendidas em suas aflições e incertezas, seus amigos registraram os seus 50 anos de sacerdócio com uma placa de bronze, com a seguinte inscrição: “Nesta casa de Candomblé da Sociedade São Jorge do Gantois, Ilê Iya Omin Axé Iymassê, situado no Largo da Pulchéria, no Alto do Gantois, há 50 anos, Dona Maria Escolástica da Conceição Nazaré, Mãe–de-santo Menininha do Gantois, zela do alto do seu posto de Ialorixá, com exemplar dedicação e perene bondade, pelos orixás e pelo povo da Bahia”. Estava registrada em metal nobre, o bronze de Oxum, uma história de dedicação ao próximo, à tradição afro-brasileira e aos Orixás.\nAs atividades e responsabilidades decorrentes do cargo assumido alteraram, sobretudo, sua vida particular: “Meu marido, quando me conheceu, sabia que eu era do candomblé… A gente viveu em paz porque ele passou a gostar de Candomblé. Mas, quando fui feita Iyalorixá, passamos a morar separados. No meu terreiro, eu e minhas filhas. Marido não. Elas nasceram aqui mesmo”.\nMãe Menininha, como líder espiritual e pessoa sociável, conviveu com pessoas das mais diversas opções religiosas, num relacionamento respeitoso, no qual os pontos de vista sobre o mundo, observado de formas diferentes, não causavam nenhuma dificuldade para uma amizade sincera. O ex-Abade do Mosteiro de São Bento, Dom Timóteo Amoroso Anastácio, figura de destaque da vida social e religiosa e respeitadíssimo na comunidade baiana, expressou, por diversas vezes, sua admiração pela Iyalorixá, ressaltando a amizade de ambos, do que não pedia reservas e declarava publicamente, como exemplo de convivência a ser seguido no combate às intolerâncias.\nAssim pensava, sobre o tema, Mãe Menininha: “Para mim, todas as religiões são verdadeiras, agora cada um na sua… Antigamente, as pessoas pensavam tantas coisas ruins do candomblé, mas ele é bom e não faz mal a ninguém. Os padres deveriam entender isso… África conhece o nosso Deus tanto quanto nós o conhecemos, com nome diferente, mas é o mesmo Deus com o nome de Olorum”, e acrescentava, numa postura sincrética, indiferente às posições contrárias a essa opinião: “Tenho um pouco da religião católica porque encontrei na minha família muita crença no catolicismo. Fiz minha primeira comunhão e ouvi missa.” \nMãe Menininha não acreditava na possibilidade do candomblé desaparecer, perdendo suas características fundamentais, porém admitia que o mesmo sofrera transformações: “Antigamente, nós tínhamos mais fé nos Orixás, mais respeito também.” Sobre o perfil dos novos frequentadores do candomblé, observava: “O povo do candomblé é mais pobre, mas de uns tempos para cá muita gente rica tem aparecido… para mim, essa gente vem com mais curiosidade do que fé… Acho que as pessoas como eu, zeladoras do culto, devem ter o máximo de cuidado… Essas pessoas querem ver tudo, sem pertencer à seita.”\nSobre sua postura ética, assim expressava-se: “Eu aqui me meto em certos apuros porque só trabalho para a linha do bem” e diagnosticava: “sabe por que as pessoas têm mais problemas hoje? É a falta de Deus (Olorum).” Sua fama extrapolava a cidade de Salvador, na plenitude de sua dedicação e percorria o mundo. Muitos queriam vê-la, ouvi-la, e eram atendidos, ultimamente na medida de sua disponibilidade e estado de saúde. Porque ela fazia questão de atender, num grande esforço e dedicação.\nNo dia 13 de agosto de 1986, na plenitude de sua fé e perfeita intimidade com os Orixás, aos 92 anos de uma vida voltada à preservação e expansão do legado sagrado, herança deixada pelos nossos ancestrais africanos, Maria Escolástica Nazaré retorna ao Orum. Falece Mãe Menininha do Gantois e sobrevive sua obra. Segundo o antropólogo Júlio Braga, em função de viver permanentemente no “Lessé Orixá”, ou seja, aos pés ou na companhia da sua entidade protetora, a natureza da divindade passa a ser a natureza da pessoa, sendo que, para os adeptos das nações Keto, Angola, Jeje etc., Mãe Menininha era um Orixá que viveu no meio de nós. “Ela era um Orixá”, afirmava convicto o rei de Ijebu Ore, supremo sacerdote da religião na Nigéria, quando da sua visita à Iyalorixá, em julho de 1983.\nLegítima filha de Oxum e uma das sacerdotisas mais respeitadas do culto afro-brasileiro, essa era a opinião de intelectuais, políticos, artistas e o povo em geral, em especial dos adeptos do candomblé. No seu longo reinado de 64 anos à frente do Terreiro do Gantois, impôs respeito e admiração à religião dos Orixás: “Os integrantes do movimento negro, de caráter político, espalhado em todo Brasil, interpretam a fidelidade da Mãe Menininha à religião africana como um exemplo de resistência negra.”\nNo dia 10 de fevereiro de 1991, em Salvador, na Bahia, local onde viveu e praticou sua fé, foi inaugurado o Memorial Menininha do Gantois, situado no Terreiro onde exerceu suas atividades, espaço que traduz, na exposição dos objetos que lhe pertenciam, as virtudes enquanto mulher e sacerdotisa.\nNesta oportunidade, assim expressou-se, entre outros ilustres, o escritor Jorge Amado: “Quando jogava ao búzios sobre a toalha rendada, os Orixás atendiam ao seu chamado, vinham das lonjuras para ela conversar em intimidade… Aqui continuas a zelar pelos Orixás e pelo povo da Bahia, Mãe Menininha do Gantois, aqui resplandece tua memória imortal.”\nCaetano Veloso afirmara: “A memória de Mãe Menininha projeta-se para o futuro de um Brasil que há de merecer uma vida à altura dos deuses que vieram, pelo destino trágico do seu povo, habitar nossas florestas, nossas ruas, nossa língua e nossos sonhos… A memória de Mãe Menininha é a memória do que há de mais profundo e mais denso em nossa formação cultural.” E sintetiza Nizan Guanaes: “Nem todo o Brasil conhece candomblé, mas todo mundo conhece Mãe Menininha.”\nNo dia 3 de fevereiro de 1994, a prefeita de Salvador, Lídice da Mata, inaugurou, no Alto do Gantois, a Praça Pulchéria, em homenagem ao centenário de nascimento de Mãe Menininha. Participaram artistas, intelectuais e o povo. Após o ato de inauguração, houve a bênção do padre Rubens, vigário da Paróquia do Divino Espírito Santo, à qual pertence a comunidade do Gantois, simbolizando a união de culturas religiosas tão ao gosto da filha de Oxum, batizada Maria Escolástica. O governador Antônio Carlos Magalhães compareceu às vésperas da inauguração, sendo recebido por integrantes do Terreiro, tendo à frente Mãe Cleuza, sucessora, filha espiritual e de sangue de Mãe Menininha.\nZeno Millet, filho de Mãe Cleuza, afirmava: “Isso era desejo do marido de Mãe Menininha (também já falecido) homenagear a sua antecessora, tia Pulchéia,” e acrescentava: “O aniversário de minha avó não contará com cerimônias sagradas e restritas. Todas as atividades até o dia 10 serão abertas ao público.”\nComo se observa, o Terreiro Ilê Iya Omin, Terreiro do Gantois, tem a sua continuidade, zelando pelos mesmos parâmetros traçados pelas ilustres antecessoras. Foi e continua sendo um poço de sabedoria e acervo importante das tradições afro-brasileiras e exercício de tradição e negritude, superando suas dificuldades ou conflitos inerentes a qualquer vivência coletiva, administrado sob inspiração dos orixás e capacidade de suas lideranças, cultuando as suas memórias, patrimônio que inspirou Caymmi a dizer, em sinceros versos, amparados por uma bela melodia; “Ai, minha Mãe, minha Mãe Menininha, Ai, minha Mãe, Menininha do Gantois… Olorum quem mandou essa filha de Oxum tomar conta da gente e de tudo cuidar, Olorum quem mandou ê ô, Ora yeyê ô.”\nJaime Sodré é doutorando em História Social,professor, poeta, compositor e religioso do candomblé.\n* Minha Mãe Oxum\n Música composta por Ederaldo Gentil e Aniso Felix para o enredo da Escola de Samba Filhos do Tororó, em 1972.\n Especula-se muito sobre a propriedade territorial dos Terreiros baianos, sendo, portanto, matéria merecedora de estudos.\n Revista Viver Bahia p. 3 a 8, s.n.t.\n VIEIRA, Hamilton. Jornal A Tarde. Suplemento Mulher, In Mãe Menininha – Os 100 Anos de uma Orixá , 28/5/1977, 2 Cad. P. 1.\n BRITO, Edvaldo. Jornal A Tarde, op. Cit.\n Jornal A Tarde p. 1 Cad. 2, op. Cit.\n Memorial Mãe Menininha do Gantois, Salvador, 1991\n Tribuna da Bahia, Salvador, 1/2/1994, 3 Cad. P. 1.


Explorando Edição 61 - Ano 10 - Novembro/Dezembro 1999 Armas de Fogo - Revista MAGNUM O mundo das armas em suas mãos\nHome Edições » Edição 61 - Ano 10 - Novembro/Dezembro 1999\nEdição 61 - Ano 10 - Novembro/Dezembro 1999\nMiopia, substantivo feminino, é como os dicionários definem o estado de apenas se enxergar nitidamente os objetos próximos. Existe entretanto e comprovadamente, a miopia brasileira, mal que não consegue sequer enxergar o que está menos próximo, e assola, particularmente, as autoridades e políticos nacionais.\nAnteriormente uma enfermidade social estratificada, a miopia brasileira começa a alastrar-se em velocidade vertiginosa, por outros segmentos da sociedade brasileira que não as autoridades legalmente constituídas e os políticos, conforme veremos, e – o que é pior – não se observa uma cura a médio e curto prazos, a menos que tomemos consciência de seus sintomas e os divulguemos aos quatro ventos.\nÍndice Remissivo da Edição 61 - Ano 10 - Novembro/Dezembro 1999\nTeste Psicotécnico Para Porte de Armas\nTudo o que você precisa saber sobre este novo requisito Pág. 13\nTiro Esportivo na Argentina\nMais uma vez, o exemplo vem do Sul... Pág. 22\nNova opção para as polícias brasileiras\nO Novo Taurus Ultra-Lite\nUma nova opção, de menos peso Pág. 34\nMarlin Modelo 56\nUma das mais clássicas carabinas em calibre .22\nCanivetes “de Combate”\nO mais novo modismo do segmento Pág. 46\nCrosman: Excelência em Ar-Comprimido\nAcessíveis em preço, boas em precisão e especiais para diversão\nGrupo Spartac - Modelo de Segurança\nUm exemplo fora do eixo Rio-São Paulo Pág. 54\nAuxiliando os novatos no IPSC\nMarcas, Logotipos e Nomes de Armas de Fogo “F”\nMais informações de extremo valor\nEdição 45 - Ano 8 - Novembro/Dezembro 1995\nEdição 62 - Ano 11 - Janeiro/Fevereiro 1999\nEdição 98 - Ano 17 - Janeiro/Fevereiro 2007


Os termos e expressões indexados na coleta gerou um número exorbitante de dados que passaram por uma série de seleções. A primeira seleção, que visava a relação entre a propaganda televisiva e o Twitter, constitui-se da concatenação dos termos e expressões pertinentes a um mesmo assunto em relação a cada um dos candidatos, gerando-se tabelas como, por exemplo, a Tabela 1 – Agendamento propaganda televisiva Dilma Rousseff (PT):\nAtentando-se para a questão do Astroturfing, selecionaram-se palavras/expressões se, e somente se, atreladas a termo de identificação do candidato ao qual se refere (nome, sobrenome ou ambos). Além disso, nessa fase foi necessária correção do banco de dados para caracteres especiais e algumas falhas de armazenamento.\nConsiderando que, dentre outras características estudadas (se possível, colocar link para publicações), o Astroturfing é um vetor artificial no fluxo comunicacional, necessariamente relacionado à campanha dos candidatos, o número de perfis foi reduzido considerando a relação com o agendamento da propaganda televisiva e o uso dos perfis.\nAssim, foram considerados os perfis indexados a partir das palavras/expressões coletadas em função da propaganda televisiva e, dentre eles, aquelas com data de criação a partir de 11 de setembro de 2010, coincidindo com a primeira postagem, somada à exclusão ou inatividade a partir de novembro de 2010.\nNo que diz respeito à relação entre propaganda televisiva e Twitter, no caso de Dilma e Serra identificou-se com frequência significativa coincidência do aumento de mensagens incluindo os termos/expressões com a data de veiculação.\nNo caso dos termos/expressões ligados à candidata Dilma Rousseff (PT), tais coincidências implicavam em preponderância das mensagens do tipo retweet, à exemplo do que é percebido na Figura 1, e no caso do candidato José Serra (PSDB), dos tipos tweet e retweet como, por exemplo, em relação aos termos “Dirceu” e “Mensalão”, demonstrados na Figura 2.\nJá em relação aos termos/expressões ligados à candidata Marina Silva (PV), identificou-se menor índice de coincidência entre a propaganda televisiva e aumento das mensagens, dentre as quais há, diferentemente dos casos de Dilma e Serra, maior número do tipo reply, à exemplo da expressão “Segundo Turno” demonstrada na Figura 3.\nNo que tange os três candidatos, o único fator que parece ter influenciado o aumento do número de mensagens no Twitter sem guardar índice de relação com a propaganda televisiva foi a proximidade da data de votação, com ênfase nos tipos tweet e retweet.\nJá em relação aos perfis que se enquadraram em todos os parâmetros de Astroturfing, a maior parte teve o perfil excluído e não inativo, como demonstrado na Tabela 2.\nDiversos perfis que seguiam os denominados Astroturfing, mas não foram enquadrados pela totalidade dos parâmetros foram excluídos ou ficaram inativos e, ainda, os que restam são, preponderantemente, comerciais. Dentre os perfis seguidos, a maior parte apresenta posicionamento político explícito ou é comercial e não foi excluído (exceto nos casos em que os perfis indicados como Astroturfing eram seguidos/seguidores entre si).\nEm relação aos tipos de mensagens utilizadas pelos perfis Astroturfing, na Tabela 3 é possível verificá-los, considerando que a indicação (1) corresponde às mensagens enviadas pelos perfis e (2) enviadas por outros, mas relacionados à eles.\nÉ possível verificar que em seis perfis, os tweets são de 95 a 100% das mensagens. Em 7 perfis, os retweets são 30 a 50% das mensagens. Em 1 perfil, identificou-se 40% de tweet e 60% de reply.\nÀ propósito da identificação de Astroturfing, há indícios de tentativa de influência da dinâmica do fluxo comunicacional no Twitter, cuja relação com o Agendamento não é passível de ser constatada neste projeto. O limite, dada a estruturação metodológica elaborada, foi a verificação das sub-redes que incluíam os perfis destacados (de Astro01 a Astro14).\nSobre tal delimitação, ainda que as características entre os perfis indicados apresentem algumas variações, há padrões que evidenciam a artificialidade da ação Astroturfing percebidas em todos os casos.\nNossa equipe - 2ª fase\nAlém da seleção, descrição e análise dos dados, a segunda fase incluiu também o fechamento do relatório enviado ao CNPq. Os membros participantes da segunda fase foram:\n:: Prof. Dr. Walter Lima\nDoutor em Ciências da Comunicação pela ECA/USP (2003), com pós-doutorado na Universidade Metodista de São Paulo. Pioneiro em conteúdo jornalístico de Internet no Brasil, editor de Caderno de Informática e ex-assessor de Imprensa da USP. Consultor ad hoc da FAPESP. member da Cognitive Science Society e do Grupo de Ciência Cognitiva da USP. Líder do grupo de pesquisa Tecccog - Tecnologia, Comunicação e Ciência Cognitiva. Orienta trabalhos de mestrado e doutorado relacionados às tecnologias de comunicação e cognição e às mídias digitais e redes sociais. Pesquisador PQ 2 do CNPq. E-mail: walterlima@pq.cnpq.br - Twitter: @walter_lima\n:: Amanda Luiza S. Pereira\nFormada em Comunicação Social (Publicidade e Propaganda), doutoranda em Comunicação Social pela Universidade Metodista de São Paulo, member do grupo de pesquisa Tecnologia, Comunicação e Ciência Cognitiva. Na primeira fase do projeto realizou coleta de dados. E-mail: amanda.luiza@gmail.com\n:: Diego Sieg\nJornalista com foco em dados, desenvolvedor web, analista de dados, consultor de inovação em produtos digitais e empreendedor. Há mais de 8 anos, cruza as áreas de comunicação, tecnologia, design e negócios. É apaixonado por processos lean, métodos ágeis e participa com frequência de hackathons. Atualmente, participa de projetos incríveis na designa.com.br. É pós graduado em Teorias e Práticas da Comunicação, pela Faculdade Cásper Líbero. No NeoFluxo, foi responsável pelo encaminhamento tecnológico do projeto, design e desenvolvimento do website. E-mail: diegosieg@gmail.com - Twitter: @diegosieg\n:: Rafael Vergili\nDoutorando em Ciências da Comunicação pela ECA/USP e mestre em Comunicação pela Faculdade Cásper Líbero. Participou das fases de planejamento e coleta de dados na primeira fase do Projeto Neofluxo. É pesquisador do Tecccog (Tecnologia, Comunicação e Ciência Cognitiva), possui experiência na área de Assessoria de Imprensa e integra o corpo de jurados do Prêmio ABRP. Paralelamente, dedica-se ao estudo da inter-relação entre tecnologia, educação e práticas dos profissionais de Relações Públicas. E-mail: rvergili@gmail.com


Ex de Mel Gibson quer US$ 500 mil por ter maltrado seu filho – Virgula\nEx de Mel Gibson quer US$ 500 mil por ter maltrado seu filho\nA modelo russa Oksana Grigorieva, ex-esposa do polêmico Mel Gibson, foi ao juíz na sexta-feira (12) querendo US$ 500 mil (R$ 805 mil) por várias razões, incluindo maus tratos psicológicos ao seu filho Alexander, fruto do seu casamento anterior com o ator Timoth Dalton. A notícia foi divulgada neste domingo (14), pelo tabloide TMZ, e revela que Gibson e Grigorieva se reuniram separamente com o juiz. Eles tentam chegar a um acordo na guerra da indenização pós-separação.\nO alto valor pedido pela ex-modelo tem como principal mote a agressão ao filho. Segundo ela, o ator teria traumatizado o menino em uma briga explosiva, que terminou em violência física, no dia 06 de janeiro de 2009.\nOksana alega que Mel teria lhe arrancado dois dentes com um soco. Por outro lado, o ator disse que só deu um tapa nela porque a modelo estava fora de controle e pôs em risco o bebê, fruto do relacionamento dos dois.\nEm relação ao filho da modelo, ela acusa Gibson de tê-lo xingado de vários nomes durante a discussão. A briga assustou-o tanto, que ele se encondeu debaixo na cama. Ela também alega que o ator jogou-o sobre uma mesa, mas logicamente que Mel negou a acusação.\nTanto Osaka quanto Mel estão bem longe de chegar a um acordo sobre a custódia da filha Lucia e muito menos na parte financeira.\nVale lembrar que os dois ficaram juntos dias depois de Mel Gibson ter se separado da sua mulher, Robyn Moore, de 53 anos. Lógico que ela era a affair dele durante um bom tempo enquanto Mel ainda parecia um “bom marido” aos olhos da ex-esposa.\nbafobriga na justicaluciaMel Gibsonoksana grigorievatimoth daltonTMZ


Facilidades nos melhores resorts em Costa Rica\nTropical Swimming Pool Relaxing Hammocks & Lounge Chairs\nNossa piscina no local está rodeada por jardins tropicais e vegetação exuberante, proporcionando sombra confortável e sol para nossas espreguiçadeiras e espreguiçadeiras para piscina. Aproveite o som do oceano a poucos passos de distância.\nEntre em algum Yoga ...\nAproveite diariamente Yoga para todos os níveis durante a sua estadia conosco. As aulas são ensinadas por um dos nossos instrutores de yoga profissionais no estúdio de yoga. Venha e junte-se a nós!\nO custo para a classe de horas 1 1 / 2 é de $ 14 por pessoa\nPara saber mais sobre as aulas de ioga e os nossos instrutores de ioga visite nossa página de aventuras de ioga aqui.\nSpa aninhado na selva\nNosso spa ao ar livre oferece tratamentos corporais relaxantes e curiosos, incluindo massagens, tratamentos faciais, esmaltes corporais e spa. pacotes. Oferecemos dois tratamentos privados quartos, para massagens individuais ou de casal. Ouça a trilha sonora natural do oceano, da selva e da vida selvagem enquanto desfruta do seu tratamento e do aroma dos nossos óleos de massagem caseiros.\nChamadas locais gratuitas na recepção\nNossa recepção oferece um telefone para os hóspedes usar cortesia para fazer chamadas locais.\n24 horas de serviço de guarda\nOs guardas de segurança estão na propriedade 24 horas por dia.\nLoja de presentes local\nNossa loja de presentes no local oferece lanches, bebidas, lembranças, roupas e obras de arte. Os artistas locais fazem a maior parte da arte e jóias na loja. Nós também possuímos uma linha de roupas de ioga de um designer local.\nProcurando a maneira perfeita de surpreender seu parceiro ou amado com o presente especial? Nós oferecemos uma série de opções para presentear seu parceiro de viagem ou para organizar seus amigos ou familiares enquanto eles estão aqui ficando conosco. Os presentes podem incluir certificados de presente de tratamento de spa, uma cesta de frutas, uma garrafa de vinho ou um champanhe, um jantar privado e romântico na praia, ou uma atividade ou passeio certificado de presente.\nJardins exuberantes e belas vistas\nNossos abundantes jardins luxuriantes e belas vistas.\nTransferência de bagagem de e para o Village Center\nDevido à nossa localização, não temos acesso rodoviário para os hóspedes dirigirem-se todo o caminho até o recorrer.\nOferecemos um check-in e check-out para a ida e volta da cidade nos dias da sua chegada e partida.\nNós transferimos suas bagagens para e de seu quarto para o transporte como parte de nosso serviço.\nHammocks estão pendurados em toda a propriedade e abrem para todos os hóspedes usarem. Você pode encontrá-los escondidos entre as árvores ao longo da praia e junto à piscina.\nServiço completo de restaurante e bar\nNosso restaurante e o bar está aberto todo o dia todos os dias a partir do 7: 00am-9: 00pm. Servimos café da manhã, almoço, jantar e happy hour. Oferecemos um bar completo com cerveja, vinho, cocktails, bebidas alcoólicas e smoothie de frutas e bebidas energéticas.


Bananas verdes emagrecem até seis quilos e 'secam' a barriga. Sabe como\nBananas verdes emagrecem até seis quilos e ‘secam’ a barriga. Sabe como\nA banana é sem dúvida uma das frutas mais apreciadas do mundo e no nosso país não foge à regra. É uma fruta muito saborosa e de grande versatilidade, pode ser consumida ‘ao natural’ ou com cereais, em batidos, bolos, tartes, doces e inclusive pode também ser usada em pratos salgados.\nA banana é rica em fibras, potássio, vitaminas C e A, possui também uma vasta quantidade de vitaminas B1, B2, B6 e B12, além do magnésio, cálcio, ferro e ácido fólico. Toda esta panóplia de nutrientes é importante para o nosso organismo. Acresce a todas estas vantagens nutritivas um novo proveito, uma vez que uma pesquisa revelou que além de todas as vantagens citadas, a banana também ajuda a emagrecer e reduzir as medidas!\nO estudo em questão foi realizado por investigadores brasileiros da Universidade Estadual do Rio Grande do Norte, encabeçado pela professora Graça Moraes. Diversas mulheres participaram na pesquisa e concluiu-se que a pasta de banana verde contribuiu, em média, para a redução de seis quilos e aproximadamente, também em média, para a redução de 11 centímetros de circunferência abdominal.\nNo estudo estiveram envolvidas 65 mulheres com idades compreendidas entre os 50 e os 65 anos, durante um período de cinco meses. Todas elas apresentavam as mesmas queixas: sensação de barriga inchada, prisão de ventre, gases e gordura em excesso na zona abdominal.\nAs mulheres foram então instruídas a ingerir banana verde em forma de pasta todos os dias, duas colheres de sopa, em jejum. Associando a esse ‘ritual’ a prática de exercício físico e uma alimentação mais equilibrada e saudável.\nComo já foi referido, as mulheres perderam em média seis quilos e foi observada também uma redução média de 11 centímetros de circunferência abdominal. A estes resultados acrescentam-se também melhorias na flora intestinal e ainda uma redução significativa nas taxas de colesterol.\nDe acordo com os pesquisadores, a principal substância responsável por esse feito é a inulida, presente nas fibras da banana verde. A inulida melhora o trânsito intestinal por estimular a produção de bactérias benéficas, que recompõem a flora, aumentam a imunidade, diminuem a concentração de açúcar no sangue e eliminam toxinas. E mais, a pasta proporciona maior saciedade, reduzindo a vontade de comer.\nNuma panela coloca um litro de água para ferver;\nDe seguida, adiciona três bananas com casca;\nDeixa cozinhar entre 15 a 20 minutos, depois retira as cascas das bananas e bate a polpa no liquidificador;\nFeito isso, espera que arrefeça e guarda num recipiente fechado no frigorífico.\nConsume duas colheres de sopa em jejum, antes do pequeno-almoço. Também podes consumir a pasta com iogurte e cereais ou em batidos.


Rio de Janeiro 1.245\nRio de Janeiro - RJ 1.245\nResende - RJ 15\nVenda Externa 289\nDemonstrador / Promotor 86\nA partir de R$1.000,00 723\nConsultor De Calçados - Américas Shopping\n21/10/2021 11:55 - Rio de Janeiro, RJ -\nA pessoa que ocupa a função de Consultor de Calçados é considerada atacante no nosso time. Essa pessoa é responsável por: Atender os nossos mais diversos clientes, com muita energia e disposição; Oferecer os melhores calçados, de acordo com as necessidades e especificações dos nossos clien...Visualizar vaga\n23/10/2021 15:53 - Rio de Janeiro, RJ -\nProcuramos profissionais apaixonados por vendas com vontade de crescer junto com a gente. Curiosidade, negociação, persuasão e fome de conhecimento são essenciais para fazer parte da nossa equipe. Precisamos de alguém que vista a camisa da empresa, não tenha medo de falar (seja por telefone, e-m...Visualizar vaga\n22/10/2021 16:09 - Rio de Janeiro, RJ -


Ações da ACSURS na Expointer 2017 incentivam consumo da carne suína – suino.com\nRealizada de 26 de agosto a 3 de setembro, a 40ª edição da Expointer contou com diversas ações que procuraram incentivar o consumo da carne suína e, desta forma, valorizar o trabalho do suinocultor gaúcho, mostrando a qualidade da proteína produzida no Estado, desde a granja ao que pode ser oferecido nas gôndolas dos supermercados e em açougues. Estas ações foram iniciativas da Associação de Criadores de Suínos do Rio Grande do Sul – ACSURS, que recebeu em seu Centro de Eventos e Restaurante, situados dentro do Parque Estadual de Exposições Assis Brasil, centenas de pessoas diariamente.\nConfraria – Novidade na programação da ACSURS na Expointer 2017, a realização do programa Confraria do Pedro Ernesto, transmitido ao vivo pela Rádio Gaúcha na noite de segunda-feira (28/08), levou ao restaurante da entidade cerca de 200 convidados, que apreciaram um cardápio especial com vários cortes suínos. Destaque para o porco-pizza, prato principal do evento, oferecido pela Vitalltech do Brasil. A Dália Alimentos realizou a degustação de seus produtos e os parceiros La Charbonnade Importadora e Prost Bier ofereceram os vinhos e chope, respectivamente, para os convidados. Como acompanhamento, a Santa Clara ofereceu os queijos.\nVitrine da Carne Gaúcha – Em sua décima edição na Expointer, a Vitrine da Carne Gaúcha apresentou ao público formas de valorizar e aproveitar o produto, através de técnicas de desossa e preparação de cortes apresentadas pelo consultor Marcelo Bolinha e sugestões de receitas feitas pelo chefe de cozinha Márcio Ávila. As mostras ocorreram no Pavilhão Internacional, em frente à Praça Central. O espaço integrou o estande do Juntos Para Competir, parceria da Farsul, Senar-RS e Sebrae/RS. Os suínos ocuparam o horário das 14h e a ACSURS acompanhou todos os momentos, levando sempre um profissional para falar sobre a proteína. Esta ação teve o apoio do Fundesa e da ABCS.\nAvaliação – Para o presidente da ACSURS, a entidade atingiu seu principal objetivo, que é a divulgação desta importante proteína que é a carne suína. “Através do Restaurante (operado em parceria com o Bali Hai), e do food truck Bistrô da Ana, que foi um diferencial nosso na feira, pudemos oferecer ao público um cardápio diferenciado sempre focado na carne suína”, disse. “Também estivemos na Vitrine da Carne Gaúcha, que mostrou a versatilidade da proteína e a praticidade em se preparar receitas com carne suína, de fácil elaboração, saborosas e nutritivas”. Folador ressaltou ainda a oportunidade que a Vitrine ofereceu quanto à interação entre entidade e público. “Foi possível falar ao público sobre o trabalho desenvolvido pela ACSURS, o comprometimento que tem o suinocultor em produzir uma proteína de qualidade e também se pode desmistificar informações erradas que ainda se tem sobre esta carne”.\nOne thought on “Ações da ACSURS na Expointer 2017 incentivam consumo da carne suína”


Símbolos do Cooperativismo - Paraíba Cooperativo\nA nova logomarca – que substitui a bandeira do arco-íris com pássaros – traz a tipologia da palavra “coop”. Elas foram desenhadas como elos de uma corrente, representando a união e a força do cooperativismo. O secretário-geral da ACI, Ed Mayo, lembrou que diversas imagens, ao longo da história, ajudaram o cooperativismo a transmitir sua mensagem. “Abelhas, círculos, mãos e o arco-íris, já fizeram sua parte, mas agora temos uma nova marca. Seu lado mais emocionante é a possibilidade de ela poder ser usada por qualquer cooperativa ou representação cooperativista, pois pode ser compartilhada e identificada em qualquer parte do mundo”, afirma Mayo\nConheça o novo logotipo da Aliança Cooperativa Internacional:


Recadastramento e manutenção garantem cemitério mais organizado | Prefeitura Cataguases/MG\nCom a proximidade do feriado de Finados, cresce significativamente o número de visitas ao Cemitério Municipal São José, que chega a receber cerca de três mil pessoas no dia 2 de novembro, quando os cataguasenses vão reverenciar os seus mortos. Para receber esse público, que também participa de duas missas celebradas na manhã de Finados, junto à capela mortuária, o coordenador do Cemitério local, Paulo César Marino, garante que os familiares irão encontrar um cemitério limpo e bem mais organizado. “Desde o início do ano, fomos orientados pelo prefeito Willian e pelo secretário José Ângelo a priorizar a limpeza geral do local, com os serviços de capina e a remoção de entulhos, o que contribuiu decisivamente para pôr fim às muitas reclamações que chegavam até nós, por falta de manutenção do cemitério”, afirma Paulo César. Ele ressalta que isso foi possível também graças ao empenho e a dedicação dos dez funcionários que lá trabalham.\nOutra novidade do setor de administração do cemitério é o processo de recadastramento dos proprietários de lotes e\nsepulturas, que começou em junho. “Hoje temos 4.762 túmulos e mais de 2.500 já estão registrados e mapeados de maneira informatizada, o que facilita o nosso trabalho de identificação dos jazigos e o acesso dos familiares”, informa o coordenador. Ele lembrou que muitos túmulos estavam abandonados e o recadastramento foi importante para atrair os parentes e proprietários daqueles jazigos para também assumirem a responsabilidade pela preservação.\n← Defesa Civil alerta para maior ocorrência de incêndios\nCâmara Federal aprova lei que proíbe jogar lixo na rua →


Enxurrada destrói rua de acesso a construção da UPA em Matozinhos\n Enxurrada destrói rua de acesso a construção da UPA em Matozinhos\nEnxurrada destrói rua de acesso a construção da UPA em Matozinhos\nA enxurrada da chuva que caiu na semana passada na região de Matozinhos, danificou o trecho em obra da Rua Waldemar Pezzini que dá acesso a construção da Unidade de Pronto Atendimento (UPA). A situação gerou revolta pelas redes sociais.\nUm morador da rua, identificado como José João, explicou que a situação está complicada, principalmente, para sair de casa. Ele mora em uma das últimas casa da via, em frente ao trecho danificado pelas chuvas. “Não tenho como manobrar o carro para entrar na garagem, senão caio na valeta. Entramos em um período chuvoso e sei que não vão mexer nessa época. Infelizmente, ficamos em um beco sem saída”, disse o mecânico de 47 anos.\nOutro morador, Adriano Teixeira, publicou fotos do antes no Facebook e depois da rua e criticou a situação. “Fico feliz pela chuva, que estamos precisando, mas triste pelo dinheiro da população que desce junto da enxurrada”, criticou.\nResposta – A Prefeitura de Matozinhos, por meio da Secretaria de Desenvolvimento Urbano, esclarece que a obra de drenagem pluvial, ligação de rede de esgoto e pavimentação na Rua Waldemar Pezzini faz parte do acesso à nova Unidade de Pronto Atendimento – UPA.\nDurante a 2ª etapa da execução da obra, a Copasa iniciou os serviços de ligação da rede contemplando também a elevatória. Entretanto, uma paralisação fez com que a empresa desmobilizasse a equipe atrasando a finalização dos serviços.\nAinda de acordo com a nota, neste mês de dezembro, será dada ordem de serviço para a empresa vencedora do processo licitatório iniciar a pavimentação da rua em questão, assim como o pátio da UPA e diversas ruas da cidade.\nAguarde a reportagem completa sobre a situção da UPA.


LOCAL: Haddad toma posse no Conselho da Região Metropolitana de SP\nCriado em 16-04-2013\tTweet\nConselho busca solução para problemas para municípios. Governador criou fundo de captação de recursos para o órgão.\nO prefeito de São Paulo, Fernando Haddad (PT), assumiu nesta terça-feira (16) a presidência do Conselho de Desenvolvimento da Região Metropolitana. O conselho, formado por representantes das 39 cidades da Grande São Paulo, busca soluções para problemas que um município não consegue resolver sem outro.“Vou propor o que eu acho que seja uma das tarefas do conselho: pensar a região metropolitana não para um, dois anos, mas para 10, 20 anos, que é o que as grandes regiões metropolitanas do mundo fazem”, diz o prefeito.\nPara unificar informações sobre a região, agora existe um atlas geográfico e social da Grande São Paulo. Um instrumento a mais na hora de discutir problemas comuns que exigem a cooperação de todos, como por exemplo, a inspeção veicular ambiental de carros emplacados fora da capital, e a restrição à circulação de caminhões que, no caso de Cotia, trava a Rodovia Raposo Tavares e os acessos à cidade.\nNa cerimônia, o governador Geraldo Alckmin (PSDB) assinou um decreto criando um fundo para captação de recursos, uma conta conjunta dos municípios e do estado que vai poder receber empréstimos de bancos internacionais.\n“Hoje para combater enchente no mercadão de São Paulo, precisamos fazer um piscinão em Mauá. Então sempre as soluções são metropolitanas”, exemplificou Alckmin.\nNa próxima reunião, o conselho vai definir como será a contribuição dos municípios nesse fundo de investimentos. O próximo encontro será daqui a um mês.


Caves Sandeman com programa especial destinado aos mais novos - Viva Porto\nInícioMercado NotíciasCaves Sandeman com programa especial destinado aos mais novos\nCaves Sandeman com programa especial destinado aos mais novos\nMistérios, desafios e muita animação! A Sandeman transformou as suas caves centenárias numa zona de diversão para as crianças. Com um programa de visita guiada ajustado aos mais pequenos, estes vão ficar a conhecer todos os segredos do mundo fantástico do Vinho do Porto Sandeman.\nLocalizadas em Vila Nova de Gaia, com vista para o Rio Douro e Centro Histórico do Porto, as Caves Sandeman apresentam um programa especial destinado aos mais pequenos, com um roteiro mais breve e diferente do dos adultos.\nA aventura pelas enigmáticas Caves começa na figura emblemática e misteriosa do The Don, que salta do logótipo da Sandeman para a vida real para desafiar os pequenos visitantes a darem largas à imaginação enquanto passeiam por entre pipas gigantes e conhecem as peripécias da produção do Vinho do Porto. Os sentidos e dotes de representação vão estar também à prova.\nNão vão faltar aventuras pelo Douro e os mais pequenos vão tentar ainda descobrir personagens e objetos divertidos escondidos por detrás de cada sombra.\nNo final, com direito a prova de sumo de laranja, os conhecimentos serão testados e os exploradores vão poder mascarar-se do seu novo herói, o The Don.\nGerido por uma equipa de atores com formação artística, o programa de visita guiada infantil das Caves Sandeman é válido para famílias cujos adultos optem pela visita Premium (valor de 17 euros) e destina-se a maiores de 5 anos.\n“Até dia 6 de setembro, aos sábados, às 10h e às 12h, e aos domingos, às 15h e às 16h30, leve a família à descoberta do mundo do Vinho do Porto Sandeman”, convidam as Caves.\nDe referir que as Caves Sandeman detêm o selo “Estabelecimento Clean & Safe”, reunindo todas as condições e medidas impostas pela Direção-Geral de Saúde e pelo Turismo de Portugal.\nAs Caves Sandeman estão de portas abertas todos os dias entre as 10h e as 18h, sendo recomendável a marcação prévia da visita (e-mail: [email protected]).\nA entrada está limitada a 10 visitantes por grupo/visita, estando garantido assim o distanciamento social durante todos os trajetos de visita do espaço.


Autor do livro Negócio Blockchain lança seu próprio fundo\nWilliam Mougayar é conhecido no ecossistema de tecnologias de contabilidade distribuída por ser o autor e investigador após o famoso livro Negócio Blockchain, ou melhor conhecido como Business Blockchain. Da mesma forma, essa personalidade se tem dedicado a impulsionar a popular conferência sobre novos ativos digitais na economia mundial que se lhe celebrou o passado mês de maio. Com toda essa experiência nos mercados emergentes, Mougayar tem decidido lançar seu próprio fundo de inversão de criptomoedas com inusitados benefícios para seus usuários.\nEsta semana de outubro William Mougayar tornou-se um dos 12 gerentes que abriu um fundo de investimento na plataforma em linha de gestão de ativos digitais impulsionada por tecnologia blockchain, Iconomi. De acordo com fontes jornalísticas, o portfólio será um fundo índice de moedas criptográficas, ou seja, um fundo de inversão de renda fixa ou variada que tratará de replicar o comportamento do mercado das criptomoedas desde uma plataforma DLT.\nA aposta de Mougayar se diferenciará de outras plataformas do mercado online, pois cada um dos investidores que fazem parte deste portfólio poderá beneficiar-se da experiência deste investigador na área dos criptoativos. Desta maneira, a proposta centra-se em que seu fundador é parte do mercado e, portanto, o conhece muito bem e poderá realizar movimentos favoráveis no mercado para os investidores, disse para Coindesk:\n[/et_pb_text][et_pb_testimonial _builder_version=”3.0.69″ author=”William Mougayar” job_title=”Autor e investigador ” portrait_url=”https://criptonoticias.com.br/wp-content/uploads/2017/10/William-Mougayar.jpg” url_new_window=”off” quote_icon=”on” use_background_color=”on” quote_icon_background_color=”#f5f5f5″ background_layout=”light” text_orientation=”left” border_style=”solid”]\nA proposta de valor é que sou parte deste mercado. Falo com estas empresas. Conheço a seus CEOs. Conheço a seus fundadores. Conheço a verdadeira historia.\nO fundo permitirá e ajudará a investir em mais de uma classe de criptoativos, indo muito mais além de uma inversão centrada tão só Bitcoin. Por isso, serão 15 criptomoedas as que conformarão o portfólio de Mougayar, as quais mudaram dependendo da visão atualizada de mercado do autor.\nAdicionalmente, as porcentagens de inversão em cada moeda estão descentralizadas. Por exemplo, um 20% do índice total estará investido em Ethereum, um 10% em Bitcoin, assim como em steem, nexium e cofoundit. As outras 10 divisas digitais restantes representarão um 4% do fundo cada uma, entre as quais figuram as moedas melon e augur.\nPARA UM PÚBLICO VAREJISTA\nMougayar aposta por um público de varejistas que não estejam especializados no mercado mais tradicionais. Desta maneira, a expertise do autor e a variedade de possibilidades de inversão permitirá reduzir os riscos destes mercados emergentes, como é o caso da perdida de fundos por a volatilidade de preços das criptomoedas.\nOs custos deste serviço, ademais, são consideravelmente baixos, já que a comissão será tão só do 5%. Isto se deve a que William Mougayar acredita que uma administração de fundos ativa pode fornecer excelentes ganhos a todos os investidores.\nDestaca que o fundo não tem um mínimo para investir e qualquer entusiasta pode apostar si deseja 0,1 BTC em diante. Também vale mencionar que todos os fundos investidos estarão assegurados e descentralizados por a plataforma blockchain de Iconomi, por o qual ninguém necessitará gerenciar a custódia de seus pares de chave.\nOs usuários deverão criar uma conta em Iconomi e depositar os fundos destinados em BTC ou ether. Mougayar poderá selecionar o portfólio inicial de locais e pondera-las regularmente, enquanto todos os fundos residem na blockchain. Ou seja, o investigador em conjunto com a plataforma de gestão de ativos tem alcançado constituir uma firma de fundos de baixo custo que terá a competência no mercado online.


Arquivos Seiyuu - Animystic\nHome Posts tagged Seiyuu\nBruno Trajano 3 de maio de 2019 2157 0\nYui Ishikawa, dubladora japonesa que dá voz a personagem Mikasa de Attack on Titan, deixou sua agência Sunaoka Office. A atriz havia se juntado á uma companhia afiliada da empresa aos 6 anos de idade, e após 23 anos de trabalho para a agência , a mesma veio postar em seu blog pessoal que estava\nFábio Muniz 4 de janeiro de 2019 4922 0\nEae pessoal, aqui é o Fábio mais uma vez para falar sobre dublagem, dessa vez vou falar de alguns personagens que tiveram, por algum motivo, que mudar de seiyuu. Os motivos para a troca de um dublador podem ser diversos, nesse texto veremos alguns casos e motivos. Abaixo estão 5 casos de troca de seiyuus. […]\nConheça Seiyuus populares no Japão\nFábio Muniz 24 de outubro de 2018 4028 0\nEae galera, aqui quem fala é o Fábio e eu invadi o blog do Animystic pra falar um pouco sobre alguns Seiyuus famosos, mas que provavelmente vocês nunca ouviram falar deles. Antes de começar a falar sobre os seiyuus que selecionei, irei dar uma breve explicação para quem não tem conhecimento do termo. Seiyuus são […]


Ponto de vista | 3 mães, 5 crianças, 1 adolescente e muitas histórias\n« Menino médio\nCada um ao seu tempo »\n5 setembro 2011 por Flávia Urbano\nAndré Filho tinha uns 5 anos. Era véspera de minha primeira viagem de trabalho a Brasília. Já era noite, quando seguia com ele para casa e organizar tudo para garantir que ele e o pai ficassem bem, sem minha presença, por 48 horas.\nTrafegávamos pela Salgado Filho quando o motorista do carro ao nosso lado começou a buzinar. Pensei: que diabos esse cara quer. E continuei. Diante da insistência, abaixei o vidro. “Seu carro está vazando gasolina.” Parei sobre a calçada do que, hoje, é o Mid Way, local em que esperamos pelo guincho do seguro.\nO caminhão chegou. Como não tinha mais oficina e nem concessionária abertas, meu carro passaria a noite na frente do prédio da mãe. Fomos, então, André Filho e eu de carona no guincho: eu – chateadíssima porque a minha programação para aquela noite tinha furado e meu filho – feliz da vida. “Uau, mãe, eu nunca tinha andado de caminhão antes!”. Nem eu, André Filho. Por esse ponto de vista, até que não foi tão ruim.\nAh, como André, o pai, é mil em um, no dia seguinte ele mesmo consertou o carro e eu viajei mais tranquila.


Translate word “JUMENTO” from Portuguese to English\nNa assustadora sequência envolvendo a incisão em um olho e a decomposição de um jumento em cima do piano, Alice se inclina para a frente e tapa os olhos com as mãos e eu, muito piegas, coloco o braço sobre o encosto de sua cadeira, como que a protegendo da percepção grotesca de Dalí e Buñuel do funcionamento do subconsciente.\nSob a chuva melancólica erguiam-se defronte as paredes brancas de um convento silencioso, com as persianas verdes corridas, e duas enormes goteiras de zinco a cada esquina, uma escoando-se ruidosamente sobre uma viela deserta, a outra caindo no chão mole de uma horta plantada de couves, onde omeava um jumento.\nFoi uma procissão estranha: Sor Hyle em um cavalo de cor castanha e Brienne na sua égua alta e cinza, Podrick Payne escarranchado na sua sela, e o septão Meribald andando ao lado deles com sua lança, guiando um pequeno jumento e um grande cachorro.\nO jumento carregava um peso tão grande que Brienne estava com medo de que suas costas se quebrassem.\nCerta vez, há muito tempo, ele me amarrou num tronco e fez um jumento me arrastar pelo chão até o trono de Mawu, que fez todas as coisas.\nPrimeiro, minha nova jaqueta, uma coisa incrivelmente densa, preta e pesada que é mais ou menos como vestir um jumento.\nBrienne é feia e teimosa como um jumento.\n— Ele levou o seu jumento encosta abaixo, acenando para que os outros o seguissem.\nCom o Septão Meribald andando a pé e seu jumento carregando uma carga tão pesada, eles andaram devagar por todo o dia.\nhautaine agarrado durumunu litauiske obsequiousness spa.italy hostessa συμφορά wickeltisch bobado


▶ Cocatrel inaugura nova torrefação e reposiciona linha de cafés industrializados | 📰 Notícias de Três Pontas é Sintonize Aqui\nVOCÊ ESTÁ AQUIHome » Aqui Notícias de Três Pontas e região » Outros » Cocatrel inaugura nova torrefação e reposiciona linha de cafés industrializados\nFrancisco de Paula Vitor Miranda (diretor técnico industrial), Marco Valério Araújo Brito (presidente), Luiz Antônio Vinhas Oliveira ( diretor comercial) e Manoel Rabelo Piedade ( superintendente comercial) da Cocatrel\nO Cocatrel Superior possui sabor suave e aroma intenso. Buscando a adequação aos selos da Abic, a Cocatrel substituiu o Gourmet Suave e está lançando este maravilhoso café para o seu dia a dia.\nA categoria dos cafés Gourmets apresenta os cafés industrializados de melhor qualidade, que representam cerca de 12% do mercado. Para essa categoria, a Cocatrel apresenta o Reserva Cocatrel. Em versões lata, vácuo e capsulas compatíveis com as máquinas Nespresso, o café é produzido a partir de grãos selecionados de cafés especiais e vai agradar os paladares mais exigentes.\nJá os “Melhores Cafés Cocatrel” é uma iniciativa que busca valorizar os produtores da Cooperativa. Não se trata de um concurso. Todos os cafés que entram na Cooperativa são provados e os 12 melhores são escolhidos para compor a linha de torrado e moído dos Melhores da Cocatrel. É uma forma de valorizar os produtores e de estar na vanguarda do mercado mundial de café, fazendo parte do movimento conhecido como “Farm Conect”, que oferece a oportunidade do consumidor conhecer o café de uma propriedade específica.\nOs cafés Cocatrel podem ser encontrados nos melhores mercados, nas cafeterias Cocatrel e na loja on-line da Cooperativa (http://lojacocatrel.com.br/).\n(Fonte: Ascom Cocatrel / Fotos: SintonizeAqui)\nEm Três Pontas, duas drogarias estão de plantão neste final de semana


Ditadura da magreza e mercado plus size nos vestidos de casamento - Vogue | Vogue Gente\nDitadura da magreza e mercado plus size nos vestidos de casamento\nNão cabe mais padronizar tantas mulheres diferentes em um só modelo. E não cabe mais. É hora de repensar, refazer e ressignificar esse mercado também.\n04 Dez 2019 - 09h11 Atualizado em 04 Dez 2019 - 10h24\nNoivas Plus Size (Foto: Reprodução/Instagram)\nPrecisamos falar sobre o universo dos vestidos e festas de casamento. Dia desses eu estava lendo uma entrevista da influencer de origem indiana radicada na Austrália Ishleen Kaur (@the_curvy_princess) sobre o seu casamento na Índia e fiquei pensando sobre essa ditadura da magreza por trás dos vestidos de noiva. "No momento em que as datas foram fixadas, houve pressão da família e de outras pessoas para perder peso. As pessoas, em vez de estarem interessadas em como eu estava feliz, estavam mais preocupadas com a quantidade de peso que eu poderia perder antes do grande dia”, contou Ishleen em entrevista ao jornal Times of India.\nPaolla Oliveira, Juliana Paes, Flávia Alessandra abençoam casamento de Ale de Souza\nSeria a terapia de casal a solução para o seu casamento?\nTudo sobre o casamento de Kaká e Carol Dias\nE quando eu li isso, eu imediatamente tive várias lembranças sobre o meu segundo casamento. Quando me casei de novo, há dois anos, eu estava no auge da minha magreza depois de muitos anos como uma mulher gorda. E muito dessa minha vontade de emagrecer à época era para estar feliz dentro do meu vestido, que foi criado lindamente por Lethicia Bronstein. Mas ao contrário de Ishleen, essa foi uma imposição minha, da minha cabeça. Ninguém da minha família ou do meu círculo me disse que eu precisava emagrecer para “estar bonita”no dia de subir ao altar. Mas quando eu olhava para todas as referências de vestidos de noivas que eu via - seja no Instagram, nos sites ou revistas especializados - eu só encontrava noivas magras.\nLethicia, que é minha amiga há muitos anos, estava disposta e fazer o vestido do tamanho que eu estivesse, me deu sempre muita força para me aceitar e realizar o meu sonho do jeito que eu quisesse. Mas eu não queria do meu jeito. Eu queria igual ao padrão que eu via em todo lugar.\nDe lá para cá muita coisa mudou - em mim e no mundo. Eu tive um burnout, voltei a lutar contra a compulsão alimentar, engordei 40 kg, emagreci 30kg deles, passei a falar e a praticar a ideia de corpo positivo e vi o mercado de moda passar a ser mais inclusivo. Mas, ao mesmo tempo, vi o mercado de casamento e de vestidos de noiva seguir igual, amarrado aos velhos padrões inatingíveis pela maioria das mulheres e achei que era uma boa hora de falar sobre isso.\nE isso não é só no Brasil ou na Índia. É no mundo inteiro. A modelo plus size norte-americana Hunter McGrady, por exemplo, que foi capa da bíblia do corpo padrão Sports Illustrated rompendo essa bolha da moda praia fez um desabafo público sobre a sua dificuldade em encontrar um vestido de noiva do tamanho dela quando resolveu casar. Hoje aos 26 anos e casada há alguns meses, ela tornou público seu incômodo com a falta de vestidos para mulheres de seu tamanho. “Eu realmente queria que alguém tivesse me dito como é difícil comprar um vestido de casamento, quais foram as dificuldades que elas passaram, o que foi mais difícil para elas e como é ser uma noiva plus size”, afirmou a modelo, que subiu ao altar com um vestido da Watters, feito sob medida. “Eu não tinha a opção de ir ao Soho ou à Quinta Avenida e entrar em uma loja de vestidos de noiva e encontrar um vestido que me coubesse”, desabafou.\nNo Brasil, são poucas as estilistas de noivas que investem nessa clientela e ainda menos ainda são as que divulgam os vestidos feitos para mulheres plus size. Uma delas é a Marcela Abdalla, do Meeck Atelier, do Rio, que junta dois assuntos bastante atuais: sustentabilidade e inclusão. Seus vestidos são veganos e ecologicamente corretos e vestem noivas gordas, lésbicas, negras, deficientes físicas.\n“Já ouvi de uma estilista que não divulgava as noivas fora do padrão em seus perfil no Instagram porque queima o filme. Eu, inclusive, ouvi de muita gente que o meu atelier não ia dar certo, pois o que eu faço é muito diferente, que ninguém vai me querer. Uma prima se casou há algum tempo. Ela é árabe, assim como eu com cabelo grosso e cheio, quadril largo, sobrancelha marcada e nariz grande. Enfim, ela se casou e fez um vestido com uma outra estilista. Estava um dia passando na timeline do Instagram e vi uma foto do vestido. Só que cortaram a cabeça da minha prima da foto, porque ela não é o padrão”, contou Marcela, que disse que não há diferença prática para criar um vestido de noiva para uma mulher magra ou uma mulher gorda.\n"Você usa mais tecido, mas aproveita muito mais e gera muito menos lixo. Essas desculpas de "ah, a modelagem é diferente, ah tem que fazer sei lá o que” é mentira. Parem de criar problema onde não tem problema. É simples", contou Marcela.\nEntão, como representante do Corpo Positivo eu reafirmo: é hora de a gente falar sobre os padrões impostos no universo dos vestidos de casamento. E não estou falando só sobre gordas. Falo, também, sobre mulheres negras, deficientes físicas, trans e tantas outras mulheres reais e possíveis. Não falo por elas, pois não é o meu lugar de fala, mas falo sobre elas. Noivas deficientes. Noivas árabes. Indianas. Noivas somos todas aquelas que querem se casar. E padronizar tantas mulheres diferentes em um só modelo é pouco. E não cabe mais. É hora de repensar, refazer e ressignificar esse mercado também.


Apple faz mais importantes lançamentos dos últimos anos\nPublicado em 09/09/2014 22:34 em Destaques\nA multinacional Apple apresentou hoje o iPhone 6 e iPhone 6 Plus, apresentando o seu primeiro telemóvel com ecrã de 5,5 polegadas, num momento em que os analistas prevêem um futuro auspicioso para smartphones com ecrãs mais amplos, que estão a concorrer nos mercados maduros com os tablets de 7 polegadas.\nNaquele que está a ser considerado o mais importante lançamento da Apple nos últimos anos (últimos quatro anos, para Scott Bicheno, da Telecoms.com), a Apple apresentou também um relógio inteligente com a marca da maçã, um serviço de pagamentos móveis seguros, inicialmente apenas disponível nos Estados Unidos, e o novo sistema operativo móvel iOS8, com um conjunto alargado de novas funcionalidades.\nO IPhone 6 vem com um novo processador mais poderoso e traz de origem o novo sistema operativo iOS 8, que estará disponível para download gratuito a partir de 18 de Setembro para dispositivos mais recentes (no caso do iPhone a partir do 4S).\nA analista IHS sublinha que, com as novas dimensões de ecrãs do iPhone, a Apple atravessou uma ponte crítica que lhe pode trazer novos utilizadores.\nObserva que a opção por ecrãs de maiores dimensões vem remover um factor de diferenciação que dinamizou as vendas da Samsung, Sony, HTC e LG, enquanto a decisão de manter a venda dos iPhone 5S e 5C lhe permite manter uma carteira de produtos mais ampla.\nA IHS acrescenta que quanto mais novos utilizadores os novos iPhone conquistarem, maior será o êxito do Aplle Watch e do novo serviço Apple Play.\nA analista destaca que a Apple pretende, com o seu relógio inteligente, tornar 2014 no ano zero dos «wearables».\nA IHS assinala que a Apple, que já iniciou conversações com actores chave dos mercados financeiros, e prevê estenda rapidamente o Apple Pay internacionalmente. Actualmente este serviço só estará disponível nos Estados Unidos em Outubro.


Conheça a Vindi, a startup que nasceu para facilitar cobranças de assinaturas e pagamentos recorrentes\nIsabela Mena - 17 nov 2014\nRodrigo Dantas, de calça jeans e camiseta, no escritório da empresa que fundou há menos de 2 anos.\nA forma mais fácil de entender como funciona a Vindi, plataforma de gestão de pagamentos recorrentes, é ouvindo a explicação que seu co-fundador, Rodrigo Dantas, 33, dá a um potencial cliente. Neste caso, um dono de estacionamento:\n“Todo mês você tem que emitir 300 boletos para seus mensalistas, certo? Depois, olhar 300 vezes no banco para conferir cada pagamento e então emitir 300 notas fiscais. Eu resolvo tudo isso com um software online. Você cadastra seus 300 clientes uma só vez e todo mês esse software emite os boletos, faz a conciliação bancária e emite as notas.”\nSimplificar a vida de empresas que vendem planos de assinaturas ou recebem pagamentos mensais de clientes fixos (a chamada economia da recorrência) é o principal atrativo da Vindi. O outro é a diminuição da inadimplência, já que ataca o problema ao automatizar o envio de emails de cobrança, já com um novo link para pagamento. “Quando entramos numa escola, por exemplo, fotografamos o índice de inadimplência. Colocamos o sistema para rodar e mostramos que no primeiro mês um índice que era 10% cai para 7% por causa da automatização da cobrança”, diz Rodrigo.\nO DIA EM QUE DOEI 30 GRAVATAS DE SEDA\nCerca de um ano antes de lançar sua startup, Rodrigo vivia o melhor momento de sua carreira no Itaú — em oito anos no banco, era gerente geral de empresas e lidava com meio de pagamentos e relacionamento com o cliente —, quando foi mordido de vez pelo bicho do empreendedorismo. Diferentemente dos dois e-commerce que abrira em paralelo ao trabalho no banco (um deles, vendido com sucesso), Rodrigo decidiu se dedicar em tempo integral a um negócio na área em que dominava. Antes de sair, fez caixa e, assim que pediu demissão, promoveu um ato simbólico: doou 30 gravatas de seda, seus ternos e camisas. Era o fim da etiqueta corporativa.\nAdeus, carreira no banco, olá, vida de empreendedor\nLuiz Felipe Figueiredo, 36, do NetCartas (plataforma online para jogar buraco e tranca), entrou como sócio investidor na empreitada. Faltava um terceiro e fundamental elemento: o programador. Foi difícil encontrar, e Rodrigo patinou. “As pessoas ou eram muito caras ou não tinham espírito empreendedor”, conta. Nesse momento ele entendeu que faltava, na verdade, um sócio técnico, que encontrou na figura de Adriano Goulart, 42, que trabalhava como gerente de TI em uma empresa.\nEra maio de 2013. O primeiro protótipo da plataforma Vindi rodou com quatro empresas piloto, que toparam o teste. No fim de agosto, a startup já tinha dez clientes. Um mês depois, este número dobrou e, ao fim do segundo ano de operação, já são 200 clientes.\n“Estreamos no mercado um produto simples e falamos que haveria melhoras ao longo dos meses. Os clientes foram chegando organicamente, sem anúncio. É assim até hoje”\nAs academias de ginástica chegaram em peso, e hoje correspondem a quase metade (96 entre 200) dos clientes da startup — uma delas, a Esporte Concentração, é considerada um cliente case. O software da Vindi substitui por débito mensal o parcelamento de planos mensais e anuais no cartão de crédito, desonerando o limite tomado pela operadora do cartão. “As academias menores estavam sendo esmagadas por grandes redes, que têm equipe de tecnologia interna e quase não têm inadimplência. Começamos a mudar o mercado porque elas passaram a ter acesso à nossa tecnologia e, os alunos, a não se preocupar com o limite do cartão”, diz Rodrigo.\nA Academia Esporte Concentração, no Tatuapé, adotou o débito recorrente da Vindi. Academias representam 50% dos clientes da startup.\nEm janeiro deste ano, a Vindi conquistou seu maior cliente, o grupo de academias Bio Ritmo/Smart Fit, um dos gigantes na área. Na ousada negociação, a startup faturou também Wagner Narde, 28, então diretor de TI do grupo e responsável por transformá-lo em um dos maiores cases de recorrência do país. O trio de sociedade da startup tornava-se um quarteto, mas não por muito tempo.\nWagner já pegou o software operando em versão 2.0 — um upgrade fora feito para comportar clientes que não fossem academias, já que não queriam ficar reféns de um segmento. Pouco tempo depois, um quinto sócio, oculto, também entrou no jogo investindo 1 milhão de reais. Com isso, a equipe da Vindi cresceu, eles ganham sede própria (até então, funcionavam junto com o escritório da NetCartas), fizeram eventos de marketing e investiram na operação. No segundo semestre, estreavam a versão 3.0.\n“Já tínhamos um produto sólido e um nome forte no mercado. Mas nosso produto nunca está pronto. Perguntamos para alguns clientes do que sentiam falta e no que queriam que melhorássemos. Quem construiu a plataforma 3.0 foram os clientes”\nNo Brasil, há cerca de 300 mil empresas funcionando na economia da recorrência. De escolas a imobiliárias, passando por estacionamentos, sindicatos, igrejas e até cemitérios. O público alvo da Vindi é grande e inversamente proporcional aos valores que cobra — o objetivo é ganhar na escala. A empresa cobra 199 reais pelo software implantado em uma academia pequena, com média de 200 alunos. O valor sobe para 700 para as de porte médio, e 2 mil reais para grandes. Eles não revelam quanto paga o grupo BioRitmo/Smart Fit.\nE-commerce de assinaturas de produtos e serviços estão entre os clientes mais rentáveis da startup (correspondem a 40% do faturamento) e são considerados cases de sucesso. “A Vindi nasceu pra tirar essas ideias do papel. Eles não teriam como fazer a cobrança se não tivessem um serviço como o nosso”, diz Rodrigo. Cerca de 80 clientes da Vindi são empresas que surgiram justamente por causa do software.\nDe olho neste segmento, Rodrigo criou o Assinaturas Day, um evento para aproximar os empreendedores do mercado de assinaturas aos da economia da recorrência. Na primeira edição, que aconteceu no fim de outubro, 20 convidados trocaram experiências sobre as oportunidades e os desafios do modelo. Para a próxima, dia 3 de dezembro, ele já tem mais de 200 interessados.\nRodrigo participou da Techmission 2014, no Vale do Silício, com outros empreendedores brasileiros.\nA ideia do evento Rodrigo trouxe do Vale do Silício, onde passou 14 dias em agosto deste ano, junto com outros 12 empreendedores brasileiros selecionados pelo programa Techmission, da Brazil Innovators, rede de empreendedores digitais fundada pela brasileira Bedy Yang. Lá, conheceu empresas grandes e apresentou a Vindi a investidores com quem fará um follow up ano que vem — em janeiro, Rodrigo volta sozinho à Califórnia.\n“Os caras ficaram impressionados como conseguimos fazer um sistema de cobrança funcionar no Brasil. Lá não tem nota fiscal, bitributação, parcelamento, boleto… Explicar que só depois de três dias o valor de um boleto pago está na conta é difícil”, diz o empreendedor.\nA Vindi, segundo Rodrigo, hoje é uma referência em recorrência no Brasil. Ele reforça o fato de nunca ter anunciado e diz que se fechasse as portas do comercial ainda assim conquistaria 20 clientes por mês. Isso não seria excesso de confiança? “Estou vendo os concorrentes se mexerem e ainda não atingi o break even, o que acredito conseguir em janeiro do ano que vem. Quando fico pouco confiante, acontece alguma coisa boa. É aproveitar o momento”, diz ele.\nEnquanto se concentra em buscar outros grandes contratos, Rodrigo aproveita o estilo de vida de dono de startup: não há hierarquia, cada um faz seu próprio café e se veste como quiser. No caso dele, jeans, camiseta e tênis.


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TreeViewé um ItemsControl, o que significa que ele pode conter uma coleção de objetos de qualquer tipo (como cadeia de caracteres, imagem ou painel).TreeView is an ItemsControl, which means it can contain a collection of objects of any type (such as string, image, or panel). Para obter mais informações, consulte a classe ItemsControl.For more information, see the ItemsControl class.\nO conteúdo de a TreeView são TreeViewItem controles que podem conter conteúdo Button rico, como e Image controles.The contents of a TreeView are TreeViewItem controls that can contain rich content, such as Button and Image controls. Um TreeViewItem pode conter um ou mais TreeViewItem objetos como seus descendentes.A TreeViewItem can contain one or more TreeViewItem objects as its descendants. Um TreeView é definido como uma hierarquia de TreeViewItem objetos.A TreeView is defined as a hierarchy of TreeViewItem objects.\nUm TreeView pode popular sua árvore ligando-se a uma fonte de dados HierarchicalDataTemplate e usando objetos.A TreeView can populate its tree by binding to a data source and using HierarchicalDataTemplate objects. Exemplos de fontes de dados XmlDataProvider incluem ObservableCollection<T> objetos e.Examples of data sources include XmlDataProvider and ObservableCollection<T> objects.\nPara aplicar as mesmas configurações de propriedade a TreeView vários controles, use Style a propriedade.To apply the same property settings to multiple TreeView controls, use the Style property. Você pode modificar o padrão ControlTemplate para dar ao controle uma aparência exclusiva.You can modify the default ControlTemplate to give the control a unique appearance. Para obter mais informações sobre como ControlTemplatecriar um, consulte Personalizando a aparência de um controle existente criando um ControlTemplate.For more information about creating a ControlTemplate, see Customizing the Appearance of an Existing Control by Creating a ControlTemplate. Para ver as partes e os Estados específicos do TreeView, consulte TreeView styles and templates.To see the parts and states that are specific to the TreeView, see TreeView Styles and Templates.